總結(jié)是一個(gè)不斷更新的過(guò)程，隨著經(jīng)驗(yàn)的積累，我們的總結(jié)能力也會(huì)不斷提高。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們要注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性，以便讓讀者更好地理解和接受我們的總結(jié)內(nèi)容。總結(jié)范文可以幫助我們更好地理解總結(jié)的目的和要點(diǎn)，從而寫(xiě)出更好的總結(jié)。
初三政治小論文篇一
1新時(shí)期人教版高中政治教材選題方向與舉例
1.1注重實(shí)踐性，貼近生活化，易于學(xué)生理解
政治是一個(gè)實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，它與日上生活息息相關(guān)。老版的高中教科書(shū)注重的是知識(shí)的灌輸，而新版的教科書(shū)注重的是學(xué)生的興趣、創(chuàng)新思維的激發(fā)。理論聯(lián)系實(shí)際是我們黨一直提倡的政治路線，一味的重視理論，忽略了與實(shí)際生活的結(jié)合，就永遠(yuǎn)無(wú)法播種出現(xiàn)實(shí)的種子。馬克思理論的傳播就是理論與實(shí)際結(jié)合的種子，如果沒(méi)有列寧的十月革命，這次偉大的實(shí)踐，就不會(huì)有馬克思主義理論在全世界的傳播與發(fā)揚(yáng)。新時(shí)期的人教版高中政治正是注意到政治實(shí)踐性、生活化的重要性，而將老版的純理論改為現(xiàn)在的與實(shí)踐、生活的結(jié)合，這樣不單理論便于學(xué)生理解，也可以激發(fā)出學(xué)生的興趣與愛(ài)好，有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的產(chǎn)生。例如，在新版教材中，分為了四大必修模塊，其中的每個(gè)部分都是與生活的結(jié)合，如經(jīng)濟(jì)生活、文化生活等。這表明了對(duì)政治生活化的重視，對(duì)教材實(shí)踐性的要求。
1.2脫繁就簡(jiǎn)，淡化概念
新時(shí)期的人教版高中政治較老版在定義等死記硬背知識(shí)點(diǎn)上做出了很大改進(jìn)，不再注重定義，而是將相關(guān)專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的定義形象化、生動(dòng)化，避免了繁文縟節(jié)，有助于學(xué)生理解和記憶，也便于將學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。例如價(jià)值規(guī)律、納稅人等專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的概念在新人教版高中政治中已經(jīng)被刪除，一些概念如分紅保險(xiǎn)等概念進(jìn)行了簡(jiǎn)易，這些方式不單減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，也便于學(xué)生理解掌握同時(shí)突出了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。高中是普及基本知識(shí)的平臺(tái)，而大學(xué)是對(duì)具體專(zhuān)業(yè)進(jìn)行深入研究的學(xué)府，因此，讓高中生掌握到這個(gè)階段應(yīng)該掌握的知識(shí)與程度非常重要。
1.3增加適量輔助文，開(kāi)拓學(xué)生思維
輔助文是新時(shí)期人教版高中政治教材變動(dòng)的內(nèi)容，它通過(guò)舉例或者拓展知識(shí)點(diǎn)，可以使相關(guān)知識(shí)點(diǎn)變得通俗易懂，也可以拓展學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。也可以將有些不重要的知識(shí)點(diǎn)放入輔助文中，一是減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，二是拓展了學(xué)生的視野，減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)疲倦感。例如將互補(bǔ)品概念列為了輔助文的內(nèi)容，既可以使學(xué)生對(duì)互補(bǔ)品這個(gè)概念有印象，又減輕了學(xué)生將其視為記憶知識(shí)點(diǎn)的難度。同時(shí)，輔助文這次修訂注重與課文內(nèi)容的一致性，避免了無(wú)相關(guān)性的缺點(diǎn)，能使學(xué)生與本節(jié)內(nèi)容相聯(lián)系，便于對(duì)本節(jié)內(nèi)容的掌握。
2新時(shí)期人教版高中政治教材選題變動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)
2.1選題變動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)
如上述所列舉的變動(dòng)方向，新時(shí)期人教版高中政治突出了政治的時(shí)代性，強(qiáng)化了貼近生活，貼近實(shí)際，減少了不必要的知識(shí)點(diǎn)和專(zhuān)業(yè)性非常強(qiáng)的概念，增加適量的輔助文便于學(xué)生的理解。這些變動(dòng)的方向有利于使政治的`發(fā)展隨著國(guó)家的進(jìn)步一同進(jìn)步，有利于學(xué)生的全面發(fā)展，有利于理論與實(shí)際的結(jié)合。這些優(yōu)點(diǎn)有利于政治這門(mén)學(xué)科向著更好的方向發(fā)展。
2.2選題變動(dòng)的缺點(diǎn)
任何改革都存在其缺點(diǎn)，因此才需要一個(gè)階段一個(gè)階段的發(fā)展與完善。此次新的高中政治改革雖然減輕了學(xué)生的可以負(fù)擔(dān)，但也忽略到與初中與大學(xué)的銜接。例如經(jīng)濟(jì)生活部分里面的專(zhuān)業(yè)性詞匯刪減或者簡(jiǎn)化，沒(méi)有考慮到初中的學(xué)習(xí)程度，不便于高中生對(duì)整片文章的理解程度，且與大學(xué)銜接不上，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)業(yè)拉后。又由于大量的知識(shí)點(diǎn)被去除，導(dǎo)致知識(shí)不成系統(tǒng)，影響教學(xué)的質(zhì)量。這些缺點(diǎn)有待于進(jìn)一步的完善，相信通過(guò)不斷的改革，教材會(huì)越來(lái)越完善。
3結(jié)語(yǔ)
總之，在新時(shí)期人教版的高中政治教材選題發(fā)生變動(dòng)的方向是朝著時(shí)代性、生活化、易于理解、有利于開(kāi)拓思維的方向發(fā)展。這次選題變動(dòng)有利于學(xué)生更好地掌握知識(shí)點(diǎn)，開(kāi)拓學(xué)生的思維以及提高結(jié)合實(shí)際的能力，也體現(xiàn)出政治反應(yīng)國(guó)家發(fā)展的方向和所處的階段這個(gè)特性，具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，較老版政治有很大的改進(jìn)。雖然存在著缺陷，如缺乏知識(shí)的系統(tǒng)系，但是總體向著學(xué)生全面發(fā)展的方向努力，并且從當(dāng)前教學(xué)的成果上可以看出這次改革選題變動(dòng)的成功。因此，有理由相信教材選題的變動(dòng)將越來(lái)越完善，越來(lái)越多樣化。
初三政治小論文篇二
富強(qiáng)、民主、文明、和諧。自由、平等、公正、法治。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。幾乎全國(guó)人民都知道,但又多少人能做到呢? 一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛,離不開(kāi)精神的支撐,一個(gè)民族的進(jìn)步,有賴(lài)于文明的成長(zhǎng)。一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響和支配，它就好像是行動(dòng)的指南針，不可或缺。同樣，我們的國(guó)家和社會(huì)，也需要有一種社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來(lái)維系和支撐，在這個(gè)體系中居于核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值體系，它是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力、指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟。我國(guó)是世界文明古國(guó)之一,從人文初祖到黃帝,到堯舜禹的克己愛(ài)民,孝敬父母等精神一直延續(xù)到現(xiàn)在。中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在當(dāng)代乃至世代持久發(fā)展的結(jié)晶, 是復(fù)雜時(shí)代的精神需求。
馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂。只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，團(tuán)結(jié)不同社會(huì)階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們共同進(jìn)步。
弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新同愛(ài)國(guó)主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進(jìn)步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個(gè)民族，如果閉關(guān)自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。
民族精神是一定社會(huì)的時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，一定社會(huì)的`時(shí)代精神賦予愛(ài)國(guó)主義精神發(fā)展的活力和動(dòng)力。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動(dòng)、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。在幾千年的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅(jiān)如磐石的一個(gè)重要原因。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，就是一次精神的洗禮，使我們加強(qiáng)了自身的理論素質(zhì)。
初三政治小論文篇三
小議“低碳經(jīng)濟(jì)”
哲學(xué)上講，事物之間總是相互影響、相互制約和相互作用的。人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)生活與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的的聯(lián)系。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類(lèi)對(duì)大自然的開(kāi)發(fā)也更加頻繁、深入。以煤炭為例，煤炭是每個(gè)國(guó)家不可缺少的能源物質(zhì)，而使用煤炭產(chǎn)生的污染直接或間接的影響著我們的生活，再則，煤炭是不可再生資源，如果我們只為追求眼前的利益，將其消耗殆盡，我們的子孫萬(wàn)代將怎么辦？正因如此，低碳經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正成為世界的潮流。
發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。從環(huán)保方面來(lái)說(shuō)，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是積極承擔(dān)環(huán)境保護(hù)責(zé)任，完成國(guó)家節(jié)能降耗指標(biāo)的要求?！暗吞冀?jīng)濟(jì)”提出的大背景，是全球氣候變暖對(duì)人類(lèi)生存和發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。隨著全球人口和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷增長(zhǎng)，能源使用帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題及其誘因不斷地為人們所認(rèn)識(shí)，不止是煙霧、光化學(xué)煙霧和酸雨等的危害，大氣中二氧化碳（co）濃度升高帶來(lái)的全球氣候變化也已被確認(rèn)為不爭(zhēng)的事實(shí)。在此背景下，“碳足跡”、“低碳經(jīng)濟(jì)”、“低碳技術(shù)”、“低碳發(fā)展”、“低碳生活方式”、“低碳社會(huì)”、“低碳城市”、“低碳世界”等一系列新概念、新政策應(yīng)運(yùn)而生。低碳經(jīng)濟(jì)是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式是人類(lèi)社會(huì)繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進(jìn)步。從國(guó)家經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展方面來(lái)說(shuō)，低碳經(jīng)濟(jì)是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，提高能源利用效益，發(fā)展新興工業(yè)，建設(shè)生態(tài)文明。低碳經(jīng)濟(jì)摒棄以往先污染后治理、先低端后高端、先粗放后集約的發(fā)展模式的現(xiàn)實(shí)途徑，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境保護(hù)雙贏的必然選擇。低碳經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開(kāi)發(fā)、追求綠色gdp的問(wèn)題，核心是能源技術(shù)和減排技術(shù)
創(chuàng)新
、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度
創(chuàng)新
以及人類(lèi)生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。而能源與經(jīng)濟(jì)以至價(jià)值觀實(shí)行大變革的結(jié)果，可能將為逐步邁向生態(tài)文明走出一條新路，即：摒棄20世紀(jì)的傳統(tǒng)增長(zhǎng)模式，直接應(yīng)用新世紀(jì)的創(chuàng)新技術(shù)與創(chuàng)新機(jī)制，通過(guò)低碳經(jīng)濟(jì)模式與低碳生活方式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。
中國(guó)的能源結(jié)構(gòu)以煤為主，減少碳污染量，必然會(huì)影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)的能源結(jié)構(gòu)一直呈高碳結(jié)構(gòu)。中國(guó)在煤、石油等石化能源方面的技術(shù)系統(tǒng)落后，要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)模式，政府必須貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以科學(xué)發(fā)展觀作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
首先，實(shí)施低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，結(jié)合中國(guó)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)和節(jié)能減排的工作需求，建立低碳型社會(huì)。盡快開(kāi)始研究、制定國(guó)家低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的近、中、長(zhǎng)期規(guī)劃。其次，加強(qiáng)低碳技術(shù)創(chuàng)新與產(chǎn)品創(chuàng)新。低碳技術(shù)的創(chuàng)新，在很大程度上，決定了中國(guó)是否能順利實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。需要研究低碳技術(shù)包括節(jié)能和清潔能源，煤的清潔高效利用等涉及溫室氣體排放的新技術(shù)。最后，推進(jìn)低碳制度創(chuàng)新與法律體系建設(shè)，加快定制和修改有利于減排的相關(guān)法規(guī)，以及低碳能源開(kāi)發(fā)和利用的鼓勵(lì)政策。加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。
辯證唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，這要求我們想問(wèn)題、辦事情一切必須從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，自覺(jué)遵守物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的實(shí)際出發(fā)。我們只有從自己本國(guó)國(guó)情出發(fā)，實(shí)事求是，才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)的目標(biāo)。
作為中學(xué)生的我們來(lái)說(shuō)，在低碳經(jīng)濟(jì)面前，我們提倡“低碳社會(huì)”、“低碳城市”、“低碳超市”、“低碳校園”、“低碳交通”、“低碳環(huán)?！?、“低碳網(wǎng)絡(luò)”、“低碳社區(qū)”，從自己身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。因?yàn)榱孔儽厝灰鹳|(zhì)變，以我們小小的力量，大大的責(zé)任為低碳經(jīng)濟(jì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)。
初三政治小論文篇四
著名語(yǔ)文教育家于漪老師告訴我們，人要吃飯，才能生存，這是常識(shí)。人要讀書(shū)，讀佳作、讀精品，精神才能成長(zhǎng)，才能真正脫離爬行動(dòng)物狀態(tài)，成為有脊梁骨、有精神支柱的人，否則，靈魂卑瑣，品質(zhì)鄙陋，做人底線都把握不住，還談什么服務(wù)國(guó)家、造福人民?這也是常識(shí)，但社會(huì)上泛濫的急功近利、金錢(qián)拜物、權(quán)勢(shì)喧囂，已迷惑了許多人的眼睛，更何況缺乏人生閱歷的學(xué)生?為了學(xué)生心靈的健康成長(zhǎng)，為了引導(dǎo)和教育他們成為素質(zhì)良好的現(xiàn)代中國(guó)人，首先，要讓學(xué)生以及教育者真切體會(huì)到閱讀對(duì)于生命成長(zhǎng)、對(duì)于生命價(jià)值創(chuàng)造有無(wú)與倫比的重要作用。[1]“胸藏文墨虛若谷，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”[2]，閱讀的力量能夠影響終生。
金庸先生說(shuō)：“古今中外我最佩服兩個(gè)人，古人是范蠡，今人是吳清源?！眳窍壬鷮?duì)圍棋有過(guò)人天賦，他除了學(xué)習(xí)父親從日本帶回的圍棋書(shū)籍，又吸收了中國(guó)棋藝精華。十一歲時(shí)，父親去世，生活困難。舅父說(shuō)：“不要整天下棋，下棋沒(méi)有用，將來(lái)能拿下棋吃飯嗎?”他不假思索地說(shuō)：“能!”當(dāng)時(shí)正是段祺瑞執(zhí)政時(shí)期，他喜好圍棋，很是欣賞吳先生，每月發(fā)給吳先生百元大洋。此后，吳先生到日本下棋，1939年到1956年，被稱(chēng)為“吳清源時(shí)代”。
華應(yīng)龍老師的小學(xué)數(shù)學(xué)課，有數(shù)學(xué)味，更有文化味。華老師讀《老子》到了癡迷的地步，書(shū)中批注密密麻麻;他讀《創(chuàng)新啟示錄：超越性思維》，把極限思維運(yùn)用到教學(xué)中。讀到什么書(shū)，他都想著怎么遷移到數(shù)學(xué)教學(xué)上。因?yàn)閻?ài)讀書(shū)，他迅速成長(zhǎng)為特級(jí)教師。有人說(shuō)：“我們工作很忙，沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)?！比A老師則說(shuō)：“因?yàn)闆](méi)有時(shí)間讀書(shū)，所以我們工作很忙。”就任何一套目前使用的小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)來(lái)說(shuō)，希望一二年級(jí)學(xué)生通過(guò)閱讀教科書(shū)的百篇文章就形成獨(dú)立閱讀能力，只能是癡人說(shuō)夢(mèng)。擴(kuò)大學(xué)生閱讀量，讓學(xué)生在不同語(yǔ)境、語(yǔ)言材料中逐步感受、理解所識(shí)的字，才有可能形成閱讀能力。
中小學(xué)是人一生中最寶貴的時(shí)光，因?yàn)閷?duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)，這一時(shí)期是人生真正的起始，精神基礎(chǔ)打好了，將會(huì)影響人一生的生命質(zhì)量，而閱讀正是提升人精神境界的捷徑。一個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)的高低，取決于其閱讀的量和質(zhì)，這就是積累。名著、杰作和經(jīng)典凝聚了人類(lèi)智慧，積淀了人類(lèi)精神創(chuàng)造精華，是促進(jìn)精神成長(zhǎng)取之不盡的源泉。多讀，多思考，多比較，閱讀的理解、領(lǐng)悟和鑒賞等能力也就水漲船高。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)指出，語(yǔ)文課程通過(guò)優(yōu)秀文化熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好個(gè)性和健全人格。
語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)文課程應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)、多積累;重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。要求語(yǔ)文教師加強(qiáng)課外閱讀指導(dǎo)，開(kāi)展各種課外閱讀活動(dòng)，創(chuàng)造展示交流機(jī)會(huì)，營(yíng)造人人愛(ài)讀書(shū)的良好氛圍。[4]語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)就是閱讀，語(yǔ)文教師的責(zé)任就是要讓學(xué)生喜歡上讀書(shū)。語(yǔ)文老師有職責(zé)向?qū)W生介紹好書(shū)、推薦好書(shū)，并且范圍不宜過(guò)窄，重要的是要讓每個(gè)孩子找到適合自己的、自己喜歡的書(shū)。
俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“良好習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這些資本在不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息?！盵5]語(yǔ)文教師可以為學(xué)生提供的最珍貴的服務(wù)之一，就是幫助學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)好讀書(shū)的習(xí)慣。
“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，才能夠“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”。[6]語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，應(yīng)該讓學(xué)生多讀多寫(xiě)，日積月累，在大量語(yǔ)文實(shí)踐中體會(huì)、把握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。閱讀究竟重要到何種程度?1987年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者約瑟夫·布羅茨基說(shuō)：“鄙視書(shū)、不讀書(shū)，是深重的罪過(guò)。由于這一罪過(guò)，一個(gè)人將終生受到懲罰;如果這一罪過(guò)是由整個(gè)民族犯下的話，這一民族就要因此受到自己歷史的懲罰?！比肽救值钠饰觯钊苏痼@，催人警醒。
對(duì)于青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)，去圖書(shū)館閱讀的意義重大，它可以培養(yǎng)人一輩子的閱讀習(xí)慣，閱讀習(xí)慣一旦形成就會(huì)受益終身。一個(gè)家庭、一所學(xué)校、一個(gè)區(qū)域，乃至一個(gè)國(guó)家，愛(ài)閱讀才有好教育，讀書(shū)鑄就教育夢(mèng)，教育夢(mèng)助推中國(guó)夢(mèng)。圖書(shū)館的職能之一，就是保存和傳承人類(lèi)文化?！拔幕敲褡宓难}和人民的精神家園，必須放在更加重要的戰(zhàn)略位置”。[7]閱讀是破解一個(gè)民族文化密碼的過(guò)程，也是繼承和創(chuàng)造民族文化的過(guò)程。閱讀是每位公民的權(quán)利，任何國(guó)家都應(yīng)保證公民享有這樣的權(quán)利。
北京大學(xué)賀麟教授鄭重指出：“讀書(shū)是人類(lèi)特有的神圣權(quán)利。”讀書(shū)是劃分人與禽獸的界限，也是劃分文明人和野蠻人的界限。讀現(xiàn)代的書(shū)是和同時(shí)代的人作精神上的溝通交流，讀古人的書(shū)可承受古圣先賢的精神遺產(chǎn)。讀書(shū)可以享受或吸取思想家多年心血的結(jié)晶，賀教授對(duì)讀書(shū)做人的道理闡述得十分深刻。要想堂堂正正地做一個(gè)人，就要努力讀書(shū)。[1]世界讀書(shū)日只有一天，我們要把每一天都當(dāng)成“讀書(shū)日”，使閱讀成為一種生活習(xí)慣。莫言先生說(shuō)：“如果要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，必須靠讀書(shū)來(lái)補(bǔ)充知識(shí)，開(kāi)闊眼界，獲得前進(jìn)的力量。
任何一個(gè)夢(mèng)想都可能因?yàn)樽x書(shū)而產(chǎn)生，任何一個(gè)夢(mèng)想也必須借助讀書(shū)來(lái)實(shí)現(xiàn)?！盵8]在全國(guó)人民共筑中國(guó)夢(mèng)之際，讓更多人通過(guò)閱讀豐富人生、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，對(duì)于中國(guó)夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)和中華民族偉大復(fù)興早日到來(lái)至關(guān)重要。“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，離不開(kāi)讀書(shū)。這兩件事緊密相連?！盵8]讀書(shū)夢(mèng)，教育夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)，任重道遠(yuǎn)，我們責(zé)無(wú)旁貸。
參考文獻(xiàn)。
[1]于漪.閱讀推廣要在落實(shí)上下功夫[n].中國(guó)教育報(bào)：2013-4-22(12).
初三政治小論文篇五
本學(xué)年本人擔(dān)任了初三的思想品德課的教學(xué)與復(fù)習(xí)工作,是我第一次使用山東版的教材。雖然感到很累，壓力很大，但在年級(jí)組、主任的帶動(dòng)和幫助下，始終抱著“對(duì)自己負(fù)責(zé)，更要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，要對(duì)學(xué)生的中考負(fù)責(zé)”的信念，認(rèn)真做好自己的本職工作，以積極的心態(tài)去迎接挑戰(zhàn)。
教師方面：
1、制定教學(xué)計(jì)劃，注重中考發(fā)展方向，認(rèn)真?zhèn)湔n和教學(xué)。
由于是第一次教山東版的教材，無(wú)論是對(duì)教材的熟練程度和駕御能力，對(duì)知識(shí)的廣度和深度的把握，還是對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累和應(yīng)對(duì)中考的方法，都有不少的缺陷。故在課前做到認(rèn)真?zhèn)湔n，多方面去搜集相關(guān)資料。并且在日常課堂教學(xué)中我注意把自己積累的時(shí)政熱點(diǎn)問(wèn)題及時(shí)反饋給學(xué)生，以開(kāi)闊學(xué)生視野，也使學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)中將時(shí)政熱點(diǎn)潛移默化的吸收，最終達(dá)到提高學(xué)生能力的目的。
2、練習(xí)冊(cè)、參考資料的使用。
政治只選用了《小天使報(bào)》作為練習(xí)冊(cè)，在使用的過(guò)程中教師挑選好符合最新的課程要求的題目，其他的有選擇讓學(xué)生去做。
我把76個(gè)知識(shí)點(diǎn)給學(xué)生做了總結(jié)，編寫(xiě)成復(fù)習(xí)提綱，使用效果很好，尤其是知識(shí)點(diǎn)歸納、答題思路分析這兩方面特別做得非常好。
3、“取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短?！?BR> 積極參加學(xué)校舉行的各類(lèi)聽(tīng)課、講課，不放過(guò)任何向他人學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)；不僅如此，我還走訪其他學(xué)校，誠(chéng)懇向本專(zhuān)業(yè)老師指教。在聽(tīng)課后，仔細(xì)認(rèn)真的寫(xiě)好聽(tīng)課反思，以便更好的學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，尋找自己的短處，補(bǔ)己之短。
學(xué)生方面：
1、防止兩極分化。
政治這一科區(qū)分度不高，但是也會(huì)出現(xiàn)兩級(jí)分化的情況。這在教學(xué)上帶來(lái)了不少難度，學(xué)習(xí)好的學(xué)生感覺(jué)吃不飽，學(xué)習(xí)差的學(xué)生感覺(jué)老師說(shuō)得太快、聽(tīng)不進(jìn)。老師在備課時(shí)所選擇的事例要有典型，從多角度分析材料，讓學(xué)生做到舉一反三。對(duì)進(jìn)步慢的學(xué)生課后要做必要的學(xué)習(xí)方法輔導(dǎo)和重難點(diǎn)的提點(diǎn)。
2、掌握學(xué)生心理動(dòng)態(tài)。
初三學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力比較大，尤其是成績(jī)中上的學(xué)生。曾有很多學(xué)生來(lái)找我咨詢(xún)，當(dāng)時(shí)他們表現(xiàn)出來(lái)的焦慮很明顯，夜里失眠、多夢(mèng)，影響他們白天的學(xué)習(xí)。成績(jī)中下但希望考上高中的學(xué)生也出項(xiàng)不安、焦慮的現(xiàn)象。對(duì)這一部分的學(xué)生，老師幫助他們釋放心理壓力，化壓力為動(dòng)力。另一方面，有一部分學(xué)生因?yàn)樽约撼煽?jī)不好，或者因?yàn)楦改改軒退麄冚p易考上高中，所以放棄了努力，此時(shí)教師應(yīng)幫助他們認(rèn)識(shí)到個(gè)人努力的重要性，學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，克服依賴(lài)心理?？迫卫蠋煵粌H僅是上課，同時(shí)要利用課堂教學(xué)協(xié)助班主任做好學(xué)生的思想工作。
人的經(jīng)驗(yàn)是慢慢積累的，在半年教學(xué)中我也許多不足不處：
1.在課堂教學(xué)中，應(yīng)在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都要滲透情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育，但有時(shí)由于初三課堂的知識(shí)容量較大，忽視了學(xué)生的德育教育和情感、態(tài)度和價(jià)值觀的教育，導(dǎo)致部分學(xué)生最后干脆不學(xué)了，只等拿畢業(yè)證。
2.期望值過(guò)高，在教學(xué)過(guò)程中有時(shí)急躁冒進(jìn)，欲速不達(dá)。而且，個(gè)別學(xué)生對(duì)老師的要求無(wú)動(dòng)于衷，喜歡拖拉不完成任務(wù)，沒(méi)有找到更具體有效的方法教育學(xué)生。
3、在復(fù)習(xí)中，根據(jù)自己的掌握情況，劃了重點(diǎn)，但是有片面性，個(gè)別知識(shí)點(diǎn)漏掉了。
總結(jié)過(guò)去,展望未來(lái)，在今后的教育教學(xué)工作重要做到以下幾點(diǎn)：
1.在教學(xué)中工作中，還需要不斷提高自身的知識(shí)水平，加強(qiáng)對(duì)教材的駕御能力和知識(shí)的應(yīng)用能力，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新課改的精神,使學(xué)生主體性更進(jìn)一步充分發(fā)揮出來(lái)。
2.改良課堂結(jié)構(gòu)和提高課堂效率，杜絕不想學(xué)、無(wú)所謂的現(xiàn)象的發(fā)生。
3.認(rèn)真并及時(shí)的完成學(xué)校交給的各項(xiàng)任務(wù)。
4.繼續(xù)向有經(jīng)驗(yàn)的教師請(qǐng)教,及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤并及時(shí)糾正和改過(guò)，使自己的素質(zhì)不斷提高。
5.由于本學(xué)期授課時(shí)間較短，復(fù)習(xí)內(nèi)容較多，復(fù)習(xí)比較倉(cāng)促，同時(shí)發(fā)覺(jué)很大一部分學(xué)生接受能力較差，懶惰思想嚴(yán)重，學(xué)習(xí)自覺(jué)性不高，在以后的教學(xué)工作中，要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，力求提高自己的教學(xué)水平，還要多下功夫加強(qiáng)對(duì)個(gè)別差生的導(dǎo)，相信一切問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。
實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)崔月紅。
2009年1月。
初三政治小論文篇六
(二)按照《中考調(diào)研》復(fù)習(xí)；
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)專(zhuān)題講解。
二：認(rèn)真領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)和考試說(shuō)明。
要注意對(duì)學(xué)生感情態(tài)度，價(jià)值觀的培養(yǎng)，要擺在首位；其次是知識(shí)運(yùn)用;再次是知識(shí)的掌握，所以要求學(xué)生理解性的區(qū)去記憶。
具體做法：
1，聯(lián)系相關(guān)教材知識(shí)點(diǎn)，跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)，題目肯定跟教材知識(shí)點(diǎn)相關(guān)聯(lián)，還可能和多個(gè)知識(shí)點(diǎn)相關(guān)聯(lián)，一定要聯(lián)系知識(shí)點(diǎn)來(lái)答題。這樣不至于跑題，尤其是專(zhuān)題，一定要學(xué)會(huì)圍繞專(zhuān)題所涉及的知識(shí)點(diǎn)作答，多角度看材料，全面分析，盡可能聯(lián)系有關(guān)材料，與教材知識(shí)點(diǎn)相聯(lián)系。
2，學(xué)會(huì)聯(lián)系實(shí)際和學(xué)生生活，有時(shí)答案就源于生活。
3，提示學(xué)生在具體情境中應(yīng)出現(xiàn)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的表達(dá)方法。
即要規(guī)范學(xué)生的答題用語(yǔ)規(guī)范化。
1，提示學(xué)生學(xué)會(huì)用關(guān)鍵詞，找關(guān)鍵詞。
2，教材和《中考調(diào)研》中的重要內(nèi)容要求學(xué)生背過(guò)，增強(qiáng)政治語(yǔ)感，做答題語(yǔ)言規(guī)范化，術(shù)語(yǔ)化。
3，上課讓學(xué)生多發(fā)言，尤其是開(kāi)放性的題目，往往就是考查學(xué)生的情感態(tài)度，價(jià)值觀。
4，經(jīng)常用到的一些較準(zhǔn)語(yǔ)言總結(jié)出來(lái)，復(fù)印給學(xué)生。
四：讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己閱讀，提高自學(xué)能力。
五：精選練習(xí)。
政治試卷文字性?xún)?nèi)容較多，學(xué)生做起來(lái)較費(fèi)時(shí)間，若布置作業(yè)太多，學(xué)生只會(huì)應(yīng)付，還會(huì)增加他們的抵觸情緒，影響學(xué)生的政治復(fù)習(xí)的積極性。
六：加強(qiáng)對(duì)后進(jìn)生的輔導(dǎo)，發(fā)揮“零距離”輔導(dǎo)作用。
后進(jìn)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)，還破壞課堂紀(jì)律，影響老師上課情緒，也耽誤復(fù)習(xí)進(jìn)度，為此，要走進(jìn)他們心靈，換位思考，耐心細(xì)致地做思想工作，不要一味批評(píng)指責(zé)，最大限度地提高他們的積極性。
吳彩霞。
初三政治小論文篇七
第一課踏上強(qiáng)國(guó)之路。
1.黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)啟的改革開(kāi)放是怎樣促發(fā)展的?
(1)逐步確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，形成了多種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)的新格局。
(2)逐步建立、完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。
(3)改革開(kāi)放使廣大人民群眾參與社會(huì)勞動(dòng)、創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的積極性和主動(dòng)性空前高漲。尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造已成為社會(huì)共識(shí)。
2.改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)騰飛主要表現(xiàn)在哪些方面?
