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經(jīng)典傳承心得體會和感想篇一
經(jīng)典文化是一個國家的瑰寶，它代表著民族的傳統(tǒng)和價值觀，是文化的根基。然而，在當今快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，很多傳統(tǒng)文化正在逐漸消失。因此，傳承經(jīng)典文化變得愈發(fā)重要。本文將探討為什么我們應該傳承經(jīng)典文化，以及在傳承中我所獲得的體會與收獲。
第二段：經(jīng)典文化的重要性
經(jīng)典文化是一個國家的靈魂。它傳承了我們祖先的智慧和經(jīng)驗，代表了我們的歷史和傳統(tǒng)，并將這些價值傳遞給后代。經(jīng)典文化可以培養(yǎng)人們的情操品味和道德觀念，增強他們的文化自信心。它也是我們的精神寄托，在困難時期提供力量和安慰。因此，傳承經(jīng)典文化對于塑造國家的身份認同感和凝聚力至關重要。
第三段：傳承經(jīng)典文化的方法與挑戰(zhàn)
然而，傳承經(jīng)典文化并不容易。現(xiàn)代社會的快節(jié)奏和物質化傾向使人們對傳統(tǒng)文化的興趣和了解逐漸減弱。許多年輕人更傾向于追求新的流行文化和娛樂方式，而忽視了經(jīng)典文化的重要性。另外，一些傳統(tǒng)文化形式如戲曲、詩詞等也面臨著年輕一代不愿意學習和傳承的問題。因此，為了確保經(jīng)典文化的傳承，我們需要創(chuàng)造性地找到適合現(xiàn)代人的方式來推廣。
第四段：個人體會與收獲
通過參與傳承經(jīng)典文化的活動，我獲得了豐富的體驗和收獲。首先，我體會到了經(jīng)典文化的深厚內涵和美妙之處。傳統(tǒng)文化不僅僅是一種表面的形式，更是一種獨特的思維方式和價值觀。其次，我通過學習和表演傳統(tǒng)音樂、舞蹈和繪畫等形式，鍛煉了自己的專注力和創(chuàng)造力，能夠更好地表達自己。最重要的是，傳承經(jīng)典文化讓我與老一輩的藝術家和傳承者們建立了聯(lián)系，從他們身上學習到了很多的知識和智慧。
第五段：結論
傳承經(jīng)典文化是每個人的責任，也是為了我們國家和民族的未來。為了實現(xiàn)這一目標，我們應該從傳統(tǒng)文化中尋找靈感，結合現(xiàn)代科技和教育手段，吸引更多的年輕人參與其中。只有這樣，經(jīng)典文化才能在新時代煥發(fā)出新的活力，為我們塑造更加繁榮和自豪的未來。
總而言之，傳承經(jīng)典文化是我們的責任和使命。通過傳承，我們能夠理解和欣賞我們的民族傳統(tǒng)，增強我們的文化自信心，并為我們的未來凝聚力量和智慧。盡管面臨挑戰(zhàn)，但只要我們堅定信念，找到適應現(xiàn)代社會的方法，我們就能夠實現(xiàn)這一目標，確保經(jīng)典文化的傳承和發(fā)展。
經(jīng)典傳承心得體會和感想篇二
難得讀一本哲學書，就讀了哲學書中的《生與死》篇，讓我受益匪淺，哲學中那難以參透的玄機真是玄之又玄。與此同時，對死亡的那份恐懼油然而生，到底生為何事，死為何物？也許，突然就豁然開朗了。
有時死亡真的來的太早了，當你在世上沒留下一點東西之前（或者是才完成了一半），就因為病或意外而失去寶貴的生命。生者何為生？活得有價值，就是最好的證明。所以試著鍛煉起自己的身體，試著邁開腳步，試著發(fā)憤圖強，試著勇往直前吧。
因為我們總有一天要死亡，所以我們才努力的過好每一天。“明日復明日，明日何其多?！卑炎约涸撟龅氖伦鐾?，開開心心的過每一天，這才是最重要的?？吹嗣?，其實，也就是鏡花水月；看清了俗世，也只不過是過往云煙。去吧，少年，讓自己過得有意義，幸福美滿！
經(jīng)典傳承心得體會和感想篇三
經(jīng)典作品是文化傳承中的瑰寶，它們承載著社會歷史和人類思想的精華，是人類文明發(fā)展的見證。繼承經(jīng)典并能夠傳達其精神內涵，對于保持國家文化的獨特性，維護社會穩(wěn)定以及個人心靈的滋養(yǎng)和成長都具有重要意義。經(jīng)典傳承需要我們通過學習、理解和發(fā)揚經(jīng)典作品，以此來感悟人生、啟迪思維，從而為我們提供精神上的寄托和力量。
第二段：經(jīng)典作品的學習途徑
想要繼承經(jīng)典，首先需要有正確的學習途徑。我們可以通過閱讀相關經(jīng)典作品、參與文化課程和研究學術論文等方式來獲取知識。此外，還可以通過參觀博物館和藝術展覽，觀看經(jīng)典電影和戲劇演出，以及聽取專家學者的講解等方式來深入了解經(jīng)典作品的背景和內涵。通過多元化的學習途徑，我們可以全面地感受到經(jīng)典作品的魅力和智慧，從而更好地傳承和發(fā)揚。
第三段：經(jīng)典傳承的個人體會
在個人層面上，經(jīng)典傳承給我?guī)砹酥T多心得體會。首先，經(jīng)典作品告訴我：智慧不分時代。盡管經(jīng)典作品出現(xiàn)的時間距離現(xiàn)在已久，但其中的智慧和生活智慧卻依然具有啟示意義，讓我明白生活中的困惑和問題在歷史長河中并不是孤立存在的。此外，經(jīng)典作品也教會我用心感受生活，用美好的視角欣賞世界，從而提高自我的思辨和品味能力。通過對經(jīng)典作品的學習和傳承，我發(fā)現(xiàn)理解別人、關愛生活和培養(yǎng)情感的力量都是十分重要的。
第四段：經(jīng)典傳承的社會作用
經(jīng)典傳承不僅對個人有益，也對整個社會有重要作用。首先，經(jīng)典作品是我們文化傳統(tǒng)的重要組成部分，將其傳承下去可以弘揚民族精神，保護文化多樣性。其次，經(jīng)典作品是社會凝聚力的重要源泉，通過共同傳承和理解經(jīng)典，可以增強社會共識，促進社會和諧。此外，經(jīng)典作品還是思想啟蒙的寶庫，通過深入了解經(jīng)典作品中的思想和哲學理念，我們可以培養(yǎng)更高層次的思維方式，從而為社會的繁榮和進步做出貢獻。
第五段：經(jīng)典傳承的未來展望
經(jīng)典傳承是跨時代的，它需要我們將經(jīng)典的智慧與當下的社會需求相結合，以適應不斷發(fā)展的社會形勢。在面對快節(jié)奏和碎片化的現(xiàn)代生活時，我們應該注重培養(yǎng)對經(jīng)典的學習和理解能力，通過深入思考和探索經(jīng)典作品的內涵，為當代社會帶來智慧和啟示。同時，我們也需要創(chuàng)新傳承經(jīng)典的方式和手段，充分利用現(xiàn)代科技和媒體的力量，將經(jīng)典作品傳播給更廣大的人群，讓更多的人能夠受益于經(jīng)典的力量。
總結：
經(jīng)典傳承是保持文化多樣性，促進社會和諧以及個人成長和思辨能力提升的重要途徑。通過正確的學習途徑、個人體會和社會作用的理解，我們能夠更好地繼承經(jīng)典作品，并將其融入到現(xiàn)代生活中。當我們繼承和發(fā)揚經(jīng)典作品的精神時，也應該注重將其與當代社會需求相結合，以為社會的發(fā)展做出更大的貢獻。
經(jīng)典傳承心得體會和感想篇四
第一段：引言經(jīng)典不僅是一個國家文化的根基，也是一個民族精神的象征。經(jīng)典流傳千年，為后世留下了寶貴的智慧和價值觀。在當今信息爆炸的時代，重視經(jīng)典傳承顯得尤為重要。在我的成長過程中，我深刻體會到經(jīng)典傳承對我人生的影響，無論是學識的積累還是道德修養(yǎng)，經(jīng)典傳承都起到了重要的作用。
第二段：經(jīng)典傳承對學識積累的意義是巨大的。經(jīng)典是前人智慧的結晶，是他們從長期實踐中總結出來的精華。通過學習經(jīng)典，我們可以更好地了解人類歷史和文化的發(fā)展脈絡，并從中汲取營養(yǎng)。比如《論語》、《莊子》等經(jīng)典著作，通過其中的思想和哲理，我們可以了解到古人對人生、倫理等問題的思考和解答。這些智慧既是古人對人類社會的思考，也是對現(xiàn)代社會仍然有著重要啟示的經(jīng)典之作。只有傳承經(jīng)典，才能為我們今后的成長和發(fā)展提供有益的指導和借鑒。
第三段：經(jīng)典傳承對道德修養(yǎng)的重要性也不可忽視。一個國家、一個社會的良好風氣和道德準則是建立在經(jīng)典的基礎上的。經(jīng)典蘊含了悠久的民族傳統(tǒng)和文化，其中傳遞的價值觀和道德規(guī)范對后人的道德修養(yǎng)起到了重要的引導作用。比如《大學》中的“修身齊家治國平天下”，這一原則就是中華民族傳統(tǒng)的道德準則之一。通過傳承這些經(jīng)典，我們可以從中領悟到學會做事、做人的道理，培養(yǎng)自己的優(yōu)秀品德和道德意識。只有秉持這些道德準則，我們才能成為一個對社會有益的人，同時也能夠提高自身的素養(yǎng)和修養(yǎng)。
第四段：在當今社會，越來越多的人迷失了傳承經(jīng)典的重要性?，F(xiàn)代科技的飛速發(fā)展和信息化的社會，使得人們更加關注瞬息萬變的事物，忽略了傳統(tǒng)價值觀的重要性。面對這種現(xiàn)象，我們應該積極倡導經(jīng)典傳承的重要性，從身邊的小事做起，宣揚經(jīng)典的智慧和價值。比如在學校中，可以開展經(jīng)典閱讀活動，鼓勵學生閱讀經(jīng)典作品，并以此展開討論和交流。同時，我們也可以通過社會各界的力量，推動經(jīng)典傳承的工作。
第五段：在我的成長過程中，經(jīng)典傳承對我產(chǎn)生了深遠的影響。通過學習經(jīng)典，我不僅獲得了豐富的知識和修養(yǎng)，同時也培養(yǎng)了自己的道德情操。將來，我將繼續(xù)努力傳承經(jīng)典，傳播經(jīng)典的智慧和價值觀，為社會的發(fā)展和進步做出自己的貢獻。
