每一次心得體會都是我們進步的機會和動力。寫心得體會時，要注意思路清晰、條理分明。以下是小編為大家收集的心得體會范文，希望能夠為大家提供一些有益的參考和思路。
悔錄心得體會篇一
忓悔錄是宋代文學家辛棄疾創(chuàng)作的一篇辭章，被視為辛棄疾心靈的寫照。在閱讀忓悔錄時，我深受感動，對其主題有了更深的體會和理解。我認為，《忓悔錄》通過辛棄疾自我反思的方式，表達了對生活的痛苦與迷惘，同時也滲透著對自身追求真實和自由的渴望。通過與主題的交融，我也體會到了如何面對內(nèi)心的懺悔與反思，以及如何在困境中尋求出路。以下是我對《忓悔錄》的體會心得。
其次，《忓悔錄》也描述了辛棄疾內(nèi)心的懺悔和反思。他在文中說：“道極而然必反，反之又反，止無窮者，深恐聞之者。”在他的心中，充滿了對自己過去言行的懺悔。在懺悔的過程中，辛棄疾開始反思自己的價值觀，重新校正自己的言行，并為今后的生活做出改變。對此，我深有感觸。每個人都有犯錯的時候，懺悔和反思是我們跨越過去錯誤的第一步。只有勇于面對自己的錯誤，我們才能憑借反思和懺悔之力，修正自己的行為。
第三，辛棄疾在《忓悔錄》中表達了對真實與自由的追求。他說：“賦性本亦散漫，豈一味謀其對策？”他希望擺脫世俗的枷鎖，追求真實與自由的生活。我深受這種追求的啟發(fā)?，F(xiàn)實社會往往給我們設下各種束縛和限制，但只有追求真實與自由，我們才能實現(xiàn)自己的理想和人生的價值。辛棄疾的這種追求勾勒出了一個自由而真實的理想社會的藍圖，為我們樹立了追求真理、追求自由的榜樣。
再者，《忓悔錄》還滲透著對人生的痛苦和掙扎的思考。辛棄疾在文中說：“迷迭乎吾之心緒，時滌滌然有余懷?！彼麑⒆约盒闹械膾暝屯纯啾磉_得淋漓盡致。這種心靈的抒發(fā)也引起了我的共鳴。人生難免會遇到挫折和痛苦，但只有堅持面對并超越痛苦，我們才能得到成長和進步。在生活中，我們需要勇敢面對各種挑戰(zhàn)，努力尋找解決問題的方法，不退縮，不放棄，才能在困境中堅韌前行。
最后，《忓悔錄》給我最深的啟示是，無論遇到多大的困境和痛苦，我們都要勇敢面對。辛棄疾在文中說：“矧于大痛于至苦之時，人未知力之至；痛已奮勉之靈，決之快。治病何創(chuàng)性養(yǎng)其志，則志發(fā)奮。”面對痛苦，辛棄疾始終堅持著自己的信念和追求，通過不斷的磨礪和奮斗，最終取得了成功。這啟示我，任何困境只要勇敢面對并付出努力，都能找到突破口，走出困境。
總之，《忓悔錄》是一篇富有哲理和思想深度的辭章。通過辛棄疾自我反思的方式，它表達了對生活的痛苦與迷惘，同時滲透著對自身追求真實和自由的渴望。在我閱讀忓悔錄的過程中，不僅深受感動，也對其中的主題有了更深的體會和理解。我明白了面對困境的重要性，靠著勇敢的心和堅定的信念，我們才能克服困境，追求真實與自由，并在人生的道路上取得成功。忓悔錄成為我生活的一面鏡子，讓我更加清晰地認識到自己的內(nèi)心和使命，也讓我更加堅定地面對未來的路途。
悔錄心得體會篇二
懺悔錄是法國啟蒙思想家盧梭的著名著作，也是人類自我反思的經(jīng)典之作。懺悔錄版心得體會指的是我們在閱讀《懺悔錄》后的感受和領悟。在這篇文章中，我將從五個方面來闡述我對懺悔錄的理解和體會。
第一段：探索人性困境。
《懺悔錄》以作者的自白開篇，盧梭以坦誠自責的態(tài)度向讀者坦白自己的過錯和不足。他站在審視自我和追求真理的高度，對自己的動機、欲望和行為進行反思，旨在探索人性困境。通過閱讀《懺悔錄》，我也開始反思自己的過錯和不足，明白人性的復雜和脆弱。正如盧梭所言：“人生的一切哲學問題，都是一個人世界觀中的個體倫理問題?！敝挥型ㄟ^自我反思才能更好地認識自己。
第二段：批判社會陋習。
盧梭在《懺悔錄》中對社會陋習進行了尖銳的批判。他對權(quán)貴和剝削階級的虛偽和無恥深感憤怒，并堅信真理將戰(zhàn)勝黑暗。盧梭的批判引發(fā)了我對社會問題的思考。他的觀點使我認識到社會上存在的不公正和不平等，也讓我反思自己在這個社會中的立場和責任。懺悔錄鼓勵我們要勇敢發(fā)聲，改變那些不符合道德和公正的現(xiàn)象。
第三段：追尋真理與自由。
《懺悔錄》中，盧梭一直強調(diào)追尋真理和自由的重要性。他認為一個人的內(nèi)心自由才是真正的自由，而社會對個體的束縛則導致了人性的扭曲。通過閱讀《懺悔錄》，我深刻領悟到自由的意義和內(nèi)涵。真正的自由不僅僅是脫離外在的束縛，更重要的是在思想上能夠獨立、坦誠、自由地表達自己的看法和信仰。只有追尋真理，擺脫社會與自身的偏見與貪婪，才能獲得真正的心靈自由。
第四段：價值觀的重塑。
通過讀《懺悔錄》，我開始重新審視自己的價值觀。盧梭在自己的懺悔經(jīng)歷中，不僅僅有自責和懊悔，更有對美好品質(zhì)的追求。他在經(jīng)歷痛苦和痛苦后，通過坦誠和后悔，逐漸建立起一個充滿正能量的內(nèi)心世界。我深刻認識到，一個人的價值觀不僅僅是自己的事情，更關系到他人和整個社會的福祉。重新理清自己的價值觀，對于我們追求真理和美好，幫助他人，建立和諧社會都至關重要。
第五段：自我完善和心靈的升華。
《懺悔錄》提醒我們，懺悔和反思是人類自我完善的基石。通過自我反省和反思，我們才能不斷發(fā)現(xiàn)自己的缺點和不足。只有不斷努力克服自己的弱點，提高自己的道德水平和情感素質(zhì)，我們才能在成長的道路上更進一步。在整個自我完善的過程中，我們的內(nèi)心也將得到升華。
總之，在閱讀《懺悔錄》后，無論是從探索人性困境、批判社會陋習，還是追尋真理與自由，價值觀的重塑，以及自我完善和心靈的升華，都給了我極大的啟示和思考?！稇曰阡洝芬龑覀儗ψ约哼M行深入的反思和審視，幫助我們明確自己的人生追求和價值觀，并通過自我完善和發(fā)展來實現(xiàn)內(nèi)心的改變和成長。只有在不斷反思和追求真理的道路上，我們才能獲得更多的人生智慧和成長。
悔錄心得體會篇三
按照要求，我學習了省紀委、省監(jiān)察廳編制的《懺悔錄》這本書，通過貪腐分子痛徹心扉的懺悔，真實再現(xiàn)了他們身陷囹圄后發(fā)自內(nèi)心的反省，深刻剖析了他們逐漸走向腐敗墮落的心理路程和犯罪軌跡，以案說紀，以案明法，給人以強烈的思想震憾，具有很強的現(xiàn)實針對性和警示教育意義。違紀違法者他們用政治生命寫成的警示教材，成為警醒黨員干部，特別是領導干部守護政治生命的前車之鑒，敲響防微杜漸、敬畏法紀、敬畏人民的長鳴之鐘。經(jīng)過閱讀和反思，聯(lián)系我的工作實際、思想實際，體會頗多，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
一、要加強學習，堅定理想信念
從《懺悔錄》腐敗者違法犯罪的軌跡中，不難看出，他們的不義之財來自手中的權(quán)力，他們用權(quán)力演繹了一場場淋漓盡致的權(quán)錢、權(quán)色交易。他們無視黨紀國法，目無組織紀律，不顧群眾利益，弄虛作假，獨斷專行，橫行霸道，腐化墮落，不僅嚴重敗壞了黨風政風，而且使人民群眾利益遭受了嚴重損失。
從《懺悔錄》中的案例中，我們不難看出，貪欲是逐步膨脹的，貪官并非是一夜之間變成巨貪的，大都經(jīng)歷由小貪、中貪到大貪，一些領導干部在在跨入腐敗之門產(chǎn)生蛻變之前，絕大部分是好的或比較好的，但隨著職務的升遷、權(quán)力的增大，在糖衣炮彈的屢屢攻擊下，由小打小鬧，到大把撈錢;由半推半就到來者不拒;由擔心受怕，到心安理得;由以權(quán)謀私到瘋狂地進行權(quán)錢交易。無論是蔡豪文還是張曉光等大部分貪官放松了對世界觀、人生觀的改造，抵御不住權(quán)、錢、色的誘惑，走向了犯罪的道路，以致深陷牢獄，令人痛心疾首。
通過對《懺悔錄》這本書的學習，使我清醒地認識到，要想在當今歷史時代保持共產(chǎn)黨員純潔公仆的本色，必須堅定正確的人生觀不動搖，始終做到慎欲修德，省己律身。古語云：珠瑩則塵埃不能附，性明而情欲不能染也。黨員領導干部必須時刻保持清醒頭腦，培養(yǎng)積極向上的人生觀，堅持慎始、慎微、慎欲。慎始，就要在“不義之財”面前，慎重對待“第一次”，果斷拒絕“第一次”;慎微，就要做到謹防小惡積大惡,謹記小節(jié)并非無害，而是一切大害的開始;慎欲，就是要正確處理好民欲與己欲的關系，把“體民之情，遂民之欲”作為應盡的責任和義務，熱心地為群眾排憂解難，謀利造福，把個人的欲求置于群眾欲求之下，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
在當今歷史時期，做為一名共產(chǎn)黨員，要清醒的認識到，只有認真學習中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關規(guī)定，時刻牢記反腐倡廉的思想防線，真正做到權(quán)為民所有、利為民所謀，時刻牢記全心全意為人民服務的宗旨，做到自重、自律、自警，常懷律已之心，常修為官之德。不斷加強思想改造，牢固樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀、權(quán)利觀，時刻筑牢反腐倡廉的思想防線，一心為黨，一心為公，廉潔自律，克己奉公，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。
二、以案為鑒，提高拒腐防變能力
把雙刃劍”，作為黨的領導干部要時刻認識到手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，用好了能為民造福;時刻想到在市場經(jīng)濟條件下的權(quán)力周圍布滿了“陷阱”，用不好也能為自己“造罪”。我們要以《懺悔錄》中的案例為鑒，清醒地認識到：一分權(quán)力，十分責任，權(quán)力越大，責任越重，一定要依法用權(quán)，不行使違反黨紀國法的權(quán)力;廉潔用權(quán)，不行使徇私謀私的權(quán)力;按職用權(quán)，不超越黨和人民賦予的職權(quán)范圍;以德用權(quán)，不超越權(quán)力行使的道德標準。惟有如此，才能為民造福，為己免罪。否則就“一失足成千古恨”，成了蔡豪文等《懺悔錄》中的違紀違法之流。在生活上，保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗，做到一身正氣。小洞不補，大洞吃苦，要把組織和群眾監(jiān)督當作是一面鏡子，經(jīng)常照一照，檢查一下，及時加以改進和糾正，在自己面前真正筑起一道防腐防變的鐵籬笆。
三、要嚴于律已，永葆公仆本色
學習《懺悔錄》這本書后，使我深刻領會到立黨為公,執(zhí)政為民的重要性，做為一名共產(chǎn)黨員要時刻將自己的工作實踐，跟人民群眾的具體利益聯(lián)系在一起，做事謙虛謹慎、嚴于律己、廉潔奉公，要為民做老實事，做本分事，要在錯綜復雜的社會中找準自己的人生價值航標，千萬不能背離了為民辦事的航線，否則悔之晚矣。
悔錄心得體會篇四
在參加黨支部的懺悔錄活動后，我深感該活動是一次非常有意義的思想教育和黨性鍛煉機會。通過反思自己的言行舉止，我認識到仍有很多需要改進的地方。在本文中，我將結(jié)合個人經(jīng)歷和對同志們的交流，以五段式的方式，總結(jié)懺悔錄活動給我?guī)淼男牡皿w會。
第一段：活動背景及初步體會。
懺悔錄活動是在黨的百年華誕之際舉行的一項紀念活動，旨在使每一位黨員更加深刻地反思過去的錯誤行為，并做出改正。我參加了支部懺悔錄的過程，首先是和同志們進行了深入的交流，通過講述自己犯過的錯誤，反思了自己的思想和行為。通過這次活動，我深刻地意識到了自己還存在很多問題，需要努力改進。
第二段：自省的重要性。
自省是人們改正錯誤、追求進步的必由之路。通過這次懺悔錄的活動，我發(fā)現(xiàn)只有不斷地對照自己的思想和行為，反思過去的言行舉止，才能更好地認識到自己的不足之處。只有不斷地自省和反思，才能日益提高自身的思想道德水平。
第三段：相互反饋的作用。
在支部懺悔錄的過程中，同志們之間的交流起到了重要的作用。通過互相傾聽、對照和反思，我們相互提醒，使自己更加深刻地認識到自己的問題。同時，同志們之間的互相支持和鼓勵，也為我們改正錯誤、追求進步提供了力量和動力。
第四段：內(nèi)化外化的轉(zhuǎn)變。
支部懺悔錄活動不僅僅是承認錯誤和懺悔自己的過錯，更重要的是能夠?qū)⑦@種自省和反思的意識貫穿于自己的日常言行之中。只有在實踐中積極改進自己的不足，才能真正使懺悔內(nèi)化為自己的思想和習慣。
第五段：改進和展望。
通過這次懺悔錄活動，我深感到了自己的不足之處，但也對未來充滿了希望。我決心改進自己的錯誤行為，以更加謙虛、正直和堅定的態(tài)度，投入到黨的事業(yè)中去。我相信，只要每一位黨員都能通過懺悔錄活動認真反思自己，改進自己的不足，那么我們的黨就能持續(xù)地進步和發(fā)展。
通過這次懺悔錄活動，我更加深刻地認識到了自己的不足之處，也理解到了黨支部的教育和鍛煉的重要性。我將繼續(xù)努力改進自己的言行舉止，不斷提高自己的思想道德水平。我相信，在黨組織的引導和幫助下，我一定能夠成為一名更好的黨員，為黨的事業(yè)作出更大的貢獻。
悔錄心得體會篇五
忤悔錄是中國現(xiàn)代文學史上的一部重要作品，是著名作家魯迅的代表作之一。這部作品以魯迅獨特的筆觸和深刻的思考，對中國社會的不公平、落后和愚昧進行了深入剖析。在閱讀《忤悔錄》后，我深受觸動，思考良久。以下是我的心得體會。
首先，《忤悔錄》揭示了當時中國社會的不公平現(xiàn)象。魯迅在作品中以普通人的視角，通過對現(xiàn)實生活的觀察和分析，表達了自己對社會不平等和眾生百態(tài)的關注。他透過主人公的視角，描繪了當時社會上的不公正行為和群體現(xiàn)象。這些行為和現(xiàn)象對普通百姓來說是強制性和缺乏選擇的，使人感到無力和無奈。同時，魯迅借助夸張和諷刺的手法，以進一步凸顯社會不公平的嚴重程度。這讓我深刻認識到，當代中國社會雖然進步了很多，但仍然存在著巨大的不公平現(xiàn)象，還有許多需要改進和完善的地方。
其次，《忤悔錄》反思了中國傳統(tǒng)文化的落后和愚昧。魯迅對中國傳統(tǒng)文化的批評深入入骨髓，他以強烈的個人觀點，病態(tài)地剖析了中國傳統(tǒng)文化中普遍存在的愚昧、封建和迷信。魯迅以他獨特的敏銳和批判精神，痛斥了中國古代文化和思維方式的落后，指出了中國文化和社會發(fā)展的道路上不能再回到過去的危險。他的言論激勵著讀者反思傳統(tǒng)思維模式的局限性，以及中國文化自身存在的問題，呼吁步入現(xiàn)代社會必須打破束縛。
第三，《忤悔錄》揭示了在中國社會中，個人遭遇困境和不幸時往往缺乏幫助和保護。在魯迅筆下，主人公通常是一個普通人，面對這樣一個個體在國家和社會中的地位顯然是脆弱的。魯迅通過對個體的描寫，揭示了他們即使愿意努力改變，也往往被社會階層和道德規(guī)范牢牢束縛，發(fā)生怪圈，并且?guī)缀鯖]有渠道抵抗和改變這種現(xiàn)象。這讓我深深感到，中國社會必須建立一種更加公正和平衡的體系，為每個個體提供更多的保護和支持，讓他們有機會追求自己的夢想。
第四，《忤悔錄》呼吁普通人要敢于站出來，勇敢面對不公平與困難。魯迅以自己悲劇的經(jīng)歷為背景，倡導每一個人都要有勇氣說出自己的觀點和憤慨。他認為，黑暗的社會需要每個普通人的力量來改變。作為一名向往自由的作家，魯迅在他的言論中為普通人發(fā)聲，鼓勵他們不要沉默，勇敢面對困境和不公平。我深深體會到，為了改變自己的生活和社會的不公，我們每個人都應當敢于發(fā)聲、勇于站出來。
最后，《忤悔錄》喚醒了社會對于自由、公平和個人權(quán)利的關注和思考。通過對社會現(xiàn)象的批判和反思，魯迅激發(fā)了人們對個人權(quán)益和自由的思考。正是因為他的呼喚，中國社會在現(xiàn)代化的道路上發(fā)生了深刻的變革。這個作品不僅讓我深入思考了社會的不公平現(xiàn)象和中國傳統(tǒng)文化的局限性，也使我重新思考了自己的價值追求和社會責任。我希望通過自己的努力，能夠成為一個有用的人，為社會進步和人類幸福付出一份力量。
在《忤悔錄》中，魯迅以鮮明的層次和有力的筆觸，深刻揭示了中國社會的不平等、不公和愚昧。通過對這部作品的思考，我認識到只有不斷改革和進步，我們才能夠真正邁向現(xiàn)代化和文明化的道路。同時，我們也不能忘記每個個體的力量，每個人都應當勇敢地為自己和社會發(fā)聲，用自己的言行來推動社會的進步和改變。
悔錄心得體會篇六
《忤悔錄心得體會》是一部中國傳統(tǒng)文化典籍，記載了袁了凡的一生經(jīng)歷和心路歷程。通過閱讀這部書，我深受啟發(fā)，并對忤悔錄中的一些核心思想有了更深入的理解。本文將從自身的體驗和感悟出發(fā)，探討悔過與寬恕的重要性，進而討論人生的價值觀和修行的道理。
悔過與寬恕是忤悔錄的核心主題。書中描繪了袁了凡面對巨大失敗后的內(nèi)心掙扎和悔過的過程。悔過意味著正視自己的錯誤并做出積極的改變。袁了凡在書中強調(diào)了過去的失誤和自己的無知，表達了對過去錯誤的悔悟之情。這促使我認識到，悔過并不是一種軟弱，而是勇于正視錯誤并邁向改變的勇氣。同時，忤悔錄也教育我們要寬恕他人的過錯。寬恕不僅僅是為了讓對方感到釋然，更是為了自己的內(nèi)心得以凈化，減輕自己的負擔。通過忤悔錄這本書的閱讀，我明白了寬恕的重要性，學會了放下過去的糾結(jié)，以更加寬容的態(tài)度面對他人的過錯。
忤悔錄讓我重新審視了人生的意義和價值觀。袁了凡的一生經(jīng)歷了很多起伏和挫折，但他始終堅持追求內(nèi)心真實的意義。他反思自己的過去和錯誤，尋找生命的價值所在。這讓我意識到，人生的價值不僅僅體現(xiàn)在功成名就和物質(zhì)財富上，更重要的是追求內(nèi)心的滿足和真實的幸福。通過修正自己的錯誤和反思自身價值觀，我認識到追求內(nèi)心真實的意義才是人生最重要的事情。
忤悔錄中還探討了修行的道理。袁了凡通過自己的經(jīng)歷，試圖找到修行的方式和方法。他強調(diào)了修行的重要性，并認為只有通過修行，我們才能找到真正的快樂和內(nèi)心的平靜。這讓我明白到，外在的物質(zhì)并不能帶來真正的滿足感，只有通過內(nèi)心的修行，我們才能找到真正的幸福。忤悔錄通過袁了凡的經(jīng)歷，告訴我們修行是一種持續(xù)的過程，需要不斷地反思和努力。只有不斷地修行和完善自己，我們才能實現(xiàn)內(nèi)心的平靜和快樂。
最后，忤悔錄啟示我在人際關系中更加寬容和諒解。通過袁了凡的經(jīng)歷，我明白了與他人的交往中充滿了矛盾和摩擦。人與人之間難免會有誤解和沖突，但是我們應該像袁了凡一樣，積極尋找和諧共處的方式。書中袁了凡與徐文長的友情就是一個很好的案例。盡管袁了凡曾經(jīng)犯下了無法挽回的過錯，但是他們最終通過寬恕和悔過重塑了彼此的關系。這給了我很強的啟示，教會了我在人際關系中要保持寬容和理解，不輕易斷絕與他人的聯(lián)系。
總之，讀完《忤悔錄》，我深深感受到了悔過與寬恕的重要性，認識到人生價值和修行道理的真諦。通過悔過和寬恕，我們可以凈化內(nèi)心，追求真正的幸福。人際關系中的寬容和諒解同樣是修行的重要環(huán)節(jié)。希望更多的人能夠認真閱讀《忤悔錄》，從中獲得力量和啟示，在紛繁復雜的世界中修行自己，并實現(xiàn)內(nèi)心的平靜和快樂。
悔錄心得體會篇七
忓悔錄是一部名著，作者是唐代文學家蒲松齡。我通過閱讀忓悔錄，對其中的故事情節(jié)、背后的思想以及對現(xiàn)實生活的啟示有了更深的理解。在這里，我要分享我閱讀忓悔錄的心得體會。
