人類的思維方式?jīng)Q定了我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，那么總結(jié)就是對(duì)這種認(rèn)識(shí)進(jìn)行概括的手段之一。7、總結(jié)的語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了，易于理解。請(qǐng)大家認(rèn)真閱讀以下總結(jié)范文，相信會(huì)對(duì)你的寫(xiě)作有所幫助。
大學(xué)評(píng)論文章篇一
高中政治小論文總的要求是要求能運(yùn)用思想政治課上學(xué)習(xí)的馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的基本觀點(diǎn)，去分析現(xiàn)實(shí)生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題，以提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，提高思想認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟。因此，要寫(xiě)好政治小論文，一方面要緊密結(jié)合思想政治課教學(xué)，認(rèn)真學(xué)習(xí)基本理論，掌握基本觀點(diǎn);另一方面要走出課堂，積極參加社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)思潮及其變化，深入工廠、農(nóng)村、商店參加社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行調(diào)查研究，從社會(huì)生活中尋找和提煉材料，掌握豐富的第一手素材，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，獲得靈感，這也是小論文創(chuàng)作的唯一源泉。
一、緊跟形勢(shì)，獨(dú)立思考，寫(xiě)出小論文的新意。
在小論文寫(xiě)作過(guò)程中，要善于對(duì)平凡的事情進(jìn)行深入分析，尋找出其不尋常之處，要重視小論文的新意。所謂新意，就是指小論文的觀點(diǎn)要富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義，有自己的.獨(dú)立見(jiàn)解。要寫(xiě)出有新意的小論文，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)思想政治課的理論知識(shí)，黨和國(guó)家的路線、方針、政策和當(dāng)今國(guó)內(nèi)外的時(shí)事形勢(shì)，積極投身形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，只有這樣，才能使自己和集體、國(guó)家以至世界的命運(yùn)聯(lián)系在一起，和時(shí)代的脈搏一起跳動(dòng)，才能親身感受到富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義的新人、新事、新思想，進(jìn)發(fā)出有自己獨(dú)立見(jiàn)解的思想火花。同時(shí)，要獨(dú)立思考，善于從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋找素材，抓住不放，深入調(diào)查，分析研究，逐步從外部行為摸清的思想根源和實(shí)質(zhì)，從表面現(xiàn)象透視問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，分析研究，逐步從外部行為摸清事情的思想根源和實(shí)質(zhì)，從表面現(xiàn)象透視問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。如在撰寫(xiě)關(guān)于國(guó)企改革與發(fā)展的小論文冒，除了要認(rèn)真學(xué)習(xí)書(shū)本上關(guān)于企業(yè)改革與發(fā)展的基本知識(shí)外，更重要的要了解黨和國(guó)家現(xiàn)階段企業(yè)改革與發(fā)展的路線、方針、政策，緊跟當(dāng)前國(guó)企改革的形勢(shì)，深入分析、認(rèn)真思考，才能找出富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義的切入點(diǎn)。
二、認(rèn)真分析，深入研究，做到小論文的事理相統(tǒng)一。
文章的事與理，相輔相成，缺一不可。政治小論文，要求一事一議，事理交融，層次清楚，說(shuō)明力強(qiáng)。要明白事實(shí)勝于雄辯的道理，努力去掌握豐富的材料，注意用事實(shí)說(shuō)話，擺事實(shí)、講道理，使人信服。要對(duì)在實(shí)踐中取得的感性材料進(jìn)行認(rèn)真的整理和分析，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工制作，才能把道理講明白、觀點(diǎn)說(shuō)清楚，使論文主題升華，以人以啟發(fā)。在文章結(jié)構(gòu)上，無(wú)論是通過(guò)人和事來(lái)說(shuō)明一定的道理，還是運(yùn)用一定的原理去分析人和事，都必須注意觀點(diǎn)和材料相一致，真正做到事理交融、事理統(tǒng)一。同時(shí)，要使文章的層次清楚，結(jié)構(gòu)合理，才能使人感到自然、真切、合情合理，有說(shuō)服力，防止顛三倒四，雜亂無(wú)章。
三、以小見(jiàn)大，材料精要，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。
短小精悍是小論文的一個(gè)顯著特點(diǎn)。小論文的題目要小，力求以小見(jiàn)大，更有利于全面、深入、透徹地把問(wèn)題分析清楚。相反，如果題目太大，寫(xiě)多了就長(zhǎng)，寫(xiě)短了就空，很難符合要求。寫(xiě)作小論文，需要作深入的調(diào)查研究，細(xì)心觀察，占有盡可能豐富而又合乎實(shí)際的材料，民時(shí)，要用科學(xué)的思維方法對(duì)所獲得的材料進(jìn)行認(rèn)真的分析整理，選用典型而又具體、生動(dòng)的材料，選材要精，才會(huì)恰到了處。小論文的語(yǔ)言要精練、簡(jiǎn)明，初稿寫(xiě)完后，要多看幾遍，仔細(xì)推敲，反復(fù)修改，做到文句通順、條理清楚、語(yǔ)言簡(jiǎn)練。
大學(xué)評(píng)論文章篇二
“學(xué)與思”的完美結(jié)合孔曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。作業(yè)是反饋效果的重要手段之一，它既能使學(xué)生鞏固已學(xué)知識(shí)，形成技能技巧，又能發(fā)展學(xué)生能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與意識(shí)？？是教學(xué)過(guò)程中不可跨越的一環(huán)?，F(xiàn)在跟著我去看看北大附中濟(jì)源校區(qū)布置的清明節(jié)作業(yè)吧！
這是鞏固已學(xué)的知識(shí)哦！
我問(wèn)爸爸，什么是好孩子？爸爸說(shuō)我就是好孩子。我問(wèn)媽媽，什么是好孩子？媽媽說(shuō)我就是好孩子。我們都是好孩子。
“給學(xué)生一個(gè)空間，讓他們自己往前走；給學(xué)生一個(gè)機(jī)遇，讓他們自己去抓?。唤o學(xué)生一個(gè)世界，讓他們自己去創(chuàng)造?！?BR> 現(xiàn)在跟著我去看看獨(dú)具“北附”特色的德育作業(yè)吧！
“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己?！?BR> 我校以“德育作業(yè)”為載體，充分挖掘生活中蘊(yùn)藏著的豐富資源，讓學(xué)生從書(shū)本上學(xué)到的知識(shí)，到生活中進(jìn)行求證，讓學(xué)生接觸和了解社會(huì)，把學(xué)生與生活拉近，讓學(xué)生在與人溝通、交往的實(shí)踐中自我思考、自我提高。達(dá)到“學(xué)與思”的完美結(jié)合。
大學(xué)評(píng)論文章篇三
在春秋戰(zhàn)國(guó)，百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，我偏愛(ài)于道家代表人物莊周，也喜歡看他的代表作《莊子》，其中最讓我身臨其境的，就是被列為道家經(jīng)典《莊子·內(nèi)篇》的首篇——逍遙游。
“北冥有魚(yú)，其名為鯤。”第一句一出，讀起來(lái)就朗朗上口，別有一番韻味。文章描述的都是虛無(wú)縹緲，并非真實(shí)存在的。但在腦海中，卻能意外浮現(xiàn)出深海中一條大魚(yú)的情景。深黑的海，襯托著大魚(yú)更加的醒目。
“而化為鳥(niǎo)，其名為鵬?！保芭w，其翼若垂天之云?！蹦敲麨轹H的大魚(yú)游著游著就飛起了，從深黑的海洋到湛藍(lán)的天空，他的翅膀就像天邊的云彩，是那樣的輕巧。閉起雙眼，就仿佛我坐在他的脊背上，吹著微風(fēng)，領(lǐng)略著河山的美，就突然冒出奇特的想法，像詩(shī)仙李白那樣，斟一杯小酒，那可真是逍遙自在了。
逍遙游，至始至終，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，讀起來(lái)卻讓人深陷其中的意境，無(wú)法自拔。從文章的第一句開(kāi)始，就陷入了章子創(chuàng)造的，只有在夢(mèng)境李才會(huì)出現(xiàn)的畫(huà)面。就好像是沉浸在自己的小世界里，無(wú)欲無(wú)求，逍遙自在的在自己的世界里馳騁。
《逍遙游》全文想象豐富，構(gòu)思新穎，雄奇怪誕，汪洋肆意，卻又洋溢著浪漫主義色彩。此文主題是追求一種絕對(duì)自由的人生觀，一篇文章讀下來(lái)，哪怕并不了解這篇文章到底寫(xiě)了些什么，但也能被它所散發(fā)出來(lái)的浪漫氣息和自由逍遙的氣息所感染。
其實(shí)，文中不論是能借風(fēng)力飛到九萬(wàn)里高空的大鵬，還是可以御風(fēng)而行的列子，它們都是“有所待”而不自由的。這篇文章借此闡述了“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的道理。說(shuō)明不為世所用才能成為真正的“逍遙”。里面的大道理，對(duì)于我來(lái)說(shuō)或許很難一時(shí)去理解，但我能體會(huì)到，文章中每一詞，每一句所散發(fā)出來(lái)的自由和逍遙的感覺(jué)。
莊子認(rèn)為，只有忘卻物我的境界，達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界，無(wú)所依憑而游于無(wú)窮，才能是真正的“逍遙者”。
我很向往那種忘我的境界，想去更深入的理解到底什么是逍遙、什么是忘我。在如今這個(gè)誘惑極多、十分嘈雜的世界里，有誰(shuí)能夠進(jìn)入忘我的境界，沉浸在自己的小世界里呢?我想做一個(gè)現(xiàn)代的“逍遙者”，做到“至人、神人、圣人”，在自己的精神世界里暢游。
我對(duì)追求逍遙的理解就是減少對(duì)物質(zhì)上的需求，我們需要提高在精神上的享受，做真正逍遙的人。
莊子逍遙游讀后感800字
大學(xué)評(píng)論文章篇四
時(shí)事評(píng)論作文（一）
電影《唐山大地震》從7月22日零點(diǎn)至7月25日24點(diǎn)，首周末票房超過(guò)1.6億元，創(chuàng)國(guó)產(chǎn)影片票房新高。許多人走出電影院時(shí)眼睛還掛著淚珠，一些看完電影的觀眾說(shuō)：好久沒(méi)有這樣感動(dòng)過(guò)了。
這部影片的出現(xiàn)，是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影走向現(xiàn)代化過(guò)程的一個(gè)標(biāo)志性成果，其意義超出影片本身，是文化體制改革中的一次勝利之作，影片之所以被廣大觀眾所認(rèn)可，票房創(chuàng)歷史新高，主要有以下三點(diǎn)。
突出展現(xiàn)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)?！短粕酱蟮卣稹吠怀隽藗€(gè)體經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)，通過(guò)主人公李元妮一家人長(zhǎng)達(dá)32年的情感救贖過(guò)程，反映了唐山和中國(guó)社會(huì)的變遷，并且對(duì)地震及災(zāi)后個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的呈現(xiàn)，貫穿電影始終。任何宏大的電影命題，只有通過(guò)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)，才能讓觀眾看到其中的意義。面對(duì)一個(gè)災(zāi)難性的歷史事件，我們往往選擇面對(duì)集體，怎樣抗震救災(zāi)，怎樣重建家園，這樣的表現(xiàn)方式雖然非常正確，但存在藝術(shù)敘述的不合理，過(guò)多的宣傳和說(shuō)教，難以得到觀眾的認(rèn)同。
拍攝態(tài)度樸實(shí)真誠(chéng)。不同于以往的商業(yè)大片，追求炫目的畫(huà)面，《唐山大地震》克制了創(chuàng)作中難以避免的技術(shù)沖動(dòng)和戲劇沖動(dòng)，用真誠(chéng)而自然的拍攝方式，形象生動(dòng)的對(duì)白，贏得了觀眾和市場(chǎng)的認(rèn)同，而中國(guó)的電影需要的正是這種態(tài)度。
融入主流價(jià)值觀。商業(yè)上獲得成功的影片，都會(huì)傳遞一種主流價(jià)值觀，《唐山大地震》表現(xiàn)了親情的可貴、生命的珍貴，以及生活的溫暖和希望，讓每個(gè)人走出電影院的時(shí)候，都有一點(diǎn)溫暖和愛(ài)，觀眾的情感得以接受。
時(shí)事評(píng)論作文（二）
心在痛，血在滴，為在一次次災(zāi)難中逝去的同胞，為這個(gè)多災(zāi)多難的國(guó)家和民族。傷痛需要愛(ài)來(lái)彌合，愛(ài)有待再長(zhǎng)一些的痛感來(lái)得以張揚(yáng)：是這些痛，給我們反思的力量。
時(shí)事評(píng)論作文（三）
黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)10月8日在北京召開(kāi)，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，風(fēng)清則氣正，氣正則心齊，心齊則事成。教育實(shí)踐活動(dòng)使黨在群眾中的威信和形象進(jìn)一步樹(shù)立，黨心民心進(jìn)一步凝聚，形成了推動(dòng)改革發(fā)展的強(qiáng)大正能量。（人民日?qǐng)?bào)10月9日）
俗話說(shuō)，“金杯銀杯不如群眾的口碑”。黨員干部在群眾面前能不能有一個(gè)好的形象，不是靠自己怎么說(shuō)、怎么裝，而是靠自己怎么做、群眾怎么看。只有做到親民、為民、利民，才能在群眾中有著高大的形象和很高的威信。
古今中外無(wú)數(shù)事例說(shuō)明，人心向背是一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)盛衰興亡的根本因素。人心向背是一個(gè)黨的執(zhí)政能力，歸根結(jié)底是它獲得廣大人民群眾認(rèn)同或滿意度的問(wèn)題。關(guān)鍵是要確立以人為本思想，全力實(shí)施為民、利民、惠民的群眾滿意工程，確保群眾滿意和支持，這樣我們就會(huì)在群眾心目中有位置，我們說(shuō)話辦事就有公信力和權(quán)威性。要始終以人民群眾歡迎不歡迎、擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)，作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我們果真做到了情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，人民群眾就會(huì)成為我們做好一切工作的堅(jiān)強(qiáng)靠山。
古人云“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)！”作為人民培養(yǎng)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)然有責(zé)任、有義務(wù)全心全意為人民服務(wù)，這也是由黨的宗旨所決定的。一個(gè)共產(chǎn)黨員、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部只有把自己的生死同最廣大人民群眾的根本利益緊緊聯(lián)系在一起，生命才最有價(jià)值。相反，心中只想著自己的名利和地位，時(shí)時(shí)處處當(dāng)官做老爺，最終將會(huì)被我們的人民群眾所不齒，甚至被趕下馬。各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要始終樹(shù)立“群眾利益無(wú)小事”的思想，常修為民之德，常懷為民之心，常做利民之事，以自己的實(shí)際行動(dòng)和突出業(yè)績(jī)來(lái)回報(bào)人民群眾的養(yǎng)育之恩。
大學(xué)評(píng)論文章篇五
寫(xiě)作在21世紀(jì)變得越來(lái)越重要，因?yàn)閷?xiě)作不僅可以表達(dá)出你的想法甚至能賺錢(qián)。一篇內(nèi)容很棒的文章能吸引讀者的注意力，也能讓讀者看到你內(nèi)心的想法，學(xué)會(huì)寫(xiě)作是比較難的，所以在本文中與你分享一些寫(xiě)作技巧。學(xué)會(huì)這些技巧對(duì)你的寫(xiě)作會(huì)有很大的幫助。
選擇一個(gè)話題進(jìn)行討論
選題是至關(guān)重要的，在你寫(xiě)一篇文章的時(shí)候你就得構(gòu)造好思路寫(xiě)什么，也可以瀏覽互聯(lián)網(wǎng)找到題材，列一個(gè)清單，最后選擇你感興趣的話題。選擇一些你感興趣的東西是很重要的，因?yàn)樵谶@種情況下，你有動(dòng)力深入討論這個(gè)話題。在開(kāi)始寫(xiě)作之前，閱讀至少10-15個(gè)信息源。創(chuàng)建3-5個(gè)主題，然后選擇其中一個(gè)。
使用簡(jiǎn)單的寫(xiě)作風(fēng)格
有時(shí)學(xué)生更喜歡使用復(fù)雜的單詞、短語(yǔ)和表達(dá)來(lái)吸引讀者。然而，這不是正確的策略，因?yàn)樽x者傾向于選擇簡(jiǎn)單的文本來(lái)閱讀，而不是在復(fù)雜的表達(dá)中沉思。例如，你可以用“幫助”而不是“促進(jìn)”或“使用”而不是“利用”。把復(fù)雜的單詞留給教授，用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言與人交談，而不用讓讀者花很多時(shí)間去閱讀。
制作短句和段落
簡(jiǎn)短的句子和段落易于閱讀和理解。根據(jù)科學(xué)的說(shuō)法，復(fù)雜性多了會(huì)造成混亂，但是讓讀者感到困惑并不是您最初的目標(biāo)。在寫(xiě)段落時(shí)遵循同樣的原則:試著閱讀報(bào)紙上的一篇文章，你會(huì)明白在閱讀短段落時(shí)更容易處理信息。如果你在寫(xiě)一篇文章或一篇博客文章，你可以使用一種非正式的風(fēng)格，但是在一篇學(xué)術(shù)文章中制造短句和段落并不容易。因此，要記住你的論文是寫(xiě)給誰(shuí)看的。
內(nèi)容簡(jiǎn)明而具體
作為一名作家，內(nèi)容盡量簡(jiǎn)明扼要，但是要具體。我們都珍惜時(shí)間。因此，不要浪費(fèi)你的時(shí)間或你的讀者的時(shí)間，并用一個(gè)清晰和簡(jiǎn)潔的方式表達(dá)你的想法。我們保證，通過(guò)這種方式，您可以吸引許多忠實(shí)的讀者。但是，不要錯(cuò)過(guò)任何重要的細(xì)節(jié)。不是說(shuō)你在花園里種了很多水果而不認(rèn)識(shí)它們就沒(méi)事，如果你能詳細(xì)說(shuō)明這些水果的名稱就更好了，比如李子、蘋(píng)果和梨。
避免被動(dòng)語(yǔ)態(tài)
在主動(dòng)語(yǔ)態(tài)中使用動(dòng)詞的句子更容易閱讀，因?yàn)楸粍?dòng)語(yǔ)態(tài)在很大程度上使閱讀復(fù)雜化。最好的句子結(jié)構(gòu)如下:主語(yǔ)、動(dòng)詞和賓語(yǔ)。講英語(yǔ)的聽(tīng)眾習(xí)慣了這個(gè)句子結(jié)構(gòu)。有時(shí)使用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)是不可能的，但是你應(yīng)該盡量減少它。
緊扣主題
有時(shí)讀者會(huì)被作家的思想和想法所迷惑。在這種情況下，作家傾向于使用太多的細(xì)節(jié)，而且非常具體，這不是讀者所需要的。盡量給讀者提供他們真正需要的細(xì)節(jié)，為了避免混淆，不要涉及過(guò)多的細(xì)節(jié)。此外，作者可以使用大量的過(guò)渡詞來(lái)增加字?jǐn)?shù)，你需要在簡(jiǎn)潔和過(guò)多的細(xì)節(jié)之間取得平衡。
避免多余的短語(yǔ)
在一篇文章中多次討論同一個(gè)思想或觀點(diǎn)不是一個(gè)好主意。重讀課文中多余的短語(yǔ)，去掉或改寫(xiě)它們。如果你發(fā)現(xiàn)重復(fù)的想法，把它們排除在最后的草稿中。如果你的讀者一遍又一遍地讀到同樣的短語(yǔ)，他們很快就會(huì)感到厭煩。
關(guān)注最初的信息
關(guān)注你的讀者以及他們真正需要從你的文章中獲得什么知識(shí)是至關(guān)重要的。忘記你自己和你的野心。你只需要向讀者透露你的主題。這對(duì)任何作家來(lái)說(shuō)都是最重要的事情。
避免空話
避免那些沒(méi)有意義的詞。例如，刪除“rather”、“very”或“l(fā)ittle”等詞，以免分散讀者對(duì)最初討論主題的注意力。關(guān)于這些詞的用法，請(qǐng)咨詢編輯。
編輯、改寫(xiě)、校對(duì)
這是最好的寫(xiě)作技巧之一:大聲朗讀你的論文，進(jìn)行編輯和校對(duì)。然而，很少有作家重視這一階段的寫(xiě)作。注意重寫(xiě)、編輯和校對(duì)。為這些最后的檢查分配足夠的時(shí)間，因?yàn)闈?rùn)色你的文章比完成它更重要。最好是在你有新的想法的時(shí)候，在你完成后的幾天內(nèi)對(duì)你的文章進(jìn)行編輯和校對(duì)。改進(jìn)你的風(fēng)格，去掉拼寫(xiě)錯(cuò)誤，檢查語(yǔ)法。你可以使用在線語(yǔ)法檢查，但不要太依賴它們。
大學(xué)評(píng)論文章篇六
高考作文高分三原則：
一、你心中只有三件事的時(shí)候，你需要的是所謂作文“模板”，你生怕你所知道背誦過(guò)的東西考試不考;但當(dāng)你心中有三十件事的時(shí)候，你還需要這些“模板”嗎?(平時(shí)素材積累的重要性)
二、高考文章不能只背誦司馬遷或蘇東坡的原因是老師的審美疲勞，更因?yàn)槟愫芸赡芘龅秸?qǐng)就世乒賽中國(guó)隊(duì)屢獲金牌或陳光標(biāo)的行善談看法。
三、全面了解高考作文的三種命題類型：時(shí)評(píng)類、文氣類、文化類并掌握寫(xiě)作的根本——以老到的文筆能力向老師證明你的心智能力成熟才是高分作文的關(guān)鍵。
新東方名師國(guó)家瑋三篇文章徹底寫(xiě)好高考作文幫助大家透徹分析高考三類作文該如何寫(xiě)，每篇文章都附有國(guó)家瑋老師的示范文，考生可根據(jù)老師寫(xiě)作思路進(jìn)行創(chuàng)作訓(xùn)練。
時(shí)評(píng)類作文三步法
典型例題
閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
著名歌手叢飛節(jié)衣縮食，捐贈(zèng)300萬(wàn)元，資助了178名貧困生。當(dāng)他自己病危住院經(jīng)濟(jì)困難時(shí)，幾個(gè)受助完成學(xué)業(yè)并在本地工作的年輕人，竟然沒(méi)有一個(gè)人來(lái)看望他。這件事被媒體披露后，有一個(gè)受助者居然還埋怨說(shuō)，這讓他很沒(méi)面子。叢飛說(shuō)，不要責(zé)怪他們，我已不再需要醫(yī)療了。
華農(nóng)大的學(xué)生小李和同學(xué)們將賣廢品的錢(qián)捐款給了一所希望小學(xué)。不久小李被查出得了白血病，這所希望小學(xué)的師生給小李捐款，一個(gè)四年級(jí)女生捐了10元錢(qián)。問(wèn)她為什么把春節(jié)的壓歲錢(qián)全都捐出來(lái)，她說(shuō)：“只要做到小李姐姐說(shuō)的那句話就滿足了?！眴?wèn)她那是一句什么話，她說(shuō)：“記住別人對(duì)自己的資助，學(xué)會(huì)幫助別人?！?BR> 要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
成文三步
第一步：對(duì)材料內(nèi)容進(jìn)行概括壓縮，注意始終要試圖設(shè)置出一些關(guān)鍵性詞匯，讓這些詞匯導(dǎo)引你的寫(xiě)作思路。這些關(guān)鍵詞可以來(lái)自你的概括，更可以來(lái)自材料本身。平時(shí)寫(xiě)作特別愛(ài)偏題的同學(xué)，就可以在原文中找出這樣的一些關(guān)鍵詞句，保證自己萬(wàn)無(wú)一失。切記：高考作文仿佛是一場(chǎng)舞蹈，但是“帶著鐐銬跳舞”，因此一定不能再原有材料過(guò)度推斷。換句話說(shuō)，就是無(wú)論如何不能從材料中的兩個(gè)意思你自己往下推出一個(gè)新的意思來(lái)。比如，第一條材料，叢飛很愿意幫助別人;有些人很卻忘恩負(fù)義;你寫(xiě)以上這兩條其中任意一條都可以，也可以把兩條放在一起寫(xiě)做對(duì)比突出幫助別人的意義;但就是不能講這兩條放置在一起再往下推導(dǎo)出“人與人不一樣”這樣的題目來(lái)，這就是看似與材料有關(guān)，但卻是過(guò)度推斷了。
迅速畫(huà)出本題可以在材料中找出的可寫(xiě)條目并逐個(gè)列出，這是第一步：
1、叢飛是幫助別人的典型、華農(nóng)大小李也是幫助別人的典型
2、有些人沒(méi)有記住叢飛對(duì)自己的幫助
3、大部分人不是這樣，被小李捐助的孩子們說(shuō)出“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人”。
第二步：迅速思考你上面列出的那些可寫(xiě)選項(xiàng)，哪些是大部分人都可能寫(xiě)到的，馬上排除;哪些是根本不好寫(xiě)的，馬上排除;留下那個(gè)最完美的，展開(kāi)文章構(gòu)思立意，這是第二步：
1、叢飛是幫助別人的典型、華農(nóng)大小李也是幫助別人的典型
====單純寫(xiě)幫助應(yīng)該是大部分人都考慮到的，但這樣就進(jìn)入大多數(shù)人的圈子，文章就容易落俗，而且通過(guò)材料分析，這樣寫(xiě)也只強(qiáng)調(diào)了幫助別人這一個(gè)方面，不夠好。結(jié)論：排除。
2、有些人沒(méi)有記住叢飛對(duì)自己的幫助
3、大部分人不是這樣，被小李捐助的孩子們說(shuō)出“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人”。
=====孩子的話包含兩個(gè)內(nèi)容：記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人;夠全面，夠深刻。如果寫(xiě)這樣一個(gè)題目，會(huì)讓你的文章和簡(jiǎn)單的寫(xiě)“幫助”迅速不同，此時(shí)，文章的題目不妨就是這句話，寓意深刻，感人至深。不要總是想著出奇、出新，很多時(shí)候材料中的原詞、原句稍稍經(jīng)過(guò)包裝，就是最好的題目。
第一段——概括兩條材料，提出孩子的那句話是你的論點(diǎn)：“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人”
第二段——指出這句話在今天的重要意義，從過(guò)度現(xiàn)代化的角度展開(kāi)，人們?cè)絹?lái)越注重效率、成功，忽略了人與人之間的愛(ài)。
第三段——指出這句話的本質(zhì)是呼喚人們回歸大愛(ài)。舉出一些充滿大愛(ài)的例子。感動(dòng)中國(guó)的例子一般不建議大家使用，但其中有關(guān)大愛(ài)的例子，也就是一個(gè)人愛(ài)自己不熟悉人的例子一定要用。不要變成論述大愛(ài)，而是不斷圍繞你的論點(diǎn)“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人”去進(jìn)行解釋。
第四段——引用托爾斯泰的話，讓文章在充滿文氣的環(huán)境中結(jié)束，但一定要不斷扣住你的論點(diǎn)——孩子的話。建議你能記住托翁的這句話。
接下來(lái)，我親自為你寫(xiě)作一篇范文，你仔細(xì)揣摩怎么樣去寫(xiě)作一篇好文章。
教師下水文
記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人
深深為臨終前叢飛的寬容感動(dòng);更為那些知恩圖報(bào)懂得大愛(ài)的孩子們欣慰——是的，我將永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那個(gè)孩子的話“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人”。
“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人”，多么可貴的話語(yǔ)啊，特別是在今天，聽(tīng)起來(lái)尤其珍貴。我們生活在一個(gè)過(guò)度發(fā)展的現(xiàn)代化社會(huì)中，誠(chéng)然，現(xiàn)代化為人們的生活帶來(lái)了太多便利。然而，隨著高度現(xiàn)代化、城市化、機(jī)械化，一切在飛速發(fā)展，人與人之間的關(guān)系曾幾何時(shí)變得仿佛機(jī)器一般。記得年少時(shí)讀過(guò)卡夫卡的《變形記》，年少的我曾以為那只是一個(gè)寓言，但那些叢飛資助過(guò)卻卻最終忘恩負(fù)義的人們不正是這些變了形的被現(xiàn)代社會(huì)異化的可悲的人們嗎?這些人雖然是在社會(huì)中極少極少，但卻最大程度的讓人們心中的那份愛(ài)變得冰涼。
“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人”，這究竟是什么樣的精神呢?我曾在心中不斷揣想，也許，可以稱之為一種“大愛(ài)”吧?，F(xiàn)代化社會(huì)中每個(gè)人的關(guān)系仿佛是打入水中的石子一般，石子濺起水波，圍成一個(gè)個(gè)小圈子，人們不缺乏私愛(ài)，人們的愛(ài)放佛是水波紋圈子以內(nèi)的部分，我們愛(ài)父母、愛(ài)親人、愛(ài)朋友，但這樣的愛(ài)卻永遠(yuǎn)有一個(gè)界限——親友之外，我們毫無(wú)所愛(ài)。我想，這也正是叢飛、小李和那個(gè)孩子感動(dòng)我的;一個(gè)人愛(ài)親友容易，但能夠伸出自己的雙手擁抱那些不知名姓的人們卻很難。這種突破了私愛(ài)的“大愛(ài)”是何等可貴，是的，這就是“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人”的真諦。大愛(ài)正在我們這個(gè)有著古老傳統(tǒng)的國(guó)家蔓延著——貴州畢節(jié)的新疆大叔阿里木在一串串羊肉串中串出了這個(gè)時(shí)代的良心，資助了上百名貧困學(xué)生，是的，這是大愛(ài)，這是學(xué)會(huì)幫助別人的典型;杭州濱江區(qū)的最美媽媽，用自己的雙手接住了一個(gè)從高樓上墜下的兩歲女孩，這并非她的親生骨肉，但母親是相同的，是的，這是大愛(ài)，這是學(xué)會(huì)幫助別人的典型。叢飛精神并不因?yàn)槟切O個(gè)別人的存在而被人遺忘，它仿佛一捧火，正在燃燒，正在蔓延。
臨了，想起托翁在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的那段名言“是的，愛(ài)，但不是那種愛(ài)，即因?yàn)槭裁礀|西，為了什么目的，或者因?yàn)槭裁淳壒识鴲?ài)，而是這種愛(ài)，即當(dāng)我臨死時(shí)，我看見(jiàn)了我的敵人卻仍然愛(ài)他的時(shí)候我第一次所體驗(yàn)到的愛(ài)?！笔堑模@是大愛(ài)，讓我們永遠(yuǎn)記住那個(gè)可愛(ài)的如天使般的孩子的話——記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人。
高考文氣類作文三步法
典型例題
詩(shī)人說(shuō)，“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶”。的確，生活中有人偏愛(ài)白花淡茶般的素雅，不喜歡綠葉濃酒的熱烈;其實(shí)，也有人偏愛(ài)濃酒綠葉般的濃重，不喜歡白花淡茶般的清淡。這兩句詩(shī)觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)自定角度，自行立意，自擬題目，寫(xiě)一篇文章，除詩(shī)歌外，文體不限，不少于800字。
成文三步
第一步：文氣類文章的意思，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是你舉的例子都是文學(xué)人物。對(duì)材料內(nèi)容進(jìn)行概括壓縮，注意始終要試圖設(shè)置出一些關(guān)鍵性詞匯，讓這些詞匯導(dǎo)引你的寫(xiě)作思路。這些關(guān)鍵詞可以來(lái)自你的概括，更可以來(lái)自材料本身。平時(shí)寫(xiě)作特別愛(ài)偏題的同學(xué)，就可以在原文中找出這樣的一些關(guān)鍵詞句，保證自己萬(wàn)無(wú)一失。切記：高考作文放佛是一場(chǎng)舞蹈，但是“帶著鐐銬跳舞”，因此一定不能對(duì)原有材料過(guò)度推斷。換句話說(shuō)，就是無(wú)論如何不能從材料中的兩個(gè)意思你自己往下推出一個(gè)新的意思來(lái)。對(duì)于這道題目來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵詞就是兩個(gè)，其一，“素雅”，類似的詞匯有“恬淡”等;其二是“濃烈”。注意，上面我們就強(qiáng)調(diào)過(guò)，千萬(wàn)不能縱向過(guò)度推斷，從將恬淡、濃烈放到一邊，直接得出既然恬淡也行、濃烈也好，我的題目就叫“選擇”或“白菜蘿卜各有所愛(ài)”，這就是放棄原文關(guān)鍵要點(diǎn)而過(guò)度推斷的例子，也許這樣做在有的老人那里被認(rèn)定為發(fā)散思維，但按照高考要求則是標(biāo)準(zhǔn)的跑題作文，同學(xué)們一定要避免。好，我們列出可以寫(xiě)的所有內(nèi)容，可以橫向發(fā)散，但一定不要縱向，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是你只要圍繞“濃烈”與“恬淡”說(shuō)事，怎么都可以，但就是不能由這兩個(gè)詞再聯(lián)想出一個(gè)新的別的詞，比如“選擇”。寫(xiě)出所有可以寫(xiě)的角度：
1、恬淡很好
2、濃烈很好
3、人生應(yīng)該既恬淡又濃烈
4、人生也許處在被人不理解的恬淡環(huán)境，但他心中依然要保有一份如濃酒般的熱情
5、人生只有經(jīng)歷過(guò)濃烈，才能恬淡
第二步：迅速思考你上面列出的那些可寫(xiě)選項(xiàng)，哪些是大部分人都可能寫(xiě)到的，馬上排除;哪些是根本不好寫(xiě)的，馬上排除;留下那個(gè)最完美的，展開(kāi)文章構(gòu)思立意，這是第二步：
1、恬淡很好
====這肯定是大部分都能想到的寫(xiě)法，排除。
2、濃烈很好
====這是另一大部分人想到的，都是從一個(gè)角度展開(kāi)，太簡(jiǎn)單化，排除。
3、人生應(yīng)該既恬淡又濃烈
====騎墻派，這樣的文章最難寫(xiě)，因?yàn)樽詈蠼Y(jié)果是都不錯(cuò)，論點(diǎn)不鮮明，排除。
4、人生也許處在被人不理解的恬淡環(huán)境，但他心中依然要保有一份如濃酒般的熱情
====這個(gè)想法內(nèi)部有一層轉(zhuǎn)折關(guān)系，雖然恬淡，但仍然可以有濃烈，這個(gè)結(jié)構(gòu)讓你的文章行文曲折卻主線鮮明，而且能想到的人不多，可以選擇這個(gè)!
