通過總結(jié)，我們可以更好地總結(jié)經(jīng)驗并且不斷進步?？偨Y(jié)是一個完善自我和提升自己的過程，要寫一篇完美的總結(jié)需要我們不斷學習。以下是一些寫作大師的總結(jié)技巧，希望能給你啟示。
教學理論文章的讀書筆記篇一
人的一生，怎么樣才算是幸?？鞓?這不僅僅在于我們的能力，也在于我們的欲望。在衣食無憂的前提下，超出我們能力的欲望會帶給我們更多的痛苦。當然有人會說這樣才有奮斗的動力，可是奮斗的目標，一定是在我們能力范圍之內(nèi)的，欲望可以伴隨能力的增長而增長，但是過高的欲望，無論是對自己還是對孩子，都是一同壓迫與痛苦。人是否應(yīng)該為未知的未來而奮斗，這一點不同的人有不同的觀點，但是在某一個階段，回過頭來看看盧梭的這段話，總是會有一些感受的：生命的長短聽天決定，這是第一個法則，這個法則是自然教給我們的。遠慮!使我們不停的做我們力所不能及的事情，使我們常常向往我們永遠達不到的地方，這樣的遠慮是我們種種痛苦的根源。像人這樣短暫的一生，竟時刻向往如此渺茫的未來，而輕視可靠的現(xiàn)在，簡直是發(fā)了瘋。
第二卷所講述的是兩歲到十二歲。這個階段對于父母而言是最大的挑戰(zhàn)。因為在這個階段，孩子的性格與發(fā)展將由父母來鑄就。在此之后，到了十四歲，孩子將要形成自己的世界觀，父母所起的作用已經(jīng)比不上孩子自己的體悟，到了十八歲，就需要遠遠的躲開，讓孩子創(chuàng)造自己的生活了。
盧梭筆下的愛彌兒是一個貴族家庭的孩子。在書中講述了如何培養(yǎng)她的感官能力與學習能力，由于時代與背景的差異(貴族的孩子到現(xiàn)在相當于官二代或者富二代了)，不是特別適合我們。這里要談及的是對于一般城市中產(chǎn)家庭如何養(yǎng)育孩子的一些個人體悟。
應(yīng)該有什么樣人生目標。
作為普通人，沒有一份家業(yè)或者某種事業(yè)需要孩子去繼承，因此不能要求孩子的人生目標高于一個普通人。雖然每個人都很容易把孩子看做一個天才(有的時候看做一個蠢材)，但是我們的孩子畢竟都是普通的孩子。孩子有他自己的人生與選擇，我們可以影響他的人生與選擇，但是不能替他決定。也就是說，如果他的目標就是一個普通的學校、一個普通的職業(yè)、一個普通的人生，我們沒有什么可以責備的。我們自己的人生目標需要靠我們自己實現(xiàn)，而不是靠孩子，就算以愛的名義提出也不應(yīng)該。
但是影響他設(shè)定更高的人生目標是應(yīng)該的，所以需要領(lǐng)他看書、領(lǐng)他到各處去旅游，看見這個世界、看見這么多種不同的人生，他才有機會樹立更高的目標，但是這個目標一定是他自發(fā)形成的，而不是我們灌輸或者要求的。
學校、性格與人生。
一個好的學校不是目標，而只是目標中的一個手段或者過程，而且不是唯一的手段或者過程，并不是說他沒有上一流學校就一定不會有一流的人生，或者上了一流學校就保證有光明的前途。即使是大學，在人生的馬拉松中都只不過是開頭的十公里，至于中學，基本上只能算是熱身了。
在公司中，學歷只是一個第一次就業(yè)時的敲門磚，一旦積累了一定的工作經(jīng)驗，無論是在公司內(nèi)的發(fā)展還是尋求其他機會。在公司內(nèi)的優(yōu)秀人士，他們的優(yōu)秀之處都表現(xiàn)在性格、為人處世等內(nèi)化因素，與學校所學并不直接相關(guān)。因此好的學校并不代表好的人生。好的性格可以代表好的人生。
好的性格有什么，排除那些人情世故的學問(這些學問還是等上了大學在學習吧，因為不同的環(huán)境、不同的目標需要不同的人情世故，熱情奔放社會關(guān)系廣泛與埋首書牘鉆研學問都是人生)，在學習上好的性格無非有以下幾種：
*對事物強烈的好奇心。
*對知識執(zhí)著的鉆研。
*勤奮刻苦的學習精神。
*追求上進的競爭精神。
作為一個孩子而言，活潑好動原本就是天性，培養(yǎng)其執(zhí)著與刻苦決不能以壓抑其天性為代價，否則得之甚少，失之頗多。一旦天性被壓抑，可能得到的是一個表面聽話乖巧的懂事孩子，可是他的人生從此失去了，乖巧孩子就意味著他的人生是為了小心翼翼的滿足強勢者的要求，家里可能是父母，學?？赡苁抢蠋?，社會可能是更大的權(quán)力。我不希望孩子成為一個乖巧的好像希德(湯姆索亞歷險記)的孩子，他的人生應(yīng)該為自己負責，而不是為了別人。對自己最大的善就是對所有愛他的人最大的善。
為了培養(yǎng)他的執(zhí)著鉆研與勤奮刻苦，我們可以利用的是他的競爭精神，我們可以使用的是我們的身教而非盛氣凌人的言傳。我們希望他鉆研與勤奮，我們自己就需要鉆研與勤奮，我們希望他看書，我們自己就要更加努力的看書。家長的示范作用會內(nèi)化為性格，家長的言語要求只能轉(zhuǎn)化為應(yīng)對。孩子主要的性格來自于和他最親密的人，而不是來自于學校、同學或者朋友。我們所需要做的，就是確保永遠是他最親密的人，然后努力在他面前展現(xiàn)(包括自我性格的持續(xù)改善，雖然這可能很難)性格中最好的一面。
學習的內(nèi)在動力與外在動力。
學習有內(nèi)在動力與外在動力，內(nèi)在動力就是孩子自己的追求與性格，外在動力就是家長、老師、同學的影響。對于學習而言，內(nèi)在動力是核心，外在動力是輔助。好的外在動力能夠刺激內(nèi)在動力，就好像孩子自己說的，和跑的快的人一起可以跑的更快。但是只要內(nèi)在動力建設(shè)好了，外在動力只能影響好或者更好了。
現(xiàn)在學校教育，無論是課內(nèi)還是課外，有一種趨勢就是刷題。這樣的好處是立竿見影的，因為在很短的時間內(nèi)，孩子就會背誦很多文章，就會完成各種計算，就會考出好成績。我本質(zhì)上是反對刷題的，因為這是一種對于內(nèi)在動力毫無建樹的外在動力，在較短的一個時間內(nèi)可能可以收到良好的效果，可是它所帶來的負面影響會直接影響孩子的性格成長與道路選擇。刷題所形成的短促效果，甚至劃重點所形成的超強優(yōu)勢，如果被內(nèi)化了之后，就會變成投機取巧、臨時突擊的學習方式，有無數(shù)在中學學習優(yōu)秀的學生，上了大學之后成績一落千丈，再難趕上，就是這種方式內(nèi)化的結(jié)果。我支持為了打牢基礎(chǔ)而進行的各種強化練習(比如可汗學院那種方式)，但是我反對各種題海戰(zhàn)術(shù)的刷題，這種刷題的目的不在理解，而在固化對于某種題型的思維從而可以快速有效的解題，并不利于知識的掌握，新東方那種高分tofel低能英語的培養(yǎng)方式，對于成年人的特定目的可能可以考慮，但是對于孩子是絕對不應(yīng)該的。
何謂快樂學習。
現(xiàn)在有一種說法是快樂學習，這個觀點沒錯。但是快樂學習不是快樂的不學習，而是找到學習的快樂。在這個競爭的社會中，遲早會遇上殘酷的競爭。如果不盡早進行積累，那么到最后只能自己后悔。
那么怎么樣能夠讓學習變得快樂呢?這里需要利用的就是每個孩子都有的好奇心與好勝心了。如果按照課堂上老師講的枯燥的背誦記憶，當然談不上快樂(畢竟遇到好老師的機會鳳毛麟角)，這個時候就需要依靠家長的素質(zhì)了。當講到論語，就可以給孩子介紹孔子是什么樣的人，那個時候春秋是怎么情況，除了孔子之外莊子、韓非子都是很有意思的。當背誦杜甫的竹里館，就可以談?wù)劧鸥Φ姑沟囊簧?，安史之亂，李白和杜甫有什么不同(一個求官而不成，一個有心而無力)。每一個枯燥的文字后面都有一段生動的故事，這種故事是孩子最喜歡的，繼續(xù)下去，就可以讓孩子自己發(fā)掘了，比如對于項羽，為什么有人說生當為人杰，死亦為鬼雄，有人說包羞忍辱是男兒，學習，至少是部分的學習就會成為一種樂趣了。
什么是成功。
成功有很多定義，雖然看了很多所謂成功學的書，但是我對于成功的定義非常簡單，就是可以和喜歡的人在一起做喜歡的事，唯一的前提是遵守社會規(guī)則不破壞他人生活。這可能是駕著游艇泛舟加勒比海，可能是在書桌前攻讀繞口難懂的古籍，可能是攀登皚皚雪峰，更可能的是，與大千世界蕓蕓眾生一樣，為了生活中每一個細碎瑣事而快樂，可能是初生孩子的笑，可能是旅途中的溫馨。成功就是讓自己和所愛的人幸福。至于周圍其他人俯視或者仰視的目光，這個與成功無關(guān)。還有就是那些以財富權(quán)勢多少為基準的成功觀，還有以各種方式搶奪更多資源的成功學(或者叫厚黑學，操縱術(shù)等等)，我在本質(zhì)上是反對的。
我們與孩子的關(guān)系。
可能是自由主義的書看的比較多，我比較希望孩子未來有自己獨立的生活。他自己的命運與前途由他自己掌握，我們可以協(xié)助，但最后必須旁觀。為人父母并沒有給我們高人一等的資格。孩子與我們是平等的，并不因為他年齡尚小，尚且不能自食其力就必須屈從于我們的意見，雖然我們有很多意見是以愛得名義提出的，但這實際上是把愛功利化了。我們可以引導他，可以影響他，可以批評他，但是我們要求他所做事情，不能以“這是為你好”、“你要聽父母的”為前提，而是尊重他自己的理性思維與判斷，要相信孩子有這個判斷能力。我們所付出的都是來自于我們的自愿，并不意味著孩子虧欠了我們越來越大的恩情而必須使用更好的學習成績或者更好的社會成就或者更多的順從來回報。我們有我們的責任，就是把孩子培養(yǎng)成一個對社會有用的人。我們有我們的愛，希望他可以有更多選擇的能力。但是我們不能也無法替他選擇。
關(guān)于家庭的規(guī)則。
家庭中當然應(yīng)該有規(guī)則，孩子當然應(yīng)該尊重父母的意見，關(guān)鍵是如何建立這種規(guī)則。家庭就好像一個小社會。假設(shè)一個家庭是一個國家，那么這個國家應(yīng)該是什么形式呢?現(xiàn)在大家都認可的方式就是執(zhí)政者采用民主法治的方式管理這個國家，國民享受平等的權(quán)利，而不是一個獨裁的統(tǒng)治。但是到了家庭之中，為什么獨裁就成了理所應(yīng)當?shù)氖虑榱?，為什么孩子必須聽父母的話而不能反駁，為什么父母自己可以不做那些他們要求孩子做的事情(為什么孩子要學習父母不學習，為什么孩子不能玩游戲但是父母可以玩游戲)，這種管理使得孩子從小就體驗到了一種不平等的強權(quán)的社會關(guān)系。在我的觀點中，規(guī)則的制定就好像法律一樣，在最開始的時候首先需要全家人一起溝通，每個人提出自己的觀點與理由，孩子可以反駁，但是也需要理由(比如我為什么不能吃糖?因為這樣會得齲齒，很疼(順便進行一下科普教育)，而且糖里有很多添加劑都是垃圾)，大家認可后形成書面的同意書并且簽字，這個約束對每個人都有效。當習慣形成了之后就不用書面這么麻煩了，但是最基本的一點就是規(guī)則之前人人平等。己所不欲，勿施于人。
關(guān)于舒適的環(huán)境。
在可能的情況下，我們當然愿意為孩子創(chuàng)造舒適的環(huán)境，比如潔凈的有機蔬菜，舒適的床鋪等等。但是這種舒適的環(huán)境不應(yīng)該培養(yǎng)出嬌弱的孩子。床不舒服了睡不著，菜不可口了吃不下去，因為我們不知道孩子未來的生活是怎么樣的，所以我們要培養(yǎng)孩子的適應(yīng)能力。有機蔬菜只是為了避免污染，所以不要給孩子強調(diào)我們只吃昂貴的有機菜。床鋪不需要太過柔軟舒適。不需要購買那些昂貴精致的服裝，舒適就可以了，品牌不重要。但是有一個習慣是需要養(yǎng)成了，就是整潔。無論貧窮還是富裕，每個人都可以是整潔的。
關(guān)于課外班。
對于課外班有很多不同的觀點，有人認為這樣擠占了孩子娛樂的時間。如果孩子的娛樂是和小伙伴們一起玩愉快的游戲，那么的確需要保證一定的時間，如果孩子的娛樂是電腦游戲，那么擠占了也無妨。另外一個關(guān)鍵的因素是孩子當下的好勝心與未來的競爭環(huán)境?？梢钥吹降氖?，經(jīng)過課外班洗禮的孩子在學校學習中明顯占有優(yōu)勢。比如大家詬病的奧數(shù)，當孩子經(jīng)歷了一定的奧數(shù)洗禮之后(當然不一定每個孩子都適合，如果學校的課程都跟不上那么就沒有必要了)，后續(xù)學校的學習就變得無比輕松，這種輕松帶來的是高漲的自信心，當孩子認識到這種自信是額外的辛苦帶來的，那么課外的學習就不是那么辛苦的事情了。畢竟，對于孩子而言，能夠拿到一個好成績在班里炫耀，也是一個非常讓人熱血沸騰的事情。在這個方面而言，家長需要做的是盡量找到一個好的老師。學校的老師不能選，課外的老師當然要挑。一個好的老師能極大提升孩子的學習樂趣，這一點非常重要。
但是同時有另外一個需要注意的事情，由于學校課程的難度低于課外班，那么是不是干脆不讓孩子上學(感覺是浪費時間)，全心全意的去上課外班呢?非常不可取。學校對于孩子而言就是最重要的社交場所，在這里他可以把自己培養(yǎng)成一個社會的人。如果把孩子關(guān)在課外班的課堂中，那么他未來的發(fā)展是非常堪憂的。其實每個孩子都有一個自己創(chuàng)造的小世界，這個小世界的入口很小，就好像愛麗絲的兔子洞一樣，只有小朋友能進去，大人是進不去的。學校的生活，就允許孩子邀請朋友進入自己的小世界享受多彩的生活，脫離了學校的生活，那么孩子在自己的小世界中只能孤身一人飽嘗孤單的苦楚了。
鐘聲響了，發(fā)生了多大的變化啊!他失去了眼睛的光輝，他失去了臉上歡樂的容顏，再也不能游戲，再也不能蹦蹦跳跳地玩了。一個嚴峻而怒氣沖沖的人抓著他的手，莊重地對他說：“走吧，孩子”。接著就把他帶走了。在他們進入的房間中，我隱隱看到了一些書。書!就他那樣年齡的人來說，是多么累贅的東西啊!那可憐的孩子一任那個人把他拉著;他用依依不舍的目光把他周圍的東西看了一下，就沉默地走了，他眼里充溢了眼淚不敢哭出來，他心里充滿了怨氣不敢發(fā)出來。
這不是我們要給孩子的生活。
老楊是我們多年摯友，勤于閱讀和思考，讀書筆記寫了幾百篇，簡直可以結(jié)集出版。這篇讀書筆記是我看到最有感觸的一片，實在太欣賞。征得同意。
教學理論文章的讀書筆記篇二
作為一線教師，就得刻苦專研教育教學，才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，才能在課堂上有的放矢，游刃有余。所以在暑假里學習了《有效教育教學理論》。有效教育就是提高課堂質(zhì)量，解決負擔輕質(zhì)量低、負擔重質(zhì)量低、負擔重質(zhì)量高的問題，經(jīng)過教師水平到達負擔輕質(zhì)量高的教育教學，有效教學的理念源于20世紀上半葉西方的教學科學化運動。
有效教學，通俗地說就是經(jīng)過課堂教學活動，使學生在學業(yè)上有所收獲、提高和提高。具體表此刻：認知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會到會；情感上，從不喜歡到喜歡，從不感興趣到感興趣，從厭學到樂學。
那么，如何才能使學生樂學且有收獲呢？以下幾點體會作拋磚引玉之用：
眾所周知，教學是“教”與“學”雙方面的活動，要進行有效的教學，在思考如何把知識傳授給學生的同時，更重要的還要從學生的角度去思考學生是否能夠理解、掌握、應(yīng)用。這就需要教師在對學生的認知發(fā)展需要以及學生的認知規(guī)律有足夠的了解的基礎(chǔ)上，采用換位思考的方法，全面而充分地研究到課堂上學生可能的發(fā)言，可能遇到的困難，對課堂有足夠的預測。有備而來，有備無患，這樣做能夠有效避免教師在課堂上為了實現(xiàn)教學預設(shè)而越俎代皰。
在教育中，教師要用自己的行動去感染學生，要用自己的言語去打動學生，使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。教師要抓住機會，適時地把自己的進取的態(tài)度傳達給學生，進而到達感染學生的目的。教師的語言要有魅力，有幽默感，同時又富有理性。這樣的語言才能讓學生愿意理解，到達教育的目的。
正所謂“親其師，信其道”，暖人話語，滋潤心田。溫暖的的話語，能夠使學生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離，學生僅有感受到教師的真誠愛心，才樂于聽從教師的教誨。
教學理論文章的讀書筆記篇三
在實際教學中，教師缺少的不是知識，也不是職責心、愛心等，而是教學的理念和方法。傳統(tǒng)的教學方式往往是填鴨式、滿堂灌、一言堂等，這些都是消極的、無效的教學方式，對學生的自主性是一種壓抑，一種挫傷。
