心得體會是對個人經歷和感悟的沉淀與總結。寫一篇較為完美的心得體會，需要有清晰的思路和條理。以下是一些心得體會的實例，讓我們一起來了解一下。
資治通鑒心得體會篇一
有些慚愧的說，作為一個高中生，我居然沒有怎么仔細閱讀過中國的歷史，一直都無法由衷的感觸些什么。但當我通讀過《資治通鑒》后，我發(fā)現(xiàn)心中竟不住的洶涌澎湃。那些歷史情節(jié)，仿佛歷歷在目。
蓋世英雄陳湯，率領遠征軍，在首都長安遙遠的西北，在距離三千四百公里外，中亞巴爾喀什湖西南，擊斬匈奴郅支單于，砍下人頭，向中央獻捷時，指出：“膽敢冒犯強大中國的，距離再遠，也要誅殺!”豪氣上干霄漢。
千年之下，我們仍聽到這個聲音，為之熱血沸騰。英雄們?yōu)榱私夥?，為了和平，揭竿而起，奮勇抗敵，其精神可歌可泣，永垂青史。匈奴汗國最終向中國臣服，并不是全因為中國有此力量，更關鍵的是匈奴內部分裂。而這再一次向歷史證明：一個不能團結的國家或族群，必然衰弱。匈奴如不分裂，郅支單于的人頭，也不會懸掛高竿。
然而當中國前程似錦的時候，我們的君王們開始享受起衣食無憂的奢侈生活。在荒淫無度的生活背后，浮現(xiàn)出了一個又一個的暴君，昏君還有那些腐朽的偽善的爪牙。他們的殘忍，他們的自私，讓我汗顏;百姓的呻吟，百姓的嘶喊，讓我觸目。于是人們在亂世中學會可自救。
中國帝王被殺，不自楊廣開始，但楊廣被殺，卻是人民自救——聚眾起兵、反抗暴政的結果。也是歷史上第一次，人民自救轉變?yōu)楣賳T和軍人自救的結果。楊廣能力的高強，使人驚駭，他只用短短十三年時間，就毀滅其父楊堅建立起來的富庶強大無比的帝國，而且只用更短的五六年時間，就能迫使忠心耿耿的猛將勇士反叛，沒有人能做得到這些，而楊廣卻做到了，他的獎狀是一條絞繩。
每次政變，都引起屠滅三族的慘劇;每次兵變，更是死人山積——壽春一連發(fā)生三次叛亂，幾乎空城。詭詐、殘忍、勾心斗角，遍地是血。然而，那些不成才的野心家，只看到榮華富貴，卻看不到血;只看到自己如錦的前程，卻看不到人民苦難。今天還是炙手可熱的神圣人物，明天霎時間變成國家蟊賊，全家斬首，還把千萬無辜的男女老幼，也帶入刑場。官員的尊嚴靠赤裸裸的軍事力量維持，是和非、對和錯，全看你是勝是敗?人性急劇墮落，種下未來更悲慘命運的基因。
面對暴君的暴行，我們如果沉思，會忽然間汗流浹背。因為，如果換一下位置，我們真的可能就是他!這是多么可怕，權力能改變人性、扭曲人性、消滅人性，喝了不受制衡的權力的毒酒，美女都會變成青面獠牙，何況本來就有一顆邪惡的心靈，我們痛恨他們之余，還為他們痛惜：為什么讓他們服下這種毒酒!
真的感謝司馬光先生，假使沒有《資治通鑒》，時到今天，恐怕全世界沒有一個人能提供一個輪廓;作為一個讀者，我是何等幸運。問題是，讀史者的幸運，不一定是造史者的幸運，甚至往往是造史者的悲哀。因為我在這里聽到了太多官員的假話謊言，和太多人民的哭聲喊聲。這就讓我在緬懷歷史的同時，也該從中學到些教訓，不讓歷史重蹈覆轍。
資治通鑒心得體會篇二
有些慚愧的說，作為一個大學生，我居然沒有怎么仔細閱讀過中國的歷史，一直都無法由衷的感觸些什么。但當我通讀過《資治通鑒》后，我發(fā)現(xiàn)心中竟不住的洶涌澎湃。那些歷史情節(jié)，仿佛歷歷在目。
蓋世英雄陳湯，率領遠征軍，在首都長安遙遠的西北，在距離三千四百公里外，中亞巴爾喀什湖西南，擊斬匈奴郅支單于，砍下人頭，向中央獻捷時，指出：“膽敢冒犯強大中國的，距離再遠，也要誅殺!”豪氣上干霄漢。
千年之下，我們仍聽到這個聲音，為之熱血沸騰。英雄們?yōu)榱私夥?，為了和平，揭竿而起，奮勇抗敵，其精神可歌可泣，永垂青史。匈奴汗國最終向中國臣服，并不是全因為中國有此力量，更關鍵的是匈奴內部分裂。而這再一次向歷史證明：一個不能團結的國家或族群，必然衰弱。匈奴如不分裂，郅支單于的人頭，也不會懸掛高竿。
然而當中國前程似錦的時候，我們的君王們開始享受起衣食無憂的奢侈生活。在荒淫無度的生活背后，浮現(xiàn)出了一個又一個的暴君，昏君還有那些腐朽的偽善的爪牙。他們的殘忍，他們的自私，讓我汗顏;百姓的呻吟，百姓的嘶喊，讓我觸目。于是人們在亂世中學會可自救。
中國帝王被殺，不自楊廣開始，但楊廣被殺，卻是人民自救——聚眾起兵、反抗暴政的結果。也是歷第一次，人民自救轉變?yōu)楣賳T和軍人自救的結果。楊廣能力的高強，使人驚駭，他只用短短十三年時間，就毀滅其父楊堅建立起來的富庶強大無比的帝國，而且只用更短的五六年時間，就能迫使忠心耿耿的猛將勇士反叛，沒有人能做得到這些，而楊廣卻做到了，他的獎狀是一條絞繩。
每次政變，都引起屠滅三族的慘劇;每次兵變，更是死人山積——壽春一連發(fā)生三次叛亂，幾乎空城。詭詐、殘忍、勾心斗角，遍地是血。然而，那些不成才的野心家，只看到榮華富貴，卻看不到血;只看到自己如錦的前程，卻看不到人民苦難。今天還是炙手可熱的神圣人物，明天霎時間變成國家蟊賊，全家斬首，還把千萬無辜的男女老幼，也帶入刑場。官員的尊嚴靠赤裸裸的軍事力量維持，是和非、對和錯，全看你是勝是敗?人性急劇墮落，種下未來更悲慘命運的基因。
面對暴君的暴行，我們如果沉思，會忽然間汗流浹背。因為，如果換一下位置，我們真的可能就是他!這是多么可怕，權力能改變人性、扭曲人性、消滅人性，喝了不受制衡的權力的毒酒，美女都會變成青面獠牙，何況本來就有一顆邪惡的心靈，我們痛恨他們之余，還為他們痛惜：為什么讓他們服下這種毒酒!
真的感謝司馬光先生，假使沒有《資治通鑒》，時到今天，恐怕全世界沒有一個人能提供一個輪廓;作為一個讀者，我是何等幸運。問題是，讀史者的幸運，不一定是造史者的幸運，甚至往往是造史者的悲哀。因為我在這里聽到了太多官員的假話謊言，和太多人民的哭聲喊聲。這就讓我在緬懷歷史的同時，也該從中學到些教訓，不讓歷史重蹈覆轍。
資治通鑒心得體會篇三
司馬光編成這部四百多萬字的巨著，一共花費了十九年的時間。因為這本書極難讀懂，為了做好準備工作，我特意復習了《周易》，《尚書》，《大學》，《古文釋義》等書籍。
????這本書通過記錄一些明君、賢臣、昏君、佞臣的事跡，簡單明了又不失生動地告訴大家，清正，頑強，寬厚，忠誠，信義等品質對個人發(fā)展的重要性，但書中更加強調的做人品質是德。此處的德并非是道德，而是德行，是“做”出來的德。司馬光在開篇時便寫到，“臣聞天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。何謂禮?紀綱是也;何謂分?君臣是也;何謂名?公、侯、卿、大夫是也?！笨梢姽湃瞬坏刈鸨皞惓?，更重德行的培養(yǎng)，因為將禮、分、名的作用分開而談，是告訴君王如何以德處理紀綱、君、臣之間的關系?？梢娕囵B(yǎng)德行是一種中華民族特有的品質，也是今天國家發(fā)展迫切需要的，更是我們每個人在人生路上奮斗所必不可少的。
????商鞅變法。一提到商鞅，大家一定會想到，其以刑名之學變法，雖手段過于殘酷，積怨太深，不得善終，但卻使秦國成為萬乘之國。不過，資治通鑒卻沒有從變法的角度來寫商鞅，而是從信用的角度進行重點描述的。起初，商鞅變法的法令已經準備就緒，但他由于在秦國的根基甚淺，擔心百姓不相信變法，沒有公布。在國都集市的南門外豎起一根三丈高的木頭，告示曰：有誰能把這根木條搬到集市北門，就給他十斤黃金。百姓們沒人敢來搬動。商鞅又出示布告說：“有能搬動的賞賜五十斤黃金?！庇袀€人壯著膽子把木頭搬到了集市北門，商鞅立刻命令給他五十斤黃金，以表明他說到做到。接著商鞅下令變法，新法很快在全國推行。
????毛澤東同志早年在評論“徙木立信”這段故事時指出：“商鞅之法，良法也。其法懲奸以保人民之權利，務耕織以增進國民之富力，尚軍功以樹國威，孥貧怠以絕消耗。此誠我國從來未有之大政策。民何憚而不信?乃必徙木以立信者，吾于是知執(zhí)政者之具費苦心也”。
????這段故事給我的啟示是，對于個人而言，信用是最大價值，人無信不立。在我們生活中、工作中、學習中也充分體現(xiàn)到這點，言既出，行必果，這才是一人的立世之本。對于我這樣一名普通的工作人員來講，我的信用方式就是對黨忠誠，對國奉獻，對民服務，只有真誠的將全身心的動力奉獻到黨的事業(yè)，國家的建設，人民的利益上，才能真正的實現(xiàn)自我的人生價值。
????可惜的是，現(xiàn)在社會上精致利己主義盛行，每個人在工作做事時，更強調的是自身的待遇和利益，有人稍微做出點些許的成績就希望所有人看得到、聽得到。更多的人不是在充分的磨練自己、充實自己，而是一味的在感慨自身的懷才不遇。為此，我在這里給大家介紹一下漢代丙吉的故事。
????丙吉因研究律令，擔任魯國獄史，因功逐漸升遷后擔任廷尉右監(jiān)。因牽連罪案免職，回到州里做了從事。
????征和二年(公元前91年)，巫蠱之禍發(fā)生，丙吉因為原來是廷尉右監(jiān)被征召到朝廷，漢武帝命他治理巫蠱于郡邸獄。當時漢宣帝劉詢出生幾個月，因為是皇曾孫，被衛(wèi)太子劉據(jù)事牽連關在獄中，丙吉看了很同情他，心知太子無事實證明有罪，特別同情曾孫無辜，挑選謹慎厚道的女囚徒，命令她護養(yǎng)劉詢，放在寬敞干燥的地方。丙吉處理巫蠱案件，連續(xù)多年不能結案。
????后元二年(公元前87年)，武帝病重，往來長楊、五柞宮之間，望氣的人說長安獄中有天子氣，武帝便派使者分別登記監(jiān)獄中關押的人，不分輕重一律都殺掉。內謁者令郭穰夜晚到郡邸獄，丙吉閉門拒絕使者進入，說:"皇曾孫在，別的人無辜殺死都不可，何況皇上的親曾孫?"雙方相持到天明，郭穰不能進去，于是回去報告武帝，并彈劾丙吉。武帝也醒悟了，說:"這是天的保佑。"于是大赦天下。郡邸獄關押的人獨賴丙吉得生，而大赦之恩又遍及天下。劉詢重病，幾次幾乎死去，丙吉多次囑咐護養(yǎng)他的乳母好好用藥治療，照顧劉詢很有恩惠，用私人財物供給他的衣食。
????劉賀即位后，因為行為不守法度被廢，霍光與車騎將軍張安世等大臣商議立國君的事未定。丙吉向霍光陳述說:"將軍侍奉孝武帝，受襁褓屬托，任天下重任，孝昭皇帝早崩無后人，海內憂懼，想快點知道繼承的國君。發(fā)喪之日按天意擁立新君，但所立的不是理想的人，又以大義廢除了他，天下沒有人不心服的。當今國家宗廟群生之命在將軍一舉。我在眾庶中打聽，考察他們說的，同宗諸侯在位的，沒有誰在民間有聲譽的。而遺詔所養(yǎng)武帝的曾孫劉病已在掖庭外百姓家，我以前讓他寄居郡邸時，他年幼，現(xiàn)在十八九歲了，精通經術，有才能，辦事穩(wěn)重又有禮節(jié)。希望將軍仔細考察并用占卜參證，先讓他入宮侍奉太后，令天下人清楚地知道，然后再決定大策。"霍光聽后，便派宗正劉德與丙吉到掖庭迎接劉詢。劉詢即位后，賜丙吉爵關內侯。丙吉為人極厚道，不夸耀自己。從劉詢即位以來，丙吉絕口不談以前對劉詢的恩德，所以朝廷沒有人能知道他的功勞。此處正應了《道德經》里面所記載的，“不自見，故明;不自是，故彰，不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！币虼耍瑢τ谖覀儊碇v，做事不能只求為了博名、圖利，而是隨著真誠的意志去努力做好自己手中的事情，不斷的在日常的生活中磨練自己，激勵自己。如此，必然能成就一番事業(yè)。
????在我通讀《資治通鑒》后，深感老祖宗的文化博大精深，也對于歷史有了一個重新的了解，以前還局限于初、高中歷史課本上的四大發(fā)明、三國演義，但讀過資治通鑒才明白，要解讀真正的歷史，無疑是對有良知的人進行精神上的折磨。在《資治通鑒》那蠅頭小楷中，幾乎每一頁都有戰(zhàn)爭、都有權謀、都有殺戮，都有著底層民眾苦難的憤恨與掙扎。文學、藝術、和平、仁善，一切美好的東西，要么為亂世所毀滅，要么在暫時的平靜里茍延殘喘。文明是經常性的屈服于野蠻之下。雖然，后世的人有幸看到僥幸得以保存下來的那一部分，歡呼雀躍，為文明譜寫贊歌，但是，很少有人翻開沉重的塵埃，去窺視真實的歷史。因為，真實往往意味著殘酷，意味著無奈，意味著決絕。我們習慣性的總樂于接受快樂和幸福。但是，歷史從不因我們的主觀意志而改變分毫。當我們豪邁地吟詠著“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的時候，處在外夷劫掠下的百姓正在那個時代四處奔逃，流離失所，陳尸荒野。
????最后，我想說，“修行主在修身，但修身源于修心”我們的事業(yè)又何嘗不是如此呢?若每個人的文化和思想理念正確了，每個人都能生活在安定、和諧、有序社會環(huán)境下，每個人變得包容開放、并且具有不斷的改變、創(chuàng)造、更新的文化意識，每個人都能更好的掌握自我命運、發(fā)揮自身作用的時候，那么我堅信，這個國家一定會迎接美好的未來，這個頑強的民族將會迎來嶄新的騰飛!
