社會(huì)發(fā)展中普遍存在的一個(gè)問題是人們對(duì)健康的重視不夠，我們應(yīng)該重視健康，注重生活方式的改善。在總結(jié)中，我們可以體現(xiàn)自己的觀點(diǎn)和態(tài)度，但也要保持客觀和中立。以下是一些總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇一
一、綜述國內(nèi)外對(duì)本課題的研究動(dòng)態(tài)，說明選題的依據(jù)和意義：
研究動(dòng)態(tài)：隨著老齡化社會(huì)的到來，養(yǎng)老問題成為一個(gè)日益突出的社會(huì)問題，各國學(xué)者開始對(duì)這個(gè)古老的研究領(lǐng)域給予新的重視，尋求各種解決方法，以面對(duì)老齡化社會(huì)的挑戰(zhàn)。目前國內(nèi)外的研究主要有二個(gè)方向，一是以美國，英國等發(fā)達(dá)國家多數(shù)學(xué)者選擇的希望通過發(fā)展社會(huì)養(yǎng)老即建立高福利的社會(huì)保障體系來解決老齡人口的養(yǎng)老問題，一是希望健全現(xiàn)有的家庭養(yǎng)老體系，輔助以社會(huì)養(yǎng)老體系，中國目前的研究方向主要集中在這，主要希望發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)的尊老、敬老的思想來促進(jìn)家庭養(yǎng)老的健康、和諧發(fā)展，這方面較為突出的論文有有蕭振禹主編的《養(yǎng)老，你指望誰——中國面臨人口老齡化的困惑》等，張懷承主編的《中國的家庭與倫理》等。他們提倡目前中國應(yīng)繼續(xù)以家庭養(yǎng)老作為主要的發(fā)展方向、通過對(duì)儒家傳統(tǒng)的孝道思想的繼承和發(fā)揚(yáng)來達(dá)到家庭養(yǎng)老的健康發(fā)展。
選題的依據(jù)。
孝道思想是儒家及儒家思想核心之一，也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。由于這種孝道思想的影響，中華民族才形成了尊老愛幼，孝敬老人，贍養(yǎng)老人的傳統(tǒng)美德。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，xx年底，我國60歲以上的老年已達(dá)1.3億，占總?cè)丝诘?1%，根據(jù)科學(xué)預(yù)測，到2025年底老年人口將達(dá)2.8億，約占總?cè)丝诘?0%。顯然，我國正以驚人的速度進(jìn)入老齡化社會(huì)。而且，我國進(jìn)入老齡化社會(huì)與發(fā)達(dá)國家不同，是在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的情況下進(jìn)入的，時(shí)間短，速度快，指望在短期內(nèi)用社會(huì)保障和敬老院來實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)，老有所樂，老有所醫(yī)。老有所終不太現(xiàn)實(shí)。家庭養(yǎng)老在今后相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)仍是我國養(yǎng)老的主要途徑。在這種背景下，探討儒家的孝道思想尤其是其中的敬老原則與現(xiàn)代家庭養(yǎng)老的關(guān)系，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，解決老齡化社會(huì)中的一系列問題，具有重大的理論意義和深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
選題的意義。
b從實(shí)踐上看，對(duì)于加強(qiáng)家庭道德建設(shè)，推進(jìn)家庭文明以及社會(huì)主義精神文明的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題：
基本內(nèi)容。
儒家“孝道”思想與現(xiàn)代家庭養(yǎng)老。
1儒家“孝道”的基本內(nèi)容。
2儒家“孝道”原則的糟粕和精華。
現(xiàn)代中國的家庭養(yǎng)老。
4儒家孝道的現(xiàn)代轉(zhuǎn)承。
擬解決的主要問題。
1、重點(diǎn)：在現(xiàn)在市場經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)儒家“孝道”的轉(zhuǎn)承。
2、難點(diǎn)：理論分析，實(shí)證分析儒家“孝道”的糟粕和精華。
三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：
步驟：
1、收集資料。
2、歸納整理資料。
3、編寫寫作提綱。
4、寫作論文。
5、修改文章。
6、完善定稿。
方法：
1、文獻(xiàn)研究法;。
2、歷史分析法;。
3、演繹歸納法;。
4、分析綜合法。
措施：
1、充分收集資料。
2、對(duì)資料進(jìn)行閱讀，分析和綜合。
3、制定寫作計(jì)劃表。
4、主動(dòng)多與指導(dǎo)老師交流。
進(jìn)度安排：
1、xx年12月20日前確定選題。
2、xx年1月16日前提交開題報(bào)告。
3、xx年4月10日前提交論文初稿交指導(dǎo)老師審閱后進(jìn)行修改。
4、xx年5月20日前交定稿。
四、主要參考文獻(xiàn)：
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[3]劉翔：《中國傳統(tǒng)價(jià)值觀詮釋學(xué)》，上海，生活?讀書?新知上海三聯(lián)書店，版。
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思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇二
一、選題的理論價(jià)值及實(shí)踐意義：
(一)選題的理論價(jià)值。
首先，孝道文化的核心是敬老養(yǎng)老。作為中華民族普遍認(rèn)同的優(yōu)良傳統(tǒng)，它強(qiáng)調(diào)幼敬長、下敬上，晚輩尊敬老人，子女孝敬父母，使他們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂。這種精神無論過去、現(xiàn)在、還是將來，都具有普遍的社會(huì)意義。
其次，古人把孝道即敬老、愛老、養(yǎng)老列為學(xué)校教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，我們一定要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)。我們略作考證便可得出結(jié)論，古代孝道教育的目標(biāo)就是，使敬老養(yǎng)老觀念由家庭推廣到社會(huì)，并通過社會(huì)教化與社會(huì)教育的結(jié)合有效地營造了一種尊老敬老的社會(huì)風(fēng)尚，鼓勵(lì)人們“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，把孝敬父母、愛護(hù)子女的道德情操推已及人，尊敬、愛護(hù)和關(guān)心天下所有的老人和兒童，以推動(dòng)家庭和諧與社會(huì)進(jìn)步。只有孝敬父母才能家庭和睦;只有家庭和睦才能社會(huì)安定;只有社會(huì)安定才能經(jīng)濟(jì)繁榮;只有經(jīng)濟(jì)繁榮才能國富民強(qiáng)。
其三，弘揚(yáng)孝道文化，提高全體國民的基本道德素質(zhì)，是當(dāng)代社會(huì)精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。從我國的現(xiàn)實(shí)情況看，孝道也是形成現(xiàn)代人際關(guān)系和諧的價(jià)值淵源，還可以說是保持社會(huì)穩(wěn)定的重要因素之一。
其四，在我國進(jìn)入人口老齡化的今天，倡導(dǎo)孝道文化具有深遠(yuǎn)的社會(huì)主義意義和現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
(二)選題的實(shí)踐意義。
歷史上孝道都說明它是在一定的歷史條件下，為一定的階級(jí)、階層、社會(huì)集團(tuán)服務(wù)的上層建筑。社會(huì)發(fā)展了，奴隸制與封建制不存在了，它為其服務(wù)的基礎(chǔ)與對(duì)象沒有了，這種思想便不起作用了。具體地說，時(shí)至今日，奴隸制的孝道、封建制的孝道已過時(shí)了，如果再把當(dāng)時(shí)孝道的標(biāo)準(zhǔn)原封不動(dòng)地拿來，用于今天，顯然不合適。那么，今天看來，孝道在當(dāng)今社會(huì)上，在人際關(guān)系中還應(yīng)該存在嗎?孝道在今天是否還有積極作用呢?回答是：我們還應(yīng)對(duì)它給予一定程度的肯定，也就是說它在當(dāng)今社會(huì)還有一定的積極意義。
列寧曾分析社會(huì)上的事物或思想，概括為兩種范疇：一是歷史的范疇或階級(jí)的范疇，即在一定的歷史條件下，為一定的階級(jí)服務(wù)的思想。歷史變化了，其所服務(wù)的階級(jí)不存在了，這種思想也過時(shí)了，無用了。但也有一種思想，屬于“永恒的范疇”。即自有人類以來便有這種思想，它不受時(shí)代、階級(jí)的局限，在人類社會(huì)上永遠(yuǎn)起著作用。有的思想二者兼有，“孝道”便屬于此類。
上面分析孝道的三個(gè)特點(diǎn)很明顯屬于歷史的(階級(jí)的)范疇，但它還有“永恒范疇”的一面。例如：
第一，人類為了生存和延續(xù)，就要生兒育女。父母對(duì)子女生育撫養(yǎng)，付出精力、財(cái)力、愛心，使子女成長、成才。隨著歲月的流逝，父母老了，子女理應(yīng)對(duì)父母贍養(yǎng)、照顧，此乃常理。第二，父母撫育子女，不只令其吃飽穿暖，還要教育培養(yǎng)，把其塑造成才。同樣，子女對(duì)父母應(yīng)從思想上到行動(dòng)上尊敬、尊重，此乃人之常情。第三，父母、長輩多年來辛勤工作、經(jīng)營，具備了許多知識(shí)和技能，積累了許多經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，這些知識(shí)財(cái)富，子女應(yīng)以虛心的態(tài)度來學(xué)習(xí)接受、繼承。第四，父母作為社會(huì)的一員，他們都有一定的追求，一定的生活目的。他們教育子女繼承自己的事業(yè)(大的理想，不一定具體某一專業(yè))，子女對(duì)其志向或遺志應(yīng)繼承與發(fā)揚(yáng)。第五，社會(huì)在發(fā)展，人往高處走，子女在學(xué)習(xí)、繼承父輩的基礎(chǔ)上，做出更光輝的事業(yè)，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)，為父母增光。這不僅是父母的希望，也是社會(huì)的要求。
上述贍養(yǎng)、尊重、學(xué)習(xí)、繼承、發(fā)揚(yáng)幾個(gè)方面，都體現(xiàn)出子女應(yīng)孝敬父母，晚輩應(yīng)尊敬長輩的道理。從社會(huì)學(xué)的角度上看，孝的觀念還有上行下效的意思。一個(gè)人孝敬父母，也給子女做出好榜樣，自己的子女對(duì)自己也會(huì)孝。如果自己不孝敬父母，子女也會(huì)效法自己，對(duì)自己也不會(huì)孝，敬人者人恒敬之，孝親者子恒孝之，亦是之常理也。
中華傳統(tǒng)文化中的孝道，有精華、有糟粕。我們應(yīng)取其精華，棄其糟粕，讓老樹發(fā)新枝，青草來肥田，利用傳統(tǒng)孝道的合理部分推動(dòng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展。
二、國內(nèi)外研究綜述。
(一)國內(nèi)研究。
1、傳統(tǒng)孝文化的評(píng)價(jià)。
關(guān)于傳統(tǒng)孝文化的歷史地位多數(shù)研究者給予比較高的評(píng)價(jià)。肖群忠的評(píng)價(jià)具有代表性,他認(rèn)為孝在中國傳統(tǒng)文化中,不僅是一種日常倫理意識(shí)、規(guī)范和實(shí)踐,而且它還具有對(duì)祖先崇拜、追求永恒的宗法性、人文性宗教意義,另外,它還是中國人珍視生命、保護(hù)生命的哲學(xué)意識(shí)的體現(xiàn),同時(shí),孝作為人類內(nèi)發(fā)而自然的至誠之愛是中國傳統(tǒng)社會(huì)與人際關(guān)系得以展開的精神基礎(chǔ)?？梢哉f,它是中國傳統(tǒng)文化內(nèi)在的、深層的元意識(shí),正因?yàn)槿绱?它成為“百行之首”、“百善之先”、德之根本、政治法律之運(yùn)作基礎(chǔ)、教育教化之核心內(nèi)容,甚至連中國人的生活方式、民俗、藝術(shù)等都深受影響。
關(guān)于傳統(tǒng)孝文化的歷史作用,大多數(shù)研究者以辯證法為指導(dǎo),做兩分法的評(píng)價(jià),既對(duì)其精華進(jìn)行肯定,又對(duì)其糟粕進(jìn)行批判。陳川雄認(rèn)為孝的一些特殊含義已隨著時(shí)代的變遷,顯現(xiàn)出它的局限性。而像“愛親”、“養(yǎng)親”、“事親”、“尊親”“諫親”等孝的基本含義將與人類共存,具有超時(shí)空性。肖群忠認(rèn)為孝對(duì)中國國民性的積極影響表現(xiàn)為促使中國人形成了仁愛敦厚、忠恕利群、守禮溫順、愛好和平的優(yōu)良品質(zhì);消極影響則表現(xiàn)為其權(quán)威價(jià)值取向?qū)е铝藝竦囊蜓嘏f、保守落后的性格,其片面義務(wù)價(jià)值取向?qū)е铝藝说臋?quán)利意識(shí)淡漠、忍耐不爭的人格特質(zhì)。羅國杰認(rèn)為孝在一定時(shí)期內(nèi)有力地維護(hù)著中華民族的和諧發(fā)展,凝聚著以血緣為紐帶的`宗法氏族關(guān)系,為維系家庭團(tuán)結(jié)和保持社會(huì)穩(wěn)定起著特殊重要的作用。同時(shí),在長期等級(jí)制度的社會(huì)中,主要是自宋明到五四這段時(shí)期,它被統(tǒng)治階級(jí)及其思想家們加以扭曲,把“愚孝”當(dāng)作道德楷模,把犧牲子女的基本權(quán)利作為道德教條,把壓抑人性作為“孝”的必然歸宿。
總體上看,研究者多能理性客觀地評(píng)價(jià)傳統(tǒng)孝文化,對(duì)其精華與糟粕的分析視角更加廣泛和深入,在揭示傳統(tǒng)孝文化的歷史價(jià)值和精神本質(zhì)上有較大進(jìn)展。
2、孝文化繼承與發(fā)展。
如何傳承孝文化,探尋孝文化的現(xiàn)代價(jià)值,實(shí)現(xiàn)孝文化的現(xiàn)代化是學(xué)者們研究孝文化的一個(gè)熱點(diǎn)問題。學(xué)者們多從倫理學(xué)的視野分析孝文化的現(xiàn)代價(jià)值。
馬宜章提出克服傳統(tǒng)忠孝倫理思想的歷史局限性和階級(jí)局限性,從五個(gè)方面建構(gòu)其現(xiàn)代倫理價(jià)值。谷樹新認(rèn)為“五四”以來對(duì)孝道的批判為孝道的現(xiàn)代化提供了理論依據(jù),傳統(tǒng)孝道的豐富內(nèi)涵為孝道的現(xiàn)代化提供了可能性。
余玉花等認(rèn)為孝親的倫理問題的存在是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)孝道現(xiàn)代轉(zhuǎn)換、賦予孝道現(xiàn)代價(jià)值的前提。楊振華指出孝在提升個(gè)人道德修養(yǎng)上具有重要價(jià)值。
路丙輝認(rèn)為道德要求的對(duì)應(yīng)雙向性特質(zhì)決定了傳統(tǒng)孝文化在現(xiàn)代家庭道德建設(shè)中的價(jià)值。
潘劍鋒等認(rèn)為傳統(tǒng)孝文化在解決農(nóng)村養(yǎng)老問題上具有強(qiáng)大的生命力。
康穎蕾等提倡建立一種依托“孝”為文化基礎(chǔ)的符合中國國民性格的養(yǎng)老保障制度。姚鳳民指出我國養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的完善應(yīng)以傳統(tǒng)孝文化為依托。
張洪玲認(rèn)為家庭養(yǎng)老與孝文化之間具有“本原關(guān)系”。還有些研究者探討了孝文化與和諧社會(huì)建設(shè)及新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)系。
馬永慶認(rèn)為農(nóng)村孝道德的發(fā)展需要構(gòu)建新的有特色的家庭倫理道德體系、加強(qiáng)家庭美德教育和制度建設(shè)及法律監(jiān)督。
潘劍鋒等認(rèn)為隨著我國現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn),農(nóng)村養(yǎng)老模式應(yīng)走向社會(huì)化。
朱曼等認(rèn)為弘揚(yáng)孝文化是新農(nóng)村建設(shè)的現(xiàn)實(shí)選變,崇老文化的消失,相關(guān)社會(huì)規(guī)則與規(guī)范的淡出,使傳統(tǒng)孝德的現(xiàn)代化陷入了危機(jī)。楊昌江認(rèn)為傳統(tǒng)孝文化要現(xiàn)代化需要正確處理孝與公德、民主、科學(xué)和法律的關(guān)系。吳鋒認(rèn)為自由、平等、民主是對(duì)傳統(tǒng)孝道的最大沖擊,并提出孝的本質(zhì)在于對(duì)父母的愛,而不在于形式。
(二)國外研究。
由于本人能力有限查閱不到相關(guān)的資料。
三、我的見解。
雖然孝文化如何現(xiàn)代化是當(dāng)前孝文化研究的焦點(diǎn)問題,研究成果也比較多,但部分成果停留在一般性的分析層面,深入思考不夠,還有一些曲意迎合社會(huì)熱點(diǎn),分析比較臆斷。綜觀上述研究成果,我們不難看出,近年來不少學(xué)者在孝文化的研究方面給予了相當(dāng)?shù)年P(guān)注,對(duì)于孝文化的起源、內(nèi)涵、類型、歷史演變、歷史地位及作用、現(xiàn)代價(jià)值等問題均予以較為詳盡的考察、分析和有益探討。作為中國傳統(tǒng)文化中一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的文化體系,孝文化的基本框架已經(jīng)確立起來了,并呈現(xiàn)出越來越豐富的內(nèi)涵。與此同時(shí),這一領(lǐng)域依然存在諸多問題,需要進(jìn)一步探索和思考。如,孝文化的起源與內(nèi)涵是孝文化研究中的基本問題,在這個(gè)問題上學(xué)者依然存在比較大的分歧,需要進(jìn)一步的研究和探討;釋、道兩家的孝文化及與儒家孝文化的關(guān)系研究有待深入;魏晉以后,尤其是宋代以后的孝文化研究亟需深入;少數(shù)民族孝文化的研究和孝文化與其他文化之間的關(guān)系研究還相對(duì)薄弱,有比較大的研究空間;如何使傳統(tǒng)孝文化現(xiàn)代化是孝文化研究的重大課題,雖然目前倍受關(guān)注,但研究的深度還有待加強(qiáng)?？傊?孝文化研究尚有很大的研究空間,需要學(xué)者們繼續(xù)努力。
四、課題的主要內(nèi)容：
一、七里箐村居民的孝道觀念的現(xiàn)狀。
二、七里箐村居民的孝道觀念存在的問題。
(一)孝道觀念的淡化。
(二)孫子、孫女的尊老敬老態(tài)度日趨下降。
(三)對(duì)孝敬父母、尊老敬老“社會(huì)環(huán)境”的營造力度不夠。
(四)法律對(duì)孝道觀念的強(qiáng)化作用不明顯。
三、七里箐居民孝道觀念出現(xiàn)問題的原因。
(一)孝道觀念淡化的原因。
(二)不重視孝道觀念的教育。
(三)不重視對(duì)孝敬父母、尊老敬老“社會(huì)環(huán)境”的營造。
(四)村民的法律意識(shí)淡薄，法律的懲罰及執(zhí)行力度不夠。
四、解決七里箐村居民孝道觀念存在問題的對(duì)策。
(一)幫助村民樹立正確的孝道觀念。
(二)重視對(duì)該村青少年的孝道觀念教育。
(三)努力營造有利于村民形成養(yǎng)老尊老敬老觀念的“社會(huì)環(huán)境”
(四)加大對(duì)法律的宣傳教育，提高法律的懲罰和執(zhí)行力度。
五、研究方法：
1、文獻(xiàn)資料法。
根據(jù)研究內(nèi)容查找相關(guān)書籍，了解相關(guān)內(nèi)容，然后根據(jù)實(shí)際調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題有針對(duì)性地進(jìn)行文獻(xiàn)查閱，以解決存在的問題。
2、網(wǎng)絡(luò)查詢法。
利用計(jì)算機(jī)查詢相關(guān)信息，獲取所需的研究資料。
3、實(shí)地調(diào)查法。
深入實(shí)地，搜集第一手資料以供寫論文時(shí)參考。
4、比較分析法。
比較有關(guān)專家關(guān)于孝道觀念研究的差異，從本地區(qū)實(shí)際出發(fā)解決實(shí)際問題。
六、完成期限和采取的主要措施：
第一階段：(20xx年1月開始)進(jìn)行資料的收集與整理，進(jìn)行調(diào)查活動(dòng)，收集數(shù)據(jù)并整理分析。
第二階段：(20xx年2月底至3月初)撰寫論文開題報(bào)告，在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下進(jìn)行修改。
第三階段：(20xx年3月中旬至4月初)論文初稿撰寫，在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下認(rèn)真撰寫論文初稿。
第四階段：(20xx年4月中旬)4月20日前定稿，在指導(dǎo)老師指導(dǎo)下修改論文，在修改的基礎(chǔ)上最終定稿。
第四階段：(20xx年5月中旬)參加系上安排的論文答辯會(huì)。
七、主要參考資料：
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思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇三
尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
我叫xxx，是20xx級(jí)思想政治教育專業(yè)的學(xué)生。最近我在貴校就業(yè)指導(dǎo)中心得知貴校要招聘一名政治老師，特來自薦。
我的政治專業(yè)知識(shí)扎實(shí)，學(xué)習(xí)成績良好。大學(xué)期間，修習(xí)了法學(xué)、心理學(xué)及教育學(xué)的相關(guān)知識(shí)，具備從事心理學(xué)及教育學(xué)基礎(chǔ)科學(xué)研究、教學(xué)、心理咨詢與測量的基本能力；同時(shí)取得了大學(xué)英語四六級(jí)證書和普通話二級(jí)甲等證書；作為師范生，我還學(xué)習(xí)了《思想政治教學(xué)論》和《教師語言藝術(shù)》等師范特色課程。四年的學(xué)習(xí)，使我的知識(shí)面不斷拓寬，積累了大量經(jīng)濟(jì)，政治，文化和哲學(xué)方面的知識(shí)并在平時(shí)學(xué)習(xí)歷史和地理學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，同時(shí)養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
大學(xué)開放的環(huán)境使我有更多機(jī)會(huì)參與到教學(xué)活動(dòng)中，課余時(shí)間經(jīng)常參與到學(xué)校組織的農(nóng)民子弟學(xué)校義務(wù)講課和家教活動(dòng)中；另外，于20xx年xx月我還曾有幸參加了三明市xx學(xué)校的教學(xué)實(shí)習(xí)，更使我的教學(xué)水平得到鍛煉與提高。
我的性格活潑開朗，具有親和力。喜愛學(xué)生，熱愛教育事業(yè)對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，能夠以積極的心態(tài)去面對(duì)教學(xué)過程中遇到的困難并解決好。長期在學(xué)生會(huì)工作，使我的組織能力和語言表達(dá)能力不斷提高，相信有能力組織好各項(xiàng)學(xué)生活動(dòng)。
我深知，社會(huì)的發(fā)展對(duì)教師提出了更高要求：既具備高尚的師德，扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，又要具備教學(xué)科研能力。我會(huì)在實(shí)踐中不斷的學(xué)習(xí)總結(jié)，全面提高自己。
此致
敬禮！
xxx。
20xx年xx月xx日。
思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇四
尊敬的貴公司領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
緣于對(duì)貴公司的向往和發(fā)展自我、成就自我的渴望，作為一名即將走向社會(huì)的大學(xué)生，我由衷地期盼自己的事業(yè)之帆能從這里順利啟航。
思想——一切行動(dòng)的指南。專業(yè)課的學(xué)習(xí)不僅使我更堅(jiān)定了社會(huì)主義方向，而且使我更深刻地認(rèn)識(shí)到敏銳地把握時(shí)代政治氣息對(duì)一個(gè)公司企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。尤其是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度過程中，人們幾乎達(dá)成共識(shí)：強(qiáng)大的思想動(dòng)力是企業(yè)無形資產(chǎn)的組成部分之一。我愿意用自己的專業(yè)所學(xué)和公司同仁一起致力于企業(yè)思想建設(shè)，增強(qiáng)公司凝聚力、戰(zhàn)斗力。
管理——現(xiàn)代企業(yè)的重要內(nèi)容。在進(jìn)入以人為核心的管理階段，研究“企業(yè)如何做人的工作”不可缺少。盡管做人的工作很復(fù)雜，可其中也有成就感。除了掌握有關(guān)思想教育專業(yè)的大量知識(shí)外，我還自修了不少企業(yè)管理之類的課程，經(jīng)常翻閱此方面的雜志，很有興趣在此方面實(shí)踐一下，把理論用于實(shí)際生活中。
法律——保障權(quán)益的有效武器。（本文由（）大學(xué)生個(gè)人簡歷網(wǎng)提供）商戰(zhàn)中，企業(yè)難免會(huì)陷入經(jīng)濟(jì)糾紛，為了排除阻礙公司發(fā)展的不利因素，有必要訴諸于法律來維護(hù)合法的權(quán)益。雖說是搞思想教育的，但我還用心學(xué)習(xí)了大量的.法律法規(guī)，如有機(jī)會(huì)，希望能成為貴公司的一名法律服務(wù)工作者，為公司分憂解難盡力。
感謝您的關(guān)注，至于我是否是千里馬，需您伯樂來裁定，渴望著您手中的幸運(yùn)神箭會(huì)射向我!
