心得體會(huì)是我們對(duì)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展的思考和總結(jié)。寫心得體會(huì)要注意尊重事實(shí)和真實(shí)性，不夸大和虛構(gòu)。以下是小編為大家整理的一些感人肺腑的心得體會(huì)范文，讓我們一起感受人生的真諦。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇一
閱讀經(jīng)典名篇，不僅能加深對(duì)文化歷史的了解，還能提高閱讀素養(yǎng)和思辨能力，幫助人們更好地理解和面對(duì)生活中的各種問(wèn)題。在閱讀這些經(jīng)典名篇的過(guò)程中，我有了不少感悟和體會(huì)。
第一段：經(jīng)典名篇的實(shí)用性。
我認(rèn)為，經(jīng)典名篇的實(shí)用性在于它們能夠啟迪我們思考和解決問(wèn)題的能力。例如，我曾經(jīng)讀過(guò)《論語(yǔ)》和《大學(xué)》，這兩本書都是中國(guó)古代經(jīng)典著作，它們不僅傳遞了人類智慧，還能指導(dǎo)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的處世之道。閱讀《論語(yǔ)》我感覺(jué)到，其中的語(yǔ)錄非常精辟，值得長(zhǎng)期反復(fù)品味，讓我不斷反思自己的言行和處事方式。此外，《大學(xué)》讓我深刻領(lǐng)悟到“博學(xué)之精，審問(wèn)之義，明辨之篤，篤行之至”的道理，讓我更加明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
第二段：經(jīng)典名篇的文化底蘊(yùn)。
經(jīng)典名篇所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)豐富多彩，讓人不禁感嘆文化的悠久與神奇。例如，西方經(jīng)典名篇《奧德賽》和《伊利亞特》是希臘文化的杰出代表，它們描繪的是希臘神話中的英雄傳說(shuō)，展現(xiàn)了希臘古代文明的豐富內(nèi)涵。這兩本書引導(dǎo)我走進(jìn)了古代希臘的文化寶庫(kù)，讓我感受到了他們對(duì)自然和人類生存的深刻感悟。
第三段：經(jīng)典名篇的美學(xué)魅力。
經(jīng)典名篇不僅是思想的寶庫(kù)，更是藝術(shù)的典范。例如，我曾經(jīng)讀過(guò)意大利作家豐子愷作品集，其中包括《聊齋志異》、《紅樓夢(mèng)》等，這些書給我留下的印象是文學(xué)的唯美和詩(shī)意。閱讀這些書，不僅能讓我放松心情，更能夠?yàn)槲姨峁┮环N審美享受。書中的人物和情節(jié)，都流露出一種詩(shī)意和哲理，值得我們細(xì)品。
第四段：經(jīng)典名篇的教育意義。
經(jīng)典名篇還有著深刻的教育意義，它們不僅能開拓我們的視野，還能夠引領(lǐng)我們走向正確的人生方向。例如，我曾經(jīng)讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，這本經(jīng)典名篇講述了一個(gè)富家公子賈寶玉的成長(zhǎng)經(jīng)歷，是一部充滿哲理和智慧的作品。閱讀這本書，我汲取了其中的養(yǎng)料，更加明確了自己的人生目標(biāo)和生活態(tài)度。
經(jīng)典名篇繼承了人類智慧和文化傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)，在其中我們能夠感受到美德的教育。例如，我曾經(jīng)讀過(guò)《圣經(jīng)》和《道德經(jīng)》，這兩本書都強(qiáng)調(diào)道德和美德，它們讓我學(xué)會(huì)了如何謙虛謹(jǐn)慎、懷抱慈悲和善良心等，教會(huì)我如何做一個(gè)有道德、有品德的人。
總之，閱讀經(jīng)典名篇是一個(gè)極為重要的學(xué)習(xí)和文化體驗(yàn)過(guò)程，它能夠錘煉我們的思想、豐富我們的情感、拓寬我們的視野、提升我們的素養(yǎng)。我相信，在不斷讀懂、深入理解這些文化瑰寶的過(guò)程中，我們能夠不斷突破自我，成就更加出彩的自己。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇二
有人說(shuō)：一本好書，是文化的積淀，智慧的顯露，語(yǔ)言的精髓。所以，只有多讀有益的書，才能增強(qiáng)自信心，更加勇敢頑強(qiáng)，才會(huì)使自己擁有一對(duì)永折不斷的翅膀。當(dāng)我讀到《鋼鐵是怎樣煉成的》中那段保爾的名言時(shí)曾經(jīng)熱血澎湃，渴望自己也能有那樣火熱的青春：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥；這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：?我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！边@部前蘇聯(lián)的小說(shuō)通過(guò)保爾的成長(zhǎng)道路告訴人們，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。保爾在憑吊戰(zhàn)友的墓地時(shí)所說(shuō)的上面那段話，就是他的共產(chǎn)主義人生觀的自白。
近來(lái)我接連閱讀了《長(zhǎng)征》、《青春之歌》、《太陽(yáng)照在桑干河上》等優(yōu)秀紅色經(jīng)典書籍。在積累自身素養(yǎng)的同時(shí)，也更深入了解黨在各個(gè)時(shí)期的歷史和感人事跡。閱讀過(guò)程中，我始終被書中的先進(jìn)人物導(dǎo)引著，陪他們?cè)诔砷L(zhǎng)和征戰(zhàn)的道路上前行，感覺(jué)像在和林道靜這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士同呼吸，共命運(yùn)。
通過(guò)仔細(xì)品我讀了解到:《青春之歌》以“九一八”到“一二九”運(yùn)動(dòng)，這些歷史時(shí)期的愛(ài)國(guó)學(xué)生為背景，描寫了以此大學(xué)生為中心的一批愛(ài)國(guó)進(jìn)步青年。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭(zhēng)，塑造了各種類型的知識(shí)分子形象，反蚋了在階級(jí)矛盾日益尖銳激烈動(dòng)蕩的年代，知識(shí)分子的掘起和分化。表現(xiàn)中國(guó)的一代青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)教育下，不斷更新自己，擺脫舊思想來(lái)束縛的曲折成長(zhǎng)過(guò)程，說(shuō)明了廣大青年知識(shí)分子只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命之中，才是唯一正確出路，才能擁抱起美好青春。主人公林道靜，她是由一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的典型。她是一個(gè)成長(zhǎng)中的人物，是30年代在黨和革命斗爭(zhēng)中培育下成長(zhǎng)起來(lái)的知識(shí)分子典型。林道靜具有執(zhí)拗、倔強(qiáng)的反抗性格和同情勞動(dòng)者的善良品質(zhì)。她的家庭，使她受到了教育，也給她打上了一定的階級(jí)烙印，在她身上體現(xiàn)出小資產(chǎn)階級(jí)的溫情、狂熱，不切實(shí)際的幻想。她離家后，走的是個(gè)人反抗的道路。她和余永澤分手，是對(duì)封建制度的大膽挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了林道靜追求個(gè)性解放和婚姻自由的反抗精神。參加革命后也熱情有余，冷靜不足，缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。初見戴愉，僅憑一聲“同志”的稱呼便在驚奇之余講出了全部秘密，這都有說(shuō)明她單純、幼稚、缺乏斗爭(zhēng)策略。入黨后以堅(jiān)強(qiáng)的信念為黨。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇三
4月下旬,我和園長(zhǎng)到霧都重慶,參加分享閱讀舉辦的20xx國(guó)民閱讀與兒童早期閱讀教育發(fā)展論壇。在這次的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)為有以下幾個(gè)方面值得我們關(guān)注。
一這。是重慶新村幼兒園分享閱讀教研組展示的教研活動(dòng)《閱讀教研活動(dòng)中教師回應(yīng)策略的研究》。這個(gè)教研活動(dòng)的`形式是調(diào)查統(tǒng)計(jì)(教研前就準(zhǔn)備好了)、參與式培訓(xùn)(每位教師都要準(zhǔn)備發(fā)言材料)、課例分析(教研前教師們已看過(guò)課例，教研中在回看)、小組競(jìng)賽(討論，設(shè)計(jì)圖表，闡述組內(nèi)觀點(diǎn))。最值得學(xué)習(xí)的是課例分析環(huán)節(jié)，讓教師分組討論幼兒有哪些行為表現(xiàn)?教師分別運(yùn)用了哪些回應(yīng)策略?教師討論后陳述討論結(jié)果。
二這是這次論壇上奕陽(yáng)教育研究院黎錚提出來(lái)的新的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)平衡教學(xué)法內(nèi)容和方法的平衡;如何平衡呢?要全面考慮幼兒學(xué)會(huì)讀寫所需的各種條件，在內(nèi)容和方法兩個(gè)方面上都實(shí)現(xiàn)基本讀寫技能和真實(shí)讀寫環(huán)境的平衡。
這是重慶飛士幼兒園楊園長(zhǎng)提出的，要求教師精讀分享閱讀教材，把握課程體系，深入挖掘教育價(jià)值，研究課堂，讓幼兒的學(xué)習(xí)、教師的學(xué)習(xí)更有意義，要關(guān)注教育教學(xué)實(shí)踐中的共性問(wèn)題，進(jìn)行問(wèn)題研究。每位進(jìn)入飛士幼兒園的老師都要寫當(dāng)我跨進(jìn)飛士幼兒園的時(shí)候的文章;每位老師每月都要寫讀書筆記，每學(xué)期都要評(píng)選閱讀明星、書香班級(jí)書香教師等，談?wù)勯喿x體會(huì)，每班有分享閱讀主題墻，每班都要開展小書制作，餐后午睡前都要給幼兒進(jìn)行朗讀，在每班抽查五名幼兒檢查幼兒的聽讀說(shuō)掌握的情況。并強(qiáng)調(diào)要與考勤考核掛鉤。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇四
《假如給我三天光明》這本書記錄的是海倫·凱勒一生的事。書中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵(lì)我，不要后退。
海倫·凱勒從小就失去了聽覺(jué)、視覺(jué)和甜美的聲音。她也曾因自我的條件而放棄過(guò)，可她又很快振作起來(lái)。這位美國(guó)女孩，在莎莉文教師的幫忙下，憑著超人的毅力，不但學(xué)會(huì)了說(shuō)話，還學(xué)會(huì)了五種語(yǔ)言文字！她一生共度過(guò)了八十八個(gè)春秋，卻熬過(guò)了八十七個(gè)無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)、無(wú)光的孤獨(dú)歲月！
看完這本書后，我的心里有一個(gè)疑惑：我們是獨(dú)生子女，從小，爸爸媽媽就把我們看成掌上明珠，整天飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，像個(gè)小皇帝。稍遇困難、挫折就會(huì)一蹶不振，而海倫·凱勒所受到的困難與挫折是我們常人無(wú)法忍受的！
一個(gè)人只要胸懷大志，并不懈向著目標(biāo)努力奮斗，就不會(huì)被一些客觀條件束縛，你就會(huì)擁有無(wú)限的力量去實(shí)現(xiàn)它！
堅(jiān)貞不屈、不斷進(jìn)取的精神是海倫·凱勒所擁有的，我們——祖國(guó)的接班人更應(yīng)當(dāng)擁有這種完美的精神品質(zhì)！
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇五
作為一位文學(xué)愛(ài)好者，我一直認(rèn)為經(jīng)典名篇閱讀是擴(kuò)展知識(shí)面、提升閱讀素養(yǎng)以及豐富情感內(nèi)涵的重要途徑。千百年來(lái)，經(jīng)典名篇就像大海中的珍珠一樣被不斷地發(fā)掘和傳承，給人們帶來(lái)解惑開悟的力量。在這篇文章中，我將分享我在閱讀經(jīng)典名篇過(guò)程中獲得的一些心得體會(huì)。
在讀經(jīng)典名篇的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了尊重不同類型的文學(xué)作品，如文言、白話、詩(shī)歌等。讀文言文時(shí)，我會(huì)先閱讀譯文，理解文章內(nèi)容后再去看原文，這樣能幫助我更好地了解文章內(nèi)涵，而且還能學(xué)習(xí)到古代漢語(yǔ)的表現(xiàn)力和獨(dú)特韻味。而在閱讀白話文時(shí)，我會(huì)注重注意文中的細(xì)節(jié)描寫和情感抒發(fā)，如《西游記》這樣的小說(shuō)就擁有豐富的情節(jié)和細(xì)膩的情感描寫，每次閱讀都能帶給我不同的體驗(yàn)。至于詩(shī)歌，我會(huì)從音韻、意象、節(jié)奏三個(gè)方面入手，感受到詩(shī)歌的美。
第三段：經(jīng)典名篇的獨(dú)特魅力。
不同于現(xiàn)代文學(xué)作品，經(jīng)典名篇能夠給讀者帶來(lái)深刻的思考和啟示。例如《紅樓夢(mèng)》這樣的小說(shuō)，它不僅僅是一部小說(shuō)，更是一部深入到中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)習(xí)俗的藝術(shù)巨作。在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我能夠領(lǐng)略到中國(guó)文化中的人情世故，落淚時(shí)也在為王熙鳳的堅(jiān)韌和賈寶玉的寂寞所感動(dòng)。而馬克·吐溫的《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》則是一部反映美國(guó)社會(huì)黑暗面和人性的小說(shuō)。在這部小說(shuō)中，我能夠看到同情心、正義感以及小人物英勇的這種精神。
第四段：經(jīng)典名篇的現(xiàn)實(shí)意義。
經(jīng)典名篇并不僅僅是古代的敘事或書寫藝術(shù)，它同樣能夠給當(dāng)代人帶來(lái)現(xiàn)實(shí)意義，為我們指明追求真理和美好生活的方向。例如羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》就為我們提供了一個(gè)持續(xù)不斷進(jìn)行思辨的機(jī)會(huì)，引領(lǐng)我們走向人類價(jià)值和堅(jiān)持信仰的新境界。而向?qū)兊摹独先伺c海》則深刻地告訴我們：無(wú)論面對(duì)任何困難，我們都應(yīng)該堅(jiān)持自己的信念和目標(biāo)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
閱讀經(jīng)典名篇是一種對(duì)過(guò)去珍藏的珠寶進(jìn)行挖掘和賞識(shí)的行為。它讓我們感受到，許多年前的人們對(duì)真、善、美的追求并沒(méi)有過(guò)時(shí)，那些經(jīng)典名篇也成為我們尋求精神凈化和勵(lì)志的源泉。閱讀經(jīng)典名篇，一定會(huì)有一些摸索、尋找，但卻是一種有益的嘗試。它不僅可以提升我們的文字表達(dá)能力、提高文化修養(yǎng)，更可以幫助我們更好地理解人性和真諦。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇六
近年來(lái)，隨著科技的高速發(fā)展和信息的爆炸式增長(zhǎng)，越來(lái)越多的人選擇玩游戲、看電影、追劇等娛樂(lè)方式來(lái)消遣。而經(jīng)典閱讀似乎漸漸不受重視。然而，對(duì)經(jīng)典閱讀的摘錄心得體會(huì)，不僅能夠開拓視野，豐富知識(shí)，更能夠帶給我們深層次的思考，與時(shí)俱進(jìn)。下面，我就以我最喜歡的兩本經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》和《魯濱遜漂流記》為例，分享我對(duì)經(jīng)典閱讀摘錄的心得體會(huì)。
首先，經(jīng)典閱讀的摘錄可以幫助我們拓寬視野，豐富知識(shí)。通過(guò)閱讀經(jīng)典名著，我們能夠了解和感受各種不同的文化背景、歷史背景以及人物形象，從而拓寬我們的視野。例如，《紅樓夢(mèng)》這本古代中國(guó)四大名著之一，描繪了封建社會(huì)的生活場(chǎng)景和人民的命運(yùn)，讓我們了解到封建社會(huì)的特點(diǎn)、群體形象以及文化傳統(tǒng)。在閱讀《魯濱遜漂流記》這部經(jīng)典小說(shuō)時(shí)，我們可以了解到西方文化中關(guān)于求生、勇氣和智慧的價(jià)值觀，了解到海洋文化、航海文化，以及西方探險(xiǎn)精神的魅力。通過(guò)摘錄經(jīng)典的心得體會(huì)，我們能夠豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，拓寬自己的思維范圍。
其次，經(jīng)典閱讀的摘錄可以引發(fā)深層次的思考。經(jīng)典名著往往蘊(yùn)含著深刻的哲理和智慧。通過(guò)摘錄、思考，我們能夠深入思考人生的意義、價(jià)值觀、道德準(zhǔn)則等重要的問(wèn)題。例如，《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉和薛寶釵，代表著兩種不同的女性形象，她們的命運(yùn)和性格也引發(fā)了我們對(duì)于女性自由、平等以及命運(yùn)的思考。而《魯濱遜漂流記》中的魯濱遜，則引發(fā)了我們對(duì)于個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系和人類對(duì)大自然的探索與尊重的思考。通過(guò)摘錄經(jīng)典的心得體會(huì)，我們能夠思考人生，研究人類的行為與心理，提高自己的認(rèn)知能力和思辨能力。
此外，經(jīng)典閱讀的摘錄可以幫助我們與時(shí)俱進(jìn)。經(jīng)典名著往往是歷經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)的，在不同時(shí)代、不同背景下，都能夠?yàn)樽x者提供不同的啟示和思考。通過(guò)摘錄心得，我們可以將經(jīng)典名著中的智慧與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代聯(lián)系起來(lái)，形成自己的觀點(diǎn)和理念。例如，在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我們可以將它與現(xiàn)實(shí)中的家族、親情和社會(huì)關(guān)系聯(lián)系起來(lái)，思考當(dāng)代家庭和社會(huì)的變遷，從中找到與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的智慧。同樣地，在閱讀《魯濱遜漂流記》時(shí)，我們可以將魯濱遜的求生智慧和勇氣與現(xiàn)實(shí)中的逆境挑戰(zhàn)相聯(lián)系，探索自己在面臨困境時(shí)應(yīng)有的勇氣和智慧。通過(guò)摘錄經(jīng)典的心得體會(huì)，我們能夠與經(jīng)典對(duì)話，激發(fā)出我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。
綜上所述，經(jīng)典閱讀摘錄心得體會(huì)對(duì)于我們的啟迪和提升是至關(guān)重要的。通過(guò)拓寬視野、豐富知識(shí)、引發(fā)深層次的思考以及與時(shí)俱進(jìn)，我們能夠發(fā)現(xiàn)更多的智慧和價(jià)值觀，從而不斷提高自己的修養(yǎng)和思維能力。因此，我希望每個(gè)人都能夠重視閱讀經(jīng)典名著，并通過(guò)摘錄心得的方式去感受和理解這些經(jīng)典作品，從中獲得屬于自己的收獲和體會(huì)。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇七
經(jīng)典名篇一直以來(lái)都是人們追求智慧與啟迪的寶藏，它們富含著豐富的思想和深刻的內(nèi)涵，對(duì)讀者來(lái)說(shuō)具有極大的價(jià)值和意義。在閱讀經(jīng)典名篇的過(guò)程中，我不僅從中收獲了知識(shí)，更重要的是感受到了心靈的震撼和觸動(dòng)。下面我將結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷，從五個(gè)方面談?wù)剬?duì)經(jīng)典名篇的體會(huì)和感悟。
第二段：沉浸于古代的智慧世界。
經(jīng)典名篇以其古樸的語(yǔ)言和智慧的思想給人們帶來(lái)了一種沉浸于古代的世界的感覺(jué)。當(dāng)我讀到《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我仿佛置身于賈府，觀察著人物的情感糾葛和社會(huì)關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜，感受到了封建社會(huì)的虛偽和殘酷。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》和《道德經(jīng)》，我體味到了古代智慧人士對(duì)人性和生活的深刻思考，他們的言論和觀點(diǎn)仍然具有啟示和指導(dǎo)作用。這些古代的智慧還能夠與現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生奇妙的共鳴，給我們提供了對(duì)照和借鑒的方向。
第三段：拓寬了視野和思維的開闊。
閱讀經(jīng)典名篇不僅給人以審美的愉悅，還通過(guò)描繪不同的時(shí)代和文化背景，拓寬了我的視野和思維的開闊。在《西游記》中，我了解了中國(guó)古代文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀，對(duì)于造成故事中人物的行為和選擇上的影響有了更深刻的理解。而在讀完莎士比亞的作品后，我領(lǐng)略到了西方文化的魅力與獨(dú)特之處。通過(guò)廣泛閱讀不同題材和不同國(guó)家的經(jīng)典名篇，不同文化的交流和碰撞讓我的視野變得更加開闊，思維也變得更具靈活性。
第四段：享受心靈的啟發(fā)和感悟。
經(jīng)典名篇的文字蘊(yùn)含著豐富的情感和思想，閱讀它們時(shí)我感受到了心靈的啟發(fā)和感悟。當(dāng)我讀到《老人與?！窌r(shí)，主人公堅(jiān)持不懈的奮斗和毫不氣餒的精神給了我很大的鼓舞，讓我深刻地感受到堅(jiān)持和努力的重要性。而在讀完柏拉圖的《理想國(guó)》后，我迷失在那個(gè)理想的社會(huì)中，思考著如何改善現(xiàn)實(shí)并追尋理想。經(jīng)典名篇不僅給予了我智慧和啟示，更讓我感受到了其背后所蘊(yùn)含的人生哲理和世界觀。
