心得體會的寫作可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，進(jìn)而改進(jìn)自己的行動。寫心得體會時，可以運用修辭手法提高表達(dá)的效果。以下是小編為大家收集的心得體會范文，希望能夠為大家提供一些有益的參考和思路。
寫生的心得體會篇一
：風(fēng)景速寫寫生、水彩寫生。
十多天來對徽派建筑的觸摸、受徽州古文化的熏陶，已讓我對這片寧靜祥和之福地產(chǎn)生了種濃厚的依戀之情。它那高高的馬頭墻、幽深的古巷，粉墻青磚黑瓦的古民居，精雕細(xì)琢的明清雕刻，極具魅力的明清家具，無不令人徘徊踟躇、流連忘返。
7月7號早上，我們踏上了去往安徽的列車，心中無比的喜悅，大家在車上也不時地響起清脆爽朗的笑聲，經(jīng)過7、8個小時，我們終于抵達(dá)了目的地——宏村。當(dāng)時已經(jīng)是傍晚時分，下車后，我們環(huán)顧四周，落日的余輝打在村口古橋上，給古橋暈上了淡淡的一抹胭脂?？粗@個我們陌生的村落，臉上洋溢著微笑，這個神秘的村落會帶給我們怎樣神秘的十天呢！我們很是期待！
這里川媚山秀，氣候宜人，湖光山色，獨領(lǐng)神韻。地勢較高，常常云蒸霞蔚，時而如潑墨重彩，時而如淡抹寫意。恰似巨幅長卷，融自然景觀與人文景觀于一體，仿佛身處蓬萊仙境之中。馬頭墻、青石板路、各色的磚雕石雕木雕、對聯(lián)，濃郁的書香氣息彌漫其中，寒窗苦讀，讀書第一的寓意無處不在。好一個文化村落。
8號導(dǎo)游帶領(lǐng)著我們進(jìn)村游覽，剛進(jìn)村，映入我們眼簾的就是綠幽幽的林蔭小道和一汪碧藍(lán)的湖水，導(dǎo)游說那就是南湖。我們踏著青石小路，嬉笑著來到了南湖，在它的旁邊有一個南湖書院，那曾經(jīng)是當(dāng)代著名的科學(xué)家李小娟受教的地方。不經(jīng)意地抬頭，層層疊疊的屋頂，遠(yuǎn)處的山在薄霧的籠罩下若隱若現(xiàn)，宛如含羞的少女蒙著面紗。宏村的早晨微涼，略帶寒意。古老的青石板小路，古樸的民居建筑，在青山綠水的映襯下格外靜謐。村后以青山為屏障，湖堤旁古樹參天，蒼翠欲滴，軀干青藤盤繞，禽鳥鳴唱，還有垂柳，枝葉婀娜，像臨鏡梳妝的少女，把秀發(fā)灑向湖面水中，點出很多的小圓暈。湖面綠荷搖曳，鴨群戲水，真是別有一番景致。讓我感受最深的就是橫跨南湖的畫橋，它唯一，它獨特，但卻又能融入周圍的景色，相得益彰！
當(dāng)然，在這黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見的是支著畫架、凝神揮筆的學(xué)生，同學(xué)在此寫生紛紛從自己最廣闊的情懷來展現(xiàn)這里的建筑的特別和風(fēng)景的美，在繪畫中融入了自己的感情，也同時鍛煉了自己，展示了自己的繪畫風(fēng)格。通過畫橋，我們繼續(xù)往前走，宏村這里到處都是高高的馬頭墻，曲徑通幽的小巷子，貫穿全村的水系不僅為村民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，更創(chuàng)造了一種“浣汲何妨汐路遠(yuǎn)，家家門前有清泉”的良好環(huán)境，還有滿目的綠色，再加上完美的徽派建筑讓宏村這個古村落有了靈動的感覺，也更具魅力！在畫家眼里，宏村就是人間天堂。同時這里是畫家夢想的天堂，尋找繪畫素材的淵源地。山、水、樹、石，人文風(fēng)情都是畫家筆下描繪的對象，這里最具有藝術(shù)特色的明清徽派建筑，馬頭墻、四合院、水渠等，皖南民居建筑風(fēng)格基本都一致，為什么宏村要比其它幾個民居景區(qū)發(fā)展好呢！我想一個重要原因就是宏村有水。從附近幾個村子來對比看，如關(guān)鹿和南屏村子里缺少水的流通，相對宏村來講要缺少幾分生氣，可以看出水是非常重要的，有水感覺就有靈氣，在畫家筆下就有感而發(fā)了。
宏村背倚秀美青山，清流抱村穿戶，數(shù)百幢明清時期的民居建筑靜靜佇立。高大奇?zhèn)サ鸟R頭墻有驕傲睥睨的表情，也有跌竅飛揚的韻致；灰白的屋壁被時間涂劃出斑駁的線條，更有了凝重、沉靜的效果；還有宗族詞堂、書院、牌坊和宗譜。走進(jìn)民居，美輪美奐的磚雕、石雕、木雕裝飾入眼皆是，門罩、天井、花園、漏窗、房梁、屏風(fēng)、家具，都在無聲地展示著精心的設(shè)計與精美的手藝。
此趟寫生之旅，我們主要是在宏村，但我們還花了一天的時間瀏覽了西遞南屏，我想是想我們更好地了解安徽徽派建筑的特色吧。我們第一站到的是西遞，西遞村四面環(huán)山，青石鋪地，古建筑為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護(hù)，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調(diào)樸素淡雅，與宏村有異曲同工之妙，卻又有各自的特色。下一站南屏，到達(dá)南屏，我們第一眼看的就是南屏是在群山的懷抱之中，給人的感覺非常好。好像是個脫離塵世的仙境。映入眼瞼的全是綠色，在進(jìn)入南屏之前，首先要經(jīng)過一片綠油油的稻田，還有林蔭中的小橋，所謂小橋流水就是如此。超美的風(fēng)景，畫一般的景致。這雨中的南屏，恬靜幽深的氛圍，更增添了其神秘的色彩。
宏村那斑駁陳舊的圍墻邊，在紅揚樹的樹干上，你也可以領(lǐng)悟到人生的道理。都說樹洞是樹干里有蟲子以后，啄木鳥為樹治療后所留下的痕跡，這也是大樹的傷疤。可是不論傷的有多深，傷口也終有愈合的一天。所以，樹洞的寓意就是：“沒有什么傷口是愈合不了的”。我們用畫筆，用心來描繪試圖把最美好的一刻留下來，用我們對藝術(shù)的熱愛之心，讓時間定格在宏村最絢麗的季節(jié)，速寫是我們訓(xùn)練的主要目的。
寫生的目的在于了解建筑的特色，徽派建筑是一大建筑派別?；张山ㄖ奶厣饕w現(xiàn)在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實體中，其風(fēng)格最為鮮明的是大量遺存的傳統(tǒng)民居村落，從選址、設(shè)計、造型、結(jié)構(gòu)、布局到裝飾美化都集中反映了徽洲的山地特征、風(fēng)水意愿和地域美飾傾向。作為傳統(tǒng)的建筑流派，徽派建筑一直都保持著古雅、簡潔、富麗于一體的獨特藝術(shù)風(fēng)格。還有就是要提高我們對藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力；培養(yǎng)對自然風(fēng)景和環(huán)境的觀察力和感受力；鍛煉自己的表現(xiàn)技法，加強對速寫色彩的掌握能力；增加班級集體榮譽感。這些目的在我們集體努力下得以實現(xiàn)，但我們還是有很多的不足，適應(yīng)能力和應(yīng)變能力也有待提高。學(xué)校給我們這次外出寫生的機會，把握這次機會我們學(xué)會了也懂得了許多，包括專業(yè)和專業(yè)以外的事情。
通過寫生對徽派建筑最深刻的印象就是“凸”字形的“馬頭墻”。馬頭墻，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密集較大，不利于防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻。馬頭墻高低錯落，一般為兩疊式、三疊式、較大的居民，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)最多可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。
在那里七點半老師都會來檢查作品和指導(dǎo)，同學(xué)們都會把自己的作品交給老師講評，大家都認(rèn)真聽講，在那里我們會得到許多畫畫的知識，對畫畫技能很有幫助，第二天我們畫畫時就會注意老師對自己的建議，因此，我們每次作畫都有不小的提高。有時一個不經(jīng)意的指點卻會讓我們受益頗深的，所以一定不能不專心。這就是所謂的茅塞頓開吧。
寫生使我對這門課有了進(jìn)一步的了解，不再單純地認(rèn)為只是學(xué)校開設(shè)的一門填充學(xué)時的無關(guān)緊要的課程了。提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現(xiàn)力去表現(xiàn)美，去對自然風(fēng)景和環(huán)境進(jìn)行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事，幾像老師說的那樣，即使是不畫也不能為了完成任務(wù)而匆忙地亂畫，因為那根本就不能算是作品，只是為了作業(yè)而做的。所以說藝術(shù)也是一門哲學(xué)，從中可以體會出人生的哲理。
寫生實習(xí)結(jié)束了，我們回到了學(xué)校，但不一樣的是我們對以后的學(xué)習(xí)有了更明確的目標(biāo)，對美的感受也有所提高，對沒一件事情都有了新的認(rèn)識。雖然內(nèi)心的眷戀是如此強烈，現(xiàn)實終究還是將回歸現(xiàn)實?，F(xiàn)在的我依然只是一名過客，匆匆的來，也將匆匆的離開。離開這里，就好似從一場美夢中逐漸清醒一般，返回千里之外的學(xué)校，學(xué)會平靜面對。經(jīng)歷所經(jīng)歷的，面對所要面對的，做所要做的。這里的房屋外墻都是白色的，瓦是黑色的，一律都是黑白配，但這就是這里的風(fēng)格，這里的特色，不張揚，不妖艷，有一種古樸的純美?？磯蛄朔比A的都市的眼睛，得到了洗禮和享受這簡單的視覺體會。
總之，我們學(xué)校這次社會實踐教學(xué)對培養(yǎng)創(chuàng)造藝術(shù)人才具有十分必要的現(xiàn)實和歷史意義，這也是藝術(shù)走向成功的必經(jīng)之路。因為藝術(shù)離不開生活，豐富的社會生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。讓我們在藝術(shù)中創(chuàng)造出能反映時代，體現(xiàn)主旋律的力作，產(chǎn)生良好社會效果，激動人心的優(yōu)秀作品。
在這次安徽宏村下鄉(xiāng)寫生的過程中，同學(xué)們團(tuán)結(jié)友愛，相互照顧；在學(xué)習(xí)上，相互督促，相互交流，共同進(jìn)步，經(jīng)過短短的十天寫生課程，同學(xué)們了解到了許多，也認(rèn)識到了許多，為這里的風(fēng)景、建筑、街道所迷戀，為這里的人文、歷史所感慨。簡而言之，就是來到宏村真是不虛此行，而且也促進(jìn)了大家彼此之間的友情，也算是此行收獲最大的東西之一了。
當(dāng)然，還有別的收獲。這次的寫生之旅讓我了解到了好多我原本不了解的東西。
寫生，使我深刻體會到形象與色彩有著密不可分的關(guān)系。寫生是搜集素材、師法自然的重要步驟和學(xué)習(xí)繪畫時最重要的訓(xùn)練方法。它對描繪細(xì)節(jié)和光影變化非常重要，人不可能記住所有這些細(xì)節(jié)，經(jīng)常寫生對研究色彩學(xué)的規(guī)律也非常有啟發(fā)。還有在色彩訓(xùn)練中，我進(jìn)一步體會到處理好畫面中形態(tài)與色彩的關(guān)系的重要性。形態(tài)當(dāng)然是經(jīng)過了有意識的處理。
形態(tài)的明確體現(xiàn)，是展示自己在色彩寫生中也能清晰地表現(xiàn)出對大自然造型的準(zhǔn)確把握。寫生實習(xí)對于自然形態(tài)的更加主動和準(zhǔn)確的把握與表現(xiàn)，并與色彩的表現(xiàn)更加主動地結(jié)合，是我這次在寫生實習(xí)的第一次體驗。尤其是在速寫中，對造型的研究更加重視，體會到畫面的整體性決定了造型的性質(zhì)。體會到了一個藝術(shù)家如何認(rèn)識與把握世界，就必須使形與空間的關(guān)系獲得高度的和諧。同時，要使自然美得到客觀的再現(xiàn)，必須做到美術(shù)技巧與人的心靈、眼與手的配合、理性與情感、現(xiàn)實與理想在繪畫作品中獲得完美的統(tǒng)一。
當(dāng)然，對速寫而言，事物的表象也不停留在它們的造型，而更在于發(fā)掘造型線條的秩序特征上，更在于使各個特征有機散布于畫面的線條，或構(gòu)成它的節(jié)奏的特殊價值。構(gòu)圖當(dāng)然對速寫重要，按照整個畫面來改變形態(tài)，組織區(qū)域和線條。從山、石、草、木等種種形象中發(fā)現(xiàn)造型與結(jié)構(gòu)秩序，用點、線或者線組成的面來解釋和描繪自然中的生動形態(tài)。我們不僅關(guān)注造型的有趣，而且關(guān)注散布于整體畫面的線條——組成形象的線條，構(gòu)成著線面形式節(jié)奏的特殊價值。
這里所意味的，不僅僅只是線條語言的表現(xiàn)。馬蒂斯說：“色彩和線條是力量，而在這里的游戲里，在畫的平衡里，隱蔽著創(chuàng)作的秘密?！睂υO(shè)計者而言，除了寫生色彩的經(jīng)驗，以及對色彩平面的配置的構(gòu)成知識之外，如何利用色彩來傳達(dá)感受，是繼續(xù)研究色彩的課題。色彩的心理暗示，色彩的情感表達(dá)，色彩的引起聯(lián)想，以及色彩的冷暖、膨脹與收縮等等，都在設(shè)計的色彩訓(xùn)練中占據(jù)重要位置，那么在色彩寫生中如何體現(xiàn)呢？還有總的色調(diào)節(jié)奏的把握與強化，愉快是表現(xiàn)感受的重要因素之一，對于微小色彩變化的簡化正是達(dá)到更加整體的色調(diào)表現(xiàn)，也似乎更符合設(shè)計的原則，一個又一個的色塊相鄰著，并列著，緊緊抓住運動與形式。不再是恍惚，而更多的是堅實。對于色調(diào)的重要性的強調(diào)，使我聯(lián)想可以采用色彩紙來畫，用色紙的基調(diào)統(tǒng)領(lǐng)畫面，似乎更容易傳達(dá)作者的主觀感受，使畫面保持另一種情調(diào)——色調(diào)由于是較純的紙色形成，因此就有著邊渡，增強的色彩的價值。
