3.讀后感是對(duì)于所讀書(shū)籍的心得體會(huì)，可以幫助我們更好地理解書(shū)中的內(nèi)容和思想。寫(xiě)讀后感時(shí)，要避免簡(jiǎn)單復(fù)述書(shū)中內(nèi)容，而是要發(fā)表自己的觀點(diǎn)和感受，做到主觀與客觀的結(jié)合。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇一
尋找時(shí)間的人》構(gòu)思巧妙，筆觸細(xì)膩，語(yǔ)言清新，風(fēng)格活潑，想象飄逸，又有愛(ài)爾蘭傳統(tǒng)音樂(lè)，想象天馬行空，帶給我們一段匪夷所思的歷險(xiǎn)。兩個(gè)世界，一個(gè)永恒的時(shí)間世界，一個(gè)拼命追趕時(shí)間的現(xiàn)實(shí)世界。書(shū)中包含人性、親情、成長(zhǎng)的思考，敘事語(yǔ)言極富感染力，故事富含趣味和哲理，讓人仿佛身臨其境，作者太會(huì)講故事了，把一場(chǎng)旅程娓娓道來(lái)，能夠抓住讀者的心，適時(shí)留下謎團(tuán)，又適時(shí)揭開(kāi)。故事奇幻，邏輯暢順，構(gòu)思巧妙，前后呼應(yīng)。
感受較深的是利迪的奇幻之旅，還有利迪一家的親情，肯瓦拉鎮(zhèn)傳統(tǒng)的音樂(lè)以及人們對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)之情。熱愛(ài)音樂(lè)的民族幸福感都不會(huì)太差，這個(gè)小鎮(zhèn)著實(shí)令人神往。
讀著小說(shuō)，耳畔一直回響著王錚亮在《時(shí)間都去哪兒了》，這首歌唱出了親情的溫暖，人性的美好，喚起了對(duì)親情最溫暖的回憶。“還沒(méi)好好感受年輕就老了。”這種心情，是父母的寫(xiě)照，過(guò)不了多久，也會(huì)成為我的寫(xiě)照。隨著時(shí)間偷偷泄露，也許有一天，我也會(huì)老去，對(duì)著孩子們聊當(dāng)年的故事，而自己“轉(zhuǎn)眼就只剩下滿臉的皺紋了”。時(shí)間以這種方式讓我們明白了去珍惜自己所擁有的，珍惜人與人之間的羈絆——親情、愛(ài)情、友情。正是這些溫情暖意，讓我們擁有了奔跑在歲月里的無(wú)限動(dòng)力，讓我們?cè)诿悦！⑨葆逯H，仍然能在心靈深處記住回家的路，找回初心，找到重新走下去的意義。這也許就是時(shí)間存在的意義，也是時(shí)間賦予我們的存在的意義，我們不是一個(gè)人，我們不是為了自己而存在，我們也為了所愛(ài)的人而存在。
誰(shuí)不渴望永恒？古之帝王，今之百姓，誰(shuí)不害怕死亡？但也許比起永恒，我們更希望生命更有價(jià)值。生命通過(guò)血緣的方式傳遞，以繁殖的形式得到永生。出生就意味著死亡，我們赤條條地來(lái)為何還要赤條條地回去？這不公平！生命因忙碌而充實(shí)，因奮斗而有意義，因感動(dòng)而不悔；我們哭著來(lái)，感受生命里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，做到不悔，世界因?yàn)槲覀兊拇嬖诙兊枚嘧硕嗖剩晕覀冃χ?。把有限的生命活出永恒的姿態(tài)，這就是生命的意義。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇二
這幾天，我讀了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《和時(shí)間賽跑》?？匆?jiàn)書(shū)的名字，我感到很迷惑，心中有無(wú)數(shù)個(gè)小問(wèn)號(hào)。我本來(lái)想問(wèn)一問(wèn)讀過(guò)這本書(shū)的媽媽，可又想自己去“探索”書(shū)中的奧秘。于是我迫不及待地看了起來(lái)。
我從杰茜的身上明白了一個(gè)道理：要想成功，不但要有堅(jiān)定的信念，而且還要不懈地努力!這本書(shū)寫(xiě)得很好，希望大家都看一看。
三年級(jí)的時(shí)候，我學(xué)習(xí)了一篇課文，題目是《和時(shí)間賽跑》。這篇文章講述的是，作者小時(shí)候因?yàn)橥庾婺傅娜ナ蓝３n傷。后來(lái)在爸爸的啟發(fā)下，從太陽(yáng)落山、鳥(niǎo)兒飛行中，他明白了珍惜時(shí)間的重要性，并從此和時(shí)間賽跑，從而贏得了許多時(shí)間，做了大量的工作，并獲得了成功。
讀了這篇文章，我深受啟發(fā)。作者的話——“假如你一直和時(shí)間賽跑，你就可以成功”，刻在了我的心中。由此，我想起來(lái)一位著名作家的名言：“時(shí)間是最公平合理的，它從不多給誰(shuí)一份。勤勞者能讓時(shí)間留給他串串果實(shí)，懶惰者時(shí)間留給他們的是一頭白發(fā)，兩手空空”。他在告訴我們：勤奮就是和時(shí)間賽跑，勤奮就是成功的基石。事實(shí)也正是這樣的。古今中外一切有成就的人，都是爭(zhēng)分奪秒，勤奮工作學(xué)習(xí)的人，都是走在時(shí)間前面的人。
不珍惜時(shí)間，就會(huì)遠(yuǎn)離成功，浪費(fèi)生命。就像我每個(gè)假期一樣，天天玩耍卻不做作業(yè)，總想著還有明天。知道要開(kāi)學(xué)了，我才手忙腳亂的趕作業(yè)。因?yàn)闀r(shí)間不夠，字跡潦草，錯(cuò)誤也很多，收到了老師嚴(yán)厲的批評(píng)。
“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年。”“少壯不努力，老大徒悲傷?！鄙倌陼r(shí)代是學(xué)習(xí)和積累的最佳時(shí)期，我一定要養(yǎng)成珍惜時(shí)間的良好習(xí)慣，和時(shí)間賽跑，勤奮學(xué)習(xí)，為將來(lái)成為祖國(guó)建設(shè)的有用人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇三
時(shí)間是會(huì)流逝的，這是我們一開(kāi)始對(duì)時(shí)間的初始概念，我們通常認(rèn)為時(shí)間是均勻流逝，獨(dú)立統(tǒng)一，有序流向；作者卡洛創(chuàng)作的《時(shí)間的秩序》，讓我們打破了對(duì)時(shí)間的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，帶領(lǐng)我們探索時(shí)間的真相，啟發(fā)對(duì)時(shí)間的思考，近乎哲學(xué)的角度，這本書(shū)我拜讀了兩遍，有好幾處還是覺(jué)得困惑難懂，只能淺顯的寫(xiě)一下自己對(duì)本書(shū)的理解。
作者首先提出了時(shí)間的坍塌，把我們對(duì)傳統(tǒng)時(shí)間的認(rèn)識(shí)徹底打碎，時(shí)間是變化的產(chǎn)物，時(shí)間失去了統(tǒng)一性、方向性、獨(dú)立性、連續(xù)性以及當(dāng)下，時(shí)間是一個(gè)多結(jié)構(gòu)和多層次的集合。
其次作者提出了世界并不由物質(zhì)構(gòu)成，而由事件構(gòu)成。作者給出了一個(gè)反問(wèn)句，反問(wèn)我們是什么？我們是過(guò)程、事件、復(fù)合物，并且受限于時(shí)空。所以我們對(duì)時(shí)間的感知，取決于我們自身看待世界的視角，第一，世界上每個(gè)人都有自己的視角去感知世界并作出反饋。第二，我們可以從父母、朋友、同事、老師等其他人中眼中看到自己，通過(guò)情感交流去建立聯(lián)系，并從他們那邊得到反饋，形成自我的觀念，我們正是這些觀念的映象。第三，我們感知的觀念和映象是在時(shí)間中發(fā)生與延續(xù)的事物。在我們的大腦中，時(shí)間中的延續(xù)被壓縮為對(duì)一段時(shí)間的感知；時(shí)間處于當(dāng)下，以記憶與預(yù)期存在于我們的頭腦中，是我們與世界相互作用的形式；時(shí)間不會(huì)為誰(shuí)停留，我們只是存在于時(shí)間的無(wú)數(shù)個(gè)節(jié)點(diǎn)。
作者提出推動(dòng)世界的不是能量，而是熵。時(shí)間是什么，其實(shí)就是熵增的結(jié)果，因?yàn)橛钪娴男纬删褪且粋€(gè)逐漸無(wú)序的過(guò)程，所以世界要正常運(yùn)轉(zhuǎn)需要的是低熵，同樣我們?nèi)祟?lèi)要前進(jìn)也需要低熵，就如太陽(yáng)是最豐富的低熵源，產(chǎn)生光合作用讓動(dòng)植物健康成長(zhǎng)，我們?nèi)祟?lèi)也需要低熵來(lái)創(chuàng)造智慧和力量來(lái)維持美好的生活和可持續(xù)發(fā)展的工作。
在人類(lèi)世界甚至整個(gè)宇宙里，低熵轉(zhuǎn)為高熵是無(wú)法逆轉(zhuǎn)的，我們所能做的只有不斷地抵抗熵增，記得之前看過(guò)一篇文章，里面有一句話讓我印象深刻，就是薛定諤說(shuō)過(guò)人活著就是在對(duì)抗熵增定律，生命以負(fù)熵為生。所以我們只能不斷清空、不斷吸取正能量，不斷超越自己才能去對(duì)抗熵增。
想要做到熵減，首先要理清思緒，清空干擾，每天整理出三件最重要的工作，其余都是干擾項(xiàng)；其次要靈變開(kāi)放，一直注入新鮮事物，不要停留在過(guò)去，每階段都要給自己新目標(biāo)；最后要多學(xué)習(xí)多閱讀，就像手機(jī)時(shí)代一樣，不斷推陳出新，越做越智能，我們也一樣，如果沒(méi)有進(jìn)化，只能面臨淘汰。
看完時(shí)間的秩序，也讓我更加深刻的明白只有管理好時(shí)間，提高時(shí)間利用率，改掉懶散和不規(guī)律的習(xí)慣，努力做到自律，才能實(shí)現(xiàn)熵減，才能不脫離正常軌道，掌握好自己的人生。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇四
我們有機(jī)器和制度卻沒(méi)有文明，我們有復(fù)雜的感情卻無(wú)處歸依，我們有很多的聲音卻沒(méi)有真理。
這首詩(shī)是余世存先生在談及自己文學(xué)態(tài)度時(shí)常常引用的，余世存的名字在中國(guó)文化界并不陌生，他是詩(shī)人、思想家、學(xué)者、自由作家，他做過(guò)中學(xué)教師、報(bào)社編輯、官員、志愿者，在他豐富的過(guò)往中，人們印象最深的還是他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的良知近乎偏執(zhí)的堅(jiān)守。這種倔強(qiáng)用余世存先生在《重建生活》一書(shū)的自序中的話就是：“我更記得魯迅曾堅(jiān)定地說(shuō)，我在生活，我存在著。然而，又有多少人關(guān)心生活和存在呢？……我們幾乎每天懷揣夢(mèng)想，放棄了理性、良知、公正、人的自由和尊嚴(yán)，依賴于宏大敘事的許諾度日，我們理解終有一日，我們的所有和生活是盡善盡美的黃金世界，是欲望無(wú)限即時(shí)滿足的人間天堂。一百年的努力使我們傷痛累累，一百年的滄海桑田使我們擁有一切，就是沒(méi)有擁有過(guò)生活。”余世存被稱為“當(dāng)代中國(guó)最富有思想沖擊力、最具有歷史使命感和知識(shí)分子氣質(zhì)的思想者之一”，我們或許有很多憤青，但我們其實(shí)更需要魯迅。
11月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)正式通過(guò)決議，將中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，還好，這一回我們老祖宗留下的東西申遺成功了，沒(méi)有被鄰居莫名其妙地占為己有。鑒于以往我們的習(xí)慣，余世存先生的《時(shí)間之書(shū)：余世存說(shuō)二十四節(jié)氣》（以下簡(jiǎn)稱《時(shí)間之書(shū)》）從某種意義上反而應(yīng)該被看作是一次“為了忘卻的紀(jì)念”，因?yàn)楫吘故フQ節(jié)要來(lái)了，年底要拼命了，誰(shuí)還記得，誰(shuí)還在乎。
《時(shí)間之書(shū)》并非是“應(yīng)景之作”，這本書(shū)的緣由是余世存先生應(yīng)《國(guó)家人文歷史》雜志之約開(kāi)了一個(gè)專欄，前后寫(xiě)了整整一年，里面是作者一年來(lái)結(jié)合《易經(jīng)》等中古哲學(xué)著作的研究成果，更是一種深刻的思索。在如今幾乎每個(gè)人都很清楚什么時(shí)候是圣誕節(jié)、什么時(shí)候是“雙十一”，但很少有人能完整地說(shuō)出中國(guó)傳統(tǒng)的“二十四節(jié)氣”的情況下，人民網(wǎng)稱這本書(shū)是“第一部全面解讀二十四節(jié)氣的國(guó)民讀本”并不為過(guò)。因?yàn)椤稌r(shí)間之書(shū)》的信息量非常大，涉及天文、地理、農(nóng)學(xué)、生物學(xué)等方面，古典詩(shī)詞、現(xiàn)代詩(shī)也引用非常多，如穆旦的詩(shī)、里爾克的詩(shī)等等，余世存先生表示：“如果借用海德格爾的話來(lái)說(shuō)，我的這本書(shū)就是講節(jié)氣與我們個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的書(shū)，節(jié)氣就是我們中國(guó)人的存在與時(shí)間；如果借用霍金的話來(lái)說(shuō)，我的這本書(shū)是講中國(guó)文化眼里的時(shí)間簡(jiǎn)史。”
根據(jù)記載，我國(guó)在商周時(shí)代就已經(jīng)知道太陽(yáng)歷的周期，《尚書(shū)》明確地指出太陽(yáng)歷是一年三百六十六天，由于我國(guó)古代是采用陰歷記載年月的，而陰歷和季節(jié)、氣象沒(méi)有嚴(yán)格固定的關(guān)系，用來(lái)掌握農(nóng)時(shí)安排生產(chǎn)活動(dòng)很不方便，所以我們的祖先就用測(cè)量日影長(zhǎng)短和黃昏時(shí)北斗星的位置而定出節(jié)氣來(lái)。大約在二千五百年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了“二至”（冬至、夏至）、“二分”（春分、秋分）四個(gè)節(jié)氣，《呂氏春秋》中已記載有八個(gè)節(jié)氣，以后逐漸補(bǔ)充，到二千一百年前的秦、漢時(shí)代就完備起來(lái)，西漢劉安的《淮南子》一書(shū)就已經(jīng)有了和現(xiàn)在同樣的二十四節(jié)氣了。
余世存先生在之前的《大時(shí)間：重新發(fā)現(xiàn)易經(jīng)》中已經(jīng)對(duì)中國(guó)古人的時(shí)間觀進(jìn)行了全面的思索，而這一次的《時(shí)間之書(shū)》更是一種進(jìn)一步的研究和印證?！兑捉?jīng)》中的時(shí)間有兩類(lèi)觀察角度，一類(lèi)是后人抽象出的義理時(shí)間，如人們感慨的“豫之時(shí)義大矣哉”、“革之時(shí)大矣哉”、“隨之時(shí)大矣哉”之類(lèi)的，古人把時(shí)間分成豫時(shí)、隨時(shí)、革時(shí)這樣多維度的時(shí)間類(lèi)型，可惜我們現(xiàn)在一般只知道泰時(shí)、否時(shí)等少數(shù)時(shí)間類(lèi)型和否極泰來(lái)一類(lèi)的現(xiàn)象。另一類(lèi)觀察角度就是余世存先生在《大時(shí)間》中曾詳細(xì)論證過(guò)的，古人用現(xiàn)代陽(yáng)歷系統(tǒng)來(lái)劃分的時(shí)間，把一個(gè)太陽(yáng)回歸年劃分成64段，結(jié)合這種劃分，《易經(jīng)》分布了各種卦象。而《時(shí)間之書(shū)》中進(jìn)一步指出古人若將一個(gè)太陽(yáng)周期分為春夏秋冬四象，一年就會(huì)有四象時(shí)空，如分成八卦八節(jié)，一年就有八種時(shí)空，太極生分得越細(xì)，每一時(shí)空的功能就越具體，意義越明確，在二十四維時(shí)間里，每一維時(shí)間都對(duì)其中的生命和人提出了要求，我們的祖先對(duì)于天時(shí)有著超出時(shí)代的敏銳感和理解度，從某種意義上說(shuō)，我們的祖先確實(shí)曾經(jīng)雕刻過(guò)時(shí)光。
余世存先生在《時(shí)間之書(shū)》中將“物道”這個(gè)概念進(jìn)行了深刻的解讀，古人明白粗放與精細(xì)勞作之間的區(qū)別，明白農(nóng)作物有收成多少之別，播種也并非簡(jiǎn)單地栽下，而分選種、育種和栽種等步驟，一切都必須合乎物道。余世存先生在書(shū)中舉了一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明這種物道的偉大意義，中國(guó)古代農(nóng)民參與生成了對(duì)人類(lèi)農(nóng)業(yè)影響極為深遠(yuǎn)的水稻土，一畝小麥可以承載的人口是25人左右，一畝玉米可以承載的人口大概是50人，一畝水稻可以承載的人口則是200人左右。在農(nóng)民這個(gè)職業(yè)上，中國(guó)古人做到了極致，英國(guó)農(nóng)學(xué)家在19世紀(jì)初寫(xiě)的調(diào)查報(bào)告中認(rèn)為，東方農(nóng)民對(duì)土地的利用達(dá)到藝術(shù)級(jí)，一英畝土地可以養(yǎng)活比在英國(guó)多六倍的人口，從套種、燃料、食物利用、施肥循環(huán)、土壤保護(hù)，都非常了不起……所有這些，與農(nóng)民對(duì)時(shí)間的認(rèn)知精細(xì)和潛意識(shí)里對(duì)物道的理解關(guān)系重大。
這種對(duì)物道的理解和深深尊重形成了一種獨(dú)特的中國(guó)式精耕規(guī)律，天時(shí)即是天道，天道即是物道，余世存在《時(shí)間之書(shū)》中對(duì)節(jié)氣中的古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)行了全景展示，讓人不由感慨古人已經(jīng)將時(shí)間和生產(chǎn)定格到人與道相印相應(yīng)乃至合一的狀態(tài)。“立春”表示著萬(wàn)物復(fù)蘇的春天開(kāi)始了，廣闊的大地將呈現(xiàn)出一片富有生機(jī)的欣欣向榮的景象，也標(biāo)明著一年農(nóng)事活動(dòng)的開(kāi)始。“立春”以后的“雨水”和“驚蟄”表示降雨開(kāi)始增多，開(kāi)始雷嗚，冬眠的昆蟲(chóng)開(kāi)始蘇醒。“春分”以后的“清明”和“谷雨”則表示氣溫轉(zhuǎn)暖，草木萌動(dòng)，春天朗景象清徹明朗，雨量漸增，適于谷物生長(zhǎng)?！傲⑾摹北硎撅L(fēng)和日麗的春天已逝，已進(jìn)入夏季農(nóng)事繁忙季節(jié)。“立夏”以后的“小滿”和“芒種”表示農(nóng)作物生長(zhǎng)豐滿旺盛。“夏至”以后的“小暑”和“大暑”則表示到了最熱的季節(jié)，也是夏收夏種等農(nóng)事活動(dòng)繁忙緊張的季節(jié)?！傲⑶铩北硎狙资钜堰^(guò)，天高氣爽的秋季開(kāi)始。“立秋”以后是“處暑”和“白露”，表示暑熱消退，露華漸濃，天氣轉(zhuǎn)涼?！扒锓帧币院蟮摹昂丁焙汀八怠眲t進(jìn)一步表示寒霜將臨，是大秋作物收獲和越冬作物播種的緊張繁忙季節(jié)。“立冬”是冬季的開(kāi)始，預(yù)示農(nóng)事活動(dòng)已進(jìn)入一年之末尾，“立冬”以后的“小雪”和“大雪”，表示開(kāi)始降雪，冬至以后的“小寒”和“大寒”則表示已進(jìn)入一年中最寒的季節(jié)。
杏花煙雨，草長(zhǎng)鶯飛，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同，古人雖沒(méi)有享受過(guò)如今的發(fā)達(dá)科技，但他們的生活卻也并非乏味，他們有著自己與物道合一的恬淡愜意生活。當(dāng)年《舌尖上的中國(guó)》風(fēng)靡全國(guó)，相信所有喜歡這部記錄片的朋友在被無(wú)數(shù)美味震撼的同時(shí)，都能深深感受到一種帶著濃濃歷史厚重感的物道，而這種物道正是源自我們的二十四節(jié)氣。正是在這種意義上，余世存先生在《時(shí)間之書(shū)》中引用一句話說(shuō)：“年輕人，你的職責(zé)是平整土地，而非焦慮時(shí)光。你做三四月的事，在八九月自有答案”，感慨我們今天都知道刷存在感，卻對(duì)時(shí)間的流逝并不敏感，人不分古典現(xiàn)代，都跟時(shí)間有深刻的聯(lián)系。