(1)中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第二大工業(yè)國(guó)、第一大貨物貿(mào)易國(guó)、第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)，科技、教育、文化等各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民創(chuàng)造了人類(lèi)發(fā)展的偉大奇跡，充分顯示了中國(guó)力量。
(2)改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)城鄉(xiāng)就業(yè)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，人民收入較快增長(zhǎng)，家庭財(cái)產(chǎn)穩(wěn)步增加，城鄉(xiāng)社會(huì)保障制度逐步建立和完善，扶貧工作取得舉世矚目的成就。中國(guó)人民通過(guò)改革開(kāi)放過(guò)上了幸福生活。
(3)從“引進(jìn)來(lái)”到“走出去”，從加入世界貿(mào)易組織到共建“一帶一路”，從應(yīng)對(duì)亞洲金融危機(jī)和國(guó)際金融危機(jī)到成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源，中國(guó)已經(jīng)成為影響世界的重要力量。
3.中國(guó)的騰飛證明了什么道理?
改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。
4.為什么改革只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)?
(1)我國(guó)過(guò)去40年的快速發(fā)展靠的是改革開(kāi)放，未來(lái)發(fā)展也必須堅(jiān)定不移地依靠改革開(kāi)放。
(2)進(jìn)入新時(shí)代，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民需要有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾,進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)，向頑瘴痼疾開(kāi)刀，突破利益固化藩籬，將改革進(jìn)行到底，開(kāi)啟全面深化改革的新征程。
(3)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。
(4)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡，城鎮(zhèn)化水平不高，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。
(5)改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色。只有全社會(huì)不斷弘揚(yáng)與時(shí)進(jìn)、銳意進(jìn)取、勤于探索、勇于實(shí)踐的改革創(chuàng)新精神，繼續(xù)自強(qiáng)不息，自我革新，才能持續(xù)推動(dòng)全面深化改革的歷史進(jìn)程，才能奏響中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的音。
5.進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾是什么?
人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。
6.為什么要堅(jiān)持共享發(fā)展成果?
(1)衡量一個(gè)社會(huì)的文明程度，不僅要看經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且要看發(fā)展成果是否惠及全體人民，人民的合法權(quán)益是否得到切實(shí)保障。
(2)黨和政府堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)人人參與、人人盡力、人人享有，讓人民群眾共享發(fā)展成果，引領(lǐng)全體人民攜手邁入全面小康社會(huì)，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。
(3)人民對(duì)美好生活的向往，就是黨的奮斗目標(biāo)。
(4)發(fā)展的根本目的就是增進(jìn)民生福祉。
學(xué)習(xí)政治一定要背書(shū)，但是，背書(shū)也要講究一定的技巧，背書(shū)要有內(nèi)容、有目的地背，千萬(wàn)不要盲目地背，否則有可能是同學(xué)產(chǎn)生厭學(xué)心理。在背的時(shí)候各位同學(xué)可以做一個(gè)計(jì)劃，每天背一點(diǎn)。這樣就不會(huì)再考試前還是一無(wú)所知了。
很多學(xué)生以為只要背完書(shū)，政治就學(xué)完了，這個(gè)想法是錯(cuò)誤的。實(shí)際上，背書(shū)只是學(xué)政治的基礎(chǔ)，而且，只靠背書(shū)，考試只能是考合格的層次，要成績(jī)?cè)偕弦粋€(gè)臺(tái)階，取得優(yōu)秀的成績(jī)，還要學(xué)會(huì)看書(shū)。將課本的內(nèi)容看深、看廣、看懂，理解課本的內(nèi)容，并養(yǎng)成邊看書(shū)邊思考的好習(xí)慣。并且要對(duì)老師講課時(shí)所說(shuō)的重難點(diǎn)進(jìn)行著重理解。
要具有運(yùn)用初三政治課本學(xué)習(xí)的知識(shí)回答問(wèn)題的能力。無(wú)論是在考試還是在日常生活中，我們學(xué)習(xí)的目的實(shí)際上就將知識(shí)應(yīng)用。如果不會(huì)用，那么說(shuō)明學(xué)生的學(xué)習(xí)是沒(méi)有用的。
在進(jìn)行初三政治學(xué)習(xí)時(shí)還要關(guān)心新聞。因?yàn)樵诳荚嚂r(shí)會(huì)出現(xiàn)大量的時(shí)事材料分析題。政治的學(xué)習(xí)就是要多觀察、多實(shí)踐、多思考。
政治學(xué)習(xí)方法一：同步聽(tīng)課法。
同步聽(tīng)課，也就是要求同學(xué)們?cè)谥v臺(tái)下聽(tīng)課，老師在講臺(tái)上講課這個(gè)頻率是要一致的，其實(shí)政治課并不像同學(xué)們想象的那么枯燥無(wú)聊，也不像同學(xué)們想象的那么與我們沒(méi)有任何關(guān)系，初中政治就是一門(mén)跟同學(xué)們的學(xué)習(xí)和生活息息相關(guān)的學(xué)科。所以同學(xué)們?cè)诼?tīng)課的時(shí)候要懂得跟著老師的思路去理解政治知識(shí)，去掌握方法，形成技能。
政治學(xué)習(xí)方法二：提問(wèn)探索法。
雖然政治跟數(shù)學(xué)這門(mén)學(xué)科沒(méi)有多大關(guān)聯(lián)，但是學(xué)習(xí)過(guò)數(shù)學(xué)的同學(xué)都清楚，數(shù)學(xué)課堂上是充滿(mǎn)著思辨思維的，數(shù)學(xué)老師喜歡在課堂上提問(wèn)，因?yàn)檫@會(huì)引起同學(xué)們?nèi)ニ伎?。那么同理，政治課堂也應(yīng)該如此，同學(xué)們也應(yīng)該及時(shí)提出問(wèn)題跟老師一塊來(lái)探索，探索能夠使自己的問(wèn)題越來(lái)越多，那么同學(xué)們所學(xué)到的知識(shí)也會(huì)越來(lái)越多。
政治學(xué)習(xí)方法三：精力集中法。
上政治課，最是需要集中精力，因?yàn)橛械恼卫蠋熒险n喜歡照本宣科，遇到這樣的老師，同學(xué)們上課就會(huì)覺(jué)得特別沒(méi)勁，恨不得趕緊下課，趕緊結(jié)束，但是同學(xué)們總不能每節(jié)課都希望快點(diǎn)下課吧!那么沒(méi)有辦法，同學(xué)們就必須要集中精力去聽(tīng)老師講課，聽(tīng)重點(diǎn)知識(shí)。
1、課前讀書(shū)。
課前讀書(shū)時(shí)是自主學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，但是課前讀書(shū)絕不是僅僅將課文從頭到尾朗誦一遍就完事了。我們通過(guò)課前讀書(shū)，要大致了解課文中的基本觀點(diǎn)、基本原理，初步把握課文的知識(shí)結(jié)構(gòu)和重點(diǎn)、難點(diǎn)。要達(dá)到上述效果，我們?cè)谧x書(shū)時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
(1)利用框題、目題把握知識(shí)結(jié)構(gòu)。(2)利用名言、警句、漫畫(huà)、圖片和小欄目等來(lái)理解重點(diǎn)、難點(diǎn)。(3)利用相關(guān)鏈接等補(bǔ)充材料加深對(duì)課文的認(rèn)識(shí)。(4)注意課文中的問(wèn)題。
2、課堂學(xué)習(xí)。
(1)注意聯(lián)系重大時(shí)政熱點(diǎn)。
(2)注意聯(lián)系自身的思想和行為。
學(xué)習(xí)思想品德課重在導(dǎo)行。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要注意把教材知識(shí)同自身的思想與行為聯(lián)系起來(lái)，學(xué)會(huì)運(yùn)用教材知識(shí)來(lái)指導(dǎo)自己的思想與行為，思考自己應(yīng)該怎樣做。例如，在保護(hù)資源和環(huán)境方面自己應(yīng)該做哪些事情;在弘揚(yáng)和培育民族精神方面自己應(yīng)怎樣做等等。
(3)注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。
學(xué)習(xí)思想品德課注重分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要注意把教材知識(shí)同現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，學(xué)會(huì)運(yùn)用教材知識(shí)對(duì)其進(jìn)行利與弊的分析，并提出解決問(wèn)題的措施或建議，從而提高自己分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
3、課堂筆記。
(1)記不易理解的知識(shí)。學(xué)習(xí)中對(duì)比較抽象的問(wèn)題。如觀點(diǎn)、概念及概念間的關(guān)系等。理解起來(lái)往往有一定的難度，我們聽(tīng)課時(shí)將老師講解這方面的具體事例記下來(lái)。
(2)記還未掌握的知識(shí)。有時(shí)我們對(duì)某個(gè)問(wèn)題似懂非懂，只知其然，不知其所以然。這時(shí)就要記下自己還不懂得環(huán)節(jié)。
(3)記憶理解不透的知識(shí)。相對(duì)而言，每個(gè)人的思維在廣度和深度上都存在不足，在對(duì)某個(gè)問(wèn)題的理解上都可能不夠全面。因此，我們?cè)诼?tīng)老師進(jìn)行全面講解時(shí)，要記下自己還沒(méi)認(rèn)識(shí)到的方面。
(4)記方法與技巧。要掌握學(xué)習(xí)的方法和技巧，記下老師教我們?nèi)绾螌忣}、如何分析、如何同教材知識(shí)聯(lián)系等的方法與技巧。
4、課后小結(jié)。
考試過(guò)后自我小結(jié)，有助于我們今后學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。因此，考后小結(jié)應(yīng)弄清楚以下四個(gè)方面的內(nèi)容：
(1)得失清，就是弄清每個(gè)類(lèi)型考題得失的分?jǐn)?shù)。如選擇題得失分?jǐn)?shù)，辨析題得失分?jǐn)?shù)，分析說(shuō)明題得失分?jǐn)?shù)等。
(2)原因清，就是重點(diǎn)弄清失分的原因。這可以從三方面入手：一是知識(shí)和能力方面，如對(duì)基本概念和基本觀點(diǎn)的理解、記憶是否正確，解題的思路和方法是否得當(dāng)，還存在哪些不理解的問(wèn)題等。二是心理狀態(tài)方面，如答卷前的心理狀況如何，是由于過(guò)度緊張將復(fù)習(xí)過(guò)的內(nèi)容忘記了造成失分，還是由于粗心大意造成失分等。三是學(xué)習(xí)方法方面，如復(fù)習(xí)是否抓住了重點(diǎn)，老師講解時(shí)是否做了筆記等。
(3)措施清，就是根據(jù)答卷中存在的問(wèn)題，制定改進(jìn)措施。如若是基礎(chǔ)知識(shí)掌握得不好，就應(yīng)加強(qiáng)這方面的復(fù)習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí);若是解題思路和方法上還有欠缺，就應(yīng)由針對(duì)性地加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練等。
(4)方向清，就是在明確上述存在不足的基礎(chǔ)上，確定自己努力的方向。如制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法等。
初三政治小論文篇八
我們正站在世紀(jì)之交的門(mén)檻上，預(yù)言家說(shuō)：“21世紀(jì)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，最終必然是教育的競(jìng)爭(zhēng)。”《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》明確指出：“誰(shuí)掌握了面向21世紀(jì)的教育，誰(shuí)就能在21世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于戰(zhàn)略主動(dòng)地位?！睂W(xué)校現(xiàn)行的課程將成為越來(lái)越蒼白無(wú)力的“形式課程”，對(duì)此，我們不應(yīng)等待、回避，而應(yīng)以積極的態(tài)度，不斷進(jìn)行教育教學(xué)改革。
今年出版的初三政治教材增強(qiáng)了課程的時(shí)代感，淡化了學(xué)科體系，降低了理論難度，但最顯著的特點(diǎn)是突出了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，增加了大量學(xué)生活動(dòng)的內(nèi)容，把“學(xué)科”和“活動(dòng)”兩類(lèi)相對(duì)獨(dú)立的課程有機(jī)地結(jié)合在一起，推動(dòng)了德育課程由認(rèn)知教學(xué)到活動(dòng)教學(xué)的轉(zhuǎn)軌。由于活動(dòng)課是一門(mén)正在探索過(guò)程中的新型課程，因此，對(duì)于政治教師來(lái)說(shuō)，如何認(rèn)識(shí)和實(shí)施“活動(dòng)課”是一個(gè)值得研究的新課題。下面我根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勎覍?duì)初三政治“活動(dòng)課“的點(diǎn)滴認(rèn)識(shí)。
初三政治活動(dòng)課雖然是思想政治學(xué)科教學(xué)的一部分，但它畢竟是學(xué)科教學(xué)改革的前沿，故具有鮮明的特點(diǎn)。
1、活動(dòng)形式多種多樣。初三政治教材共設(shè)計(jì)了16項(xiàng)活動(dòng)內(nèi)容，有的通過(guò)學(xué)生自己的活動(dòng)，用教材中的理論或自己的觀點(diǎn)分析實(shí)際問(wèn)題。如第一課的“收集十月革命以來(lái)反映社會(huì)主義事業(yè)在曲折中前進(jìn)的資料”；第三課的“根據(jù)國(guó)家公布的最新統(tǒng)計(jì)數(shù)字，采取自制或識(shí)讀圖表等方式，歸納出我國(guó)人口的基本特點(diǎn)、資源分布的概況、環(huán)境形勢(shì)的表現(xiàn)”；第四課的“根據(jù)切身經(jīng)歷，結(jié)合有關(guān)資料，以把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位為題，發(fā)表各自的見(jiàn)解”。有的通過(guò)學(xué)生查找資料或訪問(wèn)，用掌握的事實(shí)，說(shuō)明理論、觀點(diǎn)。如第二課的“從國(guó)家的獨(dú)立、統(tǒng)一、民主、富強(qiáng)等方面，展示社會(huì)主義新中國(guó)發(fā)生的巨變”；第三課的“收集典型事例，說(shuō)明四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本”；第五課的“以科技進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)為題，交流各自的看法”。有的通過(guò)理論、事件、資料的分析，提出行為要求。如第二課的“結(jié)合圖文資料，通過(guò)調(diào)查、訪談活動(dòng)，對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)的重大成就發(fā)表并交流各自的感想”；第四課的“采取各種調(diào)查方式，了解所在地區(qū)文化和校園文化環(huán)境的情況，并就如何改善文化環(huán)境，提出和交流各自的建議”；第五課的“共同回顧人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史，比較不同發(fā)展階段的人們對(duì)社會(huì)理想的追求，表達(dá)做社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的信念”。形式多種多樣，不拘一格。
2、具有較強(qiáng)的針對(duì)性。初三政治活動(dòng)課以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)發(fā)掘教育資源，緊貼學(xué)生生活和社會(huì)熱點(diǎn)。觸及到“三個(gè)代表”、“中學(xué)生上網(wǎng)熱”、“國(guó)際形勢(shì)”、“西部大開(kāi)發(fā)”、“可持續(xù)發(fā)展”等社會(huì)問(wèn)題，具有濃郁的時(shí)代氣息，也使思想政治課煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
3、突出學(xué)生的主體地位。初三政治教材根據(jù)學(xué)生的需要、動(dòng)機(jī)、興趣和直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)設(shè)計(jì)、實(shí)施相關(guān)活動(dòng)課；從學(xué)生真實(shí)的生活世界中選取具有一定的實(shí)踐性、現(xiàn)實(shí)性的`問(wèn)題、事件、現(xiàn)象來(lái)設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容；學(xué)生可以采取調(diào)查、討論、訪問(wèn)、演講、辯論等多種方式進(jìn)行活動(dòng)；學(xué)生親身參與、主動(dòng)實(shí)踐，通過(guò)個(gè)人努力能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決問(wèn)題。這些都體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的主體意識(shí)。
4、注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力?，F(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際就是創(chuàng)新性人才的競(jìng)爭(zhēng)。在教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)是教學(xué)理論與實(shí)踐變革的必然趨勢(shì)。如何使學(xué)生從應(yīng)試教育走出來(lái)，全面提高素質(zhì)，是教育的重要課題，也是活動(dòng)課首先需要考慮的問(wèn)題。初三政治活動(dòng)課著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力。為學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)的形成提供了更為寬松、自由的空間。學(xué)生在活動(dòng)課上可以不受學(xué)科知識(shí)體系的限制，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，從而不斷地有所思考、有所創(chuàng)新，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力、解決問(wèn)題的能力和敢于質(zhì)疑、批判的精神。為將來(lái)成為創(chuàng)新型人才奠定基礎(chǔ)。
二、活動(dòng)課教學(xué)應(yīng)注意的問(wèn)題。
1、思想上高度重視?；顒?dòng)課的設(shè)置體現(xiàn)了我國(guó)課程改革的趨勢(shì)，是初三政治課程改革的最亮麗的風(fēng)景。新修訂的《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定，用于開(kāi)展學(xué)生課堂活動(dòng)和相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間不少于總課時(shí)數(shù)的20％，此外，每一單元還結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)了2―3個(gè)活動(dòng)。要把活動(dòng)課作為呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的不可或缺的重要教學(xué)環(huán)節(jié)。近年來(lái)，一些與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的問(wèn)題大量出現(xiàn)在中召考試的考卷上，如西部大開(kāi)發(fā)、入世、環(huán)保等。這些試題旨在考查學(xué)生運(yùn)用知識(shí)創(chuàng)造性地解決實(shí)際問(wèn)題的能力，這是學(xué)科知識(shí)教學(xué)難以完成的任務(wù)。所以，設(shè)置活動(dòng)課既是素質(zhì)教育的需要，也是適應(yīng)中召考試改革的需要。基于以上的原因，教師、學(xué)生對(duì)活動(dòng)課都應(yīng)引起足夠的重視。
2、教師適度指導(dǎo)?；顒?dòng)課為培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力提供了廣闊的天地，教師在活動(dòng)課上應(yīng)是一個(gè)指導(dǎo)者，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)材料，解釋疑難；對(duì)學(xué)生的積極參與進(jìn)行鼓勵(lì)，提高學(xué)生的積極性；應(yīng)啟發(fā)學(xué)生的思維、介紹方法、設(shè)置情境，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究和創(chuàng)新。既不能代替學(xué)生活動(dòng)，又不能放任自流、袖手旁觀。
3、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。活動(dòng)課的設(shè)置就是要把學(xué)生的“被動(dòng)學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)學(xué)習(xí)”。在初三政治活動(dòng)課的實(shí)施中，可以采用探究性學(xué)習(xí)方式。在學(xué)習(xí)過(guò)程中注意給學(xué)生提供進(jìn)行完整科學(xué)探究活動(dòng)的機(jī)會(huì)，這樣的活動(dòng)雖然要用更多的時(shí)間，但對(duì)學(xué)生體驗(yàn)科學(xué)家的探究過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方式、形成科學(xué)觀點(diǎn)和科學(xué)精神是非常必要的。
三、活動(dòng)課目前的尷尬。
1．人們對(duì)活動(dòng)課缺乏認(rèn)識(shí)。
活動(dòng)課是教育教學(xué)改革的一個(gè)突破口，但在目前的升學(xué)壓力下，它的存在會(huì)引起其他任課教師、家長(zhǎng)的疑惑。畢竟，上活動(dòng)課要占用課程時(shí)間甚至課余時(shí)間。有的家長(zhǎng)甚至認(rèn)為孩子的動(dòng)手能力可以隨年齡的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)，或有先發(fā)育智力，后培養(yǎng)能力的想法。對(duì)此，除了依賴(lài)加大對(duì)素質(zhì)教育的重視和宣傳，還要依靠廣大教師在活動(dòng)課這一課題上多探索，多總結(jié)，讓人們逐漸認(rèn)識(shí)活動(dòng)課的重要性。
2、活動(dòng)課的開(kāi)展受到客觀條件的限制。
分組討論要求該課堂隔離于其他班級(jí)，避免干擾和被干擾。還要求有較大的教室，便于教師巡視，隨時(shí)解決他們的疑問(wèn)。但現(xiàn)有的教室數(shù)量、大小等不能解決這個(gè)問(wèn)題，影響了活動(dòng)課的質(zhì)量。
3、活動(dòng)課的邏輯結(jié)構(gòu)需要改善。
探究性學(xué)習(xí)是一種學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本改變，是學(xué)生由過(guò)去從學(xué)科的概念、規(guī)律的開(kāi)始學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^(guò)各種事實(shí)來(lái)發(fā)現(xiàn)概念和規(guī)律的方式。這種學(xué)習(xí)方式首先應(yīng)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后通過(guò)收集資料并進(jìn)行歸納、比較、統(tǒng)計(jì)分析，最后通過(guò)討論和交流，形成對(duì)問(wèn)題的解釋。而初三政治活動(dòng)課總是先給出理論方面的闡述，然后呈現(xiàn)一些典型資料或事例加以論證，最后才是讓學(xué)生活動(dòng)。這種邏輯結(jié)構(gòu)不符合學(xué)生由形象思維到抽象思維的規(guī)律，也不能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還容易把學(xué)生的思維限制在教材給出的理論范疇內(nèi)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，不利于學(xué)生進(jìn)行探究性的學(xué)習(xí)。
總之，活動(dòng)課以一種獨(dú)立的課程形態(tài)進(jìn)入學(xué)科課程還是第一次，體現(xiàn)了編寫(xiě)者敏銳的時(shí)代意識(shí)、先進(jìn)的教學(xué)理念和勇于突破陳規(guī)的過(guò)人膽略，也是我國(guó)課程史和教材史上的重大創(chuàng)新。我們廣大教師應(yīng)積極實(shí)踐，勇于探索，使活動(dòng)課向著更科學(xué)、完善、實(shí)用、易教、樂(lè)學(xué)的方向發(fā)展。
初三政治小論文篇九
最近一段時(shí)間，出現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，或者說(shuō)是執(zhí)法部門(mén)在執(zhí)法過(guò)程中的一個(gè)現(xiàn)象——“釣魚(yú)”執(zhí)法。
“釣魚(yú)”執(zhí)法，英美叫執(zhí)法圈套，這是英美法系的專(zhuān)門(mén)概念。
從法理上分析，這種行為指的是當(dāng)事人原本沒(méi)有違法意圖，在執(zhí)法人員的引誘之下，才從事了違法活動(dòng)。
而在近期，在我國(guó)部分城市，卻主要體現(xiàn)在交通方面。
具體表現(xiàn)為：一位由執(zhí)法部門(mén)派出的“鉤子”，“發(fā)生了緊急狀況”，向私家車(chē)主“求助”。
車(chē)主動(dòng)了惻隱之心將其搭載。
孰不知落入了一個(gè)圈套，因?yàn)椴贿h(yuǎn)處的執(zhí)法人員，按照所謂的證據(jù)，將其定為“非法營(yíng)運(yùn)”。
然后“依法處置”，罰款。
這位車(chē)主自然是百口莫辯，除了“乖乖受罰”，哪有半點(diǎn)回手之力?這樣的執(zhí)法方式固然荒謬。
然而在我國(guó)的部分城市，卻有許多這樣的案例。
如在上海，一位私家車(chē)主在上班途中，因路人“胃疼”，動(dòng)了惻隱之心搭其上路。
結(jié)果，搭客拔了他的車(chē)鑰匙，車(chē)外七八個(gè)身著制服的人將他拖出，還把他雙手反扣，卡住脖子，搜去駕駛證和行駛證。
對(duì)方告訴這位車(chē)主，他們市城市交通執(zhí)法大隊(duì)的執(zhí)法人員，要他交錢(qián)才能拿回車(chē)。
在各種壓力下，最后這位車(chē)主交了一萬(wàn)元才取回車(chē)
同樣是在上海，另一位車(chē)主也是動(dòng)了惻隱之心，卻引來(lái)“非法運(yùn)營(yíng)”的橫禍。
盡管他采用了“斷指”的方式想要證明自己的清白，卻也只是徒勞。
慶幸的是，最后他們一個(gè)采取訴訟的方式，一個(gè)采取向政府求助的方式，讓法律還給了他們一個(gè)公道。
盡管在這個(gè)過(guò)程中，執(zhí)法者找出了諸多的.理由以示執(zhí)法的正當(dāng)性，但卻掩蓋不了實(shí)質(zhì)上程序上的違法性，以及背后的利益驅(qū)動(dòng)。
回顧類(lèi)似行為造成的結(jié)果，發(fā)現(xiàn)在魚(yú)鉤上晃蕩著的除了當(dāng)事人，還有更大的魚(yú)——那就是法律，道德和人們的善良之心。
我國(guó)是一個(gè)法制國(guó)家，生活在法治國(guó)家里，人人都要和政府部門(mén)打交道。
政府能否自覺(jué)的依法行政，嚴(yán)格依法辦事，直接影響到憲法和法律的尊嚴(yán)，權(quán)威。
直接關(guān)系到依法治國(guó)能否順利實(shí)施，建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的宏偉目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)。
依法行政是依法治國(guó)的重要環(huán)節(jié)。
政府及其工作人員要依法行政，是國(guó)家的公共管理活動(dòng)依法進(jìn)行，符合法律的規(guī)定。
然而在“釣魚(yú)”執(zhí)法過(guò)程中，執(zhí)法者卻變成了違法者，引誘守法者違法。
這讓社會(huì)對(duì)法律產(chǎn)生強(qiáng)烈的質(zhì)疑。
而執(zhí)法者的做法所影響的也不僅是這一部門(mén)的形象，更影響了法律的形象。
動(dòng)搖了人們心中的法制觀念和信心。
行政執(zhí)法中的“釣魚(yú)”行為，不但會(huì)讓公眾在守法與違法的困惑之中，模糊守法與違法之間的界限，更是對(duì)道德釜底抽薪般的打擊。
但是為何會(huì)有“釣魚(yú)”執(zhí)法的產(chǎn)生，其主要原因或許就是因?yàn)閳?zhí)法經(jīng)濟(jì)。
施行的《中華人民共和國(guó)行政處罰法》雖然有這樣的規(guī)定，“任何行政部門(mén)都沒(méi)有權(quán)利私自處理罰沒(méi)款，都要上交國(guó)庫(kù)”，但各地財(cái)政一般會(huì)按40%到50%的比例將罰沒(méi)款返還給行政執(zhí)法部門(mén)，有關(guān)部門(mén)再按照四六或五五的比例返還給各分支機(jī)構(gòu)，此辦法被俗稱(chēng)為“兩次五五分成”。
這就等于是政府及其職能部門(mén)與個(gè)人聯(lián)手設(shè)套盤(pán)剝司機(jī)。
從這個(gè)利益鏈條中，我們看到，利益的始端和源頭是地方政府，地方政府不給交通執(zhí)法部門(mén)經(jīng)費(fèi)或所給經(jīng)費(fèi)很少，不足以維持部門(mén)生存，而是寄望于其創(chuàng)收;中端是執(zhí)法部門(mén)，執(zhí)法單位創(chuàng)收多少與單位和領(lǐng)導(dǎo)的績(jī)效考核掛鉤，創(chuàng)收得越多，單位提成和政府財(cái)政返回得就越多，領(lǐng)導(dǎo)和員工的獎(jiǎng)金、福利等也就越多;末端是執(zhí)法人員，單位又將創(chuàng)收任務(wù)分解給每一個(gè)執(zhí)法人員，并與個(gè)人獎(jiǎng)金、福利、考核、提職加薪等掛鉤。
這樣就在地方政府、執(zhí)法部門(mén)和執(zhí)法人員之間結(jié)成了一個(gè)公權(quán)力與私利錯(cuò)位糾纏的利益共同體，共同體及其成員的目標(biāo)是各自利益的最大化，一損俱損，一榮俱榮。
而且現(xiàn)在執(zhí)法部門(mén)法治意淡薄，特權(quán)思想嚴(yán)重，想怎么干就怎么干。
由于利益的驅(qū)動(dòng)，更不把法律當(dāng)回事，以致以罰代法屢禁不止。
“釣魚(yú)”執(zhí)法則成了執(zhí)法經(jīng)濟(jì)作用下的必然產(chǎn)物。
在執(zhí)法經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)下，“釣魚(yú)執(zhí)法”呈不斷向社會(huì)擴(kuò)充“執(zhí)法力量”之勢(shì)，提成機(jī)制讓有關(guān)部門(mén)公然在社會(huì)上“招聘”大量“鉤子”，也就是所謂的“協(xié)查員”乃至“有正義感的社會(huì)人士”。
他們敗壞了“正義”和“正義感”的名聲，使社會(huì)誕生出大量不從事生產(chǎn)性、創(chuàng)造性勞動(dòng)的寄生蟲(chóng)，也使法律、公權(quán)力的公信陷于崩潰的危險(xiǎn)邊緣。
當(dāng)“釣魚(yú)”成為常態(tài)，社會(huì)的信任危機(jī)也自然會(huì)加重，互助友愛(ài)的美德將在“釣魚(yú)”中失去生存的土壤。
執(zhí)法者的“釣魚(yú)”，守法者固然是那條魚(yú)，法律、道德也同樣是那條魚(yú)。
“本車(chē)拒絕一切搭載求助，臨盆產(chǎn)婦、車(chē)禍、中風(fēng)、觸電、溺水都不關(guān)我事，尤其是胃疼的!”這句話是最近在網(wǎng)上流傳的一句“最牛私家車(chē)標(biāo)語(yǔ)”。
當(dāng)然這無(wú)疑是網(wǎng)民們針對(duì)“釣魚(yú)”執(zhí)法的黑色幽默。
但是這或許成為了私家車(chē)主面對(duì)“釣魚(yú)”執(zhí)法的無(wú)奈之舉。
不過(guò)，如果這樣的標(biāo)語(yǔ)出現(xiàn)在每一臺(tái)私家車(chē)上，是否就表示，社會(huì)公德每況愈下，人們的善良，同情，友愛(ài)之心被迫穿上了重重自我保護(hù)的外衣，使那些社會(huì)上的弱者再也得不到人們的同情和幫助。
那么我國(guó)的民族精神中的“團(tuán)結(jié)互助”，又該如后得到弘揚(yáng)，得到發(fā)展。
而這種情況還有可能隨時(shí)隨地陷公民于危險(xiǎn)與不安，甚至生命都得不到保障的境地!