總結：經(jīng)典傳承是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它對我們個人的成長和社會的發(fā)展都具有重要意義。我們應該堅持傳承經(jīng)典，將其智慧和價值觀傳遞給后人。通過學習經(jīng)典，我們可以獲得豐富的知識和修養(yǎng)，培養(yǎng)自己的道德情操。同時，我們也應該積極倡導經(jīng)典傳承的重要性，通過各種途徑推動經(jīng)典傳承的工作。只有傳承經(jīng)典，我們才能傳承文化，推動社會的進步和發(fā)展。
經(jīng)典傳承心得體會和感想篇五
古有詩書傳萬世，一直以來，人們始終重視經(jīng)典的傳承。經(jīng)典作為歷史的見證，文化的載體，是人類智慧的結晶。它們通過口口相傳，代代相傳，承載著人類社會的文明遺產(chǎn)。然而，在現(xiàn)代社會的快速發(fā)展中，傳承經(jīng)典的重要性越來越被人們忽視。盡管如此，仍有一些人用心傳承著這些經(jīng)典，為他們融入當代生活提供了寶貴的心得體會。
第二段：經(jīng)典如何影響個人的思想和行為
傳承經(jīng)典不僅對于社會的發(fā)展具有重要意義，對個人的成長也起到了至關重要的作用。經(jīng)典作品中的智慧、道德、審美等方面獨特的價值觀對一個人的思想和行為產(chǎn)生了深遠的影響。例如，中國古代文化經(jīng)典《論語》強調了修身、齊家、治國、平天下的思想，對于培養(yǎng)個人的道德品質和社會責任感具有重要作用。在傳承這樣的經(jīng)典中，人們不僅能學到知識，更能塑造正確的價值觀，指引自己的行為。
第三段：傳承經(jīng)典的挑戰(zhàn)和重要方式
然而，傳承經(jīng)典卻面臨著許多挑戰(zhàn)。隨著社會的變遷，傳統(tǒng)的文化觀念逐漸淡化，人們對經(jīng)典的興趣減少。在這種情況下，傳承經(jīng)典需要尋找新的方式和途徑。借助現(xiàn)代科技手段，讓經(jīng)典更易于傳播與消化是一種重要的方式。例如，網(wǎng)絡平臺上開設的讀書分享圈、詩詞大賽等活動，吸引了年輕人對經(jīng)典的參與與關注。此外，教育也是傳承經(jīng)典的重要途徑。通過學校教育、家庭教育等多種方式，將經(jīng)典融入到日常生活中，培養(yǎng)起對經(jīng)典的興趣和愛好。
第四段：傳承經(jīng)典的價值和意義
傳承經(jīng)典不僅關乎我們個人的成長，更關系到整個社會的穩(wěn)定和發(fā)展。經(jīng)典作為一種文化遺產(chǎn)，承載了歷史的記憶和人類的智慧，具有獨特的文化價值。通過傳承經(jīng)典，我們不僅能夠更好地了解和珍視自己的文化傳統(tǒng)，還能夠更好地吸收和借鑒外來文化，促進文化的交流與融合。同時，經(jīng)典也能夠讓人們保持對真善美的追求，塑造正直的品質，提高社會的整體素質。
第五段：結尾和總結
總而言之，傳承經(jīng)典是我們每個人應當擔負起的責任和義務。它不僅關系到我們個人的發(fā)展，更關系到整個社會的進步。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會中，我們要時刻牢記傳承經(jīng)典的重要性，通過現(xiàn)代科技手段和教育的力量，讓經(jīng)典與當代生活緊密相連，讓智慧的火炬在我們手中燃起永不熄滅的火焰。只有這樣，我們才能不斷汲取智慧的營養(yǎng)，為我們的個人成長和社會進步注入源源不斷的動力。
經(jīng)典傳承心得體會和感想篇六
理者與領導者，我將如何去管理好、領導好自己的學校，給家長、社會交上一份滿意的答卷呢？在工作上勤勤墾墾，努力的滿足大家的需要。工作之余我不斷的學習，以提高自己的管理與領導水平。近日讀了一本關于如何去建立學習型學校的書，名為《有效的學習型學校-----提高學生成就的最佳實踐》。利用寒假時間看完后的第一感覺就是想創(chuàng)建這種學習型的學校?；剡^頭一想自己的學校情況，根據(jù)書中提的方法還有很大的距離，但其中的一些方法給我?guī)砹嗽S多的參考與想法。可以說從中學到了許多知識，感觸挺深的。
此書是美國的richarddufour,roberteaker所著，由聶向榮、李鋼等人翻譯。全書作者將其分成十三章，本書的每一個部分以及各章節(jié)的具體內容，都旨在言明這樣一個思想：深入細致的考察和持續(xù)的研究探索是建立專業(yè)學習共同體的重要基礎。全書語言簡潔，組織流暢，結構清晰，書中引用了大量的事實依據(jù)及調查數(shù)據(jù)，讀起來顯而易懂。有些地方讀了以后引起我深深的思考。例如書中第六章維持學校變革進程中講的通過溝通維持變革動力。作者指出在改革過程中有效的溝通是必不可少的，并且把組織內溝通稱為“新思想傳播的血脈”。學校的工作是繁雜的，每一項工作都需要人與人的溝通。但平時通過自己的觀察發(fā)現(xiàn)學校中的溝通是比較少的，且溝通的效果不是很有成效。我就想自己該如何開展學校工作中的有效溝通呢？書中提出了7個問題回答了我的疑問。1、我們打算做什么？2、我們監(jiān)控什么？3、我們提出何問題？4、我們仿效什么？5、我們如何分配時間？6、我們慶祝什么？7、我們質疑什么？相信大家看了這些問題覺得沒有什么特別的。但如果深入思考的話，其中的深意卻不言而喻。簡單明了的問題，我當時看時覺的沒有什么?？伸o下心來仔細一想，平時的工作中我有沒有仔細的考慮過這些問題呢？例如學校組織教研活動，我們是否都考慮了其中的問題呢？對每一個問題的解決是不是都滿意呢？每一次教研活動我們的預期效果是什么？我一連給自己提出了這些問題。明白在過去的工作中只注重了活動的計劃，卻沒有深入到活動中，解決存在的問題。說的明白點有的問題甚至沒有考慮過，即使有的，但也缺少與教師們的必要溝通，教師們甚至沒有真正的明白教研的意義，甚至把教研當作是一種任務敷衍完成。我歸其原因是學校沒有弄明白對教研到底監(jiān)控什么？再如派教師出去聽課學習，教師們回來有沒有考慮過他們去聽課學習到底是為了什么呢？引發(fā)了我的想法，應該讓教師回來以后討論這樣一個問題“我們仿效、學習他們什么？”從而提升教師們的學習意識，反思意識，有效的完成派教師學習的目的。在這本書中像上面提出的7個簡單而有思考價值的問題有很多，我在看的時候把其中一些對自己學校實際情況的問題我一一抄錄下來，用來以后開展各種工作時先來考問自己，從而優(yōu)化自己的工作效率。
贏得其員工的信任。只有做了自己所說要做的事，這樣才能贏得全體員工的信任。
書中的最后一章提到的熱情與堅持。作者告訴我們創(chuàng)建一個專業(yè)學習共同體是一項需要熱情的非線性的努力等非理性要素進行需要持續(xù)作用的工作。想起自己從師范畢業(yè)時對教師的職業(yè)是充滿著無限的激情，全身心的投入到教學當中。隨著時間的推移這種激情也會慢慢的淡下去，大部分的教師也是這樣，很少有人能夠一直的堅持下去。身為校長激發(fā)教師們的熱情并且讓他們保持就顯得很重要。教師們渴望在工作中取得成功，渴望他們是集體努力的一部分，渴望他們的努力能夠使學生們產(chǎn)生變化。我明白只有滿足了教師們那種成就感、歸屬感、優(yōu)越感。他們就會充滿熱情，充滿斗志。如何去實現(xiàn)，這也是我以后工作中所要努力的地方。
讀完整本書，我整個人對學習型學校有了新的認識，自己在思想上也有了更深的提高。很想把自己的學校也帶成學習型的學校。但也知道通過一本書的閱讀就能改革自己的學校那是不可能的。但深信自己通過不斷的學習與實踐，通過廣大教師們的努力。能夠慢慢的把學校帶入到學習型學校當中。
經(jīng)典傳承心得體會和感想篇七
科學防控離不開各項落實落細的有效措施，更離不開疫情防控各個崗位上工作人員的認真執(zhí)行和推動。各個崗位的工作者不僅需要敬業(yè)，還需要專業(yè)，工作中要相互協(xié)同、主動應變，及時補位。不搞簡單化、一刀切，使防控工作更有針對性、更科學、更精準，用最小的代價實現(xiàn)的防控效果。實際工作中實現(xiàn)應檢盡檢、應隔盡隔、應收盡收、應治盡治，協(xié)調聯(lián)動核酸檢測、流調、隔離轉運和社區(qū)管控等重點環(huán)節(jié)，確保感染者和風險人群及時排查出、管控住。同時，不同崗位、不同環(huán)節(jié)能夠形成閉環(huán)連接，特別是在集中隔離、物資配送等環(huán)節(jié)中，更要做到盡職盡責，top100范文排行做到物資儲配到位、人員管理到位、流程規(guī)范細節(jié)到位。尤其涉及民生等突發(fā)事件處置中，絕不能在請示等待中貽誤時機，應主動回應社會關切。
經(jīng)典傳承心得體會和感想篇八
凝視著烈士鮮血所染的國旗， 我們也會不由自主地想起為了祖國的獨立統(tǒng)一和人民的解放事業(yè)而英勇獻身的先烈們。 舊中國飽受帝國主義的欺凌， 人民受盡磨難和屈辱。
在祖國危難之時， 無數(shù)愛國志士挺身而出， 甘灑一腔熱血。 從我們湛江的抗法斗爭， 到抗日戰(zhàn)爭， 到解放戰(zhàn)爭， 到__??無數(shù)的革命先烈拋頭顱灑熱血，戰(zhàn)火中出生入死，牢獄里堅貞不屈，刑場上大義凜然。
曾幾何時，紅軍烈士留下了深刻的腳印，二萬五千里的長征，一次改變中國人命運的征程，已經(jīng)在人們評說中過去了大半個世紀。按照我們對平常事的說法“過去的就讓他過去吧”再說下去，就成了梟鳴似的煩擾。長征的重要，人們總是在不斷研討。
這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)， 為 中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。 直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動， 學習西方 “民主” 和“科學”； 毛爺爺把馬列主義原理同中國革命實踐相結合， 開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市， 最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、 創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