第五段：對(duì)個(gè)人的影響和指導(dǎo)。
經(jīng)典名篇在給予智慧的同時(shí)，也給予了我個(gè)人的影響和指導(dǎo)。通過(guò)閱讀《孫子兵法》，我不僅了解了古代戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)的精髓，更在生活中學(xué)到了如何明智地應(yīng)對(duì)困境和挑戰(zhàn)?！读_密歐與朱麗葉》深深觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我反思了愛(ài)情和婚姻的真諦。經(jīng)典名篇為我提供了一個(gè)自我反省和進(jìn)步的機(jī)會(huì)，也讓我更加理解了自己和社會(huì)的相關(guān)性。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀經(jīng)典名篇，我沉浸于古代的智慧世界，拓寬了視野和思維的開闊，享受了心靈的啟發(fā)和感悟，并從中獲得了對(duì)個(gè)人的影響和指導(dǎo)。經(jīng)典名篇給人以啟示和引導(dǎo)，讓人感受到了歷史的厚重和文化的底蘊(yùn)。讀經(jīng)典名篇不僅是一種知識(shí)的積累，更是一種心靈的升華，我相信通過(guò)不斷地閱讀和思考，我們能夠更好地理解和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的種種挑戰(zhàn)。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇八
在寒冷的冬天。無(wú)邊無(wú)際的土地覆蓋著白色的雪毯。一群孩子興高采烈地堆起一個(gè)大雪人。
這個(gè)雪人有一個(gè)愿望，這個(gè)愿望會(huì)讓他死，就是依偎在地下室的火邊，看看火有多奇妙。
這個(gè)愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。雪人沒(méi)有腿，只能靜靜地看著爐子。想象一下這場(chǎng)火有多棒。春天來(lái)了，天氣變暖了。雪人還在盯著火焰看，身體逐漸縮小，最終變成一灘水。
我覺(jué)得一個(gè)愿望可能會(huì)影響一個(gè)人的一生。在這個(gè)故事里，雪人的愿望把它帶死了，因?yàn)檫@個(gè)愿望雖然很誘惑人，很迷惑，但是對(duì)雪人來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的.，也是致命的！
我們?cè)谏钪?，?huì)遇到很多危險(xiǎn)的誘惑，這些誘惑對(duì)我們的成長(zhǎng)是有害的。我們要學(xué)會(huì)放棄一些有吸引力但是有害的愿望。比如，學(xué)校門口的小攤上有很多美味的小吃，這些東西盡管好吃，卻都是三無(wú)產(chǎn)品，對(duì)我們的身體有極大的危害。在這個(gè)時(shí)候，我們就要選擇放棄。才能擁有健康。
我想在沒(méi)有唐僧之前，他們都犯過(guò)錯(cuò)誤：孫悟空大鬧天宮，被如來(lái)壓在五行山下;豬八戒喝醉酒誤入廣寒宮調(diào)戲嫦娥，被打下凡間變成豬妖;沙僧失手打碎玉帝的琉璃盞，被貶到通天河成為一個(gè)吃人的妖怪。他們雖然本領(lǐng)高強(qiáng)，但都心智不堅(jiān)定，犯下了大錯(cuò)。但唐僧心地善良，一心為百姓考慮，并且有堅(jiān)定的信念。唐僧對(duì)于他的徒弟而言，就是航海道路上的燈塔，使他們心靈向善的靈魂導(dǎo)師，是他們能力面前大大的正號(hào)。如果沒(méi)有唐僧，他們將會(huì)在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，根本不可能修成正果。
讀完這本書后，我有一個(gè)感想，就是學(xué)生成績(jī)?cè)俸?，但如果沒(méi)有善良的心，可能會(huì)造成更大的損失。我還要像取經(jīng)團(tuán)隊(duì)那樣，在學(xué)習(xí)的道路上堅(jiān)持不懈，不半途而廢，才能獲得勝利的果實(shí)。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇九
閱讀經(jīng)典著作是一種獨(dú)特的體驗(yàn)，它能夠深入人心，啟迪智慧，開闊眼界。作為學(xué)生，我有幸讀過(guò)不少經(jīng)典著作，每一次閱讀都給我?guī)?lái)了不同的心得體會(huì)。下面我將結(jié)合讀過(guò)的幾本經(jīng)典來(lái)談?wù)勎覍?duì)學(xué)生閱讀的體會(huì)和感悟。
首先，經(jīng)典著作讓我認(rèn)識(shí)到文學(xué)的力量。文學(xué)作品正是一面鏡子，它反映了人類的內(nèi)在世界和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。譬如，讀完《紅樓夢(mèng)》這部偉大的世界文學(xué)巨著，我深刻地感受到了它揭示的人性和社會(huì)問(wèn)題。通過(guò)金陵十二釵的生活經(jīng)歷，知曉了封建社會(huì)的顛沛流離和人心難測(cè)。這些角色活靈活現(xiàn)地展示了人性的復(fù)雜性和多樣性，給予了我很多啟迪，令我對(duì)當(dāng)代社會(huì)有了更深刻的理解。
其次，經(jīng)典著作也增強(qiáng)了我對(duì)歷史文化的了解。閱讀是一次對(duì)歷史的穿越，是一種時(shí)間的感應(yīng)和空間的擴(kuò)展。例如，讀過(guò)《鋼鐵是怎樣煉成的》這部關(guān)于蘇聯(lián)集體農(nóng)莊運(yùn)動(dòng)的經(jīng)典著作，我深刻意識(shí)到了這一歷史事件對(duì)世界產(chǎn)生的重大影響。通過(guò)主人公帕維爾·克拉索夫斯基的遭遇和抗?fàn)?，我?duì)蘇聯(lián)集體化的內(nèi)在邏輯和深層原因有了進(jìn)一步的了解。這部作品不僅增強(qiáng)了我對(duì)蘇聯(lián)歷史的認(rèn)知，也使我意識(shí)到歷史文化在我們現(xiàn)實(shí)生活中的重要性。
再者，經(jīng)典著作給我?guī)?lái)了人生的思考。生活中有很多問(wèn)題常常讓我們陷入迷茫，而經(jīng)典著作正是能夠讓我們帶著疑問(wèn)去尋找答案的指南。例如，讀完《麥田里的守望者》這部美國(guó)文學(xué)名著，我深刻地感受到人生中的痛苦和無(wú)奈。主人公霍爾頓·考爾菲爾德的內(nèi)心獨(dú)白讓我感受到了他對(duì)社會(huì)和人性的失望和反抗。這部小說(shuō)引發(fā)了我對(duì)人性和社會(huì)的思考，讓我認(rèn)識(shí)到人生的困惑和無(wú)奈是每個(gè)人都會(huì)面對(duì)的，我們需要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)和挫折，努力尋找自己的人生方向。
最后，經(jīng)典著作對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。經(jīng)典著作中的人物形象和故事情節(jié)是如此鮮活和感人，給我留下了深刻的印象。譬如，《傲慢與偏見》中的伊麗莎白·班內(nèi)特是一個(gè)聰明、勇敢且獨(dú)立的女性形象，她對(duì)待婚姻和家庭的堅(jiān)持讓我深受鼓舞。通過(guò)這個(gè)角色，我明白到女性同樣擁有尊嚴(yán)和自由意志，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自己的人生觀和價(jià)值觀。從這些經(jīng)典人物身上我也學(xué)到了很多為人處世的智慧和品質(zhì)，這些都對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。
總之，作為學(xué)生，讀經(jīng)典著作是一種寶貴的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。通過(guò)閱讀經(jīng)典，我們能夠感受到文學(xué)的力量，增強(qiáng)對(duì)歷史文化的了解，思考人生的意義，以及個(gè)人的成長(zhǎng)。每一次閱讀都是一次與偉大思想的交流和靈魂的碰撞，它會(huì)永遠(yuǎn)地影響并改變我們。因此，我鼓勵(lì)每位學(xué)生都要抽出時(shí)間去閱讀經(jīng)典著作，讓我們的思想在智慧的海洋中翱翔。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇十
有人說(shuō)：一本好書，是文化的積淀，智慧的顯露，語(yǔ)言的精髓。所以，只有多讀有益的書，才能增強(qiáng)自信心，更加勇敢頑強(qiáng)，才會(huì)使自己擁有一對(duì)永折不斷的翅膀。 當(dāng)我讀到《鋼鐵是怎樣煉成的》中那段保爾的名言時(shí)曾經(jīng)熱血澎湃，渴望自己也能有那樣火熱的青春：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥；這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！边@部前蘇聯(lián)的小說(shuō)通過(guò)保爾的成長(zhǎng)道路告訴人們，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。保爾在憑吊戰(zhàn)友的墓地時(shí)所說(shuō)的上面那段話，就是他的共產(chǎn)主義人生觀的自白。
近來(lái)我接連閱讀了《長(zhǎng)征》、《青春之歌》、《太陽(yáng)照在桑干河上》等優(yōu)秀紅色經(jīng)典書籍。在積累自身素養(yǎng)的'同時(shí)，也更深入了解黨在各個(gè)時(shí)期的歷史和感人事跡。閱讀過(guò)程中，我始終被書中的先進(jìn)人物導(dǎo)引著，陪他們?cè)诔砷L(zhǎng)和征戰(zhàn)的道路上前行，感覺(jué)像在和林道靜這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士同呼吸，共命運(yùn)。
通過(guò)仔細(xì)品我讀了解到:《青春之歌》以“九一八”到“一二九”運(yùn)動(dòng)，這些歷史時(shí)期的愛(ài)國(guó)學(xué)生為背景，描寫了以此大學(xué)生為中心的一批愛(ài)國(guó)進(jìn)步青年。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭(zhēng)，塑造了各種類型的知識(shí)分子形象，反蚋了在階級(jí)矛盾日益尖銳激烈動(dòng)蕩的年代，知識(shí)分子的掘起和分化。表現(xiàn)中國(guó)的一代青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)教育下，不斷更新自己，擺脫舊思想來(lái)束縛的曲折成長(zhǎng)過(guò)程，說(shuō)明了廣大青年知識(shí)分子只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命之中，才是唯一正確出路，才能擁抱起美好青春。主人公林道靜，她是由一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的典型。她是一個(gè)成長(zhǎng)中的人物，是30年代在黨和革命斗爭(zhēng)中培育下成長(zhǎng)起來(lái)的知識(shí)分子典型。林道靜具有執(zhí)拗、倔強(qiáng)的反抗性格和同情勞動(dòng)者的善良品質(zhì)。她的家庭，使她受到了教育，也給她打上了一定的階級(jí)烙印，在她身上體現(xiàn)出小資產(chǎn)階級(jí)的溫情、狂熱，不切實(shí)際的幻想。她離家后，走的是個(gè)人反抗的道路。她和余永澤分手，是對(duì)封建制度的大膽挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了林道靜追求個(gè)性解放和婚姻自由的反抗精神。參加革命后也熱情有余，冷靜不足，缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。初見戴愉，僅憑一聲“同志”的稱呼便在驚奇之余講出了全部秘密，這都有說(shuō)明她單純、幼稚、缺乏斗爭(zhēng)策略。入黨后以堅(jiān)強(qiáng)的信念為黨忠實(shí)、頑強(qiáng)地工作，克服了自身弱點(diǎn)為，成為一名先鋒戰(zhàn)士。林道靜被寫得充實(shí)豐滿，生動(dòng)感人，她在一系列革命實(shí)踐中變?yōu)閳?jiān)強(qiáng)，政治上逐漸成熟起來(lái)。
讀著《青春之歌》，或許我們沒(méi)有抗戰(zhàn)時(shí)期那些英雄兒女動(dòng)人事跡的切身體會(huì)，但是透過(guò)主人公林道靜的成長(zhǎng)和進(jìn)步，我們依舊能夠感受到在這場(chǎng)歷史大風(fēng)暴中，與我們相同的年紀(jì)，可他們卻有著不一樣的“青春”。主人公林道靜出身于大地主家庭，但她不甘心當(dāng)封建地主的小姐，在她不斷為個(gè)人的命運(yùn)掙扎時(shí)，卻遭到了一連串的打擊——她自殺未遂，教書被逐，尋找職業(yè)四處碰壁……面對(duì)層層苦難的打擊，林道靜并沒(méi)有放棄，盡管前行的路充滿坎坷，艱辛異常?？伤划?dāng)這些災(zāi)難、痛苦是人生的調(diào)味劑，從不向命運(yùn)低頭，這種永不服輸?shù)木?、革命青年的光輝理想和勇于獻(xiàn)身的革命熱情，對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生有著強(qiáng)大的促人奮發(fā)的感染力。
想起有位偉人說(shuō)過(guò)，追求的高度決定了生命的高度。詩(shī)人席慕容也曾感慨: 含著淚，我一讀再讀，卻不得不承認(rèn)，青春是一本太倉(cāng)促的書?？陀^上的美麗往往是短暫的，就像鮮花的爛漫與凋零，就像青草的翠綠與枯黃，就像容顏的嫵媚與憔悴；但是生命的高貴在于情感，在于精神，正如帕思卡爾所說(shuō)：“人只是一根蘆葦，世界上最脆弱的東西，然而卻是一根會(huì)思考的蘆葦，人的全部高貴就在于思考?！币?yàn)樵谒伎嫉倪^(guò)程中，生活中轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗就會(huì)在心底凝固為永恒。林道靜在黨的引導(dǎo)下，對(duì)自己的人生進(jìn)行思考，最終決定跟黨走，跟著中國(guó)共產(chǎn)黨走向康莊大道！
我們一生中最美麗最燦爛的青春季節(jié)，她孕育著早春的生機(jī)，展現(xiàn)著盛夏的熱烈，暗藏著金秋的果實(shí)，昭示著寒冬的希望。青春充滿詩(shī)意而不缺乏拼搏的激情；時(shí)尚浪漫而又飽含著奮斗的艱辛。在《青春之歌》中，我們跟隨林道靜一起，追尋一種溫暖，一種力量，一種無(wú)與倫比的美麗！
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇十一
第一段：引言（100字）。
經(jīng)典名著一直是讀者們爭(zhēng)相追逐的閱讀對(duì)象，不僅因?yàn)樗鼈兇砹宋膶W(xué)和人類思想的巔峰，也因?yàn)樗鼈兡芙o我們帶來(lái)深刻的思考和啟示。我也是其中之一，通過(guò)閱讀這些經(jīng)典之作，我發(fā)現(xiàn)它們不僅讓我領(lǐng)略了豐富的文學(xué)藝術(shù)之美，還讓我從中收獲了許多寶貴的心靈與人生體驗(yàn)。
第二段：影響見識(shí)與思考（200字）。
經(jīng)典名著讓我對(duì)一些重要的問(wèn)題有了更深入的理解和思考。例如，《1984》這本書反映了集權(quán)政府的惡行以及對(duì)個(gè)人自由的壓迫，讓我深刻地意識(shí)到人類權(quán)利和自由的重要性。而《傲慢與偏見》則讓我明白了尊重他人、消除偏見的重要性，教會(huì)了我如何正確地對(duì)待與人相處。這些名著以不同的方式呈現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和人類社會(huì)的一些普遍問(wèn)題，讓我從中得到了寶貴的人生體驗(yàn)，拓寬了我的眼界與見識(shí)。
第三段：獨(dú)立思考與品味的培養(yǎng)（300字）。
經(jīng)典名著不僅要求讀者閱讀，更需要讀者深度思考和品味其中的內(nèi)涵。在讀《紅與黑》時(shí)，我與主人公朱利安這個(gè)欲望未滿足的年輕人產(chǎn)生了共鳴，并開始思考自己在人生道路上的選擇。這本書帶給我的不僅僅是閱讀的快感，更是思考的刺激。類似的情感也在《百年孤獨(dú)》中出現(xiàn)，我通過(guò)讀取這本小說(shuō)了解到時(shí)間對(duì)人生的影響，通過(guò)馬爾克斯的筆觸看到了人性的深度和復(fù)雜性。這種獨(dú)立思考和品味的培養(yǎng)逐漸成為我的一種習(xí)慣，幫助我更好地理解和欣賞世界上各種復(fù)雜的現(xiàn)象。
第四段：審美和寫作能力的提升（300字）。
除了思維層面，經(jīng)典名著對(duì)我的審美和寫作能力也起到了很大的提升作用。閱讀《魯濱遜漂流記》讓我感受到生活的不易和自然環(huán)境的巨大力量，也鍛煉了我用文字表達(dá)自己思想和感情的能力。通過(guò)讀這本書，我學(xué)會(huì)了理性思考和獨(dú)立生活的重要性。在讀《刀鋒》時(shí)，我被書中對(duì)于一位主人公幾十年的生活及他與中國(guó)歷史的聯(lián)系所折服，同時(shí)也欣賞到了二十世紀(jì)中期的文學(xué)和藝術(shù)風(fēng)格。經(jīng)典名著的閱讀不僅提升了我的審美能力，也讓我在寫作時(shí)更加敏感和獨(dú)特。
第五段：對(duì)人生的指引和啟示（200字）。
經(jīng)典名著給予我們?cè)S多寶貴的人生指引和啟示。在人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我總是能找到幫助和答案。讀《小王子》和《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我獲得了對(duì)于人生意義和現(xiàn)實(shí)的深刻思考。在這些作品中，我深刻感受到人生的無(wú)常和平凡的重要性。通過(guò)書中的故事和人物，我學(xué)到了尊重與包容他人，堅(jiān)守理想和信念的重要性。這些經(jīng)典名著啟示我在人生的追求中持之以恒，將自己的信念變?yōu)樾袆?dòng)。
總結(jié)（100字）。
經(jīng)典名著的閱讀不僅是一種精神享受，更是一種思想的溝通和心靈的啟示。通過(guò)讀這些作品，我拓寬了眼界、培養(yǎng)了獨(dú)立思考和品味的能力，提升了審美和寫作技巧，同時(shí)也獲得了對(duì)人生的指引和啟示。因此，我會(huì)繼續(xù)選擇經(jīng)典名著作為我的讀物，從中不斷汲取智慧和力量。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇十二
近年來(lái)，隨著人們生活水平的提高，人們的文化素養(yǎng)也不斷提升。閱讀名篇成為了大家日常生活中的一部分。在我閱讀名篇的過(guò)程中，也深受其啟迪。通過(guò)這些文學(xué)經(jīng)典，不僅增加了我的知識(shí)，而且還讓我獲得了許多感悟和心得體會(huì)。今天，我來(lái)分享一下我的名篇閱讀心得體會(huì)。
第一段：獲得知識(shí)和詞匯。
在讀名篇的過(guò)程中，可以學(xué)到很多知識(shí)，取得豐富的閱讀經(jīng)驗(yàn)。名篇中往往會(huì)使用一些高深的詞匯，這些詞匯很多平常我們不容易接觸到。我們可以通過(guò)閱讀文學(xué)經(jīng)典，學(xué)會(huì)運(yùn)用這些詞匯和語(yǔ)句。同時(shí)，文學(xué)經(jīng)典也能夠?yàn)槲覀冮_闊視野，拓展思維，這些都是在其他書籍中難以獲得的。閱讀名篇的好處是多方面的，其中包含了很多我們?cè)谄匠Ｉ钪须y以學(xué)習(xí)到的東西。
第二段：了解歷史和文化。
名篇往往反映了一段歷史和文化。通過(guò)閱讀名篇，我們可以了解到某個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和文化氛圍。通過(guò)作品中的人物描寫和事件描述，可以讓我們想象出當(dāng)時(shí)人們的生活。此外，名篇中所蘊(yùn)含的人文精神也向我們傳遞了很多的啟示和正能量。這些都是常規(guī)教育中難以得到的內(nèi)容。
第三段：培養(yǎng)審美能力。
名篇中蘊(yùn)含著深厚的情感和思想。通過(guò)閱讀這些名篇，我們可以深刻體會(huì)到文化之美，美學(xué)之美以及情感之美。同時(shí)，名篇中所描繪的具體場(chǎng)景，氣氛、色彩和音樂(lè)等細(xì)節(jié)，也能夠激發(fā)我們的藝術(shù)細(xì)胞，提高我們的審美能力。這些都是對(duì)我們的人文素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的一種提升。
第四段：感受文學(xué)的情感魅力。
讀名篇可以感受到文學(xué)作品中的情感魅力。文學(xué)作品往往是作者對(duì)生命、人性、時(shí)代、人情、歷史等問(wèn)題的反映，讀名篇可以讓人的心靈得到感動(dòng)。在讀名篇的過(guò)程中，我們可以深感人物的悲歡離合，人性的美麗丑陋，歷史的滄桑和時(shí)代的變遷。這些情感體驗(yàn)?zāi)軌蜃屛覀兏形虻饺松恼嬷B，走出自己的小世界，開啟精神之旅。
第五段：?jiǎn)⑹救松闹腔壑狻?BR> 名篇難以被超越的地方在于它們所帶給我們的智慧。在讀名篇的同時(shí)，我們會(huì)無(wú)意中領(lǐng)會(huì)到一些深刻的道理。作家通過(guò)作品詮釋人生，闡釋生命的意義。人們雖然生活在不同的時(shí)代和文化背景中，但面臨的問(wèn)題卻是相似的，這些經(jīng)典作品中的智慧，也隨之流傳至我們這個(gè)時(shí)代，成為我們準(zhǔn)確的指南，指引我們把生命過(guò)得更有意義。
總之，閱讀名篇，對(duì)我們有益無(wú)害。在這樣的過(guò)程中，我們不僅能夠增長(zhǎng)知識(shí)、開拓視野、提高審美能力，更能夠感悟到人生的真諦，領(lǐng)悟到寶貴的智慧。閱讀名篇是一種享受，我們應(yīng)該從中汲取營(yíng)養(yǎng)，發(fā)掘無(wú)窮的智慧，讓它們成為指引我們走向成功和幸福的源泉。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇十三
任何事物都具有多面性，單講西游記，以我目前的個(gè)人思維能力，僅能探索到冰山一角罷了。
第一面：
不可否認(rèn)，西游記是一部著作，它用人們喜聞樂(lè)見的故事傳遞深刻含義，孫悟空出世便追求長(zhǎng)生，而在以后的情節(jié)里，妖怪們大多為了吃唐僧肉長(zhǎng)生不老，招惹師徒四人，以此為主線，延伸出“九九八十一難”。孫悟空的機(jī)靈活潑，機(jī)智勇敢;唐僧的善良無(wú)私，樂(lè)于助人;豬八戒吃苦耐勞，面對(duì)妖怪不屈服;沙和尚任勞任怨，淳樸憨實(shí)。在于妖怪斗智斗勇的過(guò)程中，他們也不斷蛻變成長(zhǎng)，正如意氣風(fēng)發(fā)的初二生一樣，我們度過(guò)了青澀的初一時(shí)期，開始慢慢地成長(zhǎng)，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！蔽兆∵@柄利劍，我們向中考發(fā)起挑戰(zhàn)!
