通過寫心得體會(huì)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)和生活中的成長和變化。心得體會(huì)要結(jié)合實(shí)際情況，做到有針對(duì)性。別人的心得體會(huì)可以幫助我們看到自己可能忽略的問題，以下是一些值得借鑒的好范文。
人生警戒線的心得體會(huì)篇一
哲學(xué)是一門愛智慧的學(xué)問，是能夠指導(dǎo)人們生活得更美好的藝術(shù)。作為哲學(xué)專業(yè)出身的我，深刻感受到了哲學(xué)對(duì)個(gè)人生活、工作的重要作用。因此國家將《哲學(xué)與人生》作為中職生的必修課程，也凸顯了哲學(xué)對(duì)學(xué)生成長發(fā)展的意義。由此，作為教師，怎樣將這一門有用的課程教好，讓學(xué)生學(xué)好就顯得異常關(guān)鍵了。但是，正如汪教授的講座所提到的，面對(duì)這樣一門重要的課程，長期以來，卻存在：“針對(duì)性、實(shí)效性、時(shí)代性和吸引力不強(qiáng)，教育教學(xué)效果不理想；一些學(xué)校不重視、老師沒熱情、學(xué)生沒興趣?！钡茸屓诉z憾的現(xiàn)象。作為在一線教學(xué)的老師，我對(duì)這一現(xiàn)象是有切身體會(huì)同時(shí)也深感困惑的。
作為課程的教學(xué)者，任課教師對(duì)課程是否重視以及重視的程度大小，直接決定了該門課程的教學(xué)效果。如前所述，《哲學(xué)與人生》這一課程對(duì)學(xué)生的成長發(fā)展有非常重要的意義。用汪教授對(duì)于“中職學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)《哲學(xué)與人生》？”這一問題的回答來說，就是：“哲學(xué)是照亮人生道路的燈塔，學(xué)生有許多人生的困惑，需要得到哲學(xué)思想的引領(lǐng)。哲學(xué)是點(diǎn)燃人生智慧的火炬，學(xué)生有必要掌握初步的哲學(xué)思維方法。學(xué)生要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，必須學(xué)習(xí)《哲學(xué)與人生》?！币虼?，作為教師，應(yīng)從對(duì)學(xué)生成才發(fā)展的終極意義來看待這門課程，而非僅僅滿足于完成教學(xué)任務(wù)、完成學(xué)校指派的工作，教完就算。如果教師能從對(duì)學(xué)生成才發(fā)展的終極意義看待該課程，教師就會(huì)有上好這一門課的使命感和責(zé)任感，就會(huì)投入足夠的熱情和充分的精力進(jìn)行該課程教學(xué)的各項(xiàng)工作，當(dāng)學(xué)生對(duì)這門課沒有興趣時(shí)，教師也不會(huì)感到氣餒，進(jìn)而輕易放棄。因此，作為該課程的任課教師，在即將踏上講臺(tái)時(shí)，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到該課程對(duì)學(xué)生的意義，這是上好這一門課的前提。
《哲學(xué)與人生》這一課程的授課對(duì)象是中職生。因此，它既不同于有高考指揮棒，進(jìn)而以高考為目標(biāo)而學(xué)習(xí)《生活與哲學(xué)》的高中生，也不同于有一定哲學(xué)功底，通過高考篩選考上大學(xué)而學(xué)習(xí)《馬克思主義哲學(xué)》的大學(xué)生。中職生是一個(gè)特殊的學(xué)生群體。首先，中職學(xué)校生源的構(gòu)成比較特殊，大多數(shù)學(xué)生是基礎(chǔ)教育中經(jīng)常被忽視的弱勢(shì)群體，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較為薄弱。其次，由于職業(yè)教育注重學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)，他們沒有升學(xué)的壓力，因此沒有充足的學(xué)習(xí)動(dòng)力，這些都給教師授課帶來了不利影響。但另一方面，中職生也有其可愛的一面，比起以應(yīng)考為學(xué)習(xí)目標(biāo)的高中生，他們思維活躍、重師生感情、動(dòng)手實(shí)踐以及組織能力強(qiáng)。因此，任課教師應(yīng)充分了解中職生的各種特點(diǎn)，在備好學(xué)生的前提下備課，通過中職生喜聞樂見的教學(xué)方式提高教學(xué)吸引力。講座中，汪教授提到的案例教學(xué)法、情境模擬法、角色扮演法、主題辯論法、項(xiàng)目教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法等，其實(shí)就是很不錯(cuò)的、能極大提高課程吸引力的教學(xué)方式方法。在隨后李老師展示的課堂教學(xué)實(shí)例中，我們更能切身感受到提高教學(xué)吸引力的重要性。相信如果我們每節(jié)課或者大多數(shù)的課都能按照李老師的授課方式授課，一定會(huì)讓大部分的學(xué)生喜歡上《哲學(xué)與人生》這門課。當(dāng)然，這就需要老師在備課的時(shí)候投入很多的時(shí)間和精力，這就需要老師對(duì)該門課程的教學(xué)有高度的責(zé)任感和使命感。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“兒童在學(xué)習(xí)中遇到困難的原因之一，就是知識(shí)在他們那里常常變成了不能活動(dòng)的’貨物’，積累知識(shí)好像就是為了’儲(chǔ)備’，而不能’進(jìn)入周轉(zhuǎn)’，知識(shí)沒有加以運(yùn)用?！薄捌浣Y(jié)果就是：知識(shí)好像脫離了學(xué)生的精神生活，脫離了他的智力興趣。掌握知識(shí)對(duì)學(xué)生來說變成了一件討厭的、令人苦惱的事，最好能夠盡快地?cái)[脫它?！睂?duì)于不少中職生來說，《哲學(xué)與人生》就是這樣一門“沒有用處，急于擺脫”的知識(shí)。學(xué)生學(xué)了這一課程，卻不知道這門課程對(duì)于他們的學(xué)習(xí)生活有什么實(shí)在作用，除了應(yīng)付期末考試拿學(xué)分以外。但事實(shí)是，如前所述，《哲學(xué)與人生》是一門對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)生活有重要指導(dǎo)作用的知識(shí)，只是我們的學(xué)生還不會(huì)運(yùn)用而已。這就要求我們的老師在講授知識(shí)的同時(shí)要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，或者是在講課的過程中，就把生活實(shí)例、學(xué)習(xí)實(shí)例貫穿在我們的授課過程中?！爸挥挟?dāng)知識(shí)成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱之為知識(shí)。知識(shí)的積極性、生命力，——這是它們得以不斷發(fā)展、深化的決定性條件。”（蘇霍姆林斯基）。
總之，《哲學(xué)與人生》是一門對(duì)學(xué)生有重要意義的課程，而且課程本身也具備提高趣味性、吸引力的`可能，只要我們?nèi)握n教師對(duì)課程足夠重視，充分準(zhǔn)備，并能指導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)加以運(yùn)用，學(xué)生就會(huì)對(duì)這門課程感興趣，最重要的是實(shí)現(xiàn)了開設(shè)該門課程的根本目標(biāo)——讓學(xué)生更好更快地成長。
人生警戒線的心得體會(huì)篇二
孤獨(dú)的結(jié)尾正如孤獨(dú)的開始一般巧妙，從近親結(jié)婚生出豬尾巴的恐懼開始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結(jié)束，尾巴頭尾巴尾連成了一個(gè)孤獨(dú)的世紀(jì)。從何塞。爾卡蒂奧。恩迪亞扎根馬孔多的孤獨(dú)，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨(dú)小金魚，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨(dú)縫紉機(jī)，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨(dú)，還有老仆人一言不發(fā)地收拾到一言不發(fā)離開的孤獨(dú)，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫下的還未被揭示的預(yù)言的孤獨(dú)，還有那些各個(gè)角落歡愉或沮喪的孤獨(dú)身影。孤獨(dú)千奇百怪，理由萬千不同，沒有誰的孤獨(dú)誰更優(yōu)誰稍劣，只有存在形式的無奈和本質(zhì)孤獨(dú)本性的膨脹發(fā)展。
感覺讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索可以充當(dāng)這本書的主線。剛以為這是主要人物的時(shí)候他就不合時(shí)宜地死了，剛以為這是無關(guān)緊要的馬上就要消失的任務(wù)卻又茍活了百年看盡了無奈享透的孤獨(dú)，剛以為讀懂了這部分的孤獨(dú)卻又有更巧妙形式的孤獨(dú)人物帶著更巧妙的孤獨(dú)故事竄出。最后，真的走到了百年，孤獨(dú)也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨(dú)感走向了颶風(fēng)的終結(jié)。
孤獨(dú)是最難以詮釋的感受，也是最籠統(tǒng)、最復(fù)雜的體驗(yàn)。唯一與之近似的或許是愛情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，愛情也注定是由孤獨(dú)所催生。
孤獨(dú)教會(huì)人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思考、齟齬獨(dú)行，教會(huì)人們適應(yīng)時(shí)間的漫長和短暫，把握著每個(gè)人的命運(yùn)走向。但或許更多的，孤獨(dú)會(huì)為我們帶來一種不易察覺的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨(dú)具有了莫大的魔力。
在那些成長的歲月里，孤獨(dú)是一種想要擺脫卻無法擺脫的愉悅。孤獨(dú)會(huì)讓人痛苦，痛苦催生敏感，對(duì)世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風(fēng)的流向，孤獨(dú)的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當(dāng)這種敏感成為習(xí)慣，孤獨(dú)也將不再是痛苦的來源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實(shí)感，妙不可言。
在我看來，人最大的快感不來源于感官，甚至也不來源于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。
活著，是最大的快感，也是孤獨(dú)的真身。
《百年孤獨(dú)》中的“孤獨(dú)”能夠如此透徹心扉，是因?yàn)樗丛凇肮陋?dú)”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來。
在這個(gè)比《紅樓夢(mèng)》還要繁復(fù)、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一起源。為了尋找活著的可能，為了尋找活著的方式，為了尋找活著的意義……為了活著，一個(gè)生存在地球角落的百年家族陷入了無限的疲憊與孤獨(dú)之中，在茫茫歲月之中上下求索，按照命運(yùn)的規(guī)劃忙碌。
有趣的是，這并不是一個(gè)悲劇。
書的內(nèi)容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的戀和縱情聲色的放縱外，實(shí)際上就只是一個(gè)家族從開始、到壯大、到完結(jié)的故事。如此看，很簡單卻也很無趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨(dú)形式，還有沒有傷感的離亡和沒有快樂的出生，當(dāng)然還有放縱卻不覺有違道德的情愛縱欲。
如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對(duì)夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發(fā)現(xiàn)東之大海，卻最后絕望地放棄夢(mèng)想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根，繁榮，跟帶來飛毯、魔冰、巨人、煉金術(shù)的吉普賽人交流，卻不知道走兩天路去發(fā)現(xiàn)一個(gè)什么都有的城鎮(zhèn)。當(dāng)然，最美好的階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落?？墒牵瑸鯛柼K拉發(fā)現(xiàn)了路帶來了商隊(duì)后，也帶來了自由黨和保守黨的戰(zhàn)爭(zhēng)，帶了鐵路，帶來的家族的繁榮，也帶來的壟斷，帶來了死亡和壓迫，帶來過期待，帶來過時(shí)髦和迷醉，卻不論帶來什么都擋不住孤獨(dú)的滋生和擴(kuò)散，一如在那個(gè)最初的夜晚麗貝卡帶來的失眠癥一樣，讓每一個(gè)家族的人都沒有好受過。
噢，除了那個(gè)小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會(huì)一絲不掛的出現(xiàn)在受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前，會(huì)不守繁文縟節(jié)地自由自在，會(huì)預(yù)言偷看洗澡的人隨后的死亡，更神奇的是，會(huì)帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠(yuǎn)的記憶里。唯一一個(gè)不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠(yuǎn)帶著最亙古的美麗和最高遠(yuǎn)的智慧離開了這個(gè)一開始就不屬于她的百年孤獨(dú)之地愛。
說完了她，說完了這份無法描繪的美麗，這個(gè)家族悲哀得只剩下說不盡的孤獨(dú)。我也在不經(jīng)意、不情愿之間比對(duì)了他們的孤獨(dú)，也認(rèn)識(shí)了自己的孤獨(dú)并非無由的作態(tài)，也并不無奈的悲哀，始終相形見絀，相形有愧，相比難忘。
但我有理由相信，布恩迪亞家族的每一個(gè)成員，甚至馬爾克斯本人，都在這個(gè)過程中找到了快感，孤獨(dú)的快感。在二十多萬字中，出現(xiàn)最少的，是眼淚;出現(xiàn)最多的，是希望與歡樂。在孤獨(dú)中，每一個(gè)小說中的人物都找到了“活著”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個(gè)世界，并且活下去，直至死去。他們不滿足于肉體的存在，而追逐精神獨(dú)立的快感，追逐一種自身與世界的微妙平衡。對(duì)于他們中的每個(gè)人而言，世界或許簡單之至，或許復(fù)雜至極，卻都無一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體，因?yàn)榇嬖?，所以孤?dú)。
他們遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了熟悉的一切，遠(yuǎn)離了屬于那個(gè)時(shí)空的一切常規(guī)，選擇了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬于自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。
百年之中，每一個(gè)家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨(dú)，卻沒有一個(gè)人因?yàn)楣陋?dú)而痛苦。在孤獨(dú)中，這些平凡人獲得了一種意識(shí)的覺醒，一種冥冥之中出現(xiàn)的引力以不同的方式吸引著他們每一個(gè)人，走進(jìn)了這個(gè)虛構(gòu)卻又無比真實(shí)的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡(luò)，“孤獨(dú)”才是這個(gè)家族唯一的標(biāo)識(shí)。這也許就是《百年孤獨(dú)》中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的確切答案：一切皆是孤獨(dú)的快感使然。
所以他們披上了“魔幻”的外衣，選擇了常人無法理解的行為，選擇了牢牢抓住宿命中的孤獨(dú)，用孤獨(dú)的方式去捕捉活著的快感，一種生命中唯一真實(shí)的體驗(yàn)。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構(gòu)成的形象在虛幻的情節(jié)中真實(shí)無比，而馬爾克斯之所以會(huì)在上校死后伏案哭泣，是因?yàn)樗攀沁@孤獨(dú)家族中僅存的一員。
一個(gè)人最純粹、最強(qiáng)烈的情緒和感受，只會(huì)出現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)間段：幼年和老年。前者是序，后者為跋，中間的所謂人生經(jīng)歷，是漫長的驗(yàn)證與積淀，精彩，卻不免主觀和失實(shí)。所以，在老年到來之前，童年的體驗(yàn)將是每個(gè)人僅有的“真實(shí)”，是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以，我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中，我確信有一塊是“孤獨(dú)”，每個(gè)人都有。所以，如果讓我推薦一部名著給一個(gè)剛剛有自我意識(shí)的孩子時(shí)，我會(huì)推薦這本《百年孤獨(dú)》。讓一個(gè)人學(xué)會(huì)什么都不會(huì)有讓他學(xué)會(huì)孤獨(dú)來得實(shí)在和重要，在孤獨(dú)中獲取快感是生存的必備能力，在孤獨(dú)中成長是每個(gè)人的必經(jīng)之路。
世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之時(shí)水滴就已不復(fù)存在——我們就已“死去”。所以，孤獨(dú)的一滴水，才是我們“活著”的形態(tài)。如歌所唱，“我們生來就是孤獨(dú)”“我們是這美麗世界的孤兒”。生來孤獨(dú)是注定的，而隨后活著的歲月中，孤獨(dú)卻不一定是每個(gè)人都能擁有的。孤獨(dú)的快感，大多數(shù)時(shí)候，是一種奢侈的享受。
我想，這是一種悲哀，一種遺憾。不過也好，有了孤獨(dú)，似乎才會(huì)一如每一代人中始終會(huì)有的拿一個(gè)深深閉門于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨(dú)者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會(huì)之間，不致于迷惘于左右矛盾上下猶豫的悖論里，不致于陷在自己“臆想”的卻也是真實(shí)世界而聽不到諷刺的笑聲和側(cè)視里。
人生警戒線的心得體會(huì)篇三
人生是一條漫長的道路，我們每個(gè)人都需要在這條道路上不斷成長和進(jìn)步。在社會(huì)發(fā)展和信息技術(shù)的快速改變的時(shí)代，泄密事件也時(shí)有發(fā)生。為了保護(hù)自己和他人的利益，每個(gè)人都需要建立起一條自己的“人生警戒線”，以防止泄密事件的發(fā)生。
