學(xué)發(fā)展心理學(xué)的體會(huì)和收獲（通用15篇）

    總結(jié)能幫助我們更好地理解和運(yùn)用知識(shí)，提高我們的實(shí)際應(yīng)用能力。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，要著重強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)和突出亮點(diǎn)?？偨Y(jié)范文中的寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言表達(dá)值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
    學(xué)發(fā)展心理學(xué)的體會(huì)和收獲篇一
    第一章導(dǎo)論概念：
    橫向研究、縱向研究、聚合交叉設(shè)計(jì)
    問(wèn)題：
    發(fā)展心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容、科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生、
    發(fā)展心理學(xué)主要理論流派的名稱、代表人物和主要觀點(diǎn)、
    發(fā)展心理學(xué)研究的基本原則、
    血緣關(guān)系研究（家譜分析、雙生子研究）的含義及其探討的問(wèn)題
    主要內(nèi)容
    發(fā)展心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容
    1（畢生發(fā)展：年齡有關(guān)的變化過(guò)程）畢生發(fā)展：個(gè)體從受精卵開(kāi)始到出生、到成熟、衰老，直至死亡的生命全程中，與年齡有關(guān)的那些變化過(guò)程。
    2（階段劃分：年齡段劃分標(biāo)準(zhǔn)和特點(diǎn)）心理發(fā)展年齡特征的劃分標(biāo)準(zhǔn)、各年齡段的心理發(fā)展特征3（基本原理：遺傳-環(huán)境階段-連續(xù)一致-多樣）心理發(fā)展的基本原理：遺傳和環(huán)境的作用、內(nèi)因與外因的關(guān)系、發(fā)展的階段性和連續(xù)性、發(fā)展的普遍性和多樣性（領(lǐng)域或背景特殊性）
    科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生（誕生標(biāo)志、奠基人）
    1.兒童心理學(xué)產(chǎn)生的歷史原因
    2.科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生（時(shí)間、人物、事件）1882年，德國(guó)生理學(xué)家和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家普萊爾（w.preyer，1842-1897）的著作《兒童心理》出版，標(biāo)志著科學(xué)兒童心理學(xué)產(chǎn)生。普萊爾被視為兒童心理學(xué)的創(chuàng)始人。
    關(guān)于人類發(fā)展的主要理論流派
    維果斯基的社會(huì)文化-歷史發(fā)展理論：社會(huì)文化背景對(duì)個(gè)體的影響（sociocultural）
    布朗芬布倫納（bronfenbrenner）的人類發(fā)展生態(tài)系統(tǒng)觀：重視兒童與環(huán)境的交互作用（ecologicalsystem）
    研究的基本原則
    ???
    （基本原則）科學(xué)研究的基本原則――實(shí)事求是
    個(gè)人尊嚴(yán)不受到傷害、私人生活不受干擾
    特別是以兒童、青少年為對(duì)象的研究，要考慮實(shí)驗(yàn)條件對(duì)被試的潛在影響（教育性）
    研究設(shè)計(jì)
    橫斷研究（橫向,cross-sectionaldesign）：在同一時(shí)間里，對(duì)不同年齡的被試進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)或測(cè)量，探究心理發(fā)展的規(guī)律或特點(diǎn)。
    ??
    縱向研究（追蹤，longitudinaldesign）：對(duì)同一個(gè)被試個(gè)體或群體，在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行定期的觀察、實(shí)驗(yàn)或測(cè)量，探究心理發(fā)展的規(guī)律或特點(diǎn)。聚合交叉設(shè)計(jì)（序列，sequentialdesigns）：橫斷與縱向研究結(jié)合。在不同年齡組被試之間及同組被試在不同年齡進(jìn)行比較。
    血緣關(guān)系研究
    第二章生物學(xué)基礎(chǔ)概念
    基本問(wèn)題
    ???
    胎兒發(fā)育關(guān)鍵階段及影響因素主要的先天無(wú)條件反射
    生物因素在心理發(fā)展中的作用
    主要內(nèi)容
    遺傳病
    （遺傳物質(zhì)的結(jié)構(gòu)功能變異）由于生殖細(xì)胞或受精卵里的遺傳物質(zhì)（染色體或基因）在結(jié)構(gòu)或功能上發(fā)生了變異所導(dǎo)致的疾病。包括由基因突變和染色體異常造成的疾病。
    先天素質(zhì)
    （出生時(shí)的先天特征）出生時(shí)的身心特征，即先天素質(zhì)，是遺傳基因和胎兒發(fā)育過(guò)程的環(huán)境因素之間復(fù)雜的相互作用的結(jié)果。
    胚胎發(fā)育的三個(gè)階段
    ????
    ps：懷孕頭三個(gè)月很關(guān)鍵，3/4流產(chǎn)發(fā)生于此；胚胎期和胎兒期初期，環(huán)境中致畸因子（teratogen)的作用最大。
    幼兒發(fā)育的影響因素
    ???????
    （孕婦的外環(huán)境、內(nèi)環(huán)境-主觀-客觀）母親的自然特征：身材、血型、年齡孕期營(yíng)養(yǎng)
    孕婦的疾?。翰《靖腥?、妊娠高血壓等藥物、吸煙、飲酒
    孕婦情緒及對(duì)懷孕和生育的態(tài)度環(huán)境因素：輻射、噪聲、有毒物質(zhì)等
    主要的先天無(wú)條件反射
    ???????
    新生兒：（生存需要-吃-防御-反應(yīng)非生存-軀體-四肢）（滿足基本生存需要）
    覓食反射、吸吮反射、吞咽反射防御性的反射：眼睛閉合、打噴嚏等定向反射
    （與生存需要不直接相關(guān)，但是進(jìn)化過(guò)程中有意義、可反映神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育、可用于動(dòng)作訓(xùn)練的）
    驚跳、抓握、行走、足趾、游泳、強(qiáng)直性頸反射
    極度早產(chǎn)
    28周；體重1500克。多疾病纏身，易發(fā)生注意和動(dòng)作障礙、學(xué)習(xí)困難。
    青春發(fā)育期
    ?????
    生長(zhǎng)發(fā)育與動(dòng)作發(fā)展的基本規(guī)律
    頭（首）尾原則（cephalocaudaltrend）
    身體各部分的發(fā)展從頭部延伸到身體的下半部：頭部―頸部―軀干―下肢動(dòng)作發(fā)展沿著抬頭―翻身―坐―爬―站―行走的方向成熟近遠(yuǎn)原則（proximodistaltrend）
    身體的發(fā)展從身體中部開(kāi)始，然后延伸到邊緣部分。頭部和軀干比四肢先發(fā)育，手臂和腿比手指和腳趾先發(fā)育。動(dòng)作發(fā)展從身體中部開(kāi)始，越接近軀干的部位動(dòng)作發(fā)展越早，遠(yuǎn)離身體的部位動(dòng)作發(fā)展較遲。
    動(dòng)作發(fā)展還相應(yīng)地表現(xiàn)出從粗到細(xì)（或從大到?。┑陌l(fā)展順序。ps：
    動(dòng)作發(fā)展的普遍模式說(shuō)明遺傳對(duì)它的影響作用。動(dòng)作發(fā)展還表現(xiàn)出明顯的文化差異和個(gè)體差異，這在一定程度表明了后天環(huán)境的制約作用。
    ???
    生物因素在心理發(fā)展中的作用
    ?????
    （奠基與影響）
    身體發(fā)育和生理成熟影響心理調(diào)適生理成熟使心理發(fā)展處于一種準(zhǔn)備狀態(tài)關(guān)鍵期與敏感期
    關(guān)鍵期
    敏感期
    個(gè)體比其他時(shí)候更容易獲得新行為模式的發(fā)展階段。在該時(shí)期比其他時(shí)期更容易受到環(huán)境影響。
    第三章感知覺(jué)發(fā)展
    概念
    習(xí)慣化、去習(xí)慣化、視覺(jué)偏愛(ài)、視崖、配對(duì)、指認(rèn)、命名、視覺(jué)恒常性
    問(wèn)題
    測(cè)定兒童感知覺(jué)的主要方法
    ??
    （視覺(jué)、語(yǔ)言、反應(yīng)、自然動(dòng)作）（用注視時(shí)間判定分辨與偏好）
    通過(guò)嬰兒注視兩樣不同的刺激所花費(fèi)的時(shí)間是否相同判斷嬰兒早期是否辨別形狀、顏色等。視覺(jué)偏愛(ài)（注視時(shí)）也可以反映嬰兒更喜歡哪些類型的刺激模式。嬰兒對(duì)刺激的自然反應(yīng)（反射活動(dòng)、心率、動(dòng)作等生理反應(yīng)）習(xí)慣化（habituation）：（重復(fù)導(dǎo)致的定向反應(yīng)消失）
    由于重復(fù)或不斷受到某種能導(dǎo)致個(gè)體選擇性定向反應(yīng)的刺激而引起個(gè)體對(duì)該刺激反應(yīng)減少，甚至消失的現(xiàn)象。去習(xí)慣化（dishabituation）：（新刺激使反應(yīng)回到習(xí)慣化水平）
    在形成習(xí)慣化之后，一種新刺激的出現(xiàn)使個(gè)體的反應(yīng)恢復(fù)到習(xí)慣化之前的水平。條件反射
    配對(duì)：根據(jù)語(yǔ)言提示對(duì)具有相同特征或?qū)傩缘奈矬w進(jìn)行匹配，如“顏色相同”或“形狀相同”等。
    指認(rèn)：按照指令中的顏色、形狀或類別名稱找出相應(yīng)物體。命名：說(shuō)出物體的顏色、形狀或類別名稱。
    ??
    視崖
    一塊大的玻璃平臺(tái)，中間放一塊略高于玻璃的中央板。板的一側(cè)玻璃下緊貼格子圖案布，看起來(lái)像“淺灘”；另一側(cè)離玻璃幾尺深處鋪有同樣的格子圖案布，看起來(lái)像懸崖下的“深灘”。
    知覺(jué)恒常性
    ??
    （視網(wǎng)膜大小不引起知覺(jué)變化）
    客體的映像在視網(wǎng)膜上的大小變化并不導(dǎo)致對(duì)客體本身知覺(jué)的變化
    兒童感知覺(jué)的發(fā)展趨勢(shì)
    ?????
    第4章皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論
    概念
    問(wèn)題現(xiàn)象
    基本觀點(diǎn)
    臨床法
    ?臨床法（認(rèn)知測(cè)試+談話）
    ?不僅描述，更試圖去解釋內(nèi)在的認(rèn)知發(fā)展
    圖式：
    ?（定義）圖式指主體所具有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或心理機(jī)能系統(tǒng)。
    ?（源起）圖式是動(dòng)作的結(jié)構(gòu)或組織；最初的圖式來(lái)自先天具有的動(dòng)作和無(wú)條件反射。?（媒介）外界刺激與主體反應(yīng)之間的關(guān)系是以主體已有的圖式為中介的間接反應(yīng)。?（變化）隨著成熟及經(jīng)驗(yàn)的增加，圖式不斷變化，兒童的反應(yīng)能力也不斷增強(qiáng)。
    適應(yīng)
    反映主體與外部環(huán)境的相互作用同化
    的過(guò)程。
    ?（結(jié)果）同化引起圖式的量變。順應(yīng)
    ?（定義）內(nèi)部圖式的改變以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。?（過(guò)程）在主體已有圖式不能同化客體時(shí)，通過(guò)調(diào)整原有圖式或建立新圖式來(lái)適應(yīng)環(huán)境。?（結(jié)果）順應(yīng)引起圖式的質(zhì)變。運(yùn)算（內(nèi)化了的可逆操作）
    ?能以內(nèi)隱的方式完成智慧動(dòng)作并預(yù)見(jiàn)其結(jié)果
    ?智慧動(dòng)作具有可逆性，即逆反性（a加-a等于零）和互反性（aa）
    皮亞杰認(rèn)知發(fā)展各主要階段的年齡、名稱和主要特點(diǎn)
    基本觀點(diǎn)：
    ?（階段性）不同階段認(rèn)知結(jié)構(gòu)有質(zhì)的差別
    ?（階段順序一致，差異與一致統(tǒng)一）發(fā)展階段順序相對(duì)固定，具有一定普遍性
    第5章信息加工研究
    概念
    嬰兒期健忘、記憶恢復(fù)、元認(rèn)知
    嬰兒期健忘
    （缺乏回憶）人們?nèi)狈貞泲雰浩谑挛锏哪芰Φ默F(xiàn)象
    記憶恢復(fù)
    （認(rèn)知的認(rèn)知）對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，即對(duì)自己的認(rèn)知方法策略的認(rèn)識(shí)，有元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知監(jiān)控、元認(rèn)知體驗(yàn)，（通俗來(lái)說(shuō)，就是是否知道該如何學(xué)習(xí)、有什么策略、如何執(zhí)行）
    問(wèn)題
    信息加工心理學(xué)如何解釋認(rèn)知過(guò)程的發(fā)展
    ????????
    （速度-方法硬件能力效率、質(zhì)量）
    知識(shí)（庫(kù)）擴(kuò)展：專業(yè)知識(shí)的增多與結(jié)構(gòu)化
    執(zhí)行認(rèn)知策略的有效性提高：有選擇地運(yùn)用多種策略元認(rèn)知的發(fā)展：自我監(jiān)控的靈活性增強(qiáng)
    兒童的主要識(shí)記策略
    ????
    使用外部線索記憶：注視、標(biāo)記等復(fù)述：即時(shí)復(fù)述、累積復(fù)述
    復(fù)述圖片名稱：5歲10%；7歲50%；10歲85%識(shí)記材料的組織化-組塊
    9-10歲前，回憶易于組塊的詞匯表成績(jī)不比回憶無(wú)關(guān)詞匯表的成績(jī)好精細(xì)化（間接的意義識(shí)記，elaborating）
    第6章智力和思維發(fā)展
    問(wèn)題
    智力發(fā)展曲線與智力發(fā)展一般趨勢(shì)
    智力發(fā)展曲線
    幼兒和小學(xué)低中年段智力發(fā)展最迅速。
    運(yùn)用不同量表測(cè)得的智力發(fā)展曲線有一定差異，分歧主要在智力增長(zhǎng)速率變化出現(xiàn)的年齡。
    早期智力測(cè)驗(yàn)的預(yù)測(cè)性
    ??
    第7章語(yǔ)言發(fā)展
    概念
    問(wèn)題
    自我中心語(yǔ)言：
    特點(diǎn)：語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與成人類似（相似性）、以單一事項(xiàng)為主（單一性）、不以提供信息、提出問(wèn)題、交往為目的（無(wú)交際目的）、忽略他人反映（忽視他人）
    分為重復(fù)、獨(dú)白、集體獨(dú)白（一個(gè)孩子的自我中心言語(yǔ)引發(fā)另一個(gè)的自我中心言語(yǔ)）
    社會(huì)化語(yǔ)言
    （有交際目的）傳遞信息；批評(píng)與嘲笑；命令、請(qǐng)求、威脅；提問(wèn)與回答
    語(yǔ)言準(zhǔn)備期（前言語(yǔ)期）
    包括語(yǔ)言產(chǎn)生與理解的準(zhǔn)備兩個(gè)方面：?語(yǔ)言理解的準(zhǔn)備
    呀呀語(yǔ)：與語(yǔ)音相似的聲音（無(wú)實(shí)際意義、以發(fā)音做游戲獲得快感）?語(yǔ)言產(chǎn)生的準(zhǔn)備
    語(yǔ)言發(fā)展期
    ???
    事件可能性策略（詞義策略）：
    根據(jù)詞的意義和事件的可能性確定詞的語(yǔ)法功能和相互關(guān)系，不顧句法結(jié)構(gòu)。例“羊打鞭子”詞序策略：
    5、6歲兒童。例：被動(dòng)句
    非語(yǔ)言策略：根據(jù)經(jīng)驗(yàn)或預(yù)期理解
    幼兒和低年級(jí)小學(xué)生較難理解語(yǔ)句中的諷刺意圖，難以辨別諷刺話、玩笑話。
    嬰幼兒詞義理解和運(yùn)用的特點(diǎn)
    詞匯量發(fā)展：
    詞類擴(kuò)展：
    各類詞絕對(duì)數(shù)量隨幼兒年齡增長(zhǎng)而增多3歲-4歲實(shí)詞增長(zhǎng)迅速4歲-5歲虛詞增長(zhǎng)迅速
    詞義理解（2-6歲兒童詞義理解和運(yùn)用的特殊現(xiàn)象）詞的使用范圍擴(kuò)張（例如把各種圓的東西都稱為月亮）
    詞匯量少
    語(yǔ)義特征假設(shè):兒童最初學(xué)習(xí)詞時(shí)，把詞義和事物的某些具體特征等同起來(lái)。詞的使用范圍縮小（例如桌子僅指自家的桌子）
    兒童對(duì)某類事物的基本屬性未達(dá)到適當(dāng)?shù)某橄蟾爬ㄋ?。自我中?BR>    方位詞
    指示代詞：7歲前很難掌握“這”、“那”成對(duì)指示代詞的相對(duì)指稱意義
    人稱代詞：在需要進(jìn)行參照點(diǎn)轉(zhuǎn)換的情景中，嬰兒對(duì)“你”和“他”的理解出現(xiàn)困難
    構(gòu)詞規(guī)則
    3歲左右：從簡(jiǎn)單模仿發(fā)展為運(yùn)用規(guī)則
    語(yǔ)言獲得理論的主要代表人物及其基本觀點(diǎn)
    第8章情緒情感
    概念
    怯生、（親子）依戀、陌生情境實(shí)驗(yàn)、安全依戀、回避型依戀、反抗型依戀
    問(wèn)題
    ???
