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民法論文選題篇一
本人在學(xué)習(xí)民法的過程中，深刻體會到民法對于每一個公民都是至關(guān)重要的，它不僅是一部國家法律體系中的重要組成部分，更是每個人日常生活和行為的指導(dǎo)和約束。作為一名法律專業(yè)學(xué)生，我進一步認(rèn)為，民法不僅僅是一部法律條文的歸納和總結(jié)，它更是蘊含著國家制度、道德規(guī)范、和諧共處的理念。在我的學(xué)習(xí)過程中，我從五個方面得到了一些關(guān)于民法的心得體會，現(xiàn)在將這些體會分享于此。
第一，法律意識的培養(yǎng)。民法對于我們的提高法律意識有著至關(guān)重要的作用。法律作為一種社會文明的進化成果，給予了我們準(zhǔn)確判斷和處理問題的方法和思路，是保證個人和社會權(quán)益不受侵害的基石。在學(xué)習(xí)民法的過程中，我們不僅僅是學(xué)習(xí)法律條文，更是要建立起一種自覺、自發(fā)、自律的法律思想和法律道德。只有通過不斷學(xué)習(xí)、實踐和反思，我們才能在生活中不斷提升自己的法律意識，更好地保護自己的人身和財產(chǎn)權(quán)利。
第二，公民權(quán)利的保護。作為每一個公民，我們在生活中可能會遇到各種各樣的問題，例如合同違約、侵權(quán)行為、家庭糾紛等等。在這些問題中，我們常常感到無助和無從下手。而民法對于公民權(quán)利的保護和維護提供了一個清晰的法律框架。通過民法的學(xué)習(xí)，我們能夠更加清晰地了解自己的權(quán)利，更加明確地知道如何展開維權(quán)行動。例如，通過了解民法中的“合同自由原則”，我們就能夠更加清晰地了解合同的相關(guān)法律規(guī)定，從而在簽署合同時加強自我保護；通過了解民法中的侵權(quán)行為法律規(guī)定，我們就能夠更加明確地知道如何進行侵權(quán)行為的起訴，保護自己的合法權(quán)益。
第三，法律思維的培養(yǎng)。民法不僅要求我們掌握大量的法律條文，更要求我們具有一定的法律思維能力。在學(xué)習(xí)民法的過程中，我們不僅要遵循法律條文的規(guī)定，更要注重運用法律條文，合理應(yīng)用到各個案件中去。例如，在解決家庭糾紛案件時，我們不僅要深刻理解各個條文的意義，還要通過合理的邏輯思維，深入分析案情，并結(jié)合法律條文和前例進行合理的判決決策。這種法律思維的培養(yǎng)，不僅有利于我們在實踐中取得成功，更有利于提高我們的綜合素質(zhì)和競爭力。
第四，合理協(xié)商和解決糾紛的能力。民法中的許多條文，都涉及到如何合理協(xié)商和解決民事糾紛的問題。例如，在婚姻家庭領(lǐng)域，我們可以通過協(xié)商解決諸如財產(chǎn)分配、撫養(yǎng)費等問題；在租賃合同中，我們也可以通過合理協(xié)商解決租金、裝修問題等。這種合理協(xié)商和解決糾紛的能力，不僅有利于我們解決實際問題，更有利于社會和諧發(fā)展。
第五，提高學(xué)習(xí)能力和素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)民法的過程中，我們需要閱讀大量的法律條文、判例和相關(guān)文獻資料。學(xué)習(xí)民法不僅要求我們具有良好的學(xué)習(xí)能力，更要求我們具有高度的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)民法，我們可以不斷提高我們的學(xué)習(xí)能力和素養(yǎng)。例如，通過精讀法律條文和相關(guān)案例，我們可以提高我們的理解和分析能力；通過寫民法論文和參加討論，我們可以提高我們的論證和表達能力；通過參加模擬法庭的活動，我們可以提高我們的司法實踐能力。
綜上所述，學(xué)習(xí)民法不只是為了能夠通過法律考試，更是培養(yǎng)了我們的法律意識、維護了我們的公民權(quán)利、強化了我們的法律思維能力、提高了我們的合理協(xié)商和糾紛解決能力，以及提高我們的學(xué)習(xí)能力和素養(yǎng)。這些都是我們在今后的法律工作和生活中所需要的核心素質(zhì)和競爭力。因此，我們應(yīng)該珍惜民法學(xué)習(xí)的機會，不斷提高我們的法律意識和素質(zhì)，更好地為社會和諧和個人幸福做出貢獻。
民法論文選題篇二
一、人格特征概念的提出
現(xiàn)在，無論我們是打開電視、電腦、手機等電子媒介，還是心無雜念地走在街上，坐在咖啡廳里，甚或背包行走鄉(xiāng)間，都可能會有各種自然人形象代言的廣告充斥眼球。哪怕閉上眼睛，也有名人熟悉的聲音向你介紹或夸贊某個產(chǎn)品。我們已經(jīng)無從考究到底誰是第一位為產(chǎn)品代言的明星，但我們清楚地感受到明星代言廣告無孔不入地充斥著我們的生活，再進一步觀察還可以發(fā)現(xiàn)這類廣告使我們的消費心理和消費行為發(fā)生著微妙的變化，實質(zhì)上就是我們在不知不覺中為代言產(chǎn)品的明星形象掏出錢包。形象代言可以快速將消費者對代言人的認(rèn)知度和識別性轉(zhuǎn)移到被代言的產(chǎn)品上，以影響消費選擇，增加銷售額度。換言之，具有可識別性的形象可以產(chǎn)生經(jīng)濟利益。一方面是根據(jù)知名度不同，明星通過代言廣告獲得高額的代言費，另一方面是大量商家未經(jīng)允許擅自使用名人形象為其產(chǎn)品代言后，遭受的高額訴訟賠償。名人的肖像作為傳統(tǒng)人格權(quán)保護的內(nèi)容，在堅持人格權(quán)與財產(chǎn)權(quán)二分理論的我國民法中，人格權(quán)保護精神利益，財產(chǎn)權(quán)保護財產(chǎn)利益，那么高額形象代言費的民法正當(dāng)性基礎(chǔ)何在？商家未經(jīng)允許擅自使用形象為產(chǎn)品代言后應(yīng)支付的高額財產(chǎn)損害賠償?shù)拿穹ㄕ埱髾?quán)基礎(chǔ)又何在？對這一問題，我國司法實踐基本上進入承認(rèn)并保護此種財產(chǎn)利益但說不清楚為什么的狀態(tài)，我國學(xué)術(shù)界雖然也有近二十年的研究，但在基本術(shù)語選擇上都未達成一致。對于自然人表現(xiàn)于外的，具有識別性價值，并能將消費者對自然人的認(rèn)知度轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上的外在形象，究竟用怎樣的術(shù)語概括，民法學(xué)界眾說紛紜。在基本術(shù)語選擇上的分歧體現(xiàn)了對形象代言這一法律現(xiàn)象之民法學(xué)本質(zhì)認(rèn)識不清。術(shù)語選擇這基礎(chǔ)問題沒有解決之前，難以實現(xiàn)制度的合理建構(gòu)。對自然人表現(xiàn)與外并具有可識別性的外在形象，民法學(xué)界在術(shù)語選擇上有以下兩種思路：其一為“舊瓶裝新酒”的思路，以民法理論中舊有概念概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性和經(jīng)濟價值的外在形象。如，人格權(quán)、人格要素；其二為“新瓶裝新酒”的方式，創(chuàng)設(shè)民法理論還沒有的新概念概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性和經(jīng)濟價值的外在形象。如，使用形象、人格標(biāo)識、人格標(biāo)志、人格符號。
（一）以“人格權(quán)”概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性的外在形象
使用人格權(quán)概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性的外在形象的代表作是程合紅在政法論壇上發(fā)表的文章《商事人格權(quán)――人格權(quán)的商業(yè)利用與保護》，該文是對以自然人形象為產(chǎn)品做宣傳廣告的社會現(xiàn)象提供的法律解決路徑，全文舉例說明了人格特征商業(yè)利用現(xiàn)象，但沒有交代為何使用“人格權(quán)商業(yè)利用”這一術(shù)語，也沒有界定術(shù)語的含義。但人格權(quán)作為傳統(tǒng)民法理論中固有的術(shù)語，尤其特定含義。人格權(quán)始于財產(chǎn)權(quán)相對的，用以保護人與生俱來的精神利益的權(quán)利。人格權(quán)是一種內(nèi)向性的非財產(chǎn)權(quán)利，顯然與承載財產(chǎn)利益的自然人外在形象不同。更何況，將人格權(quán)作為商業(yè)利用的對象除了在動賓搭配上存在基本語法錯誤外，也顯露出將精神性權(quán)利與商業(yè)化利用聯(lián)系起來的內(nèi)在邏輯矛盾。因此，用人格權(quán)這一術(shù)語來概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性的形象不合理。
（二）以“人格要素”概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性的外在形象
比較有代表性的文章是李建偉和鄭其斌的《論人格信息財產(chǎn)權(quán)――附著于人格要素的經(jīng)濟利益的定位與保護》一文，文章以人格要素概括這種現(xiàn)象的目的在于標(biāo)明其與主體本身的天然聯(lián)系，以確定所產(chǎn)生經(jīng)濟利益的權(quán)利歸屬。但是人格要素在民法學(xué)中一般是作為人格權(quán)保護的客體來使用，既包括肖像、姓名等外在人格表征也包括身體健康、自由等內(nèi)在人格需求，而且以其上所承載的精神利益為觀察對象。因此，人格要素這一術(shù)語雖然可以拉近代言所產(chǎn)生的經(jīng)濟利益與人格利益之間的距離，有助于認(rèn)識此種經(jīng)濟利益產(chǎn)生的本質(zhì)和權(quán)利歸屬，但借用人格權(quán)保護客體這一術(shù)語，容易使人格權(quán)本來就不十分清晰的權(quán)利體系更加混亂。同時，以人格要素概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性的形象很難體現(xiàn)其外在可識別性的本質(zhì)特征。
（三）以“形象”一詞概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性的形象
比較有代表性的文章是《名人形象的商業(yè)化利用及其權(quán)利保護嚴(yán)格―形象權(quán)的歷史解讀》和《形象的商品化與商品化的形象權(quán)》，前文中的形象一詞特指自然人形象，后文中的形象既包括自然人形象也包括角色形象。形象這一術(shù)語關(guān)注外在表征，也符合日常用語習(xí)慣。但“形象”一詞一般指一個人的外表和容貌，是個人的實體性表征，而不是以載體展現(xiàn)出來的個人具有可識別性的特征?，F(xiàn)實生活中被用作商業(yè)利用的是個人實體形象以一定載體（照片、錄像等）體現(xiàn)出來的可識別性特征。因此，形象一詞的使用容易在進一步對自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性特征上承載的財產(chǎn)利益和利用方式進行分析時產(chǎn)生阻礙。
（四）以“人格符號”概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性的形象
此種觀點的代表是《人格符號的利益擴張與衡平》，使用這一術(shù)語是在充分認(rèn)識到：此種財產(chǎn)利益之所以會產(chǎn)生是源于人類是符號的動物，一種可識別性的符號即意味著經(jīng)濟利益。但根據(jù)現(xiàn)代漢語詞典的解釋，符號有兩類含義，一是指記號、標(biāo)記，二是指佩戴在身上表明職別、身份的標(biāo)志。無論哪種定義，都是一種外在于人的中立的術(shù)語。此一種術(shù)語的使用容易使人割裂自然人可識別性形象上的財產(chǎn)利益與其人格利益之間的聯(lián)系。
（五）以“人格標(biāo)志”或“人格標(biāo)識”概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性的形象
標(biāo)識和標(biāo)志在漢語里面是可以通用的詞語，其含義相同。因此，此處做統(tǒng)一考察。此種觀點比較有代表性的是：《人格標(biāo)志上經(jīng)濟利益的民法保護――學(xué)說考察與理論探討》和《論人格標(biāo)識商品化及其民法保護》，前文作者對人格標(biāo)識的含義做了基本介紹，認(rèn)為人格標(biāo)志是“對姓名、肖像、聲音等可以供以識別自然人的標(biāo)記的統(tǒng)一稱謂”。后文作者將人格標(biāo)識定義為：“人格標(biāo)識是民事主體標(biāo)表其個性特征的人身識別因素，如自然人的肖像、姓名、形象、聲音，法人或其它組織的名稱等。”他們都充分認(rèn)識到了可識別性這一本質(zhì)屬性，也認(rèn)識到這種可識別性與人格之間的天然聯(lián)系。但根據(jù)現(xiàn)代漢語詞典的解釋，標(biāo)志（或標(biāo)識）標(biāo)明特征的記號，相比較特征而言是更外圍的概念。綜上，如果把人格標(biāo)識（或人格標(biāo)志）略作修正，以人格特征一詞概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性的形象最為恰當(dāng)。特征一詞可以作為“事物特點（特點是人或事物所具有的獨特的地方）的征象和標(biāo)志”，而且習(xí)慣用語中也有將其與人的'外在形象相連的用法，如相貌特征。人格特征相較人格標(biāo)志（或人格標(biāo)識）而言，在漢語語義上更靠近人本身，容易兼顧其內(nèi)在的精神利益和外在的財產(chǎn)利益，同時又不失其可識別性內(nèi)涵。因此，本文提出以人格特征一詞概括自然人形象代言的社會現(xiàn)象。
二、人格特征的界定與發(fā)展
（一）人格特征的內(nèi)涵
人格特征是表現(xiàn)于外具有可識別性并可用作商業(yè)利用的自然人形象。人格特征至少有以下四個本質(zhì)性特點：
1.人格特征與自然人人格具有天然聯(lián)系。人格特征與自然人人格的天然聯(lián)系最顯著的表現(xiàn)在于未經(jīng)同意擅自使用他人人格特征可能給人格特征權(quán)利人造成精神損害的情形，如，未經(jīng)林心如同意將其形象用作處女膜修復(fù)廣告，并在廣告中暗含林心如接受過此種治療并表示支持的態(tài)度。這樣的廣告所反應(yīng)的信息之所以會對林心如造成精神傷害，讓她看到廣告時有很不舒服的內(nèi)心體驗，原因在于：這些信息就像我們喜歡看什么樣的書，喜歡什么牌子的衣服等信息一樣反映了我們?nèi)绾慰创约夯蛳Ｍ约鹤兂墒裁礃拥娜?。積極參與禁煙公益活動的明星在不知情的情況下成為煙草形象代言人；捐助留守兒童的明星在不知情的情況下成為使用童工的廠商的形象代言人；皈依佛門的人在不知情的情況下成為啤酒代言人，這一類廣告會給代言人造成的損害歸根結(jié)底是對其人格的損害，是一種精神利益的損害。其次，人格特征與自然人人格的天然聯(lián)系隱形地表現(xiàn)于授權(quán)商業(yè)利用的人格特征一直伴隨著尊重自然人人格權(quán)這一權(quán)利限制。如，成龍代言霸王洗發(fā)水、王力宏代言哇哈哈礦泉水，產(chǎn)品生產(chǎn)者或銷售者支付代言費獲得的對價也僅限于在特定范圍和期限內(nèi)以特定方式使用，并不得歪曲宣傳形象，不得任意授權(quán)第三人使用。
2.自然人人格特征是表現(xiàn)于外的形象。標(biāo)明自然人是一個獨一無二的個體的綜合因素很多，大致可以分為內(nèi)在的思想、情感、學(xué)識、修養(yǎng)等人文素質(zhì)與外在的樣貌、穿著、言行舉止等發(fā)乎內(nèi)形于外的體貌特征。人格特征具有外在性，但這種外在性既與內(nèi)在息息相關(guān)又可通過它反觀一個人的內(nèi)在人格，這也是人格特征與內(nèi)在人格具有天然聯(lián)系的原因。
3.自然人人格特征具有可識別性。可識別性是人格特征的根本性特點，也是商業(yè)利用價值和經(jīng)濟利益的載體?？勺R別性是相對于社會公眾而言的，即通過其人格特征能識別出自然人本人。判斷是否具有可識別性的標(biāo)準(zhǔn)以一般公眾的一般人之為準(zhǔn)。
4.自然人人格特征是人格利益和財產(chǎn)利益共同的載體?；谏鲜鋈c的分析，人格特征商業(yè)利用是源于人寄于物的廣告方式，以人格特征為載體，將公眾對自然人內(nèi)在人格和外在形象的認(rèn)同感嫁接于產(chǎn)品。因此，人格特征也是同時承載人格利益并體現(xiàn)經(jīng)濟利益的載體。
（二）人格特征的外延及其擴張趨勢
人格特征的主體是自然人，既包括名人也包括非名人。雖然因為名人人格特征的可識別性價值更大，是我們常見的商業(yè)利用對象，但非名人的人格特征同樣具有可識別性價值，只是比名人的可識別性較小，而且一旦非名人的人格特征被商業(yè)利用則其上的財產(chǎn)利益也隨之顯現(xiàn)。換言之，名人人格特征的商業(yè)利用價值和經(jīng)濟利益是顯性的，非名人人格特征的商業(yè)價值和經(jīng)濟利益是隱性的。如，在廣州市越秀區(qū)東山美心心聯(lián)誼服務(wù)中心與杜秋霞肖像權(quán)糾紛案（廣州市中級人民法院穗中法民一終字第3657號民事判決）中，聯(lián)誼服務(wù)中心將其客戶杜秋霞與外籍人士成功結(jié)合的案例和他們的結(jié)婚照用作報紙網(wǎng)站上的宣傳廣告，即將非名人人格特征之商業(yè)利用價值和經(jīng)濟利益顯性化。人格特征的范圍包括但不限于自然人的肖像、姓名、聲音。其中肖像是最常見的商業(yè)利用對象。肖像的載體可以是照片、畫像或視頻。肖像不僅包括人的臉部形象，還包括其他身體特征，如形體特征、側(cè)影或背影，也可以是與某人酷似的形象。判斷是否商業(yè)利用了某自然人的肖像，以一般公眾能否從其利用中識別出該自然人為標(biāo)準(zhǔn)，即可識別性標(biāo)準(zhǔn)。姓名也包括真實姓名、藝名、筆名、綽號、藝術(shù)簽名等所有可以代表某自然人的具有可識別性的符號。因此，當(dāng)我們以可識別性標(biāo)準(zhǔn)判定是否屬于自然人人格特征時，人格特征的外延是具有相對開放性的，并不能列舉窮盡。同時，可識別性也是商家商業(yè)利用的價值和底線所在，是聯(lián)系至自然人本人的紐帶。但從人格特征的發(fā)展趨勢來看，已經(jīng)呈現(xiàn)出從可識別性向可聯(lián)想性擴張的趨勢。該趨勢主要表現(xiàn)在兩個方面，一是將能聯(lián)想至自然人的整體形象、風(fēng)格或習(xí)慣用語也作為人格特征。如劉翔訴《精品購物》案（北京市第一中級人民法院（）一中民終字第499號民事判決）中，法院將經(jīng)過改動的能使公眾聯(lián)想至劉翔的人物肖像也視為劉翔的人格特征。二是將與自然人具有聯(lián)想關(guān)系的物品也視為自然人人格特征的一部分，如賽車選手慣用的賽車配上特定場景可以使人聯(lián)想到是該選手在做廣告的，也被認(rèn)為使用了該賽車選手的人格特征。判斷人格特征的標(biāo)準(zhǔn)從可識別性到可聯(lián)想性的發(fā)展無疑擴張了人格特征的范圍，同時限制了合理使用他人人格特征的范圍。這種擴張是否合理還有待在考察個人利益與社會公共利益之間衡平性的基礎(chǔ)上進一步研究。
三、人格特征商業(yè)利用類型化分析及其民法意義
人格特征代言是人格特征商業(yè)利用的最主要方式，也是人格特征財產(chǎn)利益的集中體現(xiàn)，下述對人格特征商業(yè)利用的類型劃分圍繞以人格特征代言產(chǎn)品廣告的方式展開。對人格特征商業(yè)利用及其類型化的分析將更有助于我們進一步認(rèn)識人格特征的本質(zhì)。第一，以是否征得了代言人的同意，獲得代言人授權(quán)為標(biāo)準(zhǔn)，自然人人格特征代言可以劃分為經(jīng)授權(quán)的代言和未經(jīng)授權(quán)的擅自使用。經(jīng)授權(quán)的代言如成龍代言霸王洗發(fā)水、湯唯代言德芙巧克力、汪涵代言統(tǒng)一老壇酸菜牛肉面等等，舉不勝舉。明星的授權(quán)代言期限一般為兩年，兩年授權(quán)代言所獲得的代言費用依據(jù)知名度和影響力的大小而不同，知名度越高其代言費用越高。未經(jīng)授權(quán)的擅自使用也是隨處可見，比如林心如自爆“被代言”處女膜修復(fù)廣告，馬伊p被代言減肥產(chǎn)品，潘石屹成了“男科專家”、林志玲慘變“色情女郎”、嗓音動人的費玉清“順理成章”變成護嗓保健品代言人等等。日益“雷人”的代言廣告讓“躺著也中槍”的明星苦不堪言。自20世紀(jì)80年代開始，陸續(xù)有名人到法院提起訴訟，要求禁止經(jīng)營者未經(jīng)同意對其形象的商業(yè)利用并賠償損失。近年來，明星被代言起訴至法院的案件更以高額賠償費的訴求著稱。這種分類的民法學(xué)意義在于：在堅持人格權(quán)與財產(chǎn)權(quán)二分理論的民法體系下，經(jīng)授權(quán)的代言其代言費用的民法正當(dāng)性基礎(chǔ)何在？即所涉及財產(chǎn)利益的事前積極保護。未經(jīng)授權(quán)擅自使用中被侵害利益時候救濟的請求權(quán)基礎(chǔ)何在？即事后消極保護問題。第二，以人格特征知名度為標(biāo)準(zhǔn)，自然人人格代言可以分為名人人格特征代言和非名人人格特征代言。名人人格特征代言是我們最常見的一種代言方式，不再贅述。至于非名人人格特征代言因為并不常見，常被忽略，以至于起訴到法院時難以獲得經(jīng)濟賠償。誠然，非名人因為其人格特征的可識別性相對較小，宣傳作用比名人小很多。但如果某一品牌使用非名人的人格特征為產(chǎn)品作宣傳，本身就可以說明該人格特征對產(chǎn)品具有宣傳價值，宣傳價值自然帶來經(jīng)濟利益。此種分類的民法學(xué)意義在于：名人因為常以產(chǎn)品代言為謀利手段，因此其具有知名度的人格特征所承載的財產(chǎn)利益是顯性的，容易確定的。非名人不具有知名度的人格特征所承載的財產(chǎn)利益則是隱性的，不易確定的。二者之間的區(qū)別是人格特征上承載的財產(chǎn)利益大小的區(qū)別，不是有無的區(qū)別。第三，是否體現(xiàn)代言人對產(chǎn)品的推薦、支持態(tài)度為標(biāo)準(zhǔn)，可以將代言分為支持性代言和非支持性代言。支持性代言體現(xiàn)代言人對產(chǎn)品的支持、推薦等意思表示。非支持性代言沒有任何支持意味，只是簡單地將產(chǎn)品與自然人人格特征聯(lián)系在一起吸引消費者注意。此種分類的民法學(xué)意義在于：支持性代言所反映的代言者與產(chǎn)品之間的關(guān)系更緊密，而且體現(xiàn)代言者的意思表示。非支持性代言反映的代言者與產(chǎn)品之間的聯(lián)系更松散。這種分類在判斷是否構(gòu)成虛假宣傳時具有實質(zhì)性意義。第四，以代言廣告所涉及代言人的民法利益為標(biāo)準(zhǔn)可以分為：
（2）只涉及代言人財產(chǎn)利益的代言廣告，如成龍代言霸王洗發(fā)水；
（3）只涉及被代言人人格利益的代言廣告，如根本不愿意將其人格特征與商業(yè)廣告相連的藝術(shù)家形象被用于廣告。這種分類的民法學(xué)意義在于：在堅持人格權(quán)與財產(chǎn)權(quán)二分理論的民法權(quán)利體系下，有助于我們認(rèn)識人格特征上承載著兩種截然不同的利益――人格利益和財產(chǎn)利益。這兩種不同性質(zhì)的利益應(yīng)分別適用不同的民法制度。需要說明的是，上述第二種只涉及代言人財產(chǎn)利益的代言廣告中是否不存在人格利益是有爭議的，如美國法院認(rèn)為強制名人代言某種產(chǎn)品是一種強制言論的利益損害。
總之，現(xiàn)實生活中，名人因代言產(chǎn)品廣告以獲得高額廣告代言費或因“被代言”某產(chǎn)品而起訴法院索賠巨額經(jīng)濟賠償?shù)默F(xiàn)象屢見不鮮。此種與產(chǎn)品宣傳相連而產(chǎn)生財產(chǎn)利益者，即人格特征。人格特征是指自然人表現(xiàn)于外具有可識別性的個體性標(biāo)志，包括但不限于自然人的姓名、肖像、聲音。一方面是自然人人格特征財產(chǎn)利益凸顯后對民法保護的迫切需求，另一方面是人格特征財產(chǎn)利益因處于人格權(quán)(保護人格利益)與財產(chǎn)權(quán)(保護財產(chǎn)利益)二分的中間灰色地帶而產(chǎn)生的定位尷尬。在澄清人格特征基本術(shù)語的基礎(chǔ)上，在現(xiàn)行人格權(quán)與財產(chǎn)權(quán)二分理論的民法框架內(nèi)，尋求人格特征財產(chǎn)利益與人格利益的協(xié)調(diào)與保護是十分迫切的理論與現(xiàn)實問題。
民法論文選題篇三
自從2017年10月1日起，我國實施了新修訂的《中華人民共和國民法總則》?！睹穹倓t》是我國民法的基礎(chǔ)法，也是中國法律體系的重要組成部分。本次修訂主要是針對現(xiàn)代法治建設(shè)的需要，強調(diào)個人權(quán)利尊重，充分體現(xiàn)了民主法制的進步。在學(xué)習(xí)與實踐過程中，我深刻體會到了民法的重要性，從不同角度對此進行了思考與體會。
第二段：對民法的理解與思考
民法是法律的重要組成部分之一，它不僅關(guān)乎到個人權(quán)利與義務(wù)，也關(guān)系到整個社會的正常運轉(zhuǎn)。作為一個普通人，我理解民法的本質(zhì)是保護個人的合法權(quán)益及其財產(chǎn)利益。不僅如此，民法還體現(xiàn)出憲法的核心原則。例如：平等、自由、公正、尊重和保障人權(quán)、和諧等。同時，我們還需要意識到，法律的運用是有很大的社會背景的，法律的規(guī)定對于全社會團結(jié)和諧、安定發(fā)展、文明進步都有著重要的作用。
第三段：民法的應(yīng)用與情形
在學(xué)習(xí)民法過程中，我了解到民法的條文會對公司、個人、家庭等方面都有影響。例如：婚姻法的規(guī)定，民事訴訟規(guī)定、所有權(quán)、債務(wù)等等。另外，民法條文還會涉及工商、金融、稅務(wù)等諸多領(lǐng)域。例如：商業(yè)合同中的貨款支付、房產(chǎn)買賣交付規(guī)定、保險合同等規(guī)定。這些條文的存在，明確規(guī)定了每個人在一定情況下的權(quán)利和義務(wù)，避免了紛爭的發(fā)生和加劇。
第四段：我國民法的不足
所謂新法容易舊病難治，在民法修訂中，也有一些不足之處。首先，個人信息保護方面還是要不斷完善。尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)科技的普及，個人信息越來越容易被侵犯，如何保護市民不被侵權(quán)，成了政府和法律人不可忽視的事項。此外，民法條文量多，與公民日常生活相關(guān)的實體問題并不是所有條文都覆蓋到了，可能還會有遺漏或不足。