資治通鑒心得體會篇四
輕輕地，你來了，混著淡淡的墨香，于筆尖流連處，赫然映入我的眼簾?！顿Y治通鑒》，我的良師益友，陪伴我六度春秋。
《資治通鑒》，我的良師。初次邂逅，依稀是六年前的風花雪月，從“秦王掃六合”的壯麗，到“大江東去”的豪邁，越發(fā)深入探究，越發(fā)不可捉摸。六年前，初次在書店遇到你，便被你精美的文字插圖給吸引住了。當時，僅一年級的我被你動人的情節(jié)牢牢地“禁錮”住了。司馬光筆下那一個個活靈活現(xiàn)的人物，仿佛穿越到了現(xiàn)代，飾演了一場場“千年大戲”。從此，我對你的喜愛一發(fā)而不可收拾。
漸漸地，隨著年齡的增長，我看過了你的不同版本，可唯一不變的，是那顆堅守六年的心。從三家分晉到大唐消逝，長達一千余年的歷史，被描寫得栩栩如生。文中一個個鮮活的人物，讓熱愛歷史的人對古人的過往有了更深刻的了解。
“秦王掃六合，虎視何雄哉?！被熘唤z輕狂，嬴政，你來了。你有著非凡的魄力，大秦在你的統(tǒng)領下，打造成了一個堅不可摧的帝國。你說以后嬴氏子孫會被尊為萬世，可你沒想到，阿房宮、長城為秦王的滅亡埋下了禍根，導致秦二世亡國。在司馬光的筆下，你是一代霸；在后人的心中，你是一介梟雄。
“大江東去浪淘盡，千古風流人物”。曹操，你來了。你年少成才，入朝為相，打造了曹魏帝國。你雖有赤壁之戰(zhàn)不輝煌的過往，但也有官渡之戰(zhàn)的赫赫戰(zhàn)功。曹操，我敬你是一個有著超人頭腦的強者，如果沒有司馬氏，我相信，你的曹魏帝國一定非常強大。在司馬光筆下，你是“東臨碣石”的多愁善感之人；在人們心中，你是“烈士暮年”的英雄。
今天，步入初中的我，重新素手捧起你，翻閱一段段過往，好像又一次在這歷史的長河中游離。我想，我終于可以驕傲地說：我讀懂了你——《資治通鑒》。
資治通鑒心得體會篇五
資治通鑒是中國古代歷史上著名的編年史，收錄了從公元前403年到明朝末年的歷史事件。其中既有政治、軍事大事，也有文藝、宗教、經濟等方面的事件。歷經變法、亂世、政治動蕩，這部史書成為一個讓我們了解歷史、揭示人性、學習智慧的寶庫。在學習資治通鑒過程中，我深深地感受到了其中所蘊含的故事、背后的人物形象和背景所帶來的深刻啟示和思考。
第二段：閱讀感受。
在這部史書中，我讀到了很多經歷了政治風浪和世事變幻的人物，他們或榮耀而歸，或黯然離世。例如趙武靈王為了維護國家繁榮，發(fā)動變法，卻也因為叛亂而失去了王位；太宗武德年間的宗教批判，雖然能夠達到團結人心的目的，卻也牽扯出了千千萬萬人的生命財產；唐朝的安史之亂，導致無數(shù)百姓受苦，這其中反映了領導者的能力和道德底線，以及種種的社會、經濟、文化問題。通過這些人物的命運和事件的發(fā)展，我不僅能夠更好地理解歷史，還感受到了人性的復雜和歷史事件的深遠影響。
第三段：歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系。
資治通鑒中的故事與現(xiàn)實息息相關。歷史上的種種政治經濟問題和措施，往往與今天我們面臨的問題和決策具有啟示作用，幫助我們更好地思考當前問題，制定更加明智的選擇。例如《初唐五代史》所記載的唐朝中后期的愈來愈深重的土地問題，反映了當時中央政府對地方進行監(jiān)管能力的薄弱，而我們今天所面臨的貧困地區(qū)、困難家庭、特殊群體等都與土地相關；又如《明史》所記載的明朝末年的兵亂、瘟疫、三藩之亂和黑暗時期，讓我們認識到了相應時期政治格局的變化、教育、醫(yī)療等領域的重要性，也觸發(fā)了我們思考人與自然和諧發(fā)展的重要性。
第四段：讀史的價值。
讀史不僅能夠加深我們的歷史知識和認識，更能幫助我們提高內心素質，為我們今后的人生奠定更深厚的基礎。通過跟蹤人物的走向、了解社會、政治和文化變化等等，我們可以更好地認識人性本身，也更加懂得自我管理和琢磨，而讀史也可以幫助我們擺脫模式化思維，并及時更新思維模式。因此，讀史對于我們的價值是無窮的。
第五段：結論。
資治通鑒是一部極有價值的史書。讀史不僅給我們提供了對歷史的理性認識，更讓我們有機會感受到了歷史上繁榮、戰(zhàn)亂、演變等的人性和文化各個方面。但是，讀史也需要在今天的社會上發(fā)揮出讀書的信仰，同時時刻表現(xiàn)出知識的尊重和成熟的思維品質。最后，我想說讀史不僅是一步長遠的探索，更是一種沉淀自己的靜態(tài)思考，同時也是一種對于歷史的天真追求和愛。
資治通鑒心得體會篇六
古人講讀書是為“修身，齊家，治國，平天下”，現(xiàn)在看早已不合時宜。曾國藩說“剛日讀史，柔日讀經”，那是是封疆大吏的文武之道，咱小老百姓，也就賺點談資而已。然而偏偏喜歡這種“死書”——作者大多都已作古，內容也沒有《細節(jié)決定成敗》之類“教材”的指導性。
去年讀《資治通鑒》，岳麓書社的版本，主要圖個便宜，厚厚四大本，網上買才78元，抱在懷里很有滿足感。以前讀《史記》，花三個月細細啃完，以為已是不小的工程，這次才發(fā)現(xiàn)太小case了。《資治通鑒》整整3700多頁，我每小時只能讀10頁，每天都堅持讀的話，也要一年時間。倒是也不愁，畢竟是好書，古文好處在于精煉，有味道。政論洋洋灑灑，戰(zhàn)爭血脈賁張，尤其是講朝代興替，讓人覺得天道茫茫不可逃。這套書真正考驗了我的耐心，在家坐著、躺著都讀倦了，就在書的空白處寫點評。這種大部頭的東西，如果不做點記號，看到后面就會把前面忘了。偶爾周末，去火車站附近24小時營業(yè)的麥當勞讀通宵，凌晨兩點看到晚歸的情侶吃漢堡，拾荒的老人在店角落中安睡，心中莫名生出親切感。在異鄉(xiāng)城市的深夜，想千載世事沉浮，越發(fā)覺得自己渺小，出門正寒雨瀟瀟，恍惚間不知今夕何夕。
雖然幾番痛下決心，《資治通鑒》我也讀了80%，而后就在我的床頭擱置下來。從這套書開始，我漸漸養(yǎng)成一個惡習，不自量力地喜歡讀大部頭的書，但每本都讀不完，買一本新書就把剛讀一半的書扔掉，床頭的書越堆越高，有《五燈會元》、《元好問全集》、《清代筆記小說》等。每每讓我感慨時間有限的同時，也鄙視自己的恒心。
讀書貴在活學活用，我始終沒真正領會這點。辦公桌上那本梅爾文?門徹的《新聞報道與寫作》已陪了我5年多，但直到我告別新聞，也始終沒讀完一半。學以致用成了笑話。
不過換角度來看，既然明知道書無用，也就早熄了好勝的心;既然知道讀不完，也就沒了執(zhí)著的苦。這樣為自己一開脫，“有始無終讀死書”的樂趣反而浮現(xiàn)出來。書這個東西上癮很難，但一旦上癮就無藥可醫(yī)。每次逛書店都要經歷復雜的心理斗爭，買和不買難以抉擇。在回家的車上也憂喜參半。喜的是接下來幾天又有好書可讀，憂的是這次又超支了，接下來幾天要過“緊日子”。
當然，讀書之樂來時也很洶涌。比如剛剛看到某位杭州人寫的句子：“猶是阿房三月泥，燒作未央千片瓦”，精神為之一振，真想痛飲三杯。
資治通鑒心得體會篇七
《資治通鑒》是一本包含了很多故事的書。作者是北宋著名的政治家，史學家，文學家司馬光。其中，我最喜歡的是“毛遂自薦”這個故事。
這個故事的主要內容是秦軍包圍了趙國都城邯鄲。趙王大驚失色，連忙派平原君趙勝去楚國借兵解圍。平原君想從門客中挑選20位文武雙全的門客作為助手去楚國。但挑來挑去，還缺一個人。這時有個叫毛遂的門客自我推薦，但平原君卻說：“有才能的人，就像一根錐子放在口袋里，它的尖兒很快就會冒出來?？墒窍壬隳?？如果我沒記錯的話，你來我這已經有三年了吧？這三年中你也沒有給我謀劃過一個計策，更沒有讓我看見你的長處。這么重要的事，怎么能讓你這種默默無聞的人去呢？”毛遂說：“我沒有展現(xiàn)才華，是因為我沒有獲得一個機會，要是您早點把我放進口袋里，錐子早就戳出來了。這次任務就像個口袋，我會讓您看到我的表現(xiàn)?！逼皆犕旰螅胄虐胍?。見毛遂很有膽量，也頗有口才，而自己也沒有更好的人選，就同意了。
到了楚國后，楚王和平原君在朝廷上談判，一直到中午都沒有結果出來。毛遂卻以自身相逼，把利益細細地告訴楚王，讓楚王同意出兵幫忙解圍。
這就像那只不鳴則已，一鳴驚人的鳥兒一樣。有一次在我們班上，老師問我們班有沒有人想去參加學校繪畫比賽。讓人不可思議的是，“調皮大王”逸城同學第一個舉手，胸有成竹地報名了。同學們都用懷疑的眼神看著他，心想：“他還會畫畫？”。比賽結果出來時，大家都傻眼了，他獲得學校繪畫比賽第一名。原來我們全都小瞧了他。
通過毛遂自薦這個故事，我明白了一個道理。對于自己會的事，就要勇敢的'去做出來，這樣才會有機會登上更高的平臺。
資治通鑒心得體會篇八
此時的中國歷史已進入后三國時代，蜀漢已經滅亡兩年，曹魏在本年的十二月禪位于晉，十五年之后，東吳也將一統(tǒng)于晉，江山還是那個江山，豪杰依然是那些豪杰，只是江山的主人這次輪到了司馬氏。
如果花費一些筆墨來評價一下三國末期三家的君主，其實也是題中應有之義，蜀漢的阿斗，本質上兩個字：“茍安”。蜀漢滅亡之后，劉禪受封為安樂公，司馬昭對劉禪不太放心，經常試探劉禪，根據(jù)《漢晉春秋》記載：
文王(司馬昭)與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無情，乃可至於是乎!雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪?”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王問禪曰：“頗思蜀否?”禪曰：“此間樂，不思蜀?！编S正聞之，求見禪曰：“若王后問，宜泣而答曰‘先人墳墓遠在隴、蜀，乃心西悲，無日不思’，因閉其目?！睍鯊蛦?，對如前，王曰：“何乃似郤正語邪!”禪驚視曰：“誠如尊命?！弊笥医孕?。
曹魏的末期君主，其實都不是亡國之君，但是大權旁落，主少國疑，又怎么能不滅亡呢?“既生瑜，何生亮”不是曹魏的君主太弱，而是司馬氏太強大了，從司馬懿歷經司馬師、司馬昭到晉武帝司馬炎，都是善于權謀，心系天下的明君，精通政治，安撫天下人心，整頓兵馬，即使曹操在世，人心已歸司馬氏，也奈何不了司馬氏，更何況這些尚未通人事的牌位君主呢?只是，當初曹操“挾天子以令諸侯”志得意滿之時，不知可曾想到，這樣一句顛撲不破的真理——出來混遲早是要還的。歷史的策劃者，有時候可以打瞌睡，但是歷史的結果一定是很公平的。
東吳的孫皓，本質上也是兩個字“殘暴”，孫皓不是一般的末帝，而是集所有末帝罪惡于一體的末帝。后來，晉懷帝司馬熾被匈奴所建的劉漢俘虜，押到首都平陽，皇帝劉聰問：你們司馬家自己殺來殺去，是為什么啊?司馬熾回答：我們家不互相殘殺，為您掃平道路，您老再天縱英明，能有機會做皇帝嗎?孫皓也是如此做派，即位不久，就大興土木，強令文武百官入山采木，興建昭明宮。又派宦官遍行州郡，挑選美女充入后宮。大臣們的女兒必須每年報一次，年紀到了十五六歲的要先讓他檢閱，看不中的才可以出嫁。后妃、宮女、內侍稍有不如意，立刻殺死扔進水里漂走，或者剝去面皮，挖出眼睛，砍斷雙腳。
孫皓喜歡狂飲便經常招群臣飲酒，每次都要強逼大臣喝醉，再命令喝醉的大臣彼此揭發(fā)他人的過失。大臣無奈，互相攻訐，只要有說過孫皓的閑話的，必死無疑。由此，受邀赴宴的大臣個個膽戰(zhàn)心驚，赴宴前都要與妻子兒女灑淚相別。大臣們不喝不行，可喝多了也不行，總之殺你是不需要理由的。在孫皓手下，做忠臣是一定會死掉的，會稽太守車浚，為人清忠，有一年會稽郡發(fā)生旱災，車浚上表請求賑災。孫皓說“這老兒分明是想樹立自己的私恩啊，別讓他活了，殺了吧?！鄙袝苣酪妼O皓酷虐，便婉轉勸諫，孫皓嫌直接殺了不解氣，派人用刀背敲擊他的腦袋，敲得血肉模糊，體無完膚。(寫到這里真想說一個字“慘”啊。)。
由此看來，在孫皓手下拿一份工資，真的不容易，的確是賣命錢，說實話，孫皓這樣的做派，怎么看都不像是在做皇帝，而是在作孽。估計孫皓是這樣想的，“色即是空，空即是色。皇帝即是孽，孽即是皇帝”如此一來，人人大懼，就連東吳宗親都嚇得膽戰(zhàn)心驚，紛紛逃往晉朝避難。
東吳國滅之后，孫皓也到了洛陽，做了晉朝的官，其為人處世和西蜀劉禪完全一樣，真正是一對活寶。據(jù)《世說新語》“排調”篇記載：晉武帝有一次在宴會上問孫皓：“聽說你們南方人好作《爾汝歌》你能作一首讓我聽聽么?”孫皓不假思索，舉起酒杯就口占一絕：“昔與汝為鄰，今與汝為臣，上汝一杯酒，令汝壽萬春!”孫皓已經沒有心肝到這個地步了，我們還能說什么呢?忍著吧。
總之，三國歸晉，是歷史的選擇，天下大勢，分久必合，一個新興的大一統(tǒng)王朝——大晉，會給我們帶來什么驚喜呢?看似錦繡繁華的天下，究竟會走向何方呢?知道后來歷史的人們，想必已是“雙淚墜清波”了，因為這段繁華的時間太過短暫，漢族的祖先注定要經受一次更大的洗禮，差一點亡國滅種啊。當然這是后話了，先放下暫且不提。
司馬炎終于作了名正言順的皇帝了，日后被后人稱作晉武帝的這位皇帝，在當今社會的名聲不是很大，幾乎沒有人稱他是明君，但是這位仁兄可的確是千古一帝?？陀^地說在中國帝王明君排行榜中，進不了前十，但是也絕不會跌出十五名之后。一個人做了皇帝，第一件要做的事情是什么呢?有的人說，選美啊。當然，美是要選的，不過需要等一等。有的人說，安撫天下啊。這就不必你說了，其實一直在安撫天下。那么要做的事情究竟是什么呢?這件事是天下第一大事，非常關鍵，非常重要，那就是分封司馬氏宗親在各地為王，請注意后面的一句話，并領有藩地，開府建衙，很多人一下子失望了，這太簡單了，傻子都知道啊。其實不然啊，其實不然啊(感慨一下，加重一下語氣)，寫到這里就引出了一篇絕大的話題，其實這個問題，困擾了中國王朝歷史幾千年，這個問題就是，中央和地方的權力分配問題。
晉武帝急于分封司馬氏宗親在各地為王，是因為他總結歷史發(fā)現(xiàn)，曹操當年篡漢成功的主要原因是，東漢的宗親在地方沒有實權，朝廷除了掌握中央政權之外，在地方并沒有強有力的奧援，而司馬氏篡曹魏則同出一轍，假如曹魏宗親，在幾個重要地方，擁有強大的實力。那么天下就不會被司馬氏輕易篡奪。想到這里，篡權出身的司馬炎渾身一激靈，可怕啊。還等什么，馬上封王，讓司馬氏宗親，在地方擁有強大的實力，來拱衛(wèi)朝廷，但是司馬炎沒有想到，這正為后來的“八王之亂”埋下了禍患，的確，別人是沒有實力來爭奪你的江山了，但是你們司馬家就真的鐵板一塊么?其實歷史不是沒有給晉武帝機會，西漢的吳楚七國之亂，就充分說明了，地方實力過于強大，是會造反的，只可惜從晉武帝的出身來看，他當然是不容易想到這一層的。
就此我們可以再深入的討論一下，中央和地方的權力分配問題，因為這個問題是我們國家?guī)浊昱`、封建王朝沒有找到正確解決辦法的難題。
首先，大多數(shù)人是贊同中央集權的，但是中央過度集權也會帶來一些問題，因為地方上畢竟是會發(fā)生一些事情的，但是呢，處理事情的權限畢竟要請示中央，過去的通信也不發(fā)達，這樣一來，耽擱的時間長了，極易釀成民變和邊患，歷代的農民起義就說明了這個問題，張角、黃巢、洪秀全等人，就是占了這樣的一個便宜，另外中央集權也容易造成軍隊戰(zhàn)斗力弱化的問題，如東漢，趙宋，大明(永樂之后)，權力在中央，將領的頻繁調動，造成了兵不識將、將不識兵的問題，就無從提升軍隊的戰(zhàn)斗力和凝聚力，所以一旦遇到異族入侵，后果就不堪設想了。
其次，把權力大幅的下放給地方可以不可以呢?一些問題解決了，民變和邊患消除了，軍隊的戰(zhàn)斗力也比較強悍，邊陲無患，地方綏靖。但是一個更大的問題出現(xiàn)了，隨著地方實力的逐漸膨脹，中央對地方的控制力越來越差，最后到了尾大不掉的局面。再想騰出手來，收拾地方，怕就只能以刀兵相見了?？傊胤綑嗔^大，十有八九到了最后是要造反的，歷史上這樣的例子太多了，西漢的吳楚七國之亂，西晉的八王之亂，唐朝的安史之亂，明初期的永樂靖難，清初期的三藩之亂和清末期的各省獨立，民國的軍閥等等。
因此如何處理中央和地方的權力分配問題，實在是歷代中國王朝，最為頭痛的問題。晉武帝分封司馬氏宗親為王，看起來好像是題中應有之義，但是這個問題的實質，卻是如此的深刻，這也是西晉王朝迅速衰落和滅亡的最直接的原因。從這個層面來看，無論是國家、還是地方、還是個人，必須懂得權力該如何分配，從某種意義上來說，這其實就是政治生活的全部。
當然身處公元265年的晉武帝司馬炎，不會想到這么多的問題，屬于他的歷史舞臺，還有相當?shù)囊欢螘r間，暴風雨終究回來，但是至少暴風雨現(xiàn)在還沒有到來，西晉王朝的欣欣向榮，大臣們的勵精圖治仍將繼續(xù)。
資治通鑒心得體會篇九
近日讀《資治通鑒》讀至《觸龍說趙太后》（《戰(zhàn)國策》中亦有此篇）一篇，頗覺其實為營銷術中經典一例。讀史本為鑒今，于是自為品析一番，望能于讀后有所用處，不至于掩卷而忘。