    怯生：對(duì)不熟悉的人感到害怕
    兒童的主要情緒誘因情緒發(fā)展的一般趨勢(shì)
    1.情緒的豐富和深刻化（變多變深）情緒不斷分化（分化）情緒指向的事物逐漸增多
    3.情緒的自我調(diào)節(jié)化（自我調(diào)節(jié)化）表達(dá)方式：外露到內(nèi)隱、沖動(dòng)到自制
    通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)情緒、自我激勵(lì)、控制他人
    青春期情緒發(fā)展特殊表現(xiàn)
    在公眾面前的行為
    依戀形成和發(fā)展的四個(gè)階段
    親子依戀：（情感聯(lián)結(jié)、保持親密）兒童與撫養(yǎng)者（通常是母親）之間形成的一種情感聯(lián)結(jié)，表現(xiàn)為兒童尋求并企圖保持與該成人親密的身體聯(lián)系的一種傾向。
    無(wú)差別的社會(huì)反應(yīng)：0-3個(gè)月（對(duì)陌生人與熟悉者的反應(yīng)一致）有選擇的社會(huì)反應(yīng)：3-6個(gè)月（對(duì)熟悉的反應(yīng)較陌生更多）特殊的情感聯(lián)結(jié)形成：6個(gè)月-3歲（產(chǎn)生依戀，對(duì)熟悉著的離去感到害怕，回歸后感到高興）目標(biāo)協(xié)調(diào)的伙伴關(guān)系：3歲以后，兒童不再單純“索取”，他們開(kāi)始考慮依戀對(duì)象的想法和感受，試圖使行為與父母要求和計(jì)劃協(xié)調(diào)一致（開(kāi)始能夠從父母角度思考，例如要求走之前講個(gè)故事）
    依戀類型形成原因
    陌生情境實(shí)驗(yàn)：依戀分四種類型（安全型、反抗型、回避型、無(wú)指向型）
    依戀類型
    行為
    安全型約65%
    安全基地效應(yīng)：照管者在場(chǎng)陌生人焦慮：照管者在場(chǎng)
    積極探索
    反抗型約10%不探索，依附
    回避型約10%
    探索但不很積極
    紊亂/無(wú)指向型約15%不
    表現(xiàn)自如恐懼
    像對(duì)照管者一樣冷漠
    混雜反應(yīng)
    成因：
    1、照看的穩(wěn)定性2、照看的質(zhì)量
    建議：
    母子間有一定量的身體接觸和適度的分離經(jīng)驗(yàn)；（穩(wěn)定）母親對(duì)孩子發(fā)出的信號(hào)敏感地作出反應(yīng)；（質(zhì)量）母親與孩子交往時(shí)情緒愉快、態(tài)度溫和。（質(zhì)量）
    早期剝奪的干預(yù)：
    第9章人格和自我
    概念
    問(wèn)題
    兒童氣質(zhì)類型
    基本觀點(diǎn)：
    本我、自我、超我
    各階段有各自對(duì)應(yīng)的本能活動(dòng)需要
    決定因素：父母對(duì)兒童本能活動(dòng)的控制與容許是否平衡
    艾里克森
    基本觀點(diǎn)：
    健康人格：有活力（vital）、主動(dòng)支配環(huán)境、正確感知自己與世界的關(guān)系（整體性、獨(dú)特性、連續(xù)性）
    八個(gè)階段：
    （8）自我整合與絕望（50歲以后）―睿智（wisdom）
    不同
    ???
    人格的發(fā)展不局限在兒童早期，而貫穿人的一生（八個(gè)階段）
    理解兒童發(fā)展必須與兒童生活的具體文化背景（看重和需要什么能力）聯(lián)系
    自我認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)發(fā)展趨勢(shì)
    1、自我意識(shí)的形成
    ?幾個(gè)月：意識(shí)到“主我
    有意重復(fù)動(dòng)作引起物體移動(dòng)預(yù)測(cè)（引起）他人反應(yīng)?第二年逐漸構(gòu)建“客體我”（me-self）
    ?點(diǎn)紅實(shí)驗(yàn)：在兒童鼻尖涂紅點(diǎn)并觀察兒童對(duì)自己鏡中形像的反應(yīng)
    “游戲伙伴”階段（6-12個(gè)月）（意識(shí)不到鏡像）有意識(shí)重復(fù)自己的動(dòng)作（12個(gè)月左右開(kāi)始）（意識(shí)到鏡像但不發(fā)展心理學(xué)復(fù)習(xí)資料愿交往）用手摸自己的鼻子（15-24個(gè)月）
    同一性
    第10章社會(huì)認(rèn)知和社會(huì)行為
    概念
    前道德、他律道德、自律道德、延遲滿足、抗拒誘惑、替代強(qiáng)化
    問(wèn)題
    皮亞杰道德發(fā)展階段
    皮亞杰和柯?tīng)柌裱芯績(jī)和赖屡袛喟l(fā)展的主要方法
    皮亞杰――臨床法（談話）科爾伯格――道德兩難選擇
    自我控制研究
    ???
    延遲滿足：為得到更大的利益而等待，放棄眼前的報(bào)酬。幼兒多選擇即時(shí)報(bào)酬?？咕苷T惑：無(wú)論是否有人在場(chǎng)，都拒絕具有誘惑力但被禁止的愿望和行動(dòng)。言語(yǔ)對(duì)幼兒的延遲滿足和抗拒誘惑能力有一定的調(diào)節(jié)作用。
    替代強(qiáng)化
    第11章心理發(fā)展的主要因素及年齡特征
    概念
    問(wèn)題
    大眾傳媒對(duì)兒童發(fā)展的影響
    尋求滿足的途徑
    ???
    需要融會(huì)貫通的問(wèn)題
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    學(xué)發(fā)展心理學(xué)的體會(huì)和收獲篇二
    丁敬耘是中國(guó)心理學(xué)奠基人之一，他將發(fā)展心理學(xué)引進(jìn)中國(guó)，并且在此領(lǐng)域中做出了重要的貢獻(xiàn)。在閱讀丁敬耘的相關(guān)著作后，我深受其影響。下面，我將分享我對(duì)他的發(fā)展心理學(xué)的心得體會(huì)。
    第二段：理論思想
    丁敬耘提出了“意識(shí)結(jié)構(gòu)”理論和“層級(jí)理論”。前者指的是人類思維過(guò)程中相互關(guān)聯(lián)和互相依賴的諸多觀念之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，后者闡述了人類意識(shí)活動(dòng)是由多個(gè)層級(jí)組成的，且每個(gè)層級(jí)受到下一層級(jí)和上一層級(jí)的影響。這些理論思想深刻揭示了人類思考、學(xué)習(xí)、認(rèn)知和發(fā)展的機(jī)制，豐富了心理學(xué)的理論體系。
    第三段：實(shí)驗(yàn)方法
    在研究中，丁敬耘創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)了許多量化實(shí)驗(yàn)方法，例如“異象測(cè)試”、“空間辨別度測(cè)試”、“應(yīng)變測(cè)試”和“發(fā)育測(cè)試”等。這些方法實(shí)現(xiàn)了對(duì)認(rèn)知和發(fā)展過(guò)程的準(zhǔn)確測(cè)量，并且在心理學(xué)中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
    第四段：實(shí)踐應(yīng)用
    除了學(xué)術(shù)研究，丁敬耘還在教育、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域開(kāi)展了實(shí)踐應(yīng)用。他提出了“以人為本”的教育理念，認(rèn)為教育應(yīng)該注重學(xué)生的個(gè)性化需求和全面發(fā)展。此外，他還曾幫助癲癇病人實(shí)現(xiàn)康復(fù)和自立，開(kāi)展了兒童智力評(píng)估和教育咨詢等工作。這些實(shí)踐應(yīng)用表明，丁敬耘的發(fā)展心理學(xué)理論具有廣泛的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。
    第五段：對(duì)我啟示
    丁敬耘的發(fā)展心理學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為我提供了許多啟示。在我看來(lái)，追求個(gè)性化、以人為本的發(fā)展觀念是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必要方向。此外，我還應(yīng)嘗試將理論研究與實(shí)踐應(yīng)用相結(jié)合，進(jìn)一步完善心理學(xué)理論體系，為解決實(shí)際問(wèn)題提供更有力的支持。
    總之，丁敬耘的發(fā)展心理學(xué)開(kāi)創(chuàng)了新的研究領(lǐng)域，為心理學(xué)的發(fā)展和實(shí)用性做出了杰出的貢獻(xiàn)。在我今后的學(xué)術(shù)道路中，我會(huì)不斷探索和借鑒他的思想和經(jīng)驗(yàn)，為推進(jìn)心理學(xué)科學(xué)研究盡一份力量。
    學(xué)發(fā)展心理學(xué)的體會(huì)和收獲篇三
    心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是白話文的小編為您帶來(lái)的學(xué)習(xí)發(fā)展心理學(xué)的心得體會(huì)最新9篇，如果能幫助到您，小編的一切努力都是值得的。
    《心理學(xué)與生活》讓我印象最深刻有幾大點(diǎn)：首先，就如我介紹中提到的，它運(yùn)用了很多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來(lái)讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣；其次，這本書(shū)的作者并不會(huì)簡(jiǎn)單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對(duì)你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問(wèn)的方法，或者舉例，或者運(yùn)用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專家的角度出發(fā)去編排這本書(shū)，這點(diǎn)讓我很敬佩；還有，這本書(shū)每章后都有一個(gè)總結(jié)性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來(lái)，在這點(diǎn)上，我國(guó)出的很多教材也有類似的做法，可是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒(méi)有做一些總結(jié)性的歸納。
    我以往向很多同學(xué)和朋友推薦過(guò)這本書(shū)，我認(rèn)為，如果是心理學(xué)的初學(xué)者，就必須要看這本書(shū)，而如果是一個(gè)已經(jīng)對(duì)心理學(xué)很有研究的人我也覺(jué)得這本書(shū)同樣很值得去看。我自我也已經(jīng)讀過(guò)幾遍，有時(shí)候閑下來(lái)的時(shí)候，也會(huì)偶爾翻開(kāi)某些章節(jié)看看，里面寫(xiě)得很多東西都很有意思，對(duì)生活似乎很有啟發(fā)的樣貌，讓你不由的從心理學(xué)的視角去觀察和理解這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)、周圍的人和事。
    有時(shí)候，我在想，我們介紹教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)的書(shū)也完全能夠仿照這本書(shū)的寫(xiě)法。國(guó)內(nèi)的學(xué)科基礎(chǔ)的教材，總是很喜歡介紹很多學(xué)科的概念性的東西，介紹很多有關(guān)學(xué)科歷史的東西，介紹很多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學(xué)習(xí)這個(gè)學(xué)科的人望而生畏，甚至產(chǎn)生厭倦。學(xué)科的理論與方法固然很重要，可是我覺(jué)得應(yīng)當(dāng)運(yùn)用循序漸進(jìn)的方法，更多的是從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，運(yùn)用一些實(shí)際運(yùn)用的例子，來(lái)讓初學(xué)者對(duì)這個(gè)學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣的同時(shí)，又能讓初學(xué)者了解這個(gè)學(xué)科的基本原理和知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而為他們以后的學(xué)習(xí)鋪平道路。
    這學(xué)期我報(bào)了雙學(xué)位，開(kāi)始的時(shí)候還覺(jué)得乏味辛苦，可是幾節(jié)課下來(lái)，感覺(jué)這門《教育心理學(xué)》的課教會(huì)了很多自己原來(lái)不知道的知識(shí)，拓展了我的知識(shí)面打開(kāi)了我認(rèn)識(shí)教育及心理的思維，讓我受益匪淺。所以在此，先要感謝樂(lè)老師每晚不辭辛苦的來(lái)給我們上課。通過(guò)學(xué)習(xí)，我有如下心得體會(huì)。
    首先通過(guò)學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，我知道了教育心理學(xué)的基本結(jié)構(gòu)框架、學(xué)習(xí)性質(zhì)、學(xué)習(xí)流派及主要爭(zhēng)論的問(wèn)題；通過(guò)學(xué)習(xí)，自己對(duì)教育心理學(xué)的知識(shí)體系有了比較清楚地認(rèn)識(shí)，對(duì)一些基本概念有所了解，特別是對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)策略、問(wèn)題解決、心理健康教育、學(xué)生心理差異等內(nèi)容有進(jìn)一步的深入了解。這些有利于自己在教學(xué)中根據(jù)不同情況，因地制宜，做好教學(xué)工作；有利于自己用科學(xué)方法指導(dǎo)工作，減少盲目性，提高教育教學(xué)效果。通過(guò)學(xué)習(xí)，我也更加明白教師和學(xué)生心理健康的重要性；教師這個(gè)職業(yè)有其工作獨(dú)特性。作為一個(gè)教師要有一個(gè)健康的心理，穩(wěn)定的心理素質(zhì)，堅(jiān)定的意志品質(zhì)，不斷地努力學(xué)習(xí)和提高。而作為一名學(xué)生忙學(xué)習(xí)態(tài)度和品德也是非常值得重視的，需要不斷的提高自己，掌握不同的學(xué)習(xí)技巧和學(xué)習(xí)方法，提高解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)新能力。
    要善于了解學(xué)生，知道學(xué)生存在個(gè)體差異，知道他們存在不同的心理差異；會(huì)辯證地看待問(wèn)題，面對(duì)學(xué)生的差異，采取不同教學(xué)方法和手段，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、進(jìn)行分層教學(xué)，進(jìn)行個(gè)別化教學(xué)、適應(yīng)性教學(xué)；及時(shí)了解學(xué)生，不斷消除學(xué)生的心理困惑，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、主動(dòng)性、堅(jiān)持性、獨(dú)立性和責(zé)任感。另外意識(shí)到師生交往和課堂互動(dòng)的必要性師生交往是非常重要的人際關(guān)系，作為教師要能夠和自然地和每個(gè)學(xué)生交流、談心，做他們的知心人，相互信任、彼此愿意接近。要能夠利用各種方法和手段，建立一個(gè)良好的班集體，形成良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)，有統(tǒng)一的奮斗目標(biāo)，師生關(guān)系融洽，互相愛(ài)護(hù)、關(guān)心和幫助。教師要真正了解和理解學(xué)生，不要有認(rèn)識(shí)上的偏差。給學(xué)生適當(dāng)?shù)钠谕档?，促進(jìn)學(xué)生全面成長(zhǎng)。要在平時(shí)的工作中積累經(jīng)驗(yàn)，不斷探索學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律的方法，形成科學(xué)的對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。作為一名學(xué)生，通過(guò)學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，我知道了老師的用心良苦和不容易，同時(shí)也學(xué)會(huì)了如何自身調(diào)節(jié)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提高自己的學(xué)習(xí)效率。
    這段時(shí)間，我通過(guò)在網(wǎng)上參加華南師范大學(xué)中遠(yuǎn)程培訓(xùn)網(wǎng)的相關(guān)教學(xué)課程的學(xué)習(xí)。使我對(duì)學(xué)有了一定的認(rèn)識(shí)并產(chǎn)生了濃厚的興趣。我覺(jué)得這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)時(shí)間都是值得的，因?yàn)槲覍W(xué)到了以前不能學(xué)習(xí)也沒(méi)有學(xué)到的，并以后學(xué)習(xí)的過(guò)程中還要進(jìn)一步理解和了解心理學(xué)方面的知識(shí)。
    心理學(xué)是心理現(xiàn)象，從中發(fā)現(xiàn)及其本質(zhì)和及其規(guī)律的科學(xué)。心理學(xué)是一門嚴(yán)肅的科學(xué)，它有明確的科學(xué)知識(shí)體系，有科學(xué)的實(shí)證研究方法。心理學(xué)研究人的行為方式，習(xí)慣，性格，研究心理變化與行為的，并通過(guò)研究的結(jié)果對(duì)人的行為進(jìn)行預(yù)測(cè)。心理學(xué)是人類在研究社會(huì)和人類自身的關(guān)系中發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出來(lái)的一種學(xué)問(wèn)，所有的心理學(xué)，實(shí)際上都是處理人的關(guān)系：人的自身關(guān)系，人與人之間的關(guān)系。無(wú)論是社會(huì)、還是家庭，都離不開(kāi)心理學(xué)。
    隨著社會(huì)的發(fā)展，人類的進(jìn)步，心理學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的作用與意義將會(huì)愈來(lái)愈重要。心理對(duì)生理是有巨大反作用的，心理的健康直接影響于生理健康。在當(dāng)今信息化，高科技化和全球經(jīng)濟(jì)一體化時(shí)代中，現(xiàn)代生活由于生活節(jié)奏的加快，竟?fàn)幖觿?，思想觀念的更新，社會(huì)生活的變化，人們產(chǎn)生更多的心理壓力，心理的不適應(yīng)與心理的失衡，心理挫折感也漸繁多，“心理健康”與“精神健康”已成為新世紀(jì)人類自身發(fā)展的主題。而通過(guò)心理咨詢等活動(dòng)，可使人們內(nèi)心的情緒得到渲泄、解除，且對(duì)一些事，觀念上進(jìn)行認(rèn)知的糾正，從而營(yíng)造良好的心理環(huán)境和良好的工作環(huán)境，提高自已的適應(yīng)能力。為以后在教學(xué)工作中運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)滲透到教學(xué)中提供了很好的理論基礎(chǔ)。