5、人生只有經(jīng)歷過(guò)濃烈，才能恬淡
====這個(gè)想法內(nèi)部有一層條件關(guān)系，只要經(jīng)歷濃烈，才能恬淡，這個(gè)結(jié)構(gòu)仍然可以讓你的文章行文曲折卻主線鮮明，而且想到的人肯定也不多，這個(gè)也可以寫(xiě)!
第一段——直接給出你的論點(diǎn)：“恬淡中仍然可以在內(nèi)心保持熱烈”
第二段——例子一，柳永，你可以試試背誦一部分我下面寫(xiě)的柳永的內(nèi)容。
第三段——例子二，沈從文，你同樣可以嘗試背誦，這之后就成為你替換司馬遷、蘇東坡的絕好材料。
第四段——用首尾呼應(yīng)的方式結(jié)尾，再次扣題即可。
接下來(lái)，我還要親自為你寫(xiě)作一篇范文，你仔細(xì)揣摩怎么樣去寫(xiě)作一篇好文章。
教師下水文
恬淡中的濃烈
曾經(jīng)迷惘，曾經(jīng)彷徨，每當(dāng)走在人生的十字路口之時(shí);總想起托翁的那句名言——人生的一切變化都是由光明和陰影構(gòu)成的。陰影中仍保有對(duì)光明的向往，就仿佛是身處不為人知的恬淡環(huán)境仍在內(nèi)心充滿對(duì)生活的如酒般的熱情。
“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保嗌俅?，在燈下展讀柳永之詞，總是感喟萬(wàn)端。學(xué)者大略愿意將其仕途不順作為理解他的關(guān)鍵，我以為這種所謂的“仕途失意”正是柳永人生中的“恬淡境界”;在這樣不為人知的苦痛中，也許有人會(huì)抱怨生活欺騙了自己，從此隨波逐流;但像柳永一樣的天才，卻始終充滿了對(duì)生活的愛(ài)，這種愛(ài)，我揣想，是如濃酒般熱烈的。我從來(lái)都認(rèn)為真正優(yōu)秀的文學(xué)大家，無(wú)論在何時(shí)何地，內(nèi)心深處都永遠(yuǎn)珍藏著那份對(duì)生活的熱忱，柳永就是這樣的人。在柳三變那些慢詞長(zhǎng)調(diào)中，在那些娓娓道來(lái)的自然風(fēng)物、人情世故中，我們讀懂了何為恬淡中的濃烈，我們更讀懂了一個(gè)時(shí)代。我贊賞很多學(xué)人將柳詞歸結(jié)為以“身世之感打并如艷科”，在那些浮華背后，在那些不被人理解的世俗場(chǎng)景之中，我見(jiàn)到的是一顆處處碰壁但決然不向命運(yùn)妥協(xié)的高貴靈魂;我更讀懂了人生應(yīng)該如何在不為人知的恬淡境界中始終保有對(duì)生活的那份熱情。
捧讀《沈從文選集》，總為那湘西的山山水水感動(dòng)，似乎靈魂都被滌蕩了。在我的讀書(shū)生活中，總是難忘沈先生的那間小小的窄而霉小齋。讀《從文自傳》，知道剛從湘西來(lái)到北平城的沈先生只能租住在北大附近的小小公寓中，這恐怕真的是被人看不見(jiàn)聽(tīng)無(wú)聲的“恬淡”之處吧;但我堅(jiān)信，一個(gè)內(nèi)心懷有對(duì)生活熱情的人如論身處何時(shí)何地，精神一定高遠(yuǎn)、一定充滿真愛(ài);就是在這件小小的“窄而霉小齋”中，我們熟知的太多關(guān)乎湘西的傳說(shuō)流淌出來(lái)，這些傳說(shuō)仿佛如濃酒一般，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最絢爛的神話。究竟何為“恬淡中的濃烈”，我曾在心底不斷地問(wèn)自己，當(dāng)“窄而霉小齋”中飄出陣陣書(shū)香之時(shí)，我依然讀懂其中。
此時(shí)，又想起托翁的那句話。是啊，隨著閱歷的增加，我愈發(fā)感到，人生中的任何“恬淡”境界都并不重要，關(guān)鍵是一個(gè)真愛(ài)生活的人始終都能夠用自己的熱情沖破一切恬淡，這熱情，我想，是如濃酒般的吧。
高考文化類作文三步法
典型例題
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
今年世界讀書(shū)日這天，網(wǎng)上展開(kāi)了關(guān)于“淺閱讀”的討論。
甲：什么是淺閱讀?
乙：就是追求簡(jiǎn)單輕松、實(shí)用有趣的閱讀嘛，淺閱讀很時(shí)髦的。
丙：如今是讀圖時(shí)代，人們喜歡視覺(jué)上的沖擊和享受。
?。簻\閱讀就像吃快餐，好吃沒(méi)營(yíng)養(yǎng)，積累不了什么知識(shí)。
乙：社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，生活節(jié)奏這么快，大家壓力這么大，我想深閱讀，慢慢品味，行嗎?
丙：人人都有自己的閱讀喜好，淺閱讀流行，閱讀就更個(gè)性化和多樣化了，挺好。
?。何液軕涯钸^(guò)去的日子——斜倚在書(shū)店的一角，默默地讀書(shū)，天黑了都不知道。
甲：淺閱讀中，我們是不是失去了什么?
要求選準(zhǔn)角度、明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
成文三步
第一步：文化類文章的意思，就是讓你對(duì)關(guān)于當(dāng)代社會(huì)中的文化現(xiàn)象發(fā)表看法，是前兩類文章的綜合形式。我又要重復(fù)剛才說(shuō)了兩次的話了——對(duì)材料內(nèi)容進(jìn)行概括壓縮，注意始終要試圖設(shè)置出一些關(guān)鍵性詞匯，讓這些詞匯導(dǎo)引你的寫(xiě)作思路。這些關(guān)鍵詞可以來(lái)自你的概括，更可以來(lái)自材料本身。平時(shí)寫(xiě)作特別愛(ài)偏題的同學(xué)，就可以在原文中找出這樣的一些關(guān)鍵詞句，保證自己萬(wàn)無(wú)一失。切記：高考作文仿佛是一場(chǎng)舞蹈，但是“帶著鐐銬跳舞”，因此一定不能對(duì)原有材料過(guò)度推斷。換句話說(shuō)，就是無(wú)論如何不能從材料中的兩個(gè)意思你自己往下推出一個(gè)新的意思來(lái)。這道題目幾乎是一句話一個(gè)觀點(diǎn)，可以寫(xiě)的太多了，只要你不過(guò)度推斷，可寫(xiě)的角度我們一一列出：
1、“淺閱讀就像吃快餐，好吃沒(méi)營(yíng)養(yǎng)，積累不了什么知識(shí)”——批判角度
4、“我很懷念過(guò)去的日子——斜倚在書(shū)店的一角，默默地讀書(shū)，天黑了都不知道。淺閱讀中，我們是不是失去了什么?”
——這條你是否想起了時(shí)評(píng)類文章中過(guò)度發(fā)展的現(xiàn)代化問(wèn)題?
第二步：迅速思考你上面列出的那些可寫(xiě)選項(xiàng)，哪些是大部分人都可能寫(xiě)到的，馬上排除;哪些是根本不好寫(xiě)的，馬上排除;留下那個(gè)最完美的，展開(kāi)文章構(gòu)思立意，這是第二步：
1、“淺閱讀就像吃快餐，好吃沒(méi)營(yíng)養(yǎng)，積累不了什么知識(shí)”——批判角度
======太過(guò)簡(jiǎn)單，無(wú)法形成具體文章，知識(shí)批判，沒(méi)有力度。
======這樣的文章立意容易，但論證起來(lái)實(shí)際非常困難，另外，偷偷的告訴你——幾乎沒(méi)有語(yǔ)文老師特別喜歡學(xué)生對(duì)他說(shuō)我喜歡的是淺閱讀，記得前面我說(shuō)過(guò)的那句話——只有語(yǔ)文告訴你：在一切都變“淺”變得浮躁時(shí)，語(yǔ)文卻始終有著“慢慢走，欣賞啊”的寶貴功能。
=======可以寫(xiě)，但文章未必精彩，原因同上。
4、“我很懷念過(guò)去的日子——斜倚在書(shū)店的一角，默默地讀書(shū)，天黑了都不知道。淺閱讀中，我們是不是失去了什么?”
========毫無(wú)疑問(wèn)的首選，因?yàn)榈谝?，投其所好，估?jì)語(yǔ)文老師更喜歡看這個(gè)角度;第二，正好可以讓我們前面兩篇文章的訓(xùn)練綜合到一起。喜歡過(guò)去默默讀書(shū)的生活——究其原因，無(wú)非是對(duì)過(guò)度發(fā)展的現(xiàn)代化的失望和對(duì)當(dāng)年美好的回憶;那么，過(guò)去的讀書(shū)生活讓你學(xué)到了什么呢，當(dāng)然是柳永啊、沈從文啊等等人物你在展讀中獲得的人生教益了。正好一段是分析、一段是舉例。正是應(yīng)對(duì)文化類文章的好辦法。
第一段——直接拿出你的論點(diǎn)：淺閱讀并不好，讀書(shū)不是吸取知識(shí)而是提升境界。
第二段——分析為什么淺閱讀不好，從現(xiàn)代化過(guò)度發(fā)展的角度。
第三段——為什么你懷念過(guò)去的閱讀生活，它給你帶來(lái)了什么，舉出一些排比例子即可，都要充滿文氣。
第四段——呼喚真正觸碰心靈的閱讀。
接下來(lái)，我還要親自為你寫(xiě)作一篇范文，你仔細(xì)揣摩怎么樣去寫(xiě)作一篇好文章。
教師下水文
那些燈下展讀的歲月
“淺閱讀中，我們是否失去了什么”?多么尖銳的發(fā)問(wèn)啊，也正是我多年來(lái)想要大聲喊出的。當(dāng)淺閱讀將對(duì)書(shū)本的品位變?yōu)閱渭兊奈≈R(shí)時(shí)，那些讀書(shū)最本源的對(duì)人生對(duì)思想境界的提升便逐漸被遺忘，讓我們重新回到那些燈下展讀的美好歲月吧。
曾幾何時(shí)，走在城市中大大小小的書(shū)店，迎面撲來(lái)的是讓人目不暇接的“一口氣讀完中國(guó)歷史”、“中國(guó)人必須知道的100個(gè)哲學(xué)問(wèn)題”——商品!絕對(duì)意義上的商品!將知識(shí)變成商品販賣，并堂而皇之的加上各種這樣的名目，光鮮耀眼，但總覺(jué)得缺失了些什么。我們生活在一個(gè)漸次走向現(xiàn)代化的社會(huì)中，過(guò)度發(fā)展的現(xiàn)代化為人們帶了太多便利，但同時(shí)思想在萎縮;在一切追求現(xiàn)代化、城市化、機(jī)械化的過(guò)程中，效率被視為生命;思想也在此時(shí)變成了能夠迅速獲利的知識(shí)——我總想說(shuō)，思想與知識(shí)并不一樣，知識(shí)可以拿來(lái)炫耀;但思想?yún)s內(nèi)蘊(yùn)在一個(gè)人的心靈之中;知識(shí)可以一口氣讀完，都思想?yún)s總需要慢慢陶冶。所謂“淺閱讀”，實(shí)際上就是拒絕任何思想的淘洗而選擇了炫耀知識(shí)。
讓我們回到那些燈下展讀的歲月。那些真正希望通過(guò)閱讀提升人生境界的人們，也許永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，那些燈下飄著書(shū)香的暖暖夜晚;那些與古人、與前輩進(jìn)行靈魂對(duì)話的一個(gè)個(gè)溫馨回憶。多少次，在燈下展讀柳永，感受詞史上柳三變的慢詞長(zhǎng)調(diào)，終于讀懂何為困境也會(huì)帶給人們一些好處;多少次，在燈下展讀沈從文，感受先生從湘西來(lái)到北京為了文學(xué)夢(mèng)想不斷打拼的故事，銘記著“窄而霉”小齋中緩緩流淌出的湘西之水，終于讀懂人既要仰望星空、也要腳踏實(shí)地;多少次，在燈下展讀老舍，為先生筆下的那份濃重的京味文化感染，明白作為一個(gè)國(guó)家的文化圣城，北京的符號(hào)究竟是什么;多少次，在燈下展讀川端康成，在《雪國(guó)》中感受到一種美的極致，放佛富士山的雪景;多少次，在燈下展讀托爾斯泰，銘記了那句名言“人生的一切都是由光明和陰影構(gòu)成的”，讀懂了人生的真諦。多少次的燈下展讀，提升了人們的思想和境界，這不是知識(shí)，卻是實(shí)實(shí)在在的人之為人應(yīng)該懂得的。
淺閱讀中我們失去了什么?也許，正是知識(shí)以外的對(duì)靈魂的熏陶，讓我們重回那些燈下展讀的歲月!
作文總是跑題怎么辦?