第二面：
第三面：
唐僧嘮嘮叨叨顛倒是非的性格和我媽頗為相似，而我就是那個(gè)被緊箍咒束縛了的孫悟空，三打白骨精之事，是唐僧目光短淺，委屈的`是孫悟空，而他們師徒二人初見時(shí)，孫悟空打死強(qiáng)盜，是因他當(dāng)時(shí)初出五指山，性子浮躁，這件事是他的不對(duì)，所以和媽媽相處時(shí)，有些事的確是我的錯(cuò)，媽媽嘮叨我也是一種關(guān)心，但我已經(jīng)逐漸有了自我意識(shí)，有時(shí)我們會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事吵架，即使是我對(duì)了，也依然會(huì)受“緊箍咒”懲罰，媽媽，我多希望你能夠成為理解孫悟空的“嘮叨唐僧”啊。
西游記擁有正負(fù)能量，只是看我們?cè)趺磳W(xué)習(xí)，怎么發(fā)掘，怎么利用，也許負(fù)面能量是用來(lái)諷刺社會(huì)中的某些人，但我們要善于從負(fù)能中提取正能，切身體會(huì)般得閱讀此類名著，探索最深處的含義，這，才是真正的閱讀。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇十四
近年來(lái)，隨著科技的迅速發(fā)展和信息的爆炸式增長(zhǎng)，人們的閱讀習(xí)慣也發(fā)生了改變。越來(lái)越多的人選擇追逐時(shí)尚、淺嘗輒止的閱讀方式，而忽視了那些經(jīng)典著作。然而，經(jīng)典著作所蘊(yùn)含的智慧和精神，對(duì)于我們修身養(yǎng)性、提高素養(yǎng)有著重要的意義。在閱讀經(jīng)典過(guò)程中，我深深體會(huì)到了功用廣泛的美學(xué)、思想、道德以及藝術(shù)的意義。
首先，閱讀經(jīng)典對(duì)于塑造一個(gè)人的美學(xué)品味起著至關(guān)重要的作用。經(jīng)典作品中的詩(shī)歌、文學(xué)作品等，無(wú)一不是經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)并被廣大讀者公認(rèn)的優(yōu)秀之作。這些作品的藝術(shù)魅力在于它們的內(nèi)涵深刻、情感真摯。通過(guò)對(duì)經(jīng)典的閱讀，我們能夠提升審美意識(shí)，培養(yǎng)對(duì)美的敏感度，更好地欣賞藝術(shù)作品。這有助于我們培養(yǎng)出細(xì)致、優(yōu)雅、高尚的美學(xué)品味，更好地欣賞和創(chuàng)造美。
其次，閱讀經(jīng)典能夠開啟我們的思想之門。經(jīng)典著作和作者的智慧成為了我們觀察和思考世界的窗口。通過(guò)閱讀，我們能夠汲取前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，拓寬我們的思維方式和視野。在經(jīng)典著作中，我們能夠看到豐富的思想內(nèi)涵和思維方式，激發(fā)我們深入思考社會(huì)問(wèn)題、人生意義等深層次的問(wèn)題。這種思辨的能力，不僅能夠幫助我們更好地理解人類的發(fā)展歷程，更能夠培養(yǎng)我們獨(dú)立思考、辨別是非的能力。
再次，經(jīng)典著作中蘊(yùn)含著豐富的道德教育意義。經(jīng)典作品中的主人公往往具備高尚的品質(zhì)和道德準(zhǔn)則。通過(guò)閱讀，我們可以感受到主人公的勇敢、堅(jiān)毅、善良等品質(zhì)，從而激勵(lì)我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。例如，在《紅樓夢(mèng)》中，作者通過(guò)對(duì)賈寶玉、林黛玉等人物的塑造，深刻揭示了他們的高尚人格和堅(jiān)守的道德準(zhǔn)則。這種閱讀經(jīng)典讓我們學(xué)會(huì)關(guān)注他人，理解他人的喜怒哀樂(lè)，并在實(shí)踐中踐行道德準(zhǔn)則。
最后，閱讀經(jīng)典也是一種藝術(shù)的體驗(yàn)。經(jīng)典作品中的文學(xué)技巧、描寫手法以及語(yǔ)言韻律等都是我們學(xué)習(xí)的范本。通過(guò)閱讀，我們能夠感受到語(yǔ)言的美妙，文學(xué)創(chuàng)作的精巧，從而擁有更高的修養(yǎng)和藝術(shù)欣賞力。例如，在《紅與黑》中，作者通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的描寫、言簡(jiǎn)意賅的獨(dú)特?cái)⑹龇绞?，展示了他的卓越藝術(shù)創(chuàng)作能力。這種文學(xué)藝術(shù)的體驗(yàn)，不僅可以豐富我們的人生，更能夠激發(fā)我們對(duì)創(chuàng)作的熱情。
總之，閱讀經(jīng)典是提升個(gè)人修養(yǎng)和素養(yǎng)的重要途徑。經(jīng)典著作的美學(xué)、思想、道德以及藝術(shù)的意義，使我們從中獲得內(nèi)在的提升和啟迪。通過(guò)閱讀經(jīng)典，我們能夠塑造美學(xué)品味，開拓思維，提高道德修養(yǎng)，體驗(yàn)藝術(shù)的魅力。讓我們不再追逐表面的時(shí)尚淺薄，而是抽出時(shí)間和精力，扎根于經(jīng)典著作的土壤中，解讀內(nèi)在的智慧和精神，修身養(yǎng)性，提升自身素養(yǎng)。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇十五
現(xiàn)在市面上的書籍有很多，讀書的途徑也有很多，有時(shí)覺(jué)得不讀書有緊迫感，怕知道的太少，想讀書時(shí)，可是那么多書刊卻不知道哪一本最合適，上學(xué)期末學(xué)校為我們統(tǒng)一訂購(gòu)了《教師閱讀地圖》，“閱讀地圖”這四個(gè)字吸引了我，寒假期間，由于疫情的影響，在家剛好有讀書的環(huán)境和狀態(tài)，這一書融閱讀結(jié)構(gòu)、閱讀路徑、書目評(píng)價(jià)、閱讀方法、使用案例等于一體，對(duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)有極大幫助，是一本很實(shí)用教師閱讀指南。
教師專業(yè)能力提升，一定程度上取決于他閱讀專業(yè)書籍類型和數(shù)量質(zhì)量。俗話說(shuō)：“取法于上，得乎其中；取法于中，得乎其下”，閱讀不同層次書籍，能決定問(wèn)題解決能力高下。閱讀經(jīng)典書籍能影響思維方式，提升思維水平。同時(shí)，作為教師閱讀書籍類型還應(yīng)該科學(xué)。一名教師理想閱讀規(guī)劃是：本體性知識(shí)占50％，專業(yè)知識(shí)占30％，人類基本知識(shí)20％。如果是班主任則是：教育管理知識(shí)占50％，專業(yè)知識(shí)占30％，人類基本知識(shí)20％。書中既有各類優(yōu)秀書目推薦，也有名著好書評(píng)價(jià)，方便按圖索驥，讓讀者一目了然。如語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)推薦書目孫紹剛《名作細(xì)讀》一段話讓我感觸很深：“語(yǔ)文教師一定要講出學(xué)生感覺(jué)到又講不出來(lái)，或者認(rèn)為是一望而知，其實(shí)是一無(wú)所知東西來(lái)”。許多語(yǔ)文教師（包括我）確實(shí)在課堂上沒(méi)有發(fā)掘出知識(shí)點(diǎn)魅力，缺乏文本解讀能力，只重復(fù)教參上結(jié)論。而在課堂上，除了不厭其煩地介紹作者、寫作背景、背誦默寫以及修辭分析，內(nèi)容主旨?xì)w納外，教學(xué)究竟離文本有多遠(yuǎn)？一是對(duì)課文進(jìn)行微觀分析不見功力，內(nèi)涵分析蜻蜓點(diǎn)水，二是教材價(jià)值沒(méi)有得到挖掘，造成教學(xué)資源極大浪費(fèi)。由此可見，教師如果缺少好書引導(dǎo)，只會(huì)迷失在職業(yè)領(lǐng)域誤區(qū)中，越陷越深，喪失反思力和改進(jìn)工作自覺(jué)。
教育教學(xué)需要“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”安靜潤(rùn)澤，真實(shí)成就感來(lái)自將教室里事情做到盡可能卓越。教學(xué)活動(dòng)是一種復(fù)雜艱辛過(guò)程，需要教師認(rèn)真經(jīng)歷課前備課、課堂教學(xué)、課后反思，潛心體會(huì)過(guò)程之中收獲與挫敗，是師生生命一天天交匯，溝通，沒(méi)有勵(lì)志性口號(hào)賞識(shí)，沒(méi)有一夜間成功，沒(méi)有灰姑娘“愛(ài)”魔法棒，喊一聲“變”，教室里便會(huì)井井有條，教學(xué)秘密不在戲劇性逆轉(zhuǎn)一剎那，而是隱藏在靜靜探索與體驗(yàn)之中。真正思考，是專注于內(nèi)安靜，外在光環(huán)只是額外獎(jiǎng)賞，不應(yīng)該成為教師成長(zhǎng)追逐目標(biāo)。一個(gè)學(xué)科教師成功，來(lái)自讓自己學(xué)科在教室里散發(fā)出迷人魅力；一個(gè)班主任成功，來(lái)自建成真正優(yōu)秀甚至卓越班集體；一個(gè)校長(zhǎng)成功，來(lái)自打造出真正優(yōu)秀學(xué)校。過(guò)多閱讀脫離真實(shí)教育教學(xué)勵(lì)志型書籍，會(huì)讓人始終處于亢奮與幻覺(jué)之中，從而更加浮躁，而教育，更需要“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”安靜潤(rùn)澤，只有在安靜潤(rùn)澤狀態(tài)下，才會(huì)有真正思考，也才會(huì)有真正教育，并獲得真正幸福完整?！督處熼喿x地圖》推薦《愛(ài)心與教育》、《教學(xué)勇氣》等書籍，或細(xì)致呈現(xiàn)教育全過(guò)程，讓人看到一個(gè)優(yōu)秀教師是如何一步一步成長(zhǎng)，或直面教師職業(yè)乃至于心靈中諸多真實(shí)問(wèn)題并進(jìn)行梳理，這樣書才是真正值得推薦閱讀。
我們習(xí)慣討論“怎么教”，反復(fù)琢磨考慮是教學(xué)技巧、教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)理念等，教學(xué)方法等，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性，重視課堂雙邊活動(dòng)，課堂氣氛、教學(xué)效果，強(qiáng)調(diào)精心導(dǎo)入、精妙過(guò)渡、精練板書、精彩討論、精致課件，語(yǔ)文課越來(lái)越強(qiáng)調(diào)表演性、可觀賞性，公開課成為四十五分鐘舞臺(tái)藝術(shù)。這些外在形式，喧囂評(píng)課追求，都不如讓執(zhí)教者安靜深思：對(duì)語(yǔ)文教學(xué)而言，第一位是教什么，而不是怎么教。教什么甚至決定了怎么教。語(yǔ)文課特殊性，需要教師充分利用并挖掘課文原生信息和教學(xué)價(jià)值，考驗(yàn)是教師思考復(fù)雜問(wèn)題能力，而進(jìn)行深思熟慮，授人以漁，唯有去浮躁，保持安靜心態(tài)，產(chǎn)生潤(rùn)澤課堂。
教育不是“管”，“哄”，是“幫”，注重一生德行發(fā)展。教育目是發(fā)展學(xué)生，是著眼于學(xué)生一生德行養(yǎng)成，不是著眼于班級(jí)“太平無(wú)事”。作為班主任，我們平時(shí)用得最常見辦法是“管治”“官治”“控制”，其基本手段是批評(píng)，呵斥，懲罰，請(qǐng)家長(zhǎng)等，班主任高高在上，控制班級(jí)；學(xué)生順從屈就，口服心不服?；蛘卟扇 昂濉鞭k法，語(yǔ)重心長(zhǎng)激勵(lì)贊賞談話，寄予良好愿望期待，學(xué)生當(dāng)面感動(dòng)亢奮，背后一笑了之，兩天變樣。這種“香蕉加大棒”教育方法，帶來(lái)只是學(xué)生情緒上變化，難以持久，容易反復(fù)。本書推薦王春曉老師《做一個(gè)專業(yè)班主任》中，王老師認(rèn)為：“幫”是解決問(wèn)題最好方法。“幫”問(wèn)題學(xué)生時(shí)，教師是研究者，希望學(xué)生冷靜、清醒，動(dòng)力是智慧。往往具體事件解決只是教育起點(diǎn)，通過(guò)分析原因，找到解決辦法，真心幫助問(wèn)題學(xué)生，教育效果最好。另外，班主任對(duì)班級(jí)管理應(yīng)制定預(yù)防性措施，由紀(jì)律管理逐漸過(guò)渡到個(gè)別問(wèn)題學(xué)生管理，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)因材施教。
“對(duì)課堂秩序需求不應(yīng)超過(guò)對(duì)有意義教學(xué)需要”，“不同課堂條件下課堂管理任務(wù)各不相同”等名師名言，也真正體現(xiàn)了教育目是著眼學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，教育措施不是千篇一律。佐藤學(xué)《靜悄悄革命》中描述“潤(rùn)澤教室”里，輕松自如師生關(guān)系，每個(gè)人都得到大家自覺(jué)尊重，每個(gè)人呼吸和節(jié)律都那么柔和，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生真正愛(ài)與尊重。
掩卷回味，本書對(duì)學(xué)科教師，班主任，教科研工作者，教育理論家等都提供了系統(tǒng)、有針對(duì)性閱讀地圖，書中有大量詳實(shí)分析材料和實(shí)踐案例可供學(xué)習(xí)借鑒，許多中外卓越教師寶貴教育經(jīng)驗(yàn)，既讓人耳目一新，又大獲裨益。我最大感受有三點(diǎn)。
一、教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了無(wú)論執(zhí)教哪一學(xué)科都要有淵博的知識(shí)。誠(chéng)如前文所述，我非常欽佩魏老師及他們新教育團(tuán)隊(duì)的每一位老師，他們酷愛(ài)閱讀，胸中有群書，胸中有全體學(xué)生。正因?yàn)槿绱?，他們才?huì)更加游刃有余地在潛移默化中影響教育學(xué)生。
二、書中說(shuō)的浪漫時(shí)期、精確期、綜合期很有道理，我們應(yīng)該更清醒地認(rèn)識(shí)自己。浪漫時(shí)期閱讀的書籍太少了，以至于沒(méi)有多少知識(shí)底蘊(yùn)。但我們不能一味地悔嘆自己，悔嘆時(shí)間，悔嘆人生。更多的是既要看精確時(shí)期時(shí)專業(yè)方面的書，也要補(bǔ)上浪漫期廣泛閱讀的這一課。
三、閱讀專業(yè)書籍要學(xué)以致用。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。要取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。本書中所列的兩位實(shí)驗(yàn)者，讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，卻有不同的感受，第一位實(shí)驗(yàn)者完全理解偏了，如果他不多看一點(diǎn)專家對(duì)這方面的解讀，憑著自己的感覺(jué)走，那對(duì)他的成長(zhǎng)極為不利。
總之，專業(yè)成長(zhǎng)離不開專業(yè)的指導(dǎo)，《教師閱讀地圖》如同一劑良藥，使人神清氣爽；又似一束強(qiáng)光，為我們撥云見日。相信讀過(guò)此書的同志會(huì)和我一樣，看過(guò)之后能了解很多值得教師閱讀的書籍，也能幫助自己規(guī)劃自己的專業(yè)發(fā)展。《教師閱讀地圖》一書，值得終身為伴。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇十六
隨著夏日的炎熱來(lái)臨，人們紛紛步入了期待已久的暑假。而在這個(gè)休閑的季節(jié)里，閱讀成為了許多人的首選活動(dòng)。暑假是一個(gè)拓寬視野、培養(yǎng)思維的黃金時(shí)期，因此我也選擇了一些經(jīng)典的書籍來(lái)豐富自己的暑假生活。在閱讀中，我收獲頗多，體會(huì)深刻。下面我就與大家分享一下我的暑假經(jīng)典閱讀心得體會(huì)。
首先，經(jīng)典閱讀讓我對(duì)人類歷史有了更加全面的了解。通過(guò)閱讀《羅馬帝國(guó)衰亡史》，我深深地感受到了羅馬帝國(guó)的興起和衰敗，并從中汲取了一些人類歷史的智慧。在書中，我看到了強(qiáng)盛的羅馬帝國(guó)因貪婪、腐敗等因素的不斷積累而逐漸走向衰退，這讓我意識(shí)到一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)人長(zhǎng)久繁榮的基礎(chǔ)是堅(jiān)持正義、廉潔及不斷的自我發(fā)展。同時(shí)，閱讀歷史也讓我明白到，歷史會(huì)不斷地周期輪回，而人們?cè)缫训贸隽艘恍┛梢宰裱囊?guī)律，這對(duì)我今后的思考和行動(dòng)都是極大的啟迪。
其次，經(jīng)典閱讀讓我培養(yǎng)了深入思考的習(xí)慣。在閱讀《了不起的蓋茨比》時(shí)，我被書中蓋茨比對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)持和不懈追求所深深打動(dòng)。他為了贏得黛西的心，努力奮斗，甚至不惜以合法或非法手段取得財(cái)富。而最終，黛西并不在意蓋茨比取得的財(cái)富，她只在意心靈的契合和真摯的愛(ài)意。通過(guò)這個(gè)故事，我思考了什么是真正的幸福和成功，發(fā)現(xiàn)了人們往往在一些名利與財(cái)富的誘惑下迷失了自我。閱讀不僅是對(duì)故事的理解，也是每章每頁(yè)都需要思考和傾聽的過(guò)程，這讓我從中培養(yǎng)了深入思考的習(xí)慣。
再次，經(jīng)典閱讀讓我能夠感受到不同文化背景的魅力。在閱讀《飄》時(shí)，我與斯嘉麗一同走入南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期美國(guó)的社會(huì)背景，感受到了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻和人們的紛繁心態(tài)。通過(guò)這個(gè)故事，我了解到南方文化的崇尚尊嚴(yán)和自由，北方文化的現(xiàn)實(shí)與務(wù)實(shí)。不同文化的碰撞與融合讓我重新審視了自己所處的環(huán)境和文化，更加珍惜自己所擁有的。
此外，經(jīng)典閱讀也讓我看到了人性的復(fù)雜與善良。在閱讀《殺死一只知更鳥》時(shí)，我看到了小男孩斯庫(kù)特眼中的世界——種族歧視、平等和正義的問(wèn)題。人性的復(fù)雜從小男孩的這個(gè)角度呈現(xiàn)的淋漓盡致，他的鄰居湯姆·羅賓遜被錯(cuò)誤定罪，但最終還是遭到不公正的待遇。通過(guò)這個(gè)故事，我領(lǐng)悟到人性的善良需要被喚起并持續(xù)地呵護(hù)，而在這個(gè)過(guò)程中，我們每個(gè)人都有著屬于自己的一份責(zé)任，要盡量對(duì)世界有所改變。
最后，在經(jīng)典閱讀中，我受到了作家們深刻的思想哲學(xué)的熏陶。在閱讀《簡(jiǎn)愛(ài)》時(shí)，我被簡(jiǎn)愛(ài)堅(jiān)持真實(shí)與自我價(jià)值的精神所感動(dòng)。簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)具有獨(dú)立思想的女性，她不愿淪為別人的附庸，勇敢地追求自己對(duì)生活和愛(ài)情的夢(mèng)想。通過(guò)這個(gè)故事，我懂得了自強(qiáng)不息、堅(jiān)守自己的原則是取得真正幸福的前提條件。
通過(guò)這個(gè)暑假經(jīng)典閱讀的心得體會(huì)，我意識(shí)到經(jīng)典對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。經(jīng)典作品打開了我對(duì)人類歷史、深入思考、不同文化和人性的理解，使我能夠更好地審視和理解自己的人生和生命的意義。在今后的日子里，我會(huì)繼續(xù)保持對(duì)經(jīng)典的熱愛(ài)，不斷地豐富自己的思想和心靈，為自己的成長(zhǎng)和成就努力奮斗。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇十七
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的'主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。
再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí);蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛(ài)民如子;孫權(quán)，稱霸江東。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。
從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇十八
近年來(lái)，閱讀名篇已經(jīng)成為了越來(lái)越多人的追求。在這個(gè)閱讀盛行的時(shí)代，很多人都想通過(guò)閱讀來(lái)獲得不同的收獲。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，閱讀名篇也帶給了我很多的啟示和體悟，下面我就與大家分享一下我的心得體會(huì)。
首先，閱讀名篇可以提高我們的閱讀理解能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。閱讀名篇可以更好地鍛煉我們的思維和語(yǔ)言能力，讓我們更加擅長(zhǎng)表述自己的觀點(diǎn)和想法。此外，閱讀名篇還可以培養(yǎng)我們的審美能力和情感體驗(yàn)?zāi)芰?，學(xué)習(xí)感知美的同時(shí)也更能夠理解和體悟人生的意義。
閱讀名篇還能夠帶給我啟示，讓我在人生道路中不斷地進(jìn)步。比如在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我們可以感悟到現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系問(wèn)題，了解如何處關(guān)系、處理人際矛盾，增加自己的處事能力。而在讀《西游記》時(shí)，可以更好地認(rèn)識(shí)到世界的多樣性和寬容、協(xié)調(diào)的必要性，成為包容、充滿愛(ài)心的人。