    這學(xué)期能夠參加心理健康的學(xué)習(xí)，我感到非常的榮幸，也受益匪淺！以下是我關(guān)于這次學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì)：時(shí)代的發(fā)展，對(duì)人的素質(zhì)提出了更高的要求，因此擁有健康的心理是現(xiàn)代人必須具備的條件和基礎(chǔ)。從素質(zhì)教育的著眼點(diǎn)來(lái)看，健康的心理是孕育良好素質(zhì)的保障，因此，我一直對(duì)心理健康的問(wèn)題非常感興趣。這學(xué)期分別對(duì)健康自我意識(shí)重要性，人際交往心理，情緒管理帶給我的心理，挫折應(yīng)對(duì)與意志力培養(yǎng)帶給我的心理，戀愛(ài)能力培養(yǎng)帶給我的心理，職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃帶給我的心理展開(kāi)了具體的學(xué)習(xí)。我認(rèn)為作為大學(xué)生，心理健康就是對(duì)生活和學(xué)習(xí)有樂(lè)觀的心態(tài)；有正確的自我主觀意識(shí)；能很好地把握自己，控制自己的情緒；和同學(xué)們關(guān)系和諧，很好的融于集體；能很好的適應(yīng)環(huán)境……而如何將自己培養(yǎng)成具有以上良好心理素質(zhì)的優(yōu)秀大學(xué)生呢？如下是我總結(jié)的一些途徑與觀點(diǎn)：
    1、保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要任務(wù)，有了學(xué)習(xí)興趣就能夠自覺(jué)地躍入浩瀚的知識(shí)海洋里邀游，拼命地吸取新知識(shí)，發(fā)展多方面的能力，以提高自身素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。
    2、保持樂(lè)觀的情緒和良好的心境，大學(xué)生應(yīng)保持積極樂(lè)觀的情緒、愉快開(kāi)朗的心境，對(duì)未來(lái)充滿信心和希望，當(dāng)遇到悲傷和憂愁的事情要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，適度地表達(dá)和控制情緒，做到勝不驕、敗不餒、喜不狂、憂不絕。
    3、保持和諧的人際關(guān)系樂(lè)于交往心理健康的學(xué)生樂(lè)于與他人交往，在交往中能用理解、寬容、友誼、信任和尊重的態(tài)度與人和睦相處。通過(guò)人際交往，使他們能夠認(rèn)識(shí)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任，培養(yǎng)遵守紀(jì)律和社會(huì)道德規(guī)范的習(xí)慣。增強(qiáng)心理適應(yīng)能力，能與他人同心協(xié)力、合作共事，與集體保持協(xié)調(diào)的關(guān)系，保證大學(xué)生心理的健康發(fā)展。
    4、保持良好的環(huán)境適應(yīng)能力。對(duì)大學(xué)生心理產(chǎn)生影響和作用的環(huán)境包括生存環(huán)境、成長(zhǎng)環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、校園環(huán)境等。
    5、積極參加業(yè)余活動(dòng)，發(fā)展社會(huì)交往。豐富多彩的業(yè)余活動(dòng)不僅豐富了大學(xué)生的生活，而且為大學(xué)生的健康發(fā)展提供了課堂以外的活動(dòng)機(jī)會(huì)。大學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)多種興趣，發(fā)展業(yè)余愛(ài)好，通過(guò)參加各種課余活動(dòng)，發(fā)揮潛能，振奮精神，緩解緊張，維護(hù)身心健康。通過(guò)社會(huì)交往才能實(shí)現(xiàn)思想交流和信息資料共享。發(fā)展社會(huì)交往可以不斷地豐富和激活人們的內(nèi)心世界，有利于心理保健。
    6、求助心理老師或心理咨詢機(jī)構(gòu)，獲得心理咨詢知識(shí)。心理老師具備了較雄厚的理論功底和生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生所面臨的心理問(wèn)題具有良好的解答方式和處理技巧。大學(xué)生在必要時(shí)求助于有豐富經(jīng)驗(yàn)的心理咨詢醫(yī)生或長(zhǎng)期從事心理咨詢的專業(yè)人員和心理老師近來(lái)，發(fā)生于富士康的十余起大學(xué)生畢業(yè)生墜樓事件，令人深思，其問(wèn)題已成為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題之一。據(jù)調(diào)查，其自殺的主要原因是心理因素，這與心理特征有著密切的關(guān)系，大學(xué)生弱而不穩(wěn)定和強(qiáng)而不均衡的性格都容易產(chǎn)生自殺的念頭。他們經(jīng)不起挫折，也不積極改善本人的心理狀況，同時(shí)也很少有人去心理咨詢，從而長(zhǎng)時(shí)間自我封閉，產(chǎn)生無(wú)助感和無(wú)望感。
    當(dāng)這些問(wèn)題長(zhǎng)時(shí)間得不到緩解就會(huì)導(dǎo)致自殺?？梢?jiàn)，關(guān)注大學(xué)生心理健康問(wèn)題刻不容緩！雖然我選修的心理課結(jié)束了，但我對(duì)心理知識(shí)的學(xué)習(xí)卻還沒(méi)有結(jié)束，或許心理學(xué)跟我以后的職業(yè)沒(méi)有什么很大的聯(lián)系，但是心理學(xué)知識(shí)對(duì)于我的幫助卻是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，甚至是一生的！
    兒童發(fā)展心理學(xué)研究的是兒童期的心理和行為的發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，以及這個(gè)時(shí)期的心理年齡特征。但有一點(diǎn)和我們平時(shí)理解不大一樣，兒童期是指從出生到青年前期，即從出生到17、18歲左右。當(dāng)然它還可以細(xì)分為更小的階段，比如常用的嬰幼兒期（出生到2歲）、兒童早期（2歲到6歲）、兒童中期（6歲到11歲）和青少年期（11歲到20歲）。
    現(xiàn)在的發(fā)展心理學(xué)已逐步分化出各個(gè)以專門年齡階段為研究對(duì)象的分支學(xué)科。它主要包括嬰兒心理學(xué)、幼兒心理學(xué)、兒童心理學(xué)、青年心理學(xué)、成年心理學(xué)、中年心理學(xué)和老年心理學(xué)。
    本書(shū)主要介紹了20世紀(jì)20年代以來(lái)兒童心理學(xué)研究的地位不斷的強(qiáng)化用心理機(jī)能形成的過(guò)程來(lái)說(shuō)明心理機(jī)能的涵義，使心理學(xué)的發(fā)展從描述性階段向說(shuō)明性階段過(guò)渡，兒童發(fā)展心理學(xué)能夠?yàn)榇颂峁┱f(shuō)明性的控制論模型。
    書(shū)中非常細(xì)化地從各個(gè)部分對(duì)發(fā)展心理學(xué)進(jìn)行了研究和分析，使讀者更加清晰地了解心理學(xué)的內(nèi)容。讀這本書(shū)，使我充分體會(huì)到作為一個(gè)老師的不易以及這份責(zé)任感，要更加細(xì)心和耐心地去觀察每一個(gè)孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來(lái)跟他們說(shuō)話，把自己和學(xué)生們看作是平等的對(duì)待，用他們的心去思考，去體會(huì)。這樣的話，才會(huì)成為一個(gè)好老師。
    在這本書(shū)中，我對(duì)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論印象頗深。皮亞杰把兒童看成是一個(gè)初露頭角的科學(xué)家，在與環(huán)境的互動(dòng)中不斷構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而信息加工理論把兒童（和成人）比喻為計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。計(jì)算機(jī)接受問(wèn)題信息，貯存信息，加工信息，然后作出回答。而兒童的認(rèn)知也可比喻為從環(huán)境中接受信息，貯存信息、按需要提取和加工信息，然后作出反應(yīng)。
    信息加工是心理學(xué)研究認(rèn)知過(guò)程的一個(gè)重要途徑。它把認(rèn)知過(guò)程中感性部分（如感覺(jué)、知覺(jué)、注意和記憶）與理性部分（思維）結(jié)合起來(lái)成為一個(gè)從輸入到加工到輸出的完整的控制系統(tǒng)。信息加工論者運(yùn)用了信息論、控制論和計(jì)算機(jī)模擬，在感性認(rèn)識(shí)部分取得了十分可喜的成績(jī)，尤其在記憶研究方面最有成效。
    兒童多方面的認(rèn)知發(fā)展正如以上提到的這一整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)是緊密的，完整的，通過(guò)了解兒童學(xué)習(xí)的規(guī)律，在以后的教學(xué)中就可以采用比較科學(xué)的方法來(lái)進(jìn)行，讓學(xué)生真正的學(xué)會(huì)學(xué)懂。
    教育是一門關(guān)于人性的藝術(shù)，同時(shí)也是一門關(guān)于人性的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”走得更近時(shí)，學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種。種關(guān)系與牽動(dòng)都將充盈著和諧與愉悅。
    有的時(shí)候比照個(gè)人經(jīng)歷覺(jué)得這些理論真的是很有道理的，并非故弄玄虛，也越發(fā)感受了心理學(xué)的魅力。蔡老師的課堂整個(gè)過(guò)程基本上都在笑，感覺(jué)整個(gè)人輕松了不少，不僅緩解了我們?cè)谏贤陮I(yè)課后的壓抑，還學(xué)到了不少東西。
    經(jīng)過(guò)對(duì)心理學(xué)與生活課程的學(xué)習(xí)之后，我逐漸發(fā)現(xiàn)想要了解自己其實(shí)并不難，除了要做一個(gè)冷靜的現(xiàn)實(shí)主義者，更重要的是要學(xué)會(huì)如何調(diào)整自己的心態(tài)。在漸漸了解自己之后，我發(fā)現(xiàn)自己以前總是在怨天尤人，不僅如此，還喜歡把一件小事考慮的很復(fù)雜。但是現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)所學(xué)習(xí)的心理學(xué)與生活的知識(shí)在我腦中結(jié)成了一張大網(wǎng)，活生生的經(jīng)歷時(shí)時(shí)接受著理論的檢驗(yàn)。我了解了，我不怨了。我學(xué)會(huì)了忍耐，學(xué)會(huì)了寬容。
    通過(guò)心理學(xué)與生活的學(xué)習(xí)，我的性格、為人處事的方式，甚至價(jià)值觀都發(fā)生了很大的變化。開(kāi)始學(xué)會(huì)如何去關(guān)心他人，處理事情時(shí)開(kāi)始考慮的周到了些。逐漸開(kāi)始觀察、理解朋友的心理，情緒上的變化，并力所能及的給予一些心理上的疏導(dǎo)，和言語(yǔ)上的安慰，以緩解輕度的心理上的問(wèn)題，也許這些“微乎其微的事”不值得一提，但從小的行為的改變，可以看到心理學(xué)與生活課程對(duì)我的影響?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)心理學(xué)的學(xué)習(xí)使我無(wú)論從文化知識(shí)上，還是從自身修養(yǎng)上我都進(jìn)步了不少，在這個(gè)過(guò)程中，我也在不斷地成長(zhǎng)著。
    心理學(xué)與生活不僅讓我了解了許多心理特點(diǎn)，也讓我掌握了如何正確對(duì)待周圍的朋友，但最重要的是我學(xué)會(huì)了自我調(diào)整，失意的時(shí)候，悲傷的時(shí)候，我會(huì)不經(jīng)意地想起在課堂上為我們講催眠術(shù)的蔡老師，使我終于明白了“快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單”。只要我們放開(kāi)胸襟，包容這個(gè)世界，我們的生活會(huì)很超然，成功也會(huì)不求而遇的。
    雖然心理學(xué)與生活的課程已經(jīng)結(jié)束了，它帶給我的收獲真的很多，但我還是覺(jué)得還有很多很多的東西想去了解和領(lǐng)悟。如前，開(kāi)始有點(diǎn)小后悔為什么當(dāng)時(shí)沒(méi)有選擇心理學(xué)專業(yè)。如果有機(jī)會(huì)的話我想多點(diǎn)了解一些關(guān)于心理學(xué)的專業(yè)知識(shí)，深入學(xué)習(xí)現(xiàn)代心理學(xué)，了解心理學(xué)的發(fā)展史，學(xué)習(xí)一些團(tuán)體活動(dòng)的知識(shí)，通過(guò)在參加活動(dòng)課的過(guò)程中體會(huì)人生的知識(shí)。我想掌握更多的心理學(xué)方法，認(rèn)識(shí)自己和他人，提高自己和幫助他人的能力。希望老師能在心理學(xué)與生活的課程中多講一些關(guān)于心理咨詢與心理治療的知識(shí)。當(dāng)今社會(huì)，在物質(zhì)得到滿足的情況下，如何讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自己，尋找心理的健康與和諧，已成為現(xiàn)代社會(huì)重要的新課題。
    有人說(shuō)，快樂(lè)，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，已成為遙不可及的夢(mèng)。其實(shí)不然，一個(gè)人要快樂(lè)是誰(shuí)也阻止不了的，快樂(lè)的因子是每一個(gè)人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂(lè)，當(dāng)遇到心煩的事時(shí)候，樂(lè)觀一點(diǎn)，勇敢一點(diǎn)，博學(xué)一點(diǎn)，那快樂(lè)就在你身邊。因?yàn)樾睦韺W(xué)與生活的價(jià)值就是讓世界充滿快樂(lè)！
    今天上午我上了本學(xué)期的第一堂心理健康課，上課的都是來(lái)自土木學(xué)院的土木工程系20--級(jí)的新同學(xué)，而這堂課也是這些學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以來(lái)的第一堂課。作為一名老師我感到很慶幸，我可以給可愛(ài)的學(xué)生上第一堂大學(xué)課程。當(dāng)然，我的內(nèi)心也很慎重，因?yàn)槲蚁Ｍㄟ^(guò)這第一堂課，能夠讓他們感受到輕松、快樂(lè)和興趣，更能讓他們感受到對(duì)大學(xué)生活的美好期待。
    今天的天氣并不是很好，突襲的冷空氣降臨長(zhǎng)沙，天空還下著毛毛雨。我起了個(gè)早床，希望能夠提前二十分鐘早早地到達(dá)教室等著這一群可愛(ài)又純凈的新同學(xué)?？墒牵揖谷缓荞R虎地把東園記成了西園，當(dāng)發(fā)現(xiàn)失誤后一路小跑從西園狂奔到東園，希望能夠準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在教室，以免耽誤同學(xué)們的上課時(shí)間?？蛇z憾的是，當(dāng)?shù)竭_(dá)教室時(shí)，我還是遲到了三分鐘。我站在教室門口，看到一百五六十位同學(xué)齊刷刷地坐著，他們望著我，真摯的臉龐上帶著微笑，從他們的眼中我看不到一絲抱怨和不快。我向他們微微笑，而內(nèi)心被他們的包容和理解深深地感動(dòng)了。
    這次課我給同學(xué)們講述的是《心理健康與心理咨詢》，在講述理論知識(shí)的前提下，也穿插了很多的大學(xué)生實(shí)例。從同學(xué)們愉快的表情和熱情的掌聲中，我可以感受到他們?cè)谡麄€(gè)課堂中體驗(yàn)到了輕松和快樂(lè)，而我也從他們身上感到被肯定和滿足。
    自從進(jìn)入高校，當(dāng)上老師，給同學(xué)們上心理課，已經(jīng)有五個(gè)年頭了?；厥走@五年的課堂，我認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)和不足，也看到了自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。用最認(rèn)真的態(tài)度去對(duì)待每一堂課，用最真誠(chéng)的心去對(duì)待每一位學(xué)生，是我始終對(duì)自己的要求。選擇自己所愛(ài)的，愛(ài)自己所選擇的，真誠(chéng)用心地去做我應(yīng)做的，堅(jiān)持執(zhí)著地去做我所熱愛(ài)的。愿一路有同學(xué)們的陪伴，讓我們彼此都能得到成長(zhǎng)。
    結(jié)合有關(guān)心理學(xué)知識(shí)和方法，本人自我感覺(jué)為一名心理健康的大學(xué)生。
    從大學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)考慮，本人智力正常，人格完整，尊重自己與他人，人際關(guān)系良好，與大學(xué)生年齡心理特點(diǎn)相適應(yīng)，所追求的目標(biāo)可取，情緒基本穩(wěn)定，意志健全。
    從自我意識(shí)特點(diǎn)考慮，我能夠獨(dú)立思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，有自己主見(jiàn)，不隨波逐流，但遇到大事有時(shí)會(huì)猶豫搖擺，受他人暗示影響。本人逆反心理和依賴心理較弱，開(kāi)始嘗試著以成人的角度審視社會(huì)，以自己的道德標(biāo)準(zhǔn)分析社會(huì)現(xiàn)象，有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，有一定理想和生活目標(biāo)。雖然自我控制愿望強(qiáng)烈，但自我控制能力仍然不足。
    從情緒特點(diǎn)考慮，本人情緒體驗(yàn)豐富多彩，有少兒時(shí)的天真活潑，也有成人的深思熟慮。隨著知識(shí)水平提高和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累，情緒的自控能力加強(qiáng)，但還存在明顯的波動(dòng)性。在外界刺激下，雖能克制自我，但有時(shí)仍易沖動(dòng)，不能夠很冷靜客觀地分析問(wèn)題，有時(shí)容易感情用事。在某些場(chǎng)合和特定的問(wèn)題上，本人常常文飾、隱藏或抑制自己的真實(shí)情感。