此刻，很多教師都明白這樣不好，但又苦于無處借力，為了提高教學效率和質(zhì)量，我們學習了《有效教學》一書?！队行Ы虒W》是一本值得一讀的書。它不像一般理論書籍那樣深不可測，而是植根于現(xiàn)實教育，用質(zhì)樸生動的語言從理論的角度探討了教學實踐一個重要問題：有效教學。
什么是有效教學呢？凡是有效地促進學生的發(fā)展，有效地實現(xiàn)預期的教學結(jié)果的教學活動都可稱之為有效教學。結(jié)合自己的工作實踐，我思考著，教學是有計劃、有目的的活動，沒有預設(shè)就沒有教學，僅有生成沒有預設(shè)的課堂教學，實質(zhì)上就是放棄教學的職責，那么，課堂教學的有效提問是實現(xiàn)有效教學的重要方法。但加個問號不等于提出一個問題，這樣提出的問題對學生的本事培養(yǎng)沒有什么價值。
經(jīng)過學習《有效教學》使我認識到：提高教學質(zhì)量和效率應(yīng)當是學校每位教師在教育教學活動中追求的基本目標。教學有效性就是在教學活動中，教師采用各種方式和手段，用最少的時間、最小的精力投入，取得盡可能多的教學效果，實現(xiàn)特定的教學目標。要想做到“有效教學”，首先教師要做一個真實的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。其次要做一個善于反省的人，長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的教研專區(qū)全新登場教學設(shè)計教學方法課題研究教育論文日常工作認識，可是真正會去反思的還比較少。
對于教師來說，反思是一個進取的思維活動過程，同時也是進取的行為改善過程。讓教師自己承擔起學習和本事提高的職責，在整個學習過程中教師具有學習的主動權(quán)和自主權(quán)。這又是一個不斷的自己監(jiān)督、自己調(diào)節(jié)、自己激勵、自己強化的過程。
在“有效指導”中的有效“提問”與“傾聽”一節(jié)中提到：“有效教學基本狀態(tài)是對話式的、互動式的。而教學是否出現(xiàn)和維持某種對話式的、互動式的狀態(tài)，取決于教師是否能夠有效地‘提問’。教師高質(zhì)量的提問，能夠開啟學生心智，促進學生思維，開發(fā)學生智能，激發(fā)學生學習興趣。課堂提問在教學中具有重要的意義和作用，能夠說提問貫穿在每一天的教學中，貫穿在整個課堂中，可見，課堂教學的效果在很大程度上取決于教師的提問。
的確，提問是一個很微妙的教學技藝。在新課程理念下，課堂教學實踐活動發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主體”發(fā)展為今日的“師生交往互動、共同發(fā)展”，更多地強調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實際上是實現(xiàn)師生交往互動、理解與對話的重要手段，也是啟迪學生思維，激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)學生獨立思考、合作交流本事的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學生更進取地參與到學習過程中?！?BR> 書中對“什么樣的提問是有效的”給出了提議：一是使問題具有必須的開放性，二是使問題堅持必須的難度。這就要求我們教師在課堂教學活動中做到提問要精心設(shè)計，要緊扣教學目標，依據(jù)教學資料的重點，抓住知識的關(guān)鍵，注重提問的質(zhì)量和效率，到達以“精問”促“深思”，牽一發(fā)而動全身的效果。同時在設(shè)計課堂提問時還要注意難易適度，把握好分寸，善于尋找學生的“已知區(qū)”與“最近發(fā)展區(qū)”的結(jié)合，即在知識的“增長點”上布設(shè)懸念，使學生“跳一跳能把果子摘”。
其次，提問還要有層次性，問題之間要有內(nèi)在聯(lián)系，由易到難、由淺入深，層層推進，步步深入，讓學生在解答問題的過程中思維隨之逐步提高；此外，我們還應(yīng)盡量為學生供給自主學習、獨立思考的空間，運用合作探究的教學模式，激發(fā)、指導學生對學生提問，學生對教師發(fā)問等提問的多元模式，這些都是貼合學生學習需要的。
關(guān)于有效講授，書中提到了一條就是要幽默風趣，令學生堅持簡便活潑的心境。能給學生創(chuàng)造一個簡便愉快的課堂學習環(huán)境，必須會得到學生的認可?？捎袝r候我們會發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：一旦氣氛活躍起來了學生的注意力就容易分散，更有少數(shù)同學會把注意力轉(zhuǎn)移出課堂，這樣便需要教師花時間去維持課堂紀律。
究其原因是教師的任務(wù)導向不明確。教師應(yīng)當為學生供給較多的機會去學習那些將要學習的材料，而不應(yīng)當把過多的時間浪費在與教學資料無關(guān)的事情上，對教學中可能發(fā)生的影響教學的事件有一個預測和行之有效的處理方法。對授課資料在時間上要做出合理安排，這樣才能夠充分有效的傳授教學資料，使得學生能夠在有限的時間內(nèi)獲得較多的有價值有意義的知識。
讀完本書，我對有效教學有了更深的理解，那就是有效教學是一種理念，同時也是一種教學實踐活動。我們要多讀書、多學習，掌握新課程的教育理念，并在其指導下積極開展有效教學實踐，最終提高教學效率和教育質(zhì)量。
教學理論文章的讀書筆記篇四
在已經(jīng)歷了二十多年的教學實踐，開始對教育教學問題自覺思考之時，我有幸與帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》相遇，看作者從關(guān)注教師心靈的角度來解讀教師，解讀教學，解讀教育,讓我有豁然開朗，重獲教育生命之感。
最吸引我的：本書最吸引我的是作者陳述個人教學的案例時對個人心靈掙扎的描述，這種描述能讓人感覺是發(fā)自作者內(nèi)心深處，是基于對自己心靈的徹底體察，以及對自己所處環(huán)境的整體洞悉，并結(jié)合對教育對象的換位思考，幾方面的交替進行，夾敘夾議，陳述觀點。這種論述給人以極其深刻的印象和巨大的說服力，讓人感覺到作者對教育工作的無比熱忱，對人性的反思，對教育同行的熱情激勵，以及對現(xiàn)實問題的深刻關(guān)心。這種敘事探究的方法，比起層層的邏輯的論證說服力更強，更能關(guān)照到深層的現(xiàn)實的問題。帕爾默教授的《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，帶領(lǐng)著我，逐漸回顧自己的教學生涯，撥開迷霧，認清自己的內(nèi)心。讀《教學勇氣——漫步教師心靈》，是一次激動人心的、深刻的、探索教學本質(zhì)的精神之旅。
最無法釋懷的：最令我無法釋懷的是蘊含在《教學勇氣——漫步教師心靈》中的那份源自作者心靈深處的自我剖析情懷。我們承認：教學的根本是學習的學生，而非教學的教師。學得好的學生未必就是教得好的教師最美好的成果。學生通過各種途徑、以絕妙的方式方法學習，包括有的學生另辟蹊徑、超越上課的教師、既不靠上課也不靠教師，一樣學得不錯。然而，我們更應(yīng)該清楚：教師是最有力量創(chuàng)造條件讓學生學到很多很多——或者也有最有本事弄得學生根本學不到多少東西的人！也就是說，教師可以成為天使——引領(lǐng)學生獲得最大限度的發(fā)展；也可以墮落為魔鬼——扼殺學生的天性，阻礙學生的成長。如此說來，教師操控學生生命成長的權(quán)力遠大于其他各行各業(yè)，因此，我們更應(yīng)該做一個用心的老師，用心研究與教學相關(guān)的自我內(nèi)部景觀，不但要有解剖自我的勇氣，更要有解剖自我的行動，在解剖中認識真正的自我，變回自我！惟有如此，才會真正對學生的生命負責！
蘇霍姆林斯基有一句經(jīng)典名言：“要天天看書，終生以書為友，這是一天也不能斷流的潺潺小溪，它充實著你的思想?！弊x了《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，相信自己在作者的引導下，也有勇氣在教學中不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)的。
教學理論文章的讀書筆記篇五
新課程改革要求有新理念、新教材、新教法。為了能夠改變自己的教學理念，熟悉新教材，運用新的教學方法，我拜讀了倪文錦主編的《初中語文新課程教學法》這本書，從中我了解了很多內(nèi)容，受益匪淺。
本書內(nèi)容包括語文課的基本理念，語文課程的性質(zhì)、目標，閱讀教學的新理念及討論，寫作教學的新理念及討論，口語交際的新理念及討論，綜合性學習及討論，語文新課程實驗教材，語文新課程與現(xiàn)代信息技術(shù)，語文教學中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，語文課程評價，新時代語文教師的素養(yǎng)，校本課程的理論與實踐十二章。本書充分體現(xiàn)新的課程理念，采用嶄新的結(jié)構(gòu)和體例，以教育科學的規(guī)律為支撐點，把握新課程標準下初中語文教育的導向，圍繞初中語文新課程教學中的熱點、難點、重點問題、創(chuàng)設(shè)情景，導入案例，致力于促進初中語文教育教學方式以及學習方式的變革。
此書對我所研究的課題《網(wǎng)絡(luò)教學與傳統(tǒng)教學相結(jié)合的教學方法探究》有了很大的推進作用。
興趣是調(diào)動學生思維、探求知識的內(nèi)在動力。托爾斯泰說過：“成功的教學所需要的不是強制，而是激發(fā)學生的興趣?！苯處熞诟鱾€教學環(huán)節(jié)中充分融入學法指導，對學生的教育由“授人以魚”向“授人以漁”轉(zhuǎn)變，授予學生正確的學習方法，讓學生自己去學習，更好地發(fā)揮學生在學習中的主體作用。課堂教學中教師盡最大努力調(diào)動起學生學習的積極性、主動性，把學習的主動權(quán)真正地交給學生，便于學生參與各項語文學習活動，保證他們有足夠的自主活動時間，為學生提供學習、積累語文文化的廣闊天地，使學生的主體地位體現(xiàn)的淋漓盡致。
（一）傳統(tǒng)教育賞識尊重，激發(fā)興趣。
人的潛意識都盼望著得到賞識和尊重，尤其是中學生正處于心理和生理發(fā)展變化的特殊時期，更渴望得到老師、同學及家長的賞識、尊重和信任。教師要充分尊重學生，保護學生的自尊心。對學生在語文學習中常常出現(xiàn)的疑難問題和情緒變化，教師要有充分的耐心和愛心，努力營造師生和諧的氛圍，多方面給予關(guān)懷和幫助，使他們感受到集體的溫暖和力量。因此，在語文教學中，教師要善于實施賞識教育，充分尊重和信任學生，才能激發(fā)學生學習語文的濃厚興趣。
（二）創(chuàng)造條件利用網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)興趣。
興趣是最好的老師，在教學中恰當?shù)氐厥褂秒娊堂襟w，網(wǎng)絡(luò)，以繪聲繪色，栩栩如生的形象反映客觀事物，圖，文，聲并茂的三維方式呈現(xiàn)教學內(nèi)容，才能很大程度上滿足學生的視聽感官需求，從而激發(fā)學生學習的興趣。教師要充分利用課外資源、網(wǎng)絡(luò)途徑，努力創(chuàng)造條件拓展語文學習的空間，將語文學習由課內(nèi)延伸到課外，多渠道、多角度培養(yǎng)學生語文學習的興趣。
精心創(chuàng)置情景，充分利用實物、圖片、投影、錄像等現(xiàn)代化電教設(shè)備創(chuàng)造逼真的情景進行教學，能讓學生在逼真的環(huán)境里充當課文里的不同角色進行表演，使學生身臨其境，充分激發(fā)學生積極參與教學活動的興趣，既適合學生好動的心理特點，又突出語言的交際性，強調(diào)學習的生活性和實踐性，使學生充滿激情。
在傳統(tǒng)的課堂教學中，學生消極被動地接受學習，教師扮演著知識灌輸者的角色，教師的角色嚴肅刻板，與學生之間有著難以跨越的距離，總是高高在上。學生在這種教育體制下，在課堂上，逐漸喪失自己的獨立人格，沒有豐富的想像力，缺少創(chuàng)造性思維，個性喪失，成為學校的“制式產(chǎn)品”。要改變以往的“以教師為中心”的教學方式。新課標倡導“要構(gòu)建自主、開放、探究的學習方式”，“教學是學生、教師、文本之間的對話的過程”等這些富有時代特征、與時俱進的教學理念。這就要求我們教師，在教學中樹立學生是教學主體的思想。教學的參與者是教師和學生，其中學生應(yīng)為主角。在對話的過程中，師生不僅是平等的，而且應(yīng)凸現(xiàn)學生主體的地位。在課堂中，教師首先是參與者，與學生平等交流，其次才是組織者、引導者、促進者。課堂是學生主動學習的場所，學生應(yīng)暢所欲言，自主互動，讓學生充分地說出他們的所思、所想、所感、所悟、所疑、所惑。問題讓他們?nèi)ヌ幔瑔栴}讓他們?nèi)プh，答案讓他們?nèi)マq，結(jié)論讓他們?nèi)サ?。只有這樣，學生才會享受到學習的樂趣，獲得成功的喜悅。這才是新課程下充滿生命活力的新課堂。今后的語文教師，不應(yīng)是“授之與魚”，終年辛勞而收效甚微的塾師，而應(yīng)是“授之與漁”，教導孩子擁抱生活，在游泳中學會游泳的教練，是引導學生學會學習，使語文素養(yǎng)得到全面提高的智者。課堂上教師使用親切、自然的語言，使教學富有感染力。同時教學過程中，多用親切的`微笑，富有感染力的語言，創(chuàng)建一個輕松、愉快的學習氛圍。在這樣的氛圍下，讓學生無拘無束地學習，大膽地思考，大膽地去創(chuàng)新，敢說敢問，敢于發(fā)表自己的意見，表達自己的思想，充分發(fā)展學生個性，引導學生創(chuàng)新，幫助學生挖掘自身的潛能。
在高度信息化的社會背景下進行的課程改革，僅僅依靠黑板、粉筆和教科書就可以完成教學的全過程的時代已經(jīng)一去不復返了，多媒體輔助教學將為語文課程改革提供新的出路。面對著現(xiàn)在的教材多媒化、資源共享化、教學個性化、學生需求多樣化的新形勢，教師需要掌握新的教育技術(shù)手段，這就需要教師在完成課程教學任務(wù)的同時抽出大量的精力投入在新技術(shù)的學習過程中。多媒體課件具有圖文、聲像并茂的特點。它充當了語文信息傳遞的載體，能長期儲存大量的教學音像資料，供師生隨時檢索。它能夠向?qū)W生提供形式多樣且功能各異的感性材料。那些形象生動的畫面，悅耳動聽的音樂，妙趣橫生的益智游戲能把學生帶入寬松愉快的學習環(huán)境，讓學生主動探索、積極進取，使學生會學、愿學和樂學。對于教學中的重點或難點，教師口授或板書不易表達清楚的，可借助多媒體系統(tǒng)圖像、動畫、文字、音響等形式表現(xiàn)相關(guān)教學內(nèi)容，讓學生清晰觀察，加深印象，幫助理解。在信息技術(shù)突飛猛進、教育軟件智能化程度不斷提高的今天，信息技術(shù)作為提高學生語文素養(yǎng)和信息素養(yǎng)的載體，已越來越多地應(yīng)用于中學語文課程教學，并逐漸展示了它的主要優(yōu)勢。
教學理論文章的讀書筆記篇六
寒假中，閱讀了《細節(jié)決定成敗——英語教學中的細節(jié)》一書，這本書主要從教學設(shè)計、策略教學、語言技能、語言知識教學四個方面以實例結(jié)合理論的方法研究教師在英語教學過程中需要關(guān)注的細節(jié)。雖然看的過程對我來說有些吃力，因為它不像小說一樣有很強的故事性，但是閱讀這本書后使我了解了小學英語的教學過程需要關(guān)注的重點和細節(jié)，讓我的教學理念更加清晰，同時也為我日常的英語教學找到切實的理論依據(jù)。下面，我主要從以下幾方面對這本書中的內(nèi)容作介紹。
（一）培養(yǎng)學生自主學習和小組合作能力。
