總結(jié)是成長的階段性記錄,每一個階段都值得被留存。在總結(jié)中,要注重詞語的準(zhǔn)確性和用語的規(guī)范性,使其更具說服力。通過閱讀以下小編為大家整理的總結(jié)案例,相信你會對如何寫好總結(jié)有更深入的認(rèn)識。
讀書心得大學(xué)生篇一
如果不是學(xué)辦老師的要求,我可能要到很久以后才會接觸這深刻的六封信,或許是在大二,大三彷徨的某一天,或許是在大學(xué)畢業(yè)后找不到工作的某一天,或許就在生命的最后懊悔自己過于平淡的某一天…幸運的是,在這一些不幸發(fā)生之前我研讀了它,李開復(fù)給中國大學(xué)生的六封信》讀后感。我不能說讀了這六封信之后以上的一切就可以避免,我將能站在人生的頂端,但是,我很確定,它提醒了,已經(jīng)是時候為避免不幸的發(fā)生做準(zhǔn)備了。
二:自信每一個人都是自己的英雄是我很崇拜的.一句話,但這并不是我的真實寫照。記得小的時候,因為看不過去一個學(xué)長站在石堆上對一群小孩頤指氣使的樣子,就沖上石堆想和他理論,可是當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己比他矮一截的時候,剛剛的氣勢完全沒有了,甚至低著頭不敢與他對視,結(jié)果就是被他從石堆上推了下來,后來這件事還成了小孩們的笑柄。如果那個時候我能夠多出一份自信,理直氣壯地告訴他,欺負(fù)小孩是可恥的,告訴他這樣做就不會有人愿意和他做朋友,或許我可能是瀟瀟灑灑地離開,而不是被受了傷被爸媽抱走。當(dāng)面對比你強勢的人的時候,你首先要讓自己相信和他是平等的,這樣你就會有自信,處之泰然,而聽的人也會因此攝于你的威勢,不自覺得就會重視你的想法。
三:學(xué)會選擇人的一生需要做的選擇可能數(shù)上十年也數(shù)不完,小到選擇衣服的顏色,大到選擇陪伴一生的伴侶。盡管一部分的選擇無關(guān)痛癢,比如走路時是左腳先還是右腳先,但是絕大多數(shù)的選擇卻關(guān)系到你一生的命運,所以必須學(xué)會選擇。事實上,又有多少人可以對自己做出正確的判斷呢?選擇對了,加之付出,是頂峰;選擇錯了,即使付出再多,也是深谷?!兜诹庑拧分械囊痪洹霸诰駬袂啊刂亍伎迹駬窈蟆p輕’放下”將選擇做了最為簡潔的詮釋。在未思考清楚前不要輕易選擇,選擇過后,不論是喜還是憂,都要輕輕地放下,做到勝不驕,敗不餒。
洋洋灑灑的六封信,給了我很多感觸,信中提到的人生信仰,我不敢承諾可以一一遵從,但我還是會努力向它靠近。盡自己最大的努力,剩下的就交給命運。
讀書心得大學(xué)生篇二
對于每一個剛進(jìn)入大學(xué)的大一新生來說,難免會感覺到一些的迷惘。因為我們一直以來所追求的目標(biāo)已經(jīng)被實現(xiàn)了,所以,一時失去航標(biāo)的我們顯得有點手足無措。于是,在我們剛?cè)雽W(xué)的時候,我的助理班主任就向我推薦了一本書——讀大學(xué),究竟讀什么〉。他說,看完這本書以后我們的目標(biāo)會變得明確一些,也可以開始知道自己應(yīng)該在大學(xué)干點什么了。于是,我毫不猶豫地把書買了回來,并且細(xì)細(xì)地把它品嘗了一遍。
書的封面顯得比較樸素,而且如果不是我的助理班主任的強力推薦,我想,我看到它的書名就不會去買它,可能因為這樣我就會與一本好書失之交臂。這本書還有一個小標(biāo)題叫“一名25歲的董事長給大學(xué)生的18條忠告”,這個標(biāo)題給了我這樣一個感覺:25歲就做了董事長肯定很了不起了,既然他有意出一本書來特地地給大學(xué)生忠告,而且還讓我們的助理班主任覺得有必要推薦給我們,那么這些忠告應(yīng)該句句都是金玉良言了。這就是我對著本書的最初感覺,后來也發(fā)現(xiàn),的卻如此。
這本書比較簡要地概括了在大學(xué)可能遇到的問題和可能產(chǎn)生的想法,而且作者以一個第三者、過來人的角度比較客觀地給了大學(xué)生一些忠告,對于其中的一切問題我是有比較深的感觸的。綜觀全書,他讓我明白了:在大學(xué)要盡早地給自己做好定位和規(guī)劃,為自己將來的就業(yè)作好鋪墊工作。下面我來談?wù)勗谧x完著本書后幾個我比較有感觸的問題。
在書的開始,作者開門見山,向讀者們概括的說明“讀大學(xué)究竟讀什么”。首先要學(xué)會思考。其實又何止在大學(xué)里要學(xué)會思考,依我看來,一個不會思考或者一個自以為會思考的人是絕對不會獲得成功的。我很贊同作者的一句話“一個經(jīng)過獨立思考而堅持錯誤觀點的人比一個不假思索而接受正確觀點的人更值得肯定,因為前者的人格才是獨立的,獨立的人格理應(yīng)比一切都更重要”。我們已經(jīng)被迫接受了十二年的填鴨式教育,已經(jīng)不知道被剝奪了多少獨立思考的空間,現(xiàn)在我們來到了大學(xué),雖然還不能說我們完全脫離了那種教育模式,但最少在大學(xué)里,我們多了獨立思考的空間和時間。如果我們沒有抓住這樣的機會讓自己成為一個思想深刻的人,那么我覺得,我們就沒有資格稱得上是一個真正的大學(xué)生。那么怎樣才能成為一個思想深刻的人呢?我覺得第一,我們要多看有思想深度的書;第二,將自己的思想植根與現(xiàn)實的土壤。按作者的話來說,就是要在“與柏拉圖為友、與亞里士多德為友”的同時,還應(yīng)該與社會現(xiàn)實為友。我們要博覽群書,充分利用好大學(xué)圖書館這個優(yōu)良的資源。而且我們看書的時候不要只局限與本身自己的專業(yè),要多看一些其它方面的書,盡量地去拓寬自己的知識面,這樣對于我們將來就業(yè)也是有好處的。另外,我們要見微知著。每天都有很多小事從我們的身邊悄悄溜走,可是,只要你善于思考身邊的這些看上去毫無意義的小事,你會發(fā)現(xiàn),生活就是一本最好的教科書。
在書中,作者還提到了人生規(guī)劃的問題。作者認(rèn)為,每個人畢業(yè)以后大致有這么三條路可走:仕途,商界,學(xué)術(shù)。作者讓我明白了,一個成功的人生應(yīng)該有及時的定位和深思熟慮的規(guī)劃。首先,我們要充分地認(rèn)識自己,了解自己的性格和長短處。然后根據(jù)自己的興趣并且結(jié)合實際情況為自己選擇一條合適自己的光明路。最后,我們就應(yīng)該利用大學(xué)四年的時間培養(yǎng)自己的能里。想做官的就要培養(yǎng)自己有審時度勢的能力,要能察言觀色、見微知著,否則在官場恐怕很難做出一些不適當(dāng)?shù)呐袛?。做學(xué)術(shù)的就應(yīng)該有開放的胸懷、容忍的氣度、自由探索的精神、追求真理的執(zhí)著、秉持理想的堅持不懈。在商場打拼的就應(yīng)該有靈活多變的思維和善于抓住機會的能力,而且要有足夠的勤奮,努力就會有結(jié)果,但不一定是好結(jié)果。
最后,我還想在提一個問題,那就是作者提到的“做事不如做人,人脈決定成敗”。我也深深地體會到,在當(dāng)今社會,特別是我們處身的這個具有中國特色的社會,人際關(guān)系真的可以關(guān)系到我們的成敗。馬克思都說了“人是社會關(guān)系的總和”,也就是說,任何人都是生活在社會關(guān)系之中的,正式錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系才讓人成其為人。那么我們怎樣才能搞好自己的人際關(guān)系呢?首先,我們當(dāng)然要提高自己本身的素質(zhì),沒有人愿意與一個素質(zhì)低下的人交往。其次,我們要主動跟別人去交往,搞人際關(guān)系我們不能長期處于被動的狀態(tài),這樣是不可能有很好的人際關(guān)系的。再次,我們要懂得維護(hù)好自己的人際關(guān)系,朋友交上了以后,如果日后缺乏聯(lián)系是很難維持下去的,一旦失去,也許我們當(dāng)時只是覺得少了個朋友,但可能到了以后,我們可能會因為這樣而少了依次成功的機會。我們在平時建立起來的人際關(guān)系,到了我們工作上或者我們需要用到它們的時候,它們就會變成一種資源,而且是一種難得的資源——人脈資源。在競爭激烈的今天,人脈可能是一條讓你走向成功的一條捷徑。
能夠在讀大學(xué)之初就讀到這本書我覺得是一種幸運,它可以讓我少走許多彎路,讓我在有限的時間里多做一些“有效”的事情。真的,這本書讓我受益匪淺!
讀書心得大學(xué)生篇三
“艾青的詩,好在那雄渾的力量,直截了當(dāng)?shù)恼Z言,強烈鮮明的意象?!卑嘣缒陮W(xué)畫,對后期印象派情有獨鐘。而他的詩也好像一幅畫,樸素、自然,不事雕琢,又充滿深情,意境宏闊,深邃而憂悒,有一種崇高的美。他用斑駁的色彩與光影呈現(xiàn)民族苦難與愛國懷鄉(xiāng)之情。
他的詩中,有熱烈的紅色?!坝蜔粝褚盎鹨粯?,映出我們火一般的肌肉,以及那里面的痛苦,憤怒和仇恨的力”,紅色意味著勃發(fā)的生命和血性,是中國農(nóng)民面對壓迫怒氣騰騰的寫照?!褒埲A的桃花開了,在那些夜間開了,在那些血斑點點的夜間,那些夜是沒有星光,那些是刮著風(fēng)的,那些夜聽著寡婦的咽泣……”滿樹艷粉嬌紅,卻讓人想到死亡和血淚,既使江南處處是春了,風(fēng)景繁華似夢,仍是觸目驚心,讓作者感到凄凄慘慘;大好春光、生靈涂炭,哀鴻遍野,家國之痛,得之心而寓之花也。火把已排成發(fā)光的隊伍了,火把又流成紅光的河流了……千萬把高高擎起,火焰吞噬著鐵黑的夜,散發(fā)著亙古的熱與希望,如同沉寂中爆發(fā)出千人一口的吶喊。烏暗底色上的熾紅,給人以按捺不住的力量和熱情——如果太陽不出來,我們就自己創(chuàng)造黎明!
他的詩中,有一望無際的黃。在冰雪凝凍的日子,在貧窮的小村與小村之間,手推車,以單獨的輪子,刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡,穿過廣闊和荒漠……蒼莽荒寒的北國大地上,烽火不斷,只有饒闊的黃土地知道,有多少交織的逃難車轍,多少流離失所的北國人民!
這一幕黯淡的灰黃,包含了多少人的悲聲和嘆息!黃色的泥沙,使我們看不見遠(yuǎn)方,黃河的水,激起險惡的浪,古舊的渡船,載著我們的命運。鳳陵渡口,陰風(fēng)怒號,濁浪排空,渾黃的浪頭卷著狂暴的野性,撲向古舊的渡船,撼天動地,目之所及皆是灰撲撲的黃,未來何在?希望何在?這萬頃渾黃,怎能不讓人想到風(fēng)雨如磐,山河破碎的祖國?沙漠風(fēng),已卷去北方生命的綠色,與時日的光輝。
一片暗淡的灰黃,蒙上一層揭不開的沙霧,千風(fēng)呼喚,天光暗淡,沙霧彌漫,塞外凝結(jié)著千古的陰郁凄苦,死氣沉沉,無數(shù)中華兒女橫戈躍馬,奔赴中華民族生息歌哭于斯的北方,在秋風(fēng)吹散馬蹄聲的邊關(guān),為保衛(wèi)土地,不曾屈辱過一次。
艾青的詩色彩斑斕,用濃墨重彩發(fā)泄胸中郁氣。血紅、朱紅、金黃、土黃、枯黃、青灰、雪白、鐵黑、紫色、堇色、灰色、緋色,銀色、古銅色、赭黃、暗綠、藍(lán)色、草黃……正如陸游所說:五色炫耀、光奪眼目,使人不夠熟視。兼之光與影的交錯變幻,艾青的詩如同一卷卷慷慨淋漓又韻味悠長的水彩畫。還有那些令人過目不忘的意象,比如朝霞霓彩、銀浪白羽,太陽與黎明,血液與火把,故鄉(xiāng)的樹木池沼,黃土地與黃河、原野鳥雀、號角、橋、白雪……都承載著他對人類、對自然刻骨銘心的心的愛,對民族命運的深摯關(guān)懷。從這些流動的畫面中還透露出裊裊的哲思,屹立不動的礁石和離開運動死氣沉沉的魚化石,連同那面直率的鏡子,都給人無垠啟迪。
讀書心得大學(xué)生篇四
《簡愛》是英國著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作,人們普遍認(rèn)為《簡·愛》是夏洛蒂·勃朗特“詩意的生平寫照”,是一部具有自傳色彩的作品。
小說主要內(nèi)容是女主人公簡·愛的成長歷程,她從小失去父母,寄住在舅媽家,不平等的待遇讓她飽受欺凌。成年后,她成了桑菲爾德貴族莊園的家庭教師,她以真摯的情感和高尚的品德贏得了主人的尊敬和愛戀,但她為這段婚姻又付出了難以計算的代價,但自始至終她都一直堅持著自己的`信念,執(zhí)著自己的理想與追求。
簡·愛的父親是個窮牧師,當(dāng)她還在幼年時,父母就染病雙雙去世。簡·愛被送到蓋茨海德莊園的舅母里德太太家撫養(yǎng),里德先生臨死前曾囑咐妻子好好照顧簡·愛。簡·愛在里德太太家的地位,連使女都不如,受盡了欺侮。一天表兄又打她了,她回手反抗,卻被舅母關(guān)進(jìn)紅房子里,她的舅舅里德先生就死在這間屋子里。她被幻想中的鬼魂嚇昏了。重病一場,過了很久才慢慢恢復(fù)健康。
簡·愛從小到大雖然吃盡了苦,但是卻始終堅持著自己的理想與抱負(fù),她身邊的人、事、物不知改變了多少次,但是,最終惟一沒有改變的就是她真摯的感情與高尚的品德。雖然她只是個很卑微的人,根本不起眼,但是她的所作所為卻讓人深深地感動著。
貝西·利文是蓋茲海德府里一個有同情心的女傭。經(jīng)她照料康復(fù)后,簡·愛被送到五十英里以外的勞渥德學(xué)校。盡管學(xué)校的生活十分艱苦,但總的說來,在經(jīng)歷了蓋茲海德府的痛苦日子之后,這倒使她感到寬慰。簡得到了一位名叫坦普爾小姐的友善幫助,功課學(xué)得很快。災(zāi)難降臨了,一場時疫奪走了勞渥德女子學(xué)校一些姑娘的性命。這導(dǎo)致上級對該校情況進(jìn)行一番調(diào)查,以及隨之而來的某些改善。
簡·愛在這所學(xué)校當(dāng)了教師,但在十八歲時離去,為早慧的阿黛勒·瓦朗擔(dān)任家庭教師。阿黛勒·瓦朗住在米爾科特附近孤零零的桑菲爾德莊園里。
讀書心得大學(xué)生篇五
書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難?!秾W(xué)記》曰:是固教然后知困,學(xué)然后知不足也。對于我們教師而言,要學(xué)的東西太多,而我知道的東西又太少了。有人說,教給學(xué)生一杯水,教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理,但一桶水如不再添,也有用盡的時候。愚以為,教師不僅要有一桶水,而且要有自來水、長流水。問渠哪得清如許,為有源頭活水來,是固教然后知困,學(xué)然后知不足也。因此,在教學(xué)中,書本是無言的老師,讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。比知識更重要的是方法,有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識,而是掌握學(xué)習(xí)的方法知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法,即使他教的門門功課都很優(yōu)異,他仍然是一個失敗的學(xué)習(xí)者。因為這對于處在終身學(xué)習(xí)時代的人來說,不啻是一個致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會為全體社會成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會中的個體學(xué)習(xí),猶如一個人走進(jìn)了自助餐廳,你想吃什么,完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求,選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟(jì)大潮中,作為一名人民教師,應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo),找準(zhǔn)自己的價值空間。教書的生活雖然清貧,但一本好書會使我愛不釋手,一首好詩會使我如癡如醉,一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道,只有樂學(xué)的教師,才能成為樂教的教師;只有教者樂學(xué),才能變成為教者樂教,學(xué)者樂學(xué),才能會讓學(xué)生在歡樂中生活,在愉快中學(xué)習(xí),這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態(tài)度,比態(tài)度更重要的是毅力。任爾東南西北風(fēng),咬定青山不放松。一天愛讀書容易,一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實,但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力,有毅力才能成功。有一位教育家說過,教師的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成長,明日你就將停止教學(xué)。身為教師,必須成為學(xué)習(xí)者。做一輩子教師必須一輩子學(xué)做教師。教師只有再度成為學(xué)生,才能與時俱進(jìn),不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念,創(chuàng)造性地開展教書育人工作。
常讀書使我明白了許多新道理:教學(xué)不再是簡單的知識灌輸、移植的過程,應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師,包括環(huán)境人環(huán)境系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識的容器,而是自主知識的習(xí)得者。面對知識更新周期日益縮短的時代,教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為一桶水與一杯水的陳舊觀念,而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流,篩濾舊有,活化新知,積淀學(xué)養(yǎng)。一個教師,不在于他讀了多少書和教了多少年書,而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
比方向更重要的是態(tài)度,比態(tài)度更重要的是毅力。任爾東南西北風(fēng),咬定青山不放松。一天愛讀書容易,一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實,但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力,有毅力才能成功。有一位教育家說過,教師的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成長,明日你就將停止教學(xué)。身為教師,必須成為學(xué)習(xí)者。做一輩子教師必須一輩子學(xué)做教師。教師只有再度成為學(xué)生,才能與時俱進(jìn),不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念,創(chuàng)造性地開展教書育人工作。
20多年來,我始終把讀書和教書結(jié)合起來,創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用,在用中創(chuàng)新。我先后在《人民教育》、《小學(xué)語文教學(xué)》、《小學(xué)語文教師》等國家級、省部級以上報刊發(fā)表論文200余篇。我聯(lián)系教改實際,撰寫的《自由作文法》、《對話作文法》、《聽話作文法》、《情趣作文法》等論文,產(chǎn)生了較好的反響。目前,我已公開出版了《作文闖關(guān)》、《小學(xué)生快速創(chuàng)新作文教與學(xué)》叢書等著述69卷。還獲得了三項國家級發(fā)明專利。
教書和讀書生活,使我感悟出了人生的'真諦:教師的人生,應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠,年年草不同。我們要做代表先進(jìn)文化方向的創(chuàng)新型教師,愛崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無私奉獻(xiàn)的師魂,誠實正直的師德,全面發(fā)展的師觀,教書育人的師能,嚴(yán)謹(jǐn)求實的師風(fēng),而且還應(yīng)具有開拓進(jìn)取的銳氣,蓬勃向上的朝氣,勇于拼搏的英氣,甘愿奉獻(xiàn)的傻氣,自強不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才,振興中華為己任,雖生活清貧,但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向,奮力拼搏,無私奉獻(xiàn)。
讀書心得體會常讀書和常思考,使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省,既要不憚于正視自己之短,努力探究補救途徑,更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗,從中提煉出可供借鑒的精華,為理論的突破夯實根基。愚人不才,笨鳥先飛,我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo),把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。
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讀書心得大學(xué)生篇六
1933年,沈從文和他的新婚妻子張兆和參觀了嶗山。在山腳下的小溪邊,他們看到一個穿著樸素衣服的女孩在燒紙錢,然后拿起一桶小溪慢慢走開??粗⒐陋毺撊醯谋秤埃驈奈娜滩蛔ζ拮诱f:“我要根據(jù)她給你寫個故事!