    從氣質(zhì)特點(diǎn)考慮，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的氣質(zhì)測(cè)驗(yàn)，本人偏向于多血質(zhì)和粘液質(zhì)。本人活潑生動(dòng)，熱情積極，思維靈活，反應(yīng)迅速，喜歡交往，語(yǔ)言表達(dá)能力較佳，容易感動(dòng)，很少發(fā)脾氣，但感情不易流露。善于克制忍讓，心胸較寬，不計(jì)較小事，能夠容忍委屈。當(dāng)情緒一旦被引起時(shí)，能形成強(qiáng)烈穩(wěn)固而深刻的體驗(yàn)，持久力強(qiáng)，三思而后行，穩(wěn)重但以被他人左右，敏感性強(qiáng)。在學(xué)習(xí)和工作中，是各類活動(dòng)的積極參與者，工作效率較高，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，能夠承擔(dān)長(zhǎng)時(shí)間的繁重工作，始終如一，想干的事情未完成，可不吃飯不睡覺(jué)。辦事力求穩(wěn)妥，不做沒(méi)把握的事。遵守組織紀(jì)律，開(kāi)會(huì)學(xué)習(xí)不打擾別人，生活有規(guī)律，很少違反作息生活制度。當(dāng)厭倦時(shí)，只要休息一下，便會(huì)立刻煥發(fā)精神重新以很好的狀態(tài)投入。本人敢于冒險(xiǎn)，喜歡挑戰(zhàn)自我，希望挑戰(zhàn)難度大、問(wèn)題復(fù)雜的事情，但缺乏細(xì)心。當(dāng)討論和研究復(fù)雜問(wèn)題時(shí)，喜歡攝取不同觀點(diǎn)，希望別人能重復(fù)幾遍。有時(shí)會(huì)有驕傲情緒，覺(jué)得自己要比被人機(jī)智和靈敏。善于交際、待人親切的我容易交上朋友，但友誼常不穩(wěn)固，缺少知心朋友。做某一項(xiàng)事情，能集中注意力，但不能很快轉(zhuǎn)移注意力至另外的事件。
    從性格特點(diǎn)考慮，本人能夠面對(duì)和接納現(xiàn)實(shí)，客觀評(píng)價(jià)和接收自己、他人和社會(huì)，有較廣闊的視野，就事論事，熱愛(ài)自己周圍的事物，有獨(dú)立自主的性格，能分辨目的和手段，對(duì)善惡的區(qū)分態(tài)度較為明朗，有適度的幽默感和創(chuàng)造性。
    從大學(xué)生能力方面考慮，本人認(rèn)為自我的自學(xué)能力、數(shù)理邏輯推理能力、表達(dá)能力、分析綜合能力、處理人際關(guān)系能力、組織協(xié)作能力、空間認(rèn)知能力、創(chuàng)造能力都還可以，但仍需不斷加強(qiáng)。
    大學(xué)一年級(jí)，轉(zhuǎn)變高中時(shí)思想觀念，從心態(tài)上定位好大學(xué)生這個(gè)角色。在大規(guī)劃下做好小計(jì)劃，合理預(yù)期困難與結(jié)果，確定大學(xué)目標(biāo)與發(fā)展方向，初步了解社會(huì)職業(yè)，特別是自己未來(lái)所想從事的職業(yè)或與自己所學(xué)專業(yè)對(duì)口的職業(yè)。大一學(xué)習(xí)任務(wù)相對(duì)輕松，在學(xué)期初已參加了學(xué)校學(xué)生會(huì)外聯(lián)部和中文學(xué)院團(tuán)委組織部，既可學(xué)習(xí)技能又可以提高自己的組織協(xié)作能力和溝通交流技巧，拓展人際關(guān)系，又能提高自我的心理素質(zhì)和綜合能力，為以后社會(huì)就業(yè)練好兵。同時(shí)參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如兼職當(dāng)學(xué)生助理，有利于做事情注重細(xì)節(jié)，調(diào)整心態(tài)，面對(duì)工作不順與小挫折時(shí)能及時(shí)應(yīng)對(duì)反思，完善自我。并且利用閑暇時(shí)間在圖書(shū)館看心理和策劃管理相關(guān)的書(shū)籍，聽(tīng)聽(tīng)各種類型的講座，特別是與心理教育有關(guān)的知識(shí)講座，做好心理課的筆記，在預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)中提高心理學(xué)方面的認(rèn)知，多與老師同學(xué)溝通交流，涉獵不同領(lǐng)域的知識(shí)文化，增強(qiáng)自己的知識(shí)和內(nèi)涵，拓寬自己的視野和知識(shí)面，提高文化素養(yǎng)，讓自己的大學(xué)生活更精彩，為自己未來(lái)的生活鋪好道路。在注重心理的同時(shí)，還要重視體質(zhì)鍛煉，通過(guò)體育選修體育舞蹈和課余的體育鍛煉，不僅能改善和提高自我的身體素質(zhì)，而且能有效防治自我存在的某些心理衛(wèi)生疾病，對(duì)身心健康具有良好的效果。
    大學(xué)第二年，拓展自我的地平線。考慮清楚畢業(yè)后是立即就業(yè)還是繼續(xù)深造，了解相關(guān)的信息與活動(dòng)，并提高自身的心理素質(zhì)和綜合能力為主，通過(guò)參加競(jìng)選學(xué)生會(huì)或其他社團(tuán)組織的學(xué)生干部，以更深層次地挖掘自我潛力，勇于承擔(dān)責(zé)任，鍛煉能力。并開(kāi)始嘗試與自己未來(lái)職業(yè)或本專業(yè)有關(guān)的職業(yè)的相關(guān)兼職和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并要具有堅(jiān)持性，提高自己的責(zé)任感，主動(dòng)性和受挫能力，同時(shí)檢驗(yàn)自己的專業(yè)知識(shí)與相關(guān)技能。同時(shí)開(kāi)始有選擇地輔修其他專業(yè)的知識(shí)，參加一些類似與成功心理素質(zhì)、自我革新能力、學(xué)習(xí)工作能力、交際公關(guān)能力、潛在智慧開(kāi)發(fā)、口語(yǔ)表達(dá)能力、個(gè)人組織能力、創(chuàng)業(yè)經(jīng)營(yíng)等方面的訓(xùn)練課程，培養(yǎng)健康自信的自我形象，充實(shí)自己。
    大學(xué)三年級(jí)，專注本科知識(shí)學(xué)習(xí)同時(shí)關(guān)注職業(yè)發(fā)展前景，為自己打好就業(yè)的的基石。細(xì)分可能的選擇，目標(biāo)應(yīng)鎖定在提高求職技能、確定自己的就業(yè)大體方向，和老師同學(xué)交流求職體會(huì)，學(xué)習(xí)各種就業(yè)技能，了解搜集就業(yè)信息的渠道，并積極嘗試加入社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，向有經(jīng)驗(yàn)的師兄師姐了解求職情況與社會(huì)動(dòng)態(tài)，增強(qiáng)自我的社會(huì)綜合能力。在面臨就業(yè)與學(xué)習(xí)的雙重壓力下，尋找合適的傾談對(duì)象講述大三世界發(fā)生的點(diǎn)滴，找到合適渠道釋放自我，閱讀相關(guān)的心理輔導(dǎo)書(shū)籍，有需要的可以進(jìn)行心理咨詢，定期進(jìn)行體育鍛煉，計(jì)劃好自己的時(shí)間，自我鼓勵(lì)與暗示，增強(qiáng)心理素質(zhì)。
    大學(xué)四年級(jí)，因?yàn)榕R近畢業(yè)，所以目標(biāo)應(yīng)鎖定在提高求職和就業(yè)技能，搜集公司信息，有選擇性地到進(jìn)行面試獲取就業(yè)機(jī)會(huì)，同時(shí)注意完成本科階段的各種學(xué)習(xí)任務(wù)。在撰寫(xiě)專業(yè)畢業(yè)論文或各類學(xué)術(shù)文章時(shí)，鍛煉自己的獨(dú)立解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)造性。同時(shí)總結(jié)檢驗(yàn)自己已確立的職業(yè)目標(biāo)是否明確，前三年的準(zhǔn)備是否已充分。然后，開(kāi)始畢業(yè)后工作的申請(qǐng)，積極參加招聘活動(dòng)，在實(shí)踐中校驗(yàn)自己的積累和準(zhǔn)備。最后，積極利用學(xué)校提供的條件，了解就業(yè)指導(dǎo)中心提供的用人公司資料信息，強(qiáng)化求職技巧，進(jìn)行模擬面試等訓(xùn)練，盡可能地在做出較為充分準(zhǔn)備的情況下進(jìn)行施展演練，為正式求職做好事前備戰(zhàn)。在面對(duì)人才市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，更要把握好自己的心態(tài)，正確認(rèn)識(shí)自我，審視社會(huì)現(xiàn)狀，確定自我發(fā)展方向，做好人生規(guī)劃，與老師等經(jīng)驗(yàn)人士交談獲取更多信息同時(shí)糾正自我誤區(qū)，提升自我的心理素質(zhì)和綜合能力。
    突問(wèn)題、人際關(guān)系的處理與學(xué)習(xí)戀愛(ài)中的矛盾問(wèn)題以及對(duì)未來(lái)職業(yè)的選擇規(guī)劃問(wèn)題等等。心理學(xué)，加強(qiáng)對(duì)我們大學(xué)生的心理健康教育，用科學(xué)的渠道使我們避免或消除由上述種種心理壓力而造成的心理應(yīng)激、心理危機(jī)或心理障礙，增進(jìn)心身健康，以積極的、正常的心理狀態(tài)去適應(yīng)當(dāng)前和發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，預(yù)防精神疾患和心身疾病的發(fā)生。通過(guò)掌握心理知識(shí)和對(duì)各類心理現(xiàn)象的解釋分析，有效地加深自我認(rèn)識(shí)，促進(jìn)自我完善，提高我們當(dāng)代大學(xué)生的心理素質(zhì)，促進(jìn)全面發(fā)展，同時(shí)能夠一定程度進(jìn)行心理危機(jī)干預(yù)矯正，預(yù)防心理疾病，維護(hù)心理健康，有助于廣外培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的一專多能、雙高兩強(qiáng)的具有國(guó)際視野和創(chuàng)新意識(shí)、能直接參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際通用型人才。
    心理學(xué)讓我們更全面認(rèn)識(shí)到良好的心理素質(zhì)的重要性。良好的心理素質(zhì)有助于我們不僅在學(xué)業(yè)上而且工作的各個(gè)方面獲得更大的成就。通過(guò)心理學(xué)中對(duì)自我的全面認(rèn)識(shí)，使我們對(duì)我們自身意識(shí)、情緒、氣質(zhì)、性格、能力等方面的優(yōu)缺點(diǎn)有了系統(tǒng)客觀的認(rèn)知，并有助于我們健全人格，提高自我心理素質(zhì)和綜合能力。心理學(xué)中的各個(gè)章節(jié)都從理論講述、分析理解和應(yīng)對(duì)措施方面詳細(xì)清晰地為我們大學(xué)生的心理健康服務(wù)著。成熟的人格，并不意味著我們所在追求的人格完美，但對(duì)人生的價(jià)值、態(tài)度、責(zé)任以及生活方式、思維習(xí)慣、道德情操、義利觀念都有一套較為穩(wěn)定的態(tài)度取向和行為表現(xiàn)。因此通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)，我們懂得了要深刻地體驗(yàn)自我，準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)自我性格；有意識(shí)地調(diào)整自我，積極塑造良好個(gè)性；勇敢面對(duì)自我，克服性格弱點(diǎn)。
    優(yōu)良的心理素質(zhì)在大學(xué)生全面素質(zhì)的提高中起著舉足輕重的作用，它必將對(duì)二十一世紀(jì)人才的質(zhì)量產(chǎn)生積極而又深遠(yuǎn)的影響。健康的心理是一個(gè)人全面發(fā)展必須具備的條件和基礎(chǔ)。通過(guò)心理學(xué)學(xué)習(xí)，有助于加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)與完善，有利于全面提高21世紀(jì)人才質(zhì)量，更好為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。
    心理學(xué)是門博奧的學(xué)科，也是門與我們大學(xué)生息息相關(guān)的學(xué)科。如果能在日常學(xué)習(xí)中貫穿更多心理學(xué)內(nèi)容，介紹更多相關(guān)的心理方面的書(shū)籍與資料，開(kāi)辦心理主題講座，拓寬心理咨詢渠道，將更有利于我們大學(xué)生對(duì)心理學(xué)的更進(jìn)一層的認(rèn)識(shí)，也有利于我們的心理健康成長(zhǎng)。
    在這烈日酷暑的七月，我有幸參加了由盤錦市教師進(jìn)修學(xué)院組織的心理學(xué)教師培訓(xùn)。這次培訓(xùn)不同于一般的培訓(xùn)，隨著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)人的素質(zhì)提出了更高的要求，因此擁有健康的心理是現(xiàn)代人必須具備的條件和基礎(chǔ)。心理健康教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，從素質(zhì)教育的著眼點(diǎn)來(lái)看，健康的心理是孕育良好素質(zhì)的保障。然而，在我們實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，由于社會(huì)、學(xué)校、家庭多方因素，導(dǎo)致部分老師厭教，部分學(xué)生厭學(xué)等不健康心理，嚴(yán)重影響了教與學(xué)的工作。心理健康教育也是當(dāng)前學(xué)校教育面臨的新任務(wù)和新要求。在當(dāng)今的學(xué)校里，如何看待教師和學(xué)生的心理健康的問(wèn)題，我想就此問(wèn)題談?wù)勛约簭倪@次培訓(xùn)中獲得的體會(huì)。
    一、通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到了教師心理健康的重要性。
    教師心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無(wú)法巧妙地處理學(xué)生問(wèn)題，輕則影響師生關(guān)系，重則可能傷害學(xué)生心靈。因此，為了更好地教育學(xué)生，教師自己首先必須是心理健康的人。教師的心理健康從根本上說(shuō)還得由教師自己維護(hù)。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該能夠處理好兩個(gè)方面的關(guān)系--既關(guān)注學(xué)生的心理健康，同時(shí)也重視自己的心理健康。優(yōu)秀的教師在需要的時(shí)候能承受巨大的壓力，但他絕不應(yīng)讓自己一直處于壓力之中以至于身心俱損，影響工作和生活的正常進(jìn)行。身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)和掌握新的知識(shí)，盡快適應(yīng)新的教學(xué)觀念，掌握新的教學(xué)方法，達(dá)到新的教學(xué)要求，才能尋求新的發(fā)展，也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識(shí)，開(kāi)拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問(wèn)題，以更平和的心態(tài)對(duì)待生活和工作中不盡人意之處，更少地體驗(yàn)到焦慮和挫折，對(duì)維護(hù)心理健康有重要意義。
    教師是學(xué)校心理健康教育的推行者、具體實(shí)施者，一個(gè)成功的教師，除了要有淵博的學(xué)識(shí)和優(yōu)良的教學(xué)技能，還要有健全的人格和高尚的品德。教師的言行對(duì)學(xué)生有很大影響，特別是對(duì)低年級(jí)學(xué)生更是如此，在他們的心目中，教師什么都懂，什么都會(huì)，教師是很神圣的。教師的言談舉止，以及待人接物等，都會(huì)使學(xué)生受到深刻的影響。人格健全的教師，能在課堂中創(chuàng)造一種和諧與溫馨的氣氛，使學(xué)生如沐春風(fēng)，輕松愉快。反之，只能在課堂上造成一種緊張的氣氛，使學(xué)生如坐針氈，惶惑不安。所以，教師完善的心理素質(zhì)和人格，是構(gòu)成良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)，是實(shí)施心理健康教育、情感教育的出發(fā)點(diǎn)和首要原則，新的教育實(shí)踐要求每一位教師都應(yīng)該從自身的心理健康的角度，完善自己的人格，提升自己的人格魅力。
    二、通過(guò)學(xué)習(xí)，我也認(rèn)識(shí)到了學(xué)生心理健康的重要性。
    小學(xué)階段學(xué)生的心理健康對(duì)其一生有極為重要的影響。我們總能在報(bào)紙或新聞中看到學(xué)生自殺的事例，為學(xué)習(xí)，為人際關(guān)系等等，且有增長(zhǎng)的趨勢(shì)，這就說(shuō)明現(xiàn)代學(xué)生承受心理壓力的能力值得引起我們的關(guān)注。在層出不窮的新現(xiàn)象、新問(wèn)題面前，心理教師力求“對(duì)癥下藥”，從心靈上給予學(xué)生鼓勵(lì)和信心，了解學(xué)生的不良心理的成因，既包括學(xué)校因素，如單調(diào)枯燥的學(xué)習(xí)生活，也包括家庭、社會(huì)因素，如家庭的生活環(huán)境、撫養(yǎng)環(huán)境，社會(huì)風(fēng)氣等?？上В覀儫o(wú)力擺脫社會(huì)風(fēng)氣的困擾，我們也只能勸說(shuō)學(xué)生家長(zhǎng)有科學(xué)地教育子女，無(wú)法改變社會(huì)，就改變自己，我們惟一能做的是改善自身。例如，我們可以盡量創(chuàng)設(shè)健康的教育環(huán)境、可以有計(jì)劃有針對(duì)性地開(kāi)展心理健康教育活動(dòng)，可以與學(xué)生家長(zhǎng)溝通思想，相互配合，根本的出發(fā)點(diǎn)就是要將其全面滲透到學(xué)校教育的全過(guò)程。
    總之，教師的目的就是教書(shū)育人。首先，為了讓學(xué)生形成健康的心理，教師就要不斷完善自己的人格。良好的性格、高雅的氣質(zhì)、卓越的才能以及高尚的道德品質(zhì)將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的熏陶與教化作用，真正作到為人師表。其次，只有形成學(xué)校、家庭、社會(huì)的心理健康教育網(wǎng)絡(luò)，齊抓共管，學(xué)生的心理素質(zhì)和心理水平一定能朝著健康的方向發(fā)展。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，只能說(shuō)無(wú)論在理論知識(shí)上，還是方法技巧上我都對(duì)心理教育有了初步的了解，我的了解也只是皮毛而已，為了自身人格魅力的提高和孩子們真正的健康快樂(lè)，我會(huì)繼續(xù)努力地學(xué)習(xí)，并將所學(xué)運(yùn)用在教育教學(xué)上，希望我能夠成為照亮孩子們內(nèi)心深處的一縷暖陽(yáng)。
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    學(xué)發(fā)展心理學(xué)的體會(huì)和收獲篇四