設(shè)計，讓我認(rèn)識到它是一個從經(jīng)營畫面到研究自然，然后再創(chuàng)造自然的過程。設(shè)計是人類特有的一種實踐活動，無論是遠(yuǎn)古時代還是科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，人類要生存和發(fā)展，要在自然和社會中獲得和諧的生存空間和生活環(huán)境，就一時一刻離不開對造物的冥思苦想和實際的造物活動，借此調(diào)節(jié)主客體之間的關(guān)系。為此，設(shè)計，就有了表面的秩序，畫面就是線條、平面、色彩構(gòu)成的獨立的有機體，從平面自身創(chuàng)化的恩寵?？偟膩碚f，寫生雖然越來越豐富多樣，但是在色調(diào)概括、色塊的配置、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)完整、如何善于發(fā)掘自然界存在的形式與結(jié)構(gòu)秩序、肌理紋飾、對場景事物組織取舍的精心得當(dāng)、造型與構(gòu)成的節(jié)律感把握，以及在描繪上要采用何種描繪語言才有強烈的主觀設(shè)計意圖和充分表達(dá)自己的感受性方面還很不夠。
因此，寫生不是簡單的色彩習(xí)作，也不是只看眼中的色彩，而是更多地去動腦子畫畫整理提煉。通過實習(xí)，使我對繪畫的學(xué)習(xí)和生活的觀察，更加主動了，也更加自信了。日本設(shè)計家杉浦康平說：“我們的創(chuàng)作由播種、植根、長芽到開花，是經(jīng)過長期的勞動得來。根長得深，花開得茂盛。……我們要使自身有蘊藏不盡的創(chuàng)作源泉?！蓖ㄟ^寫生，發(fā)展到對自然的研究，我們就有了更好的設(shè)計基礎(chǔ)。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。在畢沙羅的作品里，色彩是印象主義的色彩，但是畢沙羅比較注意構(gòu)圖布局，在有限的繪畫空間結(jié)構(gòu)里，所有的要素都安排在經(jīng)過經(jīng)營推敲的部位上，結(jié)構(gòu)的觀念用以支配并控制分散零碎的色彩。這是畢沙羅的特點吧。
“應(yīng)著眼于外形和色彩多一點，而著眼于素描少一些……只有正確的明暗層次和正確的筆觸才會產(chǎn)生素描?！嫵鍪挛锏奶卣?。”這是畢沙羅的忠告。不要根據(jù)條規(guī)和固有原則進(jìn)行，只要自己所觀察到和感覺到的，就要大膽而果斷地去畫。因此，最好不失掉自己所感覺到的第一個印象，在自然面前不要膽怯。塞尚把風(fēng)景看作一層層的平面幾何分布，把遠(yuǎn)景處理成相互覆蓋的平面化的方形、圓形、三角形的一個個面，筆觸是形式結(jié)構(gòu)的筆觸，從而開啟了現(xiàn)代繪畫。美術(shù)的發(fā)展從兩條路線接近抽象，一條借助對形的分析，另一條借助于直觀的自我表現(xiàn)。塞尚所開辟的第一條路線，立體派到風(fēng)格派，再到構(gòu)成主義，達(dá)到了抽象的極致。而20世紀(jì)初的德國包豪斯現(xiàn)代設(shè)計教育，也正是建立在這條線之上，從而最終形成了現(xiàn)代設(shè)計的“國際風(fēng)格”。速寫的任務(wù)，對設(shè)計專業(yè)的我們而言，是發(fā)展對自然的洞察力的手段。
例如一棵棗樹，研究時，它是一個標(biāo)本，葉脈——樹干骨架——城市街道的主次干道，相同的養(yǎng)分輸送結(jié)構(gòu)，給了我們合理與經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)設(shè)計啟示：協(xié)調(diào)的功能造就了形態(tài)的表現(xiàn)。表現(xiàn)時，同一類棗樹有著類似的形態(tài)，卻各有風(fēng)貌，而在藝術(shù)家的眼中，又更加富于個性，或者是成為象征形象的表達(dá)，也可以作為設(shè)計中有表現(xiàn)力的造型。作為抽象化的表現(xiàn)，虬龍般的枝條，可以理解演化發(fā)展成曲折頓挫的線條表現(xiàn)，進(jìn)而演繹出一種主觀精神情緒的表述。在設(shè)計中，色彩的情緒性表達(dá)，會更有力打動愛好者，比僅是純視覺的美感愉悅有更長久的效力。然而，在設(shè)計中，自我表現(xiàn)的成分有多少？如何考慮觀眾的喜好？如何協(xié)調(diào)二者的關(guān)系？是我設(shè)計學(xué)習(xí)中所要繼續(xù)探索和鉆研的問題。
在平面設(shè)計中，在室內(nèi)色調(diào)設(shè)計中，這種對于整體色調(diào)把握和訴求的能力都是極其重要的。高更說：“低品級的畫產(chǎn)生是由于要求把一切再現(xiàn)出來，因而整體陷入細(xì)節(jié)描寫，沉悶是它的結(jié)果，倡從單間的色彩，光和影的分布里產(chǎn)生的印象卻奏出畫面的音樂?！边@種色彩的色樂，你可以在現(xiàn)代繪畫里見到，也可以在現(xiàn)代設(shè)計中見到。對于設(shè)計要求更直接，更迅速，更注目地傳達(dá)目的而言，概括的色彩，大的色調(diào)的運用是最基本的有效方式。而色調(diào)的優(yōu)美不公悅目，而且也能打動心靈?；睘楹?，化雜亂為條理，化模糊為鮮明，正是要使視覺元素的畫面的形象結(jié)構(gòu)造成鮮明易識，秩序井然，賞心悅目的'效果。
實習(xí)，是開闊眼界、增進(jìn)師生情誼和提高自己對新生事物的判斷力和洞察力的重要途徑。在宏村我們共停留了10天，那斑斑駁駁、凹凸不平、被人踩得光滑的青石路面，那畫橋，都在訴說著自己平淡得不能再平淡的生活，簡單得不能再簡單的經(jīng)歷。走在宏村的每一條街，每一幢建筑和角落，我都很好奇，怎么取景、怎么選擇角度畫出來才美和人情味。在這次外出寫生中，使我進(jìn)一步提高了對新生事物的判斷和洞察，從而還建立起了良好的師生關(guān)系和同學(xué)友誼，實現(xiàn)了知識和情感的交流與溝通。
當(dāng)然，寫生完后，我對寫生作為教育社會實踐，其意義也做了總結(jié)和思考。學(xué)校所安排的社會實踐教學(xué)，學(xué)生是主體，老師是核心，在老師幫助啟發(fā)我們，訓(xùn)練我們。外出社會實踐教學(xué)，還有一個重要目的就是培養(yǎng)同學(xué)們對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，讓同學(xué)們從書本的圖片所獲得的文化傳統(tǒng)中走出，進(jìn)入壯美河山的實地藝術(shù)考察，教育同學(xué)們對中國文化從了解、接受，直至喜愛。每去一地都有目的地引導(dǎo)同學(xué)們注意觀察當(dāng)?shù)匚幕葸M(jìn)，民俗、民間藝術(shù)和歷史文化遺存。觀賞錯落有序的古建筑、收集地方民間特色形象資料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的風(fēng)格樣式，為今后藝術(shù)創(chuàng)作積累形象素材。這一切都極大地豐富同學(xué)們文化修養(yǎng)和審美趣味，拓展視野和獲取知識的渠道。古人云“讀萬卷書，行萬里路”。
“路轉(zhuǎn)遷回石徑斜，溪流九曲幾人家，南湖風(fēng)月馳中外，深院雕梁是物華”是我們感受到的宏村！李白曾經(jīng)贊美道：“黟縣小桃源，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠?！边@也是皖南鄉(xiāng)村的獨特意境：山水風(fēng)物幽美，民風(fēng)人情淳厚。
寫生實習(xí)結(jié)束，我們回到校園中，對以后的學(xué)習(xí)目的我們更加明確，對美的感受更加深刻，對人對物有了許多新的認(rèn)識，不同角度去觀察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看問題，進(jìn)而更好的解決！感謝學(xué)校給我們這次機會，讓我們來到這么美麗的地方進(jìn)行寫生?！扒叭嗽詷?，后人乘涼”，感謝宏村的前輩們，建造出了一處“牛形村落”，驚艷之余，也情不自禁地驚嘆前人的智慧與結(jié)晶。
寫生的心得體會篇二
寫生是繪畫藝術(shù)中的一種重要技法，通過對實物或場景的觀察和描繪，能夠提高藝術(shù)家的觀察力和表現(xiàn)能力。在學(xué)校中，寫生作為一項重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容被廣泛應(yīng)用。在我多年的學(xué)習(xí)和實踐中，我逐漸掌握了一些學(xué)校寫生的心得和體會。本文將從觀察角度、繪畫技巧、選擇素材、情感表達(dá)和藝術(shù)享受五個方面進(jìn)行闡述，探討學(xué)校寫生的心得體會。
首先，觀察角度對于寫生至關(guān)重要。寫生要求我們準(zhǔn)確地觀察和感知物體的形狀、色彩、紋理等特點。在寫生時，我們應(yīng)該盡可能地站在不同的角度觀察被繪制的對象，以便更準(zhǔn)確地捕捉其各種細(xì)節(jié)。比如，繪制一個花瓶，我們可以從上方、下方、側(cè)面觀察，繪制出不同角度的線條和形狀，豐富作品的立體感。觀察角度的靈活變換，有助于我們更全面地認(rèn)識和描繪所觀察的對象。
其次，繪畫技巧也是學(xué)校寫生的關(guān)鍵。在學(xué)校寫生中，我們可以運用各種線條、陰影、層次等技巧，以真實地再現(xiàn)被繪制對象的形態(tài)。線條是寫生中最基礎(chǔ)的技巧之一，通過粗、細(xì)、長、短等變化，我們可以描繪出對象的輪廓和形狀。陰影是表現(xiàn)對象立體感的重要手法，在寫生中，我們應(yīng)該準(zhǔn)確地捕捉光線的照射和物體的反射，創(chuàng)造出真實的陰影效果。層次感是通過運用明暗和距離等手法，使畫面呈現(xiàn)出前后遠(yuǎn)近的感覺。掌握這些繪畫技巧，可以使我們的寫生作品更加生動、立體。
第三，選擇素材也是學(xué)校寫生中需要注意的方面。素材的選擇直接關(guān)系到寫生作品的創(chuàng)作效果。在學(xué)校中，我們可以選擇各種靜物、風(fēng)景、人物等作為寫生素材。靜物如花瓶、水果等，常?？梢詭椭覀兪煜ず驼莆栈镜睦L畫技巧。風(fēng)景寫生可以讓我們感受大自然的美麗和魅力，同時提升我們對于色彩、光影變化的把握能力。人物寫生可以讓我們刻畫出人物的神態(tài)和情感，提高我們對人物形象的創(chuàng)作素質(zhì)。因此，選擇適合自己的寫生素材，是學(xué)校寫生的重要一環(huán)。
另外，情感表達(dá)是寫生中不可或缺的要素。通過寫生，我們可以把自己的情感和感受融入到作品中，從而使作品更具有個性和感染力。比如，當(dāng)我們繪制一朵花朵時，我們可以體味到花的細(xì)致、柔弱和美麗，通過繪畫表達(dá)出我們對花的喜愛和贊美之情。當(dāng)我們描繪一個熱鬧的市場時，我們能夠感受到市場的喧囂、煙火氣息和生機勃勃，通過繪畫表達(dá)出我們對市井生活的熱愛和關(guān)注。情感表達(dá)是寫生靈魂的呈現(xiàn)，給作品注入更多的生命力和獨特的意義。
最后，學(xué)校寫生讓我們享受藝術(shù)帶來的快樂和滿足感。寫生作為一種藝術(shù)創(chuàng)作方式，它讓我們沉浸在觀察、創(chuàng)作的過程中，感受到藝術(shù)帶來的愉悅與滿足。當(dāng)我們通過繪畫表達(dá)出自己對于所觀察對象的感悟和體驗時，我們會獲得一種獨特的滿足感，這種滿足感來自于我們對于藝術(shù)的熱愛和領(lǐng)悟。學(xué)校寫生不僅是一種學(xué)習(xí)的方式，更是一種為心靈提供溫暖和安慰的藝術(shù)之旅。
總之，通過觀察角度、繪畫技巧、選擇素材、情感表達(dá)和藝術(shù)享受五個方面的探索和實踐，我逐漸領(lǐng)悟了學(xué)校寫生的要領(lǐng)和心得。學(xué)校寫生使我在藝術(shù)創(chuàng)作中更加細(xì)致入微，并且從中獲得了快樂與滿足。未來，在學(xué)校寫生的道路上，我將不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，用畫筆和心靈去感受、創(chuàng)造更多美麗的作品。
寫生的心得體會篇三
色彩寫生是繪畫的一種常見和重要的技法。它通過對環(huán)境中的色彩進(jìn)行觀察和表現(xiàn)，使繪畫作品更具生動與真實感。在這個過程中，我也體會到了一些心得和體會。
第二段：仔細(xì)觀察
色彩寫生的第一步是要進(jìn)行細(xì)致入微的觀察。無論是室內(nèi)的靜物，還是室外的自然景物，都應(yīng)該通過仔細(xì)觀察來捕捉到最準(zhǔn)確的色彩和光影變化。我學(xué)會了經(jīng)常抬頭抬目，多多注意周圍事物的顏色、光線的亮度和角度。這樣不僅使得我的繪畫作品更為真實，也讓我更加關(guān)注身邊的美麗和細(xì)節(jié)。
第三段：提升色彩觀察力
色彩寫生不僅僅是對現(xiàn)實中的色彩進(jìn)行復(fù)制，還需要更多地發(fā)揮想象力和藝術(shù)創(chuàng)作的能力。通過不斷的實踐和觀察，我意識到每一個顏色都有無窮無盡的變化和可能性。通過不斷地嘗試和表達(dá)，我學(xué)會了更好地運用色彩來表現(xiàn)不同的場景和情感。這使得我的繪畫作品更加富有創(chuàng)意性和個性化。
第四段：注意光與影的對比
在色彩寫生中，注意光與影的對比是非常重要的。光線的亮度和角度不同，會給物體帶來不同的明暗度和質(zhì)感。通過觀察和嘗試，我學(xué)會了正確地運用陰影和高光來處理畫面的層次和立體感。這使得我的繪畫作品看起來更加立體和有深度，給人以強烈的視覺沖擊力和藝術(shù)美感。
第五段：用色的技巧
色彩寫生中的用色技巧至關(guān)重要。我學(xué)會了如何正確選擇和運用顏色來表達(dá)情感和氛圍。例如，用冷色調(diào)來表現(xiàn)寒冷的冬天，用暖色調(diào)來表達(dá)溫暖的夏天。同時，我也通過實踐摸索出了一些常見的色彩搭配和對比的技巧，例如互補色、相鄰色和對比色的使用。這些技巧不僅讓我的繪畫作品更加豐富多彩，也讓我有機會去嘗試不同的表現(xiàn)方式和風(fēng)格。
總結(jié)
通過色彩寫生的實踐，我不僅提高了自己的觀察力和色彩把握能力，也發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作的樂趣和挑戰(zhàn)。色彩寫生不僅僅是一種技法，更是一種感悟和表達(dá)的方式。希望將來能繼續(xù)努力，提升自己的繪畫水平，通過色彩的表達(dá)傳遞更多的情感和意義。
寫生的心得體會篇四
第一段：介紹廣西的自然風(fēng)光和獨特魅力（200字）。
廣西是中國的一個美麗地方，擁有豐富多樣的自然風(fēng)光和獨特的文化魅力。作為一個寫生愛好者，我有幸來到廣西，親身感受到了這里獨特的風(fēng)景和人文氛圍。廣西的山水奇特而壯觀，大自然的力量和美妙都體現(xiàn)在廣西的山川、水域、洞穴以及田野之中。而廣西的人文也同樣使我著迷，悠久的歷史、多元的民族以及獨特的音樂和舞蹈，都為我提供了寫生的豐富素材。
