總結可以幫助我們更好地掌握時間和資源，為下一步的行動做好準備。寫一篇完美的總結需要我們從整體上把握，不只是匆匆忙忙地羅列觀點。小編為大家整理了一些總結范文，供大家參考和借鑒，希望能對大家的寫作有所幫助。
高二歷史教學設計篇一
【知識與能力】列舉普羅泰格拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等思想家的思想主張，理解他們思想形成的原因，并對他們的思想作簡要的評價。
【過程與方法】探究問題，情景分析。
【情感態(tài)度與價值觀】教育學生追求真、善、美；批判地繼承古典文化。
【本課重點】智者學派、蘇格拉底的思想主張及其評價。
【本課難點】如何理解思想家的哲學觀點。
導入新課
大屏幕背景播放希臘文化的資料片，由學生講述所熟悉的希臘神話故事，通過故事中諸神的人格化，導出希臘是歐洲文化中心，人文精神的發(fā)源地。激發(fā)學生的求知欲。
提到古希臘就不能不提到它為后世留下的無窮無盡的具有永久魅力的話題。大家都知道奧運會和它倡導的奧林匹克精神，奧運把競爭和友誼、沖突與和平完美地結合在一起。今天就讓我們一同走進希臘，去感受一下古希臘文化的人本主義特征。
課文講授
一、人文主義的含義？
在西文中，“人文精神”一詞應該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復興時期的一種思潮，其核心思想為：一、關心人，以人為本，重視人的價值，反對神學對人性的壓抑；二、張揚人的理性，反對神學對理性的貶低；三、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對神學的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡單地說，就是關心人，尤其是關心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。
二、“人是萬物的尺度”——智者學派
（1）智者學派的出現(xiàn)（背景）
公元前6世紀人們開始更加關注自己周圍的世界。
公元前5世紀，在雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人們越來越多地參與政治生活，人在社會中的地位日益突出，有些學者的研究越來越關注“人”本身。
（2）“智者學派”的概念、觀點及其代表人物
公元前五世紀，雅典成為人文薈萃的中心，人們崇尚公開的精神。在公開的討論或辯論中，必須具有雄辯、修辭、哲學及數(shù)學等知識，于是“智者學派”應運而生。智者以教授文法、邏輯、數(shù)學、天文、修辭、雄辯等科目為業(yè)。是一些在哲學、邏輯學、認識論、倫理學、政治學、講演術和其他一系列知識領域內深刻而大膽的改革家。他們并不構成一個固定的學派，也沒有統(tǒng)一的學說，只是在思想傾向上有共同之處，遂被稱為一派。智者學派的主要代表人物有普羅泰戈拉。
普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”，后被稱為“普羅泰戈拉命題”。這一命題以承認事物的客觀存在與運動發(fā)展為基礎，認為判斷是非善惡的標準，只能是個人的感覺和利害，把社會或國家理解為個人的集合，強調個人選擇。為當時的民主制提供了理論根據(jù)。對當時流行的“神意”說加以懷疑。因為人是具體的個人，如果每個人都有其判斷事物的標準，就等于否認了真理的客觀性。
（3）智者學派的影響
智者學派是希臘社會發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產物，他們很少有系統(tǒng)著作傳世，但他們在當時和對后世（尤其是西方）仍有相當影響。智者開始了用人的眼光去觀察世界的有益嘗試，并從自己的新方法中得出了與以往不同的結論。智者的啟蒙作用在于對自然、社會、國家、政治、法律、道德、人類社會的形式和規(guī)則，以及人在世界中的地位與作用的認識明顯合理化了。一些智者同奴隸主民主派有聯(lián)系，具有進步的傾向，有的懷疑諸神的存在，有的認為政治制度由人們協(xié)約公議而產生，非神所規(guī)定，有的則反對奴隸制本身，認為奴隸制度不符合人性的觀點，在當時的歷史條件下是難能可貴的。
三、“美德即知識”——蘇格拉底
安排學生可以表演的小劇目：
第一幕：一個青年問蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識？”蘇格拉底將這個青年帶到海里，海水淹沒了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底問道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空氣，當然是呼吸新鮮空氣！”“對！學習就得使上這股子勁兒。”
第二幕：蘇格拉底習慣到熱鬧的雅典市場上去發(fā)表演說和與人辯論問題。他同別人談話、討論問題時，往往采取一種與眾不同的形式。這一天，蘇格拉底像平常一樣，來到市場上。他一把拉住一個過路人說道：“對不起！我有一個問題弄不明白，向您請教。怎樣才是一個有道德的人？”人人都回答說：“忠誠老實，不欺騙別人，才是有道德的?！碧K格拉底裝作不懂的樣子又問：“但為什么和敵人作戰(zhàn)時，我軍將領卻千方百計地去欺騙敵人呢？”“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了。”蘇格拉底反駁道：“當我軍被敵軍包圍時，為了鼓舞士氣，將領就欺騙士兵說，我們的援軍已經到了，大家奮力突圍出去。結果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？”那人說：“那是戰(zhàn)爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的?！碧K格拉底又追問起來：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”那人只好承認：“這種欺騙也是符合道德的?！碧K格拉底并不滿足，又問道：“不騙人是道德的，騙人也可以說是道德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什么來說明它呢？還是請你告訴我吧！”那人想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德?！碧K格拉底這才滿意地笑起來，拉著那個人的手說：“您真是一個偉大的哲學家，您告訴了我關于道德的知識，使我弄明白一個長期困惑不解的問題，我衷心地感謝您！”蘇格拉底把這種通過不斷發(fā)問，從辯論中弄清問題的方法稱作“精神助產術”。
蘇格拉底是與智者學派同時代的卓越思想家，針對雅典社會世風日下、道德淪喪的現(xiàn)象，他針砭時弊，倡導“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。蘇格拉底認為社會中的人應該具備美德，美德來自于知識，最高的知識就是人們內心深處的道德知識，美德就是關于善的知識，于是他提出“美德即知識”的思想。他提出善是人的內在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。他進一步指出，教育對美德同樣重要，教育可以使人認識自己靈魂之內已有的美德。
蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問。
蘇格拉底的學生柏拉圖關注的焦點也是人類社會，在《理想國》一書中，他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家，武士們保衛(wèi)國家，農民和手工業(yè)者則負責生產。柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立理性思考．為理性主義的發(fā)展奠定了基礎。
柏拉圖的學生亞里士多德在很多學術領域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學的人。他關注自然界和人類生活，特別強調在整個自然界中，人類是最高級的。
高中歷史必修3西方人文主義思想的起源教學設計
高二歷史教學設計篇二
1．列舉鴉片危害，描述林則徐禁煙相關史實，學會正面評價林則徐禁煙作用。
2．通過信息獲取、比較、整理，區(qū)別英國發(fā)起戰(zhàn)爭的直接原因和根本原因。
3．復述鴉片戰(zhàn)爭的主要史實，了解關天培壯烈殉國事跡，解釋說明清政府戰(zhàn)敗的原因。
4．列出《南京條約》內容，判斷戰(zhàn)爭和條約的性質。通過獲取信息、加工整理，歸納等活動，分析戰(zhàn)爭失敗和條約簽訂對中華民族發(fā)展的影響。
5．通過對此段歷史中華民族面臨深刻民族危機和社會危機的體驗，初步形成歷史發(fā)展危機意識。認同林則徐和關天培的報國情操，初步樹立國家發(fā)展責任意識。
1．重點：區(qū)別鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的直接原因和根本原因，分析戰(zhàn)爭失敗和條約簽訂對中華民族發(fā)展的影響。
2．難點：分析戰(zhàn)爭失敗和條約簽訂對中華民族發(fā)展的影響。
1．板塊式教學設計策略。以邏輯順暢的四大板塊緊扣主題，設計教學流程。
2．問題情境創(chuàng)設策略。呈現(xiàn)直觀、有說服力的史實，設計思辨性、開放性、層次性的系列設問，培養(yǎng)學生的思維力、生成力、表達力。
3．演示講述法。在戰(zhàn)爭概況板塊中運用，省時高效。
4．學習策略：自主閱讀、生生合作、探討學習、師生互動，提升學生的自主程度、合作效度和探究深度。
高二歷史教學設計篇三
依據(jù)“課程標準”要求，結合所選教學內容特點，闡釋設計思路及其理論依據(jù)。
1．教學內容分析。
2．學情分析。
3．教學方式、教學手段、技術設備等說明。
1．包括知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度與價值觀的三維教學目標。
2．要求敘述準確、可測量。
教學過程是教學設計的核心，應把教學內容、教學重點與難點、教學進程、學生活動、教學資源及教學指導策略表達清楚。
教學過程既可以采用表格式描述，也可以采取敘事的方式。如教學設計已經過實施，則應盡量采用寫實的方式將教學過程的真實情景以及某些值得注意和思考的現(xiàn)象和事件描述清楚；如教學設計尚未經過實施，則應著重將教學中的關鍵環(huán)節(jié)以及教學過程中可能出現(xiàn)的問題及處理辦法描述清楚。
1．教學過程(文字描述式) （略）
2．教學過程(表格描述式)（供參考可根據(jù)實際需要進行調整）
1．評價方式力求靈活多樣，具有可操作性。
2．評價內容全面反映學生完成學習任務的情況。
高二歷史教學設計篇四
1,通過讓學生自己動手、動腦搜集、整理資料，培養(yǎng)學生獨立學習的能力。通過在活動課準備過程中和活動課上同學間的分工合作、交流、展示、培養(yǎng)學生的合作精神，使每個人都發(fā)現(xiàn)和肯定自己的價值和學習潛力，增強自信。
2,使學生在積極參與學習的過程中體驗歷史學科的“過去性”和“借鑒性”，接受革命傳統(tǒng)教育和歷史文化熏陶，促進學生為國家，民族強大而奮斗的歷史使命感和社會責任感。
3,通過活動課開闊學生的視野，加強學生的音樂素養(yǎng)、文學素養(yǎng)、美學素養(yǎng)極其各學科的整合能力，使他們在生活中了解歷史。從一個側面了解不同時期的社會變遷，革命斗爭和人民的精神風貌。
本節(jié)活動課的內容屬于藝術系列，活動形式是欣賞活動課。
1,教師提前布置學生預習活動課的要求，說明本次活動課分為搜集、整理和視聽、表演兩個階段。
2,在學生搜集、整理，掌握資料的基礎上指導學生按照中國革命發(fā)展的重大歷史階段對資料進行分類（如第一次國內革命戰(zhàn)爭時期，第二次國內革命戰(zhàn)爭時期，抗日戰(zhàn)爭時期，抗美援朝時期，改革開放后等）進行篩選（所選的歌曲必須是與歷史有關，能夠反映時代的主題，具有明顯歷史特征的歌曲）。
3,根據(jù)全班學生的整體興趣愛好，個人特長，性格特點，性別比例等把學生分成6個活動小組，使各小組確定自己的主持人，選定表演的歌曲、演員，寫好歌曲的串詞。（歷史活動課不是歷史興趣小組，因此一般來說應是全員參與）。
4,教師在掌握6個小組活動內容的基礎上，選定活動課的主持人，準備好與歌曲內容相一致的音像資料，從各方面給學生活動創(chuàng)造一個身臨其近的活動氛圍。
全員性——力爭使全班學生全員參與。
興趣性——采取各種手段、調動學生的參與興趣。
時代性——歌曲要反映歷史的時代主題。
自主性——發(fā)揮學生“自主，自理”的作用，教師只是指導者和倡導者。
1,各小組演出時，注意把背景音樂，詞曲介紹，歌唱表演，伴舞等多種表演手段調配好，以求最佳的活動效果。
2,各個小組在表演時要針對歌曲的內容設計一些問題，表演完畢后請同學回答，以增強活動的互動性，整個活動歷史味要足，要歌唱歷史、展現(xiàn)歷史、感受歷史、回歸歷史。
3,各個小組之間的節(jié)目銜接要自然、緊湊。
[教師激趣導入]你還記得幼年時學唱的歌謠嗎？你知道長輩們?yōu)橹畡忧榈母枨鷨?？歷史在譜寫著歌曲，歌聲在凝聚著歷史，好的歌曲能夠唱響時代的主旋律。讓我們和著歲月的的旋律，去學唱，去欣賞昔日感人肺腑的歌曲，去豐富我們的歷史知識，今天我們歷史活動課的主題是——《乘著歌聲的翅膀穿越歷史的天空》。
[主持人串詞]歲月流失，歌聲難忘，在中國歷史的不同時期，我國人民都創(chuàng)造了大量動人心旋的歌曲，重唱這些歌曲，心中涌動的是愛國主義的思想感情，以歌編史，以情詠史更是我們今天活動課的追求。下面請第一小組的同學帶領大家在歌聲中去回顧“五四”運動那壯烈的一幕。
[第一組學生活動]合唱歌曲———“五四”紀念愛國歌。
視屏準備——通過大屏幕播放“五四”運動的資料片段作為背景，屏幕上展示歌詞““五四”愛國的血和淚，灑遍亞東大陸地，雄雞一鳴天下白，同聲擊賊賊膽悸-----”
穿插問題——1、你知道“五四”運動發(fā)生的時間和背景嗎？
2、歌詞中的賊指的是什么人？
3、“五四”運動的結果怎樣？
4、今天，我們應該學習五四青年的什么精神？
全班活動——略。