“釣魚(yú)”執(zhí)法對(duì)這個(gè)社會(huì)的影響，對(duì)人們法制觀念的影響，實(shí)在太大。
我們每一位公民，都應(yīng)該思索，面對(duì)這一切，我們應(yīng)該做些什么，如何把“釣魚(yú)”斬草除根。
初三政治小論文篇十
黨的十八大報(bào)告提出兩個(gè)百年的奮斗目標(biāo)，一個(gè)是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，一個(gè)是在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這也就是建設(shè)美麗中國(guó)的初步要求。
建設(shè)美麗中國(guó)，是一個(gè)巨大的系統(tǒng)工程，也是一個(gè)充滿(mǎn)希望與艱辛的發(fā)展過(guò)程，其內(nèi)涵豐富多彩，并將隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，就我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的實(shí)際狀況來(lái)說(shuō)，建設(shè)美麗中國(guó)，我認(rèn)為以下幾點(diǎn)值得注意。
一、堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。
美離不開(kāi)物質(zhì)基礎(chǔ)。一定的美麗，總是建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的。美是一種感人的形象，是真與善的升華，內(nèi)容與形式的有機(jī)統(tǒng)一，我們要建設(shè)美麗中國(guó)，必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，正如十八大報(bào)告所指出的：“只有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，才能筑牢國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康、社會(huì)和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。”許多事實(shí)告訴人們，一個(gè)國(guó)家即便自然環(huán)境很好，如果社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞不好，國(guó)家長(zhǎng)期處于貧困落后狀態(tài)，廣大人民群眾吃不飽穿不暖，要啥沒(méi)啥，人們成天為生存而發(fā)愁，社會(huì)也不得安寧，這樣的國(guó)家就談不上美麗。
當(dāng)然，這樣講也并非是說(shuō)，一個(gè)國(guó)家只要經(jīng)濟(jì)上去了，國(guó)家就一定美麗了，事情也不是那樣簡(jiǎn)單。國(guó)家是一個(gè)整體，其美麗與否，是由多方面的條件和因素綜合而成的。只有各方面相互協(xié)調(diào)，相互合作，形成有效的整體，社會(huì)才會(huì)富有活力，才能給人以美感。
二、大力加強(qiáng)社會(huì)主義思想文化建設(shè)，不斷提高人的精神素質(zhì)，塑造美的人格。
世界上一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，歸根到底，都是人創(chuàng)造的，所以，人才是最可寶貴的?？茖W(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)，就是以人為本。這也就是說(shuō)，人是關(guān)鍵。而人的價(jià)值又決定于其自身素質(zhì)。中國(guó)古代哲學(xué)家孟子說(shuō)過(guò)：“充實(shí)之謂美”?！俺鋵?shí)”之所以能給人以美，就在于它成為做人的基礎(chǔ)，并且通過(guò)基礎(chǔ)與精神情感的融合，轉(zhuǎn)化為一種理性與德性，成為人的行動(dòng)的指針，這就更為可貴。所以，建設(shè)美麗中國(guó)，一定要把塑造美的人格密切結(jié)合起來(lái)，才能相得益彰。人格是構(gòu)成人的本質(zhì)的比較穩(wěn)定因素的綜合體現(xiàn)。一個(gè)具有美的人格的人，無(wú)論在什么地方、什么場(chǎng)合，都會(huì)表里如一、言行一致、光明磊落、積極向上、愛(ài)憎分明、不卑不亢，自覺(jué)按照自己的人格要求做人行事。
美麗是事物本質(zhì)的一種標(biāo)志，有人把“美麗”與“漂亮”說(shuō)成是一回事，這是不對(duì)的。一般說(shuō)來(lái)，“漂亮”側(cè)重于事物的外在形象，而“美麗”則是事物的內(nèi)在氣質(zhì)；而且，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，“漂亮”容易短暫，花開(kāi)能有幾日紅？而美麗則可長(zhǎng)久得多。例如以一個(gè)人來(lái)說(shuō)，處于青年時(shí)期，長(zhǎng)相又不錯(cuò)，當(dāng)然會(huì)給人一種漂亮感，但隨著年齡的增長(zhǎng)，這種“漂亮”就會(huì)漸漸失去；而如果這個(gè)人在青年時(shí)代就好學(xué)上進(jìn)，不斷充實(shí)自己，則會(huì)誠(chéng)于內(nèi)而形于外，腹有詩(shī)書(shū)氣自華，到了中年甚至老年，都會(huì)給人一種美感。可見(jiàn)，從時(shí)間上說(shuō)，漂亮容易短暫，而美麗則比較長(zhǎng)久。做人不僅要注意漂亮，更要追求美麗。
我們是社會(huì)主義法治國(guó)家，建設(shè)美麗中國(guó)，當(dāng)然離不開(kāi)法治的作用。只有把法治與德治結(jié)合起來(lái)，才能更好發(fā)揮法制與制度建設(shè)的作用，推動(dòng)社會(huì)更好前進(jìn)。
三、堅(jiān)持和諧發(fā)展。和諧是美的一種重要形態(tài)。
和諧體現(xiàn)事物發(fā)展的平衡、協(xié)調(diào)、容納，和而不同，是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友好、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。黨的十八大報(bào)告把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，列人中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局之中，這將為實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人利益永續(xù)發(fā)展的同時(shí)，也給自然留下更好的發(fā)展空間。人與自然是一個(gè)統(tǒng)一體。人只有懂得尊重自然，保護(hù)自然，把自然看成親密的伙伴，友好相處，人與自然才會(huì)有更好的發(fā)展，才會(huì)有國(guó)強(qiáng)民富、天藍(lán)地綠、山清水秀的美麗家園。如此美麗的中國(guó)，當(dāng)然更可愛(ài)！
初三政治小論文篇十一
摘要:在素質(zhì)教育改革不斷深化背景下，新時(shí)期對(duì)于初中政治教學(xué)提出了更高的要求，作為一門(mén)培養(yǎng)學(xué)生思想道德和個(gè)性品德的學(xué)科，如何能夠在教學(xué)中有效滲透德育教育成為當(dāng)前廣大教育者首要考慮的問(wèn)題之一。
在初中政治教學(xué)中，教師更多的注重理論知識(shí)的傳授，以提高考試成績(jī)?yōu)橹?，教學(xué)理念和教學(xué)方法較為陳舊，無(wú)法有效調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
而在素質(zhì)教育背景下，除了傳授理論知識(shí)以外，更多的是注重學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展，在教學(xué)中滲透德育教育是尤為必要的，有針對(duì)性的幫助學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀和思想品格，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。
本文主要就德育教育在初中政治教學(xué)中滲透進(jìn)行分析，結(jié)合實(shí)際情況，提出合理的改善措施。
關(guān)鍵詞:德育教育，初中政治，學(xué)習(xí)素養(yǎng)
在初中思想政治教學(xué)中，作為我國(guó)課程體系中重要組成部分，對(duì)于學(xué)生思想品德和個(gè)性素養(yǎng)培養(yǎng)具有十分重要的促進(jìn)作用，通過(guò)理論知識(shí)學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的道德情感和愛(ài)國(guó)主義情感。
尤其是在當(dāng)今社會(huì)背景下，社會(huì)進(jìn)步飛快，在多元的社會(huì)背景下如何能夠幫助學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展顯得尤為關(guān)鍵。
因此，在初中政治教學(xué)中，應(yīng)該充分結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，滲透德育教育思想內(nèi)容，潛移默化中幫助學(xué)生吸收和理解，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生思想品德。
由此看來(lái)，加強(qiáng)德育教育在初中政治教學(xué)中的滲透研究顯得尤為關(guān)鍵，有助于為后續(xù)研究提供參考依據(jù)。
一、以身作則，樹(shù)立道德模范
教師作為課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)該充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，起到道德模范的作用。
在對(duì)學(xué)生思想道德提出要求的同時(shí)，教師的德育教育同樣尤為重要，不僅僅是初中思想政治教師，其他的教師同樣具有德育教育的責(zé)任。
教師應(yīng)該充分發(fā)揮自身榜樣模范力量，以身作則，帶給學(xué)生更加積極向上的熏陶和引導(dǎo)。
初中生由于自身年齡較小，正處于價(jià)值觀和道德情感培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，加之社會(huì)上信息傳播渠道多樣化，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生價(jià)值觀念和思想情感的養(yǎng)成。
而教師對(duì)于事物好壞具有一定判斷能力，幫助學(xué)生去分辨事物對(duì)錯(cuò)或好壞。
諸如，在對(duì)待京劇藝術(shù)傳承而言，當(dāng)今卻鮮有人去學(xué)習(xí)和愛(ài)好，青少年更加喜歡一些新鮮元素，但也不能過(guò)度排斥新鮮元素，所以，教師應(yīng)該幫助學(xué)生樹(shù)立一種明辨是非的能力，在美與丑度量中，能夠表明自己的立場(chǎng)。
二、尊重學(xué)生個(gè)體差異，滲透德育教育
教育是從心出發(fā)的，只有深入內(nèi)心才能確保德育教育真正發(fā)揮原有作用，沒(méi)有愛(ài)的教育將無(wú)法發(fā)揮原有作用。
那么，如何能夠在初中政治教學(xué)中建立密切的師生互動(dòng)關(guān)系，提升育人成效成為當(dāng)前首要工作方向之一。
實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，首先應(yīng)該突出學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，教師需要具備職業(yè)道德，能夠帶著負(fù)責(zé)的.態(tài)度去滲透德育教育。
教師只有真正的去關(guān)心學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生以及呵護(hù)學(xué)生，才能幫助學(xué)生接受教師的意見(jiàn)。
在初中政治教學(xué)中，教師除了注重知識(shí)的傳授以外，還應(yīng)該提高對(duì)情感因素的重視，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性，有針對(duì)性激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高實(shí)踐能力，優(yōu)化教育全過(guò)程。
只有這樣，才能獲得更加客觀的教學(xué)成效，將素質(zhì)教育目標(biāo)落實(shí)到實(shí)處，幫助學(xué)生健全人格，身心健康成長(zhǎng)。
三、運(yùn)用多媒體技術(shù)，輔助德育教育滲透
在教育事業(yè)面向現(xiàn)代化背景下，新時(shí)期如何能夠在教學(xué)中運(yùn)用多媒體技術(shù)來(lái)輔助教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展，在優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程的同時(shí)，還可以有效提升教學(xué)成效，激發(fā)學(xué)生的參與積極性。
相較于傳統(tǒng)政治課堂上單一、陳舊的教學(xué)手段而言，學(xué)生轉(zhuǎn)被動(dòng)為主動(dòng)，更加充分的發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，積極配合教師完成教學(xué)任務(wù)。
尤其是在教育信息技術(shù)手段的不斷創(chuàng)新和發(fā)展背景下，應(yīng)該充分整合現(xiàn)代化教育資源，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，促使政治課堂教學(xué)不再局限于以往的我講你聽(tīng)的形式，將枯燥、抽象的知識(shí)更為生動(dòng)、形象的展現(xiàn)在學(xué)生面前，提升教學(xué)成效。
在這樣的教學(xué)背景下，學(xué)生的主動(dòng)性和求知欲得到了充分的發(fā)揮和調(diào)動(dòng)，可以積極參與到課堂教學(xué)中，提升教學(xué)效率的同時(shí)，促使學(xué)生獲得更加深刻的情感體驗(yàn)。
諸如，中華文化的博大精深分析中，通過(guò)多媒體技術(shù)來(lái)制作ppt，輔助教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展，將蘇州園林、敦煌莫高窟和瓷器等眾多優(yōu)秀文化展現(xiàn)在學(xué)生面前，促使學(xué)生在欣賞生動(dòng)、形象的圖片同時(shí)，可以有效調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)中華文化產(chǎn)生一種認(rèn)同感和歸屬感，無(wú)形中養(yǎng)成良好的愛(ài)國(guó)主義精神。
四、知識(shí)教育和現(xiàn)實(shí)教育結(jié)合，提升德育滲透成效
思想政治教學(xué)主要目標(biāo)是在傳授知識(shí)的同時(shí)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和情感態(tài)度，具備更高水平的政治思想素質(zhì)。
教師應(yīng)該選擇與學(xué)生實(shí)際生活中聯(lián)系較為密切的事例，促使學(xué)生能夠收到良好的熏陶和感染。
諸如，政治教學(xué)中，注重學(xué)法、懂法和守法，深入挖掘初中政治教材中的內(nèi)容，明確學(xué)法和守法重要性，提高學(xué)生的思想政治覺(jué)悟，可以將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中去。
綜上所述，在初中政治教學(xué)中滲透德育教育，主要是為了適應(yīng)素質(zhì)教育改革要求，應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)理念和教學(xué)方法，樹(shù)立教師的模范作用，運(yùn)用多媒體技術(shù)來(lái)輔助教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展，突出學(xué)生主體地位，切實(shí)提升初中政治教學(xué)成效。
參考文獻(xiàn)：
[2]黎玉財(cái).德育教育在初中政治教學(xué)中的滲透[j].新教育時(shí)代電子雜志(教師版)，，31(24):16.
初三政治小論文篇十二
摘 要：初中生政治生活化教學(xué)模式的探討 現(xiàn)階段，將教育與實(shí)際生活相聯(lián)系已成為一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。不少學(xué)校在思想政治教育上已開(kāi)始進(jìn)行這方面的實(shí)踐，并取得了不錯(cuò)效果。因此，生活化教學(xué)模式已成為教育研究的重要部分。 一、實(shí)際生活與思想政治教育 1.生活同教育的關(guān)系。
關(guān)鍵詞：初中生政治論文
現(xiàn)階段，將教育與實(shí)際生活相聯(lián)系已成為一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。不少學(xué)校在思想政治教育上已開(kāi)始進(jìn)行這方面的實(shí)踐，并取得了不錯(cuò)效果。因此，生活化教學(xué)模式已成為教育研究的重要部分。
一、實(shí)際生活與思想政治教育
1.生活同教育的關(guān)系
生活與教育這兩者之間，從某種程度上講，生活決定教育。從效力而言，教育通過(guò)生活才能更好地發(fā)揮其作用，形成實(shí)際效果。目前，許多學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)脫離了實(shí)際生活，更傾向于直接給學(xué)生灌輸理論知識(shí)。這就忽視了學(xué)生對(duì)這些思想政治知識(shí)的理解與掌握，在一定程度上對(duì)其學(xué)習(xí)效率造成了阻礙，使得許多學(xué)生不能很好地理解其真實(shí)含義，僅能似懂非懂地死記硬背。因此，生活化教學(xué)模式的提出給當(dāng)前初中思想政治教學(xué)帶來(lái)了新契機(jī)，對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提升有很大的推力作用，促進(jìn)了學(xué)生身心健康的成長(zhǎng)。
2.思想政治教育對(duì)初中生的影響
初中階段正是學(xué)生身心發(fā)展較為快速的階段，也是其觀念與素質(zhì)形成的黃金時(shí)期。相對(duì)于小學(xué)而言，初中生已擁有了更加獨(dú)立的思考能力與學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)，社會(huì)上的各種事情也會(huì)對(duì)其造成一定的影響，不可避免地對(duì)學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)帶來(lái)一定影響。因此，在這樣的情況下，對(duì)初中生實(shí)施思想政治教育，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)外界不良誘惑與不良風(fēng)氣的`抵抗能力，培養(yǎng)學(xué)生形成優(yōu)良的道德素質(zhì)與高尚的政治抱負(fù)，有效處理好眾多家長(zhǎng)與教師面臨的問(wèn)題。所以，將生活實(shí)際與思想政治教育密切聯(lián)系起來(lái)，對(duì)學(xué)生遇到的問(wèn)題給予實(shí)質(zhì)性的引導(dǎo)和幫助，能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治知識(shí)的積極性與主動(dòng)性，從而進(jìn)一步提高思想政治教師的課堂教學(xué)效率，提升學(xué)生對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象的辨別能力，使其擁有全面而健康的審美情趣。
二、生活化的思想政治教學(xué)
1.以實(shí)際生活情景導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容
一個(gè)好的開(kāi)始也就意味著成功了一半，因此，初中思想政治教師要重視課堂導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)。選擇與教學(xué)內(nèi)容相符的導(dǎo)入方式，將學(xué)生的注意力吸引到課堂中來(lái)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的興趣，最大限度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。比如，在學(xué)習(xí)“珍惜新起點(diǎn)”一課內(nèi)容時(shí)，本節(jié)課的主要內(nèi)容是關(guān)于新學(xué)校、新同學(xué)、新集體的話題。教師可以把這部分內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)踐生活聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生對(duì)新學(xué)校、新同學(xué)都抱有新鮮感，因此，教師開(kāi)始講課時(shí)，可以先向?qū)W生詢(xún)問(wèn)一些與所教內(nèi)容相關(guān)的問(wèn)題。如“同學(xué)們，你們進(jìn)入學(xué)校已有一段時(shí)間了，對(duì)這里的新生活和新朋友都有什么感受呢？有沒(méi)有什么新的規(guī)劃呢？”以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性，促使他們積極發(fā)言、認(rèn)真聽(tīng)講。抽象的思想政治內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系，能讓學(xué)生更加容易理解及快速掌握所學(xué)知識(shí)。學(xué)生在輕松、愉悅的課堂環(huán)境中接受知識(shí)，也進(jìn)一步提高了教學(xué)效率。
2.結(jié)合實(shí)際生活創(chuàng)造教學(xué)情景
在課堂開(kāi)始時(shí)，教師可借助實(shí)際生活現(xiàn)象導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容，讓思想政治課給學(xué)生留下難忘的印象。面對(duì)學(xué)生較難領(lǐng)悟的知識(shí)點(diǎn)，教師可以運(yùn)用生活化的教學(xué)方式，幫助學(xué)生理解那些抽象的理論知識(shí)。比如，在學(xué)習(xí)“學(xué)會(huì)拒絕”一節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以列舉社會(huì)上的某些誘惑事件，讓學(xué)生思考：當(dāng)面對(duì)這些誘惑時(shí)，需要運(yùn)用什么方式拒絕。初中階段的學(xué)生正處在接觸社會(huì)的初級(jí)階段，對(duì)于社會(huì)上許多誘惑以及不良風(fēng)氣的抵抗力還比較薄弱，教師可借此對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。教師還可以創(chuàng)設(shè)這樣的生活情景：甲同學(xué)邀請(qǐng)乙同學(xué)到網(wǎng)吧打游戲，乙同學(xué)并不想去。這種情況下，乙同學(xué)該如何拒絕甲同學(xué)？初中生迷戀網(wǎng)吧是很常見(jiàn)的生活場(chǎng)景，通過(guò)如此創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生懂得如何拒絕不良誘惑。這樣的活動(dòng)方式還能增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動(dòng)性與趣味性，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。
3.開(kāi)展生活化的教學(xué)活動(dòng)
想要開(kāi)展生活化的教學(xué)活動(dòng)，教師就要增加師生之間的互動(dòng)交流。隨著社會(huì)信息化的發(fā)展，學(xué)生獲取信息的渠道也越來(lái)越廣泛，信息能讓學(xué)生對(duì)社會(huì)上的各種現(xiàn)象抱有疑惑與好奇。但初中生的辨別能力還比較弱，需要教師的合理引導(dǎo)。教師通過(guò)平日里對(duì)學(xué)生的觀察與了解，根據(jù)他們的疑惑與問(wèn)題，科學(xué)合理地開(kāi)展生活化的教學(xué)活動(dòng)，以此對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)和教育。比如，在講解“網(wǎng)絡(luò)交往”這部分內(nèi)容時(shí)，教師可以組織辯論賽，以“該不該與網(wǎng)友見(jiàn)面”為主題，把學(xué)生分為正反兩方，給學(xué)生充足的準(zhǔn)備時(shí)間，以收集多方面的素材。學(xué)生在辯論的過(guò)程中就能懂得是否該見(jiàn)網(wǎng)友及其存在的風(fēng)險(xiǎn)。這種教學(xué)方式比教師直接灌輸理論知識(shí)，更能讓學(xué)生接受，也使得思想政治課堂更加生動(dòng)、有趣。開(kāi)展生活化的教學(xué)活動(dòng)，能夠促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率。
4.將時(shí)事與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合
對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育就是為了增強(qiáng)他們的明辨是非能力，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生更好地融入社會(huì)，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。對(duì)于社會(huì)上出現(xiàn)的暴力事件、恐怖事件，教師可以將其與教材中“生命與健康權(quán)與我同在”的內(nèi)容相聯(lián)系；也可以結(jié)合教材“我們維護(hù)正義”這部分內(nèi)容進(jìn)行講解；還可以選擇教材中“了解祖國(guó)，愛(ài)我中華”等內(nèi)容進(jìn)行講解。幫助并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以此辨析不良行為與錯(cuò)誤觀念，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家利益。時(shí)事與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，有利于學(xué)生理解所學(xué)知識(shí)，全面認(rèn)知社會(huì)。
三、結(jié)語(yǔ)
為了提高教學(xué)效率，讓學(xué)生更深入地掌握知識(shí)，教師應(yīng)從自身著手，樹(shù)立生活化課程的教學(xué)觀念，科學(xué)合理地實(shí)施生活化教學(xué)策略。把思想政治知識(shí)與實(shí)際生活相融合，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，使其成為高素質(zhì)人才。
初三政治小論文篇十三
政治教學(xué)中老師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國(guó)際國(guó)內(nèi)的重大時(shí)事，用所學(xué)的知識(shí)對(duì)其進(jìn)行分析。你知道如何寫(xiě)一篇政治教案？它能夠幫助政治老師提升教學(xué)質(zhì)量。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“初三政治教案”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
一、教材分析。
二、教學(xué)過(guò)程。
1、導(dǎo)入新課。
素材：貝多芬的《命運(yùn)交響曲》。
處理：設(shè)問(wèn)：貝多芬一生遭遇哪些挫折?(學(xué)生回答，教師歸納)。
效果：通過(guò)榜樣教學(xué)，感受貝多芬戰(zhàn)勝重大挫折的堅(jiān)毅。引導(dǎo)學(xué)生思考怎樣才能培養(yǎng)自己不畏挫折，開(kāi)拓進(jìn)取的寶貴品質(zhì)。
2、講授新課。
(1)、培養(yǎng)高尚的志趣。
素材：貝多芬一生遭遇的重大挫折。
處理：學(xué)生找出支撐貝多芬戰(zhàn)勝挫折的原因。(師歸納：興趣、志向)并引導(dǎo)學(xué)生講出做自己喜歡、自己追求的事再苦也覺(jué)甜的經(jīng)歷。
效果：認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)高尚的志趣，從心理上給了我們戰(zhàn)勝挫折的勇氣與信心。
(2)、正確認(rèn)識(shí)挫折。
素材：周南中學(xué)身患癌癥的高考學(xué)生顏艷錄像(5分鐘)。
處理：顏艷生活中遇到了哪些挫折?(病魔、貧困、高考的壓力)。
活動(dòng)設(shè)計(jì)：《實(shí)話實(shí)說(shuō)》欄目現(xiàn)場(chǎng)采訪。
道具：一個(gè)無(wú)線話筒，一臺(tái)學(xué)生自制的'攝像機(jī)(材料：紙盒)。
處理：設(shè)計(jì)平時(shí)在學(xué)習(xí)生活常遇到易產(chǎn)生挫折感的典型事例。請(qǐng)學(xué)生做小記者采訪(采訪6個(gè)同學(xué))，一個(gè)同學(xué)扛攝像機(jī)。最后教師靈活歸納。
效果：讓學(xué)生深層次的領(lǐng)悟，正確認(rèn)識(shí)挫折是戰(zhàn)勝挫折的前提條件。同時(shí)正確認(rèn)識(shí)挫折又需要積極、樂(lè)觀、自信的心理品質(zhì)。
(3)、敢為天下先。
活動(dòng)設(shè)計(jì)一：試一試：把雞蛋豎起來(lái)。
處理：多媒體打出畫(huà)面示意，讓幾個(gè)學(xué)生親自試一試，想辦法把雞蛋豎起來(lái)。教師進(jìn)行賞識(shí)教育。
效果：讓學(xué)生體會(huì)看似不可能的事，其實(shí)很簡(jiǎn)單。關(guān)鍵在于敢為天下先，敢有奇思妙想，這也是戰(zhàn)勝挫折的重要手段。
活動(dòng)設(shè)計(jì)二：議一議：把木梳賣(mài)給和尚有可能嗎?
處理：打出直觀的畫(huà)面，以討論的方式，為如何把木梳賣(mài)給和尚想出招數(shù)。鼓勵(lì)學(xué)生有奇思妙想。教師在此活動(dòng)中賞識(shí)教育與層層啟發(fā)式教育相結(jié)合。鼓勵(lì)創(chuàng)新意識(shí)。(討論3分鐘)。
效果：讓學(xué)生領(lǐng)略到合作、團(tuán)結(jié)的力量是無(wú)窮的。走出困境、解決難題既需要毅力，也需要智慧，需要有創(chuàng)新精神。
三、結(jié)課。
人生中總會(huì)遭遇挫折，能不能戰(zhàn)勝挫折關(guān)鍵在于有沒(méi)有積極、樂(lè)觀、自信的心理品質(zhì)，找到正確的方法。希望在以后的生活中我們面對(duì)挫折能從容應(yīng)對(duì)。
情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到自己是世界上獨(dú)一無(wú)二的生命，從而珍愛(ài)自己的生命，不輕率地否定自己。
教學(xué)重點(diǎn)。
認(rèn)識(shí)到自己是世界上獨(dú)一無(wú)二的生命。
教學(xué)難點(diǎn)。
認(rèn)識(shí)到自己是世界上獨(dú)一無(wú)二的生命。
一、小活動(dòng)：《我說(shuō)你猜》。
請(qǐng)一名學(xué)生背對(duì)屏幕，根據(jù)同學(xué)的提示，猜出屏幕上所展示的圖片內(nèi)容。
其他學(xué)生看到屏幕上的圖片，用語(yǔ)言提示，幫助同學(xué)猜出屏幕上所展示的圖片內(nèi)容?？纯凑l(shuí)能夠快速地、準(zhǔn)確地幫助同學(xué)猜出來(lái)。
提問(wèn)：要想幫助同學(xué)快速而且準(zhǔn)確地猜出圖片，你在提示的時(shí)候需要特別注意什么?
要想把握一個(gè)事物，就必須把握事物的特點(diǎn)。的確每個(gè)事物都有自己獨(dú)有的、區(qū)別于其它事物的特點(diǎn)，正如兩句哲學(xué)味道很濃的名言所表達(dá)的意思那樣，“世界上沒(méi)有兩片完全一樣的葉子”、“人不可能兩次踏入同一條河流”。等你們將來(lái)學(xué)習(xí)哲學(xué)的時(shí)候會(huì)有更深入的研究。
正因?yàn)檫@許多不同的事物、各種各樣的生命，世界才能多姿多彩，帶給我們無(wú)限的歡愉。這一點(diǎn)，我們?cè)谇皟晒?jié)課已經(jīng)有深刻的體會(huì)，今天我們要進(jìn)一步去體會(huì)的是，在這所有的生命中，有一種最為獨(dú)特的生命，就是人。
二、人的生命的獨(dú)特性(投影)。
認(rèn)識(shí)人的生命的獨(dú)特性，首先需要把視角放到世界之外，審視一下人類(lèi)這個(gè)群體，看看人類(lèi)區(qū)別于其他群體的獨(dú)特性。
提問(wèn)：你覺(jué)得人類(lèi)區(qū)別于其它生命的特點(diǎn)有哪些?
人類(lèi)區(qū)別于其他生命最突出的表現(xiàn)就是人類(lèi)的智慧。
人類(lèi)在許多方面都不如其它生命，人不能像鳥(niǎo)那樣自由飛翔在藍(lán)天，也不能像魚(yú)兒那樣悠閑地在水中漫游，人不如獵豹跑得快，不如狗鼻子靈，不如螞蟻能舉重……，但人類(lèi)有智慧，可以彌補(bǔ)自身的不足，不但擁有了其他生命的一些功能，甚至于在許多方面超過(guò)了其他生命。
下面我們就通過(guò)一個(gè)小活動(dòng)分享人類(lèi)的智慧。
小活動(dòng)：說(shuō)說(shuō)人類(lèi)的智慧(投影)。
提問(wèn)：說(shuō)說(shuō)人類(lèi)利用智慧彌補(bǔ)自身不足，為人類(lèi)以及世界服務(wù)的事例。
通過(guò)剛才這個(gè)活動(dòng)，的確讓我們體會(huì)到人的生命的獨(dú)特性突出表現(xiàn)在人類(lèi)的智慧，這也讓我們深深感到能夠做人是多么的幸運(yùn)和自豪。
讓我們?cè)侔岩暯欠呕氐轿覀冏陨?，因?yàn)樵谒腥说纳后w中，我們每個(gè)人的生命是最獨(dú)特的，讓我們一起審視我們各自生命的獨(dú)特性。
小活動(dòng)：畫(huà)出自己的生命線(投影)。
在成長(zhǎng)記錄本上畫(huà)出自己的生命線：(給三分鐘)。
生命的起點(diǎn)：自己的生日。
生命中最獨(dú)特的一點(diǎn)：有生以來(lái)對(duì)于自己最特別的一個(gè)日子，或者自己希望將來(lái)的某一天是對(duì)于自己最特別的日子，說(shuō)說(shuō)為什么這個(gè)日子對(duì)于自己來(lái)說(shuō)是特別的。
生命的終點(diǎn)：自己希望活到的年齡，說(shuō)說(shuō)為什么希望活到這個(gè)年齡，并說(shuō)說(shuō)希望在自己生命終點(diǎn)的時(shí)候處在怎樣一個(gè)狀態(tài)。
通過(guò)剛才同學(xué)們的敘述，在生命的起點(diǎn)、生命過(guò)程中以及生命的終點(diǎn)的確都表現(xiàn)出自己的獨(dú)特性。
提問(wèn)：說(shuō)說(shuō)有哪幾個(gè)環(huán)節(jié)的獨(dú)特性是我們自己可以掌控的?
除了生命的`起點(diǎn)我們無(wú)法掌控外，其他的每一天我們都可以賦予它獨(dú)特性。我們每個(gè)人都是“獨(dú)一無(wú)二”的。
在自己的眼中，我們是“獨(dú)一無(wú)二”的(投影)。
例句：我……，所以，我是獨(dú)一無(wú)二的。
在別人的眼中，我們是“獨(dú)一無(wú)二”的。
例句：他(她)……，所以，他(她)是獨(dú)一無(wú)二的。
提問(wèn)：既然我們每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，我們?cè)撛趺磳?duì)待自己的生命?