閱讀名篇不僅能夠帶給我們現(xiàn)在的收獲，更重要的是它對(duì)我們未來(lái)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。通過(guò)讀名篇，我們能夠體會(huì)到生活的價(jià)值和意義，縮短我們的成長(zhǎng)歷程，增加經(jīng)驗(yàn)和智慧，幫助我們更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)論。
總的來(lái)說(shuō)，閱讀名篇對(duì)我們的幫助和影響是很大的。它能夠讓我們更好地領(lǐng)略生命的美好，增添生命的色彩。閱讀名篇需要耐心和用心去閱讀，我們要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的思想和美感，親身體會(huì)名篇的獨(dú)特之處，才能獲得最大的樂(lè)趣和收益。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇十九
作為一名家長(zhǎng)，我深知培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣和閱讀能力的重要性。親子經(jīng)典閱讀是一種特殊的閱讀方式，將父母和孩子聯(lián)系在一起，共同分享讀書的樂(lè)趣和知識(shí)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐，我對(duì)親子經(jīng)典閱讀有了更深的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
首先，親子經(jīng)典閱讀可以拉近親子關(guān)系。在繁忙的生活中，很多家長(zhǎng)與孩子之間的溝通變得疏遠(yuǎn)，親子經(jīng)典閱讀是幫助家長(zhǎng)與孩子建立更親密關(guān)系的好方法。每天晚上，我和孩子一起坐在沙發(fā)上，朗讀經(jīng)典童話故事或富有哲理的名著。在親子閱讀的過(guò)程中，我們不僅分享了故事中的情節(jié)，還一起探討故事背后的道德和價(jià)值觀。通過(guò)這種方式，我們不僅糾正了孩子的錯(cuò)誤觀念，也加深了我們之間的理解和信任。
其次，親子經(jīng)典閱讀可以培養(yǎng)孩子的思辨能力?，F(xiàn)代社會(huì)的信息爆炸給孩子帶來(lái)了過(guò)多的碎片化信息，他們?nèi)狈ι疃人伎己团行运季S。而經(jīng)典閱讀則給孩子提供了更深入的思考和分析的機(jī)會(huì)。與孩子一同讀經(jīng)典名著，我會(huì)引導(dǎo)他們自我思考，提出問(wèn)題并找尋答案。從一開始的只聽父母的解釋，孩子逐漸能獨(dú)立思考，從不同角度去理解和解讀故事。這種思辨能力的培養(yǎng)，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)和未來(lái)的發(fā)展都是非常有益的。
第三，親子經(jīng)典閱讀可以拓展孩子的視野。在經(jīng)典閱讀中，孩子們可以了解到不同的歷史時(shí)期、文化差異和社會(huì)風(fēng)貌。經(jīng)典文學(xué)作品中常常塑造了不同類型的人物形象，代表了不同的價(jià)值觀和思維方式。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品，孩子可以走進(jìn)那個(gè)時(shí)代，了解不同文化背景下的人們的生活和思想。這不僅拓寬了孩子的知識(shí)面，也讓他們更深入地理解和尊重其他文化。
第四，親子經(jīng)典閱讀可以培養(yǎng)孩子的情商。情商指的是人的情緒管理、人際交往、解決問(wèn)題等方面的能力。經(jīng)典故事常常帶有豐富的情感內(nèi)容，教會(huì)孩子如何理解自己的情緒和他人的情感，教會(huì)他們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)閱讀和沉浸在故事中樹立正確的價(jià)值觀。經(jīng)典故事中的人物遭遇了各種各樣的困境，他們感到憂愁、憤怒、喜悅和寬容，孩子通過(guò)閱讀這些故事，學(xué)會(huì)理解和管理這些情緒，從而培養(yǎng)了他們的情商。
最后，親子經(jīng)典閱讀可以激發(fā)孩子的想象力。經(jīng)典閱讀是培養(yǎng)和激發(fā)孩子想象力的最佳途徑之一。通過(guò)聽父母朗讀經(jīng)典故事，孩子們可以根據(jù)故事情節(jié)和描述，自己構(gòu)想和描繪故事中的人物和場(chǎng)景。他們會(huì)在想象中再創(chuàng)造一個(gè)奇妙的世界，就像是身臨其境一樣。這種豐富的想象力不僅是火花四濺的思維，也是孩子們創(chuàng)新能力的源泉。
綜上所述，親子經(jīng)典閱讀是一種寶貴的閱讀方式，它可以促進(jìn)親子關(guān)系、培養(yǎng)孩子的思辨能力、拓展孩子的視野、培養(yǎng)孩子的情商和激發(fā)孩子的想象力。作為一個(gè)家長(zhǎng)，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持親子經(jīng)典閱讀，幫助孩子找到更多的樂(lè)趣和知識(shí)，并與他們共同成長(zhǎng)。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇二十
近年來(lái)，閱讀已成為許多人追尋精神生活的一種方式，而經(jīng)典閱讀更是備受青睞。究竟經(jīng)典閱讀給我們帶來(lái)哪些體驗(yàn)和收獲呢？本文將從以下幾個(gè)方面談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
一、經(jīng)典閱讀提高了我們的審美水平。經(jīng)典著作通常有著高尚的思想內(nèi)涵、精湛的語(yǔ)言技巧和深刻的文化底蘊(yùn)，這些元素構(gòu)成了一部經(jīng)典之作。多讀經(jīng)典，便可以助我們錘煉自己的審美觀念和藝術(shù)鑒賞能力，從而有更深刻的感受和更高級(jí)的欣賞方式。
二、經(jīng)典閱讀擴(kuò)大了我們的思維空間。經(jīng)典著作的譯者、研究人員和評(píng)論家對(duì)其進(jìn)行的解讀和分析，有助于我們更好地理解其中所包含的思想，包括人性、社會(huì)和歷史等方面。通過(guò)不斷地跨越時(shí)空與文化的差異，我們能夠開拓更廣闊的知識(shí)視野，提高我們的文化素養(yǎng)和口才表達(dá)能力，有利于自己更全面地認(rèn)識(shí)世界。
三、經(jīng)典閱讀有助于我們養(yǎng)成良好的情感品質(zhì)。通過(guò)閱讀經(jīng)典著作，我們能夠?qū)θ诵院颓楦杏懈钊氲牧私?。正如巨匠托爾斯泰所說(shuō)：小說(shuō)的目的是為讀者娛樂(lè)并激勵(lì)他們思考。在這個(gè)過(guò)程中，我們可以在自己的生命經(jīng)驗(yàn)中獲得共情，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，并發(fā)掘自己內(nèi)心情感世界的深度和寬度。
四、經(jīng)典閱讀讓我們體驗(yàn)到了古老的文化歷程。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古典文學(xué)名篇層出不窮。讀經(jīng)典作品，我們就可以使自己沉浸于中華文化的厚重沉淀，領(lǐng)略前人的古典思想和經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的文化精髓。中國(guó)傳統(tǒng)文化的無(wú)比博大精深，讀經(jīng)典作品，更可以感受到歷史的滄桑感和時(shí)代的變遷感。
五、經(jīng)典閱讀有利于提供更健康、高質(zhì)量的消遣方式。閱讀是一種獨(dú)特的消遣方式，與電視、游戲等比起來(lái)，它給我們帶來(lái)的是更高層次的審美體驗(yàn)和思考感受。經(jīng)典閱讀讓我們浸淫于美好的藝術(shù)中，領(lǐng)略了人生的多種情感和道路，拓寬了我們的人生閱歷。
總之，經(jīng)典閱讀豐富了我們的思想和情感世界，是一種高雅的閱讀方式。希望廣大讀者能夠多花時(shí)間去品味和感悟經(jīng)典之作，在源頭不斷提升自己的欣賞能力和文化素養(yǎng)。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇二十一
鷹和狐貍是好朋友。鷹在樹上築巢，孵化小鷹，狐貍在樹下灌木叢里做窩，哺育子女。
冬天，大雪覆蓋了萬(wàn)物。狐貍和影都為找不到吃得發(fā)愁。雪剛一停，狐貍便找吃得去了。鷹趁機(jī)把小狐貍叼上了樹，和子女們美美飽餐了一頓。狐貍回來(lái)發(fā)覺(jué)孩子們不見了，四處尋找。結(jié)果看到叢樹上留下的血跡以及周圍的狐貍皮。狐貍明白：肯定是鷹干的。
狐貍十分氣憤，但卻無(wú)可奈何。
不久，鷹就遭到了報(bào)應(yīng)。大樹著火了，雛鷹來(lái)不及飛，被火燒死了。狐貍跑過(guò)去當(dāng)著老鷹的面把小鷹吃掉了。
背信棄義的人應(yīng)當(dāng)受到必須的懲罰。
閱讀經(jīng)典心得體會(huì)
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇二十二
國(guó)學(xué)，一國(guó)所固有之學(xué)術(shù)也。一般來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。
中國(guó)有五千年的文明，也有兩千多年的專制主義，如何看待傳統(tǒng)文化，以什么樣的態(tài)度、立場(chǎng)、觀點(diǎn)看待國(guó)學(xué)，是關(guān)涉到國(guó)學(xué)發(fā)展的重大理論問(wèn)題。毋庸諱言，中國(guó)文化與其他民族文化一樣也有自身的局限與不足，民主傳統(tǒng)缺乏、權(quán)利意識(shí)淡薄使我們?cè)谙颥F(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型中步履維艱，困難重重。隨著對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與提倡，人們?cè)谥v“同情理解”的同時(shí)，自覺(jué)不自覺(jué)地忽略了對(duì)傳統(tǒng)文化負(fù)面內(nèi)容的檢討與反省，從這一點(diǎn)講，提倡批判精神仍有其積極意義。但我們提倡批判，最終目的仍是為了建設(shè)社會(huì)主義新文化，所以與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是相輔相成，并不矛盾的。
中國(guó)在幾千年的歷史中形成了自己的一套政治、文化傳統(tǒng)，如“大一統(tǒng)”的政治思維方式，追求統(tǒng)一的民族心理，多民族共同相處之道等等，它們構(gòu)成了中國(guó)國(guó)情的一部分，對(duì)于這些內(nèi)容就不能簡(jiǎn)單地貼上王權(quán)的標(biāo)簽了事，而應(yīng)深入分析其形成的心理機(jī)制、社會(huì)原因并加以調(diào)適、轉(zhuǎn)化、引導(dǎo)，在此基礎(chǔ)上走出一條“中國(guó)道路”來(lái)。
要用歷史的眼光看待國(guó)學(xué)，文化是有階段性、時(shí)代性的，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度大體也決定了文化的發(fā)展程度”，而國(guó)學(xué)、儒學(xué)的內(nèi)容“是上個(gè)歷史時(shí)期的東西，從中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程看，其中固然有可取的養(yǎng)分，但從體系看，更多是阻力。
當(dāng)前國(guó)學(xué)的使命就是創(chuàng)造出與我們正在努力建設(shè)的民主、和諧社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的，滿足廣大人民精神生活需要的新文化，這當(dāng)然需要通過(guò)弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化同時(shí)吸取外來(lái)先進(jìn)文化并加以融合、創(chuàng)造之來(lái)實(shí)現(xiàn)。
更重要的是，對(duì)傳統(tǒng)文化的積極弘揚(yáng)，本身就是建立在對(duì)傳統(tǒng)的客觀分析之上的，包含了對(duì)傳統(tǒng)負(fù)面內(nèi)容的批判。我們只有首先了解了哪些是傳統(tǒng)的積極面，哪些是消極面，然后才能去做正面的弘揚(yáng)。同樣，我們提倡、弘揚(yáng)正面的價(jià)值觀，也就是對(duì)傳統(tǒng)消極內(nèi)容的批判和否定。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇二十三
近年來(lái)，快速的科技發(fā)展以及豐富多樣的娛樂(lè)方式已經(jīng)讓人們逐漸遠(yuǎn)離經(jīng)典閱讀的世界。然而，經(jīng)典閱讀所給予的思考和感悟是其他形式無(wú)法比擬的。近期，我有幸參加了一場(chǎng)名為《經(jīng)典閱讀》的講座，不僅使我對(duì)經(jīng)典閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣，還讓我意識(shí)到經(jīng)典閱讀對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要作用。
第二段：經(jīng)典之于我
經(jīng)典，作為文化的瑰寶，具有豐富的內(nèi)涵和深刻的思想。通過(guò)閱讀經(jīng)典，我不僅能夠拓寬視野，了解更多的歷史文化知識(shí)，更重要的是，我能夠從中領(lǐng)悟到人生的智慧和真諦。比如，讀完《紅樓夢(mèng)》后，我深刻理解到人生無(wú)常，金玉良緣也許會(huì)悄然流逝。再比如，閱讀《傲慢與偏見》，讓我明白到人不應(yīng)以貌取人，世界上無(wú)論財(cái)富有多么富饒，品質(zhì)更加重要。這些經(jīng)典蘊(yùn)含的道理和教育意義是其他任何書籍所無(wú)法替代的。
第三段：對(duì)經(jīng)典閱讀的保護(hù)和傳承
盡管經(jīng)典閱讀的意義無(wú)可置疑，但現(xiàn)實(shí)中我們無(wú)法否認(rèn)文化消費(fèi)和娛樂(lè)的強(qiáng)勢(shì)地位。為了保護(hù)和傳承經(jīng)典閱讀的寶貴財(cái)富，我們需要加強(qiáng)相關(guān)的宣傳和教育。學(xué)校是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，應(yīng)該將經(jīng)典閱讀納入到課程中，為學(xué)生提供更多的閱讀機(jī)會(huì)。另外，政府和社會(huì)組織應(yīng)該加大對(duì)經(jīng)典閱讀的支持與投入，為經(jīng)典的推廣提供更多的資源和平臺(tái)。同時(shí)，我們個(gè)人可以從點(diǎn)滴做起，向周圍的人傳遞經(jīng)典閱讀的重要性，并鼓勵(lì)他們投入到經(jīng)典閱讀的體驗(yàn)中。
第四段：我的經(jīng)典閱讀之旅
在講座中，我得到了一個(gè)寶貴的機(jī)會(huì)去了解和選拔一些世界文學(xué)的經(jīng)典之作。眾多的名著中，《駱駝祥子》深深地吸引了我的注意。通過(guò)讀這本書，我深感生活中各種不公平的存在。作者對(duì)貧富差距和社會(huì)弱勢(shì)群體生活狀態(tài)的描述，讓我對(duì)社會(huì)問(wèn)題和生命意義產(chǎn)生了更多的思考。而《了不起的蓋茨比》也給我?guī)?lái)了更多的啟發(fā)，它揭示了物質(zhì)崇拜所帶來(lái)的虛假和空虛。這些經(jīng)典著作引導(dǎo)我重新審視自己的價(jià)值觀和追求，并在生活中樹立正確的目標(biāo)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
經(jīng)典閱讀不僅能夠提升個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)，更能夠引導(dǎo)我們正確面對(duì)生活和社會(huì)。只有將經(jīng)典閱讀作為一種習(xí)慣和生活的一部分，我們才能夠更好地感受到其中蘊(yùn)含的美妙和力量。因此，我們應(yīng)該盡可能地閱讀更多的經(jīng)典著作，將其內(nèi)化為我們的生活和思想所在。通過(guò)閱讀經(jīng)典，我們才能夠成長(zhǎng)為更加全面和有思想的人。
總結(jié)：在這次《經(jīng)典閱讀》的講座中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了經(jīng)典閱讀的重要性。經(jīng)典不僅是文化的瑰寶，更是智慧的源泉。只有通過(guò)閱讀經(jīng)典，我們才能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界，以及對(duì)待生活的態(tài)度。因此，我們應(yīng)該共同努力，保護(hù)和傳承經(jīng)典閱讀，讓其成為我們生活的一部分，讓我們從中受益終身。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇二十四
隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏逐漸變快，人們更多地關(guān)注于實(shí)際利益的追求，很少停留在經(jīng)典文化的深層次思考上。但是，經(jīng)典作品對(duì)于人們的成長(zhǎng)和思維方式卻有深遠(yuǎn)的影響。在我看來(lái)，經(jīng)典閱讀不僅可以豐富我們的思想內(nèi)涵，拓寬我們的思維視野，還能給我們帶來(lái)更大的啟示與感悟。在此，我愿與大家分享我的心得體驗(yàn)。
閱讀經(jīng)典，如品美酒般享受
閱讀經(jīng)典作品的過(guò)程漸變成了我一種享受。每一次讀完一本書，我經(jīng)常能夠找到自己與作者之間的共鳴，進(jìn)而反思自己的人生。例如《紅樓夢(mèng)》這部偉大的著作，它不僅讓人看到了封建王朝背后的陰暗面, 也讓人自省，感悟愛(ài)情、堅(jiān)韌、生命的有限和許多人性的弱點(diǎn)；《聊齋志異》則用奇幻的筆觸敘述了中國(guó)古代一些神秘奇妙的故事，并凸顯了中國(guó)文學(xué)中一條重要的經(jīng)典思路——齋教觀念。這些經(jīng)典書籍既是智慧的源泉，也是心靈滋潤(rùn)的精神食糧。
承載著高貴的人文精神
在現(xiàn)代文學(xué)面前，經(jīng)典的人文精神有時(shí)似乎被掩蓋了，但是，它并沒(méi)有因此失去其永恒性的價(jià)值。不管是古代還是現(xiàn)代，經(jīng)典作品都不失為一種高度的表達(dá)，它承載著作者一生的見解和思考，代表了一段時(shí)代的人文精神和價(jià)值觀。同時(shí)，經(jīng)典作品也能體現(xiàn)出社會(huì)的歷史風(fēng)貌和人類文明的發(fā)展趨勢(shì)。比如《紅樓夢(mèng)》中的別致之處、太虛幻境，以及《西游記》中的9499個(gè)民間故事，都承載了我們中華民族的精神價(jià)值。
擁有多維度的思考能力
閱讀經(jīng)典，不僅可以享受審美的力量，還可以拓展我們的思考能力。每個(gè)時(shí)間段，都有不同的思想傾向和價(jià)值觀，而當(dāng)我們通過(guò)閱讀經(jīng)典作品來(lái)領(lǐng)悟這些時(shí)，我們能夠得到更全面地了解。例如，我們閱讀了歌德的《浮士德》，不僅走進(jìn)了德國(guó)3大文學(xué)代表作之一，感受到了其中蘊(yùn)含的人文關(guān)懷和文學(xué)品格，也能夠加深我們的思考力，更好地掌握經(jīng)典的內(nèi)涵和深度。
經(jīng)典啟迪人生，引領(lǐng)價(jià)值觀
閱讀經(jīng)典不僅可以擴(kuò)展我們的文化視野，還可以提高我們的思維品質(zhì)。無(wú)論是《文化苦旅》中對(duì)于文化砸掉、歷史砸掉、自我砸掉的反思，還是《理想國(guó)》中的“義務(wù)”和“足夠”等思想觀念，都能給我們帶來(lái)許多啟示，引導(dǎo)我們的人生價(jià)值觀。 此外，閱讀經(jīng)典還可以開拓我們的情感世界，讓我們感知文字背后的精神追求和文化內(nèi)涵。
從經(jīng)典閱讀中，我們能看到人類文明發(fā)展的脈絡(luò)和思汗延續(xù)的輪回，也可以從中找到我們所要尋覓的答案。所以，無(wú)論是什么時(shí)候，經(jīng)典的閱讀都不會(huì)過(guò)時(shí)，而這份傳承和積淀也是歷史留給我們的巨大財(cái)富，值得所有人珍藏。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇一
閱讀經(jīng)典名篇，不僅能加深對(duì)文化歷史的了解，還能提高閱讀素養(yǎng)和思辨能力，幫助人們更好地理解和面對(duì)生活中的各種問(wèn)題。在閱讀這些經(jīng)典名篇的過(guò)程中，我有了不少感悟和體會(huì)。
第一段：經(jīng)典名篇的實(shí)用性。
我認(rèn)為，經(jīng)典名篇的實(shí)用性在于它們能夠啟迪我們思考和解決問(wèn)題的能力。例如，我曾經(jīng)讀過(guò)《論語(yǔ)》和《大學(xué)》，這兩本書都是中國(guó)古代經(jīng)典著作，它們不僅傳遞了人類智慧，還能指導(dǎo)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的處世之道。閱讀《論語(yǔ)》我感覺(jué)到，其中的語(yǔ)錄非常精辟，值得長(zhǎng)期反復(fù)品味，讓我不斷反思自己的言行和處事方式。此外，《大學(xué)》讓我深刻領(lǐng)悟到“博學(xué)之精，審問(wèn)之義，明辨之篤，篤行之至”的道理，讓我更加明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
第二段：經(jīng)典名篇的文化底蘊(yùn)。
經(jīng)典名篇所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)豐富多彩，讓人不禁感嘆文化的悠久與神奇。例如，西方經(jīng)典名篇《奧德賽》和《伊利亞特》是希臘文化的杰出代表，它們描繪的是希臘神話中的英雄傳說(shuō)，展現(xiàn)了希臘古代文明的豐富內(nèi)涵。這兩本書引導(dǎo)我走進(jìn)了古代希臘的文化寶庫(kù)，讓我感受到了他們對(duì)自然和人類生存的深刻感悟。
