情感體驗(yàn)是人類情感系統(tǒng)的一種表現(xiàn)形式，是我們感受和體驗(yàn)世界的一種方式。寫總結(jié)時(shí)可以參考一些優(yōu)秀的范文和樣例。接下來(lái)是一些國(guó)內(nèi)外知名企業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)分享，或許能給我們帶來(lái)啟示。
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇一
摘要：在我國(guó)中職院校語(yǔ)文課堂教學(xué)中一直存在“既得不到重視,又無(wú)法一刀切掉”的問(wèn)題,這種既無(wú)法發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)作用,又占用了其他課程教學(xué)時(shí)間的尷尬局面亟待破x。中職學(xué)校以就業(yè)為導(dǎo)向來(lái)培養(yǎng)學(xué)生,職業(yè)性特征較為凸顯,語(yǔ)文教學(xué)必須以提升學(xué)生就業(yè)能力為目標(biāo),才能在中職學(xué)校中得到重視和發(fā)展。針對(duì)當(dāng)前存在的問(wèn)題,本文提出了以就業(yè)為導(dǎo)向進(jìn)行中職語(yǔ)文教學(xué)改革的方案,希望能為中職院校語(yǔ)文教改工作提供參考。
關(guān)鍵詞：就業(yè)導(dǎo)向;中職教育;語(yǔ)文教學(xué);創(chuàng)新教改;。
語(yǔ)文教育在中職教育中有著舉足輕重的作用,是注重培養(yǎng)學(xué)生的高雅情操、人文情懷、文化底蘊(yùn)以及人際交往能力等的重要基礎(chǔ)學(xué)科。但在實(shí)際教學(xué)中,由于教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生自身原因等因素,使語(yǔ)文教學(xué)變得無(wú)足輕重,中職學(xué)生明顯表現(xiàn)出“重專業(yè),輕語(yǔ)文”的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象必須給予高度重視,從教學(xué)的根本目的出發(fā),從就業(yè)的角度對(duì)中職語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行改革與調(diào)整,使其發(fā)揮應(yīng)有的教學(xué)作用。
1.符合社會(huì)崗位對(duì)職業(yè)人才的需求。
職業(yè)技術(shù)人才主要從事車間的一線技術(shù)型工作,能夠準(zhǔn)確了解企業(yè)在生產(chǎn)技術(shù)方面的優(yōu)劣勢(shì),并在長(zhǎng)期的實(shí)踐工作中,熟練掌握相關(guān)的技術(shù)技能,能夠提高企業(yè)的生產(chǎn)效率。但是企業(yè)為了獲得更好的發(fā)展并具備較強(qiáng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力,需要與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)技術(shù)進(jìn)行改革與創(chuàng)新,同時(shí)也需要從一線崗位中選拔出具備扎實(shí)技術(shù)技能和豐富一線崗位工作經(jīng)驗(yàn)的管理人才,這種崗位需要職業(yè)技術(shù)型人才具備一定的人際交往能力、口語(yǔ)表達(dá)能力、公文寫作能力、沉穩(wěn)的心態(tài)、敏銳的觀察能力、學(xué)習(xí)能力、專研能力等。而這些技能則需要中職學(xué)生具備較強(qiáng)的語(yǔ)文知識(shí),從而能夠在工作與職業(yè)發(fā)展過(guò)程中,具備這樣的思想覺(jué)悟和語(yǔ)文基礎(chǔ),來(lái)逐步達(dá)到企業(yè)對(duì)技術(shù)型人才的期望和要求[1]。
2.突出中職學(xué)校的教育特色。
中職學(xué)校語(yǔ)文教育與高中語(yǔ)文教育的培養(yǎng)目標(biāo)有顯著的差別,中職學(xué)校主要是為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)職業(yè)技術(shù)型人才,其主要以就業(yè)為導(dǎo)向,而高中語(yǔ)文教育的接口是高等教育學(xué)校,其主要是以升學(xué)為導(dǎo)向。針對(duì)這種特點(diǎn),中職學(xué)校的語(yǔ)文教育應(yīng)該與專業(yè)教育進(jìn)行緊密結(jié)合,單一地培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、詩(shī)詞底蘊(yùn)、閱讀理解和寫作能力,既無(wú)法激發(fā)學(xué)生的興趣,也難以達(dá)到人才培養(yǎng)的目標(biāo)。在中職教育中所存在的“重專業(yè),輕語(yǔ)文”的現(xiàn)象也是由中職學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)所決定的。因此,中職語(yǔ)文教育從就業(yè)視角來(lái)進(jìn)行教研教改符合中職學(xué)校教育培養(yǎng)目標(biāo),能夠更加突出中職學(xué)校的教育特色。
1.對(duì)就業(yè)導(dǎo)向重視不足。
語(yǔ)文既是一門培養(yǎng)人具備文學(xué)素養(yǎng)、豐富的人文情感、高尚的情操和高潔的志向的學(xué)科,也是一門培養(yǎng)人具備公文寫作、言語(yǔ)交際等專業(yè)從業(yè)能力的學(xué)科。但在中職院校教育中,語(yǔ)文教學(xué)主要傾向于對(duì)學(xué)生進(jìn)行前者能力或素質(zhì)的培養(yǎng),教師主要是按照課本內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的講解,如字詞句的教授、閱讀理解的講解、古詩(shī)詞的講解和寫作訓(xùn)練。中職教育不同于高中教育,主要是培養(yǎng)學(xué)生具備相關(guān)的職業(yè)從業(yè)能力,中職學(xué)生畢業(yè)后直接面向社會(huì)就業(yè),中職語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)前對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)模式傾向于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的培養(yǎng),而未與中職的專業(yè)教育進(jìn)行良好的結(jié)合,不利于中職學(xué)生未來(lái)的職業(yè)發(fā)展。
2.教學(xué)方法過(guò)于陳舊。
長(zhǎng)期以來(lái)各個(gè)階段的語(yǔ)文課堂的教學(xué)方法主要為“教師講,學(xué)生聽”,以及配合教師提問(wèn)、學(xué)生回答的方式來(lái)進(jìn)行,中職語(yǔ)文課堂教學(xué)的授課方式也以這種方式為主。中職學(xué)校管理不同于初高中階段的學(xué)校管理,中職學(xué)生面臨的主要任務(wù)為就業(yè),而高中生面臨的主要任務(wù)為升學(xué),兩者相比后者具備更大的學(xué)習(xí)壓力。學(xué)習(xí)目的的不同也使得中職學(xué)校對(duì)學(xué)生的管理更傾向于開放式管理,中職學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和移動(dòng)設(shè)備普及的影響下,具有更為明顯的個(gè)體特征,傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法極易給中職學(xué)生造成厭學(xué)、無(wú)視課堂教育、過(guò)于突出自我等問(wèn)題[2]。同時(shí),中職語(yǔ)文教學(xué)中,教師為了吸引學(xué)生的注意力所采取的提問(wèn)教學(xué)的方法也存在諸如提問(wèn)過(guò)于簡(jiǎn)單缺乏思考價(jià)值、問(wèn)題缺乏新意、提問(wèn)對(duì)象集中于成績(jī)較好的學(xué)生、將提問(wèn)當(dāng)作懲罰手段等問(wèn)題,這些均是造成中職語(yǔ)文課堂教學(xué)效率低下的原因。
3.缺乏就業(yè)教育的經(jīng)驗(yàn)。
當(dāng)前我國(guó)的中職教師職業(yè)發(fā)展經(jīng)歷主要為從高校畢業(yè)后直接進(jìn)入學(xué)校任教,大部分任教教師均缺乏豐富的社會(huì)崗位就業(yè)經(jīng)驗(yàn)。以就業(yè)為導(dǎo)向的中職語(yǔ)文教學(xué)需要語(yǔ)文教師自身具備豐富的社會(huì)崗位就業(yè)經(jīng)驗(yàn),能夠了解社會(huì)崗位在具體工作和運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程中存在哪些細(xì)節(jié)和挑戰(zhàn),這樣才能將語(yǔ)文知識(shí)與專業(yè)知識(shí)良好地結(jié)合起來(lái),并在課堂教學(xué)中運(yùn)用多種教學(xué)方法更好地將語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的就業(yè)能力。語(yǔ)文教師缺乏豐富的就業(yè)教育經(jīng)驗(yàn),就無(wú)法對(duì)社會(huì)崗位情況進(jìn)行詳細(xì)的了解,僅僅通過(guò)相關(guān)信息和與社會(huì)各崗位人士進(jìn)行交流,難以對(duì)各崗位的工作情況進(jìn)行全面細(xì)致地了解,進(jìn)而影響了中職語(yǔ)文教學(xué)與專業(yè)教學(xué)及就業(yè)能力的相互結(jié)合[3]。
二、語(yǔ)文教研教改工作的`措施。
1.改革中職語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)形式。中職學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的主要目的在于為社會(huì)提供具備較高職業(yè)素養(yǎng)和技術(shù)技能的職業(yè)人才,中職學(xué)校開設(shè)語(yǔ)文課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生具備一定程度的文學(xué)素養(yǎng)。基于這兩個(gè)目標(biāo),中職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)緊密結(jié)合中職學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)校發(fā)展的特點(diǎn),將語(yǔ)文教學(xué)與就業(yè)進(jìn)行相互融合,使學(xué)生既具備中職學(xué)生應(yīng)具備的文學(xué)素養(yǎng),又能夠?qū)⑦@些知識(shí)良好地運(yùn)用于未來(lái)的職業(yè)發(fā)展中。因此,中職院校進(jìn)行語(yǔ)文教研教改工作,應(yīng)首先改革中職語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)和教學(xué)形式,教學(xué)目標(biāo)在于根據(jù)學(xué)校培養(yǎng)特色,將以就業(yè)為導(dǎo)向的教學(xué)放在首位,語(yǔ)文課堂教育需充分重視就業(yè)能力的培養(yǎng),每周需定期安排幾堂課程用于語(yǔ)文知識(shí)結(jié)合專業(yè)知識(shí)的教育,在這幾堂課程中以情景教學(xué)、實(shí)習(xí)訓(xùn)練為主,從而督促語(yǔ)文教學(xué)向就業(yè)能力培養(yǎng)方向發(fā)展[4]。
2.引入以就業(yè)為導(dǎo)向的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制。引入以就業(yè)為導(dǎo)向的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制是督促語(yǔ)文教師積極探尋語(yǔ)文教育與就業(yè)教育充分結(jié)合的有效措施,同時(shí)也是引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的重要手段。因此,中職學(xué)校應(yīng)該對(duì)中職學(xué)生的以就業(yè)為導(dǎo)向的語(yǔ)文能力,建立一個(gè)科學(xué)合理的評(píng)價(jià)機(jī)制,且考核方式可以采取多元化方式進(jìn)行考核[5]。如將學(xué)生按照學(xué)號(hào)等進(jìn)行分組,對(duì)學(xué)生以抽簽的方式讓學(xué)生抽取某一種情境題目,給予學(xué)生一定的思考和準(zhǔn)備時(shí)間,學(xué)生各自在情境中選擇扮演某種角色,監(jiān)考人員通過(guò)學(xué)生在情境中的表現(xiàn)來(lái)對(duì)學(xué)生的能力進(jìn)行評(píng)價(jià)。或者采取筆試的方式考查學(xué)生該方面的能力,筆試題目以發(fā)散性思維考查為主,通過(guò)學(xué)生所回答的相關(guān)答案,來(lái)判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,而學(xué)生的學(xué)習(xí)考察結(jié)果則可以直接作為考察教師教學(xué)成果的評(píng)價(jià)指標(biāo)。
3.豐富語(yǔ)文教學(xué)方法。中職語(yǔ)文教師及其教研組應(yīng)該向豐富以就業(yè)為導(dǎo)向的語(yǔ)文教學(xué)方法方向進(jìn)行教研教改。中職語(yǔ)文教師及教研組可以緊密結(jié)合所教授專業(yè)的學(xué)生涉及的專業(yè)課程,如所教授的專業(yè)為廣告類專業(yè),就要積極了解該專業(yè)所需要掌握的各種專業(yè)知識(shí),并與該專業(yè)的相關(guān)專業(yè)教師進(jìn)行良好的溝通,咨詢相關(guān)專業(yè)教師的意見和建議,在了解這些信息的基礎(chǔ)上,將語(yǔ)文教學(xué)與專業(yè)課程內(nèi)容相互結(jié)合,設(shè)計(jì)符合以就業(yè)為導(dǎo)向的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容,并將廣告詞的設(shè)計(jì)與撰寫等作為主要培養(yǎng)內(nèi)容。同時(shí),中職語(yǔ)文教師還可以定期聘請(qǐng)社會(huì)崗位上的就業(yè)人員到課堂上進(jìn)行職業(yè)能力的講解與培訓(xùn),讓學(xué)生能夠近距離地接觸語(yǔ)文知識(shí)在專業(yè)崗位上的運(yùn)用情況。在此基礎(chǔ)上,語(yǔ)文教師可以根據(jù)就業(yè)人員的指導(dǎo),設(shè)計(jì)更為符合實(shí)際情況的情景教學(xué)案例,讓語(yǔ)文教學(xué)更加貼近實(shí)際,從而有效地培養(yǎng)學(xué)生如何將語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際工作[6]。
綜上所述,當(dāng)前我國(guó)教育對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)方案有兩條不同的路徑,一是職業(yè)教育培養(yǎng),二是高等教育培養(yǎng)。職業(yè)教育培養(yǎng)必須與高等教育進(jìn)行明確區(qū)分,凸顯自身的優(yōu)勢(shì),為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的職業(yè)技術(shù)型人才。在此目標(biāo)下,要充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)在職業(yè)教育發(fā)展中的作用,提高學(xué)生的就業(yè)能力。
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語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇二
論文摘要：大學(xué)語(yǔ)文的課程目標(biāo)應(yīng)該著眼于學(xué)生自覺(jué)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)意識(shí)、文化反思與文化創(chuàng)新精神的培養(yǎng);大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該“有趣”、“實(shí)用”和“刺激，’;大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該具有大師意識(shí)和教育者的使命感，應(yīng)該采用先進(jìn)的、科學(xué)的教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、參與性，營(yíng)造一種時(shí)話型、互動(dòng)性的課堂氛圍。
近幾年來(lái)，對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文課程如何在專業(yè)分科的高教體系中確立自身的地位，承擔(dān)起自身的責(zé)任，許多大學(xué)語(yǔ)文教師和專家提出了自己的建議和主張。其中，大學(xué)語(yǔ)文的課程性質(zhì)、教材編訂、教學(xué)方法和改革路徑等問(wèn)題成為大家討論的熱點(diǎn)。每個(gè)教師都有自己個(gè)人化的教學(xué)理念和教學(xué)風(fēng)格，這里僅就自己的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)動(dòng)嘘P(guān)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的一些想法。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，語(yǔ)文就是母語(yǔ)學(xué)習(xí)的課程。然而，語(yǔ)文是工具性與人文性的統(tǒng)一，其內(nèi)容既包括語(yǔ)言文字和語(yǔ)言表達(dá)方面的聽、說(shuō)、讀、寫，又包括文化方面的政治思想、道德倫理和人文精神等等。小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)都包含了以上這些內(nèi)容，但各有偏重。在半年或一年的教學(xué)時(shí)間里，大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該達(dá)到什么樣的課程目標(biāo)，任課教師應(yīng)該有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。大學(xué)實(shí)行的是專業(yè)化分科教學(xué)，目標(biāo)是培養(yǎng)高級(jí)專門人才，我們不可能奢望大學(xué)語(yǔ)文在較短的時(shí)間內(nèi)給予學(xué)生太多的、可以量化的語(yǔ)言文化知識(shí)。大學(xué)語(yǔ)文的課程目標(biāo)應(yīng)該定位于，在傳授基本知識(shí)和方法的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的濃厚興趣和自覺(jué)意識(shí)。具體而言，包括以下兩個(gè)主要方面:培養(yǎng)自覺(jué)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)意識(shí)，培養(yǎng)自覺(jué)的文化反思與文化創(chuàng)新精神。
這里所謂自覺(jué)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)意識(shí)，指的是文化個(gè)體在各種話語(yǔ)情境中持續(xù)地積累和辨析詞匯，不斷地提高自身語(yǔ)言表達(dá)能力的意識(shí)自覺(jué)。當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)的研究成果告訴我們，“語(yǔ)言是心靈的窗戶”。語(yǔ)言是人類分割和描繪經(jīng)驗(yàn)世界的工具，它決定著人們體驗(yàn)和思考世界的方式。文化個(gè)體的語(yǔ)言水平不僅決定其感受世界的精細(xì)度、敏感度，還影響其心靈世界的豐富性和深刻性。當(dāng)代的大學(xué)生，不應(yīng)該是僅僅為掌握某種專業(yè)性技能而存在，他們還應(yīng)該有細(xì)膩的感覺(jué)和深刻的思想，而提高他們的語(yǔ)言水平是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的必經(jīng)之途。不僅如此，當(dāng)代大學(xué)生還要有良好的溝通能力與表達(dá)能力，不僅能夠準(zhǔn)確、生動(dòng)地表達(dá)自己的見解，還能夠形成個(gè)人語(yǔ)言風(fēng)格和語(yǔ)言魅力。這需要大學(xué)生在其一生的過(guò)程中持續(xù)不斷地進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言創(chuàng)新。
文化個(gè)體獲得和提高語(yǔ)言表達(dá)能力的情境是多樣的，讀雜志、小說(shuō)，看電視、電影，乃至人們的日常交流。在這些情境中，個(gè)體總有機(jī)會(huì)體驗(yàn)到語(yǔ)言的豐富性、細(xì)膩性以及語(yǔ)言鮮活生動(dòng)的使用方式。但是，并非所有人都具有從中學(xué)習(xí)和提高語(yǔ)言表達(dá)能力的自覺(jué)性。中小學(xué)語(yǔ)文課堂，偏重于基本詞匯和基本表達(dá)方式的傳授，而不那么注重語(yǔ)言學(xué)習(xí)意識(shí)的培養(yǎng)，也不那么重視學(xué)生語(yǔ)言創(chuàng)新能力和個(gè)人語(yǔ)言風(fēng)格的培養(yǎng)。作為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最后課堂，大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該充分關(guān)注那些具有表現(xiàn)力、生動(dòng)活潑的詞匯，那些隱喻、擬人、反諷、陌生化等修辭手法，引導(dǎo)學(xué)生努力豐富自身的詞匯庫(kù)和表達(dá)方式，力圖使學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)成為一種日常自覺(jué)。對(duì)于整個(gè)人生而言，語(yǔ)言課堂的時(shí)間是有限的，大學(xué)語(yǔ)文作為課堂語(yǔ)言學(xué)習(xí)情境應(yīng)該“授之以漁”，使學(xué)生有自覺(jué)的“語(yǔ)言追求”，以便在日后的各種語(yǔ)言學(xué)習(xí)情境中提高自身的語(yǔ)言水平。
中國(guó)的高等教育已經(jīng)進(jìn)入了大眾化階段，但是教育的大眾化并不意味著精英意識(shí)和人文精神的缺失。我們的大學(xué)生，是要進(jìn)人社會(huì)生活的活生生的人，他們有自己的人生、追求和理想。一批批大學(xué)生進(jìn)人社會(huì)之后，又會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)和文化的發(fā)展產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。從大學(xué)生個(gè)體生命的角度來(lái)看，大學(xué)生要在道德上做到“慎獨(dú)”.在人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)上做到“卓越”，在做人原則上形成“風(fēng)骨”，在時(shí)代意識(shí)方面成為“先進(jìn)”，都需要精英意識(shí)和人文精神的培養(yǎng);從國(guó)家與民族的發(fā)展角度來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生將逐漸成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主流，他們的生活方式、人生理想和政治信念都會(huì)影響整個(gè)國(guó)民素質(zhì)的提高，甚至整個(gè)國(guó)家的未來(lái)走向。
當(dāng)代中國(guó)正處于全球化語(yǔ)境下的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種生活方式、價(jià)值觀念和文化思潮共生雜語(yǔ)。在如此多元而蕪雜的文化生態(tài)中，大學(xué)生的文化選擇、文化適應(yīng)能力就顯得尤其重要。大學(xué)語(yǔ)文作為人文教育的重要形式，肩負(fù)著培養(yǎng)大學(xué)生文化反思與文化創(chuàng)新意識(shí)的重任。這里所謂的文化是一個(gè)廣義的概念，既包括人們的生活方式，也包括有關(guān)個(gè)體生存、社會(huì)歷史、國(guó)家和人類命運(yùn)的思想與價(jià)值觀念;所謂文化反思與文化創(chuàng)新意識(shí)，是指對(duì)傳統(tǒng)與當(dāng)代、國(guó)內(nèi)與國(guó)外各種生活方式、價(jià)值觀念有一種批判性反思和獨(dú)立思考的意識(shí)與能力，不迷信，不盲從，同時(shí)具有一種強(qiáng)烈的歷史意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，勇于接受和創(chuàng)造新的、有活力的文化形式。傳統(tǒng)文化中有忠、孝、禮、信，當(dāng)代文化中有實(shí)踐、改革、創(chuàng)新，還有“娛樂(lè)至死”、“拜金主義”，“西學(xué)東漸”的過(guò)程中有科學(xué)、民主，還有個(gè)人主義和自由主義。面對(duì)如此之多的“主義”、“理念”和“價(jià)值”，大學(xué)生需要教師的引導(dǎo)，需要在新的歷史語(yǔ)境中沿襲、變革傳統(tǒng)文化和創(chuàng)造新的文化。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)作為人文內(nèi)容的載體，應(yīng)該給予學(xué)生正確的文化與意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)。這種立場(chǎng)的給予不是依靠生硬的說(shuō)教，而是通過(guò)審美教育的方式使學(xué)生獲得一些“形象的積累”、“情感的積累”和“思想的積累”，使他們?cè)跐撘颇蝎@得文化反思與文化創(chuàng)新的意識(shí)與能力。
目前，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中“學(xué)生不愿聽，教師不愿講”的問(wèn)題還很嚴(yán)重。但是，有調(diào)查顯示，學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)愿望卻十分強(qiáng)烈，尤其是理工科學(xué)生。川為什么想學(xué)又不愿意聽講?其中一個(gè)很大的原因就是教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有“趣味”、不“實(shí)用”、不“刺激”。
所謂不“刺激”，主要指教師講述的內(nèi)容、表達(dá)的思想或提出的問(wèn)題不具有穿透力，不能觸動(dòng)學(xué)生的神經(jīng)。當(dāng)然，教學(xué)內(nèi)容的“刺激”，并不是指爆料麻辣、觀點(diǎn)偏激，而是指教學(xué)內(nèi)容要真正能夠開拓學(xué)生的視野，打破原來(lái)的“成見”，給學(xué)生耳目一新的感覺(jué)。在當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大學(xué)生獲得信息非常便捷，知識(shí)面廣、思維活躍成為當(dāng)代大學(xué)生的重要特點(diǎn)。如果教師的視野和觀點(diǎn)過(guò)于大眾化，沒(méi)有廣度和深度，就很難獲得學(xué)生的青睞。教師應(yīng)該挖掘那些真正能夠打開學(xué)生心智的內(nèi)容。比如，在講授《史記·李將軍列傳》時(shí)，教師就不能僅僅講述司馬遷和李廣的歷史事跡，而應(yīng)該依據(jù)自己的關(guān)注點(diǎn)拓展開去，講述匈奴人的歷史與中華民族的形成問(wèn)題，講述愛國(guó)主義的歷史性問(wèn)題，講述少數(shù)民族的歷史命運(yùn)問(wèn)題，等等。
因此，面對(duì)挑剔的學(xué)生，大學(xué)語(yǔ)文教師一定要在教學(xué)內(nèi)容的`新穎性、廣泛性、深刻性和新銳性上下功夫，力求刺激學(xué)生神經(jīng)，激發(fā)他們?cè)谡n堂之外繼續(xù)深人思考和自主探求的興趣，幫助他們形成廣泛閱讀與深人思考的習(xí)慣。
三、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革對(duì)教師、教法的要求。
從事大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教師，大都有自己的專業(yè)研究領(lǐng)域，古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)等等，因此也都有自己的專業(yè)情操，都希望能夠在自己鉆研的領(lǐng)域內(nèi)有所建樹。由此，許多講授大學(xué)語(yǔ)文課程的教師僅僅把大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)視為一種工作任務(wù)，沒(méi)有確立一種使命感，一種肩負(fù)大學(xué)生語(yǔ)言文化素質(zhì)培養(yǎng)的神圣使命感。其實(shí)，中文系的文學(xué)教師，應(yīng)該確立一種大師意識(shí)，即使不能成為真正的大師，也應(yīng)該朝著這個(gè)方向而努力。文、史、哲不分家，從事大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程，就是朝著大師的方向努力的過(guò)程。大學(xué)語(yǔ)文學(xué)要求教師有廣博的知識(shí)和敏銳的洞察力，能夠在看似簡(jiǎn)單的課文中為學(xué)生挖掘和引申出深邃的思想、尖銳的問(wèn)題。一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該具有一些大師的素質(zhì)，興趣廣泛、思想深刻、知識(shí)淵博，而且在秉持專業(yè)情操的同時(shí)，還要有一種對(duì)教育事業(yè)的神圣使命感。只有這樣，教師才能夠在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中獲得成就感、滿足感。
大學(xué)語(yǔ)文教師不僅應(yīng)該有廣博的知識(shí)、深刻的思想，還應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中使用先進(jìn)、科學(xué)的教學(xué)方法。對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)而言，學(xué)生的主動(dòng)性、參與性至關(guān)重要。在課堂學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中，只有學(xué)生真正參與其中，成為教學(xué)活動(dòng)的主體性因素，他們的語(yǔ)言學(xué)習(xí)意識(shí)、文化反思與文化創(chuàng)新意識(shí)才能從自發(fā)轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)。因此，大學(xué)語(yǔ)文課堂應(yīng)該成為一種對(duì)話性、互動(dòng)性的課堂，其中，教師的引導(dǎo)與學(xué)生的參與相互激發(fā)、相互觸動(dòng)，共同推動(dòng)教學(xué)過(guò)程的展開。
在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)意識(shí)的過(guò)程中，教師不僅要發(fā)揮示范作用，還要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，努力與學(xué)生形成互動(dòng)。大學(xué)語(yǔ)文教師的表達(dá)能力，是學(xué)生課堂語(yǔ)言學(xué)習(xí)的示范性因素，對(duì)于營(yíng)造課堂語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境十分重要。因此，教師在精心準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，還要考慮如何用最好的詞匯、最好的表達(dá)方式把內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生。同時(shí)，教師應(yīng)該充分注意學(xué)生的表達(dá)欲求，可以靈活地采用討論式、自學(xué)式、答疑式的教學(xué)方法，給予學(xué)生表達(dá)觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)。當(dāng)學(xué)生思維短路，缺乏詞匯或用語(yǔ)不當(dāng)時(shí)，教師可以給予一定的幫助。對(duì)于表達(dá)效果不好的觀點(diǎn)，教師可以用自己的語(yǔ)言重新表述一次，以便達(dá)到示范效果。
大學(xué)語(yǔ)文教材所選篇目基本上都是文學(xué)經(jīng)典。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，教師應(yīng)該采用“傳統(tǒng)經(jīng)典的多元闡釋、開放式的教學(xué)方法”。這種教學(xué)方法不僅激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，還使傳統(tǒng)經(jīng)典具有了當(dāng)下的“實(shí)用性”。學(xué)生可以從自己的文化心理需要出發(fā)，在經(jīng)典作品中找到興奮點(diǎn)，賦予其個(gè)性化的解讀，也可以從當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，闡釋經(jīng)典作品的當(dāng)代意義。比如，在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)·為政第二》時(shí)，如果把闡釋的權(quán)力教給學(xué)生，往往會(huì)得到許多令人驚喜的個(gè)性化闡釋?？鬃釉?“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”學(xué)生從其中得到的意義可能讓我們大開眼界:有的學(xué)生從當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和生存境遇的角度，思考當(dāng)代年青人何時(shí)能“立”;有的學(xué)生則思考當(dāng)代年青人如何提升自己的精神修養(yǎng)和思想境界，應(yīng)該具有哪些“新的”精神品質(zhì);還有的學(xué)生則批評(píng)儒家思想中“中庸妥協(xié)”的成分—“安天命”、“耳順”、“不逾矩”，這些都表現(xiàn)出儒家思想具有屈從現(xiàn)狀、不敢抗?fàn)幍娜毕?。由此可見，大學(xué)語(yǔ)文課堂不是不能活躍，關(guān)鍵是要有正確的教育思想和教學(xué)方法。
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇三
語(yǔ)文是中學(xué)教學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)目的是通過(guò)教學(xué)來(lái)提高學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，進(jìn)而幫助學(xué)生提高他們的綜合素養(yǎng)，這是當(dāng)前如何培養(yǎng)能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需要的高素質(zhì)人才的大問(wèn)題。中學(xué)階段學(xué)生的理解、識(shí)記等學(xué)習(xí)能力都處于極佳期，然而傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)特別是現(xiàn)有的課堂模式?jīng)]有辦法充分發(fā)揮學(xué)生的潛在力，教學(xué)效果是費(fèi)力大、收效小，那么如何有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)？如何進(jìn)行語(yǔ)文課堂改革加以配合？下面對(duì)此發(fā)表一下粗淺認(rèn)識(shí)。轟轟烈烈新課改的推行，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量無(wú)疑提出了新的要求，隨著課改、考改步入深水區(qū)，“核心素養(yǎng)”的概念已經(jīng)出現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)中的核心素養(yǎng)主要分為以下四類：文化修養(yǎng)、思維能力、語(yǔ)言能力和審美能力。怎樣提高學(xué)生的核心素養(yǎng)？我們的老師應(yīng)在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)中，不斷激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大量的知識(shí)積累，再通過(guò)訓(xùn)練提升文化品質(zhì)，由此帶動(dòng)學(xué)生建立自己的審美判斷力，以此過(guò)程培養(yǎng)學(xué)生多種學(xué)科素養(yǎng)。本文通過(guò)對(duì)語(yǔ)文課堂可進(jìn)行的改革分析入手，以期探討提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)的手段與途徑。