第二段：廣西山川奇特引人入勝（250字）。
廣西的山川景色令人嘆為觀止。柳州市的象鼻山和漓江，以其獨特的地貌和石峰而聞名。山峰與江水相映成趣，在陽光的照耀下，形成了一幅壯麗的畫卷。來到桂林，獨特的喀斯特地貌更是讓人流連忘返。我曾在陽朔乘坐竹筏漫游漓江，享受著清澈的江水和壯麗的喀斯特山峰，這些美景成為了我寫生創(chuàng)作的靈感源泉。
第三段：廣西水域的神奇魅力（250字）。
廣西擁有眾多的水域，其中最為著名的是世界自然遺產(chǎn)地——南寧的青秀山。這里的淡水湖泊和濕地吸引了許多鳥類和動植物，形成了一幅自然生態(tài)的畫卷。在寫生過程中，我在湖畔發(fā)現(xiàn)了許多翩翩起舞的白鷺，它們在陽光下展翅飛翔，留下了我難以忘懷的印象。此外，玉林市北流的田洋湖也是一個寫生的好地方，它擁有廣袤的水域和濕地，吸引了大量的野生動植物，讓人充分感受到廣西水域的神奇魅力。
第四段：廣西的洞穴世界令人驚嘆（250字）。
廣西還有許多令人驚嘆的洞穴，其中以桂林市的陽朔、龍勝和平樂的荔浦洞最為著名。荔浦洞是中國最大的水洞之一，內(nèi)部有壯麗的地下景觀，如巨型鐘乳石和瀑布。在這里寫生，我感受到了洞穴中的奇妙氛圍和神秘感。另外，陽朔和平樂的眾多溶洞也是寫生的好去處，洞內(nèi)獨特的地貌和石筍造型使人矚目，讓我在寫生中大開眼界。
第五段：廣西豐富的人文給寫生創(chuàng)作帶來靈感（250字）。
廣西不僅擁有獨特的自然風(fēng)光，還有豐富的人文底蘊。廣西是一個多民族聚居的地方，擁有各具特色的少數(shù)民族文化。在廣西的部分地方，我參觀了嶄新的廣西博物館，了解了廣西多民族的歷史和藝術(shù)，這為我的寫生創(chuàng)作提供了豐富的素材。此外，廣西的音樂和舞蹈也吸引著我，我曾到南寧的民族廣場觀看過當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的歌舞表演，每一次的表演都將我?guī)胍粋€充滿魔力的世界。
總結(jié)：廣西給我寫生創(chuàng)作帶來了極大的靈感和滿足感。無論是山川、水域，還是洞穴和人文，廣西都展示了它令人嘆為觀止的獨特魅力。在寫生的過程中，我感受到了大自然的力量和美妙，也領(lǐng)略到了廣西多元的文化和歷史。我相信，在廣西的這段寫生經(jīng)歷將會是我美好回憶中的一筆寶貴財富。
寫生的心得體會篇五
靜物寫生是繪畫藝術(shù)中的一種常見技法，通過觀察真實存在的物體進(jìn)行寫生創(chuàng)作，以準(zhǔn)確描繪形態(tài)、質(zhì)感和光影效果。這項技法不僅能提高藝術(shù)家的觀察力和表現(xiàn)力，而且能夠培養(yǎng)耐心和專注力。在我探索靜物寫生的過程中，我慢慢意識到了一些心得體會。
首先，觀察是靜物寫生的關(guān)鍵。在開始一幅作品之前，我通常會花一些時間靜靜地觀察靜物。通過仔細(xì)觀察，我可以感受到物體的形態(tài)特點、線條走向和光影分布。觀察能夠幫助我更好地理解物體的整體結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)，為創(chuàng)作提供有力的依據(jù)。在觀察過程中，我盡量避免主觀臆斷，而是努力把握真實對象的細(xì)微變化。
其次，細(xì)致入微是靜物寫生的要求。在寫生中，只有盡可能還原物體的細(xì)節(jié)，才能夠更準(zhǔn)確地表達(dá)出物體的形態(tài)和質(zhì)感。因此，我會用心去觀察物體的紋理、光影和顏色變化，并且盡量準(zhǔn)確地還原在畫面中。細(xì)致入微的描繪可以讓作品更加真實、傳神，也能夠體現(xiàn)藝術(shù)家對細(xì)節(jié)的敏銳捕捉和表現(xiàn)力的發(fā)揮。
再次，自我審視是靜物寫生的必要過程。在寫生創(chuàng)作中，不斷地審視和矯正作品是提高畫技的關(guān)鍵。我常常為了追求更高質(zhì)量的作品而反復(fù)審視自己的畫面，不斷調(diào)整、修正，以求做到更好。通過反復(fù)觀察和修正，我發(fā)現(xiàn)自己的畫面會有突破性的提升，不僅更符合實物，也更能表達(dá)自己的情感和創(chuàng)作意圖。
此外，堅持與耐心是靜物寫生的必備素養(yǎng)。寫生是一項需要耐心和毅力的艱苦過程，藝術(shù)家需要花費大量的時間和精力進(jìn)行觀察和創(chuàng)作。在開始寫生之前，我會給自己設(shè)定一個合理的時間和目標(biāo)，然后全身心地投入其中，直至完成。這種堅持與耐心的態(tài)度培養(yǎng)了我的毅力和專注力，在寫生創(chuàng)作中也常常獲得美的意境與快樂的感受。
最后，靜物寫生不僅僅是對物體的描繪，也是對內(nèi)心感悟的表達(dá)。在寫生創(chuàng)作中，我逐漸發(fā)現(xiàn)觀察和創(chuàng)作過程中伴隨著內(nèi)心思考的蛻變。通過長時間的觀察和專注，我能夠更深入地理解事物和生活，表達(dá)感悟和情感。這種寫生帶來的內(nèi)心體驗，使我的作品更加有靈魂，也更能與觀者產(chǎn)生共鳴。
總之，靜物寫生是一種繪畫藝術(shù)中的重要技法，通過仔細(xì)觀察、細(xì)致入微以及自我審視，我逐漸體會到了寫生的深層次魅力。這項技法不僅提高了我的觀察力和繪畫能力，更培養(yǎng)了我的耐心和專注力。通過靜物寫生，我與物體建立起了一種特殊的聯(lián)系，不僅感悟到事物的美，也體驗到了藝術(shù)帶來的愉悅與滿足。
寫生的心得體會篇六
園林寫生是一門古老而又迷人的藝術(shù)形式。園林中融入了大自然的美麗和人類的智慧，使得人們能夠?qū)ι睢ψ匀坏木次酚懈羁痰捏w驗。在我的寫生之旅中，我深深地感受到了園林的獨特之處，也體會到了它帶給我的心靈盛宴。
第二段：觀察與細(xì)節(jié)
園林寫生首先要求我們將注意力集中在細(xì)節(jié)之上。在一片綠意盎然的花草樹木中，我們需要仔細(xì)觀察每一片葉子、每一朵花、每一根枝干的細(xì)微變化。通過觀察，我發(fā)現(xiàn)園林中的植物生命之美是如此多樣和豐富，每一個細(xì)節(jié)都散發(fā)著獨特的魅力，令人嘆為觀止。這種觀察的過程也讓我學(xué)會了細(xì)致入微地品味生活中的點滴之美。
第三段：情感的共鳴與記錄
園林寫生給予了我對大自然的情感共鳴。但這種情感，并不僅僅是欣賞的那種美，而是來自于我內(nèi)心的情感共鳴。當(dāng)我站在花壇前，細(xì)細(xì)觀察著一朵綻開的花朵時，我能夠感受到自己與這花朵之間的情感聯(lián)系。于是，我會用細(xì)膩的筆觸記錄下這一刻的感受，讓文字成為承載情感的媒介。通過記錄，我可以隨時回憶起這些美好的瞬間，感受到它們的存在和影響。
第四段：創(chuàng)造與想象
在園林中寫生時，我們不僅要記錄所見所思，還要通過自己的創(chuàng)造和想象力，將景物賦予更高層次的意義。舉個例子，在一片綠草坪上打滾的孩子可以不僅僅是一幅可愛的畫面，而可以成為對童年純真與快樂的聯(lián)想。通過創(chuàng)造與想象，我們可以賦予園林中的景物更加獨特和富有內(nèi)涵的意義，讓我們的寫生作品更具藝術(shù)性和觀賞性。
第五段：陶冶情操與內(nèi)心的寧靜
園林寫生之旅不僅是審美的享受，更是一次陶冶情操的過程。當(dāng)我沉浸在美麗的景色中，感受到大自然的活力與和諧時，我的內(nèi)心也得到了平靜與放松。在這個喧囂世界中，園林寫生給了我一個與自己對話的機會，讓我在尋找美的過程中感受到內(nèi)心的寧靜。這種寧靜不僅讓我更加熱愛生活，也讓我更加敬畏自然，并愿意將這種美好的情感傳遞給他人。
結(jié) 束：
園林寫生是一門獨特而迷人的藝術(shù)形式，通過細(xì)致的觀察和記錄，我們可以感受到大自然的美麗與生命的活力。在這個過程中，我們可以激發(fā)自己的想象力，將園林中的景物賦予更高層次的意義，同時也能夠得到內(nèi)心的寧靜與放松。園林寫生的心得體會使我意識到，我們身邊的世界是如此豐富多彩，我們只需要用心去觀察和領(lǐng)悟，就能發(fā)現(xiàn)生活中的點滴美好，從而提升自己的生活品質(zhì)。
寫生的心得體會篇七
靜物寫生是一種常見的繪畫方法，通過觀察和描繪靜物，藝術(shù)家可以提高自己的觀察力和繪畫技巧。在進(jìn)行靜物寫生時，我深深體會到了許多與藝術(shù)相關(guān)的方面，如心境的寧靜、觀察的深度以及繪畫表現(xiàn)的能力。在下面的文章中，我將分享我在靜物寫生中的一些心得體會。
首先，靜物寫生給我?guī)砹藘?nèi)心的寧靜和平靜。在繪畫靜物的過程中，我會將自己完全投入到繪畫中，全神貫注地觀察和描繪。這種專注的狀態(tài)讓我完全忘記了周圍的干擾，只專注于眼前的靜物。在這個過程中，我感到自己的思維和感覺似乎被凈化了。
其次，靜物寫生讓我學(xué)會了深度觀察。在繪畫過程中，我會仔細(xì)觀察靜物的每一個細(xì)節(jié)，捕捉到它們的形狀、質(zhì)感和光影變化。通過觀察和描繪靜物，我逐漸發(fā)現(xiàn)了許多平時容易被忽略的細(xì)微之處。例如，一個看似簡單的水杯，其實包含了許多精致的線條和光影效果。這種深度觀察的能力不僅在繪畫中有用，也可以幫助我更好地理解和欣賞周圍的事物。
靜物寫生還提高了我的繪畫表現(xiàn)能力。通過不斷地進(jìn)行靜物寫生，我學(xué)會了如何運用不同的繪畫技法和材料來表現(xiàn)靜物的特點。我嘗試過使用鉛筆、炭筆、水彩等不同的繪畫媒介，每一種媒介都有獨特的繪畫效果。在描繪靜物上，我可以選擇適合的媒介來表現(xiàn)物體的質(zhì)感和光影效果。此外，我還學(xué)會了如何運用透視、色彩和構(gòu)圖等藝術(shù)原理來創(chuàng)造出更具藝術(shù)感的作品。
除了以上的收獲，靜物寫生還幫助我提高了耐心和毅力。在剛開始繪畫靜物時，我會面臨很多挑戰(zhàn)，比如繪制復(fù)雜的紋理和形狀。在藝術(shù)創(chuàng)作中，往往需要進(jìn)行多次嘗試和修正。通過不斷地練習(xí)和堅持，我學(xué)會了怎樣在面對困難時保持耐心和對藝術(shù)的熱情。靜物寫生讓我明白了藝術(shù)創(chuàng)作是一個長期的過程，需要不斷的努力和堅持。
總的來說，靜物寫生是一種讓我獲益匪淺的藝術(shù)體驗。從中我領(lǐng)悟到了專注與寧靜的力量，學(xué)會了深度觀察和細(xì)致描繪的技巧，提高了自己的繪畫表現(xiàn)能力，同時也鍛煉了耐心和毅力。靜物寫生讓我深入探索藝術(shù)的世界，并收獲了許多與藝術(shù)相關(guān)的感悟和體驗。每次進(jìn)行靜物寫生時，都是我與藝術(shù)對話的美妙時刻。
寫生的心得體會篇八
下鄉(xiāng)寫生是一種很有意義的活動，它可以讓我們遠(yuǎn)離繁忙的城市生活，親近自然，觸摸到最樸實、最真實的生活場景。我在參與下鄉(xiāng)寫生的活動中，學(xué)會了用畫筆去觀察世界、傾聽大自然的聲音，開啟了自我成長與提升的新篇章。
第二段：感受大自然的美好。
在下鄉(xiāng)寫生的過程中，我沉浸在大自然的懷抱中，不再受到城市的喧囂和壓力。在山野間，我觀察到了風(fēng)吹過的稻浪起伏，白云在天空中悠然而過，花朵綻放出五彩斑斕的色彩。這些美好景象讓我感到心曠神怡，更能激發(fā)我的創(chuàng)作靈感。我會找到一個合適的位置坐下來，畫下大自然的美麗，感受每一刻的變幻與永恒。
第三段：了解農(nóng)耕文化的魅力。
下鄉(xiāng)寫生的過程中，我有機會與農(nóng)民們交流，親身感受他們辛勤勞作的身影。通過和他們的交談，我更加深入地了解到農(nóng)耕文化的魅力。例如，他們用智慧建造起了高聳入云的農(nóng)田階梯，將一方薄薄的土地變成了豐饒之地；他們的勞動習(xí)慣和技術(shù)，不斷推動著農(nóng)業(yè)的發(fā)展；他們臉上綻放出的笑容，顯示出了對生活的滿足和對辛勞收獲的自豪。這些都是我以往所不曾了解的，通過寫生活動，我認(rèn)識到了農(nóng)耕文化的價值和意義。
第四段：捕捉瞬間的美好。
下鄉(xiāng)寫生給了我一個機會，將自然山水和人文風(fēng)景畫入紙上。我盡可能捕捉每一個瞬間的美好，運用獨特的藝術(shù)形式將它們表現(xiàn)出來。有時是靜默的風(fēng)景畫，有時是快速設(shè)置的速寫，有時是鄉(xiāng)村的人物肖像。每一幅作品都記錄了我對鄉(xiāng)村的眷戀和對鄉(xiāng)土風(fēng)情的謳歌。通過畫筆，我與自然融為一體，感知到了自然界的一切變化，找到了內(nèi)心的寧靜與平衡。
第五段：收獲與展望。
下鄉(xiāng)寫生帶給我的不僅僅是美好的回憶和創(chuàng)作的樂趣，更是對自然和農(nóng)耕文化的深厚認(rèn)知。通過這樣的體驗，我看到了自然界的奇妙和人類的勞作成果，體味著生與死、成與敗，發(fā)現(xiàn)了一種更加平衡而透明的思考方式。下鄉(xiāng)寫生是一次短暫的經(jīng)歷，但它對我藝術(shù)和生活的影響是深遠(yuǎn)的。我希望以后有更多的機會去下鄉(xiāng)寫生，不斷提升自己的觀察力和藝術(shù)表達(dá)能力，同時也渴望能夠用我的作品傳達(dá)對這片土地的熱愛與敬畏。
以上是我參與下鄉(xiāng)寫生活動的心得體會。通過這次經(jīng)歷，我更加深刻地認(rèn)識到自然界的美妙和偉大，了解農(nóng)耕文化的魅力，捕捉瞬間的美好，并從中獲得了成長與啟迪。下鄉(xiāng)寫生不僅僅是一種藝術(shù)活動，更是一種心靈的洗禮與療愈。希望更多的人可以參與其中，與大自然親近，用心感受，用畫筆記錄下這片美麗的土地。
寫生的心得體會篇九
西安，古稱長安，是中國歷史文化名城之一。我在這座城市度過了幾天，通過寫生的方式深入感受到了西安的獨特魅力。在這個古老而現(xiàn)代的城市里，我領(lǐng)悟到了寫生的重要性，體會到了它帶給我的收獲和啟示。
第一段：寫生的意義和價值。
寫生是一種通過觀察生活、描繪事物的方式，不僅可以提高繪畫技能，更能培養(yǎng)人的觀察能力和審美情趣。在西安，我選擇了喜歡的地點進(jìn)行寫生，通過觀察并畫下一幅幅畫作，我深入感受到這個城市的獨特魅力。寫生是用心感受并表達(dá)對生活的熱愛，也是一種心靈的體驗和修煉。
第二段：西安的特色魅力。
西安作為古代十三朝都城，融匯了豐富的歷史文化底蘊。在城墻上寫生，可以俯瞰整個城市的壯麗景色。古老的城墻、古建筑和傳統(tǒng)文化的氛圍無不給我的創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作元素。夜晚的回民街、大雁塔和鼓樓等地，燈光璀璨，繁華喧囂，各種美食和小吃琳瑯滿目，令我流連忘返。這些特色魅力在我的畫作中得到了充分的展現(xiàn)，也展現(xiàn)了西安這座城市的獨特魅力。