首先，忓悔錄的故事情節(jié)非常有趣，各具特色。忓悔錄以“君子無大則不可以為吏”為主題，通過講述不同人物的故事來表達這一觀點。比如狄仁杰的故事，他貴為相國，卻在一次之意外中失去了臣子的地位。他不畏權(quán)勢，以一名普通人的身份隱姓埋名，秘密解決了一宗大案，最終重返朝廷。這個故事告訴我們，一個人即使失去了一切，只要保持初心，依然能夠以智慧和努力重新獲得成功。
其次，忓悔錄背后的思想深刻而豐富。故事中的人物大都是貴族子弟，他們身居高位，享受著榮華富貴。然而，他們面臨的困境和迷茫卻與普通人無異。這說明了忓悔錄并不局限于特定人群，其主題是普適的。人們在追求功名利祿的同時，也要思考自己的人生價值和社會責任，這是忓悔錄的核心思想。通過這些故事，我對自己的價值觀有了更深刻的認識，我明白了追求功名利祿并不意味著真正的成功，自己應該積極地去探索自己的人生價值。
此外，忓悔錄對現(xiàn)實生活有著深刻的啟示。在當今社會，很多人過于追求功名利祿，盲目追逐物質(zhì)欲望，迷失了自我。然而，忓悔錄中的故事告訴我們，真正的成功來自于內(nèi)心的滿足和對自己價值的認同。我們應該保持一顆平常心，不要被外界的誘惑所迷惑，而是要堅守自己的原則和信念。只有這樣，才能在面對困難和挫折時，挺身而出，迎接新的挑戰(zhàn)。
最后，閱讀忓悔錄不僅有助于提高自己的道德修養(yǎng)，還能增強我對中國傳統(tǒng)文化的認同感。忓悔錄以唐代為背景，講述了許多發(fā)生在貴族子弟身上的故事，這些故事中蘊含的思想和道德準則都是傳統(tǒng)文化的精髓所在。通過讀書和思考，我逐漸認識到中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力，以及對我們現(xiàn)代人生活的指導意義。忓悔錄讓我對中華文化的自豪感倍增，更加自覺地傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
綜上所述，忓悔錄是一部具有豐富故事情節(jié)和深遠思想的作品。通過閱讀，我深深感受到了其中的啟示和教益。這些故事教會了我如何保持真誠、堅韌和勇敢地迎接挑戰(zhàn)。同時，忓悔錄也讓我更加認同自己的文化身份，對中國傳統(tǒng)文化充滿了自豪感。我相信，只要我們不忘初心，一直在人生的道路上追求真理和智慧，就能夠成就自己的人生，為社會作出更大的貢獻。
悔錄心得體會篇八
通過學習違紀違法懺悔錄，使我深深地體會到黨風廉政建設的重要性、必要性、迫切性?？吹竭`紀違法的領導干部在被審查期間所作的反省和悔罪記錄，看完了這些領導聲淚俱下的懺悔，心中頗有感觸，下面談談學習心得體會。
一、理想信念是防腐拒變之根本。
通過部分干部的“東窗事發(fā)”不難看出，那些之所以成了階下囚，究其原因，根源在于理想信念的動搖。平時，他們淡化了理想信念的自我教育和學習。在他們的思想意識中信奉“有權(quán)不用，過期作廢”。結(jié)果，自然地就肆無忌憚地受賄、貪污。從這些人不難看到，理想信念動搖的危險性。
二、工作作風過硬是防腐拒變的內(nèi)在要求。
沒有過硬的工作作風，就很難經(jīng)得起現(xiàn)實對你的綜合考驗。工作作風是一個人思想的外在行為表現(xiàn)。光有好思想而不去身體力行不行，只有去做了，才能真正實現(xiàn)為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的人生價值。作風不過硬，就容易為社會上形形色色的名利所誘惑。一些黨員干部就是作風不過硬而被別有用心之人牽著鼻子下水。于是，總是會上談廉政，會下收好處費。只有從嚴要求本身和身邊的人，建立起堅定的工作作風，才能經(jīng)得起各種考驗。
三、廉潔自律是約束保護自我的真正法寶。
小賄收禮到大賄收錢，一步一步放縱本身，大肆進行權(quán)錢交易。結(jié)果，自然是被“雙規(guī)”，接受黨紀國法的洗禮?？梢?，在領導崗位上，只有自始至終加強自身的廉潔自律意識，才不至于被“糖衣炮彈”擊倒。
四、群眾觀念是領導干部執(zhí)政為民的思想基礎。
一個沒有群眾觀念的干部，不可能干出令群眾滿意的實事來。群眾觀念是執(zhí)政為民理念的思想基礎。有了群眾觀念這個思想基礎，才能在工作中與群眾打成一片，才能更好地為群眾服務，更好地為群眾多辦實事，切實地維護好群眾的切身利益。那些在反腐倡廉中違法違紀者，就是因為群眾觀念淡化私欲膨脹所致。
律審查、司法審判之后無一不痛感愧疚的切身體會，警示著廣大黨員干部要從中汲取教訓，引以為戒，警鐘長鳴。在今后的工作中，我會尋找差距，努力提高自身素質(zhì)，振奮精神，做好當前工作。
悔錄心得體會篇九
漸悔錄是唐朝大詩人白居易的一部自傳體散文集。整部書講述了白居易從年輕到老年的人生經(jīng)歷，以及他在不同年齡階段的心情、感悟和觀點。作為一名翻譯，我也從中獲得了不少收獲和體會，下面將就此談談我的心得體會。
第一段：漸悔錄傳遞了深刻的人生哲理。
漸悔錄是一部老年人的自傳，全書講述了白居易從年輕時的志向抱負到老年之際的感慨和悔恨。他對于人世中各種事物的感悟和體會，有著深刻的見解和精辟的論述，自然流露地傳遞了深刻的人生哲理。例如，他說“昔我正牽缺斗牛之目，今因斗牛得牛離割鼻。此事一夫之過，何足為非億萬之人。然而密特背恩之輩，斗牛之事，豈其惟此，無以加于重于斯。故圣人思惟萬事之細，不以小應大之謂也。”這段話講述了一個通俗易懂的教訓，即在日常生活中，要多留心小事，并以此為基礎去累積大成就。
第二段：漸悔錄帶給我們的啟示。
漸悔錄不僅僅是白居易的自傳，更是一個智者對于人生的自述。在其中我們可以看到他的優(yōu)點，也可以看到他的缺點和失誤。通過白居易的親身經(jīng)歷，他告訴我們，如果想要取得成功，就切不可在前途迷茫、風雨飄搖之際輕言放棄，而是要堅持不懈，永遠秉持勇氣和信念。白居易的經(jīng)歷可以激勵我們，告訴我們要在人生旅途中勇往直前，即使遭遇風險和困難，也要堅韌不拔地前行。
漸悔錄也為我提供了關于寫作的寶貴啟示。全書中處處可見白居易的精湛技巧和高超修為，他對于文字的運用和表達方式，令人唏噓不已。他的筆觸嫻熟，語言與情感互為融合，引人入勝。而我在翻譯過程中逐漸體會到，一個文字的高雅與卓越離不開一定的技巧，更重要的是，離不開作者內(nèi)在的修養(yǎng)和精神世界的提升。在讀漸悔錄，我感悟到了這一點，深深地被白居易的才華和智慧所折服，被他所傳遞出的大愛和人性所感動。
第四段：漸悔錄啟示我的人生。
漸悔錄作為一本經(jīng)典的人生經(jīng)驗書，給我?guī)砹撕芏嗟膯⑹?。作為一名翻譯，我們常常需要去翻譯一些比較高妙的文學作品，而在譯文的過程中，可以從中學到很多生活哲理和心靈上的啟示。漸悔錄傳遞給我的是，人生最重要的是內(nèi)心的滿足和和諧，而非金錢功利等方面的追求。人要有信仰和目標，兢兢業(yè)業(yè)，做一些有意義的事情，用一個正義、善良和勇敢的內(nèi)心去塑造自己的人生價值，不斷提升內(nèi)在修養(yǎng)，超越自我，超越時代。
第五段：漸悔錄引領我走向更深的人生體驗。
讀過漸悔錄，我可以更好地理解生命的意義和價值，豐富自我，不斷擴展文化視野，渴望了解更多的文學作品。翻譯過程中遇到的困難和挑戰(zhàn)，也讓我認識到生活中有太多的難點，但只有努力攀登，才能找到“答案”。漸悔錄讓我從內(nèi)心感受到了文學的魅力，從而愈發(fā)熱愛和關注文學作品的翻譯和研究，有了更深層次的文化交流經(jīng)驗。
總體而言，漸悔錄對于我翻譯生涯和人生的啟迪可圈可點，給了我極大的正面影響。漸悔錄里的人生哲理，不僅僅是一種思考方式，更是一種對于人性和人類文化的檢討和思考，是一份珍貴的人生告誡書，青年人應該好好地讀它，去感悟它所傳達的人生智慧和文化價值，不斷豐富自己的人文修養(yǎng)，用滿腔的熱情去追求夢想，創(chuàng)造更加美好的未來。
悔錄心得體會篇十
懺悔錄是近代文學史上的一部重要作品，它以記錄作者職業(yè)及人生上的經(jīng)歷、思考和內(nèi)心的矛盾為主線，以反思現(xiàn)代人對權(quán)力與道德的迷失和掙扎為主題。我們讀完懺悔錄，不禁深深被這本書所觸動，引發(fā)了諸多思考。以下是本人對懺悔錄的一些心得體會。
首先，懺悔錄突出了權(quán)力與道德的沖突及個人救贖的難題。作者通過自身的經(jīng)歷，表達了對權(quán)力濫用和道德淪喪的深切憂慮，力圖為當時中國的社會及個人生活迷茫找到一種出路。對于當時的社會環(huán)境而言，可謂是如履薄冰。在懺悔錄中，作者將自己經(jīng)歷的種種困境一一述說，并以自省和懺悔的態(tài)度，力圖找尋到一份真實和正直的力量。
其次，懺悔錄呈現(xiàn)出了對人性的深刻剖析。在這個物欲橫流、金錢至上的現(xiàn)代社會里，人的本性往往被扭曲和遺忘。作者在懺悔錄中揭示了當時買辦階級的虛榮、貪婪和冷酷無情的嘴臉，以及種種人性的丑惡。通過描寫自己的經(jīng)歷和對自身的反思，作者用鮮活的事例展現(xiàn)了人性中的悲劇和傷痛，反映了人性中追求利益和追求道德的矛盾。
再次，懺悔錄具有強烈的社會批判意味。作者對當時的中國社會的種種腐敗現(xiàn)象進行了深刻的揭露，痛斥了權(quán)力的濫用和利益的盲目追求。他利用自己的親身經(jīng)歷，以及對社會制度的透徹觀察和分析，對社會現(xiàn)象進行了犀利的批評。通過懺悔錄，作者展示了社會黑暗面的真實，并呼吁人們要自省，勇敢地面對這些問題，并努力改變和解決。
此外，懺悔錄也啟示了我們對待權(quán)力和道德的態(tài)度。作者在懺悔錄中多次提到，權(quán)力并非天然的、無辜的存在，而是被人為創(chuàng)造出來的，可以被人為改變和消除。因此，我們不能對權(quán)力無限妥協(xié)，而應當通過自身的努力和行動，為實現(xiàn)社會公平正義而奮斗。同時，懺悔錄也告訴我們，道德并非可有可無的東西，而是人類社會共同的精神底線。每個人都要對自己的行為負責，并通過責任心和良知去衡量自己的行為標準。
最后，懺悔錄展示了一個人從迷茫到覺醒的歷程。作者通過對自身的經(jīng)歷和思考的回顧，表達了對過去種種不規(guī)范行為的痛悔和悔悟。通過懺悔，作者漸漸認識到了人性中的善良，也找到了內(nèi)心的力量去反抗現(xiàn)實的黑暗。這個過程將我們從細微處引導到大問題上，引發(fā)了對人性、社會和政治的思考，讓我們在思辨中尋找到自己的道德準則。
懺悔錄不僅是一部描寫個人自省的文學作品，更是一部反思人性與社會的力作。通過更新鮮、真實的人物形象和觸動人心的情感表達，它引導我們對自身的行為進行反思和懺悔，提醒我們在現(xiàn)實的社會中要警惕權(quán)力、追尋道德，追求真善美的生活。閱讀懺悔錄，讓我深切感受到了作者對現(xiàn)實的深刻洞察力和對理想的堅持追求，也喚起了我對自身行為的自省，讓自己在不斷追求進步和完善的道路上，不斷成長和超越。
總之，懺悔錄是當代文學史上的一部經(jīng)典之作，它以深刻細膩的筆觸，展現(xiàn)了人性的善惡、社會的黑暗和個人的救贖。它不僅僅是一本記錄作者生活的散文集，更是一部飽含著思想、道德和批判精神的重磅炸彈。我們通過閱讀懺悔錄，能夠?qū)ψ陨磉M行反思和審視，從而更好地適應和應對現(xiàn)實社會的挑戰(zhàn)。希望在未來的實踐中，我們能夠從懺悔錄中的啟示中，汲取智慧，成為對社會有貢獻的一份子。
悔錄心得體會篇十一
《懺悔錄》是法國啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家讓-雅克·盧梭在其晚年寫成的，從1766年，他已54歲的時候開始寫作，一直寫到1770年，前后4年方告完成。下面是本站帶來的，歡迎閱讀。
讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》.奧對自己從小的思想和行為進行了細致的回憶，對自己從小所作的惡進行了懺悔和剖析。如對他16歲時和小伙伴去偷鄰居家樹上的梨，他對此的反思是：“我并不貪圖這些果子，因為我有很多更好的。我把這些果子偷到后就丟掉，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感，享受犯罪的的樂趣”。偷竊并不為東西本身，反而是為了從中感受一種樂趣，年少的人有這種心理也很正常。據(jù)說，國外有明星也喜歡到超市偷小東西，也是為了享受偷的樂趣，倒是蠻有趣的。有人說是明星變態(tài)，從另一個角度來看明星也有孩子似的心態(tài)。而且從對這個事情分析來看也蠻有意思。在超市偷小東西，沒被抓會有成功的感覺，被抓到了罰點款也夠不上犯罪，反正明星也不缺那幾個錢。明星也挺會算計的。這種算計跟少年的算計一樣。奧古斯丁說： “在這次偷竊中，我究竟享受到什么樂趣?難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎?其實，原因在于我沒有能力違反法律，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂，得到一種欺騙性的感覺，而且在犯罪之后還不會立刻得到懲罰。”這種偷竊，很可能不會受到懲罰，即使受到懲罰也很小，足可以承受，但卻大大滿足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺，獲得敢做常人不敢做的快樂感覺。所以這些看似無理或正常人看來不值得的事情，其實也隱藏著他們的一種智慧的算計。
奧古斯丁對自己少年透徹的心理還分析說“如果我只享受偷吃果子的樂趣，我一個人就可以完成，沒有必要在同伴面前做。所以我的樂趣不在果子而在罪惡，在于多人合作完成的犯罪行為”。哈哈，奧古斯丁真的是一個相當透徹的心理分析師，對自己少年的行為進行了多角度的分析，而且那么合情合理?？催^蘇童的《刺青時代》，那些少年成立幫派，打打殺殺，甚至死都不怕，其實也有類似的心理，實際的物質(zhì)利益反倒是不重要的。
奧古斯丁分析自己是為了懺悔，為了讓自己心靈純潔，為了讓自己徹底的心向天主。他為這段生活作了總結(jié)性發(fā)言“”這些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我現(xiàn)在需要的是你，我的天主，你擁有正義和純潔，在你左右才能享受無比安寧的幸福生活。誰投入你的懷抱，誰就不再憂慮，就可以在至善中享受完美的生活?？墒俏夷贻p時遠離了你，遠離了你的支持，誤入歧途?！?對奧古斯丁對自我的分析我還是很佩服的，不過我不喜歡他的結(jié)論和目的。我的分析和結(jié)論是什么呢?我覺得人的成長是一個歷程，是多種多樣的，每個人都不一樣。奧古斯丁少年時的偷竊和反叛，從某個角度來是也是他成長的一個過程。也許他從小一番風順，從小就聽從母親的教導，而且如他長大后那樣心靈上皈依了萬能和至善的主，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無名，也沒在歷史上留下什么呢?也難以有這樣一種透徹心靈的認識。
另外，對為什么少年常會做那些偷雞摸狗的事，我倒覺得，和奧古斯丁后來對自己的剖析和懺悔是人的一種相同的稟性。那就是人都有一種讓自己成為世上獨立無二的內(nèi)在稟性。讓自己成為一個跟他人不一樣，一個特立獨行的自己。少年時被父母和周圍的人教導要努力學習自己并不喜歡的拉丁文，去做許多自己并不喜歡卻不得不做的事，這時候，他會覺得自己是在為他人為環(huán)境而活著。而去偷去做那些有些歷經(jīng)叛道的惡事，雖然為世俗不容，卻向自己證明了自己的存在，證明了自己有膽量和勇氣去做自己想做的事，他可以成為他自己，而不是別人要求的自己。當他多年后又開始反叛自己，對自己過去的惡進行剖析，向天主進行懺悔，并留下文字。其實也是在向自己證明自己，證明自己可以成為自己，讓自己做自己認為該做的事情。別人沒有這樣過的懺悔，自己認識到了，就勇敢的去做，這正在另一個角度成就了自我。只不是少年時的偷竊是表層的反叛，在淺層次上讓自己成為自己;而中年后對自己的深刻剖析和懺悔，卻是在更深層次的反叛，在深層次上讓自己成為一個新的獨立無二的自己。
在奧古斯丁看來，少年時候的偷竊是犯罪和錯誤，中年后的反思和剖析是在走向真理。我卻不這樣看，他們都是一個人思想自由成長的一個歷程。少年時的錯誤不是真的錯誤，中年后的反思和懺悔也不是真理。只代表一個人成為自己層次的深淺而已，也是一個人思想自由發(fā)展所要經(jīng)歷的一些階段而已。
在他近似于迷霧樣的一個個小故事，一章章小片斷中貼近他的回憶，他的心靈，在文字里與他或激昂或沉默或抑郁或舒暢或快樂或平靜或熱烈的起起伏伏、若濃若淡的敘述中行進，去領略他人生道路上的風風雨雨、陰晴圓缺，去探尋他經(jīng)歷的愛恨情仇、恩怨變遷。
盧梭的童年既是悲哀的，又是幸運的。他剛出生，母親便因難產(chǎn)而死亡，父親由此對他又憐又恨。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬，感情篤深。父親自失去愛妻后，每每從他的身上找尋妻子的影子，常情不自禁地擁抱幼小的他而淚眼朦朧。父親幾乎把全部的愛給予了他。
這位身為宮廷鐘表匠的父親，不僅有英俊的外表和過人的手藝，還特別喜歡讀書。在盧梭五、六歲時，他把他妻子生前的藏書全部拿出，揀出書來一段段讀給盧梭聽，然后輪流閱讀，直到夜晚，通宵達旦的看書。父親用這種方式忘卻喪偶之痛，無意中給盧梭營造出一個讀書的環(huán)境，以至于童年的盧梭到了無書不能眠的地步?！斑@種危險的方法，不久便使我得了極端嫻熟的閱讀能力和理解能力……我對事物本身還沒有一點兒概念，卻已經(jīng)了解到所有的情感了?！备赣H以讀書為游戲打發(fā)時日的作法，給盧梭早期心靈注入了知識的芳香，這種無為而治也催發(fā)他心智過早的比別的小孩成熟。他的姑姑十分愛好音樂，這又讓他多了一種喜好。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧，加上他父親與姑姑的無比關愛，盧梭自小性情溫和，很逗大人喜歡。
直到父親的因故離家，盧梭住進他舅舅家與表哥一道生活才一開始面向社會。進教堂做彌撒時，他遇上了他一生第一個令他產(chǎn)生好感的女性——朗拜爾西埃小姐。
讀到一些細膩而深刻的情節(jié)，感受他成長中所承荷的開心與苦惱，一個鮮活、豐滿的盧梭形象躍然出紙而呈現(xiàn)在你眼前，是那樣的真切、樸實而又厚深。他比他同齡人性格要更具復雜的一面。后在他十六歲時，得到了體現(xiàn)。
談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒有這個杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟支持，歷史上就不會有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書、思考問題并寫作。年長盧梭11歲的華倫夫人出身于一個古老的貴族世家，她很年輕的時候就結(jié)了婚，婚姻并不美滿。她逃到法國，法王便把華倫夫人收留在他的庇護之下，并且給她一千五百銀幣的年金。風姿綽約的華倫夫人是一個有非凡智慧的女人，她成了盧梭的庇護人、老師、情人及知心的朋友。從一件小事上我們可以看到盧梭是如何癡戀這個可愛的女人的：一天吃飯的時候，華倫夫人剛把一片肉送進嘴里，盧梭便說上面有一根頭發(fā)，華倫夫人將肉吐到盤子里，盧梭用叉子叉起來，飛快地吞下肚去.