我們生命的獨(dú)特性有些是外在的，有些是內(nèi)在的。要活出自己獨(dú)一無(wú)二的每一天，我們更多地該把這種獨(dú)特性體現(xiàn)在內(nèi)涵上，讓我們獨(dú)特美好的品德、才智為我們的生命和我們的世界增添色彩。而且，正因?yàn)槲覀兌际仟?dú)一無(wú)二的，我們都應(yīng)該珍愛(ài)自己的生命，釋放自己的特性，活出自己的滋味。
認(rèn)知目標(biāo)。
知道心理品質(zhì)、健康人格可以通過(guò)鍛煉得到培養(yǎng)，初步掌握鍛煉良好心理品質(zhì)，培育健康心理的幾種途徑和方法。
能力目標(biāo)。
能夠運(yùn)用教材中介紹的鍛煉方法，找出自己在道德品格或心理品質(zhì)方面的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，并提出轉(zhuǎn)化弱項(xiàng)的措施。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。
認(rèn)識(shí)自己在道德品格和心理品質(zhì)方面進(jìn)行鍛煉的必要性以及鍛煉的重點(diǎn)所在。
教學(xué)建議。
一、教學(xué)重點(diǎn)分析。
進(jìn)行心理健康和心理品質(zhì)鍛煉的教育，最終目標(biāo)是使學(xué)生知道該如何去踐行，因此"了解自己的心理特點(diǎn)"和"掌握鍛煉的方法"作為導(dǎo)行的兩個(gè)方面，一起構(gòu)成本框的教學(xué)重點(diǎn)。因這兩個(gè)要點(diǎn)下面又各有若干分要點(diǎn)，內(nèi)容比較多，因此要求教師根據(jù)各自的教學(xué)條件和學(xué)生的實(shí)際情況，在每一要點(diǎn)下各選擇1～2個(gè)分要點(diǎn)，把它們作為重點(diǎn)中的重點(diǎn)，從教學(xué)的形式、方法、手段和時(shí)間上都予以充分考慮，以提高導(dǎo)行的實(shí)效。
二、教學(xué)難點(diǎn)分析：教學(xué)形式的選擇。
本框的教學(xué)內(nèi)容雖多但不深，內(nèi)容本身基本上無(wú)難點(diǎn)，但要真正使學(xué)生通過(guò)本框教學(xué)掌握心理品質(zhì)鍛煉的一些很具體的方法，并能有初步體驗(yàn)，教師的導(dǎo)行活動(dòng)的質(zhì)量至為關(guān)鍵，因此，難點(diǎn)在教學(xué)形式和方法的選擇、設(shè)計(jì)上。
三、教法建議：
1、將相近內(nèi)容合并處理。
本框內(nèi)容比較豐富，教學(xué)中要注意整體把握，既有教學(xué)活動(dòng)重點(diǎn)，又顧及到各教學(xué)要點(diǎn)的到位。為了解決好教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)時(shí)間可能存在的矛盾，教師可將有的內(nèi)容重新處理一下，使相近內(nèi)容合并，以節(jié)省時(shí)間。比如，"掌握鍛煉的方法"下面第一點(diǎn)和第二點(diǎn)就可合并為"既讀有字書(shū)，又讀'無(wú)字書(shū)'"，第三點(diǎn)和第四點(diǎn)可合并在"讓美育陶冶心理品質(zhì)"里，因?yàn)榇笞匀坏拿辣旧硪彩沁M(jìn)行美育的一個(gè)內(nèi)容。
2、將課內(nèi)活動(dòng)與課外活動(dòng)相結(jié)合。
把課堂內(nèi)的教學(xué)活動(dòng)和課堂外的活動(dòng)指導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，以延伸這部分教學(xué)內(nèi)容的教育作用。比如，可以舉辦一期主題墻報(bào)(黑報(bào)報(bào))："書(shū)籍是我們的朋友--向你推薦一本好書(shū)"，可以搞一次"美育活動(dòng)小匯展"，展覽學(xué)生自己的書(shū)法、繪畫(huà)、小工藝品、船模、航模等作品，還可以組織一次"秋天，讓我們?nèi)ミh(yuǎn)足"的秋游活動(dòng)，等等，每種活動(dòng)都有意識(shí)地突出心理品質(zhì)鍛煉的主旨。這些活動(dòng)應(yīng)由政治教師統(tǒng)盤(pán)計(jì)劃，具體實(shí)施時(shí)要注意發(fā)揮學(xué)生的作用，并爭(zhēng)取班主任老師的配合。
3、充分利用小欄目。
課堂教學(xué)中應(yīng)充分利用教材中的小欄目所提供的活動(dòng)建議，還可根據(jù)實(shí)際情況再設(shè)計(jì)幾個(gè)費(fèi)時(shí)不多、能緊扣教學(xué)內(nèi)容的小活動(dòng)，使教師的精講同學(xué)生的議、評(píng)、做等活動(dòng)有機(jī)穿插，以生動(dòng)、活潑的教學(xué)形式來(lái)激發(fā)學(xué)生的參與熱情，提高教學(xué)的內(nèi)在質(zhì)量。
4、關(guān)于活動(dòng)課的處理。
對(duì)教材提供的活動(dòng)頁(yè)的內(nèi)容，教師在活動(dòng)方式上，可根據(jù)學(xué)生的具體情況和教學(xué)的具體條件有更切合實(shí)際的設(shè)計(jì)，甚至對(duì)活動(dòng)的內(nèi)容本身也可以有更好的創(chuàng)意。所有的設(shè)計(jì)和創(chuàng)意都應(yīng)遵循同一宗旨，即有利于激發(fā)學(xué)生的參與熱情和強(qiáng)化教育效果。并從觀念上認(rèn)識(shí)到活動(dòng)頁(yè)是課堂教學(xué)的一部分，而不是課外作業(yè)。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例。
塑造良好道德，培育健康心理。
[復(fù)習(xí)提問(wèn)]。
(1)健康包括哪兩方面?
(2)心理健康對(duì)于青少年有何意義?
[導(dǎo)入新課]。
心理健康對(duì)青少年的成長(zhǎng)有益，而不健康心理對(duì)青少年在成長(zhǎng)有害。每個(gè)同學(xué)都希望自己心理健康，社會(huì)適應(yīng)能力強(qiáng)，個(gè)性趨于完善。然而良好的心理品質(zhì)并不是天生的，除了環(huán)境和教育的因素之外，它更是個(gè)人鍛煉的結(jié)果。鍛煉心理品質(zhì)是每個(gè)人都需要的。它可使心理不健康的同學(xué)不斷提高心理健康水平;它可使心理健康水平良好的同學(xué)繼續(xù)保持和一進(jìn)步提高。那和如何鍛煉心理品質(zhì)，培育健康心理呢?這節(jié)課我們就來(lái)研究這個(gè)問(wèn)題。
三、鍛煉心理品質(zhì)、培育健康心理(板書(shū))。
(一).要了解自己的心理特點(diǎn)(板書(shū))。
"只有自己最了解自己"這句話不全面。心理學(xué)家認(rèn)為，自己并不完全了解自己，這是普遍的情況，只是不同的人不了解的程度有所不同而已。
不完全了解自己，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是過(guò)高估價(jià)自己。這種人以為自己處處比別人強(qiáng)，一旦別人超過(guò)自己，就產(chǎn)生嫉妒心理，因而適應(yīng)環(huán)境能力較差，易出現(xiàn)心情沮喪、牢_滿(mǎn)腹而導(dǎo)致身心疾病。二是過(guò)低估價(jià)自己。這種人在人際交往中常有羞怯、畏縮的表現(xiàn)，有自卑心理的人對(duì)外界的反應(yīng)十分敏感，容易接受消極暗示。長(zhǎng)期的不良情緒對(duì)身心健康的危害極大。
了解自己，是心理健康的標(biāo)志之一。只有了解自己，才能對(duì)自己的能力做出適當(dāng)?shù)墓烙?jì)，建立起符合自身情況的抱負(fù)水準(zhǔn);才能有較強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力，保持良好的人際關(guān)系;才能接納自己，保持樂(lè)觀的人生態(tài)度，不做無(wú)謂的自責(zé);才能保持人格的完整和諧，并不斷地?fù)P長(zhǎng)避短，完善自我。
那么，怎樣才能盡可能客觀地、正確地了解自己呢?
1通過(guò)比較來(lái)了解。(板書(shū))。
(活動(dòng)：當(dāng)一個(gè)同學(xué)病了，你會(huì)對(duì)他采取什么態(tài)度?請(qǐng)每個(gè)同學(xué)結(jié)合自己平時(shí)的情況真實(shí)描述一下。)。
在同一件事情上我們可以看出，同學(xué)們有各種態(tài)度。我們?cè)谇楦?、人際交往上各有特點(diǎn)。我們可以在生活中、學(xué)習(xí)上經(jīng)常有意識(shí)地觀察別人，并將自己的行為、心理感受與別人進(jìn)行比較，從事更好地了解自己。通過(guò)比較是了解自己的重要途徑，比較時(shí)不要味以已之長(zhǎng)比比因素，在可比因素中進(jìn)行比較，才能客觀地了解自己。在平時(shí)還要經(jīng)?？偨Y(jié)自己的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，從而擺正自己的位置。
2通過(guò)他人的評(píng)價(jià)來(lái)了解。(板書(shū))。
(活動(dòng)：與同桌同學(xué)互相評(píng)價(jià)對(duì)方的某些心理特征。)。
同學(xué)們各自看一看：同學(xué)對(duì)你的評(píng)價(jià)一致嗎，哪些比較符合你的情況，哪些評(píng)價(jià)使你對(duì)自己有了新的認(rèn)識(shí)?人常說(shuō)"旁觀者清"，這就告訴我們旁觀者比較容易客觀地看待別人，這比自己帶著某種看自己要準(zhǔn)確得多。所以我們平時(shí)要多聽(tīng)別的評(píng)價(jià)，結(jié)合自己情況客觀地分析自己，像照鏡子一樣更多更科學(xué)地了解自己。
3通過(guò)心理水平測(cè)試了解。(板書(shū))。
隨著科學(xué)的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步，人們不但物體的長(zhǎng)度、重量、溫度以及時(shí)間、空間、運(yùn)動(dòng)等物理特性做出了越來(lái)越精確的測(cè)量，而且不斷地嘗試著對(duì)人的感知、記憶、思維、想象、注意、情緒以及能力、氣質(zhì)、性格等心理特性進(jìn)行測(cè)量，并摸索出了一些方法，加深了對(duì)人類(lèi)心理現(xiàn)象的了解。根據(jù)實(shí)際的需要科學(xué)家們還編制出有關(guān)中學(xué)生心理特點(diǎn)的多種量表。通過(guò)使用心理量表進(jìn)行測(cè)試可粗略地了解自己的心理特點(diǎn)和心理健康水平。使用此種方法快捷、簡(jiǎn)便。我們?cè)诮虒W(xué)中會(huì)采用此種方法讓同學(xué)們進(jìn)一步了解自己的心理特點(diǎn)。
我們了解自己的心理特點(diǎn)的目的是提高自己的心理健康水平，下面我們就來(lái)研究如何掌握正確的方法來(lái)鍛煉心理品質(zhì)。
(二).要掌握正確的鍛煉方法(板書(shū))1多讀好書(shū)，優(yōu)化心理品質(zhì)。(板書(shū))。
(活動(dòng)：請(qǐng)每人寫(xiě)出三條讀書(shū)的益處。寫(xiě)完后交流。)。
書(shū)用生動(dòng)、具體、感人的藝術(shù)形象去反映生活，以潛移默化的力量去感染、鼓舞和教育人。書(shū)給我們知識(shí)，書(shū)給我們力量，書(shū)給我們享受，書(shū)與我們的心靈相通，激勵(lì)人們樹(shù)立進(jìn)取精神。讀書(shū)使人受益匪淺。在讀書(shū)中要注?quot;廣讀書(shū)、讀好書(shū)、記筆記"等。
2參加社會(huì)活動(dòng)，鍛煉心理品質(zhì)。(板書(shū))。
我們是學(xué)生，平時(shí)大多數(shù)時(shí)間生活在學(xué)校、家庭，不了解社會(huì)。只有走出校門(mén)，多參加社會(huì)活動(dòng)，擴(kuò)展視野，才能增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。在參加社會(huì)活動(dòng)中，會(huì)更多地感受到社會(huì)中的"真、善、美"，也會(huì)更痛恨"假、惡、丑"，心理承受能力會(huì)增強(qiáng)。所以要積極地參加社會(huì)活動(dòng)，鍛煉心理品質(zhì)。
3參加美育活動(dòng)，陶冶心理品質(zhì)。(板書(shū))。
(活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)思考問(wèn)題："音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法、棋類(lèi)、體育等活動(dòng)，你最喜歡哪種?它對(duì)陶冶性情起什么作用?")。
這些活動(dòng)可以陶冶情操，給人以美的熏陶和享受;可以修身養(yǎng)性，排解不良情緒，保持心理健康……今后我們要多參加美育活動(dòng)，塑造健康的心理。
4經(jīng)常親近大自然，有益心理健康。(板書(shū))。
走進(jìn)大自然，使自己與其融為一體，充分感受大自然的博大、有序、神奇和多彩。大自然使人心情舒暢，心胸開(kāi)闊，情緒放松，精神振奮。在大自然中還常能領(lǐng)悟到人生的真諦。大自然是我們生存的環(huán)境，在鍛煉心理品質(zhì)的時(shí)候，努力去親近它，效果奇特。在生活中我們要增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，讓大自然更加絢麗多彩。
(活動(dòng)：可觀看風(fēng)景畫(huà)展，尤其是油畫(huà)展，或者看有關(guān)風(fēng)景勝地的錄像片，看后談感受。)。
小結(jié)：通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，使我們懂得了人鍛煉心理品質(zhì)首先要了解自己的心理特點(diǎn)，這樣才能有針對(duì)性地鍛煉心理品質(zhì)。了解自己心理特點(diǎn)的方法有比較法、他人評(píng)價(jià)法、心理測(cè)試法。鍛煉心理品質(zhì)是了解自己心理特點(diǎn)的目的。鍛煉心理品質(zhì)的途徑有讀好書(shū)、參加社會(huì)活動(dòng)、美育活動(dòng)、親近大自然等。每個(gè)人可針對(duì)自己的特點(diǎn)和具體的條件選擇適合自己的方法，了解自己，鍛煉自己心理品質(zhì)，成為心理健康的人。
課后復(fù)習(xí)。
(1)了解自己的心理特點(diǎn)有哪些方法?你用過(guò)哪些?感受如何?
(2)鍛煉心理品質(zhì)有哪些方法?你常用哪種方法?對(duì)你提高心理健康水平有什么作用?
探究活動(dòng)。
探究活動(dòng)：如何提高自己的社交能力?
探究活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們自我測(cè)試。測(cè)試之后根據(jù)學(xué)生的性格類(lèi)型分組討論(6-8人為一組，性格內(nèi)向，和性格外向搭配)。
討論內(nèi)容：如何取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮個(gè)人的性格優(yōu)勢(shì)，提高自己的社交能力。每個(gè)同學(xué)提交一份提高自己社交能力的計(jì)劃。
自我測(cè)試社交能力自測(cè)表。
下面是一份社交能力自測(cè)表，共30道題，你可按照自己的符合程度進(jìn)行打分。凡符合者打2分，基本符合者打1分，難于判斷者打0分，基本不符合者打-1分，完全不符合者打-2分，最后統(tǒng)計(jì)總得分。
(1)我上朋友家做客，首先要問(wèn)有沒(méi)有不熟悉的人也出席，如有，我的熱情就明顯下降。
(2)我看見(jiàn)陌生人常常覺(jué)得無(wú)話可說(shuō)。
(3)在陌生的異性面前，我常常感到手足無(wú)措。
(4)我不喜歡在大庭廣眾面前講話。
(5)我的文字表達(dá)能力遠(yuǎn)比口頭表達(dá)能力強(qiáng)。
(6)在公眾場(chǎng)合講話，我不敢看聽(tīng)眾的眼睛。
(7)我不喜歡廣交朋友。
(8)我的要好朋友很少。
(9)我只喜歡與我談得攏的人接近。
(10)到一個(gè)新環(huán)境，我可以接連幾天不講話。
(11)如果沒(méi)有熟人在場(chǎng)，我感到很難找到彼此交談的話題。
(12)如果要在"主持會(huì)議"與"做會(huì)議記錄"這兩項(xiàng)工作中挑一樣，我肯定是挑選后者。
(l3)參加一次新的集會(huì)，我結(jié)識(shí)不了多少人。
(14)用從請(qǐng)求我?guī)椭覠o(wú)法滿(mǎn)足對(duì)方要求時(shí)，我常感到難以處理。
(15)不是萬(wàn)不得已時(shí)，我決不求助于人，這倒不是我個(gè)性好強(qiáng)，而是感到很難對(duì)人開(kāi)口。
(16)我很少主動(dòng)到同學(xué)、朋友家串門(mén)。
(17)我不喜歡和別人聊天。
(18)領(lǐng)導(dǎo)、老師在場(chǎng)時(shí)，我講話特別緊張。
(19)我不善于說(shuō)服人，盡管有時(shí)我覺(jué)得很有道理。
(20)有人對(duì)我不友好時(shí)，我常常找不到適當(dāng)?shù)膶?duì)策。
(21)我同別人的友誼發(fā)展，多數(shù)是別人采取主動(dòng)態(tài)度。
(22)我不知道怎樣同嫉妒我的人相處。
(23)我最怕在社交場(chǎng)合中碰到令人尷尬的事情。
(24)我不善于贊美別人，感到很難把話說(shuō)得自然、親切。
(25)別人話中帶刺掖我，除了生氣外，我別無(wú)他法。
(26)我最怕做接待工作，同陌生人打交道。
(27)參加集會(huì)，我總是坐在熟人旁邊。
(28)我的朋友都是同我年齡相仿的。
(29)我?guī)缀鯖](méi)有異性朋友。
(30)我不喜歡與地位比我高的人交往，我感到這種交往很約束、很不自由。
如果你的得分在30分以上，那么應(yīng)該承認(rèn)。你的社交能力是相當(dāng)差的;如果你的得分在0-30分之間，說(shuō)明你的社交能力較差;如果你的得分在-20-0分之間，意味著你的社交能力可以;得分低于-20分，那么祝賀你，你是一個(gè)比較善于交往的人。
初三政治小論文篇十四
內(nèi)容提要：政治文明是人類(lèi)文明的重要組成部分，公法的健全、完善和公權(quán)力產(chǎn)生、運(yùn)作的制度化、規(guī)范化和程序化是政治文明的重要標(biāo)志。本文首先對(duì)公法的涵義、公私法劃分的標(biāo)準(zhǔn)和意義，公法的一般作用以及政治文明的涵義、標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了較深入的探討，然后對(duì)公法與政治文明的關(guān)系、公法對(duì)于建設(shè)政治文明的作用，以及我國(guó)在健全公法，推進(jìn)政治文明建設(shè)方面應(yīng)做哪些工作，采取哪些措施等方面的問(wèn)題進(jìn)行了研究，提出了作者的有關(guān)設(shè)想和建議。
關(guān)鍵詞：公法，政治文明，人類(lèi)共同體，公權(quán)力
關(guān)于公法
什么是公法，怎樣區(qū)分公法和私法；對(duì)法律作公私法劃分有沒(méi)有必要；社會(huì)主義國(guó)家法律應(yīng)不應(yīng)作公私法的劃分，有沒(méi)有可能作公私法的劃分；我國(guó)目前要不要發(fā)展公法，公法對(duì)于推進(jìn)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治建設(shè)有何作用？對(duì)于這些問(wèn)題。我國(guó)法學(xué)界一直存在不同觀點(diǎn)、不同主張的爭(zhēng)論。
學(xué)者們關(guān)于公法的上述定義和標(biāo)準(zhǔn)分別揭示了公法的基本內(nèi)容和主要特征。從實(shí)質(zhì)上講，公法是規(guī)范和控制公權(quán)力的法，是調(diào)整公權(quán)力主體與人類(lèi)共同體成員的關(guān)系以及公權(quán)力主體相互之間關(guān)系的法律規(guī)范系統(tǒng)。人類(lèi)共同體是人類(lèi)在不同歷史時(shí)期共同生活或?yàn)閷?shí)現(xiàn)一定共同目標(biāo)，共同進(jìn)行一定活動(dòng)而形成的組織體，如古代社會(huì)的部落、城邦，現(xiàn)代社會(huì)的國(guó)家、國(guó)際組織以及非政府自治組織等。公權(quán)力是人類(lèi)共同體成員賦予共同體組織對(duì)內(nèi)對(duì)外作出代表其成員意志和利益的行為的能力或力量。在現(xiàn)代社會(huì)，公權(quán)力主要指國(guó)家權(quán)力。除國(guó)家權(quán)力外，公權(quán)力也包括社會(huì)公權(quán)力，如社會(huì)自治組織對(duì)其成員行使的權(quán)力以及社會(huì)自治組織依法律授權(quán)或國(guó)家機(jī)關(guān)委托而對(duì)外部相對(duì)人行使的權(quán)力。在我國(guó)，共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，執(zhí)政黨自然也行使著重要的公權(quán)力。因此，現(xiàn)代公法不僅調(diào)整國(guó)家機(jī)關(guān)與公民的關(guān)系以及國(guó)家機(jī)關(guān)相互之間關(guān)系，而且調(diào)整國(guó)家權(quán)力與社會(huì)公權(quán)力的關(guān)系以及社會(huì)公權(quán)力主體與相應(yīng)社會(huì)自治組織內(nèi)部成員和外部相對(duì)人之間的關(guān)系。
[1][2]
初三政治小論文篇十五
近年來(lái)，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，家庭獨(dú)生子女化，中學(xué)生的不良消費(fèi)日益膨脹，有的甚至到了令人膛目結(jié)舌的地步。
就龍巖市的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，“李寧”的上衣，“converse” 的鞋子，“nike” 的書(shū)包，“sony” 的mp3……真可謂集名牌于一身。
通過(guò)調(diào)查分析，我認(rèn)為出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因主要有以下幾點(diǎn)方面：
第一、受社會(huì)大環(huán)境的影響：隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，多數(shù)家庭的經(jīng)濟(jì)狀況有了顯著改善，因此人們的消費(fèi)水平也逐漸提高，名牌商店如雨后春筍般出現(xiàn)在龍巖城區(qū)，不少學(xué)生也馬不停蹄地追趕起潮流。
社會(huì)上一些人把消費(fèi)水平作為衡量個(gè)人尊嚴(yán)、地位高低的尺度，青少年又有著極強(qiáng)的好奇心和模仿能力，各種畸形的消費(fèi)文化潛移默化地影響和腐蝕著青少年。
第二、受家庭環(huán)境的影響：現(xiàn)在的家庭多是獨(dú)生子女，父母視子女為掌上明珠，過(guò)分溺愛(ài)。
孩子們，往往要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，從不懂得節(jié)儉。
而不少家長(zhǎng)又認(rèn)為現(xiàn)在生活條件好了，給孩子零花錢(qián)也無(wú)關(guān)緊要，再說(shuō)還有助于培養(yǎng)孩子的理財(cái)能力;還有的家長(zhǎng)認(rèn)為給零花錢(qián)可以讓孩子在同學(xué)面前不感到自卑，自然也就對(duì)孩子的零花錢(qián)疏于控制，而他們往往忽視了過(guò)多的零花錢(qián)可能讓孩子滋生不良的生活習(xí)慣，再加上缺少引導(dǎo)，使許多孩子不能正確使用零花錢(qián)。
第三、中學(xué)生自身的消費(fèi)觀念不成熟，容易出現(xiàn)從眾、攀比和求異心理。
一些學(xué)生為了在同學(xué)面前炫耀，吃、穿、用樣樣都要講名牌;還有不少學(xué)生認(rèn)為“別人有的，我也要有”，在這種從眾心理作用下，不合理使用零花錢(qián)、亂消費(fèi)的現(xiàn)象就更嚴(yán)重了。
第四、受學(xué)校教育的影響：如今，不少學(xué)校片面追求升學(xué)率，重視對(duì)學(xué)生“智”的培養(yǎng)，卻忽視了“德、體、美”等方面的教育，忽視對(duì)學(xué)生的思想品德、生活能力的培養(yǎng)，尤其是消費(fèi)能力、生存能力等尚未得到重視。
盡管也提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，但由于內(nèi)容不夠新穎，教育方式過(guò)于陳舊，不能跟上時(shí)代的步伐，往往在學(xué)生中起不到很好的教育效果。
中學(xué)生亂消費(fèi)的現(xiàn)象，給他們的健康成長(zhǎng)帶來(lái)了許多不良的影響，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
首先，極大地危害著學(xué)生的身心健康。
許多學(xué)生有了零花錢(qián)，沒(méi)有用在正經(jīng)事上，而是花錢(qián)去網(wǎng)吧玩游戲，看一些不良的書(shū)籍、錄像等等。
不少學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，通宵達(dá)旦地玩游戲，不僅荒廢了學(xué)業(yè)，而且還出現(xiàn)了精神異常。
如今，吃零食也成為學(xué)生消費(fèi)的一個(gè)主要內(nèi)容，尤其是初中生，一旦身上有了錢(qián)，見(jiàn)到喜歡吃的零食便會(huì)毫無(wú)節(jié)制地買(mǎi)。
據(jù)調(diào)查，龍巖市中學(xué)生零用錢(qián)的用途中排在首位的就是“買(mǎi)零食”。
一些學(xué)校的校門(mén)前就有不少賣(mài)零食及飲料的小賣(mài)部，周?chē)€有很多擺地?cái)偟馁u(mài)些廉價(jià)的食品，許多零食并不符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，往往都是一些“三無(wú)”產(chǎn)品，這樣不但浪費(fèi)了錢(qián)，還損害了身體健康。
其次，會(huì)逐漸養(yǎng)成不良的生活習(xí)慣。
許多學(xué)生自以為有的是錢(qián)，對(duì)很多東西都不懂得珍惜，養(yǎng)成了浪費(fèi)的習(xí)慣。
比如，豐盛的午飯因?yàn)椤皼](méi)胃口”就原封不動(dòng)地“回收”了;早餐的面包咬了一口就慷慨地留給了“垃圾桶”等等。
如果有人“介意”，他們會(huì)滿(mǎn)不在乎地說(shuō)：“反正我花的是我自己的錢(qián)。
”但他卻沒(méi)有意識(shí)到，他瀟瀟灑灑所花的錢(qián)凝聚了父母多少的血汗。
再次，會(huì)加重父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致家長(zhǎng)與子女關(guān)系緊張。
中學(xué)生由于心理不成熟，分辨是非能力差，看到別的同學(xué)有那么多錢(qián)，于是也向父母要。
可是，并不是所有的父母都很有錢(qián)，一些家庭的收入并不高，但是為了滿(mǎn)足孩子，他們只好省吃?xún)€用擠出一些錢(qián)來(lái)給孩子。
倘若家長(zhǎng)不能滿(mǎn)足孩子的要求，就容易使兩代人的關(guān)系緊張。
第四，也是最嚴(yán)重的，可能會(huì)導(dǎo)致走上犯罪的道路。
所謂“由儉入奢易，由奢入儉難。
”家庭的生活條件不可能一成不變，倘若現(xiàn)在過(guò)慣了奢侈生活，形成了一種錯(cuò)誤的金錢(qián)觀，認(rèn)為“金錢(qián)是萬(wàn)能的”，一旦家庭條件出現(xiàn)變故，無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí)，就有可能走上盜竊、搶劫甚至殺人的犯罪道路。
再者，同學(xué)之間容易產(chǎn)生攀比心理，從而引發(fā)學(xué)生的心理失衡。
現(xiàn)如今，中學(xué)生生日請(qǐng)客送禮已成為一種普遍現(xiàn)象，禮物少則幾十元，多則上百元，請(qǐng)客的花費(fèi)也由幾十元到幾百元甚至上千元不等。
現(xiàn)在誰(shuí)的手里要是沒(méi)有零花錢(qián)，看著同伴經(jīng)常買(mǎi)這買(mǎi)那，總是羨慕得很：要好的同學(xué)今天請(qǐng)了你，你卻因?yàn)闆](méi)錢(qián)無(wú)法回請(qǐng)人家，又尷尬得很。
這種羨慕、尷尬處理得好是幸運(yùn)，若是處理得不好，帶來(lái)的后果將不可想象。馬加爵事件就是一個(gè)很好的例證。
那么中學(xué)生怎樣才能養(yǎng)成正確的消費(fèi)觀呢?這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。
金錢(qián)是把雙刃劍，用得不好就傷人。
在引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的消費(fèi)觀的問(wèn)題上，我提出以下幾點(diǎn)建議：
第一、要培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)的觀念。
在處理零花錢(qián)的問(wèn)題上，家長(zhǎng)可以把零花錢(qián)作為一種獎(jiǎng)勵(lì)手段。
比如，孩子做了一定的家務(wù)勞動(dòng)，學(xué)習(xí)上取得了一定進(jìn)步，可以按照事先的`約定給孩子一定量的零花錢(qián)作為獎(jiǎng)勵(lì)。
不但讓孩子形成勞動(dòng)最光榮的思想，還控制了其零花錢(qián)的數(shù)量。
第二、學(xué)校要充分發(fā)揮思想政治課、心理健康課的作用，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的理財(cái)意識(shí)和自我控制能力。
第三、家長(zhǎng)對(duì)孩子不能有求必應(yīng)、聽(tīng)之任之，該控制的時(shí)候不能輕易放手。
當(dāng)孩子做錯(cuò)事時(shí)要給予他應(yīng)有的批評(píng)和教育，讓其充分認(rèn)識(shí)到亂花錢(qián)的危害性，幫助他從小養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
第四、要培養(yǎng)孩子合理的消費(fèi)觀念。
花錢(qián)也是一門(mén)深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，就像學(xué)游泳一定要親自下水一樣。
家長(zhǎng)可在生活中，通過(guò)一些實(shí)際例子教孩子學(xué)會(huì)理財(cái)，幫助孩子學(xué)會(huì)科學(xué)、合理地消費(fèi)，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)孩子勤儉節(jié)約的教育：如購(gòu)買(mǎi)衣服、鞋帽時(shí)，不必追求名牌，應(yīng)學(xué)會(huì)購(gòu)買(mǎi)物美價(jià)廉的商品，懂得錢(qián)是來(lái)之不易的，從而逐步樹(shù)立科學(xué)的消費(fèi)觀。
第五、政府有關(guān)部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)所有網(wǎng)吧的檢查管理力度，創(chuàng)建有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的良好消費(fèi)環(huán)境。
合理安排消費(fèi)是每個(gè)家庭都無(wú)法回避的問(wèn)題。
如何對(duì)待“錢(qián)”，是人生道德大廈中的一根重要支柱。
孩子對(duì)待消費(fèi)的態(tài)度，直接影響著其成年后道德品質(zhì)的形成，所以要培養(yǎng)孩子逐步樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念。
總之，中學(xué)生的消費(fèi)情況不容忽視!