答：最好的療法就是你把材料(題干)中比較核心詞匯找到后用原詞或同義詞然后將它們串聯(lián)成一個(gè)句子作為你的論點(diǎn)，這樣可以保證文章不跑題。
議論文寫(xiě)作順口溜：
“論點(diǎn)一定不復(fù)雜，要想復(fù)雜看升華;舉例要比分析少，層層遞進(jìn)是方法?！?BR> 解讀：800字文章，論點(diǎn)一個(gè)最好，不然展開(kāi)不了，說(shuō)不透徹;但一個(gè)論點(diǎn)文章容易單薄，考生可以通過(guò)在文章結(jié)尾升華論點(diǎn)的方式，將這一個(gè)論點(diǎn)引申到更廣的思路，因?yàn)槭窃谖恼伦詈笠觊_(kāi)去，不會(huì)讓老師覺(jué)得跑題，反而覺(jué)得你會(huì)深化文章主旨。在寫(xiě)作中，很多考生的議論文舉例(論據(jù))比說(shuō)理(論證)還多，這不是議論文的文體特征，議論文主要還是讓你議論的，都是例子不如寫(xiě)抒情散文。很多同學(xué)懼怕議論，覺(jué)得寫(xiě)一段就寫(xiě)不下去了，原因是你的說(shuō)理沒(méi)有層次，想什么就說(shuō)什么，這部分必須設(shè)計(jì)，建議大家在證明一個(gè)論點(diǎn)的時(shí)候設(shè)置至少兩到三個(gè)角度層層遞進(jìn)的分析，這樣文章會(huì)非常飽滿。
大學(xué)評(píng)論文章篇七
信息爆炸的時(shí)代，讓任何一個(gè)人都不可能置身于世界之外。古人說(shuō):“文章合為時(shí)而作?！蹦切┓从硶r(shí)事，與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的文章更容易打動(dòng)人。青少年是未來(lái)世界的主人，對(duì)于發(fā)生在地球角落里那些大大小小的事情更應(yīng)該有選擇地去吸取。現(xiàn)在很多人都有些矯枉過(guò)正的想法，以為讓學(xué)生去讀報(bào)紙看新聞?lì)H有些“不務(wù)正業(yè)”的成分在里面。其實(shí)，持這種觀點(diǎn)的人是目光短淺的人。
時(shí)事中有很多值得思考的問(wèn)題，“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，而我只想要看到你心里的哈姆雷特，這就要求對(duì)一些新聞事件能提出自己獨(dú)立的看法，而考試作文正是給你提供了一方思辯的舞臺(tái)，來(lái)展現(xiàn)你在寫(xiě)作方面的特長(zhǎng)。而這樣的“眼前事”，也更容易引起閱卷老師的共鳴，因而得到高分。
想要寫(xiě)好這類文章，就要睜大眼睛，豎起耳朵，多看多聽(tīng)。然后把你的信息反饋到作文中，用孩子的語(yǔ)言去紡織現(xiàn)實(shí)世界的熙熙攘攘。
大學(xué)評(píng)論文章篇八
尊敬的校長(zhǎng)，老師們，同學(xué)們：
今天外邊下著大雪，天氣嚴(yán)寒，但是我的心是熱的。我早已盼望在劍橋同老師、同學(xué)們見(jiàn)面，互相交流?，F(xiàn)在正是金融危機(jī)的嚴(yán)冬季節(jié)，但是我看到年輕人，仿佛看到了春天，看到了光明和未來(lái)。因?yàn)槲覉?jiān)信，知識(shí)的力量，年輕人的勇氣，是可以改變?nèi)说拿\(yùn)、國(guó)家的命運(yùn)、整個(gè)世界的命運(yùn)。一篇好的演講應(yīng)該是不加修飾的。用心說(shuō)話，講真話，這就是演講的實(shí)質(zhì)。我希望我的演講能夠給老師、同學(xué)們思想以啟迪。你們能夠記住其中一兩句話，那我也就滿足了。
到高等學(xué)府，我的心里總是充滿敬意。這種心情是由于我對(duì)知識(shí)、對(duì)老師、對(duì)學(xué)校的尊敬。所以，我方才深深地給校長(zhǎng)、給老師們鞠個(gè)躬，那不是禮節(jié)，而是一個(gè)學(xué)生對(duì)待校長(zhǎng)和老師應(yīng)盡的禮貌。
來(lái)到向往已久的劍橋大學(xué)，非常高興。劍橋舉世聞名，培養(yǎng)出牛頓、達(dá)爾文、培根等許多杰出的科學(xué)家、思想家，為人類文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。今年是劍橋建校800周年，我謹(jǐn)致以熱烈祝賀！首先，我向劍橋大學(xué)贈(zèng)送“中華數(shù)字書(shū)苑”，其中收錄了中國(guó)出版的20萬(wàn)種電子圖書(shū)，涉及中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等各個(gè)領(lǐng)域，大家可以從中更多地了解中國(guó)。
這是我第四次訪問(wèn)英國(guó)。中英相距遙遠(yuǎn)，但兩國(guó)人民的友好交往不斷增多。香港問(wèn)題的圓滿解決，經(jīng)貿(mào)、文教、科技等領(lǐng)域的有效合作，為發(fā)展中英全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在此，我向長(zhǎng)期致力于中英友好的朋友們表示崇高的敬意！
今天，我演講的題目是：用發(fā)展的眼光看中國(guó)。
我深深愛(ài)著的祖國(guó)——古老而又年輕。
說(shuō)她古老，她是一個(gè)有著數(shù)千年文明史的東方大國(guó)。中華民族以自己的勤勞和智慧，創(chuàng)造了燦爛的古代文明，對(duì)人類發(fā)展作出過(guò)重大貢獻(xiàn)。
說(shuō)她年輕，新中國(guó)成立才60年，改革開(kāi)放才30年。中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的斗爭(zhēng)建立了新中國(guó)，又經(jīng)過(guò)艱苦的探索，終于找到了適合國(guó)情的發(fā)展道路——中國(guó)特色社會(huì)主義道路，文明古國(guó)煥發(fā)了青春活力。
中國(guó)改革開(kāi)放，最重要的是解放思想，最根本、最具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的是體制創(chuàng)新。我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。在政府的宏觀調(diào)控下，充分發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的基礎(chǔ)性作用。我們深化政治體制改革，把發(fā)展民主和完善法制結(jié)合起來(lái)，實(shí)行人民當(dāng)家作主，依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。
改革開(kāi)放的實(shí)質(zhì)，就是堅(jiān)持以人為本，通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，在公正的條件下促進(jìn)人的全面發(fā)展；就是保障人民的民主權(quán)利，讓國(guó)家政通人和、興旺發(fā)達(dá)；就是維護(hù)人的尊嚴(yán)和自由，讓每個(gè)人的智慧和力量得以迸發(fā)，成功地追求自己的幸福生活。
30年來(lái)，中國(guó)貧困人口減少了2億多，人均壽命提高了5歲，8300萬(wàn)殘疾人得到政府和社會(huì)的特殊關(guān)愛(ài)，這是中國(guó)保障人權(quán)的光輝業(yè)績(jī)。九年免費(fèi)義務(wù)教育的推行，農(nóng)村合作醫(yī)療制度的建立，社會(huì)保障體系的完善，使學(xué)有所教、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)的理想，正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
我愿借用兩句唐詩(shī)形容中國(guó)的現(xiàn)狀：“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。”中國(guó)人正在努力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這是一個(gè)古而又新的發(fā)展中大國(guó)進(jìn)行的一場(chǎng)偉大實(shí)踐。掌握了自己命運(yùn)的中國(guó)人民，對(duì)未來(lái)充滿信心！
我深深愛(ài)著的祖國(guó)——?dú)v經(jīng)磨難而又自強(qiáng)不息。
我年輕時(shí)曾長(zhǎng)期工作在中國(guó)的西北地區(qū)。在那浩瀚的沙漠中，生長(zhǎng)著一種稀有的樹(shù)種，叫胡楊。它扎根地下50多米，抗干旱、斗風(fēng)沙、耐鹽堿，生命力極其頑強(qiáng)。它“生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽”，世人稱為英雄樹(shù)。我非常喜歡胡楊，它是中華民族堅(jiān)韌不拔精神的象征。
千百年來(lái)，中華民族一次次戰(zhàn)勝了天災(zāi)人禍，渡過(guò)了急流險(xiǎn)灘，昂首挺胸地走到今天。深重的災(zāi)難，鑄就了她百折不撓、自強(qiáng)不息的品格。中華民族的歷史證明了一個(gè)真理：一個(gè)民族在災(zāi)難中失去的，必將從民族的進(jìn)步中得到補(bǔ)償。
此時(shí)此刻，我不禁想起在汶川地震災(zāi)區(qū)的親身經(jīng)歷。去年5月，四川汶川發(fā)生震驚世界的特大地震，北川中學(xué)被夷為平地，孩子傷亡慘重。可是，時(shí)隔10天，當(dāng)我第二次來(lái)到這里時(shí)，鄉(xiāng)親們已在廢墟上搭起了板房教室，校園里又回蕩著孩子們朗朗的讀書(shū)聲。當(dāng)時(shí)我在黑板上，給同學(xué)們寫(xiě)下了“多難興邦”幾個(gè)字。地震發(fā)生以來(lái)，我7次到汶川災(zāi)區(qū)，碰到這樣感人的事跡不勝枚舉。我為我們中華民族這種愈挫愈奮的精神深深感動(dòng)。這種偉大的精神，正是我們的民族飽經(jīng)憂患而愈益堅(jiān)強(qiáng)、生生不息的力量源泉。
經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的艱苦奮斗，中國(guó)有了比較大的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界前列，但我們?nèi)匀皇且粋€(gè)發(fā)展中國(guó)家，同發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有很大的差距。人口多，底子薄，發(fā)展不平衡，這種基本國(guó)情還沒(méi)有從根本上得到改變。中國(guó)的人均gdp水平，排在世界100位之后，僅為英國(guó)的十八分之一。到過(guò)中國(guó)旅游的朋友，你們所看到的城市是現(xiàn)代的，而我們的農(nóng)村還比較落后。
到本世紀(jì)中葉，中國(guó)要基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，面臨三大歷史任務(wù)：既要努力實(shí)現(xiàn)歐洲早已完成的工業(yè)化，又要追趕新科技革命的浪潮；既要不斷提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，又要實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義；既要實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)的可持續(xù)發(fā)展，又要承擔(dān)相應(yīng)的國(guó)際責(zé)任。中國(guó)要趕上發(fā)達(dá)國(guó)家水平，還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路要走，還會(huì)遇到許多艱難險(xiǎn)阻。但是，任何困難都阻擋不住中國(guó)人民前進(jìn)的步伐，只要我們堅(jiān)持不懈地努力奮斗，中國(guó)現(xiàn)代化的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
我深深愛(ài)著的祖國(guó)——珍視傳統(tǒng)而又開(kāi)放兼容。
中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚、博大精深?！昂汀痹谥袊?guó)古代歷史上被奉為最高價(jià)值，是中華文化的.精髓。中國(guó)古老的經(jīng)典——《尚書(shū)》就提出“百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦”的理想，主張人民和睦相處，國(guó)家友好往來(lái)。
“和為貴”的文化傳統(tǒng)，哺育了中華民族寬廣博大的胸懷。我們的民族，既能像大地承載萬(wàn)物一樣，寬厚包容；又能像蒼天剛健運(yùn)行一樣，彰顯正義。
15世紀(jì)，中國(guó)著名航海家鄭和七下西洋，到過(guò)三十幾個(gè)國(guó)家。他帶去了中國(guó)的茶葉、絲綢、瓷器，還幫助沿途有的國(guó)家剿滅海盜，真正做到了播仁愛(ài)于友邦。
國(guó)強(qiáng)必霸，不適合中國(guó)。稱霸，既有悖于我們的文化傳統(tǒng)，也違背中國(guó)人民意志。中國(guó)的發(fā)展不損害任何人，也不威脅任何人。中國(guó)要做和平的大國(guó)、學(xué)習(xí)的大國(guó)、合作的大國(guó)，致力于建設(shè)一個(gè)和諧的世界。
不同國(guó)家、不同民族的文化，需要相互尊重、相互包容和相互學(xué)習(xí)。今天的中國(guó)，有3億人在學(xué)英語(yǔ)，有100多萬(wàn)青年人在國(guó)外留學(xué)。我們的電視、廣播、出版等新聞傳媒，天天都在介紹世界各地的文化藝術(shù)。正因?yàn)槲覀兩朴谠诮涣髦袑W(xué)習(xí)，在借鑒中收獲，才有今天中國(guó)的繁榮和進(jìn)步。
進(jìn)入21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化，已經(jīng)把世界連成一體，文化的發(fā)展將不再是各自封閉的，而是在相互影響中多元共存。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)人類文化貢獻(xiàn)的大小，越來(lái)越取決于她吸收外來(lái)文化的能力和自我更新的能力。中國(guó)將永遠(yuǎn)堅(jiān)持開(kāi)放兼容的方針，既珍視傳統(tǒng)，又博采眾長(zhǎng)，用文明的方式、和諧的方式實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步。
大學(xué)評(píng)論文章篇九
電影《唐山大地震》從7月22日零點(diǎn)至7月25日24點(diǎn)，首周末票房超過(guò)1.6億元，創(chuàng)國(guó)產(chǎn)影片票房新高。許多人走出電影院時(shí)眼睛還掛著淚珠，一些看完電影的`觀眾說(shuō)：好久沒(méi)有這樣感動(dòng)過(guò)了。
這部影片的出現(xiàn)，是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影走向現(xiàn)代化過(guò)程的一個(gè)標(biāo)志性成果，其意義超出影片本身，是文化體制改革中的一次勝利之作，影片之所以被廣大觀眾所認(rèn)可，票房創(chuàng)歷史新高，主要有以下三點(diǎn)。
突出展現(xiàn)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)?！短粕酱蟮卣稹吠怀隽藗€(gè)體經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)，通過(guò)主人公李元妮一家人長(zhǎng)達(dá)32年的情感救贖過(guò)程，反映了唐山和中國(guó)社會(huì)的變遷，并且對(duì)地震及災(zāi)后個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的呈現(xiàn)，貫穿電影始終。任何宏大的電影命題，只有通過(guò)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)，才能讓觀眾看到其中的意義。面對(duì)一個(gè)災(zāi)難性的歷史事件，我們往往選擇面對(duì)集體，怎樣抗震救災(zāi)，怎樣重建家園，這樣的表現(xiàn)方式雖然非常正確，但存在藝術(shù)敘述的不合理，過(guò)多的宣傳和說(shuō)教，難以得到觀眾的認(rèn)同。
拍攝態(tài)度樸實(shí)真誠(chéng)。不同于以往的商業(yè)大片，追求炫目的畫(huà)面，《唐山大地震》克制了創(chuàng)作中難以避免的技術(shù)沖動(dòng)和戲劇沖動(dòng)，用真誠(chéng)而自然的拍攝方式，形象生動(dòng)的對(duì)白，贏得了觀眾和市場(chǎng)的認(rèn)同，而中國(guó)的電影需要的正是這種態(tài)度。
融入主流價(jià)值觀。商業(yè)上獲得成功的影片，都會(huì)傳遞一種主流價(jià)值觀，《唐山大地震》表現(xiàn)了親情的可貴、生命的珍貴，以及生活的溫暖和希望，讓每個(gè)人走出電影院的時(shí)候，都有一點(diǎn)溫暖和愛(ài)，觀眾的情感得以接受。
大學(xué)評(píng)論文章篇十
第二、進(jìn)一步完善具有中國(guó)特色和時(shí)代特征的文藝評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。文藝評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是文藝評(píng)論中的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。當(dāng)前,要繼續(xù)大力推進(jìn)馬克思主義文藝?yán)碚撗芯?深入闡釋馬克思主義基本原理,把基礎(chǔ)理論研究和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究結(jié)合起來(lái),把馬克思主義中國(guó)化最新成果運(yùn)用到文藝評(píng)論實(shí)踐中,加強(qiáng)文學(xué)、藝術(shù)學(xué)學(xué)科和教材建設(shè)。要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為確立文藝評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的基本要求,大力開(kāi)展積極向上的文藝評(píng)論活動(dòng),著力推出準(zhǔn)確鮮明、見(jiàn)解深刻、有說(shuō)服力的評(píng)論文章,生動(dòng)地告訴人們什么是真善美、什么是假惡丑,什么是值得肯定和贊揚(yáng)的,什么是必須反對(duì)和否定的,讓人們?cè)诿赖南硎苤惺艿焦奈?在情感的共鳴中得到啟迪,在心靈的震撼中獲得教益。要從當(dāng)代文藝實(shí)踐出發(fā),結(jié)合中華民族的價(jià)值觀念和審美習(xí)慣,認(rèn)真研究國(guó)際通行的文藝規(guī)則,建立和完善既具有優(yōu)秀中華文化的豐富內(nèi)涵,又具有鮮明時(shí)代特征的文藝評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),以增強(qiáng)我國(guó)文藝在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)和影響力,維護(hù)中華文化在國(guó)際上應(yīng)有的地位,切實(shí)保障國(guó)家文化利益和文化安全。
第四、不斷增強(qiáng)文藝評(píng)論的創(chuàng)造力、吸引力和感召力。創(chuàng)新是文藝評(píng)論的生命之魂、魅力之本、動(dòng)力之源。要立足中國(guó)特色社會(huì)主義文藝實(shí)踐,放眼世界文化發(fā)展潮流,認(rèn)真研究文藝創(chuàng)作的新動(dòng)態(tài)、文藝活動(dòng)的新變化,對(duì)社會(huì)生活和人類本質(zhì)始終保持深刻獨(dú)到的理解把握,從廣闊的創(chuàng)作實(shí)踐中選取評(píng)論題材,從豐富的文藝現(xiàn)象中提煉真知灼見(jiàn),用邏輯的魅力和理論的說(shuō)服力打造時(shí)代的評(píng)論精品。要始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),廣泛吸收借鑒社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的優(yōu)長(zhǎng),改進(jìn)研究方法,提高評(píng)論水平,努力創(chuàng)造出能夠充分表達(dá)時(shí)代審美特征的概念與范疇,創(chuàng)造出具有鮮明時(shí)代風(fēng)貌的評(píng)論文體和語(yǔ)言,創(chuàng)造出體現(xiàn)中華民族深厚文化底蘊(yùn)的評(píng)論風(fēng)格,使我們的評(píng)論作品深入淺出、通俗流暢,讓群眾愛(ài)讀、愛(ài)聽(tīng)、愛(ài)看。
第六、培養(yǎng)造就一支高素質(zhì)的文藝評(píng)論隊(duì)伍。加強(qiáng)和改進(jìn)文藝評(píng)論工作,關(guān)鍵在隊(duì)伍,根本在人才。要加強(qiáng)文藝評(píng)論人才培養(yǎng)工作,在宣傳文化系統(tǒng)“四個(gè)一批”人才培養(yǎng)工程中增加文藝評(píng)論人才的數(shù)量,著力培養(yǎng)中青年文藝評(píng)論領(lǐng)軍人物。要把組織舉辦各種形式的文藝評(píng)論培訓(xùn)班制度化、經(jīng)?；?充實(shí)和強(qiáng)化文藝評(píng)論專業(yè)教育,探索文藝界人民團(tuán)體、文藝媒體、高校以及社科研究機(jī)構(gòu)共同培養(yǎng)的新路子,努力造就一大批文學(xué)、影視、戲劇、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、曲藝等各領(lǐng)域的評(píng)論專門(mén)人才。要進(jìn)一步完善人才激勵(lì)機(jī)制,對(duì)在文藝評(píng)論領(lǐng)域取得突出成績(jī)的文藝評(píng)論家予以表彰獎(jiǎng)勵(lì)。有關(guān)部門(mén)要采取有效措施樹(shù)立文藝評(píng)論家的威信,使優(yōu)秀文藝評(píng)論家社會(huì)上受尊重、專業(yè)上有權(quán)威,并進(jìn)一步提高文藝評(píng)論家的待遇,增加文藝評(píng)論的報(bào)酬。要加強(qiáng)行業(yè)自律和職業(yè)規(guī)范建設(shè),倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由和社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一,倡導(dǎo)為文與為人的統(tǒng)一,秉筆直書(shū)、客觀公正,以理服人、與人為善,對(duì)群眾負(fù)責(zé),對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),對(duì)歷史負(fù)責(zé)。各級(jí)文藝管理部門(mén)和人民團(tuán)體要認(rèn)真貫徹“雙百”方針,尊重差異,包容多樣,用民主協(xié)商、平等討論的辦法解決藝術(shù)上的問(wèn)題,允許藝術(shù)探索過(guò)程中出現(xiàn)的偏差和失誤,不求全責(zé)備,不以行政命令代替文藝評(píng)論。要多為文藝評(píng)論家辦實(shí)事、辦好事,充分調(diào)動(dòng)他們的積極性主動(dòng)性,努力形成團(tuán)結(jié)融洽、生動(dòng)活潑的良好局面。
第二、進(jìn)一步完善具有中國(guó)特色和時(shí)代特征的文藝評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。文藝評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是文藝評(píng)論中的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。當(dāng)前,要繼續(xù)大力推進(jìn)馬克思主義文藝?yán)碚撗芯?深入闡釋馬克思主義基本原理,把基礎(chǔ)理論研究和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究結(jié)合起來(lái),把馬克思主義中國(guó)化最新成果運(yùn)用到文藝評(píng)論實(shí)踐中,加強(qiáng)文學(xué)、藝術(shù)學(xué)學(xué)科和教材建設(shè)。要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為確立文藝評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的基本要求,大力開(kāi)展積極向上的文藝評(píng)論活動(dòng),著力推出準(zhǔn)確鮮明、見(jiàn)解深刻、有說(shuō)服力的評(píng)論文章,生動(dòng)地告訴人們什么是真善美、什么是假惡丑,什么是值得肯定和贊揚(yáng)的,什么是必須反對(duì)和否定的,讓人們?cè)诿赖南硎苤惺艿焦奈?在情感的共鳴中得到啟迪,在心靈的震撼中獲得教益。要從當(dāng)代文藝實(shí)踐出發(fā),結(jié)合中華民族的價(jià)值觀念和審美習(xí)慣,認(rèn)真研究國(guó)際通行的文藝規(guī)則,建立和完善既具有優(yōu)秀中華文化的豐富內(nèi)涵,又具有鮮明時(shí)代特征的文藝評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),以增強(qiáng)我國(guó)文藝在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)和影響力,維護(hù)中華文化在國(guó)際上應(yīng)有的地位,切實(shí)保障國(guó)家文化利益和文化安全。
第四、不斷增強(qiáng)文藝評(píng)論的創(chuàng)造力、吸引力和感召力。創(chuàng)新是文藝評(píng)論的生命之魂、魅力之本、動(dòng)力之源。要立足中國(guó)特色社會(huì)主義文藝實(shí)踐,放眼世界文化發(fā)展潮流,認(rèn)真研究文藝創(chuàng)作的新動(dòng)態(tài)、文藝活動(dòng)的新變化,對(duì)社會(huì)生活和人類本質(zhì)始終保持深刻獨(dú)到的理解把握,從廣闊的創(chuàng)作實(shí)踐中選取評(píng)論題材,從豐富的文藝現(xiàn)象中提煉真知灼見(jiàn),用邏輯的魅力和理論的說(shuō)服力打造時(shí)代的評(píng)論精品。要始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),廣泛吸收借鑒社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的優(yōu)長(zhǎng),改進(jìn)研究方法,提高評(píng)論水平,努力創(chuàng)造出能夠充分表達(dá)時(shí)代審美特征的概念與范疇,創(chuàng)造出具有鮮明時(shí)代風(fēng)貌的評(píng)論文體和語(yǔ)言,創(chuàng)造出體現(xiàn)中華民族深厚文化底蘊(yùn)的評(píng)論風(fēng)格,使我們的評(píng)論作品深入淺出、通俗流暢,讓群眾愛(ài)讀、愛(ài)聽(tīng)、愛(ài)看。
第六、培養(yǎng)造就一支高素質(zhì)的文藝評(píng)論隊(duì)伍。加強(qiáng)和改進(jìn)文藝評(píng)論工作,關(guān)鍵在隊(duì)伍,根本在人才。要加強(qiáng)文藝評(píng)論人才培養(yǎng)工作,在宣傳文化系統(tǒng)“四個(gè)一批”人才培養(yǎng)工程中增加文藝評(píng)論人才的數(shù)量,著力培養(yǎng)中青年文藝評(píng)論領(lǐng)軍人物。要把組織舉辦各種形式的文藝評(píng)論培訓(xùn)班制度化、經(jīng)?；?充實(shí)和強(qiáng)化文藝評(píng)論專業(yè)教育,探索文藝界人民團(tuán)體、文藝媒體、高校以及社科研究機(jī)構(gòu)共同培養(yǎng)的新路子,努力造就一大批文學(xué)、影視、戲劇、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、曲藝等各領(lǐng)域的評(píng)論專門(mén)人才。要進(jìn)一步完善人才激勵(lì)機(jī)制,對(duì)在文藝評(píng)論領(lǐng)域取得突出成績(jī)的文藝評(píng)論家予以表彰獎(jiǎng)勵(lì)。有關(guān)部門(mén)要采取有效措施樹(shù)立文藝評(píng)論家的威信,使優(yōu)秀文藝評(píng)論家社會(huì)上受尊重、專業(yè)上有權(quán)威,并進(jìn)一步提高文藝評(píng)論家的待遇,增加文藝評(píng)論的報(bào)酬。要加強(qiáng)行業(yè)自律和職業(yè)規(guī)范建設(shè),倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由和社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一,倡導(dǎo)為文與為人的統(tǒng)一,秉筆直書(shū)、客觀公正,以理服人、與人為善,對(duì)群眾負(fù)責(zé),對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),對(duì)歷史負(fù)責(zé)。各級(jí)文藝管理部門(mén)和人民團(tuán)體要認(rèn)真貫徹“雙百”方針,尊重差異,包容多樣,用民主協(xié)商、平等討論的辦法解決藝術(shù)上的問(wèn)題,允許藝術(shù)探索過(guò)程中出現(xiàn)的偏差和失誤,不求全責(zé)備,不以行政命令代替文藝評(píng)論。要多為文藝評(píng)論家辦實(shí)事、辦好事,充分調(diào)動(dòng)他們的積極性主動(dòng)性,努力形成團(tuán)結(jié)融洽、生動(dòng)活潑的良好局面。
大學(xué)評(píng)論文章篇十一
30位遵義女詩(shī)人，60余位詩(shī)人、攝影家、微信達(dá)人，走進(jìn)四渡赤水的主戰(zhàn)場(chǎng)，走進(jìn)貴州習(xí)水土城，香遇詩(shī)歌。
土城是全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，是貴州100個(gè)重點(diǎn)景區(qū)和貴州100個(gè)示范小城鎮(zhèn)之一，也是影響世界敵中國(guó)文化旅游名鎮(zhèn)。土城有7000余年的歷史，在這里，貴州詩(shī)歌成為了劃時(shí)代的象征。
有人說(shuō)，“詩(shī)歌是人類智慧的良知”，筆者對(duì)這句話非常敬仰，同時(shí)也十分感激。因?yàn)槲覀儛?ài)詩(shī)歌，也愛(ài)著這樣一群詩(shī)人。
詩(shī)歌就是這樣一群人，共同完成一種美的創(chuàng)造，也共同遇見(jiàn)相互的文化靈魂，然后糅合，然后相互媲美。
上個(gè)月，本次活動(dòng)的策劃人、貴州省詩(shī)人協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)郭思思就告訴了筆者出席詩(shī)會(huì)的名單，他說(shuō)，是一席“香艷”的“美色”。
我真有些猶豫，如此美好的春季，貴州就從來(lái)沒(méi)有如此浩大和細(xì)膩的文藝“叫板”，難道真能如愿以償，大家真的都愿意一撲現(xiàn)場(chǎng)“秀腹肌”。
事實(shí)不僅出乎意料，活動(dòng)還沒(méi)開(kāi)始，就迎來(lái)一場(chǎng)“暴風(fēng)雨”的前夜。
首先是貴州省文聯(lián)黨組書(shū)記、常務(wù)副主席楊夢(mèng)龍給予高度支持并專門(mén)為活動(dòng)題寫(xiě)名稱，省委副秘書(shū)長(zhǎng)李裴賦詩(shī)贊揚(yáng)，隨后是中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、著名作家葉辛致電祝賀；中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、著名詩(shī)人白漁為詩(shī)會(huì)題字；著名詩(shī)歌評(píng)論家、北京師范大學(xué)中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)研究中心主任譚五昌，省委省文化廳黨組書(shū)記、廳長(zhǎng)徐靜致電祝賀；其次就是微信平臺(tái)開(kāi)始刷屏。難道真的就是一種奇特現(xiàn)象？難道真的就是策劃獨(dú)特。