一、想方設(shè)法幫助學(xué)生進(jìn)行課堂閱讀。
這需要，我們的教師必須切實(shí)改變“滿堂灌”模式，給學(xué)生足夠的閱讀實(shí)踐，積累足夠的文化品質(zhì)。但現(xiàn)實(shí)是，學(xué)生面對(duì)浩瀚書籍，不會(huì)選擇，以致低級(jí)趣味、消磨時(shí)光之類書籍充斥手中。我們教師應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：一、幫助學(xué)生選擇優(yōu)質(zhì)的課內(nèi)讀物，對(duì)教材的篇目認(rèn)真遴選，導(dǎo)讀內(nèi)容要精心設(shè)計(jì)，以期給學(xué)生良好的閱讀體驗(yàn)；二、幫助學(xué)生選好課外閱讀材料，給出良性指導(dǎo)建議，讓他們接觸到的都是質(zhì)量過(guò)關(guān)的好讀物；三、引導(dǎo)學(xué)生建立良好的閱讀習(xí)慣，畫出哪些書需要進(jìn)行精讀，哪些只需要進(jìn)行泛讀。學(xué)生只有通過(guò)足夠量的閱讀，才能從中建立起自己的閱讀能力、閱讀習(xí)慣、閱讀趣味、批判能力，才能提高自己的多種素養(yǎng)。
二、用課堂互動(dòng)行為強(qiáng)化語(yǔ)言能力的培育。
語(yǔ)文教學(xué)本身是針對(duì)語(yǔ)言的藝術(shù)教學(xué)過(guò)程，課堂上，如果老師只注意照本宣科的內(nèi)容傳授，不注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)體味、學(xué)會(huì)感知，語(yǔ)文各種素養(yǎng)很難得到培建。為了提高學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，提高學(xué)生的語(yǔ)言本真能力，課堂教學(xué)中，老師要注重加強(qiáng)師生互動(dòng)，通過(guò)師生互動(dòng)幫助學(xué)生切身感知、深入感知語(yǔ)言藝術(shù)，提升學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)語(yǔ)文特殊感知力。通過(guò)師生互動(dòng)，還可以幫助學(xué)生真正進(jìn)入學(xué)習(xí)角色，更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)言，實(shí)踐語(yǔ)言。課堂上，老師還可組織生生互動(dòng)，加深感受，強(qiáng)化理解，創(chuàng)建能力。這需要，老師預(yù)先設(shè)好研讀、研討、思維、辨析的情境，把學(xué)生拉進(jìn)特定語(yǔ)文學(xué)習(xí)、交流、碰撞生活之中，最好是通過(guò)小組合作方式，增強(qiáng)論辯底氣，促進(jìn)觀點(diǎn)支撐力，重要的是，通過(guò)集體行為，共同面對(duì)，共同思辨，共同提升。例如，在進(jìn)行《巴黎圣母院》的教學(xué)引導(dǎo)時(shí)，“敲鐘人的形象如何確定？”問(wèn)題的拋給，就讓學(xué)生在合作與辯駁中得到了鍛煉，語(yǔ)文素養(yǎng)得到了展現(xiàn)。
三、通過(guò)美文賞讀提升學(xué)生寫作素養(yǎng)。
中國(guó)是個(gè)十足的文化國(guó)度，文化典籍浩如煙海，幾千年的文化歷史積累了大量的優(yōu)秀作品，楚辭、唐詩(shī)、宋詞和元曲等沉淀為珍貴的文學(xué)財(cái)富。老師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生有計(jì)劃學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文學(xué)中體悟這些作品的寫作技巧，并借為所用，以此提高學(xué)生寫作素養(yǎng)。比如，在指導(dǎo)學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》時(shí)，老師可以讓學(xué)生深入賞析文章的寫作技法，然后要求學(xué)生模仿寫作，仿語(yǔ)言，仿結(jié)構(gòu)，仿句式，仿手法，仿情調(diào)，仿志趣，在此過(guò)程中要求學(xué)生體會(huì)、運(yùn)用已學(xué)的手法，并總結(jié)成自己寫作經(jīng)驗(yàn)的一部分。通過(guò)長(zhǎng)期鍛煉，學(xué)生的寫作素養(yǎng)就會(huì)逐步具備。
四、發(fā)揮現(xiàn)代教學(xué)手段的優(yōu)勢(shì)。
隨著網(wǎng)絡(luò)化、信息化的普及，在教學(xué)中，信息化技術(shù)和多媒體技術(shù)廣為課堂所應(yīng)用，教學(xué)的形式日漸出新。開放的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了不同地區(qū)、不同國(guó)家、不同時(shí)代的資源共享，語(yǔ)文教學(xué)完全可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、引入海量新穎、直觀、生動(dòng)的信息，從而將課堂枯燥變?yōu)樯鷦?dòng)，抽象變?yōu)樾蜗螅爬ㄗ優(yōu)榫唧w，甚至可以進(jìn)行遠(yuǎn)程教學(xué)，打破教學(xué)時(shí)空局限，豐富課堂教學(xué)形式，延伸語(yǔ)文課堂的空間。網(wǎng)絡(luò)資源的大量使用，豐富了學(xué)生視野，提振了學(xué)生興趣，激發(fā)了學(xué)生探求欲，對(duì)語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的形成，必是特別重要的手段。當(dāng)前，新一輪教改、課改、考改正處發(fā)軔，研究中學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)然，這場(chǎng)改革還得從現(xiàn)有的課堂教學(xué)改革做起，瞄準(zhǔn)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)，相信應(yīng)該取得明顯效果，這需要我們教育者在今后教育教學(xué)中，關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，繼續(xù)探索，深入研究。
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇四
摘要：大學(xué)語(yǔ)文是-fl歷史悠久的課程，近百年的發(fā)展歷程中，它洇染了國(guó)人的心靈，傳承著古老的文化，在文明的傳遞中發(fā)揮了極其重要的作用。但是在當(dāng)下，大學(xué)語(yǔ)文卻逐漸被邊緣化，甚至成了“雞肋”。其處境的尷尬值得我們反思。我們也要與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)信息時(shí)代青年學(xué)子的求知需要，在教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式等環(huán)節(jié)進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母?。改革很有必要。?chuàng)新勢(shì)在必行。
語(yǔ)文教學(xué)是母語(yǔ)教學(xué)，母語(yǔ)仍是維系民族團(tuán)結(jié)的紐帶。教母語(yǔ)，同時(shí)也在教民族的思想和感情。大學(xué)語(yǔ)文歷來(lái)更被認(rèn)為是“高級(jí)母語(yǔ)”教學(xué)。母語(yǔ)的學(xué)習(xí)絕不像數(shù)理化那樣只是一個(gè)訓(xùn)練為主的知識(shí)性、工具性和能力問(wèn)題，它還是一個(gè)具有濃郁民族文化色彩，關(guān)系到傳承文化傳統(tǒng)、培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的問(wèn)題。母語(yǔ)教育是貫穿一生的，基礎(chǔ)教育階段的語(yǔ)文教育側(cè)重于工具性，而大學(xué)語(yǔ)文是高等層次的母語(yǔ)教育，更強(qiáng)調(diào)人文性和審美性。
然而，許多年以來(lái)，我們一直把漢語(yǔ)當(dāng)做外語(yǔ)來(lái)教，這是造成語(yǔ)文教育效果不佳的重要原因[y。而信息化社會(huì)，人們的交際、求學(xué)動(dòng)機(jī)日益功利和世俗，母語(yǔ)教學(xué)更是淡出“江湖”，外語(yǔ)之風(fēng)態(tài)意蔓延。定睛看來(lái)，我們很多大學(xué)的學(xué)生寫得是錯(cuò)字連篇，作業(yè)更是網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品。有的甚至連請(qǐng)假條也不會(huì)寫。在哀惋之余，我們大學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)就非常值得反思。
母語(yǔ)無(wú)聲地記載著本民族的物質(zhì)文明和精神文明，記載著民族文化的地質(zhì)層，語(yǔ)文(這里當(dāng)然指母語(yǔ))教學(xué)必須與民族文化緊密相連，它應(yīng)該更側(cè)重于人文性和審美性。大學(xué)語(yǔ)文最大限度的載負(fù)著本民族豐富的文化、思想和情感內(nèi)涵，是傳播民族文化、培養(yǎng)民族精神最重要的載體;大學(xué)語(yǔ)文是人學(xué)，最有利于培養(yǎng)人的美好情感，提高人的修養(yǎng)，使人獲得身心健康，這是其他任何學(xué)科難以相比的[z]。但當(dāng)下社會(huì)，信息發(fā)達(dá)、網(wǎng)絡(luò)便利，在繁忙的經(jīng)濟(jì)生活中成長(zhǎng)起來(lái)的80后甚至90后的孩子更喜歡文化快餐。正如“百家講壇”紅遍大江南北，通俗的講述把古典深邃的文學(xué)作品和文化人物變成了心靈雞湯，慰藉著喜歡快捷方式的年輕人。
在這種轉(zhuǎn)型期的文化淡漠中，我們的大學(xué)語(yǔ)文何去何從，是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。想想上世紀(jì)初的那些學(xué)貫中西的大家，拿著一本書，收放自如，在一堂課上，帶著學(xué)生穿越思想的隧道、跨過(guò)邃遠(yuǎn)廣裹的時(shí)空，笑談古今中外，縱橫萬(wàn)里書卷。學(xué)生跟著老師的思維縱情享受著知識(shí)帶來(lái)的偷悅。這種知識(shí)的積淀匯成修養(yǎng)的河流，無(wú)論是在民族命運(yùn)的風(fēng)口浪尖上，還是人生的苦難坎坷中，都給人以信念，給人以力量。在季羨林先生的《二月蘭》中[[3]，我們所領(lǐng)略的就是學(xué)富五車的季先生在人生的風(fēng)雨中，用信念的力量在親情的支持中淡然渡過(guò)人生中最不堪的一段，仍然保持著前進(jìn)的風(fēng)姿，提升著卓越的東方文化。
這種人文修養(yǎng)的煉成，需假以時(shí)日，更需開闊的思維、高遠(yuǎn)的眼界和苦學(xué)的作風(fēng)，才能在積淀中成長(zhǎng)，化風(fēng)化雨，最終釀成靈魂的佳境。無(wú)論是在功利、污濁或者清明的世風(fēng)中都能夠保持自己的本真，保持做人的道德底線，保持良好的精神風(fēng)貌，保持積極向上的心態(tài)，保持達(dá)觀洞明的心胸，品味人生、補(bǔ)充靈魂的給養(yǎng)，熱忱執(zhí)著、清新健康生活著，正直堅(jiān)韌、樂(lè)觀快樂(lè)工作著，在人生的道路上勇往直前。
所以，大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該是依托于教材的文學(xué)素養(yǎng)課，面向社會(huì)、面向人生的人文修養(yǎng)課;其教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感，以一顆平常心去生活、去奮斗、去努力的“新人”。
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇五
隨著人才市場(chǎng)對(duì)復(fù)合型、創(chuàng)新型人才的需求增多，我國(guó)高等院校教育體制也必然隨之實(shí)施深入變革，我國(guó)高等院校的教育功能也要隨市場(chǎng)需求進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，高等院校不僅僅要傳承傳統(tǒng)知識(shí)和文化，更多的是要實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)、人文社會(huì)知識(shí)傳遞與創(chuàng)新。作為高等教育的重要組成部分，我國(guó)民族高等教育也要適應(yīng)社會(huì)形勢(shì)轉(zhuǎn)變需要，實(shí)施必要的深度改革。在少數(shù)民族高等教育的教學(xué)過(guò)程中，高校應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況增加素質(zhì)教育內(nèi)容，使民族教育更加適應(yīng)未來(lái)社會(huì)對(duì)少數(shù)民族高等教育的需求。新疆農(nóng)村中小學(xué)一直存在“雙語(yǔ)”師資短缺問(wèn)題，導(dǎo)致農(nóng)村中小學(xué)“雙語(yǔ)”教學(xué)質(zhì)量較低，進(jìn)而不利于新疆農(nóng)村基礎(chǔ)教育的穩(wěn)步健康發(fā)展，為了解決這一難題，“從起，新疆實(shí)施了以定向招生、定向培養(yǎng)、免費(fèi)就讀、定向就業(yè)為主要培養(yǎng)方式的‘雙語(yǔ)’教師特培計(jì)劃(簡(jiǎn)稱雙語(yǔ)教育特培生)”。雙語(yǔ)教育特培生又簡(jiǎn)稱特培生，是新疆貧困地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)、幼兒園重要的師資力量。根據(jù)自治區(qū)關(guān)于特培生管理辦法，特培生可以實(shí)施漢語(yǔ)言、民考漢、漢考民單獨(dú)編班。通過(guò)編班后的特培生班級(jí)往往是由多個(gè)民族學(xué)生構(gòu)成。實(shí)施特培生教育是開展創(chuàng)新型和復(fù)合型人才培養(yǎng)的一條有效途徑。大學(xué)語(yǔ)文課程對(duì)特培生的綜合素質(zhì)提升具有不可替代的作用。而在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，大學(xué)語(yǔ)文課程往往在全校范圍內(nèi)采用統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容。由于特培生情況各異，統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容難以滿足特培生實(shí)際需要，也難以達(dá)到良好的教學(xué)效果。教學(xué)內(nèi)容改革是大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)的關(guān)鍵和根本。根據(jù)特培生實(shí)際需要，構(gòu)建有針對(duì)性的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容對(duì)于提高實(shí)際教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量，為培養(yǎng)創(chuàng)新型和復(fù)合型人才具有重要意義和價(jià)值。
二、改革的切入點(diǎn)。
隨著國(guó)家“一路一帶”戰(zhàn)略實(shí)施，本人認(rèn)為新疆特培生大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容要以融入新疆地域文化作為切入點(diǎn)?！靶陆且蛔膶W(xué)資源的寶庫(kù)，它各呈異彩的多民族生活，為各族作家的創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作資源，形成了獨(dú)具風(fēng)格和情調(diào)的多民族文學(xué)。更為重要的是，它復(fù)雜的地理環(huán)境、多姿多彩的地域風(fēng)光與多民族文化交織在一起，形成了多向度的地域文化?！毙陆赜蛭幕瘎t在現(xiàn)代新疆文學(xué)作品中得到了很好呈現(xiàn)和詮釋。阿布都熱依木烏鐵庫(kù)爾、買買提明吾守爾等維吾爾族作家，朱瑪拜比拉勒、夏木斯胡馬爾等哈薩克族作家，錫伯族作家傅查新昌，柯爾克孜族作家艾斯別克阿比罕等人所創(chuàng)作的作品“將新疆特有的地域文明、多民族文化展現(xiàn)得異彩繽紛，他們發(fā)自心靈深處的文學(xué)吶喊，大大豐富和延伸了當(dāng)代新疆文學(xué)的地域內(nèi)涵和民族風(fēng)格?！眲⒘脸?、董立勃等新疆本土漢族作家“在生活真實(shí)的表述中寓含著精神的高度，在生命困窘的揭示中蘊(yùn)含著崇高的情思，在涓滴血淚的刻畫中折射著理想之花的艷麗多姿，……形成了當(dāng)代新疆小說(shuō)世界越來(lái)越獨(dú)特，越來(lái)越富有民族化、個(gè)性化的色彩?！庇尚陆疂h族作家和少數(shù)民族作家共同組成的新疆文學(xué)創(chuàng)作主體創(chuàng)作了大量的反映新疆多民族融合的優(yōu)秀作品。這些優(yōu)秀的作品作為大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容的一部分，勢(shì)必有助于激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文課程的積極性，同時(shí)可以通過(guò)拓展大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)內(nèi)容還可以豐富新疆各族青年大學(xué)生的人文知識(shí)。在上述教學(xué)基本目標(biāo)達(dá)成的過(guò)程中，特培生大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)內(nèi)容改革有助于加強(qiáng)漢族學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生之間、各少數(shù)民族學(xué)生之間對(duì)各族文化的認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上有助于形成中華民族文化認(rèn)同。中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。在當(dāng)今社會(huì)中各民族間經(jīng)濟(jì)、文化交流日益頻繁。特培生是扎根基層、奉獻(xiàn)基層、為新疆穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)的一支生力軍。具備良好的綜合人文素養(yǎng)的特培生并將有助于族際互動(dòng)，族際互動(dòng)的良性與否是關(guān)系到民族地區(qū)乃至全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域能否穩(wěn)定發(fā)展的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
三、改革的預(yù)期價(jià)值。
隨著教學(xué)改革的深入發(fā)展和社會(huì)對(duì)人才需求的變化，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容改革成功與否并將影響對(duì)特培生培養(yǎng)的效果。昌吉學(xué)院所實(shí)施的特培生大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容改革研究所取得的成果將對(duì)今后進(jìn)一步開展有針對(duì)性的深入研究有著巨大的預(yù)期價(jià)值。
1、有助于極轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育理念。由于生源情況、師資情況等因素，部分高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容被戲稱是高中語(yǔ)文課的加強(qiáng)版，不論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)模式，高校大學(xué)語(yǔ)文課程都缺乏創(chuàng)新。這就要求新疆高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容根據(jù)學(xué)生情況，準(zhǔn)確定位教學(xué)內(nèi)容，旨在培養(yǎng)各族青年大學(xué)生人文素質(zhì)，突出新疆精神教育，這是新疆高校建立大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)理念，打造新疆高校大學(xué)語(yǔ)文有針對(duì)性的教學(xué)模式的關(guān)鍵。通過(guò)改革后的大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)，幫助新疆各族青年大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、民族觀，培養(yǎng)大學(xué)生坦蕩豁達(dá)的胸懷、培養(yǎng)大學(xué)生熱愛生命，熱愛自然的情趣。
2、根據(jù)新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需求，有助于修訂大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)體系。隨著國(guó)家“一路一帶”戰(zhàn)略的實(shí)施，新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面將會(huì)獲得巨大發(fā)展。新疆與中亞等地區(qū)互聯(lián)互通日益頻繁，與此同時(shí)，新疆人才市場(chǎng)需求趨于持續(xù)旺盛態(tài)勢(shì)。由此觀之，新疆高校培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才就顯得尤為重要。作為綜合素質(zhì)人才培養(yǎng)的文化基礎(chǔ)課，大學(xué)語(yǔ)文課程必須根據(jù)形勢(shì)需要改革課程教學(xué)體系。新疆高校大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)體系改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)體系改革必須從課程管理、教學(xué)內(nèi)容厘定、教材編寫、師資隊(duì)伍建設(shè)等方面綜合考慮，努力優(yōu)化符合新疆高校教學(xué)對(duì)象和新疆人才市場(chǎng)需求相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容等課程教學(xué)環(huán)節(jié)。
3、有助于探索推進(jìn)教學(xué)方法和手段的改革，做到因材施教。近幾年，大學(xué)語(yǔ)文課程由于教學(xué)方式呆板，教學(xué)手段單一，被社會(huì)普通戲稱為“高四語(yǔ)文”。中國(guó)人民大學(xué)等部分高校也將大學(xué)語(yǔ)文課程性質(zhì)改為選修課，大學(xué)語(yǔ)文課程越來(lái)越被邊緣化。而在少數(shù)民族地區(qū)高校，大學(xué)語(yǔ)文被邊緣化現(xiàn)象也是存在的。一方面是大學(xué)生對(duì)該課程不重視，尤其是少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)有畏難情緒;另一方面是傳統(tǒng)的教學(xué)方法和手段不能激發(fā)包括少數(shù)民族學(xué)生在內(nèi)的大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在實(shí)際教學(xué)中，根據(jù)新疆特培生生源的實(shí)際情況，積極探索適合的教學(xué)手段和方法。
4、教學(xué)成果對(duì)外交流。特培生大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容改革的教學(xué)成果呈現(xiàn)方式多樣，既有師生共建的教學(xué)資源庫(kù)、課程教案，還有學(xué)生撰寫的讀書報(bào)告、學(xué)習(xí)心得等。本專業(yè)團(tuán)隊(duì)在課程教學(xué)建設(shè)的同時(shí)，積極參與到校際間教學(xué)研討活動(dòng)中，教學(xué)交流也走出本校、面向全疆，不遺余力地為高校特培生大學(xué)語(yǔ)文教育的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇六
摘要：中學(xué)語(yǔ)文對(duì)提高學(xué)生運(yùn)用漢語(yǔ)能力、綜合學(xué)習(xí)能力及提高學(xué)生人文素養(yǎng)具有重要的作用。但是目前由于農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量低、教學(xué)環(huán)境差等問(wèn)題，造成中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在諸多的問(wèn)題，因此，大力推進(jìn)農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革是刻不容緩的問(wèn)題。主要談了農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革。
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇七
將 “微課” 引入 初中數(shù)學(xué)
教學(xué)
的 嘗試 【摘要】伴隨著新課堂深化改革的不斷深入，初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)方式的改革勢(shì)在必行。做法（然而微課的陡然興起，引起了我極大的興趣。在教育教學(xué)實(shí)踐中，我將微課教學(xué)這種新型的教育模式引入了自己課堂教學(xué)，使學(xué)生可以在較短的時(shí)間內(nèi)完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情提高學(xué)習(xí)效率。
【關(guān)鍵詞】 微課 自主學(xué)習(xí) 初中數(shù)學(xué) 課堂變革 隨著“微博”、“微信”等網(wǎng)絡(luò)“微”潮迭起，以微視頻為核心的新型教學(xué)方式——微課，已悄然興起，引起了廣大教育研究者以及一線教師的廣泛關(guān)注，也引起我的興趣。我校是一所城郊結(jié)合部學(xué)校，學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較弱，多年來(lái)我們一直在探尋提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的良方，而微課教學(xué)給了我們一劑“良藥”。當(dāng)前“微課”教學(xué)研究剛剛起步，大多數(shù)的研究還停留在微課概念的闡釋與應(yīng)用前景上，而對(duì)實(shí)踐過(guò)程中的微課模式，及微課的設(shè)計(jì)、創(chuàng)造與實(shí)際應(yīng)用的研究并不多，筆者考量過(guò)“微課”教學(xué)的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)以及本校實(shí)際后，在本學(xué)期嘗試將“微課”教學(xué)引入了自己的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，旨在理論與實(shí)踐兩個(gè)維度去研究，著力提升學(xué)生的學(xué)習(xí)力，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，包括課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)、自主診斷等自主學(xué)習(xí)，現(xiàn)將初步研究成果撰文介紹，供同行參考。
一、“ 微課 ” 及其相關(guān)概念 的內(nèi)涵 “微課”是指以視頻為主要載體，記錄教師在課堂內(nèi)外教育教學(xué)過(guò)程中圍繞某個(gè)知識(shí)點(diǎn)（重點(diǎn)難點(diǎn)疑點(diǎn)）或教學(xué)環(huán)節(jié)而開展的新型學(xué)習(xí)方式，以短小精悍的微型視頻為主要載體的數(shù)字化學(xué)習(xí)資源包。微課的基本特點(diǎn)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是比平時(shí)正常課教學(xué)時(shí)間短、教學(xué)內(nèi)容少而精的課。主要包括：（1）時(shí)間短：8-10 分鐘；（2）內(nèi)容精：教學(xué)內(nèi)容集中，一般為某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)或一節(jié)課內(nèi)容的某一個(gè)方面；（3）真課堂：微型課的具體過(guò)程和常規(guī)課堂教學(xué)是一樣的，也就是教師教學(xué)過(guò)程的展示，與常規(guī)課不同的是它時(shí)間短。
微課教學(xué)是指將“微課”引入日常的課堂教學(xué)或作為輔助同學(xué)們學(xué)習(xí)的一種新型的學(xué)習(xí)方式，它保留了“微課”自身的特點(diǎn)，同樣具有短小精悍等特點(diǎn)。
二、“ “ 微課" 引入 數(shù)學(xué) 課堂 的優(yōu)勢(shì) 目前的眾多微課中，單個(gè)微課占絕大多數(shù)，沒(méi)有成一個(gè)體系。而將微課用于初中數(shù)學(xué)教學(xué)，使系列微課的學(xué)習(xí)融會(huì)貫通，這樣就可以支持可持續(xù)性地個(gè)性化學(xué)習(xí)。同時(shí)我們教師也可以站在更高的角度去審視一個(gè)學(xué)科中每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)所應(yīng)該教授的程度，并配合以自己更深的理解教材。
1.創(chuàng)造學(xué)生自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，符合個(gè)性化發(fā)展 初中階段是中學(xué)生長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)智慧的時(shí)期。數(shù)學(xué)家波利亞指出“學(xué)生要牢固的掌握數(shù)學(xué)，就必須用內(nèi)心的創(chuàng)造和體驗(yàn)的方式來(lái)學(xué)數(shù)學(xué)”。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生認(rèn)知和搭建知識(shí)體系，只有通過(guò)自身的情感和價(jià)值體驗(yàn)，樹立堅(jiān)定的自信心才可能是成功的。e 板會(huì)微課教學(xué)，可以是新知識(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻的形式，讓學(xué)生在家里完成課前預(yù)習(xí)，也可以是讓學(xué)生在課后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與老師共同交流，獲得積極的情感體驗(yàn)，生成數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的激情和主動(dòng)探索新知識(shí)的自信心。
例如：本學(xué)期學(xué)習(xí)“平行四邊形”這一章時(shí)，由于性質(zhì)定理和判定定理較多，用微課互動(dòng)配合學(xué)生在家里完成每節(jié)課的課前預(yù)習(xí)部分，通過(guò)老師和學(xué)生的微視頻互動(dòng)，把課堂預(yù)設(shè)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。通過(guò)課前預(yù)習(xí)反饋，老師心中就能更加明確，在上課新知引入的過(guò)程中，哪一步是同學(xué)們理解起來(lái)比較困難的，課上老師把同學(xué)們提出的問(wèn)題展示出來(lái)讓大家一起解決，這樣同學(xué)們參與課堂的積極性提高，也提高了課堂的學(xué)習(xí)效率，老師作為課堂的組織者、引導(dǎo)，從課前到課中都能做到“以學(xué)為本”，更好地實(shí)現(xiàn)生本課堂。
下面以微課用于課前預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)中教學(xué)課件設(shè)計(jì)的模版樣式為例（8-10 分鐘）：
2．微課“短、小、精、悍”，讓學(xué)生花最少的時(shí)間學(xué)到關(guān)鍵內(nèi)容 傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，學(xué)生的思維一下不集中，便不能聽到老師所講授的內(nèi)容。而每堂課 40-45 分鐘，讓學(xué)生自始至終全神貫注是不可能的。根據(jù)國(guó)外可汗課程的統(tǒng)計(jì)和腦科學(xué)的研究，一般人的注意力集中的有效時(shí)間在 10 分鐘左右，如果超過(guò) 10 分鐘，人們觀看視頻就感覺(jué)有些冗長(zhǎng)，學(xué)習(xí)效果大大降低?！拔⒄n”一般以“微”著稱，其最大特點(diǎn)是“短、小、精、悍”，播放時(shí)間不超過(guò)十分鐘。筆者在制作時(shí)，考慮到“微課”這一特點(diǎn)，因此在選題上下了功夫，選題盡量“小而精”，本著一課解決一個(gè)問(wèn)題或一個(gè)概念或一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，內(nèi)容具體，微觀為主。利用 e 板會(huì)技術(shù)，可針對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科上課的不同知識(shí)點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié)，制作成時(shí)間一般在 5～8 分鐘的短小精悍的微型流媒體教學(xué)系列微視頻，放在公共平臺(tái)上，供同學(xué)們下載觀看學(xué)習(xí)。
一元二次方程應(yīng)用題（增長(zhǎng)率問(wèn)題）復(fù)習(xí)鞏固微視頻：（8 分鐘）：
本講微課程名稱 一、情景導(dǎo)入，合作學(xué)習(xí)問(wèn)題：（一）（二）（三）(5 分鐘左右)二、明確數(shù)學(xué)概念、性質(zhì)等（4 分鐘左右）
三、
快速、少量檢測(cè)（1 分鐘左右）
3．反復(fù)觀看，永久保存 同時(shí)微課又具有反復(fù)觀看功能，因此學(xué)生可利用瑣碎時(shí)間反復(fù)觀看數(shù)學(xué)課堂上沒(méi)有學(xué)懂的主要知識(shí)點(diǎn)，學(xué)習(xí)時(shí)學(xué)生可以隨時(shí)暫停、后退，也可以下載保存在電腦或手機(jī)上進(jìn)行移動(dòng)學(xué)習(xí)。自己所教班級(jí)的學(xué)生的層次差異較大，并不是所有的學(xué)生都可以在一堂課中達(dá)到相同的效果，當(dāng)理解力較強(qiáng)的孩子已經(jīng)掌握時(shí)，部分孩子也許還需要一定的重復(fù)才能理解，而傳統(tǒng)的教學(xué)方式中教學(xué)內(nèi)容稍縱即逝，沒(méi)有讓該部分孩子“重復(fù)“學(xué)習(xí)，反復(fù)思考的機(jī)會(huì)，因此造成學(xué)生核心概念掌握不扎實(shí)的問(wèn)題。
4．不受時(shí)空的限制，學(xué)生即時(shí)即學(xué)。
由于“e 板會(huì)”是集課件制作、云教育平臺(tái)、電子教室、原創(chuàng)空間、e 板電腦、專用手繪板等一體的一個(gè)教學(xué)平臺(tái)，具有很強(qiáng)交互性。因此當(dāng)筆者將用“e 板會(huì)”錄制的課件放入我的公共區(qū)域,學(xué)生可隨時(shí)下載學(xué)習(xí),學(xué)生作業(yè)反饋至公共區(qū)域我給與網(wǎng)上批閱,實(shí)現(xiàn)即時(shí)即學(xué)。與同時(shí)在線的學(xué)生可開展空中課堂，交互學(xué)習(xí)，不受時(shí)空的限制。由于有了這個(gè)優(yōu)勢(shì)，微課教學(xué)可以讓那些因病、因事不能去上課的學(xué)生不會(huì)被落下功課。學(xué)生可以通過(guò)在班級(jí)網(wǎng)絡(luò)公共平臺(tái)上下載微課，然后自主安排學(xué)習(xí)時(shí)間，有選擇性地點(diǎn)播相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。