第二段：警惕不慎泄密的風(fēng)險(xiǎn)。
泄密事件往往對(duì)個(gè)人和組織造成嚴(yán)重的損失。由于信息的泄露，商業(yè)機(jī)密、個(gè)人隱私或國家機(jī)密等重要信息可能被不法分子利用。更嚴(yán)重的情況是，泄露的信息可能導(dǎo)致人身安全受到威脅或社會(huì)穩(wěn)定被動(dòng)搖。因此，我們應(yīng)該意識(shí)到不慎泄密的風(fēng)險(xiǎn)，并迅速采取措施來保護(hù)自己和他人。
第三段：建立自己的“人生警戒線”
建立自己的“人生警戒線”是防止泄密事件的關(guān)鍵。首先，我們應(yīng)該加強(qiáng)自己的信息安全意識(shí)，了解泄密的種類和渠道，警惕可能存在的風(fēng)險(xiǎn)。其次，我們需要建立起一套完善的信息保護(hù)制度，包括加強(qiáng)密碼管理、限制信息的訪問權(quán)限、定期備份重要數(shù)據(jù)等。此外，我們還應(yīng)該注重個(gè)人形象的塑造，避免與不法分子接觸，以免受到誘導(dǎo)或脅迫而泄露信息。
第四段：共同維護(hù)信息安全的責(zé)任。
信息安全不僅僅是個(gè)人的責(zé)任，也是社會(huì)的共同責(zé)任。個(gè)人應(yīng)該積極參與信息安全教育和培訓(xùn)，并向他人傳遞安全意識(shí)。組織和機(jī)構(gòu)應(yīng)該加強(qiáng)信息保護(hù)措施，建立起完善的內(nèi)部控制制度，并定期對(duì)員工進(jìn)行相應(yīng)的培訓(xùn)和督導(dǎo)。同時(shí)，政府應(yīng)加大對(duì)信息安全領(lǐng)域的監(jiān)管力度，完善相關(guān)法律法規(guī)，形成多方合力防范泄密事件的發(fā)生。
第五段：總結(jié)。
在信息爆炸和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，防止泄密事件的發(fā)生變得尤為重要。每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到不慎泄密的風(fēng)險(xiǎn)，并建立起自己的“人生警戒線”。加強(qiáng)個(gè)人與組織的信息保護(hù)意識(shí)，共同維護(hù)信息安全的責(zé)任，將是防止泄密事件的有效手段。通過我們的共同努力，我們可以保護(hù)好自己和他人的利益，營造一個(gè)安全穩(wěn)定的信息環(huán)境。
人生警戒線的心得體會(huì)篇四
人生中充斥著各種機(jī)密，無論是個(gè)人的秘密還是國家的機(jī)密，泄漏均會(huì)帶來嚴(yán)重的后果。因此，人們?cè)谏詈凸ぷ髦斜仨氁幸粭l警戒線，以防止機(jī)密泄露。在長期的生活和工作中，我逐漸總結(jié)出一些方法和經(jīng)驗(yàn)，來保證個(gè)人和組織的機(jī)密安全，以此分享給大家。
第二段：保持慎言慎行。
要防止機(jī)密的泄露，首要原則就是要保持慎言慎行。在工作和社交場(chǎng)合，我們要時(shí)刻注意自己的言行，避免將機(jī)密信息泄露給不相關(guān)的人員。要學(xué)會(huì)克制自己的好奇心，不要隨意問及他人的機(jī)密事務(wù)，也不要輕易透露自己的秘密。此外，在與他人交流時(shí)，要注意使用適當(dāng)?shù)恼Z言和修辭，避免讓他人產(chǎn)生誤解，傳遞出錯(cuò)誤的信息。
第三段：加強(qiáng)信息安全意識(shí)。
在現(xiàn)代社會(huì)，信息技術(shù)的發(fā)展使得機(jī)密越來越容易泄露。為了保證機(jī)密的安全，我們要不斷加強(qiáng)信息安全意識(shí)。首先，要妥善保管自己的手機(jī)、電腦等隱私設(shè)備，設(shè)置強(qiáng)密碼，定期更新軟件，及時(shí)處理漏洞和病毒。其次，要遠(yuǎn)離非法網(wǎng)站和不明身份的網(wǎng)友，提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的防范意識(shí)。此外，要定期備份重要的文件和數(shù)據(jù)，避免因不可預(yù)見的事故導(dǎo)致機(jī)密泄露。通過加強(qiáng)信息安全意識(shí)，我們可以更好地保護(hù)個(gè)人和組織的機(jī)密信息。
第四段：建立健全的保密制度。
保密制度是組織保護(hù)機(jī)密信息的重要手段。在企事業(yè)單位和公共機(jī)關(guān)中，應(yīng)該建立健全的保密制度，明確機(jī)密的劃定標(biāo)準(zhǔn)和保密的責(zé)任分工。對(duì)于重要的機(jī)密信息，要進(jìn)行嚴(yán)格的訪問控制，只提供給有關(guān)人員，并設(shè)立相應(yīng)的安全保密機(jī)制。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)員工的保密教育和培訓(xùn)，讓每個(gè)人真正認(rèn)識(shí)到機(jī)密的重要性，增強(qiáng)保密工作的主動(dòng)性和自覺性。只有建立健全的保密制度，才能更好地保護(hù)機(jī)密信息，防止泄露事件的發(fā)生。
第五段：加強(qiáng)監(jiān)控和應(yīng)急處理。
即使在完善的保密措施下，仍然無法完全排除機(jī)密泄露的風(fēng)險(xiǎn)。因此，我們要加強(qiáng)監(jiān)控和應(yīng)急處理能力。通過安裝監(jiān)控設(shè)備、加強(qiáng)巡查等手段，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并制止泄密行為的發(fā)生。同時(shí)，要建立健全的應(yīng)急預(yù)案，對(duì)于機(jī)密泄露事件能夠迅速做出反應(yīng)和處理。在泄密事件發(fā)生后，要首先確定泄密的范圍和影響，并采取相應(yīng)的措施進(jìn)行應(yīng)對(duì)和彌補(bǔ)。通過加強(qiáng)監(jiān)控和應(yīng)急處理，可以有效地減少機(jī)密泄露事件對(duì)個(gè)人和組織的損失。
總結(jié)全文：
機(jī)密的泄露對(duì)于個(gè)人和組織來說，可能帶來不可估量的后果。為了保護(hù)個(gè)人和組織的機(jī)密信息，我們需要時(shí)刻保持慎言慎行，加強(qiáng)信息安全意識(shí)，建立健全的保密制度，同時(shí)加強(qiáng)監(jiān)控和應(yīng)急處理。只有通過全方位的保密工作，才能真正保證個(gè)人和組織的機(jī)密安全。希望廣大讀者能夠意識(shí)到機(jī)密的重要性，加強(qiáng)保密意識(shí)，共同努力，為保護(hù)機(jī)密做出自己的貢獻(xiàn)。
人生警戒線的心得體會(huì)篇五
看完路遙的成名作《人生》，不由自主思索了一些關(guān)于人生的問題。
順風(fēng)順?biāo)娜松倘挥?，但大多?shù)的人生卻是跌宕起伏的，而且充滿了難以預(yù)測(cè)的變數(shù)。
高加林剛到城里上高中時(shí)，自卑、膽怯而惶恐，幾年活躍的學(xué)校生活，使他變得多才多藝，心中更是充滿了夢(mèng)想，然而高考落榜，城市毫不留情地把他拋向那個(gè)偏遠(yuǎn)、落后的土地，當(dāng)時(shí)的痛苦可想而知。好在他很快在村子里當(dāng)上了民辦教師，還可以不負(fù)所學(xué)?？上Ш镁安婚L，他的民師位置被村支書剛高中畢業(yè)的兒子頂替，高加林成了徹頭徹尾的農(nóng)民。一番憤懣、掙扎、苦悶之后，正當(dāng)他漸漸接受命運(yùn)的不公之時(shí)，由于叔父轉(zhuǎn)業(yè)為地區(qū)勞動(dòng)局局長的關(guān)系，他時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)跳出了農(nóng)門，一夜之間成了縣委的通訊干事，成了小縣城的風(fēng)云人物。高加林的各種才能終于找到了施展的天地，加上和黃亞萍確定了戀愛關(guān)系，追隨黃亞萍到更廣闊的天地發(fā)展自己，也似乎已經(jīng)是板上釘釘?shù)氖?，然而張克南母親的一紙揭發(fā)信，使他所有夢(mèng)想的彩虹化為烏有，卷起鋪蓋重新被遣送回農(nóng)村。
高加林人生經(jīng)歷的起起伏伏，是所有人生軌跡的縮影。俗話說：三十年河?xùn)|，三十年河西，可見跌宕起伏是人生的常態(tài)。因此，順境時(shí)，也不必忘乎所以，得意忘形，趾高氣揚(yáng)，目中無人。水滿則溢，月滿則虧。古人就把華枝春滿，天心月圓當(dāng)做不祥之象。這時(shí)更應(yīng)謹(jǐn)言慎行，方可長久平穩(wěn)。逆境時(shí)，也無須灰心喪氣，信心頓失，一蹶不振。只要不懈努力，終會(huì)有否極泰來之日。
人生是充滿缺憾的。沒有完美的人和事物，也沒有完美的人生。
對(duì)于高加林來說，劉巧珍美麗、善良、溫柔，富有犧牲精神，處處替高加林著想，但她卻是一個(gè)不識(shí)字的姑娘，不能和高加林進(jìn)行更高層次的精神交流。黃亞萍知識(shí)面廣，時(shí)尚，漂亮，和高加林有著共同的興趣和愛好，有更多的精神交流，但她的出身決定了她不可能有劉巧珍的溫柔和包容。她是講究實(shí)際的，也絕不會(huì)為愛犧牲自己的錦繡前程，更不會(huì)下嫁給一個(gè)農(nóng)民。高加林多才多藝，最終卻失去了施展才華的天地，失去了深愛他的劉巧珍。
劉巧珍全身心深愛著高加林，最后卻嫁給了馬栓；黃亞萍明明愛著高加林，最后也不得不放手；張克南鐘情于黃亞萍，卻自始至終沒有真正得到黃亞萍心的回應(yīng)......《人生》中的人物，幾乎每個(gè)人的人生都充滿了缺憾。
人的欲望是無止境的，古人就有欲壑難填的說法。因此，任何時(shí)候都要內(nèi)心警醒，見好就收，不能任由欲望膨脹。高加林到縣城工作，原本已經(jīng)找到了施展自己才華的、實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的天地，如果他能知足的話，怎么會(huì)有最后的悲劇發(fā)生。知足才能常樂，知足才能長安，俗話說的沒錯(cuò)。
當(dāng)今時(shí)代，物欲橫流，世風(fēng)日下。多少人為了滿足自己的一己私欲不擇手段，真可謂身后有余忘縮手。明明已經(jīng)擁有很多了，卻還是不想停下來，繼續(xù)為貪念所控制，一錯(cuò)再錯(cuò)，直到泥足深陷，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)無路可走，這才眼前無路想回頭，但為時(shí)已晚。這和《蝜蝂傳》中貪得無厭的善負(fù)小蟲何其相似。
讀《人生》、思索人生，雖然是淺表層次的，但受益匪淺。
人生警戒線的心得體會(huì)篇六
第一段：引言（100字）。
現(xiàn)代社會(huì)信息發(fā)達(dá)，各行各業(yè)都存在著泄密風(fēng)險(xiǎn)。無論是個(gè)人還是企業(yè)，都需要意識(shí)到保護(hù)隱私的重要性，并且在生活和工作中建立起防泄密的警戒線。在個(gè)人層面，我們需要注意保護(hù)個(gè)人信息，并提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的意識(shí)。在企業(yè)層面，企業(yè)需要建立安全管理體系，加強(qiáng)員工教育培訓(xùn)，以提高整體泄密防范能力。本文將分享自己對(duì)人生警戒線防泄密的心得體會(huì)。
第二段：個(gè)人信息保護(hù)（250字）。
保護(hù)個(gè)人信息的重要性在今天社會(huì)已經(jīng)無需強(qiáng)調(diào)。在日常生活中，我們應(yīng)盡可能減少在公共場(chǎng)合的個(gè)人信息展示，避免給不法分子提供機(jī)會(huì)。同時(shí)，在使用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)，我們要提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的警惕。不要隨便點(diǎn)擊陌生鏈接，不要輕易泄露個(gè)人信息，尤其是銀行賬戶、身份證號(hào)碼等重要信息。此外，定期更新密碼，使用強(qiáng)密碼，以提高賬戶的安全性。個(gè)人信息的保護(hù)需要我們時(shí)刻保持警惕和自律。
第三段：企業(yè)安全管理（350字）。
企業(yè)是泄密風(fēng)險(xiǎn)最高的區(qū)域之一。因此，建立和完善企業(yè)內(nèi)部安全管理體系，是防止泄密事件發(fā)生的關(guān)鍵。首先，企業(yè)需要制定相應(yīng)的保密制度，明確泄密行為的定義和處罰措施。其次，企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)員工的安全教育培訓(xùn)，提高員工對(duì)保密工作的重視程度和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。員工需要了解企業(yè)的保密政策，學(xué)會(huì)對(duì)機(jī)密信息進(jìn)行合理分類和保護(hù)。此外，企業(yè)還需要建立權(quán)限管理制度，限制員工對(duì)敏感信息的訪問和流動(dòng)，以最大程度地降低泄密風(fēng)險(xiǎn)。
第四段：預(yù)防措施與技術(shù)手段（300字）。
除了制度和教育之外，企業(yè)還可以借助各種技術(shù)手段來預(yù)防泄密事件。一方面，可以使用防火墻、入侵檢測(cè)系統(tǒng)等網(wǎng)絡(luò)安全設(shè)備，加強(qiáng)對(duì)外部攻擊的防范。另一方面，可以采用數(shù)據(jù)加密、訪問控制、安全審計(jì)等技術(shù)手段來保護(hù)敏感信息的安全。此外，還可以建立反偵查機(jī)制，對(duì)內(nèi)部人員進(jìn)行監(jiān)控，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和阻止?jié)撛诘男姑苄袨椤＜夹g(shù)手段的應(yīng)用有助于提高企業(yè)的整體安全性和自我防護(hù)能力。
第五段：總結(jié)（200字）。
在信息爆炸的時(shí)代，人生警戒線的防泄密工作顯得尤為重要。個(gè)人和企業(yè)都需要強(qiáng)化安全意識(shí)，建立相應(yīng)的防護(hù)措施。對(duì)個(gè)人而言，要加強(qiáng)對(duì)個(gè)人信息的保護(hù)，提高網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)。對(duì)企業(yè)而言，要建立安全管理體系，加強(qiáng)員工教育培訓(xùn)，借助技術(shù)手段來預(yù)防和應(yīng)對(duì)泄密事件。只有共同努力，我們才能構(gòu)筑一個(gè)安全、和諧的社會(huì)環(huán)境。讓我們共同守護(hù)人生警戒線，防止泄密事件的發(fā)生。
人生警戒線的心得體會(huì)篇七
我們的外在人生，也就是命運(yùn)，常常是我們的內(nèi)在意識(shí)花了很多年去這樣推動(dòng)的結(jié)果。
所以，注意你常說的那些話，它們可能有非同尋常的意義。
頭腦不能建立和對(duì)方的聯(lián)結(jié)，只有身體和情感才行，而共情就是聯(lián)結(jié)。
“傷口是光可以照進(jìn)來的地方”——魯米。
衡量自我的五個(gè)維度：自我的穩(wěn)定性、自我的靈活度、自我的疆界、自我的力量和自我的組織力。
人的人格由三部分組成，即本我、超我和自我。
本我即本能，由各種欲望組成。它是一個(gè)人的人格基礎(chǔ)，是燃料，也是能源。本我所遵循的原則，是享樂原則。
超我，相當(dāng)于是人格中的管制者，代表著道德。
本我，是自身的愿望。本我和超我的關(guān)系，就是“內(nèi)在的小孩”和“內(nèi)在的父母”的關(guān)系。
我，是一切體驗(yàn)的總和。
每個(gè)人的自我像是一個(gè)能量球。每個(gè)能量球都想伸展自己。
關(guān)系，即命運(yùn)。命運(yùn)，就是你遇見了誰。遇見誰，我們?nèi)菀渍J(rèn)為是外在力量決定的命運(yùn)，但我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)常常是我們內(nèi)心投射的結(jié)果。內(nèi)在心靈和外在關(guān)系一樣也是互為鏡子。你擁有什么樣的心靈，就會(huì)去構(gòu)建什么樣的關(guān)系，你構(gòu)建了什么樣的關(guān)系，一樣可以反映出你的心靈。
關(guān)系對(duì)于人的重要性，不僅是生理和安全意義上的，也有靈魂層面和哲學(xué)層面意義上的。
心理健康就是自信加熱情這么簡單。當(dāng)活力能夠滋養(yǎng)自體時(shí)，即自信;當(dāng)活力能夠滋養(yǎng)客體時(shí)，即熱情。
自戀、性和攻擊性，是人類所有心理和行為背后的三種基本動(dòng)力。性和攻擊性是人類的兩大動(dòng)力，性，讓關(guān)系拉進(jìn);攻擊，讓關(guān)系變遠(yuǎn)?；盍?，必須能在關(guān)系中流動(dòng)。活力，總是帶著攻擊性的。所以，試著表達(dá)攻擊性。原則：多使用“我的感受”這樣的句式，而少說“你傷害了我”如果你說“我很憤怒”，那就意味著在表達(dá)自己的感受，而一旦說“你傷害了我”就意味著在指責(zé)對(duì)方。
心靈的三個(gè)內(nèi)容，思維、身體和情感。
我們的心靈有三層，保護(hù)層、感受層和真我。最外面一層是保護(hù)層，接下來是感受層，而最深處是真我。
我們想愛與被愛，就是想要親密感。真正的親密感，就是真我與真我的聯(lián)結(jié)感。想要擁有真正的親密，關(guān)鍵就是穿越心靈的保護(hù)層。
頭腦該是仆人，而非主人。
三種心靈過程中，身體過程和情緒過程是實(shí)體，而思維過程是鏡像，是投影。我們不能停留在思維過程，僅僅在思維過程做工作，可以從最容易捕捉到的思維過程開始，想辦法打一口深入體驗(yàn)和潛意識(shí)的深井，然后用身體過程和情緒過程去做工作，這才能帶來深度改變。身體是心靈的鏡子。這也同時(shí)說明了冥想的重要性。情感是思維和身體兩個(gè)主題的延伸。它也是靈魂的證明。成長就是一個(gè)不斷發(fā)起自戀而最終又放下自戀的過程。
一個(gè)人的生命主要有兩個(gè)維度，自戀展開的維度和關(guān)系構(gòu)建的維度。
表達(dá)恨意不僅僅是為了構(gòu)建聯(lián)結(jié)，同時(shí)也會(huì)讓別人尊重你。就做一個(gè)不好惹的人吧。
心理學(xué)很復(fù)雜或人性很復(fù)雜。但大道至簡。
最簡單的，最難面對(duì)，最難活出。
最難面對(duì)的，是自體的虛弱和關(guān)系中的恨;最難活出的平實(shí)之物，是自體的堅(jiān)韌和關(guān)系中的愛。
在《小島書店》中，作者引用了魯米的詩。
結(jié)尾也用作者引用的魯米的詩。
那一天將會(huì)到來帶著喜悅，你問候自己到達(dá)你自己的門口，看著你自己的鏡子你們彼此向著對(duì)方微笑，說，請(qǐng)坐，請(qǐng)吃吧，你將再一次愛上這個(gè)陌生人。他，就是你自己，給他美酒、食物。將你的心再度交還給他，給這個(gè)愛了你一生的陌生人，以前，你忽略了這個(gè)陌生人，為了其他人。
人生警戒線的心得體會(huì)篇八