話說戰(zhàn)國中期，秦國日趨強盛，秦、齊兩國并雄于天下。此時的趙國新君主初立，趙太后執(zhí)掌朝政。這一年秦國攻打趙國，趙國向齊國求救。齊國開了一個條件：讓趙太后的小兒子長安君到齊國做人質，齊國便發(fā)兵救趙。于是趙國朝堂內討論起來，由于畏懼戰(zhàn)事，卿大夫們紛紛要求長安君到齊國做人質去。趙太后當然就很不高興了，說道：“你們有誰再說讓長安君去做人質，老婦我就向誰臉上吐唾沫！”趙太后顯然已經怒極。
案例的背景介紹到這里，可以看出，趙太后是一位極難搞定的客戶，所以只有派出像觸龍這樣的高級客戶經理，才能出色完成任務。下面我們來品析觸龍是怎樣運用營銷技巧一步步說服他的客戶。
觸龍非常恭敬地走進來，如他所料，趙太后正非常生氣地等著他。觸龍明白，他的客戶此時正有著強烈的抗拒心理。于是，兩個老人見面，觸龍說道：“太后啊，老臣由于腳上得病，很久沒能見到您了，可是實在是擔心您的身體有恙，這才來看望您啊！”隨后便坐下來和太后慢慢聊起了飲食狀況與健身，都是老人之間嘮嗑的話題。在這里，觸龍成功地把握了一個生氣的老婦人的心理，和客戶尋找共同話題，使客戶的抗拒心理有所緩和，拉近與客戶的距離。
在使氣氛緩和之后，觸龍開始將話題引入正題的第一步：聊起自己的兒子。觸龍說：“老臣有個不成器的小兒子，想請求讓他在王宮做一名衛(wèi)士，我現(xiàn)在老了，想要在我還未‘填溝壑’（指死去）就把他托付給您?！碧髥柕溃骸澳凶右矔蹜z小兒子嗎？”“比婦人愛得更深?！庇|龍回答。太后笑著說：“婦人才愛得更深??！”此時，觸龍已經成功讓他的客戶把自己當做朋友來聊天。
緊接著第二步，觸龍給太后設下一個誘餌，說道：“老臣還以為您愛女兒燕后要多一些，愛長安君要少一些?！碧笳f：“您錯啦！我愛長安君更多一些?！碧蠊簧香^，于是觸龍便引出一段道理來，說道：“父母如果愛孩子，就會為他們考慮很長遠。當初您送燕后出嫁時，悲泣不舍，想到出嫁到燕國太遠。在女兒走后，您并非不想念她，但每次祭祀都要為她禱告‘千萬別讓她回來’，您是為她考慮長遠，希望她的子孫在燕國都相繼為王??！”太后只得承認。
說完燕后，觸龍第三步便正式引入到長安君的話題，有燕后之事作為鋪墊，此時引入正題是絕對安全的。觸龍從趙國的歷史現(xiàn)象開始談起，他問道：“從距今三代以前上溯到趙國建立之時，趙主的子孫王侯的后嗣現(xiàn)在有還在的嗎？”太后答：“沒有?！庇|龍說：“為何他們會被歷史淘汰以致絕嗣？因為他們地位尊貴，俸祿豐厚，卻無功勞?，F(xiàn)在您讓長安君有尊貴的地位，給他好的土地和很多貴重的寶物，而不讓他對國家有功勞。一旦您去世，長安君將如何在趙國立足？老臣認為您為長安君考慮短淺，所以對長安君的愛不如燕后?！边@段話與上段話作對比，邏輯清晰地闡述了怎樣為燕后考慮長遠，而怎樣為長安君考慮短淺，使趙太后不得不心服口服。觸龍使用這兩段話術，把趙太后帶入到自己的邏輯思路中，最終將其說服。于是趙太后并未“唾其面”，而使長安君到齊國做了人質，齊國出兵保住了趙國安危。
縱觀觸龍的三步營銷策略，是見微知著。表面看起來，在嘮嗑家常中輕而易舉便將客戶說服，而其中的技巧很是值得玩味。先將硬的軟化，讓抗拒的心理慢慢放開，然后從旁一步步引入正題，以邏輯思路牽引著對方，其話術的藝術性可以作為營銷學中的經典案例。
資治通鑒心得體會篇十
作為中國古代著名的歷史書籍，資治通鑒自南北朝開始編寫，到清朝才完成。這部書內容包含著從《春秋》到明朝的1500年歷史事件。在讀完資治通鑒后，我深深地體會到，歷史是一部延續(xù)至今的宏大巨著，而資治通鑒這本厚重的書籍，則是對歷史的完美梳理。在接下來的文章中，我將分享我對這本書的心得體會。
資治通鑒雖然是一部歷史書籍，但它所包含的價值與作用并不僅僅是對于歷史的記錄和梳理。它具有著深遠的文化價值和思想啟示。在這部書中，我們可以看到國家的興衰，人民的命運，社會制度的更替，以及文化傳承的和諧共存。同時，每一個歷史事件都寓意著一種思想、一種重大的人生教訓。因此，我們讀資治通鑒，并不只是了解歷史，也是引領我們走向智慧的探究。
第二段：歷史的觸手可及。
在資治通鑒中，我們不僅僅是被告知一個故事，更多的是在親身體驗歷史的重量。舉個例子，當我讀到楚漢相爭的漫長歲月，當我感受到各個大國的霸權崛起和淪亡，我開始認識到，歷史的榮光已經遠遠地離我們，那么我們該怎樣把握當下，來尋求未來的生機與希望呢？也許興衰成敗不一定與我們有直接關系，但我們可以通過獲得歷史知識來豐富我們的經驗積累。
第三段：知識的獲得不是一蹴而就的。
資治通鑒有著非常嚴密的條文，不僅僅是對于歷史事件的翔實記錄，更有著所需的重要思考過程。當我們讀資治通鑒時，要耐心地，有閱讀策略的看待每一個內容層級，并能夠從中吸取無數(shù)珍貴的歷史知識，其中涵蓋了政治、經濟、文化等各個方面的內容。在這個過程中，我們能夠鍛煉自己的語言表達力、思考深度和思維邏輯，使自己的認知水平得到提升。
第四段：人生應該如何尋找方向。
通過閱讀資治通鑒，我們可以清晰地看到歷史路徑上的起伏和挫折，以及人們在不同歷史時期中的奮斗方法。而跟隨歷史發(fā)展的步伐，我們可以真正有的放矢地思考人生價值與人生目標，尋求未來的方向。通過資治通鑒，我們能夠認識到自己或者他人所經歷的情況，去發(fā)現(xiàn)自己能夠做出哪些有益于自己和他人的事情。
第五段：如何應對未知世界？
前文提到了，現(xiàn)在的我們正生活在快速變遷的時代，隨時可能會遭遇未知挑戰(zhàn)。而資治通鑒帶給我們的認知和引導，可以使我們在如此未知的環(huán)境中更加從容地面對和應對可能遇到的問題和困難。在這個出奇制勝的時代，我們必須被歷史中的經典智慧所鼓舞，用勇氣和開放的心態(tài)去化解和分享自己所經歷的一切。不斷深挖感悟和思考自己認知的盲區(qū)和瓶頸。
在讀完這篇文章后，您能感受到我的熱愛與對于資治通鑒的敬佩與欣賞，并期望在以后的歷程中，有機會和更多志同道合的人一同討探歷史的軌跡。我希望歷史能夠與現(xiàn)在的我緊密結合，讓我在充分理解歷史的基礎上，更好地迎接未知的挑戰(zhàn)和機遇。
資治通鑒心得體會篇十一
假期不開盤，除了鍛煉就是看書了。最近讀了很多書，但是讓我久久不能忘懷的就是《資治通鑒》，推薦大家都讀一下。讀史以明志。古文功底好的人可以讀原文，嫌文言文晦澀的話可以讀白話版的。
由于《資治通鑒》實在是過于龐雜，跨越了上千年的歷史長河，以至于好多名人雅士都專門著書來解讀《資治通鑒》，所以我恐怕很難超越他們的見解，畢竟本人是做投資的，不是歷史學方面的專家。沒辦法，只能很謙虛的承認自己的不足。
今天和大家分享的是其實只是《通鑒》里的很小的一個篇章。我們重點講一下唐太宗。
唐朝最鼎盛的時期出現(xiàn)在唐玄宗開元年間，但是奠定唐朝這個鼎盛基礎的就是唐太宗，他才是真正的千古一帝，比后來的康熙，乾隆段位高了一大截。
唐太宗開創(chuàng)了貞觀之治，太宗能文能武，“戡亂以武，守成以文，文武之用，各隨其時”。別看唐太宗是個將軍轉型做皇帝的典范，但是牛逼的地方在于，他做了皇帝之后，很好的適應了這個新崗位的需求，這是很難得的。中國古代，治理天下的思想在歷朝歷代各不相同，但是有個大體的規(guī)律，但凡是遵從黃老之道（無為而治）的，基本都是太平盛世，但凡遵從法家之道（積極干預）的，基本都是民不聊生。最典型的就是漢武帝，漢武帝是外儒內法，本質上講還是法家，即便是他搞了“罷黜百家，獨尊儒術”，但他實際上搞得東西都是法家那一套，所以最終，漢武帝時期，老百姓是很慘的。但是漢文帝，漢景帝，唐太宗等都是典型的黃老之道，與民休息。
唐太宗推行以民為本的政策，輕徭薄賦，關心民間疾苦，澄清吏治，讓民間經濟得到極大的發(fā)展?！顿Y治通鑒》還記載了一個貞觀年間的奇聞異事，“辛末，帝親錄系囚，見應死者，閔之，縱之歸家，期以來秋來就死。仍敕天下死囚，皆縱遣，使至期來詣京師。去歲所縱天下死囚凡三百九十人，無人督帥，皆如期自詣朝堂，無一人亡匿者，上皆赦之”。大意是唐太宗讓390個死囚春節(jié)回家和家人最后一次團圓，之后再回來領死，在無人監(jiān)督的情況下，390人竟無一人逃跑。受其感召，最后唐太宗將這390人全部赦免了?？梢姰敃r政通人和。
僅僅是做到以上幾點，那就和漢文帝漢景帝沒有太大差別，唐太宗最被贊賞的一點就是“克己”，“克己”是評點太宗的點睛之筆，即對自己的欲望、偏見保持克制的態(tài)度。
大家在教科書上熟知的“君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟”，就是唐太宗的名言?？思寒斎话酥谱约旱奈镔|欲望，唐太宗說從社稷蒼生的角度考慮，不敢放縱自己的口腹之欲、聲色之欲，就是克己?！顿Y治通鑒》里面還提到過秦二世發(fā)表過的一番當皇帝感言。秦二世這個二貨是這樣對趙高說的：人生在世，如白駒過隙??！既然我已經君臨天下，富有四海，我很想“悉耳目之所好，窮心志之所樂”，快快活活地過一輩子，你說可以嗎？大意就是當皇帝太爽了，我要一直爽下去，爽個痛快！然后他就身死國滅了。唐太宗和秦二世的“做皇帝感言”，很容易能看出來千古一帝和千古二貨的段位差距究竟有多大。
另外，他重用大臣魏征，讓大臣敢于進諫?？雌饋硎呛芎唵蔚氖虑?，做起來很難，老是讓別人指出自己的毛病，還挺難受的。尤其是在1千多年以前，臣工對皇帝指出不同意見甚至指出錯誤，皇帝還要虛心接受，這真的挺挑戰(zhàn)人性的。我自己在投資和管理公司的過程中，就發(fā)現(xiàn)這一點特別重要，索羅斯也說過的“相同觀點的報告他看一遍，不同觀點的報告他看兩遍”。我們公司的企業(yè)文化第一條就叫“開誠布公”，里面的有一條內涵就是“好消息和壞消息都要第一時間說”。而且做領導的決不能因為下屬匯報了壞消息就責罰匯報壞消息的那個人。
唐太宗的高明之處在于：除了對皇帝本人品德、作風的探討，還包括對皇帝行為的規(guī)范和權力的約束。他甚至寫了一本書叫《帝范》傳給自己的兒子，包括了《君體》《建親》《求賢》《審官》《納諫》《去讒》《戒盈》《崇儉》《賞罰》《務農》《閱武》《崇文》十二篇，篇篇都是討論皇帝的行為規(guī)范的：“此十二條者，帝王之綱，安危興廢，咸在茲焉?！?BR> 當然唐太宗有他的自己的歷史局限性，人無完人。但是《資治通鑒》里面評價了無數(shù)的歷史人物，在所有北宋以前的帝王中，唐太宗的評價是最高的。很可惜當時沒有類似于aaa評級的做法，要不然我們能看到不同的皇帝的評級，比如唐太宗就是aaa級別，秦二世這個二貨就是c級，屬于垃圾級。
當然，書籍都會有美化古代的傾向，認為古代的圣賢和盛世，多么好，反襯當下多么不好。其實不然，唐太宗時期是人類文明1.0時代，當時的社會生產力趕現(xiàn)在差遠了，即使是當時的皇帝，能享受到的物質條件都未必有當今的中上產階級好。所以我們讀史書要帶著辯證的觀點去思考。舉個簡單的例子，唐詩是很牛逼的，但是我們發(fā)現(xiàn)唐詩基本都是在唐玄宗開元盛世前后開始興盛的，為啥太宗時期似乎沒留下什么膾炙人口的名詩呢？我還在真去翻了資料，原來是因為唐詩這種文體格式是太宗朝開始逐步成型的，一開始都是用來給王公貴族歌功頌德的，所以當時的馬屁詩歌都被歷史給無情的淘汰了。直到開元年間詩歌開始進入大眾的生活，才有精品出來，流傳百世。
就說這么多了，大家對《資治通鑒》有什么感悟的，歡迎積極留言交流！
資治通鑒心得體會篇十二
《資治通鑒》是中國史學家司馬光所著的通史，主要記錄了從公元前403年到公元960年的中國歷史，是中國史學的經典之作。閱讀《資治通鑒》不僅可以了解歷史事件，還可以感受到“治史”的思想和方法論。在我的閱讀過程中，我深刻體會到了這一點。
第二段：正文1。
《資治通鑒》從選材出發(fā)，注重概括大勢，并將諸多事件聯(lián)系在一起，形成一個完整的歷史宏圖。例如，在記述東晉時期的歷史時，不僅會記錄重要的政治事件和人物史料，還會提到晉文化的發(fā)展和晉人的風俗習慣等，從中我們可以感受到司馬光對歷史的綜合性認識。對我們這樣的讀者來說，這也是了解歷史和把握大勢的重要方法之一。
第三段：正文2。
作者在書中還大量使用對比的方法，通過對比不同時期的社會制度、地理位置、政治氛圍等因素的變化，揭示了歷史的連續(xù)性和變化性。例如，《資治通鑒》在描寫兩晉時期的遼東和齊地方面進行了對比。另外，在漢朝和唐朝時期也做了詳細的比較。對比可以幫助我們更好地理解歷史事件和社會背景，認清歷史階段的變化和交替，從而更好地了解歷史的發(fā)展規(guī)律。
第四段：正文3。
《資治通鑒》在分析歷史事件時，注重用歷史事實和數(shù)據(jù)為基礎，不能被主觀意識所左右。在書中，司馬光反對歷史被人為地篡改和美化，認為史學應該是“取真用備，涂改存疑”，也就是歷史應該反映真實的歷史事實和客觀真相。對此，我們也應該始終保持這種客觀、客觀理性的態(tài)度，才能更好地理解歷史，把握歷史脈搏。
第五段：結論。
在我的閱讀過程中，我意識到閱讀《資治通鑒》要求讀者具有廣博的知識面和深邃的思辨能力。通過閱讀《資治通鑒》，我們不僅了解古代歷史，更可以提高我們的邏輯思維和判斷力，加深我們對歷史思想的理解，同時也幫助我們更好地認識現(xiàn)實社會。在學習和生活中，我們應該始終堅持對歷史客觀真實的追求，不斷完善我們自己的思想體系，為更好地認識歷史、理解時代做出積極的貢獻。
資治通鑒心得體會篇十三
資治通鑒心得體會《資治通鑒》是中國古代史書的巔峰之作，涵蓋了從周朝到五代十國的歷史。這本史書以其深入淺出、全面客觀的敘述風格，在學術界和讀者中都享有極高的聲譽。近期，我在學校的歷史課程中做了關于《資治通鑒》的PPT報告，并從中獲得了一些心得體會。下面將結合我的PPT內容，談一談我對《資治通鑒》的認識和理解。
首先，在我的PPT中，我介紹了《資治通鑒》的作者司馬光。司馬光是北宋時期一位重要的政治家、軍事家、歷史學家，他在政務方面有著卓越的成就。司馬光之所以能夠寫出如此精湛的史書，一方面是因為他本身有著扎實的歷史知識和研究實力，另一方面則是由于他親身經歷了北宋政治的興衰，對歷史發(fā)展具有深刻的理解。通過我的PPT，我感受到了司馬光作為史學家的嚴謹態(tài)度和深入研究的精神，這也激發(fā)了我對歷史研究的熱情。
第二，通過我的PPT，我了解到《資治通鑒》這部史書以其客觀中立、公正客觀的敘述風格而著稱。在史學研究中，司馬光秉承著“今以明昔”的原則，以史為鑒，為后人提供了許多寶貴的歷史經驗和教訓。他通過詳盡的史料匯編，分析各個歷史時代的政治、經濟、軍事等各個方面，客觀全面地反映了歷史發(fā)展的真實情況。這讓我深刻意識到歷史的重要性和真實性，只有通過對歷史的客觀分析和研究，我們才能更好地認識和理解現(xiàn)實。
第三，我的PPT還介紹了《資治通鑒》對中國古代歷史研究的重要意義?！顿Y治通鑒》全書共294卷，內容涵蓋了從周朝到五代十國的歷史，是一部非常全面的歷史紀錄。通過研讀《資治通鑒》，我們可以深入了解中國古代歷史的發(fā)展軌跡和演變變化，對于了解中國文化、認識中國社會的發(fā)展規(guī)律具有重要的參考價值。這也讓我更加明白歷史的連續(xù)性和延續(xù)性，我們所處的現(xiàn)實是歷史的延續(xù)，要理解和解決現(xiàn)實問題，就必須從歷史中尋找答案。
第四，通過我的PPT，我逐漸認識到閱讀《資治通鑒》是一項有益且必要的學習過程?！顿Y治通鑒》以其深入淺出、簡明扼要的敘述方式，對于歷史知識的學習和理解提供了便利。通讀全書不僅能夠幫助我們建立豐富的歷史知識框架，還能夠培養(yǎng)我們獨立思考和分析問題的能力。通過閱讀《資治通鑒》，我們可以學會觀察歷史事件的發(fā)展軌跡，分析歷史事件的原因和結果，培養(yǎng)我們的批判性思維和思考能力。
最后，通過我的PPT，我得出的一個重要結論是，無論是學術研究還是個人修身養(yǎng)性，都離不開對歷史的認識和思考。歷史是人類社會發(fā)展的鏡子，它通過點滴的積累和沉淀，形成了我們現(xiàn)在所處的世界。只有通過深入研究歷史，我們才能更好地認識自己，認識社會，為自己的人生目標定位提供支撐?！顿Y治通鑒》是一部偉大的史書，它以其卓越的學術水平和深入淺出的敘述方式，開啟了我對歷史的熱愛和思考。
總而言之，通過我的PPT報告，我對《資治通鑒》產生了更深刻的理解和體會。我意識到這本史書的重要性和可貴性，它不僅是一本重要的歷史資料，更是對我們人生認知和發(fā)展的指導。只有通過對歷史的學習和思考，我們才能更好地面對現(xiàn)實，實現(xiàn)自身價值。而這正是《資治通鑒》給予我的最深刻的啟示和感受。