《小學英語課程標準》強調(diào)：“學生是學習和發(fā)展的主體?；A(chǔ)教育階段英語課程的任務(wù)是激發(fā)和培養(yǎng)學生學習英語的興趣，使學生樹立自信心，養(yǎng)成良好的學習習慣和形成有效的學習策略，發(fā)展自主學習的能力和合作精神，使學生掌握一定的英語基礎(chǔ)知識和聽、說、讀、寫技能，形成一定的綜合語言運用能力，培養(yǎng)學生的觀察、記憶、思維、想象能力和創(chuàng)新精神，幫助學生了解世界和中西方文化的差異，拓展視野，培養(yǎng)愛國主義精神，形成健康的人生觀，為他們的終身學習和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)?！币虼耍谟⒄Z教學中，作為教師應(yīng)該始終以學生發(fā)展為本，關(guān)注學生情感，努力營造寬松、民主、和諧的教學氛圍，實施有效的教學方式。
本書中，詳細地介紹了策略教學在英語課堂教學中的運用。
1、引導學生學會思考和質(zhì)疑。在課堂教學中，教師應(yīng)該鼓勵學生大膽思考，敢于質(zhì)疑，讓學生主動去發(fā)現(xiàn)問題，做學習的真正主人。在教學導入過程中，教師需要有意識地創(chuàng)造思考的環(huán)境，鼓勵學生質(zhì)疑問題，探究思考，讓學生感受和體驗新語言的產(chǎn)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程。
2、引導學生參與課內(nèi)學習活動。文中介紹了幾種啟發(fā)式教學方法，可以引導學生主動學習融會貫通地掌握知識、提高發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。主要有以下幾種方法：提問啟發(fā)式、情景啟發(fā)式、對比啟發(fā)式、動作語言啟發(fā)式、實物投影啟發(fā)式。
3、引導學生用英語交流。在教學中，教師要為學生提供自主學習和相互交流的機會以及充分表現(xiàn)和自我發(fā)展的.空間，鼓勵學生通過體驗、實踐、討論、合作、探究等方式，發(fā)展聽、說、讀、寫的綜合語言技能。
4、引導學生積極與他人合作。小組合作學習室指學生在小組或團隊中為了完成共同的任務(wù)而進行有明確的責任分工的互助性學習。每個同學不僅確保完成自己的任務(wù)，同時還要確保組內(nèi)其他成員完成任務(wù)。因而合作學習有利于調(diào)動學生的積極性，有助于提高學生自主學習的能力及合作參與的能力。
（二）分層教學中學習任務(wù)的把握。
分層教學即按每個學生的學習目標和實際的層次水平分成不同的學習小組，并針對學生的實際層次提出不同的培養(yǎng)目標：對中上層次的學生要求“鼓勵+全面發(fā)展”；對中下層次的學生提出“合格+全面發(fā)展”。
分層教學面向全體學生，全民提高學生素質(zhì)，激發(fā)學生學習與創(chuàng)造的熱情，使他們在原有的基礎(chǔ)上都學有所得，逐步提高。它是基于學生發(fā)展差異基礎(chǔ)上的個性化教學模式。在教學實踐中，分層教學并不容易操作，如果把握不好不僅不能激勵中上層次學生的學習熱情，反而還會磋商中下層次學生的學習積極性。期中的關(guān)鍵要素是必須把握好學生學習任務(wù)的難度，促進學生良好的個性潛能的充分發(fā)展。在聽、說、讀、寫四個方面的分層次教學中都要把握好學習任務(wù)的難度。
（三）語言知識教學要注重方法的運用。
1、字母教學的注意事項：（1）注意讀音的準確性。讓學生多讀、多聽、多模仿標準音使學生在初次接觸英語時就養(yǎng)成學習標準讀音的習慣。（2）嚴格要求書寫。學生要注意字母書寫的格式和方法，養(yǎng)成良好的書寫習慣。（3）適當總結(jié)字母在單詞中的一般規(guī)律性發(fā)音，為以后的單詞學習打下基礎(chǔ)。
2、提高語音教學的效率，可以從以下幾方面著手：（1）做好示范。（2）正確的模仿。（3）加強學生的練習。
3、有效進行詞匯教學。面對詞匯量要求數(shù)量的增大，教師和學生的壓力也隨之增大，許多教師覺得無法處理，學生更是把背單詞當成巨大負擔。在這種情況下，教師需要充分考慮理論和現(xiàn)實的需要，遵循外語教學聽說領(lǐng)先、寓教于樂及循序漸進等原則，認真研究詞匯教學的有效方法。首先要教會學生學會拼讀規(guī)則，其次可以利用構(gòu)詞法或直觀教學法講授生詞，最后可以以句子為單位進行詞匯教學。
通過這個假期認真仔細地閱讀了《細節(jié)決定成敗——英語教學中的細節(jié)》這本書，我將在今后的英語教學中運用領(lǐng)會到的精神和涵義指導我的教學工作，同時結(jié)合小學生的生活經(jīng)驗、興趣愛好、知識水平等有選擇地運用這些教學方法，從而不斷提高自己的英語教學水平。
教學理論文章的讀書筆記篇七
當賞讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？但是讀書筆記有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的英語教學讀書筆記，希望對大家有所幫助。
任何一門課程的教學目標都不是唯一的，但是，任何課程都有一個基本目標。那么小學英語教育的基本目標是什么?《英語課程標準(實驗稿)》對此作了一個明確的回答，這就是學生的發(fā)展是英語課程的出發(fā)點和歸宿。這里，學生的發(fā)展的內(nèi)涵是豐富的，但是決不能被泛化而失去其最基本的學科特征。它應(yīng)當主要地是指學生英語語言能力的發(fā)展。
在一個以英語作為外語教育的國度里，學生英語語言能力發(fā)展的主要途徑還是靠課堂。這就給我們的小學英語教師提出了一個問題，即如何通過課堂教學來促進學生的英語語言能力的發(fā)展。
對于這個問題，許多小學英語教師一直在實踐中艱苦探索，努力在實踐中做出了一些改進，也或多或少取得了一些成效。但是，從總體來看，這個問題并沒有得到令人滿意的解決。一個重要原因是，我們的教學研究只是試圖不斷調(diào)整我們那些不恰當?shù)慕虒W行為，而并沒有真正觸及英語課堂教學改革的靈魂，即沒有真正解決制約英語教育發(fā)展的理論與理念的問題。
在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的進程中，建構(gòu)主義教學思想猶如一縷春風，向我們撲面而來。源于西方哲學思想又被認知心理學所廣泛應(yīng)用的建構(gòu)主義，其基本原理一經(jīng)應(yīng)用于課堂教學。就產(chǎn)生了奇跡般的效果，建構(gòu)主義教學思想也因此應(yīng)運而生。
與西方以往外語教學法各種流派不同的是，建構(gòu)主義教學思想不僅突出強調(diào)了以人為本和促進人的.發(fā)展的思想這與我們的新課程改革在本質(zhì)上是完全一致的更重要的是，它是有其堅實的哲學基礎(chǔ)的。
辨證唯物論認為，物質(zhì)世界的發(fā)展總是有條件的；建構(gòu)主義教學思想則認為，語言知識的建構(gòu)不僅需要激發(fā)學生已有的語言知識儲備和經(jīng)驗積累，而且需要創(chuàng)設(shè)、呈現(xiàn)新的語言現(xiàn)象的具體情境。讓學生在真實的或模擬的情境中去體悟新的語言現(xiàn)象及其語義和用法。
辯證唯物論認為，物質(zhì)運動總是在原有的基礎(chǔ)上，從低級向高級不斷發(fā)展的：建構(gòu)主義教學思想則認為，學生的語言知識和語言能力的建構(gòu)和發(fā)展過程是必須循序漸進的。
辯證唯物論認為，人對世界的認識是需要發(fā)揮主觀能動作用的；建構(gòu)主義教學思想則認為，學生的知識與能力的獲得過程是需要學生這個學習主體去主動探究和親歷體驗的，而不能是被動接受的。
教學理論文章的讀書筆記篇八
在教學這個崗位上已工作有十幾年，通過這十幾年的教學實踐，對自己課堂上靈活處理各種突發(fā)事件雖已積累了一些經(jīng)驗，可還是有時候面對出現(xiàn)的各種教學狀況有些措手不及，或者在處理這些問題時比較生硬，不夠巧妙，缺少藝術(shù)，使得自己在教學中總是感覺欠缺點底氣，尤其是擔心公開課這樣的場合突發(fā)意外，怕應(yīng)對不了，這一直是我心中的一個結(jié)。本學期，在學校教務(wù)處借書時，恰巧看到了這本《名師教學機智例談》，這不就是解開我這個結(jié)的靈丹妙藥嗎?我毫不猶豫地拿起這本書，心中一陣歡喜，就像是尋到了一件寶貝似的。放學時，我把書帶回家中，放在枕邊，打算抽空閑時間細細品讀，學習名師們對課堂教學意外的機智處理。
課堂教學過程是一個開放的、不斷生成的過程，在這個過程中，有許多不確定性和非預定性的因素，它無法預料。”節(jié)處生枝“是不可避免的，就像一束火花，稍縱即釋。當教學過程中出現(xiàn)一些意想不到的事情時，教師能否隨機應(yīng)變，在短時間內(nèi)想出對策，巧妙地加以引導?能否正確運用教學機智，解決課堂中出現(xiàn)的突發(fā)事件，從而使課堂上的一次次意外轉(zhuǎn)變成教學中的一次次精彩，給課堂帶來”意外收獲“?《名師教學機智例談》這本書則詮釋了名師的課堂教育機智，針對教學中和公開課中碰到的突發(fā)事件問題該如何處理給我們做分析指導，以一個個鮮活的案例向我們展示了名師的課堂精華，為我們提供了寶貴的學習資源，對我們每一位一線教師來說都具有非常大的指導意義。讀完此書，我深受啟發(fā)。下面我簡單地談一下自己的兩個收獲。
一、教育機智源于日常扎實的修煉。
教學智慧指教師在教學實踐活動中主動運用已有知識、經(jīng)驗、能力、技巧等創(chuàng)造性解決教學實際問題時所體現(xiàn)出的綜合素養(yǎng)。教學智慧是一種內(nèi)涵十分豐富、綜合性極強的教學心智技能，從根本上說它離不開教師的綜合人文素養(yǎng)，而正確的教育理念、濃厚的專業(yè)興趣、濃厚的學識積累、良好的心理素質(zhì)和豐富的教學實踐經(jīng)驗等是構(gòu)成教學智慧的要素。小語特級教師殷光黎老師指出：教學若要在意外中收獲精彩，則需要日常扎實的修煉。書中收錄的一位老師在上《惠崇春江晚景》這首詩時，有個學生提問：”老師，為什么不說春江水暖魚先知?怎么說鴨先知呢?“使得這位老師措手不及，解釋道：”魚在深水中，水里的溫度變化不大，魚不太敏感，所以還是鴨先知。“這樣的一種解釋便使得課堂生成半途而廢，無果而終。而實際上，如果老師巧妙的加以引導：”同學們想想春江水暖，到底是魚先知還是鴨先知?詩人蘇軾為什么要這樣寫呢?“這樣一來就把學生的語文學習從一時一地一節(jié)課引入了廣闊的生活時空，從而實現(xiàn)綜合性學習，學生的`探索意識與質(zhì)疑精神也會備受鼓勵。想想自己在平時的課堂教學中，不是也會時常出現(xiàn)這樣的場景嗎?面對課文的學習，孩子們有時能提出不少五花八門的問題，而我通常的處理方法便是告訴學生：大家如果對這個問題感興趣，建議課后查資料，再抽時間交流。而實際上這只是一個緩兵之計，面對現(xiàn)在知識面越來越廣泛的學生，我已有些招架不住。這樣長此以往，不是打消了學生的學習積極性嗎?雖然老師并不可能所有的知識都會，但是一次次面對孩子們求知的渴望，真的能心安理得的這樣下去嗎?答案是肯定的，不能。
記得蘇霍姆林斯基說過，教師的知識面超出教科書的范圍越大，他的話含義就越深刻，學生從他講述的字時行間學到的東西就越多。由此對”老師應(yīng)該把讀書當成一種習慣“感受便更深刻了，作為新時代的老師，我們要用源源不斷的知識清泉滋潤自己，從而擁有濃厚的知識背景和開闊的教學視野，成為一名智慧型的教師。
認真品讀完十位名師教學機智精彩片段摘錄，最大的一個感受便是：教育機智源于師愛。所有名師都是以愛為出發(fā)點，以真誠、寬容、理解為基礎(chǔ)，以學生的終生發(fā)展為理念，時刻關(guān)注學生的一點一滴、一言一行，利用自己的教學機智為學生保留成長的空間，保護學生身上那些脆弱的東西。當讀到特級教師于永正老師巧妙處理遲到學生的做法時，真是佩服得五體投地。因為面對遲到的學生，我總會非常嚴厲地批評教育幾句，然后讓他回到座位，偶爾還有受到寫”情況說明書“的懲罰，壓根就沒想過把學生遲到當作寶貴的教學資源來加以智慧的利用。而于老師在處理這個問題的時候，則是放下手中的課本，走到遲到學生跟前慈愛地摸摸他的頭，笑瞇瞇地問為什么遲到了?然后又問他是什么心情?發(fā)現(xiàn)只有一個人時是怎樣的感受?從而非常輕松地讓全班同學們理解了《驚弓之鳥》一課中”孤單失群“的意思。然后于老師再次摸著他的頭，微笑著對他說：”你雖然一時失群，遲到了，但你幫助大家理解了一個詞，你也是功臣啊！“面對課堂上這種突如其來的意外情況，于老師處理得是這樣自然高妙，而且不留一點痕跡，既保護了孩子的自尊心，又借遲到加以智慧巧妙的利用，這可謂是一箭雙雕。想想自己為什么每次面對孩子們偶爾的遲到的處理會是如此地武斷，其根本原因在于缺少教學智慧和教育藝術(shù)，缺乏對學生的信任和尊重。我們必須不斷提升自己的教學機智和教學藝術(shù)，對各種”生成的信息“加以甄別、篩選，并通過不斷處理信息來提高自己的教學智慧，以教育智慧有效地推進”生成“，從而讓課堂變得多姿多彩。
總之，課堂教學機智依賴于教師艱辛的積累和創(chuàng)造，只有不斷豐富自己的文化底蘊，才能使自己在課堂教學中面對各種”意外的生成“做到游刃有余，把對”意外“的藝術(shù)，作為我們不懈追求的目標和境界。
msn（中國大學網(wǎng)）。
教學理論文章的讀書筆記篇九
在本學期里，我抽空讀了《杜威教育名篇》，在《杜威教育名篇》這本書里，下面三句言簡意賅，又回味無窮的話概括了杜威對教育的本質(zhì)和涵義的詮釋。第一句，教育即生活。第二句，教育即生長。第三句，教育即改造。
“學校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活――即對于兒童來說是真實而生氣勃勃的生活，像他在家庭里、在鄰里間、在運動場上所經(jīng)歷的生活那樣。不通過各種生活形式或者不通過那些本身就值得生活的生活形式來實現(xiàn)的教育，對于真正的現(xiàn)實總是貧乏的代替物，結(jié)果形成呆板而死氣沉沉?！?BR> 杜威“教育即生活”的實用主義教育思想的提出，給當時的美國帶來一場深刻的革命。在今天我們的國家里，同樣具有一定的現(xiàn)實意義。我在朋友聚會時。談起現(xiàn)在有些學生，對生活感到很茫然，學習沒有目標。究其原因，大家一致認為第一可能是現(xiàn)在的孩子生活太安逸了。衣食無憂，沒有了學習的動力，第二呢可能就是在考試這個指揮棒的指揮下，一些教師似乎是只為考而教，一些學生似乎是只為考而學。
如果教師不是喚醒學生內(nèi)心的追求，如果學習不是憑借學生自身的內(nèi)在的動力，那么我們的教育就是失敗的。教育即生活。我認為杜威是在強調(diào)學校教育要與家庭教育、社會教育自然地銜接、巧妙地接軌，而不要互相脫節(jié)。高分低能無法適應(yīng)當前社會對人才的要求，因此，素質(zhì)教育不僅在口號中喊，如何落到實處才是我們教育主管部門和每個教師的職責所在。不過，我發(fā)現(xiàn)，教育只是生活的一部分，并非全部的生活。作為教師，有時會感覺到在強大的家庭教育和社會教育面前，學校教育力量的微小和不足。所以，從某種意義上說，我覺得“生活即教育”的觀點更準確一些。用好生活出現(xiàn)的教育的場景和契機，對于家長和教師而言，教育不僅需要娓娓道來的言傳，更需要潛移默化的身教。
教學理論文章的讀書筆記篇十
在上大學時就認真學習馬啟偉老師主編的《體育心理學》，暑假里結(jié)合13、14兩屆訓練又把該書讀了一遍，其中體育與心理的關(guān)系、體育參與的動力系統(tǒng)、運動技能學習、心理技能訓練、體育教學心理、體育比賽心理對我們的訓練起到很大的作用。特別是體育參與的動力調(diào)節(jié)系統(tǒng)是第三章的內(nèi)容，主要闡述體育參與的動力調(diào)節(jié)問題，參與體育活動要靠本人的積極性，同時人的動力調(diào)節(jié)系統(tǒng)是在外部環(huán)境的影響下，以個人的需要為基礎(chǔ)，由動機、興趣、態(tài)度、習慣等多種心理因素組成，就學習心得與大家一起探討。