周日的早上醒來發(fā)覺自己昨晚又趴在計(jì)算機(jī)前昏睡過去，面對(duì)屏幕上閃動(dòng)的那些枯燥的編程符號(hào)和旁邊攤放著的用戶需求書，恍然間發(fā)覺自己做工控已經(jīng)8個(gè)年頭了。記得當(dāng)年大學(xué)畢業(yè)帶著夢(mèng)想闖進(jìn)了it界，但是進(jìn)入當(dāng)時(shí)的工作單位才發(fā)現(xiàn)，面對(duì)不是上學(xué)所說的一臺(tái)計(jì)算機(jī)和代碼，而是一大柜子里邊放著看不懂的機(jī)器，前輩們稱它為工業(yè)計(jì)算機(jī)（dcs/plc）。原來工業(yè)計(jì)算機(jī)和我們所學(xué)的計(jì)算機(jī)根本就不一樣，接下來前輩們介紹了更讓我們頭痛的一些東西，那就是儀器儀表，通訊協(xié)議、現(xiàn)場(chǎng)、482、232、量程、精確度、上位機(jī)、下位機(jī)、控制、通訊頻率、模擬量、開關(guān)量等等。慢慢我對(duì)工控這個(gè)行業(yè)開始喜歡了和有了成就感，當(dāng)時(shí)用的操作系統(tǒng)一般是dos作為操作系統(tǒng)，然后自己根據(jù)數(shù)據(jù)采集需求制作電路板加單片機(jī)形成所需isa的數(shù)據(jù)采集卡，一共可以采集16路的0～10ma或者就是0～5v的電流和電壓信號(hào)，然后從數(shù)據(jù)采集卡就可以接現(xiàn)場(chǎng)的傳感器，傳感器可是是測(cè)量溫度、壓力、流量等信號(hào)的；這樣完成了數(shù)據(jù)的物理回路，這是模擬量的數(shù)據(jù)采集，在通過工程數(shù)學(xué)算法把過程工況變成傳遞函數(shù)列出數(shù)學(xué)模型在通過c語言編寫數(shù)據(jù)采集程序、控制程序和監(jiān)控程序，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)車間的數(shù)據(jù)顯示和控制和車間報(bào)表打印。
工控是永遠(yuǎn)生活在職業(yè)矛盾中，猶如在天堂與地獄間！因?yàn)樵趇t行業(yè)和儀表機(jī)電行業(yè)之間，每當(dāng)面對(duì)職稱考試的時(shí)候我們面部很是茫然，職稱考試名目中并沒有與我們相對(duì)應(yīng)的。我是自嘲稱我們是“劍走偏鋒“。工作多年毫無名目而且工控是輔助行業(yè)，面對(duì)舉世矚目工程的工藝生產(chǎn)和設(shè)備機(jī)電飽嘗項(xiàng)目勝利后的喜悅和世人贊賞眼光的背后又有誰知道控制才是靈魂。
工控是以能力定高下的一類職業(yè)。在這個(gè)行業(yè)中，學(xué)歷很雜，都可以從事這個(gè)工作，我們這個(gè)行業(yè)的專家有很多都是從技校生，中專生到本科生，碩士生和博士生基本上全面覆蓋了國家教育系統(tǒng)，他們有享受國務(wù)院特殊津貼，也有發(fā)明多種控制理論和研發(fā)控制產(chǎn)品的。只要智力足夠努力足夠，都可能成為專家！
工控是所學(xué)專業(yè)跨度較大的一類職業(yè)。以自控原理為核心，向外可擴(kuò)展的基礎(chǔ)知識(shí)有：電機(jī)拖動(dòng)、整流、變頻、電工基礎(chǔ)、高等數(shù)學(xué)、算法和結(jié)構(gòu)、計(jì)算機(jī)管理、軟件編程、網(wǎng)絡(luò)通訊、電子、液壓、機(jī)械、繼電保護(hù)、工廠供電、儀表等，要成為高手，真的很難！
工控是收入差距極大的一類職業(yè)。截至20xx年底根據(jù)中國工控網(wǎng)的數(shù)據(jù)顯示工控這個(gè)行業(yè)的工資從20xx元-4000元占30%；4000元-6000元占50%；6000元-1萬元占15%；1萬元以上占5%，且職位從藍(lán)領(lǐng)到金領(lǐng)，這完全取決于所服務(wù)的行業(yè)和個(gè)人能力！
工控是在透支生命的一類職業(yè)。這一點(diǎn)和程序員有異曲同工之妙。但是也有不同我們平均一年出差時(shí)間占居1/3-2/3，公司因?yàn)槔麧檿?huì)把工程安排得滿滿的因?yàn)楣こ踢M(jìn)度時(shí)間緊有畫不完的圖，寫不完的程序，還有面對(duì)思考算法和控制難題的思緒又不能因?yàn)橄掳喽袛嗨越?jīng)常加班到深夜、同時(shí)公司想推出自己的產(chǎn)品和技術(shù)利于市場(chǎng)與不敗，不得不面給我們一些技術(shù)科題研發(fā)，而帶來的負(fù)面印象就是科題和日常工作的壓力喘息不過、在項(xiàng)目執(zhí)行前后有推不掉的應(yīng)酬因?yàn)榭蛻舻年P(guān)系就是公司發(fā)展的生產(chǎn)力，這些都是我們不得不面對(duì)的健康殺手！
工控職業(yè)簡單而復(fù)雜，正如上帝所希望的：痛并快樂著……
人生警戒線的心得體會(huì)篇九
“感恩”二字，牛津字典給出的定義是：“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人?！瘪R寨一中實(shí)施感恩教育已經(jīng)僅十三個(gè)年頭，學(xué)校從識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩、施恩等幾個(gè)方面為社會(huì)培養(yǎng)了一大批德才兼?zhèn)涞臈澚褐?。我們今天探討的主題是“如何實(shí)現(xiàn)感恩教育的規(guī)范化與效能提升”，發(fā)言稱不上，我只是想談?wù)勛约簩?duì)感恩教育的一些淺顯的認(rèn)識(shí)和理解。
申校長在工作報(bào)告中提到目前學(xué)校在感恩活動(dòng)中存在兩大難題：一是缺乏理念引領(lǐng)，二是缺乏活動(dòng)創(chuàng)新。理念層面學(xué)校通過鄒越老師的團(tuán)隊(duì)等對(duì)師生進(jìn)行了一系列培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，在感恩教育中起到了高屋建瓴的引領(lǐng)作用。我想重點(diǎn)談兩個(gè)方面的問題：
馬寨一中的感恩教育在各個(gè)方面已經(jīng)做得相當(dāng)成功，我想能不能在學(xué)校做好感恩教育的同時(shí)帶動(dòng)家庭和社會(huì)共同參與。例如：哪些家庭的感恩教育做的相當(dāng)好的，可以請(qǐng)這些家長和孩子一起向全校師生分享一下自己的做法和想法，還可以改編成劇本、小品演出，制成感恩小視頻、電影、電視等向社會(huì)傳播正能量。
還可以通過讓學(xué)生開展社會(huì)調(diào)查、討論等形式，澄清與抵制各種消極的、錯(cuò)誤的道德意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)自身不足。激勵(lì)學(xué)生不斷反思現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)未來的價(jià)值理想，讓學(xué)生在這種不斷的“獲得”、“反思”、“設(shè)計(jì)”的活動(dòng)中，不斷自我否定與自我生成，從而自我提升人格境界。
感恩教育各校都在做，各個(gè)階段都在做，有的做得扎實(shí)有效，有的只不過是在課堂或者小范圍內(nèi)做了一些碎片化的、不夠系統(tǒng)的感恩教育活動(dòng)，這是學(xué)校德育教育中感恩教育的缺失或不足?，F(xiàn)如今我們不是流行這樣一句話：大學(xué)生小時(shí)候?qū)W知識(shí)，大學(xué)生活學(xué)禮儀。所以我們要培養(yǎng)孩子從小就樹立一種感恩情懷。感恩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是世界各族人民都應(yīng)該具有的最基本常識(shí)，感恩教育不僅僅是所有學(xué)校的事，更是一個(gè)民族乃至世界的大事。所以學(xué)生的感恩教育應(yīng)從幼兒、小學(xué)就得常抓不懈，并且還要將感恩教育活動(dòng)作為鏈條式的教育模式推廣到每一所學(xué)校，讓感恩教育在學(xué)校與學(xué)校之間起到無縫對(duì)接。
德國社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家齊美爾在《忠誠與感激》中提到，“感恩的獨(dú)特之處，不在于回報(bào)而在與意識(shí)到無法回報(bào)?！保热欢髑闊o法回報(bào)，就應(yīng)當(dāng)以施恩的形式將恩情傳遞給其他的人，形成一個(gè)“感恩之鏈”。有了這個(gè)“感恩之鏈”，我們的社會(huì)將成為一個(gè)互愛、互助、文明、友善的大圓圈，我們的生活也將更加美好。
人生警戒線的心得體會(huì)篇十
如果隕逝的流星之于天幕的光暈是個(gè)燦爛的玩笑，如果層疊的漣漪之于水面是個(gè)冒昧地打擾，當(dāng)硝煙彌漫進(jìn)平靜，當(dāng)轟鳴刺痛著耳膜，當(dāng)死亡滲透至骨髓，戰(zhàn)爭(zhēng)給予我們的印象再也不僅僅是表面的涂炭與血腥，更多的是給人靈魂帶來的摧殘，對(duì)于世界，對(duì)于自然的異化與扭曲。
如果恢宏的場(chǎng)面，激烈的火拼是戰(zhàn)爭(zhēng)片，尤其是好萊塢戰(zhàn)爭(zhēng)片給人的一貫印象，《細(xì)細(xì)的紅線》則絕對(duì)是對(duì)這一傳統(tǒng)觀念的顛覆。南太平洋上風(fēng)景如畫的熱帶島嶼，原始的土族部落，善良淳樸的土著人，安詳平靜的群落生活，這一切無不逐步將觀眾引導(dǎo)進(jìn)一個(gè)可以釋懷亦可以摒棄凡俗塵埃的桃花之源。
在談及對(duì)整個(gè)電影的分析之前，我不得不先將我所感知到的幾個(gè)意象單獨(dú)抽離出來，因?yàn)樵谖铱磥?，他們游離于情節(jié)之外，但卻又時(shí)時(shí)關(guān)照著情節(jié)本身，他們不屬于攝影技法的范疇，卻又是攝影的風(fēng)向標(biāo)。
首先是海洋與陸地，也可以將其概念推廣至整個(gè)水與土的范疇。電影在開始就利用旁白的形式提出了“陸地與海洋是相互對(duì)抗”的概念，正是這個(gè)概念貫穿了整部影片。縱觀全片，不難發(fā)現(xiàn)，和諧平靜的原始部落聚居于海邊，在影片始末，照應(yīng)出現(xiàn)孩子們?cè)诤Ｋ袧撚?；一系列反?yīng)平靜與坦然的畫面背景中擁有大片水域；維特在水邊幫助傷員療傷，“每個(gè)人都想獲得救贖，像炭火般燃燒著生命”;不同士兵先后向上校要求的是飲用水；雨中一個(gè)美軍士兵荒亂地將之前收藏得從許許多多死亡的日本兵嘴里拔下的牙齒丟得遠(yuǎn)遠(yuǎn)，仿佛是在雨中，那顆被荼毒的心靈等到了救贖。還有，鱷魚從水中被捉到陸地上無精打采；杰克的意識(shí)中，自己位于岸邊，而妻子則在水中召喚原來的他；在維特的`想象中，自己位于水流的沖刷里，得到歡暢；對(duì)士兵們一個(gè)禮拜假期的展現(xiàn)是通過他們?cè)诤Ｋ械臍g鬧，陣亡戰(zhàn)士的墓地不停的有灑水裝置在澆灑著，意在給予他們以靈魂上的凈化等等，除了在情節(jié)方面，往往在涉及水域或海洋的畫面，色彩飽和度較高，也就是比較鮮艷，意圖從主觀感知上得到觀眾的歡納。
其次是藍(lán)天，在陸地戰(zhàn)爭(zhēng)階段，當(dāng)無法用水來“拯救”這些備受摧殘的生命時(shí)，個(gè)別人物衣飾上的升華和心靈上的美好的外化體現(xiàn)則大部分是通過仰拍機(jī)位，以大片天幕為背景來表現(xiàn)。副連長在其重新拾起美好信念與愿望前后，對(duì)于他的攝影刻畫方式具有很多改變。
全篇的第一個(gè)鏡頭是通過一只由陸地潛入水中的鱷魚拉開序幕。郁郁蔥蔥的熱帶雨林，地面斑斑的青苔，荷塘表面的浮游植物共同構(gòu)置了畫面飽和的色彩基調(diào)。鱷魚從畫面左上方進(jìn)入觀眾視線，以對(duì)角方向移動(dòng)，不僅使靜態(tài)上構(gòu)圖具有動(dòng)勢(shì)，更由于河岸與水面高度的落差，使得觀眾感到鱷魚由陸地進(jìn)入水中的主動(dòng)性與必然趨勢(shì)，而陸地與海洋，拓展而言即土與水，在整部影片中是具有深層的代表意義的。隨著鏡頭的推進(jìn)，鱷魚的頭部與畫框處于平行定位，將畫面等分，至此，伴隨景物在從陸地到水塘的位置轉(zhuǎn)變過程，畫面的構(gòu)圖完成了從不和諧到和諧的轉(zhuǎn)換。鱷魚進(jìn)入水池后，鏡頭并未完全結(jié)束，鱷魚在觀眾的視線中稍作停留才真正消失在澄碧的水面，留下一圈圈漣漪。整個(gè)鏡頭，便是全篇的一個(gè)縮影，一個(gè)故事主人公們的命運(yùn)以及思想上的縮影。
與其說維特是一個(gè)純潔，擁有美好信念的完美主義者，不如把一切歸結(jié)為他有著一顆孩童一般的心。電影開始沒多久，維特便對(duì)母親臨終前情景進(jìn)行了一次主觀形態(tài)上的刻畫，充分表現(xiàn)了他對(duì)母親的依戀。開始時(shí)是一個(gè)特寫鏡頭：母親一邊握住維特手的，一邊輕輕地?fù)崦?，給予了觀眾強(qiáng)烈的視覺沖擊力。然后鏡頭位于維特身后，維特進(jìn)似乎被處理成了半身剪影效果，在畫面上形成了一部分陰影區(qū)域，并且將畫面兩分，左面畫幅較小，且根據(jù)室內(nèi)進(jìn)行曝光，造成左邊區(qū)域中窗戶的過曝光，在內(nèi)容上隱喻天堂。右邊將近2/3的重要畫幅內(nèi)是維特臥床的母親，不對(duì)稱的構(gòu)圖表現(xiàn)了維特在主觀上對(duì)不同事物的價(jià)值衡量。此時(shí)母親正伸出一只手臂，努力起身，這是她在蒙召主的召喚。攝像機(jī)按照母親伸手的趨勢(shì)運(yùn)動(dòng)方向向左m移，隨著左邊畫幅的增加，一個(gè)穿著白色裙子的小女孩逐漸進(jìn)入觀眾視線范圍。配合音效上的心跳聲，鏡頭落在女孩胸部，隨后伴隨女孩手指在母親胸前的輕壓，心跳聲戛然而止，意味著母親生命的終結(jié)，也從此不難感受出女孩扮演的是上帝派來的使者角色。隨后鏡頭上搖，展示的是直接透過天花板的天空。結(jié)合電影一開始維特眼中的土著人生活場(chǎng)景，多數(shù)是父母與子女的場(chǎng)景(看著一對(duì)對(duì)母女、父子之間和諧美滿的生活場(chǎng)景，維特眼中不自覺流落出羨慕)考慮，維特的孩童之心可見一斑。因此，不難理解維特對(duì)死亡的理解，他對(duì)美好信念的堅(jiān)持，對(duì)世界正面的解讀以及其最后發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與自己想象的背離后主動(dòng)走向死亡的原因。
造就維特對(duì)存在另一個(gè)美好世界信仰的便是這個(gè)美麗小島上的原始部落。所以在影片伊始，導(dǎo)演便利用了大量的篇幅進(jìn)行了對(duì)島上環(huán)境和人們和諧景象的描繪。這種描繪也與下文對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的表現(xiàn)在色彩與構(gòu)圖上形成反差，從而強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)和諧的破壞，也通過與之后維特再次接觸原始部落，人們前后反應(yīng)具有反差的聯(lián)系，控訴戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人精神與交流上的影響。
一顆巨大的樹，根系發(fā)達(dá)，粗壯的根部盤曲于地表之上，形成類似正三角形構(gòu)圖，一種敦實(shí)穩(wěn)定穩(wěn)定之感油然而生，十分切合所要營造的平靜坦然的氛圍。之后的一個(gè)空鏡頭展現(xiàn)的是大氣透視效果中被茂密的枝葉遮住的太陽以及陽光透過樹枝所成的縷縷光線和斑斑駁駁的光影。通過小幅度仰機(jī)位平移，原本處于畫面左方的太陽向中心平移，直至中央，構(gòu)成對(duì)稱構(gòu)圖，進(jìn)一步表現(xiàn)自然中的平靜與和諧。通過此鏡頭中平移過程中的一部分過曝光區(qū)域畫面淡出。
隨后配合對(duì)一粗一細(xì)的兩棵樹的樹干有對(duì)比性的升搖畫面，以及畫外音“世上為何有戰(zhàn)爭(zhēng)？”――總挈綱領(lǐng)，直接對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的存在提出質(zhì)疑，為整部電影的反戰(zhàn)奠定基調(diào)；“萬物為何自相殘殺？”――進(jìn)一步控訴戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，點(diǎn)明電影將以人性與精神層面為切入點(diǎn)和主要表現(xiàn)對(duì)象；“陸地和海洋為何相互對(duì)抗？”――暗示并說明電影采用一些特定意象的意義，也就是在場(chǎng)景設(shè)置上如何為前兩個(gè)意圖服務(wù)。之后畫面出現(xiàn)的是一棵脫離森林，獨(dú)自置身于天地之間的樹，樹干并不粗壯，根系不發(fā)達(dá)，盡管枝葉也并不繁茂，但寥寥幾筆的綠色在一片淺色基調(diào)中格外醒目與艷麗，感到了一種生命的堅(jiān)強(qiáng)，雖然勢(shì)單力薄卻充滿生命的意義，與之前系列樹木的空鏡頭形成對(duì)比。對(duì)樹木采用小仰機(jī)位表現(xiàn)，以純凈的天空為背景，加強(qiáng)雄偉、高遠(yuǎn)的心理情愫，表現(xiàn)創(chuàng)作者的主觀肯定。就我的感覺而言，創(chuàng)作者以此樹借喻維特?！按笞匀粸楹纬錆M仇恨？”――人類社會(huì)沖滿仇恨，戰(zhàn)爭(zhēng)在某種程度上說便是仇恨的產(chǎn)物，人是自然的一部分，是自然本身醞釀了仇恨還是人類脫離了自然？微風(fēng)撩動(dòng)了枝葉，鏡頭之中產(chǎn)生了動(dòng)靜之間的對(duì)比，形象地配合畫外音“善惡是否同時(shí)存在？”，暗示影片可以按照善惡的標(biāo)準(zhǔn)劃分結(jié)構(gòu)，也可以劃分人物心靈趨向，以及人物精神轉(zhuǎn)變的方向。
一個(gè)中近景鏡頭，觀眾注意力被引向一個(gè)黑人男孩的手部動(dòng)作――利用石頭(原始器具)敲擊堅(jiān)果(獲取食物，獲得生存的先決條件)，利用長焦鏡頭，背景中的海景混沌成一片藍(lán)色。
海邊石灘上，黑人孩子在撿石頭，與其之后的孩童在用石頭玩最簡單的游戲相結(jié)合，展現(xiàn)處于人最初生命狀態(tài)之中的孩子所擁有的純真與美好。以仰機(jī)位水下拍攝孩童潛游，自由、快樂、單純、坦然。也與影片最后維特與孩子一起游泳的鏡頭形成前后對(duì)應(yīng)，表現(xiàn)維特對(duì)平靜生活，尤其孩童時(shí)代自由、純潔生活的向往，讓人不禁追問這種情愫的來源，從而對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與生死進(jìn)行重新的審視與思考。通過色彩自然的連接，鏡頭由水下至水上，進(jìn)而搖至維特的半身景，他劃著獨(dú)木舟，表情在自然中透出愉悅，他的出場(chǎng)被導(dǎo)演精心設(shè)計(jì)在水上，結(jié)合之前所說水這一意象的特殊性，不難整體把握維特的意識(shí)形態(tài)與靈魂特征。順著維特的視線，我們看到了一幅幅美好的生活場(chǎng)景：裸體的黑人男童扛著魚桿在水天一體的大片藍(lán)色中，看似兩種反差性很大的顏色――黑與淺藍(lán)，在此時(shí)像是融合在了一起，和諧、純樸、自然。
除了色彩上導(dǎo)演營造了許多的和諧景象，在構(gòu)圖上也毫不吝嗇筆墨。海灘，水陸接線，海面將畫面在縱向進(jìn)行了三等分，形成了和諧穩(wěn)定的構(gòu)圖形式。海灘上三個(gè)撿貝的孩子，通過站位，將畫面三等分，隨著他們的移動(dòng)，又在縱深上接近一條直線，將畫面等分，與此同時(shí)也可以想到他們?cè)诳v深上對(duì)空間的三等分，即增加了畫面的立體感，將二維空間拓展為三維，又充分展現(xiàn)了幾何構(gòu)圖上的和諧。維特幫助村民修建草屋時(shí)，房屋的框架近似對(duì)稱，同在島上的另一美國士兵坐在一群黑人婦女身邊，同樣的視覺和諧。當(dāng)維特身體浸在海水中，隨著波浪輕輕起伏時(shí)，蕩漾在他臉上天使般的微笑，孩提般的快樂，讓每個(gè)觀眾得以感動(dòng)，并感受到他同樣浸在平靜與幸福中的心靈。在“我希望能和她一樣坦然面對(duì)(死亡)，跟她一樣平靜，精神就能永垂不朽”，一句話既點(diǎn)明之前大量篇幅景象的特點(diǎn)，又表現(xiàn)了維特對(duì)待死亡的態(tài)度，為他最后自覺走向死亡提供了精神層面的注解。
“不知道我死亡時(shí)會(huì)怎樣”“當(dāng)你知道那是你最后一口氣時(shí)，不知道是什么感覺”，為維特最終的死亡及展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的段落中，不同士兵面對(duì)“最后一口氣”的不同表現(xiàn)，買下了伏筆。
人生警戒線的心得體會(huì)篇十一