初三政治小論文篇一
1新時(shí)期人教版高中政治教材選題方向與舉例
1.1注重實(shí)踐性，貼近生活化，易于學(xué)生理解
政治是一個(gè)實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，它與日上生活息息相關(guān)。老版的高中教科書(shū)注重的是知識(shí)的灌輸，而新版的教科書(shū)注重的是學(xué)生的興趣、創(chuàng)新思維的激發(fā)。理論聯(lián)系實(shí)際是我們黨一直提倡的政治路線，一味的重視理論，忽略了與實(shí)際生活的結(jié)合，就永遠(yuǎn)無(wú)法播種出現(xiàn)實(shí)的種子。馬克思理論的傳播就是理論與實(shí)際結(jié)合的種子，如果沒(méi)有列寧的十月革命，這次偉大的實(shí)踐，就不會(huì)有馬克思主義理論在全世界的傳播與發(fā)揚(yáng)。新時(shí)期的人教版高中政治正是注意到政治實(shí)踐性、生活化的重要性，而將老版的純理論改為現(xiàn)在的與實(shí)踐、生活的結(jié)合，這樣不單理論便于學(xué)生理解，也可以激發(fā)出學(xué)生的興趣與愛(ài)好，有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的產(chǎn)生。例如，在新版教材中，分為了四大必修模塊，其中的每個(gè)部分都是與生活的結(jié)合，如經(jīng)濟(jì)生活、文化生活等。這表明了對(duì)政治生活化的重視，對(duì)教材實(shí)踐性的要求。
1.2脫繁就簡(jiǎn)，淡化概念
新時(shí)期的人教版高中政治較老版在定義等死記硬背知識(shí)點(diǎn)上做出了很大改進(jìn)，不再注重定義，而是將相關(guān)專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的定義形象化、生動(dòng)化，避免了繁文縟節(jié)，有助于學(xué)生理解和記憶，也便于將學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。例如價(jià)值規(guī)律、納稅人等專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的概念在新人教版高中政治中已經(jīng)被刪除，一些概念如分紅保險(xiǎn)等概念進(jìn)行了簡(jiǎn)易，這些方式不單減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，也便于學(xué)生理解掌握同時(shí)突出了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。高中是普及基本知識(shí)的平臺(tái)，而大學(xué)是對(duì)具體專(zhuān)業(yè)進(jìn)行深入研究的學(xué)府，因此，讓高中生掌握到這個(gè)階段應(yīng)該掌握的知識(shí)與程度非常重要。
1.3增加適量輔助文，開(kāi)拓學(xué)生思維
輔助文是新時(shí)期人教版高中政治教材變動(dòng)的內(nèi)容，它通過(guò)舉例或者拓展知識(shí)點(diǎn)，可以使相關(guān)知識(shí)點(diǎn)變得通俗易懂，也可以拓展學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。也可以將有些不重要的知識(shí)點(diǎn)放入輔助文中，一是減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，二是拓展了學(xué)生的視野，減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)疲倦感。例如將互補(bǔ)品概念列為了輔助文的內(nèi)容，既可以使學(xué)生對(duì)互補(bǔ)品這個(gè)概念有印象，又減輕了學(xué)生將其視為記憶知識(shí)點(diǎn)的難度。同時(shí)，輔助文這次修訂注重與課文內(nèi)容的一致性，避免了無(wú)相關(guān)性的缺點(diǎn)，能使學(xué)生與本節(jié)內(nèi)容相聯(lián)系，便于對(duì)本節(jié)內(nèi)容的掌握。
2新時(shí)期人教版高中政治教材選題變動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)
2.1選題變動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)
如上述所列舉的變動(dòng)方向，新時(shí)期人教版高中政治突出了政治的時(shí)代性，強(qiáng)化了貼近生活，貼近實(shí)際，減少了不必要的知識(shí)點(diǎn)和專(zhuān)業(yè)性非常強(qiáng)的概念，增加適量的輔助文便于學(xué)生的理解。這些變動(dòng)的方向有利于使政治的`發(fā)展隨著國(guó)家的進(jìn)步一同進(jìn)步，有利于學(xué)生的全面發(fā)展，有利于理論與實(shí)際的結(jié)合。這些優(yōu)點(diǎn)有利于政治這門(mén)學(xué)科向著更好的方向發(fā)展。
2.2選題變動(dòng)的缺點(diǎn)
任何改革都存在其缺點(diǎn)，因此才需要一個(gè)階段一個(gè)階段的發(fā)展與完善。此次新的高中政治改革雖然減輕了學(xué)生的可以負(fù)擔(dān)，但也忽略到與初中與大學(xué)的銜接。例如經(jīng)濟(jì)生活部分里面的專(zhuān)業(yè)性詞匯刪減或者簡(jiǎn)化，沒(méi)有考慮到初中的學(xué)習(xí)程度，不便于高中生對(duì)整片文章的理解程度，且與大學(xué)銜接不上，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)業(yè)拉后。又由于大量的知識(shí)點(diǎn)被去除，導(dǎo)致知識(shí)不成系統(tǒng)，影響教學(xué)的質(zhì)量。這些缺點(diǎn)有待于進(jìn)一步的完善，相信通過(guò)不斷的改革，教材會(huì)越來(lái)越完善。
3結(jié)語(yǔ)
總之，在新時(shí)期人教版的高中政治教材選題發(fā)生變動(dòng)的方向是朝著時(shí)代性、生活化、易于理解、有利于開(kāi)拓思維的方向發(fā)展。這次選題變動(dòng)有利于學(xué)生更好地掌握知識(shí)點(diǎn)，開(kāi)拓學(xué)生的思維以及提高結(jié)合實(shí)際的能力，也體現(xiàn)出政治反應(yīng)國(guó)家發(fā)展的方向和所處的階段這個(gè)特性，具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，較老版政治有很大的改進(jìn)。雖然存在著缺陷，如缺乏知識(shí)的系統(tǒng)系，但是總體向著學(xué)生全面發(fā)展的方向努力，并且從當(dāng)前教學(xué)的成果上可以看出這次改革選題變動(dòng)的成功。因此，有理由相信教材選題的變動(dòng)將越來(lái)越完善，越來(lái)越多樣化。
初三政治小論文篇二
富強(qiáng)、民主、文明、和諧。自由、平等、公正、法治。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。幾乎全國(guó)人民都知道,但又多少人能做到呢? 一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛,離不開(kāi)精神的支撐,一個(gè)民族的進(jìn)步,有賴(lài)于文明的成長(zhǎng)。一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響和支配，它就好像是行動(dòng)的指南針，不可或缺。同樣，我們的國(guó)家和社會(huì)，也需要有一種社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來(lái)維系和支撐，在這個(gè)體系中居于核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值體系，它是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力、指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟。我國(guó)是世界文明古國(guó)之一,從人文初祖到黃帝,到堯舜禹的克己愛(ài)民,孝敬父母等精神一直延續(xù)到現(xiàn)在。中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在當(dāng)代乃至世代持久發(fā)展的結(jié)晶, 是復(fù)雜時(shí)代的精神需求。
馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂。只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，團(tuán)結(jié)不同社會(huì)階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們共同進(jìn)步。
弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新同愛(ài)國(guó)主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進(jìn)步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個(gè)民族，如果閉關(guān)自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。
民族精神是一定社會(huì)的時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，一定社會(huì)的`時(shí)代精神賦予愛(ài)國(guó)主義精神發(fā)展的活力和動(dòng)力。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動(dòng)、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。在幾千年的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅(jiān)如磐石的一個(gè)重要原因。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，就是一次精神的洗禮，使我們加強(qiáng)了自身的理論素質(zhì)。
初三政治小論文篇三
小議“低碳經(jīng)濟(jì)”
哲學(xué)上講，事物之間總是相互影響、相互制約和相互作用的。人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)生活與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的的聯(lián)系。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類(lèi)對(duì)大自然的開(kāi)發(fā)也更加頻繁、深入。以煤炭為例，煤炭是每個(gè)國(guó)家不可缺少的能源物質(zhì)，而使用煤炭產(chǎn)生的污染直接或間接的影響著我們的生活，再則，煤炭是不可再生資源，如果我們只為追求眼前的利益，將其消耗殆盡，我們的子孫萬(wàn)代將怎么辦？正因如此，低碳經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正成為世界的潮流。
發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。從環(huán)保方面來(lái)說(shuō)，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是積極承擔(dān)環(huán)境保護(hù)責(zé)任，完成國(guó)家節(jié)能降耗指標(biāo)的要求?！暗吞冀?jīng)濟(jì)”提出的大背景，是全球氣候變暖對(duì)人類(lèi)生存和發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。隨著全球人口和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷增長(zhǎng)，能源使用帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題及其誘因不斷地為人們所認(rèn)識(shí)，不止是煙霧、光化學(xué)煙霧和酸雨等的危害，大氣中二氧化碳（co）濃度升高帶來(lái)的全球氣候變化也已被確認(rèn)為不爭(zhēng)的事實(shí)。在此背景下，“碳足跡”、“低碳經(jīng)濟(jì)”、“低碳技術(shù)”、“低碳發(fā)展”、“低碳生活方式”、“低碳社會(huì)”、“低碳城市”、“低碳世界”等一系列新概念、新政策應(yīng)運(yùn)而生。低碳經(jīng)濟(jì)是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式是人類(lèi)社會(huì)繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進(jìn)步。從國(guó)家經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展方面來(lái)說(shuō)，低碳經(jīng)濟(jì)是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，提高能源利用效益，發(fā)展新興工業(yè)，建設(shè)生態(tài)文明。低碳經(jīng)濟(jì)摒棄以往先污染后治理、先低端后高端、先粗放后集約的發(fā)展模式的現(xiàn)實(shí)途徑，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境保護(hù)雙贏的必然選擇。低碳經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開(kāi)發(fā)、追求綠色gdp的問(wèn)題，核心是能源技術(shù)和減排技術(shù)
創(chuàng)新
、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度
創(chuàng)新
以及人類(lèi)生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。而能源與經(jīng)濟(jì)以至價(jià)值觀實(shí)行大變革的結(jié)果，可能將為逐步邁向生態(tài)文明走出一條新路，即：摒棄20世紀(jì)的傳統(tǒng)增長(zhǎng)模式，直接應(yīng)用新世紀(jì)的創(chuàng)新技術(shù)與創(chuàng)新機(jī)制，通過(guò)低碳經(jīng)濟(jì)模式與低碳生活方式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。
中國(guó)的能源結(jié)構(gòu)以煤為主，減少碳污染量，必然會(huì)影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)的能源結(jié)構(gòu)一直呈高碳結(jié)構(gòu)。中國(guó)在煤、石油等石化能源方面的技術(shù)系統(tǒng)落后，要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)模式，政府必須貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以科學(xué)發(fā)展觀作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
首先，實(shí)施低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，結(jié)合中國(guó)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)和節(jié)能減排的工作需求，建立低碳型社會(huì)。盡快開(kāi)始研究、制定國(guó)家低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的近、中、長(zhǎng)期規(guī)劃。其次，加強(qiáng)低碳技術(shù)創(chuàng)新與產(chǎn)品創(chuàng)新。低碳技術(shù)的創(chuàng)新，在很大程度上，決定了中國(guó)是否能順利實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。需要研究低碳技術(shù)包括節(jié)能和清潔能源，煤的清潔高效利用等涉及溫室氣體排放的新技術(shù)。最后，推進(jìn)低碳制度創(chuàng)新與法律體系建設(shè)，加快定制和修改有利于減排的相關(guān)法規(guī)，以及低碳能源開(kāi)發(fā)和利用的鼓勵(lì)政策。加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。
辯證唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，這要求我們想問(wèn)題、辦事情一切必須從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，自覺(jué)遵守物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的實(shí)際出發(fā)。我們只有從自己本國(guó)國(guó)情出發(fā)，實(shí)事求是，才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)的目標(biāo)。
作為中學(xué)生的我們來(lái)說(shuō)，在低碳經(jīng)濟(jì)面前，我們提倡“低碳社會(huì)”、“低碳城市”、“低碳超市”、“低碳校園”、“低碳交通”、“低碳環(huán)?！?、“低碳網(wǎng)絡(luò)”、“低碳社區(qū)”，從自己身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。因?yàn)榱孔儽厝灰鹳|(zhì)變，以我們小小的力量，大大的責(zé)任為低碳經(jīng)濟(jì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)。
初三政治小論文篇四
著名語(yǔ)文教育家于漪老師告訴我們，人要吃飯，才能生存，這是常識(shí)。人要讀書(shū)，讀佳作、讀精品，精神才能成長(zhǎng)，才能真正脫離爬行動(dòng)物狀態(tài)，成為有脊梁骨、有精神支柱的人，否則，靈魂卑瑣，品質(zhì)鄙陋，做人底線都把握不住，還談什么服務(wù)國(guó)家、造福人民?這也是常識(shí)，但社會(huì)上泛濫的急功近利、金錢(qián)拜物、權(quán)勢(shì)喧囂，已迷惑了許多人的眼睛，更何況缺乏人生閱歷的學(xué)生?為了學(xué)生心靈的健康成長(zhǎng)，為了引導(dǎo)和教育他們成為素質(zhì)良好的現(xiàn)代中國(guó)人，首先，要讓學(xué)生以及教育者真切體會(huì)到閱讀對(duì)于生命成長(zhǎng)、對(duì)于生命價(jià)值創(chuàng)造有無(wú)與倫比的重要作用。[1]“胸藏文墨虛若谷，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”[2]，閱讀的力量能夠影響終生。
金庸先生說(shuō)：“古今中外我最佩服兩個(gè)人，古人是范蠡，今人是吳清源?！眳窍壬鷮?duì)圍棋有過(guò)人天賦，他除了學(xué)習(xí)父親從日本帶回的圍棋書(shū)籍，又吸收了中國(guó)棋藝精華。十一歲時(shí)，父親去世，生活困難。舅父說(shuō)：“不要整天下棋，下棋沒(méi)有用，將來(lái)能拿下棋吃飯嗎?”他不假思索地說(shuō)：“能!”當(dāng)時(shí)正是段祺瑞執(zhí)政時(shí)期，他喜好圍棋，很是欣賞吳先生，每月發(fā)給吳先生百元大洋。此后，吳先生到日本下棋，1939年到1956年，被稱(chēng)為“吳清源時(shí)代”。
華應(yīng)龍老師的小學(xué)數(shù)學(xué)課，有數(shù)學(xué)味，更有文化味。華老師讀《老子》到了癡迷的地步，書(shū)中批注密密麻麻;他讀《創(chuàng)新啟示錄：超越性思維》，把極限思維運(yùn)用到教學(xué)中。讀到什么書(shū)，他都想著怎么遷移到數(shù)學(xué)教學(xué)上。因?yàn)閻?ài)讀書(shū)，他迅速成長(zhǎng)為特級(jí)教師。有人說(shuō)：“我們工作很忙，沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)?！比A老師則說(shuō)：“因?yàn)闆](méi)有時(shí)間讀書(shū)，所以我們工作很忙。”就任何一套目前使用的小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)來(lái)說(shuō)，希望一二年級(jí)學(xué)生通過(guò)閱讀教科書(shū)的百篇文章就形成獨(dú)立閱讀能力，只能是癡人說(shuō)夢(mèng)。擴(kuò)大學(xué)生閱讀量，讓學(xué)生在不同語(yǔ)境、語(yǔ)言材料中逐步感受、理解所識(shí)的字，才有可能形成閱讀能力。
中小學(xué)是人一生中最寶貴的時(shí)光，因?yàn)閷?duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)，這一時(shí)期是人生真正的起始，精神基礎(chǔ)打好了，將會(huì)影響人一生的生命質(zhì)量，而閱讀正是提升人精神境界的捷徑。一個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)的高低，取決于其閱讀的量和質(zhì)，這就是積累。名著、杰作和經(jīng)典凝聚了人類(lèi)智慧，積淀了人類(lèi)精神創(chuàng)造精華，是促進(jìn)精神成長(zhǎng)取之不盡的源泉。多讀，多思考，多比較，閱讀的理解、領(lǐng)悟和鑒賞等能力也就水漲船高。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)指出，語(yǔ)文課程通過(guò)優(yōu)秀文化熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好個(gè)性和健全人格。
語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)文課程應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)、多積累;重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。要求語(yǔ)文教師加強(qiáng)課外閱讀指導(dǎo)，開(kāi)展各種課外閱讀活動(dòng)，創(chuàng)造展示交流機(jī)會(huì)，營(yíng)造人人愛(ài)讀書(shū)的良好氛圍。[4]語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)就是閱讀，語(yǔ)文教師的責(zé)任就是要讓學(xué)生喜歡上讀書(shū)。語(yǔ)文老師有職責(zé)向?qū)W生介紹好書(shū)、推薦好書(shū)，并且范圍不宜過(guò)窄，重要的是要讓每個(gè)孩子找到適合自己的、自己喜歡的書(shū)。
俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“良好習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這些資本在不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息?！盵5]語(yǔ)文教師可以為學(xué)生提供的最珍貴的服務(wù)之一，就是幫助學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)好讀書(shū)的習(xí)慣。
“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，才能夠“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”。[6]語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，應(yīng)該讓學(xué)生多讀多寫(xiě)，日積月累，在大量語(yǔ)文實(shí)踐中體會(huì)、把握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。閱讀究竟重要到何種程度?1987年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者約瑟夫·布羅茨基說(shuō)：“鄙視書(shū)、不讀書(shū)，是深重的罪過(guò)。由于這一罪過(guò)，一個(gè)人將終生受到懲罰;如果這一罪過(guò)是由整個(gè)民族犯下的話，這一民族就要因此受到自己歷史的懲罰?！比肽救值钠饰觯钊苏痼@，催人警醒。
對(duì)于青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)，去圖書(shū)館閱讀的意義重大，它可以培養(yǎng)人一輩子的閱讀習(xí)慣，閱讀習(xí)慣一旦形成就會(huì)受益終身。一個(gè)家庭、一所學(xué)校、一個(gè)區(qū)域，乃至一個(gè)國(guó)家，愛(ài)閱讀才有好教育，讀書(shū)鑄就教育夢(mèng)，教育夢(mèng)助推中國(guó)夢(mèng)。圖書(shū)館的職能之一，就是保存和傳承人類(lèi)文化?！拔幕敲褡宓难}和人民的精神家園，必須放在更加重要的戰(zhàn)略位置”。[7]閱讀是破解一個(gè)民族文化密碼的過(guò)程，也是繼承和創(chuàng)造民族文化的過(guò)程。閱讀是每位公民的權(quán)利，任何國(guó)家都應(yīng)保證公民享有這樣的權(quán)利。
北京大學(xué)賀麟教授鄭重指出：“讀書(shū)是人類(lèi)特有的神圣權(quán)利。”讀書(shū)是劃分人與禽獸的界限，也是劃分文明人和野蠻人的界限。讀現(xiàn)代的書(shū)是和同時(shí)代的人作精神上的溝通交流，讀古人的書(shū)可承受古圣先賢的精神遺產(chǎn)。讀書(shū)可以享受或吸取思想家多年心血的結(jié)晶，賀教授對(duì)讀書(shū)做人的道理闡述得十分深刻。要想堂堂正正地做一個(gè)人，就要努力讀書(shū)。[1]世界讀書(shū)日只有一天，我們要把每一天都當(dāng)成“讀書(shū)日”，使閱讀成為一種生活習(xí)慣。莫言先生說(shuō)：“如果要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，必須靠讀書(shū)來(lái)補(bǔ)充知識(shí)，開(kāi)闊眼界，獲得前進(jìn)的力量。
任何一個(gè)夢(mèng)想都可能因?yàn)樽x書(shū)而產(chǎn)生，任何一個(gè)夢(mèng)想也必須借助讀書(shū)來(lái)實(shí)現(xiàn)?！盵8]在全國(guó)人民共筑中國(guó)夢(mèng)之際，讓更多人通過(guò)閱讀豐富人生、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，對(duì)于中國(guó)夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)和中華民族偉大復(fù)興早日到來(lái)至關(guān)重要。“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，離不開(kāi)讀書(shū)。這兩件事緊密相連?！盵8]讀書(shū)夢(mèng)，教育夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)，任重道遠(yuǎn)，我們責(zé)無(wú)旁貸。
參考文獻(xiàn)。
[1]于漪.閱讀推廣要在落實(shí)上下功夫[n].中國(guó)教育報(bào)：2013-4-22(12).
初三政治小論文篇五
本學(xué)年本人擔(dān)任了初三的思想品德課的教學(xué)與復(fù)習(xí)工作,是我第一次使用山東版的教材。雖然感到很累，壓力很大，但在年級(jí)組、主任的帶動(dòng)和幫助下，始終抱著“對(duì)自己負(fù)責(zé)，更要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，要對(duì)學(xué)生的中考負(fù)責(zé)”的信念，認(rèn)真做好自己的本職工作，以積極的心態(tài)去迎接挑戰(zhàn)。
教師方面：
1、制定教學(xué)計(jì)劃，注重中考發(fā)展方向，認(rèn)真?zhèn)湔n和教學(xué)。
由于是第一次教山東版的教材，無(wú)論是對(duì)教材的熟練程度和駕御能力，對(duì)知識(shí)的廣度和深度的把握，還是對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累和應(yīng)對(duì)中考的方法，都有不少的缺陷。故在課前做到認(rèn)真?zhèn)湔n，多方面去搜集相關(guān)資料。并且在日常課堂教學(xué)中我注意把自己積累的時(shí)政熱點(diǎn)問(wèn)題及時(shí)反饋給學(xué)生，以開(kāi)闊學(xué)生視野，也使學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)中將時(shí)政熱點(diǎn)潛移默化的吸收，最終達(dá)到提高學(xué)生能力的目的。
2、練習(xí)冊(cè)、參考資料的使用。
政治只選用了《小天使報(bào)》作為練習(xí)冊(cè)，在使用的過(guò)程中教師挑選好符合最新的課程要求的題目，其他的有選擇讓學(xué)生去做。
我把76個(gè)知識(shí)點(diǎn)給學(xué)生做了總結(jié)，編寫(xiě)成復(fù)習(xí)提綱，使用效果很好，尤其是知識(shí)點(diǎn)歸納、答題思路分析這兩方面特別做得非常好。
3、“取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短?！?BR> 積極參加學(xué)校舉行的各類(lèi)聽(tīng)課、講課，不放過(guò)任何向他人學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)；不僅如此，我還走訪其他學(xué)校，誠(chéng)懇向本專(zhuān)業(yè)老師指教。在聽(tīng)課后，仔細(xì)認(rèn)真的寫(xiě)好聽(tīng)課反思，以便更好的學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，尋找自己的短處，補(bǔ)己之短。
學(xué)生方面：
1、防止兩極分化。
政治這一科區(qū)分度不高，但是也會(huì)出現(xiàn)兩級(jí)分化的情況。這在教學(xué)上帶來(lái)了不少難度，學(xué)習(xí)好的學(xué)生感覺(jué)吃不飽，學(xué)習(xí)差的學(xué)生感覺(jué)老師說(shuō)得太快、聽(tīng)不進(jìn)。老師在備課時(shí)所選擇的事例要有典型，從多角度分析材料，讓學(xué)生做到舉一反三。對(duì)進(jìn)步慢的學(xué)生課后要做必要的學(xué)習(xí)方法輔導(dǎo)和重難點(diǎn)的提點(diǎn)。
2、掌握學(xué)生心理動(dòng)態(tài)。
初三學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力比較大，尤其是成績(jī)中上的學(xué)生。曾有很多學(xué)生來(lái)找我咨詢(xún)，當(dāng)時(shí)他們表現(xiàn)出來(lái)的焦慮很明顯，夜里失眠、多夢(mèng)，影響他們白天的學(xué)習(xí)。成績(jī)中下但希望考上高中的學(xué)生也出項(xiàng)不安、焦慮的現(xiàn)象。對(duì)這一部分的學(xué)生，老師幫助他們釋放心理壓力，化壓力為動(dòng)力。另一方面，有一部分學(xué)生因?yàn)樽约撼煽?jī)不好，或者因?yàn)楦改改軒退麄冚p易考上高中，所以放棄了努力，此時(shí)教師應(yīng)幫助他們認(rèn)識(shí)到個(gè)人努力的重要性，學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，克服依賴(lài)心理?？迫卫蠋煵粌H僅是上課，同時(shí)要利用課堂教學(xué)協(xié)助班主任做好學(xué)生的思想工作。
人的經(jīng)驗(yàn)是慢慢積累的，在半年教學(xué)中我也許多不足不處：
1.在課堂教學(xué)中，應(yīng)在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都要滲透情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育，但有時(shí)由于初三課堂的知識(shí)容量較大，忽視了學(xué)生的德育教育和情感、態(tài)度和價(jià)值觀的教育，導(dǎo)致部分學(xué)生最后干脆不學(xué)了，只等拿畢業(yè)證。
2.期望值過(guò)高，在教學(xué)過(guò)程中有時(shí)急躁冒進(jìn)，欲速不達(dá)。而且，個(gè)別學(xué)生對(duì)老師的要求無(wú)動(dòng)于衷，喜歡拖拉不完成任務(wù)，沒(méi)有找到更具體有效的方法教育學(xué)生。
3、在復(fù)習(xí)中，根據(jù)自己的掌握情況，劃了重點(diǎn)，但是有片面性，個(gè)別知識(shí)點(diǎn)漏掉了。
總結(jié)過(guò)去,展望未來(lái)，在今后的教育教學(xué)工作重要做到以下幾點(diǎn)：
1.在教學(xué)中工作中，還需要不斷提高自身的知識(shí)水平，加強(qiáng)對(duì)教材的駕御能力和知識(shí)的應(yīng)用能力，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新課改的精神,使學(xué)生主體性更進(jìn)一步充分發(fā)揮出來(lái)。
2.改良課堂結(jié)構(gòu)和提高課堂效率，杜絕不想學(xué)、無(wú)所謂的現(xiàn)象的發(fā)生。
3.認(rèn)真并及時(shí)的完成學(xué)校交給的各項(xiàng)任務(wù)。
4.繼續(xù)向有經(jīng)驗(yàn)的教師請(qǐng)教,及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤并及時(shí)糾正和改過(guò)，使自己的素質(zhì)不斷提高。
5.由于本學(xué)期授課時(shí)間較短，復(fù)習(xí)內(nèi)容較多，復(fù)習(xí)比較倉(cāng)促，同時(shí)發(fā)覺(jué)很大一部分學(xué)生接受能力較差，懶惰思想嚴(yán)重，學(xué)習(xí)自覺(jué)性不高，在以后的教學(xué)工作中，要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，力求提高自己的教學(xué)水平，還要多下功夫加強(qiáng)對(duì)個(gè)別差生的導(dǎo)，相信一切問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。
實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)崔月紅。
2009年1月。
初三政治小論文篇六
(二)按照《中考調(diào)研》復(fù)習(xí)；
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)專(zhuān)題講解。
二：認(rèn)真領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)和考試說(shuō)明。
要注意對(duì)學(xué)生感情態(tài)度，價(jià)值觀的培養(yǎng)，要擺在首位；其次是知識(shí)運(yùn)用;再次是知識(shí)的掌握，所以要求學(xué)生理解性的區(qū)去記憶。
具體做法：
1，聯(lián)系相關(guān)教材知識(shí)點(diǎn)，跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)，題目肯定跟教材知識(shí)點(diǎn)相關(guān)聯(lián)，還可能和多個(gè)知識(shí)點(diǎn)相關(guān)聯(lián)，一定要聯(lián)系知識(shí)點(diǎn)來(lái)答題。這樣不至于跑題，尤其是專(zhuān)題，一定要學(xué)會(huì)圍繞專(zhuān)題所涉及的知識(shí)點(diǎn)作答，多角度看材料，全面分析，盡可能聯(lián)系有關(guān)材料，與教材知識(shí)點(diǎn)相聯(lián)系。
2，學(xué)會(huì)聯(lián)系實(shí)際和學(xué)生生活，有時(shí)答案就源于生活。
3，提示學(xué)生在具體情境中應(yīng)出現(xiàn)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的表達(dá)方法。
即要規(guī)范學(xué)生的答題用語(yǔ)規(guī)范化。
1，提示學(xué)生學(xué)會(huì)用關(guān)鍵詞，找關(guān)鍵詞。
2，教材和《中考調(diào)研》中的重要內(nèi)容要求學(xué)生背過(guò)，增強(qiáng)政治語(yǔ)感，做答題語(yǔ)言規(guī)范化，術(shù)語(yǔ)化。
3，上課讓學(xué)生多發(fā)言，尤其是開(kāi)放性的題目，往往就是考查學(xué)生的情感態(tài)度，價(jià)值觀。
4，經(jīng)常用到的一些較準(zhǔn)語(yǔ)言總結(jié)出來(lái)，復(fù)印給學(xué)生。
四：讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己閱讀，提高自學(xué)能力。
五：精選練習(xí)。
政治試卷文字性?xún)?nèi)容較多，學(xué)生做起來(lái)較費(fèi)時(shí)間，若布置作業(yè)太多，學(xué)生只會(huì)應(yīng)付，還會(huì)增加他們的抵觸情緒，影響學(xué)生的政治復(fù)習(xí)的積極性。
六：加強(qiáng)對(duì)后進(jìn)生的輔導(dǎo)，發(fā)揮“零距離”輔導(dǎo)作用。
后進(jìn)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)，還破壞課堂紀(jì)律，影響老師上課情緒，也耽誤復(fù)習(xí)進(jìn)度，為此，要走進(jìn)他們心靈，換位思考，耐心細(xì)致地做思想工作，不要一味批評(píng)指責(zé)，最大限度地提高他們的積極性。
吳彩霞。
初三政治小論文篇七
第一課踏上強(qiáng)國(guó)之路。
1.黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)啟的改革開(kāi)放是怎樣促發(fā)展的?
(1)逐步確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，形成了多種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)的新格局。
(2)逐步建立、完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。
(3)改革開(kāi)放使廣大人民群眾參與社會(huì)勞動(dòng)、創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的積極性和主動(dòng)性空前高漲。尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造已成為社會(huì)共識(shí)。
2.改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)騰飛主要表現(xiàn)在哪些方面?