余世存先生《時(shí)間之書(shū)》的序題叫“行夏之時(shí)”，孔子說(shuō)他的為邦之道就是“行夏之時(shí)，乘殷之輅，服周之冕”，余世存先生從孔子的話生發(fā)開(kāi)來(lái)，提出了在全球化時(shí)代，孔子的“行夏之時(shí)”之說(shuō)，就是采用公歷時(shí)間，享用各國(guó)產(chǎn)品，保留中國(guó)元素，懷抱人類(lèi)情懷，在這個(gè)意義上，《時(shí)間之書(shū)》完成了從傳統(tǒng)到現(xiàn)在的融合，這也是此書(shū)最令人感服的地方。余世存先生從《非常道》、《中國(guó)男》、《小民大國(guó)》等一路走來(lái)，后轉(zhuǎn)向研究老子、易經(jīng)等，用他自己的話說(shuō)，這種轉(zhuǎn)變是從青春走向中年的必然，跟從熱烈的生活退回寧?kù)o的書(shū)齋沒(méi)有關(guān)系，他的文字不是學(xué)院的、書(shū)齋的，他的文字仍是戰(zhàn)斗的、攖人心的?！稌r(shí)間之書(shū)》無(wú)疑是其背負(fù)五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)的知識(shí)或思想使命的外延，他在努力給社會(huì)提供有效的思想資源，校正、安頓世道人心，試圖從一個(gè)傳統(tǒng)知識(shí)分子的自覺(jué)角度進(jìn)行一次次吶喊。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇五
最近這幾天，我讀了一本書(shū)，它讓我感觸很深，這本書(shū)叫《時(shí)間的形狀》。它主要講了愛(ài)因斯坦提出的相對(duì)論。
我和這本書(shū)的故事要從上周四說(shuō)起。
那天晚上，我在宿舍里待著，突然想去打個(gè)電話，打電話的人挺多，于是我就在胡老師宿舍里閑逛，突然發(fā)現(xiàn)了這本《時(shí)間的形狀》。趁著沒(méi)人注意，我偷偷翻看了一下，好像還不錯(cuò)。于是，我就在打完電話后，向胡老師借走了這本書(shū)，并在周日晚上還給了胡老師。
這本書(shū)給我?guī)?lái)的成長(zhǎng)，我認(rèn)為有兩個(gè)方面。
第一是這本書(shū)使我對(duì)世界的認(rèn)識(shí)改變了。這本書(shū)的語(yǔ)言通俗易懂，讓我看著比較輕松，這本書(shū)從伽利略的世界一步一步將我?guī)霅?ài)因斯坦的世界，還擴(kuò)展了一些其他的知識(shí)。看完這本書(shū)，我也大概懂了相對(duì)論的一些內(nèi)容。
第二是這本書(shū)給我?guī)?lái)了一些其他的啟示。看完這本書(shū)后我覺(jué)得很驚喜，主要是對(duì)看完這本書(shū)的時(shí)間驚喜。我本來(lái)以為我的閱讀速度很慢，結(jié)果到了周六晚上就把這本書(shū)讀完了，這和我原本的計(jì)劃——這個(gè)周末至少讀一半——有著天差地別。在這之前我看一本非常感興趣的書(shū)，一般也得有一周，雖然主要原因是周五和周六的時(shí)間很充裕，但這本書(shū)還是刷新了我對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。我也獲得了一條讀書(shū)的.方法:確保每句話都看懂之后再往下看。在看這本書(shū)時(shí)，我對(duì)這句話有很大的體會(huì)，因?yàn)榭催@本書(shū)需要我不斷的思考，如果哪里沒(méi)有看懂，那后面的東西可能就看不懂了。這個(gè)方法可以用在一些前后關(guān)聯(lián)很大的書(shū)上。但需要的時(shí)間也會(huì)更多，不過(guò)我在看這本書(shū)時(shí)，這一點(diǎn)做得還不夠好，以至于這本書(shū)有許多問(wèn)題和概念，我還不是很明白，不過(guò)也不排除我的背景性知識(shí)太少的緣故。
讀這本書(shū)的故事還有兩個(gè)后續(xù)。
第一個(gè):我在看這本書(shū)的那幾天對(duì)這本書(shū)感到很興奮，于是把這本書(shū)告訴了身邊的一些人，有的人就很感興趣。在我把這本書(shū)還給胡老師后沒(méi)多久，這本書(shū)又被借走了。我為把這些知識(shí)傳播出去而感到高興。
第二:看完這本書(shū)后，我對(duì)書(shū)中講到的物理學(xué)產(chǎn)生了一些興趣，于是在周日上午，我在教室的圖書(shū)角找到了一本史蒂芬金霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，在簡(jiǎn)短地看了目錄后，我發(fā)現(xiàn)這是一本關(guān)于宇宙學(xué)的書(shū)，在這當(dāng)中不僅有宏觀層面上的相對(duì)論，也有微觀上的量子力學(xué)。后來(lái)我又發(fā)現(xiàn)這本書(shū)更專業(yè)，看起來(lái)也更吃力，但我打算把它看完。
這些就是我看這本《時(shí)間的形狀》的主要經(jīng)歷和悟出的一些道理，我很慶幸我發(fā)現(xiàn)了一扇新世界的大門(mén)，我也希望我可以在之后完成《時(shí)間簡(jiǎn)史》的閱讀，獲得更大的成長(zhǎng)。
我要敢于嘗試和接觸一些感興趣的新事物，也許這樣就會(huì)踏上一片新大陸，開(kāi)拓自己的眼界。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇六
這是一個(gè)特殊的故事，這是一個(gè)如此動(dòng)人的故事，故事的講述者是死神。一定很意外吧，我也一樣。
這是一個(gè)關(guān)于文字，如何喂養(yǎng)人類(lèi)靈魂的獨(dú)特故事，也是一個(gè)撼動(dòng)死神的故事。書(shū)中的死神更具人性化，他的內(nèi)心也充滿了無(wú)奈，看見(jiàn)人們一個(gè)個(gè)死去，他帶走的不僅僅是人類(lèi)的靈魂，還有歡聲笑語(yǔ)，悲歡離和，我想當(dāng)他從莉賽爾身邊帶走她的弟弟的時(shí)候，當(dāng)他帶走莉賽爾的養(yǎng)父母，當(dāng)他帶走莉賽爾最好的朋友魯?shù)系臅r(shí)候，他一定也心存不忍，卻有無(wú)可奈何。
1939年的德國(guó)，一個(gè)9歲的小女孩莉賽爾和她的弟弟被迫送往慕尼黑遠(yuǎn)郊的寄養(yǎng)家庭。可她的弟弟卻在途中不幸死了。而在弟弟冷清的葬禮中，莉賽爾十分意外得到她的人生中的第一本書(shū)《掘墓人手冊(cè)》。在她的不容易不平凡的一生中，這將是14本為她帶來(lái)無(wú)限安慰的書(shū)之一。
她是個(gè)孤苦的孩子，父親被打上了共產(chǎn)主義者的烙印，被納粹帶走了；母親隨后也失蹤了（大概也死了）。在彈奏手風(fēng)琴的養(yǎng)父的幫助下，她學(xué)會(huì)了閱讀。盡管生活艱苦，她卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)比食物更難以抗拒的東西_書(shū)。她忍不住開(kāi)始偷書(shū)。莉賽爾，這個(gè)被死神稱為“偷書(shū)賊”的可憐女孩，在戰(zhàn)亂的德國(guó)艱辛地尋找一個(gè)個(gè)小小的裂縫并努力地生存著，并不可思議地幫助了周?chē)瑯映惺芸嚯y的人。
這是個(gè)講述書(shū)是如何振奮靈魂的令人難忘的故事。
莉賽爾在開(kāi)始了她的閱讀旅程后，就再也沒(méi)有停止過(guò)，文字的力量和想要用文字表述的渴望在她小小的身體里從此生根，長(zhǎng)成了一棵參天大樹(shù)。
在以第三人稱的視角進(jìn)行描寫(xiě)介紹時(shí)，作者充當(dāng)了死神的角色，于是莉賽爾的故事里有了個(gè)默默觀察她的人。那人很特別，上帝命他冷酷無(wú)情，但他卻是靈魂最溫柔的守護(hù)者。雖然他不能讓一個(gè)人長(zhǎng)壽或者立刻死去，他對(duì)活著的人、剛剛脫離肉體的靈魂有著充滿悲憫的關(guān)切，他正是這么看著莉賽爾和她的父母、她最好的小男友、她的馬克斯、她的鎮(zhèn)長(zhǎng)夫人朋友和她身邊的鄰居們的，他們，正在經(jīng)歷一場(chǎng)生死之戰(zhàn)。而我，不知道他是否會(huì)后悔去當(dāng)死神這個(gè)讓人懼怕卻永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫的職業(yè)。這是一個(gè)殘忍的職業(yè)。
死神曾說(shuō)過(guò)，他不是戰(zhàn)爭(zhēng)的朋友，相反戰(zhàn)爭(zhēng)是他的老板，老板的命令他必須服從，或許他并不愿意。
“同樣的一件事情，怎么會(huì)如此丑惡又如此美好，有關(guān)于此的文字和故事怎么可以這么具有毀滅性，又同時(shí)這么熠熠生輝？”
這本書(shū)的名字就叫作《偷書(shū)賊》。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇七
“樹(shù)紋一道又一道，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，有的地方隆起，有的地方凹陷，如擰著根根粗大的鋼筋纏滿了樹(shù)的全身?！蔽闹械摹拔摇毕耄@都是時(shí)間刻在上面的，我也這么認(rèn)為。
文中有一句話說(shuō)得好：“花蕾終會(huì)開(kāi)出鮮花，鮮花能變回花蕾嗎？黃河可流向大海，大海能流回黃河嗎？少女會(huì)長(zhǎng)成少婦，少婦能變回少女嗎？......”的確如此，時(shí)間不能倒流，分針同樣不可能逆時(shí)針轉(zhuǎn)，我們永遠(yuǎn)不能回到過(guò)去的時(shí)光?！皶r(shí)間不可預(yù)測(cè)、從無(wú)草稿、難以回收、無(wú)法修改、不能重來(lái)、永世難逢，全是一次性餓?！笔前。@一年永遠(yuǎn)不是那一年，這一月永世不可重逢，這一天永遠(yuǎn)不可重來(lái)。因?yàn)槲覀儾荒芑氐綇那埃荒茴A(yù)知未來(lái)，所以唯一能做的就只有把握現(xiàn)在，把握現(xiàn)在的每一分每一秒做有意義的事，以致于以后不會(huì)再因?yàn)闀r(shí)間流逝而感到惋惜，到那時(shí)再后悔，也就晚了。
有些東西，比如時(shí)間，只有失去了才知可貴。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇八
時(shí)間是一條金河，莫讓它輕輕地在你的指尖溜過(guò)陽(yáng)光慵懶的午后，書(shū)簽靜靜躺在以《時(shí)間》為題的那一頁(yè)，它使我深受啟迪，頗有同感。
少年有著最純凈的臉龐，思想是一張潔白如云的紙。
當(dāng)生機(jī)勃勃的少年，深陷在沙發(fā)里，目不轉(zhuǎn)睛地盯著電視屏幕，絢麗的色彩刻印在他的瞳仁里，一天又一天，就像吃慣重口味飯菜的人再難細(xì)品清粥，這瞳仁也不再被無(wú)聲的書(shū)籍吸引。游戲機(jī)變化萬(wàn)千的聲光刺激著他的大腦，一天又一天，將他的意識(shí)捆綁在這戰(zhàn)場(chǎng)上，他的心靈便很難因?yàn)樵?shī)歌的動(dòng)人而顫抖。漸漸的，窗外的陽(yáng)光，萌發(fā)的小草，父母的關(guān)懷，都被他呆若木雞無(wú)神的雙眸過(guò)濾了。
是什么讓這張白紙蒙了塵？是時(shí)間。
同樣是意氣風(fēng)發(fā)的少年，雞鳴而起，將朗朗書(shū)聲寄于晨光，日復(fù)一日。伏案疾書(shū)，靈活運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解答一道道難題，時(shí)而苦思冥想，時(shí)而大呼稱快，不厭其煩。他們?cè)诖汗庵斜寂埽惺芮屣L(fēng)的滌蕩，放飛紙鳶，投入父母的擁抱。他的身體因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)而強(qiáng)健，他的思想因?yàn)楦惺苷嫔泼蓝用艚?。他的臉上，洋溢著如同清泉般的歡笑。
是什么讓這張白紙變得靈動(dòng)清澈？亦是時(shí)間。
時(shí)間到底是善良的天使，還是邪惡的魔鬼？都不是。時(shí)間只是一種簡(jiǎn)單的乘法，讓好的習(xí)慣帶來(lái)更大的進(jìn)步，也讓壞的態(tài)度演變出更糟糕的結(jié)果。這一切，都由我們少年自己決定。
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時(shí)間之書(shū)讀后感篇九
在寒假里，我讀了科幻著作《時(shí)間機(jī)器》這本書(shū)。
書(shū)的主人公是時(shí)間旅行人，為什么這樣叫他呢?因?yàn)樗?jīng)去過(guò)未來(lái)的世界，也曾經(jīng)提出過(guò)一些稀奇古怪的問(wèn)題。比如：人們可以乘坐機(jī)器在空間內(nèi)上下運(yùn)動(dòng)，為什么不可以乘坐機(jī)器在時(shí)間內(nèi)上下運(yùn)動(dòng)呢?為了解開(kāi)這個(gè)謎，他花了兩年的時(shí)間做了一臺(tái)時(shí)間機(jī)器。但是朋友們似乎并不相信，說(shuō)只是一個(gè)普通的.機(jī)器人而已，但他接下來(lái)的舉動(dòng)讓大家都不敢相信。他坐上時(shí)間機(jī)器，把右邊的操縱桿往前一推，便在實(shí)驗(yàn)室里消失的無(wú)影無(wú)蹤。他到了802701年的地球上，那兒有兩種人類(lèi)，一種生活在地下的夜晚種族，另一種生活在地面的白天種族，雖然他們種族不同，但他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：都變得非常矮小，為了幫助地面上的人打敗黑暗，也就是夜晚種族，只能靠時(shí)間旅行，底下人因?yàn)殚L(zhǎng)期間不到陽(yáng)光，所以一見(jiàn)陽(yáng)光就抱頭鼠竄，于是樟腦的火柴點(diǎn)燃了森林大火，把他們都燒死了。
時(shí)間旅行人回來(lái)了，他給“我們”講的這些故事活靈活現(xiàn)，但是不是真的?“我們”根本不知道。
有一天時(shí)間旅行人碰到了“我”，和我說(shuō)半小時(shí)后共進(jìn)晚餐，說(shuō)著他走進(jìn)了實(shí)驗(yàn)室，“我”覺(jué)得他是不是又要去未來(lái)世界，于是“我”下意識(shí)地推開(kāi)實(shí)驗(yàn)室的門(mén)，發(fā)現(xiàn)時(shí)間旅行人不見(jiàn)了，放機(jī)器的地方空空如也，讀完這本書(shū)，我突然想到我也要發(fā)明一種時(shí)間機(jī)器。我一定堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)一直走下去，這樣我們才會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。
那時(shí)“我”才知道他說(shuō)的故事是真的，真的有時(shí)間機(jī)器。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇十
阿列克謝耶維奇的第二本書(shū)，很慶幸讀了她的書(shū)，如果不了解他們經(jīng)歷過(guò)的傷痛，則永遠(yuǎn)無(wú)法理解他們的過(guò)去和現(xiàn)在，歷史不再是紙上的幾行字，而是被填充了故事、情緒、人性。
被采訪人中，有懷念的，有唾棄的，有無(wú)法適應(yīng)變化者，亦有在新時(shí)代如魚(yú)得水者，年輕一代和老一代的思想之間有巨大的鴻溝，但無(wú)論過(guò)去與現(xiàn)在優(yōu)劣如何，一切已經(jīng)成為過(guò)眼云煙。
推薦一部紀(jì)錄片：《生于蘇聯(lián)》，記錄了蘇聯(lián)時(shí)期各個(gè)獨(dú)聯(lián)體不同家庭不同階層的小孩子，每七年拍攝一次。各個(gè)國(guó)家都有同類(lèi)的紀(jì)錄片，但在這部里，你能看到因蘇聯(lián)解體，社會(huì)聚變，對(duì)孩子們的影響，從而直觀感受到殘酷的現(xiàn)實(shí)世界。
每個(gè)民族都曾經(jīng)歷苦難，愿世界和平。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇十一
我發(fā)覺(jué)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，大凡科幻小說(shuō)，總要弄出人類(lèi)滅亡的狗血橋段來(lái)考驗(yàn)人性，然后指著尚有余溫的部分告訴你，看吧，人類(lèi)還有愛(ài)。
無(wú)論電影、戲劇，還是其他，皆是如此。
我以前的老師告訴我，西方文明構(gòu)建在人性本惡的假設(shè)上，并由此設(shè)計(jì)了法律來(lái)限制人們行為的底線，如此一來(lái)，倒是最大化了人的能動(dòng)性。其實(shí)不止西方，逐漸現(xiàn)代化的東方社會(huì)也開(kāi)始接受這種邏輯。這樣的方式或許可以被稱為人類(lèi)的解放，奈何鄙人見(jiàn)識(shí)短淺，無(wú)從談起。
好吧，回到正題。我讀的正是這樣一個(gè)老套的故事。末日來(lái)臨，人類(lèi)的一切都在分崩離析，只留下一小撮人彼此擁抱，相互溫暖，最后大家發(fā)現(xiàn)這不過(guò)是一場(chǎng)鬧劇，人們又建立起和諧溫暖的國(guó)家。
這是一個(gè)溫暖的故事。沒(méi)有歇斯底里的蕓蕓眾生張牙舞爪，沒(méi)有飛舞的隕石海嘯上躥下跳。只有一個(gè)小醫(yī)生開(kāi)著輛快報(bào)廢的車(chē)穿行于夕陽(yáng)下的美國(guó)中部，在荒原盡頭的木屋與摯愛(ài)擁吻后離別，這樣的故事太過(guò)平淡無(wú)奇，仿佛觸手可及。
我覺(jué)得年少時(shí)應(yīng)該迷戀那些宏大而極致的.景觀，如《2012》?？慈祟?lèi)在你面前不堪一擊，看如何用一輛林肯開(kāi)出坦克的風(fēng)騷－－－這樣的東西，我們冠之以痛快，稱之為壯觀。除此之外，我們只知道美國(guó)人抽了俄國(guó)佬一耳光，又狠狠地拍了中國(guó)人的馬屁。
我們覺(jué)得那才是浩劫，災(zāi)難是好萊塢的。所有的故事都存在著那么一個(gè)救世主，若是加上了香車(chē)美人，便成了“007”系列。
這真是一場(chǎng)災(zāi)難。四川地震的時(shí)候，一位在消防隊(duì)任職的鄰居曾趕赴四川援救。他告訴我們什么是災(zāi)難。災(zāi)難便是早上啃一口饅頭下肚，苦苦撐到了晚上，才拿到一桶泡面，而當(dāng)你端起泡面的時(shí)候發(fā)現(xiàn)周?chē)呀?jīng)堆滿了尸體。這是一種怎樣的感覺(jué)？我想這種感覺(jué)可能不同于電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體傳達(dá)給我們那般的鼓舞人心，可當(dāng)那些悲劇傳達(dá)到每個(gè)個(gè)體時(shí)，我們需要做的，是感同身受。
這方才是凡人的世界。
我開(kāi)始理解作者對(duì)于小情小調(diào)的迷戀，也開(kāi)始理解所有科幻作者對(duì)于世界末日的迷戀。人類(lèi)的自我救贖不在于虔誠(chéng)地信仰某位神明或英雄大發(fā)慈悲施以援手，而在于世事沉浮間可曾為身邊的人提供些許的支撐和依靠。這世間的每個(gè)人都有好惡，都有情感，都不是打醬油的路人甲。并非每個(gè)人都能功成名就，也并非你我的存在僅因缺少財(cái)富或聲望而毫無(wú)意義，因?yàn)闅w根結(jié)底，那一切都不過(guò)是你追尋存在的手段而已。
由此，我們能更好地理解寬容，理解自由，理解你我曾經(jīng)不理解的很多事情。
凡人的世界錯(cuò)綜復(fù)雜，而你我生命的火花，正在于此。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇十二
讀完這本書(shū)后,我將針對(duì)書(shū)中提到的兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行說(shuō)明和解釋.
其一是宇宙大爆炸的理論,在書(shū)中作者并沒(méi)有在具體細(xì)節(jié)處給予精確數(shù)字,我將幫作者來(lái)完善.比如文中提到宇宙大爆炸發(fā)生1秒種后溫度降為100億度,而我將補(bǔ)充為在宇宙大爆炸前的溫度為10的32次方絕對(duì)溫度.這是經(jīng)近代高能物理學(xué)家所證明的溫度.