例如前段時(shí)間班級(jí)一位同學(xué)因?yàn)橥仁軅?，在醫(yī)院住院一個(gè)月。出院后他主動(dòng)找其他老師問(wèn)問(wèn)題補(bǔ)課，卻沒(méi)找我。后來(lái)我問(wèn)清原因才知道是我做的微課幫助了他。
三、“ 微課 ” 教學(xué)革新了傳統(tǒng)的 教學(xué) 方式 每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)都是獨(dú)特的個(gè)性化的進(jìn)程，所以接觸新知識(shí)的過(guò)程中要給同學(xué)們充分的思考時(shí)間，然而筆者所教的兩個(gè)班級(jí)中學(xué)生層次不一，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有強(qiáng)有弱。但傳統(tǒng)的教學(xué)模式把新課的全部?jī)?nèi)容都放到課堂上，就不能有充足的時(shí)間留給學(xué)生交流討論，我們總是匆匆地完成教學(xué)每節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，卻很少花時(shí)間來(lái)理解每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)有哪些不同。新一輪課改提出了很多新觀念，在學(xué)習(xí)方式上提出了“先學(xué)后教”——以學(xué)定教，這就要求要把學(xué)生的課前預(yù)習(xí)落到實(shí)處。因此，基于本學(xué)校的實(shí)際情況以及新課改的要求，我利用微課努力去實(shí)現(xiàn)自己教學(xué)改革的第一步——將數(shù)學(xué)課堂翻轉(zhuǎn)。
一元二次方程應(yīng)用題（增長(zhǎng)率）1.學(xué)校圖書館去年年底有圖書 5 萬(wàn)冊(cè)，預(yù)計(jì)到明年年底增加到 7.2 萬(wàn)冊(cè).求這兩年的年平均增長(zhǎng)率().a 10％b20％c30％d40％（2 分鐘左右）2．某市進(jìn)行環(huán)境綠化，計(jì)劃兩年內(nèi)把綠化面積增加 44%，問(wèn)平均每年增長(zhǎng)的百分率是 3．某種藥劑原售價(jià)為 4 元, 經(jīng)過(guò)兩次降價(jià), 現(xiàn)在每瓶售價(jià)為2.56 元,問(wèn)平均每次降價(jià)百分率(3 分鐘左右)4.某商場(chǎng)九月份的銷售額為 200 萬(wàn)元，十月份的銷售額下降了 20%，從十一月份起改善經(jīng)營(yíng)，使銷售額穩(wěn)步上升，十二月份的銷售額達(dá)到了 193.6 萬(wàn)元，求這兩個(gè)月的平均增長(zhǎng)率.（3 分鐘左右）
以前我的課堂教學(xué)模式 現(xiàn)在我的課堂教學(xué)模式 使用微課前后我的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)比較圖 通過(guò)微課教學(xué)首先讓自己轉(zhuǎn)變了教學(xué)觀念，變“學(xué)習(xí)知識(shí)在課堂，內(nèi)化知識(shí)在課外”為“學(xué)習(xí)知識(shí)在課外，內(nèi)化知識(shí)在課堂”。這種觀念符合新課程“以學(xué)為本”的教學(xué)理念，給學(xué)生一個(gè)人性化的學(xué)習(xí)方法，實(shí)現(xiàn)高校課堂。
現(xiàn)用以示意圖的形式展現(xiàn)課堂變革后，翻轉(zhuǎn)后課堂教學(xué)模式下課前與課中的行為情況：
四、“ 微課 ” 提升了課堂教學(xué)效果, , 得到學(xué)生 和 家長(zhǎng) 的 普遍 認(rèn)可 在剛剛結(jié)束的期中考試中，筆者所任教的兩個(gè)班級(jí)的數(shù)學(xué)平均分與上學(xué)期期末相比，在段平均水平上都有 4～5 分的提高，為了調(diào)查是否與本學(xué)期所使用的微課教學(xué)，使課堂發(fā)生變革有關(guān)，特此為學(xué)生和家長(zhǎng)分別制作了一份調(diào)查單：
為了更好的獲得階段性的經(jīng)驗(yàn)
總結(jié)
，也為了對(duì)下一步的教學(xué)工作提供參考，針對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)反饋回來(lái)的信息，特制作成了統(tǒng)計(jì)表：
題號(hào)（家長(zhǎng)）選項(xiàng) 1 2 3 4 5 6 7 8 a 7％ 30％ 25％ 25％ 45％ 35％ 70％ 43％ b 20％ 40％ 50％ 50％ 30％ 50％ 20％ 57％ c 68％ 25％ 22％ 15％ 70％ 10％ 10％ 0％ d 5％ 5％ 3％ 10％ 5％ 5％ 0％ 0％ 題號(hào)（學(xué)生）選線 1 2 3 4 5 6 7 8 9 a 70％ 30％ 72％ 25％ 45％ 35％ 40％ 43％ 17％ b 20％ 50％ 20％ 50％ 30％ 50％ 47％ 54％ 32％ c 10％ 15％ 8％ 15％ 20％ 10％ 13％ 3％ 45％ d 0％ 5％ 0％ 10％ 5％ 5％ 0％ 0％ 6％ 溫 溫 25 中學(xué)微課學(xué)習(xí)情況調(diào)查問(wèn)卷（家長(zhǎng)）尊敬的家長(zhǎng)：
根據(jù)統(tǒng)計(jì)表顯示及期中成績(jī)?cè)谏?、中、下三個(gè)不同層次的學(xué)生抽樣談話，同學(xué)們對(duì)微課的課前預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)大部分同學(xué)能按時(shí)完成，并且普遍認(rèn)為微課的課后復(fù)習(xí)模塊及典型例題專題講解模塊對(duì)他們的有很大幫助。
總之，再接下來(lái)的教學(xué)中，我將對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行仔細(xì)思考，并不斷地改進(jìn)完善數(shù)學(xué)的教學(xué)方式以便著力提升學(xué)生學(xué)習(xí)力，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，全面提高初中數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。
困惑 參考文獻(xiàn)：
臨床醫(yī)學(xué)實(shí)踐教學(xué)改革實(shí)踐論文
商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)改革分析論文
高校實(shí)踐教學(xué)改革的思考論文
教學(xué)改革
教學(xué)改革總結(jié)
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇八
整理完課堂教學(xué)改革心得，喝口水，抬頭望窗，夜不算深，有些明凈，宛如我此時(shí)的心情，輕松而明快。
近年來(lái)，課堂教學(xué)改革的浪潮未等大家做好接準(zhǔn)備就已洶涌而來(lái)，似有“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”之勢(shì)，通過(guò)學(xué)習(xí)杜郎口等學(xué)校的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我感受到課堂教學(xué)改革將是一場(chǎng)艱苦的，但卻是勢(shì)在必行的革命。“改革如同潮水一樣既能推波，又能覆舟，誰(shuí)抓住了這一機(jī)遇，誰(shuí)就適應(yīng)了發(fā)展”。在去年濰坊市骨干教師培訓(xùn)會(huì)上一教育專家的這些話語(yǔ)激起了我蘊(yùn)藏在心底的豪情，同時(shí)也勾起我對(duì)課堂教學(xué)改革的憧憬。
在參加了多次關(guān)于新課堂教學(xué)改革的培訓(xùn)后，把大腦徹底的洗刷了一遍，人教版美術(shù)新教材的編者胡知凡教授過(guò)說(shuō)“換的不只是教材，而是教法，也就是大的教育改革！”什么都是新鮮的：排了幾十年的的課桌太死板了，要排成“圓周會(huì)議”形的，千篇一律的教室布置也太沉悶了，教室布置要有個(gè)性化，課堂是學(xué)生的……。全市的校長(zhǎng)教師在一起，聽講座、提問(wèn)題，激昂的轉(zhuǎn)變觀念、互動(dòng)、自主學(xué)習(xí)、探究“用教材教、而不是教教材”……，很多以前看上去是不可動(dòng)搖的，沒(méi)有絲毫懷疑的，顛撲不破的教育真理、教育信條就要重新審視和反思，要注入新的詮釋了。許多新鮮的詞句“自主、快樂(lè)、高效”如急風(fēng)驟雨，容不得你半點(diǎn)猶豫就劈頭蓋臉而來(lái)，看著大家突然忙碌起來(lái)，我的壓力驟然而升：不學(xué)習(xí)，就要落后，不轉(zhuǎn)變觀念，就要被淘汰！
容不得半點(diǎn)猶豫，帶著“自主、快樂(lè)、高效”的新理念用于課堂實(shí)踐，讓孩子們自主，讓孩子們快樂(lè)，讓孩子在自主快樂(lè)中實(shí)現(xiàn)課堂學(xué)習(xí)的高效。幾節(jié)課下來(lái)，看著孩子們亂哄哄，孩子們自主快樂(lè)了，一節(jié)課下來(lái)，體會(huì)只有一個(gè)字：亂！剛剛涌起的一點(diǎn)激情也逐漸冷卻下來(lái)。難道新課改就是亂，亂就是新課改？我疑惑了：難道這就是課堂教學(xué)改革？不，課改決不是這樣！是不是哪里做不到位呢。通過(guò)實(shí)踐，漸漸地，我的思維變得開闊了，對(duì)課改的理解逐漸撥云見日：我之所以茫然，是因?yàn)閷⒄n改想得過(guò)于神秘而無(wú)法企及；之所以感覺(jué)亂，是自己的思維還定格于傳統(tǒng)的教學(xué)模式之中，從心理上還沒(méi)有徹底的接受新課改的教學(xué)模式。其實(shí)，課堂教學(xué)改革只是一次契機(jī)，它就是我們一直在做，而且從未間斷過(guò)的追求，只是一些更富學(xué)識(shí)的人將它完整的歸納并積極推廣的教育理念。它并不清高，也不象我們想象中的那樣不可能，它是可行的，也是可信的，更是自主、快樂(lè)、高效的！
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇九
摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)教育水平也在不斷地提高，學(xué)校也越來(lái)越注重體育教學(xué)。體育作為高校教育的重要項(xiàng)目，近幾年來(lái)，我國(guó)體育方面也取得了不錯(cuò)的成績(jī)，激勵(lì)著更多的高校學(xué)生學(xué)習(xí)體育運(yùn)動(dòng)。隨著普通教育的改革，高校體育教學(xué)也進(jìn)行了一系列的創(chuàng)新，旨在提高高校學(xué)生身體素質(zhì)，同時(shí)對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育。注重高校體育與素質(zhì)教育，不僅能鍛煉學(xué)生身體，提高學(xué)生免疫力，還可以進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)精神，培養(yǎng)學(xué)生的自強(qiáng)、勇敢、拼搏精神。通過(guò)重視高校體育教學(xué)改革，提高我國(guó)高校學(xué)生整體身體素質(zhì)與基本道德素質(zhì)。本文將針對(duì)高校體育教學(xué)改革和素質(zhì)教育進(jìn)行探討。
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇十
（一）教學(xué)的思想觀念停留在傳統(tǒng)的教學(xué)思想上。
傳統(tǒng)的體育教育觀,其基本特征是以知識(shí)、技能技巧的傳授為中心。由此形成了教師以教材和課堂講授為中心的教學(xué)模式。這種模式忽略了學(xué)生的主體能動(dòng)性,阻礙了學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。在教學(xué)中,教師采用“滿堂灌”的教學(xué)方式,從頭至尾不停地向?qū)W生傳授“三基”內(nèi)容,忽視了對(duì)學(xué)生鍛煉方法和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),教師仍處于教學(xué)的主導(dǎo)地位,在體育教學(xué)中仍用時(shí)間、距離等競(jìng)技體育的觀念來(lái)要求學(xué)生,忽略了對(duì)學(xué)生參加體育活動(dòng)的興趣、愛好等心理品質(zhì)的培養(yǎng),只要是聽話的學(xué)生就是好學(xué)生,忽略了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在長(zhǎng)期傳統(tǒng)的教育思想影響下,有許多學(xué)生上課只注意聽教師講課,而不善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題,被動(dòng)地吸收知識(shí),常常是滿腹經(jīng)綸而無(wú)一用處?，F(xiàn)代教育正在逐漸向“以人為本”的方向發(fā)展,這是以往體育教育所不能達(dá)到的。在以往的教育中,學(xué)生是體育教學(xué)中最被動(dòng)的因素,學(xué)生的學(xué)習(xí)必須按照教學(xué)大綱設(shè)計(jì)的教學(xué)計(jì)劃,在教師督導(dǎo)下,一步一步地進(jìn)行,對(duì)學(xué)生的興趣愛好從來(lái)不予考慮,因此,這樣的教育是“體育教師的教育”,“教學(xué)大綱的教育”。以人為本的現(xiàn)代化教育理論則更強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主,實(shí)施個(gè)性化教學(xué),體育教學(xué)中充分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的存在,突出學(xué)生的情感、思想、意志與行為,只有在個(gè)性化教育的前提下,學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性才得以發(fā)展。可以認(rèn)為,現(xiàn)代化教育在體育教育的某種程度上可以認(rèn)為是一種個(gè)性化教學(xué)。在個(gè)性化體育教育中,學(xué)生之間的差異不僅被充分認(rèn)識(shí),還能在學(xué)生學(xué)習(xí)和考評(píng)中被充分加以利用,從而使每個(gè)學(xué)生都能在自身的基礎(chǔ)上作相應(yīng)的發(fā)展,也只有這樣,不同水平、不同學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)能力的學(xué)生才能在公平合理環(huán)境下共同學(xué)習(xí)、共同提高,調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性。
(二)內(nèi)容單調(diào),不適應(yīng)時(shí)代的要求。
在傳統(tǒng)的體育教學(xué)中,偏好搞統(tǒng)一,搞一刀切,如統(tǒng)一的教學(xué)大綱,統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容。呆板的教學(xué)內(nèi)容,使學(xué)生缺乏個(gè)性和創(chuàng)造精神也讓學(xué)生產(chǎn)生“厭學(xué)”的心理。體育教學(xué)在為增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)和發(fā)展運(yùn)動(dòng)技能做貢獻(xiàn)的同時(shí),也正逐漸變得“正規(guī)化”和“競(jìng)技化”,以運(yùn)動(dòng)技能傳授為主線的體育課也逐漸使體育失去樂(lè)趣、失去情節(jié)、失去競(jìng)爭(zhēng)、失去協(xié)同、失去表現(xiàn)、失去想象,體育課變得越來(lái)越枯燥,越來(lái)越像操練和訓(xùn)練,從而使體育教學(xué)也逐漸失去魅力、失去學(xué)生、失去地位。在大學(xué)體育課程里,教學(xué)內(nèi)容一直在重復(fù)著田徑、體操、三大球等項(xiàng)目,而學(xué)生感興趣的如乒乓球、羽毛球、健身操、野外活動(dòng)等項(xiàng)目受種種限制難以普及開展。受教學(xué)大綱的制約,上課還是以傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)技藝、增強(qiáng)體質(zhì)為主,缺乏對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目本身所具有的潛能的開發(fā),難以形成對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。現(xiàn)代大學(xué)體育教育要求以“健康第一”為指導(dǎo)思想,學(xué)生有自主選擇學(xué)習(xí)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、自主選擇上課時(shí)間、自主選擇上課教師的權(quán)利。要充分滿足學(xué)生的興趣和需要,調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性,就必須完善體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的設(shè)置和教師、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地、運(yùn)動(dòng)器材等設(shè)施的配備。在以“素質(zhì)教育”為主的現(xiàn)代體育教育中,要改變這種傳統(tǒng)的教材內(nèi)容,構(gòu)建適合現(xiàn)代體育教育思想的教材體系,選擇適合學(xué)生身心發(fā)展,具有地域特色,學(xué)生喜受的健身性好、娛樂(lè)性強(qiáng)、難度小、易開展,融健康、娛樂(lè)、休閑為一體的項(xiàng)目為教材內(nèi)容,以變革傳統(tǒng)體育課的枯燥和單調(diào)。教學(xué)內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要前提,而提高教學(xué)質(zhì)量首先是教材內(nèi)容的創(chuàng)新。
(三)體育教學(xué)手段呆板僵化,方法陳舊,組織單調(diào)。
傳統(tǒng)的體育教學(xué)手段和方法還普遍停留在講解和示范法、完善與分析法、重復(fù)練習(xí)法及游戲和比賽法上做文章,體育理論課教學(xué)也停留在一本教材、一張嘴、一支粉筆和一塊黑板上。把上課的隊(duì)列變換和調(diào)動(dòng)當(dāng)成是體育課教學(xué)組織的主要形式,而教學(xué)組織的重要形式分組教學(xué)在教學(xué)中卻很少采用。大多數(shù)教師只重視教法探討而不注意學(xué)生學(xué)法研究。學(xué)生只是機(jī)械地、無(wú)選擇地接受教師指令。體育教學(xué)中學(xué)生疲于聽講解、看示范、反復(fù)練習(xí),而沒(méi)有時(shí)間去感受和體驗(yàn)健身運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣,教學(xué)過(guò)程過(guò)分強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)一”學(xué)生缺乏生機(jī),體育教學(xué)顯得機(jī)械、呆板。體育教學(xué)手段的改變,重點(diǎn)要體現(xiàn)在學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新思維具有求異性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性,主要是靈活性。所謂靈活性,一是思維方向靈活;二是思維過(guò)程靈活;三是遷移能力強(qiáng)。方向靈活具體表現(xiàn)在從分析到綜合,善于從不同的角度去思考。過(guò)程靈活體現(xiàn)在從分析到綜合,從綜合到分析,全面靈活地分析;而遷移能力強(qiáng)卻預(yù)示著能舉一反三,多方解求進(jìn)行發(fā)散性思維。比如:在鉛球技術(shù)的教學(xué)中,從理論上講以45°為最佳出手角度,我們有沒(méi)有能掌握最能接近或最好的投擲角度的方法,使學(xué)生思維沿著最佳角度的主線進(jìn)行討論和分析。這些方法對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維是很有益的。
（一）明確培養(yǎng)目標(biāo),造就復(fù)合型人才。
體育課程是為實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)總目標(biāo)服務(wù)的,確立正確教學(xué)指導(dǎo)思想是完成體育課程教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。首先,在教學(xué)中必須排除競(jìng)技思想的影響,轉(zhuǎn)變技術(shù)第一、忽視能力培養(yǎng)的思想,確立以“提高專業(yè)素質(zhì),培養(yǎng)綜合能力為本”的教學(xué)指導(dǎo)思想,幫助學(xué)生明確課程學(xué)習(xí)的目的,提高學(xué)習(xí)興趣與效果。二是必須正確處理掌握體育知識(shí)、技術(shù)、技能與發(fā)展綜合能力的關(guān)系。在教學(xué)的'不同階段中,掌握技術(shù)與發(fā)展能力的任務(wù)應(yīng)有所側(cè)重。三是教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)以牢固掌握知識(shí)、技術(shù)、技能為前提,如果沒(méi)有專項(xiàng)技術(shù)與素質(zhì)這個(gè)前提,就談不上什么能力培養(yǎng)。在這個(gè)基礎(chǔ)上注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng),使學(xué)生做到會(huì)講、會(huì)做、會(huì)教,具備分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力和勝任教學(xué)訓(xùn)練、競(jìng)賽、裁判、場(chǎng)地管理等實(shí)踐工作的能力。四是在體育教學(xué)全過(guò)程中,應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力和實(shí)踐能力為核心,促進(jìn)其它能力的綜合發(fā)展。
（二）完善教學(xué)內(nèi)容體系。
體育課程內(nèi)容應(yīng)該多樣化。確定體育課程內(nèi)容的主要原則是:(1)健身性與文化性相結(jié)合;(2)選擇性與實(shí)踐性相結(jié)合;(3)科學(xué)性和可接受性相結(jié)合;(4)民族性與世界性相結(jié)合;(5)充分反映和體現(xiàn)《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》的內(nèi)容和要求。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,要發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力,讓他們根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容自創(chuàng)一種練習(xí)手段,既能發(fā)揮學(xué)生的想像力和創(chuàng)造力,又能讓學(xué)生參與到教學(xué)中來(lái),提高他們的學(xué)習(xí)積極性,并且對(duì)于他們的教學(xué)能力的培養(yǎng)也起到一定的積極作用。
（三）豐富和完善教學(xué)方法及教學(xué)手段。
充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng),在課堂上和教師互動(dòng)，提倡導(dǎo)學(xué)和個(gè)性化教學(xué)。運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)手段完善教學(xué)方法,采用專題講座、討論、課外作業(yè)等方法培養(yǎng)學(xué)生的自主能力、自學(xué)能力、教學(xué)能力,促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。在教學(xué)中將技術(shù)項(xiàng)目教學(xué)與鍛煉項(xiàng)目教學(xué)相結(jié)合。各項(xiàng)目先講授理論,后學(xué)習(xí)技術(shù)和鍛煉手段方法,理論與實(shí)踐相結(jié)合,理論指導(dǎo)實(shí)踐。如在學(xué)習(xí)正確的短跑技術(shù)后,鍛煉學(xué)生跑的能力,可倒著跑、側(cè)著跑、上坡跑、下坡跑等;發(fā)展學(xué)生的腿部力量時(shí),可先在學(xué)習(xí)跳高技術(shù)后,利用器械,先跳上再跳下,也可爬上去再跳下,既可單腳跳,也可雙腳跳、轉(zhuǎn)體跳等,不拘一格。總之,要豐富教學(xué)的內(nèi)容、手段和方法,培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)。
（四）樹立正確考核方法,注重多元化和發(fā)展性。
傳統(tǒng)的考核觀著眼于學(xué)生知道了什么,用分?jǐn)?shù)來(lái)衡量知道了多少,而正確的考核觀應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生能力的考核,要體現(xiàn)個(gè)性化、多元化和發(fā)展性:(1)考核基本的操作能力,是對(duì)所學(xué)內(nèi)容的技術(shù)評(píng)定。(2)考核基本運(yùn)用能力,包括語(yǔ)言表達(dá)能力、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能力、實(shí)踐指導(dǎo)能力。如可以由三、四個(gè)學(xué)生為一個(gè)小組,設(shè)計(jì)一個(gè)田徑教學(xué)、田徑訓(xùn)練或田徑健身的方案、手段、方法;開一例運(yùn)動(dòng)處方;編排一則以田徑為主的游戲;現(xiàn)場(chǎng)對(duì)范例進(jìn)行講評(píng)等。(3)考核身體素質(zhì),因?yàn)樗求w育工作者的基本素質(zhì),能促進(jìn)健康體形的形成。(4)平時(shí)的表現(xiàn)情況,包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)中的人際關(guān)系等。(5)在考核時(shí),應(yīng)成立一個(gè)考評(píng)小組,由任課教師、專項(xiàng)教師、學(xué)生三方面組成,可以由學(xué)生自己給自己打分,再進(jìn)行評(píng)比,以培養(yǎng)學(xué)生各種能力和品質(zhì)?？傊?變結(jié)果評(píng)價(jià)為過(guò)程評(píng)價(jià),對(duì)學(xué)生的參與過(guò)程、努力程度、體育能力、體育態(tài)度進(jìn)行全方位的評(píng)價(jià)。
【參考文獻(xiàn)】。
[1]王婉珍．如何培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)[j]．四川體育科學(xué)，，（1）．。
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇十一
何謂改革?改革便是沖破舊有思維的限制，與時(shí)俱進(jìn)地開創(chuàng)出一番新氣象。積極、正確的改革舉措，將更好地彰顯出自身價(jià)值，并推進(jìn)整個(gè)時(shí)代的進(jìn)步。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革正是適應(yīng)形勢(shì)的現(xiàn)實(shí)之舉，其現(xiàn)實(shí)意義具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。
1．1擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的桎梏，發(fā)揮語(yǔ)文的工具性能。
毋庸置疑，語(yǔ)文是一門工具性極強(qiáng)的學(xué)科。通過(guò)長(zhǎng)期、持續(xù)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生將具備基本的表達(dá)與交流能力，并有可能提升審美情趣和人文素質(zhì)，從而達(dá)到身心的均衡發(fā)展。然而，傳統(tǒng)教學(xué)模式卻部分“遮蔽”了語(yǔ)文學(xué)科的價(jià)值，阻礙了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作的健康、有序開展。“以教師為主體，以教材為模板，以講課為中心”的教學(xué)模式無(wú)法激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)熱情，教師、學(xué)生、教材之間難以形成良性互動(dòng)關(guān)系。如此一來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)便面臨著現(xiàn)實(shí)的困境。因此，唯有實(shí)施中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革，方能擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的桎梏，彰顯語(yǔ)文學(xué)科的應(yīng)有之義。
教育不是一項(xiàng)建造“象牙塔”的工程，而是為社會(huì)服務(wù)的人才“補(bǔ)給站”。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革將密切貼近社會(huì)對(duì)人才的新需求，在教學(xué)模式中融入更具現(xiàn)實(shí)性、實(shí)用性的因素。在改革思潮的沖擊下，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)將開掘出學(xué)生的語(yǔ)感能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐素質(zhì)、人文涵養(yǎng)等綜合素養(yǎng)。
知悉了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的現(xiàn)實(shí)意義之后，應(yīng)明確接下來(lái)的改革道路應(yīng)如何邁步。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革路徑應(yīng)遵守循序漸進(jìn)的原則，并且需要教學(xué)者在實(shí)踐中靈活運(yùn)用，以期達(dá)到更高層次的教學(xué)目標(biāo)。
2．1注重情感引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立積極、正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。
教師應(yīng)充分重視情感因素對(duì)教學(xué)效果的影響力，在教學(xué)實(shí)踐中關(guān)注學(xué)生的情緒狀況，并對(duì)之進(jìn)行科學(xué)的情感引導(dǎo)。中學(xué)語(yǔ)文中包含了大量的語(yǔ)法基礎(chǔ)知識(shí)以及古代文學(xué)知識(shí)，既考驗(yàn)了記憶、理解能力，也提升了對(duì)學(xué)生的語(yǔ)感要求。部分學(xué)生因基礎(chǔ)較差、理解能力不強(qiáng)等客觀原因，喪失了對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的.興趣，繼而產(chǎn)生了懈怠心理。這時(shí)教師要積極地與學(xué)生溝通、交流，幫助學(xué)生重新建立起樂(lè)觀、正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。另外，教師還應(yīng)在課堂和評(píng)價(jià)成績(jī)時(shí)，多表達(dá)一些鼓勵(lì)性的話語(yǔ)，從而讓學(xué)生擁有繼續(xù)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的信心。
2．2建立自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式，喚醒學(xué)生的自覺(jué)學(xué)習(xí)熱情。
無(wú)論在哪一學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生都應(yīng)該站在最顯著的主體地位，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也不例外。教師應(yīng)適當(dāng)?shù)赝司右龑?dǎo)地位，在教學(xué)實(shí)踐中開掘?qū)W生的自主學(xué)習(xí)能力。師生之間、學(xué)生之間的課堂交流應(yīng)該是通融、和諧的，集體共享關(guān)于語(yǔ)文知識(shí)的信息以及觀點(diǎn)。為了進(jìn)一步活躍教學(xué)氛圍、激發(fā)學(xué)生的積極性，教師應(yīng)嘗試多樣化的教學(xué)方式。比如說(shuō)，就“古代詩(shī)歌與現(xiàn)代詩(shī)歌的比較”這一話題，組織班級(jí)展開小組討論。小組成員問(wèn)先進(jìn)行交流，繼而形成小組觀點(diǎn)，隨后小組之間再展開對(duì)話與討論。這樣一來(lái)，每一位學(xué)生都能融入到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，并可以無(wú)拘束地表達(dá)自己的理解。對(duì)于一些有新意、蘊(yùn)含著創(chuàng)新價(jià)值的觀點(diǎn)，教師應(yīng)予以鼓勵(lì)。在合作與競(jìng)爭(zhēng)的教學(xué)氛圍中，學(xué)生自然而然地有了自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，從而成為教學(xué)過(guò)程中最積極、最活躍的因素。"。
2．3倡導(dǎo)生活化、情景化教學(xué)，打破語(yǔ)文教學(xué)的狹隘空間。
中學(xué)語(yǔ)文包含較多的理論知識(shí)以及內(nèi)容艱澀的文言文，僅憑單一的書面學(xué)習(xí)，難以促成學(xué)生對(duì)知識(shí)的真正理解。教師應(yīng)重視生活化、情景化的教學(xué)理念，立體形象地呈現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)，讓學(xué)生在豐富的感性認(rèn)知中達(dá)成知識(shí)的內(nèi)化、掌握。例如，教師可以利用多媒體技術(shù)，用圖片、聲音等載體來(lái)表現(xiàn)詩(shī)詞的意境。又或者，在學(xué)習(xí)“被”字句與“把”字句時(shí)，教師可以設(shè)置一個(gè)具體場(chǎng)景，讓兩個(gè)小組進(jìn)行模擬表演。其中，一個(gè)小組只能用“被”字句，另一個(gè)小組只能用“把”字句，諸如此類的情景化教學(xué)方式，將打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的狹隘空間，真正建立起一份和諧、廣闊的教學(xué)視域。
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇十二
全國(guó)高考語(yǔ)文作文2：（河北省，山東?。?BR> 閱讀下面四句話。
走自己的路，讓別人說(shuō)去吧?。ǖ。?。
常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向。（諺語(yǔ)）。
要仔細(xì)聽取別人提出的缺點(diǎn)，不要隨便指責(zé)向你提出意見的人。（達(dá).芬奇）_。
相信任何人與不相信任何人，一樣是錯(cuò)誤的。
四句各有各的說(shuō)法，有人說(shuō)，還是相信自己吧。請(qǐng)你以“相信自己與善于聽取別人意見”為話題寫一篇作文。題目自擬，體裁，文意自定。不少于800字全國(guó)高考語(yǔ)文作文3：（上海等地區(qū)）。
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文(60分)某網(wǎng)站“4220聊天室”有這樣一段談話。
a：快樂(lè)的人生，也會(huì)有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人卻常?？浯蟠煺?，放大痛苦。
b：是呀，有的人能把不小心打破一個(gè)雞蛋，放大成失去一個(gè)養(yǎng)雞場(chǎng)的痛苦。
c：考試失手，競(jìng)爭(zhēng)失利，戀愛失敗，親友失和，面子失落，哪怕是其中的一點(diǎn)點(diǎn)，都是無(wú)法排解的痛苦啊！
某省有關(guān)部門的調(diào)查顯示,人文社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)比例僅為7.5%.物質(zhì)建設(shè)多而精神家園少,社會(huì)要可持續(xù)發(fā)展就必須提高個(gè)人的人文素養(yǎng).請(qǐng)以“人文素養(yǎng)與發(fā)展”為話題作文.