第五段：個人感悟與總結(jié)
作為一個普通公民，我所能做的就是在生活之中，用法律文化規(guī)范自己的言行舉止。同時，也要不斷學(xué)習(xí)和了解民法的范圍與內(nèi)容，以便在自身例行活動中能更好地遵循法律條文，尊重他人權(quán)益。同時，我們也應(yīng)該注重維護我們自己的合法權(quán)益，遇到不法之徒時，及時向有關(guān)部門投訴和維權(quán)，促進和改善法律環(huán)境。這樣，我們也可以更好地保護我們自己的利益，發(fā)揮好民法在整個社會環(huán)境中的作用。綜上所述，民法是公民生活的重要法律依據(jù)，它不僅于日常生活有著實際應(yīng)用，更是促進社會文明的重要保障之一。
民法論文選題篇四
作為一門與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的法律學(xué)科，民法在維護公民權(quán)益、促進社會和諧方面起著重要作用。為了更好地理解和應(yīng)用民法，我閱讀了大量的相關(guān)文獻和案例研究，并撰寫了一篇關(guān)于民法的論文。在這個過程中，我深入研究了民法的基本理念和原則，探討了其在實踐中的應(yīng)用，對此我有了一些深刻的體會和心得。
段落二：對民法理念的思考
在研究過程中，我對民法的理念進行了深入思考。民法的核心理念是保護私權(quán)，并通過規(guī)范各種民事關(guān)系維護公民的合法權(quán)益。同時，民法也注重平衡不同權(quán)益之間的關(guān)系，減少權(quán)益沖突，促進社會和諧。通過對歷史和現(xiàn)實案例的研究，我認(rèn)識到保護私權(quán)和維護公共利益之間的緊密關(guān)系，必須在平衡二者的基礎(chǔ)上推進民事法律的發(fā)展。
段落三：民法實踐中的挑戰(zhàn)與對策
實踐是檢驗理論正確性和適用性的關(guān)鍵。在撰寫論文的過程中，我進一步深入了解了民法在實踐中面臨的挑戰(zhàn)以及應(yīng)對策略。首先，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和全球化的進程，民事關(guān)系越來越復(fù)雜，民事糾紛的數(shù)量和種類也日益增多，這給民法的實踐帶來了新的挑戰(zhàn)。為此，我們需要加強司法體系和專業(yè)人才建設(shè)，提高民事糾紛的解決效率和質(zhì)量。其次，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展給民法帶來了新的問題，例如網(wǎng)絡(luò)購物糾紛和個人信息保護等，我們應(yīng)及時跟進并加以解決。此外，還需要不斷完善民法的立法和司法解釋，確保其在實踐中的適用性和公正性。
段落四：法學(xué)研究的價值與影響
通過閱讀大量的文獻和案例，我深刻認(rèn)識到法學(xué)研究對社會的價值和影響。法學(xué)研究不僅可以提供理論支持和指導(dǎo)，還可以為法律實踐提供經(jīng)驗總結(jié)和借鑒。通過對各種法律問題的研究，我們可以進一步完善和發(fā)展民法，為社會提供更好的法律環(huán)境。此外，法學(xué)研究也可以促進法律文化的傳承和創(chuàng)新，提高公民的法律意識和素養(yǎng)，推動社會的法治進程。因此，我們應(yīng)當(dāng)重視法學(xué)研究的重要性，不斷深化法學(xué)理論的研究和實踐應(yīng)用。
段落五：個人的成長與展望
在撰寫論文的過程中，我不僅學(xué)到了很多有關(guān)民法的專業(yè)知識，也提高了自己的研究和寫作能力。通過文獻研究和案例分析，我提高了對問題的分析和解決能力，培養(yǎng)了批判性思維和邏輯思維。同時，我也意識到自己在研究方法和文獻篩選上還有提升空間，需要不斷學(xué)習(xí)和進步。未來，我將繼續(xù)深入研究法學(xué)理論，擴大研究領(lǐng)域，為法學(xué)研究和法律實踐做出更大的貢獻。
總結(jié)：
通過對民法的學(xué)習(xí)和研究，我深入了解了民法的理念、挑戰(zhàn)和法學(xué)研究的價值與影響。民法在維護公民權(quán)益和促進社會和諧方面具有重要作用，同時也面臨著新的挑戰(zhàn)和問題。通過不斷深化研究和學(xué)習(xí)，我們可以推動民法的發(fā)展和完善，為社會提供更好的法律環(huán)境。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，以期為法學(xué)研究和法律實踐做出更大的貢獻。
民法論文選題篇五
第十二章民事責(zé)任
第一節(jié)概述
一、民事責(zé)任的概念和特征
是指當(dāng)事人不履行民事義務(wù)所應(yīng)承擔(dān)的民法上的后果。其具有如下特征：
1．民事責(zé)任是民事主體違反民事義務(wù)而承擔(dān)的不利后果。
2．民事責(zé)任既是對國家的一種責(zé)任，也是對當(dāng)事人的一種補償責(zé)任。
3．民事責(zé)任具有強制性和一定程度的任意性。
4．民事責(zé)任主要是財產(chǎn)責(zé)任。
二、民事責(zé)任與其他法律責(zé)任的區(qū)別
民事責(zé)任和刑事責(zé)任、行政責(zé)任相比，具有如下區(qū)別：
第一，責(zé)任產(chǎn)生的根據(jù)不同。前者是違反民事義務(wù)所產(chǎn)生的法律責(zé)任，后者是違反了行政法和刑法上的強制性規(guī)定。
第二，適用的對象不同。前者適用侵權(quán)和違約。
第三，使用的目的不同。前者主要是補償受害人的損失，后者是懲罰和制裁。
第四，責(zé)任性質(zhì)不同。前者有一定程度的任意性，后者則是強制性。
第二節(jié)民事責(zé)任的分類
一、侵權(quán)責(zé)任和違約責(zé)任
違約責(zé)任是指合同當(dāng)事人違反法律、合同規(guī)定的義務(wù)而應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。
侵權(quán)責(zé)任是指行為人因其過錯侵害他人財產(chǎn)、人身，依法應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任以及沒有過錯，在造成損害以后，依法應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。兩類責(zé)任的區(qū)別主要表現(xiàn)在：
第一，從違反義務(wù)的性質(zhì)來看，違約責(zé)任是因為違反了約定義務(wù)，侵權(quán)責(zé)任是行為人違反了法定義務(wù)。
第二，從侵害的對象來看，違約行為所侵害的是相對權(quán)即合同債權(quán)，后者侵害的是絕對權(quán)，如物權(quán)、人身權(quán)。
第三，從事先是否存在合同關(guān)系來看。
第四，從侵害的后果來看，違約損害賠償僅限于財產(chǎn)損失賠償，而后者既包括財產(chǎn)損失，也包括人身傷害和精神傷害。
二、過錯責(zé)任、嚴(yán)格責(zé)任、公平責(zé)任
過錯責(zé)任，是指一方違反民事義務(wù)并致他人損害時，應(yīng)以過錯作為確定責(zé)任的要件和確定責(zé)任范圍的責(zé)任。
嚴(yán)格責(zé)任主要適用于違約責(zé)任和特殊的侵權(quán)責(zé)任。在嚴(yán)格責(zé)任條件下，違約方只有證明違約行為是發(fā)生在不可抗力和存在特約的免責(zé)條款下，才能免責(zé)。
公平責(zé)任，是指在當(dāng)事人雙方對造成損害均無過錯的情況下，由人民法院根據(jù)公平的觀念，在考慮當(dāng)事人的財產(chǎn)狀況及其他情況的基礎(chǔ)上，責(zé)令加害人對受害人的財產(chǎn)損失給予適當(dāng)補償?shù)囊环N責(zé)任形式。
三、財產(chǎn)責(zé)任與非財產(chǎn)責(zé)任
前者是指以一定的財產(chǎn)為內(nèi)容的責(zé)任，典型的形式就是損害賠償、支付違約金、返還財產(chǎn)。后者是指不法行為人承擔(dān)的主要不具有財產(chǎn)內(nèi)容的責(zé)任形式。如，消除影響、賠禮道歉。
第三節(jié)民事責(zé)任形式
一、停止侵害
二、排除妨礙
三、消除危險
四、返還財產(chǎn)一是返還不當(dāng)?shù)美?。二是指不法侵占財產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)返還原物。
五、恢復(fù)原狀
六、賠償損失
賠償損失是指行為人因違反合同或侵權(quán)行為而給他人造成損害，應(yīng)以其財產(chǎn)賠償受害人所受損害的一種責(zé)任形式。
七、消除影響、恢復(fù)名譽
消除影響，是指行為人因其侵害了公民或法人的人格權(quán)，故應(yīng)承擔(dān)在影響所及的范圍內(nèi)消除不良后果的一種責(zé)任形式。
恢復(fù)名譽，是指行為人因其行為侵害了公民或法人的名譽，故應(yīng)在影響所及的范圍內(nèi)將受害人的名譽恢復(fù)至未受侵害時狀態(tài)的一種責(zé)任形式。
八、賠禮道歉
是指責(zé)令違法行為人向受害人公開認(rèn)錯、表示歉意，主要適用于侵害人身權(quán)的情況。
第四節(jié)民事責(zé)任的競合和聚合
一、民事責(zé)任的競合
廣義的責(zé)任競合，是指同一法律事實，違反多個法律規(guī)定，產(chǎn)生多個法律責(zé)任的現(xiàn)象。
狹義的責(zé)任競合僅指選擇性的競合。廣義責(zé)任競合具體包括以下幾種形態(tài)：
1．規(guī)范排斥的競合，也稱為法條競合，是指其中某項請求權(quán)因具有特殊性而排斥其他請求權(quán)的適用。
2．選擇性競合，是指同一法律事實產(chǎn)生后發(fā)生多項請求權(quán)，當(dāng)事人只能選擇其中一項行使，即使一項請求權(quán)行使后，不能使受害人得到充分補救，受害人也不能再選擇另外一個請求權(quán)。
3．請求權(quán)競合，是指同一法律事實產(chǎn)生后發(fā)生多項請求權(quán)，當(dāng)事人可以選擇其中一項行使，如果一項請求權(quán)行使使受害人得到充分的補救，原則上受害人不可以請求另外一種請求權(quán)。如果一個請求權(quán)因目的達到以外之原因而消滅時，仍可以行使其他的請求權(quán)。
4．請求權(quán)聚合，是指同一法律事實產(chǎn)生后發(fā)生多項請求權(quán)，當(dāng)事人對于數(shù)種以不同給付為內(nèi)容的請求權(quán)，可以同時主張。
二、責(zé)任聚合
責(zé)任聚合，是指同一法律事實基于法律的規(guī)定和損害后果的多樣性，而應(yīng)當(dāng)使責(zé)任人向權(quán)利人承擔(dān)多種法律責(zé)任的形態(tài)。責(zé)任聚合可以分為兩種類型：
（一）不同法律部門之間的責(zé)任聚合
是指同一法律事實分別違反了不同法律部門的規(guī)定，將導(dǎo)致多種性質(zhì)的法律責(zé)任并存的現(xiàn)象。
（二）民事責(zé)任內(nèi)部產(chǎn)生的責(zé)任聚合
是指同一法律事實產(chǎn)生了多種民事責(zé)任形式，各種責(zé)任同時并存的現(xiàn)象。
第二編人格權(quán)法
第十三章人格權(quán)概述
第一節(jié)人格權(quán)的概念與性質(zhì)
一、人格概念的涵義
（一）人格的概念
簡言之，人格就是人在法律上的資格。
（二）人格概念的涵義
1．人格是指具有獨立法律地位的民事主體。
2．人格是指民事權(quán)利能力，即成為民事主體所必備的資格。
3．人格是指人格權(quán)的客體，即民事主體在人格關(guān)系上所體現(xiàn)的與其自身不可分離，受法律保護的利益。
（三）法人的人格
法人的人格就是民法所保護的法人實體在社會關(guān)系中所享有的法人意志自由和精神利益完整性等人格利益。
二、人格權(quán)的概念和特征
（一）人格權(quán)的概念界定
現(xiàn)代民法的人格權(quán)，是指民事主體專屬享有，以人格利益為客體，為維護其獨立人格所必備的固有權(quán)利。
（二）人格權(quán)的法律特征
1．人格權(quán)是民事主體的固有權(quán)利。所謂固有，就是人格權(quán)是由主體始終享有的權(quán)利。
2．人格權(quán)是民事主體的專屬權(quán)利。
3．人格權(quán)是維護民事主體獨立人格的必備權(quán)利。
4．人格權(quán)是以人格利益為客體的基本權(quán)利。
三、人格權(quán)法律關(guān)系
（一）人格權(quán)法律關(guān)系的主體
是指在人格權(quán)民事法律關(guān)系中享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的自然人或法人。
（二）人格權(quán)法律關(guān)系的內(nèi)容
是指人格權(quán)法律關(guān)系主體享有的權(quán)利和負(fù)有的義務(wù)。
人格權(quán)的權(quán)利主體所享有的權(quán)利，是指人格權(quán)的權(quán)利主體根據(jù)法律規(guī)定，依據(jù)自己的意愿，為實現(xiàn)自己人格利益，為某種行為或不為某種行為的可能性。
人格權(quán)的義務(wù)是義務(wù)主體為了滿足權(quán)利主體實現(xiàn)其人格利益和身份利益，而不為一定行為的必要性。
（三）人格權(quán)法律關(guān)系的客體
是指人格權(quán)民事法律關(guān)系中的權(quán)利、義務(wù)所共同指向的對象。人格權(quán)的客體就是人格利益。
第二節(jié)人格權(quán)的種類
二、人格權(quán)的種類
（一）一般人格權(quán)
一般人格權(quán)是基本的人格權(quán)，其客體是一般人格利益。
（二）物質(zhì)性人格權(quán)
是以自然人的物質(zhì)載體所體現(xiàn)的人格利益為客體，概括保障這些物質(zhì)性人格利益的權(quán)利。包括身體權(quán)、生命權(quán)、健康權(quán)三種。
（三）精神性人格權(quán)
就是以民事主體的精神性人格利益為客體，維護其不受侵害的人格權(quán)。包括姓名權(quán)、名稱權(quán)、肖像權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)、人身自由權(quán)、隱私權(quán)和性自主權(quán)。
第三節(jié)人格權(quán)的民法保護
就是指用民法上以人格權(quán)自身的請求權(quán)方法和確認(rèn)侵害人格權(quán)的違法行為為侵權(quán)行為的方法，以使權(quán)利人享有損害賠償為主要內(nèi)容的請求權(quán)的形式，對人格權(quán)遭受侵害的權(quán)利人予以救濟的法律保護方法。
一、人格權(quán)請求權(quán)的保護方法
人格權(quán)的請求權(quán)是指民事主體在其人格權(quán)的圓滿狀態(tài)受到妨害或者有妨害的可能時，可以向加害人或人民法院請求加害人為一定行為或者不為一定行為，以回復(fù)人格權(quán)的圓滿狀態(tài)的權(quán)利。
二、侵權(quán)請求權(quán)的保護方法
就是確認(rèn)侵害人格權(quán)的違法行為為侵權(quán)行為，賦予權(quán)利人以侵權(quán)請求權(quán)，通過行使該請求權(quán)，使損害得到救濟，受到侵害的權(quán)利得到恢復(fù)，保護人格權(quán)的圓滿狀態(tài)。
認(rèn)定侵害人格權(quán)的侵權(quán)行為，該種行為應(yīng)當(dāng)符合侵權(quán)行為的法律特征：
第一，侵權(quán)行為是一種違法行為。第二，是一種有過錯的行為。第三，是侵害民事主體權(quán)利的行為。第四，是應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)法律后果的行為。
第四節(jié)人格權(quán)與其他民事權(quán)利
一、人格權(quán)與身份權(quán)
身份權(quán)是指民事主體基于特定的身份關(guān)系產(chǎn)生并由其專屬享有，以其體現(xiàn)的身份利益為客體，為維護該種關(guān)系所必須的權(quán)利。
（一）人格權(quán)和身份權(quán)的相同之處
1．兩者同為專屬權(quán)。
2．兩者都為支配權(quán)。
3．兩者均非具有直接的財產(chǎn)性。
（二）人格權(quán)與身份權(quán)的區(qū)別
1．兩者的法律作用不同。前者以維護自然人、法人的基本人格為其基本功能，使其實現(xiàn)人之所以為人的法律效果。后者是為維護特定的身份關(guān)系所必須的權(quán)利。
2．身份權(quán)與人格權(quán)相比，不是民事主體固有權(quán)利。
3．身份權(quán)不是民事主體的必備權(quán)利。
4．權(quán)利客體不同。前者是人格利益，表現(xiàn)人之所以為人的資格。后者的客體是身份利益。
二、人格權(quán)和財產(chǎn)權(quán)
（一）人格權(quán)和財產(chǎn)權(quán)的聯(lián)系
1．人格權(quán)的享有和保障是財產(chǎn)權(quán)行使和取得的基本前提。
2．某些人格權(quán)的行使可以使權(quán)利人獲得財產(chǎn)利益。
3．財產(chǎn)權(quán)對于維護個人的人格利益具有十分重要的作用。
（二）人格權(quán)與財產(chǎn)權(quán)的區(qū)別
1．人格權(quán)是非財產(chǎn)性權(quán)利，不以財產(chǎn)利益為基本內(nèi)容。
2．人格權(quán)都是固有權(quán)，是與生俱來的權(quán)利，而不是事后取得的權(quán)利。
3．人格權(quán)是專屬權(quán)，只能為權(quán)利人所享有，不能轉(zhuǎn)讓或者拋棄，也不能繼承。
4．人格權(quán)具有普遍性和平等性。
三、人格權(quán)與人權(quán)
人權(quán)，是每個人都應(yīng)該普遍享有的、須臾不可離開的權(quán)利。
人權(quán)是指第一文庫網(wǎng)人在社會、國家中的地位，是人在一切社會關(guān)系和社會領(lǐng)域中的地位和權(quán)利的綜合，既包括社會、經(jīng)濟、文化權(quán)利及政治權(quán)利，也包括人身權(quán)利。
（一）人格權(quán)與人權(quán)的聯(lián)系
1．人格權(quán)是人權(quán)的基礎(chǔ)。
2．人權(quán)是人格權(quán)的指導(dǎo)思想和精神力量。人權(quán)的基本精神就在于尊重個人的人格平等、人格自由和人格尊嚴(yán)，保障每一個人的基本權(quán)利得到尊重和保護。
（二）人格權(quán)與人權(quán)的區(qū)別
1．人格權(quán)僅僅是人權(quán)中的一個具體內(nèi)容，除了人格權(quán)外，還有憲法上的權(quán)利、公權(quán)利。
2．人權(quán)與人格權(quán)的基本性質(zhì)不同，受到侵害后的救濟方法也不同。人格權(quán)是法定權(quán)利，是民事權(quán)利。
第十四章一般人格權(quán)
第三節(jié)一般人格權(quán)概述
一、一般人格權(quán)概念和特征
（一）一般人格權(quán)的概念
是指自然人和法人享有的，概括人格獨立、人格自由、人格尊嚴(yán)全部內(nèi)容的一般人格利益，并由此產(chǎn)生和規(guī)定具體人格權(quán)的基本權(quán)利。
（二）一般人格權(quán)的法律特征（與具體人格權(quán)相比較）
1．權(quán)利主體具有普遍性。
2．權(quán)利客體具有高度概括性。
3．權(quán)利內(nèi)容具有廣泛性。
4．一般人格權(quán)是人的基本權(quán)利。
二、一般人格權(quán)的基本功能
（一）解釋功能
是具體人格權(quán)的母權(quán)，對具體人格權(quán)進行解釋時，應(yīng)當(dāng)以一般人格權(quán)的基本原則和基本特征為原則。
（二）創(chuàng)造功能
是具體人格權(quán)的淵源，從中可以創(chuàng)造出各種具體的人格權(quán)。
（三）補充功能
第四節(jié)一般人格權(quán)的內(nèi)容
一、一般人格權(quán)的內(nèi)容概說
二、人格獨立
是民事主體對人格獨立地享有，表現(xiàn)為民事主體在人格上一律平等，在法律面前，任何民事主體都享有平等地主體資格，享有獨立人格，不受他人的支配、干涉和控制。
（二）人格獨立的內(nèi)容
1．民事主體的人格不受他人支配。2。不受他人的干涉。3。不受他人控制。
三、人格自由
（一）人格自由的概念
具體內(nèi)容是人身自由和意志自由。
（二）人格自由的內(nèi)容
1．保持人格的自由。2。發(fā)展人格的自由。
四、人格尊嚴(yán)（三者中的核心）
（一）人格尊嚴(yán)的概念
它是指民事主體作為一個“人”所應(yīng)有的最起碼的社會地位，并且應(yīng)受到社會和他人最起碼的尊重。
（二）人格尊嚴(yán)的內(nèi)容
1．人格尊嚴(yán)是一種人的觀念。2。具有客觀的因素。3。是人的主觀認(rèn)識和客觀評價的結(jié)合。
第十五章具體人格權(quán)
第一節(jié)生命權(quán)、健康權(quán)和身體權(quán)
一、生命權(quán)
（二）生命權(quán)
是以公民的生命安全的利益為內(nèi)容的、獨立的具體人格權(quán)。其法律特征為：
1．生命權(quán)以民事主體的生命安全為客體。2。以維護人的生命活動延續(xù)為其基本內(nèi)容。3。保護對象是人的生命活動能力。
二、健康權(quán)
健康權(quán)是指公民以其機體生理機能正常運作和功能完善發(fā)揮，因而維持人體生命活動的利益為內(nèi)容的具體人格權(quán)。
勞動能力是自然人從事創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富活動的腦力和體力的總和，是健康權(quán)的一項基本人格利益。
三、身體權(quán)
是公民維護其身體完全并支配其肢體、器官和其他組織的具體人格權(quán)。
第三節(jié)名譽權(quán)、信用權(quán)和榮譽權(quán)
名譽權(quán)是指公民和法人就其自身屬性和價值所獲得的社會評價，享有的保有和維護的具體人格權(quán)。
信用權(quán)是指民事主體就其所具有的經(jīng)濟能力在社會上獲得的相應(yīng)信賴與評價所享有的保有和維護的人格權(quán)。
榮譽權(quán)是指民事主體對其所獲得的榮譽及其利益所享有的保持、支配的基本身份權(quán)。
人身自由權(quán)，包括身體自由權(quán)和精神自由權(quán)。
隱私權(quán)是自然人享有的對其個人的，與公共利益無關(guān)的個人信息、私人活動和私有領(lǐng)域進行支配的具體人格權(quán)。
第三編物權(quán)法
第十六章物權(quán)與物權(quán)法
第一節(jié)物權(quán)的概念與特征
一、物權(quán)的概念與本質(zhì)
物權(quán)，是指物權(quán)人對物享有的直接支配并排他的權(quán)利。
二、物權(quán)的法律特征
（一）作為支配權(quán)的物權(quán)
所謂“支配”是指依據(jù)權(quán)利人的意思對權(quán)利進行管領(lǐng)或處置；
物權(quán)特定原則是指，每一個獨立的物上都存在單獨的所有權(quán)，一個所有權(quán)只能設(shè)立在唯一的、特定的物之上，而不能設(shè)定在數(shù)個物的集合之上。
（二）作為絕對權(quán)的物權(quán)
也稱為對世權(quán)，是指能夠相對于每一個人產(chǎn)生效力，每一個人都必須尊重此種權(quán)利的權(quán)利。
三、物權(quán)與債權(quán)的區(qū)別
財產(chǎn)權(quán)是指，通過對有體物和權(quán)利的直接支配，或者通過向他人請求為一定行為而享受生活中的利益的權(quán)利。
第一，物權(quán)是靜態(tài)的因素而債權(quán)是動態(tài)的因素。
第二，物權(quán)是支配權(quán)、絕對權(quán)，而債權(quán)是請求權(quán)、相對權(quán)、第三，物權(quán)具有排他性，而債權(quán)具有平等性。
第二節(jié)物權(quán)的客體
二、物的概念與特征
民法中的物，是指存在于人體之外，為人力所能支配，且能夠滿足人類社會生活需要的有體物。具有如下特征：
1．須存在于人體之外。2。須為人力所能控制。3。能夠滿足人類社會生活的需要。4。須為有體物。
三、物的分類及其意義
（一）不動產(chǎn)與動產(chǎn)
不動產(chǎn)是指依其自然性質(zhì)不能移動，或一經(jīng)移動便會損害其經(jīng)濟價值的物，包括土地、土地上的定著物。動產(chǎn)是指不動產(chǎn)以外的物。區(qū)分兩者的意義在于：
第一，基于法律行為的物權(quán)變動的公示方法不同。
第二，能夠設(shè)立的物權(quán)類型不同。
第三，對不動產(chǎn)所有權(quán)的限制要多于動產(chǎn)所有權(quán)。
第四，租賃權(quán)是否具有物權(quán)效力上的不同。
（二）主物與從物
所謂從物是指非主物的成分，常助主物之效用而同屬一人之物；為從物所輔助的物被稱為主物。
（三）原物與孳息
產(chǎn)生孳息的物或權(quán)利稱原物，而孳息分為天然孳息與法定孳息。前者是指按照物質(zhì)的自然生產(chǎn)規(guī)律而產(chǎn)生的果實與動物的出產(chǎn)物。后者是指因法律關(guān)系而得到的利息、租金及其他收益。
（四）消費物與非消費物
前者是指按照對該物通常的適用方法只可使用一次即不得再行同一使用的物。
（五）可替代物與不可替代物
前者是指具有共同的特征，在交易時能夠依據(jù)品種、規(guī)格、數(shù)量、容量或重量等加以確定的動產(chǎn)。
（六）特定物與不特定物
前者是指根據(jù)當(dāng)事人的意思或者其他事實具體指定的物。不特定物也稱種類物，它是指僅以品種、規(guī)格、質(zhì)量、數(shù)量抽象指定的物。
（七）可分物與不可分物
前者是指經(jīng)分割不改變其性質(zhì)或者影響其用途的物。
（八）單一物、結(jié)合物與集合物
單一物是指在形態(tài)上能夠獨立成為個體的物。結(jié)合物是指由數(shù)個物結(jié)合而成，在社會觀念上視為一個獨立個體的物。集合物是指有多個單一物或結(jié)合物集合而成的物。
第三節(jié)物權(quán)的效力
