心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們應(yīng)該重視心得體會(huì)，將其作為一種寶貴的財(cái)富，不斷積累和分享。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)版篇一
作文學(xué)習(xí)是每個(gè)學(xué)生都必須要經(jīng)歷的一段路程，這個(gè)過(guò)程不僅可以使我們提高寫(xiě)作水平，更重要的是可以鍛煉我們的思維能力和思想觀念。這次作文學(xué)習(xí)的主題是”民族團(tuán)結(jié)“，通過(guò)對(duì)該主題的深入思考與研究，我深深地感受到了民族團(tuán)結(jié)的重要性，下面我將從五個(gè)方面分享我對(duì)作文學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)的心得體會(huì)。
一、了解民族團(tuán)結(jié)的概念
在我們學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)時(shí)，我認(rèn)為首先要了解民族團(tuán)結(jié)的概念。民族團(tuán)結(jié)是指不同民族在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各個(gè)方面的交融、互相尊重、互補(bǔ)互惠的關(guān)系。這種關(guān)系是一種紐帶，是國(guó)族發(fā)展的基礎(chǔ)，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵。
二、民族團(tuán)結(jié)對(duì)于國(guó)家穩(wěn)定的影響
民族團(tuán)結(jié)對(duì)于國(guó)家的穩(wěn)定有著重要的影響，國(guó)家穩(wěn)定是離不開(kāi)民族團(tuán)結(jié)的。只有各個(gè)民族在共同參加十分各領(lǐng)域的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，尊重和守護(hù)好彼此的文化、傳統(tǒng)和習(xí)俗，才能使國(guó)家得以穩(wěn)定發(fā)展。
三、民族團(tuán)結(jié)是和諧社會(huì)發(fā)展的前提
民族團(tuán)結(jié)的建立不僅使國(guó)家穩(wěn)定，更是和諧社會(huì)發(fā)展的前提。只有在民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上，不同文化之間的交流溝通才能更加的順暢。而和諧社會(huì)的發(fā)展，也需要民族間思想的融合與文化的良性溝通。
四、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)需要我們共同努力
民族團(tuán)結(jié)是我們每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)心和支持的事業(yè)。但事實(shí)上，我們?cè)趯?shí)際生活中還是存在很多小問(wèn)題，如種族歧視、民族矛盾等。要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，我們需要認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題的危害性，積極尋求解決方式，調(diào)和民族間的矛盾，共同努力建立和完善民族團(tuán)結(jié)。
五、我要傳遞民族團(tuán)結(jié)的正能量
民族團(tuán)結(jié)的好處，我已經(jīng)深刻體會(huì)；民族團(tuán)結(jié)的建立，我們需要共同努力；我要想辦法，把這樣的正能量傳遞給他人，在身邊弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)，為民族和諧發(fā)展盡自己一份力量。
總之，學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)這個(gè)主題，讓我深層次的認(rèn)識(shí)到了民族團(tuán)結(jié)的重要性和促進(jìn)企業(yè)團(tuán)結(jié)的積極影響。希望我們每個(gè)人都要牢記這個(gè)主題，積極投身于民族團(tuán)結(jié)的建設(shè)事業(yè)中。
民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)版篇二
學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)是十分重要的，它是我們國(guó)家長(zhǎng)期以來(lái)的一個(gè)重要政策。在多民族共存的國(guó)度中，民族團(tuán)結(jié)不僅是國(guó)家安定的重要基礎(chǔ)，也是持續(xù)發(fā)展的必要條件。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，通過(guò)學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)的相關(guān)知識(shí)，我們可以更好地了解民族間的文化、傳統(tǒng)和價(jià)值觀，從而培養(yǎng)我們的民族認(rèn)同感，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)精神，同時(shí)也能夠更好地進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)事業(yè)的發(fā)展。
第二段：民族團(tuán)結(jié)重要性的闡述
民族團(tuán)結(jié)是指不同民族之間的和諧相處和共同進(jìn)步。當(dāng)代中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)建的，是中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)之一。在我們的生活中，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到不同民族之間的相互了解與尊重對(duì)于民族關(guān)系的穩(wěn)定非常重要。我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揚(yáng)各族大團(tuán)結(jié)的精神，逐步建立起民族信任的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)文化的交融與共生，為我國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份重要力量。
第三段：學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)的意義
學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)，可以讓我們更加深入地了解各種民族之間的文化和傳統(tǒng)，對(duì)于推進(jìn)多民族共同繁榮具有非常重要的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)每個(gè)民族的文化和傳統(tǒng)，我們可以更好地理解各民族之間的差異，逐漸建立起尊重和諧的相處之道，以達(dá)到避免沖突和增強(qiáng)合作的目的。通過(guò)學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)，可以使我們更好地適應(yīng)與享受多元文化，進(jìn)而增強(qiáng)我們的包容性和理解力，促進(jìn)國(guó)家文化的發(fā)展。
第四段：加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的途徑
首先，我們應(yīng)該加強(qiáng)文化教育的力度，為廣大人民提供更多更好的民族團(tuán)結(jié)的知識(shí)。其次，我們應(yīng)該多了解不同民族的習(xí)俗和風(fēng)俗，了解各民族之間的歷史和現(xiàn)實(shí)，建立公平、和諧、理解、包容的社會(huì)氛圍。還可以通過(guò)旅游、文化藝術(shù)交流、宗教交流等多種形式，建立民間交流的大平臺(tái)，促進(jìn)真正的民族團(tuán)結(jié)。
第五段：結(jié)論
在當(dāng)前我們民族關(guān)系正處于一個(gè)穩(wěn)定而繁榮的時(shí)候，學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)精神顯得更加迫切。通過(guò)多方面來(lái)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)力度，讓不同族群之間更好的了解與溝通，在尊重差異的前提下，促成共同進(jìn)步的目標(biāo)。相信在我們共同的努力下，我國(guó)民族團(tuán)結(jié)的局面一定會(huì)越來(lái)越好，譜寫(xiě)中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的美好篇章。
民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)版篇三
創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展的重要基礎(chǔ)，也是中華民族偉大復(fù)興的必然要求。而學(xué)習(xí)創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)則是我們每一個(gè)人不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。在這篇文章中，我將分享關(guān)于學(xué)習(xí)創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)的一些心得和體會(huì)。
第二段：了解多元文化
在多元文化的國(guó)度中，學(xué)習(xí)了解各民族習(xí)俗和文化，尊重不同的文化和生活方式，是創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)的前提。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不應(yīng)僅關(guān)注自己的文化，而是應(yīng)該積極去了解和體驗(yàn)其他民族的文化。只有真正理解和尊重其他文化，才能更好地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧。
第三段：增進(jìn)友誼，促進(jìn)交流
在日常生活中，我們應(yīng)該積極與不同民族的人交流，增進(jìn)彼此間的友誼，促進(jìn)交流和融合。這不僅可以夯實(shí)民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，而且也可以拓寬自己的視野，了解不同地區(qū)和民族的文化差異與相同之處。通過(guò)交流與了解，我們可以更好地順應(yīng)文化多樣性，依托一個(gè)龐大而未知的世界，實(shí)現(xiàn)所有人的個(gè)性和文化形態(tài)的自由。
第四段：反對(duì)民族歧視
反對(duì)民族歧視，是創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)的必要條件之一。民族歧視并不局限于語(yǔ)言和膚色，而是涉及到所有涉及“他者”的地方。無(wú)論在言行或合理、常規(guī)的交流中，都應(yīng)避免使用對(duì)其他民族不友善和侮辱性語(yǔ)言，反對(duì)對(duì)其他民族的攻擊和仇恨。我們的責(zé)任是創(chuàng)造一個(gè)涵蓋所有人的公正、和平、相互尊重的社會(huì)環(huán)境，遠(yuǎn)離民族歧視的陰影，讓所有人平等地享受人權(quán)、民權(quán)和文化權(quán)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)的道路是漫長(zhǎng)而艱辛的，需要我們強(qiáng)化文化多樣性意識(shí)，加強(qiáng)民族理解和尊重。同時(shí)，反對(duì)民族歧視并促進(jìn)不同民族之間的交流和融合，沒(méi)有停止的日子。但只有攜手努力，共創(chuàng)和諧穩(wěn)定的未來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族和人類(lèi)社會(huì)的美好愿景。
民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)版篇四
民族團(tuán)結(jié)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，人們相互交往的多樣性導(dǎo)致了不同民族的出現(xiàn)。然而，受限于環(huán)境和歷史，不同民族之間的差別又表現(xiàn)為不同程度的隔閡和沖突。學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)成為了我們的必修課。在學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)的過(guò)程中，我們可以領(lǐng)悟到許多有趣的思想和經(jīng)驗(yàn)，其中就包括了優(yōu)秀文化的傳承和共存等方面。下面，我將分享一下我在學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)中深切體悟到的心得體會(huì)。
段二：傳承民族團(tuán)結(jié)文化
傳承民族團(tuán)結(jié)文化是建設(shè)和諧社會(huì)的重要組成部分。在我們學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們可以看到各種文化的交融和碰撞，這些文化既有一體化以至于消解了民族界限的，也有尊重差異同時(shí)尊重文化的。文化的碰撞會(huì)產(chǎn)生許多矛盾和沖突，但同時(shí)我們?cè)趥鞒形幕倪^(guò)程中也需要增強(qiáng)對(duì)文化差異的認(rèn)知，避免盲目擴(kuò)散和國(guó)際同化，應(yīng)該堅(jiān)持自身民族文化在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行更新改進(jìn)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展性，同時(shí)在具體實(shí)踐中也加強(qiáng)文化的意識(shí)形態(tài)意義，以及制約其它文化發(fā)展的道德規(guī)范等。
段三：增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的經(jīng)驗(yàn)
增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的經(jīng)驗(yàn)是我們正確認(rèn)識(shí)民族團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵部分。無(wú)論是人類(lèi)發(fā)展的歷史也好，或是現(xiàn)在發(fā)展的新途徑也好，我們總有能夠借鑒的經(jīng)驗(yàn)。在彼此理解和橋梁的建設(shè)上，對(duì)于不同背景的人或國(guó)家之間，我們需要堅(jiān)持和對(duì)其進(jìn)行認(rèn)知和理解，以及在社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)候也要做出尊重已有文化習(xí)俗和宗教態(tài)度的配合，及其對(duì)社會(huì)新秩序的認(rèn)同和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展等，從而達(dá)成民族間深層次的和諧。
段四：發(fā)掘民族團(tuán)結(jié)的價(jià)值觀
發(fā)掘民族團(tuán)結(jié)的價(jià)值觀是建設(shè)和諧社會(huì)的根本。在我們學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們看到的不僅僅是各種文化對(duì)于和諧社會(huì)的價(jià)值觀和理解，同時(shí)也有許多跨文化交流和融合的定點(diǎn)和實(shí)踐。我們可以從自身的價(jià)值觀和理解中發(fā)掘和總結(jié)出有效的適用于民族團(tuán)結(jié)的方法和步驟，在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行合理的制度和法律建設(shè)，從而保障社會(huì)的穩(wěn)定和和諧。
段五：結(jié)論
近年來(lái)，以身心教學(xué)為特色的地方特色教育及培訓(xùn)，不僅保證了我們民族團(tuán)結(jié)精神的傳承，也使我們具備了更多的民族團(tuán)結(jié)知識(shí)和技巧。但在實(shí)踐的過(guò)程中，我們?nèi)匀灰獙?duì)這種方法的有效性和可操作性保持警惕，并將其更加整合進(jìn)我們的本國(guó)文化習(xí)俗當(dāng)中。只有這樣，我們才能真正的將民族團(tuán)結(jié)的精神傳承到下一代，并在不懈的努力中，切實(shí)實(shí)現(xiàn)“一帶一路”的中華民族復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。
民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)版篇五
近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不斷發(fā)展，各民族之間的聯(lián)系也越來(lái)越緊密，但民族團(tuán)結(jié)依然是我們必須重視和努力維護(hù)的重要任務(wù)，因?yàn)闆](méi)有民族團(tuán)結(jié)，就不可能有國(guó)家和諧，也不可能有人民安居樂(lè)業(yè)。那么如何學(xué)習(xí)創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)呢？以下是我的一些心得體會(huì)。
第一段：認(rèn)識(shí)民族團(tuán)結(jié)的重要性和必要性
在學(xué)習(xí)并創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)的過(guò)程中，我們必須首先強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)的重要性和必要性。民族團(tuán)結(jié)是在多民族共生、共處共享的條件下，由各民族之間的相互尊重、相互理解、相互學(xué)習(xí)、相互支持和相互幫助所形成的，它是維護(hù)國(guó)家安定和民族和諧的重要保證。只有深刻認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)的重要性，才能認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)的緊迫性。
第二段：學(xué)習(xí)歷史和文化知識(shí)，理解各民族的習(xí)俗和傳統(tǒng)
要學(xué)習(xí)創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)，就要深入了解各民族的歷史和文化知識(shí)，理解各民族的習(xí)俗和傳統(tǒng)，尊重不同民族和地區(qū)的多元文化。只有了解彼此的歷史和文化傳統(tǒng)，了解各民族的風(fēng)土人情和社會(huì)習(xí)俗，才能夠建立起相互的信任和理解。同時(shí)，在日常生活中，我們也要嘗試接受和包容不同習(xí)俗習(xí)慣，學(xué)會(huì)在多元文化中融入自己的身心，不與他人產(chǎn)生沖突和矛盾。
第三段：積極參加民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)，增強(qiáng)彼此的認(rèn)同感
通過(guò)開(kāi)展一些民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)，增強(qiáng)各民族的認(rèn)同感以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，是我們學(xué)習(xí)創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)的一種非常有效的途徑。參加民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)不僅可以幫助你了解其他民族的文化和習(xí)俗，同時(shí)也提高了自己的跨文化交流能力。我們可以組織一些文化交流和傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，增加大家的了解和認(rèn)識(shí)，不斷打破民族差異，建立起相互的信任和尊重關(guān)系，從而促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和諧。
第四段：運(yùn)用傳媒手段，擴(kuò)大對(duì)民族團(tuán)結(jié)的宣傳
通過(guò)利用各種傳媒手段，擴(kuò)大對(duì)民族團(tuán)結(jié)的宣傳和推廣，可以讓更多的人了解和參加到民族團(tuán)結(jié)的建設(shè)中?！盁o(wú)以言傳而篇之”，我們可以運(yùn)用寫(xiě)文章、拍攝電影等手段，向更多的人展示我們民族團(tuán)結(jié)和諧的風(fēng)景，讓更多人了解各族人民之間的深厚情感和民族團(tuán)結(jié)的實(shí)踐成果；也可以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等新媒體渠道，宣傳和分享關(guān)于傳統(tǒng)民俗文化和民族團(tuán)結(jié)的文章、視頻、音頻等，弘揚(yáng)中華文化的精神。
第五段：從身邊做起，每個(gè)人都是民族團(tuán)結(jié)的構(gòu)建者
學(xué)習(xí)創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)，絕不能把焦點(diǎn)放在別人身上。作為每個(gè)人，能夠做出的貢獻(xiàn)雖然是微小的，但作為建設(shè)民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)是至關(guān)重要的。在我們的日常生活中，我們應(yīng)該從自身做起，在身邊不斷地弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)的精神，促進(jìn)各民族之間的交流和合作，深化人民群眾的民族意識(shí)和民族自尊心，使民族團(tuán)結(jié)和諧永遠(yuǎn)成為我們國(guó)家發(fā)展的強(qiáng)大力量。
總之，學(xué)習(xí)創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)是一種家國(guó)情懷，也是一種文化自信和民族自尊心。只有大力培育并維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，才能夠促進(jìn)國(guó)家繁榮和富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。我們每個(gè)人都應(yīng)該從自身做起，用信仰和行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的美好愿景。
民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)版篇六
民族團(tuán)結(jié)從中國(guó)上千年的歷史中從未褪色。民族團(tuán)結(jié)學(xué)習(xí)有哪些
心得體會(huì)
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民族團(tuán)結(jié)從中國(guó)上千年的歷史中從未褪色。北魏孝文帝的改革率先為少數(shù)民族打開(kāi)了向漢族學(xué)習(xí)的大門(mén)。張騫兩次出使西域，歷時(shí)十八年，考察了許多國(guó)家，把西域的自然環(huán)境、風(fēng)土人情、政治、經(jīng)濟(jì)等都向漢武帝作了詳細(xì)匯報(bào)，為漢朝反擊匈奴創(chuàng)造了有利條件，加強(qiáng)了中原與西域的相互了解與來(lái)往。大漠的駝鈴聲記錄著遙遠(yuǎn)的文明。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也有一批愛(ài)國(guó)的少數(shù)民族為祖國(guó)的事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命，用他們的生命換來(lái)了之后千萬(wàn)同胞們的幸福生活。新中國(guó)成立后我們所實(shí)行的民族區(qū)域自治制度充分保障了少數(shù)民族同胞的權(quán)利，使得在新疆生活的47個(gè)民族能夠像一家人一樣相親相愛(ài)的生活。汶川地震，玉樹(shù)地震中所展現(xiàn)的民族團(tuán)結(jié)精神深深烙印進(jìn)了人們心中：忘不了全國(guó)各族人民為汶川遇難者默哀的情景，忘不了玉樹(shù)地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了國(guó)慶節(jié)天安門(mén)前那56根民族團(tuán)結(jié)柱。這是因?yàn)槲覀兪且患胰?，我們有血濃于水得親情。社會(huì)穩(wěn)定、各民族團(tuán)結(jié)，國(guó)富民強(qiáng)是我們每一個(gè)公民應(yīng)有的共同心愿，也是我們作為一個(gè)新疆人應(yīng)有的一份責(zé)任心，上對(duì)國(guó)、下對(duì)家。需要做好這一點(diǎn)，我們就必須從身邊的每一件小事做起。
首先，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。我們要深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，就是要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為重要指導(dǎo)方針，旗幟鮮明反分裂，堅(jiān)定不移抓穩(wěn)定，不斷推進(jìn)新疆從基本穩(wěn)定走向長(zhǎng)治久安，不斷推進(jìn)小康新疆、平安新疆、和諧新疆建設(shè)。
加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，就要堅(jiān)持反對(duì)分裂維護(hù)穩(wěn)定，就要立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明、措施得力、方法得當(dāng)。廣大黨員干部要始終堅(jiān)持把維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反分裂斗爭(zhēng)擺在維護(hù)穩(wěn)定工作的首位，深入貫徹中央關(guān)于新疆反分裂斗爭(zhēng)的一系列重要指示精神，充分認(rèn)識(shí)新疆反分裂斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、尖銳性，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定上立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，自覺(jué)在思想上行動(dòng)上同以為的黨中央保持高度一致;要進(jìn)一步牢固樹(shù)立馬克思主義祖國(guó)觀，理直氣壯地揭批“分裂分子”集團(tuán)大肆歪曲歷史事實(shí)、企圖搞亂人們思想、模糊人們視線的險(xiǎn)惡用心;要高舉愛(ài)國(guó)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、捍衛(wèi)社會(huì)主義制度、捍衛(wèi)民族區(qū)域自治制度;要進(jìn)一步加深對(duì)宗教的本質(zhì)和“分裂分子”集團(tuán)利用宗教分裂祖國(guó)圖謀的認(rèn)識(shí)，全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策，用馬克思主義宗教觀，正確判斷和處理宗教問(wèn)題，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。
立足實(shí)際，認(rèn)清形勢(shì)，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。首先要充分認(rèn)識(shí)反分裂斗爭(zhēng)的重要性和緊迫性?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的是在社會(huì)和諧穩(wěn)定環(huán)境中的發(fā)展，沒(méi)有穩(wěn)定，絕不會(huì)有發(fā)展，更不可能有科學(xué)發(fā)展。只有深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，在保持社會(huì)和諧穩(wěn)定中推進(jìn)改革開(kāi)放，通過(guò)改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，才能使各族群眾和睦相處、和衷共濟(jì)，共同創(chuàng)造新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的偉業(yè)。長(zhǎng)期以來(lái)，“分裂分子”集團(tuán)一直處心積慮地破壞新疆的發(fā)展與穩(wěn)定，在這種形勢(shì)下，迫切需要廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，真正把科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)和諧穩(wěn)定的堅(jiān)定意志、正確思路、實(shí)際能力、政策措施和自覺(jué)行動(dòng)，以更好地把握人民的意愿，把握新疆發(fā)展進(jìn)步的關(guān)鍵。
社會(huì)穩(wěn)定、繁榮是新疆各族人民的共同心愿，是新疆科學(xué)發(fā)展的根本前提，“分裂分子”集團(tuán)妄圖分裂祖國(guó)的陰謀是不得人心的，是注定要失敗的。穩(wěn)定壓倒一切，確保社會(huì)穩(wěn)定是當(dāng)前我區(qū)各部門(mén)各條戰(zhàn)線的首要政治任務(wù)，也是全面奪取反分裂斗爭(zhēng)勝利的重要基礎(chǔ)。我們一定要按照“一貫徹、三堅(jiān)持、兩推進(jìn)”的要求，切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和大局意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，扎實(shí)做好反分裂和維穩(wěn)工作，使我區(qū)在穩(wěn)定的環(huán)境下集中精力搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，奪取我區(qū)發(fā)展穩(wěn)定的新勝利，為建設(shè)富裕文明和諧的新疆做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
民族團(tuán)結(jié)是我們從未忽視的問(wèn)題。五月的和風(fēng)伴著我們迎來(lái)了自治區(qū)第26個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。今年的民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)顯得尤為重要。
民族團(tuán)結(jié)從中國(guó)上千年的歷史中從未褪色。北魏孝文帝的改革率先為少數(shù)民族打開(kāi)了向漢族學(xué)習(xí)的大門(mén)。張騫兩次出使西域，歷時(shí)十八年，考察了許多國(guó)家，把西域的自然環(huán)境、風(fēng)土人情、政治、經(jīng)濟(jì)等都向漢武帝作了詳細(xì)匯報(bào)，為漢朝反擊匈奴創(chuàng)造了有利條件，加強(qiáng)了中原與西域的相互了解與來(lái)往。大漠的駝鈴聲記錄著遙遠(yuǎn)的文明。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也有一批愛(ài)國(guó)的少數(shù)民族為祖國(guó)的事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命，用他們的生命換來(lái)了之后千萬(wàn)同胞們的幸福生活。新中國(guó)成立后我們所實(shí)行的民族區(qū)域自治制度充分保障了少數(shù)民族同胞的權(quán)利，使得在新疆生活的47個(gè)民族能夠像一家人一樣相親相愛(ài)的生活。汶川地震，玉樹(shù)地震中所展現(xiàn)的民族團(tuán)結(jié)精神深深烙印進(jìn)了人們心中：忘不了全國(guó)各族人民為汶川遇難者默哀的情景，忘不了玉樹(shù)地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了國(guó)慶節(jié)天安門(mén)前那56根民族團(tuán)結(jié)柱。這是因?yàn)槲覀兪且患胰耍覀冇醒獫庥谒糜H情。
我們學(xué)校是一個(gè)各民族學(xué)生與老師和諧相處的大家園。學(xué)校有維吾爾族，哈薩克族，柯?tīng)柨俗巫?，回族，蒙古族等多個(gè)民族的同學(xué)。學(xué)校在學(xué)習(xí)生活方面也給予少數(shù)民族同學(xué)很多的關(guān)心，而我們也應(yīng)該用一種團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)校里的每一位少數(shù)民族同學(xué)。只有關(guān)系的和諧才能創(chuàng)造出一個(gè)充滿生機(jī)和活力的新校園。
無(wú)論從哪一方面說(shuō)，和諧都是發(fā)展的前提。20xx年的“7.5”事件使生活在新疆的我們更加體會(huì)到穩(wěn)定的重要性。如果沒(méi)有了團(tuán)結(jié)我們很有可能成為那個(gè)近代任人宰割的中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的偉大復(fù)興就會(huì)成為空談，變成一個(gè)遙遙無(wú)期的夢(mèng)想。面對(duì)國(guó)內(nèi)外嚴(yán)峻的形勢(shì)，我們更應(yīng)做到團(tuán)結(jié)，用一種全新的姿態(tài)面對(duì)世界!居安思危能使我們防患于未然，能讓我們見(jiàn)證一個(gè)蒸蒸日上的新家園!