    實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的第一個(gè)階段，首先要明確自我，即明白“我是誰(shuí)”，這是經(jīng)典的哲學(xué)問(wèn)題，但也是非常實(shí)際的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題也貫穿我們一生，只有當(dāng)我們離開(kāi)世界的那一刻，人生故事畫(huà)上句號(hào)時(shí)，才是對(duì)這個(gè)問(wèn)題最完整的答案。
    但建立身份認(rèn)同最艱難最撕裂的一個(gè)時(shí)期就是在青春期，這是一個(gè)從無(wú)到有的過(guò)程，而不是一個(gè)轉(zhuǎn)變和發(fā)展的過(guò)程，所以青春期的主旋律就是：建立身份認(rèn)同。
    這個(gè)階段，我們并沒(méi)有能力去思考如此高深的哲學(xué)問(wèn)題，只能從實(shí)際的生活中去建立何謂自我，這就要依賴于別人的評(píng)價(jià)與看法。我們從別人對(duì)我們的評(píng)價(jià)中獲得“我是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題的答案。
    這就難免會(huì)讓一個(gè)心智并不成熟且無(wú)法獨(dú)立思考的青少年陷入到“別人的評(píng)價(jià)中”，一方面，我們希望盡可能在別人那里獲得好的評(píng)價(jià)，另一方面我們也要克服著自己的缺點(diǎn)和違背著自己的本能，這時(shí)候就出現(xiàn)“青春期撕裂”。這也是為什么青春期的小孩子情緒不穩(wěn)定、容易叛逆和受到傷害的原因。
    青春期撕裂會(huì)造成兩個(gè)后果：
    1、非常在意別人的評(píng)價(jià)，將別人或者社會(huì)的評(píng)價(jià)當(dāng)作自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)心渴望自由與自我，但表面卻是一個(gè)非常順從的人。
    2、非?？释歇?dú)立的自我，所以在意的是“我不同”，而不是“我是誰(shuí)”了，這時(shí)候的青春期表現(xiàn)就是刻意的要與眾不同。
    這兩種意識(shí)形態(tài)都很難發(fā)展出健康的自我，很難建立身份認(rèn)同。就像兩個(gè)極端一樣，這樣的青春期撕裂，屬于自我認(rèn)同的極端情況，更多的我們可能會(huì)在這中間不斷搖擺。
    那什么樣的身份認(rèn)同是健康的呢?兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：
    1、能夠認(rèn)識(shí)到這個(gè)客觀世界存在的種.種矛盾與我們無(wú)能為力的事
    2、能夠在這種矛盾中關(guān)注自己的成長(zhǎng)，而不被客觀實(shí)際的評(píng)價(jià)所左右
    很高的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)這并不是青春期要完成的事，可能也是貫穿我們整個(gè)一生需要努力的事。
    所以，青春期的時(shí)候，多經(jīng)歷一些這樣的矛盾或者挫折，然后尋找一個(gè)可以給予高質(zhì)量指導(dǎo)或者榜樣的人或事，對(duì)于青春期的身份認(rèn)同會(huì)有很大的作用。
    學(xué)發(fā)展心理學(xué)的體會(huì)和收獲篇五
    丁敬耘是中國(guó)著名的發(fā)展心理學(xué)研究者，他的研究成果對(duì)于了解兒童和青少年的成長(zhǎng)過(guò)程和心理變化具有重要意義。發(fā)展心理學(xué)旨在探究人類在各個(gè)年齡段內(nèi)心理發(fā)育的規(guī)律性和機(jī)制，丁敬耘在該領(lǐng)域的研究能為我們深入了解兒童和青少年的生理、心理、社會(huì)發(fā)展提供幫助。
    第二段：體會(huì)一—受益于丁敬耘對(duì)于兒童心理的研究成果
    在丁敬耘對(duì)于兒童心理的研究中，我學(xué)到了兒童和青少年在生理和心理方面的發(fā)展規(guī)律，以及不同年齡段的兒童會(huì)面臨的心理問(wèn)題。通過(guò)理解兒童和青少年的內(nèi)心世界，我學(xué)會(huì)了如何更好地與他們進(jìn)行溝通和互動(dòng)，更全面地了解他們的生理和心理狀態(tài)，為兒童的成長(zhǎng)與發(fā)展提供了更好的支持。
    第三段：體會(huì)二—受益于對(duì)丁敬耘學(xué)術(shù)思想的學(xué)習(xí)
    丁敬耘在發(fā)展心理學(xué)研究領(lǐng)域有著深刻的學(xué)術(shù)思想和獨(dú)到的見(jiàn)解，通過(guò)對(duì)他學(xué)術(shù)思想的學(xué)習(xí)，我不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，也對(duì)自己的專業(yè)選擇和發(fā)展有了更清晰的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，丁敬耘的學(xué)術(shù)思想也啟示我在實(shí)踐中更靈活地運(yùn)用所學(xué)理論，更加全面地為當(dāng)下的兒童心理挑戰(zhàn)尋找解決方案。
    第四段：體會(huì)三—不斷完善自我專業(yè)素養(yǎng)
    在學(xué)習(xí)丁敬耘研究成果和學(xué)術(shù)思想的過(guò)程中，我逐漸意識(shí)到，自身專業(yè)素養(yǎng)的不斷提升對(duì)于更好地為兒童心理服務(wù)至關(guān)重要。通過(guò)平時(shí)的實(shí)踐鍛煉和不斷學(xué)習(xí)研究成果，我不僅能夠更好地進(jìn)行兒童心理輔導(dǎo)和咨詢，還能夠?yàn)閮和图议L(zhǎng)提供更高質(zhì)量的服務(wù)。
    第五段：總結(jié)—感謝丁敬耘對(duì)于發(fā)展心理學(xué)的貢獻(xiàn)
    總之，丁敬耘的研究成果和學(xué)術(shù)思想對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的推動(dòng)作用。在這里，我想表達(dá)對(duì)于一位杰出的學(xué)者和他對(duì)于發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域做出的貢獻(xiàn)的深深感激之情。今后，我將繼續(xù)鞏固自身專業(yè)素養(yǎng)，爭(zhēng)取在兒童心理服務(wù)領(lǐng)域?yàn)楦嗟娜藥?lái)幫助。
    學(xué)發(fā)展心理學(xué)的體會(huì)和收獲篇六
    發(fā)展心理學(xué)研究個(gè)體從受精卵開(kāi)始到出生、成熟、衰老的生命過(guò)程中心理發(fā)生發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律。
    這是不是說(shuō)明，個(gè)體從受精卵到出生之前就已經(jīng)具有了一定的心理呢？至少胎兒發(fā)展到后期應(yīng)該是有部分的心理的?；蛟S這段時(shí)間的心理由無(wú)到有也是人類心理進(jìn)化的縮影呢。
    心理學(xué)是研究心理活動(dòng)和行為的科學(xué)。
    我國(guó)心理學(xué)家張春興認(rèn)為：“心理科學(xué)是超科學(xué)的科學(xué)”。因此，在進(jìn)行心理學(xué)研究時(shí)，人們首先把注意力集中在人的外部行為上。
    行為與心理的關(guān)系：首先，人的行為很明顯要受到心理活動(dòng)的支配。外部行為乃是人的心理活動(dòng)的直接表現(xiàn)，認(rèn)知、情感、意志等心理過(guò)程及整個(gè)人格對(duì)行為又有很大的影響。其次，人是有意識(shí)的高等動(dòng)物，人的心理非常復(fù)雜，人們可以有意識(shí)地掩蓋自己的某些心理活動(dòng)，甚至表現(xiàn)出一些與內(nèi)心不符的外部假象。最后，人的心理的復(fù)雜性、外部行為的多變性并不能使心理活動(dòng)成為神秘莫測(cè)、不可捉摸、無(wú)法研究的東西。
    通過(guò)比較長(zhǎng)的時(shí)間，全面系統(tǒng)地觀察或借助儀器分析，我們?nèi)匀豢梢詫?duì)一個(gè)人的心理有所理解。
    對(duì)于心理的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)于意識(shí)與行為之間的關(guān)系，心理學(xué)家（至少是中國(guó)的）比較遵循唯物主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為大腦是心理的物質(zhì)基礎(chǔ)；認(rèn)為行為是意識(shí)的外顯表現(xiàn)；認(rèn)為心理可以分析。但是以我的觀點(diǎn)看，認(rèn)為心理是由物質(zhì)決定的或者過(guò)度神秘化心理（靈魂），都不是很全面。心理之中，既有有生物基礎(chǔ)的部分，也有一些部分是物質(zhì)之外的。
    如果把心理活動(dòng)分成不同層次，在不同水平上加以研究，心理學(xué)可分為實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、生理心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、人格心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、理論心理學(xué)等。如果把心理學(xué)按其應(yīng)用范圍加以研究，心理學(xué)又可以分為教育心理學(xué)、臨床心理學(xué)、工業(yè)心理學(xué)、商業(yè)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、法律心理學(xué)、軍事心理學(xué)等。
    我們心理咨詢行業(yè)的各種“大師”的課程，放在這個(gè)體系中，寥若星辰。
    人的個(gè)體發(fā)展離不開(kāi)種系的發(fā)展。所謂種系心理發(fā)展，指的是從動(dòng)物到人類心理演變的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程包括兩個(gè)過(guò)程：一個(gè)是動(dòng)物心理的進(jìn)化過(guò)程，一個(gè)是人類心理的進(jìn)化過(guò)程。
    廣義上來(lái)說(shuō)，發(fā)展心理學(xué)是研究種系和個(gè)體心理發(fā)生與發(fā)展的科學(xué)。狹義發(fā)展心理學(xué)就是個(gè)體發(fā)展心理學(xué)。
    現(xiàn)今人類的心理必然有動(dòng)物心理和早期人類心理的遺存，這部分就是集體潛意識(shí)。
    學(xué)發(fā)展心理學(xué)的體會(huì)和收獲篇七
    發(fā)展心理學(xué)研究的是個(gè)體從出生到衰亡一生全程的心理發(fā)展現(xiàn)象。我所學(xué)到的包括嬰兒期，幼兒期，童年期，青春期，青年期，中年期，老年期的認(rèn)知發(fā)展和社會(huì)發(fā)展以及各個(gè)時(shí)期心理衛(wèi)生方面的知識(shí)。結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，我也對(duì)自己的氣質(zhì)，性格，情緒特征等方面有了更深一步了解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也結(jié)合已有的經(jīng)驗(yàn)，加深了對(duì)發(fā)展心理學(xué)的理解。學(xué)習(xí)中，記憶尤為深刻的主要有:
    1:人心理發(fā)展的第一加速期是從出生到幼兒期，第二加速期是青春期。
    由此可見(jiàn)，我們不應(yīng)該忽視嬰幼兒的教育和培養(yǎng)。同時(shí)，人到了青春期，是心理發(fā)展最快的時(shí)期，不能錯(cuò)過(guò)了學(xué)習(xí)和自身發(fā)展的最佳時(shí)機(jī)。
    平時(shí)，我們都發(fā)現(xiàn)3，4歲的孩子很難管，青春期的孩子很叛逆，其實(shí)是因?yàn)檫@兩個(gè)時(shí)期都是人心理發(fā)展的反抗期，是人成長(zhǎng)的必經(jīng)過(guò)程。作為家長(zhǎng)和教師，這一時(shí)期將是教育和培養(yǎng)的重要時(shí)期，一定要注意方式方法。
    2:嬰兒在1到3歲這一階段是詞匯發(fā)展的快速期，家長(zhǎng)應(yīng)注意擴(kuò)充詞匯。
    3:每個(gè)嬰兒都需要建立對(duì)母親的依戀。
    國(guó)外有項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，在一個(gè)用鐵絲做成的猴子上套一個(gè)奶瓶，然后再拿一個(gè)毛茸茸的猴子玩具放在一個(gè)剛出生的猴子旁邊，實(shí)驗(yàn)證明，這個(gè)猴子除了餓了會(huì)爬到鐵絲做成的猴子身上喝奶，平時(shí)一直依偎在玩具猴子的身邊，因?yàn)橥婢吆镒痈哂心负镒拥纳眢w特征。由此可見(jiàn)，母親親自養(yǎng)育孩子是很有必要的?，F(xiàn)在很多孩子都是保姆或者奶奶輩帶大的，因而為孩子的性格缺陷埋下了很大的隱患。
    4:直面孩子青春期的躁動(dòng)。
    很多孩子進(jìn)入青春期之后，情緒波動(dòng)大，有的出現(xiàn)了“早戀”，家長(zhǎng)和老師都會(huì)覺(jué)得頭疼。這也是人心理發(fā)展的正常表現(xiàn)。面對(duì)情緒波動(dòng)大，反叛的孩子，家長(zhǎng)和老師都不能“硬碰硬”，要多理解，多體諒，要和孩子建立朋友式的和諧關(guān)系，幫助他們度過(guò)難關(guān)。“早戀”其實(shí)和孩子的性發(fā)育有關(guān)。我們要和孩子直面性發(fā)育的問(wèn)題，要注意引導(dǎo)孩子，把旺盛的精力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)和體育運(yùn)動(dòng)上來(lái)。如果學(xué)習(xí)不好的孩子，可以把注意力引導(dǎo)到其他興趣愛(ài)好上來(lái)。假設(shè)孩子真有“早戀”現(xiàn)象，家長(zhǎng)最多的應(yīng)該是給予理解的'態(tài)度，同時(shí)要教育孩子從一生幸福的角度看問(wèn)題，必要的時(shí)候還應(yīng)該告訴孩子一些避孕的方法，但是要注意“告訴”的方式。
    5:兒童時(shí)期，教師具有很高的權(quán)威性。
    孩子進(jìn)入青年期之后，開(kāi)始對(duì)教師角色有了新的看法，他們喜歡熱情和藹，關(guān)心學(xué)生，知識(shí)淵博，講課風(fēng)趣的老師，對(duì)喜歡的老師所教的學(xué)科就會(huì)努力學(xué)習(xí)，對(duì)不喜歡的老師的學(xué)科就會(huì)排斥，同時(shí)，大多數(shù)學(xué)生都不愿意辜負(fù)他所喜歡的老師對(duì)他的期望，這就是羅森塔爾效應(yīng)。
    學(xué)發(fā)展心理學(xué)的體會(huì)和收獲篇八
    在得到上面學(xué)習(xí)了武志紅老師的心理學(xué)課，每次點(diǎn)開(kāi)課程的第一句話“生命的意義就是成為你自己”，即簡(jiǎn)潔又深烙我心。
    和大多數(shù)人一樣，我的內(nèi)心也夾渣著各種復(fù)雜的情感，包括正義的、邪惡的、貪婪的、慷慨的、憤怒的、感動(dòng)的、悲痛的、愉快的。這些情感有時(shí)候讓我很焦慮、悲觀和墮落，認(rèn)為自己一事無(wú)成，一無(wú)是處，沒(méi)有任何值得驕傲的地方，死能量占據(jù)了我的內(nèi)心世界;然而有時(shí)又讓我感到安慰、積極和上進(jìn)，認(rèn)為天生我材必有用，自己內(nèi)心善良，富有責(zé)任感，熱愛(ài)學(xué)習(xí)和工作，受他人信任和尊重，生能量充滿了我的身體。這種即矛盾又統(tǒng)一的心理世界，我想大都數(shù)人都曾經(jīng)歷過(guò)。
    如果你做出了改變，命運(yùn)也會(huì)悄然的發(fā)生改變。正如魯米的詩(shī)：
    “不要簡(jiǎn)單滿足于聽(tīng)別人的故事，不要單單滿足于知道發(fā)生在別人身上的事情。
    展開(kāi)你自己的神話，
    讓每個(gè)人都明白這句話的意義;
    我們，打開(kāi)了你?！?BR>    從此以后我可能還會(huì)彷徨，迷茫但已不在恐懼掉入黑暗之下，似乎有一盞燈在指引著我前行，而我手中也有一根微小蠟燭，閃爍著小火花，我照亮了自己，也照亮別人，我們一同照亮了彼此。
    學(xué)發(fā)展心理學(xué)的體會(huì)和收獲篇九
    結(jié)合有關(guān)切理學(xué)學(xué)問(wèn)和方法，本人自我感覺(jué)為一名心理健康的高校生。
    從高校生心理健康標(biāo)準(zhǔn)考慮，本人智力正常，人格完整，敬重自己與他人，人際關(guān)系良好，與高校生年齡心理特點(diǎn)相適應(yīng)，所追求的目標(biāo)可取，心情基本穩(wěn)定，意志健全。從自我意識(shí)特點(diǎn)考慮，我能夠獨(dú)立思索問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，有自己主見(jiàn)，不同流合污，但遇到大事有時(shí)會(huì)遲疑搖擺，受他人示意影響。本人逆反心理和依靠心理較弱，起先嘗試著以成人的角度諦視社會(huì)，以自己的道德標(biāo)準(zhǔn)分析社會(huì)現(xiàn)象，有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，有肯定志向和生活目標(biāo)。雖然自我限制愿望劇烈，但自我限制實(shí)力仍舊不足。從心情特點(diǎn)考慮，本人心情體驗(yàn)豐富多彩，有少兒時(shí)的天真活潑，也有成人的深思熟慮。隨著學(xué)問(wèn)水平提高和學(xué)問(wèn)閱歷的積累，心情的自控實(shí)力加強(qiáng)，但還存在明顯的波動(dòng)性。在外界刺激下，雖能克制自我，但有時(shí)仍易沖動(dòng)，不能夠很冷靜客觀地分析問(wèn)題，有時(shí)簡(jiǎn)單感情用事。在某些場(chǎng)合和特定的問(wèn)題上，本人經(jīng)常文飾、隱藏或抑制自己的真實(shí)情感。從氣質(zhì)特點(diǎn)考慮，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)潔的氣質(zhì)測(cè)驗(yàn)，本人偏向于多血質(zhì)和粘液質(zhì)。本人活潑生動(dòng)，熱忱主動(dòng)，思維敏捷，反應(yīng)快速，喜愛(ài)交往，語(yǔ)言表達(dá)實(shí)力較佳，簡(jiǎn)單感動(dòng)，很少發(fā)脾氣，但感情不易流露。擅長(zhǎng)克制忍讓，心胸較寬，不計(jì)較小事，能夠容忍委屈。當(dāng)心情一旦被引起時(shí)，能形成劇烈穩(wěn)固而深刻的體驗(yàn)，長(zhǎng)久力強(qiáng)，三思而后行，穩(wěn)重但以被他人左右，敏感性強(qiáng)。在學(xué)習(xí)和工作中，是各類活動(dòng)的主動(dòng)參加者，工作效率較高，仔細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)，能夠擔(dān)當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的繁重工作，始終如一，想干的事情未完成，可不吃飯不睡覺(jué)。辦事力求穩(wěn)妥，不做沒(méi)把握的事。遵守組織紀(jì)律，開(kāi)會(huì)學(xué)習(xí)不打攪別人，生活有規(guī)律，很少違反作息生活制度。當(dāng)厭倦時(shí)，只要休息一下，便會(huì)立即煥發(fā)精神重新以很好的狀態(tài)投入。本人敢于冒險(xiǎn)，喜愛(ài)挑戰(zhàn)自我，希望挑戰(zhàn)難度大、問(wèn)題困難的事情，但缺乏細(xì)心。當(dāng)探討和探討困難問(wèn)題時(shí)，喜愛(ài)攝取不同觀點(diǎn)，希望別人能重復(fù)幾遍。有時(shí)會(huì)有傲慢心情，覺(jué)得自己要比被人機(jī)靈和靈敏。擅長(zhǎng)交際、待人親切的我簡(jiǎn)單交上摯友，但友情常不穩(wěn)固，缺少知心摯友。做某一項(xiàng)事情，能集中留意力，但不能很快轉(zhuǎn)移留意力至另外的事務(wù)。