第三段：經(jīng)典名篇的美學(xué)魅力。
經(jīng)典名篇不僅是思想的寶庫(kù)，更是藝術(shù)的典范。例如，我曾經(jīng)讀過(guò)意大利作家豐子愷作品集，其中包括《聊齋志異》、《紅樓夢(mèng)》等，這些書給我留下的印象是文學(xué)的唯美和詩(shī)意。閱讀這些書，不僅能讓我放松心情，更能夠?yàn)槲姨峁┮环N審美享受。書中的人物和情節(jié)，都流露出一種詩(shī)意和哲理，值得我們細(xì)品。
第四段：經(jīng)典名篇的教育意義。
經(jīng)典名篇還有著深刻的教育意義，它們不僅能開拓我們的視野，還能夠引領(lǐng)我們走向正確的人生方向。例如，我曾經(jīng)讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，這本經(jīng)典名篇講述了一個(gè)富家公子賈寶玉的成長(zhǎng)經(jīng)歷，是一部充滿哲理和智慧的作品。閱讀這本書，我汲取了其中的養(yǎng)料，更加明確了自己的人生目標(biāo)和生活態(tài)度。
經(jīng)典名篇繼承了人類智慧和文化傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)，在其中我們能夠感受到美德的教育。例如，我曾經(jīng)讀過(guò)《圣經(jīng)》和《道德經(jīng)》，這兩本書都強(qiáng)調(diào)道德和美德，它們讓我學(xué)會(huì)了如何謙虛謹(jǐn)慎、懷抱慈悲和善良心等，教會(huì)我如何做一個(gè)有道德、有品德的人。
總之，閱讀經(jīng)典名篇是一個(gè)極為重要的學(xué)習(xí)和文化體驗(yàn)過(guò)程，它能夠錘煉我們的思想、豐富我們的情感、拓寬我們的視野、提升我們的素養(yǎng)。我相信，在不斷讀懂、深入理解這些文化瑰寶的過(guò)程中，我們能夠不斷突破自我，成就更加出彩的自己。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇二
有人說(shuō)：一本好書，是文化的積淀，智慧的顯露，語(yǔ)言的精髓。所以，只有多讀有益的書，才能增強(qiáng)自信心，更加勇敢頑強(qiáng)，才會(huì)使自己擁有一對(duì)永折不斷的翅膀。當(dāng)我讀到《鋼鐵是怎樣煉成的》中那段保爾的名言時(shí)曾經(jīng)熱血澎湃，渴望自己也能有那樣火熱的青春：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥；這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：?我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！边@部前蘇聯(lián)的小說(shuō)通過(guò)保爾的成長(zhǎng)道路告訴人們，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。保爾在憑吊戰(zhàn)友的墓地時(shí)所說(shuō)的上面那段話，就是他的共產(chǎn)主義人生觀的自白。
近來(lái)我接連閱讀了《長(zhǎng)征》、《青春之歌》、《太陽(yáng)照在桑干河上》等優(yōu)秀紅色經(jīng)典書籍。在積累自身素養(yǎng)的同時(shí)，也更深入了解黨在各個(gè)時(shí)期的歷史和感人事跡。閱讀過(guò)程中，我始終被書中的先進(jìn)人物導(dǎo)引著，陪他們?cè)诔砷L(zhǎng)和征戰(zhàn)的道路上前行，感覺(jué)像在和林道靜這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士同呼吸，共命運(yùn)。
通過(guò)仔細(xì)品我讀了解到:《青春之歌》以“九一八”到“一二九”運(yùn)動(dòng)，這些歷史時(shí)期的愛(ài)國(guó)學(xué)生為背景，描寫了以此大學(xué)生為中心的一批愛(ài)國(guó)進(jìn)步青年。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭(zhēng)，塑造了各種類型的知識(shí)分子形象，反蚋了在階級(jí)矛盾日益尖銳激烈動(dòng)蕩的年代，知識(shí)分子的掘起和分化。表現(xiàn)中國(guó)的一代青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)教育下，不斷更新自己，擺脫舊思想來(lái)束縛的曲折成長(zhǎng)過(guò)程，說(shuō)明了廣大青年知識(shí)分子只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命之中，才是唯一正確出路，才能擁抱起美好青春。主人公林道靜，她是由一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的典型。她是一個(gè)成長(zhǎng)中的人物，是30年代在黨和革命斗爭(zhēng)中培育下成長(zhǎng)起來(lái)的知識(shí)分子典型。林道靜具有執(zhí)拗、倔強(qiáng)的反抗性格和同情勞動(dòng)者的善良品質(zhì)。她的家庭，使她受到了教育，也給她打上了一定的階級(jí)烙印，在她身上體現(xiàn)出小資產(chǎn)階級(jí)的溫情、狂熱，不切實(shí)際的幻想。她離家后，走的是個(gè)人反抗的道路。她和余永澤分手，是對(duì)封建制度的大膽挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了林道靜追求個(gè)性解放和婚姻自由的反抗精神。參加革命后也熱情有余，冷靜不足，缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。初見戴愉，僅憑一聲“同志”的稱呼便在驚奇之余講出了全部秘密，這都有說(shuō)明她單純、幼稚、缺乏斗爭(zhēng)策略。入黨后以堅(jiān)強(qiáng)的信念為黨。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇三
4月下旬,我和園長(zhǎng)到霧都重慶,參加分享閱讀舉辦的20xx國(guó)民閱讀與兒童早期閱讀教育發(fā)展論壇。在這次的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)為有以下幾個(gè)方面值得我們關(guān)注。
一這。是重慶新村幼兒園分享閱讀教研組展示的教研活動(dòng)《閱讀教研活動(dòng)中教師回應(yīng)策略的研究》。這個(gè)教研活動(dòng)的`形式是調(diào)查統(tǒng)計(jì)(教研前就準(zhǔn)備好了)、參與式培訓(xùn)(每位教師都要準(zhǔn)備發(fā)言材料)、課例分析(教研前教師們已看過(guò)課例，教研中在回看)、小組競(jìng)賽(討論，設(shè)計(jì)圖表，闡述組內(nèi)觀點(diǎn))。最值得學(xué)習(xí)的是課例分析環(huán)節(jié)，讓教師分組討論幼兒有哪些行為表現(xiàn)?教師分別運(yùn)用了哪些回應(yīng)策略?教師討論后陳述討論結(jié)果。
二這是這次論壇上奕陽(yáng)教育研究院黎錚提出來(lái)的新的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)平衡教學(xué)法內(nèi)容和方法的平衡;如何平衡呢?要全面考慮幼兒學(xué)會(huì)讀寫所需的各種條件，在內(nèi)容和方法兩個(gè)方面上都實(shí)現(xiàn)基本讀寫技能和真實(shí)讀寫環(huán)境的平衡。
這是重慶飛士幼兒園楊園長(zhǎng)提出的，要求教師精讀分享閱讀教材，把握課程體系，深入挖掘教育價(jià)值，研究課堂，讓幼兒的學(xué)習(xí)、教師的學(xué)習(xí)更有意義，要關(guān)注教育教學(xué)實(shí)踐中的共性問(wèn)題，進(jìn)行問(wèn)題研究。每位進(jìn)入飛士幼兒園的老師都要寫當(dāng)我跨進(jìn)飛士幼兒園的時(shí)候的文章;每位老師每月都要寫讀書筆記，每學(xué)期都要評(píng)選閱讀明星、書香班級(jí)書香教師等，談?wù)勯喿x體會(huì)，每班有分享閱讀主題墻，每班都要開展小書制作，餐后午睡前都要給幼兒進(jìn)行朗讀，在每班抽查五名幼兒檢查幼兒的聽讀說(shuō)掌握的情況。并強(qiáng)調(diào)要與考勤考核掛鉤。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇四
《假如給我三天光明》這本書記錄的是海倫·凱勒一生的事。書中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵(lì)我，不要后退。
海倫·凱勒從小就失去了聽覺(jué)、視覺(jué)和甜美的聲音。她也曾因自我的條件而放棄過(guò)，可她又很快振作起來(lái)。這位美國(guó)女孩，在莎莉文教師的幫忙下，憑著超人的毅力，不但學(xué)會(huì)了說(shuō)話，還學(xué)會(huì)了五種語(yǔ)言文字！她一生共度過(guò)了八十八個(gè)春秋，卻熬過(guò)了八十七個(gè)無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)、無(wú)光的孤獨(dú)歲月！
看完這本書后，我的心里有一個(gè)疑惑：我們是獨(dú)生子女，從小，爸爸媽媽就把我們看成掌上明珠，整天飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，像個(gè)小皇帝。稍遇困難、挫折就會(huì)一蹶不振，而海倫·凱勒所受到的困難與挫折是我們常人無(wú)法忍受的！
一個(gè)人只要胸懷大志，并不懈向著目標(biāo)努力奮斗，就不會(huì)被一些客觀條件束縛，你就會(huì)擁有無(wú)限的力量去實(shí)現(xiàn)它！
堅(jiān)貞不屈、不斷進(jìn)取的精神是海倫·凱勒所擁有的，我們——祖國(guó)的接班人更應(yīng)當(dāng)擁有這種完美的精神品質(zhì)！
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇五
作為一位文學(xué)愛(ài)好者，我一直認(rèn)為經(jīng)典名篇閱讀是擴(kuò)展知識(shí)面、提升閱讀素養(yǎng)以及豐富情感內(nèi)涵的重要途徑。千百年來(lái)，經(jīng)典名篇就像大海中的珍珠一樣被不斷地發(fā)掘和傳承，給人們帶來(lái)解惑開悟的力量。在這篇文章中，我將分享我在閱讀經(jīng)典名篇過(guò)程中獲得的一些心得體會(huì)。
在讀經(jīng)典名篇的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了尊重不同類型的文學(xué)作品，如文言、白話、詩(shī)歌等。讀文言文時(shí)，我會(huì)先閱讀譯文，理解文章內(nèi)容后再去看原文，這樣能幫助我更好地了解文章內(nèi)涵，而且還能學(xué)習(xí)到古代漢語(yǔ)的表現(xiàn)力和獨(dú)特韻味。而在閱讀白話文時(shí)，我會(huì)注重注意文中的細(xì)節(jié)描寫和情感抒發(fā)，如《西游記》這樣的小說(shuō)就擁有豐富的情節(jié)和細(xì)膩的情感描寫，每次閱讀都能帶給我不同的體驗(yàn)。至于詩(shī)歌，我會(huì)從音韻、意象、節(jié)奏三個(gè)方面入手，感受到詩(shī)歌的美。
第三段：經(jīng)典名篇的獨(dú)特魅力。
不同于現(xiàn)代文學(xué)作品，經(jīng)典名篇能夠給讀者帶來(lái)深刻的思考和啟示。例如《紅樓夢(mèng)》這樣的小說(shuō)，它不僅僅是一部小說(shuō)，更是一部深入到中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)習(xí)俗的藝術(shù)巨作。在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我能夠領(lǐng)略到中國(guó)文化中的人情世故，落淚時(shí)也在為王熙鳳的堅(jiān)韌和賈寶玉的寂寞所感動(dòng)。而馬克·吐溫的《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》則是一部反映美國(guó)社會(huì)黑暗面和人性的小說(shuō)。在這部小說(shuō)中，我能夠看到同情心、正義感以及小人物英勇的這種精神。
第四段：經(jīng)典名篇的現(xiàn)實(shí)意義。
經(jīng)典名篇并不僅僅是古代的敘事或書寫藝術(shù)，它同樣能夠給當(dāng)代人帶來(lái)現(xiàn)實(shí)意義，為我們指明追求真理和美好生活的方向。例如羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》就為我們提供了一個(gè)持續(xù)不斷進(jìn)行思辨的機(jī)會(huì)，引領(lǐng)我們走向人類價(jià)值和堅(jiān)持信仰的新境界。而向?qū)兊摹独先伺c海》則深刻地告訴我們：無(wú)論面對(duì)任何困難，我們都應(yīng)該堅(jiān)持自己的信念和目標(biāo)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
閱讀經(jīng)典名篇是一種對(duì)過(guò)去珍藏的珠寶進(jìn)行挖掘和賞識(shí)的行為。它讓我們感受到，許多年前的人們對(duì)真、善、美的追求并沒(méi)有過(guò)時(shí)，那些經(jīng)典名篇也成為我們尋求精神凈化和勵(lì)志的源泉。閱讀經(jīng)典名篇，一定會(huì)有一些摸索、尋找，但卻是一種有益的嘗試。它不僅可以提升我們的文字表達(dá)能力、提高文化修養(yǎng)，更可以幫助我們更好地理解人性和真諦。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇六
近年來(lái)，隨著科技的高速發(fā)展和信息的爆炸式增長(zhǎng)，越來(lái)越多的人選擇玩游戲、看電影、追劇等娛樂(lè)方式來(lái)消遣。而經(jīng)典閱讀似乎漸漸不受重視。然而，對(duì)經(jīng)典閱讀的摘錄心得體會(huì)，不僅能夠開拓視野，豐富知識(shí)，更能夠帶給我們深層次的思考，與時(shí)俱進(jìn)。下面，我就以我最喜歡的兩本經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》和《魯濱遜漂流記》為例，分享我對(duì)經(jīng)典閱讀摘錄的心得體會(huì)。
首先，經(jīng)典閱讀的摘錄可以幫助我們拓寬視野，豐富知識(shí)。通過(guò)閱讀經(jīng)典名著，我們能夠了解和感受各種不同的文化背景、歷史背景以及人物形象，從而拓寬我們的視野。例如，《紅樓夢(mèng)》這本古代中國(guó)四大名著之一，描繪了封建社會(huì)的生活場(chǎng)景和人民的命運(yùn)，讓我們了解到封建社會(huì)的特點(diǎn)、群體形象以及文化傳統(tǒng)。在閱讀《魯濱遜漂流記》這部經(jīng)典小說(shuō)時(shí)，我們可以了解到西方文化中關(guān)于求生、勇氣和智慧的價(jià)值觀，了解到海洋文化、航海文化，以及西方探險(xiǎn)精神的魅力。通過(guò)摘錄經(jīng)典的心得體會(huì)，我們能夠豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，拓寬自己的思維范圍。
其次，經(jīng)典閱讀的摘錄可以引發(fā)深層次的思考。經(jīng)典名著往往蘊(yùn)含著深刻的哲理和智慧。通過(guò)摘錄、思考，我們能夠深入思考人生的意義、價(jià)值觀、道德準(zhǔn)則等重要的問(wèn)題。例如，《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉和薛寶釵，代表著兩種不同的女性形象，她們的命運(yùn)和性格也引發(fā)了我們對(duì)于女性自由、平等以及命運(yùn)的思考。而《魯濱遜漂流記》中的魯濱遜，則引發(fā)了我們對(duì)于個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系和人類對(duì)大自然的探索與尊重的思考。通過(guò)摘錄經(jīng)典的心得體會(huì)，我們能夠思考人生，研究人類的行為與心理，提高自己的認(rèn)知能力和思辨能力。
此外，經(jīng)典閱讀的摘錄可以幫助我們與時(shí)俱進(jìn)。經(jīng)典名著往往是歷經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)的，在不同時(shí)代、不同背景下，都能夠?yàn)樽x者提供不同的啟示和思考。通過(guò)摘錄心得，我們可以將經(jīng)典名著中的智慧與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代聯(lián)系起來(lái)，形成自己的觀點(diǎn)和理念。例如，在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我們可以將它與現(xiàn)實(shí)中的家族、親情和社會(huì)關(guān)系聯(lián)系起來(lái)，思考當(dāng)代家庭和社會(huì)的變遷，從中找到與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的智慧。同樣地，在閱讀《魯濱遜漂流記》時(shí)，我們可以將魯濱遜的求生智慧和勇氣與現(xiàn)實(shí)中的逆境挑戰(zhàn)相聯(lián)系，探索自己在面臨困境時(shí)應(yīng)有的勇氣和智慧。通過(guò)摘錄經(jīng)典的心得體會(huì)，我們能夠與經(jīng)典對(duì)話，激發(fā)出我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。
綜上所述，經(jīng)典閱讀摘錄心得體會(huì)對(duì)于我們的啟迪和提升是至關(guān)重要的。通過(guò)拓寬視野、豐富知識(shí)、引發(fā)深層次的思考以及與時(shí)俱進(jìn)，我們能夠發(fā)現(xiàn)更多的智慧和價(jià)值觀，從而不斷提高自己的修養(yǎng)和思維能力。因此，我希望每個(gè)人都能夠重視閱讀經(jīng)典名著，并通過(guò)摘錄心得的方式去感受和理解這些經(jīng)典作品，從中獲得屬于自己的收獲和體會(huì)。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇七
經(jīng)典名篇一直以來(lái)都是人們追求智慧與啟迪的寶藏，它們富含著豐富的思想和深刻的內(nèi)涵，對(duì)讀者來(lái)說(shuō)具有極大的價(jià)值和意義。在閱讀經(jīng)典名篇的過(guò)程中，我不僅從中收獲了知識(shí)，更重要的是感受到了心靈的震撼和觸動(dòng)。下面我將結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷，從五個(gè)方面談?wù)剬?duì)經(jīng)典名篇的體會(huì)和感悟。
第二段：沉浸于古代的智慧世界。
經(jīng)典名篇以其古樸的語(yǔ)言和智慧的思想給人們帶來(lái)了一種沉浸于古代的世界的感覺(jué)。當(dāng)我讀到《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我仿佛置身于賈府，觀察著人物的情感糾葛和社會(huì)關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜，感受到了封建社會(huì)的虛偽和殘酷。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》和《道德經(jīng)》，我體味到了古代智慧人士對(duì)人性和生活的深刻思考，他們的言論和觀點(diǎn)仍然具有啟示和指導(dǎo)作用。這些古代的智慧還能夠與現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生奇妙的共鳴，給我們提供了對(duì)照和借鑒的方向。
第三段：拓寬了視野和思維的開闊。
閱讀經(jīng)典名篇不僅給人以審美的愉悅，還通過(guò)描繪不同的時(shí)代和文化背景，拓寬了我的視野和思維的開闊。在《西游記》中，我了解了中國(guó)古代文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀，對(duì)于造成故事中人物的行為和選擇上的影響有了更深刻的理解。而在讀完莎士比亞的作品后，我領(lǐng)略到了西方文化的魅力與獨(dú)特之處。通過(guò)廣泛閱讀不同題材和不同國(guó)家的經(jīng)典名篇，不同文化的交流和碰撞讓我的視野變得更加開闊，思維也變得更具靈活性。
第四段：享受心靈的啟發(fā)和感悟。
經(jīng)典名篇的文字蘊(yùn)含著豐富的情感和思想，閱讀它們時(shí)我感受到了心靈的啟發(fā)和感悟。當(dāng)我讀到《老人與?！窌r(shí)，主人公堅(jiān)持不懈的奮斗和毫不氣餒的精神給了我很大的鼓舞，讓我深刻地感受到堅(jiān)持和努力的重要性。而在讀完柏拉圖的《理想國(guó)》后，我迷失在那個(gè)理想的社會(huì)中，思考著如何改善現(xiàn)實(shí)并追尋理想。經(jīng)典名篇不僅給予了我智慧和啟示，更讓我感受到了其背后所蘊(yùn)含的人生哲理和世界觀。
第五段：對(duì)個(gè)人的影響和指導(dǎo)。
經(jīng)典名篇在給予智慧的同時(shí)，也給予了我個(gè)人的影響和指導(dǎo)。通過(guò)閱讀《孫子兵法》，我不僅了解了古代戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)的精髓，更在生活中學(xué)到了如何明智地應(yīng)對(duì)困境和挑戰(zhàn)?！读_密歐與朱麗葉》深深觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我反思了愛(ài)情和婚姻的真諦。經(jīng)典名篇為我提供了一個(gè)自我反省和進(jìn)步的機(jī)會(huì)，也讓我更加理解了自己和社會(huì)的相關(guān)性。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀經(jīng)典名篇，我沉浸于古代的智慧世界，拓寬了視野和思維的開闊，享受了心靈的啟發(fā)和感悟，并從中獲得了對(duì)個(gè)人的影響和指導(dǎo)。經(jīng)典名篇給人以啟示和引導(dǎo)，讓人感受到了歷史的厚重和文化的底蘊(yùn)。讀經(jīng)典名篇不僅是一種知識(shí)的積累，更是一種心靈的升華，我相信通過(guò)不斷地閱讀和思考，我們能夠更好地理解和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的種種挑戰(zhàn)。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇八
