大學(xué)生金錢(qián)觀的論文（實(shí)用17篇）

    閱讀是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑，我們應(yīng)該多讀書(shū)多積累。在總結(jié)中，我們可以結(jié)合一些實(shí)例和案例，以增加可讀性和說(shuō)服力。大家可以從這些總結(jié)范文中找到一些寫(xiě)作技巧和思路。
    大學(xué)生金錢(qián)觀的論文篇一
    我的家，在慶陽(yáng)，狼藉頹廢地籬笆院，門(mén)前兩棵大白楊。自達(dá)上高中時(shí)，我的一顆不安分的心就開(kāi)始萌發(fā)出一股沖動(dòng)的想上大學(xué)的強(qiáng)烈欲望，那時(shí)，我的眼睛是迷茫，我的心情是惆悵，我的臉色是憂傷，我的行動(dòng)是彷徨。
    鏡頭一：我的黃梁夢(mèng)終于變成了現(xiàn)實(shí)，大學(xué)的校門(mén)在我眼前豁然開(kāi)朗，這時(shí)的我差點(diǎn)被甜蜜和激動(dòng)所埋葬，我開(kāi)始自我膨脹：但見(jiàn)校門(mén)口大紅燈籠高高掛，絡(luò)繹不絕學(xué)子影，校園內(nèi)庭院深深，暗香浮動(dòng)，好一派五月槐花香！阡陌幽徑，霓紅高照，樹(shù)影婆娑，乍看去魑魅魍魎！wa say ！我情不自禁地感嘆到，這就是傳說(shuō)中的花柳繁華地，溫柔富貴巷嘛！腳底下一只公老鼠咬住了一只母老鼠的尾巴（我想就是這樣），兩個(gè)性情沖動(dòng)的生靈急促地從我面前呼嘯而過(guò)，打斷了我富有邏輯性的遐想。好不容易擦干頭上的冷汗，勉強(qiáng)鎮(zhèn)靜下來(lái)，可是我那不爭(zhēng)氣的耳朵又不自覺(jué)地接受到了來(lái)自不遠(yuǎn)處路燈底下的聲音，那聲音遠(yuǎn)聽(tīng)像天籟之音，近聽(tīng)卻有點(diǎn)像混沌之聲，其實(shí)那聲音是來(lái)自于肉體擠壓的聲音，是可塑的激昂的聲音，是無(wú)端倪的純潔美妙的聲音，是與時(shí)俱進(jìn)和諧的聲音，這聲音讓我聯(lián)想起小時(shí)侯放驢的一幕幕……其實(shí)，這聲音是一對(duì)青年男女原始的演奏。
    鏡頭二：同學(xué)們的生活是多姿的，心靈是充實(shí)的，感情是豐富的。我的生活被歌聲所激蕩著，上廁所時(shí)，廁所里回蕩著《東風(fēng)坡》，余音繞兩梁，洗澡時(shí)，澡堂里縈繞著《天黑黑》，聲聲入耳。我就是生活這樣一個(gè)充滿激情的能用歌聲表達(dá)自我的激情燃燒的環(huán)境里，耳濡目染的我自做多情地為我的那些偶像們臆造了一個(gè)大聚會(huì)，這是一個(gè)跨時(shí)空的大聚會(huì)，場(chǎng)面是這樣的：李圣杰對(duì)劉德華愛(ài)的是癡心絕對(duì)，但劉卻對(duì)謝庭鋒說(shuō)：謝謝你的愛(ài)，孰不知年逾不惑的余成慶尚未對(duì)自己心愛(ài)的人徹底放棄，他向劉德華發(fā)出了最后一聲呼喊：讓我一次愛(ài)個(gè)夠，幼稚的劉嘉亮這時(shí)被弄糊涂了，他質(zhì)問(wèn)劉德華：你到底愛(ài)著誰(shuí)？喝大了的楊坤酒后吐真言，他對(duì)劉嘉亮的話做了正面的回答：無(wú)所謂，誰(shuí)會(huì)愛(ài)上誰(shuí)！同行們的鬧劇勾起了王杰對(duì)往昔的回憶，他悲痛欲絕：是否我真的一無(wú)所有？小剛不耐煩的回答：我的心太亂，要一些空白，你要是不明白，請(qǐng)你暫時(shí)滾開(kāi)！看到偶像們此時(shí)的樣子，我有點(diǎn)兔死狐悲的感覺(jué)，于是借景抒情，仿照王杰的《傷心1999》寫(xiě)下了一首新歌：《傷心20xx年來(lái)，黃河邊上落下了我深深的足跡。一天，我轉(zhuǎn)溜到了“黃河母親”身邊，不遠(yuǎn)處也有幾個(gè)學(xué)生，兩男一女，男的西裝革縷，煙霧繚繞，女的羅裙漪漣，娉娉而行。不久，峰回路轉(zhuǎn)，其中一男的落伍了，他正朝著我的方向走來(lái)，空氣中我?guī)缀跣岬搅诉^(guò)濾嘴的海洋煙味， 他x下里張望了一會(huì)，然后依偎在“黃河母親”身旁，叉開(kāi)雙腿，將他那憋了許久的原始的液體縱情地向著黃河排放，我雖不是那位同學(xué)，沒(méi)有身臨其景過(guò)那種場(chǎng)面，但我可以發(fā)揮我的想象力，設(shè)身處地的為他想：他當(dāng)時(shí)一定很幸福，臉上或許還掛著幸福的淚水?？吹剿潜M情揮灑的樣子，我想他此時(shí)的心境一定可以和當(dāng)年站在岳陽(yáng)樓上心曠神怡的范仲淹相媲美，想著想著，我不覺(jué)有點(diǎn)羨慕他了！
    鏡頭七：公交車站，熙熙攘攘，金秋十月，為我所傷，一男的摟著一女的像腰一樣的脖子，兩人依偎著很客氣的對(duì)我招呼：“喂，我說(shuō)伙計(jì)，你這張舊船票，何時(shí)才能登上她的破船？！我看你還是乘早把事給辦了吧，恩？”我自慚形愧：“任他若水三千，我只取一瓢飲”，他搖搖頭，覺(jué)得我不可理喻：“哎，動(dòng)物尚有縱情日，豈可人無(wú)茍且時(shí)啊！”望著她倆遠(yuǎn)去的背影，我有的孤月獨(dú)明的感覺(jué)，用李李清照的話說(shuō)：這此地，怎一個(gè)愁字了得！
    大學(xué)生金錢(qián)觀的論文篇二
    題目。準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，題目是一篇文章的靈魂，也是整篇文章的中心所在，確定了文章的題目，也就是確定了整篇文章的中心論點(diǎn)（這里指議論文），那么接下來(lái)文章所有的內(nèi)容都是要為題目服務(wù)的，如果中間有偏差，就會(huì)出現(xiàn)文不符題的情況，那么整篇論文是沒(méi)有任何意義的，也就是所謂的跑題，為避免這樣的情況出現(xiàn)，在選題之前，一定要在搜集了大量的資料基礎(chǔ)上確認(rèn)自己的中心論點(diǎn)，以免事實(shí)論據(jù)不充分，導(dǎo)致文章沒(méi)有說(shuō)服力。
    摘要。摘要是標(biāo)題下面，我們第一眼看見(jiàn)的文字，文章的摘要里面概括了論文的主要內(nèi)容已經(jīng)我們要達(dá)到的寫(xiě)作目的，是論文內(nèi)容的高度總結(jié)與概括。
    （一）論文選題不深入
    一篇論文是否要其研究的價(jià)值，主要看論文的中心觀點(diǎn)以及論文中用于佐證觀點(diǎn)的材料，這就需要作者確定好自身論文研究的問(wèn)題，一般論文的研究范圍不能太寬，學(xué)術(shù)論文一般不強(qiáng)調(diào)研究問(wèn)題的寬度，更看重的是深度，如果一篇論文涉及范圍太廣，作者肯定是難以做到深入的。進(jìn)入論文寫(xiě)作準(zhǔn)備階段，多數(shù)的學(xué)生往往為論文的選題犯愁。的確在準(zhǔn)備階段，選題十分重要。選擇恰當(dāng)?shù)念}目進(jìn)行研究，論文的寫(xiě)作就會(huì)順利一些。
    （二）文章論據(jù)不充分
    文章論據(jù)不充分，產(chǎn)生這樣問(wèn)題的原因很簡(jiǎn)單，有兩種，一種是搜集查閱的資料相對(duì)太少，另一種就是搜集的資料不能夠充分的證明文章的觀點(diǎn)。第一種很好解決，只要利用各種查閱資料的手段，例如：網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)館、調(diào)查問(wèn)卷等查閱大量的參考文獻(xiàn)即可。第二種相對(duì)來(lái)說(shuō)就要有一定的技術(shù)性，在我們確定了中心論點(diǎn)之后，那么所運(yùn)用到文章當(dāng)中的事實(shí)論據(jù)都是為文章的中心論點(diǎn)服務(wù)的，我們所查閱的資料，也都是與之相關(guān)，在篩選的過(guò)程中，一定要選擇中心突出并且具有代表性的，這樣才能更好的證明其中心論點(diǎn)。
    （三）文章結(jié)構(gòu)混亂
    確定題目和中心論點(diǎn)后，在很多資料的面前，許多作者都不清楚接下來(lái)文章的結(jié)構(gòu)應(yīng)該如何安排，第一步應(yīng)該寫(xiě)什么，然后寫(xiě)什么，最后寫(xiě)什么。其實(shí)這就需要我們?cè)谧珜?xiě)文章時(shí)列出一個(gè)文章的大框，傳統(tǒng)定義上來(lái)說(shuō)也就是文章的提綱，但是現(xiàn)在學(xué)校為防止這種情況產(chǎn)生，都會(huì)在撰寫(xiě)文章時(shí)，要求我們先撰寫(xiě)一份開(kāi)題報(bào)告，這里面就是需要我們理清楚文章的大致思路了。
    （一）以小見(jiàn)大的選題
    論文題目的選擇一般是一個(gè)從大到小、從不全面到全面的一個(gè)過(guò)程，一般我們都是根據(jù)自身的知識(shí)體系以及自身的興趣去選題，這樣寫(xiě)起來(lái)也相對(duì)會(huì)流暢一點(diǎn)，確定了論文的研究方向，在加上自身所學(xué)的知識(shí)，大量的查閱資料的基礎(chǔ)上，這樣確定起來(lái)的論文題目，就會(huì)比較好書(shū)寫(xiě)了。
    （二）搜集、篩選資料
    通過(guò)收集得到的材料一開(kāi)始沒(méi)有必要都通讀，可以先翻翻目錄或索引，找出與畢業(yè)論文論文題目有關(guān)或緊密相連的章節(jié)。通過(guò)泛讀，大致了解本論題有關(guān)的研究現(xiàn)狀和前景，避免重復(fù)別人的工作。在這些過(guò)程中，有幾樣事情需要做概括出與畢業(yè)論文題目有關(guān)的研究現(xiàn)狀，整理出畢業(yè)論文提綱或大致思路，熟悉基本的畢業(yè)論文格式與寫(xiě)作規(guī)范。
    （三）寫(xiě)好開(kāi)題報(bào)告
    開(kāi)題報(bào)告要有目的性。撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告的目的就是為了讓導(dǎo)師能夠判斷出我們所研究的課題是否存在學(xué)術(shù)價(jià)值，在邏輯上是否存在不完美，以便我們后續(xù)的論文，如果長(zhǎng)篇符的直接撰寫(xiě)論文，其中就有可能產(chǎn)生許多的問(wèn)題，修改的部分也相對(duì)會(huì)比開(kāi)題報(bào)告麻煩，撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告不僅可以省下導(dǎo)師的時(shí)間，也可以保證我們?cè)谧珜?xiě)過(guò)程中不做無(wú)用功，所以撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告是十分必要的?，F(xiàn)下各大高校為避免上述的情況發(fā)生，都在論文撰寫(xiě)要求里面，要求學(xué)生撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告，可見(jiàn)開(kāi)題報(bào)告的重要性。
    保證開(kāi)題報(bào)告的結(jié)構(gòu)。開(kāi)題報(bào)告的結(jié)構(gòu)相對(duì)來(lái)說(shuō)都是固定的，首先是“選題的意義及目的”，這樣導(dǎo)師可以一目了然的知道我們的研究的價(jià)值所在已經(jīng)研究后想要達(dá)到一個(gè)什么樣的效果。其次是“文獻(xiàn)綜述和研究方法”，再有就是“文章的創(chuàng)新之處和參考文獻(xiàn)”這些都是必須要有的。
    但是這些東西也是要分清主次的，不要一味的羅列觀點(diǎn)，那樣對(duì)于開(kāi)題報(bào)告來(lái)說(shuō)是一點(diǎn)意義都沒(méi)有的。論文的基礎(chǔ)觀點(diǎn)和論文的研究方法是其中我們撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告的重點(diǎn)。只有分清主次，這樣，文章結(jié)構(gòu)與層次才能夠清晰。一般的開(kāi)題報(bào)告包括一下幾個(gè)方面：
    選題的目的和意義；與主題相關(guān)的文獻(xiàn)綜述：相關(guān)的研究文獻(xiàn)回顧，對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)的簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)；邏輯思路與研究方法；論文結(jié)構(gòu)與內(nèi)容安排；可能的創(chuàng)新之處；已有的研究基礎(chǔ)；主要參考文獻(xiàn)。
    （一）運(yùn)用多種修辭方式
    例：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙，層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的，這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳到荷塘的那邊去了?！保ㄖ熳郧濉逗商猎律罚┍扔鳌M人、通感等修辭手法的恰當(dāng)運(yùn)用，寫(xiě)出了荷葉個(gè)方面的美麗。
    （二）撰寫(xiě)過(guò)程中需要注意的事項(xiàng)
    搜集文獻(xiàn)應(yīng)盡量全面。注意引用文獻(xiàn)的代表性、可靠性和科學(xué)性。引用文獻(xiàn)要忠實(shí)文獻(xiàn)內(nèi)容。參考文獻(xiàn)不能省略。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]戎文慧，王穎，朱蓓，李娜.文獻(xiàn)檢索課與專業(yè)課程結(jié)合的思考[j].醫(yī)學(xué)信息學(xué)雜志，2012，（03）.
    [3]酈金花.文獻(xiàn)檢索課應(yīng)注重學(xué)生初步科研能力的培養(yǎng)[j].圖書(shū)館論壇，2011，（01）.
    大學(xué)生金錢(qián)觀的論文篇三
    每天看似忙忙碌碌，實(shí)際上也不知道干了些什么，身邊的人目標(biāo)明確，而自己走一步算一步，前方一片荒涼，而我在路上。
    上了大學(xué)感覺(jué)自己沒(méi)有了明確的目標(biāo)，一下子失去了動(dòng)力，不再像中學(xué)那樣可以只用學(xué)習(xí)什么都不用管。
    現(xiàn)在的壓力主要還是自身，沒(méi)有找到自己到底想要干什么，沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有夢(mèng)想，以至于沒(méi)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，一天也就是上課，吃飯，打游戲，生活沒(méi)有更多的色彩，一天天的時(shí)間過(guò)去，感到很慌張，卻又沒(méi)有什么辦法的一種無(wú)助與焦慮。
    導(dǎo)致我現(xiàn)在天天困的不行，整天無(wú)精打采，沒(méi)有活力，對(duì)什么也提不起興趣?，F(xiàn)在連游戲都不能使我興奮。
    我嘗試去進(jìn)行體育鍛煉，去散發(fā)郁氣，去激發(fā)自己的活力，確實(shí)有用，每次跑步的時(shí)候，都感覺(jué)自己在向陽(yáng)光奔跑，但是每次跑完，就會(huì)困一會(huì)兒，我也不知道為什么。
    也沒(méi)什么好說(shuō)的了，接下來(lái)我就水一水。
    一個(gè)人如果要說(shuō)有輕松生活的時(shí)間段的話，我覺(jué)得一定是在學(xué)齡前（畢竟現(xiàn)在小學(xué)生也壓力很大），也可能是在退休后（這就看你青年跟中年時(shí)期的努力成果了）。其他時(shí)間來(lái)看，我覺(jué)得大部分人都是生活在“壓力容器內(nèi)”的。從我們背起書(shū)包那一刻起就已經(jīng)在負(fù)重前行了，只不過(guò)這種壓力是相對(duì)的，不管是橫向的`還是縱向的。
    突然想起這么句話：“成年人的世界沒(méi)有容易二字”，很應(yīng)景。
    這個(gè)社會(huì)一直都處于不停奔跑的過(guò)程中，你如果不奔跑，早晚就被碾壓掉了。這個(gè)道理我相信大家都懂。與其等著被碾壓，為何不奔跑起來(lái)呢？喜歡健身的小伙伴都知道這期間的付出很是痛苦，可是健身前后的身材對(duì)比會(huì)帶來(lái)的差距呢。其實(shí)，“奔跑”中的你或者“等待”中的你，都面臨著壓力，只不過(guò)我們選擇了努力來(lái)減輕自身的壓力。
    靜是去躁的良方，靜是智慧的土壤。
    我們面臨不少瑣碎繁雜的事情，面臨很多壓力。實(shí)際上，古人也同樣面臨很多事情，也要面對(duì)并處理好壓力。對(duì)此，曾國(guó)藩有自己的一番理解。他以每臨大事有靜氣這句話要求自己，在書(shū)信中經(jīng)常提到。
    每臨大事有靜氣，不信今時(shí)無(wú)古賢。在古老的中國(guó)，已經(jīng)成為一則古訓(xùn)，已經(jīng)滲透到了中華民族和每一個(gè)中國(guó)人的血液之中。不論已經(jīng)參加工作的人，還是在校讀書(shū)的大學(xué)生，都可以好好體會(huì)這句話。遇事先靜下來(lái)，不慌不忙，抽絲剝繭，把事情一步步做好，把壓力一件件化解掉。
    現(xiàn)在的人們對(duì)物質(zhì)生活的追求越來(lái)越高，要求也越來(lái)越多，有了這個(gè)還想要那個(gè)，獲得之后又會(huì)有新的要求產(chǎn)生，無(wú)盡的欲望，占有，貪婪充斥著這個(gè)社會(huì)，影響著生活在這個(gè)社會(huì)的每一個(gè)人?，F(xiàn)在整個(gè)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的異常激烈，整體的環(huán)境造成在這樣的環(huán)境之下生活的每一個(gè)人都在拼搏，為工作，為生活，為生計(jì)，為未來(lái)，為各種各樣的目標(biāo)而拼命，處在高節(jié)奏的生活當(dāng)中，已經(jīng)沒(méi)有了自己自由的生活空間和時(shí)間，完全是按照整個(gè)社會(huì)的節(jié)奏快速的前進(jìn)，被動(dòng)的被快速的往前推進(jìn)。
    每一個(gè)人都背負(fù)著自己的那一份沉重的壓力，學(xué)習(xí)壓力，生活壓力，工作壓力等等，如果不努力不拼搏，就會(huì)脫離這個(gè)社會(huì)，就會(huì)被人看不起，就會(huì)被遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在身后，無(wú)形當(dāng)中又給自己增加了很多的壓力。人們不斷的通過(guò)對(duì)各種物質(zhì)上的追求，實(shí)現(xiàn)，來(lái)顯現(xiàn)自己的成就，地位，對(duì)各種享受，利益，名利，權(quán)勢(shì)，財(cái)富，健康，教育等等追求，來(lái)滿足自己的欲望，無(wú)休止的競(jìng)爭(zhēng)讓現(xiàn)在的人們都生活在極度緊張的生活節(jié)奏當(dāng)中，已經(jīng)遺忘了要停下來(lái)休息去安撫自己那已經(jīng)沉重不堪的心靈。
    當(dāng)人們把本不屬于自己的東西強(qiáng)加在自己身上的時(shí)候，就是在自己身上套上了枷鎖，一層一層的疊加，讓自己陷入無(wú)止境的深淵之中人們長(zhǎng)期處于這樣的環(huán)境，心理狀態(tài)當(dāng)中，便會(huì)對(duì)自身的心理身心健康都會(huì)帶來(lái)很大的影響，我們應(yīng)該看淡這個(gè)物質(zhì)世界的種種享受追求，轉(zhuǎn)向自己內(nèi)心身心自由因?yàn)槲覀儠?huì)發(fā)現(xiàn)，很多物質(zhì)上的滿足感是非常短暫的，當(dāng)我們獲得了經(jīng)過(guò)自己的努力得到一種物質(zhì)上的滿足之后，會(huì)再一次的陷入到那種落寞的情緒當(dāng)中，而唯有身心的自由，心靈的滿足才是永久的，才是能夠讓一個(gè)人保持在恒定的快樂(lè)之中的。
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    大學(xué)生金錢(qián)觀的論文篇四
    不再回頭的，不只是那古老的辰光，也不只是那些個(gè)夜晚的星群和月亮，還有我們的青春在流逝著。
    今年是我大學(xué)生活的第x年，大一暑假，我出去打工了，在外面的一個(gè)家教公司做家教，一個(gè)多月掙了兩千多塊錢(qián)，有兩種感覺(jué)，第一是掙錢(qián)好累，第二是作為一個(gè)學(xué)生好幸福。大二剛剛開(kāi)始，進(jìn)入學(xué)校，心情變得特別的復(fù)雜，時(shí)間過(guò)得好快，剛上大學(xué)時(shí)的情景真的好像是在昨天才發(fā)生。我記得走進(jìn)大學(xué)校園的第一天，美麗的校園，清幽的環(huán)境，學(xué)長(zhǎng)和學(xué)姐在江安河兩邊讀書(shū)的身影都給了我極大的震撼。學(xué)習(xí)的`天堂，知識(shí)的圣殿，我想用所有美好的詞語(yǔ)來(lái)形容我即將走進(jìn)的地方，即將進(jìn)行我x年求學(xué)之旅的校園，突然覺(jué)得自己自己的未來(lái)變得如此的清晰。在這里，我接觸了以前從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)的東西，對(duì)他們的好奇讓我變得如此興奮，但與此同時(shí)，陌生的環(huán)境，陌生的人都讓我感到恐懼，孤獨(dú)與寂寞像寒風(fēng)一樣悄悄襲來(lái)，經(jīng)常給媽媽打電話，就算眼淚在流，也絕不會(huì)說(shuō)自己和害怕，只是在心里默默念著我一定要闖出自己的未來(lái)，活出一個(gè)不一樣的我。
    但事實(shí)證明我的豪言壯語(yǔ)從我脫口的那一刻就開(kāi)始慢慢泯滅。剛開(kāi)始是參加了學(xué)生會(huì)和一些社團(tuán)，整天很忙重復(fù)做著一些現(xiàn)在想起來(lái)有點(diǎn)垃圾性質(zhì)的事情。后來(lái)覺(jué)得大學(xué)整天學(xué)習(xí)太像書(shū)呆子，為了鍛煉所謂的交際能力，經(jīng)常和同學(xué)出去吃飯唱歌接觸一些陌生人，現(xiàn)在想起來(lái)不是后悔簡(jiǎn)直是有點(diǎn)惡心，再加上上大學(xué)后沒(méi)有人管自制能力有點(diǎn)差經(jīng)常玩電腦睡懶覺(jué)，造成的后果就是學(xué)習(xí)跟不上。但是明明知道自己的學(xué)習(xí)已經(jīng)跟不上了行動(dòng)卻仍無(wú)改觀。現(xiàn)在想起來(lái)這就是大學(xué)生的一個(gè)弊病，我就像很多大學(xué)生一樣內(nèi)心很痛苦并且在不停的掙扎，我們都知道該怎么做，但是我們的行動(dòng)總是讓自己失望而且無(wú)能為力，這種感覺(jué)就像自己往自己身上砸刀子想停下來(lái)卻無(wú)論怎樣也停不下來(lái)，我們受到外界太多的誘惑，但是我們出生的時(shí)候不是圣人。痛苦的不是矛盾，而是想要解決無(wú)法解決的矛盾。有人說(shuō)大學(xué)可以用這樣幾句話來(lái)形容，“天下英雄出我輩，一如江湖歲月催，宏圖霸業(yè)談笑間，不勝人生一場(chǎng)醉”，講的就是大學(xué)生從進(jìn)入大學(xué)的豪情壯志到最后人生的霸業(yè)只淪為談笑的話題。我現(xiàn)在大二有一點(diǎn)點(diǎn)那樣的感悟，但是我希望還在困惑的大學(xué)生不要放棄希望不要放棄掙扎，這里面當(dāng)然包括我自己。
    后來(lái)我想了一下大一讓我失去了很多東西，就像面說(shuō)的，而且是一些我看得很重的東西，但是我一直相信上天一定是把你得到何時(shí)去的東西平均分配的。大一進(jìn)學(xué)生會(huì)和社團(tuán)，浪費(fèi)了很多時(shí)間和精力，但是交到了很多朋友，學(xué)到了好多東西，生活至少過(guò)的很充實(shí)。我大一還在班上做生活委員，當(dāng)時(shí)大家覺(jué)得我很容易相處吧，或者是提到“生活”都很隨意，我和同學(xué)們的關(guān)系特別融洽。曾今教我們生科的老師問(wèn)我覺(jué)得大一過(guò)得怎么樣，我說(shuō)就兩個(gè)字“幸福”。其實(shí)大學(xué)就是這樣，在人人都認(rèn)為很虛偽的世界里，你把它看得很美好并且用真心創(chuàng)造里面的一切，或者是在人人都只能受到別人的冷漠的時(shí)候，你給與別人甜蜜的微笑，別人快樂(lè)你也快樂(lè)！