資治通鑒心得體會篇十四
《資治通鑒》是中國古代史書中最重要的一部通史，由宋代史學家司馬光編纂而成，全書以中國歷史為主線，自周朝至明朝，歷經195萬字，共294卷，是一部匯聚了豐富歷史資料和精深歷史見解的著作。自修讀《資治通鑒》以來，我深刻地感受到其性質中深刻的學問，經常從中獲得新的思考啟示，因此，我在這里想分享我的讀書體驗和心得體會。
第二段：了解歷史和識別歷史模式。
《資治通鑒》的主要功能是提供一條中國歷史的縱向線索，使我們了解和把握歷史發(fā)展的大趨勢和軌跡。通過對歷史事件的描述和分析，我們可以深刻理解歷史的重要場景和歷史潮流。此外，我們還可以學習到各種歷史模式和范例，例如，縱覽歷史可以發(fā)現(xiàn)有些事情總是在不同的時間和地點重復發(fā)生，我們可以從中識別出歷史模式，了解歷史的重復和變遷規(guī)律，甚至可以嘗試預測未來的歷史方向。因此，通過讀《資治通鑒》，我們可以得到深入的論議，并從這些論議中汲取經驗。
第三段：培養(yǎng)思考視角和開闊視野。
由于《資治通鑒》的內容相當龐雜，從長達2000多年的中國歷史的完整察覺，我們需要對視角有一定的培養(yǎng)和開闊。我們不僅需要實現(xiàn)歷史事件的基本知識，還需要從中得出一些深遠的思考。例如，通過深刻的思考和分析，我們可以明白中國歷史的極端重大的意義，深入與國家民族的認同和發(fā)展方向，培養(yǎng)對國家和民族前途的責任感。與此同時，我們還可以從中了解世界史事件的影響和它們對當代社會的啟示。在任何情況下，通過讀《資治通鑒》，我們都可以從中獲得深刻的思考啟示，使我們對社會和人類的發(fā)展更加深刻。
第四段：激勵閱讀興趣和促進人文精神的形成。
雖然，《資治通鑒》是一本具有深刻歷史分析和睿智論述的史書，但它同時也是一個非常值得閱讀的的文學作品。司馬光在歷史事件的敘述方法上應用了良多文學手法，避免了書面資料和刻板的歷史記錄帶來的沉悶和枯燥。通過閱讀《資治通鑒》，我們可以激發(fā)完全新的讀書興趣和熱情，并且慢慢地培養(yǎng)人文心態(tài)和品味。此外，我們可以從中學習到優(yōu)美、流暢和簇新的文學表達方式，從而改善和提升風采和、閱讀能力，使自己更加精英和獨立。
第五段：結語。
通過閱讀《資治通鑒》，我們可以從中受益深遠，深刻了解歷史，開闊視野，培養(yǎng)思考視角和發(fā)掘歷史模式，激發(fā)閱讀興趣和培養(yǎng)人文品味。因此，人們應該經常閱讀《資治通鑒》，以使自己更加成熟和領域化。另外，我們要時刻銘記老一輩為新興國度的成長所付出的巨大犧牲和努力，以此鼓舞我們自己作為新時代的中國人，走向未來。
資治通鑒心得體會篇十五
《資治通鑒》是中國古代歷史學家司馬光所著的一部紀傳體通史，被稱為中國史學史上的經典之作，是我國史學史上的重要代表作之一。它以官職升遷、國家政治、戰(zhàn)爭興衰等事件為脈絡，囊括了從公元前403年到公元960年長達1500年的歷史，可以說是古代史研究的基石之一。閱讀《資治通鑒》這一部偉大的杰作，不僅能夠了解中國歷史的發(fā)展演變過程，而且能夠對于生活中的種種現(xiàn)象產生深刻的啟迪和體會。
第二段：對于古代歷史的了解。
《資治通鑒》是一部包含廣泛內容的史書，它包括了因政治、經濟、文化、地理、軍事、宗教等多因素的因素而導致的歷史事件，并在其之間建立了聯(lián)系。盡管這部史書的成書歷經千年，但作者依然能夠通過其自己的極高的眼光，從諸如《春秋》等歷史書籍上收集到各種廣泛的材料和信息。因此，《資治通鑒》是我們了解古代中國歷史的最佳選擇，因為其所包含的材料和信息極為廣泛，既包含了政治上的事件，又包含了文化、宗教、經濟等方面的材料，讓人可以了解到中國歷史的方方面面。
第三段：對于歷史中角色的了解。
在《資治通鑒》中，不僅有中國各個朝代的皇帝、官員、士兵、書生等，還布滿了很多風云人物的事跡，例如李世民、李淵、曹操、關羽、諸葛亮等等。這些人物的事跡展現(xiàn)了他們在歷史中的處境及其所做的貢獻，更為我們展示了他們所具有的不同思想以及性格特點等。通過這些人物的事跡，我們可以看到人性的復雜性，了解中華民族的燦爛歷史，加深對于歷史人物的理解和認識，更好地理解古代中國文化。
第四段：歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系。
《資治通鑒》以其獨特的方式展現(xiàn)了中國歷史的發(fā)展，我們在其之中不僅可以看到那廣闊的歷史潮流，也可以找到歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系。這一點對于我們理解現(xiàn)代社會十分重要。事實上，《資治通鑒》這一著作所論述的歷史問題依然在今日存在，如治國理政、社會矛盾等等，我們可以從其中汲取啟示，以此來解決當代社會中的問題。在今天，我們面臨著每天都在變化的復雜世界中，要能融入文化傳承和歷史沉淀，而《資治通鑒》就是我們最好的選擇。
第五段：結論。
《資治通鑒》讓我們對歷史有了更為深刻的了解與認識，充分感知到歷史的長河。它告訴我們，歷史不僅是記錄的過去，更是聯(lián)系著當下，與未來緊密相連的一種知識體系，讓我們更好地認識現(xiàn)實，理解未來的走勢。正如洛陽書店老板張淵所言，不讀史，史多過人；不學史，史學中庸?！顿Y治通鑒》在現(xiàn)代社會中，仍有其深遠的意義與價值，我們需要從中汲取人類燦爛文化的脈絡，在自己所處的時代做出更為中國化的貢獻。
資治通鑒心得體會篇十六
資治通鑒是司馬遷創(chuàng)作的一部包含了從公元前403年至公元960年的中國歷史的編年體通史。這本書是中國歷史上第一部編年體的通史著作，被譽為東方的《史記》。閱讀這部巨著，我深刻體會到中國歷史的淵源流長、變革破繭的歷程，感受到了歷史的厚重與底蘊。本文從歷史的循環(huán)性、人事的緣起緣滅、領導力的重要性、治理之道和人性的優(yōu)劣五個方面，展開對資治通鑒的心得體會。
首先，資治通鑒讓我深刻認識到歷史的循環(huán)性。歷史總是如影隨形，過去的失敗與成功在不同的時空中不斷重演。通過對歷史事件的分析和總結，我們能夠發(fā)現(xiàn)規(guī)律和脈絡。中國歷史中，每個朝代的興衰都有其特定的原因和結果。通過對歷史的反思，我們可以學到許多教訓，避免重蹈覆轍。資治通鑒提醒我們要保持謙虛的態(tài)度，虛心向歷史學習，并從中汲取智慧。
其次，資治通鑒揭示了人事的緣起緣滅。歷史是由無數(shù)個個體構成的，是由一系列的事件組成的。盡管有些事件與個人的努力和智慧有關，但更多的事件是由一系列復雜的因果關系所引發(fā)的。歷史上的英雄們不過是其中一個個體，在某個特定的時刻扮演了關鍵角色。他們的緣起和緣滅并沒有改變歷史的必然性。這使我對人事的相對性有了更深刻的認識，明白了自身在歷史進程中的渺小和微不足道。
再次，資治通鑒讓我認識到領導力的重要性。歷史上偉大的人物往往與卓越的領導能力息息相關。無論是政治家、將領還是文化名流，他們的能力和決策直接影響了一個時代的興衰。資治通鑒中有許多例子，如劉備、李世民、李綱等等，他們在關鍵時刻的堅定和英明才智，使他們成為一代偉人。領導力不僅涉及到個人的能力，還包括與他人的溝通與合作、對大局的判斷和決策等方面。只有具備優(yōu)秀的領導能力，才能引領一個國家或團體走向繁榮與發(fā)展。
此外，資治通鑒啟示我們在治理中要注重“德治”和“法治”相結合的原則。在中國歷史上，治理者往往采取不同的統(tǒng)治原則，一方面是倡導儒家思想的德治，強調德行和道德教化的力量；另一方面是推行嚴格的法律制度，以法治保障社會秩序。資治通鑒中的事例表明，德治與法治應相輔相成。法律可以規(guī)范社會行為，但如果缺乏道德意識，法律也難以根除社會痼疾。只有既講法律的嚴苛，又注重德行的培養(yǎng)，才能在治理中取得更好的效果。
最后，資治通鑒讓我對人性的優(yōu)劣有了更深入的思考。在中國歷史上，我們見證了許多道德品質的高尚與人性的丑陋。在君主和臣民的關系中，有著忠誠、純潔的愛與被權力腐蝕的背叛。人性的優(yōu)劣直接影響著一個社會的命運。資治通鑒中的大量事例，使我們看到了人性的極致，豐富了我們對人性的思考。通過拷問自我，我們可以更好地認識自己，提高自己的道德水平，并且防范人性的弱點，避免走上歷史的覆轍。
總之，資治通鑒是一部深入歷史底蘊的偉大著作。通過閱讀，我得以看到了歷史的循環(huán)性、人事的緣起緣滅、領導力的重要性、治理之道和人性的優(yōu)劣等方面的啟示和教益。資治通鑒不僅是一部豐富了歷史學知識的書籍，更是引領我們認識和反思歷史、人性的一面明鏡。希望在今后的學習和生活中，我能將這些心得與體會融入實踐，不斷提高自己的歷史素養(yǎng)、領導能力和道德品質。
資治通鑒心得體會篇十七
資治通鑒是一部中國歷史上的巨著，它由司馬光撰寫而成，編年體的形式記錄了中國歷史自周朝到五代的歷史事件?！顿Y治通鑒》分篇心得體會，是指通過閱讀和研究《資治通鑒》，對其不同篇章的內容和意義進行總結和思考。在閱讀和研究《資治通鑒》的過程中，我深深感受到了它對于中國歷史研究的重要性，同時也對歷史發(fā)展和人性特點有了更深刻的認識。
首先，《資治通鑒》的分篇展示了中國歷史的連續(xù)性和發(fā)展變化。這部巨著從周朝開始，涵蓋了長達兩千多年的歷史時期。通過逐行逐字地閱讀，《資治通鑒》讓我深刻體會到中國歷史的巨大變遷以及其中各個朝代的興衰榮辱。例如，南北朝時期，南方的梁朝因為內亂而衰敗，而北方的北魏則逐漸壯大，最終成為北魏、東魏兩個朝代，并且逐漸向南方擴張。這一段歷史讓我意識到一個國家的穩(wěn)定和統(tǒng)一有著重要的意義，同時也反映了中國歷史上南北分裂的常態(tài)。
其次，《資治通鑒》的分篇揭示了歷史運動的規(guī)律和節(jié)奏。不同篇章中的歷史事件縱使在不同的年代發(fā)生，但往往有著相似的背景和原因。例如，《資治通鑒》中的“后嗣紀”篇描寫了東晉末年的政治混亂和社會動蕩。這一篇章通過揭露東晉末年腐敗和姓氏之爭等問題，折射出國家治理和社會階層調整的普遍規(guī)律。這種觀察歷史的方法可以幫助我們更好地理解當下的社會問題，并且提供啟示和借鑒。
第三，《資治通鑒》的分篇啟發(fā)了我對人性的思考。在歷史的長河中，不斷出現(xiàn)各種各樣的人物，他們的行為和選擇往往受到特定背景和利益驅使。通過閱讀《資治通鑒》，我深刻體會到人性的復雜和多樣性。有些人在困難時刻能夠保持堅定的品格和正直的行為，而有些人則被個人私利所驅使，背離了道義。例如，在南北朝時期，袁粲是一位非常有政治抱負和雄心的人物，但他的行為常常受到自身利益的驅使，導致其投靠了不同的朝廷。這種對人性的觀察讓我意識到，在面對困境和選擇時，理性和道德品行的重要性。
第四，《資治通鑒》的分篇加深了我對歷史學科的興趣和認識。通過閱讀和研究《資治通鑒》，我逐漸發(fā)現(xiàn)歷史研究的魅力所在。歷史是一面鏡子，通過研究和解析歷史，我們可以更好地認識過去，理解現(xiàn)在，并預測未來的可能走向。同時，歷史研究還能夠培養(yǎng)我們的思考能力、文字表達能力和邏輯分析能力。通過讀完《資治通鑒》的分篇，我意識到自己對歷史研究的熱情和欲望已經被激發(fā)，我希望能夠進一步學習深入歷史學科，并通過研究更多的歷史文獻，拓展自己的歷史知識和認識。
總之，通過閱讀和研究《資治通鑒》的分篇，我對中國歷史的連續(xù)性和發(fā)展變化有了更深刻的認識，對歷史運動的規(guī)律和節(jié)奏有了更深入的理解，對人性的多樣性和復雜性有了更深層次的思考，同時也進一步加深了對歷史學科的興趣和認識。我相信，通過不斷學習歷史，我們能夠更好地理解世界、認知自我，并且更有智慧地面對未來的挑戰(zhàn)。
資治通鑒心得體會篇十八
《資治通鑒》是中國古代的一部歷史著作，被譽為“中國史上第一部完備的通史”。自北宋司馬光編寫完成以來，歷經千年，一直被視為價值非凡的史學寶典，成為研究中國古代歷史和文化的重要參考文獻。在讀完整部《資治通鑒》后，我深受觸動，對于中國的歷史和文化有了更深層次的理解和認識。本文將就個人的心得體會談談閱讀《資治通鑒》的感悟。
第二段：對歷史的認知深化。
閱讀《資治通鑒》不僅讓我更加了解到中國古代的歷史，也讓我深刻認識到歷史的重要性。歷史是人類發(fā)展的鏡子，我們可以從歷史中窺探人類這個大家庭的演進過程，了解到歷史上的成功和失敗、榮耀和悲壯?！顿Y治通鑒》以一種清晰明了的方式，將中國歷朝歷代的政治、經濟、文化等諸多方面展現(xiàn)在我們眼前，讓我們不僅能夠了解過去，也能夠更好地為未來預測和規(guī)劃。
第三段：對中國文化的深入了解。
中國文化博大精深，閱讀《資治通鑒》加深了我對中國文化的理解。比如，中國歷史上有著“天人合一”的思想，即自然和人類和諧共生的理念，這種思想在《資治通鑒》中一再表現(xiàn)出來。此外，還有諸如尊儒抑佛的思想、禮治、家族觀念、學術傳承等等。這些思想和觀念在中國文化中具有舉足輕重的地位，通過閱讀《資治通鑒》，能夠更為深入地了解和領悟這些文化價值。
第四段：啟迪個人思考。
《資治通鑒》中的歷史事件和人物，不僅讓我對中國古代的政治、經濟和文化等諸多方面有了更為深入的了解，也啟迪了我的個人思考。從中我了解到，一個人的人生能夠顯著地影響到一個國家的興衰。例如，唐朝盛世的短暫是與武則天的統(tǒng)治有關的。一位領袖的作為與品德在某種程度上會影響到一方百姓的生活和未來，對于當下我們每個人來說，這種分析與思考非常重要。
第五段：總結。
通過閱讀《資治通鑒》，我對于中國古代的歷史和文化，個人的思考以及對于人生等等方面的認知都有了更為深入的了解和認識。在閱讀中，我感受到創(chuàng)造文化和歷史是需要一代又一代人勇于探索，拼搏奮斗的。同時，也意識到要想透徹了解中國這個民族的精神、文化和歷史，需要不斷地去鉆研、思考和閱讀。在未來的學習和生活中，我將繼續(xù)保持對于歷史和文化的熱愛，提升我自己的人文素養(yǎng)，同時也展現(xiàn)自我與創(chuàng)造價值的同時，捍衛(wèi)中國文化的燦爛。
資治通鑒心得體會篇一
有些慚愧的說，作為一個高中生，我居然沒有怎么仔細閱讀過中國的歷史，一直都無法由衷的感觸些什么。但當我通讀過《資治通鑒》后，我發(fā)現(xiàn)心中竟不住的洶涌澎湃。那些歷史情節(jié)，仿佛歷歷在目。
蓋世英雄陳湯，率領遠征軍，在首都長安遙遠的西北，在距離三千四百公里外，中亞巴爾喀什湖西南，擊斬匈奴郅支單于，砍下人頭，向中央獻捷時，指出：“膽敢冒犯強大中國的，距離再遠，也要誅殺!”豪氣上干霄漢。
千年之下，我們仍聽到這個聲音，為之熱血沸騰。英雄們?yōu)榱私夥?，為了和平，揭竿而起，奮勇抗敵，其精神可歌可泣，永垂青史。匈奴汗國最終向中國臣服，并不是全因為中國有此力量，更關鍵的是匈奴內部分裂。而這再一次向歷史證明：一個不能團結的國家或族群，必然衰弱。匈奴如不分裂，郅支單于的人頭，也不會懸掛高竿。
然而當中國前程似錦的時候，我們的君王們開始享受起衣食無憂的奢侈生活。在荒淫無度的生活背后，浮現(xiàn)出了一個又一個的暴君，昏君還有那些腐朽的偽善的爪牙。他們的殘忍，他們的自私，讓我汗顏;百姓的呻吟，百姓的嘶喊，讓我觸目。于是人們在亂世中學會可自救。
中國帝王被殺，不自楊廣開始，但楊廣被殺，卻是人民自救——聚眾起兵、反抗暴政的結果。也是歷史上第一次，人民自救轉變?yōu)楣賳T和軍人自救的結果。楊廣能力的高強，使人驚駭，他只用短短十三年時間，就毀滅其父楊堅建立起來的富庶強大無比的帝國，而且只用更短的五六年時間，就能迫使忠心耿耿的猛將勇士反叛，沒有人能做得到這些，而楊廣卻做到了，他的獎狀是一條絞繩。
每次政變，都引起屠滅三族的慘劇;每次兵變，更是死人山積——壽春一連發(fā)生三次叛亂，幾乎空城。詭詐、殘忍、勾心斗角，遍地是血。然而，那些不成才的野心家，只看到榮華富貴，卻看不到血;只看到自己如錦的前程，卻看不到人民苦難。今天還是炙手可熱的神圣人物，明天霎時間變成國家蟊賊，全家斬首，還把千萬無辜的男女老幼，也帶入刑場。官員的尊嚴靠赤裸裸的軍事力量維持，是和非、對和錯，全看你是勝是敗?人性急劇墮落，種下未來更悲慘命運的基因。
面對暴君的暴行，我們如果沉思，會忽然間汗流浹背。因為，如果換一下位置，我們真的可能就是他!這是多么可怕，權力能改變人性、扭曲人性、消滅人性，喝了不受制衡的權力的毒酒，美女都會變成青面獠牙，何況本來就有一顆邪惡的心靈，我們痛恨他們之余，還為他們痛惜：為什么讓他們服下這種毒酒!