其實(shí)，這些都不是，恰恰再一次說(shuō)明了，大家都愛(ài)詩(shī)歌，大家也都向往心靈深處的那份純潔。
于是，筆者就想到了這個(gè)標(biāo)題。
用“智慧良知”作為標(biāo)題，此時(shí)筆者不是無(wú)中生有，更不是有意拔高主題。著名文藝評(píng)論家、詩(shī)人謝冕說(shuō)過(guò)，“詩(shī)歌的生命與文化的傳統(tǒng)同在”。
土城是一個(gè)歷史古鎮(zhèn)，在赤水河的邊緣，它就能牛上千年而不朽。
如果說(shuō)，歷史的厚重已經(jīng)可以讓這里驕傲一回，那么感人至深的紅色文化，那就是新時(shí)代凱旋的開(kāi)始。站在四面環(huán)山的青杠坡上，仿佛紅軍鏗鏘的身影向我們緩緩走來(lái)。廝殺聲不絕于耳，那種英勇，那種睿智，還有那種“橫斷山，路難行，天如火，水似銀”的艱辛。
貴州女詩(shī)人們聚集在這里，是新時(shí)期的精神和靈魂呼喚，更是貴州文化“從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血”的再一次提升。
過(guò)去的貴州，蘊(yùn)含了無(wú)數(shù)文化的厚重，雖以蠻夷之地著稱，可從土城的時(shí)間上，似乎這些說(shuō)法真的有些失去輕重。
如今，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，時(shí)間在變，歷史在變，是不是人也同時(shí)在變。
貴州詩(shī)歌一直是在夾縫里存在，更是沒(méi)有形成一種對(duì)外傳播的“發(fā)功”之力，也就導(dǎo)致了貴州很多文化成了“掛空”的窘境。
貴州不是詩(shī)歌的出產(chǎn)地，可卻是埋藏著詩(shī)歌愛(ài)好的“肥沃土壤”。
歷史向前推，那就是俗稱詩(shī)畫(huà)書(shū)三絕的楊龍友、黔中詩(shī)才周漁璜、西南巨儒鄭珍、宋詩(shī)派詩(shī)人莫友芝等等。
可是從歲月的年輪上來(lái)說(shuō)，他們似曾孤獨(dú)，也算是獨(dú)當(dāng)一面，可最終都在歷史的長(zhǎng)河中，落下了黔地爾爾的佚名。因?yàn)橘F州“蠻夷”，因?yàn)橘F州“剛烈”。所以才在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，久久遺忘。
全國(guó)著名詩(shī)人李發(fā)模在會(huì)上說(shuō)過(guò)，郭思思和小語(yǔ)是貴州詩(shī)歌的一對(duì)“乳房”。形象生動(dòng)，“乳房”是一種美，也是一種流暢、圓潤(rùn)、優(yōu)美的曲線，更是一種生命的付出。
貴州省詩(shī)人協(xié)會(huì)2013年成立以來(lái)，被稱為詩(shī)歌義工和貴州詩(shī)歌保姆的郭思思，先后組織編撰了《中國(guó)詩(shī)歌地理》20余部，如《遵義九人詩(shī)選》《長(zhǎng)沙九人詩(shī)選》《拉薩九人詩(shī)選》《香港九人詩(shī)選》《深圳九人詩(shī)選》《神州九人詩(shī)選》《女詩(shī)人詩(shī)選》《00后九人詩(shī)選》等，組織策劃無(wú)數(shù)影響聲遠(yuǎn)的詩(shī)歌活動(dòng)，如9.18精神的還鄉(xiāng)詩(shī)歌朗誦會(huì)、2016首屆華語(yǔ)詩(shī)歌春晚貴陽(yáng)分會(huì)場(chǎng)、貴州省兒童詩(shī)歌高峰論壇等，他1998年創(chuàng)辦的詩(shī)歌民刊《大十字》還被評(píng)選為21世紀(jì)中國(guó)12家新活力現(xiàn)代詩(shī)群流派，他執(zhí)行主編的100期貴州民族報(bào)《民族文學(xué)周刊》在省內(nèi)外引起專家們高度重視并擬列為大學(xué)課題研究，他策劃主編的《00后九人詩(shī)選》系全球首部00后詩(shī)歌結(jié)集，被評(píng)選為2014年中國(guó)文學(xué)十大新聞。因?yàn)樵?shī)歌不是獨(dú)立的，而是通過(guò)詩(shī)意形式和活動(dòng)形式來(lái)呈現(xiàn)，才能讓詩(shī)歌的發(fā)展具有感染力。
小語(yǔ)不僅出版了歌頌貴州發(fā)展主旋律的系列詩(shī)集，而通過(guò)主編《貴州詩(shī)人》雜志，推出了貴州更多詩(shī)人。李發(fā)模老師的點(diǎn)評(píng)，可謂是語(yǔ)出驚人，而且形象具體。
通過(guò)這次會(huì)議的交流，感覺(jué)貴州的詩(shī)歌，正是一種春天的新興氣象，給人無(wú)數(shù)的熱度和力度。偶爾空靈的貴州文化，多了一份靚麗的風(fēng)景。這就是貴州詩(shī)歌的有力組織者和策劃者，還有發(fā)展的方向。
當(dāng)然，參加這次詩(shī)會(huì)的詩(shī)人們，除了遵義30位女詩(shī)人以及各地的很多詩(shī)歌奉獻(xiàn)者，同樣也會(huì)愛(ài)著詩(shī)歌，貴州其它還有更多的詩(shī)人，將有機(jī)會(huì)光臨不同的現(xiàn)場(chǎng)。相對(duì)來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌在貴州的傳播，已經(jīng)形成了一種時(shí)代發(fā)展的詩(shī)歌能量。同貴州的發(fā)展一樣，有著越來(lái)越厚重的凝聚力和影響力。
愛(ài)著詩(shī)歌不容易，真正的把詩(shī)歌當(dāng)成生命之愛(ài)更不容易。因?yàn)橛性?shī)歌，所以能夠凝聚在一起。因?yàn)橛性?shī)歌，也才能讓貴州的山更美，水更美，風(fēng)土人情更能吸引人。
仁懷詩(shī)人余利紅，或許之前“名不見(jiàn)經(jīng)傳”，其實(shí)是一個(gè)默默耕耘文字的詩(shī)人，在此次交流會(huì)上，個(gè)性、深度、才氣，讓筆者“傾慕”。
“橋與水，如青春的倒影與倒影中的愛(ài)情”選自贈(zèng)送筆者的詩(shī)集《勿忘我》詩(shī)篇《故鄉(xiāng)的雨水和黃昏》，“什么碎了一地，從七月到九月，鋪出一條寂靜的路?！彼奈淖郑x起就有一種清新愉悅之感。不管詩(shī)作可否稱為“上乘”，最少讓人看到就十分喜歡。
或者說(shuō)，如余利紅一樣的遵義詩(shī)人還有很多，至少在筆者的經(jīng)歷下，目前更多的散文詩(shī)發(fā)現(xiàn)，還是不多。特別是選題筆觸方面，提筆吟誦的詩(shī)人，似乎有點(diǎn)越來(lái)越少。
當(dāng)然，從詩(shī)歌的角度，每一首詩(shī)歌都有作者的意向和主題選擇，每個(gè)人的詩(shī)作，也都有自己的所指。不能把詩(shī)歌當(dāng)成一種工具去斷章，更多是要當(dāng)成一種審美去欣賞。
貴州詩(shī)歌發(fā)展有王陽(yáng)明思想的影響，每個(gè)區(qū)域也都有地方的文化影子。從郭思思編撰的《中國(guó)地理詩(shī)歌》系列詩(shī)集中，或許能找到一些解釋。
此次在“香遇土城——首屆遵義女詩(shī)人詩(shī)會(huì)”上舉行的《中國(guó)地理詩(shī)歌：習(xí)水九人詩(shī)選》首發(fā)式，成了本次活動(dòng)的亮點(diǎn)。陳長(zhǎng)文、陳正林、白平、曾凡仲、劉喻、杜輝、鄭萬(wàn)平、邱毅勇、郭思思等九位詩(shī)人都有一種情感深沉、志趣高潔、格調(diào)俊美、作品簡(jiǎn)潔，特別對(duì)地方歷史與人文情懷的感概，一眼就能看出地方特色與地方文化的彰顯。
從本次活動(dòng)來(lái)說(shuō)，集中展示了文藝、書(shū)法、晚會(huì)活動(dòng)的形式，而詩(shī)歌是最終的體現(xiàn)。不管是詩(shī)歌朗誦，還是古城參觀，抑或紅色文化的再現(xiàn)，都集中說(shuō)明了詩(shī)人們飽含情深的情感。
或許貴州的詩(shī)歌都有這樣一種地域性，但相對(duì)來(lái)說(shuō)，很多默默耕耘的詩(shī)人，更是注重對(duì)于詩(shī)歌的記憶和現(xiàn)實(shí)的感知。
所以說(shuō)，貴州詩(shī)歌，就是貴州文化的一種沉思的美。值得每個(gè)詩(shī)人認(rèn)真感悟，也值得每個(gè)詩(shī)歌學(xué)者認(rèn)真研究。
3月21日，是“世界詩(shī)歌日”，目的就是讓詩(shī)歌拉近人與人之間的靈魂對(duì)話，真正的讓人類智慧，凝聚成詩(shī)歌的審美價(jià)值。
相信，如果不是這些詩(shī)人有純潔的心靈，有智慧的良知，詩(shī)歌也不會(huì)在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)。
因此，熱愛(ài)詩(shī)歌，就是熱愛(ài)人類的發(fā)展智慧，也是熱愛(ài)社會(huì)，充滿正能量的真正良知。
為了更加了解貴州的詩(shī)歌，筆者也全方位收集了部分詩(shī)人的作品?；蛟S論述不全面，或者有失偏頗，但相對(duì)來(lái)說(shuō)，都會(huì)盡量從詩(shī)歌的角度解讀，讓我們能夠看到詩(shī)人們生活的另一面，或許也是一種對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的欣賞。
李發(fā)模是一個(gè)重量級(jí)詩(shī)人，他的作品或許已經(jīng)不屬于貴州。在此點(diǎn)評(píng)詩(shī)作，或許顯得稚嫩，還是從生活里，“僅一杯酒、一支煙、一首詩(shī)/或一燈影、一妙想、一疊稿子”，真實(shí)的感受老師的風(fēng)情。沒(méi)有太多的語(yǔ)言，與李發(fā)模老師結(jié)識(shí)，除了敬仰，似乎也找不到華麗修飾。
李發(fā)模老師是貴州詩(shī)歌的標(biāo)桿，也是中國(guó)敘事詩(shī)的里程碑。他常常向上帝對(duì)話，也時(shí)時(shí)關(guān)心生活中的詩(shī)人們。如此一來(lái)，貴州詩(shī)歌就多了很多“可貴”發(fā)展的機(jī)會(huì)。
當(dāng)然，參加此次詩(shī)會(huì)的還有很多重量級(jí)的詩(shī)歌代表，如《貴州日?qǐng)?bào)》原副總編輯張興老師就是其中一位，他說(shuō)：“我想用自己的詩(shī)，去寫(xiě)時(shí)代發(fā)展的足音。我更想用自己的詩(shī)，去關(guān)注人，關(guān)注生命，關(guān)注命運(yùn)，關(guān)注人和生命的生存壞境，反映人在生命過(guò)程中的感懷、感受、感悟和感恩。”
因此，張興老師的詩(shī)作，更多立足于生存的生活現(xiàn)實(shí)，更多的關(guān)心貴州人群的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。特別是那顆不老的詩(shī)心，能夠和年輕人站在一個(gè)臺(tái)面交流，同樣也是貴州詩(shī)歌的一道風(fēng)景?！昂⒆釉陟o靜的夕陽(yáng)下刈草；姑娘摘了一朵小花，別在胸前，眼睛里流出自然的微笑……”
因?yàn)閺埮d老師在觀察生活，在觀察貴州的一草一木，一山一水，自然就會(huì)有很多感人至深的詩(shī)作，走進(jìn)我們的內(nèi)心。
當(dāng)然，藝術(shù)不僅僅只是詩(shī)歌，還有更多深入靈魂的表現(xiàn)形式。但相對(duì)這次詩(shī)歌“香遇”來(lái)說(shuō)，很多詩(shī)人的作品也就無(wú)法一一點(diǎn)評(píng)。從藝術(shù)的層面，筆者沒(méi)有這個(gè)資格，也沒(méi)有這個(gè)水平。只能從內(nèi)心的深處，真實(shí)的敬仰屬于詩(shī)歌的世界，還有屬于我們自己本身的那一邊純潔天空。
謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給“香遇土城——遵義首屆女詩(shī)人詩(shī)會(huì)”上的詩(shī)人朋友們！
大學(xué)評(píng)論文章篇十二
1、對(duì)細(xì)節(jié)傳神的刻畫(huà)，恰恰相反到好處地揭示人物的內(nèi)心世界，這是本文的成功之處。
5、文章線索明朗，主題突出，緊緊圍繞……進(jìn)行。文章開(kāi)頭與結(jié)尾時(shí)的詩(shī)化語(yǔ)言，充滿想象與韻律之美，令人愿讀，愛(ài)讀，不忍釋手。
6、通過(guò)豐富人物的語(yǔ)言和動(dòng)作，襯托出人物的思想品質(zhì)。文章想象合情合理，敘述自然生動(dòng)，結(jié)構(gòu)緊湊，銜接自然連貫，中心突出。
7、文章以……為結(jié)尾，言簡(jiǎn)意賅，其味無(wú)窮。
8、文章內(nèi)容新穎，結(jié)構(gòu)合理，流暢連貫，自然通達(dá)。細(xì)節(jié)描寫(xiě)頗具匠心。極富功底。
9、文章語(yǔ)言通俗易懂，貼近生活實(shí)際，讀來(lái)令人倍感親切。
11、文章邊敘事邊抒情。結(jié)尾處集中表達(dá)情感，既照應(yīng)開(kāi)頭又總結(jié)全文。首尾連貫，一氣呵成。
14、文章憑著豐富的想象，憑著多彩的語(yǔ)言，將呈現(xiàn)讀者面前。
寫(xiě)得好的文章段落。
段落，是文章思想內(nèi)容在表達(dá)時(shí)由于轉(zhuǎn)折、強(qiáng)調(diào)、間歇等情況所造成的文字停頓。人們習(xí)慣成它為“自然段”。
大學(xué)評(píng)論文章篇十三
文學(xué)評(píng)論家對(duì)作家、作品和其他文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)，主要是分析作品的內(nèi)容和形式，評(píng)論作家創(chuàng)作的得與失，總結(jié)藝術(shù)規(guī)律，幫助讀者提高閱讀、鑒賞能力，一般的評(píng)論屬于閱讀和寫(xiě)作的基本能力訓(xùn)練，一般只要求對(duì)具體的作品作評(píng)論，評(píng)論的重點(diǎn)是作品的內(nèi)容、語(yǔ)言和表達(dá)技巧等。
怎么寫(xiě)好這類文章呢？
一、準(zhǔn)確把握評(píng)論對(duì)象。只有對(duì)評(píng)論對(duì)象有準(zhǔn)確的把握，才能形成自己的見(jiàn)解或觀點(diǎn)；才能做到行文時(shí)筆墨集中，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。如果筆墨分散，語(yǔ)言拖沓，就無(wú)法用極其有限的篇幅比較深入地評(píng)析作品和論證自己的觀點(diǎn)。 切記：口子要小，挖掘要深。
三、要有文學(xué)評(píng)論的味道，盡量用形象化的語(yǔ)言評(píng)價(jià)和分析作品，把觀點(diǎn)滲透到富有魅力、給人以美感的文字之中。
基本就是分個(gè)4段5段龍頭鳳尾很重要，豬肚就是基本聯(lián)系你看的文學(xué)篇章
需要注意的有：
1.你的標(biāo)題題目是否醒目恰當(dāng)
3.你有沒(méi)有錯(cuò)誤語(yǔ)句，盡量避免過(guò)于口語(yǔ)化，語(yǔ)言是否邏輯優(yōu)美，用詞是否恰當(dāng)準(zhǔn)確
大學(xué)評(píng)論文章篇十四
對(duì)于作品的評(píng)論確實(shí)是沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)的，因?yàn)樵u(píng)論的每一個(gè)人的文學(xué)水平是不一樣，我寫(xiě)這篇文章的作者的文學(xué)水平也是不一樣的，而且作者很難從客觀的角度去看自己的文章，因此就沒(méi)有什么判定標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上，每一個(gè)人的文學(xué)水平就是他的判定標(biāo)準(zhǔn)，不過(guò)有些人的判定確實(shí)讓人很惱火。
就比如作文寶典的某一些人，他們本身的水平就不怎么樣，他們還總是和人爭(zhēng)執(zhí)，他錯(cuò)了，也不承認(rèn)，總是懟別人。還有一些作者，別人說(shuō)他好，他就點(diǎn)個(gè)贊，要是說(shuō)到她不好的地方，他就不高興，總不肯接受別人的批評(píng)，或者自己錯(cuò)誤的地方。
說(shuō)實(shí)話，我也很慚愧，我也曾經(jīng)做過(guò)這樣的作者。有那么一次，我寫(xiě)完了一篇文章，提交上去之后，有個(gè)人評(píng)論說(shuō)我這篇文章總體不是很好，我聽(tīng)到也不管他說(shuō)的是不是對(duì)，就和他惱火地懟了起來(lái)，后來(lái)他就說(shuō)，錯(cuò)就是錯(cuò)，為什么還要在這里杠呢？聽(tīng)到這句話后，我十分羞愧，我的行為真的像一個(gè)杠精一樣。
對(duì)于別人作品的評(píng)價(jià)，需要幾樣?xùn)|西。一是，認(rèn)真，每一篇文章都是別人辛辛苦苦寫(xiě)出來(lái)的，你必須得用認(rèn)真的態(tài)度去對(duì)待，絕對(duì)不能辜負(fù)他的心血，不像作文寶典的某一些人，隨隨便便，就是好評(píng)差評(píng)，草率地對(duì)待別人的作品，拉低別人的評(píng)分，影響別人的興致；二，謙虛，無(wú)論是寫(xiě)作文還是評(píng)價(jià)作文，都必須要有謙虛，別人說(shuō)這里錯(cuò)了，你應(yīng)該好好聽(tīng)一聽(tīng)，如果他說(shuō)的是不對(duì)的，你可以跟他討論，但是如果他說(shuō)的是對(duì)的，就不要再杠了，好好的接受，好好的改；三，提升自己的水平，你的文學(xué)水平是你評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，只有提高了自己的水平，你的評(píng)論才會(huì)被人贊賞，同意，才能用自己的才華讓別人服。
總而言之，一切都要講道理，用道理來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，才能真正的讓人信服。
大學(xué)評(píng)論文章篇十五
申論考試包括閱讀材料、書(shū)寫(xiě)答案，分別考察邏輯分析能力和語(yǔ)言組織能力。對(duì)于小題，我們只需要把材料閱讀透徹并整理書(shū)寫(xiě)材料要點(diǎn)即可，但對(duì)于大作文，還需有論證思路、例證支撐、名人名言、總分論點(diǎn)……這部分除了挖掘材料，還需要大量積累。這篇文章分享的主體就是“如何深入挖掘評(píng)論員文章”，吸收其中好的結(jié)構(gòu)、思路、例子，服務(wù)于申論大作文及應(yīng)用文書(shū)寫(xiě)。
筆者省考申論曾獲得82分，很多閱讀方法都是自己應(yīng)用過(guò)的，如果覺(jué)得我寫(xiě)的不錯(cuò)，點(diǎn)贊、評(píng)論、收藏支持下吧，感謝美集們！
務(wù)必閱讀官媒文章，這里重點(diǎn)推薦xxx評(píng)論員文章，可以在百度搜索“人民時(shí)評(píng)”，打開(kāi)后務(wù)必進(jìn)入“評(píng)論員”模塊。因?yàn)樵u(píng)論員文章與申論作文的體例基本相同，甚至有些文章稍作更高就是一篇高分一類文！
申論作文關(guān)注的領(lǐng)域一般比較固定，例如“民生、文化、環(huán)保、鄉(xiāng)村振興、文化振興”等等，對(duì)于“國(guó)際、政治、黨建”等敏感領(lǐng)域一般不考察，除此也會(huì)考察一些社會(huì)熱點(diǎn)。
因此，我們要選擇于申論匹配的文章閱讀，提高學(xué)習(xí)效率，建議大家尋找“民生、文化、環(huán)保、鄉(xiāng)村振興、文化振興、人才建設(shè)、創(chuàng)新”等于生活練習(xí)比較緊密的主題閱讀。特別注意，重點(diǎn)要看涉及文化的務(wù)虛的文章，目前申論比較喜歡考察文化領(lǐng)域問(wèn)題，如“老子”、“黃河精神”等等。
我們還要選擇結(jié)構(gòu)清晰的評(píng)論員文章閱讀，至少總分論點(diǎn)要相對(duì)清晰，這樣的文章與作文會(huì)更相近，參考性也更強(qiáng)。
我們要明確，閱讀文章是為了書(shū)寫(xiě)作文服務(wù)，應(yīng)有效提高閱讀效率。申論作文看似復(fù)雜，但重難點(diǎn)無(wú)非包括文章行文思路、總分論點(diǎn)、段落內(nèi)邏輯結(jié)構(gòu)、亮點(diǎn)句子、事例支撐等五個(gè)方面。因此，閱讀文章應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注這五個(gè)方面，緊緊圍繞申論作文書(shū)寫(xiě)展開(kāi)閱讀。具體閱讀步驟如下：
第一步，掌握文章行文思路，寫(xiě)出思維路徑圖。
第二步，研讀總分論點(diǎn)，掌握句式及內(nèi)在邏輯。
第三步，挖掘句子間的論述思路。
第四步，標(biāo)記亮點(diǎn)句子，并總結(jié)出通用句式。
第五步，標(biāo)記可以借用的事例支撐。
第六步，整理閱讀心得，重點(diǎn)記錄可服務(wù)于作文的事項(xiàng)。
第七步，結(jié)合作文改寫(xiě)，熟練運(yùn)用。
1.平衡素材積累與技巧學(xué)習(xí)。
雖然閱讀素材比較重要，但申論的核心能力始終是準(zhǔn)確的挖掘材料要點(diǎn)并整理答案，這是基于申論技巧的熟練掌握。因此，我們應(yīng)有效平衡素材積累與申論技巧的學(xué)習(xí)，并適當(dāng)側(cè)重后者。
對(duì)于積累素材，如果僅有兩個(gè)月，那么不要再耗費(fèi)時(shí)間閱讀素材，應(yīng)把所有精力集中在申論技巧學(xué)習(xí)及真題訓(xùn)練上；如果時(shí)間大于兩個(gè)月，每周可閱讀一篇文章，每日閱讀時(shí)間控制在半小時(shí)以內(nèi)即可。
對(duì)于申論技巧學(xué)習(xí)，無(wú)論復(fù)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)短，每日都需要花費(fèi)兩小時(shí)以上。宏觀上可以分成兩個(gè)階段，第一階段可以視頻學(xué)習(xí)技巧，鞏固基礎(chǔ)；第二階段應(yīng)刷本省真題，靈活運(yùn)用技巧。同時(shí)，刷題應(yīng)注意運(yùn)用閱讀素材積累的內(nèi)容，反復(fù)熟練。
2.深入剖析、反復(fù)研閱。
3.注意實(shí)踐和運(yùn)用。
大家可以看一下我下方的鏈接，有詳細(xì)的操作步驟：
如果覺(jué)得的我的分享說(shuō)的不錯(cuò)的話，就點(diǎn)贊關(guān)注一下吧！
最后祝小伙伴們順利“成公”！
大學(xué)評(píng)論文章篇十六
博客系統(tǒng)是一個(gè)多用戶、多界面的系統(tǒng)，主要包括以下幾個(gè)模塊組成。
1、匿名用戶模塊。
本模塊主要由瀏覽博客、評(píng)論2個(gè)部分組成。匿名用戶可以對(duì)其他用戶的博客內(nèi)容時(shí)行瀏覽、評(píng)論。也可以通過(guò)注冊(cè)后登錄博客系統(tǒng)，申請(qǐng)一個(gè)屬于自己的博客。
2、注冊(cè)用戶模塊。
本模塊主要由個(gè)人信息管理、評(píng)論管理、好友管理、相冊(cè)管理、文章管理5個(gè)部分組成。這些功能可以對(duì)用戶個(gè)人博客中的個(gè)人信息、好友、評(píng)論、相冊(cè)和文章進(jìn)行設(shè)置。
3、系統(tǒng)管理模塊。
本模塊主要由用戶管理、評(píng)論審核管理、相冊(cè)審核管理、文章審核管理、鏈接管理5部分組成。這是為了對(duì)注冊(cè)用戶的博客內(nèi)容與個(gè)人信息進(jìn)行管理，并對(duì)博客中的評(píng)論、相冊(cè)、文章進(jìn)行審核，審核通過(guò)后才能發(fā)表。
基于個(gè)人博客以上的特點(diǎn)，本系統(tǒng)要實(shí)現(xiàn)個(gè)人博客的主要基本功能有主界面，博客用戶登錄發(fā)表文章（心情、日志），用戶登錄/退出，游客發(fā)表評(píng)論，分頁(yè)瀏覽文章和評(píng)論等。這里其中比較主要的是區(qū)分了個(gè)人博客用戶和游客。博客用戶可以在任何時(shí)候?qū)懴伦约旱闹鲝?，記錄下自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
大學(xué)評(píng)論文章篇十七
寫(xiě)好一篇藝術(shù)評(píng)論類的文章分為以下幾個(gè)大的步驟：
第一，要明確自己的是評(píng)論類文章。那么既然是評(píng)論類，就應(yīng)該是議論文的形式，而不是記敘文，要有一個(gè)概括全片的論點(diǎn)，有論據(jù)，論據(jù)時(shí)刻是為中心論點(diǎn)服務(wù)的;一個(gè)中心基本點(diǎn)應(yīng)該是分為幾個(gè)小的論點(diǎn)的，同樣，論據(jù)也是，每一層面的論據(jù)服務(wù)并支撐于每一個(gè)論點(diǎn)。
第二，在寫(xiě)文章時(shí)，要有感性的認(rèn)識(shí)，理性的分析。只有感性的認(rèn)識(shí)，你才能夠深入作品當(dāng)中，和它有一個(gè)心與心的交流，才能夠?qū)懗鲎銐蛏疃鹊脑u(píng)論來(lái);當(dāng)然，寫(xiě)作時(shí)給更多的人來(lái)看的，這就要求我們要從一個(gè)理性的角度去分析，去評(píng)判它，只有這樣，才能夠最大程度的保持公正合理性。
第三，要學(xué)會(huì)換位思考，而且是積極向上的。作品是定性的，可是我們?cè)u(píng)論的角度是多種多樣的，我始終覺(jué)得我們要以一個(gè)積極向上的心態(tài)來(lái)看待評(píng)論這些作品，這樣才能夠使足夠多的受眾理解并追求這樣的藝術(shù)生活。我們知道，凡事都有兩面性，作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的評(píng)論人，作為一篇負(fù)責(zé)任的評(píng)論，就應(yīng)該最大程度的對(duì)作者的觀點(diǎn)保持公平。
第四，但凡劇作品都是或突出，或展現(xiàn)現(xiàn)世人的生活的，所以要找準(zhǔn)一個(gè)基本點(diǎn)，那就是人。一切都是為人來(lái)服務(wù)的，人性的真善美、假丑惡，人生自我價(jià)值的尋找和實(shí)現(xiàn)，奉獻(xiàn)與愛(ài)，等等這些都是在表現(xiàn)人上面。
第五，我要告訴大家的是，切勿進(jìn)行人身攻擊，這是違法的。每個(gè)作品或者社會(huì)熱點(diǎn)都具有其存在的合理性，我們只可以評(píng)論其內(nèi)容和價(jià)值。我們不可以在行使自己權(quán)利的同時(shí)，傷害了別人，這是不可取的。
當(dāng)然，寫(xiě)評(píng)論類的文章有著一定難度的。我們要分清好壞，對(duì)于合理的我們追捧，對(duì)于不合理的我們進(jìn)行反駁，這才是地道的藝術(shù)評(píng)論。
“時(shí)評(píng)”是“時(shí)事評(píng)論”與“時(shí)政評(píng)論”的略稱，是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的重要問(wèn)題直接發(fā)表意見(jiàn)、闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度的新聞體裁。
“時(shí)評(píng)”可以取材于新聞報(bào)道，也可以就“身邊”事、“心頭”事發(fā)表意見(jiàn)，只要是關(guān)于當(dāng)下的(現(xiàn)在進(jìn)行時(shí))，就是“時(shí)評(píng)”。它主要是從具體的事件，聯(lián)系到它產(chǎn)生的原因，探索其性質(zhì)和意義，或通過(guò)對(duì)材料的分析，澄清事實(shí)，說(shuō)明真相。
針對(duì)性，時(shí)效性
時(shí)評(píng)屬于議論文，大都就現(xiàn)實(shí)生活的某一方面，進(jìn)行分析和評(píng)論，表示自己的看法和觀點(diǎn)或說(shuō)明一個(gè)道理。
基本要求：有的放矢，及時(shí)評(píng)說(shuō)，言之有物，言之成理，見(jiàn)解獨(dú)特，啟人心智。
時(shí)評(píng)一般由敘事和說(shuō)理兩部分組成。敘事要簡(jiǎn)明扼要，說(shuō)理觀點(diǎn)要鮮明。
文章的主體部分是說(shuō)理。生活中的許多事情，有正面，也有反面;不同的角度會(huì)有不同見(jiàn)解，但作者的觀點(diǎn)一定要明確，不能含糊。
1、觀點(diǎn)集中。時(shí)評(píng)屬于小文章，應(yīng)選準(zhǔn)切入點(diǎn)，深入剖析。行文要注意層次，邏輯關(guān)系要清晰。
2、題目要能吸引眼球。
3、選好主題后多搜索材料。
時(shí)評(píng)應(yīng)考模式五字訣
時(shí)評(píng)類作文基本模式：引——提——議——聯(lián)——結(jié)
1.引用原材料。
2.提煉論點(diǎn)。
3.議論分析中心論點(diǎn)。
4.聯(lián)系、引申、類比一般事實(shí)。
5.照應(yīng)開(kāi)頭，強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。
大學(xué)評(píng)論文章篇一
高中政治小論文總的要求是要求能運(yùn)用思想政治課上學(xué)習(xí)的馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的基本觀點(diǎn)，去分析現(xiàn)實(shí)生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題，以提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，提高思想認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟。因此，要寫(xiě)好政治小論文，一方面要緊密結(jié)合思想政治課教學(xué)，認(rèn)真學(xué)習(xí)基本理論，掌握基本觀點(diǎn);另一方面要走出課堂，積極參加社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)思潮及其變化，深入工廠、農(nóng)村、商店參加社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行調(diào)查研究，從社會(huì)生活中尋找和提煉材料，掌握豐富的第一手素材，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，獲得靈感，這也是小論文創(chuàng)作的唯一源泉。
一、緊跟形勢(shì)，獨(dú)立思考，寫(xiě)出小論文的新意。
在小論文寫(xiě)作過(guò)程中，要善于對(duì)平凡的事情進(jìn)行深入分析，尋找出其不尋常之處，要重視小論文的新意。所謂新意，就是指小論文的觀點(diǎn)要富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義，有自己的.獨(dú)立見(jiàn)解。要寫(xiě)出有新意的小論文，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)思想政治課的理論知識(shí)，黨和國(guó)家的路線、方針、政策和當(dāng)今國(guó)內(nèi)外的時(shí)事形勢(shì)，積極投身形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，只有這樣，才能使自己和集體、國(guó)家以至世界的命運(yùn)聯(lián)系在一起，和時(shí)代的脈搏一起跳動(dòng)，才能親身感受到富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義的新人、新事、新思想，進(jìn)發(fā)出有自己獨(dú)立見(jiàn)解的思想火花。同時(shí)，要獨(dú)立思考，善于從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋找素材，抓住不放，深入調(diào)查，分析研究，逐步從外部行為摸清的思想根源和實(shí)質(zhì)，從表面現(xiàn)象透視問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，分析研究，逐步從外部行為摸清事情的思想根源和實(shí)質(zhì)，從表面現(xiàn)象透視問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。如在撰寫(xiě)關(guān)于國(guó)企改革與發(fā)展的小論文冒，除了要認(rèn)真學(xué)習(xí)書(shū)本上關(guān)于企業(yè)改革與發(fā)展的基本知識(shí)外，更重要的要了解黨和國(guó)家現(xiàn)階段企業(yè)改革與發(fā)展的路線、方針、政策，緊跟當(dāng)前國(guó)企改革的形勢(shì)，深入分析、認(rèn)真思考，才能找出富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義的切入點(diǎn)。