該片以情景再現(xiàn)、采訪有關(guān)人員、分析思想根源的方式，通過對(duì)典型案例，揭露了貪權(quán)、貪財(cái)?shù)呐で睦砗蛪櫬錇殡A下囚的沉淪軌跡。向民警展示了我省公安機(jī)關(guān)內(nèi)部違法違紀(jì)案件觸目驚心的一幕，客觀地闡述了公安機(jī)關(guān)違法違紀(jì)問題的發(fā)生對(duì)國家、社會(huì)、家庭以及違紀(jì)干部個(gè)人造成無法彌補(bǔ)的損失和影響，反映了少數(shù)執(zhí)法人員法紀(jì)觀念淡薄，以權(quán)謀私、執(zhí)法犯法等問題，深刻地揭示了特權(quán)思想的危害性，嚴(yán)重影響了公安機(jī)關(guān)在人民群眾當(dāng)中的形象，同時(shí)也給自己和家人以及親朋好友帶來無法彌補(bǔ)的傷痛。
看后令人觸目驚心，民警從這些慘痛的教訓(xùn)中，不僅看到了他們留下的蛻變軌跡，更看到了他們流下的悔恨的淚水，讓觀看警示教育片的民警從中吸取了教訓(xùn)，達(dá)到警鐘長鳴的效果都在思想上受到了震撼和教育，敲響了警鐘。大家表示，一定要從中汲取深刻教訓(xùn)，切實(shí)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，嚴(yán)格遵守廉潔從警各項(xiàng)規(guī)定，進(jìn)一步筑牢拒腐防變的思想防線，堅(jiān)決做到不觸碰高壓線、不逾越紅線，特別是要以當(dāng)前正在開展的“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)為契機(jī)，強(qiáng)化自我約束，改進(jìn)工作作風(fēng)，樹立公安機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部良好作風(fēng)形象，為廣大民警作出榜樣表率。要認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”，進(jìn)一步加強(qiáng)民警隊(duì)伍的教育管理，堅(jiān)決防止隊(duì)伍內(nèi)部發(fā)生違法違紀(jì)問題。
人生警戒線的心得體會(huì)篇十二
黨的十八屆六中全會(huì)提出，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威、保證全黨令行禁止，是黨和國家前途命運(yùn)所系，是全國各族人民根本利益所在，也是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要目的。與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，聽從中央統(tǒng)一指揮，服從中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威，這是在新形勢(shì)下從嚴(yán)治黨的迫切需要，體現(xiàn)了全黨的共同心聲。
目前，我們正行進(jìn)在中華民族偉大復(fù)興的路途上，有了堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大的目標(biāo)，還必須有堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)集體。辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，首先是堅(jiān)持黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。作為一個(gè)有著8800多萬黨員的大黨，肩負(fù)帶領(lǐng)著13億中國人民進(jìn)行中國特色社會(huì)主義建設(shè)歷史使命的中國共產(chǎn)黨，沒有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)集體是不行的。具體到眼下，全黨要緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致關(guān)于紅色警戒線心得體會(huì)2017關(guān)于紅色警戒線心得體會(huì)。上下同欲者勝，唯有保證全黨令行禁止，做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)、黨中央決定的堅(jiān)決執(zhí)行、黨中央禁止的堅(jiān)決不做，才能保證黨的偉大事業(yè)一路乘風(fēng)破浪，不斷迎來新的勝利。
一個(gè)國家、一個(gè)政黨，領(lǐng)導(dǎo)核心至關(guān)重要。當(dāng)前我們正值統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要?dú)v史階段，治國理政新局面正一步步全面鋪開，為充分掌握時(shí)代大勢(shì)，為保證我們黨始終具有創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，黨中央、全黨必須有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持率先垂范、以上率下，帶領(lǐng)全黨全軍全國各族人民，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義建設(shè)新局面，在改革發(fā)展、外交國防、治黨治軍方面不斷銳意進(jìn)取，取得一系列具有深遠(yuǎn)影響和歷史意義的重要成就。實(shí)踐表明，擁護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央，反映了全黨全軍全國各族人民的共同心愿，是黨和國家根本利益所在，是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的根本保證，是進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的迫切需要。
毛澤東同志曾說過：“路線是‘王道’，紀(jì)律是‘霸道’，這兩者都不可少”擁護(hù)統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)集體，還必須堅(jiān)持嚴(yán)明的紀(jì)律要求，把紀(jì)律挺在前面。紀(jì)律嚴(yán)明是黨一貫的優(yōu)良傳統(tǒng)，回顧歷史，從爬雪山、過草地到“進(jìn)京趕考”，從社會(huì)主義建設(shè)到改革開放偉大成就，我們黨之所以能不斷戰(zhàn)勝困難、成長壯大，就是因?yàn)橛袖撹F一般的紀(jì)律。如今，要經(jīng)受“四大考驗(yàn)”、克服“四種危險(xiǎn)”，全黨必須牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，心中長有一根紀(jì)律的高壓線。全體黨員要明確，紀(jì)律面前一律平等，遵守紀(jì)律沒有特權(quán)，執(zhí)行紀(jì)律沒有例外，黨內(nèi)決不允許存在不受紀(jì)律約束的特殊組織和特殊黨員。嚴(yán)守黨的紀(jì)律，堅(jiān)決貫徹黨中央的方針政策，是全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)、步調(diào)一致前進(jìn)的重要保障。
人生警戒線的心得體會(huì)篇十三
黃文秀同志研究生畢業(yè)后，放棄大城市的工作機(jī)會(huì)，毅然回到家鄉(xiāng)，在脫貧攻堅(jiān)第一線傾情投入、奉獻(xiàn)自我，用美好青春詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命，譜寫了新時(shí)代的青春之歌。廣大黨員干部和青年同志要以黃文秀同志為榜樣，不忘初心、牢記使命，勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)，在新時(shí)代的長征路上做出新的更大貢獻(xiàn)。
黃文秀用其短短一生，向廣大黨員、干部展示了一名共產(chǎn)黨員對(duì)黨忠誠、心系群眾、忘我工作、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。毫無疑問，黃文秀是廣大黨員、干部時(shí)刻看齊的榜樣。
做黃文秀式的人民公仆，從她身上汲取前行的動(dòng)力，就要以她為標(biāo)桿，具有平常時(shí)候看得出來、關(guān)鍵時(shí)刻站得出來、危急關(guān)頭豁得出來的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。黨員干部要在其位謀其政盡其責(zé)，以擔(dān)當(dāng)詮釋忠誠、以擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)作為。
做黃文秀式的人民公仆，學(xué)一學(xué)她“團(tuán)結(jié)人”的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。帶領(lǐng)88戶418名貧困群眾脫貧，全村貧困發(fā)生率下降20%以上。同時(shí)，注重以誠待人、以情動(dòng)人、以心交人，讓身邊人變“要我干”為“我要干”。
做黃文秀式的人民公仆，要像她一樣不忘初心，自覺為民造福。作為一名黨員干部，始終把群眾裝在心里，事事想著群眾。奉獻(xiàn)是黨員干部最神圣的職責(zé)，黨員干部就要始終心系群眾，權(quán)為民所用，利為民所謀。
偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)干部怎么干?擺在面前的榜樣就是黃文秀。社會(huì)主義是干出來的，好日子也是干出來的。干部干事，應(yīng)該以“為民”為初心，以“自律”為內(nèi)省，以“實(shí)干”為要求，把黨和人民事業(yè)當(dāng)做矢志不渝的追求，以昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，履職盡責(zé)、擔(dān)當(dāng)作為，踏踏實(shí)實(shí)在基層撲下身子干實(shí)事，不辱使命，不負(fù)重托，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，創(chuàng)造出無愧時(shí)代的輝煌業(yè)績。
人生警戒線的心得體會(huì)篇十四
為深入推進(jìn)全縣公安機(jī)關(guān)反腐倡廉建設(shè)，深化民警對(duì)黨紀(jì)國法的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民警廉潔自律意識(shí)，提高拒腐防變能力，日前，平輿縣公安局紀(jì)委組織黨員民警在局四樓會(huì)議室觀看了《紅色警戒線》、《警鐘》系列警示教育片。
該片以詳實(shí)的資料和深入的采訪，真實(shí)展現(xiàn)了涉案人員在金錢、權(quán)利面前沒有守住底線，沒有用好手中的權(quán)利，把國家賦予的權(quán)利用來謀取私利，大肆收受賄賂，最終走向腐敗的人生蛻變軌跡。
觀看結(jié)束后，與會(huì)民警感觸頗深，紛紛表示在今后的工作中要以觀看此次警示教育片為契機(jī)，結(jié)合當(dāng)前公安工作，自我鞭策、自我提高，以反面典型案件為警鐘，從中吸取教訓(xùn)，引以為戒，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)意識(shí)，用實(shí)際行動(dòng)樹立好正確的世界觀、人生觀。
人生警戒線的心得體會(huì)篇十五
為進(jìn)一步強(qiáng)化黨紀(jì)法規(guī)意識(shí)，筑牢防線、守住底線，敲響思想警鐘，預(yù)防和減少公安機(jī)關(guān)違法違紀(jì)問題發(fā)生。近日，盧氏縣公安局組織全體民警觀看《紅色警戒線》系列警示教育片。
在觀看教育片前，該局負(fù)責(zé)人就節(jié)前工作紀(jì)律做了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，并對(duì)觀看警示教育片提出了三點(diǎn)要求：
三要認(rèn)真汲取警示教育片中違法違紀(jì)的深刻教訓(xùn)，保持清醒頭腦，要做到防微杜漸、警鐘長鳴。
人生警戒線的心得體會(huì)篇十六
為進(jìn)一步增強(qiáng)廣大公安民警特廉潔從警意識(shí)，筑牢拒腐防變思想道德防線，根據(jù)省廳、市局紀(jì)委的統(tǒng)一部署，經(jīng)局黨委研究決定，我局組織民警在局三樓會(huì)議室收看《紅色警戒線》(二)警示教育片。
該片以情景再現(xiàn)、采訪有關(guān)人員、分析思想根源的方式，通過對(duì)典型案例，揭露了貪權(quán)、貪財(cái)?shù)呐で睦砗蛪櫬錇殡A下囚的沉淪軌跡。向民警展示了我省公安機(jī)關(guān)內(nèi)部違法違紀(jì)案件觸目驚心的一幕，客觀地闡述了公安機(jī)關(guān)違法違紀(jì)問題的發(fā)生對(duì)國家、社會(huì)、家庭以及違紀(jì)干部個(gè)人造成無法彌補(bǔ)的損失和影響，反映了少數(shù)執(zhí)法人員法紀(jì)觀念淡薄，以權(quán)謀私、執(zhí)法犯法等問題，深刻地揭示了特權(quán)思想的危害性，嚴(yán)重影響了公安機(jī)關(guān)在人民群眾當(dāng)中的形象，同時(shí)也給自己和家人以及親朋好友帶來無法彌補(bǔ)的傷痛。
看后令人觸目驚心，民警從這些慘痛的教訓(xùn)中，不僅看到了他們留下的蛻變軌跡，更看到了他們流下的悔恨的淚水，讓觀看警示教育片的民警從中吸取了教訓(xùn)，達(dá)到警鐘長鳴的效果都在思想上受到了震撼和教育，敲響了警鐘。大家表示，一定要從中汲取深刻教訓(xùn)，切實(shí)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，嚴(yán)格遵守廉潔從警各項(xiàng)規(guī)定，進(jìn)一步筑牢拒腐防變的思想防線，堅(jiān)決做到不觸碰高壓線、不逾越紅線，特別是要以當(dāng)前正在開展的“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)為契機(jī)，強(qiáng)化自我約束，改進(jìn)工作作風(fēng)，樹立公安機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部良好作風(fēng)形象，為廣大民警作出榜樣表率。要認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”，進(jìn)一步加強(qiáng)民警隊(duì)伍的教育管理，堅(jiān)決防止隊(duì)伍內(nèi)部發(fā)生違法違紀(jì)問題。
人生警戒線的心得體會(huì)篇十七
按照省廳、市局的工作安排，近期，民權(quán)縣公安局認(rèn)真組織觀看了警示教育片《警鐘》和《紅色警戒線》。
該局黨委高度重視本次警示教育片的觀看效果，為確保觀看民警達(dá)到“全覆蓋”，局主要領(lǐng)導(dǎo)安排局紀(jì)委認(rèn)真組織，務(wù)必達(dá)到“一人不漏”。按照局黨委的安排，局紀(jì)委結(jié)合全局工作實(shí)際，努力克服“工學(xué)矛盾”，認(rèn)真制定了觀看計(jì)劃，并通過網(wǎng)頁發(fā)布通知、短信提醒、微信提示等多種形式，對(duì)觀看本次警示教育片進(jìn)行了細(xì)致安排。
按照觀看計(jì)劃，2月14日，2月15日，該局民警分三批觀看了本次警示教育片。每批民警觀看后，局長譚振起均做集體廉政談話，并對(duì)各警種、各部門提出四點(diǎn)要求：一是要警鐘長鳴，把廉潔自律意識(shí)根植到每位民警；二是要深刻反思，把剖析突出問題追溯到每個(gè)崗位；三是要舉一反三，把嚴(yán)格隊(duì)伍監(jiān)管落實(shí)到每個(gè)環(huán)節(jié)；四是要防微杜漸，把新風(fēng)正氣體現(xiàn)到日常工作和隊(duì)伍建設(shè)中。
觀看結(jié)束后，該局各警種、各部門認(rèn)真組織民警撰寫了觀后感，并組織民警進(jìn)行了討論，廣大民警談?wù)J識(shí)、談體會(huì)，紛紛表示在今后的工作中將更加嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)決做到自省、自警、自律，依法履職、遵章守紀(jì)，堅(jiān)守底線，絕不跨越紅線。
人生警戒線的心得體會(huì)篇十八
恰逢_華誕，作為一名年輕的黨員，我懷著激動(dòng)的心情觀看了壯麗而唯美的革命電影《紅船》，看著一百年前年輕的初創(chuàng)者們，倍感振奮。
一心救湘的毛澤東“以卵擊石”，毅然決然上京驅(qū)張，頗有大俠風(fēng)范，呈現(xiàn)了毛澤東的思想覺醒歷程。思想先驅(qū)李大釗在南開大學(xué)演講，對(duì)學(xué)生的提問巧妙作答，可謂發(fā)人深省，擲地有聲。影片后半段的強(qiáng)大表現(xiàn)力更是讓人心驚肉跳。在黨建立初期的重要會(huì)議中，年輕的代表們與反動(dòng)勢(shì)力周旋，最終化險(xiǎn)為夷，讓我在觀感上大呼過癮的同時(shí)，驚嘆這群平均年齡只有28歲的年輕人有著何等過人的志向與膽識(shí)。
紅船之上，會(huì)議緊鑼密鼓地進(jìn)行，天空烏云密布。會(huì)議順利完成后，朝陽映紅了南湖和畫舫，伴隨著“共產(chǎn)黨萬歲”的呼聲，美好的希望冉冉升起。影片標(biāo)題“紅船”，含義絕不僅限于百年間這一閃光瞬間。紅船是一種精神，是開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神;是堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神;是立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神。百年前風(fēng)雨飄搖的中國，圍坐于一艘小小紅船的初創(chuàng)者，一心想要揚(yáng)帆啟航，乘風(fēng)破浪，救國家于水火之中。百年后繁榮昌盛的中國，更需要當(dāng)代年輕人繼承紅船精神，奮力拼搏，銳意進(jìn)取，為新的時(shí)代譜寫新的華章。
向年輕的初創(chuàng)者，致敬!
人生警戒線的心得體會(huì)篇十九
為深入推進(jìn)全縣公安機(jī)關(guān)反腐倡廉建設(shè)，深化民警對(duì)黨紀(jì)國法的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民警廉潔自律意識(shí)，提高拒腐防變能力，日前，平輿縣公安局紀(jì)委組織黨員民警在局四樓會(huì)議室觀看了《紅色警戒線》、《警鐘》系列警示教育片。
該片以詳實(shí)的資料和深入的采訪，真實(shí)展現(xiàn)了涉案人員在金錢、權(quán)利面前沒有守住底線，沒有用好手中的權(quán)利，把國家賦予的權(quán)利用來謀取私利，大肆收受賄賂，最終走向腐敗的人生蛻變軌跡。
人生警戒線的心得體會(huì)篇二十
為進(jìn)一步強(qiáng)化民警的廉潔自律意識(shí)，1月17日上午，三門峽高速交警支隊(duì)在支隊(duì)五樓會(huì)議室組織第二批次民警觀看了《紅色警戒線》系列警示片第三集、第五集，并召開了座談?dòng)懻摃?huì)。
《紅色警戒線》以查處涉案民警的典型案例為題材，深刻剖析了涉案人員產(chǎn)生腐敗的思想根源及沉淪軌跡，揭示了貪污腐敗的結(jié)果最終將受理法律的制裁，讓觀看民警從中得到深刻的警醒，在思想上受到了強(qiáng)烈的震撼。
觀看后，民警紛紛表示：一定牢記《河南省公安交通警察總隊(duì)加強(qiáng)全省交警隊(duì)伍管理十項(xiàng)規(guī)定》，堅(jiān)守底線、不逾越紅線、不觸碰高壓線，時(shí)刻注意自己言行，嚴(yán)格遵章守紀(jì)，把政治理論學(xué)習(xí)和思想改造放在首位，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，筑牢拒腐防變的能力，做一名合格的人民警察!