一、物權(quán)效力的概念與種類
物權(quán)效力是指，在物權(quán)產(chǎn)生之后，為實現(xiàn)其內(nèi)容，法律所賦予的效果與權(quán)能。
二、物權(quán)的排他效力
基于物權(quán)的排他性，在同一物上不得同時存在兩個所有權(quán)或者內(nèi)容相互或者內(nèi)容相互沖突的兩項他物權(quán)，這就是所謂的“一物一權(quán)原則”。具體體現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，在同一物上，只能存在一項所有權(quán)。
第二，在第三人因善意取得或取得時效而取得某物的所有權(quán)時，該物原先存在的所有權(quán)因而消滅。
第三，在同一物上，不能同時存在兩個或兩個以上性質(zhì)互不相容的他物權(quán)。
第四，物權(quán)的排他效力有強弱之分。
三、物權(quán)的優(yōu)先效力
（一）物權(quán)優(yōu)先效力的范圍
物權(quán)的優(yōu)先效力不僅包括物權(quán)優(yōu)先于債權(quán)的效力，也包括同一物上存在多項物權(quán)時其相互之間的優(yōu)先效力。
（二）物權(quán)的優(yōu)先效力的表現(xiàn)
1．物權(quán)對債權(quán)的優(yōu)先效力。
2．物權(quán)之間的優(yōu)先效力。
第一，不相容的物權(quán)之間的效力。在同一物上不得存在兩項性質(zhì)互不相容的物權(quán)，后設(shè)定的物權(quán)無效。
第二，可相容的物權(quán)之間的優(yōu)先效力。其一，他物權(quán)優(yōu)先于所有權(quán)。其二，同一物上存在兩項擔(dān)保物權(quán)時，依據(jù)“時間在先，權(quán)利在先”的原則。其三，同一物上存在用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)時，也依據(jù)“時間在先，權(quán)利在先”的原則。
第四節(jié)物權(quán)的類型
一、物權(quán)法定原則
（一）物權(quán)法定原則的涵義于存在的合理性
物權(quán)法定原則是指，物權(quán)的類型、內(nèi)容以及物權(quán)變動的公示方法均須由法律加以規(guī)定，不允許當(dāng)事人任意創(chuàng)設(shè)與法律規(guī)定不同的物權(quán)或者合意改變物權(quán)的內(nèi)容及公示方法。
二、物權(quán)的分類
（一）所有權(quán)與定限物權(quán)
前者是指所有人依法對自己的財產(chǎn)享有占有、使用、收益、處分的權(quán)利。
后者也稱限制物權(quán)（他物權(quán)），它是在所有權(quán)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，權(quán)利人基于與所有權(quán)人的合意或法律規(guī)定而取得了對物進行直接控制的某些權(quán)能，他只能在一定的范圍內(nèi)對標(biāo)的物進行支配。
（二）用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)
前者是指以對他人的物的使用價值進行支配為內(nèi)容，權(quán)利人取得用益物權(quán)即能對他人的物占有、使用并可獲得相應(yīng)的收益。
后者是指為了擔(dān)保債的履行，在債務(wù)人或第三人的特定財產(chǎn)上設(shè)定的、以對他人之物的交換價值進行支配為內(nèi)容的限制物權(quán)。有抵押權(quán)、質(zhì)權(quán)、留置權(quán)。
（三）動產(chǎn)物權(quán)與不動產(chǎn)物權(quán)
根據(jù)物權(quán)的客體時動產(chǎn)還是不動產(chǎn)所作的分類。存在于動產(chǎn)之上的物權(quán)稱為動產(chǎn)物權(quán)；存在于不動產(chǎn)之上的物權(quán)，為不動產(chǎn)物權(quán)。
（四）主物權(quán)和從物權(quán)
主物權(quán)是指獨立存在的物權(quán)；從物權(quán)是指必須依附于其他權(quán)利而存在的物權(quán)。從物權(quán)應(yīng)與其所從屬的權(quán)利共擔(dān)法律命運。
（五）意定物權(quán)與法定物權(quán)
前者是指，雖屬法律明確規(guī)定的物權(quán)，但基于當(dāng)事人的意思而產(chǎn)生的物權(quán)。
后者是基于法律的規(guī)定直接產(chǎn)生的物權(quán)，如留置權(quán)、法定抵押權(quán)。
（六）有期限物權(quán)與無期限物權(quán)
前者是指有一定存續(xù)期間的物權(quán)；后者是指沒有一定存續(xù)期間而永久存續(xù)的物權(quán)，如所有權(quán)。
第十七章物權(quán)變動
第一節(jié)概述
一、物權(quán)變動的涵義
就是指物權(quán)的產(chǎn)生、變更和消滅。
（一）物權(quán)的取得
1．原始取得
又稱“固有取得”，它是指直接依據(jù)法律的'規(guī)定而取得物權(quán)，而不是基于原物權(quán)人對其物權(quán)的轉(zhuǎn)讓取得。
2．繼受取得
又稱“傳來取得”，它是指基于他人對其物權(quán)的讓與而取得該項物權(quán)。
（二）物權(quán)的變更
物權(quán)內(nèi)容的變更是指，在不影響物權(quán)屬性的情況下物權(quán)的客體、效力范圍、方式所發(fā)生的改變。
（三）物權(quán)的消滅
物權(quán)的消滅應(yīng)僅指物權(quán)的絕對消滅，即物權(quán)從此不再存在。
二、物權(quán)變動的分類
（一）基于法律行為的物權(quán)變動與非基于法律行為的物權(quán)變動
前者是指由于法律行為而引發(fā)的物權(quán)變動，包括單方法律行為和雙方法律行為。
后者是指，由于法律行為之外的其他法律事實，如實事行為或事件而引發(fā)的物權(quán)變動，包括取得時效、征收或沒收，因繼承等。
第二節(jié)公示原則與公信原則
一、公示原則
（一）公示原則的涵義與存在的合理性
公示原則是指，在物權(quán)發(fā)生變動時，必須透過一定的方式向外界展現(xiàn)此種變動的后果，即變動后物上的權(quán)利性質(zhì)與權(quán)利歸屬，否則就無法產(chǎn)生一定法律效果的原則。
公示方法所具有的使物權(quán)變動發(fā)生實際法律效果的功能就是“公示力”。
不動產(chǎn)以登記為公示方法，而動產(chǎn)以占有為公示方法。
二、公信原則
（一）公信原則的涵義
是指，依物權(quán)變動所展現(xiàn)出來的物權(quán)即便事實上不存在或者內(nèi)容有欠缺，但對于信賴此項公示方法所展現(xiàn)出來的物權(quán)并以之為標(biāo)的物進行交易的人，法律上依舊承認(rèn)其進行的物權(quán)交易具有與真實物權(quán)存在時相同的法律效果，以便對其利益加以保護的原則。
（二）公信力
物權(quán)的公示不僅產(chǎn)生了物權(quán)轉(zhuǎn)讓效力，而且具有了保護交易中善意第三人的功能，此種功能就是“公信力”。
第四節(jié)不動產(chǎn)登記
不動產(chǎn)物權(quán)的變動具有三項要件：首先，處分人具有處分權(quán)；其次，存在物權(quán)變動的意思表示；再次，須辦理登記。
一、不動產(chǎn)登記的概念與特征
它是指權(quán)利人申請有關(guān)機關(guān)將其不動產(chǎn)上的物權(quán)變動相關(guān)事項記載于不動產(chǎn)登記簿的事實。
二、登記的公信力
第五節(jié)動產(chǎn)的交付
基于法律行為的動產(chǎn)物權(quán)變動，其要件有三：首先，處分人須有處分權(quán)；其次，存在物權(quán)變動的意思表示；再次，原則上須交付。交付可分為以下兩類：
一、現(xiàn)實交付
即動產(chǎn)占有的現(xiàn)實移轉(zhuǎn)，它是指動產(chǎn)物權(quán)的讓與人將其對物權(quán)的直接管領(lǐng)力現(xiàn)實地移轉(zhuǎn)給受讓人。
1．通過占有輔助人進行的現(xiàn)實交付。2。通過占有媒介人進行的現(xiàn)實交付。3。通過被指令人進行的現(xiàn)實交付。
二、觀念交付
（一）簡易交付
是指動產(chǎn)物權(quán)的受讓人及其代理人已經(jīng)占有了該動產(chǎn)，在讓與物權(quán)合意達成之時，就已發(fā)生交付該動產(chǎn)的效果。
（二）占有改定
是指動產(chǎn)物權(quán)的讓與人使受讓人取得對標(biāo)的物的間接占有，以代替該動產(chǎn)現(xiàn)實移轉(zhuǎn)的交付。
（三）指示交付
也稱“返還請求權(quán)的讓與”，它是指在讓與動產(chǎn)物權(quán)的時候，如果讓與人的動產(chǎn)由第三人，讓與人可以將其享有的針對第三人的返還請求權(quán)讓與給受讓人，以代替現(xiàn)實交付。
第六節(jié)物權(quán)的消滅
物權(quán)因法律行為與其他法律事實而消滅。
一、混同
所謂混同，是指兩個無并存必要的法律上地位同歸于一人的法律事實。
二、拋棄
拋棄是以消滅物權(quán)為目的的單獨行為，屬于單方法律行為。第十八章物權(quán)的保護
第一節(jié)物權(quán)保護的概念與類型
一、自力保護
也稱為自力救濟，它是指當(dāng)物權(quán)人的權(quán)利受到侵害時，通過自己的個人力量對權(quán)利加以保護。
（一）自助行為
是指權(quán)利人為了保護自己的權(quán)利，對于他人的自由或財產(chǎn)施以拘束、扣留或毀損的行為。
二、公力保護
也稱“公力救濟”，它是指物權(quán)人在其權(quán)利受到侵害后，依法請求國家司法機關(guān)依據(jù)民法、民事訴訟法運用公權(quán)利加以保護。
第二節(jié)物權(quán)請求權(quán)概述
一、物權(quán)請求權(quán)的概念與性質(zhì)
也稱“物上請求權(quán)”，它是基于物權(quán)產(chǎn)生的，旨在排除對物權(quán)現(xiàn)實或潛在的妨害，從而回復(fù)物權(quán)圓滿支配狀態(tài)的請求權(quán)。
二、物權(quán)請求權(quán)的種類
有三種：所有權(quán)返還請求權(quán)、排除妨害請求權(quán)與預(yù)防妨害請求權(quán)。
三、物權(quán)請求權(quán)與訴訟時效
不適用訴訟時效。
四、物權(quán)請求權(quán)與其他請求權(quán)的區(qū)別
（二）物權(quán)請求權(quán)與侵權(quán)損害賠償請求權(quán)
1．目的不同。前者是排除物權(quán)受侵害的事實，恢復(fù)與保障物權(quán)的圓滿狀態(tài)。后者以恢復(fù)原狀或者金錢賠償?shù)姆绞绞故芎θ嘶貜?fù)到損害事故發(fā)生之前的狀態(tài)。
2．構(gòu)成要件不同。前者并不一定要求有損害事實，存在妨害的危險時，就可以行使。
3．效力不同。在破產(chǎn)的時候，返還原物請求權(quán)產(chǎn)生別除權(quán)或取回權(quán)。
4．能否讓與不同。前者原則上不能讓與。
5．訴訟時效期限不同。
第三節(jié)返還所有物請求權(quán)
是指所有權(quán)人以及其他物權(quán)人依法享有的要求物權(quán)占有其物或侵奪其物的人返還該物的請求權(quán)。
第四節(jié)排除妨害請求權(quán)與預(yù)防妨害請求權(quán)
前者是指當(dāng)所有權(quán)與他物權(quán)的圓滿狀態(tài)受到他人以侵奪占有或無權(quán)占有以外的方式妨害時，物權(quán)人享有的請求排除妨害，使自己的權(quán)利恢復(fù)圓滿狀態(tài)的一項請求權(quán)。主要適用不動產(chǎn)。
后者是物權(quán)人針對有妨害其物權(quán)的危險事由享有的加以防止的請求權(quán)。
第十九章所有權(quán)
第一節(jié)概述
一、所有權(quán)的概念與特性
具有以下五個特性：
1．完全性。是指所有人一般的、全面的支配其客體的物權(quán)。
2．受限制性。在法律的限度內(nèi)支配其客體的物權(quán)。
3．整體性。所有權(quán)是具有渾然一體的內(nèi)容的物權(quán)。
4．彈力性。對所有權(quán)的限制在經(jīng)過了一定期限后會回復(fù)到其圓滿狀態(tài)。
5．永久性。
二、所有權(quán)的權(quán)能
（一）積極權(quán)能
1．占有。是指對于物具有事實上的管領(lǐng)力的一種狀態(tài)。
2．使用。是指在不毀損物或變更物的性質(zhì)的情形下，依照物的通常使用方法以滿足所有人需要的行為。
3．收益。是指收取物的天然孳息或法定孳息。
4．處分。分為事實上的處分與法律上的處分。
（二）消極權(quán)能
是指所有權(quán)人能夠排除他人不正當(dāng)?shù)母缮?。主要就是物?quán)請求權(quán)。
四、取得時效
（一）取得時效的概念
是指無權(quán)利人以行使某權(quán)利之意思繼續(xù)行使該權(quán)利，經(jīng)過一定期間后，遂取得該權(quán)利的制度。
（二）動產(chǎn)所有權(quán)取得時效的構(gòu)成要件
1．占有。2。經(jīng)過一定的期限。3。動產(chǎn)為他人所有。
（三）不動產(chǎn)所有權(quán)取得時效的構(gòu)成要件
1．占有。2。經(jīng)過一定的期限。3。不動產(chǎn)。
（六）取得時效的中斷
是指因一定事由的出現(xiàn)而使已經(jīng)過的期間失去效力，待該事由消滅后，取得時效期間重新起算的情形。
第三節(jié)動產(chǎn)所有權(quán)
一、善意取得
（一）善意取得的概念
是指動產(chǎn)的占有人無權(quán)處分其占有的動產(chǎn)，將該動產(chǎn)所有權(quán)移轉(zhuǎn)給他人或者為他人設(shè)定他物權(quán)。如果該人在受讓所有權(quán)或取得他物權(quán)時為善意，則其將依法取得該動產(chǎn)的所有權(quán)或他物權(quán)。
（二）善意取得的構(gòu)成要件
1．標(biāo)的物是動產(chǎn)。
2．出讓人是無處分權(quán)的占有人。
3．無處分權(quán)人與受讓人之間的原因行為有效。
4．無處分權(quán)人已將動產(chǎn)交付給了受讓人。
5．受讓人在取得動產(chǎn)所有權(quán)或者他物權(quán)時為善意。
二、先占
是指以所有的意思占有無主的動產(chǎn)而取得該動產(chǎn)所有權(quán)的法律事實。構(gòu)成要件：
1．標(biāo)的物為動產(chǎn)。2。須為無主的動產(chǎn)。3。該動產(chǎn)不是法律禁止流通物。4。以所有的意思而占有。
五、添附
添附是指不同所有人的財產(chǎn)合并在一起形成不能分離的財產(chǎn)的一種法律事實。包括三種：附合、混合以及加工。
附合是指兩個以上不同所有人的有形物相互結(jié)合，在社會交易上被認(rèn)為是一個物的情形。
混合是指不同所有人的動產(chǎn)相互結(jié)合在一起，難以分開或者分開在時間或金錢上都花費很大，從而產(chǎn)生所有權(quán)變動的法律事實。加工是指對于他人的動產(chǎn)進行加工改造的法律事實。
第四節(jié)共有
一、概述
共有是指兩個或者兩個以上民事主體對同一物共同享有所有權(quán)的狀態(tài)。
二、按份共有
是指數(shù)人按照各自的份額，對共有財產(chǎn)分享權(quán)利，分擔(dān)義務(wù)。
三、共同共有
是指數(shù)人依據(jù)法律之規(guī)定或者合同之約而形成某一共同關(guān)系，基于該共同關(guān)系而共同享有一物的所有權(quán)。
共同共有與按份共有的區(qū)別：
1．產(chǎn)生的原因不同。共同共有是基于共同關(guān)系產(chǎn)生的。
2．權(quán)利享有與義務(wù)承擔(dān)上的不同。
3．分割的限制上不同。
4．對共有物的管理不同。
四、準(zhǔn)共有
是指數(shù)人按份共有或者共同共有所有權(quán)以外的財產(chǎn)權(quán)。例如，數(shù)人共同享有一個抵押權(quán)。
第二十章用益物權(quán)
第一節(jié)用益物權(quán)概述
一、用益物權(quán)的概念與特征
用益物權(quán)是指對他人所有的物，在一定的范圍內(nèi)加以使用、收益的定限物權(quán)。其特征：
1．用益物權(quán)是一種定限物權(quán)。
2．用益物權(quán)是以使用、收益為內(nèi)容的定限物權(quán)。
3．用益物權(quán)是以不動產(chǎn)為客體的物權(quán)。
4．用益物權(quán)通常以他人所有的物為客體。
三、用益物權(quán)與擔(dān)保物權(quán)的關(guān)系
兩者的區(qū)別：
1．內(nèi)容不同。前者是在于取得他人之物的使用價值，后者則是對他人之物的交換價值加以控制。
2．客體不同。用益物權(quán)的客體原則上限于不動產(chǎn)，而后者既可以是不動產(chǎn)，也可以是動產(chǎn)、權(quán)利。
3．獨立性不同。前者是一種獨立的物權(quán)，無須與債權(quán)相伴而生。而后者則從屬于債權(quán)。
4．權(quán)利實現(xiàn)的時間不同。一旦某人取得了用益物權(quán)，其權(quán)利即告實現(xiàn)，而后者只有當(dāng)債務(wù)人屆期不履行債務(wù)時，才能實現(xiàn)。
第二節(jié)國有土地使用權(quán)
是指單位或者個人依法享有的在國家所有的土地上營造建筑物或其他附著物，并進行占有、使用、收益的權(quán)利。
第七節(jié)地役權(quán)
是指土地所有人或者使用人為了便利地使用自己的土地而設(shè)定的對他人所有或使用的土地加以使用的權(quán)利。
地役權(quán)與相鄰權(quán)的區(qū)別：
相鄰關(guān)系，是指兩個或兩個以上的不動產(chǎn)所有人或占有人在對自己的財產(chǎn)行使占有、使用、收益或處分時，由于不動產(chǎn)相鄰而發(fā)生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。
1．相鄰權(quán)并非一類獨立的物權(quán)形態(tài)，是一種法益而非權(quán)利。
2．相鄰權(quán)是依據(jù)法律的規(guī)定對相鄰不動產(chǎn)一方的所有權(quán)或使用權(quán)的限制，因此是法定關(guān)系；而后者則是約定關(guān)系。
3．前者無需登記，后者須辦理登記。
4．相鄰權(quán)僅限于法律明確列舉的情形，后者可以自由加以設(shè)定。
5．前者無需支付金錢等代價，后者要支付一定的代價。
6．前者不存在期限。
第八節(jié)典權(quán)
典權(quán)是指支付典價占有他人的不動產(chǎn)并而進行使用收益的權(quán)利。轉(zhuǎn)典，是指典權(quán)人以自己的責(zé)任將其所承典的不動產(chǎn)再行出典于他人的行為。
第九節(jié)特別法上的用益物權(quán)
海域使用權(quán)是指依法經(jīng)批準(zhǔn)獲得的持續(xù)使用特定海域3個月以上的排他性的使用權(quán)。
捕撈權(quán)是指依法經(jīng)批準(zhǔn)獲得的在我管轄的內(nèi)水、灘涂、領(lǐng)海、專屬經(jīng)濟區(qū)以及我國管轄的一切其他海域內(nèi)從事捕撈水生動物、植物等活動的權(quán)利。
采礦權(quán)，根據(jù)我國法律的規(guī)定，是指在依法取得的采礦許可證規(guī)定的范圍內(nèi)，開采礦產(chǎn)資源合獲得所開采的礦產(chǎn)品的權(quán)利。
取水權(quán)是指自然人、法人或者其他組織依法經(jīng)批準(zhǔn)取得的利用水工程或者機械提水設(shè)施直接從江河、湖泊或者地下取水的權(quán)利。
民法論文選題篇六
一、經(jīng)濟法與民法的定位
民法作為一門傳統(tǒng)的實體部門法有著1700多年的歷史，它起源于羅馬私法，主要調(diào)整社會成員之間的關(guān)系，維護個人利益。在我國，民法是指調(diào)整平等主體的自然人之間、法人之間、自然人與法人之間的人身關(guān)系、財產(chǎn)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。然而相對于民法而言的經(jīng)濟法則是一門新興學(xué)科，“經(jīng)濟法”由18世紀(jì)法國空想社會主義者摩萊里在其名著《自然法典》(1755)中首先提出來的，經(jīng)濟法學(xué)在國外存在近百年，在我國僅二三十年的歷史。關(guān)于經(jīng)濟法的概念問題，學(xué)界存在頗多觀點，筆者贊同武漢大學(xué)漆多俊教授的觀點，即經(jīng)濟法調(diào)整在國家經(jīng)濟調(diào)節(jié)社會經(jīng)濟過程中發(fā)生的各種社會關(guān)系，保障國家調(diào)節(jié)、促進社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)、穩(wěn)定和發(fā)展的法律規(guī)范的總稱。
二、經(jīng)濟法與民法的區(qū)別
(一)二者的表層區(qū)別。
1、二者的調(diào)整對象及其特點不同。經(jīng)濟法主要是調(diào)整經(jīng)濟領(lǐng)域的市場規(guī)制關(guān)系和宏觀調(diào)控關(guān)系，故其調(diào)整不可避免地帶有公共性和干預(yù)性;民法調(diào)整的是平等主體之間的人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系，其調(diào)整具有平等性、私人性和自治性，并且人身關(guān)系不屬于經(jīng)濟領(lǐng)域。
2、二者的主體不同。經(jīng)濟法的主體既包括公主體也包括私主體，公主體主要是包括市場監(jiān)管機關(guān)和宏觀調(diào)控機關(guān)的管理主體，私主體則包括被監(jiān)管和與宏觀調(diào)控有關(guān)的市場主體，因公、私主體在市場經(jīng)濟中的地位存在明顯的差異性，故經(jīng)濟法對二者實施“差異保護”以實現(xiàn)二者實質(zhì)上的“平等”目標(biāo);民法的主體則只包括自然人和法人兩個私主體，民法對這兩個主體實施“平等保護”，因為自然人和法人在民法上的法律人格平等是虛擬的，而市場經(jīng)濟中的自然人與法人之間、法人與法人之間的差異是確實存在的，故民法追求的是“形式平等”。
3、二者的法律屬性不同。民法是一種典型的私法，尊崇個人本位，強調(diào)意思自治，保障私權(quán)利，這種權(quán)利即可以是法定的也可以由當(dāng)事人約定，個人可以將選擇放棄或轉(zhuǎn)讓這一權(quán)利;而經(jīng)濟法是法律社會化運動的產(chǎn)物，是公法私法化和私法公法化，公私法融合的產(chǎn)物，其主要表現(xiàn)為公法性質(zhì)，它以社會為本位，以維護社會利益為宗旨，通過公權(quán)力的介入對社會整體進行調(diào)整，這種依法律規(guī)定的社會性公共權(quán)力必須有序進行，不可隨意放棄、轉(zhuǎn)讓或變更。
4、二者的利益本位不同。法的本位是在整個法律中權(quán)利和義務(wù)誰居于主導(dǎo)地位的問題。經(jīng)濟法和民法根本目標(biāo)的不同決定了二者利益本位的價值取向不同：民法主張“個人本位”，社會成員只追求自身利益的最大化，甚至可能會危害社會整體利益;而經(jīng)濟法主張“社會本位”，即保障社會整體利益的最大化，既要保證經(jīng)濟的發(fā)展同時也要兼顧環(huán)境、社會等綜合目標(biāo)。經(jīng)濟法追求實質(zhì)正義，體現(xiàn)為對經(jīng)濟弱者的保護;對經(jīng)濟效率的追求;以及，反貧困;強調(diào)經(jīng)濟民主和經(jīng)濟自由;健康;可持續(xù)發(fā)展;社會安全;對環(huán)境的保護等等。
5、二者的國際通用程度不同。民法是市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)規(guī)則，雖然各國民法具體規(guī)定因各國具體國情而異，但各國的市場經(jīng)濟環(huán)境卻是大同小異的，故民法在一定程度上具有國際通用性;經(jīng)濟法是法律社會化運動的產(chǎn)物，根據(jù)不同國家的政治體制和國家發(fā)展階段水平的不同，社會所噬待解決的問題也各不相同，故各國經(jīng)濟法具有國別差異性。
(二)二者的深層區(qū)別。經(jīng)濟法與民法作為社會學(xué)科中的法
學(xué)理論，兩者的基本假設(shè)不同，具體表現(xiàn)如下：1、二者關(guān)于主體的假設(shè)不同。民法誕生于市民社會，市民與市民之間是均質(zhì)、平等的，同時市民又具有經(jīng)濟人的屬性，即追求自身利益的最大化卻無法保障他人與社會的利益;經(jīng)濟法的主體既包括代表公權(quán)力的管理主體，也包括代表私權(quán)利的市場主體，這兩種主體的地位實質(zhì)上是有差別、不平等的，而經(jīng)濟法的主體主要呈現(xiàn)社會人的性質(zhì)，即在追求經(jīng)濟效益的同時還要兼顧社會利益。2、二者關(guān)于市場整體的假設(shè)不同。民法是在商品經(jīng)濟條件下個人追求利益的產(chǎn)物，眾多個人的集合便形成了市場，即市場整體是市場個體的簡單相加，市場個體利益的增加也就是市場整體利益的增加，亞當(dāng)·斯密認(rèn)為“個體利益的最大化必然能帶來整體利益的最大化”，故民法對市場整體利益的保護最終是為了保障個體追求利益的順利進行;而經(jīng)濟法強調(diào)市場整體是個體有機地結(jié)合,市場個體利益的增加并不必然導(dǎo)致市場整體利益的增加,市場個體差異很大,不同市場個體在市場中的地位不一樣,影響不一樣。3、二者關(guān)于市場與政府功能的假設(shè)不同。民法認(rèn)為市場是萬能的，政府是無能的，市場是“無形的手”足以使”使社會資源分配達到最佳狀態(tài)，政府只需充當(dāng)“守夜人”的角色;然而經(jīng)濟法既認(rèn)為市場存在缺陷，也認(rèn)為政府存在缺陷。當(dāng)市場失靈的時候，必須要加強政府對經(jīng)濟的干預(yù)，即由亞當(dāng)·斯密的自由經(jīng)濟理論向凱恩斯的`國家干預(yù)理論發(fā)展，但是當(dāng)政府失靈的時候則只有求助于法律，政府是必要的“惡“，但同時也要運用法律約束和規(guī)范政府的干預(yù)行為。