回望歷史，我們擁有輝煌的華夏文明;我們共同書(shū)寫(xiě)中華的傳奇!展望未來(lái)，我們擁有美好的明天，我們共同仰望同一片藍(lán)天!
社會(huì)主義的民族關(guān)系是平等、互助、共同繁榮新型的民族關(guān)系，有別于歷代的剝削階級(jí)民族關(guān)系，它的實(shí)質(zhì)是努力實(shí)現(xiàn)各民族間的事實(shí)上的平等。由于歷史、社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地理環(huán)境等因素，大部分少數(shù)民族地區(qū)在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展上相對(duì)落后，教育、文化事業(yè)發(fā)展處于弱勢(shì)地位。為了真正實(shí)現(xiàn)各民族之間的平等、互助、共同繁榮發(fā)展，有必要采取一系列的政策措施，縮小各民族之間事實(shí)上的差距，包括適當(dāng)放寬少數(shù)民族高考分?jǐn)?shù)的政策，使少數(shù)民族聚居地區(qū)得到扶持和幫助，加速發(fā)展教育和文化事業(yè)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)民族間的平等發(fā)展。認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹黨的民族理論和民族政策，對(duì)于加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、加強(qiáng)國(guó)家的統(tǒng)一穩(wěn)定、加強(qiáng)中華民族的團(tuán)結(jié)發(fā)展共同繁榮具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
一、黨的民族政策對(duì)于民族平等和團(tuán)結(jié)的論述。
馬克思主義民族理論是馬克思主義科學(xué)體系中的重要組成部分，列寧、斯大林捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義民族理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義民族理論，以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義理論和中國(guó)的具體國(guó)情、民族實(shí)際結(jié)合起來(lái)創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義民族理論，提出了一系列黨的民族理論和民族政策，成功地解決了中國(guó)的各民族問(wèn)題，取得了一系列民族工作成就。列寧認(rèn)為：除了高度發(fā)展的資本主義民族之外，還有許多很弱小和經(jīng)濟(jì)十分不發(fā)達(dá)的民族，民族差別將長(zhǎng)期存在，要幫助以前受壓迫的民族達(dá)到事實(shí)上的平等，對(duì)少數(shù)民族多讓步一些，多溫和一些，對(duì)于歷史上由于階級(jí)壓迫而造成的差別要用“贖罪”的心態(tài)來(lái)解決。斯大林也提出了關(guān)于消除歷史上遺留下來(lái)的民族間事實(shí)上不平等的思想。毛澤東、周恩來(lái)提出來(lái)并強(qiáng)調(diào)國(guó)家統(tǒng)一、民族平等、民族繁榮的思想。周恩來(lái)指出：“我們對(duì)各民族既要平等，又要使大家繁榮?！薄案髅褡宸睒s是我們社會(huì)主義在民族政策上的根本立場(chǎng)?！?。毛澤東指出：“國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們事業(yè)必定要取得勝利的基本保證。”
在階級(jí)社會(huì)里，民族關(guān)系的實(shí)質(zhì)是階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫，現(xiàn)階段的民族關(guān)系是民族間的平等、團(tuán)結(jié)、互助關(guān)系。在這種前提下，“遇到民族平等與經(jīng)濟(jì)效率的矛盾時(shí)，才能在權(quán)衡中統(tǒng)籌兼顧、穩(wěn)步前進(jìn)，在平等的社會(huì)中提高效率，在有效率的經(jīng)濟(jì)中促進(jìn)平等，使各民族充分實(shí)現(xiàn)政治平等又更好地實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;在民族發(fā)展中遇到民族間或民族地區(qū)單間競(jìng)爭(zhēng)與互助問(wèn)題時(shí)，才能使競(jìng)爭(zhēng)與互助在協(xié)調(diào)中相互促進(jìn)，使競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和扶持(少數(shù)民族)政策在一段時(shí)期并存，讓少數(shù)民族在競(jìng)爭(zhēng)浪潮中逐步適應(yīng)起來(lái)，讓少數(shù)民族在競(jìng)爭(zhēng)互助中共同發(fā)展?！盵3]。社會(huì)主義時(shí)期民族問(wèn)題和主要原因是歷史上遺留下來(lái)的各民族間政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展上事實(shí)上的不平等和國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡造成的。各少數(shù)民族由于經(jīng)濟(jì)文化上的落后，不能充分享受?chē)?guó)家憲法和法律給予的各項(xiàng)平等權(quán)利，所以我們要制定相應(yīng)的民族政策和措施，使形式上的平等真正落到實(shí)處，高考少數(shù)民族考生加分政策就是一項(xiàng)具體的措施。
二、黨在教育方面對(duì)民族教育所做的工作。
解放前，民族地方的教育是相當(dāng)落后的，特別是少數(shù)民族聚居的地方。許多地方還處于原始社會(huì)和奴隸社會(huì)階段，解放后黨和政府加大了人、財(cái)、物的投入和政策的傾斜，使少數(shù)民族地區(qū)的教育有了很大的變化，各少數(shù)民族的人口文化素質(zhì)有了一定的提高，文盲人數(shù)有所減少。但是少數(shù)民族地區(qū)教育由于地理環(huán)境、氣候條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約，跟內(nèi)地相比仍然有很大的差距，在辦學(xué)的基礎(chǔ)條件、師資力量、資金投入方面都不足，少數(shù)民族高層次人才比例低。為了改善這一狀況，黨和國(guó)家制定了相關(guān)的扶持政策，在培養(yǎng)少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生方面做了大量的工作，加強(qiáng)了對(duì)少數(shù)民族地區(qū)高考生的錄取和管理，加強(qiáng)了少數(shù)民族畢業(yè)生的管理工作?！?952年11月政務(wù)院發(fā)出《關(guān)于少數(shù)民族畢業(yè)生分配工作的指示》;1956年7月10日發(fā)出《教育部通知關(guān)于優(yōu)先錄取少數(shù)民族學(xué)生的通知》，解放以來(lái)，特別是近十年來(lái)，適當(dāng)放寬高考錄取分?jǐn)?shù)線，并采取同等成績(jī)優(yōu)先錄取少數(shù)民族考生的辦法，錄取了成千上萬(wàn)少數(shù)民族大專(zhuān)院校學(xué)生?！盵4]。1984年5月31日第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》第七十一條規(guī)定：“國(guó)家舉辦民族高等學(xué)校，在高等學(xué)校舉辦民族班、民族預(yù)科，專(zhuān)門(mén)或者主要招收少數(shù)民族學(xué)生，并且可以采取定向招生、定向分配的辦法。高等學(xué)校和中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校招收新生的時(shí)候，對(duì)少數(shù)民族考生適當(dāng)放寬錄取標(biāo)準(zhǔn)和條件，對(duì)人口特少的少數(shù)民族考生給予特殊照顧?！苯夥藕笥捎趯?shí)行了培養(yǎng)少數(shù)民族人才的優(yōu)惠政策，使少數(shù)民族人口素質(zhì)得到提高，使少數(shù)民族師資力量得到改善，使少數(shù)民族的自由權(quán)利和和平等權(quán)利進(jìn)一步得到落實(shí)，促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。
三、近幾年來(lái)關(guān)于高考少數(shù)民族加分的相關(guān)政策的實(shí)施情況。
近幾年，高考的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，特別是優(yōu)質(zhì)教育資源的爭(zhēng)奪，優(yōu)質(zhì)的教育資源成為了競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，有時(shí)幾分之差就可能和重點(diǎn)大學(xué)和熱門(mén)專(zhuān)業(yè)失之交臂。為了上一個(gè)好一點(diǎn)的大學(xué)，出現(xiàn)了名目繁多的高考加分項(xiàng)目，甚至不惜造假，鉆國(guó)家政策的空子。重慶市20xx年出現(xiàn)高考假冒少數(shù)民族身份加分的情況出現(xiàn)后，有的人質(zhì)疑少數(shù)民族加分的政策有沒(méi)有必要取消，在網(wǎng)上也展開(kāi)了討論，從討論的情況來(lái)看，第一種觀點(diǎn)認(rèn)為“在分?jǐn)?shù)面前人人平等，實(shí)行裸考才公平。”第二種觀點(diǎn)認(rèn)為“加分是高考腐敗的根源，是權(quán)貴者的樂(lè)園?！钡谌N觀點(diǎn)認(rèn)為：“取消錦上添花的加分，保留少數(shù)民族地區(qū)加分政策”。筆者前幾年負(fù)責(zé)學(xué)校的招就工作，對(duì)國(guó)家的招生政策多一些了解，我認(rèn)為第一種觀點(diǎn)是片面的，雖然形式上看是公平的，但不能全面否定高考的加分政策，特別是對(duì)少數(shù)民族考生的加分政策，就少數(shù)民族的加分政策是根據(jù)我們國(guó)家的具體情況制定的，具有法律依據(jù)和合理性，只有給教育落后的少數(shù)民族地區(qū)考生加分，才更接近公平，不加分可能會(huì)更不公平、更不合理。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為加分是高考腐敗的根源，是權(quán)貴者的樂(lè)園。
我認(rèn)為是不全面的，的確近幾年是有不少人利用手中的權(quán)力，利用國(guó)家對(duì)少數(shù)民族的加分政策，制假造假，鉆國(guó)家政策的空子，但國(guó)家也在加大查處力度，類(lèi)似的情況在減少，不能因噎廢食。我同意第三種觀點(diǎn)，由于地區(qū)的差別，學(xué)生在教育發(fā)展的過(guò)程中相對(duì)來(lái)說(shuō)發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生可以在中小學(xué)階段獲得更多的加分機(jī)會(huì)，這對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的考生來(lái)說(shuō)會(huì)增加新的不公平，比如說(shuō)“三模三電”的加分、金融高管子女加分，所以我認(rèn)為這些項(xiàng)目可以取消。對(duì)貧困少數(shù)民族聚居地區(qū)的考生都應(yīng)該加分包括其中的漢族，其實(shí)近幾年包括云南、廣西等地方的政策也都是這樣，居住在經(jīng)濟(jì)教育條件比較好的城鎮(zhèn)少數(shù)民族民族享受了較好教育資源的少數(shù)民族可以不加分。一方面可以更大限度地兼顧我們國(guó)家發(fā)展不平衡的實(shí)際情況;另一方面可以實(shí)現(xiàn)盡可能的教育公平。民族的平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮不能只停留在紙上，要靠具體的政策執(zhí)行來(lái)保障。高考少數(shù)民族考生的加分政策正是民族平等的具體落實(shí)，當(dāng)然具體的實(shí)施還需要艱苦細(xì)致的工作。
四、高考少數(shù)民族加分的原則和相關(guān)的幾個(gè)問(wèn)題。
黨和政府對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的人才培養(yǎng)制定了許多政策，比如加強(qiáng)民族地方的教育投入，建立民族高等院校等等，其中高考少數(shù)民族加分的政策是實(shí)現(xiàn)民族平等的一項(xiàng)內(nèi)容，由于涉及廣，加之各地的情況不盡一致，在政策的執(zhí)行上也出現(xiàn)一些偏差。總的情況是一些大城市對(duì)散居在其中的少數(shù)民族加5-10分投檔，在云南等一些少數(shù)民族較多的地方根據(jù)實(shí)際情況和不同民族的發(fā)展情況給予一定的加分包括漢族比如云南20xx年高考少數(shù)民族地區(qū)加分情況為例：“這些考生可加10分：云南省哈尼族、傣族、苗族、傈僳族、拉祜族、佤族、景頗族、瑤族、布朗族、怒族、阿昌族、普米族、德昂族、獨(dú)龍族、藏族、蒙古族、基諾族、水族、布依族在內(nèi)地的考生;內(nèi)地農(nóng)村戶口的彝族、壯族考生;各州(市)人民政府確定的內(nèi)地高寒貧困山區(qū)的少數(shù)民族考生;這些考生可加20分：邊疆及執(zhí)行邊疆政策縣的少數(shù)民族考生;漢族考生(指土生土長(zhǎng)或隨父母到邊疆，戶口、上學(xué)逆推連續(xù)十年以上，現(xiàn)仍在邊疆的考生);上述考生，高中階段在內(nèi)地上學(xué)的相對(duì)減少10分” [5]我們可以看到城鎮(zhèn)和內(nèi)地的白族、納西族、回族、滿族是沒(méi)有加分的，城鎮(zhèn)的彝族、壯族是沒(méi)有加分的，相反的在邊疆縣和執(zhí)行邊疆縣的少數(shù)民族和漢族考生可以加20分。
從上面的例子來(lái)看，民族加分的情況是復(fù)雜的，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的情況也在發(fā)生變化，有的少數(shù)民族過(guò)去落后，但經(jīng)過(guò)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展的平均水平，所以享受不了加分政策，但有的民族聚居地方包括邊疆漢族在內(nèi)落后了，所以也同樣可以享受加分政策，這也是促使社會(huì)的和諧均衡發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的目標(biāo)。少數(shù)民族高考加分政策并不能完全解決民族地區(qū)的教育落后面貌，解決少數(shù)民族地區(qū)的教育文化發(fā)展問(wèn)題是一個(gè)綜合發(fā)展的問(wèn)題，但做為人才選拔和人才培養(yǎng)的高考來(lái)說(shuō)，適當(dāng)?shù)恼疹櫿呤钦_的政策取向，有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義。根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)文化的發(fā)展，各省市自治區(qū)的少數(shù)民族加分政策每年都在作調(diào)整，盡可能的統(tǒng)籌兼顧，但總的一點(diǎn)對(duì)貧困的少數(shù)民族聚居地區(qū)扶持的政策不應(yīng)該變。
一方面雖然少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)較之以前有了很大的發(fā)展，但改革開(kāi)放三十多年來(lái)，西部少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與東部和中部的發(fā)展差距有越拉越大的趨勢(shì)，人財(cái)物按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律流向了發(fā)達(dá)地區(qū)，西部少數(shù)民族地區(qū)仍需加大扶持力度。另一方面，雖然較之以前少數(shù)民族大學(xué)生在校生的人數(shù)比以后有較大增加，但現(xiàn)在少數(shù)民族人口比例占全國(guó)人口的8.4%，而少數(shù)民族的大學(xué)生在校的比例不超過(guò)7%，即使這樣給予適當(dāng)?shù)恼疹欉€是存在差距，所以說(shuō)制定少數(shù)民族高考加分的政策是必須的。雖然可以加分投檔，但各個(gè)學(xué)校的《招生簡(jiǎn)章》還有一個(gè)審定認(rèn)可的問(wèn)題，有的也規(guī)定了“進(jìn)大門(mén)認(rèn)，進(jìn)小門(mén)不認(rèn)”的選專(zhuān)業(yè)情況，也給加分政策的執(zhí)行帶來(lái)一些問(wèn)題。
五、結(jié)語(yǔ)。 少數(shù)民族高考加分政策有理論依據(jù)和法律依據(jù)及相關(guān)的操作程序，在網(wǎng)絡(luò)上有的人不了解相關(guān)的政策和法規(guī)，因政策在執(zhí)行的過(guò)程中出現(xiàn)了一些腐敗的現(xiàn)象和不合理現(xiàn)象就否定這項(xiàng)政策，甚至出現(xiàn)一些破壞民族團(tuán)結(jié)的言論，這是非常不利于安定團(tuán)結(jié)的，要加大力度對(duì)民族理論和政策的教育，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育。讓更多的少數(shù)民族大學(xué)生接受高等教育，讓他們?cè)诟咝＠锏轮求w全面發(fā)展，回到家鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)，對(duì)于民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一有十分重大的意義。
高考少數(shù)民族加分政策是黨民族政策的具體措施的一部分，是實(shí)現(xiàn)民族平等發(fā)展的具體舉措，目前還不能簡(jiǎn)單的取消這一政策，只有當(dāng)各民族間的差距真正消失后才能取消。單純地片面強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)面前人人平等，實(shí)行“裸考”，會(huì)造成事實(shí)上的不平等。當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，西方某些國(guó)家打著“人權(quán)”、“民族”、“宗教”的旗號(hào)干涉別國(guó)內(nèi)政，政治、民族、宗教問(wèn)題交織在一起，前蘇聯(lián)的解體其中一個(gè)重要的原因就是沒(méi)有解決好民族問(wèn)題而導(dǎo)致國(guó)家分裂。認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹黨的民族理論和民族政策，用好執(zhí)行好高考少數(shù)民族加分政策等民族平等的政策對(duì)于加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、加強(qiáng)國(guó)家的統(tǒng)一穩(wěn)定、加強(qiáng)中華民族的團(tuán)結(jié)發(fā)展共同繁榮具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)版篇七
民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和核心資料之一，也是中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家所追求的目標(biāo)。社會(huì)主義社會(huì)各民族之間的團(tuán)結(jié)，是以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的團(tuán)結(jié)為核心的，是以社會(huì)主義制度和祖國(guó)統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。作為中國(guó)民族政策體系的重要組成部分，它包括以下幾方面的含義：
1、反對(duì)民族壓迫和民族歧視。在中國(guó)的歷史發(fā)展上，長(zhǎng)期存在著民族壓迫和民族歧視制度。新中國(guó)成立后，透過(guò)對(duì)民族地區(qū)進(jìn)行民主改造和社會(huì)主義改造，從根本上廢除了這一反動(dòng)制度，開(kāi)辟了民族平等團(tuán)結(jié)的新紀(jì)元。此外，中國(guó)共產(chǎn)黨和政府還運(yùn)用行政和法律等手段禁止一切形式的民族壓迫和歧視行為。
2、維護(hù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)包括不一樣民族之間的團(tuán)結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。
3、各族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)祖國(guó)的發(fā)展繁榮。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必要前提。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族共同開(kāi)拓了祖國(guó)的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，構(gòu)成了誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的密切關(guān)系。在社會(huì)主義現(xiàn)代化的這天，56個(gè)民族要進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一關(guān)系，團(tuán)結(jié)一致，構(gòu)成強(qiáng)大的合力，共同推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。