    上大二后，我轉(zhuǎn)了專業(yè)，到了一個(gè)新的環(huán)境，我不知道自己想要干什么，但是我明白我不想再過(guò)大一的生活，幸福也罷傷心也罷全部塵封起來(lái)。轉(zhuǎn)專業(yè)很大的一個(gè)原因是希望生活多一些波瀾，讓自己知道我還活著，希望換一池的水洗掉過(guò)去的污濁，重新去不停的懷念過(guò)去的豪情壯志。
    x年前的這個(gè)時(shí)候，父母給了我上大學(xué)的機(jī)會(huì)，而后的一天卻將我的x年青春發(fā)配到了這里——安慶（所謂的安徽省原省會(huì)）。
    雖說(shuō)是一所大學(xué)，但是只有自己懂得，怎么能算是一所大學(xué)，只不過(guò)是在破落的城市中安營(yíng)扎寨，經(jīng)過(guò)一百多年的洗禮，現(xiàn)如今在安徽省算是二流的學(xué)校而已。
    畢竟是母校，在此也就不奚落她了，畢竟譏諷她就等于譏諷自己。
    x年，是個(gè)說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)說(shuō)短不短的時(shí)間。就像是在路上的一段距離，如果你走的快，一晃眼就過(guò)去了，而要是慢慢地行走，卻是能走很長(zhǎng)時(shí)間并且在這段時(shí)間里瀏覽路邊的風(fēng)景。也許有人說(shuō)，路邊風(fēng)景固然好，但要是行駛在夜晚的路上，又怎么能夠觀賞到風(fēng)景呢。孰不知，這只是對(duì)待某種事物的某種態(tài)度而已，如若是夜晚，你可以打開(kāi)車窗，呼吸夜晚清涼的空氣，感受那無(wú)邊的深邃和靜謐，并能夠在這種環(huán)境中，釋放心中的郁結(jié)，尋找另一個(gè)自我。這何嘗不是一種觀賞，就猶如一首詩(shī)寫(xiě)的那樣：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。
    x年時(shí)間，讓我從一個(gè)不諳世事、青澀的小男孩，成為了一個(gè)懂得生活的人。x年中，我學(xué)會(huì)了對(duì)待任何自己要做的事情要認(rèn)真，要把它當(dāng)回事，放在心上，并努力之，才能夠把它做好，獲得成功。我學(xué)會(huì)了要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，該玩的時(shí)候痛痛快快的玩，放松自己的身心，舒緩自己的情緒，不要玩的時(shí)候?qū)W習(xí)，學(xué)習(xí)的時(shí)候玩，不然后果你懂得。我學(xué)會(huì)了對(duì)于感情要珍惜，無(wú)論是親情、友情還是愛(ài)情。對(duì)于親情，要多抽出時(shí)間與家人待在一起，無(wú)論做什么事情都可以，對(duì)于愛(ài)情，我也許沒(méi)有什么資格說(shuō)什么，但是我還是要說(shuō)，無(wú)論是受傷還是得到都要珍惜。對(duì)于友情，要常與朋友聯(lián)系，不要因?yàn)楸舜碎g的距離和時(shí)間的流逝而消磨到這份情意（可惜自己沒(méi)有做到）。
    x年中發(fā)生過(guò)太多，有開(kāi)心的，傷感的，成功的，悲摧的，但現(xiàn)在想來(lái)卻都是值得回憶的，值得我用心去體會(huì)，去感思的。
    大學(xué)生金錢(qián)觀的論文篇五
    摘要：目前中職生數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良學(xué)生的比例很大，如何轉(zhuǎn)化數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良學(xué)生便成為教師普遍關(guān)注的緊迫課題。
    文章結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，提出了要轉(zhuǎn)化數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良現(xiàn)象必須做好的幾個(gè)方面。
    關(guān)鍵詞：學(xué)困生；改革模式；辯證施教；學(xué)法指導(dǎo)
    初中后期被遺忘的一群孩子基本上都進(jìn)入了中職學(xué)習(xí)，他們基礎(chǔ)差，特別是數(shù)學(xué)這門(mén)學(xué)科基礎(chǔ)更差。
    如何轉(zhuǎn)化數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良學(xué)生便成為我們教師普遍關(guān)注的緊迫課題。
    這些學(xué)生由于缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不能認(rèn)真地、持續(xù)地聽(tīng)課，有意注意的時(shí)間相當(dāng)短；缺乏正確的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法，僅僅是簡(jiǎn)單的模仿、識(shí)記；上課時(shí)，學(xué)習(xí)思維跟不上教師的思路，造成不再思維，不再學(xué)習(xí)的傾向；平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握欠佳，從而導(dǎo)致在解題時(shí)，缺乏條理和依據(jù)，造成解題思路的“亂”和“怪”；心理壓力較大，不敢請(qǐng)教，怕被人認(rèn)為“笨”。
    要想打破這個(gè)局面，必須做好以下幾個(gè)方面：一、樹(shù)立所有學(xué)生都能教好的觀念現(xiàn)代教學(xué)觀告訴我們，每個(gè)人均有獨(dú)特的天賦和培養(yǎng)價(jià)值，關(guān)鍵在于要按照他們所表現(xiàn)出來(lái)的天賦，適應(yīng)其特點(diǎn)進(jìn)行教育。
    有材料表明，大多數(shù)學(xué)業(yè)不良學(xué)生的某些指標(biāo)不僅在學(xué)生總體中具有中等水平，有的還具有較高水平，這為教師端正教學(xué)觀，改革教育教學(xué)工作提供了實(shí)證性依據(jù)。
    數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良學(xué)生的困難是暫時(shí)的，必須承認(rèn)通過(guò)教育的改革，他們能夠在原有的基礎(chǔ)上得到適當(dāng)發(fā)展。
    （一）耐心疏導(dǎo)增強(qiáng)主動(dòng)性：
    學(xué)習(xí)困難生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上既有困難又有潛能，因此教學(xué)的首要工作是轉(zhuǎn)變觀念，正確地對(duì)待學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，認(rèn)真分析學(xué)生學(xué)習(xí)困難的原因，有意識(shí)地“偏愛(ài)差生”，允許學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上的反復(fù)，從中來(lái)激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心。
    中職生在過(guò)去的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中受到鼓勵(lì)的相當(dāng)少，因此要積極創(chuàng)造條件讓他們獲得學(xué)習(xí)成功的體驗(yàn)，充分地鼓勵(lì)肯定他們，促使他們對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，使他們感到自己能學(xué)好數(shù)學(xué)。
    （二）成功教育樹(shù)立自信心：
    數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良是一個(gè)相對(duì)長(zhǎng)期的過(guò)程。學(xué)生由于在以前的學(xué)習(xí)中屢遭失敗，使他們心靈上受到嚴(yán)重的“創(chuàng)傷”，存在著一種失敗者的心態(tài)，學(xué)習(xí)自信心差。
    教師只有充分相信學(xué)生發(fā)展的可能性，幫助學(xué)生不斷成功，提高學(xué)生自尊自信的水平，逐步轉(zhuǎn)變失敗心態(tài)，才能形成積極的自我學(xué)習(xí)、自我教育的內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制。
    如實(shí)施成功教育，創(chuàng)設(shè)成功教育情境，為學(xué)業(yè)不良學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)。
    事實(shí)上，每個(gè)學(xué)業(yè)不良學(xué)生都有自己的理想和抱負(fù)，只不過(guò)因各種原因沖淡而已。
    因此，教師必須引導(dǎo)學(xué)業(yè)不良學(xué)生在教師的“成功圈套”中獲得能夠?qū)崿F(xiàn)愿望的心理自我暗示效應(yīng)，從而產(chǎn)生自信心，進(jìn)而感到經(jīng)過(guò)努力，自己完全可以實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，達(dá)到轉(zhuǎn)化數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良學(xué)生的目的。
    （三）情感喚起學(xué)習(xí)熱情：
    數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良學(xué)生的轉(zhuǎn)化涉及到生理學(xué)、心理學(xué)、教育管理、教學(xué)論等多個(gè)方面。
    教師不光是知識(shí)的傳授者，還肩負(fù)著促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展的重任。
    學(xué)業(yè)不良學(xué)生有多方面的需要，其中最迫切的是愛(ài)的需要、信任的需要，他們能從教師的一個(gè)眼神、一個(gè)手勢(shì)、一個(gè)語(yǔ)態(tài)中了解到教師對(duì)他們的期望。
    因此，教師要偏愛(ài)他們，平時(shí)要利用一切機(jī)會(huì)主動(dòng)地接近他們，與他們進(jìn)行心理交流，和他們交朋友。
    哪怕是對(duì)他們的微微一笑，一句口頭表?yè)P(yáng)，一個(gè)熱情鼓勵(lì)的目光，一次表現(xiàn)機(jī)會(huì)的給予，都可能為其提供熱愛(ài)數(shù)學(xué)，進(jìn)而刻苦鉆研數(shù)學(xué)的契機(jī)，都會(huì)給學(xué)生一種無(wú)形的力量。
    二、實(shí)施“低、多、勤、快”的教學(xué)模式：
    幫助學(xué)生樹(shù)立起學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，為他們學(xué)好數(shù)學(xué)準(zhǔn)備了條件，但單靠有信心，還是不夠的。
    因此在學(xué)生樹(shù)立起學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心后，更重要的工作是創(chuàng)造條件使學(xué)習(xí)困難的學(xué)生真正地學(xué)習(xí)和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，讓他們感到是自己學(xué)好了數(shù)學(xué)。
    要做到這一點(diǎn)就必須立足于課堂教學(xué)的改革，實(shí)行“低起點(diǎn)、多歸納、勤練習(xí)、快反饋”的課堂教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。
    （一）低起點(diǎn)——引導(dǎo)學(xué)生積極參與：多數(shù)中職學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的數(shù)學(xué)知識(shí)需要復(fù)習(xí)與提高，才能順利進(jìn)入中職階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，因此教學(xué)的起點(diǎn)必須低。
    教學(xué)中將教材原有的內(nèi)容降低到學(xué)生的起點(diǎn)上，然后再進(jìn)行正常的教學(xué)，教學(xué)中主要采用以下幾種“低起點(diǎn)”引入法：
    1、直接使用教材中易于接軌的知識(shí)作為起點(diǎn)。
    如“不等式的性質(zhì)與證明”、“三角函數(shù)”等內(nèi)容，按教材中引入法為起點(diǎn)。
    2、以所授內(nèi)容中最本質(zhì)的東西作為教學(xué)的起點(diǎn)。
    如在“不等式的解法”教學(xué)中，將“區(qū)間分析法”作為掌握的重點(diǎn)，并以“區(qū)間分析法”為主線進(jìn)行教學(xué)。
    首先從驗(yàn)證一元一次不等式開(kāi)始，進(jìn)而到一元二次不等式、高次不等式、分式不等式的解法。
    這就是抓住本質(zhì)降低起點(diǎn)。
    3、以已學(xué)內(nèi)容的運(yùn)算法則，基本方法為教學(xué)起點(diǎn)。
    由于數(shù)學(xué)知識(shí)的逐步復(fù)雜及深化，原先的數(shù)學(xué)概念其含意會(huì)變化發(fā)展，但運(yùn)算法則不變。
    例如因式分解的概念隨著數(shù)域的變化而變化；關(guān)于一元二次方程的根的概念，隨著數(shù)的概念的擴(kuò)充而發(fā)生變化；冪的運(yùn)算法則，其定義開(kāi)始在正整數(shù)范圍內(nèi)，隨著負(fù)整數(shù)、分?jǐn)?shù)指數(shù)和根式的引入，冪指數(shù)便擴(kuò)大到任意實(shí)數(shù)，其運(yùn)算法則照常適用。
    4、以基本原型作為教學(xué)的起點(diǎn)。
    數(shù)學(xué)概念一般不同于其他概念，對(duì)于通過(guò)抽象思維活動(dòng)總結(jié)出來(lái)的概念，應(yīng)盡可能通過(guò)直觀教學(xué)。
    例如棱柱概念的掌握，先讓學(xué)生觀察實(shí)物，在具體直觀認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，觀察其主要特征，抽象概括出：“有兩個(gè)面互相平行，其余各面都是四邊形，并且每相鄰兩個(gè)四邊形的公共邊都互相平行。
    這些面所圍成的幾何體叫做棱柱。
    ”這就是在具體性基礎(chǔ)上抽象出來(lái)的概念。
    把抽象的概念具體化，學(xué)生感到直觀形象，記憶深刻，應(yīng)用起來(lái)也比較方便。
    5、以已學(xué)過(guò)的知識(shí)、例子作為起點(diǎn)，通過(guò)新舊知識(shí)的雷同點(diǎn)進(jìn)行類比教學(xué)。
    如“解不等式”可以與“解方程”進(jìn)行類比；“解二元二次方程組”可以與“解二元一次方程組”；“分式”可以通過(guò)“分?jǐn)?shù)”；“相似形”可通過(guò)“全等形”進(jìn)行類比引入教學(xué)。
    （二）多歸納——總結(jié)規(guī)律：從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，教師要多歸納、多總結(jié)，使知識(shí)系統(tǒng)化、條理化，達(dá)到易記好用。
    如求斜率的四種方法：
    （1）已知兩點(diǎn)求斜率；
    （2）已知方向向量求斜率；
    （3）已知傾斜角求斜率；
    （4）已知直線的一般式求斜率。
    又如直線的點(diǎn)向式、點(diǎn)法式、點(diǎn)斜式，有一個(gè)共同特點(diǎn)，方程中都含有。
    再通過(guò)練習(xí)：已知直線經(jīng)過(guò)點(diǎn)a（—3，1），b（1，4），分別用點(diǎn)向式、點(diǎn)法式，點(diǎn)斜式求直線方程。
    （三）勤練習(xí)——及時(shí)鞏固：學(xué)習(xí)困難生在課堂教學(xué)中有意注意時(shí)間較短，因此需要將每節(jié)課分成若干個(gè)階段，每個(gè)階段都讓自學(xué)、講解、提問(wèn)、練習(xí)、學(xué)生小結(jié)、教師歸納等形式交替出現(xiàn)，這樣可以調(diào)節(jié)學(xué)生的注意力，使學(xué)生大量參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)。
    事實(shí)表明：課堂活動(dòng)形式多了，學(xué)生思想開(kāi)小差、做小動(dòng)作、講閑話等現(xiàn)象大大減少了。
    （四）快反饋——及早糾錯(cuò)：學(xué)困生由于長(zhǎng)期以來(lái)受各種消極因素的影響，數(shù)學(xué)知識(shí)往往需要多次反復(fù)才能掌握。
    這里的“多次反復(fù)”就是“多次反饋”。
    教師對(duì)于練習(xí)、作業(yè)、測(cè)驗(yàn)中的問(wèn)題，應(yīng)采用集體、個(gè)別面批相結(jié)合，或?qū)?wèn)題滲透在以后的教學(xué)過(guò)程中等手段進(jìn)行反饋、矯正和強(qiáng)化。
    同時(shí)還要根據(jù)反饋得到的信息，隨時(shí)調(diào)整教學(xué)要求、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)手段。
    由于及時(shí)反饋，避免了課后大面積補(bǔ)課，提高了課堂教學(xué)的效率。
    “快反饋”既可把學(xué)生取得的進(jìn)步變成有形的事實(shí)，使之受到激勵(lì)，樂(lè)于接受下一次學(xué)習(xí)，又可以通過(guò)信息的反饋傳遞進(jìn)一步校正或強(qiáng)化。
    三、辯證施教，掌握學(xué)習(xí)方法：
    不是努力就能學(xué)好數(shù)學(xué)，但不努力肯定學(xué)不好數(shù)學(xué)。
    因此如何教以及如何學(xué)都得講究方法。
    （一）棄重就輕、引發(fā)興趣：中職生從小學(xué)到初中再到中職，在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中，經(jīng)歷過(guò)太多的磨難，曾經(jīng)的挫折為他們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)留下了恐懼的陰影，很多同學(xué)有畏懼心理，提到數(shù)學(xué)就害怕，見(jiàn)到數(shù)學(xué)就頭痛，甚至厭學(xué)數(shù)學(xué)。
    這種情況下，教師首先要關(guān)心他們的生活和思想，以取得他們的信任。
    而后了解思想上、學(xué)習(xí)上存在的問(wèn)題，消除其緊張心理。
    最后鼓勵(lì)他們“敢問(wèn)”、“會(huì)問(wèn)”，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。
    讓他們輕松愉快地投入到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中來(lái)；還可以結(jié)合歷屆學(xué)生成功的事例和現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，幫助他們樹(shù)立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。
    （二）開(kāi)門(mén)造車、暴露思維：中職生，尤其是高一新生作業(yè)問(wèn)題很多，書(shū)寫(xiě)格式五花八門(mén)、條理混亂、交作業(yè)拖拖拖拉拉、有難題不合作、否則就是抄作業(yè)。
    他們互不交流、互不討論、互不合作怎么能學(xué)好數(shù)學(xué)？因此教師要指導(dǎo)他們“開(kāi)門(mén)造車”，暴露學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，有針對(duì)性地指導(dǎo)聽(tīng)課與作業(yè)，強(qiáng)化雙基訓(xùn)練，對(duì)綜合題要將問(wèn)題轉(zhuǎn)化為若干個(gè)基礎(chǔ)問(wèn)題，先做若干個(gè)基礎(chǔ)題，然后做綜合題。
    課堂練習(xí)經(jīng)常開(kāi)展說(shuō)題活動(dòng)，以暴露學(xué)生的解題思維過(guò)程，逐步提高解題能力。
    （三）笨鳥(niǎo)先飛、強(qiáng)化預(yù)習(xí)：提高課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中的數(shù)學(xué)能力，課前的預(yù)習(xí)非常重要。
    教學(xué)中，要有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生課前的預(yù)習(xí)，比如編制預(yù)習(xí)提綱，對(duì)抽象的概念、邏輯性較強(qiáng)的推理、空間想象能力及數(shù)形結(jié)合能力要求較高的內(nèi)容，要求通過(guò)預(yù)習(xí)有一定的了解，便于聽(tīng)課時(shí)有的.放矢，易于突破難點(diǎn)。
    認(rèn)真預(yù)習(xí)，還可以改變心理狀態(tài)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)參與。
    因此，要求學(xué)生強(qiáng)化課前預(yù)習(xí)，“笨鳥(niǎo)先飛”。
    （四）固本培元、落實(shí)雙基：
    中職生數(shù)學(xué)知識(shí)“先天不足”，要提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，必須重視初高中數(shù)學(xué)教學(xué)的整體性，固本培元，優(yōu)化數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)。
    數(shù)學(xué)能力差，主要表現(xiàn)在對(duì)基本知識(shí)、基本技能的理解、掌握和應(yīng)用上。
    因此，教師要加強(qiáng)總結(jié)，使新舊知識(shí)系統(tǒng)化，形成知識(shí)樹(shù)。
    基本技能訓(xùn)練要多周期反復(fù)進(jìn)行，練習(xí)題難度易中低水平，訓(xùn)練的形式要多樣化，使學(xué)生覺(jué)得新鮮有趣。
    通過(guò)訓(xùn)練使他們具備學(xué)習(xí)新知識(shí)所必需的基本能力，從而對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握起到促進(jìn)作用。
    （五）改進(jìn)方法、促使理解：
    “上課能聽(tīng)懂，作業(yè)有困難”是中職學(xué)生共同的“心聲”。
    他們不會(huì)自主學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)基本上是被動(dòng)的；在解題方法上只停留于模仿，沒(méi)有真正理解知識(shí)；在數(shù)學(xué)思考方法上，限于記憶模仿型、思維定式型。
    實(shí)際上模仿例題做習(xí)題是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)失敗的第一大原因，其致命弱點(diǎn)是缺乏對(duì)解題方法的“理解”。
    從學(xué)困生的實(shí)際出發(fā)，我們?cè)O(shè)計(jì)出學(xué)生預(yù)習(xí)例題的步驟：
    （1）閱讀例題；
    （2）邊看邊做例題；
    （3）默做例題，直至能夠把例題規(guī)范做出來(lái)。
    當(dāng)教師講解例題時(shí)就能正確理解解題方法。
    因此，教學(xué)必須使學(xué)生向探究理解型的認(rèn)識(shí)水平發(fā)展，否則不利于高中數(shù)學(xué)的教與學(xué)。
    【參考文獻(xiàn)】
    [1]張思明、勤學(xué)、樂(lè)學(xué)才能善學(xué)[j]、中學(xué)數(shù)學(xué)教與學(xué)，，(2).