第三段：寫生的收獲和感悟。
寫生的過程并不容易，需要花費大量的時間和耐心。然而，通過寫生，我學(xué)會了細(xì)致觀察，感受生活的細(xì)節(jié)和美好。我學(xué)會了捕捉瞬間的美，捕捉自然界中的光影和色彩變化。從寫生中，我明白了平凡中的美，學(xué)會了用心感受并表達(dá)對生活的熱愛。同時，寫生也讓我更好地理解了藝術(shù)創(chuàng)作的過程，提高了自己的繪畫技能和藝術(shù)修養(yǎng)。
第四段：對西安的思考。
通過寫生，我不僅僅觀察到了西安城市的美，也思考了其中蘊含的深意。西安是一個歷史悠久的城市，而這份歷史也給了我很多的思考。古老的城墻、古建筑和文化遺產(chǎn)都是歷史給我們留下的寶貴財富，也是我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)的。同時，寫生也讓我思考到了城市發(fā)展和人們生活方式的改變，我們?nèi)绾卧诒Ａ魝鹘y(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造更美好的未來。
第五段：西安帶給我的啟示。
寫生是一種用心感受生活、發(fā)現(xiàn)美好的方式，它不僅能提高繪畫技能，更能培養(yǎng)人的觀察能力和審美情趣。通過寫生，我縱觀西安的歷史與現(xiàn)代，感受到了這座城市的獨特魅力。同時，寫生也讓我思考到了傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，如何在保留歷史底蘊的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更加繁榮和美好的社會。寫生讓我更加用心感受生活，也更加珍惜和關(guān)注自己所處的城市。
通過寫生，我在西安這座古老的城市中感受到了繪畫的樂趣和文化的魅力。西安不僅是一個歷史悠久的城市，更是一個融合了古代和現(xiàn)代的文化交匯地。通過寫生，在欣賞城市的美景的同時，我也思考到了傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。寫生是一種對生活用心感受的方式，也是一種對城市和文化的思考。通過寫生，我更加珍惜和關(guān)注自己所處的城市，也更加用心感受生活。
寫生的心得體會篇十
第一段：引言（100字）
下鄉(xiāng)寫生是攝影愛好者們常常選擇的一種拍攝方式。在這個日新月異、變化迅速的時代，大城市的喧囂和繁忙，讓人們感到壓抑和疲憊。而下鄉(xiāng)寫生則能讓人們遠(yuǎn)離城市的喧囂，感受大自然的靜謐和寧靜。在一片原始的土地上繪畫自然和人物，能讓我們更好地體會到鄉(xiāng)村的美麗和淳樸。
第二段：鄉(xiāng)村的美麗與淳樸（200字）
鄉(xiāng)村的美麗是與眾不同的，那里沒有高樓大廈的喧囂，只有山巒起伏，河水潺潺而過的美景。在寫生的過程中，我常常被鄉(xiāng)村的美麗深深吸引。草坪上天鵝的婀娜多姿，田野里稻谷的金黃，讓人忍不住想要將這些美景都留在畫紙上。而鄉(xiāng)村的淳樸更是值得我們借鑒與學(xué)習(xí)的，那里的人們簡單而勤勞，沒有城市的繁雜和浮躁。他們追求的是生態(tài)與協(xié)調(diào)的生活，這也使得鄉(xiāng)村更加宜人宜居。
第三段：創(chuàng)作的技巧與感悟（300字）
在下鄉(xiāng)寫生的過程中，我從不同的角度去捕捉鄉(xiāng)村的美麗和淳樸。我會在早晨的時候去山間的小村莊，捕捉到最初的陽光灑在村落上的那一刻。我會尋找一些農(nóng)民在耕地勞作的場景，將他們的辛勤勞作展現(xiàn)在畫面中。我也會去湖邊，等待黃昏時分的到來，以捕捉到倒映在水中的晚霞。通過尋找不同的場景和構(gòu)圖，我能更好地表現(xiàn)出鄉(xiāng)村的美麗與淳樸。此外，在下鄉(xiāng)寫生的過程中，我受到鄉(xiāng)村人們淳樸的生活態(tài)度的影響，學(xué)會了如何用一顆平常心去觀察和感受一切。在寫生的過程中，我不再僅僅是被動地接受所看到的一切，而是主動地去感悟其中的內(nèi)涵與意義，豐富我的創(chuàng)作。
第四段：歷練心靈的意義（300字）
下鄉(xiāng)寫生不僅僅是一種物質(zhì)上的享受，更是一種對心靈的修煉。在這個快節(jié)奏的時代，我們往往會忽略內(nèi)心的感受，迷失在物欲和功利中。而下鄉(xiāng)寫生則能讓我們遠(yuǎn)離這些紛擾，安靜地與自然對話。在大自然的懷抱中，我們能夠釋放內(nèi)心的壓力和疲憊，體會到生命的力量與寧靜。而且，在下鄉(xiāng)寫生的過程中，我也能夠結(jié)交一些志同道合的朋友，彼此交流心得體會，互相鼓勵與借鑒。這種交流和互動使得寫生更加豐富多彩，也讓我更加享受到寫生的樂趣。
第五段：結(jié)語（200字）
下鄉(xiāng)寫生是一種鍛煉內(nèi)心與鍛煉技巧的機會，它能夠讓我們遠(yuǎn)離城市的喧囂與浮躁，感受鄉(xiāng)村的美麗和淳樸。在這個過程中，我們能夠不斷地進(jìn)步，在寫生技巧上有所突破，也能夠變得更加內(nèi)心坦蕩與平和。同時，下鄉(xiāng)寫生也是一次與自然對話的過程，讓我們能夠更加細(xì)致和敏感地感受大自然的美麗和力量。通過下鄉(xiāng)寫生，我收獲了鄉(xiāng)村的美麗與淳樸，也收獲了內(nèi)心的慰藉與成長。
寫生的心得體會篇十一
寫意人物作為中國畫的重要組成部分，完美地傳達(dá)了中國美術(shù)的精神實質(zhì)，再現(xiàn)了中國人的發(fā)展觀。4周的寫意寫生課，讓我們在寫生過程中融會貫通歷代畫家所經(jīng)營的精神家園中收獲著碩果，那是哲學(xué)的，是生命的，是造化的。以書入畫，所謂書畫同源。綜觀中國美術(shù)史，我們不難發(fā)現(xiàn)書法的發(fā)展要晚于中國畫的發(fā)展，當(dāng)中國書法找尋到屬于自己獨特的審美趣味后，中國畫反借鑒書法中的線條用筆使得傳統(tǒng)工筆人物畫線條的表現(xiàn)形式變的豐富起來。所以書法的用筆給傳統(tǒng)工筆人物畫帶來的首先是用筆技法方面的影響，即“寫”和“法”的“書寫性”用筆。中國書法以線造型的獨特表現(xiàn)藝術(shù)，書法作品中的線條體現(xiàn)了時間造型和空間造型，運動和節(jié)奏。線條在毛筆的運行中勾勒、盤旋、頓挫、往復(fù)、聚散、提按，再加上墨的濃淡、干濕、枯潤等多種變化，達(dá)到了通過線條造型達(dá)意，抒發(fā)情懷。工筆人物畫以線條為主要造型語言，畫面全憑線條來擔(dān)負(fù)起塑造形體、表現(xiàn)神韻、傳遞感情的重任。中國工筆人物畫的用筆的提按轉(zhuǎn)側(cè)、粗細(xì)頓折等變化，通過對線條造型的疏密、虛實處理來表現(xiàn)對象的形態(tài)和空間關(guān)系；通過線條的曲直、剛?cè)?、粗?xì)來表現(xiàn)物體的質(zhì)感；通過線條的頓挫、轉(zhuǎn)折來表現(xiàn)形體結(jié)構(gòu)與透視變化；通過行筆快慢、抑揚來表達(dá)情緒?！庇纱?，線條的書寫性拓展了繪畫的表現(xiàn)語言，豐富了線造型的形式美與內(nèi)涵美，同時也使得線條的性格更加多樣化、復(fù)雜化、意趣化、風(fēng)格化和精神化，促進(jìn)了傳統(tǒng)工筆人物畫的精神追求。
重造型、講筆墨，仍然是需要努力堅持的。寫意人物畫的造型和筆墨有時很難區(qū)分，有時形即筆墨，有時筆墨即形。寫生中，為表達(dá)寫意的意趣、風(fēng)貌和氣派，作者不能就形是形，亦不能單純筆墨，如何處理好二者的關(guān)系是一代又一代畫家永恒的課題。徐悲鴻學(xué)派由于過分強調(diào)素描關(guān)系和造型的嚴(yán)謹(jǐn)，大多作品呈現(xiàn)出較重的“寫生狀態(tài)”而削弱了筆墨，但也不乏因自覺向筆墨靠攏而獲得成功的畫家，如盧沉、周思聰?shù)?。新浙派人物畫也以素描為造型基礎(chǔ)，但對傳統(tǒng)的西式素描進(jìn)行了改造，弱化光影強調(diào)結(jié)構(gòu)，并加強了線的表現(xiàn)功能，在筆墨上向已成熟的中國寫意山水花鳥畫借鑒，取得了造型與筆墨的相對統(tǒng)一。
虛實結(jié)合概而言之，有兩大類，其一，以曲隱、藏露之形式表現(xiàn)。其二，以疏密、繁簡、濃淡體現(xiàn)虛實。虛實結(jié)合、疏密相用，要掌握的是一個程度。概言之，有兩大方面的內(nèi)容之程度需要掌握，其一是形象之真的程度，如是象非象、不即不離、有無之間、似與不似之間。其二是形象多少、濃淡的取舍，在一幅里不是把看到的東西都畫進(jìn)去，而是有選擇的取舍，取為實，舍為虛，主體突出的部分為實，淡化的部分為虛。藝術(shù)作品中的形象，不等于真實形象的照搬，而是通過藝術(shù)家從目視到心視的轉(zhuǎn)化，所以出現(xiàn)了是相非相，似與不似的恍惚，這種不似之中包含著藝術(shù)家的靈性與情感。
學(xué)習(xí)中國畫寫意人物寫生課，要學(xué)習(xí)古代那種寫意人物畫佳作，體味到其中的優(yōu)秀技法和。
其中蘊涵的哲學(xué)思想，但我們要想學(xué)好寫意人物畫，還要注意吸收借鑒西方繪畫的優(yōu)秀之處，譬如，它的造型，它的明暗關(guān)系，而且也要加強我們自身文化修養(yǎng)，擁有良好的品格，同時還要觀察生活。
寫生的心得體會篇十二
回顧為期15天的寫生之旅，這其間有幾分旅途顛簸的疲憊，但疲憊之余，細(xì)數(shù)起來，我的感想和體會亦不少沒有寫生經(jīng)歷的我與周圍多數(shù)有相同情況的同學(xué)一樣，在寫生開始的頭一天，滿懷興奮的心情及對寫生目的地的憧憬，哼著巨曲，乘著開往從化的大巴，開始了我們的寫生之旅。
大約八個小時的車程，我們到達(dá)安徽省黟縣。
一路上，同學(xué)們有說有笑的，完全不在意似火的驕陽。直至到下午，我們才開始正式寫生。我與幾個同伴在村子里繞行，為尋找理想的畫畫角度。最終，我們選定一個有大屋蔽日的地方，開畫了。郊外畫畫的好處在于僻靜而秀美的環(huán)境，讓人心情放松，平靜。畫畫更易于投入。
當(dāng)我還留戀于宏村村的地貌、風(fēng)土人情、沒回過神來時，我們又得收起行囊，來到了西遞。西遞是徽派建筑的一個古小村落。我們是在一個下著大雨的晚上抵達(dá)的西遞。情況極為狼狽，所以也沒有在意村里究竟是什么樣子。第二天一早，我們開始參觀整個西遞。徽派建筑的一堆堆白色灰墻出現(xiàn)在我們面前。村口有池塘，村墻牌樓映池塘。當(dāng)?shù)匾粋€村民特別地強調(diào)，這是牌樓，不是牌坊。仔細(xì)一看牌樓三層瓦檐重疊，牌樓上石獅，羅盤雕刻，道是該村有人當(dāng)官后皇帝準(zhǔn)而建。我們只在西遞呆了幾天就返回了學(xué)校。
寫生的心得體會篇十三
園林是人類與自然的結(jié)晶，是人們對于美好生活的追求和向往。園林寫生作為藝術(shù)創(chuàng)作的一種方式，不僅可以欣賞和傳遞園林的美麗，同時也能夠讓人深入感受園林的靈氣和禪意。在我長期的園林寫生實踐中，我深深體會到了一些心得和體會。
首先，園林寫生是一種心靈與自然的碰撞和融合。園林中的自然景觀包含著豐富多樣的元素，如花草樹木、湖泊溪流、山石構(gòu)筑等。通過寫生，我不僅是通過眼睛觀察，更是通過心靈去感受。當(dāng)我靜心觀察并將自然景物描摹在紙上時，我感到自己與自然之間建立起了某種聯(lián)系。我仿佛進(jìn)入了一個與日常生活完全不同的世界，感受到了大自然給予我的寧靜與美好。在這種狀態(tài)中，我能夠擺脫塵囂和紛擾，真正與自我相對話，重新認(rèn)識自己。
其次，園林寫生是一種純粹與自由的藝術(shù)創(chuàng)作。在日常生活中，我們往往忙于工作和學(xué)習(xí)，驅(qū)使著追逐目標(biāo)和利益。而園林寫生則讓我找到了真正的自由和純凈。在園林的懷抱中，我可以隨意選擇自己喜歡的場景，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。我不再受到任何規(guī)范和束縛，可以自由地表達(dá)自己對園林之美的理解和感受。而這種創(chuàng)作過程中的自發(fā)和自由，無疑給我的心靈帶來了極大的滿足和愉悅。
第三，園林寫生是一種審美與藝術(shù)的修行。園林中的自然景觀，不僅給人以美的享受，更為我們提供了豐富的藝術(shù)素材和靈感。通過寫生，我學(xué)會了用心去感受并捕捉園林的美麗瞬間。我開始注意到每一片葉子、每一朵花，甚至是微小的昆蟲和塵埃。我學(xué)會去發(fā)現(xiàn)并記錄那些平日里容易被忽視的美好細(xì)節(jié)，將它們用畫筆和筆尖刻畫出來。這種修行的過程，使我對美的感知和審美能力有了很大的提高。
第四，園林寫生是一種與傳統(tǒng)文化的對話和交流。園林作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊含著深厚的哲學(xué)和藝術(shù)內(nèi)涵。通過寫生，我不僅是在與自然對話，更是在與傳統(tǒng)文化對話和交流。我了解到園林的構(gòu)建有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)則和原則，如意境構(gòu)思、造型手法、色彩配比等等。我學(xué)會了借鑒和運用這些傳統(tǒng)技巧，并將它們與我自己的藝術(shù)風(fēng)格相結(jié)合。這種跨文化的對話和融合，不僅豐富了我的創(chuàng)作，也使我更好地理解和傳承了我們獨特的文化遺產(chǎn)。
最后，園林寫生是一種生活態(tài)度和情感宣泄。在寫生的過程中，我不僅是在創(chuàng)作一幅畫作，更是在表達(dá)一種對生活的熱愛和感激。園林中的生機盎然和山水交融，啟示著我對生活的看法和態(tài)度，使我更加珍惜和感受當(dāng)下的美好。而且，當(dāng)我面對園林的壯麗和靈動時，我也感受到了一種無與倫比的情感宣泄。我的內(nèi)心在畫筆和紙上得到了一種釋放和抒發(fā)，使我更加堅定了追求藝術(shù)和美好生活的決心。
綜上所述，園林寫生不僅是一種藝術(shù)創(chuàng)作方式，更是一種心靈的寄托和情感的宣泄。通過寫生，我們可以與自然融為一體，感受到自然的美麗和力量。同時，園林寫生也是一種審美和藝術(shù)的修行，讓我們更好地感悟園林的藝術(shù)之美。通過與傳統(tǒng)文化的對話和交流，我得以更好地理解和傳承我們的文化遺產(chǎn)。最重要的是，園林寫生讓我重新審視生活，表達(dá)對生活的熱愛和感激，使我更加堅定了追求藝術(shù)和美好生活的信心。