其二是對(duì)于天主教批判伽利略的問(wèn)題.這其中有一個(gè)常識(shí)錯(cuò)誤,很少人發(fā)現(xiàn).
宇宙大爆炸理論現(xiàn)在為多數(shù)的科學(xué)家所承認(rèn),可是,知道世界上第一個(gè)提出宇宙大爆炸理論原型的是誰(shuí)嗎是一個(gè)普通的醫(yī)生,有一晚,他在家中看星空,突然想到了一個(gè)問(wèn)題,如果根據(jù)萬(wàn)有引力定律,那么天空的星星應(yīng)該互相吸引而越來(lái)越近,可是為什么人們卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)星星都聚在一起的現(xiàn)象呢于是他提出,一定有一種作用力在抵消星球間的引力,于是,這就是宇宙在膨脹擴(kuò)散理論的第一位提出者.
至于愛(ài)因斯坦的相對(duì)論提出后,因?yàn)樗谝婚_(kāi)始不敢于真正面對(duì)自己的錯(cuò)誤,而使他自己放棄了一項(xiàng)偉大的發(fā)現(xiàn),那就是宇宙大爆炸,因?yàn)樵谒南鄬?duì)論里面,說(shuō)明宇宙不是在擴(kuò)大就是在縮小,于是有學(xué)者向他提出疑問(wèn),他沒(méi)有面對(duì)自己的錯(cuò)誤,而是給中間加上了一個(gè)宇宙常數(shù),于是,他的相對(duì)論便成為了宇宙是恒定的結(jié)論,而在若干年之后,另一個(gè)天文學(xué)家使用當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的天文望遠(yuǎn)鏡(200英寸)觀測(cè)到了宇宙是在不斷膨脹擴(kuò)散之后,愛(ài)因斯坦這才開(kāi)始面對(duì)自己的失誤,而又修改了相對(duì)論,其實(shí)當(dāng)時(shí)他只要真實(shí)面對(duì)錯(cuò)誤的話,會(huì)很輕松地計(jì)算出宇宙大爆炸理論的.當(dāng)然這個(gè)錯(cuò)誤并不是他自己造成的,而是他的宗教觀念.這是非?？上У?
后來(lái)貝爾實(shí)驗(yàn)室和普林斯頓大學(xué)的教授們合作,發(fā)現(xiàn)了宇宙的大爆炸后造成的輻射儀譜,于是他們同時(shí)獲得了1978年的諾貝爾獎(jiǎng).
那么,我們現(xiàn)在來(lái)分析一下宇宙大爆炸理論是否完全成立.
經(jīng)過(guò)很多的高能物理學(xué)家和天文學(xué)家證實(shí),在宇宙大爆炸后要形成現(xiàn)在的狀況要滿足24個(gè)條件的成立,一個(gè)加拿大的天文學(xué)家,叫"那斯",他寫(xiě)了一本書(shū),書(shū)名叫"造物主與天文",這本書(shū)寫(xiě)得很深?yuàn)W,而語(yǔ)言卻比較簡(jiǎn)單,沒(méi)有天文學(xué)的知識(shí)也能看得懂,建議大家看看,他把現(xiàn)在的高能物理學(xué)家和宇宙學(xué)家發(fā)現(xiàn)的要在大爆炸后形成現(xiàn)在的宇宙要有24種關(guān)系必須要處理得非常好,精調(diào)到非常細(xì)致的位置,否則就沒(méi)有今天的宇宙,第一個(gè)是強(qiáng)核子力的常數(shù),(提外話,我們知道宇宙的四種秘碼,強(qiáng)作用力,弱作用力,電磁力,萬(wàn)有引力)如果這個(gè)強(qiáng)核子力的常數(shù)比現(xiàn)在要大一點(diǎn),就沒(méi)有現(xiàn)在的氫了,如果沒(méi)有氫的話,就不會(huì)有生命存在,如果再小一點(diǎn),就只有氫而沒(méi)有任何別的元素,第二是弱核子力常數(shù),如果在大爆炸前弱作用力的核子常數(shù)大一點(diǎn),就會(huì)把所有的氫變成氦,以致于星球就會(huì)產(chǎn)生太多的重元素,如果小一點(diǎn),那么大爆炸產(chǎn)生的氫就太少,而導(dǎo)致無(wú)法形成現(xiàn)在的星球.如果引力常數(shù)比現(xiàn)在再大一點(diǎn),星體就會(huì)太熱,就會(huì)太快太不均勻地完全燒盡,如果這個(gè)引力常數(shù)比現(xiàn)在再小一點(diǎn),就永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生核子的溶合......
我們就先提出一個(gè)更難完成的概念----質(zhì)子與電子數(shù)目比例,如果這個(gè)比例不合適的話,那么電子的引力就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越萬(wàn)有引力,這個(gè)精確比例是10的37次方比1,這是個(gè)什么概念呢拿一分錢(qián)的'硬幣來(lái)說(shuō)明10的37次方這個(gè)概念,如果把這么多的硬幣放在一個(gè)空間內(nèi)互相疊壓為立體三度空間方式,就必須有十億個(gè)北美洲那么大的平面,立體高度為地球到月球的距離,只有這么大的空間才能放得下這么多硬幣,而我們把其中的一枚染成紅色再投入到硬幣中去,然后一伸手就準(zhǔn)確地拿到這枚染色的硬幣,這樣的成功率才能形成質(zhì)子與電子的相對(duì)稱比例,大家想想,難度可想而知.
然后我們?cè)僬f(shuō)根據(jù)熱力學(xué)第一定律第二定律,物質(zhì)的能量不能產(chǎn)生不能消失的,可是宇宙在大爆炸前是一個(gè)極高溫極密集的火球,沒(méi)有時(shí)間,沒(méi)有空間,沒(méi)有物質(zhì),那么這又如何能實(shí)現(xiàn)大爆炸呢他怎么從無(wú)到有呢與自然規(guī)律不符.
當(dāng)大爆炸前,宇宙是一個(gè)高度均勻恒溫的原始火球,那么這就是一個(gè)無(wú)序的狀態(tài),這和熱力學(xué)第二定律又是反的了.根據(jù)研究發(fā)現(xiàn),宇宙在大爆炸后在10的負(fù)23次方每秒,這一瞬間的時(shí)間,宇宙就膨脹了10倍,那么這個(gè)宇宙膨脹的速度有多快呢大概是10的31次方米/秒,這是什么概念根據(jù)愛(ài)因斯坦的相對(duì)論,光速是不可超的,除非是在靜止的狀態(tài),質(zhì)量為0的光子,才可能達(dá)到光速,光速是多少1秒種30萬(wàn)公里,對(duì)吧,那么就是3乘10的8次方米每秒,這是光速,而宇宙膨脹的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)的億萬(wàn)倍地超過(guò)光速.在大爆炸開(kāi)始10的35次方米每秒以內(nèi)的事情根本沒(méi)辦法知道,科學(xué)家管這叫做"盤(pán)克兒墻",意思就是墻后的東西無(wú)法知道.
再來(lái)說(shuō)宇宙大爆炸的速度,這個(gè)速度既不能快,也不能慢,如果慢的話,所有星球就會(huì)被萬(wàn)有引力拉回來(lái),整個(gè)宇宙大爆炸要精調(diào)到10的55次方分之一才可能達(dá)到爆炸所需要的速度.
我們?cè)賮?lái)探討大爆炸前的高溫問(wèn)題,在未爆炸前,是10的32次方絕對(duì)溫度,在這種情況下,任何物質(zhì)都不能存在,包括任何星球的物質(zhì).包括最小小于10的7次方絕對(duì)溫度的話,原子核也不能夠存在,因?yàn)樘吡?這自然規(guī)律也無(wú)法解釋.所以科學(xué)家說(shuō)那真是很神.
其次宇宙大爆炸一定炸得亂七八糟,你想,我們親眼所見(jiàn)的爆炸都會(huì)炸得亂七八糟,更何況宇宙大爆炸.可是科學(xué)家們發(fā)現(xiàn),完全不是這樣,現(xiàn)在美國(guó)探測(cè)輻射背景的飛船上了外太空收集資料,發(fā)現(xiàn)宇宙的星球分布得非常均勻,那相差就是萬(wàn)分之一,也就是這萬(wàn)分之一,形成了現(xiàn)在的各種星球非常美麗非常漂亮,那些科學(xué)家們說(shuō),那簡(jiǎn)直就像看到了神的手一樣,那么的奇妙.
你說(shuō)這怎么可能成功呢只有真正懂行的天文學(xué)家才知道對(duì)神的敬畏,所以很多的天文學(xué)家告訴我們,神有兩本書(shū)啟示我們,一本是圣經(jīng),一本是大自然.兩者之間絕不會(huì)相互矛盾.(題外話:只有你真正去了解圣經(jīng),才會(huì)真正明白對(duì)神的敬畏,圣經(jīng)并不是讓你學(xué)一些道理而存在的)天文學(xué)家是很驕傲的,因?yàn)樗麄兪茄芯刻煳牡?所以要讓他們相信上帝是很難的,可是現(xiàn)在隨著宇宙大爆炸理論的研究,使越來(lái)越多的天文學(xué)家的信仰發(fā)生了變化,有的科學(xué)家你明顯地看到是從無(wú)神論變成有神論.有位科學(xué)家叫"達(dá)維斯",他過(guò)去是無(wú)神論,他現(xiàn)在呢,就說(shuō)了:"現(xiàn)在物理學(xué)定律的本身,就似乎是一件設(shè)計(jì)得非常完美高明的產(chǎn)品,對(duì)我來(lái)說(shuō),強(qiáng)力的證據(jù)說(shuō)明了背后必有玄機(jī),好像有人把大自然的數(shù)據(jù)精調(diào)來(lái)創(chuàng)造宇宙,這設(shè)計(jì)給人的印象,實(shí)在是震憾無(wú)比."
還有另一位很有成就的科學(xué)家,他是無(wú)神論,可是他也很無(wú)奈,他說(shuō):"我相信,這世上必有一位超智慧者在玩弄了物理,化學(xué),生物."
第二篇：
學(xué)生時(shí)代，是一個(gè)心智逐漸走向成熟的過(guò)程，在這看似短暫的十幾年中，每一個(gè)人都從年幼無(wú)知走向了能夠獨(dú)立思考的階段。面對(duì)走入社會(huì)這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，每一個(gè)人都雄心勃勃，希望自己在未來(lái)的職業(yè)生涯中能夠創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績(jī)。而當(dāng)今快節(jié)奏的生活方式，也注定了許多人不假思索地跳進(jìn)社會(huì)這片一望無(wú)際的海洋。我很幸運(yùn)，在這個(gè)階段，拜讀了李笑來(lái)老師的《把時(shí)間當(dāng)作朋友》這本書(shū)，他讓我從盲目中清醒了過(guò)來(lái)，反思一些不科學(xué)的想法和觀點(diǎn)，對(duì)自己過(guò)去作一個(gè)總結(jié)，以更加成熟的心態(tài)去面對(duì)未來(lái)的工作和學(xué)習(xí)。
首先，從自我認(rèn)知的角度，李笑來(lái)提出了一個(gè)非常新穎的觀點(diǎn)：人可以用大腦控制自己的大腦。比如在思考一件事情的時(shí)候，人可能會(huì)不斷思考目前思考方式的合理性。心智成熟的人可能會(huì)將這種合理性反映到目前的思考當(dāng)中，使其更加趨于合理，而心智不成熟的人，甚至沒(méi)有思考其思考方式合理性的意識(shí)。越是當(dāng)我們意識(shí)到自己身上所存在的這種能力的時(shí)候，身上的擔(dān)子便會(huì)越重。因?yàn)橐坏┠銓W(xué)會(huì)如何控制自己的大腦，就會(huì)有一種為自己言行負(fù)責(zé)的感覺(jué)。未成年人之所以在法律上被定義為無(wú)行為能力人，限制行為能力人，其根本原因是對(duì)自己言行思想的掌控能力有限。意識(shí)到自己在想什么，意識(shí)到自己在做什么，在內(nèi)心中有另一個(gè)自己從更高的角度去看待一切，才會(huì)使一個(gè)人的言行更加趨于理性，這也正是我們每一個(gè)人心智走向成熟所必需的。但是從另一個(gè)角度看，如果潛意識(shí)里充斥著對(duì)自己大腦控制欲望，也會(huì)給思維帶來(lái)束縛，我們稱之為顧慮。
一個(gè)懂得如何感知自己思想的人往往對(duì)時(shí)間十分敏感，我想這也是為什么李笑來(lái)在討論時(shí)間管理之前，花大量篇幅去闡述其心智理論的原因。一個(gè)懂得自我感知的人往往在虛度時(shí)間時(shí)充滿負(fù)罪感，其生活狀態(tài)往往比忙碌時(shí)候更加糟糕，因?yàn)楫?dāng)他們自我評(píng)估的時(shí)候，總是發(fā)現(xiàn)這段時(shí)間的自己又輕易地被自己的惰性所征服，從意識(shí)角度不再朝自己理想的狀態(tài)發(fā)展。這也并不是說(shuō)所謂的放松對(duì)于心智成熟的人是不可取的。如果在自己合理的規(guī)劃和控制中的放松，才是真正的放松。這也是為什么計(jì)劃在時(shí)間管理中占據(jù)主要地位的原因。無(wú)論是《把時(shí)間當(dāng)朋友》中的方法還是其他流行的時(shí)間管理理論(比如gtd)都推薦把計(jì)劃以框架或者列表的形式展示給管理者，其根本目的還是希望人們能夠清楚地了解自己目前的行為是否在自己理想的控制范圍內(nèi)。所以我認(rèn)為，真正意義上的放松，其實(shí)是理想與現(xiàn)實(shí)行為并進(jìn)時(shí)帶來(lái)的快感，哪怕你現(xiàn)在忙得不可開(kāi)交。
有了自我感知能力作為行動(dòng)的動(dòng)力，有了時(shí)間管理能力作為行動(dòng)的辦法，那么剩下的只有行動(dòng)了么換句話說(shuō)我只要努力了就一定成功了么本書(shū)再次給了我顛覆性的答案。唐駿先生有一本新書(shū)叫《我的成功可以復(fù)制》。在我的學(xué)生生涯中，非常喜歡看類(lèi)似的名人傳記，也經(jīng)常向成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)討教成功的秘訣。我一直堅(jiān)信人與人彼此差距并不大，只要有適當(dāng)?shù)姆椒?，就可以?fù)制成功，但是卻忽略了環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響。每一個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境截然不同，成功人士的環(huán)境很有可能成為其成功的催化劑，使其成功秘訣更快更好的發(fā)揮作用，而換作別人，效果也許就不那么明顯了。另外，在獲得方法，埋頭苦干之前，好好評(píng)估一下自己的奮斗目標(biāo)，是否真的能夠?qū)崿F(xiàn)也是非常重要的。正如書(shū)中所舉的例子：“再努力也發(fā)明不出永動(dòng)機(jī)?！?BR> 第三篇：
學(xué)過(guò)《匆匆》一文，我對(duì)“時(shí)間”這個(gè)名詞產(chǎn)生了更深的印象。
“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。”太陽(yáng)落下了，有再升起的時(shí)候；時(shí)間去了，卻沒(méi)了再來(lái)的時(shí)候。對(duì)于十二歲的同學(xué)來(lái)說(shuō)，已經(jīng)過(guò)去了四千多個(gè)日子，可能有許多時(shí)候是無(wú)所事事的，那在這無(wú)所事事之間，難道沒(méi)有感覺(jué)到時(shí)間逝去了的痕跡么？4300多個(gè)日子，我們都在長(zhǎng)大，而我們往往會(huì)忽視時(shí)間這個(gè)名詞?！耙淮绻怅幰淮缃穑缃痣y買(mǎi)寸光陰。”這句話真的發(fā)人深省，時(shí)光比金子更貴重。
珍惜時(shí)間的人，他的生活過(guò)的很充實(shí)，很有意義。浪費(fèi)時(shí)間的人，他的生活過(guò)的很無(wú)聊、很頹廢甚至很墮落；珍惜時(shí)間的人，哪怕自己的生命只剩下一年的時(shí)間，他也會(huì)盡自己的所能，為這個(gè)社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)；浪費(fèi)時(shí)間的人，就算給他一個(gè)完整的一生，他也不知道用這些時(shí)間去做些對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有用的事，反而把時(shí)間白白揮霍掉。
還有一些人，年紀(jì)大了才發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樘摱葧r(shí)光，所以以前的生活沒(méi)有意義；只是一味的吃、喝、玩、學(xué)而已，導(dǎo)致現(xiàn)在找不到工作，無(wú)法在這個(gè)社會(huì)上站穩(wěn)腳跟。這些人經(jīng)常嘆息：“早知今日何必當(dāng)初？”然而，現(xiàn)在說(shuō)這些有什么用呢？世上是沒(méi)有賣(mài)后悔藥的。以前的時(shí)間浪費(fèi)掉，我們是不可能再回到過(guò)去的，因?yàn)闀r(shí)間一去不復(fù)返，時(shí)光是不會(huì)倒流的。
拿我來(lái)說(shuō)，沒(méi)學(xué)這篇文章時(shí)，很多事不放在心上，甚至是學(xué)習(xí)。一味的想休息，剛學(xué)了一會(huì)習(xí)就想玩。往往上著課時(shí)想著下課，甚至和少先隊(duì)老師說(shuō)“能不能把下課時(shí)間延長(zhǎng)一些？”
錢(qián)花了，可以再掙；時(shí)間失去了，就無(wú)法挽回。時(shí)間來(lái)也匆匆，去也匆匆。我們不要想攔住時(shí)間，因?yàn)椴豢赡馨阉糇 Ｋ裕湎Ш矛F(xiàn)在你擁有的所有，并為未來(lái)打基礎(chǔ)、為社會(huì)作貢獻(xiàn)，這才是最重要的。
抓住現(xiàn)在的每一分鐘，為夢(mèng)想努力，這樣的話，以后你就不會(huì)后悔。
第四篇：
有一天，時(shí)間打算到人間一趟，希望用他的神力為人類(lèi)創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造輝煌，讓世上所有的人都認(rèn)識(shí)他。誰(shuí)知道，天有不測(cè)之風(fēng)云，人有旦夕之禍福。時(shí)間萬(wàn)萬(wàn)想不到，他一邊走著，一邊想著，一不小心，竟從山頂?shù)粝蛏顪Y。幸好，他急中生智抓住了一根斜出的樹(shù)丫。但那根樹(shù)丫太小了，時(shí)間心想，只要他身子一動(dòng)，樹(shù)丫就斷了，因此，他只好絲毫不敢動(dòng)彈緊緊地抓住樹(shù)丫。
一會(huì)兒，富裕從遠(yuǎn)處經(jīng)過(guò)那里，時(shí)間就叫他：“富裕大哥，helpme！helpme！”富裕說(shuō)：“很抱歉，我不能救你，因?yàn)槲乙ベI(mǎi)車(chē)。”又過(guò)了一會(huì)兒，花兒走過(guò)來(lái)，時(shí)間對(duì)花兒說(shuō)：“花大姐，請(qǐng)救救我吧?！被▋赫f(shuō)：“iamverysorry！我有心無(wú)力，因?yàn)槲矣袘指甙Y?！庇诌^(guò)了幾分鐘，貧窮逐步向他走來(lái)，時(shí)間對(duì)貧窮說(shuō)：“貧窮小弟，你到哪里去？”貧窮說(shuō)：“我從來(lái)的地方來(lái)，到去的地方去?！?時(shí)間說(shuō)：“請(qǐng)幫幫忙，等一下我和你一起去。”貪窮卻說(shuō)：“對(duì)不起了，因?yàn)槲乙ベ嶅X(qián)過(guò)日子?！睍r(shí)間心想，今天可能是他的忌日了。
說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，真誠(chéng)唱著歌兒向他走來(lái)，時(shí)間想，這是最后的機(jī)會(huì)，于是，趕緊對(duì)真誠(chéng)說(shuō)：“真誠(chéng)老大，你過(guò)來(lái)幫我一下?！薄皁k！”真誠(chéng)毫不猶豫地爬過(guò)去，小心翼翼地把時(shí)間救了下來(lái)。時(shí)間感到很奇怪，就問(wèn)真誠(chéng)：“其他人都找借口不肯幫我，為什么你肯冒著生命危險(xiǎn)來(lái)救我？”真誠(chéng)說(shuō)：“因?yàn)橹挥袝r(shí)間才能證明真誠(chéng)的偉大和可貴。
第五篇：
今天我和孩子一起閱讀了小學(xué)生文摘中的《和時(shí)間比賽》這篇文章，合上書(shū)本，我的心里不禁感嘆時(shí)間過(guò)得太快，純真的童年時(shí)光還歷歷在目，轉(zhuǎn)眼間卻已步入中年，孩子已經(jīng)長(zhǎng)高，看著白發(fā)蒼蒼的父母，會(huì)感懷自己有一天也會(huì)垂垂老去。但人生不能只由傷懷組成，我們應(yīng)該微笑。正因?yàn)槿松虝海覀儾鸥鼞?yīng)珍惜每一個(gè)美好的瞬間和每一絲真誠(chéng)的感動(dòng)。