(1)中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第二大工業(yè)國(guó)、第一大貨物貿(mào)易國(guó)、第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)，科技、教育、文化等各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民創(chuàng)造了人類(lèi)發(fā)展的偉大奇跡，充分顯示了中國(guó)力量。
(2)改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)城鄉(xiāng)就業(yè)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，人民收入較快增長(zhǎng)，家庭財(cái)產(chǎn)穩(wěn)步增加，城鄉(xiāng)社會(huì)保障制度逐步建立和完善，扶貧工作取得舉世矚目的成就。中國(guó)人民通過(guò)改革開(kāi)放過(guò)上了幸福生活。
(3)從“引進(jìn)來(lái)”到“走出去”，從加入世界貿(mào)易組織到共建“一帶一路”，從應(yīng)對(duì)亞洲金融危機(jī)和國(guó)際金融危機(jī)到成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源，中國(guó)已經(jīng)成為影響世界的重要力量。
3.中國(guó)的騰飛證明了什么道理?
改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。
4.為什么改革只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)?
(1)我國(guó)過(guò)去40年的快速發(fā)展靠的是改革開(kāi)放，未來(lái)發(fā)展也必須堅(jiān)定不移地依靠改革開(kāi)放。
(2)進(jìn)入新時(shí)代，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民需要有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾,進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)，向頑瘴痼疾開(kāi)刀，突破利益固化藩籬，將改革進(jìn)行到底，開(kāi)啟全面深化改革的新征程。
(3)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。
(4)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡，城鎮(zhèn)化水平不高，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。
(5)改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色。只有全社會(huì)不斷弘揚(yáng)與時(shí)進(jìn)、銳意進(jìn)取、勤于探索、勇于實(shí)踐的改革創(chuàng)新精神，繼續(xù)自強(qiáng)不息，自我革新，才能持續(xù)推動(dòng)全面深化改革的歷史進(jìn)程，才能奏響中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的音。
5.進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾是什么?
人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。
6.為什么要堅(jiān)持共享發(fā)展成果?
(1)衡量一個(gè)社會(huì)的文明程度，不僅要看經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且要看發(fā)展成果是否惠及全體人民，人民的合法權(quán)益是否得到切實(shí)保障。
(2)黨和政府堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)人人參與、人人盡力、人人享有，讓人民群眾共享發(fā)展成果，引領(lǐng)全體人民攜手邁入全面小康社會(huì)，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。
(3)人民對(duì)美好生活的向往，就是黨的奮斗目標(biāo)。
(4)發(fā)展的根本目的就是增進(jìn)民生福祉。
學(xué)習(xí)政治一定要背書(shū)，但是，背書(shū)也要講究一定的技巧，背書(shū)要有內(nèi)容、有目的地背，千萬(wàn)不要盲目地背，否則有可能是同學(xué)產(chǎn)生厭學(xué)心理。在背的時(shí)候各位同學(xué)可以做一個(gè)計(jì)劃，每天背一點(diǎn)。這樣就不會(huì)再考試前還是一無(wú)所知了。
很多學(xué)生以為只要背完書(shū)，政治就學(xué)完了，這個(gè)想法是錯(cuò)誤的。實(shí)際上，背書(shū)只是學(xué)政治的基礎(chǔ)，而且，只靠背書(shū)，考試只能是考合格的層次，要成績(jī)?cè)偕弦粋€(gè)臺(tái)階，取得優(yōu)秀的成績(jī)，還要學(xué)會(huì)看書(shū)。將課本的內(nèi)容看深、看廣、看懂，理解課本的內(nèi)容，并養(yǎng)成邊看書(shū)邊思考的好習(xí)慣。并且要對(duì)老師講課時(shí)所說(shuō)的重難點(diǎn)進(jìn)行著重理解。
要具有運(yùn)用初三政治課本學(xué)習(xí)的知識(shí)回答問(wèn)題的能力。無(wú)論是在考試還是在日常生活中，我們學(xué)習(xí)的目的實(shí)際上就將知識(shí)應(yīng)用。如果不會(huì)用，那么說(shuō)明學(xué)生的學(xué)習(xí)是沒(méi)有用的。
在進(jìn)行初三政治學(xué)習(xí)時(shí)還要關(guān)心新聞。因?yàn)樵诳荚嚂r(shí)會(huì)出現(xiàn)大量的時(shí)事材料分析題。政治的學(xué)習(xí)就是要多觀察、多實(shí)踐、多思考。
政治學(xué)習(xí)方法一：同步聽(tīng)課法。
同步聽(tīng)課，也就是要求同學(xué)們?cè)谥v臺(tái)下聽(tīng)課，老師在講臺(tái)上講課這個(gè)頻率是要一致的，其實(shí)政治課并不像同學(xué)們想象的那么枯燥無(wú)聊，也不像同學(xué)們想象的那么與我們沒(méi)有任何關(guān)系，初中政治就是一門(mén)跟同學(xué)們的學(xué)習(xí)和生活息息相關(guān)的學(xué)科。所以同學(xué)們?cè)诼?tīng)課的時(shí)候要懂得跟著老師的思路去理解政治知識(shí)，去掌握方法，形成技能。
政治學(xué)習(xí)方法二：提問(wèn)探索法。
雖然政治跟數(shù)學(xué)這門(mén)學(xué)科沒(méi)有多大關(guān)聯(lián)，但是學(xué)習(xí)過(guò)數(shù)學(xué)的同學(xué)都清楚，數(shù)學(xué)課堂上是充滿(mǎn)著思辨思維的，數(shù)學(xué)老師喜歡在課堂上提問(wèn)，因?yàn)檫@會(huì)引起同學(xué)們?nèi)ニ伎?。那么同理，政治課堂也應(yīng)該如此，同學(xué)們也應(yīng)該及時(shí)提出問(wèn)題跟老師一塊來(lái)探索，探索能夠使自己的問(wèn)題越來(lái)越多，那么同學(xué)們所學(xué)到的知識(shí)也會(huì)越來(lái)越多。
政治學(xué)習(xí)方法三：精力集中法。
上政治課，最是需要集中精力，因?yàn)橛械恼卫蠋熒险n喜歡照本宣科，遇到這樣的老師，同學(xué)們上課就會(huì)覺(jué)得特別沒(méi)勁，恨不得趕緊下課，趕緊結(jié)束，但是同學(xué)們總不能每節(jié)課都希望快點(diǎn)下課吧!那么沒(méi)有辦法，同學(xué)們就必須要集中精力去聽(tīng)老師講課，聽(tīng)重點(diǎn)知識(shí)。
1、課前讀書(shū)。
課前讀書(shū)時(shí)是自主學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，但是課前讀書(shū)絕不是僅僅將課文從頭到尾朗誦一遍就完事了。我們通過(guò)課前讀書(shū)，要大致了解課文中的基本觀點(diǎn)、基本原理，初步把握課文的知識(shí)結(jié)構(gòu)和重點(diǎn)、難點(diǎn)。要達(dá)到上述效果，我們?cè)谧x書(shū)時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
(1)利用框題、目題把握知識(shí)結(jié)構(gòu)。(2)利用名言、警句、漫畫(huà)、圖片和小欄目等來(lái)理解重點(diǎn)、難點(diǎn)。(3)利用相關(guān)鏈接等補(bǔ)充材料加深對(duì)課文的認(rèn)識(shí)。(4)注意課文中的問(wèn)題。
2、課堂學(xué)習(xí)。
(1)注意聯(lián)系重大時(shí)政熱點(diǎn)。
(2)注意聯(lián)系自身的思想和行為。
學(xué)習(xí)思想品德課重在導(dǎo)行。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要注意把教材知識(shí)同自身的思想與行為聯(lián)系起來(lái)，學(xué)會(huì)運(yùn)用教材知識(shí)來(lái)指導(dǎo)自己的思想與行為，思考自己應(yīng)該怎樣做。例如，在保護(hù)資源和環(huán)境方面自己應(yīng)該做哪些事情;在弘揚(yáng)和培育民族精神方面自己應(yīng)怎樣做等等。
(3)注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。
學(xué)習(xí)思想品德課注重分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要注意把教材知識(shí)同現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，學(xué)會(huì)運(yùn)用教材知識(shí)對(duì)其進(jìn)行利與弊的分析，并提出解決問(wèn)題的措施或建議，從而提高自己分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
3、課堂筆記。
(1)記不易理解的知識(shí)。學(xué)習(xí)中對(duì)比較抽象的問(wèn)題。如觀點(diǎn)、概念及概念間的關(guān)系等。理解起來(lái)往往有一定的難度，我們聽(tīng)課時(shí)將老師講解這方面的具體事例記下來(lái)。
(2)記還未掌握的知識(shí)。有時(shí)我們對(duì)某個(gè)問(wèn)題似懂非懂，只知其然，不知其所以然。這時(shí)就要記下自己還不懂得環(huán)節(jié)。
(3)記憶理解不透的知識(shí)。相對(duì)而言，每個(gè)人的思維在廣度和深度上都存在不足，在對(duì)某個(gè)問(wèn)題的理解上都可能不夠全面。因此，我們?cè)诼?tīng)老師進(jìn)行全面講解時(shí)，要記下自己還沒(méi)認(rèn)識(shí)到的方面。
(4)記方法與技巧。要掌握學(xué)習(xí)的方法和技巧，記下老師教我們?nèi)绾螌忣}、如何分析、如何同教材知識(shí)聯(lián)系等的方法與技巧。
4、課后小結(jié)。
考試過(guò)后自我小結(jié)，有助于我們今后學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。因此，考后小結(jié)應(yīng)弄清楚以下四個(gè)方面的內(nèi)容：
(1)得失清，就是弄清每個(gè)類(lèi)型考題得失的分?jǐn)?shù)。如選擇題得失分?jǐn)?shù)，辨析題得失分?jǐn)?shù)，分析說(shuō)明題得失分?jǐn)?shù)等。
(2)原因清，就是重點(diǎn)弄清失分的原因。這可以從三方面入手：一是知識(shí)和能力方面，如對(duì)基本概念和基本觀點(diǎn)的理解、記憶是否正確，解題的思路和方法是否得當(dāng)，還存在哪些不理解的問(wèn)題等。二是心理狀態(tài)方面，如答卷前的心理狀況如何，是由于過(guò)度緊張將復(fù)習(xí)過(guò)的內(nèi)容忘記了造成失分，還是由于粗心大意造成失分等。三是學(xué)習(xí)方法方面，如復(fù)習(xí)是否抓住了重點(diǎn)，老師講解時(shí)是否做了筆記等。
(3)措施清，就是根據(jù)答卷中存在的問(wèn)題，制定改進(jìn)措施。如若是基礎(chǔ)知識(shí)掌握得不好，就應(yīng)加強(qiáng)這方面的復(fù)習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí);若是解題思路和方法上還有欠缺，就應(yīng)由針對(duì)性地加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練等。
(4)方向清，就是在明確上述存在不足的基礎(chǔ)上，確定自己努力的方向。如制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法等。
初三政治小論文篇八
我們正站在世紀(jì)之交的門(mén)檻上，預(yù)言家說(shuō)：“21世紀(jì)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，最終必然是教育的競(jìng)爭(zhēng)。”《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》明確指出：“誰(shuí)掌握了面向21世紀(jì)的教育，誰(shuí)就能在21世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于戰(zhàn)略主動(dòng)地位?！睂W(xué)校現(xiàn)行的課程將成為越來(lái)越蒼白無(wú)力的“形式課程”，對(duì)此，我們不應(yīng)等待、回避，而應(yīng)以積極的態(tài)度，不斷進(jìn)行教育教學(xué)改革。
今年出版的初三政治教材增強(qiáng)了課程的時(shí)代感，淡化了學(xué)科體系，降低了理論難度，但最顯著的特點(diǎn)是突出了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，增加了大量學(xué)生活動(dòng)的內(nèi)容，把“學(xué)科”和“活動(dòng)”兩類(lèi)相對(duì)獨(dú)立的課程有機(jī)地結(jié)合在一起，推動(dòng)了德育課程由認(rèn)知教學(xué)到活動(dòng)教學(xué)的轉(zhuǎn)軌。由于活動(dòng)課是一門(mén)正在探索過(guò)程中的新型課程，因此，對(duì)于政治教師來(lái)說(shuō)，如何認(rèn)識(shí)和實(shí)施“活動(dòng)課”是一個(gè)值得研究的新課題。下面我根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勎覍?duì)初三政治“活動(dòng)課“的點(diǎn)滴認(rèn)識(shí)。
初三政治活動(dòng)課雖然是思想政治學(xué)科教學(xué)的一部分，但它畢竟是學(xué)科教學(xué)改革的前沿，故具有鮮明的特點(diǎn)。
1、活動(dòng)形式多種多樣。初三政治教材共設(shè)計(jì)了16項(xiàng)活動(dòng)內(nèi)容，有的通過(guò)學(xué)生自己的活動(dòng)，用教材中的理論或自己的觀點(diǎn)分析實(shí)際問(wèn)題。如第一課的“收集十月革命以來(lái)反映社會(huì)主義事業(yè)在曲折中前進(jìn)的資料”；第三課的“根據(jù)國(guó)家公布的最新統(tǒng)計(jì)數(shù)字，采取自制或識(shí)讀圖表等方式，歸納出我國(guó)人口的基本特點(diǎn)、資源分布的概況、環(huán)境形勢(shì)的表現(xiàn)”；第四課的“根據(jù)切身經(jīng)歷，結(jié)合有關(guān)資料，以把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位為題，發(fā)表各自的見(jiàn)解”。有的通過(guò)學(xué)生查找資料或訪問(wèn)，用掌握的事實(shí)，說(shuō)明理論、觀點(diǎn)。如第二課的“從國(guó)家的獨(dú)立、統(tǒng)一、民主、富強(qiáng)等方面，展示社會(huì)主義新中國(guó)發(fā)生的巨變”；第三課的“收集典型事例，說(shuō)明四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本”；第五課的“以科技進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)為題，交流各自的看法”。有的通過(guò)理論、事件、資料的分析，提出行為要求。如第二課的“結(jié)合圖文資料，通過(guò)調(diào)查、訪談活動(dòng)，對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)的重大成就發(fā)表并交流各自的感想”；第四課的“采取各種調(diào)查方式，了解所在地區(qū)文化和校園文化環(huán)境的情況，并就如何改善文化環(huán)境，提出和交流各自的建議”；第五課的“共同回顧人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史，比較不同發(fā)展階段的人們對(duì)社會(huì)理想的追求，表達(dá)做社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的信念”。形式多種多樣，不拘一格。
2、具有較強(qiáng)的針對(duì)性。初三政治活動(dòng)課以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)發(fā)掘教育資源，緊貼學(xué)生生活和社會(huì)熱點(diǎn)。觸及到“三個(gè)代表”、“中學(xué)生上網(wǎng)熱”、“國(guó)際形勢(shì)”、“西部大開(kāi)發(fā)”、“可持續(xù)發(fā)展”等社會(huì)問(wèn)題，具有濃郁的時(shí)代氣息，也使思想政治課煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
3、突出學(xué)生的主體地位。初三政治教材根據(jù)學(xué)生的需要、動(dòng)機(jī)、興趣和直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)設(shè)計(jì)、實(shí)施相關(guān)活動(dòng)課；從學(xué)生真實(shí)的生活世界中選取具有一定的實(shí)踐性、現(xiàn)實(shí)性的`問(wèn)題、事件、現(xiàn)象來(lái)設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容；學(xué)生可以采取調(diào)查、討論、訪問(wèn)、演講、辯論等多種方式進(jìn)行活動(dòng)；學(xué)生親身參與、主動(dòng)實(shí)踐，通過(guò)個(gè)人努力能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決問(wèn)題。這些都體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的主體意識(shí)。
4、注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力?，F(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際就是創(chuàng)新性人才的競(jìng)爭(zhēng)。在教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)是教學(xué)理論與實(shí)踐變革的必然趨勢(shì)。如何使學(xué)生從應(yīng)試教育走出來(lái)，全面提高素質(zhì)，是教育的重要課題，也是活動(dòng)課首先需要考慮的問(wèn)題。初三政治活動(dòng)課著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力。為學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)的形成提供了更為寬松、自由的空間。學(xué)生在活動(dòng)課上可以不受學(xué)科知識(shí)體系的限制，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，從而不斷地有所思考、有所創(chuàng)新，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力、解決問(wèn)題的能力和敢于質(zhì)疑、批判的精神。為將來(lái)成為創(chuàng)新型人才奠定基礎(chǔ)。
二、活動(dòng)課教學(xué)應(yīng)注意的問(wèn)題。
1、思想上高度重視?；顒?dòng)課的設(shè)置體現(xiàn)了我國(guó)課程改革的趨勢(shì)，是初三政治課程改革的最亮麗的風(fēng)景。新修訂的《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定，用于開(kāi)展學(xué)生課堂活動(dòng)和相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間不少于總課時(shí)數(shù)的20％，此外，每一單元還結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)了2―3個(gè)活動(dòng)。要把活動(dòng)課作為呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的不可或缺的重要教學(xué)環(huán)節(jié)。近年來(lái)，一些與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的問(wèn)題大量出現(xiàn)在中召考試的考卷上，如西部大開(kāi)發(fā)、入世、環(huán)保等。這些試題旨在考查學(xué)生運(yùn)用知識(shí)創(chuàng)造性地解決實(shí)際問(wèn)題的能力，這是學(xué)科知識(shí)教學(xué)難以完成的任務(wù)。所以，設(shè)置活動(dòng)課既是素質(zhì)教育的需要，也是適應(yīng)中召考試改革的需要。基于以上的原因，教師、學(xué)生對(duì)活動(dòng)課都應(yīng)引起足夠的重視。
2、教師適度指導(dǎo)?；顒?dòng)課為培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力提供了廣闊的天地，教師在活動(dòng)課上應(yīng)是一個(gè)指導(dǎo)者，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)材料，解釋疑難；對(duì)學(xué)生的積極參與進(jìn)行鼓勵(lì)，提高學(xué)生的積極性；應(yīng)啟發(fā)學(xué)生的思維、介紹方法、設(shè)置情境，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究和創(chuàng)新。既不能代替學(xué)生活動(dòng)，又不能放任自流、袖手旁觀。
3、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。活動(dòng)課的設(shè)置就是要把學(xué)生的“被動(dòng)學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)學(xué)習(xí)”。在初三政治活動(dòng)課的實(shí)施中，可以采用探究性學(xué)習(xí)方式。在學(xué)習(xí)過(guò)程中注意給學(xué)生提供進(jìn)行完整科學(xué)探究活動(dòng)的機(jī)會(huì)，這樣的活動(dòng)雖然要用更多的時(shí)間，但對(duì)學(xué)生體驗(yàn)科學(xué)家的探究過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方式、形成科學(xué)觀點(diǎn)和科學(xué)精神是非常必要的。
三、活動(dòng)課目前的尷尬。
1．人們對(duì)活動(dòng)課缺乏認(rèn)識(shí)。
活動(dòng)課是教育教學(xué)改革的一個(gè)突破口，但在目前的升學(xué)壓力下，它的存在會(huì)引起其他任課教師、家長(zhǎng)的疑惑。畢竟，上活動(dòng)課要占用課程時(shí)間甚至課余時(shí)間。有的家長(zhǎng)甚至認(rèn)為孩子的動(dòng)手能力可以隨年齡的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)，或有先發(fā)育智力，后培養(yǎng)能力的想法。對(duì)此，除了依賴(lài)加大對(duì)素質(zhì)教育的重視和宣傳，還要依靠廣大教師在活動(dòng)課這一課題上多探索，多總結(jié)，讓人們逐漸認(rèn)識(shí)活動(dòng)課的重要性。
2、活動(dòng)課的開(kāi)展受到客觀條件的限制。
分組討論要求該課堂隔離于其他班級(jí)，避免干擾和被干擾。還要求有較大的教室，便于教師巡視，隨時(shí)解決他們的疑問(wèn)。但現(xiàn)有的教室數(shù)量、大小等不能解決這個(gè)問(wèn)題，影響了活動(dòng)課的質(zhì)量。
3、活動(dòng)課的邏輯結(jié)構(gòu)需要改善。
探究性學(xué)習(xí)是一種學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本改變，是學(xué)生由過(guò)去從學(xué)科的概念、規(guī)律的開(kāi)始學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^(guò)各種事實(shí)來(lái)發(fā)現(xiàn)概念和規(guī)律的方式。這種學(xué)習(xí)方式首先應(yīng)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后通過(guò)收集資料并進(jìn)行歸納、比較、統(tǒng)計(jì)分析，最后通過(guò)討論和交流，形成對(duì)問(wèn)題的解釋。而初三政治活動(dòng)課總是先給出理論方面的闡述，然后呈現(xiàn)一些典型資料或事例加以論證，最后才是讓學(xué)生活動(dòng)。這種邏輯結(jié)構(gòu)不符合學(xué)生由形象思維到抽象思維的規(guī)律，也不能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還容易把學(xué)生的思維限制在教材給出的理論范疇內(nèi)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，不利于學(xué)生進(jìn)行探究性的學(xué)習(xí)。
總之，活動(dòng)課以一種獨(dú)立的課程形態(tài)進(jìn)入學(xué)科課程還是第一次，體現(xiàn)了編寫(xiě)者敏銳的時(shí)代意識(shí)、先進(jìn)的教學(xué)理念和勇于突破陳規(guī)的過(guò)人膽略，也是我國(guó)課程史和教材史上的重大創(chuàng)新。我們廣大教師應(yīng)積極實(shí)踐，勇于探索，使活動(dòng)課向著更科學(xué)、完善、實(shí)用、易教、樂(lè)學(xué)的方向發(fā)展。
初三政治小論文篇九
最近一段時(shí)間，出現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，或者說(shuō)是執(zhí)法部門(mén)在執(zhí)法過(guò)程中的一個(gè)現(xiàn)象——“釣魚(yú)”執(zhí)法。
“釣魚(yú)”執(zhí)法，英美叫執(zhí)法圈套，這是英美法系的專(zhuān)門(mén)概念。
從法理上分析，這種行為指的是當(dāng)事人原本沒(méi)有違法意圖，在執(zhí)法人員的引誘之下，才從事了違法活動(dòng)。
而在近期，在我國(guó)部分城市，卻主要體現(xiàn)在交通方面。
具體表現(xiàn)為：一位由執(zhí)法部門(mén)派出的“鉤子”，“發(fā)生了緊急狀況”，向私家車(chē)主“求助”。
車(chē)主動(dòng)了惻隱之心將其搭載。
孰不知落入了一個(gè)圈套，因?yàn)椴贿h(yuǎn)處的執(zhí)法人員，按照所謂的證據(jù)，將其定為“非法營(yíng)運(yùn)”。
然后“依法處置”，罰款。
這位車(chē)主自然是百口莫辯，除了“乖乖受罰”，哪有半點(diǎn)回手之力?這樣的執(zhí)法方式固然荒謬。
然而在我國(guó)的部分城市，卻有許多這樣的案例。
如在上海，一位私家車(chē)主在上班途中，因路人“胃疼”，動(dòng)了惻隱之心搭其上路。
結(jié)果，搭客拔了他的車(chē)鑰匙，車(chē)外七八個(gè)身著制服的人將他拖出，還把他雙手反扣，卡住脖子，搜去駕駛證和行駛證。
對(duì)方告訴這位車(chē)主，他們市城市交通執(zhí)法大隊(duì)的執(zhí)法人員，要他交錢(qián)才能拿回車(chē)。
在各種壓力下，最后這位車(chē)主交了一萬(wàn)元才取回車(chē)
同樣是在上海，另一位車(chē)主也是動(dòng)了惻隱之心，卻引來(lái)“非法運(yùn)營(yíng)”的橫禍。
盡管他采用了“斷指”的方式想要證明自己的清白，卻也只是徒勞。
慶幸的是，最后他們一個(gè)采取訴訟的方式，一個(gè)采取向政府求助的方式，讓法律還給了他們一個(gè)公道。
盡管在這個(gè)過(guò)程中，執(zhí)法者找出了諸多的.理由以示執(zhí)法的正當(dāng)性，但卻掩蓋不了實(shí)質(zhì)上程序上的違法性，以及背后的利益驅(qū)動(dòng)。
回顧類(lèi)似行為造成的結(jié)果，發(fā)現(xiàn)在魚(yú)鉤上晃蕩著的除了當(dāng)事人，還有更大的魚(yú)——那就是法律，道德和人們的善良之心。
我國(guó)是一個(gè)法制國(guó)家，生活在法治國(guó)家里，人人都要和政府部門(mén)打交道。
政府能否自覺(jué)的依法行政，嚴(yán)格依法辦事，直接影響到憲法和法律的尊嚴(yán)，權(quán)威。
直接關(guān)系到依法治國(guó)能否順利實(shí)施，建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的宏偉目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)。
依法行政是依法治國(guó)的重要環(huán)節(jié)。
政府及其工作人員要依法行政，是國(guó)家的公共管理活動(dòng)依法進(jìn)行，符合法律的規(guī)定。
然而在“釣魚(yú)”執(zhí)法過(guò)程中，執(zhí)法者卻變成了違法者，引誘守法者違法。
這讓社會(huì)對(duì)法律產(chǎn)生強(qiáng)烈的質(zhì)疑。
而執(zhí)法者的做法所影響的也不僅是這一部門(mén)的形象，更影響了法律的形象。
動(dòng)搖了人們心中的法制觀念和信心。
行政執(zhí)法中的“釣魚(yú)”行為，不但會(huì)讓公眾在守法與違法的困惑之中，模糊守法與違法之間的界限，更是對(duì)道德釜底抽薪般的打擊。
但是為何會(huì)有“釣魚(yú)”執(zhí)法的產(chǎn)生，其主要原因或許就是因?yàn)閳?zhí)法經(jīng)濟(jì)。
施行的《中華人民共和國(guó)行政處罰法》雖然有這樣的規(guī)定，“任何行政部門(mén)都沒(méi)有權(quán)利私自處理罰沒(méi)款，都要上交國(guó)庫(kù)”，但各地財(cái)政一般會(huì)按40%到50%的比例將罰沒(méi)款返還給行政執(zhí)法部門(mén)，有關(guān)部門(mén)再按照四六或五五的比例返還給各分支機(jī)構(gòu)，此辦法被俗稱(chēng)為“兩次五五分成”。
這就等于是政府及其職能部門(mén)與個(gè)人聯(lián)手設(shè)套盤(pán)剝司機(jī)。
從這個(gè)利益鏈條中，我們看到，利益的始端和源頭是地方政府，地方政府不給交通執(zhí)法部門(mén)經(jīng)費(fèi)或所給經(jīng)費(fèi)很少，不足以維持部門(mén)生存，而是寄望于其創(chuàng)收;中端是執(zhí)法部門(mén)，執(zhí)法單位創(chuàng)收多少與單位和領(lǐng)導(dǎo)的績(jī)效考核掛鉤，創(chuàng)收得越多，單位提成和政府財(cái)政返回得就越多，領(lǐng)導(dǎo)和員工的獎(jiǎng)金、福利等也就越多;末端是執(zhí)法人員，單位又將創(chuàng)收任務(wù)分解給每一個(gè)執(zhí)法人員，并與個(gè)人獎(jiǎng)金、福利、考核、提職加薪等掛鉤。
這樣就在地方政府、執(zhí)法部門(mén)和執(zhí)法人員之間結(jié)成了一個(gè)公權(quán)力與私利錯(cuò)位糾纏的利益共同體，共同體及其成員的目標(biāo)是各自利益的最大化，一損俱損，一榮俱榮。
而且現(xiàn)在執(zhí)法部門(mén)法治意淡薄，特權(quán)思想嚴(yán)重，想怎么干就怎么干。
由于利益的驅(qū)動(dòng)，更不把法律當(dāng)回事，以致以罰代法屢禁不止。
“釣魚(yú)”執(zhí)法則成了執(zhí)法經(jīng)濟(jì)作用下的必然產(chǎn)物。
在執(zhí)法經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)下，“釣魚(yú)執(zhí)法”呈不斷向社會(huì)擴(kuò)充“執(zhí)法力量”之勢(shì)，提成機(jī)制讓有關(guān)部門(mén)公然在社會(huì)上“招聘”大量“鉤子”，也就是所謂的“協(xié)查員”乃至“有正義感的社會(huì)人士”。
他們敗壞了“正義”和“正義感”的名聲，使社會(huì)誕生出大量不從事生產(chǎn)性、創(chuàng)造性勞動(dòng)的寄生蟲(chóng)，也使法律、公權(quán)力的公信陷于崩潰的危險(xiǎn)邊緣。
當(dāng)“釣魚(yú)”成為常態(tài)，社會(huì)的信任危機(jī)也自然會(huì)加重，互助友愛(ài)的美德將在“釣魚(yú)”中失去生存的土壤。
執(zhí)法者的“釣魚(yú)”，守法者固然是那條魚(yú)，法律、道德也同樣是那條魚(yú)。
“本車(chē)拒絕一切搭載求助，臨盆產(chǎn)婦、車(chē)禍、中風(fēng)、觸電、溺水都不關(guān)我事，尤其是胃疼的!”這句話是最近在網(wǎng)上流傳的一句“最牛私家車(chē)標(biāo)語(yǔ)”。
當(dāng)然這無(wú)疑是網(wǎng)民們針對(duì)“釣魚(yú)”執(zhí)法的黑色幽默。
但是這或許成為了私家車(chē)主面對(duì)“釣魚(yú)”執(zhí)法的無(wú)奈之舉。
不過(guò)，如果這樣的標(biāo)語(yǔ)出現(xiàn)在每一臺(tái)私家車(chē)上，是否就表示，社會(huì)公德每況愈下，人們的善良，同情，友愛(ài)之心被迫穿上了重重自我保護(hù)的外衣，使那些社會(huì)上的弱者再也得不到人們的同情和幫助。
那么我國(guó)的民族精神中的“團(tuán)結(jié)互助”，又該如后得到弘揚(yáng)，得到發(fā)展。
而這種情況還有可能隨時(shí)隨地陷公民于危險(xiǎn)與不安，甚至生命都得不到保障的境地!