寫生的心得體會篇一
：風(fēng)景速寫寫生、水彩寫生。
十多天來對徽派建筑的觸摸、受徽州古文化的熏陶，已讓我對這片寧靜祥和之福地產(chǎn)生了種濃厚的依戀之情。它那高高的馬頭墻、幽深的古巷，粉墻青磚黑瓦的古民居，精雕細(xì)琢的明清雕刻，極具魅力的明清家具，無不令人徘徊踟躇、流連忘返。
7月7號早上，我們踏上了去往安徽的列車，心中無比的喜悅，大家在車上也不時地響起清脆爽朗的笑聲，經(jīng)過7、8個小時，我們終于抵達(dá)了目的地——宏村。當(dāng)時已經(jīng)是傍晚時分，下車后，我們環(huán)顧四周，落日的余輝打在村口古橋上，給古橋暈上了淡淡的一抹胭脂?？粗@個我們陌生的村落，臉上洋溢著微笑，這個神秘的村落會帶給我們怎樣神秘的十天呢！我們很是期待！
這里川媚山秀，氣候宜人，湖光山色，獨領(lǐng)神韻。地勢較高，常常云蒸霞蔚，時而如潑墨重彩，時而如淡抹寫意。恰似巨幅長卷，融自然景觀與人文景觀于一體，仿佛身處蓬萊仙境之中。馬頭墻、青石板路、各色的磚雕石雕木雕、對聯(lián)，濃郁的書香氣息彌漫其中，寒窗苦讀，讀書第一的寓意無處不在。好一個文化村落。
8號導(dǎo)游帶領(lǐng)著我們進(jìn)村游覽，剛進(jìn)村，映入我們眼簾的就是綠幽幽的林蔭小道和一汪碧藍(lán)的湖水，導(dǎo)游說那就是南湖。我們踏著青石小路，嬉笑著來到了南湖，在它的旁邊有一個南湖書院，那曾經(jīng)是當(dāng)代著名的科學(xué)家李小娟受教的地方。不經(jīng)意地抬頭，層層疊疊的屋頂，遠(yuǎn)處的山在薄霧的籠罩下若隱若現(xiàn)，宛如含羞的少女蒙著面紗。宏村的早晨微涼，略帶寒意。古老的青石板小路，古樸的民居建筑，在青山綠水的映襯下格外靜謐。村后以青山為屏障，湖堤旁古樹參天，蒼翠欲滴，軀干青藤盤繞，禽鳥鳴唱，還有垂柳，枝葉婀娜，像臨鏡梳妝的少女，把秀發(fā)灑向湖面水中，點出很多的小圓暈。湖面綠荷搖曳，鴨群戲水，真是別有一番景致。讓我感受最深的就是橫跨南湖的畫橋，它唯一，它獨特，但卻又能融入周圍的景色，相得益彰！
當(dāng)然，在這黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見的是支著畫架、凝神揮筆的學(xué)生，同學(xué)在此寫生紛紛從自己最廣闊的情懷來展現(xiàn)這里的建筑的特別和風(fēng)景的美，在繪畫中融入了自己的感情，也同時鍛煉了自己，展示了自己的繪畫風(fēng)格。通過畫橋，我們繼續(xù)往前走，宏村這里到處都是高高的馬頭墻，曲徑通幽的小巷子，貫穿全村的水系不僅為村民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，更創(chuàng)造了一種“浣汲何妨汐路遠(yuǎn)，家家門前有清泉”的良好環(huán)境，還有滿目的綠色，再加上完美的徽派建筑讓宏村這個古村落有了靈動的感覺，也更具魅力！在畫家眼里，宏村就是人間天堂。同時這里是畫家夢想的天堂，尋找繪畫素材的淵源地。山、水、樹、石，人文風(fēng)情都是畫家筆下描繪的對象，這里最具有藝術(shù)特色的明清徽派建筑，馬頭墻、四合院、水渠等，皖南民居建筑風(fēng)格基本都一致，為什么宏村要比其它幾個民居景區(qū)發(fā)展好呢！我想一個重要原因就是宏村有水。從附近幾個村子來對比看，如關(guān)鹿和南屏村子里缺少水的流通，相對宏村來講要缺少幾分生氣，可以看出水是非常重要的，有水感覺就有靈氣，在畫家筆下就有感而發(fā)了。
宏村背倚秀美青山，清流抱村穿戶，數(shù)百幢明清時期的民居建筑靜靜佇立。高大奇?zhèn)サ鸟R頭墻有驕傲睥睨的表情，也有跌竅飛揚的韻致；灰白的屋壁被時間涂劃出斑駁的線條，更有了凝重、沉靜的效果；還有宗族詞堂、書院、牌坊和宗譜。走進(jìn)民居，美輪美奐的磚雕、石雕、木雕裝飾入眼皆是，門罩、天井、花園、漏窗、房梁、屏風(fēng)、家具，都在無聲地展示著精心的設(shè)計與精美的手藝。
此趟寫生之旅，我們主要是在宏村，但我們還花了一天的時間瀏覽了西遞南屏，我想是想我們更好地了解安徽徽派建筑的特色吧。我們第一站到的是西遞，西遞村四面環(huán)山，青石鋪地，古建筑為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護(hù)，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調(diào)樸素淡雅，與宏村有異曲同工之妙，卻又有各自的特色。下一站南屏，到達(dá)南屏，我們第一眼看的就是南屏是在群山的懷抱之中，給人的感覺非常好。好像是個脫離塵世的仙境。映入眼瞼的全是綠色，在進(jìn)入南屏之前，首先要經(jīng)過一片綠油油的稻田，還有林蔭中的小橋，所謂小橋流水就是如此。超美的風(fēng)景，畫一般的景致。這雨中的南屏，恬靜幽深的氛圍，更增添了其神秘的色彩。
宏村那斑駁陳舊的圍墻邊，在紅揚樹的樹干上，你也可以領(lǐng)悟到人生的道理。都說樹洞是樹干里有蟲子以后，啄木鳥為樹治療后所留下的痕跡，這也是大樹的傷疤。可是不論傷的有多深，傷口也終有愈合的一天。所以，樹洞的寓意就是：“沒有什么傷口是愈合不了的”。我們用畫筆，用心來描繪試圖把最美好的一刻留下來，用我們對藝術(shù)的熱愛之心，讓時間定格在宏村最絢麗的季節(jié)，速寫是我們訓(xùn)練的主要目的。
寫生的目的在于了解建筑的特色，徽派建筑是一大建筑派別?；张山ㄖ奶厣饕w現(xiàn)在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實體中，其風(fēng)格最為鮮明的是大量遺存的傳統(tǒng)民居村落，從選址、設(shè)計、造型、結(jié)構(gòu)、布局到裝飾美化都集中反映了徽洲的山地特征、風(fēng)水意愿和地域美飾傾向。作為傳統(tǒng)的建筑流派，徽派建筑一直都保持著古雅、簡潔、富麗于一體的獨特藝術(shù)風(fēng)格。還有就是要提高我們對藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力；培養(yǎng)對自然風(fēng)景和環(huán)境的觀察力和感受力；鍛煉自己的表現(xiàn)技法，加強對速寫色彩的掌握能力；增加班級集體榮譽感。這些目的在我們集體努力下得以實現(xiàn)，但我們還是有很多的不足，適應(yīng)能力和應(yīng)變能力也有待提高。學(xué)校給我們這次外出寫生的機會，把握這次機會我們學(xué)會了也懂得了許多，包括專業(yè)和專業(yè)以外的事情。
通過寫生對徽派建筑最深刻的印象就是“凸”字形的“馬頭墻”。馬頭墻，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密集較大，不利于防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻。馬頭墻高低錯落，一般為兩疊式、三疊式、較大的居民，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)最多可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。
在那里七點半老師都會來檢查作品和指導(dǎo)，同學(xué)們都會把自己的作品交給老師講評，大家都認(rèn)真聽講，在那里我們會得到許多畫畫的知識，對畫畫技能很有幫助，第二天我們畫畫時就會注意老師對自己的建議，因此，我們每次作畫都有不小的提高。有時一個不經(jīng)意的指點卻會讓我們受益頗深的，所以一定不能不專心。這就是所謂的茅塞頓開吧。
寫生使我對這門課有了進(jìn)一步的了解，不再單純地認(rèn)為只是學(xué)校開設(shè)的一門填充學(xué)時的無關(guān)緊要的課程了。提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現(xiàn)力去表現(xiàn)美，去對自然風(fēng)景和環(huán)境進(jìn)行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事，幾像老師說的那樣，即使是不畫也不能為了完成任務(wù)而匆忙地亂畫，因為那根本就不能算是作品，只是為了作業(yè)而做的。所以說藝術(shù)也是一門哲學(xué)，從中可以體會出人生的哲理。
寫生實習(xí)結(jié)束了，我們回到了學(xué)校，但不一樣的是我們對以后的學(xué)習(xí)有了更明確的目標(biāo)，對美的感受也有所提高，對沒一件事情都有了新的認(rèn)識。雖然內(nèi)心的眷戀是如此強烈，現(xiàn)實終究還是將回歸現(xiàn)實?，F(xiàn)在的我依然只是一名過客，匆匆的來，也將匆匆的離開。離開這里，就好似從一場美夢中逐漸清醒一般，返回千里之外的學(xué)校，學(xué)會平靜面對。經(jīng)歷所經(jīng)歷的，面對所要面對的，做所要做的。這里的房屋外墻都是白色的，瓦是黑色的，一律都是黑白配，但這就是這里的風(fēng)格，這里的特色，不張揚，不妖艷，有一種古樸的純美?？磯蛄朔比A的都市的眼睛，得到了洗禮和享受這簡單的視覺體會。
總之，我們學(xué)校這次社會實踐教學(xué)對培養(yǎng)創(chuàng)造藝術(shù)人才具有十分必要的現(xiàn)實和歷史意義，這也是藝術(shù)走向成功的必經(jīng)之路。因為藝術(shù)離不開生活，豐富的社會生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。讓我們在藝術(shù)中創(chuàng)造出能反映時代，體現(xiàn)主旋律的力作，產(chǎn)生良好社會效果，激動人心的優(yōu)秀作品。
在這次安徽宏村下鄉(xiāng)寫生的過程中，同學(xué)們團(tuán)結(jié)友愛，相互照顧；在學(xué)習(xí)上，相互督促，相互交流，共同進(jìn)步，經(jīng)過短短的十天寫生課程，同學(xué)們了解到了許多，也認(rèn)識到了許多，為這里的風(fēng)景、建筑、街道所迷戀，為這里的人文、歷史所感慨。簡而言之，就是來到宏村真是不虛此行，而且也促進(jìn)了大家彼此之間的友情，也算是此行收獲最大的東西之一了。
當(dāng)然，還有別的收獲。這次的寫生之旅讓我了解到了好多我原本不了解的東西。
寫生，使我深刻體會到形象與色彩有著密不可分的關(guān)系。寫生是搜集素材、師法自然的重要步驟和學(xué)習(xí)繪畫時最重要的訓(xùn)練方法。它對描繪細(xì)節(jié)和光影變化非常重要，人不可能記住所有這些細(xì)節(jié)，經(jīng)常寫生對研究色彩學(xué)的規(guī)律也非常有啟發(fā)。還有在色彩訓(xùn)練中，我進(jìn)一步體會到處理好畫面中形態(tài)與色彩的關(guān)系的重要性。形態(tài)當(dāng)然是經(jīng)過了有意識的處理。
形態(tài)的明確體現(xiàn)，是展示自己在色彩寫生中也能清晰地表現(xiàn)出對大自然造型的準(zhǔn)確把握。寫生實習(xí)對于自然形態(tài)的更加主動和準(zhǔn)確的把握與表現(xiàn)，并與色彩的表現(xiàn)更加主動地結(jié)合，是我這次在寫生實習(xí)的第一次體驗。尤其是在速寫中，對造型的研究更加重視，體會到畫面的整體性決定了造型的性質(zhì)。體會到了一個藝術(shù)家如何認(rèn)識與把握世界，就必須使形與空間的關(guān)系獲得高度的和諧。同時，要使自然美得到客觀的再現(xiàn)，必須做到美術(shù)技巧與人的心靈、眼與手的配合、理性與情感、現(xiàn)實與理想在繪畫作品中獲得完美的統(tǒng)一。
當(dāng)然，對速寫而言，事物的表象也不停留在它們的造型，而更在于發(fā)掘造型線條的秩序特征上，更在于使各個特征有機散布于畫面的線條，或構(gòu)成它的節(jié)奏的特殊價值。構(gòu)圖當(dāng)然對速寫重要，按照整個畫面來改變形態(tài)，組織區(qū)域和線條。從山、石、草、木等種種形象中發(fā)現(xiàn)造型與結(jié)構(gòu)秩序，用點、線或者線組成的面來解釋和描繪自然中的生動形態(tài)。我們不僅關(guān)注造型的有趣，而且關(guān)注散布于整體畫面的線條——組成形象的線條，構(gòu)成著線面形式節(jié)奏的特殊價值。
這里所意味的，不僅僅只是線條語言的表現(xiàn)。馬蒂斯說：“色彩和線條是力量，而在這里的游戲里，在畫的平衡里，隱蔽著創(chuàng)作的秘密?！睂υO(shè)計者而言，除了寫生色彩的經(jīng)驗，以及對色彩平面的配置的構(gòu)成知識之外，如何利用色彩來傳達(dá)感受，是繼續(xù)研究色彩的課題。色彩的心理暗示，色彩的情感表達(dá)，色彩的引起聯(lián)想，以及色彩的冷暖、膨脹與收縮等等，都在設(shè)計的色彩訓(xùn)練中占據(jù)重要位置，那么在色彩寫生中如何體現(xiàn)呢？還有總的色調(diào)節(jié)奏的把握與強化，愉快是表現(xiàn)感受的重要因素之一，對于微小色彩變化的簡化正是達(dá)到更加整體的色調(diào)表現(xiàn)，也似乎更符合設(shè)計的原則，一個又一個的色塊相鄰著，并列著，緊緊抓住運動與形式。不再是恍惚，而更多的是堅實。對于色調(diào)的重要性的強調(diào)，使我聯(lián)想可以采用色彩紙來畫，用色紙的基調(diào)統(tǒng)領(lǐng)畫面，似乎更容易傳達(dá)作者的主觀感受，使畫面保持另一種情調(diào)——色調(diào)由于是較純的紙色形成，因此就有著邊渡，增強的色彩的價值。
設(shè)計，讓我認(rèn)識到它是一個從經(jīng)營畫面到研究自然，然后再創(chuàng)造自然的過程。設(shè)計是人類特有的一種實踐活動，無論是遠(yuǎn)古時代還是科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，人類要生存和發(fā)展，要在自然和社會中獲得和諧的生存空間和生活環(huán)境，就一時一刻離不開對造物的冥思苦想和實際的造物活動，借此調(diào)節(jié)主客體之間的關(guān)系。為此，設(shè)計，就有了表面的秩序，畫面就是線條、平面、色彩構(gòu)成的獨立的有機體，從平面自身創(chuàng)化的恩寵?？偟膩碚f，寫生雖然越來越豐富多樣，但是在色調(diào)概括、色塊的配置、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)完整、如何善于發(fā)掘自然界存在的形式與結(jié)構(gòu)秩序、肌理紋飾、對場景事物組織取舍的精心得當(dāng)、造型與構(gòu)成的節(jié)律感把握，以及在描繪上要采用何種描繪語言才有強烈的主觀設(shè)計意圖和充分表達(dá)自己的感受性方面還很不夠。