三、經(jīng)濟法與民法的聯(lián)系
經(jīng)濟法與民法的聯(lián)系主要表現(xiàn)在二者在不同程度上相互關(guān)聯(lián)，互為補充。首先，二者調(diào)整范圍的關(guān)聯(lián)性。經(jīng)濟法所調(diào)整的特定的經(jīng)濟關(guān)系可分為部分的橫向經(jīng)濟關(guān)系和縱向經(jīng)濟關(guān)系?？v向的經(jīng)濟關(guān)系包括市場規(guī)制關(guān)系和宏觀調(diào)控關(guān)系，主要由經(jīng)濟法調(diào)整;而橫向經(jīng)濟關(guān)系主要是交易關(guān)系和競爭關(guān)系，其中交易關(guān)系主要由民商法調(diào)整，競爭關(guān)系由經(jīng)濟法調(diào)整。二者都在不同程度上對市場經(jīng)濟關(guān)系進行規(guī)范和調(diào)整，民法屬第一次調(diào)整，經(jīng)濟法是第二次調(diào)整。其次，二者調(diào)整功能的互補性。民法強調(diào)個人本位，注重保障個人利益，尊重個人對財產(chǎn)自由支配的權(quán)利，在市場經(jīng)濟條件下，個人過分追逐私利的最大化必然會損害社會公共利益;經(jīng)濟法則是強調(diào)社會本位，國家通過采取強制性措施管理市場經(jīng)濟秩序，實現(xiàn)修正市場運行的缺陷、實現(xiàn)社會整體效益的最大化的目標(biāo)。再次，二者在調(diào)整的原則和方法上的互補性。民法是從市民社會中自然形成的，它以人本主義為出發(fā)點，其理念是自由主義;而經(jīng)濟法以追求社會整體利益為其立法宗旨，即站在社會整體的角度，通過法律對社會經(jīng)濟關(guān)系的調(diào)整，消除極端個體權(quán)利本位對整體社會經(jīng)濟發(fā)展造成的消極影響，以解決個體營利性與社會公益性的矛盾，促進經(jīng)濟良性發(fā)展。結(jié)語：筆者認(rèn)為，經(jīng)濟法作為一門獨立的學(xué)科是毋庸置疑的。
經(jīng)濟法和民法在七大部門法中居于同等地位，二者相輔相成、辯證統(tǒng)一于社會主義市場經(jīng)濟法律體系之中，只有協(xié)調(diào)好經(jīng)濟法與民法的關(guān)系，才能充分發(fā)揮二者對我國市場經(jīng)濟的規(guī)范和調(diào)節(jié)作用。
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民法論文選題篇七
1.?論民法在法律體系中的地位
2.?論民法對我國市場經(jīng)濟體制建設(shè)的意義
3.?論民法對人身權(quán)的保護
4.?論民法對財產(chǎn)權(quán)的保護
5.?論我國人身權(quán)制度的完善
6.?論我國物權(quán)法制定的原則
7.?論知識產(chǎn)權(quán)保護的重要意義
8.?論民法與商法的關(guān)系
9.?論民法與經(jīng)濟法的關(guān)系
10.?論民事法律關(guān)系的制度意義
民法論文選題篇八
第一段：引言（200字）
在我讀完《民法》這門課程后，我深深體會到了民法作為我國法律體系中的重要部分，對法律的基礎(chǔ)建設(shè)和社會秩序的維護都起到了至關(guān)重要的作用。通過對《民法》的研究和學(xué)習(xí)，我不僅對法律有了更深刻的認(rèn)識，還從中獲得了一些寶貴的心得體會。下面我將結(jié)合自身學(xué)習(xí)經(jīng)驗，談?wù)勎以谧x《民法》這門課程中的心得和體會。
第二段：理論知識的積累（200字）
在學(xué)習(xí)《民法》的過程中，我首先需要掌握并理解其中的理論知識。通過對國內(nèi)外經(jīng)典案例的分析、對相關(guān)法律條款的解讀以及對理論書籍的研究，我逐漸積累了一定的理論知識。通過這些學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)民法的基本原則和基本知識是我學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，只有了解了這些基本知識，才能更好地理解和運用法律。同時，理論知識的積累也為我后續(xù)的學(xué)習(xí)和實踐活動提供了重要的理論支持。
第三段：實踐案例的分析（300字）
除了掌握理論知識，我還通過對實踐案例的深入分析，進一步理解了《民法》中的具體規(guī)定。通過解剖實際案例，我不僅學(xué)會了判斷和解決實際問題的方法，還深入了解了法律的實際運用和相關(guān)規(guī)定的應(yīng)用范圍。我發(fā)現(xiàn)，在處理實踐案例的過程中，靈活運用已學(xué)知識、善于分析問題，并能夠從多個角度去思考問題的能力是至關(guān)重要的。通過這些實踐案例的分析，我不僅提高了自己的實踐能力，還培養(yǎng)了自己的法律思維能力。
第四段：與同學(xué)的討論與交流（300字）
在讀《民法》這門課程時，我還與同學(xué)進行了許多討論和交流活動。通過與同學(xué)的討論和交流，我發(fā)現(xiàn)不同人在掌握和理解法律知識方面會有不同的角度和理解。在與同學(xué)的討論過程中，我不僅汲取了他們的經(jīng)驗和見解，還從中得到了啟發(fā)和反思，拓寬了自己的思維和認(rèn)識。與此同時，討論和交流也加深了我對民法的理解和對相關(guān)問題的思考。通過與同學(xué)的交流，我不斷充實和完善自己的學(xué)識，提高了自己對《民法》的理解和運用能力。
第五段：心靈碰撞與啟迪（200字）
《民法》這門課程教給我的不僅僅是理論知識和實踐經(jīng)驗，更是一種心靈碰撞和啟迪。在學(xué)習(xí)過程中，我深刻感受到法律對于社會穩(wěn)定與公平的重要性，對于個人權(quán)益的保護和社會秩序的維護起到了決定性的作用。同時，也明白了法律的制定是為了公正、公平地調(diào)整社會關(guān)系，為人們提供一個公平交易的環(huán)境。在讀完《民法》后，我對法律的認(rèn)識和對社會的責(zé)任感進一步提升。我希望自己將來能夠做出自己的貢獻，通過學(xué)習(xí)與實踐，推動法律的發(fā)展和社會的進步。
總結(jié)：回顧整個學(xué)習(xí)過程，我深刻認(rèn)識到學(xué)習(xí)《民法》不僅僅是為了取得高分，更是為了能夠在社會中有所作為，為社會的進步和公平發(fā)展貢獻自己的力量。通過對理論知識的積累、實踐案例的分析、與同學(xué)的討論與交流、心靈碰撞與啟發(fā)，我不僅獲得了豐富的知識和經(jīng)驗，也提高了自己的素質(zhì)和能力。通過努力學(xué)習(xí)和實踐，我相信我可以成為一個對國家和社會有用的人，為社會的繁榮和法治建設(shè)貢獻自己的智慧和力量。
民法論文選題篇九
1論文格式圖：
曲線圖的縱.橫坐標(biāo)必須標(biāo)注量、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定符號、單位(無量綱可以省略)，坐標(biāo)上采用的縮略詞或符號必須與正文中一致。
2論文格式表：
表應(yīng)有表題，表內(nèi)附注序號標(biāo)注于右上角，如xxx1)(讀者注意：前面引號中的實際排版表示方式應(yīng)該是1)在xxx的右上角)，不用﹡號作附注序碼，表內(nèi)數(shù)據(jù)，空白代表未測，一代表無此項或未發(fā)現(xiàn)，代表實測結(jié)果確為零。
3論文格式數(shù)學(xué)、物理和化學(xué)式：
一律用.表示小數(shù)點符號，大于999的整數(shù)和多于三位的小數(shù)，一律用半個阿拉伯?dāng)?shù)字符的小間隔分開，不用千位擻，，小于1的數(shù)應(yīng)將0列于小數(shù)點之前。例如9,652應(yīng)寫成9652;.319,325應(yīng)寫成0.31325。應(yīng)特別注意區(qū)分拉丁文、希臘文、俄文、羅馬數(shù)字和阿拉伯?dāng)?shù)字;標(biāo)明字符的正體、斜體、黑體及大小寫、上下角，以免混同。
4論文格式計量單位：
論文中使用的各種量、單位和符號，必須遵循國家標(biāo)準(zhǔn)gb3100-82，gb3101-82，gb3102/1-13-82等的規(guī)定.單位名稱和符號的書寫方式，一律采用國際通用符號。沒有相應(yīng)符號的非物理量單位可使用中文(如件、臺、人等)，它們可以與其他單位的符號構(gòu)成組合單位(如件每秒的符號為件/s)。
5參考文獻格式
論文參考文獻的寫法應(yīng)按下列次序著者/題名/出版事項，由于論文的參考文獻品種繁多，擇其主要示例如下：
即著錄論文的'著者的姓和名的首字母(中國人寫全姓名)，出版年，句點，論文題目，句點，期刊名縮寫，卷(期):頁(每卷編連續(xù)頁碼的期刊不寫期)。
多著者的參考文獻標(biāo)注，在著錄文獻的著者時，如著者為三人以內(nèi)，全部著錄，如為四人以上，只著錄至第三著者，加etal.，著者最后的兩人之間，不加、和等類似的連接詞。
民法論文選題篇十
近代民法奉行所有權(quán)絕對，契約自由和過失責(zé)任為內(nèi)容的私法自治原則，并將所有權(quán)絕對自由作為其首要原則加以確認(rèn)。所有權(quán)絕對曾有過歷史的貢獻，不容置疑。然而，所有權(quán)絕對原則的承認(rèn)與尊重畢竟是以個人利己主義的創(chuàng)造精神和自然法理論為前提的，隨著時代的發(fā)展，這種理論指導(dǎo)下的財產(chǎn)制度的各種弊端不斷暴露出來：
第三，所有權(quán)絕對原則以利己主義為核心，利己主義的創(chuàng)造精神雖然可以在一定程度上促進社會物質(zhì)文明的進步，但一切均由個人意志決定，則容易造成個人利益與社會整體利益的沖突，因此，強調(diào)所有權(quán)絕對原則既不利于他人的利益，更不利于社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展。
在種情況下，產(chǎn)生了所有權(quán)社會化的思想。德國學(xué)者耶林首先提出了“社會性的所有權(quán)”的主張，他指出：“法律家及外行人均會認(rèn)為，所有權(quán)的本質(zhì)及所有權(quán)者對于物之無限制的支配力，若對之加以限制，則會與所有權(quán)的本質(zhì)無法兩立。然斯乃根本錯誤的觀念，所有人不僅是為自己的利益，同時還適合社會的利益，行使權(quán)利方能達成所有權(quán)之本分。惟有在這種范圍內(nèi)，社會對于個人不予干預(yù)。若對于廣闊的原野因所有人之怠慢不予開墾地把它放置，能夠結(jié)谷的場所讓之生產(chǎn)茂密的雜草，或為享樂而用之為狩獵之地時，社會對此怎能安閑視之。因此，可耕作使用而不為耕作時，社會須使更有益于土地之利用者來代替之。
所有權(quán)，它的理念與社會之理想沖突時，到底還是不能夠讓它存在的?！边@里對于絕對所有權(quán)加以限制的思想已非常明確。19《魏瑪憲法》規(guī)定“所有權(quán)負(fù)有義務(wù)，于其行使應(yīng)同時有益于公共福利”，使所有權(quán)社會化的思想在立法中首次得以體現(xiàn)。瑞士民法典也規(guī)定：權(quán)利人應(yīng)以誠實和信用的方式行使自己的權(quán)利及履行自己的義務(wù)，權(quán)利顯然濫用的，不受法律保護?，F(xiàn)代民法對近代民法的多次修定正是基于對個人本位與社會本位的折中，力求實現(xiàn)個人利益與社會公益平衡的結(jié)果。物權(quán)的社會化直接導(dǎo)致了法律對所有權(quán)由絕對保護轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄬ΡＷo。所有權(quán)人無論在享有的權(quán)利上、還是權(quán)利的行使上都受到法律的限制。同時，也使得所有權(quán)由絕對自由發(fā)展為禁止權(quán)利濫用。
1．對所有權(quán)的直接限制
這種限制表現(xiàn)各個方面：在法律調(diào)整上，不再僅僅只是民法典及單行民事法等私法規(guī)范涉及所有權(quán)的內(nèi)容，而是在憲法及行政法等公法的規(guī)范中也直接對所有權(quán)的限制作出規(guī)定。如日本憲法規(guī)定對所有權(quán)可由法律進行限制，所有權(quán)伴有義務(wù)、所有權(quán)的行使須符合公共利益等；在民法上也以財產(chǎn)利用為中心替代了以財產(chǎn)所有為中心的立法指導(dǎo)思想，確認(rèn)土地所有權(quán)不及于與權(quán)利人毫無利益的高度和深度，確認(rèn)了不動產(chǎn)租賃權(quán)的物權(quán)化。在規(guī)范類型上，普遍設(shè)置了所有權(quán)的義務(wù)性規(guī)范，立法加強了各類義務(wù)規(guī)定以限制所有權(quán)的行使，如容忍他人合法侵害的義務(wù)，不違反社會公共利益和他人權(quán)益的不作為義務(wù)以及某些作為義務(wù)等等。在權(quán)利的范圍上，對所有權(quán)主體、客體、內(nèi)容、目的等進行了全方位限制。在利益保護上，為了國家利益、社會利益、第三人利益而限制所有權(quán)。所有權(quán)只有在法定范圍內(nèi)才可以存在。這些限制已充分顯示出現(xiàn)代立法不再將所有權(quán)視為個人絕對意志自由的領(lǐng)域。傳統(tǒng)民法向現(xiàn)代民法的發(fā)展有利于社會整體利益，當(dāng)然也是符合環(huán)境保護要求的。
2．對所有權(quán)的間接限制
對所有權(quán)的間接限制集中表現(xiàn)為他物權(quán)優(yōu)位化。傳統(tǒng)民法中的他物權(quán)本身是對所有權(quán)限制的體現(xiàn)。但在傳統(tǒng)民法中，他物權(quán)始終是作為所有權(quán)的附屬性權(quán)利而存在，立法及其保護的重點在于保障所有人的占有和處分權(quán)，將物的利用或收益權(quán)能放在次要的地位，在所有權(quán)與利用權(quán)的關(guān)系上強調(diào)所有權(quán)優(yōu)位，法律偏重于所有人利益。
20世紀(jì)以來，生產(chǎn)的社會化所要求的資源配置的社會化要求強化物的利用功能，在法律上為促進物的充分利用必須將立法重心轉(zhuǎn)移到利用和收益權(quán)能。在保證所有人的所有權(quán)不受侵犯這一基本原則下，為平衡資源的私人占有和資源配置的社會化之間的關(guān)系，他物權(quán)制度得到了長足的發(fā)展，他物權(quán)對所有權(quán)的限制也日益加強，他物權(quán)的利益更受到法律的重視，出現(xiàn)了他物權(quán)優(yōu)位與所有權(quán)虛化的傾向，物權(quán)法也由“以所有為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙岳脼橹行??！边@種以利用為中心的民法新觀念主要有如下表現(xiàn)：第一，現(xiàn)代各國物權(quán)法均以促進土地的利用，充分發(fā)揮物的效益為最高指導(dǎo)原則，如所有人若不能充分、合理地利用土地資源，國家可以依法對其權(quán)利進行限制。第二，物權(quán)法從著眼于維護靜態(tài)的所有關(guān)系，逐步向注重調(diào)整動態(tài)的利用關(guān)系發(fā)展，對物的現(xiàn)實利用受到法律的全面保護。如在不動產(chǎn)物權(quán)法中，土地利用人不論是對自己所有的土地，還是對他人所有的土地，其使用和收益受到社會和法律的全面保護。所有人僅憑觀念上的所有權(quán)收取租金，原來那種絕對強大的支配權(quán)因此退讓。與此相適應(yīng)，土地利用人的法律地位得到提高和鞏固，在土地利用和土地所有發(fā)生沖突時，法律將優(yōu)先保護利用人的利益。第三，權(quán)利人可依法設(shè)定他項權(quán)利，充分利用其所有的資源。物權(quán)法這種“從所有到利用”的發(fā)展趨勢，應(yīng)該說是為環(huán)境資源的物權(quán)性內(nèi)容的構(gòu)筑提供了理論基礎(chǔ)。
3．禁止權(quán)利濫用原則的復(fù)興
在古羅馬就有這樣的法諺語，行使自己權(quán)利不得有害于他人，即權(quán)利行使原則。另外，還有權(quán)利濫用禁止的概念，即存有加害于他人目的的權(quán)利行使被看作是違法的，不被承認(rèn)為正當(dāng)行為?！敖箼?quán)利濫用”作為一項古老的法律原則，其所包含的“不以損害他人財產(chǎn)之方式使用你自己的財產(chǎn)”、“不允許沒有補償?shù)膿p害行為”等觀念對于環(huán)境保護都是十分有利的。但是這些體現(xiàn)古代道德的法律原則在資本主義的發(fā)展過程中被拋棄，取而代之的是體現(xiàn)功利主義思想的“效用比較”原則。所謂效用比較是一種判斷或衡量價值的方法，它要求將污染者帶來污染的生產(chǎn)活動的社會經(jīng)濟效用或價值同污染受害者（包括社會）所受損害的社會效用或價值作比較。如果比較的結(jié)果表明帶來污染的生產(chǎn)活動的社會經(jīng)濟效用超過了受害者的受損害的社會效用，那么，該生產(chǎn)活動就被看作合理的和合法的行為，不得為法律所禁止和取締?！肮ω?zé)任要成立，被告的行為應(yīng)該是不合理的。在某些情況下，即使被告人的行為是故意的，但如果符合其他更重要的利益，而且行為是合理的，那么，公害責(zé)任將不成立。比如，化工廠排出廢氣，影響了當(dāng)?shù)鼐用竦慕】?，如果這個化工廠是本地經(jīng)濟的主要支柱，而且工廠對廢氣進行了合理的處理，如降低廢氣的污染程度等，那么，該廠就不能被下令停止生產(chǎn)?！边@一原則實際上就是允許企業(yè)把工業(yè)污染轉(zhuǎn)嫁給社會。它為各工業(yè)化國家犧牲環(huán)境發(fā)展經(jīng)濟提供了法理上的支持。這種典型的功利主義的法律觀是排他的、為市場經(jīng)濟的外部不經(jīng)濟性進行辯護的理論。隨著環(huán)境問題的日益嚴(yán)重，人們開始意識到要消除環(huán)境危機就必須解決外部不經(jīng)濟性問題，改變現(xiàn)代工業(yè)把損害環(huán)境資源所造成的沉重負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁給社會的狀況，使污染者對自己所造成的損害負(fù)責(zé)，為此，必須改變“效用比較原則。”人們發(fā)現(xiàn)，古代的一些基本法律原則，是可以適應(yīng)當(dāng)代社會對付環(huán)境危機需要的?！巴?9世紀(jì)的冷酷態(tài)度相比，這個古老的習(xí)慣法原則（即權(quán)利不得濫用——作者著）顯得高尚和人道。效用比較原則……允許工業(yè)利用者將其污染代價外部化。這種法律原則對活躍的財產(chǎn)利用者開發(fā)能夠防止這種副作用的技術(shù)提供不了任何經(jīng)濟刺激。……它是一種不顧公眾的愿望，迫使公眾投資于工業(yè)發(fā)展的不正當(dāng)方法?！痹谶@種情況下，一項重要的民事原則——禁止權(quán)利濫用又回到了其應(yīng)有的位置?！耙磺杏袡?quán)利的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗?！币驗槿魏螜?quán)利的規(guī)定，原則上只在確定一種規(guī)范，而不是具體規(guī)定權(quán)利主體如何行使權(quán)利以實現(xiàn)權(quán)利的內(nèi)容，這就為權(quán)利人濫用權(quán)利留下了空隙，所以濫用權(quán)利的現(xiàn)象也就成為必然。在個人主義思潮之下，權(quán)利絕對自由行使，法律不得加以干涉。
直到19世紀(jì)末，法律的中心觀念由個人移向社會，其最終目的，在于保護個人自由與權(quán)利并同時兼顧整個社會的發(fā)展與人類生存。1900年德國民法典第266條規(guī)定權(quán)利行使不得以損害他人為目的。從而使權(quán)利濫用在權(quán)利社會化思潮下成為所有權(quán)得以限制的一種表現(xiàn)。權(quán)利濫用的構(gòu)成要件之一，是須有正當(dāng)權(quán)利的存在。如果不存在正當(dāng)權(quán)利，而加害于他人，屬于侵權(quán)行為。環(huán)境損害大多是基于正當(dāng)權(quán)利的行使，如對自己所有權(quán)、利用權(quán)的行使等。民法的這種變化則恰恰為具有社會公益性的物權(quán)的產(chǎn)生提供了理論基礎(chǔ)。
民法論文選題篇十一
選題最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對問題的思考， 詳細(xì)內(nèi)容請看下文。
1、 論無權(quán)處分行為。
2、 論不動產(chǎn)善意取得制度。
3、 論居住權(quán)。
4、 商品房預(yù)售
合同
中買受人利益的保護。
5、 論保證期限。
6、 物的擔(dān)保與人的擔(dān)保關(guān)系論。
7、 論債權(quán)人代位權(quán)。
8、 學(xué)生傷害事故中侵權(quán)責(zé)任研究。
9、 論建筑物區(qū)分所有權(quán)
10、?? 論物權(quán)法基本原則(之一)。
民法論文選題篇十二
甲方(出售方)：身份證號碼：
乙方(買售方)：身份證號碼：
丙方(居間方)：
甲、乙、丙三方根據(jù)《中華人民共和國合同法》等有關(guān)法律、法規(guī)及*市相關(guān)規(guī)定，本著自愿、公平、平等、誠實信用原則，經(jīng)協(xié)商一致訂立本合同。
第一部分關(guān)于房屋買賣
第一條成交房屋基本情況
房屋登記地址：
房屋權(quán)屬證號：土地使用證號：房屋用途：
登記所有人房屋抵押情況：
1.1經(jīng)協(xié)商，甲方愿將上述房屋出售給乙方，甲方對上述房屋信息的真實性、準(zhǔn)確性負(fù)責(zé)，并保證房屋交付乙方時的狀況與乙方實地看房時的狀況保持一致，否則愿承擔(dān)相應(yīng)的違約責(zé)任、賠償乙方因此而受到的一切損失。
1.2乙方確認(rèn)，對該房屋已作了充分了解并實地查看過房屋，對房屋現(xiàn)狀沒有異議，愿意購買該房屋。
第二條成交價格
甲乙雙方協(xié)商后確定的成交價格為：人民幣*元，(大寫：)。
第三條付款方式
3.1現(xiàn)金或貸款支付
如甲方認(rèn)可乙方貸款方式付款時：甲方有義務(wù)配合一方辦理貸款手續(xù)；乙方提出終止貸款行為或因乙方原因不能取得貸款機構(gòu)貸款的，乙方應(yīng)于前以現(xiàn)金方式補齊房款。
3.2資金監(jiān)管服務(wù)
*房地產(chǎn)中介有限公司可以為本次交易提供免費的資金監(jiān)管服務(wù)，雙方自愿選擇該項服務(wù)，并于簽訂本協(xié)議當(dāng)日簽訂《資金監(jiān)管委托協(xié)議》。雙方自愿將本次交易所涉及的全部款項暫存于指定的銀行監(jiān)管帳戶中，并按本合同及《資金監(jiān)管委托協(xié)議》所約定的程序及方式辦理。盡管上述款項存于指定帳戶，但甲乙雙方同意：視為乙方已向甲方實際支付。如甲乙雙方協(xié)商一致，可不選擇資金監(jiān)管服務(wù)，但由此帶來的一切風(fēng)險由雙方自行承擔(dān)。
第四條稅、費的承擔(dān)
4.1甲乙雙方保證，按國家及地方相關(guān)規(guī)定、交易習(xí)慣各自繳納與本次交易相關(guān)的各項稅費。
4.2盡管有上述約定，雙方同意：甲方承擔(dān)；乙方承擔(dān)。
第五條權(quán)屬過戶及房屋交付
5.1雙方承諾，在本合同簽訂之日后，于**年**月**日前共同到房屋所在地房產(chǎn)管理部門辦理房產(chǎn)過戶手續(xù)。
5.2甲乙雙方應(yīng)于本合同簽訂之日起日內(nèi)將房屋權(quán)屬過戶所需的全部真實、有效的合法手續(xù)、材料(包括但不限于房證、契證等)交予丙方保管，丙方協(xié)助雙方辦理過戶手續(xù)。
5.3雙方同意，甲方于騰空房屋并將房屋鑰匙交于乙方。
5.4雙方在房屋交接前，應(yīng)辦理有關(guān)物業(yè)的交接，包括但不限于水、電、煤氣、采暖、有線電視、電話、物業(yè)費、戶口等相關(guān)手續(xù)，并結(jié)清費用。房屋毀損、滅失等風(fēng)險，自房屋鑰匙交于乙方時轉(zhuǎn)移至乙方。
5.5丙方應(yīng)甲乙雙方的要求協(xié)助雙方辦理上述物業(yè)交接事宜，并由雙方在《房屋交接單》上簽字確認(rèn)。
第六條違約責(zé)任
6.1甲方保證所售房屋不存在任何權(quán)屬爭議，債務(wù)糾紛或其他瑕疵。甲方保證有權(quán)出售該房屋，并已得到房屋共有人或其他權(quán)利人的同意，保證全面履行合同義務(wù)。否則，乙方有權(quán)要求甲方支付本合同成交價格10%的違約金，并賠償因此受到的其他損失。
6.2乙方保證所提供的資料真實、有效。具備訂立合同的資格，并保證全面履行合同義務(wù)。否則，甲方有權(quán)要求乙方支付本合同成交價格10%的違約金，并賠償因此受到的其他損失。
6.3因甲乙任何一方原因?qū)е卤竞贤簧Аo效、被解除、被撤銷或任何一方發(fā)生違約等，丙方不承擔(dān)任何責(zé)任。
第七條免責(zé)條款
如因不可抗力致使本合同不能全面履行，三方互不承擔(dān)責(zé)任。
第八條爭議的解決
甲乙雙方在本合同履行過程中發(fā)生任何糾紛，應(yīng)首先協(xié)商解決；協(xié)商不成的，任何一方均有權(quán)向人民法院起訴。
第九條其他約定
第二部分關(guān)于居間服務(wù)
第十條丙方責(zé)任
9.1依本合同約定為甲乙雙方提供房屋買賣居間服務(wù)；
9.2免費為甲乙雙方提供房地產(chǎn)買賣相關(guān)法律、法規(guī)、政策咨詢。
第十一條居間服務(wù)費及支付
10.1甲乙雙方確認(rèn)，雙方達成本次房屋交易是基于丙方所提供的居間服務(wù)；但該交易是雙方獨立、自愿做出的決定。
10.2丙方一次性收取居間服務(wù)費人民幣**元，大寫：*元，由方承擔(dān)。
10.3該服務(wù)費于本合同簽訂時以現(xiàn)金形式一次性支付給丙方。
第十二條特別聲明
11.1甲乙雙方同意：因甲乙任何一方的過錯導(dǎo)致本合同無效、交易不成功或買賣合同不能全面履行，丙方所收取的居間服務(wù)費均不予退還。
11.2如甲乙任何一方或雙方在履行本合同過程中發(fā)生違約或其他爭議，雙方一致同意：在雙方就違約責(zé)任及其承擔(dān)達成協(xié)議之前或人民法院做出生效法律文書之前，丙方有權(quán)將暫存在指定帳戶中的款項予以保留，不向任何一方返還或支付。
第十三條合同生效及其他
12.1本合同于三方簽字或蓋章后生效。
12.2本合同一式三份，甲方雙方各執(zhí)一份，丙方執(zhí)一份。
