總結(jié)可以促使我們思考，激發(fā)我們進(jìn)一步努力的動(dòng)力?？偨Y(jié)時(shí)可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和成功做法，但要有自己的獨(dú)立思考和判斷。如果你想了解如何寫(xiě)出一篇精彩的總結(jié)，可以參考以下優(yōu)秀的總結(jié)范文。
世界的物質(zhì)性心得篇一
以下是一篇管理世界心得：
《管理世界》是一本非常有價(jià)值的管理學(xué)雜志，自1978年創(chuàng)刊以來(lái)，它為全球的管理者們提供了許多有價(jià)值的見(jiàn)解和案例。作為一名從事管理領(lǐng)域的研究生，我有幸閱讀了這本雜志，并從中獲得了許多啟示和心得。
首先，我發(fā)現(xiàn)在《管理世界》中，國(guó)際化是一個(gè)非常重要的主題。雜志上的文章涉及到全球范圍內(nèi)的管理者們，他們的經(jīng)驗(yàn)和方法可以給其他地區(qū)的讀者帶來(lái)很多啟示。同時(shí)，雜志也關(guān)注到了全球化的趨勢(shì)，例如全球化帶來(lái)的文化沖突和跨文化管理等問(wèn)題。這些內(nèi)容讓我更加深入地了解了全球化的影響和管理趨勢(shì)。
其次，我發(fā)現(xiàn)在《管理世界》中，創(chuàng)新是一個(gè)非常重要的主題。雜志上的文章涉及到創(chuàng)新思維和方法，例如如何通過(guò)創(chuàng)新來(lái)提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，如何鼓勵(lì)員工提出新的想法等等。這些內(nèi)容讓我更加深入地了解了創(chuàng)新的重要性，并且也讓我更加深入地了解了如何通過(guò)創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。
最后，我發(fā)現(xiàn)在《管理世界》中，領(lǐng)導(dǎo)力是一個(gè)非常重要的主題。雜志上的文章涉及到領(lǐng)導(dǎo)力的不同方面，例如如何通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力來(lái)提高企業(yè)的績(jī)效，如何建立有效的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)等等。這些內(nèi)容讓我更加深入地了解了領(lǐng)導(dǎo)力的作用和重要性，并且也讓我更加深入地了解了如何通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力來(lái)推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。
綜上所述，《管理世界》是一本非常有價(jià)值的管理學(xué)雜志，它為全球的管理者們提供了許多有價(jià)值的見(jiàn)解和案例。通過(guò)閱讀這本雜志，我更加深入地了解了全球化的影響和管理趨勢(shì)，了解了創(chuàng)新的重要性，并且也更加深入地了解了如何通過(guò)創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，我也更加深入地了解了領(lǐng)導(dǎo)力的作用和重要性，并且也更加深入地了解了如何通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力來(lái)推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。
世界的物質(zhì)性心得篇二
摘要：
本文通過(guò)對(duì)管理世界的研究和探索，總結(jié)出一些重要的心得，旨在幫助讀者更好地理解和應(yīng)用這些經(jīng)驗(yàn)，從而在復(fù)雜多變的環(huán)境中保持戰(zhàn)略定力，實(shí)現(xiàn)卓越的管理。
隨著全球化的深入和科技的飛速發(fā)展，世界正變得日益復(fù)雜。企業(yè)在面臨多元化、快速變化的市場(chǎng)和激烈的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，需要不斷調(diào)整和優(yōu)化自己的策略以適應(yīng)環(huán)境的變化。然而，這也帶來(lái)了一系列新的機(jī)遇。新興技術(shù)的發(fā)展為企業(yè)提供了更多可能性，使企業(yè)能夠更有效地管理和創(chuàng)新。
二、核心原則：戰(zhàn)略、組織和領(lǐng)導(dǎo)力。
1.戰(zhàn)略：明確的目標(biāo)是成功的關(guān)鍵。企業(yè)需要清晰地定義自己的使命、愿景和價(jià)值觀，并以此為基礎(chǔ)制定戰(zhàn)略。戰(zhàn)略不僅包括明確的目標(biāo)，還包括實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的路徑和策略。
2.組織：有效的組織結(jié)構(gòu)是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略的關(guān)鍵。企業(yè)需要根據(jù)自身的業(yè)務(wù)模式和戰(zhàn)略，設(shè)計(jì)合適的組織結(jié)構(gòu)，確保各部門(mén)之間的協(xié)調(diào)和合作。
3.領(lǐng)導(dǎo)力：強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)者需要具備戰(zhàn)略眼光，能夠識(shí)別并抓住機(jī)遇，同時(shí)也要有良好的組織和協(xié)調(diào)能力，引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
三、實(shí)踐應(yīng)用：創(chuàng)新思維和敏捷性。
面對(duì)復(fù)雜多變的環(huán)境，企業(yè)需要具備創(chuàng)新思維和敏捷性。創(chuàng)新思維能幫助企業(yè)在不斷變化的環(huán)境中保持領(lǐng)先，而敏捷性則能讓企業(yè)迅速適應(yīng)和應(yīng)對(duì)變化。
四、未來(lái)展望。
未來(lái)，企業(yè)管理將更加注重跨界的合作與創(chuàng)新。隨著科技的不斷發(fā)展，企業(yè)將更加依賴于數(shù)據(jù)和人工智能，實(shí)現(xiàn)更高效的管理和創(chuàng)新。同時(shí)，企業(yè)也將更加關(guān)注社會(huì)責(zé)任和可持續(xù)發(fā)展，以更好地滿足社會(huì)和環(huán)境的需要。
五、總結(jié)。
在管理世界中，我們認(rèn)識(shí)到，成功的企業(yè)需要清晰的戰(zhàn)略、有效的組織和強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力。同時(shí)，我們也需要具備創(chuàng)新思維和敏捷性，以應(yīng)對(duì)快速變化的環(huán)境。通過(guò)探索管理世界，我們獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)將幫助我們更好地理解和應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。最后，我們相信，只要我們堅(jiān)持不懈地追求卓越，我們就能夠引領(lǐng)未來(lái)，實(shí)現(xiàn)更加卓越的管理。
世界的物質(zhì)性心得篇三
1課時(shí)教學(xué)目標(biāo)了解用中國(guó)畫(huà)形式進(jìn)行故事情景描繪的基本步驟與多種方法。能在作品中表現(xiàn)故事情節(jié)，突出主要形象的動(dòng)作與表情。培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的情感。通過(guò)學(xué)生查找相關(guān)資料、表現(xiàn)、創(chuàng)造和感悟，提高個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)與審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)。
了解畫(huà)故事情景的基本步驟和方法。
教學(xué)難點(diǎn)。
角色造型、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、構(gòu)思構(gòu)圖的表現(xiàn)方法。
教具準(zhǔn)備。
中國(guó)畫(huà)顏料、生宣紙、毛筆、調(diào)色盤(pán)、墨汁、畫(huà)氈或報(bào)紙，相關(guān)資料。
課的。
結(jié)構(gòu)。
內(nèi)容。
教法。
教
學(xué)
過(guò)
程
一、引入新課同學(xué)們，我們從小到現(xiàn)在看了、聽(tīng)了很多優(yōu)秀的經(jīng)典故事，現(xiàn)在我請(qǐng)大家來(lái)欣賞一段故事。你知道這個(gè)故事嗎？如果知道請(qǐng)你介紹給大家。播放影片《鬧天宮》看了這璺影片后給你留下印象最深的是哪個(gè)情節(jié)？打開(kāi)書(shū)第8頁(yè)，欣賞劉繼卣的《鬧天宮》（1）這幅連環(huán)畫(huà)是用什么藝術(shù)手法表現(xiàn)的？（2）這是剛才動(dòng)畫(huà)片中的哪個(gè)情節(jié)？作者是如何表現(xiàn)主題的？今天，我們用水墨技法來(lái)畫(huà)故事。導(dǎo)入法激活精神。
世界的物質(zhì)性心得篇四
今天，我讀了法國(guó)作家雨果寫(xiě)的世界名著《悲慘世界》，下面，我來(lái)分享一下我的讀后感。
冉阿讓因?yàn)橥狄粔K面包而被判了5年刑，中途四次越獄，被加刑到19年，因心生怨恨，出獄后一直想要報(bào)復(fù)社會(huì)，后來(lái)受到卞福汝主教的感化，決定棄惡從善。
我喜歡書(shū)中的冉阿讓和小伽弗洛什，喜歡冉阿讓是因?yàn)樗活檮e人對(duì)他的看法，努力做好事，每當(dāng)他想做壞事時(shí)，他就會(huì)想起善良的卞福汝主教，于是繼續(xù)做好事。
當(dāng)然，冉阿讓也很聰明、強(qiáng)壯、勇敢。有一次，房東婆婆告密，警察將冉阿讓和柯賽特圍住了，卻沒(méi)有看見(jiàn)他們兩個(gè)人，原來(lái)冉阿讓使出了看家本領(lǐng)——不用梯子，徒手到六樓，成功地逃過(guò)了警察。
冉阿讓在人們眼中是一個(gè)小偷，其實(shí)冉阿讓本性并不壞，人們認(rèn)為他是一個(gè)無(wú)惡不作的魔鬼，但冉阿讓是真正的天使，警察沙威一次次地想要將他繩之以法，可冉阿讓卻不記仇，在巴黎人民武裝起義中，沙威的間諜身份被發(fā)現(xiàn)，武裝人民要處死他，冉阿讓趁武裝人民不注意，救出了沙威。
我喜歡小伽弗洛什是因?yàn)樗麡?lè)觀、開(kāi)朗、堅(jiān)強(qiáng)、不自卑、勇敢，他的優(yōu)點(diǎn)比冉阿讓還要多。他被父母扔在了大街上，他一點(diǎn)也不覺(jué)得自己是個(gè)沒(méi)人要的孩子，沒(méi)有想著要報(bào)復(fù)社會(huì)，反而認(rèn)為住在大街上更舒服。
他在人民武裝起義中，不顧自己的生命，冒著生命危險(xiǎn)去撿子彈，把撿來(lái)的子彈提供給街堡里的人們，還不斷地嘲笑敵人，最終被敵人打中了兩槍，犧牲了。
其實(shí)小伽弗洛什一直有一個(gè)當(dāng)兵夢(mèng)，雖然不偉大，但是很堅(jiān)定。
這本書(shū)讓我明白了，任何一個(gè)人都不要自卑，只要自信就能成功。
世界的物質(zhì)性心得篇五
在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的世界中，管理顯得尤為重要。無(wú)論是在個(gè)人生活中，還是在組織中，有效的管理都能帶來(lái)更高的效率，更出色的成果。這篇文章將探討管理世界的心得。
首先，我們談?wù)勵(lì)I(lǐng)導(dǎo)力。一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者不僅需要良好的決策能力，更需要懂得如何去傾聽(tīng)和理解。在團(tuán)隊(duì)中，領(lǐng)導(dǎo)者需要鼓勵(lì)并支持員工，讓他們感到自己的貢獻(xiàn)被重視。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者還需要明確并傳達(dá)團(tuán)隊(duì)的愿景和目標(biāo)，使團(tuán)隊(duì)成員有共同的方向。
其次，溝通在管理中也扮演著重要的角色。有效的溝通能避免誤解和沖突，提高工作效率。無(wú)論是在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部，還是在與客戶或利益相關(guān)者進(jìn)行溝通時(shí)，保持開(kāi)放和誠(chéng)實(shí)的態(tài)度都是至關(guān)重要的。
另外，管理也意味著要學(xué)會(huì)處理沖突。當(dāng)面對(duì)不同的意見(jiàn)和需求時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，理解，并找到解決問(wèn)題的平衡點(diǎn)。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要有足夠的耐心，同時(shí)也需要有堅(jiān)定的原則和立場(chǎng)。
最后，管理也需要懂得如何激勵(lì)和鼓舞團(tuán)隊(duì)。在激勵(lì)團(tuán)隊(duì)時(shí)，我們不僅要關(guān)注他們的物質(zhì)需求，也要關(guān)注他們的情感需求。通過(guò)提供適當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)和機(jī)會(huì)，以及適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，我們可以激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員的積極性和熱情。
總的來(lái)說(shuō)，管理世界需要我們掌握領(lǐng)導(dǎo)力、溝通、處理沖突和激勵(lì)鼓舞團(tuán)隊(duì)等多項(xiàng)技能。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，以適應(yīng)不斷變化的環(huán)境和挑戰(zhàn)。
世界的物質(zhì)性心得篇六
教學(xué)內(nèi)容及目的：
1.字：認(rèn)識(shí)本課的16個(gè)生字，學(xué)會(huì)其中的14個(gè)。做到讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形。注意“免、煤、異”的寫(xiě)法。
2.詞：結(jié)合課文理解“波濤澎湃、依然、竊竊私語(yǔ)”的意思。
3.句式訓(xùn)練：用“有的像……有的像…有的像……”形容自己想象的海底世界的聲音。
4.段：能找出描寫(xiě)海底世界景色奇異、物產(chǎn)豐富的段落。
5.能正確、流利地朗讀全文，并能有感情的朗讀課文的二、三自然段。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)入新課。
師：同學(xué)們，你們見(jiàn)過(guò)大海嗎？在你印象中大海是什么樣的？
生答。
師：浩瀚無(wú)邊的大海是令人向往的世界，那深不可測(cè)的海底又是什么樣的？讓老師帶著你們一起到海底世界走一走，看一看吧！
多媒體展示“海底世界”
師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)觀看海底世界的感覺(jué)？
生答。
師：海底世界如此神奇，作者是怎么描寫(xiě)的呢？請(qǐng)同學(xué)們翻開(kāi)語(yǔ)文書(shū)p115頁(yè)，聽(tīng)老師讀一讀課文，注意找出課文中的翹舌音和后鼻音，并在書(shū)上作上記號(hào)。師范讀，生聽(tīng)讀并作標(biāo)記。
二、檢查自學(xué)情況。
師：下面請(qǐng)同學(xué)們用自己喜歡的方式把課文多讀幾遍，注意讀準(zhǔn)生字的字音，把課文讀通順，自己覺(jué)得特別美的句子多讀幾遍。呆會(huì)兒我聽(tīng)聽(tīng)誰(shuí)得最準(zhǔn)。開(kāi)始。
生自讀。
多媒體出示生字詞，指名學(xué)生認(rèn)讀，教師相機(jī)指導(dǎo)。
師：那些字詞是翹舌音？那些字詞是后鼻音？（指名學(xué)生說(shuō)，師做標(biāo)記）。
師：我們一起把這些詞語(yǔ)每個(gè)認(rèn)真的讀兩遍，“波濤，波濤”開(kāi)始：
三、講授新課。
師：這篇課文用七個(gè)自然段寫(xiě)出了海底世界的美，課文的第一自然段提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“你可知道，大海深處是怎樣的嗎？”你能不能從課文中找出一句話來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題？請(qǐng)同學(xué)們快速的瀏覽課文，找出這句話。
生答：海底真是個(gè)景色奇異、物產(chǎn)豐富的世界。
師：能不能再簡(jiǎn)單些，用兩個(gè)詞語(yǔ)概括海底世界的特點(diǎn)？
生答。
師：從哪兒可以看出海底世界景色奇異、物產(chǎn)豐富呢？請(qǐng)同學(xué)們圍繞這個(gè)問(wèn)題，四人小組合作學(xué)習(xí)，邊讀邊思考，找出有關(guān)的段落，每一個(gè)同學(xué)都有積極參與發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利。
學(xué)生小組合作討論。
師：誰(shuí)能回答這個(gè)問(wèn)題？
生答。
師：下面，我們一起學(xué)習(xí)課文的二、三自然段。
四、學(xué)習(xí)課文的二、三自然段。
師：海底的景色奇異具體表現(xiàn)在哪兒呢？我們先來(lái)讀讀第二自然段，讀完后，說(shuō)說(shuō)你的看法。
學(xué)生讀課文。
教師指名回答，結(jié)合課文重點(diǎn)理解“波濤澎湃”，詞語(yǔ)置換“依然”。
師指板書(shū)(澎湃：卻寧?kù)o黑暗：卻閃光)過(guò)渡：海面波濤澎湃，海底卻依然寧?kù)o；海底一片黑暗卻又有一些星光閃爍，真是奇妙無(wú)窮??！那么除此之外，海底還有什么奇妙之處呢?請(qǐng)同學(xué)們自由讀第三自然段，待會(huì)兒把你的發(fā)現(xiàn)說(shuō)結(jié)大家聽(tīng)聽(tīng)。
生：我發(fā)現(xiàn)海底并不是得一點(diǎn)聲音都沒(méi)有，海底是有聲音的。只是我們聽(tīng)不到。
生：海底不僅有聲音，而且聲音還很多。
師：海底都有哪些聲音?找出有關(guān)語(yǔ)句讀一讀。
師：還有嗎：
生：其實(shí)還有很多，但作者沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)。
師：你怎么知道的?