在家庭與社會的雙重薰陶下，他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度過三十年。步入壯年是時，他開始了個人的寫作生涯，著書《愛彌爾》。可由于這本書的思想與當時的政治格格不入，書稿被當局焚燒，自己被迫走上了流亡的生活，其中還遭友人所害。凡此種種，他沒有放棄寫作，而是堅強的活了下來。懺悔錄的下半部就是在他最困難的時候斷斷續(xù)續(xù)寫下的。
寫書更寫出了他善于釋放的個性特質(zhì)。他說：“我對我的內(nèi)心價值有所意識，它一面使我感到不公正的貶低，一面又在一定程度上抵消了這種感覺，并使我潸然淚下，而我生平就是讓喜歡讓眼淚盡情傾瀉的?！北R梭就是這樣把生活中的不平化為了一縷煙霧而平衡自我心態(tài)。也正是這種易感的情懷，讓他給這本沒有任何粉飾的傳記賦予了最原始的思想與情感，真實記錄下他大半生心路里程。人們認識了他，記住了他。200多年了，作為人物自傳的《懺悔錄》，是唯一濟身世界名著的作品，這不能不說是盧梭的心血凝結(jié)的人性閃光點所帶來的磨滅不息的經(jīng)典之偉。它不是小說。是串連盧梭回意的雜文集。而每一段雜文都是作者心靈軌跡的烙印.
現(xiàn)在，不管是在大大小小的書店里還是大街小巷的書攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開一本本書，從頭到尾，通篇都是過五關、斬六將，把自己說成一朵花，把別人說成豆腐渣，借機抬高自己，為自己樹碑立傳?？傊?，不是他(她)實際的那樣，而是他(她)希望的那樣。自傳的過程無形中都會產(chǎn)生一種揚長避短的心里。而這種心里無疑會扭曲真實性、坦誠性。
《懺悔錄》是我接觸過的最勇敢、最真誠、最“暴露隱私”的書。
盧梭的為人向來遭人垢病。他性格激烈、多變，熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜旁若無人，缺乏自制力。正是這些相互沖突的個性讓他更像一個活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠但是也有掩飾。在自傳里，盧梭懺悔了一個年輕時犯的錯誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣，把事情賴在一個他喜歡的小女仆身上，因而使那個無辜的女仆蒙受了羞辱。
盧梭說：當時我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人：當時我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪;當時我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來了，和你親自看到的完全一樣，請你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看看有誰敢于對您說：“我比這個人好!”
在第十四個黨風廉政建設宣傳教育月活動中，按照市紀委的要求，本人重點學習了市紀印發(fā)的《懺悔錄》這本書。經(jīng)過讀、思，聯(lián)系本人工作實際、思想實際，體會頗多?？傮w認為：黨員干部之所以犯錯誤，走上違紀違法的道路，歸根結(jié)底，是放松了對自己的要求、放松了學習、放松了思想改造。要想在市場經(jīng)濟的大潮中保持清醒的頭腦，保持共產(chǎn)黨員的本色，我認為，在平時的生活、工作中應主要把握以下幾方面。
一、學習廉政法規(guī)，堅定理想信念
近年來，在新的形勢下發(fā)生了一些新變化，出現(xiàn)了一些新情況，比如理想信念動搖，思想觀念陳舊，黨員意識和執(zhí)政意識淡薄;事業(yè)心、責任感不強，思想作風不端正，工作作風不扎實，脫離群眾;廉政意識不強，廉政執(zhí)政，科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的能力不強，缺乏解決復雜矛盾的能力;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強。對此，在學習活動中，本人重視思想作風的轉(zhuǎn)變，重視政治素質(zhì)提高，通過學習教育，進一步增強了實踐執(zhí)政為民、科學發(fā)展觀的重要思想的自覺性、堅定性，進一步明確新時期保持共產(chǎn)黨員先進性的具體要求，進一步堅定理想信念，進一步強化黨員意識和廉政意識執(zhí)政意識，牢固樹立科學發(fā)展觀和人生觀，提高民主管理和制度管理的水平，增強了拒腐防變能力。
二、執(zhí)政為民，嚴以律紀
加強黨風廉正建設，深入開展反腐敗斗爭中，堅持以鄧小平理論為指導，不斷自勉，緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實”、“從嚴”方面下功夫，促進了自身的廉潔自律。圍繞“創(chuàng)新”，做到“五帶頭、五增強”以警示自己。五帶頭：一是帶頭學習廉政法規(guī)積極參加廉政學習培訓，加強黨風廉政建設;二是帶頭傾聽職工群眾的呼聲，溝通信息，了解狀況，有針對性地開展工作;三是帶頭堅持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定，自覺接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風深入，密切黨群關系，依靠群眾解決工作中的實際問題，自覺構(gòu)筑工作生活作風上兩道防線。工作上，堅持辦一切事情以量力而行，花少錢辦好事，勤儉節(jié)約，精打細算，講求實效。在生活上，保持艱苦奮斗的，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗，做到一身正氣，一塵不染。
三、服務社會，永葆清廉本色
在新世紀新階段，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個代表”重要思想并自覺付諸行動的重要內(nèi)容，特別是在服務人民群眾方面，牢牢把握和樹立群眾利益無小事的觀念，把群眾滿意作為“標桿尺度”，認真解決群眾最盼、最急的事，誠心誠意為群眾辦實事、謀實利。并認真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項規(guī)定，把學習實踐“三個代表”重要思想作為主線貫穿始終;把不斷提高自身的思想認識貫穿始終;把黨員的先進性進一步貫穿始終;把抓求真務實貫穿始終;把關心群眾疾苦貫穿始終，把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終。
正如盧梭所說的那樣，“我要做的是一項前無古人，今后也不會有人效仿的一件工作，我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前。”確實，盧梭在這本書中可謂是把自己剖析得淋漓盡致，我非常佩服作者的勇氣和對于靈魂真誠與坦率的態(tài)度。
盧梭有過無憂無慮的童年，盡管父親只是一個鐘表匠，盡管母親在她出生的時候就去世了，但是家里的人都很溺愛他，在這種溺愛的環(huán)境下，以至于作者所看到的都是好人，這也是作者在今后的生活中對人那么真誠，坦率的原因吧。也正是因為這種溺愛，使得他接受的磨練不多，把這個社會看的那么單純，以致后來在生活中屢屢碰壁。童年的他沒有學會如何與人交往，小時候他就只有表兄這么一個朋友，性格孤僻，以致后來在上流社會屢遭尷尬，甚至對上流社會產(chǎn)生厭倦。
童年的他由于缺乏母愛，竟對他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感，甚至是有肉感產(chǎn)生的好感，作者說這是早熟的性本能。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴重的戀母情結(jié)，從而導致了他與華倫夫人的那段不倫之戀。
盧梭的青年生活是坎坷多變，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷，使得他的思想變得與眾不同，亦或是深邃，因此，我覺得，坎坷并不一定是件壞事，看我們怎么去看待他了。沉思錄上有句話說得好，“外物本無所謂好壞，好壞都是由人的態(tài)度決定的?！?BR> 鐘表匠的生涯總不那么不遂人意，他選擇了逃避。確實，人就是得在適當?shù)臅r候做出改變，盡管這種改變會是痛苦的。隨后，他遇到了他這輩子都沒法忘記的華倫夫人，華倫夫人比他大十二歲，有著上流社會女人的優(yōu)雅大方，樂善好施，盧梭對她產(chǎn)生了愛慕之情，這種感情和普通的愛情又是不同的，盧梭甚至一直稱呼她為媽媽，以致他一直都覺得占有她是對她品格的辱沒，這種感情也一直讓盧梭懊惱，盡管到最后，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開她時，他還是覺得他對華倫夫人忘恩負義。書中有這么一個觀點“不為人所知的不忠行為，對于所欺騙的丈夫是不存在的。”這一點對于我們是無法接受的，但在那時的歐洲，似乎成為女人出軌的一個借口，以致盧梭后來會邂逅到那么多的有夫之婦。
盧梭一生邂逅的女人很多，最令他向往和陶醉的場景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過的那美好的一天，當然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂，他甚至找過妓女尋歡，但最終和他廝守的確是戴萊絲，盡管他認為他們之間的關系友情勝過愛情，盡管他認為戴萊絲的學識品味太低而無法與之傾心交流，但戴萊絲卻始終對盧梭不離不棄，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此。。。
盧梭的興趣愛好很廣，在沙爾麥特的那段時光應該是盧梭這輩子最充實的時光吧，沙爾麥特是一個靜謐的，田園的，綠色的的隱居之地，他在那里看書，田間勞動，還有他心愛的華倫夫人在身邊，廣泛涉獵，邏輯學，幾何學，音樂，拉丁文，植物學，還有寫作等等，這段時光是那么充實快樂。因此我想，一個人在年輕的時候確實應該多涉獵些知識，這些知識或多或少會對今后的人生會有所幫助，最重要的是，我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒的天賦。
對于寫作的態(tài)度，盧梭是很清楚的，不能為面包寫作，任何偉大的，剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生。這一點或許也應該成為當今作家寫作的一個準則。但其實盧梭自己其實也沒做到這一點，那是在他晚年貧困潦倒的時候。
他對上流社會的感情是很復雜的，一方面經(jīng)濟上要依附他們，另一方面他對上流社會的那種應酬很是苦惱的，因為他極不善言辭，而且在最后屢受出賣之后，他更是厭倦了上流社會的虛情假意，爾虞我詐。他又不愿與無知小民為伍，因此他注定是孤獨的。
此外他對災難總是憂心忡忡，災難還沒來臨，他就總是想著它，想著種種不祥的后果，當災難降臨到他身上時他又能坦然面對，并很快的忘記它，這就導致了他的一生總是充滿憂慮，充滿恐懼，因而快樂的日子，無憂無慮的日子總是寥寥無幾。這給我們很大啟示，活著就是要快樂，不要對未來不確定的東西充滿焦慮，充滿恐懼，該來的總會來，我們要做的就是好好把握現(xiàn)在，并坦然面對未來，活在當下很重要。
盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念，特別是那篇《論人類不平等起源》一書更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級的仇恨。還有盧梭的才華，他的出名，讓同行心生妒意，因此抓住他的作品，甚至是恣意篡改原著，對盧梭進行狠批，最后他被法國政府驅(qū)逐出境，又不敢回祖國日內(nèi)瓦，就前往瑞士，后來又遭到當?shù)亍盁o知小民”的瘋狂迫害，之后來到了圣?皮埃爾島，這是他理想的境地，他無心在從事寫作，整天無所事事，研究植物，這正是他所希望的歸宿，身心疲憊的盧梭心向自由，心想田園，一心想歸隱山林，與世隔絕，他是多么希望自己能被永遠囚禁在這個孤島上而免受世俗的打擾，然而就這也成了奢望，統(tǒng)治者令他遷出小島，最后他逃往英國，孤度余生。
當然盧梭也毫不掩飾自己的過錯，并深深懺悔，有一次偷竊了主人的絲帶，卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊，甚至在挨打后還心安理得;他曾在關鍵時刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個孩子，把它交給育嬰堂，美其名曰然孩子受更好的教育。。。
悔錄心得體會篇十二
段落一：
在人的一生中，常常會有一些事情，讓我們追悔莫及。有些人會選擇一切忘記，有些人則會把這些后悔的事情放在心里，作為教訓。而我，選擇了將這些后悔寫下來，形成一本《后悔錄》。通過這個過程，我不僅總結(jié)了自己的經(jīng)驗教訓，也從中得到了體會。
段落二：
后悔錄的寫作過程是一次對自己內(nèi)心的反思。在寫作的時候，我不禁投身到過去的那些后悔之中，對自己的行為做出了審視。通過反思自己的過去，我發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)為很多瑣事而抱怨、發(fā)脾氣，但那些事情并沒有給我?guī)碚嬲目鞓?，反而傷害了身邊的人。我為自己的不成熟和沖動感到后悔，深深意識到自己應當學會控制自己的情緒，以及理解他人的處境。
段落三：
通過后悔錄的反思，我還意識到自己曾經(jīng)不珍惜一些機會。就讀大學時，我曾有機會參加一些社會實踐項目，但當時我總是覺得太過忙碌，猶豫不定是否要參加。而現(xiàn)在回想起來，我發(fā)現(xiàn)那些機會早已經(jīng)錯過，而當初的猶豫只是因為我沒有真正認識到機會的珍貴。我深刻地理解到，人生中有很多機會只有一次，當機會來臨時，我們應該勇敢地去爭取，而不是留下后悔。
段落四：
另外，我通過《后悔錄》也發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心的一些孤獨和焦慮。曾經(jīng)有一段時間，我在人際關系上感到很迷茫，總覺得自己無法和他人建立起真正的聯(lián)系。而當我寫下這段經(jīng)歷時，我發(fā)現(xiàn)這是因為我一直將自己的焦慮和困惑深藏在心底，沒有勇敢地去尋求幫助，也沒有和他人坦誠相待。通過后悔錄，我決定要改變自己，學會與他人溝通，與他人分享內(nèi)心的感受。我意識到，人際關系的建立是一種互動，需要雙方的努力與理解。
段落五：
《后悔錄》的寫作過程非常艱難，但它帶給我很多啟示。通過這本后悔錄，我發(fā)現(xiàn)后悔并不能改變過去，但可以改變未來。我們應該勇敢地面對自己的過去錯誤，從中吸取教訓，而不是自怨自艾，繼續(xù)陷入痛苦的輪回。我相信，任何一個人的成長都需要經(jīng)歷失敗和后悔，只有在經(jīng)歷了這些磨煉后，我們才能更加堅強和成熟。這本后悔錄不僅幫助我理清了自己的思緒，也讓我更加明白了人生的價值和意義。
總結(jié)：
通過《后悔錄》的寫作，我對自己的過去做出了反思和總結(jié)。我意識到自己曾經(jīng)的不成熟和過失，并從中得到了深刻的體會。同時，我也明白了后悔并不能改變過去，但可以改變未來。站在過去的經(jīng)驗上，我決心在人際關系、機會把握等方面有所改變。后悔錄不僅是對自己的反思，也是對人生價值和成長的思考。我相信，在以后的生活中，我會更加勇敢地面對自己的過去，同時也會更加珍惜眼前擁有的一切。
悔錄心得體會篇十三
第一段：引言（150字）。
人生短暫，我們總會在某些時刻感到后悔。當我們回顧過去，看到自己曾經(jīng)犯下的錯誤，不免泛起一絲悔意。但是，后悔是否有益處呢？最近，我讀了一本名為《后悔錄》的書籍，它啟發(fā)了我對后悔的看法。通過深思熟慮和總結(jié)經(jīng)驗，我得出了一些關于后悔的心得體會，這些體會幫助我看待過去的錯誤，并在未來避免犯下相同的錯誤。
第二段：后悔的意義（250字）。
后悔是一種自我反思和成長的機會。通過回顧過去，我們可以認識到自己的錯誤和不足之處。后悔讓我們反思自己的行為，并分析我們?nèi)绾螒獙Ω?。我曾?jīng)因為過度自信而犯下了一個重大錯誤，我沒有仔細思考就匆忙行動，結(jié)果導致了嚴重的后果。這次錯誤給我留下深刻的教訓，讓我明白了謙遜和謹慎的重要性。后悔是一個提醒我們要警惕的信號，讓我們能夠避免再次犯相同的錯誤。
第三段：后悔的局限性（250字）。
然而，雖然后悔有助于我們成長，但我們也不能讓后悔主導我們的生活。我們不能抱著過去的錯誤而沉湎于悔意中。過度的后悔只會讓我們無法向前邁進?；貞涍^去的痛苦經(jīng)歷會讓我們變得失望和沮喪，而無法專注于未來的發(fā)展。所以，盡管后悔有其益處，但我們也要學會放下過去的錯誤，培養(yǎng)積極向前的心態(tài)。
第四段：如何應對后悔（300字）。
當我們意識到自己后悔某個決定或行動時，重要的是接受這種情緒，并從中學習。我們應該面對自己的錯誤，找出造成錯誤的原因，并努力改進。通過反思并制定改進計劃，我們能夠避免再次犯同樣的錯誤。此外，我們還可以向他人尋求建議和反饋，他們的觀點和經(jīng)驗可以幫助我們看到問題的不同角度。最重要的是，我們要明白過去的錯誤并不代表我們的失敗，它們只是我們成長的一部分。
第五段：對未來的展望（250字）。
后悔是人生必然的一部分，但我們不能讓它消磨我們的動力。當我們面對后悔時，我們應該抓住它的積極意義，并以此為指引，邁向更好的未來。通過吸取過去的教訓，我們可以做出更明智的決策，朝著我們想要的生活前進。我們要堅持向前，保持積極的態(tài)度，相信自己的能力，并不斷努力追求目標。后悔不應是阻礙我們發(fā)展的障礙，而是鼓勵我們變得更好的動力。
總結(jié)（100字）。
后悔是一種反思和成長的機會，但我們不能沉湎于悔意中。通過正確的態(tài)度和行動，我們可以從錯誤中學習，并朝著更好的未來發(fā)展。后悔教會我們謙遜、謹慎和自我反省，讓我們成為更好的人。相信自己，不要畏懼后悔，用心得體會去引導我們的人生。
悔錄心得體會篇十四
悔錄心得體會，是我們在回顧過去的時候，對自己過錯的認知和思考。它是一種自我反省和審視的過程，可以幫助我們更好地認識自己、明確自己的目標和價值觀，并更好地規(guī)劃自己的人生路徑。
第一段：引言。
人們常說：“前車之鑒，后事之師?！蔽覀冊谏钪锌偸菚龅揭恍┨魬?zhàn)，也會犯一些錯誤。但是，這些錯誤并不是我們一定要承受的結(jié)果，我們可以通過悔錄來糾正和改善自己。
第二段：過去的經(jīng)歷。
回顧自己的經(jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)犯過一些錯誤，比如：沒有認真聽取他人意見，沒有充分考慮周圍環(huán)境等。這些錯誤是因為自己的自我中心思想太強烈，沒有認識到好的溝通和合作對于事情的順利發(fā)展是多么重要。這些經(jīng)歷讓我深刻認識到了自己的不足和需要改進的地方。
第三段：反思與解決。
在認識到自己的不足之后，我開始嘗試著讓自己更好。我認為，反思是成長的必備環(huán)節(jié)。只有深入反思自己的過去，才有可能認識到自己的不足之處，并采取相應的行動來改進。我開始反思自己的表現(xiàn)，并不斷向別人請教、學習如何更好地處理和解決問題。
第四段：成功與挑戰(zhàn)。
不斷地反思自己，我漸漸成長起來，變得更加成熟和理智。我學會了聽取別人的意見，與別人進行合作、辯論和協(xié)商，讓自己更好地完成任務。在過程中，我經(jīng)常會遇到一些挑戰(zhàn)和困難，但面對這些困難，我知道該如何去解決它們，并從中得到經(jīng)驗和教訓。
第五段：總結(jié)。
通過自我審視和反思，我更加清醒地認識到自己的不足，找到了自己的方向，也贏得了自己更好的成長。對于所有的人來說，經(jīng)歷過種種，縱然失敗，也不能荒廢學識和經(jīng)驗的積累。因此，我希望能持續(xù)地進行悔錄，更好地認知和把握過去的經(jīng)歷，為自己未來的成長和發(fā)展打下堅實的基礎。
悔錄心得體會篇十五
讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》.奧對自己從小的思想和行為進行了細致的回憶，對自己從小所作的惡進行了懺悔和剖析。如對他16歲時和小伙伴去偷鄰居家樹上的梨，他對此的反思是：“我并不貪圖這些果子，因為我有很多更好的。我把這些果子偷到后就丟掉，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感，享受犯罪的的樂趣”。偷竊并不為東西本身，反而是為了從中感受一種樂趣，年少的人有這種心理也很正常。據(jù)說，國外有明星也喜歡到超市偷小東西，也是為了享受偷的樂趣，倒是蠻有趣的。有人說是明星變態(tài)，從另一個角度來看明星也有孩子似的心態(tài)。而且從對這個事情分析來看也蠻有意思。在超市偷小東西，沒被抓會有成功的感覺，被抓到了罰點款也夠不上犯罪，反正明星也不缺那幾個錢。明星也挺會算計的。這種算計跟少年的算計一樣。奧古斯丁說： “在這次偷竊中，我究竟享受到什么樂趣?難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎?其實，原因在于我沒有能力違反法律，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂，得到一種欺騙性的感覺，而且在犯罪之后還不會立刻得到懲罰?！边@種偷竊，很可能不會受到懲罰，即使受到懲罰也很小，足可以承受，但卻大大滿足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺，獲得敢做常人不敢做的快樂感覺。所以這些看似無理或正常人看來不值得的事情，其實也隱藏著他們的一種智慧的算計。
奧古斯丁對自己少年透徹的心理還分析說“如果我只享受偷吃果子的樂趣，我一個人就可以完成，沒有必要在同伴面前做。所以我的樂趣不在果子而在罪惡，在于多人合作完成的犯罪行為”。哈哈，奧古斯丁真的是一個相當透徹的心理分析師，對自己少年的行為進行了多角度的分析，而且那么合情合理?？催^蘇童的《刺青時代》，那些少年成立幫派，打打殺殺，甚至死都不怕，其實也有類似的心理，實際的物質(zhì)利益反倒是不重要的。
奧古斯丁分析自己是為了懺悔，為了讓自己心靈純潔，為了讓自己徹底的心向天主。他為這段生活作了總結(jié)性發(fā)言“”這些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我現(xiàn)在需要的是你，我的天主，你擁有正義和純潔，在你左右才能享受無比安寧的幸福生活。誰投入你的懷抱，誰就不再憂慮，就可以在至善中享受完美的生活?？墒俏夷贻p時遠離了你，遠離了你的支持，誤入歧途。” 對奧古斯丁對自我的分析我還是很佩服的，不過我不喜歡他的結(jié)論和目的。我的分析和結(jié)論是什么呢?我覺得人的成長是一個歷程，是多種多樣的，每個人都不一樣。奧古斯丁少年時的偷竊和反叛，從某個角度來是也是他成長的一個過程。也許他從小一番風順，從小就聽從母親的教導，而且如他長大后那樣心靈上皈依了萬能和至善的主，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無名，也沒在歷史上留下什么呢?也難以有這樣一種透徹心靈的認識。
另外，對為什么少年常會做那些偷雞摸狗的事，我倒覺得，和奧古斯丁后來對自己的剖析和懺悔是人的一種相同的稟性。那就是人都有一種讓自己成為世上獨立無二的內(nèi)在稟性。讓自己成為一個跟他人不一樣，一個特立獨行的自己。少年時被父母和周圍的人教導要努力學習自己并不喜歡的拉丁文，去做許多自己并不喜歡卻不得不做的事，這時候，他會覺得自己是在為他人為環(huán)境而活著。而去偷去做那些有些歷經(jīng)叛道的惡事，雖然為世俗不容，卻向自己證明了自己的存在，證明了自己有膽量和勇氣去做自己想做的事，他可以成為他自己，而不是別人要求的自己。當他多年后又開始反叛自己，對自己過去的惡進行剖析，向天主進行懺悔，并留下文字。其實也是在向自己證明自己，證明自己可以成為自己，讓自己做自己認為該做的事情。別人沒有這樣過的懺悔，自己認識到了，就勇敢的去做，這正在另一個角度成就了自我。只不是少年時的偷竊是表層的反叛，在淺層次上讓自己成為自己;而中年后對自己的深刻剖析和懺悔，卻是在更深層次的反叛，在深層次上讓自己成為一個新的獨立無二的自己。
在奧古斯丁看來，少年時候的偷竊是犯罪和錯誤，中年后的反思和剖析是在走向真理。我卻不這樣看，他們都是一個人思想自由成長的一個歷程。少年時的錯誤不是真的錯誤，中年后的反思和懺悔也不是真理。只代表一個人成為自己層次的深淺而已，也是一個人思想自由發(fā)展所要經(jīng)歷的一些階段而已。
悔錄心得體會篇十六
作為人類思想精華的名著書籍，一向都是大家在學習和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家供給了很多的名著讀后感資料，期望大家在那里能找到相同的火花，多交流。
從寒假到上個月中旬，差不多歷時三個月，最終看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在應對污蔑誹謗時極度渴望的自我辯護，而后者則是這料，人生總會有林林總總痛苦和煩惱，在這個路途中我們到底應當怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關乎生活、關乎人性、甚至，關乎靈魂。
位偉大思想者在生命的最終路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯目傮w印象是：人生的事誰也無法預料。盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要經(jīng)過對自我一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。”在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自我的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不一樣;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑τ谧晕摇芭c眾不一樣”的認識是正確的。
盧梭開始寫這部自傳的時候已經(jīng)五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不可是盧梭的精神源頭，并且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細膩，性格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個人，這人不僅僅被剝掉了衣服，并且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自我所特有的道路，他必須把情感作為最高的價值。
盧梭寫的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像此刻也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
懺悔錄心得體會篇5
悔錄心得體會篇十七
人生百年，犯錯在所難免。有時候我們會犯錯，后悔當時的錯誤決定，會想要將它們改正。而且，反思自己的錯誤是成長、進步的方法之一。在我們的人生中，不斷摸索，不斷發(fā)現(xiàn)自身的不足是一種很好的體驗。在這篇文章中，我將分享有關“悔錄心得體會”的主題，以及我從中得到的收獲。
第二段：遇到的錯誤。
在生活和工作中，我曾經(jīng)犯過許多錯誤。其中，最重要的是以過于激進的方式對待我的同事。在我年輕的時候，我常常認為直接的反饋和意見更好，我沒有意識到有些人可能更適合溫和的溝通方式。因此，我的同事們往往會覺得我太過于專橫、咄咄逼人。長期下來，我跟到我的標準不合適的同事關系逐漸惡化，對公司的氣氛也產(chǎn)生了負面影響。
第三段：意識到問題。
某一天，我的領導找到了我，告訴我了我的同事們在公司說我的壞話，導致他們不愿意和我一起工作。那時我感到非常尷尬，我知道我必須尋找并解決這個問題。我意識到我需要對自己的行為進行反思，并確保不再讓它傷害到我的同事和團隊。
第四段：尋找解決方案。
為了解決這個問題，我開始參與公開演講和協(xié)作培訓，這樣我就可以學到處理不同個性的整合方法。我也尋找了一些同事的建議和反饋，以便在未來的相互作用中改進自己的工作方式。在這個過程中我還會經(jīng)常問問自己：“我現(xiàn)在擔憂的是這次溝通的可持續(xù)性，還是自己的個人需求？”這樣我就可以確保我的思想和我傳達的信息是真正的因素。
第五段：學到的教訓。
我意識到，在這個世界上，我們所有的人都不是完美的。我們會犯錯誤。唯一重要的是，我們應該從這些錯誤中學到教訓，意識到我們存在的問題，并開始通過實際行動來修復它們。我的同事采取了非常積極的態(tài)度來幫助我修復過當中，并與我一起尋找更好的方法，在注意到自己的短處之后來尋找更好的方法?！边@種樂于幫助的友誼讓我對我的自身感到很自豪。我的善意、我的忍耐和我的敬業(yè)制服了那些過去抱怨我的人，這些人現(xiàn)在對我更加尊重。
結(jié)論：
人生不可能沒有錯誤，但我們可以通過反思來學會改正自己的錯誤。我們需要采取積極的態(tài)度，并創(chuàng)造一個適合我們的工作和生活的環(huán)境。實際上，我們正是通過不斷犯錯、反省和成長，我們才成長為了現(xiàn)在的自己。我從我的錯誤中獲得的收獲是我的同事們與我形成了一個共緣，一起克服了我們的局限。我切實感到了職業(yè)的成就感和人際關系上的獲得感。這樣的成長經(jīng)歷值得每個人去追尋。
悔錄心得體會篇十八
《懺悔錄》是法國作家盧梭的個人傳記.
在他近似于迷霧樣的一個個小故事，一章章小片斷中貼近他的回憶，他的心靈，在文字里與他或激昂或沉默或抑郁或舒暢或歡樂或平靜或熱烈的起起伏伏、若濃若淡的敘述中行進，去領略他人生道路上的風風雨雨、陰晴圓缺，去探尋他經(jīng)歷的愛恨情仇、恩怨變遷。
盧梭的童年既是悲哀的，又是幸運的。他剛出生，母親便因難產(chǎn)而死亡，父親由此對他又憐又恨。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬，感情篤深。父親自失去愛妻后，每每從他的身上找尋妻子的影子，常情不自禁地擁抱幼小的他而淚眼朦朧。父親幾乎把全部的愛給予了他。
這位身為宮廷鐘表匠的父親，不僅僅有英俊的外表和過人的手藝，還異常喜歡讀書。在盧梭五、六歲時，他把他妻子生前的藏書全部拿出，揀出書來一段段讀給盧梭聽，然后輪流閱讀，直到夜晚，通宵達旦的看書。父親用這種方式忘卻喪偶之痛，無意中給盧梭營造出一個讀書的環(huán)境，以至于童年的盧梭到了無書不能眠的地步?！斑@種危險的方法，不久便使我得了極端嫻熟的閱讀本事和理解本事……我對事物本身還沒有一點兒概念，卻已經(jīng)了解到所有的情感了?！备赣H以讀書為游戲打發(fā)時日的作法，給盧梭早期心靈注入了知識的芳香，這種無為而治也催發(fā)他心智過早的比別的小孩成熟。他的姑姑十分愛好音樂，這又讓他多了一種喜好。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧，加上他父親與姑姑的無比關愛，盧梭自小性情溫和，很逗大人喜歡。
直到父親的因故離家，盧梭住進他舅舅家與表哥一道生活才一開始面向社會。進教堂做彌撒時，他遇上了他一生第一個令他產(chǎn)生好感的女性——朗拜爾西埃小姐。
讀到一些細膩而深刻的情節(jié)，感受他成長中所承荷的開心與苦惱，一個鮮活、豐滿的盧梭形象躍然出紙而呈此刻你眼前，是那樣的真切、樸實而又厚深。他比他同齡人性格要更具復雜的一面。后在他十六歲時，得到了體現(xiàn)。
談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒有這個杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟支持，歷史上就不會有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書、思考問題并寫作。年長盧梭11歲的華倫夫人出身于一個古老的貴族世家，她很年輕的時候就結(jié)了婚，婚姻并不美滿。她逃到法國，法王便把華倫夫人收留在他的庇護之下，并且給她一千五百銀幣的年金。風姿綽約的華倫夫人是一個有非凡智慧的女人，她成了盧梭的庇護人、教師、情人及知心的朋友。從一件小事上我們能夠看到盧梭是如何癡戀這個可愛的女人的：一天吃飯的時候，華倫夫人剛把一片肉送進嘴里，盧梭便說上頭有一根頭發(fā)，華倫夫人將肉吐到盤子里，盧梭用叉子叉起來，飛快地吞下肚去.
在家庭與社會的雙重薰陶下，他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度過三十年。步入壯年是時，他開始了個人的寫作生涯，著書《愛彌爾》?？捎捎谶@本書的思想與當時的政治格格不入，書稿被當局焚燒，自我被迫走上了流亡的生活，其中還遭友人所害。凡此種.種，他沒有放棄寫作，而是堅強的活了下來。懺悔錄的下半部就是在他最困難的時候斷斷續(xù)續(xù)寫下的。
寫書更寫出了他善于釋放的個性特質(zhì)。他說：“我對我的內(nèi)心價值有所意識，它一面使我感到不公正的貶低，一面又在必須程度上抵消了這種感覺，并使我潸然淚下，而我生平就是讓喜歡讓眼淚盡情傾瀉的?！北R梭就是這樣把生活中的不平化為了一縷煙霧而平衡自我心態(tài)。也正是這種易感的情懷，讓他給這本沒有任何粉飾的傳記賦予了最原始的思想與情感，真實記錄下他大半生心路里程。人們認識了他，記住了他。200多年了，作為人物自傳的《懺悔錄》，是唯一濟身世界名著的作品，這不能不說是盧梭的心血凝結(jié)的人性閃光點所帶來的磨滅不息的經(jīng)典之偉。它不是小說。是串連盧梭回意的雜文集。而每一段雜文都是作者心靈軌跡的烙印.
此刻，不管是在大大小小的書店里還是大街小巷的書攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開一本本書，從頭到尾，通篇都是過五關、斬六將，把自我說成一朵花，把別人說成豆腐渣，借機抬高自我，為自我樹碑立傳?？傊皇撬?她)實際的那樣，而是他(她)期望的那樣。自傳的過程無形中都會產(chǎn)生一種揚長避短的心里。而這種心里無疑會扭曲真實性、坦誠性。
懺悔錄心得體會篇2
悔錄心得體會篇十九
歲月不饒人，每個人都會有自己的選擇和后悔。我也不例外?；貞浲拢乙苍?jīng)做錯過很多事情，犯下過很多錯誤?；蛟S有時候，我常常后悔沒有抓住那些機會，沒有珍惜好自己的生活和時間。現(xiàn)在，我寫下這篇悔錄心得體會，希望能夠通過文字的方式告誡自己，認清自己的過失，以及反省自己的成長，找到進步的動力和勇氣。
第二段：認識自我。
悔錄是一種自我反省、整理與總結(jié)的方式。在追憶自己犯下的錯誤和過失時，我們也會反思自己的人生軌跡和成長道路?；阡浿兴涗浵碌囊恍┬∈录凹毠?jié)，可能是我們過去從未注意過或者忽視的事，通過回歸自我，我們能夠重新認識自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并意識到錯誤所帶來的后果。我們會在回顧中找到自我成長的腳步，從而確定未來的方向和目標。
第三段：誠實去面對。
悔錄并不是一件很容易的事，因為它需要我們承認錯誤，以及勇于面對自己犯下的過失。大家都聽過一句話，失落的勇氣和挽回的勇氣是一樣的。承認和面對自己的問題，對于后續(xù)的成長是至關重要的。在面對問題時，我們需要保持開放和誠實，不得進行掩蓋和保護，找到真正的解決方案，防止以后再次出現(xiàn)類似的問題。
第四段：改變與進步。
悔錄不僅可以讓我們反手回看過去，更重要的是給我們指出了未來的思路。通過之前的反思與總結(jié)，我們能更精準的找到自己的不足之處及缺點，進而改變自己的行為，擺脫痛苦的情感困擾，進一步提升自己的內(nèi)在素質(zhì)和修養(yǎng)。深諳“以銅為鑒”的道理之后，我們就能更好的迎接未來。
第五段：結(jié)語。
寫這篇悔錄心得體會，是對我各個方面的自我反思和總結(jié)?；仡欁约涸?jīng)犯下的錯，我堅信我可以通過這種方式不斷去改造自我，迎接更高層次的挑戰(zhàn)。在不斷學習和成長的過程中，我相信自己一定會擁有自己的完美人生。最后，我想說，不要浪費任何時間，感受生活的美好，好好珍惜自己的每一分每一秒，為自己的未來打造美好的人生。
悔錄心得體會篇二十
我拿到的這個版本沒有附錄書中提到的，盧梭本人供給的很多書信和文獻資料，即使如此，讀這本書是個困難的過程，從頭至尾，我?guī)缀跆幪幐惺荛喿x過程中進行著與一個詭異頭腦的較量。這種較量很難稱之為愉悅。在讀到第二百頁的時候我本來想扔了它，幸虧又咬了咬牙，才沒錯過對我十分有用的第一部的結(jié)束部分，和第二部的開頭部分。
在社會政治思想上，在文學資料、風格和情調(diào)上都開辟了一個新的時代的人物，主要就是經(jīng)過這部自傳推動和啟發(fā)了十九世紀的法國文學。革命的開始，盧梭本人說“這是一幅僅有的，也許是永遠不會再有的唯一的肖像，是按真實形象及其全部事實確切無誤的描繪成的”然而我的感受卻不是這樣，我覺得盧梭所說的真誠，只是對于自我辯解和事件剖析的真誠。并不是出于對真實的真誠。甚至不是對內(nèi)心的真誠。其實我也不明白我在說什么。
應當是離大革命前的法國太遙遠了，不了解其歷史面貌和社會階層，讀這本書沒有多少帶入感?！稇曰阡洝返纳舷聝刹浚彝耆軌虍敵蓛刹坎灰粯拥臅?，上部要稍微趣味一些，講述了盧梭從一個鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護和生計，后受華倫夫人的庇護。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學藝術影響的人對其中的文學意味實在沒什么興趣，事實上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒什么共同之處，讀起來沒勁兒。還有描述自我對華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過泛濫。
下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場確定他人。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒有復雜的人性。甚至也沒有進行什么描述，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書信往來的附件，是太大的損失。與百科全書派的決裂。盧梭反復講述著個人與個人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過。但整個讀完還是能感覺到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。
第一次見到一個作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見的每個女人都留下了或多或少綿長而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒有什么區(qū)別，但情商遠遠低于常人，不明白著算不算書里的缺點，對于華倫夫人的美貌和人品，對于自我與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈目眩，他還是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書學派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護人和社交圈子決裂，對此他的懺悔往往是“因為我有一顆水晶般的心”之類的話，有點不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實的，他以為他做到了這一點，但還是很難說服我。
譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因為狄德羅新書里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對狄德羅的批評。直至之后徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護人埃皮奈夫人送給他的，當然到之后，跟這位夫人，他也因為些瑣事絕交了，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個最偉大思想家的基礎，他在那里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會經(jīng)濟學》和《感性倫理學》的部分草稿，在此之前他已因《論科學和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。而他自我與泰蕾茲所生的五個孩子，卻被不愿意承擔撫養(yǎng)義務的他分別送進了療養(yǎng)院，并且他對此事的懺悔(如果算有的話)，一筆帶過，“既然是時髦的做法”“沒見過面得孩子談不上父愛”。對于泰雷茲，他也一向認為根本沒有感情，并且有一段冗長而詭異的自我解釋，實在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強的性格有關。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。經(jīng)過懺悔錄評價盧梭的為人意義不大，因為他有一個觀點我很贊同，大致意思是對于宗教，或者道德方面，只是管好自我就好了。
上下部結(jié)合處的那些段落，盧梭詳細記錄了自我自學的一些方法，在他的流浪生涯中，學習基本上是和一些貴族知識分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識和蹩腳的學習方法。可是經(jīng)過在鄉(xiāng)間居住的幾個月，他用理智的自學完成了對個人知識體系的建立。并鍛煉了獨特而強大的思辨本事。這一段十分有用處，要是對整本書沒興趣，也應當把著兩頁抽出來反復看看，確實很有幫忙。盧梭本人從對音樂、植物學、物理、文學等各種雜七雜八的愛好轉(zhuǎn)為對形而上學的研究應當就是從這個時候開始的。這本書是從圖書館借的，等會要還回去，鑒于看完之后完全沒有摸到門路，個人感受和通常對于本書構(gòu)成的定論大有出入。我決定買一本以后慢慢翻看?？墒俏乙呀?jīng)確定，在文學方面，想完全再現(xiàn)經(jīng)驗的真實的努力不僅僅會失敗，做到了也沒意思。
懺悔錄心得體會篇4
悔錄心得體會篇一
忓悔錄是宋代文學家辛棄疾創(chuàng)作的一篇辭章，被視為辛棄疾心靈的寫照。在閱讀忓悔錄時，我深受感動，對其主題有了更深的體會和理解。我認為，《忓悔錄》通過辛棄疾自我反思的方式，表達了對生活的痛苦與迷惘，同時也滲透著對自身追求真實和自由的渴望。通過與主題的交融，我也體會到了如何面對內(nèi)心的懺悔與反思，以及如何在困境中尋求出路。以下是我對《忓悔錄》的體會心得。
其次，《忓悔錄》也描述了辛棄疾內(nèi)心的懺悔和反思。他在文中說：“道極而然必反，反之又反，止無窮者，深恐聞之者。”在他的心中，充滿了對自己過去言行的懺悔。在懺悔的過程中，辛棄疾開始反思自己的價值觀，重新校正自己的言行，并為今后的生活做出改變。對此，我深有感觸。每個人都有犯錯的時候，懺悔和反思是我們跨越過去錯誤的第一步。只有勇于面對自己的錯誤，我們才能憑借反思和懺悔之力，修正自己的行為。
第三，辛棄疾在《忓悔錄》中表達了對真實與自由的追求。他說：“賦性本亦散漫，豈一味謀其對策？”他希望擺脫世俗的枷鎖，追求真實與自由的生活。我深受這種追求的啟發(fā)?，F(xiàn)實社會往往給我們設下各種束縛和限制，但只有追求真實與自由，我們才能實現(xiàn)自己的理想和人生的價值。辛棄疾的這種追求勾勒出了一個自由而真實的理想社會的藍圖，為我們樹立了追求真理、追求自由的榜樣。
再者，《忓悔錄》還滲透著對人生的痛苦和掙扎的思考。辛棄疾在文中說：“迷迭乎吾之心緒，時滌滌然有余懷?！彼麑⒆约盒闹械膾暝屯纯啾磉_得淋漓盡致。這種心靈的抒發(fā)也引起了我的共鳴。人生難免會遇到挫折和痛苦，但只有堅持面對并超越痛苦，我們才能得到成長和進步。在生活中，我們需要勇敢面對各種挑戰(zhàn)，努力尋找解決問題的方法，不退縮，不放棄，才能在困境中堅韌前行。
最后，《忓悔錄》給我最深的啟示是，無論遇到多大的困境和痛苦，我們都要勇敢面對。辛棄疾在文中說：“矧于大痛于至苦之時，人未知力之至；痛已奮勉之靈，決之快。治病何創(chuàng)性養(yǎng)其志，則志發(fā)奮。”面對痛苦，辛棄疾始終堅持著自己的信念和追求，通過不斷的磨礪和奮斗，最終取得了成功。這啟示我，任何困境只要勇敢面對并付出努力，都能找到突破口，走出困境。
總之，《忓悔錄》是一篇富有哲理和思想深度的辭章。通過辛棄疾自我反思的方式，它表達了對生活的痛苦與迷惘，同時滲透著對自身追求真實和自由的渴望。在我閱讀忓悔錄的過程中，不僅深受感動，也對其中的主題有了更深的體會和理解。我明白了面對困境的重要性，靠著勇敢的心和堅定的信念，我們才能克服困境，追求真實與自由，并在人生的道路上取得成功。忓悔錄成為我生活的一面鏡子，讓我更加清晰地認識到自己的內(nèi)心和使命，也讓我更加堅定地面對未來的路途。
悔錄心得體會篇二
懺悔錄是法國啟蒙思想家盧梭的著名著作，也是人類自我反思的經(jīng)典之作。懺悔錄版心得體會指的是我們在閱讀《懺悔錄》后的感受和領悟。在這篇文章中，我將從五個方面來闡述我對懺悔錄的理解和體會。
第一段：探索人性困境。
《懺悔錄》以作者的自白開篇，盧梭以坦誠自責的態(tài)度向讀者坦白自己的過錯和不足。他站在審視自我和追求真理的高度，對自己的動機、欲望和行為進行反思，旨在探索人性困境。通過閱讀《懺悔錄》，我也開始反思自己的過錯和不足，明白人性的復雜和脆弱。正如盧梭所言：“人生的一切哲學問題，都是一個人世界觀中的個體倫理問題?！敝挥型ㄟ^自我反思才能更好地認識自己。
第二段：批判社會陋習。
盧梭在《懺悔錄》中對社會陋習進行了尖銳的批判。他對權(quán)貴和剝削階級的虛偽和無恥深感憤怒，并堅信真理將戰(zhàn)勝黑暗。盧梭的批判引發(fā)了我對社會問題的思考。他的觀點使我認識到社會上存在的不公正和不平等，也讓我反思自己在這個社會中的立場和責任。懺悔錄鼓勵我們要勇敢發(fā)聲，改變那些不符合道德和公正的現(xiàn)象。
第三段：追尋真理與自由。
《懺悔錄》中，盧梭一直強調(diào)追尋真理和自由的重要性。他認為一個人的內(nèi)心自由才是真正的自由，而社會對個體的束縛則導致了人性的扭曲。通過閱讀《懺悔錄》，我深刻領悟到自由的意義和內(nèi)涵。真正的自由不僅僅是脫離外在的束縛，更重要的是在思想上能夠獨立、坦誠、自由地表達自己的看法和信仰。只有追尋真理，擺脫社會與自身的偏見與貪婪，才能獲得真正的心靈自由。
第四段：價值觀的重塑。
通過讀《懺悔錄》，我開始重新審視自己的價值觀。盧梭在自己的懺悔經(jīng)歷中，不僅僅有自責和懊悔，更有對美好品質(zhì)的追求。他在經(jīng)歷痛苦和痛苦后，通過坦誠和后悔，逐漸建立起一個充滿正能量的內(nèi)心世界。我深刻認識到，一個人的價值觀不僅僅是自己的事情，更關系到他人和整個社會的福祉。重新理清自己的價值觀，對于我們追求真理和美好，幫助他人，建立和諧社會都至關重要。
第五段：自我完善和心靈的升華。
《懺悔錄》提醒我們，懺悔和反思是人類自我完善的基石。通過自我反省和反思，我們才能不斷發(fā)現(xiàn)自己的缺點和不足。只有不斷努力克服自己的弱點，提高自己的道德水平和情感素質(zhì)，我們才能在成長的道路上更進一步。在整個自我完善的過程中，我們的內(nèi)心也將得到升華。
總之，在閱讀《懺悔錄》后，無論是從探索人性困境、批判社會陋習，還是追尋真理與自由，價值觀的重塑，以及自我完善和心靈的升華，都給了我極大的啟示和思考?！稇曰阡洝芬龑覀儗ψ约哼M行深入的反思和審視，幫助我們明確自己的人生追求和價值觀，并通過自我完善和發(fā)展來實現(xiàn)內(nèi)心的改變和成長。只有在不斷反思和追求真理的道路上，我們才能獲得更多的人生智慧和成長。
悔錄心得體會篇三
按照要求，我學習了省紀委、省監(jiān)察廳編制的《懺悔錄》這本書，通過貪腐分子痛徹心扉的懺悔，真實再現(xiàn)了他們身陷囹圄后發(fā)自內(nèi)心的反省，深刻剖析了他們逐漸走向腐敗墮落的心理路程和犯罪軌跡，以案說紀，以案明法，給人以強烈的思想震憾，具有很強的現(xiàn)實針對性和警示教育意義。違紀違法者他們用政治生命寫成的警示教材，成為警醒黨員干部，特別是領導干部守護政治生命的前車之鑒，敲響防微杜漸、敬畏法紀、敬畏人民的長鳴之鐘。經(jīng)過閱讀和反思，聯(lián)系我的工作實際、思想實際，體會頗多，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
一、要加強學習，堅定理想信念
從《懺悔錄》腐敗者違法犯罪的軌跡中，不難看出，他們的不義之財來自手中的權(quán)力，他們用權(quán)力演繹了一場場淋漓盡致的權(quán)錢、權(quán)色交易。他們無視黨紀國法，目無組織紀律，不顧群眾利益，弄虛作假，獨斷專行，橫行霸道，腐化墮落，不僅嚴重敗壞了黨風政風，而且使人民群眾利益遭受了嚴重損失。
從《懺悔錄》中的案例中，我們不難看出，貪欲是逐步膨脹的，貪官并非是一夜之間變成巨貪的，大都經(jīng)歷由小貪、中貪到大貪，一些領導干部在在跨入腐敗之門產(chǎn)生蛻變之前，絕大部分是好的或比較好的，但隨著職務的升遷、權(quán)力的增大，在糖衣炮彈的屢屢攻擊下，由小打小鬧，到大把撈錢;由半推半就到來者不拒;由擔心受怕，到心安理得;由以權(quán)謀私到瘋狂地進行權(quán)錢交易。無論是蔡豪文還是張曉光等大部分貪官放松了對世界觀、人生觀的改造，抵御不住權(quán)、錢、色的誘惑，走向了犯罪的道路，以致深陷牢獄，令人痛心疾首。
通過對《懺悔錄》這本書的學習，使我清醒地認識到，要想在當今歷史時代保持共產(chǎn)黨員純潔公仆的本色，必須堅定正確的人生觀不動搖，始終做到慎欲修德，省己律身。古語云：珠瑩則塵埃不能附，性明而情欲不能染也。黨員領導干部必須時刻保持清醒頭腦，培養(yǎng)積極向上的人生觀，堅持慎始、慎微、慎欲。慎始，就要在“不義之財”面前，慎重對待“第一次”，果斷拒絕“第一次”;慎微，就要做到謹防小惡積大惡,謹記小節(jié)并非無害，而是一切大害的開始;慎欲，就是要正確處理好民欲與己欲的關系，把“體民之情，遂民之欲”作為應盡的責任和義務，熱心地為群眾排憂解難，謀利造福，把個人的欲求置于群眾欲求之下，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
在當今歷史時期，做為一名共產(chǎn)黨員，要清醒的認識到，只有認真學習中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關規(guī)定，時刻牢記反腐倡廉的思想防線，真正做到權(quán)為民所有、利為民所謀，時刻牢記全心全意為人民服務的宗旨，做到自重、自律、自警，常懷律已之心，常修為官之德。不斷加強思想改造，牢固樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀、權(quán)利觀，時刻筑牢反腐倡廉的思想防線，一心為黨，一心為公，廉潔自律，克己奉公，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。
二、以案為鑒，提高拒腐防變能力
把雙刃劍”，作為黨的領導干部要時刻認識到手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，用好了能為民造福;時刻想到在市場經(jīng)濟條件下的權(quán)力周圍布滿了“陷阱”，用不好也能為自己“造罪”。我們要以《懺悔錄》中的案例為鑒，清醒地認識到：一分權(quán)力，十分責任，權(quán)力越大，責任越重，一定要依法用權(quán)，不行使違反黨紀國法的權(quán)力;廉潔用權(quán)，不行使徇私謀私的權(quán)力;按職用權(quán)，不超越黨和人民賦予的職權(quán)范圍;以德用權(quán)，不超越權(quán)力行使的道德標準。惟有如此，才能為民造福，為己免罪。否則就“一失足成千古恨”，成了蔡豪文等《懺悔錄》中的違紀違法之流。在生活上，保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗，做到一身正氣。小洞不補，大洞吃苦，要把組織和群眾監(jiān)督當作是一面鏡子，經(jīng)常照一照，檢查一下，及時加以改進和糾正，在自己面前真正筑起一道防腐防變的鐵籬笆。
三、要嚴于律已，永葆公仆本色
學習《懺悔錄》這本書后，使我深刻領會到立黨為公,執(zhí)政為民的重要性，做為一名共產(chǎn)黨員要時刻將自己的工作實踐，跟人民群眾的具體利益聯(lián)系在一起，做事謙虛謹慎、嚴于律己、廉潔奉公，要為民做老實事，做本分事，要在錯綜復雜的社會中找準自己的人生價值航標，千萬不能背離了為民辦事的航線，否則悔之晚矣。
悔錄心得體會篇四
在參加黨支部的懺悔錄活動后，我深感該活動是一次非常有意義的思想教育和黨性鍛煉機會。通過反思自己的言行舉止，我認識到仍有很多需要改進的地方。在本文中，我將結(jié)合個人經(jīng)歷和對同志們的交流，以五段式的方式，總結(jié)懺悔錄活動給我?guī)淼男牡皿w會。
第一段：活動背景及初步體會。
懺悔錄活動是在黨的百年華誕之際舉行的一項紀念活動，旨在使每一位黨員更加深刻地反思過去的錯誤行為，并做出改正。我參加了支部懺悔錄的過程，首先是和同志們進行了深入的交流，通過講述自己犯過的錯誤，反思了自己的思想和行為。通過這次活動，我深刻地意識到了自己還存在很多問題，需要努力改進。
第二段：自省的重要性。
自省是人們改正錯誤、追求進步的必由之路。通過這次懺悔錄的活動，我發(fā)現(xiàn)只有不斷地對照自己的思想和行為，反思過去的言行舉止，才能更好地認識到自己的不足之處。只有不斷地自省和反思，才能日益提高自身的思想道德水平。
第三段：相互反饋的作用。
在支部懺悔錄的過程中，同志們之間的交流起到了重要的作用。通過互相傾聽、對照和反思，我們相互提醒，使自己更加深刻地認識到自己的問題。同時，同志們之間的互相支持和鼓勵，也為我們改正錯誤、追求進步提供了力量和動力。
第四段：內(nèi)化外化的轉(zhuǎn)變。
支部懺悔錄活動不僅僅是承認錯誤和懺悔自己的過錯，更重要的是能夠?qū)⑦@種自省和反思的意識貫穿于自己的日常言行之中。只有在實踐中積極改進自己的不足，才能真正使懺悔內(nèi)化為自己的思想和習慣。
第五段：改進和展望。
通過這次懺悔錄活動，我深感到了自己的不足之處，但也對未來充滿了希望。我決心改進自己的錯誤行為，以更加謙虛、正直和堅定的態(tài)度，投入到黨的事業(yè)中去。我相信，只要每一位黨員都能通過懺悔錄活動認真反思自己，改進自己的不足，那么我們的黨就能持續(xù)地進步和發(fā)展。
通過這次懺悔錄活動，我更加深刻地認識到了自己的不足之處，也理解到了黨支部的教育和鍛煉的重要性。我將繼續(xù)努力改進自己的言行舉止，不斷提高自己的思想道德水平。我相信，在黨組織的引導和幫助下，我一定能夠成為一名更好的黨員，為黨的事業(yè)作出更大的貢獻。
悔錄心得體會篇五
忤悔錄是中國現(xiàn)代文學史上的一部重要作品，是著名作家魯迅的代表作之一。這部作品以魯迅獨特的筆觸和深刻的思考，對中國社會的不公平、落后和愚昧進行了深入剖析。在閱讀《忤悔錄》后，我深受觸動，思考良久。以下是我的心得體會。
首先，《忤悔錄》揭示了當時中國社會的不公平現(xiàn)象。魯迅在作品中以普通人的視角，通過對現(xiàn)實生活的觀察和分析，表達了自己對社會不平等和眾生百態(tài)的關注。他透過主人公的視角，描繪了當時社會上的不公正行為和群體現(xiàn)象。這些行為和現(xiàn)象對普通百姓來說是強制性和缺乏選擇的，使人感到無力和無奈。同時，魯迅借助夸張和諷刺的手法，以進一步凸顯社會不公平的嚴重程度。這讓我深刻認識到，當代中國社會雖然進步了很多，但仍然存在著巨大的不公平現(xiàn)象，還有許多需要改進和完善的地方。
其次，《忤悔錄》反思了中國傳統(tǒng)文化的落后和愚昧。魯迅對中國傳統(tǒng)文化的批評深入入骨髓，他以強烈的個人觀點，病態(tài)地剖析了中國傳統(tǒng)文化中普遍存在的愚昧、封建和迷信。魯迅以他獨特的敏銳和批判精神，痛斥了中國古代文化和思維方式的落后，指出了中國文化和社會發(fā)展的道路上不能再回到過去的危險。他的言論激勵著讀者反思傳統(tǒng)思維模式的局限性，以及中國文化自身存在的問題，呼吁步入現(xiàn)代社會必須打破束縛。
第三，《忤悔錄》揭示了在中國社會中，個人遭遇困境和不幸時往往缺乏幫助和保護。在魯迅筆下，主人公通常是一個普通人，面對這樣一個個體在國家和社會中的地位顯然是脆弱的。魯迅通過對個體的描寫，揭示了他們即使愿意努力改變，也往往被社會階層和道德規(guī)范牢牢束縛，發(fā)生怪圈，并且?guī)缀鯖]有渠道抵抗和改變這種現(xiàn)象。這讓我深深感到，中國社會必須建立一種更加公正和平衡的體系，為每個個體提供更多的保護和支持，讓他們有機會追求自己的夢想。
第四，《忤悔錄》呼吁普通人要敢于站出來，勇敢面對不公平與困難。魯迅以自己悲劇的經(jīng)歷為背景，倡導每一個人都要有勇氣說出自己的觀點和憤慨。他認為，黑暗的社會需要每個普通人的力量來改變。作為一名向往自由的作家，魯迅在他的言論中為普通人發(fā)聲，鼓勵他們不要沉默，勇敢面對困境和不公平。我深深體會到，為了改變自己的生活和社會的不公，我們每個人都應當敢于發(fā)聲、勇于站出來。
最后，《忤悔錄》喚醒了社會對于自由、公平和個人權(quán)利的關注和思考。通過對社會現(xiàn)象的批判和反思，魯迅激發(fā)了人們對個人權(quán)益和自由的思考。正是因為他的呼喚，中國社會在現(xiàn)代化的道路上發(fā)生了深刻的變革。這個作品不僅讓我深入思考了社會的不公平現(xiàn)象和中國傳統(tǒng)文化的局限性，也使我重新思考了自己的價值追求和社會責任。我希望通過自己的努力，能夠成為一個有用的人，為社會進步和人類幸福付出一份力量。
在《忤悔錄》中，魯迅以鮮明的層次和有力的筆觸，深刻揭示了中國社會的不平等、不公和愚昧。通過對這部作品的思考，我認識到只有不斷改革和進步，我們才能夠真正邁向現(xiàn)代化和文明化的道路。同時，我們也不能忘記每個個體的力量，每個人都應當勇敢地為自己和社會發(fā)聲，用自己的言行來推動社會的進步和改變。
悔錄心得體會篇六
《忤悔錄心得體會》是一部中國傳統(tǒng)文化典籍，記載了袁了凡的一生經(jīng)歷和心路歷程。通過閱讀這部書，我深受啟發(fā)，并對忤悔錄中的一些核心思想有了更深入的理解。本文將從自身的體驗和感悟出發(fā)，探討悔過與寬恕的重要性，進而討論人生的價值觀和修行的道理。
悔過與寬恕是忤悔錄的核心主題。書中描繪了袁了凡面對巨大失敗后的內(nèi)心掙扎和悔過的過程。悔過意味著正視自己的錯誤并做出積極的改變。袁了凡在書中強調(diào)了過去的失誤和自己的無知，表達了對過去錯誤的悔悟之情。這促使我認識到，悔過并不是一種軟弱，而是勇于正視錯誤并邁向改變的勇氣。同時，忤悔錄也教育我們要寬恕他人的過錯。寬恕不僅僅是為了讓對方感到釋然，更是為了自己的內(nèi)心得以凈化，減輕自己的負擔。通過忤悔錄這本書的閱讀，我明白了寬恕的重要性，學會了放下過去的糾結(jié)，以更加寬容的態(tài)度面對他人的過錯。
忤悔錄讓我重新審視了人生的意義和價值觀。袁了凡的一生經(jīng)歷了很多起伏和挫折，但他始終堅持追求內(nèi)心真實的意義。他反思自己的過去和錯誤，尋找生命的價值所在。這讓我意識到，人生的價值不僅僅體現(xiàn)在功成名就和物質(zhì)財富上，更重要的是追求內(nèi)心的滿足和真實的幸福。通過修正自己的錯誤和反思自身價值觀，我認識到追求內(nèi)心真實的意義才是人生最重要的事情。
忤悔錄中還探討了修行的道理。袁了凡通過自己的經(jīng)歷，試圖找到修行的方式和方法。他強調(diào)了修行的重要性，并認為只有通過修行，我們才能找到真正的快樂和內(nèi)心的平靜。這讓我明白到，外在的物質(zhì)并不能帶來真正的滿足感，只有通過內(nèi)心的修行，我們才能找到真正的幸福。忤悔錄通過袁了凡的經(jīng)歷，告訴我們修行是一種持續(xù)的過程，需要不斷地反思和努力。只有不斷地修行和完善自己，我們才能實現(xiàn)內(nèi)心的平靜和快樂。