因此，寫生不是簡單的色彩習(xí)作，也不是只看眼中的色彩，而是更多地去動腦子畫畫整理提煉。通過實習(xí)，使我對繪畫的學(xué)習(xí)和生活的觀察，更加主動了，也更加自信了。日本設(shè)計家杉浦康平說：“我們的創(chuàng)作由播種、植根、長芽到開花，是經(jīng)過長期的勞動得來。根長得深，花開得茂盛。……我們要使自身有蘊藏不盡的創(chuàng)作源泉?！蓖ㄟ^寫生，發(fā)展到對自然的研究，我們就有了更好的設(shè)計基礎(chǔ)。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。在畢沙羅的作品里，色彩是印象主義的色彩，但是畢沙羅比較注意構(gòu)圖布局，在有限的繪畫空間結(jié)構(gòu)里，所有的要素都安排在經(jīng)過經(jīng)營推敲的部位上，結(jié)構(gòu)的觀念用以支配并控制分散零碎的色彩。這是畢沙羅的特點吧。
“應(yīng)著眼于外形和色彩多一點，而著眼于素描少一些……只有正確的明暗層次和正確的筆觸才會產(chǎn)生素描?！嫵鍪挛锏奶卣?。”這是畢沙羅的忠告。不要根據(jù)條規(guī)和固有原則進(jìn)行，只要自己所觀察到和感覺到的，就要大膽而果斷地去畫。因此，最好不失掉自己所感覺到的第一個印象，在自然面前不要膽怯。塞尚把風(fēng)景看作一層層的平面幾何分布，把遠(yuǎn)景處理成相互覆蓋的平面化的方形、圓形、三角形的一個個面，筆觸是形式結(jié)構(gòu)的筆觸，從而開啟了現(xiàn)代繪畫。美術(shù)的發(fā)展從兩條路線接近抽象，一條借助對形的分析，另一條借助于直觀的自我表現(xiàn)。塞尚所開辟的第一條路線，立體派到風(fēng)格派，再到構(gòu)成主義，達(dá)到了抽象的極致。而20世紀(jì)初的德國包豪斯現(xiàn)代設(shè)計教育，也正是建立在這條線之上，從而最終形成了現(xiàn)代設(shè)計的“國際風(fēng)格”。速寫的任務(wù)，對設(shè)計專業(yè)的我們而言，是發(fā)展對自然的洞察力的手段。
例如一棵棗樹，研究時，它是一個標(biāo)本，葉脈——樹干骨架——城市街道的主次干道，相同的養(yǎng)分輸送結(jié)構(gòu)，給了我們合理與經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)設(shè)計啟示：協(xié)調(diào)的功能造就了形態(tài)的表現(xiàn)。表現(xiàn)時，同一類棗樹有著類似的形態(tài)，卻各有風(fēng)貌，而在藝術(shù)家的眼中，又更加富于個性，或者是成為象征形象的表達(dá)，也可以作為設(shè)計中有表現(xiàn)力的造型。作為抽象化的表現(xiàn)，虬龍般的枝條，可以理解演化發(fā)展成曲折頓挫的線條表現(xiàn)，進(jìn)而演繹出一種主觀精神情緒的表述。在設(shè)計中，色彩的情緒性表達(dá)，會更有力打動愛好者，比僅是純視覺的美感愉悅有更長久的效力。然而，在設(shè)計中，自我表現(xiàn)的成分有多少？如何考慮觀眾的喜好？如何協(xié)調(diào)二者的關(guān)系？是我設(shè)計學(xué)習(xí)中所要繼續(xù)探索和鉆研的問題。
在平面設(shè)計中，在室內(nèi)色調(diào)設(shè)計中，這種對于整體色調(diào)把握和訴求的能力都是極其重要的。高更說：“低品級的畫產(chǎn)生是由于要求把一切再現(xiàn)出來，因而整體陷入細(xì)節(jié)描寫，沉悶是它的結(jié)果，倡從單間的色彩，光和影的分布里產(chǎn)生的印象卻奏出畫面的音樂?！边@種色彩的色樂，你可以在現(xiàn)代繪畫里見到，也可以在現(xiàn)代設(shè)計中見到。對于設(shè)計要求更直接，更迅速，更注目地傳達(dá)目的而言，概括的色彩，大的色調(diào)的運用是最基本的有效方式。而色調(diào)的優(yōu)美不公悅目，而且也能打動心靈?；睘楹?，化雜亂為條理，化模糊為鮮明，正是要使視覺元素的畫面的形象結(jié)構(gòu)造成鮮明易識，秩序井然，賞心悅目的'效果。
實習(xí)，是開闊眼界、增進(jìn)師生情誼和提高自己對新生事物的判斷力和洞察力的重要途徑。在宏村我們共停留了10天，那斑斑駁駁、凹凸不平、被人踩得光滑的青石路面，那畫橋，都在訴說著自己平淡得不能再平淡的生活，簡單得不能再簡單的經(jīng)歷。走在宏村的每一條街，每一幢建筑和角落，我都很好奇，怎么取景、怎么選擇角度畫出來才美和人情味。在這次外出寫生中，使我進(jìn)一步提高了對新生事物的判斷和洞察，從而還建立起了良好的師生關(guān)系和同學(xué)友誼，實現(xiàn)了知識和情感的交流與溝通。
當(dāng)然，寫生完后，我對寫生作為教育社會實踐，其意義也做了總結(jié)和思考。學(xué)校所安排的社會實踐教學(xué)，學(xué)生是主體，老師是核心，在老師幫助啟發(fā)我們，訓(xùn)練我們。外出社會實踐教學(xué)，還有一個重要目的就是培養(yǎng)同學(xué)們對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，讓同學(xué)們從書本的圖片所獲得的文化傳統(tǒng)中走出，進(jìn)入壯美河山的實地藝術(shù)考察，教育同學(xué)們對中國文化從了解、接受，直至喜愛。每去一地都有目的地引導(dǎo)同學(xué)們注意觀察當(dāng)?shù)匚幕葸M(jìn)，民俗、民間藝術(shù)和歷史文化遺存。觀賞錯落有序的古建筑、收集地方民間特色形象資料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的風(fēng)格樣式，為今后藝術(shù)創(chuàng)作積累形象素材。這一切都極大地豐富同學(xué)們文化修養(yǎng)和審美趣味，拓展視野和獲取知識的渠道。古人云“讀萬卷書，行萬里路”。
“路轉(zhuǎn)遷回石徑斜，溪流九曲幾人家，南湖風(fēng)月馳中外，深院雕梁是物華”是我們感受到的宏村！李白曾經(jīng)贊美道：“黟縣小桃源，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠?！边@也是皖南鄉(xiāng)村的獨特意境：山水風(fēng)物幽美，民風(fēng)人情淳厚。
寫生實習(xí)結(jié)束，我們回到校園中，對以后的學(xué)習(xí)目的我們更加明確，對美的感受更加深刻，對人對物有了許多新的認(rèn)識，不同角度去觀察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看問題，進(jìn)而更好的解決！感謝學(xué)校給我們這次機會，讓我們來到這么美麗的地方進(jìn)行寫生?！扒叭嗽詷?，后人乘涼”，感謝宏村的前輩們，建造出了一處“牛形村落”，驚艷之余，也情不自禁地驚嘆前人的智慧與結(jié)晶。
寫生的心得體會篇二
寫生是繪畫藝術(shù)中的一種重要技法，通過對實物或場景的觀察和描繪，能夠提高藝術(shù)家的觀察力和表現(xiàn)能力。在學(xué)校中，寫生作為一項重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容被廣泛應(yīng)用。在我多年的學(xué)習(xí)和實踐中，我逐漸掌握了一些學(xué)校寫生的心得和體會。本文將從觀察角度、繪畫技巧、選擇素材、情感表達(dá)和藝術(shù)享受五個方面進(jìn)行闡述，探討學(xué)校寫生的心得體會。
首先，觀察角度對于寫生至關(guān)重要。寫生要求我們準(zhǔn)確地觀察和感知物體的形狀、色彩、紋理等特點。在寫生時，我們應(yīng)該盡可能地站在不同的角度觀察被繪制的對象，以便更準(zhǔn)確地捕捉其各種細(xì)節(jié)。比如，繪制一個花瓶，我們可以從上方、下方、側(cè)面觀察，繪制出不同角度的線條和形狀，豐富作品的立體感。觀察角度的靈活變換，有助于我們更全面地認(rèn)識和描繪所觀察的對象。
其次，繪畫技巧也是學(xué)校寫生的關(guān)鍵。在學(xué)校寫生中，我們可以運用各種線條、陰影、層次等技巧，以真實地再現(xiàn)被繪制對象的形態(tài)。線條是寫生中最基礎(chǔ)的技巧之一，通過粗、細(xì)、長、短等變化，我們可以描繪出對象的輪廓和形狀。陰影是表現(xiàn)對象立體感的重要手法，在寫生中，我們應(yīng)該準(zhǔn)確地捕捉光線的照射和物體的反射，創(chuàng)造出真實的陰影效果。層次感是通過運用明暗和距離等手法，使畫面呈現(xiàn)出前后遠(yuǎn)近的感覺。掌握這些繪畫技巧，可以使我們的寫生作品更加生動、立體。
第三，選擇素材也是學(xué)校寫生中需要注意的方面。素材的選擇直接關(guān)系到寫生作品的創(chuàng)作效果。在學(xué)校中，我們可以選擇各種靜物、風(fēng)景、人物等作為寫生素材。靜物如花瓶、水果等，常?？梢詭椭覀兪煜ず驼莆栈镜睦L畫技巧。風(fēng)景寫生可以讓我們感受大自然的美麗和魅力，同時提升我們對于色彩、光影變化的把握能力。人物寫生可以讓我們刻畫出人物的神態(tài)和情感，提高我們對人物形象的創(chuàng)作素質(zhì)。因此，選擇適合自己的寫生素材，是學(xué)校寫生的重要一環(huán)。
另外，情感表達(dá)是寫生中不可或缺的要素。通過寫生，我們可以把自己的情感和感受融入到作品中，從而使作品更具有個性和感染力。比如，當(dāng)我們繪制一朵花朵時，我們可以體味到花的細(xì)致、柔弱和美麗，通過繪畫表達(dá)出我們對花的喜愛和贊美之情。當(dāng)我們描繪一個熱鬧的市場時，我們能夠感受到市場的喧囂、煙火氣息和生機勃勃，通過繪畫表達(dá)出我們對市井生活的熱愛和關(guān)注。情感表達(dá)是寫生靈魂的呈現(xiàn)，給作品注入更多的生命力和獨特的意義。
最后，學(xué)校寫生讓我們享受藝術(shù)帶來的快樂和滿足感。寫生作為一種藝術(shù)創(chuàng)作方式，它讓我們沉浸在觀察、創(chuàng)作的過程中，感受到藝術(shù)帶來的愉悅與滿足。當(dāng)我們通過繪畫表達(dá)出自己對于所觀察對象的感悟和體驗時，我們會獲得一種獨特的滿足感，這種滿足感來自于我們對于藝術(shù)的熱愛和領(lǐng)悟。學(xué)校寫生不僅是一種學(xué)習(xí)的方式，更是一種為心靈提供溫暖和安慰的藝術(shù)之旅。
總之，通過觀察角度、繪畫技巧、選擇素材、情感表達(dá)和藝術(shù)享受五個方面的探索和實踐，我逐漸領(lǐng)悟了學(xué)校寫生的要領(lǐng)和心得。學(xué)校寫生使我在藝術(shù)創(chuàng)作中更加細(xì)致入微，并且從中獲得了快樂與滿足。未來，在學(xué)校寫生的道路上，我將不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，用畫筆和心靈去感受、創(chuàng)造更多美麗的作品。
寫生的心得體會篇三
色彩寫生是繪畫的一種常見和重要的技法。它通過對環(huán)境中的色彩進(jìn)行觀察和表現(xiàn)，使繪畫作品更具生動與真實感。在這個過程中，我也體會到了一些心得和體會。
第二段：仔細(xì)觀察
色彩寫生的第一步是要進(jìn)行細(xì)致入微的觀察。無論是室內(nèi)的靜物，還是室外的自然景物，都應(yīng)該通過仔細(xì)觀察來捕捉到最準(zhǔn)確的色彩和光影變化。我學(xué)會了經(jīng)常抬頭抬目，多多注意周圍事物的顏色、光線的亮度和角度。這樣不僅使得我的繪畫作品更為真實，也讓我更加關(guān)注身邊的美麗和細(xì)節(jié)。
第三段：提升色彩觀察力
色彩寫生不僅僅是對現(xiàn)實中的色彩進(jìn)行復(fù)制，還需要更多地發(fā)揮想象力和藝術(shù)創(chuàng)作的能力。通過不斷的實踐和觀察，我意識到每一個顏色都有無窮無盡的變化和可能性。通過不斷地嘗試和表達(dá)，我學(xué)會了更好地運用色彩來表現(xiàn)不同的場景和情感。這使得我的繪畫作品更加富有創(chuàng)意性和個性化。
第四段：注意光與影的對比
在色彩寫生中，注意光與影的對比是非常重要的。光線的亮度和角度不同，會給物體帶來不同的明暗度和質(zhì)感。通過觀察和嘗試，我學(xué)會了正確地運用陰影和高光來處理畫面的層次和立體感。這使得我的繪畫作品看起來更加立體和有深度，給人以強烈的視覺沖擊力和藝術(shù)美感。
第五段：用色的技巧
色彩寫生中的用色技巧至關(guān)重要。我學(xué)會了如何正確選擇和運用顏色來表達(dá)情感和氛圍。例如，用冷色調(diào)來表現(xiàn)寒冷的冬天，用暖色調(diào)來表達(dá)溫暖的夏天。同時，我也通過實踐摸索出了一些常見的色彩搭配和對比的技巧，例如互補色、相鄰色和對比色的使用。這些技巧不僅讓我的繪畫作品更加豐富多彩，也讓我有機會去嘗試不同的表現(xiàn)方式和風(fēng)格。
總結(jié)
通過色彩寫生的實踐，我不僅提高了自己的觀察力和色彩把握能力，也發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作的樂趣和挑戰(zhàn)。色彩寫生不僅僅是一種技法，更是一種感悟和表達(dá)的方式。希望將來能繼續(xù)努力，提升自己的繪畫水平，通過色彩的表達(dá)傳遞更多的情感和意義。
寫生的心得體會篇四
第一段：介紹廣西的自然風(fēng)光和獨特魅力（200字）。
廣西是中國的一個美麗地方，擁有豐富多樣的自然風(fēng)光和獨特的文化魅力。作為一個寫生愛好者，我有幸來到廣西，親身感受到了這里獨特的風(fēng)景和人文氛圍。廣西的山水奇特而壯觀，大自然的力量和美妙都體現(xiàn)在廣西的山川、水域、洞穴以及田野之中。而廣西的人文也同樣使我著迷，悠久的歷史、多元的民族以及獨特的音樂和舞蹈，都為我提供了寫生的豐富素材。
第二段：廣西山川奇特引人入勝（250字）。