遼寧高考語(yǔ)文作文：平凡與自豪。
湖南高考語(yǔ)文作文：關(guān)愛與幸福~。
北京高考語(yǔ)文作文：（高職考生）：“時(shí)尚”是社會(huì)在一定時(shí)間段流行的習(xí)俗和風(fēng)氣，有人也稱之為“時(shí)髦”或“新潮”。在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活中，五花八門、形形色色的“時(shí)尚”競(jìng)相展示著它們的身姿，贏得了一部分人，尤其是年輕人的青睞。他們追求“時(shí)尚”、創(chuàng)造“時(shí)尚”并享受“時(shí)尚”，但是人們對(duì)“時(shí)尚”的認(rèn)識(shí)卻不盡相同，可謂見仁見智，贊賞艷羨者有之；指責(zé)排斥者有之。請(qǐng)以《時(shí)尚》為題寫一篇不少于800字的作文。
以下列人物或文學(xué)人物為話題寫作：
孔子、蘇軾、曾國(guó)藩、魯迅、霍金；曹操，宋江、薛寶釵、冬妮婭、桑提亞哥。
請(qǐng)以自己的認(rèn)識(shí)與別人的期待為話題，寫一篇作文。
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇十三
目前，我們國(guó)家特別重視學(xué)生身體素質(zhì)的培養(yǎng)及專用人才的使用，這就給職業(yè)學(xué)院帶來(lái)了更好的發(fā)展前景，因?yàn)槁殬I(yè)學(xué)院能培養(yǎng)出更好的專業(yè)人才，這些人才能更好地為我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我們職業(yè)學(xué)院就應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，培育、輸送更多的人才到社會(huì)中。所以，現(xiàn)在我國(guó)職業(yè)學(xué)院的體育教學(xué)非常的重要，我們需要加強(qiáng)學(xué)生們的體魄。這就要求我國(guó)職業(yè)學(xué)院在上體育課的時(shí)候，要更有效地讓學(xué)生得到訓(xùn)練，提升自身身體素質(zhì)。這就是當(dāng)前職業(yè)學(xué)院體育教學(xué)需要解決的最重要的問(wèn)題，并且我們要更有效地做好職業(yè)學(xué)院的體育教學(xué)。
一、當(dāng)前職業(yè)學(xué)院體育教育中的各種問(wèn)題。
職業(yè)學(xué)院是專門培養(yǎng)專業(yè)人才的教育基地，在體育教育方面，我們要順應(yīng)這一特點(diǎn)開展體育教學(xué)，只有這樣我們才能抓住它的特性，從而使體育教學(xué)最大效率地開展。雖然現(xiàn)在我國(guó)大多數(shù)的職業(yè)學(xué)院都特別重視學(xué)生的身體素質(zhì)培養(yǎng)，還有些地方做的不錯(cuò)，但是當(dāng)今社會(huì)對(duì)學(xué)生們的身體素質(zhì)要求越來(lái)越高，身體素質(zhì)的培養(yǎng)成為職業(yè)學(xué)院的一個(gè)重要目標(biāo)。為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展必須要正視這個(gè)問(wèn)題，然而目前我們?cè)谧龀龈母飼r(shí)還是遇到了很多的問(wèn)題。職業(yè)學(xué)院體育教學(xué)的發(fā)展緩慢，效率不高，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。
1．職業(yè)學(xué)院的體育教學(xué)方式落后。目前，我們從一些職業(yè)學(xué)院的體育教學(xué)中觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多職業(yè)學(xué)院雖然能夠按照教學(xué)要求進(jìn)行開展體育活動(dòng)，但是根據(jù)目前的社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，并不能有效地提高體育教學(xué)，教學(xué)的思維方式上特別落后。很關(guān)鍵的問(wèn)題就是眾多體育教學(xué)在引導(dǎo)學(xué)生方面缺乏研究跟探討，沒(méi)有將體育教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)相結(jié)合，更沒(méi)有將學(xué)生的`體育意識(shí)以及終身體育項(xiàng)目結(jié)合在一起。只是對(duì)體育內(nèi)容進(jìn)行表面的教學(xué)，所以不利于學(xué)生身體素質(zhì)的培養(yǎng)與提升。
2．我們現(xiàn)在的體育教育模式缺乏改革創(chuàng)新。如果想要提高體育教學(xué)的有效性，必須要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，但是目前一些職業(yè)院校體育教學(xué)方面不重視涉及面少，所以它們的教學(xué)模式很落后，死板、老套導(dǎo)致教學(xué)的效率不高?，F(xiàn)在一些體育教師不看重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，在教育的過(guò)程中，沒(méi)有將學(xué)生的心理素質(zhì)跟其他方面結(jié)合起來(lái)教育。體育模式不是最適應(yīng)學(xué)生培養(yǎng)身體素質(zhì)的方法，所以我們需要重視這個(gè)問(wèn)題，進(jìn)行創(chuàng)新改革。
3．體育課的教學(xué)內(nèi)容不夠多元化。為了提高體育教學(xué)的有效性，除了要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)新穎高效的體育教學(xué)模式之外，還要注重體育內(nèi)容的多樣化，讓它能更適應(yīng)每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)。但是現(xiàn)在很多職業(yè)學(xué)院的老師根本不重視這種情況，上課內(nèi)容太過(guò)單調(diào)，造成了很多學(xué)生的不喜歡，沒(méi)有去針對(duì)性的研究怎樣提高體育教學(xué)的有效性。例如，現(xiàn)在一些職業(yè)院校還沒(méi)有將拓展訓(xùn)練緊密結(jié)合起來(lái)，有的老師根本不知道怎么去做，有的學(xué)校對(duì)很多拓展訓(xùn)練進(jìn)行了限制，主要是怕學(xué)生的人身安全出了問(wèn)題，造成拓展訓(xùn)練內(nèi)容太少。
要想有效地提高職業(yè)學(xué)院的體育教學(xué)，首先要對(duì)當(dāng)前職業(yè)學(xué)院教學(xué)存在的問(wèn)題進(jìn)行研究，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要，大力地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，積極探索體育教學(xué)改革和創(chuàng)新出新的教學(xué)模式，從而我們可以更好地提升每個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)。總地來(lái)說(shuō)，我們需要進(jìn)行以下三個(gè)方面的改革。
1．我們要改革體育的教學(xué)理念。理念是我們開展教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。提高職業(yè)院校體育教學(xué)有效性，首先我們要先進(jìn)行教學(xué)理念上的改革，摒棄一些陳舊的思想理念，這就要求我們的體育老師進(jìn)行不斷地深入研究，從有利于每個(gè)學(xué)生全面發(fā)展的角度去考慮問(wèn)題，使教學(xué)理念更加適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。我們的體育老師在教學(xué)的時(shí)候必須堅(jiān)持以人為本，教學(xué)內(nèi)容適應(yīng)每個(gè)學(xué)生從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展及自身身體素質(zhì)的提升。我們?cè)谶M(jìn)行體育教學(xué)的時(shí)候，必須要符合教育標(biāo)準(zhǔn)，我們既要培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)，也要關(guān)注他們的心理素質(zhì)，從而全面發(fā)展，做出更好的教學(xué)目標(biāo)。
2．我們要完善體育教育模式。一個(gè)科學(xué)的教育模式，是職業(yè)學(xué)院體育教學(xué)高效的重要方法，一個(gè)科學(xué)的教育模式能使我們更省力氣達(dá)到更好的效果。這就要求老師在教學(xué)的時(shí)候要注重教學(xué)方法，要根據(jù)學(xué)生的興趣來(lái)開展教學(xué)，使學(xué)生愛上體育，提高自身的身體素質(zhì)。老師在講課的時(shí)候要根據(jù)學(xué)生的情況出發(fā)，調(diào)查好每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，從而針對(duì)性地開展體育活動(dòng)，可以讓學(xué)生更積極地進(jìn)行運(yùn)動(dòng)。
3．我們要使體育活動(dòng)多樣化。老師在進(jìn)行體育教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該把拓展體育教學(xué)內(nèi)容作為提高有效性的重要步驟，除了完成教學(xué)目標(biāo)外，還要從學(xué)生自身的需求和他們專業(yè)特點(diǎn)出發(fā)，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。我們可以將拓展活動(dòng)加入到學(xué)習(xí)中來(lái)，利用拓展活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能增強(qiáng)學(xué)生的合作能力，以及各個(gè)方法的運(yùn)用。然后，還要從學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)出發(fā)，幫助學(xué)生根據(jù)自身特點(diǎn)進(jìn)行體育項(xiàng)目選擇，從而促使學(xué)生加強(qiáng)自身鍛煉。所以，學(xué)校必須要加強(qiáng)拓展活動(dòng)，讓學(xué)生樂(lè)在其中鍛煉身體，從而更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。
三、結(jié)束語(yǔ)。
總地來(lái)說(shuō)，要進(jìn)行高效的體育教學(xué)改革必須要注重改革創(chuàng)新，這樣才能更好地加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。我們不僅要注重學(xué)生的身體素質(zhì)培養(yǎng)，更要注重他們的心理素質(zhì)培養(yǎng)，這樣才能全面發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)出更優(yōu)秀的人才，促進(jìn)國(guó)更加繁榮發(fā)展。
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［3］張海玲．有效性教學(xué)視角下職業(yè)學(xué)校體育教學(xué)探討［j］．現(xiàn)代職業(yè)教育，2016，（26）：152.
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇十四
改革開放十多年來(lái)，廣大語(yǔ)文教學(xué)工作者，在傳統(tǒng)教學(xué)基礎(chǔ)上銳意改革，開拓進(jìn)取，逐漸形成了不同的教學(xué)流派。北京市教師進(jìn)修學(xué)校孟憲倫老師將目前我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教壇頗有影響的幾種流派作了總結(jié)。
1.剝筍派。
這種流派的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在詞語(yǔ)教學(xué)的精雕細(xì)刻和用詞造句之精妙上。教師在教學(xué)中，往往從字、詞教學(xué)入手，然后一層層剝進(jìn)去。大致可以經(jīng)過(guò)這樣幾個(gè)階段；查字典，了解字音、詞義，然后進(jìn)行組詞、辨析，進(jìn)行造句練習(xí)；通過(guò)對(duì)詞語(yǔ)的講解，對(duì)課文進(jìn)行思考與分析。這樣的教學(xué)，其長(zhǎng)處在于讓學(xué)生細(xì)細(xì)咀嚼，從中積累詞匯，懂得用法，打下扎實(shí)的語(yǔ)言訓(xùn)練基本功。上海市特級(jí)語(yǔ)文教師高潤(rùn)華就是剝筍派的代表人物。
2.得得派。
這種流派的特點(diǎn)是教學(xué)重訓(xùn)練，一課有一得，得得相聯(lián)系?！耙徽n有一得，得得相聯(lián)系”是“分類集中、分階段進(jìn)行語(yǔ)文訓(xùn)練”的教學(xué)體系設(shè)計(jì)思想之一。教師在教學(xué)中注重“一課有一得”的能力訓(xùn)練。
這派代表人物是上海市華東師大附中特級(jí)語(yǔ)文教師陸維椿。
他為了培養(yǎng)學(xué)生能力，建立了初中語(yǔ)文教學(xué)一百零八個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)，實(shí)行了“分類集中、分階段進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練”。每個(gè)單元完成一個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)的教學(xué)，每個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)選二、三篇文章作課文，從中取例指導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練?！耙坏谩笔侵附虒W(xué)的共同要求而言，至于學(xué)生自己領(lǐng)會(huì)所得，越多越好。他在講授魯迅先生的《從百草園到三味書屋》一課時(shí)，從中三次取例為三個(gè)不同訓(xùn)練點(diǎn)服務(wù)。第一次是用文中記敘百草園的部分作為精學(xué)課文，訓(xùn)練學(xué)生“細(xì)致地觀察環(huán)境的一角，體味觀察的情趣，抓住感受到景物的特征，掌握組織敘述層次和描寫特征的詞句，記敘環(huán)境的一角”；第二次是用文中記敘的三味書屋的部分，作為略學(xué)課文，訓(xùn)練用綜合印象片斷提煉典型作記敘，補(bǔ)充訓(xùn)練“記敘一個(gè)場(chǎng)面中的不同情緒反映，具體觀察（或回憶）一個(gè)學(xué)習(xí)場(chǎng)面，有重點(diǎn)地寫師生活動(dòng)的情景”；第三次是用文中記敘雪地捕鳥的段落，作為記敘人物動(dòng)作的自學(xué)作業(yè)。這種教學(xué)風(fēng)格長(zhǎng)處在于“注重實(shí)際應(yīng)用，講究實(shí)效，教學(xué)藝術(shù)的科學(xué)性強(qiáng)一些，把課教得實(shí)惠一些，讓學(xué)生學(xué)得扎實(shí)一些，使教學(xué)效率高一些”。（陸維椿《教學(xué)重訓(xùn)練，一課有六得》，見《現(xiàn)代語(yǔ)文論壇》）。
3.情感派。
這個(gè)流派的特點(diǎn)是重視語(yǔ)言因素的同時(shí)，比較重視語(yǔ)文教學(xué)中的文學(xué)因素，提倡以情動(dòng)人。教師在教學(xué)中常常以充沛而豐富的思想感情，巧妙的課堂設(shè)計(jì)，藝術(shù)的教學(xué)語(yǔ)言，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文發(fā)生濃厚的興趣，從而激起強(qiáng)烈的求知欲，探索課堂教學(xué)最佳效益。
上海市第二師范學(xué)校校長(zhǎng)中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師于漪就是其最具代表的人物。比如她在設(shè)計(jì)《茶花賦》導(dǎo)言教案中寫道；“這篇散文是一首歌頌偉大祖國(guó)的贊歌。祖國(guó)，一提起這神圣的字眼，崇敬、熱愛、向往的感情就會(huì)充盈胸際，奔騰欲出。我們偉大祖國(guó)有幾千年的古老文明，有九百六十萬(wàn)平方公里遼闊的土地，有許多令人神往的名山大川，還有著稱于世的勤勞、勇敢的各族人民。每當(dāng)提起這一切，心中就會(huì)激蕩起摯愛祖國(guó)的感情，可是要我們動(dòng)筆寫詩(shī)，又難以下筆。有的同學(xué)就問(wèn)，祖國(guó)這么大，怎么寫，怎么表達(dá)啊，話問(wèn)得有道理。自古以來(lái)，多少文人寫詩(shī)作文謳歌她，多少畫家揮筆描繪她。對(duì)于這樣一個(gè)重大的主題，怎樣才能表達(dá)得具體形象，而且寫出新意呢？楊朔同志的《茶花賦》在這方面可給我們很大啟發(fā)?！保ā度珖?guó)中學(xué)特級(jí)教師語(yǔ)文教案選》第31頁(yè)）。
這種教學(xué)的長(zhǎng)處就在于教者十分重視情感的魅力，在語(yǔ)文教學(xué)中注重發(fā)揮審美活動(dòng)的作用，把語(yǔ)文教學(xué)巧妙地同教育結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而激起學(xué)生濃厚的興趣。
4.設(shè)疑派。
這個(gè)流派的特點(diǎn)是比較強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生積極思維，以使學(xué)生在獲得知識(shí)，掌握技能的過(guò)程中，動(dòng)腦筋，勤思索。這些教師認(rèn)為有疑、無(wú)疑，即是教學(xué)始末。在語(yǔ)文教學(xué)中，啟發(fā)學(xué)生提出問(wèn)題，并以學(xué)生提出的問(wèn)題組織課堂教學(xué)，這樣使整個(gè)教學(xué)處于師生的共同解疑之中。
這一流派的代表人物便是上海光明中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師陳鐘梁。他在教契訶夫的短篇小說(shuō)《變色龍》時(shí)，“當(dāng)學(xué)生熟悉內(nèi)容后，我就引導(dǎo)大家思考：作者為什么通過(guò)一條狗來(lái)展開情節(jié)呢？時(shí)間為什么安排在中午？地點(diǎn)為什么設(shè)置在廣場(chǎng)上？使學(xué)生沉浸在矛盾之中。一旦矛盾展開，思路豁然開朗，不但獲得了知識(shí)，開發(fā)了智力，而且得到了一種享受?！保ā墩Z(yǔ)文教學(xué)的哲學(xué)思考》54頁(yè)）。
這種教學(xué)的長(zhǎng)處在于一改過(guò)去被動(dòng)的局面，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從文章的內(nèi)容到形式，從字、詞、句到謀篇、布局，自己學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，進(jìn)而經(jīng)過(guò)相互啟發(fā)討論，求得對(duì)問(wèn)題的比較一致的解答，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。上海市中學(xué)語(yǔ)文教研員特級(jí)語(yǔ)文教師徐振維是設(shè)疑派的行家里手。
5.暢想派。
這個(gè)流派的特點(diǎn)比較注意培養(yǎng)學(xué)生的想象力。代表人物是北京八十中學(xué)特級(jí)語(yǔ)文教師寧鴻彬。他從培養(yǎng)開拓型、創(chuàng)造型人才出發(fā)制定了從教材、教法、考試和課外活動(dòng)四方面進(jìn)行改革的`方案，并付諸于教學(xué)實(shí)踐。他對(duì)教材進(jìn)行提煉加工，寧老師管它叫“濃縮教學(xué)內(nèi)容”。他追求教法的“精”和“巧”。他注重從教學(xué)的整個(gè)特點(diǎn)過(guò)程上加以改革，從引起、控制、調(diào)整的各個(gè)階段上去實(shí)現(xiàn)“精”與“巧”。他注重從教學(xué)的整個(gè)特點(diǎn)過(guò)程上加以改革，從引起、控制、調(diào)整的各個(gè)階段上去實(shí)現(xiàn)“精”與“巧”。他大膽進(jìn)行“比較單元教學(xué)”，例如《一面》和《背影》兩課，當(dāng)教師安排學(xué)生通讀兩課之后，談?wù)勊鼈兊漠愅瑫r(shí)，學(xué)生便能指出：這兩課都是用白描的手法，抓住了人物形象的突出特點(diǎn)，寫了人物的一個(gè)側(cè)面。不同的是《一面》的三次肖像描寫是由遠(yuǎn)望到近視，再到注視，這是步步深人的寫法；《背影》則是在中間具體描繪背影形象，前后幾次提及背景，這是前后烘托的寫法。另外他注重發(fā)展求異思維，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。（《語(yǔ)文教學(xué)通訊·寧鴻彬：全面改革語(yǔ)文教學(xué)的探索》）。
6.規(guī)格派。
這一派的特點(diǎn)是教學(xué)有固定的模式。每一步都有一定的“規(guī)格”。
代表人物要首推上海嘉定縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師錢夢(mèng)龍。他提出“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”的“三主”教學(xué)觀?！叭鳌苯虒W(xué)觀問(wèn)世十多年來(lái)，產(chǎn)生了很大影響。他的“三主”教學(xué)思想體現(xiàn)在“自讀、教讀、練習(xí)、復(fù)讀”教學(xué)模式中。他的“自讀”規(guī)格是自讀六步法；認(rèn)讀、辨讀、審題、回答、質(zhì)疑、評(píng)析。在錢老師看來(lái)，所謂“規(guī)格化”就是把這個(gè)“流程”用若干明確的步驟規(guī)定下來(lái)，每一步怎樣走都有一定的規(guī)格，從而使學(xué)生在嚴(yán)而有“格”，“格”而不死的訓(xùn)練中逐步摸索出閱讀的門徑。我覺(jué)得這實(shí)在是提高閱讀能力的“治本”之法（《語(yǔ)文學(xué)習(xí)·錢夢(mèng)龍：自讀初探——關(guān)于自讀訓(xùn)練的對(duì)話》）。被呂淑湘先生贊為“年青的教育家”的遼寧省盤山縣三中校長(zhǎng)中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師魏書生總結(jié)實(shí)驗(yàn)了“六步課堂教學(xué)法”，即“定向——自學(xué)——討論——答疑———自測(cè)——自結(jié)”也有固定的基本式。魏老師的改革堅(jiān)持了教學(xué)民主與科學(xué)的思想，他將語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)化，以知識(shí)為先導(dǎo)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)改革，無(wú)疑是一項(xiàng)具有建設(shè)性的工作。
這種教學(xué)的長(zhǎng)處在于有助于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用。
7.大語(yǔ)文派。
這派的特點(diǎn)是以課堂教學(xué)為核心向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開拓、延展，并全方位地與之結(jié)合，開辟在生活中學(xué)語(yǔ)文的種種渠道。
這派的代表人物河北省邢臺(tái)市第一中學(xué)特級(jí)語(yǔ)文教師張孝純和他的弟子張國(guó)生。張老師認(rèn)為“語(yǔ)文教學(xué)的根本出路在于打開社會(huì)生活這個(gè)學(xué)語(yǔ)文的源頭活水，建立一種具有三個(gè)層次的語(yǔ)文教學(xué)體系：強(qiáng)化第一課堂，豐富第二課堂，開辟第三課堂，促使語(yǔ)文與生活的有機(jī)結(jié)合，這也是‘大語(yǔ)文教育’的主要主張?！保ā墩Z(yǔ)文教學(xué)通訊·張國(guó)生：語(yǔ)文教學(xué)的第三課堂》）.這種教學(xué)的長(zhǎng)處在于打破長(zhǎng)期以來(lái)局限在“狹小的籠”內(nèi)小課堂的局面，開拓語(yǔ)文學(xué)習(xí)的廣闊天地，這樣使語(yǔ)文學(xué)習(xí)同學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)整體的、開放型的、全方位的語(yǔ)文教學(xué)系統(tǒng)。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的流派不止筆者所列舉的七種，還有一些，不想贅述。
盡管多種流派競(jìng)相標(biāo)新立異，風(fēng)格調(diào)然不同，但仔細(xì)分析不難看出它們存在一些共同之處：
（1）改革者都具有現(xiàn)代教育觀，具有開拓創(chuàng)新意識(shí)；
（3）不囿于方法論的探索，而大多體現(xiàn)教學(xué)整體改革、教育思想的改革；
（4）各自具有鮮明的個(gè)性：有的突出運(yùn)用語(yǔ)言基本功訓(xùn)練；有的側(cè)重于陶冶學(xué)生感情，以培養(yǎng)學(xué)生審美能力；有的致力于學(xué)生思維力尤其是創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)；有的精心設(shè)計(jì)教學(xué)程序；有的將語(yǔ)文教學(xué)與社會(huì)生活、學(xué)校生活、家庭生活有機(jī)結(jié)合。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的不同流派，是在整個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革過(guò)程中不斷形成，日臻完善的，它是在整個(gè)教育改革活動(dòng)下誕生而發(fā)展的。不同風(fēng)格流派的形成標(biāo)志著中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革已經(jīng)或者正在達(dá)到日趨成熟階段，積累了一些比較寶貴的經(jīng)驗(yàn)。眾家崛起，競(jìng)相爭(zhēng)鳴，這是語(yǔ)文教學(xué)改革充滿生機(jī)的表現(xiàn)。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的不同風(fēng)格流派給予我們很大啟示，為我們進(jìn)一步探索教學(xué)改革的途徑和發(fā)展趨勢(shì)，提供了借鑒。
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇十五
：為了適應(yīng)農(nóng)村城市化的演變，職業(yè)和技術(shù)教育與培訓(xùn)的目標(biāo)為實(shí)現(xiàn)類型和層次的多元化，以服務(wù)于農(nóng)村受眾的廣泛需求。因此，在職教的課程方面需要改變單一的課程目標(biāo)，形成多元化的格局，同時(shí)，課程結(jié)構(gòu)要進(jìn)行富有靈活性的模塊化、綜合化和階段化的改造。
：城市化；職業(yè)教育；課程。
城市化(urbanization)即農(nóng)業(yè)人口向非農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)化的規(guī)模和速度，在一定程度上可以反映一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展的狀況。加快人口城市化進(jìn)程，成功轉(zhuǎn)移農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力，對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)具有特別重要的意義。在城市化進(jìn)程中，新城鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和精神文明建設(shè)都需要職教的支撐。因?yàn)?，首先，城市化的?shí)施是以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的增強(qiáng)為前提的，因而先要優(yōu)先滿足農(nóng)民解決溫飽，提高生存技能的需求，須針對(duì)農(nóng)村大力開展實(shí)用技術(shù)、綠色證書、緊缺人才等職業(yè)培訓(xùn)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收。只有用先進(jìn)技術(shù)讓廣大農(nóng)村居民富起來(lái)，才會(huì)有城市化啟動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)；其次，針對(duì)農(nóng)村開展失地農(nóng)民、農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移和外來(lái)人員的培訓(xùn)、促進(jìn)農(nóng)民向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移；再次，新城鎮(zhèn)建設(shè)需要的大批技能型和技術(shù)型專門人才的教育與培訓(xùn)；最后，新型城市的精神文明建設(shè)也需要職業(yè)教育參與傳播和訓(xùn)練。
一、城市化的職教特點(diǎn)。
城市化所需的職業(yè)教育，主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：
1、規(guī)模大、時(shí)間緊。
目前，我國(guó)大約有五分之四的人口在農(nóng)村，其中，發(fā)展比較快的地區(qū)，如江陰城市化率42.22％，高出全國(guó)平均水平6.13個(gè)百分點(diǎn)；農(nóng)業(yè)人口占總?cè)丝跀?shù)的比例雖然較高（65％），但實(shí)際在農(nóng)村從業(yè)人員中，真正從事一產(chǎn)的人數(shù)卻只有較小的比例（24％），占農(nóng)業(yè)就業(yè)人口近80％的人員已經(jīng)轉(zhuǎn)到二三產(chǎn)業(yè)。按規(guī)劃的要求，我國(guó)的城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诒戎貙⒃鲩L(zhǎng)到40%，增至50%，2050年增至70%，基本達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家城市化平均水平。根據(jù)預(yù)測(cè)，在未來(lái)的中，我國(guó)的城鎮(zhèn)人口將超過(guò)7億，約有3~4億農(nóng)民及其子孫將由“農(nóng)民”轉(zhuǎn)成“市民”。
根據(jù)城市化的進(jìn)程，預(yù)測(cè)中等職業(yè)教育面向農(nóng)村招生的規(guī)模要達(dá)到350萬(wàn)人；農(nóng)民實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)每年將超過(guò)1億人次；農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)每年將達(dá)到2000萬(wàn)人次以上。
2、類型與層次的多樣性。
根據(jù)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展需求和農(nóng)民的學(xué)習(xí)需求，職教的類型與層次必須要有高、中、初職業(yè)技能和技術(shù)的教育與培訓(xùn)；職教層次的。逐步高移，不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，而且隨著家庭結(jié)構(gòu)的小型化，必將對(duì)教育的公平和優(yōu)質(zhì)提出更高的要求，必定也會(huì)加大對(duì)于高層次職業(yè)教育的需求。
3、受眾的復(fù)雜性。
學(xué)習(xí)的主體無(wú)論在年齡、經(jīng)歷、學(xué)歷、特長(zhǎng)、目標(biāo)等各方面不同；學(xué)習(xí)的環(huán)境、條件、基礎(chǔ)等也千差萬(wàn)別。這些特點(diǎn)都要求職教目標(biāo)、職教模式和職教課程與教學(xué)模式，以多元化的格局盡快適應(yīng)城市化進(jìn)程中的各種職教需求。
二、城市化進(jìn)程中職教課程結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。
1、職教課程結(jié)構(gòu)。
課程結(jié)構(gòu)是指課程內(nèi)容的范疇和序列，它是按照一定的時(shí)間和空間，合乎規(guī)律地排列組合的有機(jī)體系。課程結(jié)構(gòu)有三個(gè)層面：
第三層面［教學(xué)大綱］是指一門或若干門相關(guān)科目中具體的課程內(nèi)容，根據(jù)某種方式和準(zhǔn)則的編排結(jié)構(gòu)（如“廣域課程”或“綜合課程”中的內(nèi)容結(jié)構(gòu)）。其中，第二、第三層面的課程結(jié)構(gòu)實(shí)際上是課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)問(wèn)題。職教的課程結(jié)構(gòu)必須具有極強(qiáng)的應(yīng)變性。
2、職教課程結(jié)構(gòu)的模塊化。
中均可有模塊化課程。例如在學(xué)科課程中，如果將原先的一門學(xué)科根據(jù)“基礎(chǔ)”與“提高”兩個(gè)不同難度分成兩個(gè)課程單元，且在課程計(jì)劃中安排出來(lái)供選擇，這兩個(gè)單元就可稱為模塊化課程。但是，在現(xiàn)代職教課程模塊化結(jié)構(gòu)中的“模塊”一般指在能力中心課程下的課程單元。課程結(jié)構(gòu)的三個(gè)層次都可實(shí)施模塊化。
模塊課程的實(shí)施能使職教的調(diào)節(jié)功能得以充分的發(fā)揮，還能為終身教育的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件：（1）設(shè)計(jì)成果可在廣泛的領(lǐng)域內(nèi)共享，節(jié)省開發(fā)時(shí)間和費(fèi)用，能解決城市化進(jìn)程中規(guī)模大、時(shí)間緊、經(jīng)費(fèi)有限的矛盾；（2）靈活性、機(jī)動(dòng)性大，能針對(duì)不同需求、多種選擇，有利學(xué)員按需選學(xué)，實(shí)現(xiàn)主動(dòng)學(xué)習(xí)；（3）有利各類各層職教之間及同其他教育的溝通、銜接，避免重復(fù)學(xué)習(xí)，提高課程設(shè)置效益；（4）有利于形成和發(fā)展綜合職業(yè)能力；（5）有利于形成學(xué)員的合理知識(shí)結(jié)構(gòu)，得到全面的充分發(fā)展，保障終身教育的實(shí)施。
3、職教課程的綜合化。
課程的綜合化是當(dāng)今課程改革的又一趨勢(shì)，它將性質(zhì)和功能相似或相近的課程內(nèi)容組合成一門科目，既節(jié)省了學(xué)時(shí)，又發(fā)揮了學(xué)科課程的特長(zhǎng)，提高了教學(xué)效益，有利于綜合職業(yè)能力的形成。
然而，現(xiàn)代課程的綜合化不完全等同于學(xué)科中心課程的綜合化，其綜合化是全方位的綜合化，不僅理論課程（如基礎(chǔ)課、專業(yè)課）要體現(xiàn)綜合化，實(shí)踐課程也要體現(xiàn)綜合化，這是為了適應(yīng)技術(shù)迅速變化的需要。任何孤立的缺乏聯(lián)系的能力訓(xùn)練都將難以適應(yīng)技術(shù)的迅速變化，只有通過(guò)實(shí)踐課程的綜合化，才能有效地培養(yǎng)能勝任復(fù)合工種需要的技術(shù)人才。此外，還要努力實(shí)現(xiàn)理論課程與實(shí)踐課程的綜合化。
4、職教課程的階段式。
階段式課程是傳統(tǒng)教育中的成功經(jīng)驗(yàn)，它符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、便于教學(xué)，但僵化的“三段式”階段式課程在實(shí)施過(guò)程中缺乏足夠的靈活性。如果把它與模塊式課程結(jié)合，既吸取階段式課程循序漸進(jìn)的優(yōu)點(diǎn)，又發(fā)揮模塊式課程靈活機(jī)動(dòng)的長(zhǎng)處，使課程的模塊化更科學(xué)合理。這樣的階段化課程能使學(xué)生明確達(dá)到目標(biāo)的過(guò)程和所需的條件。
當(dāng)然，實(shí)施上述課程結(jié)構(gòu)的諸項(xiàng)改革，還是要具備不少的條件：
（1）教學(xué)制度改學(xué)年制為學(xué)分制；（2）個(gè)性化的菜單式課表；（3）多對(duì)象的自由式課堂；（4）更科學(xué)的市場(chǎng)式管理。從而要求：（1）學(xué)校要有較大的規(guī)模；（2）思想政治教育和心理課程的改革；（3）教師須一專多能，加強(qiáng)指導(dǎo)功能；（4）及時(shí)而繁重的教材開發(fā)；（5）學(xué)校教學(xué)設(shè)施的綜合設(shè)置；（6）增加教輔人員；（7）實(shí)施電腦管理；（8）逐步制定行業(yè)和地區(qū)乃至全國(guó)或國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。
三、城市化進(jìn)程中職教教學(xué)模式的改革。
在職教的教學(xué)方面，要在轉(zhuǎn)變教育與教學(xué)觀的前提下，進(jìn)行教學(xué)模式的改革。要改變傳統(tǒng)以知識(shí)為中心的、單向灌輸式傳授為以職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)為導(dǎo)向（又稱行為導(dǎo)向）的、互動(dòng)式主動(dòng)學(xué)習(xí)。