最后，忤悔錄啟示我在人際關系中更加寬容和諒解。通過袁了凡的經(jīng)歷，我明白了與他人的交往中充滿了矛盾和摩擦。人與人之間難免會有誤解和沖突，但是我們應該像袁了凡一樣，積極尋找和諧共處的方式。書中袁了凡與徐文長的友情就是一個很好的案例。盡管袁了凡曾經(jīng)犯下了無法挽回的過錯，但是他們最終通過寬恕和悔過重塑了彼此的關系。這給了我很強的啟示，教會了我在人際關系中要保持寬容和理解，不輕易斷絕與他人的聯(lián)系。
總之，讀完《忤悔錄》，我深深感受到了悔過與寬恕的重要性，認識到人生價值和修行道理的真諦。通過悔過和寬恕，我們可以凈化內(nèi)心，追求真正的幸福。人際關系中的寬容和諒解同樣是修行的重要環(huán)節(jié)。希望更多的人能夠認真閱讀《忤悔錄》，從中獲得力量和啟示，在紛繁復雜的世界中修行自己，并實現(xiàn)內(nèi)心的平靜和快樂。
悔錄心得體會篇七
忓悔錄是一部名著，作者是唐代文學家蒲松齡。我通過閱讀忓悔錄，對其中的故事情節(jié)、背后的思想以及對現(xiàn)實生活的啟示有了更深的理解。在這里，我要分享我閱讀忓悔錄的心得體會。
首先，忓悔錄的故事情節(jié)非常有趣，各具特色。忓悔錄以“君子無大則不可以為吏”為主題，通過講述不同人物的故事來表達這一觀點。比如狄仁杰的故事，他貴為相國，卻在一次之意外中失去了臣子的地位。他不畏權(quán)勢，以一名普通人的身份隱姓埋名，秘密解決了一宗大案，最終重返朝廷。這個故事告訴我們，一個人即使失去了一切，只要保持初心，依然能夠以智慧和努力重新獲得成功。
其次，忓悔錄背后的思想深刻而豐富。故事中的人物大都是貴族子弟，他們身居高位，享受著榮華富貴。然而，他們面臨的困境和迷茫卻與普通人無異。這說明了忓悔錄并不局限于特定人群，其主題是普適的。人們在追求功名利祿的同時，也要思考自己的人生價值和社會責任，這是忓悔錄的核心思想。通過這些故事，我對自己的價值觀有了更深刻的認識，我明白了追求功名利祿并不意味著真正的成功，自己應該積極地去探索自己的人生價值。
此外，忓悔錄對現(xiàn)實生活有著深刻的啟示。在當今社會，很多人過于追求功名利祿，盲目追逐物質(zhì)欲望，迷失了自我。然而，忓悔錄中的故事告訴我們，真正的成功來自于內(nèi)心的滿足和對自己價值的認同。我們應該保持一顆平常心，不要被外界的誘惑所迷惑，而是要堅守自己的原則和信念。只有這樣，才能在面對困難和挫折時，挺身而出，迎接新的挑戰(zhàn)。
最后，閱讀忓悔錄不僅有助于提高自己的道德修養(yǎng)，還能增強我對中國傳統(tǒng)文化的認同感。忓悔錄以唐代為背景，講述了許多發(fā)生在貴族子弟身上的故事，這些故事中蘊含的思想和道德準則都是傳統(tǒng)文化的精髓所在。通過讀書和思考，我逐漸認識到中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力，以及對我們現(xiàn)代人生活的指導意義。忓悔錄讓我對中華文化的自豪感倍增，更加自覺地傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
綜上所述，忓悔錄是一部具有豐富故事情節(jié)和深遠思想的作品。通過閱讀，我深深感受到了其中的啟示和教益。這些故事教會了我如何保持真誠、堅韌和勇敢地迎接挑戰(zhàn)。同時，忓悔錄也讓我更加認同自己的文化身份，對中國傳統(tǒng)文化充滿了自豪感。我相信，只要我們不忘初心，一直在人生的道路上追求真理和智慧，就能夠成就自己的人生，為社會作出更大的貢獻。
悔錄心得體會篇八
通過學習違紀違法懺悔錄，使我深深地體會到黨風廉政建設的重要性、必要性、迫切性?？吹竭`紀違法的領導干部在被審查期間所作的反省和悔罪記錄，看完了這些領導聲淚俱下的懺悔，心中頗有感觸，下面談談學習心得體會。
一、理想信念是防腐拒變之根本。
通過部分干部的“東窗事發(fā)”不難看出，那些之所以成了階下囚，究其原因，根源在于理想信念的動搖。平時，他們淡化了理想信念的自我教育和學習。在他們的思想意識中信奉“有權(quán)不用，過期作廢”。結(jié)果，自然地就肆無忌憚地受賄、貪污。從這些人不難看到，理想信念動搖的危險性。
二、工作作風過硬是防腐拒變的內(nèi)在要求。
沒有過硬的工作作風，就很難經(jīng)得起現(xiàn)實對你的綜合考驗。工作作風是一個人思想的外在行為表現(xiàn)。光有好思想而不去身體力行不行，只有去做了，才能真正實現(xiàn)為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的人生價值。作風不過硬，就容易為社會上形形色色的名利所誘惑。一些黨員干部就是作風不過硬而被別有用心之人牽著鼻子下水。于是，總是會上談廉政，會下收好處費。只有從嚴要求本身和身邊的人，建立起堅定的工作作風，才能經(jīng)得起各種考驗。
三、廉潔自律是約束保護自我的真正法寶。
小賄收禮到大賄收錢，一步一步放縱本身，大肆進行權(quán)錢交易。結(jié)果，自然是被“雙規(guī)”，接受黨紀國法的洗禮?？梢?，在領導崗位上，只有自始至終加強自身的廉潔自律意識，才不至于被“糖衣炮彈”擊倒。
四、群眾觀念是領導干部執(zhí)政為民的思想基礎。
一個沒有群眾觀念的干部，不可能干出令群眾滿意的實事來。群眾觀念是執(zhí)政為民理念的思想基礎。有了群眾觀念這個思想基礎，才能在工作中與群眾打成一片，才能更好地為群眾服務，更好地為群眾多辦實事，切實地維護好群眾的切身利益。那些在反腐倡廉中違法違紀者，就是因為群眾觀念淡化私欲膨脹所致。
律審查、司法審判之后無一不痛感愧疚的切身體會，警示著廣大黨員干部要從中汲取教訓，引以為戒，警鐘長鳴。在今后的工作中，我會尋找差距，努力提高自身素質(zhì)，振奮精神，做好當前工作。
悔錄心得體會篇九
漸悔錄是唐朝大詩人白居易的一部自傳體散文集。整部書講述了白居易從年輕到老年的人生經(jīng)歷，以及他在不同年齡階段的心情、感悟和觀點。作為一名翻譯，我也從中獲得了不少收獲和體會，下面將就此談談我的心得體會。
第一段：漸悔錄傳遞了深刻的人生哲理。
漸悔錄是一部老年人的自傳，全書講述了白居易從年輕時的志向抱負到老年之際的感慨和悔恨。他對于人世中各種事物的感悟和體會，有著深刻的見解和精辟的論述，自然流露地傳遞了深刻的人生哲理。例如，他說“昔我正牽缺斗牛之目，今因斗牛得牛離割鼻。此事一夫之過，何足為非億萬之人。然而密特背恩之輩，斗牛之事，豈其惟此，無以加于重于斯。故圣人思惟萬事之細，不以小應大之謂也。”這段話講述了一個通俗易懂的教訓，即在日常生活中，要多留心小事，并以此為基礎去累積大成就。
第二段：漸悔錄帶給我們的啟示。
漸悔錄不僅僅是白居易的自傳，更是一個智者對于人生的自述。在其中我們可以看到他的優(yōu)點，也可以看到他的缺點和失誤。通過白居易的親身經(jīng)歷，他告訴我們，如果想要取得成功，就切不可在前途迷茫、風雨飄搖之際輕言放棄，而是要堅持不懈，永遠秉持勇氣和信念。白居易的經(jīng)歷可以激勵我們，告訴我們要在人生旅途中勇往直前，即使遭遇風險和困難，也要堅韌不拔地前行。
漸悔錄也為我提供了關于寫作的寶貴啟示。全書中處處可見白居易的精湛技巧和高超修為，他對于文字的運用和表達方式，令人唏噓不已。他的筆觸嫻熟，語言與情感互為融合，引人入勝。而我在翻譯過程中逐漸體會到，一個文字的高雅與卓越離不開一定的技巧，更重要的是，離不開作者內(nèi)在的修養(yǎng)和精神世界的提升。在讀漸悔錄，我感悟到了這一點，深深地被白居易的才華和智慧所折服，被他所傳遞出的大愛和人性所感動。
第四段：漸悔錄啟示我的人生。
漸悔錄作為一本經(jīng)典的人生經(jīng)驗書，給我?guī)砹撕芏嗟膯⑹?。作為一名翻譯，我們常常需要去翻譯一些比較高妙的文學作品，而在譯文的過程中，可以從中學到很多生活哲理和心靈上的啟示。漸悔錄傳遞給我的是，人生最重要的是內(nèi)心的滿足和和諧，而非金錢功利等方面的追求。人要有信仰和目標，兢兢業(yè)業(yè)，做一些有意義的事情，用一個正義、善良和勇敢的內(nèi)心去塑造自己的人生價值，不斷提升內(nèi)在修養(yǎng)，超越自我，超越時代。
第五段：漸悔錄引領我走向更深的人生體驗。
讀過漸悔錄，我可以更好地理解生命的意義和價值，豐富自我，不斷擴展文化視野，渴望了解更多的文學作品。翻譯過程中遇到的困難和挑戰(zhàn)，也讓我認識到生活中有太多的難點，但只有努力攀登，才能找到“答案”。漸悔錄讓我從內(nèi)心感受到了文學的魅力，從而愈發(fā)熱愛和關注文學作品的翻譯和研究，有了更深層次的文化交流經(jīng)驗。
總體而言，漸悔錄對于我翻譯生涯和人生的啟迪可圈可點，給了我極大的正面影響。漸悔錄里的人生哲理，不僅僅是一種思考方式，更是一種對于人性和人類文化的檢討和思考，是一份珍貴的人生告誡書，青年人應該好好地讀它，去感悟它所傳達的人生智慧和文化價值，不斷豐富自己的人文修養(yǎng)，用滿腔的熱情去追求夢想，創(chuàng)造更加美好的未來。
悔錄心得體會篇十
懺悔錄是近代文學史上的一部重要作品，它以記錄作者職業(yè)及人生上的經(jīng)歷、思考和內(nèi)心的矛盾為主線，以反思現(xiàn)代人對權(quán)力與道德的迷失和掙扎為主題。我們讀完懺悔錄，不禁深深被這本書所觸動，引發(fā)了諸多思考。以下是本人對懺悔錄的一些心得體會。
首先，懺悔錄突出了權(quán)力與道德的沖突及個人救贖的難題。作者通過自身的經(jīng)歷，表達了對權(quán)力濫用和道德淪喪的深切憂慮，力圖為當時中國的社會及個人生活迷茫找到一種出路。對于當時的社會環(huán)境而言，可謂是如履薄冰。在懺悔錄中，作者將自己經(jīng)歷的種種困境一一述說，并以自省和懺悔的態(tài)度，力圖找尋到一份真實和正直的力量。
其次，懺悔錄呈現(xiàn)出了對人性的深刻剖析。在這個物欲橫流、金錢至上的現(xiàn)代社會里，人的本性往往被扭曲和遺忘。作者在懺悔錄中揭示了當時買辦階級的虛榮、貪婪和冷酷無情的嘴臉，以及種種人性的丑惡。通過描寫自己的經(jīng)歷和對自身的反思，作者用鮮活的事例展現(xiàn)了人性中的悲劇和傷痛，反映了人性中追求利益和追求道德的矛盾。
再次，懺悔錄具有強烈的社會批判意味。作者對當時的中國社會的種種腐敗現(xiàn)象進行了深刻的揭露，痛斥了權(quán)力的濫用和利益的盲目追求。他利用自己的親身經(jīng)歷，以及對社會制度的透徹觀察和分析，對社會現(xiàn)象進行了犀利的批評。通過懺悔錄，作者展示了社會黑暗面的真實，并呼吁人們要自省，勇敢地面對這些問題，并努力改變和解決。
此外，懺悔錄也啟示了我們對待權(quán)力和道德的態(tài)度。作者在懺悔錄中多次提到，權(quán)力并非天然的、無辜的存在，而是被人為創(chuàng)造出來的，可以被人為改變和消除。因此，我們不能對權(quán)力無限妥協(xié)，而應當通過自身的努力和行動，為實現(xiàn)社會公平正義而奮斗。同時，懺悔錄也告訴我們，道德并非可有可無的東西，而是人類社會共同的精神底線。每個人都要對自己的行為負責，并通過責任心和良知去衡量自己的行為標準。
最后，懺悔錄展示了一個人從迷茫到覺醒的歷程。作者通過對自身的經(jīng)歷和思考的回顧，表達了對過去種種不規(guī)范行為的痛悔和悔悟。通過懺悔，作者漸漸認識到了人性中的善良，也找到了內(nèi)心的力量去反抗現(xiàn)實的黑暗。這個過程將我們從細微處引導到大問題上，引發(fā)了對人性、社會和政治的思考，讓我們在思辨中尋找到自己的道德準則。
懺悔錄不僅是一部描寫個人自省的文學作品，更是一部反思人性與社會的力作。通過更新鮮、真實的人物形象和觸動人心的情感表達，它引導我們對自身的行為進行反思和懺悔，提醒我們在現(xiàn)實的社會中要警惕權(quán)力、追尋道德，追求真善美的生活。閱讀懺悔錄，讓我深切感受到了作者對現(xiàn)實的深刻洞察力和對理想的堅持追求，也喚起了我對自身行為的自省，讓自己在不斷追求進步和完善的道路上，不斷成長和超越。
總之，懺悔錄是當代文學史上的一部經(jīng)典之作，它以深刻細膩的筆觸，展現(xiàn)了人性的善惡、社會的黑暗和個人的救贖。它不僅僅是一本記錄作者生活的散文集，更是一部飽含著思想、道德和批判精神的重磅炸彈。我們通過閱讀懺悔錄，能夠?qū)ψ陨磉M行反思和審視，從而更好地適應和應對現(xiàn)實社會的挑戰(zhàn)。希望在未來的實踐中，我們能夠從懺悔錄中的啟示中，汲取智慧，成為對社會有貢獻的一份子。
悔錄心得體會篇十一
《懺悔錄》是法國啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家讓-雅克·盧梭在其晚年寫成的，從1766年，他已54歲的時候開始寫作，一直寫到1770年，前后4年方告完成。下面是本站帶來的，歡迎閱讀。
讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》.奧對自己從小的思想和行為進行了細致的回憶，對自己從小所作的惡進行了懺悔和剖析。如對他16歲時和小伙伴去偷鄰居家樹上的梨，他對此的反思是：“我并不貪圖這些果子，因為我有很多更好的。我把這些果子偷到后就丟掉，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感，享受犯罪的的樂趣”。偷竊并不為東西本身，反而是為了從中感受一種樂趣，年少的人有這種心理也很正常。據(jù)說，國外有明星也喜歡到超市偷小東西，也是為了享受偷的樂趣，倒是蠻有趣的。有人說是明星變態(tài)，從另一個角度來看明星也有孩子似的心態(tài)。而且從對這個事情分析來看也蠻有意思。在超市偷小東西，沒被抓會有成功的感覺，被抓到了罰點款也夠不上犯罪，反正明星也不缺那幾個錢。明星也挺會算計的。這種算計跟少年的算計一樣。奧古斯丁說： “在這次偷竊中，我究竟享受到什么樂趣?難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎?其實，原因在于我沒有能力違反法律，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂，得到一種欺騙性的感覺，而且在犯罪之后還不會立刻得到懲罰。”這種偷竊，很可能不會受到懲罰，即使受到懲罰也很小，足可以承受，但卻大大滿足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺，獲得敢做常人不敢做的快樂感覺。所以這些看似無理或正常人看來不值得的事情，其實也隱藏著他們的一種智慧的算計。
奧古斯丁對自己少年透徹的心理還分析說“如果我只享受偷吃果子的樂趣，我一個人就可以完成，沒有必要在同伴面前做。所以我的樂趣不在果子而在罪惡，在于多人合作完成的犯罪行為”。哈哈，奧古斯丁真的是一個相當透徹的心理分析師，對自己少年的行為進行了多角度的分析，而且那么合情合理?？催^蘇童的《刺青時代》，那些少年成立幫派，打打殺殺，甚至死都不怕，其實也有類似的心理，實際的物質(zhì)利益反倒是不重要的。
奧古斯丁分析自己是為了懺悔，為了讓自己心靈純潔，為了讓自己徹底的心向天主。他為這段生活作了總結(jié)性發(fā)言“”這些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我現(xiàn)在需要的是你，我的天主，你擁有正義和純潔，在你左右才能享受無比安寧的幸福生活。誰投入你的懷抱，誰就不再憂慮，就可以在至善中享受完美的生活?？墒俏夷贻p時遠離了你，遠離了你的支持，誤入歧途?！?對奧古斯丁對自我的分析我還是很佩服的，不過我不喜歡他的結(jié)論和目的。我的分析和結(jié)論是什么呢?我覺得人的成長是一個歷程，是多種多樣的，每個人都不一樣。奧古斯丁少年時的偷竊和反叛，從某個角度來是也是他成長的一個過程。也許他從小一番風順，從小就聽從母親的教導，而且如他長大后那樣心靈上皈依了萬能和至善的主，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無名，也沒在歷史上留下什么呢?也難以有這樣一種透徹心靈的認識。
另外，對為什么少年常會做那些偷雞摸狗的事，我倒覺得，和奧古斯丁后來對自己的剖析和懺悔是人的一種相同的稟性。那就是人都有一種讓自己成為世上獨立無二的內(nèi)在稟性。讓自己成為一個跟他人不一樣，一個特立獨行的自己。少年時被父母和周圍的人教導要努力學習自己并不喜歡的拉丁文，去做許多自己并不喜歡卻不得不做的事，這時候，他會覺得自己是在為他人為環(huán)境而活著。而去偷去做那些有些歷經(jīng)叛道的惡事，雖然為世俗不容，卻向自己證明了自己的存在，證明了自己有膽量和勇氣去做自己想做的事，他可以成為他自己，而不是別人要求的自己。當他多年后又開始反叛自己，對自己過去的惡進行剖析，向天主進行懺悔，并留下文字。其實也是在向自己證明自己，證明自己可以成為自己，讓自己做自己認為該做的事情。別人沒有這樣過的懺悔，自己認識到了，就勇敢的去做，這正在另一個角度成就了自我。只不是少年時的偷竊是表層的反叛，在淺層次上讓自己成為自己;而中年后對自己的深刻剖析和懺悔，卻是在更深層次的反叛，在深層次上讓自己成為一個新的獨立無二的自己。
在奧古斯丁看來，少年時候的偷竊是犯罪和錯誤，中年后的反思和剖析是在走向真理。我卻不這樣看，他們都是一個人思想自由成長的一個歷程。少年時的錯誤不是真的錯誤，中年后的反思和懺悔也不是真理。只代表一個人成為自己層次的深淺而已，也是一個人思想自由發(fā)展所要經(jīng)歷的一些階段而已。
在他近似于迷霧樣的一個個小故事，一章章小片斷中貼近他的回憶，他的心靈，在文字里與他或激昂或沉默或抑郁或舒暢或快樂或平靜或熱烈的起起伏伏、若濃若淡的敘述中行進，去領略他人生道路上的風風雨雨、陰晴圓缺，去探尋他經(jīng)歷的愛恨情仇、恩怨變遷。
盧梭的童年既是悲哀的，又是幸運的。他剛出生，母親便因難產(chǎn)而死亡，父親由此對他又憐又恨。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬，感情篤深。父親自失去愛妻后，每每從他的身上找尋妻子的影子，常情不自禁地擁抱幼小的他而淚眼朦朧。父親幾乎把全部的愛給予了他。
這位身為宮廷鐘表匠的父親，不僅有英俊的外表和過人的手藝，還特別喜歡讀書。在盧梭五、六歲時，他把他妻子生前的藏書全部拿出，揀出書來一段段讀給盧梭聽，然后輪流閱讀，直到夜晚，通宵達旦的看書。父親用這種方式忘卻喪偶之痛，無意中給盧梭營造出一個讀書的環(huán)境，以至于童年的盧梭到了無書不能眠的地步?！斑@種危險的方法，不久便使我得了極端嫻熟的閱讀能力和理解能力……我對事物本身還沒有一點兒概念，卻已經(jīng)了解到所有的情感了?！备赣H以讀書為游戲打發(fā)時日的作法，給盧梭早期心靈注入了知識的芳香，這種無為而治也催發(fā)他心智過早的比別的小孩成熟。他的姑姑十分愛好音樂，這又讓他多了一種喜好。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧，加上他父親與姑姑的無比關愛，盧梭自小性情溫和，很逗大人喜歡。
直到父親的因故離家，盧梭住進他舅舅家與表哥一道生活才一開始面向社會。進教堂做彌撒時，他遇上了他一生第一個令他產(chǎn)生好感的女性——朗拜爾西埃小姐。
讀到一些細膩而深刻的情節(jié)，感受他成長中所承荷的開心與苦惱，一個鮮活、豐滿的盧梭形象躍然出紙而呈現(xiàn)在你眼前，是那樣的真切、樸實而又厚深。他比他同齡人性格要更具復雜的一面。后在他十六歲時，得到了體現(xiàn)。
談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒有這個杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟支持，歷史上就不會有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書、思考問題并寫作。年長盧梭11歲的華倫夫人出身于一個古老的貴族世家，她很年輕的時候就結(jié)了婚，婚姻并不美滿。她逃到法國，法王便把華倫夫人收留在他的庇護之下，并且給她一千五百銀幣的年金。風姿綽約的華倫夫人是一個有非凡智慧的女人，她成了盧梭的庇護人、老師、情人及知心的朋友。從一件小事上我們可以看到盧梭是如何癡戀這個可愛的女人的：一天吃飯的時候，華倫夫人剛把一片肉送進嘴里，盧梭便說上面有一根頭發(fā)，華倫夫人將肉吐到盤子里，盧梭用叉子叉起來，飛快地吞下肚去.