一、注重體育生對體育的興趣。
體育興趣是人們力求積極認識和優(yōu)先從事體育活動的心理傾向。它是與參與體育活動的需要相聯(lián)系的意向活動。一個人如果對體育活動感興趣，就會積極參加，全力投入，活動的結(jié)果將是需要的滿足并由此得到積極的情緒體驗。所以體育興趣是體育參與的基本動力之一，它影響著人們體育參與的具體活動方向和強度。興趣對促進體育學習有指向和強化的作用。體育興趣與體育學習效果常常是成正比的，在身體素質(zhì)和原有技能水平大體一致的情況下，有體育興趣的人較無興趣的人活動效果更優(yōu)。這就是由于體育興趣對體育學習或鍛煉具有指向和強化的作用。
首先我注重隊員對體育的興趣的引導，在13、14兩屆體育生組隊時，提醒學生考學的重要性（考不考學跟40歲的生活環(huán)境有直接的關(guān)系）。結(jié)合訓練成績和語數(shù)外成績制定目標，循序漸進，注重周、月目標及短期目標最有實效性，定的太低學生沒有通過努力就超過了此目標，不能充分激發(fā)學生練習的積極性，學生的潛力也不能得到充分挖掘；過高目標，學生通過刻苦訓練沒有達到目標，就會有挫折感恐懼感而失去自信心。為此，我們教練要指導學生每個人根據(jù)自己的實際情況制定一個高考目標和短期目標，短期目標最有實效性，但必須要有高考目標做引導，短期目標如每月的體能目標和每月的月考成績及時反饋，做到及時張貼公布，同時還要做到多鼓勵學生，這樣才能使學生的訓練有動力，學習有方向，讓學生訓練、學習都能夠達到的相應(yīng)的目標，高考目標相應(yīng)也就完成，學生的信心也就有了，學生的訓練熱情、斗志也就上來了。
其次對這些體育生紀律較松散，特別是學習的習慣差，目標不明確，所以一開始就幫助學生一一分析：一類是體育成績好，文化成績好如王子瑜、蔣凱等，這類學生是為了考大學選擇了體育訓練，因此對這些學生平時生活、學習、紀律、訓練等方面多關(guān)心，對每次月考及時統(tǒng)計并及時小結(jié)反饋，幫助他們提高成績；二類是體育成績好，文化課成績還可以如仲偉春、陳修橋李子巖等，這類學生主要加強文化課的學習和紀律的管理，加強考學的理念指導，平時要求嚴，但一定要多關(guān)心；三類是體育成績好，文化成績差如袁帥、王磊、楊閏杰、臧秀峰等，對這類學生主要加強文化課的學習的指導，平時與班主任、語、數(shù)、外老師多交流，了解他們的平時學習的情況，來提高學生文化成績；四類是體育成績差，文化課成績好如滕超、秦超、劉志文、程子瑤主要加強身體素質(zhì)的練習，但不能放松文化課的學習；五類是體育成績差，文化課成績差，如劉柳、劉倩、尚冠宇等這類學生是為了鍛煉身體，而且活潑好動、情緒波動較大，自覺性差，對此要加強紀律教育。
第三、注重家長會與家長的溝通，讓家長關(guān)注高考、學情，與家長及時交流校表現(xiàn)如紀律、同學之間交往的問題、手機上網(wǎng)的問題、學生打架、談戀愛、星期做作業(yè)情況、關(guān)注學生的目標或考什么大學問題（強調(diào)多與孩子交流，家長是學第一教師），告訴家長：感情+意志力=幸福；合作，人心齊，泰山移，二人同心，其力斷金。
二、創(chuàng)造成功機會、創(chuàng)建愉快情景、滿足需要、教學引趣等多種方式實現(xiàn)。
“沒有絲毫興趣的強制學習，將會扼殺學生追求真理的愿望。”（烏申斯基）。教師應(yīng)通過教學和組織課外體育活動在培養(yǎng)學生的體育興趣方面起到主導作用。
教學理論文章的讀書筆記篇十一
與名師交流、看名師著作，我們都會發(fā)現(xiàn)要成為一個好老師，一個名師，最重要的二個方面就是：一是對所教授的學科的準確把握，二是對所教的學生的完整認識。確實，一直以來，我們認為教師對學科和學生的認識與理解是教師專業(yè)成長最重要的二個方面。帕爾默的《教學勇氣--漫步教師心靈》讓我明白了第三個很重要的方面------教師對自我的認識，即教師的自身認同和自身完整。
如果教師不了解自我就無法了解學生，更無法從自己的角度來吃透學科。而教師自我的力量如果沒有起作用，外部力量的作用也是極其有限的。這是教師專業(yè)成長的內(nèi)驅(qū)力。正如一輛汽車，沒有了發(fā)動機或沒有點燃發(fā)動機，我們很難推動機器一樣。所以說教師的自我認識和對自身完整的要求，是教師專業(yè)成長最重要的方面，它決定了教師專業(yè)成長的另二個方面。
那么教師怎樣才能實現(xiàn)自身認同和自身完整呢？帕爾默的理解是：引領(lǐng)教師前行的是教師的心靈導師，教師需要與我們的心靈導師相遇.。
書中帕爾默告訴我們：“良好的教學不在于教學技巧的純熟，真正好的教學源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì)。”優(yōu)秀教師們都有這樣的特質(zhì)，他們完全沉浸在課堂上，和學生作深層次的交流。他們能編織一個復雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學生、課程以及他們自己。只有這樣，學生才能學會為他們自己編織出一個世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識、情感、精神和意志。
通過這本書，我真正體會到自我反省獲得的過程，從而真正感受到互通心靈、互通智慧能產(chǎn)生的巨大力量，真正體驗到用心靈聯(lián)系課程和學生的教學所產(chǎn)生的無窮魅力。使我從令人興奮的新視角來體驗教學的喜悅，真正使我沐浴了一位偉大導師的教誨。
教學理論文章的讀書筆記篇十二
馬斯洛指出，健康的生活就是與世界進行能量的交換。一切生理的和精神的疾病，都源于能量交換渠道的堵塞。
讓我們在有耐心的時候付出足夠的耐心，在沒有耐心的時候擁有放手的勇氣。并非熱情減退，而是聽從自然的命令，調(diào)整了熱情傾注的方向。正如孩子小的時候，父母最關(guān)注的是孩子的飲食健康，當孩子上學，則更關(guān)注孩子的學習和精神成長。
對弱者而言，超出能力的期待和要求，往往帶來不能承受的壓力，往往導致不可逆轉(zhuǎn)的兩級分化。
蘇霍姆林斯基說:給予完全的耐心，付出全部的努力——然后是等待，等待思維的蘇醒。
很多時候，放過了孩子，就是放過了自己。很多時候，看似負責的步步緊逼、窮追不舍，其實是錯把毒藥當美味，其實是把孩子那點原本微弱的信心之火、力量之火給徹底撲滅了。
既竭盡全力又順其自然，既要兒童的發(fā)展也不放棄教師的幸?！@才是使得我們勞動的“創(chuàng)造性大河”擁有充沛水源的正途。
有多少個備受壓抑的教師，就有多少個班的備受壓抑的孩子。
一個班級是一個有生命的整體。一個班級的家長也一樣，不過相對松散一些。一種消極思想出現(xiàn)了，如果我們不去做工作，就會丟失陣地，削弱生機。很多時候，教育就是一種抗衡——不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。原則問題，寸土不讓；錯誤觀點，止于苗頭。
在面對一個比較混亂的場面的時候，學生亂，教師的方寸不能亂。因為急躁、憤怒正是你無計可施的表現(xiàn)。一種沒有信心的情緒，可以通過你的表情傳達，而鎮(zhèn)定則將你的信心傳達給學生。每當這個時候，請你以平和的心態(tài)，穿透混亂的喧囂的表面，看見很多孩子對安靜的期待，對教師能力的呼喚，你且對亂孩子視而不見，你點名表揚那些保持安靜的人，試試看——安靜和信心，便從這里傳染開去。
什么是第一重要的教育原則?連續(xù)性。什么叫智慧?就是對值得做的事情專心致志。杜威和洛克，說的其實是一個道理。
簡單的招數(shù)練到極致，就是絕招。
在我這里，24年如一日持之以恒的就是:竭盡全力讓每一個孩子成為終身讀書人，讓班級成為書香班級；竭盡全力讓每個孩子所在的家庭成為書香之家。最聰明的人不是善于解決問題的人，而是善于消滅問題的人，即讓問題不出現(xiàn)的人。讀好書，走正道。當班級里的孩子大多帶著書卷氣息的時候，很多令人頭疼的問題將不出現(xiàn)。
施行“學?！彝ソ逃辈粌H可以很好地培養(yǎng)年輕一代，而且還可以使家庭和父母的道德面貌完美。沒有對子女的教育，沒有父母對學校生活的積極參與，沒有成人與孩子之間經(jīng)常的精神上的接觸和相互充實，就不可能有作為社會基層單位的家庭本身，不可能有學校這個最重要的教育教學機關(guān)，也不可能有社會在精神上的進步。
生活雄辯地批駁了那種認為未來屬于脫離家庭的寄宿學校的主張。凡屬削弱家庭經(jīng)常教育孩子的一切，同時也會削弱學校。由此引出學校一項極為重要的任務(wù):向家長傳授教育學方面的基本知識。
蘇大師說，在涉及善惡的大是大非的問題上，教師一定要表現(xiàn)出強烈的愛憎——這將給學生留下深刻的印象。
教學理論文章的讀書筆記篇十三
在生活中，我們借助代數(shù)運算，解決了許多問題，使用代數(shù)運算找到了許多數(shù)學規(guī)律，獲得了許多結(jié)論?！冻踔羞\算教學策略》這一部分告訴了我們代數(shù)運算的實際意義及教學方法。
在中小學數(shù)學的代數(shù)運算里，數(shù)值計算過程比較直觀，結(jié)果也很具體，而對于帶有字母的代數(shù)式所進行的代數(shù)運算比較抽象，很多時候是一連串的符號。在實際教學中，我們大多數(shù)人都會認為代數(shù)運算就是對一系列字母、數(shù)字，按照運算規(guī)定做運算的過程?？催^這一部分以后，我發(fā)現(xiàn)原來的這種想法錯了。書中這樣說到：一個代數(shù)運算是否正確主要看運算過程是否正確，而運算過程是否正確也就是運算者是否正確使用了相應(yīng)的運算法則、運算律，代數(shù)運算的實質(zhì)就是依據(jù)運算法則、運算律做推理。
那么，在教學工作中，我們應(yīng)該如何去講授代數(shù)運算這一部分呢？書中告訴我們：教學過程中，一方面應(yīng)當明確代數(shù)運算基本技能的階段性和終結(jié)性目標之間的差異，適時、適度地開展訓練；另一方面，應(yīng)當舍棄一味機械訓練的做法，開展多種形式的教學活動，以提高學生的代數(shù)運算基本技能。
書中有很多教學案例，從《運用公式法分解因式》這一案例中可以看出，這位老師在教學設(shè)計中不但關(guān)注對學生代數(shù)運算基本技能的培養(yǎng)，而且更關(guān)注對因式分解基本原理的理解，包括其中所蘊含的數(shù)學方法。
總之，代數(shù)運算的教學，不能將其簡單定位成一個技能的教學。在我們的教學過程中，應(yīng)當讓學生主動投入到學習中，在分析問題的過程中理解運算的意義、作用，提供有價值的習題，尤其是變型題，培養(yǎng)學生的基本運算技能，設(shè)計一些生活中的實際問題，讓學生應(yīng)用相應(yīng)的運算知識、方法去分析、解決問題。
教學理論文章的讀書筆記篇十四
《小學數(shù)學教學策略》一書，讓我對小學數(shù)學教學有了一個清晰的認識，領(lǐng)悟了小學數(shù)學教育教學工作的真諦，掌握了小學數(shù)學教學基本策略，從而提高了從事小學數(shù)學教學工作的基本能力。讓我覺得作為一名合格的'教師，要不斷提高小學數(shù)學教師的科學文化素養(yǎng)。只具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)，有一個全心全意做好工作的愿望是遠遠不夠的。向?qū)W生傳授文化科學知識應(yīng)該是教師的一項基本任務(wù)。教師的文化科學知識素養(yǎng)決定著教師對教學內(nèi)容把握的準確度，決定著教師教學能力與教學質(zhì)量的高低，也直接關(guān)系著學生知識結(jié)構(gòu)的形成、智力的發(fā)展與能力的培養(yǎng)?，F(xiàn)代數(shù)學教師的科學文化知識包括以下幾個方面：
2、教育基本理論。這是教師專業(yè)科學知識的重要內(nèi)容，是教師教學工作必須具備的理論知識。學校全面實施素質(zhì)教育，要求教師必須樹立正確的教育觀、教學觀、學生觀、價值觀。正確的觀念源于正確的理論，它指導著教師的教育教學實踐。教師應(yīng)學習教育學、教育心理學、以提升教育理論修養(yǎng)。
3、教育科研的基礎(chǔ)知識。教育科研是一種運用科學的方法和手段，有目的、有計劃地探索、發(fā)現(xiàn)、掌握教育、教學規(guī)律的認識活動，是一個立足于已知去探求未知的過程。為了能正確地開展教育科研活動，教師必須具備相關(guān)的基礎(chǔ)知識，如教育科學研究的選題如何確定，如何選擇研究與論證的方法和手段，研究結(jié)果的定性與定量分析等。教師要著重學習教育研究方法、教育統(tǒng)計方法、教育測量、教育評價等有關(guān)進行教育科研的基礎(chǔ)知識。
4、相關(guān)學科知識。小學數(shù)學教師除了應(yīng)具備數(shù)學專業(yè)知識、教育基本理論外，還應(yīng)該具有與數(shù)學學科、日常生活密切相關(guān)的其他方面的知識，既有數(shù)學專長，又廣泛涉獵其他知識領(lǐng)域，其中包括社會科學、自然科學、社會生活常識及新興學科等?？傊?，教師在這些知識結(jié)構(gòu)中，對于與學生的學習、生活以及參加各項社會實踐活動有關(guān)的方方面面的知識與信息，都要有所涉略。有條件的教師，還應(yīng)該使用多媒體技術(shù)，使計算機成為課堂教學的輔助工具，推進教學手段的現(xiàn)代化。這既可以擴大教師自身的知識面，增強教育、教學的效果，喚起學生強烈的求知欲，又有利于建立起教師在知識方面的權(quán)威性，贏得學生的尊敬、愛戴與信賴，使教師成為學生探求知識與追求真理的楷模。
教學理論文章的讀書筆記篇十五
在已經(jīng)歷了二十多年的教學實踐，開始對教育教學問題自覺思考之時，我有幸與帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》相遇，看作者從關(guān)注教師心靈的角度來解讀教師，解讀教學，解讀教育,讓我有豁然開朗，重獲教育生命之感。
最吸引我的：本書最吸引我的是作者陳述個人教學的案例時對個人心靈掙扎的描述，這種描述能讓人感覺是發(fā)自作者內(nèi)心深處，是基于對自己心靈的徹底體察，以及對自己所處環(huán)境的整體洞悉，并結(jié)合對教育對象的換位思考，幾方面的交替進行，夾敘夾議，陳述觀點。這種論述給人以極其深刻的印象和巨大的說服力，讓人感覺到作者對教育工作的無比熱忱，對人性的反思，對教育同行的熱情激勵，以及對現(xiàn)實問題的深刻關(guān)心。這種敘事探究的方法，比起層層的邏輯的論證說服力更強，更能關(guān)照到深層的現(xiàn)實的問題。帕爾默教授的《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，帶領(lǐng)著我，逐漸回顧自己的教學生涯，撥開迷霧，認清自己的內(nèi)心。讀《教學勇氣——漫步教師心靈》，是一次激動人心的、深刻的、探索教學本質(zhì)的精神之旅。
最無法釋懷的：最令我無法釋懷的是蘊含在《教學勇氣——漫步教師心靈》中的那份源自作者心靈深處的自我剖析情懷。我們承認：教學的根本是學習的.學生，而非教學的教師。學得好的學生未必就是教得好的教師最美好的成果。學生通過各種途徑、以絕妙的方式方法學習，包括有的學生另辟蹊徑、超越上課的教師、既不靠上課也不靠教師，一樣學得不錯。然而，我們更應(yīng)該清楚：教師是最有力量創(chuàng)造條件讓學生學到很多很多——或者也有最有本事弄得學生根本學不到多少東西的人！也就是說，教師可以成為天使——引領(lǐng)學生獲得最大限度的發(fā)展；也可以墮落為魔鬼——扼殺學生的天性，阻礙學生的成長。如此說來，教師操控學生生命成長的權(quán)力遠大于其他各行各業(yè)，因此，我們更應(yīng)該做一個用心的老師，用心研究與教學相關(guān)的自我內(nèi)部景觀，不但要有解剖自我的勇氣，更要有解剖自我的行動，在解剖中認識真正的自我，變回自我！惟有如此，才會真正對學生的生命負責！