自薦人：大學(xué)生個(gè)人簡歷網(wǎng)。
思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇五
一、研究或設(shè)計(jì)的目的和意義：
1、選題目的：
非婚生子女是一個(gè)純粹的相對(duì)法律概念，所謂的非婚生子女就是沒有合法婚姻關(guān)系的男女所生的子女、未婚男女所生的子女、有配偶者與第三人自愿發(fā)生性行為所生子女、無效婚姻、被撤銷婚姻所生子女以及婦女被強(qiáng)暴后所生的子女以及妻子未經(jīng)丈夫同意采取異質(zhì)人工授精方式生育的子女等。
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的思想的轉(zhuǎn)變，同居、試婚、特別是婚外情現(xiàn)象屢有發(fā)生，由此導(dǎo)致的私生子成為社會(huì)一個(gè)嚴(yán)重的問題，非婚生子女一般是不道德行為的產(chǎn)物，他們的身份一般是不公開的，這樣使得他們的合法權(quán)益很難得到全面有效地法律保護(hù)。雖然隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人權(quán)思想、平等思想、血統(tǒng)思想的發(fā)展，使得非婚生子女的法律地位得到了提高，法律權(quán)益得到了一定的保護(hù)，但是我國婚姻法及其他法律對(duì)非婚生子女法律地位的規(guī)定比較籠統(tǒng)，缺乏系統(tǒng)的、詳盡的法律規(guī)定，這使得非婚生子女的法律地位在現(xiàn)實(shí)中缺乏保障。故我希望通過對(duì)我國保護(hù)非婚生子女權(quán)益的法律進(jìn)行探索研究，使得他們的合法權(quán)益得到全面而有效地法律保護(hù)。
2、選題意義：
在以往，非婚生子女在社會(huì)和法律上幾乎沒有絲毫地位和權(quán)利，這使得非婚生子女一直生活在歧視和不公正的環(huán)境中?，F(xiàn)今社會(huì)人們的看法雖然有所改變，立法上也注意了對(duì)非婚生子女的保護(hù)，但是其社會(huì)地位和合法權(quán)利仍然沒有得到應(yīng)有的重視，歧視也依然存在。我國法律對(duì)于非婚生子女的規(guī)定分散于憲法、婚姻法、未成年保護(hù)法，且過于泛化沒有針對(duì)性。而對(duì)非婚生子女的合法權(quán)益保護(hù)不足，容易導(dǎo)致該社會(huì)群體的心態(tài)失衡，誘發(fā)違法犯罪，不利益社會(huì)穩(wěn)定，不利于當(dāng)下和諧社會(huì)的建設(shè)，不利于我國的社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展。
本人認(rèn)為應(yīng)該健全現(xiàn)行法律，統(tǒng)一立法，建立切實(shí)可行的與非婚生子女法律權(quán)益保護(hù)的各項(xiàng)相關(guān)制度，這樣能使非婚生子女的合法權(quán)益得到有效保護(hù)，進(jìn)而提高其社會(huì)地位，消除社會(huì)歧視。
二、研究或設(shè)計(jì)的國內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。
1、國內(nèi)研究現(xiàn)狀：
我國對(duì)非婚生子女法律保護(hù)的研究尚處比較落后于世界的狀況，各執(zhí)其見。但是，目前我國大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為我國在非婚生子女法律保護(hù)立法不足，相關(guān)制度缺失是最重要的問題所在。另外，我國從立法上沒有專門的統(tǒng)一立法來規(guī)定非婚生子女的法律保護(hù)問題，分散于憲法、婚姻法、繼承法以及相關(guān)的司法解釋當(dāng)中。
2、國外研究現(xiàn)狀：
早在20世紀(jì)初，部分國家的立法就已經(jīng)確認(rèn)了非婚生子女的法律保護(hù)，其顯著特征就是確立非婚生子女與婚生子女地位平等?，F(xiàn)今多數(shù)國家基本上以子女利益最大化為原則，從立法上不斷修正對(duì)非婚生子女法律保護(hù)的不足，在德國和美國甚至取消了非婚生子女保護(hù)的法律概念，沒有了非婚生子女與婚生子女法律概念的差別，也就沒有了非婚生子女與婚生子女的待遇差別。但是仍然有少數(shù)國家依舊保留對(duì)非婚生子女的歧視條款，無法認(rèn)同非婚生子女與婚生子女有相同的法律地位，非婚生子女權(quán)益的保護(hù)力度有待加強(qiáng)。
3、發(fā)展趨勢：
非婚生子女作為社會(huì)弱勢群體，由受虐待到受保護(hù)經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程。為了保護(hù)非婚生子女的合法的權(quán)益，現(xiàn)在很多的國家已取消非婚生女子的稱謂，將婚生子女與非婚生子女統(tǒng)稱為子女，讓所有的子女在名分上完全平等。此舉彰顯了非婚生子女立法的發(fā)展趨勢。隨著我們這個(gè)社會(huì)和法律的健全、完善，非婚生子女的權(quán)益將會(huì)實(shí)現(xiàn)最大化，我們整個(gè)社會(huì)和法律將會(huì)更加健全、完善，直至成熟。
三、主要研究或設(shè)計(jì)內(nèi)容，需要解決的關(guān)鍵問題和思路：
主要設(shè)計(jì)內(nèi)容：
摘要。
一、我國非婚生子女法律概念的界定。
二、目前我國非婚生子女法律保護(hù)的現(xiàn)狀及缺陷分析。
(一)我國關(guān)于非婚生子女地位和權(quán)力的保護(hù)。
1.我國非婚生子女法律地位的不平等。
2.我國非婚生子女的撫養(yǎng)問題。
3.非婚生子女監(jiān)護(hù)權(quán)的問題。
4.我國非婚生子女的戶口申報(bào)問題。
(二)我國非婚生子女認(rèn)領(lǐng)制度和準(zhǔn)證制度的缺失。
1.國外非婚生子女的認(rèn)領(lǐng)制度。
2.準(zhǔn)證制度。
3.我國非婚生子女認(rèn)領(lǐng)制度的缺失。
三、完善我國非婚生子女保護(hù)制度的建議。
(一)對(duì)非婚生子女法律地位的立法保護(hù)。
1、取消“非婚生子女”這一歧視性稱謂。
2、加強(qiáng)非婚生子女的監(jiān)護(hù)權(quán)保護(hù)。
3.明確非婚生子女的生父母，加強(qiáng)非婚生子女的監(jiān)護(hù)權(quán)保護(hù)。
4.改革現(xiàn)有的戶籍制度。
(二)借鑒國外立法經(jīng)驗(yàn)，建立我國的準(zhǔn)證制度和認(rèn)領(lǐng)制度。
1.子女最大利益原則。
2.子女平等原則。
3.尊重血緣真實(shí)性，兼顧當(dāng)事人主觀真實(shí)意愿的原則。
(三)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育和大力宣揚(yáng)法治教育。
結(jié)語。
基本思路：
本文按照提出問題-分析問題-解決問題的基本思路，先對(duì)非婚生子女的概念和范圍進(jìn)行闡述，然后介紹我國非婚生子女及對(duì)其法律保護(hù)的現(xiàn)狀、各方面存在的缺陷，繼而指出我國在非婚生子女權(quán)益保護(hù)上的法律與制度缺失所在，結(jié)合并借鑒國外立法中對(duì)于非婚生子女權(quán)益法律保護(hù)的可取之處提出個(gè)人對(duì)于我國對(duì)于非婚生子女法律保護(hù)完善的看法和意見。
創(chuàng)新之處：
本文將以法律保護(hù)為基礎(chǔ)，加強(qiáng)社會(huì)保護(hù)為切入點(diǎn)，就如何對(duì)非婚生子女尤其是未成年非婚生子女的保護(hù)提出幾點(diǎn)制度上的創(chuàng)新之處。
四、完成畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))所必須具備的工作條件及解決的辦法：
1、完成論文的條件。
(1)查閱對(duì)論文撰寫有幫助的相關(guān)圖書資料，包括法學(xué)家的專著、期刊、網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)等。
(2)關(guān)注此論題在實(shí)踐中最新的發(fā)展情況，跟進(jìn)各法學(xué)家提出的新主張、新看法。
(3)并在指導(dǎo)老師悉心的幫助下完成論文的撰寫。
2、研究方法。
(1)文獻(xiàn)研究法：通過大量地查閱相關(guān)文獻(xiàn)來獲得所需要的資料，而且能對(duì)違憲審查的歷史、現(xiàn)狀有更全面的了解。
(2)比較分析法：通過比較和分析幾種不同的違憲審查模式的利弊和其在現(xiàn)實(shí)中的實(shí)踐情況，適當(dāng)借鑒其中成功的做法。
3、解決辦法。
(1)充分利用學(xué)校圖書館的資源，借閱數(shù)本有關(guān)非婚生子女保護(hù)制度的書籍，進(jìn)行研讀，在撰寫論文時(shí)予以適當(dāng)?shù)膮⒖肌?BR> (2)拓寬收集資料的渠道，在互聯(lián)網(wǎng)上搜索相關(guān)的文章，比如知網(wǎng)，了解更多時(shí)下的爭議焦點(diǎn)，各大法學(xué)家的主要觀點(diǎn)等。
(3)認(rèn)真記錄對(duì)于論文的撰寫有重要參考價(jià)值的觀點(diǎn)、論述，并經(jīng)常進(jìn)行思考。
(4)與指導(dǎo)老師保持聯(lián)系，遇到困惑的時(shí)候及時(shí)與老師進(jìn)行溝通，并虛心聽取老師的意見和建議，不足之處積極改進(jìn)。
五、工作的主要階段、進(jìn)度與時(shí)間安排：
(一)20xx.11.10--20xx.11.30確定論文題目。
(二)20xx.12.1--20xx.12.14收集文獻(xiàn)資料及列舉提綱。
(三)20xx.12.15—20xx.02.10提交開題報(bào)告。
(四)20xx.02.11—20xx.03.2提交論文初稿。
(五)20xx.03.3—20xx.05.01修改論文。
(六)20xx.05.2—20xx.05.20準(zhǔn)備論文答辯。
六、閱讀的主要參考文獻(xiàn)及資料名稱：
[1]楊大文，婚姻家庭法學(xué)[m].上海;復(fù)旦大學(xué)出版社，:126。
[2]齊愛民，婚姻家庭法學(xué)[m].長沙;湖南大學(xué)出版社，:148。
[4]江平，《民法學(xué)》[m].中國政法大學(xué)出版社9月第1版，第786頁。
[5]江平，《民法學(xué)》[m].中國政法大學(xué)出版社209月第1版，第783頁。
[6]王澤，《民法概論》[m].中國政法大學(xué)出版社版，第648頁。
[7]陳明明，《冷費(fèi)婚生子女的法律保護(hù)》[j].法制與社會(huì)，3月(上)。
[8]王洪，《論子女最佳利益原則》[j].現(xiàn)代法學(xué)，206月。
[9]耿志強(qiáng)，《非婚生子女保護(hù)現(xiàn)狀、原因及對(duì)策》[j].洛陽理工學(xué)院院報(bào)，4月。
[10]趙軍，確立我國非婚生子女認(rèn)領(lǐng)制度的立法研究[j].行政與法.年12月。
思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇六
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
我叫xx，是xx高中的一名教師，20xx年7月畢業(yè)于xx學(xué)院思想政治教育專業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位。8月份參加縣教育局組織的“招教”考試并分配到xx中學(xué)任教，從20xx年9月?lián)握慰平虒W(xué)至今。
在我三年半的教學(xué)生涯中我收獲頗豐，現(xiàn)總結(jié)如下：
在思想方面：我認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，精神，以黨的先進(jìn)理論武裝自己的頭腦；并且學(xué)習(xí)教育教學(xué)法規(guī)、學(xué)習(xí)胡錦濤書記關(guān)于教育發(fā)展的講話，作為自己為人師表的準(zhǔn)則。
在教學(xué)方面：在堅(jiān)持抓好教研教改及新課程理念學(xué)習(xí)和應(yīng)用的同時(shí)，我積極探索教育教學(xué)規(guī)律，充分運(yùn)用學(xué)?，F(xiàn)有的教育教學(xué)資源，大膽改革課堂教學(xué)，教案編寫認(rèn)真，深入細(xì)致。平時(shí)認(rèn)真研究教材，多方參閱各種資料，力求深入理解教材，準(zhǔn)確把握難重點(diǎn)，注重課堂教學(xué)效果。針對(duì)教材特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)，以愉快式教學(xué)為主，不搞滿堂灌，堅(jiān)持學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)、教學(xué)為主線，注重講練結(jié)合。在教學(xué)中注意抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。因此在教學(xué)中我所帶班級(jí)都取得了優(yōu)異的成績，并在xx至xx學(xué)年度學(xué)校組織的“青年教師基本功比賽”中獲一等獎(jiǎng)；在20xx至20xx學(xué)年度學(xué)校組織的“青年教師賽講”中獲二等獎(jiǎng)；我也曾幾次擔(dān)任學(xué)校組織的公開課活動(dòng)，并得到一致好評(píng)。
本人能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)、執(zhí)行黨的路線、方針政策，熱愛教育事業(yè)，努力干好本職工作，有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感，務(wù)本求實(shí)，追求卓越，處處想著學(xué)生，處處想著學(xué)生的學(xué)習(xí)和教學(xué)成績，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，狠抓課堂教學(xué)工作，并取得優(yōu)異成績。
附教學(xué)經(jīng)歷：
20xx年9月至20xx年7月?lián)胃咭凰膫€(gè)班的政治科教學(xué)兼一個(gè)班的班主任。
20xx年9月至20xx年7月?lián)胃叨目频恼慰平虒W(xué)工作兼班主任。
20xx年9月至20xx年7月?lián)胃呷目频恼慰平虒W(xué)工作。
20xx年9月至今擔(dān)任20xx屆高三文科政治科教學(xué)工作。
最后，感謝您百忙之中閱讀我的自薦信，更希望能有機(jī)會(huì)向您當(dāng)面致謝！
此致
敬禮！
xx。
20xx年xx月xx日。
思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇七
尊敬的貴公司領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
緣于對(duì)貴公司的向往和自我、成就自我的渴望，作為一名即將走向社會(huì)的大學(xué)生，我由衷地期盼自己的事業(yè)之帆能從這里順利啟航。
思想――一切行動(dòng)的指南。專業(yè)課的學(xué)習(xí)不僅使我更堅(jiān)定了社會(huì)主義方向，而且使我更深刻地認(rèn)識(shí)到敏銳地把握時(shí)代政治氣息對(duì)一個(gè)公司企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。尤其是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度過程中，人們幾乎達(dá)成共識(shí)：強(qiáng)大的思想動(dòng)力是企業(yè)無形資產(chǎn)的組成部分之一。我愿意用自己的專業(yè)所學(xué)和公司同仁一起致力于企業(yè)思想建設(shè)，增強(qiáng)公司凝聚力、戰(zhàn)斗力。
管理――現(xiàn)代企業(yè)的重要內(nèi)容。在進(jìn)入以人為核心的管理階段，研究“企業(yè)如何做人的工作”不可缺少。盡管做人的工作很復(fù)雜，可其中也有成就感。除了掌握有關(guān)思想教育專業(yè)的大量知識(shí)外，我還自修了不少企業(yè)管理之類的課程，經(jīng)常翻閱此方面的雜志，很有興趣在此方面實(shí)踐一下，把理論用于實(shí)際生活中。
法律――保障權(quán)益的有效武器。商戰(zhàn)中，企業(yè)難免會(huì)陷入經(jīng)濟(jì)糾紛，為了排除阻礙公司發(fā)展的不利因素，有必要訴諸于法律來維護(hù)合法的權(quán)益。雖說是搞思想教育的，但我還用心學(xué)習(xí)了大量的法律法規(guī)，如有機(jī)會(huì)，希望能成為貴公司的一名法律服務(wù)工作者，為公司分憂解難盡力。
感謝您的關(guān)注，至于我是否是千里馬，需您伯樂來裁定，渴望著您手中的幸運(yùn)神箭會(huì)射向我!
自薦人：應(yīng)屆畢業(yè)生求職網(wǎng)。
時(shí)間20xx年x月x日。
思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇八
選題最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對(duì)問題的思考， 詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
1、? 馬克思主義哲學(xué)與實(shí)踐
2、? 實(shí)踐的客觀性與目的性
3、? 實(shí)踐的結(jié)構(gòu)與實(shí)踐的社會(huì)性
4、? 主體與主體性
5、? 結(jié)構(gòu)與功能的相關(guān)性
6、? 認(rèn)識(shí)的過程與真理的相對(duì)性
7、? 認(rèn)識(shí)的客觀性與真理的絕對(duì)性
8、? 真理的主觀性與客觀性
9、? 真理實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性
10、?????? 真善美統(tǒng)一的內(nèi)在價(jià)值
思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇九
尊敬的貴公司領(lǐng)導(dǎo)：
您好！緣于對(duì)貴公司的向往和發(fā)展自我、成就自我的渴望，作為一名即將走向社會(huì)的大學(xué)生，我由衷地期盼自己的事業(yè)之帆能從這里順利啟航。
思想——一切行動(dòng)的指南。專業(yè)課的學(xué)習(xí)不僅使我更堅(jiān)定了社會(huì)主義方向，而且使我更深刻地認(rèn)識(shí)到敏銳地把握時(shí)代政治氣息對(duì)一個(gè)公司企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。尤其是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度過程中，人們幾乎達(dá)成共識(shí)：強(qiáng)大的思想動(dòng)力是企業(yè)無形資產(chǎn)的組成部分之一。我愿意用自己的專業(yè)所學(xué)和公司同仁一起致力于企業(yè)思想建設(shè)，增強(qiáng)公司凝聚力、戰(zhàn)斗力。
管理——現(xiàn)代企業(yè)的重要內(nèi)容。在進(jìn)入以人為核心的管理階段，研究“企業(yè)如何做人的工作”不可缺少。盡管做人的工作很復(fù)雜，可其中也有成就感。除了掌握有關(guān)思想專業(yè)的大量知識(shí)外，我還自修了不少企業(yè)管理之類的課程，經(jīng)常翻閱此方面的雜志，很有興趣在此方面實(shí)踐一下，把理論用于實(shí)際生活中。
法律——保障權(quán)益的有效武器。商戰(zhàn)中，企業(yè)難免會(huì)陷入經(jīng)濟(jì)糾紛，為了排除阻礙公司發(fā)展的不利因素，有必要訴諸于法律來維護(hù)合法的權(quán)益。雖說是搞思想的，但我還用心學(xué)習(xí)了大量的法律法規(guī)，如有機(jī)會(huì)，希望能成為貴公司的'一名法律服務(wù)工作者，為公司分憂解難盡力。
思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇十
尊敬的貴公司領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
緣于對(duì)貴公司的向往和發(fā)展自我、成就自我的渴望，作為一名即將走向社會(huì)的大學(xué)生，我由衷地期盼自己的事業(yè)之帆能從這里順利啟航。
思想——一切行動(dòng)的指南。專業(yè)課的學(xué)習(xí)不僅使我更堅(jiān)定了社會(huì)主義方向，而且使我更深刻地認(rèn)識(shí)到敏銳地把握時(shí)代政治氣息對(duì)一個(gè)公司企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。尤其是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度過程中，人們幾乎達(dá)成共識(shí)：強(qiáng)大的思想動(dòng)力是企業(yè)無形資產(chǎn)的組成部分之一。我愿意用自己的專業(yè)所學(xué)和公司同仁一起致力于企業(yè)思想建設(shè)，增強(qiáng)公司凝聚力、戰(zhàn)斗力。
管理——現(xiàn)代企業(yè)的重要內(nèi)容。在進(jìn)入以人為核心的管理階段，研究“企業(yè)如何做人的工作”不可缺少。盡管做人的工作很復(fù)雜，可其中也有成就感。除了掌握有關(guān)思想教育專業(yè)的大量知識(shí)外，我還自修了不少企業(yè)管理之類的課程，經(jīng)常翻閱此方面的雜志，很有興趣在此方面實(shí)踐一下，把理論用于實(shí)際生活中。
法律——保障權(quán)益的有效武器。商戰(zhàn)中，企業(yè)難免會(huì)陷入經(jīng)濟(jì)糾紛，為了排除阻礙公司發(fā)展的不利因素，有必要訴諸于法律來維護(hù)合法的權(quán)益。雖說是搞思想教育的，但我還用心學(xué)習(xí)了大量的法律法規(guī)，如有機(jī)會(huì)，希望能成為貴公司的'一名法律服務(wù)工作者，為公司分憂解難盡力。
感謝您的關(guān)注，至于我是否是千里馬，需您伯樂來裁定，渴望著您手中的幸運(yùn)神箭會(huì)射向我！
自薦人：xxx。
時(shí)間：
思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇十一
1.研究對(duì)象：本次調(diào)查采用隨機(jī)抽樣調(diào)查法，分層次和分時(shí)段地對(duì)該校各年級(jí)在校思想政治教育本科生進(jìn)行調(diào)查，共發(fā)放問卷200份，回收有效問卷192份，有效率為96.00%。
2.研究方法：先對(duì)思想政治教育專業(yè)各年級(jí)的部分學(xué)生進(jìn)行專業(yè)認(rèn)知方面的訪談、會(huì)議等收集學(xué)生專業(yè)認(rèn)知的初步資料，再結(jié)合現(xiàn)有文獻(xiàn)資料整理分析后以克特5點(diǎn)量表法設(shè)計(jì)出《遵義師范學(xué)院政治經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院思想政治教育本科生專業(yè)認(rèn)知情況調(diào)查表》。此問卷共設(shè)11個(gè)題，4個(gè)分量表，56個(gè)選項(xiàng)（包括45個(gè)單項(xiàng)選擇和11個(gè)多項(xiàng)選擇），其內(nèi)容包括專業(yè)認(rèn)識(shí)渠道、專業(yè)認(rèn)識(shí)度、專業(yè)認(rèn)同度及專業(yè)認(rèn)識(shí)行為4個(gè)維度方面的問題。
3.樣本的構(gòu)成情況：男生102名占53.13%，女生90名占46.87%，缺失值8名占4%；大一年級(jí)學(xué)生42名占21.88%，大二年級(jí)學(xué)生51名占26.56%，大三年級(jí)學(xué)生35名占18.23%，大四年級(jí)學(xué)生64名占33.33%。
二、結(jié)果與思考。
1.專業(yè)認(rèn)識(shí)渠道。
2.專業(yè)認(rèn)識(shí)度。
根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)表明，在專業(yè)學(xué)科性質(zhì)及特點(diǎn)認(rèn)識(shí)方面，有43.24%的學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)的學(xué)科性質(zhì)及特點(diǎn)具有一般了解，說明大部分學(xué)生在專業(yè)性質(zhì)及特點(diǎn)上的認(rèn)識(shí)程度處于中等水平。有33.33%的學(xué)生和13.02%的學(xué)生分別表示對(duì)所學(xué)專業(yè)的學(xué)科性質(zhì)及特點(diǎn)不太了解和非常不了解，說明46.00%以上的學(xué)生還是對(duì)所學(xué)專業(yè)的學(xué)科性質(zhì)及特點(diǎn)處于認(rèn)識(shí)缺失狀態(tài)，且個(gè)體專業(yè)認(rèn)識(shí)差異性較大。
在專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)認(rèn)識(shí)方面，有40.10%的學(xué)生和46.36%的學(xué)生分別表示對(duì)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)比較了解和一般了解，這表明近86%以上的學(xué)生都了解所學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。但據(jù)了解這其中由于存在一定的理解偏差，導(dǎo)致大部分學(xué)生認(rèn)為自己所學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是政治教師，基于這些理解偏差，學(xué)生未能真正全面地了解所學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)。
在專業(yè)學(xué)習(xí)計(jì)劃及要求認(rèn)識(shí)方面，有25.00%的學(xué)生和27.60%的學(xué)生分別對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)計(jì)劃及要求比較了解和一般了解，這表明一半以上的學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)的學(xué)校計(jì)劃及要求還是進(jìn)行了了解。但有45.84%的學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)計(jì)劃及要求不太了解，這反映了近一半的學(xué)生均不同程度地對(duì)其專業(yè)學(xué)習(xí)計(jì)劃及要求處于不了解狀態(tài)，這是一個(gè)比較嚴(yán)重的問題。其中原因首先還是在于學(xué)生自身缺乏一定積極主動(dòng)的專業(yè)認(rèn)識(shí)動(dòng)力；其次是學(xué)校在專業(yè)學(xué)習(xí)計(jì)劃及要求的落實(shí)工作方面亟待加強(qiáng)。