維新被殺的譚嗣同， 推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅， 抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神， 他們是中華民族之魂?！白鎳俑F， 我也要為她奮斗，為她服務?！?這是一切愛國科學家的心聲。
漫漫革命道路，倒下了無數(shù)革命烈士，歷史的列車載著曾經(jīng)的榮譽，帶著深沉的思索駛入一個新世紀。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。
一個人，一個民族， 一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進道路上的努力方向。就如最近中印邊境加勒萬河谷沖突造成不可挽救的后果，4名解放軍官兵壯烈犧牲，他們留下的日記更是催人淚下。這也正是我們中國解放軍的氣魄。這些英雄烈士雖然壯烈的隕落，但在那一瞬間發(fā)散的光，照亮了前行的腳步，使我們向前追隨。
努力奮斗！振我中華， 揚我國威！傳承愛國精神！
經(jīng)典傳承心得體會和感想篇九
針對疫情防控的復雜性與艱巨性，對可能出現(xiàn)的局部疫情，我們要做好應急準備和有效處置預案，需要把困難和問題考慮得更充分一些，疫情防控各項工作準備更充足一些。疫情防控工作正處于“逆水行舟、不進則退”的關鍵時期和吃勁階段，我們要認清嚴峻形勢，堅定信心，進一步查漏補缺、補齊短板，從思想準備、工作準備以及防控細節(jié)準備上提高各項防控舉措的科學性、有效性，確保疫情防得住、控得準。
堅持就是勝利，堅持才能勝利。越是在最吃勁的時候，我們越要保持慎終如始的決心、攻堅克難的毅力，以“時時放心不下”的責任感，把底線思維轉化成具體行動，勤補短板、快補短板，把防控的人力物資備足備齊，本站站從嚴從實抓好常態(tài)化疫情防控各項工作。
思想行動再統(tǒng)一，防控要求再落實，疫情防線再加固，能力水平再提升，工作責任再壓緊，我們就一定能盡早打贏這場疫情防控大仗硬仗，就一定能高效統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展。
經(jīng)典傳承心得體會和感想篇十
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！今天我演講的題目是《弘揚中華優(yōu)秀文化》。
歲月，上下五千年的歲月，消散了春秋戰(zhàn)國時無數(shù)飛揚的塵土；暗淡了三國兩晉時不盡的刀光劍影；模糊了五代十國時繁榮的街市；剝蝕了宋元明清殿前宏偉的琉璃。歲月已然流逝，所留下的，是一個個家喻戶曉的名字。正是他們，挺起了中國人的脊梁，凝聚了偉大的民族精神，傳承了中華的優(yōu)秀文化。
我們的中華民族，是一個歷史悠久的民族，在五千多年的歷史長河中，我們創(chuàng)造了璀璨的文化，形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這些民族精神，是中華民族五千年生生不息、發(fā)展壯大的強大精神源泉，也是在未來歲月里薪火相傳、繼往開來的強大精神動力。
自古以來，無數(shù)仁人志士以愛國為崇高之志，以報國為終生之責。有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲俺，有“精忠報國”的岳飛，有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，有三易其志的魯迅，也有“為中華之崛起而讀書”的xxx。從xxx到xxx，從林覺民到秋謹，從xxx到xxx，為了中華的崛起，為了雪恥報國，為了振興華夏，為了騰飛于世界，我們的前輩發(fā)憤圖強，凝聚了以愛國主義為核心的偉大民族精神。它是中華民族五千年悠久歷史文化的積淀，是一種巨大的精神力量，使我們中華民族的寶貴精神財富，推動著中華民族的前進和不斷發(fā)展。
在現(xiàn)代社會，流行的普通話和我們的祖國一樣，在國際上占有越來越顯著的地位——它成了聯(lián)合國六種工作語言之一。語言文字是文化的重要組成部分，也是文化的重要載體。一個民族的崛起，除了經(jīng)濟的強盛外，更重要的是文化的繁榮。中華民族歷盡滄桑，仍屹立于世界民族之林，文化的薪火相傳居功厥偉。文化不絕，民族就不滅。語言文字是國家重要的、不可再生的非物質文化遺產(chǎn)。
經(jīng)典傳承心得體會和感想篇十一
我們小學每天所進行的教育中都包含國學教育的成分。那么，我們加強國學教育的目的究竟是什么呢？概括起來說，就是讓小學生能夠更多地了解、學習和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并通過了解和學習中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來進一步提升小學生的自身綜合素質，以更好地豐富我們素質教育的內涵。
國學教育可以提升學生的語言文字素養(yǎng)。中國古代文明很多都是有文字記載的。通過誦讀經(jīng)典名作，學生不僅可以學到許許多多的知識，知曉方方面面的道理，而且可以對小學語文課文的學習得到有益的補充，從而提升自身的語言文字素養(yǎng)?！俺霰馗?，反必面?！保ā兜茏右?guī)》）中的“反”字，是通假字，即“返”的意思；“面”則在詞性上發(fā)生了變化，這里用作動詞，作“照面”解了。成語“文質彬彬”究竟是什么意思？是從哪里來的？讀了《論語》中的“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子?！保瑢W生自然就會明白了。而不讀這些幼學啟蒙讀物，在小學階段，小學生怕是很難有機會搞懂這些的。
國學教育可以增加民族文化素養(yǎng)中國傳統(tǒng)文化的博大精深，奧妙無窮。就藝術而言，不僅中國的國畫、石刻、壁畫等在世界藝術中享有很高的地位，民族音樂對人類文明也是一個巨大貢獻。有一首詩寫道：“八音”古樂久沉埃，藝苑老花今日開。百卉爭妍該獨秀，清風引得鳳凰來。“八音”是哪八音？如果不清楚“八音”是哪八音，是難以想象古樂中的“八音”之美妙的，而這個出處就是《三字經(jīng)》中的“匏土革，木石金，絲與竹，乃八音?！比绻蛔x《三字經(jīng)》，不要說小學生，就是成年人怕也是似懂非懂的。
了解中華歷史知識中華民族的歷史源遠流長，要用很少的文字將其概括實屬不易。然而，《三字經(jīng)》中的從“自羲農(nóng)，至皇帝，號三皇，居上世?！钡健柏ザ罚谄?。載治亂，知興衰?！?，僅僅用了三百個字，就將一部中國古代史的發(fā)展脈絡比較完整地揭示了出來，實在是令人稱奇叫絕。毫無疑問，小學生在誦讀和學習《三字經(jīng)》的過程中，也同時學到了小學教材中所學不到的厚重的中國朝代更迭和歷史發(fā)展的因果關系的知識。
校正行為規(guī)范良好的行為規(guī)范的養(yǎng)成是對小學生教育內容的一個重要組成部分。這項工作固然需要教師的言傳身教，但是也不能局限于此，因為無論是言傳還是身教對小學生行為習慣的養(yǎng)成的影響都是有限的，而閱讀是無限的。中國的傳統(tǒng)文化中有許多對兒童行為習慣養(yǎng)成的教化內容，像《弟子規(guī)》中的“或飲食，或坐走，長者先，幼者后。”和“事雖小，勿擅為?！?，“物雖小，勿私藏?！?，既瑯瑯上口，又通俗易懂，選來作為國學教育的內容是很適當?shù)摹?BR> 一方面?zhèn)€性特征比較強，另一方面由于在家庭生活中缺少兄弟姐妹立身處事方式、方法和風格的相互影響，表現(xiàn)出較強的“自我意識”和行為隨意性。加之，他們又生逢異域文化大舉進入、互聯(lián)網(wǎng)高度普及的信息時代，各種各樣的文化和信息相互碰撞，莫衷一是的社會思潮包圍著他們，使得他們往往真?zhèn)坞y辨，視覺紛亂，難以形成具有時代意義的積極的社會價值取向。在一個社會思潮紛雜的時代，能夠統(tǒng)一我們的思想的只有民族傳統(tǒng)文化。我們必須讓學生在學習現(xiàn)代文明的同時，通過國學教育，叩訪民族傳統(tǒng)文化之根。《弟子規(guī)》中的“凡出言，信為先?！薄凹榍烧Z，穢污詞，市井氣，切戒之?！钡染烂栽诮裉鞈撌侨匀痪哂袕姶蟮纳Φ摹０褔鴮W中這些永遠都不過時的立身、做人之道教給我們的學生，對于他們形成積極而又共同的價值取向是非常有益的。
發(fā)展學生的個性，挖掘學生的潛能國學教育內容的廣泛性決定了它對于學生個性發(fā)展的多元化和潛能挖掘的多樣性。我校的國學教育實踐表明，國學教育的開展為不同學生的個性發(fā)展和潛能挖掘提供了更廣闊的空間。
經(jīng)典傳承心得體會和感想篇十二
今天，我們沙土鎮(zhèn)全體小記者參觀了菏澤市抗日紀念館。
我們從學校乘上了大巴車，不知過了多長時間，隨著帶隊老師的一聲“到了”，我們來到了這次活動的目的地：菏澤市抗日紀念館。
走近院內，放眼望去，列陣在前的是二十座威風凜凜的抗日英雄紀念雕像，八根旗桿立在前方。門口幾輛銹跡斑斑的坦克，讓人心頭一震。走上臺階，只見“不忘初心，牢記使命”八個金色的大字展現(xiàn)在草坪上。廣場中央，有一塊刻有“人民英雄永垂不朽”八個金色大字的紀念碑，我們排好隊，整齊地站在紀念碑面前，行著對禮，唱著國歌，聽著老師的講解，心情久久不能平靜。接著，老師讓我們獻上自己親手做的菊花。
跟隨著人群，我來到一個刻著抗日英雄名字的銅門前，銅門上，是兩萬余名抗日英雄的名字，密密麻麻，我心生敬意，不由得向他們深深鞠了一躬。
參觀過程中，講解員一一講解，我邊聽邊記，可是根本記不完，真想把這些知識都印在腦子里?。∥矣浀米钋宄鼐褪菐讐K玻璃墻，上面印滿了革命烈士的手印。那些烈士的雕像就像真的一樣，我仿佛身臨其境，感覺又回到了那個戰(zhàn)火紛飛的年代。