教學理論文章的讀書筆記篇一
人的一生，怎么樣才算是幸?？鞓?這不僅僅在于我們的能力，也在于我們的欲望。在衣食無憂的前提下，超出我們能力的欲望會帶給我們更多的痛苦。當然有人會說這樣才有奮斗的動力，可是奮斗的目標，一定是在我們能力范圍之內(nèi)的，欲望可以伴隨能力的增長而增長，但是過高的欲望，無論是對自己還是對孩子，都是一同壓迫與痛苦。人是否應(yīng)該為未知的未來而奮斗，這一點不同的人有不同的觀點，但是在某一個階段，回過頭來看看盧梭的這段話，總是會有一些感受的：生命的長短聽天決定，這是第一個法則，這個法則是自然教給我們的。遠慮!使我們不停的做我們力所不能及的事情，使我們常常向往我們永遠達不到的地方，這樣的遠慮是我們種種痛苦的根源。像人這樣短暫的一生，竟時刻向往如此渺茫的未來，而輕視可靠的現(xiàn)在，簡直是發(fā)了瘋。
第二卷所講述的是兩歲到十二歲。這個階段對于父母而言是最大的挑戰(zhàn)。因為在這個階段，孩子的性格與發(fā)展將由父母來鑄就。在此之后，到了十四歲，孩子將要形成自己的世界觀，父母所起的作用已經(jīng)比不上孩子自己的體悟，到了十八歲，就需要遠遠的躲開，讓孩子創(chuàng)造自己的生活了。
盧梭筆下的愛彌兒是一個貴族家庭的孩子。在書中講述了如何培養(yǎng)她的感官能力與學習能力，由于時代與背景的差異(貴族的孩子到現(xiàn)在相當于官二代或者富二代了)，不是特別適合我們。這里要談及的是對于一般城市中產(chǎn)家庭如何養(yǎng)育孩子的一些個人體悟。
應(yīng)該有什么樣人生目標。
作為普通人，沒有一份家業(yè)或者某種事業(yè)需要孩子去繼承，因此不能要求孩子的人生目標高于一個普通人。雖然每個人都很容易把孩子看做一個天才(有的時候看做一個蠢材)，但是我們的孩子畢竟都是普通的孩子。孩子有他自己的人生與選擇，我們可以影響他的人生與選擇，但是不能替他決定。也就是說，如果他的目標就是一個普通的學校、一個普通的職業(yè)、一個普通的人生，我們沒有什么可以責備的。我們自己的人生目標需要靠我們自己實現(xiàn)，而不是靠孩子，就算以愛的名義提出也不應(yīng)該。
但是影響他設(shè)定更高的人生目標是應(yīng)該的，所以需要領(lǐng)他看書、領(lǐng)他到各處去旅游，看見這個世界、看見這么多種不同的人生，他才有機會樹立更高的目標，但是這個目標一定是他自發(fā)形成的，而不是我們灌輸或者要求的。
學校、性格與人生。
一個好的學校不是目標，而只是目標中的一個手段或者過程，而且不是唯一的手段或者過程，并不是說他沒有上一流學校就一定不會有一流的人生，或者上了一流學校就保證有光明的前途。即使是大學，在人生的馬拉松中都只不過是開頭的十公里，至于中學，基本上只能算是熱身了。
在公司中，學歷只是一個第一次就業(yè)時的敲門磚，一旦積累了一定的工作經(jīng)驗，無論是在公司內(nèi)的發(fā)展還是尋求其他機會。在公司內(nèi)的優(yōu)秀人士，他們的優(yōu)秀之處都表現(xiàn)在性格、為人處世等內(nèi)化因素，與學校所學并不直接相關(guān)。因此好的學校并不代表好的人生。好的性格可以代表好的人生。
好的性格有什么，排除那些人情世故的學問(這些學問還是等上了大學在學習吧，因為不同的環(huán)境、不同的目標需要不同的人情世故，熱情奔放社會關(guān)系廣泛與埋首書牘鉆研學問都是人生)，在學習上好的性格無非有以下幾種：
*對事物強烈的好奇心。
*對知識執(zhí)著的鉆研。
*勤奮刻苦的學習精神。
*追求上進的競爭精神。
作為一個孩子而言，活潑好動原本就是天性，培養(yǎng)其執(zhí)著與刻苦決不能以壓抑其天性為代價，否則得之甚少，失之頗多。一旦天性被壓抑，可能得到的是一個表面聽話乖巧的懂事孩子，可是他的人生從此失去了，乖巧孩子就意味著他的人生是為了小心翼翼的滿足強勢者的要求，家里可能是父母，學?？赡苁抢蠋?，社會可能是更大的權(quán)力。我不希望孩子成為一個乖巧的好像希德(湯姆索亞歷險記)的孩子，他的人生應(yīng)該為自己負責，而不是為了別人。對自己最大的善就是對所有愛他的人最大的善。
為了培養(yǎng)他的執(zhí)著鉆研與勤奮刻苦，我們可以利用的是他的競爭精神，我們可以使用的是我們的身教而非盛氣凌人的言傳。我們希望他鉆研與勤奮，我們自己就需要鉆研與勤奮，我們希望他看書，我們自己就要更加努力的看書。家長的示范作用會內(nèi)化為性格，家長的言語要求只能轉(zhuǎn)化為應(yīng)對。孩子主要的性格來自于和他最親密的人，而不是來自于學校、同學或者朋友。我們所需要做的，就是確保永遠是他最親密的人，然后努力在他面前展現(xiàn)(包括自我性格的持續(xù)改善，雖然這可能很難)性格中最好的一面。
學習的內(nèi)在動力與外在動力。
學習有內(nèi)在動力與外在動力，內(nèi)在動力就是孩子自己的追求與性格，外在動力就是家長、老師、同學的影響。對于學習而言，內(nèi)在動力是核心，外在動力是輔助。好的外在動力能夠刺激內(nèi)在動力，就好像孩子自己說的，和跑的快的人一起可以跑的更快。但是只要內(nèi)在動力建設(shè)好了，外在動力只能影響好或者更好了。
現(xiàn)在學校教育，無論是課內(nèi)還是課外，有一種趨勢就是刷題。這樣的好處是立竿見影的，因為在很短的時間內(nèi)，孩子就會背誦很多文章，就會完成各種計算，就會考出好成績。我本質(zhì)上是反對刷題的，因為這是一種對于內(nèi)在動力毫無建樹的外在動力，在較短的一個時間內(nèi)可能可以收到良好的效果，可是它所帶來的負面影響會直接影響孩子的性格成長與道路選擇。刷題所形成的短促效果，甚至劃重點所形成的超強優(yōu)勢，如果被內(nèi)化了之后，就會變成投機取巧、臨時突擊的學習方式，有無數(shù)在中學學習優(yōu)秀的學生，上了大學之后成績一落千丈，再難趕上，就是這種方式內(nèi)化的結(jié)果。我支持為了打牢基礎(chǔ)而進行的各種強化練習(比如可汗學院那種方式)，但是我反對各種題海戰(zhàn)術(shù)的刷題，這種刷題的目的不在理解，而在固化對于某種題型的思維從而可以快速有效的解題，并不利于知識的掌握，新東方那種高分tofel低能英語的培養(yǎng)方式，對于成年人的特定目的可能可以考慮，但是對于孩子是絕對不應(yīng)該的。
何謂快樂學習。
現(xiàn)在有一種說法是快樂學習，這個觀點沒錯。但是快樂學習不是快樂的不學習，而是找到學習的快樂。在這個競爭的社會中，遲早會遇上殘酷的競爭。如果不盡早進行積累，那么到最后只能自己后悔。
那么怎么樣能夠讓學習變得快樂呢?這里需要利用的就是每個孩子都有的好奇心與好勝心了。如果按照課堂上老師講的枯燥的背誦記憶，當然談不上快樂(畢竟遇到好老師的機會鳳毛麟角)，這個時候就需要依靠家長的素質(zhì)了。當講到論語，就可以給孩子介紹孔子是什么樣的人，那個時候春秋是怎么情況，除了孔子之外莊子、韓非子都是很有意思的。當背誦杜甫的竹里館，就可以談?wù)劧鸥Φ姑沟囊簧?，安史之亂，李白和杜甫有什么不同(一個求官而不成，一個有心而無力)。每一個枯燥的文字后面都有一段生動的故事，這種故事是孩子最喜歡的，繼續(xù)下去，就可以讓孩子自己發(fā)掘了，比如對于項羽，為什么有人說生當為人杰，死亦為鬼雄，有人說包羞忍辱是男兒，學習，至少是部分的學習就會成為一種樂趣了。
什么是成功。
成功有很多定義，雖然看了很多所謂成功學的書，但是我對于成功的定義非常簡單，就是可以和喜歡的人在一起做喜歡的事，唯一的前提是遵守社會規(guī)則不破壞他人生活。這可能是駕著游艇泛舟加勒比海，可能是在書桌前攻讀繞口難懂的古籍，可能是攀登皚皚雪峰，更可能的是，與大千世界蕓蕓眾生一樣，為了生活中每一個細碎瑣事而快樂，可能是初生孩子的笑，可能是旅途中的溫馨。成功就是讓自己和所愛的人幸福。至于周圍其他人俯視或者仰視的目光，這個與成功無關(guān)。還有就是那些以財富權(quán)勢多少為基準的成功觀，還有以各種方式搶奪更多資源的成功學(或者叫厚黑學，操縱術(shù)等等)，我在本質(zhì)上是反對的。
我們與孩子的關(guān)系。
可能是自由主義的書看的比較多，我比較希望孩子未來有自己獨立的生活。他自己的命運與前途由他自己掌握，我們可以協(xié)助，但最后必須旁觀。為人父母并沒有給我們高人一等的資格。孩子與我們是平等的，并不因為他年齡尚小，尚且不能自食其力就必須屈從于我們的意見，雖然我們有很多意見是以愛得名義提出的，但這實際上是把愛功利化了。我們可以引導他，可以影響他，可以批評他，但是我們要求他所做事情，不能以“這是為你好”、“你要聽父母的”為前提，而是尊重他自己的理性思維與判斷，要相信孩子有這個判斷能力。我們所付出的都是來自于我們的自愿，并不意味著孩子虧欠了我們越來越大的恩情而必須使用更好的學習成績或者更好的社會成就或者更多的順從來回報。我們有我們的責任，就是把孩子培養(yǎng)成一個對社會有用的人。我們有我們的愛，希望他可以有更多選擇的能力。但是我們不能也無法替他選擇。
關(guān)于家庭的規(guī)則。
家庭中當然應(yīng)該有規(guī)則，孩子當然應(yīng)該尊重父母的意見，關(guān)鍵是如何建立這種規(guī)則。家庭就好像一個小社會。假設(shè)一個家庭是一個國家，那么這個國家應(yīng)該是什么形式呢?現(xiàn)在大家都認可的方式就是執(zhí)政者采用民主法治的方式管理這個國家，國民享受平等的權(quán)利，而不是一個獨裁的統(tǒng)治。但是到了家庭之中，為什么獨裁就成了理所應(yīng)當?shù)氖虑榱?，為什么孩子必須聽父母的話而不能反駁，為什么父母自己可以不做那些他們要求孩子做的事情(為什么孩子要學習父母不學習，為什么孩子不能玩游戲但是父母可以玩游戲)，這種管理使得孩子從小就體驗到了一種不平等的強權(quán)的社會關(guān)系。在我的觀點中，規(guī)則的制定就好像法律一樣，在最開始的時候首先需要全家人一起溝通，每個人提出自己的觀點與理由，孩子可以反駁，但是也需要理由(比如我為什么不能吃糖?因為這樣會得齲齒，很疼(順便進行一下科普教育)，而且糖里有很多添加劑都是垃圾)，大家認可后形成書面的同意書并且簽字，這個約束對每個人都有效。當習慣形成了之后就不用書面這么麻煩了，但是最基本的一點就是規(guī)則之前人人平等。己所不欲，勿施于人。
關(guān)于舒適的環(huán)境。
在可能的情況下，我們當然愿意為孩子創(chuàng)造舒適的環(huán)境，比如潔凈的有機蔬菜，舒適的床鋪等等。但是這種舒適的環(huán)境不應(yīng)該培養(yǎng)出嬌弱的孩子。床不舒服了睡不著，菜不可口了吃不下去，因為我們不知道孩子未來的生活是怎么樣的，所以我們要培養(yǎng)孩子的適應(yīng)能力。有機蔬菜只是為了避免污染，所以不要給孩子強調(diào)我們只吃昂貴的有機菜。床鋪不需要太過柔軟舒適。不需要購買那些昂貴精致的服裝，舒適就可以了，品牌不重要。但是有一個習慣是需要養(yǎng)成了，就是整潔。無論貧窮還是富裕，每個人都可以是整潔的。
關(guān)于課外班。
對于課外班有很多不同的觀點，有人認為這樣擠占了孩子娛樂的時間。如果孩子的娛樂是和小伙伴們一起玩愉快的游戲，那么的確需要保證一定的時間，如果孩子的娛樂是電腦游戲，那么擠占了也無妨。另外一個關(guān)鍵的因素是孩子當下的好勝心與未來的競爭環(huán)境?？梢钥吹降氖?，經(jīng)過課外班洗禮的孩子在學校學習中明顯占有優(yōu)勢。比如大家詬病的奧數(shù)，當孩子經(jīng)歷了一定的奧數(shù)洗禮之后(當然不一定每個孩子都適合，如果學校的課程都跟不上那么就沒有必要了)，后續(xù)學校的學習就變得無比輕松，這種輕松帶來的是高漲的自信心，當孩子認識到這種自信是額外的辛苦帶來的，那么課外的學習就不是那么辛苦的事情了。畢竟，對于孩子而言，能夠拿到一個好成績在班里炫耀，也是一個非常讓人熱血沸騰的事情。在這個方面而言，家長需要做的是盡量找到一個好的老師。學校的老師不能選，課外的老師當然要挑。一個好的老師能極大提升孩子的學習樂趣，這一點非常重要。
但是同時有另外一個需要注意的事情，由于學校課程的難度低于課外班，那么是不是干脆不讓孩子上學(感覺是浪費時間)，全心全意的去上課外班呢?非常不可取。學校對于孩子而言就是最重要的社交場所，在這里他可以把自己培養(yǎng)成一個社會的人。如果把孩子關(guān)在課外班的課堂中，那么他未來的發(fā)展是非常堪憂的。其實每個孩子都有一個自己創(chuàng)造的小世界，這個小世界的入口很小，就好像愛麗絲的兔子洞一樣，只有小朋友能進去，大人是進不去的。學校的生活，就允許孩子邀請朋友進入自己的小世界享受多彩的生活，脫離了學校的生活，那么孩子在自己的小世界中只能孤身一人飽嘗孤單的苦楚了。
鐘聲響了，發(fā)生了多大的變化啊!他失去了眼睛的光輝，他失去了臉上歡樂的容顏，再也不能游戲，再也不能蹦蹦跳跳地玩了。一個嚴峻而怒氣沖沖的人抓著他的手，莊重地對他說：“走吧，孩子”。接著就把他帶走了。在他們進入的房間中，我隱隱看到了一些書。書!就他那樣年齡的人來說，是多么累贅的東西啊!那可憐的孩子一任那個人把他拉著;他用依依不舍的目光把他周圍的東西看了一下，就沉默地走了，他眼里充溢了眼淚不敢哭出來，他心里充滿了怨氣不敢發(fā)出來。
這不是我們要給孩子的生活。
老楊是我們多年摯友，勤于閱讀和思考，讀書筆記寫了幾百篇，簡直可以結(jié)集出版。這篇讀書筆記是我看到最有感觸的一片，實在太欣賞。征得同意。
教學理論文章的讀書筆記篇二
作為一線教師，就得刻苦專研教育教學，才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，才能在課堂上有的放矢，游刃有余。所以在暑假里學習了《有效教育教學理論》。有效教育就是提高課堂質(zhì)量，解決負擔輕質(zhì)量低、負擔重質(zhì)量低、負擔重質(zhì)量高的問題，經(jīng)過教師水平到達負擔輕質(zhì)量高的教育教學，有效教學的理念源于20世紀上半葉西方的教學科學化運動。
有效教學，通俗地說就是經(jīng)過課堂教學活動，使學生在學業(yè)上有所收獲、提高和提高。具體表此刻：認知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會到會；情感上，從不喜歡到喜歡，從不感興趣到感興趣，從厭學到樂學。
那么，如何才能使學生樂學且有收獲呢？以下幾點體會作拋磚引玉之用：
眾所周知，教學是“教”與“學”雙方面的活動，要進行有效的教學，在思考如何把知識傳授給學生的同時，更重要的還要從學生的角度去思考學生是否能夠理解、掌握、應(yīng)用。這就需要教師在對學生的認知發(fā)展需要以及學生的認知規(guī)律有足夠的了解的基礎(chǔ)上，采用換位思考的方法，全面而充分地研究到課堂上學生可能的發(fā)言，可能遇到的困難，對課堂有足夠的預測。有備而來，有備無患，這樣做能夠有效避免教師在課堂上為了實現(xiàn)教學預設(shè)而越俎代皰。
在教育中，教師要用自己的行動去感染學生，要用自己的言語去打動學生，使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。教師要抓住機會，適時地把自己的進取的態(tài)度傳達給學生，進而到達感染學生的目的。教師的語言要有魅力，有幽默感，同時又富有理性。這樣的語言才能讓學生愿意理解，到達教育的目的。
正所謂“親其師，信其道”，暖人話語，滋潤心田。溫暖的的話語，能夠使學生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離，學生僅有感受到教師的真誠愛心，才樂于聽從教師的教誨。
教學理論文章的讀書筆記篇三
在實際教學中，教師缺少的不是知識，也不是職責心、愛心等，而是教學的理念和方法。傳統(tǒng)的教學方式往往是填鴨式、滿堂灌、一言堂等，這些都是消極的、無效的教學方式，對學生的自主性是一種壓抑，一種挫傷。