    大學(xué)生金錢(qián)觀的論文篇六
    摘要:馬克·吐溫是美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人,被譽(yù)為“美國(guó)文學(xué)中的林肯”。
    他以其才智、幽默與追求真理的敏銳目光探索著美利堅(jiān)的靈魂,他兩部描寫(xiě)少年歷險(xiǎn)故事的著作《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》和《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》成為膾炙人口的不朽名著,而后者尤為其偉大的代表作。
    關(guān)鍵詞:馬克·吐溫《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》
    1引言
    馬克·吐溫的兩部?jī)和瘹v險(xiǎn)小說(shuō)《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》和《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》在美國(guó)通常被直接稱為“boynovels”(“男孩小說(shuō)”)。
    在《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》小引子中馬克·吐溫這樣說(shuō)道:“我寫(xiě)這本小說(shuō)主要是為了娛樂(lè)孩子們,可是我希望成年人并不因此而不看它,此外,我還試圖想讓那些成年人從書(shū)中想起當(dāng)年的他們,那時(shí)的情感、思想、言談以及他們有時(shí)候干些什么稀奇古怪的冒險(xiǎn)事情?！盵1]兩部小說(shuō)自誕生以來(lái),在美國(guó)既受到孩子們又受到成年人的喜愛(ài),并且一直被看作是美國(guó)文學(xué)的經(jīng)典之作。
    作家自己對(duì)《湯姆·沙耶歷險(xiǎn)記》比較偏愛(ài),認(rèn)為它比《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》偉大。
    但一般的評(píng)論和看法卻和作家不一樣,例如《簡(jiǎn)明不列顛百科全書(shū)》只是說(shuō)《湯姆》一書(shū)“為他贏得了持久的聲譽(yù)”,而《哈克》一書(shū)乃是“他名垂青史之作”。
    要想知道評(píng)論界與作者之間的矛盾就應(yīng)該先從兩部著作本身著手。[2]
    2《湯姆》與《哈克》
    《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)是馬克·吐溫所有作品中最富有代表性的作品之一,也是擁有最廣泛讀者的作品之一。
    它描寫(xiě)了渴望建功立業(yè)的湯姆和哈克怎樣沖破家庭、宗教和陳腐刻板的教育制度的束縛,從游戲和冒險(xiǎn)中尋找他們?cè)谏钪姓也坏降淖杂珊屠寺墓适隆?BR>    主人公湯姆在很多方面帶有作者童年的影子。
    馬克·吐溫以豐富深厚的激情,把少年兒童的內(nèi)心世界和一舉一動(dòng)描寫(xiě)得細(xì)致入微,活靈活現(xiàn)。
    此外,作者還運(yùn)用幽默手法巧妙地諷刺了當(dāng)時(shí)的社會(huì)陋俗、社會(huì)機(jī)構(gòu)和社會(huì)上形形色色的人,鞭撻了社會(huì)上的一些丑惡現(xiàn)象。
    作者諷刺與幽默的語(yǔ)言特色在這部小說(shuō)中表現(xiàn)得淋漓盡致。
    《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》則通過(guò)黑人奴隸吉姆為擺脫被奴役,被出賣的命運(yùn),從奴隸主那里逃跑出來(lái)流浪的故事,表現(xiàn)了作者對(duì)于處在奴隸地位的黑人們的不幸遭遇和悲慘生活的無(wú)限同情,同時(shí),也譴責(zé)了白人奴隸主的滅絕人性的兇殘和罪惡的種族歧視。
    主人公哈克貝利是個(gè)天真浪漫的白種男孩,他純樸,善良,勇敢而富有心計(jì)。
    由于討厭資產(chǎn)階級(jí)的虛偽客套和假仁假義,經(jīng)常遭到酒鬼父親的暴力毒打。
    為此,他逃了出來(lái),想去過(guò)一種浪漫自由的冒險(xiǎn)生活。
    在路上,他遇到從奴隸主那里逃跑出來(lái)的黑人奴隸吉姆,按照當(dāng)時(shí)美國(guó)憲法規(guī)定,白人發(fā)現(xiàn)逃跑的黑人奴隸,應(yīng)該告發(fā),哈克沒(méi)有告發(fā)吉姆。
    但是他內(nèi)心還是十分矛盾,經(jīng)常像其他白人那樣歧視、戲弄對(duì)方。
    后來(lái)在與吉姆相處的過(guò)程中他發(fā)現(xiàn)了吉姆誠(chéng)摯忠厚、勇敢地追求自由生活,于是他同吉姆成了知心朋友,還主動(dòng)幫助吉姆逃跑。
    在哈克與吉姆身上體現(xiàn)了一種真誠(chéng)的友誼,哈克經(jīng)過(guò)思想斗爭(zhēng),最終成為一個(gè)具有“健康心靈”的不論種族、膚色,主張人人平等的有民主思想的人。
    另一個(gè)重要人物吉姆也是一個(gè)勤勞善良、純樸忠厚的黑人奴隸。
    他不安于被奴役的命運(yùn),逃出了奴隸主的桎梏;他不畏艱險(xiǎn),勇敢而堅(jiān)強(qiáng),他向往自由,始終保持獨(dú)立自由的思想。
    當(dāng)然由于作者看不到種族壓迫的階級(jí)本質(zhì),所以在小說(shuō)中對(duì)黑人奴隸的解放采取了道德感化的階級(jí)調(diào)和的態(tài)度。
    3小說(shuō)內(nèi)容的共同點(diǎn)——作者兒時(shí)生活的復(fù)活
    從內(nèi)容看,這兩部?jī)和≌f(shuō)具有許多共同點(diǎn)。
    它們都是以作者熟悉的環(huán)境為背景,許多情節(jié)都是根據(jù)作者的親身經(jīng)歷而創(chuàng)作的。
    作者在《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》的序言中寫(xiě)道:“這本書(shū)里所描繪的冒險(xiǎn)故事大多都實(shí)有其事,其中的一兩件是我的親身經(jīng)歷,其余的是我兒時(shí)伙伴們的故事”。
    《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》的延伸,延續(xù)了《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》的故事及其寫(xiě)實(shí)風(fēng)格。
    作者在本書(shū)一開(kāi)始就談到了這一點(diǎn):“如果你沒(méi)有讀過(guò)《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》,就不會(huì)知道我是誰(shuí),不過(guò)那也無(wú)關(guān)緊要,這本書(shū)是馬克·吐溫先生寫(xiě)的,他說(shuō)的基本都是實(shí)事,也有些事情是他杜撰的,但大部分還是真事”。
    大學(xué)生金錢(qián)觀的論文篇七
    錢(qián)是生活的條件，但不是生活的唯一，在現(xiàn)實(shí)生活中有很多比錢(qián)更重要的東西。下面是小編為大家收集關(guān)于大學(xué)生金錢(qián)觀演講稿，希望能幫到你。
    “錢(qián)”，一個(gè)人們熟悉的字眼，它是人們生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，自古以來(lái)就有“有錢(qián)能使鬼推磨”、“人為財(cái)死”等說(shuō)法。有錢(qián)固然是好的，錢(qián)可以買(mǎi)得到許多東西，但它買(mǎi)到的僅僅是軀殼，而買(mǎi)不到它真正的價(jià)值，所以金錢(qián)不是萬(wàn)能的。
    有人說(shuō)“有錢(qián)就可以買(mǎi)到一切”。顯然，這從邏輯和意義上看，都是荒謬的，也是荒唐可笑的論調(diào)。比如一個(gè)白丁買(mǎi)了一張大專文憑，上崗后能用大學(xué)知識(shí)解決實(shí)際的問(wèn)題嗎?能勝任工作嗎?可見(jiàn)金錢(qián)不是萬(wàn)能的。金錢(qián)能買(mǎi)到文憑，但買(mǎi)不到知識(shí);金錢(qián)能買(mǎi)到朋友，但買(mǎi)不到友情;有錢(qián)能買(mǎi)到老婆，但買(mǎi)不到純貞的愛(ài)情;金錢(qián)能買(mǎi)到房子，但買(mǎi)不到家的溫暖……所以金錢(qián)不是萬(wàn)能的。
    金錢(qián)是什么?哲人說(shuō)：“金錢(qián)是一個(gè)債主，借給你一刻鐘的歡悅，讓你賠上一生的幸福?！苯疱X(qián)只是一種物質(zhì)上的需求，但有不少的人把金錢(qián)當(dāng)作是一種物質(zhì)上的享受。老百姓說(shuō)：“金錢(qián)是飯、是衣、是房、是車?！边^(guò)上物質(zhì)上的幸福生活，這也是人們對(duì)“金錢(qián)”的曲解，只看到了金錢(qián)的表面，并沒(méi)有了解到金錢(qián)的真正含義。金錢(qián)并不是人們生活的目的，它只是生活的一種交易工具，我們所要追求的“金錢(qián)”，就應(yīng)該是精神上的、思想上的。就如馮夢(mèng)龍所言：“錢(qián)財(cái)如糞土，仁義價(jià)千金?！?BR>    一個(gè)孤單的富人走進(jìn)一家笑話書(shū)店，買(mǎi)了一本價(jià)格昂貴的笑話書(shū)，他看了很久很久，但心情依舊是沉悶的，感受不到一絲絲快樂(lè)的滋味。有一個(gè)人家，家里有老有小，他們很貧窮，每天就只是靠著自己喂養(yǎng)的雞下的蛋賣錢(qián)來(lái)維持一家老小的生活?？煲^(guò)春節(jié)了，那個(gè)富人依舊孤單，可是那貧窮的人家正準(zhǔn)備著過(guò)節(jié)。春節(jié)那天，那個(gè)富人到他們家里去看，問(wèn)道：“你們過(guò)著這么艱苦貧窮的生活，還會(huì)快樂(lè)嗎?”那家人說(shuō)：“我們是很窮，但是我們家有溫暖啊!你每天都是一個(gè)人，自然是不會(huì)明白的?！蹦翘?，那個(gè)富人就在他們家里過(guò)節(jié)，屋中傳出了那個(gè)富人久違的笑聲。從那以后，他把自己三分之二的財(cái)產(chǎn)都捐給了慈善機(jī)構(gòu)，和那貧窮的人家生活在一起，過(guò)著幸福、快樂(lè)的生活。
    俗話說(shuō)：“有錢(qián)能使鬼推磨”。在生活中，錢(qián)是我們生活的一部分，有了錢(qián)，我們可以做很多事情，我們的衣食住行才會(huì)井井有條，因此，我很愛(ài)錢(qián)。
    上學(xué)前，金錢(qián)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，就是一塊泡泡糖的誘惑。拿著那金光閃閃的小硬幣，跑到小賣部，就能換回一塊塊甘甜的泡泡糖和一件件心愛(ài)的小玩具。那時(shí)候，我常因從媽媽那得到一個(gè)枚小小的硬幣而樂(lè)得一蹦三尺高。
    漸漸地，我長(zhǎng)大了，可我依然很愛(ài)錢(qián)。那時(shí)的我從不珍惜錢(qián)，每次手中有了1元、2元錢(qián)，便會(huì)揮霍一空，享受花錢(qián)的快樂(lè)。
    看著同學(xué)們周一周二天堂周四周五地獄般的生活，我心里打起了小算盤(pán)，我要讓我的錢(qián)發(fā)揮最大、最合理的作用。從周一開(kāi)始，我就精打細(xì)算，算計(jì)著每天的開(kāi)支，既不能超出預(yù)算，又能不虧待自己的肚子，時(shí)不時(shí)地還可以小小地奢侈一把。
    我不再去小賣部瘋狂購(gòu)物，也不會(huì)貪嘴在飯后還去購(gòu)買(mǎi)可口的小點(diǎn)心。這樣也不錯(cuò)，我改掉了吃零食的毛病，疼了很長(zhǎng)時(shí)間的牙齒也不治自愈了。這樣一直到周五，我的小金庫(kù)仍有盈余，雖然僅有幾元錢(qián)，但我卻對(duì)之格外珍惜，把它們作為經(jīng)久風(fēng)雨的老朋友，陪我走完這一周的光輝路程。這幾元錢(qián)我會(huì)把它們精心保存下來(lái)，這樣日積月累，我的小金庫(kù)就會(huì)越來(lái)越充實(shí)，從幾元到幾十元，如今都有上百元了。這個(gè)錢(qián)怎么花?告訴你，這個(gè)可是小秘密，一般人我不告訴的：我愛(ài)聽(tīng)周杰倫的歌，想買(mǎi)個(gè)mp5。這筆錢(qián)，是萬(wàn)萬(wàn)不能向父母開(kāi)口的。
    我知道，可能你并不贊同我的做法。也許你的觀點(diǎn)是李白的“千金散盡還復(fù)來(lái)”，也許你的觀點(diǎn)是王衍的“視金錢(qián)為糞土”，但我會(huì)一如既往地愛(ài)錢(qián)，打理我的小金庫(kù)，相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，我會(huì)成為一個(gè)能正確駕馭金錢(qián)的高手。這就是我的金錢(qián)觀。
    《茶花女》書(shū)中有一句。
    名言。
    ：“金錢(qián)是好仆人、壞主人.”是做金錢(qián)的主人,還是做金錢(qián)的奴隸,這反映了兩種不同的金錢(qián)觀.
    金錢(qián)觀是對(duì)金錢(qián)的根本看法和態(tài)度,是和人生觀緊密相連的.金錢(qián)是適應(yīng)商品交換的需要而產(chǎn)生的,隨著商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展而逐漸成為財(cái)富的象征.資產(chǎn)階級(jí)金錢(qián)觀有兩個(gè)特征,一是“金錢(qián)至上”.他們從本階級(jí)和個(gè)人的私利出發(fā),把金錢(qián)放在至高無(wú)上的地位,一切向錢(qián)看.只要能獲取金錢(qián),可以不擇手段.二是“金錢(qián)萬(wàn)能”.他們夸大金錢(qián)的作用,鼓吹“有錢(qián)能使鬼推磨”,“金錢(qián)決定一切”,“金錢(qián)就是幸?！?
    馬克思主義科學(xué)地揭示了金錢(qián)的本質(zhì)和歷史作用,認(rèn)為金錢(qián)作為物質(zhì)財(cái)富,是人類創(chuàng)造的,并為人類服務(wù),人類應(yīng)當(dāng)是金錢(qián)的主人,而不是金錢(qián)的奴隸.人們依靠自己的勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富,獲取財(cái)產(chǎn),金錢(qián)是光榮的,而那種用剝削、掠奪欺詐的手段不勞而獲,則是可恥的.金錢(qián)在促進(jìn)商品交換的過(guò)程中起了重要作用,但金錢(qián)并非萬(wàn)能,世界上有比金錢(qián)更重要、更寶貴的東西.居里夫人放棄“鐳專利”的巨額金錢(qián),毅然將煉鐳的技術(shù)公布于世,并把價(jià)值100萬(wàn)法郎的世界第一克鐳捐獻(xiàn)給治療癌病的研究所.著名數(shù)學(xué)家華羅庚于1950年拒絕美國(guó)伊利諾大學(xué)終身教授的重金聘約,攜妻子兒女一起越過(guò)太平洋的驚濤駭浪,投身于祖國(guó)的建設(shè)事業(yè).
    金錢(qián)是幸福生活的必要條件,但金錢(qián)并不等于幸福,因?yàn)槿祟惒荒軟](méi)有精神生活.物質(zhì)生活富裕而精神生活空虛的人,就不會(huì)有真正的幸福.
    子愛(ài)財(cái),取之有道,用之有方.金錢(qián)不是萬(wàn)能的,但沒(méi)有金錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的,對(duì)待金錢(qián),每個(gè)人有其自身的金錢(qián)觀,就象每個(gè)人有其人生觀一樣.我們生活在一個(gè)矛盾的世界,萬(wàn)物皆有兩面,因此我們看待任何事物或東西,都應(yīng)有條原則用聯(lián)系的、發(fā)展的眼光看事物.金錢(qián),它與我們的生活息息相關(guān),從古至今金錢(qián)的地位和作用不是我們?nèi)肆λ芨淖兊?但它是靜的,我們則是動(dòng)的,具有巨大的改造能力,因此我們可以擁有它,使用它,使它讓我們的理想實(shí)現(xiàn).但是,我們不能過(guò)火,那樣就會(huì)象守財(cái)奴一樣.對(duì)待金錢(qián),關(guān)鍵是看到它巨大的作用和亮點(diǎn),使之服務(wù)于我們,幫助與我們,使我們更好的實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo).
    如何看待金錢(qián)和權(quán)力,是人生旅途中經(jīng)常遇到的問(wèn)題.我們要樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的人生觀,必須樹(shù)立正確的金錢(qián)觀和權(quán)力觀.金錢(qián)觀和權(quán)力觀都是人生觀的重要組成部分,特別是樹(shù)立正確的金錢(qián)觀即對(duì)金錢(qián)的正確觀點(diǎn)和態(tài)度,是人人無(wú)法回避的問(wèn)題.
    金錢(qián),作為貨幣的通稱,是商品交換發(fā)展的產(chǎn)物,是固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品,它能與各種商品相交換,這就使金錢(qián)成為財(cái)富的象征.誰(shuí)擁有的金錢(qián)越多,誰(shuí)占有、支配的財(cái)富就越多.于是,金錢(qián)就成為人們追逐的對(duì)象,金錢(qián)拜物教即拜金主義由此產(chǎn)生.
    1.在太平洋卡羅萊群島中有一個(gè)雅普島,島上的居民把開(kāi)采出來(lái)的石頭當(dāng)作錢(qián),即直接從自然界中取得貨幣.這種石頭錢(qián)被稱為“斐”,它是從雅普島以南400英里的另外一個(gè)島上開(kāi)采出來(lái)的.在質(zhì)地符合要求的前提下,石頭的價(jià)值取決于石頭的大小,石頭越大,價(jià)值越大.
    由于人們都追求較大的價(jià)值量,當(dāng)?shù)卦S多居民便冒著巨大的風(fēng)險(xiǎn)從海外的島上開(kāi)采大石頭并運(yùn)回來(lái).因石頭較大,用作交易工具實(shí)在不便,所以島上的居民進(jìn)行交易時(shí),并不搬動(dòng)石頭,而只是由石頭的主人作一個(gè)口頭聲明,告訴大家這塊石頭已經(jīng)易主就行了.據(jù)說(shuō),雅普島曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這樣一件趣事：一個(gè)富有的家庭自稱在400英里以外的島上有一塊巨大無(wú)邊的石頭“斐”,以表示他家擁有巨大的財(cái)富.其實(shí),那塊石頭到底是什么樣,大到何種程度,雅普島上的居民從沒(méi)有見(jiàn)到過(guò).這富有之家的財(cái)富也就僅僅作為觀念存在于島上居民的心目中.
    1898年,德國(guó)政府從西班牙手中接管了卡羅萊群島.管理者計(jì)劃改造雅普島上的道路,卻遭到島上居民的抗拒.
    當(dāng)?shù)聡?guó)人了解到島上居民的全部財(cái)富就是那些分布于島上的石頭“斐”時(shí),他們想出了一個(gè)制服這些居民的辦法.他們派人用黑色染料在島上所有的石頭“斐”上畫(huà)上黑色十字,并宣布這帶黑色十字的石頭不再是貨幣.這樣,島上居民一下子失去了全部財(cái)富,不得不按照德國(guó)人的意志,老老實(shí)實(shí)地修好了路.這時(shí),德國(guó)人又派人將所有石頭“斐”上的黑色十字洗刷干凈,宣布這些石頭還是錢(qián).雅普島的居民對(duì)重新獲得財(cái)富而高興萬(wàn)分.
    不無(wú)遺憾的是,在貨幣經(jīng)濟(jì)時(shí)代里,金錢(qián)在相當(dāng)大的程度上單調(diào)化了人們對(duì)于財(cái)富多樣化目標(biāo)的追求選擇.金錢(qián)似乎代表著、度量著世間一切財(cái)富的價(jià)值,并似乎可以交換到世間的一切財(cái)富.人們對(duì)它的追求和擁有,似乎就是對(duì)一切財(cái)富追求和擁有的代名詞.這樣一來(lái),人生的目的,除了追求和擁有金錢(qián),也就不再有別的任何有價(jià)值的東西存在了.毫無(wú)疑問(wèn),這是一種假象,但這種假象迷惑的卻是絕大多數(shù)人,特別是當(dāng)金錢(qián)可以用來(lái)免除勞役和人身處罰、購(gòu)買(mǎi)婚姻、抵償生命時(shí),金錢(qián)便與人生價(jià)值直接關(guān)聯(lián),“金錢(qián)萬(wàn)能”這種假象的程度就越發(fā)加大了.
    基于金錢(qián)是財(cái)富的“綜合代表”卻不是財(cái)富本身,以及金錢(qián)并不能夠完全度量、代表和交換一切財(cái)富的理解,我們關(guān)于金錢(qián)的智慧就是：在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中,我們既要追求金錢(qián),以獲得它能夠代表的財(cái)富(如住房、汽車等),也要追求金錢(qián)不能夠代表的財(cái)富(如內(nèi)心的平安);我們要擁有一定量的金錢(qián),但不能夠停留于只是擁有金錢(qián)的狀況之中,也要享受金錢(qián)所能夠交換到的真實(shí)財(cái)富本身,也就是要會(huì)花錢(qián).否則,我們就只是空洞地?fù)碛薪疱X(qián)財(cái)富形式,成為地道的“守財(cái)奴”;我們要在一定的時(shí)空里追求金錢(qián),也要在一定的時(shí)空里放棄追求金錢(qián)來(lái)享受足夠的人生閑暇.在這樣的智慧人生中,金錢(qián)就將永遠(yuǎn)是你忠實(shí)的仆人,你就將贏得生活的豐富內(nèi)容和人生價(jià)值的真實(shí)實(shí)現(xiàn).或者說(shuō),你就是在智慧地生存和生活著.