時(shí)間就是生命，珍惜時(shí)間，珍惜生命。這句話蘊(yùn)涵著很深的哲理：爭(zhēng)取了時(shí)間，就可以獲得更多的知識(shí)，創(chuàng)造出更多的價(jià)值，這無(wú)異于延長(zhǎng)了人的生命。生命對(duì)于每個(gè)人都很重要，我們每個(gè)人都應(yīng)好好地珍惜時(shí)間，創(chuàng)造自己的生命價(jià)值。魯迅先生說(shuō)：“浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命”。這就說(shuō)明了珍惜時(shí)間的重要性。魯迅把所有的時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，他很愛(ài)寫(xiě)作，當(dāng)有人說(shuō)他是天才時(shí)，他卻說(shuō)：“我只是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在寫(xiě)作上了”。而有的人，只要爭(zhēng)取到一點(diǎn)時(shí)間，就都用來(lái)玩，絲毫不想學(xué)習(xí)，不像魯迅先生那樣，哪怕自己患有重病，無(wú)法工作，他也要在這段時(shí)間里想著病好后要干什么，他在逝世前三天還為別人翻譯的一本蘇聯(lián)小說(shuō)寫(xiě)了一篇序言，逝世前一天還記了日記，他一直戰(zhàn)斗到生命的最后一刻，從來(lái)沒(méi)有浪費(fèi)過(guò)時(shí)間。魯迅先生不但珍惜自己的時(shí)間，還不浪費(fèi)別人的時(shí)間，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“如果你浪費(fèi)了別人的時(shí)間，那就無(wú)異于圖財(cái)害命！”所以我們應(yīng)該教育孩子們也向魯迅先生那樣珍惜時(shí)間，把別人玩的時(shí)間用在學(xué)習(xí)上。
有的時(shí)候，總是聽(tīng)到有人在懊惱沒(méi)有珍惜時(shí)間，因而總認(rèn)為時(shí)間不足夠。正是那一次的經(jīng)歷，使我慢慢地開(kāi)始珍惜時(shí)間。那一次，讓我的感觸很深。當(dāng)時(shí)我還在上初中，有一次考試臨近，同學(xué)們都在拼命地復(fù)習(xí)著，而我卻在悠然自得地玩耍，一邊看著同學(xué)們努力地復(fù)習(xí)著，一邊想：唉！用得著這么用功嗎，不就是一次普通的考試嘛，難不成考試前這么看看就能拿個(gè)一百分。等到考試時(shí)，同學(xué)們都齊刷刷地拿起筆來(lái)寫(xiě)，可是我卻坐在那里拿著筆一個(gè)勁地發(fā)呆。因?yàn)橹拔腋揪蜎](méi)有復(fù)習(xí)，所以對(duì)于我而言，這些題目簡(jiǎn)直就象天書(shū)一般。再看看別的同學(xué)，有的在冥思苦想，有的還在不停地寫(xiě)著，終于在最后的時(shí)候，我也是硬著頭皮勉強(qiáng)做了一些。由于是剛考完試，同學(xué)們?nèi)匀辉谂d致勃勃地討論著，看著他們一副歡呼雀躍的樣子，我的心里很難受。就在這時(shí)，我的同桌她興奮地跑來(lái)對(duì)我說(shuō)：“喂，看你垂頭喪氣的樣子，考得怎么樣啊？你知道嗎，我這次好像對(duì)了不少了哦。”她一說(shuō)，可把我的心給勾了起來(lái)：“哼！是又怎么樣，不就是一次考試嘛。要是我之前有時(shí)間復(fù)習(xí)，時(shí)間讀書(shū)筆記 說(shuō)不定比你還厲害?！碑?dāng)我一說(shuō)出這話，立刻遭到她的反駁：“你還說(shuō)呢，我們都在復(fù)習(xí)，你卻在偷懶，怎么會(huì)沒(méi)時(shí)間呢？時(shí)間是靠人一點(diǎn)點(diǎn)擠出來(lái)的，只要你懂得利用每一分每一秒，就能成功”。我一時(shí)被她駁得無(wú)話可說(shuō)，的確，每當(dāng)我想要認(rèn)真復(fù)習(xí)時(shí)，心就不安分地動(dòng)起來(lái)，往往都是半途而廢。其實(shí)，人的一生很短暫，時(shí)間也不會(huì)很多，但有的人卻能很出色，因?yàn)樗麄儼盐樟藭r(shí)間。
時(shí)間就是生命和財(cái)富，就是知識(shí)和力量。千百年前，人們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)到了時(shí)間的珍貴，所謂“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”。其實(shí)，黃金哪里比得上時(shí)間珍貴呢？黃金可以被人當(dāng)作財(cái)富，永久地保存起來(lái)；而時(shí)間卻像一條川流不息的江河，默默地，不停地流逝著。正像朱自清先生所描述的那樣：“燕子去了有再來(lái)的時(shí)候，桃花謝了有再開(kāi)的時(shí)候，楊柳枯了有再青的時(shí)候……”但時(shí)間去了永遠(yuǎn)也回不來(lái)了?！跋词值臅r(shí)候，日子從水盆里過(guò)去，吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去，默默時(shí)，便從凝然的雙眼走過(guò)去，休息睡覺(jué)時(shí)候，它便大步大步的從你身上跨過(guò)，從你腳邊飛去”，誰(shuí)也別想把它占為己有。最聰明的人是最不愿意浪費(fèi)時(shí)間的人，合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。從每天都只有24小時(shí)這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，時(shí)間是一個(gè)常數(shù)，它對(duì)于每個(gè)人都是公平的。農(nóng)民種田，不在今天及時(shí)拔草、施肥、滅蟲(chóng)，哪有金秋時(shí)節(jié)的豐收？醫(yī)生不在今天及時(shí)搶救、醫(yī)治病人，哪有人們?nèi)蘸蠼】档捏w魄？清潔工人不在今天及時(shí)清掃垃圾，哪有日復(fù)一日城市的潔凈？解放軍戰(zhàn)士不在今天全副武裝、做好戰(zhàn)備，哪有千家萬(wàn)戶永久的安寧？孩子們不在今天好好學(xué)習(xí)，哪有祖國(guó)美好的未來(lái)。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇十三
人生最寶貴資產(chǎn)之一是時(shí)間。無(wú)論你做什么事情，都要花費(fèi)時(shí)間。因此，時(shí)間管理對(duì)我們很是重要，時(shí)間管理的水平高低，會(huì)決定我們事業(yè)和生活的成敗。學(xué)習(xí)時(shí)間管理的基本原則，了解怎樣才能更有效地安排時(shí)間，是有效地提高我們工作效率的關(guān)健。一直以來(lái)都想找個(gè)時(shí)間學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)，本次有幸參加了公司組織的讀書(shū)活動(dòng)，而且是關(guān)于時(shí)間管理的自學(xué)，看了《七天學(xué)會(huì)時(shí)間管理》，深有體會(huì)，希望此次的學(xué)習(xí)能夠指導(dǎo)以后的工作中的時(shí)間分配，提高工作效率。我發(fā)現(xiàn)自己每天都有很多瑣碎的事情處理，甚至占據(jù)了大半以上工作時(shí)間，往往正常工作都要加班加點(diǎn)完成，讓我覺(jué)得時(shí)間管理的迫切需要。下面就是我在學(xué)習(xí)過(guò)程中的一些體會(huì)，嘗試應(yīng)用到我的工作當(dāng)中：
延伸閱讀心得：
實(shí)。否則，計(jì)劃便成了空話了。同時(shí)，我們不能讓計(jì)劃變成一種形式主義，這樣會(huì)害了自己。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇十四
美國(guó)作家索爾滋伯說(shuō)過(guò)：時(shí)間的磨洗會(huì)讓真正有成就的種子從莠草中脫穎而出你經(jīng)歷的一切，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而風(fēng)化，反因時(shí)間的磨洗，氤氳出別樣的光芒。于是，你的苦，你的樂(lè)；你的淚，你的笑，鐫刻在時(shí)間的流里。
你所有的努力，時(shí)間都知道。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)端，是與中國(guó)現(xiàn)代偉大思想、文學(xué)家、革命家魯迅的名字聯(lián)系在一起的。魯迅向許壽裳解釋用魯迅這個(gè)名字的原因之一是取愚魯而迅速之意。他認(rèn)為自己比較笨拙，只有勤勉，才能在一定時(shí)間收到和別人一樣的效果。有人說(shuō)魯迅是天才，魯迅自己說(shuō)：哪里有天才，我是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在工作上了。魯迅把別人喝咖啡的時(shí)間用于工作。他所有的努力，時(shí)間知道。他最終成為中國(guó)文學(xué)史上一位偉大人物，或許就是時(shí)間在他身上留下的印記。
你創(chuàng)造的價(jià)值，時(shí)間都知道?，旣惿弶?mèng)露死時(shí)32歲，李小龍死時(shí)34歲，貝多芬死時(shí)45歲，莫扎特死時(shí)30歲，貞德死時(shí)23歲，陳逸飛死時(shí)59歲。這樣早逝的名單可以列得很長(zhǎng)。有人說(shuō)天妒英才，我說(shuō)他們并沒(méi)有什么可遺憾的。他們用最有效的時(shí)間去創(chuàng)造了一個(gè)生命的價(jià)值。這些，時(shí)間都知道。所有他們的名字，他們創(chuàng)造的價(jià)值，在歷史的長(zhǎng)河中閃爍著獨(dú)特的光輝。而隨著時(shí)間的推移，他們的名字在人們心中駐扎得愈來(lái)愈深。
時(shí)間知道你所有的經(jīng)歷。像樹(shù)樁上一圈圈的年輪，那便是一棵樹(shù)在無(wú)人知曉時(shí)長(zhǎng)成了棟梁，時(shí)間在它體內(nèi)刻下的軌跡。當(dāng)年所寫(xiě)的那封情書(shū)，因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)戀愛(ài)時(shí)的滿眶熱淚，變得折皺。當(dāng)年種下的那棵梧桐，經(jīng)歷了風(fēng)霜雨雪，依然矗立。時(shí)間在老人身上鍍了一層金，其中凝結(jié)了他們風(fēng)風(fēng)雨雨的過(guò)往與體悟，融注了他們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，經(jīng)驗(yàn)也好，教訓(xùn)也罷，時(shí)間讓老人成為了寶藏。
永遠(yuǎn)不要認(rèn)為我們可以逃避，我們當(dāng)下走的每一步，時(shí)間都知道，也決定著最后的最后，我們各自的模樣。盛年不重來(lái)，一日難重來(lái)；及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。讓我們與時(shí)間齊頭并進(jìn)，并始終相信：時(shí)間路上，香花滿徑！
時(shí)間之書(shū)讀后感篇十五
美國(guó)作家索爾滋伯說(shuō)過(guò)：時(shí)間的磨洗會(huì)讓真正有成就的種子從莠草中脫穎而出你經(jīng)歷的一切，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而風(fēng)化，反因時(shí)間的磨洗，氤氳出別樣的光芒。于是，你的苦，你的樂(lè)；你的淚，你的笑，鐫刻在時(shí)間的流里。
你所有的努力，時(shí)間都知道。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)端，是與中國(guó)現(xiàn)代偉大思想、文學(xué)家、革命家魯迅的名字聯(lián)系在一起的。魯迅向許壽裳解釋用魯迅這個(gè)名字的原因之一是取愚魯而迅速之意。他認(rèn)為自己比較笨拙，只有勤勉，才能在一定時(shí)間收到和別人一樣的效果。有人說(shuō)魯迅是天才，魯迅自己說(shuō)：哪里有天才，我是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在工作上了。魯迅把別人喝咖啡的時(shí)間用于工作。他所有的努力，時(shí)間知道。他最終成為中國(guó)文學(xué)史上一位偉大人物，或許就是時(shí)間在他身上留下的印記。
你創(chuàng)造的價(jià)值，時(shí)間都知道。瑪麗蓮夢(mèng)露死時(shí)32歲，李小龍死時(shí)34歲，貝多芬死時(shí)45歲，莫扎特死時(shí)30歲，貞德死時(shí)23歲，陳逸飛死時(shí)59歲。這樣早逝的名單可以列得很長(zhǎng)。有人說(shuō)天妒英才，我說(shuō)他們并沒(méi)有什么可遺憾的。他們用最有效的時(shí)間去創(chuàng)造了一個(gè)生命的價(jià)值。這些，時(shí)間都知道。所有他們的名字，他們創(chuàng)造的價(jià)值，在歷史的長(zhǎng)河中閃爍著獨(dú)特的光輝。而隨著時(shí)間的推移，他們的名字在人們心中駐扎得愈來(lái)愈深。
時(shí)間知道你所有的經(jīng)歷。像樹(shù)樁上一圈圈的年輪，那便是一棵樹(shù)在無(wú)人知曉時(shí)長(zhǎng)成了棟梁，時(shí)間在它體內(nèi)刻下的軌跡。當(dāng)年所寫(xiě)的那封情書(shū)，因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)戀愛(ài)時(shí)的滿眶熱淚，變得折皺。當(dāng)年種下的那棵梧桐，經(jīng)歷了風(fēng)霜雨雪，依然矗立。時(shí)間在老人身上鍍了一層金，其中凝結(jié)了他們風(fēng)風(fēng)雨雨的過(guò)往與體悟，融注了他們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，經(jīng)驗(yàn)也好，教訓(xùn)也罷，時(shí)間讓老人成為了寶藏。
永遠(yuǎn)不要認(rèn)為我們可以逃避，我們當(dāng)下走的每一步，時(shí)間都知道，也決定著最后的最后，我們各自的模樣。盛年不重來(lái)，一日難重來(lái)；及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。讓我們與時(shí)間齊頭并進(jìn)，并始終相信：時(shí)間路上，香花滿徑！
時(shí)間之書(shū)讀后感篇十六
“嘀嗒、嘀嗒……”手表上的秒針每跨出去一步都會(huì)“嘀嗒”作響。我時(shí)常望著表出身，神游一周后發(fā)現(xiàn)，時(shí)間又過(guò)去了埃也許，與時(shí)間的比賽中，我不再是贏家。
再讀《與時(shí)間賽跑》，我又一次笑出聲來(lái)。想起二年級(jí)，我寫(xiě)作業(yè)總有個(gè)習(xí)慣：看著鐘表寫(xiě)作業(yè)。掂掂作業(yè)本，給自己規(guī)定一個(gè)時(shí)間，必須在那個(gè)時(shí)間內(nèi)寫(xiě)完作業(yè)。若沒(méi)有完成，我則成了輸家，必須接受時(shí)間的懲罰。一開(kāi)始，我總是輸多贏少，但在時(shí)間的鼓舞下，我失敗的次數(shù)越來(lái)越少、直至沒(méi)有。
記得那時(shí)，我總能在八點(diǎn)以前完成作業(yè)。時(shí)間不但讓我嘗到了成功的甜頭，也讓我明白失敗的滋味，更教會(huì)我成功并非一朝一夕的事情，唯有勤勤懇懇耕耘，才能有分分收獲。后來(lái)，隨著年齡的增長(zhǎng)、年級(jí)的上升，作業(yè)一天天多起來(lái)，我不得不給自己多一點(diǎn)時(shí)間，這曾讓我感到很愧疚，我感到自己就是一個(gè)不公平的裁判員，給予自己更多的時(shí)間，那么，時(shí)間便一直是輸家。
但是，在三年級(jí)時(shí)，時(shí)間告訴了我，誰(shuí)才是真正的贏家?！半m然我知道人永遠(yuǎn)跑不過(guò)時(shí)間，但是可以比原來(lái)跑快一步，如果加把勁，有時(shí)可以快好幾步。那幾步雖然很小很小，用途卻很大很大”。我終于知道了，我與時(shí)間的賽跑，本來(lái)就是一場(chǎng)不公平的比賽，但是，我卻在這一場(chǎng)不公平的比賽中受益匪淺。我不知道我還可不可以像以前那般幼稚的“比賽”。但是，至少我明白了，我可以是贏家。我應(yīng)該是贏家。雖然流年似水，一晃眼便過(guò)去，但我仍是在努力地追趕，至少我還為此付出、努力，那么我又有什么好遺憾。
每每讀到這篇文章――《和時(shí)間賽跑》，我都會(huì)笑出聲來(lái)，回想起當(dāng)初的比賽，我對(duì)這篇文章的感悟更是深刻。
《和時(shí)間賽跑》，和時(shí)間賽跑。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇十七
學(xué)生時(shí)代，是一個(gè)心智逐漸走向成熟的過(guò)程，在這看似短暫的十幾年中，每一個(gè)人都從年幼無(wú)知走向了能夠獨(dú)立思考的階段。面對(duì)走入社會(huì)這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，每一個(gè)人都雄心勃勃，希望自己在未來(lái)的職業(yè)生涯中能夠創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績(jī)。而當(dāng)今快節(jié)奏的生活方式，也注定了許多人不假思索地跳進(jìn)社會(huì)這片一望無(wú)際的海洋。我很幸運(yùn)，在這個(gè)階段，拜讀了李笑來(lái)老師的《把時(shí)間當(dāng)作朋友》這本書(shū)，他讓我從盲目中清醒了過(guò)來(lái)，反思一些不科學(xué)的想法和觀點(diǎn)，對(duì)自己過(guò)去作一個(gè)總結(jié)，以更加成熟的心態(tài)去面對(duì)未來(lái)的工作和學(xué)習(xí)。
首先，從自我認(rèn)知的角度，李笑來(lái)提出了一個(gè)非常新穎的觀點(diǎn)：人可以用大腦控制自己的大腦。比如在思考一件事情的時(shí)候，人可能會(huì)不斷思考目前思考方式的合理性。心智成熟的人可能會(huì)將這種合理性反映到目前的思考當(dāng)中，使其更加趨于合理，而心智不成熟的人，甚至沒(méi)有思考其思考方式合理性的意識(shí)。越是當(dāng)我們意識(shí)到自己身上所存在的這種能力的時(shí)候，身上的擔(dān)子便會(huì)越重。因?yàn)橐坏┠銓W(xué)會(huì)如何控制自己的大腦，就會(huì)有一種為自己言行負(fù)責(zé)的感覺(jué)。未成年人之所以在法律上被定義為無(wú)行為能力人，限制行為能力人，其根本原因是對(duì)自己言行思想的掌控能力有限。意識(shí)到自己在想什么，意識(shí)到自己在做什么，在內(nèi)心中有另一個(gè)自己從更高的角度去看待一切，才會(huì)使一個(gè)人的言行更加趨于理性，這也正是我們每一個(gè)人心智走向成熟所必需的。但是從另一個(gè)角度看，如果潛意識(shí)里充斥著對(duì)自己大腦控制欲望，也會(huì)給思維帶來(lái)束縛，我們稱之為顧慮。
一個(gè)懂得如何感知自己思想的人往往對(duì)時(shí)間十分敏感，我想這也是為什么李笑來(lái)在討論時(shí)間管理之前，花大量篇幅去闡述其心智理論的原因。一個(gè)懂得自我感知的人往往在虛度時(shí)間時(shí)充滿負(fù)罪感，其生活狀態(tài)往往比忙碌時(shí)候更加糟糕，因?yàn)楫?dāng)他們自我評(píng)估的時(shí)候，總是發(fā)現(xiàn)這段時(shí)間的自己又輕易地被自己的惰性所征服，從意識(shí)角度不再朝自己理想的狀態(tài)發(fā)展。這也并不是說(shuō)所謂的放松對(duì)于心智成熟的人是不可取的。如果在自己合理的規(guī)劃和控制中的放松，才是真正的放松。這也是為什么計(jì)劃在時(shí)間管理中占據(jù)主要地位的原因。無(wú)論是《把時(shí)間當(dāng)朋友》中的方法還是其他流行的時(shí)間管理理論(比如gtd)都推薦把計(jì)劃以框架或者列表的形式展示給管理者，其根本目的還是希望人們能夠清楚地了解自己目前的行為是否在自己理想的控制范圍內(nèi)。所以我認(rèn)為，真正意義上的放松，其實(shí)是理想與現(xiàn)實(shí)行為并進(jìn)時(shí)帶來(lái)的快感，哪怕你現(xiàn)在忙得不可開(kāi)交。