生：書(shū)上用了一個(gè)省略號(hào)，就表示還有很多。
師：你讀書(shū)真仔細(xì)，連作者用的符號(hào)就注意到了。你們還能想象其它動(dòng)物還會(huì)發(fā)出些什么聲音?想一想、說(shuō)一說(shuō)。
生：有的像小貓瞄，有的像小雞嘰嘰，有的像。
生：有的像……。
師：同學(xué)們的想象真豐富。這些聲音都有什么共同點(diǎn)?書(shū)上用了一個(gè)什么詞來(lái)說(shuō)明的?教師出示“竊竊私語(yǔ)”讓學(xué)生理解。
生：“竊竊私語(yǔ)”意思就是說(shuō)話聲音很小。
生：“竊竊私語(yǔ)”意思就是說(shuō)俏俏話。
師：理解得真好，在文中又怎樣理解呢?
生：在文中的意思就是說(shuō)這些動(dòng)物發(fā)出的聲音很小，就像人們說(shuō)俏俏話一樣。
生：動(dòng)物是不能說(shuō)話的，作者在這里是把它們當(dāng)成人來(lái)寫(xiě)的。
生：老師，我覺(jué)得他說(shuō)得不對(duì)，動(dòng)物也會(huì)說(shuō)話。
師：是嗎，你怎么知道的?你有依據(jù)嗎?
生：有。我曾在一本書(shū)上看過(guò)，其實(shí)動(dòng)物也像人一樣，它們也有自己持有的語(yǔ)言，只是人們聽(tīng)不懂。
師：是啊，這可成問(wèn)題。
生：書(shū)上也講到了，書(shū)上說(shuō)它們吃東西的時(shí)候發(fā)出一種聲音，行進(jìn)的時(shí)候發(fā)出另一種聲音，遇到危險(xiǎn)還會(huì)發(fā)出警報(bào)。它們發(fā)出的每種聲音都表示一個(gè)意思，只是人們聽(tīng)不懂，它們自己是聽(tīng)得懂的。
生：電視上也放過(guò)的，播音員就是這么說(shuō)的?？茖W(xué)家還在研究呢。
師：聽(tīng)你們這么一說(shuō)，海底世界真是太奇妙了，大自然也太奇妙了。你們可真了不起，小小年紀(jì)競(jìng)知道得這么多，老師真佩服你們。那么你們能讀好這些詞語(yǔ)嗎?請(qǐng)同學(xué)們?cè)囈辉?，讀給同桌聽(tīng)?？茨男┩瑢W(xué)讀得最好，讀得最生動(dòng)，讀出味道來(lái)，讀出動(dòng)物們?cè)谝黄鹫f(shuō)悄悄話，竊竊私語(yǔ)的情趣來(lái)。
生讀。
指名學(xué)生讀。
師評(píng)價(jià)。
師：剛才我們學(xué)習(xí)了課文描寫(xiě)海底景色奇異的段落，你們喜歡嗎、向往嗎？
生答。
師：那么我們要怎么處理這兩段朗讀才能表現(xiàn)出你們的喜愛(ài)、向往的感情呢？下面請(qǐng)你們用自己的方式讀讀這兩個(gè)段落，你覺(jué)得該怎么讀就怎么讀，開(kāi)始。
&。
世界的物質(zhì)性心得篇七
1.理解管理世界的本質(zhì)：管理世界是一個(gè)復(fù)雜而又動(dòng)態(tài)的環(huán)境，其中充滿了不確定性。理解這個(gè)本質(zhì)需要我們具備批判性思維，能夠分析不同情境，靈活應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。
2.掌握管理技能：有效的管理技能包括溝通、決策、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、領(lǐng)導(dǎo)力等。這些技能在管理世界中至關(guān)重要，可以幫助我們更好地處理問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
3.學(xué)會(huì)平衡短期和長(zhǎng)期目標(biāo)：在管理世界中，我們需要平衡短期和長(zhǎng)期目標(biāo)。短期目標(biāo)通常更具可預(yù)見(jiàn)性和易度，而長(zhǎng)期目標(biāo)則需要更多的耐心、韌性和創(chuàng)新思維。
4.保持開(kāi)放心態(tài)：在多元化的管理世界中，保持開(kāi)放心態(tài)至關(guān)重要。這不僅包括接受不同的觀點(diǎn)和文化，也包括自我反思和持續(xù)學(xué)習(xí)。
5.關(guān)注倫理和道德：在管理世界中，倫理和道德是關(guān)鍵的價(jià)值觀。關(guān)注這些價(jià)值觀可以幫助我們做出正確的決策，同時(shí)也提高我們的人格魅力。
6.保持身心健康：管理世界中的壓力和挑戰(zhàn)可能很大，因此保持身心健康至關(guān)重要。這包括良好的睡眠、鍛煉、飲食和心理健康。
7.學(xué)習(xí)和適應(yīng)變化：管理世界是一個(gè)快速變化的世界。因此，我們需要不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)變化。這不僅有助于我們的個(gè)人發(fā)展，也有助于組織的成功。
通過(guò)掌握這些技能和價(jià)值觀，我們可以更好地管理世界，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和組織的成功。
世界的物質(zhì)性心得篇八
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：
（2）物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系。
（3）勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)。
（4）人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
2、能力目標(biāo)：
（2）通過(guò)學(xué)習(xí)、體會(huì)、分析與綜合的思維方法，提高分析問(wèn)題的能力。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，能從世界本質(zhì)總是上指出有神論的荒謬性，從根本上消除有神論的影響，初步樹(shù)立唯物主義的自然界、世界觀。
教學(xué)難點(diǎn)：物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
（導(dǎo)入新課）。
哲學(xué)的基本問(wèn)題——思維和存在（意識(shí)和物質(zhì)）的問(wèn)題。
那么什么是物質(zhì)呢？整個(gè)世界是物質(zhì)的還是意識(shí)的呢？今天的這一節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)這個(gè)問(wèn)題。
（1）物質(zhì)的概念：
——物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀存在。
展示圖片，講授物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)之間的關(guān)系。
物質(zhì)的概念是對(duì)宇宙一切存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)的概括。
練習(xí)：從下列詞語(yǔ)中選出屬于物質(zhì)的——空氣、房子、信念、衣服、樹(shù)木、精神。
自然界有哪些事物？
自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，他們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。
展示一系列行星的圖片，讓學(xué)生了解事物是有一個(gè)發(fā)展過(guò)程的，是物質(zhì)世界的一個(gè)組成部分。
（過(guò)渡）自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)又是不是物質(zhì)的呢？
展示人類進(jìn)化圖、腦量增加。
讓學(xué)生思考：課本30頁(yè)探究一。
（1）人類社會(huì)的形成需要哪些物質(zhì)條件?
——自然界的物質(zhì)形態(tài)的演化和發(fā)展，是人類社會(huì)產(chǎn)生的物質(zhì)前提。人類社會(huì)是物質(zhì)世界自我運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。
在古猿的生存環(huán)境到人類的社會(huì)環(huán)境、由古猿的群體結(jié)構(gòu)到人類的社會(huì)的轉(zhuǎn)變中，勞動(dòng)起了關(guān)鍵的作用。勞動(dòng)使古猿變成人；勞動(dòng)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)方式的形成。勞動(dòng)促成了由古猿的生存環(huán)境到人類的社會(huì)環(huán)境、由古猿的群體結(jié)構(gòu)到人類的社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。
另外，構(gòu)成人類社會(huì)的基本要素——地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式。
人口因素，主體是人，這是物質(zhì)的；而生產(chǎn)方式，包括人們?cè)谏a(chǎn)中的相互關(guān)系如何，生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有、產(chǎn)品如何分配。而這些講到的都是物質(zhì)的內(nèi)容，所以其也是物質(zhì)的。
（過(guò)渡）展示大躍進(jìn)時(shí)的圖片和材料——1958年9月1日《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》，轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)，文章竟宣稱“茂盛無(wú)比”的小麥畝產(chǎn)12萬(wàn)斤，“花團(tuán)錦簇”的山藥畝產(chǎn)達(dá)120萬(wàn)斤，一棵碩大無(wú)朋的白菜重達(dá)500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動(dòng)湖海山川”。當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上還說(shuō)，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫(huà)：玉米長(zhǎng)到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬(wàn)斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽(yáng)也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。
有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國(guó)人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個(gè)洲。”
看了以上的材料，你有何想法？
——這些思想也是來(lái)源于客觀存在，沒(méi)有客觀存在，根本不可能有這樣的想法。
小結(jié)：
物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀存在。
人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。
練習(xí)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
（1）物質(zhì)的概念：
世界的物質(zhì)性心得篇九
現(xiàn)在，馬呂斯惟一感到欣慰的，是自認(rèn)她是愛(ài)他的。他認(rèn)定，她的眼睛已經(jīng)表達(dá)了她的心事。他認(rèn)定，她不認(rèn)識(shí)他，卻了解他的心。他想，現(xiàn)在，她無(wú)論在什么神秘的地方，她仍在愛(ài)著他。誰(shuí)能說(shuō)不是這樣呢?也許是那樣，她在想念他，正如他在想念她。每一顆戀愛(ài)的心都會(huì)擁有這樣一種無(wú)可言喻的時(shí)刻：照理，它只能感受痛苦，然后，又隱隱受到一種喜悅情緒的驚擾。此時(shí)的馬呂斯被痛苦折磨著那顆心又在活動(dòng)：“這是由于她向我飛來(lái)!”隨即又動(dòng)了一下：“我也應(yīng)該向她飛去?！?BR> 這種幻想，這種過(guò)后會(huì)令他頻頻搖頭的幻想，卻曾向他的心靈投進(jìn)一種類似希望的光輝。在令人煎熬的漫漫長(zhǎng)夜，他時(shí)斷時(shí)續(xù)，把對(duì)她的思念一古腦地寫(xiě)在一沓紙上。那是愛(ài)情的傾注，是最純潔、最空泛、最超絕的心動(dòng)的史冊(cè)。他把它稱之為“和她的通信”。
出現(xiàn)這種情形絕不能視為他理智的混亂。事情正好相反。不錯(cuò)，從事工作的能力，朝著一個(gè)固定目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)的能力，他是失去了。但是，現(xiàn)在的馬呂斯比起任何時(shí)候都來(lái)得通達(dá)和正直了?，F(xiàn)在的馬呂斯，總是以冷靜的、現(xiàn)實(shí)的，然而是奇特的目光看待出現(xiàn)在他眼前的事物，看待那些形形色色的事和形形色色的人，并且看到這一切之后，常以誠(chéng)實(shí)面沮喪的心情、天真而無(wú)私的態(tài)度作出中肯的評(píng)價(jià)。他的判斷，幾乎是與希望分離的，超凡的。
在這樣的精神狀態(tài)下，任何事都逃不過(guò)他的眼睛，騙不過(guò)他的心。他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在揭示人生、人類和生命的真諦。這是一個(gè)由上帝賦予、具有經(jīng)得住愛(ài)情和苦難磨練的品性的靈魂，即使受到煎熬，它也是快樂(lè)的?？梢哉f(shuō)，凡是不曾在這雙重的光照之下觀察過(guò)世界百態(tài)和人心千狀之人，都是什么也看不真切、什么也看不明白的。處于戀愛(ài)和痛苦之中的心靈是卓絕的。
反問(wèn)自己，雨果筆下的馬呂斯寫(xiě)的是誰(shuí)?