[小組串詞]五四青年那憂國憂民的愛國情感激勵著，鼓舞著無數(shù)的仁人志士為中國的富強、獨立而奮斗，1924年，國共兩黨攜起手來，走上了共同反帝反封建的征程。一首國民革命歌在北伐時響徹大江南北，表達了革命者滿懷信心，一往無前的英雄氣概。請欣賞歌曲“國民革命歌”。
高二歷史教學設計篇五
這學期高二的時候我在三個文科班和兩個理科班教歷史，其中9、10、11班是文科班。文科生學習歷史的目標是高考得高分。一班和二班是理科班。他們學習歷史的目標是明年通過學術水平考試。今年是實施新課程改革的一年，用的是人教版的新教材。語文文科班，一周四節(jié)課，目前的教學任務是完成必修三，選修一部分新的教學內容，理科班，一周兩節(jié)課，這學期的教學任務是歷史必修三。
二、教學目標和措施。
必修3講述了人類社會的發(fā)展史，包括中外。它涉及古代、近代和不同的歷史時期。思想文化的內容不容易掌握和理解。
首先，在教學中，要全面貫徹素質教育的指導方針和新課程標準的精神，讓學生“從歷史的角度認識人、社會和自然的關系，從歷史中汲取智慧，提高人文素質，形成正確的人生觀和價值觀?！?BR> 其次，在鞏固基礎知識的基礎上，注重培養(yǎng)學生的歷史思維能力，充分發(fā)揮教學中的雙重作用，迅速提高教學質量。為了更好地適應新課程改革的要求，進一步提高高二歷史教學水平，完成教學目標，這一時期采取的主要措施如下：
1、進一步研究新的教學理念，更新教育理念，認真研究課程標準、教材、教學方法和學習方法，努力提高教學效果。具體來說：（1）端正教學指導思想，樹立正確的教學觀。對教師的要求：做導師要在知識轉移、思想交流、能力培養(yǎng)等方面積極引導學生。同時，不斷加強歷史專業(yè)知識的學習和新課程改革的討論，更新他們的知識結構，提高他們的專業(yè)素質。對于學生來說，注意：充分發(fā)揮學生的主體地位，在傳授基礎知識的同時加強學生能力的培養(yǎng)，特別是訓練學生學會如何思考，如何正確全面地對待和處理歷史問題；把握歷史的科學性，教給學生一部繼承、發(fā)展、客觀的歷史，引導學生學會求真、吸收；加強歷史學習的基礎，要求充分掌握教材的基礎知識，加大歷史訓練，運用適當?shù)牧曨}提高歷史的應用能力。要求理科生掌握以課程標準為核心的基本歷史內容。狠抓學風建設，管好自己的課堂，加強方法指導，培養(yǎng)學生良好的學習習慣。（2）注重日常工作，保證教學順利開展。堅持備課，做到每節(jié)課都準備重點難點，了解學術情況，找到切入點；認真準備每個教案（或課件）；課堂教學難而宜，突出重點，開展師生互動；作業(yè)是鞏固和提高學生學習的重要手段。學生要積極復習作業(yè)，每單元讀一遍，說明每節(jié)課學生存在的問題。文科的教學內容會深入細致，理科的教學內容只是掌握基本事實，所以教學時間是有差異的。（3）加強教學研究和討論：（1）積極探索課堂教學，探索高效的教學模式。常規(guī)教學既加強了基礎，又加強了歷史的思辨能力，培養(yǎng)學生多角度、多聯(lián)系地看待問題。習題評價從審題入手，掌握解題規(guī)律。（2）積極探索現(xiàn)代技術環(huán)境下的歷史教學，在課堂教學中充分利用多媒體手段和網絡豐富知識和題庫。（3）加強對學生的學習指導，在如何學習、如何總結整理知識、如何提高身體水平和解決問題的能力上多下功夫。
2、堅持集體備課。
同代歷史高二有三位老師。為了保證進度和教學內容的一致性，我們決定每周集體備課一次，同時為備課小組一起做好教學提供建議。
3、考試：按照年級組的統(tǒng)一要求，認真組織各階段考試，認真命題，認真閱卷，認真評閱。
4、關于作業(yè)：要求學生根據(jù)進度及時、保質、保量完成預定的同步訓練教材（學習方法大視野）；老師通常會加強監(jiān)督，按時按要求批改作業(yè)。
良好的開端是成功的一半，精心的計劃和精心的教學一定會取得好的效果！等等看吧！
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高二歷史教學設計篇六
1、掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經濟發(fā)展的基本史實，包括手工業(yè)、農業(yè)和商業(yè)的狀況及特點。
2、了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。
3、通過本課的學習，熟悉本課所敘述的夏商、西周經濟發(fā)展的概況，提煉“青銅文明”的本質特征及概念，培養(yǎng)學生歸納、概括歷史知識的能力。
4、通過本課學習，使學生認識到：我國夏、商、西周時期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠流長，一脈相承，表明我國古代文明具有強大的生命力。
重點：青銅器的高超工藝。
難點：教學對“青銅文明”概念的理解。
1.講解法：對于重要的理性分析內容，主要由教師講解，應注意深入淺出地分析問題和演繹思維的流暢性。
2.講讀法：首先由教師提出問題，然后通過引導學生閱讀、分析課文、投影所示歷史資料和圖片，進一步理解教材。
【獨立試航】(預習課文，自主完成基礎知識，記下發(fā)現(xiàn)的問題)。
1、我國出現(xiàn)青銅器的時間是社會末期，社會是我國青銅文化的燦爛時期。其中著名的青銅器代表是巨大的和造型奇特的。
2、與商周同期，我國西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨特的青銅文化，這就是舉世聞名的“”文化，那里出土的、、青銅神樹等，引起中外人士矚目。
3、除青銅制造業(yè)外，商周時期的業(yè)和業(yè)也很發(fā)達。
4、農業(yè)、、和商業(yè)的發(fā)展，形成我國夏、商、西周燦爛的青銅文化。
5、夏、商、西周時期我國主要的生產方式是業(yè)，主要勞動力是。
6、思考：“動腦筋”(第26頁)。
7、自己不能解決的問題：
【合作探討】(生生互助，師生互動，點撥釋疑，共同提高)。
(一)小組合作學習(小組內交流自學成果，圍繞疑難點討論)。
(二)班內交流展示(師生、生生互動，點撥釋疑，知識深化)。
第一子目：青銅器的高超工藝。
1、指名說出自己學到的知識，師適當引導，補充;。
第二子目：農業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展。
1、通過學習，知道我國奴隸社會的主要生產方式和比較先進的生產工具。
第三子目：奴隸的悲慘生活。
1、依據(jù)第28頁圖，競答我國奴隸社會中奴隸的生活狀況。
2、解決思考題;動腦筋。
【扣標整合】(圍繞學習目標，梳理知識，形成網絡)。
青銅器：出現(xiàn)時間，燦爛時期;特點是品種多、水平高、分布廣。
手工業(yè)：代表、。
成都平原的文化。
商朝業(yè)發(fā)達：玉虎、玉象。
農業(yè)：“五谷”齊全;知道、、技術，使用一定量的青銅工具。
畜牧業(yè)：現(xiàn)在的主要家禽品種時已有，并建有，商王室有專門牧場。
認識：農業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明;夏、商、西周奴隸制經濟的高度發(fā)達是建立在對奴隸殘酷剝削之上的。
五、達標測評(我達標我快樂)。
1、迄今考古發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器司母戊鼎應屬于下列哪一個朝代()。
a.夏朝b.商朝c.西周d.西漢。
2、下列四個青銅器中，我國古代青銅工藝的突出代表是()。
a.獸紋扁足鼎b.人面紋方鼎c.司母戊方鼎d.四羊方尊。
3、巨大的商朝司母戊鼎可以證明我國商周時期()。
a.青銅工藝水平高超b.原始農耕文明出現(xiàn)。
c.畜牧業(yè)發(fā)達d.鐵器開始使用。
4、我國青銅工藝鼎盛時期是在()。
a.夏朝b.商朝c.春秋d.戰(zhàn)國。
5、我國青銅器中的珍品是()。
a.四羊方尊b、乳丁紋平底爵c.司母戊方鼎d.人面紋方鼎。
6、下列青銅器中，屬于三星堆文化的是()。
a.司母戊鼎b.青銅立人像c.四羊方尊d.大盂鼎。
7、與商周同時期的三星堆文化遺址在()。
a.長江三角洲b.華北平原c.三江平原d.成都平原。
8、我國夏商周時期使用的主要勞動力是()。
a.奴隸b.農民c.工人d.農奴。
【知識拓展】(知識拓展遷移，開闊視野，提高能力)。
閱讀材料后理解問題：(有興趣同學，優(yōu)先回答問題)。
隨著生產力的發(fā)展、私有制的出現(xiàn)，在奴隸社會中，奴隸主占有大量的奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產，進行簡單協(xié)作和分工，提高生產效率;奴隸社會內可運用國家政權的力量組織大規(guī)模的生產過程，推動生產力發(fā)展，由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量的剩余產品，使一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。
高二歷史教學設計篇七
本課又鄭和下西洋和戚繼光抗倭兩部分內容組成。是岳麓版七年級下冊第七單元第17課的內容。本課上承明朝的皇權高度集中，下接清朝專制統(tǒng)治的強化。反映的明朝對外關系的兩個方面：一是友好交往，一個是反侵略的斗爭。通過此課，可以反映出明朝時的經濟、政治及外交狀況，也可以反映出在中國封建社會的中后期，中國在整個世界的地位及發(fā)展趨勢，激發(fā)學生的愛國責任心，所以本課在整本書中占有非常重要的地位。
七年級的學生學習興趣濃厚，積極性強，有很強的探求欲望，但在思考問題時的廣度和深度以及全面性還有所欠缺，所以教師要在保證學生掌握好基本知識點的基礎上，引導學生，激發(fā)學生的思考問題的能力和探究的能力。
教學設計思路：本課教學貫徹以學生為主體的思想，發(fā)揮老師的引導作用，培養(yǎng)學生的合作探究能力，激發(fā)學生的學習興趣，讓學生在快樂中學習，在學習中體會到快樂。
引導生識讀《鄭和下西洋路線圖》，培養(yǎng)學生的識圖能力。讓生歸納基本史實，培養(yǎng)生歸納歷史事件的能力。讓生分析鄭和下西洋影響和戚繼光勝利的原因，培養(yǎng)生分析歷史事件的能力。
指導學生看圖，了解鄭和下西洋的史實及地理知識，要求學生講述小故事，更加深刻的記憶知識點。比較中西方航海，讓生感受鄭和下西洋的規(guī)模。
通過學習，增強學生的民族自豪感。樹立對國家、民族的歷史責任感和歷史使命感，培養(yǎng)愛國主義情感，鼓勵學生努力學習，報效祖國。
教學重點：
鄭和下西洋、戚繼光抗倭的基本史實。
教學難點：
如何全面的、辯證的看待鄭和下西洋。
教學方法：
講述、比較、討論、講故事、合作探究等方法。
課時：一課時
教具：
多媒體、圖片等。
高二歷史教學設計篇八
1、看圖學史是本課的一個特色。圖片比文字更直觀，且富有歷史感。在學習第一目“孔子及其學說”時讓學生先解讀一組圖片，初步形成對孔子生前身后的感性認識，為理性分析孔子思想做個鋪墊；在學習第二目“老子及其思想”時讓學生觀察“泉州老君巖”圖片，在教師的點撥下，學生都能感受到這尊雕像的精妙和老子的“無為”思想。
2、歷史學是嚴謹?shù)?，但學習歷史的方式可以活潑一點。學習孔子和老子的思想，少不了解讀《論語》和《老子》。本課解讀《論語》不用平常的古文今譯，而是全班同學集體誦讀《論語》摘錄，了解其內容，再由兩個學生用現(xiàn)代文模擬對話。因為《論語》本是對話體例，模擬對話有助于學生理解其含義，又身臨其境，領略到孔子的諄諄教誨。在第一目向第二目的過渡中采用做一道選擇題的方式，用不多的時間讓學生在回顧儒家以德治國時發(fā)現(xiàn)另一種治國主張，在思想沖突中接觸老子的智慧。
3、為什么引入兩個案例分析？孔子和老子思想的價值在于它能指導當代的治國。在有限的課堂時間里，引入的案例應當是典型的。崔英杰案是今天中國城市管理不和諧的一個縮影，也許夏霖律師的辯護詞有助于我們理解它，“販夫走卒、引車賣漿，是古已有之的正當職業(yè)。我的當事人來到城市，被生活所迫，從事這樣一份卑微貧賤的工作，生活窘困，收入微薄。但他始終善良純樸，無論這個社會怎樣傷害他，他沒有偷盜沒有搶劫，沒有以傷害他人的方式生存。我在法庭上莊嚴地向各位發(fā)問，當一個人賴以謀生的飯碗被打碎，被逼上走投無路的絕境，將心比心，你們會不會比我的當事人更加冷靜和忍耐？”通過對這個案件的分析，有利于學生培養(yǎng)關心社會底層的仁愛的意識以及理解政府如何“為政以德”，真正做到學以致用。而學習老子思想時用的是2500多年后大洋彼岸的一個超級大國引用老子的“治大國若烹小鮮”的例子，這使學生在驚訝中思考老子思想的現(xiàn)實意義，發(fā)現(xiàn)原來“無為而治”能解決一些難題。
高二歷史教學設計篇九
使學生了解抗日戰(zhàn)爭初期的歷史史實；了解中國人民尤其是中國軍人抵抗日本侵略的可歌可泣的歷史故事；了解抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的過程；了解日本屠殺中國人民的滔天罪行。
激發(fā)學生仇恨法西斯的情感，樹立為人類和平、民主、進步事業(yè)而奮斗的精神。
血染盧溝橋
正確認識南京大屠殺及當今日本極力掩蓋南京大屠殺的事實
新授課
多媒體
（出示圖片）1931年日本發(fā)動了九一八事變，侵略中國東北；1932年日本又建立偽滿洲國，東北地區(qū)淪為日本的殖民地；這只是日本野心的一小步，它的最終目標是整個中國、亞洲、甚至世界，因此，“平津危急！華北危急！中華民族危急！
1、知道抗日戰(zhàn)爭初期的歷史史實。
2、知道中國人民尤其是中國軍人抵抗日本侵略的可歌可泣的歷史故事。
3、了解抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的過程。
4、銘記日本帝國主義在侵華過程中屠殺中國人民的滔天罪行。
1、迅速默讀課文p74——78頁內容，了解本課所學的兩事件。
2、完成“導學案”中“自求新知”的內容，可以求助于同學和老師。
3、思考、討論、回答：
1）日軍為什么首先進攻盧溝橋？
2）你對“南京大屠殺”有何認識？請同學們一步一步完成，老師相信你能行！時間6分鐘。
先學：
1）學生開始自學，教師巡視，教師指導并初步檢查導學案的填寫情況；
2）小組長進行詳細檢查，導學案的填寫情況。
3）并檢測自學情況。
后教：
1）觀看圖片，回答兩道思考題；
2）學生質疑，學生解答。
3）總結板書