有了自我感知能力作為行動(dòng)的動(dòng)力，有了時(shí)間管理能力作為行動(dòng)的辦法，那么剩下的只有行動(dòng)了么換句話說(shuō)我只要努力了就一定成功了么本書(shū)再次給了我顛覆性的答案。唐駿先生有一本新書(shū)叫《我的成功可以復(fù)制》。在我的學(xué)生生涯中，非常喜歡看類(lèi)似的名人傳記，也經(jīng)常向成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)討教成功的秘訣。我一直堅(jiān)信人與人彼此差距并不大，只要有適當(dāng)?shù)姆椒?，就可以?fù)制成功，但是卻忽略了環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響。每一個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境截然不同，成功人士的環(huán)境很有可能成為其成功的催化劑，使其成功秘訣更快更好的發(fā)揮作用，而換作別人，效果也許就不那么明顯了。另外，在獲得方法，埋頭苦干之前，好好評(píng)估一下自己的奮斗目標(biāo)，是否真的能夠?qū)崿F(xiàn)也是非常重要的。正如書(shū)中所舉的例子：“再努力也發(fā)明不出永動(dòng)機(jī)?！?BR>
時(shí)間之書(shū)讀后感篇一
尋找時(shí)間的人》構(gòu)思巧妙，筆觸細(xì)膩，語(yǔ)言清新，風(fēng)格活潑，想象飄逸，又有愛(ài)爾蘭傳統(tǒng)音樂(lè)，想象天馬行空，帶給我們一段匪夷所思的歷險(xiǎn)。兩個(gè)世界，一個(gè)永恒的時(shí)間世界，一個(gè)拼命追趕時(shí)間的現(xiàn)實(shí)世界。書(shū)中包含人性、親情、成長(zhǎng)的思考，敘事語(yǔ)言極富感染力，故事富含趣味和哲理，讓人仿佛身臨其境，作者太會(huì)講故事了，把一場(chǎng)旅程娓娓道來(lái)，能夠抓住讀者的心，適時(shí)留下謎團(tuán)，又適時(shí)揭開(kāi)。故事奇幻，邏輯暢順，構(gòu)思巧妙，前后呼應(yīng)。
感受較深的是利迪的奇幻之旅，還有利迪一家的親情，肯瓦拉鎮(zhèn)傳統(tǒng)的音樂(lè)以及人們對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)之情。熱愛(ài)音樂(lè)的民族幸福感都不會(huì)太差，這個(gè)小鎮(zhèn)著實(shí)令人神往。
讀著小說(shuō)，耳畔一直回響著王錚亮在《時(shí)間都去哪兒了》，這首歌唱出了親情的溫暖，人性的美好，喚起了對(duì)親情最溫暖的回憶。“還沒(méi)好好感受年輕就老了。”這種心情，是父母的寫(xiě)照，過(guò)不了多久，也會(huì)成為我的寫(xiě)照。隨著時(shí)間偷偷泄露，也許有一天，我也會(huì)老去，對(duì)著孩子們聊當(dāng)年的故事，而自己“轉(zhuǎn)眼就只剩下滿臉的皺紋了”。時(shí)間以這種方式讓我們明白了去珍惜自己所擁有的，珍惜人與人之間的羈絆——親情、愛(ài)情、友情。正是這些溫情暖意，讓我們擁有了奔跑在歲月里的無(wú)限動(dòng)力，讓我們?cè)诿悦！⑨葆逯H，仍然能在心靈深處記住回家的路，找回初心，找到重新走下去的意義。這也許就是時(shí)間存在的意義，也是時(shí)間賦予我們的存在的意義，我們不是一個(gè)人，我們不是為了自己而存在，我們也為了所愛(ài)的人而存在。
誰(shuí)不渴望永恒？古之帝王，今之百姓，誰(shuí)不害怕死亡？但也許比起永恒，我們更希望生命更有價(jià)值。生命通過(guò)血緣的方式傳遞，以繁殖的形式得到永生。出生就意味著死亡，我們赤條條地來(lái)為何還要赤條條地回去？這不公平！生命因忙碌而充實(shí)，因奮斗而有意義，因感動(dòng)而不悔；我們哭著來(lái)，感受生命里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，做到不悔，世界因?yàn)槲覀兊拇嬖诙兊枚嘧硕嗖剩晕覀冃χ?。把有限的生命活出永恒的姿態(tài)，這就是生命的意義。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇二
這幾天，我讀了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《和時(shí)間賽跑》?？匆?jiàn)書(shū)的名字，我感到很迷惑，心中有無(wú)數(shù)個(gè)小問(wèn)號(hào)。我本來(lái)想問(wèn)一問(wèn)讀過(guò)這本書(shū)的媽媽，可又想自己去“探索”書(shū)中的奧秘。于是我迫不及待地看了起來(lái)。
我從杰茜的身上明白了一個(gè)道理：要想成功，不但要有堅(jiān)定的信念，而且還要不懈地努力!這本書(shū)寫(xiě)得很好，希望大家都看一看。
三年級(jí)的時(shí)候，我學(xué)習(xí)了一篇課文，題目是《和時(shí)間賽跑》。這篇文章講述的是，作者小時(shí)候因?yàn)橥庾婺傅娜ナ蓝３n傷。后來(lái)在爸爸的啟發(fā)下，從太陽(yáng)落山、鳥(niǎo)兒飛行中，他明白了珍惜時(shí)間的重要性，并從此和時(shí)間賽跑，從而贏得了許多時(shí)間，做了大量的工作，并獲得了成功。
讀了這篇文章，我深受啟發(fā)。作者的話——“假如你一直和時(shí)間賽跑，你就可以成功”，刻在了我的心中。由此，我想起來(lái)一位著名作家的名言：“時(shí)間是最公平合理的，它從不多給誰(shuí)一份。勤勞者能讓時(shí)間留給他串串果實(shí)，懶惰者時(shí)間留給他們的是一頭白發(fā)，兩手空空”。他在告訴我們：勤奮就是和時(shí)間賽跑，勤奮就是成功的基石。事實(shí)也正是這樣的。古今中外一切有成就的人，都是爭(zhēng)分奪秒，勤奮工作學(xué)習(xí)的人，都是走在時(shí)間前面的人。
不珍惜時(shí)間，就會(huì)遠(yuǎn)離成功，浪費(fèi)生命。就像我每個(gè)假期一樣，天天玩耍卻不做作業(yè)，總想著還有明天。知道要開(kāi)學(xué)了，我才手忙腳亂的趕作業(yè)。因?yàn)闀r(shí)間不夠，字跡潦草，錯(cuò)誤也很多，收到了老師嚴(yán)厲的批評(píng)。
“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年。”“少壯不努力，老大徒悲傷?！鄙倌陼r(shí)代是學(xué)習(xí)和積累的最佳時(shí)期，我一定要養(yǎng)成珍惜時(shí)間的良好習(xí)慣，和時(shí)間賽跑，勤奮學(xué)習(xí)，為將來(lái)成為祖國(guó)建設(shè)的有用人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇三
時(shí)間是會(huì)流逝的，這是我們一開(kāi)始對(duì)時(shí)間的初始概念，我們通常認(rèn)為時(shí)間是均勻流逝，獨(dú)立統(tǒng)一，有序流向；作者卡洛創(chuàng)作的《時(shí)間的秩序》，讓我們打破了對(duì)時(shí)間的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，帶領(lǐng)我們探索時(shí)間的真相，啟發(fā)對(duì)時(shí)間的思考，近乎哲學(xué)的角度，這本書(shū)我拜讀了兩遍，有好幾處還是覺(jué)得困惑難懂，只能淺顯的寫(xiě)一下自己對(duì)本書(shū)的理解。
作者首先提出了時(shí)間的坍塌，把我們對(duì)傳統(tǒng)時(shí)間的認(rèn)識(shí)徹底打碎，時(shí)間是變化的產(chǎn)物，時(shí)間失去了統(tǒng)一性、方向性、獨(dú)立性、連續(xù)性以及當(dāng)下，時(shí)間是一個(gè)多結(jié)構(gòu)和多層次的集合。
其次作者提出了世界并不由物質(zhì)構(gòu)成，而由事件構(gòu)成。作者給出了一個(gè)反問(wèn)句，反問(wèn)我們是什么？我們是過(guò)程、事件、復(fù)合物，并且受限于時(shí)空。所以我們對(duì)時(shí)間的感知，取決于我們自身看待世界的視角，第一，世界上每個(gè)人都有自己的視角去感知世界并作出反饋。第二，我們可以從父母、朋友、同事、老師等其他人中眼中看到自己，通過(guò)情感交流去建立聯(lián)系，并從他們那邊得到反饋，形成自我的觀念，我們正是這些觀念的映象。第三，我們感知的觀念和映象是在時(shí)間中發(fā)生與延續(xù)的事物。在我們的大腦中，時(shí)間中的延續(xù)被壓縮為對(duì)一段時(shí)間的感知；時(shí)間處于當(dāng)下，以記憶與預(yù)期存在于我們的頭腦中，是我們與世界相互作用的形式；時(shí)間不會(huì)為誰(shuí)停留，我們只是存在于時(shí)間的無(wú)數(shù)個(gè)節(jié)點(diǎn)。
作者提出推動(dòng)世界的不是能量，而是熵。時(shí)間是什么，其實(shí)就是熵增的結(jié)果，因?yàn)橛钪娴男纬删褪且粋€(gè)逐漸無(wú)序的過(guò)程，所以世界要正常運(yùn)轉(zhuǎn)需要的是低熵，同樣我們?nèi)祟?lèi)要前進(jìn)也需要低熵，就如太陽(yáng)是最豐富的低熵源，產(chǎn)生光合作用讓動(dòng)植物健康成長(zhǎng)，我們?nèi)祟?lèi)也需要低熵來(lái)創(chuàng)造智慧和力量來(lái)維持美好的生活和可持續(xù)發(fā)展的工作。
在人類(lèi)世界甚至整個(gè)宇宙里，低熵轉(zhuǎn)為高熵是無(wú)法逆轉(zhuǎn)的，我們所能做的只有不斷地抵抗熵增，記得之前看過(guò)一篇文章，里面有一句話讓我印象深刻，就是薛定諤說(shuō)過(guò)人活著就是在對(duì)抗熵增定律，生命以負(fù)熵為生。所以我們只能不斷清空、不斷吸取正能量，不斷超越自己才能去對(duì)抗熵增。
想要做到熵減，首先要理清思緒，清空干擾，每天整理出三件最重要的工作，其余都是干擾項(xiàng)；其次要靈變開(kāi)放，一直注入新鮮事物，不要停留在過(guò)去，每階段都要給自己新目標(biāo)；最后要多學(xué)習(xí)多閱讀，就像手機(jī)時(shí)代一樣，不斷推陳出新，越做越智能，我們也一樣，如果沒(méi)有進(jìn)化，只能面臨淘汰。
看完時(shí)間的秩序，也讓我更加深刻的明白只有管理好時(shí)間，提高時(shí)間利用率，改掉懶散和不規(guī)律的習(xí)慣，努力做到自律，才能實(shí)現(xiàn)熵減，才能不脫離正常軌道，掌握好自己的人生。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇四
我們有機(jī)器和制度卻沒(méi)有文明，我們有復(fù)雜的感情卻無(wú)處歸依，我們有很多的聲音卻沒(méi)有真理。
這首詩(shī)是余世存先生在談及自己文學(xué)態(tài)度時(shí)常常引用的，余世存的名字在中國(guó)文化界并不陌生，他是詩(shī)人、思想家、學(xué)者、自由作家，他做過(guò)中學(xué)教師、報(bào)社編輯、官員、志愿者，在他豐富的過(guò)往中，人們印象最深的還是他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的良知近乎偏執(zhí)的堅(jiān)守。這種倔強(qiáng)用余世存先生在《重建生活》一書(shū)的自序中的話就是：“我更記得魯迅曾堅(jiān)定地說(shuō)，我在生活，我存在著。然而，又有多少人關(guān)心生活和存在呢？……我們幾乎每天懷揣夢(mèng)想，放棄了理性、良知、公正、人的自由和尊嚴(yán)，依賴于宏大敘事的許諾度日，我們理解終有一日，我們的所有和生活是盡善盡美的黃金世界，是欲望無(wú)限即時(shí)滿足的人間天堂。一百年的努力使我們傷痛累累，一百年的滄海桑田使我們擁有一切，就是沒(méi)有擁有過(guò)生活。”余世存被稱為“當(dāng)代中國(guó)最富有思想沖擊力、最具有歷史使命感和知識(shí)分子氣質(zhì)的思想者之一”，我們或許有很多憤青，但我們其實(shí)更需要魯迅。
11月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)正式通過(guò)決議，將中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，還好，這一回我們老祖宗留下的東西申遺成功了，沒(méi)有被鄰居莫名其妙地占為己有。鑒于以往我們的習(xí)慣，余世存先生的《時(shí)間之書(shū)：余世存說(shuō)二十四節(jié)氣》（以下簡(jiǎn)稱《時(shí)間之書(shū)》）從某種意義上反而應(yīng)該被看作是一次“為了忘卻的紀(jì)念”，因?yàn)楫吘故フQ節(jié)要來(lái)了，年底要拼命了，誰(shuí)還記得，誰(shuí)還在乎。
《時(shí)間之書(shū)》并非是“應(yīng)景之作”，這本書(shū)的緣由是余世存先生應(yīng)《國(guó)家人文歷史》雜志之約開(kāi)了一個(gè)專欄，前后寫(xiě)了整整一年，里面是作者一年來(lái)結(jié)合《易經(jīng)》等中古哲學(xué)著作的研究成果，更是一種深刻的思索。在如今幾乎每個(gè)人都很清楚什么時(shí)候是圣誕節(jié)、什么時(shí)候是“雙十一”，但很少有人能完整地說(shuō)出中國(guó)傳統(tǒng)的“二十四節(jié)氣”的情況下，人民網(wǎng)稱這本書(shū)是“第一部全面解讀二十四節(jié)氣的國(guó)民讀本”并不為過(guò)。因?yàn)椤稌r(shí)間之書(shū)》的信息量非常大，涉及天文、地理、農(nóng)學(xué)、生物學(xué)等方面，古典詩(shī)詞、現(xiàn)代詩(shī)也引用非常多，如穆旦的詩(shī)、里爾克的詩(shī)等等，余世存先生表示：“如果借用海德格爾的話來(lái)說(shuō)，我的這本書(shū)就是講節(jié)氣與我們個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的書(shū)，節(jié)氣就是我們中國(guó)人的存在與時(shí)間；如果借用霍金的話來(lái)說(shuō)，我的這本書(shū)是講中國(guó)文化眼里的時(shí)間簡(jiǎn)史。”
根據(jù)記載，我國(guó)在商周時(shí)代就已經(jīng)知道太陽(yáng)歷的周期，《尚書(shū)》明確地指出太陽(yáng)歷是一年三百六十六天，由于我國(guó)古代是采用陰歷記載年月的，而陰歷和季節(jié)、氣象沒(méi)有嚴(yán)格固定的關(guān)系，用來(lái)掌握農(nóng)時(shí)安排生產(chǎn)活動(dòng)很不方便，所以我們的祖先就用測(cè)量日影長(zhǎng)短和黃昏時(shí)北斗星的位置而定出節(jié)氣來(lái)。大約在二千五百年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了“二至”（冬至、夏至）、“二分”（春分、秋分）四個(gè)節(jié)氣，《呂氏春秋》中已記載有八個(gè)節(jié)氣，以后逐漸補(bǔ)充，到二千一百年前的秦、漢時(shí)代就完備起來(lái)，西漢劉安的《淮南子》一書(shū)就已經(jīng)有了和現(xiàn)在同樣的二十四節(jié)氣了。
余世存先生在之前的《大時(shí)間：重新發(fā)現(xiàn)易經(jīng)》中已經(jīng)對(duì)中國(guó)古人的時(shí)間觀進(jìn)行了全面的思索，而這一次的《時(shí)間之書(shū)》更是一種進(jìn)一步的研究和印證?！兑捉?jīng)》中的時(shí)間有兩類(lèi)觀察角度，一類(lèi)是后人抽象出的義理時(shí)間，如人們感慨的“豫之時(shí)義大矣哉”、“革之時(shí)大矣哉”、“隨之時(shí)大矣哉”之類(lèi)的，古人把時(shí)間分成豫時(shí)、隨時(shí)、革時(shí)這樣多維度的時(shí)間類(lèi)型，可惜我們現(xiàn)在一般只知道泰時(shí)、否時(shí)等少數(shù)時(shí)間類(lèi)型和否極泰來(lái)一類(lèi)的現(xiàn)象。另一類(lèi)觀察角度就是余世存先生在《大時(shí)間》中曾詳細(xì)論證過(guò)的，古人用現(xiàn)代陽(yáng)歷系統(tǒng)來(lái)劃分的時(shí)間，把一個(gè)太陽(yáng)回歸年劃分成64段，結(jié)合這種劃分，《易經(jīng)》分布了各種卦象。而《時(shí)間之書(shū)》中進(jìn)一步指出古人若將一個(gè)太陽(yáng)周期分為春夏秋冬四象，一年就會(huì)有四象時(shí)空，如分成八卦八節(jié)，一年就有八種時(shí)空，太極生分得越細(xì)，每一時(shí)空的功能就越具體，意義越明確，在二十四維時(shí)間里，每一維時(shí)間都對(duì)其中的生命和人提出了要求，我們的祖先對(duì)于天時(shí)有著超出時(shí)代的敏銳感和理解度，從某種意義上說(shuō)，我們的祖先確實(shí)曾經(jīng)雕刻過(guò)時(shí)光。
余世存先生在《時(shí)間之書(shū)》中將“物道”這個(gè)概念進(jìn)行了深刻的解讀，古人明白粗放與精細(xì)勞作之間的區(qū)別，明白農(nóng)作物有收成多少之別，播種也并非簡(jiǎn)單地栽下，而分選種、育種和栽種等步驟，一切都必須合乎物道。余世存先生在書(shū)中舉了一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明這種物道的偉大意義，中國(guó)古代農(nóng)民參與生成了對(duì)人類(lèi)農(nóng)業(yè)影響極為深遠(yuǎn)的水稻土，一畝小麥可以承載的人口是25人左右，一畝玉米可以承載的人口大概是50人，一畝水稻可以承載的人口則是200人左右。在農(nóng)民這個(gè)職業(yè)上，中國(guó)古人做到了極致，英國(guó)農(nóng)學(xué)家在19世紀(jì)初寫(xiě)的調(diào)查報(bào)告中認(rèn)為，東方農(nóng)民對(duì)土地的利用達(dá)到藝術(shù)級(jí)，一英畝土地可以養(yǎng)活比在英國(guó)多六倍的人口，從套種、燃料、食物利用、施肥循環(huán)、土壤保護(hù)，都非常了不起……所有這些，與農(nóng)民對(duì)時(shí)間的認(rèn)知精細(xì)和潛意識(shí)里對(duì)物道的理解關(guān)系重大。
這種對(duì)物道的理解和深深尊重形成了一種獨(dú)特的中國(guó)式精耕規(guī)律，天時(shí)即是天道，天道即是物道，余世存在《時(shí)間之書(shū)》中對(duì)節(jié)氣中的古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)行了全景展示，讓人不由感慨古人已經(jīng)將時(shí)間和生產(chǎn)定格到人與道相印相應(yīng)乃至合一的狀態(tài)。“立春”表示著萬(wàn)物復(fù)蘇的春天開(kāi)始了，廣闊的大地將呈現(xiàn)出一片富有生機(jī)的欣欣向榮的景象，也標(biāo)明著一年農(nóng)事活動(dòng)的開(kāi)始。“立春”以后的“雨水”和“驚蟄”表示降雨開(kāi)始增多，開(kāi)始雷嗚，冬眠的昆蟲(chóng)開(kāi)始蘇醒。“春分”以后的“清明”和“谷雨”則表示氣溫轉(zhuǎn)暖，草木萌動(dòng)，春天朗景象清徹明朗，雨量漸增，適于谷物生長(zhǎng)?！傲⑾摹北硎撅L(fēng)和日麗的春天已逝，已進(jìn)入夏季農(nóng)事繁忙季節(jié)。“立夏”以后的“小滿”和“芒種”表示農(nóng)作物生長(zhǎng)豐滿旺盛。“夏至”以后的“小暑”和“大暑”則表示到了最熱的季節(jié)，也是夏收夏種等農(nóng)事活動(dòng)繁忙緊張的季節(jié)?！傲⑶铩北硎狙资钜堰^(guò)，天高氣爽的秋季開(kāi)始。“立秋”以后是“處暑”和“白露”，表示暑熱消退，露華漸濃，天氣轉(zhuǎn)涼?！扒锓帧币院蟮摹昂丁焙汀八怠眲t進(jìn)一步表示寒霜將臨，是大秋作物收獲和越冬作物播種的緊張繁忙季節(jié)。“立冬”是冬季的開(kāi)始，預(yù)示農(nóng)事活動(dòng)已進(jìn)入一年之末尾，“立冬”以后的“小雪”和“大雪”，表示開(kāi)始降雪，冬至以后的“小寒”和“大寒”則表示已進(jìn)入一年中最寒的季節(jié)。
杏花煙雨，草長(zhǎng)鶯飛，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同，古人雖沒(méi)有享受過(guò)如今的發(fā)達(dá)科技，但他們的生活卻也并非乏味，他們有著自己與物道合一的恬淡愜意生活。當(dāng)年《舌尖上的中國(guó)》風(fēng)靡全國(guó)，相信所有喜歡這部記錄片的朋友在被無(wú)數(shù)美味震撼的同時(shí)，都能深深感受到一種帶著濃濃歷史厚重感的物道，而這種物道正是源自我們的二十四節(jié)氣。正是在這種意義上，余世存先生在《時(shí)間之書(shū)》中引用一句話說(shuō)：“年輕人，你的職責(zé)是平整土地，而非焦慮時(shí)光。你做三四月的事，在八九月自有答案”，感慨我們今天都知道刷存在感，卻對(duì)時(shí)間的流逝并不敏感，人不分古典現(xiàn)代，都跟時(shí)間有深刻的聯(lián)系。