在專業(yè)課程結(jié)構(gòu)及設(shè)置認(rèn)識(shí)方面，有11.98%的學(xué)生和21.88%的學(xué)生分別對(duì)其所學(xué)專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)及設(shè)置表示比較了解和一般了解，這表明有三分之一以上的學(xué)生還是對(duì)其所學(xué)專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)及設(shè)置有一定的了解，但是這樣的專業(yè)認(rèn)識(shí)程度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的。與此同時(shí)有51.04%的學(xué)生對(duì)其所學(xué)專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)及設(shè)置不太了解，這說明專業(yè)課程的結(jié)構(gòu)及設(shè)置不被一半以上的學(xué)生所關(guān)注。這其中原因首先是學(xué)生自身對(duì)專業(yè)課程的結(jié)構(gòu)及設(shè)置缺乏認(rèn)識(shí)欲望，甚至對(duì)所學(xué)專業(yè)的課程不感興趣；其次是學(xué)校對(duì)專業(yè)課程的結(jié)構(gòu)及設(shè)置缺乏一定的靈活性或以生為本的理念；再次是國家教育部門對(duì)該專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)及設(shè)置缺乏人性化的考量，以行政方式硬性規(guī)定專業(yè)課程的結(jié)構(gòu)及設(shè)置。這就需要學(xué)生自身在專業(yè)認(rèn)識(shí)程度這方面進(jìn)行反思，國家教育部門和學(xué)校在專業(yè)課程結(jié)構(gòu)及設(shè)置上應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況做一定的調(diào)整安排。
在專業(yè)教學(xué)計(jì)劃及安排認(rèn)識(shí)方面，有8.34%的學(xué)生和26.04%的學(xué)生分別對(duì)其所學(xué)專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃及安排表示比較了解和一般了解，這說明三分之一以上的學(xué)生對(duì)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃及安排還是進(jìn)行了了解的。而有49.48%的學(xué)生和14.58%的學(xué)生分別表示對(duì)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃及安排的認(rèn)識(shí)不太了解和非常不了解，這說明近60.00%以上的學(xué)生對(duì)其所學(xué)專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃及安排存在不同程度的專業(yè)認(rèn)識(shí)缺失。這首先與學(xué)生消極對(duì)待專業(yè)學(xué)習(xí)計(jì)劃及安排認(rèn)知態(tài)度有關(guān)，存在學(xué)生順其自然、逆來順受、理所當(dāng)然、按部就班、消極等待教學(xué)的現(xiàn)象；其次由于學(xué)校對(duì)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)計(jì)劃及安排的相關(guān)工作的滯后性所致。這就要求學(xué)校需提前做好關(guān)于專業(yè)學(xué)習(xí)計(jì)劃及安排的工作，讓學(xué)生及時(shí)有效地了解到專業(yè)信息，為學(xué)生提高專業(yè)認(rèn)識(shí)度做好必要的準(zhǔn)備。
在專業(yè)就業(yè)擇業(yè)方向認(rèn)識(shí)方面，有34.38%的學(xué)生和45.83%學(xué)生分別對(duì)專業(yè)就業(yè)擇業(yè)方向認(rèn)識(shí)表示比較了解和一般了解，這表明近80.00%的學(xué)生對(duì)專業(yè)就業(yè)擇業(yè)方向認(rèn)識(shí)處于高水平狀態(tài)，盡管由于個(gè)體差異對(duì)專業(yè)就業(yè)擇業(yè)的認(rèn)識(shí)理解差距較大，但總體情況是良好的。有9.37%的學(xué)生和5.21%的學(xué)生分別對(duì)專業(yè)就業(yè)擇業(yè)方向認(rèn)識(shí)表示不太了解和非常不了解，原因在于學(xué)生自身對(duì)專業(yè)就業(yè)擇業(yè)的認(rèn)識(shí)態(tài)度存在十分消極的狀態(tài)，所以這部分學(xué)生應(yīng)當(dāng)在學(xué)校相關(guān)引導(dǎo)下加強(qiáng)自身專業(yè)認(rèn)識(shí)態(tài)度的反思，爭取提高自身在專業(yè)就業(yè)擇業(yè)方面的認(rèn)識(shí)程度。
3.專業(yè)認(rèn)同度。
調(diào)查數(shù)據(jù)表明，在專業(yè)選擇原因方面，有35.42%的學(xué)生因個(gè)人興趣愛好選擇所學(xué)的專業(yè)，有15.63%的學(xué)生因親朋推薦選擇所學(xué)專業(yè)，這也表明應(yīng)當(dāng)有一半以上的學(xué)生將其所學(xué)專業(yè)視為其理想專業(yè)。有13.02%的學(xué)生非常認(rèn)同其所學(xué)的專業(yè)，有25.00%的學(xué)生比較認(rèn)同其所學(xué)的專業(yè)，有35.94的學(xué)生一般認(rèn)同其所學(xué)的專業(yè)，這也恰好印證近70.00%的學(xué)生還是總體上認(rèn)同所學(xué)的專業(yè)的，這也說明了個(gè)人興趣愛好對(duì)學(xué)生認(rèn)同自己所學(xué)專業(yè)具有正相關(guān)的關(guān)系。數(shù)據(jù)同時(shí)也表明，有50.00%的學(xué)生由于分?jǐn)?shù)限制選擇了所學(xué)專業(yè)，有25.00%的學(xué)生認(rèn)為是其他因素選擇了所學(xué)專業(yè)，有19.79%的學(xué)生和6.25%的學(xué)生分別表示不太認(rèn)同和非常不認(rèn)同所學(xué)專業(yè)，而這也表明分?jǐn)?shù)限制和其他因素的存在對(duì)學(xué)生認(rèn)同所學(xué)專業(yè)有一定的負(fù)相關(guān)影響。
另據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)得知，有25.00%的學(xué)生認(rèn)為絕對(duì)不會(huì)輕易轉(zhuǎn)換所學(xué)專業(yè)，有33.33%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該不會(huì)輕易轉(zhuǎn)換所學(xué)專業(yè)，總體反映有一半以上的學(xué)生不會(huì)輕易轉(zhuǎn)換自己所學(xué)專業(yè)，對(duì)所學(xué)專業(yè)的忠誠度還是比較高的，這也證明了學(xué)生個(gè)人興趣愛好和對(duì)所學(xué)專業(yè)的認(rèn)同感存在正相關(guān)的關(guān)系，同時(shí)還說明了學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)的認(rèn)同感決定著對(duì)所學(xué)專業(yè)的忠誠度。而有14.06%的學(xué)生和9.38%的學(xué)生分別認(rèn)為應(yīng)該會(huì)和絕對(duì)會(huì)轉(zhuǎn)換其所學(xué)的專業(yè)，這也說明還是有近25.00%的學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)不太忠誠。這就需要學(xué)校加強(qiáng)這部分學(xué)生的專業(yè)認(rèn)同程度教育，幫助其樹立信心，正確引導(dǎo)其找到自身興趣愛好與所學(xué)專業(yè)的結(jié)合點(diǎn)，增強(qiáng)其對(duì)所學(xué)專業(yè)的認(rèn)同感，從而進(jìn)一步提高其對(duì)所學(xué)專業(yè)的忠誠度。
4.專業(yè)認(rèn)識(shí)行為。
專業(yè)的認(rèn)知過程并非是一成不變的靜態(tài)過程，而是由最初形成的對(duì)專業(yè)的“情萌芽認(rèn)知”，隨著其學(xué)習(xí)的逐步深化逐漸向“理性認(rèn)知”轉(zhuǎn)變的動(dòng)態(tài)過程。因此，對(duì)學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)和就業(yè)擇業(yè)過程中的個(gè)人專業(yè)認(rèn)知學(xué)習(xí)行為的調(diào)查分析將有利于正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)由一個(gè)“感性專業(yè)認(rèn)知狀態(tài)”向“理性專業(yè)認(rèn)知狀態(tài)”的轉(zhuǎn)變。
據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)得知，有67.71%的學(xué)生會(huì)根據(jù)自身興趣制定符合專業(yè)要求的成才計(jì)劃，有45.83%的學(xué)生會(huì)利用課余時(shí)間拓展專業(yè)理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，有34.90%的學(xué)生會(huì)在今后學(xué)習(xí)或工作中發(fā)揮本專業(yè)的學(xué)科優(yōu)勢，有87.50%的學(xué)生會(huì)依自身性格特點(diǎn)和發(fā)展方向制定就業(yè)擇業(yè)規(guī)劃，有51.04%的學(xué)生會(huì)在畢業(yè)或就業(yè)后繼續(xù)進(jìn)行本專業(yè)的深造，有22.92%的學(xué)生會(huì)通過其他方式的行動(dòng)對(duì)所學(xué)專業(yè)進(jìn)行認(rèn)識(shí)。這說明大部分學(xué)生都會(huì)在學(xué)習(xí)過程和就業(yè)擇業(yè)過程中以不同方式的行動(dòng)對(duì)所學(xué)專業(yè)進(jìn)行認(rèn)識(shí)，這也是學(xué)生自身和學(xué)校相關(guān)部門所期待看到的。但是仍然有少部分學(xué)生因個(gè)體差異的原因不愿通過自身行為對(duì)所學(xué)專業(yè)進(jìn)行認(rèn)知，其中主要原因在于學(xué)生的惰性，積極主動(dòng)性未完全調(diào)動(dòng)等自身因素弱化和剝奪了以自身行動(dòng)加強(qiáng)對(duì)所學(xué)專業(yè)的'認(rèn)識(shí)。
三、意見和建議。
1.拓寬該校思想政治教育專業(yè)的認(rèn)識(shí)渠道，加大專業(yè)相關(guān)信息的宣傳力度。
首先，針對(duì)該校作為西南地區(qū)一所地方師范院校的特點(diǎn)，學(xué)校應(yīng)積極為學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)的認(rèn)識(shí)創(chuàng)造和提供盡可能多的條件。學(xué)校的招生就業(yè)部門和各教學(xué)院（系）應(yīng)重視學(xué)生所學(xué)專業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)上的信息全面性和完整性，進(jìn)一步加強(qiáng)和完善專業(yè)信息認(rèn)識(shí)平臺(tái)在互聯(lián)網(wǎng)上的建立，不斷拓寬該校思想政治教育專業(yè)的認(rèn)識(shí)渠道。
其次，學(xué)校招生就業(yè)部門和各教學(xué)院（系）應(yīng)當(dāng)通過改進(jìn)招生簡章和宣傳手冊(cè)的宣傳方式，例如增加宣傳篇幅、及時(shí)更新內(nèi)容等以完善學(xué)生對(duì)學(xué)校和專業(yè)信息的認(rèn)知渠道。同時(shí)學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地通過各種正確有效的渠道對(duì)所學(xué)習(xí)專業(yè)的相關(guān)信息進(jìn)行認(rèn)識(shí)。
最后，學(xué)校應(yīng)當(dāng)配備專任教師及時(shí)有效地同學(xué)生家長進(jìn)行專業(yè)信息上的溝通，以增強(qiáng)教師與家長的互信。這就要求教育工作者不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生所學(xué)專業(yè)的信息的介紹推薦力度，并積極主動(dòng)地爭取補(bǔ)充更多行之有效的專業(yè)認(rèn)識(shí)渠道，讓更多的學(xué)生有足夠的專業(yè)認(rèn)識(shí)渠道，以提高專業(yè)的宣傳效果和知名度。
2.加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)認(rèn)識(shí)度的教育，提高學(xué)生專業(yè)認(rèn)識(shí)能力。
學(xué)生首先在對(duì)所學(xué)專業(yè)各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)態(tài)度亟待端正，專業(yè)認(rèn)識(shí)的積極主動(dòng)性亟待加強(qiáng)，專業(yè)認(rèn)識(shí)能力及條件亟待提高和創(chuàng)造，只有這樣對(duì)自身專業(yè)認(rèn)識(shí)程度的努力，才能在內(nèi)因?qū)用嫦龑I(yè)認(rèn)知障礙；其次，學(xué)?；蛟海ㄏ担┫嚓P(guān)部門應(yīng)當(dāng)完善專業(yè)各個(gè)方面認(rèn)識(shí)教育體制機(jī)制，應(yīng)當(dāng)按照各個(gè)年級(jí)的學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)各個(gè)方面信息認(rèn)識(shí)需要的程度不斷重視和加強(qiáng)專業(yè)各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)教育；最后，國家教育行政主管部門應(yīng)當(dāng)就專業(yè)認(rèn)識(shí)程度的需要和學(xué)生的認(rèn)識(shí)需要，對(duì)專業(yè)各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)教育創(chuàng)造條件，形成一個(gè)具有統(tǒng)一的指導(dǎo)意義的專業(yè)認(rèn)識(shí)度標(biāo)準(zhǔn)，并督促學(xué)校及時(shí)貫徹和落實(shí)，同時(shí)應(yīng)形成專業(yè)認(rèn)識(shí)度的評(píng)價(jià)機(jī)制。
3.狠抓專業(yè)認(rèn)同度培養(yǎng)教育，增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)認(rèn)同度。
首先，學(xué)校應(yīng)當(dāng)主要從加強(qiáng)和引導(dǎo)學(xué)生個(gè)人興趣愛好與專業(yè)匹配程度相結(jié)合，不斷提高學(xué)生的專業(yè)認(rèn)同感，不要抹殺學(xué)生興趣愛好對(duì)專業(yè)認(rèn)同程度的重要性。具體在于學(xué)校加快建立和完善個(gè)人興趣愛好與學(xué)校各專業(yè)匹配程度的科學(xué)指標(biāo)體系，讓匹配度較高的同學(xué)繼續(xù)認(rèn)同所學(xué)專業(yè)，幫助匹配程度較低的同學(xué)盡快樹立信心，找到自己的興趣與所學(xué)專業(yè)的結(jié)合點(diǎn)，逐步深化加強(qiáng)學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)的認(rèn)同程度。
其次，需要學(xué)校狠抓學(xué)生專業(yè)認(rèn)同程度的教育，幫助其樹立信心，正確引導(dǎo)其找到自身興趣愛好與所學(xué)專業(yè)的結(jié)合點(diǎn)，增強(qiáng)其對(duì)所學(xué)專業(yè)的認(rèn)同感，從而進(jìn)一步提高其對(duì)所學(xué)專業(yè)的忠誠度。
最后，學(xué)校應(yīng)當(dāng)以學(xué)生個(gè)人興趣愛好為基礎(chǔ)，專業(yè)認(rèn)同感為培養(yǎng)過程，專業(yè)忠誠度為結(jié)果，使三者形成一個(gè)合力，以達(dá)到提高學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)認(rèn)同程度的目標(biāo)。
思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇十二
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！首先感謝您在百忙之中垂閱我的簡歷。我叫陳雪梅，來自四川自貢，于20xx年7月畢業(yè)于西華師范大學(xué)思想政治教育專業(yè)。
經(jīng)過大學(xué)四年的努力，我在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中提高了自己的綜合素質(zhì)，已把自己塑造成為一個(gè)專業(yè)功底扎實(shí)、知識(shí)結(jié)構(gòu)完善、適應(yīng)能力強(qiáng)、富于協(xié)作精神的時(shí)代青年。
學(xué)習(xí)方面，努力學(xué)好專業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，多次獲得校級(jí)獎(jiǎng)學(xué)金，并且一次性通過了英語四級(jí)考試。課余實(shí)踐方面，我也非常注重培養(yǎng)和鍛煉自己的實(shí)踐能力，在校期間擔(dān)任了班級(jí)班長、宣傳委員以及社團(tuán)理事長等職務(wù)，積極參與、組織了多次大型活動(dòng)，在工作上得到了老師和同學(xué)的肯定。在課余時(shí)間到學(xué)校見習(xí)，也曾組織開辦暑假輔導(dǎo)培訓(xùn)班，以及做過銷售、服務(wù)員等。通過各種社會(huì)實(shí)踐鍛煉，讓我具有了較強(qiáng)的工作組織能力、社交能力和良好的合作精神。
“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，我希望貴單位能給我一個(gè)施展才華的機(jī)會(huì)，我一定會(huì)努力工作，勤奮學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不負(fù)厚望。我愿意用我所有的知識(shí)、能力和熱情來工作，相信一直努力、上進(jìn)、認(rèn)真、細(xì)心、負(fù)責(zé)的我一定不會(huì)讓您失望的。
最后衷心祝愿貴單位事業(yè)發(fā)達(dá)、蒸蒸日上！以表達(dá)我真誠的感謝！
此致
敬禮！
xxx謹(jǐn)呈
20xx年11月
思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇十三
大學(xué)會(huì)計(jì)教育,作為通才教育,其會(huì)計(jì)素質(zhì)主要包括會(huì)計(jì)專業(yè)素質(zhì)、人文素質(zhì)、政治素質(zhì)和工具性技能運(yùn)用素質(zhì)四大部分。
會(huì)計(jì)專業(yè)素質(zhì)。
“中高級(jí)會(huì)計(jì)專業(yè)人員應(yīng)具備會(huì)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)和基本實(shí)務(wù)操作能力以外,還應(yīng)在廣度和深度上拓展能力范圍?！蹦敲?結(jié)合中高級(jí)會(huì)計(jì)人員的工作環(huán)境,會(huì)計(jì)專業(yè)素質(zhì)應(yīng)包括:。
(l)獲取并掌握會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)的能力。
(2)進(jìn)行會(huì)計(jì)應(yīng)用、研究、開拓的興趣和能力。
(3)會(huì)計(jì)專業(yè)管理能力。作為未來的中高級(jí)會(huì)計(jì)人才,他們所面對(duì)的工作絕非只是解決會(huì)計(jì)核算問題。對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行會(huì)計(jì)專業(yè)管理能力培養(yǎng),已成為會(huì)計(jì)素質(zhì)教育的題中之義。
(4)專業(yè)融合能力。我們知道,當(dāng)今州可科學(xué)技術(shù)都來自不同學(xué)科專業(yè)的融合,培養(yǎng)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)融合能力實(shí)際就是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)開拓能力。
人文素質(zhì)。
本質(zhì)上教育是人的靈魂的教育,做人的教育。會(huì)計(jì)專業(yè)教育僅僅為會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生未來生活的一方面基礎(chǔ);另一方面是非專業(yè)方面的人文素養(yǎng),即“教人做人”。只有人文素質(zhì)高的人,才會(huì)思考人類、社會(huì)、自然、他人、自身的問題,才能真正懂得做人的真諦。可以說,人的素質(zhì)的高低在一定程度上取決于教育的作用。因此,作為會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)應(yīng)包括以下內(nèi)容:。
(1)具有豐富的人文科學(xué)知識(shí),包括文、史、哲、藝術(shù)、科技史、倫理學(xué)等。
(2)對(duì)人類、對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)注和責(zé)任意識(shí)。
(3)高尚的人格要素和健康的心理素質(zhì)。
政治素質(zhì)。
會(huì)計(jì)作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng),是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的;而政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。因此,將來以會(huì)計(jì)為職業(yè)的會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生應(yīng)有良好的政治素質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生的政治素質(zhì)就是讓學(xué)生樹立正確的政治觀、世界觀和人生觀,并外化為指導(dǎo)自己實(shí)踐,積極為祖國的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的自覺行動(dòng)。
工具性技能運(yùn)用素質(zhì)。
會(huì)計(jì)畢業(yè)論文教學(xué)作為會(huì)計(jì)教學(xué)中的最后一個(gè)環(huán)節(jié),是對(duì)會(huì)計(jì)教學(xué)的一次全面檢查。其目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生富有創(chuàng)造力地吸收和運(yùn)用新知識(shí)的能力。即讓學(xué)生運(yùn)用已學(xué)會(huì)計(jì)知識(shí)創(chuàng)造性地闡述自己在某一方面(或某一問題)的令人信服的獨(dú)特見解?？梢?一篇好的畢業(yè)論文應(yīng)是以上四個(gè)方面素質(zhì)的綜合反映。因?yàn)?學(xué)生只有憑借良好會(huì)計(jì)專業(yè)素質(zhì)、完美的人文素養(yǎng)、可靠的政治素質(zhì)和熟練運(yùn)用信息技術(shù)與外語的能力,才能做出令人信服的優(yōu)秀論文。具體說,會(huì)計(jì)素質(zhì)在會(huì)計(jì)畢業(yè)論文中體現(xiàn)如下:。
綜上所述,一篇好的畢業(yè)論文應(yīng)是上述四個(gè)方面素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。所以,考核會(huì)計(jì)畢業(yè)論文應(yīng)以以上素質(zhì)結(jié)構(gòu)為依據(jù),建立一套規(guī)范的指標(biāo)體系,確定不同指標(biāo)體系中的權(quán)數(shù),然后進(jìn)行加權(quán)平均,加權(quán)平均分作為該畢業(yè)論文成績。只有這樣,才能確保會(huì)計(jì)畢業(yè)論文考核做到客觀、公正和公平。
思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇十四
尊敬的貴公司領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
緣于對(duì)貴公司的向往和發(fā)展自我、成就自我的渴望，作為一名即將走向社會(huì)的大學(xué)生，我由衷地期盼自己的事業(yè)之帆能從這里順利啟航。
思想——一切行動(dòng)的指南。專業(yè)課的學(xué)習(xí)不僅使我更堅(jiān)定了社會(huì)主義方向，而且使我更深刻地認(rèn)識(shí)到敏銳地把握時(shí)代政治氣息對(duì)一個(gè)公司企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。尤其是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度過程中，人們幾乎達(dá)成共識(shí)：強(qiáng)大的思想動(dòng)力是企業(yè)無形資產(chǎn)的組成部分之一。我愿意用自己的專業(yè)所學(xué)和公司同仁一起致力于企業(yè)思想建設(shè)，增強(qiáng)公司凝聚力、戰(zhàn)斗力。
管理——現(xiàn)代企業(yè)的重要內(nèi)容。在進(jìn)入以人為核心的管理階段，研究“企業(yè)如何做人的工作”不可缺少。盡管做人的工作很復(fù)雜，可其中也有成就感。除了掌握有關(guān)思想教育專業(yè)的大量知識(shí)外，我還自修了不少企業(yè)管理之類的課程，經(jīng)常翻閱此方面的雜志，很有興趣在此方面實(shí)踐一下，把理論用于實(shí)際生活中。
法律——保障權(quán)益的有效武器。商戰(zhàn)中，企業(yè)難免會(huì)陷入經(jīng)濟(jì)糾紛，為了排除阻礙公司發(fā)展的不利因素，有必要訴諸于法律來維護(hù)合法的權(quán)益。雖說是搞思想教育的，但我還用心學(xué)習(xí)了大量的法律法規(guī)，如有機(jī)會(huì)，希望能成為貴公司的一名法律服務(wù)工作者，為公司分憂解難盡力。
感謝您的.關(guān)注，至于我是否是千里馬，需您伯樂來裁定，渴望著您手中的幸運(yùn)神箭會(huì)射向我！
自薦人：xx-x
尊敬的貴公司領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
緣于對(duì)貴公司的向往和發(fā)展自我、成就自我的渴望，作為一名即將走向社會(huì)的大，我由衷地期盼自己的事業(yè)之帆能從這里順利啟航。
思想——一切行動(dòng)的指南。專業(yè)課的學(xué)習(xí)不僅使我更堅(jiān)定了社會(huì)主義方向，而且使我更深刻地認(rèn)識(shí)到敏銳地把握時(shí)代政治氣息對(duì)一個(gè)公司企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。尤其是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度過程中，人們幾乎達(dá)成共識(shí)：強(qiáng)大的思想動(dòng)力是企業(yè)無形資產(chǎn)的組成部分之一。我愿意用自己的專業(yè)所學(xué)和公司同仁一起致力于企業(yè)思想建設(shè)，增強(qiáng)公司凝聚力、戰(zhàn)斗力。