首先，要改革教學(xué)制度，積極實(shí)施以學(xué)分制為基礎(chǔ)的彈性學(xué)習(xí)制度；要努力貫徹教學(xué)個(gè)性化的原則，使學(xué)員人人成功。個(gè)性化課程的實(shí)施是體現(xiàn)因材施教思想，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性的重要手段。個(gè)性化課程實(shí)施的關(guān)鍵是要開發(fā)出滿足學(xué)生不同需求的、可自由選擇的個(gè)性化教學(xué)計(jì)劃。
其次，教學(xué)組織形式多樣化：要將產(chǎn)學(xué)研結(jié)合——雙元制、工讀交替、學(xué)校工廠等；集體授受——課授、講座等；小組授受——分類、分檔、交互等；個(gè)別授受——師生、生生、網(wǎng)絡(luò)以及自學(xué)等方式結(jié)合起來(lái)。要以靈活多樣的學(xué)習(xí)形式，更好地為農(nóng)民提高教育培訓(xùn)水平服務(wù)。要形成正規(guī)學(xué)習(xí)、非正規(guī)學(xué)習(xí)、非正式學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合的職教教學(xué)模式，既保留農(nóng)村群眾喜聞樂(lè)見的原有如讀書讀報(bào)、文化廣場(chǎng)、各類咨詢活動(dòng)的學(xué)習(xí)形式，又加強(qiáng)講座、學(xué)習(xí)班、研討會(huì)等新的學(xué)習(xí)方式。
再次，特別是要提高教學(xué)方式方法的現(xiàn)代化程度。要增強(qiáng)教學(xué)的科學(xué)含量，實(shí)現(xiàn)教學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化——充分發(fā)揮項(xiàng)目教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、電腦模擬教學(xué)、案例教學(xué)的作用，加強(qiáng)電視廣播教學(xué)、衛(wèi)星電視教學(xué)等遠(yuǎn)程教育手段的使用。
借助于我國(guó)城市化進(jìn)程的巨大動(dòng)力，這些改革及其要求定能逐步實(shí)現(xiàn)；而加大職教課程與教學(xué)的改革力度，必將對(duì)于我國(guó)城市化的進(jìn)程起到應(yīng)有的促進(jìn)作用。
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇一
摘要：在我國(guó)中職院校語(yǔ)文課堂教學(xué)中一直存在“既得不到重視,又無(wú)法一刀切掉”的問(wèn)題,這種既無(wú)法發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)作用,又占用了其他課程教學(xué)時(shí)間的尷尬局面亟待破x。中職學(xué)校以就業(yè)為導(dǎo)向來(lái)培養(yǎng)學(xué)生,職業(yè)性特征較為凸顯,語(yǔ)文教學(xué)必須以提升學(xué)生就業(yè)能力為目標(biāo),才能在中職學(xué)校中得到重視和發(fā)展。針對(duì)當(dāng)前存在的問(wèn)題,本文提出了以就業(yè)為導(dǎo)向進(jìn)行中職語(yǔ)文教學(xué)改革的方案,希望能為中職院校語(yǔ)文教改工作提供參考。
關(guān)鍵詞：就業(yè)導(dǎo)向;中職教育;語(yǔ)文教學(xué);創(chuàng)新教改;。
語(yǔ)文教育在中職教育中有著舉足輕重的作用,是注重培養(yǎng)學(xué)生的高雅情操、人文情懷、文化底蘊(yùn)以及人際交往能力等的重要基礎(chǔ)學(xué)科。但在實(shí)際教學(xué)中,由于教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生自身原因等因素,使語(yǔ)文教學(xué)變得無(wú)足輕重,中職學(xué)生明顯表現(xiàn)出“重專業(yè),輕語(yǔ)文”的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象必須給予高度重視,從教學(xué)的根本目的出發(fā),從就業(yè)的角度對(duì)中職語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行改革與調(diào)整,使其發(fā)揮應(yīng)有的教學(xué)作用。
1.符合社會(huì)崗位對(duì)職業(yè)人才的需求。
職業(yè)技術(shù)人才主要從事車間的一線技術(shù)型工作,能夠準(zhǔn)確了解企業(yè)在生產(chǎn)技術(shù)方面的優(yōu)劣勢(shì),并在長(zhǎng)期的實(shí)踐工作中,熟練掌握相關(guān)的技術(shù)技能,能夠提高企業(yè)的生產(chǎn)效率。但是企業(yè)為了獲得更好的發(fā)展并具備較強(qiáng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力,需要與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)技術(shù)進(jìn)行改革與創(chuàng)新,同時(shí)也需要從一線崗位中選拔出具備扎實(shí)技術(shù)技能和豐富一線崗位工作經(jīng)驗(yàn)的管理人才,這種崗位需要職業(yè)技術(shù)型人才具備一定的人際交往能力、口語(yǔ)表達(dá)能力、公文寫作能力、沉穩(wěn)的心態(tài)、敏銳的觀察能力、學(xué)習(xí)能力、專研能力等。而這些技能則需要中職學(xué)生具備較強(qiáng)的語(yǔ)文知識(shí),從而能夠在工作與職業(yè)發(fā)展過(guò)程中,具備這樣的思想覺(jué)悟和語(yǔ)文基礎(chǔ),來(lái)逐步達(dá)到企業(yè)對(duì)技術(shù)型人才的期望和要求[1]。
2.突出中職學(xué)校的教育特色。
中職學(xué)校語(yǔ)文教育與高中語(yǔ)文教育的培養(yǎng)目標(biāo)有顯著的差別,中職學(xué)校主要是為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)職業(yè)技術(shù)型人才,其主要以就業(yè)為導(dǎo)向,而高中語(yǔ)文教育的接口是高等教育學(xué)校,其主要是以升學(xué)為導(dǎo)向。針對(duì)這種特點(diǎn),中職學(xué)校的語(yǔ)文教育應(yīng)該與專業(yè)教育進(jìn)行緊密結(jié)合,單一地培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、詩(shī)詞底蘊(yùn)、閱讀理解和寫作能力,既無(wú)法激發(fā)學(xué)生的興趣,也難以達(dá)到人才培養(yǎng)的目標(biāo)。在中職教育中所存在的“重專業(yè),輕語(yǔ)文”的現(xiàn)象也是由中職學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)所決定的。因此,中職語(yǔ)文教育從就業(yè)視角來(lái)進(jìn)行教研教改符合中職學(xué)校教育培養(yǎng)目標(biāo),能夠更加突出中職學(xué)校的教育特色。
1.對(duì)就業(yè)導(dǎo)向重視不足。
語(yǔ)文既是一門培養(yǎng)人具備文學(xué)素養(yǎng)、豐富的人文情感、高尚的情操和高潔的志向的學(xué)科,也是一門培養(yǎng)人具備公文寫作、言語(yǔ)交際等專業(yè)從業(yè)能力的學(xué)科。但在中職院校教育中,語(yǔ)文教學(xué)主要傾向于對(duì)學(xué)生進(jìn)行前者能力或素質(zhì)的培養(yǎng),教師主要是按照課本內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的講解,如字詞句的教授、閱讀理解的講解、古詩(shī)詞的講解和寫作訓(xùn)練。中職教育不同于高中教育,主要是培養(yǎng)學(xué)生具備相關(guān)的職業(yè)從業(yè)能力,中職學(xué)生畢業(yè)后直接面向社會(huì)就業(yè),中職語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)前對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)模式傾向于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的培養(yǎng),而未與中職的專業(yè)教育進(jìn)行良好的結(jié)合,不利于中職學(xué)生未來(lái)的職業(yè)發(fā)展。
2.教學(xué)方法過(guò)于陳舊。
長(zhǎng)期以來(lái)各個(gè)階段的語(yǔ)文課堂的教學(xué)方法主要為“教師講,學(xué)生聽”,以及配合教師提問(wèn)、學(xué)生回答的方式來(lái)進(jìn)行,中職語(yǔ)文課堂教學(xué)的授課方式也以這種方式為主。中職學(xué)校管理不同于初高中階段的學(xué)校管理,中職學(xué)生面臨的主要任務(wù)為就業(yè),而高中生面臨的主要任務(wù)為升學(xué),兩者相比后者具備更大的學(xué)習(xí)壓力。學(xué)習(xí)目的的不同也使得中職學(xué)校對(duì)學(xué)生的管理更傾向于開放式管理,中職學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和移動(dòng)設(shè)備普及的影響下,具有更為明顯的個(gè)體特征,傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法極易給中職學(xué)生造成厭學(xué)、無(wú)視課堂教育、過(guò)于突出自我等問(wèn)題[2]。同時(shí),中職語(yǔ)文教學(xué)中,教師為了吸引學(xué)生的注意力所采取的提問(wèn)教學(xué)的方法也存在諸如提問(wèn)過(guò)于簡(jiǎn)單缺乏思考價(jià)值、問(wèn)題缺乏新意、提問(wèn)對(duì)象集中于成績(jī)較好的學(xué)生、將提問(wèn)當(dāng)作懲罰手段等問(wèn)題,這些均是造成中職語(yǔ)文課堂教學(xué)效率低下的原因。
3.缺乏就業(yè)教育的經(jīng)驗(yàn)。
當(dāng)前我國(guó)的中職教師職業(yè)發(fā)展經(jīng)歷主要為從高校畢業(yè)后直接進(jìn)入學(xué)校任教,大部分任教教師均缺乏豐富的社會(huì)崗位就業(yè)經(jīng)驗(yàn)。以就業(yè)為導(dǎo)向的中職語(yǔ)文教學(xué)需要語(yǔ)文教師自身具備豐富的社會(huì)崗位就業(yè)經(jīng)驗(yàn),能夠了解社會(huì)崗位在具體工作和運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程中存在哪些細(xì)節(jié)和挑戰(zhàn),這樣才能將語(yǔ)文知識(shí)與專業(yè)知識(shí)良好地結(jié)合起來(lái),并在課堂教學(xué)中運(yùn)用多種教學(xué)方法更好地將語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的就業(yè)能力。語(yǔ)文教師缺乏豐富的就業(yè)教育經(jīng)驗(yàn),就無(wú)法對(duì)社會(huì)崗位情況進(jìn)行詳細(xì)的了解,僅僅通過(guò)相關(guān)信息和與社會(huì)各崗位人士進(jìn)行交流,難以對(duì)各崗位的工作情況進(jìn)行全面細(xì)致地了解,進(jìn)而影響了中職語(yǔ)文教學(xué)與專業(yè)教學(xué)及就業(yè)能力的相互結(jié)合[3]。
二、語(yǔ)文教研教改工作的`措施。
1.改革中職語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)形式。中職學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的主要目的在于為社會(huì)提供具備較高職業(yè)素養(yǎng)和技術(shù)技能的職業(yè)人才,中職學(xué)校開設(shè)語(yǔ)文課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生具備一定程度的文學(xué)素養(yǎng)。基于這兩個(gè)目標(biāo),中職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)緊密結(jié)合中職學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)校發(fā)展的特點(diǎn),將語(yǔ)文教學(xué)與就業(yè)進(jìn)行相互融合,使學(xué)生既具備中職學(xué)生應(yīng)具備的文學(xué)素養(yǎng),又能夠?qū)⑦@些知識(shí)良好地運(yùn)用于未來(lái)的職業(yè)發(fā)展中。因此,中職院校進(jìn)行語(yǔ)文教研教改工作,應(yīng)首先改革中職語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)和教學(xué)形式,教學(xué)目標(biāo)在于根據(jù)學(xué)校培養(yǎng)特色,將以就業(yè)為導(dǎo)向的教學(xué)放在首位,語(yǔ)文課堂教育需充分重視就業(yè)能力的培養(yǎng),每周需定期安排幾堂課程用于語(yǔ)文知識(shí)結(jié)合專業(yè)知識(shí)的教育,在這幾堂課程中以情景教學(xué)、實(shí)習(xí)訓(xùn)練為主,從而督促語(yǔ)文教學(xué)向就業(yè)能力培養(yǎng)方向發(fā)展[4]。
2.引入以就業(yè)為導(dǎo)向的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制。引入以就業(yè)為導(dǎo)向的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制是督促語(yǔ)文教師積極探尋語(yǔ)文教育與就業(yè)教育充分結(jié)合的有效措施,同時(shí)也是引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的重要手段。因此,中職學(xué)校應(yīng)該對(duì)中職學(xué)生的以就業(yè)為導(dǎo)向的語(yǔ)文能力,建立一個(gè)科學(xué)合理的評(píng)價(jià)機(jī)制,且考核方式可以采取多元化方式進(jìn)行考核[5]。如將學(xué)生按照學(xué)號(hào)等進(jìn)行分組,對(duì)學(xué)生以抽簽的方式讓學(xué)生抽取某一種情境題目,給予學(xué)生一定的思考和準(zhǔn)備時(shí)間,學(xué)生各自在情境中選擇扮演某種角色,監(jiān)考人員通過(guò)學(xué)生在情境中的表現(xiàn)來(lái)對(duì)學(xué)生的能力進(jìn)行評(píng)價(jià)。或者采取筆試的方式考查學(xué)生該方面的能力,筆試題目以發(fā)散性思維考查為主,通過(guò)學(xué)生所回答的相關(guān)答案,來(lái)判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,而學(xué)生的學(xué)習(xí)考察結(jié)果則可以直接作為考察教師教學(xué)成果的評(píng)價(jià)指標(biāo)。
3.豐富語(yǔ)文教學(xué)方法。中職語(yǔ)文教師及其教研組應(yīng)該向豐富以就業(yè)為導(dǎo)向的語(yǔ)文教學(xué)方法方向進(jìn)行教研教改。中職語(yǔ)文教師及教研組可以緊密結(jié)合所教授專業(yè)的學(xué)生涉及的專業(yè)課程,如所教授的專業(yè)為廣告類專業(yè),就要積極了解該專業(yè)所需要掌握的各種專業(yè)知識(shí),并與該專業(yè)的相關(guān)專業(yè)教師進(jìn)行良好的溝通,咨詢相關(guān)專業(yè)教師的意見和建議,在了解這些信息的基礎(chǔ)上,將語(yǔ)文教學(xué)與專業(yè)課程內(nèi)容相互結(jié)合,設(shè)計(jì)符合以就業(yè)為導(dǎo)向的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容,并將廣告詞的設(shè)計(jì)與撰寫等作為主要培養(yǎng)內(nèi)容。同時(shí),中職語(yǔ)文教師還可以定期聘請(qǐng)社會(huì)崗位上的就業(yè)人員到課堂上進(jìn)行職業(yè)能力的講解與培訓(xùn),讓學(xué)生能夠近距離地接觸語(yǔ)文知識(shí)在專業(yè)崗位上的運(yùn)用情況。在此基礎(chǔ)上,語(yǔ)文教師可以根據(jù)就業(yè)人員的指導(dǎo),設(shè)計(jì)更為符合實(shí)際情況的情景教學(xué)案例,讓語(yǔ)文教學(xué)更加貼近實(shí)際,從而有效地培養(yǎng)學(xué)生如何將語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際工作[6]。
綜上所述,當(dāng)前我國(guó)教育對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)方案有兩條不同的路徑,一是職業(yè)教育培養(yǎng),二是高等教育培養(yǎng)。職業(yè)教育培養(yǎng)必須與高等教育進(jìn)行明確區(qū)分,凸顯自身的優(yōu)勢(shì),為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的職業(yè)技術(shù)型人才。在此目標(biāo)下,要充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)在職業(yè)教育發(fā)展中的作用,提高學(xué)生的就業(yè)能力。
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語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇二
論文摘要：大學(xué)語(yǔ)文的課程目標(biāo)應(yīng)該著眼于學(xué)生自覺(jué)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)意識(shí)、文化反思與文化創(chuàng)新精神的培養(yǎng);大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該“有趣”、“實(shí)用”和“刺激，’;大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該具有大師意識(shí)和教育者的使命感，應(yīng)該采用先進(jìn)的、科學(xué)的教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、參與性，營(yíng)造一種時(shí)話型、互動(dòng)性的課堂氛圍。
近幾年來(lái)，對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文課程如何在專業(yè)分科的高教體系中確立自身的地位，承擔(dān)起自身的責(zé)任，許多大學(xué)語(yǔ)文教師和專家提出了自己的建議和主張。其中，大學(xué)語(yǔ)文的課程性質(zhì)、教材編訂、教學(xué)方法和改革路徑等問(wèn)題成為大家討論的熱點(diǎn)。每個(gè)教師都有自己個(gè)人化的教學(xué)理念和教學(xué)風(fēng)格，這里僅就自己的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)動(dòng)嘘P(guān)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的一些想法。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，語(yǔ)文就是母語(yǔ)學(xué)習(xí)的課程。然而，語(yǔ)文是工具性與人文性的統(tǒng)一，其內(nèi)容既包括語(yǔ)言文字和語(yǔ)言表達(dá)方面的聽、說(shuō)、讀、寫，又包括文化方面的政治思想、道德倫理和人文精神等等。小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)都包含了以上這些內(nèi)容，但各有偏重。在半年或一年的教學(xué)時(shí)間里，大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該達(dá)到什么樣的課程目標(biāo)，任課教師應(yīng)該有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。大學(xué)實(shí)行的是專業(yè)化分科教學(xué)，目標(biāo)是培養(yǎng)高級(jí)專門人才，我們不可能奢望大學(xué)語(yǔ)文在較短的時(shí)間內(nèi)給予學(xué)生太多的、可以量化的語(yǔ)言文化知識(shí)。大學(xué)語(yǔ)文的課程目標(biāo)應(yīng)該定位于，在傳授基本知識(shí)和方法的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的濃厚興趣和自覺(jué)意識(shí)。具體而言，包括以下兩個(gè)主要方面:培養(yǎng)自覺(jué)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)意識(shí)，培養(yǎng)自覺(jué)的文化反思與文化創(chuàng)新精神。
這里所謂自覺(jué)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)意識(shí)，指的是文化個(gè)體在各種話語(yǔ)情境中持續(xù)地積累和辨析詞匯，不斷地提高自身語(yǔ)言表達(dá)能力的意識(shí)自覺(jué)。當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)的研究成果告訴我們，“語(yǔ)言是心靈的窗戶”。語(yǔ)言是人類分割和描繪經(jīng)驗(yàn)世界的工具，它決定著人們體驗(yàn)和思考世界的方式。文化個(gè)體的語(yǔ)言水平不僅決定其感受世界的精細(xì)度、敏感度，還影響其心靈世界的豐富性和深刻性。當(dāng)代的大學(xué)生，不應(yīng)該是僅僅為掌握某種專業(yè)性技能而存在，他們還應(yīng)該有細(xì)膩的感覺(jué)和深刻的思想，而提高他們的語(yǔ)言水平是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的必經(jīng)之途。不僅如此，當(dāng)代大學(xué)生還要有良好的溝通能力與表達(dá)能力，不僅能夠準(zhǔn)確、生動(dòng)地表達(dá)自己的見解，還能夠形成個(gè)人語(yǔ)言風(fēng)格和語(yǔ)言魅力。這需要大學(xué)生在其一生的過(guò)程中持續(xù)不斷地進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言創(chuàng)新。
文化個(gè)體獲得和提高語(yǔ)言表達(dá)能力的情境是多樣的，讀雜志、小說(shuō)，看電視、電影，乃至人們的日常交流。在這些情境中，個(gè)體總有機(jī)會(huì)體驗(yàn)到語(yǔ)言的豐富性、細(xì)膩性以及語(yǔ)言鮮活生動(dòng)的使用方式。但是，并非所有人都具有從中學(xué)習(xí)和提高語(yǔ)言表達(dá)能力的自覺(jué)性。中小學(xué)語(yǔ)文課堂，偏重于基本詞匯和基本表達(dá)方式的傳授，而不那么注重語(yǔ)言學(xué)習(xí)意識(shí)的培養(yǎng)，也不那么重視學(xué)生語(yǔ)言創(chuàng)新能力和個(gè)人語(yǔ)言風(fēng)格的培養(yǎng)。作為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最后課堂，大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該充分關(guān)注那些具有表現(xiàn)力、生動(dòng)活潑的詞匯，那些隱喻、擬人、反諷、陌生化等修辭手法，引導(dǎo)學(xué)生努力豐富自身的詞匯庫(kù)和表達(dá)方式，力圖使學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)成為一種日常自覺(jué)。對(duì)于整個(gè)人生而言，語(yǔ)言課堂的時(shí)間是有限的，大學(xué)語(yǔ)文作為課堂語(yǔ)言學(xué)習(xí)情境應(yīng)該“授之以漁”，使學(xué)生有自覺(jué)的“語(yǔ)言追求”，以便在日后的各種語(yǔ)言學(xué)習(xí)情境中提高自身的語(yǔ)言水平。
中國(guó)的高等教育已經(jīng)進(jìn)入了大眾化階段，但是教育的大眾化并不意味著精英意識(shí)和人文精神的缺失。我們的大學(xué)生，是要進(jìn)人社會(huì)生活的活生生的人，他們有自己的人生、追求和理想。一批批大學(xué)生進(jìn)人社會(huì)之后，又會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)和文化的發(fā)展產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。從大學(xué)生個(gè)體生命的角度來(lái)看，大學(xué)生要在道德上做到“慎獨(dú)”.在人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)上做到“卓越”，在做人原則上形成“風(fēng)骨”，在時(shí)代意識(shí)方面成為“先進(jìn)”，都需要精英意識(shí)和人文精神的培養(yǎng);從國(guó)家與民族的發(fā)展角度來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生將逐漸成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主流，他們的生活方式、人生理想和政治信念都會(huì)影響整個(gè)國(guó)民素質(zhì)的提高，甚至整個(gè)國(guó)家的未來(lái)走向。
當(dāng)代中國(guó)正處于全球化語(yǔ)境下的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種生活方式、價(jià)值觀念和文化思潮共生雜語(yǔ)。在如此多元而蕪雜的文化生態(tài)中，大學(xué)生的文化選擇、文化適應(yīng)能力就顯得尤其重要。大學(xué)語(yǔ)文作為人文教育的重要形式，肩負(fù)著培養(yǎng)大學(xué)生文化反思與文化創(chuàng)新意識(shí)的重任。這里所謂的文化是一個(gè)廣義的概念，既包括人們的生活方式，也包括有關(guān)個(gè)體生存、社會(huì)歷史、國(guó)家和人類命運(yùn)的思想與價(jià)值觀念;所謂文化反思與文化創(chuàng)新意識(shí)，是指對(duì)傳統(tǒng)與當(dāng)代、國(guó)內(nèi)與國(guó)外各種生活方式、價(jià)值觀念有一種批判性反思和獨(dú)立思考的意識(shí)與能力，不迷信，不盲從，同時(shí)具有一種強(qiáng)烈的歷史意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，勇于接受和創(chuàng)造新的、有活力的文化形式。傳統(tǒng)文化中有忠、孝、禮、信，當(dāng)代文化中有實(shí)踐、改革、創(chuàng)新，還有“娛樂(lè)至死”、“拜金主義”，“西學(xué)東漸”的過(guò)程中有科學(xué)、民主，還有個(gè)人主義和自由主義。面對(duì)如此之多的“主義”、“理念”和“價(jià)值”，大學(xué)生需要教師的引導(dǎo)，需要在新的歷史語(yǔ)境中沿襲、變革傳統(tǒng)文化和創(chuàng)造新的文化。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)作為人文內(nèi)容的載體，應(yīng)該給予學(xué)生正確的文化與意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)。這種立場(chǎng)的給予不是依靠生硬的說(shuō)教，而是通過(guò)審美教育的方式使學(xué)生獲得一些“形象的積累”、“情感的積累”和“思想的積累”，使他們?cè)跐撘颇蝎@得文化反思與文化創(chuàng)新的意識(shí)與能力。
目前，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中“學(xué)生不愿聽，教師不愿講”的問(wèn)題還很嚴(yán)重。但是，有調(diào)查顯示，學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)愿望卻十分強(qiáng)烈，尤其是理工科學(xué)生。川為什么想學(xué)又不愿意聽講?其中一個(gè)很大的原因就是教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有“趣味”、不“實(shí)用”、不“刺激”。
所謂不“刺激”，主要指教師講述的內(nèi)容、表達(dá)的思想或提出的問(wèn)題不具有穿透力，不能觸動(dòng)學(xué)生的神經(jīng)。當(dāng)然，教學(xué)內(nèi)容的“刺激”，并不是指爆料麻辣、觀點(diǎn)偏激，而是指教學(xué)內(nèi)容要真正能夠開拓學(xué)生的視野，打破原來(lái)的“成見”，給學(xué)生耳目一新的感覺(jué)。在當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大學(xué)生獲得信息非常便捷，知識(shí)面廣、思維活躍成為當(dāng)代大學(xué)生的重要特點(diǎn)。如果教師的視野和觀點(diǎn)過(guò)于大眾化，沒(méi)有廣度和深度，就很難獲得學(xué)生的青睞。教師應(yīng)該挖掘那些真正能夠打開學(xué)生心智的內(nèi)容。比如，在講授《史記·李將軍列傳》時(shí)，教師就不能僅僅講述司馬遷和李廣的歷史事跡，而應(yīng)該依據(jù)自己的關(guān)注點(diǎn)拓展開去，講述匈奴人的歷史與中華民族的形成問(wèn)題，講述愛國(guó)主義的歷史性問(wèn)題，講述少數(shù)民族的歷史命運(yùn)問(wèn)題，等等。
因此，面對(duì)挑剔的學(xué)生，大學(xué)語(yǔ)文教師一定要在教學(xué)內(nèi)容的`新穎性、廣泛性、深刻性和新銳性上下功夫，力求刺激學(xué)生神經(jīng)，激發(fā)他們?cè)谡n堂之外繼續(xù)深人思考和自主探求的興趣，幫助他們形成廣泛閱讀與深人思考的習(xí)慣。
三、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革對(duì)教師、教法的要求。
從事大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教師，大都有自己的專業(yè)研究領(lǐng)域，古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)等等，因此也都有自己的專業(yè)情操，都希望能夠在自己鉆研的領(lǐng)域內(nèi)有所建樹。由此，許多講授大學(xué)語(yǔ)文課程的教師僅僅把大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)視為一種工作任務(wù)，沒(méi)有確立一種使命感，一種肩負(fù)大學(xué)生語(yǔ)言文化素質(zhì)培養(yǎng)的神圣使命感。其實(shí)，中文系的文學(xué)教師，應(yīng)該確立一種大師意識(shí)，即使不能成為真正的大師，也應(yīng)該朝著這個(gè)方向而努力。文、史、哲不分家，從事大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程，就是朝著大師的方向努力的過(guò)程。大學(xué)語(yǔ)文學(xué)要求教師有廣博的知識(shí)和敏銳的洞察力，能夠在看似簡(jiǎn)單的課文中為學(xué)生挖掘和引申出深邃的思想、尖銳的問(wèn)題。一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該具有一些大師的素質(zhì)，興趣廣泛、思想深刻、知識(shí)淵博，而且在秉持專業(yè)情操的同時(shí)，還要有一種對(duì)教育事業(yè)的神圣使命感。只有這樣，教師才能夠在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中獲得成就感、滿足感。
大學(xué)語(yǔ)文教師不僅應(yīng)該有廣博的知識(shí)、深刻的思想，還應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中使用先進(jìn)、科學(xué)的教學(xué)方法。對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)而言，學(xué)生的主動(dòng)性、參與性至關(guān)重要。在課堂學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中，只有學(xué)生真正參與其中，成為教學(xué)活動(dòng)的主體性因素，他們的語(yǔ)言學(xué)習(xí)意識(shí)、文化反思與文化創(chuàng)新意識(shí)才能從自發(fā)轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)。因此，大學(xué)語(yǔ)文課堂應(yīng)該成為一種對(duì)話性、互動(dòng)性的課堂，其中，教師的引導(dǎo)與學(xué)生的參與相互激發(fā)、相互觸動(dòng)，共同推動(dòng)教學(xué)過(guò)程的展開。
在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)意識(shí)的過(guò)程中，教師不僅要發(fā)揮示范作用，還要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，努力與學(xué)生形成互動(dòng)。大學(xué)語(yǔ)文教師的表達(dá)能力，是學(xué)生課堂語(yǔ)言學(xué)習(xí)的示范性因素，對(duì)于營(yíng)造課堂語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境十分重要。因此，教師在精心準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，還要考慮如何用最好的詞匯、最好的表達(dá)方式把內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生。同時(shí)，教師應(yīng)該充分注意學(xué)生的表達(dá)欲求，可以靈活地采用討論式、自學(xué)式、答疑式的教學(xué)方法，給予學(xué)生表達(dá)觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)。當(dāng)學(xué)生思維短路，缺乏詞匯或用語(yǔ)不當(dāng)時(shí)，教師可以給予一定的幫助。對(duì)于表達(dá)效果不好的觀點(diǎn)，教師可以用自己的語(yǔ)言重新表述一次，以便達(dá)到示范效果。
大學(xué)語(yǔ)文教材所選篇目基本上都是文學(xué)經(jīng)典。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，教師應(yīng)該采用“傳統(tǒng)經(jīng)典的多元闡釋、開放式的教學(xué)方法”。這種教學(xué)方法不僅激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，還使傳統(tǒng)經(jīng)典具有了當(dāng)下的“實(shí)用性”。學(xué)生可以從自己的文化心理需要出發(fā)，在經(jīng)典作品中找到興奮點(diǎn)，賦予其個(gè)性化的解讀，也可以從當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，闡釋經(jīng)典作品的當(dāng)代意義。比如，在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)·為政第二》時(shí)，如果把闡釋的權(quán)力教給學(xué)生，往往會(huì)得到許多令人驚喜的個(gè)性化闡釋?？鬃釉?“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”學(xué)生從其中得到的意義可能讓我們大開眼界:有的學(xué)生從當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和生存境遇的角度，思考當(dāng)代年青人何時(shí)能“立”;有的學(xué)生則思考當(dāng)代年青人如何提升自己的精神修養(yǎng)和思想境界，應(yīng)該具有哪些“新的”精神品質(zhì);還有的學(xué)生則批評(píng)儒家思想中“中庸妥協(xié)”的成分—“安天命”、“耳順”、“不逾矩”，這些都表現(xiàn)出儒家思想具有屈從現(xiàn)狀、不敢抗?fàn)幍娜毕?。由此可見，大學(xué)語(yǔ)文課堂不是不能活躍，關(guān)鍵是要有正確的教育思想和教學(xué)方法。
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇三