真的感謝司馬光先生，假使沒有《資治通鑒》，時到今天，恐怕全世界沒有一個人能提供一個輪廓;作為一個讀者，我是何等幸運。問題是，讀史者的幸運，不一定是造史者的幸運，甚至往往是造史者的悲哀。因為我在這里聽到了太多官員的假話謊言，和太多人民的哭聲喊聲。這就讓我在緬懷歷史的同時，也該從中學到些教訓，不讓歷史重蹈覆轍。
資治通鑒心得體會篇二
有些慚愧的說，作為一個大學生，我居然沒有怎么仔細閱讀過中國的歷史，一直都無法由衷的感觸些什么。但當我通讀過《資治通鑒》后，我發(fā)現(xiàn)心中竟不住的洶涌澎湃。那些歷史情節(jié)，仿佛歷歷在目。
蓋世英雄陳湯，率領遠征軍，在首都長安遙遠的西北，在距離三千四百公里外，中亞巴爾喀什湖西南，擊斬匈奴郅支單于，砍下人頭，向中央獻捷時，指出：“膽敢冒犯強大中國的，距離再遠，也要誅殺!”豪氣上干霄漢。
千年之下，我們仍聽到這個聲音，為之熱血沸騰。英雄們?yōu)榱私夥?，為了和平，揭竿而起，奮勇抗敵，其精神可歌可泣，永垂青史。匈奴汗國最終向中國臣服，并不是全因為中國有此力量，更關鍵的是匈奴內部分裂。而這再一次向歷史證明：一個不能團結的國家或族群，必然衰弱。匈奴如不分裂，郅支單于的人頭，也不會懸掛高竿。
然而當中國前程似錦的時候，我們的君王們開始享受起衣食無憂的奢侈生活。在荒淫無度的生活背后，浮現(xiàn)出了一個又一個的暴君，昏君還有那些腐朽的偽善的爪牙。他們的殘忍，他們的自私，讓我汗顏;百姓的呻吟，百姓的嘶喊，讓我觸目。于是人們在亂世中學會可自救。
中國帝王被殺，不自楊廣開始，但楊廣被殺，卻是人民自救——聚眾起兵、反抗暴政的結果。也是歷第一次，人民自救轉變?yōu)楣賳T和軍人自救的結果。楊廣能力的高強，使人驚駭，他只用短短十三年時間，就毀滅其父楊堅建立起來的富庶強大無比的帝國，而且只用更短的五六年時間，就能迫使忠心耿耿的猛將勇士反叛，沒有人能做得到這些，而楊廣卻做到了，他的獎狀是一條絞繩。
每次政變，都引起屠滅三族的慘劇;每次兵變，更是死人山積——壽春一連發(fā)生三次叛亂，幾乎空城。詭詐、殘忍、勾心斗角，遍地是血。然而，那些不成才的野心家，只看到榮華富貴，卻看不到血;只看到自己如錦的前程，卻看不到人民苦難。今天還是炙手可熱的神圣人物，明天霎時間變成國家蟊賊，全家斬首，還把千萬無辜的男女老幼，也帶入刑場。官員的尊嚴靠赤裸裸的軍事力量維持，是和非、對和錯，全看你是勝是敗?人性急劇墮落，種下未來更悲慘命運的基因。
面對暴君的暴行，我們如果沉思，會忽然間汗流浹背。因為，如果換一下位置，我們真的可能就是他!這是多么可怕，權力能改變人性、扭曲人性、消滅人性，喝了不受制衡的權力的毒酒，美女都會變成青面獠牙，何況本來就有一顆邪惡的心靈，我們痛恨他們之余，還為他們痛惜：為什么讓他們服下這種毒酒!
真的感謝司馬光先生，假使沒有《資治通鑒》，時到今天，恐怕全世界沒有一個人能提供一個輪廓;作為一個讀者，我是何等幸運。問題是，讀史者的幸運，不一定是造史者的幸運，甚至往往是造史者的悲哀。因為我在這里聽到了太多官員的假話謊言，和太多人民的哭聲喊聲。這就讓我在緬懷歷史的同時，也該從中學到些教訓，不讓歷史重蹈覆轍。
資治通鑒心得體會篇三
司馬光編成這部四百多萬字的巨著，一共花費了十九年的時間。因為這本書極難讀懂，為了做好準備工作，我特意復習了《周易》，《尚書》，《大學》，《古文釋義》等書籍。
????這本書通過記錄一些明君、賢臣、昏君、佞臣的事跡，簡單明了又不失生動地告訴大家，清正，頑強，寬厚，忠誠，信義等品質對個人發(fā)展的重要性，但書中更加強調的做人品質是德。此處的德并非是道德，而是德行，是“做”出來的德。司馬光在開篇時便寫到，“臣聞天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。何謂禮?紀綱是也;何謂分?君臣是也;何謂名?公、侯、卿、大夫是也?！笨梢姽湃瞬坏刈鸨皞惓?，更重德行的培養(yǎng)，因為將禮、分、名的作用分開而談，是告訴君王如何以德處理紀綱、君、臣之間的關系?？梢娕囵B(yǎng)德行是一種中華民族特有的品質，也是今天國家發(fā)展迫切需要的，更是我們每個人在人生路上奮斗所必不可少的。
????商鞅變法。一提到商鞅，大家一定會想到，其以刑名之學變法，雖手段過于殘酷，積怨太深，不得善終，但卻使秦國成為萬乘之國。不過，資治通鑒卻沒有從變法的角度來寫商鞅，而是從信用的角度進行重點描述的。起初，商鞅變法的法令已經準備就緒，但他由于在秦國的根基甚淺，擔心百姓不相信變法，沒有公布。在國都集市的南門外豎起一根三丈高的木頭，告示曰：有誰能把這根木條搬到集市北門，就給他十斤黃金。百姓們沒人敢來搬動。商鞅又出示布告說：“有能搬動的賞賜五十斤黃金?！庇袀€人壯著膽子把木頭搬到了集市北門，商鞅立刻命令給他五十斤黃金，以表明他說到做到。接著商鞅下令變法，新法很快在全國推行。
????毛澤東同志早年在評論“徙木立信”這段故事時指出：“商鞅之法，良法也。其法懲奸以保人民之權利，務耕織以增進國民之富力，尚軍功以樹國威，孥貧怠以絕消耗。此誠我國從來未有之大政策。民何憚而不信?乃必徙木以立信者，吾于是知執(zhí)政者之具費苦心也”。
????這段故事給我的啟示是，對于個人而言，信用是最大價值，人無信不立。在我們生活中、工作中、學習中也充分體現(xiàn)到這點，言既出，行必果，這才是一人的立世之本。對于我這樣一名普通的工作人員來講，我的信用方式就是對黨忠誠，對國奉獻，對民服務，只有真誠的將全身心的動力奉獻到黨的事業(yè)，國家的建設，人民的利益上，才能真正的實現(xiàn)自我的人生價值。
????可惜的是，現(xiàn)在社會上精致利己主義盛行，每個人在工作做事時，更強調的是自身的待遇和利益，有人稍微做出點些許的成績就希望所有人看得到、聽得到。更多的人不是在充分的磨練自己、充實自己，而是一味的在感慨自身的懷才不遇。為此，我在這里給大家介紹一下漢代丙吉的故事。
????丙吉因研究律令，擔任魯國獄史，因功逐漸升遷后擔任廷尉右監(jiān)。因牽連罪案免職，回到州里做了從事。
????征和二年(公元前91年)，巫蠱之禍發(fā)生，丙吉因為原來是廷尉右監(jiān)被征召到朝廷，漢武帝命他治理巫蠱于郡邸獄。當時漢宣帝劉詢出生幾個月，因為是皇曾孫，被衛(wèi)太子劉據(jù)事牽連關在獄中，丙吉看了很同情他，心知太子無事實證明有罪，特別同情曾孫無辜，挑選謹慎厚道的女囚徒，命令她護養(yǎng)劉詢，放在寬敞干燥的地方。丙吉處理巫蠱案件，連續(xù)多年不能結案。
????后元二年(公元前87年)，武帝病重，往來長楊、五柞宮之間，望氣的人說長安獄中有天子氣，武帝便派使者分別登記監(jiān)獄中關押的人，不分輕重一律都殺掉。內謁者令郭穰夜晚到郡邸獄，丙吉閉門拒絕使者進入，說:"皇曾孫在，別的人無辜殺死都不可，何況皇上的親曾孫?"雙方相持到天明，郭穰不能進去，于是回去報告武帝，并彈劾丙吉。武帝也醒悟了，說:"這是天的保佑。"于是大赦天下。郡邸獄關押的人獨賴丙吉得生，而大赦之恩又遍及天下。劉詢重病，幾次幾乎死去，丙吉多次囑咐護養(yǎng)他的乳母好好用藥治療，照顧劉詢很有恩惠，用私人財物供給他的衣食。
????劉賀即位后，因為行為不守法度被廢，霍光與車騎將軍張安世等大臣商議立國君的事未定。丙吉向霍光陳述說:"將軍侍奉孝武帝，受襁褓屬托，任天下重任，孝昭皇帝早崩無后人，海內憂懼，想快點知道繼承的國君。發(fā)喪之日按天意擁立新君，但所立的不是理想的人，又以大義廢除了他，天下沒有人不心服的。當今國家宗廟群生之命在將軍一舉。我在眾庶中打聽，考察他們說的，同宗諸侯在位的，沒有誰在民間有聲譽的。而遺詔所養(yǎng)武帝的曾孫劉病已在掖庭外百姓家，我以前讓他寄居郡邸時，他年幼，現(xiàn)在十八九歲了，精通經術，有才能，辦事穩(wěn)重又有禮節(jié)。希望將軍仔細考察并用占卜參證，先讓他入宮侍奉太后，令天下人清楚地知道，然后再決定大策。"霍光聽后，便派宗正劉德與丙吉到掖庭迎接劉詢。劉詢即位后，賜丙吉爵關內侯。丙吉為人極厚道，不夸耀自己。從劉詢即位以來，丙吉絕口不談以前對劉詢的恩德，所以朝廷沒有人能知道他的功勞。此處正應了《道德經》里面所記載的，“不自見，故明;不自是，故彰，不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！币虼耍瑢τ谖覀儊碇v，做事不能只求為了博名、圖利，而是隨著真誠的意志去努力做好自己手中的事情，不斷的在日常的生活中磨練自己，激勵自己。如此，必然能成就一番事業(yè)。
????在我通讀《資治通鑒》后，深感老祖宗的文化博大精深，也對于歷史有了一個重新的了解，以前還局限于初、高中歷史課本上的四大發(fā)明、三國演義，但讀過資治通鑒才明白，要解讀真正的歷史，無疑是對有良知的人進行精神上的折磨。在《資治通鑒》那蠅頭小楷中，幾乎每一頁都有戰(zhàn)爭、都有權謀、都有殺戮，都有著底層民眾苦難的憤恨與掙扎。文學、藝術、和平、仁善，一切美好的東西，要么為亂世所毀滅，要么在暫時的平靜里茍延殘喘。文明是經常性的屈服于野蠻之下。雖然，后世的人有幸看到僥幸得以保存下來的那一部分，歡呼雀躍，為文明譜寫贊歌，但是，很少有人翻開沉重的塵埃，去窺視真實的歷史。因為，真實往往意味著殘酷，意味著無奈，意味著決絕。我們習慣性的總樂于接受快樂和幸福。但是，歷史從不因我們的主觀意志而改變分毫。當我們豪邁地吟詠著“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的時候，處在外夷劫掠下的百姓正在那個時代四處奔逃，流離失所，陳尸荒野。
????最后，我想說，“修行主在修身，但修身源于修心”我們的事業(yè)又何嘗不是如此呢?若每個人的文化和思想理念正確了，每個人都能生活在安定、和諧、有序社會環(huán)境下，每個人變得包容開放、并且具有不斷的改變、創(chuàng)造、更新的文化意識，每個人都能更好的掌握自我命運、發(fā)揮自身作用的時候，那么我堅信，這個國家一定會迎接美好的未來，這個頑強的民族將會迎來嶄新的騰飛!