管理——現(xiàn)代企業(yè)的重要內(nèi)容。在進(jìn)入以人為核心的管理階段，研究“企業(yè)如何做人的工作”不可缺少。盡管做人的工作很復(fù)雜，可其中也有成就感。除了掌握有關(guān)思想專業(yè)的大量知識(shí)外，我還自修了不少企業(yè)管理之類的課程，經(jīng)常翻閱此方面的雜志，很有興趣在此方面實(shí)踐一下，把理論用于實(shí)際生活中。
法律——保障權(quán)益的有效武器。商戰(zhàn)中，企業(yè)難免會(huì)陷入經(jīng)濟(jì)糾紛，為了排除阻礙公司發(fā)展的不利因素，有必要訴諸于法律來維護(hù)合法的權(quán)益。雖說是搞思想的，但我還用心學(xué)習(xí)了大量的法律法規(guī)，如有機(jī)會(huì)，希望能成為貴公司的一名法律服務(wù)工作者，為公司分憂解難盡力。
自薦人：xx-x
思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇十五
2.實(shí)習(xí)地點(diǎn)：南寧市第二十八中學(xué)。
3.實(shí)習(xí)的學(xué)校是南寧市第二十八中學(xué)，南寧市第二十八中學(xué)是南寧市教育局直屬國辦高中，自治區(qū)普通高級(jí)中學(xué)一級(jí)學(xué)?！，F(xiàn)有36個(gè)教學(xué)班，其中高中24個(gè)班，初中12個(gè)班，學(xué)生近1800人，教職工142人。其中，高一年級(jí)有八個(gè)班。學(xué)校堅(jiān)持以“厚德樹人善待人生”為辦學(xué)理念，以“教育就是服務(wù)，為國家和社會(huì)發(fā)展服務(wù)，為每一位學(xué)生的素質(zhì)提高、和諧發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展服務(wù)，讓社會(huì)滿意、讓家長放心、讓學(xué)生成功”為辦學(xué)宗旨。學(xué)校累計(jì)榮獲南寧市高中畢業(yè)班教學(xué)成績?cè)u(píng)價(jià)優(yōu)秀獎(jiǎng)、南寧市“先進(jìn)單位”、“文明單位”、自治區(qū)“衛(wèi)生優(yōu)秀學(xué)校”、“南寧市基礎(chǔ)教育課程改革先進(jìn)單位”等集體榮譽(yù)近百項(xiàng)。
4.實(shí)習(xí)的班級(jí)是高一（x）班。高一（x）班是整個(gè)高一年級(jí)的重點(diǎn)班，這個(gè)重點(diǎn)班的劃分依據(jù)是中考成績。班上共有52名學(xué)生，其中女生32名，男生20名，班上少數(shù)民族有14名。這個(gè)班級(jí)雖然是重點(diǎn)班，但是同學(xué)們偏科嚴(yán)重，很差的也有，但是年級(jí)前十名還是在這個(gè)重點(diǎn)班的。
（一）思想和紀(jì)律表現(xiàn)。
在實(shí)習(xí)期間，我始終懷著積極主動(dòng)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度去實(shí)習(xí)。始終按照實(shí)習(xí)學(xué)校的規(guī)章制度的嚴(yán)格要求自己，不遲到，不早退。我非常注重平時(shí)在實(shí)習(xí)學(xué)校的言行舉止，見到老師主動(dòng)問好。對(duì)于教學(xué)工作和班主任工作，我認(rèn)真學(xué)習(xí)，積極主動(dòng)去開展和完成任務(wù)，做好反思，努力改進(jìn)工作中的不足之處。
（二）教學(xué)工作。
1.聽課。
實(shí)習(xí)伊始，便是聽課。剛開始主要是聽實(shí)習(xí)學(xué)校教學(xué)知道老師的課，了解老師上課的風(fēng)格。聽了教學(xué)指導(dǎo)老師的課，我知道了老師上課是很講究嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。老師上課基本都是上常規(guī)課，講課思路清晰，重難點(diǎn)突破，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，注重同學(xué)們的基礎(chǔ)知識(shí)的吸收。聽課除了了解老師的上課風(fēng)格，還要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基本情況。高一（x）班雖然是年級(jí)的重點(diǎn)班，但是大多數(shù)同學(xué)數(shù)理化較好，對(duì)于學(xué)習(xí)政治的興趣不強(qiáng)，學(xué)生對(duì)政治理論知識(shí)感覺枯燥。了解老師的上課風(fēng)格和學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的情況，有利于我在以后備課中注意邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，不漏內(nèi)容，不出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤，以及注意充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。第二階段是聽實(shí)習(xí)生們的課，我們實(shí)習(xí)生各有各的講課特點(diǎn)和風(fēng)格，面對(duì)的學(xué)生情況也不同，處理情況的形式也不同，所以互相聽課，有利于反思自己，取長補(bǔ)短，互相借鑒，吸取經(jīng)驗(yàn)。
2.備課。
經(jīng)過一段時(shí)間的聽課，可以進(jìn)入了備課階段了。備好課，是上好課的基礎(chǔ)。要備好課，你就必須做好熟悉教學(xué)大綱，吃透教材，理清知識(shí)點(diǎn)，突破重難點(diǎn)，準(zhǔn)備好材料，寫好教案和講課稿，制作好ppt等工作。這時(shí)，才是真正體會(huì)到了，書到用時(shí)方恨少！素材也一樣，要用之時(shí)才知道平時(shí)積累得少！另外，由于知識(shí)面窄以及經(jīng)驗(yàn)不足，處理教材時(shí)，只能是按這教材按部就班，教教材而不是用教材教。這是我，也是我們實(shí)習(xí)生最大的一個(gè)問題。認(rèn)識(shí)到這些問題的存在，我也知道了以后努力的方向。當(dāng)然，我們備課也是有一些比較好的地方，例如ppt技術(shù)運(yùn)用較好，找的素材也是比較新穎的，基本的知識(shí)內(nèi)容沒有遺漏，五個(gè)環(huán)節(jié)齊全等。
3.試講。
講課包括試講和上課。作為老師，人生的第一堂課是非常重要的，意義也是非常重大的。在講第一堂課之前，每個(gè)實(shí)習(xí)生都試講了不知道多少遍。自己試講，給同學(xué)試講，給院內(nèi)實(shí)習(xí)老師試講，給實(shí)習(xí)學(xué)校教學(xué)指導(dǎo)老師試講，總之，在你真正站在講臺(tái)上講課之前，你要經(jīng)過無數(shù)次試講。當(dāng)然，經(jīng)過無數(shù)次試講，我們不知不覺把教案背下來了。但是畢竟是第一堂課的試講，我心里不免緊張，盡管能把教案背下來，試講時(shí)也總是不能流暢。而第二次試講要比第一次好很多。試講之后是真正地走上講臺(tái)上課了，4月29號(hào)，我開始了人生的第一堂課。這次講課，思路是清晰的，語言也是流暢的，教態(tài)自然，能和學(xué)生積極地互動(dòng)，能夠突破重難點(diǎn)，注重學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的理解，基本完成了教學(xué)目標(biāo)。在這個(gè)上課過程中，對(duì)一個(gè)環(huán)節(jié)有一些改動(dòng)，就是叫同學(xué)們上黑板展示合作探究問題的答案，這里原來設(shè)計(jì)的時(shí)候是叫同學(xué)們回答的。實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師認(rèn)為讓學(xué)生上黑板展示這個(gè)環(huán)節(jié)會(huì)顯得浪費(fèi)時(shí)間，為此建議直接請(qǐng)同學(xué)們來回答就行了。確實(shí)，這樣會(huì)耗時(shí)。幸運(yùn)的是，這堂的時(shí)間我控制得比較好的，五個(gè)環(huán)節(jié)都完成，時(shí)間剛剛把握好。但是，老師的建議是富有前瞻性的，在以后的講課中，我一定吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，按照老師的要求開展教學(xué)工作。
（三）班主任工作。
在開展班主任工作之前，首先是我跟搭檔的自我介紹。做好自我介紹，能給原班主任和同學(xué)們留下深刻印象，也有利于往后班主任工作的開展。為此我們也非常重視這一環(huán)節(jié)，表現(xiàn)也不錯(cuò)。接下來，原班主任就給我們具體介紹了班級(jí)和學(xué)生的具體情況和一些班主任的日常工作。班主任的日常工作包括早上衛(wèi)生檢查，早讀督促，眼保健操和課間操到位監(jiān)督，周一、周三、周四下午的健康跑督促，周二志愿者櫥窗活動(dòng)檢查，周五大掃除督促等日常工作。這些日常工作是要求我們每天準(zhǔn)時(shí)到位開展的。除了班主任的日常工作之外，我跟搭檔還開展了建設(shè)班級(jí)文化、搞好班風(fēng)等工作。建設(shè)班級(jí)文化這一塊工作，主要是包括班級(jí)制度文化建設(shè)和精神文化建設(shè)。班級(jí)制度文化方面，班上在開學(xué)的時(shí)候已經(jīng)制定好班級(jí)公約，除此之外，老師還讓我們制定了一個(gè)個(gè)人操行分評(píng)定細(xì)則，制定一些加分和減分和受懲罰的規(guī)定，制定表格，讓班干落實(shí)。操行分細(xì)則的制定，有利于同學(xué)形成一定的行為規(guī)范。實(shí)習(xí)期間制定的這個(gè)個(gè)人操行分評(píng)定細(xì)則加上之前的班級(jí)公約，一起構(gòu)成了班級(jí)物質(zhì)文化建設(shè)。而精神文化方面，主要是通過見習(xí)期間的.觀察，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們勞動(dòng)意識(shí)弱，責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，不夠團(tuán)結(jié)等情況，重點(diǎn)培養(yǎng)班級(jí)的這些愛勞動(dòng)、負(fù)責(zé)、團(tuán)結(jié)的精神，在實(shí)習(xí)期間，我跟搭檔主要是通過班級(jí)活動(dòng)、主題班會(huì)、以及與同學(xué)們的交流和以身作則等途徑逐漸滲透這些思想。勞動(dòng)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)主要是通過衛(wèi)生值日、周二志愿者櫥窗活動(dòng)、周五大掃除、以及開展“責(zé)任伴我行”主題班會(huì)以及來培養(yǎng)。團(tuán)結(jié)精神主要是通過籃球賽、排球賽和足球賽等班級(jí)活動(dòng)和“百川匯大海、團(tuán)結(jié)力量大”的主題班會(huì)。而正好這兩個(gè)主題班會(huì)恰好是我設(shè)計(jì)和主持的。
關(guān)于“責(zé)任伴我行”的主題班會(huì)，由于第一次設(shè)計(jì)和主持，我顯得經(jīng)驗(yàn)不足。首先，最大的不足就是我沒有一個(gè)完整的主題設(shè)計(jì)方案！我只是根據(jù)老師給的一個(gè)關(guān)于道德講堂的模版來操作。我只是按照里面的環(huán)節(jié)收集適合主題的材料，比如歌曲、視頻、故事等，然后結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，制作了ppt。這對(duì)于沒有任何經(jīng)驗(yàn)的我是一個(gè)很大的錯(cuò)誤。其次，在開展主題班會(huì)過程中，一些學(xué)生出現(xiàn)思想的偏離，我不懂得如何糾正他們，把他們的思想引導(dǎo)到我這邊來，沒能夠抓住這個(gè)不可多得的機(jī)會(huì)對(duì)他們進(jìn)行思想教育。這些都是值得反思的問題。當(dāng)然，好的地方在于我找的這些材料是相當(dāng)符合主題的，也比較新穎。令我感到高興的是，第二次“百川匯大海、團(tuán)結(jié)力量大”主題班會(huì)比要第一次成功。首先，這次主題班會(huì)沒有了規(guī)定的模版，全是憑我自己的自由構(gòu)思設(shè)計(jì)。其次，失敗乃成功之母，這句話是說的不錯(cuò)的，由于第一次的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這次我寫了一個(gè)比較完整的設(shè)計(jì)方案，同時(shí)，根據(jù)這個(gè)設(shè)計(jì)方案，老師可以給我意見和建議，讓我不斷完善。再者，由于主持過一次，我沒有了第一次的那種膽怯，在臺(tái)上逐漸放開。最后，由于我設(shè)計(jì)的主題班會(huì)中有兩個(gè)游戲環(huán)節(jié)，同學(xué)們積極參與，氣氛活躍，而且在這次活動(dòng)中，我能夠隨機(jī)應(yīng)變，處理好意料之外的小插曲。當(dāng)然，也有一些不足的地方，例如，我沒能夠很好地把游戲蘊(yùn)含的道理聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際情況來使學(xué)生進(jìn)行反思，我認(rèn)為這也是以后要繼續(xù)學(xué)習(xí)的地方。
（四）教育調(diào)查等開展的情況及主要事件的描述。
我的教育調(diào)查關(guān)注的主要問題是：在新課改背景下，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生政治課堂討論環(huán)節(jié)學(xué)生參與的積極性。我主要是通過觀察法，訪問法進(jìn)行調(diào)查。觀察法，主要是通過見習(xí)和實(shí)習(xí)的聽課過程中，對(duì)老師和實(shí)習(xí)同學(xué)在課堂中的課堂討論環(huán)節(jié)的觀察，通過自身在課堂上講課實(shí)踐中設(shè)置課堂討論環(huán)節(jié)的觀察。訪問法，主要是通過訪問不同班級(jí)的同學(xué)對(duì)于課堂討論的感受，訪問多個(gè)政治教學(xué)老師關(guān)于新課改以來關(guān)于課堂討論的環(huán)節(jié)學(xué)生參與情況以及效果等情況。我這些調(diào)查活動(dòng)我都能順利開展和完成。
（五）實(shí)習(xí)效果和主要收獲。
這次實(shí)習(xí)的收獲頗多。首先，我懂得了作為一名老師，對(duì)教育事業(yè)和學(xué)生的熱愛是必不可少的。其次，我懂得了成為一名優(yōu)秀的班主任，不僅要具有耐心、魄力、負(fù)責(zé)等品質(zhì)，還要有智慧與謀略。再者，我明白了無論做任何事，你都要細(xì)心謹(jǐn)慎，哪怕是非常瑣碎的工作，不起眼的工作，只有小事做好了，我們才能做大事。最后，我懂得了要在教學(xué)工作上樹立一席之地，必須要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，有自己的教學(xué)風(fēng)格。這次的實(shí)習(xí)，基本上完成了班主任工作任務(wù)和教學(xué)工作任務(wù)，也讓我樹立了對(duì)能做好一名老師的信心。這次實(shí)習(xí)我基本上完成了教學(xué)工作和班主任工作的任務(wù)，并從中獲取了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我對(duì)這次實(shí)習(xí)我的表現(xiàn)和這次實(shí)習(xí)的效果很滿意。
（一）實(shí)習(xí)中獲得的經(jīng)驗(yàn)及感想。
在這次實(shí)習(xí)中，我主要獲得了一些教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，和班主任工作的經(jīng)驗(yàn)，獲得如何與學(xué)生交流溝通的經(jīng)驗(yàn)，懂得了如何處理與搭檔的關(guān)系。實(shí)習(xí)既是一個(gè)艱辛的過程，又是充滿歡樂的過程，既富有挑戰(zhàn)性，又不缺成就感。實(shí)習(xí)生活雖然忙碌卻很充實(shí)，我知道了一份耕耘一分收獲的道理。
（二）實(shí)習(xí)工作的意見和建議。
對(duì)于學(xué)校的這次實(shí)習(xí)工作，我認(rèn)為是學(xué)院是成功地組織和順利完成了工作和任務(wù)的。但是還有一些地方需要改進(jìn)。一方面，這次實(shí)習(xí)在二十八中的實(shí)習(xí)過程中，小組實(shí)習(xí)的例會(huì)開展少，建議應(yīng)該多開展小組例會(huì)進(jìn)行交流，分期總結(jié)，得出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，指出需要改進(jìn)的地方，如果可以，盡量能有帶隊(duì)指導(dǎo)老師參加，給予我們意見和建議。另一方面，建議學(xué)院讓學(xué)生應(yīng)該根據(jù)實(shí)習(xí)實(shí)際情況填寫實(shí)習(xí)報(bào)告手冊(cè)。例如，教案填寫，每個(gè)學(xué)生備課情況不同，填寫實(shí)際情況也不同。有些學(xué)生為了完成手冊(cè)的要求進(jìn)行借抄，毫無意義。
（三）對(duì)將來學(xué)習(xí)和就業(yè)的啟發(fā)。
這次的實(shí)習(xí)經(jīng)歷讓我知道自己是否合適當(dāng)一名老師。盡管班主任工作和教學(xué)工作很繁忙，但是我對(duì)此依然充滿熱情和喜愛。在往后的擇業(yè)中，我也會(huì)決然選擇當(dāng)一名老師。目前，就自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和班主任經(jīng)驗(yàn)依然不足，我將會(huì)在下個(gè)學(xué)期的實(shí)習(xí)當(dāng)中，繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)，就自己的知識(shí)儲(chǔ)備和能力水平，我覺得我依然要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，通過讀研來進(jìn)一步提升自己。
思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇十六
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管理——現(xiàn)代企業(yè)的重要內(nèi)容。在進(jìn)入以人為核心的管理階段，研究“企業(yè)如何做人的工作”不可缺少。盡管做人的工作很復(fù)雜，可其中也有成就感。除了掌握有關(guān)思想教育專業(yè)的大量知識(shí)外，我還自修了不少企業(yè)管理之類的'課程，經(jīng)常翻閱此方面的雜志，很有興趣在此方面實(shí)踐一下，把理論用于實(shí)際生活中。
法律——保障權(quán)益的有效武器。商戰(zhàn)中，企業(yè)難免會(huì)陷入經(jīng)濟(jì)糾紛，為了排除阻礙公司發(fā)展的不利因素，有必要訴諸于法律來維護(hù)合法的權(quán)益。雖說是搞思想教育的，但我還用心學(xué)習(xí)了大量的法律法規(guī)，如有機(jī)會(huì)，希望能成為貴公司的一名法律服務(wù)工作者，為公司分憂解難盡力。
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自薦人：xxx。
思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇十七
【摘要】春秋戰(zhàn)國時(shí)期涌現(xiàn)出一大批學(xué)子賢哲，創(chuàng)造出一系列五彩繽紛的理論學(xué)說，這些理論學(xué)說對(duì)我國社會(huì)政治思想、科技成就乃至文化傳統(tǒng)上有著不可替代的影響，文章集中于其思想理論核心內(nèi)容分析了造成我國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)原因，從而淺析了中國古代主流的哲學(xué)思想。
在東亞和東南亞地區(qū)諸多國家的文化中，各地區(qū)在歷史、地理、環(huán)境方面差別巨大，但這個(gè)文化最初的來源卻存在著驚人的一致性，它代表著―種人類的文化樣式，在泛東亞文明中的核心便是儒的思想，要了解它，要追溯到我國那個(gè)百家爭鳴的春秋戰(zhàn)國時(shí)代諸子思想。
孔子思想的出發(fā)點(diǎn)和其一切活動(dòng)，包括他的學(xué)術(shù)活動(dòng)和政治活動(dòng)的目的都是圍繞周禮而展開的，要求人們“克己復(fù)禮”，補(bǔ)充以“仁”、“義”等道德觀。至于天道自然、生產(chǎn)技藝方面的知識(shí)，孔子認(rèn)為此乃“小人之事”，而非“君子之學(xué)”。孟子在性善論的基礎(chǔ)上主張施行“仁政”，《孟子告子上》曰：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之?！辈⑻岢觯骸皩W(xué)則三代共之，皆所以明人倫也?！睂ⅰ懊魅藗悺弊鳛槠鋵W(xué)習(xí)之終極目的，在政治思想方面，提出了“民為貴。社稷次之，君為輕”的主張，至于天道物理因果運(yùn)作之事，一些自然現(xiàn)象僅用來注釋其政治觀點(diǎn)。荀子“禮”、“法”并重，主張性惡論，認(rèn)為“人之性惡，其善者偽也”，要靠后天的“修身”“師法”來使人從善，在政治思想上，與孟子明顯不同，荀子主張強(qiáng)化君權(quán)，但重視民的作用，《荀子哀公》中曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！避髯映姓J(rèn)有自然規(guī)律，提出“明于天人之分”的唯物主義觀點(diǎn)，然而他也認(rèn)為君子“之于天地萬物也，不務(wù)說其所以然，而致善用其材?！奔磳?duì)大自然主要在利用而不探究其奧秘?？住⒚?、荀及其他儒家學(xué)子，崇尚政治人倫之“禮義”，貶抑探索天地自然之“物理”和生產(chǎn)技藝這一點(diǎn)上是一脈相通的，從而構(gòu)成了中國持續(xù)兩千多年的“重政務(wù)、輕自然、斥技藝”的儒學(xué)傳統(tǒng)。
老子主張“返樸歸真”“無為而治”，在重視人的獨(dú)立價(jià)值和人的精神層面的基礎(chǔ)上，提出許多高度抽象的政治哲學(xué)原理。對(duì)自然物理運(yùn)行提出一個(gè)“道”的解釋：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)名之曰大?！钡降资裁词恰暗馈保皇呛湓~：“道可道，非常道?！薄暗乐疄槲铮┗形┿?。”并在此基礎(chǔ)上要求否定其他一切知識(shí)和技巧，認(rèn)為宇宙萬物都是自然而然往前發(fā)展，是“無為自化”的，所以在政治上就提出“絕圣棄智，民利百倍”，莊子也說：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。”“故知止其所不知，至矣?！币廊皇浅肿匀粺o為的思想，沒有將對(duì)自然科學(xué)的探索予以足夠重視。
墨子則強(qiáng)調(diào)：“用而不可，雖我亦將非之，且焉有善而不可用者！”，主要以實(shí)用為標(biāo)準(zhǔn)，不可用的知識(shí)在墨家看來，在道德上已非善物。法家崇拜權(quán)力，商鞅的《商君書農(nóng)戰(zhàn)篇》謂：“詩、書、禮、樂、善、修、仁、廉、辯、慧，國有十者，上無使守戰(zhàn)?！币笕跨P除，實(shí)行“燔詩書、禁游學(xué)”等政策。韓非子則認(rèn)為社會(huì)“五蠹”為文學(xué)、工商、技藝等文化人。由此可見春秋戰(zhàn)國諸子學(xué)說大多鄙視自然學(xué)科知識(shí)，其核心內(nèi)容是政治。
這歷史時(shí)期一般士人在經(jīng)濟(jì)上無獨(dú)立地位，需要依附于掌握經(jīng)濟(jì)特權(quán)的君主或貴族大官僚，將所學(xué)服務(wù)于其政治，孔子說：“學(xué)也，祿在其中矣。”其學(xué)生子夏則宣稱：“學(xué)而優(yōu)則仕”也便是學(xué)成安邦術(shù)貨與帝王家，表明當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)的目的就是做官幫助君主進(jìn)行統(tǒng)治，所以學(xué)習(xí)知識(shí)就是學(xué)習(xí)治政的本領(lǐng)。孔子一生憑其學(xué)識(shí)在不斷求宦任官。他的學(xué)生子路、子貢等人也都在各諸侯國為官。
除君主養(yǎng)士外，各諸侯國的有名的權(quán)勢重臣也養(yǎng)士。著名的戰(zhàn)國四君子均致客三千人以上，秦相呂不韋將這種厲害關(guān)系說的更透徹：耕田之利“十倍”，商人之利“百倍”，從政之利“無數(shù)”。于是由大商人參與政治投機(jī)，一變而為秦相。以此可推，那時(shí)的知識(shí)分子，絕大多數(shù)在君主、官宦之家得以生存，而為其出謀劃策，成為其忠實(shí)的臣屬。縱橫家的處世哲學(xué)是實(shí)務(wù)的，一切以取得成功達(dá)到目的為宗旨，法家商鞅進(jìn)說秦孝公，連用霸道、帝道、王道諸說，以窺探統(tǒng)治者的口味。
春秋戰(zhàn)國諸子由于其歷史、地理諸方面的局限，只能對(duì)君主政治提出自己的各類解釋，而在此局限中，多主張愚民。儒家的“民可使由之，不可使知之”等有關(guān)主張無須贅引；老子的圣人之治，要求“常使民無知無欲”等一套理論。墨家同樣認(rèn)為，“貴智者”是天子諸侯大人，“賤愚者”是“民”，民只能俯首從命。法家則為統(tǒng)治，認(rèn)為“民愚則易治也”，創(chuàng)造一套詳盡的愚民的政策。曾有學(xué)者指出：“戰(zhàn)國時(shí)期雖被人們稱之為‘百家爭鳴’，但每一家都尚同，都不寬容其他家的存在。孔子念念不忘‘禮樂征伐自天子出’；孟子說‘天下惡乎定？定于一’；法家力主焚書坑儒，‘以法為教，以吏為師’；墨家赤裸裸地高叫‘尚同’，追求‘天下之義，尚于一人’；道家要求蕓蕓眾生歸于一個(gè)‘道’。這種百家爭鳴的實(shí)質(zhì)是百家邀寵繼而消滅對(duì)手，諸子百家?guī)缀醵甲哉J(rèn)為已經(jīng)找到了絕對(duì)真理，都對(duì)自己所持學(xué)說有高度自信，不容他人懷疑，以君主統(tǒng)治的安穩(wěn)性作為其價(jià)值目標(biāo)，大多認(rèn)為君主統(tǒng)治下的社稷是第一位的，而個(gè)人存在的價(jià)值僅僅在于服從君主與社會(huì)的需要，基本忽視個(gè)人權(quán)利與人格尊嚴(yán)，這也成為中華文化傳統(tǒng)的精神之一。
程裕貞先生在其《中國文化要略》中說：“構(gòu)成中國文化核心的東西，是歷代人們的哲學(xué)思想和學(xué)說。他們對(duì)天地萬物，對(duì)社會(huì)，對(duì)人生的各種思考和認(rèn)識(shí)，展示了中華民族的無窮智慧，也塑造了中華民族的靈魂與品格?！钡灿衅浜艽蟮木窒扌?，所以我們?cè)诶^承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也應(yīng)持有相應(yīng)的懷疑和批判精神！
參考文獻(xiàn)。
[1]高正.諸子百家研究[m].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1997.
[2]程裕貞著.中國文化要略[m].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2007.