二、認(rèn)真分析，深入研究，做到小論文的事理相統(tǒng)一。
文章的事與理，相輔相成，缺一不可。政治小論文，要求一事一議，事理交融，層次清楚，說(shuō)明力強(qiáng)。要明白事實(shí)勝于雄辯的道理，努力去掌握豐富的材料，注意用事實(shí)說(shuō)話，擺事實(shí)、講道理，使人信服。要對(duì)在實(shí)踐中取得的感性材料進(jìn)行認(rèn)真的整理和分析，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工制作，才能把道理講明白、觀點(diǎn)說(shuō)清楚，使論文主題升華，以人以啟發(fā)。在文章結(jié)構(gòu)上，無(wú)論是通過(guò)人和事來(lái)說(shuō)明一定的道理，還是運(yùn)用一定的原理去分析人和事，都必須注意觀點(diǎn)和材料相一致，真正做到事理交融、事理統(tǒng)一。同時(shí)，要使文章的層次清楚，結(jié)構(gòu)合理，才能使人感到自然、真切、合情合理，有說(shuō)服力，防止顛三倒四，雜亂無(wú)章。
三、以小見(jiàn)大，材料精要，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。
短小精悍是小論文的一個(gè)顯著特點(diǎn)。小論文的題目要小，力求以小見(jiàn)大，更有利于全面、深入、透徹地把問(wèn)題分析清楚。相反，如果題目太大，寫(xiě)多了就長(zhǎng)，寫(xiě)短了就空，很難符合要求。寫(xiě)作小論文，需要作深入的調(diào)查研究，細(xì)心觀察，占有盡可能豐富而又合乎實(shí)際的材料，民時(shí)，要用科學(xué)的思維方法對(duì)所獲得的材料進(jìn)行認(rèn)真的分析整理，選用典型而又具體、生動(dòng)的材料，選材要精，才會(huì)恰到了處。小論文的語(yǔ)言要精練、簡(jiǎn)明，初稿寫(xiě)完后，要多看幾遍，仔細(xì)推敲，反復(fù)修改，做到文句通順、條理清楚、語(yǔ)言簡(jiǎn)練。
大學(xué)評(píng)論文章篇二
“學(xué)與思”的完美結(jié)合孔曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。作業(yè)是反饋效果的重要手段之一，它既能使學(xué)生鞏固已學(xué)知識(shí)，形成技能技巧，又能發(fā)展學(xué)生能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與意識(shí)？？是教學(xué)過(guò)程中不可跨越的一環(huán)?，F(xiàn)在跟著我去看看北大附中濟(jì)源校區(qū)布置的清明節(jié)作業(yè)吧！
這是鞏固已學(xué)的知識(shí)哦！
我問(wèn)爸爸，什么是好孩子？爸爸說(shuō)我就是好孩子。我問(wèn)媽媽，什么是好孩子？媽媽說(shuō)我就是好孩子。我們都是好孩子。
“給學(xué)生一個(gè)空間，讓他們自己往前走；給學(xué)生一個(gè)機(jī)遇，讓他們自己去抓?。唤o學(xué)生一個(gè)世界，讓他們自己去創(chuàng)造?！?BR> 現(xiàn)在跟著我去看看獨(dú)具“北附”特色的德育作業(yè)吧！
“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己?！?BR> 我校以“德育作業(yè)”為載體，充分挖掘生活中蘊(yùn)藏著的豐富資源，讓學(xué)生從書(shū)本上學(xué)到的知識(shí)，到生活中進(jìn)行求證，讓學(xué)生接觸和了解社會(huì)，把學(xué)生與生活拉近，讓學(xué)生在與人溝通、交往的實(shí)踐中自我思考、自我提高。達(dá)到“學(xué)與思”的完美結(jié)合。
大學(xué)評(píng)論文章篇三
在春秋戰(zhàn)國(guó)，百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，我偏愛(ài)于道家代表人物莊周，也喜歡看他的代表作《莊子》，其中最讓我身臨其境的，就是被列為道家經(jīng)典《莊子·內(nèi)篇》的首篇——逍遙游。
“北冥有魚(yú)，其名為鯤。”第一句一出，讀起來(lái)就朗朗上口，別有一番韻味。文章描述的都是虛無(wú)縹緲，并非真實(shí)存在的。但在腦海中，卻能意外浮現(xiàn)出深海中一條大魚(yú)的情景。深黑的海，襯托著大魚(yú)更加的醒目。
“而化為鳥(niǎo)，其名為鵬?！保芭w，其翼若垂天之云?！蹦敲麨轹H的大魚(yú)游著游著就飛起了，從深黑的海洋到湛藍(lán)的天空，他的翅膀就像天邊的云彩，是那樣的輕巧。閉起雙眼，就仿佛我坐在他的脊背上，吹著微風(fēng)，領(lǐng)略著河山的美，就突然冒出奇特的想法，像詩(shī)仙李白那樣，斟一杯小酒，那可真是逍遙自在了。
逍遙游，至始至終，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，讀起來(lái)卻讓人深陷其中的意境，無(wú)法自拔。從文章的第一句開(kāi)始，就陷入了章子創(chuàng)造的，只有在夢(mèng)境李才會(huì)出現(xiàn)的畫(huà)面。就好像是沉浸在自己的小世界里，無(wú)欲無(wú)求，逍遙自在的在自己的世界里馳騁。
《逍遙游》全文想象豐富，構(gòu)思新穎，雄奇怪誕，汪洋肆意，卻又洋溢著浪漫主義色彩。此文主題是追求一種絕對(duì)自由的人生觀，一篇文章讀下來(lái)，哪怕并不了解這篇文章到底寫(xiě)了些什么，但也能被它所散發(fā)出來(lái)的浪漫氣息和自由逍遙的氣息所感染。
其實(shí)，文中不論是能借風(fēng)力飛到九萬(wàn)里高空的大鵬，還是可以御風(fēng)而行的列子，它們都是“有所待”而不自由的。這篇文章借此闡述了“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的道理。說(shuō)明不為世所用才能成為真正的“逍遙”。里面的大道理，對(duì)于我來(lái)說(shuō)或許很難一時(shí)去理解，但我能體會(huì)到，文章中每一詞，每一句所散發(fā)出來(lái)的自由和逍遙的感覺(jué)。
莊子認(rèn)為，只有忘卻物我的境界，達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界，無(wú)所依憑而游于無(wú)窮，才能是真正的“逍遙者”。
我很向往那種忘我的境界，想去更深入的理解到底什么是逍遙、什么是忘我。在如今這個(gè)誘惑極多、十分嘈雜的世界里，有誰(shuí)能夠進(jìn)入忘我的境界，沉浸在自己的小世界里呢?我想做一個(gè)現(xiàn)代的“逍遙者”，做到“至人、神人、圣人”，在自己的精神世界里暢游。
我對(duì)追求逍遙的理解就是減少對(duì)物質(zhì)上的需求，我們需要提高在精神上的享受，做真正逍遙的人。
莊子逍遙游讀后感800字
大學(xué)評(píng)論文章篇四
時(shí)事評(píng)論作文（一）
電影《唐山大地震》從7月22日零點(diǎn)至7月25日24點(diǎn)，首周末票房超過(guò)1.6億元，創(chuàng)國(guó)產(chǎn)影片票房新高。許多人走出電影院時(shí)眼睛還掛著淚珠，一些看完電影的觀眾說(shuō)：好久沒(méi)有這樣感動(dòng)過(guò)了。
這部影片的出現(xiàn)，是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影走向現(xiàn)代化過(guò)程的一個(gè)標(biāo)志性成果，其意義超出影片本身，是文化體制改革中的一次勝利之作，影片之所以被廣大觀眾所認(rèn)可，票房創(chuàng)歷史新高，主要有以下三點(diǎn)。
突出展現(xiàn)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)?！短粕酱蟮卣稹吠怀隽藗€(gè)體經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)，通過(guò)主人公李元妮一家人長(zhǎng)達(dá)32年的情感救贖過(guò)程，反映了唐山和中國(guó)社會(huì)的變遷，并且對(duì)地震及災(zāi)后個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的呈現(xiàn)，貫穿電影始終。任何宏大的電影命題，只有通過(guò)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)，才能讓觀眾看到其中的意義。面對(duì)一個(gè)災(zāi)難性的歷史事件，我們往往選擇面對(duì)集體，怎樣抗震救災(zāi)，怎樣重建家園，這樣的表現(xiàn)方式雖然非常正確，但存在藝術(shù)敘述的不合理，過(guò)多的宣傳和說(shuō)教，難以得到觀眾的認(rèn)同。
拍攝態(tài)度樸實(shí)真誠(chéng)。不同于以往的商業(yè)大片，追求炫目的畫(huà)面，《唐山大地震》克制了創(chuàng)作中難以避免的技術(shù)沖動(dòng)和戲劇沖動(dòng)，用真誠(chéng)而自然的拍攝方式，形象生動(dòng)的對(duì)白，贏得了觀眾和市場(chǎng)的認(rèn)同，而中國(guó)的電影需要的正是這種態(tài)度。
融入主流價(jià)值觀。商業(yè)上獲得成功的影片，都會(huì)傳遞一種主流價(jià)值觀，《唐山大地震》表現(xiàn)了親情的可貴、生命的珍貴，以及生活的溫暖和希望，讓每個(gè)人走出電影院的時(shí)候，都有一點(diǎn)溫暖和愛(ài)，觀眾的情感得以接受。
時(shí)事評(píng)論作文（二）
心在痛，血在滴，為在一次次災(zāi)難中逝去的同胞，為這個(gè)多災(zāi)多難的國(guó)家和民族。傷痛需要愛(ài)來(lái)彌合，愛(ài)有待再長(zhǎng)一些的痛感來(lái)得以張揚(yáng)：是這些痛，給我們反思的力量。
時(shí)事評(píng)論作文（三）
黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)10月8日在北京召開(kāi)，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，風(fēng)清則氣正，氣正則心齊，心齊則事成。教育實(shí)踐活動(dòng)使黨在群眾中的威信和形象進(jìn)一步樹(shù)立，黨心民心進(jìn)一步凝聚，形成了推動(dòng)改革發(fā)展的強(qiáng)大正能量。（人民日?qǐng)?bào)10月9日）
俗話說(shuō)，“金杯銀杯不如群眾的口碑”。黨員干部在群眾面前能不能有一個(gè)好的形象，不是靠自己怎么說(shuō)、怎么裝，而是靠自己怎么做、群眾怎么看。只有做到親民、為民、利民，才能在群眾中有著高大的形象和很高的威信。
古今中外無(wú)數(shù)事例說(shuō)明，人心向背是一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)盛衰興亡的根本因素。人心向背是一個(gè)黨的執(zhí)政能力，歸根結(jié)底是它獲得廣大人民群眾認(rèn)同或滿意度的問(wèn)題。關(guān)鍵是要確立以人為本思想，全力實(shí)施為民、利民、惠民的群眾滿意工程，確保群眾滿意和支持，這樣我們就會(huì)在群眾心目中有位置，我們說(shuō)話辦事就有公信力和權(quán)威性。要始終以人民群眾歡迎不歡迎、擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)，作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我們果真做到了情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，人民群眾就會(huì)成為我們做好一切工作的堅(jiān)強(qiáng)靠山。
古人云“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)！”作為人民培養(yǎng)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)然有責(zé)任、有義務(wù)全心全意為人民服務(wù)，這也是由黨的宗旨所決定的。一個(gè)共產(chǎn)黨員、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部只有把自己的生死同最廣大人民群眾的根本利益緊緊聯(lián)系在一起，生命才最有價(jià)值。相反，心中只想著自己的名利和地位，時(shí)時(shí)處處當(dāng)官做老爺，最終將會(huì)被我們的人民群眾所不齒，甚至被趕下馬。各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要始終樹(shù)立“群眾利益無(wú)小事”的思想，常修為民之德，常懷為民之心，常做利民之事，以自己的實(shí)際行動(dòng)和突出業(yè)績(jī)來(lái)回報(bào)人民群眾的養(yǎng)育之恩。
大學(xué)評(píng)論文章篇五
寫(xiě)作在21世紀(jì)變得越來(lái)越重要，因?yàn)閷?xiě)作不僅可以表達(dá)出你的想法甚至能賺錢(qián)。一篇內(nèi)容很棒的文章能吸引讀者的注意力，也能讓讀者看到你內(nèi)心的想法，學(xué)會(huì)寫(xiě)作是比較難的，所以在本文中與你分享一些寫(xiě)作技巧。學(xué)會(huì)這些技巧對(duì)你的寫(xiě)作會(huì)有很大的幫助。
選擇一個(gè)話題進(jìn)行討論
選題是至關(guān)重要的，在你寫(xiě)一篇文章的時(shí)候你就得構(gòu)造好思路寫(xiě)什么，也可以瀏覽互聯(lián)網(wǎng)找到題材，列一個(gè)清單，最后選擇你感興趣的話題。選擇一些你感興趣的東西是很重要的，因?yàn)樵谶@種情況下，你有動(dòng)力深入討論這個(gè)話題。在開(kāi)始寫(xiě)作之前，閱讀至少10-15個(gè)信息源。創(chuàng)建3-5個(gè)主題，然后選擇其中一個(gè)。
使用簡(jiǎn)單的寫(xiě)作風(fēng)格
有時(shí)學(xué)生更喜歡使用復(fù)雜的單詞、短語(yǔ)和表達(dá)來(lái)吸引讀者。然而，這不是正確的策略，因?yàn)樽x者傾向于選擇簡(jiǎn)單的文本來(lái)閱讀，而不是在復(fù)雜的表達(dá)中沉思。例如，你可以用“幫助”而不是“促進(jìn)”或“使用”而不是“利用”。把復(fù)雜的單詞留給教授，用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言與人交談，而不用讓讀者花很多時(shí)間去閱讀。
制作短句和段落
簡(jiǎn)短的句子和段落易于閱讀和理解。根據(jù)科學(xué)的說(shuō)法，復(fù)雜性多了會(huì)造成混亂，但是讓讀者感到困惑并不是您最初的目標(biāo)。在寫(xiě)段落時(shí)遵循同樣的原則:試著閱讀報(bào)紙上的一篇文章，你會(huì)明白在閱讀短段落時(shí)更容易處理信息。如果你在寫(xiě)一篇文章或一篇博客文章，你可以使用一種非正式的風(fēng)格，但是在一篇學(xué)術(shù)文章中制造短句和段落并不容易。因此，要記住你的論文是寫(xiě)給誰(shuí)看的。
內(nèi)容簡(jiǎn)明而具體
作為一名作家，內(nèi)容盡量簡(jiǎn)明扼要，但是要具體。我們都珍惜時(shí)間。因此，不要浪費(fèi)你的時(shí)間或你的讀者的時(shí)間，并用一個(gè)清晰和簡(jiǎn)潔的方式表達(dá)你的想法。我們保證，通過(guò)這種方式，您可以吸引許多忠實(shí)的讀者。但是，不要錯(cuò)過(guò)任何重要的細(xì)節(jié)。不是說(shuō)你在花園里種了很多水果而不認(rèn)識(shí)它們就沒(méi)事，如果你能詳細(xì)說(shuō)明這些水果的名稱就更好了，比如李子、蘋(píng)果和梨。
避免被動(dòng)語(yǔ)態(tài)
在主動(dòng)語(yǔ)態(tài)中使用動(dòng)詞的句子更容易閱讀，因?yàn)楸粍?dòng)語(yǔ)態(tài)在很大程度上使閱讀復(fù)雜化。最好的句子結(jié)構(gòu)如下:主語(yǔ)、動(dòng)詞和賓語(yǔ)。講英語(yǔ)的聽(tīng)眾習(xí)慣了這個(gè)句子結(jié)構(gòu)。有時(shí)使用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)是不可能的，但是你應(yīng)該盡量減少它。
緊扣主題
有時(shí)讀者會(huì)被作家的思想和想法所迷惑。在這種情況下，作家傾向于使用太多的細(xì)節(jié)，而且非常具體，這不是讀者所需要的。盡量給讀者提供他們真正需要的細(xì)節(jié)，為了避免混淆，不要涉及過(guò)多的細(xì)節(jié)。此外，作者可以使用大量的過(guò)渡詞來(lái)增加字?jǐn)?shù)，你需要在簡(jiǎn)潔和過(guò)多的細(xì)節(jié)之間取得平衡。
避免多余的短語(yǔ)
在一篇文章中多次討論同一個(gè)思想或觀點(diǎn)不是一個(gè)好主意。重讀課文中多余的短語(yǔ)，去掉或改寫(xiě)它們。如果你發(fā)現(xiàn)重復(fù)的想法，把它們排除在最后的草稿中。如果你的讀者一遍又一遍地讀到同樣的短語(yǔ)，他們很快就會(huì)感到厭煩。
關(guān)注最初的信息
關(guān)注你的讀者以及他們真正需要從你的文章中獲得什么知識(shí)是至關(guān)重要的。忘記你自己和你的野心。你只需要向讀者透露你的主題。這對(duì)任何作家來(lái)說(shuō)都是最重要的事情。
避免空話
避免那些沒(méi)有意義的詞。例如，刪除“rather”、“very”或“l(fā)ittle”等詞，以免分散讀者對(duì)最初討論主題的注意力。關(guān)于這些詞的用法，請(qǐng)咨詢編輯。
編輯、改寫(xiě)、校對(duì)
這是最好的寫(xiě)作技巧之一:大聲朗讀你的論文，進(jìn)行編輯和校對(duì)。然而，很少有作家重視這一階段的寫(xiě)作。注意重寫(xiě)、編輯和校對(duì)。為這些最后的檢查分配足夠的時(shí)間，因?yàn)闈?rùn)色你的文章比完成它更重要。最好是在你有新的想法的時(shí)候，在你完成后的幾天內(nèi)對(duì)你的文章進(jìn)行編輯和校對(duì)。改進(jìn)你的風(fēng)格，去掉拼寫(xiě)錯(cuò)誤，檢查語(yǔ)法。你可以使用在線語(yǔ)法檢查，但不要太依賴它們。
大學(xué)評(píng)論文章篇六
高考作文高分三原則：
一、你心中只有三件事的時(shí)候，你需要的是所謂作文“模板”，你生怕你所知道背誦過(guò)的東西考試不考;但當(dāng)你心中有三十件事的時(shí)候，你還需要這些“模板”嗎?(平時(shí)素材積累的重要性)
二、高考文章不能只背誦司馬遷或蘇東坡的原因是老師的審美疲勞，更因?yàn)槟愫芸赡芘龅秸?qǐng)就世乒賽中國(guó)隊(duì)屢獲金牌或陳光標(biāo)的行善談看法。
三、全面了解高考作文的三種命題類型：時(shí)評(píng)類、文氣類、文化類并掌握寫(xiě)作的根本——以老到的文筆能力向老師證明你的心智能力成熟才是高分作文的關(guān)鍵。
新東方名師國(guó)家瑋三篇文章徹底寫(xiě)好高考作文幫助大家透徹分析高考三類作文該如何寫(xiě)，每篇文章都附有國(guó)家瑋老師的示范文，考生可根據(jù)老師寫(xiě)作思路進(jìn)行創(chuàng)作訓(xùn)練。
時(shí)評(píng)類作文三步法
典型例題
閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
著名歌手叢飛節(jié)衣縮食，捐贈(zèng)300萬(wàn)元，資助了178名貧困生。當(dāng)他自己病危住院經(jīng)濟(jì)困難時(shí)，幾個(gè)受助完成學(xué)業(yè)并在本地工作的年輕人，竟然沒(méi)有一個(gè)人來(lái)看望他。這件事被媒體披露后，有一個(gè)受助者居然還埋怨說(shuō)，這讓他很沒(méi)面子。叢飛說(shuō)，不要責(zé)怪他們，我已不再需要醫(yī)療了。
華農(nóng)大的學(xué)生小李和同學(xué)們將賣廢品的錢(qián)捐款給了一所希望小學(xué)。不久小李被查出得了白血病，這所希望小學(xué)的師生給小李捐款，一個(gè)四年級(jí)女生捐了10元錢(qián)。問(wèn)她為什么把春節(jié)的壓歲錢(qián)全都捐出來(lái)，她說(shuō)：“只要做到小李姐姐說(shuō)的那句話就滿足了?！眴?wèn)她那是一句什么話，她說(shuō)：“記住別人對(duì)自己的資助，學(xué)會(huì)幫助別人?！?BR> 要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
成文三步
第一步：對(duì)材料內(nèi)容進(jìn)行概括壓縮，注意始終要試圖設(shè)置出一些關(guān)鍵性詞匯，讓這些詞匯導(dǎo)引你的寫(xiě)作思路。這些關(guān)鍵詞可以來(lái)自你的概括，更可以來(lái)自材料本身。平時(shí)寫(xiě)作特別愛(ài)偏題的同學(xué)，就可以在原文中找出這樣的一些關(guān)鍵詞句，保證自己萬(wàn)無(wú)一失。切記：高考作文仿佛是一場(chǎng)舞蹈，但是“帶著鐐銬跳舞”，因此一定不能再原有材料過(guò)度推斷。換句話說(shuō)，就是無(wú)論如何不能從材料中的兩個(gè)意思你自己往下推出一個(gè)新的意思來(lái)。比如，第一條材料，叢飛很愿意幫助別人;有些人很卻忘恩負(fù)義;你寫(xiě)以上這兩條其中任意一條都可以，也可以把兩條放在一起寫(xiě)做對(duì)比突出幫助別人的意義;但就是不能講這兩條放置在一起再往下推導(dǎo)出“人與人不一樣”這樣的題目來(lái)，這就是看似與材料有關(guān)，但卻是過(guò)度推斷了。
迅速畫(huà)出本題可以在材料中找出的可寫(xiě)條目并逐個(gè)列出，這是第一步：
1、叢飛是幫助別人的典型、華農(nóng)大小李也是幫助別人的典型
2、有些人沒(méi)有記住叢飛對(duì)自己的幫助
3、大部分人不是這樣，被小李捐助的孩子們說(shuō)出“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人”。
第二步：迅速思考你上面列出的那些可寫(xiě)選項(xiàng)，哪些是大部分人都可能寫(xiě)到的，馬上排除;哪些是根本不好寫(xiě)的，馬上排除;留下那個(gè)最完美的，展開(kāi)文章構(gòu)思立意，這是第二步：
1、叢飛是幫助別人的典型、華農(nóng)大小李也是幫助別人的典型
====單純寫(xiě)幫助應(yīng)該是大部分人都考慮到的，但這樣就進(jìn)入大多數(shù)人的圈子，文章就容易落俗，而且通過(guò)材料分析，這樣寫(xiě)也只強(qiáng)調(diào)了幫助別人這一個(gè)方面，不夠好。結(jié)論：排除。
2、有些人沒(méi)有記住叢飛對(duì)自己的幫助
3、大部分人不是這樣，被小李捐助的孩子們說(shuō)出“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人”。
=====孩子的話包含兩個(gè)內(nèi)容：記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人;夠全面，夠深刻。如果寫(xiě)這樣一個(gè)題目，會(huì)讓你的文章和簡(jiǎn)單的寫(xiě)“幫助”迅速不同，此時(shí)，文章的題目不妨就是這句話，寓意深刻，感人至深。不要總是想著出奇、出新，很多時(shí)候材料中的原詞、原句稍稍經(jīng)過(guò)包裝，就是最好的題目。
第一段——概括兩條材料，提出孩子的那句話是你的論點(diǎn)：“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人”
第二段——指出這句話在今天的重要意義，從過(guò)度現(xiàn)代化的角度展開(kāi)，人們?cè)絹?lái)越注重效率、成功，忽略了人與人之間的愛(ài)。
第三段——指出這句話的本質(zhì)是呼喚人們回歸大愛(ài)。舉出一些充滿大愛(ài)的例子。感動(dòng)中國(guó)的例子一般不建議大家使用，但其中有關(guān)大愛(ài)的例子，也就是一個(gè)人愛(ài)自己不熟悉人的例子一定要用。不要變成論述大愛(ài)，而是不斷圍繞你的論點(diǎn)“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人”去進(jìn)行解釋。
第四段——引用托爾斯泰的話，讓文章在充滿文氣的環(huán)境中結(jié)束，但一定要不斷扣住你的論點(diǎn)——孩子的話。建議你能記住托翁的這句話。
接下來(lái)，我親自為你寫(xiě)作一篇范文，你仔細(xì)揣摩怎么樣去寫(xiě)作一篇好文章。
教師下水文
記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人
深深為臨終前叢飛的寬容感動(dòng);更為那些知恩圖報(bào)懂得大愛(ài)的孩子們欣慰——是的，我將永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那個(gè)孩子的話“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人”。
“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人”，多么可貴的話語(yǔ)啊，特別是在今天，聽(tīng)起來(lái)尤其珍貴。我們生活在一個(gè)過(guò)度發(fā)展的現(xiàn)代化社會(huì)中，誠(chéng)然，現(xiàn)代化為人們的生活帶來(lái)了太多便利。然而，隨著高度現(xiàn)代化、城市化、機(jī)械化，一切在飛速發(fā)展，人與人之間的關(guān)系曾幾何時(shí)變得仿佛機(jī)器一般。記得年少時(shí)讀過(guò)卡夫卡的《變形記》，年少的我曾以為那只是一個(gè)寓言，但那些叢飛資助過(guò)卻卻最終忘恩負(fù)義的人們不正是這些變了形的被現(xiàn)代社會(huì)異化的可悲的人們嗎?這些人雖然是在社會(huì)中極少極少，但卻最大程度的讓人們心中的那份愛(ài)變得冰涼。
“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人”，這究竟是什么樣的精神呢?我曾在心中不斷揣想，也許，可以稱之為一種“大愛(ài)”吧?，F(xiàn)代化社會(huì)中每個(gè)人的關(guān)系仿佛是打入水中的石子一般，石子濺起水波，圍成一個(gè)個(gè)小圈子，人們不缺乏私愛(ài)，人們的愛(ài)放佛是水波紋圈子以內(nèi)的部分，我們愛(ài)父母、愛(ài)親人、愛(ài)朋友，但這樣的愛(ài)卻永遠(yuǎn)有一個(gè)界限——親友之外，我們毫無(wú)所愛(ài)。我想，這也正是叢飛、小李和那個(gè)孩子感動(dòng)我的;一個(gè)人愛(ài)親友容易，但能夠伸出自己的雙手擁抱那些不知名姓的人們卻很難。這種突破了私愛(ài)的“大愛(ài)”是何等可貴，是的，這就是“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人”的真諦。大愛(ài)正在我們這個(gè)有著古老傳統(tǒng)的國(guó)家蔓延著——貴州畢節(jié)的新疆大叔阿里木在一串串羊肉串中串出了這個(gè)時(shí)代的良心，資助了上百名貧困學(xué)生，是的，這是大愛(ài)，這是學(xué)會(huì)幫助別人的典型;杭州濱江區(qū)的最美媽媽，用自己的雙手接住了一個(gè)從高樓上墜下的兩歲女孩，這并非她的親生骨肉，但母親是相同的，是的，這是大愛(ài)，這是學(xué)會(huì)幫助別人的典型。叢飛精神并不因?yàn)槟切O個(gè)別人的存在而被人遺忘，它仿佛一捧火，正在燃燒，正在蔓延。
臨了，想起托翁在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的那段名言“是的，愛(ài)，但不是那種愛(ài)，即因?yàn)槭裁礀|西，為了什么目的，或者因?yàn)槭裁淳壒识鴲?ài)，而是這種愛(ài)，即當(dāng)我臨死時(shí)，我看見(jiàn)了我的敵人卻仍然愛(ài)他的時(shí)候我第一次所體驗(yàn)到的愛(ài)?！笔堑模@是大愛(ài)，讓我們永遠(yuǎn)記住那個(gè)可愛(ài)的如天使般的孩子的話——記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人。
高考文氣類作文三步法
典型例題
詩(shī)人說(shuō)，“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶”。的確，生活中有人偏愛(ài)白花淡茶般的素雅，不喜歡綠葉濃酒的熱烈;其實(shí)，也有人偏愛(ài)濃酒綠葉般的濃重，不喜歡白花淡茶般的清淡。這兩句詩(shī)觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)自定角度，自行立意，自擬題目，寫(xiě)一篇文章，除詩(shī)歌外，文體不限，不少于800字。
成文三步
第一步：文氣類文章的意思，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是你舉的例子都是文學(xué)人物。對(duì)材料內(nèi)容進(jìn)行概括壓縮，注意始終要試圖設(shè)置出一些關(guān)鍵性詞匯，讓這些詞匯導(dǎo)引你的寫(xiě)作思路。這些關(guān)鍵詞可以來(lái)自你的概括，更可以來(lái)自材料本身。平時(shí)寫(xiě)作特別愛(ài)偏題的同學(xué)，就可以在原文中找出這樣的一些關(guān)鍵詞句，保證自己萬(wàn)無(wú)一失。切記：高考作文放佛是一場(chǎng)舞蹈，但是“帶著鐐銬跳舞”，因此一定不能對(duì)原有材料過(guò)度推斷。換句話說(shuō)，就是無(wú)論如何不能從材料中的兩個(gè)意思你自己往下推出一個(gè)新的意思來(lái)。對(duì)于這道題目來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵詞就是兩個(gè)，其一，“素雅”，類似的詞匯有“恬淡”等;其二是“濃烈”。注意，上面我們就強(qiáng)調(diào)過(guò)，千萬(wàn)不能縱向過(guò)度推斷，從將恬淡、濃烈放到一邊，直接得出既然恬淡也行、濃烈也好，我的題目就叫“選擇”或“白菜蘿卜各有所愛(ài)”，這就是放棄原文關(guān)鍵要點(diǎn)而過(guò)度推斷的例子，也許這樣做在有的老人那里被認(rèn)定為發(fā)散思維，但按照高考要求則是標(biāo)準(zhǔn)的跑題作文，同學(xué)們一定要避免。好，我們列出可以寫(xiě)的所有內(nèi)容，可以橫向發(fā)散，但一定不要縱向，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是你只要圍繞“濃烈”與“恬淡”說(shuō)事，怎么都可以，但就是不能由這兩個(gè)詞再聯(lián)想出一個(gè)新的別的詞，比如“選擇”。寫(xiě)出所有可以寫(xiě)的角度：
1、恬淡很好
2、濃烈很好
3、人生應(yīng)該既恬淡又濃烈
4、人生也許處在被人不理解的恬淡環(huán)境，但他心中依然要保有一份如濃酒般的熱情
5、人生只有經(jīng)歷過(guò)濃烈，才能恬淡
第二步：迅速思考你上面列出的那些可寫(xiě)選項(xiàng)，哪些是大部分人都可能寫(xiě)到的，馬上排除;哪些是根本不好寫(xiě)的，馬上排除;留下那個(gè)最完美的，展開(kāi)文章構(gòu)思立意，這是第二步：
1、恬淡很好
====這肯定是大部分都能想到的寫(xiě)法，排除。
2、濃烈很好
====這是另一大部分人想到的，都是從一個(gè)角度展開(kāi)，太簡(jiǎn)單化，排除。
3、人生應(yīng)該既恬淡又濃烈
====騎墻派，這樣的文章最難寫(xiě)，因?yàn)樽詈蠼Y(jié)果是都不錯(cuò)，論點(diǎn)不鮮明，排除。
4、人生也許處在被人不理解的恬淡環(huán)境，但他心中依然要保有一份如濃酒般的熱情
====這個(gè)想法內(nèi)部有一層轉(zhuǎn)折關(guān)系，雖然恬淡，但仍然可以有濃烈，這個(gè)結(jié)構(gòu)讓你的文章行文曲折卻主線鮮明，而且能想到的人不多，可以選擇這個(gè)!