語(yǔ)文是中學(xué)教學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)目的是通過(guò)教學(xué)來(lái)提高學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，進(jìn)而幫助學(xué)生提高他們的綜合素養(yǎng)，這是當(dāng)前如何培養(yǎng)能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需要的高素質(zhì)人才的大問(wèn)題。中學(xué)階段學(xué)生的理解、識(shí)記等學(xué)習(xí)能力都處于極佳期，然而傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)特別是現(xiàn)有的課堂模式?jīng)]有辦法充分發(fā)揮學(xué)生的潛在力，教學(xué)效果是費(fèi)力大、收效小，那么如何有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)？如何進(jìn)行語(yǔ)文課堂改革加以配合？下面對(duì)此發(fā)表一下粗淺認(rèn)識(shí)。轟轟烈烈新課改的推行，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量無(wú)疑提出了新的要求，隨著課改、考改步入深水區(qū)，“核心素養(yǎng)”的概念已經(jīng)出現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)中的核心素養(yǎng)主要分為以下四類：文化修養(yǎng)、思維能力、語(yǔ)言能力和審美能力。怎樣提高學(xué)生的核心素養(yǎng)？我們的老師應(yīng)在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)中，不斷激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大量的知識(shí)積累，再通過(guò)訓(xùn)練提升文化品質(zhì)，由此帶動(dòng)學(xué)生建立自己的審美判斷力，以此過(guò)程培養(yǎng)學(xué)生多種學(xué)科素養(yǎng)。本文通過(guò)對(duì)語(yǔ)文課堂可進(jìn)行的改革分析入手，以期探討提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)的手段與途徑。
一、想方設(shè)法幫助學(xué)生進(jìn)行課堂閱讀。
這需要，我們的教師必須切實(shí)改變“滿堂灌”模式，給學(xué)生足夠的閱讀實(shí)踐，積累足夠的文化品質(zhì)。但現(xiàn)實(shí)是，學(xué)生面對(duì)浩瀚書籍，不會(huì)選擇，以致低級(jí)趣味、消磨時(shí)光之類書籍充斥手中。我們教師應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：一、幫助學(xué)生選擇優(yōu)質(zhì)的課內(nèi)讀物，對(duì)教材的篇目認(rèn)真遴選，導(dǎo)讀內(nèi)容要精心設(shè)計(jì)，以期給學(xué)生良好的閱讀體驗(yàn)；二、幫助學(xué)生選好課外閱讀材料，給出良性指導(dǎo)建議，讓他們接觸到的都是質(zhì)量過(guò)關(guān)的好讀物；三、引導(dǎo)學(xué)生建立良好的閱讀習(xí)慣，畫出哪些書需要進(jìn)行精讀，哪些只需要進(jìn)行泛讀。學(xué)生只有通過(guò)足夠量的閱讀，才能從中建立起自己的閱讀能力、閱讀習(xí)慣、閱讀趣味、批判能力，才能提高自己的多種素養(yǎng)。
二、用課堂互動(dòng)行為強(qiáng)化語(yǔ)言能力的培育。
語(yǔ)文教學(xué)本身是針對(duì)語(yǔ)言的藝術(shù)教學(xué)過(guò)程，課堂上，如果老師只注意照本宣科的內(nèi)容傳授，不注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)體味、學(xué)會(huì)感知，語(yǔ)文各種素養(yǎng)很難得到培建。為了提高學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，提高學(xué)生的語(yǔ)言本真能力，課堂教學(xué)中，老師要注重加強(qiáng)師生互動(dòng)，通過(guò)師生互動(dòng)幫助學(xué)生切身感知、深入感知語(yǔ)言藝術(shù)，提升學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)語(yǔ)文特殊感知力。通過(guò)師生互動(dòng)，還可以幫助學(xué)生真正進(jìn)入學(xué)習(xí)角色，更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)言，實(shí)踐語(yǔ)言。課堂上，老師還可組織生生互動(dòng)，加深感受，強(qiáng)化理解，創(chuàng)建能力。這需要，老師預(yù)先設(shè)好研讀、研討、思維、辨析的情境，把學(xué)生拉進(jìn)特定語(yǔ)文學(xué)習(xí)、交流、碰撞生活之中，最好是通過(guò)小組合作方式，增強(qiáng)論辯底氣，促進(jìn)觀點(diǎn)支撐力，重要的是，通過(guò)集體行為，共同面對(duì)，共同思辨，共同提升。例如，在進(jìn)行《巴黎圣母院》的教學(xué)引導(dǎo)時(shí)，“敲鐘人的形象如何確定？”問(wèn)題的拋給，就讓學(xué)生在合作與辯駁中得到了鍛煉，語(yǔ)文素養(yǎng)得到了展現(xiàn)。
三、通過(guò)美文賞讀提升學(xué)生寫作素養(yǎng)。
中國(guó)是個(gè)十足的文化國(guó)度，文化典籍浩如煙海，幾千年的文化歷史積累了大量的優(yōu)秀作品，楚辭、唐詩(shī)、宋詞和元曲等沉淀為珍貴的文學(xué)財(cái)富。老師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生有計(jì)劃學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文學(xué)中體悟這些作品的寫作技巧，并借為所用，以此提高學(xué)生寫作素養(yǎng)。比如，在指導(dǎo)學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》時(shí)，老師可以讓學(xué)生深入賞析文章的寫作技法，然后要求學(xué)生模仿寫作，仿語(yǔ)言，仿結(jié)構(gòu)，仿句式，仿手法，仿情調(diào)，仿志趣，在此過(guò)程中要求學(xué)生體會(huì)、運(yùn)用已學(xué)的手法，并總結(jié)成自己寫作經(jīng)驗(yàn)的一部分。通過(guò)長(zhǎng)期鍛煉，學(xué)生的寫作素養(yǎng)就會(huì)逐步具備。
四、發(fā)揮現(xiàn)代教學(xué)手段的優(yōu)勢(shì)。
隨著網(wǎng)絡(luò)化、信息化的普及，在教學(xué)中，信息化技術(shù)和多媒體技術(shù)廣為課堂所應(yīng)用，教學(xué)的形式日漸出新。開放的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了不同地區(qū)、不同國(guó)家、不同時(shí)代的資源共享，語(yǔ)文教學(xué)完全可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、引入海量新穎、直觀、生動(dòng)的信息，從而將課堂枯燥變?yōu)樯鷦?dòng)，抽象變?yōu)樾蜗螅爬ㄗ優(yōu)榫唧w，甚至可以進(jìn)行遠(yuǎn)程教學(xué)，打破教學(xué)時(shí)空局限，豐富課堂教學(xué)形式，延伸語(yǔ)文課堂的空間。網(wǎng)絡(luò)資源的大量使用，豐富了學(xué)生視野，提振了學(xué)生興趣，激發(fā)了學(xué)生探求欲，對(duì)語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的形成，必是特別重要的手段。當(dāng)前，新一輪教改、課改、考改正處發(fā)軔，研究中學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)然，這場(chǎng)改革還得從現(xiàn)有的課堂教學(xué)改革做起，瞄準(zhǔn)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)，相信應(yīng)該取得明顯效果，這需要我們教育者在今后教育教學(xué)中，關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，繼續(xù)探索，深入研究。
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇四
摘要：大學(xué)語(yǔ)文是-fl歷史悠久的課程，近百年的發(fā)展歷程中，它洇染了國(guó)人的心靈，傳承著古老的文化，在文明的傳遞中發(fā)揮了極其重要的作用。但是在當(dāng)下，大學(xué)語(yǔ)文卻逐漸被邊緣化，甚至成了“雞肋”。其處境的尷尬值得我們反思。我們也要與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)信息時(shí)代青年學(xué)子的求知需要，在教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式等環(huán)節(jié)進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母?。改革很有必要。?chuàng)新勢(shì)在必行。
語(yǔ)文教學(xué)是母語(yǔ)教學(xué)，母語(yǔ)仍是維系民族團(tuán)結(jié)的紐帶。教母語(yǔ)，同時(shí)也在教民族的思想和感情。大學(xué)語(yǔ)文歷來(lái)更被認(rèn)為是“高級(jí)母語(yǔ)”教學(xué)。母語(yǔ)的學(xué)習(xí)絕不像數(shù)理化那樣只是一個(gè)訓(xùn)練為主的知識(shí)性、工具性和能力問(wèn)題，它還是一個(gè)具有濃郁民族文化色彩，關(guān)系到傳承文化傳統(tǒng)、培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的問(wèn)題。母語(yǔ)教育是貫穿一生的，基礎(chǔ)教育階段的語(yǔ)文教育側(cè)重于工具性，而大學(xué)語(yǔ)文是高等層次的母語(yǔ)教育，更強(qiáng)調(diào)人文性和審美性。
然而，許多年以來(lái)，我們一直把漢語(yǔ)當(dāng)做外語(yǔ)來(lái)教，這是造成語(yǔ)文教育效果不佳的重要原因[y。而信息化社會(huì)，人們的交際、求學(xué)動(dòng)機(jī)日益功利和世俗，母語(yǔ)教學(xué)更是淡出“江湖”，外語(yǔ)之風(fēng)態(tài)意蔓延。定睛看來(lái)，我們很多大學(xué)的學(xué)生寫得是錯(cuò)字連篇，作業(yè)更是網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品。有的甚至連請(qǐng)假條也不會(huì)寫。在哀惋之余，我們大學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)就非常值得反思。
母語(yǔ)無(wú)聲地記載著本民族的物質(zhì)文明和精神文明，記載著民族文化的地質(zhì)層，語(yǔ)文(這里當(dāng)然指母語(yǔ))教學(xué)必須與民族文化緊密相連，它應(yīng)該更側(cè)重于人文性和審美性。大學(xué)語(yǔ)文最大限度的載負(fù)著本民族豐富的文化、思想和情感內(nèi)涵，是傳播民族文化、培養(yǎng)民族精神最重要的載體;大學(xué)語(yǔ)文是人學(xué)，最有利于培養(yǎng)人的美好情感，提高人的修養(yǎng)，使人獲得身心健康，這是其他任何學(xué)科難以相比的[z]。但當(dāng)下社會(huì)，信息發(fā)達(dá)、網(wǎng)絡(luò)便利，在繁忙的經(jīng)濟(jì)生活中成長(zhǎng)起來(lái)的80后甚至90后的孩子更喜歡文化快餐。正如“百家講壇”紅遍大江南北，通俗的講述把古典深邃的文學(xué)作品和文化人物變成了心靈雞湯，慰藉著喜歡快捷方式的年輕人。
在這種轉(zhuǎn)型期的文化淡漠中，我們的大學(xué)語(yǔ)文何去何從，是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。想想上世紀(jì)初的那些學(xué)貫中西的大家，拿著一本書，收放自如，在一堂課上，帶著學(xué)生穿越思想的隧道、跨過(guò)邃遠(yuǎn)廣裹的時(shí)空，笑談古今中外，縱橫萬(wàn)里書卷。學(xué)生跟著老師的思維縱情享受著知識(shí)帶來(lái)的偷悅。這種知識(shí)的積淀匯成修養(yǎng)的河流，無(wú)論是在民族命運(yùn)的風(fēng)口浪尖上，還是人生的苦難坎坷中，都給人以信念，給人以力量。在季羨林先生的《二月蘭》中[[3]，我們所領(lǐng)略的就是學(xué)富五車的季先生在人生的風(fēng)雨中，用信念的力量在親情的支持中淡然渡過(guò)人生中最不堪的一段，仍然保持著前進(jìn)的風(fēng)姿，提升著卓越的東方文化。
這種人文修養(yǎng)的煉成，需假以時(shí)日，更需開闊的思維、高遠(yuǎn)的眼界和苦學(xué)的作風(fēng)，才能在積淀中成長(zhǎng)，化風(fēng)化雨，最終釀成靈魂的佳境。無(wú)論是在功利、污濁或者清明的世風(fēng)中都能夠保持自己的本真，保持做人的道德底線，保持良好的精神風(fēng)貌，保持積極向上的心態(tài)，保持達(dá)觀洞明的心胸，品味人生、補(bǔ)充靈魂的給養(yǎng)，熱忱執(zhí)著、清新健康生活著，正直堅(jiān)韌、樂(lè)觀快樂(lè)工作著，在人生的道路上勇往直前。
所以，大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該是依托于教材的文學(xué)素養(yǎng)課，面向社會(huì)、面向人生的人文修養(yǎng)課;其教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感，以一顆平常心去生活、去奮斗、去努力的“新人”。
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇五
隨著人才市場(chǎng)對(duì)復(fù)合型、創(chuàng)新型人才的需求增多，我國(guó)高等院校教育體制也必然隨之實(shí)施深入變革，我國(guó)高等院校的教育功能也要隨市場(chǎng)需求進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，高等院校不僅僅要傳承傳統(tǒng)知識(shí)和文化，更多的是要實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)、人文社會(huì)知識(shí)傳遞與創(chuàng)新。作為高等教育的重要組成部分，我國(guó)民族高等教育也要適應(yīng)社會(huì)形勢(shì)轉(zhuǎn)變需要，實(shí)施必要的深度改革。在少數(shù)民族高等教育的教學(xué)過(guò)程中，高校應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況增加素質(zhì)教育內(nèi)容，使民族教育更加適應(yīng)未來(lái)社會(huì)對(duì)少數(shù)民族高等教育的需求。新疆農(nóng)村中小學(xué)一直存在“雙語(yǔ)”師資短缺問(wèn)題，導(dǎo)致農(nóng)村中小學(xué)“雙語(yǔ)”教學(xué)質(zhì)量較低，進(jìn)而不利于新疆農(nóng)村基礎(chǔ)教育的穩(wěn)步健康發(fā)展，為了解決這一難題，“從起，新疆實(shí)施了以定向招生、定向培養(yǎng)、免費(fèi)就讀、定向就業(yè)為主要培養(yǎng)方式的‘雙語(yǔ)’教師特培計(jì)劃(簡(jiǎn)稱雙語(yǔ)教育特培生)”。雙語(yǔ)教育特培生又簡(jiǎn)稱特培生，是新疆貧困地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)、幼兒園重要的師資力量。根據(jù)自治區(qū)關(guān)于特培生管理辦法，特培生可以實(shí)施漢語(yǔ)言、民考漢、漢考民單獨(dú)編班。通過(guò)編班后的特培生班級(jí)往往是由多個(gè)民族學(xué)生構(gòu)成。實(shí)施特培生教育是開展創(chuàng)新型和復(fù)合型人才培養(yǎng)的一條有效途徑。大學(xué)語(yǔ)文課程對(duì)特培生的綜合素質(zhì)提升具有不可替代的作用。而在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，大學(xué)語(yǔ)文課程往往在全校范圍內(nèi)采用統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容。由于特培生情況各異，統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容難以滿足特培生實(shí)際需要，也難以達(dá)到良好的教學(xué)效果。教學(xué)內(nèi)容改革是大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)的關(guān)鍵和根本。根據(jù)特培生實(shí)際需要，構(gòu)建有針對(duì)性的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容對(duì)于提高實(shí)際教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量，為培養(yǎng)創(chuàng)新型和復(fù)合型人才具有重要意義和價(jià)值。
二、改革的切入點(diǎn)。
隨著國(guó)家“一路一帶”戰(zhàn)略實(shí)施，本人認(rèn)為新疆特培生大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容要以融入新疆地域文化作為切入點(diǎn)?！靶陆且蛔膶W(xué)資源的寶庫(kù)，它各呈異彩的多民族生活，為各族作家的創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作資源，形成了獨(dú)具風(fēng)格和情調(diào)的多民族文學(xué)。更為重要的是，它復(fù)雜的地理環(huán)境、多姿多彩的地域風(fēng)光與多民族文化交織在一起，形成了多向度的地域文化?！毙陆赜蛭幕瘎t在現(xiàn)代新疆文學(xué)作品中得到了很好呈現(xiàn)和詮釋。阿布都熱依木烏鐵庫(kù)爾、買買提明吾守爾等維吾爾族作家，朱瑪拜比拉勒、夏木斯胡馬爾等哈薩克族作家，錫伯族作家傅查新昌，柯爾克孜族作家艾斯別克阿比罕等人所創(chuàng)作的作品“將新疆特有的地域文明、多民族文化展現(xiàn)得異彩繽紛，他們發(fā)自心靈深處的文學(xué)吶喊，大大豐富和延伸了當(dāng)代新疆文學(xué)的地域內(nèi)涵和民族風(fēng)格?！眲⒘脸?、董立勃等新疆本土漢族作家“在生活真實(shí)的表述中寓含著精神的高度，在生命困窘的揭示中蘊(yùn)含著崇高的情思，在涓滴血淚的刻畫中折射著理想之花的艷麗多姿，……形成了當(dāng)代新疆小說(shuō)世界越來(lái)越獨(dú)特，越來(lái)越富有民族化、個(gè)性化的色彩?！庇尚陆疂h族作家和少數(shù)民族作家共同組成的新疆文學(xué)創(chuàng)作主體創(chuàng)作了大量的反映新疆多民族融合的優(yōu)秀作品。這些優(yōu)秀的作品作為大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容的一部分，勢(shì)必有助于激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文課程的積極性，同時(shí)可以通過(guò)拓展大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)內(nèi)容還可以豐富新疆各族青年大學(xué)生的人文知識(shí)。在上述教學(xué)基本目標(biāo)達(dá)成的過(guò)程中，特培生大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)內(nèi)容改革有助于加強(qiáng)漢族學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生之間、各少數(shù)民族學(xué)生之間對(duì)各族文化的認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上有助于形成中華民族文化認(rèn)同。中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。在當(dāng)今社會(huì)中各民族間經(jīng)濟(jì)、文化交流日益頻繁。特培生是扎根基層、奉獻(xiàn)基層、為新疆穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)的一支生力軍。具備良好的綜合人文素養(yǎng)的特培生并將有助于族際互動(dòng)，族際互動(dòng)的良性與否是關(guān)系到民族地區(qū)乃至全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域能否穩(wěn)定發(fā)展的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
三、改革的預(yù)期價(jià)值。
隨著教學(xué)改革的深入發(fā)展和社會(huì)對(duì)人才需求的變化，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容改革成功與否并將影響對(duì)特培生培養(yǎng)的效果。昌吉學(xué)院所實(shí)施的特培生大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容改革研究所取得的成果將對(duì)今后進(jìn)一步開展有針對(duì)性的深入研究有著巨大的預(yù)期價(jià)值。
1、有助于極轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育理念。由于生源情況、師資情況等因素，部分高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容被戲稱是高中語(yǔ)文課的加強(qiáng)版，不論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)模式，高校大學(xué)語(yǔ)文課程都缺乏創(chuàng)新。這就要求新疆高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容根據(jù)學(xué)生情況，準(zhǔn)確定位教學(xué)內(nèi)容，旨在培養(yǎng)各族青年大學(xué)生人文素質(zhì)，突出新疆精神教育，這是新疆高校建立大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)理念，打造新疆高校大學(xué)語(yǔ)文有針對(duì)性的教學(xué)模式的關(guān)鍵。通過(guò)改革后的大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)，幫助新疆各族青年大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、民族觀，培養(yǎng)大學(xué)生坦蕩豁達(dá)的胸懷、培養(yǎng)大學(xué)生熱愛生命，熱愛自然的情趣。
2、根據(jù)新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需求，有助于修訂大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)體系。隨著國(guó)家“一路一帶”戰(zhàn)略的實(shí)施，新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面將會(huì)獲得巨大發(fā)展。新疆與中亞等地區(qū)互聯(lián)互通日益頻繁，與此同時(shí)，新疆人才市場(chǎng)需求趨于持續(xù)旺盛態(tài)勢(shì)。由此觀之，新疆高校培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才就顯得尤為重要。作為綜合素質(zhì)人才培養(yǎng)的文化基礎(chǔ)課，大學(xué)語(yǔ)文課程必須根據(jù)形勢(shì)需要改革課程教學(xué)體系。新疆高校大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)體系改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)體系改革必須從課程管理、教學(xué)內(nèi)容厘定、教材編寫、師資隊(duì)伍建設(shè)等方面綜合考慮，努力優(yōu)化符合新疆高校教學(xué)對(duì)象和新疆人才市場(chǎng)需求相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容等課程教學(xué)環(huán)節(jié)。
3、有助于探索推進(jìn)教學(xué)方法和手段的改革，做到因材施教。近幾年，大學(xué)語(yǔ)文課程由于教學(xué)方式呆板，教學(xué)手段單一，被社會(huì)普通戲稱為“高四語(yǔ)文”。中國(guó)人民大學(xué)等部分高校也將大學(xué)語(yǔ)文課程性質(zhì)改為選修課，大學(xué)語(yǔ)文課程越來(lái)越被邊緣化。而在少數(shù)民族地區(qū)高校，大學(xué)語(yǔ)文被邊緣化現(xiàn)象也是存在的。一方面是大學(xué)生對(duì)該課程不重視，尤其是少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)有畏難情緒;另一方面是傳統(tǒng)的教學(xué)方法和手段不能激發(fā)包括少數(shù)民族學(xué)生在內(nèi)的大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在實(shí)際教學(xué)中，根據(jù)新疆特培生生源的實(shí)際情況，積極探索適合的教學(xué)手段和方法。
4、教學(xué)成果對(duì)外交流。特培生大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容改革的教學(xué)成果呈現(xiàn)方式多樣，既有師生共建的教學(xué)資源庫(kù)、課程教案，還有學(xué)生撰寫的讀書報(bào)告、學(xué)習(xí)心得等。本專業(yè)團(tuán)隊(duì)在課程教學(xué)建設(shè)的同時(shí)，積極參與到校際間教學(xué)研討活動(dòng)中，教學(xué)交流也走出本校、面向全疆，不遺余力地為高校特培生大學(xué)語(yǔ)文教育的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇六
摘要：中學(xué)語(yǔ)文對(duì)提高學(xué)生運(yùn)用漢語(yǔ)能力、綜合學(xué)習(xí)能力及提高學(xué)生人文素養(yǎng)具有重要的作用。但是目前由于農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量低、教學(xué)環(huán)境差等問(wèn)題，造成中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在諸多的問(wèn)題，因此，大力推進(jìn)農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革是刻不容緩的問(wèn)題。主要談了農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革。
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇七
將 “微課” 引入 初中數(shù)學(xué)
教學(xué)
的 嘗試 【摘要】伴隨著新課堂深化改革的不斷深入，初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)方式的改革勢(shì)在必行。做法（然而微課的陡然興起，引起了我極大的興趣。在教育教學(xué)實(shí)踐中，我將微課教學(xué)這種新型的教育模式引入了自己課堂教學(xué)，使學(xué)生可以在較短的時(shí)間內(nèi)完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情提高學(xué)習(xí)效率。
【關(guān)鍵詞】 微課 自主學(xué)習(xí) 初中數(shù)學(xué) 課堂變革 隨著“微博”、“微信”等網(wǎng)絡(luò)“微”潮迭起，以微視頻為核心的新型教學(xué)方式——微課，已悄然興起，引起了廣大教育研究者以及一線教師的廣泛關(guān)注，也引起我的興趣。我校是一所城郊結(jié)合部學(xué)校，學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較弱，多年來(lái)我們一直在探尋提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的良方，而微課教學(xué)給了我們一劑“良藥”。當(dāng)前“微課”教學(xué)研究剛剛起步，大多數(shù)的研究還停留在微課概念的闡釋與應(yīng)用前景上，而對(duì)實(shí)踐過(guò)程中的微課模式，及微課的設(shè)計(jì)、創(chuàng)造與實(shí)際應(yīng)用的研究并不多，筆者考量過(guò)“微課”教學(xué)的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)以及本校實(shí)際后，在本學(xué)期嘗試將“微課”教學(xué)引入了自己的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，旨在理論與實(shí)踐兩個(gè)維度去研究，著力提升學(xué)生的學(xué)習(xí)力，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，包括課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)、自主診斷等自主學(xué)習(xí)，現(xiàn)將初步研究成果撰文介紹，供同行參考。
一、“ 微課 ” 及其相關(guān)概念 的內(nèi)涵 “微課”是指以視頻為主要載體，記錄教師在課堂內(nèi)外教育教學(xué)過(guò)程中圍繞某個(gè)知識(shí)點(diǎn)（重點(diǎn)難點(diǎn)疑點(diǎn)）或教學(xué)環(huán)節(jié)而開展的新型學(xué)習(xí)方式，以短小精悍的微型視頻為主要載體的數(shù)字化學(xué)習(xí)資源包。微課的基本特點(diǎn)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是比平時(shí)正常課教學(xué)時(shí)間短、教學(xué)內(nèi)容少而精的課。主要包括：（1）時(shí)間短：8-10 分鐘；（2）內(nèi)容精：教學(xué)內(nèi)容集中，一般為某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)或一節(jié)課內(nèi)容的某一個(gè)方面；（3）真課堂：微型課的具體過(guò)程和常規(guī)課堂教學(xué)是一樣的，也就是教師教學(xué)過(guò)程的展示，與常規(guī)課不同的是它時(shí)間短。
微課教學(xué)是指將“微課”引入日常的課堂教學(xué)或作為輔助同學(xué)們學(xué)習(xí)的一種新型的學(xué)習(xí)方式，它保留了“微課”自身的特點(diǎn)，同樣具有短小精悍等特點(diǎn)。
二、“ “ 微課" 引入 數(shù)學(xué) 課堂 的優(yōu)勢(shì) 目前的眾多微課中，單個(gè)微課占絕大多數(shù)，沒(méi)有成一個(gè)體系。而將微課用于初中數(shù)學(xué)教學(xué)，使系列微課的學(xué)習(xí)融會(huì)貫通，這樣就可以支持可持續(xù)性地個(gè)性化學(xué)習(xí)。同時(shí)我們教師也可以站在更高的角度去審視一個(gè)學(xué)科中每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)所應(yīng)該教授的程度，并配合以自己更深的理解教材。
1.創(chuàng)造學(xué)生自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，符合個(gè)性化發(fā)展 初中階段是中學(xué)生長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)智慧的時(shí)期。數(shù)學(xué)家波利亞指出“學(xué)生要牢固的掌握數(shù)學(xué)，就必須用內(nèi)心的創(chuàng)造和體驗(yàn)的方式來(lái)學(xué)數(shù)學(xué)”。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生認(rèn)知和搭建知識(shí)體系，只有通過(guò)自身的情感和價(jià)值體驗(yàn)，樹立堅(jiān)定的自信心才可能是成功的。e 板會(huì)微課教學(xué)，可以是新知識(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻的形式，讓學(xué)生在家里完成課前預(yù)習(xí)，也可以是讓學(xué)生在課后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與老師共同交流，獲得積極的情感體驗(yàn)，生成數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的激情和主動(dòng)探索新知識(shí)的自信心。
例如：本學(xué)期學(xué)習(xí)“平行四邊形”這一章時(shí)，由于性質(zhì)定理和判定定理較多，用微課互動(dòng)配合學(xué)生在家里完成每節(jié)課的課前預(yù)習(xí)部分，通過(guò)老師和學(xué)生的微視頻互動(dòng)，把課堂預(yù)設(shè)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。通過(guò)課前預(yù)習(xí)反饋，老師心中就能更加明確，在上課新知引入的過(guò)程中，哪一步是同學(xué)們理解起來(lái)比較困難的，課上老師把同學(xué)們提出的問(wèn)題展示出來(lái)讓大家一起解決，這樣同學(xué)們參與課堂的積極性提高，也提高了課堂的學(xué)習(xí)效率，老師作為課堂的組織者、引導(dǎo)，從課前到課中都能做到“以學(xué)為本”，更好地實(shí)現(xiàn)生本課堂。
下面以微課用于課前預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)中教學(xué)課件設(shè)計(jì)的模版樣式為例（8-10 分鐘）：
2．微課“短、小、精、悍”，讓學(xué)生花最少的時(shí)間學(xué)到關(guān)鍵內(nèi)容 傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，學(xué)生的思維一下不集中，便不能聽到老師所講授的內(nèi)容。而每堂課 40-45 分鐘，讓學(xué)生自始至終全神貫注是不可能的。根據(jù)國(guó)外可汗課程的統(tǒng)計(jì)和腦科學(xué)的研究，一般人的注意力集中的有效時(shí)間在 10 分鐘左右，如果超過(guò) 10 分鐘，人們觀看視頻就感覺(jué)有些冗長(zhǎng)，學(xué)習(xí)效果大大降低?！拔⒄n”一般以“微”著稱，其最大特點(diǎn)是“短、小、精、悍”，播放時(shí)間不超過(guò)十分鐘。筆者在制作時(shí)，考慮到“微課”這一特點(diǎn)，因此在選題上下了功夫，選題盡量“小而精”，本著一課解決一個(gè)問(wèn)題或一個(gè)概念或一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，內(nèi)容具體，微觀為主。利用 e 板會(huì)技術(shù)，可針對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科上課的不同知識(shí)點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié)，制作成時(shí)間一般在 5～8 分鐘的短小精悍的微型流媒體教學(xué)系列微視頻，放在公共平臺(tái)上，供同學(xué)們下載觀看學(xué)習(xí)。
一元二次方程應(yīng)用題（增長(zhǎng)率問(wèn)題）復(fù)習(xí)鞏固微視頻：（8 分鐘）：
本講微課程名稱 一、情景導(dǎo)入，合作學(xué)習(xí)問(wèn)題：（一）（二）（三）(5 分鐘左右)二、明確數(shù)學(xué)概念、性質(zhì)等（4 分鐘左右）
三、
快速、少量檢測(cè)（1 分鐘左右）
3．反復(fù)觀看，永久保存 同時(shí)微課又具有反復(fù)觀看功能，因此學(xué)生可利用瑣碎時(shí)間反復(fù)觀看數(shù)學(xué)課堂上沒(méi)有學(xué)懂的主要知識(shí)點(diǎn)，學(xué)習(xí)時(shí)學(xué)生可以隨時(shí)暫停、后退，也可以下載保存在電腦或手機(jī)上進(jìn)行移動(dòng)學(xué)習(xí)。自己所教班級(jí)的學(xué)生的層次差異較大，并不是所有的學(xué)生都可以在一堂課中達(dá)到相同的效果，當(dāng)理解力較強(qiáng)的孩子已經(jīng)掌握時(shí)，部分孩子也許還需要一定的重復(fù)才能理解，而傳統(tǒng)的教學(xué)方式中教學(xué)內(nèi)容稍縱即逝，沒(méi)有讓該部分孩子“重復(fù)“學(xué)習(xí)，反復(fù)思考的機(jī)會(huì)，因此造成學(xué)生核心概念掌握不扎實(shí)的問(wèn)題。
4．不受時(shí)空的限制，學(xué)生即時(shí)即學(xué)。