馬呂斯的自以為是：
馬呂斯也自以為是，第一句說(shuō)的很清楚，他自認(rèn)她是愛(ài)他的。
馬呂斯的幼稚：
正如曹雪芹說(shuō)的：“荒唐人辦荒唐事?！笨纯瘩R呂斯荒唐不荒唐，“她不認(rèn)識(shí)他，卻了解他的心。”、“這種幻想，這種過(guò)后會(huì)令他頻頻搖頭的幻想，卻曾向他的心靈投進(jìn)一種類似希望的光輝。在令人煎熬的漫漫長(zhǎng)夜，他時(shí)斷時(shí)續(xù)，把對(duì)她的思念一古腦地寫(xiě)在一沓紙上。那是愛(ài)情的傾注，是最純潔、最空泛、最超絕的心動(dòng)的史冊(cè)。他把它稱之為“和她的通信”?！?BR> 很想聽(tīng)聽(tīng)文學(xué)巨匠雨果會(huì)怎么評(píng)價(jià)他呢?“出現(xiàn)這種情形絕不能視為他理智的混亂。事情正好相反。不錯(cuò)，從事工作的能力，朝著一個(gè)固定目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)的能力，他是失去了。但是，現(xiàn)在的馬呂斯比起任何時(shí)候都來(lái)得通達(dá)和正直了?，F(xiàn)在的馬呂斯，總是以冷靜的、現(xiàn)實(shí)的，然而是奇特的目光看待出現(xiàn)在他眼前的事物，看待那些形形色色的事和形形色色的人，并且看到這一切之后，常以誠(chéng)實(shí)面沮喪的心情、天真而無(wú)私的態(tài)度作出中肯的評(píng)價(jià)。他的判斷，幾乎是與希望分離的，超凡的。”“凡是不曾在這雙重的光照之下觀察過(guò)世界百態(tài)和人心千狀之人，都是什么也看不真切、什么也看不明白的。處于戀愛(ài)和痛苦之中的心靈是卓絕的?！痹趺床蛔I諷他自以為是?怎么不嘲笑他幼稚?反而表?yè)P(yáng)了他、稱贊了他。曾經(jīng)以為別人在我心里是重要的，我在別人心里就是重要的，如果這被別人當(dāng)成是自以為是，是幼稚的，那我只能說(shuō)是人錯(cuò)了，事沒(méi)錯(cuò)。是我錯(cuò)了，別人沒(méi)錯(cuò)。
世人的邏輯是這樣的：我一定要在別人心里是重要的，別人在我心里可以是重要的，距離我要能夠控制，隨時(shí)可以放棄，以免傷害到自己，另外還顯得我大氣、灑脫。事兒全懂，理兒全明，就是老做不到，容我再跟自己商量商量吧。
世界的物質(zhì)性心得篇十
摘要：
本文作者通過(guò)反思和總結(jié)自己在管理世界中的經(jīng)驗(yàn)，分享了一些重要的心得。這些心得對(duì)于希望在管理世界中取得成功的人們具有一定的指導(dǎo)意義。
一、引言。
管理世界是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的世界。在這個(gè)世界中，我們面臨的問(wèn)題各不相同，需要我們運(yùn)用智慧和策略去解決。本文將分享一些作者在管理世界中的心得，這些心得將幫助我們更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，提高管理效率，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和組織的卓越。
二、尋找平衡。
在管理世界中，尋找平衡是一個(gè)關(guān)鍵的挑戰(zhàn)。我們需要平衡各種不同的目標(biāo)、利益和要求，以確保組織的穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展。我發(fā)現(xiàn)，最重要的是要學(xué)會(huì)把握好“度”，避免過(guò)度追求某一方面而忽視了另一方面。通過(guò)尋找平衡，我們可以更好地處理各種問(wèn)題，提高管理效果。
三、實(shí)施目標(biāo)管理。
目標(biāo)管理是一種有效的工具，可以幫助我們更好地實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。通過(guò)設(shè)定明確的目標(biāo)，我們可以更好地了解自己的職責(zé)，合理分配時(shí)間和資源，提高工作效率。實(shí)施目標(biāo)管理需要我們學(xué)會(huì)設(shè)定合理目標(biāo)、跟蹤進(jìn)度并及時(shí)調(diào)整計(jì)劃。通過(guò)目標(biāo)管理，我們可以更好地實(shí)現(xiàn)組織和個(gè)人目標(biāo)的和諧統(tǒng)一。
四、團(tuán)隊(duì)合作。
團(tuán)隊(duì)合作是管理世界中的另一個(gè)重要方面。我們需要學(xué)會(huì)如何建立有效的團(tuán)隊(duì)，提高團(tuán)隊(duì)凝聚力，確保團(tuán)隊(duì)的高效運(yùn)作。我發(fā)現(xiàn)，通過(guò)明確分工、鼓勵(lì)交流和建立有效的激勵(lì)機(jī)制，我們可以更好地促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)和個(gè)人的共同成長(zhǎng)。
五、總結(jié)。
管理世界是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的世界。通過(guò)尋找平衡，實(shí)施目標(biāo)管理和團(tuán)隊(duì)合作，我們可以更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，提高管理效果，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和組織的卓越。在管理世界中不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，將使我們?cè)谖磥?lái)的道路上更加堅(jiān)定和自信。
世界的物質(zhì)性心得篇十一
今天上午，我讀完了《悲慘世界》這本書(shū)，這本書(shū)是法國(guó)作家維克多?雨果的又一佳作。這本書(shū)讓我很感動(dòng)。
這本書(shū)敘述了這樣一個(gè)故事：冉阿讓出生在一個(gè)窮苦的農(nóng)家。由于饑餓過(guò)度偷了一個(gè)面包，使他在監(jiān)牢里度過(guò)了黑暗的20xx年。出獄后，他受到人們的歧視，所以冉阿讓已經(jīng)徹底絕望了。但是奇跡出現(xiàn)了，善良的米里艾主教用他仁慈的心改變了冉阿讓。他決心重新做人。但他為救一個(gè)可憐的小女孩逃過(guò)警方的層層追緝，代她尋回了終身的幸福。而沙威探長(zhǎng)，一個(gè)典型的“法律看門(mén)狗”。不相信一個(gè)罪犯會(huì)洗心改過(guò)，窮追冉阿讓一輩子。然而，在即將槍決沙威的一剎那，冉阿讓使他死里逃生。
看完書(shū)后，我感受到雨果先生通過(guò)作品揭示貧苦人民的悲慘命運(yùn)和揭露資本主義的黑暗。在維克多?雨果的筆下，他一直期盼著用“博愛(ài)”、“仁慈”、“善良”和“饒恕”來(lái)改變這個(gè)“悲慘世界”。
我們的社會(huì)上，也是非常需要這種文學(xué)理想的。要以一顆真誠(chéng)的心去對(duì)待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測(cè)，那你永遠(yuǎn)都得不到別人的信任，只會(huì)受到猜疑、冷落。要勇于奉獻(xiàn)，要以幫助人為樂(lè)趣，要熱情待人，這樣，你才會(huì)受歡迎。因?yàn)椋@也是人們所想看到的。但是，現(xiàn)今社會(huì)上，還有許多悲慘的人們，許多不平等的現(xiàn)象。而愛(ài)，便足以抵抗它們，消滅它們。例如，這個(gè)故事中的米里艾主教不是一位平等與博愛(ài)的嗎?再說(shuō)，那個(gè)接受主教的教誨而決心悔改的冉阿讓，也不例外。在這個(gè)故事中，最終得到幸福的只有珂賽特與馬留斯兩個(gè)人。
而使這兩個(gè)人得到幸福的卻是冉阿讓自我犧牲換來(lái)的。反思，在當(dāng)今社會(huì)上有沒(méi)有像冉阿讓這種犧牲自己而使別人得到幸福的人?恐怕等于零吧!有一次在大街上我看見(jiàn)有一個(gè)老乞丐沿街乞討，不小心碰到了一個(gè)年輕人，連聲道歉而年輕人卻不依不饒，惡狠狠地把老乞丐身上的錢(qián)全部搶走。而周圍的人卻視而不見(jiàn)，沒(méi)有一個(gè)人為老乞丐打抱不平，甚至還有人為年輕人叫好!這是什么社會(huì)啊!這足以證明現(xiàn)今社會(huì)像雨果這樣“自由，平等，博愛(ài)”的精神并不廣泛!而雨果在這個(gè)故事里想告訴我們的是：
“只有愛(ài)，才能消滅世界上一切的不幸!”
“在不幸的另一面，有許多人為了愛(ài)而犧牲。”
世界的物質(zhì)性心得篇十二
《世界的物質(zhì)性》這一框題作為必修四生活與哲學(xué)開(kāi)啟唯物論的第一課內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生對(duì)唯物論的理解具有很重要的作用。雖然這框知識(shí)我已經(jīng)上過(guò)一遍，但是再上時(shí)仍然還是有一些問(wèn)題。
一、教學(xué)目標(biāo)反思。
從教學(xué)目標(biāo)來(lái)說(shuō)本框的目標(biāo)是要了解物質(zhì)的定義及理解自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性。從而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義物質(zhì)觀分析宇宙一切事物及現(xiàn)象的能力。重點(diǎn)是理解人類社會(huì)的物質(zhì)性，難點(diǎn)是物質(zhì)的哲學(xué)含義以及物質(zhì)概念和物質(zhì)具體形態(tài)之間的關(guān)系。對(duì)此我將教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行了拆分：
1、理解哲學(xué)意義上的物質(zhì)的概念。
2、理解為什么自然界和人類社會(huì)是具有物質(zhì)性的。
一節(jié)課下來(lái)后，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)自然界的物質(zhì)性的理解還是很到位的。但是對(duì)于人類社會(huì)物質(zhì)性的理解就有所欠缺了。下面我從教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行反思。
二、教學(xué)過(guò)程反思。
教學(xué)過(guò)程中，一開(kāi)始我先導(dǎo)入一個(gè)哲學(xué)故事，通過(guò)哲學(xué)故事讓學(xué)生否定上帝創(chuàng)始論。從哲學(xué)故事導(dǎo)入哲理清楚，同時(shí)能夠很好的銜接下面的教學(xué)內(nèi)容。緊接著由課前學(xué)生準(zhǔn)備的地理知識(shí)地球的起源來(lái)分析證明自然界是物質(zhì)的。哲學(xué)故事的導(dǎo)入和學(xué)生的地理科學(xué)知識(shí)的講述能夠很清楚的否定神創(chuàng)論，肯定自然界的物質(zhì)性。
通過(guò)自然界的物質(zhì)性的理解后我引入哲學(xué)中物質(zhì)的概念，這既是本框的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。所以我特別設(shè)立的舉例的環(huán)節(jié)。通過(guò)教師舉例讓學(xué)生了解什么是物質(zhì)，從而得到物質(zhì)的概念與物質(zhì)具體形態(tài)之間的關(guān)系。過(guò)后我對(duì)此進(jìn)行了反思，發(fā)現(xiàn)從教師舉例的角度，其內(nèi)容是有限的，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)物質(zhì)及物質(zhì)的具體形態(tài)區(qū)分是在被動(dòng)的理解。如果我采取舉一反三的模式，我舉一個(gè)例子剩下的例子交給學(xué)生，在學(xué)生所舉例子中進(jìn)行歸納，概括，我想效果會(huì)更好一些。同時(shí)學(xué)生也能更容易理解一些。
接下來(lái)人類社會(huì)的物質(zhì)性的講解，我覺(jué)得這一部分是問(wèn)題最多的，首先是對(duì)學(xué)生已有知識(shí)的預(yù)期把握不夠，在講到人類社會(huì)的構(gòu)成因素特別是生產(chǎn)方式時(shí)許多學(xué)生是不能夠理解的。我又對(duì)生產(chǎn)方式進(jìn)行了詳解，因此耽誤了一定的時(shí)間，致使課堂小結(jié)和當(dāng)堂訓(xùn)練都未完成。其次是人類的生產(chǎn)方式較為抽象，學(xué)生理解起來(lái)也較困難。其次對(duì)于“意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物”這一點(diǎn)，我更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一性，而并不是意識(shí)也是物質(zhì)的。同時(shí)應(yīng)該把一些問(wèn)題放給學(xué)生課前就做些準(zhǔn)備，不至于課上所有內(nèi)容都要進(jìn)行講解和舉例，沒(méi)有很好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
所以在今后的教學(xué)過(guò)程中，我應(yīng)該不斷啟發(fā)學(xué)生，更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，同時(shí)在備課過(guò)程中更加嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)。
世界的物質(zhì)性心得篇十三
水世界是一個(gè)讓人流連忘返的地方，它的各種水上項(xiàng)目和奇特的水下景觀給游客帶來(lái)了無(wú)盡的樂(lè)趣和驚喜。近日，我有幸去了水世界游玩，親身體驗(yàn)了一番令人難忘的水上冒險(xiǎn)，讓我對(duì)水世界有了更深的感悟。下面我將從水上項(xiàng)目的刺激性、水下景觀的神奇性以及游玩心得三個(gè)方面，談一談我在水世界的心得體會(huì)。
首先，水世界的水上項(xiàng)目給我?guī)?lái)了強(qiáng)烈的刺激感。當(dāng)我站在高高的滑道上，俯瞰著下方?jīng)坝康乃?，心跳不由得加速。推開(kāi)滑道門(mén)，我勇往直前，瞬間感受到了空氣在耳畔呼嘯而過(guò)，仿佛在飛翔。待我滑到池塘里，水花四濺，濕透了我的身體，留下了一抹滿足的微笑。在水世界游樂(lè)場(chǎng)上，我還嘗試了沖浪、飛碟等項(xiàng)目，每一次都給我?guī)?lái)了不同的刺激和樂(lè)趣。這些水上項(xiàng)目的刺激性讓我忘記了一切煩惱和壓力，全身心投入到其中，釋放了心中的壓抑和疲憊。
其次，水下景觀給我?guī)?lái)了神奇的體驗(yàn)。水世界擁有豐富多樣的水下景觀，讓人仿佛置身于另一個(gè)世界。進(jìn)入水下世界，我看到了五彩斑斕的魚(yú)兒穿梭于海底珊瑚之間，海藻如夢(mèng)如幻地隨波飄舞，一片美麗的海洋世界展現(xiàn)在我眼前。更令我驚奇的是，我還有幸見(jiàn)證了鯨魚(yú)的出現(xiàn)。鯨魚(yú)巨大的身軀和靈活的動(dòng)作讓人嘆為觀止，它們?cè)谒袃?yōu)雅地翻滾，給人留下了深刻的印象。在水下世界中，我感受到了大自然的魅力和無(wú)窮的精彩，也深深被它們所吸引。
最后，我從水世界的游玩中得到了很多心得。首先，在水上項(xiàng)目中要時(shí)刻保持冷靜和穩(wěn)定的心態(tài)，不計(jì)較輸贏，只需盡情享受其中的樂(lè)趣。其次，在水下景觀中要注意保護(hù)環(huán)境，不亂扔垃圾，不觸碰水下生物以及珊瑚礁等，讓這片寶貴的水下世界長(zhǎng)久而美麗。此外，水世界游玩過(guò)程中，要與家人或朋友保持緊密的聯(lián)系，互相照應(yīng)，確保安全。最重要的是，要保持積極的態(tài)度和樂(lè)觀向上的心境，不因意外或小挫折而掃興，而是勇敢面對(duì)和解決。
水世界的心得體會(huì)讓我深切體會(huì)到了水的奇妙與生命的美好。不管是水上項(xiàng)目的刺激，還是水下景觀的神秘，它們都給我?guī)?lái)了難以忘懷的人生體驗(yàn)。我相信，水世界不僅能給我?guī)?lái)快樂(lè)和放松，還能培養(yǎng)我勇敢面對(duì)困難、發(fā)現(xiàn)美好的品質(zhì)。我會(huì)珍惜這段美好的經(jīng)歷，將它們裝進(jìn)心底深處，不斷去探索和追尋那未知的水世界。無(wú)論何時(shí)何地，我都會(huì)心懷感激地想起這段美妙的記憶，并將它們與身邊的人分享，一起感受水世界的魅力。
世界的物質(zhì)性心得篇十四
第一段：了解狼世界的背景（200字）
狼世界，這個(gè)由游戲公司Lunawolf打造的虛擬世界，以狼作為主角，承載著許多玩家的夢(mèng)想和希望。在這個(gè)世界里，玩家將化身為狼，探索廣闊的地圖，與其他玩家進(jìn)行互動(dòng)。狼世界的開(kāi)放性和社交性使得玩家可以在其中體驗(yàn)自由、探險(xiǎn)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的樂(lè)趣。在這個(gè)世界中，我度過(guò)了許多美好的時(shí)光，并從中汲取了一些寶貴的心得體會(huì)。
第二段：品味自由和探險(xiǎn)的樂(lè)趣（250字）
在狼世界中，自由就像一只翱翔的大鵬，讓人感到心曠神怡。我可以隨心所欲地探索各種地圖和領(lǐng)地，無(wú)拘無(wú)束地奔跑和追逐。不論是登上高山俯瞰整個(gè)世界的壯麗景色，還是穿越茂密的森林伺機(jī)獵殺獵物，都讓我沉浸在自由與探險(xiǎn)的樂(lè)趣中。狼世界提供了豐富多樣的任務(wù)和活動(dòng)，使我可以持續(xù)挑戰(zhàn)自我、提高技能和獲得獎(jiǎng)勵(lì)。這種自由和探險(xiǎn)帶給我無(wú)盡的快樂(lè)和滿足感。
第三段：培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)的重要性（300字）
在狼世界中，團(tuán)隊(duì)協(xié)作是至關(guān)重要的。只有與其他玩家合作，才能更好地完成任務(wù)和克服挑戰(zhàn)。通過(guò)與隊(duì)友合作，我不僅學(xué)會(huì)了信任和傾聽(tīng)，還培養(yǎng)了良好的溝通和指揮能力。在與隊(duì)友共同決策的過(guò)程中，我不斷提高了邏輯思維和解決問(wèn)題的能力。除了在游戲中，我還結(jié)識(shí)了許多志同道合的玩家，并成為了真正意義上的朋友。團(tuán)隊(duì)協(xié)作的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我在現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系和工作中也有所助益。
第四段：學(xué)會(huì)處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的平衡（300字）
雖然狼世界注重團(tuán)隊(duì)合作，但也存在激烈的競(jìng)爭(zhēng)。為了獲得更多的資源和聲望，玩家們常常會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)斗和競(jìng)爭(zhēng)。我從中學(xué)會(huì)了如何在競(jìng)爭(zhēng)中保持冷靜、靈活應(yīng)對(duì)，避免情緒和行動(dòng)的極端化。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了適時(shí)地合作，與其他玩家建立友好的關(guān)系，共同克服困難。在狼世界中的競(jìng)爭(zhēng)與合作的平衡經(jīng)驗(yàn)，使得我更加懂得了在現(xiàn)實(shí)生活中如何處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，避免走向極端和獨(dú)斷。
第五段：珍惜友情和忠誠(chéng)的重要性（250字）
狼世界不僅僅是一個(gè)游戲，更是一個(gè)人際交往的平臺(tái)。在其中，我學(xué)會(huì)了真正的友情和忠誠(chéng)。與隊(duì)友并肩作戰(zhàn)的時(shí)刻，是我與他們建立深厚情誼的時(shí)刻。在困境和挫折面前，我們相互扶持、鼓勵(lì)，堅(jiān)守忠誠(chéng)和諾言。這種珍貴的友情和忠誠(chéng)在現(xiàn)實(shí)生活中同樣具有重要意義。在狼世界中，我明白了友情和忠誠(chéng)的可貴之處，將其融入了我的生活中。
總結(jié)（100字）
狼世界是我度過(guò)了許多美好時(shí)光的地方，我從中汲取了豐富的心得體會(huì)。自由和探險(xiǎn)的樂(lè)趣，團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性，競(jìng)爭(zhēng)與合作的平衡，以及友情和忠誠(chéng)的珍貴，都是我在狼世界中認(rèn)識(shí)到的重要價(jià)值觀和原則。這些寶貴的體會(huì)將伴隨我一生，并對(duì)我的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。