5、人生只有經(jīng)歷過(guò)濃烈，才能恬淡
====這個(gè)想法內(nèi)部有一層條件關(guān)系，只要經(jīng)歷濃烈，才能恬淡，這個(gè)結(jié)構(gòu)仍然可以讓你的文章行文曲折卻主線鮮明，而且想到的人肯定也不多，這個(gè)也可以寫(xiě)!
第一段——直接給出你的論點(diǎn)：“恬淡中仍然可以在內(nèi)心保持熱烈”
第二段——例子一，柳永，你可以試試背誦一部分我下面寫(xiě)的柳永的內(nèi)容。
第三段——例子二，沈從文，你同樣可以嘗試背誦，這之后就成為你替換司馬遷、蘇東坡的絕好材料。
第四段——用首尾呼應(yīng)的方式結(jié)尾，再次扣題即可。
接下來(lái)，我還要親自為你寫(xiě)作一篇范文，你仔細(xì)揣摩怎么樣去寫(xiě)作一篇好文章。
教師下水文
恬淡中的濃烈
曾經(jīng)迷惘，曾經(jīng)彷徨，每當(dāng)走在人生的十字路口之時(shí);總想起托翁的那句名言——人生的一切變化都是由光明和陰影構(gòu)成的。陰影中仍保有對(duì)光明的向往，就仿佛是身處不為人知的恬淡環(huán)境仍在內(nèi)心充滿對(duì)生活的如酒般的熱情。
“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保嗌俅?，在燈下展讀柳永之詞，總是感喟萬(wàn)端。學(xué)者大略愿意將其仕途不順作為理解他的關(guān)鍵，我以為這種所謂的“仕途失意”正是柳永人生中的“恬淡境界”;在這樣不為人知的苦痛中，也許有人會(huì)抱怨生活欺騙了自己，從此隨波逐流;但像柳永一樣的天才，卻始終充滿了對(duì)生活的愛(ài)，這種愛(ài)，我揣想，是如濃酒般熱烈的。我從來(lái)都認(rèn)為真正優(yōu)秀的文學(xué)大家，無(wú)論在何時(shí)何地，內(nèi)心深處都永遠(yuǎn)珍藏著那份對(duì)生活的熱忱，柳永就是這樣的人。在柳三變那些慢詞長(zhǎng)調(diào)中，在那些娓娓道來(lái)的自然風(fēng)物、人情世故中，我們讀懂了何為恬淡中的濃烈，我們更讀懂了一個(gè)時(shí)代。我贊賞很多學(xué)人將柳詞歸結(jié)為以“身世之感打并如艷科”，在那些浮華背后，在那些不被人理解的世俗場(chǎng)景之中，我見(jiàn)到的是一顆處處碰壁但決然不向命運(yùn)妥協(xié)的高貴靈魂;我更讀懂了人生應(yīng)該如何在不為人知的恬淡境界中始終保有對(duì)生活的那份熱情。
捧讀《沈從文選集》，總為那湘西的山山水水感動(dòng)，似乎靈魂都被滌蕩了。在我的讀書(shū)生活中，總是難忘沈先生的那間小小的窄而霉小齋。讀《從文自傳》，知道剛從湘西來(lái)到北平城的沈先生只能租住在北大附近的小小公寓中，這恐怕真的是被人看不見(jiàn)聽(tīng)無(wú)聲的“恬淡”之處吧;但我堅(jiān)信，一個(gè)內(nèi)心懷有對(duì)生活熱情的人如論身處何時(shí)何地，精神一定高遠(yuǎn)、一定充滿真愛(ài);就是在這件小小的“窄而霉小齋”中，我們熟知的太多關(guān)乎湘西的傳說(shuō)流淌出來(lái)，這些傳說(shuō)仿佛如濃酒一般，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最絢爛的神話。究竟何為“恬淡中的濃烈”，我曾在心底不斷地問(wèn)自己，當(dāng)“窄而霉小齋”中飄出陣陣書(shū)香之時(shí)，我依然讀懂其中。
此時(shí)，又想起托翁的那句話。是啊，隨著閱歷的增加，我愈發(fā)感到，人生中的任何“恬淡”境界都并不重要，關(guān)鍵是一個(gè)真愛(ài)生活的人始終都能夠用自己的熱情沖破一切恬淡，這熱情，我想，是如濃酒般的吧。
高考文化類作文三步法
典型例題
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
今年世界讀書(shū)日這天，網(wǎng)上展開(kāi)了關(guān)于“淺閱讀”的討論。
甲：什么是淺閱讀?
乙：就是追求簡(jiǎn)單輕松、實(shí)用有趣的閱讀嘛，淺閱讀很時(shí)髦的。
丙：如今是讀圖時(shí)代，人們喜歡視覺(jué)上的沖擊和享受。
?。簻\閱讀就像吃快餐，好吃沒(méi)營(yíng)養(yǎng)，積累不了什么知識(shí)。
乙：社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，生活節(jié)奏這么快，大家壓力這么大，我想深閱讀，慢慢品味，行嗎?
丙：人人都有自己的閱讀喜好，淺閱讀流行，閱讀就更個(gè)性化和多樣化了，挺好。
?。何液軕涯钸^(guò)去的日子——斜倚在書(shū)店的一角，默默地讀書(shū)，天黑了都不知道。
甲：淺閱讀中，我們是不是失去了什么?
要求選準(zhǔn)角度、明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
成文三步
第一步：文化類文章的意思，就是讓你對(duì)關(guān)于當(dāng)代社會(huì)中的文化現(xiàn)象發(fā)表看法，是前兩類文章的綜合形式。我又要重復(fù)剛才說(shuō)了兩次的話了——對(duì)材料內(nèi)容進(jìn)行概括壓縮，注意始終要試圖設(shè)置出一些關(guān)鍵性詞匯，讓這些詞匯導(dǎo)引你的寫(xiě)作思路。這些關(guān)鍵詞可以來(lái)自你的概括，更可以來(lái)自材料本身。平時(shí)寫(xiě)作特別愛(ài)偏題的同學(xué)，就可以在原文中找出這樣的一些關(guān)鍵詞句，保證自己萬(wàn)無(wú)一失。切記：高考作文仿佛是一場(chǎng)舞蹈，但是“帶著鐐銬跳舞”，因此一定不能對(duì)原有材料過(guò)度推斷。換句話說(shuō)，就是無(wú)論如何不能從材料中的兩個(gè)意思你自己往下推出一個(gè)新的意思來(lái)。這道題目幾乎是一句話一個(gè)觀點(diǎn)，可以寫(xiě)的太多了，只要你不過(guò)度推斷，可寫(xiě)的角度我們一一列出：
1、“淺閱讀就像吃快餐，好吃沒(méi)營(yíng)養(yǎng)，積累不了什么知識(shí)”——批判角度
4、“我很懷念過(guò)去的日子——斜倚在書(shū)店的一角，默默地讀書(shū)，天黑了都不知道。淺閱讀中，我們是不是失去了什么?”
——這條你是否想起了時(shí)評(píng)類文章中過(guò)度發(fā)展的現(xiàn)代化問(wèn)題?
第二步：迅速思考你上面列出的那些可寫(xiě)選項(xiàng)，哪些是大部分人都可能寫(xiě)到的，馬上排除;哪些是根本不好寫(xiě)的，馬上排除;留下那個(gè)最完美的，展開(kāi)文章構(gòu)思立意，這是第二步：
1、“淺閱讀就像吃快餐，好吃沒(méi)營(yíng)養(yǎng)，積累不了什么知識(shí)”——批判角度
======太過(guò)簡(jiǎn)單，無(wú)法形成具體文章，知識(shí)批判，沒(méi)有力度。
======這樣的文章立意容易，但論證起來(lái)實(shí)際非常困難，另外，偷偷的告訴你——幾乎沒(méi)有語(yǔ)文老師特別喜歡學(xué)生對(duì)他說(shuō)我喜歡的是淺閱讀，記得前面我說(shuō)過(guò)的那句話——只有語(yǔ)文告訴你：在一切都變“淺”變得浮躁時(shí)，語(yǔ)文卻始終有著“慢慢走，欣賞啊”的寶貴功能。
=======可以寫(xiě)，但文章未必精彩，原因同上。
4、“我很懷念過(guò)去的日子——斜倚在書(shū)店的一角，默默地讀書(shū)，天黑了都不知道。淺閱讀中，我們是不是失去了什么?”
========毫無(wú)疑問(wèn)的首選，因?yàn)榈谝?，投其所好，估?jì)語(yǔ)文老師更喜歡看這個(gè)角度;第二，正好可以讓我們前面兩篇文章的訓(xùn)練綜合到一起。喜歡過(guò)去默默讀書(shū)的生活——究其原因，無(wú)非是對(duì)過(guò)度發(fā)展的現(xiàn)代化的失望和對(duì)當(dāng)年美好的回憶;那么，過(guò)去的讀書(shū)生活讓你學(xué)到了什么呢，當(dāng)然是柳永啊、沈從文啊等等人物你在展讀中獲得的人生教益了。正好一段是分析、一段是舉例。正是應(yīng)對(duì)文化類文章的好辦法。
第一段——直接拿出你的論點(diǎn)：淺閱讀并不好，讀書(shū)不是吸取知識(shí)而是提升境界。
第二段——分析為什么淺閱讀不好，從現(xiàn)代化過(guò)度發(fā)展的角度。
第三段——為什么你懷念過(guò)去的閱讀生活，它給你帶來(lái)了什么，舉出一些排比例子即可，都要充滿文氣。
第四段——呼喚真正觸碰心靈的閱讀。
接下來(lái)，我還要親自為你寫(xiě)作一篇范文，你仔細(xì)揣摩怎么樣去寫(xiě)作一篇好文章。
教師下水文
那些燈下展讀的歲月
“淺閱讀中，我們是否失去了什么”?多么尖銳的發(fā)問(wèn)啊，也正是我多年來(lái)想要大聲喊出的。當(dāng)淺閱讀將對(duì)書(shū)本的品位變?yōu)閱渭兊奈≈R(shí)時(shí)，那些讀書(shū)最本源的對(duì)人生對(duì)思想境界的提升便逐漸被遺忘，讓我們重新回到那些燈下展讀的美好歲月吧。
曾幾何時(shí)，走在城市中大大小小的書(shū)店，迎面撲來(lái)的是讓人目不暇接的“一口氣讀完中國(guó)歷史”、“中國(guó)人必須知道的100個(gè)哲學(xué)問(wèn)題”——商品!絕對(duì)意義上的商品!將知識(shí)變成商品販賣，并堂而皇之的加上各種這樣的名目，光鮮耀眼，但總覺(jué)得缺失了些什么。我們生活在一個(gè)漸次走向現(xiàn)代化的社會(huì)中，過(guò)度發(fā)展的現(xiàn)代化為人們帶了太多便利，但同時(shí)思想在萎縮;在一切追求現(xiàn)代化、城市化、機(jī)械化的過(guò)程中，效率被視為生命;思想也在此時(shí)變成了能夠迅速獲利的知識(shí)——我總想說(shuō)，思想與知識(shí)并不一樣，知識(shí)可以拿來(lái)炫耀;但思想?yún)s內(nèi)蘊(yùn)在一個(gè)人的心靈之中;知識(shí)可以一口氣讀完，都思想?yún)s總需要慢慢陶冶。所謂“淺閱讀”，實(shí)際上就是拒絕任何思想的淘洗而選擇了炫耀知識(shí)。
讓我們回到那些燈下展讀的歲月。那些真正希望通過(guò)閱讀提升人生境界的人們，也許永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，那些燈下飄著書(shū)香的暖暖夜晚;那些與古人、與前輩進(jìn)行靈魂對(duì)話的一個(gè)個(gè)溫馨回憶。多少次，在燈下展讀柳永，感受詞史上柳三變的慢詞長(zhǎng)調(diào)，終于讀懂何為困境也會(huì)帶給人們一些好處;多少次，在燈下展讀沈從文，感受先生從湘西來(lái)到北京為了文學(xué)夢(mèng)想不斷打拼的故事，銘記著“窄而霉”小齋中緩緩流淌出的湘西之水，終于讀懂人既要仰望星空、也要腳踏實(shí)地;多少次，在燈下展讀老舍，為先生筆下的那份濃重的京味文化感染，明白作為一個(gè)國(guó)家的文化圣城，北京的符號(hào)究竟是什么;多少次，在燈下展讀川端康成，在《雪國(guó)》中感受到一種美的極致，放佛富士山的雪景;多少次，在燈下展讀托爾斯泰，銘記了那句名言“人生的一切都是由光明和陰影構(gòu)成的”，讀懂了人生的真諦。多少次的燈下展讀，提升了人們的思想和境界，這不是知識(shí)，卻是實(shí)實(shí)在在的人之為人應(yīng)該懂得的。
淺閱讀中我們失去了什么?也許，正是知識(shí)以外的對(duì)靈魂的熏陶，讓我們重回那些燈下展讀的歲月!
作文總是跑題怎么辦?