在寒冷的冬天。無(wú)邊無(wú)際的土地覆蓋著白色的雪毯。一群孩子興高采烈地堆起一個(gè)大雪人。
這個(gè)雪人有一個(gè)愿望，這個(gè)愿望會(huì)讓他死，就是依偎在地下室的火邊，看看火有多奇妙。
這個(gè)愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。雪人沒(méi)有腿，只能靜靜地看著爐子。想象一下這場(chǎng)火有多棒。春天來(lái)了，天氣變暖了。雪人還在盯著火焰看，身體逐漸縮小，最終變成一灘水。
我覺(jué)得一個(gè)愿望可能會(huì)影響一個(gè)人的一生。在這個(gè)故事里，雪人的愿望把它帶死了，因?yàn)檫@個(gè)愿望雖然很誘惑人，很迷惑，但是對(duì)雪人來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的.，也是致命的！
我們?cè)谏钪?，?huì)遇到很多危險(xiǎn)的誘惑，這些誘惑對(duì)我們的成長(zhǎng)是有害的。我們要學(xué)會(huì)放棄一些有吸引力但是有害的愿望。比如，學(xué)校門口的小攤上有很多美味的小吃，這些東西盡管好吃，卻都是三無(wú)產(chǎn)品，對(duì)我們的身體有極大的危害。在這個(gè)時(shí)候，我們就要選擇放棄。才能擁有健康。
我想在沒(méi)有唐僧之前，他們都犯過(guò)錯(cuò)誤：孫悟空大鬧天宮，被如來(lái)壓在五行山下;豬八戒喝醉酒誤入廣寒宮調(diào)戲嫦娥，被打下凡間變成豬妖;沙僧失手打碎玉帝的琉璃盞，被貶到通天河成為一個(gè)吃人的妖怪。他們雖然本領(lǐng)高強(qiáng)，但都心智不堅(jiān)定，犯下了大錯(cuò)。但唐僧心地善良，一心為百姓考慮，并且有堅(jiān)定的信念。唐僧對(duì)于他的徒弟而言，就是航海道路上的燈塔，使他們心靈向善的靈魂導(dǎo)師，是他們能力面前大大的正號(hào)。如果沒(méi)有唐僧，他們將會(huì)在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，根本不可能修成正果。
讀完這本書后，我有一個(gè)感想，就是學(xué)生成績(jī)?cè)俸?，但如果沒(méi)有善良的心，可能會(huì)造成更大的損失。我還要像取經(jīng)團(tuán)隊(duì)那樣，在學(xué)習(xí)的道路上堅(jiān)持不懈，不半途而廢，才能獲得勝利的果實(shí)。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇九
閱讀經(jīng)典著作是一種獨(dú)特的體驗(yàn)，它能夠深入人心，啟迪智慧，開闊眼界。作為學(xué)生，我有幸讀過(guò)不少經(jīng)典著作，每一次閱讀都給我?guī)?lái)了不同的心得體會(huì)。下面我將結(jié)合讀過(guò)的幾本經(jīng)典來(lái)談?wù)勎覍?duì)學(xué)生閱讀的體會(huì)和感悟。
首先，經(jīng)典著作讓我認(rèn)識(shí)到文學(xué)的力量。文學(xué)作品正是一面鏡子，它反映了人類的內(nèi)在世界和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。譬如，讀完《紅樓夢(mèng)》這部偉大的世界文學(xué)巨著，我深刻地感受到了它揭示的人性和社會(huì)問(wèn)題。通過(guò)金陵十二釵的生活經(jīng)歷，知曉了封建社會(huì)的顛沛流離和人心難測(cè)。這些角色活靈活現(xiàn)地展示了人性的復(fù)雜性和多樣性，給予了我很多啟迪，令我對(duì)當(dāng)代社會(huì)有了更深刻的理解。
其次，經(jīng)典著作也增強(qiáng)了我對(duì)歷史文化的了解。閱讀是一次對(duì)歷史的穿越，是一種時(shí)間的感應(yīng)和空間的擴(kuò)展。例如，讀過(guò)《鋼鐵是怎樣煉成的》這部關(guān)于蘇聯(lián)集體農(nóng)莊運(yùn)動(dòng)的經(jīng)典著作，我深刻意識(shí)到了這一歷史事件對(duì)世界產(chǎn)生的重大影響。通過(guò)主人公帕維爾·克拉索夫斯基的遭遇和抗?fàn)?，我?duì)蘇聯(lián)集體化的內(nèi)在邏輯和深層原因有了進(jìn)一步的了解。這部作品不僅增強(qiáng)了我對(duì)蘇聯(lián)歷史的認(rèn)知，也使我意識(shí)到歷史文化在我們現(xiàn)實(shí)生活中的重要性。
再者，經(jīng)典著作給我?guī)?lái)了人生的思考。生活中有很多問(wèn)題常常讓我們陷入迷茫，而經(jīng)典著作正是能夠讓我們帶著疑問(wèn)去尋找答案的指南。例如，讀完《麥田里的守望者》這部美國(guó)文學(xué)名著，我深刻地感受到人生中的痛苦和無(wú)奈。主人公霍爾頓·考爾菲爾德的內(nèi)心獨(dú)白讓我感受到了他對(duì)社會(huì)和人性的失望和反抗。這部小說(shuō)引發(fā)了我對(duì)人性和社會(huì)的思考，讓我認(rèn)識(shí)到人生的困惑和無(wú)奈是每個(gè)人都會(huì)面對(duì)的，我們需要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)和挫折，努力尋找自己的人生方向。
最后，經(jīng)典著作對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。經(jīng)典著作中的人物形象和故事情節(jié)是如此鮮活和感人，給我留下了深刻的印象。譬如，《傲慢與偏見》中的伊麗莎白·班內(nèi)特是一個(gè)聰明、勇敢且獨(dú)立的女性形象，她對(duì)待婚姻和家庭的堅(jiān)持讓我深受鼓舞。通過(guò)這個(gè)角色，我明白到女性同樣擁有尊嚴(yán)和自由意志，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自己的人生觀和價(jià)值觀。從這些經(jīng)典人物身上我也學(xué)到了很多為人處世的智慧和品質(zhì)，這些都對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。
總之，作為學(xué)生，讀經(jīng)典著作是一種寶貴的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。通過(guò)閱讀經(jīng)典，我們能夠感受到文學(xué)的力量，增強(qiáng)對(duì)歷史文化的了解，思考人生的意義，以及個(gè)人的成長(zhǎng)。每一次閱讀都是一次與偉大思想的交流和靈魂的碰撞，它會(huì)永遠(yuǎn)地影響并改變我們。因此，我鼓勵(lì)每位學(xué)生都要抽出時(shí)間去閱讀經(jīng)典著作，讓我們的思想在智慧的海洋中翱翔。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇十
有人說(shuō)：一本好書，是文化的積淀，智慧的顯露，語(yǔ)言的精髓。所以，只有多讀有益的書，才能增強(qiáng)自信心，更加勇敢頑強(qiáng)，才會(huì)使自己擁有一對(duì)永折不斷的翅膀。 當(dāng)我讀到《鋼鐵是怎樣煉成的》中那段保爾的名言時(shí)曾經(jīng)熱血澎湃，渴望自己也能有那樣火熱的青春：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥；這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！边@部前蘇聯(lián)的小說(shuō)通過(guò)保爾的成長(zhǎng)道路告訴人們，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。保爾在憑吊戰(zhàn)友的墓地時(shí)所說(shuō)的上面那段話，就是他的共產(chǎn)主義人生觀的自白。
近來(lái)我接連閱讀了《長(zhǎng)征》、《青春之歌》、《太陽(yáng)照在桑干河上》等優(yōu)秀紅色經(jīng)典書籍。在積累自身素養(yǎng)的'同時(shí)，也更深入了解黨在各個(gè)時(shí)期的歷史和感人事跡。閱讀過(guò)程中，我始終被書中的先進(jìn)人物導(dǎo)引著，陪他們?cè)诔砷L(zhǎng)和征戰(zhàn)的道路上前行，感覺(jué)像在和林道靜這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士同呼吸，共命運(yùn)。
通過(guò)仔細(xì)品我讀了解到:《青春之歌》以“九一八”到“一二九”運(yùn)動(dòng)，這些歷史時(shí)期的愛(ài)國(guó)學(xué)生為背景，描寫了以此大學(xué)生為中心的一批愛(ài)國(guó)進(jìn)步青年。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭(zhēng)，塑造了各種類型的知識(shí)分子形象，反蚋了在階級(jí)矛盾日益尖銳激烈動(dòng)蕩的年代，知識(shí)分子的掘起和分化。表現(xiàn)中國(guó)的一代青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)教育下，不斷更新自己，擺脫舊思想來(lái)束縛的曲折成長(zhǎng)過(guò)程，說(shuō)明了廣大青年知識(shí)分子只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命之中，才是唯一正確出路，才能擁抱起美好青春。主人公林道靜，她是由一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的典型。她是一個(gè)成長(zhǎng)中的人物，是30年代在黨和革命斗爭(zhēng)中培育下成長(zhǎng)起來(lái)的知識(shí)分子典型。林道靜具有執(zhí)拗、倔強(qiáng)的反抗性格和同情勞動(dòng)者的善良品質(zhì)。她的家庭，使她受到了教育，也給她打上了一定的階級(jí)烙印，在她身上體現(xiàn)出小資產(chǎn)階級(jí)的溫情、狂熱，不切實(shí)際的幻想。她離家后，走的是個(gè)人反抗的道路。她和余永澤分手，是對(duì)封建制度的大膽挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了林道靜追求個(gè)性解放和婚姻自由的反抗精神。參加革命后也熱情有余，冷靜不足，缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。初見戴愉，僅憑一聲“同志”的稱呼便在驚奇之余講出了全部秘密，這都有說(shuō)明她單純、幼稚、缺乏斗爭(zhēng)策略。入黨后以堅(jiān)強(qiáng)的信念為黨忠實(shí)、頑強(qiáng)地工作，克服了自身弱點(diǎn)為，成為一名先鋒戰(zhàn)士。林道靜被寫得充實(shí)豐滿，生動(dòng)感人，她在一系列革命實(shí)踐中變?yōu)閳?jiān)強(qiáng)，政治上逐漸成熟起來(lái)。
讀著《青春之歌》，或許我們沒(méi)有抗戰(zhàn)時(shí)期那些英雄兒女動(dòng)人事跡的切身體會(huì)，但是透過(guò)主人公林道靜的成長(zhǎng)和進(jìn)步，我們依舊能夠感受到在這場(chǎng)歷史大風(fēng)暴中，與我們相同的年紀(jì)，可他們卻有著不一樣的“青春”。主人公林道靜出身于大地主家庭，但她不甘心當(dāng)封建地主的小姐，在她不斷為個(gè)人的命運(yùn)掙扎時(shí)，卻遭到了一連串的打擊——她自殺未遂，教書被逐，尋找職業(yè)四處碰壁……面對(duì)層層苦難的打擊，林道靜并沒(méi)有放棄，盡管前行的路充滿坎坷，艱辛異常?？伤划?dāng)這些災(zāi)難、痛苦是人生的調(diào)味劑，從不向命運(yùn)低頭，這種永不服輸?shù)木?、革命青年的光輝理想和勇于獻(xiàn)身的革命熱情，對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生有著強(qiáng)大的促人奮發(fā)的感染力。
想起有位偉人說(shuō)過(guò)，追求的高度決定了生命的高度。詩(shī)人席慕容也曾感慨: 含著淚，我一讀再讀，卻不得不承認(rèn)，青春是一本太倉(cāng)促的書?？陀^上的美麗往往是短暫的，就像鮮花的爛漫與凋零，就像青草的翠綠與枯黃，就像容顏的嫵媚與憔悴；但是生命的高貴在于情感，在于精神，正如帕思卡爾所說(shuō)：“人只是一根蘆葦，世界上最脆弱的東西，然而卻是一根會(huì)思考的蘆葦，人的全部高貴就在于思考?！币?yàn)樵谒伎嫉倪^(guò)程中，生活中轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗就會(huì)在心底凝固為永恒。林道靜在黨的引導(dǎo)下，對(duì)自己的人生進(jìn)行思考，最終決定跟黨走，跟著中國(guó)共產(chǎn)黨走向康莊大道！
我們一生中最美麗最燦爛的青春季節(jié)，她孕育著早春的生機(jī)，展現(xiàn)著盛夏的熱烈，暗藏著金秋的果實(shí)，昭示著寒冬的希望。青春充滿詩(shī)意而不缺乏拼搏的激情；時(shí)尚浪漫而又飽含著奮斗的艱辛。在《青春之歌》中，我們跟隨林道靜一起，追尋一種溫暖，一種力量，一種無(wú)與倫比的美麗！
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇十一
第一段：引言（100字）。
經(jīng)典名著一直是讀者們爭(zhēng)相追逐的閱讀對(duì)象，不僅因?yàn)樗鼈兇砹宋膶W(xué)和人類思想的巔峰，也因?yàn)樗鼈兡芙o我們帶來(lái)深刻的思考和啟示。我也是其中之一，通過(guò)閱讀這些經(jīng)典之作，我發(fā)現(xiàn)它們不僅讓我領(lǐng)略了豐富的文學(xué)藝術(shù)之美，還讓我從中收獲了許多寶貴的心靈與人生體驗(yàn)。
第二段：影響見識(shí)與思考（200字）。
經(jīng)典名著讓我對(duì)一些重要的問(wèn)題有了更深入的理解和思考。例如，《1984》這本書反映了集權(quán)政府的惡行以及對(duì)個(gè)人自由的壓迫，讓我深刻地意識(shí)到人類權(quán)利和自由的重要性。而《傲慢與偏見》則讓我明白了尊重他人、消除偏見的重要性，教會(huì)了我如何正確地對(duì)待與人相處。這些名著以不同的方式呈現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和人類社會(huì)的一些普遍問(wèn)題，讓我從中得到了寶貴的人生體驗(yàn)，拓寬了我的眼界與見識(shí)。
第三段：獨(dú)立思考與品味的培養(yǎng)（300字）。
經(jīng)典名著不僅要求讀者閱讀，更需要讀者深度思考和品味其中的內(nèi)涵。在讀《紅與黑》時(shí)，我與主人公朱利安這個(gè)欲望未滿足的年輕人產(chǎn)生了共鳴，并開始思考自己在人生道路上的選擇。這本書帶給我的不僅僅是閱讀的快感，更是思考的刺激。類似的情感也在《百年孤獨(dú)》中出現(xiàn)，我通過(guò)讀取這本小說(shuō)了解到時(shí)間對(duì)人生的影響，通過(guò)馬爾克斯的筆觸看到了人性的深度和復(fù)雜性。這種獨(dú)立思考和品味的培養(yǎng)逐漸成為我的一種習(xí)慣，幫助我更好地理解和欣賞世界上各種復(fù)雜的現(xiàn)象。
第四段：審美和寫作能力的提升（300字）。
除了思維層面，經(jīng)典名著對(duì)我的審美和寫作能力也起到了很大的提升作用。閱讀《魯濱遜漂流記》讓我感受到生活的不易和自然環(huán)境的巨大力量，也鍛煉了我用文字表達(dá)自己思想和感情的能力。通過(guò)讀這本書，我學(xué)會(huì)了理性思考和獨(dú)立生活的重要性。在讀《刀鋒》時(shí)，我被書中對(duì)于一位主人公幾十年的生活及他與中國(guó)歷史的聯(lián)系所折服，同時(shí)也欣賞到了二十世紀(jì)中期的文學(xué)和藝術(shù)風(fēng)格。經(jīng)典名著的閱讀不僅提升了我的審美能力，也讓我在寫作時(shí)更加敏感和獨(dú)特。
第五段：對(duì)人生的指引和啟示（200字）。
經(jīng)典名著給予我們?cè)S多寶貴的人生指引和啟示。在人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我總是能找到幫助和答案。讀《小王子》和《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我獲得了對(duì)于人生意義和現(xiàn)實(shí)的深刻思考。在這些作品中，我深刻感受到人生的無(wú)常和平凡的重要性。通過(guò)書中的故事和人物，我學(xué)到了尊重與包容他人，堅(jiān)守理想和信念的重要性。這些經(jīng)典名著啟示我在人生的追求中持之以恒，將自己的信念變?yōu)樾袆?dòng)。
總結(jié)（100字）。
經(jīng)典名著的閱讀不僅是一種精神享受，更是一種思想的溝通和心靈的啟示。通過(guò)讀這些作品，我拓寬了眼界、培養(yǎng)了獨(dú)立思考和品味的能力，提升了審美和寫作技巧，同時(shí)也獲得了對(duì)人生的指引和啟示。因此，我會(huì)繼續(xù)選擇經(jīng)典名著作為我的讀物，從中不斷汲取智慧和力量。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇十二
近年來(lái)，隨著人們生活水平的提高，人們的文化素養(yǎng)也不斷提升。閱讀名篇成為了大家日常生活中的一部分。在我閱讀名篇的過(guò)程中，也深受其啟迪。通過(guò)這些文學(xué)經(jīng)典，不僅增加了我的知識(shí)，而且還讓我獲得了許多感悟和心得體會(huì)。今天，我來(lái)分享一下我的名篇閱讀心得體會(huì)。
第一段：獲得知識(shí)和詞匯。
在讀名篇的過(guò)程中，可以學(xué)到很多知識(shí)，取得豐富的閱讀經(jīng)驗(yàn)。名篇中往往會(huì)使用一些高深的詞匯，這些詞匯很多平常我們不容易接觸到。我們可以通過(guò)閱讀文學(xué)經(jīng)典，學(xué)會(huì)運(yùn)用這些詞匯和語(yǔ)句。同時(shí)，文學(xué)經(jīng)典也能夠?yàn)槲覀冮_闊視野，拓展思維，這些都是在其他書籍中難以獲得的。閱讀名篇的好處是多方面的，其中包含了很多我們?cè)谄匠Ｉ钪须y以學(xué)習(xí)到的東西。
第二段：了解歷史和文化。
名篇往往反映了一段歷史和文化。通過(guò)閱讀名篇，我們可以了解到某個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和文化氛圍。通過(guò)作品中的人物描寫和事件描述，可以讓我們想象出當(dāng)時(shí)人們的生活。此外，名篇中所蘊(yùn)含的人文精神也向我們傳遞了很多的啟示和正能量。這些都是常規(guī)教育中難以得到的內(nèi)容。
第三段：培養(yǎng)審美能力。
名篇中蘊(yùn)含著深厚的情感和思想。通過(guò)閱讀這些名篇，我們可以深刻體會(huì)到文化之美，美學(xué)之美以及情感之美。同時(shí)，名篇中所描繪的具體場(chǎng)景，氣氛、色彩和音樂(lè)等細(xì)節(jié)，也能夠激發(fā)我們的藝術(shù)細(xì)胞，提高我們的審美能力。這些都是對(duì)我們的人文素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的一種提升。
第四段：感受文學(xué)的情感魅力。
讀名篇可以感受到文學(xué)作品中的情感魅力。文學(xué)作品往往是作者對(duì)生命、人性、時(shí)代、人情、歷史等問(wèn)題的反映，讀名篇可以讓人的心靈得到感動(dòng)。在讀名篇的過(guò)程中，我們可以深感人物的悲歡離合，人性的美麗丑陋，歷史的滄桑和時(shí)代的變遷。這些情感體驗(yàn)?zāi)軌蜃屛覀兏形虻饺松恼嬷B，走出自己的小世界，開啟精神之旅。
第五段：?jiǎn)⑹救松闹腔壑狻?BR> 名篇難以被超越的地方在于它們所帶給我們的智慧。在讀名篇的同時(shí)，我們會(huì)無(wú)意中領(lǐng)會(huì)到一些深刻的道理。作家通過(guò)作品詮釋人生，闡釋生命的意義。人們雖然生活在不同的時(shí)代和文化背景中，但面臨的問(wèn)題卻是相似的，這些經(jīng)典作品中的智慧，也隨之流傳至我們這個(gè)時(shí)代，成為我們準(zhǔn)確的指南，指引我們把生命過(guò)得更有意義。
總之，閱讀名篇，對(duì)我們有益無(wú)害。在這樣的過(guò)程中，我們不僅能夠增長(zhǎng)知識(shí)、開拓視野、提高審美能力，更能夠感悟到人生的真諦，領(lǐng)悟到寶貴的智慧。閱讀名篇是一種享受，我們應(yīng)該從中汲取營(yíng)養(yǎng)，發(fā)掘無(wú)窮的智慧，讓它們成為指引我們走向成功和幸福的源泉。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇十三
任何事物都具有多面性，單講西游記，以我目前的個(gè)人思維能力，僅能探索到冰山一角罷了。
第一面：
不可否認(rèn)，西游記是一部著作，它用人們喜聞樂(lè)見的故事傳遞深刻含義，孫悟空出世便追求長(zhǎng)生，而在以后的情節(jié)里，妖怪們大多為了吃唐僧肉長(zhǎng)生不老，招惹師徒四人，以此為主線，延伸出“九九八十一難”。孫悟空的機(jī)靈活潑，機(jī)智勇敢;唐僧的善良無(wú)私，樂(lè)于助人;豬八戒吃苦耐勞，面對(duì)妖怪不屈服;沙和尚任勞任怨，淳樸憨實(shí)。在于妖怪斗智斗勇的過(guò)程中，他們也不斷蛻變成長(zhǎng)，正如意氣風(fēng)發(fā)的初二生一樣，我們度過(guò)了青澀的初一時(shí)期，開始慢慢地成長(zhǎng)，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！蔽兆∵@柄利劍，我們向中考發(fā)起挑戰(zhàn)!