    從性格特點(diǎn)考慮，本人能夠面對(duì)和接納現(xiàn)實(shí)，客觀評(píng)價(jià)和接收自己、他人和社會(huì)，有較廣袤的視野，就事論事，酷愛(ài)自己四周的事物，有獨(dú)立自主的性格，能辨別目的和手段，對(duì)善惡的區(qū)分看法較為明朗，有適度的幽默感和創(chuàng)建性。從高校生實(shí)力方面考慮，本人認(rèn)為自我的自學(xué)實(shí)力、數(shù)理邏輯推理實(shí)力、表達(dá)實(shí)力、分析綜合實(shí)力、處理人際關(guān)系實(shí)力、組織協(xié)作實(shí)力、空間認(rèn)知實(shí)力、創(chuàng)建實(shí)力都還可以，但仍需不斷加強(qiáng)。
    高校一年級(jí)，轉(zhuǎn)變中學(xué)時(shí)思想觀念，從心態(tài)上定位好高校生這個(gè)角色。在大規(guī)劃下做好小安排，合理預(yù)期困難與結(jié)果，確定高校目標(biāo)與發(fā)展方向，初步了解社會(huì)職業(yè)，特殊是自己將來(lái)所想從事的職業(yè)或與自己所學(xué)專業(yè)對(duì)口的職業(yè)。大一學(xué)習(xí)任務(wù)相對(duì)輕松，在學(xué)期初已參與了學(xué)校學(xué)生會(huì)外聯(lián)部和中文學(xué)院團(tuán)委組織部，既可學(xué)習(xí)技能又可以提高自己的組織協(xié)作實(shí)力和溝通溝通技巧，拓展人際關(guān)系，又能提高自我的心理素養(yǎng)和綜合實(shí)力，為以后社會(huì)就業(yè)練好兵。同時(shí)參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如兼職當(dāng)學(xué)生助理，有利于做事情注意細(xì)微環(huán)節(jié)，調(diào)整心態(tài)，面對(duì)工作不順與小挫折時(shí)能剛好應(yīng)對(duì)反思，完善自我。并且利用閑暇時(shí)間在圖書(shū)館看心理和策劃管理相關(guān)的書(shū)籍，聽(tīng)聽(tīng)各種類型的講座，特殊是與心理教化有關(guān)的學(xué)問(wèn)講座，做好心理課的筆記，在預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)中提高心理學(xué)方面的認(rèn)知，多與老師同學(xué)溝通溝通，涉獵不同領(lǐng)域的學(xué)問(wèn)文化，增加自己的學(xué)問(wèn)和內(nèi)涵，拓寬自己的視野和學(xué)問(wèn)面，提高文化素養(yǎng)，讓自己的高校生活更精彩，為自己將來(lái)的生活鋪好道路。在注意心理的同時(shí)，還要重視體質(zhì)熬煉，通過(guò)體育選修體育舞蹈和課余的體育熬煉，不僅能改善和提高自我的身體素養(yǎng)，而且能有效防治自我存在的某些心理衛(wèi)生疾病，對(duì)身心健康具有良好的效果。
    高校其次年，拓展自我的地平線。考慮清晰畢業(yè)后是馬上就業(yè)還是接著深造，了解相關(guān)的信息與活動(dòng)，并提高自身的心理素養(yǎng)和綜合實(shí)力為主，通過(guò)參與競(jìng)選學(xué)生會(huì)或其他社團(tuán)組織的學(xué)生干部，以更深層次地挖掘自我潛力，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，熬煉實(shí)力。并起先嘗試與自己將來(lái)職業(yè)或本專業(yè)有關(guān)的職業(yè)的相關(guān)兼職和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并要具有堅(jiān)持性，提高自己的責(zé)任感，主動(dòng)性和受挫實(shí)力，同時(shí)檢驗(yàn)自己的專業(yè)學(xué)問(wèn)與相關(guān)技能。同時(shí)起先有選擇地輔修其他專業(yè)的學(xué)問(wèn)，參與一些類似與勝利心理素養(yǎng)、自我革新實(shí)力、學(xué)習(xí)工作實(shí)力、交際公關(guān)實(shí)力、潛在才智開(kāi)發(fā)、口語(yǔ)表達(dá)實(shí)力、個(gè)人組織實(shí)力、創(chuàng)業(yè)經(jīng)營(yíng)等方面的訓(xùn)練課程，培育健康自信的自我形象，充溢自己。
    二十一世紀(jì)是一個(gè)思想文化激蕩、價(jià)值觀念多元、新聞?shì)浾摏_擊、社會(huì)瞬息萬(wàn)變的世紀(jì)，面對(duì)如此紛繁困難的世界，任何人都可能在某一時(shí)刻出現(xiàn)心理危機(jī)，每個(gè)人的心理承受實(shí)力將經(jīng)受更為嚴(yán)峻的考驗(yàn)。高校生作為一個(gè)特別的社會(huì)群體，有我們自己很多特別的問(wèn)題，如對(duì)新的學(xué)習(xí)環(huán)境與任務(wù)的適應(yīng)問(wèn)題、對(duì)專業(yè)的相識(shí)與學(xué)習(xí)的適應(yīng)問(wèn)題、志向與現(xiàn)實(shí)的沖突問(wèn)題、人際關(guān)系的.處理與學(xué)習(xí)戀愛(ài)中的沖突問(wèn)題以及對(duì)將來(lái)職業(yè)的選擇規(guī)劃問(wèn)題等等。心理學(xué)，加強(qiáng)對(duì)我們高校生的心理健康教化，用科學(xué)的渠道使我們避開(kāi)或消退由上述種種心理壓力而造成的心理應(yīng)激、心理危機(jī)或心理障礙，增進(jìn)心身健康，以主動(dòng)的、正常的心理狀態(tài)去適應(yīng)當(dāng)前和發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，預(yù)防精神疾患和心身疾病的發(fā)生。通過(guò)駕馭心理學(xué)問(wèn)和對(duì)各類心理現(xiàn)象的說(shuō)明分析，有效地加深自我相識(shí)，促進(jìn)自我完善，提高我們當(dāng)代高校生的心理素養(yǎng)，促進(jìn)全面發(fā)展，同時(shí)能夠肯定程度進(jìn)行心理危機(jī)干預(yù)矯正，預(yù)防心理疾病，維護(hù)心理健康，有助于廣外培育德智體全面發(fā)展的一專多能、雙高兩強(qiáng)的具有國(guó)際視野和創(chuàng)新意識(shí)、能干脆參加國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際通用型人才。
    心理學(xué)讓我們更全面相識(shí)到良好的心理素養(yǎng)的重要性。良好的心理素養(yǎng)有助于我們不僅在學(xué)業(yè)上而且工作的各個(gè)方面獲得更大的成就。通過(guò)心理學(xué)中對(duì)自我的全面相識(shí)，使我們對(duì)我們自身意識(shí)、心情、氣質(zhì)、性格、實(shí)力等方面的優(yōu)缺點(diǎn)有了系統(tǒng)客觀的認(rèn)知，并有助于我們健全人格，提高自我心理素養(yǎng)和綜合實(shí)力。心理學(xué)中的各個(gè)章節(jié)都從理論講解并描述、分析理解和應(yīng)對(duì)措施方面具體清楚地為我們高校生的心理健康服務(wù)著。成熟的人格，并不意味著我們所在追求的人格完備，但對(duì)人生的價(jià)值、看法、責(zé)任以及生活方式、思維習(xí)慣、道德情操、義利觀念都有一套較為穩(wěn)定的看法取向和行為表現(xiàn)。因此通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)，我們懂得了要深刻地體驗(yàn)自我，精確地評(píng)價(jià)自我性格；有意識(shí)地調(diào)整自我，主動(dòng)塑造良好特性；英勇面對(duì)自我，克服性格弱點(diǎn)。
    優(yōu)良的心理素養(yǎng)在高校生全面素養(yǎng)的提中學(xué)起著舉足輕重的作用，它必將對(duì)二十一世紀(jì)人才的質(zhì)量產(chǎn)生主動(dòng)而又深遠(yuǎn)的影響。健康的心理是一個(gè)人全面發(fā)展必需具備的條件和基礎(chǔ)。通過(guò)心理學(xué)學(xué)習(xí)，有助于加強(qiáng)對(duì)高校生心理素養(yǎng)的培育與完善，有利于全面提高21世紀(jì)人才質(zhì)量，更好為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。
    心理學(xué)是門博奧的學(xué)科，也是門與我們高校生休戚相關(guān)的學(xué)科。假如能在日常學(xué)習(xí)中貫穿更多心理學(xué)內(nèi)容，介紹更多相關(guān)的心理方面的書(shū)籍與資料，開(kāi)辦心理主題講座，拓寬心理詢問(wèn)渠道，將更有利于我們高校生對(duì)心理學(xué)的更進(jìn)一層的相識(shí)，也有利于我們的心理健康成長(zhǎng)。
    學(xué)發(fā)展心理學(xué)的體會(huì)和收獲篇十
    以1879年馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室為標(biāo)志，心理學(xué)踏上了科學(xué)的道路，人們開(kāi)始圍繞人的行為和心理歷程進(jìn)行了各種各樣的研究，各個(gè)學(xué)派也相繼產(chǎn)生，并發(fā)展出一系列的研究方法和學(xué)派觀點(diǎn)。
    馮特的學(xué)生鐵欽納創(chuàng)立了構(gòu)造主義心理學(xué)派，該學(xué)派的基本觀點(diǎn)是認(rèn)為人類的所有知識(shí)來(lái)源于感覺(jué)印象，而感覺(jué)所提供是一些簡(jiǎn)單的觀念或元素。這是一種元素主義的學(xué)派觀點(diǎn)，使心理學(xué)更加科學(xué)化的同時(shí)，也成了其他學(xué)派爭(zhēng)相反對(duì)的目標(biāo)。
    機(jī)能主義學(xué)派是第一個(gè)與構(gòu)造主義學(xué)派相對(duì)立的學(xué)派，以意識(shí)為研究對(duì)象，大力提倡意識(shí)流的學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)動(dòng)物與人之間的連續(xù)性，并對(duì)動(dòng)物進(jìn)行了大量研究。該學(xué)派的基本觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)意識(shí)具有適應(yīng)性。
    19華生發(fā)表《在一個(gè)行為主義者看來(lái)的心理學(xué)》宣告行為主義學(xué)派誕生，將機(jī)能主義心理學(xué)推向了極端。行為主義學(xué)派反對(duì)構(gòu)造主義學(xué)派，主張心理學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該是行為。
    作為反對(duì)構(gòu)造主義學(xué)派的另一個(gè)學(xué)派是格式塔學(xué)派，該學(xué)派反對(duì)元素主義的見(jiàn)解，主張整體觀，以直接經(jīng)驗(yàn)和行為作為該學(xué)派的研究對(duì)象，主要采用整體的觀察法、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)的方法進(jìn)行研究。
    精神分析學(xué)派的產(chǎn)生無(wú)疑讓心理學(xué)的研究焦點(diǎn)從意識(shí)層面的研究轉(zhuǎn)入潛意識(shí)層面，掀起了另一個(gè)研究熱潮。精神分析學(xué)派的研究對(duì)象主要是異常的人和他們的潛意識(shí)，主要采用自由聯(lián)想法、釋夢(mèng)、日常生活的心理分析等方法。主張人的一切行為都是由他的潛意識(shí)決定的，這與傳統(tǒng)心理學(xué)對(duì)于是否以意識(shí)為研究對(duì)象的爭(zhēng)論形成鮮明的對(duì)照。
    受生物進(jìn)化論的影響，皮亞杰對(duì)兒童心理學(xué)的發(fā)展提出了自己獨(dú)創(chuàng)的見(jiàn)解。皮亞杰提出“建構(gòu)觀”，認(rèn)為應(yīng)該研究?jī)和膭?dòng)作，并一再?gòu)?qiáng)調(diào)建構(gòu)是通過(guò)主體和客體的相互作用。皮亞杰也對(duì)兒童的認(rèn)知發(fā)展的不同階段作了重要的區(qū)分。
    隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)的發(fā)展，認(rèn)知心理學(xué)派模擬計(jì)算機(jī)，以人的內(nèi)部信息加工過(guò)程為研究對(duì)象。該學(xué)派主張認(rèn)為人的信息加工是在已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的信息選擇、接受、編碼加工、儲(chǔ)存、提取和使用的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)研究的整體性和內(nèi)部心理機(jī)制。
    人本主義學(xué)派的代表人物馬斯洛主張把個(gè)體內(nèi)在的意識(shí)體驗(yàn)或經(jīng)驗(yàn)作為心理學(xué)的首要研究對(duì)象，認(rèn)為人性本是善良的，人是有尊嚴(yán)的人，是有價(jià)值的人，是有自我實(shí)現(xiàn)的需要的人，主張要以人為中心進(jìn)行研究和討論。
    (一)從學(xué)科的意義談心理學(xué)的分裂。
    在英文中是用discipline表示“學(xué)科”的，這個(gè)單詞還有紀(jì)律、規(guī)范的意思。也就是說(shuō)一個(gè)學(xué)科要稱之為“學(xué)科”，就需要有它的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。這點(diǎn)在庫(kù)恩的學(xué)說(shuō)中也得到體現(xiàn)，庫(kù)恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中提出范式的概念，范式指的是常規(guī)科學(xué)所賴以運(yùn)作的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐規(guī)范，是從事某一科學(xué)的研究者群體所共同遵從的世界觀和行為方式。而在現(xiàn)存的各個(gè)心理學(xué)派別中，每個(gè)學(xué)派都各執(zhí)一詞，各有各的研究對(duì)象、研究方法和所持的基本觀點(diǎn)。每個(gè)學(xué)派雖然看似都在深入地研究人的心理的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，但是實(shí)際上都只是在孤立地前行，這種深入更多的是對(duì)自己學(xué)派的深入，對(duì)自己的學(xué)派的發(fā)揚(yáng)。所以心理學(xué)從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)是分裂的。
    比如早期的行為主義學(xué)派，他們的研究對(duì)象是行為，完全排除對(duì)意識(shí)的研究。到了20世紀(jì)早期，新行為主義者在堅(jiān)持可觀察實(shí)證的基礎(chǔ)上，提出實(shí)證不僅可以采用直接實(shí)證的方法，還可以采用間接實(shí)證的方法。這對(duì)行為主義學(xué)派來(lái)說(shuō)是一個(gè)方法論上的新突破，使新行為主義者可以開(kāi)始探究關(guān)于人體內(nèi)部的因素。但是無(wú)論行為主義怎樣改進(jìn)自己的理論，他的理論基礎(chǔ)都從未動(dòng)搖過(guò)，也從未真正承認(rèn)過(guò)其他的學(xué)派。
    (二)企圖融合心理學(xué)各個(gè)學(xué)派的一些人的嘗試和局限。
    19，美國(guó)心理學(xué)會(huì)邀請(qǐng)弗洛伊德和榮格等人參加克拉克大學(xué)校慶，并做專題報(bào)告，使得精神分析和機(jī)能主義在一定程度上得到融合；1929年苛勒出版《格式塔心理學(xué)》，使得格式塔心理學(xué)家與行為主義者取得一定程度的溝通……雖然這些人試圖融合心理學(xué)各個(gè)學(xué)派，但是由于他們吸收其他學(xué)派的思想非常有限，所以對(duì)于整個(gè)心理學(xué)的融合來(lái)說(shuō)，其作用是微乎其微的。對(duì)于融合心理學(xué)做出更多貢獻(xiàn)的是人本主義心理學(xué)家，他們從心理學(xué)兩種基本范式的對(duì)立——科學(xué)心理學(xué)和人文心理學(xué)的對(duì)立出發(fā)，倡導(dǎo)以整體論為基礎(chǔ)，堅(jiān)持經(jīng)驗(yàn)(或心理)是主觀的東西與客觀行為的共同體，明確提出融合兩種心理學(xué)范式的構(gòu)想。這種企圖融合心理學(xué)的思想雖然實(shí)質(zhì)上只是實(shí)證主義與現(xiàn)象學(xué)的折中，但為后人提供了一個(gè)從整合兩種范式來(lái)整合心理學(xué)的思路。
    20世紀(jì)80年代末期，以達(dá)爾文的進(jìn)化論為指導(dǎo)的進(jìn)化心理學(xué)派出現(xiàn)在人們的視野中。進(jìn)化心理學(xué)派主要以人的心理起源和本質(zhì)以及一些社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象，認(rèn)為人的心理是人類進(jìn)化過(guò)程中通過(guò)自然選擇形成的適應(yīng)裝置，心理學(xué)的研究目的在于發(fā)現(xiàn)、理解和詳盡描繪人類心理。
    進(jìn)化心理學(xué)似乎是為整合心理學(xué)各個(gè)學(xué)派而生的，該學(xué)派的學(xué)者認(rèn)為心理是由大量特殊的、解決某種適應(yīng)性問(wèn)題的心理機(jī)制構(gòu)成的，不同的適應(yīng)問(wèn)題會(huì)有不同的解決方法。這個(gè)觀點(diǎn)是針對(duì)主流的心理學(xué)觀點(diǎn)提出的，主流的心理學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為心理機(jī)制具有普遍性，在不同的領(lǐng)域以本質(zhì)上相同的方式產(chǎn)生作用。進(jìn)化心理學(xué)的這個(gè)觀點(diǎn)似乎在表明每個(gè)學(xué)派都有自己正確的一面，人的心理現(xiàn)象是可以通過(guò)各個(gè)方式去解釋的，只是這些解釋的方式都是以生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)的，也就是無(wú)論是行為主義學(xué)派研究人的行為而衍生的各個(gè)觀點(diǎn)，還是精神分析因研究無(wú)意識(shí)而發(fā)展出的一系列理論等都是在經(jīng)過(guò)了自然選擇的人類所表現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象為基礎(chǔ)的，而經(jīng)過(guò)了自然選擇的人類所表現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象都是由大量特殊的、解決某種適應(yīng)性問(wèn)題的心理機(jī)制作用而成的。