余世存先生《時(shí)間之書(shū)》的序題叫“行夏之時(shí)”，孔子說(shuō)他的為邦之道就是“行夏之時(shí)，乘殷之輅，服周之冕”，余世存先生從孔子的話生發(fā)開(kāi)來(lái)，提出了在全球化時(shí)代，孔子的“行夏之時(shí)”之說(shuō)，就是采用公歷時(shí)間，享用各國(guó)產(chǎn)品，保留中國(guó)元素，懷抱人類(lèi)情懷，在這個(gè)意義上，《時(shí)間之書(shū)》完成了從傳統(tǒng)到現(xiàn)在的融合，這也是此書(shū)最令人感服的地方。余世存先生從《非常道》、《中國(guó)男》、《小民大國(guó)》等一路走來(lái)，后轉(zhuǎn)向研究老子、易經(jīng)等，用他自己的話說(shuō)，這種轉(zhuǎn)變是從青春走向中年的必然，跟從熱烈的生活退回寧?kù)o的書(shū)齋沒(méi)有關(guān)系，他的文字不是學(xué)院的、書(shū)齋的，他的文字仍是戰(zhàn)斗的、攖人心的?！稌r(shí)間之書(shū)》無(wú)疑是其背負(fù)五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)的知識(shí)或思想使命的外延，他在努力給社會(huì)提供有效的思想資源，校正、安頓世道人心，試圖從一個(gè)傳統(tǒng)知識(shí)分子的自覺(jué)角度進(jìn)行一次次吶喊。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇五
最近這幾天，我讀了一本書(shū)，它讓我感觸很深，這本書(shū)叫《時(shí)間的形狀》。它主要講了愛(ài)因斯坦提出的相對(duì)論。
我和這本書(shū)的故事要從上周四說(shuō)起。
那天晚上，我在宿舍里待著，突然想去打個(gè)電話，打電話的人挺多，于是我就在胡老師宿舍里閑逛，突然發(fā)現(xiàn)了這本《時(shí)間的形狀》。趁著沒(méi)人注意，我偷偷翻看了一下，好像還不錯(cuò)。于是，我就在打完電話后，向胡老師借走了這本書(shū)，并在周日晚上還給了胡老師。
這本書(shū)給我?guī)?lái)的成長(zhǎng)，我認(rèn)為有兩個(gè)方面。
第一是這本書(shū)使我對(duì)世界的認(rèn)識(shí)改變了。這本書(shū)的語(yǔ)言通俗易懂，讓我看著比較輕松，這本書(shū)從伽利略的世界一步一步將我?guī)霅?ài)因斯坦的世界，還擴(kuò)展了一些其他的知識(shí)。看完這本書(shū)，我也大概懂了相對(duì)論的一些內(nèi)容。
第二是這本書(shū)給我?guī)?lái)了一些其他的啟示。看完這本書(shū)后我覺(jué)得很驚喜，主要是對(duì)看完這本書(shū)的時(shí)間驚喜。我本來(lái)以為我的閱讀速度很慢，結(jié)果到了周六晚上就把這本書(shū)讀完了，這和我原本的計(jì)劃——這個(gè)周末至少讀一半——有著天差地別。在這之前我看一本非常感興趣的書(shū)，一般也得有一周，雖然主要原因是周五和周六的時(shí)間很充裕，但這本書(shū)還是刷新了我對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。我也獲得了一條讀書(shū)的.方法:確保每句話都看懂之后再往下看。在看這本書(shū)時(shí)，我對(duì)這句話有很大的體會(huì)，因?yàn)榭催@本書(shū)需要我不斷的思考，如果哪里沒(méi)有看懂，那后面的東西可能就看不懂了。這個(gè)方法可以用在一些前后關(guān)聯(lián)很大的書(shū)上。但需要的時(shí)間也會(huì)更多，不過(guò)我在看這本書(shū)時(shí)，這一點(diǎn)做得還不夠好，以至于這本書(shū)有許多問(wèn)題和概念，我還不是很明白，不過(guò)也不排除我的背景性知識(shí)太少的緣故。
讀這本書(shū)的故事還有兩個(gè)后續(xù)。
第一個(gè):我在看這本書(shū)的那幾天對(duì)這本書(shū)感到很興奮，于是把這本書(shū)告訴了身邊的一些人，有的人就很感興趣。在我把這本書(shū)還給胡老師后沒(méi)多久，這本書(shū)又被借走了。我為把這些知識(shí)傳播出去而感到高興。
第二:看完這本書(shū)后，我對(duì)書(shū)中講到的物理學(xué)產(chǎn)生了一些興趣，于是在周日上午，我在教室的圖書(shū)角找到了一本史蒂芬金霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，在簡(jiǎn)短地看了目錄后，我發(fā)現(xiàn)這是一本關(guān)于宇宙學(xué)的書(shū)，在這當(dāng)中不僅有宏觀層面上的相對(duì)論，也有微觀上的量子力學(xué)。后來(lái)我又發(fā)現(xiàn)這本書(shū)更專業(yè)，看起來(lái)也更吃力，但我打算把它看完。
這些就是我看這本《時(shí)間的形狀》的主要經(jīng)歷和悟出的一些道理，我很慶幸我發(fā)現(xiàn)了一扇新世界的大門(mén)，我也希望我可以在之后完成《時(shí)間簡(jiǎn)史》的閱讀，獲得更大的成長(zhǎng)。
我要敢于嘗試和接觸一些感興趣的新事物，也許這樣就會(huì)踏上一片新大陸，開(kāi)拓自己的眼界。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇六
這是一個(gè)特殊的故事，這是一個(gè)如此動(dòng)人的故事，故事的講述者是死神。一定很意外吧，我也一樣。
這是一個(gè)關(guān)于文字，如何喂養(yǎng)人類(lèi)靈魂的獨(dú)特故事，也是一個(gè)撼動(dòng)死神的故事。書(shū)中的死神更具人性化，他的內(nèi)心也充滿了無(wú)奈，看見(jiàn)人們一個(gè)個(gè)死去，他帶走的不僅僅是人類(lèi)的靈魂，還有歡聲笑語(yǔ)，悲歡離和，我想當(dāng)他從莉賽爾身邊帶走她的弟弟的時(shí)候，當(dāng)他帶走莉賽爾的養(yǎng)父母，當(dāng)他帶走莉賽爾最好的朋友魯?shù)系臅r(shí)候，他一定也心存不忍，卻有無(wú)可奈何。
1939年的德國(guó)，一個(gè)9歲的小女孩莉賽爾和她的弟弟被迫送往慕尼黑遠(yuǎn)郊的寄養(yǎng)家庭。可她的弟弟卻在途中不幸死了。而在弟弟冷清的葬禮中，莉賽爾十分意外得到她的人生中的第一本書(shū)《掘墓人手冊(cè)》。在她的不容易不平凡的一生中，這將是14本為她帶來(lái)無(wú)限安慰的書(shū)之一。
她是個(gè)孤苦的孩子，父親被打上了共產(chǎn)主義者的烙印，被納粹帶走了；母親隨后也失蹤了（大概也死了）。在彈奏手風(fēng)琴的養(yǎng)父的幫助下，她學(xué)會(huì)了閱讀。盡管生活艱苦，她卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)比食物更難以抗拒的東西_書(shū)。她忍不住開(kāi)始偷書(shū)。莉賽爾，這個(gè)被死神稱為“偷書(shū)賊”的可憐女孩，在戰(zhàn)亂的德國(guó)艱辛地尋找一個(gè)個(gè)小小的裂縫并努力地生存著，并不可思議地幫助了周?chē)瑯映惺芸嚯y的人。
這是個(gè)講述書(shū)是如何振奮靈魂的令人難忘的故事。
莉賽爾在開(kāi)始了她的閱讀旅程后，就再也沒(méi)有停止過(guò)，文字的力量和想要用文字表述的渴望在她小小的身體里從此生根，長(zhǎng)成了一棵參天大樹(shù)。
在以第三人稱的視角進(jìn)行描寫(xiě)介紹時(shí)，作者充當(dāng)了死神的角色，于是莉賽爾的故事里有了個(gè)默默觀察她的人。那人很特別，上帝命他冷酷無(wú)情，但他卻是靈魂最溫柔的守護(hù)者。雖然他不能讓一個(gè)人長(zhǎng)壽或者立刻死去，他對(duì)活著的人、剛剛脫離肉體的靈魂有著充滿悲憫的關(guān)切，他正是這么看著莉賽爾和她的父母、她最好的小男友、她的馬克斯、她的鎮(zhèn)長(zhǎng)夫人朋友和她身邊的鄰居們的，他們，正在經(jīng)歷一場(chǎng)生死之戰(zhàn)。而我，不知道他是否會(huì)后悔去當(dāng)死神這個(gè)讓人懼怕卻永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫的職業(yè)。這是一個(gè)殘忍的職業(yè)。
死神曾說(shuō)過(guò)，他不是戰(zhàn)爭(zhēng)的朋友，相反戰(zhàn)爭(zhēng)是他的老板，老板的命令他必須服從，或許他并不愿意。
“同樣的一件事情，怎么會(huì)如此丑惡又如此美好，有關(guān)于此的文字和故事怎么可以這么具有毀滅性，又同時(shí)這么熠熠生輝？”
這本書(shū)的名字就叫作《偷書(shū)賊》。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇七
“樹(shù)紋一道又一道，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，有的地方隆起，有的地方凹陷，如擰著根根粗大的鋼筋纏滿了樹(shù)的全身?！蔽闹械摹拔摇毕耄@都是時(shí)間刻在上面的，我也這么認(rèn)為。
文中有一句話說(shuō)得好：“花蕾終會(huì)開(kāi)出鮮花，鮮花能變回花蕾嗎？黃河可流向大海，大海能流回黃河嗎？少女會(huì)長(zhǎng)成少婦，少婦能變回少女嗎？......”的確如此，時(shí)間不能倒流，分針同樣不可能逆時(shí)針轉(zhuǎn)，我們永遠(yuǎn)不能回到過(guò)去的時(shí)光?！皶r(shí)間不可預(yù)測(cè)、從無(wú)草稿、難以回收、無(wú)法修改、不能重來(lái)、永世難逢，全是一次性餓?！笔前。@一年永遠(yuǎn)不是那一年，這一月永世不可重逢，這一天永遠(yuǎn)不可重來(lái)。因?yàn)槲覀儾荒芑氐綇那埃荒茴A(yù)知未來(lái)，所以唯一能做的就只有把握現(xiàn)在，把握現(xiàn)在的每一分每一秒做有意義的事，以致于以后不會(huì)再因?yàn)闀r(shí)間流逝而感到惋惜，到那時(shí)再后悔，也就晚了。
有些東西，比如時(shí)間，只有失去了才知可貴。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇八
時(shí)間是一條金河，莫讓它輕輕地在你的指尖溜過(guò)陽(yáng)光慵懶的午后，書(shū)簽靜靜躺在以《時(shí)間》為題的那一頁(yè)，它使我深受啟迪，頗有同感。
少年有著最純凈的臉龐，思想是一張潔白如云的紙。
當(dāng)生機(jī)勃勃的少年，深陷在沙發(fā)里，目不轉(zhuǎn)睛地盯著電視屏幕，絢麗的色彩刻印在他的瞳仁里，一天又一天，就像吃慣重口味飯菜的人再難細(xì)品清粥，這瞳仁也不再被無(wú)聲的書(shū)籍吸引。游戲機(jī)變化萬(wàn)千的聲光刺激著他的大腦，一天又一天，將他的意識(shí)捆綁在這戰(zhàn)場(chǎng)上，他的心靈便很難因?yàn)樵?shī)歌的動(dòng)人而顫抖。漸漸的，窗外的陽(yáng)光，萌發(fā)的小草，父母的關(guān)懷，都被他呆若木雞無(wú)神的雙眸過(guò)濾了。
是什么讓這張白紙蒙了塵？是時(shí)間。
同樣是意氣風(fēng)發(fā)的少年，雞鳴而起，將朗朗書(shū)聲寄于晨光，日復(fù)一日。伏案疾書(shū)，靈活運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解答一道道難題，時(shí)而苦思冥想，時(shí)而大呼稱快，不厭其煩。他們?cè)诖汗庵斜寂埽惺芮屣L(fēng)的滌蕩，放飛紙鳶，投入父母的擁抱。他的身體因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)而強(qiáng)健，他的思想因?yàn)楦惺苷嫔泼蓝用艚?。他的臉上，洋溢著如同清泉般的歡笑。
是什么讓這張白紙變得靈動(dòng)清澈？亦是時(shí)間。
時(shí)間到底是善良的天使，還是邪惡的魔鬼？都不是。時(shí)間只是一種簡(jiǎn)單的乘法，讓好的習(xí)慣帶來(lái)更大的進(jìn)步，也讓壞的態(tài)度演變出更糟糕的結(jié)果。這一切，都由我們少年自己決定。
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時(shí)間之書(shū)讀后感篇九
在寒假里，我讀了科幻著作《時(shí)間機(jī)器》這本書(shū)。
書(shū)的主人公是時(shí)間旅行人，為什么這樣叫他呢?因?yàn)樗?jīng)去過(guò)未來(lái)的世界，也曾經(jīng)提出過(guò)一些稀奇古怪的問(wèn)題。比如：人們可以乘坐機(jī)器在空間內(nèi)上下運(yùn)動(dòng)，為什么不可以乘坐機(jī)器在時(shí)間內(nèi)上下運(yùn)動(dòng)呢?為了解開(kāi)這個(gè)謎，他花了兩年的時(shí)間做了一臺(tái)時(shí)間機(jī)器。但是朋友們似乎并不相信，說(shuō)只是一個(gè)普通的.機(jī)器人而已，但他接下來(lái)的舉動(dòng)讓大家都不敢相信。他坐上時(shí)間機(jī)器，把右邊的操縱桿往前一推，便在實(shí)驗(yàn)室里消失的無(wú)影無(wú)蹤。他到了802701年的地球上，那兒有兩種人類(lèi)，一種生活在地下的夜晚種族，另一種生活在地面的白天種族，雖然他們種族不同，但他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：都變得非常矮小，為了幫助地面上的人打敗黑暗，也就是夜晚種族，只能靠時(shí)間旅行，底下人因?yàn)殚L(zhǎng)期間不到陽(yáng)光，所以一見(jiàn)陽(yáng)光就抱頭鼠竄，于是樟腦的火柴點(diǎn)燃了森林大火，把他們都燒死了。
時(shí)間旅行人回來(lái)了，他給“我們”講的這些故事活靈活現(xiàn)，但是不是真的?“我們”根本不知道。
有一天時(shí)間旅行人碰到了“我”，和我說(shuō)半小時(shí)后共進(jìn)晚餐，說(shuō)著他走進(jìn)了實(shí)驗(yàn)室，“我”覺(jué)得他是不是又要去未來(lái)世界，于是“我”下意識(shí)地推開(kāi)實(shí)驗(yàn)室的門(mén)，發(fā)現(xiàn)時(shí)間旅行人不見(jiàn)了，放機(jī)器的地方空空如也，讀完這本書(shū)，我突然想到我也要發(fā)明一種時(shí)間機(jī)器。我一定堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)一直走下去，這樣我們才會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。
那時(shí)“我”才知道他說(shuō)的故事是真的，真的有時(shí)間機(jī)器。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇十
阿列克謝耶維奇的第二本書(shū)，很慶幸讀了她的書(shū)，如果不了解他們經(jīng)歷過(guò)的傷痛，則永遠(yuǎn)無(wú)法理解他們的過(guò)去和現(xiàn)在，歷史不再是紙上的幾行字，而是被填充了故事、情緒、人性。
被采訪人中，有懷念的，有唾棄的，有無(wú)法適應(yīng)變化者，亦有在新時(shí)代如魚(yú)得水者，年輕一代和老一代的思想之間有巨大的鴻溝，但無(wú)論過(guò)去與現(xiàn)在優(yōu)劣如何，一切已經(jīng)成為過(guò)眼云煙。
推薦一部紀(jì)錄片：《生于蘇聯(lián)》，記錄了蘇聯(lián)時(shí)期各個(gè)獨(dú)聯(lián)體不同家庭不同階層的小孩子，每七年拍攝一次。各個(gè)國(guó)家都有同類(lèi)的紀(jì)錄片，但在這部里，你能看到因蘇聯(lián)解體，社會(huì)聚變，對(duì)孩子們的影響，從而直觀感受到殘酷的現(xiàn)實(shí)世界。
每個(gè)民族都曾經(jīng)歷苦難，愿世界和平。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇十一
我發(fā)覺(jué)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，大凡科幻小說(shuō)，總要弄出人類(lèi)滅亡的狗血橋段來(lái)考驗(yàn)人性，然后指著尚有余溫的部分告訴你，看吧，人類(lèi)還有愛(ài)。
無(wú)論電影、戲劇，還是其他，皆是如此。
我以前的老師告訴我，西方文明構(gòu)建在人性本惡的假設(shè)上，并由此設(shè)計(jì)了法律來(lái)限制人們行為的底線，如此一來(lái)，倒是最大化了人的能動(dòng)性。其實(shí)不止西方，逐漸現(xiàn)代化的東方社會(huì)也開(kāi)始接受這種邏輯。這樣的方式或許可以被稱為人類(lèi)的解放，奈何鄙人見(jiàn)識(shí)短淺，無(wú)從談起。
好吧，回到正題。我讀的正是這樣一個(gè)老套的故事。末日來(lái)臨，人類(lèi)的一切都在分崩離析，只留下一小撮人彼此擁抱，相互溫暖，最后大家發(fā)現(xiàn)這不過(guò)是一場(chǎng)鬧劇，人們又建立起和諧溫暖的國(guó)家。
這是一個(gè)溫暖的故事。沒(méi)有歇斯底里的蕓蕓眾生張牙舞爪，沒(méi)有飛舞的隕石海嘯上躥下跳。只有一個(gè)小醫(yī)生開(kāi)著輛快報(bào)廢的車(chē)穿行于夕陽(yáng)下的美國(guó)中部，在荒原盡頭的木屋與摯愛(ài)擁吻后離別，這樣的故事太過(guò)平淡無(wú)奇，仿佛觸手可及。
我覺(jué)得年少時(shí)應(yīng)該迷戀那些宏大而極致的.景觀，如《2012》?？慈祟?lèi)在你面前不堪一擊，看如何用一輛林肯開(kāi)出坦克的風(fēng)騷－－－這樣的東西，我們冠之以痛快，稱之為壯觀。除此之外，我們只知道美國(guó)人抽了俄國(guó)佬一耳光，又狠狠地拍了中國(guó)人的馬屁。
我們覺(jué)得那才是浩劫，災(zāi)難是好萊塢的。所有的故事都存在著那么一個(gè)救世主，若是加上了香車(chē)美人，便成了“007”系列。
這真是一場(chǎng)災(zāi)難。四川地震的時(shí)候，一位在消防隊(duì)任職的鄰居曾趕赴四川援救。他告訴我們什么是災(zāi)難。災(zāi)難便是早上啃一口饅頭下肚，苦苦撐到了晚上，才拿到一桶泡面，而當(dāng)你端起泡面的時(shí)候發(fā)現(xiàn)周?chē)呀?jīng)堆滿了尸體。這是一種怎樣的感覺(jué)？我想這種感覺(jué)可能不同于電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體傳達(dá)給我們那般的鼓舞人心，可當(dāng)那些悲劇傳達(dá)到每個(gè)個(gè)體時(shí)，我們需要做的，是感同身受。
這方才是凡人的世界。
我開(kāi)始理解作者對(duì)于小情小調(diào)的迷戀，也開(kāi)始理解所有科幻作者對(duì)于世界末日的迷戀。人類(lèi)的自我救贖不在于虔誠(chéng)地信仰某位神明或英雄大發(fā)慈悲施以援手，而在于世事沉浮間可曾為身邊的人提供些許的支撐和依靠。這世間的每個(gè)人都有好惡，都有情感，都不是打醬油的路人甲。并非每個(gè)人都能功成名就，也并非你我的存在僅因缺少財(cái)富或聲望而毫無(wú)意義，因?yàn)闅w根結(jié)底，那一切都不過(guò)是你追尋存在的手段而已。
由此，我們能更好地理解寬容，理解自由，理解你我曾經(jīng)不理解的很多事情。
凡人的世界錯(cuò)綜復(fù)雜，而你我生命的火花，正在于此。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇十二
讀完這本書(shū)后,我將針對(duì)書(shū)中提到的兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行說(shuō)明和解釋.
其一是宇宙大爆炸的理論,在書(shū)中作者并沒(méi)有在具體細(xì)節(jié)處給予精確數(shù)字,我將幫作者來(lái)完善.比如文中提到宇宙大爆炸發(fā)生1秒種后溫度降為100億度,而我將補(bǔ)充為在宇宙大爆炸前的溫度為10的32次方絕對(duì)溫度.這是經(jīng)近代高能物理學(xué)家所證明的溫度.
其二是對(duì)于天主教批判伽利略的問(wèn)題.這其中有一個(gè)常識(shí)錯(cuò)誤,很少人發(fā)現(xiàn).