第二面：
第三面：
唐僧嘮嘮叨叨顛倒是非的性格和我媽頗為相似，而我就是那個(gè)被緊箍咒束縛了的孫悟空，三打白骨精之事，是唐僧目光短淺，委屈的`是孫悟空，而他們師徒二人初見時(shí)，孫悟空打死強(qiáng)盜，是因他當(dāng)時(shí)初出五指山，性子浮躁，這件事是他的不對(duì)，所以和媽媽相處時(shí)，有些事的確是我的錯(cuò)，媽媽嘮叨我也是一種關(guān)心，但我已經(jīng)逐漸有了自我意識(shí)，有時(shí)我們會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事吵架，即使是我對(duì)了，也依然會(huì)受“緊箍咒”懲罰，媽媽，我多希望你能夠成為理解孫悟空的“嘮叨唐僧”啊。
西游記擁有正負(fù)能量，只是看我們?cè)趺磳W(xué)習(xí)，怎么發(fā)掘，怎么利用，也許負(fù)面能量是用來(lái)諷刺社會(huì)中的某些人，但我們要善于從負(fù)能中提取正能，切身體會(huì)般得閱讀此類名著，探索最深處的含義，這，才是真正的閱讀。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇十四
近年來(lái)，隨著科技的迅速發(fā)展和信息的爆炸式增長(zhǎng)，人們的閱讀習(xí)慣也發(fā)生了改變。越來(lái)越多的人選擇追逐時(shí)尚、淺嘗輒止的閱讀方式，而忽視了那些經(jīng)典著作。然而，經(jīng)典著作所蘊(yùn)含的智慧和精神，對(duì)于我們修身養(yǎng)性、提高素養(yǎng)有著重要的意義。在閱讀經(jīng)典過(guò)程中，我深深體會(huì)到了功用廣泛的美學(xué)、思想、道德以及藝術(shù)的意義。
首先，閱讀經(jīng)典對(duì)于塑造一個(gè)人的美學(xué)品味起著至關(guān)重要的作用。經(jīng)典作品中的詩(shī)歌、文學(xué)作品等，無(wú)一不是經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)并被廣大讀者公認(rèn)的優(yōu)秀之作。這些作品的藝術(shù)魅力在于它們的內(nèi)涵深刻、情感真摯。通過(guò)對(duì)經(jīng)典的閱讀，我們能夠提升審美意識(shí)，培養(yǎng)對(duì)美的敏感度，更好地欣賞藝術(shù)作品。這有助于我們培養(yǎng)出細(xì)致、優(yōu)雅、高尚的美學(xué)品味，更好地欣賞和創(chuàng)造美。
其次，閱讀經(jīng)典能夠開啟我們的思想之門。經(jīng)典著作和作者的智慧成為了我們觀察和思考世界的窗口。通過(guò)閱讀，我們能夠汲取前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，拓寬我們的思維方式和視野。在經(jīng)典著作中，我們能夠看到豐富的思想內(nèi)涵和思維方式，激發(fā)我們深入思考社會(huì)問(wèn)題、人生意義等深層次的問(wèn)題。這種思辨的能力，不僅能夠幫助我們更好地理解人類的發(fā)展歷程，更能夠培養(yǎng)我們獨(dú)立思考、辨別是非的能力。
再次，經(jīng)典著作中蘊(yùn)含著豐富的道德教育意義。經(jīng)典作品中的主人公往往具備高尚的品質(zhì)和道德準(zhǔn)則。通過(guò)閱讀，我們可以感受到主人公的勇敢、堅(jiān)毅、善良等品質(zhì)，從而激勵(lì)我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。例如，在《紅樓夢(mèng)》中，作者通過(guò)對(duì)賈寶玉、林黛玉等人物的塑造，深刻揭示了他們的高尚人格和堅(jiān)守的道德準(zhǔn)則。這種閱讀經(jīng)典讓我們學(xué)會(huì)關(guān)注他人，理解他人的喜怒哀樂(lè)，并在實(shí)踐中踐行道德準(zhǔn)則。
最后，閱讀經(jīng)典也是一種藝術(shù)的體驗(yàn)。經(jīng)典作品中的文學(xué)技巧、描寫手法以及語(yǔ)言韻律等都是我們學(xué)習(xí)的范本。通過(guò)閱讀，我們能夠感受到語(yǔ)言的美妙，文學(xué)創(chuàng)作的精巧，從而擁有更高的修養(yǎng)和藝術(shù)欣賞力。例如，在《紅與黑》中，作者通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的描寫、言簡(jiǎn)意賅的獨(dú)特?cái)⑹龇绞?，展示了他的卓越藝術(shù)創(chuàng)作能力。這種文學(xué)藝術(shù)的體驗(yàn)，不僅可以豐富我們的人生，更能夠激發(fā)我們對(duì)創(chuàng)作的熱情。
總之，閱讀經(jīng)典是提升個(gè)人修養(yǎng)和素養(yǎng)的重要途徑。經(jīng)典著作的美學(xué)、思想、道德以及藝術(shù)的意義，使我們從中獲得內(nèi)在的提升和啟迪。通過(guò)閱讀經(jīng)典，我們能夠塑造美學(xué)品味，開拓思維，提高道德修養(yǎng)，體驗(yàn)藝術(shù)的魅力。讓我們不再追逐表面的時(shí)尚淺薄，而是抽出時(shí)間和精力，扎根于經(jīng)典著作的土壤中，解讀內(nèi)在的智慧和精神，修身養(yǎng)性，提升自身素養(yǎng)。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇十五
現(xiàn)在市面上的書籍有很多，讀書的途徑也有很多，有時(shí)覺(jué)得不讀書有緊迫感，怕知道的太少，想讀書時(shí)，可是那么多書刊卻不知道哪一本最合適，上學(xué)期末學(xué)校為我們統(tǒng)一訂購(gòu)了《教師閱讀地圖》，“閱讀地圖”這四個(gè)字吸引了我，寒假期間，由于疫情的影響，在家剛好有讀書的環(huán)境和狀態(tài)，這一書融閱讀結(jié)構(gòu)、閱讀路徑、書目評(píng)價(jià)、閱讀方法、使用案例等于一體，對(duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)有極大幫助，是一本很實(shí)用教師閱讀指南。
教師專業(yè)能力提升，一定程度上取決于他閱讀專業(yè)書籍類型和數(shù)量質(zhì)量。俗話說(shuō)：“取法于上，得乎其中；取法于中，得乎其下”，閱讀不同層次書籍，能決定問(wèn)題解決能力高下。閱讀經(jīng)典書籍能影響思維方式，提升思維水平。同時(shí)，作為教師閱讀書籍類型還應(yīng)該科學(xué)。一名教師理想閱讀規(guī)劃是：本體性知識(shí)占50％，專業(yè)知識(shí)占30％，人類基本知識(shí)20％。如果是班主任則是：教育管理知識(shí)占50％，專業(yè)知識(shí)占30％，人類基本知識(shí)20％。書中既有各類優(yōu)秀書目推薦，也有名著好書評(píng)價(jià)，方便按圖索驥，讓讀者一目了然。如語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)推薦書目孫紹剛《名作細(xì)讀》一段話讓我感觸很深：“語(yǔ)文教師一定要講出學(xué)生感覺(jué)到又講不出來(lái)，或者認(rèn)為是一望而知，其實(shí)是一無(wú)所知東西來(lái)”。許多語(yǔ)文教師（包括我）確實(shí)在課堂上沒(méi)有發(fā)掘出知識(shí)點(diǎn)魅力，缺乏文本解讀能力，只重復(fù)教參上結(jié)論。而在課堂上，除了不厭其煩地介紹作者、寫作背景、背誦默寫以及修辭分析，內(nèi)容主旨?xì)w納外，教學(xué)究竟離文本有多遠(yuǎn)？一是對(duì)課文進(jìn)行微觀分析不見功力，內(nèi)涵分析蜻蜓點(diǎn)水，二是教材價(jià)值沒(méi)有得到挖掘，造成教學(xué)資源極大浪費(fèi)。由此可見，教師如果缺少好書引導(dǎo)，只會(huì)迷失在職業(yè)領(lǐng)域誤區(qū)中，越陷越深，喪失反思力和改進(jìn)工作自覺(jué)。
教育教學(xué)需要“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”安靜潤(rùn)澤，真實(shí)成就感來(lái)自將教室里事情做到盡可能卓越。教學(xué)活動(dòng)是一種復(fù)雜艱辛過(guò)程，需要教師認(rèn)真經(jīng)歷課前備課、課堂教學(xué)、課后反思，潛心體會(huì)過(guò)程之中收獲與挫敗，是師生生命一天天交匯，溝通，沒(méi)有勵(lì)志性口號(hào)賞識(shí)，沒(méi)有一夜間成功，沒(méi)有灰姑娘“愛(ài)”魔法棒，喊一聲“變”，教室里便會(huì)井井有條，教學(xué)秘密不在戲劇性逆轉(zhuǎn)一剎那，而是隱藏在靜靜探索與體驗(yàn)之中。真正思考，是專注于內(nèi)安靜，外在光環(huán)只是額外獎(jiǎng)賞，不應(yīng)該成為教師成長(zhǎng)追逐目標(biāo)。一個(gè)學(xué)科教師成功，來(lái)自讓自己學(xué)科在教室里散發(fā)出迷人魅力；一個(gè)班主任成功，來(lái)自建成真正優(yōu)秀甚至卓越班集體；一個(gè)校長(zhǎng)成功，來(lái)自打造出真正優(yōu)秀學(xué)校。過(guò)多閱讀脫離真實(shí)教育教學(xué)勵(lì)志型書籍，會(huì)讓人始終處于亢奮與幻覺(jué)之中，從而更加浮躁，而教育，更需要“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”安靜潤(rùn)澤，只有在安靜潤(rùn)澤狀態(tài)下，才會(huì)有真正思考，也才會(huì)有真正教育，并獲得真正幸福完整?！督處熼喿x地圖》推薦《愛(ài)心與教育》、《教學(xué)勇氣》等書籍，或細(xì)致呈現(xiàn)教育全過(guò)程，讓人看到一個(gè)優(yōu)秀教師是如何一步一步成長(zhǎng)，或直面教師職業(yè)乃至于心靈中諸多真實(shí)問(wèn)題并進(jìn)行梳理，這樣書才是真正值得推薦閱讀。
我們習(xí)慣討論“怎么教”，反復(fù)琢磨考慮是教學(xué)技巧、教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)理念等，教學(xué)方法等，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性，重視課堂雙邊活動(dòng)，課堂氣氛、教學(xué)效果，強(qiáng)調(diào)精心導(dǎo)入、精妙過(guò)渡、精練板書、精彩討論、精致課件，語(yǔ)文課越來(lái)越強(qiáng)調(diào)表演性、可觀賞性，公開課成為四十五分鐘舞臺(tái)藝術(shù)。這些外在形式，喧囂評(píng)課追求，都不如讓執(zhí)教者安靜深思：對(duì)語(yǔ)文教學(xué)而言，第一位是教什么，而不是怎么教。教什么甚至決定了怎么教。語(yǔ)文課特殊性，需要教師充分利用并挖掘課文原生信息和教學(xué)價(jià)值，考驗(yàn)是教師思考復(fù)雜問(wèn)題能力，而進(jìn)行深思熟慮，授人以漁，唯有去浮躁，保持安靜心態(tài)，產(chǎn)生潤(rùn)澤課堂。
教育不是“管”，“哄”，是“幫”，注重一生德行發(fā)展。教育目是發(fā)展學(xué)生，是著眼于學(xué)生一生德行養(yǎng)成，不是著眼于班級(jí)“太平無(wú)事”。作為班主任，我們平時(shí)用得最常見辦法是“管治”“官治”“控制”，其基本手段是批評(píng)，呵斥，懲罰，請(qǐng)家長(zhǎng)等，班主任高高在上，控制班級(jí)；學(xué)生順從屈就，口服心不服?；蛘卟扇 昂濉鞭k法，語(yǔ)重心長(zhǎng)激勵(lì)贊賞談話，寄予良好愿望期待，學(xué)生當(dāng)面感動(dòng)亢奮，背后一笑了之，兩天變樣。這種“香蕉加大棒”教育方法，帶來(lái)只是學(xué)生情緒上變化，難以持久，容易反復(fù)。本書推薦王春曉老師《做一個(gè)專業(yè)班主任》中，王老師認(rèn)為：“幫”是解決問(wèn)題最好方法。“幫”問(wèn)題學(xué)生時(shí)，教師是研究者，希望學(xué)生冷靜、清醒，動(dòng)力是智慧。往往具體事件解決只是教育起點(diǎn)，通過(guò)分析原因，找到解決辦法，真心幫助問(wèn)題學(xué)生，教育效果最好。另外，班主任對(duì)班級(jí)管理應(yīng)制定預(yù)防性措施，由紀(jì)律管理逐漸過(guò)渡到個(gè)別問(wèn)題學(xué)生管理，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)因材施教。
“對(duì)課堂秩序需求不應(yīng)超過(guò)對(duì)有意義教學(xué)需要”，“不同課堂條件下課堂管理任務(wù)各不相同”等名師名言，也真正體現(xiàn)了教育目是著眼學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，教育措施不是千篇一律。佐藤學(xué)《靜悄悄革命》中描述“潤(rùn)澤教室”里，輕松自如師生關(guān)系，每個(gè)人都得到大家自覺(jué)尊重，每個(gè)人呼吸和節(jié)律都那么柔和，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生真正愛(ài)與尊重。
掩卷回味，本書對(duì)學(xué)科教師，班主任，教科研工作者，教育理論家等都提供了系統(tǒng)、有針對(duì)性閱讀地圖，書中有大量詳實(shí)分析材料和實(shí)踐案例可供學(xué)習(xí)借鑒，許多中外卓越教師寶貴教育經(jīng)驗(yàn)，既讓人耳目一新，又大獲裨益。我最大感受有三點(diǎn)。
一、教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了無(wú)論執(zhí)教哪一學(xué)科都要有淵博的知識(shí)。誠(chéng)如前文所述，我非常欽佩魏老師及他們新教育團(tuán)隊(duì)的每一位老師，他們酷愛(ài)閱讀，胸中有群書，胸中有全體學(xué)生。正因?yàn)槿绱?，他們才?huì)更加游刃有余地在潛移默化中影響教育學(xué)生。
二、書中說(shuō)的浪漫時(shí)期、精確期、綜合期很有道理，我們應(yīng)該更清醒地認(rèn)識(shí)自己。浪漫時(shí)期閱讀的書籍太少了，以至于沒(méi)有多少知識(shí)底蘊(yùn)。但我們不能一味地悔嘆自己，悔嘆時(shí)間，悔嘆人生。更多的是既要看精確時(shí)期時(shí)專業(yè)方面的書，也要補(bǔ)上浪漫期廣泛閱讀的這一課。
三、閱讀專業(yè)書籍要學(xué)以致用。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。要取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。本書中所列的兩位實(shí)驗(yàn)者，讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，卻有不同的感受，第一位實(shí)驗(yàn)者完全理解偏了，如果他不多看一點(diǎn)專家對(duì)這方面的解讀，憑著自己的感覺(jué)走，那對(duì)他的成長(zhǎng)極為不利。
總之，專業(yè)成長(zhǎng)離不開專業(yè)的指導(dǎo)，《教師閱讀地圖》如同一劑良藥，使人神清氣爽；又似一束強(qiáng)光，為我們撥云見日。相信讀過(guò)此書的同志會(huì)和我一樣，看過(guò)之后能了解很多值得教師閱讀的書籍，也能幫助自己規(guī)劃自己的專業(yè)發(fā)展。《教師閱讀地圖》一書，值得終身為伴。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇十六
隨著夏日的炎熱來(lái)臨，人們紛紛步入了期待已久的暑假。而在這個(gè)休閑的季節(jié)里，閱讀成為了許多人的首選活動(dòng)。暑假是一個(gè)拓寬視野、培養(yǎng)思維的黃金時(shí)期，因此我也選擇了一些經(jīng)典的書籍來(lái)豐富自己的暑假生活。在閱讀中，我收獲頗多，體會(huì)深刻。下面我就與大家分享一下我的暑假經(jīng)典閱讀心得體會(huì)。
首先，經(jīng)典閱讀讓我對(duì)人類歷史有了更加全面的了解。通過(guò)閱讀《羅馬帝國(guó)衰亡史》，我深深地感受到了羅馬帝國(guó)的興起和衰敗，并從中汲取了一些人類歷史的智慧。在書中，我看到了強(qiáng)盛的羅馬帝國(guó)因貪婪、腐敗等因素的不斷積累而逐漸走向衰退，這讓我意識(shí)到一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)人長(zhǎng)久繁榮的基礎(chǔ)是堅(jiān)持正義、廉潔及不斷的自我發(fā)展。同時(shí)，閱讀歷史也讓我明白到，歷史會(huì)不斷地周期輪回，而人們?cè)缫训贸隽艘恍┛梢宰裱囊?guī)律，這對(duì)我今后的思考和行動(dòng)都是極大的啟迪。
其次，經(jīng)典閱讀讓我培養(yǎng)了深入思考的習(xí)慣。在閱讀《了不起的蓋茨比》時(shí)，我被書中蓋茨比對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)持和不懈追求所深深打動(dòng)。他為了贏得黛西的心，努力奮斗，甚至不惜以合法或非法手段取得財(cái)富。而最終，黛西并不在意蓋茨比取得的財(cái)富，她只在意心靈的契合和真摯的愛(ài)意。通過(guò)這個(gè)故事，我思考了什么是真正的幸福和成功，發(fā)現(xiàn)了人們往往在一些名利與財(cái)富的誘惑下迷失了自我。閱讀不僅是對(duì)故事的理解，也是每章每頁(yè)都需要思考和傾聽的過(guò)程，這讓我從中培養(yǎng)了深入思考的習(xí)慣。
再次，經(jīng)典閱讀讓我能夠感受到不同文化背景的魅力。在閱讀《飄》時(shí)，我與斯嘉麗一同走入南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期美國(guó)的社會(huì)背景，感受到了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻和人們的紛繁心態(tài)。通過(guò)這個(gè)故事，我了解到南方文化的崇尚尊嚴(yán)和自由，北方文化的現(xiàn)實(shí)與務(wù)實(shí)。不同文化的碰撞與融合讓我重新審視了自己所處的環(huán)境和文化，更加珍惜自己所擁有的。
此外，經(jīng)典閱讀也讓我看到了人性的復(fù)雜與善良。在閱讀《殺死一只知更鳥》時(shí)，我看到了小男孩斯庫(kù)特眼中的世界——種族歧視、平等和正義的問(wèn)題。人性的復(fù)雜從小男孩的這個(gè)角度呈現(xiàn)的淋漓盡致，他的鄰居湯姆·羅賓遜被錯(cuò)誤定罪，但最終還是遭到不公正的待遇。通過(guò)這個(gè)故事，我領(lǐng)悟到人性的善良需要被喚起并持續(xù)地呵護(hù)，而在這個(gè)過(guò)程中，我們每個(gè)人都有著屬于自己的一份責(zé)任，要盡量對(duì)世界有所改變。
最后，在經(jīng)典閱讀中，我受到了作家們深刻的思想哲學(xué)的熏陶。在閱讀《簡(jiǎn)愛(ài)》時(shí)，我被簡(jiǎn)愛(ài)堅(jiān)持真實(shí)與自我價(jià)值的精神所感動(dòng)。簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)具有獨(dú)立思想的女性，她不愿淪為別人的附庸，勇敢地追求自己對(duì)生活和愛(ài)情的夢(mèng)想。通過(guò)這個(gè)故事，我懂得了自強(qiáng)不息、堅(jiān)守自己的原則是取得真正幸福的前提條件。
通過(guò)這個(gè)暑假經(jīng)典閱讀的心得體會(huì)，我意識(shí)到經(jīng)典對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。經(jīng)典作品打開了我對(duì)人類歷史、深入思考、不同文化和人性的理解，使我能夠更好地審視和理解自己的人生和生命的意義。在今后的日子里，我會(huì)繼續(xù)保持對(duì)經(jīng)典的熱愛(ài)，不斷地豐富自己的思想和心靈，為自己的成長(zhǎng)和成就努力奮斗。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇十七
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的'主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。
再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí);蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛(ài)民如子;孫權(quán)，稱霸江東。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。
從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇十八
近年來(lái)，閱讀名篇已經(jīng)成為了越來(lái)越多人的追求。在這個(gè)閱讀盛行的時(shí)代，很多人都想通過(guò)閱讀來(lái)獲得不同的收獲。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，閱讀名篇也帶給了我很多的啟示和體悟，下面我就與大家分享一下我的心得體會(huì)。