    關(guān)于金錢(qián)、金錢(qián)與人生、金錢(qián)與社會(huì),歷史上許多思想家都表現(xiàn)出了濃厚的悲觀主義看法.馬克思對(duì)于商品貨幣的“拜物教”給予過(guò)猛烈的抨擊,認(rèn)定商品貨幣條件下,特別是當(dāng)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為商品,貨幣轉(zhuǎn)化為資本的資本主義社會(huì)里,這種“拜物教”具有不可消除的屬性,它深深地奴役或“異化”了人的存在.因此,推翻資本主義社會(huì)制度,廢除商品貨幣體系,也就成了未來(lái)美好社會(huì)理想建設(shè)的基本前提.德國(guó)的社會(huì)思想家西美爾認(rèn)為,“金錢(qián)是世俗之神”的現(xiàn)實(shí)令人感到悲哀,因?yàn)榻疱X(qián)只是一種空洞的形式,不是財(cái)富本身,也不能夠代表所有的財(cái)富,“金錢(qián)只是通向最終價(jià)值的橋梁,而人是無(wú)法棲居在橋上的”.與馬克思不同的是,西美爾沒(méi)有廢除貨幣制度的理想設(shè)計(jì),只是面對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)出無(wú)奈的嘆息,充滿著不盡的悲情.
    我們“很不幸”地生活在一個(gè)金錢(qián)存在的歷史階段和社會(huì)里.在可以預(yù)計(jì)的未來(lái),我們根本無(wú)法廢除金錢(qián),但我們是否有必要屈從于金錢(qián),或是沉溺于金錢(qián)的悲觀情緒之中呢?至少,我以為是沒(méi)有必要的.對(duì)個(gè)人而言,如能智慧地對(duì)待金錢(qián)來(lái)生活,只是將其作為一種生活的工具或手段,而不是作為生活的目的,我敢肯定,這種有著真實(shí)內(nèi)容的生活,有著豐富財(cái)富結(jié)構(gòu)的生活,也就是相對(duì)成功的、有價(jià)值的生活,盡管這不是也不可能是完美無(wú)缺的生活.
    大學(xué)生金錢(qián)觀的論文篇八
    本文就如何充實(shí)的度過(guò)大學(xué)時(shí)光，怎樣讓大學(xué)生活更加美好而有意義提出了自己的見(jiàn)解。
    ：大學(xué)；大學(xué)生活；充實(shí)
    大學(xué)的生活理應(yīng)豐富多彩，每個(gè)人可支配的時(shí)間都很充裕，所以如何使自己的大學(xué)生活充實(shí)而有意義變得尤為重要，也是每個(gè)有理想有報(bào)復(fù)的大學(xué)生應(yīng)該思考的問(wèn)題。
    剛剛邁進(jìn)大學(xué)校門(mén)的新生可能會(huì)產(chǎn)生不同程度的適應(yīng)困難，是否能快速實(shí)現(xiàn)由中學(xué)生到大學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換 ，將直接影響我們大學(xué)期間的學(xué)習(xí)和生活的質(zhì)量。此時(shí)此刻，我們應(yīng)該積極主動(dòng)與老師和同學(xué)交流溝通，通過(guò)新生教育等各種渠道認(rèn)識(shí)到人生發(fā)展的自然歷程和身心變化，這樣將有利于我們成功克服角色轉(zhuǎn)換中的各種困難，健康、安全跨過(guò)入學(xué)后的 “心理斷乳期”，快速適應(yīng)大學(xué)生活[1]。
    過(guò)渡期之后，找準(zhǔn)目標(biāo)，積極面對(duì)大學(xué)生活顯得尤為重要。浙大竺可楨校長(zhǎng)曾經(jīng)問(wèn)過(guò)兩個(gè)問(wèn)題，“到浙大來(lái)干什么，將來(lái)畢業(yè)要做什么樣的人”。很多在高中很優(yōu)秀的同學(xué)，進(jìn)入大學(xué)之后突然迷失了方向，父母不在身邊，高中的老師可能說(shuō)熬過(guò)高考我們就自由了。讀大學(xué)并不是解放了，可以享受自由了，可以無(wú)盡地沉溺在游戲和網(wǎng)絡(luò)上了。其實(shí)對(duì)于我們這些剛成年的年輕人來(lái)說(shuō)，屬于自己的人生才剛剛開(kāi)始。大學(xué)生活相較高中而言，更自由也更多元化，看似輕松，實(shí)則更富挑戰(zhàn)。大學(xué)期間，最基本的要求，是做一個(gè)合格的大學(xué)生。也就是說(shuō)要遵守校紀(jì)校規(guī)，注意人身安全，學(xué)業(yè)合格等，在x年后以身心健康的姿態(tài)順利畢業(yè)拿到學(xué)位。而第二層次，是要做一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生。也就是想一想，我們希望在這x年中獲得什么。大學(xué)的平臺(tái)很多，想成為獎(jiǎng)學(xué)金達(dá)人，每學(xué)期都有各項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)比。想成為科學(xué)狂人，學(xué)院那么多的博士教授都可以成為我們的導(dǎo)師，還有聽(tīng)不完的學(xué)術(shù)講座。想鍛煉能力，學(xué)生會(huì)和上百個(gè)社團(tuán)正在向我們招手。當(dāng)然還有挑戰(zhàn)杯，創(chuàng)業(yè)大賽，數(shù)學(xué)建模，大學(xué)生英語(yǔ)演講比賽，大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)等數(shù)不清的領(lǐng)域等待著我們的挑戰(zhàn)與嘗試。
    大學(xué)學(xué)習(xí)是一種時(shí)間和空間都相對(duì)自由的學(xué)習(xí)方式，與中學(xué)學(xué)習(xí)相比有兩個(gè)明顯的特點(diǎn)：
    （2）老師上課以講授知識(shí)重點(diǎn)為主，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、自覺(jué)性和主動(dòng)性，學(xué)生需自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)吸收、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。鑒于此，我們就必須學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，既要掌握正確的學(xué)習(xí)方法，又要培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力。
    在大學(xué)學(xué)習(xí)中，學(xué)生變成了主導(dǎo)者，我們不僅要消化理解課堂上的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還要大量閱讀相關(guān)書(shū)籍和文獻(xiàn)資料。首先，我們要明確學(xué)習(xí)目的，提高課堂效率，理清知識(shí)脈絡(luò)。其次，在老師的指導(dǎo)下，我們應(yīng)充分利用圖書(shū)館、互聯(lián)網(wǎng)搜集資料，掌握信息，注重對(duì)知識(shí)的拓展與領(lǐng)悟，比如多了解一些自己所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的現(xiàn)狀，所學(xué)領(lǐng)域的研究前沿等。有機(jī)會(huì)還可多去相關(guān)單位參觀實(shí)習(xí)，多參加學(xué)術(shù)報(bào)告和講座活動(dòng)等。
    總之，大學(xué)的學(xué)習(xí)既要求我們掌握深厚的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識(shí)，還要重視各種能力的培養(yǎng)，最重要的就是研究和解決問(wèn)題的能力以及自學(xué)能力的培養(yǎng)。因此我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立支配學(xué)習(xí)時(shí)間，自覺(jué)主動(dòng)學(xué)習(xí)，注重思維能力、創(chuàng)造能力、組織管理能力、表達(dá)能力的培養(yǎng)，同時(shí)理工科學(xué)生需加強(qiáng)人文素養(yǎng)，文科學(xué)生也要適當(dāng)培養(yǎng)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S。
    山西省教育學(xué)會(huì)專家李志杰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，大學(xué)生普遍存在心理素質(zhì)不強(qiáng)，懦弱嬌貴等缺點(diǎn)，或者說(shuō)，很多畢業(yè)的大學(xué)生沒(méi)有真正學(xué)會(huì)做人。因此豐富的校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)可以提供這樣的平臺(tái)，不僅鍛煉自己的組織和交往能力，同時(shí)也能在社團(tuán)組織這個(gè)平臺(tái)上多結(jié)交一些朋友，增進(jìn)相互之間的友誼。另外，適當(dāng)?shù)貐⒓忧诠ぶ鷮W(xué)、兼職和社會(huì)調(diào)查等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，既為將來(lái)邁入社會(huì)打下良好基礎(chǔ)，又為今后求職增加社會(huì)閱歷的籌碼。
    從在校大學(xué)生的生活規(guī)律顯示，課余時(shí)間要多于課堂時(shí)間。因此，大學(xué)x年間，如何把握課余時(shí)間來(lái)充分提高自己顯得至關(guān)重要。愛(ài)伊斯坦說(shuō)過(guò)，人的差異在于業(yè)余時(shí)間。學(xué)習(xí)之余，我們也要善于科學(xué)合理地安排和利用好課余時(shí)間，保持良好的生活習(xí)慣。
    首先，保持閱讀習(xí)慣。我們要充分利用圖書(shū)館資源，有空多泡圖書(shū)館，廣泛閱讀，增加知識(shí)面。其次，堅(jiān)持鍛煉。身體是革命的本錢(qián)，好的身體才有好的未來(lái)。我們必須堅(jiān)持一到兩項(xiàng)體育活動(dòng)，男生可以打籃球踢足球，女生可以打羽毛球跑步等。堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)才能讓有好的精神面貌和強(qiáng)健的身體，讓生命保持青春活力。第三，不要沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲。近年來(lái)，本是優(yōu)秀學(xué)生卻因沉迷游戲，曠課曠考最終導(dǎo)致退學(xué)的例子時(shí)有發(fā)生。偶爾游戲調(diào)劑生活是可行的，但缺乏控制力，讓網(wǎng)絡(luò)游戲控制了生活，讓自己意志消沉、墮落進(jìn)而荒廢學(xué)業(yè)，達(dá)到玩物喪志的程度，是萬(wàn)萬(wàn)不可的。第x，擁有良好作息習(xí)慣?，F(xiàn)在的大學(xué)生很多不按時(shí)睡覺(jué)，晚上很晚睡甚至通宵，早上如果沒(méi)有課就一直不起，不吃早飯。暴飲暴食也是常有為之。我們不能因?yàn)槟贻p身體好就肆意消耗自己，這是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。
    大學(xué)生金錢(qián)觀的論文篇九
    正值畢業(yè)的時(shí)刻，校園里不時(shí)的會(huì)響起那些讓人傷感的歌曲。每每這個(gè)時(shí)刻，總會(huì)禁不住的駐足遐想，明年的時(shí)候，這些歌曲是唱給我們聽(tīng)。時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼我們又將進(jìn)入大x的歲月，可是大三的味道我還沒(méi)有品嘗出來(lái)。
    大一剛進(jìn)入這個(gè)校園的時(shí)候，我們不斷的說(shuō)著這個(gè)學(xué)校的這也不是那也不是。然后后悔著為什么要走進(jìn)這個(gè)很讓人氣惱的學(xué)校。整天覺(jué)得自己與這里的一切格格不入，走著陌生的路，看著陌生的風(fēng)景，偶爾還會(huì)流一兩滴孤獨(dú)的淚。
    第一次翻開(kāi)那黃金色的大學(xué)錄取通知書(shū)時(shí)，眼睛里有淚花在涌動(dòng)，我知道，這淚水不是咸的，而是苦盡甘來(lái)的甜。
    然后，我抬頭，微笑，望著天，憧憬著我的大學(xué)生活，憧憬著我的夢(mèng)想。
    猶記得離開(kāi)家，來(lái)學(xué)校那天，我一個(gè)人拿著行李，坐上了長(zhǎng)途汽車，和那片熟悉的故土揮手告別?？粗嚧巴獾木吧?，白色的陽(yáng)光，灰色的天空，仿佛正與我此時(shí)的心情相呼應(yīng)。遠(yuǎn)離那熟悉的小鎮(zhèn)，獨(dú)自一人將要去一個(gè)陌生的城市生活，心里是不舍的，畢竟闊別了那縈繞了我xx年記憶的地方，遠(yuǎn)離了朝夕相處的親人，以及那些熟悉的朋友。
    當(dāng)我收拾起回憶，踏進(jìn)那曾經(jīng)只在我夢(mèng)中出現(xiàn)過(guò)的大學(xué)校園時(shí)，心情是激動(dòng)的，這里將是我青春的主旋律。或許這里沒(méi)有我想象中的大學(xué)殿堂那么大，那么豪華，但走進(jìn)這里，讓我不經(jīng)意的想起了兩個(gè)詞：干凈、清新。是的，這里給我的感覺(jué)就是干凈、清新。那花壇里五顏六色的花，是那么的嬌艷欲滴；大片大片的草坪，綠是唯一的顏色，是那么的有生氣，讓人情不自禁的閉上眼，深呼吸。
    我是一個(gè)對(duì)待生活樂(lè)觀積極的人，不久便適應(yīng)了這里的一切，也標(biāo)志我的大學(xué)生活正式開(kāi)始。一個(gè)沒(méi)有激情的人，就如一只折了羽翼的小鳥(niǎo)，永遠(yuǎn)都不能高飛。我不愿做那只折了羽翼的小鳥(niǎo)，因?yàn)槲也辉缸屛业募で楹蛪?mèng)想都被地心引力所禁錮，飛不高，也看不遠(yuǎn)。
    大學(xué)和高中有很多的不同。高中多數(shù)的時(shí)間都在教室里度過(guò)，從早到晚排著滿滿的課，可以這樣形容我的高中生活：一頭扎進(jìn)書(shū)叢中，兩耳不聞窗外事。而在大學(xué)，課不多，教室并不固定，因此培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)能力尤為重要。這也導(dǎo)致了除室友外，和班上的其他同學(xué)相處的時(shí)間很少，了解也不多。
    這是一個(gè)花開(kāi)的季節(jié)，正如我們的青春年華，有著人生最絢爛的時(shí)光。年輕的我們，有一種感情一直都鐫刻在我們心中，那就是愛(ài)情。中學(xué)時(shí)，這種感情是老師和同學(xué)都避而不談的，我門(mén)內(nèi)只能帶著青澀，將這種懵懂的感情隱藏在心靈的深處，夜深人靜時(shí)，偷偷地念著你心中的他或她。而進(jìn)入大學(xué)的我們，可以執(zhí)著地追求屬于我們的愛(ài)情，帶著天真，帶著倔強(qiáng)和任性，相信這份愛(ài)可以天長(zhǎng)地久，并為這份共同的小幸福而努力著，奮斗著，努力讓自己變得更加完美。將這份愛(ài)化作大學(xué)生活和學(xué)習(xí)中的不竭動(dòng)力。
    大學(xué)里的友情和愛(ài)情是我們學(xué)習(xí)之余的主色調(diào)，這兩種淡淡的色彩總讓人在疲憊時(shí)候，感覺(jué)甜甜的，很溫馨。
    青春本就短暫，大學(xué)x年尤為珍貴。我喜歡這樣一句話：趁年輕，為何不放手一搏呢？這也是我的座右銘。因?yàn)槲覀冞€年輕，時(shí)間就是我們最有利的資本。大學(xué)生活中，學(xué)習(xí)不再是我們唯一的要事，處理好人際關(guān)系，培養(yǎng)各方面的能力，對(duì)我們來(lái)說(shuō)同樣重要。新時(shí)代的大學(xué)生，要做到全面發(fā)展，才不會(huì)被這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)所淘汰。
    因此，該怎樣去規(guī)劃我們的大學(xué)x年，該怎樣譜寫(xiě)人生中最華麗的一段旋律，是步入大一的我們應(yīng)該認(rèn)真去思考的問(wèn)題。
    也許剛進(jìn)入大學(xué)時(shí)，什么都不太懂，對(duì)自己的目標(biāo)和未來(lái)的方向是迷茫的，可轉(zhuǎn)眼間我們的大一生活已經(jīng)步入尾聲，即將進(jìn)入大二的我們，對(duì)生活不應(yīng)該再含有太多的不確定性，對(duì)即將面臨的各種等級(jí)考試和專業(yè)考試不能再抱著無(wú)所謂的態(tài)度。我們已經(jīng)不再是孩子，應(yīng)該對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，應(yīng)該明確自己腳下的路要怎么走。我不愿在很多年以后，回憶起我的大學(xué)生活，有的只是遺憾和嘆息，我希望這x年里能讓我過(guò)得充實(shí)，而且有意義。當(dāng)多年以后憶起這段時(shí)光，仍能讓我嘴角不自覺(jué)地上揚(yáng)，并覺(jué)得這是值得我自豪和驕傲的x年。
    還記得上大學(xué)的第一節(jié)課，輔導(dǎo)員說(shuō)過(guò)這樣一句話：大學(xué)只是我們?nèi)松钠瘘c(diǎn)，而不是終點(diǎn)。所以，處于起點(diǎn)的我們，只有竭盡全力的奔跑，才能更靠近成功的彼岸。我不愿做那只折翼的小鳥(niǎo)，不愿永遠(yuǎn)地被地心引力所禁錮，我希望我的激情能帶著我滿載的夢(mèng)想，一起翱翔于那片蔚藍(lán)的天際。
    我的大學(xué)，注定不應(yīng)該用平凡二字來(lái)概括，我的夢(mèng)想將在這里起航，我的青春將在這里奏響最動(dòng)人的樂(lè)章。
    我的大學(xué)，我青春的主旋律！
    大學(xué)生金錢(qián)觀的論文篇十
    現(xiàn)代社會(huì)需要塑造大學(xué)生主體人格，誠(chéng)信教育在人格塑造中發(fā)揮著重要作用。誠(chéng)信教育通過(guò)確立主體意識(shí)、發(fā)展主體能力，發(fā)揮主體價(jià)值，從而塑造大學(xué)生主體人格，以保證培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。誠(chéng)信教育過(guò)程中，應(yīng)著重教育理念以人為本、教育內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)、教育管理制度規(guī)范。
    高校教育中影響大學(xué)生主體人格建構(gòu)的因素很多，在此僅談?wù)勗谡\(chéng)信教育中建構(gòu)學(xué)生主體人格的一點(diǎn)思考。
    所謂誠(chéng)信，就是誠(chéng)實(shí)和守信。誠(chéng)實(shí)，就是動(dòng)機(jī)在于傳達(dá)真實(shí)信息的一種行為;《辭?！穼?duì)“守信”的解釋是“遵守諾言，實(shí)踐成約，從而取得別人對(duì)他的信任”。前者是指人的內(nèi)在道德品質(zhì)修養(yǎng)，而后者卻是著力于人際間的倫理關(guān)懷。誠(chéng)信張揚(yáng)了人性，弘揚(yáng)了道德關(guān)懷，不僅是一種童叟無(wú)欺的商業(yè)精神，也是一種道德意境，因?yàn)樗P(guān)注如何做人的問(wèn)題，關(guān)注如何提升人生的境界，表現(xiàn)了人與人之間互視為目的而不是手段的人文關(guān)懷。誠(chéng)信所蘊(yùn)含的這種道德追求，在本質(zhì)上完全契合于新時(shí)期大學(xué)生的主體精神，因?yàn)楦咝＝逃目傮w目標(biāo)固然是培養(yǎng)富有創(chuàng)造性的社會(huì)主義“四有”新人，而在道德意義上也正在于尋求和培育更為健全的人格，更為完善的人性。就此而言，誠(chéng)信不啻是構(gòu)建主體人格的一個(gè)新的道德楔入點(diǎn)。
    主體意識(shí)的覺(jué)醒是主體人格得以確立的基礎(chǔ)和前提。
    所謂主體意識(shí)，是指作為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)主體的人對(duì)于自身的主體地位、主體能力和主體價(jià)值的一種自覺(jué)意識(shí)，是主體自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的觀念表現(xiàn)，它包括主體的自我意識(shí)(主要表現(xiàn)在人與自我關(guān)系上，意識(shí)到“每一個(gè)人都無(wú)可爭(zhēng)辯地有權(quán)發(fā)展自己的才能”)和對(duì)象意識(shí)(主要表現(xiàn)在人與外部世界的關(guān)系上，意識(shí)到人能將外部世界變?yōu)橛幸嬗谧陨戆l(fā)展的“人化世界”)。就此而論，主體意識(shí)的真諦正是誠(chéng)信的精神，它既包含對(duì)他人的尊重，又表現(xiàn)出對(duì)自己所承擔(dān)義務(wù)與責(zé)任的體認(rèn)與堅(jiān)守，所以誠(chéng)信教育對(duì)于培育學(xué)生的主體意識(shí)有重要影響。
    首先，誠(chéng)信教育有助于確立學(xué)生的自我意識(shí)。誠(chéng)信是主體意識(shí)的道德基礎(chǔ)?！罢\(chéng)信是處己的立身之道。沒(méi)有至少一定程度的誠(chéng)信，個(gè)人就站立不起來(lái)，說(shuō)出話來(lái)沒(méi)人信你，連你自己也會(huì)感到懷疑、感到絕望，你自己成了前后不一，言行不符的斷片，而不是一個(gè)完整的人，更不要說(shuō)謊言和不守諾將對(duì)社會(huì)帶來(lái)的危害以及他在道德上屬于惡這樣一種基本性質(zhì)了。[1]”誠(chéng)信本身就是真善美的統(tǒng)一，真是誠(chéng)信的基礎(chǔ)，《增韻·清韻》中指出:“誠(chéng)，無(wú)偽也，真也，實(shí)也”。通過(guò)誠(chéng)信教育，使學(xué)生發(fā)展了追求真善美尤其是求真的能力。這種能力使學(xué)生不僅能認(rèn)識(shí)自己的直觀環(huán)境，而且可以超越直觀環(huán)境，放眼更廣闊的世界;更加意識(shí)到個(gè)人是最真實(shí)最根本的主體，個(gè)人不斷增長(zhǎng)、變化的需要，使人充滿了為之忙碌不已的欲望和激情，這些欲望和激情激動(dòng)著人不斷追求。這一切，使學(xué)生具有一系列主體的本質(zhì)特征:自覺(jué)性、能動(dòng)性、目的性、選擇性、超越性，使其活動(dòng)具有內(nèi)在的積極性和創(chuàng)造性，從而學(xué)生的主體意識(shí)得以真正確立。
    其次，誠(chéng)信教育有助于確立學(xué)生的對(duì)象意識(shí)。“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。[2]”人在活動(dòng)中形成了多種多樣的社會(huì)關(guān)系。人的社會(huì)關(guān)系既是人活動(dòng)的結(jié)果，也是人活動(dòng)的條件。而對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，它首先是先于個(gè)人的條件。
    這樣，每個(gè)人在他的任何一項(xiàng)活動(dòng)之前，都要首先面臨著一個(gè)如何處理各種社會(huì)關(guān)系的問(wèn)題，這一過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是主體的對(duì)象意識(shí)確立的過(guò)程。誠(chéng)信原則對(duì)調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系起支配作用。誠(chéng)信原則要求個(gè)人充分了解包括自己在內(nèi)的每一個(gè)人應(yīng)享有的的權(quán)利，并由此認(rèn)識(shí)到自己對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)。只有在對(duì)每一個(gè)人的權(quán)利與義務(wù)充分了解的基礎(chǔ)上，個(gè)人才能對(duì)他人、集體、社會(huì)采取合乎道德的態(tài)度，即把尊重人的權(quán)利，履行對(duì)集體和社會(huì)的義務(wù)作為自己的行為準(zhǔn)則。每個(gè)人都有權(quán)利充分發(fā)展自我，但是自我的發(fā)展必須與社會(huì)的發(fā)展相一致，每個(gè)人在追求自己的目標(biāo)時(shí)不能把自己對(duì)他人、集體和社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)以及自己的活動(dòng)對(duì)他人、集體和社會(huì)可能產(chǎn)生的影響棄置不顧。每個(gè)人都有權(quán)利而且也應(yīng)該保持自己的獨(dú)立性、自主性，但是每個(gè)人又需要具備必要的合作精神，使個(gè)人獨(dú)立性、自主性的發(fā)揮不致成為破壞社會(huì)生存條件的不協(xié)調(diào)因素。誠(chéng)信原則并不是一味要求個(gè)人自我克制或自我犧牲，它只要求個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不有悖于義務(wù)和權(quán)利相一致原則，而鼓勵(lì)人們發(fā)展更高尚的自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
    大學(xué)生主體人格形成的另一個(gè)基本方面是主體能力的形成。主體能力是潛在于主體內(nèi)部、在社會(huì)實(shí)踐中形成，并在主客體對(duì)象性關(guān)系中表現(xiàn)出來(lái)的客觀能動(dòng)力量。主體能力是多種規(guī)定性的綜合，它不僅包括主體的實(shí)踐能力，而且包括以情感、意志為主要成分的非理性因素，因?yàn)榉抢硇砸蛩厥侵黧w能動(dòng)性的表現(xiàn)，是主體能力結(jié)構(gòu)中的動(dòng)力因素，是主體排除外界干擾、克服各種困難、爭(zhēng)取目的實(shí)現(xiàn)的重要源泉所在。
    首先，在現(xiàn)代社會(huì)，主體要想獲取能力發(fā)展所" 需的各種物質(zhì)、精神條件，就必須具有誠(chéng)信品格，否則將無(wú)法立足于社會(huì)。人是社會(huì)的存在物，其發(fā)展完全依靠社會(huì)和他人，能否得到社會(huì)和他人的認(rèn)同和贊許，是人的一切利益中最基本的利益。因?yàn)樵谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的交往日益普遍和復(fù)雜，交往范圍日益擴(kuò)大。人與人的關(guān)系主要不是建立在道德情感上，而是建立在理性的基礎(chǔ)之上。人們不再憑著自己的直覺(jué)，不再因?yàn)槭鞘烊?，而是根?jù)實(shí)證，主要是對(duì)方的誠(chéng)信度才信任對(duì)方。雖然是熟人，如果沒(méi)有誠(chéng)信的品格，沒(méi)有償付的能力，就不應(yīng)該和他發(fā)生信用關(guān)系;即使是從未謀面的陌生人，如果有良好的信譽(yù)，具有償還的能力，就應(yīng)該在信用上給予支持。而要得到社會(huì)和他人的認(rèn)同和贊許的關(guān)鍵，則在于一個(gè)人能否有美德，品德高尚的人會(huì)得到社會(huì)和他人的贊譽(yù)，而品德敗壞的人則會(huì)遭到社會(huì)和他人的譴責(zé)。誠(chéng)信教育，是培養(yǎng)人的道德品質(zhì)和美德的一個(gè)重要途徑，是大學(xué)生主體能力發(fā)展的客觀需要。