世界的物質(zhì)性心得篇十五
狼，生活在一個(gè)充滿考驗(yàn)和競(jìng)爭(zhēng)的世界中。它們聰明、勇敢、兇猛，同時(shí)又具備著強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)合作精神，這使它們?cè)跉埧岬拇笞匀画h(huán)境中能夠生存下來(lái)?！独鞘澜纭肥且豢钜岳菫橹鹘堑挠螒?，通過(guò)親身體驗(yàn)?zāi)ゾ氉陨淼臎Q策能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和領(lǐng)導(dǎo)技巧。在玩游戲的過(guò)程中，我深刻感悟到了狼世界的殘酷和美好，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了生活中許多重要的價(jià)值觀和原則。
首先，狼世界讓我明白了一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量是無(wú)可估量的。狼是一種群居動(dòng)物，它們組成的群體能夠在面對(duì)強(qiáng)大敵人時(shí)取得勝利，同時(shí)也能夠有效地捕獵食物。團(tuán)隊(duì)中的每只狼都有著各自的職責(zé)和任務(wù)，它們分工合作，互相支持，從而形成了強(qiáng)大的力量。而在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人很難做到所有事情都一手操辦。只有相互合作、互相幫助，才能夠獲得更好的成果和取得更大的成功。
其次，狼世界告訴我要學(xué)會(huì)面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。在游戲中，我經(jīng)常面臨著各種考驗(yàn)和難題，需要做出正確的決策來(lái)解決。有時(shí)，我需要在緊張的時(shí)間內(nèi)做出決策；有時(shí)，我需要在遭遇強(qiáng)敵時(shí)冷靜思考并采取正確的應(yīng)對(duì)策略。這些情景使我學(xué)會(huì)了在壓力下保持冷靜，并學(xué)會(huì)了面對(duì)困難時(shí)不退縮，積極尋求解決辦法。
此外，狼世界還讓我明白了領(lǐng)導(dǎo)的重要性和責(zé)任。在游戲中，作為一個(gè)狼群的領(lǐng)導(dǎo)者，我需要做出各種決策來(lái)保護(hù)和帶領(lǐng)自己的群體。我的每一個(gè)選擇都會(huì)對(duì)狼群的生存和發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。這使我深刻認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，自己必須承擔(dān)起更多的責(zé)任，要為整個(gè)團(tuán)隊(duì)的利益著想，并且具備良好的決策能力和判斷力。
最后，狼世界教會(huì)了我尊重大自然，與之和諧相處的重要性。在游戲中，狼生活在一個(gè)和諧的自然環(huán)境中，它們遵循著自然界的規(guī)律，不超過(guò)自然界的容忍極限。狼群也與其他動(dòng)物和平共處，保持著一種平衡和諧的關(guān)系。這使我明白了人類應(yīng)該尊重大自然，同時(shí)也要順應(yīng)自然規(guī)律，以和諧相處的方式生活。
狼世界是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)、考驗(yàn)和挑戰(zhàn)的世界，但也是一個(gè)充滿團(tuán)隊(duì)合作和美好的世界。在游戲中，我深刻體會(huì)到了狼的智慧和勇氣，進(jìn)一步明白了團(tuán)隊(duì)合作、面對(duì)困難、領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任以及尊重自然的重要性。這些體會(huì)讓我在現(xiàn)實(shí)生活中有了更好的思考和行動(dòng)指導(dǎo)，幫助我成為更好的自己。
世界的物質(zhì)性心得篇十六
世界的物質(zhì)性、社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的、事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律、唯物辯證法是根本方法、自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律、主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的辯證統(tǒng)一。
第一，人類社會(huì)依賴于自然界，是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分。人是物質(zhì)自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，人從自然界分化出來(lái)并不意味著脫離了自然界，他們?nèi)匀皇俏镔|(zhì)的血肉之軀，他們的生命形態(tài)仍然是物質(zhì)自然界的一部分，他們賴以生存的物質(zhì)生活資料也只能取之于物質(zhì)的自然界。人類社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，在人類社會(huì)產(chǎn)生以后，人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還要以自然界為基礎(chǔ)。離開(kāi)了自然界，人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)便無(wú)法進(jìn)行，脫離一定的自然環(huán)境的社會(huì)是不可能存在的。
第二，人們謀取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐活動(dòng)雖然有意識(shí)作指導(dǎo)，但仍然是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動(dòng)，仍然是物質(zhì)性的活動(dòng)。僅僅停留在意識(shí)或思想的范圍內(nèi)，人類是無(wú)法獲取物質(zhì)生活資料的。
第三，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類社會(huì)的物質(zhì)性。生產(chǎn)力是人類改造自然的物質(zhì)力量，生產(chǎn)關(guān)系是在物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)關(guān)系。
對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。
在由對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律等一系列規(guī)律和范疇構(gòu)成的唯物辯證法的體系中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是其實(shí)質(zhì)和核心。
對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心，這是因?yàn)椋簩?duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問(wèn)題；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”;對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。很顯然，自覺(jué)地堅(jiān)持以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題是十分重要的。
矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系。
矛盾普遍性其含義是：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生。事物始終在矛盾中運(yùn)動(dòng)。矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，是對(duì)矛盾普遍性的簡(jiǎn)明表述。
矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾的共性是無(wú)條件的、絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒(méi)有離開(kāi)個(gè)性的共性，也沒(méi)有離開(kāi)共性的個(gè)性。矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說(shuō)的關(guān)鍵，不懂得它，就不能真正掌握唯物辯證法。矛盾的共性和個(gè)性相統(tǒng)一的關(guān)系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法，人的認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律就是由認(rèn)識(shí)個(gè)別上升到認(rèn)識(shí)一般，再由一般到個(gè)別的辯證發(fā)展過(guò)程。
世界的物質(zhì)性心得篇十七
狼世界是一款以狼群生存為主題的多人聯(lián)機(jī)游戲，玩家扮演一只狼，在虛擬的叢林中互動(dòng)、狩獵、探索。在游戲的過(guò)程中，我不僅僅是在體驗(yàn)游戲帶來(lái)的樂(lè)趣，更是從中得到了一些對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的心得和體會(huì)。通過(guò)與其他玩家的互動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，體驗(yàn)到了生存競(jìng)爭(zhēng)中的殘酷與無(wú)情，同時(shí)也感受到了大自然的美麗與偉大。以下是我在狼世界中的心得體會(huì)。
首先，狼世界讓我深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在游戲中，玩家可以組成一個(gè)狼群，與其他玩家一起生活、狩獵、保護(hù)領(lǐng)地。只有通過(guò)有效的溝通協(xié)調(diào)，才能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的游戲環(huán)境中生存下來(lái)。團(tuán)隊(duì)合作的成功與否，直接關(guān)系到狼群是否能夠生存和繁衍，這讓我意識(shí)到在現(xiàn)實(shí)生活中，團(tuán)隊(duì)合作也是非常重要的。無(wú)論是工作還是學(xué)習(xí)，只有大家通力合作，共同努力，才能夠取得更好的成果。
其次，狼世界讓我體驗(yàn)到了生存競(jìng)爭(zhēng)中的殘酷與無(wú)情。在游戲中，資源有限，食物和領(lǐng)地都屬于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象。只有在兇猛的競(jìng)爭(zhēng)中生存下來(lái)，才能夠繼續(xù)繁衍后代。這讓我意識(shí)到，現(xiàn)實(shí)生活中也存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，只有不斷努力，樂(lè)于接受挑戰(zhàn)，才能夠在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。同時(shí)，我也明白到生活中并非所有人都是友善的，有時(shí)候我們需要保持警惕，并學(xué)會(huì)保護(hù)自己。
此外，狼世界也向我展示了大自然的美麗與偉大。游戲中的虛擬叢林充滿了各種生態(tài)系統(tǒng)，美麗的湖泊、蔥翠的森林、廣闊的草原，都讓人陶醉其中。與此同時(shí)，游戲也告訴我，人類應(yīng)該保護(hù)自然環(huán)境，珍惜大自然的美好。我們應(yīng)該關(guān)注全球變暖、污染等問(wèn)題，共同為保護(hù)地球家園做出努力。
最后，狼世界也讓我認(rèn)識(shí)到了自己的成長(zhǎng)與進(jìn)步。剛開(kāi)始的時(shí)候，我對(duì)游戲的操作不熟悉，經(jīng)常在競(jìng)爭(zhēng)中失敗。但是，在與其他玩家的交流和觀察中，我不斷吸取經(jīng)驗(yàn)，并不斷調(diào)整自己的策略和技巧。通過(guò)不斷的實(shí)踐與嘗試，我逐漸提升了自己在游戲中的能力，并能夠在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得更好的成績(jī)。這讓我明白到，無(wú)論在游戲還是現(xiàn)實(shí)生活中，只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能夠取得成功與成長(zhǎng)。
綜上所述，狼世界游戲給我?guī)?lái)了很多收獲和啟發(fā)。通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作、生存競(jìng)爭(zhēng)、自然環(huán)境、個(gè)人成長(zhǎng)等方面的體驗(yàn)，我對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活有了新的認(rèn)識(shí)。我相信，這些體會(huì)與心得不僅僅適用于游戲，也能夠指導(dǎo)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中更好地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，追求自己的目標(biāo)與價(jià)值。希望我能夠?qū)⑦@些體會(huì)應(yīng)用于實(shí)際生活中，取得更好的成績(jī)和更大的進(jìn)步。
世界的物質(zhì)性心得篇十八
(1)老師對(duì)課本上落后于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的知識(shí)進(jìn)行的更正補(bǔ)充。如黨在政治、經(jīng)濟(jì)理論上的新突破、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的新變化——銀監(jiān)會(huì)設(shè)立、國(guó)家宏觀調(diào)控任務(wù)的變化、通貨緊縮到通貨膨脹的變化過(guò)程、國(guó)家五年內(nèi)取消農(nóng)業(yè)稅等等。
(2)自己在預(yù)習(xí)時(shí)難以理解的問(wèn)題。這種問(wèn)題因人而異。預(yù)習(xí)時(shí)的難點(diǎn)也是聽(tīng)課時(shí)的重點(diǎn)，把預(yù)習(xí)遇到的疑難問(wèn)題記在筆記中，復(fù)習(xí)時(shí)多加思考，可使知識(shí)掌握得更加鞏固。
(3)老師講課時(shí)推導(dǎo)知識(shí)的思路和過(guò)程。從中我們可以學(xué)到一種思考問(wèn)題的方法。
(4)師生在教學(xué)過(guò)程中共同整理總結(jié)的知識(shí)體系和對(duì)易混淆知識(shí)進(jìn)行的對(duì)比。如高一的價(jià)值和使用價(jià)值、勞動(dòng)生產(chǎn)率對(duì)價(jià)值、使用價(jià)值和價(jià)值總量的影響;高二的主要矛盾和矛盾的主要方面;高三的政體的不同形式等。當(dāng)然，老師為了調(diào)動(dòng)大家的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)大家積極思維而補(bǔ)充的具體實(shí)例和課本上一目了然的知識(shí)是沒(méi)有必要記錄的。這四個(gè)方面其實(shí)也是我們聽(tīng)課的重點(diǎn)。
世界的物質(zhì)性心得篇十九
慧世界是一種哲學(xué)觀念，強(qiáng)調(diào)人類與自然的和諧共生，傳達(dá)了人們對(duì)于慧與積極的生活態(tài)度的追求。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)與思考，我對(duì)慧世界有了一些心得體會(huì)。本文將從三個(gè)方面展開(kāi)：愛(ài)與關(guān)懷、智慧與獨(dú)立思考以及和諧與共生。通過(guò)對(duì)這些方面的深入探討，我希望能夠傳達(dá)慧世界對(duì)我的啟示和影響。
首先，慧世界讓我深刻地意識(shí)到愛(ài)與關(guān)懷的重要性。在傳統(tǒng)社會(huì)中，人們常常只關(guān)注著自己的利益，忽視了與他人的聯(lián)系。然而，慧世界告訴我們，我們每個(gè)人都是一個(gè)整體的一部分，我們的命運(yùn)是相互關(guān)聯(lián)的。只有當(dāng)每個(gè)人都從內(nèi)心對(duì)他人視角產(chǎn)生關(guān)懷和關(guān)注時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)真正的和諧。在我的日常生活中，我學(xué)會(huì)了更加包容和理解他人，關(guān)心他人的需要和感受。無(wú)論是在工作中還是在家庭和社交活動(dòng)中，我都更加注重與他人的溝通和合作。這使得我的人際關(guān)系更加融洽，我也感受到了更多的幸福和滿足。
其次，慧世界鼓勵(lì)我們發(fā)展智慧和獨(dú)立思考的能力。在當(dāng)今社會(huì)，人們往往受到外界的影響和引導(dǎo)，缺乏對(duì)于事物本質(zhì)的深刻理解。而慧世界強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于知識(shí)的追求和獨(dú)立思考的能力。在我的學(xué)習(xí)和工作中，我盡量多角度地去理解問(wèn)題，不僅僅止于表面的信息，而是嘗試去挖掘背后的本質(zhì)?；凼澜缱屛颐靼琢?，只有獲得真正的智慧和獨(dú)立思考的能力，我們才能夠在復(fù)雜的社會(huì)中真正取得成功。這種思考方式不僅讓我在解決問(wèn)題時(shí)更加迅速和高效，而且也讓我更加自信和堅(jiān)定。
最后，慧世界教會(huì)了我和諧與共生的道理。傳統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)觀念常常使得人們之間產(chǎn)生矛盾和沖突，這種競(jìng)爭(zhēng)不僅限制了個(gè)人的發(fā)展，也對(duì)整個(gè)社會(huì)造成了不良的影響。然而，慧世界告訴我們只有在和諧共生的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)真正的繁榮和發(fā)展。在我的日常生活中，我積極參與社區(qū)活動(dòng)，與鄰居和睦相處。我發(fā)現(xiàn)，只有通過(guò)與他人合作和共享資源，我才能夠得到更多的資源和支持。這種和諧的生活方式不僅僅只是使我更加快樂(lè)和滿足，也使我更有創(chuàng)造力和使命感。
綜上所述，慧世界的理念在我的生活中起到了積極的作用。通過(guò)關(guān)注愛(ài)與關(guān)懷、智慧與獨(dú)立思考以及和諧與共生，我變得更加關(guān)心他人，更有智慧和獨(dú)立思考能力，以及更加和諧與共生的生活態(tài)度?；凼澜缱屛颐靼琢巳伺c人之間的聯(lián)系與依賴，我們每個(gè)人都是這個(gè)世界的一部分，只有通過(guò)關(guān)心他人、追求智慧、實(shí)現(xiàn)和諧共生，我們才能夠達(dá)到真正的幸福和成功。我期待將來(lái)能夠進(jìn)一步發(fā)展慧世界的理念，不斷提高自身的素質(zhì)和影響力，為實(shí)現(xiàn)一個(gè)更加美好的世界做出自己的貢獻(xiàn)。
世界的物質(zhì)性心得篇二十
1、識(shí)記物質(zhì)的定義;。
2、理解自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性。
3、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)說(shuō)明世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
【重難點(diǎn)】。
1、世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性;。
2、物質(zhì)的含義;人類社會(huì)的物質(zhì)性。
一、基礎(chǔ)梳理——思。
1、物質(zhì)的概念及唯一特性是什么?