我們胸前的紅領巾，手中鮮艷的紅旗，都是鮮紅的，是千萬位革命英雄用鮮血染紅的！我想對革命烈士說：“親愛的戰(zhàn)士們，你們都是英雄。為了人民，為了新中國，獻出了自己寶貴的生命，卻無怨無悔，我向你們致敬！”
參觀結束后，我對自己說：“一定要好好學習，長大后做共產(chǎn)主義接班人，把祖國建設得更加繁榮昌盛！”
經(jīng)典傳承心得體會和感想篇十三
精準脫貧作為三大攻堅戰(zhàn)之首，鮮明地詮釋了新時代中國式減貧事業(yè)的最關_區(qū)以精準扶貧統(tǒng)領經(jīng)濟社會全面發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的持續(xù)改善，貧困群眾收入水平大幅提高，現(xiàn)行標準下的貧困人口快速減少，貧困地區(qū)基本生產(chǎn)生活條件明顯改善，廣大農(nóng)村人居環(huán)境持續(xù)向好，扶貧縣鄉(xiāng)村黨群干群關系呈現(xiàn)出新中國成立以來的一個時期。
脫貧攻堅“貴在精準，重在精準，成敗之舉在于精_年前在湘西十八洞村提出的“實事求是、因地制宜、分類指導、精準扶貧”的新時代扶貧方針，不僅大大釋放出我國的制度強勢和政治優(yōu)勢，而且精準保障著這一輪脫貧攻堅的提質增效?！拔鍌€一批”、“六個精準”、“聚焦深度貧困等不斷精準策略”指引下的中國減貧方案已創(chuàng)造出每年減少1000多萬貧困人口的人類減貧奇跡。
精準扶貧是為了精準脫貧。堅持以精準識別現(xiàn)行標準下的貧困人口為基礎，真正改變了大水漫灌和“手榴彈炸跳蚤”般的傳統(tǒng)扶貧范式，終于實現(xiàn)了扶貧政策措施的到戶到人和靶向鎖定。堅持精準施策，把“五個一批”的精準手段和“六個精準”的具體要求有機，并以嚴格的監(jiān)督和考核保證了不偏不倚地精準幫扶，貧困地區(qū)、貧困群眾從未有過如此的變化和獲得感。
精準扶貧精準脫貧給特困群體帶來了空前機_“要把深度貧困地區(qū)作為區(qū)域攻堅重點，把貧困老年人、殘疾人等作為群體攻堅重點”?！耙獙θ娼ǔ尚】瞪鐣嬖诘耐怀龆贪搴捅仨毻瓿傻挠踩蝿者M行認真梳理。從人群看，主要是老弱病殘貧困人口”。“因病致貧、因殘致貧問題時有發(fā)生，扶貧機制要進一步完善兜底措施”，這些堅持以人為本、不斷強化精準的重要論述，為精準解決貧困殘疾人等特殊困難群體的貧與困不僅開好了藥方，也抓好了良藥：產(chǎn)業(yè)帶動、保學控輟、資產(chǎn)收益、異地安置、危房改造、大病保險、公益崗位、無障礙改造、輔具適配、社保兜底、干部幫扶等有效措施紛紛優(yōu)先貧困殘疾人及家庭。近五年，僅貧困殘疾人在現(xiàn)行標準下每年就減少100萬人以上，同樣創(chuàng)造了人類減貧的未有奇跡。
精準不僅是一個角度，更是一種態(tài)度。與常常遇見的“大而化之”、“籠籠統(tǒng)統(tǒng)”、“基本上”、“大概齊”等以平均數(shù)掩蓋大多數(shù)、以大群體代替小個體的工作方法比，精準，飽含了科學治理的態(tài)度和方法;精準，彰顯了以人為本尊重個體與差異的溫度;精準，擺脫了只見森林不見樹木的“盲目”;精準，還堅定著精準識別、精細服務與“一個都不能少”的公共服務與社會治理的堅守與自信。這應該就是精準的方向和力量。
經(jīng)典傳承心得體會和感想篇十四
在這清明節(jié)來臨之際本站錦，我和家人捧著鮮花，來到了烈士陵園。走到烈士的墓前獻上鮮花肅立默哀，表示我們對先烈的無限哀思和懷念的心情，對他們的高尚情操感到無比崇敬。
接著，我們觀賞浮雕。那栩栩如生的畫面，戰(zhàn)士們臉上顯現(xiàn)著和敵人抗爭到底的表情，手持鋼刀和槍，戰(zhàn)士們的英勇，威猛，那勢不可擋的動作?？蛇@浮雕可不是單單一個雕塑，而是展現(xiàn)出戰(zhàn)士的精神，不怕累不怕苦，為了祖國和人民的利益，和敵人戰(zhàn)斗到底，甚至連自己的生命都可以不要，他們的無私奉獻使我很感動。
他們就像烈士陵園里的蒼天大樹。這一棵棵樹象征這邊每一位站士，表現(xiàn)了他們一種大無畏，不屈不饒的精神。無論經(jīng)歷多少嚴寒酷暑，風吹雨打，但還是一動不動的屹立著，沒有人能動搖他們堅強的意志。他們是偉大的，令人崇敬的。
解放戰(zhàn)爭時期的小烈士（宋振中，外號“小蘿卜頭”）。從小跟著母親在女牢中長大。從五歲起，他就學著自己縫補破衣服了?！靶√}卜頭”六歲的時候，他的父親提出讓他出去上學，特務們怕暴露他們的罪行，硬是不讓，經(jīng)過多次斗爭，才同意由同監(jiān)獄的****犯黃顯聲將軍教“全面的范文寫作網(wǎng)站小蘿卜頭”念書?！靶√}卜頭”學習非?？炭?，記憶力很強，也很懂禮貌，非常尊敬老師。監(jiān)獄生活使“小蘿卜頭”懂得了許多道理，******特務對共產(chǎn)黨人的非人虐待、折磨，共產(chǎn)黨員堅貞不屈、英勇斗爭的精神都留給他深刻的印象，使他從小就知道恨誰、愛誰。他還經(jīng)常幫助大人做秘密工作。由于他年齡小，特務們對他的看管不是很嚴，他就經(jīng)常在牢房之間傳遞信息。
他還幫助大人了解入獄同志的情況，傳遞東西。在******潰逃之前，特務們安排殺害“小蘿卜頭”和他的父母。殘酷的敵人用****殺死了他的父母，又逼向“小蘿卜頭”。“小蘿卜頭”喊著：我沒有罪，我要出去。滅絕人性的劊子手劈胸就是幾刀，把他殺害了。解放后，人民****追認宋振中和他的父母為革命烈士。
雖然他們犧牲了，但他們的名字永遠留在青史，他們的精神永遠激勵著后代，不斷進取，不怕困難，向著我們的目標勇往直前。全面的范文參考寫作網(wǎng)站這次祭英烈的活動也是給我上了一堂生動的教育課。現(xiàn)在我們的生活好了，我們要好好學習，不辜負先烈們的的遺志，長大以后為祖國爭光。
經(jīng)典傳承心得體會和感想篇十五
“人間四月芳菲始，又是一年清明時”。 清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日。這時節(jié)，春風送暖，陽光明媚，萬物復蘇，楊柳吐翠。清明節(jié)這一天，我們給革命先烈獻上一束花，寫一篇文章、講個故事或唱一首歌，寄托我們的哀思。
記得有這樣一個故事：1932年，共產(chǎn)黨指派陳為人和妻子韓慧英到上海負責保管中央文庫工作。陳為人自己釘了一堵木板墻，把五箱子檔案存放在兩墻之間。因在白區(qū)開展工作，要以家庭形式出現(xiàn)，陳為人身份扮作木器行老版，妻子是小學教師，交通員李沫英則是家中的傭人。為了使文件便于保管和轉移 ，陳為人夫婦想方設法縮小文件的體積，他們通宵達旦地工作，把厚紙文件抄在薄紙上，將大字抄成小字，再剪去文件四周沒有文字的白邊，這樣使庫存檔案縮減到兩萬余件。陳為人因長期操勞，患上肺結核，帶病工作，他倒下時，年僅38歲。讀了這個故事，我被感動得淚流滿面。在戰(zhàn)爭年代，像陳為人夫婦這樣默默為黨工作的人有許許多多??！
歲月悠悠，撫今追昔，我們中華民族從風雨如磐到自由解放，從貧窮落后到國富民強，在這漫長的歲月里，無數(shù)仁人志士為了共產(chǎn)主義的崇高理想，為了中華民族的解放、為民主革命、社會主義革命和建設事業(yè)歷經(jīng)千辛萬苦，上下求索。他們篤信彌堅，鞠躬盡瘁，死而后已。才有我們今天的和平環(huán)境，才有祖國的繁榮昌盛！
詩人艾青說：“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉。”
在中華民族面臨生死存亡的危急時刻，他們英勇頑強地同敵人進行斗爭，艱苦卓絕，沖鋒陷陣，前赴后繼，直到流盡最后一滴血，他們倒下了，永遠長眠在深深愛著的這片土地。 秋瑾：“秋風秋雨愁煞人”。夏明翰：“殺了我一個，自有后來人”。魯迅：“吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣”。這些悲壯的詩句猶在耳畔回響。
我們家鄉(xiāng)有愛國志士王樸山、革命英烈杜伯華、英勇善戰(zhàn)的傅嘉庚、抗聯(lián)團長殷清蓮、點燃榆樹革命火種第一人李向芝、特級戰(zhàn)斗英雄張國福……他們是中華民族的驕傲！也是榆樹人的驕傲！
我的眼前仿佛出現(xiàn)一幅幅畫面：紅軍在長征路上翻越一座座陡峭的雪山，走過一片片荒無人煙的草地，抗日英雄楊靖宇將軍在茫茫林海中食草根、樹皮、吞棉絮，戰(zhàn)斗到最后一口氣。趙尚志率領游擊隊員在白山黑水一帶同日寇進行殊死搏斗，楊開慧、向警予、劉胡蘭英勇就義，八女投江、狼牙山五壯士跳崖的悲壯，黃繼光用胸口堵住敵人的槍口，英雄王成高喊“向我開炮！周文雍陳鐵軍在刑場上舉行婚禮！彭松濤、江竹筠、楊虎城、小蘿卜頭……千千萬萬烈士的鮮血灑在祖國的山川大地上，他們用生命譜寫了可歌可泣的壯麗詩篇！“血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。”有他們的犧牲，才有今天鮮紅的黨旗，才有鮮艷的五星紅旗在祖國上空高高飄揚！才有中國人的揚眉吐氣！才有今天華夏大地遍開幸?；ǖ拿利惥跋螅?BR> 在社會主義建設的和平年代，雖然沒有槍林彈雨，但是仍有一大批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人：雷鋒、王杰、歐陽海、王進喜、焦裕祿、孔繁森、任長霞、王瑛……他們是新時代的楷模 。
無論是犧牲在戰(zhàn)爭年代的英烈們，還是獻身于社會主義建設事業(yè)的好黨員、好干部、好戰(zhàn)士 ，他們的光輝業(yè)績將永載史冊，萬古流芳！他們的英名將與日月同輝，與山河共存！
我們緬懷革命先烈，就是永遠不要忘記他們用生命為黨和人民建立的卓越功勛，繼承先烈遺志，弘揚民族精神，把老一輩無產(chǎn)階級革命家開創(chuàng)的事業(yè)薪火相傳，發(fā)揚光大。我們緬懷革命先烈，就是要在各自的崗位上，為建設家鄉(xiāng)盡一份力，為祖國的繁榮富強盡一份力，為創(chuàng)建和諧社會奔向小康盡一份力。我們緬懷革命先烈，就是要做一名愛黨、愛國、愛家鄉(xiāng)的好公民。當我們在工作中遇到困難和挫折時，想想革命先烈們，就會鼓起勇氣，做好工作。