    進(jìn)化心理學(xué)同時(shí)注意到了心理學(xué)理論的兩種傾向——實(shí)證主義和現(xiàn)象學(xué)。實(shí)證主義強(qiáng)調(diào)心理學(xué)對(duì)象的可被觀察性，所得出的理論觀點(diǎn)都必須從經(jīng)驗(yàn)觀察中提煉和抽取。而現(xiàn)象學(xué)則主張將直接經(jīng)驗(yàn)作為心理學(xué)的對(duì)象，強(qiáng)調(diào)對(duì)人及其獨(dú)特性研究，將人生的意義與價(jià)值作為研究的重點(diǎn)。這兩種心理學(xué)的視角的差異隨著他們各自的發(fā)展而日趨顯著。進(jìn)化心理學(xué)正是看到了這種差異對(duì)于現(xiàn)存心理學(xué)的威脅，提出人類有一個(gè)普遍的內(nèi)在本性，即進(jìn)化而成的心理機(jī)制，希望從一個(gè)更宏觀的角度去統(tǒng)合實(shí)證主義和現(xiàn)象學(xué)。眾所周知，新進(jìn)化主義心理學(xué)是以認(rèn)知心理學(xué)的信息加工原則為基礎(chǔ)的，認(rèn)知心理學(xué)將人比作計(jì)算機(jī)，更傾向于一種實(shí)證的.方法，而新進(jìn)化論認(rèn)為人的心理是由通過(guò)自然選擇形成的、大量的功能專門化的信息加工機(jī)制所組成，而不是所有的心理過(guò)程都是按照同樣的信息加工原則進(jìn)行反映的。從新進(jìn)化論的這個(gè)觀點(diǎn)看出，該觀點(diǎn)在實(shí)證的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)了心理活動(dòng)的能動(dòng)作用，是一種后經(jīng)驗(yàn)主義的心理學(xué)觀點(diǎn)，使得心理學(xué)的兩種理論傾向趨于統(tǒng)一。
    從進(jìn)化心理學(xué)的發(fā)展，我們可以看出心理學(xué)的一個(gè)整體的發(fā)展趨勢(shì)——心理學(xué)的融合。庫(kù)恩在他的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中也提到這種趨勢(shì)，即庫(kù)恩提出“范式”說(shuō)，所謂的范式，就是一種“理論框架”或“認(rèn)識(shí)模型”，規(guī)定了在某一領(lǐng)域中應(yīng)當(dāng)研究些什么問(wèn)題，采用些什么方法。范式使得心理學(xué)的研究更為規(guī)范化，更為一致。
    但是庫(kù)恩的范式說(shuō)也遭到了很多人的反對(duì)，因?yàn)樗膶W(xué)說(shuō)更多的是建立在相對(duì)主義的基礎(chǔ)之上，很容易使人們陷入唯心主義的漩渦。
    從學(xué)科的角度來(lái)說(shuō)，心理學(xué)正面臨四分五裂的狀態(tài)，如果沒(méi)有一個(gè)更好的，或者更能融合心理學(xué)的理論范式的出現(xiàn)，各個(gè)學(xué)派仍然處于一種各自為政的狀態(tài)的話，那么心理學(xué)的發(fā)展只能算是一種涉獵廣，但不深刻的心理學(xué)。很多思想敏銳的心理學(xué)家已經(jīng)注意到這個(gè)問(wèn)題，并提出了自己的一些觀點(diǎn)。美國(guó)學(xué)者斯塔茲便提出要在實(shí)證主義的基礎(chǔ)上統(tǒng)一心理學(xué)。他認(rèn)為心理學(xué)的統(tǒng)一需要有統(tǒng)一的哲學(xué)，而這個(gè)統(tǒng)一的哲學(xué)就是統(tǒng)一的實(shí)證主義。我國(guó)學(xué)者車文博先生、葛魯嘉先生和葉浩生先生也曾撰文探討過(guò)心理學(xué)的整合(統(tǒng)一)問(wèn)題，在整合心理學(xué)問(wèn)題上都認(rèn)為心理學(xué)的整合應(yīng)該建立在辯證唯物主義之上。這些都是在心理學(xué)發(fā)展棱角分明時(shí)期的一種融合的姿態(tài)，似乎是在研究一種溶化劑，使得心理學(xué)各個(gè)學(xué)派的對(duì)立不要太尖銳，能夠更為相互接受。
    從心理學(xué)史的角度來(lái)看，心理學(xué)的各個(gè)學(xué)派的誕生是有其歷史必然性的，而當(dāng)今的歷史似乎正在無(wú)聲的宣布心理學(xué)需要走向一種更為復(fù)雜的融合。筆者認(rèn)為，雖然心理學(xué)目前的分裂狀態(tài)仍然難以消解，但是能看到這種融合的趨勢(shì)似乎是心理學(xué)從分裂走向融合的一種新氣象。如果各個(gè)學(xué)派的支持者都能夠以一種更兼容的方式去承認(rèn)其他的學(xué)派，那么心理學(xué)的統(tǒng)一將成為可能。
    五、結(jié)束語(yǔ)。
    一個(gè)學(xué)科要真正的獨(dú)立存在，就不能只是滿足于各個(gè)學(xué)派的爭(zhēng)鋒相對(duì)。進(jìn)化心理學(xué)的這種追求心理學(xué)融合的觀點(diǎn)，越來(lái)越受到學(xué)術(shù)界，特別是心理學(xué)界人士的關(guān)注，雖然在現(xiàn)在看來(lái)，該學(xué)派的觀點(diǎn)并未得到學(xué)術(shù)界廣泛一致的認(rèn)同，但是，這種趨勢(shì)已經(jīng)提醒我們要關(guān)注心理學(xué)面臨的分裂問(wèn)題和心理學(xué)對(duì)融合的需要。
    學(xué)發(fā)展心理學(xué)的體會(huì)和收獲篇十一
    所謂“只可意會(huì),不可言傳”的心境,即是當(dāng)右腦已有感受或反應(yīng)時(shí),而左腦尚未產(chǎn)生相應(yīng)反應(yīng)的一種現(xiàn)實(shí)的心理狀態(tài)。當(dāng)今的學(xué)校教育,幾乎全都忽視非言語(yǔ)知識(shí)教育這個(gè)方面,因此，也就忽視了對(duì)右腦思維功能(如直覺(jué)思維)的開(kāi)發(fā)。而托馬斯·r認(rèn)為“,一個(gè)人在這個(gè)世界上的成功,多半還是依靠他的直覺(jué)方面曾經(jīng)得到過(guò)多大程度的意外。”這個(gè)“意外”就是當(dāng)今的`教育是不會(huì)自覺(jué)地去發(fā)展這一方面的。不幸的是,認(rèn)定我們的教育體系是有錯(cuò)誤的,比為它做點(diǎn)什么要容易的多?，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是,在能獲得實(shí)際的結(jié)果之前,整個(gè)教育界的基本思維必須有所改變。一位習(xí)慣于言語(yǔ)思維的教師,全然不可能按直覺(jué)思維來(lái)給孩子們授課。而所有的受教育對(duì)象,便必定日復(fù)一日地在教師的方法和態(tài)度中體察到那個(gè)現(xiàn)實(shí)的模式。言語(yǔ)地思維了幾十年之后,基本的思維模式是不容易改變的,而且也簡(jiǎn)直不太可能再成為直覺(jué)的了。一個(gè)明顯的需要,就是只能針對(duì)一些視覺(jué)的和空間的任務(wù)來(lái)給孩子們提問(wèn)題。然而,在這些基本的非言語(yǔ)技巧得到發(fā)展以后,一些學(xué)校卻從根本上停頓了朝著這個(gè)方向進(jìn)一步發(fā)展的全部自覺(jué)努力。結(jié)果是學(xué)生的言語(yǔ)能力不斷提高,但是靈活的思維變得更加邏輯化和刻板化,其創(chuàng)造力和直覺(jué)也逐漸削弱了。智商測(cè)驗(yàn)甚至也反映出了這個(gè)模式:低年齡水平的測(cè)試內(nèi)容還包括一些非言語(yǔ)問(wèn)題,高年齡水平差不多完全是言語(yǔ)化的問(wèn)題了,這正好應(yīng)對(duì)了“用言語(yǔ)概念所進(jìn)行的推論是智力的最高表現(xiàn)”這一缺陷思想。在沒(méi)有達(dá)到每位教師都學(xué)會(huì)理解他們學(xué)生們頭腦中真正的雙重性之前,就不會(huì)出現(xiàn)教育體系的改革。按照這個(gè)認(rèn)識(shí),那就是要在一定程度上,僅僅是自然而然地去把課程引導(dǎo)到保持言語(yǔ)的頭腦與非言語(yǔ)的頭腦兩個(gè)方面的注意力。但維持這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)平衡是很難處理的。一旦非言語(yǔ)的頭腦被忽視了,非言語(yǔ)頭腦便少去注意,少去學(xué)習(xí),而且漸行漸遠(yuǎn)。一開(kāi)始還是微小的劣勢(shì),逐漸就在信心和能力上都發(fā)展成為較大差異。隨著時(shí)間的推移,便造成非言語(yǔ)頭腦的注意與參與,全都一天比一天更困難。要扭轉(zhuǎn)這個(gè)趨勢(shì),教師們就必須去體察每個(gè)學(xué)生的非言語(yǔ)方面。當(dāng)然,這是極其困難的,除非教師自己的右腦發(fā)揮作用。教師們必須學(xué)會(huì)感受他們的非言語(yǔ)的意識(shí),并且重視直覺(jué)和非言語(yǔ)思維。他們必須避免在講課中唯獨(dú)依賴話語(yǔ)或公式。手勢(shì)和畫(huà)圖,都是與學(xué)生的非言語(yǔ)方面進(jìn)行交流的有力方式。
    二、內(nèi)心訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)的啟示。
    教育如果能夠轉(zhuǎn)移它的努力方向,而致力于使言語(yǔ)的思維和直覺(jué)的思維之間取得平衡的發(fā)展,那么,它給我們提供的東西就將比技術(shù)進(jìn)步給我們提供的東西要多得多:我們將由此而得到一個(gè)這樣的世界,在那個(gè)世界上,人們不僅能夠體驗(yàn)到生命的智能方面的力量,也能體驗(yàn)到生命的情感方面的意義。蒂姆·戈?duì)栱f于1974年寫(xiě)了《內(nèi)心訓(xùn)練網(wǎng)球比賽》一書(shū)引起人們的極大關(guān)注,其觀點(diǎn)是,每一個(gè)人的心理都包括一個(gè)言語(yǔ)的“自我1”和一個(gè)獨(dú)立的、無(wú)意識(shí)的“自我2”,參與比賽的實(shí)際上是后者。戈?duì)栱f的觀點(diǎn)雖然針對(duì)的是體育運(yùn)動(dòng)員,但是它可以拓展到有人存在的各行業(yè),尤其是教育領(lǐng)域。內(nèi)心訓(xùn)練比賽的基礎(chǔ)是使“自我1”靠邊站,而讓“自我2”參加比賽;其所教的技巧即是,把言語(yǔ)指令用在那些用得著它的地方,避免用言語(yǔ)來(lái)說(shuō)明那些實(shí)際的行動(dòng)。視覺(jué)表象和動(dòng)覺(jué)表象,適用于教給學(xué)員對(duì)那些所要求的運(yùn)動(dòng)作非言語(yǔ)的領(lǐng)悟。戈?duì)栱f關(guān)于兩個(gè)分離的自我的杰出見(jiàn)解,并不是從腦研究發(fā)展而來(lái)的,而是從對(duì)他的學(xué)網(wǎng)球的學(xué)生們和他自己的直接觀察中發(fā)展而來(lái)。這里可以引述一下他的話:“……大多數(shù)比賽者在球場(chǎng)上始終都和自己說(shuō)話。‘跳起來(lái)接球；盯住他的反手球；把眼睛盯在球上；注意彎膝’。他們不斷地對(duì)自己下著這樣的命令,有些人就好像是在聆聽(tīng)浮現(xiàn)在他們頭腦里的那堂關(guān)鍵課的磁帶錄音。接著,在球發(fā)出去之后,另一種思想又閃現(xiàn)在他們心里,并且可能用下面這些話來(lái)表白‘:你這頭笨牛,你奶奶都能打得比你好！’有一天,我挺奇怪這是誰(shuí)在對(duì)誰(shuí)說(shuō)話,誰(shuí)在嘮嘮叨叨的罵人,誰(shuí)在挨罵呢？他們大多數(shù)人都說(shuō)‘:這是我在對(duì)自己說(shuō)話?！?究竟誰(shuí)是這個(gè)‘我’,以及誰(shuí)是那個(gè)“我”呢？很明顯,這個(gè)‘我’和‘自我’完全是分離的,否則就不會(huì)談話,所以人們可以說(shuō),在每一個(gè)比賽者的內(nèi)心里都有兩個(gè)‘自我’。一個(gè)看來(lái)就是那個(gè)發(fā)出指令的‘我’;而另一個(gè)則似乎是那個(gè)完成動(dòng)作的‘自我’。這樣‘,我’便會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)對(duì)動(dòng)作做出評(píng)價(jià)。為明確起見(jiàn),我們不妨就稱之為‘說(shuō)話者’自我1和‘行動(dòng)者’自我2?！备?duì)栱f在談到他的發(fā)現(xiàn)時(shí)指出,非言語(yǔ)的示范教學(xué)對(duì)糾正學(xué)生的壞習(xí)慣,比用言語(yǔ)講述更為有效。比較成功的教學(xué)的關(guān)鍵,就是全神貫注于教非言語(yǔ)的“自我2”,并且增強(qiáng)言語(yǔ)的自我與非言語(yǔ)的自我之間的相互關(guān)連。如果“自我1”總是對(duì)“自我2”嚷嚷和挑剔,那就會(huì)使成績(jī)蒙受損失。正像不斷罵孩子的愚蠢的父母有可能造成孩子的無(wú)能一樣“,自我1”也能以不良的姿態(tài)毀壞“自我2”的行動(dòng)敏捷的操作。理想的關(guān)系更像是富于期待和慈愛(ài)的父母,他們?cè)试S孩子從他自己的行動(dòng)和錯(cuò)誤中去學(xué)習(xí)。所以,內(nèi)心訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵性概念就是允許“自我2”在沒(méi)有言語(yǔ)干擾的情況下打球。
    三、深入認(rèn)識(shí)人類思維。
    盡管戈?duì)栱f沒(méi)有提及“自我1”和“自我2”的身體定位,但很明顯,它們實(shí)際是人腦的左、右兩半球。我們?cè)谡f(shuō)到左、右腦時(shí),也就是指的大腦皮層——高層發(fā)展的,只有高等的哺乳動(dòng)物才有的那部分腦。我們腦的兩半,乃是以顯著不同的方式進(jìn)行思維的。專于語(yǔ)言的左腦,不僅僅是用話語(yǔ)來(lái)思維,而且頗擅長(zhǎng)于一個(gè)步驟接著一個(gè)步驟的邏輯程序,而這也正是語(yǔ)言的基礎(chǔ)。由于右腦是用表象來(lái)思維,因而在識(shí)別和操作復(fù)雜的視覺(jué)模式方面,則具有絕妙的優(yōu)勢(shì)。一個(gè)正常的人,在完成像積木拼圖測(cè)驗(yàn)這樣的非言語(yǔ)的任務(wù)時(shí),明顯地是用他的右腦來(lái)做的;而當(dāng)他面對(duì)如寫(xiě)出一個(gè)句子這樣的言語(yǔ)任務(wù)時(shí),則是由左腦控制的。測(cè)量人們?cè)谕瓿筛鞣N任務(wù)時(shí)各半個(gè)大腦的電流活動(dòng),已對(duì)這一點(diǎn)作出了證實(shí)。也就是,在進(jìn)行積木拼圖測(cè)驗(yàn)時(shí),右腦更為活躍;而在寫(xiě)句子時(shí),左腦則更為活躍。說(shuō)話和邏輯,乃是進(jìn)行思維的有力工具。在以它們作為有用工具的任務(wù)中,無(wú)疑左腦超過(guò)右腦。但右腦有它自己的事情,并且這些事情難以轉(zhuǎn)換成話語(yǔ)或用邏輯步驟來(lái)理解——有些事物只能“對(duì)它產(chǎn)生一種感受”——正如“不可言傳、只可意會(huì)”。右腦的另一專長(zhǎng)是識(shí)別偽裝的或破缺的圖形。如果裂腦患者用左手觸摸一個(gè)圖形的一些碎片,他就能毫無(wú)困難地把那些碎片連綴成完整的圖形。然而,如果用另一只手來(lái)做這件事,那就只能把一些具有最明顯聯(lián)系的碎片連結(jié)起來(lái)。由于這種識(shí)別變形事物的能力是創(chuàng)造力的極其重要的部分,因而右腦也就具有新的重要地位。因?yàn)橛夷X是以完整的表象來(lái)“平行地”發(fā)揮作用,故而它的識(shí)別方式看起來(lái)是根本不同的。例如,右腦一眼就識(shí)別出一群人中的一個(gè)面孔,而左腦的方法則是逐一地對(duì)每一張面孔的特點(diǎn)進(jìn)行比較。假定這個(gè)人“高而黑,大嘴,且留有胡須”,左腦就要根據(jù)這個(gè)描述,對(duì)比著每個(gè)特點(diǎn)來(lái)檢查每一張臉。這種方法不僅太慢,而且如果完全變化了,比如,倘若胡須剃掉了呢？由于“一張圖勝似千言萬(wàn)語(yǔ)”,因此,右腦的方法便不但比較迅速,并且無(wú)疑地很少受到因細(xì)節(jié)上的不足或產(chǎn)生變化的欺騙。
    四、教育從哪里出發(fā)。
    一個(gè)用表象來(lái)思維的教師,發(fā)現(xiàn)不把表象圖解出來(lái),或者至少是用手勢(shì)來(lái)說(shuō)明那些表象,那就對(duì)任何事物都很難作出解釋。在高等學(xué)校或?qū)W院的水平上,有這樣一個(gè)關(guān)于電磁場(chǎng)學(xué)習(xí)的例子。盡管有可能完全用話語(yǔ)或是公式來(lái)給學(xué)生作出解釋,但最清晰和更有用的,還是莫過(guò)于以對(duì)“磁力線”的“感受”來(lái)進(jìn)行交流更方便。這個(gè)直覺(jué)的概念,可以用一塊磁鐵和一些鐵屑作現(xiàn)場(chǎng)演示。這是一個(gè)如此有效的概念,米凱爾·法拉第正是用了它,才有可能直覺(jué)地發(fā)現(xiàn)了有關(guān)磁學(xué)的大部分原理。如果一個(gè)學(xué)生能夠發(fā)展這種“直覺(jué)感”,并且也懂得那些用來(lái)描述這同類事物的方程式,那他就具有了實(shí)際的創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。承認(rèn)學(xué)生是在用他的直覺(jué)去親自“發(fā)現(xiàn)”那些方程式,那就能夠在課堂上完成一些左、右腦協(xié)同作用的實(shí)際練習(xí)。整個(gè)自然界存在著一種秩序,它導(dǎo)致一些同樣的方程式會(huì)在看起來(lái)似乎無(wú)關(guān)的地方重復(fù)出現(xiàn)。例如,可在水中觀察到的同樣的一種流,在熱、點(diǎn)、氣,甚至在磁力線中也會(huì)發(fā)生。所有這些都能夠用方程式表示,也都能夠清晰地描繪在心里。真正的教育是看在所有那些事實(shí)和公式都被忘掉以后,還能留下些什么。天才的行為,都要求直覺(jué)和邏輯的真正通力合作。實(shí)際上,我們的客體意識(shí)和主體意識(shí)兩者,乃是整個(gè)的思想、知識(shí),以及左、右腦兩個(gè)方面的感受的總和。如果一個(gè)成人的大腦中切除了一個(gè)大腦半球,意識(shí)的某些特征,在主體的意義上和在客體的意義上,都將有所喪失。無(wú)論哪一個(gè)大腦半球,都能夠以自己的方式,單獨(dú)地思維、感受和回憶。如果我們不是太沉迷于方程式,那么在科學(xué)中,萬(wàn)事萬(wàn)物都是彼此相通的,并且都可在直覺(jué)的水平上推斷出其意義來(lái)。每一個(gè)受過(guò)教育的人,都應(yīng)該具有一種“科學(xué)的美感”,而它在那些方程式中是捕捉不到的。這種感覺(jué)非常象畫(huà)家、雕刻家或是音樂(lè)家的審美感。實(shí)際上,這兩種感覺(jué)也就是同樣的一種感覺(jué)。這也就是為什么無(wú)論我們是通過(guò)一臺(tái)望遠(yuǎn)鏡,還是通過(guò)一架電子掃描顯微鏡去看自然界,自然界同樣都是美麗的。
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    學(xué)發(fā)展心理學(xué)的體會(huì)和收獲篇十二