2、物質(zhì)和具體物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系是什么?
3、自然界具有物質(zhì)性，為什么?
4、為什么說(shuō)人類社會(huì)具有物質(zhì)性?
5、為什么人的意識(shí)也是社會(huì)的產(chǎn)物?
6、世界是物質(zhì)的表現(xiàn)是什么?
二、合作探究——議、展、評(píng)。
1、有人說(shuō)，自然界的存在是客觀的，人類社會(huì)是人有意識(shí)的活動(dòng)，是主觀的。你認(rèn)為呢?
三、自我檢測(cè)——檢。
1、我國(guó)農(nóng)村實(shí)行家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)，統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)機(jī)制，并不是由人隨意規(guī)定的，而是我國(guó)農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。這說(shuō)明()。
a、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。
b、生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志。
c、生產(chǎn)關(guān)系的具體形式是由社會(huì)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。
d、生產(chǎn)關(guān)系是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系。
2、我國(guó)農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了必須實(shí)現(xiàn)以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)的經(jīng)營(yíng)機(jī)制，這一事實(shí)說(shuō)明()。
a、社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果。
b、社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的。
c、自然界是客觀存在的物質(zhì)世界。
d、生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的。
3、人能夠創(chuàng)造出自然界原來(lái)沒(méi)有的東西，這種創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)是()。
a、承認(rèn)自然界的客觀性。
b、充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。
c、改造自然界的物質(zhì)條件。
d、意識(shí)具有能動(dòng)作用。
4、哲學(xué)上講的物質(zhì)概念是指()。
a、物質(zhì)的多種形態(tài)。
b、原子、電子等物質(zhì)形態(tài)。
c、物質(zhì)現(xiàn)象的總和。
d、獨(dú)立于意識(shí)之外的客觀實(shí)在。
5、下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是。
人腦基本路線生產(chǎn)關(guān)系。
思想觀念國(guó)家辯證唯物主義。
【日日清】——清。
1、課后完成“分層訓(xùn)練”《世界的物質(zhì)性》基礎(chǔ)自測(cè)部分。
2、下節(jié)課堂上完成“狀元之路新課標(biāo)政治必修4”《世界的物質(zhì)性》課時(shí)作業(yè)部分。
1、學(xué)習(xí)思想政治課就是多背，背得越熟的分越高。
高中階段的思想政治課更加強(qiáng)調(diào)同學(xué)們對(duì)知識(shí)的理解和能力的提高，既要知道“是什么”，還要知道“為什么”更要學(xué)會(huì)“怎么辦”，這就需要同學(xué)們?cè)谟洃浀耐瑫r(shí)，深入理解所學(xué)知識(shí)，并將之運(yùn)用于生活中去，分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，所以，單靠機(jī)械的記憶，哪怕是把課本倒背如流，也是很難得學(xué)好思想政治課的。
2、只需要理解，不需要準(zhǔn)確記憶。
思想政治課作為一門(mén)社會(huì)科學(xué)，準(zhǔn)確、完整的記憶是必不可少的。無(wú)論是學(xué)分的獲得，還是高考的需要，甚或是日常生活中，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼涡g(shù)語(yǔ)準(zhǔn)確地表述觀點(diǎn)，都需要強(qiáng)化對(duì)基本理論、基本觀點(diǎn)的記憶。
準(zhǔn)確、完整的記憶，是學(xué)好政治課的基礎(chǔ)。準(zhǔn)確、完整的記憶必須建立在對(duì)所學(xué)知識(shí)深入理解的基礎(chǔ)上，所以記憶的過(guò)程也是對(duì)所學(xué)知識(shí)深入理解的過(guò)程。
3、學(xué)習(xí)思想政治課就要大量的做題。
必要的練習(xí)，有助于同學(xué)們鞏固所學(xué)的知識(shí)，有助于同學(xué)們對(duì)所學(xué)的知識(shí)查漏補(bǔ)缺，有助于同學(xué)們運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析解決實(shí)際問(wèn)題，但是不進(jìn)行深入的理解和思考，不在做練習(xí)的過(guò)程中總結(jié)答題規(guī)律，不能學(xué)會(huì)舉一反三，這樣的題海戰(zhàn)術(shù)浪費(fèi)大量的時(shí)間，收效甚微。
練習(xí)的過(guò)程中善于總結(jié)，通過(guò)一些典型題目的解答，掌握答題的規(guī)律，學(xué)會(huì)思考問(wèn)題的方法，這樣反而能夠事半功倍。
4、平時(shí)沒(méi)必要下很多功夫，考前突擊就可以了。
高中階段思想政治課的內(nèi)容多，要求高，不但有大量的內(nèi)容需要準(zhǔn)確的記憶，還要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行深入的理解，在現(xiàn)實(shí)生活中去感悟，這要求同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中既要要及時(shí)的復(fù)習(xí)，通過(guò)反復(fù)的記憶才能掌握牢固，也要求同學(xué)們多思多想，主動(dòng)的去“悟”，臨時(shí)抱佛腳式的學(xué)習(xí)方法很不足取。
世界的物質(zhì)性心得篇二十一
第一段：引言（概述電世界的意義和巨大影響力）
隨著科技的飛速發(fā)展，電子世界已經(jīng)成為了人們生活的重要一部分。電世界涉及互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)、電腦等現(xiàn)代科技產(chǎn)品，給人們的生活帶來(lái)了巨大的改變。在電世界中，信息可以自由流動(dòng)，人們可以通過(guò)電子郵件、社交媒體和視頻通話等方式實(shí)時(shí)進(jìn)行交流。這一切的變化使得人們的生活更加便利，但同時(shí)也帶來(lái)了一些挑戰(zhàn)。在此，我將分享我的電世界心得和體會(huì)。
第二段：電世界的便利與挑戰(zhàn)（目前社會(huì)中存在的問(wèn)題）
電世界的出現(xiàn)，使得信息的傳遞變得更加高效和快捷，人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、在線學(xué)習(xí)和遠(yuǎn)程辦公等方式更好地滿足自己的需求。然而，電世界也帶來(lái)了一些問(wèn)題。首先，電世界使得人們?cè)絹?lái)越依賴電子設(shè)備，沉迷于網(wǎng)絡(luò)和社交媒體，導(dǎo)致真實(shí)社交的減少和個(gè)人信息的泄露風(fēng)險(xiǎn)增加。此外，電世界也帶來(lái)了壓力和焦慮，人們常常感到無(wú)法從電子設(shè)備中脫身。因此，我們需要認(rèn)識(shí)到電世界雖然帶來(lái)了便利，但也需要適度使用，并學(xué)會(huì)平衡電世界與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系。
第三段：電世界對(duì)個(gè)人的影響（在教育、工作和娛樂(lè)方面的改變）
電世界給個(gè)體帶來(lái)了許多益處。首先，在教育方面，電子設(shè)備和互聯(lián)網(wǎng)使得學(xué)習(xí)資源變得更加豐富和便捷。學(xué)生們可以通過(guò)電子書(shū)籍、在線課程和學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)獲得各種學(xué)習(xí)資料，提高學(xué)習(xí)效率。其次，在工作方面，電子設(shè)備使得遠(yuǎn)程辦公成為可能，人們可以在家中使用電腦和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行工作，減少了通勤時(shí)間和成本，同時(shí)提高了工作效率。此外，電世界也為我們提供了豐富多樣的娛樂(lè)方式，如在線游戲、音樂(lè)和電影等。這些改變使得我們的生活更加便利和多樣化。
第四段：電世界對(duì)社會(huì)的影響（在交流、媒體和經(jīng)濟(jì)方面的改變）
電世界對(duì)社會(huì)的影響同樣不可忽視。首先，在交流方面，電子設(shè)備和社交媒體使得人們可以隨時(shí)隨地與他人進(jìn)行交流，極大地拉近了人與人之間的距離。其次，在媒體方面，電世界改變了傳統(tǒng)媒體的格局，人們可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體獲得新聞、音樂(lè)和電影等信息，成為新興媒體時(shí)代的受眾和創(chuàng)作者。最后，在經(jīng)濟(jì)方面，電世界催生了許多新興產(chǎn)業(yè)和商機(jī)，如電子商務(wù)和在線支付等。這些變化使得社會(huì)變得更加開(kāi)放和多元化。
第五段：合理利用電世界，創(chuàng)造美好未來(lái)
雖然電世界帶來(lái)了便利和改變，但我們也需要警惕其中的問(wèn)題，并學(xué)會(huì)合理利用電子設(shè)備。首先，我們需要意識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活的重要性，保持真實(shí)社交和人際關(guān)系的發(fā)展。其次，我們應(yīng)當(dāng)注意個(gè)人信息的保護(hù)，不隨意泄露個(gè)人隱私。進(jìn)一步地，我們需要限制電子設(shè)備的使用時(shí)間，避免沉迷于其中。最后，我們應(yīng)當(dāng)積極掌握電世界的技能，將其用于教育和職業(yè)發(fā)展中，以創(chuàng)造更好的未來(lái)。
總結(jié)：電世界是現(xiàn)代社會(huì)不可或缺的一部分，它帶來(lái)了便利和改變。然而，我們也需要認(rèn)識(shí)到其中存在的問(wèn)題，并學(xué)會(huì)合理利用電子設(shè)備。通過(guò)保持平衡、珍惜現(xiàn)實(shí)生活和積極掌握電世界的技能，我們可以創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)。
世界的物質(zhì)性心得篇二十二
知識(shí)目標(biāo)：
把握辯證唯物主義的物質(zhì)概念，懂得自然界和人類社會(huì)在本質(zhì)上都是物質(zhì)的，理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
能力目標(biāo)：
通過(guò)開(kāi)展探究活動(dòng)和結(jié)合具體事例的分析，鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際能力，通過(guò)辨析實(shí)例，說(shuō)明世界是物質(zhì)的。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中學(xué)會(huì)用客觀的眼光看問(wèn)題，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣和信心，樹(shù)立馬克思主義物質(zhì)觀。
2學(xué)情分析3重點(diǎn)難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
·物質(zhì)的概念：物質(zhì)是本框乃至必修4中的一個(gè)基礎(chǔ)性概念，了解和識(shí)記物質(zhì)的概念對(duì)本單元的學(xué)習(xí)具有深遠(yuǎn)影響。
突破方法：通過(guò)抽象分析和學(xué)生舉例，由學(xué)生概括得出。
·自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性：通過(guò)學(xué)習(xí)自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性，才能完整理解世界的物質(zhì)性，從而得出世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
突破方法：分別播放自然界和人類社會(huì)發(fā)展的視頻，學(xué)生從中得出自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性，而非神作。
教學(xué)難點(diǎn)：
·人類社會(huì)特別是人的意識(shí)的物質(zhì)性：相比自然界的物質(zhì)性，學(xué)生在學(xué)習(xí)人類社會(huì)的物質(zhì)性時(shí)容易擴(kuò)大主觀能動(dòng)性，誤認(rèn)為人類社會(huì)的產(chǎn)生發(fā)展是由人的意識(shí)決定的，從而陷入唯心主義。
突破方法：通過(guò)播放人類社會(huì)發(fā)展的視頻突破人類社會(huì)物質(zhì)性的難點(diǎn)。
4教學(xué)過(guò)程4.1第一學(xué)時(shí)??教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【講授】【教過(guò)學(xué)程】。
【教過(guò)學(xué)程】。
導(dǎo)入：
同學(xué)們，我們閉上眼睛是黑暗，睜開(kāi)眼睛是光明，聽(tīng)到的是老師聲音，呼吸的是空氣。再放眼周圍的世界，還有文峰塔，東谷湖這些都是我們眼中世界的一角，是我們?nèi)粘Ｑ酃庀碌氖澜纭Ｄ敲凑軐W(xué)眼光來(lái)看世界，“世界究竟是什么呢？”這節(jié)課我們就來(lái)探究世界的本質(zhì)。
（一）自然界的存在發(fā)展是客觀的、不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。
世界究竟是從哪里來(lái)的？世界的本質(zhì)是什么呢？我們一起來(lái)看一段視頻：《地球的起源》。
看了這個(gè)視頻，世界是怎么來(lái)的？是上帝，女?huà)z或者是盤(pán)古創(chuàng)造出來(lái)的嗎？
不是，——起源于大爆炸。
小結(jié)：幾千年來(lái)人類一直對(duì)世界、宇宙有探尋，從肉眼發(fā)展到望遠(yuǎn)鏡和人造衛(wèi)星，從太陽(yáng)系擴(kuò)展到銀河系，河外星系，人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了蒙昧?xí)r期的神話，古代哲人的猜測(cè)，文藝復(fù)興以來(lái)的科學(xué)革命，直到20世紀(jì)現(xiàn)代宇宙學(xué)的誕生。從宇宙大爆炸到演化出生命。證明了自然界的形成和發(fā)展是一個(gè)過(guò)程，而不是上帝突然之間創(chuàng)造出來(lái)的。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。
討論：人能有意識(shí)地制造自然界原來(lái)沒(méi)有的東西，是否意味著自然界的存在與發(fā)展是由人的意識(shí)決定的？（利弊）。
——生答不是，
師：是的，要研制出基因魚(yú)、克隆羊，還是需要提取魚(yú)的基因和羊的細(xì)胞，還是要遵循生物的遺傳規(guī)律的，這些基因、細(xì)胞、規(guī)律都是物質(zhì)的、客觀的，都是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。
人們利用、改造自然物必須遵循自然物固有的屬性和客觀規(guī)律?！旄Ｈ祟?。
有沒(méi)有違背自然界的規(guī)律的現(xiàn)象？結(jié)果如何？
我們?cè)诶米匀弧⒏脑熳匀坏臅r(shí)候，務(wù)必要尊重自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。
（二）人類社會(huì)是客觀的、不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。
師：明確了自然界的客觀性之后，還不足以證明世界的客觀性，因?yàn)槭澜绯俗匀唤缤膺€有人類人類社會(huì)，人的思維。
從人類社會(huì)的產(chǎn)生來(lái)看。
“人類是從來(lái)就有的么？”——不是。
“那是怎么來(lái)的？”——是從古猿進(jìn)化來(lái)的，古猿是怎了來(lái)的？——進(jìn)化。