清明時節(jié)祭英靈，烈士功績銘心中。團結奮進謀發(fā)展，祖國前途更光明。
經(jīng)典傳承心得體會和感想篇一
經(jīng)典文化是一個國家的瑰寶，它代表著民族的傳統(tǒng)和價值觀，是文化的根基。然而，在當今快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，很多傳統(tǒng)文化正在逐漸消失。因此，傳承經(jīng)典文化變得愈發(fā)重要。本文將探討為什么我們應該傳承經(jīng)典文化，以及在傳承中我所獲得的體會與收獲。
第二段：經(jīng)典文化的重要性
經(jīng)典文化是一個國家的靈魂。它傳承了我們祖先的智慧和經(jīng)驗，代表了我們的歷史和傳統(tǒng)，并將這些價值傳遞給后代。經(jīng)典文化可以培養(yǎng)人們的情操品味和道德觀念，增強他們的文化自信心。它也是我們的精神寄托，在困難時期提供力量和安慰。因此，傳承經(jīng)典文化對于塑造國家的身份認同感和凝聚力至關重要。
第三段：傳承經(jīng)典文化的方法與挑戰(zhàn)
然而，傳承經(jīng)典文化并不容易。現(xiàn)代社會的快節(jié)奏和物質化傾向使人們對傳統(tǒng)文化的興趣和了解逐漸減弱。許多年輕人更傾向于追求新的流行文化和娛樂方式，而忽視了經(jīng)典文化的重要性。另外，一些傳統(tǒng)文化形式如戲曲、詩詞等也面臨著年輕一代不愿意學習和傳承的問題。因此，為了確保經(jīng)典文化的傳承，我們需要創(chuàng)造性地找到適合現(xiàn)代人的方式來推廣。
第四段：個人體會與收獲
通過參與傳承經(jīng)典文化的活動，我獲得了豐富的體驗和收獲。首先，我體會到了經(jīng)典文化的深厚內涵和美妙之處。傳統(tǒng)文化不僅僅是一種表面的形式，更是一種獨特的思維方式和價值觀。其次，我通過學習和表演傳統(tǒng)音樂、舞蹈和繪畫等形式，鍛煉了自己的專注力和創(chuàng)造力，能夠更好地表達自己。最重要的是，傳承經(jīng)典文化讓我與老一輩的藝術家和傳承者們建立了聯(lián)系，從他們身上學習到了很多的知識和智慧。
第五段：結論
傳承經(jīng)典文化是每個人的責任，也是為了我們國家和民族的未來。為了實現(xiàn)這一目標，我們應該從傳統(tǒng)文化中尋找靈感，結合現(xiàn)代科技和教育手段，吸引更多的年輕人參與其中。只有這樣，經(jīng)典文化才能在新時代煥發(fā)出新的活力，為我們塑造更加繁榮和自豪的未來。
總而言之，傳承經(jīng)典文化是我們的責任和使命。通過傳承，我們能夠理解和欣賞我們的民族傳統(tǒng)，增強我們的文化自信心，并為我們的未來凝聚力量和智慧。盡管面臨挑戰(zhàn)，但只要我們堅定信念，找到適應現(xiàn)代社會的方法，我們就能夠實現(xiàn)這一目標，確保經(jīng)典文化的傳承和發(fā)展。
經(jīng)典傳承心得體會和感想篇二
難得讀一本哲學書，就讀了哲學書中的《生與死》篇，讓我受益匪淺，哲學中那難以參透的玄機真是玄之又玄。與此同時，對死亡的那份恐懼油然而生，到底生為何事，死為何物？也許，突然就豁然開朗了。
有時死亡真的來的太早了，當你在世上沒留下一點東西之前（或者是才完成了一半），就因為病或意外而失去寶貴的生命。生者何為生？活得有價值，就是最好的證明。所以試著鍛煉起自己的身體，試著邁開腳步，試著發(fā)憤圖強，試著勇往直前吧。
因為我們總有一天要死亡，所以我們才努力的過好每一天。“明日復明日，明日何其多?！卑炎约涸撟龅氖伦鐾?，開開心心的過每一天，這才是最重要的?？吹嗣?，其實，也就是鏡花水月；看清了俗世，也只不過是過往云煙。去吧，少年，讓自己過得有意義，幸福美滿！
經(jīng)典傳承心得體會和感想篇三
經(jīng)典作品是文化傳承中的瑰寶，它們承載著社會歷史和人類思想的精華，是人類文明發(fā)展的見證。繼承經(jīng)典并能夠傳達其精神內涵，對于保持國家文化的獨特性，維護社會穩(wěn)定以及個人心靈的滋養(yǎng)和成長都具有重要意義。經(jīng)典傳承需要我們通過學習、理解和發(fā)揚經(jīng)典作品，以此來感悟人生、啟迪思維，從而為我們提供精神上的寄托和力量。
第二段：經(jīng)典作品的學習途徑
想要繼承經(jīng)典，首先需要有正確的學習途徑。我們可以通過閱讀相關經(jīng)典作品、參與文化課程和研究學術論文等方式來獲取知識。此外，還可以通過參觀博物館和藝術展覽，觀看經(jīng)典電影和戲劇演出，以及聽取專家學者的講解等方式來深入了解經(jīng)典作品的背景和內涵。通過多元化的學習途徑，我們可以全面地感受到經(jīng)典作品的魅力和智慧，從而更好地傳承和發(fā)揚。
第三段：經(jīng)典傳承的個人體會
在個人層面上，經(jīng)典傳承給我?guī)砹酥T多心得體會。首先，經(jīng)典作品告訴我：智慧不分時代。盡管經(jīng)典作品出現(xiàn)的時間距離現(xiàn)在已久，但其中的智慧和生活智慧卻依然具有啟示意義，讓我明白生活中的困惑和問題在歷史長河中并不是孤立存在的。此外，經(jīng)典作品也教會我用心感受生活，用美好的視角欣賞世界，從而提高自我的思辨和品味能力。通過對經(jīng)典作品的學習和傳承，我發(fā)現(xiàn)理解別人、關愛生活和培養(yǎng)情感的力量都是十分重要的。
第四段：經(jīng)典傳承的社會作用
經(jīng)典傳承不僅對個人有益，也對整個社會有重要作用。首先，經(jīng)典作品是我們文化傳統(tǒng)的重要組成部分，將其傳承下去可以弘揚民族精神，保護文化多樣性。其次，經(jīng)典作品是社會凝聚力的重要源泉，通過共同傳承和理解經(jīng)典，可以增強社會共識，促進社會和諧。此外，經(jīng)典作品還是思想啟蒙的寶庫，通過深入了解經(jīng)典作品中的思想和哲學理念，我們可以培養(yǎng)更高層次的思維方式，從而為社會的繁榮和進步做出貢獻。
第五段：經(jīng)典傳承的未來展望
經(jīng)典傳承是跨時代的，它需要我們將經(jīng)典的智慧與當下的社會需求相結合，以適應不斷發(fā)展的社會形勢。在面對快節(jié)奏和碎片化的現(xiàn)代生活時，我們應該注重培養(yǎng)對經(jīng)典的學習和理解能力，通過深入思考和探索經(jīng)典作品的內涵，為當代社會帶來智慧和啟示。同時，我們也需要創(chuàng)新傳承經(jīng)典的方式和手段，充分利用現(xiàn)代科技和媒體的力量，將經(jīng)典作品傳播給更廣大的人群，讓更多的人能夠受益于經(jīng)典的力量。
總結：
經(jīng)典傳承是保持文化多樣性，促進社會和諧以及個人成長和思辨能力提升的重要途徑。通過正確的學習途徑、個人體會和社會作用的理解，我們能夠更好地繼承經(jīng)典作品，并將其融入到現(xiàn)代生活中。當我們繼承和發(fā)揚經(jīng)典作品的精神時，也應該注重將其與當代社會需求相結合，以為社會的發(fā)展做出更大的貢獻。
經(jīng)典傳承心得體會和感想篇四
第一段：引言經(jīng)典不僅是一個國家文化的根基，也是一個民族精神的象征。經(jīng)典流傳千年，為后世留下了寶貴的智慧和價值觀。在當今信息爆炸的時代，重視經(jīng)典傳承顯得尤為重要。在我的成長過程中，我深刻體會到經(jīng)典傳承對我人生的影響，無論是學識的積累還是道德修養(yǎng)，經(jīng)典傳承都起到了重要的作用。
第二段：經(jīng)典傳承對學識積累的意義是巨大的。經(jīng)典是前人智慧的結晶，是他們從長期實踐中總結出來的精華。通過學習經(jīng)典，我們可以更好地了解人類歷史和文化的發(fā)展脈絡，并從中汲取營養(yǎng)。比如《論語》、《莊子》等經(jīng)典著作，通過其中的思想和哲理，我們可以了解到古人對人生、倫理等問題的思考和解答。這些智慧既是古人對人類社會的思考，也是對現(xiàn)代社會仍然有著重要啟示的經(jīng)典之作。只有傳承經(jīng)典，才能為我們今后的成長和發(fā)展提供有益的指導和借鑒。
第三段：經(jīng)典傳承對道德修養(yǎng)的重要性也不可忽視。一個國家、一個社會的良好風氣和道德準則是建立在經(jīng)典的基礎上的。經(jīng)典蘊含了悠久的民族傳統(tǒng)和文化，其中傳遞的價值觀和道德規(guī)范對后人的道德修養(yǎng)起到了重要的引導作用。比如《大學》中的“修身齊家治國平天下”，這一原則就是中華民族傳統(tǒng)的道德準則之一。通過傳承這些經(jīng)典，我們可以從中領悟到學會做事、做人的道理，培養(yǎng)自己的優(yōu)秀品德和道德意識。只有秉持這些道德準則，我們才能成為一個對社會有益的人，同時也能夠提高自身的素養(yǎng)和修養(yǎng)。
第四段：在當今社會，越來越多的人迷失了傳承經(jīng)典的重要性?，F(xiàn)代科技的飛速發(fā)展和信息化的社會，使得人們更加關注瞬息萬變的事物，忽略了傳統(tǒng)價值觀的重要性。面對這種現(xiàn)象，我們應該積極倡導經(jīng)典傳承的重要性，從身邊的小事做起，宣揚經(jīng)典的智慧和價值。比如在學校中，可以開展經(jīng)典閱讀活動，鼓勵學生閱讀經(jīng)典作品，并以此展開討論和交流。同時，我們也可以通過社會各界的力量，推動經(jīng)典傳承的工作。
第五段：在我的成長過程中，經(jīng)典傳承對我產(chǎn)生了深遠的影響。通過學習經(jīng)典，我不僅獲得了豐富的知識和修養(yǎng)，同時也培養(yǎng)了自己的道德情操。將來，我將繼續(xù)努力傳承經(jīng)典，傳播經(jīng)典的智慧和價值觀，為社會的發(fā)展和進步做出自己的貢獻。