她是翠翠的原型?!哆叧恰分械呐鹘鞘且粋€父母雙亡的小女孩。翠翠的母親和父親在結(jié)婚前生下了她。她的父親看到他們不能聚在一起,就先服毒;她的母親,老船夫的.獨生女,生下翠翠后,故意去溪邊吃了很多冰“走”。其余的小翠翠和她誠實的祖父住在湘西“茶洞”山城。
翠翠聰明懂事,但她不得不為自己的家庭感到自卑,抱怨自己的命運,擔(dān)心祖父,害怕唯一的親戚離開,害怕無助孤獨,經(jīng)常偷偷哭泣。
就這樣,一個70多歲的老人,一個16歲的聰明女孩,每天為別人擺渡謀生。他們的生活是貧窮和幸福的;不幸福,但充實;不滿足,但幸福無窮。
翠翠,她有很多幻想,把自己幻想成一頭自由的牛羊,一個害羞的新娘。她很簡單——拒絕接受別人同情她的東西;她很困惑——我不知道為什么有時我祖父不回來。
她,翠翠終于找不到自己的愛情了。愛她的兩兄弟,為了她,一個落水而死;一個離開了,翠翠的心漸漸涼了。
陪伴翠翠十六年的祖父,有一天終于閉上了眼睛,翠翠沒有忍住眼淚。
翠翠,你在哪里?我不是你,也幫不了你,但我希望你幸福。
讀書心得大學(xué)生篇七
常言道:"茶亦醉人何必酒,書能香我不需花。"我們渴望讀書,渴望獲得知識,但是我們卻常常會有這樣的疑惑:我們應(yīng)該如何讀書?自古以來,人們獲取知識的途徑多種多樣,而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。
高爾基說得好:書是人類進(jìn)步的階梯。自人類文明史伊始,浩如煙海的書籍記載了人類艱苦求索、認(rèn)識自然、保護(hù)自然、揭示自然界奧秘和人類社會發(fā)展規(guī)律的絕大多數(shù)智慧。
為了使讀書達(dá)到更好的效果,我除了善于動腦,找到所讀文章的"眼睛",心領(lǐng)神會之外,還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果,思考是最重要的,但是正如俗話所說:"好記性不如爛筆頭",把思考的結(jié)果整理出來,寫成筆記和感想,既有助于思考,也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果,便于日后比較、綜合、分析。
歌德說過,誰落后于時代,就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里,不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就,是因為站在巨人的肩上看得更遠(yuǎn),科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí),我們還可以從中學(xué)到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關(guān)系,好比記憶對于個人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史,記錄了所有的新發(fā)現(xiàn),記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗和理論,才能在一個更高的高度上來看問題,不再犯同樣的錯誤,并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結(jié)晶,是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn),通過對他們的學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己,大大的促進(jìn)了個人的成長。在很大程度上可以這樣說,人類社會的延續(xù)和發(fā)展,也是這樣來實現(xiàn)的試想,如果每個人都是從頭開始,那么,無論多么偉大的`人,做出多么大的貢獻(xiàn),人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
書本中的知識可謂是包羅萬象,他能拓寬我們的視野,讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題,事物都是廣泛聯(lián)系的,現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關(guān)性,如果只知道一個領(lǐng)域的信息,必然會有礙于自身的發(fā)展,掌握更多方面的知識,才能使未來的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢,以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ),才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶?fù)旦做講演時就曾說過,現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限,你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面,偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范,他雖然只上過中學(xué),但由于他發(fā)奮讀書,十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章,在參加工作實踐后,他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究,從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識,對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。 從它的經(jīng)歷中,我們可以體會到知識的力量,更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
讀書心得大學(xué)生篇八
時代變遷下人物群傳,都在一個個的苦難中磨礪成長。平凡的世界中,每個人都在承受生命中的榮辱與苦難,每次讓我替他們在獲得短暫的幸福而高興時,我都會提前冷冷的打個寒戰(zhàn),替他們想想下次的.苦難會有多難,這不是犯賤,恰巧這可能就是生活。
命運總會不如愿,但在無數(shù)的痛苦中,在重重的矛盾艱難中,才能使人們成熟起來,堅強起來,雖然這些東西在實際感受中給人帶來的并不都是歡樂,可能苦難的意義便是成長吧。
即使面對小說并不圓滿的結(jié)局,總會有這樣的想法:少安、少平、俊武這樣的能人一定會好、一定會不負(fù)眾望、因為他們一直在前行、一直在努力、一直在成長,一直在準(zhǔn)備著。小說會讓苦難中的人燃起信念:我在成長,以后生活的甜蜜是充滿希望的。
每個人都會在經(jīng)歷苦難后成熟成長,當(dāng)然我希望它能更快的到來,盡早去感知,去領(lǐng)悟,去體驗、去成長。
對于我個人來說,小說最大的意義在于“讓我走進(jìn)那個現(xiàn)實又夢幻的時代、學(xué)著站在時代的角度上去思考、站在人物的立場去看待”。
看《活著》的時候,那會年齡還小,對生活并沒有多么深刻的理解,卻會因為書中人物的命運感到絕望,會流淚、會傷感?,F(xiàn)在在讀《平凡的世界》時卻漸漸在理解和體會這種時代的命運感,畢竟明天還得按照自己的路去生活。
或許再隨著閱歷的增加,會有更不一樣的感悟。但現(xiàn)在請不要見怪,也不要見外。
讀書心得大學(xué)生篇九
當(dāng)我第一次拿到這本書時,我被它的名字所吸引。我們一定見過烏龜,但這是我第一次聽說它。
烏龜和烏龜一定有一些神力。它們是由一對雙胞胎姐妹發(fā)現(xiàn)的。烏龜被一塊石頭包圍著,看起來像一塊化石,但它的眼睛在里面眨了眨,這讓雙胞胎姐妹們很好奇,所以他們把它砸碎了。小烏龜就這樣出現(xiàn)了。他們也成了好朋友。
小烏龜一天天長大,一天天強壯。不知道哪一天烏龜變大了,就帶大家去渡海。每個人都坐在它的背上,非常高興,欽佩它的技能。
小烏龜還有很多技能!它幫助雙胞胎姐妹學(xué)習(xí)和玩耍,給雙胞胎姐妹帶來很多快樂。他們也喜歡這只小烏龜。
讀到這里,我的心很興奮,仿佛我也有一只非常神奇,非常活潑的小烏龜,它也可以幫助我學(xué)習(xí),和我一起玩。
可到了最后…
讀完這本書,我敢得的是神奇和震撼。小神龜?shù)拿恳粋€故事都給我?guī)砹撕芏嗫鞓贰?BR> 多少年沒讀書了,一拿到這本書,就被它的封面吸引住了,于是就讀了。
書中有很多故事,尤其是寫小烏龜?shù)哪芰?,這讓我很驚訝。它可以千邊萬化,把我?guī)У揭粋€神話故事中,讓我身臨其境,給我很多快樂和笑聲。
我覺得書中最精彩的是小神龜成了小女孩的一部分,很神奇。
我一定會多讀書,因為它給我?guī)砹诵腋!?BR> 讀書心得大學(xué)生篇十
讀論語,感到收獲頗多,讓我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。
其一:學(xué),然后知不足。
學(xué),然后知不足,由此,我要進(jìn)一步端正態(tài)度,持之以恒,在通讀的基礎(chǔ)上再加以精讀,并學(xué)會結(jié)合實際進(jìn)行研讀,提升自我。
其二:思,然后明目標(biāo)。
一部《論語》,清晰地證明了孔子的教育思想:人,應(yīng)當(dāng)成為君子。君子,作為理想人格,孔子把它界定為內(nèi)圣外王,如:文質(zhì)彬彬,然后君子、博學(xué)于文,約之以禮,亦能夠弗畔矣夫、君子成人之美,不成人之惡,等等,強調(diào)了作為君子既要有學(xué)問學(xué)識,還要有氣魄修養(yǎng),學(xué)問加修養(yǎng)――所謂內(nèi)圣才是君子。用這天的語言來表達(dá),我把它理解為德才兼?zhèn)洹?BR> 思,然后明目標(biāo),對于我們青少年來說,這天我們重溫《論語》,應(yīng)思考立身和處世的.原則。內(nèi)圣外王的君子,是我們做人做事的目標(biāo)和準(zhǔn)則,也許也是需要用畢生努力不斷去接近的一個目標(biāo)。
讀書心得大學(xué)生篇十一
一本充滿平靜的書,一本凝結(jié)智慧的書,一本拷問心靈的'書,這就是兩千年前的古羅馬帝王馬克·奧勒留從靈魂深處流淌出來的文字——《沉思錄》。“《沉思錄》有一種不可思議的魅力,它甜美,憂郁而高貴。這部黃金之書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷,直接幫忙人們?nèi)ミ^更加完美的生活。”美國的費迪曼如是評價。的確如此,在時隔兩千年的今日,我們?nèi)阅芸缭綍r空,看到作者低頭沉思,與作者內(nèi)心對話。
用靈魂去思考
此刻,快節(jié)奏的生活工作讓人漸漸忽略思考的重要性,在忙碌的生活中,往往疲于應(yīng)付,沒有時間安靜下來細(xì)細(xì)思考。作為古羅馬的帝王,奧勒留在他執(zhí)政的近20年間,遭遇水災(zāi)、地震、瘟疫、饑荒、蠻族入侵、軍事反叛等天災(zāi)人禍不斷,公共職責(zé)的沉重負(fù)擔(dān)和個人際遇的沉痛經(jīng)歷使他陷入了極大的悲觀中,而使他能忍受下來的是思考,他以“哲學(xué)的沉思”來避開人世的紛擾,追求內(nèi)心的安寧。他就像一個異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子面前,時常自省,對鏡子中的自我作出告誡與提醒。
所以,貫穿在書中最為明顯的是一種隱忍的恬淡,和對人的命運的深刻洞察。有人說,這是一個浮躁的社會,人們漸漸疏遠(yuǎn),信仰漸漸缺失,一切都流于世俗。我認(rèn)為,一味的否定是逃避,而思考將是一劑良藥。這種思考不是無用和瑣屑的思想,而是一種深層的思考,是對自我心靈的拷問,是與自我靈魂的對話。如同長途跋涉需要小憩,我們在行進(jìn)的過程,身體的勞累能夠經(jīng)過睡眠緩解,然而心靈的勞累更不能忽略,也需要思考作為驛站。哪怕幾分鐘的沉思,也能讓源自靈魂的潺潺溪水洗滌浮世塵埃。
用靈魂去生活
奧勒留認(rèn)為,事物不能拂亂靈魂,“外部事物使你煩躁不安,那么請你注意,使你心境煩亂的并非事物,而是你對事物的看法,而只要你愿意,你是很能夠?qū)⑺虬l(fā)掉的”。在生活中,我們?nèi)菀妆煌饨缬绊?,讓我們躁亂不安。很多外界的事物,似乎都“來者不善”。
我認(rèn)為,“不善”的并非事物,而是內(nèi)心無法抑制的“不善”。人經(jīng)過雙眼看世界,可是有個死角就是自我,看清自我,與自我對話不是眼睛能夠做到,唯有用心靈。當(dāng)繁瑣的事物壓來,你是否消極低落?當(dāng)生活的不公襲來,你是否怨天尤人?奧勒留會告訴你,當(dāng)你低落,當(dāng)你埋怨,你只是在逃避生活。古往今來,有很多人所謂“看破紅塵”,便要退隱,尋找山林,尋找海濱。他們放棄了作為一個“社會人”應(yīng)肩負(fù)的職責(zé)。奧勒留教給我們,怎樣用恬靜、自然、完美的態(tài)度去對待一切。其實要相信,我們的心就是一個寧靜去處,我們能夠挖掘靈魂的力量,既獲得平靜,又擔(dān)負(fù)職責(zé),并且讓這種平靜更好地為擔(dān)負(fù)職責(zé)而服務(wù)。所謂“大隱隱于市”,當(dāng)俗世的煩囂和肩負(fù)的重任都不能讓我們煩惱退縮,我們便懂得了用靈魂去適應(yīng)生活,改善生活,我們便懂得善用靈魂的力量,去加重生活的分量。
用靈魂去創(chuàng)造
奧勒留在后期很少待在羅馬,大多是在帝國的邊疆或外省的軍營里度過?!冻了间洝反蟛糠志褪窃谶@種鞍馬勞頓中寫成的。正如我們明白的,奧勒留并不像一般的隱者那樣逃避自我的職責(zé)和義務(wù),他從不怠慢社會歷史賦予一個羅馬皇帝的使命。“……去履行一個人所負(fù)有的職責(zé),難道我會不樂意履行我之被塑造,我之被生于此世間而應(yīng)當(dāng)負(fù)有的職責(zé)嗎?”奧勒留對于使命,對于職責(zé),是進(jìn)取的。在靈魂與外界使命、職責(zé)之間,他找到了一個平衡點,他要用寧靜之心、關(guān)懷之心創(chuàng)造出一個有愛的帝國。
當(dāng)我們懂得如何用靈魂去思考,如何用靈魂去生活,我們要勇于承擔(dān)職責(zé),學(xué)會如何用靈魂去創(chuàng)造,為這個世界創(chuàng)造價值,為人類創(chuàng)造未來。要從周圍人們身上汲取優(yōu)良品質(zhì),熱忱地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì),化為自身成長的精神鈣質(zhì);要時刻不忘自我作為社會一份子的本分,致力于整個社會的利益,熱愛自我的使命,并為之努力;要抱有創(chuàng)造的心態(tài),不斷審視自我,完善人格,加強職責(zé),讓生命脫離庸碌無為。
讀書心得大學(xué)生篇十二
《世界是平的》這本書是當(dāng)前暢銷全球的關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的書,讓人在閱讀的樂趣中了解經(jīng)濟(jì)全球化。世界被十輛推土機推平了,各膚色各人種的競爭機會平等了。托馬斯·弗里德曼的《世界是平的》向讀者闡述了可能大家都在經(jīng)歷但卻沒有認(rèn)真思考或意識到的一個問題:世界正發(fā)生著顯著的變化,科技、政治和經(jīng)濟(jì)革命正在消除各種壁壘,讓世界變得更加平坦。平坦后的世界,競爭環(huán)境變得公平了,大家的機會也都漸漸變得越來越均等了。這些觀點都在啟發(fā)人們思考該如何應(yīng)對這場正在發(fā)生的不以個人意志為轉(zhuǎn)移的全球化變革,如何調(diào)整自我來迎接這場變革。這本書與其說是介紹經(jīng)濟(jì)全球化的書,不如說是一本以經(jīng)濟(jì)全球化為主題的長篇新聞通訊加狂想。
事實上《世界是平的》這本書并不是一本很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)類的書籍。它用通俗易懂的語言,眾人皆知的事例,以及所有人都必須正視的熱點問題,講述了全球化的狀況,以及它對人們所帶來的影響。作者弗里德曼以他獨特的視角給我們描述了世界正在變平的過程及其原因,他將全球化分割成三個階段:第一個階級即其所定義的全球化1.0版本,始于哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸,從1492年持續(xù)到1800年,國家和政府在宗教與帝國主義的影響下,利用暴力擊碎國界的藩籬,將世界連為一體;第二個階級即是他所指的全球化2.0版本,這一時代從1800年左右一向持續(xù)到20xx年,這時,推動全球化的主要力量是跨國公司,這些公司到國外去尋找市場和勞動力,運輸成本與通訊成本的下降推動了一體化的進(jìn)程;第三個階段即全球化3.0版本,世界從20xx年進(jìn)入了一個全新的時代,整個世界進(jìn)一步縮微,人們能夠作為一個個體走向全球,輕而易舉地參與全球化,將他們聯(lián)系在一齊的是電腦、網(wǎng)絡(luò)和各種軟件等,全球化3.0版本的推動力則來自個人,世界被進(jìn)一步拉平了。
弗里德曼以他獨特的視角講述了世界正在變平的過程,他在書中援引了很多熱點話題,介紹了諸多令人矚目的市場和炙手可熱的行業(yè)。開發(fā)源代碼、外包、離岸生產(chǎn)、供應(yīng)聯(lián)合搜索技術(shù)等被描述成為鏟平世界的10大動力,而中國、印度等國家和一些站在全球頂尖位置的.公司和機構(gòu),則被描述成為變平的世界中舉足輕重的主角。他把所有的這一切編織在一齊的時候,卻揭示了一個正在發(fā)生的深刻變化——全球化的趨勢。它正隨著那些動力,在地球各處勇往直前、勢不可擋,世界也所以從一個球體變得平坦。