人類社會(huì)誕生既有自然界自身進(jìn)化的一面，也有人類自身勞動(dòng)創(chuàng)造自身的一面。勞動(dòng)改造了世界，自在自然不斷退縮，人化世界不斷膨脹。
勞動(dòng)促進(jìn)了手與腳的分工，使人學(xué)會(huì)了制造和使用工具；勞動(dòng)促進(jìn)了語(yǔ)言的產(chǎn)生，加速了信息的生產(chǎn)和傳播；勞動(dòng)促進(jìn)了大腦和機(jī)體的進(jìn)化，加速了信息的積累與處理。
從人類社會(huì)本質(zhì)來(lái)看。
人類社會(huì)的構(gòu)成哪些基本要素？
生答：地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式。
師：這些構(gòu)成要素也是客觀的嗎？
1.地理因素不難理解，沒(méi)有水會(huì)渴死，沒(méi)有空氣會(huì)窒息，沒(méi)有溫暖會(huì)冷死，這些土地、氣候等，都是客觀存在的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。
3.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。我們要有飯吃有衣服穿搞定了物質(zhì)資料的生產(chǎn)才能從事其他的藝術(shù)政治經(jīng)濟(jì)等活動(dòng)。
生產(chǎn)方式包括哪兩個(gè)方面?。?BR> 生答：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。
生產(chǎn)力三要素：勞動(dòng)者、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象；生產(chǎn)關(guān)系三方面內(nèi)容：生產(chǎn)資料所有制、人們?cè)谏a(chǎn)中地位和關(guān)系、產(chǎn)品分配方式；它們都是客觀的、不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的，有什么樣的生產(chǎn)力就要選擇什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。
師：這就是沒(méi)有認(rèn)清我國(guó)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力是客觀的、低下的事實(shí)，而人為主觀地超前選擇了生產(chǎn)關(guān)系，違背了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，結(jié)果怎么樣？——受到了規(guī)律的懲罰。
ppt：生產(chǎn)方式是客觀的。人們不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系，只能選擇與當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，不能滯后或超越當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平。
師：經(jīng)過(guò)上面的分析，足見(jiàn)構(gòu)成人類社會(huì)的基本要素都是客觀的，它們集中體現(xiàn)了人類社會(huì)在本質(zhì)上就是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。
過(guò)渡：講到這里我們可以肯定的是這個(gè)世界是先有物質(zhì)，還是先有意識(shí)??？
生：先有物質(zhì)。
師：嗯，經(jīng)過(guò)前面的分析，我們已經(jīng)證明這個(gè)世界是先有物質(zhì)、再有人類、人類社會(huì)及人的意識(shí)的，人的意識(shí)是怎么來(lái)的？剛才我們?cè)谥v前面勞動(dòng)的作用時(shí)，就提到過(guò)，人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的，它是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
我們不妨對(duì)前面的學(xué)習(xí)來(lái)做一個(gè)小結(jié)：我們得出一個(gè)結(jié)論：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
那么，到底什么是物質(zhì)呢？如何理解我們哲學(xué)上講的物質(zhì)的含義呢？
（三）物質(zhì)的含義。
(學(xué)生可能會(huì)列舉物質(zhì)的具體形態(tài)，點(diǎn)出兩者是不同的。
ppt：出示小貓、小狗等圖片——經(jīng)過(guò)抽象——?jiǎng)游铩?BR> 師：那動(dòng)物就是萬(wàn)事萬(wàn)物最本質(zhì)的共性么？
生答：不是。
ppt：概括共性。
獨(dú)立于人的意識(shí)之外并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】。
二、物質(zhì)的含義物質(zhì)是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，而能被人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。
世界的物質(zhì)性心得篇二十三
1.加強(qiáng)自我管理、自我約束的能力。你首先要明確學(xué)習(xí)目的，把學(xué)習(xí)作為自我修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)的一個(gè)重要手段。然后制訂出周詳?shù)挠?jì)劃，實(shí)行自我管理，并且要約束自己，嚴(yán)格地執(zhí)行學(xué)習(xí)計(jì)劃，以提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。
2.不要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種任務(wù)和負(fù)擔(dān)，要出自興趣和需要而學(xué)。如果把學(xué)習(xí)看成是任務(wù)負(fù)擔(dān)，就會(huì)感到學(xué)習(xí)是迫不得已而學(xué)的，你就會(huì)處于消極被動(dòng)狀態(tài)。要想提高學(xué)習(xí)自覺(jué)性，就要培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，把學(xué)習(xí)看作一種生命、生活的需要，你才會(huì)積極主動(dòng)地去學(xué)。
3.防止惰性的侵?jǐn)_。人總是有惰性的，你稍不注意，惰性便會(huì)發(fā)作，使你無(wú)法再堅(jiān)持學(xué)習(xí)。所以你要時(shí)刻提防惰性的侵人，否則，你就會(huì)越來(lái)越懶散，以致最終放棄學(xué)習(xí)。要想提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，就必須克制惰性的發(fā)作。
4.保證良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，排除外界干擾，抵制各種誘惑。學(xué)習(xí)環(huán)境要保持安靜、整潔，這樣就可以減少各種外界干擾，使你集中注意力學(xué)習(xí)。所以在學(xué)習(xí)時(shí)你要?jiǎng)窀媾匀瞬灰S意打擾你，不要大聲喧鬧，你還要把書(shū)桌和書(shū)本、文具等收拾整齊。對(duì)于各種不利于按計(jì)劃學(xué)習(xí)的誘惑，你要勇于抑制自己的欲望。
高二學(xué)生提高文科成績(jī)的方法。
1.管理時(shí)間很重要。
高中文科學(xué)習(xí)，知識(shí)點(diǎn)多、學(xué)習(xí)緊張，只有科學(xué)的安排，才會(huì)有較高的效率。人通常都有惰性，“時(shí)間安排表”則可以成為推動(dòng)你正常學(xué)習(xí)與生活的外部動(dòng)力;時(shí)間安排表也可以阻止你避開(kāi)不喜歡做的事，確保你有計(jì)劃地、有序地學(xué)習(xí)與生活;當(dāng)然，它也有助于你合理地安排好各科的復(fù)習(xí)。
2.要集中精力聽(tīng)講。
首先要克服注意力的分散和漂移，防止出現(xiàn)“分心”現(xiàn)象。其次，聽(tīng)講要抓住重點(diǎn)。有經(jīng)驗(yàn)的同學(xué)特別注意聽(tīng)老師在剛上課和即將下課講的話。因?yàn)?，剛上課時(shí)老師講的話往往是對(duì)上節(jié)課的總結(jié)，或?qū)Ρ竟?jié)課提出的要求，有承上啟下的作用;即將下課時(shí)老師講的話，往往是對(duì)本節(jié)課的總結(jié)，或提出課后復(fù)習(xí)和新課預(yù)習(xí)的要求。注意了這些話，聽(tīng)課就有了針對(duì)性，復(fù)習(xí)有了目的，預(yù)習(xí)也有了目標(biāo)。
3.要大膽地發(fā)言和質(zhì)疑。
有的高二學(xué)生由于膽怯和好面子，上課很少提出問(wèn)題，也很少發(fā)言。有問(wèn)題不提，你的思維能力將得不到發(fā)展;對(duì)能回答的問(wèn)題不積極發(fā)言，你就得不到鍛煉自己表達(dá)能力的機(jī)會(huì)，不能檢閱自己真正的水平，感受不到成功的欣慰。上課積極發(fā)言，大膽質(zhì)疑是十分重要的。對(duì)老師來(lái)說(shuō)，很希望自己提出的問(wèn)題能得到學(xué)生的響應(yīng)，對(duì)于能在課堂上提出自己見(jiàn)解或?qū)蠋煹囊?jiàn)解置疑的學(xué)生，老師通常是十分贊賞的。
4.要記好筆記。
在聽(tīng)課過(guò)程中，把本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)和你感到有疑難的問(wèn)題以及老師在處理某個(gè)問(wèn)題時(shí)所用的巧妙方法等簡(jiǎn)明扼要地記下來(lái)，課后稍加整理，便成為課堂筆記。而有的同學(xué)所記的筆記，是把老師在黑板上所書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容，不分青紅皂白全都記了下來(lái)，記這樣的筆記，不僅實(shí)用價(jià)值不大，而且還嚴(yán)重影響了聽(tīng)講。這種事倍而功半的做法，是不可取的。
一、聽(tīng)課習(xí)慣：聽(tīng)、讀、想、記、講。
聽(tīng)，就是認(rèn)真聽(tīng)老師的講解分析，聽(tīng)同學(xué)的發(fā)言、爭(zhēng)論、辯論、質(zhì)疑等。
讀，包括粗讀和精讀，粗讀是快速把握課文結(jié)構(gòu)、分析思路，找出理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)。精讀是細(xì)讀重點(diǎn)段落，把握其中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、關(guān)聯(lián)詞、關(guān)鍵詞等，劃層次，找中心;把握原理的論述方式、論證方法，是歸納還是演繹，是怎么分析的，又怎么綜合的。
想，即思考。在聽(tīng)、讀的過(guò)程中，認(rèn)真思考，并有意識(shí)地聯(lián)想。
記，即用好“必記本”和“錯(cuò)題本”。記老師、同學(xué)講的，并對(duì)自己有用的東西，記受他人啟發(fā)而產(chǎn)生的思想火花，記自己學(xué)習(xí)過(guò)程存在的問(wèn)題。
講，就是積極發(fā)言、質(zhì)疑。
如果平時(shí)每一節(jié)課都這么做了，課堂的思維含量就很大了，政治學(xué)科的能力和素質(zhì)就得到了有效的培養(yǎng)和提高。這比課堂利用不充分，課外去大量做題的效果要好的多。從這個(gè)意義上說(shuō)，只要有心、有情感，不需要花太多的時(shí)間就能把政治課學(xué)好，考好。
二、理論聯(lián)系實(shí)際的習(xí)慣。
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、生活中，要有“用”的意識(shí)和習(xí)慣，看到身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象、人際人事關(guān)系，要有意識(shí)地自覺(jué)地用經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)的思想和方法去觀察和思考。久而久之，你就會(huì)養(yǎng)成習(xí)慣，有了這個(gè)習(xí)慣，你高考受益，你終身都將受益無(wú)窮。
三、科學(xué)的訓(xùn)練習(xí)慣。
有些同學(xué)平時(shí)做作業(yè)和測(cè)驗(yàn)抱無(wú)所謂的態(tài)度，漫不經(jīng)心，思考不深，可能做得很好，也可能做得很不好，但他個(gè)人都覺(jué)得無(wú)所謂，因?yàn)槟遣皇亲约旱恼鎸?shí)水平。但，到了大的考試，如期中期末考試乃至高考時(shí)，他很當(dāng)回事，全身心投入，思考過(guò)多過(guò)細(xì)，往往把問(wèn)題想復(fù)雜了，自然做錯(cuò)的多，或者反復(fù)思考后把第一遍做對(duì)的又改錯(cuò)了，分?jǐn)?shù)不高。究其原因，還是平時(shí)沒(méi)有養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的習(xí)慣和考試態(tài)度、考試風(fēng)格。
應(yīng)當(dāng)把平時(shí)當(dāng)考時(shí)，把考時(shí)當(dāng)平時(shí)，熟題生做，生題熟做，訓(xùn)練良好的思維品質(zhì)和良好的心理素質(zhì)。也就是說(shuō)，平時(shí)練習(xí)和測(cè)驗(yàn)，要把它當(dāng)作大考，認(rèn)真嚴(yán)肅，心情適度緊張;大考或高考時(shí)，把它當(dāng)作平時(shí)的測(cè)驗(yàn)或期中期末考試，心情不要太緊張，調(diào)整到適度緊張的程度，遇到難題把它當(dāng)做熟題來(lái)看待，別怕，遇到熟題，別掉以輕心，粗心大意。心理學(xué)家說(shuō)，考試時(shí)心情適度緊張，大腦細(xì)胞處于最佳活動(dòng)狀態(tài)，最有利于我們發(fā)揮最高水平。
考場(chǎng)上的大家風(fēng)范不是一日之功能培養(yǎng)起來(lái)的，需要平時(shí)用心訓(xùn)練才能積累、形成。
四、歸納總結(jié)，構(gòu)建知識(shí)樹(shù)的習(xí)慣。
平時(shí)注意歸納整理知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，組織知識(shí)專題，總結(jié)思維方法和解題技巧，發(fā)現(xiàn)思維規(guī)律和解題規(guī)律。更重要的是將教材知識(shí)內(nèi)化為自己的思想，并恰當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)出來(lái)，這恰恰是高考命題人特別看重的。
五、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃的習(xí)慣。
在老師的大計(jì)劃下有自己的小計(jì)劃小安排，獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的能力要強(qiáng)，能根據(jù)每個(gè)階段學(xué)習(xí)情況進(jìn)行調(diào)整，做到每個(gè)階段的學(xué)習(xí)很充實(shí)，學(xué)習(xí)成績(jī)整體推進(jìn)。
六、積累課外知識(shí)的習(xí)慣。
“題在書(shū)外，理在書(shū)中”、“巧婦難為無(wú)米之炊”、“根深才能葉茂”，這些話都說(shuō)明了掌握豐富的時(shí)政知識(shí)和課外知識(shí)的重要性。
七、持之以恒地激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣。
經(jīng)常使自己保持良好的學(xué)習(xí)興趣和高昂的學(xué)習(xí)斗志。
世界的物質(zhì)性心得篇一
以下是一篇管理世界心得：
《管理世界》是一本非常有價(jià)值的管理學(xué)雜志，自1978年創(chuàng)刊以來(lái)，它為全球的管理者們提供了許多有價(jià)值的見(jiàn)解和案例。作為一名從事管理領(lǐng)域的研究生，我有幸閱讀了這本雜志，并從中獲得了許多啟示和心得。
首先，我發(fā)現(xiàn)在《管理世界》中，國(guó)際化是一個(gè)非常重要的主題。雜志上的文章涉及到全球范圍內(nèi)的管理者們，他們的經(jīng)驗(yàn)和方法可以給其他地區(qū)的讀者帶來(lái)很多啟示。同時(shí)，雜志也關(guān)注到了全球化的趨勢(shì)，例如全球化帶來(lái)的文化沖突和跨文化管理等問(wèn)題。這些內(nèi)容讓我更加深入地了解了全球化的影響和管理趨勢(shì)。
其次，我發(fā)現(xiàn)在《管理世界》中，創(chuàng)新是一個(gè)非常重要的主題。雜志上的文章涉及到創(chuàng)新思維和方法，例如如何通過(guò)創(chuàng)新來(lái)提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，如何鼓勵(lì)員工提出新的想法等等。這些內(nèi)容讓我更加深入地了解了創(chuàng)新的重要性，并且也讓我更加深入地了解了如何通過(guò)創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。