“釣魚(yú)”執(zhí)法對(duì)這個(gè)社會(huì)的影響，對(duì)人們法制觀念的影響，實(shí)在太大。
我們每一位公民，都應(yīng)該思索，面對(duì)這一切，我們應(yīng)該做些什么，如何把“釣魚(yú)”斬草除根。
初三政治小論文篇十
黨的十八大報(bào)告提出兩個(gè)百年的奮斗目標(biāo)，一個(gè)是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，一個(gè)是在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這也就是建設(shè)美麗中國(guó)的初步要求。
建設(shè)美麗中國(guó)，是一個(gè)巨大的系統(tǒng)工程，也是一個(gè)充滿(mǎn)希望與艱辛的發(fā)展過(guò)程，其內(nèi)涵豐富多彩，并將隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，就我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的實(shí)際狀況來(lái)說(shuō)，建設(shè)美麗中國(guó)，我認(rèn)為以下幾點(diǎn)值得注意。
一、堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。
美離不開(kāi)物質(zhì)基礎(chǔ)。一定的美麗，總是建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的。美是一種感人的形象，是真與善的升華，內(nèi)容與形式的有機(jī)統(tǒng)一，我們要建設(shè)美麗中國(guó)，必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，正如十八大報(bào)告所指出的：“只有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，才能筑牢國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康、社會(huì)和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。”許多事實(shí)告訴人們，一個(gè)國(guó)家即便自然環(huán)境很好，如果社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞不好，國(guó)家長(zhǎng)期處于貧困落后狀態(tài)，廣大人民群眾吃不飽穿不暖，要啥沒(méi)啥，人們成天為生存而發(fā)愁，社會(huì)也不得安寧，這樣的國(guó)家就談不上美麗。
當(dāng)然，這樣講也并非是說(shuō)，一個(gè)國(guó)家只要經(jīng)濟(jì)上去了，國(guó)家就一定美麗了，事情也不是那樣簡(jiǎn)單。國(guó)家是一個(gè)整體，其美麗與否，是由多方面的條件和因素綜合而成的。只有各方面相互協(xié)調(diào)，相互合作，形成有效的整體，社會(huì)才會(huì)富有活力，才能給人以美感。
二、大力加強(qiáng)社會(huì)主義思想文化建設(shè)，不斷提高人的精神素質(zhì)，塑造美的人格。
世界上一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，歸根到底，都是人創(chuàng)造的，所以，人才是最可寶貴的?？茖W(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)，就是以人為本。這也就是說(shuō)，人是關(guān)鍵。而人的價(jià)值又決定于其自身素質(zhì)。中國(guó)古代哲學(xué)家孟子說(shuō)過(guò)：“充實(shí)之謂美”?！俺鋵?shí)”之所以能給人以美，就在于它成為做人的基礎(chǔ)，并且通過(guò)基礎(chǔ)與精神情感的融合，轉(zhuǎn)化為一種理性與德性，成為人的行動(dòng)的指針，這就更為可貴。所以，建設(shè)美麗中國(guó)，一定要把塑造美的人格密切結(jié)合起來(lái)，才能相得益彰。人格是構(gòu)成人的本質(zhì)的比較穩(wěn)定因素的綜合體現(xiàn)。一個(gè)具有美的人格的人，無(wú)論在什么地方、什么場(chǎng)合，都會(huì)表里如一、言行一致、光明磊落、積極向上、愛(ài)憎分明、不卑不亢，自覺(jué)按照自己的人格要求做人行事。
美麗是事物本質(zhì)的一種標(biāo)志，有人把“美麗”與“漂亮”說(shuō)成是一回事，這是不對(duì)的。一般說(shuō)來(lái)，“漂亮”側(cè)重于事物的外在形象，而“美麗”則是事物的內(nèi)在氣質(zhì)；而且，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，“漂亮”容易短暫，花開(kāi)能有幾日紅？而美麗則可長(zhǎng)久得多。例如以一個(gè)人來(lái)說(shuō)，處于青年時(shí)期，長(zhǎng)相又不錯(cuò)，當(dāng)然會(huì)給人一種漂亮感，但隨著年齡的增長(zhǎng)，這種“漂亮”就會(huì)漸漸失去；而如果這個(gè)人在青年時(shí)代就好學(xué)上進(jìn)，不斷充實(shí)自己，則會(huì)誠(chéng)于內(nèi)而形于外，腹有詩(shī)書(shū)氣自華，到了中年甚至老年，都會(huì)給人一種美感。可見(jiàn)，從時(shí)間上說(shuō)，漂亮容易短暫，而美麗則比較長(zhǎng)久。做人不僅要注意漂亮，更要追求美麗。
我們是社會(huì)主義法治國(guó)家，建設(shè)美麗中國(guó)，當(dāng)然離不開(kāi)法治的作用。只有把法治與德治結(jié)合起來(lái)，才能更好發(fā)揮法制與制度建設(shè)的作用，推動(dòng)社會(huì)更好前進(jìn)。
三、堅(jiān)持和諧發(fā)展。和諧是美的一種重要形態(tài)。
和諧體現(xiàn)事物發(fā)展的平衡、協(xié)調(diào)、容納，和而不同，是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友好、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。黨的十八大報(bào)告把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，列人中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局之中，這將為實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人利益永續(xù)發(fā)展的同時(shí)，也給自然留下更好的發(fā)展空間。人與自然是一個(gè)統(tǒng)一體。人只有懂得尊重自然，保護(hù)自然，把自然看成親密的伙伴，友好相處，人與自然才會(huì)有更好的發(fā)展，才會(huì)有國(guó)強(qiáng)民富、天藍(lán)地綠、山清水秀的美麗家園。如此美麗的中國(guó)，當(dāng)然更可愛(ài)！
初三政治小論文篇十一
摘要:在素質(zhì)教育改革不斷深化背景下，新時(shí)期對(duì)于初中政治教學(xué)提出了更高的要求，作為一門(mén)培養(yǎng)學(xué)生思想道德和個(gè)性品德的學(xué)科，如何能夠在教學(xué)中有效滲透德育教育成為當(dāng)前廣大教育者首要考慮的問(wèn)題之一。
在初中政治教學(xué)中，教師更多的注重理論知識(shí)的傳授，以提高考試成績(jī)?yōu)橹?，教學(xué)理念和教學(xué)方法較為陳舊，無(wú)法有效調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
而在素質(zhì)教育背景下，除了傳授理論知識(shí)以外，更多的是注重學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展，在教學(xué)中滲透德育教育是尤為必要的，有針對(duì)性的幫助學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀和思想品格，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。
本文主要就德育教育在初中政治教學(xué)中滲透進(jìn)行分析，結(jié)合實(shí)際情況，提出合理的改善措施。
關(guān)鍵詞:德育教育，初中政治，學(xué)習(xí)素養(yǎng)
在初中思想政治教學(xué)中，作為我國(guó)課程體系中重要組成部分，對(duì)于學(xué)生思想品德和個(gè)性素養(yǎng)培養(yǎng)具有十分重要的促進(jìn)作用，通過(guò)理論知識(shí)學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的道德情感和愛(ài)國(guó)主義情感。
尤其是在當(dāng)今社會(huì)背景下，社會(huì)進(jìn)步飛快，在多元的社會(huì)背景下如何能夠幫助學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展顯得尤為關(guān)鍵。
因此，在初中政治教學(xué)中，應(yīng)該充分結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，滲透德育教育思想內(nèi)容，潛移默化中幫助學(xué)生吸收和理解，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生思想品德。
由此看來(lái)，加強(qiáng)德育教育在初中政治教學(xué)中的滲透研究顯得尤為關(guān)鍵，有助于為后續(xù)研究提供參考依據(jù)。
一、以身作則，樹(shù)立道德模范
教師作為課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)該充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，起到道德模范的作用。
在對(duì)學(xué)生思想道德提出要求的同時(shí)，教師的德育教育同樣尤為重要，不僅僅是初中思想政治教師，其他的教師同樣具有德育教育的責(zé)任。
教師應(yīng)該充分發(fā)揮自身榜樣模范力量，以身作則，帶給學(xué)生更加積極向上的熏陶和引導(dǎo)。
初中生由于自身年齡較小，正處于價(jià)值觀和道德情感培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，加之社會(huì)上信息傳播渠道多樣化，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生價(jià)值觀念和思想情感的養(yǎng)成。
而教師對(duì)于事物好壞具有一定判斷能力，幫助學(xué)生去分辨事物對(duì)錯(cuò)或好壞。
諸如，在對(duì)待京劇藝術(shù)傳承而言，當(dāng)今卻鮮有人去學(xué)習(xí)和愛(ài)好，青少年更加喜歡一些新鮮元素，但也不能過(guò)度排斥新鮮元素，所以，教師應(yīng)該幫助學(xué)生樹(shù)立一種明辨是非的能力，在美與丑度量中，能夠表明自己的立場(chǎng)。
二、尊重學(xué)生個(gè)體差異，滲透德育教育
教育是從心出發(fā)的，只有深入內(nèi)心才能確保德育教育真正發(fā)揮原有作用，沒(méi)有愛(ài)的教育將無(wú)法發(fā)揮原有作用。
那么，如何能夠在初中政治教學(xué)中建立密切的師生互動(dòng)關(guān)系，提升育人成效成為當(dāng)前首要工作方向之一。
實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，首先應(yīng)該突出學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，教師需要具備職業(yè)道德，能夠帶著負(fù)責(zé)的.態(tài)度去滲透德育教育。
教師只有真正的去關(guān)心學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生以及呵護(hù)學(xué)生，才能幫助學(xué)生接受教師的意見(jiàn)。
在初中政治教學(xué)中，教師除了注重知識(shí)的傳授以外，還應(yīng)該提高對(duì)情感因素的重視，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性，有針對(duì)性激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高實(shí)踐能力，優(yōu)化教育全過(guò)程。
只有這樣，才能獲得更加客觀的教學(xué)成效，將素質(zhì)教育目標(biāo)落實(shí)到實(shí)處，幫助學(xué)生健全人格，身心健康成長(zhǎng)。
三、運(yùn)用多媒體技術(shù)，輔助德育教育滲透
在教育事業(yè)面向現(xiàn)代化背景下，新時(shí)期如何能夠在教學(xué)中運(yùn)用多媒體技術(shù)來(lái)輔助教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展，在優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程的同時(shí)，還可以有效提升教學(xué)成效，激發(fā)學(xué)生的參與積極性。
相較于傳統(tǒng)政治課堂上單一、陳舊的教學(xué)手段而言，學(xué)生轉(zhuǎn)被動(dòng)為主動(dòng)，更加充分的發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，積極配合教師完成教學(xué)任務(wù)。
尤其是在教育信息技術(shù)手段的不斷創(chuàng)新和發(fā)展背景下，應(yīng)該充分整合現(xiàn)代化教育資源，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，促使政治課堂教學(xué)不再局限于以往的我講你聽(tīng)的形式，將枯燥、抽象的知識(shí)更為生動(dòng)、形象的展現(xiàn)在學(xué)生面前，提升教學(xué)成效。
在這樣的教學(xué)背景下，學(xué)生的主動(dòng)性和求知欲得到了充分的發(fā)揮和調(diào)動(dòng)，可以積極參與到課堂教學(xué)中，提升教學(xué)效率的同時(shí)，促使學(xué)生獲得更加深刻的情感體驗(yàn)。
諸如，中華文化的博大精深分析中，通過(guò)多媒體技術(shù)來(lái)制作ppt，輔助教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展，將蘇州園林、敦煌莫高窟和瓷器等眾多優(yōu)秀文化展現(xiàn)在學(xué)生面前，促使學(xué)生在欣賞生動(dòng)、形象的圖片同時(shí)，可以有效調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)中華文化產(chǎn)生一種認(rèn)同感和歸屬感，無(wú)形中養(yǎng)成良好的愛(ài)國(guó)主義精神。
四、知識(shí)教育和現(xiàn)實(shí)教育結(jié)合，提升德育滲透成效
思想政治教學(xué)主要目標(biāo)是在傳授知識(shí)的同時(shí)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和情感態(tài)度，具備更高水平的政治思想素質(zhì)。
教師應(yīng)該選擇與學(xué)生實(shí)際生活中聯(lián)系較為密切的事例，促使學(xué)生能夠收到良好的熏陶和感染。
諸如，政治教學(xué)中，注重學(xué)法、懂法和守法，深入挖掘初中政治教材中的內(nèi)容，明確學(xué)法和守法重要性，提高學(xué)生的思想政治覺(jué)悟，可以將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中去。
綜上所述，在初中政治教學(xué)中滲透德育教育，主要是為了適應(yīng)素質(zhì)教育改革要求，應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)理念和教學(xué)方法，樹(shù)立教師的模范作用，運(yùn)用多媒體技術(shù)來(lái)輔助教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展，突出學(xué)生主體地位，切實(shí)提升初中政治教學(xué)成效。
參考文獻(xiàn)：
[2]黎玉財(cái).德育教育在初中政治教學(xué)中的滲透[j].新教育時(shí)代電子雜志(教師版)，，31(24):16.
初三政治小論文篇十二
摘 要：初中生政治生活化教學(xué)模式的探討 現(xiàn)階段，將教育與實(shí)際生活相聯(lián)系已成為一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。不少學(xué)校在思想政治教育上已開(kāi)始進(jìn)行這方面的實(shí)踐，并取得了不錯(cuò)效果。因此，生活化教學(xué)模式已成為教育研究的重要部分。 一、實(shí)際生活與思想政治教育 1.生活同教育的關(guān)系。
關(guān)鍵詞：初中生政治論文
現(xiàn)階段，將教育與實(shí)際生活相聯(lián)系已成為一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。不少學(xué)校在思想政治教育上已開(kāi)始進(jìn)行這方面的實(shí)踐，并取得了不錯(cuò)效果。因此，生活化教學(xué)模式已成為教育研究的重要部分。
一、實(shí)際生活與思想政治教育
1.生活同教育的關(guān)系
生活與教育這兩者之間，從某種程度上講，生活決定教育。從效力而言，教育通過(guò)生活才能更好地發(fā)揮其作用，形成實(shí)際效果。目前，許多學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)脫離了實(shí)際生活，更傾向于直接給學(xué)生灌輸理論知識(shí)。這就忽視了學(xué)生對(duì)這些思想政治知識(shí)的理解與掌握，在一定程度上對(duì)其學(xué)習(xí)效率造成了阻礙，使得許多學(xué)生不能很好地理解其真實(shí)含義，僅能似懂非懂地死記硬背。因此，生活化教學(xué)模式的提出給當(dāng)前初中思想政治教學(xué)帶來(lái)了新契機(jī)，對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提升有很大的推力作用，促進(jìn)了學(xué)生身心健康的成長(zhǎng)。
2.思想政治教育對(duì)初中生的影響
初中階段正是學(xué)生身心發(fā)展較為快速的階段，也是其觀念與素質(zhì)形成的黃金時(shí)期。相對(duì)于小學(xué)而言，初中生已擁有了更加獨(dú)立的思考能力與學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)，社會(huì)上的各種事情也會(huì)對(duì)其造成一定的影響，不可避免地對(duì)學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)帶來(lái)一定影響。因此，在這樣的情況下，對(duì)初中生實(shí)施思想政治教育，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)外界不良誘惑與不良風(fēng)氣的`抵抗能力，培養(yǎng)學(xué)生形成優(yōu)良的道德素質(zhì)與高尚的政治抱負(fù)，有效處理好眾多家長(zhǎng)與教師面臨的問(wèn)題。所以，將生活實(shí)際與思想政治教育密切聯(lián)系起來(lái)，對(duì)學(xué)生遇到的問(wèn)題給予實(shí)質(zhì)性的引導(dǎo)和幫助，能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治知識(shí)的積極性與主動(dòng)性，從而進(jìn)一步提高思想政治教師的課堂教學(xué)效率，提升學(xué)生對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象的辨別能力，使其擁有全面而健康的審美情趣。
二、生活化的思想政治教學(xué)
1.以實(shí)際生活情景導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容
一個(gè)好的開(kāi)始也就意味著成功了一半，因此，初中思想政治教師要重視課堂導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)。選擇與教學(xué)內(nèi)容相符的導(dǎo)入方式，將學(xué)生的注意力吸引到課堂中來(lái)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的興趣，最大限度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。比如，在學(xué)習(xí)“珍惜新起點(diǎn)”一課內(nèi)容時(shí)，本節(jié)課的主要內(nèi)容是關(guān)于新學(xué)校、新同學(xué)、新集體的話題。教師可以把這部分內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)踐生活聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生對(duì)新學(xué)校、新同學(xué)都抱有新鮮感，因此，教師開(kāi)始講課時(shí)，可以先向?qū)W生詢(xún)問(wèn)一些與所教內(nèi)容相關(guān)的問(wèn)題。如“同學(xué)們，你們進(jìn)入學(xué)校已有一段時(shí)間了，對(duì)這里的新生活和新朋友都有什么感受呢？有沒(méi)有什么新的規(guī)劃呢？”以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性，促使他們積極發(fā)言、認(rèn)真聽(tīng)講。抽象的思想政治內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系，能讓學(xué)生更加容易理解及快速掌握所學(xué)知識(shí)。學(xué)生在輕松、愉悅的課堂環(huán)境中接受知識(shí)，也進(jìn)一步提高了教學(xué)效率。
2.結(jié)合實(shí)際生活創(chuàng)造教學(xué)情景
在課堂開(kāi)始時(shí)，教師可借助實(shí)際生活現(xiàn)象導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容，讓思想政治課給學(xué)生留下難忘的印象。面對(duì)學(xué)生較難領(lǐng)悟的知識(shí)點(diǎn)，教師可以運(yùn)用生活化的教學(xué)方式，幫助學(xué)生理解那些抽象的理論知識(shí)。比如，在學(xué)習(xí)“學(xué)會(huì)拒絕”一節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以列舉社會(huì)上的某些誘惑事件，讓學(xué)生思考：當(dāng)面對(duì)這些誘惑時(shí)，需要運(yùn)用什么方式拒絕。初中階段的學(xué)生正處在接觸社會(huì)的初級(jí)階段，對(duì)于社會(huì)上許多誘惑以及不良風(fēng)氣的抵抗力還比較薄弱，教師可借此對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。教師還可以創(chuàng)設(shè)這樣的生活情景：甲同學(xué)邀請(qǐng)乙同學(xué)到網(wǎng)吧打游戲，乙同學(xué)并不想去。這種情況下，乙同學(xué)該如何拒絕甲同學(xué)？初中生迷戀網(wǎng)吧是很常見(jiàn)的生活場(chǎng)景，通過(guò)如此創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生懂得如何拒絕不良誘惑。這樣的活動(dòng)方式還能增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動(dòng)性與趣味性，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。
3.開(kāi)展生活化的教學(xué)活動(dòng)
想要開(kāi)展生活化的教學(xué)活動(dòng)，教師就要增加師生之間的互動(dòng)交流。隨著社會(huì)信息化的發(fā)展，學(xué)生獲取信息的渠道也越來(lái)越廣泛，信息能讓學(xué)生對(duì)社會(huì)上的各種現(xiàn)象抱有疑惑與好奇。但初中生的辨別能力還比較弱，需要教師的合理引導(dǎo)。教師通過(guò)平日里對(duì)學(xué)生的觀察與了解，根據(jù)他們的疑惑與問(wèn)題，科學(xué)合理地開(kāi)展生活化的教學(xué)活動(dòng)，以此對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)和教育。比如，在講解“網(wǎng)絡(luò)交往”這部分內(nèi)容時(shí)，教師可以組織辯論賽，以“該不該與網(wǎng)友見(jiàn)面”為主題，把學(xué)生分為正反兩方，給學(xué)生充足的準(zhǔn)備時(shí)間，以收集多方面的素材。學(xué)生在辯論的過(guò)程中就能懂得是否該見(jiàn)網(wǎng)友及其存在的風(fēng)險(xiǎn)。這種教學(xué)方式比教師直接灌輸理論知識(shí)，更能讓學(xué)生接受，也使得思想政治課堂更加生動(dòng)、有趣。開(kāi)展生活化的教學(xué)活動(dòng)，能夠促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率。
4.將時(shí)事與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合
對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育就是為了增強(qiáng)他們的明辨是非能力，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生更好地融入社會(huì)，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。對(duì)于社會(huì)上出現(xiàn)的暴力事件、恐怖事件，教師可以將其與教材中“生命與健康權(quán)與我同在”的內(nèi)容相聯(lián)系；也可以結(jié)合教材“我們維護(hù)正義”這部分內(nèi)容進(jìn)行講解；還可以選擇教材中“了解祖國(guó)，愛(ài)我中華”等內(nèi)容進(jìn)行講解。幫助并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以此辨析不良行為與錯(cuò)誤觀念，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家利益。時(shí)事與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，有利于學(xué)生理解所學(xué)知識(shí)，全面認(rèn)知社會(huì)。
三、結(jié)語(yǔ)
為了提高教學(xué)效率，讓學(xué)生更深入地掌握知識(shí)，教師應(yīng)從自身著手，樹(shù)立生活化課程的教學(xué)觀念，科學(xué)合理地實(shí)施生活化教學(xué)策略。把思想政治知識(shí)與實(shí)際生活相融合，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，使其成為高素質(zhì)人才。
初三政治小論文篇十三
政治教學(xué)中老師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國(guó)際國(guó)內(nèi)的重大時(shí)事，用所學(xué)的知識(shí)對(duì)其進(jìn)行分析。你知道如何寫(xiě)一篇政治教案？它能夠幫助政治老師提升教學(xué)質(zhì)量。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“初三政治教案”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
一、教材分析。
二、教學(xué)過(guò)程。
1、導(dǎo)入新課。
素材：貝多芬的《命運(yùn)交響曲》。
處理：設(shè)問(wèn)：貝多芬一生遭遇哪些挫折?(學(xué)生回答，教師歸納)。
效果：通過(guò)榜樣教學(xué)，感受貝多芬戰(zhàn)勝重大挫折的堅(jiān)毅。引導(dǎo)學(xué)生思考怎樣才能培養(yǎng)自己不畏挫折，開(kāi)拓進(jìn)取的寶貴品質(zhì)。
2、講授新課。
(1)、培養(yǎng)高尚的志趣。
素材：貝多芬一生遭遇的重大挫折。
處理：學(xué)生找出支撐貝多芬戰(zhàn)勝挫折的原因。(師歸納：興趣、志向)并引導(dǎo)學(xué)生講出做自己喜歡、自己追求的事再苦也覺(jué)甜的經(jīng)歷。
效果：認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)高尚的志趣，從心理上給了我們戰(zhàn)勝挫折的勇氣與信心。
(2)、正確認(rèn)識(shí)挫折。
素材：周南中學(xué)身患癌癥的高考學(xué)生顏艷錄像(5分鐘)。
處理：顏艷生活中遇到了哪些挫折?(病魔、貧困、高考的壓力)。
活動(dòng)設(shè)計(jì)：《實(shí)話實(shí)說(shuō)》欄目現(xiàn)場(chǎng)采訪。
道具：一個(gè)無(wú)線話筒，一臺(tái)學(xué)生自制的'攝像機(jī)(材料：紙盒)。
處理：設(shè)計(jì)平時(shí)在學(xué)習(xí)生活常遇到易產(chǎn)生挫折感的典型事例。請(qǐng)學(xué)生做小記者采訪(采訪6個(gè)同學(xué))，一個(gè)同學(xué)扛攝像機(jī)。最后教師靈活歸納。
效果：讓學(xué)生深層次的領(lǐng)悟，正確認(rèn)識(shí)挫折是戰(zhàn)勝挫折的前提條件。同時(shí)正確認(rèn)識(shí)挫折又需要積極、樂(lè)觀、自信的心理品質(zhì)。
(3)、敢為天下先。
活動(dòng)設(shè)計(jì)一：試一試：把雞蛋豎起來(lái)。
處理：多媒體打出畫(huà)面示意，讓幾個(gè)學(xué)生親自試一試，想辦法把雞蛋豎起來(lái)。教師進(jìn)行賞識(shí)教育。
效果：讓學(xué)生體會(huì)看似不可能的事，其實(shí)很簡(jiǎn)單。關(guān)鍵在于敢為天下先，敢有奇思妙想，這也是戰(zhàn)勝挫折的重要手段。
活動(dòng)設(shè)計(jì)二：議一議：把木梳賣(mài)給和尚有可能嗎?
處理：打出直觀的畫(huà)面，以討論的方式，為如何把木梳賣(mài)給和尚想出招數(shù)。鼓勵(lì)學(xué)生有奇思妙想。教師在此活動(dòng)中賞識(shí)教育與層層啟發(fā)式教育相結(jié)合。鼓勵(lì)創(chuàng)新意識(shí)。(討論3分鐘)。
效果：讓學(xué)生領(lǐng)略到合作、團(tuán)結(jié)的力量是無(wú)窮的。走出困境、解決難題既需要毅力，也需要智慧，需要有創(chuàng)新精神。
三、結(jié)課。
人生中總會(huì)遭遇挫折，能不能戰(zhàn)勝挫折關(guān)鍵在于有沒(méi)有積極、樂(lè)觀、自信的心理品質(zhì)，找到正確的方法。希望在以后的生活中我們面對(duì)挫折能從容應(yīng)對(duì)。
情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到自己是世界上獨(dú)一無(wú)二的生命，從而珍愛(ài)自己的生命，不輕率地否定自己。
教學(xué)重點(diǎn)。
認(rèn)識(shí)到自己是世界上獨(dú)一無(wú)二的生命。
教學(xué)難點(diǎn)。
認(rèn)識(shí)到自己是世界上獨(dú)一無(wú)二的生命。
一、小活動(dòng)：《我說(shuō)你猜》。
請(qǐng)一名學(xué)生背對(duì)屏幕，根據(jù)同學(xué)的提示，猜出屏幕上所展示的圖片內(nèi)容。
其他學(xué)生看到屏幕上的圖片，用語(yǔ)言提示，幫助同學(xué)猜出屏幕上所展示的圖片內(nèi)容?？纯凑l(shuí)能夠快速地、準(zhǔn)確地幫助同學(xué)猜出來(lái)。
提問(wèn)：要想幫助同學(xué)快速而且準(zhǔn)確地猜出圖片，你在提示的時(shí)候需要特別注意什么?
要想把握一個(gè)事物，就必須把握事物的特點(diǎn)。的確每個(gè)事物都有自己獨(dú)有的、區(qū)別于其它事物的特點(diǎn)，正如兩句哲學(xué)味道很濃的名言所表達(dá)的意思那樣，“世界上沒(méi)有兩片完全一樣的葉子”、“人不可能兩次踏入同一條河流”。等你們將來(lái)學(xué)習(xí)哲學(xué)的時(shí)候會(huì)有更深入的研究。
正因?yàn)檫@許多不同的事物、各種各樣的生命，世界才能多姿多彩，帶給我們無(wú)限的歡愉。這一點(diǎn)，我們?cè)谇皟晒?jié)課已經(jīng)有深刻的體會(huì)，今天我們要進(jìn)一步去體會(huì)的是，在這所有的生命中，有一種最為獨(dú)特的生命，就是人。
二、人的生命的獨(dú)特性(投影)。
認(rèn)識(shí)人的生命的獨(dú)特性，首先需要把視角放到世界之外，審視一下人類(lèi)這個(gè)群體，看看人類(lèi)區(qū)別于其他群體的獨(dú)特性。
提問(wèn)：你覺(jué)得人類(lèi)區(qū)別于其它生命的特點(diǎn)有哪些?
人類(lèi)區(qū)別于其他生命最突出的表現(xiàn)就是人類(lèi)的智慧。
人類(lèi)在許多方面都不如其它生命，人不能像鳥(niǎo)那樣自由飛翔在藍(lán)天，也不能像魚(yú)兒那樣悠閑地在水中漫游，人不如獵豹跑得快，不如狗鼻子靈，不如螞蟻能舉重……，但人類(lèi)有智慧，可以彌補(bǔ)自身的不足，不但擁有了其他生命的一些功能，甚至于在許多方面超過(guò)了其他生命。
下面我們就通過(guò)一個(gè)小活動(dòng)分享人類(lèi)的智慧。
小活動(dòng)：說(shuō)說(shuō)人類(lèi)的智慧(投影)。
提問(wèn)：說(shuō)說(shuō)人類(lèi)利用智慧彌補(bǔ)自身不足，為人類(lèi)以及世界服務(wù)的事例。
通過(guò)剛才這個(gè)活動(dòng)，的確讓我們體會(huì)到人的生命的獨(dú)特性突出表現(xiàn)在人類(lèi)的智慧，這也讓我們深深感到能夠做人是多么的幸運(yùn)和自豪。
讓我們?cè)侔岩暯欠呕氐轿覀冏陨?，因?yàn)樵谒腥说纳后w中，我們每個(gè)人的生命是最獨(dú)特的，讓我們一起審視我們各自生命的獨(dú)特性。
小活動(dòng)：畫(huà)出自己的生命線(投影)。
在成長(zhǎng)記錄本上畫(huà)出自己的生命線：(給三分鐘)。
生命的起點(diǎn)：自己的生日。
生命中最獨(dú)特的一點(diǎn)：有生以來(lái)對(duì)于自己最特別的一個(gè)日子，或者自己希望將來(lái)的某一天是對(duì)于自己最特別的日子，說(shuō)說(shuō)為什么這個(gè)日子對(duì)于自己來(lái)說(shuō)是特別的。
生命的終點(diǎn)：自己希望活到的年齡，說(shuō)說(shuō)為什么希望活到這個(gè)年齡，并說(shuō)說(shuō)希望在自己生命終點(diǎn)的時(shí)候處在怎樣一個(gè)狀態(tài)。
通過(guò)剛才同學(xué)們的敘述，在生命的起點(diǎn)、生命過(guò)程中以及生命的終點(diǎn)的確都表現(xiàn)出自己的獨(dú)特性。
提問(wèn)：說(shuō)說(shuō)有哪幾個(gè)環(huán)節(jié)的獨(dú)特性是我們自己可以掌控的?
除了生命的`起點(diǎn)我們無(wú)法掌控外，其他的每一天我們都可以賦予它獨(dú)特性。我們每個(gè)人都是“獨(dú)一無(wú)二”的。
在自己的眼中，我們是“獨(dú)一無(wú)二”的(投影)。
例句：我……，所以，我是獨(dú)一無(wú)二的。
在別人的眼中，我們是“獨(dú)一無(wú)二”的。
例句：他(她)……，所以，他(她)是獨(dú)一無(wú)二的。
提問(wèn)：既然我們每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，我們?cè)撛趺磳?duì)待自己的生命?