此刻，很多教師都明白這樣不好，但又苦于無處借力，為了提高教學效率和質(zhì)量，我們學習了《有效教學》一書?！队行Ы虒W》是一本值得一讀的書。它不像一般理論書籍那樣深不可測，而是植根于現(xiàn)實教育，用質(zhì)樸生動的語言從理論的角度探討了教學實踐一個重要問題：有效教學。
什么是有效教學呢？凡是有效地促進學生的發(fā)展，有效地實現(xiàn)預期的教學結(jié)果的教學活動都可稱之為有效教學。結(jié)合自己的工作實踐，我思考著，教學是有計劃、有目的的活動，沒有預設(shè)就沒有教學，僅有生成沒有預設(shè)的課堂教學，實質(zhì)上就是放棄教學的職責，那么，課堂教學的有效提問是實現(xiàn)有效教學的重要方法。但加個問號不等于提出一個問題，這樣提出的問題對學生的本事培養(yǎng)沒有什么價值。
經(jīng)過學習《有效教學》使我認識到：提高教學質(zhì)量和效率應(yīng)當是學校每位教師在教育教學活動中追求的基本目標。教學有效性就是在教學活動中，教師采用各種方式和手段，用最少的時間、最小的精力投入，取得盡可能多的教學效果，實現(xiàn)特定的教學目標。要想做到“有效教學”，首先教師要做一個真實的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。其次要做一個善于反省的人，長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的教研專區(qū)全新登場教學設(shè)計教學方法課題研究教育論文日常工作認識，可是真正會去反思的還比較少。
對于教師來說，反思是一個進取的思維活動過程，同時也是進取的行為改善過程。讓教師自己承擔起學習和本事提高的職責，在整個學習過程中教師具有學習的主動權(quán)和自主權(quán)。這又是一個不斷的自己監(jiān)督、自己調(diào)節(jié)、自己激勵、自己強化的過程。
在“有效指導”中的有效“提問”與“傾聽”一節(jié)中提到：“有效教學基本狀態(tài)是對話式的、互動式的。而教學是否出現(xiàn)和維持某種對話式的、互動式的狀態(tài)，取決于教師是否能夠有效地‘提問’。教師高質(zhì)量的提問，能夠開啟學生心智，促進學生思維，開發(fā)學生智能，激發(fā)學生學習興趣。課堂提問在教學中具有重要的意義和作用，能夠說提問貫穿在每一天的教學中，貫穿在整個課堂中，可見，課堂教學的效果在很大程度上取決于教師的提問。
的確，提問是一個很微妙的教學技藝。在新課程理念下，課堂教學實踐活動發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主體”發(fā)展為今日的“師生交往互動、共同發(fā)展”，更多地強調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實際上是實現(xiàn)師生交往互動、理解與對話的重要手段，也是啟迪學生思維，激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)學生獨立思考、合作交流本事的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學生更進取地參與到學習過程中?！?BR> 書中對“什么樣的提問是有效的”給出了提議：一是使問題具有必須的開放性，二是使問題堅持必須的難度。這就要求我們教師在課堂教學活動中做到提問要精心設(shè)計，要緊扣教學目標，依據(jù)教學資料的重點，抓住知識的關(guān)鍵，注重提問的質(zhì)量和效率，到達以“精問”促“深思”，牽一發(fā)而動全身的效果。同時在設(shè)計課堂提問時還要注意難易適度，把握好分寸，善于尋找學生的“已知區(qū)”與“最近發(fā)展區(qū)”的結(jié)合，即在知識的“增長點”上布設(shè)懸念，使學生“跳一跳能把果子摘”。
其次，提問還要有層次性，問題之間要有內(nèi)在聯(lián)系，由易到難、由淺入深，層層推進，步步深入，讓學生在解答問題的過程中思維隨之逐步提高；此外，我們還應(yīng)盡量為學生供給自主學習、獨立思考的空間，運用合作探究的教學模式，激發(fā)、指導學生對學生提問，學生對教師發(fā)問等提問的多元模式，這些都是貼合學生學習需要的。
關(guān)于有效講授，書中提到了一條就是要幽默風趣，令學生堅持簡便活潑的心境。能給學生創(chuàng)造一個簡便愉快的課堂學習環(huán)境，必須會得到學生的認可?？捎袝r候我們會發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：一旦氣氛活躍起來了學生的注意力就容易分散，更有少數(shù)同學會把注意力轉(zhuǎn)移出課堂，這樣便需要教師花時間去維持課堂紀律。
究其原因是教師的任務(wù)導向不明確。教師應(yīng)當為學生供給較多的機會去學習那些將要學習的材料，而不應(yīng)當把過多的時間浪費在與教學資料無關(guān)的事情上，對教學中可能發(fā)生的影響教學的事件有一個預測和行之有效的處理方法。對授課資料在時間上要做出合理安排，這樣才能夠充分有效的傳授教學資料，使得學生能夠在有限的時間內(nèi)獲得較多的有價值有意義的知識。
讀完本書，我對有效教學有了更深的理解，那就是有效教學是一種理念，同時也是一種教學實踐活動。我們要多讀書、多學習，掌握新課程的教育理念，并在其指導下積極開展有效教學實踐，最終提高教學效率和教育質(zhì)量。
教學理論文章的讀書筆記篇四
在已經(jīng)歷了二十多年的教學實踐，開始對教育教學問題自覺思考之時，我有幸與帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》相遇，看作者從關(guān)注教師心靈的角度來解讀教師，解讀教學，解讀教育,讓我有豁然開朗，重獲教育生命之感。
最吸引我的：本書最吸引我的是作者陳述個人教學的案例時對個人心靈掙扎的描述，這種描述能讓人感覺是發(fā)自作者內(nèi)心深處，是基于對自己心靈的徹底體察，以及對自己所處環(huán)境的整體洞悉，并結(jié)合對教育對象的換位思考，幾方面的交替進行，夾敘夾議，陳述觀點。這種論述給人以極其深刻的印象和巨大的說服力，讓人感覺到作者對教育工作的無比熱忱，對人性的反思，對教育同行的熱情激勵，以及對現(xiàn)實問題的深刻關(guān)心。這種敘事探究的方法，比起層層的邏輯的論證說服力更強，更能關(guān)照到深層的現(xiàn)實的問題。帕爾默教授的《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，帶領(lǐng)著我，逐漸回顧自己的教學生涯，撥開迷霧，認清自己的內(nèi)心。讀《教學勇氣——漫步教師心靈》，是一次激動人心的、深刻的、探索教學本質(zhì)的精神之旅。
最無法釋懷的：最令我無法釋懷的是蘊含在《教學勇氣——漫步教師心靈》中的那份源自作者心靈深處的自我剖析情懷。我們承認：教學的根本是學習的學生，而非教學的教師。學得好的學生未必就是教得好的教師最美好的成果。學生通過各種途徑、以絕妙的方式方法學習，包括有的學生另辟蹊徑、超越上課的教師、既不靠上課也不靠教師，一樣學得不錯。然而，我們更應(yīng)該清楚：教師是最有力量創(chuàng)造條件讓學生學到很多很多——或者也有最有本事弄得學生根本學不到多少東西的人！也就是說，教師可以成為天使——引領(lǐng)學生獲得最大限度的發(fā)展；也可以墮落為魔鬼——扼殺學生的天性，阻礙學生的成長。如此說來，教師操控學生生命成長的權(quán)力遠大于其他各行各業(yè)，因此，我們更應(yīng)該做一個用心的老師，用心研究與教學相關(guān)的自我內(nèi)部景觀，不但要有解剖自我的勇氣，更要有解剖自我的行動，在解剖中認識真正的自我，變回自我！惟有如此，才會真正對學生的生命負責！
蘇霍姆林斯基有一句經(jīng)典名言：“要天天看書，終生以書為友，這是一天也不能斷流的潺潺小溪，它充實著你的思想?！弊x了《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，相信自己在作者的引導下，也有勇氣在教學中不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)的。
教學理論文章的讀書筆記篇五
新課程改革要求有新理念、新教材、新教法。為了能夠改變自己的教學理念，熟悉新教材，運用新的教學方法，我拜讀了倪文錦主編的《初中語文新課程教學法》這本書，從中我了解了很多內(nèi)容，受益匪淺。
本書內(nèi)容包括語文課的基本理念，語文課程的性質(zhì)、目標，閱讀教學的新理念及討論，寫作教學的新理念及討論，口語交際的新理念及討論，綜合性學習及討論，語文新課程實驗教材，語文新課程與現(xiàn)代信息技術(shù)，語文教學中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，語文課程評價，新時代語文教師的素養(yǎng)，校本課程的理論與實踐十二章。本書充分體現(xiàn)新的課程理念，采用嶄新的結(jié)構(gòu)和體例，以教育科學的規(guī)律為支撐點，把握新課程標準下初中語文教育的導向，圍繞初中語文新課程教學中的熱點、難點、重點問題、創(chuàng)設(shè)情景，導入案例，致力于促進初中語文教育教學方式以及學習方式的變革。
此書對我所研究的課題《網(wǎng)絡(luò)教學與傳統(tǒng)教學相結(jié)合的教學方法探究》有了很大的推進作用。
興趣是調(diào)動學生思維、探求知識的內(nèi)在動力。托爾斯泰說過：“成功的教學所需要的不是強制，而是激發(fā)學生的興趣?！苯處熞诟鱾€教學環(huán)節(jié)中充分融入學法指導，對學生的教育由“授人以魚”向“授人以漁”轉(zhuǎn)變，授予學生正確的學習方法，讓學生自己去學習，更好地發(fā)揮學生在學習中的主體作用。課堂教學中教師盡最大努力調(diào)動起學生學習的積極性、主動性，把學習的主動權(quán)真正地交給學生，便于學生參與各項語文學習活動，保證他們有足夠的自主活動時間，為學生提供學習、積累語文文化的廣闊天地，使學生的主體地位體現(xiàn)的淋漓盡致。
（一）傳統(tǒng)教育賞識尊重，激發(fā)興趣。
人的潛意識都盼望著得到賞識和尊重，尤其是中學生正處于心理和生理發(fā)展變化的特殊時期，更渴望得到老師、同學及家長的賞識、尊重和信任。教師要充分尊重學生，保護學生的自尊心。對學生在語文學習中常常出現(xiàn)的疑難問題和情緒變化，教師要有充分的耐心和愛心，努力營造師生和諧的氛圍，多方面給予關(guān)懷和幫助，使他們感受到集體的溫暖和力量。因此，在語文教學中，教師要善于實施賞識教育，充分尊重和信任學生，才能激發(fā)學生學習語文的濃厚興趣。
（二）創(chuàng)造條件利用網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)興趣。
興趣是最好的老師，在教學中恰當?shù)氐厥褂秒娊堂襟w，網(wǎng)絡(luò)，以繪聲繪色，栩栩如生的形象反映客觀事物，圖，文，聲并茂的三維方式呈現(xiàn)教學內(nèi)容，才能很大程度上滿足學生的視聽感官需求，從而激發(fā)學生學習的興趣。教師要充分利用課外資源、網(wǎng)絡(luò)途徑，努力創(chuàng)造條件拓展語文學習的空間，將語文學習由課內(nèi)延伸到課外，多渠道、多角度培養(yǎng)學生語文學習的興趣。
精心創(chuàng)置情景，充分利用實物、圖片、投影、錄像等現(xiàn)代化電教設(shè)備創(chuàng)造逼真的情景進行教學，能讓學生在逼真的環(huán)境里充當課文里的不同角色進行表演，使學生身臨其境，充分激發(fā)學生積極參與教學活動的興趣，既適合學生好動的心理特點，又突出語言的交際性，強調(diào)學習的生活性和實踐性，使學生充滿激情。
在傳統(tǒng)的課堂教學中，學生消極被動地接受學習，教師扮演著知識灌輸者的角色，教師的角色嚴肅刻板，與學生之間有著難以跨越的距離，總是高高在上。學生在這種教育體制下，在課堂上，逐漸喪失自己的獨立人格，沒有豐富的想像力，缺少創(chuàng)造性思維，個性喪失，成為學校的“制式產(chǎn)品”。要改變以往的“以教師為中心”的教學方式。新課標倡導“要構(gòu)建自主、開放、探究的學習方式”，“教學是學生、教師、文本之間的對話的過程”等這些富有時代特征、與時俱進的教學理念。這就要求我們教師，在教學中樹立學生是教學主體的思想。教學的參與者是教師和學生，其中學生應(yīng)為主角。在對話的過程中，師生不僅是平等的，而且應(yīng)凸現(xiàn)學生主體的地位。在課堂中，教師首先是參與者，與學生平等交流，其次才是組織者、引導者、促進者。課堂是學生主動學習的場所，學生應(yīng)暢所欲言，自主互動，讓學生充分地說出他們的所思、所想、所感、所悟、所疑、所惑。問題讓他們?nèi)ヌ幔瑔栴}讓他們?nèi)プh，答案讓他們?nèi)マq，結(jié)論讓他們?nèi)サ?。只有這樣，學生才會享受到學習的樂趣，獲得成功的喜悅。這才是新課程下充滿生命活力的新課堂。今后的語文教師，不應(yīng)是“授之與魚”，終年辛勞而收效甚微的塾師，而應(yīng)是“授之與漁”，教導孩子擁抱生活，在游泳中學會游泳的教練，是引導學生學會學習，使語文素養(yǎng)得到全面提高的智者。課堂上教師使用親切、自然的語言，使教學富有感染力。同時教學過程中，多用親切的`微笑，富有感染力的語言，創(chuàng)建一個輕松、愉快的學習氛圍。在這樣的氛圍下，讓學生無拘無束地學習，大膽地思考，大膽地去創(chuàng)新，敢說敢問，敢于發(fā)表自己的意見，表達自己的思想，充分發(fā)展學生個性，引導學生創(chuàng)新，幫助學生挖掘自身的潛能。
在高度信息化的社會背景下進行的課程改革，僅僅依靠黑板、粉筆和教科書就可以完成教學的全過程的時代已經(jīng)一去不復返了，多媒體輔助教學將為語文課程改革提供新的出路。面對著現(xiàn)在的教材多媒化、資源共享化、教學個性化、學生需求多樣化的新形勢，教師需要掌握新的教育技術(shù)手段，這就需要教師在完成課程教學任務(wù)的同時抽出大量的精力投入在新技術(shù)的學習過程中。多媒體課件具有圖文、聲像并茂的特點。它充當了語文信息傳遞的載體，能長期儲存大量的教學音像資料，供師生隨時檢索。它能夠向?qū)W生提供形式多樣且功能各異的感性材料。那些形象生動的畫面，悅耳動聽的音樂，妙趣橫生的益智游戲能把學生帶入寬松愉快的學習環(huán)境，讓學生主動探索、積極進取，使學生會學、愿學和樂學。對于教學中的重點或難點，教師口授或板書不易表達清楚的，可借助多媒體系統(tǒng)圖像、動畫、文字、音響等形式表現(xiàn)相關(guān)教學內(nèi)容，讓學生清晰觀察，加深印象，幫助理解。在信息技術(shù)突飛猛進、教育軟件智能化程度不斷提高的今天，信息技術(shù)作為提高學生語文素養(yǎng)和信息素養(yǎng)的載體，已越來越多地應(yīng)用于中學語文課程教學，并逐漸展示了它的主要優(yōu)勢。
教學理論文章的讀書筆記篇六
寒假中，閱讀了《細節(jié)決定成敗——英語教學中的細節(jié)》一書，這本書主要從教學設(shè)計、策略教學、語言技能、語言知識教學四個方面以實例結(jié)合理論的方法研究教師在英語教學過程中需要關(guān)注的細節(jié)。雖然看的過程對我來說有些吃力，因為它不像小說一樣有很強的故事性，但是閱讀這本書后使我了解了小學英語的教學過程需要關(guān)注的重點和細節(jié)，讓我的教學理念更加清晰，同時也為我日常的英語教學找到切實的理論依據(jù)。下面，我主要從以下幾方面對這本書中的內(nèi)容作介紹。
（一）培養(yǎng)學生自主學習和小組合作能力。