思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇十八
尊敬的貴公司領(lǐng)導(dǎo)您好！
緣于對(duì)貴公司的向往和發(fā)展自我、成就自我的渴望，作為一名即將走向社會(huì)的大學(xué)生，我由衷地期盼自己的事業(yè)之帆能從這里順利啟航。
思想——一切行動(dòng)的指南。專業(yè)課的學(xué)習(xí)不僅使我更堅(jiān)定了社會(huì)主義方向，而且使我更深刻地認(rèn)識(shí)到敏銳地把握時(shí)代政治氣息對(duì)一個(gè)公司企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。尤其是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度過程中，人們幾乎達(dá)成共識(shí)：強(qiáng)大的思想動(dòng)力是企業(yè)無形資產(chǎn)的組成部分之一。我愿意用自己的專業(yè)所學(xué)和公司同仁一起致力于企業(yè)思想建設(shè)，增強(qiáng)公司凝聚力、戰(zhàn)斗力。
管理——現(xiàn)代企業(yè)的重要內(nèi)容。在進(jìn)入以人為核心的管理階段，研究“企業(yè)如何做人的工作”不可缺少。盡管做人的工作很復(fù)雜，可其中也有成就感。除了掌握有關(guān)思想教育專業(yè)的大量知識(shí)外，我還自修了不少企業(yè)管理之類的課程，經(jīng)常翻閱此方面的雜志，很有興趣在此方面實(shí)踐一下，把理論用于實(shí)際生活中。
感謝您的關(guān)注，至于我是否是千里馬，需您伯樂來裁定，渴望著您手中的幸運(yùn)神箭會(huì)射向我！
自薦人：xxx
思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇十九
xx年3月27日。
開題報(bào)告填寫要求。
畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開題報(bào)告。
1.本課題的目的及研究意義。
研究目的：
張愛玲與電影有過長期親密的接觸，在小說寫作中創(chuàng)造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現(xiàn)力。文本以恐怖電影的表現(xiàn)手法為切入口，對(duì)張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析。試圖更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
研究意義：
本文通過對(duì)張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析，試圖在體會(huì)張愛玲語言的“現(xiàn)代性”的基礎(chǔ)上，嘗試性地提出1種獨(dú)特的審美方式，從不同的視角解讀張愛玲小說的表現(xiàn)手法。
2.本課題的國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀。
國內(nèi)研究現(xiàn)狀：
國內(nèi)對(duì)張愛玲小說的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛玲作品對(duì)電影藝術(shù)手法的借鑒技巧：
(2)研究張愛玲小說的電影造型:《論張愛玲小說的電影化造型》(何文茜)等;。
(4)研究張愛玲小說的死亡意識(shí)：李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識(shí)》等。
國外研究現(xiàn)狀：
海外研究對(duì)張愛玲的研究可以分為兩個(gè)階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標(biāo)等人對(duì)她作品的介紹與評(píng)述”“第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學(xué)的影響研究分析和評(píng)價(jià)”。1995年9月后，她在美國辭世后，海外學(xué)者多運(yùn)用西方現(xiàn)代文藝?yán)碚搧砥饰觥?BR> 3.本課題的研究內(nèi)容和方法。
研究內(nèi)容：
張愛玲的小說映照了1個(gè)陰陽不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復(fù)繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
研究方法：
本文采用比較研究的方法，根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，在學(xué)術(shù)界既有研究資料的基礎(chǔ)上，從張愛玲小說、相關(guān)的研究書籍及其評(píng)論等出發(fā)，分析整理資料，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛玲小說當(dāng)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。
畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開題報(bào)告。
4.本課題的實(shí)行方案、進(jìn)度及預(yù)期效果。
方案、進(jìn)度：
xx年11月―xx年2月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關(guān)資料。
xx年2月―xx年3月中旬：在老師的指導(dǎo)下，擬定寫作提綱和開題報(bào)告。
xx年3月―xx年4月：論文修改。聽取老師意見，撰寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師評(píng)審。
xx年4月――：定稿。
預(yù)期效果：
本文結(jié)合恐怖電影的表現(xiàn)手法，通過分析、比較、歸納等方法對(duì)張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇一
一、綜述國內(nèi)外對(duì)本課題的研究動(dòng)態(tài)，說明選題的依據(jù)和意義：
研究動(dòng)態(tài)：隨著老齡化社會(huì)的到來，養(yǎng)老問題成為一個(gè)日益突出的社會(huì)問題，各國學(xué)者開始對(duì)這個(gè)古老的研究領(lǐng)域給予新的重視，尋求各種解決方法，以面對(duì)老齡化社會(huì)的挑戰(zhàn)。目前國內(nèi)外的研究主要有二個(gè)方向，一是以美國，英國等發(fā)達(dá)國家多數(shù)學(xué)者選擇的希望通過發(fā)展社會(huì)養(yǎng)老即建立高福利的社會(huì)保障體系來解決老齡人口的養(yǎng)老問題，一是希望健全現(xiàn)有的家庭養(yǎng)老體系，輔助以社會(huì)養(yǎng)老體系，中國目前的研究方向主要集中在這，主要希望發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)的尊老、敬老的思想來促進(jìn)家庭養(yǎng)老的健康、和諧發(fā)展，這方面較為突出的論文有有蕭振禹主編的《養(yǎng)老，你指望誰——中國面臨人口老齡化的困惑》等，張懷承主編的《中國的家庭與倫理》等。他們提倡目前中國應(yīng)繼續(xù)以家庭養(yǎng)老作為主要的發(fā)展方向、通過對(duì)儒家傳統(tǒng)的孝道思想的繼承和發(fā)揚(yáng)來達(dá)到家庭養(yǎng)老的健康發(fā)展。
選題的依據(jù)。
孝道思想是儒家及儒家思想核心之一，也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。由于這種孝道思想的影響，中華民族才形成了尊老愛幼，孝敬老人，贍養(yǎng)老人的傳統(tǒng)美德。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，xx年底，我國60歲以上的老年已達(dá)1.3億，占總?cè)丝诘?1%，根據(jù)科學(xué)預(yù)測，到2025年底老年人口將達(dá)2.8億，約占總?cè)丝诘?0%。顯然，我國正以驚人的速度進(jìn)入老齡化社會(huì)。而且，我國進(jìn)入老齡化社會(huì)與發(fā)達(dá)國家不同，是在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的情況下進(jìn)入的，時(shí)間短，速度快，指望在短期內(nèi)用社會(huì)保障和敬老院來實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)，老有所樂，老有所醫(yī)。老有所終不太現(xiàn)實(shí)。家庭養(yǎng)老在今后相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)仍是我國養(yǎng)老的主要途徑。在這種背景下，探討儒家的孝道思想尤其是其中的敬老原則與現(xiàn)代家庭養(yǎng)老的關(guān)系，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，解決老齡化社會(huì)中的一系列問題，具有重大的理論意義和深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
選題的意義。
b從實(shí)踐上看，對(duì)于加強(qiáng)家庭道德建設(shè)，推進(jìn)家庭文明以及社會(huì)主義精神文明的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題：
基本內(nèi)容。
儒家“孝道”思想與現(xiàn)代家庭養(yǎng)老。
1儒家“孝道”的基本內(nèi)容。
2儒家“孝道”原則的糟粕和精華。
現(xiàn)代中國的家庭養(yǎng)老。
4儒家孝道的現(xiàn)代轉(zhuǎn)承。
擬解決的主要問題。
1、重點(diǎn)：在現(xiàn)在市場經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)儒家“孝道”的轉(zhuǎn)承。
2、難點(diǎn)：理論分析，實(shí)證分析儒家“孝道”的糟粕和精華。
三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：
步驟：
1、收集資料。
2、歸納整理資料。
3、編寫寫作提綱。
4、寫作論文。
5、修改文章。
6、完善定稿。
方法：
1、文獻(xiàn)研究法;。
2、歷史分析法;。
3、演繹歸納法;。
4、分析綜合法。
措施：
1、充分收集資料。
2、對(duì)資料進(jìn)行閱讀，分析和綜合。
3、制定寫作計(jì)劃表。
4、主動(dòng)多與指導(dǎo)老師交流。
進(jìn)度安排：
1、xx年12月20日前確定選題。
2、xx年1月16日前提交開題報(bào)告。
3、xx年4月10日前提交論文初稿交指導(dǎo)老師審閱后進(jìn)行修改。
4、xx年5月20日前交定稿。
四、主要參考文獻(xiàn)：
[1]李宗桂：《中國文化概論》，廣州，中山大學(xué)出版社，1988年版。
[3]劉翔：《中國傳統(tǒng)價(jià)值觀詮釋學(xué)》，上海，生活?讀書?新知上海三聯(lián)書店，版。
[4]劉再復(fù)、林崗：《傳統(tǒng)與中國人》，合肥，安徽文藝出版社，1999年版。
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[6]杜漢生：《中國精神》，長江文藝出版社，版。
[8]武寅、石竣主編：《家庭倫理與人格教育》，中國社會(huì)科學(xué)出版社xx年版。
[9]呂平主編：《孝經(jīng)》，新疆青少年出版社年版。
[10]《中國人口報(bào)》，1999年2月5日1版。
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[12]高成鳶主編：《中國的尊老文化》，天津人民出版社1992年版。
[13]李澤厚：《中國古代思想史論》，北京，人民出版社，1985年版。
思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇二
一、選題的理論價(jià)值及實(shí)踐意義：
(一)選題的理論價(jià)值。
首先，孝道文化的核心是敬老養(yǎng)老。作為中華民族普遍認(rèn)同的優(yōu)良傳統(tǒng)，它強(qiáng)調(diào)幼敬長、下敬上，晚輩尊敬老人，子女孝敬父母，使他們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂。這種精神無論過去、現(xiàn)在、還是將來，都具有普遍的社會(huì)意義。
其次，古人把孝道即敬老、愛老、養(yǎng)老列為學(xué)校教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，我們一定要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)。我們略作考證便可得出結(jié)論，古代孝道教育的目標(biāo)就是，使敬老養(yǎng)老觀念由家庭推廣到社會(huì)，并通過社會(huì)教化與社會(huì)教育的結(jié)合有效地營造了一種尊老敬老的社會(huì)風(fēng)尚，鼓勵(lì)人們“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，把孝敬父母、愛護(hù)子女的道德情操推已及人，尊敬、愛護(hù)和關(guān)心天下所有的老人和兒童，以推動(dòng)家庭和諧與社會(huì)進(jìn)步。只有孝敬父母才能家庭和睦;只有家庭和睦才能社會(huì)安定;只有社會(huì)安定才能經(jīng)濟(jì)繁榮;只有經(jīng)濟(jì)繁榮才能國富民強(qiáng)。
其三，弘揚(yáng)孝道文化，提高全體國民的基本道德素質(zhì)，是當(dāng)代社會(huì)精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。從我國的現(xiàn)實(shí)情況看，孝道也是形成現(xiàn)代人際關(guān)系和諧的價(jià)值淵源，還可以說是保持社會(huì)穩(wěn)定的重要因素之一。
其四，在我國進(jìn)入人口老齡化的今天，倡導(dǎo)孝道文化具有深遠(yuǎn)的社會(huì)主義意義和現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
(二)選題的實(shí)踐意義。
歷史上孝道都說明它是在一定的歷史條件下，為一定的階級(jí)、階層、社會(huì)集團(tuán)服務(wù)的上層建筑。社會(huì)發(fā)展了，奴隸制與封建制不存在了，它為其服務(wù)的基礎(chǔ)與對(duì)象沒有了，這種思想便不起作用了。具體地說，時(shí)至今日，奴隸制的孝道、封建制的孝道已過時(shí)了，如果再把當(dāng)時(shí)孝道的標(biāo)準(zhǔn)原封不動(dòng)地拿來，用于今天，顯然不合適。那么，今天看來，孝道在當(dāng)今社會(huì)上，在人際關(guān)系中還應(yīng)該存在嗎?孝道在今天是否還有積極作用呢?回答是：我們還應(yīng)對(duì)它給予一定程度的肯定，也就是說它在當(dāng)今社會(huì)還有一定的積極意義。
列寧曾分析社會(huì)上的事物或思想，概括為兩種范疇：一是歷史的范疇或階級(jí)的范疇，即在一定的歷史條件下，為一定的階級(jí)服務(wù)的思想。歷史變化了，其所服務(wù)的階級(jí)不存在了，這種思想也過時(shí)了，無用了。但也有一種思想，屬于“永恒的范疇”。即自有人類以來便有這種思想，它不受時(shí)代、階級(jí)的局限，在人類社會(huì)上永遠(yuǎn)起著作用。有的思想二者兼有，“孝道”便屬于此類。
上面分析孝道的三個(gè)特點(diǎn)很明顯屬于歷史的(階級(jí)的)范疇，但它還有“永恒范疇”的一面。例如：
第一，人類為了生存和延續(xù)，就要生兒育女。父母對(duì)子女生育撫養(yǎng)，付出精力、財(cái)力、愛心，使子女成長、成才。隨著歲月的流逝，父母老了，子女理應(yīng)對(duì)父母贍養(yǎng)、照顧，此乃常理。第二，父母撫育子女，不只令其吃飽穿暖，還要教育培養(yǎng)，把其塑造成才。同樣，子女對(duì)父母應(yīng)從思想上到行動(dòng)上尊敬、尊重，此乃人之常情。第三，父母、長輩多年來辛勤工作、經(jīng)營，具備了許多知識(shí)和技能，積累了許多經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，這些知識(shí)財(cái)富，子女應(yīng)以虛心的態(tài)度來學(xué)習(xí)接受、繼承。第四，父母作為社會(huì)的一員，他們都有一定的追求，一定的生活目的。他們教育子女繼承自己的事業(yè)(大的理想，不一定具體某一專業(yè))，子女對(duì)其志向或遺志應(yīng)繼承與發(fā)揚(yáng)。第五，社會(huì)在發(fā)展，人往高處走，子女在學(xué)習(xí)、繼承父輩的基礎(chǔ)上，做出更光輝的事業(yè)，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)，為父母增光。這不僅是父母的希望，也是社會(huì)的要求。
上述贍養(yǎng)、尊重、學(xué)習(xí)、繼承、發(fā)揚(yáng)幾個(gè)方面，都體現(xiàn)出子女應(yīng)孝敬父母，晚輩應(yīng)尊敬長輩的道理。從社會(huì)學(xué)的角度上看，孝的觀念還有上行下效的意思。一個(gè)人孝敬父母，也給子女做出好榜樣，自己的子女對(duì)自己也會(huì)孝。如果自己不孝敬父母，子女也會(huì)效法自己，對(duì)自己也不會(huì)孝，敬人者人恒敬之，孝親者子恒孝之，亦是之常理也。
中華傳統(tǒng)文化中的孝道，有精華、有糟粕。我們應(yīng)取其精華，棄其糟粕，讓老樹發(fā)新枝，青草來肥田，利用傳統(tǒng)孝道的合理部分推動(dòng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展。
二、國內(nèi)外研究綜述。
(一)國內(nèi)研究。
1、傳統(tǒng)孝文化的評(píng)價(jià)。
關(guān)于傳統(tǒng)孝文化的歷史地位多數(shù)研究者給予比較高的評(píng)價(jià)。肖群忠的評(píng)價(jià)具有代表性,他認(rèn)為孝在中國傳統(tǒng)文化中,不僅是一種日常倫理意識(shí)、規(guī)范和實(shí)踐,而且它還具有對(duì)祖先崇拜、追求永恒的宗法性、人文性宗教意義,另外,它還是中國人珍視生命、保護(hù)生命的哲學(xué)意識(shí)的體現(xiàn),同時(shí),孝作為人類內(nèi)發(fā)而自然的至誠之愛是中國傳統(tǒng)社會(huì)與人際關(guān)系得以展開的精神基礎(chǔ)?？梢哉f,它是中國傳統(tǒng)文化內(nèi)在的、深層的元意識(shí),正因?yàn)槿绱?它成為“百行之首”、“百善之先”、德之根本、政治法律之運(yùn)作基礎(chǔ)、教育教化之核心內(nèi)容,甚至連中國人的生活方式、民俗、藝術(shù)等都深受影響。
關(guān)于傳統(tǒng)孝文化的歷史作用,大多數(shù)研究者以辯證法為指導(dǎo),做兩分法的評(píng)價(jià),既對(duì)其精華進(jìn)行肯定,又對(duì)其糟粕進(jìn)行批判。陳川雄認(rèn)為孝的一些特殊含義已隨著時(shí)代的變遷,顯現(xiàn)出它的局限性。而像“愛親”、“養(yǎng)親”、“事親”、“尊親”“諫親”等孝的基本含義將與人類共存,具有超時(shí)空性。肖群忠認(rèn)為孝對(duì)中國國民性的積極影響表現(xiàn)為促使中國人形成了仁愛敦厚、忠恕利群、守禮溫順、愛好和平的優(yōu)良品質(zhì);消極影響則表現(xiàn)為其權(quán)威價(jià)值取向?qū)е铝藝竦囊蜓嘏f、保守落后的性格,其片面義務(wù)價(jià)值取向?qū)е铝藝说臋?quán)利意識(shí)淡漠、忍耐不爭的人格特質(zhì)。羅國杰認(rèn)為孝在一定時(shí)期內(nèi)有力地維護(hù)著中華民族的和諧發(fā)展,凝聚著以血緣為紐帶的`宗法氏族關(guān)系,為維系家庭團(tuán)結(jié)和保持社會(huì)穩(wěn)定起著特殊重要的作用。同時(shí),在長期等級(jí)制度的社會(huì)中,主要是自宋明到五四這段時(shí)期,它被統(tǒng)治階級(jí)及其思想家們加以扭曲,把“愚孝”當(dāng)作道德楷模,把犧牲子女的基本權(quán)利作為道德教條,把壓抑人性作為“孝”的必然歸宿。
總體上看,研究者多能理性客觀地評(píng)價(jià)傳統(tǒng)孝文化,對(duì)其精華與糟粕的分析視角更加廣泛和深入,在揭示傳統(tǒng)孝文化的歷史價(jià)值和精神本質(zhì)上有較大進(jìn)展。
2、孝文化繼承與發(fā)展。
如何傳承孝文化,探尋孝文化的現(xiàn)代價(jià)值,實(shí)現(xiàn)孝文化的現(xiàn)代化是學(xué)者們研究孝文化的一個(gè)熱點(diǎn)問題。學(xué)者們多從倫理學(xué)的視野分析孝文化的現(xiàn)代價(jià)值。
馬宜章提出克服傳統(tǒng)忠孝倫理思想的歷史局限性和階級(jí)局限性,從五個(gè)方面建構(gòu)其現(xiàn)代倫理價(jià)值。谷樹新認(rèn)為“五四”以來對(duì)孝道的批判為孝道的現(xiàn)代化提供了理論依據(jù),傳統(tǒng)孝道的豐富內(nèi)涵為孝道的現(xiàn)代化提供了可能性。
余玉花等認(rèn)為孝親的倫理問題的存在是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)孝道現(xiàn)代轉(zhuǎn)換、賦予孝道現(xiàn)代價(jià)值的前提。楊振華指出孝在提升個(gè)人道德修養(yǎng)上具有重要價(jià)值。
路丙輝認(rèn)為道德要求的對(duì)應(yīng)雙向性特質(zhì)決定了傳統(tǒng)孝文化在現(xiàn)代家庭道德建設(shè)中的價(jià)值。
潘劍鋒等認(rèn)為傳統(tǒng)孝文化在解決農(nóng)村養(yǎng)老問題上具有強(qiáng)大的生命力。
康穎蕾等提倡建立一種依托“孝”為文化基礎(chǔ)的符合中國國民性格的養(yǎng)老保障制度。姚鳳民指出我國養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的完善應(yīng)以傳統(tǒng)孝文化為依托。
張洪玲認(rèn)為家庭養(yǎng)老與孝文化之間具有“本原關(guān)系”。還有些研究者探討了孝文化與和諧社會(huì)建設(shè)及新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)系。
馬永慶認(rèn)為農(nóng)村孝道德的發(fā)展需要構(gòu)建新的有特色的家庭倫理道德體系、加強(qiáng)家庭美德教育和制度建設(shè)及法律監(jiān)督。
潘劍鋒等認(rèn)為隨著我國現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn),農(nóng)村養(yǎng)老模式應(yīng)走向社會(huì)化。
朱曼等認(rèn)為弘揚(yáng)孝文化是新農(nóng)村建設(shè)的現(xiàn)實(shí)選變,崇老文化的消失,相關(guān)社會(huì)規(guī)則與規(guī)范的淡出,使傳統(tǒng)孝德的現(xiàn)代化陷入了危機(jī)。楊昌江認(rèn)為傳統(tǒng)孝文化要現(xiàn)代化需要正確處理孝與公德、民主、科學(xué)和法律的關(guān)系。吳鋒認(rèn)為自由、平等、民主是對(duì)傳統(tǒng)孝道的最大沖擊,并提出孝的本質(zhì)在于對(duì)父母的愛,而不在于形式。
(二)國外研究。
由于本人能力有限查閱不到相關(guān)的資料。
三、我的見解。
雖然孝文化如何現(xiàn)代化是當(dāng)前孝文化研究的焦點(diǎn)問題,研究成果也比較多,但部分成果停留在一般性的分析層面,深入思考不夠,還有一些曲意迎合社會(huì)熱點(diǎn),分析比較臆斷。綜觀上述研究成果,我們不難看出,近年來不少學(xué)者在孝文化的研究方面給予了相當(dāng)?shù)年P(guān)注,對(duì)于孝文化的起源、內(nèi)涵、類型、歷史演變、歷史地位及作用、現(xiàn)代價(jià)值等問題均予以較為詳盡的考察、分析和有益探討。作為中國傳統(tǒng)文化中一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的文化體系,孝文化的基本框架已經(jīng)確立起來了,并呈現(xiàn)出越來越豐富的內(nèi)涵。與此同時(shí),這一領(lǐng)域依然存在諸多問題,需要進(jìn)一步探索和思考。如,孝文化的起源與內(nèi)涵是孝文化研究中的基本問題,在這個(gè)問題上學(xué)者依然存在比較大的分歧,需要進(jìn)一步的研究和探討;釋、道兩家的孝文化及與儒家孝文化的關(guān)系研究有待深入;魏晉以后,尤其是宋代以后的孝文化研究亟需深入;少數(shù)民族孝文化的研究和孝文化與其他文化之間的關(guān)系研究還相對(duì)薄弱,有比較大的研究空間;如何使傳統(tǒng)孝文化現(xiàn)代化是孝文化研究的重大課題,雖然目前倍受關(guān)注,但研究的深度還有待加強(qiáng)?？傊?孝文化研究尚有很大的研究空間,需要學(xué)者們繼續(xù)努力。
四、課題的主要內(nèi)容：
一、七里箐村居民的孝道觀念的現(xiàn)狀。
二、七里箐村居民的孝道觀念存在的問題。
(一)孝道觀念的淡化。
(二)孫子、孫女的尊老敬老態(tài)度日趨下降。
(三)對(duì)孝敬父母、尊老敬老“社會(huì)環(huán)境”的營造力度不夠。
(四)法律對(duì)孝道觀念的強(qiáng)化作用不明顯。
三、七里箐居民孝道觀念出現(xiàn)問題的原因。
(一)孝道觀念淡化的原因。
(二)不重視孝道觀念的教育。
(三)不重視對(duì)孝敬父母、尊老敬老“社會(huì)環(huán)境”的營造。
(四)村民的法律意識(shí)淡薄，法律的懲罰及執(zhí)行力度不夠。
四、解決七里箐村居民孝道觀念存在問題的對(duì)策。
(一)幫助村民樹立正確的孝道觀念。
(二)重視對(duì)該村青少年的孝道觀念教育。
(三)努力營造有利于村民形成養(yǎng)老尊老敬老觀念的“社會(huì)環(huán)境”
(四)加大對(duì)法律的宣傳教育，提高法律的懲罰和執(zhí)行力度。
五、研究方法：
1、文獻(xiàn)資料法。
根據(jù)研究內(nèi)容查找相關(guān)書籍，了解相關(guān)內(nèi)容，然后根據(jù)實(shí)際調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題有針對(duì)性地進(jìn)行文獻(xiàn)查閱，以解決存在的問題。
2、網(wǎng)絡(luò)查詢法。
利用計(jì)算機(jī)查詢相關(guān)信息，獲取所需的研究資料。
3、實(shí)地調(diào)查法。
深入實(shí)地，搜集第一手資料以供寫論文時(shí)參考。
4、比較分析法。
比較有關(guān)專家關(guān)于孝道觀念研究的差異，從本地區(qū)實(shí)際出發(fā)解決實(shí)際問題。
六、完成期限和采取的主要措施：
第一階段：(20xx年1月開始)進(jìn)行資料的收集與整理，進(jìn)行調(diào)查活動(dòng)，收集數(shù)據(jù)并整理分析。
第二階段：(20xx年2月底至3月初)撰寫論文開題報(bào)告，在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下進(jìn)行修改。
第三階段：(20xx年3月中旬至4月初)論文初稿撰寫，在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下認(rèn)真撰寫論文初稿。
第四階段：(20xx年4月中旬)4月20日前定稿，在指導(dǎo)老師指導(dǎo)下修改論文，在修改的基礎(chǔ)上最終定稿。
第四階段：(20xx年5月中旬)參加系上安排的論文答辯會(huì)。
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思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇三
尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
我叫xxx，是20xx級(jí)思想政治教育專業(yè)的學(xué)生。最近我在貴校就業(yè)指導(dǎo)中心得知貴校要招聘一名政治老師，特來自薦。
我的政治專業(yè)知識(shí)扎實(shí)，學(xué)習(xí)成績良好。大學(xué)期間，修習(xí)了法學(xué)、心理學(xué)及教育學(xué)的相關(guān)知識(shí)，具備從事心理學(xué)及教育學(xué)基礎(chǔ)科學(xué)研究、教學(xué)、心理咨詢與測量的基本能力；同時(shí)取得了大學(xué)英語四六級(jí)證書和普通話二級(jí)甲等證書；作為師范生，我還學(xué)習(xí)了《思想政治教學(xué)論》和《教師語言藝術(shù)》等師范特色課程。四年的學(xué)習(xí)，使我的知識(shí)面不斷拓寬，積累了大量經(jīng)濟(jì)，政治，文化和哲學(xué)方面的知識(shí)并在平時(shí)學(xué)習(xí)歷史和地理學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，同時(shí)養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
大學(xué)開放的環(huán)境使我有更多機(jī)會(huì)參與到教學(xué)活動(dòng)中，課余時(shí)間經(jīng)常參與到學(xué)校組織的農(nóng)民子弟學(xué)校義務(wù)講課和家教活動(dòng)中；另外，于20xx年xx月我還曾有幸參加了三明市xx學(xué)校的教學(xué)實(shí)習(xí)，更使我的教學(xué)水平得到鍛煉與提高。
我的性格活潑開朗，具有親和力。喜愛學(xué)生，熱愛教育事業(yè)對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，能夠以積極的心態(tài)去面對(duì)教學(xué)過程中遇到的困難并解決好。長期在學(xué)生會(huì)工作，使我的組織能力和語言表達(dá)能力不斷提高，相信有能力組織好各項(xiàng)學(xué)生活動(dòng)。
我深知，社會(huì)的發(fā)展對(duì)教師提出了更高要求：既具備高尚的師德，扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，又要具備教學(xué)科研能力。我會(huì)在實(shí)踐中不斷的學(xué)習(xí)總結(jié)，全面提高自己。
此致
敬禮！
xxx。
20xx年xx月xx日。
思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇四
尊敬的貴公司領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
緣于對(duì)貴公司的向往和發(fā)展自我、成就自我的渴望，作為一名即將走向社會(huì)的大學(xué)生，我由衷地期盼自己的事業(yè)之帆能從這里順利啟航。
思想——一切行動(dòng)的指南。專業(yè)課的學(xué)習(xí)不僅使我更堅(jiān)定了社會(huì)主義方向，而且使我更深刻地認(rèn)識(shí)到敏銳地把握時(shí)代政治氣息對(duì)一個(gè)公司企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。尤其是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度過程中，人們幾乎達(dá)成共識(shí)：強(qiáng)大的思想動(dòng)力是企業(yè)無形資產(chǎn)的組成部分之一。我愿意用自己的專業(yè)所學(xué)和公司同仁一起致力于企業(yè)思想建設(shè)，增強(qiáng)公司凝聚力、戰(zhàn)斗力。
管理——現(xiàn)代企業(yè)的重要內(nèi)容。在進(jìn)入以人為核心的管理階段，研究“企業(yè)如何做人的工作”不可缺少。盡管做人的工作很復(fù)雜，可其中也有成就感。除了掌握有關(guān)思想教育專業(yè)的大量知識(shí)外，我還自修了不少企業(yè)管理之類的課程，經(jīng)常翻閱此方面的雜志，很有興趣在此方面實(shí)踐一下，把理論用于實(shí)際生活中。
法律——保障權(quán)益的有效武器。（本文由（）大學(xué)生個(gè)人簡歷網(wǎng)提供）商戰(zhàn)中，企業(yè)難免會(huì)陷入經(jīng)濟(jì)糾紛，為了排除阻礙公司發(fā)展的不利因素，有必要訴諸于法律來維護(hù)合法的權(quán)益。雖說是搞思想教育的，但我還用心學(xué)習(xí)了大量的.法律法規(guī)，如有機(jī)會(huì)，希望能成為貴公司的一名法律服務(wù)工作者，為公司分憂解難盡力。
感謝您的關(guān)注，至于我是否是千里馬，需您伯樂來裁定，渴望著您手中的幸運(yùn)神箭會(huì)射向我!