4）教師總結：七七事變，日本開始全面的侵華戰(zhàn)爭，中國人民開始全面的抗日戰(zhàn)爭；南京大屠殺，讓我們看到了日本法西斯的兇殘本質，而今日本極力掩蓋、歪曲這一史實，讓我們中國人時刻警惕日本法西斯勢力的復活，防止它給中國和世界人民帶來災難，我們青年學生更要樹立反對戰(zhàn)爭、爭取和平的信念，為強大中國而奮斗。
當堂訓練：
1）先做多媒體設計的習題；
2）再做導學案中的訓練題。
高二歷史教學設計篇十
1、知識與技能
（1）了解和掌握新中國成立初期的外交政策、方針和成就。
（2）掌握和平共處五項原則、萬隆會議、“求同存異”方針。
（3）了解周恩來在新中國初期的外交活動等基本史實。
（4）培養(yǎng)學生讀圖及處理信息的能力。
（5）培養(yǎng)學生綜合分析歷史問題的能力。
2、過程與方法
（1）引導學生對新舊中國外交進行對比。
（2）實施師生互動、小組探究式學習。
（3）史料史圖分析
3、情感態(tài)度與價值觀
（1）認識和平共處五項原則的提出標志著新中國外交政策的成熟，它被認為是處理國與國關系的基本準則，在國際上產生深遠的影響。
（2）新中國獨立自主的和平外交政策為我國贏得了良好的外部環(huán)境，萬隆會議的成功，贏得了廣大亞非國家的理解與尊重。
（3）了解新中國在國際事務中的地位與作用，增強學生的民族自豪感。
1、獨立自主的和平外交政策
2、和平共處五項原則的提出
1、正確分析獨立自主的外交政策及建國初的外交政策所涉及的國內外復雜形勢。
2、對把和平共處五項原則作為處理國與國關系的基本準則的正確理解。
一、自學檢測多媒體顯示
導入新課
組織學生回顧前一學期的相關知識：中國是怎樣逐步陷入半殖民地半封建社會深淵的？（遭受外來侵略，腐朽的滿清政府無力還擊，被動外交，簽定了《南京條約》、《天津條約》、《北京條約》、《馬關條約》、《辛丑條約》等一系列不平等條約，不斷地喪權辱國。）
舊中國外交特征：不平等、不自主、不獨立
二、合作探究
1、新中國成立后奉行的外交政策是什么？結合史實怎樣理解它？
2、建國初期中國處在怎樣的外交環(huán)境之中？
3、講述和平共處五項原則。（提示：抓住提出、完善、影響等）
4、講述萬隆會議的情況。
（提示：抓住時間、地點、參加國家、討論主題、意義等）
三、展示提升
各組派代表匯報探究成果
1、新中國的外交政策
2、和平共處五項原則
3、萬隆會議
4、根據(jù)“動腦筋”組織學生討論：周恩來為什么能夠改變萬隆會議的航向？（他堅決執(zhí)行新中國獨立自主的和平外交政策，具有豐富的談判經驗，外交能力出類拔萃，處理重大事情時既能從容不迫、風度翩翩，又能急中生智、靈活應變，及時提出“求同存異”方針，平息了會議中的許多爭論，扭轉了會議航向。）
5、指導學生綜合“導言框”和“自由閱讀卡”有關日內瓦會議的材料，進一步體驗周恩來的外交才干和人格魅力。談談“求同存異”方針的意義。（這個方針不但能在社會制度不同的亞非國家之間架設友好相處的橋梁，也能使得許多本來敵對的國家和平共處，有利于維護世界和平，當然也為新中國國際威望的迅速提高奠定了堅實的基礎。）
展示周恩來外交魅力資料（簡略）
四、梳理內化：學生談收獲
五、測評達標：見多媒體
布置作業(yè)：提醒學生預習第16課《外交事業(yè)的發(fā)展》。
板書設計：見多媒體
高二歷史教學設計篇十一
了解家鄉(xiāng)的名勝古跡和文化的多樣性，熱愛自己生活的家鄉(xiāng)，對家鄉(xiāng)的歷史和文化有探究興趣，感受中華文明的悠久歷史。
（二）過程與方法
通過讓學生了解家鄉(xiāng)的名勝古跡、收集資料等活動，培養(yǎng)學生的`觀察能力以及收集資料、整理資料、分析資料、運用資料的能力。
（三）情感態(tài)度與價值觀
通過讓學生了解自己家鄉(xiāng)的名勝古跡，感受華夏文明的悠久歷史，培養(yǎng)學生對家鄉(xiāng)的熱愛之情，使學生具有民族自豪感和愛國主義的情感。
[教學重點]： 使學生初步了解家鄉(xiāng)的位置、歷史、名勝等。
[教學難點]：收集、整理、分析歷史名勝的資料，從而激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)熱愛祖國的情感
教學準備
多媒體、投影儀等。
學生活動設計
收集家鄉(xiāng)附近的名勝古跡的圖片、文字資料。
【導入新課】
（讓大家欣賞中國政區(qū)圖）
提問 同學們，你們知道這個像一個反著的大問號是哪一個省嗎？
過渡 那么我們這節(jié)課就一起來了解認識一下我們可愛的家鄉(xiāng)————河北。
【講授新課】
板書 一、燕趙大地我的家鄉(xiāng)
教師 現(xiàn)在讓們打開課本第二頁，看看戰(zhàn)國時期是那兩個國家位于我們家鄉(xiāng)的版圖上。
講述 戰(zhàn)國時期，有齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個諸侯國，七國爭奪霸業(yè)。燕國、趙國位于現(xiàn)在河北省的北部和南部，所以后來就將燕趙作為河北省的代稱。
展示 河北政區(qū)圖。
講述 大家看到了現(xiàn)在河北的政區(qū)圖，渤海被攬在我們家鄉(xiāng)的懷中，而且北京市和天津市鑲嵌在中部和東部，有著重要的地理位置。
介紹 河北省的地理概況：面積19萬平方千米，人口6569萬，有漢、滿、回、蒙古、朝鮮等50多個民族，省會是石家莊。河北省礦產資源豐富，珍稀動植物眾多，野生動物約有500多種，植物中僅藥用植物就有1000余種。
提問 我們的家鄉(xiāng)資源豐富，你還知道哪些有關河北省的情況呢？
承接 我們的家鄉(xiāng)不但位置重要，資源豐富，而且歷史悠久，讓我們來看看家鄉(xiāng)的總體介紹。
教師 在歷史的漫漫長河中，留下了許許多多的名勝古跡。下面我們就來了解一下家鄉(xiāng)的美麗瑰寶。
板書 二、家鄉(xiāng)的名勝古跡
活動 下面大家從課本第3頁開始看，去圖中找一找，我省都有哪些名勝。然后說一說。
學生活動。
過渡 從圖中我們可以看到好多名勝風景區(qū)，現(xiàn)在我們就來詳細的說說他們的歷史吧！
承接 這些只不過是家鄉(xiāng)名勝古跡中很少的一部分，下面我們來欣賞更多的家鄉(xiāng)風景和名勝。
活動 請你閱讀教材p.6-7的主要內容，了解這些名勝古跡得概況。
學生活動。
教學反思：
本主題的學習內容，由“燕趙大地我的家鄉(xiāng)”、“家鄉(xiāng)的名勝古跡”兩個小主題組成，讓學生了解家鄉(xiāng)的位置，家鄉(xiāng)的歷史，家鄉(xiāng)的物產資源和名勝古跡等，主要是通過對具有代表性的名勝古跡的了解，引導學生了解自己家鄉(xiāng)附近的名勝古跡。在了解名勝古跡的過程中，使學生了解我們居住的這塊美麗的土地，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，中華民族在創(chuàng)造燦爛文明的過程中，在我們家鄉(xiāng)的這塊土地上，積淀了豐厚的文化遺產。通過學習引導學生愛家鄉(xiāng)，愛祖國。
高二歷史教學設計篇十二
1、識記與理解：
記住資產階級革命團體的名稱，建立時間及建立者，了解中國同盟會成立的概況，理解同盟會的政治綱領和三民主義，知道辛亥革命發(fā)生的過程及相關事件，了解中華民國成立的時間及概況，理解辛亥革命的歷史意義。
2、能力與方法：
通過對同盟會的十六字綱領及三民主義的教學，培養(yǎng)學生運用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點分析，評價歷史問題的能力。通過分析和探討辛亥革命的`重大歷史意義，使學生逐步掌握對歷史事件的客觀分析方法，進一步加深對歷史發(fā)展的規(guī)律性認識。
3、情感態(tài)度與價值觀：
通過對本課的學習，使學生認識到辛亥革命是中國近代史上一次偉大的反帝反封建的資產階級民主革命，武昌起義的槍聲，是辛亥革命志士不屈斗爭精神的張揚，從而激發(fā)學生的愛國主義情感和不斷進取的意識，樹立正確的人生價值觀。
重點:中國同盟會的成立,三民主義,中華民國的成立,辛亥革命的歷史意義。
難點：同盟會的政治綱領及三民主義。
新課。
1課時。
教師研讀課標與教材，撰寫教案，制作多媒體課件或幻燈片。學生了解、收集有關孫中山和武昌起義的故事(包括文字，圖片，音像資料)。
啟發(fā)式講課、讀書指導、討論等多種方法相結合。
電腦及多媒體課件。
導入新課：
（用電腦屏幕顯示孫中山像。師問）請看，他是誰？（生答孫中山。師又問）知道他對中國歷史最大的貢獻是什么嗎？（生答辛亥革命。師引導）這場革命是怎樣組織發(fā)動的？結果如何？對中國社會產生了什么影響？（顯示或板書課題）。
學習新課：
一、辛亥革命的醞釀。
(師講)“醞釀”是一個組織和準備的過程，包含了資產階級革命派的形成、組織的建立、革命指導思想的形成、早期革命活動的開展等內容。下面，我們就來學習第一個革命團體的建立。
（師講）1894年甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，由于清王朝的腐敗，清軍慘敗。在此嚴重危機下，以孫中山為代表的愛國志士積極行動起來，開始了救國救民的抗爭。（課件顯示。同時要求學生邊看書邊回答。）。
1、興中會-----第一個資產階級革命團體。
時間、地點、建立人、宗旨、性質。
（師指出）興中會的成立，標志著資產階級革命派的初步形成。之后，全國各地紛紛建立革命團體，推動了資產階級革命運動的發(fā)展。
2、中國同盟會-----第一個全國性的統(tǒng)一的資產階級革命政黨。
時間、地點、聯(lián)合的革命團體、領導人、政治綱領、機關刊物、性質、意義。
（同盟會的政治綱領是本節(jié)的重點，教師可引導學生共同解讀）在這里，“韃虜”是指滿族統(tǒng)治者，而不是指整個滿族?！膀尦^虜，恢復中華”，即用革命的手段，推翻帝國主義的走狗清王朝的統(tǒng)治；“建立民國”就是建立資產階級共和國；“平均地權”就是國家通過核定地價征收地租稅，同時逐步向地主收買土地?？傊?，因為人民痛恨清政府，所以這個綱領得到了全國人民的擁護。
（過渡）在《民報。
高二歷史教學設計篇十三
1.知道古代埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古代印度的種姓制度，了解人類早期文明產生的自然地理環(huán)境。
2.了解佛教的產生與傳播。
1.知道古代埃及金字塔是人類歷史上的奇跡。
2.了解古巴比倫的《漢謨拉比法典》是世界上第一部體系完備的法典。
3.了解古代印度種姓制度和佛教的興起。
1.指導學生進行課前預習，熟悉教材，搜集有關資料和個人感興趣的問題。
2.師生互動交流、查疑解惑，學生通過在教學過程中的體驗掌握知識，提高能力。
1.通過了解古代埃及金字塔，感受人類文明的偉大。
2.通過分析古巴比倫《漢謨拉比法典》和古印度種姓制度，使學生認識其體現(xiàn)的階級本質。
3.通過了解佛教的產生及教義，體會古代印度的哲學思想反映的社會現(xiàn)實。
4.體驗遠古文明蘊含著的人文精神對今天人類社會產生的深遠影響。
[]：
：亞非文明的突出成就，如埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》都在人類文明史上寫下了輝煌的一頁；種姓制度是印度奴隸社會的特點。
：佛教是如何在種姓的印度社會興起，學生理解有難度。實現(xiàn)師生、生生間互動交流，調動學生主動參與學習。
提問：同學們知道世界上的四大文明古國嗎？
我們曾了解古代中國的悠久歷史，今天一同走近這三大古國。
1、說起古埃及，你會想到哪些形容詞來形容它呢？說明理由。
2、古代希臘歷史學家希羅多德曾說過這樣的話“埃及是尼羅河的贈賜”，大家談談對這句話的理解。（學生結合已有知識，發(fā)表自己的見解）。
3、講述埃及的統(tǒng)一。
統(tǒng)一之后的古埃及法老是最大的奴隸主，代表整個奴隸主階級的利益，掌握各方面的國家大權。
4、如果大家有機會到埃及去旅游，你會去游覽哪些景點？
古埃及的象征性建筑——金字塔（出示圖片，創(chuàng)設情境）。
（結合搜集的資料介紹：修建、內部結構、神奇之處、數(shù)字之謎等）。
5、因為它的雄偉壯觀所以被尊為“世界七大奇跡之首”，而且在歷經4500多年之后依然存在，這本身就是一個最大的奇跡，它體現(xiàn)了古埃及人民偉大的智慧和創(chuàng)造力。但同時它也是古埃及法老實行專制統(tǒng)治、殘酷壓迫農民和奴隸的最好的見證。
1、（出示“空中花園”圖片）這也是古代世界七大奇跡之一，知道是哪一個嗎？
2、請同學介紹，講述空中花園的故事。
3、巴比倫文明源于兩河流域——幼發(fā)拉底河和底格里斯河，它相當于今天的伊拉克的位置。當?shù)刈罟爬系木用袷翘K美爾人，大約在公元前1894年，阿摩利人在此建立了政權——古巴比倫王國。為了有效地統(tǒng)治這個龐大的帝國，古巴比倫王國的第六代君主制定了一部法典——《漢謨拉比法典》。
這是一部怎樣的法典呢？
（閱讀課后材料，知道法典在同等級實行同態(tài)復仇法，不同等級間維護高等級的利益，體會和理解法典的實質是維護奴隸主的利益）。
4、這部法典是現(xiàn)存的第一部體系比較完備的成文法典，對人類的貢獻很大。除此之外，兩河流域的文明影響深遠，希臘人從這里學到了數(shù)學、哲學，猶太人學到了神學，阿拉伯人學到了建筑學。但是在伊拉克戰(zhàn)爭之中，古老的文明成為戰(zhàn)爭的犧牲品。很多的博物館在戰(zhàn)爭中遭到搶劫、文物流失。隨之流失的是我們古老的文明和歷史。
（情感教育，珍愛和平，反對戰(zhàn)爭）。
1、說起人與人的社會地位的不公平，古巴比倫還不算厲害的，古印度的等級制度可是有過之而無不及！下面我們一起來了解一下古代印度吧！
2、閱讀課文，了解種姓制度的等級。體會古印度社會等級分明、界限森嚴的現(xiàn)實。
直到今天，在印度仍隨處可見種姓制度的影子，賤民被高種姓人歧視，生活貧困。印度10億人口中，賤民人數(shù)仍占1.6億，其中2/3的人目不識丁，只有7%的人能喝到潔凈的水。雖然印度政府在法律上廢除種姓制度，但很難根除沉淀幾千年的思想，阻礙了印度社會的發(fā)展。
3、其實早在公元前６世紀，有位古印度的思想者已經在思考當時印度社會眾生平等的問題了。同學們知道他是誰嗎？（由學生介紹佛教誕生的故事及相關情況）。
4、佛教是當時印度社會反對種姓制度眾多思潮中的一個派別，他提出了什么樣的理論依據(jù)和種姓制度相抗衡呀？（佛教的教義）。
5、針對這樣的教義，如果你是古印度的統(tǒng)治者，你會采取什么樣的態(tài)度對待佛教？