整本書的內(nèi)涵遠(yuǎn)不止這些,細(xì)微之處仍需研讀,《世界是平的》將競爭和合作的平臺延伸至整個世界,在強烈的使命感和緊迫感的驅(qū)使下,我們每個人都應(yīng)進(jìn)取思索,努力使我們自已以及國家在前所未有的機遇和挑戰(zhàn)面前贏得先機。我們必須不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識,不斷結(jié)合自我工作實際,豐富自我管理知識和提高管理水平,才能在這平坦的世界競技場下?lián)碛幸幌亍?BR> “世界競賽,正在被抹平”,這個觀點多次在書中出現(xiàn),發(fā)展中國家也好,發(fā)達(dá)國家也罷,競爭的環(huán)境及外在因素盡管有差別,但也應(yīng)當(dāng)看到差距在逐步的縮小。競爭和挑戰(zhàn)是我們必須加入全球競爭的行列,學(xué)會運用平行思維的觀點看待問題,改變我們的經(jīng)營思想,以創(chuàng)新的態(tài)度修正自我的理念去適應(yīng)新的環(huán)境及外界的變化。
對于處于經(jīng)濟(jì)全球化中的我們,異常是作為一個個體,不學(xué)習(xí)、不創(chuàng)新,工作上原地踏步,到最終只能被企業(yè)和社會淘汰。所以我們要做到:第一,不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識;第二,不斷地鞏固已學(xué)到的知識;第三,不斷地了解同行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r,把握市場發(fā)展的趨勢。只要不斷的提高自我,讓自我永遠(yuǎn)堅持很強的競爭力,才能在平坦的世界競技場下?lián)碛幸幌?。第四,每個人身上都有很多潛力可挖,我們應(yīng)當(dāng)給其他人供給一個很好的機會,能讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會創(chuàng)造財富。一個不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和進(jìn)取性的事業(yè)必然會失敗。
讀書心得大學(xué)生篇十三
又翻回原著,一個字,一個字地重溫了兩遍。
她也聽得見柳原的聲音在那里心平氣和地說:流蘇,你的窗子里看得見月亮么?流蘇不知道為什么,忽然哽咽起來。淚眼中的月亮大而模糊,銀色的, 有著綠的光棱。柳原道:我這邊,窗子上面吊下一枝藤花,擋住了一半。也許是玫瑰,也許不是。他不再說話了,可是電話始終沒掛上。許久許久,流蘇疑心他 可是盹著了,然而那邊終于撲禿一聲,輕輕掛斷了。流蘇用顫抖的手從褥單上拿起她的聽筒,放回架子上。她怕他第四次再打來,但是他沒有。這都是一個夢越 想越像夢。
直待白流蘇第二次赴港,范柳原才終于走進(jìn)她的房間,從那里看到月亮。
柳原道:我一直想從你的窗戶里看月亮。這邊屋里比那邊看得清楚些。那晚上的電話的確是他打來的不是夢!他愛她。這毒辣的人,他愛她, 然而他待她也不過如此!她不由得寒心,撥轉(zhuǎn)身走到梳妝臺前。十一月尾的纖月,僅僅是一鉤白色,像玻璃窗上的霜花。然而海上畢竟有點月意,映到窗子里來,那 薄薄的光就照亮了鏡子。流蘇慢騰騰摘下了發(fā)網(wǎng),把頭發(fā)一攪,攪亂了,夾釵叮鈴當(dāng)啷掉下地來。她又戴上網(wǎng)子,把那發(fā)網(wǎng)的梢頭狠狠地銜在嘴里,擰著眉毛,蹲下 去把夾釵一只一只揀了起來,柳原已經(jīng)光著腳走到她后面,一只手?jǐn)R在她頭上,把她的臉倒扳了過來,吻她的嘴。發(fā)網(wǎng)滑下地去了。這是他第一次吻她,然而他們兩 人都疑惑不是第一次,因為在幻想中已經(jīng)發(fā)生無數(shù)次了。從前他們有過許多機會適當(dāng)?shù)沫h(huán)境,適當(dāng)?shù)那檎{(diào);他也想到過,她也顧慮到那可能性。然而兩方面都是 精刮的人,算盤打得太仔細(xì)了,始終不肯冒失。現(xiàn)在這忽然成了真的,兩人都糊涂了。流蘇覺得她的溜溜轉(zhuǎn)了個圈子,倒在鏡子上,背心緊緊抵住冰冷的鏡子。他的 嘴始終沒有離開過她的嘴。他還把她往鏡子上推,他們似乎是跌到鏡子里面,另一個昏昏的世界里去,涼的涼,燙的燙,野火花直燒上身來。
《傾城之戀》未完,我的心中,陳數(shù)卻已是白流蘇,黃覺也等同范柳原。電視劇的緩慢與鋪張,只是奮力將張愛玲的寥寥幾筆充盈成完整的故事,卻著實沖 淡了主線。無復(fù)原本的精彩練達(dá),卻能夠滿足大眾對情節(jié)的要求。我亦草草看了由旁雜延伸的冗長交代,只著重欣賞了他們的香港相遇。倒還談不上相守的。著迷于 他們似有若無的期許,輕描淡寫的撥弄,明里暗里的相持。他們相互試探,話說一半;他們彼此撩挑,遲疑不定。也許,他們真的都沒有那么真心。到底,我看不 穿。
記住了那幾夜。原著中,只一句話吧。這是他第一次吻她,然而他們兩人都疑惑不是第一次,因為在幻想中已經(jīng)發(fā)生無數(shù)次了。劇中對這幾夜空等、煎熬、幻想的呈現(xiàn),卻是花了大力氣的,精致到位,亦別有風(fēng)情。再慢慢看吧,空了心思,看白流蘇旗袍搖曳,低眉淺笑;看范柳原嘴角上揚,招搖風(fēng)月。沉醉在,他們相會的每一刻。也許是理解出現(xiàn)偏差,或者僅僅是程度有限了,好像更把這一出戲往最為簡單真實的情感上去看了,沒了張愛玲冷淩淩的犀利。
不可否認(rèn),她是文字的天才。只是,少了一些詩意。她不留情面地揭露男男女女的裝腔作勢、自私自利,我卻寧愿相信塵世有真愛。
讀書心得大學(xué)生篇十四
高爾基曾經(jīng)說過:“書籍是人類進(jìn)步的階梯,書籍是人類智慧和思想火花的結(jié)晶。它使我們擴(kuò)大知識,提高閱讀水平。
《童年》是高爾基的作品之一。這本書記錄了他的童年和青少年的生活,讓我看到了他童年的痛苦、祖母和生動具體的形象。正是祖母給青少年高爾基的發(fā)展帶來了良好的影響,使他成為一個更加堅強、獨立、受過良好教育的人。
這本書的'第一章讓讀者感到有點難過。高爾基的父親去世了。這篇文章詳細(xì)描述了他父親的死對他的家庭有很大的影響。他的父親永遠(yuǎn)離開了他,但年輕的高爾基不明白這意味著什么。
他和祖母的祖父住在一起,他的祖父很善良,而他的祖父卻冷酷貪婪。在關(guān)于他殺人的祖父的這一章中,加斯專注于他可怕的憤怒。加斯被毆打后,他非常恨他的祖父,以至于他想反復(fù)踢他以示報復(fù),但后來他為自己的所作所為道歉,并用這件事教會了加斯人生的教訓(xùn)。這表明他的祖父也有和藹可親的一面,盡管蓋茲改變了對他的看法,但他仍然不同意他的觀點。與此同時,他目睹了他的叔叔們?yōu)榱艘稽c財產(chǎn)而自私和貪婪。這些財產(chǎn)已經(jīng)深深烙印在蓋茲的靈魂里。很難相信甚至否認(rèn)他對過去的記憶,這讓他感到厭惡。
最后,母親的死使他不得不離開這里,讓他終于走向了人生的新篇章。
高爾基的故事讓我對他感到最親切的同情,也讓我珍惜現(xiàn)在的生活,而不是發(fā)展。
讀書心得大學(xué)生篇十五
顧名思義,上帝就是神,是無所不能的神。在現(xiàn)實生活中,上帝就是你自己,只有你才能掌握自己的生活。
這是一個童話但真實的故事:丹尼斯出生后不久·蒂托生病落下跛腳后遺癥,經(jīng)常被同學(xué)嘲笑。14歲時,他學(xué)會了畫畫,又因一場大病打水漂。退學(xué)后,他帶著200美元闖入洛杉磯。第一年,他一無所獲。1993年,他和朋友合伙開了一家公司,今年賺了9000美元。最后,他在1995年投資100美元的管理咨詢公司給人類歷史上第一位自費太空游客帶來了機會。
他靠什么?是上帝嗎?是的,其實上帝就是他自己。在一個人的理想下,卑微和挫折根本不算什么,鄙視它,每個人都能成為拯救自己的上帝。這是丹尼斯·蒂托經(jīng)常對公司員工說一句話。事實上,他依靠自己追求理想、積極進(jìn)取的精神。美國16任總統(tǒng)林肯依靠自己的努力從低層“爬”到名人。林肯的背景讓人們對他的職位感到難以置信。他過去只是一個卑微鞋匠的兒子,但他寬容、大方、聰明。這些品質(zhì)足以讓他成為總統(tǒng)的寶座,這可能綽綽有余。
我覺得大家應(yīng)該都聽說過《簡愛》。這是灰姑娘的'奮斗史。而現(xiàn)實生活中的“簡”·夏絡(luò)蒂就是愛·勃朗特。夏絡(luò)蒂出生于英國·勃朗特的童年很窮,母親早逝,所以她不得不照顧她的兄弟姐妹。盡管如此,她還是沒有放棄學(xué)習(xí),希望成為一名著名的作家。然而,當(dāng)她把她認(rèn)為最好的詩寄給她尊敬的桂冠詩人羅伯特時·騷塞時,卻被他嘲笑。然而,夏絡(luò)蒂并沒有因此而放棄。她以自己為原型,用鋼鐵般的意志敲開了文字圣殿的大門,在眾多作品中脫穎而出,一度成為萬人關(guān)注的焦點。
從這些例子中,我們可以清楚地認(rèn)識到,沒有人能隨意成功。只要你對自己充滿信心,朝著既定的目標(biāo)不懈奮斗,每個人都是自己的上帝。
讀書心得大學(xué)生篇十六
當(dāng)今世界的發(fā)展速度是如此之快,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象,不僅僅包括科技的創(chuàng)新,還有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,文化的更新,都令人目不暇接。對于這種世界發(fā)展趨勢的描述,人們提出了很多概念,如全球化、地球村、經(jīng)濟(jì)一體化,等等?!妒澜缡瞧降摹纷髡?-美國人托馬斯·弗里德曼從一種全新的視角對全球化運動進(jìn)行了分析,他聚全球發(fā)展的事實,透析世界性變化的特征,探索個人和企業(yè)的新的生存法則,提出“世界是平的”:自進(jìn)入21世紀(jì)以來,世界進(jìn)入了全球化的新紀(jì)元,如果說之前推動全球化的動力主要來自于國家和公司,而當(dāng)今世界全球化的獨特動力就是個人和小團(tuán)體在全球范圍內(nèi)的合作與競爭,這種個人和小團(tuán)體在全球范圍內(nèi)的親密無間合作的現(xiàn)象能夠稱為“平坦的世界”。
無法回避的全球化
考究在多大程度上這種定義的準(zhǔn)確性是沒有意義的。真正引發(fā)我們思考的應(yīng)當(dāng)是書中提到的各種全球化現(xiàn)象。此刻,無論在地球哪個角落發(fā)生的事情,無論是歷史多么悠久的事件,我們都能夠穿過時空的限制直接得到,信息的獲取變得如此容易,如此快捷。經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是一樣,幾乎所有的商品都經(jīng)過了全球化的“最優(yōu)化”,它可能是在一個你從未想到的地方生產(chǎn)的,或者由世界各地最具競爭力的部件組裝而成的;公司或者國家的發(fā)展都無法回避全球化的浪潮,撇開其他的經(jīng)濟(jì)體追求獨立的發(fā)展是不可想象的。在全球化的浪潮下,再沒有人有本事對一件事情的發(fā)展起到絕對的掌握和控制,正如書中所言,“世界開始從垂直的價值創(chuàng)造模式(命令和控制)向日益水平的價值創(chuàng)造模式(聯(lián)系與合作)轉(zhuǎn)變”。
那么,在這個平坦的世界上,怎樣才能贏得立足之地呢?作者列舉了“碾平”世界的10大動力:windows操作系統(tǒng)的建立、個人電腦的風(fēng)行、互聯(lián)網(wǎng)、工作流軟件、外包、離岸經(jīng)營、開放源、內(nèi)包、供應(yīng)鏈、供給信息。這10大因素已經(jīng)創(chuàng)造了一個全新的平臺。這是一個全球性的、以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的競爭平臺,在該平臺上存在多種形式的合作,他能夠使得世界上任何地方的個人、群體、公司和大學(xué),出于創(chuàng)新、生產(chǎn)、教育、研究、娛樂等目的進(jìn)行合作。財富和權(quán)力將會越來越多地聚集到那些成功地完成了以下三個基本任務(wù)的組織或個人手中:建立連接到這個世界平臺的基礎(chǔ)設(shè)施;經(jīng)過教育獲得更多能夠在這一平臺上創(chuàng)新、在這一平臺下工作,以及成功接入這一平臺的人才;最終,經(jīng)過成功治理來從這一平臺中獲得最好的東西,并且防范最壞的副作用。
對于互聯(lián)網(wǎng)、外包等推動世界平坦化的新技術(shù),我們都是耳熟能詳,有時我們還會發(fā)現(xiàn)任何一個單一的因素都不是那么重要。在全球化的過程中,重要的不是單獨的技術(shù)創(chuàng)新。引入一項新的技術(shù)或者平坦世界那樣的平臺,并不足以大幅度提高勞動生產(chǎn)率。僅有當(dāng)新技術(shù)或者新的技術(shù)平臺與新的經(jīng)營方式結(jié)合起來后,勞動生產(chǎn)率才會出現(xiàn)躍升,這能夠說是整合的力量,資源與技術(shù)的多重整合。當(dāng)然,所有輔助性的技術(shù)、企業(yè)流程和習(xí)慣等互相融合起來實現(xiàn)勞動生產(chǎn)率的進(jìn)一步突破,是需要時間的,也能夠通俗地理解為經(jīng)濟(jì)學(xué)中所說的“時滯”。
能夠選擇的行為控制
正如書中扉頁提到:創(chuàng)新,使您與眾不一樣。作為最引人入勝的環(huán)節(jié),作者信奉“一個好的例子勝過一千個理論”,他在論證個人觀點的同時,提到了諸如微軟、ibm、沃爾瑪、ups等全球化優(yōu)勝者(先行者)的很多事例。這就給該書供給了強大的事實支持。這些都能夠作為任何一個有志于超越的個人或者團(tuán)體學(xué)習(xí)的對象。我們不能照方抓藥,更不能東施效顰,但我們能夠把創(chuàng)新的精神、整合的做法、進(jìn)取的活力學(xué)習(xí)過來,為我們今后的發(fā)展奠定一個扎實的基矗這一點無論對于個人,還是對于企業(yè),都具有十分進(jìn)取的借鑒意義。
要具有很好的開放性。美國文化中敢于推翻舊事物、一切重頭再來的特點讓他們在平坦時代具備了很多優(yōu)勢,因為在平坦的世界里為了推動創(chuàng)新和增長,就必須更加頻繁地辭舊迎新?!罢f到做到--創(chuàng)立--破產(chǎn)--重頭再來”在美國是很常見的事情。對于有雄心的公司而言,開放性更為重要,一味地墨守成規(guī)是沒有出路的。要對新涌現(xiàn)出來的技術(shù)堅持開放性,率先采用技術(shù)整合舊產(chǎn)業(yè),才能堅持強大競爭力;要對新構(gòu)成的管理思想堅持開放性,適應(yīng)新形勢的新思想才能引領(lǐng)企業(yè)更好發(fā)展;要對優(yōu)秀的人才堅持開放性,優(yōu)秀的人才是支持企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的核心要素,優(yōu)秀人才的加入也能構(gòu)成良好的鯰魚效應(yīng);要對決策過程堅持開放性,在扁平化、信息化的時代,掌握信息不再是領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)的特權(quán),所有人都能夠經(jīng)過對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的應(yīng)用獲取信息,信息不對稱的優(yōu)勢正在喪失,思考的多樣性和視角的多樣性應(yīng)更多地融入決策過程。
要具有迅速的應(yīng)變力。“船小好掉頭”,相對于巨無霸型的企業(yè),具有創(chuàng)新精神的中小企業(yè)在應(yīng)對全球化方面具有更多的優(yōu)勢,聯(lián)想、阿里巴巴、騰訊等企業(yè)的迅速成長證明了這一點。大型企業(yè)要提高競爭力,就要提高對市場的應(yīng)變本事,這就要求客戶對產(chǎn)品的反饋信息要及時呈此刻決策者面前、管理層的部署要及時體此刻公司的運作中。從這個意義來講,多層的、垂直的管理層級的管理效率達(dá)不到要求。要努力減少管理層級,管理層級越多,信息逐級審批、逐級反饋的時間越長,信息被過濾的次數(shù)越多,信息的時效性就越差,組織的靈活性就越低。要組建扁平式的項目團(tuán)隊,在全球化時代,創(chuàng)新越來越多地來自全球各地不一樣部門和團(tuán)隊的水平合作,按照細(xì)小的專業(yè)分工組建工作部門變得不合時宜。在這方面,惠普作出了一個好的榜樣,經(jīng)過5年的時間,惠普從一個擁有87個不一樣供應(yīng)鏈的公司--每個都垂直管理,擁有自我的最高管理者和后臺支持--發(fā)展到一個只需5個供應(yīng)鏈就能夠管理500億美元業(yè)務(wù)的公司,并且會計、人力資源等職能由總部統(tǒng)一掌管。只要具備了良好的靈活性,小企業(yè)不妨做大,逐漸橫向和縱向地擴(kuò)展業(yè)務(wù),擴(kuò)大企業(yè)的邊界,把與自身互補的產(chǎn)業(yè)吸收到企業(yè)內(nèi)部,塑造多元化的企業(yè)核心生產(chǎn)力。而大企業(yè)則應(yīng)當(dāng)想辦法做小,合理地將業(yè)務(wù)外包,甚至把生產(chǎn)流程全部轉(zhuǎn)移到成本低廉的地方,本土只負(fù)責(zé)管理、協(xié)調(diào)、研發(fā)等工作。
要具有強大的整合力。對新技術(shù)的應(yīng)用是無止境的,尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。經(jīng)過最新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù),我們能夠在公司內(nèi)組建一個電腦網(wǎng)絡(luò),管理研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、資金等各個環(huán)節(jié);我們能夠把部分業(yè)務(wù)外包出去,降低成本,提高效率;我們能夠經(jīng)過新的工作流軟件,實現(xiàn)位于各個國家的不一樣公司、不一樣團(tuán)隊之間的緊密合作,而無須坐在一齊搞攻關(guān);我們能夠建立和運用高效的物流技術(shù),減少庫存,減少資金占用,減少反應(yīng)時間。要實現(xiàn)這些目標(biāo),能夠有兩種途徑:一是基于企業(yè)實際,建立一套融合各個環(huán)節(jié)的計算機管理系統(tǒng),需要付出很多的時間和努力,erp軟件的應(yīng)用正說明了這一點;二是對于存在的應(yīng)用軟件和工作平臺的使用,比如運用供給的很多商業(yè)處理軟件,使用該網(wǎng)站的網(wǎng)上電子郵件營銷系統(tǒng)發(fā)出很多的電子郵件,也能夠使用銷售自動化系統(tǒng)處理銷售前的數(shù)據(jù),也能夠使用顧客管理系統(tǒng)記錄公司所有顧客的活動,使用這種網(wǎng)上服務(wù),能夠使公司更加專注于創(chuàng)造利潤的活動,并有效降低業(yè)務(wù)成本。對于大型企業(yè)來說,經(jīng)過創(chuàng)新建立一套屬于自我的系統(tǒng)是適宜的,但要采取進(jìn)取的行動,不斷提高工作效率,運用新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)整合現(xiàn)有資源,實現(xiàn)公司競爭力的迅速提高。