甲方：乙方：丙方：
代理人：代理人：
簽約日期：
民法論文選題篇一
本人在學(xué)習(xí)民法的過程中，深刻體會到民法對于每一個公民都是至關(guān)重要的，它不僅是一部國家法律體系中的重要組成部分，更是每個人日常生活和行為的指導(dǎo)和約束。作為一名法律專業(yè)學(xué)生，我進一步認(rèn)為，民法不僅僅是一部法律條文的歸納和總結(jié)，它更是蘊含著國家制度、道德規(guī)范、和諧共處的理念。在我的學(xué)習(xí)過程中，我從五個方面得到了一些關(guān)于民法的心得體會，現(xiàn)在將這些體會分享于此。
第一，法律意識的培養(yǎng)。民法對于我們的提高法律意識有著至關(guān)重要的作用。法律作為一種社會文明的進化成果，給予了我們準(zhǔn)確判斷和處理問題的方法和思路，是保證個人和社會權(quán)益不受侵害的基石。在學(xué)習(xí)民法的過程中，我們不僅僅是學(xué)習(xí)法律條文，更是要建立起一種自覺、自發(fā)、自律的法律思想和法律道德。只有通過不斷學(xué)習(xí)、實踐和反思，我們才能在生活中不斷提升自己的法律意識，更好地保護自己的人身和財產(chǎn)權(quán)利。
第二，公民權(quán)利的保護。作為每一個公民，我們在生活中可能會遇到各種各樣的問題，例如合同違約、侵權(quán)行為、家庭糾紛等等。在這些問題中，我們常常感到無助和無從下手。而民法對于公民權(quán)利的保護和維護提供了一個清晰的法律框架。通過民法的學(xué)習(xí)，我們能夠更加清晰地了解自己的權(quán)利，更加明確地知道如何展開維權(quán)行動。例如，通過了解民法中的“合同自由原則”，我們就能夠更加清晰地了解合同的相關(guān)法律規(guī)定，從而在簽署合同時加強自我保護；通過了解民法中的侵權(quán)行為法律規(guī)定，我們就能夠更加明確地知道如何進行侵權(quán)行為的起訴，保護自己的合法權(quán)益。
第三，法律思維的培養(yǎng)。民法不僅要求我們掌握大量的法律條文，更要求我們具有一定的法律思維能力。在學(xué)習(xí)民法的過程中，我們不僅要遵循法律條文的規(guī)定，更要注重運用法律條文，合理應(yīng)用到各個案件中去。例如，在解決家庭糾紛案件時，我們不僅要深刻理解各個條文的意義，還要通過合理的邏輯思維，深入分析案情，并結(jié)合法律條文和前例進行合理的判決決策。這種法律思維的培養(yǎng)，不僅有利于我們在實踐中取得成功，更有利于提高我們的綜合素質(zhì)和競爭力。
第四，合理協(xié)商和解決糾紛的能力。民法中的許多條文，都涉及到如何合理協(xié)商和解決民事糾紛的問題。例如，在婚姻家庭領(lǐng)域，我們可以通過協(xié)商解決諸如財產(chǎn)分配、撫養(yǎng)費等問題；在租賃合同中，我們也可以通過合理協(xié)商解決租金、裝修問題等。這種合理協(xié)商和解決糾紛的能力，不僅有利于我們解決實際問題，更有利于社會和諧發(fā)展。
第五，提高學(xué)習(xí)能力和素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)民法的過程中，我們需要閱讀大量的法律條文、判例和相關(guān)文獻資料。學(xué)習(xí)民法不僅要求我們具有良好的學(xué)習(xí)能力，更要求我們具有高度的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)民法，我們可以不斷提高我們的學(xué)習(xí)能力和素養(yǎng)。例如，通過精讀法律條文和相關(guān)案例，我們可以提高我們的理解和分析能力；通過寫民法論文和參加討論，我們可以提高我們的論證和表達能力；通過參加模擬法庭的活動，我們可以提高我們的司法實踐能力。
綜上所述，學(xué)習(xí)民法不只是為了能夠通過法律考試，更是培養(yǎng)了我們的法律意識、維護了我們的公民權(quán)利、強化了我們的法律思維能力、提高了我們的合理協(xié)商和糾紛解決能力，以及提高我們的學(xué)習(xí)能力和素養(yǎng)。這些都是我們在今后的法律工作和生活中所需要的核心素質(zhì)和競爭力。因此，我們應(yīng)該珍惜民法學(xué)習(xí)的機會，不斷提高我們的法律意識和素質(zhì)，更好地為社會和諧和個人幸福做出貢獻。
民法論文選題篇二
一、人格特征概念的提出
現(xiàn)在，無論我們是打開電視、電腦、手機等電子媒介，還是心無雜念地走在街上，坐在咖啡廳里，甚或背包行走鄉(xiāng)間，都可能會有各種自然人形象代言的廣告充斥眼球。哪怕閉上眼睛，也有名人熟悉的聲音向你介紹或夸贊某個產(chǎn)品。我們已經(jīng)無從考究到底誰是第一位為產(chǎn)品代言的明星，但我們清楚地感受到明星代言廣告無孔不入地充斥著我們的生活，再進一步觀察還可以發(fā)現(xiàn)這類廣告使我們的消費心理和消費行為發(fā)生著微妙的變化，實質(zhì)上就是我們在不知不覺中為代言產(chǎn)品的明星形象掏出錢包。形象代言可以快速將消費者對代言人的認(rèn)知度和識別性轉(zhuǎn)移到被代言的產(chǎn)品上，以影響消費選擇，增加銷售額度。換言之，具有可識別性的形象可以產(chǎn)生經(jīng)濟利益。一方面是根據(jù)知名度不同，明星通過代言廣告獲得高額的代言費，另一方面是大量商家未經(jīng)允許擅自使用名人形象為其產(chǎn)品代言后，遭受的高額訴訟賠償。名人的肖像作為傳統(tǒng)人格權(quán)保護的內(nèi)容，在堅持人格權(quán)與財產(chǎn)權(quán)二分理論的我國民法中，人格權(quán)保護精神利益，財產(chǎn)權(quán)保護財產(chǎn)利益，那么高額形象代言費的民法正當(dāng)性基礎(chǔ)何在？商家未經(jīng)允許擅自使用形象為產(chǎn)品代言后應(yīng)支付的高額財產(chǎn)損害賠償?shù)拿穹ㄕ埱髾?quán)基礎(chǔ)又何在？對這一問題，我國司法實踐基本上進入承認(rèn)并保護此種財產(chǎn)利益但說不清楚為什么的狀態(tài)，我國學(xué)術(shù)界雖然也有近二十年的研究，但在基本術(shù)語選擇上都未達成一致。對于自然人表現(xiàn)于外的，具有識別性價值，并能將消費者對自然人的認(rèn)知度轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上的外在形象，究竟用怎樣的術(shù)語概括，民法學(xué)界眾說紛紜。在基本術(shù)語選擇上的分歧體現(xiàn)了對形象代言這一法律現(xiàn)象之民法學(xué)本質(zhì)認(rèn)識不清。術(shù)語選擇這基礎(chǔ)問題沒有解決之前，難以實現(xiàn)制度的合理建構(gòu)。對自然人表現(xiàn)與外并具有可識別性的外在形象，民法學(xué)界在術(shù)語選擇上有以下兩種思路：其一為“舊瓶裝新酒”的思路，以民法理論中舊有概念概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性和經(jīng)濟價值的外在形象。如，人格權(quán)、人格要素；其二為“新瓶裝新酒”的方式，創(chuàng)設(shè)民法理論還沒有的新概念概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性和經(jīng)濟價值的外在形象。如，使用形象、人格標(biāo)識、人格標(biāo)志、人格符號。
（一）以“人格權(quán)”概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性的外在形象
使用人格權(quán)概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性的外在形象的代表作是程合紅在政法論壇上發(fā)表的文章《商事人格權(quán)――人格權(quán)的商業(yè)利用與保護》，該文是對以自然人形象為產(chǎn)品做宣傳廣告的社會現(xiàn)象提供的法律解決路徑，全文舉例說明了人格特征商業(yè)利用現(xiàn)象，但沒有交代為何使用“人格權(quán)商業(yè)利用”這一術(shù)語，也沒有界定術(shù)語的含義。但人格權(quán)作為傳統(tǒng)民法理論中固有的術(shù)語，尤其特定含義。人格權(quán)始于財產(chǎn)權(quán)相對的，用以保護人與生俱來的精神利益的權(quán)利。人格權(quán)是一種內(nèi)向性的非財產(chǎn)權(quán)利，顯然與承載財產(chǎn)利益的自然人外在形象不同。更何況，將人格權(quán)作為商業(yè)利用的對象除了在動賓搭配上存在基本語法錯誤外，也顯露出將精神性權(quán)利與商業(yè)化利用聯(lián)系起來的內(nèi)在邏輯矛盾。因此，用人格權(quán)這一術(shù)語來概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性的形象不合理。
（二）以“人格要素”概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性的外在形象
比較有代表性的文章是李建偉和鄭其斌的《論人格信息財產(chǎn)權(quán)――附著于人格要素的經(jīng)濟利益的定位與保護》一文，文章以人格要素概括這種現(xiàn)象的目的在于標(biāo)明其與主體本身的天然聯(lián)系，以確定所產(chǎn)生經(jīng)濟利益的權(quán)利歸屬。但是人格要素在民法學(xué)中一般是作為人格權(quán)保護的客體來使用，既包括肖像、姓名等外在人格表征也包括身體健康、自由等內(nèi)在人格需求，而且以其上所承載的精神利益為觀察對象。因此，人格要素這一術(shù)語雖然可以拉近代言所產(chǎn)生的經(jīng)濟利益與人格利益之間的距離，有助于認(rèn)識此種經(jīng)濟利益產(chǎn)生的本質(zhì)和權(quán)利歸屬，但借用人格權(quán)保護客體這一術(shù)語，容易使人格權(quán)本來就不十分清晰的權(quán)利體系更加混亂。同時，以人格要素概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性的形象很難體現(xiàn)其外在可識別性的本質(zhì)特征。
（三）以“形象”一詞概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性的形象
比較有代表性的文章是《名人形象的商業(yè)化利用及其權(quán)利保護嚴(yán)格―形象權(quán)的歷史解讀》和《形象的商品化與商品化的形象權(quán)》，前文中的形象一詞特指自然人形象，后文中的形象既包括自然人形象也包括角色形象。形象這一術(shù)語關(guān)注外在表征，也符合日常用語習(xí)慣。但“形象”一詞一般指一個人的外表和容貌，是個人的實體性表征，而不是以載體展現(xiàn)出來的個人具有可識別性的特征?，F(xiàn)實生活中被用作商業(yè)利用的是個人實體形象以一定載體（照片、錄像等）體現(xiàn)出來的可識別性特征。因此，形象一詞的使用容易在進一步對自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性特征上承載的財產(chǎn)利益和利用方式進行分析時產(chǎn)生阻礙。
（四）以“人格符號”概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性的形象
此種觀點的代表是《人格符號的利益擴張與衡平》，使用這一術(shù)語是在充分認(rèn)識到：此種財產(chǎn)利益之所以會產(chǎn)生是源于人類是符號的動物，一種可識別性的符號即意味著經(jīng)濟利益。但根據(jù)現(xiàn)代漢語詞典的解釋，符號有兩類含義，一是指記號、標(biāo)記，二是指佩戴在身上表明職別、身份的標(biāo)志。無論哪種定義，都是一種外在于人的中立的術(shù)語。此一種術(shù)語的使用容易使人割裂自然人可識別性形象上的財產(chǎn)利益與其人格利益之間的聯(lián)系。
（五）以“人格標(biāo)志”或“人格標(biāo)識”概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性的形象
標(biāo)識和標(biāo)志在漢語里面是可以通用的詞語，其含義相同。因此，此處做統(tǒng)一考察。此種觀點比較有代表性的是：《人格標(biāo)志上經(jīng)濟利益的民法保護――學(xué)說考察與理論探討》和《論人格標(biāo)識商品化及其民法保護》，前文作者對人格標(biāo)識的含義做了基本介紹，認(rèn)為人格標(biāo)志是“對姓名、肖像、聲音等可以供以識別自然人的標(biāo)記的統(tǒng)一稱謂”。后文作者將人格標(biāo)識定義為：“人格標(biāo)識是民事主體標(biāo)表其個性特征的人身識別因素，如自然人的肖像、姓名、形象、聲音，法人或其它組織的名稱等。”他們都充分認(rèn)識到了可識別性這一本質(zhì)屬性，也認(rèn)識到這種可識別性與人格之間的天然聯(lián)系。但根據(jù)現(xiàn)代漢語詞典的解釋，標(biāo)志（或標(biāo)識）標(biāo)明特征的記號，相比較特征而言是更外圍的概念。綜上，如果把人格標(biāo)識（或人格標(biāo)志）略作修正，以人格特征一詞概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性的形象最為恰當(dāng)。特征一詞可以作為“事物特點（特點是人或事物所具有的獨特的地方）的征象和標(biāo)志”，而且習(xí)慣用語中也有將其與人的'外在形象相連的用法，如相貌特征。人格特征相較人格標(biāo)志（或人格標(biāo)識）而言，在漢語語義上更靠近人本身，容易兼顧其內(nèi)在的精神利益和外在的財產(chǎn)利益，同時又不失其可識別性內(nèi)涵。因此，本文提出以人格特征一詞概括自然人形象代言的社會現(xiàn)象。
二、人格特征的界定與發(fā)展
（一）人格特征的內(nèi)涵
人格特征是表現(xiàn)于外具有可識別性并可用作商業(yè)利用的自然人形象。人格特征至少有以下四個本質(zhì)性特點：
1.人格特征與自然人人格具有天然聯(lián)系。人格特征與自然人人格的天然聯(lián)系最顯著的表現(xiàn)在于未經(jīng)同意擅自使用他人人格特征可能給人格特征權(quán)利人造成精神損害的情形，如，未經(jīng)林心如同意將其形象用作處女膜修復(fù)廣告，并在廣告中暗含林心如接受過此種治療并表示支持的態(tài)度。這樣的廣告所反應(yīng)的信息之所以會對林心如造成精神傷害，讓她看到廣告時有很不舒服的內(nèi)心體驗，原因在于：這些信息就像我們喜歡看什么樣的書，喜歡什么牌子的衣服等信息一樣反映了我們?nèi)绾慰创约夯蛳Ｍ约鹤兂墒裁礃拥娜?。積極參與禁煙公益活動的明星在不知情的情況下成為煙草形象代言人；捐助留守兒童的明星在不知情的情況下成為使用童工的廠商的形象代言人；皈依佛門的人在不知情的情況下成為啤酒代言人，這一類廣告會給代言人造成的損害歸根結(jié)底是對其人格的損害，是一種精神利益的損害。其次，人格特征與自然人人格的天然聯(lián)系隱形地表現(xiàn)于授權(quán)商業(yè)利用的人格特征一直伴隨著尊重自然人人格權(quán)這一權(quán)利限制。如，成龍代言霸王洗發(fā)水、王力宏代言哇哈哈礦泉水，產(chǎn)品生產(chǎn)者或銷售者支付代言費獲得的對價也僅限于在特定范圍和期限內(nèi)以特定方式使用，并不得歪曲宣傳形象，不得任意授權(quán)第三人使用。
2.自然人人格特征是表現(xiàn)于外的形象。標(biāo)明自然人是一個獨一無二的個體的綜合因素很多，大致可以分為內(nèi)在的思想、情感、學(xué)識、修養(yǎng)等人文素質(zhì)與外在的樣貌、穿著、言行舉止等發(fā)乎內(nèi)形于外的體貌特征。人格特征具有外在性，但這種外在性既與內(nèi)在息息相關(guān)又可通過它反觀一個人的內(nèi)在人格，這也是人格特征與內(nèi)在人格具有天然聯(lián)系的原因。
3.自然人人格特征具有可識別性。可識別性是人格特征的根本性特點，也是商業(yè)利用價值和經(jīng)濟利益的載體?？勺R別性是相對于社會公眾而言的，即通過其人格特征能識別出自然人本人。判斷是否具有可識別性的標(biāo)準(zhǔn)以一般公眾的一般人之為準(zhǔn)。
4.自然人人格特征是人格利益和財產(chǎn)利益共同的載體?；谏鲜鋈c的分析，人格特征商業(yè)利用是源于人寄于物的廣告方式，以人格特征為載體，將公眾對自然人內(nèi)在人格和外在形象的認(rèn)同感嫁接于產(chǎn)品。因此，人格特征也是同時承載人格利益并體現(xiàn)經(jīng)濟利益的載體。
（二）人格特征的外延及其擴張趨勢
人格特征的主體是自然人，既包括名人也包括非名人。雖然因為名人人格特征的可識別性價值更大，是我們常見的商業(yè)利用對象，但非名人的人格特征同樣具有可識別性價值，只是比名人的可識別性較小，而且一旦非名人的人格特征被商業(yè)利用則其上的財產(chǎn)利益也隨之顯現(xiàn)。換言之，名人人格特征的商業(yè)利用價值和經(jīng)濟利益是顯性的，非名人人格特征的商業(yè)價值和經(jīng)濟利益是隱性的。如，在廣州市越秀區(qū)東山美心心聯(lián)誼服務(wù)中心與杜秋霞肖像權(quán)糾紛案（廣州市中級人民法院穗中法民一終字第3657號民事判決）中，聯(lián)誼服務(wù)中心將其客戶杜秋霞與外籍人士成功結(jié)合的案例和他們的結(jié)婚照用作報紙網(wǎng)站上的宣傳廣告，即將非名人人格特征之商業(yè)利用價值和經(jīng)濟利益顯性化。人格特征的范圍包括但不限于自然人的肖像、姓名、聲音。其中肖像是最常見的商業(yè)利用對象。肖像的載體可以是照片、畫像或視頻。肖像不僅包括人的臉部形象，還包括其他身體特征，如形體特征、側(cè)影或背影，也可以是與某人酷似的形象。判斷是否商業(yè)利用了某自然人的肖像，以一般公眾能否從其利用中識別出該自然人為標(biāo)準(zhǔn)，即可識別性標(biāo)準(zhǔn)。姓名也包括真實姓名、藝名、筆名、綽號、藝術(shù)簽名等所有可以代表某自然人的具有可識別性的符號。因此，當(dāng)我們以可識別性標(biāo)準(zhǔn)判定是否屬于自然人人格特征時，人格特征的外延是具有相對開放性的，并不能列舉窮盡。同時，可識別性也是商家商業(yè)利用的價值和底線所在，是聯(lián)系至自然人本人的紐帶。但從人格特征的發(fā)展趨勢來看，已經(jīng)呈現(xiàn)出從可識別性向可聯(lián)想性擴張的趨勢。該趨勢主要表現(xiàn)在兩個方面，一是將能聯(lián)想至自然人的整體形象、風(fēng)格或習(xí)慣用語也作為人格特征。如劉翔訴《精品購物》案（北京市第一中級人民法院（）一中民終字第499號民事判決）中，法院將經(jīng)過改動的能使公眾聯(lián)想至劉翔的人物肖像也視為劉翔的人格特征。二是將與自然人具有聯(lián)想關(guān)系的物品也視為自然人人格特征的一部分，如賽車選手慣用的賽車配上特定場景可以使人聯(lián)想到是該選手在做廣告的，也被認(rèn)為使用了該賽車選手的人格特征。判斷人格特征的標(biāo)準(zhǔn)從可識別性到可聯(lián)想性的發(fā)展無疑擴張了人格特征的范圍，同時限制了合理使用他人人格特征的范圍。這種擴張是否合理還有待在考察個人利益與社會公共利益之間衡平性的基礎(chǔ)上進一步研究。
三、人格特征商業(yè)利用類型化分析及其民法意義
人格特征代言是人格特征商業(yè)利用的最主要方式，也是人格特征財產(chǎn)利益的集中體現(xiàn)，下述對人格特征商業(yè)利用的類型劃分圍繞以人格特征代言產(chǎn)品廣告的方式展開。對人格特征商業(yè)利用及其類型化的分析將更有助于我們進一步認(rèn)識人格特征的本質(zhì)。第一，以是否征得了代言人的同意，獲得代言人授權(quán)為標(biāo)準(zhǔn)，自然人人格特征代言可以劃分為經(jīng)授權(quán)的代言和未經(jīng)授權(quán)的擅自使用。經(jīng)授權(quán)的代言如成龍代言霸王洗發(fā)水、湯唯代言德芙巧克力、汪涵代言統(tǒng)一老壇酸菜牛肉面等等，舉不勝舉。明星的授權(quán)代言期限一般為兩年，兩年授權(quán)代言所獲得的代言費用依據(jù)知名度和影響力的大小而不同，知名度越高其代言費用越高。未經(jīng)授權(quán)的擅自使用也是隨處可見，比如林心如自爆“被代言”處女膜修復(fù)廣告，馬伊p被代言減肥產(chǎn)品，潘石屹成了“男科專家”、林志玲慘變“色情女郎”、嗓音動人的費玉清“順理成章”變成護嗓保健品代言人等等。日益“雷人”的代言廣告讓“躺著也中槍”的明星苦不堪言。自20世紀(jì)80年代開始，陸續(xù)有名人到法院提起訴訟，要求禁止經(jīng)營者未經(jīng)同意對其形象的商業(yè)利用并賠償損失。近年來，明星被代言起訴至法院的案件更以高額賠償費的訴求著稱。這種分類的民法學(xué)意義在于：在堅持人格權(quán)與財產(chǎn)權(quán)二分理論的民法體系下，經(jīng)授權(quán)的代言其代言費用的民法正當(dāng)性基礎(chǔ)何在？即所涉及財產(chǎn)利益的事前積極保護。未經(jīng)授權(quán)擅自使用中被侵害利益時候救濟的請求權(quán)基礎(chǔ)何在？即事后消極保護問題。第二，以人格特征知名度為標(biāo)準(zhǔn)，自然人人格代言可以分為名人人格特征代言和非名人人格特征代言。名人人格特征代言是我們最常見的一種代言方式，不再贅述。至于非名人人格特征代言因為并不常見，常被忽略，以至于起訴到法院時難以獲得經(jīng)濟賠償。誠然，非名人因為其人格特征的可識別性相對較小，宣傳作用比名人小很多。但如果某一品牌使用非名人的人格特征為產(chǎn)品作宣傳，本身就可以說明該人格特征對產(chǎn)品具有宣傳價值，宣傳價值自然帶來經(jīng)濟利益。此種分類的民法學(xué)意義在于：名人因為常以產(chǎn)品代言為謀利手段，因此其具有知名度的人格特征所承載的財產(chǎn)利益是顯性的，容易確定的。非名人不具有知名度的人格特征所承載的財產(chǎn)利益則是隱性的，不易確定的。二者之間的區(qū)別是人格特征上承載的財產(chǎn)利益大小的區(qū)別，不是有無的區(qū)別。第三，是否體現(xiàn)代言人對產(chǎn)品的推薦、支持態(tài)度為標(biāo)準(zhǔn)，可以將代言分為支持性代言和非支持性代言。支持性代言體現(xiàn)代言人對產(chǎn)品的支持、推薦等意思表示。非支持性代言沒有任何支持意味，只是簡單地將產(chǎn)品與自然人人格特征聯(lián)系在一起吸引消費者注意。此種分類的民法學(xué)意義在于：支持性代言所反映的代言者與產(chǎn)品之間的關(guān)系更緊密，而且體現(xiàn)代言者的意思表示。非支持性代言反映的代言者與產(chǎn)品之間的聯(lián)系更松散。這種分類在判斷是否構(gòu)成虛假宣傳時具有實質(zhì)性意義。第四，以代言廣告所涉及代言人的民法利益為標(biāo)準(zhǔn)可以分為：
（2）只涉及代言人財產(chǎn)利益的代言廣告，如成龍代言霸王洗發(fā)水；
（3）只涉及被代言人人格利益的代言廣告，如根本不愿意將其人格特征與商業(yè)廣告相連的藝術(shù)家形象被用于廣告。這種分類的民法學(xué)意義在于：在堅持人格權(quán)與財產(chǎn)權(quán)二分理論的民法權(quán)利體系下，有助于我們認(rèn)識人格特征上承載著兩種截然不同的利益――人格利益和財產(chǎn)利益。這兩種不同性質(zhì)的利益應(yīng)分別適用不同的民法制度。需要說明的是，上述第二種只涉及代言人財產(chǎn)利益的代言廣告中是否不存在人格利益是有爭議的，如美國法院認(rèn)為強制名人代言某種產(chǎn)品是一種強制言論的利益損害。
總之，現(xiàn)實生活中，名人因代言產(chǎn)品廣告以獲得高額廣告代言費或因“被代言”某產(chǎn)品而起訴法院索賠巨額經(jīng)濟賠償?shù)默F(xiàn)象屢見不鮮。此種與產(chǎn)品宣傳相連而產(chǎn)生財產(chǎn)利益者，即人格特征。人格特征是指自然人表現(xiàn)于外具有可識別性的個體性標(biāo)志，包括但不限于自然人的姓名、肖像、聲音。一方面是自然人人格特征財產(chǎn)利益凸顯后對民法保護的迫切需求，另一方面是人格特征財產(chǎn)利益因處于人格權(quán)(保護人格利益)與財產(chǎn)權(quán)(保護財產(chǎn)利益)二分的中間灰色地帶而產(chǎn)生的定位尷尬。在澄清人格特征基本術(shù)語的基礎(chǔ)上，在現(xiàn)行人格權(quán)與財產(chǎn)權(quán)二分理論的民法框架內(nèi)，尋求人格特征財產(chǎn)利益與人格利益的協(xié)調(diào)與保護是十分迫切的理論與現(xiàn)實問題。
民法論文選題篇三
自從2017年10月1日起，我國實施了新修訂的《中華人民共和國民法總則》?！睹穹倓t》是我國民法的基礎(chǔ)法，也是中國法律體系的重要組成部分。本次修訂主要是針對現(xiàn)代法治建設(shè)的需要，強調(diào)個人權(quán)利尊重，充分體現(xiàn)了民主法制的進步。在學(xué)習(xí)與實踐過程中，我深刻體會到了民法的重要性，從不同角度對此進行了思考與體會。
第二段：對民法的理解與思考
民法是法律的重要組成部分之一，它不僅關(guān)乎到個人權(quán)利與義務(wù)，也關(guān)系到整個社會的正常運轉(zhuǎn)。作為一個普通人，我理解民法的本質(zhì)是保護個人的合法權(quán)益及其財產(chǎn)利益。不僅如此，民法還體現(xiàn)出憲法的核心原則。例如：平等、自由、公正、尊重和保障人權(quán)、和諧等。同時，我們還需要意識到，法律的運用是有很大的社會背景的，法律的規(guī)定對于全社會團結(jié)和諧、安定發(fā)展、文明進步都有著重要的作用。
第三段：民法的應(yīng)用與情形
在學(xué)習(xí)民法過程中，我了解到民法的條文會對公司、個人、家庭等方面都有影響。例如：婚姻法的規(guī)定，民事訴訟規(guī)定、所有權(quán)、債務(wù)等等。另外，民法條文還會涉及工商、金融、稅務(wù)等諸多領(lǐng)域。例如：商業(yè)合同中的貨款支付、房產(chǎn)買賣交付規(guī)定、保險合同等規(guī)定。這些條文的存在，明確規(guī)定了每個人在一定情況下的權(quán)利和義務(wù)，避免了紛爭的發(fā)生和加劇。
第四段：我國民法的不足
所謂新法容易舊病難治，在民法修訂中，也有一些不足之處。首先，個人信息保護方面還是要不斷完善。尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)科技的普及，個人信息越來越容易被侵犯，如何保護市民不被侵權(quán)，成了政府和法律人不可忽視的事項。此外，民法條文量多，與公民日常生活相關(guān)的實體問題并不是所有條文都覆蓋到了，可能還會有遺漏或不足。