自薦人：大學(xué)生個(gè)人簡歷網(wǎng)。
思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇五
一、研究或設(shè)計(jì)的目的和意義：
1、選題目的：
非婚生子女是一個(gè)純粹的相對(duì)法律概念，所謂的非婚生子女就是沒有合法婚姻關(guān)系的男女所生的子女、未婚男女所生的子女、有配偶者與第三人自愿發(fā)生性行為所生子女、無效婚姻、被撤銷婚姻所生子女以及婦女被強(qiáng)暴后所生的子女以及妻子未經(jīng)丈夫同意采取異質(zhì)人工授精方式生育的子女等。
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的思想的轉(zhuǎn)變，同居、試婚、特別是婚外情現(xiàn)象屢有發(fā)生，由此導(dǎo)致的私生子成為社會(huì)一個(gè)嚴(yán)重的問題，非婚生子女一般是不道德行為的產(chǎn)物，他們的身份一般是不公開的，這樣使得他們的合法權(quán)益很難得到全面有效地法律保護(hù)。雖然隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人權(quán)思想、平等思想、血統(tǒng)思想的發(fā)展，使得非婚生子女的法律地位得到了提高，法律權(quán)益得到了一定的保護(hù)，但是我國婚姻法及其他法律對(duì)非婚生子女法律地位的規(guī)定比較籠統(tǒng)，缺乏系統(tǒng)的、詳盡的法律規(guī)定，這使得非婚生子女的法律地位在現(xiàn)實(shí)中缺乏保障。故我希望通過對(duì)我國保護(hù)非婚生子女權(quán)益的法律進(jìn)行探索研究，使得他們的合法權(quán)益得到全面而有效地法律保護(hù)。
2、選題意義：
在以往，非婚生子女在社會(huì)和法律上幾乎沒有絲毫地位和權(quán)利，這使得非婚生子女一直生活在歧視和不公正的環(huán)境中?，F(xiàn)今社會(huì)人們的看法雖然有所改變，立法上也注意了對(duì)非婚生子女的保護(hù)，但是其社會(huì)地位和合法權(quán)利仍然沒有得到應(yīng)有的重視，歧視也依然存在。我國法律對(duì)于非婚生子女的規(guī)定分散于憲法、婚姻法、未成年保護(hù)法，且過于泛化沒有針對(duì)性。而對(duì)非婚生子女的合法權(quán)益保護(hù)不足，容易導(dǎo)致該社會(huì)群體的心態(tài)失衡，誘發(fā)違法犯罪，不利益社會(huì)穩(wěn)定，不利于當(dāng)下和諧社會(huì)的建設(shè)，不利于我國的社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展。
本人認(rèn)為應(yīng)該健全現(xiàn)行法律，統(tǒng)一立法，建立切實(shí)可行的與非婚生子女法律權(quán)益保護(hù)的各項(xiàng)相關(guān)制度，這樣能使非婚生子女的合法權(quán)益得到有效保護(hù)，進(jìn)而提高其社會(huì)地位，消除社會(huì)歧視。
二、研究或設(shè)計(jì)的國內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。
1、國內(nèi)研究現(xiàn)狀：
我國對(duì)非婚生子女法律保護(hù)的研究尚處比較落后于世界的狀況，各執(zhí)其見。但是，目前我國大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為我國在非婚生子女法律保護(hù)立法不足，相關(guān)制度缺失是最重要的問題所在。另外，我國從立法上沒有專門的統(tǒng)一立法來規(guī)定非婚生子女的法律保護(hù)問題，分散于憲法、婚姻法、繼承法以及相關(guān)的司法解釋當(dāng)中。
2、國外研究現(xiàn)狀：
早在20世紀(jì)初，部分國家的立法就已經(jīng)確認(rèn)了非婚生子女的法律保護(hù)，其顯著特征就是確立非婚生子女與婚生子女地位平等?，F(xiàn)今多數(shù)國家基本上以子女利益最大化為原則，從立法上不斷修正對(duì)非婚生子女法律保護(hù)的不足，在德國和美國甚至取消了非婚生子女保護(hù)的法律概念，沒有了非婚生子女與婚生子女法律概念的差別，也就沒有了非婚生子女與婚生子女的待遇差別。但是仍然有少數(shù)國家依舊保留對(duì)非婚生子女的歧視條款，無法認(rèn)同非婚生子女與婚生子女有相同的法律地位，非婚生子女權(quán)益的保護(hù)力度有待加強(qiáng)。
3、發(fā)展趨勢：
非婚生子女作為社會(huì)弱勢群體，由受虐待到受保護(hù)經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程。為了保護(hù)非婚生子女的合法的權(quán)益，現(xiàn)在很多的國家已取消非婚生女子的稱謂，將婚生子女與非婚生子女統(tǒng)稱為子女，讓所有的子女在名分上完全平等。此舉彰顯了非婚生子女立法的發(fā)展趨勢。隨著我們這個(gè)社會(huì)和法律的健全、完善，非婚生子女的權(quán)益將會(huì)實(shí)現(xiàn)最大化，我們整個(gè)社會(huì)和法律將會(huì)更加健全、完善，直至成熟。
三、主要研究或設(shè)計(jì)內(nèi)容，需要解決的關(guān)鍵問題和思路：
主要設(shè)計(jì)內(nèi)容：
摘要。
一、我國非婚生子女法律概念的界定。
二、目前我國非婚生子女法律保護(hù)的現(xiàn)狀及缺陷分析。
(一)我國關(guān)于非婚生子女地位和權(quán)力的保護(hù)。
1.我國非婚生子女法律地位的不平等。
2.我國非婚生子女的撫養(yǎng)問題。
3.非婚生子女監(jiān)護(hù)權(quán)的問題。
4.我國非婚生子女的戶口申報(bào)問題。
(二)我國非婚生子女認(rèn)領(lǐng)制度和準(zhǔn)證制度的缺失。
1.國外非婚生子女的認(rèn)領(lǐng)制度。
2.準(zhǔn)證制度。
3.我國非婚生子女認(rèn)領(lǐng)制度的缺失。
三、完善我國非婚生子女保護(hù)制度的建議。
(一)對(duì)非婚生子女法律地位的立法保護(hù)。
1、取消“非婚生子女”這一歧視性稱謂。
2、加強(qiáng)非婚生子女的監(jiān)護(hù)權(quán)保護(hù)。
3.明確非婚生子女的生父母，加強(qiáng)非婚生子女的監(jiān)護(hù)權(quán)保護(hù)。
4.改革現(xiàn)有的戶籍制度。
(二)借鑒國外立法經(jīng)驗(yàn)，建立我國的準(zhǔn)證制度和認(rèn)領(lǐng)制度。
1.子女最大利益原則。
2.子女平等原則。
3.尊重血緣真實(shí)性，兼顧當(dāng)事人主觀真實(shí)意愿的原則。
(三)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育和大力宣揚(yáng)法治教育。
結(jié)語。
基本思路：
本文按照提出問題-分析問題-解決問題的基本思路，先對(duì)非婚生子女的概念和范圍進(jìn)行闡述，然后介紹我國非婚生子女及對(duì)其法律保護(hù)的現(xiàn)狀、各方面存在的缺陷，繼而指出我國在非婚生子女權(quán)益保護(hù)上的法律與制度缺失所在，結(jié)合并借鑒國外立法中對(duì)于非婚生子女權(quán)益法律保護(hù)的可取之處提出個(gè)人對(duì)于我國對(duì)于非婚生子女法律保護(hù)完善的看法和意見。
創(chuàng)新之處：
本文將以法律保護(hù)為基礎(chǔ)，加強(qiáng)社會(huì)保護(hù)為切入點(diǎn)，就如何對(duì)非婚生子女尤其是未成年非婚生子女的保護(hù)提出幾點(diǎn)制度上的創(chuàng)新之處。
四、完成畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))所必須具備的工作條件及解決的辦法：
1、完成論文的條件。
(1)查閱對(duì)論文撰寫有幫助的相關(guān)圖書資料，包括法學(xué)家的專著、期刊、網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)等。
(2)關(guān)注此論題在實(shí)踐中最新的發(fā)展情況，跟進(jìn)各法學(xué)家提出的新主張、新看法。
(3)并在指導(dǎo)老師悉心的幫助下完成論文的撰寫。
2、研究方法。
(1)文獻(xiàn)研究法：通過大量地查閱相關(guān)文獻(xiàn)來獲得所需要的資料，而且能對(duì)違憲審查的歷史、現(xiàn)狀有更全面的了解。
(2)比較分析法：通過比較和分析幾種不同的違憲審查模式的利弊和其在現(xiàn)實(shí)中的實(shí)踐情況，適當(dāng)借鑒其中成功的做法。
3、解決辦法。
(1)充分利用學(xué)校圖書館的資源，借閱數(shù)本有關(guān)非婚生子女保護(hù)制度的書籍，進(jìn)行研讀，在撰寫論文時(shí)予以適當(dāng)?shù)膮⒖肌?BR> (2)拓寬收集資料的渠道，在互聯(lián)網(wǎng)上搜索相關(guān)的文章，比如知網(wǎng)，了解更多時(shí)下的爭議焦點(diǎn)，各大法學(xué)家的主要觀點(diǎn)等。
(3)認(rèn)真記錄對(duì)于論文的撰寫有重要參考價(jià)值的觀點(diǎn)、論述，并經(jīng)常進(jìn)行思考。
(4)與指導(dǎo)老師保持聯(lián)系，遇到困惑的時(shí)候及時(shí)與老師進(jìn)行溝通，并虛心聽取老師的意見和建議，不足之處積極改進(jìn)。
五、工作的主要階段、進(jìn)度與時(shí)間安排：
(一)20xx.11.10--20xx.11.30確定論文題目。
(二)20xx.12.1--20xx.12.14收集文獻(xiàn)資料及列舉提綱。
(三)20xx.12.15—20xx.02.10提交開題報(bào)告。
(四)20xx.02.11—20xx.03.2提交論文初稿。
(五)20xx.03.3—20xx.05.01修改論文。
(六)20xx.05.2—20xx.05.20準(zhǔn)備論文答辯。
六、閱讀的主要參考文獻(xiàn)及資料名稱：
[1]楊大文，婚姻家庭法學(xué)[m].上海;復(fù)旦大學(xué)出版社，:126。
[2]齊愛民，婚姻家庭法學(xué)[m].長沙;湖南大學(xué)出版社，:148。
[4]江平，《民法學(xué)》[m].中國政法大學(xué)出版社9月第1版，第786頁。
[5]江平，《民法學(xué)》[m].中國政法大學(xué)出版社209月第1版，第783頁。
[6]王澤，《民法概論》[m].中國政法大學(xué)出版社版，第648頁。
[7]陳明明，《冷費(fèi)婚生子女的法律保護(hù)》[j].法制與社會(huì)，3月(上)。
[8]王洪，《論子女最佳利益原則》[j].現(xiàn)代法學(xué)，206月。
[9]耿志強(qiáng)，《非婚生子女保護(hù)現(xiàn)狀、原因及對(duì)策》[j].洛陽理工學(xué)院院報(bào)，4月。
[10]趙軍，確立我國非婚生子女認(rèn)領(lǐng)制度的立法研究[j].行政與法.年12月。
思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇六
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
我叫xx，是xx高中的一名教師，20xx年7月畢業(yè)于xx學(xué)院思想政治教育專業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位。8月份參加縣教育局組織的“招教”考試并分配到xx中學(xué)任教，從20xx年9月?lián)握慰平虒W(xué)至今。
在我三年半的教學(xué)生涯中我收獲頗豐，現(xiàn)總結(jié)如下：
在思想方面：我認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，精神，以黨的先進(jìn)理論武裝自己的頭腦；并且學(xué)習(xí)教育教學(xué)法規(guī)、學(xué)習(xí)胡錦濤書記關(guān)于教育發(fā)展的講話，作為自己為人師表的準(zhǔn)則。
在教學(xué)方面：在堅(jiān)持抓好教研教改及新課程理念學(xué)習(xí)和應(yīng)用的同時(shí)，我積極探索教育教學(xué)規(guī)律，充分運(yùn)用學(xué)?，F(xiàn)有的教育教學(xué)資源，大膽改革課堂教學(xué)，教案編寫認(rèn)真，深入細(xì)致。平時(shí)認(rèn)真研究教材，多方參閱各種資料，力求深入理解教材，準(zhǔn)確把握難重點(diǎn)，注重課堂教學(xué)效果。針對(duì)教材特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)，以愉快式教學(xué)為主，不搞滿堂灌，堅(jiān)持學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)、教學(xué)為主線，注重講練結(jié)合。在教學(xué)中注意抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。因此在教學(xué)中我所帶班級(jí)都取得了優(yōu)異的成績，并在xx至xx學(xué)年度學(xué)校組織的“青年教師基本功比賽”中獲一等獎(jiǎng)；在20xx至20xx學(xué)年度學(xué)校組織的“青年教師賽講”中獲二等獎(jiǎng)；我也曾幾次擔(dān)任學(xué)校組織的公開課活動(dòng)，并得到一致好評(píng)。
本人能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)、執(zhí)行黨的路線、方針政策，熱愛教育事業(yè)，努力干好本職工作，有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感，務(wù)本求實(shí)，追求卓越，處處想著學(xué)生，處處想著學(xué)生的學(xué)習(xí)和教學(xué)成績，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，狠抓課堂教學(xué)工作，并取得優(yōu)異成績。
附教學(xué)經(jīng)歷：
20xx年9月至20xx年7月?lián)胃咭凰膫€(gè)班的政治科教學(xué)兼一個(gè)班的班主任。
20xx年9月至20xx年7月?lián)胃叨目频恼慰平虒W(xué)工作兼班主任。
20xx年9月至20xx年7月?lián)胃呷目频恼慰平虒W(xué)工作。
20xx年9月至今擔(dān)任20xx屆高三文科政治科教學(xué)工作。
最后，感謝您百忙之中閱讀我的自薦信，更希望能有機(jī)會(huì)向您當(dāng)面致謝！
此致
敬禮！
xx。
20xx年xx月xx日。
思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇七
尊敬的貴公司領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
緣于對(duì)貴公司的向往和自我、成就自我的渴望，作為一名即將走向社會(huì)的大學(xué)生，我由衷地期盼自己的事業(yè)之帆能從這里順利啟航。
思想――一切行動(dòng)的指南。專業(yè)課的學(xué)習(xí)不僅使我更堅(jiān)定了社會(huì)主義方向，而且使我更深刻地認(rèn)識(shí)到敏銳地把握時(shí)代政治氣息對(duì)一個(gè)公司企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。尤其是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度過程中，人們幾乎達(dá)成共識(shí)：強(qiáng)大的思想動(dòng)力是企業(yè)無形資產(chǎn)的組成部分之一。我愿意用自己的專業(yè)所學(xué)和公司同仁一起致力于企業(yè)思想建設(shè)，增強(qiáng)公司凝聚力、戰(zhàn)斗力。
管理――現(xiàn)代企業(yè)的重要內(nèi)容。在進(jìn)入以人為核心的管理階段，研究“企業(yè)如何做人的工作”不可缺少。盡管做人的工作很復(fù)雜，可其中也有成就感。除了掌握有關(guān)思想教育專業(yè)的大量知識(shí)外，我還自修了不少企業(yè)管理之類的課程，經(jīng)常翻閱此方面的雜志，很有興趣在此方面實(shí)踐一下，把理論用于實(shí)際生活中。
法律――保障權(quán)益的有效武器。商戰(zhàn)中，企業(yè)難免會(huì)陷入經(jīng)濟(jì)糾紛，為了排除阻礙公司發(fā)展的不利因素，有必要訴諸于法律來維護(hù)合法的權(quán)益。雖說是搞思想教育的，但我還用心學(xué)習(xí)了大量的法律法規(guī)，如有機(jī)會(huì)，希望能成為貴公司的一名法律服務(wù)工作者，為公司分憂解難盡力。
感謝您的關(guān)注，至于我是否是千里馬，需您伯樂來裁定，渴望著您手中的幸運(yùn)神箭會(huì)射向我!
自薦人：應(yīng)屆畢業(yè)生求職網(wǎng)。
時(shí)間20xx年x月x日。
思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇八
選題最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對(duì)問題的思考， 詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
1、? 馬克思主義哲學(xué)與實(shí)踐
2、? 實(shí)踐的客觀性與目的性
3、? 實(shí)踐的結(jié)構(gòu)與實(shí)踐的社會(huì)性
4、? 主體與主體性
5、? 結(jié)構(gòu)與功能的相關(guān)性
6、? 認(rèn)識(shí)的過程與真理的相對(duì)性
7、? 認(rèn)識(shí)的客觀性與真理的絕對(duì)性
8、? 真理的主觀性與客觀性
9、? 真理實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性
10、?????? 真善美統(tǒng)一的內(nèi)在價(jià)值
思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇九
尊敬的貴公司領(lǐng)導(dǎo)：
您好！緣于對(duì)貴公司的向往和發(fā)展自我、成就自我的渴望，作為一名即將走向社會(huì)的大學(xué)生，我由衷地期盼自己的事業(yè)之帆能從這里順利啟航。
思想——一切行動(dòng)的指南。專業(yè)課的學(xué)習(xí)不僅使我更堅(jiān)定了社會(huì)主義方向，而且使我更深刻地認(rèn)識(shí)到敏銳地把握時(shí)代政治氣息對(duì)一個(gè)公司企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。尤其是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度過程中，人們幾乎達(dá)成共識(shí)：強(qiáng)大的思想動(dòng)力是企業(yè)無形資產(chǎn)的組成部分之一。我愿意用自己的專業(yè)所學(xué)和公司同仁一起致力于企業(yè)思想建設(shè)，增強(qiáng)公司凝聚力、戰(zhàn)斗力。
管理——現(xiàn)代企業(yè)的重要內(nèi)容。在進(jìn)入以人為核心的管理階段，研究“企業(yè)如何做人的工作”不可缺少。盡管做人的工作很復(fù)雜，可其中也有成就感。除了掌握有關(guān)思想專業(yè)的大量知識(shí)外，我還自修了不少企業(yè)管理之類的課程，經(jīng)常翻閱此方面的雜志，很有興趣在此方面實(shí)踐一下，把理論用于實(shí)際生活中。
法律——保障權(quán)益的有效武器。商戰(zhàn)中，企業(yè)難免會(huì)陷入經(jīng)濟(jì)糾紛，為了排除阻礙公司發(fā)展的不利因素，有必要訴諸于法律來維護(hù)合法的權(quán)益。雖說是搞思想的，但我還用心學(xué)習(xí)了大量的法律法規(guī)，如有機(jī)會(huì)，希望能成為貴公司的'一名法律服務(wù)工作者，為公司分憂解難盡力。
思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇十
尊敬的貴公司領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
緣于對(duì)貴公司的向往和發(fā)展自我、成就自我的渴望，作為一名即將走向社會(huì)的大學(xué)生，我由衷地期盼自己的事業(yè)之帆能從這里順利啟航。
思想——一切行動(dòng)的指南。專業(yè)課的學(xué)習(xí)不僅使我更堅(jiān)定了社會(huì)主義方向，而且使我更深刻地認(rèn)識(shí)到敏銳地把握時(shí)代政治氣息對(duì)一個(gè)公司企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。尤其是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度過程中，人們幾乎達(dá)成共識(shí)：強(qiáng)大的思想動(dòng)力是企業(yè)無形資產(chǎn)的組成部分之一。我愿意用自己的專業(yè)所學(xué)和公司同仁一起致力于企業(yè)思想建設(shè)，增強(qiáng)公司凝聚力、戰(zhàn)斗力。
管理——現(xiàn)代企業(yè)的重要內(nèi)容。在進(jìn)入以人為核心的管理階段，研究“企業(yè)如何做人的工作”不可缺少。盡管做人的工作很復(fù)雜，可其中也有成就感。除了掌握有關(guān)思想教育專業(yè)的大量知識(shí)外，我還自修了不少企業(yè)管理之類的課程，經(jīng)常翻閱此方面的雜志，很有興趣在此方面實(shí)踐一下，把理論用于實(shí)際生活中。
法律——保障權(quán)益的有效武器。商戰(zhàn)中，企業(yè)難免會(huì)陷入經(jīng)濟(jì)糾紛，為了排除阻礙公司發(fā)展的不利因素，有必要訴諸于法律來維護(hù)合法的權(quán)益。雖說是搞思想教育的，但我還用心學(xué)習(xí)了大量的法律法規(guī)，如有機(jī)會(huì)，希望能成為貴公司的'一名法律服務(wù)工作者，為公司分憂解難盡力。
感謝您的關(guān)注，至于我是否是千里馬，需您伯樂來裁定，渴望著您手中的幸運(yùn)神箭會(huì)射向我！
自薦人：xxx。
時(shí)間：
思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇十一
1.研究對(duì)象：本次調(diào)查采用隨機(jī)抽樣調(diào)查法，分層次和分時(shí)段地對(duì)該校各年級(jí)在校思想政治教育本科生進(jìn)行調(diào)查，共發(fā)放問卷200份，回收有效問卷192份，有效率為96.00%。
2.研究方法：先對(duì)思想政治教育專業(yè)各年級(jí)的部分學(xué)生進(jìn)行專業(yè)認(rèn)知方面的訪談、會(huì)議等收集學(xué)生專業(yè)認(rèn)知的初步資料，再結(jié)合現(xiàn)有文獻(xiàn)資料整理分析后以克特5點(diǎn)量表法設(shè)計(jì)出《遵義師范學(xué)院政治經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院思想政治教育本科生專業(yè)認(rèn)知情況調(diào)查表》。此問卷共設(shè)11個(gè)題，4個(gè)分量表，56個(gè)選項(xiàng)（包括45個(gè)單項(xiàng)選擇和11個(gè)多項(xiàng)選擇），其內(nèi)容包括專業(yè)認(rèn)識(shí)渠道、專業(yè)認(rèn)識(shí)度、專業(yè)認(rèn)同度及專業(yè)認(rèn)識(shí)行為4個(gè)維度方面的問題。
3.樣本的構(gòu)成情況：男生102名占53.13%，女生90名占46.87%，缺失值8名占4%；大一年級(jí)學(xué)生42名占21.88%，大二年級(jí)學(xué)生51名占26.56%，大三年級(jí)學(xué)生35名占18.23%，大四年級(jí)學(xué)生64名占33.33%。
二、結(jié)果與思考。
1.專業(yè)認(rèn)識(shí)渠道。
2.專業(yè)認(rèn)識(shí)度。
根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)表明，在專業(yè)學(xué)科性質(zhì)及特點(diǎn)認(rèn)識(shí)方面，有43.24%的學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)的學(xué)科性質(zhì)及特點(diǎn)具有一般了解，說明大部分學(xué)生在專業(yè)性質(zhì)及特點(diǎn)上的認(rèn)識(shí)程度處于中等水平。有33.33%的學(xué)生和13.02%的學(xué)生分別表示對(duì)所學(xué)專業(yè)的學(xué)科性質(zhì)及特點(diǎn)不太了解和非常不了解，說明46.00%以上的學(xué)生還是對(duì)所學(xué)專業(yè)的學(xué)科性質(zhì)及特點(diǎn)處于認(rèn)識(shí)缺失狀態(tài)，且個(gè)體專業(yè)認(rèn)識(shí)差異性較大。
在專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)認(rèn)識(shí)方面，有40.10%的學(xué)生和46.36%的學(xué)生分別表示對(duì)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)比較了解和一般了解，這表明近86%以上的學(xué)生都了解所學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。但據(jù)了解這其中由于存在一定的理解偏差，導(dǎo)致大部分學(xué)生認(rèn)為自己所學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是政治教師，基于這些理解偏差，學(xué)生未能真正全面地了解所學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)。
在專業(yè)學(xué)習(xí)計(jì)劃及要求認(rèn)識(shí)方面，有25.00%的學(xué)生和27.60%的學(xué)生分別對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)計(jì)劃及要求比較了解和一般了解，這表明一半以上的學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)的學(xué)校計(jì)劃及要求還是進(jìn)行了了解。但有45.84%的學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)計(jì)劃及要求不太了解，這反映了近一半的學(xué)生均不同程度地對(duì)其專業(yè)學(xué)習(xí)計(jì)劃及要求處于不了解狀態(tài)，這是一個(gè)比較嚴(yán)重的問題。其中原因首先還是在于學(xué)生自身缺乏一定積極主動(dòng)的專業(yè)認(rèn)識(shí)動(dòng)力；其次是學(xué)校在專業(yè)學(xué)習(xí)計(jì)劃及要求的落實(shí)工作方面亟待加強(qiáng)。
在專業(yè)課程結(jié)構(gòu)及設(shè)置認(rèn)識(shí)方面，有11.98%的學(xué)生和21.88%的學(xué)生分別對(duì)其所學(xué)專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)及設(shè)置表示比較了解和一般了解，這表明有三分之一以上的學(xué)生還是對(duì)其所學(xué)專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)及設(shè)置有一定的了解，但是這樣的專業(yè)認(rèn)識(shí)程度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的。與此同時(shí)有51.04%的學(xué)生對(duì)其所學(xué)專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)及設(shè)置不太了解，這說明專業(yè)課程的結(jié)構(gòu)及設(shè)置不被一半以上的學(xué)生所關(guān)注。這其中原因首先是學(xué)生自身對(duì)專業(yè)課程的結(jié)構(gòu)及設(shè)置缺乏認(rèn)識(shí)欲望，甚至對(duì)所學(xué)專業(yè)的課程不感興趣；其次是學(xué)校對(duì)專業(yè)課程的結(jié)構(gòu)及設(shè)置缺乏一定的靈活性或以生為本的理念；再次是國家教育部門對(duì)該專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)及設(shè)置缺乏人性化的考量，以行政方式硬性規(guī)定專業(yè)課程的結(jié)構(gòu)及設(shè)置。這就需要學(xué)生自身在專業(yè)認(rèn)識(shí)程度這方面進(jìn)行反思，國家教育部門和學(xué)校在專業(yè)課程結(jié)構(gòu)及設(shè)置上應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況做一定的調(diào)整安排。