4、反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定、國(guó)家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件。中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛(ài)祖國(guó)、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的活動(dòng)。
在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大進(jìn)程中，我們的每一份付出都將為社會(huì)增添一份和諧，我們的每一滴汗水都將折射出太陽(yáng)的光芒。如果在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的偉大事業(yè)中，做不了大海的滾滾波濤，那就做一股山間的潺潺溪流吧;如果做不了峰頂?shù)膮⑻齑髽?shù)，那做一棵河邊的青青小草吧。讓我們?cè)谄椒仓袆?chuàng)造不平凡，用實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)保衛(wèi)來(lái)之不易的改革開(kāi)放成果和穩(wěn)定的政治局面，一齊珍惜這來(lái)之不易的幸福生活，乘著科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)實(shí)踐的浪潮，并肩攜手、同心同德，共同擔(dān)負(fù)起維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的神圣使命，弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神，愛(ài)我中華，共創(chuàng)祖國(guó)輝煌的明天。
民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)版篇八
學(xué)習(xí)創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)是當(dāng)今社會(huì)一個(gè)非常重要的主題。作為一個(gè)多民族國(guó)家，我們必須認(rèn)真思考如何促進(jìn)各民族之間的團(tuán)結(jié)，為我們的國(guó)家和諧穩(wěn)定做出積極的貢獻(xiàn)。我在學(xué)習(xí)創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)的過(guò)程中，深深地感受到了這一主題的重要性。下面我將分享我的一些心得體會(huì)。
第二段：建立尊重與理解
創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)的首要任務(wù)是建立尊重與理解。在我們與他人相處的時(shí)候，必須遵循尊重對(duì)方的文化、宗教或者民族傳統(tǒng)。錯(cuò)把他人的文化視為娛樂(lè)或者消遣是非常不禮貌和不尊重的。通過(guò)了解別人的傳統(tǒng)和文化，可以幫助我們更好地理解他人的行為和思維，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候也能夠更好地與他人溝通。
第三段：提高語(yǔ)言表達(dá)能力
語(yǔ)言是交流的橋梁，語(yǔ)言表達(dá)能力的提高可以幫助我們更好地與他人交流，消除語(yǔ)言帶來(lái)的障礙。在不同的社交場(chǎng)合中，不同的語(yǔ)言素養(yǎng)有不同的要求，但無(wú)論什么時(shí)候，我們都應(yīng)該注意發(fā)音準(zhǔn)確、用詞恰當(dāng)和語(yǔ)氣得體。同時(shí)，還要注意讓自己的語(yǔ)言不包含帶有種族歧視、地域歧視和性別歧視等方面的言語(yǔ)。
第四段：主動(dòng)了解不同民族的文化傳統(tǒng)
了解他人的文化與傳統(tǒng)是消除民族隔閡的重要手段之一。我們可以通過(guò)各種方式了解不同民族的文化傳統(tǒng)，比如閱讀圖書(shū)、上網(wǎng)查資料、交流學(xué)習(xí)等。同時(shí)，旅游也是了解不同民族文化的很好的方式之一。在旅游的過(guò)程中，我們可以更好地了解其他民族的文化習(xí)俗，向他們學(xué)習(xí)各種實(shí)用技能。
第五段：通過(guò)有效而創(chuàng)新的手段促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)
創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)也需要具備一定的創(chuàng)新能力。我們可以利用各種方式來(lái)促進(jìn)不同民族之間的互動(dòng)交流，比如開(kāi)展民族特色文化活動(dòng)、舉行座談交流會(huì)議、舉行宗教節(jié)日慶?；顒?dòng)、開(kāi)展口傳手藝等等。通過(guò)這些活動(dòng)，不同的民族可以加深對(duì)于其他民族的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。
第六段：結(jié)語(yǔ)
學(xué)習(xí)創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)是長(zhǎng)期的過(guò)程，不僅需要每一個(gè)人的努力，更需要國(guó)家和社會(huì)的共同努力。只有加強(qiáng)各民族之間的交流與互動(dòng)，才能進(jìn)一步增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，共同建設(shè)和諧美好的國(guó)家。
民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)版篇九
第一段：引入文山民族團(tuán)結(jié)的背景和意義（150字）
文山是一個(gè)多民族聚居的邊疆地區(qū)，在這里生活著苗族、壯族、瑤族等多個(gè)民族群體。如何有效地促進(jìn)不同民族之間的團(tuán)結(jié)，成為了文山地區(qū)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。學(xué)習(xí)文山民族團(tuán)結(jié)心得，可以幫助我們更好地理解不同民族之間的文化差異和相互融合的需求，為實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定的民族團(tuán)結(jié)作出積極的貢獻(xiàn)。
第二段：學(xué)習(xí)和尊重他族文化的重要性（250字）
要實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)，首先要學(xué)會(huì)尊重其他民族的文化。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)、語(yǔ)言、宗教信仰等，這些都是他們身份認(rèn)同和文化傳承的一部分。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和尊重他族文化，尊重他們所珍視的價(jià)值觀念和生活方式。只有通過(guò)深入了解、接納并尊重其他民族的文化，我們才能打破固有的壁壘，促進(jìn)彼此間的交流和融合。
第三段：倡導(dǎo)平等互助的精神（250字）
民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)是平等互助的精神。不同民族之間應(yīng)該是相互幫助、相互扶持的關(guān)系，而不是互相競(jìng)爭(zhēng)和排斥。我們應(yīng)該積極尋找各民族的共同利益點(diǎn)，促進(jìn)各民族之間的協(xié)作和合作。與此同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)心和支持那些處于劣勢(shì)地位的民族，尤其是需要特殊關(guān)愛(ài)和保護(hù)的弱勢(shì)群體。只有真正做到平等互助，我們才能實(shí)現(xiàn)真正的文山民族團(tuán)結(jié)。
第四段：加強(qiáng)交流和溝通的重要性（250字）
加強(qiáng)交流和溝通是增進(jìn)不同民族之間理解和友誼的橋梁。我們應(yīng)該主動(dòng)參與各式各樣的民族文化交流活動(dòng)，了解和學(xué)習(xí)其他民族的語(yǔ)言、習(xí)俗和慶典等。同時(shí)，我們也要倡導(dǎo)和培養(yǎng)民族間的交往和溝通能力，積極推動(dòng)不同民族之間的互動(dòng)和交流。通過(guò)各種交流渠道的打通，我們能夠更好地了解其他民族的需求，消除誤解和偏見(jiàn)，促進(jìn)心靈的交融和團(tuán)結(jié)的形成。
第五段：深化民族團(tuán)結(jié)教育，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展（300字）
為了促進(jìn)文山民族團(tuán)結(jié)，我們需要深化民族團(tuán)結(jié)教育的力度。學(xué)校、社區(qū)和政府等各方應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)民族團(tuán)結(jié)重要性的宣傳，推動(dòng)多民族共同參與民族團(tuán)結(jié)的實(shí)踐活動(dòng)。除此之外，還需要建立和完善相關(guān)的法律法規(guī)，保障各民族的平等權(quán)益和文化傳承。只有通過(guò)大眾教育和制度建設(shè)的雙重推動(dòng)，我們才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定的民族團(tuán)結(jié)，共同邁向可持續(xù)發(fā)展的未來(lái)。
總結(jié)（100字）
通過(guò)學(xué)習(xí)文山民族團(tuán)結(jié)心得，我們深刻認(rèn)識(shí)到了尊重他族文化、倡導(dǎo)平等互助、加強(qiáng)交流和溝通以及深化民族團(tuán)結(jié)教育的重要性。只有真正實(shí)踐和落實(shí)這些思想和行為，才能夠?qū)崿F(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定的民族團(tuán)結(jié)，為文山地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入新的活力，譜寫(xiě)出更加美好的明天。
民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)版篇十
中華民族是56個(gè)民族團(tuán)結(jié)的大家庭。20_年已經(jīng)過(guò)去了，回首中華人民共和國(guó)_周年的華誕，十月一日在天-安-門(mén)廣場(chǎng)閱兵儀式又再次吸引了全世界的目光。時(shí)至今日，我們中國(guó)已經(jīng)走過(guò)了_年的風(fēng)雨和坎坷路程。當(dāng)全世界的人民都在關(guān)注著崛起的中華民族，我們都為自己作為中華民族的一名兒女而感到自豪。國(guó)慶慶典的壯觀場(chǎng)面讓每一個(gè)人難以忘懷，在新中國(guó)成立_年大慶的日子里，廣場(chǎng)樹(shù)立起56根民族團(tuán)結(jié)柱，成為節(jié)日期間最為亮麗的風(fēng)景之一。
_年來(lái)，在黨的民族政策的光輝照耀下，民族地區(qū)處處呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、政治安定、文化發(fā)展、社會(huì)和-諧、民族團(tuán)結(jié)的喜人景象。經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)歷史性跨越，綜合實(shí)力顯著增強(qiáng)。民族地區(qū)社會(huì)建設(shè)取得重大成就，各族群眾綜合素質(zhì)明顯提高。
_年來(lái)，民族地區(qū)教育事業(yè)全面發(fā)展，建立了一大批各級(jí)各類(lèi)民族學(xué)校，形成了具有自身特色的民族教育體系，培養(yǎng)了大批各級(jí)各類(lèi)人才。民族地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)成就顯著。城鄉(xiāng)基層衛(wèi)生機(jī)構(gòu)得到建立和健全，少數(shù)民族醫(yī)療衛(wèi)生人才得到積極培養(yǎng)，民族醫(yī)藥得到重視和發(fā)展，新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度實(shí)現(xiàn)全面覆蓋，各族群眾健康素質(zhì)不斷提高。傳統(tǒng)民族文化得到保護(hù)和弘揚(yáng)，宗教信仰自由受到充分尊重。
民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)蓬勃發(fā)展，各民族大團(tuán)結(jié)日益鞏固。長(zhǎng)期以來(lái)，黨和政府一貫重視民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，改革開(kāi)放以來(lái)，群眾性創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的活動(dòng)在全國(guó)各地蓬勃開(kāi)展，“三個(gè)離不開(kāi)”思想和民族團(tuán)結(jié)觀念逐漸扎根千家萬(wàn)戶。少數(shù)民族干部和人才培養(yǎng)選拔工作扎實(shí)推進(jìn)。少數(shù)民族干部隊(duì)伍日益壯大，結(jié)構(gòu)不斷改善，素質(zhì)不斷提高，一大批少數(shù)民族干部被選拔進(jìn)縣級(jí)以上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子，管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)的能力進(jìn)一步提高。
民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家所追求的目標(biāo)。社會(huì)主義社會(huì)各民族之間的團(tuán)結(jié)，是以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的團(tuán)結(jié)為核心的，是以社會(huì)主義制度和祖國(guó)統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。作為中國(guó)民族政策體系的重要組成部分，它包括幾方面的含義：1、反對(duì)民族壓迫和民族歧視。2、維護(hù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)包括不同民族之間的團(tuán)結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。3、各族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)祖國(guó)的發(fā)展繁榮。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必要前提。4、反對(duì)民族分-裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定、國(guó)家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件。中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛(ài)祖國(guó)、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分-裂祖國(guó)的活動(dòng)。
民族問(wèn)題是社會(huì)總問(wèn)題的一部分，具有普遍性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、特殊性、國(guó)際性和重要性。民族問(wèn)題關(guān)系到國(guó)家的治與亂，民族問(wèn)題處理不好，將打亂國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治秩序，造成國(guó)家動(dòng)蕩不安;民族問(wèn)題關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)與退，任何國(guó)家和地區(qū)都不能在矛盾、沖突、動(dòng)蕩和不安中進(jìn)步;民族問(wèn)題關(guān)系到人民的福與禍，民族問(wèn)題處理得好，民族團(tuán)結(jié)和睦，就會(huì)天下大定、國(guó)家大治、社會(huì)快速進(jìn)步，人民安局樂(lè)業(yè)。
我們黨歷來(lái)高度重視民族問(wèn)題和民族關(guān)系，把民族問(wèn)題和民族關(guān)系列為我國(guó)五大關(guān)系之一。在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，我們國(guó)家形成了平等團(tuán)結(jié)互助和-諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，各民族和睦相處、和衷共濟(jì)，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)。
民族團(tuán)結(jié)學(xué)習(xí)心得2
民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)版篇十一
培訓(xùn)期間，國(guó)家民委的領(lǐng)導(dǎo)和赤峰市委、敖漢干部學(xué)院的老師們?yōu)閷W(xué)員作了精彩的講座，圍繞關(guān)于民族工作重要論述、民族理論政策、鑄牢中華民族共同體意識(shí)等方面進(jìn)行培訓(xùn)，使學(xué)員們對(duì)民族理論政策“一條道路、一個(gè)目標(biāo)、三個(gè)問(wèn)題、四個(gè)著力”等基本內(nèi)容有了更進(jìn)一步理解和認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)員牢牢把握新時(shí)代民族工作的正確政治方向，自覺(jué)把理論應(yīng)用于實(shí)踐，提升創(chuàng)建全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范市工作水平。
幾天的培訓(xùn)，讓我受益匪淺、收獲頗豐。
一是當(dāng)前民族團(tuán)結(jié)的大好局面來(lái)之不易，必須倍加珍惜，我們要堅(jiān)決貫徹好黨的民族工作方針政策，在新時(shí)代繼續(xù)捍衛(wèi)好模范自治區(qū)的崇高榮譽(yù)。
二是關(guān)于民族工作的重要論述賦予了新時(shí)代民族工作新內(nèi)涵，提出了新的更高的要求。必須始終堅(jiān)持思想的指導(dǎo)地位，全面深入持久開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，增進(jìn)各民族交流交往交融，構(gòu)建平等團(tuán)結(jié)和諧互助的民族關(guān)系，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。
三是民族工作理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)極其豐富，必須全面系統(tǒng)學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)、及時(shí)跟進(jìn)學(xué)，不斷夯實(shí)學(xué)的基礎(chǔ)、搞好頭腦武裝，為深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建儲(chǔ)備過(guò)硬素質(zhì)和能力。
四是對(duì)民族工作干部而言，要以推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步為己任，切實(shí)提高政治站位、堅(jiān)定政治立場(chǎng)，用身體力行的實(shí)際行動(dòng)，履行好民族工作職責(zé)，為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)版篇十二
文山是一個(gè)多民族聚居的地方，民族團(tuán)結(jié)一直是這里的重要特點(diǎn)。我有幸在此地學(xué)習(xí)生活，深切感受到了這種團(tuán)結(jié)的力量。在學(xué)習(xí)文山民族團(tuán)結(jié)的過(guò)程中，我收獲良多，感受到了團(tuán)結(jié)的重要性，以及不同民族之間的互相理解和包容。
第二段：文山民族團(tuán)結(jié)的歷史背景
文山民族團(tuán)結(jié)的歷史淵源可追溯到很久以前。在這片土地上，多個(gè)不同的民族文化交融，相互影響，逐漸形成了獨(dú)特的文化景觀。各民族之間的相互融合與接納，使文山成為一個(gè)有著濃厚文化氛圍的地方。這種團(tuán)結(jié)不僅體現(xiàn)在各民族之間的和諧相處上，也反映在他們共同對(duì)抗外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)中。歷史的底色渲染出文山民族團(tuán)結(jié)深厚的烙印，引導(dǎo)著我們?cè)诋?dāng)下發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，傳遞團(tuán)結(jié)的火焰。
第三段：學(xué)習(xí)文山民族團(tuán)結(jié)的重要性
學(xué)習(xí)文山民族團(tuán)結(jié)，不僅是了解文山歷史文化的窗口，更是一次關(guān)于自身國(guó)家認(rèn)同與文化多元性的認(rèn)知。文山的民族團(tuán)結(jié)深刻啟示了我們，以不同民族為背景的人們應(yīng)該彼此理解、和諧相處，共同努力謀求發(fā)展。只有當(dāng)各個(gè)族群互相幫扶、互相理解時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)，為美好的未來(lái)共同奮斗。