（學生各抒己見）。
6、由于統(tǒng)治者們的認同，佛教發(fā)展很快，并且廣為傳播。我們中國的佛教就是在漢代從古印度傳入的，對古代中國文化也產生了巨大的影響作用。并由中國傳播到朝鮮和日本，成為世界性的大宗教。
(出示地圖)根據(jù)地圖將四大文明古國填到相應的位置。
觀察它們的地理位置有什么共同之處？（產生于河流）。
為什么？（思考、討論、闡述，達成共識）。
從四大文明古國中任選其一，就相關內容動手制作一張板報。
高二歷史教學設計篇十四
本節(jié)課是本單元的第三課，在本課中，學生將通過資料獲取地球運動的關鍵信息，從而認識地球晝夜交替現(xiàn)象的成因。
活動一：閱讀“地心說”和“日心說”兩大學說的文獻資料得準確的地球與太陽運動信息。
活動二：模擬實驗驗證晝夜交替現(xiàn)象
（一）根據(jù)地球與太陽的運動狀態(tài)改進原有的地球模型。
（二）通過模擬實驗，觀察晝夜交替現(xiàn)象。
（三）用連續(xù)組圖的形式記錄實驗現(xiàn)象進行解釋。
在前一課學習中，學生發(fā)現(xiàn)解釋晝夜交替現(xiàn)象成因的關鍵在于確定地球與太陽的運動關系，因此本課需要學生依據(jù)正確的地球運動再次模擬實驗，最終形成晝夜交替現(xiàn)象的正確解釋。這樣的設計，既體現(xiàn)科學的嚴謹性，也符合學生的認知規(guī)律。
科學概念目標
1、“日心說”和“地心說”都是人類認識地球運動以及宇宙的歷史上具有代表性的學說。
2、地球會繞地軸自轉，地球的自轉產生了晝夜交替現(xiàn)象。
3、地球還會繞著太陽公轉。
科學探究目標
1、學會在閱讀過程中使用文獻摘要，并能通過閱讀文獻獲取地球運動的相關信息。
2、能通過一系列的研究，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，形成自己最終的觀點。
科學態(tài)度目標
1、實事求是，勇于修正與完善自己的觀點。
2、有證據(jù)意識，知道所有科學觀點都需要眾多證據(jù)的支持。
科學、技術、社會與環(huán)境目標
1、知道科學技術是推動社會與經濟的發(fā)展的動力。
2、知道科學技術的進步來之不易。
重點：能通過閱讀資料獲得準確的地球與太陽運動的準確信息，并通過模擬實驗驗證晝夜交替現(xiàn)象。
難點：解釋晝夜交替現(xiàn)象的產生原因。
教師：多媒體課件、學生材料一組
小組：反光效果好的小圓貼片、較硬的鐵線、第1課中學生自己制作的地球模型、手電筒、記錄表。
一、聚焦：揭示課題（預設5分鐘）
1、展示班級記錄表，幫助學生回顧上一節(jié)課中能解釋晝夜交替現(xiàn)象成因的幾種假設。
2、引導學生說出每種假設的根本區(qū)別就是地球和太陽的運動狀態(tài)不同，從而聚焦到研究地球與太陽的運動狀態(tài)主題中來。
3、揭示課題：人類認識地球運動的歷史（板書）
二、探索：認識晝夜交替現(xiàn)象的成因（預設20分鐘）
活動一：閱讀文獻資料獲得準確的地球與太陽運動信息
1、閱讀托勒密的“地心說”和哥白尼的“日心說”比較他們的觀點有哪些相同和不同？并記錄在活動記錄表中。
2、比較兩種學說，誰的觀點更具說服力，你的依據(jù)是什么？
活動二：模擬實驗驗證晝夜交替現(xiàn)象
1、改進地球模型
a、根據(jù)地球與太陽的運動狀態(tài)改進原有的地球模型，增加實現(xiàn)自轉的“地軸”（地球有自轉軸且地軸傾斜作為事實直接告知學生即可，不必過度延伸）。
b、在地球模型相對的兩個面上分別貼上1個反光的小圓片，使兩個小圓片剛好分別處于白天和黑夜，為了方便觀察和交流給小圓片編號。
2、學生進行模擬實驗，并從地面觀察的視角來觀察不同的小圓片在地球自轉過程中的晝夜交替過程。
3、用連續(xù)組圖的形式記錄小圓片在地球自轉過程中的晝夜交替現(xiàn)象。
三、研討：交流晝夜交替現(xiàn)象的成因（預設12分鐘）
1、交流托勒密的“地心說”和哥白尼的“日心說”的觀點有哪些相同和不同？
2、比較“地心說”和“日心說”，誰的觀點更具說服力，依據(jù)是什么？
3、再次做晝夜模擬實驗與前一次做晝夜模擬實驗有什么不同？
4、借助活動記錄解釋晝夜交替現(xiàn)象的產生原因。
四、拓展：（預設3分鐘）
1、你還知道哪些現(xiàn)像可以證明地球在自轉？
2、課后收集更多可以證明地球在自轉的資料。
3、人類認識地球運動的歷史
日心說證據(jù)：
1、有長期的觀測數(shù)據(jù)支持
2、伽利略通過觀測也證明了地球不是宇宙的中心
3、傅科用傅科擺證明了地球的自轉
地心說證據(jù)：
地球上看
日心說
地心說
產生晝夜交替現(xiàn)象的原因是：地球自轉
活動記錄表一：比較異同點地心說和日心說的（填序號）
1、地球是球形的。
2、地球處在宇宙的中心，并且靜止不動。
3、地球是運動的，繞軸自轉，并且24小時自轉一周。
4、太陽處在宇宙的中心，并且靜止不動。
5、日月星辰等所有的天體都圍繞著地球運動，并且每天做一次圓周運動。
6、地球和其它星球都圍繞太陽做圓周運動。
地心說
日心說
活動記錄表二：畫出小圓片的亮暗情況
小圓片
自轉前半周
自轉后半周
亮暗
情況
1、地球上產生晝夜交替現(xiàn)象的原因是（）。
a、太陽繞地球轉
b、地球繞太陽轉
c、地球自轉
d、太陽自轉
2、改進地球模型時，穿金屬絲操作方法正確的是（）。
a、從南極穿入，北極穿出
b、從下面穿入，上面穿出
c、從北極穿入，南極穿出
d、隨意穿，沒要求
3、下面（）圖，小圓片的亮暗情況與實際觀察結果是一致的。
a、
b、
c、
d、
4、下列內容中不屬于日心說的觀點是（）。
a、地球是球形的
b、太陽在宇宙的中心
c、地球圍繞太陽轉并且繞地軸自轉
d、地球在宇宙的中心
高二歷史教學設計篇十五
（1）知識目標：知道文明孕育的主要區(qū)域及各區(qū)域的文明成果，知道文字出現(xiàn)、階級、等級、國家的形成是人類社會進入文明時代的標志。探究大河與文明之間的關系。
（3）情感、態(tài)度、價值觀：體會大河流域在世界文明起源中的作用，認識到自然環(huán)境與人類文明的關系。領略文化遺存感悟人類文明的滄桑巨變，增強民族自豪感和文明保護的意識。
1．重點：列舉表明文字出現(xiàn)，階級、等級和國家形成的實例，知道它們是人類社會進入文明時代的標志。
2．難點：理解自然環(huán)境對早期區(qū)域文明的影響。
1．采用探究研討的模式進行教學，貫穿講授法、討論法，指導學生開展小組探究和合作討論。
2．采用讀圖、填圖的方法。準確清晰地知道和描述早期文明孕育的區(qū)域和自然環(huán)境特征。
3．教師準備：制作多媒體課件，圖冊，編寫學習任務單。
4．學生準備：預習課本，獨立完成學習任務單中探究一的1、2小題，探究二表格中的前半部分。
教學環(huán)節(jié)
教師活動
學生活動
設計意圖
導入新課
（5分鐘）
活動一: 猜謎游戲
請同學們根據(jù)老師給你的提示猜出國家的名稱
承接：據(jù)考古學家證實人類早期文明就是孕育在這些國家所在的地區(qū)。歷史真的像考古學家所說的那樣嗎？今天讓我們一起走進歷史來揭開人類文明孕育的奧秘。
學生根據(jù)教師所給的提示猜謎
良好的開始是成功的一半，通過活動方式激發(fā)學生參與的熱情，然后再從現(xiàn)今學生比較熟悉的國家由今推古激起學生探究的欲望。
新課教學
（30分鐘）
請學生打開課本103頁，看前言部分，解讀本課學習的目標。（讓學生清楚學習的要求）
活動二: 鳥瞰大河流域
呈現(xiàn)圖（大河流域文明發(fā)祥地）
1、請學生在課本中圈出四大文明發(fā)祥地
2、觀察課本圖8-17，說說這些文明的發(fā)祥地在自然環(huán)境上有著怎樣的共同特征。
3、在學習任務單對應的圖中填注河流的名稱
承接：那自然環(huán)境對文明的出現(xiàn)產生了怎樣的影響？
分析交流：
材料：據(jù)史料記載，古埃及位于尼羅河谷地勢低平，周圍的高山阻擋了外界的騷擾。溫暖而又安定的尼羅河每年定期泛濫之后，留下了肥沃的耕地，帶來一年又一年的豐收。這樣古埃及文明持續(xù)了3000年，光輝燦爛，從而成為四大文明古國之一 。
（1）從圖一中能看到哪些事物？圖中人物在從事什么生產？
（2）結合圖文資料分析自然環(huán)境對古埃及農耕文明的出現(xiàn)產生了什么影響？
學生分解前言部分的目標描述
閱讀課本完成任務單上的探究任務一，個別同學上講臺板演，填注各流域的名稱。
學生讀史料并思考交流問題。
知曉本課學習的主要任務，把握知識的脈絡。
通過讀圖、填圖比較直觀的掌握大河流域的位置，分析自然環(huán)境的共同特點。
以分析古埃及的相關圖文資料為例，由此及彼，概括歸納，理解大河流域的自然環(huán)境對農耕文明出現(xiàn)的影響。培養(yǎng)學生的分析綜合能力和知識的遷移能力。
呈現(xiàn)歷史學家分析讓學生了解判斷文明的起源的依據(jù)（標志性事物）
人類文明起源包括以物化形態(tài)要素為標準和以社會形態(tài)要素為標準兩種。物化形態(tài)要素如文字、城市、青銅器、復雜的禮儀中心等，其中有的也隱含著社會形態(tài)因素，特別是城市。社會形態(tài)要素如私有制、階級和國家組織等。
讓學生比較直接知曉文明的標志有哪些，為下一教學環(huán)節(jié)做鋪墊。
活動三: 文明跡象大搜索
小結提升
活動四: 感悟文明
承接：這些人類文明的發(fā)祥地都曾創(chuàng)造了自己獨特而源遠的文化，但它們是否都一樣的流長呢?現(xiàn)在讓我們將目光停留在文明發(fā)展的今天。
承接：看到這樣的結果，你最想用什么詞來表達此時的感受？
小結：它們都曾創(chuàng)造了自己獨特的文化，但都因歷史（災害、入侵、內亂等）的中斷沒能延續(xù)至今，成為世界古代文明發(fā)展史上的遺憾！人類利用依賴和利用自然，創(chuàng)造和發(fā)展了纏爛的文明，但由于人類沒有遵循自然規(guī)律，過度開發(fā)和破壞，又會導致文明的衰竭。所以我們要尊重自然，善待自然，人與自然和諧相處，才能有文明的延續(xù)與發(fā)展。
閱讀課本，完成表格的前半部分，然后組內交流有疑惑或有爭議的話題。交流合作成果。
學生暢談感受
通過閱讀課本自主學習表格的前半部分可以有意培養(yǎng)學生的信息攝取能力。但合作探究涉及的問題較難，學生靠個人力量可能較難完成，所以安排小組探究合作的方式。
通過暢談文明發(fā)展的感受，讓領略文化遺存感悟人類文明的滄桑巨變，增強民族自豪感和文明保護的意識。
課堂小結
（5分鐘）
請學生小結本節(jié)課的主要內容，教師總結形成完整板書
學生小結
整理思路，理清脈絡
把握內在聯(lián)系
高二歷史教學設計篇十六
《亞洲國家經濟的發(fā)展》反映的是二戰(zhàn)以后亞洲國家經濟的發(fā)展情況。亞洲民族國家經濟的發(fā)展的先決條件之一是亞洲國家的民族獨立，與教材的戰(zhàn)后民族解放運動聯(lián)系密切。亞洲民族國家經濟的發(fā)展雖然起步較遲，但進入60、70年代以后，經濟發(fā)展的增長速度十分迅速，為世界經濟的發(fā)展注入活力，成為世界經濟發(fā)展的重要組成部分。亞洲國家經濟發(fā)展的經驗和啟示又成為我們國家經濟發(fā)展的重要借鑒。因此，本節(jié)教材的教學成為本章教材的重要內容。
高二歷史說課稿亞洲國家經濟的發(fā)展1、主要掌握韓國、新加坡、泰國、馬來西亞、印度以及西亞國家經濟發(fā)展的基本情況;理解“勞動密集型產業(yè)”、“不均衡增長”戰(zhàn)略、石油輸出國組織等概念。結合區(qū)域，掌握地區(qū)的主要氣候特征。2、發(fā)展學生的歸納和比較能力。使學生善于從典型的亞洲國家的經濟發(fā)展原因中比較其異同。并分析亞洲國家經濟發(fā)展過程中存在哪些問題。3、使學生在解讀歷史中感悟歷史，站在世界歷史的高度去審視亞洲歷史發(fā)展的作用，并從亞洲國家經濟發(fā)展的典型史實中總結經驗。
主要采取閱讀法、比較法、討論法。
1、布置預習提綱，要求學生根據(jù)學習提綱的要求自己進行預習。
2、出示《亞洲的經濟發(fā)展形勢》圖，讓學生熟悉亞洲主要國家的地理位置。
不利因素：舊的國際經濟秩序的存在;亞洲國家生產力落后。
4、檢查學生預習情況。亞洲國家經濟發(fā)展簡況表
地區(qū)
氣候類型
主要國家
發(fā)展概況
經濟類型
存在問題
備注
東亞
東南亞
南亞
西亞
5、比較韓國和新加坡經濟發(fā)展原因的.異同。
6、歸納亞洲國家經濟發(fā)展的特點。發(fā)展速度快;發(fā)展不平衡;類型多樣。
7、討論：亞洲國家經濟發(fā)展的經驗和啟示。啟示：抓住機遇，引進外資和先進技術，制定適合本國國情的經濟發(fā)展戰(zhàn)略，并且大力發(fā)展科技和教育;也要更加國際條件，適時調整政策;同時反對舊的國際經濟秩序，建立新的國際經濟秩序，仍然是亞洲各發(fā)展中國家必不可少的一項艱巨的任務。
高二歷史教學設計篇十七
本文篇幅較長，但條理清楚，學生不難看懂。因此本課教學定位于理清全文思路，培養(yǎng)學生篩選信息和概括的能力。
任何一篇說明文都有確定的說明對象，或者是事物，或者是事理。明確說明對象，有助于明確目標，抓住重點，集中閱讀注意力。
1、本文的說明對象是什么？它屬于事物還是事理？
2、試舉出我們學過的說明文，并指出它們的說明對象。
1、例舉學過的其他說明文，說明其說明順序。（師生共同總結）
2、請說明整篇文章的說明順序。
3、請說明各個部分的說明順序。（因課堂時間有限，可以一個至兩個部分為例）
閱讀說明文是為了搜集其中的有用信息，說明文中部分語言是為提供主要信息，另一部分語言則是為了幫助說明主要信息，幫助讀者理解主要信息。所以概括說明對象的特點，其實就是找出并提煉出文中的主要信息。
1、請概括文章的前言及五個部分的主要內容。
如前言部分說明了語言的起源、功能和重要性。
起源于：
功能是：
重要性：
2、請在100字以內概括全文的.主要內容。
（一）、精讀文章第一部分，回答問題：
1、“單信號”時期和“雙信號”時期是如何劃分的？
2、最早達到成熟水平的文字是表形文字還是純表音字母？
3、文字的出現(xiàn)使人類發(fā)生了哪些變化？
（二）、精讀文章第二部分，回答問題：
1、“工業(yè)化”和“農業(yè)化”在語言生活中有什么區(qū)別？
2、根據(jù)共同語范圍的大小不同，共同語可分為幾種？分別是什么？
3、工業(yè)化時期為什么要確定和普及共同語，怎么做？
4、漢語的文言文在現(xiàn)代有沒有存在的必要，為什么？