最后，我發(fā)現(xiàn)在《管理世界》中，領(lǐng)導(dǎo)力是一個(gè)非常重要的主題。雜志上的文章涉及到領(lǐng)導(dǎo)力的不同方面，例如如何通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力來(lái)提高企業(yè)的績(jī)效，如何建立有效的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)等等。這些內(nèi)容讓我更加深入地了解了領(lǐng)導(dǎo)力的作用和重要性，并且也讓我更加深入地了解了如何通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力來(lái)推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。
綜上所述，《管理世界》是一本非常有價(jià)值的管理學(xué)雜志，它為全球的管理者們提供了許多有價(jià)值的見(jiàn)解和案例。通過(guò)閱讀這本雜志，我更加深入地了解了全球化的影響和管理趨勢(shì)，了解了創(chuàng)新的重要性，并且也更加深入地了解了如何通過(guò)創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，我也更加深入地了解了領(lǐng)導(dǎo)力的作用和重要性，并且也更加深入地了解了如何通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力來(lái)推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。
世界的物質(zhì)性心得篇二
摘要：
本文通過(guò)對(duì)管理世界的研究和探索，總結(jié)出一些重要的心得，旨在幫助讀者更好地理解和應(yīng)用這些經(jīng)驗(yàn)，從而在復(fù)雜多變的環(huán)境中保持戰(zhàn)略定力，實(shí)現(xiàn)卓越的管理。
隨著全球化的深入和科技的飛速發(fā)展，世界正變得日益復(fù)雜。企業(yè)在面臨多元化、快速變化的市場(chǎng)和激烈的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，需要不斷調(diào)整和優(yōu)化自己的策略以適應(yīng)環(huán)境的變化。然而，這也帶來(lái)了一系列新的機(jī)遇。新興技術(shù)的發(fā)展為企業(yè)提供了更多可能性，使企業(yè)能夠更有效地管理和創(chuàng)新。
二、核心原則：戰(zhàn)略、組織和領(lǐng)導(dǎo)力。
1.戰(zhàn)略：明確的目標(biāo)是成功的關(guān)鍵。企業(yè)需要清晰地定義自己的使命、愿景和價(jià)值觀，并以此為基礎(chǔ)制定戰(zhàn)略。戰(zhàn)略不僅包括明確的目標(biāo)，還包括實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的路徑和策略。
2.組織：有效的組織結(jié)構(gòu)是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略的關(guān)鍵。企業(yè)需要根據(jù)自身的業(yè)務(wù)模式和戰(zhàn)略，設(shè)計(jì)合適的組織結(jié)構(gòu)，確保各部門(mén)之間的協(xié)調(diào)和合作。
3.領(lǐng)導(dǎo)力：強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)者需要具備戰(zhàn)略眼光，能夠識(shí)別并抓住機(jī)遇，同時(shí)也要有良好的組織和協(xié)調(diào)能力，引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
三、實(shí)踐應(yīng)用：創(chuàng)新思維和敏捷性。
面對(duì)復(fù)雜多變的環(huán)境，企業(yè)需要具備創(chuàng)新思維和敏捷性。創(chuàng)新思維能幫助企業(yè)在不斷變化的環(huán)境中保持領(lǐng)先，而敏捷性則能讓企業(yè)迅速適應(yīng)和應(yīng)對(duì)變化。
四、未來(lái)展望。
未來(lái)，企業(yè)管理將更加注重跨界的合作與創(chuàng)新。隨著科技的不斷發(fā)展，企業(yè)將更加依賴于數(shù)據(jù)和人工智能，實(shí)現(xiàn)更高效的管理和創(chuàng)新。同時(shí)，企業(yè)也將更加關(guān)注社會(huì)責(zé)任和可持續(xù)發(fā)展，以更好地滿足社會(huì)和環(huán)境的需要。
五、總結(jié)。
在管理世界中，我們認(rèn)識(shí)到，成功的企業(yè)需要清晰的戰(zhàn)略、有效的組織和強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力。同時(shí)，我們也需要具備創(chuàng)新思維和敏捷性，以應(yīng)對(duì)快速變化的環(huán)境。通過(guò)探索管理世界，我們獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)將幫助我們更好地理解和應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。最后，我們相信，只要我們堅(jiān)持不懈地追求卓越，我們就能夠引領(lǐng)未來(lái)，實(shí)現(xiàn)更加卓越的管理。
世界的物質(zhì)性心得篇三
1課時(shí)教學(xué)目標(biāo)了解用中國(guó)畫(huà)形式進(jìn)行故事情景描繪的基本步驟與多種方法。能在作品中表現(xiàn)故事情節(jié)，突出主要形象的動(dòng)作與表情。培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的情感。通過(guò)學(xué)生查找相關(guān)資料、表現(xiàn)、創(chuàng)造和感悟，提高個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)與審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)。
了解畫(huà)故事情景的基本步驟和方法。
教學(xué)難點(diǎn)。
角色造型、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、構(gòu)思構(gòu)圖的表現(xiàn)方法。
教具準(zhǔn)備。
中國(guó)畫(huà)顏料、生宣紙、毛筆、調(diào)色盤(pán)、墨汁、畫(huà)氈或報(bào)紙，相關(guān)資料。
課的。
結(jié)構(gòu)。
內(nèi)容。
教法。
教
學(xué)
過(guò)
程
一、引入新課同學(xué)們，我們從小到現(xiàn)在看了、聽(tīng)了很多優(yōu)秀的經(jīng)典故事，現(xiàn)在我請(qǐng)大家來(lái)欣賞一段故事。你知道這個(gè)故事嗎？如果知道請(qǐng)你介紹給大家。播放影片《鬧天宮》看了這璺影片后給你留下印象最深的是哪個(gè)情節(jié)？打開(kāi)書(shū)第8頁(yè)，欣賞劉繼卣的《鬧天宮》（1）這幅連環(huán)畫(huà)是用什么藝術(shù)手法表現(xiàn)的？（2）這是剛才動(dòng)畫(huà)片中的哪個(gè)情節(jié)？作者是如何表現(xiàn)主題的？今天，我們用水墨技法來(lái)畫(huà)故事。導(dǎo)入法激活精神。
世界的物質(zhì)性心得篇四
今天，我讀了法國(guó)作家雨果寫(xiě)的世界名著《悲慘世界》，下面，我來(lái)分享一下我的讀后感。
冉阿讓因?yàn)橥狄粔K面包而被判了5年刑，中途四次越獄，被加刑到19年，因心生怨恨，出獄后一直想要報(bào)復(fù)社會(huì)，后來(lái)受到卞福汝主教的感化，決定棄惡從善。
我喜歡書(shū)中的冉阿讓和小伽弗洛什，喜歡冉阿讓是因?yàn)樗活檮e人對(duì)他的看法，努力做好事，每當(dāng)他想做壞事時(shí)，他就會(huì)想起善良的卞福汝主教，于是繼續(xù)做好事。
當(dāng)然，冉阿讓也很聰明、強(qiáng)壯、勇敢。有一次，房東婆婆告密，警察將冉阿讓和柯賽特圍住了，卻沒(méi)有看見(jiàn)他們兩個(gè)人，原來(lái)冉阿讓使出了看家本領(lǐng)——不用梯子，徒手到六樓，成功地逃過(guò)了警察。
冉阿讓在人們眼中是一個(gè)小偷，其實(shí)冉阿讓本性并不壞，人們認(rèn)為他是一個(gè)無(wú)惡不作的魔鬼，但冉阿讓是真正的天使，警察沙威一次次地想要將他繩之以法，可冉阿讓卻不記仇，在巴黎人民武裝起義中，沙威的間諜身份被發(fā)現(xiàn)，武裝人民要處死他，冉阿讓趁武裝人民不注意，救出了沙威。
我喜歡小伽弗洛什是因?yàn)樗麡?lè)觀、開(kāi)朗、堅(jiān)強(qiáng)、不自卑、勇敢，他的優(yōu)點(diǎn)比冉阿讓還要多。他被父母扔在了大街上，他一點(diǎn)也不覺(jué)得自己是個(gè)沒(méi)人要的孩子，沒(méi)有想著要報(bào)復(fù)社會(huì)，反而認(rèn)為住在大街上更舒服。
他在人民武裝起義中，不顧自己的生命，冒著生命危險(xiǎn)去撿子彈，把撿來(lái)的子彈提供給街堡里的人們，還不斷地嘲笑敵人，最終被敵人打中了兩槍，犧牲了。
其實(shí)小伽弗洛什一直有一個(gè)當(dāng)兵夢(mèng)，雖然不偉大，但是很堅(jiān)定。
這本書(shū)讓我明白了，任何一個(gè)人都不要自卑，只要自信就能成功。
世界的物質(zhì)性心得篇五
在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的世界中，管理顯得尤為重要。無(wú)論是在個(gè)人生活中，還是在組織中，有效的管理都能帶來(lái)更高的效率，更出色的成果。這篇文章將探討管理世界的心得。
首先，我們談?wù)勵(lì)I(lǐng)導(dǎo)力。一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者不僅需要良好的決策能力，更需要懂得如何去傾聽(tīng)和理解。在團(tuán)隊(duì)中，領(lǐng)導(dǎo)者需要鼓勵(lì)并支持員工，讓他們感到自己的貢獻(xiàn)被重視。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者還需要明確并傳達(dá)團(tuán)隊(duì)的愿景和目標(biāo)，使團(tuán)隊(duì)成員有共同的方向。
其次，溝通在管理中也扮演著重要的角色。有效的溝通能避免誤解和沖突，提高工作效率。無(wú)論是在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部，還是在與客戶或利益相關(guān)者進(jìn)行溝通時(shí)，保持開(kāi)放和誠(chéng)實(shí)的態(tài)度都是至關(guān)重要的。
另外，管理也意味著要學(xué)會(huì)處理沖突。當(dāng)面對(duì)不同的意見(jiàn)和需求時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，理解，并找到解決問(wèn)題的平衡點(diǎn)。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要有足夠的耐心，同時(shí)也需要有堅(jiān)定的原則和立場(chǎng)。
最后，管理也需要懂得如何激勵(lì)和鼓舞團(tuán)隊(duì)。在激勵(lì)團(tuán)隊(duì)時(shí)，我們不僅要關(guān)注他們的物質(zhì)需求，也要關(guān)注他們的情感需求。通過(guò)提供適當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)和機(jī)會(huì)，以及適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，我們可以激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員的積極性和熱情。
總的來(lái)說(shuō)，管理世界需要我們掌握領(lǐng)導(dǎo)力、溝通、處理沖突和激勵(lì)鼓舞團(tuán)隊(duì)等多項(xiàng)技能。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，以適應(yīng)不斷變化的環(huán)境和挑戰(zhàn)。
世界的物質(zhì)性心得篇六
教學(xué)內(nèi)容及目的：
1.字：認(rèn)識(shí)本課的16個(gè)生字，學(xué)會(huì)其中的14個(gè)。做到讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形。注意“免、煤、異”的寫(xiě)法。
2.詞：結(jié)合課文理解“波濤澎湃、依然、竊竊私語(yǔ)”的意思。
3.句式訓(xùn)練：用“有的像……有的像…有的像……”形容自己想象的海底世界的聲音。
4.段：能找出描寫(xiě)海底世界景色奇異、物產(chǎn)豐富的段落。
5.能正確、流利地朗讀全文，并能有感情的朗讀課文的二、三自然段。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)入新課。
師：同學(xué)們，你們見(jiàn)過(guò)大海嗎？在你印象中大海是什么樣的？
生答。
師：浩瀚無(wú)邊的大海是令人向往的世界，那深不可測(cè)的海底又是什么樣的？讓老師帶著你們一起到海底世界走一走，看一看吧！
多媒體展示“海底世界”
師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)觀看海底世界的感覺(jué)？
生答。
師：海底世界如此神奇，作者是怎么描寫(xiě)的呢？請(qǐng)同學(xué)們翻開(kāi)語(yǔ)文書(shū)p115頁(yè)，聽(tīng)老師讀一讀課文，注意找出課文中的翹舌音和后鼻音，并在書(shū)上作上記號(hào)。師范讀，生聽(tīng)讀并作標(biāo)記。
二、檢查自學(xué)情況。
師：下面請(qǐng)同學(xué)們用自己喜歡的方式把課文多讀幾遍，注意讀準(zhǔn)生字的字音，把課文讀通順，自己覺(jué)得特別美的句子多讀幾遍。呆會(huì)兒我聽(tīng)聽(tīng)誰(shuí)得最準(zhǔn)。開(kāi)始。
生自讀。
多媒體出示生字詞，指名學(xué)生認(rèn)讀，教師相機(jī)指導(dǎo)。
師：那些字詞是翹舌音？那些字詞是后鼻音？（指名學(xué)生說(shuō)，師做標(biāo)記）。
師：我們一起把這些詞語(yǔ)每個(gè)認(rèn)真的讀兩遍，“波濤，波濤”開(kāi)始：
三、講授新課。
師：這篇課文用七個(gè)自然段寫(xiě)出了海底世界的美，課文的第一自然段提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“你可知道，大海深處是怎樣的嗎？”你能不能從課文中找出一句話來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題？請(qǐng)同學(xué)們快速的瀏覽課文，找出這句話。
生答：海底真是個(gè)景色奇異、物產(chǎn)豐富的世界。
師：能不能再簡(jiǎn)單些，用兩個(gè)詞語(yǔ)概括海底世界的特點(diǎn)？
生答。
師：從哪兒可以看出海底世界景色奇異、物產(chǎn)豐富呢？請(qǐng)同學(xué)們圍繞這個(gè)問(wèn)題，四人小組合作學(xué)習(xí)，邊讀邊思考，找出有關(guān)的段落，每一個(gè)同學(xué)都有積極參與發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利。
學(xué)生小組合作討論。
師：誰(shuí)能回答這個(gè)問(wèn)題？
生答。
師：下面，我們一起學(xué)習(xí)課文的二、三自然段。
四、學(xué)習(xí)課文的二、三自然段。
師：海底的景色奇異具體表現(xiàn)在哪兒呢？我們先來(lái)讀讀第二自然段，讀完后，說(shuō)說(shuō)你的看法。
學(xué)生讀課文。
教師指名回答，結(jié)合課文重點(diǎn)理解“波濤澎湃”，詞語(yǔ)置換“依然”。
師指板書(shū)(澎湃：卻寧?kù)o黑暗：卻閃光)過(guò)渡：海面波濤澎湃，海底卻依然寧?kù)o；海底一片黑暗卻又有一些星光閃爍，真是奇妙無(wú)窮??！那么除此之外，海底還有什么奇妙之處呢?請(qǐng)同學(xué)們自由讀第三自然段，待會(huì)兒把你的發(fā)現(xiàn)說(shuō)結(jié)大家聽(tīng)聽(tīng)。
生：我發(fā)現(xiàn)海底并不是得一點(diǎn)聲音都沒(méi)有，海底是有聲音的。只是我們聽(tīng)不到。
生：海底不僅有聲音，而且聲音還很多。
師：海底都有哪些聲音?找出有關(guān)語(yǔ)句讀一讀。
師：還有嗎：
生：其實(shí)還有很多，但作者沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)。
師：你怎么知道的?
生：書(shū)上用了一個(gè)省略號(hào)，就表示還有很多。
師：你讀書(shū)真仔細(xì)，連作者用的符號(hào)就注意到了。你們還能想象其它動(dòng)物還會(huì)發(fā)出些什么聲音?想一想、說(shuō)一說(shuō)。
生：有的像小貓瞄，有的像小雞嘰嘰，有的像。
生：有的像……。
師：同學(xué)們的想象真豐富。這些聲音都有什么共同點(diǎn)?書(shū)上用了一個(gè)什么詞來(lái)說(shuō)明的?教師出示“竊竊私語(yǔ)”讓學(xué)生理解。
生：“竊竊私語(yǔ)”意思就是說(shuō)話聲音很小。
生：“竊竊私語(yǔ)”意思就是說(shuō)俏俏話。
師：理解得真好，在文中又怎樣理解呢?