在專業(yè)教學(xué)計(jì)劃及安排認(rèn)識(shí)方面，有8.34%的學(xué)生和26.04%的學(xué)生分別對(duì)其所學(xué)專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃及安排表示比較了解和一般了解，這說明三分之一以上的學(xué)生對(duì)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃及安排還是進(jìn)行了了解的。而有49.48%的學(xué)生和14.58%的學(xué)生分別表示對(duì)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃及安排的認(rèn)識(shí)不太了解和非常不了解，這說明近60.00%以上的學(xué)生對(duì)其所學(xué)專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃及安排存在不同程度的專業(yè)認(rèn)識(shí)缺失。這首先與學(xué)生消極對(duì)待專業(yè)學(xué)習(xí)計(jì)劃及安排認(rèn)知態(tài)度有關(guān)，存在學(xué)生順其自然、逆來順受、理所當(dāng)然、按部就班、消極等待教學(xué)的現(xiàn)象；其次由于學(xué)校對(duì)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)計(jì)劃及安排的相關(guān)工作的滯后性所致。這就要求學(xué)校需提前做好關(guān)于專業(yè)學(xué)習(xí)計(jì)劃及安排的工作，讓學(xué)生及時(shí)有效地了解到專業(yè)信息，為學(xué)生提高專業(yè)認(rèn)識(shí)度做好必要的準(zhǔn)備。
在專業(yè)就業(yè)擇業(yè)方向認(rèn)識(shí)方面，有34.38%的學(xué)生和45.83%學(xué)生分別對(duì)專業(yè)就業(yè)擇業(yè)方向認(rèn)識(shí)表示比較了解和一般了解，這表明近80.00%的學(xué)生對(duì)專業(yè)就業(yè)擇業(yè)方向認(rèn)識(shí)處于高水平狀態(tài)，盡管由于個(gè)體差異對(duì)專業(yè)就業(yè)擇業(yè)的認(rèn)識(shí)理解差距較大，但總體情況是良好的。有9.37%的學(xué)生和5.21%的學(xué)生分別對(duì)專業(yè)就業(yè)擇業(yè)方向認(rèn)識(shí)表示不太了解和非常不了解，原因在于學(xué)生自身對(duì)專業(yè)就業(yè)擇業(yè)的認(rèn)識(shí)態(tài)度存在十分消極的狀態(tài)，所以這部分學(xué)生應(yīng)當(dāng)在學(xué)校相關(guān)引導(dǎo)下加強(qiáng)自身專業(yè)認(rèn)識(shí)態(tài)度的反思，爭取提高自身在專業(yè)就業(yè)擇業(yè)方面的認(rèn)識(shí)程度。
3.專業(yè)認(rèn)同度。
調(diào)查數(shù)據(jù)表明，在專業(yè)選擇原因方面，有35.42%的學(xué)生因個(gè)人興趣愛好選擇所學(xué)的專業(yè)，有15.63%的學(xué)生因親朋推薦選擇所學(xué)專業(yè)，這也表明應(yīng)當(dāng)有一半以上的學(xué)生將其所學(xué)專業(yè)視為其理想專業(yè)。有13.02%的學(xué)生非常認(rèn)同其所學(xué)的專業(yè)，有25.00%的學(xué)生比較認(rèn)同其所學(xué)的專業(yè)，有35.94的學(xué)生一般認(rèn)同其所學(xué)的專業(yè)，這也恰好印證近70.00%的學(xué)生還是總體上認(rèn)同所學(xué)的專業(yè)的，這也說明了個(gè)人興趣愛好對(duì)學(xué)生認(rèn)同自己所學(xué)專業(yè)具有正相關(guān)的關(guān)系。數(shù)據(jù)同時(shí)也表明，有50.00%的學(xué)生由于分?jǐn)?shù)限制選擇了所學(xué)專業(yè)，有25.00%的學(xué)生認(rèn)為是其他因素選擇了所學(xué)專業(yè)，有19.79%的學(xué)生和6.25%的學(xué)生分別表示不太認(rèn)同和非常不認(rèn)同所學(xué)專業(yè)，而這也表明分?jǐn)?shù)限制和其他因素的存在對(duì)學(xué)生認(rèn)同所學(xué)專業(yè)有一定的負(fù)相關(guān)影響。
另據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)得知，有25.00%的學(xué)生認(rèn)為絕對(duì)不會(huì)輕易轉(zhuǎn)換所學(xué)專業(yè)，有33.33%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該不會(huì)輕易轉(zhuǎn)換所學(xué)專業(yè)，總體反映有一半以上的學(xué)生不會(huì)輕易轉(zhuǎn)換自己所學(xué)專業(yè)，對(duì)所學(xué)專業(yè)的忠誠度還是比較高的，這也證明了學(xué)生個(gè)人興趣愛好和對(duì)所學(xué)專業(yè)的認(rèn)同感存在正相關(guān)的關(guān)系，同時(shí)還說明了學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)的認(rèn)同感決定著對(duì)所學(xué)專業(yè)的忠誠度。而有14.06%的學(xué)生和9.38%的學(xué)生分別認(rèn)為應(yīng)該會(huì)和絕對(duì)會(huì)轉(zhuǎn)換其所學(xué)的專業(yè)，這也說明還是有近25.00%的學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)不太忠誠。這就需要學(xué)校加強(qiáng)這部分學(xué)生的專業(yè)認(rèn)同程度教育，幫助其樹立信心，正確引導(dǎo)其找到自身興趣愛好與所學(xué)專業(yè)的結(jié)合點(diǎn)，增強(qiáng)其對(duì)所學(xué)專業(yè)的認(rèn)同感，從而進(jìn)一步提高其對(duì)所學(xué)專業(yè)的忠誠度。
4.專業(yè)認(rèn)識(shí)行為。
專業(yè)的認(rèn)知過程并非是一成不變的靜態(tài)過程，而是由最初形成的對(duì)專業(yè)的“情萌芽認(rèn)知”，隨著其學(xué)習(xí)的逐步深化逐漸向“理性認(rèn)知”轉(zhuǎn)變的動(dòng)態(tài)過程。因此，對(duì)學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)和就業(yè)擇業(yè)過程中的個(gè)人專業(yè)認(rèn)知學(xué)習(xí)行為的調(diào)查分析將有利于正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)由一個(gè)“感性專業(yè)認(rèn)知狀態(tài)”向“理性專業(yè)認(rèn)知狀態(tài)”的轉(zhuǎn)變。
據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)得知，有67.71%的學(xué)生會(huì)根據(jù)自身興趣制定符合專業(yè)要求的成才計(jì)劃，有45.83%的學(xué)生會(huì)利用課余時(shí)間拓展專業(yè)理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，有34.90%的學(xué)生會(huì)在今后學(xué)習(xí)或工作中發(fā)揮本專業(yè)的學(xué)科優(yōu)勢，有87.50%的學(xué)生會(huì)依自身性格特點(diǎn)和發(fā)展方向制定就業(yè)擇業(yè)規(guī)劃，有51.04%的學(xué)生會(huì)在畢業(yè)或就業(yè)后繼續(xù)進(jìn)行本專業(yè)的深造，有22.92%的學(xué)生會(huì)通過其他方式的行動(dòng)對(duì)所學(xué)專業(yè)進(jìn)行認(rèn)識(shí)。這說明大部分學(xué)生都會(huì)在學(xué)習(xí)過程和就業(yè)擇業(yè)過程中以不同方式的行動(dòng)對(duì)所學(xué)專業(yè)進(jìn)行認(rèn)識(shí)，這也是學(xué)生自身和學(xué)校相關(guān)部門所期待看到的。但是仍然有少部分學(xué)生因個(gè)體差異的原因不愿通過自身行為對(duì)所學(xué)專業(yè)進(jìn)行認(rèn)知，其中主要原因在于學(xué)生的惰性，積極主動(dòng)性未完全調(diào)動(dòng)等自身因素弱化和剝奪了以自身行動(dòng)加強(qiáng)對(duì)所學(xué)專業(yè)的'認(rèn)識(shí)。
三、意見和建議。
1.拓寬該校思想政治教育專業(yè)的認(rèn)識(shí)渠道，加大專業(yè)相關(guān)信息的宣傳力度。
首先，針對(duì)該校作為西南地區(qū)一所地方師范院校的特點(diǎn)，學(xué)校應(yīng)積極為學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)的認(rèn)識(shí)創(chuàng)造和提供盡可能多的條件。學(xué)校的招生就業(yè)部門和各教學(xué)院（系）應(yīng)重視學(xué)生所學(xué)專業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)上的信息全面性和完整性，進(jìn)一步加強(qiáng)和完善專業(yè)信息認(rèn)識(shí)平臺(tái)在互聯(lián)網(wǎng)上的建立，不斷拓寬該校思想政治教育專業(yè)的認(rèn)識(shí)渠道。
其次，學(xué)校招生就業(yè)部門和各教學(xué)院（系）應(yīng)當(dāng)通過改進(jìn)招生簡章和宣傳手冊(cè)的宣傳方式，例如增加宣傳篇幅、及時(shí)更新內(nèi)容等以完善學(xué)生對(duì)學(xué)校和專業(yè)信息的認(rèn)知渠道。同時(shí)學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地通過各種正確有效的渠道對(duì)所學(xué)習(xí)專業(yè)的相關(guān)信息進(jìn)行認(rèn)識(shí)。
最后，學(xué)校應(yīng)當(dāng)配備專任教師及時(shí)有效地同學(xué)生家長進(jìn)行專業(yè)信息上的溝通，以增強(qiáng)教師與家長的互信。這就要求教育工作者不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生所學(xué)專業(yè)的信息的介紹推薦力度，并積極主動(dòng)地爭取補(bǔ)充更多行之有效的專業(yè)認(rèn)識(shí)渠道，讓更多的學(xué)生有足夠的專業(yè)認(rèn)識(shí)渠道，以提高專業(yè)的宣傳效果和知名度。
2.加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)認(rèn)識(shí)度的教育，提高學(xué)生專業(yè)認(rèn)識(shí)能力。
學(xué)生首先在對(duì)所學(xué)專業(yè)各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)態(tài)度亟待端正，專業(yè)認(rèn)識(shí)的積極主動(dòng)性亟待加強(qiáng)，專業(yè)認(rèn)識(shí)能力及條件亟待提高和創(chuàng)造，只有這樣對(duì)自身專業(yè)認(rèn)識(shí)程度的努力，才能在內(nèi)因?qū)用嫦龑I(yè)認(rèn)知障礙；其次，學(xué)?；蛟海ㄏ担┫嚓P(guān)部門應(yīng)當(dāng)完善專業(yè)各個(gè)方面認(rèn)識(shí)教育體制機(jī)制，應(yīng)當(dāng)按照各個(gè)年級(jí)的學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)各個(gè)方面信息認(rèn)識(shí)需要的程度不斷重視和加強(qiáng)專業(yè)各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)教育；最后，國家教育行政主管部門應(yīng)當(dāng)就專業(yè)認(rèn)識(shí)程度的需要和學(xué)生的認(rèn)識(shí)需要，對(duì)專業(yè)各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)教育創(chuàng)造條件，形成一個(gè)具有統(tǒng)一的指導(dǎo)意義的專業(yè)認(rèn)識(shí)度標(biāo)準(zhǔn)，并督促學(xué)校及時(shí)貫徹和落實(shí)，同時(shí)應(yīng)形成專業(yè)認(rèn)識(shí)度的評(píng)價(jià)機(jī)制。
3.狠抓專業(yè)認(rèn)同度培養(yǎng)教育，增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)認(rèn)同度。
首先，學(xué)校應(yīng)當(dāng)主要從加強(qiáng)和引導(dǎo)學(xué)生個(gè)人興趣愛好與專業(yè)匹配程度相結(jié)合，不斷提高學(xué)生的專業(yè)認(rèn)同感，不要抹殺學(xué)生興趣愛好對(duì)專業(yè)認(rèn)同程度的重要性。具體在于學(xué)校加快建立和完善個(gè)人興趣愛好與學(xué)校各專業(yè)匹配程度的科學(xué)指標(biāo)體系，讓匹配度較高的同學(xué)繼續(xù)認(rèn)同所學(xué)專業(yè)，幫助匹配程度較低的同學(xué)盡快樹立信心，找到自己的興趣與所學(xué)專業(yè)的結(jié)合點(diǎn)，逐步深化加強(qiáng)學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)的認(rèn)同程度。
其次，需要學(xué)校狠抓學(xué)生專業(yè)認(rèn)同程度的教育，幫助其樹立信心，正確引導(dǎo)其找到自身興趣愛好與所學(xué)專業(yè)的結(jié)合點(diǎn)，增強(qiáng)其對(duì)所學(xué)專業(yè)的認(rèn)同感，從而進(jìn)一步提高其對(duì)所學(xué)專業(yè)的忠誠度。
最后，學(xué)校應(yīng)當(dāng)以學(xué)生個(gè)人興趣愛好為基礎(chǔ)，專業(yè)認(rèn)同感為培養(yǎng)過程，專業(yè)忠誠度為結(jié)果，使三者形成一個(gè)合力，以達(dá)到提高學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)認(rèn)同程度的目標(biāo)。
思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇十二
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！首先感謝您在百忙之中垂閱我的簡歷。我叫陳雪梅，來自四川自貢，于20xx年7月畢業(yè)于西華師范大學(xué)思想政治教育專業(yè)。
經(jīng)過大學(xué)四年的努力，我在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中提高了自己的綜合素質(zhì)，已把自己塑造成為一個(gè)專業(yè)功底扎實(shí)、知識(shí)結(jié)構(gòu)完善、適應(yīng)能力強(qiáng)、富于協(xié)作精神的時(shí)代青年。
學(xué)習(xí)方面，努力學(xué)好專業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，多次獲得校級(jí)獎(jiǎng)學(xué)金，并且一次性通過了英語四級(jí)考試。課余實(shí)踐方面，我也非常注重培養(yǎng)和鍛煉自己的實(shí)踐能力，在校期間擔(dān)任了班級(jí)班長、宣傳委員以及社團(tuán)理事長等職務(wù)，積極參與、組織了多次大型活動(dòng)，在工作上得到了老師和同學(xué)的肯定。在課余時(shí)間到學(xué)校見習(xí)，也曾組織開辦暑假輔導(dǎo)培訓(xùn)班，以及做過銷售、服務(wù)員等。通過各種社會(huì)實(shí)踐鍛煉，讓我具有了較強(qiáng)的工作組織能力、社交能力和良好的合作精神。
“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，我希望貴單位能給我一個(gè)施展才華的機(jī)會(huì)，我一定會(huì)努力工作，勤奮學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不負(fù)厚望。我愿意用我所有的知識(shí)、能力和熱情來工作，相信一直努力、上進(jìn)、認(rèn)真、細(xì)心、負(fù)責(zé)的我一定不會(huì)讓您失望的。
最后衷心祝愿貴單位事業(yè)發(fā)達(dá)、蒸蒸日上！以表達(dá)我真誠的感謝！
此致
敬禮！
xxx謹(jǐn)呈
20xx年11月
思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇十三
大學(xué)會(huì)計(jì)教育,作為通才教育,其會(huì)計(jì)素質(zhì)主要包括會(huì)計(jì)專業(yè)素質(zhì)、人文素質(zhì)、政治素質(zhì)和工具性技能運(yùn)用素質(zhì)四大部分。
會(huì)計(jì)專業(yè)素質(zhì)。
“中高級(jí)會(huì)計(jì)專業(yè)人員應(yīng)具備會(huì)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)和基本實(shí)務(wù)操作能力以外,還應(yīng)在廣度和深度上拓展能力范圍?！蹦敲?結(jié)合中高級(jí)會(huì)計(jì)人員的工作環(huán)境,會(huì)計(jì)專業(yè)素質(zhì)應(yīng)包括:。
(l)獲取并掌握會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)的能力。
(2)進(jìn)行會(huì)計(jì)應(yīng)用、研究、開拓的興趣和能力。
(3)會(huì)計(jì)專業(yè)管理能力。作為未來的中高級(jí)會(huì)計(jì)人才,他們所面對(duì)的工作絕非只是解決會(huì)計(jì)核算問題。對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行會(huì)計(jì)專業(yè)管理能力培養(yǎng),已成為會(huì)計(jì)素質(zhì)教育的題中之義。
(4)專業(yè)融合能力。我們知道,當(dāng)今州可科學(xué)技術(shù)都來自不同學(xué)科專業(yè)的融合,培養(yǎng)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)融合能力實(shí)際就是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)開拓能力。
人文素質(zhì)。
本質(zhì)上教育是人的靈魂的教育,做人的教育。會(huì)計(jì)專業(yè)教育僅僅為會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生未來生活的一方面基礎(chǔ);另一方面是非專業(yè)方面的人文素養(yǎng),即“教人做人”。只有人文素質(zhì)高的人,才會(huì)思考人類、社會(huì)、自然、他人、自身的問題,才能真正懂得做人的真諦。可以說,人的素質(zhì)的高低在一定程度上取決于教育的作用。因此,作為會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)應(yīng)包括以下內(nèi)容:。
(1)具有豐富的人文科學(xué)知識(shí),包括文、史、哲、藝術(shù)、科技史、倫理學(xué)等。
(2)對(duì)人類、對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)注和責(zé)任意識(shí)。
(3)高尚的人格要素和健康的心理素質(zhì)。
政治素質(zhì)。
會(huì)計(jì)作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng),是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的;而政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。因此,將來以會(huì)計(jì)為職業(yè)的會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生應(yīng)有良好的政治素質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生的政治素質(zhì)就是讓學(xué)生樹立正確的政治觀、世界觀和人生觀,并外化為指導(dǎo)自己實(shí)踐,積極為祖國的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的自覺行動(dòng)。
工具性技能運(yùn)用素質(zhì)。
會(huì)計(jì)畢業(yè)論文教學(xué)作為會(huì)計(jì)教學(xué)中的最后一個(gè)環(huán)節(jié),是對(duì)會(huì)計(jì)教學(xué)的一次全面檢查。其目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生富有創(chuàng)造力地吸收和運(yùn)用新知識(shí)的能力。即讓學(xué)生運(yùn)用已學(xué)會(huì)計(jì)知識(shí)創(chuàng)造性地闡述自己在某一方面(或某一問題)的令人信服的獨(dú)特見解?？梢?一篇好的畢業(yè)論文應(yīng)是以上四個(gè)方面素質(zhì)的綜合反映。因?yàn)?學(xué)生只有憑借良好會(huì)計(jì)專業(yè)素質(zhì)、完美的人文素養(yǎng)、可靠的政治素質(zhì)和熟練運(yùn)用信息技術(shù)與外語的能力,才能做出令人信服的優(yōu)秀論文。具體說,會(huì)計(jì)素質(zhì)在會(huì)計(jì)畢業(yè)論文中體現(xiàn)如下:。
綜上所述,一篇好的畢業(yè)論文應(yīng)是上述四個(gè)方面素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。所以,考核會(huì)計(jì)畢業(yè)論文應(yīng)以以上素質(zhì)結(jié)構(gòu)為依據(jù),建立一套規(guī)范的指標(biāo)體系,確定不同指標(biāo)體系中的權(quán)數(shù),然后進(jìn)行加權(quán)平均,加權(quán)平均分作為該畢業(yè)論文成績。只有這樣,才能確保會(huì)計(jì)畢業(yè)論文考核做到客觀、公正和公平。
思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇十四
尊敬的貴公司領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
緣于對(duì)貴公司的向往和發(fā)展自我、成就自我的渴望，作為一名即將走向社會(huì)的大學(xué)生，我由衷地期盼自己的事業(yè)之帆能從這里順利啟航。
思想——一切行動(dòng)的指南。專業(yè)課的學(xué)習(xí)不僅使我更堅(jiān)定了社會(huì)主義方向，而且使我更深刻地認(rèn)識(shí)到敏銳地把握時(shí)代政治氣息對(duì)一個(gè)公司企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。尤其是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度過程中，人們幾乎達(dá)成共識(shí)：強(qiáng)大的思想動(dòng)力是企業(yè)無形資產(chǎn)的組成部分之一。我愿意用自己的專業(yè)所學(xué)和公司同仁一起致力于企業(yè)思想建設(shè)，增強(qiáng)公司凝聚力、戰(zhàn)斗力。
管理——現(xiàn)代企業(yè)的重要內(nèi)容。在進(jìn)入以人為核心的管理階段，研究“企業(yè)如何做人的工作”不可缺少。盡管做人的工作很復(fù)雜，可其中也有成就感。除了掌握有關(guān)思想教育專業(yè)的大量知識(shí)外，我還自修了不少企業(yè)管理之類的課程，經(jīng)常翻閱此方面的雜志，很有興趣在此方面實(shí)踐一下，把理論用于實(shí)際生活中。
法律——保障權(quán)益的有效武器。商戰(zhàn)中，企業(yè)難免會(huì)陷入經(jīng)濟(jì)糾紛，為了排除阻礙公司發(fā)展的不利因素，有必要訴諸于法律來維護(hù)合法的權(quán)益。雖說是搞思想教育的，但我還用心學(xué)習(xí)了大量的法律法規(guī)，如有機(jī)會(huì)，希望能成為貴公司的一名法律服務(wù)工作者，為公司分憂解難盡力。
感謝您的.關(guān)注，至于我是否是千里馬，需您伯樂來裁定，渴望著您手中的幸運(yùn)神箭會(huì)射向我！
自薦人：xx-x
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自薦人：xx-x
思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇十五
2.實(shí)習(xí)地點(diǎn)：南寧市第二十八中學(xué)。
3.實(shí)習(xí)的學(xué)校是南寧市第二十八中學(xué)，南寧市第二十八中學(xué)是南寧市教育局直屬國辦高中，自治區(qū)普通高級(jí)中學(xué)一級(jí)學(xué)?！，F(xiàn)有36個(gè)教學(xué)班，其中高中24個(gè)班，初中12個(gè)班，學(xué)生近1800人，教職工142人。其中，高一年級(jí)有八個(gè)班。學(xué)校堅(jiān)持以“厚德樹人善待人生”為辦學(xué)理念，以“教育就是服務(wù)，為國家和社會(huì)發(fā)展服務(wù)，為每一位學(xué)生的素質(zhì)提高、和諧發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展服務(wù)，讓社會(huì)滿意、讓家長放心、讓學(xué)生成功”為辦學(xué)宗旨。學(xué)校累計(jì)榮獲南寧市高中畢業(yè)班教學(xué)成績?cè)u(píng)價(jià)優(yōu)秀獎(jiǎng)、南寧市“先進(jìn)單位”、“文明單位”、自治區(qū)“衛(wèi)生優(yōu)秀學(xué)校”、“南寧市基礎(chǔ)教育課程改革先進(jìn)單位”等集體榮譽(yù)近百項(xiàng)。
4.實(shí)習(xí)的班級(jí)是高一（x）班。高一（x）班是整個(gè)高一年級(jí)的重點(diǎn)班，這個(gè)重點(diǎn)班的劃分依據(jù)是中考成績。班上共有52名學(xué)生，其中女生32名，男生20名，班上少數(shù)民族有14名。這個(gè)班級(jí)雖然是重點(diǎn)班，但是同學(xué)們偏科嚴(yán)重，很差的也有，但是年級(jí)前十名還是在這個(gè)重點(diǎn)班的。
（一）思想和紀(jì)律表現(xiàn)。
在實(shí)習(xí)期間，我始終懷著積極主動(dòng)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度去實(shí)習(xí)。始終按照實(shí)習(xí)學(xué)校的規(guī)章制度的嚴(yán)格要求自己，不遲到，不早退。我非常注重平時(shí)在實(shí)習(xí)學(xué)校的言行舉止，見到老師主動(dòng)問好。對(duì)于教學(xué)工作和班主任工作，我認(rèn)真學(xué)習(xí)，積極主動(dòng)去開展和完成任務(wù)，做好反思，努力改進(jìn)工作中的不足之處。
（二）教學(xué)工作。
1.聽課。