    其次，從人的心理素質(zhì)來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信的品格對(duì)人的智力因素和非理性因素的成長(zhǎng)也是大有益處的。因?yàn)榫哂姓\(chéng)信品格的人在內(nèi)心忠實(shí)于自己，在外部則行其真心所欲行，他就不會(huì)去想歪門(mén)邪道，對(duì)一些事情的追求就會(huì)執(zhí)著，他就會(huì)全心全意投入自己的力量去做好一件事，就會(huì)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，向落后挑戰(zhàn)，而不是逃避困難，一心想找捷徑。他們憑借深層次的思考和高層次的理想追求，認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的歷史使命和社會(huì)責(zé)任，從而成就一番事業(yè)。所以，一個(gè)講誠(chéng)信的人，會(huì)很厚實(shí)，很強(qiáng)大。
    大學(xué)生確立了主體意識(shí)，發(fā)展了主體能力，便開(kāi)始尋求主體價(jià)值。何謂價(jià)值?馬克思說(shuō):“‘價(jià)值’這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的”[3]。這里指的外界物，是主體的人以外的東西，既包括自然界，也包括客體的人及其關(guān)系，還包括作為客體的某些意識(shí)形態(tài)。從這個(gè)意義上講，主體的人對(duì)其他人或社會(huì)的需要的滿足，就是主體價(jià)值。當(dāng)代大學(xué)生既生活在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)制度、“依法治國(guó)”與“以德治國(guó)”相結(jié)合的政治制度建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的大環(huán)境中，又是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的后備軍。他們的價(jià)值發(fā)揮離不開(kāi)這些客觀環(huán)境，同時(shí)這些客觀現(xiàn)實(shí)又是他們價(jià)值展現(xiàn)的舞臺(tái)和實(shí)踐的結(jié)果。這一客觀事實(shí)決定大學(xué)生尋求主體價(jià)值，離不開(kāi)誠(chéng)信精神的支撐。
    首先，人既是自然人，更是社會(huì)人。人要發(fā)揮價(jià)值一步也離不開(kāi)社會(huì)之光的普照，大學(xué)生得以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就是在與他人進(jìn)行交往，與社會(huì)開(kāi)展物質(zhì)、能量和信息的交換等實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的，誠(chéng)信是保障這些實(shí)踐活動(dòng)能夠順利開(kāi)展的資本?？鬃诱J(rèn)為，人不講誠(chéng)信是不行的，在他看來(lái)，“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎難哉”[4]。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，必須自己誠(chéng)信才能真正使人信任。微軟中國(guó)研究院前任院長(zhǎng)李開(kāi)復(fù)回國(guó)前，寫(xiě)了一封公開(kāi)信。在任中國(guó)研究院院長(zhǎng)期間，他接觸過(guò)很多中國(guó)學(xué)生，有很多感觸。他在信中說(shuō)的第一點(diǎn)就是:事業(yè)要成功，需要恪守一些原則，而這些原則是他所遇到的中國(guó)學(xué)生所最缺乏的，其中第一個(gè)原則就是要誠(chéng)信、正直。一個(gè)人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，首先是誠(chéng)實(shí)守信，第二才是才能，如果有才能，而不守信，對(duì)社會(huì)造成的危害比能力差的人造成的更大。大學(xué)生缺少誠(chéng)信會(huì)使他們?cè)谏鐣?huì)上遇到更多危險(xiǎn)，失去很多成功的機(jī)會(huì)。因?yàn)槿魏稳硕寂虏徽\(chéng)實(shí)不守信用的人。一旦你做了不誠(chéng)實(shí)不守信用的事情，就會(huì)在你的人生履歷上留下痕跡，以后你在社會(huì)上就會(huì)失去很多成功的機(jī)會(huì)，也就談不上體現(xiàn)主體價(jià)值。
    其次，從社會(huì)角度看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身是一種契約經(jīng)濟(jì)、誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)，誠(chéng)信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以有效運(yùn)行的道德基礎(chǔ)。恩格斯在考察資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后指出:“生產(chǎn)愈發(fā)展，它就愈不能采用作為它早期階段的特征的那些瑣細(xì)的哄騙和欺詐的手段?！@些狡猾手腕在大市場(chǎng)上已經(jīng)不合算了，那里時(shí)間就是金錢(qián)，那里商業(yè)道德必然發(fā)展到一定水平。[5]”特別是在wto的框架之中，參與國(guó)際貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)對(duì)誠(chéng)信的要求更廣、更高。在德國(guó)有一位中國(guó)留學(xué)生，以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)后到各大小公司應(yīng)聘都遭到拒絕的原因就是:在他個(gè)人信用卡上有3次公交車逃票紀(jì)錄。正如康德所說(shuō):“由于說(shuō)了一個(gè)謊，一個(gè)人拋棄了，甚至可以說(shuō)徹底毀滅了作人的尊嚴(yán)。[6]”另外，目前我國(guó)在政治建設(shè)和精神文明建設(shè)中推行“依法治國(guó)”和“以德治國(guó)”相結(jié)合的方針，這種建設(shè)方針本身內(nèi)含誠(chéng)信，它們也對(duì)貫徹的主體提出了誠(chéng)信的要求。由此可見(jiàn)誠(chéng)信不僅是人之為人的根本道德標(biāo)準(zhǔn)，是做人的基本要求，也是作為未來(lái)國(guó)家政治法制建設(shè)和精神文明建設(shè)的主體的當(dāng)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值之本。
    要培養(yǎng)大學(xué)生主體人格，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)誠(chéng)信教育，建立和健全大學(xué)生的誠(chéng)信教育機(jī)制，主要應(yīng)注意以下幾方面:
    1.教育理念應(yīng)以人為本。
    誠(chéng)信教育在理念上，必須注重以人為本。要樹(shù)立大教育觀，打破以往以教育論教育，以道德談道德的難以取得實(shí)效的空洞說(shuō)教的教育觀念。蘇霍姆林斯基說(shuō):“沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育”。大學(xué)生是誠(chéng)信教育的主體，誠(chéng)信教育能否奏效，歸根結(jié)底依賴于教育對(duì)象的“自我”作用。因" 此，在誠(chéng)信教育中，應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位和主體人格，指導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行“自我”教育，激發(fā)學(xué)生的積極性和主體性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德的自我認(rèn)識(shí)能力和感受能力?！敖逃膭?lì)學(xué)生通過(guò)自己的理智活動(dòng)和實(shí)踐，逐漸達(dá)到道德上的成熟”[7]，使大學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地踐行誠(chéng)信，實(shí)現(xiàn)他律向自律的轉(zhuǎn)化。應(yīng)把教育視點(diǎn)從原來(lái)的關(guān)注道德規(guī)范本身轉(zhuǎn)移到“人的全面發(fā)展”的內(nèi)容上來(lái)，著眼于人才的成長(zhǎng)，以“人而無(wú)信，不知其可也”為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，注入人文精神，使之培養(yǎng)出的人才能與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，與時(shí)代發(fā)展同步。
    2.教育內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)。
    誠(chéng)信教育在內(nèi)容上應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷拓寬教育內(nèi)涵。經(jīng)濟(jì)全球化和教育國(guó)際化的發(fā)展進(jìn)程要求我們?cè)诖髮W(xué)生誠(chéng)信教育內(nèi)容上必須注入時(shí)代精神，使傳統(tǒng)的本土化的誠(chéng)信教育逐步走向現(xiàn)代化、國(guó)際化。尤其要注意兩個(gè)結(jié)合:一是誠(chéng)信意識(shí)要和規(guī)則意識(shí)結(jié)合起來(lái)?，F(xiàn)代誠(chéng)信觀念不僅是一個(gè)處理個(gè)人之間關(guān)系的“私德”，更是一個(gè)處理個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系的“公德”。中國(guó)加入世貿(mào)組織對(duì)人們?cè)诘赖律系淖畲蟠龠M(jìn)作用，就是規(guī)則意識(shí)的強(qiáng)化。規(guī)則和誠(chéng)信是緊密聯(lián)系的，規(guī)則意識(shí)淡薄，誠(chéng)信意識(shí)必然失落。大學(xué)生的誠(chéng)信方面的問(wèn)題和社會(huì)上規(guī)則意識(shí)的薄弱緊密聯(lián)系，有些已經(jīng)滲入到學(xué)校內(nèi)部。我們應(yīng)當(dāng)把誠(chéng)信教育和規(guī)則教育結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生從小懂得:規(guī)則的制定是按規(guī)則進(jìn)行的;規(guī)則是必須遵守的，不能違反的;規(guī)則面前人人平等。二是誠(chéng)信意識(shí)要和創(chuàng)新意識(shí)結(jié)合起來(lái)。誠(chéng)信觀念側(cè)重實(shí)事求是、信守諾言，但在社會(huì)飛速發(fā)展的時(shí)代，需要?jiǎng)?chuàng)新、突破常規(guī)。誠(chéng)信和創(chuàng)新的關(guān)系也就是解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系:“只有解放思想，才能真正達(dá)到實(shí)事求是;只有實(shí)事求是，才能真正解放思想。”誠(chéng)信要求積極改造社會(huì)，包括使社會(huì)環(huán)境更有利于誠(chéng)信的回歸，這就需要?jiǎng)?chuàng)新、出新思路，誠(chéng)信與創(chuàng)新的結(jié)合基礎(chǔ)是社會(huì)責(zé)任感。面對(duì)新形勢(shì)，我們必須重新對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育內(nèi)容進(jìn)行審視，在理論的內(nèi)涵與外延上要進(jìn)一步深化、拓展、創(chuàng)新，以期大學(xué)生誠(chéng)信之樹(shù)常青，不斷朝現(xiàn)代化、國(guó)際化邁進(jìn)。
    3.建立健全教育管理制度。
    誠(chéng)信教育在管理上，必須實(shí)現(xiàn)制度規(guī)范化，建立完備的信用體系和獎(jiǎng)懲制度。誠(chéng)信道德的形成必須有完善的信用體系作保證和相應(yīng)的獎(jiǎng)懲制度作后盾，不能只停留在道德認(rèn)識(shí)的層面上。大學(xué)生誠(chéng)信教育制度化的關(guān)鍵在于人與制度之間必須建立一套良性的互動(dòng)機(jī)制，使得每一個(gè)人在自律基礎(chǔ)上，通過(guò)制度渠道達(dá)到自己的目的。若誠(chéng)信不能得到利益保證，欺詐不能得到應(yīng)有制裁，誠(chéng)信將會(huì)遭人踐踏，盡管它是道德的、正義的、崇高的。因此，我們必須在大學(xué)生中建立一套信用制度，把大學(xué)生在校的誠(chéng)信表現(xiàn)用制度加以規(guī)范，建立相應(yīng)的約束和懲罰機(jī)制。給每個(gè)學(xué)生建立誠(chéng)信檔案，詳細(xì)記錄個(gè)人基本情況、品行說(shuō)明、學(xué)習(xí)成績(jī)、信用記錄以及獎(jiǎng)罰狀況，并依據(jù)個(gè)人檔案作為學(xué)生評(píng)優(yōu)獲獎(jiǎng)、入黨保研、升學(xué)就業(yè)、發(fā)放助學(xué)貸款的一個(gè)重要指標(biāo)。對(duì)缺失誠(chéng)信的學(xué)生要給以懲罰，如不能參與評(píng)先評(píng)優(yōu)，不能擔(dān)任學(xué)生干部，情節(jié)嚴(yán)重的要給以校紀(jì)處分。學(xué)校還要完善各種規(guī)章制度，如對(duì)考試作弊、違反畢業(yè)協(xié)議、借貸不還等問(wèn)題的處理制度等，把這些制度納入整個(gè)誠(chéng)信約束和懲罰機(jī)制，讓硬制度和軟教育緊密結(jié)合起來(lái)，共同發(fā)揮作用。
    〔1〕何懷宏.良心論[m].上海:上海三聯(lián)書(shū)店,1994.138.
    〔2〕馬克思恩格斯選集(第1卷)[m].北京:人民出版社, 1995.60.
    〔3〕馬克思恩格斯全集(第19卷)[m].北京:人民出版社,1974.406.
    〔4〕孔子.論語(yǔ).[m].北京:中央民族大學(xué)出版社,1998.
    〔5〕馬克思恩格斯全集(第22卷)[m].北京:人民出版社,1965.368.
    〔6〕何懷宏.良心論[m].上海:上海三聯(lián)書(shū)店,1994.168.
    〔7〕魯潔,王建賢.德育新論[m].南京:江蘇教育出版社,1994.465.
    大學(xué)生金錢(qián)觀的論文篇十一
    作為當(dāng)代大學(xué)生要加強(qiáng)財(cái)商教育，財(cái)商教育是指對(duì)金錢(qián)的了解和對(duì)金錢(qián)的應(yīng)用駕馭方面的能力，是對(duì)錢(qián)財(cái)?shù)睦硇哉J(rèn)知與運(yùn)用。如何更好的認(rèn)識(shí)財(cái)富、獲得財(cái)富和對(duì)財(cái)富的有效管理，它不僅僅有助于控制大學(xué)生的財(cái)務(wù)安全，還對(duì)大學(xué)校園的諧有發(fā)展有著非常重要意義，加強(qiáng)大學(xué)生理財(cái)意識(shí)才能更好地夠幫助他們樹(shù)立正確的理財(cái)觀。有很多大學(xué)生認(rèn)為“我是窮學(xué)生，哪里有錢(qián)理財(cái)？”基于這點(diǎn)我想說(shuō)：你花錢(qián)嗎？如果花你們就是消費(fèi)群體，是需要具備一定的理財(cái)知識(shí)的。理財(cái)不僅僅是有錢(qián)人的事情，理財(cái)教育是越早越好，進(jìn)行理財(cái)教育的目的主要是培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)源節(jié)流的理財(cái)意識(shí)，著重強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)中華民族崇尚節(jié)儉的美德，學(xué)會(huì)如何有計(jì)劃的用錢(qián)，更要樹(shù)立適合自己的理財(cái)意識(shí)。生活質(zhì)量和金錢(qián)脫不了關(guān)系，財(cái)富能帶來(lái)生活安定快樂(lè)和滿足，所以我們就應(yīng)當(dāng)正視它的實(shí)際價(jià)值，我們要學(xué)會(huì)適度的創(chuàng)造財(cái)富。
    那么我們?nèi)绾螒?yīng)用我們手中的錢(qián)更好地為我們服務(wù)，給出一下建議：
    一、勤儉節(jié)約，能省則省
    目前大學(xué)生很多都談不上財(cái)務(wù)獨(dú)立，也沒(méi)有穩(wěn)定的收入來(lái)源，主要的資金需求就是滿足自己的生活需要。從這個(gè)角度來(lái)講，大學(xué)生遵循的理財(cái)原則應(yīng)為勤儉節(jié)約、穩(wěn)健理財(cái)。在支出方面要進(jìn)行嚴(yán)格管理，不與人攀比，不愛(ài)慕虛榮，形成節(jié)儉的寶貴品質(zhì)，同時(shí)也能夠更有效地積累凈資產(chǎn)。在投資方面要理性，不要盲目跟風(fēng)，有閑置資金可以適當(dāng)學(xué)習(xí)投資，但一定要注意風(fēng)險(xiǎn)。進(jìn)入大學(xué)后，父母?jìng)儠?huì)按學(xué)期或按月給子女提供生活費(fèi)，但由于沒(méi)有獨(dú)立生活和打理大筆生活費(fèi)的經(jīng)驗(yàn)，許多新生容易出現(xiàn)財(cái)務(wù)問(wèn)題，從考入大學(xué)后大家就面臨日常理財(cái)?shù)膯?wèn)題。月初大手大腳，到月末就口袋空空。所以新生要學(xué)會(huì)量入為出，合理消費(fèi)，最好的方式是制訂預(yù)算和做好結(jié)算。每月做好開(kāi)支預(yù)算，超出預(yù)算的消費(fèi)要盡量控制，不可避免的意外支出可以建立一筆備用資金，用后注意補(bǔ)充。沖動(dòng)消費(fèi)欲望可以通過(guò)出門(mén)少帶錢(qián)的方式控制。消費(fèi)后就要做好記錄，可保留賬單、購(gòu)物小票等收費(fèi)憑據(jù)，還可用專門(mén)的小賬本記下每一筆開(kāi)支，到月底時(shí)就能準(zhǔn)確做出結(jié)算。結(jié)算一是統(tǒng)計(jì)出本月的總花費(fèi)，看是否超支或結(jié)余；二是算出各類花費(fèi)占總花費(fèi)的百分比，看消費(fèi)是否合理，并根據(jù)結(jié)算的結(jié)果對(duì)下個(gè)月的花銷計(jì)劃做出調(diào)整。
    生活費(fèi)的管理是最關(guān)鍵的，這是占據(jù)最大一塊消費(fèi)的內(nèi)容。制定每月支出計(jì)劃，能省則省。每月向父母拿到錢(qián)都要有計(jì)劃的花費(fèi)：要列出清單、要學(xué)會(huì)記賬；不貪便宜，只買(mǎi)適合自己的東西。非常喜歡確實(shí)是非常需要的就安慰自己等以后便宜的時(shí)候再來(lái)買(mǎi)；同時(shí)在日常出行中身上不宜帶大面額的鈔票為了避免大額消費(fèi)，這個(gè)辦法是非常好的，如果帶了也不要輕易花大額的現(xiàn)鈔，花掉十張十元錢(qián)比花掉一張一百元要慢得多。信用卡的使用問(wèn)題其實(shí)頗受爭(zhēng)議，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)更是如此。信用卡的問(wèn)題在于其容易助長(zhǎng)人們的消費(fèi)，甚至是不良消費(fèi)習(xí)慣。受還款能力所限，信用卡的債務(wù)一旦無(wú)法償還，對(duì)學(xué)習(xí)生活一定會(huì)有所影響，甚至?xí)斐蓪W(xué)生家長(zhǎng)的財(cái)務(wù)壓力。在此，建議使用信用卡的大學(xué)生養(yǎng)成良好的理財(cái)習(xí)慣，具體做法可從關(guān)注對(duì)賬單開(kāi)始。只要開(kāi)始關(guān)注自己的對(duì)賬單，就能夠有所發(fā)現(xiàn)。對(duì)賬單應(yīng)集中管理，以便于分析，有時(shí)間的話應(yīng)動(dòng)手列出匯總表格。一方面可以觀察自己的消費(fèi)行為，是否合理，能否改進(jìn)；另一方面可觀察是否發(fā)生利息費(fèi)用，即產(chǎn)生成本，同時(shí)學(xué)習(xí)了解信用卡的計(jì)息方式，盡量避免不必要的支出。
    二、要掌握好的理財(cái)方法
    現(xiàn)在的許多大學(xué)生都具有強(qiáng)烈的投資理財(cái)愿望，雖然大學(xué)生理財(cái)?shù)脑竿謴?qiáng)烈，但是進(jìn)行如何投資理財(cái)大多數(shù)大學(xué)生對(duì)于個(gè)人小額投資理財(cái)產(chǎn)品知識(shí)也是似懂非懂，大學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)和銀行打交道，了解最基本的金融常識(shí)，掌握日常開(kāi)戶、查詢、存取款、轉(zhuǎn)賬及網(wǎng)上銀行、網(wǎng)上支付等業(yè)務(wù)。理財(cái)觀念可以影響人的一生。建議大學(xué)生從了解理財(cái)知識(shí)開(kāi)始，要認(rèn)識(shí)和了解一些理財(cái)工具如儲(chǔ)蓄、保險(xiǎn)、基金等。相關(guān)知識(shí)可以通過(guò)閱讀相關(guān)書(shū)籍、參加一些金融理財(cái)行業(yè)舉辦的相關(guān)知識(shí)培訓(xùn)講座等獲得。培養(yǎng)理財(cái)觀念的書(shū)籍市場(chǎng)上也有很多。需要提醒的是，大學(xué)生理財(cái)起點(diǎn)不要過(guò)高，以免出現(xiàn)后續(xù)資金不足造成投資半途而廢；另外，是要設(shè)定合理的預(yù)期目標(biāo)，不要妄圖“一夜暴富”。一些大學(xué)生在校期間急于嘗試進(jìn)行投資，希望早日積累投資經(jīng)驗(yàn)，幫助自己日后能夠投資獲利。這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是不錯(cuò)的，但是在投資之前必須做好充分的準(zhǔn)備，首先就是要認(rèn)識(shí)和了解投資工具。如果是金融相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，或是準(zhǔn)備將來(lái)從事金融領(lǐng)域工作的學(xué)生，可結(jié)合學(xué)業(yè)課程進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，結(jié)合書(shū)本知識(shí)觀察市場(chǎng)行情。其他專業(yè)的學(xué)生可在業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)投資工具的基礎(chǔ)知識(shí)，從圖書(shū)館入手，閱讀相關(guān)書(shū)籍，然后再結(jié)合市場(chǎng)行情進(jìn)行觀察。另外，大學(xué)生可以參加一些金融理財(cái)行業(yè)內(nèi)相關(guān)的知識(shí)講座，多接觸實(shí)踐中的.投資信息。建議大學(xué)生從股票、基金、債券等基本的投資理財(cái)工具入手，從基本的基礎(chǔ)知識(shí)入手，熟悉其特點(diǎn)與方式后可利用自己的閑散資金進(jìn)行實(shí)踐體會(huì)，但最基本的原則是一定要找到適合自己的投資工具，堅(jiān)持穩(wěn)健策略，不能急功近利。
    三、給大學(xué)生建議幾點(diǎn)適合的投資
    （一）銀行定存，定存是個(gè)最簡(jiǎn)單的理財(cái)方法，只需每個(gè)月發(fā)了工資后去銀行跑一趟。有一種期限3個(gè)月的定存，適合剛出社會(huì)的，因?yàn)閯傞_(kāi)始理財(cái)，怕無(wú)法長(zhǎng)期堅(jiān)持，也怕中間急用扣件利息。
    （二）購(gòu)買(mǎi)基金，貨幣基金，也是年輕朋友投資理財(cái)不錯(cuò)的選擇，一般在網(wǎng)站和股票軟件上都可以買(mǎi)。貨基買(mǎi)賣每月分紅到賬加上本金一起繼續(xù)投資。投資每天的收益都可以從基金網(wǎng)站上查詢。
    （三）炒股，股票需要有一定的專業(yè)知識(shí)，是個(gè)相對(duì)復(fù)雜的理財(cái)方法，現(xiàn)在很多專業(yè)炒股的人都總是在虧損。風(fēng)險(xiǎn)較大，建議初出社會(huì)的我們可以適當(dāng)了解學(xué)習(xí)，但不要貿(mào)然行動(dòng)。
    （四）p2p網(wǎng)貸投資，網(wǎng)貸投資非常適合理財(cái)，只要能上網(wǎng)、滿足投資人基本年齡，就能在平臺(tái)進(jìn)行投資。網(wǎng)貸投資門(mén)檻低，很多平臺(tái)50元就能起投，利率高于銀行定存，但不超過(guò)銀行同期利率的4倍，投資期限靈活，只要注意選擇正規(guī)平臺(tái)。
    四、搞好勤工儉學(xué)社會(huì)實(shí)踐
    大學(xué)生還可以在不影響學(xué)業(yè)的情況下適當(dāng)勤工儉學(xué)，培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)，重點(diǎn)不在于掙多少錢(qián)，而是學(xué)會(huì)勞動(dòng)自立、提早適應(yīng)社會(huì)，更懂得珍惜勞動(dòng)成果，不大手大腳消費(fèi)。大學(xué)生自身的理財(cái)實(shí)踐，最后將直接影響到他們將來(lái)的生活甚至是生活態(tài)度問(wèn)題。我們要做時(shí)代大學(xué)生的理財(cái)先鋒楷模。大學(xué)生們通過(guò)“理財(cái)能力”的培養(yǎng)還可以鍛煉同學(xué)們自我控制力等諸多方面能力，所以“理財(cái)能力”可以被認(rèn)為是同學(xué)們應(yīng)有能力中較為重要的一項(xiàng)。希望所有在校的大學(xué)生們能夠培養(yǎng)好自己這一方面的能力，為日后步入社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。積極學(xué)習(xí)科學(xué)合理的理財(cái)觀念，培養(yǎng)良好的理財(cái)習(xí)慣對(duì)當(dāng)前大學(xué)生來(lái)說(shuō)是有必要的，但與此同時(shí)，大學(xué)生也不能忘記一個(gè)前提，就是不能影響自己的學(xué)業(yè)與課程，不能過(guò)度沉迷于理財(cái)與投資。另外，就是要做好理財(cái)?shù)男睦頊?zhǔn)備，理財(cái)并不像很多大學(xué)生所想的一樣是一夜暴富或一勞永逸的，理財(cái)需要付出長(zhǎng)期的艱苦努力，需要極大的耐心和毅力。
    人生本來(lái)就是要對(duì)未來(lái)有所規(guī)劃，錢(qián)也是不例外的，合理的計(jì)劃用錢(qián)，可以讓你養(yǎng)成良好的理財(cái)觀，但是大學(xué)生一定要記住資產(chǎn)最重要的是保值，其次基于保值我們?cè)偃プ非笤鲋怠?BR>    參考文獻(xiàn)
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    大學(xué)生金錢(qián)觀的論文篇十二
    作者從力求高校思想政治工作中的觀念創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和制度創(chuàng)新四個(gè)方面著手,探索如何加強(qiáng)高校思想政治工作,給廣大高校思想政治工作者以啟迪.