要具有永遠(yuǎn)的創(chuàng)新精神。沒有創(chuàng)新精神和進(jìn)取的進(jìn)取心,我們就無法想象印度的教師給美國的中小學(xué)生經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行課程輔導(dǎo)、無法想象幾家小型麥當(dāng)勞加盟店能夠把訂餐業(yè)務(wù)外包給幾千里外的呼叫中心、也無法想象航空公司把電子訂票業(yè)務(wù)全部外包給上千名家庭婦女。新的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正在深刻改變著我們的生活,這一切都源于企業(yè)對于新技術(shù)的追求。對于企業(yè),不僅僅能夠運用新的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的效率,也能夠在新技術(shù)的發(fā)展和運用中尋找商機。但要實現(xiàn)企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展,到達(dá)基業(yè)長青的目的,必須將創(chuàng)新精神內(nèi)化于企業(yè)的各個環(huán)節(jié):基于客戶的需求設(shè)計產(chǎn)品、定制產(chǎn)品,以最快的速度將產(chǎn)品投放市場,客戶需求偏好的及時跟蹤,售后維修的高效快捷。強大的力量源于創(chuàng)新。
次貸危機下的批判和借鑒
托馬斯·弗里德曼在書中雖然對美國作了很多批判,包括對總統(tǒng)的批判,但他仍然以美國為榮,書中所引用的例子大部分來自于美國,缺乏對日本、德國等其他國家優(yōu)秀公司的剖析和引用,這就成為該書的缺點之一,作者深陷于“只緣身在此山中”的感覺。而在次貸危機爆發(fā)并橫掃全球后,這一缺陷又一次被放大了。由于美國人允許自我借貸泛濫,導(dǎo)致了風(fēng)險的暗中滋長和不可控制。
正如弗里德曼在他前一本書《凌志車與橄欖樹》所指出的那樣,這世界還不是那么平。收入差距、環(huán)境污染、種族歧視、恐怖主義等問題圍繞著我們,影響世界變平的過程。這些因素不會隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而消失,反而會變本加厲,這也是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)視野不及的地方。弗里德曼認(rèn)識到全球化時代信息產(chǎn)業(yè)和網(wǎng)絡(luò)蘊含的巨大能量,這股潮流迅速碾平各種生產(chǎn)障礙,改造企業(yè)的生產(chǎn)模式,成為全球化的主要推動力量??伤瑫r在必須程度上忽略了傳統(tǒng)文化要素在生產(chǎn)中的補充作用。這些要素僅有綜合起來,才是全球化時代真正的商業(yè)地形。
指出作者的局限性,并不妨礙我們對于書中營養(yǎng)的汲齲在平坦的世界中,人們首先需要培養(yǎng)“學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)”的本事--不斷學(xué)習(xí)和教會自我處理舊事務(wù)和新事務(wù)的新方式。這是新時代條件下每個人都應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的本事。在這個時代里,一切或部分工作都將不斷受到數(shù)字化、自動化和外包的挑戰(zhàn),并且新的工作和新的行業(yè)也將越來越快地涌現(xiàn)。要想脫穎而出不僅僅要看你了解事務(wù)的多少,也要看你了解事務(wù)的方式。因為你今日了解的事務(wù)可能很快就會過時,其速度之快恐怕你連想都想不到。
對于我們自我來說,首先就要把創(chuàng)新精神永遠(yuǎn)置于我們內(nèi)心,始終追求效率的提升,追求質(zhì)量的提升,追求自我超越,我們要始終相信,創(chuàng)新使我們與眾不一樣。我們還要學(xué)會在競爭中協(xié)作,在協(xié)作中競爭,對自我負(fù)責(zé)。這才是應(yīng)對“平坦的世界”的惟一明知的選擇。正像作者在書中所言的一樣“平坦的世界的精神內(nèi)涵是每一個勞動者將逐漸對自我的飯碗、風(fēng)險和經(jīng)濟(jì)安全負(fù)責(zé),而政府和企業(yè)只是幫忙人們構(gòu)成這種本事”。與此同時,我們還要堅持足夠的活力和進(jìn)取心。在當(dāng)今世界,活力和進(jìn)取心對工作、成功、研究領(lǐng)域甚至興趣愛好都顯得更為重要,因為在全球化時代,你擁有更多的工具能夠讓好奇心得到充分發(fā)揮,到達(dá)自我實現(xiàn)。
讀書心得大學(xué)生篇十七
讀完丑小鴨的故事后,我為它痛苦的生活流下了眼淚,但我被它不屈不撓所感動。事實上,我們的'生活也會有很多不快樂,不會總是一帆風(fēng)順,逆境可以讓我快速成長。只要心中有理想,不要輕易放棄,總有一天會成功。
媽媽說我是一只丑小鴨,在學(xué)習(xí)中會遇到這樣那樣的困難,但我會像丑小鴨一樣,不會因為一點挫折而氣餒,不要輕易放棄,為自己的愿望而努力工作。
爸爸媽媽放心,我會像丑小鴨一樣不屈不撓,克服困難??傆幸惶?,我會成為一只美麗的白天鵝,飛向我更美好的未來。
讀書心得大學(xué)生篇十八
阿廖沙的童年是在一個典范的俄羅斯小市民的家庭里渡過的:貪心、暴虐、屈曲;父子、兄弟、伉儷之間勾心斗角;為爭取產(chǎn)業(yè)每每為一些大事辯論、打斗……但在這個暗中的家庭里,有一個勤奮、剛強、仁慈的外祖母。她每每給阿廖沙講難聽的神話故事,也潛移默化地教他做一個不想丑陋征象屈膝的人。
近讀古希臘柏拉圖對話篇,收益很多,且做念書函記如下。
蘇格拉底(socrates,公元前四六九/四七零—前三九九年)是第一個可以或許確切曉得生卒年代的、第一個出生在雅典的哲學(xué)家。蘇格拉底和他最良好的門生柏拉圖(plato,公元前四二七—前三四七年),這個追隨他八年,后因蘇格拉底被控告犯有松弛青年品行和信奉新神的罪行而判正法刑自愿脫離雅典遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的汗青上最美的哲學(xué)家,以及亞里士多德(aristotle,公元前三八四—前三二二年),這個柏拉圖學(xué)園里最良好的門生,巨大的亞歷山大大帝的教師,終身享盡繁華繁華末了卻在顛簸流浪中因胃病發(fā)作于加而西斯島與世長辭的最博學(xué)的哲學(xué)家、頭腦家、名學(xué)的首創(chuàng)人、百科全書式的迷信家、古希臘哲學(xué)的集大成者配合組成了哲學(xué)史上難以跨越的.喜馬拉雅山。
這是一篇蘇格拉底式的對話。
讀書心得大學(xué)生篇十九
20xx年10月6日,蘋果公司的創(chuàng)始人,it世界的傳奇人物史蒂夫喬布斯傳去世,10月24日,《史蒂夫喬布斯傳》在全球發(fā)售,此書由作家沃爾特艾薩克森(walterisaacson)在過去兩年與喬布斯面對面交流40多次、對喬布斯100多位家庭成員、朋友、競爭對手和同事的采訪的基礎(chǔ)上撰寫而成。艾薩克森是原《時代周刊》主編、cnn董事長兼首席執(zhí)行官,撰寫過愛因斯坦傳記、基辛格傳記、富蘭克林傳記等暢銷書籍。
《史蒂夫喬布斯傳》向外界展示了一個真實的喬布斯,和他光鮮耀眼的成功相比,他經(jīng)歷坎坷,成功也并不是一帆風(fēng)順,而且性情孤傲、自私、冷漠、固執(zhí),習(xí)慣謊言與背叛,但他毫不畏懼,在內(nèi)心深處的理想引領(lǐng)下,堅持把每一天都當(dāng)成生命的最后一天來戰(zhàn)斗,在工作中充滿了創(chuàng)意,正是這個復(fù)雜的人,最終成就了非凡的蘋果,創(chuàng)造出個人電腦、動畫、音樂、手機、平板電腦以及數(shù)字出版等6大產(chǎn)業(yè)的顛覆性變革。喬布斯是一個私生子,早年被養(yǎng)父和養(yǎng)母收養(yǎng)。少年時代極為叛逆,喜歡披頭士,曾經(jīng)吸毒、輟學(xué),成年后到印度旅行時對佛教禪學(xué)產(chǎn)生興趣,并最終在日本拜師學(xué)習(xí)。大學(xué)期間,喬布斯認(rèn)識了一生中最重要的伙伴沃茲。1976年,年僅21歲的喬布斯和26歲的沃茲成立了一家電腦公司。這就是后來舉世聞名的蘋果公司。他們的事業(yè),是從設(shè)計制造第一塊電路板開始的,并因此積累了第一桶金。1980年,蘋果公司在華爾街上市。一夜之間,喬布斯成為一名年輕的億萬富翁。之后,隨著企業(yè)的壯大和發(fā)展,他成為美國時代周刊的封面人物。但在1985年,因決策上的失誤頻出,喬布斯從蘋果出走并成立了next公司,取得了不俗的業(yè)績。1986年,收購并創(chuàng)建了皮克斯動畫工作室,并制作了世界上第一部3d動畫片《玩具總動員》,開啟了3d動畫時代。1996年,在蘋果公司負(fù)債累累的時候,喬布斯毅然回到蘋果,拯救自己一手創(chuàng)立的企業(yè),并通過改革促使蘋果扭虧為盈,現(xiàn)在蘋果公司的名聲更勝從前,創(chuàng)造輝煌。
喬布斯能夠擁有如此巨大的成功,與他身上特有的不懼失敗勇往直前的性格,為客戶著想的理念和血脈中流淌的創(chuàng)新基因識是分不開的:
喬布斯永遠(yuǎn)不放棄內(nèi)心的追求,不斷的嘗試和努力,這是他身上永不服輸?shù)捻g勁。1985年喬布斯因與管理層的分歧離開自己親手創(chuàng)辦的蘋果,那年他剛30歲,這種打擊幾乎放在任何一個人身上都是毀滅性的。但是,他沒有從此沉淪下去,他重新振作起來,創(chuàng)辦了next公司,后面又收購了皮克斯。雖然next公司時浮時沉,沒有多大起色,但皮克斯公司卻開創(chuàng)了數(shù)字動畫的輝煌。后來next公司被蘋果收購后,他又回到蘋果,臨危受命重新締造了蘋果復(fù)興的神話。他熱愛創(chuàng)新更有著常人不能比的創(chuàng)造力,讓他在一次又一次的失敗打擊下不斷走向成功。當(dāng)他被診斷為胰腺癌,并被告知只有幾周生命時,他卻說沒有什么比垂死更能讓人集中精神。20xx年他在斯坦福大學(xué)的演講時說:沒有人愿意死。就算想上天堂的人也不希望通過死去那個地方。但是,死亡是我們共同的終點。沒有人逃得過。你的時間是有限的,所以不要浪費在過別人的生活上。不要受困于教條,也就是按照別人思考的結(jié)果生活。不要讓他人的意見淹沒你內(nèi)心的聲音。最重要的是,有勇氣遵從你的內(nèi)心和直覺。它們不知道你真正想成為什么。其他的都是次要的。他說的話更好的詮釋了他的成功是有勇氣去堅持內(nèi)心的聲音和直覺并為之不懈奮斗,他的話對于我來說也是一種啟迪。
喬布斯在關(guān)注產(chǎn)品功能的同時更關(guān)注用戶的體驗,他美學(xué)至上的設(shè)計理念和追求產(chǎn)品簡約便利的設(shè)計為蘋果產(chǎn)品在全世界贏得了許多忠實的追隨者。為了解放按鍵對手機的約束,才能讓用戶體驗全屏幕操作帶來的快感,iphone誕生了。喬布斯當(dāng)初提出要設(shè)計一款只有一個按鍵的手機時,連蘋果的工程師都覺得有點難以實現(xiàn)。喬布斯曾當(dāng)面指責(zé)負(fù)責(zé)為mac電腦設(shè)計操作系統(tǒng)的拉里,他認(rèn)為當(dāng)時的mac電腦啟動速度過慢。喬布斯問拉里:如果能救人一命的話,你可以將系統(tǒng)啟動時間縮短10秒鐘么?拉里有點不明白,10秒鐘怎么會救人一命,喬布斯在白板上列出:如果mac電腦賣出500萬臺,而每天每臺機器開機多花費10秒鐘,那加起來每年就要浪費大約3億分鐘,而3億分鐘至少相當(dāng)于100個人的壽命!工程師拉里聽了之后,用了2個周的時間將系統(tǒng)啟動時間提速了28秒。現(xiàn)在,據(jù)360安全中心發(fā)布的一份《中國電腦不健康狀況調(diào)查報告》顯示,我國電腦平均開機時間為56秒,而國際上電腦的正常開機時間只有45秒,比正常健康水平慢了11秒,正是這不起眼的11秒,就能每年浪費100個人的生命,每天浪費6萬千瓦的電能。正是這種本著真心為客戶服務(wù)的理念,蘋果才會被用戶喜愛,真心擁戴。
喬布斯堅信用戶不知道自己要什么。當(dāng)年福特有句名言如果你問19世紀(jì)末20世紀(jì)初的人要什么,他們絕不會說是汽車,而會說我要一匹跑得更快的馬。另一句在技術(shù)界反復(fù)流傳的話出自電腦先鋒艾倫。凱之口:預(yù)測未來的辦法是發(fā)明未來。喬布斯毫無疑問是這一陣營里的人。早在早期的個人電腦都有一個難懂的前面板,沒有屏幕和鍵盤。在applei之后,所有電腦都有了屏幕和鍵盤,讓人機交互更簡單,讓電腦更容易使用,讓計算機成為大眾消費品。圖形界面只用鍵盤操作太麻煩,鼠標(biāo)操作又被蘋果應(yīng)用出來,雖然最早的鼠標(biāo)理念并不是蘋果發(fā)明的,但真正讓鼠標(biāo)變成現(xiàn)實并改變電腦操作方式卻是蘋果來實現(xiàn)的。手機有太多按鍵太麻煩,那就造一個只有一個按鍵的手機,要是連軟鍵盤都懶得按,讓iphone4s的siri幫忙,你只需動動嘴皮子,她就會為你打點好一切。蘋果一直在創(chuàng)造神奇,喬布斯真的一直在創(chuàng)造未來,用他自己的話來說:活著就是為了改變世界。
以上所敘述的,就是我所理解的喬布斯精神,他堅定不移,不懼失敗,敢于創(chuàng)新,工作中充滿熱情。在我日后的工作當(dāng)中,要以這種精神為引導(dǎo),正視失敗,熱愛事業(yè),真心服務(wù)群眾,不懈奮斗。
人無完人,喬布斯并不是一個圣人,他有時候為人比較刻薄,說話有時也很惡毒,當(dāng)初比爾蓋茨拿他發(fā)明的windows操作系統(tǒng)給喬布斯看,結(jié)果喬布斯出言相諷,說的話難聽之極,把windows貶得一無是處,幸虧蓋茨也非凡人,否則就不會有今天的微軟。他不善交流,甚至連蘋果的系統(tǒng)都收他影響,是個封閉的系統(tǒng),兼容性不是很好。這些缺點是我工作中需要回避和注意的,儀器站的工作信奉走出去,請進(jìn)來,強調(diào)溝通、交流,資源共享才是和諧發(fā)展之道。
最后,用喬布斯在斯坦福大學(xué)講話時的一句名言來自勉:求知若饑,虛心若愚(stayhungry,stayfoolish)。
讀書心得大學(xué)生篇一
如果不是學(xué)辦老師的要求,我可能要到很久以后才會接觸這深刻的六封信,或許是在大二,大三彷徨的某一天,或許是在大學(xué)畢業(yè)后找不到工作的某一天,或許就在生命的最后懊悔自己過于平淡的某一天…幸運的是,在這一些不幸發(fā)生之前我研讀了它,李開復(fù)給中國大學(xué)生的六封信》讀后感。我不能說讀了這六封信之后以上的一切就可以避免,我將能站在人生的頂端,但是,我很確定,它提醒了,已經(jīng)是時候為避免不幸的發(fā)生做準(zhǔn)備了。
二:自信每一個人都是自己的英雄是我很崇拜的.一句話,但這并不是我的真實寫照。記得小的時候,因為看不過去一個學(xué)長站在石堆上對一群小孩頤指氣使的樣子,就沖上石堆想和他理論,可是當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己比他矮一截的時候,剛剛的氣勢完全沒有了,甚至低著頭不敢與他對視,結(jié)果就是被他從石堆上推了下來,后來這件事還成了小孩們的笑柄。如果那個時候我能夠多出一份自信,理直氣壯地告訴他,欺負(fù)小孩是可恥的,告訴他這樣做就不會有人愿意和他做朋友,或許我可能是瀟瀟灑灑地離開,而不是被受了傷被爸媽抱走。當(dāng)面對比你強勢的人的時候,你首先要讓自己相信和他是平等的,這樣你就會有自信,處之泰然,而聽的人也會因此攝于你的威勢,不自覺得就會重視你的想法。
三:學(xué)會選擇人的一生需要做的選擇可能數(shù)上十年也數(shù)不完,小到選擇衣服的顏色,大到選擇陪伴一生的伴侶。盡管一部分的選擇無關(guān)痛癢,比如走路時是左腳先還是右腳先,但是絕大多數(shù)的選擇卻關(guān)系到你一生的命運,所以必須學(xué)會選擇。事實上,又有多少人可以對自己做出正確的判斷呢?選擇對了,加之付出,是頂峰;選擇錯了,即使付出再多,也是深谷?!兜诹庑拧分械囊痪洹霸诰駬袂啊刂亍伎迹駬窈蟆p輕’放下”將選擇做了最為簡潔的詮釋。在未思考清楚前不要輕易選擇,選擇過后,不論是喜還是憂,都要輕輕地放下,做到勝不驕,敗不餒。
洋洋灑灑的六封信,給了我很多感觸,信中提到的人生信仰,我不敢承諾可以一一遵從,但我還是會努力向它靠近。盡自己最大的努力,剩下的就交給命運。
讀書心得大學(xué)生篇二
對于每一個剛進(jìn)入大學(xué)的大一新生來說,難免會感覺到一些的迷惘。因為我們一直以來所追求的目標(biāo)已經(jīng)被實現(xiàn)了,所以,一時失去航標(biāo)的我們顯得有點手足無措。于是,在我們剛?cè)雽W(xué)的時候,我的助理班主任就向我推薦了一本書——讀大學(xué),究竟讀什么〉。他說,看完這本書以后我們的目標(biāo)會變得明確一些,也可以開始知道自己應(yīng)該在大學(xué)干點什么了。于是,我毫不猶豫地把書買了回來,并且細(xì)細(xì)地把它品嘗了一遍。
書的封面顯得比較樸素,而且如果不是我的助理班主任的強力推薦,我想,我看到它的書名就不會去買它,可能因為這樣我就會與一本好書失之交臂。這本書還有一個小標(biāo)題叫“一名25歲的董事長給大學(xué)生的18條忠告”,這個標(biāo)題給了我這樣一個感覺:25歲就做了董事長肯定很了不起了,既然他有意出一本書來特地地給大學(xué)生忠告,而且還讓我們的助理班主任覺得有必要推薦給我們,那么這些忠告應(yīng)該句句都是金玉良言了。這就是我對著本書的最初感覺,后來也發(fā)現(xiàn),的卻如此。