實(shí)習(xí)伊始，便是聽課。剛開始主要是聽實(shí)習(xí)學(xué)校教學(xué)知道老師的課，了解老師上課的風(fēng)格。聽了教學(xué)指導(dǎo)老師的課，我知道了老師上課是很講究嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。老師上課基本都是上常規(guī)課，講課思路清晰，重難點(diǎn)突破，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，注重同學(xué)們的基礎(chǔ)知識(shí)的吸收。聽課除了了解老師的上課風(fēng)格，還要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基本情況。高一（x）班雖然是年級(jí)的重點(diǎn)班，但是大多數(shù)同學(xué)數(shù)理化較好，對(duì)于學(xué)習(xí)政治的興趣不強(qiáng)，學(xué)生對(duì)政治理論知識(shí)感覺枯燥。了解老師的上課風(fēng)格和學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的情況，有利于我在以后備課中注意邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，不漏內(nèi)容，不出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤，以及注意充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。第二階段是聽實(shí)習(xí)生們的課，我們實(shí)習(xí)生各有各的講課特點(diǎn)和風(fēng)格，面對(duì)的學(xué)生情況也不同，處理情況的形式也不同，所以互相聽課，有利于反思自己，取長補(bǔ)短，互相借鑒，吸取經(jīng)驗(yàn)。
2.備課。
經(jīng)過一段時(shí)間的聽課，可以進(jìn)入了備課階段了。備好課，是上好課的基礎(chǔ)。要備好課，你就必須做好熟悉教學(xué)大綱，吃透教材，理清知識(shí)點(diǎn)，突破重難點(diǎn)，準(zhǔn)備好材料，寫好教案和講課稿，制作好ppt等工作。這時(shí)，才是真正體會(huì)到了，書到用時(shí)方恨少！素材也一樣，要用之時(shí)才知道平時(shí)積累得少！另外，由于知識(shí)面窄以及經(jīng)驗(yàn)不足，處理教材時(shí)，只能是按這教材按部就班，教教材而不是用教材教。這是我，也是我們實(shí)習(xí)生最大的一個(gè)問題。認(rèn)識(shí)到這些問題的存在，我也知道了以后努力的方向。當(dāng)然，我們備課也是有一些比較好的地方，例如ppt技術(shù)運(yùn)用較好，找的素材也是比較新穎的，基本的知識(shí)內(nèi)容沒有遺漏，五個(gè)環(huán)節(jié)齊全等。
3.試講。
講課包括試講和上課。作為老師，人生的第一堂課是非常重要的，意義也是非常重大的。在講第一堂課之前，每個(gè)實(shí)習(xí)生都試講了不知道多少遍。自己試講，給同學(xué)試講，給院內(nèi)實(shí)習(xí)老師試講，給實(shí)習(xí)學(xué)校教學(xué)指導(dǎo)老師試講，總之，在你真正站在講臺(tái)上講課之前，你要經(jīng)過無數(shù)次試講。當(dāng)然，經(jīng)過無數(shù)次試講，我們不知不覺把教案背下來了。但是畢竟是第一堂課的試講，我心里不免緊張，盡管能把教案背下來，試講時(shí)也總是不能流暢。而第二次試講要比第一次好很多。試講之后是真正地走上講臺(tái)上課了，4月29號(hào)，我開始了人生的第一堂課。這次講課，思路是清晰的，語言也是流暢的，教態(tài)自然，能和學(xué)生積極地互動(dòng)，能夠突破重難點(diǎn)，注重學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的理解，基本完成了教學(xué)目標(biāo)。在這個(gè)上課過程中，對(duì)一個(gè)環(huán)節(jié)有一些改動(dòng)，就是叫同學(xué)們上黑板展示合作探究問題的答案，這里原來設(shè)計(jì)的時(shí)候是叫同學(xué)們回答的。實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師認(rèn)為讓學(xué)生上黑板展示這個(gè)環(huán)節(jié)會(huì)顯得浪費(fèi)時(shí)間，為此建議直接請(qǐng)同學(xué)們來回答就行了。確實(shí)，這樣會(huì)耗時(shí)。幸運(yùn)的是，這堂的時(shí)間我控制得比較好的，五個(gè)環(huán)節(jié)都完成，時(shí)間剛剛把握好。但是，老師的建議是富有前瞻性的，在以后的講課中，我一定吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，按照老師的要求開展教學(xué)工作。
（三）班主任工作。
在開展班主任工作之前，首先是我跟搭檔的自我介紹。做好自我介紹，能給原班主任和同學(xué)們留下深刻印象，也有利于往后班主任工作的開展。為此我們也非常重視這一環(huán)節(jié)，表現(xiàn)也不錯(cuò)。接下來，原班主任就給我們具體介紹了班級(jí)和學(xué)生的具體情況和一些班主任的日常工作。班主任的日常工作包括早上衛(wèi)生檢查，早讀督促，眼保健操和課間操到位監(jiān)督，周一、周三、周四下午的健康跑督促，周二志愿者櫥窗活動(dòng)檢查，周五大掃除督促等日常工作。這些日常工作是要求我們每天準(zhǔn)時(shí)到位開展的。除了班主任的日常工作之外，我跟搭檔還開展了建設(shè)班級(jí)文化、搞好班風(fēng)等工作。建設(shè)班級(jí)文化這一塊工作，主要是包括班級(jí)制度文化建設(shè)和精神文化建設(shè)。班級(jí)制度文化方面，班上在開學(xué)的時(shí)候已經(jīng)制定好班級(jí)公約，除此之外，老師還讓我們制定了一個(gè)個(gè)人操行分評(píng)定細(xì)則，制定一些加分和減分和受懲罰的規(guī)定，制定表格，讓班干落實(shí)。操行分細(xì)則的制定，有利于同學(xué)形成一定的行為規(guī)范。實(shí)習(xí)期間制定的這個(gè)個(gè)人操行分評(píng)定細(xì)則加上之前的班級(jí)公約，一起構(gòu)成了班級(jí)物質(zhì)文化建設(shè)。而精神文化方面，主要是通過見習(xí)期間的.觀察，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們勞動(dòng)意識(shí)弱，責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，不夠團(tuán)結(jié)等情況，重點(diǎn)培養(yǎng)班級(jí)的這些愛勞動(dòng)、負(fù)責(zé)、團(tuán)結(jié)的精神，在實(shí)習(xí)期間，我跟搭檔主要是通過班級(jí)活動(dòng)、主題班會(huì)、以及與同學(xué)們的交流和以身作則等途徑逐漸滲透這些思想。勞動(dòng)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)主要是通過衛(wèi)生值日、周二志愿者櫥窗活動(dòng)、周五大掃除、以及開展“責(zé)任伴我行”主題班會(huì)以及來培養(yǎng)。團(tuán)結(jié)精神主要是通過籃球賽、排球賽和足球賽等班級(jí)活動(dòng)和“百川匯大海、團(tuán)結(jié)力量大”的主題班會(huì)。而正好這兩個(gè)主題班會(huì)恰好是我設(shè)計(jì)和主持的。
關(guān)于“責(zé)任伴我行”的主題班會(huì)，由于第一次設(shè)計(jì)和主持，我顯得經(jīng)驗(yàn)不足。首先，最大的不足就是我沒有一個(gè)完整的主題設(shè)計(jì)方案！我只是根據(jù)老師給的一個(gè)關(guān)于道德講堂的模版來操作。我只是按照里面的環(huán)節(jié)收集適合主題的材料，比如歌曲、視頻、故事等，然后結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，制作了ppt。這對(duì)于沒有任何經(jīng)驗(yàn)的我是一個(gè)很大的錯(cuò)誤。其次，在開展主題班會(huì)過程中，一些學(xué)生出現(xiàn)思想的偏離，我不懂得如何糾正他們，把他們的思想引導(dǎo)到我這邊來，沒能夠抓住這個(gè)不可多得的機(jī)會(huì)對(duì)他們進(jìn)行思想教育。這些都是值得反思的問題。當(dāng)然，好的地方在于我找的這些材料是相當(dāng)符合主題的，也比較新穎。令我感到高興的是，第二次“百川匯大海、團(tuán)結(jié)力量大”主題班會(huì)比要第一次成功。首先，這次主題班會(huì)沒有了規(guī)定的模版，全是憑我自己的自由構(gòu)思設(shè)計(jì)。其次，失敗乃成功之母，這句話是說的不錯(cuò)的，由于第一次的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這次我寫了一個(gè)比較完整的設(shè)計(jì)方案，同時(shí)，根據(jù)這個(gè)設(shè)計(jì)方案，老師可以給我意見和建議，讓我不斷完善。再者，由于主持過一次，我沒有了第一次的那種膽怯，在臺(tái)上逐漸放開。最后，由于我設(shè)計(jì)的主題班會(huì)中有兩個(gè)游戲環(huán)節(jié)，同學(xué)們積極參與，氣氛活躍，而且在這次活動(dòng)中，我能夠隨機(jī)應(yīng)變，處理好意料之外的小插曲。當(dāng)然，也有一些不足的地方，例如，我沒能夠很好地把游戲蘊(yùn)含的道理聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際情況來使學(xué)生進(jìn)行反思，我認(rèn)為這也是以后要繼續(xù)學(xué)習(xí)的地方。
（四）教育調(diào)查等開展的情況及主要事件的描述。
我的教育調(diào)查關(guān)注的主要問題是：在新課改背景下，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生政治課堂討論環(huán)節(jié)學(xué)生參與的積極性。我主要是通過觀察法，訪問法進(jìn)行調(diào)查。觀察法，主要是通過見習(xí)和實(shí)習(xí)的聽課過程中，對(duì)老師和實(shí)習(xí)同學(xué)在課堂中的課堂討論環(huán)節(jié)的觀察，通過自身在課堂上講課實(shí)踐中設(shè)置課堂討論環(huán)節(jié)的觀察。訪問法，主要是通過訪問不同班級(jí)的同學(xué)對(duì)于課堂討論的感受，訪問多個(gè)政治教學(xué)老師關(guān)于新課改以來關(guān)于課堂討論的環(huán)節(jié)學(xué)生參與情況以及效果等情況。我這些調(diào)查活動(dòng)我都能順利開展和完成。
（五）實(shí)習(xí)效果和主要收獲。
這次實(shí)習(xí)的收獲頗多。首先，我懂得了作為一名老師，對(duì)教育事業(yè)和學(xué)生的熱愛是必不可少的。其次，我懂得了成為一名優(yōu)秀的班主任，不僅要具有耐心、魄力、負(fù)責(zé)等品質(zhì)，還要有智慧與謀略。再者，我明白了無論做任何事，你都要細(xì)心謹(jǐn)慎，哪怕是非常瑣碎的工作，不起眼的工作，只有小事做好了，我們才能做大事。最后，我懂得了要在教學(xué)工作上樹立一席之地，必須要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，有自己的教學(xué)風(fēng)格。這次的實(shí)習(xí)，基本上完成了班主任工作任務(wù)和教學(xué)工作任務(wù)，也讓我樹立了對(duì)能做好一名老師的信心。這次實(shí)習(xí)我基本上完成了教學(xué)工作和班主任工作的任務(wù)，并從中獲取了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我對(duì)這次實(shí)習(xí)我的表現(xiàn)和這次實(shí)習(xí)的效果很滿意。
（一）實(shí)習(xí)中獲得的經(jīng)驗(yàn)及感想。
在這次實(shí)習(xí)中，我主要獲得了一些教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，和班主任工作的經(jīng)驗(yàn)，獲得如何與學(xué)生交流溝通的經(jīng)驗(yàn)，懂得了如何處理與搭檔的關(guān)系。實(shí)習(xí)既是一個(gè)艱辛的過程，又是充滿歡樂的過程，既富有挑戰(zhàn)性，又不缺成就感。實(shí)習(xí)生活雖然忙碌卻很充實(shí)，我知道了一份耕耘一分收獲的道理。
（二）實(shí)習(xí)工作的意見和建議。
對(duì)于學(xué)校的這次實(shí)習(xí)工作，我認(rèn)為是學(xué)院是成功地組織和順利完成了工作和任務(wù)的。但是還有一些地方需要改進(jìn)。一方面，這次實(shí)習(xí)在二十八中的實(shí)習(xí)過程中，小組實(shí)習(xí)的例會(huì)開展少，建議應(yīng)該多開展小組例會(huì)進(jìn)行交流，分期總結(jié)，得出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，指出需要改進(jìn)的地方，如果可以，盡量能有帶隊(duì)指導(dǎo)老師參加，給予我們意見和建議。另一方面，建議學(xué)院讓學(xué)生應(yīng)該根據(jù)實(shí)習(xí)實(shí)際情況填寫實(shí)習(xí)報(bào)告手冊(cè)。例如，教案填寫，每個(gè)學(xué)生備課情況不同，填寫實(shí)際情況也不同。有些學(xué)生為了完成手冊(cè)的要求進(jìn)行借抄，毫無意義。
（三）對(duì)將來學(xué)習(xí)和就業(yè)的啟發(fā)。
這次的實(shí)習(xí)經(jīng)歷讓我知道自己是否合適當(dāng)一名老師。盡管班主任工作和教學(xué)工作很繁忙，但是我對(duì)此依然充滿熱情和喜愛。在往后的擇業(yè)中，我也會(huì)決然選擇當(dāng)一名老師。目前，就自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和班主任經(jīng)驗(yàn)依然不足，我將會(huì)在下個(gè)學(xué)期的實(shí)習(xí)當(dāng)中，繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)，就自己的知識(shí)儲(chǔ)備和能力水平，我覺得我依然要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，通過讀研來進(jìn)一步提升自己。
思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇十六
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自薦人：xxx。
思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇十七
【摘要】春秋戰(zhàn)國時(shí)期涌現(xiàn)出一大批學(xué)子賢哲，創(chuàng)造出一系列五彩繽紛的理論學(xué)說，這些理論學(xué)說對(duì)我國社會(huì)政治思想、科技成就乃至文化傳統(tǒng)上有著不可替代的影響，文章集中于其思想理論核心內(nèi)容分析了造成我國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)原因，從而淺析了中國古代主流的哲學(xué)思想。
在東亞和東南亞地區(qū)諸多國家的文化中，各地區(qū)在歷史、地理、環(huán)境方面差別巨大，但這個(gè)文化最初的來源卻存在著驚人的一致性，它代表著―種人類的文化樣式，在泛東亞文明中的核心便是儒的思想，要了解它，要追溯到我國那個(gè)百家爭鳴的春秋戰(zhàn)國時(shí)代諸子思想。
孔子思想的出發(fā)點(diǎn)和其一切活動(dòng)，包括他的學(xué)術(shù)活動(dòng)和政治活動(dòng)的目的都是圍繞周禮而展開的，要求人們“克己復(fù)禮”，補(bǔ)充以“仁”、“義”等道德觀。至于天道自然、生產(chǎn)技藝方面的知識(shí)，孔子認(rèn)為此乃“小人之事”，而非“君子之學(xué)”。孟子在性善論的基礎(chǔ)上主張施行“仁政”，《孟子告子上》曰：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之?！辈⑻岢觯骸皩W(xué)則三代共之，皆所以明人倫也?！睂ⅰ懊魅藗悺弊鳛槠鋵W(xué)習(xí)之終極目的，在政治思想方面，提出了“民為貴。社稷次之，君為輕”的主張，至于天道物理因果運(yùn)作之事，一些自然現(xiàn)象僅用來注釋其政治觀點(diǎn)。荀子“禮”、“法”并重，主張性惡論，認(rèn)為“人之性惡，其善者偽也”，要靠后天的“修身”“師法”來使人從善，在政治思想上，與孟子明顯不同，荀子主張強(qiáng)化君權(quán)，但重視民的作用，《荀子哀公》中曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！避髯映姓J(rèn)有自然規(guī)律，提出“明于天人之分”的唯物主義觀點(diǎn)，然而他也認(rèn)為君子“之于天地萬物也，不務(wù)說其所以然，而致善用其材?！奔磳?duì)大自然主要在利用而不探究其奧秘?？住⒚?、荀及其他儒家學(xué)子，崇尚政治人倫之“禮義”，貶抑探索天地自然之“物理”和生產(chǎn)技藝這一點(diǎn)上是一脈相通的，從而構(gòu)成了中國持續(xù)兩千多年的“重政務(wù)、輕自然、斥技藝”的儒學(xué)傳統(tǒng)。
老子主張“返樸歸真”“無為而治”，在重視人的獨(dú)立價(jià)值和人的精神層面的基礎(chǔ)上，提出許多高度抽象的政治哲學(xué)原理。對(duì)自然物理運(yùn)行提出一個(gè)“道”的解釋：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)名之曰大?！钡降资裁词恰暗馈保皇呛湓~：“道可道，非常道?！薄暗乐疄槲铮┗形┿?。”并在此基礎(chǔ)上要求否定其他一切知識(shí)和技巧，認(rèn)為宇宙萬物都是自然而然往前發(fā)展，是“無為自化”的，所以在政治上就提出“絕圣棄智，民利百倍”，莊子也說：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。”“故知止其所不知，至矣?！币廊皇浅肿匀粺o為的思想，沒有將對(duì)自然科學(xué)的探索予以足夠重視。
墨子則強(qiáng)調(diào)：“用而不可，雖我亦將非之，且焉有善而不可用者！”，主要以實(shí)用為標(biāo)準(zhǔn)，不可用的知識(shí)在墨家看來，在道德上已非善物。法家崇拜權(quán)力，商鞅的《商君書農(nóng)戰(zhàn)篇》謂：“詩、書、禮、樂、善、修、仁、廉、辯、慧，國有十者，上無使守戰(zhàn)?！币笕跨P除，實(shí)行“燔詩書、禁游學(xué)”等政策。韓非子則認(rèn)為社會(huì)“五蠹”為文學(xué)、工商、技藝等文化人。由此可見春秋戰(zhàn)國諸子學(xué)說大多鄙視自然學(xué)科知識(shí)，其核心內(nèi)容是政治。
這歷史時(shí)期一般士人在經(jīng)濟(jì)上無獨(dú)立地位，需要依附于掌握經(jīng)濟(jì)特權(quán)的君主或貴族大官僚，將所學(xué)服務(wù)于其政治，孔子說：“學(xué)也，祿在其中矣。”其學(xué)生子夏則宣稱：“學(xué)而優(yōu)則仕”也便是學(xué)成安邦術(shù)貨與帝王家，表明當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)的目的就是做官幫助君主進(jìn)行統(tǒng)治，所以學(xué)習(xí)知識(shí)就是學(xué)習(xí)治政的本領(lǐng)。孔子一生憑其學(xué)識(shí)在不斷求宦任官。他的學(xué)生子路、子貢等人也都在各諸侯國為官。
除君主養(yǎng)士外，各諸侯國的有名的權(quán)勢重臣也養(yǎng)士。著名的戰(zhàn)國四君子均致客三千人以上，秦相呂不韋將這種厲害關(guān)系說的更透徹：耕田之利“十倍”，商人之利“百倍”，從政之利“無數(shù)”。于是由大商人參與政治投機(jī)，一變而為秦相。以此可推，那時(shí)的知識(shí)分子，絕大多數(shù)在君主、官宦之家得以生存，而為其出謀劃策，成為其忠實(shí)的臣屬。縱橫家的處世哲學(xué)是實(shí)務(wù)的，一切以取得成功達(dá)到目的為宗旨，法家商鞅進(jìn)說秦孝公，連用霸道、帝道、王道諸說，以窺探統(tǒng)治者的口味。
春秋戰(zhàn)國諸子由于其歷史、地理諸方面的局限，只能對(duì)君主政治提出自己的各類解釋，而在此局限中，多主張愚民。儒家的“民可使由之，不可使知之”等有關(guān)主張無須贅引；老子的圣人之治，要求“常使民無知無欲”等一套理論。墨家同樣認(rèn)為，“貴智者”是天子諸侯大人，“賤愚者”是“民”，民只能俯首從命。法家則為統(tǒng)治，認(rèn)為“民愚則易治也”，創(chuàng)造一套詳盡的愚民的政策。曾有學(xué)者指出：“戰(zhàn)國時(shí)期雖被人們稱之為‘百家爭鳴’，但每一家都尚同，都不寬容其他家的存在。孔子念念不忘‘禮樂征伐自天子出’；孟子說‘天下惡乎定？定于一’；法家力主焚書坑儒，‘以法為教，以吏為師’；墨家赤裸裸地高叫‘尚同’，追求‘天下之義，尚于一人’；道家要求蕓蕓眾生歸于一個(gè)‘道’。這種百家爭鳴的實(shí)質(zhì)是百家邀寵繼而消滅對(duì)手，諸子百家?guī)缀醵甲哉J(rèn)為已經(jīng)找到了絕對(duì)真理，都對(duì)自己所持學(xué)說有高度自信，不容他人懷疑，以君主統(tǒng)治的安穩(wěn)性作為其價(jià)值目標(biāo)，大多認(rèn)為君主統(tǒng)治下的社稷是第一位的，而個(gè)人存在的價(jià)值僅僅在于服從君主與社會(huì)的需要，基本忽視個(gè)人權(quán)利與人格尊嚴(yán)，這也成為中華文化傳統(tǒng)的精神之一。
程裕貞先生在其《中國文化要略》中說：“構(gòu)成中國文化核心的東西，是歷代人們的哲學(xué)思想和學(xué)說。他們對(duì)天地萬物，對(duì)社會(huì)，對(duì)人生的各種思考和認(rèn)識(shí)，展示了中華民族的無窮智慧，也塑造了中華民族的靈魂與品格?！钡灿衅浜艽蟮木窒扌?，所以我們?cè)诶^承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也應(yīng)持有相應(yīng)的懷疑和批判精神！
參考文獻(xiàn)。
[1]高正.諸子百家研究[m].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1997.
[2]程裕貞著.中國文化要略[m].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2007.
思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇十八
尊敬的貴公司領(lǐng)導(dǎo)您好！
緣于對(duì)貴公司的向往和發(fā)展自我、成就自我的渴望，作為一名即將走向社會(huì)的大學(xué)生，我由衷地期盼自己的事業(yè)之帆能從這里順利啟航。
思想——一切行動(dòng)的指南。專業(yè)課的學(xué)習(xí)不僅使我更堅(jiān)定了社會(huì)主義方向，而且使我更深刻地認(rèn)識(shí)到敏銳地把握時(shí)代政治氣息對(duì)一個(gè)公司企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。尤其是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度過程中，人們幾乎達(dá)成共識(shí)：強(qiáng)大的思想動(dòng)力是企業(yè)無形資產(chǎn)的組成部分之一。我愿意用自己的專業(yè)所學(xué)和公司同仁一起致力于企業(yè)思想建設(shè)，增強(qiáng)公司凝聚力、戰(zhàn)斗力。
管理——現(xiàn)代企業(yè)的重要內(nèi)容。在進(jìn)入以人為核心的管理階段，研究“企業(yè)如何做人的工作”不可缺少。盡管做人的工作很復(fù)雜，可其中也有成就感。除了掌握有關(guān)思想教育專業(yè)的大量知識(shí)外，我還自修了不少企業(yè)管理之類的課程，經(jīng)常翻閱此方面的雜志，很有興趣在此方面實(shí)踐一下，把理論用于實(shí)際生活中。
感謝您的關(guān)注，至于我是否是千里馬，需您伯樂來裁定，渴望著您手中的幸運(yùn)神箭會(huì)射向我！
自薦人：xxx
思想政治專業(yè)畢業(yè)論文篇十九
xx年3月27日。
開題報(bào)告填寫要求。
畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開題報(bào)告。
1.本課題的目的及研究意義。
研究目的：
張愛玲與電影有過長期親密的接觸，在小說寫作中創(chuàng)造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現(xiàn)力。文本以恐怖電影的表現(xiàn)手法為切入口，對(duì)張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析。試圖更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
研究意義：
本文通過對(duì)張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析，試圖在體會(huì)張愛玲語言的“現(xiàn)代性”的基礎(chǔ)上，嘗試性地提出1種獨(dú)特的審美方式，從不同的視角解讀張愛玲小說的表現(xiàn)手法。
2.本課題的國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀。
國內(nèi)研究現(xiàn)狀：
國內(nèi)對(duì)張愛玲小說的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛玲作品對(duì)電影藝術(shù)手法的借鑒技巧：
(2)研究張愛玲小說的電影造型:《論張愛玲小說的電影化造型》(何文茜)等;。
(4)研究張愛玲小說的死亡意識(shí)：李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識(shí)》等。
國外研究現(xiàn)狀：
海外研究對(duì)張愛玲的研究可以分為兩個(gè)階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標(biāo)等人對(duì)她作品的介紹與評(píng)述”“第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學(xué)的影響研究分析和評(píng)價(jià)”。1995年9月后，她在美國辭世后，海外學(xué)者多運(yùn)用西方現(xiàn)代文藝?yán)碚搧砥饰觥?BR> 3.本課題的研究內(nèi)容和方法。
研究內(nèi)容：
張愛玲的小說映照了1個(gè)陰陽不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復(fù)繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
研究方法：
本文采用比較研究的方法，根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，在學(xué)術(shù)界既有研究資料的基礎(chǔ)上，從張愛玲小說、相關(guān)的研究書籍及其評(píng)論等出發(fā)，分析整理資料，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛玲小說當(dāng)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。
畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開題報(bào)告。
4.本課題的實(shí)行方案、進(jìn)度及預(yù)期效果。
方案、進(jìn)度：
xx年11月―xx年2月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關(guān)資料。
xx年2月―xx年3月中旬：在老師的指導(dǎo)下，擬定寫作提綱和開題報(bào)告。
xx年3月―xx年4月：論文修改。聽取老師意見，撰寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師評(píng)審。
xx年4月――：定稿。
預(yù)期效果：
本文結(jié)合恐怖電影的表現(xiàn)手法，通過分析、比較、歸納等方法對(duì)張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。