    作者：胡明輝作者單位：湘南學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系,湖南,郴州,423000刊名：世紀(jì)橋英文刊名：bridgeofcentury年，卷(期)：“”(1)分類號(hào)：g64關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思想政治工作高校大學(xué)生
    大學(xué)生金錢(qián)觀的論文篇十三
    摘要:高職院校是中國(guó)高等教育的重要組成部分，其院校地域文化、師資力量、生源層次、基礎(chǔ)設(shè)施(實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn))、人才培養(yǎng)、教學(xué)目標(biāo)等條件特征，與教學(xué)研究型高校存在諸多差異，使得畢業(yè)生在就業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的側(cè)重點(diǎn)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)內(nèi)容、薪酬也有所迥異。如何創(chuàng)新職院校畢業(yè)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的路徑，提升其質(zhì)量和水平，成為當(dāng)前全社會(huì)亟待解決的重要問(wèn)題。以麗江師專大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教學(xué)研究為例，從就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)教學(xué)內(nèi)容、師資隊(duì)伍、教材教法、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)等進(jìn)行探析，希冀增強(qiáng)研究意義。
    關(guān)鍵詞:高職院校;就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo);課堂教學(xué)
    隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的需求，已由傳統(tǒng)的單一型向復(fù)合型轉(zhuǎn)變。培養(yǎng)和造就什么樣的社會(huì)需求人才，成為眾多高職院校不斷探索的重要內(nèi)容。隨著高校擴(kuò)招，一方面，受到高校教育的人數(shù)增多，大學(xué)教育已漸進(jìn)大眾化，生源層次不齊;另一方面，高校因其辦學(xué)規(guī)模、條件等諸多因素限制，難以滿足大學(xué)生日益增長(zhǎng)的不斷需求，因材施教更是眾多高校難以企及;而對(duì)用人單位而言，其目的很簡(jiǎn)單，“召之即來(lái)，來(lái)之能干”。眾所周之，學(xué)校培養(yǎng)人才的復(fù)雜周期性與用人單位等的社會(huì)需求是存在一定差距的，輔之學(xué)生、家庭、社會(huì)的思想觀念等，這三者的趨同，成為全社會(huì)亟待解決的重要問(wèn)題。高職院校是高等教育的重要組成部分，在當(dāng)前高等教育轉(zhuǎn)型發(fā)展的背景下，作為培養(yǎng)人才的重要場(chǎng)所，高職院校難以置身事外，在培養(yǎng)學(xué)生思想品德、專業(yè)技能的同時(shí)，應(yīng)加大對(duì)高校畢業(yè)生的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)的指導(dǎo)工作，擴(kuò)大高職院校大學(xué)生的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)渠道、路徑，提升其質(zhì)量和水平，成為應(yīng)有之義。以滇西北高職高專院校麗江師范高等?？茷槔?，著重分析大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)內(nèi)容、方法、手段等，以求實(shí)效和增強(qiáng)研究意義。
    一、大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)在民族地區(qū)教育教學(xué)中的功能
    高職院校畢業(yè)生，已成為高校畢業(yè)生就業(yè)大軍的主力，同類高職院校，相對(duì)不同地域、師資、辦學(xué)規(guī)模和條件而言，其差別也較大，培養(yǎng)的畢業(yè)生層次、質(zhì)量也存在較大差別，進(jìn)而影響學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的質(zhì)量、水平。作為滇西北民族地區(qū)－－麗江師范高等?？茖W(xué)校，開(kāi)設(shè)就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課的功能因而也具有一般高職院校的共性，也體現(xiàn)其個(gè)性差別。
    (一)提高認(rèn)知，強(qiáng)化就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程在滇西北高職教育中的符號(hào)功能
    就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，對(duì)于全國(guó)高校應(yīng)往屆畢業(yè)生而言，目標(biāo)是一致。但對(duì)于東部江浙沿海地區(qū)來(lái)說(shuō)，用人單位相對(duì)較多，社會(huì)崗位在供需鏈接上體現(xiàn)出多層次性、多領(lǐng)域、多渠道，畢業(yè)生薪酬待遇的差異性，對(duì)同類院校畢業(yè)生相比較，差別體現(xiàn)落差不大。對(duì)西部地區(qū)，則未東部地區(qū)優(yōu)勢(shì)明顯，學(xué)生的思想觀念、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)在減少。在西部民族偏遠(yuǎn)地區(qū)，開(kāi)設(shè)大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課，結(jié)合就業(yè)、創(chuàng)業(yè)課程教育教學(xué)、民族地區(qū)特征(多民族構(gòu)成)、風(fēng)俗習(xí)慣(宗教信仰)、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)、圖書(shū)資料、辦學(xué)條件等，因地制宜，因時(shí)而化，因材施教，對(duì)于在校學(xué)生和畢業(yè)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)、就業(yè)指導(dǎo)教育，有利于民族團(tuán)結(jié)、邊疆安定、社會(huì)和諧、家庭幸福，更加突顯出了高等教育強(qiáng)烈的符號(hào)功能和價(jià)值。
    (二)轉(zhuǎn)變觀念，打破傳統(tǒng)、落后的大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)壁壘的功能
    西部地區(qū)，比之于東部地區(qū)，在經(jīng)濟(jì)、文化、科技、交通等領(lǐng)域，顯得優(yōu)勢(shì)不夠明顯，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、教育發(fā)展相對(duì)滯后，對(duì)西部高職院校來(lái)說(shuō)，受限于主、客觀因素，在院校的財(cái)力狀況、基礎(chǔ)設(shè)施、師資力量、人才培養(yǎng)、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)等育人的物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等方面顯得歷史的單薄，對(duì)學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的影響，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)條件、育人環(huán)境、思想觀念、學(xué)習(xí)動(dòng)力、實(shí)踐能力、見(jiàn)識(shí)等的滯后性。通過(guò)現(xiàn)代多媒體的信息化就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課的課堂教學(xué)，有利于學(xué)生開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，有利于學(xué)生、家庭對(duì)就業(yè)、創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的認(rèn)知重構(gòu)，打破傳統(tǒng)落后的大學(xué)生就業(yè)觀、擇業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀的壁壘，讓學(xué)生、家庭、社會(huì)、學(xué)校增強(qiáng)就業(yè)的危機(jī)意識(shí)、公關(guān)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，減少就業(yè)誤區(qū)和成本，增加對(duì)大學(xué)生就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)教育、引導(dǎo)、指導(dǎo)的機(jī)會(huì)。
    (三)擴(kuò)大學(xué)習(xí)，加大就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)在大學(xué)生中的教育教化功能
    西部高職院校，通過(guò)開(kāi)設(shè)大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程，積極教育和引導(dǎo)學(xué)生，除了在學(xué)校學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)知識(shí)外，應(yīng)加強(qiáng)綜合素養(yǎng)的提高，諸如對(duì)大學(xué)生心理學(xué)、民族學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、計(jì)算機(jī)、體育、寫(xiě)作、英語(yǔ)、禮儀禮貌、廉潔等課程學(xué)習(xí)。充分利用開(kāi)設(shè)的就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課倒逼青年大學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)、行業(yè)、領(lǐng)域的汲取，培養(yǎng)他們的興趣、愛(ài)好，提升他們的綜合能力，增強(qiáng)就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的意識(shí)，增加就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)。通過(guò)開(kāi)設(shè)就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課的課堂教學(xué)，起到深刻的教育教化功能［1］。
    (四)結(jié)合地域特色，走高職學(xué)生在就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)中的可持續(xù)發(fā)展功能
    受經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、地域影響，西部地區(qū)在就業(yè)方面，表現(xiàn)出就業(yè)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)少、就業(yè)崗位有限、創(chuàng)業(yè)制約因素多等不利因素，因此，西部高職院校就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課堂，更應(yīng)結(jié)合地域特色，立足當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)，“引進(jìn)來(lái)，走出去”，積極引導(dǎo)青年大學(xué)生，更新就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)觀念，不能“一崗定終身，一業(yè)定人生”，走可持續(xù)發(fā)展的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)之路。
    二、大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)在麗江師專教學(xué)中的成功展示
    (一)結(jié)合人才培養(yǎng)方案，專業(yè)特點(diǎn)，實(shí)踐課堂化專業(yè)教學(xué)
    麗江師范高等專科學(xué)校自20xx年起，在國(guó)家教育部、云南省教育廳等相關(guān)文件精神指示下，結(jié)合學(xué)校自身的特點(diǎn)，開(kāi)始有步驟、有計(jì)劃、分階段對(duì)在校大學(xué)生、畢業(yè)生進(jìn)行《大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)》課程教學(xué)，納入學(xué)校人才培養(yǎng)方案，實(shí)施學(xué)分制，要求在校學(xué)生每學(xué)期必修滿6學(xué)時(shí)的大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課課堂教學(xué)，全年共12個(gè)學(xué)時(shí)，全日制?？茖W(xué)制三年中，累計(jì)修滿36學(xué)時(shí)，共計(jì)6學(xué)分，方為合格。未修滿學(xué)分者，須修滿方可畢業(yè)。學(xué)生畢業(yè)前夕，由學(xué)校和相關(guān)教學(xué)系部再次對(duì)畢業(yè)生進(jìn)行大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)講座指導(dǎo)，確保就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)的專業(yè)性、實(shí)效性。
    (二)實(shí)施教師競(jìng)聘上課，學(xué)生試聽(tīng)課、選課制
    麗江師范高等專科學(xué)校，為提升大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課的質(zhì)量，每年舉行的“麗江師范高等專科學(xué)校大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)課堂教學(xué)競(jìng)賽”，通過(guò)學(xué)生聽(tīng)課、專家評(píng)課的方式，對(duì)自愿報(bào)名參加課堂競(jìng)賽的教師進(jìn)行評(píng)比、淘汰，優(yōu)勝的教師方可進(jìn)行全校范圍內(nèi)大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課的課堂教學(xué)。同時(shí)，為了增強(qiáng)課堂教學(xué)效果，對(duì)進(jìn)入大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程團(tuán)隊(duì)教師，再實(shí)行全校范圍內(nèi)學(xué)生試聽(tīng)課、選課制度，從而達(dá)到“教師喜愛(ài)教、學(xué)生愛(ài)好學(xué)”的教學(xué)目的，促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)。
    (三)實(shí)行教師集體備課，規(guī)范專業(yè)教學(xué)大綱、教案、課件
    由學(xué)校招生就業(yè)處、學(xué)生處，負(fù)責(zé)召集每學(xué)期任課大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課的教師，實(shí)行集體備課，嚴(yán)格課堂教學(xué)內(nèi)容，規(guī)范課堂專業(yè)教學(xué)大綱、計(jì)劃、教案、課件，做到針對(duì)性、時(shí)效性、趣味性教學(xué)，提升課堂效果，為大學(xué)就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)提供規(guī)范的教育、引導(dǎo)、指導(dǎo)，達(dá)到服務(wù)學(xué)生的目的。
    (四)執(zhí)行嚴(yán)格的教學(xué)評(píng)價(jià)，提高教育教學(xué)
    質(zhì)量學(xué)校把大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程，納入正常的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，由學(xué)校教務(wù)處教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控科、學(xué)校教學(xué)督導(dǎo)等，嚴(yán)格按照學(xué)校的人才培養(yǎng)方案，對(duì)大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)，通過(guò)授課內(nèi)容、方法、手段，教學(xué)難點(diǎn)，學(xué)生反饋等進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，從而提高教育教學(xué)質(zhì)量，明確大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課的教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)［2］。
    (五)積極組織就業(yè)信息統(tǒng)計(jì)員、大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課教師到省內(nèi)參加學(xué)習(xí)
    學(xué)校招生就業(yè)處，積極組織學(xué)校大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課課程任課教師、就業(yè)信息統(tǒng)計(jì)員參加云南省高校工委、云南省教育廳舉辦的“全省就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作人員培訓(xùn)”專題培訓(xùn)班，以提高就業(yè)信息統(tǒng)計(jì)員、大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課任課教師的教學(xué)業(yè)務(wù)能力。
    三、就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課在學(xué)校實(shí)踐教學(xué)中的不足
    (一)部分師生對(duì)大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)
    學(xué)校部分師生，對(duì)大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)認(rèn)識(shí)不夠。相當(dāng)部分學(xué)生，認(rèn)為就業(yè)距離他們很遙遠(yuǎn)，是畢業(yè)之后的事情，現(xiàn)在不用關(guān)注那么多，即便上課學(xué)習(xí)了，也忘記了，等到畢業(yè)找工作，仍然比較茫然。部分教師認(rèn)為，學(xué)生只要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，還擔(dān)心找不到工作?基于此，存在著教育教學(xué)、觀念上誤區(qū)。
    (二)對(duì)大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課堂的漠視、短視
    部分學(xué)生認(rèn)為，大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程，不是專業(yè)必修課，學(xué)分低，學(xué)時(shí)短，認(rèn)為學(xué)校不夠重視，他們也沒(méi)有必要重視，進(jìn)而形成對(duì)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課堂的漠視，興趣性不高，學(xué)習(xí)的積極、主動(dòng)性不夠，自然無(wú)創(chuàng)造性可言。
    (三)部分任課教師對(duì)大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)知識(shí)系統(tǒng)性把握不夠，學(xué)生實(shí)踐少
    大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)任課教師，存在部分教師對(duì)課程的系統(tǒng)性把握不夠，不能有效結(jié)合當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)，對(duì)學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)予以適時(shí)指導(dǎo)，不能富有成效地及時(shí)跟進(jìn)學(xué)生所關(guān)注的，把學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)與大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)有機(jī)結(jié)合，部分授課流于傳統(tǒng)填鴨式說(shuō)教，老師在課堂上講，學(xué)生在座位上聽(tīng)，趣味性、互動(dòng)性效果不夠，達(dá)不到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。任課教師學(xué)緣結(jié)構(gòu)差異較大，對(duì)大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課的學(xué)習(xí)深淺不一，部分教師教學(xué)中典型案例知識(shí)老化，數(shù)據(jù)停留在若干年前，不能把最新的、最生動(dòng)的、鮮活的大學(xué)生就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)的典型案例融入課堂教學(xué)［3］，使得學(xué)生聽(tīng)起來(lái)覺(jué)得枯燥、乏味，看起來(lái)霧里看花。部分學(xué)生身邊成功的教學(xué)案例，沒(méi)有及時(shí)融入大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)課堂教學(xué)，列舉成功的案例總是距離學(xué)生是遙遠(yuǎn)的，或者專業(yè)性不強(qiáng)的，或者和學(xué)生間隔年代的，讓學(xué)生覺(jué)得課堂教學(xué)有點(diǎn)看戲的感覺(jué)，沒(méi)有身臨其境的感覺(jué)。
    (四)結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)、學(xué)生實(shí)際的校本本土教材缺乏
    全國(guó)關(guān)于《大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)》相關(guān)教材、用書(shū)較多，針對(duì)學(xué)校自身、專業(yè)特點(diǎn)，學(xué)生實(shí)際情況的校本教材、本土教材、用書(shū)缺乏，這樣很難有針對(duì)性地對(duì)在校學(xué)生、畢業(yè)生進(jìn)行有效的教育、引導(dǎo)和指導(dǎo)。
    (五)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程的學(xué)時(shí)、學(xué)分、學(xué)期的合理分布不足
    學(xué)校對(duì)大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課在學(xué)時(shí)、學(xué)分、學(xué)期上分布，還存在一定的差距，比如，學(xué)期課時(shí)較少，學(xué)分分值較低，上課時(shí)間段集中(一次上完)，讓部分師生產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為學(xué)校不夠重視，所以學(xué)生理所當(dāng)然不重視。
    (六)校外兼職大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課教師缺失
    某種程度上，校外大量的業(yè)界成功人士、學(xué)生創(chuàng)業(yè)就業(yè)擇業(yè)典型人士的現(xiàn)身說(shuō)法，遠(yuǎn)比校內(nèi)教師的說(shuō)教效果對(duì)學(xué)生的影響要深刻。滿足日程的教學(xué)需要外，應(yīng)聘請(qǐng)大量的校外專家、學(xué)者、業(yè)界精英對(duì)校內(nèi)的課堂教學(xué)進(jìn)行有益補(bǔ)充，會(huì)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升教育教學(xué)的質(zhì)量和效益。
    (七)大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)經(jīng)費(fèi)投入有限
    學(xué)?；诮ㄔO(shè)、發(fā)展，經(jīng)費(fèi)有限等諸多因素，對(duì)大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)經(jīng)費(fèi)投入有限，在教師進(jìn)修、學(xué)習(xí)，聘請(qǐng)校外兼職教師，就業(yè)創(chuàng)業(yè)科研探究等方面需加大投入，促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)有序發(fā)展。
    四、增強(qiáng)課堂教學(xué)實(shí)效性的措施
    (一)加強(qiáng)重視，加大對(duì)課程建設(shè)、教學(xué)相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)支持，提供教學(xué)物質(zhì)保障
    大學(xué)生就業(yè)，是一項(xiàng)關(guān)系國(guó)家、學(xué)校、社會(huì)的大事，是關(guān)系到千家萬(wàn)戶的家庭幸福的實(shí)事，做好就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)指導(dǎo)，是學(xué)校義不容辭的責(zé)任。重視對(duì)大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)的指導(dǎo)，能夠積極、主動(dòng)、有效地引導(dǎo)廣大學(xué)生，正確對(duì)面對(duì)就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，秉持一顆平常心，積極、樂(lè)觀、健康的面對(duì)就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中各種挫折、失敗、教訓(xùn)，為社會(huì)輸送合格人才?；诖耍瑧?yīng)重視課程的合理分布，健全評(píng)價(jià)機(jī)制，加大對(duì)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)、實(shí)踐、課堂研究、師資隊(duì)伍等的經(jīng)費(fèi)投入，為課堂教學(xué)提供物質(zhì)保障，促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展［4］。