《小學英語課程標準》強調(diào)：“學生是學習和發(fā)展的主體?；A(chǔ)教育階段英語課程的任務(wù)是激發(fā)和培養(yǎng)學生學習英語的興趣，使學生樹立自信心，養(yǎng)成良好的學習習慣和形成有效的學習策略，發(fā)展自主學習的能力和合作精神，使學生掌握一定的英語基礎(chǔ)知識和聽、說、讀、寫技能，形成一定的綜合語言運用能力，培養(yǎng)學生的觀察、記憶、思維、想象能力和創(chuàng)新精神，幫助學生了解世界和中西方文化的差異，拓展視野，培養(yǎng)愛國主義精神，形成健康的人生觀，為他們的終身學習和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)?！币虼耍谟⒄Z教學中，作為教師應(yīng)該始終以學生發(fā)展為本，關(guān)注學生情感，努力營造寬松、民主、和諧的教學氛圍，實施有效的教學方式。
本書中，詳細地介紹了策略教學在英語課堂教學中的運用。
1、引導學生學會思考和質(zhì)疑。在課堂教學中，教師應(yīng)該鼓勵學生大膽思考，敢于質(zhì)疑，讓學生主動去發(fā)現(xiàn)問題，做學習的真正主人。在教學導入過程中，教師需要有意識地創(chuàng)造思考的環(huán)境，鼓勵學生質(zhì)疑問題，探究思考，讓學生感受和體驗新語言的產(chǎn)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程。
2、引導學生參與課內(nèi)學習活動。文中介紹了幾種啟發(fā)式教學方法，可以引導學生主動學習融會貫通地掌握知識、提高發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。主要有以下幾種方法：提問啟發(fā)式、情景啟發(fā)式、對比啟發(fā)式、動作語言啟發(fā)式、實物投影啟發(fā)式。
3、引導學生用英語交流。在教學中，教師要為學生提供自主學習和相互交流的機會以及充分表現(xiàn)和自我發(fā)展的.空間，鼓勵學生通過體驗、實踐、討論、合作、探究等方式，發(fā)展聽、說、讀、寫的綜合語言技能。
4、引導學生積極與他人合作。小組合作學習室指學生在小組或團隊中為了完成共同的任務(wù)而進行有明確的責任分工的互助性學習。每個同學不僅確保完成自己的任務(wù)，同時還要確保組內(nèi)其他成員完成任務(wù)。因而合作學習有利于調(diào)動學生的積極性，有助于提高學生自主學習的能力及合作參與的能力。
（二）分層教學中學習任務(wù)的把握。
分層教學即按每個學生的學習目標和實際的層次水平分成不同的學習小組，并針對學生的實際層次提出不同的培養(yǎng)目標：對中上層次的學生要求“鼓勵+全面發(fā)展”；對中下層次的學生提出“合格+全面發(fā)展”。
分層教學面向全體學生，全民提高學生素質(zhì)，激發(fā)學生學習與創(chuàng)造的熱情，使他們在原有的基礎(chǔ)上都學有所得，逐步提高。它是基于學生發(fā)展差異基礎(chǔ)上的個性化教學模式。在教學實踐中，分層教學并不容易操作，如果把握不好不僅不能激勵中上層次學生的學習熱情，反而還會磋商中下層次學生的學習積極性。期中的關(guān)鍵要素是必須把握好學生學習任務(wù)的難度，促進學生良好的個性潛能的充分發(fā)展。在聽、說、讀、寫四個方面的分層次教學中都要把握好學習任務(wù)的難度。
（三）語言知識教學要注重方法的運用。
1、字母教學的注意事項：（1）注意讀音的準確性。讓學生多讀、多聽、多模仿標準音使學生在初次接觸英語時就養(yǎng)成學習標準讀音的習慣。（2）嚴格要求書寫。學生要注意字母書寫的格式和方法，養(yǎng)成良好的書寫習慣。（3）適當總結(jié)字母在單詞中的一般規(guī)律性發(fā)音，為以后的單詞學習打下基礎(chǔ)。
2、提高語音教學的效率，可以從以下幾方面著手：（1）做好示范。（2）正確的模仿。（3）加強學生的練習。
3、有效進行詞匯教學。面對詞匯量要求數(shù)量的增大，教師和學生的壓力也隨之增大，許多教師覺得無法處理，學生更是把背單詞當成巨大負擔。在這種情況下，教師需要充分考慮理論和現(xiàn)實的需要，遵循外語教學聽說領(lǐng)先、寓教于樂及循序漸進等原則，認真研究詞匯教學的有效方法。首先要教會學生學會拼讀規(guī)則，其次可以利用構(gòu)詞法或直觀教學法講授生詞，最后可以以句子為單位進行詞匯教學。
通過這個假期認真仔細地閱讀了《細節(jié)決定成敗——英語教學中的細節(jié)》這本書，我將在今后的英語教學中運用領(lǐng)會到的精神和涵義指導我的教學工作，同時結(jié)合小學生的生活經(jīng)驗、興趣愛好、知識水平等有選擇地運用這些教學方法，從而不斷提高自己的英語教學水平。
教學理論文章的讀書筆記篇七
當賞讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？但是讀書筆記有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的英語教學讀書筆記，希望對大家有所幫助。
任何一門課程的教學目標都不是唯一的，但是，任何課程都有一個基本目標。那么小學英語教育的基本目標是什么?《英語課程標準(實驗稿)》對此作了一個明確的回答，這就是學生的發(fā)展是英語課程的出發(fā)點和歸宿。這里，學生的發(fā)展的內(nèi)涵是豐富的，但是決不能被泛化而失去其最基本的學科特征。它應(yīng)當主要地是指學生英語語言能力的發(fā)展。
在一個以英語作為外語教育的國度里，學生英語語言能力發(fā)展的主要途徑還是靠課堂。這就給我們的小學英語教師提出了一個問題，即如何通過課堂教學來促進學生的英語語言能力的發(fā)展。
對于這個問題，許多小學英語教師一直在實踐中艱苦探索，努力在實踐中做出了一些改進，也或多或少取得了一些成效。但是，從總體來看，這個問題并沒有得到令人滿意的解決。一個重要原因是，我們的教學研究只是試圖不斷調(diào)整我們那些不恰當?shù)慕虒W行為，而并沒有真正觸及英語課堂教學改革的靈魂，即沒有真正解決制約英語教育發(fā)展的理論與理念的問題。
在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的進程中，建構(gòu)主義教學思想猶如一縷春風，向我們撲面而來。源于西方哲學思想又被認知心理學所廣泛應(yīng)用的建構(gòu)主義，其基本原理一經(jīng)應(yīng)用于課堂教學。就產(chǎn)生了奇跡般的效果，建構(gòu)主義教學思想也因此應(yīng)運而生。
與西方以往外語教學法各種流派不同的是，建構(gòu)主義教學思想不僅突出強調(diào)了以人為本和促進人的.發(fā)展的思想這與我們的新課程改革在本質(zhì)上是完全一致的更重要的是，它是有其堅實的哲學基礎(chǔ)的。
辨證唯物論認為，物質(zhì)世界的發(fā)展總是有條件的；建構(gòu)主義教學思想則認為，語言知識的建構(gòu)不僅需要激發(fā)學生已有的語言知識儲備和經(jīng)驗積累，而且需要創(chuàng)設(shè)、呈現(xiàn)新的語言現(xiàn)象的具體情境。讓學生在真實的或模擬的情境中去體悟新的語言現(xiàn)象及其語義和用法。
辯證唯物論認為，物質(zhì)運動總是在原有的基礎(chǔ)上，從低級向高級不斷發(fā)展的：建構(gòu)主義教學思想則認為，學生的語言知識和語言能力的建構(gòu)和發(fā)展過程是必須循序漸進的。
辯證唯物論認為，人對世界的認識是需要發(fā)揮主觀能動作用的；建構(gòu)主義教學思想則認為，學生的知識與能力的獲得過程是需要學生這個學習主體去主動探究和親歷體驗的，而不能是被動接受的。
教學理論文章的讀書筆記篇八
在教學這個崗位上已工作有十幾年，通過這十幾年的教學實踐，對自己課堂上靈活處理各種突發(fā)事件雖已積累了一些經(jīng)驗，可還是有時候面對出現(xiàn)的各種教學狀況有些措手不及，或者在處理這些問題時比較生硬，不夠巧妙，缺少藝術(shù)，使得自己在教學中總是感覺欠缺點底氣，尤其是擔心公開課這樣的場合突發(fā)意外，怕應(yīng)對不了，這一直是我心中的一個結(jié)。本學期，在學校教務(wù)處借書時，恰巧看到了這本《名師教學機智例談》，這不就是解開我這個結(jié)的靈丹妙藥嗎?我毫不猶豫地拿起這本書，心中一陣歡喜，就像是尋到了一件寶貝似的。放學時，我把書帶回家中，放在枕邊，打算抽空閑時間細細品讀，學習名師們對課堂教學意外的機智處理。
課堂教學過程是一個開放的、不斷生成的過程，在這個過程中，有許多不確定性和非預定性的因素，它無法預料。”節(jié)處生枝“是不可避免的，就像一束火花，稍縱即釋。當教學過程中出現(xiàn)一些意想不到的事情時，教師能否隨機應(yīng)變，在短時間內(nèi)想出對策，巧妙地加以引導?能否正確運用教學機智，解決課堂中出現(xiàn)的突發(fā)事件，從而使課堂上的一次次意外轉(zhuǎn)變成教學中的一次次精彩，給課堂帶來”意外收獲“?《名師教學機智例談》這本書則詮釋了名師的課堂教育機智，針對教學中和公開課中碰到的突發(fā)事件問題該如何處理給我們做分析指導，以一個個鮮活的案例向我們展示了名師的課堂精華，為我們提供了寶貴的學習資源，對我們每一位一線教師來說都具有非常大的指導意義。讀完此書，我深受啟發(fā)。下面我簡單地談一下自己的兩個收獲。
一、教育機智源于日常扎實的修煉。
教學智慧指教師在教學實踐活動中主動運用已有知識、經(jīng)驗、能力、技巧等創(chuàng)造性解決教學實際問題時所體現(xiàn)出的綜合素養(yǎng)。教學智慧是一種內(nèi)涵十分豐富、綜合性極強的教學心智技能，從根本上說它離不開教師的綜合人文素養(yǎng)，而正確的教育理念、濃厚的專業(yè)興趣、濃厚的學識積累、良好的心理素質(zhì)和豐富的教學實踐經(jīng)驗等是構(gòu)成教學智慧的要素。小語特級教師殷光黎老師指出：教學若要在意外中收獲精彩，則需要日常扎實的修煉。書中收錄的一位老師在上《惠崇春江晚景》這首詩時，有個學生提問：”老師，為什么不說春江水暖魚先知?怎么說鴨先知呢?“使得這位老師措手不及，解釋道：”魚在深水中，水里的溫度變化不大，魚不太敏感，所以還是鴨先知。“這樣的一種解釋便使得課堂生成半途而廢，無果而終。而實際上，如果老師巧妙的加以引導：”同學們想想春江水暖，到底是魚先知還是鴨先知?詩人蘇軾為什么要這樣寫呢?“這樣一來就把學生的語文學習從一時一地一節(jié)課引入了廣闊的生活時空，從而實現(xiàn)綜合性學習，學生的`探索意識與質(zhì)疑精神也會備受鼓勵。想想自己在平時的課堂教學中，不是也會時常出現(xiàn)這樣的場景嗎?面對課文的學習，孩子們有時能提出不少五花八門的問題，而我通常的處理方法便是告訴學生：大家如果對這個問題感興趣，建議課后查資料，再抽時間交流。而實際上這只是一個緩兵之計，面對現(xiàn)在知識面越來越廣泛的學生，我已有些招架不住。這樣長此以往，不是打消了學生的學習積極性嗎?雖然老師并不可能所有的知識都會，但是一次次面對孩子們求知的渴望，真的能心安理得的這樣下去嗎?答案是肯定的，不能。
記得蘇霍姆林斯基說過，教師的知識面超出教科書的范圍越大，他的話含義就越深刻，學生從他講述的字時行間學到的東西就越多。由此對”老師應(yīng)該把讀書當成一種習慣“感受便更深刻了，作為新時代的老師，我們要用源源不斷的知識清泉滋潤自己，從而擁有濃厚的知識背景和開闊的教學視野，成為一名智慧型的教師。
認真品讀完十位名師教學機智精彩片段摘錄，最大的一個感受便是：教育機智源于師愛。所有名師都是以愛為出發(fā)點，以真誠、寬容、理解為基礎(chǔ)，以學生的終生發(fā)展為理念，時刻關(guān)注學生的一點一滴、一言一行，利用自己的教學機智為學生保留成長的空間，保護學生身上那些脆弱的東西。當讀到特級教師于永正老師巧妙處理遲到學生的做法時，真是佩服得五體投地。因為面對遲到的學生，我總會非常嚴厲地批評教育幾句，然后讓他回到座位，偶爾還有受到寫”情況說明書“的懲罰，壓根就沒想過把學生遲到當作寶貴的教學資源來加以智慧的利用。而于老師在處理這個問題的時候，則是放下手中的課本，走到遲到學生跟前慈愛地摸摸他的頭，笑瞇瞇地問為什么遲到了?然后又問他是什么心情?發(fā)現(xiàn)只有一個人時是怎樣的感受?從而非常輕松地讓全班同學們理解了《驚弓之鳥》一課中”孤單失群“的意思。然后于老師再次摸著他的頭，微笑著對他說：”你雖然一時失群，遲到了，但你幫助大家理解了一個詞，你也是功臣啊！“面對課堂上這種突如其來的意外情況，于老師處理得是這樣自然高妙，而且不留一點痕跡，既保護了孩子的自尊心，又借遲到加以智慧巧妙的利用，這可謂是一箭雙雕。想想自己為什么每次面對孩子們偶爾的遲到的處理會是如此地武斷，其根本原因在于缺少教學智慧和教育藝術(shù)，缺乏對學生的信任和尊重。我們必須不斷提升自己的教學機智和教學藝術(shù)，對各種”生成的信息“加以甄別、篩選，并通過不斷處理信息來提高自己的教學智慧，以教育智慧有效地推進”生成“，從而讓課堂變得多姿多彩。
總之，課堂教學機智依賴于教師艱辛的積累和創(chuàng)造，只有不斷豐富自己的文化底蘊，才能使自己在課堂教學中面對各種”意外的生成“做到游刃有余，把對”意外“的藝術(shù)，作為我們不懈追求的目標和境界。
msn（中國大學網(wǎng)）。
教學理論文章的讀書筆記篇九
在本學期里，我抽空讀了《杜威教育名篇》，在《杜威教育名篇》這本書里，下面三句言簡意賅，又回味無窮的話概括了杜威對教育的本質(zhì)和涵義的詮釋。第一句，教育即生活。第二句，教育即生長。第三句，教育即改造。
“學校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活――即對于兒童來說是真實而生氣勃勃的生活，像他在家庭里、在鄰里間、在運動場上所經(jīng)歷的生活那樣。不通過各種生活形式或者不通過那些本身就值得生活的生活形式來實現(xiàn)的教育，對于真正的現(xiàn)實總是貧乏的代替物，結(jié)果形成呆板而死氣沉沉?！?BR> 杜威“教育即生活”的實用主義教育思想的提出，給當時的美國帶來一場深刻的革命。在今天我們的國家里，同樣具有一定的現(xiàn)實意義。我在朋友聚會時。談起現(xiàn)在有些學生，對生活感到很茫然，學習沒有目標。究其原因，大家一致認為第一可能是現(xiàn)在的孩子生活太安逸了。衣食無憂，沒有了學習的動力，第二呢可能就是在考試這個指揮棒的指揮下，一些教師似乎是只為考而教，一些學生似乎是只為考而學。
如果教師不是喚醒學生內(nèi)心的追求，如果學習不是憑借學生自身的內(nèi)在的動力，那么我們的教育就是失敗的。教育即生活。我認為杜威是在強調(diào)學校教育要與家庭教育、社會教育自然地銜接、巧妙地接軌，而不要互相脫節(jié)。高分低能無法適應(yīng)當前社會對人才的要求，因此，素質(zhì)教育不僅在口號中喊，如何落到實處才是我們教育主管部門和每個教師的職責所在。不過，我發(fā)現(xiàn)，教育只是生活的一部分，并非全部的生活。作為教師，有時會感覺到在強大的家庭教育和社會教育面前，學校教育力量的微小和不足。所以，從某種意義上說，我覺得“生活即教育”的觀點更準確一些。用好生活出現(xiàn)的教育的場景和契機，對于家長和教師而言，教育不僅需要娓娓道來的言傳，更需要潛移默化的身教。
教學理論文章的讀書筆記篇十
在上大學時就認真學習馬啟偉老師主編的《體育心理學》，暑假里結(jié)合13、14兩屆訓練又把該書讀了一遍，其中體育與心理的關(guān)系、體育參與的動力系統(tǒng)、運動技能學習、心理技能訓練、體育教學心理、體育比賽心理對我們的訓練起到很大的作用。特別是體育參與的動力調(diào)節(jié)系統(tǒng)是第三章的內(nèi)容，主要闡述體育參與的動力調(diào)節(jié)問題，參與體育活動要靠本人的積極性，同時人的動力調(diào)節(jié)系統(tǒng)是在外部環(huán)境的影響下，以個人的需要為基礎(chǔ)，由動機、興趣、態(tài)度、習慣等多種心理因素組成，就學習心得與大家一起探討。