答：最好的療法就是你把材料(題干)中比較核心詞匯找到后用原詞或同義詞然后將它們串聯(lián)成一個(gè)句子作為你的論點(diǎn)，這樣可以保證文章不跑題。
議論文寫(xiě)作順口溜：
“論點(diǎn)一定不復(fù)雜，要想復(fù)雜看升華;舉例要比分析少，層層遞進(jìn)是方法?！?BR> 解讀：800字文章，論點(diǎn)一個(gè)最好，不然展開(kāi)不了，說(shuō)不透徹;但一個(gè)論點(diǎn)文章容易單薄，考生可以通過(guò)在文章結(jié)尾升華論點(diǎn)的方式，將這一個(gè)論點(diǎn)引申到更廣的思路，因?yàn)槭窃谖恼伦詈笠觊_(kāi)去，不會(huì)讓老師覺(jué)得跑題，反而覺(jué)得你會(huì)深化文章主旨。在寫(xiě)作中，很多考生的議論文舉例(論據(jù))比說(shuō)理(論證)還多，這不是議論文的文體特征，議論文主要還是讓你議論的，都是例子不如寫(xiě)抒情散文。很多同學(xué)懼怕議論，覺(jué)得寫(xiě)一段就寫(xiě)不下去了，原因是你的說(shuō)理沒(méi)有層次，想什么就說(shuō)什么，這部分必須設(shè)計(jì)，建議大家在證明一個(gè)論點(diǎn)的時(shí)候設(shè)置至少兩到三個(gè)角度層層遞進(jìn)的分析，這樣文章會(huì)非常飽滿。
大學(xué)評(píng)論文章篇七
信息爆炸的時(shí)代，讓任何一個(gè)人都不可能置身于世界之外。古人說(shuō):“文章合為時(shí)而作?！蹦切┓从硶r(shí)事，與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的文章更容易打動(dòng)人。青少年是未來(lái)世界的主人，對(duì)于發(fā)生在地球角落里那些大大小小的事情更應(yīng)該有選擇地去吸取。現(xiàn)在很多人都有些矯枉過(guò)正的想法，以為讓學(xué)生去讀報(bào)紙看新聞?lì)H有些“不務(wù)正業(yè)”的成分在里面。其實(shí)，持這種觀點(diǎn)的人是目光短淺的人。
時(shí)事中有很多值得思考的問(wèn)題，“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，而我只想要看到你心里的哈姆雷特，這就要求對(duì)一些新聞事件能提出自己獨(dú)立的看法，而考試作文正是給你提供了一方思辯的舞臺(tái)，來(lái)展現(xiàn)你在寫(xiě)作方面的特長(zhǎng)。而這樣的“眼前事”，也更容易引起閱卷老師的共鳴，因而得到高分。
想要寫(xiě)好這類文章，就要睜大眼睛，豎起耳朵，多看多聽(tīng)。然后把你的信息反饋到作文中，用孩子的語(yǔ)言去紡織現(xiàn)實(shí)世界的熙熙攘攘。
大學(xué)評(píng)論文章篇八
尊敬的校長(zhǎng)，老師們，同學(xué)們：
今天外邊下著大雪，天氣嚴(yán)寒，但是我的心是熱的。我早已盼望在劍橋同老師、同學(xué)們見(jiàn)面，互相交流?，F(xiàn)在正是金融危機(jī)的嚴(yán)冬季節(jié)，但是我看到年輕人，仿佛看到了春天，看到了光明和未來(lái)。因?yàn)槲覉?jiān)信，知識(shí)的力量，年輕人的勇氣，是可以改變?nèi)说拿\(yùn)、國(guó)家的命運(yùn)、整個(gè)世界的命運(yùn)。一篇好的演講應(yīng)該是不加修飾的。用心說(shuō)話，講真話，這就是演講的實(shí)質(zhì)。我希望我的演講能夠給老師、同學(xué)們思想以啟迪。你們能夠記住其中一兩句話，那我也就滿足了。
到高等學(xué)府，我的心里總是充滿敬意。這種心情是由于我對(duì)知識(shí)、對(duì)老師、對(duì)學(xué)校的尊敬。所以，我方才深深地給校長(zhǎng)、給老師們鞠個(gè)躬，那不是禮節(jié)，而是一個(gè)學(xué)生對(duì)待校長(zhǎng)和老師應(yīng)盡的禮貌。
來(lái)到向往已久的劍橋大學(xué)，非常高興。劍橋舉世聞名，培養(yǎng)出牛頓、達(dá)爾文、培根等許多杰出的科學(xué)家、思想家，為人類文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。今年是劍橋建校800周年，我謹(jǐn)致以熱烈祝賀！首先，我向劍橋大學(xué)贈(zèng)送“中華數(shù)字書(shū)苑”，其中收錄了中國(guó)出版的20萬(wàn)種電子圖書(shū)，涉及中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等各個(gè)領(lǐng)域，大家可以從中更多地了解中國(guó)。
這是我第四次訪問(wèn)英國(guó)。中英相距遙遠(yuǎn)，但兩國(guó)人民的友好交往不斷增多。香港問(wèn)題的圓滿解決，經(jīng)貿(mào)、文教、科技等領(lǐng)域的有效合作，為發(fā)展中英全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在此，我向長(zhǎng)期致力于中英友好的朋友們表示崇高的敬意！
今天，我演講的題目是：用發(fā)展的眼光看中國(guó)。
我深深愛(ài)著的祖國(guó)——古老而又年輕。
說(shuō)她古老，她是一個(gè)有著數(shù)千年文明史的東方大國(guó)。中華民族以自己的勤勞和智慧，創(chuàng)造了燦爛的古代文明，對(duì)人類發(fā)展作出過(guò)重大貢獻(xiàn)。
說(shuō)她年輕，新中國(guó)成立才60年，改革開(kāi)放才30年。中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的斗爭(zhēng)建立了新中國(guó)，又經(jīng)過(guò)艱苦的探索，終于找到了適合國(guó)情的發(fā)展道路——中國(guó)特色社會(huì)主義道路，文明古國(guó)煥發(fā)了青春活力。
中國(guó)改革開(kāi)放，最重要的是解放思想，最根本、最具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的是體制創(chuàng)新。我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。在政府的宏觀調(diào)控下，充分發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的基礎(chǔ)性作用。我們深化政治體制改革，把發(fā)展民主和完善法制結(jié)合起來(lái)，實(shí)行人民當(dāng)家作主，依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。
改革開(kāi)放的實(shí)質(zhì)，就是堅(jiān)持以人為本，通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，在公正的條件下促進(jìn)人的全面發(fā)展；就是保障人民的民主權(quán)利，讓國(guó)家政通人和、興旺發(fā)達(dá)；就是維護(hù)人的尊嚴(yán)和自由，讓每個(gè)人的智慧和力量得以迸發(fā)，成功地追求自己的幸福生活。
30年來(lái)，中國(guó)貧困人口減少了2億多，人均壽命提高了5歲，8300萬(wàn)殘疾人得到政府和社會(huì)的特殊關(guān)愛(ài)，這是中國(guó)保障人權(quán)的光輝業(yè)績(jī)。九年免費(fèi)義務(wù)教育的推行，農(nóng)村合作醫(yī)療制度的建立，社會(huì)保障體系的完善，使學(xué)有所教、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)的理想，正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
我愿借用兩句唐詩(shī)形容中國(guó)的現(xiàn)狀：“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。”中國(guó)人正在努力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這是一個(gè)古而又新的發(fā)展中大國(guó)進(jìn)行的一場(chǎng)偉大實(shí)踐。掌握了自己命運(yùn)的中國(guó)人民，對(duì)未來(lái)充滿信心！
我深深愛(ài)著的祖國(guó)——?dú)v經(jīng)磨難而又自強(qiáng)不息。
我年輕時(shí)曾長(zhǎng)期工作在中國(guó)的西北地區(qū)。在那浩瀚的沙漠中，生長(zhǎng)著一種稀有的樹(shù)種，叫胡楊。它扎根地下50多米，抗干旱、斗風(fēng)沙、耐鹽堿，生命力極其頑強(qiáng)。它“生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽”，世人稱為英雄樹(shù)。我非常喜歡胡楊，它是中華民族堅(jiān)韌不拔精神的象征。
千百年來(lái)，中華民族一次次戰(zhàn)勝了天災(zāi)人禍，渡過(guò)了急流險(xiǎn)灘，昂首挺胸地走到今天。深重的災(zāi)難，鑄就了她百折不撓、自強(qiáng)不息的品格。中華民族的歷史證明了一個(gè)真理：一個(gè)民族在災(zāi)難中失去的，必將從民族的進(jìn)步中得到補(bǔ)償。
此時(shí)此刻，我不禁想起在汶川地震災(zāi)區(qū)的親身經(jīng)歷。去年5月，四川汶川發(fā)生震驚世界的特大地震，北川中學(xué)被夷為平地，孩子傷亡慘重。可是，時(shí)隔10天，當(dāng)我第二次來(lái)到這里時(shí)，鄉(xiāng)親們已在廢墟上搭起了板房教室，校園里又回蕩著孩子們朗朗的讀書(shū)聲。當(dāng)時(shí)我在黑板上，給同學(xué)們寫(xiě)下了“多難興邦”幾個(gè)字。地震發(fā)生以來(lái)，我7次到汶川災(zāi)區(qū)，碰到這樣感人的事跡不勝枚舉。我為我們中華民族這種愈挫愈奮的精神深深感動(dòng)。這種偉大的精神，正是我們的民族飽經(jīng)憂患而愈益堅(jiān)強(qiáng)、生生不息的力量源泉。
經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的艱苦奮斗，中國(guó)有了比較大的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界前列，但我們?nèi)匀皇且粋€(gè)發(fā)展中國(guó)家，同發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有很大的差距。人口多，底子薄，發(fā)展不平衡，這種基本國(guó)情還沒(méi)有從根本上得到改變。中國(guó)的人均gdp水平，排在世界100位之后，僅為英國(guó)的十八分之一。到過(guò)中國(guó)旅游的朋友，你們所看到的城市是現(xiàn)代的，而我們的農(nóng)村還比較落后。
到本世紀(jì)中葉，中國(guó)要基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，面臨三大歷史任務(wù)：既要努力實(shí)現(xiàn)歐洲早已完成的工業(yè)化，又要追趕新科技革命的浪潮；既要不斷提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，又要實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義；既要實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)的可持續(xù)發(fā)展，又要承擔(dān)相應(yīng)的國(guó)際責(zé)任。中國(guó)要趕上發(fā)達(dá)國(guó)家水平，還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路要走，還會(huì)遇到許多艱難險(xiǎn)阻。但是，任何困難都阻擋不住中國(guó)人民前進(jìn)的步伐，只要我們堅(jiān)持不懈地努力奮斗，中國(guó)現(xiàn)代化的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
我深深愛(ài)著的祖國(guó)——珍視傳統(tǒng)而又開(kāi)放兼容。
中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚、博大精深?！昂汀痹谥袊?guó)古代歷史上被奉為最高價(jià)值，是中華文化的.精髓。中國(guó)古老的經(jīng)典——《尚書(shū)》就提出“百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦”的理想，主張人民和睦相處，國(guó)家友好往來(lái)。
“和為貴”的文化傳統(tǒng)，哺育了中華民族寬廣博大的胸懷。我們的民族，既能像大地承載萬(wàn)物一樣，寬厚包容；又能像蒼天剛健運(yùn)行一樣，彰顯正義。
15世紀(jì)，中國(guó)著名航海家鄭和七下西洋，到過(guò)三十幾個(gè)國(guó)家。他帶去了中國(guó)的茶葉、絲綢、瓷器，還幫助沿途有的國(guó)家剿滅海盜，真正做到了播仁愛(ài)于友邦。
國(guó)強(qiáng)必霸，不適合中國(guó)。稱霸，既有悖于我們的文化傳統(tǒng)，也違背中國(guó)人民意志。中國(guó)的發(fā)展不損害任何人，也不威脅任何人。中國(guó)要做和平的大國(guó)、學(xué)習(xí)的大國(guó)、合作的大國(guó)，致力于建設(shè)一個(gè)和諧的世界。
不同國(guó)家、不同民族的文化，需要相互尊重、相互包容和相互學(xué)習(xí)。今天的中國(guó)，有3億人在學(xué)英語(yǔ)，有100多萬(wàn)青年人在國(guó)外留學(xué)。我們的電視、廣播、出版等新聞傳媒，天天都在介紹世界各地的文化藝術(shù)。正因?yàn)槲覀兩朴谠诮涣髦袑W(xué)習(xí)，在借鑒中收獲，才有今天中國(guó)的繁榮和進(jìn)步。
進(jìn)入21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化，已經(jīng)把世界連成一體，文化的發(fā)展將不再是各自封閉的，而是在相互影響中多元共存。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)人類文化貢獻(xiàn)的大小，越來(lái)越取決于她吸收外來(lái)文化的能力和自我更新的能力。中國(guó)將永遠(yuǎn)堅(jiān)持開(kāi)放兼容的方針，既珍視傳統(tǒng)，又博采眾長(zhǎng)，用文明的方式、和諧的方式實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步。
大學(xué)評(píng)論文章篇九
電影《唐山大地震》從7月22日零點(diǎn)至7月25日24點(diǎn)，首周末票房超過(guò)1.6億元，創(chuàng)國(guó)產(chǎn)影片票房新高。許多人走出電影院時(shí)眼睛還掛著淚珠，一些看完電影的`觀眾說(shuō)：好久沒(méi)有這樣感動(dòng)過(guò)了。
這部影片的出現(xiàn)，是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影走向現(xiàn)代化過(guò)程的一個(gè)標(biāo)志性成果，其意義超出影片本身，是文化體制改革中的一次勝利之作，影片之所以被廣大觀眾所認(rèn)可，票房創(chuàng)歷史新高，主要有以下三點(diǎn)。
突出展現(xiàn)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)?！短粕酱蟮卣稹吠怀隽藗€(gè)體經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)，通過(guò)主人公李元妮一家人長(zhǎng)達(dá)32年的情感救贖過(guò)程，反映了唐山和中國(guó)社會(huì)的變遷，并且對(duì)地震及災(zāi)后個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的呈現(xiàn)，貫穿電影始終。任何宏大的電影命題，只有通過(guò)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)，才能讓觀眾看到其中的意義。面對(duì)一個(gè)災(zāi)難性的歷史事件，我們往往選擇面對(duì)集體，怎樣抗震救災(zāi)，怎樣重建家園，這樣的表現(xiàn)方式雖然非常正確，但存在藝術(shù)敘述的不合理，過(guò)多的宣傳和說(shuō)教，難以得到觀眾的認(rèn)同。
拍攝態(tài)度樸實(shí)真誠(chéng)。不同于以往的商業(yè)大片，追求炫目的畫(huà)面，《唐山大地震》克制了創(chuàng)作中難以避免的技術(shù)沖動(dòng)和戲劇沖動(dòng)，用真誠(chéng)而自然的拍攝方式，形象生動(dòng)的對(duì)白，贏得了觀眾和市場(chǎng)的認(rèn)同，而中國(guó)的電影需要的正是這種態(tài)度。
融入主流價(jià)值觀。商業(yè)上獲得成功的影片，都會(huì)傳遞一種主流價(jià)值觀，《唐山大地震》表現(xiàn)了親情的可貴、生命的珍貴，以及生活的溫暖和希望，讓每個(gè)人走出電影院的時(shí)候，都有一點(diǎn)溫暖和愛(ài)，觀眾的情感得以接受。
大學(xué)評(píng)論文章篇十
第二、進(jìn)一步完善具有中國(guó)特色和時(shí)代特征的文藝評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。文藝評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是文藝評(píng)論中的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。當(dāng)前,要繼續(xù)大力推進(jìn)馬克思主義文藝?yán)碚撗芯?深入闡釋馬克思主義基本原理,把基礎(chǔ)理論研究和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究結(jié)合起來(lái),把馬克思主義中國(guó)化最新成果運(yùn)用到文藝評(píng)論實(shí)踐中,加強(qiáng)文學(xué)、藝術(shù)學(xué)學(xué)科和教材建設(shè)。要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為確立文藝評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的基本要求,大力開(kāi)展積極向上的文藝評(píng)論活動(dòng),著力推出準(zhǔn)確鮮明、見(jiàn)解深刻、有說(shuō)服力的評(píng)論文章,生動(dòng)地告訴人們什么是真善美、什么是假惡丑,什么是值得肯定和贊揚(yáng)的,什么是必須反對(duì)和否定的,讓人們?cè)诿赖南硎苤惺艿焦奈?在情感的共鳴中得到啟迪,在心靈的震撼中獲得教益。要從當(dāng)代文藝實(shí)踐出發(fā),結(jié)合中華民族的價(jià)值觀念和審美習(xí)慣,認(rèn)真研究國(guó)際通行的文藝規(guī)則,建立和完善既具有優(yōu)秀中華文化的豐富內(nèi)涵,又具有鮮明時(shí)代特征的文藝評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),以增強(qiáng)我國(guó)文藝在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)和影響力,維護(hù)中華文化在國(guó)際上應(yīng)有的地位,切實(shí)保障國(guó)家文化利益和文化安全。
第四、不斷增強(qiáng)文藝評(píng)論的創(chuàng)造力、吸引力和感召力。創(chuàng)新是文藝評(píng)論的生命之魂、魅力之本、動(dòng)力之源。要立足中國(guó)特色社會(huì)主義文藝實(shí)踐,放眼世界文化發(fā)展潮流,認(rèn)真研究文藝創(chuàng)作的新動(dòng)態(tài)、文藝活動(dòng)的新變化,對(duì)社會(huì)生活和人類本質(zhì)始終保持深刻獨(dú)到的理解把握,從廣闊的創(chuàng)作實(shí)踐中選取評(píng)論題材,從豐富的文藝現(xiàn)象中提煉真知灼見(jiàn),用邏輯的魅力和理論的說(shuō)服力打造時(shí)代的評(píng)論精品。要始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),廣泛吸收借鑒社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的優(yōu)長(zhǎng),改進(jìn)研究方法,提高評(píng)論水平,努力創(chuàng)造出能夠充分表達(dá)時(shí)代審美特征的概念與范疇,創(chuàng)造出具有鮮明時(shí)代風(fēng)貌的評(píng)論文體和語(yǔ)言,創(chuàng)造出體現(xiàn)中華民族深厚文化底蘊(yùn)的評(píng)論風(fēng)格,使我們的評(píng)論作品深入淺出、通俗流暢,讓群眾愛(ài)讀、愛(ài)聽(tīng)、愛(ài)看。
第六、培養(yǎng)造就一支高素質(zhì)的文藝評(píng)論隊(duì)伍。加強(qiáng)和改進(jìn)文藝評(píng)論工作,關(guān)鍵在隊(duì)伍,根本在人才。要加強(qiáng)文藝評(píng)論人才培養(yǎng)工作,在宣傳文化系統(tǒng)“四個(gè)一批”人才培養(yǎng)工程中增加文藝評(píng)論人才的數(shù)量,著力培養(yǎng)中青年文藝評(píng)論領(lǐng)軍人物。要把組織舉辦各種形式的文藝評(píng)論培訓(xùn)班制度化、經(jīng)?；?充實(shí)和強(qiáng)化文藝評(píng)論專業(yè)教育,探索文藝界人民團(tuán)體、文藝媒體、高校以及社科研究機(jī)構(gòu)共同培養(yǎng)的新路子,努力造就一大批文學(xué)、影視、戲劇、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、曲藝等各領(lǐng)域的評(píng)論專門(mén)人才。要進(jìn)一步完善人才激勵(lì)機(jī)制,對(duì)在文藝評(píng)論領(lǐng)域取得突出成績(jī)的文藝評(píng)論家予以表彰獎(jiǎng)勵(lì)。有關(guān)部門(mén)要采取有效措施樹(shù)立文藝評(píng)論家的威信,使優(yōu)秀文藝評(píng)論家社會(huì)上受尊重、專業(yè)上有權(quán)威,并進(jìn)一步提高文藝評(píng)論家的待遇,增加文藝評(píng)論的報(bào)酬。要加強(qiáng)行業(yè)自律和職業(yè)規(guī)范建設(shè),倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由和社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一,倡導(dǎo)為文與為人的統(tǒng)一,秉筆直書(shū)、客觀公正,以理服人、與人為善,對(duì)群眾負(fù)責(zé),對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),對(duì)歷史負(fù)責(zé)。各級(jí)文藝管理部門(mén)和人民團(tuán)體要認(rèn)真貫徹“雙百”方針,尊重差異,包容多樣,用民主協(xié)商、平等討論的辦法解決藝術(shù)上的問(wèn)題,允許藝術(shù)探索過(guò)程中出現(xiàn)的偏差和失誤,不求全責(zé)備,不以行政命令代替文藝評(píng)論。要多為文藝評(píng)論家辦實(shí)事、辦好事,充分調(diào)動(dòng)他們的積極性主動(dòng)性,努力形成團(tuán)結(jié)融洽、生動(dòng)活潑的良好局面。
第二、進(jìn)一步完善具有中國(guó)特色和時(shí)代特征的文藝評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。文藝評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是文藝評(píng)論中的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。當(dāng)前,要繼續(xù)大力推進(jìn)馬克思主義文藝?yán)碚撗芯?深入闡釋馬克思主義基本原理,把基礎(chǔ)理論研究和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究結(jié)合起來(lái),把馬克思主義中國(guó)化最新成果運(yùn)用到文藝評(píng)論實(shí)踐中,加強(qiáng)文學(xué)、藝術(shù)學(xué)學(xué)科和教材建設(shè)。要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為確立文藝評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的基本要求,大力開(kāi)展積極向上的文藝評(píng)論活動(dòng),著力推出準(zhǔn)確鮮明、見(jiàn)解深刻、有說(shuō)服力的評(píng)論文章,生動(dòng)地告訴人們什么是真善美、什么是假惡丑,什么是值得肯定和贊揚(yáng)的,什么是必須反對(duì)和否定的,讓人們?cè)诿赖南硎苤惺艿焦奈?在情感的共鳴中得到啟迪,在心靈的震撼中獲得教益。要從當(dāng)代文藝實(shí)踐出發(fā),結(jié)合中華民族的價(jià)值觀念和審美習(xí)慣,認(rèn)真研究國(guó)際通行的文藝規(guī)則,建立和完善既具有優(yōu)秀中華文化的豐富內(nèi)涵,又具有鮮明時(shí)代特征的文藝評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),以增強(qiáng)我國(guó)文藝在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)和影響力,維護(hù)中華文化在國(guó)際上應(yīng)有的地位,切實(shí)保障國(guó)家文化利益和文化安全。
第四、不斷增強(qiáng)文藝評(píng)論的創(chuàng)造力、吸引力和感召力。創(chuàng)新是文藝評(píng)論的生命之魂、魅力之本、動(dòng)力之源。要立足中國(guó)特色社會(huì)主義文藝實(shí)踐,放眼世界文化發(fā)展潮流,認(rèn)真研究文藝創(chuàng)作的新動(dòng)態(tài)、文藝活動(dòng)的新變化,對(duì)社會(huì)生活和人類本質(zhì)始終保持深刻獨(dú)到的理解把握,從廣闊的創(chuàng)作實(shí)踐中選取評(píng)論題材,從豐富的文藝現(xiàn)象中提煉真知灼見(jiàn),用邏輯的魅力和理論的說(shuō)服力打造時(shí)代的評(píng)論精品。要始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),廣泛吸收借鑒社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的優(yōu)長(zhǎng),改進(jìn)研究方法,提高評(píng)論水平,努力創(chuàng)造出能夠充分表達(dá)時(shí)代審美特征的概念與范疇,創(chuàng)造出具有鮮明時(shí)代風(fēng)貌的評(píng)論文體和語(yǔ)言,創(chuàng)造出體現(xiàn)中華民族深厚文化底蘊(yùn)的評(píng)論風(fēng)格,使我們的評(píng)論作品深入淺出、通俗流暢,讓群眾愛(ài)讀、愛(ài)聽(tīng)、愛(ài)看。
第六、培養(yǎng)造就一支高素質(zhì)的文藝評(píng)論隊(duì)伍。加強(qiáng)和改進(jìn)文藝評(píng)論工作,關(guān)鍵在隊(duì)伍,根本在人才。要加強(qiáng)文藝評(píng)論人才培養(yǎng)工作,在宣傳文化系統(tǒng)“四個(gè)一批”人才培養(yǎng)工程中增加文藝評(píng)論人才的數(shù)量,著力培養(yǎng)中青年文藝評(píng)論領(lǐng)軍人物。要把組織舉辦各種形式的文藝評(píng)論培訓(xùn)班制度化、經(jīng)?；?充實(shí)和強(qiáng)化文藝評(píng)論專業(yè)教育,探索文藝界人民團(tuán)體、文藝媒體、高校以及社科研究機(jī)構(gòu)共同培養(yǎng)的新路子,努力造就一大批文學(xué)、影視、戲劇、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、曲藝等各領(lǐng)域的評(píng)論專門(mén)人才。要進(jìn)一步完善人才激勵(lì)機(jī)制,對(duì)在文藝評(píng)論領(lǐng)域取得突出成績(jī)的文藝評(píng)論家予以表彰獎(jiǎng)勵(lì)。有關(guān)部門(mén)要采取有效措施樹(shù)立文藝評(píng)論家的威信,使優(yōu)秀文藝評(píng)論家社會(huì)上受尊重、專業(yè)上有權(quán)威,并進(jìn)一步提高文藝評(píng)論家的待遇,增加文藝評(píng)論的報(bào)酬。要加強(qiáng)行業(yè)自律和職業(yè)規(guī)范建設(shè),倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由和社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一,倡導(dǎo)為文與為人的統(tǒng)一,秉筆直書(shū)、客觀公正,以理服人、與人為善,對(duì)群眾負(fù)責(zé),對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),對(duì)歷史負(fù)責(zé)。各級(jí)文藝管理部門(mén)和人民團(tuán)體要認(rèn)真貫徹“雙百”方針,尊重差異,包容多樣,用民主協(xié)商、平等討論的辦法解決藝術(shù)上的問(wèn)題,允許藝術(shù)探索過(guò)程中出現(xiàn)的偏差和失誤,不求全責(zé)備,不以行政命令代替文藝評(píng)論。要多為文藝評(píng)論家辦實(shí)事、辦好事,充分調(diào)動(dòng)他們的積極性主動(dòng)性,努力形成團(tuán)結(jié)融洽、生動(dòng)活潑的良好局面。
大學(xué)評(píng)論文章篇十一
30位遵義女詩(shī)人，60余位詩(shī)人、攝影家、微信達(dá)人，走進(jìn)四渡赤水的主戰(zhàn)場(chǎng)，走進(jìn)貴州習(xí)水土城，香遇詩(shī)歌。
土城是全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，是貴州100個(gè)重點(diǎn)景區(qū)和貴州100個(gè)示范小城鎮(zhèn)之一，也是影響世界敵中國(guó)文化旅游名鎮(zhèn)。土城有7000余年的歷史，在這里，貴州詩(shī)歌成為了劃時(shí)代的象征。