第四段：體驗(yàn)文山民族團(tuán)結(jié)的重要手段
在學(xué)習(xí)文山民族團(tuán)結(jié)中，我發(fā)現(xiàn)了一些重要的手段，幫助我更好地理解這種團(tuán)結(jié)的力量。首先，各民族文化的交流與傳承是非常重要的。我積極參與各種文化活動(dòng)，了解不同民族的節(jié)日習(xí)俗、傳統(tǒng)音樂(lè)、手工藝等，讓我對(duì)不同民族文化有了更深刻的理解。其次，多樣性教育的開(kāi)展也為我們提供了一個(gè)更廣闊的視野。通過(guò)學(xué)習(xí)不同民族的歷史、地理、生活習(xí)俗等知識(shí)，我們?cè)鲩L(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，對(duì)文山民族團(tuán)結(jié)有了更深刻的感悟。最后，建設(shè)共享共治的社區(qū)生活也有助于加強(qiáng)文山的民族團(tuán)結(jié)。社區(qū)居民一起參與共同管理，相互幫助，彼此之間的聯(lián)系更加緊密，增強(qiáng)了團(tuán)結(jié)的力量，從而更好地維護(hù)了社區(qū)的和諧。
第五段：結(jié)論
學(xué)習(xí)文山民族團(tuán)結(jié)是每個(gè)文山人的使命，是我們應(yīng)該共同追求的目標(biāo)。通過(guò)學(xué)習(xí)了解文山的歷史和背景，我們能夠更好地理解團(tuán)結(jié)的重要性。學(xué)習(xí)文山民族團(tuán)結(jié)要關(guān)注多元文化之間的交融與傳承，推動(dòng)現(xiàn)代教育與社區(qū)建設(shè)的協(xié)同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)更大程度的民族團(tuán)結(jié)互助，從而維護(hù)社區(qū)和諧穩(wěn)定。文山民族團(tuán)結(jié)不僅是文山人的驕傲，更是整個(gè)國(guó)家多元文化的充分體現(xiàn)。讓我們共同努力，傳承文山民族團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)的力量。
民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)版篇十三
在當(dāng)今社會(huì)，民族團(tuán)結(jié)是我們國(guó)家發(fā)展的重要基礎(chǔ)。為了更好地理解和學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)的重要性，我不僅閱讀了大量的相關(guān)書(shū)籍和報(bào)道，還研究了許多成功的民族團(tuán)結(jié)事跡。通過(guò)這些學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到了民族團(tuán)結(jié)在我們國(guó)家建設(shè)中所起的積極作用，同時(shí)也領(lǐng)悟到了自己應(yīng)該如何在日常生活中踐行民族團(tuán)結(jié)的精神。
第二段：學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)事跡的啟迪
通過(guò)學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)的事跡，我看到了很多古今中外的典型人物的力量。例如，中國(guó)歷史上有很多優(yōu)秀的政治家和軍事家，他們通過(guò)自己的行動(dòng)，充分展示了民族團(tuán)結(jié)的力量。在外國(guó)，像南非的曼德拉和印度的甘地也是偉大的民族團(tuán)結(jié)的代表。這些人的事跡使我深刻認(rèn)識(shí)到，民族團(tuán)結(jié)是我們國(guó)家強(qiáng)大的基石，只有當(dāng)我們緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)，才能共同應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。
第三段：民族團(tuán)結(jié)對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要性
民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家繁榮昌盛的關(guān)鍵。在我們國(guó)家，有不同的民族，他們有不同的文化、習(xí)俗和語(yǔ)言。然而，正是這種多樣性形成了我們國(guó)家獨(dú)特的文化魅力。如果我們無(wú)法團(tuán)結(jié)和互相理解，將會(huì)對(duì)國(guó)家的社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。只有通過(guò)共同努力，消除民族矛盾，促進(jìn)各民族的和諧共處，我們才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和長(zhǎng)治久安。
第四段：如何踐行民族團(tuán)結(jié)的精神
學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)的事跡不僅令我體會(huì)到了民族團(tuán)結(jié)的重要性，也啟發(fā)了我如何踐行這一精神。首先，我應(yīng)該尊重不同民族的文化和習(xí)俗，不做侮辱或歧視他們的言行。其次，我要主動(dòng)與不同民族的人交流，增加了解和理解。再次，我應(yīng)該主動(dòng)參與民族團(tuán)結(jié)的活動(dòng)，如參加文化交流活動(dòng)、志愿者服務(wù)等，為民族團(tuán)結(jié)做出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
通過(guò)學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)的事跡，我認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)對(duì)我們國(guó)家的重要性。只有全社會(huì)的人民共同努力，消除民族矛盾，促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)，我們的國(guó)家才能進(jìn)一步繁榮昌盛。作為普通人，我們也應(yīng)該從點(diǎn)滴做起，尊重不同民族的差異，增進(jìn)彼此的理解和友誼，為建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧的社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。讓我們共同努力，為實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)而奮斗！
民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)版篇十四
民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛(ài)祖國(guó)、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分-裂祖國(guó)的活動(dòng).下面是本站帶來(lái)的教師學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)
心得體會(huì)
，希望大家喜歡。
民族團(tuán)結(jié)是我們從未忽視的問(wèn)題。五月的和風(fēng)伴著我們迎來(lái)了自治區(qū)第26個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。今年的民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)顯得尤為重要。
民族團(tuán)結(jié)從中國(guó)上千年的歷史中從未褪色。北魏孝文帝的改革率先為少數(shù)民族打開(kāi)了向漢族學(xué)習(xí)的大門(mén)。張騫兩次出使西域，歷時(shí)十八年，考察了許多國(guó)家，把西域的自然環(huán)境、風(fēng)土人情、政治、經(jīng)濟(jì)等都向漢武帝作了詳細(xì)匯報(bào)，為漢朝反擊匈奴創(chuàng)造了有利條件，加強(qiáng)了中原與西域的相互了解與來(lái)往。大漠的駝鈴聲記錄著遙遠(yuǎn)的文明。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也有一批愛(ài)國(guó)的少數(shù)民族為祖國(guó)的事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命，用他們的生命換來(lái)了之后千萬(wàn)同胞們的幸福生活。新中國(guó)成立后我們所實(shí)行的民族區(qū)域自治制度充分保障了少數(shù)民族同胞的權(quán)利，使得在新疆生活的47個(gè)民族能夠像一家人一樣相親相愛(ài)的生活。汶川地震，玉樹(shù)地震中所展現(xiàn)的民族團(tuán)結(jié)精神深深烙印進(jìn)了人們心中：忘不了全國(guó)各族人民為汶川遇難者默哀的情景，忘不了玉樹(shù)地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了國(guó)慶節(jié)天安門(mén)前那56根民族團(tuán)結(jié)柱。這是因?yàn)槲覀兪且患胰?，我們有血濃于水得親情。
我們學(xué)校是一個(gè)各民族學(xué)生與老師和諧相處的大家園。學(xué)校有維吾爾族，哈薩克族，柯?tīng)柨俗巫?，回族，蒙古族等多個(gè)民族的同學(xué)。學(xué)校在學(xué)習(xí)生活方面也給予少數(shù)民族同學(xué)很多的關(guān)心，而我們也應(yīng)該用一種團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)校里的每一位少數(shù)民族同學(xué)。只有關(guān)系的和諧才能創(chuàng)造出一個(gè)充滿生機(jī)和活力的新校園。
無(wú)論從哪一方面說(shuō)，和諧都是發(fā)展的前提。20xx年的“7.5”事件使生活在新疆的我們更加體會(huì)到穩(wěn)定的重要性。如果沒(méi)有了團(tuán)結(jié)我們很有可能成為那個(gè)近代任人宰割的中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的偉大復(fù)興就會(huì)成為空談，變成一個(gè)遙遙無(wú)期的夢(mèng)想。面對(duì)國(guó)內(nèi)外嚴(yán)峻的形勢(shì)，我們更應(yīng)做到團(tuán)結(jié)，用一種全新的姿態(tài)面對(duì)世界!居安思危能使我們防患于未然，能讓我們見(jiàn)證一個(gè)蒸蒸日上的新家園!
回望歷史，我們擁有輝煌的華夏文明;我們共同書(shū)寫(xiě)中華的傳奇!展望未來(lái)，我們擁有美好的明天，我們共同仰望同一片藍(lán)天!
新疆不僅是一個(gè)多民族地區(qū)，又是祖國(guó)邊防，擔(dān)負(fù)著鞏固邊防、守衛(wèi)邊疆、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的歷史使命。因此，新疆的13個(gè)民族必須團(tuán)結(jié)在一起，搞好民族團(tuán)結(jié)。
新疆是一個(gè)以維吾爾族為主的多民族自治區(qū)。在新疆，民族團(tuán)結(jié)是大局，是各族人民長(zhǎng)遠(yuǎn)的根本利益。沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)，就不會(huì)有安定團(tuán)結(jié)的政治局面，就不可能進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他事業(yè)的建設(shè)，也不利于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。因此每年的5月春暖花開(kāi)時(shí)，新疆各地都會(huì)蕩漾起民族團(tuán)結(jié)教育的思想之風(fēng)和政策之風(fēng)，形式多樣的文藝演出、報(bào)刊、廣播、電視宣傳，將中華民族大家庭的思想和黨的民族政策帶到各族干部群眾的身邊，團(tuán)結(jié)互助蔚成風(fēng)氣。我校也不例外，利用形式多樣的活動(dòng)使每一位學(xué)生感受到民族團(tuán)結(jié)有多么的重要。
多少年來(lái)，學(xué)校的民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)以月促年，在師生中牢固樹(shù)立起馬克思主義民族觀，使他們懂得了“民族團(tuán)結(jié)則百業(yè)興旺，民族紛爭(zhēng)則百姓遭殃”的道理。針對(duì)少數(shù)民族分裂分子和暴力恐怖分子的活動(dòng)，校領(lǐng)導(dǎo)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域開(kāi)展反分裂斗爭(zhēng)再教育活動(dòng)，讓學(xué)生明白破壞民族團(tuán)結(jié)的極少數(shù)人是無(wú)處藏身的。
總之，民族團(tuán)結(jié)帶來(lái)了社會(huì)的安寧與穩(wěn)定，形成了建設(shè)合力，為新疆經(jīng)濟(jì)與各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的快速發(fā)展提供了有力保障。也為教育戰(zhàn)線上的教師們教育出大量的有用人才奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
作為一名教師，我要配合班主任開(kāi)展好民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)，還要教育好學(xué)生，讓每一位學(xué)生都能懂得民族團(tuán)結(jié)的重要性，愿我校的民族團(tuán)結(jié)之花常開(kāi)不敗。
我國(guó)自古以來(lái)是一個(gè)多民族的國(guó)家，全國(guó)共有56個(gè)兄弟民族勞動(dòng)、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上，范文之心得體會(huì):關(guān)于團(tuán)結(jié)的心得體會(huì)。各個(gè)民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有自己的文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各個(gè)民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不和，發(fā)生過(guò)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好交往，一直是歷史的主流。
族團(tuán)結(jié)是我們從未忽視的問(wèn)題。五月的和風(fēng)伴著我們迎來(lái)了自治區(qū)第26個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。今年的民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)顯得尤為重要。我們學(xué)校是一個(gè)各民族學(xué)生與老師和-諧相處的大家園。學(xué)校有維吾爾族，哈薩克族，柯?tīng)柨俗巫?，回族，蒙古族等多個(gè)民族的同學(xué)。學(xué)校在學(xué)習(xí)生活方面也給予少數(shù)民族同學(xué)很多的關(guān)心，而我們也應(yīng)該用一種團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)校里的每一位少數(shù)民族同學(xué)。只有關(guān)系的和-諧才能創(chuàng)造出一個(gè)充滿生機(jī)和活力的新校園。
無(wú)論從哪一方面說(shuō)，和-諧都是發(fā)展的前提。20xx年的“7.5”事件使生活在新疆的我們更加體會(huì)到穩(wěn)定的重要性。如果沒(méi)有了團(tuán)結(jié)我們很有可能成為那個(gè)近代任人宰割的中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的偉大復(fù)興就會(huì)成為空談，變成一個(gè)遙遙無(wú)期的夢(mèng)想。面對(duì)國(guó)內(nèi)外嚴(yán)峻的形勢(shì)，我們更應(yīng)做到團(tuán)結(jié)，用一種全新的姿態(tài)面對(duì)世界!居安思危能使我們防患于未然，能讓我們見(jiàn)證一個(gè)蒸蒸日上的新家園!
回望歷史，我們擁有輝煌的華夏文明;我們共同書(shū)寫(xiě)中華的傳奇!展望未來(lái)，我們擁有美好的明天，我們共同仰望同一片藍(lán)天!
中華民族是56個(gè)民族團(tuán)結(jié)的大家庭，心得體會(huì)《關(guān)于團(tuán)結(jié)的心得體會(huì)》。20xx年已經(jīng)過(guò)去了，回首中華人民共和國(guó)60周年的華誕，十月一日在天-安-門(mén)廣場(chǎng)閱兵儀式又再次吸引了全世界的目光。時(shí)至今日，我們中國(guó)已經(jīng)走過(guò)了60年的風(fēng)雨和坎坷路程。當(dāng)全世界的人民都在關(guān)注著崛起的中華民族，我們都為自己作為中華民族的一名兒女而感到自豪。國(guó)慶慶典的壯觀場(chǎng)面讓每一個(gè)人難以忘懷，在新中國(guó)成立六十年大慶的日子里，天-安-門(mén)廣場(chǎng)樹(shù)立起56根民族團(tuán)結(jié)柱，成為節(jié)日期間最為亮麗的風(fēng)景之一。
60年來(lái)，在黨的民族政策的光輝照耀下，民族地區(qū)處處呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、政治安定、文化發(fā)展、社會(huì)和-諧、民族團(tuán)結(jié)的喜人景象。經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)歷史性跨越，綜合實(shí)力顯著增強(qiáng)。民族地區(qū)社會(huì)建設(shè)取得重大成就，各族群眾綜合素質(zhì)明顯提高。
60年來(lái)，民族地區(qū)教育事業(yè)全面發(fā)展，建立了一大批各級(jí)各類(lèi)民族學(xué)校，形成了具有自身特色的民族教育體系，培養(yǎng)了大批各級(jí)各類(lèi)人才。民族地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)成就顯著。城鄉(xiāng)基層衛(wèi)生機(jī)構(gòu)得到建立和健全，少數(shù)民族醫(yī)療衛(wèi)生人才得到積極培養(yǎng)，民族醫(yī)藥得到重視和發(fā)展，新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度實(shí)現(xiàn)全面覆蓋，各族群眾健康素質(zhì)不斷提高。傳統(tǒng)民族文化得到保護(hù)和弘揚(yáng)，宗教信仰自由受到充分尊重。
民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)蓬勃發(fā)展，各民族大團(tuán)結(jié)日益鞏固。長(zhǎng)期以來(lái)，黨和政府一貫重視民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，改革開(kāi)放以來(lái)，群眾性創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的活動(dòng)在全國(guó)各地蓬勃開(kāi)展，“三個(gè)離不開(kāi)”思想和民族團(tuán)結(jié)觀念逐漸扎根千家萬(wàn)戶。少數(shù)民族干部和人才培養(yǎng)選拔工作扎實(shí)推進(jìn)。少數(shù)民族干部隊(duì)伍日益壯大，結(jié)構(gòu)不斷改善，素質(zhì)不斷提高，一大批少數(shù)民族干部被選拔進(jìn)縣級(jí)以上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子，管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)的能力進(jìn)一步提高。
民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家所追求的目標(biāo)。社會(huì)主義社會(huì)各民族之間的團(tuán)結(jié)，是以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的團(tuán)結(jié)為核心的，是以社會(huì)主義制度和祖國(guó)統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。作為中國(guó)民族政策體系的重要組成部分，它包括幾方面的含義： 1、反對(duì)民族壓迫和民族歧視。2、維護(hù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)包括不同民族之間的團(tuán)結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。3、各族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)祖國(guó)的發(fā)展繁榮。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必要前提。4、反對(duì)民族分-裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定、國(guó)家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件。中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛(ài)祖國(guó)、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分-裂祖國(guó)的活動(dòng).