這本書比較簡要地概括了在大學(xué)可能遇到的問題和可能產(chǎn)生的想法,而且作者以一個第三者、過來人的角度比較客觀地給了大學(xué)生一些忠告,對于其中的一切問題我是有比較深的感觸的。綜觀全書,他讓我明白了:在大學(xué)要盡早地給自己做好定位和規(guī)劃,為自己將來的就業(yè)作好鋪墊工作。下面我來談?wù)勗谧x完著本書后幾個我比較有感觸的問題。
在書的開始,作者開門見山,向讀者們概括的說明“讀大學(xué)究竟讀什么”。首先要學(xué)會思考。其實又何止在大學(xué)里要學(xué)會思考,依我看來,一個不會思考或者一個自以為會思考的人是絕對不會獲得成功的。我很贊同作者的一句話“一個經(jīng)過獨立思考而堅持錯誤觀點的人比一個不假思索而接受正確觀點的人更值得肯定,因為前者的人格才是獨立的,獨立的人格理應(yīng)比一切都更重要”。我們已經(jīng)被迫接受了十二年的填鴨式教育,已經(jīng)不知道被剝奪了多少獨立思考的空間,現(xiàn)在我們來到了大學(xué),雖然還不能說我們完全脫離了那種教育模式,但最少在大學(xué)里,我們多了獨立思考的空間和時間。如果我們沒有抓住這樣的機會讓自己成為一個思想深刻的人,那么我覺得,我們就沒有資格稱得上是一個真正的大學(xué)生。那么怎樣才能成為一個思想深刻的人呢?我覺得第一,我們要多看有思想深度的書;第二,將自己的思想植根與現(xiàn)實的土壤。按作者的話來說,就是要在“與柏拉圖為友、與亞里士多德為友”的同時,還應(yīng)該與社會現(xiàn)實為友。我們要博覽群書,充分利用好大學(xué)圖書館這個優(yōu)良的資源。而且我們看書的時候不要只局限與本身自己的專業(yè),要多看一些其它方面的書,盡量地去拓寬自己的知識面,這樣對于我們將來就業(yè)也是有好處的。另外,我們要見微知著。每天都有很多小事從我們的身邊悄悄溜走,可是,只要你善于思考身邊的這些看上去毫無意義的小事,你會發(fā)現(xiàn),生活就是一本最好的教科書。
在書中,作者還提到了人生規(guī)劃的問題。作者認(rèn)為,每個人畢業(yè)以后大致有這么三條路可走:仕途,商界,學(xué)術(shù)。作者讓我明白了,一個成功的人生應(yīng)該有及時的定位和深思熟慮的規(guī)劃。首先,我們要充分地認(rèn)識自己,了解自己的性格和長短處。然后根據(jù)自己的興趣并且結(jié)合實際情況為自己選擇一條合適自己的光明路。最后,我們就應(yīng)該利用大學(xué)四年的時間培養(yǎng)自己的能里。想做官的就要培養(yǎng)自己有審時度勢的能力,要能察言觀色、見微知著,否則在官場恐怕很難做出一些不適當(dāng)?shù)呐袛?。做學(xué)術(shù)的就應(yīng)該有開放的胸懷、容忍的氣度、自由探索的精神、追求真理的執(zhí)著、秉持理想的堅持不懈。在商場打拼的就應(yīng)該有靈活多變的思維和善于抓住機會的能力,而且要有足夠的勤奮,努力就會有結(jié)果,但不一定是好結(jié)果。
最后,我還想在提一個問題,那就是作者提到的“做事不如做人,人脈決定成敗”。我也深深地體會到,在當(dāng)今社會,特別是我們處身的這個具有中國特色的社會,人際關(guān)系真的可以關(guān)系到我們的成敗。馬克思都說了“人是社會關(guān)系的總和”,也就是說,任何人都是生活在社會關(guān)系之中的,正式錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系才讓人成其為人。那么我們怎樣才能搞好自己的人際關(guān)系呢?首先,我們當(dāng)然要提高自己本身的素質(zhì),沒有人愿意與一個素質(zhì)低下的人交往。其次,我們要主動跟別人去交往,搞人際關(guān)系我們不能長期處于被動的狀態(tài),這樣是不可能有很好的人際關(guān)系的。再次,我們要懂得維護(hù)好自己的人際關(guān)系,朋友交上了以后,如果日后缺乏聯(lián)系是很難維持下去的,一旦失去,也許我們當(dāng)時只是覺得少了個朋友,但可能到了以后,我們可能會因為這樣而少了依次成功的機會。我們在平時建立起來的人際關(guān)系,到了我們工作上或者我們需要用到它們的時候,它們就會變成一種資源,而且是一種難得的資源——人脈資源。在競爭激烈的今天,人脈可能是一條讓你走向成功的一條捷徑。
能夠在讀大學(xué)之初就讀到這本書我覺得是一種幸運,它可以讓我少走許多彎路,讓我在有限的時間里多做一些“有效”的事情。真的,這本書讓我受益匪淺!
讀書心得大學(xué)生篇三
“艾青的詩,好在那雄渾的力量,直截了當(dāng)?shù)恼Z言,強烈鮮明的意象?!卑嘣缒陮W(xué)畫,對后期印象派情有獨鐘。而他的詩也好像一幅畫,樸素、自然,不事雕琢,又充滿深情,意境宏闊,深邃而憂悒,有一種崇高的美。他用斑駁的色彩與光影呈現(xiàn)民族苦難與愛國懷鄉(xiāng)之情。
他的詩中,有熱烈的紅色?!坝蜔粝褚盎鹨粯?,映出我們火一般的肌肉,以及那里面的痛苦,憤怒和仇恨的力”,紅色意味著勃發(fā)的生命和血性,是中國農(nóng)民面對壓迫怒氣騰騰的寫照?!褒埲A的桃花開了,在那些夜間開了,在那些血斑點點的夜間,那些夜是沒有星光,那些是刮著風(fēng)的,那些夜聽著寡婦的咽泣……”滿樹艷粉嬌紅,卻讓人想到死亡和血淚,既使江南處處是春了,風(fēng)景繁華似夢,仍是觸目驚心,讓作者感到凄凄慘慘;大好春光、生靈涂炭,哀鴻遍野,家國之痛,得之心而寓之花也。火把已排成發(fā)光的隊伍了,火把又流成紅光的河流了……千萬把高高擎起,火焰吞噬著鐵黑的夜,散發(fā)著亙古的熱與希望,如同沉寂中爆發(fā)出千人一口的吶喊。烏暗底色上的熾紅,給人以按捺不住的力量和熱情——如果太陽不出來,我們就自己創(chuàng)造黎明!
他的詩中,有一望無際的黃。在冰雪凝凍的日子,在貧窮的小村與小村之間,手推車,以單獨的輪子,刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡,穿過廣闊和荒漠……蒼莽荒寒的北國大地上,烽火不斷,只有饒闊的黃土地知道,有多少交織的逃難車轍,多少流離失所的北國人民!
這一幕黯淡的灰黃,包含了多少人的悲聲和嘆息!黃色的泥沙,使我們看不見遠(yuǎn)方,黃河的水,激起險惡的浪,古舊的渡船,載著我們的命運。鳳陵渡口,陰風(fēng)怒號,濁浪排空,渾黃的浪頭卷著狂暴的野性,撲向古舊的渡船,撼天動地,目之所及皆是灰撲撲的黃,未來何在?希望何在?這萬頃渾黃,怎能不讓人想到風(fēng)雨如磐,山河破碎的祖國?沙漠風(fēng),已卷去北方生命的綠色,與時日的光輝。
一片暗淡的灰黃,蒙上一層揭不開的沙霧,千風(fēng)呼喚,天光暗淡,沙霧彌漫,塞外凝結(jié)著千古的陰郁凄苦,死氣沉沉,無數(shù)中華兒女橫戈躍馬,奔赴中華民族生息歌哭于斯的北方,在秋風(fēng)吹散馬蹄聲的邊關(guān),為保衛(wèi)土地,不曾屈辱過一次。
艾青的詩色彩斑斕,用濃墨重彩發(fā)泄胸中郁氣。血紅、朱紅、金黃、土黃、枯黃、青灰、雪白、鐵黑、紫色、堇色、灰色、緋色,銀色、古銅色、赭黃、暗綠、藍(lán)色、草黃……正如陸游所說:五色炫耀、光奪眼目,使人不夠熟視。兼之光與影的交錯變幻,艾青的詩如同一卷卷慷慨淋漓又韻味悠長的水彩畫。還有那些令人過目不忘的意象,比如朝霞霓彩、銀浪白羽,太陽與黎明,血液與火把,故鄉(xiāng)的樹木池沼,黃土地與黃河、原野鳥雀、號角、橋、白雪……都承載著他對人類、對自然刻骨銘心的心的愛,對民族命運的深摯關(guān)懷。從這些流動的畫面中還透露出裊裊的哲思,屹立不動的礁石和離開運動死氣沉沉的魚化石,連同那面直率的鏡子,都給人無垠啟迪。
讀書心得大學(xué)生篇四
《簡愛》是英國著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作,人們普遍認(rèn)為《簡·愛》是夏洛蒂·勃朗特“詩意的生平寫照”,是一部具有自傳色彩的作品。
小說主要內(nèi)容是女主人公簡·愛的成長歷程,她從小失去父母,寄住在舅媽家,不平等的待遇讓她飽受欺凌。成年后,她成了桑菲爾德貴族莊園的家庭教師,她以真摯的情感和高尚的品德贏得了主人的尊敬和愛戀,但她為這段婚姻又付出了難以計算的代價,但自始至終她都一直堅持著自己的`信念,執(zhí)著自己的理想與追求。
簡·愛的父親是個窮牧師,當(dāng)她還在幼年時,父母就染病雙雙去世。簡·愛被送到蓋茨海德莊園的舅母里德太太家撫養(yǎng),里德先生臨死前曾囑咐妻子好好照顧簡·愛。簡·愛在里德太太家的地位,連使女都不如,受盡了欺侮。一天表兄又打她了,她回手反抗,卻被舅母關(guān)進(jìn)紅房子里,她的舅舅里德先生就死在這間屋子里。她被幻想中的鬼魂嚇昏了。重病一場,過了很久才慢慢恢復(fù)健康。
簡·愛從小到大雖然吃盡了苦,但是卻始終堅持著自己的理想與抱負(fù),她身邊的人、事、物不知改變了多少次,但是,最終惟一沒有改變的就是她真摯的感情與高尚的品德。雖然她只是個很卑微的人,根本不起眼,但是她的所作所為卻讓人深深地感動著。
貝西·利文是蓋茲海德府里一個有同情心的女傭。經(jīng)她照料康復(fù)后,簡·愛被送到五十英里以外的勞渥德學(xué)校。盡管學(xué)校的生活十分艱苦,但總的說來,在經(jīng)歷了蓋茲海德府的痛苦日子之后,這倒使她感到寬慰。簡得到了一位名叫坦普爾小姐的友善幫助,功課學(xué)得很快。災(zāi)難降臨了,一場時疫奪走了勞渥德女子學(xué)校一些姑娘的性命。這導(dǎo)致上級對該校情況進(jìn)行一番調(diào)查,以及隨之而來的某些改善。
簡·愛在這所學(xué)校當(dāng)了教師,但在十八歲時離去,為早慧的阿黛勒·瓦朗擔(dān)任家庭教師。阿黛勒·瓦朗住在米爾科特附近孤零零的桑菲爾德莊園里。
讀書心得大學(xué)生篇五
書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難?!秾W(xué)記》曰:是固教然后知困,學(xué)然后知不足也。對于我們教師而言,要學(xué)的東西太多,而我知道的東西又太少了。有人說,教給學(xué)生一杯水,教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理,但一桶水如不再添,也有用盡的時候。愚以為,教師不僅要有一桶水,而且要有自來水、長流水。問渠哪得清如許,為有源頭活水來,是固教然后知困,學(xué)然后知不足也。因此,在教學(xué)中,書本是無言的老師,讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。比知識更重要的是方法,有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識,而是掌握學(xué)習(xí)的方法知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法,即使他教的門門功課都很優(yōu)異,他仍然是一個失敗的學(xué)習(xí)者。因為這對于處在終身學(xué)習(xí)時代的人來說,不啻是一個致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會為全體社會成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會中的個體學(xué)習(xí),猶如一個人走進(jìn)了自助餐廳,你想吃什么,完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求,選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟(jì)大潮中,作為一名人民教師,應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo),找準(zhǔn)自己的價值空間。教書的生活雖然清貧,但一本好書會使我愛不釋手,一首好詩會使我如癡如醉,一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道,只有樂學(xué)的教師,才能成為樂教的教師;只有教者樂學(xué),才能變成為教者樂教,學(xué)者樂學(xué),才能會讓學(xué)生在歡樂中生活,在愉快中學(xué)習(xí),這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態(tài)度,比態(tài)度更重要的是毅力。任爾東南西北風(fēng),咬定青山不放松。一天愛讀書容易,一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實,但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力,有毅力才能成功。有一位教育家說過,教師的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成長,明日你就將停止教學(xué)。身為教師,必須成為學(xué)習(xí)者。做一輩子教師必須一輩子學(xué)做教師。教師只有再度成為學(xué)生,才能與時俱進(jìn),不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念,創(chuàng)造性地開展教書育人工作。
常讀書使我明白了許多新道理:教學(xué)不再是簡單的知識灌輸、移植的過程,應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師,包括環(huán)境人環(huán)境系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識的容器,而是自主知識的習(xí)得者。面對知識更新周期日益縮短的時代,教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為一桶水與一杯水的陳舊觀念,而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流,篩濾舊有,活化新知,積淀學(xué)養(yǎng)。一個教師,不在于他讀了多少書和教了多少年書,而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
比方向更重要的是態(tài)度,比態(tài)度更重要的是毅力。任爾東南西北風(fēng),咬定青山不放松。一天愛讀書容易,一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實,但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力,有毅力才能成功。有一位教育家說過,教師的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成長,明日你就將停止教學(xué)。身為教師,必須成為學(xué)習(xí)者。做一輩子教師必須一輩子學(xué)做教師。教師只有再度成為學(xué)生,才能與時俱進(jìn),不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念,創(chuàng)造性地開展教書育人工作。
20多年來,我始終把讀書和教書結(jié)合起來,創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用,在用中創(chuàng)新。我先后在《人民教育》、《小學(xué)語文教學(xué)》、《小學(xué)語文教師》等國家級、省部級以上報刊發(fā)表論文200余篇。我聯(lián)系教改實際,撰寫的《自由作文法》、《對話作文法》、《聽話作文法》、《情趣作文法》等論文,產(chǎn)生了較好的反響。目前,我已公開出版了《作文闖關(guān)》、《小學(xué)生快速創(chuàng)新作文教與學(xué)》叢書等著述69卷。還獲得了三項國家級發(fā)明專利。
教書和讀書生活,使我感悟出了人生的'真諦:教師的人生,應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠,年年草不同。我們要做代表先進(jìn)文化方向的創(chuàng)新型教師,愛崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無私奉獻(xiàn)的師魂,誠實正直的師德,全面發(fā)展的師觀,教書育人的師能,嚴(yán)謹(jǐn)求實的師風(fēng),而且還應(yīng)具有開拓進(jìn)取的銳氣,蓬勃向上的朝氣,勇于拼搏的英氣,甘愿奉獻(xiàn)的傻氣,自強不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才,振興中華為己任,雖生活清貧,但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向,奮力拼搏,無私奉獻(xiàn)。
讀書心得體會常讀書和常思考,使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省,既要不憚于正視自己之短,努力探究補救途徑,更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗,從中提煉出可供借鑒的精華,為理論的突破夯實根基。愚人不才,笨鳥先飛,我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo),把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。
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讀書心得大學(xué)生篇六
1933年,沈從文和他的新婚妻子張兆和參觀了嶗山。在山腳下的小溪邊,他們看到一個穿著樸素衣服的女孩在燒紙錢,然后拿起一桶小溪慢慢走開??粗⒐陋毺撊醯谋秤埃驈奈娜滩蛔ζ拮诱f:“我要根據(jù)她給你寫個故事!