人生警戒線的心得體會(huì)篇一
哲學(xué)是一門愛智慧的學(xué)問，是能夠指導(dǎo)人們生活得更美好的藝術(shù)。作為哲學(xué)專業(yè)出身的我，深刻感受到了哲學(xué)對(duì)個(gè)人生活、工作的重要作用。因此國家將《哲學(xué)與人生》作為中職生的必修課程，也凸顯了哲學(xué)對(duì)學(xué)生成長發(fā)展的意義。由此，作為教師，怎樣將這一門有用的課程教好，讓學(xué)生學(xué)好就顯得異常關(guān)鍵了。但是，正如汪教授的講座所提到的，面對(duì)這樣一門重要的課程，長期以來，卻存在：“針對(duì)性、實(shí)效性、時(shí)代性和吸引力不強(qiáng)，教育教學(xué)效果不理想；一些學(xué)校不重視、老師沒熱情、學(xué)生沒興趣?！钡茸屓诉z憾的現(xiàn)象。作為在一線教學(xué)的老師，我對(duì)這一現(xiàn)象是有切身體會(huì)同時(shí)也深感困惑的。
作為課程的教學(xué)者，任課教師對(duì)課程是否重視以及重視的程度大小，直接決定了該門課程的教學(xué)效果。如前所述，《哲學(xué)與人生》這一課程對(duì)學(xué)生的成長發(fā)展有非常重要的意義。用汪教授對(duì)于“中職學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)《哲學(xué)與人生》？”這一問題的回答來說，就是：“哲學(xué)是照亮人生道路的燈塔，學(xué)生有許多人生的困惑，需要得到哲學(xué)思想的引領(lǐng)。哲學(xué)是點(diǎn)燃人生智慧的火炬，學(xué)生有必要掌握初步的哲學(xué)思維方法。學(xué)生要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，必須學(xué)習(xí)《哲學(xué)與人生》?！币虼?，作為教師，應(yīng)從對(duì)學(xué)生成才發(fā)展的終極意義來看待這門課程，而非僅僅滿足于完成教學(xué)任務(wù)、完成學(xué)校指派的工作，教完就算。如果教師能從對(duì)學(xué)生成才發(fā)展的終極意義看待該課程，教師就會(huì)有上好這一門課的使命感和責(zé)任感，就會(huì)投入足夠的熱情和充分的精力進(jìn)行該課程教學(xué)的各項(xiàng)工作，當(dāng)學(xué)生對(duì)這門課沒有興趣時(shí)，教師也不會(huì)感到氣餒，進(jìn)而輕易放棄。因此，作為該課程的任課教師，在即將踏上講臺(tái)時(shí)，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到該課程對(duì)學(xué)生的意義，這是上好這一門課的前提。
《哲學(xué)與人生》這一課程的授課對(duì)象是中職生。因此，它既不同于有高考指揮棒，進(jìn)而以高考為目標(biāo)而學(xué)習(xí)《生活與哲學(xué)》的高中生，也不同于有一定哲學(xué)功底，通過高考篩選考上大學(xué)而學(xué)習(xí)《馬克思主義哲學(xué)》的大學(xué)生。中職生是一個(gè)特殊的學(xué)生群體。首先，中職學(xué)校生源的構(gòu)成比較特殊，大多數(shù)學(xué)生是基礎(chǔ)教育中經(jīng)常被忽視的弱勢(shì)群體，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較為薄弱。其次，由于職業(yè)教育注重學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)，他們沒有升學(xué)的壓力，因此沒有充足的學(xué)習(xí)動(dòng)力，這些都給教師授課帶來了不利影響。但另一方面，中職生也有其可愛的一面，比起以應(yīng)考為學(xué)習(xí)目標(biāo)的高中生，他們思維活躍、重師生感情、動(dòng)手實(shí)踐以及組織能力強(qiáng)。因此，任課教師應(yīng)充分了解中職生的各種特點(diǎn)，在備好學(xué)生的前提下備課，通過中職生喜聞樂見的教學(xué)方式提高教學(xué)吸引力。講座中，汪教授提到的案例教學(xué)法、情境模擬法、角色扮演法、主題辯論法、項(xiàng)目教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法等，其實(shí)就是很不錯(cuò)的、能極大提高課程吸引力的教學(xué)方式方法。在隨后李老師展示的課堂教學(xué)實(shí)例中，我們更能切身感受到提高教學(xué)吸引力的重要性。相信如果我們每節(jié)課或者大多數(shù)的課都能按照李老師的授課方式授課，一定會(huì)讓大部分的學(xué)生喜歡上《哲學(xué)與人生》這門課。當(dāng)然，這就需要老師在備課的時(shí)候投入很多的時(shí)間和精力，這就需要老師對(duì)該門課程的教學(xué)有高度的責(zé)任感和使命感。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“兒童在學(xué)習(xí)中遇到困難的原因之一，就是知識(shí)在他們那里常常變成了不能活動(dòng)的’貨物’，積累知識(shí)好像就是為了’儲(chǔ)備’，而不能’進(jìn)入周轉(zhuǎn)’，知識(shí)沒有加以運(yùn)用?！薄捌浣Y(jié)果就是：知識(shí)好像脫離了學(xué)生的精神生活，脫離了他的智力興趣。掌握知識(shí)對(duì)學(xué)生來說變成了一件討厭的、令人苦惱的事，最好能夠盡快地?cái)[脫它?！睂?duì)于不少中職生來說，《哲學(xué)與人生》就是這樣一門“沒有用處，急于擺脫”的知識(shí)。學(xué)生學(xué)了這一課程，卻不知道這門課程對(duì)于他們的學(xué)習(xí)生活有什么實(shí)在作用，除了應(yīng)付期末考試拿學(xué)分以外。但事實(shí)是，如前所述，《哲學(xué)與人生》是一門對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)生活有重要指導(dǎo)作用的知識(shí)，只是我們的學(xué)生還不會(huì)運(yùn)用而已。這就要求我們的老師在講授知識(shí)的同時(shí)要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，或者是在講課的過程中，就把生活實(shí)例、學(xué)習(xí)實(shí)例貫穿在我們的授課過程中?！爸挥挟?dāng)知識(shí)成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱之為知識(shí)。知識(shí)的積極性、生命力，——這是它們得以不斷發(fā)展、深化的決定性條件。”（蘇霍姆林斯基）。
總之，《哲學(xué)與人生》是一門對(duì)學(xué)生有重要意義的課程，而且課程本身也具備提高趣味性、吸引力的`可能，只要我們?nèi)握n教師對(duì)課程足夠重視，充分準(zhǔn)備，并能指導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)加以運(yùn)用，學(xué)生就會(huì)對(duì)這門課程感興趣，最重要的是實(shí)現(xiàn)了開設(shè)該門課程的根本目標(biāo)——讓學(xué)生更好更快地成長。
人生警戒線的心得體會(huì)篇二
孤獨(dú)的結(jié)尾正如孤獨(dú)的開始一般巧妙，從近親結(jié)婚生出豬尾巴的恐懼開始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結(jié)束，尾巴頭尾巴尾連成了一個(gè)孤獨(dú)的世紀(jì)。從何塞。爾卡蒂奧。恩迪亞扎根馬孔多的孤獨(dú)，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨(dú)小金魚，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨(dú)縫紉機(jī)，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨(dú)，還有老仆人一言不發(fā)地收拾到一言不發(fā)離開的孤獨(dú)，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫下的還未被揭示的預(yù)言的孤獨(dú)，還有那些各個(gè)角落歡愉或沮喪的孤獨(dú)身影。孤獨(dú)千奇百怪，理由萬千不同，沒有誰的孤獨(dú)誰更優(yōu)誰稍劣，只有存在形式的無奈和本質(zhì)孤獨(dú)本性的膨脹發(fā)展。
感覺讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索可以充當(dāng)這本書的主線。剛以為這是主要人物的時(shí)候他就不合時(shí)宜地死了，剛以為這是無關(guān)緊要的馬上就要消失的任務(wù)卻又茍活了百年看盡了無奈享透的孤獨(dú)，剛以為讀懂了這部分的孤獨(dú)卻又有更巧妙形式的孤獨(dú)人物帶著更巧妙的孤獨(dú)故事竄出。最后，真的走到了百年，孤獨(dú)也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨(dú)感走向了颶風(fēng)的終結(jié)。
孤獨(dú)是最難以詮釋的感受，也是最籠統(tǒng)、最復(fù)雜的體驗(yàn)。唯一與之近似的或許是愛情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，愛情也注定是由孤獨(dú)所催生。
孤獨(dú)教會(huì)人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思考、齟齬獨(dú)行，教會(huì)人們適應(yīng)時(shí)間的漫長和短暫，把握著每個(gè)人的命運(yùn)走向。但或許更多的，孤獨(dú)會(huì)為我們帶來一種不易察覺的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨(dú)具有了莫大的魔力。
在那些成長的歲月里，孤獨(dú)是一種想要擺脫卻無法擺脫的愉悅。孤獨(dú)會(huì)讓人痛苦，痛苦催生敏感，對(duì)世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風(fēng)的流向，孤獨(dú)的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當(dāng)這種敏感成為習(xí)慣，孤獨(dú)也將不再是痛苦的來源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實(shí)感，妙不可言。
在我看來，人最大的快感不來源于感官，甚至也不來源于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。
活著，是最大的快感，也是孤獨(dú)的真身。
《百年孤獨(dú)》中的“孤獨(dú)”能夠如此透徹心扉，是因?yàn)樗丛凇肮陋?dú)”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來。
在這個(gè)比《紅樓夢(mèng)》還要繁復(fù)、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一起源。為了尋找活著的可能，為了尋找活著的方式，為了尋找活著的意義……為了活著，一個(gè)生存在地球角落的百年家族陷入了無限的疲憊與孤獨(dú)之中，在茫茫歲月之中上下求索，按照命運(yùn)的規(guī)劃忙碌。
有趣的是，這并不是一個(gè)悲劇。
書的內(nèi)容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的戀和縱情聲色的放縱外，實(shí)際上就只是一個(gè)家族從開始、到壯大、到完結(jié)的故事。如此看，很簡單卻也很無趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨(dú)形式，還有沒有傷感的離亡和沒有快樂的出生，當(dāng)然還有放縱卻不覺有違道德的情愛縱欲。
如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對(duì)夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發(fā)現(xiàn)東之大海，卻最后絕望地放棄夢(mèng)想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根，繁榮，跟帶來飛毯、魔冰、巨人、煉金術(shù)的吉普賽人交流，卻不知道走兩天路去發(fā)現(xiàn)一個(gè)什么都有的城鎮(zhèn)。當(dāng)然，最美好的階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落?？墒牵瑸鯛柼K拉發(fā)現(xiàn)了路帶來了商隊(duì)后，也帶來了自由黨和保守黨的戰(zhàn)爭(zhēng)，帶了鐵路，帶來的家族的繁榮，也帶來的壟斷，帶來了死亡和壓迫，帶來過期待，帶來過時(shí)髦和迷醉，卻不論帶來什么都擋不住孤獨(dú)的滋生和擴(kuò)散，一如在那個(gè)最初的夜晚麗貝卡帶來的失眠癥一樣，讓每一個(gè)家族的人都沒有好受過。
噢，除了那個(gè)小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會(huì)一絲不掛的出現(xiàn)在受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前，會(huì)不守繁文縟節(jié)地自由自在，會(huì)預(yù)言偷看洗澡的人隨后的死亡，更神奇的是，會(huì)帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠(yuǎn)的記憶里。唯一一個(gè)不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠(yuǎn)帶著最亙古的美麗和最高遠(yuǎn)的智慧離開了這個(gè)一開始就不屬于她的百年孤獨(dú)之地愛。
說完了她，說完了這份無法描繪的美麗，這個(gè)家族悲哀得只剩下說不盡的孤獨(dú)。我也在不經(jīng)意、不情愿之間比對(duì)了他們的孤獨(dú)，也認(rèn)識(shí)了自己的孤獨(dú)并非無由的作態(tài)，也并不無奈的悲哀，始終相形見絀，相形有愧，相比難忘。
但我有理由相信，布恩迪亞家族的每一個(gè)成員，甚至馬爾克斯本人，都在這個(gè)過程中找到了快感，孤獨(dú)的快感。在二十多萬字中，出現(xiàn)最少的，是眼淚;出現(xiàn)最多的，是希望與歡樂。在孤獨(dú)中，每一個(gè)小說中的人物都找到了“活著”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個(gè)世界，并且活下去，直至死去。他們不滿足于肉體的存在，而追逐精神獨(dú)立的快感，追逐一種自身與世界的微妙平衡。對(duì)于他們中的每個(gè)人而言，世界或許簡單之至，或許復(fù)雜至極，卻都無一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體，因?yàn)榇嬖?，所以孤?dú)。
他們遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了熟悉的一切，遠(yuǎn)離了屬于那個(gè)時(shí)空的一切常規(guī)，選擇了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬于自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。
百年之中，每一個(gè)家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨(dú)，卻沒有一個(gè)人因?yàn)楣陋?dú)而痛苦。在孤獨(dú)中，這些平凡人獲得了一種意識(shí)的覺醒，一種冥冥之中出現(xiàn)的引力以不同的方式吸引著他們每一個(gè)人，走進(jìn)了這個(gè)虛構(gòu)卻又無比真實(shí)的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡(luò)，“孤獨(dú)”才是這個(gè)家族唯一的標(biāo)識(shí)。這也許就是《百年孤獨(dú)》中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的確切答案：一切皆是孤獨(dú)的快感使然。
所以他們披上了“魔幻”的外衣，選擇了常人無法理解的行為，選擇了牢牢抓住宿命中的孤獨(dú)，用孤獨(dú)的方式去捕捉活著的快感，一種生命中唯一真實(shí)的體驗(yàn)。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構(gòu)成的形象在虛幻的情節(jié)中真實(shí)無比，而馬爾克斯之所以會(huì)在上校死后伏案哭泣，是因?yàn)樗攀沁@孤獨(dú)家族中僅存的一員。
一個(gè)人最純粹、最強(qiáng)烈的情緒和感受，只會(huì)出現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)間段：幼年和老年。前者是序，后者為跋，中間的所謂人生經(jīng)歷，是漫長的驗(yàn)證與積淀，精彩，卻不免主觀和失實(shí)。所以，在老年到來之前，童年的體驗(yàn)將是每個(gè)人僅有的“真實(shí)”，是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以，我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中，我確信有一塊是“孤獨(dú)”，每個(gè)人都有。所以，如果讓我推薦一部名著給一個(gè)剛剛有自我意識(shí)的孩子時(shí)，我會(huì)推薦這本《百年孤獨(dú)》。讓一個(gè)人學(xué)會(huì)什么都不會(huì)有讓他學(xué)會(huì)孤獨(dú)來得實(shí)在和重要，在孤獨(dú)中獲取快感是生存的必備能力，在孤獨(dú)中成長是每個(gè)人的必經(jīng)之路。
世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之時(shí)水滴就已不復(fù)存在——我們就已“死去”。所以，孤獨(dú)的一滴水，才是我們“活著”的形態(tài)。如歌所唱，“我們生來就是孤獨(dú)”“我們是這美麗世界的孤兒”。生來孤獨(dú)是注定的，而隨后活著的歲月中，孤獨(dú)卻不一定是每個(gè)人都能擁有的。孤獨(dú)的快感，大多數(shù)時(shí)候，是一種奢侈的享受。
我想，這是一種悲哀，一種遺憾。不過也好，有了孤獨(dú)，似乎才會(huì)一如每一代人中始終會(huì)有的拿一個(gè)深深閉門于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨(dú)者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會(huì)之間，不致于迷惘于左右矛盾上下猶豫的悖論里，不致于陷在自己“臆想”的卻也是真實(shí)世界而聽不到諷刺的笑聲和側(cè)視里。
人生警戒線的心得體會(huì)篇三
人生是一條漫長的道路，我們每個(gè)人都需要在這條道路上不斷成長和進(jìn)步。在社會(huì)發(fā)展和信息技術(shù)的快速改變的時(shí)代，泄密事件也時(shí)有發(fā)生。為了保護(hù)自己和他人的利益，每個(gè)人都需要建立起一條自己的“人生警戒線”，以防止泄密事件的發(fā)生。
第二段：警惕不慎泄密的風(fēng)險(xiǎn)。