總結：經(jīng)典傳承是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它對我們個人的成長和社會的發(fā)展都具有重要意義。我們應該堅持傳承經(jīng)典，將其智慧和價值觀傳遞給后人。通過學習經(jīng)典，我們可以獲得豐富的知識和修養(yǎng)，培養(yǎng)自己的道德情操。同時，我們也應該積極倡導經(jīng)典傳承的重要性，通過各種途徑推動經(jīng)典傳承的工作。只有傳承經(jīng)典，我們才能傳承文化，推動社會的進步和發(fā)展。
經(jīng)典傳承心得體會和感想篇五
古有詩書傳萬世，一直以來，人們始終重視經(jīng)典的傳承。經(jīng)典作為歷史的見證，文化的載體，是人類智慧的結晶。它們通過口口相傳，代代相傳，承載著人類社會的文明遺產(chǎn)。然而，在現(xiàn)代社會的快速發(fā)展中，傳承經(jīng)典的重要性越來越被人們忽視。盡管如此，仍有一些人用心傳承著這些經(jīng)典，為他們融入當代生活提供了寶貴的心得體會。
第二段：經(jīng)典如何影響個人的思想和行為
傳承經(jīng)典不僅對于社會的發(fā)展具有重要意義，對個人的成長也起到了至關重要的作用。經(jīng)典作品中的智慧、道德、審美等方面獨特的價值觀對一個人的思想和行為產(chǎn)生了深遠的影響。例如，中國古代文化經(jīng)典《論語》強調了修身、齊家、治國、平天下的思想，對于培養(yǎng)個人的道德品質和社會責任感具有重要作用。在傳承這樣的經(jīng)典中，人們不僅能學到知識，更能塑造正確的價值觀，指引自己的行為。
第三段：傳承經(jīng)典的挑戰(zhàn)和重要方式
然而，傳承經(jīng)典卻面臨著許多挑戰(zhàn)。隨著社會的變遷，傳統(tǒng)的文化觀念逐漸淡化，人們對經(jīng)典的興趣減少。在這種情況下，傳承經(jīng)典需要尋找新的方式和途徑。借助現(xiàn)代科技手段，讓經(jīng)典更易于傳播與消化是一種重要的方式。例如，網(wǎng)絡平臺上開設的讀書分享圈、詩詞大賽等活動，吸引了年輕人對經(jīng)典的參與與關注。此外，教育也是傳承經(jīng)典的重要途徑。通過學校教育、家庭教育等多種方式，將經(jīng)典融入到日常生活中，培養(yǎng)起對經(jīng)典的興趣和愛好。
第四段：傳承經(jīng)典的價值和意義
傳承經(jīng)典不僅關乎我們個人的成長，更關系到整個社會的穩(wěn)定和發(fā)展。經(jīng)典作為一種文化遺產(chǎn)，承載了歷史的記憶和人類的智慧，具有獨特的文化價值。通過傳承經(jīng)典，我們不僅能夠更好地了解和珍視自己的文化傳統(tǒng)，還能夠更好地吸收和借鑒外來文化，促進文化的交流與融合。同時，經(jīng)典也能夠讓人們保持對真善美的追求，塑造正直的品質，提高社會的整體素質。
第五段：結尾和總結
總而言之，傳承經(jīng)典是我們每個人應當擔負起的責任和義務。它不僅關系到我們個人的發(fā)展，更關系到整個社會的進步。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會中，我們要時刻牢記傳承經(jīng)典的重要性，通過現(xiàn)代科技手段和教育的力量，讓經(jīng)典與當代生活緊密相連，讓智慧的火炬在我們手中燃起永不熄滅的火焰。只有這樣，我們才能不斷汲取智慧的營養(yǎng)，為我們的個人成長和社會進步注入源源不斷的動力。
經(jīng)典傳承心得體會和感想篇六
理者與領導者，我將如何去管理好、領導好自己的學校，給家長、社會交上一份滿意的答卷呢？在工作上勤勤墾墾，努力的滿足大家的需要。工作之余我不斷的學習，以提高自己的管理與領導水平。近日讀了一本關于如何去建立學習型學校的書，名為《有效的學習型學校-----提高學生成就的最佳實踐》。利用寒假時間看完后的第一感覺就是想創(chuàng)建這種學習型的學校?；剡^頭一想自己的學校情況，根據(jù)書中提的方法還有很大的距離，但其中的一些方法給我?guī)砹嗽S多的參考與想法。可以說從中學到了許多知識，感觸挺深的。
此書是美國的richarddufour,roberteaker所著，由聶向榮、李鋼等人翻譯。全書作者將其分成十三章，本書的每一個部分以及各章節(jié)的具體內容，都旨在言明這樣一個思想：深入細致的考察和持續(xù)的研究探索是建立專業(yè)學習共同體的重要基礎。全書語言簡潔，組織流暢，結構清晰，書中引用了大量的事實依據(jù)及調查數(shù)據(jù)，讀起來顯而易懂。有些地方讀了以后引起我深深的思考。例如書中第六章維持學校變革進程中講的通過溝通維持變革動力。作者指出在改革過程中有效的溝通是必不可少的，并且把組織內溝通稱為“新思想傳播的血脈”。學校的工作是繁雜的，每一項工作都需要人與人的溝通。但平時通過自己的觀察發(fā)現(xiàn)學校中的溝通是比較少的，且溝通的效果不是很有成效。我就想自己該如何開展學校工作中的有效溝通呢？書中提出了7個問題回答了我的疑問。1、我們打算做什么？2、我們監(jiān)控什么？3、我們提出何問題？4、我們仿效什么？5、我們如何分配時間？6、我們慶祝什么？7、我們質疑什么？相信大家看了這些問題覺得沒有什么特別的。但如果深入思考的話，其中的深意卻不言而喻。簡單明了的問題，我當時看時覺的沒有什么?？伸o下心來仔細一想，平時的工作中我有沒有仔細的考慮過這些問題呢？例如學校組織教研活動，我們是否都考慮了其中的問題呢？對每一個問題的解決是不是都滿意呢？每一次教研活動我們的預期效果是什么？我一連給自己提出了這些問題。明白在過去的工作中只注重了活動的計劃，卻沒有深入到活動中，解決存在的問題。說的明白點有的問題甚至沒有考慮過，即使有的，但也缺少與教師們的必要溝通，教師們甚至沒有真正的明白教研的意義，甚至把教研當作是一種任務敷衍完成。我歸其原因是學校沒有弄明白對教研到底監(jiān)控什么？再如派教師出去聽課學習，教師們回來有沒有考慮過他們去聽課學習到底是為了什么呢？引發(fā)了我的想法，應該讓教師回來以后討論這樣一個問題“我們仿效、學習他們什么？”從而提升教師們的學習意識，反思意識，有效的完成派教師學習的目的。在這本書中像上面提出的7個簡單而有思考價值的問題有很多，我在看的時候把其中一些對自己學校實際情況的問題我一一抄錄下來，用來以后開展各種工作時先來考問自己，從而優(yōu)化自己的工作效率。
贏得其員工的信任。只有做了自己所說要做的事，這樣才能贏得全體員工的信任。
書中的最后一章提到的熱情與堅持。作者告訴我們創(chuàng)建一個專業(yè)學習共同體是一項需要熱情的非線性的努力等非理性要素進行需要持續(xù)作用的工作。想起自己從師范畢業(yè)時對教師的職業(yè)是充滿著無限的激情，全身心的投入到教學當中。隨著時間的推移這種激情也會慢慢的淡下去，大部分的教師也是這樣，很少有人能夠一直的堅持下去。身為校長激發(fā)教師們的熱情并且讓他們保持就顯得很重要。教師們渴望在工作中取得成功，渴望他們是集體努力的一部分，渴望他們的努力能夠使學生們產(chǎn)生變化。我明白只有滿足了教師們那種成就感、歸屬感、優(yōu)越感。他們就會充滿熱情，充滿斗志。如何去實現(xiàn)，這也是我以后工作中所要努力的地方。
讀完整本書，我整個人對學習型學校有了新的認識，自己在思想上也有了更深的提高。很想把自己的學校也帶成學習型的學校。但也知道通過一本書的閱讀就能改革自己的學校那是不可能的。但深信自己通過不斷的學習與實踐，通過廣大教師們的努力。能夠慢慢的把學校帶入到學習型學校當中。
經(jīng)典傳承心得體會和感想篇七
科學防控離不開各項落實落細的有效措施，更離不開疫情防控各個崗位上工作人員的認真執(zhí)行和推動。各個崗位的工作者不僅需要敬業(yè)，還需要專業(yè)，工作中要相互協(xié)同、主動應變，及時補位。不搞簡單化、一刀切，使防控工作更有針對性、更科學、更精準，用最小的代價實現(xiàn)的防控效果。實際工作中實現(xiàn)應檢盡檢、應隔盡隔、應收盡收、應治盡治，協(xié)調聯(lián)動核酸檢測、流調、隔離轉運和社區(qū)管控等重點環(huán)節(jié)，確保感染者和風險人群及時排查出、管控住。同時，不同崗位、不同環(huán)節(jié)能夠形成閉環(huán)連接，特別是在集中隔離、物資配送等環(huán)節(jié)中，更要做到盡職盡責，top100范文排行做到物資儲配到位、人員管理到位、流程規(guī)范細節(jié)到位。尤其涉及民生等突發(fā)事件處置中，絕不能在請示等待中貽誤時機，應主動回應社會關切。
經(jīng)典傳承心得體會和感想篇八
凝視著烈士鮮血所染的國旗， 我們也會不由自主地想起為了祖國的獨立統(tǒng)一和人民的解放事業(yè)而英勇獻身的先烈們。 舊中國飽受帝國主義的欺凌， 人民受盡磨難和屈辱。
在祖國危難之時， 無數(shù)愛國志士挺身而出， 甘灑一腔熱血。 從我們湛江的抗法斗爭， 到抗日戰(zhàn)爭， 到解放戰(zhàn)爭， 到__??無數(shù)的革命先烈拋頭顱灑熱血，戰(zhàn)火中出生入死，牢獄里堅貞不屈，刑場上大義凜然。
曾幾何時，紅軍烈士留下了深刻的腳印，二萬五千里的長征，一次改變中國人命運的征程，已經(jīng)在人們評說中過去了大半個世紀。按照我們對平常事的說法“過去的就讓他過去吧”再說下去，就成了梟鳴似的煩擾。長征的重要，人們總是在不斷研討。
這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)， 為 中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。 直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動， 學習西方 “民主” 和“科學”； 毛爺爺把馬列主義原理同中國革命實踐相結合， 開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市， 最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、 創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