首先，閱讀名篇可以提高我們的閱讀理解能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。閱讀名篇可以更好地鍛煉我們的思維和語(yǔ)言能力，讓我們更加擅長(zhǎng)表述自己的觀點(diǎn)和想法。此外，閱讀名篇還可以培養(yǎng)我們的審美能力和情感體驗(yàn)?zāi)芰?，學(xué)習(xí)感知美的同時(shí)也更能夠理解和體悟人生的意義。
閱讀名篇還能夠帶給我啟示，讓我在人生道路中不斷地進(jìn)步。比如在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我們可以感悟到現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系問(wèn)題，了解如何處關(guān)系、處理人際矛盾，增加自己的處事能力。而在讀《西游記》時(shí)，可以更好地認(rèn)識(shí)到世界的多樣性和寬容、協(xié)調(diào)的必要性，成為包容、充滿愛(ài)心的人。
閱讀名篇不僅能夠帶給我們現(xiàn)在的收獲，更重要的是它對(duì)我們未來(lái)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。通過(guò)讀名篇，我們能夠體會(huì)到生活的價(jià)值和意義，縮短我們的成長(zhǎng)歷程，增加經(jīng)驗(yàn)和智慧，幫助我們更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)論。
總的來(lái)說(shuō)，閱讀名篇對(duì)我們的幫助和影響是很大的。它能夠讓我們更好地領(lǐng)略生命的美好，增添生命的色彩。閱讀名篇需要耐心和用心去閱讀，我們要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的思想和美感，親身體會(huì)名篇的獨(dú)特之處，才能獲得最大的樂(lè)趣和收益。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇十九
作為一名家長(zhǎng)，我深知培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣和閱讀能力的重要性。親子經(jīng)典閱讀是一種特殊的閱讀方式，將父母和孩子聯(lián)系在一起，共同分享讀書的樂(lè)趣和知識(shí)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐，我對(duì)親子經(jīng)典閱讀有了更深的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
首先，親子經(jīng)典閱讀可以拉近親子關(guān)系。在繁忙的生活中，很多家長(zhǎng)與孩子之間的溝通變得疏遠(yuǎn)，親子經(jīng)典閱讀是幫助家長(zhǎng)與孩子建立更親密關(guān)系的好方法。每天晚上，我和孩子一起坐在沙發(fā)上，朗讀經(jīng)典童話故事或富有哲理的名著。在親子閱讀的過(guò)程中，我們不僅分享了故事中的情節(jié)，還一起探討故事背后的道德和價(jià)值觀。通過(guò)這種方式，我們不僅糾正了孩子的錯(cuò)誤觀念，也加深了我們之間的理解和信任。
其次，親子經(jīng)典閱讀可以培養(yǎng)孩子的思辨能力?，F(xiàn)代社會(huì)的信息爆炸給孩子帶來(lái)了過(guò)多的碎片化信息，他們?nèi)狈ι疃人伎己团行运季S。而經(jīng)典閱讀則給孩子提供了更深入的思考和分析的機(jī)會(huì)。與孩子一同讀經(jīng)典名著，我會(huì)引導(dǎo)他們自我思考，提出問(wèn)題并找尋答案。從一開始的只聽父母的解釋，孩子逐漸能獨(dú)立思考，從不同角度去理解和解讀故事。這種思辨能力的培養(yǎng)，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)和未來(lái)的發(fā)展都是非常有益的。
第三，親子經(jīng)典閱讀可以拓展孩子的視野。在經(jīng)典閱讀中，孩子們可以了解到不同的歷史時(shí)期、文化差異和社會(huì)風(fēng)貌。經(jīng)典文學(xué)作品中常常塑造了不同類型的人物形象，代表了不同的價(jià)值觀和思維方式。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品，孩子可以走進(jìn)那個(gè)時(shí)代，了解不同文化背景下的人們的生活和思想。這不僅拓寬了孩子的知識(shí)面，也讓他們更深入地理解和尊重其他文化。
第四，親子經(jīng)典閱讀可以培養(yǎng)孩子的情商。情商指的是人的情緒管理、人際交往、解決問(wèn)題等方面的能力。經(jīng)典故事常常帶有豐富的情感內(nèi)容，教會(huì)孩子如何理解自己的情緒和他人的情感，教會(huì)他們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)閱讀和沉浸在故事中樹立正確的價(jià)值觀。經(jīng)典故事中的人物遭遇了各種各樣的困境，他們感到憂愁、憤怒、喜悅和寬容，孩子通過(guò)閱讀這些故事，學(xué)會(huì)理解和管理這些情緒，從而培養(yǎng)了他們的情商。
最后，親子經(jīng)典閱讀可以激發(fā)孩子的想象力。經(jīng)典閱讀是培養(yǎng)和激發(fā)孩子想象力的最佳途徑之一。通過(guò)聽父母朗讀經(jīng)典故事，孩子們可以根據(jù)故事情節(jié)和描述，自己構(gòu)想和描繪故事中的人物和場(chǎng)景。他們會(huì)在想象中再創(chuàng)造一個(gè)奇妙的世界，就像是身臨其境一樣。這種豐富的想象力不僅是火花四濺的思維，也是孩子們創(chuàng)新能力的源泉。
綜上所述，親子經(jīng)典閱讀是一種寶貴的閱讀方式，它可以促進(jìn)親子關(guān)系、培養(yǎng)孩子的思辨能力、拓展孩子的視野、培養(yǎng)孩子的情商和激發(fā)孩子的想象力。作為一個(gè)家長(zhǎng)，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持親子經(jīng)典閱讀，幫助孩子找到更多的樂(lè)趣和知識(shí)，并與他們共同成長(zhǎng)。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇二十
近年來(lái)，閱讀已成為許多人追尋精神生活的一種方式，而經(jīng)典閱讀更是備受青睞。究竟經(jīng)典閱讀給我們帶來(lái)哪些體驗(yàn)和收獲呢？本文將從以下幾個(gè)方面談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
一、經(jīng)典閱讀提高了我們的審美水平。經(jīng)典著作通常有著高尚的思想內(nèi)涵、精湛的語(yǔ)言技巧和深刻的文化底蘊(yùn)，這些元素構(gòu)成了一部經(jīng)典之作。多讀經(jīng)典，便可以助我們錘煉自己的審美觀念和藝術(shù)鑒賞能力，從而有更深刻的感受和更高級(jí)的欣賞方式。
二、經(jīng)典閱讀擴(kuò)大了我們的思維空間。經(jīng)典著作的譯者、研究人員和評(píng)論家對(duì)其進(jìn)行的解讀和分析，有助于我們更好地理解其中所包含的思想，包括人性、社會(huì)和歷史等方面。通過(guò)不斷地跨越時(shí)空與文化的差異，我們能夠開拓更廣闊的知識(shí)視野，提高我們的文化素養(yǎng)和口才表達(dá)能力，有利于自己更全面地認(rèn)識(shí)世界。
三、經(jīng)典閱讀有助于我們養(yǎng)成良好的情感品質(zhì)。通過(guò)閱讀經(jīng)典著作，我們能夠?qū)θ诵院颓楦杏懈钊氲牧私?。正如巨匠托爾斯泰所說(shuō)：小說(shuō)的目的是為讀者娛樂(lè)并激勵(lì)他們思考。在這個(gè)過(guò)程中，我們可以在自己的生命經(jīng)驗(yàn)中獲得共情，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，并發(fā)掘自己內(nèi)心情感世界的深度和寬度。
四、經(jīng)典閱讀讓我們體驗(yàn)到了古老的文化歷程。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古典文學(xué)名篇層出不窮。讀經(jīng)典作品，我們就可以使自己沉浸于中華文化的厚重沉淀，領(lǐng)略前人的古典思想和經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的文化精髓。中國(guó)傳統(tǒng)文化的無(wú)比博大精深，讀經(jīng)典作品，更可以感受到歷史的滄桑感和時(shí)代的變遷感。
五、經(jīng)典閱讀有利于提供更健康、高質(zhì)量的消遣方式。閱讀是一種獨(dú)特的消遣方式，與電視、游戲等比起來(lái)，它給我們帶來(lái)的是更高層次的審美體驗(yàn)和思考感受。經(jīng)典閱讀讓我們浸淫于美好的藝術(shù)中，領(lǐng)略了人生的多種情感和道路，拓寬了我們的人生閱歷。
總之，經(jīng)典閱讀豐富了我們的思想和情感世界，是一種高雅的閱讀方式。希望廣大讀者能夠多花時(shí)間去品味和感悟經(jīng)典之作，在源頭不斷提升自己的欣賞能力和文化素養(yǎng)。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇二十一
鷹和狐貍是好朋友。鷹在樹上築巢，孵化小鷹，狐貍在樹下灌木叢里做窩，哺育子女。
冬天，大雪覆蓋了萬(wàn)物。狐貍和影都為找不到吃得發(fā)愁。雪剛一停，狐貍便找吃得去了。鷹趁機(jī)把小狐貍叼上了樹，和子女們美美飽餐了一頓。狐貍回來(lái)發(fā)覺(jué)孩子們不見了，四處尋找。結(jié)果看到叢樹上留下的血跡以及周圍的狐貍皮。狐貍明白：肯定是鷹干的。
狐貍十分氣憤，但卻無(wú)可奈何。
不久，鷹就遭到了報(bào)應(yīng)。大樹著火了，雛鷹來(lái)不及飛，被火燒死了。狐貍跑過(guò)去當(dāng)著老鷹的面把小鷹吃掉了。
背信棄義的人應(yīng)當(dāng)受到必須的懲罰。
閱讀經(jīng)典心得體會(huì)
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇二十二
國(guó)學(xué)，一國(guó)所固有之學(xué)術(shù)也。一般來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。
中國(guó)有五千年的文明，也有兩千多年的專制主義，如何看待傳統(tǒng)文化，以什么樣的態(tài)度、立場(chǎng)、觀點(diǎn)看待國(guó)學(xué)，是關(guān)涉到國(guó)學(xué)發(fā)展的重大理論問(wèn)題。毋庸諱言，中國(guó)文化與其他民族文化一樣也有自身的局限與不足，民主傳統(tǒng)缺乏、權(quán)利意識(shí)淡薄使我們?cè)谙颥F(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型中步履維艱，困難重重。隨著對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與提倡，人們?cè)谥v“同情理解”的同時(shí)，自覺(jué)不自覺(jué)地忽略了對(duì)傳統(tǒng)文化負(fù)面內(nèi)容的檢討與反省，從這一點(diǎn)講，提倡批判精神仍有其積極意義。但我們提倡批判，最終目的仍是為了建設(shè)社會(huì)主義新文化，所以與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是相輔相成，并不矛盾的。
中國(guó)在幾千年的歷史中形成了自己的一套政治、文化傳統(tǒng)，如“大一統(tǒng)”的政治思維方式，追求統(tǒng)一的民族心理，多民族共同相處之道等等，它們構(gòu)成了中國(guó)國(guó)情的一部分，對(duì)于這些內(nèi)容就不能簡(jiǎn)單地貼上王權(quán)的標(biāo)簽了事，而應(yīng)深入分析其形成的心理機(jī)制、社會(huì)原因并加以調(diào)適、轉(zhuǎn)化、引導(dǎo)，在此基礎(chǔ)上走出一條“中國(guó)道路”來(lái)。
要用歷史的眼光看待國(guó)學(xué)，文化是有階段性、時(shí)代性的，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度大體也決定了文化的發(fā)展程度”，而國(guó)學(xué)、儒學(xué)的內(nèi)容“是上個(gè)歷史時(shí)期的東西，從中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程看，其中固然有可取的養(yǎng)分，但從體系看，更多是阻力。
當(dāng)前國(guó)學(xué)的使命就是創(chuàng)造出與我們正在努力建設(shè)的民主、和諧社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的，滿足廣大人民精神生活需要的新文化，這當(dāng)然需要通過(guò)弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化同時(shí)吸取外來(lái)先進(jìn)文化并加以融合、創(chuàng)造之來(lái)實(shí)現(xiàn)。
更重要的是，對(duì)傳統(tǒng)文化的積極弘揚(yáng)，本身就是建立在對(duì)傳統(tǒng)的客觀分析之上的，包含了對(duì)傳統(tǒng)負(fù)面內(nèi)容的批判。我們只有首先了解了哪些是傳統(tǒng)的積極面，哪些是消極面，然后才能去做正面的弘揚(yáng)。同樣，我們提倡、弘揚(yáng)正面的價(jià)值觀，也就是對(duì)傳統(tǒng)消極內(nèi)容的批判和否定。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇二十三
近年來(lái)，快速的科技發(fā)展以及豐富多樣的娛樂(lè)方式已經(jīng)讓人們逐漸遠(yuǎn)離經(jīng)典閱讀的世界。然而，經(jīng)典閱讀所給予的思考和感悟是其他形式無(wú)法比擬的。近期，我有幸參加了一場(chǎng)名為《經(jīng)典閱讀》的講座，不僅使我對(duì)經(jīng)典閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣，還讓我意識(shí)到經(jīng)典閱讀對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要作用。
第二段：經(jīng)典之于我
經(jīng)典，作為文化的瑰寶，具有豐富的內(nèi)涵和深刻的思想。通過(guò)閱讀經(jīng)典，我不僅能夠拓寬視野，了解更多的歷史文化知識(shí)，更重要的是，我能夠從中領(lǐng)悟到人生的智慧和真諦。比如，讀完《紅樓夢(mèng)》后，我深刻理解到人生無(wú)常，金玉良緣也許會(huì)悄然流逝。再比如，閱讀《傲慢與偏見》，讓我明白到人不應(yīng)以貌取人，世界上無(wú)論財(cái)富有多么富饒，品質(zhì)更加重要。這些經(jīng)典蘊(yùn)含的道理和教育意義是其他任何書籍所無(wú)法替代的。
第三段：對(duì)經(jīng)典閱讀的保護(hù)和傳承
盡管經(jīng)典閱讀的意義無(wú)可置疑，但現(xiàn)實(shí)中我們無(wú)法否認(rèn)文化消費(fèi)和娛樂(lè)的強(qiáng)勢(shì)地位。為了保護(hù)和傳承經(jīng)典閱讀的寶貴財(cái)富，我們需要加強(qiáng)相關(guān)的宣傳和教育。學(xué)校是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，應(yīng)該將經(jīng)典閱讀納入到課程中，為學(xué)生提供更多的閱讀機(jī)會(huì)。另外，政府和社會(huì)組織應(yīng)該加大對(duì)經(jīng)典閱讀的支持與投入，為經(jīng)典的推廣提供更多的資源和平臺(tái)。同時(shí)，我們個(gè)人可以從點(diǎn)滴做起，向周圍的人傳遞經(jīng)典閱讀的重要性，并鼓勵(lì)他們投入到經(jīng)典閱讀的體驗(yàn)中。
第四段：我的經(jīng)典閱讀之旅
在講座中，我得到了一個(gè)寶貴的機(jī)會(huì)去了解和選拔一些世界文學(xué)的經(jīng)典之作。眾多的名著中，《駱駝祥子》深深地吸引了我的注意。通過(guò)讀這本書，我深感生活中各種不公平的存在。作者對(duì)貧富差距和社會(huì)弱勢(shì)群體生活狀態(tài)的描述，讓我對(duì)社會(huì)問(wèn)題和生命意義產(chǎn)生了更多的思考。而《了不起的蓋茨比》也給我?guī)?lái)了更多的啟發(fā)，它揭示了物質(zhì)崇拜所帶來(lái)的虛假和空虛。這些經(jīng)典著作引導(dǎo)我重新審視自己的價(jià)值觀和追求，并在生活中樹立正確的目標(biāo)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
經(jīng)典閱讀不僅能夠提升個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)，更能夠引導(dǎo)我們正確面對(duì)生活和社會(huì)。只有將經(jīng)典閱讀作為一種習(xí)慣和生活的一部分，我們才能夠更好地感受到其中蘊(yùn)含的美妙和力量。因此，我們應(yīng)該盡可能地閱讀更多的經(jīng)典著作，將其內(nèi)化為我們的生活和思想所在。通過(guò)閱讀經(jīng)典，我們才能夠成長(zhǎng)為更加全面和有思想的人。
總結(jié)：在這次《經(jīng)典閱讀》的講座中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了經(jīng)典閱讀的重要性。經(jīng)典不僅是文化的瑰寶，更是智慧的源泉。只有通過(guò)閱讀經(jīng)典，我們才能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界，以及對(duì)待生活的態(tài)度。因此，我們應(yīng)該共同努力，保護(hù)和傳承經(jīng)典閱讀，讓其成為我們生活的一部分，讓我們從中受益終身。
閱讀經(jīng)典名篇心得體會(huì)篇二十四
隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏逐漸變快，人們更多地關(guān)注于實(shí)際利益的追求，很少停留在經(jīng)典文化的深層次思考上。但是，經(jīng)典作品對(duì)于人們的成長(zhǎng)和思維方式卻有深遠(yuǎn)的影響。在我看來(lái)，經(jīng)典閱讀不僅可以豐富我們的思想內(nèi)涵，拓寬我們的思維視野，還能給我們帶來(lái)更大的啟示與感悟。在此，我愿與大家分享我的心得體驗(yàn)。
閱讀經(jīng)典，如品美酒般享受
閱讀經(jīng)典作品的過(guò)程漸變成了我一種享受。每一次讀完一本書，我經(jīng)常能夠找到自己與作者之間的共鳴，進(jìn)而反思自己的人生。例如《紅樓夢(mèng)》這部偉大的著作，它不僅讓人看到了封建王朝背后的陰暗面, 也讓人自省，感悟愛(ài)情、堅(jiān)韌、生命的有限和許多人性的弱點(diǎn)；《聊齋志異》則用奇幻的筆觸敘述了中國(guó)古代一些神秘奇妙的故事，并凸顯了中國(guó)文學(xué)中一條重要的經(jīng)典思路——齋教觀念。這些經(jīng)典書籍既是智慧的源泉，也是心靈滋潤(rùn)的精神食糧。
承載著高貴的人文精神
在現(xiàn)代文學(xué)面前，經(jīng)典的人文精神有時(shí)似乎被掩蓋了，但是，它并沒(méi)有因此失去其永恒性的價(jià)值。不管是古代還是現(xiàn)代，經(jīng)典作品都不失為一種高度的表達(dá)，它承載著作者一生的見解和思考，代表了一段時(shí)代的人文精神和價(jià)值觀。同時(shí)，經(jīng)典作品也能體現(xiàn)出社會(huì)的歷史風(fēng)貌和人類文明的發(fā)展趨勢(shì)。比如《紅樓夢(mèng)》中的別致之處、太虛幻境，以及《西游記》中的9499個(gè)民間故事，都承載了我們中華民族的精神價(jià)值。
擁有多維度的思考能力
閱讀經(jīng)典，不僅可以享受審美的力量，還可以拓展我們的思考能力。每個(gè)時(shí)間段，都有不同的思想傾向和價(jià)值觀，而當(dāng)我們通過(guò)閱讀經(jīng)典作品來(lái)領(lǐng)悟這些時(shí)，我們能夠得到更全面地了解。例如，我們閱讀了歌德的《浮士德》，不僅走進(jìn)了德國(guó)3大文學(xué)代表作之一，感受到了其中蘊(yùn)含的人文關(guān)懷和文學(xué)品格，也能夠加深我們的思考力，更好地掌握經(jīng)典的內(nèi)涵和深度。
經(jīng)典啟迪人生，引領(lǐng)價(jià)值觀
閱讀經(jīng)典不僅可以擴(kuò)展我們的文化視野，還可以提高我們的思維品質(zhì)。無(wú)論是《文化苦旅》中對(duì)于文化砸掉、歷史砸掉、自我砸掉的反思，還是《理想國(guó)》中的“義務(wù)”和“足夠”等思想觀念，都能給我們帶來(lái)許多啟示，引導(dǎo)我們的人生價(jià)值觀。 此外，閱讀經(jīng)典還可以開拓我們的情感世界，讓我們感知文字背后的精神追求和文化內(nèi)涵。
從經(jīng)典閱讀中，我們能看到人類文明發(fā)展的脈絡(luò)和思汗延續(xù)的輪回，也可以從中找到我們所要尋覓的答案。所以，無(wú)論是什么時(shí)候，經(jīng)典的閱讀都不會(huì)過(guò)時(shí)，而這份傳承和積淀也是歷史留給我們的巨大財(cái)富，值得所有人珍藏。