2、以《語文讀本4》p103毛澤東的《兩種宇宙觀》（注：即《矛盾論》）中部分段落對照閱讀，體會本文語言的通俗易懂的特點。
高二歷史教學設計篇一
【知識與能力】列舉普羅泰格拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等思想家的思想主張，理解他們思想形成的原因，并對他們的思想作簡要的評價。
【過程與方法】探究問題，情景分析。
【情感態(tài)度與價值觀】教育學生追求真、善、美；批判地繼承古典文化。
【本課重點】智者學派、蘇格拉底的思想主張及其評價。
【本課難點】如何理解思想家的哲學觀點。
導入新課
大屏幕背景播放希臘文化的資料片，由學生講述所熟悉的希臘神話故事，通過故事中諸神的人格化，導出希臘是歐洲文化中心，人文精神的發(fā)源地。激發(fā)學生的求知欲。
提到古希臘就不能不提到它為后世留下的無窮無盡的具有永久魅力的話題。大家都知道奧運會和它倡導的奧林匹克精神，奧運把競爭和友誼、沖突與和平完美地結合在一起。今天就讓我們一同走進希臘，去感受一下古希臘文化的人本主義特征。
課文講授
一、人文主義的含義？
在西文中，“人文精神”一詞應該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復興時期的一種思潮，其核心思想為：一、關心人，以人為本，重視人的價值，反對神學對人性的壓抑；二、張揚人的理性，反對神學對理性的貶低；三、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對神學的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡單地說，就是關心人，尤其是關心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。
二、“人是萬物的尺度”——智者學派
（1）智者學派的出現(xiàn)（背景）
公元前6世紀人們開始更加關注自己周圍的世界。
公元前5世紀，在雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人們越來越多地參與政治生活，人在社會中的地位日益突出，有些學者的研究越來越關注“人”本身。
（2）“智者學派”的概念、觀點及其代表人物
公元前五世紀，雅典成為人文薈萃的中心，人們崇尚公開的精神。在公開的討論或辯論中，必須具有雄辯、修辭、哲學及數(shù)學等知識，于是“智者學派”應運而生。智者以教授文法、邏輯、數(shù)學、天文、修辭、雄辯等科目為業(yè)。是一些在哲學、邏輯學、認識論、倫理學、政治學、講演術和其他一系列知識領域內深刻而大膽的改革家。他們并不構成一個固定的學派，也沒有統(tǒng)一的學說，只是在思想傾向上有共同之處，遂被稱為一派。智者學派的主要代表人物有普羅泰戈拉。
普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”，后被稱為“普羅泰戈拉命題”。這一命題以承認事物的客觀存在與運動發(fā)展為基礎，認為判斷是非善惡的標準，只能是個人的感覺和利害，把社會或國家理解為個人的集合，強調個人選擇。為當時的民主制提供了理論根據(jù)。對當時流行的“神意”說加以懷疑。因為人是具體的個人，如果每個人都有其判斷事物的標準，就等于否認了真理的客觀性。
（3）智者學派的影響
智者學派是希臘社會發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產物，他們很少有系統(tǒng)著作傳世，但他們在當時和對后世（尤其是西方）仍有相當影響。智者開始了用人的眼光去觀察世界的有益嘗試，并從自己的新方法中得出了與以往不同的結論。智者的啟蒙作用在于對自然、社會、國家、政治、法律、道德、人類社會的形式和規(guī)則，以及人在世界中的地位與作用的認識明顯合理化了。一些智者同奴隸主民主派有聯(lián)系，具有進步的傾向，有的懷疑諸神的存在，有的認為政治制度由人們協(xié)約公議而產生，非神所規(guī)定，有的則反對奴隸制本身，認為奴隸制度不符合人性的觀點，在當時的歷史條件下是難能可貴的。
三、“美德即知識”——蘇格拉底
安排學生可以表演的小劇目：
第一幕：一個青年問蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識？”蘇格拉底將這個青年帶到海里，海水淹沒了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底問道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空氣，當然是呼吸新鮮空氣！”“對！學習就得使上這股子勁兒。”
第二幕：蘇格拉底習慣到熱鬧的雅典市場上去發(fā)表演說和與人辯論問題。他同別人談話、討論問題時，往往采取一種與眾不同的形式。這一天，蘇格拉底像平常一樣，來到市場上。他一把拉住一個過路人說道：“對不起！我有一個問題弄不明白，向您請教。怎樣才是一個有道德的人？”人人都回答說：“忠誠老實，不欺騙別人，才是有道德的?！碧K格拉底裝作不懂的樣子又問：“但為什么和敵人作戰(zhàn)時，我軍將領卻千方百計地去欺騙敵人呢？”“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了。”蘇格拉底反駁道：“當我軍被敵軍包圍時，為了鼓舞士氣，將領就欺騙士兵說，我們的援軍已經到了，大家奮力突圍出去。結果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？”那人說：“那是戰(zhàn)爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的?！碧K格拉底又追問起來：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”那人只好承認：“這種欺騙也是符合道德的?！碧K格拉底并不滿足，又問道：“不騙人是道德的，騙人也可以說是道德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什么來說明它呢？還是請你告訴我吧！”那人想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德?！碧K格拉底這才滿意地笑起來，拉著那個人的手說：“您真是一個偉大的哲學家，您告訴了我關于道德的知識，使我弄明白一個長期困惑不解的問題，我衷心地感謝您！”蘇格拉底把這種通過不斷發(fā)問，從辯論中弄清問題的方法稱作“精神助產術”。
蘇格拉底是與智者學派同時代的卓越思想家，針對雅典社會世風日下、道德淪喪的現(xiàn)象，他針砭時弊，倡導“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。蘇格拉底認為社會中的人應該具備美德，美德來自于知識，最高的知識就是人們內心深處的道德知識，美德就是關于善的知識，于是他提出“美德即知識”的思想。他提出善是人的內在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。他進一步指出，教育對美德同樣重要，教育可以使人認識自己靈魂之內已有的美德。
蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問。
蘇格拉底的學生柏拉圖關注的焦點也是人類社會，在《理想國》一書中，他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家，武士們保衛(wèi)國家，農民和手工業(yè)者則負責生產。柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立理性思考．為理性主義的發(fā)展奠定了基礎。
柏拉圖的學生亞里士多德在很多學術領域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學的人。他關注自然界和人類生活，特別強調在整個自然界中，人類是最高級的。
高中歷史必修3西方人文主義思想的起源教學設計
高二歷史教學設計篇二
1．列舉鴉片危害，描述林則徐禁煙相關史實，學會正面評價林則徐禁煙作用。
2．通過信息獲取、比較、整理，區(qū)別英國發(fā)起戰(zhàn)爭的直接原因和根本原因。
3．復述鴉片戰(zhàn)爭的主要史實，了解關天培壯烈殉國事跡，解釋說明清政府戰(zhàn)敗的原因。
4．列出《南京條約》內容，判斷戰(zhàn)爭和條約的性質。通過獲取信息、加工整理，歸納等活動，分析戰(zhàn)爭失敗和條約簽訂對中華民族發(fā)展的影響。
5．通過對此段歷史中華民族面臨深刻民族危機和社會危機的體驗，初步形成歷史發(fā)展危機意識。認同林則徐和關天培的報國情操，初步樹立國家發(fā)展責任意識。
1．重點：區(qū)別鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的直接原因和根本原因，分析戰(zhàn)爭失敗和條約簽訂對中華民族發(fā)展的影響。
2．難點：分析戰(zhàn)爭失敗和條約簽訂對中華民族發(fā)展的影響。
1．板塊式教學設計策略。以邏輯順暢的四大板塊緊扣主題，設計教學流程。
2．問題情境創(chuàng)設策略。呈現(xiàn)直觀、有說服力的史實，設計思辨性、開放性、層次性的系列設問，培養(yǎng)學生的思維力、生成力、表達力。
3．演示講述法。在戰(zhàn)爭概況板塊中運用，省時高效。
4．學習策略：自主閱讀、生生合作、探討學習、師生互動，提升學生的自主程度、合作效度和探究深度。
高二歷史教學設計篇三
依據(jù)“課程標準”要求，結合所選教學內容特點，闡釋設計思路及其理論依據(jù)。
1．教學內容分析。
2．學情分析。
3．教學方式、教學手段、技術設備等說明。
1．包括知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度與價值觀的三維教學目標。
2．要求敘述準確、可測量。
教學過程是教學設計的核心，應把教學內容、教學重點與難點、教學進程、學生活動、教學資源及教學指導策略表達清楚。
教學過程既可以采用表格式描述，也可以采取敘事的方式。如教學設計已經過實施，則應盡量采用寫實的方式將教學過程的真實情景以及某些值得注意和思考的現(xiàn)象和事件描述清楚；如教學設計尚未經過實施，則應著重將教學中的關鍵環(huán)節(jié)以及教學過程中可能出現(xiàn)的問題及處理辦法描述清楚。
1．教學過程(文字描述式) （略）
2．教學過程(表格描述式)（供參考可根據(jù)實際需要進行調整）
1．評價方式力求靈活多樣，具有可操作性。
2．評價內容全面反映學生完成學習任務的情況。
高二歷史教學設計篇四
1,通過讓學生自己動手、動腦搜集、整理資料，培養(yǎng)學生獨立學習的能力。通過在活動課準備過程中和活動課上同學間的分工合作、交流、展示、培養(yǎng)學生的合作精神，使每個人都發(fā)現(xiàn)和肯定自己的價值和學習潛力，增強自信。
2,使學生在積極參與學習的過程中體驗歷史學科的“過去性”和“借鑒性”，接受革命傳統(tǒng)教育和歷史文化熏陶，促進學生為國家，民族強大而奮斗的歷史使命感和社會責任感。
3,通過活動課開闊學生的視野，加強學生的音樂素養(yǎng)、文學素養(yǎng)、美學素養(yǎng)極其各學科的整合能力，使他們在生活中了解歷史。從一個側面了解不同時期的社會變遷，革命斗爭和人民的精神風貌。
本節(jié)活動課的內容屬于藝術系列，活動形式是欣賞活動課。
1,教師提前布置學生預習活動課的要求，說明本次活動課分為搜集、整理和視聽、表演兩個階段。
2,在學生搜集、整理，掌握資料的基礎上指導學生按照中國革命發(fā)展的重大歷史階段對資料進行分類（如第一次國內革命戰(zhàn)爭時期，第二次國內革命戰(zhàn)爭時期，抗日戰(zhàn)爭時期，抗美援朝時期，改革開放后等）進行篩選（所選的歌曲必須是與歷史有關，能夠反映時代的主題，具有明顯歷史特征的歌曲）。
3,根據(jù)全班學生的整體興趣愛好，個人特長，性格特點，性別比例等把學生分成6個活動小組，使各小組確定自己的主持人，選定表演的歌曲、演員，寫好歌曲的串詞。（歷史活動課不是歷史興趣小組，因此一般來說應是全員參與）。
4,教師在掌握6個小組活動內容的基礎上，選定活動課的主持人，準備好與歌曲內容相一致的音像資料，從各方面給學生活動創(chuàng)造一個身臨其近的活動氛圍。
全員性——力爭使全班學生全員參與。
興趣性——采取各種手段、調動學生的參與興趣。
時代性——歌曲要反映歷史的時代主題。
自主性——發(fā)揮學生“自主，自理”的作用，教師只是指導者和倡導者。
1,各小組演出時，注意把背景音樂，詞曲介紹，歌唱表演，伴舞等多種表演手段調配好，以求最佳的活動效果。
2,各個小組在表演時要針對歌曲的內容設計一些問題，表演完畢后請同學回答，以增強活動的互動性，整個活動歷史味要足，要歌唱歷史、展現(xiàn)歷史、感受歷史、回歸歷史。
3,各個小組之間的節(jié)目銜接要自然、緊湊。
[教師激趣導入]你還記得幼年時學唱的歌謠嗎？你知道長輩們?yōu)橹畡忧榈母枨鷨?？歷史在譜寫著歌曲，歌聲在凝聚著歷史，好的歌曲能夠唱響時代的主旋律。讓我們和著歲月的的旋律，去學唱，去欣賞昔日感人肺腑的歌曲，去豐富我們的歷史知識，今天我們歷史活動課的主題是——《乘著歌聲的翅膀穿越歷史的天空》。
[主持人串詞]歲月流失，歌聲難忘，在中國歷史的不同時期，我國人民都創(chuàng)造了大量動人心旋的歌曲，重唱這些歌曲，心中涌動的是愛國主義的思想感情，以歌編史，以情詠史更是我們今天活動課的追求。下面請第一小組的同學帶領大家在歌聲中去回顧“五四”運動那壯烈的一幕。
[第一組學生活動]合唱歌曲———“五四”紀念愛國歌。
視屏準備——通過大屏幕播放“五四”運動的資料片段作為背景，屏幕上展示歌詞““五四”愛國的血和淚，灑遍亞東大陸地，雄雞一鳴天下白，同聲擊賊賊膽悸-----”
穿插問題——1、你知道“五四”運動發(fā)生的時間和背景嗎？
2、歌詞中的賊指的是什么人？
3、“五四”運動的結果怎樣？
4、今天，我們應該學習五四青年的什么精神？
全班活動——略。
[小組串詞]五四青年那憂國憂民的愛國情感激勵著，鼓舞著無數(shù)的仁人志士為中國的富強、獨立而奮斗，1924年，國共兩黨攜起手來，走上了共同反帝反封建的征程。一首國民革命歌在北伐時響徹大江南北，表達了革命者滿懷信心，一往無前的英雄氣概。請欣賞歌曲“國民革命歌”。