民族問(wèn)題是社會(huì)總問(wèn)題的一部分，具有普遍性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、特殊性、國(guó)際性和重要性。民族問(wèn)題關(guān)系到國(guó)家的治與亂，民族問(wèn)題處理不好，將打亂國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治秩序，造成國(guó)家動(dòng)蕩不安;民族問(wèn)題關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)與退，任何國(guó)家和地區(qū)都不能在矛盾、沖突、動(dòng)蕩和不安中進(jìn)步;民族問(wèn)題關(guān)系到人民的福與禍，民族問(wèn)題處理得好，民族團(tuán)結(jié)和睦，就會(huì)天下大定、國(guó)家大治、社會(huì)快速進(jìn)步，人民安局樂(lè)業(yè)。
民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)版篇一
作文學(xué)習(xí)是每個(gè)學(xué)生都必須要經(jīng)歷的一段路程，這個(gè)過(guò)程不僅可以使我們提高寫(xiě)作水平，更重要的是可以鍛煉我們的思維能力和思想觀念。這次作文學(xué)習(xí)的主題是”民族團(tuán)結(jié)“，通過(guò)對(duì)該主題的深入思考與研究，我深深地感受到了民族團(tuán)結(jié)的重要性，下面我將從五個(gè)方面分享我對(duì)作文學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)的心得體會(huì)。
一、了解民族團(tuán)結(jié)的概念
在我們學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)時(shí)，我認(rèn)為首先要了解民族團(tuán)結(jié)的概念。民族團(tuán)結(jié)是指不同民族在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各個(gè)方面的交融、互相尊重、互補(bǔ)互惠的關(guān)系。這種關(guān)系是一種紐帶，是國(guó)族發(fā)展的基礎(chǔ)，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵。
二、民族團(tuán)結(jié)對(duì)于國(guó)家穩(wěn)定的影響
民族團(tuán)結(jié)對(duì)于國(guó)家的穩(wěn)定有著重要的影響，國(guó)家穩(wěn)定是離不開(kāi)民族團(tuán)結(jié)的。只有各個(gè)民族在共同參加十分各領(lǐng)域的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，尊重和守護(hù)好彼此的文化、傳統(tǒng)和習(xí)俗，才能使國(guó)家得以穩(wěn)定發(fā)展。
三、民族團(tuán)結(jié)是和諧社會(huì)發(fā)展的前提
民族團(tuán)結(jié)的建立不僅使國(guó)家穩(wěn)定，更是和諧社會(huì)發(fā)展的前提。只有在民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上，不同文化之間的交流溝通才能更加的順暢。而和諧社會(huì)的發(fā)展，也需要民族間思想的融合與文化的良性溝通。
四、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)需要我們共同努力
民族團(tuán)結(jié)是我們每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)心和支持的事業(yè)。但事實(shí)上，我們?cè)趯?shí)際生活中還是存在很多小問(wèn)題，如種族歧視、民族矛盾等。要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，我們需要認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題的危害性，積極尋求解決方式，調(diào)和民族間的矛盾，共同努力建立和完善民族團(tuán)結(jié)。
五、我要傳遞民族團(tuán)結(jié)的正能量
民族團(tuán)結(jié)的好處，我已經(jīng)深刻體會(huì)；民族團(tuán)結(jié)的建立，我們需要共同努力；我要想辦法，把這樣的正能量傳遞給他人，在身邊弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)，為民族和諧發(fā)展盡自己一份力量。
總之，學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)這個(gè)主題，讓我深層次的認(rèn)識(shí)到了民族團(tuán)結(jié)的重要性和促進(jìn)企業(yè)團(tuán)結(jié)的積極影響。希望我們每個(gè)人都要牢記這個(gè)主題，積極投身于民族團(tuán)結(jié)的建設(shè)事業(yè)中。
民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)版篇二
學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)是十分重要的，它是我們國(guó)家長(zhǎng)期以來(lái)的一個(gè)重要政策。在多民族共存的國(guó)度中，民族團(tuán)結(jié)不僅是國(guó)家安定的重要基礎(chǔ)，也是持續(xù)發(fā)展的必要條件。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，通過(guò)學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)的相關(guān)知識(shí)，我們可以更好地了解民族間的文化、傳統(tǒng)和價(jià)值觀，從而培養(yǎng)我們的民族認(rèn)同感，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)精神，同時(shí)也能夠更好地進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)事業(yè)的發(fā)展。
第二段：民族團(tuán)結(jié)重要性的闡述
民族團(tuán)結(jié)是指不同民族之間的和諧相處和共同進(jìn)步。當(dāng)代中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)建的，是中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)之一。在我們的生活中，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到不同民族之間的相互了解與尊重對(duì)于民族關(guān)系的穩(wěn)定非常重要。我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揚(yáng)各族大團(tuán)結(jié)的精神，逐步建立起民族信任的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)文化的交融與共生，為我國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份重要力量。
第三段：學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)的意義
學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)，可以讓我們更加深入地了解各種民族之間的文化和傳統(tǒng)，對(duì)于推進(jìn)多民族共同繁榮具有非常重要的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)每個(gè)民族的文化和傳統(tǒng)，我們可以更好地理解各民族之間的差異，逐漸建立起尊重和諧的相處之道，以達(dá)到避免沖突和增強(qiáng)合作的目的。通過(guò)學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)，可以使我們更好地適應(yīng)與享受多元文化，進(jìn)而增強(qiáng)我們的包容性和理解力，促進(jìn)國(guó)家文化的發(fā)展。
第四段：加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的途徑
首先，我們應(yīng)該加強(qiáng)文化教育的力度，為廣大人民提供更多更好的民族團(tuán)結(jié)的知識(shí)。其次，我們應(yīng)該多了解不同民族的習(xí)俗和風(fēng)俗，了解各民族之間的歷史和現(xiàn)實(shí)，建立公平、和諧、理解、包容的社會(huì)氛圍。還可以通過(guò)旅游、文化藝術(shù)交流、宗教交流等多種形式，建立民間交流的大平臺(tái)，促進(jìn)真正的民族團(tuán)結(jié)。
第五段：結(jié)論
在當(dāng)前我們民族關(guān)系正處于一個(gè)穩(wěn)定而繁榮的時(shí)候，學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)精神顯得更加迫切。通過(guò)多方面來(lái)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)力度，讓不同族群之間更好的了解與溝通，在尊重差異的前提下，促成共同進(jìn)步的目標(biāo)。相信在我們共同的努力下，我國(guó)民族團(tuán)結(jié)的局面一定會(huì)越來(lái)越好，譜寫(xiě)中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的美好篇章。
民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)版篇三
創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展的重要基礎(chǔ)，也是中華民族偉大復(fù)興的必然要求。而學(xué)習(xí)創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)則是我們每一個(gè)人不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。在這篇文章中，我將分享關(guān)于學(xué)習(xí)創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)的一些心得和體會(huì)。
第二段：了解多元文化
在多元文化的國(guó)度中，學(xué)習(xí)了解各民族習(xí)俗和文化，尊重不同的文化和生活方式，是創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)的前提。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不應(yīng)僅關(guān)注自己的文化，而是應(yīng)該積極去了解和體驗(yàn)其他民族的文化。只有真正理解和尊重其他文化，才能更好地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧。
第三段：增進(jìn)友誼，促進(jìn)交流
在日常生活中，我們應(yīng)該積極與不同民族的人交流，增進(jìn)彼此間的友誼，促進(jìn)交流和融合。這不僅可以夯實(shí)民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，而且也可以拓寬自己的視野，了解不同地區(qū)和民族的文化差異與相同之處。通過(guò)交流與了解，我們可以更好地順應(yīng)文化多樣性，依托一個(gè)龐大而未知的世界，實(shí)現(xiàn)所有人的個(gè)性和文化形態(tài)的自由。
第四段：反對(duì)民族歧視
反對(duì)民族歧視，是創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)的必要條件之一。民族歧視并不局限于語(yǔ)言和膚色，而是涉及到所有涉及“他者”的地方。無(wú)論在言行或合理、常規(guī)的交流中，都應(yīng)避免使用對(duì)其他民族不友善和侮辱性語(yǔ)言，反對(duì)對(duì)其他民族的攻擊和仇恨。我們的責(zé)任是創(chuàng)造一個(gè)涵蓋所有人的公正、和平、相互尊重的社會(huì)環(huán)境，遠(yuǎn)離民族歧視的陰影，讓所有人平等地享受人權(quán)、民權(quán)和文化權(quán)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)的道路是漫長(zhǎng)而艱辛的，需要我們強(qiáng)化文化多樣性意識(shí)，加強(qiáng)民族理解和尊重。同時(shí)，反對(duì)民族歧視并促進(jìn)不同民族之間的交流和融合，沒(méi)有停止的日子。但只有攜手努力，共創(chuàng)和諧穩(wěn)定的未來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族和人類(lèi)社會(huì)的美好愿景。
民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)版篇四
民族團(tuán)結(jié)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，人們相互交往的多樣性導(dǎo)致了不同民族的出現(xiàn)。然而，受限于環(huán)境和歷史，不同民族之間的差別又表現(xiàn)為不同程度的隔閡和沖突。學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)成為了我們的必修課。在學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)的過(guò)程中，我們可以領(lǐng)悟到許多有趣的思想和經(jīng)驗(yàn)，其中就包括了優(yōu)秀文化的傳承和共存等方面。下面，我將分享一下我在學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)中深切體悟到的心得體會(huì)。
段二：傳承民族團(tuán)結(jié)文化
傳承民族團(tuán)結(jié)文化是建設(shè)和諧社會(huì)的重要組成部分。在我們學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們可以看到各種文化的交融和碰撞，這些文化既有一體化以至于消解了民族界限的，也有尊重差異同時(shí)尊重文化的。文化的碰撞會(huì)產(chǎn)生許多矛盾和沖突，但同時(shí)我們?cè)趥鞒形幕倪^(guò)程中也需要增強(qiáng)對(duì)文化差異的認(rèn)知，避免盲目擴(kuò)散和國(guó)際同化，應(yīng)該堅(jiān)持自身民族文化在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行更新改進(jìn)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展性，同時(shí)在具體實(shí)踐中也加強(qiáng)文化的意識(shí)形態(tài)意義，以及制約其它文化發(fā)展的道德規(guī)范等。
段三：增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的經(jīng)驗(yàn)
增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的經(jīng)驗(yàn)是我們正確認(rèn)識(shí)民族團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵部分。無(wú)論是人類(lèi)發(fā)展的歷史也好，或是現(xiàn)在發(fā)展的新途徑也好，我們總有能夠借鑒的經(jīng)驗(yàn)。在彼此理解和橋梁的建設(shè)上，對(duì)于不同背景的人或國(guó)家之間，我們需要堅(jiān)持和對(duì)其進(jìn)行認(rèn)知和理解，以及在社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)候也要做出尊重已有文化習(xí)俗和宗教態(tài)度的配合，及其對(duì)社會(huì)新秩序的認(rèn)同和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展等，從而達(dá)成民族間深層次的和諧。
段四：發(fā)掘民族團(tuán)結(jié)的價(jià)值觀
發(fā)掘民族團(tuán)結(jié)的價(jià)值觀是建設(shè)和諧社會(huì)的根本。在我們學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們看到的不僅僅是各種文化對(duì)于和諧社會(huì)的價(jià)值觀和理解，同時(shí)也有許多跨文化交流和融合的定點(diǎn)和實(shí)踐。我們可以從自身的價(jià)值觀和理解中發(fā)掘和總結(jié)出有效的適用于民族團(tuán)結(jié)的方法和步驟，在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行合理的制度和法律建設(shè)，從而保障社會(huì)的穩(wěn)定和和諧。
段五：結(jié)論
近年來(lái)，以身心教學(xué)為特色的地方特色教育及培訓(xùn)，不僅保證了我們民族團(tuán)結(jié)精神的傳承，也使我們具備了更多的民族團(tuán)結(jié)知識(shí)和技巧。但在實(shí)踐的過(guò)程中，我們?nèi)匀灰獙?duì)這種方法的有效性和可操作性保持警惕，并將其更加整合進(jìn)我們的本國(guó)文化習(xí)俗當(dāng)中。只有這樣，我們才能真正的將民族團(tuán)結(jié)的精神傳承到下一代，并在不懈的努力中，切實(shí)實(shí)現(xiàn)“一帶一路”的中華民族復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。
民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)版篇五
近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不斷發(fā)展，各民族之間的聯(lián)系也越來(lái)越緊密，但民族團(tuán)結(jié)依然是我們必須重視和努力維護(hù)的重要任務(wù)，因?yàn)闆](méi)有民族團(tuán)結(jié)，就不可能有國(guó)家和諧，也不可能有人民安居樂(lè)業(yè)。那么如何學(xué)習(xí)創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)呢？以下是我的一些心得體會(huì)。
第一段：認(rèn)識(shí)民族團(tuán)結(jié)的重要性和必要性
在學(xué)習(xí)并創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)的過(guò)程中，我們必須首先強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)的重要性和必要性。民族團(tuán)結(jié)是在多民族共生、共處共享的條件下，由各民族之間的相互尊重、相互理解、相互學(xué)習(xí)、相互支持和相互幫助所形成的，它是維護(hù)國(guó)家安定和民族和諧的重要保證。只有深刻認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)的重要性，才能認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)的緊迫性。
第二段：學(xué)習(xí)歷史和文化知識(shí)，理解各民族的習(xí)俗和傳統(tǒng)
要學(xué)習(xí)創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)，就要深入了解各民族的歷史和文化知識(shí)，理解各民族的習(xí)俗和傳統(tǒng)，尊重不同民族和地區(qū)的多元文化。只有了解彼此的歷史和文化傳統(tǒng)，了解各民族的風(fēng)土人情和社會(huì)習(xí)俗，才能夠建立起相互的信任和理解。同時(shí)，在日常生活中，我們也要嘗試接受和包容不同習(xí)俗習(xí)慣，學(xué)會(huì)在多元文化中融入自己的身心，不與他人產(chǎn)生沖突和矛盾。
第三段：積極參加民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)，增強(qiáng)彼此的認(rèn)同感
通過(guò)開(kāi)展一些民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)，增強(qiáng)各民族的認(rèn)同感以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，是我們學(xué)習(xí)創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)的一種非常有效的途徑。參加民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)不僅可以幫助你了解其他民族的文化和習(xí)俗，同時(shí)也提高了自己的跨文化交流能力。我們可以組織一些文化交流和傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，增加大家的了解和認(rèn)識(shí)，不斷打破民族差異，建立起相互的信任和尊重關(guān)系，從而促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和諧。
第四段：運(yùn)用傳媒手段，擴(kuò)大對(duì)民族團(tuán)結(jié)的宣傳
通過(guò)利用各種傳媒手段，擴(kuò)大對(duì)民族團(tuán)結(jié)的宣傳和推廣，可以讓更多的人了解和參加到民族團(tuán)結(jié)的建設(shè)中?！盁o(wú)以言傳而篇之”，我們可以運(yùn)用寫(xiě)文章、拍攝電影等手段，向更多的人展示我們民族團(tuán)結(jié)和諧的風(fēng)景，讓更多人了解各族人民之間的深厚情感和民族團(tuán)結(jié)的實(shí)踐成果；也可以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等新媒體渠道，宣傳和分享關(guān)于傳統(tǒng)民俗文化和民族團(tuán)結(jié)的文章、視頻、音頻等，弘揚(yáng)中華文化的精神。
第五段：從身邊做起，每個(gè)人都是民族團(tuán)結(jié)的構(gòu)建者
學(xué)習(xí)創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)，絕不能把焦點(diǎn)放在別人身上。作為每個(gè)人，能夠做出的貢獻(xiàn)雖然是微小的，但作為建設(shè)民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)是至關(guān)重要的。在我們的日常生活中，我們應(yīng)該從自身做起，在身邊不斷地弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)的精神，促進(jìn)各民族之間的交流和合作，深化人民群眾的民族意識(shí)和民族自尊心，使民族團(tuán)結(jié)和諧永遠(yuǎn)成為我們國(guó)家發(fā)展的強(qiáng)大力量。
總之，學(xué)習(xí)創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)是一種家國(guó)情懷，也是一種文化自信和民族自尊心。只有大力培育并維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，才能夠促進(jìn)國(guó)家繁榮和富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。我們每個(gè)人都應(yīng)該從自身做起，用信仰和行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的美好愿景。
民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)版篇六
民族團(tuán)結(jié)從中國(guó)上千年的歷史中從未褪色。民族團(tuán)結(jié)學(xué)習(xí)有哪些
心得體會(huì)
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民族團(tuán)結(jié)從中國(guó)上千年的歷史中從未褪色。北魏孝文帝的改革率先為少數(shù)民族打開(kāi)了向漢族學(xué)習(xí)的大門(mén)。張騫兩次出使西域，歷時(shí)十八年，考察了許多國(guó)家，把西域的自然環(huán)境、風(fēng)土人情、政治、經(jīng)濟(jì)等都向漢武帝作了詳細(xì)匯報(bào)，為漢朝反擊匈奴創(chuàng)造了有利條件，加強(qiáng)了中原與西域的相互了解與來(lái)往。大漠的駝鈴聲記錄著遙遠(yuǎn)的文明。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也有一批愛(ài)國(guó)的少數(shù)民族為祖國(guó)的事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命，用他們的生命換來(lái)了之后千萬(wàn)同胞們的幸福生活。新中國(guó)成立后我們所實(shí)行的民族區(qū)域自治制度充分保障了少數(shù)民族同胞的權(quán)利，使得在新疆生活的47個(gè)民族能夠像一家人一樣相親相愛(ài)的生活。汶川地震，玉樹(shù)地震中所展現(xiàn)的民族團(tuán)結(jié)精神深深烙印進(jìn)了人們心中：忘不了全國(guó)各族人民為汶川遇難者默哀的情景，忘不了玉樹(shù)地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了國(guó)慶節(jié)天安門(mén)前那56根民族團(tuán)結(jié)柱。這是因?yàn)槲覀兪且患胰?，我們有血濃于水得親情。社會(huì)穩(wěn)定、各民族團(tuán)結(jié)，國(guó)富民強(qiáng)是我們每一個(gè)公民應(yīng)有的共同心愿，也是我們作為一個(gè)新疆人應(yīng)有的一份責(zé)任心，上對(duì)國(guó)、下對(duì)家。需要做好這一點(diǎn)，我們就必須從身邊的每一件小事做起。
首先，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。我們要深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，就是要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為重要指導(dǎo)方針，旗幟鮮明反分裂，堅(jiān)定不移抓穩(wěn)定，不斷推進(jìn)新疆從基本穩(wěn)定走向長(zhǎng)治久安，不斷推進(jìn)小康新疆、平安新疆、和諧新疆建設(shè)。
加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，就要堅(jiān)持反對(duì)分裂維護(hù)穩(wěn)定，就要立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明、措施得力、方法得當(dāng)。廣大黨員干部要始終堅(jiān)持把維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反分裂斗爭(zhēng)擺在維護(hù)穩(wěn)定工作的首位，深入貫徹中央關(guān)于新疆反分裂斗爭(zhēng)的一系列重要指示精神，充分認(rèn)識(shí)新疆反分裂斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、尖銳性，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定上立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，自覺(jué)在思想上行動(dòng)上同以為的黨中央保持高度一致;要進(jìn)一步牢固樹(shù)立馬克思主義祖國(guó)觀，理直氣壯地揭批“分裂分子”集團(tuán)大肆歪曲歷史事實(shí)、企圖搞亂人們思想、模糊人們視線的險(xiǎn)惡用心;要高舉愛(ài)國(guó)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、捍衛(wèi)社會(huì)主義制度、捍衛(wèi)民族區(qū)域自治制度;要進(jìn)一步加深對(duì)宗教的本質(zhì)和“分裂分子”集團(tuán)利用宗教分裂祖國(guó)圖謀的認(rèn)識(shí)，全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策，用馬克思主義宗教觀，正確判斷和處理宗教問(wèn)題，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。
立足實(shí)際，認(rèn)清形勢(shì)，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。首先要充分認(rèn)識(shí)反分裂斗爭(zhēng)的重要性和緊迫性?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的是在社會(huì)和諧穩(wěn)定環(huán)境中的發(fā)展，沒(méi)有穩(wěn)定，絕不會(huì)有發(fā)展，更不可能有科學(xué)發(fā)展。只有深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，在保持社會(huì)和諧穩(wěn)定中推進(jìn)改革開(kāi)放，通過(guò)改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，才能使各族群眾和睦相處、和衷共濟(jì)，共同創(chuàng)造新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的偉業(yè)。長(zhǎng)期以來(lái)，“分裂分子”集團(tuán)一直處心積慮地破壞新疆的發(fā)展與穩(wěn)定，在這種形勢(shì)下，迫切需要廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，真正把科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)和諧穩(wěn)定的堅(jiān)定意志、正確思路、實(shí)際能力、政策措施和自覺(jué)行動(dòng)，以更好地把握人民的意愿，把握新疆發(fā)展進(jìn)步的關(guān)鍵。
社會(huì)穩(wěn)定、繁榮是新疆各族人民的共同心愿，是新疆科學(xué)發(fā)展的根本前提，“分裂分子”集團(tuán)妄圖分裂祖國(guó)的陰謀是不得人心的，是注定要失敗的。穩(wěn)定壓倒一切，確保社會(huì)穩(wěn)定是當(dāng)前我區(qū)各部門(mén)各條戰(zhàn)線的首要政治任務(wù)，也是全面奪取反分裂斗爭(zhēng)勝利的重要基礎(chǔ)。我們一定要按照“一貫徹、三堅(jiān)持、兩推進(jìn)”的要求，切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和大局意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，扎實(shí)做好反分裂和維穩(wěn)工作，使我區(qū)在穩(wěn)定的環(huán)境下集中精力搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，奪取我區(qū)發(fā)展穩(wěn)定的新勝利，為建設(shè)富裕文明和諧的新疆做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
民族團(tuán)結(jié)是我們從未忽視的問(wèn)題。五月的和風(fēng)伴著我們迎來(lái)了自治區(qū)第26個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。今年的民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)顯得尤為重要。
民族團(tuán)結(jié)從中國(guó)上千年的歷史中從未褪色。北魏孝文帝的改革率先為少數(shù)民族打開(kāi)了向漢族學(xué)習(xí)的大門(mén)。張騫兩次出使西域，歷時(shí)十八年，考察了許多國(guó)家，把西域的自然環(huán)境、風(fēng)土人情、政治、經(jīng)濟(jì)等都向漢武帝作了詳細(xì)匯報(bào)，為漢朝反擊匈奴創(chuàng)造了有利條件，加強(qiáng)了中原與西域的相互了解與來(lái)往。大漠的駝鈴聲記錄著遙遠(yuǎn)的文明。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也有一批愛(ài)國(guó)的少數(shù)民族為祖國(guó)的事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命，用他們的生命換來(lái)了之后千萬(wàn)同胞們的幸福生活。新中國(guó)成立后我們所實(shí)行的民族區(qū)域自治制度充分保障了少數(shù)民族同胞的權(quán)利，使得在新疆生活的47個(gè)民族能夠像一家人一樣相親相愛(ài)的生活。汶川地震，玉樹(shù)地震中所展現(xiàn)的民族團(tuán)結(jié)精神深深烙印進(jìn)了人們心中：忘不了全國(guó)各族人民為汶川遇難者默哀的情景，忘不了玉樹(shù)地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了國(guó)慶節(jié)天安門(mén)前那56根民族團(tuán)結(jié)柱。這是因?yàn)槲覀兪且患胰耍覀冇醒獫庥谒糜H情。
我們學(xué)校是一個(gè)各民族學(xué)生與老師和諧相處的大家園。學(xué)校有維吾爾族，哈薩克族，柯?tīng)柨俗巫?，回族，蒙古族等多個(gè)民族的同學(xué)。學(xué)校在學(xué)習(xí)生活方面也給予少數(shù)民族同學(xué)很多的關(guān)心，而我們也應(yīng)該用一種團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)校里的每一位少數(shù)民族同學(xué)。只有關(guān)系的和諧才能創(chuàng)造出一個(gè)充滿生機(jī)和活力的新校園。
無(wú)論從哪一方面說(shuō)，和諧都是發(fā)展的前提。20xx年的“7.5”事件使生活在新疆的我們更加體會(huì)到穩(wěn)定的重要性。如果沒(méi)有了團(tuán)結(jié)我們很有可能成為那個(gè)近代任人宰割的中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的偉大復(fù)興就會(huì)成為空談，變成一個(gè)遙遙無(wú)期的夢(mèng)想。面對(duì)國(guó)內(nèi)外嚴(yán)峻的形勢(shì)，我們更應(yīng)做到團(tuán)結(jié)，用一種全新的姿態(tài)面對(duì)世界!居安思危能使我們防患于未然，能讓我們見(jiàn)證一個(gè)蒸蒸日上的新家園!