第五段：個人感悟與總結(jié)
作為一個普通公民，我所能做的就是在生活之中，用法律文化規(guī)范自己的言行舉止。同時，也要不斷學(xué)習(xí)和了解民法的范圍與內(nèi)容，以便在自身例行活動中能更好地遵循法律條文，尊重他人權(quán)益。同時，我們也應(yīng)該注重維護我們自己的合法權(quán)益，遇到不法之徒時，及時向有關(guān)部門投訴和維權(quán)，促進和改善法律環(huán)境。這樣，我們也可以更好地保護我們自己的利益，發(fā)揮好民法在整個社會環(huán)境中的作用。綜上所述，民法是公民生活的重要法律依據(jù)，它不僅于日常生活有著實際應(yīng)用，更是促進社會文明的重要保障之一。
民法論文選題篇四
作為一門與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的法律學(xué)科，民法在維護公民權(quán)益、促進社會和諧方面起著重要作用。為了更好地理解和應(yīng)用民法，我閱讀了大量的相關(guān)文獻和案例研究，并撰寫了一篇關(guān)于民法的論文。在這個過程中，我深入研究了民法的基本理念和原則，探討了其在實踐中的應(yīng)用，對此我有了一些深刻的體會和心得。
段落二：對民法理念的思考
在研究過程中，我對民法的理念進行了深入思考。民法的核心理念是保護私權(quán)，并通過規(guī)范各種民事關(guān)系維護公民的合法權(quán)益。同時，民法也注重平衡不同權(quán)益之間的關(guān)系，減少權(quán)益沖突，促進社會和諧。通過對歷史和現(xiàn)實案例的研究，我認(rèn)識到保護私權(quán)和維護公共利益之間的緊密關(guān)系，必須在平衡二者的基礎(chǔ)上推進民事法律的發(fā)展。
段落三：民法實踐中的挑戰(zhàn)與對策
實踐是檢驗理論正確性和適用性的關(guān)鍵。在撰寫論文的過程中，我進一步深入了解了民法在實踐中面臨的挑戰(zhàn)以及應(yīng)對策略。首先，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和全球化的進程，民事關(guān)系越來越復(fù)雜，民事糾紛的數(shù)量和種類也日益增多，這給民法的實踐帶來了新的挑戰(zhàn)。為此，我們需要加強司法體系和專業(yè)人才建設(shè)，提高民事糾紛的解決效率和質(zhì)量。其次，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展給民法帶來了新的問題，例如網(wǎng)絡(luò)購物糾紛和個人信息保護等，我們應(yīng)及時跟進并加以解決。此外，還需要不斷完善民法的立法和司法解釋，確保其在實踐中的適用性和公正性。
段落四：法學(xué)研究的價值與影響
通過閱讀大量的文獻和案例，我深刻認(rèn)識到法學(xué)研究對社會的價值和影響。法學(xué)研究不僅可以提供理論支持和指導(dǎo)，還可以為法律實踐提供經(jīng)驗總結(jié)和借鑒。通過對各種法律問題的研究，我們可以進一步完善和發(fā)展民法，為社會提供更好的法律環(huán)境。此外，法學(xué)研究也可以促進法律文化的傳承和創(chuàng)新，提高公民的法律意識和素養(yǎng)，推動社會的法治進程。因此，我們應(yīng)當(dāng)重視法學(xué)研究的重要性，不斷深化法學(xué)理論的研究和實踐應(yīng)用。
段落五：個人的成長與展望
在撰寫論文的過程中，我不僅學(xué)到了很多有關(guān)民法的專業(yè)知識，也提高了自己的研究和寫作能力。通過文獻研究和案例分析，我提高了對問題的分析和解決能力，培養(yǎng)了批判性思維和邏輯思維。同時，我也意識到自己在研究方法和文獻篩選上還有提升空間，需要不斷學(xué)習(xí)和進步。未來，我將繼續(xù)深入研究法學(xué)理論，擴大研究領(lǐng)域，為法學(xué)研究和法律實踐做出更大的貢獻。
總結(jié)：
通過對民法的學(xué)習(xí)和研究，我深入了解了民法的理念、挑戰(zhàn)和法學(xué)研究的價值與影響。民法在維護公民權(quán)益和促進社會和諧方面具有重要作用，同時也面臨著新的挑戰(zhàn)和問題。通過不斷深化研究和學(xué)習(xí)，我們可以推動民法的發(fā)展和完善，為社會提供更好的法律環(huán)境。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，以期為法學(xué)研究和法律實踐做出更大的貢獻。
民法論文選題篇五
第十二章民事責(zé)任
第一節(jié)概述
一、民事責(zé)任的概念和特征
是指當(dāng)事人不履行民事義務(wù)所應(yīng)承擔(dān)的民法上的后果。其具有如下特征：
1．民事責(zé)任是民事主體違反民事義務(wù)而承擔(dān)的不利后果。
2．民事責(zé)任既是對國家的一種責(zé)任，也是對當(dāng)事人的一種補償責(zé)任。
3．民事責(zé)任具有強制性和一定程度的任意性。
4．民事責(zé)任主要是財產(chǎn)責(zé)任。
二、民事責(zé)任與其他法律責(zé)任的區(qū)別
民事責(zé)任和刑事責(zé)任、行政責(zé)任相比，具有如下區(qū)別：
第一，責(zé)任產(chǎn)生的根據(jù)不同。前者是違反民事義務(wù)所產(chǎn)生的法律責(zé)任，后者是違反了行政法和刑法上的強制性規(guī)定。
第二，適用的對象不同。前者適用侵權(quán)和違約。
第三，使用的目的不同。前者主要是補償受害人的損失，后者是懲罰和制裁。
第四，責(zé)任性質(zhì)不同。前者有一定程度的任意性，后者則是強制性。
第二節(jié)民事責(zé)任的分類
一、侵權(quán)責(zé)任和違約責(zé)任
違約責(zé)任是指合同當(dāng)事人違反法律、合同規(guī)定的義務(wù)而應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。
侵權(quán)責(zé)任是指行為人因其過錯侵害他人財產(chǎn)、人身，依法應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任以及沒有過錯，在造成損害以后，依法應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。兩類責(zé)任的區(qū)別主要表現(xiàn)在：
第一，從違反義務(wù)的性質(zhì)來看，違約責(zé)任是因為違反了約定義務(wù)，侵權(quán)責(zé)任是行為人違反了法定義務(wù)。
第二，從侵害的對象來看，違約行為所侵害的是相對權(quán)即合同債權(quán)，后者侵害的是絕對權(quán)，如物權(quán)、人身權(quán)。
第三，從事先是否存在合同關(guān)系來看。
第四，從侵害的后果來看，違約損害賠償僅限于財產(chǎn)損失賠償，而后者既包括財產(chǎn)損失，也包括人身傷害和精神傷害。
二、過錯責(zé)任、嚴(yán)格責(zé)任、公平責(zé)任
過錯責(zé)任，是指一方違反民事義務(wù)并致他人損害時，應(yīng)以過錯作為確定責(zé)任的要件和確定責(zé)任范圍的責(zé)任。
嚴(yán)格責(zé)任主要適用于違約責(zé)任和特殊的侵權(quán)責(zé)任。在嚴(yán)格責(zé)任條件下，違約方只有證明違約行為是發(fā)生在不可抗力和存在特約的免責(zé)條款下，才能免責(zé)。
公平責(zé)任，是指在當(dāng)事人雙方對造成損害均無過錯的情況下，由人民法院根據(jù)公平的觀念，在考慮當(dāng)事人的財產(chǎn)狀況及其他情況的基礎(chǔ)上，責(zé)令加害人對受害人的財產(chǎn)損失給予適當(dāng)補償?shù)囊环N責(zé)任形式。
三、財產(chǎn)責(zé)任與非財產(chǎn)責(zé)任
前者是指以一定的財產(chǎn)為內(nèi)容的責(zé)任，典型的形式就是損害賠償、支付違約金、返還財產(chǎn)。后者是指不法行為人承擔(dān)的主要不具有財產(chǎn)內(nèi)容的責(zé)任形式。如，消除影響、賠禮道歉。
第三節(jié)民事責(zé)任形式
一、停止侵害
二、排除妨礙
三、消除危險
四、返還財產(chǎn)一是返還不當(dāng)?shù)美?。二是指不法侵占財產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)返還原物。
五、恢復(fù)原狀
六、賠償損失
賠償損失是指行為人因違反合同或侵權(quán)行為而給他人造成損害，應(yīng)以其財產(chǎn)賠償受害人所受損害的一種責(zé)任形式。
七、消除影響、恢復(fù)名譽
消除影響，是指行為人因其侵害了公民或法人的人格權(quán)，故應(yīng)承擔(dān)在影響所及的范圍內(nèi)消除不良后果的一種責(zé)任形式。
恢復(fù)名譽，是指行為人因其行為侵害了公民或法人的名譽，故應(yīng)在影響所及的范圍內(nèi)將受害人的名譽恢復(fù)至未受侵害時狀態(tài)的一種責(zé)任形式。
八、賠禮道歉
是指責(zé)令違法行為人向受害人公開認(rèn)錯、表示歉意，主要適用于侵害人身權(quán)的情況。
第四節(jié)民事責(zé)任的競合和聚合
一、民事責(zé)任的競合
廣義的責(zé)任競合，是指同一法律事實，違反多個法律規(guī)定，產(chǎn)生多個法律責(zé)任的現(xiàn)象。
狹義的責(zé)任競合僅指選擇性的競合。廣義責(zé)任競合具體包括以下幾種形態(tài)：
1．規(guī)范排斥的競合，也稱為法條競合，是指其中某項請求權(quán)因具有特殊性而排斥其他請求權(quán)的適用。
2．選擇性競合，是指同一法律事實產(chǎn)生后發(fā)生多項請求權(quán)，當(dāng)事人只能選擇其中一項行使，即使一項請求權(quán)行使后，不能使受害人得到充分補救，受害人也不能再選擇另外一個請求權(quán)。
3．請求權(quán)競合，是指同一法律事實產(chǎn)生后發(fā)生多項請求權(quán)，當(dāng)事人可以選擇其中一項行使，如果一項請求權(quán)行使使受害人得到充分的補救，原則上受害人不可以請求另外一種請求權(quán)。如果一個請求權(quán)因目的達到以外之原因而消滅時，仍可以行使其他的請求權(quán)。
4．請求權(quán)聚合，是指同一法律事實產(chǎn)生后發(fā)生多項請求權(quán)，當(dāng)事人對于數(shù)種以不同給付為內(nèi)容的請求權(quán)，可以同時主張。
二、責(zé)任聚合
責(zé)任聚合，是指同一法律事實基于法律的規(guī)定和損害后果的多樣性，而應(yīng)當(dāng)使責(zé)任人向權(quán)利人承擔(dān)多種法律責(zé)任的形態(tài)。責(zé)任聚合可以分為兩種類型：
（一）不同法律部門之間的責(zé)任聚合
是指同一法律事實分別違反了不同法律部門的規(guī)定，將導(dǎo)致多種性質(zhì)的法律責(zé)任并存的現(xiàn)象。
（二）民事責(zé)任內(nèi)部產(chǎn)生的責(zé)任聚合
是指同一法律事實產(chǎn)生了多種民事責(zé)任形式，各種責(zé)任同時并存的現(xiàn)象。
第二編人格權(quán)法
第十三章人格權(quán)概述
第一節(jié)人格權(quán)的概念與性質(zhì)
一、人格概念的涵義
（一）人格的概念
簡言之，人格就是人在法律上的資格。
（二）人格概念的涵義
1．人格是指具有獨立法律地位的民事主體。
2．人格是指民事權(quán)利能力，即成為民事主體所必備的資格。
3．人格是指人格權(quán)的客體，即民事主體在人格關(guān)系上所體現(xiàn)的與其自身不可分離，受法律保護的利益。
（三）法人的人格
法人的人格就是民法所保護的法人實體在社會關(guān)系中所享有的法人意志自由和精神利益完整性等人格利益。
二、人格權(quán)的概念和特征
（一）人格權(quán)的概念界定
現(xiàn)代民法的人格權(quán)，是指民事主體專屬享有，以人格利益為客體，為維護其獨立人格所必備的固有權(quán)利。
（二）人格權(quán)的法律特征
1．人格權(quán)是民事主體的固有權(quán)利。所謂固有，就是人格權(quán)是由主體始終享有的權(quán)利。
2．人格權(quán)是民事主體的專屬權(quán)利。
3．人格權(quán)是維護民事主體獨立人格的必備權(quán)利。
4．人格權(quán)是以人格利益為客體的基本權(quán)利。
三、人格權(quán)法律關(guān)系
（一）人格權(quán)法律關(guān)系的主體
是指在人格權(quán)民事法律關(guān)系中享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的自然人或法人。
（二）人格權(quán)法律關(guān)系的內(nèi)容
是指人格權(quán)法律關(guān)系主體享有的權(quán)利和負(fù)有的義務(wù)。
人格權(quán)的權(quán)利主體所享有的權(quán)利，是指人格權(quán)的權(quán)利主體根據(jù)法律規(guī)定，依據(jù)自己的意愿，為實現(xiàn)自己人格利益，為某種行為或不為某種行為的可能性。
人格權(quán)的義務(wù)是義務(wù)主體為了滿足權(quán)利主體實現(xiàn)其人格利益和身份利益，而不為一定行為的必要性。
（三）人格權(quán)法律關(guān)系的客體
是指人格權(quán)民事法律關(guān)系中的權(quán)利、義務(wù)所共同指向的對象。人格權(quán)的客體就是人格利益。
第二節(jié)人格權(quán)的種類
二、人格權(quán)的種類
（一）一般人格權(quán)
一般人格權(quán)是基本的人格權(quán)，其客體是一般人格利益。
（二）物質(zhì)性人格權(quán)
是以自然人的物質(zhì)載體所體現(xiàn)的人格利益為客體，概括保障這些物質(zhì)性人格利益的權(quán)利。包括身體權(quán)、生命權(quán)、健康權(quán)三種。
（三）精神性人格權(quán)
就是以民事主體的精神性人格利益為客體，維護其不受侵害的人格權(quán)。包括姓名權(quán)、名稱權(quán)、肖像權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)、人身自由權(quán)、隱私權(quán)和性自主權(quán)。
第三節(jié)人格權(quán)的民法保護
就是指用民法上以人格權(quán)自身的請求權(quán)方法和確認(rèn)侵害人格權(quán)的違法行為為侵權(quán)行為的方法，以使權(quán)利人享有損害賠償為主要內(nèi)容的請求權(quán)的形式，對人格權(quán)遭受侵害的權(quán)利人予以救濟的法律保護方法。
一、人格權(quán)請求權(quán)的保護方法
人格權(quán)的請求權(quán)是指民事主體在其人格權(quán)的圓滿狀態(tài)受到妨害或者有妨害的可能時，可以向加害人或人民法院請求加害人為一定行為或者不為一定行為，以回復(fù)人格權(quán)的圓滿狀態(tài)的權(quán)利。
二、侵權(quán)請求權(quán)的保護方法
就是確認(rèn)侵害人格權(quán)的違法行為為侵權(quán)行為，賦予權(quán)利人以侵權(quán)請求權(quán)，通過行使該請求權(quán)，使損害得到救濟，受到侵害的權(quán)利得到恢復(fù)，保護人格權(quán)的圓滿狀態(tài)。
認(rèn)定侵害人格權(quán)的侵權(quán)行為，該種行為應(yīng)當(dāng)符合侵權(quán)行為的法律特征：
第一，侵權(quán)行為是一種違法行為。第二，是一種有過錯的行為。第三，是侵害民事主體權(quán)利的行為。第四，是應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)法律后果的行為。
第四節(jié)人格權(quán)與其他民事權(quán)利
一、人格權(quán)與身份權(quán)
身份權(quán)是指民事主體基于特定的身份關(guān)系產(chǎn)生并由其專屬享有，以其體現(xiàn)的身份利益為客體，為維護該種關(guān)系所必須的權(quán)利。
（一）人格權(quán)和身份權(quán)的相同之處
1．兩者同為專屬權(quán)。
2．兩者都為支配權(quán)。
3．兩者均非具有直接的財產(chǎn)性。
（二）人格權(quán)與身份權(quán)的區(qū)別
1．兩者的法律作用不同。前者以維護自然人、法人的基本人格為其基本功能，使其實現(xiàn)人之所以為人的法律效果。后者是為維護特定的身份關(guān)系所必須的權(quán)利。
2．身份權(quán)與人格權(quán)相比，不是民事主體固有權(quán)利。
3．身份權(quán)不是民事主體的必備權(quán)利。
4．權(quán)利客體不同。前者是人格利益，表現(xiàn)人之所以為人的資格。后者的客體是身份利益。
二、人格權(quán)和財產(chǎn)權(quán)
（一）人格權(quán)和財產(chǎn)權(quán)的聯(lián)系
1．人格權(quán)的享有和保障是財產(chǎn)權(quán)行使和取得的基本前提。
2．某些人格權(quán)的行使可以使權(quán)利人獲得財產(chǎn)利益。
3．財產(chǎn)權(quán)對于維護個人的人格利益具有十分重要的作用。
（二）人格權(quán)與財產(chǎn)權(quán)的區(qū)別
1．人格權(quán)是非財產(chǎn)性權(quán)利，不以財產(chǎn)利益為基本內(nèi)容。
2．人格權(quán)都是固有權(quán)，是與生俱來的權(quán)利，而不是事后取得的權(quán)利。
3．人格權(quán)是專屬權(quán)，只能為權(quán)利人所享有，不能轉(zhuǎn)讓或者拋棄，也不能繼承。
4．人格權(quán)具有普遍性和平等性。
三、人格權(quán)與人權(quán)
人權(quán)，是每個人都應(yīng)該普遍享有的、須臾不可離開的權(quán)利。
人權(quán)是指第一文庫網(wǎng)人在社會、國家中的地位，是人在一切社會關(guān)系和社會領(lǐng)域中的地位和權(quán)利的綜合，既包括社會、經(jīng)濟、文化權(quán)利及政治權(quán)利，也包括人身權(quán)利。
（一）人格權(quán)與人權(quán)的聯(lián)系
1．人格權(quán)是人權(quán)的基礎(chǔ)。
2．人權(quán)是人格權(quán)的指導(dǎo)思想和精神力量。人權(quán)的基本精神就在于尊重個人的人格平等、人格自由和人格尊嚴(yán)，保障每一個人的基本權(quán)利得到尊重和保護。
（二）人格權(quán)與人權(quán)的區(qū)別
1．人格權(quán)僅僅是人權(quán)中的一個具體內(nèi)容，除了人格權(quán)外，還有憲法上的權(quán)利、公權(quán)利。
2．人權(quán)與人格權(quán)的基本性質(zhì)不同，受到侵害后的救濟方法也不同。人格權(quán)是法定權(quán)利，是民事權(quán)利。
第十四章一般人格權(quán)
第三節(jié)一般人格權(quán)概述
一、一般人格權(quán)概念和特征
（一）一般人格權(quán)的概念
是指自然人和法人享有的，概括人格獨立、人格自由、人格尊嚴(yán)全部內(nèi)容的一般人格利益，并由此產(chǎn)生和規(guī)定具體人格權(quán)的基本權(quán)利。
（二）一般人格權(quán)的法律特征（與具體人格權(quán)相比較）
1．權(quán)利主體具有普遍性。
2．權(quán)利客體具有高度概括性。
3．權(quán)利內(nèi)容具有廣泛性。
4．一般人格權(quán)是人的基本權(quán)利。
二、一般人格權(quán)的基本功能
（一）解釋功能
是具體人格權(quán)的母權(quán)，對具體人格權(quán)進行解釋時，應(yīng)當(dāng)以一般人格權(quán)的基本原則和基本特征為原則。
（二）創(chuàng)造功能
是具體人格權(quán)的淵源，從中可以創(chuàng)造出各種具體的人格權(quán)。
（三）補充功能
第四節(jié)一般人格權(quán)的內(nèi)容
一、一般人格權(quán)的內(nèi)容概說
二、人格獨立
是民事主體對人格獨立地享有，表現(xiàn)為民事主體在人格上一律平等，在法律面前，任何民事主體都享有平等地主體資格，享有獨立人格，不受他人的支配、干涉和控制。
（二）人格獨立的內(nèi)容
1．民事主體的人格不受他人支配。2。不受他人的干涉。3。不受他人控制。
三、人格自由
（一）人格自由的概念
具體內(nèi)容是人身自由和意志自由。
（二）人格自由的內(nèi)容
1．保持人格的自由。2。發(fā)展人格的自由。
四、人格尊嚴(yán)（三者中的核心）
（一）人格尊嚴(yán)的概念
它是指民事主體作為一個“人”所應(yīng)有的最起碼的社會地位，并且應(yīng)受到社會和他人最起碼的尊重。
（二）人格尊嚴(yán)的內(nèi)容
1．人格尊嚴(yán)是一種人的觀念。2。具有客觀的因素。3。是人的主觀認(rèn)識和客觀評價的結(jié)合。
第十五章具體人格權(quán)
第一節(jié)生命權(quán)、健康權(quán)和身體權(quán)
一、生命權(quán)
（二）生命權(quán)
是以公民的生命安全的利益為內(nèi)容的、獨立的具體人格權(quán)。其法律特征為：
1．生命權(quán)以民事主體的生命安全為客體。2。以維護人的生命活動延續(xù)為其基本內(nèi)容。3。保護對象是人的生命活動能力。
二、健康權(quán)
健康權(quán)是指公民以其機體生理機能正常運作和功能完善發(fā)揮，因而維持人體生命活動的利益為內(nèi)容的具體人格權(quán)。
勞動能力是自然人從事創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富活動的腦力和體力的總和，是健康權(quán)的一項基本人格利益。
三、身體權(quán)
是公民維護其身體完全并支配其肢體、器官和其他組織的具體人格權(quán)。
第三節(jié)名譽權(quán)、信用權(quán)和榮譽權(quán)
名譽權(quán)是指公民和法人就其自身屬性和價值所獲得的社會評價，享有的保有和維護的具體人格權(quán)。
信用權(quán)是指民事主體就其所具有的經(jīng)濟能力在社會上獲得的相應(yīng)信賴與評價所享有的保有和維護的人格權(quán)。
榮譽權(quán)是指民事主體對其所獲得的榮譽及其利益所享有的保持、支配的基本身份權(quán)。
人身自由權(quán)，包括身體自由權(quán)和精神自由權(quán)。
隱私權(quán)是自然人享有的對其個人的，與公共利益無關(guān)的個人信息、私人活動和私有領(lǐng)域進行支配的具體人格權(quán)。
第三編物權(quán)法
第十六章物權(quán)與物權(quán)法
第一節(jié)物權(quán)的概念與特征
一、物權(quán)的概念與本質(zhì)
物權(quán)，是指物權(quán)人對物享有的直接支配并排他的權(quán)利。
二、物權(quán)的法律特征
（一）作為支配權(quán)的物權(quán)
所謂“支配”是指依據(jù)權(quán)利人的意思對權(quán)利進行管領(lǐng)或處置；
物權(quán)特定原則是指，每一個獨立的物上都存在單獨的所有權(quán)，一個所有權(quán)只能設(shè)立在唯一的、特定的物之上，而不能設(shè)定在數(shù)個物的集合之上。
（二）作為絕對權(quán)的物權(quán)
也稱為對世權(quán)，是指能夠相對于每一個人產(chǎn)生效力，每一個人都必須尊重此種權(quán)利的權(quán)利。
三、物權(quán)與債權(quán)的區(qū)別
財產(chǎn)權(quán)是指，通過對有體物和權(quán)利的直接支配，或者通過向他人請求為一定行為而享受生活中的利益的權(quán)利。
第一，物權(quán)是靜態(tài)的因素而債權(quán)是動態(tài)的因素。
第二，物權(quán)是支配權(quán)、絕對權(quán)，而債權(quán)是請求權(quán)、相對權(quán)、第三，物權(quán)具有排他性，而債權(quán)具有平等性。
第二節(jié)物權(quán)的客體
二、物的概念與特征
民法中的物，是指存在于人體之外，為人力所能支配，且能夠滿足人類社會生活需要的有體物。具有如下特征：
1．須存在于人體之外。2。須為人力所能控制。3。能夠滿足人類社會生活的需要。4。須為有體物。
三、物的分類及其意義
（一）不動產(chǎn)與動產(chǎn)
不動產(chǎn)是指依其自然性質(zhì)不能移動，或一經(jīng)移動便會損害其經(jīng)濟價值的物，包括土地、土地上的定著物。動產(chǎn)是指不動產(chǎn)以外的物。區(qū)分兩者的意義在于：
第一，基于法律行為的物權(quán)變動的公示方法不同。
第二，能夠設(shè)立的物權(quán)類型不同。
第三，對不動產(chǎn)所有權(quán)的限制要多于動產(chǎn)所有權(quán)。
第四，租賃權(quán)是否具有物權(quán)效力上的不同。
（二）主物與從物
所謂從物是指非主物的成分，常助主物之效用而同屬一人之物；為從物所輔助的物被稱為主物。
（三）原物與孳息
產(chǎn)生孳息的物或權(quán)利稱原物，而孳息分為天然孳息與法定孳息。前者是指按照物質(zhì)的自然生產(chǎn)規(guī)律而產(chǎn)生的果實與動物的出產(chǎn)物。后者是指因法律關(guān)系而得到的利息、租金及其他收益。
（四）消費物與非消費物
前者是指按照對該物通常的適用方法只可使用一次即不得再行同一使用的物。
（五）可替代物與不可替代物
前者是指具有共同的特征，在交易時能夠依據(jù)品種、規(guī)格、數(shù)量、容量或重量等加以確定的動產(chǎn)。
（六）特定物與不特定物
前者是指根據(jù)當(dāng)事人的意思或者其他事實具體指定的物。不特定物也稱種類物，它是指僅以品種、規(guī)格、質(zhì)量、數(shù)量抽象指定的物。
（七）可分物與不可分物
前者是指經(jīng)分割不改變其性質(zhì)或者影響其用途的物。
（八）單一物、結(jié)合物與集合物
單一物是指在形態(tài)上能夠獨立成為個體的物。結(jié)合物是指由數(shù)個物結(jié)合而成，在社會觀念上視為一個獨立個體的物。集合物是指有多個單一物或結(jié)合物集合而成的物。
第三節(jié)物權(quán)的效力
一、物權(quán)效力的概念與種類