廣西的山川景色令人嘆為觀止。柳州市的象鼻山和漓江，以其獨特的地貌和石峰而聞名。山峰與江水相映成趣，在陽光的照耀下，形成了一幅壯麗的畫卷。來到桂林，獨特的喀斯特地貌更是讓人流連忘返。我曾在陽朔乘坐竹筏漫游漓江，享受著清澈的江水和壯麗的喀斯特山峰，這些美景成為了我寫生創(chuàng)作的靈感源泉。
第三段：廣西水域的神奇魅力（250字）。
廣西擁有眾多的水域，其中最為著名的是世界自然遺產(chǎn)地——南寧的青秀山。這里的淡水湖泊和濕地吸引了許多鳥類和動植物，形成了一幅自然生態(tài)的畫卷。在寫生過程中，我在湖畔發(fā)現(xiàn)了許多翩翩起舞的白鷺，它們在陽光下展翅飛翔，留下了我難以忘懷的印象。此外，玉林市北流的田洋湖也是一個寫生的好地方，它擁有廣袤的水域和濕地，吸引了大量的野生動植物，讓人充分感受到廣西水域的神奇魅力。
第四段：廣西的洞穴世界令人驚嘆（250字）。
廣西還有許多令人驚嘆的洞穴，其中以桂林市的陽朔、龍勝和平樂的荔浦洞最為著名。荔浦洞是中國最大的水洞之一，內(nèi)部有壯麗的地下景觀，如巨型鐘乳石和瀑布。在這里寫生，我感受到了洞穴中的奇妙氛圍和神秘感。另外，陽朔和平樂的眾多溶洞也是寫生的好去處，洞內(nèi)獨特的地貌和石筍造型使人矚目，讓我在寫生中大開眼界。
第五段：廣西豐富的人文給寫生創(chuàng)作帶來靈感（250字）。
廣西不僅擁有獨特的自然風(fēng)光，還有豐富的人文底蘊。廣西是一個多民族聚居的地方，擁有各具特色的少數(shù)民族文化。在廣西的部分地方，我參觀了嶄新的廣西博物館，了解了廣西多民族的歷史和藝術(shù)，這為我的寫生創(chuàng)作提供了豐富的素材。此外，廣西的音樂和舞蹈也吸引著我，我曾到南寧的民族廣場觀看過當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的歌舞表演，每一次的表演都將我?guī)胍粋€充滿魔力的世界。
總結(jié)：廣西給我寫生創(chuàng)作帶來了極大的靈感和滿足感。無論是山川、水域，還是洞穴和人文，廣西都展示了它令人嘆為觀止的獨特魅力。在寫生的過程中，我感受到了大自然的力量和美妙，也領(lǐng)略到了廣西多元的文化和歷史。我相信，在廣西的這段寫生經(jīng)歷將會是我美好回憶中的一筆寶貴財富。
寫生的心得體會篇五
靜物寫生是繪畫藝術(shù)中的一種常見技法，通過觀察真實存在的物體進(jìn)行寫生創(chuàng)作，以準(zhǔn)確描繪形態(tài)、質(zhì)感和光影效果。這項技法不僅能提高藝術(shù)家的觀察力和表現(xiàn)力，而且能夠培養(yǎng)耐心和專注力。在我探索靜物寫生的過程中，我慢慢意識到了一些心得體會。
首先，觀察是靜物寫生的關(guān)鍵。在開始一幅作品之前，我通常會花一些時間靜靜地觀察靜物。通過仔細(xì)觀察，我可以感受到物體的形態(tài)特點、線條走向和光影分布。觀察能夠幫助我更好地理解物體的整體結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)，為創(chuàng)作提供有力的依據(jù)。在觀察過程中，我盡量避免主觀臆斷，而是努力把握真實對象的細(xì)微變化。
其次，細(xì)致入微是靜物寫生的要求。在寫生中，只有盡可能還原物體的細(xì)節(jié)，才能夠更準(zhǔn)確地表達(dá)出物體的形態(tài)和質(zhì)感。因此，我會用心去觀察物體的紋理、光影和顏色變化，并且盡量準(zhǔn)確地還原在畫面中。細(xì)致入微的描繪可以讓作品更加真實、傳神，也能夠體現(xiàn)藝術(shù)家對細(xì)節(jié)的敏銳捕捉和表現(xiàn)力的發(fā)揮。
再次，自我審視是靜物寫生的必要過程。在寫生創(chuàng)作中，不斷地審視和矯正作品是提高畫技的關(guān)鍵。我常常為了追求更高質(zhì)量的作品而反復(fù)審視自己的畫面，不斷調(diào)整、修正，以求做到更好。通過反復(fù)觀察和修正，我發(fā)現(xiàn)自己的畫面會有突破性的提升，不僅更符合實物，也更能表達(dá)自己的情感和創(chuàng)作意圖。
此外，堅持與耐心是靜物寫生的必備素養(yǎng)。寫生是一項需要耐心和毅力的艱苦過程，藝術(shù)家需要花費大量的時間和精力進(jìn)行觀察和創(chuàng)作。在開始寫生之前，我會給自己設(shè)定一個合理的時間和目標(biāo)，然后全身心地投入其中，直至完成。這種堅持與耐心的態(tài)度培養(yǎng)了我的毅力和專注力，在寫生創(chuàng)作中也常常獲得美的意境與快樂的感受。
最后，靜物寫生不僅僅是對物體的描繪，也是對內(nèi)心感悟的表達(dá)。在寫生創(chuàng)作中，我逐漸發(fā)現(xiàn)觀察和創(chuàng)作過程中伴隨著內(nèi)心思考的蛻變。通過長時間的觀察和專注，我能夠更深入地理解事物和生活，表達(dá)感悟和情感。這種寫生帶來的內(nèi)心體驗，使我的作品更加有靈魂，也更能與觀者產(chǎn)生共鳴。
總之，靜物寫生是一種繪畫藝術(shù)中的重要技法，通過仔細(xì)觀察、細(xì)致入微以及自我審視，我逐漸體會到了寫生的深層次魅力。這項技法不僅提高了我的觀察力和繪畫能力，更培養(yǎng)了我的耐心和專注力。通過靜物寫生，我與物體建立起了一種特殊的聯(lián)系，不僅感悟到事物的美，也體驗到了藝術(shù)帶來的愉悅與滿足。
寫生的心得體會篇六
園林寫生是一門古老而又迷人的藝術(shù)形式。園林中融入了大自然的美麗和人類的智慧，使得人們能夠?qū)ι睢ψ匀坏木次酚懈羁痰捏w驗。在我的寫生之旅中，我深深地感受到了園林的獨特之處，也體會到了它帶給我的心靈盛宴。
第二段：觀察與細(xì)節(jié)
園林寫生首先要求我們將注意力集中在細(xì)節(jié)之上。在一片綠意盎然的花草樹木中，我們需要仔細(xì)觀察每一片葉子、每一朵花、每一根枝干的細(xì)微變化。通過觀察，我發(fā)現(xiàn)園林中的植物生命之美是如此多樣和豐富，每一個細(xì)節(jié)都散發(fā)著獨特的魅力，令人嘆為觀止。這種觀察的過程也讓我學(xué)會了細(xì)致入微地品味生活中的點滴之美。
第三段：情感的共鳴與記錄
園林寫生給予了我對大自然的情感共鳴。但這種情感，并不僅僅是欣賞的那種美，而是來自于我內(nèi)心的情感共鳴。當(dāng)我站在花壇前，細(xì)細(xì)觀察著一朵綻開的花朵時，我能夠感受到自己與這花朵之間的情感聯(lián)系。于是，我會用細(xì)膩的筆觸記錄下這一刻的感受，讓文字成為承載情感的媒介。通過記錄，我可以隨時回憶起這些美好的瞬間，感受到它們的存在和影響。
第四段：創(chuàng)造與想象
在園林中寫生時，我們不僅要記錄所見所思，還要通過自己的創(chuàng)造和想象力，將景物賦予更高層次的意義。舉個例子，在一片綠草坪上打滾的孩子可以不僅僅是一幅可愛的畫面，而可以成為對童年純真與快樂的聯(lián)想。通過創(chuàng)造與想象，我們可以賦予園林中的景物更加獨特和富有內(nèi)涵的意義，讓我們的寫生作品更具藝術(shù)性和觀賞性。
第五段：陶冶情操與內(nèi)心的寧靜
園林寫生之旅不僅是審美的享受，更是一次陶冶情操的過程。當(dāng)我沉浸在美麗的景色中，感受到大自然的活力與和諧時，我的內(nèi)心也得到了平靜與放松。在這個喧囂世界中，園林寫生給了我一個與自己對話的機會，讓我在尋找美的過程中感受到內(nèi)心的寧靜。這種寧靜不僅讓我更加熱愛生活，也讓我更加敬畏自然，并愿意將這種美好的情感傳遞給他人。
結(jié) 束：
園林寫生是一門獨特而迷人的藝術(shù)形式，通過細(xì)致的觀察和記錄，我們可以感受到大自然的美麗與生命的活力。在這個過程中，我們可以激發(fā)自己的想象力，將園林中的景物賦予更高層次的意義，同時也能夠得到內(nèi)心的寧靜與放松。園林寫生的心得體會使我意識到，我們身邊的世界是如此豐富多彩，我們只需要用心去觀察和領(lǐng)悟，就能發(fā)現(xiàn)生活中的點滴美好，從而提升自己的生活品質(zhì)。
寫生的心得體會篇七
靜物寫生是一種常見的繪畫方法，通過觀察和描繪靜物，藝術(shù)家可以提高自己的觀察力和繪畫技巧。在進(jìn)行靜物寫生時，我深深體會到了許多與藝術(shù)相關(guān)的方面，如心境的寧靜、觀察的深度以及繪畫表現(xiàn)的能力。在下面的文章中，我將分享我在靜物寫生中的一些心得體會。
首先，靜物寫生給我?guī)砹藘?nèi)心的寧靜和平靜。在繪畫靜物的過程中，我會將自己完全投入到繪畫中，全神貫注地觀察和描繪。這種專注的狀態(tài)讓我完全忘記了周圍的干擾，只專注于眼前的靜物。在這個過程中，我感到自己的思維和感覺似乎被凈化了。
其次，靜物寫生讓我學(xué)會了深度觀察。在繪畫過程中，我會仔細(xì)觀察靜物的每一個細(xì)節(jié)，捕捉到它們的形狀、質(zhì)感和光影變化。通過觀察和描繪靜物，我逐漸發(fā)現(xiàn)了許多平時容易被忽略的細(xì)微之處。例如，一個看似簡單的水杯，其實包含了許多精致的線條和光影效果。這種深度觀察的能力不僅在繪畫中有用，也可以幫助我更好地理解和欣賞周圍的事物。
靜物寫生還提高了我的繪畫表現(xiàn)能力。通過不斷地進(jìn)行靜物寫生，我學(xué)會了如何運用不同的繪畫技法和材料來表現(xiàn)靜物的特點。我嘗試過使用鉛筆、炭筆、水彩等不同的繪畫媒介，每一種媒介都有獨特的繪畫效果。在描繪靜物上，我可以選擇適合的媒介來表現(xiàn)物體的質(zhì)感和光影效果。此外，我還學(xué)會了如何運用透視、色彩和構(gòu)圖等藝術(shù)原理來創(chuàng)造出更具藝術(shù)感的作品。
除了以上的收獲，靜物寫生還幫助我提高了耐心和毅力。在剛開始繪畫靜物時，我會面臨很多挑戰(zhàn)，比如繪制復(fù)雜的紋理和形狀。在藝術(shù)創(chuàng)作中，往往需要進(jìn)行多次嘗試和修正。通過不斷地練習(xí)和堅持，我學(xué)會了怎樣在面對困難時保持耐心和對藝術(shù)的熱情。靜物寫生讓我明白了藝術(shù)創(chuàng)作是一個長期的過程，需要不斷的努力和堅持。
總的來說，靜物寫生是一種讓我獲益匪淺的藝術(shù)體驗。從中我領(lǐng)悟到了專注與寧靜的力量，學(xué)會了深度觀察和細(xì)致描繪的技巧，提高了自己的繪畫表現(xiàn)能力，同時也鍛煉了耐心和毅力。靜物寫生讓我深入探索藝術(shù)的世界，并收獲了許多與藝術(shù)相關(guān)的感悟和體驗。每次進(jìn)行靜物寫生時，都是我與藝術(shù)對話的美妙時刻。
寫生的心得體會篇八
下鄉(xiāng)寫生是一種很有意義的活動，它可以讓我們遠(yuǎn)離繁忙的城市生活，親近自然，觸摸到最樸實、最真實的生活場景。我在參與下鄉(xiāng)寫生的活動中，學(xué)會了用畫筆去觀察世界、傾聽大自然的聲音，開啟了自我成長與提升的新篇章。
第二段：感受大自然的美好。
在下鄉(xiāng)寫生的過程中，我沉浸在大自然的懷抱中，不再受到城市的喧囂和壓力。在山野間，我觀察到了風(fēng)吹過的稻浪起伏，白云在天空中悠然而過，花朵綻放出五彩斑斕的色彩。這些美好景象讓我感到心曠神怡，更能激發(fā)我的創(chuàng)作靈感。我會找到一個合適的位置坐下來，畫下大自然的美麗，感受每一刻的變幻與永恒。
第三段：了解農(nóng)耕文化的魅力。
下鄉(xiāng)寫生的過程中，我有機會與農(nóng)民們交流，親身感受他們辛勤勞作的身影。通過和他們的交談，我更加深入地了解到農(nóng)耕文化的魅力。例如，他們用智慧建造起了高聳入云的農(nóng)田階梯，將一方薄薄的土地變成了豐饒之地；他們的勞動習(xí)慣和技術(shù)，不斷推動著農(nóng)業(yè)的發(fā)展；他們臉上綻放出的笑容，顯示出了對生活的滿足和對辛勞收獲的自豪。這些都是我以往所不曾了解的，通過寫生活動，我認(rèn)識到了農(nóng)耕文化的價值和意義。
第四段：捕捉瞬間的美好。
下鄉(xiāng)寫生給了我一個機會，將自然山水和人文風(fēng)景畫入紙上。我盡可能捕捉每一個瞬間的美好，運用獨特的藝術(shù)形式將它們表現(xiàn)出來。有時是靜默的風(fēng)景畫，有時是快速設(shè)置的速寫，有時是鄉(xiāng)村的人物肖像。每一幅作品都記錄了我對鄉(xiāng)村的眷戀和對鄉(xiāng)土風(fēng)情的謳歌。通過畫筆，我與自然融為一體，感知到了自然界的一切變化，找到了內(nèi)心的寧靜與平衡。
第五段：收獲與展望。
下鄉(xiāng)寫生帶給我的不僅僅是美好的回憶和創(chuàng)作的樂趣，更是對自然和農(nóng)耕文化的深厚認(rèn)知。通過這樣的體驗，我看到了自然界的奇妙和人類的勞作成果，體味著生與死、成與敗，發(fā)現(xiàn)了一種更加平衡而透明的思考方式。下鄉(xiāng)寫生是一次短暫的經(jīng)歷，但它對我藝術(shù)和生活的影響是深遠(yuǎn)的。我希望以后有更多的機會去下鄉(xiāng)寫生，不斷提升自己的觀察力和藝術(shù)表達(dá)能力，同時也渴望能夠用我的作品傳達(dá)對這片土地的熱愛與敬畏。
以上是我參與下鄉(xiāng)寫生活動的心得體會。通過這次經(jīng)歷，我更加深刻地認(rèn)識到自然界的美妙和偉大，了解農(nóng)耕文化的魅力，捕捉瞬間的美好，并從中獲得了成長與啟迪。下鄉(xiāng)寫生不僅僅是一種藝術(shù)活動，更是一種心靈的洗禮與療愈。希望更多的人可以參與其中，與大自然親近，用心感受，用畫筆記錄下這片美麗的土地。
寫生的心得體會篇九
西安，古稱長安，是中國歷史文化名城之一。我在這座城市度過了幾天，通過寫生的方式深入感受到了西安的獨特魅力。在這個古老而現(xiàn)代的城市里，我領(lǐng)悟到了寫生的重要性，體會到了它帶給我的收獲和啟示。
第一段：寫生的意義和價值。
寫生是一種通過觀察生活、描繪事物的方式，不僅可以提高繪畫技能，更能培養(yǎng)人的觀察能力和審美情趣。在西安，我選擇了喜歡的地點進(jìn)行寫生，通過觀察并畫下一幅幅畫作，我深入感受到這個城市的獨特魅力。寫生是用心感受并表達(dá)對生活的熱愛，也是一種心靈的體驗和修煉。
第二段：西安的特色魅力。
西安作為古代十三朝都城，融匯了豐富的歷史文化底蘊。在城墻上寫生，可以俯瞰整個城市的壯麗景色。古老的城墻、古建筑和傳統(tǒng)文化的氛圍無不給我的創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作元素。夜晚的回民街、大雁塔和鼓樓等地，燈光璀璨，繁華喧囂，各種美食和小吃琳瑯滿目，令我流連忘返。這些特色魅力在我的畫作中得到了充分的展現(xiàn)，也展現(xiàn)了西安這座城市的獨特魅力。