回望歷史，我們擁有輝煌的華夏文明;我們共同書(shū)寫(xiě)中華的傳奇!展望未來(lái)，我們擁有美好的明天，我們共同仰望同一片藍(lán)天!
社會(huì)主義的民族關(guān)系是平等、互助、共同繁榮新型的民族關(guān)系，有別于歷代的剝削階級(jí)民族關(guān)系，它的實(shí)質(zhì)是努力實(shí)現(xiàn)各民族間的事實(shí)上的平等。由于歷史、社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地理環(huán)境等因素，大部分少數(shù)民族地區(qū)在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展上相對(duì)落后，教育、文化事業(yè)發(fā)展處于弱勢(shì)地位。為了真正實(shí)現(xiàn)各民族之間的平等、互助、共同繁榮發(fā)展，有必要采取一系列的政策措施，縮小各民族之間事實(shí)上的差距，包括適當(dāng)放寬少數(shù)民族高考分?jǐn)?shù)的政策，使少數(shù)民族聚居地區(qū)得到扶持和幫助，加速發(fā)展教育和文化事業(yè)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)民族間的平等發(fā)展。認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹黨的民族理論和民族政策，對(duì)于加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、加強(qiáng)國(guó)家的統(tǒng)一穩(wěn)定、加強(qiáng)中華民族的團(tuán)結(jié)發(fā)展共同繁榮具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
一、黨的民族政策對(duì)于民族平等和團(tuán)結(jié)的論述。
馬克思主義民族理論是馬克思主義科學(xué)體系中的重要組成部分，列寧、斯大林捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義民族理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義民族理論，以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義理論和中國(guó)的具體國(guó)情、民族實(shí)際結(jié)合起來(lái)創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義民族理論，提出了一系列黨的民族理論和民族政策，成功地解決了中國(guó)的各民族問(wèn)題，取得了一系列民族工作成就。列寧認(rèn)為：除了高度發(fā)展的資本主義民族之外，還有許多很弱小和經(jīng)濟(jì)十分不發(fā)達(dá)的民族，民族差別將長(zhǎng)期存在，要幫助以前受壓迫的民族達(dá)到事實(shí)上的平等，對(duì)少數(shù)民族多讓步一些，多溫和一些，對(duì)于歷史上由于階級(jí)壓迫而造成的差別要用“贖罪”的心態(tài)來(lái)解決。斯大林也提出了關(guān)于消除歷史上遺留下來(lái)的民族間事實(shí)上不平等的思想。毛澤東、周恩來(lái)提出來(lái)并強(qiáng)調(diào)國(guó)家統(tǒng)一、民族平等、民族繁榮的思想。周恩來(lái)指出：“我們對(duì)各民族既要平等，又要使大家繁榮?！薄案髅褡宸睒s是我們社會(huì)主義在民族政策上的根本立場(chǎng)?！?。毛澤東指出：“國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們事業(yè)必定要取得勝利的基本保證。”
在階級(jí)社會(huì)里，民族關(guān)系的實(shí)質(zhì)是階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫，現(xiàn)階段的民族關(guān)系是民族間的平等、團(tuán)結(jié)、互助關(guān)系。在這種前提下，“遇到民族平等與經(jīng)濟(jì)效率的矛盾時(shí)，才能在權(quán)衡中統(tǒng)籌兼顧、穩(wěn)步前進(jìn)，在平等的社會(huì)中提高效率，在有效率的經(jīng)濟(jì)中促進(jìn)平等，使各民族充分實(shí)現(xiàn)政治平等又更好地實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;在民族發(fā)展中遇到民族間或民族地區(qū)單間競(jìng)爭(zhēng)與互助問(wèn)題時(shí)，才能使競(jìng)爭(zhēng)與互助在協(xié)調(diào)中相互促進(jìn)，使競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和扶持(少數(shù)民族)政策在一段時(shí)期并存，讓少數(shù)民族在競(jìng)爭(zhēng)浪潮中逐步適應(yīng)起來(lái)，讓少數(shù)民族在競(jìng)爭(zhēng)互助中共同發(fā)展?！盵3]。社會(huì)主義時(shí)期民族問(wèn)題和主要原因是歷史上遺留下來(lái)的各民族間政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展上事實(shí)上的不平等和國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡造成的。各少數(shù)民族由于經(jīng)濟(jì)文化上的落后，不能充分享受?chē)?guó)家憲法和法律給予的各項(xiàng)平等權(quán)利，所以我們要制定相應(yīng)的民族政策和措施，使形式上的平等真正落到實(shí)處，高考少數(shù)民族考生加分政策就是一項(xiàng)具體的措施。
二、黨在教育方面對(duì)民族教育所做的工作。
解放前，民族地方的教育是相當(dāng)落后的，特別是少數(shù)民族聚居的地方。許多地方還處于原始社會(huì)和奴隸社會(huì)階段，解放后黨和政府加大了人、財(cái)、物的投入和政策的傾斜，使少數(shù)民族地區(qū)的教育有了很大的變化，各少數(shù)民族的人口文化素質(zhì)有了一定的提高，文盲人數(shù)有所減少。但是少數(shù)民族地區(qū)教育由于地理環(huán)境、氣候條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約，跟內(nèi)地相比仍然有很大的差距，在辦學(xué)的基礎(chǔ)條件、師資力量、資金投入方面都不足，少數(shù)民族高層次人才比例低。為了改善這一狀況，黨和國(guó)家制定了相關(guān)的扶持政策，在培養(yǎng)少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生方面做了大量的工作，加強(qiáng)了對(duì)少數(shù)民族地區(qū)高考生的錄取和管理，加強(qiáng)了少數(shù)民族畢業(yè)生的管理工作?！?952年11月政務(wù)院發(fā)出《關(guān)于少數(shù)民族畢業(yè)生分配工作的指示》;1956年7月10日發(fā)出《教育部通知關(guān)于優(yōu)先錄取少數(shù)民族學(xué)生的通知》，解放以來(lái)，特別是近十年來(lái)，適當(dāng)放寬高考錄取分?jǐn)?shù)線，并采取同等成績(jī)優(yōu)先錄取少數(shù)民族考生的辦法，錄取了成千上萬(wàn)少數(shù)民族大專(zhuān)院校學(xué)生?！盵4]。1984年5月31日第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》第七十一條規(guī)定：“國(guó)家舉辦民族高等學(xué)校，在高等學(xué)校舉辦民族班、民族預(yù)科，專(zhuān)門(mén)或者主要招收少數(shù)民族學(xué)生，并且可以采取定向招生、定向分配的辦法。高等學(xué)校和中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校招收新生的時(shí)候，對(duì)少數(shù)民族考生適當(dāng)放寬錄取標(biāo)準(zhǔn)和條件，對(duì)人口特少的少數(shù)民族考生給予特殊照顧?！苯夥藕笥捎趯?shí)行了培養(yǎng)少數(shù)民族人才的優(yōu)惠政策，使少數(shù)民族人口素質(zhì)得到提高，使少數(shù)民族師資力量得到改善，使少數(shù)民族的自由權(quán)利和和平等權(quán)利進(jìn)一步得到落實(shí)，促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。
三、近幾年來(lái)關(guān)于高考少數(shù)民族加分的相關(guān)政策的實(shí)施情況。
近幾年，高考的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，特別是優(yōu)質(zhì)教育資源的爭(zhēng)奪，優(yōu)質(zhì)的教育資源成為了競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，有時(shí)幾分之差就可能和重點(diǎn)大學(xué)和熱門(mén)專(zhuān)業(yè)失之交臂。為了上一個(gè)好一點(diǎn)的大學(xué)，出現(xiàn)了名目繁多的高考加分項(xiàng)目，甚至不惜造假，鉆國(guó)家政策的空子。重慶市20xx年出現(xiàn)高考假冒少數(shù)民族身份加分的情況出現(xiàn)后，有的人質(zhì)疑少數(shù)民族加分的政策有沒(méi)有必要取消，在網(wǎng)上也展開(kāi)了討論，從討論的情況來(lái)看，第一種觀點(diǎn)認(rèn)為“在分?jǐn)?shù)面前人人平等，實(shí)行裸考才公平。”第二種觀點(diǎn)認(rèn)為“加分是高考腐敗的根源，是權(quán)貴者的樂(lè)園?！钡谌N觀點(diǎn)認(rèn)為：“取消錦上添花的加分，保留少數(shù)民族地區(qū)加分政策”。筆者前幾年負(fù)責(zé)學(xué)校的招就工作，對(duì)國(guó)家的招生政策多一些了解，我認(rèn)為第一種觀點(diǎn)是片面的，雖然形式上看是公平的，但不能全面否定高考的加分政策，特別是對(duì)少數(shù)民族考生的加分政策，就少數(shù)民族的加分政策是根據(jù)我們國(guó)家的具體情況制定的，具有法律依據(jù)和合理性，只有給教育落后的少數(shù)民族地區(qū)考生加分，才更接近公平，不加分可能會(huì)更不公平、更不合理。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為加分是高考腐敗的根源，是權(quán)貴者的樂(lè)園。
我認(rèn)為是不全面的，的確近幾年是有不少人利用手中的權(quán)力，利用國(guó)家對(duì)少數(shù)民族的加分政策，制假造假，鉆國(guó)家政策的空子，但國(guó)家也在加大查處力度，類(lèi)似的情況在減少，不能因噎廢食。我同意第三種觀點(diǎn)，由于地區(qū)的差別，學(xué)生在教育發(fā)展的過(guò)程中相對(duì)來(lái)說(shuō)發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生可以在中小學(xué)階段獲得更多的加分機(jī)會(huì)，這對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的考生來(lái)說(shuō)會(huì)增加新的不公平，比如說(shuō)“三模三電”的加分、金融高管子女加分，所以我認(rèn)為這些項(xiàng)目可以取消。對(duì)貧困少數(shù)民族聚居地區(qū)的考生都應(yīng)該加分包括其中的漢族，其實(shí)近幾年包括云南、廣西等地方的政策也都是這樣，居住在經(jīng)濟(jì)教育條件比較好的城鎮(zhèn)少數(shù)民族民族享受了較好教育資源的少數(shù)民族可以不加分。一方面可以更大限度地兼顧我們國(guó)家發(fā)展不平衡的實(shí)際情況;另一方面可以實(shí)現(xiàn)盡可能的教育公平。民族的平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮不能只停留在紙上，要靠具體的政策執(zhí)行來(lái)保障。高考少數(shù)民族考生的加分政策正是民族平等的具體落實(shí)，當(dāng)然具體的實(shí)施還需要艱苦細(xì)致的工作。
四、高考少數(shù)民族加分的原則和相關(guān)的幾個(gè)問(wèn)題。
黨和政府對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的人才培養(yǎng)制定了許多政策，比如加強(qiáng)民族地方的教育投入，建立民族高等院校等等，其中高考少數(shù)民族加分的政策是實(shí)現(xiàn)民族平等的一項(xiàng)內(nèi)容，由于涉及廣，加之各地的情況不盡一致，在政策的執(zhí)行上也出現(xiàn)一些偏差。總的情況是一些大城市對(duì)散居在其中的少數(shù)民族加5-10分投檔，在云南等一些少數(shù)民族較多的地方根據(jù)實(shí)際情況和不同民族的發(fā)展情況給予一定的加分包括漢族比如云南20xx年高考少數(shù)民族地區(qū)加分情況為例：“這些考生可加10分：云南省哈尼族、傣族、苗族、傈僳族、拉祜族、佤族、景頗族、瑤族、布朗族、怒族、阿昌族、普米族、德昂族、獨(dú)龍族、藏族、蒙古族、基諾族、水族、布依族在內(nèi)地的考生;內(nèi)地農(nóng)村戶口的彝族、壯族考生;各州(市)人民政府確定的內(nèi)地高寒貧困山區(qū)的少數(shù)民族考生;這些考生可加20分：邊疆及執(zhí)行邊疆政策縣的少數(shù)民族考生;漢族考生(指土生土長(zhǎng)或隨父母到邊疆，戶口、上學(xué)逆推連續(xù)十年以上，現(xiàn)仍在邊疆的考生);上述考生，高中階段在內(nèi)地上學(xué)的相對(duì)減少10分” [5]我們可以看到城鎮(zhèn)和內(nèi)地的白族、納西族、回族、滿族是沒(méi)有加分的，城鎮(zhèn)的彝族、壯族是沒(méi)有加分的，相反的在邊疆縣和執(zhí)行邊疆縣的少數(shù)民族和漢族考生可以加20分。
從上面的例子來(lái)看，民族加分的情況是復(fù)雜的，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的情況也在發(fā)生變化，有的少數(shù)民族過(guò)去落后，但經(jīng)過(guò)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展的平均水平，所以享受不了加分政策，但有的民族聚居地方包括邊疆漢族在內(nèi)落后了，所以也同樣可以享受加分政策，這也是促使社會(huì)的和諧均衡發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的目標(biāo)。少數(shù)民族高考加分政策并不能完全解決民族地區(qū)的教育落后面貌，解決少數(shù)民族地區(qū)的教育文化發(fā)展問(wèn)題是一個(gè)綜合發(fā)展的問(wèn)題，但做為人才選拔和人才培養(yǎng)的高考來(lái)說(shuō)，適當(dāng)?shù)恼疹櫿呤钦_的政策取向，有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義。根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)文化的發(fā)展，各省市自治區(qū)的少數(shù)民族加分政策每年都在作調(diào)整，盡可能的統(tǒng)籌兼顧，但總的一點(diǎn)對(duì)貧困的少數(shù)民族聚居地區(qū)扶持的政策不應(yīng)該變。
一方面雖然少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)較之以前有了很大的發(fā)展，但改革開(kāi)放三十多年來(lái)，西部少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與東部和中部的發(fā)展差距有越拉越大的趨勢(shì)，人財(cái)物按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律流向了發(fā)達(dá)地區(qū)，西部少數(shù)民族地區(qū)仍需加大扶持力度。另一方面，雖然較之以前少數(shù)民族大學(xué)生在校生的人數(shù)比以后有較大增加，但現(xiàn)在少數(shù)民族人口比例占全國(guó)人口的8.4%，而少數(shù)民族的大學(xué)生在校的比例不超過(guò)7%，即使這樣給予適當(dāng)?shù)恼疹欉€是存在差距，所以說(shuō)制定少數(shù)民族高考加分的政策是必須的。雖然可以加分投檔，但各個(gè)學(xué)校的《招生簡(jiǎn)章》還有一個(gè)審定認(rèn)可的問(wèn)題，有的也規(guī)定了“進(jìn)大門(mén)認(rèn)，進(jìn)小門(mén)不認(rèn)”的選專(zhuān)業(yè)情況，也給加分政策的執(zhí)行帶來(lái)一些問(wèn)題。
五、結(jié)語(yǔ)。 少數(shù)民族高考加分政策有理論依據(jù)和法律依據(jù)及相關(guān)的操作程序，在網(wǎng)絡(luò)上有的人不了解相關(guān)的政策和法規(guī)，因政策在執(zhí)行的過(guò)程中出現(xiàn)了一些腐敗的現(xiàn)象和不合理現(xiàn)象就否定這項(xiàng)政策，甚至出現(xiàn)一些破壞民族團(tuán)結(jié)的言論，這是非常不利于安定團(tuán)結(jié)的，要加大力度對(duì)民族理論和政策的教育，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育。讓更多的少數(shù)民族大學(xué)生接受高等教育，讓他們?cè)诟咝＠锏轮求w全面發(fā)展，回到家鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)，對(duì)于民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一有十分重大的意義。
高考少數(shù)民族加分政策是黨民族政策的具體措施的一部分，是實(shí)現(xiàn)民族平等發(fā)展的具體舉措，目前還不能簡(jiǎn)單的取消這一政策，只有當(dāng)各民族間的差距真正消失后才能取消。單純地片面強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)面前人人平等，實(shí)行“裸考”，會(huì)造成事實(shí)上的不平等。當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，西方某些國(guó)家打著“人權(quán)”、“民族”、“宗教”的旗號(hào)干涉別國(guó)內(nèi)政，政治、民族、宗教問(wèn)題交織在一起，前蘇聯(lián)的解體其中一個(gè)重要的原因就是沒(méi)有解決好民族問(wèn)題而導(dǎo)致國(guó)家分裂。認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹黨的民族理論和民族政策，用好執(zhí)行好高考少數(shù)民族加分政策等民族平等的政策對(duì)于加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、加強(qiáng)國(guó)家的統(tǒng)一穩(wěn)定、加強(qiáng)中華民族的團(tuán)結(jié)發(fā)展共同繁榮具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)版篇七
民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和核心資料之一，也是中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家所追求的目標(biāo)。社會(huì)主義社會(huì)各民族之間的團(tuán)結(jié)，是以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的團(tuán)結(jié)為核心的，是以社會(huì)主義制度和祖國(guó)統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。作為中國(guó)民族政策體系的重要組成部分，它包括以下幾方面的含義：
1、反對(duì)民族壓迫和民族歧視。在中國(guó)的歷史發(fā)展上，長(zhǎng)期存在著民族壓迫和民族歧視制度。新中國(guó)成立后，透過(guò)對(duì)民族地區(qū)進(jìn)行民主改造和社會(huì)主義改造，從根本上廢除了這一反動(dòng)制度，開(kāi)辟了民族平等團(tuán)結(jié)的新紀(jì)元。此外，中國(guó)共產(chǎn)黨和政府還運(yùn)用行政和法律等手段禁止一切形式的民族壓迫和歧視行為。
2、維護(hù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)包括不一樣民族之間的團(tuán)結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。
3、各族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)祖國(guó)的發(fā)展繁榮。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必要前提。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族共同開(kāi)拓了祖國(guó)的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，構(gòu)成了誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的密切關(guān)系。在社會(huì)主義現(xiàn)代化的這天，56個(gè)民族要進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一關(guān)系，團(tuán)結(jié)一致，構(gòu)成強(qiáng)大的合力，共同推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。