高二歷史教學設計篇五
這學期高二的時候我在三個文科班和兩個理科班教歷史，其中9、10、11班是文科班。文科生學習歷史的目標是高考得高分。一班和二班是理科班。他們學習歷史的目標是明年通過學術水平考試。今年是實施新課程改革的一年，用的是人教版的新教材。語文文科班，一周四節(jié)課，目前的教學任務是完成必修三，選修一部分新的教學內容，理科班，一周兩節(jié)課，這學期的教學任務是歷史必修三。
二、教學目標和措施。
必修3講述了人類社會的發(fā)展史，包括中外。它涉及古代、近代和不同的歷史時期。思想文化的內容不容易掌握和理解。
首先，在教學中，要全面貫徹素質教育的指導方針和新課程標準的精神，讓學生“從歷史的角度認識人、社會和自然的關系，從歷史中汲取智慧，提高人文素質，形成正確的人生觀和價值觀?！?BR> 其次，在鞏固基礎知識的基礎上，注重培養(yǎng)學生的歷史思維能力，充分發(fā)揮教學中的雙重作用，迅速提高教學質量。為了更好地適應新課程改革的要求，進一步提高高二歷史教學水平，完成教學目標，這一時期采取的主要措施如下：
1、進一步研究新的教學理念，更新教育理念，認真研究課程標準、教材、教學方法和學習方法，努力提高教學效果。具體來說：（1）端正教學指導思想，樹立正確的教學觀。對教師的要求：做導師要在知識轉移、思想交流、能力培養(yǎng)等方面積極引導學生。同時，不斷加強歷史專業(yè)知識的學習和新課程改革的討論，更新他們的知識結構，提高他們的專業(yè)素質。對于學生來說，注意：充分發(fā)揮學生的主體地位，在傳授基礎知識的同時加強學生能力的培養(yǎng)，特別是訓練學生學會如何思考，如何正確全面地對待和處理歷史問題；把握歷史的科學性，教給學生一部繼承、發(fā)展、客觀的歷史，引導學生學會求真、吸收；加強歷史學習的基礎，要求充分掌握教材的基礎知識，加大歷史訓練，運用適當?shù)牧曨}提高歷史的應用能力。要求理科生掌握以課程標準為核心的基本歷史內容。狠抓學風建設，管好自己的課堂，加強方法指導，培養(yǎng)學生良好的學習習慣。（2）注重日常工作，保證教學順利開展。堅持備課，做到每節(jié)課都準備重點難點，了解學術情況，找到切入點；認真準備每個教案（或課件）；課堂教學難而宜，突出重點，開展師生互動；作業(yè)是鞏固和提高學生學習的重要手段。學生要積極復習作業(yè)，每單元讀一遍，說明每節(jié)課學生存在的問題。文科的教學內容會深入細致，理科的教學內容只是掌握基本事實，所以教學時間是有差異的。（3）加強教學研究和討論：（1）積極探索課堂教學，探索高效的教學模式。常規(guī)教學既加強了基礎，又加強了歷史的思辨能力，培養(yǎng)學生多角度、多聯(lián)系地看待問題。習題評價從審題入手，掌握解題規(guī)律。（2）積極探索現(xiàn)代技術環(huán)境下的歷史教學，在課堂教學中充分利用多媒體手段和網絡豐富知識和題庫。（3）加強對學生的學習指導，在如何學習、如何總結整理知識、如何提高身體水平和解決問題的能力上多下功夫。
2、堅持集體備課。
同代歷史高二有三位老師。為了保證進度和教學內容的一致性，我們決定每周集體備課一次，同時為備課小組一起做好教學提供建議。
3、考試：按照年級組的統(tǒng)一要求，認真組織各階段考試，認真命題，認真閱卷，認真評閱。
4、關于作業(yè)：要求學生根據(jù)進度及時、保質、保量完成預定的同步訓練教材（學習方法大視野）；老師通常會加強監(jiān)督，按時按要求批改作業(yè)。
良好的開端是成功的一半，精心的計劃和精心的教學一定會取得好的效果！等等看吧！
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高二歷史教學設計篇六
1、掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經濟發(fā)展的基本史實，包括手工業(yè)、農業(yè)和商業(yè)的狀況及特點。
2、了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。
3、通過本課的學習，熟悉本課所敘述的夏商、西周經濟發(fā)展的概況，提煉“青銅文明”的本質特征及概念，培養(yǎng)學生歸納、概括歷史知識的能力。
4、通過本課學習，使學生認識到：我國夏、商、西周時期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠流長，一脈相承，表明我國古代文明具有強大的生命力。
重點：青銅器的高超工藝。
難點：教學對“青銅文明”概念的理解。
1.講解法：對于重要的理性分析內容，主要由教師講解，應注意深入淺出地分析問題和演繹思維的流暢性。
2.講讀法：首先由教師提出問題，然后通過引導學生閱讀、分析課文、投影所示歷史資料和圖片，進一步理解教材。
【獨立試航】(預習課文，自主完成基礎知識，記下發(fā)現(xiàn)的問題)。
1、我國出現(xiàn)青銅器的時間是社會末期，社會是我國青銅文化的燦爛時期。其中著名的青銅器代表是巨大的和造型奇特的。
2、與商周同期，我國西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨特的青銅文化，這就是舉世聞名的“”文化，那里出土的、、青銅神樹等，引起中外人士矚目。
3、除青銅制造業(yè)外，商周時期的業(yè)和業(yè)也很發(fā)達。
4、農業(yè)、、和商業(yè)的發(fā)展，形成我國夏、商、西周燦爛的青銅文化。
5、夏、商、西周時期我國主要的生產方式是業(yè)，主要勞動力是。
6、思考：“動腦筋”(第26頁)。
7、自己不能解決的問題：
【合作探討】(生生互助，師生互動，點撥釋疑，共同提高)。
(一)小組合作學習(小組內交流自學成果，圍繞疑難點討論)。
(二)班內交流展示(師生、生生互動，點撥釋疑，知識深化)。
第一子目：青銅器的高超工藝。
1、指名說出自己學到的知識，師適當引導，補充;。
第二子目：農業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展。
1、通過學習，知道我國奴隸社會的主要生產方式和比較先進的生產工具。
第三子目：奴隸的悲慘生活。
1、依據(jù)第28頁圖，競答我國奴隸社會中奴隸的生活狀況。
2、解決思考題;動腦筋。
【扣標整合】(圍繞學習目標，梳理知識，形成網絡)。
青銅器：出現(xiàn)時間，燦爛時期;特點是品種多、水平高、分布廣。
手工業(yè)：代表、。
成都平原的文化。
商朝業(yè)發(fā)達：玉虎、玉象。
農業(yè)：“五谷”齊全;知道、、技術，使用一定量的青銅工具。
畜牧業(yè)：現(xiàn)在的主要家禽品種時已有，并建有，商王室有專門牧場。
認識：農業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明;夏、商、西周奴隸制經濟的高度發(fā)達是建立在對奴隸殘酷剝削之上的。
五、達標測評(我達標我快樂)。
1、迄今考古發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器司母戊鼎應屬于下列哪一個朝代()。
a.夏朝b.商朝c.西周d.西漢。
2、下列四個青銅器中，我國古代青銅工藝的突出代表是()。
a.獸紋扁足鼎b.人面紋方鼎c.司母戊方鼎d.四羊方尊。
3、巨大的商朝司母戊鼎可以證明我國商周時期()。
a.青銅工藝水平高超b.原始農耕文明出現(xiàn)。
c.畜牧業(yè)發(fā)達d.鐵器開始使用。
4、我國青銅工藝鼎盛時期是在()。
a.夏朝b.商朝c.春秋d.戰(zhàn)國。
5、我國青銅器中的珍品是()。
a.四羊方尊b、乳丁紋平底爵c.司母戊方鼎d.人面紋方鼎。
6、下列青銅器中，屬于三星堆文化的是()。
a.司母戊鼎b.青銅立人像c.四羊方尊d.大盂鼎。
7、與商周同時期的三星堆文化遺址在()。
a.長江三角洲b.華北平原c.三江平原d.成都平原。
8、我國夏商周時期使用的主要勞動力是()。
a.奴隸b.農民c.工人d.農奴。
【知識拓展】(知識拓展遷移，開闊視野，提高能力)。
閱讀材料后理解問題：(有興趣同學，優(yōu)先回答問題)。
隨著生產力的發(fā)展、私有制的出現(xiàn)，在奴隸社會中，奴隸主占有大量的奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產，進行簡單協(xié)作和分工，提高生產效率;奴隸社會內可運用國家政權的力量組織大規(guī)模的生產過程，推動生產力發(fā)展，由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量的剩余產品，使一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。
高二歷史教學設計篇七
本課又鄭和下西洋和戚繼光抗倭兩部分內容組成。是岳麓版七年級下冊第七單元第17課的內容。本課上承明朝的皇權高度集中，下接清朝專制統(tǒng)治的強化。反映的明朝對外關系的兩個方面：一是友好交往，一個是反侵略的斗爭。通過此課，可以反映出明朝時的經濟、政治及外交狀況，也可以反映出在中國封建社會的中后期，中國在整個世界的地位及發(fā)展趨勢，激發(fā)學生的愛國責任心，所以本課在整本書中占有非常重要的地位。
七年級的學生學習興趣濃厚，積極性強，有很強的探求欲望，但在思考問題時的廣度和深度以及全面性還有所欠缺，所以教師要在保證學生掌握好基本知識點的基礎上，引導學生，激發(fā)學生的思考問題的能力和探究的能力。
教學設計思路：本課教學貫徹以學生為主體的思想，發(fā)揮老師的引導作用，培養(yǎng)學生的合作探究能力，激發(fā)學生的學習興趣，讓學生在快樂中學習，在學習中體會到快樂。
引導生識讀《鄭和下西洋路線圖》，培養(yǎng)學生的識圖能力。讓生歸納基本史實，培養(yǎng)生歸納歷史事件的能力。讓生分析鄭和下西洋影響和戚繼光勝利的原因，培養(yǎng)生分析歷史事件的能力。
指導學生看圖，了解鄭和下西洋的史實及地理知識，要求學生講述小故事，更加深刻的記憶知識點。比較中西方航海，讓生感受鄭和下西洋的規(guī)模。
通過學習，增強學生的民族自豪感。樹立對國家、民族的歷史責任感和歷史使命感，培養(yǎng)愛國主義情感，鼓勵學生努力學習，報效祖國。
教學重點：
鄭和下西洋、戚繼光抗倭的基本史實。
教學難點：
如何全面的、辯證的看待鄭和下西洋。
教學方法：
講述、比較、討論、講故事、合作探究等方法。
課時：一課時
教具：
多媒體、圖片等。
高二歷史教學設計篇八
1、看圖學史是本課的一個特色。圖片比文字更直觀，且富有歷史感。在學習第一目“孔子及其學說”時讓學生先解讀一組圖片，初步形成對孔子生前身后的感性認識，為理性分析孔子思想做個鋪墊；在學習第二目“老子及其思想”時讓學生觀察“泉州老君巖”圖片，在教師的點撥下，學生都能感受到這尊雕像的精妙和老子的“無為”思想。
2、歷史學是嚴謹?shù)?，但學習歷史的方式可以活潑一點。學習孔子和老子的思想，少不了解讀《論語》和《老子》。本課解讀《論語》不用平常的古文今譯，而是全班同學集體誦讀《論語》摘錄，了解其內容，再由兩個學生用現(xiàn)代文模擬對話。因為《論語》本是對話體例，模擬對話有助于學生理解其含義，又身臨其境，領略到孔子的諄諄教誨。在第一目向第二目的過渡中采用做一道選擇題的方式，用不多的時間讓學生在回顧儒家以德治國時發(fā)現(xiàn)另一種治國主張，在思想沖突中接觸老子的智慧。
3、為什么引入兩個案例分析？孔子和老子思想的價值在于它能指導當代的治國。在有限的課堂時間里，引入的案例應當是典型的。崔英杰案是今天中國城市管理不和諧的一個縮影，也許夏霖律師的辯護詞有助于我們理解它，“販夫走卒、引車賣漿，是古已有之的正當職業(yè)。我的當事人來到城市，被生活所迫，從事這樣一份卑微貧賤的工作，生活窘困，收入微薄。但他始終善良純樸，無論這個社會怎樣傷害他，他沒有偷盜沒有搶劫，沒有以傷害他人的方式生存。我在法庭上莊嚴地向各位發(fā)問，當一個人賴以謀生的飯碗被打碎，被逼上走投無路的絕境，將心比心，你們會不會比我的當事人更加冷靜和忍耐？”通過對這個案件的分析，有利于學生培養(yǎng)關心社會底層的仁愛的意識以及理解政府如何“為政以德”，真正做到學以致用。而學習老子思想時用的是2500多年后大洋彼岸的一個超級大國引用老子的“治大國若烹小鮮”的例子，這使學生在驚訝中思考老子思想的現(xiàn)實意義，發(fā)現(xiàn)原來“無為而治”能解決一些難題。
高二歷史教學設計篇九
使學生了解抗日戰(zhàn)爭初期的歷史史實；了解中國人民尤其是中國軍人抵抗日本侵略的可歌可泣的歷史故事；了解抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的過程；了解日本屠殺中國人民的滔天罪行。
激發(fā)學生仇恨法西斯的情感，樹立為人類和平、民主、進步事業(yè)而奮斗的精神。
血染盧溝橋
正確認識南京大屠殺及當今日本極力掩蓋南京大屠殺的事實
新授課
多媒體
（出示圖片）1931年日本發(fā)動了九一八事變，侵略中國東北；1932年日本又建立偽滿洲國，東北地區(qū)淪為日本的殖民地；這只是日本野心的一小步，它的最終目標是整個中國、亞洲、甚至世界，因此，“平津危急！華北危急！中華民族危急！
1、知道抗日戰(zhàn)爭初期的歷史史實。
2、知道中國人民尤其是中國軍人抵抗日本侵略的可歌可泣的歷史故事。
3、了解抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的過程。
4、銘記日本帝國主義在侵華過程中屠殺中國人民的滔天罪行。
1、迅速默讀課文p74——78頁內容，了解本課所學的兩事件。
2、完成“導學案”中“自求新知”的內容，可以求助于同學和老師。
3、思考、討論、回答：
1）日軍為什么首先進攻盧溝橋？
2）你對“南京大屠殺”有何認識？請同學們一步一步完成，老師相信你能行！時間6分鐘。
先學：
1）學生開始自學，教師巡視，教師指導并初步檢查導學案的填寫情況；
2）小組長進行詳細檢查，導學案的填寫情況。
3）并檢測自學情況。
后教：
1）觀看圖片，回答兩道思考題；
2）學生質疑，學生解答。
3）總結板書
4）教師總結：七七事變，日本開始全面的侵華戰(zhàn)爭，中國人民開始全面的抗日戰(zhàn)爭；南京大屠殺，讓我們看到了日本法西斯的兇殘本質，而今日本極力掩蓋、歪曲這一史實，讓我們中國人時刻警惕日本法西斯勢力的復活，防止它給中國和世界人民帶來災難，我們青年學生更要樹立反對戰(zhàn)爭、爭取和平的信念，為強大中國而奮斗。