我們生命的獨(dú)特性有些是外在的，有些是內(nèi)在的。要活出自己獨(dú)一無(wú)二的每一天，我們更多地該把這種獨(dú)特性體現(xiàn)在內(nèi)涵上，讓我們獨(dú)特美好的品德、才智為我們的生命和我們的世界增添色彩。而且，正因?yàn)槲覀兌际仟?dú)一無(wú)二的，我們都應(yīng)該珍愛(ài)自己的生命，釋放自己的特性，活出自己的滋味。
認(rèn)知目標(biāo)。
知道心理品質(zhì)、健康人格可以通過(guò)鍛煉得到培養(yǎng)，初步掌握鍛煉良好心理品質(zhì)，培育健康心理的幾種途徑和方法。
能力目標(biāo)。
能夠運(yùn)用教材中介紹的鍛煉方法，找出自己在道德品格或心理品質(zhì)方面的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，并提出轉(zhuǎn)化弱項(xiàng)的措施。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。
認(rèn)識(shí)自己在道德品格和心理品質(zhì)方面進(jìn)行鍛煉的必要性以及鍛煉的重點(diǎn)所在。
教學(xué)建議。
一、教學(xué)重點(diǎn)分析。
進(jìn)行心理健康和心理品質(zhì)鍛煉的教育，最終目標(biāo)是使學(xué)生知道該如何去踐行，因此"了解自己的心理特點(diǎn)"和"掌握鍛煉的方法"作為導(dǎo)行的兩個(gè)方面，一起構(gòu)成本框的教學(xué)重點(diǎn)。因這兩個(gè)要點(diǎn)下面又各有若干分要點(diǎn)，內(nèi)容比較多，因此要求教師根據(jù)各自的教學(xué)條件和學(xué)生的實(shí)際情況，在每一要點(diǎn)下各選擇1～2個(gè)分要點(diǎn)，把它們作為重點(diǎn)中的重點(diǎn)，從教學(xué)的形式、方法、手段和時(shí)間上都予以充分考慮，以提高導(dǎo)行的實(shí)效。
二、教學(xué)難點(diǎn)分析：教學(xué)形式的選擇。
本框的教學(xué)內(nèi)容雖多但不深，內(nèi)容本身基本上無(wú)難點(diǎn)，但要真正使學(xué)生通過(guò)本框教學(xué)掌握心理品質(zhì)鍛煉的一些很具體的方法，并能有初步體驗(yàn)，教師的導(dǎo)行活動(dòng)的質(zhì)量至為關(guān)鍵，因此，難點(diǎn)在教學(xué)形式和方法的選擇、設(shè)計(jì)上。
三、教法建議：
1、將相近內(nèi)容合并處理。
本框內(nèi)容比較豐富，教學(xué)中要注意整體把握，既有教學(xué)活動(dòng)重點(diǎn)，又顧及到各教學(xué)要點(diǎn)的到位。為了解決好教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)時(shí)間可能存在的矛盾，教師可將有的內(nèi)容重新處理一下，使相近內(nèi)容合并，以節(jié)省時(shí)間。比如，"掌握鍛煉的方法"下面第一點(diǎn)和第二點(diǎn)就可合并為"既讀有字書(shū)，又讀'無(wú)字書(shū)'"，第三點(diǎn)和第四點(diǎn)可合并在"讓美育陶冶心理品質(zhì)"里，因?yàn)榇笞匀坏拿辣旧硪彩沁M(jìn)行美育的一個(gè)內(nèi)容。
2、將課內(nèi)活動(dòng)與課外活動(dòng)相結(jié)合。
把課堂內(nèi)的教學(xué)活動(dòng)和課堂外的活動(dòng)指導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，以延伸這部分教學(xué)內(nèi)容的教育作用。比如，可以舉辦一期主題墻報(bào)(黑報(bào)報(bào))："書(shū)籍是我們的朋友--向你推薦一本好書(shū)"，可以搞一次"美育活動(dòng)小匯展"，展覽學(xué)生自己的書(shū)法、繪畫(huà)、小工藝品、船模、航模等作品，還可以組織一次"秋天，讓我們?nèi)ミh(yuǎn)足"的秋游活動(dòng)，等等，每種活動(dòng)都有意識(shí)地突出心理品質(zhì)鍛煉的主旨。這些活動(dòng)應(yīng)由政治教師統(tǒng)盤(pán)計(jì)劃，具體實(shí)施時(shí)要注意發(fā)揮學(xué)生的作用，并爭(zhēng)取班主任老師的配合。
3、充分利用小欄目。
課堂教學(xué)中應(yīng)充分利用教材中的小欄目所提供的活動(dòng)建議，還可根據(jù)實(shí)際情況再設(shè)計(jì)幾個(gè)費(fèi)時(shí)不多、能緊扣教學(xué)內(nèi)容的小活動(dòng)，使教師的精講同學(xué)生的議、評(píng)、做等活動(dòng)有機(jī)穿插，以生動(dòng)、活潑的教學(xué)形式來(lái)激發(fā)學(xué)生的參與熱情，提高教學(xué)的內(nèi)在質(zhì)量。
4、關(guān)于活動(dòng)課的處理。
對(duì)教材提供的活動(dòng)頁(yè)的內(nèi)容，教師在活動(dòng)方式上，可根據(jù)學(xué)生的具體情況和教學(xué)的具體條件有更切合實(shí)際的設(shè)計(jì)，甚至對(duì)活動(dòng)的內(nèi)容本身也可以有更好的創(chuàng)意。所有的設(shè)計(jì)和創(chuàng)意都應(yīng)遵循同一宗旨，即有利于激發(fā)學(xué)生的參與熱情和強(qiáng)化教育效果。并從觀念上認(rèn)識(shí)到活動(dòng)頁(yè)是課堂教學(xué)的一部分，而不是課外作業(yè)。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例。
塑造良好道德，培育健康心理。
[復(fù)習(xí)提問(wèn)]。
(1)健康包括哪兩方面?
(2)心理健康對(duì)于青少年有何意義?
[導(dǎo)入新課]。
心理健康對(duì)青少年的成長(zhǎng)有益，而不健康心理對(duì)青少年在成長(zhǎng)有害。每個(gè)同學(xué)都希望自己心理健康，社會(huì)適應(yīng)能力強(qiáng)，個(gè)性趨于完善。然而良好的心理品質(zhì)并不是天生的，除了環(huán)境和教育的因素之外，它更是個(gè)人鍛煉的結(jié)果。鍛煉心理品質(zhì)是每個(gè)人都需要的。它可使心理不健康的同學(xué)不斷提高心理健康水平;它可使心理健康水平良好的同學(xué)繼續(xù)保持和一進(jìn)步提高。那和如何鍛煉心理品質(zhì)，培育健康心理呢?這節(jié)課我們就來(lái)研究這個(gè)問(wèn)題。
三、鍛煉心理品質(zhì)、培育健康心理(板書(shū))。
(一).要了解自己的心理特點(diǎn)(板書(shū))。
"只有自己最了解自己"這句話不全面。心理學(xué)家認(rèn)為，自己并不完全了解自己，這是普遍的情況，只是不同的人不了解的程度有所不同而已。
不完全了解自己，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是過(guò)高估價(jià)自己。這種人以為自己處處比別人強(qiáng)，一旦別人超過(guò)自己，就產(chǎn)生嫉妒心理，因而適應(yīng)環(huán)境能力較差，易出現(xiàn)心情沮喪、牢_滿(mǎn)腹而導(dǎo)致身心疾病。二是過(guò)低估價(jià)自己。這種人在人際交往中常有羞怯、畏縮的表現(xiàn)，有自卑心理的人對(duì)外界的反應(yīng)十分敏感，容易接受消極暗示。長(zhǎng)期的不良情緒對(duì)身心健康的危害極大。
了解自己，是心理健康的標(biāo)志之一。只有了解自己，才能對(duì)自己的能力做出適當(dāng)?shù)墓烙?jì)，建立起符合自身情況的抱負(fù)水準(zhǔn);才能有較強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力，保持良好的人際關(guān)系;才能接納自己，保持樂(lè)觀的人生態(tài)度，不做無(wú)謂的自責(zé);才能保持人格的完整和諧，并不斷地?fù)P長(zhǎng)避短，完善自我。
那么，怎樣才能盡可能客觀地、正確地了解自己呢?
1通過(guò)比較來(lái)了解。(板書(shū))。
(活動(dòng)：當(dāng)一個(gè)同學(xué)病了，你會(huì)對(duì)他采取什么態(tài)度?請(qǐng)每個(gè)同學(xué)結(jié)合自己平時(shí)的情況真實(shí)描述一下。)。
在同一件事情上我們可以看出，同學(xué)們有各種態(tài)度。我們?cè)谇楦?、人際交往上各有特點(diǎn)。我們可以在生活中、學(xué)習(xí)上經(jīng)常有意識(shí)地觀察別人，并將自己的行為、心理感受與別人進(jìn)行比較，從事更好地了解自己。通過(guò)比較是了解自己的重要途徑，比較時(shí)不要味以已之長(zhǎng)比比因素，在可比因素中進(jìn)行比較，才能客觀地了解自己。在平時(shí)還要經(jīng)?？偨Y(jié)自己的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，從而擺正自己的位置。
2通過(guò)他人的評(píng)價(jià)來(lái)了解。(板書(shū))。
(活動(dòng)：與同桌同學(xué)互相評(píng)價(jià)對(duì)方的某些心理特征。)。
同學(xué)們各自看一看：同學(xué)對(duì)你的評(píng)價(jià)一致嗎，哪些比較符合你的情況，哪些評(píng)價(jià)使你對(duì)自己有了新的認(rèn)識(shí)?人常說(shuō)"旁觀者清"，這就告訴我們旁觀者比較容易客觀地看待別人，這比自己帶著某種看自己要準(zhǔn)確得多。所以我們平時(shí)要多聽(tīng)別的評(píng)價(jià)，結(jié)合自己情況客觀地分析自己，像照鏡子一樣更多更科學(xué)地了解自己。
3通過(guò)心理水平測(cè)試了解。(板書(shū))。
隨著科學(xué)的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步，人們不但物體的長(zhǎng)度、重量、溫度以及時(shí)間、空間、運(yùn)動(dòng)等物理特性做出了越來(lái)越精確的測(cè)量，而且不斷地嘗試著對(duì)人的感知、記憶、思維、想象、注意、情緒以及能力、氣質(zhì)、性格等心理特性進(jìn)行測(cè)量，并摸索出了一些方法，加深了對(duì)人類(lèi)心理現(xiàn)象的了解。根據(jù)實(shí)際的需要科學(xué)家們還編制出有關(guān)中學(xué)生心理特點(diǎn)的多種量表。通過(guò)使用心理量表進(jìn)行測(cè)試可粗略地了解自己的心理特點(diǎn)和心理健康水平。使用此種方法快捷、簡(jiǎn)便。我們?cè)诮虒W(xué)中會(huì)采用此種方法讓同學(xué)們進(jìn)一步了解自己的心理特點(diǎn)。
我們了解自己的心理特點(diǎn)的目的是提高自己的心理健康水平，下面我們就來(lái)研究如何掌握正確的方法來(lái)鍛煉心理品質(zhì)。
(二).要掌握正確的鍛煉方法(板書(shū))1多讀好書(shū)，優(yōu)化心理品質(zhì)。(板書(shū))。
(活動(dòng)：請(qǐng)每人寫(xiě)出三條讀書(shū)的益處。寫(xiě)完后交流。)。
書(shū)用生動(dòng)、具體、感人的藝術(shù)形象去反映生活，以潛移默化的力量去感染、鼓舞和教育人。書(shū)給我們知識(shí)，書(shū)給我們力量，書(shū)給我們享受，書(shū)與我們的心靈相通，激勵(lì)人們樹(shù)立進(jìn)取精神。讀書(shū)使人受益匪淺。在讀書(shū)中要注?quot;廣讀書(shū)、讀好書(shū)、記筆記"等。
2參加社會(huì)活動(dòng)，鍛煉心理品質(zhì)。(板書(shū))。
我們是學(xué)生，平時(shí)大多數(shù)時(shí)間生活在學(xué)校、家庭，不了解社會(huì)。只有走出校門(mén)，多參加社會(huì)活動(dòng)，擴(kuò)展視野，才能增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。在參加社會(huì)活動(dòng)中，會(huì)更多地感受到社會(huì)中的"真、善、美"，也會(huì)更痛恨"假、惡、丑"，心理承受能力會(huì)增強(qiáng)。所以要積極地參加社會(huì)活動(dòng)，鍛煉心理品質(zhì)。
3參加美育活動(dòng)，陶冶心理品質(zhì)。(板書(shū))。
(活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)思考問(wèn)題："音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法、棋類(lèi)、體育等活動(dòng)，你最喜歡哪種?它對(duì)陶冶性情起什么作用?")。
這些活動(dòng)可以陶冶情操，給人以美的熏陶和享受;可以修身養(yǎng)性，排解不良情緒，保持心理健康……今后我們要多參加美育活動(dòng)，塑造健康的心理。
4經(jīng)常親近大自然，有益心理健康。(板書(shū))。
走進(jìn)大自然，使自己與其融為一體，充分感受大自然的博大、有序、神奇和多彩。大自然使人心情舒暢，心胸開(kāi)闊，情緒放松，精神振奮。在大自然中還常能領(lǐng)悟到人生的真諦。大自然是我們生存的環(huán)境，在鍛煉心理品質(zhì)的時(shí)候，努力去親近它，效果奇特。在生活中我們要增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，讓大自然更加絢麗多彩。
(活動(dòng)：可觀看風(fēng)景畫(huà)展，尤其是油畫(huà)展，或者看有關(guān)風(fēng)景勝地的錄像片，看后談感受。)。
小結(jié)：通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，使我們懂得了人鍛煉心理品質(zhì)首先要了解自己的心理特點(diǎn)，這樣才能有針對(duì)性地鍛煉心理品質(zhì)。了解自己心理特點(diǎn)的方法有比較法、他人評(píng)價(jià)法、心理測(cè)試法。鍛煉心理品質(zhì)是了解自己心理特點(diǎn)的目的。鍛煉心理品質(zhì)的途徑有讀好書(shū)、參加社會(huì)活動(dòng)、美育活動(dòng)、親近大自然等。每個(gè)人可針對(duì)自己的特點(diǎn)和具體的條件選擇適合自己的方法，了解自己，鍛煉自己心理品質(zhì)，成為心理健康的人。
課后復(fù)習(xí)。
(1)了解自己的心理特點(diǎn)有哪些方法?你用過(guò)哪些?感受如何?
(2)鍛煉心理品質(zhì)有哪些方法?你常用哪種方法?對(duì)你提高心理健康水平有什么作用?
探究活動(dòng)。
探究活動(dòng)：如何提高自己的社交能力?
探究活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們自我測(cè)試。測(cè)試之后根據(jù)學(xué)生的性格類(lèi)型分組討論(6-8人為一組，性格內(nèi)向，和性格外向搭配)。
討論內(nèi)容：如何取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮個(gè)人的性格優(yōu)勢(shì)，提高自己的社交能力。每個(gè)同學(xué)提交一份提高自己社交能力的計(jì)劃。
自我測(cè)試社交能力自測(cè)表。
下面是一份社交能力自測(cè)表，共30道題，你可按照自己的符合程度進(jìn)行打分。凡符合者打2分，基本符合者打1分，難于判斷者打0分，基本不符合者打-1分，完全不符合者打-2分，最后統(tǒng)計(jì)總得分。
(1)我上朋友家做客，首先要問(wèn)有沒(méi)有不熟悉的人也出席，如有，我的熱情就明顯下降。
(2)我看見(jiàn)陌生人常常覺(jué)得無(wú)話可說(shuō)。
(3)在陌生的異性面前，我常常感到手足無(wú)措。
(4)我不喜歡在大庭廣眾面前講話。
(5)我的文字表達(dá)能力遠(yuǎn)比口頭表達(dá)能力強(qiáng)。
(6)在公眾場(chǎng)合講話，我不敢看聽(tīng)眾的眼睛。
(7)我不喜歡廣交朋友。
(8)我的要好朋友很少。
(9)我只喜歡與我談得攏的人接近。
(10)到一個(gè)新環(huán)境，我可以接連幾天不講話。
(11)如果沒(méi)有熟人在場(chǎng)，我感到很難找到彼此交談的話題。
(12)如果要在"主持會(huì)議"與"做會(huì)議記錄"這兩項(xiàng)工作中挑一樣，我肯定是挑選后者。
(l3)參加一次新的集會(huì)，我結(jié)識(shí)不了多少人。
(14)用從請(qǐng)求我?guī)椭覠o(wú)法滿(mǎn)足對(duì)方要求時(shí)，我常感到難以處理。
(15)不是萬(wàn)不得已時(shí)，我決不求助于人，這倒不是我個(gè)性好強(qiáng)，而是感到很難對(duì)人開(kāi)口。
(16)我很少主動(dòng)到同學(xué)、朋友家串門(mén)。
(17)我不喜歡和別人聊天。
(18)領(lǐng)導(dǎo)、老師在場(chǎng)時(shí)，我講話特別緊張。
(19)我不善于說(shuō)服人，盡管有時(shí)我覺(jué)得很有道理。
(20)有人對(duì)我不友好時(shí)，我常常找不到適當(dāng)?shù)膶?duì)策。
(21)我同別人的友誼發(fā)展，多數(shù)是別人采取主動(dòng)態(tài)度。
(22)我不知道怎樣同嫉妒我的人相處。
(23)我最怕在社交場(chǎng)合中碰到令人尷尬的事情。
(24)我不善于贊美別人，感到很難把話說(shuō)得自然、親切。
(25)別人話中帶刺掖我，除了生氣外，我別無(wú)他法。
(26)我最怕做接待工作，同陌生人打交道。
(27)參加集會(huì)，我總是坐在熟人旁邊。
(28)我的朋友都是同我年齡相仿的。
(29)我?guī)缀鯖](méi)有異性朋友。
(30)我不喜歡與地位比我高的人交往，我感到這種交往很約束、很不自由。
如果你的得分在30分以上，那么應(yīng)該承認(rèn)。你的社交能力是相當(dāng)差的;如果你的得分在0-30分之間，說(shuō)明你的社交能力較差;如果你的得分在-20-0分之間，意味著你的社交能力可以;得分低于-20分，那么祝賀你，你是一個(gè)比較善于交往的人。
初三政治小論文篇十四
內(nèi)容提要：政治文明是人類(lèi)文明的重要組成部分，公法的健全、完善和公權(quán)力產(chǎn)生、運(yùn)作的制度化、規(guī)范化和程序化是政治文明的重要標(biāo)志。本文首先對(duì)公法的涵義、公私法劃分的標(biāo)準(zhǔn)和意義，公法的一般作用以及政治文明的涵義、標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了較深入的探討，然后對(duì)公法與政治文明的關(guān)系、公法對(duì)于建設(shè)政治文明的作用，以及我國(guó)在健全公法，推進(jìn)政治文明建設(shè)方面應(yīng)做哪些工作，采取哪些措施等方面的問(wèn)題進(jìn)行了研究，提出了作者的有關(guān)設(shè)想和建議。
關(guān)鍵詞：公法，政治文明，人類(lèi)共同體，公權(quán)力
關(guān)于公法
什么是公法，怎樣區(qū)分公法和私法；對(duì)法律作公私法劃分有沒(méi)有必要；社會(huì)主義國(guó)家法律應(yīng)不應(yīng)作公私法的劃分，有沒(méi)有可能作公私法的劃分；我國(guó)目前要不要發(fā)展公法，公法對(duì)于推進(jìn)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治建設(shè)有何作用？對(duì)于這些問(wèn)題。我國(guó)法學(xué)界一直存在不同觀點(diǎn)、不同主張的爭(zhēng)論。
學(xué)者們關(guān)于公法的上述定義和標(biāo)準(zhǔn)分別揭示了公法的基本內(nèi)容和主要特征。從實(shí)質(zhì)上講，公法是規(guī)范和控制公權(quán)力的法，是調(diào)整公權(quán)力主體與人類(lèi)共同體成員的關(guān)系以及公權(quán)力主體相互之間關(guān)系的法律規(guī)范系統(tǒng)。人類(lèi)共同體是人類(lèi)在不同歷史時(shí)期共同生活或?yàn)閷?shí)現(xiàn)一定共同目標(biāo)，共同進(jìn)行一定活動(dòng)而形成的組織體，如古代社會(huì)的部落、城邦，現(xiàn)代社會(huì)的國(guó)家、國(guó)際組織以及非政府自治組織等。公權(quán)力是人類(lèi)共同體成員賦予共同體組織對(duì)內(nèi)對(duì)外作出代表其成員意志和利益的行為的能力或力量。在現(xiàn)代社會(huì)，公權(quán)力主要指國(guó)家權(quán)力。除國(guó)家權(quán)力外，公權(quán)力也包括社會(huì)公權(quán)力，如社會(huì)自治組織對(duì)其成員行使的權(quán)力以及社會(huì)自治組織依法律授權(quán)或國(guó)家機(jī)關(guān)委托而對(duì)外部相對(duì)人行使的權(quán)力。在我國(guó)，共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，執(zhí)政黨自然也行使著重要的公權(quán)力。因此，現(xiàn)代公法不僅調(diào)整國(guó)家機(jī)關(guān)與公民的關(guān)系以及國(guó)家機(jī)關(guān)相互之間關(guān)系，而且調(diào)整國(guó)家權(quán)力與社會(huì)公權(quán)力的關(guān)系以及社會(huì)公權(quán)力主體與相應(yīng)社會(huì)自治組織內(nèi)部成員和外部相對(duì)人之間的關(guān)系。
[1][2]
初三政治小論文篇十五
近年來(lái)，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，家庭獨(dú)生子女化，中學(xué)生的不良消費(fèi)日益膨脹，有的甚至到了令人膛目結(jié)舌的地步。
就龍巖市的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，“李寧”的上衣，“converse” 的鞋子，“nike” 的書(shū)包，“sony” 的mp3……真可謂集名牌于一身。
通過(guò)調(diào)查分析，我認(rèn)為出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因主要有以下幾點(diǎn)方面：
第一、受社會(huì)大環(huán)境的影響：隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，多數(shù)家庭的經(jīng)濟(jì)狀況有了顯著改善，因此人們的消費(fèi)水平也逐漸提高，名牌商店如雨后春筍般出現(xiàn)在龍巖城區(qū)，不少學(xué)生也馬不停蹄地追趕起潮流。
社會(huì)上一些人把消費(fèi)水平作為衡量個(gè)人尊嚴(yán)、地位高低的尺度，青少年又有著極強(qiáng)的好奇心和模仿能力，各種畸形的消費(fèi)文化潛移默化地影響和腐蝕著青少年。
第二、受家庭環(huán)境的影響：現(xiàn)在的家庭多是獨(dú)生子女，父母視子女為掌上明珠，過(guò)分溺愛(ài)。
孩子們，往往要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，從不懂得節(jié)儉。
而不少家長(zhǎng)又認(rèn)為現(xiàn)在生活條件好了，給孩子零花錢(qián)也無(wú)關(guān)緊要，再說(shuō)還有助于培養(yǎng)孩子的理財(cái)能力;還有的家長(zhǎng)認(rèn)為給零花錢(qián)可以讓孩子在同學(xué)面前不感到自卑，自然也就對(duì)孩子的零花錢(qián)疏于控制，而他們往往忽視了過(guò)多的零花錢(qián)可能讓孩子滋生不良的生活習(xí)慣，再加上缺少引導(dǎo)，使許多孩子不能正確使用零花錢(qián)。
第三、中學(xué)生自身的消費(fèi)觀念不成熟，容易出現(xiàn)從眾、攀比和求異心理。
一些學(xué)生為了在同學(xué)面前炫耀，吃、穿、用樣樣都要講名牌;還有不少學(xué)生認(rèn)為“別人有的，我也要有”，在這種從眾心理作用下，不合理使用零花錢(qián)、亂消費(fèi)的現(xiàn)象就更嚴(yán)重了。
第四、受學(xué)校教育的影響：如今，不少學(xué)校片面追求升學(xué)率，重視對(duì)學(xué)生“智”的培養(yǎng)，卻忽視了“德、體、美”等方面的教育，忽視對(duì)學(xué)生的思想品德、生活能力的培養(yǎng)，尤其是消費(fèi)能力、生存能力等尚未得到重視。
盡管也提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，但由于內(nèi)容不夠新穎，教育方式過(guò)于陳舊，不能跟上時(shí)代的步伐，往往在學(xué)生中起不到很好的教育效果。
中學(xué)生亂消費(fèi)的現(xiàn)象，給他們的健康成長(zhǎng)帶來(lái)了許多不良的影響，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
首先，極大地危害著學(xué)生的身心健康。
許多學(xué)生有了零花錢(qián)，沒(méi)有用在正經(jīng)事上，而是花錢(qián)去網(wǎng)吧玩游戲，看一些不良的書(shū)籍、錄像等等。
不少學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，通宵達(dá)旦地玩游戲，不僅荒廢了學(xué)業(yè)，而且還出現(xiàn)了精神異常。
如今，吃零食也成為學(xué)生消費(fèi)的一個(gè)主要內(nèi)容，尤其是初中生，一旦身上有了錢(qián)，見(jiàn)到喜歡吃的零食便會(huì)毫無(wú)節(jié)制地買(mǎi)。
據(jù)調(diào)查，龍巖市中學(xué)生零用錢(qián)的用途中排在首位的就是“買(mǎi)零食”。
一些學(xué)校的校門(mén)前就有不少賣(mài)零食及飲料的小賣(mài)部，周?chē)€有很多擺地?cái)偟馁u(mài)些廉價(jià)的食品，許多零食并不符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，往往都是一些“三無(wú)”產(chǎn)品，這樣不但浪費(fèi)了錢(qián)，還損害了身體健康。
其次，會(huì)逐漸養(yǎng)成不良的生活習(xí)慣。
許多學(xué)生自以為有的是錢(qián)，對(duì)很多東西都不懂得珍惜，養(yǎng)成了浪費(fèi)的習(xí)慣。
比如，豐盛的午飯因?yàn)椤皼](méi)胃口”就原封不動(dòng)地“回收”了;早餐的面包咬了一口就慷慨地留給了“垃圾桶”等等。
如果有人“介意”，他們會(huì)滿(mǎn)不在乎地說(shuō)：“反正我花的是我自己的錢(qián)。
”但他卻沒(méi)有意識(shí)到，他瀟瀟灑灑所花的錢(qián)凝聚了父母多少的血汗。
再次，會(huì)加重父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致家長(zhǎng)與子女關(guān)系緊張。
中學(xué)生由于心理不成熟，分辨是非能力差，看到別的同學(xué)有那么多錢(qián)，于是也向父母要。
可是，并不是所有的父母都很有錢(qián)，一些家庭的收入并不高，但是為了滿(mǎn)足孩子，他們只好省吃?xún)€用擠出一些錢(qián)來(lái)給孩子。
倘若家長(zhǎng)不能滿(mǎn)足孩子的要求，就容易使兩代人的關(guān)系緊張。
第四，也是最嚴(yán)重的，可能會(huì)導(dǎo)致走上犯罪的道路。
所謂“由儉入奢易，由奢入儉難。
”家庭的生活條件不可能一成不變，倘若現(xiàn)在過(guò)慣了奢侈生活，形成了一種錯(cuò)誤的金錢(qián)觀，認(rèn)為“金錢(qián)是萬(wàn)能的”，一旦家庭條件出現(xiàn)變故，無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí)，就有可能走上盜竊、搶劫甚至殺人的犯罪道路。
再者，同學(xué)之間容易產(chǎn)生攀比心理，從而引發(fā)學(xué)生的心理失衡。
現(xiàn)如今，中學(xué)生生日請(qǐng)客送禮已成為一種普遍現(xiàn)象，禮物少則幾十元，多則上百元，請(qǐng)客的花費(fèi)也由幾十元到幾百元甚至上千元不等。
現(xiàn)在誰(shuí)的手里要是沒(méi)有零花錢(qián)，看著同伴經(jīng)常買(mǎi)這買(mǎi)那，總是羨慕得很：要好的同學(xué)今天請(qǐng)了你，你卻因?yàn)闆](méi)錢(qián)無(wú)法回請(qǐng)人家，又尷尬得很。
這種羨慕、尷尬處理得好是幸運(yùn)，若是處理得不好，帶來(lái)的后果將不可想象。馬加爵事件就是一個(gè)很好的例證。
那么中學(xué)生怎樣才能養(yǎng)成正確的消費(fèi)觀呢?這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。
金錢(qián)是把雙刃劍，用得不好就傷人。
在引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的消費(fèi)觀的問(wèn)題上，我提出以下幾點(diǎn)建議：
第一、要培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)的觀念。
在處理零花錢(qián)的問(wèn)題上，家長(zhǎng)可以把零花錢(qián)作為一種獎(jiǎng)勵(lì)手段。
比如，孩子做了一定的家務(wù)勞動(dòng)，學(xué)習(xí)上取得了一定進(jìn)步，可以按照事先的`約定給孩子一定量的零花錢(qián)作為獎(jiǎng)勵(lì)。
不但讓孩子形成勞動(dòng)最光榮的思想，還控制了其零花錢(qián)的數(shù)量。
第二、學(xué)校要充分發(fā)揮思想政治課、心理健康課的作用，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的理財(cái)意識(shí)和自我控制能力。
第三、家長(zhǎng)對(duì)孩子不能有求必應(yīng)、聽(tīng)之任之，該控制的時(shí)候不能輕易放手。
當(dāng)孩子做錯(cuò)事時(shí)要給予他應(yīng)有的批評(píng)和教育，讓其充分認(rèn)識(shí)到亂花錢(qián)的危害性，幫助他從小養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
第四、要培養(yǎng)孩子合理的消費(fèi)觀念。
花錢(qián)也是一門(mén)深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，就像學(xué)游泳一定要親自下水一樣。
家長(zhǎng)可在生活中，通過(guò)一些實(shí)際例子教孩子學(xué)會(huì)理財(cái)，幫助孩子學(xué)會(huì)科學(xué)、合理地消費(fèi)，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)孩子勤儉節(jié)約的教育：如購(gòu)買(mǎi)衣服、鞋帽時(shí)，不必追求名牌，應(yīng)學(xué)會(huì)購(gòu)買(mǎi)物美價(jià)廉的商品，懂得錢(qián)是來(lái)之不易的，從而逐步樹(shù)立科學(xué)的消費(fèi)觀。
第五、政府有關(guān)部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)所有網(wǎng)吧的檢查管理力度，創(chuàng)建有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的良好消費(fèi)環(huán)境。
合理安排消費(fèi)是每個(gè)家庭都無(wú)法回避的問(wèn)題。
如何對(duì)待“錢(qián)”，是人生道德大廈中的一根重要支柱。
孩子對(duì)待消費(fèi)的態(tài)度，直接影響著其成年后道德品質(zhì)的形成，所以要培養(yǎng)孩子逐步樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念。
總之，中學(xué)生的消費(fèi)情況不容忽視!