她是翠翠的原型?!哆叧恰分械呐鹘鞘且粋€父母雙亡的小女孩。翠翠的母親和父親在結(jié)婚前生下了她。她的父親看到他們不能聚在一起,就先服毒;她的母親,老船夫的.獨生女,生下翠翠后,故意去溪邊吃了很多冰“走”。其余的小翠翠和她誠實的祖父住在湘西“茶洞”山城。
翠翠聰明懂事,但她不得不為自己的家庭感到自卑,抱怨自己的命運,擔(dān)心祖父,害怕唯一的親戚離開,害怕無助孤獨,經(jīng)常偷偷哭泣。
就這樣,一個70多歲的老人,一個16歲的聰明女孩,每天為別人擺渡謀生。他們的生活是貧窮和幸福的;不幸福,但充實;不滿足,但幸福無窮。
翠翠,她有很多幻想,把自己幻想成一頭自由的牛羊,一個害羞的新娘。她很簡單——拒絕接受別人同情她的東西;她很困惑——我不知道為什么有時我祖父不回來。
她,翠翠終于找不到自己的愛情了。愛她的兩兄弟,為了她,一個落水而死;一個離開了,翠翠的心漸漸涼了。
陪伴翠翠十六年的祖父,有一天終于閉上了眼睛,翠翠沒有忍住眼淚。
翠翠,你在哪里?我不是你,也幫不了你,但我希望你幸福。
讀書心得大學(xué)生篇七
常言道:"茶亦醉人何必酒,書能香我不需花。"我們渴望讀書,渴望獲得知識,但是我們卻常常會有這樣的疑惑:我們應(yīng)該如何讀書?自古以來,人們獲取知識的途徑多種多樣,而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。
高爾基說得好:書是人類進(jìn)步的階梯。自人類文明史伊始,浩如煙海的書籍記載了人類艱苦求索、認(rèn)識自然、保護(hù)自然、揭示自然界奧秘和人類社會發(fā)展規(guī)律的絕大多數(shù)智慧。
為了使讀書達(dá)到更好的效果,我除了善于動腦,找到所讀文章的"眼睛",心領(lǐng)神會之外,還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果,思考是最重要的,但是正如俗話所說:"好記性不如爛筆頭",把思考的結(jié)果整理出來,寫成筆記和感想,既有助于思考,也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果,便于日后比較、綜合、分析。
歌德說過,誰落后于時代,就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里,不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就,是因為站在巨人的肩上看得更遠(yuǎn),科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí),我們還可以從中學(xué)到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關(guān)系,好比記憶對于個人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史,記錄了所有的新發(fā)現(xiàn),記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗和理論,才能在一個更高的高度上來看問題,不再犯同樣的錯誤,并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結(jié)晶,是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn),通過對他們的學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己,大大的促進(jìn)了個人的成長。在很大程度上可以這樣說,人類社會的延續(xù)和發(fā)展,也是這樣來實現(xiàn)的試想,如果每個人都是從頭開始,那么,無論多么偉大的`人,做出多么大的貢獻(xiàn),人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
書本中的知識可謂是包羅萬象,他能拓寬我們的視野,讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題,事物都是廣泛聯(lián)系的,現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關(guān)性,如果只知道一個領(lǐng)域的信息,必然會有礙于自身的發(fā)展,掌握更多方面的知識,才能使未來的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢,以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ),才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶?fù)旦做講演時就曾說過,現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限,你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面,偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范,他雖然只上過中學(xué),但由于他發(fā)奮讀書,十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章,在參加工作實踐后,他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究,從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識,對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。 從它的經(jīng)歷中,我們可以體會到知識的力量,更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
讀書心得大學(xué)生篇八
時代變遷下人物群傳,都在一個個的苦難中磨礪成長。平凡的世界中,每個人都在承受生命中的榮辱與苦難,每次讓我替他們在獲得短暫的幸福而高興時,我都會提前冷冷的打個寒戰(zhàn),替他們想想下次的.苦難會有多難,這不是犯賤,恰巧這可能就是生活。
命運總會不如愿,但在無數(shù)的痛苦中,在重重的矛盾艱難中,才能使人們成熟起來,堅強起來,雖然這些東西在實際感受中給人帶來的并不都是歡樂,可能苦難的意義便是成長吧。
即使面對小說并不圓滿的結(jié)局,總會有這樣的想法:少安、少平、俊武這樣的能人一定會好、一定會不負(fù)眾望、因為他們一直在前行、一直在努力、一直在成長,一直在準(zhǔn)備著。小說會讓苦難中的人燃起信念:我在成長,以后生活的甜蜜是充滿希望的。
每個人都會在經(jīng)歷苦難后成熟成長,當(dāng)然我希望它能更快的到來,盡早去感知,去領(lǐng)悟,去體驗、去成長。
對于我個人來說,小說最大的意義在于“讓我走進(jìn)那個現(xiàn)實又夢幻的時代、學(xué)著站在時代的角度上去思考、站在人物的立場去看待”。
看《活著》的時候,那會年齡還小,對生活并沒有多么深刻的理解,卻會因為書中人物的命運感到絕望,會流淚、會傷感?,F(xiàn)在在讀《平凡的世界》時卻漸漸在理解和體會這種時代的命運感,畢竟明天還得按照自己的路去生活。
或許再隨著閱歷的增加,會有更不一樣的感悟。但現(xiàn)在請不要見怪,也不要見外。
讀書心得大學(xué)生篇九
當(dāng)我第一次拿到這本書時,我被它的名字所吸引。我們一定見過烏龜,但這是我第一次聽說它。
烏龜和烏龜一定有一些神力。它們是由一對雙胞胎姐妹發(fā)現(xiàn)的。烏龜被一塊石頭包圍著,看起來像一塊化石,但它的眼睛在里面眨了眨,這讓雙胞胎姐妹們很好奇,所以他們把它砸碎了。小烏龜就這樣出現(xiàn)了。他們也成了好朋友。
小烏龜一天天長大,一天天強壯。不知道哪一天烏龜變大了,就帶大家去渡海。每個人都坐在它的背上,非常高興,欽佩它的技能。
小烏龜還有很多技能!它幫助雙胞胎姐妹學(xué)習(xí)和玩耍,給雙胞胎姐妹帶來很多快樂。他們也喜歡這只小烏龜。
讀到這里,我的心很興奮,仿佛我也有一只非常神奇,非常活潑的小烏龜,它也可以幫助我學(xué)習(xí),和我一起玩。
可到了最后…
讀完這本書,我敢得的是神奇和震撼。小神龜?shù)拿恳粋€故事都給我?guī)砹撕芏嗫鞓贰?BR> 多少年沒讀書了,一拿到這本書,就被它的封面吸引住了,于是就讀了。
書中有很多故事,尤其是寫小烏龜?shù)哪芰?,這讓我很驚訝。它可以千邊萬化,把我?guī)У揭粋€神話故事中,讓我身臨其境,給我很多快樂和笑聲。
我覺得書中最精彩的是小神龜成了小女孩的一部分,很神奇。
我一定會多讀書,因為它給我?guī)砹诵腋!?BR> 讀書心得大學(xué)生篇十
讀論語,感到收獲頗多,讓我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。
其一:學(xué),然后知不足。
學(xué),然后知不足,由此,我要進(jìn)一步端正態(tài)度,持之以恒,在通讀的基礎(chǔ)上再加以精讀,并學(xué)會結(jié)合實際進(jìn)行研讀,提升自我。
其二:思,然后明目標(biāo)。
一部《論語》,清晰地證明了孔子的教育思想:人,應(yīng)當(dāng)成為君子。君子,作為理想人格,孔子把它界定為內(nèi)圣外王,如:文質(zhì)彬彬,然后君子、博學(xué)于文,約之以禮,亦能夠弗畔矣夫、君子成人之美,不成人之惡,等等,強調(diào)了作為君子既要有學(xué)問學(xué)識,還要有氣魄修養(yǎng),學(xué)問加修養(yǎng)――所謂內(nèi)圣才是君子。用這天的語言來表達(dá),我把它理解為德才兼?zhèn)洹?BR> 思,然后明目標(biāo),對于我們青少年來說,這天我們重溫《論語》,應(yīng)思考立身和處世的.原則。內(nèi)圣外王的君子,是我們做人做事的目標(biāo)和準(zhǔn)則,也許也是需要用畢生努力不斷去接近的一個目標(biāo)。
讀書心得大學(xué)生篇十一
一本充滿平靜的書,一本凝結(jié)智慧的書,一本拷問心靈的'書,這就是兩千年前的古羅馬帝王馬克·奧勒留從靈魂深處流淌出來的文字——《沉思錄》。“《沉思錄》有一種不可思議的魅力,它甜美,憂郁而高貴。這部黃金之書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷,直接幫忙人們?nèi)ミ^更加完美的生活。”美國的費迪曼如是評價。的確如此,在時隔兩千年的今日,我們?nèi)阅芸缭綍r空,看到作者低頭沉思,與作者內(nèi)心對話。
用靈魂去思考
此刻,快節(jié)奏的生活工作讓人漸漸忽略思考的重要性,在忙碌的生活中,往往疲于應(yīng)付,沒有時間安靜下來細(xì)細(xì)思考。作為古羅馬的帝王,奧勒留在他執(zhí)政的近20年間,遭遇水災(zāi)、地震、瘟疫、饑荒、蠻族入侵、軍事反叛等天災(zāi)人禍不斷,公共職責(zé)的沉重負(fù)擔(dān)和個人際遇的沉痛經(jīng)歷使他陷入了極大的悲觀中,而使他能忍受下來的是思考,他以“哲學(xué)的沉思”來避開人世的紛擾,追求內(nèi)心的安寧。他就像一個異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子面前,時常自省,對鏡子中的自我作出告誡與提醒。
所以,貫穿在書中最為明顯的是一種隱忍的恬淡,和對人的命運的深刻洞察。有人說,這是一個浮躁的社會,人們漸漸疏遠(yuǎn),信仰漸漸缺失,一切都流于世俗。我認(rèn)為,一味的否定是逃避,而思考將是一劑良藥。這種思考不是無用和瑣屑的思想,而是一種深層的思考,是對自我心靈的拷問,是與自我靈魂的對話。如同長途跋涉需要小憩,我們在行進(jìn)的過程,身體的勞累能夠經(jīng)過睡眠緩解,然而心靈的勞累更不能忽略,也需要思考作為驛站。哪怕幾分鐘的沉思,也能讓源自靈魂的潺潺溪水洗滌浮世塵埃。
用靈魂去生活
奧勒留認(rèn)為,事物不能拂亂靈魂,“外部事物使你煩躁不安,那么請你注意,使你心境煩亂的并非事物,而是你對事物的看法,而只要你愿意,你是很能夠?qū)⑺虬l(fā)掉的”。在生活中,我們?nèi)菀妆煌饨缬绊?,讓我們躁亂不安。很多外界的事物,似乎都“來者不善”。
我認(rèn)為,“不善”的并非事物,而是內(nèi)心無法抑制的“不善”。人經(jīng)過雙眼看世界,可是有個死角就是自我,看清自我,與自我對話不是眼睛能夠做到,唯有用心靈。當(dāng)繁瑣的事物壓來,你是否消極低落?當(dāng)生活的不公襲來,你是否怨天尤人?奧勒留會告訴你,當(dāng)你低落,當(dāng)你埋怨,你只是在逃避生活。古往今來,有很多人所謂“看破紅塵”,便要退隱,尋找山林,尋找海濱。他們放棄了作為一個“社會人”應(yīng)肩負(fù)的職責(zé)。奧勒留教給我們,怎樣用恬靜、自然、完美的態(tài)度去對待一切。其實要相信,我們的心就是一個寧靜去處,我們能夠挖掘靈魂的力量,既獲得平靜,又擔(dān)負(fù)職責(zé),并且讓這種平靜更好地為擔(dān)負(fù)職責(zé)而服務(wù)。所謂“大隱隱于市”,當(dāng)俗世的煩囂和肩負(fù)的重任都不能讓我們煩惱退縮,我們便懂得了用靈魂去適應(yīng)生活,改善生活,我們便懂得善用靈魂的力量,去加重生活的分量。
用靈魂去創(chuàng)造
奧勒留在后期很少待在羅馬,大多是在帝國的邊疆或外省的軍營里度過?!冻了间洝反蟛糠志褪窃谶@種鞍馬勞頓中寫成的。正如我們明白的,奧勒留并不像一般的隱者那樣逃避自我的職責(zé)和義務(wù),他從不怠慢社會歷史賦予一個羅馬皇帝的使命。“……去履行一個人所負(fù)有的職責(zé),難道我會不樂意履行我之被塑造,我之被生于此世間而應(yīng)當(dāng)負(fù)有的職責(zé)嗎?”奧勒留對于使命,對于職責(zé),是進(jìn)取的。在靈魂與外界使命、職責(zé)之間,他找到了一個平衡點,他要用寧靜之心、關(guān)懷之心創(chuàng)造出一個有愛的帝國。
當(dāng)我們懂得如何用靈魂去思考,如何用靈魂去生活,我們要勇于承擔(dān)職責(zé),學(xué)會如何用靈魂去創(chuàng)造,為這個世界創(chuàng)造價值,為人類創(chuàng)造未來。要從周圍人們身上汲取優(yōu)良品質(zhì),熱忱地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì),化為自身成長的精神鈣質(zhì);要時刻不忘自我作為社會一份子的本分,致力于整個社會的利益,熱愛自我的使命,并為之努力;要抱有創(chuàng)造的心態(tài),不斷審視自我,完善人格,加強職責(zé),讓生命脫離庸碌無為。
讀書心得大學(xué)生篇十二
《世界是平的》這本書是當(dāng)前暢銷全球的關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的書,讓人在閱讀的樂趣中了解經(jīng)濟(jì)全球化。世界被十輛推土機推平了,各膚色各人種的競爭機會平等了。托馬斯·弗里德曼的《世界是平的》向讀者闡述了可能大家都在經(jīng)歷但卻沒有認(rèn)真思考或意識到的一個問題:世界正發(fā)生著顯著的變化,科技、政治和經(jīng)濟(jì)革命正在消除各種壁壘,讓世界變得更加平坦。平坦后的世界,競爭環(huán)境變得公平了,大家的機會也都漸漸變得越來越均等了。這些觀點都在啟發(fā)人們思考該如何應(yīng)對這場正在發(fā)生的不以個人意志為轉(zhuǎn)移的全球化變革,如何調(diào)整自我來迎接這場變革。這本書與其說是介紹經(jīng)濟(jì)全球化的書,不如說是一本以經(jīng)濟(jì)全球化為主題的長篇新聞通訊加狂想。
事實上《世界是平的》這本書并不是一本很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)類的書籍。它用通俗易懂的語言,眾人皆知的事例,以及所有人都必須正視的熱點問題,講述了全球化的狀況,以及它對人們所帶來的影響。作者弗里德曼以他獨特的視角給我們描述了世界正在變平的過程及其原因,他將全球化分割成三個階段:第一個階級即其所定義的全球化1.0版本,始于哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸,從1492年持續(xù)到1800年,國家和政府在宗教與帝國主義的影響下,利用暴力擊碎國界的藩籬,將世界連為一體;第二個階級即是他所指的全球化2.0版本,這一時代從1800年左右一向持續(xù)到20xx年,這時,推動全球化的主要力量是跨國公司,這些公司到國外去尋找市場和勞動力,運輸成本與通訊成本的下降推動了一體化的進(jìn)程;第三個階段即全球化3.0版本,世界從20xx年進(jìn)入了一個全新的時代,整個世界進(jìn)一步縮微,人們能夠作為一個個體走向全球,輕而易舉地參與全球化,將他們聯(lián)系在一齊的是電腦、網(wǎng)絡(luò)和各種軟件等,全球化3.0版本的推動力則來自個人,世界被進(jìn)一步拉平了。