泄密事件往往對(duì)個(gè)人和組織造成嚴(yán)重的損失。由于信息的泄露，商業(yè)機(jī)密、個(gè)人隱私或國家機(jī)密等重要信息可能被不法分子利用。更嚴(yán)重的情況是，泄露的信息可能導(dǎo)致人身安全受到威脅或社會(huì)穩(wěn)定被動(dòng)搖。因此，我們應(yīng)該意識(shí)到不慎泄密的風(fēng)險(xiǎn)，并迅速采取措施來保護(hù)自己和他人。
第三段：建立自己的“人生警戒線”
建立自己的“人生警戒線”是防止泄密事件的關(guān)鍵。首先，我們應(yīng)該加強(qiáng)自己的信息安全意識(shí)，了解泄密的種類和渠道，警惕可能存在的風(fēng)險(xiǎn)。其次，我們需要建立起一套完善的信息保護(hù)制度，包括加強(qiáng)密碼管理、限制信息的訪問權(quán)限、定期備份重要數(shù)據(jù)等。此外，我們還應(yīng)該注重個(gè)人形象的塑造，避免與不法分子接觸，以免受到誘導(dǎo)或脅迫而泄露信息。
第四段：共同維護(hù)信息安全的責(zé)任。
信息安全不僅僅是個(gè)人的責(zé)任，也是社會(huì)的共同責(zé)任。個(gè)人應(yīng)該積極參與信息安全教育和培訓(xùn)，并向他人傳遞安全意識(shí)。組織和機(jī)構(gòu)應(yīng)該加強(qiáng)信息保護(hù)措施，建立起完善的內(nèi)部控制制度，并定期對(duì)員工進(jìn)行相應(yīng)的培訓(xùn)和督導(dǎo)。同時(shí)，政府應(yīng)加大對(duì)信息安全領(lǐng)域的監(jiān)管力度，完善相關(guān)法律法規(guī)，形成多方合力防范泄密事件的發(fā)生。
第五段：總結(jié)。
在信息爆炸和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，防止泄密事件的發(fā)生變得尤為重要。每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到不慎泄密的風(fēng)險(xiǎn)，并建立起自己的“人生警戒線”。加強(qiáng)個(gè)人與組織的信息保護(hù)意識(shí)，共同維護(hù)信息安全的責(zé)任，將是防止泄密事件的有效手段。通過我們的共同努力，我們可以保護(hù)好自己和他人的利益，營造一個(gè)安全穩(wěn)定的信息環(huán)境。
人生警戒線的心得體會(huì)篇四
人生中充斥著各種機(jī)密，無論是個(gè)人的秘密還是國家的機(jī)密，泄漏均會(huì)帶來嚴(yán)重的后果。因此，人們?cè)谏詈凸ぷ髦斜仨氁幸粭l警戒線，以防止機(jī)密泄露。在長期的生活和工作中，我逐漸總結(jié)出一些方法和經(jīng)驗(yàn)，來保證個(gè)人和組織的機(jī)密安全，以此分享給大家。
第二段：保持慎言慎行。
要防止機(jī)密的泄露，首要原則就是要保持慎言慎行。在工作和社交場(chǎng)合，我們要時(shí)刻注意自己的言行，避免將機(jī)密信息泄露給不相關(guān)的人員。要學(xué)會(huì)克制自己的好奇心，不要隨意問及他人的機(jī)密事務(wù)，也不要輕易透露自己的秘密。此外，在與他人交流時(shí)，要注意使用適當(dāng)?shù)恼Z言和修辭，避免讓他人產(chǎn)生誤解，傳遞出錯(cuò)誤的信息。
第三段：加強(qiáng)信息安全意識(shí)。
在現(xiàn)代社會(huì)，信息技術(shù)的發(fā)展使得機(jī)密越來越容易泄露。為了保證機(jī)密的安全，我們要不斷加強(qiáng)信息安全意識(shí)。首先，要妥善保管自己的手機(jī)、電腦等隱私設(shè)備，設(shè)置強(qiáng)密碼，定期更新軟件，及時(shí)處理漏洞和病毒。其次，要遠(yuǎn)離非法網(wǎng)站和不明身份的網(wǎng)友，提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的防范意識(shí)。此外，要定期備份重要的文件和數(shù)據(jù)，避免因不可預(yù)見的事故導(dǎo)致機(jī)密泄露。通過加強(qiáng)信息安全意識(shí)，我們可以更好地保護(hù)個(gè)人和組織的機(jī)密信息。
第四段：建立健全的保密制度。
保密制度是組織保護(hù)機(jī)密信息的重要手段。在企事業(yè)單位和公共機(jī)關(guān)中，應(yīng)該建立健全的保密制度，明確機(jī)密的劃定標(biāo)準(zhǔn)和保密的責(zé)任分工。對(duì)于重要的機(jī)密信息，要進(jìn)行嚴(yán)格的訪問控制，只提供給有關(guān)人員，并設(shè)立相應(yīng)的安全保密機(jī)制。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)員工的保密教育和培訓(xùn)，讓每個(gè)人真正認(rèn)識(shí)到機(jī)密的重要性，增強(qiáng)保密工作的主動(dòng)性和自覺性。只有建立健全的保密制度，才能更好地保護(hù)機(jī)密信息，防止泄露事件的發(fā)生。
第五段：加強(qiáng)監(jiān)控和應(yīng)急處理。
即使在完善的保密措施下，仍然無法完全排除機(jī)密泄露的風(fēng)險(xiǎn)。因此，我們要加強(qiáng)監(jiān)控和應(yīng)急處理能力。通過安裝監(jiān)控設(shè)備、加強(qiáng)巡查等手段，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并制止泄密行為的發(fā)生。同時(shí)，要建立健全的應(yīng)急預(yù)案，對(duì)于機(jī)密泄露事件能夠迅速做出反應(yīng)和處理。在泄密事件發(fā)生后，要首先確定泄密的范圍和影響，并采取相應(yīng)的措施進(jìn)行應(yīng)對(duì)和彌補(bǔ)。通過加強(qiáng)監(jiān)控和應(yīng)急處理，可以有效地減少機(jī)密泄露事件對(duì)個(gè)人和組織的損失。
總結(jié)全文：
機(jī)密的泄露對(duì)于個(gè)人和組織來說，可能帶來不可估量的后果。為了保護(hù)個(gè)人和組織的機(jī)密信息，我們需要時(shí)刻保持慎言慎行，加強(qiáng)信息安全意識(shí)，建立健全的保密制度，同時(shí)加強(qiáng)監(jiān)控和應(yīng)急處理。只有通過全方位的保密工作，才能真正保證個(gè)人和組織的機(jī)密安全。希望廣大讀者能夠意識(shí)到機(jī)密的重要性，加強(qiáng)保密意識(shí)，共同努力，為保護(hù)機(jī)密做出自己的貢獻(xiàn)。
人生警戒線的心得體會(huì)篇五
看完路遙的成名作《人生》，不由自主思索了一些關(guān)于人生的問題。
順風(fēng)順?biāo)娜松倘挥?，但大多?shù)的人生卻是跌宕起伏的，而且充滿了難以預(yù)測(cè)的變數(shù)。
高加林剛到城里上高中時(shí)，自卑、膽怯而惶恐，幾年活躍的學(xué)校生活，使他變得多才多藝，心中更是充滿了夢(mèng)想，然而高考落榜，城市毫不留情地把他拋向那個(gè)偏遠(yuǎn)、落后的土地，當(dāng)時(shí)的痛苦可想而知。好在他很快在村子里當(dāng)上了民辦教師，還可以不負(fù)所學(xué)?？上Ш镁安婚L，他的民師位置被村支書剛高中畢業(yè)的兒子頂替，高加林成了徹頭徹尾的農(nóng)民。一番憤懣、掙扎、苦悶之后，正當(dāng)他漸漸接受命運(yùn)的不公之時(shí)，由于叔父轉(zhuǎn)業(yè)為地區(qū)勞動(dòng)局局長的關(guān)系，他時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)跳出了農(nóng)門，一夜之間成了縣委的通訊干事，成了小縣城的風(fēng)云人物。高加林的各種才能終于找到了施展的天地，加上和黃亞萍確定了戀愛關(guān)系，追隨黃亞萍到更廣闊的天地發(fā)展自己，也似乎已經(jīng)是板上釘釘?shù)氖?，然而張克南母親的一紙揭發(fā)信，使他所有夢(mèng)想的彩虹化為烏有，卷起鋪蓋重新被遣送回農(nóng)村。
高加林人生經(jīng)歷的起起伏伏，是所有人生軌跡的縮影。俗話說：三十年河?xùn)|，三十年河西，可見跌宕起伏是人生的常態(tài)。因此，順境時(shí)，也不必忘乎所以，得意忘形，趾高氣揚(yáng)，目中無人。水滿則溢，月滿則虧。古人就把華枝春滿，天心月圓當(dāng)做不祥之象。這時(shí)更應(yīng)謹(jǐn)言慎行，方可長久平穩(wěn)。逆境時(shí)，也無須灰心喪氣，信心頓失，一蹶不振。只要不懈努力，終會(huì)有否極泰來之日。
人生是充滿缺憾的。沒有完美的人和事物，也沒有完美的人生。
對(duì)于高加林來說，劉巧珍美麗、善良、溫柔，富有犧牲精神，處處替高加林著想，但她卻是一個(gè)不識(shí)字的姑娘，不能和高加林進(jìn)行更高層次的精神交流。黃亞萍知識(shí)面廣，時(shí)尚，漂亮，和高加林有著共同的興趣和愛好，有更多的精神交流，但她的出身決定了她不可能有劉巧珍的溫柔和包容。她是講究實(shí)際的，也絕不會(huì)為愛犧牲自己的錦繡前程，更不會(huì)下嫁給一個(gè)農(nóng)民。高加林多才多藝，最終卻失去了施展才華的天地，失去了深愛他的劉巧珍。
劉巧珍全身心深愛著高加林，最后卻嫁給了馬栓；黃亞萍明明愛著高加林，最后也不得不放手；張克南鐘情于黃亞萍，卻自始至終沒有真正得到黃亞萍心的回應(yīng)......《人生》中的人物，幾乎每個(gè)人的人生都充滿了缺憾。
人的欲望是無止境的，古人就有欲壑難填的說法。因此，任何時(shí)候都要內(nèi)心警醒，見好就收，不能任由欲望膨脹。高加林到縣城工作，原本已經(jīng)找到了施展自己才華的、實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的天地，如果他能知足的話，怎么會(huì)有最后的悲劇發(fā)生。知足才能常樂，知足才能長安，俗話說的沒錯(cuò)。
當(dāng)今時(shí)代，物欲橫流，世風(fēng)日下。多少人為了滿足自己的一己私欲不擇手段，真可謂身后有余忘縮手。明明已經(jīng)擁有很多了，卻還是不想停下來，繼續(xù)為貪念所控制，一錯(cuò)再錯(cuò)，直到泥足深陷，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)無路可走，這才眼前無路想回頭，但為時(shí)已晚。這和《蝜蝂傳》中貪得無厭的善負(fù)小蟲何其相似。
讀《人生》、思索人生，雖然是淺表層次的，但受益匪淺。
人生警戒線的心得體會(huì)篇六
第一段：引言（100字）。
現(xiàn)代社會(huì)信息發(fā)達(dá)，各行各業(yè)都存在著泄密風(fēng)險(xiǎn)。無論是個(gè)人還是企業(yè)，都需要意識(shí)到保護(hù)隱私的重要性，并且在生活和工作中建立起防泄密的警戒線。在個(gè)人層面，我們需要注意保護(hù)個(gè)人信息，并提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的意識(shí)。在企業(yè)層面，企業(yè)需要建立安全管理體系，加強(qiáng)員工教育培訓(xùn)，以提高整體泄密防范能力。本文將分享自己對(duì)人生警戒線防泄密的心得體會(huì)。
第二段：個(gè)人信息保護(hù)（250字）。
保護(hù)個(gè)人信息的重要性在今天社會(huì)已經(jīng)無需強(qiáng)調(diào)。在日常生活中，我們應(yīng)盡可能減少在公共場(chǎng)合的個(gè)人信息展示，避免給不法分子提供機(jī)會(huì)。同時(shí)，在使用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)，我們要提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的警惕。不要隨便點(diǎn)擊陌生鏈接，不要輕易泄露個(gè)人信息，尤其是銀行賬戶、身份證號(hào)碼等重要信息。此外，定期更新密碼，使用強(qiáng)密碼，以提高賬戶的安全性。個(gè)人信息的保護(hù)需要我們時(shí)刻保持警惕和自律。
第三段：企業(yè)安全管理（350字）。
企業(yè)是泄密風(fēng)險(xiǎn)最高的區(qū)域之一。因此，建立和完善企業(yè)內(nèi)部安全管理體系，是防止泄密事件發(fā)生的關(guān)鍵。首先，企業(yè)需要制定相應(yīng)的保密制度，明確泄密行為的定義和處罰措施。其次，企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)員工的安全教育培訓(xùn)，提高員工對(duì)保密工作的重視程度和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。員工需要了解企業(yè)的保密政策，學(xué)會(huì)對(duì)機(jī)密信息進(jìn)行合理分類和保護(hù)。此外，企業(yè)還需要建立權(quán)限管理制度，限制員工對(duì)敏感信息的訪問和流動(dòng)，以最大程度地降低泄密風(fēng)險(xiǎn)。
第四段：預(yù)防措施與技術(shù)手段（300字）。
除了制度和教育之外，企業(yè)還可以借助各種技術(shù)手段來預(yù)防泄密事件。一方面，可以使用防火墻、入侵檢測(cè)系統(tǒng)等網(wǎng)絡(luò)安全設(shè)備，加強(qiáng)對(duì)外部攻擊的防范。另一方面，可以采用數(shù)據(jù)加密、訪問控制、安全審計(jì)等技術(shù)手段來保護(hù)敏感信息的安全。此外，還可以建立反偵查機(jī)制，對(duì)內(nèi)部人員進(jìn)行監(jiān)控，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和阻止?jié)撛诘男姑苄袨椤＜夹g(shù)手段的應(yīng)用有助于提高企業(yè)的整體安全性和自我防護(hù)能力。
第五段：總結(jié)（200字）。
在信息爆炸的時(shí)代，人生警戒線的防泄密工作顯得尤為重要。個(gè)人和企業(yè)都需要強(qiáng)化安全意識(shí)，建立相應(yīng)的防護(hù)措施。對(duì)個(gè)人而言，要加強(qiáng)對(duì)個(gè)人信息的保護(hù)，提高網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)。對(duì)企業(yè)而言，要建立安全管理體系，加強(qiáng)員工教育培訓(xùn)，借助技術(shù)手段來預(yù)防和應(yīng)對(duì)泄密事件。只有共同努力，我們才能構(gòu)筑一個(gè)安全、和諧的社會(huì)環(huán)境。讓我們共同守護(hù)人生警戒線，防止泄密事件的發(fā)生。
人生警戒線的心得體會(huì)篇七
我們的外在人生，也就是命運(yùn)，常常是我們的內(nèi)在意識(shí)花了很多年去這樣推動(dòng)的結(jié)果。
所以，注意你常說的那些話，它們可能有非同尋常的意義。
頭腦不能建立和對(duì)方的聯(lián)結(jié)，只有身體和情感才行，而共情就是聯(lián)結(jié)。
“傷口是光可以照進(jìn)來的地方”——魯米。
衡量自我的五個(gè)維度：自我的穩(wěn)定性、自我的靈活度、自我的疆界、自我的力量和自我的組織力。
人的人格由三部分組成，即本我、超我和自我。
本我即本能，由各種欲望組成。它是一個(gè)人的人格基礎(chǔ)，是燃料，也是能源。本我所遵循的原則，是享樂原則。
超我，相當(dāng)于是人格中的管制者，代表著道德。
本我，是自身的愿望。本我和超我的關(guān)系，就是“內(nèi)在的小孩”和“內(nèi)在的父母”的關(guān)系。
我，是一切體驗(yàn)的總和。
每個(gè)人的自我像是一個(gè)能量球。每個(gè)能量球都想伸展自己。
關(guān)系，即命運(yùn)。命運(yùn)，就是你遇見了誰。遇見誰，我們?nèi)菀渍J(rèn)為是外在力量決定的命運(yùn)，但我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)常常是我們內(nèi)心投射的結(jié)果。內(nèi)在心靈和外在關(guān)系一樣也是互為鏡子。你擁有什么樣的心靈，就會(huì)去構(gòu)建什么樣的關(guān)系，你構(gòu)建了什么樣的關(guān)系，一樣可以反映出你的心靈。
關(guān)系對(duì)于人的重要性，不僅是生理和安全意義上的，也有靈魂層面和哲學(xué)層面意義上的。
心理健康就是自信加熱情這么簡單。當(dāng)活力能夠滋養(yǎng)自體時(shí)，即自信;當(dāng)活力能夠滋養(yǎng)客體時(shí)，即熱情。
自戀、性和攻擊性，是人類所有心理和行為背后的三種基本動(dòng)力。性和攻擊性是人類的兩大動(dòng)力，性，讓關(guān)系拉進(jìn);攻擊，讓關(guān)系變遠(yuǎn)?；盍?，必須能在關(guān)系中流動(dòng)。活力，總是帶著攻擊性的。所以，試著表達(dá)攻擊性。原則：多使用“我的感受”這樣的句式，而少說“你傷害了我”如果你說“我很憤怒”，那就意味著在表達(dá)自己的感受，而一旦說“你傷害了我”就意味著在指責(zé)對(duì)方。
心靈的三個(gè)內(nèi)容，思維、身體和情感。
我們的心靈有三層，保護(hù)層、感受層和真我。最外面一層是保護(hù)層，接下來是感受層，而最深處是真我。
我們想愛與被愛，就是想要親密感。真正的親密感，就是真我與真我的聯(lián)結(jié)感。想要擁有真正的親密，關(guān)鍵就是穿越心靈的保護(hù)層。
頭腦該是仆人，而非主人。
三種心靈過程中，身體過程和情緒過程是實(shí)體，而思維過程是鏡像，是投影。我們不能停留在思維過程，僅僅在思維過程做工作，可以從最容易捕捉到的思維過程開始，想辦法打一口深入體驗(yàn)和潛意識(shí)的深井，然后用身體過程和情緒過程去做工作，這才能帶來深度改變。身體是心靈的鏡子。這也同時(shí)說明了冥想的重要性。情感是思維和身體兩個(gè)主題的延伸。它也是靈魂的證明。成長就是一個(gè)不斷發(fā)起自戀而最終又放下自戀的過程。
一個(gè)人的生命主要有兩個(gè)維度，自戀展開的維度和關(guān)系構(gòu)建的維度。
表達(dá)恨意不僅僅是為了構(gòu)建聯(lián)結(jié)，同時(shí)也會(huì)讓別人尊重你。就做一個(gè)不好惹的人吧。
心理學(xué)很復(fù)雜或人性很復(fù)雜。但大道至簡。
最簡單的，最難面對(duì)，最難活出。
最難面對(duì)的，是自體的虛弱和關(guān)系中的恨;最難活出的平實(shí)之物，是自體的堅(jiān)韌和關(guān)系中的愛。
在《小島書店》中，作者引用了魯米的詩。
結(jié)尾也用作者引用的魯米的詩。
那一天將會(huì)到來帶著喜悅，你問候自己到達(dá)你自己的門口，看著你自己的鏡子你們彼此向著對(duì)方微笑，說，請(qǐng)坐，請(qǐng)吃吧，你將再一次愛上這個(gè)陌生人。他，就是你自己，給他美酒、食物。將你的心再度交還給他，給這個(gè)愛了你一生的陌生人，以前，你忽略了這個(gè)陌生人，為了其他人。
人生警戒線的心得體會(huì)篇八