宇宙大爆炸理論現(xiàn)在為多數(shù)的科學(xué)家所承認(rèn),可是,知道世界上第一個(gè)提出宇宙大爆炸理論原型的是誰(shuí)嗎是一個(gè)普通的醫(yī)生,有一晚,他在家中看星空,突然想到了一個(gè)問(wèn)題,如果根據(jù)萬(wàn)有引力定律,那么天空的星星應(yīng)該互相吸引而越來(lái)越近,可是為什么人們卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)星星都聚在一起的現(xiàn)象呢于是他提出,一定有一種作用力在抵消星球間的引力,于是,這就是宇宙在膨脹擴(kuò)散理論的第一位提出者.
至于愛(ài)因斯坦的相對(duì)論提出后,因?yàn)樗谝婚_(kāi)始不敢于真正面對(duì)自己的錯(cuò)誤,而使他自己放棄了一項(xiàng)偉大的發(fā)現(xiàn),那就是宇宙大爆炸,因?yàn)樵谒南鄬?duì)論里面,說(shuō)明宇宙不是在擴(kuò)大就是在縮小,于是有學(xué)者向他提出疑問(wèn),他沒(méi)有面對(duì)自己的錯(cuò)誤,而是給中間加上了一個(gè)宇宙常數(shù),于是,他的相對(duì)論便成為了宇宙是恒定的結(jié)論,而在若干年之后,另一個(gè)天文學(xué)家使用當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的天文望遠(yuǎn)鏡(200英寸)觀測(cè)到了宇宙是在不斷膨脹擴(kuò)散之后,愛(ài)因斯坦這才開(kāi)始面對(duì)自己的失誤,而又修改了相對(duì)論,其實(shí)當(dāng)時(shí)他只要真實(shí)面對(duì)錯(cuò)誤的話,會(huì)很輕松地計(jì)算出宇宙大爆炸理論的.當(dāng)然這個(gè)錯(cuò)誤并不是他自己造成的,而是他的宗教觀念.這是非?？上У?
后來(lái)貝爾實(shí)驗(yàn)室和普林斯頓大學(xué)的教授們合作,發(fā)現(xiàn)了宇宙的大爆炸后造成的輻射儀譜,于是他們同時(shí)獲得了1978年的諾貝爾獎(jiǎng).
那么,我們現(xiàn)在來(lái)分析一下宇宙大爆炸理論是否完全成立.
經(jīng)過(guò)很多的高能物理學(xué)家和天文學(xué)家證實(shí),在宇宙大爆炸后要形成現(xiàn)在的狀況要滿足24個(gè)條件的成立,一個(gè)加拿大的天文學(xué)家,叫"那斯",他寫(xiě)了一本書(shū),書(shū)名叫"造物主與天文",這本書(shū)寫(xiě)得很深?yuàn)W,而語(yǔ)言卻比較簡(jiǎn)單,沒(méi)有天文學(xué)的知識(shí)也能看得懂,建議大家看看,他把現(xiàn)在的高能物理學(xué)家和宇宙學(xué)家發(fā)現(xiàn)的要在大爆炸后形成現(xiàn)在的宇宙要有24種關(guān)系必須要處理得非常好,精調(diào)到非常細(xì)致的位置,否則就沒(méi)有今天的宇宙,第一個(gè)是強(qiáng)核子力的常數(shù),(提外話,我們知道宇宙的四種秘碼,強(qiáng)作用力,弱作用力,電磁力,萬(wàn)有引力)如果這個(gè)強(qiáng)核子力的常數(shù)比現(xiàn)在要大一點(diǎn),就沒(méi)有現(xiàn)在的氫了,如果沒(méi)有氫的話,就不會(huì)有生命存在,如果再小一點(diǎn),就只有氫而沒(méi)有任何別的元素,第二是弱核子力常數(shù),如果在大爆炸前弱作用力的核子常數(shù)大一點(diǎn),就會(huì)把所有的氫變成氦,以致于星球就會(huì)產(chǎn)生太多的重元素,如果小一點(diǎn),那么大爆炸產(chǎn)生的氫就太少,而導(dǎo)致無(wú)法形成現(xiàn)在的星球.如果引力常數(shù)比現(xiàn)在再大一點(diǎn),星體就會(huì)太熱,就會(huì)太快太不均勻地完全燒盡,如果這個(gè)引力常數(shù)比現(xiàn)在再小一點(diǎn),就永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生核子的溶合......
我們就先提出一個(gè)更難完成的概念----質(zhì)子與電子數(shù)目比例,如果這個(gè)比例不合適的話,那么電子的引力就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越萬(wàn)有引力,這個(gè)精確比例是10的37次方比1,這是個(gè)什么概念呢拿一分錢(qián)的'硬幣來(lái)說(shuō)明10的37次方這個(gè)概念,如果把這么多的硬幣放在一個(gè)空間內(nèi)互相疊壓為立體三度空間方式,就必須有十億個(gè)北美洲那么大的平面,立體高度為地球到月球的距離,只有這么大的空間才能放得下這么多硬幣,而我們把其中的一枚染成紅色再投入到硬幣中去,然后一伸手就準(zhǔn)確地拿到這枚染色的硬幣,這樣的成功率才能形成質(zhì)子與電子的相對(duì)稱比例,大家想想,難度可想而知.
然后我們?cè)僬f(shuō)根據(jù)熱力學(xué)第一定律第二定律,物質(zhì)的能量不能產(chǎn)生不能消失的,可是宇宙在大爆炸前是一個(gè)極高溫極密集的火球,沒(méi)有時(shí)間,沒(méi)有空間,沒(méi)有物質(zhì),那么這又如何能實(shí)現(xiàn)大爆炸呢他怎么從無(wú)到有呢與自然規(guī)律不符.
當(dāng)大爆炸前,宇宙是一個(gè)高度均勻恒溫的原始火球,那么這就是一個(gè)無(wú)序的狀態(tài),這和熱力學(xué)第二定律又是反的了.根據(jù)研究發(fā)現(xiàn),宇宙在大爆炸后在10的負(fù)23次方每秒,這一瞬間的時(shí)間,宇宙就膨脹了10倍,那么這個(gè)宇宙膨脹的速度有多快呢大概是10的31次方米/秒,這是什么概念根據(jù)愛(ài)因斯坦的相對(duì)論,光速是不可超的,除非是在靜止的狀態(tài),質(zhì)量為0的光子,才可能達(dá)到光速,光速是多少1秒種30萬(wàn)公里,對(duì)吧,那么就是3乘10的8次方米每秒,這是光速,而宇宙膨脹的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)的億萬(wàn)倍地超過(guò)光速.在大爆炸開(kāi)始10的35次方米每秒以內(nèi)的事情根本沒(méi)辦法知道,科學(xué)家管這叫做"盤(pán)克兒墻",意思就是墻后的東西無(wú)法知道.
再來(lái)說(shuō)宇宙大爆炸的速度,這個(gè)速度既不能快,也不能慢,如果慢的話,所有星球就會(huì)被萬(wàn)有引力拉回來(lái),整個(gè)宇宙大爆炸要精調(diào)到10的55次方分之一才可能達(dá)到爆炸所需要的速度.
我們?cè)賮?lái)探討大爆炸前的高溫問(wèn)題,在未爆炸前,是10的32次方絕對(duì)溫度,在這種情況下,任何物質(zhì)都不能存在,包括任何星球的物質(zhì).包括最小小于10的7次方絕對(duì)溫度的話,原子核也不能夠存在,因?yàn)樘吡?這自然規(guī)律也無(wú)法解釋.所以科學(xué)家說(shuō)那真是很神.
其次宇宙大爆炸一定炸得亂七八糟,你想,我們親眼所見(jiàn)的爆炸都會(huì)炸得亂七八糟,更何況宇宙大爆炸.可是科學(xué)家們發(fā)現(xiàn),完全不是這樣,現(xiàn)在美國(guó)探測(cè)輻射背景的飛船上了外太空收集資料,發(fā)現(xiàn)宇宙的星球分布得非常均勻,那相差就是萬(wàn)分之一,也就是這萬(wàn)分之一,形成了現(xiàn)在的各種星球非常美麗非常漂亮,那些科學(xué)家們說(shuō),那簡(jiǎn)直就像看到了神的手一樣,那么的奇妙.
你說(shuō)這怎么可能成功呢只有真正懂行的天文學(xué)家才知道對(duì)神的敬畏,所以很多的天文學(xué)家告訴我們,神有兩本書(shū)啟示我們,一本是圣經(jīng),一本是大自然.兩者之間絕不會(huì)相互矛盾.(題外話:只有你真正去了解圣經(jīng),才會(huì)真正明白對(duì)神的敬畏,圣經(jīng)并不是讓你學(xué)一些道理而存在的)天文學(xué)家是很驕傲的,因?yàn)樗麄兪茄芯刻煳牡?所以要讓他們相信上帝是很難的,可是現(xiàn)在隨著宇宙大爆炸理論的研究,使越來(lái)越多的天文學(xué)家的信仰發(fā)生了變化,有的科學(xué)家你明顯地看到是從無(wú)神論變成有神論.有位科學(xué)家叫"達(dá)維斯",他過(guò)去是無(wú)神論,他現(xiàn)在呢,就說(shuō)了:"現(xiàn)在物理學(xué)定律的本身,就似乎是一件設(shè)計(jì)得非常完美高明的產(chǎn)品,對(duì)我來(lái)說(shuō),強(qiáng)力的證據(jù)說(shuō)明了背后必有玄機(jī),好像有人把大自然的數(shù)據(jù)精調(diào)來(lái)創(chuàng)造宇宙,這設(shè)計(jì)給人的印象,實(shí)在是震憾無(wú)比."
還有另一位很有成就的科學(xué)家,他是無(wú)神論,可是他也很無(wú)奈,他說(shuō):"我相信,這世上必有一位超智慧者在玩弄了物理,化學(xué),生物."
第二篇：
學(xué)生時(shí)代，是一個(gè)心智逐漸走向成熟的過(guò)程，在這看似短暫的十幾年中，每一個(gè)人都從年幼無(wú)知走向了能夠獨(dú)立思考的階段。面對(duì)走入社會(huì)這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，每一個(gè)人都雄心勃勃，希望自己在未來(lái)的職業(yè)生涯中能夠創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績(jī)。而當(dāng)今快節(jié)奏的生活方式，也注定了許多人不假思索地跳進(jìn)社會(huì)這片一望無(wú)際的海洋。我很幸運(yùn)，在這個(gè)階段，拜讀了李笑來(lái)老師的《把時(shí)間當(dāng)作朋友》這本書(shū)，他讓我從盲目中清醒了過(guò)來(lái)，反思一些不科學(xué)的想法和觀點(diǎn)，對(duì)自己過(guò)去作一個(gè)總結(jié)，以更加成熟的心態(tài)去面對(duì)未來(lái)的工作和學(xué)習(xí)。
首先，從自我認(rèn)知的角度，李笑來(lái)提出了一個(gè)非常新穎的觀點(diǎn)：人可以用大腦控制自己的大腦。比如在思考一件事情的時(shí)候，人可能會(huì)不斷思考目前思考方式的合理性。心智成熟的人可能會(huì)將這種合理性反映到目前的思考當(dāng)中，使其更加趨于合理，而心智不成熟的人，甚至沒(méi)有思考其思考方式合理性的意識(shí)。越是當(dāng)我們意識(shí)到自己身上所存在的這種能力的時(shí)候，身上的擔(dān)子便會(huì)越重。因?yàn)橐坏┠銓W(xué)會(huì)如何控制自己的大腦，就會(huì)有一種為自己言行負(fù)責(zé)的感覺(jué)。未成年人之所以在法律上被定義為無(wú)行為能力人，限制行為能力人，其根本原因是對(duì)自己言行思想的掌控能力有限。意識(shí)到自己在想什么，意識(shí)到自己在做什么，在內(nèi)心中有另一個(gè)自己從更高的角度去看待一切，才會(huì)使一個(gè)人的言行更加趨于理性，這也正是我們每一個(gè)人心智走向成熟所必需的。但是從另一個(gè)角度看，如果潛意識(shí)里充斥著對(duì)自己大腦控制欲望，也會(huì)給思維帶來(lái)束縛，我們稱之為顧慮。
一個(gè)懂得如何感知自己思想的人往往對(duì)時(shí)間十分敏感，我想這也是為什么李笑來(lái)在討論時(shí)間管理之前，花大量篇幅去闡述其心智理論的原因。一個(gè)懂得自我感知的人往往在虛度時(shí)間時(shí)充滿負(fù)罪感，其生活狀態(tài)往往比忙碌時(shí)候更加糟糕，因?yàn)楫?dāng)他們自我評(píng)估的時(shí)候，總是發(fā)現(xiàn)這段時(shí)間的自己又輕易地被自己的惰性所征服，從意識(shí)角度不再朝自己理想的狀態(tài)發(fā)展。這也并不是說(shuō)所謂的放松對(duì)于心智成熟的人是不可取的。如果在自己合理的規(guī)劃和控制中的放松，才是真正的放松。這也是為什么計(jì)劃在時(shí)間管理中占據(jù)主要地位的原因。無(wú)論是《把時(shí)間當(dāng)朋友》中的方法還是其他流行的時(shí)間管理理論(比如gtd)都推薦把計(jì)劃以框架或者列表的形式展示給管理者，其根本目的還是希望人們能夠清楚地了解自己目前的行為是否在自己理想的控制范圍內(nèi)。所以我認(rèn)為，真正意義上的放松，其實(shí)是理想與現(xiàn)實(shí)行為并進(jìn)時(shí)帶來(lái)的快感，哪怕你現(xiàn)在忙得不可開(kāi)交。
有了自我感知能力作為行動(dòng)的動(dòng)力，有了時(shí)間管理能力作為行動(dòng)的辦法，那么剩下的只有行動(dòng)了么換句話說(shuō)我只要努力了就一定成功了么本書(shū)再次給了我顛覆性的答案。唐駿先生有一本新書(shū)叫《我的成功可以復(fù)制》。在我的學(xué)生生涯中，非常喜歡看類(lèi)似的名人傳記，也經(jīng)常向成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)討教成功的秘訣。我一直堅(jiān)信人與人彼此差距并不大，只要有適當(dāng)?shù)姆椒?，就可以?fù)制成功，但是卻忽略了環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響。每一個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境截然不同，成功人士的環(huán)境很有可能成為其成功的催化劑，使其成功秘訣更快更好的發(fā)揮作用，而換作別人，效果也許就不那么明顯了。另外，在獲得方法，埋頭苦干之前，好好評(píng)估一下自己的奮斗目標(biāo)，是否真的能夠?qū)崿F(xiàn)也是非常重要的。正如書(shū)中所舉的例子：“再努力也發(fā)明不出永動(dòng)機(jī)?！?BR> 第三篇：
學(xué)過(guò)《匆匆》一文，我對(duì)“時(shí)間”這個(gè)名詞產(chǎn)生了更深的印象。
“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。”太陽(yáng)落下了，有再升起的時(shí)候；時(shí)間去了，卻沒(méi)了再來(lái)的時(shí)候。對(duì)于十二歲的同學(xué)來(lái)說(shuō)，已經(jīng)過(guò)去了四千多個(gè)日子，可能有許多時(shí)候是無(wú)所事事的，那在這無(wú)所事事之間，難道沒(méi)有感覺(jué)到時(shí)間逝去了的痕跡么？4300多個(gè)日子，我們都在長(zhǎng)大，而我們往往會(huì)忽視時(shí)間這個(gè)名詞?！耙淮绻怅幰淮缃穑缃痣y買(mǎi)寸光陰。”這句話真的發(fā)人深省，時(shí)光比金子更貴重。
珍惜時(shí)間的人，他的生活過(guò)的很充實(shí)，很有意義。浪費(fèi)時(shí)間的人，他的生活過(guò)的很無(wú)聊、很頹廢甚至很墮落；珍惜時(shí)間的人，哪怕自己的生命只剩下一年的時(shí)間，他也會(huì)盡自己的所能，為這個(gè)社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)；浪費(fèi)時(shí)間的人，就算給他一個(gè)完整的一生，他也不知道用這些時(shí)間去做些對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有用的事，反而把時(shí)間白白揮霍掉。
還有一些人，年紀(jì)大了才發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樘摱葧r(shí)光，所以以前的生活沒(méi)有意義；只是一味的吃、喝、玩、學(xué)而已，導(dǎo)致現(xiàn)在找不到工作，無(wú)法在這個(gè)社會(huì)上站穩(wěn)腳跟。這些人經(jīng)常嘆息：“早知今日何必當(dāng)初？”然而，現(xiàn)在說(shuō)這些有什么用呢？世上是沒(méi)有賣(mài)后悔藥的。以前的時(shí)間浪費(fèi)掉，我們是不可能再回到過(guò)去的，因?yàn)闀r(shí)間一去不復(fù)返，時(shí)光是不會(huì)倒流的。
拿我來(lái)說(shuō)，沒(méi)學(xué)這篇文章時(shí)，很多事不放在心上，甚至是學(xué)習(xí)。一味的想休息，剛學(xué)了一會(huì)習(xí)就想玩。往往上著課時(shí)想著下課，甚至和少先隊(duì)老師說(shuō)“能不能把下課時(shí)間延長(zhǎng)一些？”
錢(qián)花了，可以再掙；時(shí)間失去了，就無(wú)法挽回。時(shí)間來(lái)也匆匆，去也匆匆。我們不要想攔住時(shí)間，因?yàn)椴豢赡馨阉糇 Ｋ裕湎Ш矛F(xiàn)在你擁有的所有，并為未來(lái)打基礎(chǔ)、為社會(huì)作貢獻(xiàn)，這才是最重要的。
抓住現(xiàn)在的每一分鐘，為夢(mèng)想努力，這樣的話，以后你就不會(huì)后悔。
第四篇：
有一天，時(shí)間打算到人間一趟，希望用他的神力為人類(lèi)創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造輝煌，讓世上所有的人都認(rèn)識(shí)他。誰(shuí)知道，天有不測(cè)之風(fēng)云，人有旦夕之禍福。時(shí)間萬(wàn)萬(wàn)想不到，他一邊走著，一邊想著，一不小心，竟從山頂?shù)粝蛏顪Y。幸好，他急中生智抓住了一根斜出的樹(shù)丫。但那根樹(shù)丫太小了，時(shí)間心想，只要他身子一動(dòng)，樹(shù)丫就斷了，因此，他只好絲毫不敢動(dòng)彈緊緊地抓住樹(shù)丫。
一會(huì)兒，富裕從遠(yuǎn)處經(jīng)過(guò)那里，時(shí)間就叫他：“富裕大哥，helpme！helpme！”富裕說(shuō)：“很抱歉，我不能救你，因?yàn)槲乙ベI(mǎi)車(chē)。”又過(guò)了一會(huì)兒，花兒走過(guò)來(lái)，時(shí)間對(duì)花兒說(shuō)：“花大姐，請(qǐng)救救我吧?！被▋赫f(shuō)：“iamverysorry！我有心無(wú)力，因?yàn)槲矣袘指甙Y?！庇诌^(guò)了幾分鐘，貧窮逐步向他走來(lái)，時(shí)間對(duì)貧窮說(shuō)：“貧窮小弟，你到哪里去？”貧窮說(shuō)：“我從來(lái)的地方來(lái)，到去的地方去?！?時(shí)間說(shuō)：“請(qǐng)幫幫忙，等一下我和你一起去。”貪窮卻說(shuō)：“對(duì)不起了，因?yàn)槲乙ベ嶅X(qián)過(guò)日子?！睍r(shí)間心想，今天可能是他的忌日了。
說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，真誠(chéng)唱著歌兒向他走來(lái)，時(shí)間想，這是最后的機(jī)會(huì)，于是，趕緊對(duì)真誠(chéng)說(shuō)：“真誠(chéng)老大，你過(guò)來(lái)幫我一下?！薄皁k！”真誠(chéng)毫不猶豫地爬過(guò)去，小心翼翼地把時(shí)間救了下來(lái)。時(shí)間感到很奇怪，就問(wèn)真誠(chéng)：“其他人都找借口不肯幫我，為什么你肯冒著生命危險(xiǎn)來(lái)救我？”真誠(chéng)說(shuō)：“因?yàn)橹挥袝r(shí)間才能證明真誠(chéng)的偉大和可貴。
第五篇：
今天我和孩子一起閱讀了小學(xué)生文摘中的《和時(shí)間比賽》這篇文章，合上書(shū)本，我的心里不禁感嘆時(shí)間過(guò)得太快，純真的童年時(shí)光還歷歷在目，轉(zhuǎn)眼間卻已步入中年，孩子已經(jīng)長(zhǎng)高，看著白發(fā)蒼蒼的父母，會(huì)感懷自己有一天也會(huì)垂垂老去。但人生不能只由傷懷組成，我們應(yīng)該微笑。正因?yàn)槿松虝海覀儾鸥鼞?yīng)珍惜每一個(gè)美好的瞬間和每一絲真誠(chéng)的感動(dòng)。