維新被殺的譚嗣同， 推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅， 抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神， 他們是中華民族之魂?！白鎳俑F， 我也要為她奮斗，為她服務?！?這是一切愛國科學家的心聲。
漫漫革命道路，倒下了無數(shù)革命烈士，歷史的列車載著曾經(jīng)的榮譽，帶著深沉的思索駛入一個新世紀。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。
一個人，一個民族， 一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進道路上的努力方向。就如最近中印邊境加勒萬河谷沖突造成不可挽救的后果，4名解放軍官兵壯烈犧牲，他們留下的日記更是催人淚下。這也正是我們中國解放軍的氣魄。這些英雄烈士雖然壯烈的隕落，但在那一瞬間發(fā)散的光，照亮了前行的腳步，使我們向前追隨。
努力奮斗！振我中華， 揚我國威！傳承愛國精神！
經(jīng)典傳承心得體會和感想篇九
針對疫情防控的復雜性與艱巨性，對可能出現(xiàn)的局部疫情，我們要做好應急準備和有效處置預案，需要把困難和問題考慮得更充分一些，疫情防控各項工作準備更充足一些。疫情防控工作正處于“逆水行舟、不進則退”的關鍵時期和吃勁階段，我們要認清嚴峻形勢，堅定信心，進一步查漏補缺、補齊短板，從思想準備、工作準備以及防控細節(jié)準備上提高各項防控舉措的科學性、有效性，確保疫情防得住、控得準。
堅持就是勝利，堅持才能勝利。越是在最吃勁的時候，我們越要保持慎終如始的決心、攻堅克難的毅力，以“時時放心不下”的責任感，把底線思維轉化成具體行動，勤補短板、快補短板，把防控的人力物資備足備齊，本站站從嚴從實抓好常態(tài)化疫情防控各項工作。
思想行動再統(tǒng)一，防控要求再落實，疫情防線再加固，能力水平再提升，工作責任再壓緊，我們就一定能盡早打贏這場疫情防控大仗硬仗，就一定能高效統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展。
經(jīng)典傳承心得體會和感想篇十
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！今天我演講的題目是《弘揚中華優(yōu)秀文化》。
歲月，上下五千年的歲月，消散了春秋戰(zhàn)國時無數(shù)飛揚的塵土；暗淡了三國兩晉時不盡的刀光劍影；模糊了五代十國時繁榮的街市；剝蝕了宋元明清殿前宏偉的琉璃。歲月已然流逝，所留下的，是一個個家喻戶曉的名字。正是他們，挺起了中國人的脊梁，凝聚了偉大的民族精神，傳承了中華的優(yōu)秀文化。
我們的中華民族，是一個歷史悠久的民族，在五千多年的歷史長河中，我們創(chuàng)造了璀璨的文化，形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這些民族精神，是中華民族五千年生生不息、發(fā)展壯大的強大精神源泉，也是在未來歲月里薪火相傳、繼往開來的強大精神動力。
自古以來，無數(shù)仁人志士以愛國為崇高之志，以報國為終生之責。有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲俺，有“精忠報國”的岳飛，有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，有三易其志的魯迅，也有“為中華之崛起而讀書”的xxx。從xxx到xxx，從林覺民到秋謹，從xxx到xxx，為了中華的崛起，為了雪恥報國，為了振興華夏，為了騰飛于世界，我們的前輩發(fā)憤圖強，凝聚了以愛國主義為核心的偉大民族精神。它是中華民族五千年悠久歷史文化的積淀，是一種巨大的精神力量，使我們中華民族的寶貴精神財富，推動著中華民族的前進和不斷發(fā)展。
在現(xiàn)代社會，流行的普通話和我們的祖國一樣，在國際上占有越來越顯著的地位——它成了聯(lián)合國六種工作語言之一。語言文字是文化的重要組成部分，也是文化的重要載體。一個民族的崛起，除了經(jīng)濟的強盛外，更重要的是文化的繁榮。中華民族歷盡滄桑，仍屹立于世界民族之林，文化的薪火相傳居功厥偉。文化不絕，民族就不滅。語言文字是國家重要的、不可再生的非物質文化遺產(chǎn)。
經(jīng)典傳承心得體會和感想篇十一
我們小學每天所進行的教育中都包含國學教育的成分。那么，我們加強國學教育的目的究竟是什么呢？概括起來說，就是讓小學生能夠更多地了解、學習和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并通過了解和學習中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來進一步提升小學生的自身綜合素質，以更好地豐富我們素質教育的內涵。
國學教育可以提升學生的語言文字素養(yǎng)。中國古代文明很多都是有文字記載的。通過誦讀經(jīng)典名作，學生不僅可以學到許許多多的知識，知曉方方面面的道理，而且可以對小學語文課文的學習得到有益的補充，從而提升自身的語言文字素養(yǎng)?！俺霰馗?，反必面?！保ā兜茏右?guī)》）中的“反”字，是通假字，即“返”的意思；“面”則在詞性上發(fā)生了變化，這里用作動詞，作“照面”解了。成語“文質彬彬”究竟是什么意思？是從哪里來的？讀了《論語》中的“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子?！保瑢W生自然就會明白了。而不讀這些幼學啟蒙讀物，在小學階段，小學生怕是很難有機會搞懂這些的。
國學教育可以增加民族文化素養(yǎng)中國傳統(tǒng)文化的博大精深，奧妙無窮。就藝術而言，不僅中國的國畫、石刻、壁畫等在世界藝術中享有很高的地位，民族音樂對人類文明也是一個巨大貢獻。有一首詩寫道：“八音”古樂久沉埃，藝苑老花今日開。百卉爭妍該獨秀，清風引得鳳凰來。“八音”是哪八音？如果不清楚“八音”是哪八音，是難以想象古樂中的“八音”之美妙的，而這個出處就是《三字經(jīng)》中的“匏土革，木石金，絲與竹，乃八音?！比绻蛔x《三字經(jīng)》，不要說小學生，就是成年人怕也是似懂非懂的。
了解中華歷史知識中華民族的歷史源遠流長，要用很少的文字將其概括實屬不易。然而，《三字經(jīng)》中的從“自羲農(nóng)，至皇帝，號三皇，居上世?！钡健柏ザ罚谄?。載治亂，知興衰?！?，僅僅用了三百個字，就將一部中國古代史的發(fā)展脈絡比較完整地揭示了出來，實在是令人稱奇叫絕。毫無疑問，小學生在誦讀和學習《三字經(jīng)》的過程中，也同時學到了小學教材中所學不到的厚重的中國朝代更迭和歷史發(fā)展的因果關系的知識。
校正行為規(guī)范良好的行為規(guī)范的養(yǎng)成是對小學生教育內容的一個重要組成部分。這項工作固然需要教師的言傳身教，但是也不能局限于此，因為無論是言傳還是身教對小學生行為習慣的養(yǎng)成的影響都是有限的，而閱讀是無限的。中國的傳統(tǒng)文化中有許多對兒童行為習慣養(yǎng)成的教化內容，像《弟子規(guī)》中的“或飲食，或坐走，長者先，幼者后。”和“事雖小，勿擅為?！?，“物雖小，勿私藏?！?，既瑯瑯上口，又通俗易懂，選來作為國學教育的內容是很適當?shù)摹?BR> 一方面?zhèn)€性特征比較強，另一方面由于在家庭生活中缺少兄弟姐妹立身處事方式、方法和風格的相互影響，表現(xiàn)出較強的“自我意識”和行為隨意性。加之，他們又生逢異域文化大舉進入、互聯(lián)網(wǎng)高度普及的信息時代，各種各樣的文化和信息相互碰撞，莫衷一是的社會思潮包圍著他們，使得他們往往真?zhèn)坞y辨，視覺紛亂，難以形成具有時代意義的積極的社會價值取向。在一個社會思潮紛雜的時代，能夠統(tǒng)一我們的思想的只有民族傳統(tǒng)文化。我們必須讓學生在學習現(xiàn)代文明的同時，通過國學教育，叩訪民族傳統(tǒng)文化之根。《弟子規(guī)》中的“凡出言，信為先?！薄凹榍烧Z，穢污詞，市井氣，切戒之?！钡染烂栽诮裉鞈撌侨匀痪哂袕姶蟮纳Φ摹０褔鴮W中這些永遠都不過時的立身、做人之道教給我們的學生，對于他們形成積極而又共同的價值取向是非常有益的。
發(fā)展學生的個性，挖掘學生的潛能國學教育內容的廣泛性決定了它對于學生個性發(fā)展的多元化和潛能挖掘的多樣性。我校的國學教育實踐表明，國學教育的開展為不同學生的個性發(fā)展和潛能挖掘提供了更廣闊的空間。
經(jīng)典傳承心得體會和感想篇十二
今天，我們沙土鎮(zhèn)全體小記者參觀了菏澤市抗日紀念館。
我們從學校乘上了大巴車，不知過了多長時間，隨著帶隊老師的一聲“到了”，我們來到了這次活動的目的地：菏澤市抗日紀念館。
走近院內，放眼望去，列陣在前的是二十座威風凜凜的抗日英雄紀念雕像，八根旗桿立在前方。門口幾輛銹跡斑斑的坦克，讓人心頭一震。走上臺階，只見“不忘初心，牢記使命”八個金色的大字展現(xiàn)在草坪上。廣場中央，有一塊刻有“人民英雄永垂不朽”八個金色大字的紀念碑，我們排好隊，整齊地站在紀念碑面前，行著對禮，唱著國歌，聽著老師的講解，心情久久不能平靜。接著，老師讓我們獻上自己親手做的菊花。
跟隨著人群，我來到一個刻著抗日英雄名字的銅門前，銅門上，是兩萬余名抗日英雄的名字，密密麻麻，我心生敬意，不由得向他們深深鞠了一躬。
參觀過程中，講解員一一講解，我邊聽邊記，可是根本記不完，真想把這些知識都印在腦子里?。∥矣浀米钋宄鼐褪菐讐K玻璃墻，上面印滿了革命烈士的手印。那些烈士的雕像就像真的一樣，我仿佛身臨其境，感覺又回到了那個戰(zhàn)火紛飛的年代。
我們胸前的紅領巾，手中鮮艷的紅旗，都是鮮紅的，是千萬位革命英雄用鮮血染紅的！我想對革命烈士說：“親愛的戰(zhàn)士們，你們都是英雄。為了人民，為了新中國，獻出了自己寶貴的生命，卻無怨無悔，我向你們致敬！”