    (二)加大宣傳力度，在師生中營(yíng)造重視大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的氛圍，提高教學(xué)意識(shí)
    在師生中加大宣傳力度，通過(guò)報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、展板等宣傳大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)、應(yīng)征入伍、就業(yè)、擇業(yè)的典型成功案例，充分分析大學(xué)生就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)心理特征，營(yíng)造就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)的良好氛圍，讓大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的思想觀念深入人心，進(jìn)課堂、進(jìn)生活，促進(jìn)課堂教學(xué)的積極性、主動(dòng)性、有效性。
    (三)重視教師隊(duì)伍建設(shè)，注重兼職人員聘用，豐富課堂教學(xué)專業(yè)性
    加大對(duì)就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程師資隊(duì)伍建設(shè)，注重學(xué)歷、學(xué)緣、行業(yè)經(jīng)歷、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等，打造一支專業(yè)的大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)，注重聘請(qǐng)校外行業(yè)、業(yè)界大學(xué)生創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)、就業(yè)成功人士，進(jìn)入校園，進(jìn)入課堂，通過(guò)內(nèi)外教學(xué)團(tuán)隊(duì)，促進(jìn)課堂教學(xué)的生動(dòng)活潑，增加課堂的趣味性、實(shí)效性［5］。
    著重探索課堂教學(xué)的一般規(guī)律，注意大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課與其他學(xué)科的個(gè)性差異，既尊重課堂教學(xué)的規(guī)律性，又注重其特殊性。鼓勵(lì)學(xué)校教師、校外兼職教師，編寫(xiě)編著適合學(xué)校特點(diǎn)、專業(yè)特點(diǎn)、行業(yè)特征的校本教材，使大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、擇業(yè)指導(dǎo)更具實(shí)踐性、可操作性，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，提升課堂教學(xué)質(zhì)量。
    (五)改進(jìn)教學(xué)方法，注重“引進(jìn)來(lái)，走出去”，提升師生教學(xué)的趣味性
    通過(guò)教師公開(kāi)課、示范課、專家聽(tīng)評(píng)授課，大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課課堂教學(xué)競(jìng)賽、走出去，引進(jìn)來(lái)等多途徑、廣渠道、寬領(lǐng)域，改進(jìn)教育教學(xué)方法，增強(qiáng)鮮活的內(nèi)容和生動(dòng)的案例，提高課堂師生互動(dòng)，提升師生課堂教學(xué)、學(xué)習(xí)的趣味。
    (六)與學(xué)生提供就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)，增加課程、課堂教學(xué)的實(shí)踐性
    根據(jù)教學(xué)任務(wù)和教學(xué)安排，充分利用專業(yè)見(jiàn)習(xí)、定崗實(shí)習(xí)等機(jī)會(huì)，為學(xué)生搭建校內(nèi)、校外就業(yè)、創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，不拘泥于大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課的課堂教學(xué)，帶動(dòng)學(xué)生加強(qiáng)專業(yè)認(rèn)知，提升綜合學(xué)習(xí)能力，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，增強(qiáng)實(shí)踐性，進(jìn)而體會(huì)認(rèn)知大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課課堂教學(xué)的重要性。
    五、結(jié)語(yǔ)
    影響高職院校大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教學(xué)的因素很多，既有主觀的原因，也有客觀的原因，就大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課堂本身去探究課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，具體在教學(xué)的過(guò)程中，會(huì)涉及到教師、學(xué)生、教學(xué)場(chǎng)景、教材、教法、課堂實(shí)踐等諸多復(fù)雜因素，以麗江師范高等?？茖W(xué)校大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)等入手，探析課堂(實(shí)踐)教學(xué)研究，希望能引起共鳴。
    參考文獻(xiàn):
    ［2］高峰．大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)［m］．沈陽(yáng):東北大學(xué)出版社，20xx:120．
    ［5］劉洪杰．就業(yè)．創(chuàng)業(yè)［m］．北京:機(jī)械工業(yè)出版社，20xx:108．
    大學(xué)生金錢(qián)觀的論文篇十四
    就業(yè)是一個(gè)敏感的社會(huì)性問(wèn)題，是民生之本。大學(xué)生的就業(yè)牽涉大學(xué)生本人和千家萬(wàn)戶的利益，牽涉國(guó)家和社會(huì)的利益。每個(gè)大學(xué)生都面臨就業(yè)的現(xiàn)實(shí)，而且就業(yè)的形勢(shì)又十分復(fù)雜。因此一個(gè)尖銳的問(wèn)題就擺到我們面前，大學(xué)生應(yīng)該如何進(jìn)行職業(yè)生涯設(shè)計(jì)。
    大學(xué)生的擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代的需求。既要追求自己的職業(yè)理想，更要符合社會(huì)的實(shí)際需求。因此充分了解和把握我們當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)是理想就業(yè)、奮發(fā)創(chuàng)業(yè)的重要條件。
    近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，就業(yè)再就業(yè)工作取得了明顯成效，但就業(yè)在就業(yè)的形勢(shì)依然較為嚴(yán)峻，就業(yè)壓力較大。造成這種情況的原因是：我國(guó)的人口基數(shù)大，就業(yè)的機(jī)制有待完善，需要就業(yè)的人數(shù)多，就業(yè)高峰持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。自20xx年以來(lái)，高校應(yīng)屆生數(shù)量以跳躍式幅度增長(zhǎng)，20xx年是1999年高校擴(kuò)招后本科學(xué)生畢業(yè)的第一年，全國(guó)高校畢業(yè)生總數(shù)達(dá)到212萬(wàn)，比前一年增長(zhǎng)46%，而到20xx年更是高的630萬(wàn)比20xx年翻幾番了，“大眾化教育”取代了“精英教育”。大學(xué)生的就業(yè)高峰與社會(huì)的就業(yè)高峰重疊，大學(xué)生的就業(yè)壓力開(kāi)始凸顯。
    當(dāng)今時(shí)代對(duì)人才的要求，雖然要求各種各樣，但是最基本仍然是專業(yè)職業(yè)技能，可以說(shuō)這是對(duì)每一個(gè)求職者最基本的要求，也是各種工作的最基本需要。因此，我們首要的任務(wù)仍然是努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。不斷提高自己的專業(yè)知識(shí)水平。不能被所謂的“大學(xué)學(xué)習(xí)的很多東西以后基本用不到”所迷惑?，F(xiàn)在我們所學(xué)的可能以后不能直接用到，但是大部分工作時(shí)的后續(xù)課程都需要現(xiàn)在的知識(shí)。
    眾所周知的，現(xiàn)在的用人單位除了看基本知識(shí)水平的同時(shí)，對(duì)綜合能力的注意有很大傾向。也就是說(shuō)他們不再單單看文憑，很多時(shí)候要考慮應(yīng)聘人的行政辦事能力、人際關(guān)系處理能力以及是否取得其他職業(yè)資格證書(shū)等等。鑒于這種情況我們就不能單一的學(xué)習(xí)基本專業(yè)知識(shí)。要比較廣泛的涉獵其他知識(shí)，例如，取得大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)證書(shū)、計(jì)算機(jī)等級(jí)證書(shū)。積極參加各種活動(dòng)，努力拓展自己的見(jiàn)識(shí)和人際關(guān)系網(wǎng)。通過(guò)參加學(xué)生會(huì)和社團(tuán)活動(dòng)，培養(yǎng)一個(gè)良好的處理問(wèn)題方式以及積極認(rèn)真的工作態(tài)度，為以后的就業(yè)工作打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
    進(jìn)入二十一世紀(jì)，我們面對(duì)的是一個(gè)信息時(shí)代。各行各業(yè)飛速發(fā)展，社會(huì)日新月異。時(shí)代帶給我們各種機(jī)遇的同時(shí)也帶來(lái)了更大的挑戰(zhàn)，也導(dǎo)致了企業(yè)對(duì)人才的需求的更高要求。
    鑒于這樣形勢(shì)，大學(xué)生在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活中就要不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，更多了解吸取先進(jìn)的思想先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)理念，并且勇于把自己推銷出去。很多求職者就業(yè)期望過(guò)高，尤其是大學(xué)生，他們思想獨(dú)立，通常的教導(dǎo)無(wú)法在短期內(nèi)使其調(diào)整就業(yè)期望，在現(xiàn)實(shí)面前也容易泄氣或產(chǎn)生自卑心理。良好的心態(tài)最重要，認(rèn)識(shí)到客觀現(xiàn)實(shí)，調(diào)整人生規(guī)劃，相信自己、相信未來(lái)。所以大學(xué)生的自我完善應(yīng)當(dāng)從以下幾方面著手：
    （一）身體素質(zhì)。身體素質(zhì)包括身理素質(zhì)和心理素質(zhì)?！鄙眢w是革命的本錢(qián)”，現(xiàn)代化生活的節(jié)奏日趨加快，要求要有一個(gè)良好的身體才能足以應(yīng)對(duì)當(dāng)今的社會(huì)壓力，”病秧子”是得不到企業(yè)的認(rèn)可的，因此在大學(xué)期間我們就應(yīng)當(dāng)鍛煉自己，經(jīng)常參加體育運(yùn)動(dòng)。同樣，心理上的素質(zhì)也是很重要的。在未來(lái)的面試、就業(yè)過(guò)程中，大學(xué)生所面臨的考驗(yàn)將是巨大的，因此對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)聘職場(chǎng)首先就需要有過(guò)硬的心理素質(zhì)。這就要求大學(xué)生從此時(shí)此刻就開(kāi)始培養(yǎng)自己，不論是在即將到來(lái)的實(shí)習(xí)還是以后的面試和工作中，這都是非常重要的。過(guò)硬心理素質(zhì)的前提是要有充分的準(zhǔn)備，倘若在面試前不做好充實(shí)的準(zhǔn)備，那么無(wú)論面多少回也是不會(huì)成功的，所以充足的準(zhǔn)備是必須的。其次，保持一顆平常心是很重要的。在面對(duì)許多次的失敗后，許多心理素質(zhì)不好的人就會(huì)喪氣。而對(duì)于初次涉世的大學(xué)生而言，所面對(duì)的挫折將是更加巨大的，所以這就要求大學(xué)生對(duì)每一次的面試做充分準(zhǔn)備保持一顆平常心，勝不驕，敗不餒。
    （二）知識(shí)素養(yǎng)。對(duì)于大學(xué)生而言，知識(shí)是很重要的，這也是老生常談的話題。作為學(xué)生的本職，學(xué)習(xí)知識(shí)是永遠(yuǎn)也不會(huì)過(guò)時(shí)的話題，在確定了自己的職業(yè)目標(biāo)后應(yīng)當(dāng)讓自己朝著這一方面發(fā)展，在大學(xué)期間努力扎實(shí)好自己的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，這樣將使自己在未來(lái)的工作更容易適應(yīng)工作所帶來(lái)的壓力。當(dāng)然，學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)不能只局限于那些單純的理論基礎(chǔ)知識(shí)，還應(yīng)有些實(shí)際應(yīng)用的知識(shí)，并且加以實(shí)踐的操作，這樣的知識(shí)將是更有用于未來(lái)的工作崗位。
    （三）社交能力的完善。大學(xué)人際交流與溝通的機(jī)會(huì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于在中學(xué)時(shí)候的機(jī)會(huì)，一般的大學(xué)都開(kāi)設(shè)有許多的社團(tuán)，這一方面不僅豐富了學(xué)生的課余生活，另一方面，是很大程度上是給學(xué)生創(chuàng)造與他人交往的機(jī)會(huì)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，鍛煉自己與人溝通的能力。也可以學(xué)習(xí)一些自己喜歡的東西，比如吉他、舞蹈等等，因?yàn)檫@可以幫助你成為一個(gè)豐富的有情趣的人。美國(guó)工作尤其看重這一點(diǎn)，他們往往并不要求員工是一個(gè)在專業(yè)上多么拔尖的，但希望員工是一個(gè)很全面、平衡的人。
    總之，面對(duì)當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)。首先，我們要刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)文化知識(shí)，為以后的就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，要廣泛的涉獵知識(shí)拓展自己的知識(shí)面。同時(shí)積極參加各種活動(dòng)，培養(yǎng)認(rèn)真積極的工作態(tài)度，為以后的工作提前積累各種經(jīng)驗(yàn)。為以后的升職或者跨專業(yè)就業(yè)奠定基本。再次，培養(yǎng)一種勇于創(chuàng)新的辦事理念，以便適應(yīng)社會(huì)的高速發(fā)展。敢于推銷自己，為自己爭(zhēng)取更多的機(jī)會(huì)。最后，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀婚姻觀，并處理好與學(xué)習(xí)關(guān)系。相互促進(jìn)。為以后把握好家庭與事業(yè)的關(guān)系打下良好的開(kāi)端。
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    大學(xué)生金錢(qián)觀的論文篇十五
    摘要:文化創(chuàng)新有助于今后我國(guó)的發(fā)展。就業(yè)是民生之本，是人民改善生活的基本前提和基本途徑。就業(yè)問(wèn)題是我國(guó)當(dāng)今面臨的嚴(yán)重問(wèn)題。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)當(dāng)前處在轉(zhuǎn)變過(guò)程中。就當(dāng)今來(lái)講，文化勞動(dòng)者充分就業(yè)的需求與勞動(dòng)力總量過(guò)大以及勞動(dòng)者素質(zhì)不相適應(yīng)的矛盾很嚴(yán)重。
    我國(guó)高校的畢業(yè)生越來(lái)越多，就業(yè)壓力持續(xù)增長(zhǎng)。在前幾年的時(shí)候，我國(guó)高校畢業(yè)生就不斷增多，就業(yè)壓力不斷加強(qiáng)。高等院校畢業(yè)生能否充分就業(yè)，關(guān)系到我國(guó)學(xué)校培養(yǎng)的人才能否為國(guó)家所懂動(dòng)用，以自己的聰明才智服務(wù)社會(huì)，關(guān)系到人民群眾的切身利益和社會(huì)穩(wěn)定;計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下“一次就業(yè)定終身”，造成畢業(yè)生擇業(yè)時(shí)顧慮重重，生怕入錯(cuò)行誤終生。如今職位競(jìng)爭(zhēng)激烈、人才流動(dòng)和再就業(yè)已成為普遍現(xiàn)象。職業(yè)是可以變化的，就業(yè)是一個(gè)艱辛過(guò)程，大學(xué)生要以平常心對(duì)待第一次就業(yè)，樹(shù)立“先就業(yè)，后擇業(yè)，先生存，后發(fā)展”的心態(tài)。即使初次就業(yè)不是很樂(lè)觀，以后也可以重新選擇喜歡的職業(yè)。我國(guó)高校畢業(yè)生也在隨著社會(huì)發(fā)展而改變一些對(duì)社會(huì)的態(tài)度和觀點(diǎn)，文化創(chuàng)新于高校畢業(yè)生就業(yè)問(wèn)題已經(jīng)引起國(guó)家的重視。怎樣看待文化創(chuàng)新有利于大學(xué)生就業(yè)難的狀況，對(duì)此，只有通過(guò)自己不斷努力，不斷提高自己的素質(zhì)，加強(qiáng)綜合修養(yǎng)，努力讓自己變得更完美。
    大學(xué)生畢業(yè)量逐漸增多，這是個(gè)驚人的數(shù)字，文化創(chuàng)新應(yīng)對(duì)這樣的就業(yè)形勢(shì)，是我們整個(gè)社會(huì)都值得深思的問(wèn)題。有的人認(rèn)為應(yīng)該創(chuàng)業(yè)，有足夠的社會(huì)歷練，而且工作會(huì)穩(wěn)定些，工資也沒(méi)有很大浮動(dòng)。應(yīng)根據(jù)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)決定是創(chuàng)業(yè)還是就業(yè)。大學(xué)生在畢業(yè)時(shí)遇到困難、挫折和沖突時(shí)，理性的分析自我與現(xiàn)狀，應(yīng)該把自己的崇高理想和當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需要結(jié)合起來(lái)，有效地解決思想矛盾，因而讓自己保持激昂、穩(wěn)定、樂(lè)觀的心態(tài)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，克服困難，達(dá)到自己所期望的目標(biāo)和社會(huì)上的地位。我國(guó)高校畢業(yè)生就不斷增多，就業(yè)壓力不斷加強(qiáng)。就更應(yīng)該文化創(chuàng)新，這樣才符合當(dāng)代世界觀，價(jià)值觀，有利于今后的發(fā)展就業(yè)。進(jìn)入新世紀(jì),無(wú)論是發(fā)展中國(guó)家還是發(fā)達(dá)國(guó)家,都面臨著嚴(yán)峻的發(fā)展問(wèn)題。樹(shù)立“文化創(chuàng)新意識(shí)，先就業(yè)，后擇業(yè)，先生存，后發(fā)展”的心態(tài)。
    大學(xué)生應(yīng)把自己與社會(huì)相結(jié)合，創(chuàng)新新的文化形式。這個(gè)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的年代，我能從事的職業(yè)與我的理想中的職業(yè)之間存在多少區(qū)別啊?如果有，差距有多大?我怎樣去彌補(bǔ)這個(gè)差距呢?理性地回答了這些問(wèn)題，選定自己喜歡的職業(yè)。要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。創(chuàng)業(yè)艱苦而且磨難很多。僅有創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備是不夠的，更需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)精神。勇于創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為高校培養(yǎng)人才的目標(biāo)。為促進(jìn)就業(yè)，高校應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生全面能力，文化創(chuàng)新，破除大學(xué)生的依賴心理和膽怯心理，使之勇敢地接受創(chuàng)業(yè)的挑戰(zhàn)。樹(shù)立先就業(yè)再擇業(yè)的觀念。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下“一次就業(yè)定終身”，要投很多資，也沒(méi)有多大風(fēng)險(xiǎn);有的人認(rèn)為應(yīng)該先就業(yè)，原因是就業(yè)可以增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)造成畢業(yè)生擇業(yè)時(shí)顧慮重重，害怕選錯(cuò)職業(yè)。如今競(jìng)爭(zhēng)上崗、人才流動(dòng)和再就業(yè)已成為普遍現(xiàn)象。職業(yè)是可以變化的，以后也可以重新?lián)駱I(yè)。我國(guó)高等教育正在實(shí)現(xiàn)幾十來(lái)的精英教育向大眾教育的。誠(chéng)信是做人的基本，也是職業(yè)上不可缺少的德性?！罢\(chéng)信”對(duì)于我們的要求不僅是短時(shí)間內(nèi)能夠做到的，大學(xué)生就業(yè)能力應(yīng)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的篤行才能得以體現(xiàn)。我們做事要認(rèn)認(rèn)真真，切切實(shí)實(shí)，不偷懶，能吃苦，做善事，不推諉，不逃避;增強(qiáng)學(xué)生進(jìn)行文化創(chuàng)新的意識(shí)和能力;初步具備認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、本民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系的能力，勇敢地接受創(chuàng)業(yè)的挑戰(zhàn)，文化創(chuàng)新有利于當(dāng)代的發(fā)展要求，是當(dāng)代的發(fā)展趨勢(shì)。大學(xué)生要吃苦耐勞，文化創(chuàng)新，讓自己保持激昂、穩(wěn)定、樂(lè)觀的心態(tài)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，克服困難，達(dá)到自己所期望的目標(biāo)和社會(huì)上的地位。樹(shù)立文化創(chuàng)新意識(shí)，只有通過(guò)自己不斷努力，不斷提高自己的素質(zhì)，加強(qiáng)綜合修養(yǎng)，努力讓自己變得更完美。文化創(chuàng)新社會(huì)的改革和建設(shè)，不能沒(méi)有文化改革和建創(chuàng)新。國(guó)家的強(qiáng)盛，民族的振興，人民的幸福，都離不開(kāi)文化的建設(shè)與創(chuàng)新。我們要以文化創(chuàng)新為動(dòng)力，以根本上的創(chuàng)新、理論依據(jù)上的創(chuàng)新、科學(xué)技術(shù)上的創(chuàng)新和文化創(chuàng)新等來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)的全面進(jìn)步。文化創(chuàng)新已經(jīng)成了成了和諧社會(huì)的重要組成部分，文化創(chuàng)新是21世紀(jì)最為核心內(nèi)容。
    大學(xué)生要有敢于文化創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)的勇氣，雖然一路很艱辛要投很多資，也沒(méi)有多大風(fēng)險(xiǎn);有的人認(rèn)為應(yīng)該先就業(yè)，原因是就業(yè)可以增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)。不但要有創(chuàng)業(yè)的思想，更要有創(chuàng)業(yè)的勇氣和耐心。要投很多資，也沒(méi)有多大風(fēng)險(xiǎn);有的人認(rèn)為應(yīng)該先就業(yè)，原因是就業(yè)可以增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)為促進(jìn)就業(yè)，各個(gè)院校應(yīng)主要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，破除大學(xué)生的依賴心理和害怕，使之勇敢地接受創(chuàng)業(yè)的挑戰(zhàn)，文化創(chuàng)新有利于當(dāng)代的發(fā)展要求，是當(dāng)代的發(fā)展趨勢(shì)。
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    大學(xué)生金錢(qián)觀的論文篇十六
    摘要：在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，教育大學(xué)生樹(shù)立正確的金錢(qián)觀，是高校思想政治工作的重要課題。教育、引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的金錢(qián)觀是個(gè)系統(tǒng)工程，必須由教師、學(xué)校、社會(huì)三方面齊心協(xié)力、齊抓共管。就教師而言，必須加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論課教學(xué)，發(fā)揮大學(xué)生金錢(qián)觀教育的主渠道、主陣地作用；就學(xué)校而言，必須加強(qiáng)人文知識(shí)教育，為大學(xué)生金錢(qián)觀教育提供道德支撐；就社會(huì)而言，必須優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，為大學(xué)生金錢(qián)觀教育提供良好的外部條件。