當堂訓練：
1）先做多媒體設計的習題；
2）再做導學案中的訓練題。
高二歷史教學設計篇十
1、知識與技能
（1）了解和掌握新中國成立初期的外交政策、方針和成就。
（2）掌握和平共處五項原則、萬隆會議、“求同存異”方針。
（3）了解周恩來在新中國初期的外交活動等基本史實。
（4）培養(yǎng)學生讀圖及處理信息的能力。
（5）培養(yǎng)學生綜合分析歷史問題的能力。
2、過程與方法
（1）引導學生對新舊中國外交進行對比。
（2）實施師生互動、小組探究式學習。
（3）史料史圖分析
3、情感態(tài)度與價值觀
（1）認識和平共處五項原則的提出標志著新中國外交政策的成熟，它被認為是處理國與國關系的基本準則，在國際上產生深遠的影響。
（2）新中國獨立自主的和平外交政策為我國贏得了良好的外部環(huán)境，萬隆會議的成功，贏得了廣大亞非國家的理解與尊重。
（3）了解新中國在國際事務中的地位與作用，增強學生的民族自豪感。
1、獨立自主的和平外交政策
2、和平共處五項原則的提出
1、正確分析獨立自主的外交政策及建國初的外交政策所涉及的國內外復雜形勢。
2、對把和平共處五項原則作為處理國與國關系的基本準則的正確理解。
一、自學檢測多媒體顯示
導入新課
組織學生回顧前一學期的相關知識：中國是怎樣逐步陷入半殖民地半封建社會深淵的？（遭受外來侵略，腐朽的滿清政府無力還擊，被動外交，簽定了《南京條約》、《天津條約》、《北京條約》、《馬關條約》、《辛丑條約》等一系列不平等條約，不斷地喪權辱國。）
舊中國外交特征：不平等、不自主、不獨立
二、合作探究
1、新中國成立后奉行的外交政策是什么？結合史實怎樣理解它？
2、建國初期中國處在怎樣的外交環(huán)境之中？
3、講述和平共處五項原則。（提示：抓住提出、完善、影響等）
4、講述萬隆會議的情況。
（提示：抓住時間、地點、參加國家、討論主題、意義等）
三、展示提升
各組派代表匯報探究成果
1、新中國的外交政策
2、和平共處五項原則
3、萬隆會議
4、根據(jù)“動腦筋”組織學生討論：周恩來為什么能夠改變萬隆會議的航向？（他堅決執(zhí)行新中國獨立自主的和平外交政策，具有豐富的談判經驗，外交能力出類拔萃，處理重大事情時既能從容不迫、風度翩翩，又能急中生智、靈活應變，及時提出“求同存異”方針，平息了會議中的許多爭論，扭轉了會議航向。）
5、指導學生綜合“導言框”和“自由閱讀卡”有關日內瓦會議的材料，進一步體驗周恩來的外交才干和人格魅力。談談“求同存異”方針的意義。（這個方針不但能在社會制度不同的亞非國家之間架設友好相處的橋梁，也能使得許多本來敵對的國家和平共處，有利于維護世界和平，當然也為新中國國際威望的迅速提高奠定了堅實的基礎。）
展示周恩來外交魅力資料（簡略）
四、梳理內化：學生談收獲
五、測評達標：見多媒體
布置作業(yè)：提醒學生預習第16課《外交事業(yè)的發(fā)展》。
板書設計：見多媒體
高二歷史教學設計篇十一
了解家鄉(xiāng)的名勝古跡和文化的多樣性，熱愛自己生活的家鄉(xiāng)，對家鄉(xiāng)的歷史和文化有探究興趣，感受中華文明的悠久歷史。
（二）過程與方法
通過讓學生了解家鄉(xiāng)的名勝古跡、收集資料等活動，培養(yǎng)學生的`觀察能力以及收集資料、整理資料、分析資料、運用資料的能力。
（三）情感態(tài)度與價值觀
通過讓學生了解自己家鄉(xiāng)的名勝古跡，感受華夏文明的悠久歷史，培養(yǎng)學生對家鄉(xiāng)的熱愛之情，使學生具有民族自豪感和愛國主義的情感。
[教學重點]： 使學生初步了解家鄉(xiāng)的位置、歷史、名勝等。
[教學難點]：收集、整理、分析歷史名勝的資料，從而激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)熱愛祖國的情感
教學準備
多媒體、投影儀等。
學生活動設計
收集家鄉(xiāng)附近的名勝古跡的圖片、文字資料。
【導入新課】
（讓大家欣賞中國政區(qū)圖）
提問 同學們，你們知道這個像一個反著的大問號是哪一個省嗎？
過渡 那么我們這節(jié)課就一起來了解認識一下我們可愛的家鄉(xiāng)————河北。
【講授新課】
板書 一、燕趙大地我的家鄉(xiāng)
教師 現(xiàn)在讓們打開課本第二頁，看看戰(zhàn)國時期是那兩個國家位于我們家鄉(xiāng)的版圖上。
講述 戰(zhàn)國時期，有齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個諸侯國，七國爭奪霸業(yè)。燕國、趙國位于現(xiàn)在河北省的北部和南部，所以后來就將燕趙作為河北省的代稱。
展示 河北政區(qū)圖。
講述 大家看到了現(xiàn)在河北的政區(qū)圖，渤海被攬在我們家鄉(xiāng)的懷中，而且北京市和天津市鑲嵌在中部和東部，有著重要的地理位置。
介紹 河北省的地理概況：面積19萬平方千米，人口6569萬，有漢、滿、回、蒙古、朝鮮等50多個民族，省會是石家莊。河北省礦產資源豐富，珍稀動植物眾多，野生動物約有500多種，植物中僅藥用植物就有1000余種。
提問 我們的家鄉(xiāng)資源豐富，你還知道哪些有關河北省的情況呢？
承接 我們的家鄉(xiāng)不但位置重要，資源豐富，而且歷史悠久，讓我們來看看家鄉(xiāng)的總體介紹。
教師 在歷史的漫漫長河中，留下了許許多多的名勝古跡。下面我們就來了解一下家鄉(xiāng)的美麗瑰寶。
板書 二、家鄉(xiāng)的名勝古跡
活動 下面大家從課本第3頁開始看，去圖中找一找，我省都有哪些名勝。然后說一說。
學生活動。
過渡 從圖中我們可以看到好多名勝風景區(qū)，現(xiàn)在我們就來詳細的說說他們的歷史吧！
承接 這些只不過是家鄉(xiāng)名勝古跡中很少的一部分，下面我們來欣賞更多的家鄉(xiāng)風景和名勝。
活動 請你閱讀教材p.6-7的主要內容，了解這些名勝古跡得概況。
學生活動。
教學反思：
本主題的學習內容，由“燕趙大地我的家鄉(xiāng)”、“家鄉(xiāng)的名勝古跡”兩個小主題組成，讓學生了解家鄉(xiāng)的位置，家鄉(xiāng)的歷史，家鄉(xiāng)的物產資源和名勝古跡等，主要是通過對具有代表性的名勝古跡的了解，引導學生了解自己家鄉(xiāng)附近的名勝古跡。在了解名勝古跡的過程中，使學生了解我們居住的這塊美麗的土地，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，中華民族在創(chuàng)造燦爛文明的過程中，在我們家鄉(xiāng)的這塊土地上，積淀了豐厚的文化遺產。通過學習引導學生愛家鄉(xiāng)，愛祖國。
高二歷史教學設計篇十二
1、識記與理解：
記住資產階級革命團體的名稱，建立時間及建立者，了解中國同盟會成立的概況，理解同盟會的政治綱領和三民主義，知道辛亥革命發(fā)生的過程及相關事件，了解中華民國成立的時間及概況，理解辛亥革命的歷史意義。
2、能力與方法：
通過對同盟會的十六字綱領及三民主義的教學，培養(yǎng)學生運用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點分析，評價歷史問題的能力。通過分析和探討辛亥革命的`重大歷史意義，使學生逐步掌握對歷史事件的客觀分析方法，進一步加深對歷史發(fā)展的規(guī)律性認識。
3、情感態(tài)度與價值觀：
通過對本課的學習，使學生認識到辛亥革命是中國近代史上一次偉大的反帝反封建的資產階級民主革命，武昌起義的槍聲，是辛亥革命志士不屈斗爭精神的張揚，從而激發(fā)學生的愛國主義情感和不斷進取的意識，樹立正確的人生價值觀。
重點:中國同盟會的成立,三民主義,中華民國的成立,辛亥革命的歷史意義。
難點：同盟會的政治綱領及三民主義。
新課。
1課時。
教師研讀課標與教材，撰寫教案，制作多媒體課件或幻燈片。學生了解、收集有關孫中山和武昌起義的故事(包括文字，圖片，音像資料)。
啟發(fā)式講課、讀書指導、討論等多種方法相結合。
電腦及多媒體課件。
導入新課：
（用電腦屏幕顯示孫中山像。師問）請看，他是誰？（生答孫中山。師又問）知道他對中國歷史最大的貢獻是什么嗎？（生答辛亥革命。師引導）這場革命是怎樣組織發(fā)動的？結果如何？對中國社會產生了什么影響？（顯示或板書課題）。
學習新課：
一、辛亥革命的醞釀。
(師講)“醞釀”是一個組織和準備的過程，包含了資產階級革命派的形成、組織的建立、革命指導思想的形成、早期革命活動的開展等內容。下面，我們就來學習第一個革命團體的建立。
（師講）1894年甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，由于清王朝的腐敗，清軍慘敗。在此嚴重危機下，以孫中山為代表的愛國志士積極行動起來，開始了救國救民的抗爭。（課件顯示。同時要求學生邊看書邊回答。）。
1、興中會-----第一個資產階級革命團體。
時間、地點、建立人、宗旨、性質。
（師指出）興中會的成立，標志著資產階級革命派的初步形成。之后，全國各地紛紛建立革命團體，推動了資產階級革命運動的發(fā)展。
2、中國同盟會-----第一個全國性的統(tǒng)一的資產階級革命政黨。
時間、地點、聯(lián)合的革命團體、領導人、政治綱領、機關刊物、性質、意義。
（同盟會的政治綱領是本節(jié)的重點，教師可引導學生共同解讀）在這里，“韃虜”是指滿族統(tǒng)治者，而不是指整個滿族?！膀尦^虜，恢復中華”，即用革命的手段，推翻帝國主義的走狗清王朝的統(tǒng)治；“建立民國”就是建立資產階級共和國；“平均地權”就是國家通過核定地價征收地租稅，同時逐步向地主收買土地?？傊?，因為人民痛恨清政府，所以這個綱領得到了全國人民的擁護。
（過渡）在《民報。
高二歷史教學設計篇十三
1.知道古代埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古代印度的種姓制度，了解人類早期文明產生的自然地理環(huán)境。
2.了解佛教的產生與傳播。
1.知道古代埃及金字塔是人類歷史上的奇跡。
2.了解古巴比倫的《漢謨拉比法典》是世界上第一部體系完備的法典。
3.了解古代印度種姓制度和佛教的興起。
1.指導學生進行課前預習，熟悉教材，搜集有關資料和個人感興趣的問題。
2.師生互動交流、查疑解惑，學生通過在教學過程中的體驗掌握知識，提高能力。
1.通過了解古代埃及金字塔，感受人類文明的偉大。
2.通過分析古巴比倫《漢謨拉比法典》和古印度種姓制度，使學生認識其體現(xiàn)的階級本質。
3.通過了解佛教的產生及教義，體會古代印度的哲學思想反映的社會現(xiàn)實。
4.體驗遠古文明蘊含著的人文精神對今天人類社會產生的深遠影響。
[]：
：亞非文明的突出成就，如埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》都在人類文明史上寫下了輝煌的一頁；種姓制度是印度奴隸社會的特點。
：佛教是如何在種姓的印度社會興起，學生理解有難度。實現(xiàn)師生、生生間互動交流，調動學生主動參與學習。
提問：同學們知道世界上的四大文明古國嗎？
我們曾了解古代中國的悠久歷史，今天一同走近這三大古國。
1、說起古埃及，你會想到哪些形容詞來形容它呢？說明理由。
2、古代希臘歷史學家希羅多德曾說過這樣的話“埃及是尼羅河的贈賜”，大家談談對這句話的理解。（學生結合已有知識，發(fā)表自己的見解）。
3、講述埃及的統(tǒng)一。
統(tǒng)一之后的古埃及法老是最大的奴隸主，代表整個奴隸主階級的利益，掌握各方面的國家大權。
4、如果大家有機會到埃及去旅游，你會去游覽哪些景點？
古埃及的象征性建筑——金字塔（出示圖片，創(chuàng)設情境）。
（結合搜集的資料介紹：修建、內部結構、神奇之處、數(shù)字之謎等）。
5、因為它的雄偉壯觀所以被尊為“世界七大奇跡之首”，而且在歷經4500多年之后依然存在，這本身就是一個最大的奇跡，它體現(xiàn)了古埃及人民偉大的智慧和創(chuàng)造力。但同時它也是古埃及法老實行專制統(tǒng)治、殘酷壓迫農民和奴隸的最好的見證。
1、（出示“空中花園”圖片）這也是古代世界七大奇跡之一，知道是哪一個嗎？
2、請同學介紹，講述空中花園的故事。
3、巴比倫文明源于兩河流域——幼發(fā)拉底河和底格里斯河，它相當于今天的伊拉克的位置。當?shù)刈罟爬系木用袷翘K美爾人，大約在公元前1894年，阿摩利人在此建立了政權——古巴比倫王國。為了有效地統(tǒng)治這個龐大的帝國，古巴比倫王國的第六代君主制定了一部法典——《漢謨拉比法典》。
這是一部怎樣的法典呢？
（閱讀課后材料，知道法典在同等級實行同態(tài)復仇法，不同等級間維護高等級的利益，體會和理解法典的實質是維護奴隸主的利益）。
4、這部法典是現(xiàn)存的第一部體系比較完備的成文法典，對人類的貢獻很大。除此之外，兩河流域的文明影響深遠，希臘人從這里學到了數(shù)學、哲學，猶太人學到了神學，阿拉伯人學到了建筑學。但是在伊拉克戰(zhàn)爭之中，古老的文明成為戰(zhàn)爭的犧牲品。很多的博物館在戰(zhàn)爭中遭到搶劫、文物流失。隨之流失的是我們古老的文明和歷史。
（情感教育，珍愛和平，反對戰(zhàn)爭）。
1、說起人與人的社會地位的不公平，古巴比倫還不算厲害的，古印度的等級制度可是有過之而無不及！下面我們一起來了解一下古代印度吧！
2、閱讀課文，了解種姓制度的等級。體會古印度社會等級分明、界限森嚴的現(xiàn)實。
直到今天，在印度仍隨處可見種姓制度的影子，賤民被高種姓人歧視，生活貧困。印度10億人口中，賤民人數(shù)仍占1.6億，其中2/3的人目不識丁，只有7%的人能喝到潔凈的水。雖然印度政府在法律上廢除種姓制度，但很難根除沉淀幾千年的思想，阻礙了印度社會的發(fā)展。
3、其實早在公元前６世紀，有位古印度的思想者已經在思考當時印度社會眾生平等的問題了。同學們知道他是誰嗎？（由學生介紹佛教誕生的故事及相關情況）。
4、佛教是當時印度社會反對種姓制度眾多思潮中的一個派別，他提出了什么樣的理論依據(jù)和種姓制度相抗衡呀？（佛教的教義）。
5、針對這樣的教義，如果你是古印度的統(tǒng)治者，你會采取什么樣的態(tài)度對待佛教？
（學生各抒己見）。