周日的早上醒來發(fā)覺自己昨晚又趴在計(jì)算機(jī)前昏睡過去，面對(duì)屏幕上閃動(dòng)的那些枯燥的編程符號(hào)和旁邊攤放著的用戶需求書，恍然間發(fā)覺自己做工控已經(jīng)8個(gè)年頭了。記得當(dāng)年大學(xué)畢業(yè)帶著夢(mèng)想闖進(jìn)了it界，但是進(jìn)入當(dāng)時(shí)的工作單位才發(fā)現(xiàn)，面對(duì)不是上學(xué)所說的一臺(tái)計(jì)算機(jī)和代碼，而是一大柜子里邊放著看不懂的機(jī)器，前輩們稱它為工業(yè)計(jì)算機(jī)（dcs/plc）。原來工業(yè)計(jì)算機(jī)和我們所學(xué)的計(jì)算機(jī)根本就不一樣，接下來前輩們介紹了更讓我們頭痛的一些東西，那就是儀器儀表，通訊協(xié)議、現(xiàn)場(chǎng)、482、232、量程、精確度、上位機(jī)、下位機(jī)、控制、通訊頻率、模擬量、開關(guān)量等等。慢慢我對(duì)工控這個(gè)行業(yè)開始喜歡了和有了成就感，當(dāng)時(shí)用的操作系統(tǒng)一般是dos作為操作系統(tǒng)，然后自己根據(jù)數(shù)據(jù)采集需求制作電路板加單片機(jī)形成所需isa的數(shù)據(jù)采集卡，一共可以采集16路的0～10ma或者就是0～5v的電流和電壓信號(hào)，然后從數(shù)據(jù)采集卡就可以接現(xiàn)場(chǎng)的傳感器，傳感器可是是測(cè)量溫度、壓力、流量等信號(hào)的；這樣完成了數(shù)據(jù)的物理回路，這是模擬量的數(shù)據(jù)采集，在通過工程數(shù)學(xué)算法把過程工況變成傳遞函數(shù)列出數(shù)學(xué)模型在通過c語言編寫數(shù)據(jù)采集程序、控制程序和監(jiān)控程序，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)車間的數(shù)據(jù)顯示和控制和車間報(bào)表打印。
工控是永遠(yuǎn)生活在職業(yè)矛盾中，猶如在天堂與地獄間！因?yàn)樵趇t行業(yè)和儀表機(jī)電行業(yè)之間，每當(dāng)面對(duì)職稱考試的時(shí)候我們面部很是茫然，職稱考試名目中并沒有與我們相對(duì)應(yīng)的。我是自嘲稱我們是“劍走偏鋒“。工作多年毫無名目而且工控是輔助行業(yè)，面對(duì)舉世矚目工程的工藝生產(chǎn)和設(shè)備機(jī)電飽嘗項(xiàng)目勝利后的喜悅和世人贊賞眼光的背后又有誰知道控制才是靈魂。
工控是以能力定高下的一類職業(yè)。在這個(gè)行業(yè)中，學(xué)歷很雜，都可以從事這個(gè)工作，我們這個(gè)行業(yè)的專家有很多都是從技校生，中專生到本科生，碩士生和博士生基本上全面覆蓋了國家教育系統(tǒng)，他們有享受國務(wù)院特殊津貼，也有發(fā)明多種控制理論和研發(fā)控制產(chǎn)品的。只要智力足夠努力足夠，都可能成為專家！
工控是所學(xué)專業(yè)跨度較大的一類職業(yè)。以自控原理為核心，向外可擴(kuò)展的基礎(chǔ)知識(shí)有：電機(jī)拖動(dòng)、整流、變頻、電工基礎(chǔ)、高等數(shù)學(xué)、算法和結(jié)構(gòu)、計(jì)算機(jī)管理、軟件編程、網(wǎng)絡(luò)通訊、電子、液壓、機(jī)械、繼電保護(hù)、工廠供電、儀表等，要成為高手，真的很難！
工控是收入差距極大的一類職業(yè)。截至20xx年底根據(jù)中國工控網(wǎng)的數(shù)據(jù)顯示工控這個(gè)行業(yè)的工資從20xx元-4000元占30%；4000元-6000元占50%；6000元-1萬元占15%；1萬元以上占5%，且職位從藍(lán)領(lǐng)到金領(lǐng)，這完全取決于所服務(wù)的行業(yè)和個(gè)人能力！
工控是在透支生命的一類職業(yè)。這一點(diǎn)和程序員有異曲同工之妙。但是也有不同我們平均一年出差時(shí)間占居1/3-2/3，公司因?yàn)槔麧檿?huì)把工程安排得滿滿的因?yàn)楣こ踢M(jìn)度時(shí)間緊有畫不完的圖，寫不完的程序，還有面對(duì)思考算法和控制難題的思緒又不能因?yàn)橄掳喽袛嗨越?jīng)常加班到深夜、同時(shí)公司想推出自己的產(chǎn)品和技術(shù)利于市場(chǎng)與不敗，不得不面給我們一些技術(shù)科題研發(fā)，而帶來的負(fù)面印象就是科題和日常工作的壓力喘息不過、在項(xiàng)目執(zhí)行前后有推不掉的應(yīng)酬因?yàn)榭蛻舻年P(guān)系就是公司發(fā)展的生產(chǎn)力，這些都是我們不得不面對(duì)的健康殺手！
工控職業(yè)簡單而復(fù)雜，正如上帝所希望的：痛并快樂著……
人生警戒線的心得體會(huì)篇九
“感恩”二字，牛津字典給出的定義是：“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人?！瘪R寨一中實(shí)施感恩教育已經(jīng)僅十三個(gè)年頭，學(xué)校從識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩、施恩等幾個(gè)方面為社會(huì)培養(yǎng)了一大批德才兼?zhèn)涞臈澚褐?。我們今天探討的主題是“如何實(shí)現(xiàn)感恩教育的規(guī)范化與效能提升”，發(fā)言稱不上，我只是想談?wù)勛约簩?duì)感恩教育的一些淺顯的認(rèn)識(shí)和理解。
申校長在工作報(bào)告中提到目前學(xué)校在感恩活動(dòng)中存在兩大難題：一是缺乏理念引領(lǐng)，二是缺乏活動(dòng)創(chuàng)新。理念層面學(xué)校通過鄒越老師的團(tuán)隊(duì)等對(duì)師生進(jìn)行了一系列培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，在感恩教育中起到了高屋建瓴的引領(lǐng)作用。我想重點(diǎn)談兩個(gè)方面的問題：
馬寨一中的感恩教育在各個(gè)方面已經(jīng)做得相當(dāng)成功，我想能不能在學(xué)校做好感恩教育的同時(shí)帶動(dòng)家庭和社會(huì)共同參與。例如：哪些家庭的感恩教育做的相當(dāng)好的，可以請(qǐng)這些家長和孩子一起向全校師生分享一下自己的做法和想法，還可以改編成劇本、小品演出，制成感恩小視頻、電影、電視等向社會(huì)傳播正能量。
還可以通過讓學(xué)生開展社會(huì)調(diào)查、討論等形式，澄清與抵制各種消極的、錯(cuò)誤的道德意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)自身不足。激勵(lì)學(xué)生不斷反思現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)未來的價(jià)值理想，讓學(xué)生在這種不斷的“獲得”、“反思”、“設(shè)計(jì)”的活動(dòng)中，不斷自我否定與自我生成，從而自我提升人格境界。
感恩教育各校都在做，各個(gè)階段都在做，有的做得扎實(shí)有效，有的只不過是在課堂或者小范圍內(nèi)做了一些碎片化的、不夠系統(tǒng)的感恩教育活動(dòng)，這是學(xué)校德育教育中感恩教育的缺失或不足?，F(xiàn)如今我們不是流行這樣一句話：大學(xué)生小時(shí)候?qū)W知識(shí)，大學(xué)生活學(xué)禮儀。所以我們要培養(yǎng)孩子從小就樹立一種感恩情懷。感恩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是世界各族人民都應(yīng)該具有的最基本常識(shí)，感恩教育不僅僅是所有學(xué)校的事，更是一個(gè)民族乃至世界的大事。所以學(xué)生的感恩教育應(yīng)從幼兒、小學(xué)就得常抓不懈，并且還要將感恩教育活動(dòng)作為鏈條式的教育模式推廣到每一所學(xué)校，讓感恩教育在學(xué)校與學(xué)校之間起到無縫對(duì)接。
德國社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家齊美爾在《忠誠與感激》中提到，“感恩的獨(dú)特之處，不在于回報(bào)而在與意識(shí)到無法回報(bào)?！保热欢髑闊o法回報(bào)，就應(yīng)當(dāng)以施恩的形式將恩情傳遞給其他的人，形成一個(gè)“感恩之鏈”。有了這個(gè)“感恩之鏈”，我們的社會(huì)將成為一個(gè)互愛、互助、文明、友善的大圓圈，我們的生活也將更加美好。
人生警戒線的心得體會(huì)篇十
如果隕逝的流星之于天幕的光暈是個(gè)燦爛的玩笑，如果層疊的漣漪之于水面是個(gè)冒昧地打擾，當(dāng)硝煙彌漫進(jìn)平靜，當(dāng)轟鳴刺痛著耳膜，當(dāng)死亡滲透至骨髓，戰(zhàn)爭(zhēng)給予我們的印象再也不僅僅是表面的涂炭與血腥，更多的是給人靈魂帶來的摧殘，對(duì)于世界，對(duì)于自然的異化與扭曲。
如果恢宏的場(chǎng)面，激烈的火拼是戰(zhàn)爭(zhēng)片，尤其是好萊塢戰(zhàn)爭(zhēng)片給人的一貫印象，《細(xì)細(xì)的紅線》則絕對(duì)是對(duì)這一傳統(tǒng)觀念的顛覆。南太平洋上風(fēng)景如畫的熱帶島嶼，原始的土族部落，善良淳樸的土著人，安詳平靜的群落生活，這一切無不逐步將觀眾引導(dǎo)進(jìn)一個(gè)可以釋懷亦可以摒棄凡俗塵埃的桃花之源。
在談及對(duì)整個(gè)電影的分析之前，我不得不先將我所感知到的幾個(gè)意象單獨(dú)抽離出來，因?yàn)樵谖铱磥?，他們游離于情節(jié)之外，但卻又時(shí)時(shí)關(guān)照著情節(jié)本身，他們不屬于攝影技法的范疇，卻又是攝影的風(fēng)向標(biāo)。
首先是海洋與陸地，也可以將其概念推廣至整個(gè)水與土的范疇。電影在開始就利用旁白的形式提出了“陸地與海洋是相互對(duì)抗”的概念，正是這個(gè)概念貫穿了整部影片。縱觀全片，不難發(fā)現(xiàn)，和諧平靜的原始部落聚居于海邊，在影片始末，照應(yīng)出現(xiàn)孩子們?cè)诤Ｋ袧撚?；一系列反?yīng)平靜與坦然的畫面背景中擁有大片水域；維特在水邊幫助傷員療傷，“每個(gè)人都想獲得救贖，像炭火般燃燒著生命”;不同士兵先后向上校要求的是飲用水；雨中一個(gè)美軍士兵荒亂地將之前收藏得從許許多多死亡的日本兵嘴里拔下的牙齒丟得遠(yuǎn)遠(yuǎn)，仿佛是在雨中，那顆被荼毒的心靈等到了救贖。還有，鱷魚從水中被捉到陸地上無精打采；杰克的意識(shí)中，自己位于岸邊，而妻子則在水中召喚原來的他；在維特的`想象中，自己位于水流的沖刷里，得到歡暢；對(duì)士兵們一個(gè)禮拜假期的展現(xiàn)是通過他們?cè)诤Ｋ械臍g鬧，陣亡戰(zhàn)士的墓地不停的有灑水裝置在澆灑著，意在給予他們以靈魂上的凈化等等，除了在情節(jié)方面，往往在涉及水域或海洋的畫面，色彩飽和度較高，也就是比較鮮艷，意圖從主觀感知上得到觀眾的歡納。
其次是藍(lán)天，在陸地戰(zhàn)爭(zhēng)階段，當(dāng)無法用水來“拯救”這些備受摧殘的生命時(shí)，個(gè)別人物衣飾上的升華和心靈上的美好的外化體現(xiàn)則大部分是通過仰拍機(jī)位，以大片天幕為背景來表現(xiàn)。副連長在其重新拾起美好信念與愿望前后，對(duì)于他的攝影刻畫方式具有很多改變。
全篇的第一個(gè)鏡頭是通過一只由陸地潛入水中的鱷魚拉開序幕。郁郁蔥蔥的熱帶雨林，地面斑斑的青苔，荷塘表面的浮游植物共同構(gòu)置了畫面飽和的色彩基調(diào)。鱷魚從畫面左上方進(jìn)入觀眾視線，以對(duì)角方向移動(dòng)，不僅使靜態(tài)上構(gòu)圖具有動(dòng)勢(shì)，更由于河岸與水面高度的落差，使得觀眾感到鱷魚由陸地進(jìn)入水中的主動(dòng)性與必然趨勢(shì)，而陸地與海洋，拓展而言即土與水，在整部影片中是具有深層的代表意義的。隨著鏡頭的推進(jìn)，鱷魚的頭部與畫框處于平行定位，將畫面等分，至此，伴隨景物在從陸地到水塘的位置轉(zhuǎn)變過程，畫面的構(gòu)圖完成了從不和諧到和諧的轉(zhuǎn)換。鱷魚進(jìn)入水池后，鏡頭并未完全結(jié)束，鱷魚在觀眾的視線中稍作停留才真正消失在澄碧的水面，留下一圈圈漣漪。整個(gè)鏡頭，便是全篇的一個(gè)縮影，一個(gè)故事主人公們的命運(yùn)以及思想上的縮影。
與其說維特是一個(gè)純潔，擁有美好信念的完美主義者，不如把一切歸結(jié)為他有著一顆孩童一般的心。電影開始沒多久，維特便對(duì)母親臨終前情景進(jìn)行了一次主觀形態(tài)上的刻畫，充分表現(xiàn)了他對(duì)母親的依戀。開始時(shí)是一個(gè)特寫鏡頭：母親一邊握住維特手的，一邊輕輕地?fù)崦?，給予了觀眾強(qiáng)烈的視覺沖擊力。然后鏡頭位于維特身后，維特進(jìn)似乎被處理成了半身剪影效果，在畫面上形成了一部分陰影區(qū)域，并且將畫面兩分，左面畫幅較小，且根據(jù)室內(nèi)進(jìn)行曝光，造成左邊區(qū)域中窗戶的過曝光，在內(nèi)容上隱喻天堂。右邊將近2/3的重要畫幅內(nèi)是維特臥床的母親，不對(duì)稱的構(gòu)圖表現(xiàn)了維特在主觀上對(duì)不同事物的價(jià)值衡量。此時(shí)母親正伸出一只手臂，努力起身，這是她在蒙召主的召喚。攝像機(jī)按照母親伸手的趨勢(shì)運(yùn)動(dòng)方向向左m移，隨著左邊畫幅的增加，一個(gè)穿著白色裙子的小女孩逐漸進(jìn)入觀眾視線范圍。配合音效上的心跳聲，鏡頭落在女孩胸部，隨后伴隨女孩手指在母親胸前的輕壓，心跳聲戛然而止，意味著母親生命的終結(jié)，也從此不難感受出女孩扮演的是上帝派來的使者角色。隨后鏡頭上搖，展示的是直接透過天花板的天空。結(jié)合電影一開始維特眼中的土著人生活場(chǎng)景，多數(shù)是父母與子女的場(chǎng)景(看著一對(duì)對(duì)母女、父子之間和諧美滿的生活場(chǎng)景，維特眼中不自覺流落出羨慕)考慮，維特的孩童之心可見一斑。因此，不難理解維特對(duì)死亡的理解，他對(duì)美好信念的堅(jiān)持，對(duì)世界正面的解讀以及其最后發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與自己想象的背離后主動(dòng)走向死亡的原因。
造就維特對(duì)存在另一個(gè)美好世界信仰的便是這個(gè)美麗小島上的原始部落。所以在影片伊始，導(dǎo)演便利用了大量的篇幅進(jìn)行了對(duì)島上環(huán)境和人們和諧景象的描繪。這種描繪也與下文對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的表現(xiàn)在色彩與構(gòu)圖上形成反差，從而強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)和諧的破壞，也通過與之后維特再次接觸原始部落，人們前后反應(yīng)具有反差的聯(lián)系，控訴戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人精神與交流上的影響。
一顆巨大的樹，根系發(fā)達(dá)，粗壯的根部盤曲于地表之上，形成類似正三角形構(gòu)圖，一種敦實(shí)穩(wěn)定穩(wěn)定之感油然而生，十分切合所要營造的平靜坦然的氛圍。之后的一個(gè)空鏡頭展現(xiàn)的是大氣透視效果中被茂密的枝葉遮住的太陽以及陽光透過樹枝所成的縷縷光線和斑斑駁駁的光影。通過小幅度仰機(jī)位平移，原本處于畫面左方的太陽向中心平移，直至中央，構(gòu)成對(duì)稱構(gòu)圖，進(jìn)一步表現(xiàn)自然中的平靜與和諧。通過此鏡頭中平移過程中的一部分過曝光區(qū)域畫面淡出。
隨后配合對(duì)一粗一細(xì)的兩棵樹的樹干有對(duì)比性的升搖畫面，以及畫外音“世上為何有戰(zhàn)爭(zhēng)？”――總挈綱領(lǐng)，直接對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的存在提出質(zhì)疑，為整部電影的反戰(zhàn)奠定基調(diào)；“萬物為何自相殘殺？”――進(jìn)一步控訴戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，點(diǎn)明電影將以人性與精神層面為切入點(diǎn)和主要表現(xiàn)對(duì)象；“陸地和海洋為何相互對(duì)抗？”――暗示并說明電影采用一些特定意象的意義，也就是在場(chǎng)景設(shè)置上如何為前兩個(gè)意圖服務(wù)。之后畫面出現(xiàn)的是一棵脫離森林，獨(dú)自置身于天地之間的樹，樹干并不粗壯，根系不發(fā)達(dá)，盡管枝葉也并不繁茂，但寥寥幾筆的綠色在一片淺色基調(diào)中格外醒目與艷麗，感到了一種生命的堅(jiān)強(qiáng)，雖然勢(shì)單力薄卻充滿生命的意義，與之前系列樹木的空鏡頭形成對(duì)比。對(duì)樹木采用小仰機(jī)位表現(xiàn)，以純凈的天空為背景，加強(qiáng)雄偉、高遠(yuǎn)的心理情愫，表現(xiàn)創(chuàng)作者的主觀肯定。就我的感覺而言，創(chuàng)作者以此樹借喻維特?！按笞匀粸楹纬錆M仇恨？”――人類社會(huì)沖滿仇恨，戰(zhàn)爭(zhēng)在某種程度上說便是仇恨的產(chǎn)物，人是自然的一部分，是自然本身醞釀了仇恨還是人類脫離了自然？微風(fēng)撩動(dòng)了枝葉，鏡頭之中產(chǎn)生了動(dòng)靜之間的對(duì)比，形象地配合畫外音“善惡是否同時(shí)存在？”，暗示影片可以按照善惡的標(biāo)準(zhǔn)劃分結(jié)構(gòu)，也可以劃分人物心靈趨向，以及人物精神轉(zhuǎn)變的方向。
一個(gè)中近景鏡頭，觀眾注意力被引向一個(gè)黑人男孩的手部動(dòng)作――利用石頭(原始器具)敲擊堅(jiān)果(獲取食物，獲得生存的先決條件)，利用長焦鏡頭，背景中的海景混沌成一片藍(lán)色。
海邊石灘上，黑人孩子在撿石頭，與其之后的孩童在用石頭玩最簡單的游戲相結(jié)合，展現(xiàn)處于人最初生命狀態(tài)之中的孩子所擁有的純真與美好。以仰機(jī)位水下拍攝孩童潛游，自由、快樂、單純、坦然。也與影片最后維特與孩子一起游泳的鏡頭形成前后對(duì)應(yīng)，表現(xiàn)維特對(duì)平靜生活，尤其孩童時(shí)代自由、純潔生活的向往，讓人不禁追問這種情愫的來源，從而對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與生死進(jìn)行重新的審視與思考。通過色彩自然的連接，鏡頭由水下至水上，進(jìn)而搖至維特的半身景，他劃著獨(dú)木舟，表情在自然中透出愉悅，他的出場(chǎng)被導(dǎo)演精心設(shè)計(jì)在水上，結(jié)合之前所說水這一意象的特殊性，不難整體把握維特的意識(shí)形態(tài)與靈魂特征。順著維特的視線，我們看到了一幅幅美好的生活場(chǎng)景：裸體的黑人男童扛著魚桿在水天一體的大片藍(lán)色中，看似兩種反差性很大的顏色――黑與淺藍(lán)，在此時(shí)像是融合在了一起，和諧、純樸、自然。
除了色彩上導(dǎo)演營造了許多的和諧景象，在構(gòu)圖上也毫不吝嗇筆墨。海灘，水陸接線，海面將畫面在縱向進(jìn)行了三等分，形成了和諧穩(wěn)定的構(gòu)圖形式。海灘上三個(gè)撿貝的孩子，通過站位，將畫面三等分，隨著他們的移動(dòng)，又在縱深上接近一條直線，將畫面等分，與此同時(shí)也可以想到他們?cè)诳v深上對(duì)空間的三等分，即增加了畫面的立體感，將二維空間拓展為三維，又充分展現(xiàn)了幾何構(gòu)圖上的和諧。維特幫助村民修建草屋時(shí)，房屋的框架近似對(duì)稱，同在島上的另一美國士兵坐在一群黑人婦女身邊，同樣的視覺和諧。當(dāng)維特身體浸在海水中，隨著波浪輕輕起伏時(shí)，蕩漾在他臉上天使般的微笑，孩提般的快樂，讓每個(gè)觀眾得以感動(dòng)，并感受到他同樣浸在平靜與幸福中的心靈。在“我希望能和她一樣坦然面對(duì)(死亡)，跟她一樣平靜，精神就能永垂不朽”，一句話既點(diǎn)明之前大量篇幅景象的特點(diǎn)，又表現(xiàn)了維特對(duì)待死亡的態(tài)度，為他最后自覺走向死亡提供了精神層面的注解。
“不知道我死亡時(shí)會(huì)怎樣”“當(dāng)你知道那是你最后一口氣時(shí)，不知道是什么感覺”，為維特最終的死亡及展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的段落中，不同士兵面對(duì)“最后一口氣”的不同表現(xiàn)，買下了伏筆。
人生警戒線的心得體會(huì)篇十一