在家庭與社會的雙重薰陶下，他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度過三十年。步入壯年是時，他開始了個人的寫作生涯，著書《愛彌爾》。可由于這本書的思想與當時的政治格格不入，書稿被當局焚燒，自己被迫走上了流亡的生活，其中還遭友人所害。凡此種種，他沒有放棄寫作，而是堅強的活了下來。懺悔錄的下半部就是在他最困難的時候斷斷續(xù)續(xù)寫下的。
寫書更寫出了他善于釋放的個性特質(zhì)。他說：“我對我的內(nèi)心價值有所意識，它一面使我感到不公正的貶低，一面又在一定程度上抵消了這種感覺，并使我潸然淚下，而我生平就是讓喜歡讓眼淚盡情傾瀉的?！北R梭就是這樣把生活中的不平化為了一縷煙霧而平衡自我心態(tài)。也正是這種易感的情懷，讓他給這本沒有任何粉飾的傳記賦予了最原始的思想與情感，真實記錄下他大半生心路里程。人們認識了他，記住了他。200多年了，作為人物自傳的《懺悔錄》，是唯一濟身世界名著的作品，這不能不說是盧梭的心血凝結(jié)的人性閃光點所帶來的磨滅不息的經(jīng)典之偉。它不是小說。是串連盧梭回意的雜文集。而每一段雜文都是作者心靈軌跡的烙印.
現(xiàn)在，不管是在大大小小的書店里還是大街小巷的書攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開一本本書，從頭到尾，通篇都是過五關、斬六將，把自己說成一朵花，把別人說成豆腐渣，借機抬高自己，為自己樹碑立傳?？傊?，不是他(她)實際的那樣，而是他(她)希望的那樣。自傳的過程無形中都會產(chǎn)生一種揚長避短的心里。而這種心里無疑會扭曲真實性、坦誠性。
《懺悔錄》是我接觸過的最勇敢、最真誠、最“暴露隱私”的書。
盧梭的為人向來遭人垢病。他性格激烈、多變，熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜旁若無人，缺乏自制力。正是這些相互沖突的個性讓他更像一個活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠但是也有掩飾。在自傳里，盧梭懺悔了一個年輕時犯的錯誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣，把事情賴在一個他喜歡的小女仆身上，因而使那個無辜的女仆蒙受了羞辱。
盧梭說：當時我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人：當時我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪;當時我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來了，和你親自看到的完全一樣，請你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看看有誰敢于對您說：“我比這個人好!”
在第十四個黨風廉政建設宣傳教育月活動中，按照市紀委的要求，本人重點學習了市紀印發(fā)的《懺悔錄》這本書。經(jīng)過讀、思，聯(lián)系本人工作實際、思想實際，體會頗多?？傮w認為：黨員干部之所以犯錯誤，走上違紀違法的道路，歸根結(jié)底，是放松了對自己的要求、放松了學習、放松了思想改造。要想在市場經(jīng)濟的大潮中保持清醒的頭腦，保持共產(chǎn)黨員的本色，我認為，在平時的生活、工作中應主要把握以下幾方面。
一、學習廉政法規(guī)，堅定理想信念
近年來，在新的形勢下發(fā)生了一些新變化，出現(xiàn)了一些新情況，比如理想信念動搖，思想觀念陳舊，黨員意識和執(zhí)政意識淡薄;事業(yè)心、責任感不強，思想作風不端正，工作作風不扎實，脫離群眾;廉政意識不強，廉政執(zhí)政，科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的能力不強，缺乏解決復雜矛盾的能力;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強。對此，在學習活動中，本人重視思想作風的轉(zhuǎn)變，重視政治素質(zhì)提高，通過學習教育，進一步增強了實踐執(zhí)政為民、科學發(fā)展觀的重要思想的自覺性、堅定性，進一步明確新時期保持共產(chǎn)黨員先進性的具體要求，進一步堅定理想信念，進一步強化黨員意識和廉政意識執(zhí)政意識，牢固樹立科學發(fā)展觀和人生觀，提高民主管理和制度管理的水平，增強了拒腐防變能力。
二、執(zhí)政為民，嚴以律紀
加強黨風廉正建設，深入開展反腐敗斗爭中，堅持以鄧小平理論為指導，不斷自勉，緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實”、“從嚴”方面下功夫，促進了自身的廉潔自律。圍繞“創(chuàng)新”，做到“五帶頭、五增強”以警示自己。五帶頭：一是帶頭學習廉政法規(guī)積極參加廉政學習培訓，加強黨風廉政建設;二是帶頭傾聽職工群眾的呼聲，溝通信息，了解狀況，有針對性地開展工作;三是帶頭堅持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定，自覺接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風深入，密切黨群關系，依靠群眾解決工作中的實際問題，自覺構(gòu)筑工作生活作風上兩道防線。工作上，堅持辦一切事情以量力而行，花少錢辦好事，勤儉節(jié)約，精打細算，講求實效。在生活上，保持艱苦奮斗的，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗，做到一身正氣，一塵不染。
三、服務社會，永葆清廉本色
在新世紀新階段，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個代表”重要思想并自覺付諸行動的重要內(nèi)容，特別是在服務人民群眾方面，牢牢把握和樹立群眾利益無小事的觀念，把群眾滿意作為“標桿尺度”，認真解決群眾最盼、最急的事，誠心誠意為群眾辦實事、謀實利。并認真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項規(guī)定，把學習實踐“三個代表”重要思想作為主線貫穿始終;把不斷提高自身的思想認識貫穿始終;把黨員的先進性進一步貫穿始終;把抓求真務實貫穿始終;把關心群眾疾苦貫穿始終，把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終。
正如盧梭所說的那樣，“我要做的是一項前無古人，今后也不會有人效仿的一件工作，我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前。”確實，盧梭在這本書中可謂是把自己剖析得淋漓盡致，我非常佩服作者的勇氣和對于靈魂真誠與坦率的態(tài)度。
盧梭有過無憂無慮的童年，盡管父親只是一個鐘表匠，盡管母親在她出生的時候就去世了，但是家里的人都很溺愛他，在這種溺愛的環(huán)境下，以至于作者所看到的都是好人，這也是作者在今后的生活中對人那么真誠，坦率的原因吧。也正是因為這種溺愛，使得他接受的磨練不多，把這個社會看的那么單純，以致后來在生活中屢屢碰壁。童年的他沒有學會如何與人交往，小時候他就只有表兄這么一個朋友，性格孤僻，以致后來在上流社會屢遭尷尬，甚至對上流社會產(chǎn)生厭倦。
童年的他由于缺乏母愛，竟對他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感，甚至是有肉感產(chǎn)生的好感，作者說這是早熟的性本能。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴重的戀母情結(jié)，從而導致了他與華倫夫人的那段不倫之戀。
盧梭的青年生活是坎坷多變，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷，使得他的思想變得與眾不同，亦或是深邃，因此，我覺得，坎坷并不一定是件壞事，看我們怎么去看待他了。沉思錄上有句話說得好，“外物本無所謂好壞，好壞都是由人的態(tài)度決定的?！?BR> 鐘表匠的生涯總不那么不遂人意，他選擇了逃避。確實，人就是得在適當?shù)臅r候做出改變，盡管這種改變會是痛苦的。隨后，他遇到了他這輩子都沒法忘記的華倫夫人，華倫夫人比他大十二歲，有著上流社會女人的優(yōu)雅大方，樂善好施，盧梭對她產(chǎn)生了愛慕之情，這種感情和普通的愛情又是不同的，盧梭甚至一直稱呼她為媽媽，以致他一直都覺得占有她是對她品格的辱沒，這種感情也一直讓盧梭懊惱，盡管到最后，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開她時，他還是覺得他對華倫夫人忘恩負義。書中有這么一個觀點“不為人所知的不忠行為，對于所欺騙的丈夫是不存在的。”這一點對于我們是無法接受的，但在那時的歐洲，似乎成為女人出軌的一個借口，以致盧梭后來會邂逅到那么多的有夫之婦。
盧梭一生邂逅的女人很多，最令他向往和陶醉的場景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過的那美好的一天，當然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂，他甚至找過妓女尋歡，但最終和他廝守的確是戴萊絲，盡管他認為他們之間的關系友情勝過愛情，盡管他認為戴萊絲的學識品味太低而無法與之傾心交流，但戴萊絲卻始終對盧梭不離不棄，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此。。。
盧梭的興趣愛好很廣，在沙爾麥特的那段時光應該是盧梭這輩子最充實的時光吧，沙爾麥特是一個靜謐的，田園的，綠色的的隱居之地，他在那里看書，田間勞動，還有他心愛的華倫夫人在身邊，廣泛涉獵，邏輯學，幾何學，音樂，拉丁文，植物學，還有寫作等等，這段時光是那么充實快樂。因此我想，一個人在年輕的時候確實應該多涉獵些知識，這些知識或多或少會對今后的人生會有所幫助，最重要的是，我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒的天賦。
對于寫作的態(tài)度，盧梭是很清楚的，不能為面包寫作，任何偉大的，剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生。這一點或許也應該成為當今作家寫作的一個準則。但其實盧梭自己其實也沒做到這一點，那是在他晚年貧困潦倒的時候。
他對上流社會的感情是很復雜的，一方面經(jīng)濟上要依附他們，另一方面他對上流社會的那種應酬很是苦惱的，因為他極不善言辭，而且在最后屢受出賣之后，他更是厭倦了上流社會的虛情假意，爾虞我詐。他又不愿與無知小民為伍，因此他注定是孤獨的。
此外他對災難總是憂心忡忡，災難還沒來臨，他就總是想著它，想著種種不祥的后果，當災難降臨到他身上時他又能坦然面對，并很快的忘記它，這就導致了他的一生總是充滿憂慮，充滿恐懼，因而快樂的日子，無憂無慮的日子總是寥寥無幾。這給我們很大啟示，活著就是要快樂，不要對未來不確定的東西充滿焦慮，充滿恐懼，該來的總會來，我們要做的就是好好把握現(xiàn)在，并坦然面對未來，活在當下很重要。
盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念，特別是那篇《論人類不平等起源》一書更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級的仇恨。還有盧梭的才華，他的出名，讓同行心生妒意，因此抓住他的作品，甚至是恣意篡改原著，對盧梭進行狠批，最后他被法國政府驅(qū)逐出境，又不敢回祖國日內(nèi)瓦，就前往瑞士，后來又遭到當?shù)亍盁o知小民”的瘋狂迫害，之后來到了圣?皮埃爾島，這是他理想的境地，他無心在從事寫作，整天無所事事，研究植物，這正是他所希望的歸宿，身心疲憊的盧梭心向自由，心想田園，一心想歸隱山林，與世隔絕，他是多么希望自己能被永遠囚禁在這個孤島上而免受世俗的打擾，然而就這也成了奢望，統(tǒng)治者令他遷出小島，最后他逃往英國，孤度余生。
當然盧梭也毫不掩飾自己的過錯，并深深懺悔，有一次偷竊了主人的絲帶，卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊，甚至在挨打后還心安理得;他曾在關鍵時刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個孩子，把它交給育嬰堂，美其名曰然孩子受更好的教育。。。
悔錄心得體會篇十二
段落一：
在人的一生中，常常會有一些事情，讓我們追悔莫及。有些人會選擇一切忘記，有些人則會把這些后悔的事情放在心里，作為教訓。而我，選擇了將這些后悔寫下來，形成一本《后悔錄》。通過這個過程，我不僅總結(jié)了自己的經(jīng)驗教訓，也從中得到了體會。
段落二：
后悔錄的寫作過程是一次對自己內(nèi)心的反思。在寫作的時候，我不禁投身到過去的那些后悔之中，對自己的行為做出了審視。通過反思自己的過去，我發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)為很多瑣事而抱怨、發(fā)脾氣，但那些事情并沒有給我?guī)碚嬲目鞓?，反而傷害了身邊的人。我為自己的不成熟和沖動感到后悔，深深意識到自己應當學會控制自己的情緒，以及理解他人的處境。
段落三：
通過后悔錄的反思，我還意識到自己曾經(jīng)不珍惜一些機會。就讀大學時，我曾有機會參加一些社會實踐項目，但當時我總是覺得太過忙碌，猶豫不定是否要參加。而現(xiàn)在回想起來，我發(fā)現(xiàn)那些機會早已經(jīng)錯過，而當初的猶豫只是因為我沒有真正認識到機會的珍貴。我深刻地理解到，人生中有很多機會只有一次，當機會來臨時，我們應該勇敢地去爭取，而不是留下后悔。
段落四：
另外，我通過《后悔錄》也發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心的一些孤獨和焦慮。曾經(jīng)有一段時間，我在人際關系上感到很迷茫，總覺得自己無法和他人建立起真正的聯(lián)系。而當我寫下這段經(jīng)歷時，我發(fā)現(xiàn)這是因為我一直將自己的焦慮和困惑深藏在心底，沒有勇敢地去尋求幫助，也沒有和他人坦誠相待。通過后悔錄，我決定要改變自己，學會與他人溝通，與他人分享內(nèi)心的感受。我意識到，人際關系的建立是一種互動，需要雙方的努力與理解。
段落五：
《后悔錄》的寫作過程非常艱難，但它帶給我很多啟示。通過這本后悔錄，我發(fā)現(xiàn)后悔并不能改變過去，但可以改變未來。我們應該勇敢地面對自己的過去錯誤，從中吸取教訓，而不是自怨自艾，繼續(xù)陷入痛苦的輪回。我相信，任何一個人的成長都需要經(jīng)歷失敗和后悔，只有在經(jīng)歷了這些磨煉后，我們才能更加堅強和成熟。這本后悔錄不僅幫助我理清了自己的思緒，也讓我更加明白了人生的價值和意義。
總結(jié)：
通過《后悔錄》的寫作，我對自己的過去做出了反思和總結(jié)。我意識到自己曾經(jīng)的不成熟和過失，并從中得到了深刻的體會。同時，我也明白了后悔并不能改變過去，但可以改變未來。站在過去的經(jīng)驗上，我決心在人際關系、機會把握等方面有所改變。后悔錄不僅是對自己的反思，也是對人生價值和成長的思考。我相信，在以后的生活中，我會更加勇敢地面對自己的過去，同時也會更加珍惜眼前擁有的一切。
悔錄心得體會篇十三
第一段：引言（150字）。
人生短暫，我們總會在某些時刻感到后悔。當我們回顧過去，看到自己曾經(jīng)犯下的錯誤，不免泛起一絲悔意。但是，后悔是否有益處呢？最近，我讀了一本名為《后悔錄》的書籍，它啟發(fā)了我對后悔的看法。通過深思熟慮和總結(jié)經(jīng)驗，我得出了一些關于后悔的心得體會，這些體會幫助我看待過去的錯誤，并在未來避免犯下相同的錯誤。
第二段：后悔的意義（250字）。
后悔是一種自我反思和成長的機會。通過回顧過去，我們可以認識到自己的錯誤和不足之處。后悔讓我們反思自己的行為，并分析我們?nèi)绾螒獙Ω?。我曾?jīng)因為過度自信而犯下了一個重大錯誤，我沒有仔細思考就匆忙行動，結(jié)果導致了嚴重的后果。這次錯誤給我留下深刻的教訓，讓我明白了謙遜和謹慎的重要性。后悔是一個提醒我們要警惕的信號，讓我們能夠避免再次犯相同的錯誤。
第三段：后悔的局限性（250字）。
然而，雖然后悔有助于我們成長，但我們也不能讓后悔主導我們的生活。我們不能抱著過去的錯誤而沉湎于悔意中。過度的后悔只會讓我們無法向前邁進?；貞涍^去的痛苦經(jīng)歷會讓我們變得失望和沮喪，而無法專注于未來的發(fā)展。所以，盡管后悔有其益處，但我們也要學會放下過去的錯誤，培養(yǎng)積極向前的心態(tài)。
第四段：如何應對后悔（300字）。
當我們意識到自己后悔某個決定或行動時，重要的是接受這種情緒，并從中學習。我們應該面對自己的錯誤，找出造成錯誤的原因，并努力改進。通過反思并制定改進計劃，我們能夠避免再次犯同樣的錯誤。此外，我們還可以向他人尋求建議和反饋，他們的觀點和經(jīng)驗可以幫助我們看到問題的不同角度。最重要的是，我們要明白過去的錯誤并不代表我們的失敗，它們只是我們成長的一部分。
第五段：對未來的展望（250字）。
后悔是人生必然的一部分，但我們不能讓它消磨我們的動力。當我們面對后悔時，我們應該抓住它的積極意義，并以此為指引，邁向更好的未來。通過吸取過去的教訓，我們可以做出更明智的決策，朝著我們想要的生活前進。我們要堅持向前，保持積極的態(tài)度，相信自己的能力，并不斷努力追求目標。后悔不應是阻礙我們發(fā)展的障礙，而是鼓勵我們變得更好的動力。
總結(jié)（100字）。
后悔是一種反思和成長的機會，但我們不能沉湎于悔意中。通過正確的態(tài)度和行動，我們可以從錯誤中學習，并朝著更好的未來發(fā)展。后悔教會我們謙遜、謹慎和自我反省，讓我們成為更好的人。相信自己，不要畏懼后悔，用心得體會去引導我們的人生。
悔錄心得體會篇十四
悔錄心得體會，是我們在回顧過去的時候，對自己過錯的認知和思考。它是一種自我反省和審視的過程，可以幫助我們更好地認識自己、明確自己的目標和價值觀，并更好地規(guī)劃自己的人生路徑。
第一段：引言。
人們常說：“前車之鑒，后事之師?！蔽覀冊谏钪锌偸菚龅揭恍┨魬?zhàn)，也會犯一些錯誤。但是，這些錯誤并不是我們一定要承受的結(jié)果，我們可以通過悔錄來糾正和改善自己。
第二段：過去的經(jīng)歷。
回顧自己的經(jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)犯過一些錯誤，比如：沒有認真聽取他人意見，沒有充分考慮周圍環(huán)境等。這些錯誤是因為自己的自我中心思想太強烈，沒有認識到好的溝通和合作對于事情的順利發(fā)展是多么重要。這些經(jīng)歷讓我深刻認識到了自己的不足和需要改進的地方。
第三段：反思與解決。
在認識到自己的不足之后，我開始嘗試著讓自己更好。我認為，反思是成長的必備環(huán)節(jié)。只有深入反思自己的過去，才有可能認識到自己的不足之處，并采取相應的行動來改進。我開始反思自己的表現(xiàn)，并不斷向別人請教、學習如何更好地處理和解決問題。
第四段：成功與挑戰(zhàn)。
不斷地反思自己，我漸漸成長起來，變得更加成熟和理智。我學會了聽取別人的意見，與別人進行合作、辯論和協(xié)商，讓自己更好地完成任務。在過程中，我經(jīng)常會遇到一些挑戰(zhàn)和困難，但面對這些困難，我知道該如何去解決它們，并從中得到經(jīng)驗和教訓。
第五段：總結(jié)。
通過自我審視和反思，我更加清醒地認識到自己的不足，找到了自己的方向，也贏得了自己更好的成長。對于所有的人來說，經(jīng)歷過種種，縱然失敗，也不能荒廢學識和經(jīng)驗的積累。因此，我希望能持續(xù)地進行悔錄，更好地認知和把握過去的經(jīng)歷，為自己未來的成長和發(fā)展打下堅實的基礎。
悔錄心得體會篇十五
讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》.奧對自己從小的思想和行為進行了細致的回憶，對自己從小所作的惡進行了懺悔和剖析。如對他16歲時和小伙伴去偷鄰居家樹上的梨，他對此的反思是：“我并不貪圖這些果子，因為我有很多更好的。我把這些果子偷到后就丟掉，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感，享受犯罪的的樂趣”。偷竊并不為東西本身，反而是為了從中感受一種樂趣，年少的人有這種心理也很正常。據(jù)說，國外有明星也喜歡到超市偷小東西，也是為了享受偷的樂趣，倒是蠻有趣的。有人說是明星變態(tài)，從另一個角度來看明星也有孩子似的心態(tài)。而且從對這個事情分析來看也蠻有意思。在超市偷小東西，沒被抓會有成功的感覺，被抓到了罰點款也夠不上犯罪，反正明星也不缺那幾個錢。明星也挺會算計的。這種算計跟少年的算計一樣。奧古斯丁說： “在這次偷竊中，我究竟享受到什么樂趣?難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎?其實，原因在于我沒有能力違反法律，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂，得到一種欺騙性的感覺，而且在犯罪之后還不會立刻得到懲罰?！边@種偷竊，很可能不會受到懲罰，即使受到懲罰也很小，足可以承受，但卻大大滿足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺，獲得敢做常人不敢做的快樂感覺。所以這些看似無理或正常人看來不值得的事情，其實也隱藏著他們的一種智慧的算計。