6、由于統(tǒng)治者們的認同，佛教發(fā)展很快，并且廣為傳播。我們中國的佛教就是在漢代從古印度傳入的，對古代中國文化也產生了巨大的影響作用。并由中國傳播到朝鮮和日本，成為世界性的大宗教。
(出示地圖)根據(jù)地圖將四大文明古國填到相應的位置。
觀察它們的地理位置有什么共同之處？（產生于河流）。
為什么？（思考、討論、闡述，達成共識）。
從四大文明古國中任選其一，就相關內容動手制作一張板報。
高二歷史教學設計篇十四
本節(jié)課是本單元的第三課，在本課中，學生將通過資料獲取地球運動的關鍵信息，從而認識地球晝夜交替現(xiàn)象的成因。
活動一：閱讀“地心說”和“日心說”兩大學說的文獻資料得準確的地球與太陽運動信息。
活動二：模擬實驗驗證晝夜交替現(xiàn)象
（一）根據(jù)地球與太陽的運動狀態(tài)改進原有的地球模型。
（二）通過模擬實驗，觀察晝夜交替現(xiàn)象。
（三）用連續(xù)組圖的形式記錄實驗現(xiàn)象進行解釋。
在前一課學習中，學生發(fā)現(xiàn)解釋晝夜交替現(xiàn)象成因的關鍵在于確定地球與太陽的運動關系，因此本課需要學生依據(jù)正確的地球運動再次模擬實驗，最終形成晝夜交替現(xiàn)象的正確解釋。這樣的設計，既體現(xiàn)科學的嚴謹性，也符合學生的認知規(guī)律。
科學概念目標
1、“日心說”和“地心說”都是人類認識地球運動以及宇宙的歷史上具有代表性的學說。
2、地球會繞地軸自轉，地球的自轉產生了晝夜交替現(xiàn)象。
3、地球還會繞著太陽公轉。
科學探究目標
1、學會在閱讀過程中使用文獻摘要，并能通過閱讀文獻獲取地球運動的相關信息。
2、能通過一系列的研究，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，形成自己最終的觀點。
科學態(tài)度目標
1、實事求是，勇于修正與完善自己的觀點。
2、有證據(jù)意識，知道所有科學觀點都需要眾多證據(jù)的支持。
科學、技術、社會與環(huán)境目標
1、知道科學技術是推動社會與經濟的發(fā)展的動力。
2、知道科學技術的進步來之不易。
重點：能通過閱讀資料獲得準確的地球與太陽運動的準確信息，并通過模擬實驗驗證晝夜交替現(xiàn)象。
難點：解釋晝夜交替現(xiàn)象的產生原因。
教師：多媒體課件、學生材料一組
小組：反光效果好的小圓貼片、較硬的鐵線、第1課中學生自己制作的地球模型、手電筒、記錄表。
一、聚焦：揭示課題（預設5分鐘）
1、展示班級記錄表，幫助學生回顧上一節(jié)課中能解釋晝夜交替現(xiàn)象成因的幾種假設。
2、引導學生說出每種假設的根本區(qū)別就是地球和太陽的運動狀態(tài)不同，從而聚焦到研究地球與太陽的運動狀態(tài)主題中來。
3、揭示課題：人類認識地球運動的歷史（板書）
二、探索：認識晝夜交替現(xiàn)象的成因（預設20分鐘）
活動一：閱讀文獻資料獲得準確的地球與太陽運動信息
1、閱讀托勒密的“地心說”和哥白尼的“日心說”比較他們的觀點有哪些相同和不同？并記錄在活動記錄表中。
2、比較兩種學說，誰的觀點更具說服力，你的依據(jù)是什么？
活動二：模擬實驗驗證晝夜交替現(xiàn)象
1、改進地球模型
a、根據(jù)地球與太陽的運動狀態(tài)改進原有的地球模型，增加實現(xiàn)自轉的“地軸”（地球有自轉軸且地軸傾斜作為事實直接告知學生即可，不必過度延伸）。
b、在地球模型相對的兩個面上分別貼上1個反光的小圓片，使兩個小圓片剛好分別處于白天和黑夜，為了方便觀察和交流給小圓片編號。
2、學生進行模擬實驗，并從地面觀察的視角來觀察不同的小圓片在地球自轉過程中的晝夜交替過程。
3、用連續(xù)組圖的形式記錄小圓片在地球自轉過程中的晝夜交替現(xiàn)象。
三、研討：交流晝夜交替現(xiàn)象的成因（預設12分鐘）
1、交流托勒密的“地心說”和哥白尼的“日心說”的觀點有哪些相同和不同？
2、比較“地心說”和“日心說”，誰的觀點更具說服力，依據(jù)是什么？
3、再次做晝夜模擬實驗與前一次做晝夜模擬實驗有什么不同？
4、借助活動記錄解釋晝夜交替現(xiàn)象的產生原因。
四、拓展：（預設3分鐘）
1、你還知道哪些現(xiàn)像可以證明地球在自轉？
2、課后收集更多可以證明地球在自轉的資料。
3、人類認識地球運動的歷史
日心說證據(jù)：
1、有長期的觀測數(shù)據(jù)支持
2、伽利略通過觀測也證明了地球不是宇宙的中心
3、傅科用傅科擺證明了地球的自轉
地心說證據(jù)：
地球上看
日心說
地心說
產生晝夜交替現(xiàn)象的原因是：地球自轉
活動記錄表一：比較異同點地心說和日心說的（填序號）
1、地球是球形的。
2、地球處在宇宙的中心，并且靜止不動。
3、地球是運動的，繞軸自轉，并且24小時自轉一周。
4、太陽處在宇宙的中心，并且靜止不動。
5、日月星辰等所有的天體都圍繞著地球運動，并且每天做一次圓周運動。
6、地球和其它星球都圍繞太陽做圓周運動。
地心說
日心說
活動記錄表二：畫出小圓片的亮暗情況
小圓片
自轉前半周
自轉后半周
亮暗
情況
1、地球上產生晝夜交替現(xiàn)象的原因是（）。
a、太陽繞地球轉
b、地球繞太陽轉
c、地球自轉
d、太陽自轉
2、改進地球模型時，穿金屬絲操作方法正確的是（）。
a、從南極穿入，北極穿出
b、從下面穿入，上面穿出
c、從北極穿入，南極穿出
d、隨意穿，沒要求
3、下面（）圖，小圓片的亮暗情況與實際觀察結果是一致的。
a、
b、
c、
d、
4、下列內容中不屬于日心說的觀點是（）。
a、地球是球形的
b、太陽在宇宙的中心
c、地球圍繞太陽轉并且繞地軸自轉
d、地球在宇宙的中心
高二歷史教學設計篇十五
（1）知識目標：知道文明孕育的主要區(qū)域及各區(qū)域的文明成果，知道文字出現(xiàn)、階級、等級、國家的形成是人類社會進入文明時代的標志。探究大河與文明之間的關系。
（3）情感、態(tài)度、價值觀：體會大河流域在世界文明起源中的作用，認識到自然環(huán)境與人類文明的關系。領略文化遺存感悟人類文明的滄桑巨變，增強民族自豪感和文明保護的意識。
1．重點：列舉表明文字出現(xiàn)，階級、等級和國家形成的實例，知道它們是人類社會進入文明時代的標志。
2．難點：理解自然環(huán)境對早期區(qū)域文明的影響。
1．采用探究研討的模式進行教學，貫穿講授法、討論法，指導學生開展小組探究和合作討論。
2．采用讀圖、填圖的方法。準確清晰地知道和描述早期文明孕育的區(qū)域和自然環(huán)境特征。
3．教師準備：制作多媒體課件，圖冊，編寫學習任務單。
4．學生準備：預習課本，獨立完成學習任務單中探究一的1、2小題，探究二表格中的前半部分。
教學環(huán)節(jié)
教師活動
學生活動
設計意圖
導入新課
（5分鐘）
活動一: 猜謎游戲
請同學們根據(jù)老師給你的提示猜出國家的名稱
承接：據(jù)考古學家證實人類早期文明就是孕育在這些國家所在的地區(qū)。歷史真的像考古學家所說的那樣嗎？今天讓我們一起走進歷史來揭開人類文明孕育的奧秘。
學生根據(jù)教師所給的提示猜謎
良好的開始是成功的一半，通過活動方式激發(fā)學生參與的熱情，然后再從現(xiàn)今學生比較熟悉的國家由今推古激起學生探究的欲望。
新課教學
（30分鐘）
請學生打開課本103頁，看前言部分，解讀本課學習的目標。（讓學生清楚學習的要求）
活動二: 鳥瞰大河流域
呈現(xiàn)圖（大河流域文明發(fā)祥地）
1、請學生在課本中圈出四大文明發(fā)祥地
2、觀察課本圖8-17，說說這些文明的發(fā)祥地在自然環(huán)境上有著怎樣的共同特征。
3、在學習任務單對應的圖中填注河流的名稱
承接：那自然環(huán)境對文明的出現(xiàn)產生了怎樣的影響？
分析交流：
材料：據(jù)史料記載，古埃及位于尼羅河谷地勢低平，周圍的高山阻擋了外界的騷擾。溫暖而又安定的尼羅河每年定期泛濫之后，留下了肥沃的耕地，帶來一年又一年的豐收。這樣古埃及文明持續(xù)了3000年，光輝燦爛，從而成為四大文明古國之一 。
（1）從圖一中能看到哪些事物？圖中人物在從事什么生產？
（2）結合圖文資料分析自然環(huán)境對古埃及農耕文明的出現(xiàn)產生了什么影響？
學生分解前言部分的目標描述
閱讀課本完成任務單上的探究任務一，個別同學上講臺板演，填注各流域的名稱。
學生讀史料并思考交流問題。
知曉本課學習的主要任務，把握知識的脈絡。
通過讀圖、填圖比較直觀的掌握大河流域的位置，分析自然環(huán)境的共同特點。
以分析古埃及的相關圖文資料為例，由此及彼，概括歸納，理解大河流域的自然環(huán)境對農耕文明出現(xiàn)的影響。培養(yǎng)學生的分析綜合能力和知識的遷移能力。
呈現(xiàn)歷史學家分析讓學生了解判斷文明的起源的依據(jù)（標志性事物）
人類文明起源包括以物化形態(tài)要素為標準和以社會形態(tài)要素為標準兩種。物化形態(tài)要素如文字、城市、青銅器、復雜的禮儀中心等，其中有的也隱含著社會形態(tài)因素，特別是城市。社會形態(tài)要素如私有制、階級和國家組織等。
讓學生比較直接知曉文明的標志有哪些，為下一教學環(huán)節(jié)做鋪墊。
活動三: 文明跡象大搜索
小結提升
活動四: 感悟文明
承接：這些人類文明的發(fā)祥地都曾創(chuàng)造了自己獨特而源遠的文化，但它們是否都一樣的流長呢?現(xiàn)在讓我們將目光停留在文明發(fā)展的今天。
承接：看到這樣的結果，你最想用什么詞來表達此時的感受？
小結：它們都曾創(chuàng)造了自己獨特的文化，但都因歷史（災害、入侵、內亂等）的中斷沒能延續(xù)至今，成為世界古代文明發(fā)展史上的遺憾！人類利用依賴和利用自然，創(chuàng)造和發(fā)展了纏爛的文明，但由于人類沒有遵循自然規(guī)律，過度開發(fā)和破壞，又會導致文明的衰竭。所以我們要尊重自然，善待自然，人與自然和諧相處，才能有文明的延續(xù)與發(fā)展。
閱讀課本，完成表格的前半部分，然后組內交流有疑惑或有爭議的話題。交流合作成果。
學生暢談感受
通過閱讀課本自主學習表格的前半部分可以有意培養(yǎng)學生的信息攝取能力。但合作探究涉及的問題較難，學生靠個人力量可能較難完成，所以安排小組探究合作的方式。
通過暢談文明發(fā)展的感受，讓領略文化遺存感悟人類文明的滄桑巨變，增強民族自豪感和文明保護的意識。
課堂小結
（5分鐘）
請學生小結本節(jié)課的主要內容，教師總結形成完整板書
學生小結
整理思路，理清脈絡
把握內在聯(lián)系
高二歷史教學設計篇十六
《亞洲國家經濟的發(fā)展》反映的是二戰(zhàn)以后亞洲國家經濟的發(fā)展情況。亞洲民族國家經濟的發(fā)展的先決條件之一是亞洲國家的民族獨立，與教材的戰(zhàn)后民族解放運動聯(lián)系密切。亞洲民族國家經濟的發(fā)展雖然起步較遲，但進入60、70年代以后，經濟發(fā)展的增長速度十分迅速，為世界經濟的發(fā)展注入活力，成為世界經濟發(fā)展的重要組成部分。亞洲國家經濟發(fā)展的經驗和啟示又成為我們國家經濟發(fā)展的重要借鑒。因此，本節(jié)教材的教學成為本章教材的重要內容。
高二歷史說課稿亞洲國家經濟的發(fā)展1、主要掌握韓國、新加坡、泰國、馬來西亞、印度以及西亞國家經濟發(fā)展的基本情況;理解“勞動密集型產業(yè)”、“不均衡增長”戰(zhàn)略、石油輸出國組織等概念。結合區(qū)域，掌握地區(qū)的主要氣候特征。2、發(fā)展學生的歸納和比較能力。使學生善于從典型的亞洲國家的經濟發(fā)展原因中比較其異同。并分析亞洲國家經濟發(fā)展過程中存在哪些問題。3、使學生在解讀歷史中感悟歷史，站在世界歷史的高度去審視亞洲歷史發(fā)展的作用，并從亞洲國家經濟發(fā)展的典型史實中總結經驗。
主要采取閱讀法、比較法、討論法。
1、布置預習提綱，要求學生根據(jù)學習提綱的要求自己進行預習。
2、出示《亞洲的經濟發(fā)展形勢》圖，讓學生熟悉亞洲主要國家的地理位置。
不利因素：舊的國際經濟秩序的存在;亞洲國家生產力落后。
4、檢查學生預習情況。亞洲國家經濟發(fā)展簡況表
地區(qū)
氣候類型
主要國家
發(fā)展概況
經濟類型
存在問題
備注
東亞
東南亞
南亞
西亞
5、比較韓國和新加坡經濟發(fā)展原因的.異同。
6、歸納亞洲國家經濟發(fā)展的特點。發(fā)展速度快;發(fā)展不平衡;類型多樣。
7、討論：亞洲國家經濟發(fā)展的經驗和啟示。啟示：抓住機遇，引進外資和先進技術，制定適合本國國情的經濟發(fā)展戰(zhàn)略，并且大力發(fā)展科技和教育;也要更加國際條件，適時調整政策;同時反對舊的國際經濟秩序，建立新的國際經濟秩序，仍然是亞洲各發(fā)展中國家必不可少的一項艱巨的任務。
高二歷史教學設計篇十七
本文篇幅較長，但條理清楚，學生不難看懂。因此本課教學定位于理清全文思路，培養(yǎng)學生篩選信息和概括的能力。
任何一篇說明文都有確定的說明對象，或者是事物，或者是事理。明確說明對象，有助于明確目標，抓住重點，集中閱讀注意力。
1、本文的說明對象是什么？它屬于事物還是事理？
2、試舉出我們學過的說明文，并指出它們的說明對象。
1、例舉學過的其他說明文，說明其說明順序。（師生共同總結）
2、請說明整篇文章的說明順序。
3、請說明各個部分的說明順序。（因課堂時間有限，可以一個至兩個部分為例）
閱讀說明文是為了搜集其中的有用信息，說明文中部分語言是為提供主要信息，另一部分語言則是為了幫助說明主要信息，幫助讀者理解主要信息。所以概括說明對象的特點，其實就是找出并提煉出文中的主要信息。
1、請概括文章的前言及五個部分的主要內容。
如前言部分說明了語言的起源、功能和重要性。
起源于：
功能是：
重要性：
2、請在100字以內概括全文的.主要內容。
（一）、精讀文章第一部分，回答問題：
1、“單信號”時期和“雙信號”時期是如何劃分的？
2、最早達到成熟水平的文字是表形文字還是純表音字母？
3、文字的出現(xiàn)使人類發(fā)生了哪些變化？
（二）、精讀文章第二部分，回答問題：
1、“工業(yè)化”和“農業(yè)化”在語言生活中有什么區(qū)別？
2、根據(jù)共同語范圍的大小不同，共同語可分為幾種？分別是什么？
3、工業(yè)化時期為什么要確定和普及共同語，怎么做？
4、漢語的文言文在現(xiàn)代有沒有存在的必要，為什么？
2、以《語文讀本4》p103毛澤東的《兩種宇宙觀》（注：即《矛盾論》）中部分段落對照閱讀，體會本文語言的通俗易懂的特點。