一、注重體育生對體育的興趣。
體育興趣是人們力求積極認識和優(yōu)先從事體育活動的心理傾向。它是與參與體育活動的需要相聯(lián)系的意向活動。一個人如果對體育活動感興趣，就會積極參加，全力投入，活動的結(jié)果將是需要的滿足并由此得到積極的情緒體驗。所以體育興趣是體育參與的基本動力之一，它影響著人們體育參與的具體活動方向和強度。興趣對促進體育學習有指向和強化的作用。體育興趣與體育學習效果常常是成正比的，在身體素質(zhì)和原有技能水平大體一致的情況下，有體育興趣的人較無興趣的人活動效果更優(yōu)。這就是由于體育興趣對體育學習或鍛煉具有指向和強化的作用。
首先我注重隊員對體育的興趣的引導，在13、14兩屆體育生組隊時，提醒學生考學的重要性（考不考學跟40歲的生活環(huán)境有直接的關(guān)系）。結(jié)合訓練成績和語數(shù)外成績制定目標，循序漸進，注重周、月目標及短期目標最有實效性，定的太低學生沒有通過努力就超過了此目標，不能充分激發(fā)學生練習的積極性，學生的潛力也不能得到充分挖掘；過高目標，學生通過刻苦訓練沒有達到目標，就會有挫折感恐懼感而失去自信心。為此，我們教練要指導學生每個人根據(jù)自己的實際情況制定一個高考目標和短期目標，短期目標最有實效性，但必須要有高考目標做引導，短期目標如每月的體能目標和每月的月考成績及時反饋，做到及時張貼公布，同時還要做到多鼓勵學生，這樣才能使學生的訓練有動力，學習有方向，讓學生訓練、學習都能夠達到的相應(yīng)的目標，高考目標相應(yīng)也就完成，學生的信心也就有了，學生的訓練熱情、斗志也就上來了。
其次對這些體育生紀律較松散，特別是學習的習慣差，目標不明確，所以一開始就幫助學生一一分析：一類是體育成績好，文化成績好如王子瑜、蔣凱等，這類學生是為了考大學選擇了體育訓練，因此對這些學生平時生活、學習、紀律、訓練等方面多關(guān)心，對每次月考及時統(tǒng)計并及時小結(jié)反饋，幫助他們提高成績；二類是體育成績好，文化課成績還可以如仲偉春、陳修橋李子巖等，這類學生主要加強文化課的學習和紀律的管理，加強考學的理念指導，平時要求嚴，但一定要多關(guān)心；三類是體育成績好，文化成績差如袁帥、王磊、楊閏杰、臧秀峰等，對這類學生主要加強文化課的學習的指導，平時與班主任、語、數(shù)、外老師多交流，了解他們的平時學習的情況，來提高學生文化成績；四類是體育成績差，文化課成績好如滕超、秦超、劉志文、程子瑤主要加強身體素質(zhì)的練習，但不能放松文化課的學習；五類是體育成績差，文化課成績差，如劉柳、劉倩、尚冠宇等這類學生是為了鍛煉身體，而且活潑好動、情緒波動較大，自覺性差，對此要加強紀律教育。
第三、注重家長會與家長的溝通，讓家長關(guān)注高考、學情，與家長及時交流校表現(xiàn)如紀律、同學之間交往的問題、手機上網(wǎng)的問題、學生打架、談戀愛、星期做作業(yè)情況、關(guān)注學生的目標或考什么大學問題（強調(diào)多與孩子交流，家長是學第一教師），告訴家長：感情+意志力=幸福；合作，人心齊，泰山移，二人同心，其力斷金。
二、創(chuàng)造成功機會、創(chuàng)建愉快情景、滿足需要、教學引趣等多種方式實現(xiàn)。
“沒有絲毫興趣的強制學習，將會扼殺學生追求真理的愿望。”（烏申斯基）。教師應(yīng)通過教學和組織課外體育活動在培養(yǎng)學生的體育興趣方面起到主導作用。
教學理論文章的讀書筆記篇十一
與名師交流、看名師著作，我們都會發(fā)現(xiàn)要成為一個好老師，一個名師，最重要的二個方面就是：一是對所教授的學科的準確把握，二是對所教的學生的完整認識。確實，一直以來，我們認為教師對學科和學生的認識與理解是教師專業(yè)成長最重要的二個方面。帕爾默的《教學勇氣--漫步教師心靈》讓我明白了第三個很重要的方面------教師對自我的認識，即教師的自身認同和自身完整。
如果教師不了解自我就無法了解學生，更無法從自己的角度來吃透學科。而教師自我的力量如果沒有起作用，外部力量的作用也是極其有限的。這是教師專業(yè)成長的內(nèi)驅(qū)力。正如一輛汽車，沒有了發(fā)動機或沒有點燃發(fā)動機，我們很難推動機器一樣。所以說教師的自我認識和對自身完整的要求，是教師專業(yè)成長最重要的方面，它決定了教師專業(yè)成長的另二個方面。
那么教師怎樣才能實現(xiàn)自身認同和自身完整呢？帕爾默的理解是：引領(lǐng)教師前行的是教師的心靈導師，教師需要與我們的心靈導師相遇.。
書中帕爾默告訴我們：“良好的教學不在于教學技巧的純熟，真正好的教學源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì)。”優(yōu)秀教師們都有這樣的特質(zhì)，他們完全沉浸在課堂上，和學生作深層次的交流。他們能編織一個復雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學生、課程以及他們自己。只有這樣，學生才能學會為他們自己編織出一個世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識、情感、精神和意志。
通過這本書，我真正體會到自我反省獲得的過程，從而真正感受到互通心靈、互通智慧能產(chǎn)生的巨大力量，真正體驗到用心靈聯(lián)系課程和學生的教學所產(chǎn)生的無窮魅力。使我從令人興奮的新視角來體驗教學的喜悅，真正使我沐浴了一位偉大導師的教誨。
教學理論文章的讀書筆記篇十二
馬斯洛指出，健康的生活就是與世界進行能量的交換。一切生理的和精神的疾病，都源于能量交換渠道的堵塞。
讓我們在有耐心的時候付出足夠的耐心，在沒有耐心的時候擁有放手的勇氣。并非熱情減退，而是聽從自然的命令，調(diào)整了熱情傾注的方向。正如孩子小的時候，父母最關(guān)注的是孩子的飲食健康，當孩子上學，則更關(guān)注孩子的學習和精神成長。
對弱者而言，超出能力的期待和要求，往往帶來不能承受的壓力，往往導致不可逆轉(zhuǎn)的兩級分化。
蘇霍姆林斯基說:給予完全的耐心，付出全部的努力——然后是等待，等待思維的蘇醒。
很多時候，放過了孩子，就是放過了自己。很多時候，看似負責的步步緊逼、窮追不舍，其實是錯把毒藥當美味，其實是把孩子那點原本微弱的信心之火、力量之火給徹底撲滅了。
既竭盡全力又順其自然，既要兒童的發(fā)展也不放棄教師的幸?！@才是使得我們勞動的“創(chuàng)造性大河”擁有充沛水源的正途。
有多少個備受壓抑的教師，就有多少個班的備受壓抑的孩子。
一個班級是一個有生命的整體。一個班級的家長也一樣，不過相對松散一些。一種消極思想出現(xiàn)了，如果我們不去做工作，就會丟失陣地，削弱生機。很多時候，教育就是一種抗衡——不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。原則問題，寸土不讓；錯誤觀點，止于苗頭。
在面對一個比較混亂的場面的時候，學生亂，教師的方寸不能亂。因為急躁、憤怒正是你無計可施的表現(xiàn)。一種沒有信心的情緒，可以通過你的表情傳達，而鎮(zhèn)定則將你的信心傳達給學生。每當這個時候，請你以平和的心態(tài)，穿透混亂的喧囂的表面，看見很多孩子對安靜的期待，對教師能力的呼喚，你且對亂孩子視而不見，你點名表揚那些保持安靜的人，試試看——安靜和信心，便從這里傳染開去。
什么是第一重要的教育原則?連續(xù)性。什么叫智慧?就是對值得做的事情專心致志。杜威和洛克，說的其實是一個道理。
簡單的招數(shù)練到極致，就是絕招。
在我這里，24年如一日持之以恒的就是:竭盡全力讓每一個孩子成為終身讀書人，讓班級成為書香班級；竭盡全力讓每個孩子所在的家庭成為書香之家。最聰明的人不是善于解決問題的人，而是善于消滅問題的人，即讓問題不出現(xiàn)的人。讀好書，走正道。當班級里的孩子大多帶著書卷氣息的時候，很多令人頭疼的問題將不出現(xiàn)。
施行“學?！彝ソ逃辈粌H可以很好地培養(yǎng)年輕一代，而且還可以使家庭和父母的道德面貌完美。沒有對子女的教育，沒有父母對學校生活的積極參與，沒有成人與孩子之間經(jīng)常的精神上的接觸和相互充實，就不可能有作為社會基層單位的家庭本身，不可能有學校這個最重要的教育教學機關(guān)，也不可能有社會在精神上的進步。
生活雄辯地批駁了那種認為未來屬于脫離家庭的寄宿學校的主張。凡屬削弱家庭經(jīng)常教育孩子的一切，同時也會削弱學校。由此引出學校一項極為重要的任務(wù):向家長傳授教育學方面的基本知識。
蘇大師說，在涉及善惡的大是大非的問題上，教師一定要表現(xiàn)出強烈的愛憎——這將給學生留下深刻的印象。
教學理論文章的讀書筆記篇十三
在生活中，我們借助代數(shù)運算，解決了許多問題，使用代數(shù)運算找到了許多數(shù)學規(guī)律，獲得了許多結(jié)論?！冻踔羞\算教學策略》這一部分告訴了我們代數(shù)運算的實際意義及教學方法。
在中小學數(shù)學的代數(shù)運算里，數(shù)值計算過程比較直觀，結(jié)果也很具體，而對于帶有字母的代數(shù)式所進行的代數(shù)運算比較抽象，很多時候是一連串的符號。在實際教學中，我們大多數(shù)人都會認為代數(shù)運算就是對一系列字母、數(shù)字，按照運算規(guī)定做運算的過程?？催^這一部分以后，我發(fā)現(xiàn)原來的這種想法錯了。書中這樣說到：一個代數(shù)運算是否正確主要看運算過程是否正確，而運算過程是否正確也就是運算者是否正確使用了相應(yīng)的運算法則、運算律，代數(shù)運算的實質(zhì)就是依據(jù)運算法則、運算律做推理。
那么，在教學工作中，我們應(yīng)該如何去講授代數(shù)運算這一部分呢？書中告訴我們：教學過程中，一方面應(yīng)當明確代數(shù)運算基本技能的階段性和終結(jié)性目標之間的差異，適時、適度地開展訓練；另一方面，應(yīng)當舍棄一味機械訓練的做法，開展多種形式的教學活動，以提高學生的代數(shù)運算基本技能。
書中有很多教學案例，從《運用公式法分解因式》這一案例中可以看出，這位老師在教學設(shè)計中不但關(guān)注對學生代數(shù)運算基本技能的培養(yǎng)，而且更關(guān)注對因式分解基本原理的理解，包括其中所蘊含的數(shù)學方法。
總之，代數(shù)運算的教學，不能將其簡單定位成一個技能的教學。在我們的教學過程中，應(yīng)當讓學生主動投入到學習中，在分析問題的過程中理解運算的意義、作用，提供有價值的習題，尤其是變型題，培養(yǎng)學生的基本運算技能，設(shè)計一些生活中的實際問題，讓學生應(yīng)用相應(yīng)的運算知識、方法去分析、解決問題。
教學理論文章的讀書筆記篇十四
《小學數(shù)學教學策略》一書，讓我對小學數(shù)學教學有了一個清晰的認識，領(lǐng)悟了小學數(shù)學教育教學工作的真諦，掌握了小學數(shù)學教學基本策略，從而提高了從事小學數(shù)學教學工作的基本能力。讓我覺得作為一名合格的'教師，要不斷提高小學數(shù)學教師的科學文化素養(yǎng)。只具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)，有一個全心全意做好工作的愿望是遠遠不夠的。向?qū)W生傳授文化科學知識應(yīng)該是教師的一項基本任務(wù)。教師的文化科學知識素養(yǎng)決定著教師對教學內(nèi)容把握的準確度，決定著教師教學能力與教學質(zhì)量的高低，也直接關(guān)系著學生知識結(jié)構(gòu)的形成、智力的發(fā)展與能力的培養(yǎng)?，F(xiàn)代數(shù)學教師的科學文化知識包括以下幾個方面：
2、教育基本理論。這是教師專業(yè)科學知識的重要內(nèi)容，是教師教學工作必須具備的理論知識。學校全面實施素質(zhì)教育，要求教師必須樹立正確的教育觀、教學觀、學生觀、價值觀。正確的觀念源于正確的理論，它指導著教師的教育教學實踐。教師應(yīng)學習教育學、教育心理學、以提升教育理論修養(yǎng)。
3、教育科研的基礎(chǔ)知識。教育科研是一種運用科學的方法和手段，有目的、有計劃地探索、發(fā)現(xiàn)、掌握教育、教學規(guī)律的認識活動，是一個立足于已知去探求未知的過程。為了能正確地開展教育科研活動，教師必須具備相關(guān)的基礎(chǔ)知識，如教育科學研究的選題如何確定，如何選擇研究與論證的方法和手段，研究結(jié)果的定性與定量分析等。教師要著重學習教育研究方法、教育統(tǒng)計方法、教育測量、教育評價等有關(guān)進行教育科研的基礎(chǔ)知識。
4、相關(guān)學科知識。小學數(shù)學教師除了應(yīng)具備數(shù)學專業(yè)知識、教育基本理論外，還應(yīng)該具有與數(shù)學學科、日常生活密切相關(guān)的其他方面的知識，既有數(shù)學專長，又廣泛涉獵其他知識領(lǐng)域，其中包括社會科學、自然科學、社會生活常識及新興學科等?？傊?，教師在這些知識結(jié)構(gòu)中，對于與學生的學習、生活以及參加各項社會實踐活動有關(guān)的方方面面的知識與信息，都要有所涉略。有條件的教師，還應(yīng)該使用多媒體技術(shù)，使計算機成為課堂教學的輔助工具，推進教學手段的現(xiàn)代化。這既可以擴大教師自身的知識面，增強教育、教學的效果，喚起學生強烈的求知欲，又有利于建立起教師在知識方面的權(quán)威性，贏得學生的尊敬、愛戴與信賴，使教師成為學生探求知識與追求真理的楷模。
教學理論文章的讀書筆記篇十五
在已經(jīng)歷了二十多年的教學實踐，開始對教育教學問題自覺思考之時，我有幸與帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》相遇，看作者從關(guān)注教師心靈的角度來解讀教師，解讀教學，解讀教育,讓我有豁然開朗，重獲教育生命之感。
最吸引我的：本書最吸引我的是作者陳述個人教學的案例時對個人心靈掙扎的描述，這種描述能讓人感覺是發(fā)自作者內(nèi)心深處，是基于對自己心靈的徹底體察，以及對自己所處環(huán)境的整體洞悉，并結(jié)合對教育對象的換位思考，幾方面的交替進行，夾敘夾議，陳述觀點。這種論述給人以極其深刻的印象和巨大的說服力，讓人感覺到作者對教育工作的無比熱忱，對人性的反思，對教育同行的熱情激勵，以及對現(xiàn)實問題的深刻關(guān)心。這種敘事探究的方法，比起層層的邏輯的論證說服力更強，更能關(guān)照到深層的現(xiàn)實的問題。帕爾默教授的《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，帶領(lǐng)著我，逐漸回顧自己的教學生涯，撥開迷霧，認清自己的內(nèi)心。讀《教學勇氣——漫步教師心靈》，是一次激動人心的、深刻的、探索教學本質(zhì)的精神之旅。
最無法釋懷的：最令我無法釋懷的是蘊含在《教學勇氣——漫步教師心靈》中的那份源自作者心靈深處的自我剖析情懷。我們承認：教學的根本是學習的.學生，而非教學的教師。學得好的學生未必就是教得好的教師最美好的成果。學生通過各種途徑、以絕妙的方式方法學習，包括有的學生另辟蹊徑、超越上課的教師、既不靠上課也不靠教師，一樣學得不錯。然而，我們更應(yīng)該清楚：教師是最有力量創(chuàng)造條件讓學生學到很多很多——或者也有最有本事弄得學生根本學不到多少東西的人！也就是說，教師可以成為天使——引領(lǐng)學生獲得最大限度的發(fā)展；也可以墮落為魔鬼——扼殺學生的天性，阻礙學生的成長。如此說來，教師操控學生生命成長的權(quán)力遠大于其他各行各業(yè)，因此，我們更應(yīng)該做一個用心的老師，用心研究與教學相關(guān)的自我內(nèi)部景觀，不但要有解剖自我的勇氣，更要有解剖自我的行動，在解剖中認識真正的自我，變回自我！惟有如此，才會真正對學生的生命負責！