時(shí)間就是生命，珍惜時(shí)間，珍惜生命。這句話蘊(yùn)涵著很深的哲理：爭(zhēng)取了時(shí)間，就可以獲得更多的知識(shí)，創(chuàng)造出更多的價(jià)值，這無(wú)異于延長(zhǎng)了人的生命。生命對(duì)于每個(gè)人都很重要，我們每個(gè)人都應(yīng)好好地珍惜時(shí)間，創(chuàng)造自己的生命價(jià)值。魯迅先生說(shuō)：“浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命”。這就說(shuō)明了珍惜時(shí)間的重要性。魯迅把所有的時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，他很愛(ài)寫(xiě)作，當(dāng)有人說(shuō)他是天才時(shí)，他卻說(shuō)：“我只是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在寫(xiě)作上了”。而有的人，只要爭(zhēng)取到一點(diǎn)時(shí)間，就都用來(lái)玩，絲毫不想學(xué)習(xí)，不像魯迅先生那樣，哪怕自己患有重病，無(wú)法工作，他也要在這段時(shí)間里想著病好后要干什么，他在逝世前三天還為別人翻譯的一本蘇聯(lián)小說(shuō)寫(xiě)了一篇序言，逝世前一天還記了日記，他一直戰(zhàn)斗到生命的最后一刻，從來(lái)沒(méi)有浪費(fèi)過(guò)時(shí)間。魯迅先生不但珍惜自己的時(shí)間，還不浪費(fèi)別人的時(shí)間，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“如果你浪費(fèi)了別人的時(shí)間，那就無(wú)異于圖財(cái)害命！”所以我們應(yīng)該教育孩子們也向魯迅先生那樣珍惜時(shí)間，把別人玩的時(shí)間用在學(xué)習(xí)上。
有的時(shí)候，總是聽(tīng)到有人在懊惱沒(méi)有珍惜時(shí)間，因而總認(rèn)為時(shí)間不足夠。正是那一次的經(jīng)歷，使我慢慢地開(kāi)始珍惜時(shí)間。那一次，讓我的感觸很深。當(dāng)時(shí)我還在上初中，有一次考試臨近，同學(xué)們都在拼命地復(fù)習(xí)著，而我卻在悠然自得地玩耍，一邊看著同學(xué)們努力地復(fù)習(xí)著，一邊想：唉！用得著這么用功嗎，不就是一次普通的考試嘛，難不成考試前這么看看就能拿個(gè)一百分。等到考試時(shí)，同學(xué)們都齊刷刷地拿起筆來(lái)寫(xiě)，可是我卻坐在那里拿著筆一個(gè)勁地發(fā)呆。因?yàn)橹拔腋揪蜎](méi)有復(fù)習(xí)，所以對(duì)于我而言，這些題目簡(jiǎn)直就象天書(shū)一般。再看看別的同學(xué)，有的在冥思苦想，有的還在不停地寫(xiě)著，終于在最后的時(shí)候，我也是硬著頭皮勉強(qiáng)做了一些。由于是剛考完試，同學(xué)們?nèi)匀辉谂d致勃勃地討論著，看著他們一副歡呼雀躍的樣子，我的心里很難受。就在這時(shí)，我的同桌她興奮地跑來(lái)對(duì)我說(shuō)：“喂，看你垂頭喪氣的樣子，考得怎么樣啊？你知道嗎，我這次好像對(duì)了不少了哦。”她一說(shuō)，可把我的心給勾了起來(lái)：“哼！是又怎么樣，不就是一次考試嘛。要是我之前有時(shí)間復(fù)習(xí)，時(shí)間讀書(shū)筆記 說(shuō)不定比你還厲害?！碑?dāng)我一說(shuō)出這話，立刻遭到她的反駁：“你還說(shuō)呢，我們都在復(fù)習(xí)，你卻在偷懶，怎么會(huì)沒(méi)時(shí)間呢？時(shí)間是靠人一點(diǎn)點(diǎn)擠出來(lái)的，只要你懂得利用每一分每一秒，就能成功”。我一時(shí)被她駁得無(wú)話可說(shuō)，的確，每當(dāng)我想要認(rèn)真復(fù)習(xí)時(shí)，心就不安分地動(dòng)起來(lái)，往往都是半途而廢。其實(shí)，人的一生很短暫，時(shí)間也不會(huì)很多，但有的人卻能很出色，因?yàn)樗麄儼盐樟藭r(shí)間。
時(shí)間就是生命和財(cái)富，就是知識(shí)和力量。千百年前，人們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)到了時(shí)間的珍貴，所謂“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”。其實(shí)，黃金哪里比得上時(shí)間珍貴呢？黃金可以被人當(dāng)作財(cái)富，永久地保存起來(lái)；而時(shí)間卻像一條川流不息的江河，默默地，不停地流逝著。正像朱自清先生所描述的那樣：“燕子去了有再來(lái)的時(shí)候，桃花謝了有再開(kāi)的時(shí)候，楊柳枯了有再青的時(shí)候……”但時(shí)間去了永遠(yuǎn)也回不來(lái)了?！跋词值臅r(shí)候，日子從水盆里過(guò)去，吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去，默默時(shí)，便從凝然的雙眼走過(guò)去，休息睡覺(jué)時(shí)候，它便大步大步的從你身上跨過(guò)，從你腳邊飛去”，誰(shuí)也別想把它占為己有。最聰明的人是最不愿意浪費(fèi)時(shí)間的人，合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。從每天都只有24小時(shí)這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，時(shí)間是一個(gè)常數(shù)，它對(duì)于每個(gè)人都是公平的。農(nóng)民種田，不在今天及時(shí)拔草、施肥、滅蟲(chóng)，哪有金秋時(shí)節(jié)的豐收？醫(yī)生不在今天及時(shí)搶救、醫(yī)治病人，哪有人們?nèi)蘸蠼】档捏w魄？清潔工人不在今天及時(shí)清掃垃圾，哪有日復(fù)一日城市的潔凈？解放軍戰(zhàn)士不在今天全副武裝、做好戰(zhàn)備，哪有千家萬(wàn)戶永久的安寧？孩子們不在今天好好學(xué)習(xí)，哪有祖國(guó)美好的未來(lái)。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇十三
人生最寶貴資產(chǎn)之一是時(shí)間。無(wú)論你做什么事情，都要花費(fèi)時(shí)間。因此，時(shí)間管理對(duì)我們很是重要，時(shí)間管理的水平高低，會(huì)決定我們事業(yè)和生活的成敗。學(xué)習(xí)時(shí)間管理的基本原則，了解怎樣才能更有效地安排時(shí)間，是有效地提高我們工作效率的關(guān)健。一直以來(lái)都想找個(gè)時(shí)間學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)，本次有幸參加了公司組織的讀書(shū)活動(dòng)，而且是關(guān)于時(shí)間管理的自學(xué)，看了《七天學(xué)會(huì)時(shí)間管理》，深有體會(huì)，希望此次的學(xué)習(xí)能夠指導(dǎo)以后的工作中的時(shí)間分配，提高工作效率。我發(fā)現(xiàn)自己每天都有很多瑣碎的事情處理，甚至占據(jù)了大半以上工作時(shí)間，往往正常工作都要加班加點(diǎn)完成，讓我覺(jué)得時(shí)間管理的迫切需要。下面就是我在學(xué)習(xí)過(guò)程中的一些體會(huì)，嘗試應(yīng)用到我的工作當(dāng)中：
延伸閱讀心得：
實(shí)。否則，計(jì)劃便成了空話了。同時(shí)，我們不能讓計(jì)劃變成一種形式主義，這樣會(huì)害了自己。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇十四
美國(guó)作家索爾滋伯說(shuō)過(guò)：時(shí)間的磨洗會(huì)讓真正有成就的種子從莠草中脫穎而出你經(jīng)歷的一切，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而風(fēng)化，反因時(shí)間的磨洗，氤氳出別樣的光芒。于是，你的苦，你的樂(lè)；你的淚，你的笑，鐫刻在時(shí)間的流里。
你所有的努力，時(shí)間都知道。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)端，是與中國(guó)現(xiàn)代偉大思想、文學(xué)家、革命家魯迅的名字聯(lián)系在一起的。魯迅向許壽裳解釋用魯迅這個(gè)名字的原因之一是取愚魯而迅速之意。他認(rèn)為自己比較笨拙，只有勤勉，才能在一定時(shí)間收到和別人一樣的效果。有人說(shuō)魯迅是天才，魯迅自己說(shuō)：哪里有天才，我是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在工作上了。魯迅把別人喝咖啡的時(shí)間用于工作。他所有的努力，時(shí)間知道。他最終成為中國(guó)文學(xué)史上一位偉大人物，或許就是時(shí)間在他身上留下的印記。
你創(chuàng)造的價(jià)值，時(shí)間都知道?，旣惿弶?mèng)露死時(shí)32歲，李小龍死時(shí)34歲，貝多芬死時(shí)45歲，莫扎特死時(shí)30歲，貞德死時(shí)23歲，陳逸飛死時(shí)59歲。這樣早逝的名單可以列得很長(zhǎng)。有人說(shuō)天妒英才，我說(shuō)他們并沒(méi)有什么可遺憾的。他們用最有效的時(shí)間去創(chuàng)造了一個(gè)生命的價(jià)值。這些，時(shí)間都知道。所有他們的名字，他們創(chuàng)造的價(jià)值，在歷史的長(zhǎng)河中閃爍著獨(dú)特的光輝。而隨著時(shí)間的推移，他們的名字在人們心中駐扎得愈來(lái)愈深。
時(shí)間知道你所有的經(jīng)歷。像樹(shù)樁上一圈圈的年輪，那便是一棵樹(shù)在無(wú)人知曉時(shí)長(zhǎng)成了棟梁，時(shí)間在它體內(nèi)刻下的軌跡。當(dāng)年所寫(xiě)的那封情書(shū)，因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)戀愛(ài)時(shí)的滿眶熱淚，變得折皺。當(dāng)年種下的那棵梧桐，經(jīng)歷了風(fēng)霜雨雪，依然矗立。時(shí)間在老人身上鍍了一層金，其中凝結(jié)了他們風(fēng)風(fēng)雨雨的過(guò)往與體悟，融注了他們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，經(jīng)驗(yàn)也好，教訓(xùn)也罷，時(shí)間讓老人成為了寶藏。
永遠(yuǎn)不要認(rèn)為我們可以逃避，我們當(dāng)下走的每一步，時(shí)間都知道，也決定著最后的最后，我們各自的模樣。盛年不重來(lái)，一日難重來(lái)；及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。讓我們與時(shí)間齊頭并進(jìn)，并始終相信：時(shí)間路上，香花滿徑！
時(shí)間之書(shū)讀后感篇十五
美國(guó)作家索爾滋伯說(shuō)過(guò)：時(shí)間的磨洗會(huì)讓真正有成就的種子從莠草中脫穎而出你經(jīng)歷的一切，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而風(fēng)化，反因時(shí)間的磨洗，氤氳出別樣的光芒。于是，你的苦，你的樂(lè)；你的淚，你的笑，鐫刻在時(shí)間的流里。
你所有的努力，時(shí)間都知道。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)端，是與中國(guó)現(xiàn)代偉大思想、文學(xué)家、革命家魯迅的名字聯(lián)系在一起的。魯迅向許壽裳解釋用魯迅這個(gè)名字的原因之一是取愚魯而迅速之意。他認(rèn)為自己比較笨拙，只有勤勉，才能在一定時(shí)間收到和別人一樣的效果。有人說(shuō)魯迅是天才，魯迅自己說(shuō)：哪里有天才，我是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在工作上了。魯迅把別人喝咖啡的時(shí)間用于工作。他所有的努力，時(shí)間知道。他最終成為中國(guó)文學(xué)史上一位偉大人物，或許就是時(shí)間在他身上留下的印記。
你創(chuàng)造的價(jià)值，時(shí)間都知道。瑪麗蓮夢(mèng)露死時(shí)32歲，李小龍死時(shí)34歲，貝多芬死時(shí)45歲，莫扎特死時(shí)30歲，貞德死時(shí)23歲，陳逸飛死時(shí)59歲。這樣早逝的名單可以列得很長(zhǎng)。有人說(shuō)天妒英才，我說(shuō)他們并沒(méi)有什么可遺憾的。他們用最有效的時(shí)間去創(chuàng)造了一個(gè)生命的價(jià)值。這些，時(shí)間都知道。所有他們的名字，他們創(chuàng)造的價(jià)值，在歷史的長(zhǎng)河中閃爍著獨(dú)特的光輝。而隨著時(shí)間的推移，他們的名字在人們心中駐扎得愈來(lái)愈深。
時(shí)間知道你所有的經(jīng)歷。像樹(shù)樁上一圈圈的年輪，那便是一棵樹(shù)在無(wú)人知曉時(shí)長(zhǎng)成了棟梁，時(shí)間在它體內(nèi)刻下的軌跡。當(dāng)年所寫(xiě)的那封情書(shū)，因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)戀愛(ài)時(shí)的滿眶熱淚，變得折皺。當(dāng)年種下的那棵梧桐，經(jīng)歷了風(fēng)霜雨雪，依然矗立。時(shí)間在老人身上鍍了一層金，其中凝結(jié)了他們風(fēng)風(fēng)雨雨的過(guò)往與體悟，融注了他們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，經(jīng)驗(yàn)也好，教訓(xùn)也罷，時(shí)間讓老人成為了寶藏。
永遠(yuǎn)不要認(rèn)為我們可以逃避，我們當(dāng)下走的每一步，時(shí)間都知道，也決定著最后的最后，我們各自的模樣。盛年不重來(lái)，一日難重來(lái)；及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。讓我們與時(shí)間齊頭并進(jìn)，并始終相信：時(shí)間路上，香花滿徑！
時(shí)間之書(shū)讀后感篇十六
“嘀嗒、嘀嗒……”手表上的秒針每跨出去一步都會(huì)“嘀嗒”作響。我時(shí)常望著表出身，神游一周后發(fā)現(xiàn)，時(shí)間又過(guò)去了埃也許，與時(shí)間的比賽中，我不再是贏家。
再讀《與時(shí)間賽跑》，我又一次笑出聲來(lái)。想起二年級(jí)，我寫(xiě)作業(yè)總有個(gè)習(xí)慣：看著鐘表寫(xiě)作業(yè)。掂掂作業(yè)本，給自己規(guī)定一個(gè)時(shí)間，必須在那個(gè)時(shí)間內(nèi)寫(xiě)完作業(yè)。若沒(méi)有完成，我則成了輸家，必須接受時(shí)間的懲罰。一開(kāi)始，我總是輸多贏少，但在時(shí)間的鼓舞下，我失敗的次數(shù)越來(lái)越少、直至沒(méi)有。
記得那時(shí)，我總能在八點(diǎn)以前完成作業(yè)。時(shí)間不但讓我嘗到了成功的甜頭，也讓我明白失敗的滋味，更教會(huì)我成功并非一朝一夕的事情，唯有勤勤懇懇耕耘，才能有分分收獲。后來(lái)，隨著年齡的增長(zhǎng)、年級(jí)的上升，作業(yè)一天天多起來(lái)，我不得不給自己多一點(diǎn)時(shí)間，這曾讓我感到很愧疚，我感到自己就是一個(gè)不公平的裁判員，給予自己更多的時(shí)間，那么，時(shí)間便一直是輸家。
但是，在三年級(jí)時(shí)，時(shí)間告訴了我，誰(shuí)才是真正的贏家?！半m然我知道人永遠(yuǎn)跑不過(guò)時(shí)間，但是可以比原來(lái)跑快一步，如果加把勁，有時(shí)可以快好幾步。那幾步雖然很小很小，用途卻很大很大”。我終于知道了，我與時(shí)間的賽跑，本來(lái)就是一場(chǎng)不公平的比賽，但是，我卻在這一場(chǎng)不公平的比賽中受益匪淺。我不知道我還可不可以像以前那般幼稚的“比賽”。但是，至少我明白了，我可以是贏家。我應(yīng)該是贏家。雖然流年似水，一晃眼便過(guò)去，但我仍是在努力地追趕，至少我還為此付出、努力，那么我又有什么好遺憾。
每每讀到這篇文章――《和時(shí)間賽跑》，我都會(huì)笑出聲來(lái)，回想起當(dāng)初的比賽，我對(duì)這篇文章的感悟更是深刻。
《和時(shí)間賽跑》，和時(shí)間賽跑。
時(shí)間之書(shū)讀后感篇十七
學(xué)生時(shí)代，是一個(gè)心智逐漸走向成熟的過(guò)程，在這看似短暫的十幾年中，每一個(gè)人都從年幼無(wú)知走向了能夠獨(dú)立思考的階段。面對(duì)走入社會(huì)這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，每一個(gè)人都雄心勃勃，希望自己在未來(lái)的職業(yè)生涯中能夠創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績(jī)。而當(dāng)今快節(jié)奏的生活方式，也注定了許多人不假思索地跳進(jìn)社會(huì)這片一望無(wú)際的海洋。我很幸運(yùn)，在這個(gè)階段，拜讀了李笑來(lái)老師的《把時(shí)間當(dāng)作朋友》這本書(shū)，他讓我從盲目中清醒了過(guò)來(lái)，反思一些不科學(xué)的想法和觀點(diǎn)，對(duì)自己過(guò)去作一個(gè)總結(jié)，以更加成熟的心態(tài)去面對(duì)未來(lái)的工作和學(xué)習(xí)。
首先，從自我認(rèn)知的角度，李笑來(lái)提出了一個(gè)非常新穎的觀點(diǎn)：人可以用大腦控制自己的大腦。比如在思考一件事情的時(shí)候，人可能會(huì)不斷思考目前思考方式的合理性。心智成熟的人可能會(huì)將這種合理性反映到目前的思考當(dāng)中，使其更加趨于合理，而心智不成熟的人，甚至沒(méi)有思考其思考方式合理性的意識(shí)。越是當(dāng)我們意識(shí)到自己身上所存在的這種能力的時(shí)候，身上的擔(dān)子便會(huì)越重。因?yàn)橐坏┠銓W(xué)會(huì)如何控制自己的大腦，就會(huì)有一種為自己言行負(fù)責(zé)的感覺(jué)。未成年人之所以在法律上被定義為無(wú)行為能力人，限制行為能力人，其根本原因是對(duì)自己言行思想的掌控能力有限。意識(shí)到自己在想什么，意識(shí)到自己在做什么，在內(nèi)心中有另一個(gè)自己從更高的角度去看待一切，才會(huì)使一個(gè)人的言行更加趨于理性，這也正是我們每一個(gè)人心智走向成熟所必需的。但是從另一個(gè)角度看，如果潛意識(shí)里充斥著對(duì)自己大腦控制欲望，也會(huì)給思維帶來(lái)束縛，我們稱之為顧慮。
一個(gè)懂得如何感知自己思想的人往往對(duì)時(shí)間十分敏感，我想這也是為什么李笑來(lái)在討論時(shí)間管理之前，花大量篇幅去闡述其心智理論的原因。一個(gè)懂得自我感知的人往往在虛度時(shí)間時(shí)充滿負(fù)罪感，其生活狀態(tài)往往比忙碌時(shí)候更加糟糕，因?yàn)楫?dāng)他們自我評(píng)估的時(shí)候，總是發(fā)現(xiàn)這段時(shí)間的自己又輕易地被自己的惰性所征服，從意識(shí)角度不再朝自己理想的狀態(tài)發(fā)展。這也并不是說(shuō)所謂的放松對(duì)于心智成熟的人是不可取的。如果在自己合理的規(guī)劃和控制中的放松，才是真正的放松。這也是為什么計(jì)劃在時(shí)間管理中占據(jù)主要地位的原因。無(wú)論是《把時(shí)間當(dāng)朋友》中的方法還是其他流行的時(shí)間管理理論(比如gtd)都推薦把計(jì)劃以框架或者列表的形式展示給管理者，其根本目的還是希望人們能夠清楚地了解自己目前的行為是否在自己理想的控制范圍內(nèi)。所以我認(rèn)為，真正意義上的放松，其實(shí)是理想與現(xiàn)實(shí)行為并進(jìn)時(shí)帶來(lái)的快感，哪怕你現(xiàn)在忙得不可開(kāi)交。
有了自我感知能力作為行動(dòng)的動(dòng)力，有了時(shí)間管理能力作為行動(dòng)的辦法，那么剩下的只有行動(dòng)了么換句話說(shuō)我只要努力了就一定成功了么本書(shū)再次給了我顛覆性的答案。唐駿先生有一本新書(shū)叫《我的成功可以復(fù)制》。在我的學(xué)生生涯中，非常喜歡看類(lèi)似的名人傳記，也經(jīng)常向成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)討教成功的秘訣。我一直堅(jiān)信人與人彼此差距并不大，只要有適當(dāng)?shù)姆椒?，就可以?fù)制成功，但是卻忽略了環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響。每一個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境截然不同，成功人士的環(huán)境很有可能成為其成功的催化劑，使其成功秘訣更快更好的發(fā)揮作用，而換作別人，效果也許就不那么明顯了。另外，在獲得方法，埋頭苦干之前，好好評(píng)估一下自己的奮斗目標(biāo)，是否真的能夠?qū)崿F(xiàn)也是非常重要的。正如書(shū)中所舉的例子：“再努力也發(fā)明不出永動(dòng)機(jī)?！?BR>