奧古斯丁對自己少年透徹的心理還分析說“如果我只享受偷吃果子的樂趣，我一個人就可以完成，沒有必要在同伴面前做。所以我的樂趣不在果子而在罪惡，在于多人合作完成的犯罪行為”。哈哈，奧古斯丁真的是一個相當透徹的心理分析師，對自己少年的行為進行了多角度的分析，而且那么合情合理?？催^蘇童的《刺青時代》，那些少年成立幫派，打打殺殺，甚至死都不怕，其實也有類似的心理，實際的物質(zhì)利益反倒是不重要的。
奧古斯丁分析自己是為了懺悔，為了讓自己心靈純潔，為了讓自己徹底的心向天主。他為這段生活作了總結(jié)性發(fā)言“”這些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我現(xiàn)在需要的是你，我的天主，你擁有正義和純潔，在你左右才能享受無比安寧的幸福生活。誰投入你的懷抱，誰就不再憂慮，就可以在至善中享受完美的生活?？墒俏夷贻p時遠離了你，遠離了你的支持，誤入歧途。” 對奧古斯丁對自我的分析我還是很佩服的，不過我不喜歡他的結(jié)論和目的。我的分析和結(jié)論是什么呢?我覺得人的成長是一個歷程，是多種多樣的，每個人都不一樣。奧古斯丁少年時的偷竊和反叛，從某個角度來是也是他成長的一個過程。也許他從小一番風順，從小就聽從母親的教導，而且如他長大后那樣心靈上皈依了萬能和至善的主，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無名，也沒在歷史上留下什么呢?也難以有這樣一種透徹心靈的認識。
另外，對為什么少年常會做那些偷雞摸狗的事，我倒覺得，和奧古斯丁后來對自己的剖析和懺悔是人的一種相同的稟性。那就是人都有一種讓自己成為世上獨立無二的內(nèi)在稟性。讓自己成為一個跟他人不一樣，一個特立獨行的自己。少年時被父母和周圍的人教導要努力學習自己并不喜歡的拉丁文，去做許多自己并不喜歡卻不得不做的事，這時候，他會覺得自己是在為他人為環(huán)境而活著。而去偷去做那些有些歷經(jīng)叛道的惡事，雖然為世俗不容，卻向自己證明了自己的存在，證明了自己有膽量和勇氣去做自己想做的事，他可以成為他自己，而不是別人要求的自己。當他多年后又開始反叛自己，對自己過去的惡進行剖析，向天主進行懺悔，并留下文字。其實也是在向自己證明自己，證明自己可以成為自己，讓自己做自己認為該做的事情。別人沒有這樣過的懺悔，自己認識到了，就勇敢的去做，這正在另一個角度成就了自我。只不是少年時的偷竊是表層的反叛，在淺層次上讓自己成為自己;而中年后對自己的深刻剖析和懺悔，卻是在更深層次的反叛，在深層次上讓自己成為一個新的獨立無二的自己。
在奧古斯丁看來，少年時候的偷竊是犯罪和錯誤，中年后的反思和剖析是在走向真理。我卻不這樣看，他們都是一個人思想自由成長的一個歷程。少年時的錯誤不是真的錯誤，中年后的反思和懺悔也不是真理。只代表一個人成為自己層次的深淺而已，也是一個人思想自由發(fā)展所要經(jīng)歷的一些階段而已。
悔錄心得體會篇十六
作為人類思想精華的名著書籍，一向都是大家在學習和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家供給了很多的名著讀后感資料，期望大家在那里能找到相同的火花，多交流。
從寒假到上個月中旬，差不多歷時三個月，最終看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在應對污蔑誹謗時極度渴望的自我辯護，而后者則是這料，人生總會有林林總總痛苦和煩惱，在這個路途中我們到底應當怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關乎生活、關乎人性、甚至，關乎靈魂。
位偉大思想者在生命的最終路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯目傮w印象是：人生的事誰也無法預料。盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要經(jīng)過對自我一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。”在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自我的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不一樣;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑τ谧晕摇芭c眾不一樣”的認識是正確的。
盧梭開始寫這部自傳的時候已經(jīng)五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不可是盧梭的精神源頭，并且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細膩，性格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個人，這人不僅僅被剝掉了衣服，并且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自我所特有的道路，他必須把情感作為最高的價值。
盧梭寫的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像此刻也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
懺悔錄心得體會篇5
悔錄心得體會篇十七
人生百年，犯錯在所難免。有時候我們會犯錯，后悔當時的錯誤決定，會想要將它們改正。而且，反思自己的錯誤是成長、進步的方法之一。在我們的人生中，不斷摸索，不斷發(fā)現(xiàn)自身的不足是一種很好的體驗。在這篇文章中，我將分享有關“悔錄心得體會”的主題，以及我從中得到的收獲。
第二段：遇到的錯誤。
在生活和工作中，我曾經(jīng)犯過許多錯誤。其中，最重要的是以過于激進的方式對待我的同事。在我年輕的時候，我常常認為直接的反饋和意見更好，我沒有意識到有些人可能更適合溫和的溝通方式。因此，我的同事們往往會覺得我太過于專橫、咄咄逼人。長期下來，我跟到我的標準不合適的同事關系逐漸惡化，對公司的氣氛也產(chǎn)生了負面影響。
第三段：意識到問題。
某一天，我的領導找到了我，告訴我了我的同事們在公司說我的壞話，導致他們不愿意和我一起工作。那時我感到非常尷尬，我知道我必須尋找并解決這個問題。我意識到我需要對自己的行為進行反思，并確保不再讓它傷害到我的同事和團隊。
第四段：尋找解決方案。
為了解決這個問題，我開始參與公開演講和協(xié)作培訓，這樣我就可以學到處理不同個性的整合方法。我也尋找了一些同事的建議和反饋，以便在未來的相互作用中改進自己的工作方式。在這個過程中我還會經(jīng)常問問自己：“我現(xiàn)在擔憂的是這次溝通的可持續(xù)性，還是自己的個人需求？”這樣我就可以確保我的思想和我傳達的信息是真正的因素。
第五段：學到的教訓。
我意識到，在這個世界上，我們所有的人都不是完美的。我們會犯錯誤。唯一重要的是，我們應該從這些錯誤中學到教訓，意識到我們存在的問題，并開始通過實際行動來修復它們。我的同事采取了非常積極的態(tài)度來幫助我修復過當中，并與我一起尋找更好的方法，在注意到自己的短處之后來尋找更好的方法?！边@種樂于幫助的友誼讓我對我的自身感到很自豪。我的善意、我的忍耐和我的敬業(yè)制服了那些過去抱怨我的人，這些人現(xiàn)在對我更加尊重。
結(jié)論：
人生不可能沒有錯誤，但我們可以通過反思來學會改正自己的錯誤。我們需要采取積極的態(tài)度，并創(chuàng)造一個適合我們的工作和生活的環(huán)境。實際上，我們正是通過不斷犯錯、反省和成長，我們才成長為了現(xiàn)在的自己。我從我的錯誤中獲得的收獲是我的同事們與我形成了一個共緣，一起克服了我們的局限。我切實感到了職業(yè)的成就感和人際關系上的獲得感。這樣的成長經(jīng)歷值得每個人去追尋。
悔錄心得體會篇十八
《懺悔錄》是法國作家盧梭的個人傳記.
在他近似于迷霧樣的一個個小故事，一章章小片斷中貼近他的回憶，他的心靈，在文字里與他或激昂或沉默或抑郁或舒暢或歡樂或平靜或熱烈的起起伏伏、若濃若淡的敘述中行進，去領略他人生道路上的風風雨雨、陰晴圓缺，去探尋他經(jīng)歷的愛恨情仇、恩怨變遷。
盧梭的童年既是悲哀的，又是幸運的。他剛出生，母親便因難產(chǎn)而死亡，父親由此對他又憐又恨。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬，感情篤深。父親自失去愛妻后，每每從他的身上找尋妻子的影子，常情不自禁地擁抱幼小的他而淚眼朦朧。父親幾乎把全部的愛給予了他。
這位身為宮廷鐘表匠的父親，不僅僅有英俊的外表和過人的手藝，還異常喜歡讀書。在盧梭五、六歲時，他把他妻子生前的藏書全部拿出，揀出書來一段段讀給盧梭聽，然后輪流閱讀，直到夜晚，通宵達旦的看書。父親用這種方式忘卻喪偶之痛，無意中給盧梭營造出一個讀書的環(huán)境，以至于童年的盧梭到了無書不能眠的地步?！斑@種危險的方法，不久便使我得了極端嫻熟的閱讀本事和理解本事……我對事物本身還沒有一點兒概念，卻已經(jīng)了解到所有的情感了?！备赣H以讀書為游戲打發(fā)時日的作法，給盧梭早期心靈注入了知識的芳香，這種無為而治也催發(fā)他心智過早的比別的小孩成熟。他的姑姑十分愛好音樂，這又讓他多了一種喜好。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧，加上他父親與姑姑的無比關愛，盧梭自小性情溫和，很逗大人喜歡。
直到父親的因故離家，盧梭住進他舅舅家與表哥一道生活才一開始面向社會。進教堂做彌撒時，他遇上了他一生第一個令他產(chǎn)生好感的女性——朗拜爾西埃小姐。
讀到一些細膩而深刻的情節(jié)，感受他成長中所承荷的開心與苦惱，一個鮮活、豐滿的盧梭形象躍然出紙而呈此刻你眼前，是那樣的真切、樸實而又厚深。他比他同齡人性格要更具復雜的一面。后在他十六歲時，得到了體現(xiàn)。
談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒有這個杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟支持，歷史上就不會有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書、思考問題并寫作。年長盧梭11歲的華倫夫人出身于一個古老的貴族世家，她很年輕的時候就結(jié)了婚，婚姻并不美滿。她逃到法國，法王便把華倫夫人收留在他的庇護之下，并且給她一千五百銀幣的年金。風姿綽約的華倫夫人是一個有非凡智慧的女人，她成了盧梭的庇護人、教師、情人及知心的朋友。從一件小事上我們能夠看到盧梭是如何癡戀這個可愛的女人的：一天吃飯的時候，華倫夫人剛把一片肉送進嘴里，盧梭便說上頭有一根頭發(fā)，華倫夫人將肉吐到盤子里，盧梭用叉子叉起來，飛快地吞下肚去.
在家庭與社會的雙重薰陶下，他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度過三十年。步入壯年是時，他開始了個人的寫作生涯，著書《愛彌爾》?？捎捎谶@本書的思想與當時的政治格格不入，書稿被當局焚燒，自我被迫走上了流亡的生活，其中還遭友人所害。凡此種.種，他沒有放棄寫作，而是堅強的活了下來。懺悔錄的下半部就是在他最困難的時候斷斷續(xù)續(xù)寫下的。
寫書更寫出了他善于釋放的個性特質(zhì)。他說：“我對我的內(nèi)心價值有所意識，它一面使我感到不公正的貶低，一面又在必須程度上抵消了這種感覺，并使我潸然淚下，而我生平就是讓喜歡讓眼淚盡情傾瀉的?！北R梭就是這樣把生活中的不平化為了一縷煙霧而平衡自我心態(tài)。也正是這種易感的情懷，讓他給這本沒有任何粉飾的傳記賦予了最原始的思想與情感，真實記錄下他大半生心路里程。人們認識了他，記住了他。200多年了，作為人物自傳的《懺悔錄》，是唯一濟身世界名著的作品，這不能不說是盧梭的心血凝結(jié)的人性閃光點所帶來的磨滅不息的經(jīng)典之偉。它不是小說。是串連盧梭回意的雜文集。而每一段雜文都是作者心靈軌跡的烙印.
此刻，不管是在大大小小的書店里還是大街小巷的書攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開一本本書，從頭到尾，通篇都是過五關、斬六將，把自我說成一朵花，把別人說成豆腐渣，借機抬高自我，為自我樹碑立傳?？傊皇撬?她)實際的那樣，而是他(她)期望的那樣。自傳的過程無形中都會產(chǎn)生一種揚長避短的心里。而這種心里無疑會扭曲真實性、坦誠性。
懺悔錄心得體會篇2
悔錄心得體會篇十九
歲月不饒人，每個人都會有自己的選擇和后悔。我也不例外?；貞浲拢乙苍?jīng)做錯過很多事情，犯下過很多錯誤?；蛟S有時候，我常常后悔沒有抓住那些機會，沒有珍惜好自己的生活和時間。現(xiàn)在，我寫下這篇悔錄心得體會，希望能夠通過文字的方式告誡自己，認清自己的過失，以及反省自己的成長，找到進步的動力和勇氣。
第二段：認識自我。
悔錄是一種自我反省、整理與總結(jié)的方式。在追憶自己犯下的錯誤和過失時，我們也會反思自己的人生軌跡和成長道路?；阡浿兴涗浵碌囊恍┬∈录凹毠?jié)，可能是我們過去從未注意過或者忽視的事，通過回歸自我，我們能夠重新認識自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并意識到錯誤所帶來的后果。我們會在回顧中找到自我成長的腳步，從而確定未來的方向和目標。
第三段：誠實去面對。
悔錄并不是一件很容易的事，因為它需要我們承認錯誤，以及勇于面對自己犯下的過失。大家都聽過一句話，失落的勇氣和挽回的勇氣是一樣的。承認和面對自己的問題，對于后續(xù)的成長是至關重要的。在面對問題時，我們需要保持開放和誠實，不得進行掩蓋和保護，找到真正的解決方案，防止以后再次出現(xiàn)類似的問題。
第四段：改變與進步。
悔錄不僅可以讓我們反手回看過去，更重要的是給我們指出了未來的思路。通過之前的反思與總結(jié)，我們能更精準的找到自己的不足之處及缺點，進而改變自己的行為，擺脫痛苦的情感困擾，進一步提升自己的內(nèi)在素質(zhì)和修養(yǎng)。深諳“以銅為鑒”的道理之后，我們就能更好的迎接未來。
第五段：結(jié)語。
寫這篇悔錄心得體會，是對我各個方面的自我反思和總結(jié)?；仡欁约涸?jīng)犯下的錯，我堅信我可以通過這種方式不斷去改造自我，迎接更高層次的挑戰(zhàn)。在不斷學習和成長的過程中，我相信自己一定會擁有自己的完美人生。最后，我想說，不要浪費任何時間，感受生活的美好，好好珍惜自己的每一分每一秒，為自己的未來打造美好的人生。
悔錄心得體會篇二十
我拿到的這個版本沒有附錄書中提到的，盧梭本人供給的很多書信和文獻資料，即使如此，讀這本書是個困難的過程，從頭至尾，我?guī)缀跆幪幐惺荛喿x過程中進行著與一個詭異頭腦的較量。這種較量很難稱之為愉悅。在讀到第二百頁的時候我本來想扔了它，幸虧又咬了咬牙，才沒錯過對我十分有用的第一部的結(jié)束部分，和第二部的開頭部分。
在社會政治思想上，在文學資料、風格和情調(diào)上都開辟了一個新的時代的人物，主要就是經(jīng)過這部自傳推動和啟發(fā)了十九世紀的法國文學。革命的開始，盧梭本人說“這是一幅僅有的，也許是永遠不會再有的唯一的肖像，是按真實形象及其全部事實確切無誤的描繪成的”然而我的感受卻不是這樣，我覺得盧梭所說的真誠，只是對于自我辯解和事件剖析的真誠。并不是出于對真實的真誠。甚至不是對內(nèi)心的真誠。其實我也不明白我在說什么。
應當是離大革命前的法國太遙遠了，不了解其歷史面貌和社會階層，讀這本書沒有多少帶入感?！稇曰阡洝返纳舷聝刹浚彝耆軌虍敵蓛刹坎灰粯拥臅?，上部要稍微趣味一些，講述了盧梭從一個鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護和生計，后受華倫夫人的庇護。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學藝術影響的人對其中的文學意味實在沒什么興趣，事實上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒什么共同之處，讀起來沒勁兒。還有描述自我對華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過泛濫。
下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場確定他人。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒有復雜的人性。甚至也沒有進行什么描述，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書信往來的附件，是太大的損失。與百科全書派的決裂。盧梭反復講述著個人與個人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過。但整個讀完還是能感覺到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。
第一次見到一個作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見的每個女人都留下了或多或少綿長而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒有什么區(qū)別，但情商遠遠低于常人，不明白著算不算書里的缺點，對于華倫夫人的美貌和人品，對于自我與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈目眩，他還是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書學派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護人和社交圈子決裂，對此他的懺悔往往是“因為我有一顆水晶般的心”之類的話，有點不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實的，他以為他做到了這一點，但還是很難說服我。
譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因為狄德羅新書里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對狄德羅的批評。直至之后徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護人埃皮奈夫人送給他的，當然到之后，跟這位夫人，他也因為些瑣事絕交了，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個最偉大思想家的基礎，他在那里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會經(jīng)濟學》和《感性倫理學》的部分草稿，在此之前他已因《論科學和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。而他自我與泰蕾茲所生的五個孩子，卻被不愿意承擔撫養(yǎng)義務的他分別送進了療養(yǎng)院，并且他對此事的懺悔(如果算有的話)，一筆帶過，“既然是時髦的做法”“沒見過面得孩子談不上父愛”。對于泰雷茲，他也一向認為根本沒有感情，并且有一段冗長而詭異的自我解釋，實在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強的性格有關。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。經(jīng)過懺悔錄評價盧梭的為人意義不大，因為他有一個觀點我很贊同，大致意思是對于宗教，或者道德方面，只是管好自我就好了。
上下部結(jié)合處的那些段落，盧梭詳細記錄了自我自學的一些方法，在他的流浪生涯中，學習基本上是和一些貴族知識分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識和蹩腳的學習方法。可是經(jīng)過在鄉(xiāng)間居住的幾個月，他用理智的自學完成了對個人知識體系的建立。并鍛煉了獨特而強大的思辨本事。這一段十分有用處，要是對整本書沒興趣，也應當把著兩頁抽出來反復看看，確實很有幫忙。盧梭本人從對音樂、植物學、物理、文學等各種雜七雜八的愛好轉(zhuǎn)為對形而上學的研究應當就是從這個時候開始的。這本書是從圖書館借的，等會要還回去，鑒于看完之后完全沒有摸到門路，個人感受和通常對于本書構(gòu)成的定論大有出入。我決定買一本以后慢慢翻看?？墒俏乙呀?jīng)確定，在文學方面，想完全再現(xiàn)經(jīng)驗的真實的努力不僅僅會失敗，做到了也沒意思。
懺悔錄心得體會篇4