4、反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定、國(guó)家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件。中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛(ài)祖國(guó)、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的活動(dòng)。
在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大進(jìn)程中，我們的每一份付出都將為社會(huì)增添一份和諧，我們的每一滴汗水都將折射出太陽(yáng)的光芒。如果在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的偉大事業(yè)中，做不了大海的滾滾波濤，那就做一股山間的潺潺溪流吧;如果做不了峰頂?shù)膮⑻齑髽?shù)，那做一棵河邊的青青小草吧。讓我們?cè)谄椒仓袆?chuàng)造不平凡，用實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)保衛(wèi)來(lái)之不易的改革開(kāi)放成果和穩(wěn)定的政治局面，一齊珍惜這來(lái)之不易的幸福生活，乘著科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)實(shí)踐的浪潮，并肩攜手、同心同德，共同擔(dān)負(fù)起維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的神圣使命，弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神，愛(ài)我中華，共創(chuàng)祖國(guó)輝煌的明天。
民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)版篇八
學(xué)習(xí)創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)是當(dāng)今社會(huì)一個(gè)非常重要的主題。作為一個(gè)多民族國(guó)家，我們必須認(rèn)真思考如何促進(jìn)各民族之間的團(tuán)結(jié)，為我們的國(guó)家和諧穩(wěn)定做出積極的貢獻(xiàn)。我在學(xué)習(xí)創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)的過(guò)程中，深深地感受到了這一主題的重要性。下面我將分享我的一些心得體會(huì)。
第二段：建立尊重與理解
創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)的首要任務(wù)是建立尊重與理解。在我們與他人相處的時(shí)候，必須遵循尊重對(duì)方的文化、宗教或者民族傳統(tǒng)。錯(cuò)把他人的文化視為娛樂(lè)或者消遣是非常不禮貌和不尊重的。通過(guò)了解別人的傳統(tǒng)和文化，可以幫助我們更好地理解他人的行為和思維，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候也能夠更好地與他人溝通。
第三段：提高語(yǔ)言表達(dá)能力
語(yǔ)言是交流的橋梁，語(yǔ)言表達(dá)能力的提高可以幫助我們更好地與他人交流，消除語(yǔ)言帶來(lái)的障礙。在不同的社交場(chǎng)合中，不同的語(yǔ)言素養(yǎng)有不同的要求，但無(wú)論什么時(shí)候，我們都應(yīng)該注意發(fā)音準(zhǔn)確、用詞恰當(dāng)和語(yǔ)氣得體。同時(shí)，還要注意讓自己的語(yǔ)言不包含帶有種族歧視、地域歧視和性別歧視等方面的言語(yǔ)。
第四段：主動(dòng)了解不同民族的文化傳統(tǒng)
了解他人的文化與傳統(tǒng)是消除民族隔閡的重要手段之一。我們可以通過(guò)各種方式了解不同民族的文化傳統(tǒng)，比如閱讀圖書(shū)、上網(wǎng)查資料、交流學(xué)習(xí)等。同時(shí)，旅游也是了解不同民族文化的很好的方式之一。在旅游的過(guò)程中，我們可以更好地了解其他民族的文化習(xí)俗，向他們學(xué)習(xí)各種實(shí)用技能。
第五段：通過(guò)有效而創(chuàng)新的手段促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)
創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)也需要具備一定的創(chuàng)新能力。我們可以利用各種方式來(lái)促進(jìn)不同民族之間的互動(dòng)交流，比如開(kāi)展民族特色文化活動(dòng)、舉行座談交流會(huì)議、舉行宗教節(jié)日慶?；顒?dòng)、開(kāi)展口傳手藝等等。通過(guò)這些活動(dòng)，不同的民族可以加深對(duì)于其他民族的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。
第六段：結(jié)語(yǔ)
學(xué)習(xí)創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)是長(zhǎng)期的過(guò)程，不僅需要每一個(gè)人的努力，更需要國(guó)家和社會(huì)的共同努力。只有加強(qiáng)各民族之間的交流與互動(dòng)，才能進(jìn)一步增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，共同建設(shè)和諧美好的國(guó)家。
民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)版篇九
第一段：引入文山民族團(tuán)結(jié)的背景和意義（150字）
文山是一個(gè)多民族聚居的邊疆地區(qū)，在這里生活著苗族、壯族、瑤族等多個(gè)民族群體。如何有效地促進(jìn)不同民族之間的團(tuán)結(jié)，成為了文山地區(qū)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。學(xué)習(xí)文山民族團(tuán)結(jié)心得，可以幫助我們更好地理解不同民族之間的文化差異和相互融合的需求，為實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定的民族團(tuán)結(jié)作出積極的貢獻(xiàn)。
第二段：學(xué)習(xí)和尊重他族文化的重要性（250字）
要實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)，首先要學(xué)會(huì)尊重其他民族的文化。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)、語(yǔ)言、宗教信仰等，這些都是他們身份認(rèn)同和文化傳承的一部分。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和尊重他族文化，尊重他們所珍視的價(jià)值觀念和生活方式。只有通過(guò)深入了解、接納并尊重其他民族的文化，我們才能打破固有的壁壘，促進(jìn)彼此間的交流和融合。
第三段：倡導(dǎo)平等互助的精神（250字）
民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)是平等互助的精神。不同民族之間應(yīng)該是相互幫助、相互扶持的關(guān)系，而不是互相競(jìng)爭(zhēng)和排斥。我們應(yīng)該積極尋找各民族的共同利益點(diǎn)，促進(jìn)各民族之間的協(xié)作和合作。與此同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)心和支持那些處于劣勢(shì)地位的民族，尤其是需要特殊關(guān)愛(ài)和保護(hù)的弱勢(shì)群體。只有真正做到平等互助，我們才能實(shí)現(xiàn)真正的文山民族團(tuán)結(jié)。
第四段：加強(qiáng)交流和溝通的重要性（250字）
加強(qiáng)交流和溝通是增進(jìn)不同民族之間理解和友誼的橋梁。我們應(yīng)該主動(dòng)參與各式各樣的民族文化交流活動(dòng)，了解和學(xué)習(xí)其他民族的語(yǔ)言、習(xí)俗和慶典等。同時(shí)，我們也要倡導(dǎo)和培養(yǎng)民族間的交往和溝通能力，積極推動(dòng)不同民族之間的互動(dòng)和交流。通過(guò)各種交流渠道的打通，我們能夠更好地了解其他民族的需求，消除誤解和偏見(jiàn)，促進(jìn)心靈的交融和團(tuán)結(jié)的形成。
第五段：深化民族團(tuán)結(jié)教育，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展（300字）
為了促進(jìn)文山民族團(tuán)結(jié)，我們需要深化民族團(tuán)結(jié)教育的力度。學(xué)校、社區(qū)和政府等各方應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)民族團(tuán)結(jié)重要性的宣傳，推動(dòng)多民族共同參與民族團(tuán)結(jié)的實(shí)踐活動(dòng)。除此之外，還需要建立和完善相關(guān)的法律法規(guī)，保障各民族的平等權(quán)益和文化傳承。只有通過(guò)大眾教育和制度建設(shè)的雙重推動(dòng)，我們才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定的民族團(tuán)結(jié)，共同邁向可持續(xù)發(fā)展的未來(lái)。
總結(jié)（100字）
通過(guò)學(xué)習(xí)文山民族團(tuán)結(jié)心得，我們深刻認(rèn)識(shí)到了尊重他族文化、倡導(dǎo)平等互助、加強(qiáng)交流和溝通以及深化民族團(tuán)結(jié)教育的重要性。只有真正實(shí)踐和落實(shí)這些思想和行為，才能夠?qū)崿F(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定的民族團(tuán)結(jié)，為文山地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入新的活力，譜寫(xiě)出更加美好的明天。
民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)版篇十
中華民族是56個(gè)民族團(tuán)結(jié)的大家庭。20_年已經(jīng)過(guò)去了，回首中華人民共和國(guó)_周年的華誕，十月一日在天-安-門(mén)廣場(chǎng)閱兵儀式又再次吸引了全世界的目光。時(shí)至今日，我們中國(guó)已經(jīng)走過(guò)了_年的風(fēng)雨和坎坷路程。當(dāng)全世界的人民都在關(guān)注著崛起的中華民族，我們都為自己作為中華民族的一名兒女而感到自豪。國(guó)慶慶典的壯觀場(chǎng)面讓每一個(gè)人難以忘懷，在新中國(guó)成立_年大慶的日子里，廣場(chǎng)樹(shù)立起56根民族團(tuán)結(jié)柱，成為節(jié)日期間最為亮麗的風(fēng)景之一。
_年來(lái)，在黨的民族政策的光輝照耀下，民族地區(qū)處處呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、政治安定、文化發(fā)展、社會(huì)和-諧、民族團(tuán)結(jié)的喜人景象。經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)歷史性跨越，綜合實(shí)力顯著增強(qiáng)。民族地區(qū)社會(huì)建設(shè)取得重大成就，各族群眾綜合素質(zhì)明顯提高。
_年來(lái)，民族地區(qū)教育事業(yè)全面發(fā)展，建立了一大批各級(jí)各類(lèi)民族學(xué)校，形成了具有自身特色的民族教育體系，培養(yǎng)了大批各級(jí)各類(lèi)人才。民族地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)成就顯著。城鄉(xiāng)基層衛(wèi)生機(jī)構(gòu)得到建立和健全，少數(shù)民族醫(yī)療衛(wèi)生人才得到積極培養(yǎng)，民族醫(yī)藥得到重視和發(fā)展，新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度實(shí)現(xiàn)全面覆蓋，各族群眾健康素質(zhì)不斷提高。傳統(tǒng)民族文化得到保護(hù)和弘揚(yáng)，宗教信仰自由受到充分尊重。
民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)蓬勃發(fā)展，各民族大團(tuán)結(jié)日益鞏固。長(zhǎng)期以來(lái)，黨和政府一貫重視民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，改革開(kāi)放以來(lái)，群眾性創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的活動(dòng)在全國(guó)各地蓬勃開(kāi)展，“三個(gè)離不開(kāi)”思想和民族團(tuán)結(jié)觀念逐漸扎根千家萬(wàn)戶。少數(shù)民族干部和人才培養(yǎng)選拔工作扎實(shí)推進(jìn)。少數(shù)民族干部隊(duì)伍日益壯大，結(jié)構(gòu)不斷改善，素質(zhì)不斷提高，一大批少數(shù)民族干部被選拔進(jìn)縣級(jí)以上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子，管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)的能力進(jìn)一步提高。
民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家所追求的目標(biāo)。社會(huì)主義社會(huì)各民族之間的團(tuán)結(jié)，是以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的團(tuán)結(jié)為核心的，是以社會(huì)主義制度和祖國(guó)統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。作為中國(guó)民族政策體系的重要組成部分，它包括幾方面的含義：1、反對(duì)民族壓迫和民族歧視。2、維護(hù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)包括不同民族之間的團(tuán)結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。3、各族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)祖國(guó)的發(fā)展繁榮。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必要前提。4、反對(duì)民族分-裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定、國(guó)家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件。中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛(ài)祖國(guó)、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分-裂祖國(guó)的活動(dòng)。
民族問(wèn)題是社會(huì)總問(wèn)題的一部分，具有普遍性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、特殊性、國(guó)際性和重要性。民族問(wèn)題關(guān)系到國(guó)家的治與亂，民族問(wèn)題處理不好，將打亂國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治秩序，造成國(guó)家動(dòng)蕩不安;民族問(wèn)題關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)與退，任何國(guó)家和地區(qū)都不能在矛盾、沖突、動(dòng)蕩和不安中進(jìn)步;民族問(wèn)題關(guān)系到人民的福與禍，民族問(wèn)題處理得好，民族團(tuán)結(jié)和睦，就會(huì)天下大定、國(guó)家大治、社會(huì)快速進(jìn)步，人民安局樂(lè)業(yè)。
我們黨歷來(lái)高度重視民族問(wèn)題和民族關(guān)系，把民族問(wèn)題和民族關(guān)系列為我國(guó)五大關(guān)系之一。在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，我們國(guó)家形成了平等團(tuán)結(jié)互助和-諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，各民族和睦相處、和衷共濟(jì)，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)。
民族團(tuán)結(jié)學(xué)習(xí)心得2
民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)版篇十一
培訓(xùn)期間，國(guó)家民委的領(lǐng)導(dǎo)和赤峰市委、敖漢干部學(xué)院的老師們?yōu)閷W(xué)員作了精彩的講座，圍繞關(guān)于民族工作重要論述、民族理論政策、鑄牢中華民族共同體意識(shí)等方面進(jìn)行培訓(xùn)，使學(xué)員們對(duì)民族理論政策“一條道路、一個(gè)目標(biāo)、三個(gè)問(wèn)題、四個(gè)著力”等基本內(nèi)容有了更進(jìn)一步理解和認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)員牢牢把握新時(shí)代民族工作的正確政治方向，自覺(jué)把理論應(yīng)用于實(shí)踐，提升創(chuàng)建全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范市工作水平。
幾天的培訓(xùn)，讓我受益匪淺、收獲頗豐。
一是當(dāng)前民族團(tuán)結(jié)的大好局面來(lái)之不易，必須倍加珍惜，我們要堅(jiān)決貫徹好黨的民族工作方針政策，在新時(shí)代繼續(xù)捍衛(wèi)好模范自治區(qū)的崇高榮譽(yù)。
二是關(guān)于民族工作的重要論述賦予了新時(shí)代民族工作新內(nèi)涵，提出了新的更高的要求。必須始終堅(jiān)持思想的指導(dǎo)地位，全面深入持久開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，增進(jìn)各民族交流交往交融，構(gòu)建平等團(tuán)結(jié)和諧互助的民族關(guān)系，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。
三是民族工作理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)極其豐富，必須全面系統(tǒng)學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)、及時(shí)跟進(jìn)學(xué)，不斷夯實(shí)學(xué)的基礎(chǔ)、搞好頭腦武裝，為深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建儲(chǔ)備過(guò)硬素質(zhì)和能力。
四是對(duì)民族工作干部而言，要以推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步為己任，切實(shí)提高政治站位、堅(jiān)定政治立場(chǎng)，用身體力行的實(shí)際行動(dòng)，履行好民族工作職責(zé)，為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)版篇十二
文山是一個(gè)多民族聚居的地方，民族團(tuán)結(jié)一直是這里的重要特點(diǎn)。我有幸在此地學(xué)習(xí)生活，深切感受到了這種團(tuán)結(jié)的力量。在學(xué)習(xí)文山民族團(tuán)結(jié)的過(guò)程中，我收獲良多，感受到了團(tuán)結(jié)的重要性，以及不同民族之間的互相理解和包容。
第二段：文山民族團(tuán)結(jié)的歷史背景
文山民族團(tuán)結(jié)的歷史淵源可追溯到很久以前。在這片土地上，多個(gè)不同的民族文化交融，相互影響，逐漸形成了獨(dú)特的文化景觀。各民族之間的相互融合與接納，使文山成為一個(gè)有著濃厚文化氛圍的地方。這種團(tuán)結(jié)不僅體現(xiàn)在各民族之間的和諧相處上，也反映在他們共同對(duì)抗外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)中。歷史的底色渲染出文山民族團(tuán)結(jié)深厚的烙印，引導(dǎo)著我們?cè)诋?dāng)下發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，傳遞團(tuán)結(jié)的火焰。
第三段：學(xué)習(xí)文山民族團(tuán)結(jié)的重要性
學(xué)習(xí)文山民族團(tuán)結(jié)，不僅是了解文山歷史文化的窗口，更是一次關(guān)于自身國(guó)家認(rèn)同與文化多元性的認(rèn)知。文山的民族團(tuán)結(jié)深刻啟示了我們，以不同民族為背景的人們應(yīng)該彼此理解、和諧相處，共同努力謀求發(fā)展。只有當(dāng)各個(gè)族群互相幫扶、互相理解時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)，為美好的未來(lái)共同奮斗。
第四段：體驗(yàn)文山民族團(tuán)結(jié)的重要手段
在學(xué)習(xí)文山民族團(tuán)結(jié)中，我發(fā)現(xiàn)了一些重要的手段，幫助我更好地理解這種團(tuán)結(jié)的力量。首先，各民族文化的交流與傳承是非常重要的。我積極參與各種文化活動(dòng)，了解不同民族的節(jié)日習(xí)俗、傳統(tǒng)音樂(lè)、手工藝等，讓我對(duì)不同民族文化有了更深刻的理解。其次，多樣性教育的開(kāi)展也為我們提供了一個(gè)更廣闊的視野。通過(guò)學(xué)習(xí)不同民族的歷史、地理、生活習(xí)俗等知識(shí)，我們?cè)鲩L(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，對(duì)文山民族團(tuán)結(jié)有了更深刻的感悟。最后，建設(shè)共享共治的社區(qū)生活也有助于加強(qiáng)文山的民族團(tuán)結(jié)。社區(qū)居民一起參與共同管理，相互幫助，彼此之間的聯(lián)系更加緊密，增強(qiáng)了團(tuán)結(jié)的力量，從而更好地維護(hù)了社區(qū)的和諧。