有人說(shuō)，“詩(shī)歌是人類智慧的良知”，筆者對(duì)這句話非常敬仰，同時(shí)也十分感激。因?yàn)槲覀儛?ài)詩(shī)歌，也愛(ài)著這樣一群詩(shī)人。
詩(shī)歌就是這樣一群人，共同完成一種美的創(chuàng)造，也共同遇見(jiàn)相互的文化靈魂，然后糅合，然后相互媲美。
上個(gè)月，本次活動(dòng)的策劃人、貴州省詩(shī)人協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)郭思思就告訴了筆者出席詩(shī)會(huì)的名單，他說(shuō)，是一席“香艷”的“美色”。
我真有些猶豫，如此美好的春季，貴州就從來(lái)沒(méi)有如此浩大和細(xì)膩的文藝“叫板”，難道真能如愿以償，大家真的都愿意一撲現(xiàn)場(chǎng)“秀腹肌”。
事實(shí)不僅出乎意料，活動(dòng)還沒(méi)開(kāi)始，就迎來(lái)一場(chǎng)“暴風(fēng)雨”的前夜。
首先是貴州省文聯(lián)黨組書(shū)記、常務(wù)副主席楊夢(mèng)龍給予高度支持并專門(mén)為活動(dòng)題寫(xiě)名稱，省委副秘書(shū)長(zhǎng)李裴賦詩(shī)贊揚(yáng)，隨后是中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、著名作家葉辛致電祝賀；中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、著名詩(shī)人白漁為詩(shī)會(huì)題字；著名詩(shī)歌評(píng)論家、北京師范大學(xué)中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)研究中心主任譚五昌，省委省文化廳黨組書(shū)記、廳長(zhǎng)徐靜致電祝賀；其次就是微信平臺(tái)開(kāi)始刷屏。難道真的就是一種奇特現(xiàn)象？難道真的就是策劃獨(dú)特。
其實(shí)，這些都不是，恰恰再一次說(shuō)明了，大家都愛(ài)詩(shī)歌，大家也都向往心靈深處的那份純潔。
于是，筆者就想到了這個(gè)標(biāo)題。
用“智慧良知”作為標(biāo)題，此時(shí)筆者不是無(wú)中生有，更不是有意拔高主題。著名文藝評(píng)論家、詩(shī)人謝冕說(shuō)過(guò)，“詩(shī)歌的生命與文化的傳統(tǒng)同在”。
土城是一個(gè)歷史古鎮(zhèn)，在赤水河的邊緣，它就能牛上千年而不朽。
如果說(shuō)，歷史的厚重已經(jīng)可以讓這里驕傲一回，那么感人至深的紅色文化，那就是新時(shí)代凱旋的開(kāi)始。站在四面環(huán)山的青杠坡上，仿佛紅軍鏗鏘的身影向我們緩緩走來(lái)。廝殺聲不絕于耳，那種英勇，那種睿智，還有那種“橫斷山，路難行，天如火，水似銀”的艱辛。
貴州女詩(shī)人們聚集在這里，是新時(shí)期的精神和靈魂呼喚，更是貴州文化“從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血”的再一次提升。
過(guò)去的貴州，蘊(yùn)含了無(wú)數(shù)文化的厚重，雖以蠻夷之地著稱，可從土城的時(shí)間上，似乎這些說(shuō)法真的有些失去輕重。
如今，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，時(shí)間在變，歷史在變，是不是人也同時(shí)在變。
貴州詩(shī)歌一直是在夾縫里存在，更是沒(méi)有形成一種對(duì)外傳播的“發(fā)功”之力，也就導(dǎo)致了貴州很多文化成了“掛空”的窘境。
貴州不是詩(shī)歌的出產(chǎn)地，可卻是埋藏著詩(shī)歌愛(ài)好的“肥沃土壤”。
歷史向前推，那就是俗稱詩(shī)畫(huà)書(shū)三絕的楊龍友、黔中詩(shī)才周漁璜、西南巨儒鄭珍、宋詩(shī)派詩(shī)人莫友芝等等。
可是從歲月的年輪上來(lái)說(shuō)，他們似曾孤獨(dú)，也算是獨(dú)當(dāng)一面，可最終都在歷史的長(zhǎng)河中，落下了黔地爾爾的佚名。因?yàn)橘F州“蠻夷”，因?yàn)橘F州“剛烈”。所以才在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，久久遺忘。
全國(guó)著名詩(shī)人李發(fā)模在會(huì)上說(shuō)過(guò)，郭思思和小語(yǔ)是貴州詩(shī)歌的一對(duì)“乳房”。形象生動(dòng)，“乳房”是一種美，也是一種流暢、圓潤(rùn)、優(yōu)美的曲線，更是一種生命的付出。
貴州省詩(shī)人協(xié)會(huì)2013年成立以來(lái)，被稱為詩(shī)歌義工和貴州詩(shī)歌保姆的郭思思，先后組織編撰了《中國(guó)詩(shī)歌地理》20余部，如《遵義九人詩(shī)選》《長(zhǎng)沙九人詩(shī)選》《拉薩九人詩(shī)選》《香港九人詩(shī)選》《深圳九人詩(shī)選》《神州九人詩(shī)選》《女詩(shī)人詩(shī)選》《00后九人詩(shī)選》等，組織策劃無(wú)數(shù)影響聲遠(yuǎn)的詩(shī)歌活動(dòng)，如9.18精神的還鄉(xiāng)詩(shī)歌朗誦會(huì)、2016首屆華語(yǔ)詩(shī)歌春晚貴陽(yáng)分會(huì)場(chǎng)、貴州省兒童詩(shī)歌高峰論壇等，他1998年創(chuàng)辦的詩(shī)歌民刊《大十字》還被評(píng)選為21世紀(jì)中國(guó)12家新活力現(xiàn)代詩(shī)群流派，他執(zhí)行主編的100期貴州民族報(bào)《民族文學(xué)周刊》在省內(nèi)外引起專家們高度重視并擬列為大學(xué)課題研究，他策劃主編的《00后九人詩(shī)選》系全球首部00后詩(shī)歌結(jié)集，被評(píng)選為2014年中國(guó)文學(xué)十大新聞。因?yàn)樵?shī)歌不是獨(dú)立的，而是通過(guò)詩(shī)意形式和活動(dòng)形式來(lái)呈現(xiàn)，才能讓詩(shī)歌的發(fā)展具有感染力。
小語(yǔ)不僅出版了歌頌貴州發(fā)展主旋律的系列詩(shī)集，而通過(guò)主編《貴州詩(shī)人》雜志，推出了貴州更多詩(shī)人。李發(fā)模老師的點(diǎn)評(píng)，可謂是語(yǔ)出驚人，而且形象具體。
通過(guò)這次會(huì)議的交流，感覺(jué)貴州的詩(shī)歌，正是一種春天的新興氣象，給人無(wú)數(shù)的熱度和力度。偶爾空靈的貴州文化，多了一份靚麗的風(fēng)景。這就是貴州詩(shī)歌的有力組織者和策劃者，還有發(fā)展的方向。
當(dāng)然，參加這次詩(shī)會(huì)的詩(shī)人們，除了遵義30位女詩(shī)人以及各地的很多詩(shī)歌奉獻(xiàn)者，同樣也會(huì)愛(ài)著詩(shī)歌，貴州其它還有更多的詩(shī)人，將有機(jī)會(huì)光臨不同的現(xiàn)場(chǎng)。相對(duì)來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌在貴州的傳播，已經(jīng)形成了一種時(shí)代發(fā)展的詩(shī)歌能量。同貴州的發(fā)展一樣，有著越來(lái)越厚重的凝聚力和影響力。
愛(ài)著詩(shī)歌不容易，真正的把詩(shī)歌當(dāng)成生命之愛(ài)更不容易。因?yàn)橛性?shī)歌，所以能夠凝聚在一起。因?yàn)橛性?shī)歌，也才能讓貴州的山更美，水更美，風(fēng)土人情更能吸引人。
仁懷詩(shī)人余利紅，或許之前“名不見(jiàn)經(jīng)傳”，其實(shí)是一個(gè)默默耕耘文字的詩(shī)人，在此次交流會(huì)上，個(gè)性、深度、才氣，讓筆者“傾慕”。
“橋與水，如青春的倒影與倒影中的愛(ài)情”選自贈(zèng)送筆者的詩(shī)集《勿忘我》詩(shī)篇《故鄉(xiāng)的雨水和黃昏》，“什么碎了一地，從七月到九月，鋪出一條寂靜的路?！彼奈淖郑x起就有一種清新愉悅之感。不管詩(shī)作可否稱為“上乘”，最少讓人看到就十分喜歡。
或者說(shuō)，如余利紅一樣的遵義詩(shī)人還有很多，至少在筆者的經(jīng)歷下，目前更多的散文詩(shī)發(fā)現(xiàn)，還是不多。特別是選題筆觸方面，提筆吟誦的詩(shī)人，似乎有點(diǎn)越來(lái)越少。
當(dāng)然，從詩(shī)歌的角度，每一首詩(shī)歌都有作者的意向和主題選擇，每個(gè)人的詩(shī)作，也都有自己的所指。不能把詩(shī)歌當(dāng)成一種工具去斷章，更多是要當(dāng)成一種審美去欣賞。
貴州詩(shī)歌發(fā)展有王陽(yáng)明思想的影響，每個(gè)區(qū)域也都有地方的文化影子。從郭思思編撰的《中國(guó)地理詩(shī)歌》系列詩(shī)集中，或許能找到一些解釋。
此次在“香遇土城——首屆遵義女詩(shī)人詩(shī)會(huì)”上舉行的《中國(guó)地理詩(shī)歌：習(xí)水九人詩(shī)選》首發(fā)式，成了本次活動(dòng)的亮點(diǎn)。陳長(zhǎng)文、陳正林、白平、曾凡仲、劉喻、杜輝、鄭萬(wàn)平、邱毅勇、郭思思等九位詩(shī)人都有一種情感深沉、志趣高潔、格調(diào)俊美、作品簡(jiǎn)潔，特別對(duì)地方歷史與人文情懷的感概，一眼就能看出地方特色與地方文化的彰顯。
從本次活動(dòng)來(lái)說(shuō)，集中展示了文藝、書(shū)法、晚會(huì)活動(dòng)的形式，而詩(shī)歌是最終的體現(xiàn)。不管是詩(shī)歌朗誦，還是古城參觀，抑或紅色文化的再現(xiàn)，都集中說(shuō)明了詩(shī)人們飽含情深的情感。
或許貴州的詩(shī)歌都有這樣一種地域性，但相對(duì)來(lái)說(shuō)，很多默默耕耘的詩(shī)人，更是注重對(duì)于詩(shī)歌的記憶和現(xiàn)實(shí)的感知。
所以說(shuō)，貴州詩(shī)歌，就是貴州文化的一種沉思的美。值得每個(gè)詩(shī)人認(rèn)真感悟，也值得每個(gè)詩(shī)歌學(xué)者認(rèn)真研究。
3月21日，是“世界詩(shī)歌日”，目的就是讓詩(shī)歌拉近人與人之間的靈魂對(duì)話，真正的讓人類智慧，凝聚成詩(shī)歌的審美價(jià)值。
相信，如果不是這些詩(shī)人有純潔的心靈，有智慧的良知，詩(shī)歌也不會(huì)在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)。
因此，熱愛(ài)詩(shī)歌，就是熱愛(ài)人類的發(fā)展智慧，也是熱愛(ài)社會(huì)，充滿正能量的真正良知。
為了更加了解貴州的詩(shī)歌，筆者也全方位收集了部分詩(shī)人的作品?；蛟S論述不全面，或者有失偏頗，但相對(duì)來(lái)說(shuō)，都會(huì)盡量從詩(shī)歌的角度解讀，讓我們能夠看到詩(shī)人們生活的另一面，或許也是一種對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的欣賞。
李發(fā)模是一個(gè)重量級(jí)詩(shī)人，他的作品或許已經(jīng)不屬于貴州。在此點(diǎn)評(píng)詩(shī)作，或許顯得稚嫩，還是從生活里，“僅一杯酒、一支煙、一首詩(shī)/或一燈影、一妙想、一疊稿子”，真實(shí)的感受老師的風(fēng)情。沒(méi)有太多的語(yǔ)言，與李發(fā)模老師結(jié)識(shí)，除了敬仰，似乎也找不到華麗修飾。
李發(fā)模老師是貴州詩(shī)歌的標(biāo)桿，也是中國(guó)敘事詩(shī)的里程碑。他常常向上帝對(duì)話，也時(shí)時(shí)關(guān)心生活中的詩(shī)人們。如此一來(lái)，貴州詩(shī)歌就多了很多“可貴”發(fā)展的機(jī)會(huì)。
當(dāng)然，參加此次詩(shī)會(huì)的還有很多重量級(jí)的詩(shī)歌代表，如《貴州日?qǐng)?bào)》原副總編輯張興老師就是其中一位，他說(shuō)：“我想用自己的詩(shī)，去寫(xiě)時(shí)代發(fā)展的足音。我更想用自己的詩(shī)，去關(guān)注人，關(guān)注生命，關(guān)注命運(yùn)，關(guān)注人和生命的生存壞境，反映人在生命過(guò)程中的感懷、感受、感悟和感恩。”
因此，張興老師的詩(shī)作，更多立足于生存的生活現(xiàn)實(shí)，更多的關(guān)心貴州人群的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。特別是那顆不老的詩(shī)心，能夠和年輕人站在一個(gè)臺(tái)面交流，同樣也是貴州詩(shī)歌的一道風(fēng)景?！昂⒆釉陟o靜的夕陽(yáng)下刈草；姑娘摘了一朵小花，別在胸前，眼睛里流出自然的微笑……”
因?yàn)閺埮d老師在觀察生活，在觀察貴州的一草一木，一山一水，自然就會(huì)有很多感人至深的詩(shī)作，走進(jìn)我們的內(nèi)心。
當(dāng)然，藝術(shù)不僅僅只是詩(shī)歌，還有更多深入靈魂的表現(xiàn)形式。但相對(duì)這次詩(shī)歌“香遇”來(lái)說(shuō)，很多詩(shī)人的作品也就無(wú)法一一點(diǎn)評(píng)。從藝術(shù)的層面，筆者沒(méi)有這個(gè)資格，也沒(méi)有這個(gè)水平。只能從內(nèi)心的深處，真實(shí)的敬仰屬于詩(shī)歌的世界，還有屬于我們自己本身的那一邊純潔天空。
謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給“香遇土城——遵義首屆女詩(shī)人詩(shī)會(huì)”上的詩(shī)人朋友們！
大學(xué)評(píng)論文章篇十二
1、對(duì)細(xì)節(jié)傳神的刻畫(huà)，恰恰相反到好處地揭示人物的內(nèi)心世界，這是本文的成功之處。
5、文章線索明朗，主題突出，緊緊圍繞……進(jìn)行。文章開(kāi)頭與結(jié)尾時(shí)的詩(shī)化語(yǔ)言，充滿想象與韻律之美，令人愿讀，愛(ài)讀，不忍釋手。
6、通過(guò)豐富人物的語(yǔ)言和動(dòng)作，襯托出人物的思想品質(zhì)。文章想象合情合理，敘述自然生動(dòng)，結(jié)構(gòu)緊湊，銜接自然連貫，中心突出。
7、文章以……為結(jié)尾，言簡(jiǎn)意賅，其味無(wú)窮。
8、文章內(nèi)容新穎，結(jié)構(gòu)合理，流暢連貫，自然通達(dá)。細(xì)節(jié)描寫(xiě)頗具匠心。極富功底。
9、文章語(yǔ)言通俗易懂，貼近生活實(shí)際，讀來(lái)令人倍感親切。
11、文章邊敘事邊抒情。結(jié)尾處集中表達(dá)情感，既照應(yīng)開(kāi)頭又總結(jié)全文。首尾連貫，一氣呵成。
14、文章憑著豐富的想象，憑著多彩的語(yǔ)言，將呈現(xiàn)讀者面前。
寫(xiě)得好的文章段落。
段落，是文章思想內(nèi)容在表達(dá)時(shí)由于轉(zhuǎn)折、強(qiáng)調(diào)、間歇等情況所造成的文字停頓。人們習(xí)慣成它為“自然段”。
大學(xué)評(píng)論文章篇十三
文學(xué)評(píng)論家對(duì)作家、作品和其他文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)，主要是分析作品的內(nèi)容和形式，評(píng)論作家創(chuàng)作的得與失，總結(jié)藝術(shù)規(guī)律，幫助讀者提高閱讀、鑒賞能力，一般的評(píng)論屬于閱讀和寫(xiě)作的基本能力訓(xùn)練，一般只要求對(duì)具體的作品作評(píng)論，評(píng)論的重點(diǎn)是作品的內(nèi)容、語(yǔ)言和表達(dá)技巧等。
怎么寫(xiě)好這類文章呢？
一、準(zhǔn)確把握評(píng)論對(duì)象。只有對(duì)評(píng)論對(duì)象有準(zhǔn)確的把握，才能形成自己的見(jiàn)解或觀點(diǎn)；才能做到行文時(shí)筆墨集中，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。如果筆墨分散，語(yǔ)言拖沓，就無(wú)法用極其有限的篇幅比較深入地評(píng)析作品和論證自己的觀點(diǎn)。 切記：口子要小，挖掘要深。
三、要有文學(xué)評(píng)論的味道，盡量用形象化的語(yǔ)言評(píng)價(jià)和分析作品，把觀點(diǎn)滲透到富有魅力、給人以美感的文字之中。
基本就是分個(gè)4段5段龍頭鳳尾很重要，豬肚就是基本聯(lián)系你看的文學(xué)篇章
需要注意的有：
1.你的標(biāo)題題目是否醒目恰當(dāng)
3.你有沒(méi)有錯(cuò)誤語(yǔ)句，盡量避免過(guò)于口語(yǔ)化，語(yǔ)言是否邏輯優(yōu)美，用詞是否恰當(dāng)準(zhǔn)確
大學(xué)評(píng)論文章篇十四
對(duì)于作品的評(píng)論確實(shí)是沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)的，因?yàn)樵u(píng)論的每一個(gè)人的文學(xué)水平是不一樣，我寫(xiě)這篇文章的作者的文學(xué)水平也是不一樣的，而且作者很難從客觀的角度去看自己的文章，因此就沒(méi)有什么判定標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上，每一個(gè)人的文學(xué)水平就是他的判定標(biāo)準(zhǔn)，不過(guò)有些人的判定確實(shí)讓人很惱火。
就比如作文寶典的某一些人，他們本身的水平就不怎么樣，他們還總是和人爭(zhēng)執(zhí)，他錯(cuò)了，也不承認(rèn)，總是懟別人。還有一些作者，別人說(shuō)他好，他就點(diǎn)個(gè)贊，要是說(shuō)到她不好的地方，他就不高興，總不肯接受別人的批評(píng)，或者自己錯(cuò)誤的地方。
說(shuō)實(shí)話，我也很慚愧，我也曾經(jīng)做過(guò)這樣的作者。有那么一次，我寫(xiě)完了一篇文章，提交上去之后，有個(gè)人評(píng)論說(shuō)我這篇文章總體不是很好，我聽(tīng)到也不管他說(shuō)的是不是對(duì)，就和他惱火地懟了起來(lái)，后來(lái)他就說(shuō)，錯(cuò)就是錯(cuò)，為什么還要在這里杠呢？聽(tīng)到這句話后，我十分羞愧，我的行為真的像一個(gè)杠精一樣。
對(duì)于別人作品的評(píng)價(jià)，需要幾樣?xùn)|西。一是，認(rèn)真，每一篇文章都是別人辛辛苦苦寫(xiě)出來(lái)的，你必須得用認(rèn)真的態(tài)度去對(duì)待，絕對(duì)不能辜負(fù)他的心血，不像作文寶典的某一些人，隨隨便便，就是好評(píng)差評(píng)，草率地對(duì)待別人的作品，拉低別人的評(píng)分，影響別人的興致；二，謙虛，無(wú)論是寫(xiě)作文還是評(píng)價(jià)作文，都必須要有謙虛，別人說(shuō)這里錯(cuò)了，你應(yīng)該好好聽(tīng)一聽(tīng)，如果他說(shuō)的是不對(duì)的，你可以跟他討論，但是如果他說(shuō)的是對(duì)的，就不要再杠了，好好的接受，好好的改；三，提升自己的水平，你的文學(xué)水平是你評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，只有提高了自己的水平，你的評(píng)論才會(huì)被人贊賞，同意，才能用自己的才華讓別人服。
總而言之，一切都要講道理，用道理來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，才能真正的讓人信服。
大學(xué)評(píng)論文章篇十五
申論考試包括閱讀材料、書(shū)寫(xiě)答案，分別考察邏輯分析能力和語(yǔ)言組織能力。對(duì)于小題，我們只需要把材料閱讀透徹并整理書(shū)寫(xiě)材料要點(diǎn)即可，但對(duì)于大作文，還需有論證思路、例證支撐、名人名言、總分論點(diǎn)……這部分除了挖掘材料，還需要大量積累。這篇文章分享的主體就是“如何深入挖掘評(píng)論員文章”，吸收其中好的結(jié)構(gòu)、思路、例子，服務(wù)于申論大作文及應(yīng)用文書(shū)寫(xiě)。
筆者省考申論曾獲得82分，很多閱讀方法都是自己應(yīng)用過(guò)的，如果覺(jué)得我寫(xiě)的不錯(cuò)，點(diǎn)贊、評(píng)論、收藏支持下吧，感謝美集們！
務(wù)必閱讀官媒文章，這里重點(diǎn)推薦xxx評(píng)論員文章，可以在百度搜索“人民時(shí)評(píng)”，打開(kāi)后務(wù)必進(jìn)入“評(píng)論員”模塊。因?yàn)樵u(píng)論員文章與申論作文的體例基本相同，甚至有些文章稍作更高就是一篇高分一類文！
申論作文關(guān)注的領(lǐng)域一般比較固定，例如“民生、文化、環(huán)保、鄉(xiāng)村振興、文化振興”等等，對(duì)于“國(guó)際、政治、黨建”等敏感領(lǐng)域一般不考察，除此也會(huì)考察一些社會(huì)熱點(diǎn)。
因此，我們要選擇于申論匹配的文章閱讀，提高學(xué)習(xí)效率，建議大家尋找“民生、文化、環(huán)保、鄉(xiāng)村振興、文化振興、人才建設(shè)、創(chuàng)新”等于生活練習(xí)比較緊密的主題閱讀。特別注意，重點(diǎn)要看涉及文化的務(wù)虛的文章，目前申論比較喜歡考察文化領(lǐng)域問(wèn)題，如“老子”、“黃河精神”等等。
我們還要選擇結(jié)構(gòu)清晰的評(píng)論員文章閱讀，至少總分論點(diǎn)要相對(duì)清晰，這樣的文章與作文會(huì)更相近，參考性也更強(qiáng)。
我們要明確，閱讀文章是為了書(shū)寫(xiě)作文服務(wù)，應(yīng)有效提高閱讀效率。申論作文看似復(fù)雜，但重難點(diǎn)無(wú)非包括文章行文思路、總分論點(diǎn)、段落內(nèi)邏輯結(jié)構(gòu)、亮點(diǎn)句子、事例支撐等五個(gè)方面。因此，閱讀文章應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注這五個(gè)方面，緊緊圍繞申論作文書(shū)寫(xiě)展開(kāi)閱讀。具體閱讀步驟如下：
第一步，掌握文章行文思路，寫(xiě)出思維路徑圖。
第二步，研讀總分論點(diǎn)，掌握句式及內(nèi)在邏輯。
第三步，挖掘句子間的論述思路。
第四步，標(biāo)記亮點(diǎn)句子，并總結(jié)出通用句式。
第五步，標(biāo)記可以借用的事例支撐。
第六步，整理閱讀心得，重點(diǎn)記錄可服務(wù)于作文的事項(xiàng)。
第七步，結(jié)合作文改寫(xiě)，熟練運(yùn)用。
1.平衡素材積累與技巧學(xué)習(xí)。
雖然閱讀素材比較重要，但申論的核心能力始終是準(zhǔn)確的挖掘材料要點(diǎn)并整理答案，這是基于申論技巧的熟練掌握。因此，我們應(yīng)有效平衡素材積累與申論技巧的學(xué)習(xí)，并適當(dāng)側(cè)重后者。
對(duì)于積累素材，如果僅有兩個(gè)月，那么不要再耗費(fèi)時(shí)間閱讀素材，應(yīng)把所有精力集中在申論技巧學(xué)習(xí)及真題訓(xùn)練上；如果時(shí)間大于兩個(gè)月，每周可閱讀一篇文章，每日閱讀時(shí)間控制在半小時(shí)以內(nèi)即可。
對(duì)于申論技巧學(xué)習(xí)，無(wú)論復(fù)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)短，每日都需要花費(fèi)兩小時(shí)以上。宏觀上可以分成兩個(gè)階段，第一階段可以視頻學(xué)習(xí)技巧，鞏固基礎(chǔ)；第二階段應(yīng)刷本省真題，靈活運(yùn)用技巧。同時(shí)，刷題應(yīng)注意運(yùn)用閱讀素材積累的內(nèi)容，反復(fù)熟練。
2.深入剖析、反復(fù)研閱。
3.注意實(shí)踐和運(yùn)用。
大家可以看一下我下方的鏈接，有詳細(xì)的操作步驟：
如果覺(jué)得的我的分享說(shuō)的不錯(cuò)的話，就點(diǎn)贊關(guān)注一下吧！
最后祝小伙伴們順利“成公”！
大學(xué)評(píng)論文章篇十六
博客系統(tǒng)是一個(gè)多用戶、多界面的系統(tǒng)，主要包括以下幾個(gè)模塊組成。
1、匿名用戶模塊。
本模塊主要由瀏覽博客、評(píng)論2個(gè)部分組成。匿名用戶可以對(duì)其他用戶的博客內(nèi)容時(shí)行瀏覽、評(píng)論。也可以通過(guò)注冊(cè)后登錄博客系統(tǒng)，申請(qǐng)一個(gè)屬于自己的博客。
2、注冊(cè)用戶模塊。
本模塊主要由個(gè)人信息管理、評(píng)論管理、好友管理、相冊(cè)管理、文章管理5個(gè)部分組成。這些功能可以對(duì)用戶個(gè)人博客中的個(gè)人信息、好友、評(píng)論、相冊(cè)和文章進(jìn)行設(shè)置。
3、系統(tǒng)管理模塊。
本模塊主要由用戶管理、評(píng)論審核管理、相冊(cè)審核管理、文章審核管理、鏈接管理5部分組成。這是為了對(duì)注冊(cè)用戶的博客內(nèi)容與個(gè)人信息進(jìn)行管理，并對(duì)博客中的評(píng)論、相冊(cè)、文章進(jìn)行審核，審核通過(guò)后才能發(fā)表。
基于個(gè)人博客以上的特點(diǎn)，本系統(tǒng)要實(shí)現(xiàn)個(gè)人博客的主要基本功能有主界面，博客用戶登錄發(fā)表文章（心情、日志），用戶登錄/退出，游客發(fā)表評(píng)論，分頁(yè)瀏覽文章和評(píng)論等。這里其中比較主要的是區(qū)分了個(gè)人博客用戶和游客。博客用戶可以在任何時(shí)候?qū)懴伦约旱闹鲝?，記錄下自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
大學(xué)評(píng)論文章篇十七
寫(xiě)好一篇藝術(shù)評(píng)論類的文章分為以下幾個(gè)大的步驟：
第一，要明確自己的是評(píng)論類文章。那么既然是評(píng)論類，就應(yīng)該是議論文的形式，而不是記敘文，要有一個(gè)概括全片的論點(diǎn)，有論據(jù)，論據(jù)時(shí)刻是為中心論點(diǎn)服務(wù)的;一個(gè)中心基本點(diǎn)應(yīng)該是分為幾個(gè)小的論點(diǎn)的，同樣，論據(jù)也是，每一層面的論據(jù)服務(wù)并支撐于每一個(gè)論點(diǎn)。
第二，在寫(xiě)文章時(shí)，要有感性的認(rèn)識(shí)，理性的分析。只有感性的認(rèn)識(shí)，你才能夠深入作品當(dāng)中，和它有一個(gè)心與心的交流，才能夠?qū)懗鲎銐蛏疃鹊脑u(píng)論來(lái);當(dāng)然，寫(xiě)作時(shí)給更多的人來(lái)看的，這就要求我們要從一個(gè)理性的角度去分析，去評(píng)判它，只有這樣，才能夠最大程度的保持公正合理性。
第三，要學(xué)會(huì)換位思考，而且是積極向上的。作品是定性的，可是我們?cè)u(píng)論的角度是多種多樣的，我始終覺(jué)得我們要以一個(gè)積極向上的心態(tài)來(lái)看待評(píng)論這些作品，這樣才能夠使足夠多的受眾理解并追求這樣的藝術(shù)生活。我們知道，凡事都有兩面性，作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的評(píng)論人，作為一篇負(fù)責(zé)任的評(píng)論，就應(yīng)該最大程度的對(duì)作者的觀點(diǎn)保持公平。
第四，但凡劇作品都是或突出，或展現(xiàn)現(xiàn)世人的生活的，所以要找準(zhǔn)一個(gè)基本點(diǎn)，那就是人。一切都是為人來(lái)服務(wù)的，人性的真善美、假丑惡，人生自我價(jià)值的尋找和實(shí)現(xiàn)，奉獻(xiàn)與愛(ài)，等等這些都是在表現(xiàn)人上面。
第五，我要告訴大家的是，切勿進(jìn)行人身攻擊，這是違法的。每個(gè)作品或者社會(huì)熱點(diǎn)都具有其存在的合理性，我們只可以評(píng)論其內(nèi)容和價(jià)值。我們不可以在行使自己權(quán)利的同時(shí)，傷害了別人，這是不可取的。
當(dāng)然，寫(xiě)評(píng)論類的文章有著一定難度的。我們要分清好壞，對(duì)于合理的我們追捧，對(duì)于不合理的我們進(jìn)行反駁，這才是地道的藝術(shù)評(píng)論。
“時(shí)評(píng)”是“時(shí)事評(píng)論”與“時(shí)政評(píng)論”的略稱，是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的重要問(wèn)題直接發(fā)表意見(jiàn)、闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度的新聞體裁。
“時(shí)評(píng)”可以取材于新聞報(bào)道，也可以就“身邊”事、“心頭”事發(fā)表意見(jiàn)，只要是關(guān)于當(dāng)下的(現(xiàn)在進(jìn)行時(shí))，就是“時(shí)評(píng)”。它主要是從具體的事件，聯(lián)系到它產(chǎn)生的原因，探索其性質(zhì)和意義，或通過(guò)對(duì)材料的分析，澄清事實(shí)，說(shuō)明真相。
針對(duì)性，時(shí)效性
時(shí)評(píng)屬于議論文，大都就現(xiàn)實(shí)生活的某一方面，進(jìn)行分析和評(píng)論，表示自己的看法和觀點(diǎn)或說(shuō)明一個(gè)道理。
基本要求：有的放矢，及時(shí)評(píng)說(shuō)，言之有物，言之成理，見(jiàn)解獨(dú)特，啟人心智。
時(shí)評(píng)一般由敘事和說(shuō)理兩部分組成。敘事要簡(jiǎn)明扼要，說(shuō)理觀點(diǎn)要鮮明。
文章的主體部分是說(shuō)理。生活中的許多事情，有正面，也有反面;不同的角度會(huì)有不同見(jiàn)解，但作者的觀點(diǎn)一定要明確，不能含糊。
1、觀點(diǎn)集中。時(shí)評(píng)屬于小文章，應(yīng)選準(zhǔn)切入點(diǎn)，深入剖析。行文要注意層次，邏輯關(guān)系要清晰。
2、題目要能吸引眼球。
3、選好主題后多搜索材料。
時(shí)評(píng)應(yīng)考模式五字訣
時(shí)評(píng)類作文基本模式：引——提——議——聯(lián)——結(jié)
1.引用原材料。
2.提煉論點(diǎn)。
3.議論分析中心論點(diǎn)。
4.聯(lián)系、引申、類比一般事實(shí)。
5.照應(yīng)開(kāi)頭，強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。