參觀結束后，我對自己說：“一定要好好學習，長大后做共產(chǎn)主義接班人，把祖國建設得更加繁榮昌盛！”
經(jīng)典傳承心得體會和感想篇十三
精準脫貧作為三大攻堅戰(zhàn)之首，鮮明地詮釋了新時代中國式減貧事業(yè)的最關_區(qū)以精準扶貧統(tǒng)領經(jīng)濟社會全面發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的持續(xù)改善，貧困群眾收入水平大幅提高，現(xiàn)行標準下的貧困人口快速減少，貧困地區(qū)基本生產(chǎn)生活條件明顯改善，廣大農(nóng)村人居環(huán)境持續(xù)向好，扶貧縣鄉(xiāng)村黨群干群關系呈現(xiàn)出新中國成立以來的一個時期。
脫貧攻堅“貴在精準，重在精準，成敗之舉在于精_年前在湘西十八洞村提出的“實事求是、因地制宜、分類指導、精準扶貧”的新時代扶貧方針，不僅大大釋放出我國的制度強勢和政治優(yōu)勢，而且精準保障著這一輪脫貧攻堅的提質增效?！拔鍌€一批”、“六個精準”、“聚焦深度貧困等不斷精準策略”指引下的中國減貧方案已創(chuàng)造出每年減少1000多萬貧困人口的人類減貧奇跡。
精準扶貧是為了精準脫貧。堅持以精準識別現(xiàn)行標準下的貧困人口為基礎，真正改變了大水漫灌和“手榴彈炸跳蚤”般的傳統(tǒng)扶貧范式，終于實現(xiàn)了扶貧政策措施的到戶到人和靶向鎖定。堅持精準施策，把“五個一批”的精準手段和“六個精準”的具體要求有機，并以嚴格的監(jiān)督和考核保證了不偏不倚地精準幫扶，貧困地區(qū)、貧困群眾從未有過如此的變化和獲得感。
精準扶貧精準脫貧給特困群體帶來了空前機_“要把深度貧困地區(qū)作為區(qū)域攻堅重點，把貧困老年人、殘疾人等作為群體攻堅重點”?！耙獙θ娼ǔ尚】瞪鐣嬖诘耐怀龆贪搴捅仨毻瓿傻挠踩蝿者M行認真梳理。從人群看，主要是老弱病殘貧困人口”。“因病致貧、因殘致貧問題時有發(fā)生，扶貧機制要進一步完善兜底措施”，這些堅持以人為本、不斷強化精準的重要論述，為精準解決貧困殘疾人等特殊困難群體的貧與困不僅開好了藥方，也抓好了良藥：產(chǎn)業(yè)帶動、保學控輟、資產(chǎn)收益、異地安置、危房改造、大病保險、公益崗位、無障礙改造、輔具適配、社保兜底、干部幫扶等有效措施紛紛優(yōu)先貧困殘疾人及家庭。近五年，僅貧困殘疾人在現(xiàn)行標準下每年就減少100萬人以上，同樣創(chuàng)造了人類減貧的未有奇跡。
精準不僅是一個角度，更是一種態(tài)度。與常常遇見的“大而化之”、“籠籠統(tǒng)統(tǒng)”、“基本上”、“大概齊”等以平均數(shù)掩蓋大多數(shù)、以大群體代替小個體的工作方法比，精準，飽含了科學治理的態(tài)度和方法;精準，彰顯了以人為本尊重個體與差異的溫度;精準，擺脫了只見森林不見樹木的“盲目”;精準，還堅定著精準識別、精細服務與“一個都不能少”的公共服務與社會治理的堅守與自信。這應該就是精準的方向和力量。
經(jīng)典傳承心得體會和感想篇十四
在這清明節(jié)來臨之際本站錦，我和家人捧著鮮花，來到了烈士陵園。走到烈士的墓前獻上鮮花肅立默哀，表示我們對先烈的無限哀思和懷念的心情，對他們的高尚情操感到無比崇敬。
接著，我們觀賞浮雕。那栩栩如生的畫面，戰(zhàn)士們臉上顯現(xiàn)著和敵人抗爭到底的表情，手持鋼刀和槍，戰(zhàn)士們的英勇，威猛，那勢不可擋的動作?？蛇@浮雕可不是單單一個雕塑，而是展現(xiàn)出戰(zhàn)士的精神，不怕累不怕苦，為了祖國和人民的利益，和敵人戰(zhàn)斗到底，甚至連自己的生命都可以不要，他們的無私奉獻使我很感動。
他們就像烈士陵園里的蒼天大樹。這一棵棵樹象征這邊每一位站士，表現(xiàn)了他們一種大無畏，不屈不饒的精神。無論經(jīng)歷多少嚴寒酷暑，風吹雨打，但還是一動不動的屹立著，沒有人能動搖他們堅強的意志。他們是偉大的，令人崇敬的。
解放戰(zhàn)爭時期的小烈士（宋振中，外號“小蘿卜頭”）。從小跟著母親在女牢中長大。從五歲起，他就學著自己縫補破衣服了?！靶√}卜頭”六歲的時候，他的父親提出讓他出去上學，特務們怕暴露他們的罪行，硬是不讓，經(jīng)過多次斗爭，才同意由同監(jiān)獄的****犯黃顯聲將軍教“全面的范文寫作網(wǎng)站小蘿卜頭”念書?！靶√}卜頭”學習非?？炭?，記憶力很強，也很懂禮貌，非常尊敬老師。監(jiān)獄生活使“小蘿卜頭”懂得了許多道理，******特務對共產(chǎn)黨人的非人虐待、折磨，共產(chǎn)黨員堅貞不屈、英勇斗爭的精神都留給他深刻的印象，使他從小就知道恨誰、愛誰。他還經(jīng)常幫助大人做秘密工作。由于他年齡小，特務們對他的看管不是很嚴，他就經(jīng)常在牢房之間傳遞信息。
他還幫助大人了解入獄同志的情況，傳遞東西。在******潰逃之前，特務們安排殺害“小蘿卜頭”和他的父母。殘酷的敵人用****殺死了他的父母，又逼向“小蘿卜頭”。“小蘿卜頭”喊著：我沒有罪，我要出去。滅絕人性的劊子手劈胸就是幾刀，把他殺害了。解放后，人民****追認宋振中和他的父母為革命烈士。
雖然他們犧牲了，但他們的名字永遠留在青史，他們的精神永遠激勵著后代，不斷進取，不怕困難，向著我們的目標勇往直前。全面的范文參考寫作網(wǎng)站這次祭英烈的活動也是給我上了一堂生動的教育課。現(xiàn)在我們的生活好了，我們要好好學習，不辜負先烈們的的遺志，長大以后為祖國爭光。
經(jīng)典傳承心得體會和感想篇十五
“人間四月芳菲始，又是一年清明時”。 清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日。這時節(jié)，春風送暖，陽光明媚，萬物復蘇，楊柳吐翠。清明節(jié)這一天，我們給革命先烈獻上一束花，寫一篇文章、講個故事或唱一首歌，寄托我們的哀思。
記得有這樣一個故事：1932年，共產(chǎn)黨指派陳為人和妻子韓慧英到上海負責保管中央文庫工作。陳為人自己釘了一堵木板墻，把五箱子檔案存放在兩墻之間。因在白區(qū)開展工作，要以家庭形式出現(xiàn)，陳為人身份扮作木器行老版，妻子是小學教師，交通員李沫英則是家中的傭人。為了使文件便于保管和轉移 ，陳為人夫婦想方設法縮小文件的體積，他們通宵達旦地工作，把厚紙文件抄在薄紙上，將大字抄成小字，再剪去文件四周沒有文字的白邊，這樣使庫存檔案縮減到兩萬余件。陳為人因長期操勞，患上肺結核，帶病工作，他倒下時，年僅38歲。讀了這個故事，我被感動得淚流滿面。在戰(zhàn)爭年代，像陳為人夫婦這樣默默為黨工作的人有許許多多??！
歲月悠悠，撫今追昔，我們中華民族從風雨如磐到自由解放，從貧窮落后到國富民強，在這漫長的歲月里，無數(shù)仁人志士為了共產(chǎn)主義的崇高理想，為了中華民族的解放、為民主革命、社會主義革命和建設事業(yè)歷經(jīng)千辛萬苦，上下求索。他們篤信彌堅，鞠躬盡瘁，死而后已。才有我們今天的和平環(huán)境，才有祖國的繁榮昌盛！
詩人艾青說：“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉。”
在中華民族面臨生死存亡的危急時刻，他們英勇頑強地同敵人進行斗爭，艱苦卓絕，沖鋒陷陣，前赴后繼，直到流盡最后一滴血，他們倒下了，永遠長眠在深深愛著的這片土地。 秋瑾：“秋風秋雨愁煞人”。夏明翰：“殺了我一個，自有后來人”。魯迅：“吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣”。這些悲壯的詩句猶在耳畔回響。
我們家鄉(xiāng)有愛國志士王樸山、革命英烈杜伯華、英勇善戰(zhàn)的傅嘉庚、抗聯(lián)團長殷清蓮、點燃榆樹革命火種第一人李向芝、特級戰(zhàn)斗英雄張國福……他們是中華民族的驕傲！也是榆樹人的驕傲！
我的眼前仿佛出現(xiàn)一幅幅畫面：紅軍在長征路上翻越一座座陡峭的雪山，走過一片片荒無人煙的草地，抗日英雄楊靖宇將軍在茫茫林海中食草根、樹皮、吞棉絮，戰(zhàn)斗到最后一口氣。趙尚志率領游擊隊員在白山黑水一帶同日寇進行殊死搏斗，楊開慧、向警予、劉胡蘭英勇就義，八女投江、狼牙山五壯士跳崖的悲壯，黃繼光用胸口堵住敵人的槍口，英雄王成高喊“向我開炮！周文雍陳鐵軍在刑場上舉行婚禮！彭松濤、江竹筠、楊虎城、小蘿卜頭……千千萬萬烈士的鮮血灑在祖國的山川大地上，他們用生命譜寫了可歌可泣的壯麗詩篇！“血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。”有他們的犧牲，才有今天鮮紅的黨旗，才有鮮艷的五星紅旗在祖國上空高高飄揚！才有中國人的揚眉吐氣！才有今天華夏大地遍開幸?；ǖ拿利惥跋螅?BR> 在社會主義建設的和平年代，雖然沒有槍林彈雨，但是仍有一大批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人：雷鋒、王杰、歐陽海、王進喜、焦裕祿、孔繁森、任長霞、王瑛……他們是新時代的楷模 。
無論是犧牲在戰(zhàn)爭年代的英烈們，還是獻身于社會主義建設事業(yè)的好黨員、好干部、好戰(zhàn)士 ，他們的光輝業(yè)績將永載史冊，萬古流芳！他們的英名將與日月同輝，與山河共存！
我們緬懷革命先烈，就是永遠不要忘記他們用生命為黨和人民建立的卓越功勛，繼承先烈遺志，弘揚民族精神，把老一輩無產(chǎn)階級革命家開創(chuàng)的事業(yè)薪火相傳，發(fā)揚光大。我們緬懷革命先烈，就是要在各自的崗位上，為建設家鄉(xiāng)盡一份力，為祖國的繁榮富強盡一份力，為創(chuàng)建和諧社會奔向小康盡一份力。我們緬懷革命先烈，就是要做一名愛黨、愛國、愛家鄉(xiāng)的好公民。當我們在工作中遇到困難和挫折時，想想革命先烈們，就會鼓起勇氣，做好工作。
清明時節(jié)祭英靈，烈士功績銘心中。團結奮進謀發(fā)展，祖國前途更光明。