第五段：結(jié)論
學(xué)習(xí)文山民族團(tuán)結(jié)是每個(gè)文山人的使命，是我們應(yīng)該共同追求的目標(biāo)。通過(guò)學(xué)習(xí)了解文山的歷史和背景，我們能夠更好地理解團(tuán)結(jié)的重要性。學(xué)習(xí)文山民族團(tuán)結(jié)要關(guān)注多元文化之間的交融與傳承，推動(dòng)現(xiàn)代教育與社區(qū)建設(shè)的協(xié)同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)更大程度的民族團(tuán)結(jié)互助，從而維護(hù)社區(qū)和諧穩(wěn)定。文山民族團(tuán)結(jié)不僅是文山人的驕傲，更是整個(gè)國(guó)家多元文化的充分體現(xiàn)。讓我們共同努力，傳承文山民族團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)的力量。
民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)版篇十三
在當(dāng)今社會(huì)，民族團(tuán)結(jié)是我們國(guó)家發(fā)展的重要基礎(chǔ)。為了更好地理解和學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)的重要性，我不僅閱讀了大量的相關(guān)書(shū)籍和報(bào)道，還研究了許多成功的民族團(tuán)結(jié)事跡。通過(guò)這些學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到了民族團(tuán)結(jié)在我們國(guó)家建設(shè)中所起的積極作用，同時(shí)也領(lǐng)悟到了自己應(yīng)該如何在日常生活中踐行民族團(tuán)結(jié)的精神。
第二段：學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)事跡的啟迪
通過(guò)學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)的事跡，我看到了很多古今中外的典型人物的力量。例如，中國(guó)歷史上有很多優(yōu)秀的政治家和軍事家，他們通過(guò)自己的行動(dòng)，充分展示了民族團(tuán)結(jié)的力量。在外國(guó)，像南非的曼德拉和印度的甘地也是偉大的民族團(tuán)結(jié)的代表。這些人的事跡使我深刻認(rèn)識(shí)到，民族團(tuán)結(jié)是我們國(guó)家強(qiáng)大的基石，只有當(dāng)我們緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)，才能共同應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。
第三段：民族團(tuán)結(jié)對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要性
民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家繁榮昌盛的關(guān)鍵。在我們國(guó)家，有不同的民族，他們有不同的文化、習(xí)俗和語(yǔ)言。然而，正是這種多樣性形成了我們國(guó)家獨(dú)特的文化魅力。如果我們無(wú)法團(tuán)結(jié)和互相理解，將會(huì)對(duì)國(guó)家的社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。只有通過(guò)共同努力，消除民族矛盾，促進(jìn)各民族的和諧共處，我們才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和長(zhǎng)治久安。
第四段：如何踐行民族團(tuán)結(jié)的精神
學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)的事跡不僅令我體會(huì)到了民族團(tuán)結(jié)的重要性，也啟發(fā)了我如何踐行這一精神。首先，我應(yīng)該尊重不同民族的文化和習(xí)俗，不做侮辱或歧視他們的言行。其次，我要主動(dòng)與不同民族的人交流，增加了解和理解。再次，我應(yīng)該主動(dòng)參與民族團(tuán)結(jié)的活動(dòng)，如參加文化交流活動(dòng)、志愿者服務(wù)等，為民族團(tuán)結(jié)做出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
通過(guò)學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)的事跡，我認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)對(duì)我們國(guó)家的重要性。只有全社會(huì)的人民共同努力，消除民族矛盾，促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)，我們的國(guó)家才能進(jìn)一步繁榮昌盛。作為普通人，我們也應(yīng)該從點(diǎn)滴做起，尊重不同民族的差異，增進(jìn)彼此的理解和友誼，為建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧的社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。讓我們共同努力，為實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)而奮斗！
民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)版篇十四
民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛(ài)祖國(guó)、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分-裂祖國(guó)的活動(dòng).下面是本站帶來(lái)的教師學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)
心得體會(huì)
，希望大家喜歡。
民族團(tuán)結(jié)是我們從未忽視的問(wèn)題。五月的和風(fēng)伴著我們迎來(lái)了自治區(qū)第26個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。今年的民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)顯得尤為重要。
民族團(tuán)結(jié)從中國(guó)上千年的歷史中從未褪色。北魏孝文帝的改革率先為少數(shù)民族打開(kāi)了向漢族學(xué)習(xí)的大門(mén)。張騫兩次出使西域，歷時(shí)十八年，考察了許多國(guó)家，把西域的自然環(huán)境、風(fēng)土人情、政治、經(jīng)濟(jì)等都向漢武帝作了詳細(xì)匯報(bào)，為漢朝反擊匈奴創(chuàng)造了有利條件，加強(qiáng)了中原與西域的相互了解與來(lái)往。大漠的駝鈴聲記錄著遙遠(yuǎn)的文明。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也有一批愛(ài)國(guó)的少數(shù)民族為祖國(guó)的事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命，用他們的生命換來(lái)了之后千萬(wàn)同胞們的幸福生活。新中國(guó)成立后我們所實(shí)行的民族區(qū)域自治制度充分保障了少數(shù)民族同胞的權(quán)利，使得在新疆生活的47個(gè)民族能夠像一家人一樣相親相愛(ài)的生活。汶川地震，玉樹(shù)地震中所展現(xiàn)的民族團(tuán)結(jié)精神深深烙印進(jìn)了人們心中：忘不了全國(guó)各族人民為汶川遇難者默哀的情景，忘不了玉樹(shù)地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了國(guó)慶節(jié)天安門(mén)前那56根民族團(tuán)結(jié)柱。這是因?yàn)槲覀兪且患胰?，我們有血濃于水得親情。
我們學(xué)校是一個(gè)各民族學(xué)生與老師和諧相處的大家園。學(xué)校有維吾爾族，哈薩克族，柯?tīng)柨俗巫?，回族，蒙古族等多個(gè)民族的同學(xué)。學(xué)校在學(xué)習(xí)生活方面也給予少數(shù)民族同學(xué)很多的關(guān)心，而我們也應(yīng)該用一種團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)校里的每一位少數(shù)民族同學(xué)。只有關(guān)系的和諧才能創(chuàng)造出一個(gè)充滿生機(jī)和活力的新校園。
無(wú)論從哪一方面說(shuō)，和諧都是發(fā)展的前提。20xx年的“7.5”事件使生活在新疆的我們更加體會(huì)到穩(wěn)定的重要性。如果沒(méi)有了團(tuán)結(jié)我們很有可能成為那個(gè)近代任人宰割的中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的偉大復(fù)興就會(huì)成為空談，變成一個(gè)遙遙無(wú)期的夢(mèng)想。面對(duì)國(guó)內(nèi)外嚴(yán)峻的形勢(shì)，我們更應(yīng)做到團(tuán)結(jié)，用一種全新的姿態(tài)面對(duì)世界!居安思危能使我們防患于未然，能讓我們見(jiàn)證一個(gè)蒸蒸日上的新家園!
回望歷史，我們擁有輝煌的華夏文明;我們共同書(shū)寫(xiě)中華的傳奇!展望未來(lái)，我們擁有美好的明天，我們共同仰望同一片藍(lán)天!
新疆不僅是一個(gè)多民族地區(qū)，又是祖國(guó)邊防，擔(dān)負(fù)著鞏固邊防、守衛(wèi)邊疆、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的歷史使命。因此，新疆的13個(gè)民族必須團(tuán)結(jié)在一起，搞好民族團(tuán)結(jié)。
新疆是一個(gè)以維吾爾族為主的多民族自治區(qū)。在新疆，民族團(tuán)結(jié)是大局，是各族人民長(zhǎng)遠(yuǎn)的根本利益。沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)，就不會(huì)有安定團(tuán)結(jié)的政治局面，就不可能進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他事業(yè)的建設(shè)，也不利于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。因此每年的5月春暖花開(kāi)時(shí)，新疆各地都會(huì)蕩漾起民族團(tuán)結(jié)教育的思想之風(fēng)和政策之風(fēng)，形式多樣的文藝演出、報(bào)刊、廣播、電視宣傳，將中華民族大家庭的思想和黨的民族政策帶到各族干部群眾的身邊，團(tuán)結(jié)互助蔚成風(fēng)氣。我校也不例外，利用形式多樣的活動(dòng)使每一位學(xué)生感受到民族團(tuán)結(jié)有多么的重要。
多少年來(lái)，學(xué)校的民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)以月促年，在師生中牢固樹(shù)立起馬克思主義民族觀，使他們懂得了“民族團(tuán)結(jié)則百業(yè)興旺，民族紛爭(zhēng)則百姓遭殃”的道理。針對(duì)少數(shù)民族分裂分子和暴力恐怖分子的活動(dòng)，校領(lǐng)導(dǎo)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域開(kāi)展反分裂斗爭(zhēng)再教育活動(dòng)，讓學(xué)生明白破壞民族團(tuán)結(jié)的極少數(shù)人是無(wú)處藏身的。
總之，民族團(tuán)結(jié)帶來(lái)了社會(huì)的安寧與穩(wěn)定，形成了建設(shè)合力，為新疆經(jīng)濟(jì)與各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的快速發(fā)展提供了有力保障。也為教育戰(zhàn)線上的教師們教育出大量的有用人才奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
作為一名教師，我要配合班主任開(kāi)展好民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)，還要教育好學(xué)生，讓每一位學(xué)生都能懂得民族團(tuán)結(jié)的重要性，愿我校的民族團(tuán)結(jié)之花常開(kāi)不敗。
我國(guó)自古以來(lái)是一個(gè)多民族的國(guó)家，全國(guó)共有56個(gè)兄弟民族勞動(dòng)、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上，范文之心得體會(huì):關(guān)于團(tuán)結(jié)的心得體會(huì)。各個(gè)民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有自己的文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各個(gè)民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不和，發(fā)生過(guò)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好交往，一直是歷史的主流。
族團(tuán)結(jié)是我們從未忽視的問(wèn)題。五月的和風(fēng)伴著我們迎來(lái)了自治區(qū)第26個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。今年的民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)顯得尤為重要。我們學(xué)校是一個(gè)各民族學(xué)生與老師和-諧相處的大家園。學(xué)校有維吾爾族，哈薩克族，柯?tīng)柨俗巫?，回族，蒙古族等多個(gè)民族的同學(xué)。學(xué)校在學(xué)習(xí)生活方面也給予少數(shù)民族同學(xué)很多的關(guān)心，而我們也應(yīng)該用一種團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)校里的每一位少數(shù)民族同學(xué)。只有關(guān)系的和-諧才能創(chuàng)造出一個(gè)充滿生機(jī)和活力的新校園。
無(wú)論從哪一方面說(shuō)，和-諧都是發(fā)展的前提。20xx年的“7.5”事件使生活在新疆的我們更加體會(huì)到穩(wěn)定的重要性。如果沒(méi)有了團(tuán)結(jié)我們很有可能成為那個(gè)近代任人宰割的中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的偉大復(fù)興就會(huì)成為空談，變成一個(gè)遙遙無(wú)期的夢(mèng)想。面對(duì)國(guó)內(nèi)外嚴(yán)峻的形勢(shì)，我們更應(yīng)做到團(tuán)結(jié)，用一種全新的姿態(tài)面對(duì)世界!居安思危能使我們防患于未然，能讓我們見(jiàn)證一個(gè)蒸蒸日上的新家園!
回望歷史，我們擁有輝煌的華夏文明;我們共同書(shū)寫(xiě)中華的傳奇!展望未來(lái)，我們擁有美好的明天，我們共同仰望同一片藍(lán)天!
中華民族是56個(gè)民族團(tuán)結(jié)的大家庭，心得體會(huì)《關(guān)于團(tuán)結(jié)的心得體會(huì)》。20xx年已經(jīng)過(guò)去了，回首中華人民共和國(guó)60周年的華誕，十月一日在天-安-門(mén)廣場(chǎng)閱兵儀式又再次吸引了全世界的目光。時(shí)至今日，我們中國(guó)已經(jīng)走過(guò)了60年的風(fēng)雨和坎坷路程。當(dāng)全世界的人民都在關(guān)注著崛起的中華民族，我們都為自己作為中華民族的一名兒女而感到自豪。國(guó)慶慶典的壯觀場(chǎng)面讓每一個(gè)人難以忘懷，在新中國(guó)成立六十年大慶的日子里，天-安-門(mén)廣場(chǎng)樹(shù)立起56根民族團(tuán)結(jié)柱，成為節(jié)日期間最為亮麗的風(fēng)景之一。
60年來(lái)，在黨的民族政策的光輝照耀下，民族地區(qū)處處呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、政治安定、文化發(fā)展、社會(huì)和-諧、民族團(tuán)結(jié)的喜人景象。經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)歷史性跨越，綜合實(shí)力顯著增強(qiáng)。民族地區(qū)社會(huì)建設(shè)取得重大成就，各族群眾綜合素質(zhì)明顯提高。
60年來(lái)，民族地區(qū)教育事業(yè)全面發(fā)展，建立了一大批各級(jí)各類(lèi)民族學(xué)校，形成了具有自身特色的民族教育體系，培養(yǎng)了大批各級(jí)各類(lèi)人才。民族地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)成就顯著。城鄉(xiāng)基層衛(wèi)生機(jī)構(gòu)得到建立和健全，少數(shù)民族醫(yī)療衛(wèi)生人才得到積極培養(yǎng)，民族醫(yī)藥得到重視和發(fā)展，新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度實(shí)現(xiàn)全面覆蓋，各族群眾健康素質(zhì)不斷提高。傳統(tǒng)民族文化得到保護(hù)和弘揚(yáng)，宗教信仰自由受到充分尊重。
民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)蓬勃發(fā)展，各民族大團(tuán)結(jié)日益鞏固。長(zhǎng)期以來(lái)，黨和政府一貫重視民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，改革開(kāi)放以來(lái)，群眾性創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的活動(dòng)在全國(guó)各地蓬勃開(kāi)展，“三個(gè)離不開(kāi)”思想和民族團(tuán)結(jié)觀念逐漸扎根千家萬(wàn)戶。少數(shù)民族干部和人才培養(yǎng)選拔工作扎實(shí)推進(jìn)。少數(shù)民族干部隊(duì)伍日益壯大，結(jié)構(gòu)不斷改善，素質(zhì)不斷提高，一大批少數(shù)民族干部被選拔進(jìn)縣級(jí)以上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子，管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)的能力進(jìn)一步提高。
民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家所追求的目標(biāo)。社會(huì)主義社會(huì)各民族之間的團(tuán)結(jié)，是以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的團(tuán)結(jié)為核心的，是以社會(huì)主義制度和祖國(guó)統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。作為中國(guó)民族政策體系的重要組成部分，它包括幾方面的含義： 1、反對(duì)民族壓迫和民族歧視。2、維護(hù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)包括不同民族之間的團(tuán)結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。3、各族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)祖國(guó)的發(fā)展繁榮。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必要前提。4、反對(duì)民族分-裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定、國(guó)家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件。中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛(ài)祖國(guó)、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分-裂祖國(guó)的活動(dòng).
民族問(wèn)題是社會(huì)總問(wèn)題的一部分，具有普遍性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、特殊性、國(guó)際性和重要性。民族問(wèn)題關(guān)系到國(guó)家的治與亂，民族問(wèn)題處理不好，將打亂國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治秩序，造成國(guó)家動(dòng)蕩不安;民族問(wèn)題關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)與退，任何國(guó)家和地區(qū)都不能在矛盾、沖突、動(dòng)蕩和不安中進(jìn)步;民族問(wèn)題關(guān)系到人民的福與禍，民族問(wèn)題處理得好，民族團(tuán)結(jié)和睦，就會(huì)天下大定、國(guó)家大治、社會(huì)快速進(jìn)步，人民安局樂(lè)業(yè)。