資治通鑒心得體會篇四
輕輕地，你來了，混著淡淡的墨香，于筆尖流連處，赫然映入我的眼簾?！顿Y治通鑒》，我的良師益友，陪伴我六度春秋。
《資治通鑒》，我的良師。初次邂逅，依稀是六年前的風花雪月，從“秦王掃六合”的壯麗，到“大江東去”的豪邁，越發(fā)深入探究，越發(fā)不可捉摸。六年前，初次在書店遇到你，便被你精美的文字插圖給吸引住了。當時，僅一年級的我被你動人的情節(jié)牢牢地“禁錮”住了。司馬光筆下那一個個活靈活現(xiàn)的人物，仿佛穿越到了現(xiàn)代，飾演了一場場“千年大戲”。從此，我對你的喜愛一發(fā)而不可收拾。
漸漸地，隨著年齡的增長，我看過了你的不同版本，可唯一不變的，是那顆堅守六年的心。從三家分晉到大唐消逝，長達一千余年的歷史，被描寫得栩栩如生。文中一個個鮮活的人物，讓熱愛歷史的人對古人的過往有了更深刻的了解。
“秦王掃六合，虎視何雄哉?！被熘唤z輕狂，嬴政，你來了。你有著非凡的魄力，大秦在你的統(tǒng)領下，打造成了一個堅不可摧的帝國。你說以后嬴氏子孫會被尊為萬世，可你沒想到，阿房宮、長城為秦王的滅亡埋下了禍根，導致秦二世亡國。在司馬光的筆下，你是一代霸；在后人的心中，你是一介梟雄。
“大江東去浪淘盡，千古風流人物”。曹操，你來了。你年少成才，入朝為相，打造了曹魏帝國。你雖有赤壁之戰(zhàn)不輝煌的過往，但也有官渡之戰(zhàn)的赫赫戰(zhàn)功。曹操，我敬你是一個有著超人頭腦的強者，如果沒有司馬氏，我相信，你的曹魏帝國一定非常強大。在司馬光筆下，你是“東臨碣石”的多愁善感之人；在人們心中，你是“烈士暮年”的英雄。
今天，步入初中的我，重新素手捧起你，翻閱一段段過往，好像又一次在這歷史的長河中游離。我想，我終于可以驕傲地說：我讀懂了你——《資治通鑒》。
資治通鑒心得體會篇五
資治通鑒是中國古代歷史上著名的編年史，收錄了從公元前403年到明朝末年的歷史事件。其中既有政治、軍事大事，也有文藝、宗教、經濟等方面的事件。歷經變法、亂世、政治動蕩，這部史書成為一個讓我們了解歷史、揭示人性、學習智慧的寶庫。在學習資治通鑒過程中，我深深地感受到了其中所蘊含的故事、背后的人物形象和背景所帶來的深刻啟示和思考。
第二段：閱讀感受。
在這部史書中，我讀到了很多經歷了政治風浪和世事變幻的人物，他們或榮耀而歸，或黯然離世。例如趙武靈王為了維護國家繁榮，發(fā)動變法，卻也因為叛亂而失去了王位；太宗武德年間的宗教批判，雖然能夠達到團結人心的目的，卻也牽扯出了千千萬萬人的生命財產；唐朝的安史之亂，導致無數(shù)百姓受苦，這其中反映了領導者的能力和道德底線，以及種種的社會、經濟、文化問題。通過這些人物的命運和事件的發(fā)展，我不僅能夠更好地理解歷史，還感受到了人性的復雜和歷史事件的深遠影響。
第三段：歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系。
資治通鑒中的故事與現(xiàn)實息息相關。歷史上的種種政治經濟問題和措施，往往與今天我們面臨的問題和決策具有啟示作用，幫助我們更好地思考當前問題，制定更加明智的選擇。例如《初唐五代史》所記載的唐朝中后期的愈來愈深重的土地問題，反映了當時中央政府對地方進行監(jiān)管能力的薄弱，而我們今天所面臨的貧困地區(qū)、困難家庭、特殊群體等都與土地相關；又如《明史》所記載的明朝末年的兵亂、瘟疫、三藩之亂和黑暗時期，讓我們認識到了相應時期政治格局的變化、教育、醫(yī)療等領域的重要性，也觸發(fā)了我們思考人與自然和諧發(fā)展的重要性。
第四段：讀史的價值。
讀史不僅能夠加深我們的歷史知識和認識，更能幫助我們提高內心素質，為我們今后的人生奠定更深厚的基礎。通過跟蹤人物的走向、了解社會、政治和文化變化等等，我們可以更好地認識人性本身，也更加懂得自我管理和琢磨，而讀史也可以幫助我們擺脫模式化思維，并及時更新思維模式。因此，讀史對于我們的價值是無窮的。
第五段：結論。
資治通鑒是一部極有價值的史書。讀史不僅給我們提供了對歷史的理性認識，更讓我們有機會感受到了歷史上繁榮、戰(zhàn)亂、演變等的人性和文化各個方面。但是，讀史也需要在今天的社會上發(fā)揮出讀書的信仰，同時時刻表現(xiàn)出知識的尊重和成熟的思維品質。最后，我想說讀史不僅是一步長遠的探索，更是一種沉淀自己的靜態(tài)思考，同時也是一種對于歷史的天真追求和愛。
資治通鑒心得體會篇六
古人講讀書是為“修身，齊家，治國，平天下”，現(xiàn)在看早已不合時宜。曾國藩說“剛日讀史，柔日讀經”，那是是封疆大吏的文武之道，咱小老百姓，也就賺點談資而已。然而偏偏喜歡這種“死書”——作者大多都已作古，內容也沒有《細節(jié)決定成敗》之類“教材”的指導性。
去年讀《資治通鑒》，岳麓書社的版本，主要圖個便宜，厚厚四大本，網上買才78元，抱在懷里很有滿足感。以前讀《史記》，花三個月細細啃完，以為已是不小的工程，這次才發(fā)現(xiàn)太小case了。《資治通鑒》整整3700多頁，我每小時只能讀10頁，每天都堅持讀的話，也要一年時間。倒是也不愁，畢竟是好書，古文好處在于精煉，有味道。政論洋洋灑灑，戰(zhàn)爭血脈賁張，尤其是講朝代興替，讓人覺得天道茫茫不可逃。這套書真正考驗了我的耐心，在家坐著、躺著都讀倦了，就在書的空白處寫點評。這種大部頭的東西，如果不做點記號，看到后面就會把前面忘了。偶爾周末，去火車站附近24小時營業(yè)的麥當勞讀通宵，凌晨兩點看到晚歸的情侶吃漢堡，拾荒的老人在店角落中安睡，心中莫名生出親切感。在異鄉(xiāng)城市的深夜，想千載世事沉浮，越發(fā)覺得自己渺小，出門正寒雨瀟瀟，恍惚間不知今夕何夕。
雖然幾番痛下決心，《資治通鑒》我也讀了80%，而后就在我的床頭擱置下來。從這套書開始，我漸漸養(yǎng)成一個惡習，不自量力地喜歡讀大部頭的書，但每本都讀不完，買一本新書就把剛讀一半的書扔掉，床頭的書越堆越高，有《五燈會元》、《元好問全集》、《清代筆記小說》等。每每讓我感慨時間有限的同時，也鄙視自己的恒心。
讀書貴在活學活用，我始終沒真正領會這點。辦公桌上那本梅爾文?門徹的《新聞報道與寫作》已陪了我5年多，但直到我告別新聞，也始終沒讀完一半。學以致用成了笑話。
不過換角度來看，既然明知道書無用，也就早熄了好勝的心;既然知道讀不完，也就沒了執(zhí)著的苦。這樣為自己一開脫，“有始無終讀死書”的樂趣反而浮現(xiàn)出來。書這個東西上癮很難，但一旦上癮就無藥可醫(yī)。每次逛書店都要經歷復雜的心理斗爭，買和不買難以抉擇。在回家的車上也憂喜參半。喜的是接下來幾天又有好書可讀，憂的是這次又超支了，接下來幾天要過“緊日子”。
當然，讀書之樂來時也很洶涌。比如剛剛看到某位杭州人寫的句子：“猶是阿房三月泥，燒作未央千片瓦”，精神為之一振，真想痛飲三杯。
資治通鑒心得體會篇七
《資治通鑒》是一本包含了很多故事的書。作者是北宋著名的政治家，史學家，文學家司馬光。其中，我最喜歡的是“毛遂自薦”這個故事。
這個故事的主要內容是秦軍包圍了趙國都城邯鄲。趙王大驚失色，連忙派平原君趙勝去楚國借兵解圍。平原君想從門客中挑選20位文武雙全的門客作為助手去楚國。但挑來挑去，還缺一個人。這時有個叫毛遂的門客自我推薦，但平原君卻說：“有才能的人，就像一根錐子放在口袋里，它的尖兒很快就會冒出來?？墒窍壬隳?？如果我沒記錯的話，你來我這已經有三年了吧？這三年中你也沒有給我謀劃過一個計策，更沒有讓我看見你的長處。這么重要的事，怎么能讓你這種默默無聞的人去呢？”毛遂說：“我沒有展現(xiàn)才華，是因為我沒有獲得一個機會，要是您早點把我放進口袋里，錐子早就戳出來了。這次任務就像個口袋，我會讓您看到我的表現(xiàn)?！逼皆犕旰螅胄虐胍?。見毛遂很有膽量，也頗有口才，而自己也沒有更好的人選，就同意了。
到了楚國后，楚王和平原君在朝廷上談判，一直到中午都沒有結果出來。毛遂卻以自身相逼，把利益細細地告訴楚王，讓楚王同意出兵幫忙解圍。
這就像那只不鳴則已，一鳴驚人的鳥兒一樣。有一次在我們班上，老師問我們班有沒有人想去參加學校繪畫比賽。讓人不可思議的是，“調皮大王”逸城同學第一個舉手，胸有成竹地報名了。同學們都用懷疑的眼神看著他，心想：“他還會畫畫？”。比賽結果出來時，大家都傻眼了，他獲得學校繪畫比賽第一名。原來我們全都小瞧了他。
通過毛遂自薦這個故事，我明白了一個道理。對于自己會的事，就要勇敢的'去做出來，這樣才會有機會登上更高的平臺。
資治通鑒心得體會篇八
此時的中國歷史已進入后三國時代，蜀漢已經滅亡兩年，曹魏在本年的十二月禪位于晉，十五年之后，東吳也將一統(tǒng)于晉，江山還是那個江山，豪杰依然是那些豪杰，只是江山的主人這次輪到了司馬氏。
如果花費一些筆墨來評價一下三國末期三家的君主，其實也是題中應有之義，蜀漢的阿斗，本質上兩個字：“茍安”。蜀漢滅亡之后，劉禪受封為安樂公，司馬昭對劉禪不太放心，經常試探劉禪，根據(jù)《漢晉春秋》記載：
文王(司馬昭)與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無情，乃可至於是乎!雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪?”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王問禪曰：“頗思蜀否?”禪曰：“此間樂，不思蜀?！编S正聞之，求見禪曰：“若王后問，宜泣而答曰‘先人墳墓遠在隴、蜀，乃心西悲，無日不思’，因閉其目?！睍鯊蛦?，對如前，王曰：“何乃似郤正語邪!”禪驚視曰：“誠如尊命?！弊笥医孕?。
曹魏的末期君主，其實都不是亡國之君，但是大權旁落，主少國疑，又怎么能不滅亡呢?“既生瑜，何生亮”不是曹魏的君主太弱，而是司馬氏太強大了，從司馬懿歷經司馬師、司馬昭到晉武帝司馬炎，都是善于權謀，心系天下的明君，精通政治，安撫天下人心，整頓兵馬，即使曹操在世，人心已歸司馬氏，也奈何不了司馬氏，更何況這些尚未通人事的牌位君主呢?只是，當初曹操“挾天子以令諸侯”志得意滿之時，不知可曾想到，這樣一句顛撲不破的真理——出來混遲早是要還的。歷史的策劃者，有時候可以打瞌睡，但是歷史的結果一定是很公平的。
東吳的孫皓，本質上也是兩個字“殘暴”，孫皓不是一般的末帝，而是集所有末帝罪惡于一體的末帝。后來，晉懷帝司馬熾被匈奴所建的劉漢俘虜，押到首都平陽，皇帝劉聰問：你們司馬家自己殺來殺去，是為什么啊?司馬熾回答：我們家不互相殘殺，為您掃平道路，您老再天縱英明，能有機會做皇帝嗎?孫皓也是如此做派，即位不久，就大興土木，強令文武百官入山采木，興建昭明宮。又派宦官遍行州郡，挑選美女充入后宮。大臣們的女兒必須每年報一次，年紀到了十五六歲的要先讓他檢閱，看不中的才可以出嫁。后妃、宮女、內侍稍有不如意，立刻殺死扔進水里漂走，或者剝去面皮，挖出眼睛，砍斷雙腳。
孫皓喜歡狂飲便經常招群臣飲酒，每次都要強逼大臣喝醉，再命令喝醉的大臣彼此揭發(fā)他人的過失。大臣無奈，互相攻訐，只要有說過孫皓的閑話的，必死無疑。由此，受邀赴宴的大臣個個膽戰(zhàn)心驚，赴宴前都要與妻子兒女灑淚相別。大臣們不喝不行，可喝多了也不行，總之殺你是不需要理由的。在孫皓手下，做忠臣是一定會死掉的，會稽太守車浚，為人清忠，有一年會稽郡發(fā)生旱災，車浚上表請求賑災。孫皓說“這老兒分明是想樹立自己的私恩啊，別讓他活了，殺了吧?！鄙袝苣酪妼O皓酷虐，便婉轉勸諫，孫皓嫌直接殺了不解氣，派人用刀背敲擊他的腦袋，敲得血肉模糊，體無完膚。(寫到這里真想說一個字“慘”啊。)。
由此看來，在孫皓手下拿一份工資，真的不容易，的確是賣命錢，說實話，孫皓這樣的做派，怎么看都不像是在做皇帝，而是在作孽。估計孫皓是這樣想的，“色即是空，空即是色。皇帝即是孽，孽即是皇帝”如此一來，人人大懼，就連東吳宗親都嚇得膽戰(zhàn)心驚，紛紛逃往晉朝避難。
東吳國滅之后，孫皓也到了洛陽，做了晉朝的官，其為人處世和西蜀劉禪完全一樣，真正是一對活寶。據(jù)《世說新語》“排調”篇記載：晉武帝有一次在宴會上問孫皓：“聽說你們南方人好作《爾汝歌》你能作一首讓我聽聽么?”孫皓不假思索，舉起酒杯就口占一絕：“昔與汝為鄰，今與汝為臣，上汝一杯酒，令汝壽萬春!”孫皓已經沒有心肝到這個地步了，我們還能說什么呢?忍著吧。
總之，三國歸晉，是歷史的選擇，天下大勢，分久必合，一個新興的大一統(tǒng)王朝——大晉，會給我們帶來什么驚喜呢?看似錦繡繁華的天下，究竟會走向何方呢?知道后來歷史的人們，想必已是“雙淚墜清波”了，因為這段繁華的時間太過短暫，漢族的祖先注定要經受一次更大的洗禮，差一點亡國滅種啊。當然這是后話了，先放下暫且不提。
司馬炎終于作了名正言順的皇帝了，日后被后人稱作晉武帝的這位皇帝，在當今社會的名聲不是很大，幾乎沒有人稱他是明君，但是這位仁兄可的確是千古一帝?？陀^地說在中國帝王明君排行榜中，進不了前十，但是也絕不會跌出十五名之后。一個人做了皇帝，第一件要做的事情是什么呢?有的人說，選美啊。當然，美是要選的，不過需要等一等。有的人說，安撫天下啊。這就不必你說了，其實一直在安撫天下。那么要做的事情究竟是什么呢?這件事是天下第一大事，非常關鍵，非常重要，那就是分封司馬氏宗親在各地為王，請注意后面的一句話，并領有藩地，開府建衙，很多人一下子失望了，這太簡單了，傻子都知道啊。其實不然啊，其實不然啊(感慨一下，加重一下語氣)，寫到這里就引出了一篇絕大的話題，其實這個問題，困擾了中國王朝歷史幾千年，這個問題就是，中央和地方的權力分配問題。
晉武帝急于分封司馬氏宗親在各地為王，是因為他總結歷史發(fā)現(xiàn)，曹操當年篡漢成功的主要原因是，東漢的宗親在地方沒有實權，朝廷除了掌握中央政權之外，在地方并沒有強有力的奧援，而司馬氏篡曹魏則同出一轍，假如曹魏宗親，在幾個重要地方，擁有強大的實力。那么天下就不會被司馬氏輕易篡奪。想到這里，篡權出身的司馬炎渾身一激靈，可怕啊。還等什么，馬上封王，讓司馬氏宗親，在地方擁有強大的實力，來拱衛(wèi)朝廷，但是司馬炎沒有想到，這正為后來的“八王之亂”埋下了禍患，的確，別人是沒有實力來爭奪你的江山了，但是你們司馬家就真的鐵板一塊么?其實歷史不是沒有給晉武帝機會，西漢的吳楚七國之亂，就充分說明了，地方實力過于強大，是會造反的，只可惜從晉武帝的出身來看，他當然是不容易想到這一層的。
就此我們可以再深入的討論一下，中央和地方的權力分配問題，因為這個問題是我們國家?guī)浊昱`、封建王朝沒有找到正確解決辦法的難題。
首先，大多數(shù)人是贊同中央集權的，但是中央過度集權也會帶來一些問題，因為地方上畢竟是會發(fā)生一些事情的，但是呢，處理事情的權限畢竟要請示中央，過去的通信也不發(fā)達，這樣一來，耽擱的時間長了，極易釀成民變和邊患，歷代的農民起義就說明了這個問題，張角、黃巢、洪秀全等人，就是占了這樣的一個便宜，另外中央集權也容易造成軍隊戰(zhàn)斗力弱化的問題，如東漢，趙宋，大明(永樂之后)，權力在中央，將領的頻繁調動，造成了兵不識將、將不識兵的問題，就無從提升軍隊的戰(zhàn)斗力和凝聚力，所以一旦遇到異族入侵，后果就不堪設想了。
其次，把權力大幅的下放給地方可以不可以呢?一些問題解決了，民變和邊患消除了，軍隊的戰(zhàn)斗力也比較強悍，邊陲無患，地方綏靖。但是一個更大的問題出現(xiàn)了，隨著地方實力的逐漸膨脹，中央對地方的控制力越來越差，最后到了尾大不掉的局面。再想騰出手來，收拾地方，怕就只能以刀兵相見了?？傊胤綑嗔^大，十有八九到了最后是要造反的，歷史上這樣的例子太多了，西漢的吳楚七國之亂，西晉的八王之亂，唐朝的安史之亂，明初期的永樂靖難，清初期的三藩之亂和清末期的各省獨立，民國的軍閥等等。