弗里德曼以他獨特的視角講述了世界正在變平的過程,他在書中援引了很多熱點話題,介紹了諸多令人矚目的市場和炙手可熱的行業(yè)。開發(fā)源代碼、外包、離岸生產(chǎn)、供應(yīng)聯(lián)合搜索技術(shù)等被描述成為鏟平世界的10大動力,而中國、印度等國家和一些站在全球頂尖位置的.公司和機構(gòu),則被描述成為變平的世界中舉足輕重的主角。他把所有的這一切編織在一齊的時候,卻揭示了一個正在發(fā)生的深刻變化——全球化的趨勢。它正隨著那些動力,在地球各處勇往直前、勢不可擋,世界也所以從一個球體變得平坦。
整本書的內(nèi)涵遠(yuǎn)不止這些,細(xì)微之處仍需研讀,《世界是平的》將競爭和合作的平臺延伸至整個世界,在強烈的使命感和緊迫感的驅(qū)使下,我們每個人都應(yīng)進(jìn)取思索,努力使我們自已以及國家在前所未有的機遇和挑戰(zhàn)面前贏得先機。我們必須不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識,不斷結(jié)合自我工作實際,豐富自我管理知識和提高管理水平,才能在這平坦的世界競技場下?lián)碛幸幌亍?BR> “世界競賽,正在被抹平”,這個觀點多次在書中出現(xiàn),發(fā)展中國家也好,發(fā)達(dá)國家也罷,競爭的環(huán)境及外在因素盡管有差別,但也應(yīng)當(dāng)看到差距在逐步的縮小。競爭和挑戰(zhàn)是我們必須加入全球競爭的行列,學(xué)會運用平行思維的觀點看待問題,改變我們的經(jīng)營思想,以創(chuàng)新的態(tài)度修正自我的理念去適應(yīng)新的環(huán)境及外界的變化。
對于處于經(jīng)濟(jì)全球化中的我們,異常是作為一個個體,不學(xué)習(xí)、不創(chuàng)新,工作上原地踏步,到最終只能被企業(yè)和社會淘汰。所以我們要做到:第一,不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識;第二,不斷地鞏固已學(xué)到的知識;第三,不斷地了解同行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r,把握市場發(fā)展的趨勢。只要不斷的提高自我,讓自我永遠(yuǎn)堅持很強的競爭力,才能在平坦的世界競技場下?lián)碛幸幌?。第四,每個人身上都有很多潛力可挖,我們應(yīng)當(dāng)給其他人供給一個很好的機會,能讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會創(chuàng)造財富。一個不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和進(jìn)取性的事業(yè)必然會失敗。
讀書心得大學(xué)生篇十三
又翻回原著,一個字,一個字地重溫了兩遍。
她也聽得見柳原的聲音在那里心平氣和地說:流蘇,你的窗子里看得見月亮么?流蘇不知道為什么,忽然哽咽起來。淚眼中的月亮大而模糊,銀色的, 有著綠的光棱。柳原道:我這邊,窗子上面吊下一枝藤花,擋住了一半。也許是玫瑰,也許不是。他不再說話了,可是電話始終沒掛上。許久許久,流蘇疑心他 可是盹著了,然而那邊終于撲禿一聲,輕輕掛斷了。流蘇用顫抖的手從褥單上拿起她的聽筒,放回架子上。她怕他第四次再打來,但是他沒有。這都是一個夢越 想越像夢。
直待白流蘇第二次赴港,范柳原才終于走進(jìn)她的房間,從那里看到月亮。
柳原道:我一直想從你的窗戶里看月亮。這邊屋里比那邊看得清楚些。那晚上的電話的確是他打來的不是夢!他愛她。這毒辣的人,他愛她, 然而他待她也不過如此!她不由得寒心,撥轉(zhuǎn)身走到梳妝臺前。十一月尾的纖月,僅僅是一鉤白色,像玻璃窗上的霜花。然而海上畢竟有點月意,映到窗子里來,那 薄薄的光就照亮了鏡子。流蘇慢騰騰摘下了發(fā)網(wǎng),把頭發(fā)一攪,攪亂了,夾釵叮鈴當(dāng)啷掉下地來。她又戴上網(wǎng)子,把那發(fā)網(wǎng)的梢頭狠狠地銜在嘴里,擰著眉毛,蹲下 去把夾釵一只一只揀了起來,柳原已經(jīng)光著腳走到她后面,一只手?jǐn)R在她頭上,把她的臉倒扳了過來,吻她的嘴。發(fā)網(wǎng)滑下地去了。這是他第一次吻她,然而他們兩 人都疑惑不是第一次,因為在幻想中已經(jīng)發(fā)生無數(shù)次了。從前他們有過許多機會適當(dāng)?shù)沫h(huán)境,適當(dāng)?shù)那檎{(diào);他也想到過,她也顧慮到那可能性。然而兩方面都是 精刮的人,算盤打得太仔細(xì)了,始終不肯冒失。現(xiàn)在這忽然成了真的,兩人都糊涂了。流蘇覺得她的溜溜轉(zhuǎn)了個圈子,倒在鏡子上,背心緊緊抵住冰冷的鏡子。他的 嘴始終沒有離開過她的嘴。他還把她往鏡子上推,他們似乎是跌到鏡子里面,另一個昏昏的世界里去,涼的涼,燙的燙,野火花直燒上身來。
《傾城之戀》未完,我的心中,陳數(shù)卻已是白流蘇,黃覺也等同范柳原。電視劇的緩慢與鋪張,只是奮力將張愛玲的寥寥幾筆充盈成完整的故事,卻著實沖 淡了主線。無復(fù)原本的精彩練達(dá),卻能夠滿足大眾對情節(jié)的要求。我亦草草看了由旁雜延伸的冗長交代,只著重欣賞了他們的香港相遇。倒還談不上相守的。著迷于 他們似有若無的期許,輕描淡寫的撥弄,明里暗里的相持。他們相互試探,話說一半;他們彼此撩挑,遲疑不定。也許,他們真的都沒有那么真心。到底,我看不 穿。
記住了那幾夜。原著中,只一句話吧。這是他第一次吻她,然而他們兩人都疑惑不是第一次,因為在幻想中已經(jīng)發(fā)生無數(shù)次了。劇中對這幾夜空等、煎熬、幻想的呈現(xiàn),卻是花了大力氣的,精致到位,亦別有風(fēng)情。再慢慢看吧,空了心思,看白流蘇旗袍搖曳,低眉淺笑;看范柳原嘴角上揚,招搖風(fēng)月。沉醉在,他們相會的每一刻。也許是理解出現(xiàn)偏差,或者僅僅是程度有限了,好像更把這一出戲往最為簡單真實的情感上去看了,沒了張愛玲冷淩淩的犀利。
不可否認(rèn),她是文字的天才。只是,少了一些詩意。她不留情面地揭露男男女女的裝腔作勢、自私自利,我卻寧愿相信塵世有真愛。
讀書心得大學(xué)生篇十四
高爾基曾經(jīng)說過:“書籍是人類進(jìn)步的階梯,書籍是人類智慧和思想火花的結(jié)晶。它使我們擴(kuò)大知識,提高閱讀水平。
《童年》是高爾基的作品之一。這本書記錄了他的童年和青少年的生活,讓我看到了他童年的痛苦、祖母和生動具體的形象。正是祖母給青少年高爾基的發(fā)展帶來了良好的影響,使他成為一個更加堅強、獨立、受過良好教育的人。
這本書的'第一章讓讀者感到有點難過。高爾基的父親去世了。這篇文章詳細(xì)描述了他父親的死對他的家庭有很大的影響。他的父親永遠(yuǎn)離開了他,但年輕的高爾基不明白這意味著什么。
他和祖母的祖父住在一起,他的祖父很善良,而他的祖父卻冷酷貪婪。在關(guān)于他殺人的祖父的這一章中,加斯專注于他可怕的憤怒。加斯被毆打后,他非常恨他的祖父,以至于他想反復(fù)踢他以示報復(fù),但后來他為自己的所作所為道歉,并用這件事教會了加斯人生的教訓(xùn)。這表明他的祖父也有和藹可親的一面,盡管蓋茲改變了對他的看法,但他仍然不同意他的觀點。與此同時,他目睹了他的叔叔們?yōu)榱艘稽c財產(chǎn)而自私和貪婪。這些財產(chǎn)已經(jīng)深深烙印在蓋茲的靈魂里。很難相信甚至否認(rèn)他對過去的記憶,這讓他感到厭惡。
最后,母親的死使他不得不離開這里,讓他終于走向了人生的新篇章。
高爾基的故事讓我對他感到最親切的同情,也讓我珍惜現(xiàn)在的生活,而不是發(fā)展。
讀書心得大學(xué)生篇十五
顧名思義,上帝就是神,是無所不能的神。在現(xiàn)實生活中,上帝就是你自己,只有你才能掌握自己的生活。
這是一個童話但真實的故事:丹尼斯出生后不久·蒂托生病落下跛腳后遺癥,經(jīng)常被同學(xué)嘲笑。14歲時,他學(xué)會了畫畫,又因一場大病打水漂。退學(xué)后,他帶著200美元闖入洛杉磯。第一年,他一無所獲。1993年,他和朋友合伙開了一家公司,今年賺了9000美元。最后,他在1995年投資100美元的管理咨詢公司給人類歷史上第一位自費太空游客帶來了機會。
他靠什么?是上帝嗎?是的,其實上帝就是他自己。在一個人的理想下,卑微和挫折根本不算什么,鄙視它,每個人都能成為拯救自己的上帝。這是丹尼斯·蒂托經(jīng)常對公司員工說一句話。事實上,他依靠自己追求理想、積極進(jìn)取的精神。美國16任總統(tǒng)林肯依靠自己的努力從低層“爬”到名人。林肯的背景讓人們對他的職位感到難以置信。他過去只是一個卑微鞋匠的兒子,但他寬容、大方、聰明。這些品質(zhì)足以讓他成為總統(tǒng)的寶座,這可能綽綽有余。
我覺得大家應(yīng)該都聽說過《簡愛》。這是灰姑娘的'奮斗史。而現(xiàn)實生活中的“簡”·夏絡(luò)蒂就是愛·勃朗特。夏絡(luò)蒂出生于英國·勃朗特的童年很窮,母親早逝,所以她不得不照顧她的兄弟姐妹。盡管如此,她還是沒有放棄學(xué)習(xí),希望成為一名著名的作家。然而,當(dāng)她把她認(rèn)為最好的詩寄給她尊敬的桂冠詩人羅伯特時·騷塞時,卻被他嘲笑。然而,夏絡(luò)蒂并沒有因此而放棄。她以自己為原型,用鋼鐵般的意志敲開了文字圣殿的大門,在眾多作品中脫穎而出,一度成為萬人關(guān)注的焦點。
從這些例子中,我們可以清楚地認(rèn)識到,沒有人能隨意成功。只要你對自己充滿信心,朝著既定的目標(biāo)不懈奮斗,每個人都是自己的上帝。
讀書心得大學(xué)生篇十六
當(dāng)今世界的發(fā)展速度是如此之快,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象,不僅僅包括科技的創(chuàng)新,還有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,文化的更新,都令人目不暇接。對于這種世界發(fā)展趨勢的描述,人們提出了很多概念,如全球化、地球村、經(jīng)濟(jì)一體化,等等?!妒澜缡瞧降摹纷髡?-美國人托馬斯·弗里德曼從一種全新的視角對全球化運動進(jìn)行了分析,他聚全球發(fā)展的事實,透析世界性變化的特征,探索個人和企業(yè)的新的生存法則,提出“世界是平的”:自進(jìn)入21世紀(jì)以來,世界進(jìn)入了全球化的新紀(jì)元,如果說之前推動全球化的動力主要來自于國家和公司,而當(dāng)今世界全球化的獨特動力就是個人和小團(tuán)體在全球范圍內(nèi)的合作與競爭,這種個人和小團(tuán)體在全球范圍內(nèi)的親密無間合作的現(xiàn)象能夠稱為“平坦的世界”。
無法回避的全球化
考究在多大程度上這種定義的準(zhǔn)確性是沒有意義的。真正引發(fā)我們思考的應(yīng)當(dāng)是書中提到的各種全球化現(xiàn)象。此刻,無論在地球哪個角落發(fā)生的事情,無論是歷史多么悠久的事件,我們都能夠穿過時空的限制直接得到,信息的獲取變得如此容易,如此快捷。經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是一樣,幾乎所有的商品都經(jīng)過了全球化的“最優(yōu)化”,它可能是在一個你從未想到的地方生產(chǎn)的,或者由世界各地最具競爭力的部件組裝而成的;公司或者國家的發(fā)展都無法回避全球化的浪潮,撇開其他的經(jīng)濟(jì)體追求獨立的發(fā)展是不可想象的。在全球化的浪潮下,再沒有人有本事對一件事情的發(fā)展起到絕對的掌握和控制,正如書中所言,“世界開始從垂直的價值創(chuàng)造模式(命令和控制)向日益水平的價值創(chuàng)造模式(聯(lián)系與合作)轉(zhuǎn)變”。
那么,在這個平坦的世界上,怎樣才能贏得立足之地呢?作者列舉了“碾平”世界的10大動力:windows操作系統(tǒng)的建立、個人電腦的風(fēng)行、互聯(lián)網(wǎng)、工作流軟件、外包、離岸經(jīng)營、開放源、內(nèi)包、供應(yīng)鏈、供給信息。這10大因素已經(jīng)創(chuàng)造了一個全新的平臺。這是一個全球性的、以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的競爭平臺,在該平臺上存在多種形式的合作,他能夠使得世界上任何地方的個人、群體、公司和大學(xué),出于創(chuàng)新、生產(chǎn)、教育、研究、娛樂等目的進(jìn)行合作。財富和權(quán)力將會越來越多地聚集到那些成功地完成了以下三個基本任務(wù)的組織或個人手中:建立連接到這個世界平臺的基礎(chǔ)設(shè)施;經(jīng)過教育獲得更多能夠在這一平臺上創(chuàng)新、在這一平臺下工作,以及成功接入這一平臺的人才;最終,經(jīng)過成功治理來從這一平臺中獲得最好的東西,并且防范最壞的副作用。
對于互聯(lián)網(wǎng)、外包等推動世界平坦化的新技術(shù),我們都是耳熟能詳,有時我們還會發(fā)現(xiàn)任何一個單一的因素都不是那么重要。在全球化的過程中,重要的不是單獨的技術(shù)創(chuàng)新。引入一項新的技術(shù)或者平坦世界那樣的平臺,并不足以大幅度提高勞動生產(chǎn)率。僅有當(dāng)新技術(shù)或者新的技術(shù)平臺與新的經(jīng)營方式結(jié)合起來后,勞動生產(chǎn)率才會出現(xiàn)躍升,這能夠說是整合的力量,資源與技術(shù)的多重整合。當(dāng)然,所有輔助性的技術(shù)、企業(yè)流程和習(xí)慣等互相融合起來實現(xiàn)勞動生產(chǎn)率的進(jìn)一步突破,是需要時間的,也能夠通俗地理解為經(jīng)濟(jì)學(xué)中所說的“時滯”。
能夠選擇的行為控制
正如書中扉頁提到:創(chuàng)新,使您與眾不一樣。作為最引人入勝的環(huán)節(jié),作者信奉“一個好的例子勝過一千個理論”,他在論證個人觀點的同時,提到了諸如微軟、ibm、沃爾瑪、ups等全球化優(yōu)勝者(先行者)的很多事例。這就給該書供給了強大的事實支持。這些都能夠作為任何一個有志于超越的個人或者團(tuán)體學(xué)習(xí)的對象。我們不能照方抓藥,更不能東施效顰,但我們能夠把創(chuàng)新的精神、整合的做法、進(jìn)取的活力學(xué)習(xí)過來,為我們今后的發(fā)展奠定一個扎實的基矗這一點無論對于個人,還是對于企業(yè),都具有十分進(jìn)取的借鑒意義。
要具有很好的開放性。美國文化中敢于推翻舊事物、一切重頭再來的特點讓他們在平坦時代具備了很多優(yōu)勢,因為在平坦的世界里為了推動創(chuàng)新和增長,就必須更加頻繁地辭舊迎新?!罢f到做到--創(chuàng)立--破產(chǎn)--重頭再來”在美國是很常見的事情。對于有雄心的公司而言,開放性更為重要,一味地墨守成規(guī)是沒有出路的。要對新涌現(xiàn)出來的技術(shù)堅持開放性,率先采用技術(shù)整合舊產(chǎn)業(yè),才能堅持強大競爭力;要對新構(gòu)成的管理思想堅持開放性,適應(yīng)新形勢的新思想才能引領(lǐng)企業(yè)更好發(fā)展;要對優(yōu)秀的人才堅持開放性,優(yōu)秀的人才是支持企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的核心要素,優(yōu)秀人才的加入也能構(gòu)成良好的鯰魚效應(yīng);要對決策過程堅持開放性,在扁平化、信息化的時代,掌握信息不再是領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)的特權(quán),所有人都能夠經(jīng)過對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的應(yīng)用獲取信息,信息不對稱的優(yōu)勢正在喪失,思考的多樣性和視角的多樣性應(yīng)更多地融入決策過程。
要具有迅速的應(yīng)變力。“船小好掉頭”,相對于巨無霸型的企業(yè),具有創(chuàng)新精神的中小企業(yè)在應(yīng)對全球化方面具有更多的優(yōu)勢,聯(lián)想、阿里巴巴、騰訊等企業(yè)的迅速成長證明了這一點。大型企業(yè)要提高競爭力,就要提高對市場的應(yīng)變本事,這就要求客戶對產(chǎn)品的反饋信息要及時呈此刻決策者面前、管理層的部署要及時體此刻公司的運作中。從這個意義來講,多層的、垂直的管理層級的管理效率達(dá)不到要求。要努力減少管理層級,管理層級越多,信息逐級審批、逐級反饋的時間越長,信息被過濾的次數(shù)越多,信息的時效性就越差,組織的靈活性就越低。要組建扁平式的項目團(tuán)隊,在全球化時代,創(chuàng)新越來越多地來自全球各地不一樣部門和團(tuán)隊的水平合作,按照細(xì)小的專業(yè)分工組建工作部門變得不合時宜。在這方面,惠普作出了一個好的榜樣,經(jīng)過5年的時間,惠普從一個擁有87個不一樣供應(yīng)鏈的公司--每個都垂直管理,擁有自我的最高管理者和后臺支持--發(fā)展到一個只需5個供應(yīng)鏈就能夠管理500億美元業(yè)務(wù)的公司,并且會計、人力資源等職能由總部統(tǒng)一掌管。只要具備了良好的靈活性,小企業(yè)不妨做大,逐漸橫向和縱向地擴(kuò)展業(yè)務(wù),擴(kuò)大企業(yè)的邊界,把與自身互補的產(chǎn)業(yè)吸收到企業(yè)內(nèi)部,塑造多元化的企業(yè)核心生產(chǎn)力。而大企業(yè)則應(yīng)當(dāng)想辦法做小,合理地將業(yè)務(wù)外包,甚至把生產(chǎn)流程全部轉(zhuǎn)移到成本低廉的地方,本土只負(fù)責(zé)管理、協(xié)調(diào)、研發(fā)等工作。