    隨著改革的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)趶?qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)、效率、利潤(rùn)和物質(zhì)利益的同時(shí)，也更加重視金錢(qián)在社會(huì)生活中的作用。雖然金錢(qián)作為商品交換的媒介和一般等價(jià)物，只是一種價(jià)值符號(hào)，本身是中性的，無(wú)所謂善惡。但是，不管在哪里，它都獲得了特定的含義，被賦予了特定的功能。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，教育大學(xué)生樹(shù)立正確的金錢(qián)觀，已成為高校思想政治工作的重大課題。
    首先，從大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境看，正確的金錢(qián)觀教育是大學(xué)生的必修課。隨著高等教育體制的改革，大學(xué)教育已不再是免費(fèi)教育。特別是高校實(shí)行擴(kuò)招后，學(xué)生上學(xué)交費(fèi)、住宿交費(fèi)、水電交費(fèi)、考證考級(jí)交費(fèi)，學(xué)生一日三餐和基本生活、學(xué)習(xí)用品都需要金錢(qián)。不少學(xué)生利用課余時(shí)間以打零工、做家教、勤工助學(xué)等方式獲取金錢(qián)。學(xué)校通過(guò)發(fā)放獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金和各種專項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)基金等方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，通過(guò)發(fā)放助學(xué)貸款幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生。父母都望子成龍，即使自己節(jié)衣縮食，東拼西湊，也要拿出足夠的錢(qián)來(lái)供養(yǎng)孩子讀大學(xué)。正確地認(rèn)識(shí)金錢(qián)，合理地支配和使用金錢(qián)，已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生的必修課。
    其次，從金錢(qián)觀對(duì)大學(xué)生的影響看，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的金錢(qián)觀教育是大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)有之義。金錢(qián)觀歸屬于價(jià)值觀，有什么樣的價(jià)值觀，就有什么樣的金錢(qián)觀。但金錢(qián)觀并不是消極存在的，而是積極地、能動(dòng)地作用于價(jià)值觀。從這個(gè)意義上可以說(shuō)，樹(shù)立什么樣的金錢(qián)觀，就會(huì)有什么樣的價(jià)值觀導(dǎo)向。不僅如此，金錢(qián)觀對(duì)大學(xué)生的認(rèn)知、情感和行為產(chǎn)生舉足輕重的影響。大學(xué)生具有什么樣的金錢(qián)觀影響他們對(duì)事物和問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，引起大學(xué)生情感的起伏，影響到大學(xué)生的學(xué)習(xí)、消費(fèi)、交往，金錢(qián)觀已成為影響大學(xué)生認(rèn)知、情感和行為的一個(gè)重要?jiǎng)右颉?BR>    第三，從大學(xué)校園的現(xiàn)狀看，必須對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的金錢(qián)觀教育。實(shí)用型、功利型金錢(qián)觀在校園悄無(wú)聲息地流行。在學(xué)習(xí)方面，不少大學(xué)生對(duì)實(shí)用性、功利性較強(qiáng)的課程表現(xiàn)出濃厚的興趣，而對(duì)基礎(chǔ)性、理論性較強(qiáng)的課程則僅僅為了拿學(xué)分；在生活消費(fèi)方面，部分大學(xué)生的消費(fèi)意識(shí)超前，“上半月吃葷，下半月吃素”，出手闊綽，及時(shí)行樂(lè)，甚至欠費(fèi)、欠債。在職業(yè)選擇上，很多大學(xué)生不管自己的專業(yè)方向，不愿意到艱苦的、邊遠(yuǎn)的地方，不愿意到基層，一心想落腳于大城市，躋身于高薪部門(mén)。一些大學(xué)生寄望于婚姻，“大學(xué)畢業(yè)就嫁人，要嫁就嫁有錢(qián)人”“嫁個(gè)有錢(qián)人，少奮斗”這樣的口頭禪在高校校園日趨流行。因此，必須對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，幫助他們樹(shù)立正確的金錢(qián)觀。
    1.錢(qián)為何物——金錢(qián)本身的知識(shí)教育。
    金錢(qián)幾乎已經(jīng)滲透到生活的每一個(gè)角落，人人都在感受著金錢(qián)的魔力。然而，并不是所有人都清楚錢(qián)為何物，假如對(duì)金錢(qián)沒(méi)有基本的認(rèn)識(shí)，很容易陷入對(duì)金錢(qián)的'盲目崇拜。因此，高校思想政治教育理應(yīng)將金錢(qián)本身的知識(shí)教育作為一項(xiàng)基本內(nèi)容，使大學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)金錢(qián)、了解金錢(qián)，進(jìn)而把握金錢(qián)、使用好金錢(qián)，形成正確的金錢(qián)觀。當(dāng)然，還必須對(duì)錯(cuò)誤的金錢(qián)觀念進(jìn)行批判，使學(xué)生走出“金錢(qián)萬(wàn)能”“有錢(qián)能使鬼推磨”“金錢(qián)是萬(wàn)惡之源”等極端觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，樹(shù)立起符合社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際的正確金錢(qián)觀。
    2.錢(qián)有何用——金錢(qián)作用的認(rèn)識(shí)教育。
    一味地進(jìn)行知識(shí)性教育，不僅會(huì)使學(xué)生感到乏味，甚至由于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的沖擊，使知識(shí)教育的功效大打折扣。因此，必須在教育過(guò)程中注重讓學(xué)生在實(shí)踐中正確認(rèn)識(shí)金錢(qián)。比如，對(duì)于貧困大學(xué)生應(yīng)當(dāng)集中培養(yǎng)他們認(rèn)識(shí)金錢(qián)的作用，使他們了解到父母的錢(qián)來(lái)之不易，養(yǎng)成節(jié)約、不浪費(fèi)的習(xí)慣；對(duì)家庭富裕的學(xué)生，要讓他們了解金錢(qián)本身沒(méi)有意志和感情，它可以為好人服務(wù)，也會(huì)為壞人效勞，關(guān)鍵是怎樣用。對(duì)社會(huì)的攀比消費(fèi)現(xiàn)象進(jìn)行積極疏導(dǎo)、教育，展開(kāi)課堂討論，教育學(xué)生正確處理金錢(qián)和財(cái)富、職業(yè)、愛(ài)情、婚姻的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。
    3.怎樣賺錢(qián)——金錢(qián)獲取途徑教育。
    “君子愛(ài)財(cái)，取之有道”,是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，包含如下幾層含義：一是要通過(guò)自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)賺取正當(dāng)錢(qián)財(cái)，而不是搞歪門(mén)邪道或違法經(jīng)營(yíng)。二是應(yīng)該做到自己賺錢(qián)不以損害別人利益為前提，要認(rèn)識(shí)到靠損人來(lái)利己，既不道德也將最終損害自己。三是要講求互利，在自己賺錢(qián)的同時(shí)，也要盡可能使別人有利可圖。四是在賺錢(qián)過(guò)程中要講誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)守信既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的精神支柱，也是任何一個(gè)市場(chǎng)主體應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。五是使自己的賺錢(qián)行為有利于國(guó)家和社會(huì)，必要時(shí)，能夠不惜犧牲個(gè)人利益去維護(hù)國(guó)家和社會(huì)的利益?！耙磺邢蝈X(qián)看”之所以遭到譴責(zé)，就是因?yàn)檫@種賺錢(qián)行為既不道德，也不利于他人、社會(huì)，甚至有害于他人和社會(huì)。
    4.如何花錢(qián)——金錢(qián)使用方式教育。
    現(xiàn)實(shí)生活常見(jiàn)的有三種金錢(qián)使用方式。一是縱欲主義的享樂(lè)傾向，表現(xiàn)在窮奢極欲，揮霍浪費(fèi)。加上某些新聞媒體不負(fù)責(zé)任地渲染，“款爺”的做派一度成為一些大學(xué)生仿效的楷模。二是苦行僧般的禁欲主義傾向。他們過(guò)分刻薄吝惜，舍不得吃、穿，也不放心存銀行，更說(shuō)不上扶貧濟(jì)困。三是正確的金錢(qián)使用方式，適度消費(fèi)，擴(kuò)大生產(chǎn)，扶貧濟(jì)困，利國(guó)利民?！斑m度消費(fèi)”強(qiáng)調(diào)在提高自身物質(zhì)生活及精神生活水平的同時(shí)，要避免不必要的奢侈和浪費(fèi)；“擴(kuò)大生產(chǎn)”指人們有了錢(qián)之后，要把它用到經(jīng)營(yíng)事業(yè)和發(fā)展實(shí)業(yè)上去，用到積累和擴(kuò)大再生產(chǎn)上去；“扶貧濟(jì)困”指當(dāng)別人有困難需要幫助時(shí)，要慷慨解囊，體現(xiàn)中華民族助人為樂(lè)的傳統(tǒng)美德；“利國(guó)利民”指先富裕起來(lái)的群體要支持祖國(guó)的科技、教育以及社會(huì)公益事業(yè)，特別是當(dāng)國(guó)家和人民面對(duì)突發(fā)性的災(zāi)難時(shí)，要積極資助。
    目前，思政課教學(xué)對(duì)大學(xué)生的金錢(qián)觀念和行為方式不夠重視，課程設(shè)置上與世界觀、人生觀、價(jià)值觀、愛(ài)情觀、法制觀等緊密相關(guān)的金錢(qián)觀的專題教育也沒(méi)有在教育體系中充分展開(kāi)，尚未明確提出具體的金錢(qián)觀教育策略，只停留在理想、道德和人生價(jià)值等抽象的層次，因此教師可以通過(guò)以下兩種教學(xué)途徑彌補(bǔ)這種缺憾。一是開(kāi)展專題教學(xué)。例如，可以把金錢(qián)觀教育與理財(cái)教育結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生明確人生價(jià)值定位，正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，正確處理義與利的關(guān)系，正確處理創(chuàng)造與享受的關(guān)系，讓學(xué)生認(rèn)清金錢(qián)是促進(jìn)人和社會(huì)發(fā)展的手段而不是人生目的。二是通過(guò)實(shí)踐教學(xué)使大學(xué)生增強(qiáng)金錢(qián)意識(shí)的現(xiàn)實(shí)感知和理性思考，突出金錢(qián)觀教育的實(shí)效性。比如，開(kāi)展有關(guān)金錢(qián)問(wèn)題的討論并作出有說(shuō)服力的分析和教育，既肯定他們對(duì)金錢(qián)的合理追求，又使他們明白“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”的道理，通過(guò)自身的勤奮學(xué)習(xí)和努力奮斗將所掌握的知識(shí)轉(zhuǎn)化為財(cái)富，實(shí)現(xiàn)回報(bào)父母、回報(bào)社會(huì)的遠(yuǎn)大目標(biāo)，明確人生價(jià)值不單單是通過(guò)金錢(qián)的獲取來(lái)實(shí)現(xiàn)，更重要的是發(fā)揮自己的聰明才智為社會(huì)作貢獻(xiàn)。
    2.中觀層面——就學(xué)校而言，必須加強(qiáng)人文知識(shí)教育，為大學(xué)生金錢(qián)觀教育提供道德支撐。
    英國(guó)哲學(xué)家培根在《論求知》中寫(xiě)道：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。”大量無(wú)可辯駁的事實(shí)表明，良好的人文教育氛圍，可以提高人的知識(shí)水平和道德境界。近年來(lái)，隨著各項(xiàng)改革的深化，不少人把高等教育單純地作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)來(lái)看待，教育上的種種行為轉(zhuǎn)化為直接或間接的經(jīng)濟(jì)行為，教師與學(xué)生的關(guān)系也轉(zhuǎn)變成了簡(jiǎn)單的商品關(guān)系，教育的靈魂被扭曲，教育成了經(jīng)濟(jì)的附庸。學(xué)校是全人教育的主陣地，如果丟失這塊陣地，就失去了青年的未來(lái)乃至國(guó)家的前途。在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的潮流中，學(xué)校不能以錢(qián)為本，而應(yīng)以育人為本，要堅(jiān)持人文主義價(jià)值理念、淡化功利，明確教育除了傳授知識(shí)、技能外，還有完善人格、培養(yǎng)理想信念的功能。因此，要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的人文知識(shí)教育，在辦學(xué)理念、專業(yè)培養(yǎng)方案、課程設(shè)置體系和教學(xué)實(shí)施體系等不同層次都要滲透和體現(xiàn)“文理融合”的精神，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)的人文知識(shí)教育，給予學(xué)生更多的人文關(guān)懷，使學(xué)生真正領(lǐng)悟到金錢(qián)是人自身全面發(fā)展的手段而并非目的，認(rèn)識(shí)人生的意義和生命的價(jià)值，從而在努力掌握人文知識(shí)的同時(shí)具有良好的品德修養(yǎng)，在金錢(qián)和利益的各種誘惑面前堅(jiān)守自己的思想和道德底線。
    大學(xué)生正確金錢(qián)觀的形成與社會(huì)環(huán)境（包括社會(huì)政策導(dǎo)向、社會(huì)輿論導(dǎo)向和社會(huì)風(fēng)氣三個(gè)方面）的優(yōu)化是分不開(kāi)的。首先，要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和貫徹物質(zhì)文明和精神文明兩手抓、兩手都要硬的方針。要通過(guò)教育向大學(xué)生宣傳助人為樂(lè)、無(wú)私奉獻(xiàn)等傳統(tǒng)美德，使他們?cè)谌松鷥r(jià)值觀養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期扎下正確金錢(qián)觀的根基。要大力進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)公德和社會(huì)主義道德觀的教育，為大學(xué)生樹(shù)立正確的金錢(qián)觀夯實(shí)思想基礎(chǔ)。其次，把握正確的輿論導(dǎo)向，充分發(fā)揮社會(huì)輿論在金錢(qián)觀教育中的作用。就金錢(qián)觀教育而言，一方面各主流媒體應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到自身在金錢(qián)觀教育上的重要角色，以高度的社會(huì)責(zé)任感盡可能縮小、沖減功利主義、拜金主義思潮的負(fù)面效應(yīng)，弘揚(yáng)正氣，樹(shù)立正確對(duì)待金錢(qián)的典型。第三，要?jiǎng)訂T全社會(huì)的力量促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，綜合運(yùn)用政治、法律手段、道德教化和思想政治工作，扭轉(zhuǎn)近年來(lái)出現(xiàn)的片面追求個(gè)人利益，為追求金錢(qián)而不擇手段等不良社會(huì)風(fēng)氣，促使在校大學(xué)生形成正確的金錢(qián)觀。
    總之，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的金錢(qián)觀教育，就是要教育、引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)以一種客觀的、正常的、積極的心態(tài)對(duì)待金錢(qián)，既認(rèn)識(shí)到金錢(qián)只是一種價(jià)值符號(hào)，又充分肯定金錢(qián)對(duì)個(gè)人、對(duì)國(guó)家乃至社會(huì)的價(jià)值，既積極地通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)獲取金錢(qián)，又能在觀念上超越金錢(qián)，使獲得的金錢(qián)利己利人、利國(guó)利民，從而使金錢(qián)的擁有者實(shí)現(xiàn)超越于金錢(qián)之外的人生價(jià)值。
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    大學(xué)生金錢(qián)觀的論文篇十七
    摘要：
    當(dāng)前，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)激烈，大學(xué)生就業(yè)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為了有效緩解大學(xué)生的就業(yè)壓力，需要以人力資源市場(chǎng)化視角下為出發(fā)點(diǎn)，加大對(duì)大學(xué)生就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的培養(yǎng)，為大學(xué)生順利就業(yè)提供有利保障。因此，本文針對(duì)人力資源市場(chǎng)化視角下的大學(xué)生就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力培養(yǎng)的主要措施進(jìn)行了分析，并提出了有效的方法，從而促進(jìn)使大學(xué)生就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力得到顯著增強(qiáng)。
    關(guān)鍵詞：
    人力資源；市場(chǎng)化視角；大學(xué)生就業(yè)；核心競(jìng)爭(zhēng)力
    目前，大學(xué)生就業(yè)已經(jīng)成為社會(huì)各界廣泛關(guān)注的問(wèn)題，大學(xué)會(huì)就業(yè)難的問(wèn)題已經(jīng)日益嚴(yán)峻。從人力資源市場(chǎng)化視角來(lái)看，為了滿足社會(huì)對(duì)人才的需求，需要當(dāng)代大學(xué)生具有良好的素養(yǎng)以及技能等，這樣才能達(dá)到對(duì)人力資源進(jìn)行市場(chǎng)化配置的效果。基于此，為了促進(jìn)對(duì)大學(xué)生就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的培養(yǎng)，需要從人力資源市場(chǎng)化視角下開(kāi)展工作，從而為大學(xué)生就業(yè)提供有利保障。
    一、人力資源配置市場(chǎng)化的內(nèi)涵
    對(duì)于人力資源配置市場(chǎng)化而言，其是在社會(huì)生產(chǎn)與勞動(dòng)分工中衍生出來(lái)的，在對(duì)人力資源進(jìn)行培訓(xùn)與開(kāi)發(fā)之后，將其運(yùn)用到實(shí)用階段的主要環(huán)節(jié)。當(dāng)產(chǎn)生不同種的人力資源配置方式后，就形成了相應(yīng)的效益，但在某種程度上有很大的差異性。通常情況下，人力資源市場(chǎng)化配置的本質(zhì)是結(jié)合當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律進(jìn)行的，確保人力資源可以在不同的崗位、地區(qū)和單位等之間科學(xué)的流動(dòng)?？偠灾瑢?duì)人力資源進(jìn)行優(yōu)化配置的過(guò)程可以實(shí)現(xiàn)合理的運(yùn)用人力資源，確保人力資源得到有效分配。
    二、人力資源市場(chǎng)化配置的主要特點(diǎn)
    1.工作崗位的匹配性
    在對(duì)人力資源進(jìn)行配置過(guò)程中，最為主要的目的是確保生產(chǎn)力最大化。針對(duì)于不同的崗位，其對(duì)人才的綜合素質(zhì)與技能等的要求有所不同，因?yàn)槊總€(gè)人的能力、知識(shí)水平和性格等有很大的差異性。所以在工作崗位配置方面，保證人與崗位相符，達(dá)到工作崗位的匹配的效果，人力資源市場(chǎng)化配置具有工作崗位的匹配性的特點(diǎn)。
    2.雙向選擇性的特點(diǎn)企事業(yè)單位
    在選擇人才過(guò)程中，會(huì)結(jié)合崗位特點(diǎn)以及實(shí)際經(jīng)營(yíng)需求等進(jìn)行，進(jìn)而選擇符合標(biāo)準(zhǔn)的人才或者是勞動(dòng)力。對(duì)于勞動(dòng)的主體來(lái)講，大學(xué)生在就業(yè)期間，要結(jié)合自身的素質(zhì)和期望等諸多方面選擇與其相適應(yīng)的單位與崗位，從當(dāng)前人力資源市場(chǎng)化視野為出發(fā)點(diǎn)，在對(duì)人力資源市場(chǎng)化進(jìn)行配置時(shí)，該配置方式有著雙向性的特點(diǎn)，無(wú)論用人單位還是求職者都要進(jìn)行雙向選擇，實(shí)現(xiàn)公平競(jìng)爭(zhēng)。
    三、人力資源市場(chǎng)化視角下對(duì)大學(xué)生就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行培養(yǎng)的有效措施
    1.加大專業(yè)性實(shí)踐教育力度
    目前，大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)成為社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題，為了促進(jìn)大學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)順利就業(yè)，必須在人力資源市場(chǎng)化視角下，對(duì)大學(xué)生就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行有效培養(yǎng)，從而為大學(xué)生的就業(yè)提供有利保障。由于不同的崗位對(duì)大學(xué)生的技能、素質(zhì)和其他方面都有嚴(yán)格的要求，大部分單位或者企業(yè)均要求求職者具有一定的工作經(jīng)驗(yàn)，因而對(duì)剛剛畢業(yè)的大學(xué)生就業(yè)造成了沖擊?；诖?，為了實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的順利就業(yè)，高校在實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中，不但向?qū)W生傳授豐富的專業(yè)知識(shí)，提升其專業(yè)技能水平，而且將培養(yǎng)大學(xué)生的就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力作為主要任務(wù)。那么，高校應(yīng)當(dāng)加大專業(yè)性實(shí)踐教育力度，增設(shè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，讓大學(xué)生參與到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，在活動(dòng)中促進(jìn)對(duì)大學(xué)生實(shí)踐能力與團(tuán)隊(duì)合作精神等的有效培養(yǎng)，為其就業(yè)奠定良好基礎(chǔ)。
    2.做好大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃工作
    在人力資源市場(chǎng)化視角下，為了確保大學(xué)生就業(yè)能力得到增強(qiáng)，高校要結(jié)合市場(chǎng)需求，做好大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃工作，對(duì)大學(xué)生就業(yè)予以正確引導(dǎo)。在開(kāi)展職業(yè)規(guī)劃期間，需要對(duì)教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容等加以創(chuàng)新，根據(jù)目前的人力資源市場(chǎng)情況，對(duì)未來(lái)行業(yè)發(fā)展做出科學(xué)的預(yù)測(cè)。同時(shí)，大學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，將大學(xué)生的潛能予以有效激發(fā)，從而為大學(xué)生就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。總而言之，在對(duì)大學(xué)生就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行培養(yǎng)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)對(duì)大學(xué)生予以系統(tǒng)性的指導(dǎo)，教師通過(guò)加強(qiáng)與大學(xué)生思想上的溝通，從而在人力資源市場(chǎng)化視角下為大學(xué)生就業(yè)提供有利保障。
    四、結(jié)語(yǔ)
    綜上所述，為了有效解決大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題，必須采取有效措施解決該問(wèn)題，促進(jìn)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)，需要以人力資源市場(chǎng)化視角為出發(fā)點(diǎn)，加大對(duì)大學(xué)生就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的培養(yǎng)。通過(guò)采取具有針對(duì)性的手段，從而增強(qiáng)大學(xué)生的綜合能力，為其順利就業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)。
    參考文獻(xiàn)：