    心理學(xué)作為一門學(xué)科，對(duì)人類心智的發(fā)展和心理過(guò)程的研究具有重要的意義。通過(guò)學(xué)習(xí)發(fā)展與心理學(xué)，我深入了解了人類在不同發(fā)展階段的心理變化和影響因素，對(duì)于促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展，提高自身的心理素質(zhì)具有積極的作用。在這次學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我獲得了很多的收獲和體會(huì)。
    首先，學(xué)習(xí)發(fā)展與心理學(xué)使我更加了解了人的成長(zhǎng)和發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到人類的心理發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，從胚胎發(fā)育到老年人，每個(gè)階段都會(huì)伴隨著一系列的心理變化。例如，在幼兒期，兒童的心理發(fā)展主要集中在感知、學(xué)習(xí)、情感和社會(huì)化等方面，而在青少年期，他們則面臨著身份認(rèn)同、角色轉(zhuǎn)換和自我意識(shí)等心理問(wèn)題。了解這些發(fā)展規(guī)律，對(duì)于幫助兒童和青少年合理發(fā)展，了解自己的心理健康狀態(tài)具有重要的價(jià)值。
    其次，學(xué)習(xí)發(fā)展與心理學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到了心理素養(yǎng)的重要性。心理素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)體在認(rèn)知、情感、行為等方面的發(fā)展水平。通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，我了解到心理素養(yǎng)的培養(yǎng)可以幫助個(gè)體更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境、應(yīng)對(duì)壓力和解決問(wèn)題。例如，積極的情緒調(diào)節(jié)和情緒管理能力可以提高個(gè)體的幸福感和生活質(zhì)量，積極心理素養(yǎng)可以幫助個(gè)人更好地面對(duì)困難和挫折，增強(qiáng)個(gè)體的抗逆能力。因此，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)自身的心理素養(yǎng)，提高個(gè)人心理健康水平。
    再次，學(xué)習(xí)發(fā)展與心理學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到了環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的影響。環(huán)境是人類心理發(fā)展的重要影響因素之一。我們所處的環(huán)境決定了我們的成長(zhǎng)和發(fā)展的軌跡。例如，良好的家庭環(huán)境和教育環(huán)境對(duì)于兒童和青少年的心理發(fā)展具有重要的影響。同時(shí)，社會(huì)環(huán)境、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)條件等也會(huì)對(duì)個(gè)體的心理健康產(chǎn)生重要影響。因此，我們應(yīng)該重視和改善自身所處的環(huán)境，創(chuàng)造一個(gè)有利于個(gè)人發(fā)展的環(huán)境。
    最后，學(xué)習(xí)發(fā)展與心理學(xué)給了我一個(gè)更加寬廣的視野和思維方式。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到心理學(xué)研究的對(duì)象不僅僅是個(gè)體，也關(guān)注個(gè)體與環(huán)境之間的相互作用。同時(shí)，心理學(xué)的研究方法也是多種多樣的，包括觀察、實(shí)驗(yàn)、問(wèn)卷等多種方法的使用。這讓我認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的解決不應(yīng)該僅僅局限于一個(gè)角度和方法，而是應(yīng)該從多個(gè)角度綜合考慮。這種思維方式的轉(zhuǎn)變讓我能夠更全面地分析和解決問(wèn)題，培養(yǎng)了我的多元思維能力。
    總而言之，通過(guò)學(xué)習(xí)發(fā)展與心理學(xué)，我深入了解了人類心理發(fā)展的規(guī)律和影響因素，認(rèn)識(shí)到了心理素養(yǎng)的重要性，感受到了環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的影響以及拓寬了自己的視野和思維方式。這些收獲和體會(huì)將對(duì)我未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生積極的影響，幫助我更好地理解自己和他人的心理，并提高自身的心理素質(zhì)。
    學(xué)發(fā)展心理學(xué)的體會(huì)和收獲篇十三
    個(gè)性心理學(xué)是一門專門研究人們個(gè)性差異的心理學(xué)分支，它的產(chǎn)生源于人們對(duì)于個(gè)性這一概念的思考和關(guān)注。個(gè)性心理學(xué)的發(fā)展歷程從深入探索人的內(nèi)在特質(zhì)，在不斷對(duì)自身認(rèn)識(shí)和分析的過(guò)程中，逐漸形成了一套獨(dú)特的理論體系。本文圍繞個(gè)性心理學(xué)發(fā)展史展開(kāi)探討，旨在從不同階段的理論中探究蘊(yùn)含的思想和啟示。
    第一段：初期發(fā)展。
    1900年前后，德國(guó)心理學(xué)家Ebbinghaus、Titchener等人開(kāi)始探討人們的內(nèi)在差異，開(kāi)展了大規(guī)模的心理測(cè)試，著重探究了記憶、感知和思考等方面的差異。他們認(rèn)為個(gè)體之間的差異不僅僅表現(xiàn)于行為上，大都源于個(gè)體的內(nèi)部過(guò)程。
    心得體會(huì)：個(gè)性心理學(xué)初期發(fā)展突出了個(gè)體差異對(duì)人類行為的重要影響，引起了人們對(duì)于個(gè)人差異的更為熱切關(guān)注。同時(shí)，初期的測(cè)試方法和研究框架仍較為單一，尚未形成完整的理論體系。
    第二段：特質(zhì)心理學(xué)。
    20世紀(jì)30年代，美國(guó)心理學(xué)家Allport提出了特質(zhì)心理學(xué)的理論，在探討個(gè)性差異時(shí)候開(kāi)拓了全新思路。特質(zhì)被定義為“相對(duì)穩(wěn)定的、人格方面的個(gè)體反應(yīng)模式”，Allport認(rèn)為特質(zhì)是個(gè)性最重要的方面。這一理論迅速被許多心理學(xué)家所接受，并被廣泛應(yīng)用于測(cè)評(píng)、臨床、教育等領(lǐng)域。
    心得體會(huì)：特質(zhì)心理學(xué)理論推進(jìn)了人們對(duì)于個(gè)性特質(zhì)的認(rèn)知和分析，對(duì)于逐步建立個(gè)性心理學(xué)的理論基礎(chǔ)有著重要貢獻(xiàn)。但特質(zhì)理論本身僅僅刻畫(huà)了個(gè)性中的一小部分，在描述上仍有所局限。
    第三段：心理學(xué)派系的建立。
    20世紀(jì)60年代，心理學(xué)的主流理論轉(zhuǎn)向了行為主義、認(rèn)知心理學(xué)等領(lǐng)域，個(gè)性心理學(xué)卻轉(zhuǎn)入了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)域。心理學(xué)家Eysenck、Cattell、Grey等人提出了不同的理論觀點(diǎn)，在個(gè)性心理學(xué)領(lǐng)域建立了各自的派別。Eysenck提出了“三因素模型”，強(qiáng)調(diào)個(gè)性特質(zhì)是由基因和環(huán)境共同作用的結(jié)果；Cattell提出了“16因素模型”，與Eysenck不同，他認(rèn)為人格特質(zhì)是由多種因素所共同造成的。而Grey則是提出了“異質(zhì)同形模型”，是將以往不同學(xué)派的理論整合在一起。
    心得體會(huì)：心理學(xué)派系的建立既是個(gè)性心理學(xué)理論范圍在拓寬，也是理論思路的繁榮發(fā)展。不同的學(xué)派對(duì)于個(gè)性心理學(xué)領(lǐng)域的理解和分析有著獨(dú)立的見(jiàn)解，從不同角度對(duì)于個(gè)性的本質(zhì)進(jìn)行探討，較好地完成了學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)基礎(chǔ)的概念建設(shè)工作。
    第四段：人類性格學(xué)。
    20世紀(jì)70年代，研究者開(kāi)始將個(gè)性心理學(xué)與人類學(xué)相結(jié)合，探索不同文化背景下性格形成的差異。心理學(xué)家Mead認(rèn)為性格是對(duì)于文化的反應(yīng)，不同的文化中存在不同的性格形態(tài)。這一理論使得人們從新的角度出發(fā)，探討人類性格形成背后的動(dòng)因，理論思路更加開(kāi)闊。
    心得體會(huì)：人類性格學(xué)的理論體系使得個(gè)性心理學(xué)的視野得到了進(jìn)一步拓展。文化是人們成長(zhǎng)背后的重要因素之一，探究文化對(duì)于個(gè)性形成過(guò)程的影響，進(jìn)一步豐富了個(gè)性心理學(xué)的理論深度。
    21世紀(jì)以來(lái)，個(gè)性心理學(xué)繼續(xù)向更深、更廣的方向發(fā)展?；谛睦韺W(xué)、計(jì)算機(jī)和神經(jīng)科學(xué)的交叉研究，人們逐漸深入了解人類的認(rèn)知特征、情緒調(diào)節(jié)、尤其是心理障礙等問(wèn)題。其中，心理障礙的產(chǎn)生和發(fā)展?fàn)縿?dòng)著廣大心理工作者的心。因此，如何預(yù)防和干預(yù)心理障礙，成為了個(gè)性心理學(xué)的一個(gè)重要研究方向。此外，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，心理學(xué)的信息化和遠(yuǎn)程化是未來(lái)發(fā)展的方向之一。
    心得體會(huì)：個(gè)性心理學(xué)未來(lái)的發(fā)展拓展了學(xué)科領(lǐng)域的深度和廣度，將更多元的因素納入體系，推動(dòng)個(gè)性心理學(xué)由單一的文化心理學(xué)轉(zhuǎn)化為以人為本的綜合性學(xué)科。同時(shí)，面向大眾，基于互聯(lián)網(wǎng)的信息化和遠(yuǎn)程化服務(wù)，能夠讓人們更輕松地就個(gè)性差異進(jìn)行咨詢和交流，更好地促進(jìn)心理健康的發(fā)展。
    學(xué)發(fā)展心理學(xué)的體會(huì)和收獲篇十四
    新網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，網(wǎng)絡(luò)師作為一種全新的職業(yè)，有著重要的教育職能和社會(huì)責(zé)任，同時(shí)也創(chuàng)造了新的發(fā)展機(jī)會(huì)。作為教育工作者，網(wǎng)絡(luò)師需要了解兒童、青年和成年人在不同年齡段的心理發(fā)展規(guī)律，這就要用到發(fā)展心理學(xué)的知識(shí)。
    第二段：心理發(fā)展的不同階段的特點(diǎn)
    發(fā)展心理學(xué)是一門研究人類的心理發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，該學(xué)科主要研究人在不同年齡段內(nèi)各個(gè)方面的心理發(fā)展規(guī)律。根據(jù)學(xué)者的研究成果，心理發(fā)展可以分為童年、青年、成年三個(gè)發(fā)展階段。在心理學(xué)的研究中，每個(gè)階段的人都存在著對(duì)應(yīng)的心理特征和發(fā)展規(guī)律。
    第三段：新網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中的教學(xué)需要
    在新網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中，人們生活的重心逐步向網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)移，網(wǎng)絡(luò)教育已成為各類廣大群眾文化學(xué)習(xí)的重要渠道。然而，教育者在網(wǎng)絡(luò)師這一崗位上，不僅需要掌握傳統(tǒng)的教學(xué)理論和技能，還需要更深入的了解互聯(lián)網(wǎng)上的信息數(shù)據(jù)，網(wǎng)絡(luò)教育的特點(diǎn)。了解學(xué)生的個(gè)體差異，借鑒各類網(wǎng)上教授平臺(tái)，尋找更佳的教學(xué)方法將是新網(wǎng)教教學(xué)中的核心問(wèn)題。
    第四段：教育者應(yīng)具備的現(xiàn)代教育技能
    更深刻地了解和運(yùn)用現(xiàn)代教育技能和先進(jìn)的教學(xué)理念，是新網(wǎng)師必須具備的能力。作為一名優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)教育者，他們需要具備以上述知識(shí)為基礎(chǔ)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，幫助每位學(xué)生克服心理方面的弱點(diǎn)，幫助他們建立健康的自我形象，并幫助他們更好地融入社會(huì)。
    第五段：總結(jié)
    新網(wǎng)師應(yīng)該注重心理發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)。需要在正確的教育指導(dǎo)下提升能力，把精力更多地放在自我向上的發(fā)展上。通過(guò)多方面的嘗試，從個(gè)人素質(zhì)、教學(xué)方法、學(xué)科技能、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等幾方面全面提升自己，以便更好地為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教學(xué)服務(wù)。
    學(xué)發(fā)展心理學(xué)的體會(huì)和收獲篇十五
    在天生不同的人類中，每個(gè)人獨(dú)特的行為、思考方式、情感和價(jià)值觀等表現(xiàn)出了獨(dú)特的個(gè)體差異。 這要?dú)w功于個(gè)性心理學(xué)的發(fā)展史。個(gè)性心理學(xué)是探究人類個(gè)體的特殊特征和個(gè)性差異的分支學(xué)科。在本篇文章中，我將分享自己的個(gè)性心理學(xué)發(fā)展史心得體會(huì)，總結(jié)個(gè)性心理學(xué)研究的進(jìn)展和影響。
    第一段： 奠基期和行為主義
    20世紀(jì)早期，個(gè)性心理學(xué)作為現(xiàn)代心理學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)新興分支開(kāi)始了它的發(fā)展。早期的個(gè)性心理學(xué)家試圖通過(guò)分析幼兒游戲和兒童和成年注意中焦點(diǎn)的移位來(lái)理解個(gè)性發(fā)展。在這個(gè)早期階段，行為主義占支配地位，行為主義研究家認(rèn)為精神和行為能被解釋為對(duì)環(huán)境刺激的條件反射。
    第二段： 自我實(shí)現(xiàn)和人本主義
    20世紀(jì)50年代末和60年代初，人本主義勢(shì)力開(kāi)始發(fā)揮影響，個(gè)性心理學(xué)家開(kāi)始逐漸關(guān)注個(gè)人成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。這個(gè)時(shí)期，阿伯拉罕·馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)理論受到了廣泛的認(rèn)可。馬斯洛認(rèn)為人類的動(dòng)機(jī)是具有層級(jí)性的，需要滿足基本物質(zhì)需求之后，才會(huì)去追求更高階的需求。在這個(gè)系統(tǒng)的頂層，是自我實(shí)現(xiàn)的需要，即追求個(gè)人潛力的完全發(fā)揮。行為主義的弊端顯而易見(jiàn)，人本主義的理論使個(gè)性心理學(xué)變得更加人性化和細(xì)致。
    第三段： 社會(huì)認(rèn)知學(xué)派和現(xiàn)代人格理論
    20世紀(jì)70年代，社會(huì)認(rèn)知學(xué)派出現(xiàn)，并使個(gè)性心理學(xué)更加專業(yè)化。這個(gè)學(xué)派將個(gè)性觀察為信息處理和社會(huì)學(xué)習(xí)的結(jié)果，而不同于早期的心理學(xué)家將個(gè)性視為反應(yīng)。同時(shí)，現(xiàn)代的人格理論開(kāi)始興起，接受了數(shù)以百計(jì)的研究，有事先設(shè)定的因素，如脾氣、少年行為狀況、興趣愛(ài)好等。其在測(cè)量上使用大量的題目。雖然這個(gè)理論也存在一些爭(zhēng)議，但它的發(fā)展成為了一個(gè)超越了簡(jiǎn)化的行為主義和過(guò)度人性化的人本主義的結(jié)構(gòu)。
    第四段： 情感與心理健康
    隨著時(shí)間的推進(jìn)，人們對(duì)個(gè)性心理學(xué)主題的興趣逐漸擴(kuò)大了。近年來(lái)，人們的注意力越來(lái)越多的關(guān)注情緒和情感健康問(wèn)題，包括那些與抑郁、焦慮和創(chuàng)傷后的應(yīng)激障礙有關(guān)的問(wèn)題。許多研究小組現(xiàn)在正在探索情緒和人格之間的聯(lián)系，并希望能夠通過(guò)進(jìn)一步的研究了解這種聯(lián)系如何影響我們的情感健康和整體幸福感。此外，這個(gè)領(lǐng)域的研究者正在嘗試開(kāi)發(fā)由人工智能支持的治療方法，幫助人們克服精神健康障礙。
    第五段： 個(gè)性心理學(xué)的未來(lái)
    總的來(lái)說(shuō)，個(gè)性心理學(xué)面臨著全新的前景和技術(shù)的發(fā)展。人們渴望更深入地了解我們自己和他人的個(gè)性以及個(gè)性與其他因素的關(guān)系。隨著新的高級(jí)計(jì)算模型和大型數(shù)據(jù)集的出現(xiàn)，我們有可能獲得整體、更深層次的了解。在未來(lái)，我們可以預(yù)見(jiàn)到，與精神健康有關(guān)的個(gè)性心理學(xué)的分支將繼續(xù)成長(zhǎng)并改進(jìn)，從而幫助人們走向更加幸福和有意義的生活。
    總之, 個(gè)性心理學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)展的科學(xué)領(lǐng)域，與個(gè)人和人類群體的時(shí)間表和文化相關(guān)。 在縱向上，個(gè)性心理學(xué)通過(guò)研究人類發(fā)展的階段來(lái)了解個(gè)人和社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系。 而在橫向上，則提供了理解不同個(gè)人、聚集和氛圍之間相互關(guān)系的工具，從而建設(shè)更加具有同情和尊重的社區(qū)。