因此如何處理中央和地方的權力分配問題，實在是歷代中國王朝，最為頭痛的問題。晉武帝分封司馬氏宗親為王，看起來好像是題中應有之義，但是這個問題的實質，卻是如此的深刻，這也是西晉王朝迅速衰落和滅亡的最直接的原因。從這個層面來看，無論是國家、還是地方、還是個人，必須懂得權力該如何分配，從某種意義上來說，這其實就是政治生活的全部。
當然身處公元265年的晉武帝司馬炎，不會想到這么多的問題，屬于他的歷史舞臺，還有相當?shù)囊欢螘r間，暴風雨終究回來，但是至少暴風雨現(xiàn)在還沒有到來，西晉王朝的欣欣向榮，大臣們的勵精圖治仍將繼續(xù)。
資治通鑒心得體會篇九
近日讀《資治通鑒》讀至《觸龍說趙太后》（《戰(zhàn)國策》中亦有此篇）一篇，頗覺其實為營銷術中經典一例。讀史本為鑒今，于是自為品析一番，望能于讀后有所用處，不至于掩卷而忘。
話說戰(zhàn)國中期，秦國日趨強盛，秦、齊兩國并雄于天下。此時的趙國新君主初立，趙太后執(zhí)掌朝政。這一年秦國攻打趙國，趙國向齊國求救。齊國開了一個條件：讓趙太后的小兒子長安君到齊國做人質，齊國便發(fā)兵救趙。于是趙國朝堂內討論起來，由于畏懼戰(zhàn)事，卿大夫們紛紛要求長安君到齊國做人質去。趙太后當然就很不高興了，說道：“你們有誰再說讓長安君去做人質，老婦我就向誰臉上吐唾沫！”趙太后顯然已經怒極。
案例的背景介紹到這里，可以看出，趙太后是一位極難搞定的客戶，所以只有派出像觸龍這樣的高級客戶經理，才能出色完成任務。下面我們來品析觸龍是怎樣運用營銷技巧一步步說服他的客戶。
觸龍非常恭敬地走進來，如他所料，趙太后正非常生氣地等著他。觸龍明白，他的客戶此時正有著強烈的抗拒心理。于是，兩個老人見面，觸龍說道：“太后啊，老臣由于腳上得病，很久沒能見到您了，可是實在是擔心您的身體有恙，這才來看望您啊！”隨后便坐下來和太后慢慢聊起了飲食狀況與健身，都是老人之間嘮嗑的話題。在這里，觸龍成功地把握了一個生氣的老婦人的心理，和客戶尋找共同話題，使客戶的抗拒心理有所緩和，拉近與客戶的距離。
在使氣氛緩和之后，觸龍開始將話題引入正題的第一步：聊起自己的兒子。觸龍說：“老臣有個不成器的小兒子，想請求讓他在王宮做一名衛(wèi)士，我現(xiàn)在老了，想要在我還未‘填溝壑’（指死去）就把他托付給您?！碧髥柕溃骸澳凶右矔蹜z小兒子嗎？”“比婦人愛得更深?！庇|龍回答。太后笑著說：“婦人才愛得更深??！”此時，觸龍已經成功讓他的客戶把自己當做朋友來聊天。
緊接著第二步，觸龍給太后設下一個誘餌，說道：“老臣還以為您愛女兒燕后要多一些，愛長安君要少一些?！碧笳f：“您錯啦！我愛長安君更多一些?！碧蠊簧香^，于是觸龍便引出一段道理來，說道：“父母如果愛孩子，就會為他們考慮很長遠。當初您送燕后出嫁時，悲泣不舍，想到出嫁到燕國太遠。在女兒走后，您并非不想念她，但每次祭祀都要為她禱告‘千萬別讓她回來’，您是為她考慮長遠，希望她的子孫在燕國都相繼為王??！”太后只得承認。
說完燕后，觸龍第三步便正式引入到長安君的話題，有燕后之事作為鋪墊，此時引入正題是絕對安全的。觸龍從趙國的歷史現(xiàn)象開始談起，他問道：“從距今三代以前上溯到趙國建立之時，趙主的子孫王侯的后嗣現(xiàn)在有還在的嗎？”太后答：“沒有?！庇|龍說：“為何他們會被歷史淘汰以致絕嗣？因為他們地位尊貴，俸祿豐厚，卻無功勞?，F(xiàn)在您讓長安君有尊貴的地位，給他好的土地和很多貴重的寶物，而不讓他對國家有功勞。一旦您去世，長安君將如何在趙國立足？老臣認為您為長安君考慮短淺，所以對長安君的愛不如燕后?！边@段話與上段話作對比，邏輯清晰地闡述了怎樣為燕后考慮長遠，而怎樣為長安君考慮短淺，使趙太后不得不心服口服。觸龍使用這兩段話術，把趙太后帶入到自己的邏輯思路中，最終將其說服。于是趙太后并未“唾其面”，而使長安君到齊國做了人質，齊國出兵保住了趙國安危。
縱觀觸龍的三步營銷策略，是見微知著。表面看起來，在嘮嗑家常中輕而易舉便將客戶說服，而其中的技巧很是值得玩味。先將硬的軟化，讓抗拒的心理慢慢放開，然后從旁一步步引入正題，以邏輯思路牽引著對方，其話術的藝術性可以作為營銷學中的經典案例。
資治通鑒心得體會篇十
作為中國古代著名的歷史書籍，資治通鑒自南北朝開始編寫，到清朝才完成。這部書內容包含著從《春秋》到明朝的1500年歷史事件。在讀完資治通鑒后，我深深地體會到，歷史是一部延續(xù)至今的宏大巨著，而資治通鑒這本厚重的書籍，則是對歷史的完美梳理。在接下來的文章中，我將分享我對這本書的心得體會。
資治通鑒雖然是一部歷史書籍，但它所包含的價值與作用并不僅僅是對于歷史的記錄和梳理。它具有著深遠的文化價值和思想啟示。在這部書中，我們可以看到國家的興衰，人民的命運，社會制度的更替，以及文化傳承的和諧共存。同時，每一個歷史事件都寓意著一種思想、一種重大的人生教訓。因此，我們讀資治通鑒，并不只是了解歷史，也是引領我們走向智慧的探究。
第二段：歷史的觸手可及。
在資治通鑒中，我們不僅僅是被告知一個故事，更多的是在親身體驗歷史的重量。舉個例子，當我讀到楚漢相爭的漫長歲月，當我感受到各個大國的霸權崛起和淪亡，我開始認識到，歷史的榮光已經遠遠地離我們，那么我們該怎樣把握當下，來尋求未來的生機與希望呢？也許興衰成敗不一定與我們有直接關系，但我們可以通過獲得歷史知識來豐富我們的經驗積累。
第三段：知識的獲得不是一蹴而就的。
資治通鑒有著非常嚴密的條文，不僅僅是對于歷史事件的翔實記錄，更有著所需的重要思考過程。當我們讀資治通鑒時，要耐心地，有閱讀策略的看待每一個內容層級，并能夠從中吸取無數(shù)珍貴的歷史知識，其中涵蓋了政治、經濟、文化等各個方面的內容。在這個過程中，我們能夠鍛煉自己的語言表達力、思考深度和思維邏輯，使自己的認知水平得到提升。
第四段：人生應該如何尋找方向。
通過閱讀資治通鑒，我們可以清晰地看到歷史路徑上的起伏和挫折，以及人們在不同歷史時期中的奮斗方法。而跟隨歷史發(fā)展的步伐，我們可以真正有的放矢地思考人生價值與人生目標，尋求未來的方向。通過資治通鑒，我們能夠認識到自己或者他人所經歷的情況，去發(fā)現(xiàn)自己能夠做出哪些有益于自己和他人的事情。
第五段：如何應對未知世界？
前文提到了，現(xiàn)在的我們正生活在快速變遷的時代，隨時可能會遭遇未知挑戰(zhàn)。而資治通鑒帶給我們的認知和引導，可以使我們在如此未知的環(huán)境中更加從容地面對和應對可能遇到的問題和困難。在這個出奇制勝的時代，我們必須被歷史中的經典智慧所鼓舞，用勇氣和開放的心態(tài)去化解和分享自己所經歷的一切。不斷深挖感悟和思考自己認知的盲區(qū)和瓶頸。
在讀完這篇文章后，您能感受到我的熱愛與對于資治通鑒的敬佩與欣賞，并期望在以后的歷程中，有機會和更多志同道合的人一同討探歷史的軌跡。我希望歷史能夠與現(xiàn)在的我緊密結合，讓我在充分理解歷史的基礎上，更好地迎接未知的挑戰(zhàn)和機遇。
資治通鑒心得體會篇十一
假期不開盤，除了鍛煉就是看書了。最近讀了很多書，但是讓我久久不能忘懷的就是《資治通鑒》，推薦大家都讀一下。讀史以明志。古文功底好的人可以讀原文，嫌文言文晦澀的話可以讀白話版的。
由于《資治通鑒》實在是過于龐雜，跨越了上千年的歷史長河，以至于好多名人雅士都專門著書來解讀《資治通鑒》，所以我恐怕很難超越他們的見解，畢竟本人是做投資的，不是歷史學方面的專家。沒辦法，只能很謙虛的承認自己的不足。
今天和大家分享的是其實只是《通鑒》里的很小的一個篇章。我們重點講一下唐太宗。
唐朝最鼎盛的時期出現(xiàn)在唐玄宗開元年間，但是奠定唐朝這個鼎盛基礎的就是唐太宗，他才是真正的千古一帝，比后來的康熙，乾隆段位高了一大截。
唐太宗開創(chuàng)了貞觀之治，太宗能文能武，“戡亂以武，守成以文，文武之用，各隨其時”。別看唐太宗是個將軍轉型做皇帝的典范，但是牛逼的地方在于，他做了皇帝之后，很好的適應了這個新崗位的需求，這是很難得的。中國古代，治理天下的思想在歷朝歷代各不相同，但是有個大體的規(guī)律，但凡是遵從黃老之道（無為而治）的，基本都是太平盛世，但凡遵從法家之道（積極干預）的，基本都是民不聊生。最典型的就是漢武帝，漢武帝是外儒內法，本質上講還是法家，即便是他搞了“罷黜百家，獨尊儒術”，但他實際上搞得東西都是法家那一套，所以最終，漢武帝時期，老百姓是很慘的。但是漢文帝，漢景帝，唐太宗等都是典型的黃老之道，與民休息。
唐太宗推行以民為本的政策，輕徭薄賦，關心民間疾苦，澄清吏治，讓民間經濟得到極大的發(fā)展?！顿Y治通鑒》還記載了一個貞觀年間的奇聞異事，“辛末，帝親錄系囚，見應死者，閔之，縱之歸家，期以來秋來就死。仍敕天下死囚，皆縱遣，使至期來詣京師。去歲所縱天下死囚凡三百九十人，無人督帥，皆如期自詣朝堂，無一人亡匿者，上皆赦之”。大意是唐太宗讓390個死囚春節(jié)回家和家人最后一次團圓，之后再回來領死，在無人監(jiān)督的情況下，390人竟無一人逃跑。受其感召，最后唐太宗將這390人全部赦免了?？梢姰敃r政通人和。
僅僅是做到以上幾點，那就和漢文帝漢景帝沒有太大差別，唐太宗最被贊賞的一點就是“克己”，“克己”是評點太宗的點睛之筆，即對自己的欲望、偏見保持克制的態(tài)度。
大家在教科書上熟知的“君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟”，就是唐太宗的名言?？思寒斎话酥谱约旱奈镔|欲望，唐太宗說從社稷蒼生的角度考慮，不敢放縱自己的口腹之欲、聲色之欲，就是克己?！顿Y治通鑒》里面還提到過秦二世發(fā)表過的一番當皇帝感言。秦二世這個二貨是這樣對趙高說的：人生在世，如白駒過隙??！既然我已經君臨天下，富有四海，我很想“悉耳目之所好，窮心志之所樂”，快快活活地過一輩子，你說可以嗎？大意就是當皇帝太爽了，我要一直爽下去，爽個痛快！然后他就身死國滅了。唐太宗和秦二世的“做皇帝感言”，很容易能看出來千古一帝和千古二貨的段位差距究竟有多大。
另外，他重用大臣魏征，讓大臣敢于進諫?？雌饋硎呛芎唵蔚氖虑?，做起來很難，老是讓別人指出自己的毛病，還挺難受的。尤其是在1千多年以前，臣工對皇帝指出不同意見甚至指出錯誤，皇帝還要虛心接受，這真的挺挑戰(zhàn)人性的。我自己在投資和管理公司的過程中，就發(fā)現(xiàn)這一點特別重要，索羅斯也說過的“相同觀點的報告他看一遍，不同觀點的報告他看兩遍”。我們公司的企業(yè)文化第一條就叫“開誠布公”，里面的有一條內涵就是“好消息和壞消息都要第一時間說”。而且做領導的決不能因為下屬匯報了壞消息就責罰匯報壞消息的那個人。
唐太宗的高明之處在于：除了對皇帝本人品德、作風的探討，還包括對皇帝行為的規(guī)范和權力的約束。他甚至寫了一本書叫《帝范》傳給自己的兒子，包括了《君體》《建親》《求賢》《審官》《納諫》《去讒》《戒盈》《崇儉》《賞罰》《務農》《閱武》《崇文》十二篇，篇篇都是討論皇帝的行為規(guī)范的：“此十二條者，帝王之綱，安危興廢，咸在茲焉?！?BR> 當然唐太宗有他的自己的歷史局限性，人無完人。但是《資治通鑒》里面評價了無數(shù)的歷史人物，在所有北宋以前的帝王中，唐太宗的評價是最高的。很可惜當時沒有類似于aaa評級的做法，要不然我們能看到不同的皇帝的評級，比如唐太宗就是aaa級別，秦二世這個二貨就是c級，屬于垃圾級。
當然，書籍都會有美化古代的傾向，認為古代的圣賢和盛世，多么好，反襯當下多么不好。其實不然，唐太宗時期是人類文明1.0時代，當時的社會生產力趕現(xiàn)在差遠了，即使是當時的皇帝，能享受到的物質條件都未必有當今的中上產階級好。所以我們讀史書要帶著辯證的觀點去思考。舉個簡單的例子，唐詩是很牛逼的，但是我們發(fā)現(xiàn)唐詩基本都是在唐玄宗開元盛世前后開始興盛的，為啥太宗時期似乎沒留下什么膾炙人口的名詩呢？我還在真去翻了資料，原來是因為唐詩這種文體格式是太宗朝開始逐步成型的，一開始都是用來給王公貴族歌功頌德的，所以當時的馬屁詩歌都被歷史給無情的淘汰了。直到開元年間詩歌開始進入大眾的生活，才有精品出來，流傳百世。
就說這么多了，大家對《資治通鑒》有什么感悟的，歡迎積極留言交流！
資治通鑒心得體會篇十二
《資治通鑒》是中國史學家司馬光所著的通史，主要記錄了從公元前403年到公元960年的中國歷史，是中國史學的經典之作。閱讀《資治通鑒》不僅可以了解歷史事件，還可以感受到“治史”的思想和方法論。在我的閱讀過程中，我深刻體會到了這一點。
第二段：正文1。
《資治通鑒》從選材出發(fā)，注重概括大勢，并將諸多事件聯(lián)系在一起，形成一個完整的歷史宏圖。例如，在記述東晉時期的歷史時，不僅會記錄重要的政治事件和人物史料，還會提到晉文化的發(fā)展和晉人的風俗習慣等，從中我們可以感受到司馬光對歷史的綜合性認識。對我們這樣的讀者來說，這也是了解歷史和把握大勢的重要方法之一。
第三段：正文2。
作者在書中還大量使用對比的方法，通過對比不同時期的社會制度、地理位置、政治氛圍等因素的變化，揭示了歷史的連續(xù)性和變化性。例如，《資治通鑒》在描寫兩晉時期的遼東和齊地方面進行了對比。另外，在漢朝和唐朝時期也做了詳細的比較。對比可以幫助我們更好地理解歷史事件和社會背景，認清歷史階段的變化和交替，從而更好地了解歷史的發(fā)展規(guī)律。
第四段：正文3。
《資治通鑒》在分析歷史事件時，注重用歷史事實和數(shù)據(jù)為基礎，不能被主觀意識所左右。在書中，司馬光反對歷史被人為地篡改和美化，認為史學應該是“取真用備，涂改存疑”，也就是歷史應該反映真實的歷史事實和客觀真相。對此，我們也應該始終保持這種客觀、客觀理性的態(tài)度，才能更好地理解歷史，把握歷史脈搏。
第五段：結論。
在我的閱讀過程中，我意識到閱讀《資治通鑒》要求讀者具有廣博的知識面和深邃的思辨能力。通過閱讀《資治通鑒》，我們不僅了解古代歷史，更可以提高我們的邏輯思維和判斷力，加深我們對歷史思想的理解，同時也幫助我們更好地認識現(xiàn)實社會。在學習和生活中，我們應該始終堅持對歷史客觀真實的追求，不斷完善我們自己的思想體系，為更好地認識歷史、理解時代做出積極的貢獻。
資治通鑒心得體會篇十三
資治通鑒心得體會《資治通鑒》是中國古代史書的巔峰之作，涵蓋了從周朝到五代十國的歷史。這本史書以其深入淺出、全面客觀的敘述風格，在學術界和讀者中都享有極高的聲譽。近期，我在學校的歷史課程中做了關于《資治通鑒》的PPT報告，并從中獲得了一些心得體會。下面將結合我的PPT內容，談一談我對《資治通鑒》的認識和理解。
首先，在我的PPT中，我介紹了《資治通鑒》的作者司馬光。司馬光是北宋時期一位重要的政治家、軍事家、歷史學家，他在政務方面有著卓越的成就。司馬光之所以能夠寫出如此精湛的史書，一方面是因為他本身有著扎實的歷史知識和研究實力，另一方面則是由于他親身經歷了北宋政治的興衰，對歷史發(fā)展具有深刻的理解。通過我的PPT，我感受到了司馬光作為史學家的嚴謹態(tài)度和深入研究的精神，這也激發(fā)了我對歷史研究的熱情。
第二，通過我的PPT，我了解到《資治通鑒》這部史書以其客觀中立、公正客觀的敘述風格而著稱。在史學研究中，司馬光秉承著“今以明昔”的原則，以史為鑒，為后人提供了許多寶貴的歷史經驗和教訓。他通過詳盡的史料匯編，分析各個歷史時代的政治、經濟、軍事等各個方面，客觀全面地反映了歷史發(fā)展的真實情況。這讓我深刻意識到歷史的重要性和真實性，只有通過對歷史的客觀分析和研究，我們才能更好地認識和理解現(xiàn)實。