要具有強大的整合力。對新技術(shù)的應(yīng)用是無止境的,尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。經(jīng)過最新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù),我們能夠在公司內(nèi)組建一個電腦網(wǎng)絡(luò),管理研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、資金等各個環(huán)節(jié);我們能夠把部分業(yè)務(wù)外包出去,降低成本,提高效率;我們能夠經(jīng)過新的工作流軟件,實現(xiàn)位于各個國家的不一樣公司、不一樣團(tuán)隊之間的緊密合作,而無須坐在一齊搞攻關(guān);我們能夠建立和運用高效的物流技術(shù),減少庫存,減少資金占用,減少反應(yīng)時間。要實現(xiàn)這些目標(biāo),能夠有兩種途徑:一是基于企業(yè)實際,建立一套融合各個環(huán)節(jié)的計算機管理系統(tǒng),需要付出很多的時間和努力,erp軟件的應(yīng)用正說明了這一點;二是對于存在的應(yīng)用軟件和工作平臺的使用,比如運用供給的很多商業(yè)處理軟件,使用該網(wǎng)站的網(wǎng)上電子郵件營銷系統(tǒng)發(fā)出很多的電子郵件,也能夠使用銷售自動化系統(tǒng)處理銷售前的數(shù)據(jù),也能夠使用顧客管理系統(tǒng)記錄公司所有顧客的活動,使用這種網(wǎng)上服務(wù),能夠使公司更加專注于創(chuàng)造利潤的活動,并有效降低業(yè)務(wù)成本。對于大型企業(yè)來說,經(jīng)過創(chuàng)新建立一套屬于自我的系統(tǒng)是適宜的,但要采取進(jìn)取的行動,不斷提高工作效率,運用新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)整合現(xiàn)有資源,實現(xiàn)公司競爭力的迅速提高。
要具有永遠(yuǎn)的創(chuàng)新精神。沒有創(chuàng)新精神和進(jìn)取的進(jìn)取心,我們就無法想象印度的教師給美國的中小學(xué)生經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行課程輔導(dǎo)、無法想象幾家小型麥當(dāng)勞加盟店能夠把訂餐業(yè)務(wù)外包給幾千里外的呼叫中心、也無法想象航空公司把電子訂票業(yè)務(wù)全部外包給上千名家庭婦女。新的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正在深刻改變著我們的生活,這一切都源于企業(yè)對于新技術(shù)的追求。對于企業(yè),不僅僅能夠運用新的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的效率,也能夠在新技術(shù)的發(fā)展和運用中尋找商機。但要實現(xiàn)企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展,到達(dá)基業(yè)長青的目的,必須將創(chuàng)新精神內(nèi)化于企業(yè)的各個環(huán)節(jié):基于客戶的需求設(shè)計產(chǎn)品、定制產(chǎn)品,以最快的速度將產(chǎn)品投放市場,客戶需求偏好的及時跟蹤,售后維修的高效快捷。強大的力量源于創(chuàng)新。
次貸危機下的批判和借鑒
托馬斯·弗里德曼在書中雖然對美國作了很多批判,包括對總統(tǒng)的批判,但他仍然以美國為榮,書中所引用的例子大部分來自于美國,缺乏對日本、德國等其他國家優(yōu)秀公司的剖析和引用,這就成為該書的缺點之一,作者深陷于“只緣身在此山中”的感覺。而在次貸危機爆發(fā)并橫掃全球后,這一缺陷又一次被放大了。由于美國人允許自我借貸泛濫,導(dǎo)致了風(fēng)險的暗中滋長和不可控制。
正如弗里德曼在他前一本書《凌志車與橄欖樹》所指出的那樣,這世界還不是那么平。收入差距、環(huán)境污染、種族歧視、恐怖主義等問題圍繞著我們,影響世界變平的過程。這些因素不會隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而消失,反而會變本加厲,這也是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)視野不及的地方。弗里德曼認(rèn)識到全球化時代信息產(chǎn)業(yè)和網(wǎng)絡(luò)蘊含的巨大能量,這股潮流迅速碾平各種生產(chǎn)障礙,改造企業(yè)的生產(chǎn)模式,成為全球化的主要推動力量??伤瑫r在必須程度上忽略了傳統(tǒng)文化要素在生產(chǎn)中的補充作用。這些要素僅有綜合起來,才是全球化時代真正的商業(yè)地形。
指出作者的局限性,并不妨礙我們對于書中營養(yǎng)的汲齲在平坦的世界中,人們首先需要培養(yǎng)“學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)”的本事--不斷學(xué)習(xí)和教會自我處理舊事務(wù)和新事務(wù)的新方式。這是新時代條件下每個人都應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的本事。在這個時代里,一切或部分工作都將不斷受到數(shù)字化、自動化和外包的挑戰(zhàn),并且新的工作和新的行業(yè)也將越來越快地涌現(xiàn)。要想脫穎而出不僅僅要看你了解事務(wù)的多少,也要看你了解事務(wù)的方式。因為你今日了解的事務(wù)可能很快就會過時,其速度之快恐怕你連想都想不到。
對于我們自我來說,首先就要把創(chuàng)新精神永遠(yuǎn)置于我們內(nèi)心,始終追求效率的提升,追求質(zhì)量的提升,追求自我超越,我們要始終相信,創(chuàng)新使我們與眾不一樣。我們還要學(xué)會在競爭中協(xié)作,在協(xié)作中競爭,對自我負(fù)責(zé)。這才是應(yīng)對“平坦的世界”的惟一明知的選擇。正像作者在書中所言的一樣“平坦的世界的精神內(nèi)涵是每一個勞動者將逐漸對自我的飯碗、風(fēng)險和經(jīng)濟(jì)安全負(fù)責(zé),而政府和企業(yè)只是幫忙人們構(gòu)成這種本事”。與此同時,我們還要堅持足夠的活力和進(jìn)取心。在當(dāng)今世界,活力和進(jìn)取心對工作、成功、研究領(lǐng)域甚至興趣愛好都顯得更為重要,因為在全球化時代,你擁有更多的工具能夠讓好奇心得到充分發(fā)揮,到達(dá)自我實現(xiàn)。
讀書心得大學(xué)生篇十七
讀完丑小鴨的故事后,我為它痛苦的生活流下了眼淚,但我被它不屈不撓所感動。事實上,我們的'生活也會有很多不快樂,不會總是一帆風(fēng)順,逆境可以讓我快速成長。只要心中有理想,不要輕易放棄,總有一天會成功。
媽媽說我是一只丑小鴨,在學(xué)習(xí)中會遇到這樣那樣的困難,但我會像丑小鴨一樣,不會因為一點挫折而氣餒,不要輕易放棄,為自己的愿望而努力工作。
爸爸媽媽放心,我會像丑小鴨一樣不屈不撓,克服困難??傆幸惶?,我會成為一只美麗的白天鵝,飛向我更美好的未來。
讀書心得大學(xué)生篇十八
阿廖沙的童年是在一個典范的俄羅斯小市民的家庭里渡過的:貪心、暴虐、屈曲;父子、兄弟、伉儷之間勾心斗角;為爭取產(chǎn)業(yè)每每為一些大事辯論、打斗……但在這個暗中的家庭里,有一個勤奮、剛強、仁慈的外祖母。她每每給阿廖沙講難聽的神話故事,也潛移默化地教他做一個不想丑陋征象屈膝的人。
近讀古希臘柏拉圖對話篇,收益很多,且做念書函記如下。
蘇格拉底(socrates,公元前四六九/四七零—前三九九年)是第一個可以或許確切曉得生卒年代的、第一個出生在雅典的哲學(xué)家。蘇格拉底和他最良好的門生柏拉圖(plato,公元前四二七—前三四七年),這個追隨他八年,后因蘇格拉底被控告犯有松弛青年品行和信奉新神的罪行而判正法刑自愿脫離雅典遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的汗青上最美的哲學(xué)家,以及亞里士多德(aristotle,公元前三八四—前三二二年),這個柏拉圖學(xué)園里最良好的門生,巨大的亞歷山大大帝的教師,終身享盡繁華繁華末了卻在顛簸流浪中因胃病發(fā)作于加而西斯島與世長辭的最博學(xué)的哲學(xué)家、頭腦家、名學(xué)的首創(chuàng)人、百科全書式的迷信家、古希臘哲學(xué)的集大成者配合組成了哲學(xué)史上難以跨越的.喜馬拉雅山。
這是一篇蘇格拉底式的對話。
讀書心得大學(xué)生篇十九
20xx年10月6日,蘋果公司的創(chuàng)始人,it世界的傳奇人物史蒂夫喬布斯傳去世,10月24日,《史蒂夫喬布斯傳》在全球發(fā)售,此書由作家沃爾特艾薩克森(walterisaacson)在過去兩年與喬布斯面對面交流40多次、對喬布斯100多位家庭成員、朋友、競爭對手和同事的采訪的基礎(chǔ)上撰寫而成。艾薩克森是原《時代周刊》主編、cnn董事長兼首席執(zhí)行官,撰寫過愛因斯坦傳記、基辛格傳記、富蘭克林傳記等暢銷書籍。
《史蒂夫喬布斯傳》向外界展示了一個真實的喬布斯,和他光鮮耀眼的成功相比,他經(jīng)歷坎坷,成功也并不是一帆風(fēng)順,而且性情孤傲、自私、冷漠、固執(zhí),習(xí)慣謊言與背叛,但他毫不畏懼,在內(nèi)心深處的理想引領(lǐng)下,堅持把每一天都當(dāng)成生命的最后一天來戰(zhàn)斗,在工作中充滿了創(chuàng)意,正是這個復(fù)雜的人,最終成就了非凡的蘋果,創(chuàng)造出個人電腦、動畫、音樂、手機、平板電腦以及數(shù)字出版等6大產(chǎn)業(yè)的顛覆性變革。喬布斯是一個私生子,早年被養(yǎng)父和養(yǎng)母收養(yǎng)。少年時代極為叛逆,喜歡披頭士,曾經(jīng)吸毒、輟學(xué),成年后到印度旅行時對佛教禪學(xué)產(chǎn)生興趣,并最終在日本拜師學(xué)習(xí)。大學(xué)期間,喬布斯認(rèn)識了一生中最重要的伙伴沃茲。1976年,年僅21歲的喬布斯和26歲的沃茲成立了一家電腦公司。這就是后來舉世聞名的蘋果公司。他們的事業(yè),是從設(shè)計制造第一塊電路板開始的,并因此積累了第一桶金。1980年,蘋果公司在華爾街上市。一夜之間,喬布斯成為一名年輕的億萬富翁。之后,隨著企業(yè)的壯大和發(fā)展,他成為美國時代周刊的封面人物。但在1985年,因決策上的失誤頻出,喬布斯從蘋果出走并成立了next公司,取得了不俗的業(yè)績。1986年,收購并創(chuàng)建了皮克斯動畫工作室,并制作了世界上第一部3d動畫片《玩具總動員》,開啟了3d動畫時代。1996年,在蘋果公司負(fù)債累累的時候,喬布斯毅然回到蘋果,拯救自己一手創(chuàng)立的企業(yè),并通過改革促使蘋果扭虧為盈,現(xiàn)在蘋果公司的名聲更勝從前,創(chuàng)造輝煌。
喬布斯能夠擁有如此巨大的成功,與他身上特有的不懼失敗勇往直前的性格,為客戶著想的理念和血脈中流淌的創(chuàng)新基因識是分不開的:
喬布斯永遠(yuǎn)不放棄內(nèi)心的追求,不斷的嘗試和努力,這是他身上永不服輸?shù)捻g勁。1985年喬布斯因與管理層的分歧離開自己親手創(chuàng)辦的蘋果,那年他剛30歲,這種打擊幾乎放在任何一個人身上都是毀滅性的。但是,他沒有從此沉淪下去,他重新振作起來,創(chuàng)辦了next公司,后面又收購了皮克斯。雖然next公司時浮時沉,沒有多大起色,但皮克斯公司卻開創(chuàng)了數(shù)字動畫的輝煌。后來next公司被蘋果收購后,他又回到蘋果,臨危受命重新締造了蘋果復(fù)興的神話。他熱愛創(chuàng)新更有著常人不能比的創(chuàng)造力,讓他在一次又一次的失敗打擊下不斷走向成功。當(dāng)他被診斷為胰腺癌,并被告知只有幾周生命時,他卻說沒有什么比垂死更能讓人集中精神。20xx年他在斯坦福大學(xué)的演講時說:沒有人愿意死。就算想上天堂的人也不希望通過死去那個地方。但是,死亡是我們共同的終點。沒有人逃得過。你的時間是有限的,所以不要浪費在過別人的生活上。不要受困于教條,也就是按照別人思考的結(jié)果生活。不要讓他人的意見淹沒你內(nèi)心的聲音。最重要的是,有勇氣遵從你的內(nèi)心和直覺。它們不知道你真正想成為什么。其他的都是次要的。他說的話更好的詮釋了他的成功是有勇氣去堅持內(nèi)心的聲音和直覺并為之不懈奮斗,他的話對于我來說也是一種啟迪。
喬布斯在關(guān)注產(chǎn)品功能的同時更關(guān)注用戶的體驗,他美學(xué)至上的設(shè)計理念和追求產(chǎn)品簡約便利的設(shè)計為蘋果產(chǎn)品在全世界贏得了許多忠實的追隨者。為了解放按鍵對手機的約束,才能讓用戶體驗全屏幕操作帶來的快感,iphone誕生了。喬布斯當(dāng)初提出要設(shè)計一款只有一個按鍵的手機時,連蘋果的工程師都覺得有點難以實現(xiàn)。喬布斯曾當(dāng)面指責(zé)負(fù)責(zé)為mac電腦設(shè)計操作系統(tǒng)的拉里,他認(rèn)為當(dāng)時的mac電腦啟動速度過慢。喬布斯問拉里:如果能救人一命的話,你可以將系統(tǒng)啟動時間縮短10秒鐘么?拉里有點不明白,10秒鐘怎么會救人一命,喬布斯在白板上列出:如果mac電腦賣出500萬臺,而每天每臺機器開機多花費10秒鐘,那加起來每年就要浪費大約3億分鐘,而3億分鐘至少相當(dāng)于100個人的壽命!工程師拉里聽了之后,用了2個周的時間將系統(tǒng)啟動時間提速了28秒。現(xiàn)在,據(jù)360安全中心發(fā)布的一份《中國電腦不健康狀況調(diào)查報告》顯示,我國電腦平均開機時間為56秒,而國際上電腦的正常開機時間只有45秒,比正常健康水平慢了11秒,正是這不起眼的11秒,就能每年浪費100個人的生命,每天浪費6萬千瓦的電能。正是這種本著真心為客戶服務(wù)的理念,蘋果才會被用戶喜愛,真心擁戴。
喬布斯堅信用戶不知道自己要什么。當(dāng)年福特有句名言如果你問19世紀(jì)末20世紀(jì)初的人要什么,他們絕不會說是汽車,而會說我要一匹跑得更快的馬。另一句在技術(shù)界反復(fù)流傳的話出自電腦先鋒艾倫。凱之口:預(yù)測未來的辦法是發(fā)明未來。喬布斯毫無疑問是這一陣營里的人。早在早期的個人電腦都有一個難懂的前面板,沒有屏幕和鍵盤。在applei之后,所有電腦都有了屏幕和鍵盤,讓人機交互更簡單,讓電腦更容易使用,讓計算機成為大眾消費品。圖形界面只用鍵盤操作太麻煩,鼠標(biāo)操作又被蘋果應(yīng)用出來,雖然最早的鼠標(biāo)理念并不是蘋果發(fā)明的,但真正讓鼠標(biāo)變成現(xiàn)實并改變電腦操作方式卻是蘋果來實現(xiàn)的。手機有太多按鍵太麻煩,那就造一個只有一個按鍵的手機,要是連軟鍵盤都懶得按,讓iphone4s的siri幫忙,你只需動動嘴皮子,她就會為你打點好一切。蘋果一直在創(chuàng)造神奇,喬布斯真的一直在創(chuàng)造未來,用他自己的話來說:活著就是為了改變世界。
以上所敘述的,就是我所理解的喬布斯精神,他堅定不移,不懼失敗,敢于創(chuàng)新,工作中充滿熱情。在我日后的工作當(dāng)中,要以這種精神為引導(dǎo),正視失敗,熱愛事業(yè),真心服務(wù)群眾,不懈奮斗。
人無完人,喬布斯并不是一個圣人,他有時候為人比較刻薄,說話有時也很惡毒,當(dāng)初比爾蓋茨拿他發(fā)明的windows操作系統(tǒng)給喬布斯看,結(jié)果喬布斯出言相諷,說的話難聽之極,把windows貶得一無是處,幸虧蓋茨也非凡人,否則就不會有今天的微軟。他不善交流,甚至連蘋果的系統(tǒng)都收他影響,是個封閉的系統(tǒng),兼容性不是很好。這些缺點是我工作中需要回避和注意的,儀器站的工作信奉走出去,請進(jìn)來,強調(diào)溝通、交流,資源共享才是和諧發(fā)展之道。
最后,用喬布斯在斯坦福大學(xué)講話時的一句名言來自勉:求知若饑,虛心若愚(stayhungry,stayfoolish)。