物權(quán)效力是指，在物權(quán)產(chǎn)生之后，為實現(xiàn)其內(nèi)容，法律所賦予的效果與權(quán)能。
二、物權(quán)的排他效力
基于物權(quán)的排他性，在同一物上不得同時存在兩個所有權(quán)或者內(nèi)容相互或者內(nèi)容相互沖突的兩項他物權(quán)，這就是所謂的“一物一權(quán)原則”。具體體現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，在同一物上，只能存在一項所有權(quán)。
第二，在第三人因善意取得或取得時效而取得某物的所有權(quán)時，該物原先存在的所有權(quán)因而消滅。
第三，在同一物上，不能同時存在兩個或兩個以上性質(zhì)互不相容的他物權(quán)。
第四，物權(quán)的排他效力有強弱之分。
三、物權(quán)的優(yōu)先效力
（一）物權(quán)優(yōu)先效力的范圍
物權(quán)的優(yōu)先效力不僅包括物權(quán)優(yōu)先于債權(quán)的效力，也包括同一物上存在多項物權(quán)時其相互之間的優(yōu)先效力。
（二）物權(quán)的優(yōu)先效力的表現(xiàn)
1．物權(quán)對債權(quán)的優(yōu)先效力。
2．物權(quán)之間的優(yōu)先效力。
第一，不相容的物權(quán)之間的效力。在同一物上不得存在兩項性質(zhì)互不相容的物權(quán)，后設(shè)定的物權(quán)無效。
第二，可相容的物權(quán)之間的優(yōu)先效力。其一，他物權(quán)優(yōu)先于所有權(quán)。其二，同一物上存在兩項擔(dān)保物權(quán)時，依據(jù)“時間在先，權(quán)利在先”的原則。其三，同一物上存在用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)時，也依據(jù)“時間在先，權(quán)利在先”的原則。
第四節(jié)物權(quán)的類型
一、物權(quán)法定原則
（一）物權(quán)法定原則的涵義于存在的合理性
物權(quán)法定原則是指，物權(quán)的類型、內(nèi)容以及物權(quán)變動的公示方法均須由法律加以規(guī)定，不允許當(dāng)事人任意創(chuàng)設(shè)與法律規(guī)定不同的物權(quán)或者合意改變物權(quán)的內(nèi)容及公示方法。
二、物權(quán)的分類
（一）所有權(quán)與定限物權(quán)
前者是指所有人依法對自己的財產(chǎn)享有占有、使用、收益、處分的權(quán)利。
后者也稱限制物權(quán)（他物權(quán)），它是在所有權(quán)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，權(quán)利人基于與所有權(quán)人的合意或法律規(guī)定而取得了對物進行直接控制的某些權(quán)能，他只能在一定的范圍內(nèi)對標(biāo)的物進行支配。
（二）用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)
前者是指以對他人的物的使用價值進行支配為內(nèi)容，權(quán)利人取得用益物權(quán)即能對他人的物占有、使用并可獲得相應(yīng)的收益。
后者是指為了擔(dān)保債的履行，在債務(wù)人或第三人的特定財產(chǎn)上設(shè)定的、以對他人之物的交換價值進行支配為內(nèi)容的限制物權(quán)。有抵押權(quán)、質(zhì)權(quán)、留置權(quán)。
（三）動產(chǎn)物權(quán)與不動產(chǎn)物權(quán)
根據(jù)物權(quán)的客體時動產(chǎn)還是不動產(chǎn)所作的分類。存在于動產(chǎn)之上的物權(quán)稱為動產(chǎn)物權(quán)；存在于不動產(chǎn)之上的物權(quán)，為不動產(chǎn)物權(quán)。
（四）主物權(quán)和從物權(quán)
主物權(quán)是指獨立存在的物權(quán)；從物權(quán)是指必須依附于其他權(quán)利而存在的物權(quán)。從物權(quán)應(yīng)與其所從屬的權(quán)利共擔(dān)法律命運。
（五）意定物權(quán)與法定物權(quán)
前者是指，雖屬法律明確規(guī)定的物權(quán)，但基于當(dāng)事人的意思而產(chǎn)生的物權(quán)。
后者是基于法律的規(guī)定直接產(chǎn)生的物權(quán)，如留置權(quán)、法定抵押權(quán)。
（六）有期限物權(quán)與無期限物權(quán)
前者是指有一定存續(xù)期間的物權(quán)；后者是指沒有一定存續(xù)期間而永久存續(xù)的物權(quán)，如所有權(quán)。
第十七章物權(quán)變動
第一節(jié)概述
一、物權(quán)變動的涵義
就是指物權(quán)的產(chǎn)生、變更和消滅。
（一）物權(quán)的取得
1．原始取得
又稱“固有取得”，它是指直接依據(jù)法律的'規(guī)定而取得物權(quán)，而不是基于原物權(quán)人對其物權(quán)的轉(zhuǎn)讓取得。
2．繼受取得
又稱“傳來取得”，它是指基于他人對其物權(quán)的讓與而取得該項物權(quán)。
（二）物權(quán)的變更
物權(quán)內(nèi)容的變更是指，在不影響物權(quán)屬性的情況下物權(quán)的客體、效力范圍、方式所發(fā)生的改變。
（三）物權(quán)的消滅
物權(quán)的消滅應(yīng)僅指物權(quán)的絕對消滅，即物權(quán)從此不再存在。
二、物權(quán)變動的分類
（一）基于法律行為的物權(quán)變動與非基于法律行為的物權(quán)變動
前者是指由于法律行為而引發(fā)的物權(quán)變動，包括單方法律行為和雙方法律行為。
后者是指，由于法律行為之外的其他法律事實，如實事行為或事件而引發(fā)的物權(quán)變動，包括取得時效、征收或沒收，因繼承等。
第二節(jié)公示原則與公信原則
一、公示原則
（一）公示原則的涵義與存在的合理性
公示原則是指，在物權(quán)發(fā)生變動時，必須透過一定的方式向外界展現(xiàn)此種變動的后果，即變動后物上的權(quán)利性質(zhì)與權(quán)利歸屬，否則就無法產(chǎn)生一定法律效果的原則。
公示方法所具有的使物權(quán)變動發(fā)生實際法律效果的功能就是“公示力”。
不動產(chǎn)以登記為公示方法，而動產(chǎn)以占有為公示方法。
二、公信原則
（一）公信原則的涵義
是指，依物權(quán)變動所展現(xiàn)出來的物權(quán)即便事實上不存在或者內(nèi)容有欠缺，但對于信賴此項公示方法所展現(xiàn)出來的物權(quán)并以之為標(biāo)的物進行交易的人，法律上依舊承認(rèn)其進行的物權(quán)交易具有與真實物權(quán)存在時相同的法律效果，以便對其利益加以保護的原則。
（二）公信力
物權(quán)的公示不僅產(chǎn)生了物權(quán)轉(zhuǎn)讓效力，而且具有了保護交易中善意第三人的功能，此種功能就是“公信力”。
第四節(jié)不動產(chǎn)登記
不動產(chǎn)物權(quán)的變動具有三項要件：首先，處分人具有處分權(quán)；其次，存在物權(quán)變動的意思表示；再次，須辦理登記。
一、不動產(chǎn)登記的概念與特征
它是指權(quán)利人申請有關(guān)機關(guān)將其不動產(chǎn)上的物權(quán)變動相關(guān)事項記載于不動產(chǎn)登記簿的事實。
二、登記的公信力
第五節(jié)動產(chǎn)的交付
基于法律行為的動產(chǎn)物權(quán)變動，其要件有三：首先，處分人須有處分權(quán)；其次，存在物權(quán)變動的意思表示；再次，原則上須交付。交付可分為以下兩類：
一、現(xiàn)實交付
即動產(chǎn)占有的現(xiàn)實移轉(zhuǎn)，它是指動產(chǎn)物權(quán)的讓與人將其對物權(quán)的直接管領(lǐng)力現(xiàn)實地移轉(zhuǎn)給受讓人。
1．通過占有輔助人進行的現(xiàn)實交付。2。通過占有媒介人進行的現(xiàn)實交付。3。通過被指令人進行的現(xiàn)實交付。
二、觀念交付
（一）簡易交付
是指動產(chǎn)物權(quán)的受讓人及其代理人已經(jīng)占有了該動產(chǎn)，在讓與物權(quán)合意達成之時，就已發(fā)生交付該動產(chǎn)的效果。
（二）占有改定
是指動產(chǎn)物權(quán)的讓與人使受讓人取得對標(biāo)的物的間接占有，以代替該動產(chǎn)現(xiàn)實移轉(zhuǎn)的交付。
（三）指示交付
也稱“返還請求權(quán)的讓與”，它是指在讓與動產(chǎn)物權(quán)的時候，如果讓與人的動產(chǎn)由第三人，讓與人可以將其享有的針對第三人的返還請求權(quán)讓與給受讓人，以代替現(xiàn)實交付。
第六節(jié)物權(quán)的消滅
物權(quán)因法律行為與其他法律事實而消滅。
一、混同
所謂混同，是指兩個無并存必要的法律上地位同歸于一人的法律事實。
二、拋棄
拋棄是以消滅物權(quán)為目的的單獨行為，屬于單方法律行為。第十八章物權(quán)的保護
第一節(jié)物權(quán)保護的概念與類型
一、自力保護
也稱為自力救濟，它是指當(dāng)物權(quán)人的權(quán)利受到侵害時，通過自己的個人力量對權(quán)利加以保護。
（一）自助行為
是指權(quán)利人為了保護自己的權(quán)利，對于他人的自由或財產(chǎn)施以拘束、扣留或毀損的行為。
二、公力保護
也稱“公力救濟”，它是指物權(quán)人在其權(quán)利受到侵害后，依法請求國家司法機關(guān)依據(jù)民法、民事訴訟法運用公權(quán)利加以保護。
第二節(jié)物權(quán)請求權(quán)概述
一、物權(quán)請求權(quán)的概念與性質(zhì)
也稱“物上請求權(quán)”，它是基于物權(quán)產(chǎn)生的，旨在排除對物權(quán)現(xiàn)實或潛在的妨害，從而回復(fù)物權(quán)圓滿支配狀態(tài)的請求權(quán)。
二、物權(quán)請求權(quán)的種類
有三種：所有權(quán)返還請求權(quán)、排除妨害請求權(quán)與預(yù)防妨害請求權(quán)。
三、物權(quán)請求權(quán)與訴訟時效
不適用訴訟時效。
四、物權(quán)請求權(quán)與其他請求權(quán)的區(qū)別
（二）物權(quán)請求權(quán)與侵權(quán)損害賠償請求權(quán)
1．目的不同。前者是排除物權(quán)受侵害的事實，恢復(fù)與保障物權(quán)的圓滿狀態(tài)。后者以恢復(fù)原狀或者金錢賠償?shù)姆绞绞故芎θ嘶貜?fù)到損害事故發(fā)生之前的狀態(tài)。
2．構(gòu)成要件不同。前者并不一定要求有損害事實，存在妨害的危險時，就可以行使。
3．效力不同。在破產(chǎn)的時候，返還原物請求權(quán)產(chǎn)生別除權(quán)或取回權(quán)。
4．能否讓與不同。前者原則上不能讓與。
5．訴訟時效期限不同。
第三節(jié)返還所有物請求權(quán)
是指所有權(quán)人以及其他物權(quán)人依法享有的要求物權(quán)占有其物或侵奪其物的人返還該物的請求權(quán)。
第四節(jié)排除妨害請求權(quán)與預(yù)防妨害請求權(quán)
前者是指當(dāng)所有權(quán)與他物權(quán)的圓滿狀態(tài)受到他人以侵奪占有或無權(quán)占有以外的方式妨害時，物權(quán)人享有的請求排除妨害，使自己的權(quán)利恢復(fù)圓滿狀態(tài)的一項請求權(quán)。主要適用不動產(chǎn)。
后者是物權(quán)人針對有妨害其物權(quán)的危險事由享有的加以防止的請求權(quán)。
第十九章所有權(quán)
第一節(jié)概述
一、所有權(quán)的概念與特性
具有以下五個特性：
1．完全性。是指所有人一般的、全面的支配其客體的物權(quán)。
2．受限制性。在法律的限度內(nèi)支配其客體的物權(quán)。
3．整體性。所有權(quán)是具有渾然一體的內(nèi)容的物權(quán)。
4．彈力性。對所有權(quán)的限制在經(jīng)過了一定期限后會回復(fù)到其圓滿狀態(tài)。
5．永久性。
二、所有權(quán)的權(quán)能
（一）積極權(quán)能
1．占有。是指對于物具有事實上的管領(lǐng)力的一種狀態(tài)。
2．使用。是指在不毀損物或變更物的性質(zhì)的情形下，依照物的通常使用方法以滿足所有人需要的行為。
3．收益。是指收取物的天然孳息或法定孳息。
4．處分。分為事實上的處分與法律上的處分。
（二）消極權(quán)能
是指所有權(quán)人能夠排除他人不正當(dāng)?shù)母缮?。主要就是物?quán)請求權(quán)。
四、取得時效
（一）取得時效的概念
是指無權(quán)利人以行使某權(quán)利之意思繼續(xù)行使該權(quán)利，經(jīng)過一定期間后，遂取得該權(quán)利的制度。
（二）動產(chǎn)所有權(quán)取得時效的構(gòu)成要件
1．占有。2。經(jīng)過一定的期限。3。動產(chǎn)為他人所有。
（三）不動產(chǎn)所有權(quán)取得時效的構(gòu)成要件
1．占有。2。經(jīng)過一定的期限。3。不動產(chǎn)。
（六）取得時效的中斷
是指因一定事由的出現(xiàn)而使已經(jīng)過的期間失去效力，待該事由消滅后，取得時效期間重新起算的情形。
第三節(jié)動產(chǎn)所有權(quán)
一、善意取得
（一）善意取得的概念
是指動產(chǎn)的占有人無權(quán)處分其占有的動產(chǎn)，將該動產(chǎn)所有權(quán)移轉(zhuǎn)給他人或者為他人設(shè)定他物權(quán)。如果該人在受讓所有權(quán)或取得他物權(quán)時為善意，則其將依法取得該動產(chǎn)的所有權(quán)或他物權(quán)。
（二）善意取得的構(gòu)成要件
1．標(biāo)的物是動產(chǎn)。
2．出讓人是無處分權(quán)的占有人。
3．無處分權(quán)人與受讓人之間的原因行為有效。
4．無處分權(quán)人已將動產(chǎn)交付給了受讓人。
5．受讓人在取得動產(chǎn)所有權(quán)或者他物權(quán)時為善意。
二、先占
是指以所有的意思占有無主的動產(chǎn)而取得該動產(chǎn)所有權(quán)的法律事實。構(gòu)成要件：
1．標(biāo)的物為動產(chǎn)。2。須為無主的動產(chǎn)。3。該動產(chǎn)不是法律禁止流通物。4。以所有的意思而占有。
五、添附
添附是指不同所有人的財產(chǎn)合并在一起形成不能分離的財產(chǎn)的一種法律事實。包括三種：附合、混合以及加工。
附合是指兩個以上不同所有人的有形物相互結(jié)合，在社會交易上被認(rèn)為是一個物的情形。
混合是指不同所有人的動產(chǎn)相互結(jié)合在一起，難以分開或者分開在時間或金錢上都花費很大，從而產(chǎn)生所有權(quán)變動的法律事實。加工是指對于他人的動產(chǎn)進行加工改造的法律事實。
第四節(jié)共有
一、概述
共有是指兩個或者兩個以上民事主體對同一物共同享有所有權(quán)的狀態(tài)。
二、按份共有
是指數(shù)人按照各自的份額，對共有財產(chǎn)分享權(quán)利，分擔(dān)義務(wù)。
三、共同共有
是指數(shù)人依據(jù)法律之規(guī)定或者合同之約而形成某一共同關(guān)系，基于該共同關(guān)系而共同享有一物的所有權(quán)。
共同共有與按份共有的區(qū)別：
1．產(chǎn)生的原因不同。共同共有是基于共同關(guān)系產(chǎn)生的。
2．權(quán)利享有與義務(wù)承擔(dān)上的不同。
3．分割的限制上不同。
4．對共有物的管理不同。
四、準(zhǔn)共有
是指數(shù)人按份共有或者共同共有所有權(quán)以外的財產(chǎn)權(quán)。例如，數(shù)人共同享有一個抵押權(quán)。
第二十章用益物權(quán)
第一節(jié)用益物權(quán)概述
一、用益物權(quán)的概念與特征
用益物權(quán)是指對他人所有的物，在一定的范圍內(nèi)加以使用、收益的定限物權(quán)。其特征：
1．用益物權(quán)是一種定限物權(quán)。
2．用益物權(quán)是以使用、收益為內(nèi)容的定限物權(quán)。
3．用益物權(quán)是以不動產(chǎn)為客體的物權(quán)。
4．用益物權(quán)通常以他人所有的物為客體。
三、用益物權(quán)與擔(dān)保物權(quán)的關(guān)系
兩者的區(qū)別：
1．內(nèi)容不同。前者是在于取得他人之物的使用價值，后者則是對他人之物的交換價值加以控制。
2．客體不同。用益物權(quán)的客體原則上限于不動產(chǎn)，而后者既可以是不動產(chǎn)，也可以是動產(chǎn)、權(quán)利。
3．獨立性不同。前者是一種獨立的物權(quán)，無須與債權(quán)相伴而生。而后者則從屬于債權(quán)。
4．權(quán)利實現(xiàn)的時間不同。一旦某人取得了用益物權(quán)，其權(quán)利即告實現(xiàn)，而后者只有當(dāng)債務(wù)人屆期不履行債務(wù)時，才能實現(xiàn)。
第二節(jié)國有土地使用權(quán)
是指單位或者個人依法享有的在國家所有的土地上營造建筑物或其他附著物，并進行占有、使用、收益的權(quán)利。
第七節(jié)地役權(quán)
是指土地所有人或者使用人為了便利地使用自己的土地而設(shè)定的對他人所有或使用的土地加以使用的權(quán)利。
地役權(quán)與相鄰權(quán)的區(qū)別：
相鄰關(guān)系，是指兩個或兩個以上的不動產(chǎn)所有人或占有人在對自己的財產(chǎn)行使占有、使用、收益或處分時，由于不動產(chǎn)相鄰而發(fā)生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。
1．相鄰權(quán)并非一類獨立的物權(quán)形態(tài)，是一種法益而非權(quán)利。
2．相鄰權(quán)是依據(jù)法律的規(guī)定對相鄰不動產(chǎn)一方的所有權(quán)或使用權(quán)的限制，因此是法定關(guān)系；而后者則是約定關(guān)系。
3．前者無需登記，后者須辦理登記。
4．相鄰權(quán)僅限于法律明確列舉的情形，后者可以自由加以設(shè)定。
5．前者無需支付金錢等代價，后者要支付一定的代價。
6．前者不存在期限。
第八節(jié)典權(quán)
典權(quán)是指支付典價占有他人的不動產(chǎn)并而進行使用收益的權(quán)利。轉(zhuǎn)典，是指典權(quán)人以自己的責(zé)任將其所承典的不動產(chǎn)再行出典于他人的行為。
第九節(jié)特別法上的用益物權(quán)
海域使用權(quán)是指依法經(jīng)批準(zhǔn)獲得的持續(xù)使用特定海域3個月以上的排他性的使用權(quán)。
捕撈權(quán)是指依法經(jīng)批準(zhǔn)獲得的在我管轄的內(nèi)水、灘涂、領(lǐng)海、專屬經(jīng)濟區(qū)以及我國管轄的一切其他海域內(nèi)從事捕撈水生動物、植物等活動的權(quán)利。
采礦權(quán)，根據(jù)我國法律的規(guī)定，是指在依法取得的采礦許可證規(guī)定的范圍內(nèi)，開采礦產(chǎn)資源合獲得所開采的礦產(chǎn)品的權(quán)利。
取水權(quán)是指自然人、法人或者其他組織依法經(jīng)批準(zhǔn)取得的利用水工程或者機械提水設(shè)施直接從江河、湖泊或者地下取水的權(quán)利。
民法論文選題篇六
一、經(jīng)濟法與民法的定位
民法作為一門傳統(tǒng)的實體部門法有著1700多年的歷史，它起源于羅馬私法，主要調(diào)整社會成員之間的關(guān)系，維護個人利益。在我國，民法是指調(diào)整平等主體的自然人之間、法人之間、自然人與法人之間的人身關(guān)系、財產(chǎn)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。然而相對于民法而言的經(jīng)濟法則是一門新興學(xué)科，“經(jīng)濟法”由18世紀(jì)法國空想社會主義者摩萊里在其名著《自然法典》(1755)中首先提出來的，經(jīng)濟法學(xué)在國外存在近百年，在我國僅二三十年的歷史。關(guān)于經(jīng)濟法的概念問題，學(xué)界存在頗多觀點，筆者贊同武漢大學(xué)漆多俊教授的觀點，即經(jīng)濟法調(diào)整在國家經(jīng)濟調(diào)節(jié)社會經(jīng)濟過程中發(fā)生的各種社會關(guān)系，保障國家調(diào)節(jié)、促進社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)、穩(wěn)定和發(fā)展的法律規(guī)范的總稱。
二、經(jīng)濟法與民法的區(qū)別
(一)二者的表層區(qū)別。
1、二者的調(diào)整對象及其特點不同。經(jīng)濟法主要是調(diào)整經(jīng)濟領(lǐng)域的市場規(guī)制關(guān)系和宏觀調(diào)控關(guān)系，故其調(diào)整不可避免地帶有公共性和干預(yù)性;民法調(diào)整的是平等主體之間的人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系，其調(diào)整具有平等性、私人性和自治性，并且人身關(guān)系不屬于經(jīng)濟領(lǐng)域。
2、二者的主體不同。經(jīng)濟法的主體既包括公主體也包括私主體，公主體主要是包括市場監(jiān)管機關(guān)和宏觀調(diào)控機關(guān)的管理主體，私主體則包括被監(jiān)管和與宏觀調(diào)控有關(guān)的市場主體，因公、私主體在市場經(jīng)濟中的地位存在明顯的差異性，故經(jīng)濟法對二者實施“差異保護”以實現(xiàn)二者實質(zhì)上的“平等”目標(biāo);民法的主體則只包括自然人和法人兩個私主體，民法對這兩個主體實施“平等保護”，因為自然人和法人在民法上的法律人格平等是虛擬的，而市場經(jīng)濟中的自然人與法人之間、法人與法人之間的差異是確實存在的，故民法追求的是“形式平等”。
3、二者的法律屬性不同。民法是一種典型的私法，尊崇個人本位，強調(diào)意思自治，保障私權(quán)利，這種權(quán)利即可以是法定的也可以由當(dāng)事人約定，個人可以將選擇放棄或轉(zhuǎn)讓這一權(quán)利;而經(jīng)濟法是法律社會化運動的產(chǎn)物，是公法私法化和私法公法化，公私法融合的產(chǎn)物，其主要表現(xiàn)為公法性質(zhì)，它以社會為本位，以維護社會利益為宗旨，通過公權(quán)力的介入對社會整體進行調(diào)整，這種依法律規(guī)定的社會性公共權(quán)力必須有序進行，不可隨意放棄、轉(zhuǎn)讓或變更。
4、二者的利益本位不同。法的本位是在整個法律中權(quán)利和義務(wù)誰居于主導(dǎo)地位的問題。經(jīng)濟法和民法根本目標(biāo)的不同決定了二者利益本位的價值取向不同：民法主張“個人本位”，社會成員只追求自身利益的最大化，甚至可能會危害社會整體利益;而經(jīng)濟法主張“社會本位”，即保障社會整體利益的最大化，既要保證經(jīng)濟的發(fā)展同時也要兼顧環(huán)境、社會等綜合目標(biāo)。經(jīng)濟法追求實質(zhì)正義，體現(xiàn)為對經(jīng)濟弱者的保護;對經(jīng)濟效率的追求;以及，反貧困;強調(diào)經(jīng)濟民主和經(jīng)濟自由;健康;可持續(xù)發(fā)展;社會安全;對環(huán)境的保護等等。
5、二者的國際通用程度不同。民法是市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)規(guī)則，雖然各國民法具體規(guī)定因各國具體國情而異，但各國的市場經(jīng)濟環(huán)境卻是大同小異的，故民法在一定程度上具有國際通用性;經(jīng)濟法是法律社會化運動的產(chǎn)物，根據(jù)不同國家的政治體制和國家發(fā)展階段水平的不同，社會所噬待解決的問題也各不相同，故各國經(jīng)濟法具有國別差異性。
(二)二者的深層區(qū)別。經(jīng)濟法與民法作為社會學(xué)科中的法
學(xué)理論，兩者的基本假設(shè)不同，具體表現(xiàn)如下：1、二者關(guān)于主體的假設(shè)不同。民法誕生于市民社會，市民與市民之間是均質(zhì)、平等的，同時市民又具有經(jīng)濟人的屬性，即追求自身利益的最大化卻無法保障他人與社會的利益;經(jīng)濟法的主體既包括代表公權(quán)力的管理主體，也包括代表私權(quán)利的市場主體，這兩種主體的地位實質(zhì)上是有差別、不平等的，而經(jīng)濟法的主體主要呈現(xiàn)社會人的性質(zhì)，即在追求經(jīng)濟效益的同時還要兼顧社會利益。2、二者關(guān)于市場整體的假設(shè)不同。民法是在商品經(jīng)濟條件下個人追求利益的產(chǎn)物，眾多個人的集合便形成了市場，即市場整體是市場個體的簡單相加，市場個體利益的增加也就是市場整體利益的增加，亞當(dāng)·斯密認(rèn)為“個體利益的最大化必然能帶來整體利益的最大化”，故民法對市場整體利益的保護最終是為了保障個體追求利益的順利進行;而經(jīng)濟法強調(diào)市場整體是個體有機地結(jié)合,市場個體利益的增加并不必然導(dǎo)致市場整體利益的增加,市場個體差異很大,不同市場個體在市場中的地位不一樣,影響不一樣。3、二者關(guān)于市場與政府功能的假設(shè)不同。民法認(rèn)為市場是萬能的，政府是無能的，市場是“無形的手”足以使”使社會資源分配達到最佳狀態(tài)，政府只需充當(dāng)“守夜人”的角色;然而經(jīng)濟法既認(rèn)為市場存在缺陷，也認(rèn)為政府存在缺陷。當(dāng)市場失靈的時候，必須要加強政府對經(jīng)濟的干預(yù)，即由亞當(dāng)·斯密的自由經(jīng)濟理論向凱恩斯的`國家干預(yù)理論發(fā)展，但是當(dāng)政府失靈的時候則只有求助于法律，政府是必要的“惡“，但同時也要運用法律約束和規(guī)范政府的干預(yù)行為。
三、經(jīng)濟法與民法的聯(lián)系