第三，我的PPT還介紹了《資治通鑒》對中國古代歷史研究的重要意義?！顿Y治通鑒》全書共294卷，內容涵蓋了從周朝到五代十國的歷史，是一部非常全面的歷史紀錄。通過研讀《資治通鑒》，我們可以深入了解中國古代歷史的發(fā)展軌跡和演變變化，對于了解中國文化、認識中國社會的發(fā)展規(guī)律具有重要的參考價值。這也讓我更加明白歷史的連續(xù)性和延續(xù)性，我們所處的現(xiàn)實是歷史的延續(xù)，要理解和解決現(xiàn)實問題，就必須從歷史中尋找答案。
第四，通過我的PPT，我逐漸認識到閱讀《資治通鑒》是一項有益且必要的學習過程?！顿Y治通鑒》以其深入淺出、簡明扼要的敘述方式，對于歷史知識的學習和理解提供了便利。通讀全書不僅能夠幫助我們建立豐富的歷史知識框架，還能夠培養(yǎng)我們獨立思考和分析問題的能力。通過閱讀《資治通鑒》，我們可以學會觀察歷史事件的發(fā)展軌跡，分析歷史事件的原因和結果，培養(yǎng)我們的批判性思維和思考能力。
最后，通過我的PPT，我得出的一個重要結論是，無論是學術研究還是個人修身養(yǎng)性，都離不開對歷史的認識和思考。歷史是人類社會發(fā)展的鏡子，它通過點滴的積累和沉淀，形成了我們現(xiàn)在所處的世界。只有通過深入研究歷史，我們才能更好地認識自己，認識社會，為自己的人生目標定位提供支撐?！顿Y治通鑒》是一部偉大的史書，它以其卓越的學術水平和深入淺出的敘述方式，開啟了我對歷史的熱愛和思考。
總而言之，通過我的PPT報告，我對《資治通鑒》產生了更深刻的理解和體會。我意識到這本史書的重要性和可貴性，它不僅是一本重要的歷史資料，更是對我們人生認知和發(fā)展的指導。只有通過對歷史的學習和思考，我們才能更好地面對現(xiàn)實，實現(xiàn)自身價值。而這正是《資治通鑒》給予我的最深刻的啟示和感受。
資治通鑒心得體會篇十四
《資治通鑒》是中國古代史書中最重要的一部通史，由宋代史學家司馬光編纂而成，全書以中國歷史為主線，自周朝至明朝，歷經195萬字，共294卷，是一部匯聚了豐富歷史資料和精深歷史見解的著作。自修讀《資治通鑒》以來，我深刻地感受到其性質中深刻的學問，經常從中獲得新的思考啟示，因此，我在這里想分享我的讀書體驗和心得體會。
第二段：了解歷史和識別歷史模式。
《資治通鑒》的主要功能是提供一條中國歷史的縱向線索，使我們了解和把握歷史發(fā)展的大趨勢和軌跡。通過對歷史事件的描述和分析，我們可以深刻理解歷史的重要場景和歷史潮流。此外，我們還可以學習到各種歷史模式和范例，例如，縱覽歷史可以發(fā)現(xiàn)有些事情總是在不同的時間和地點重復發(fā)生，我們可以從中識別出歷史模式，了解歷史的重復和變遷規(guī)律，甚至可以嘗試預測未來的歷史方向。因此，通過讀《資治通鑒》，我們可以得到深入的論議，并從這些論議中汲取經驗。
第三段：培養(yǎng)思考視角和開闊視野。
由于《資治通鑒》的內容相當龐雜，從長達2000多年的中國歷史的完整察覺，我們需要對視角有一定的培養(yǎng)和開闊。我們不僅需要實現(xiàn)歷史事件的基本知識，還需要從中得出一些深遠的思考。例如，通過深刻的思考和分析，我們可以明白中國歷史的極端重大的意義，深入與國家民族的認同和發(fā)展方向，培養(yǎng)對國家和民族前途的責任感。與此同時，我們還可以從中了解世界史事件的影響和它們對當代社會的啟示。在任何情況下，通過讀《資治通鑒》，我們都可以從中獲得深刻的思考啟示，使我們對社會和人類的發(fā)展更加深刻。
第四段：激勵閱讀興趣和促進人文精神的形成。
雖然，《資治通鑒》是一本具有深刻歷史分析和睿智論述的史書，但它同時也是一個非常值得閱讀的的文學作品。司馬光在歷史事件的敘述方法上應用了良多文學手法，避免了書面資料和刻板的歷史記錄帶來的沉悶和枯燥。通過閱讀《資治通鑒》，我們可以激發(fā)完全新的讀書興趣和熱情，并且慢慢地培養(yǎng)人文心態(tài)和品味。此外，我們可以從中學習到優(yōu)美、流暢和簇新的文學表達方式，從而改善和提升風采和、閱讀能力，使自己更加精英和獨立。
第五段：結語。
通過閱讀《資治通鑒》，我們可以從中受益深遠，深刻了解歷史，開闊視野，培養(yǎng)思考視角和發(fā)掘歷史模式，激發(fā)閱讀興趣和培養(yǎng)人文品味。因此，人們應該經常閱讀《資治通鑒》，以使自己更加成熟和領域化。另外，我們要時刻銘記老一輩為新興國度的成長所付出的巨大犧牲和努力，以此鼓舞我們自己作為新時代的中國人，走向未來。
資治通鑒心得體會篇十五
《資治通鑒》是中國古代歷史學家司馬光所著的一部紀傳體通史，被稱為中國史學史上的經典之作，是我國史學史上的重要代表作之一。它以官職升遷、國家政治、戰(zhàn)爭興衰等事件為脈絡，囊括了從公元前403年到公元960年長達1500年的歷史，可以說是古代史研究的基石之一。閱讀《資治通鑒》這一部偉大的杰作，不僅能夠了解中國歷史的發(fā)展演變過程，而且能夠對于生活中的種種現(xiàn)象產生深刻的啟迪和體會。
第二段：對于古代歷史的了解。
《資治通鑒》是一部包含廣泛內容的史書，它包括了因政治、經濟、文化、地理、軍事、宗教等多因素的因素而導致的歷史事件，并在其之間建立了聯(lián)系。盡管這部史書的成書歷經千年，但作者依然能夠通過其自己的極高的眼光，從諸如《春秋》等歷史書籍上收集到各種廣泛的材料和信息。因此，《資治通鑒》是我們了解古代中國歷史的最佳選擇，因為其所包含的材料和信息極為廣泛，既包含了政治上的事件，又包含了文化、宗教、經濟等方面的材料，讓人可以了解到中國歷史的方方面面。
第三段：對于歷史中角色的了解。
在《資治通鑒》中，不僅有中國各個朝代的皇帝、官員、士兵、書生等，還布滿了很多風云人物的事跡，例如李世民、李淵、曹操、關羽、諸葛亮等等。這些人物的事跡展現(xiàn)了他們在歷史中的處境及其所做的貢獻，更為我們展示了他們所具有的不同思想以及性格特點等。通過這些人物的事跡，我們可以看到人性的復雜性，了解中華民族的燦爛歷史，加深對于歷史人物的理解和認識，更好地理解古代中國文化。
第四段：歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系。
《資治通鑒》以其獨特的方式展現(xiàn)了中國歷史的發(fā)展，我們在其之中不僅可以看到那廣闊的歷史潮流，也可以找到歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系。這一點對于我們理解現(xiàn)代社會十分重要。事實上，《資治通鑒》這一著作所論述的歷史問題依然在今日存在，如治國理政、社會矛盾等等，我們可以從其中汲取啟示，以此來解決當代社會中的問題。在今天，我們面臨著每天都在變化的復雜世界中，要能融入文化傳承和歷史沉淀，而《資治通鑒》就是我們最好的選擇。
第五段：結論。
《資治通鑒》讓我們對歷史有了更為深刻的了解與認識，充分感知到歷史的長河。它告訴我們，歷史不僅是記錄的過去，更是聯(lián)系著當下，與未來緊密相連的一種知識體系，讓我們更好地認識現(xiàn)實，理解未來的走勢。正如洛陽書店老板張淵所言，不讀史，史多過人；不學史，史學中庸?！顿Y治通鑒》在現(xiàn)代社會中，仍有其深遠的意義與價值，我們需要從中汲取人類燦爛文化的脈絡，在自己所處的時代做出更為中國化的貢獻。
資治通鑒心得體會篇十六
資治通鑒是司馬遷創(chuàng)作的一部包含了從公元前403年至公元960年的中國歷史的編年體通史。這本書是中國歷史上第一部編年體的通史著作，被譽為東方的《史記》。閱讀這部巨著，我深刻體會到中國歷史的淵源流長、變革破繭的歷程，感受到了歷史的厚重與底蘊。本文從歷史的循環(huán)性、人事的緣起緣滅、領導力的重要性、治理之道和人性的優(yōu)劣五個方面，展開對資治通鑒的心得體會。
首先，資治通鑒讓我深刻認識到歷史的循環(huán)性。歷史總是如影隨形，過去的失敗與成功在不同的時空中不斷重演。通過對歷史事件的分析和總結，我們能夠發(fā)現(xiàn)規(guī)律和脈絡。中國歷史中，每個朝代的興衰都有其特定的原因和結果。通過對歷史的反思，我們可以學到許多教訓，避免重蹈覆轍。資治通鑒提醒我們要保持謙虛的態(tài)度，虛心向歷史學習，并從中汲取智慧。
其次，資治通鑒揭示了人事的緣起緣滅。歷史是由無數(shù)個個體構成的，是由一系列的事件組成的。盡管有些事件與個人的努力和智慧有關，但更多的事件是由一系列復雜的因果關系所引發(fā)的。歷史上的英雄們不過是其中一個個體，在某個特定的時刻扮演了關鍵角色。他們的緣起和緣滅并沒有改變歷史的必然性。這使我對人事的相對性有了更深刻的認識，明白了自身在歷史進程中的渺小和微不足道。
再次，資治通鑒讓我認識到領導力的重要性。歷史上偉大的人物往往與卓越的領導能力息息相關。無論是政治家、將領還是文化名流，他們的能力和決策直接影響了一個時代的興衰。資治通鑒中有許多例子，如劉備、李世民、李綱等等，他們在關鍵時刻的堅定和英明才智，使他們成為一代偉人。領導力不僅涉及到個人的能力，還包括與他人的溝通與合作、對大局的判斷和決策等方面。只有具備優(yōu)秀的領導能力，才能引領一個國家或團體走向繁榮與發(fā)展。
此外，資治通鑒啟示我們在治理中要注重“德治”和“法治”相結合的原則。在中國歷史上，治理者往往采取不同的統(tǒng)治原則，一方面是倡導儒家思想的德治，強調德行和道德教化的力量；另一方面是推行嚴格的法律制度，以法治保障社會秩序。資治通鑒中的事例表明，德治與法治應相輔相成。法律可以規(guī)范社會行為，但如果缺乏道德意識，法律也難以根除社會痼疾。只有既講法律的嚴苛，又注重德行的培養(yǎng)，才能在治理中取得更好的效果。
最后，資治通鑒讓我對人性的優(yōu)劣有了更深入的思考。在中國歷史上，我們見證了許多道德品質的高尚與人性的丑陋。在君主和臣民的關系中，有著忠誠、純潔的愛與被權力腐蝕的背叛。人性的優(yōu)劣直接影響著一個社會的命運。資治通鑒中的大量事例，使我們看到了人性的極致，豐富了我們對人性的思考。通過拷問自我，我們可以更好地認識自己，提高自己的道德水平，并且防范人性的弱點，避免走上歷史的覆轍。
總之，資治通鑒是一部深入歷史底蘊的偉大著作。通過閱讀，我得以看到了歷史的循環(huán)性、人事的緣起緣滅、領導力的重要性、治理之道和人性的優(yōu)劣等方面的啟示和教益。資治通鑒不僅是一部豐富了歷史學知識的書籍，更是引領我們認識和反思歷史、人性的一面明鏡。希望在今后的學習和生活中，我能將這些心得與體會融入實踐，不斷提高自己的歷史素養(yǎng)、領導能力和道德品質。
資治通鑒心得體會篇十七
資治通鑒是一部中國歷史上的巨著，它由司馬光撰寫而成，編年體的形式記錄了中國歷史自周朝到五代的歷史事件?！顿Y治通鑒》分篇心得體會，是指通過閱讀和研究《資治通鑒》，對其不同篇章的內容和意義進行總結和思考。在閱讀和研究《資治通鑒》的過程中，我深深感受到了它對于中國歷史研究的重要性，同時也對歷史發(fā)展和人性特點有了更深刻的認識。
首先，《資治通鑒》的分篇展示了中國歷史的連續(xù)性和發(fā)展變化。這部巨著從周朝開始，涵蓋了長達兩千多年的歷史時期。通過逐行逐字地閱讀，《資治通鑒》讓我深刻體會到中國歷史的巨大變遷以及其中各個朝代的興衰榮辱。例如，南北朝時期，南方的梁朝因為內亂而衰敗，而北方的北魏則逐漸壯大，最終成為北魏、東魏兩個朝代，并且逐漸向南方擴張。這一段歷史讓我意識到一個國家的穩(wěn)定和統(tǒng)一有著重要的意義，同時也反映了中國歷史上南北分裂的常態(tài)。
其次，《資治通鑒》的分篇揭示了歷史運動的規(guī)律和節(jié)奏。不同篇章中的歷史事件縱使在不同的年代發(fā)生，但往往有著相似的背景和原因。例如，《資治通鑒》中的“后嗣紀”篇描寫了東晉末年的政治混亂和社會動蕩。這一篇章通過揭露東晉末年腐敗和姓氏之爭等問題，折射出國家治理和社會階層調整的普遍規(guī)律。這種觀察歷史的方法可以幫助我們更好地理解當下的社會問題，并且提供啟示和借鑒。
第三，《資治通鑒》的分篇啟發(fā)了我對人性的思考。在歷史的長河中，不斷出現(xiàn)各種各樣的人物，他們的行為和選擇往往受到特定背景和利益驅使。通過閱讀《資治通鑒》，我深刻體會到人性的復雜和多樣性。有些人在困難時刻能夠保持堅定的品格和正直的行為，而有些人則被個人私利所驅使，背離了道義。例如，在南北朝時期，袁粲是一位非常有政治抱負和雄心的人物，但他的行為常常受到自身利益的驅使，導致其投靠了不同的朝廷。這種對人性的觀察讓我意識到，在面對困境和選擇時，理性和道德品行的重要性。
第四，《資治通鑒》的分篇加深了我對歷史學科的興趣和認識。通過閱讀和研究《資治通鑒》，我逐漸發(fā)現(xiàn)歷史研究的魅力所在。歷史是一面鏡子，通過研究和解析歷史，我們可以更好地認識過去，理解現(xiàn)在，并預測未來的可能走向。同時，歷史研究還能夠培養(yǎng)我們的思考能力、文字表達能力和邏輯分析能力。通過讀完《資治通鑒》的分篇，我意識到自己對歷史研究的熱情和欲望已經被激發(fā)，我希望能夠進一步學習深入歷史學科，并通過研究更多的歷史文獻，拓展自己的歷史知識和認識。
總之，通過閱讀和研究《資治通鑒》的分篇，我對中國歷史的連續(xù)性和發(fā)展變化有了更深刻的認識，對歷史運動的規(guī)律和節(jié)奏有了更深入的理解，對人性的多樣性和復雜性有了更深層次的思考，同時也進一步加深了對歷史學科的興趣和認識。我相信，通過不斷學習歷史，我們能夠更好地理解世界、認知自我，并且更有智慧地面對未來的挑戰(zhàn)。
資治通鑒心得體會篇十八
《資治通鑒》是中國古代的一部歷史著作，被譽為“中國史上第一部完備的通史”。自北宋司馬光編寫完成以來，歷經千年，一直被視為價值非凡的史學寶典，成為研究中國古代歷史和文化的重要參考文獻。在讀完整部《資治通鑒》后，我深受觸動，對于中國的歷史和文化有了更深層次的理解和認識。本文將就個人的心得體會談談閱讀《資治通鑒》的感悟。
第二段：對歷史的認知深化。
閱讀《資治通鑒》不僅讓我更加了解到中國古代的歷史，也讓我深刻認識到歷史的重要性。歷史是人類發(fā)展的鏡子，我們可以從歷史中窺探人類這個大家庭的演進過程，了解到歷史上的成功和失敗、榮耀和悲壯?！顿Y治通鑒》以一種清晰明了的方式，將中國歷朝歷代的政治、經濟、文化等諸多方面展現(xiàn)在我們眼前，讓我們不僅能夠了解過去，也能夠更好地為未來預測和規(guī)劃。
第三段：對中國文化的深入了解。
中國文化博大精深，閱讀《資治通鑒》加深了我對中國文化的理解。比如，中國歷史上有著“天人合一”的思想，即自然和人類和諧共生的理念，這種思想在《資治通鑒》中一再表現(xiàn)出來。此外，還有諸如尊儒抑佛的思想、禮治、家族觀念、學術傳承等等。這些思想和觀念在中國文化中具有舉足輕重的地位，通過閱讀《資治通鑒》，能夠更為深入地了解和領悟這些文化價值。
第四段：啟迪個人思考。
《資治通鑒》中的歷史事件和人物，不僅讓我對中國古代的政治、經濟和文化等諸多方面有了更為深入的了解，也啟迪了我的個人思考。從中我了解到，一個人的人生能夠顯著地影響到一個國家的興衰。例如，唐朝盛世的短暫是與武則天的統(tǒng)治有關的。一位領袖的作為與品德在某種程度上會影響到一方百姓的生活和未來，對于當下我們每個人來說，這種分析與思考非常重要。
第五段：總結。
通過閱讀《資治通鑒》，我對于中國古代的歷史和文化，個人的思考以及對于人生等等方面的認知都有了更為深入的了解和認識。在閱讀中，我感受到創(chuàng)造文化和歷史是需要一代又一代人勇于探索，拼搏奮斗的。同時，也意識到要想透徹了解中國這個民族的精神、文化和歷史，需要不斷地去鉆研、思考和閱讀。在未來的學習和生活中，我將繼續(xù)保持對于歷史和文化的熱愛，提升我自己的人文素養(yǎng)，同時也展現(xiàn)自我與創(chuàng)造價值的同時，捍衛(wèi)中國文化的燦爛。