由于“e 板會(huì)”是集課件制作、云教育平臺(tái)、電子教室、原創(chuàng)空間、e 板電腦、專用手繪板等一體的一個(gè)教學(xué)平臺(tái)，具有很強(qiáng)交互性。因此當(dāng)筆者將用“e 板會(huì)”錄制的課件放入我的公共區(qū)域,學(xué)生可隨時(shí)下載學(xué)習(xí),學(xué)生作業(yè)反饋至公共區(qū)域我給與網(wǎng)上批閱,實(shí)現(xiàn)即時(shí)即學(xué)。與同時(shí)在線的學(xué)生可開展空中課堂，交互學(xué)習(xí)，不受時(shí)空的限制。由于有了這個(gè)優(yōu)勢(shì)，微課教學(xué)可以讓那些因病、因事不能去上課的學(xué)生不會(huì)被落下功課。學(xué)生可以通過(guò)在班級(jí)網(wǎng)絡(luò)公共平臺(tái)上下載微課，然后自主安排學(xué)習(xí)時(shí)間，有選擇性地點(diǎn)播相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。
例如前段時(shí)間班級(jí)一位同學(xué)因?yàn)橥仁軅?，在醫(yī)院住院一個(gè)月。出院后他主動(dòng)找其他老師問(wèn)問(wèn)題補(bǔ)課，卻沒(méi)找我。后來(lái)我問(wèn)清原因才知道是我做的微課幫助了他。
三、“ 微課 ” 教學(xué)革新了傳統(tǒng)的 教學(xué) 方式 每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)都是獨(dú)特的個(gè)性化的進(jìn)程，所以接觸新知識(shí)的過(guò)程中要給同學(xué)們充分的思考時(shí)間，然而筆者所教的兩個(gè)班級(jí)中學(xué)生層次不一，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有強(qiáng)有弱。但傳統(tǒng)的教學(xué)模式把新課的全部?jī)?nèi)容都放到課堂上，就不能有充足的時(shí)間留給學(xué)生交流討論，我們總是匆匆地完成教學(xué)每節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，卻很少花時(shí)間來(lái)理解每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)有哪些不同。新一輪課改提出了很多新觀念，在學(xué)習(xí)方式上提出了“先學(xué)后教”——以學(xué)定教，這就要求要把學(xué)生的課前預(yù)習(xí)落到實(shí)處。因此，基于本學(xué)校的實(shí)際情況以及新課改的要求，我利用微課努力去實(shí)現(xiàn)自己教學(xué)改革的第一步——將數(shù)學(xué)課堂翻轉(zhuǎn)。
一元二次方程應(yīng)用題（增長(zhǎng)率）1.學(xué)校圖書館去年年底有圖書 5 萬(wàn)冊(cè)，預(yù)計(jì)到明年年底增加到 7.2 萬(wàn)冊(cè).求這兩年的年平均增長(zhǎng)率().a 10％b20％c30％d40％（2 分鐘左右）2．某市進(jìn)行環(huán)境綠化，計(jì)劃兩年內(nèi)把綠化面積增加 44%，問(wèn)平均每年增長(zhǎng)的百分率是 3．某種藥劑原售價(jià)為 4 元, 經(jīng)過(guò)兩次降價(jià), 現(xiàn)在每瓶售價(jià)為2.56 元,問(wèn)平均每次降價(jià)百分率(3 分鐘左右)4.某商場(chǎng)九月份的銷售額為 200 萬(wàn)元，十月份的銷售額下降了 20%，從十一月份起改善經(jīng)營(yíng)，使銷售額穩(wěn)步上升，十二月份的銷售額達(dá)到了 193.6 萬(wàn)元，求這兩個(gè)月的平均增長(zhǎng)率.（3 分鐘左右）
以前我的課堂教學(xué)模式 現(xiàn)在我的課堂教學(xué)模式 使用微課前后我的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)比較圖 通過(guò)微課教學(xué)首先讓自己轉(zhuǎn)變了教學(xué)觀念，變“學(xué)習(xí)知識(shí)在課堂，內(nèi)化知識(shí)在課外”為“學(xué)習(xí)知識(shí)在課外，內(nèi)化知識(shí)在課堂”。這種觀念符合新課程“以學(xué)為本”的教學(xué)理念，給學(xué)生一個(gè)人性化的學(xué)習(xí)方法，實(shí)現(xiàn)高校課堂。
現(xiàn)用以示意圖的形式展現(xiàn)課堂變革后，翻轉(zhuǎn)后課堂教學(xué)模式下課前與課中的行為情況：
四、“ 微課 ” 提升了課堂教學(xué)效果, , 得到學(xué)生 和 家長(zhǎng) 的 普遍 認(rèn)可 在剛剛結(jié)束的期中考試中，筆者所任教的兩個(gè)班級(jí)的數(shù)學(xué)平均分與上學(xué)期期末相比，在段平均水平上都有 4～5 分的提高，為了調(diào)查是否與本學(xué)期所使用的微課教學(xué)，使課堂發(fā)生變革有關(guān)，特此為學(xué)生和家長(zhǎng)分別制作了一份調(diào)查單：
為了更好的獲得階段性的經(jīng)驗(yàn)
總結(jié)
，也為了對(duì)下一步的教學(xué)工作提供參考，針對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)反饋回來(lái)的信息，特制作成了統(tǒng)計(jì)表：
題號(hào)（家長(zhǎng)）選項(xiàng) 1 2 3 4 5 6 7 8 a 7％ 30％ 25％ 25％ 45％ 35％ 70％ 43％ b 20％ 40％ 50％ 50％ 30％ 50％ 20％ 57％ c 68％ 25％ 22％ 15％ 70％ 10％ 10％ 0％ d 5％ 5％ 3％ 10％ 5％ 5％ 0％ 0％ 題號(hào)（學(xué)生）選線 1 2 3 4 5 6 7 8 9 a 70％ 30％ 72％ 25％ 45％ 35％ 40％ 43％ 17％ b 20％ 50％ 20％ 50％ 30％ 50％ 47％ 54％ 32％ c 10％ 15％ 8％ 15％ 20％ 10％ 13％ 3％ 45％ d 0％ 5％ 0％ 10％ 5％ 5％ 0％ 0％ 6％ 溫 溫 25 中學(xué)微課學(xué)習(xí)情況調(diào)查問(wèn)卷（家長(zhǎng)）尊敬的家長(zhǎng)：
根據(jù)統(tǒng)計(jì)表顯示及期中成績(jī)?cè)谏?、中、下三個(gè)不同層次的學(xué)生抽樣談話，同學(xué)們對(duì)微課的課前預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)大部分同學(xué)能按時(shí)完成，并且普遍認(rèn)為微課的課后復(fù)習(xí)模塊及典型例題專題講解模塊對(duì)他們的有很大幫助。
總之，再接下來(lái)的教學(xué)中，我將對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行仔細(xì)思考，并不斷地改進(jìn)完善數(shù)學(xué)的教學(xué)方式以便著力提升學(xué)生學(xué)習(xí)力，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，全面提高初中數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。
困惑 參考文獻(xiàn)：
臨床醫(yī)學(xué)實(shí)踐教學(xué)改革實(shí)踐論文
商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)改革分析論文
高校實(shí)踐教學(xué)改革的思考論文
教學(xué)改革
教學(xué)改革總結(jié)
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇八
整理完課堂教學(xué)改革心得，喝口水，抬頭望窗，夜不算深，有些明凈，宛如我此時(shí)的心情，輕松而明快。
近年來(lái)，課堂教學(xué)改革的浪潮未等大家做好接準(zhǔn)備就已洶涌而來(lái)，似有“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”之勢(shì)，通過(guò)學(xué)習(xí)杜郎口等學(xué)校的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我感受到課堂教學(xué)改革將是一場(chǎng)艱苦的，但卻是勢(shì)在必行的革命。“改革如同潮水一樣既能推波，又能覆舟，誰(shuí)抓住了這一機(jī)遇，誰(shuí)就適應(yīng)了發(fā)展”。在去年濰坊市骨干教師培訓(xùn)會(huì)上一教育專家的這些話語(yǔ)激起了我蘊(yùn)藏在心底的豪情，同時(shí)也勾起我對(duì)課堂教學(xué)改革的憧憬。
在參加了多次關(guān)于新課堂教學(xué)改革的培訓(xùn)后，把大腦徹底的洗刷了一遍，人教版美術(shù)新教材的編者胡知凡教授過(guò)說(shuō)“換的不只是教材，而是教法，也就是大的教育改革！”什么都是新鮮的：排了幾十年的的課桌太死板了，要排成“圓周會(huì)議”形的，千篇一律的教室布置也太沉悶了，教室布置要有個(gè)性化，課堂是學(xué)生的……。全市的校長(zhǎng)教師在一起，聽講座、提問(wèn)題，激昂的轉(zhuǎn)變觀念、互動(dòng)、自主學(xué)習(xí)、探究“用教材教、而不是教教材”……，很多以前看上去是不可動(dòng)搖的，沒(méi)有絲毫懷疑的，顛撲不破的教育真理、教育信條就要重新審視和反思，要注入新的詮釋了。許多新鮮的詞句“自主、快樂(lè)、高效”如急風(fēng)驟雨，容不得你半點(diǎn)猶豫就劈頭蓋臉而來(lái)，看著大家突然忙碌起來(lái)，我的壓力驟然而升：不學(xué)習(xí)，就要落后，不轉(zhuǎn)變觀念，就要被淘汰！
容不得半點(diǎn)猶豫，帶著“自主、快樂(lè)、高效”的新理念用于課堂實(shí)踐，讓孩子們自主，讓孩子們快樂(lè)，讓孩子在自主快樂(lè)中實(shí)現(xiàn)課堂學(xué)習(xí)的高效。幾節(jié)課下來(lái)，看著孩子們亂哄哄，孩子們自主快樂(lè)了，一節(jié)課下來(lái)，體會(huì)只有一個(gè)字：亂！剛剛涌起的一點(diǎn)激情也逐漸冷卻下來(lái)。難道新課改就是亂，亂就是新課改？我疑惑了：難道這就是課堂教學(xué)改革？不，課改決不是這樣！是不是哪里做不到位呢。通過(guò)實(shí)踐，漸漸地，我的思維變得開闊了，對(duì)課改的理解逐漸撥云見日：我之所以茫然，是因?yàn)閷⒄n改想得過(guò)于神秘而無(wú)法企及；之所以感覺(jué)亂，是自己的思維還定格于傳統(tǒng)的教學(xué)模式之中，從心理上還沒(méi)有徹底的接受新課改的教學(xué)模式。其實(shí)，課堂教學(xué)改革只是一次契機(jī)，它就是我們一直在做，而且從未間斷過(guò)的追求，只是一些更富學(xué)識(shí)的人將它完整的歸納并積極推廣的教育理念。它并不清高，也不象我們想象中的那樣不可能，它是可行的，也是可信的，更是自主、快樂(lè)、高效的！
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇九
摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)教育水平也在不斷地提高，學(xué)校也越來(lái)越注重體育教學(xué)。體育作為高校教育的重要項(xiàng)目，近幾年來(lái)，我國(guó)體育方面也取得了不錯(cuò)的成績(jī)，激勵(lì)著更多的高校學(xué)生學(xué)習(xí)體育運(yùn)動(dòng)。隨著普通教育的改革，高校體育教學(xué)也進(jìn)行了一系列的創(chuàng)新，旨在提高高校學(xué)生身體素質(zhì)，同時(shí)對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育。注重高校體育與素質(zhì)教育，不僅能鍛煉學(xué)生身體，提高學(xué)生免疫力，還可以進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)精神，培養(yǎng)學(xué)生的自強(qiáng)、勇敢、拼搏精神。通過(guò)重視高校體育教學(xué)改革，提高我國(guó)高校學(xué)生整體身體素質(zhì)與基本道德素質(zhì)。本文將針對(duì)高校體育教學(xué)改革和素質(zhì)教育進(jìn)行探討。
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇十
（一）教學(xué)的思想觀念停留在傳統(tǒng)的教學(xué)思想上。
傳統(tǒng)的體育教育觀,其基本特征是以知識(shí)、技能技巧的傳授為中心。由此形成了教師以教材和課堂講授為中心的教學(xué)模式。這種模式忽略了學(xué)生的主體能動(dòng)性,阻礙了學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。在教學(xué)中,教師采用“滿堂灌”的教學(xué)方式,從頭至尾不停地向?qū)W生傳授“三基”內(nèi)容,忽視了對(duì)學(xué)生鍛煉方法和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),教師仍處于教學(xué)的主導(dǎo)地位,在體育教學(xué)中仍用時(shí)間、距離等競(jìng)技體育的觀念來(lái)要求學(xué)生,忽略了對(duì)學(xué)生參加體育活動(dòng)的興趣、愛好等心理品質(zhì)的培養(yǎng),只要是聽話的學(xué)生就是好學(xué)生,忽略了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在長(zhǎng)期傳統(tǒng)的教育思想影響下,有許多學(xué)生上課只注意聽教師講課,而不善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題,被動(dòng)地吸收知識(shí),常常是滿腹經(jīng)綸而無(wú)一用處?，F(xiàn)代教育正在逐漸向“以人為本”的方向發(fā)展,這是以往體育教育所不能達(dá)到的。在以往的教育中,學(xué)生是體育教學(xué)中最被動(dòng)的因素,學(xué)生的學(xué)習(xí)必須按照教學(xué)大綱設(shè)計(jì)的教學(xué)計(jì)劃,在教師督導(dǎo)下,一步一步地進(jìn)行,對(duì)學(xué)生的興趣愛好從來(lái)不予考慮,因此,這樣的教育是“體育教師的教育”,“教學(xué)大綱的教育”。以人為本的現(xiàn)代化教育理論則更強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主,實(shí)施個(gè)性化教學(xué),體育教學(xué)中充分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的存在,突出學(xué)生的情感、思想、意志與行為,只有在個(gè)性化教育的前提下,學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性才得以發(fā)展。可以認(rèn)為,現(xiàn)代化教育在體育教育的某種程度上可以認(rèn)為是一種個(gè)性化教學(xué)。在個(gè)性化體育教育中,學(xué)生之間的差異不僅被充分認(rèn)識(shí),還能在學(xué)生學(xué)習(xí)和考評(píng)中被充分加以利用,從而使每個(gè)學(xué)生都能在自身的基礎(chǔ)上作相應(yīng)的發(fā)展,也只有這樣,不同水平、不同學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)能力的學(xué)生才能在公平合理環(huán)境下共同學(xué)習(xí)、共同提高,調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性。
(二)內(nèi)容單調(diào),不適應(yīng)時(shí)代的要求。
在傳統(tǒng)的體育教學(xué)中,偏好搞統(tǒng)一,搞一刀切,如統(tǒng)一的教學(xué)大綱,統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容。呆板的教學(xué)內(nèi)容,使學(xué)生缺乏個(gè)性和創(chuàng)造精神也讓學(xué)生產(chǎn)生“厭學(xué)”的心理。體育教學(xué)在為增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)和發(fā)展運(yùn)動(dòng)技能做貢獻(xiàn)的同時(shí),也正逐漸變得“正規(guī)化”和“競(jìng)技化”,以運(yùn)動(dòng)技能傳授為主線的體育課也逐漸使體育失去樂(lè)趣、失去情節(jié)、失去競(jìng)爭(zhēng)、失去協(xié)同、失去表現(xiàn)、失去想象,體育課變得越來(lái)越枯燥,越來(lái)越像操練和訓(xùn)練,從而使體育教學(xué)也逐漸失去魅力、失去學(xué)生、失去地位。在大學(xué)體育課程里,教學(xué)內(nèi)容一直在重復(fù)著田徑、體操、三大球等項(xiàng)目,而學(xué)生感興趣的如乒乓球、羽毛球、健身操、野外活動(dòng)等項(xiàng)目受種種限制難以普及開展。受教學(xué)大綱的制約,上課還是以傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)技藝、增強(qiáng)體質(zhì)為主,缺乏對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目本身所具有的潛能的開發(fā),難以形成對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。現(xiàn)代大學(xué)體育教育要求以“健康第一”為指導(dǎo)思想,學(xué)生有自主選擇學(xué)習(xí)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、自主選擇上課時(shí)間、自主選擇上課教師的權(quán)利。要充分滿足學(xué)生的興趣和需要,調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性,就必須完善體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的設(shè)置和教師、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地、運(yùn)動(dòng)器材等設(shè)施的配備。在以“素質(zhì)教育”為主的現(xiàn)代體育教育中,要改變這種傳統(tǒng)的教材內(nèi)容,構(gòu)建適合現(xiàn)代體育教育思想的教材體系,選擇適合學(xué)生身心發(fā)展,具有地域特色,學(xué)生喜受的健身性好、娛樂(lè)性強(qiáng)、難度小、易開展,融健康、娛樂(lè)、休閑為一體的項(xiàng)目為教材內(nèi)容,以變革傳統(tǒng)體育課的枯燥和單調(diào)。教學(xué)內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要前提,而提高教學(xué)質(zhì)量首先是教材內(nèi)容的創(chuàng)新。
(三)體育教學(xué)手段呆板僵化,方法陳舊,組織單調(diào)。
傳統(tǒng)的體育教學(xué)手段和方法還普遍停留在講解和示范法、完善與分析法、重復(fù)練習(xí)法及游戲和比賽法上做文章,體育理論課教學(xué)也停留在一本教材、一張嘴、一支粉筆和一塊黑板上。把上課的隊(duì)列變換和調(diào)動(dòng)當(dāng)成是體育課教學(xué)組織的主要形式,而教學(xué)組織的重要形式分組教學(xué)在教學(xué)中卻很少采用。大多數(shù)教師只重視教法探討而不注意學(xué)生學(xué)法研究。學(xué)生只是機(jī)械地、無(wú)選擇地接受教師指令。體育教學(xué)中學(xué)生疲于聽講解、看示范、反復(fù)練習(xí),而沒(méi)有時(shí)間去感受和體驗(yàn)健身運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣,教學(xué)過(guò)程過(guò)分強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)一”學(xué)生缺乏生機(jī),體育教學(xué)顯得機(jī)械、呆板。體育教學(xué)手段的改變,重點(diǎn)要體現(xiàn)在學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新思維具有求異性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性,主要是靈活性。所謂靈活性,一是思維方向靈活;二是思維過(guò)程靈活;三是遷移能力強(qiáng)。方向靈活具體表現(xiàn)在從分析到綜合,善于從不同的角度去思考。過(guò)程靈活體現(xiàn)在從分析到綜合,從綜合到分析,全面靈活地分析;而遷移能力強(qiáng)卻預(yù)示著能舉一反三,多方解求進(jìn)行發(fā)散性思維。比如:在鉛球技術(shù)的教學(xué)中,從理論上講以45°為最佳出手角度,我們有沒(méi)有能掌握最能接近或最好的投擲角度的方法,使學(xué)生思維沿著最佳角度的主線進(jìn)行討論和分析。這些方法對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維是很有益的。
（一）明確培養(yǎng)目標(biāo),造就復(fù)合型人才。
體育課程是為實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)總目標(biāo)服務(wù)的,確立正確教學(xué)指導(dǎo)思想是完成體育課程教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。首先,在教學(xué)中必須排除競(jìng)技思想的影響,轉(zhuǎn)變技術(shù)第一、忽視能力培養(yǎng)的思想,確立以“提高專業(yè)素質(zhì),培養(yǎng)綜合能力為本”的教學(xué)指導(dǎo)思想,幫助學(xué)生明確課程學(xué)習(xí)的目的,提高學(xué)習(xí)興趣與效果。二是必須正確處理掌握體育知識(shí)、技術(shù)、技能與發(fā)展綜合能力的關(guān)系。在教學(xué)的'不同階段中,掌握技術(shù)與發(fā)展能力的任務(wù)應(yīng)有所側(cè)重。三是教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)以牢固掌握知識(shí)、技術(shù)、技能為前提,如果沒(méi)有專項(xiàng)技術(shù)與素質(zhì)這個(gè)前提,就談不上什么能力培養(yǎng)。在這個(gè)基礎(chǔ)上注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng),使學(xué)生做到會(huì)講、會(huì)做、會(huì)教,具備分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力和勝任教學(xué)訓(xùn)練、競(jìng)賽、裁判、場(chǎng)地管理等實(shí)踐工作的能力。四是在體育教學(xué)全過(guò)程中,應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力和實(shí)踐能力為核心,促進(jìn)其它能力的綜合發(fā)展。
（二）完善教學(xué)內(nèi)容體系。
體育課程內(nèi)容應(yīng)該多樣化。確定體育課程內(nèi)容的主要原則是:(1)健身性與文化性相結(jié)合;(2)選擇性與實(shí)踐性相結(jié)合;(3)科學(xué)性和可接受性相結(jié)合;(4)民族性與世界性相結(jié)合;(5)充分反映和體現(xiàn)《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》的內(nèi)容和要求。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,要發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力,讓他們根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容自創(chuàng)一種練習(xí)手段,既能發(fā)揮學(xué)生的想像力和創(chuàng)造力,又能讓學(xué)生參與到教學(xué)中來(lái),提高他們的學(xué)習(xí)積極性,并且對(duì)于他們的教學(xué)能力的培養(yǎng)也起到一定的積極作用。
（三）豐富和完善教學(xué)方法及教學(xué)手段。
充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng),在課堂上和教師互動(dòng)，提倡導(dǎo)學(xué)和個(gè)性化教學(xué)。運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)手段完善教學(xué)方法,采用專題講座、討論、課外作業(yè)等方法培養(yǎng)學(xué)生的自主能力、自學(xué)能力、教學(xué)能力,促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。在教學(xué)中將技術(shù)項(xiàng)目教學(xué)與鍛煉項(xiàng)目教學(xué)相結(jié)合。各項(xiàng)目先講授理論,后學(xué)習(xí)技術(shù)和鍛煉手段方法,理論與實(shí)踐相結(jié)合,理論指導(dǎo)實(shí)踐。如在學(xué)習(xí)正確的短跑技術(shù)后,鍛煉學(xué)生跑的能力,可倒著跑、側(cè)著跑、上坡跑、下坡跑等;發(fā)展學(xué)生的腿部力量時(shí),可先在學(xué)習(xí)跳高技術(shù)后,利用器械,先跳上再跳下,也可爬上去再跳下,既可單腳跳,也可雙腳跳、轉(zhuǎn)體跳等,不拘一格。總之,要豐富教學(xué)的內(nèi)容、手段和方法,培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)。
（四）樹立正確考核方法,注重多元化和發(fā)展性。
傳統(tǒng)的考核觀著眼于學(xué)生知道了什么,用分?jǐn)?shù)來(lái)衡量知道了多少,而正確的考核觀應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生能力的考核,要體現(xiàn)個(gè)性化、多元化和發(fā)展性:(1)考核基本的操作能力,是對(duì)所學(xué)內(nèi)容的技術(shù)評(píng)定。(2)考核基本運(yùn)用能力,包括語(yǔ)言表達(dá)能力、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能力、實(shí)踐指導(dǎo)能力。如可以由三、四個(gè)學(xué)生為一個(gè)小組,設(shè)計(jì)一個(gè)田徑教學(xué)、田徑訓(xùn)練或田徑健身的方案、手段、方法;開一例運(yùn)動(dòng)處方;編排一則以田徑為主的游戲;現(xiàn)場(chǎng)對(duì)范例進(jìn)行講評(píng)等。(3)考核身體素質(zhì),因?yàn)樗求w育工作者的基本素質(zhì),能促進(jìn)健康體形的形成。(4)平時(shí)的表現(xiàn)情況,包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)中的人際關(guān)系等。(5)在考核時(shí),應(yīng)成立一個(gè)考評(píng)小組,由任課教師、專項(xiàng)教師、學(xué)生三方面組成,可以由學(xué)生自己給自己打分,再進(jìn)行評(píng)比,以培養(yǎng)學(xué)生各種能力和品質(zhì)?？傊?變結(jié)果評(píng)價(jià)為過(guò)程評(píng)價(jià),對(duì)學(xué)生的參與過(guò)程、努力程度、體育能力、體育態(tài)度進(jìn)行全方位的評(píng)價(jià)。
【參考文獻(xiàn)】。
[1]王婉珍．如何培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)[j]．四川體育科學(xué)，，（1）．。
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇十一
何謂改革?改革便是沖破舊有思維的限制，與時(shí)俱進(jìn)地開創(chuàng)出一番新氣象。積極、正確的改革舉措，將更好地彰顯出自身價(jià)值，并推進(jìn)整個(gè)時(shí)代的進(jìn)步。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革正是適應(yīng)形勢(shì)的現(xiàn)實(shí)之舉，其現(xiàn)實(shí)意義具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。
1．1擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的桎梏，發(fā)揮語(yǔ)文的工具性能。
毋庸置疑，語(yǔ)文是一門工具性極強(qiáng)的學(xué)科。通過(guò)長(zhǎng)期、持續(xù)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生將具備基本的表達(dá)與交流能力，并有可能提升審美情趣和人文素質(zhì)，從而達(dá)到身心的均衡發(fā)展。然而，傳統(tǒng)教學(xué)模式卻部分“遮蔽”了語(yǔ)文學(xué)科的價(jià)值，阻礙了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作的健康、有序開展。“以教師為主體，以教材為模板，以講課為中心”的教學(xué)模式無(wú)法激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)熱情，教師、學(xué)生、教材之間難以形成良性互動(dòng)關(guān)系。如此一來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)便面臨著現(xiàn)實(shí)的困境。因此，唯有實(shí)施中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革，方能擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的桎梏，彰顯語(yǔ)文學(xué)科的應(yīng)有之義。
教育不是一項(xiàng)建造“象牙塔”的工程，而是為社會(huì)服務(wù)的人才“補(bǔ)給站”。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革將密切貼近社會(huì)對(duì)人才的新需求，在教學(xué)模式中融入更具現(xiàn)實(shí)性、實(shí)用性的因素。在改革思潮的沖擊下，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)將開掘出學(xué)生的語(yǔ)感能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐素質(zhì)、人文涵養(yǎng)等綜合素養(yǎng)。
知悉了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的現(xiàn)實(shí)意義之后，應(yīng)明確接下來(lái)的改革道路應(yīng)如何邁步。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革路徑應(yīng)遵守循序漸進(jìn)的原則，并且需要教學(xué)者在實(shí)踐中靈活運(yùn)用，以期達(dá)到更高層次的教學(xué)目標(biāo)。
2．1注重情感引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立積極、正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。
教師應(yīng)充分重視情感因素對(duì)教學(xué)效果的影響力，在教學(xué)實(shí)踐中關(guān)注學(xué)生的情緒狀況，并對(duì)之進(jìn)行科學(xué)的情感引導(dǎo)。中學(xué)語(yǔ)文中包含了大量的語(yǔ)法基礎(chǔ)知識(shí)以及古代文學(xué)知識(shí)，既考驗(yàn)了記憶、理解能力，也提升了對(duì)學(xué)生的語(yǔ)感要求。部分學(xué)生因基礎(chǔ)較差、理解能力不強(qiáng)等客觀原因，喪失了對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的.興趣，繼而產(chǎn)生了懈怠心理。這時(shí)教師要積極地與學(xué)生溝通、交流，幫助學(xué)生重新建立起樂(lè)觀、正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。另外，教師還應(yīng)在課堂和評(píng)價(jià)成績(jī)時(shí)，多表達(dá)一些鼓勵(lì)性的話語(yǔ)，從而讓學(xué)生擁有繼續(xù)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的信心。
2．2建立自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式，喚醒學(xué)生的自覺(jué)學(xué)習(xí)熱情。
無(wú)論在哪一學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生都應(yīng)該站在最顯著的主體地位，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也不例外。教師應(yīng)適當(dāng)?shù)赝司右龑?dǎo)地位，在教學(xué)實(shí)踐中開掘?qū)W生的自主學(xué)習(xí)能力。師生之間、學(xué)生之間的課堂交流應(yīng)該是通融、和諧的，集體共享關(guān)于語(yǔ)文知識(shí)的信息以及觀點(diǎn)。為了進(jìn)一步活躍教學(xué)氛圍、激發(fā)學(xué)生的積極性，教師應(yīng)嘗試多樣化的教學(xué)方式。比如說(shuō)，就“古代詩(shī)歌與現(xiàn)代詩(shī)歌的比較”這一話題，組織班級(jí)展開小組討論。小組成員問(wèn)先進(jìn)行交流，繼而形成小組觀點(diǎn)，隨后小組之間再展開對(duì)話與討論。這樣一來(lái)，每一位學(xué)生都能融入到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，并可以無(wú)拘束地表達(dá)自己的理解。對(duì)于一些有新意、蘊(yùn)含著創(chuàng)新價(jià)值的觀點(diǎn)，教師應(yīng)予以鼓勵(lì)。在合作與競(jìng)爭(zhēng)的教學(xué)氛圍中，學(xué)生自然而然地有了自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，從而成為教學(xué)過(guò)程中最積極、最活躍的因素。"。
2．3倡導(dǎo)生活化、情景化教學(xué)，打破語(yǔ)文教學(xué)的狹隘空間。
中學(xué)語(yǔ)文包含較多的理論知識(shí)以及內(nèi)容艱澀的文言文，僅憑單一的書面學(xué)習(xí)，難以促成學(xué)生對(duì)知識(shí)的真正理解。教師應(yīng)重視生活化、情景化的教學(xué)理念，立體形象地呈現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)，讓學(xué)生在豐富的感性認(rèn)知中達(dá)成知識(shí)的內(nèi)化、掌握。例如，教師可以利用多媒體技術(shù)，用圖片、聲音等載體來(lái)表現(xiàn)詩(shī)詞的意境。又或者，在學(xué)習(xí)“被”字句與“把”字句時(shí)，教師可以設(shè)置一個(gè)具體場(chǎng)景，讓兩個(gè)小組進(jìn)行模擬表演。其中，一個(gè)小組只能用“被”字句，另一個(gè)小組只能用“把”字句，諸如此類的情景化教學(xué)方式，將打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的狹隘空間，真正建立起一份和諧、廣闊的教學(xué)視域。
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇十二
全國(guó)高考語(yǔ)文作文2：（河北省，山東?。?BR> 閱讀下面四句話。
走自己的路，讓別人說(shuō)去吧?。ǖ。?。
常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向。（諺語(yǔ)）。
要仔細(xì)聽取別人提出的缺點(diǎn)，不要隨便指責(zé)向你提出意見的人。（達(dá).芬奇）_。
相信任何人與不相信任何人，一樣是錯(cuò)誤的。
四句各有各的說(shuō)法，有人說(shuō)，還是相信自己吧。請(qǐng)你以“相信自己與善于聽取別人意見”為話題寫一篇作文。題目自擬，體裁，文意自定。不少于800字全國(guó)高考語(yǔ)文作文3：（上海等地區(qū)）。
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文(60分)某網(wǎng)站“4220聊天室”有這樣一段談話。
a：快樂(lè)的人生，也會(huì)有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人卻常?？浯蟠煺?，放大痛苦。
b：是呀，有的人能把不小心打破一個(gè)雞蛋，放大成失去一個(gè)養(yǎng)雞場(chǎng)的痛苦。
c：考試失手，競(jìng)爭(zhēng)失利，戀愛失敗，親友失和，面子失落，哪怕是其中的一點(diǎn)點(diǎn)，都是無(wú)法排解的痛苦啊！
某省有關(guān)部門的調(diào)查顯示,人文社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)比例僅為7.5%.物質(zhì)建設(shè)多而精神家園少,社會(huì)要可持續(xù)發(fā)展就必須提高個(gè)人的人文素養(yǎng).請(qǐng)以“人文素養(yǎng)與發(fā)展”為話題作文.