經(jīng)濟法與民法的聯(lián)系主要表現(xiàn)在二者在不同程度上相互關(guān)聯(lián)，互為補充。首先，二者調(diào)整范圍的關(guān)聯(lián)性。經(jīng)濟法所調(diào)整的特定的經(jīng)濟關(guān)系可分為部分的橫向經(jīng)濟關(guān)系和縱向經(jīng)濟關(guān)系?？v向的經(jīng)濟關(guān)系包括市場規(guī)制關(guān)系和宏觀調(diào)控關(guān)系，主要由經(jīng)濟法調(diào)整;而橫向經(jīng)濟關(guān)系主要是交易關(guān)系和競爭關(guān)系，其中交易關(guān)系主要由民商法調(diào)整，競爭關(guān)系由經(jīng)濟法調(diào)整。二者都在不同程度上對市場經(jīng)濟關(guān)系進行規(guī)范和調(diào)整，民法屬第一次調(diào)整，經(jīng)濟法是第二次調(diào)整。其次，二者調(diào)整功能的互補性。民法強調(diào)個人本位，注重保障個人利益，尊重個人對財產(chǎn)自由支配的權(quán)利，在市場經(jīng)濟條件下，個人過分追逐私利的最大化必然會損害社會公共利益;經(jīng)濟法則是強調(diào)社會本位，國家通過采取強制性措施管理市場經(jīng)濟秩序，實現(xiàn)修正市場運行的缺陷、實現(xiàn)社會整體效益的最大化的目標(biāo)。再次，二者在調(diào)整的原則和方法上的互補性。民法是從市民社會中自然形成的，它以人本主義為出發(fā)點，其理念是自由主義;而經(jīng)濟法以追求社會整體利益為其立法宗旨，即站在社會整體的角度，通過法律對社會經(jīng)濟關(guān)系的調(diào)整，消除極端個體權(quán)利本位對整體社會經(jīng)濟發(fā)展造成的消極影響，以解決個體營利性與社會公益性的矛盾，促進經(jīng)濟良性發(fā)展。結(jié)語：筆者認(rèn)為，經(jīng)濟法作為一門獨立的學(xué)科是毋庸置疑的。
經(jīng)濟法和民法在七大部門法中居于同等地位，二者相輔相成、辯證統(tǒng)一于社會主義市場經(jīng)濟法律體系之中，只有協(xié)調(diào)好經(jīng)濟法與民法的關(guān)系，才能充分發(fā)揮二者對我國市場經(jīng)濟的規(guī)范和調(diào)節(jié)作用。
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民法論文選題篇七
1.?論民法在法律體系中的地位
2.?論民法對我國市場經(jīng)濟體制建設(shè)的意義
3.?論民法對人身權(quán)的保護
4.?論民法對財產(chǎn)權(quán)的保護
5.?論我國人身權(quán)制度的完善
6.?論我國物權(quán)法制定的原則
7.?論知識產(chǎn)權(quán)保護的重要意義
8.?論民法與商法的關(guān)系
9.?論民法與經(jīng)濟法的關(guān)系
10.?論民事法律關(guān)系的制度意義
民法論文選題篇八
第一段：引言（200字）
在我讀完《民法》這門課程后，我深深體會到了民法作為我國法律體系中的重要部分，對法律的基礎(chǔ)建設(shè)和社會秩序的維護都起到了至關(guān)重要的作用。通過對《民法》的研究和學(xué)習(xí)，我不僅對法律有了更深刻的認(rèn)識，還從中獲得了一些寶貴的心得體會。下面我將結(jié)合自身學(xué)習(xí)經(jīng)驗，談?wù)勎以谧x《民法》這門課程中的心得和體會。
第二段：理論知識的積累（200字）
在學(xué)習(xí)《民法》的過程中，我首先需要掌握并理解其中的理論知識。通過對國內(nèi)外經(jīng)典案例的分析、對相關(guān)法律條款的解讀以及對理論書籍的研究，我逐漸積累了一定的理論知識。通過這些學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)民法的基本原則和基本知識是我學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，只有了解了這些基本知識，才能更好地理解和運用法律。同時，理論知識的積累也為我后續(xù)的學(xué)習(xí)和實踐活動提供了重要的理論支持。
第三段：實踐案例的分析（300字）
除了掌握理論知識，我還通過對實踐案例的深入分析，進一步理解了《民法》中的具體規(guī)定。通過解剖實際案例，我不僅學(xué)會了判斷和解決實際問題的方法，還深入了解了法律的實際運用和相關(guān)規(guī)定的應(yīng)用范圍。我發(fā)現(xiàn)，在處理實踐案例的過程中，靈活運用已學(xué)知識、善于分析問題，并能夠從多個角度去思考問題的能力是至關(guān)重要的。通過這些實踐案例的分析，我不僅提高了自己的實踐能力，還培養(yǎng)了自己的法律思維能力。
第四段：與同學(xué)的討論與交流（300字）
在讀《民法》這門課程時，我還與同學(xué)進行了許多討論和交流活動。通過與同學(xué)的討論和交流，我發(fā)現(xiàn)不同人在掌握和理解法律知識方面會有不同的角度和理解。在與同學(xué)的討論過程中，我不僅汲取了他們的經(jīng)驗和見解，還從中得到了啟發(fā)和反思，拓寬了自己的思維和認(rèn)識。與此同時，討論和交流也加深了我對民法的理解和對相關(guān)問題的思考。通過與同學(xué)的交流，我不斷充實和完善自己的學(xué)識，提高了自己對《民法》的理解和運用能力。
第五段：心靈碰撞與啟迪（200字）
《民法》這門課程教給我的不僅僅是理論知識和實踐經(jīng)驗，更是一種心靈碰撞和啟迪。在學(xué)習(xí)過程中，我深刻感受到法律對于社會穩(wěn)定與公平的重要性，對于個人權(quán)益的保護和社會秩序的維護起到了決定性的作用。同時，也明白了法律的制定是為了公正、公平地調(diào)整社會關(guān)系，為人們提供一個公平交易的環(huán)境。在讀完《民法》后，我對法律的認(rèn)識和對社會的責(zé)任感進一步提升。我希望自己將來能夠做出自己的貢獻，通過學(xué)習(xí)與實踐，推動法律的發(fā)展和社會的進步。
總結(jié)：回顧整個學(xué)習(xí)過程，我深刻認(rèn)識到學(xué)習(xí)《民法》不僅僅是為了取得高分，更是為了能夠在社會中有所作為，為社會的進步和公平發(fā)展貢獻自己的力量。通過對理論知識的積累、實踐案例的分析、與同學(xué)的討論與交流、心靈碰撞與啟發(fā)，我不僅獲得了豐富的知識和經(jīng)驗，也提高了自己的素質(zhì)和能力。通過努力學(xué)習(xí)和實踐，我相信我可以成為一個對國家和社會有用的人，為社會的繁榮和法治建設(shè)貢獻自己的智慧和力量。
民法論文選題篇九
1論文格式圖：
曲線圖的縱.橫坐標(biāo)必須標(biāo)注量、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定符號、單位(無量綱可以省略)，坐標(biāo)上采用的縮略詞或符號必須與正文中一致。
2論文格式表：
表應(yīng)有表題，表內(nèi)附注序號標(biāo)注于右上角，如xxx1)(讀者注意：前面引號中的實際排版表示方式應(yīng)該是1)在xxx的右上角)，不用﹡號作附注序碼，表內(nèi)數(shù)據(jù)，空白代表未測，一代表無此項或未發(fā)現(xiàn)，代表實測結(jié)果確為零。
3論文格式數(shù)學(xué)、物理和化學(xué)式：
一律用.表示小數(shù)點符號，大于999的整數(shù)和多于三位的小數(shù)，一律用半個阿拉伯?dāng)?shù)字符的小間隔分開，不用千位擻，，小于1的數(shù)應(yīng)將0列于小數(shù)點之前。例如9,652應(yīng)寫成9652;.319,325應(yīng)寫成0.31325。應(yīng)特別注意區(qū)分拉丁文、希臘文、俄文、羅馬數(shù)字和阿拉伯?dāng)?shù)字;標(biāo)明字符的正體、斜體、黑體及大小寫、上下角，以免混同。
4論文格式計量單位：
論文中使用的各種量、單位和符號，必須遵循國家標(biāo)準(zhǔn)gb3100-82，gb3101-82，gb3102/1-13-82等的規(guī)定.單位名稱和符號的書寫方式，一律采用國際通用符號。沒有相應(yīng)符號的非物理量單位可使用中文(如件、臺、人等)，它們可以與其他單位的符號構(gòu)成組合單位(如件每秒的符號為件/s)。
5參考文獻格式
論文參考文獻的寫法應(yīng)按下列次序著者/題名/出版事項，由于論文的參考文獻品種繁多，擇其主要示例如下：
即著錄論文的'著者的姓和名的首字母(中國人寫全姓名)，出版年，句點，論文題目，句點，期刊名縮寫，卷(期):頁(每卷編連續(xù)頁碼的期刊不寫期)。
多著者的參考文獻標(biāo)注，在著錄文獻的著者時，如著者為三人以內(nèi)，全部著錄，如為四人以上，只著錄至第三著者，加etal.，著者最后的兩人之間，不加、和等類似的連接詞。
民法論文選題篇十
近代民法奉行所有權(quán)絕對，契約自由和過失責(zé)任為內(nèi)容的私法自治原則，并將所有權(quán)絕對自由作為其首要原則加以確認(rèn)。所有權(quán)絕對曾有過歷史的貢獻，不容置疑。然而，所有權(quán)絕對原則的承認(rèn)與尊重畢竟是以個人利己主義的創(chuàng)造精神和自然法理論為前提的，隨著時代的發(fā)展，這種理論指導(dǎo)下的財產(chǎn)制度的各種弊端不斷暴露出來：
第三，所有權(quán)絕對原則以利己主義為核心，利己主義的創(chuàng)造精神雖然可以在一定程度上促進社會物質(zhì)文明的進步，但一切均由個人意志決定，則容易造成個人利益與社會整體利益的沖突，因此，強調(diào)所有權(quán)絕對原則既不利于他人的利益，更不利于社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展。
在種情況下，產(chǎn)生了所有權(quán)社會化的思想。德國學(xué)者耶林首先提出了“社會性的所有權(quán)”的主張，他指出：“法律家及外行人均會認(rèn)為，所有權(quán)的本質(zhì)及所有權(quán)者對于物之無限制的支配力，若對之加以限制，則會與所有權(quán)的本質(zhì)無法兩立。然斯乃根本錯誤的觀念，所有人不僅是為自己的利益，同時還適合社會的利益，行使權(quán)利方能達成所有權(quán)之本分。惟有在這種范圍內(nèi)，社會對于個人不予干預(yù)。若對于廣闊的原野因所有人之怠慢不予開墾地把它放置，能夠結(jié)谷的場所讓之生產(chǎn)茂密的雜草，或為享樂而用之為狩獵之地時，社會對此怎能安閑視之。因此，可耕作使用而不為耕作時，社會須使更有益于土地之利用者來代替之。
所有權(quán)，它的理念與社會之理想沖突時，到底還是不能夠讓它存在的?！边@里對于絕對所有權(quán)加以限制的思想已非常明確。19《魏瑪憲法》規(guī)定“所有權(quán)負(fù)有義務(wù)，于其行使應(yīng)同時有益于公共福利”，使所有權(quán)社會化的思想在立法中首次得以體現(xiàn)。瑞士民法典也規(guī)定：權(quán)利人應(yīng)以誠實和信用的方式行使自己的權(quán)利及履行自己的義務(wù)，權(quán)利顯然濫用的，不受法律保護?，F(xiàn)代民法對近代民法的多次修定正是基于對個人本位與社會本位的折中，力求實現(xiàn)個人利益與社會公益平衡的結(jié)果。物權(quán)的社會化直接導(dǎo)致了法律對所有權(quán)由絕對保護轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄬ΡＷo。所有權(quán)人無論在享有的權(quán)利上、還是權(quán)利的行使上都受到法律的限制。同時，也使得所有權(quán)由絕對自由發(fā)展為禁止權(quán)利濫用。
1．對所有權(quán)的直接限制
這種限制表現(xiàn)各個方面：在法律調(diào)整上，不再僅僅只是民法典及單行民事法等私法規(guī)范涉及所有權(quán)的內(nèi)容，而是在憲法及行政法等公法的規(guī)范中也直接對所有權(quán)的限制作出規(guī)定。如日本憲法規(guī)定對所有權(quán)可由法律進行限制，所有權(quán)伴有義務(wù)、所有權(quán)的行使須符合公共利益等；在民法上也以財產(chǎn)利用為中心替代了以財產(chǎn)所有為中心的立法指導(dǎo)思想，確認(rèn)土地所有權(quán)不及于與權(quán)利人毫無利益的高度和深度，確認(rèn)了不動產(chǎn)租賃權(quán)的物權(quán)化。在規(guī)范類型上，普遍設(shè)置了所有權(quán)的義務(wù)性規(guī)范，立法加強了各類義務(wù)規(guī)定以限制所有權(quán)的行使，如容忍他人合法侵害的義務(wù)，不違反社會公共利益和他人權(quán)益的不作為義務(wù)以及某些作為義務(wù)等等。在權(quán)利的范圍上，對所有權(quán)主體、客體、內(nèi)容、目的等進行了全方位限制。在利益保護上，為了國家利益、社會利益、第三人利益而限制所有權(quán)。所有權(quán)只有在法定范圍內(nèi)才可以存在。這些限制已充分顯示出現(xiàn)代立法不再將所有權(quán)視為個人絕對意志自由的領(lǐng)域。傳統(tǒng)民法向現(xiàn)代民法的發(fā)展有利于社會整體利益，當(dāng)然也是符合環(huán)境保護要求的。
2．對所有權(quán)的間接限制
對所有權(quán)的間接限制集中表現(xiàn)為他物權(quán)優(yōu)位化。傳統(tǒng)民法中的他物權(quán)本身是對所有權(quán)限制的體現(xiàn)。但在傳統(tǒng)民法中，他物權(quán)始終是作為所有權(quán)的附屬性權(quán)利而存在，立法及其保護的重點在于保障所有人的占有和處分權(quán)，將物的利用或收益權(quán)能放在次要的地位，在所有權(quán)與利用權(quán)的關(guān)系上強調(diào)所有權(quán)優(yōu)位，法律偏重于所有人利益。
20世紀(jì)以來，生產(chǎn)的社會化所要求的資源配置的社會化要求強化物的利用功能，在法律上為促進物的充分利用必須將立法重心轉(zhuǎn)移到利用和收益權(quán)能。在保證所有人的所有權(quán)不受侵犯這一基本原則下，為平衡資源的私人占有和資源配置的社會化之間的關(guān)系，他物權(quán)制度得到了長足的發(fā)展，他物權(quán)對所有權(quán)的限制也日益加強，他物權(quán)的利益更受到法律的重視，出現(xiàn)了他物權(quán)優(yōu)位與所有權(quán)虛化的傾向，物權(quán)法也由“以所有為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙岳脼橹行??！边@種以利用為中心的民法新觀念主要有如下表現(xiàn)：第一，現(xiàn)代各國物權(quán)法均以促進土地的利用，充分發(fā)揮物的效益為最高指導(dǎo)原則，如所有人若不能充分、合理地利用土地資源，國家可以依法對其權(quán)利進行限制。第二，物權(quán)法從著眼于維護靜態(tài)的所有關(guān)系，逐步向注重調(diào)整動態(tài)的利用關(guān)系發(fā)展，對物的現(xiàn)實利用受到法律的全面保護。如在不動產(chǎn)物權(quán)法中，土地利用人不論是對自己所有的土地，還是對他人所有的土地，其使用和收益受到社會和法律的全面保護。所有人僅憑觀念上的所有權(quán)收取租金，原來那種絕對強大的支配權(quán)因此退讓。與此相適應(yīng)，土地利用人的法律地位得到提高和鞏固，在土地利用和土地所有發(fā)生沖突時，法律將優(yōu)先保護利用人的利益。第三，權(quán)利人可依法設(shè)定他項權(quán)利，充分利用其所有的資源。物權(quán)法這種“從所有到利用”的發(fā)展趨勢，應(yīng)該說是為環(huán)境資源的物權(quán)性內(nèi)容的構(gòu)筑提供了理論基礎(chǔ)。
3．禁止權(quán)利濫用原則的復(fù)興
在古羅馬就有這樣的法諺語，行使自己權(quán)利不得有害于他人，即權(quán)利行使原則。另外，還有權(quán)利濫用禁止的概念，即存有加害于他人目的的權(quán)利行使被看作是違法的，不被承認(rèn)為正當(dāng)行為?！敖箼?quán)利濫用”作為一項古老的法律原則，其所包含的“不以損害他人財產(chǎn)之方式使用你自己的財產(chǎn)”、“不允許沒有補償?shù)膿p害行為”等觀念對于環(huán)境保護都是十分有利的。但是這些體現(xiàn)古代道德的法律原則在資本主義的發(fā)展過程中被拋棄，取而代之的是體現(xiàn)功利主義思想的“效用比較”原則。所謂效用比較是一種判斷或衡量價值的方法，它要求將污染者帶來污染的生產(chǎn)活動的社會經(jīng)濟效用或價值同污染受害者（包括社會）所受損害的社會效用或價值作比較。如果比較的結(jié)果表明帶來污染的生產(chǎn)活動的社會經(jīng)濟效用超過了受害者的受損害的社會效用，那么，該生產(chǎn)活動就被看作合理的和合法的行為，不得為法律所禁止和取締?！肮ω?zé)任要成立，被告的行為應(yīng)該是不合理的。在某些情況下，即使被告人的行為是故意的，但如果符合其他更重要的利益，而且行為是合理的，那么，公害責(zé)任將不成立。比如，化工廠排出廢氣，影響了當(dāng)?shù)鼐用竦慕】?，如果這個化工廠是本地經(jīng)濟的主要支柱，而且工廠對廢氣進行了合理的處理，如降低廢氣的污染程度等，那么，該廠就不能被下令停止生產(chǎn)?！边@一原則實際上就是允許企業(yè)把工業(yè)污染轉(zhuǎn)嫁給社會。它為各工業(yè)化國家犧牲環(huán)境發(fā)展經(jīng)濟提供了法理上的支持。這種典型的功利主義的法律觀是排他的、為市場經(jīng)濟的外部不經(jīng)濟性進行辯護的理論。隨著環(huán)境問題的日益嚴(yán)重，人們開始意識到要消除環(huán)境危機就必須解決外部不經(jīng)濟性問題，改變現(xiàn)代工業(yè)把損害環(huán)境資源所造成的沉重負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁給社會的狀況，使污染者對自己所造成的損害負(fù)責(zé)，為此，必須改變“效用比較原則。”人們發(fā)現(xiàn)，古代的一些基本法律原則，是可以適應(yīng)當(dāng)代社會對付環(huán)境危機需要的?！巴?9世紀(jì)的冷酷態(tài)度相比，這個古老的習(xí)慣法原則（即權(quán)利不得濫用——作者著）顯得高尚和人道。效用比較原則……允許工業(yè)利用者將其污染代價外部化。這種法律原則對活躍的財產(chǎn)利用者開發(fā)能夠防止這種副作用的技術(shù)提供不了任何經(jīng)濟刺激。……它是一種不顧公眾的愿望，迫使公眾投資于工業(yè)發(fā)展的不正當(dāng)方法?！痹谶@種情況下，一項重要的民事原則——禁止權(quán)利濫用又回到了其應(yīng)有的位置?！耙磺杏袡?quán)利的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗?！币驗槿魏螜?quán)利的規(guī)定，原則上只在確定一種規(guī)范，而不是具體規(guī)定權(quán)利主體如何行使權(quán)利以實現(xiàn)權(quán)利的內(nèi)容，這就為權(quán)利人濫用權(quán)利留下了空隙，所以濫用權(quán)利的現(xiàn)象也就成為必然。在個人主義思潮之下，權(quán)利絕對自由行使，法律不得加以干涉。
直到19世紀(jì)末，法律的中心觀念由個人移向社會，其最終目的，在于保護個人自由與權(quán)利并同時兼顧整個社會的發(fā)展與人類生存。1900年德國民法典第266條規(guī)定權(quán)利行使不得以損害他人為目的。從而使權(quán)利濫用在權(quán)利社會化思潮下成為所有權(quán)得以限制的一種表現(xiàn)。權(quán)利濫用的構(gòu)成要件之一，是須有正當(dāng)權(quán)利的存在。如果不存在正當(dāng)權(quán)利，而加害于他人，屬于侵權(quán)行為。環(huán)境損害大多是基于正當(dāng)權(quán)利的行使，如對自己所有權(quán)、利用權(quán)的行使等。民法的這種變化則恰恰為具有社會公益性的物權(quán)的產(chǎn)生提供了理論基礎(chǔ)。
民法論文選題篇十一
選題最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對問題的思考， 詳細(xì)內(nèi)容請看下文。
1、 論無權(quán)處分行為。
2、 論不動產(chǎn)善意取得制度。
3、 論居住權(quán)。
4、 商品房預(yù)售
合同
中買受人利益的保護。
5、 論保證期限。
6、 物的擔(dān)保與人的擔(dān)保關(guān)系論。
7、 論債權(quán)人代位權(quán)。
8、 學(xué)生傷害事故中侵權(quán)責(zé)任研究。
9、 論建筑物區(qū)分所有權(quán)
10、?? 論物權(quán)法基本原則(之一)。
民法論文選題篇十二
甲方(出售方)：身份證號碼：
乙方(買售方)：身份證號碼：
丙方(居間方)：
甲、乙、丙三方根據(jù)《中華人民共和國合同法》等有關(guān)法律、法規(guī)及*市相關(guān)規(guī)定，本著自愿、公平、平等、誠實信用原則，經(jīng)協(xié)商一致訂立本合同。
第一部分關(guān)于房屋買賣
第一條成交房屋基本情況
房屋登記地址：
房屋權(quán)屬證號：土地使用證號：房屋用途：
登記所有人房屋抵押情況：
1.1經(jīng)協(xié)商，甲方愿將上述房屋出售給乙方，甲方對上述房屋信息的真實性、準(zhǔn)確性負(fù)責(zé)，并保證房屋交付乙方時的狀況與乙方實地看房時的狀況保持一致，否則愿承擔(dān)相應(yīng)的違約責(zé)任、賠償乙方因此而受到的一切損失。
1.2乙方確認(rèn)，對該房屋已作了充分了解并實地查看過房屋，對房屋現(xiàn)狀沒有異議，愿意購買該房屋。
第二條成交價格
甲乙雙方協(xié)商后確定的成交價格為：人民幣*元，(大寫：)。
第三條付款方式
3.1現(xiàn)金或貸款支付
如甲方認(rèn)可乙方貸款方式付款時：甲方有義務(wù)配合一方辦理貸款手續(xù)；乙方提出終止貸款行為或因乙方原因不能取得貸款機構(gòu)貸款的，乙方應(yīng)于前以現(xiàn)金方式補齊房款。
3.2資金監(jiān)管服務(wù)
*房地產(chǎn)中介有限公司可以為本次交易提供免費的資金監(jiān)管服務(wù)，雙方自愿選擇該項服務(wù)，并于簽訂本協(xié)議當(dāng)日簽訂《資金監(jiān)管委托協(xié)議》。雙方自愿將本次交易所涉及的全部款項暫存于指定的銀行監(jiān)管帳戶中，并按本合同及《資金監(jiān)管委托協(xié)議》所約定的程序及方式辦理。盡管上述款項存于指定帳戶，但甲乙雙方同意：視為乙方已向甲方實際支付。如甲乙雙方協(xié)商一致，可不選擇資金監(jiān)管服務(wù)，但由此帶來的一切風(fēng)險由雙方自行承擔(dān)。
第四條稅、費的承擔(dān)
4.1甲乙雙方保證，按國家及地方相關(guān)規(guī)定、交易習(xí)慣各自繳納與本次交易相關(guān)的各項稅費。
4.2盡管有上述約定，雙方同意：甲方承擔(dān)；乙方承擔(dān)。
第五條權(quán)屬過戶及房屋交付
5.1雙方承諾，在本合同簽訂之日后，于**年**月**日前共同到房屋所在地房產(chǎn)管理部門辦理房產(chǎn)過戶手續(xù)。
5.2甲乙雙方應(yīng)于本合同簽訂之日起日內(nèi)將房屋權(quán)屬過戶所需的全部真實、有效的合法手續(xù)、材料(包括但不限于房證、契證等)交予丙方保管，丙方協(xié)助雙方辦理過戶手續(xù)。
5.3雙方同意，甲方于騰空房屋并將房屋鑰匙交于乙方。
5.4雙方在房屋交接前，應(yīng)辦理有關(guān)物業(yè)的交接，包括但不限于水、電、煤氣、采暖、有線電視、電話、物業(yè)費、戶口等相關(guān)手續(xù)，并結(jié)清費用。房屋毀損、滅失等風(fēng)險，自房屋鑰匙交于乙方時轉(zhuǎn)移至乙方。
5.5丙方應(yīng)甲乙雙方的要求協(xié)助雙方辦理上述物業(yè)交接事宜，并由雙方在《房屋交接單》上簽字確認(rèn)。
第六條違約責(zé)任
6.1甲方保證所售房屋不存在任何權(quán)屬爭議，債務(wù)糾紛或其他瑕疵。甲方保證有權(quán)出售該房屋，并已得到房屋共有人或其他權(quán)利人的同意，保證全面履行合同義務(wù)。否則，乙方有權(quán)要求甲方支付本合同成交價格10%的違約金，并賠償因此受到的其他損失。
6.2乙方保證所提供的資料真實、有效。具備訂立合同的資格，并保證全面履行合同義務(wù)。否則，甲方有權(quán)要求乙方支付本合同成交價格10%的違約金，并賠償因此受到的其他損失。
6.3因甲乙任何一方原因?qū)е卤竞贤簧Аo效、被解除、被撤銷或任何一方發(fā)生違約等，丙方不承擔(dān)任何責(zé)任。
第七條免責(zé)條款
如因不可抗力致使本合同不能全面履行，三方互不承擔(dān)責(zé)任。
第八條爭議的解決
甲乙雙方在本合同履行過程中發(fā)生任何糾紛，應(yīng)首先協(xié)商解決；協(xié)商不成的，任何一方均有權(quán)向人民法院起訴。
第九條其他約定
第二部分關(guān)于居間服務(wù)
第十條丙方責(zé)任
9.1依本合同約定為甲乙雙方提供房屋買賣居間服務(wù)；
9.2免費為甲乙雙方提供房地產(chǎn)買賣相關(guān)法律、法規(guī)、政策咨詢。
第十一條居間服務(wù)費及支付
10.1甲乙雙方確認(rèn)，雙方達成本次房屋交易是基于丙方所提供的居間服務(wù)；但該交易是雙方獨立、自愿做出的決定。
10.2丙方一次性收取居間服務(wù)費人民幣**元，大寫：*元，由方承擔(dān)。
10.3該服務(wù)費于本合同簽訂時以現(xiàn)金形式一次性支付給丙方。
第十二條特別聲明
11.1甲乙雙方同意：因甲乙任何一方的過錯導(dǎo)致本合同無效、交易不成功或買賣合同不能全面履行，丙方所收取的居間服務(wù)費均不予退還。
11.2如甲乙任何一方或雙方在履行本合同過程中發(fā)生違約或其他爭議，雙方一致同意：在雙方就違約責(zé)任及其承擔(dān)達成協(xié)議之前或人民法院做出生效法律文書之前，丙方有權(quán)將暫存在指定帳戶中的款項予以保留，不向任何一方返還或支付。
第十三條合同生效及其他
12.1本合同于三方簽字或蓋章后生效。
12.2本合同一式三份，甲方雙方各執(zhí)一份，丙方執(zhí)一份。
甲方：乙方：丙方：
代理人：代理人：
簽約日期：