該片以情景再現(xiàn)、采訪有關(guān)人員、分析思想根源的方式，通過對(duì)典型案例，揭露了貪權(quán)、貪財(cái)?shù)呐で睦砗蛪櫬錇殡A下囚的沉淪軌跡。向民警展示了我省公安機(jī)關(guān)內(nèi)部違法違紀(jì)案件觸目驚心的一幕，客觀地闡述了公安機(jī)關(guān)違法違紀(jì)問題的發(fā)生對(duì)國家、社會(huì)、家庭以及違紀(jì)干部個(gè)人造成無法彌補(bǔ)的損失和影響，反映了少數(shù)執(zhí)法人員法紀(jì)觀念淡薄，以權(quán)謀私、執(zhí)法犯法等問題，深刻地揭示了特權(quán)思想的危害性，嚴(yán)重影響了公安機(jī)關(guān)在人民群眾當(dāng)中的形象，同時(shí)也給自己和家人以及親朋好友帶來無法彌補(bǔ)的傷痛。
看后令人觸目驚心，民警從這些慘痛的教訓(xùn)中，不僅看到了他們留下的蛻變軌跡，更看到了他們流下的悔恨的淚水，讓觀看警示教育片的民警從中吸取了教訓(xùn)，達(dá)到警鐘長鳴的效果都在思想上受到了震撼和教育，敲響了警鐘。大家表示，一定要從中汲取深刻教訓(xùn)，切實(shí)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，嚴(yán)格遵守廉潔從警各項(xiàng)規(guī)定，進(jìn)一步筑牢拒腐防變的思想防線，堅(jiān)決做到不觸碰高壓線、不逾越紅線，特別是要以當(dāng)前正在開展的“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)為契機(jī)，強(qiáng)化自我約束，改進(jìn)工作作風(fēng)，樹立公安機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部良好作風(fēng)形象，為廣大民警作出榜樣表率。要認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”，進(jìn)一步加強(qiáng)民警隊(duì)伍的教育管理，堅(jiān)決防止隊(duì)伍內(nèi)部發(fā)生違法違紀(jì)問題。
人生警戒線的心得體會(huì)篇十二
黨的十八屆六中全會(huì)提出，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威、保證全黨令行禁止，是黨和國家前途命運(yùn)所系，是全國各族人民根本利益所在，也是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要目的。與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，聽從中央統(tǒng)一指揮，服從中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威，這是在新形勢(shì)下從嚴(yán)治黨的迫切需要，體現(xiàn)了全黨的共同心聲。
目前，我們正行進(jìn)在中華民族偉大復(fù)興的路途上，有了堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大的目標(biāo)，還必須有堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)集體。辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，首先是堅(jiān)持黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。作為一個(gè)有著8800多萬黨員的大黨，肩負(fù)帶領(lǐng)著13億中國人民進(jìn)行中國特色社會(huì)主義建設(shè)歷史使命的中國共產(chǎn)黨，沒有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)集體是不行的。具體到眼下，全黨要緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致關(guān)于紅色警戒線心得體會(huì)2017關(guān)于紅色警戒線心得體會(huì)。上下同欲者勝，唯有保證全黨令行禁止，做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)、黨中央決定的堅(jiān)決執(zhí)行、黨中央禁止的堅(jiān)決不做，才能保證黨的偉大事業(yè)一路乘風(fēng)破浪，不斷迎來新的勝利。
一個(gè)國家、一個(gè)政黨，領(lǐng)導(dǎo)核心至關(guān)重要。當(dāng)前我們正值統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要?dú)v史階段，治國理政新局面正一步步全面鋪開，為充分掌握時(shí)代大勢(shì)，為保證我們黨始終具有創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，黨中央、全黨必須有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持率先垂范、以上率下，帶領(lǐng)全黨全軍全國各族人民，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義建設(shè)新局面，在改革發(fā)展、外交國防、治黨治軍方面不斷銳意進(jìn)取，取得一系列具有深遠(yuǎn)影響和歷史意義的重要成就。實(shí)踐表明，擁護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央，反映了全黨全軍全國各族人民的共同心愿，是黨和國家根本利益所在，是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的根本保證，是進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的迫切需要。
毛澤東同志曾說過：“路線是‘王道’，紀(jì)律是‘霸道’，這兩者都不可少”擁護(hù)統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)集體，還必須堅(jiān)持嚴(yán)明的紀(jì)律要求，把紀(jì)律挺在前面。紀(jì)律嚴(yán)明是黨一貫的優(yōu)良傳統(tǒng)，回顧歷史，從爬雪山、過草地到“進(jìn)京趕考”，從社會(huì)主義建設(shè)到改革開放偉大成就，我們黨之所以能不斷戰(zhàn)勝困難、成長壯大，就是因?yàn)橛袖撹F一般的紀(jì)律。如今，要經(jīng)受“四大考驗(yàn)”、克服“四種危險(xiǎn)”，全黨必須牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，心中長有一根紀(jì)律的高壓線。全體黨員要明確，紀(jì)律面前一律平等，遵守紀(jì)律沒有特權(quán)，執(zhí)行紀(jì)律沒有例外，黨內(nèi)決不允許存在不受紀(jì)律約束的特殊組織和特殊黨員。嚴(yán)守黨的紀(jì)律，堅(jiān)決貫徹黨中央的方針政策，是全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)、步調(diào)一致前進(jìn)的重要保障。
人生警戒線的心得體會(huì)篇十三
黃文秀同志研究生畢業(yè)后，放棄大城市的工作機(jī)會(huì)，毅然回到家鄉(xiāng)，在脫貧攻堅(jiān)第一線傾情投入、奉獻(xiàn)自我，用美好青春詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命，譜寫了新時(shí)代的青春之歌。廣大黨員干部和青年同志要以黃文秀同志為榜樣，不忘初心、牢記使命，勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)，在新時(shí)代的長征路上做出新的更大貢獻(xiàn)。
黃文秀用其短短一生，向廣大黨員、干部展示了一名共產(chǎn)黨員對(duì)黨忠誠、心系群眾、忘我工作、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。毫無疑問，黃文秀是廣大黨員、干部時(shí)刻看齊的榜樣。
做黃文秀式的人民公仆，從她身上汲取前行的動(dòng)力，就要以她為標(biāo)桿，具有平常時(shí)候看得出來、關(guān)鍵時(shí)刻站得出來、危急關(guān)頭豁得出來的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。黨員干部要在其位謀其政盡其責(zé)，以擔(dān)當(dāng)詮釋忠誠、以擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)作為。
做黃文秀式的人民公仆，學(xué)一學(xué)她“團(tuán)結(jié)人”的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。帶領(lǐng)88戶418名貧困群眾脫貧，全村貧困發(fā)生率下降20%以上。同時(shí)，注重以誠待人、以情動(dòng)人、以心交人，讓身邊人變“要我干”為“我要干”。
做黃文秀式的人民公仆，要像她一樣不忘初心，自覺為民造福。作為一名黨員干部，始終把群眾裝在心里，事事想著群眾。奉獻(xiàn)是黨員干部最神圣的職責(zé)，黨員干部就要始終心系群眾，權(quán)為民所用，利為民所謀。
偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)干部怎么干?擺在面前的榜樣就是黃文秀。社會(huì)主義是干出來的，好日子也是干出來的。干部干事，應(yīng)該以“為民”為初心，以“自律”為內(nèi)省，以“實(shí)干”為要求，把黨和人民事業(yè)當(dāng)做矢志不渝的追求，以昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，履職盡責(zé)、擔(dān)當(dāng)作為，踏踏實(shí)實(shí)在基層撲下身子干實(shí)事，不辱使命，不負(fù)重托，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，創(chuàng)造出無愧時(shí)代的輝煌業(yè)績。
人生警戒線的心得體會(huì)篇十四
為深入推進(jìn)全縣公安機(jī)關(guān)反腐倡廉建設(shè)，深化民警對(duì)黨紀(jì)國法的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民警廉潔自律意識(shí)，提高拒腐防變能力，日前，平輿縣公安局紀(jì)委組織黨員民警在局四樓會(huì)議室觀看了《紅色警戒線》、《警鐘》系列警示教育片。
該片以詳實(shí)的資料和深入的采訪，真實(shí)展現(xiàn)了涉案人員在金錢、權(quán)利面前沒有守住底線，沒有用好手中的權(quán)利，把國家賦予的權(quán)利用來謀取私利，大肆收受賄賂，最終走向腐敗的人生蛻變軌跡。
觀看結(jié)束后，與會(huì)民警感觸頗深，紛紛表示在今后的工作中要以觀看此次警示教育片為契機(jī)，結(jié)合當(dāng)前公安工作，自我鞭策、自我提高，以反面典型案件為警鐘，從中吸取教訓(xùn)，引以為戒，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)意識(shí)，用實(shí)際行動(dòng)樹立好正確的世界觀、人生觀。
人生警戒線的心得體會(huì)篇十五
為進(jìn)一步強(qiáng)化黨紀(jì)法規(guī)意識(shí)，筑牢防線、守住底線，敲響思想警鐘，預(yù)防和減少公安機(jī)關(guān)違法違紀(jì)問題發(fā)生。近日，盧氏縣公安局組織全體民警觀看《紅色警戒線》系列警示教育片。
在觀看教育片前，該局負(fù)責(zé)人就節(jié)前工作紀(jì)律做了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，并對(duì)觀看警示教育片提出了三點(diǎn)要求：
三要認(rèn)真汲取警示教育片中違法違紀(jì)的深刻教訓(xùn)，保持清醒頭腦，要做到防微杜漸、警鐘長鳴。
人生警戒線的心得體會(huì)篇十六
為進(jìn)一步增強(qiáng)廣大公安民警特廉潔從警意識(shí)，筑牢拒腐防變思想道德防線，根據(jù)省廳、市局紀(jì)委的統(tǒng)一部署，經(jīng)局黨委研究決定，我局組織民警在局三樓會(huì)議室收看《紅色警戒線》(二)警示教育片。
該片以情景再現(xiàn)、采訪有關(guān)人員、分析思想根源的方式，通過對(duì)典型案例，揭露了貪權(quán)、貪財(cái)?shù)呐で睦砗蛪櫬錇殡A下囚的沉淪軌跡。向民警展示了我省公安機(jī)關(guān)內(nèi)部違法違紀(jì)案件觸目驚心的一幕，客觀地闡述了公安機(jī)關(guān)違法違紀(jì)問題的發(fā)生對(duì)國家、社會(huì)、家庭以及違紀(jì)干部個(gè)人造成無法彌補(bǔ)的損失和影響，反映了少數(shù)執(zhí)法人員法紀(jì)觀念淡薄，以權(quán)謀私、執(zhí)法犯法等問題，深刻地揭示了特權(quán)思想的危害性，嚴(yán)重影響了公安機(jī)關(guān)在人民群眾當(dāng)中的形象，同時(shí)也給自己和家人以及親朋好友帶來無法彌補(bǔ)的傷痛。
看后令人觸目驚心，民警從這些慘痛的教訓(xùn)中，不僅看到了他們留下的蛻變軌跡，更看到了他們流下的悔恨的淚水，讓觀看警示教育片的民警從中吸取了教訓(xùn)，達(dá)到警鐘長鳴的效果都在思想上受到了震撼和教育，敲響了警鐘。大家表示，一定要從中汲取深刻教訓(xùn)，切實(shí)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，嚴(yán)格遵守廉潔從警各項(xiàng)規(guī)定，進(jìn)一步筑牢拒腐防變的思想防線，堅(jiān)決做到不觸碰高壓線、不逾越紅線，特別是要以當(dāng)前正在開展的“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)為契機(jī)，強(qiáng)化自我約束，改進(jìn)工作作風(fēng)，樹立公安機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部良好作風(fēng)形象，為廣大民警作出榜樣表率。要認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”，進(jìn)一步加強(qiáng)民警隊(duì)伍的教育管理，堅(jiān)決防止隊(duì)伍內(nèi)部發(fā)生違法違紀(jì)問題。
人生警戒線的心得體會(huì)篇十七
按照省廳、市局的工作安排，近期，民權(quán)縣公安局認(rèn)真組織觀看了警示教育片《警鐘》和《紅色警戒線》。
該局黨委高度重視本次警示教育片的觀看效果，為確保觀看民警達(dá)到“全覆蓋”，局主要領(lǐng)導(dǎo)安排局紀(jì)委認(rèn)真組織，務(wù)必達(dá)到“一人不漏”。按照局黨委的安排，局紀(jì)委結(jié)合全局工作實(shí)際，努力克服“工學(xué)矛盾”，認(rèn)真制定了觀看計(jì)劃，并通過網(wǎng)頁發(fā)布通知、短信提醒、微信提示等多種形式，對(duì)觀看本次警示教育片進(jìn)行了細(xì)致安排。
按照觀看計(jì)劃，2月14日，2月15日，該局民警分三批觀看了本次警示教育片。每批民警觀看后，局長譚振起均做集體廉政談話，并對(duì)各警種、各部門提出四點(diǎn)要求：一是要警鐘長鳴，把廉潔自律意識(shí)根植到每位民警；二是要深刻反思，把剖析突出問題追溯到每個(gè)崗位；三是要舉一反三，把嚴(yán)格隊(duì)伍監(jiān)管落實(shí)到每個(gè)環(huán)節(jié)；四是要防微杜漸，把新風(fēng)正氣體現(xiàn)到日常工作和隊(duì)伍建設(shè)中。
觀看結(jié)束后，該局各警種、各部門認(rèn)真組織民警撰寫了觀后感，并組織民警進(jìn)行了討論，廣大民警談?wù)J識(shí)、談體會(huì)，紛紛表示在今后的工作中將更加嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)決做到自省、自警、自律，依法履職、遵章守紀(jì)，堅(jiān)守底線，絕不跨越紅線。
人生警戒線的心得體會(huì)篇十八
恰逢_華誕，作為一名年輕的黨員，我懷著激動(dòng)的心情觀看了壯麗而唯美的革命電影《紅船》，看著一百年前年輕的初創(chuàng)者們，倍感振奮。
一心救湘的毛澤東“以卵擊石”，毅然決然上京驅(qū)張，頗有大俠風(fēng)范，呈現(xiàn)了毛澤東的思想覺醒歷程。思想先驅(qū)李大釗在南開大學(xué)演講，對(duì)學(xué)生的提問巧妙作答，可謂發(fā)人深省，擲地有聲。影片后半段的強(qiáng)大表現(xiàn)力更是讓人心驚肉跳。在黨建立初期的重要會(huì)議中，年輕的代表們與反動(dòng)勢(shì)力周旋，最終化險(xiǎn)為夷，讓我在觀感上大呼過癮的同時(shí)，驚嘆這群平均年齡只有28歲的年輕人有著何等過人的志向與膽識(shí)。
紅船之上，會(huì)議緊鑼密鼓地進(jìn)行，天空烏云密布。會(huì)議順利完成后，朝陽映紅了南湖和畫舫，伴隨著“共產(chǎn)黨萬歲”的呼聲，美好的希望冉冉升起。影片標(biāo)題“紅船”，含義絕不僅限于百年間這一閃光瞬間。紅船是一種精神，是開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神;是堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神;是立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神。百年前風(fēng)雨飄搖的中國，圍坐于一艘小小紅船的初創(chuàng)者，一心想要揚(yáng)帆啟航，乘風(fēng)破浪，救國家于水火之中。百年后繁榮昌盛的中國，更需要當(dāng)代年輕人繼承紅船精神，奮力拼搏，銳意進(jìn)取，為新的時(shí)代譜寫新的華章。
向年輕的初創(chuàng)者，致敬!
人生警戒線的心得體會(huì)篇十九
為深入推進(jìn)全縣公安機(jī)關(guān)反腐倡廉建設(shè)，深化民警對(duì)黨紀(jì)國法的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民警廉潔自律意識(shí)，提高拒腐防變能力，日前，平輿縣公安局紀(jì)委組織黨員民警在局四樓會(huì)議室觀看了《紅色警戒線》、《警鐘》系列警示教育片。
該片以詳實(shí)的資料和深入的采訪，真實(shí)展現(xiàn)了涉案人員在金錢、權(quán)利面前沒有守住底線，沒有用好手中的權(quán)利，把國家賦予的權(quán)利用來謀取私利，大肆收受賄賂，最終走向腐敗的人生蛻變軌跡。
人生警戒線的心得體會(huì)篇二十
為進(jìn)一步強(qiáng)化民警的廉潔自律意識(shí)，1月17日上午，三門峽高速交警支隊(duì)在支隊(duì)五樓會(huì)議室組織第二批次民警觀看了《紅色警戒線》系列警示片第三集、第五集，并召開了座談?dòng)懻摃?huì)。
《紅色警戒線》以查處涉案民警的典型案例為題材，深刻剖析了涉案人員產(chǎn)生腐敗的思想根源及沉淪軌跡，揭示了貪污腐敗的結(jié)果最終將受理法律的制裁，讓觀看民警從中得到深刻的警醒，在思想上受到了強(qiáng)烈的震撼。
觀看后，民警紛紛表示：一定牢記《河南省公安交通警察總隊(duì)加強(qiáng)全省交警隊(duì)伍管理十項(xiàng)規(guī)定》，堅(jiān)守底線、不逾越紅線、不觸碰高壓線，時(shí)刻注意自己言行，嚴(yán)格遵章守紀(jì)，把政治理論學(xué)習(xí)和思想改造放在首位，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，筑牢拒腐防變的能力，做一名合格的人民警察!