遼寧高考語(yǔ)文作文：平凡與自豪。
湖南高考語(yǔ)文作文：關(guān)愛與幸福~。
北京高考語(yǔ)文作文：（高職考生）：“時(shí)尚”是社會(huì)在一定時(shí)間段流行的習(xí)俗和風(fēng)氣，有人也稱之為“時(shí)髦”或“新潮”。在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活中，五花八門、形形色色的“時(shí)尚”競(jìng)相展示著它們的身姿，贏得了一部分人，尤其是年輕人的青睞。他們追求“時(shí)尚”、創(chuàng)造“時(shí)尚”并享受“時(shí)尚”，但是人們對(duì)“時(shí)尚”的認(rèn)識(shí)卻不盡相同，可謂見仁見智，贊賞艷羨者有之；指責(zé)排斥者有之。請(qǐng)以《時(shí)尚》為題寫一篇不少于800字的作文。
以下列人物或文學(xué)人物為話題寫作：
孔子、蘇軾、曾國(guó)藩、魯迅、霍金；曹操，宋江、薛寶釵、冬妮婭、桑提亞哥。
請(qǐng)以自己的認(rèn)識(shí)與別人的期待為話題，寫一篇作文。
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇十三
目前，我們國(guó)家特別重視學(xué)生身體素質(zhì)的培養(yǎng)及專用人才的使用，這就給職業(yè)學(xué)院帶來(lái)了更好的發(fā)展前景，因?yàn)槁殬I(yè)學(xué)院能培養(yǎng)出更好的專業(yè)人才，這些人才能更好地為我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我們職業(yè)學(xué)院就應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，培育、輸送更多的人才到社會(huì)中。所以，現(xiàn)在我國(guó)職業(yè)學(xué)院的體育教學(xué)非常的重要，我們需要加強(qiáng)學(xué)生們的體魄。這就要求我國(guó)職業(yè)學(xué)院在上體育課的時(shí)候，要更有效地讓學(xué)生得到訓(xùn)練，提升自身身體素質(zhì)。這就是當(dāng)前職業(yè)學(xué)院體育教學(xué)需要解決的最重要的問(wèn)題，并且我們要更有效地做好職業(yè)學(xué)院的體育教學(xué)。
一、當(dāng)前職業(yè)學(xué)院體育教育中的各種問(wèn)題。
職業(yè)學(xué)院是專門培養(yǎng)專業(yè)人才的教育基地，在體育教育方面，我們要順應(yīng)這一特點(diǎn)開展體育教學(xué)，只有這樣我們才能抓住它的特性，從而使體育教學(xué)最大效率地開展。雖然現(xiàn)在我國(guó)大多數(shù)的職業(yè)學(xué)院都特別重視學(xué)生的身體素質(zhì)培養(yǎng)，還有些地方做的不錯(cuò)，但是當(dāng)今社會(huì)對(duì)學(xué)生們的身體素質(zhì)要求越來(lái)越高，身體素質(zhì)的培養(yǎng)成為職業(yè)學(xué)院的一個(gè)重要目標(biāo)。為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展必須要正視這個(gè)問(wèn)題，然而目前我們?cè)谧龀龈母飼r(shí)還是遇到了很多的問(wèn)題。職業(yè)學(xué)院體育教學(xué)的發(fā)展緩慢，效率不高，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。
1．職業(yè)學(xué)院的體育教學(xué)方式落后。目前，我們從一些職業(yè)學(xué)院的體育教學(xué)中觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多職業(yè)學(xué)院雖然能夠按照教學(xué)要求進(jìn)行開展體育活動(dòng)，但是根據(jù)目前的社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，并不能有效地提高體育教學(xué)，教學(xué)的思維方式上特別落后。很關(guān)鍵的問(wèn)題就是眾多體育教學(xué)在引導(dǎo)學(xué)生方面缺乏研究跟探討，沒(méi)有將體育教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)相結(jié)合，更沒(méi)有將學(xué)生的`體育意識(shí)以及終身體育項(xiàng)目結(jié)合在一起。只是對(duì)體育內(nèi)容進(jìn)行表面的教學(xué)，所以不利于學(xué)生身體素質(zhì)的培養(yǎng)與提升。
2．我們現(xiàn)在的體育教育模式缺乏改革創(chuàng)新。如果想要提高體育教學(xué)的有效性，必須要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，但是目前一些職業(yè)院校體育教學(xué)方面不重視涉及面少，所以它們的教學(xué)模式很落后，死板、老套導(dǎo)致教學(xué)的效率不高?，F(xiàn)在一些體育教師不看重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，在教育的過(guò)程中，沒(méi)有將學(xué)生的心理素質(zhì)跟其他方面結(jié)合起來(lái)教育。體育模式不是最適應(yīng)學(xué)生培養(yǎng)身體素質(zhì)的方法，所以我們需要重視這個(gè)問(wèn)題，進(jìn)行創(chuàng)新改革。
3．體育課的教學(xué)內(nèi)容不夠多元化。為了提高體育教學(xué)的有效性，除了要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)新穎高效的體育教學(xué)模式之外，還要注重體育內(nèi)容的多樣化，讓它能更適應(yīng)每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)。但是現(xiàn)在很多職業(yè)學(xué)院的老師根本不重視這種情況，上課內(nèi)容太過(guò)單調(diào)，造成了很多學(xué)生的不喜歡，沒(méi)有去針對(duì)性的研究怎樣提高體育教學(xué)的有效性。例如，現(xiàn)在一些職業(yè)院校還沒(méi)有將拓展訓(xùn)練緊密結(jié)合起來(lái)，有的老師根本不知道怎么去做，有的學(xué)校對(duì)很多拓展訓(xùn)練進(jìn)行了限制，主要是怕學(xué)生的人身安全出了問(wèn)題，造成拓展訓(xùn)練內(nèi)容太少。
要想有效地提高職業(yè)學(xué)院的體育教學(xué)，首先要對(duì)當(dāng)前職業(yè)學(xué)院教學(xué)存在的問(wèn)題進(jìn)行研究，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要，大力地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，積極探索體育教學(xué)改革和創(chuàng)新出新的教學(xué)模式，從而我們可以更好地提升每個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)。總地來(lái)說(shuō)，我們需要進(jìn)行以下三個(gè)方面的改革。
1．我們要改革體育的教學(xué)理念。理念是我們開展教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。提高職業(yè)院校體育教學(xué)有效性，首先我們要先進(jìn)行教學(xué)理念上的改革，摒棄一些陳舊的思想理念，這就要求我們的體育老師進(jìn)行不斷地深入研究，從有利于每個(gè)學(xué)生全面發(fā)展的角度去考慮問(wèn)題，使教學(xué)理念更加適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。我們的體育老師在教學(xué)的時(shí)候必須堅(jiān)持以人為本，教學(xué)內(nèi)容適應(yīng)每個(gè)學(xué)生從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展及自身身體素質(zhì)的提升。我們?cè)谶M(jìn)行體育教學(xué)的時(shí)候，必須要符合教育標(biāo)準(zhǔn)，我們既要培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)，也要關(guān)注他們的心理素質(zhì)，從而全面發(fā)展，做出更好的教學(xué)目標(biāo)。
2．我們要完善體育教育模式。一個(gè)科學(xué)的教育模式，是職業(yè)學(xué)院體育教學(xué)高效的重要方法，一個(gè)科學(xué)的教育模式能使我們更省力氣達(dá)到更好的效果。這就要求老師在教學(xué)的時(shí)候要注重教學(xué)方法，要根據(jù)學(xué)生的興趣來(lái)開展教學(xué)，使學(xué)生愛上體育，提高自身的身體素質(zhì)。老師在講課的時(shí)候要根據(jù)學(xué)生的情況出發(fā)，調(diào)查好每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，從而針對(duì)性地開展體育活動(dòng)，可以讓學(xué)生更積極地進(jìn)行運(yùn)動(dòng)。
3．我們要使體育活動(dòng)多樣化。老師在進(jìn)行體育教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該把拓展體育教學(xué)內(nèi)容作為提高有效性的重要步驟，除了完成教學(xué)目標(biāo)外，還要從學(xué)生自身的需求和他們專業(yè)特點(diǎn)出發(fā)，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。我們可以將拓展活動(dòng)加入到學(xué)習(xí)中來(lái)，利用拓展活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能增強(qiáng)學(xué)生的合作能力，以及各個(gè)方法的運(yùn)用。然后，還要從學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)出發(fā)，幫助學(xué)生根據(jù)自身特點(diǎn)進(jìn)行體育項(xiàng)目選擇，從而促使學(xué)生加強(qiáng)自身鍛煉。所以，學(xué)校必須要加強(qiáng)拓展活動(dòng)，讓學(xué)生樂(lè)在其中鍛煉身體，從而更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。
三、結(jié)束語(yǔ)。
總地來(lái)說(shuō)，要進(jìn)行高效的體育教學(xué)改革必須要注重改革創(chuàng)新，這樣才能更好地加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。我們不僅要注重學(xué)生的身體素質(zhì)培養(yǎng)，更要注重他們的心理素質(zhì)培養(yǎng)，這樣才能全面發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)出更優(yōu)秀的人才，促進(jìn)國(guó)更加繁榮發(fā)展。
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語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇十四
改革開放十多年來(lái)，廣大語(yǔ)文教學(xué)工作者，在傳統(tǒng)教學(xué)基礎(chǔ)上銳意改革，開拓進(jìn)取，逐漸形成了不同的教學(xué)流派。北京市教師進(jìn)修學(xué)校孟憲倫老師將目前我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教壇頗有影響的幾種流派作了總結(jié)。
1.剝筍派。
這種流派的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在詞語(yǔ)教學(xué)的精雕細(xì)刻和用詞造句之精妙上。教師在教學(xué)中，往往從字、詞教學(xué)入手，然后一層層剝進(jìn)去。大致可以經(jīng)過(guò)這樣幾個(gè)階段；查字典，了解字音、詞義，然后進(jìn)行組詞、辨析，進(jìn)行造句練習(xí)；通過(guò)對(duì)詞語(yǔ)的講解，對(duì)課文進(jìn)行思考與分析。這樣的教學(xué)，其長(zhǎng)處在于讓學(xué)生細(xì)細(xì)咀嚼，從中積累詞匯，懂得用法，打下扎實(shí)的語(yǔ)言訓(xùn)練基本功。上海市特級(jí)語(yǔ)文教師高潤(rùn)華就是剝筍派的代表人物。
2.得得派。
這種流派的特點(diǎn)是教學(xué)重訓(xùn)練，一課有一得，得得相聯(lián)系?！耙徽n有一得，得得相聯(lián)系”是“分類集中、分階段進(jìn)行語(yǔ)文訓(xùn)練”的教學(xué)體系設(shè)計(jì)思想之一。教師在教學(xué)中注重“一課有一得”的能力訓(xùn)練。
這派代表人物是上海市華東師大附中特級(jí)語(yǔ)文教師陸維椿。
他為了培養(yǎng)學(xué)生能力，建立了初中語(yǔ)文教學(xué)一百零八個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)，實(shí)行了“分類集中、分階段進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練”。每個(gè)單元完成一個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)的教學(xué)，每個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)選二、三篇文章作課文，從中取例指導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練?！耙坏谩笔侵附虒W(xué)的共同要求而言，至于學(xué)生自己領(lǐng)會(huì)所得，越多越好。他在講授魯迅先生的《從百草園到三味書屋》一課時(shí)，從中三次取例為三個(gè)不同訓(xùn)練點(diǎn)服務(wù)。第一次是用文中記敘百草園的部分作為精學(xué)課文，訓(xùn)練學(xué)生“細(xì)致地觀察環(huán)境的一角，體味觀察的情趣，抓住感受到景物的特征，掌握組織敘述層次和描寫特征的詞句，記敘環(huán)境的一角”；第二次是用文中記敘的三味書屋的部分，作為略學(xué)課文，訓(xùn)練用綜合印象片斷提煉典型作記敘，補(bǔ)充訓(xùn)練“記敘一個(gè)場(chǎng)面中的不同情緒反映，具體觀察（或回憶）一個(gè)學(xué)習(xí)場(chǎng)面，有重點(diǎn)地寫師生活動(dòng)的情景”；第三次是用文中記敘雪地捕鳥的段落，作為記敘人物動(dòng)作的自學(xué)作業(yè)。這種教學(xué)風(fēng)格長(zhǎng)處在于“注重實(shí)際應(yīng)用，講究實(shí)效，教學(xué)藝術(shù)的科學(xué)性強(qiáng)一些，把課教得實(shí)惠一些，讓學(xué)生學(xué)得扎實(shí)一些，使教學(xué)效率高一些”。（陸維椿《教學(xué)重訓(xùn)練，一課有六得》，見《現(xiàn)代語(yǔ)文論壇》）。
3.情感派。
這個(gè)流派的特點(diǎn)是重視語(yǔ)言因素的同時(shí)，比較重視語(yǔ)文教學(xué)中的文學(xué)因素，提倡以情動(dòng)人。教師在教學(xué)中常常以充沛而豐富的思想感情，巧妙的課堂設(shè)計(jì)，藝術(shù)的教學(xué)語(yǔ)言，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文發(fā)生濃厚的興趣，從而激起強(qiáng)烈的求知欲，探索課堂教學(xué)最佳效益。
上海市第二師范學(xué)校校長(zhǎng)中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師于漪就是其最具代表的人物。比如她在設(shè)計(jì)《茶花賦》導(dǎo)言教案中寫道；“這篇散文是一首歌頌偉大祖國(guó)的贊歌。祖國(guó)，一提起這神圣的字眼，崇敬、熱愛、向往的感情就會(huì)充盈胸際，奔騰欲出。我們偉大祖國(guó)有幾千年的古老文明，有九百六十萬(wàn)平方公里遼闊的土地，有許多令人神往的名山大川，還有著稱于世的勤勞、勇敢的各族人民。每當(dāng)提起這一切，心中就會(huì)激蕩起摯愛祖國(guó)的感情，可是要我們動(dòng)筆寫詩(shī)，又難以下筆。有的同學(xué)就問(wèn)，祖國(guó)這么大，怎么寫，怎么表達(dá)啊，話問(wèn)得有道理。自古以來(lái)，多少文人寫詩(shī)作文謳歌她，多少畫家揮筆描繪她。對(duì)于這樣一個(gè)重大的主題，怎樣才能表達(dá)得具體形象，而且寫出新意呢？楊朔同志的《茶花賦》在這方面可給我們很大啟發(fā)?！保ā度珖?guó)中學(xué)特級(jí)教師語(yǔ)文教案選》第31頁(yè)）。
這種教學(xué)的長(zhǎng)處就在于教者十分重視情感的魅力，在語(yǔ)文教學(xué)中注重發(fā)揮審美活動(dòng)的作用，把語(yǔ)文教學(xué)巧妙地同教育結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而激起學(xué)生濃厚的興趣。
4.設(shè)疑派。
這個(gè)流派的特點(diǎn)是比較強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生積極思維，以使學(xué)生在獲得知識(shí)，掌握技能的過(guò)程中，動(dòng)腦筋，勤思索。這些教師認(rèn)為有疑、無(wú)疑，即是教學(xué)始末。在語(yǔ)文教學(xué)中，啟發(fā)學(xué)生提出問(wèn)題，并以學(xué)生提出的問(wèn)題組織課堂教學(xué)，這樣使整個(gè)教學(xué)處于師生的共同解疑之中。
這一流派的代表人物便是上海光明中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師陳鐘梁。他在教契訶夫的短篇小說(shuō)《變色龍》時(shí)，“當(dāng)學(xué)生熟悉內(nèi)容后，我就引導(dǎo)大家思考：作者為什么通過(guò)一條狗來(lái)展開情節(jié)呢？時(shí)間為什么安排在中午？地點(diǎn)為什么設(shè)置在廣場(chǎng)上？使學(xué)生沉浸在矛盾之中。一旦矛盾展開，思路豁然開朗，不但獲得了知識(shí)，開發(fā)了智力，而且得到了一種享受?！保ā墩Z(yǔ)文教學(xué)的哲學(xué)思考》54頁(yè)）。
這種教學(xué)的長(zhǎng)處在于一改過(guò)去被動(dòng)的局面，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從文章的內(nèi)容到形式，從字、詞、句到謀篇、布局，自己學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，進(jìn)而經(jīng)過(guò)相互啟發(fā)討論，求得對(duì)問(wèn)題的比較一致的解答，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。上海市中學(xué)語(yǔ)文教研員特級(jí)語(yǔ)文教師徐振維是設(shè)疑派的行家里手。
5.暢想派。
這個(gè)流派的特點(diǎn)比較注意培養(yǎng)學(xué)生的想象力。代表人物是北京八十中學(xué)特級(jí)語(yǔ)文教師寧鴻彬。他從培養(yǎng)開拓型、創(chuàng)造型人才出發(fā)制定了從教材、教法、考試和課外活動(dòng)四方面進(jìn)行改革的`方案，并付諸于教學(xué)實(shí)踐。他對(duì)教材進(jìn)行提煉加工，寧老師管它叫“濃縮教學(xué)內(nèi)容”。他追求教法的“精”和“巧”。他注重從教學(xué)的整個(gè)特點(diǎn)過(guò)程上加以改革，從引起、控制、調(diào)整的各個(gè)階段上去實(shí)現(xiàn)“精”與“巧”。他注重從教學(xué)的整個(gè)特點(diǎn)過(guò)程上加以改革，從引起、控制、調(diào)整的各個(gè)階段上去實(shí)現(xiàn)“精”與“巧”。他大膽進(jìn)行“比較單元教學(xué)”，例如《一面》和《背影》兩課，當(dāng)教師安排學(xué)生通讀兩課之后，談?wù)勊鼈兊漠愅瑫r(shí)，學(xué)生便能指出：這兩課都是用白描的手法，抓住了人物形象的突出特點(diǎn)，寫了人物的一個(gè)側(cè)面。不同的是《一面》的三次肖像描寫是由遠(yuǎn)望到近視，再到注視，這是步步深人的寫法；《背影》則是在中間具體描繪背影形象，前后幾次提及背景，這是前后烘托的寫法。另外他注重發(fā)展求異思維，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。（《語(yǔ)文教學(xué)通訊·寧鴻彬：全面改革語(yǔ)文教學(xué)的探索》）。
6.規(guī)格派。
這一派的特點(diǎn)是教學(xué)有固定的模式。每一步都有一定的“規(guī)格”。
代表人物要首推上海嘉定縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師錢夢(mèng)龍。他提出“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”的“三主”教學(xué)觀?！叭鳌苯虒W(xué)觀問(wèn)世十多年來(lái)，產(chǎn)生了很大影響。他的“三主”教學(xué)思想體現(xiàn)在“自讀、教讀、練習(xí)、復(fù)讀”教學(xué)模式中。他的“自讀”規(guī)格是自讀六步法；認(rèn)讀、辨讀、審題、回答、質(zhì)疑、評(píng)析。在錢老師看來(lái)，所謂“規(guī)格化”就是把這個(gè)“流程”用若干明確的步驟規(guī)定下來(lái)，每一步怎樣走都有一定的規(guī)格，從而使學(xué)生在嚴(yán)而有“格”，“格”而不死的訓(xùn)練中逐步摸索出閱讀的門徑。我覺(jué)得這實(shí)在是提高閱讀能力的“治本”之法（《語(yǔ)文學(xué)習(xí)·錢夢(mèng)龍：自讀初探——關(guān)于自讀訓(xùn)練的對(duì)話》）。被呂淑湘先生贊為“年青的教育家”的遼寧省盤山縣三中校長(zhǎng)中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師魏書生總結(jié)實(shí)驗(yàn)了“六步課堂教學(xué)法”，即“定向——自學(xué)——討論——答疑———自測(cè)——自結(jié)”也有固定的基本式。魏老師的改革堅(jiān)持了教學(xué)民主與科學(xué)的思想，他將語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)化，以知識(shí)為先導(dǎo)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)改革，無(wú)疑是一項(xiàng)具有建設(shè)性的工作。
這種教學(xué)的長(zhǎng)處在于有助于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用。
7.大語(yǔ)文派。
這派的特點(diǎn)是以課堂教學(xué)為核心向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開拓、延展，并全方位地與之結(jié)合，開辟在生活中學(xué)語(yǔ)文的種種渠道。
這派的代表人物河北省邢臺(tái)市第一中學(xué)特級(jí)語(yǔ)文教師張孝純和他的弟子張國(guó)生。張老師認(rèn)為“語(yǔ)文教學(xué)的根本出路在于打開社會(huì)生活這個(gè)學(xué)語(yǔ)文的源頭活水，建立一種具有三個(gè)層次的語(yǔ)文教學(xué)體系：強(qiáng)化第一課堂，豐富第二課堂，開辟第三課堂，促使語(yǔ)文與生活的有機(jī)結(jié)合，這也是‘大語(yǔ)文教育’的主要主張?！保ā墩Z(yǔ)文教學(xué)通訊·張國(guó)生：語(yǔ)文教學(xué)的第三課堂》）.這種教學(xué)的長(zhǎng)處在于打破長(zhǎng)期以來(lái)局限在“狹小的籠”內(nèi)小課堂的局面，開拓語(yǔ)文學(xué)習(xí)的廣闊天地，這樣使語(yǔ)文學(xué)習(xí)同學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)整體的、開放型的、全方位的語(yǔ)文教學(xué)系統(tǒng)。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的流派不止筆者所列舉的七種，還有一些，不想贅述。
盡管多種流派競(jìng)相標(biāo)新立異，風(fēng)格調(diào)然不同，但仔細(xì)分析不難看出它們存在一些共同之處：
（1）改革者都具有現(xiàn)代教育觀，具有開拓創(chuàng)新意識(shí)；
（3）不囿于方法論的探索，而大多體現(xiàn)教學(xué)整體改革、教育思想的改革；
（4）各自具有鮮明的個(gè)性：有的突出運(yùn)用語(yǔ)言基本功訓(xùn)練；有的側(cè)重于陶冶學(xué)生感情，以培養(yǎng)學(xué)生審美能力；有的致力于學(xué)生思維力尤其是創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)；有的精心設(shè)計(jì)教學(xué)程序；有的將語(yǔ)文教學(xué)與社會(huì)生活、學(xué)校生活、家庭生活有機(jī)結(jié)合。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的不同流派，是在整個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革過(guò)程中不斷形成，日臻完善的，它是在整個(gè)教育改革活動(dòng)下誕生而發(fā)展的。不同風(fēng)格流派的形成標(biāo)志著中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革已經(jīng)或者正在達(dá)到日趨成熟階段，積累了一些比較寶貴的經(jīng)驗(yàn)。眾家崛起，競(jìng)相爭(zhēng)鳴，這是語(yǔ)文教學(xué)改革充滿生機(jī)的表現(xiàn)。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的不同風(fēng)格流派給予我們很大啟示，為我們進(jìn)一步探索教學(xué)改革的途徑和發(fā)展趨勢(shì)，提供了借鑒。
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇十五
：為了適應(yīng)農(nóng)村城市化的演變，職業(yè)和技術(shù)教育與培訓(xùn)的目標(biāo)為實(shí)現(xiàn)類型和層次的多元化，以服務(wù)于農(nóng)村受眾的廣泛需求。因此，在職教的課程方面需要改變單一的課程目標(biāo)，形成多元化的格局，同時(shí)，課程結(jié)構(gòu)要進(jìn)行富有靈活性的模塊化、綜合化和階段化的改造。
：城市化；職業(yè)教育；課程。
城市化(urbanization)即農(nóng)業(yè)人口向非農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)化的規(guī)模和速度，在一定程度上可以反映一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展的狀況。加快人口城市化進(jìn)程，成功轉(zhuǎn)移農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力，對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)具有特別重要的意義。在城市化進(jìn)程中，新城鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和精神文明建設(shè)都需要職教的支撐。因?yàn)?，首先，城市化的?shí)施是以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的增強(qiáng)為前提的，因而先要優(yōu)先滿足農(nóng)民解決溫飽，提高生存技能的需求，須針對(duì)農(nóng)村大力開展實(shí)用技術(shù)、綠色證書、緊缺人才等職業(yè)培訓(xùn)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收。只有用先進(jìn)技術(shù)讓廣大農(nóng)村居民富起來(lái)，才會(huì)有城市化啟動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)；其次，針對(duì)農(nóng)村開展失地農(nóng)民、農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移和外來(lái)人員的培訓(xùn)、促進(jìn)農(nóng)民向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移；再次，新城鎮(zhèn)建設(shè)需要的大批技能型和技術(shù)型專門人才的教育與培訓(xùn)；最后，新型城市的精神文明建設(shè)也需要職業(yè)教育參與傳播和訓(xùn)練。
一、城市化的職教特點(diǎn)。
城市化所需的職業(yè)教育，主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：
1、規(guī)模大、時(shí)間緊。
目前，我國(guó)大約有五分之四的人口在農(nóng)村，其中，發(fā)展比較快的地區(qū)，如江陰城市化率42.22％，高出全國(guó)平均水平6.13個(gè)百分點(diǎn)；農(nóng)業(yè)人口占總?cè)丝跀?shù)的比例雖然較高（65％），但實(shí)際在農(nóng)村從業(yè)人員中，真正從事一產(chǎn)的人數(shù)卻只有較小的比例（24％），占農(nóng)業(yè)就業(yè)人口近80％的人員已經(jīng)轉(zhuǎn)到二三產(chǎn)業(yè)。按規(guī)劃的要求，我國(guó)的城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诒戎貙⒃鲩L(zhǎng)到40%，增至50%，2050年增至70%，基本達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家城市化平均水平。根據(jù)預(yù)測(cè)，在未來(lái)的中，我國(guó)的城鎮(zhèn)人口將超過(guò)7億，約有3~4億農(nóng)民及其子孫將由“農(nóng)民”轉(zhuǎn)成“市民”。
根據(jù)城市化的進(jìn)程，預(yù)測(cè)中等職業(yè)教育面向農(nóng)村招生的規(guī)模要達(dá)到350萬(wàn)人；農(nóng)民實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)每年將超過(guò)1億人次；農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)每年將達(dá)到2000萬(wàn)人次以上。
2、類型與層次的多樣性。
根據(jù)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展需求和農(nóng)民的學(xué)習(xí)需求，職教的類型與層次必須要有高、中、初職業(yè)技能和技術(shù)的教育與培訓(xùn)；職教層次的。逐步高移，不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，而且隨著家庭結(jié)構(gòu)的小型化，必將對(duì)教育的公平和優(yōu)質(zhì)提出更高的要求，必定也會(huì)加大對(duì)于高層次職業(yè)教育的需求。
3、受眾的復(fù)雜性。
學(xué)習(xí)的主體無(wú)論在年齡、經(jīng)歷、學(xué)歷、特長(zhǎng)、目標(biāo)等各方面不同；學(xué)習(xí)的環(huán)境、條件、基礎(chǔ)等也千差萬(wàn)別。這些特點(diǎn)都要求職教目標(biāo)、職教模式和職教課程與教學(xué)模式，以多元化的格局盡快適應(yīng)城市化進(jìn)程中的各種職教需求。
二、城市化進(jìn)程中職教課程結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。
1、職教課程結(jié)構(gòu)。
課程結(jié)構(gòu)是指課程內(nèi)容的范疇和序列，它是按照一定的時(shí)間和空間，合乎規(guī)律地排列組合的有機(jī)體系。課程結(jié)構(gòu)有三個(gè)層面：
第三層面［教學(xué)大綱］是指一門或若干門相關(guān)科目中具體的課程內(nèi)容，根據(jù)某種方式和準(zhǔn)則的編排結(jié)構(gòu)（如“廣域課程”或“綜合課程”中的內(nèi)容結(jié)構(gòu)）。其中，第二、第三層面的課程結(jié)構(gòu)實(shí)際上是課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)問(wèn)題。職教的課程結(jié)構(gòu)必須具有極強(qiáng)的應(yīng)變性。
2、職教課程結(jié)構(gòu)的模塊化。
中均可有模塊化課程。例如在學(xué)科課程中，如果將原先的一門學(xué)科根據(jù)“基礎(chǔ)”與“提高”兩個(gè)不同難度分成兩個(gè)課程單元，且在課程計(jì)劃中安排出來(lái)供選擇，這兩個(gè)單元就可稱為模塊化課程。但是，在現(xiàn)代職教課程模塊化結(jié)構(gòu)中的“模塊”一般指在能力中心課程下的課程單元。課程結(jié)構(gòu)的三個(gè)層次都可實(shí)施模塊化。
模塊課程的實(shí)施能使職教的調(diào)節(jié)功能得以充分的發(fā)揮，還能為終身教育的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件：（1）設(shè)計(jì)成果可在廣泛的領(lǐng)域內(nèi)共享，節(jié)省開發(fā)時(shí)間和費(fèi)用，能解決城市化進(jìn)程中規(guī)模大、時(shí)間緊、經(jīng)費(fèi)有限的矛盾；（2）靈活性、機(jī)動(dòng)性大，能針對(duì)不同需求、多種選擇，有利學(xué)員按需選學(xué)，實(shí)現(xiàn)主動(dòng)學(xué)習(xí)；（3）有利各類各層職教之間及同其他教育的溝通、銜接，避免重復(fù)學(xué)習(xí)，提高課程設(shè)置效益；（4）有利于形成和發(fā)展綜合職業(yè)能力；（5）有利于形成學(xué)員的合理知識(shí)結(jié)構(gòu)，得到全面的充分發(fā)展，保障終身教育的實(shí)施。
3、職教課程的綜合化。
課程的綜合化是當(dāng)今課程改革的又一趨勢(shì)，它將性質(zhì)和功能相似或相近的課程內(nèi)容組合成一門科目，既節(jié)省了學(xué)時(shí)，又發(fā)揮了學(xué)科課程的特長(zhǎng)，提高了教學(xué)效益，有利于綜合職業(yè)能力的形成。
然而，現(xiàn)代課程的綜合化不完全等同于學(xué)科中心課程的綜合化，其綜合化是全方位的綜合化，不僅理論課程（如基礎(chǔ)課、專業(yè)課）要體現(xiàn)綜合化，實(shí)踐課程也要體現(xiàn)綜合化，這是為了適應(yīng)技術(shù)迅速變化的需要。任何孤立的缺乏聯(lián)系的能力訓(xùn)練都將難以適應(yīng)技術(shù)的迅速變化，只有通過(guò)實(shí)踐課程的綜合化，才能有效地培養(yǎng)能勝任復(fù)合工種需要的技術(shù)人才。此外，還要努力實(shí)現(xiàn)理論課程與實(shí)踐課程的綜合化。
4、職教課程的階段式。
階段式課程是傳統(tǒng)教育中的成功經(jīng)驗(yàn)，它符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、便于教學(xué)，但僵化的“三段式”階段式課程在實(shí)施過(guò)程中缺乏足夠的靈活性。如果把它與模塊式課程結(jié)合，既吸取階段式課程循序漸進(jìn)的優(yōu)點(diǎn)，又發(fā)揮模塊式課程靈活機(jī)動(dòng)的長(zhǎng)處，使課程的模塊化更科學(xué)合理。這樣的階段化課程能使學(xué)生明確達(dá)到目標(biāo)的過(guò)程和所需的條件。
當(dāng)然，實(shí)施上述課程結(jié)構(gòu)的諸項(xiàng)改革，還是要具備不少的條件：
（1）教學(xué)制度改學(xué)年制為學(xué)分制；（2）個(gè)性化的菜單式課表；（3）多對(duì)象的自由式課堂；（4）更科學(xué)的市場(chǎng)式管理。從而要求：（1）學(xué)校要有較大的規(guī)模；（2）思想政治教育和心理課程的改革；（3）教師須一專多能，加強(qiáng)指導(dǎo)功能；（4）及時(shí)而繁重的教材開發(fā)；（5）學(xué)校教學(xué)設(shè)施的綜合設(shè)置；（6）增加教輔人員；（7）實(shí)施電腦管理；（8）逐步制定行業(yè)和地區(qū)乃至全國(guó)或國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。
三、城市化進(jìn)程中職教教學(xué)模式的改革。
在職教的教學(xué)方面，要在轉(zhuǎn)變教育與教學(xué)觀的前提下，進(jìn)行教學(xué)模式的改革。要改變傳統(tǒng)以知識(shí)為中心的、單向灌輸式傳授為以職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)為導(dǎo)向（又稱行為導(dǎo)向）的、互動(dòng)式主動(dòng)學(xué)習(xí)。
首先，要改革教學(xué)制度，積極實(shí)施以學(xué)分制為基礎(chǔ)的彈性學(xué)習(xí)制度；要努力貫徹教學(xué)個(gè)性化的原則，使學(xué)員人人成功。個(gè)性化課程的實(shí)施是體現(xiàn)因材施教思想，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性的重要手段。個(gè)性化課程實(shí)施的關(guān)鍵是要開發(fā)出滿足學(xué)生不同需求的、可自由選擇的個(gè)性化教學(xué)計(jì)劃。
其次，教學(xué)組織形式多樣化：要將產(chǎn)學(xué)研結(jié)合——雙元制、工讀交替、學(xué)校工廠等；集體授受——課授、講座等；小組授受——分類、分檔、交互等；個(gè)別授受——師生、生生、網(wǎng)絡(luò)以及自學(xué)等方式結(jié)合起來(lái)。要以靈活多樣的學(xué)習(xí)形式，更好地為農(nóng)民提高教育培訓(xùn)水平服務(wù)。要形成正規(guī)學(xué)習(xí)、非正規(guī)學(xué)習(xí)、非正式學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合的職教教學(xué)模式，既保留農(nóng)村群眾喜聞樂(lè)見的原有如讀書讀報(bào)、文化廣場(chǎng)、各類咨詢活動(dòng)的學(xué)習(xí)形式，又加強(qiáng)講座、學(xué)習(xí)班、研討會(huì)等新的學(xué)習(xí)方式。
再次，特別是要提高教學(xué)方式方法的現(xiàn)代化程度。要增強(qiáng)教學(xué)的科學(xué)含量，實(shí)現(xiàn)教學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化——充分發(fā)揮項(xiàng)目教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、電腦模擬教學(xué)、案例教學(xué)的作用，加強(qiáng)電視廣播教學(xué)、衛(wèi)星電視教學(xué)等遠(yuǎn)程教育手段的使用。
借助于我國(guó)城市化進(jìn)程的巨大動(dòng)力，這些改革及其要求定能逐步實(shí)現(xiàn)；而加大職教課程與教學(xué)的改革力度，必將對(duì)于我國(guó)城市化的進(jìn)程起到應(yīng)有的促進(jìn)作用。