第三段：寫生的收獲和感悟。
寫生的過程并不容易，需要花費大量的時間和耐心。然而，通過寫生，我學(xué)會了細(xì)致觀察，感受生活的細(xì)節(jié)和美好。我學(xué)會了捕捉瞬間的美，捕捉自然界中的光影和色彩變化。從寫生中，我明白了平凡中的美，學(xué)會了用心感受并表達(dá)對生活的熱愛。同時，寫生也讓我更好地理解了藝術(shù)創(chuàng)作的過程，提高了自己的繪畫技能和藝術(shù)修養(yǎng)。
第四段：對西安的思考。
通過寫生，我不僅僅觀察到了西安城市的美，也思考了其中蘊含的深意。西安是一個歷史悠久的城市，而這份歷史也給了我很多的思考。古老的城墻、古建筑和文化遺產(chǎn)都是歷史給我們留下的寶貴財富，也是我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)的。同時，寫生也讓我思考到了城市發(fā)展和人們生活方式的改變，我們?nèi)绾卧诒Ａ魝鹘y(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造更美好的未來。
第五段：西安帶給我的啟示。
寫生是一種用心感受生活、發(fā)現(xiàn)美好的方式，它不僅能提高繪畫技能，更能培養(yǎng)人的觀察能力和審美情趣。通過寫生，我縱觀西安的歷史與現(xiàn)代，感受到了這座城市的獨特魅力。同時，寫生也讓我思考到了傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，如何在保留歷史底蘊的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更加繁榮和美好的社會。寫生讓我更加用心感受生活，也更加珍惜和關(guān)注自己所處的城市。
通過寫生，我在西安這座古老的城市中感受到了繪畫的樂趣和文化的魅力。西安不僅是一個歷史悠久的城市，更是一個融合了古代和現(xiàn)代的文化交匯地。通過寫生，在欣賞城市的美景的同時，我也思考到了傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。寫生是一種對生活用心感受的方式，也是一種對城市和文化的思考。通過寫生，我更加珍惜和關(guān)注自己所處的城市，也更加用心感受生活。
寫生的心得體會篇十
第一段：引言（100字）
下鄉(xiāng)寫生是攝影愛好者們常常選擇的一種拍攝方式。在這個日新月異、變化迅速的時代，大城市的喧囂和繁忙，讓人們感到壓抑和疲憊。而下鄉(xiāng)寫生則能讓人們遠(yuǎn)離城市的喧囂，感受大自然的靜謐和寧靜。在一片原始的土地上繪畫自然和人物，能讓我們更好地體會到鄉(xiāng)村的美麗和淳樸。
第二段：鄉(xiāng)村的美麗與淳樸（200字）
鄉(xiāng)村的美麗是與眾不同的，那里沒有高樓大廈的喧囂，只有山巒起伏，河水潺潺而過的美景。在寫生的過程中，我常常被鄉(xiāng)村的美麗深深吸引。草坪上天鵝的婀娜多姿，田野里稻谷的金黃，讓人忍不住想要將這些美景都留在畫紙上。而鄉(xiāng)村的淳樸更是值得我們借鑒與學(xué)習(xí)的，那里的人們簡單而勤勞，沒有城市的繁雜和浮躁。他們追求的是生態(tài)與協(xié)調(diào)的生活，這也使得鄉(xiāng)村更加宜人宜居。
第三段：創(chuàng)作的技巧與感悟（300字）
在下鄉(xiāng)寫生的過程中，我從不同的角度去捕捉鄉(xiāng)村的美麗和淳樸。我會在早晨的時候去山間的小村莊，捕捉到最初的陽光灑在村落上的那一刻。我會尋找一些農(nóng)民在耕地勞作的場景，將他們的辛勤勞作展現(xiàn)在畫面中。我也會去湖邊，等待黃昏時分的到來，以捕捉到倒映在水中的晚霞。通過尋找不同的場景和構(gòu)圖，我能更好地表現(xiàn)出鄉(xiāng)村的美麗與淳樸。此外，在下鄉(xiāng)寫生的過程中，我受到鄉(xiāng)村人們淳樸的生活態(tài)度的影響，學(xué)會了如何用一顆平常心去觀察和感受一切。在寫生的過程中，我不再僅僅是被動地接受所看到的一切，而是主動地去感悟其中的內(nèi)涵與意義，豐富我的創(chuàng)作。
第四段：歷練心靈的意義（300字）
下鄉(xiāng)寫生不僅僅是一種物質(zhì)上的享受，更是一種對心靈的修煉。在這個快節(jié)奏的時代，我們往往會忽略內(nèi)心的感受，迷失在物欲和功利中。而下鄉(xiāng)寫生則能讓我們遠(yuǎn)離這些紛擾，安靜地與自然對話。在大自然的懷抱中，我們能夠釋放內(nèi)心的壓力和疲憊，體會到生命的力量與寧靜。而且，在下鄉(xiāng)寫生的過程中，我也能夠結(jié)交一些志同道合的朋友，彼此交流心得體會，互相鼓勵與借鑒。這種交流和互動使得寫生更加豐富多彩，也讓我更加享受到寫生的樂趣。
第五段：結(jié)語（200字）
下鄉(xiāng)寫生是一種鍛煉內(nèi)心與鍛煉技巧的機會，它能夠讓我們遠(yuǎn)離城市的喧囂與浮躁，感受鄉(xiāng)村的美麗和淳樸。在這個過程中，我們能夠不斷地進(jìn)步，在寫生技巧上有所突破，也能夠變得更加內(nèi)心坦蕩與平和。同時，下鄉(xiāng)寫生也是一次與自然對話的過程，讓我們能夠更加細(xì)致和敏感地感受大自然的美麗和力量。通過下鄉(xiāng)寫生，我收獲了鄉(xiāng)村的美麗與淳樸，也收獲了內(nèi)心的慰藉與成長。
寫生的心得體會篇十一
寫意人物作為中國畫的重要組成部分，完美地傳達(dá)了中國美術(shù)的精神實質(zhì)，再現(xiàn)了中國人的發(fā)展觀。4周的寫意寫生課，讓我們在寫生過程中融會貫通歷代畫家所經(jīng)營的精神家園中收獲著碩果，那是哲學(xué)的，是生命的，是造化的。以書入畫，所謂書畫同源。綜觀中國美術(shù)史，我們不難發(fā)現(xiàn)書法的發(fā)展要晚于中國畫的發(fā)展，當(dāng)中國書法找尋到屬于自己獨特的審美趣味后，中國畫反借鑒書法中的線條用筆使得傳統(tǒng)工筆人物畫線條的表現(xiàn)形式變的豐富起來。所以書法的用筆給傳統(tǒng)工筆人物畫帶來的首先是用筆技法方面的影響，即“寫”和“法”的“書寫性”用筆。中國書法以線造型的獨特表現(xiàn)藝術(shù)，書法作品中的線條體現(xiàn)了時間造型和空間造型，運動和節(jié)奏。線條在毛筆的運行中勾勒、盤旋、頓挫、往復(fù)、聚散、提按，再加上墨的濃淡、干濕、枯潤等多種變化，達(dá)到了通過線條造型達(dá)意，抒發(fā)情懷。工筆人物畫以線條為主要造型語言，畫面全憑線條來擔(dān)負(fù)起塑造形體、表現(xiàn)神韻、傳遞感情的重任。中國工筆人物畫的用筆的提按轉(zhuǎn)側(cè)、粗細(xì)頓折等變化，通過對線條造型的疏密、虛實處理來表現(xiàn)對象的形態(tài)和空間關(guān)系；通過線條的曲直、剛?cè)?、粗?xì)來表現(xiàn)物體的質(zhì)感；通過線條的頓挫、轉(zhuǎn)折來表現(xiàn)形體結(jié)構(gòu)與透視變化；通過行筆快慢、抑揚來表達(dá)情緒?！庇纱?，線條的書寫性拓展了繪畫的表現(xiàn)語言，豐富了線造型的形式美與內(nèi)涵美，同時也使得線條的性格更加多樣化、復(fù)雜化、意趣化、風(fēng)格化和精神化，促進(jìn)了傳統(tǒng)工筆人物畫的精神追求。
重造型、講筆墨，仍然是需要努力堅持的。寫意人物畫的造型和筆墨有時很難區(qū)分，有時形即筆墨，有時筆墨即形。寫生中，為表達(dá)寫意的意趣、風(fēng)貌和氣派，作者不能就形是形，亦不能單純筆墨，如何處理好二者的關(guān)系是一代又一代畫家永恒的課題。徐悲鴻學(xué)派由于過分強調(diào)素描關(guān)系和造型的嚴(yán)謹(jǐn)，大多作品呈現(xiàn)出較重的“寫生狀態(tài)”而削弱了筆墨，但也不乏因自覺向筆墨靠攏而獲得成功的畫家，如盧沉、周思聰?shù)?。新浙派人物畫也以素描為造型基礎(chǔ)，但對傳統(tǒng)的西式素描進(jìn)行了改造，弱化光影強調(diào)結(jié)構(gòu)，并加強了線的表現(xiàn)功能，在筆墨上向已成熟的中國寫意山水花鳥畫借鑒，取得了造型與筆墨的相對統(tǒng)一。
虛實結(jié)合概而言之，有兩大類，其一，以曲隱、藏露之形式表現(xiàn)。其二，以疏密、繁簡、濃淡體現(xiàn)虛實。虛實結(jié)合、疏密相用，要掌握的是一個程度。概言之，有兩大方面的內(nèi)容之程度需要掌握，其一是形象之真的程度，如是象非象、不即不離、有無之間、似與不似之間。其二是形象多少、濃淡的取舍，在一幅里不是把看到的東西都畫進(jìn)去，而是有選擇的取舍，取為實，舍為虛，主體突出的部分為實，淡化的部分為虛。藝術(shù)作品中的形象，不等于真實形象的照搬，而是通過藝術(shù)家從目視到心視的轉(zhuǎn)化，所以出現(xiàn)了是相非相，似與不似的恍惚，這種不似之中包含著藝術(shù)家的靈性與情感。
學(xué)習(xí)中國畫寫意人物寫生課，要學(xué)習(xí)古代那種寫意人物畫佳作，體味到其中的優(yōu)秀技法和。
其中蘊涵的哲學(xué)思想，但我們要想學(xué)好寫意人物畫，還要注意吸收借鑒西方繪畫的優(yōu)秀之處，譬如，它的造型，它的明暗關(guān)系，而且也要加強我們自身文化修養(yǎng)，擁有良好的品格，同時還要觀察生活。
寫生的心得體會篇十二
回顧為期15天的寫生之旅，這其間有幾分旅途顛簸的疲憊，但疲憊之余，細(xì)數(shù)起來，我的感想和體會亦不少沒有寫生經(jīng)歷的我與周圍多數(shù)有相同情況的同學(xué)一樣，在寫生開始的頭一天，滿懷興奮的心情及對寫生目的地的憧憬，哼著巨曲，乘著開往從化的大巴，開始了我們的寫生之旅。
大約八個小時的車程，我們到達(dá)安徽省黟縣。
一路上，同學(xué)們有說有笑的，完全不在意似火的驕陽。直至到下午，我們才開始正式寫生。我與幾個同伴在村子里繞行，為尋找理想的畫畫角度。最終，我們選定一個有大屋蔽日的地方，開畫了。郊外畫畫的好處在于僻靜而秀美的環(huán)境，讓人心情放松，平靜。畫畫更易于投入。
當(dāng)我還留戀于宏村村的地貌、風(fēng)土人情、沒回過神來時，我們又得收起行囊，來到了西遞。西遞是徽派建筑的一個古小村落。我們是在一個下著大雨的晚上抵達(dá)的西遞。情況極為狼狽，所以也沒有在意村里究竟是什么樣子。第二天一早，我們開始參觀整個西遞。徽派建筑的一堆堆白色灰墻出現(xiàn)在我們面前。村口有池塘，村墻牌樓映池塘。當(dāng)?shù)匾粋€村民特別地強調(diào)，這是牌樓，不是牌坊。仔細(xì)一看牌樓三層瓦檐重疊，牌樓上石獅，羅盤雕刻，道是該村有人當(dāng)官后皇帝準(zhǔn)而建。我們只在西遞呆了幾天就返回了學(xué)校。
寫生的心得體會篇十三
園林是人類與自然的結(jié)晶，是人們對于美好生活的追求和向往。園林寫生作為藝術(shù)創(chuàng)作的一種方式，不僅可以欣賞和傳遞園林的美麗，同時也能夠讓人深入感受園林的靈氣和禪意。在我長期的園林寫生實踐中，我深深體會到了一些心得和體會。
首先，園林寫生是一種心靈與自然的碰撞和融合。園林中的自然景觀包含著豐富多樣的元素，如花草樹木、湖泊溪流、山石構(gòu)筑等。通過寫生，我不僅是通過眼睛觀察，更是通過心靈去感受。當(dāng)我靜心觀察并將自然景物描摹在紙上時，我感到自己與自然之間建立起了某種聯(lián)系。我仿佛進(jìn)入了一個與日常生活完全不同的世界，感受到了大自然給予我的寧靜與美好。在這種狀態(tài)中，我能夠擺脫塵囂和紛擾，真正與自我相對話，重新認(rèn)識自己。
其次，園林寫生是一種純粹與自由的藝術(shù)創(chuàng)作。在日常生活中，我們往往忙于工作和學(xué)習(xí)，驅(qū)使著追逐目標(biāo)和利益。而園林寫生則讓我找到了真正的自由和純凈。在園林的懷抱中，我可以隨意選擇自己喜歡的場景，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。我不再受到任何規(guī)范和束縛，可以自由地表達(dá)自己對園林之美的理解和感受。而這種創(chuàng)作過程中的自發(fā)和自由，無疑給我的心靈帶來了極大的滿足和愉悅。
第三，園林寫生是一種審美與藝術(shù)的修行。園林中的自然景觀，不僅給人以美的享受，更為我們提供了豐富的藝術(shù)素材和靈感。通過寫生，我學(xué)會了用心去感受并捕捉園林的美麗瞬間。我開始注意到每一片葉子、每一朵花，甚至是微小的昆蟲和塵埃。我學(xué)會去發(fā)現(xiàn)并記錄那些平日里容易被忽視的美好細(xì)節(jié)，將它們用畫筆和筆尖刻畫出來。這種修行的過程，使我對美的感知和審美能力有了很大的提高。
第四，園林寫生是一種與傳統(tǒng)文化的對話和交流。園林作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊含著深厚的哲學(xué)和藝術(shù)內(nèi)涵。通過寫生，我不僅是在與自然對話，更是在與傳統(tǒng)文化對話和交流。我了解到園林的構(gòu)建有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)則和原則，如意境構(gòu)思、造型手法、色彩配比等等。我學(xué)會了借鑒和運用這些傳統(tǒng)技巧，并將它們與我自己的藝術(shù)風(fēng)格相結(jié)合。這種跨文化的對話和融合，不僅豐富了我的創(chuàng)作，也使我更好地理解和傳承了我們獨特的文化遺產(chǎn)。
最后，園林寫生是一種生活態(tài)度和情感宣泄。在寫生的過程中，我不僅是在創(chuàng)作一幅畫作，更是在表達(dá)一種對生活的熱愛和感激。園林中的生機盎然和山水交融，啟示著我對生活的看法和態(tài)度，使我更加珍惜和感受當(dāng)下的美好。而且，當(dāng)我面對園林的壯麗和靈動時，我也感受到了一種無與倫比的情感宣泄。我的內(nèi)心在畫筆和紙上得到了一種釋放和抒發(fā)，使我更加堅定了追求藝術(shù)和美好生活的決心。
綜上所述，園林寫生不僅是一種藝術(shù)創(chuàng)作方式，更是一種心靈的寄托和情感的宣泄。通過寫生，我們可以與自然融為一體，感受到自然的美麗和力量。同時，園林寫生也是一種審美和藝術(shù)的修行，讓我們更好地感悟園林的藝術(shù)之美。通過與傳統(tǒng)文化的對話和交流，我得以更好地理解和傳承我們的文化遺產(chǎn)。最重要的是，園林寫生讓我重新審視生活，表達(dá)對生活的熱愛和感激，使我更加堅定了追求藝術(shù)和美好生活的信心。