生：在文中的意思就是說(shuō)這些動(dòng)物發(fā)出的聲音很小，就像人們說(shuō)俏俏話一樣。
生：動(dòng)物是不能說(shuō)話的，作者在這里是把它們當(dāng)成人來(lái)寫(xiě)的。
生：老師，我覺(jué)得他說(shuō)得不對(duì)，動(dòng)物也會(huì)說(shuō)話。
師：是嗎，你怎么知道的?你有依據(jù)嗎?
生：有。我曾在一本書(shū)上看過(guò)，其實(shí)動(dòng)物也像人一樣，它們也有自己持有的語(yǔ)言，只是人們聽(tīng)不懂。
師：是啊，這可成問(wèn)題。
生：書(shū)上也講到了，書(shū)上說(shuō)它們吃東西的時(shí)候發(fā)出一種聲音，行進(jìn)的時(shí)候發(fā)出另一種聲音，遇到危險(xiǎn)還會(huì)發(fā)出警報(bào)。它們發(fā)出的每種聲音都表示一個(gè)意思，只是人們聽(tīng)不懂，它們自己是聽(tīng)得懂的。
生：電視上也放過(guò)的，播音員就是這么說(shuō)的?？茖W(xué)家還在研究呢。
師：聽(tīng)你們這么一說(shuō)，海底世界真是太奇妙了，大自然也太奇妙了。你們可真了不起，小小年紀(jì)競(jìng)知道得這么多，老師真佩服你們。那么你們能讀好這些詞語(yǔ)嗎?請(qǐng)同學(xué)們?cè)囈辉?，讀給同桌聽(tīng)?？茨男┩瑢W(xué)讀得最好，讀得最生動(dòng)，讀出味道來(lái)，讀出動(dòng)物們?cè)谝黄鹫f(shuō)悄悄話，竊竊私語(yǔ)的情趣來(lái)。
生讀。
指名學(xué)生讀。
師評(píng)價(jià)。
師：剛才我們學(xué)習(xí)了課文描寫(xiě)海底景色奇異的段落，你們喜歡嗎、向往嗎？
生答。
師：那么我們要怎么處理這兩段朗讀才能表現(xiàn)出你們的喜愛(ài)、向往的感情呢？下面請(qǐng)你們用自己的方式讀讀這兩個(gè)段落，你覺(jué)得該怎么讀就怎么讀，開(kāi)始。
&。
世界的物質(zhì)性心得篇七
1.理解管理世界的本質(zhì)：管理世界是一個(gè)復(fù)雜而又動(dòng)態(tài)的環(huán)境，其中充滿了不確定性。理解這個(gè)本質(zhì)需要我們具備批判性思維，能夠分析不同情境，靈活應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。
2.掌握管理技能：有效的管理技能包括溝通、決策、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、領(lǐng)導(dǎo)力等。這些技能在管理世界中至關(guān)重要，可以幫助我們更好地處理問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
3.學(xué)會(huì)平衡短期和長(zhǎng)期目標(biāo)：在管理世界中，我們需要平衡短期和長(zhǎng)期目標(biāo)。短期目標(biāo)通常更具可預(yù)見(jiàn)性和易度，而長(zhǎng)期目標(biāo)則需要更多的耐心、韌性和創(chuàng)新思維。
4.保持開(kāi)放心態(tài)：在多元化的管理世界中，保持開(kāi)放心態(tài)至關(guān)重要。這不僅包括接受不同的觀點(diǎn)和文化，也包括自我反思和持續(xù)學(xué)習(xí)。
5.關(guān)注倫理和道德：在管理世界中，倫理和道德是關(guān)鍵的價(jià)值觀。關(guān)注這些價(jià)值觀可以幫助我們做出正確的決策，同時(shí)也提高我們的人格魅力。
6.保持身心健康：管理世界中的壓力和挑戰(zhàn)可能很大，因此保持身心健康至關(guān)重要。這包括良好的睡眠、鍛煉、飲食和心理健康。
7.學(xué)習(xí)和適應(yīng)變化：管理世界是一個(gè)快速變化的世界。因此，我們需要不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)變化。這不僅有助于我們的個(gè)人發(fā)展，也有助于組織的成功。
通過(guò)掌握這些技能和價(jià)值觀，我們可以更好地管理世界，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和組織的成功。
世界的物質(zhì)性心得篇八
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：
（2）物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系。
（3）勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)。
（4）人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
2、能力目標(biāo)：
（2）通過(guò)學(xué)習(xí)、體會(huì)、分析與綜合的思維方法，提高分析問(wèn)題的能力。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，能從世界本質(zhì)總是上指出有神論的荒謬性，從根本上消除有神論的影響，初步樹(shù)立唯物主義的自然界、世界觀。
教學(xué)難點(diǎn)：物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
（導(dǎo)入新課）。
哲學(xué)的基本問(wèn)題——思維和存在（意識(shí)和物質(zhì)）的問(wèn)題。
那么什么是物質(zhì)呢？整個(gè)世界是物質(zhì)的還是意識(shí)的呢？今天的這一節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)這個(gè)問(wèn)題。
（1）物質(zhì)的概念：
——物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀存在。
展示圖片，講授物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)之間的關(guān)系。
物質(zhì)的概念是對(duì)宇宙一切存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)的概括。
練習(xí)：從下列詞語(yǔ)中選出屬于物質(zhì)的——空氣、房子、信念、衣服、樹(shù)木、精神。
自然界有哪些事物？
自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，他們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。
展示一系列行星的圖片，讓學(xué)生了解事物是有一個(gè)發(fā)展過(guò)程的，是物質(zhì)世界的一個(gè)組成部分。
（過(guò)渡）自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)又是不是物質(zhì)的呢？
展示人類進(jìn)化圖、腦量增加。
讓學(xué)生思考：課本30頁(yè)探究一。
（1）人類社會(huì)的形成需要哪些物質(zhì)條件?
——自然界的物質(zhì)形態(tài)的演化和發(fā)展，是人類社會(huì)產(chǎn)生的物質(zhì)前提。人類社會(huì)是物質(zhì)世界自我運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。
在古猿的生存環(huán)境到人類的社會(huì)環(huán)境、由古猿的群體結(jié)構(gòu)到人類的社會(huì)的轉(zhuǎn)變中，勞動(dòng)起了關(guān)鍵的作用。勞動(dòng)使古猿變成人；勞動(dòng)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)方式的形成。勞動(dòng)促成了由古猿的生存環(huán)境到人類的社會(huì)環(huán)境、由古猿的群體結(jié)構(gòu)到人類的社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。
另外，構(gòu)成人類社會(huì)的基本要素——地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式。
人口因素，主體是人，這是物質(zhì)的；而生產(chǎn)方式，包括人們?cè)谏a(chǎn)中的相互關(guān)系如何，生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有、產(chǎn)品如何分配。而這些講到的都是物質(zhì)的內(nèi)容，所以其也是物質(zhì)的。
（過(guò)渡）展示大躍進(jìn)時(shí)的圖片和材料——1958年9月1日《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》，轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)，文章竟宣稱“茂盛無(wú)比”的小麥畝產(chǎn)12萬(wàn)斤，“花團(tuán)錦簇”的山藥畝產(chǎn)達(dá)120萬(wàn)斤，一棵碩大無(wú)朋的白菜重達(dá)500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動(dòng)湖海山川”。當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上還說(shuō)，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫(huà)：玉米長(zhǎng)到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬(wàn)斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽(yáng)也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。
有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國(guó)人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個(gè)洲。”
看了以上的材料，你有何想法？
——這些思想也是來(lái)源于客觀存在，沒(méi)有客觀存在，根本不可能有這樣的想法。
小結(jié)：
物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀存在。
人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。
練習(xí)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
（1）物質(zhì)的概念：
世界的物質(zhì)性心得篇九
現(xiàn)在，馬呂斯惟一感到欣慰的，是自認(rèn)她是愛(ài)他的。他認(rèn)定，她的眼睛已經(jīng)表達(dá)了她的心事。他認(rèn)定，她不認(rèn)識(shí)他，卻了解他的心。他想，現(xiàn)在，她無(wú)論在什么神秘的地方，她仍在愛(ài)著他。誰(shuí)能說(shuō)不是這樣呢?也許是那樣，她在想念他，正如他在想念她。每一顆戀愛(ài)的心都會(huì)擁有這樣一種無(wú)可言喻的時(shí)刻：照理，它只能感受痛苦，然后，又隱隱受到一種喜悅情緒的驚擾。此時(shí)的馬呂斯被痛苦折磨著那顆心又在活動(dòng)：“這是由于她向我飛來(lái)!”隨即又動(dòng)了一下：“我也應(yīng)該向她飛去?！?BR> 這種幻想，這種過(guò)后會(huì)令他頻頻搖頭的幻想，卻曾向他的心靈投進(jìn)一種類似希望的光輝。在令人煎熬的漫漫長(zhǎng)夜，他時(shí)斷時(shí)續(xù)，把對(duì)她的思念一古腦地寫(xiě)在一沓紙上。那是愛(ài)情的傾注，是最純潔、最空泛、最超絕的心動(dòng)的史冊(cè)。他把它稱之為“和她的通信”。
出現(xiàn)這種情形絕不能視為他理智的混亂。事情正好相反。不錯(cuò)，從事工作的能力，朝著一個(gè)固定目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)的能力，他是失去了。但是，現(xiàn)在的馬呂斯比起任何時(shí)候都來(lái)得通達(dá)和正直了?，F(xiàn)在的馬呂斯，總是以冷靜的、現(xiàn)實(shí)的，然而是奇特的目光看待出現(xiàn)在他眼前的事物，看待那些形形色色的事和形形色色的人，并且看到這一切之后，常以誠(chéng)實(shí)面沮喪的心情、天真而無(wú)私的態(tài)度作出中肯的評(píng)價(jià)。他的判斷，幾乎是與希望分離的，超凡的。
在這樣的精神狀態(tài)下，任何事都逃不過(guò)他的眼睛，騙不過(guò)他的心。他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在揭示人生、人類和生命的真諦。這是一個(gè)由上帝賦予、具有經(jīng)得住愛(ài)情和苦難磨練的品性的靈魂，即使受到煎熬，它也是快樂(lè)的?？梢哉f(shuō)，凡是不曾在這雙重的光照之下觀察過(guò)世界百態(tài)和人心千狀之人，都是什么也看不真切、什么也看不明白的。處于戀愛(ài)和痛苦之中的心靈是卓絕的。
反問(wèn)自己，雨果筆下的馬呂斯寫(xiě)的是誰(shuí)?
馬呂斯的自以為是：
馬呂斯也自以為是，第一句說(shuō)的很清楚，他自認(rèn)她是愛(ài)他的。
馬呂斯的幼稚：
正如曹雪芹說(shuō)的：“荒唐人辦荒唐事?！笨纯瘩R呂斯荒唐不荒唐，“她不認(rèn)識(shí)他，卻了解他的心。”、“這種幻想，這種過(guò)后會(huì)令他頻頻搖頭的幻想，卻曾向他的心靈投進(jìn)一種類似希望的光輝。在令人煎熬的漫漫長(zhǎng)夜，他時(shí)斷時(shí)續(xù)，把對(duì)她的思念一古腦地寫(xiě)在一沓紙上。那是愛(ài)情的傾注，是最純潔、最空泛、最超絕的心動(dòng)的史冊(cè)。他把它稱之為“和她的通信”?！?BR> 很想聽(tīng)聽(tīng)文學(xué)巨匠雨果會(huì)怎么評(píng)價(jià)他呢?“出現(xiàn)這種情形絕不能視為他理智的混亂。事情正好相反。不錯(cuò)，從事工作的能力，朝著一個(gè)固定目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)的能力，他是失去了。但是，現(xiàn)在的馬呂斯比起任何時(shí)候都來(lái)得通達(dá)和正直了?，F(xiàn)在的馬呂斯，總是以冷靜的、現(xiàn)實(shí)的，然而是奇特的目光看待出現(xiàn)在他眼前的事物，看待那些形形色色的事和形形色色的人，并且看到這一切之后，常以誠(chéng)實(shí)面沮喪的心情、天真而無(wú)私的態(tài)度作出中肯的評(píng)價(jià)。他的判斷，幾乎是與希望分離的，超凡的。”“凡是不曾在這雙重的光照之下觀察過(guò)世界百態(tài)和人心千狀之人，都是什么也看不真切、什么也看不明白的。處于戀愛(ài)和痛苦之中的心靈是卓絕的?！痹趺床蛔I諷他自以為是?怎么不嘲笑他幼稚?反而表?yè)P(yáng)了他、稱贊了他。曾經(jīng)以為別人在我心里是重要的，我在別人心里就是重要的，如果這被別人當(dāng)成是自以為是，是幼稚的，那我只能說(shuō)是人錯(cuò)了，事沒(méi)錯(cuò)。是我錯(cuò)了，別人沒(méi)錯(cuò)。
世人的邏輯是這樣的：我一定要在別人心里是重要的，別人在我心里可以是重要的，距離我要能夠控制，隨時(shí)可以放棄，以免傷害到自己，另外還顯得我大氣、灑脫。事兒全懂，理兒全明，就是老做不到，容我再跟自己商量商量吧。
世界的物質(zhì)性心得篇十
摘要：
本文作者通過(guò)反思和總結(jié)自己在管理世界中的經(jīng)驗(yàn)，分享了一些重要的心得。這些心得對(duì)于希望在管理世界中取得成功的人們具有一定的指導(dǎo)意義。
一、引言。
管理世界是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的世界。在這個(gè)世界中，我們面臨的問(wèn)題各不相同，需要我們運(yùn)用智慧和策略去解決。本文將分享一些作者在管理世界中的心得，這些心得將幫助我們更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，提高管理效率，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和組織的卓越。
二、尋找平衡。
在管理世界中，尋找平衡是一個(gè)關(guān)鍵的挑戰(zhàn)。我們需要平衡各種不同的目標(biāo)、利益和要求，以確保組織的穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展。我發(fā)現(xiàn)，最重要的是要學(xué)會(huì)把握好“度”，避免過(guò)度追求某一方面而忽視了另一方面。通過(guò)尋找平衡，我們可以更好地處理各種問(wèn)題，提高管理效果。
三、實(shí)施目標(biāo)管理。
目標(biāo)管理是一種有效的工具，可以幫助我們更好地實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。通過(guò)設(shè)定明確的目標(biāo)，我們可以更好地了解自己的職責(zé)，合理分配時(shí)間和資源，提高工作效率。實(shí)施目標(biāo)管理需要我們學(xué)會(huì)設(shè)定合理目標(biāo)、跟蹤進(jìn)度并及時(shí)調(diào)整計(jì)劃。通過(guò)目標(biāo)管理，我們可以更好地實(shí)現(xiàn)組織和個(gè)人目標(biāo)的和諧統(tǒng)一。
四、團(tuán)隊(duì)合作。
團(tuán)隊(duì)合作是管理世界中的另一個(gè)重要方面。我們需要學(xué)會(huì)如何建立有效的團(tuán)隊(duì)，提高團(tuán)隊(duì)凝聚力，確保團(tuán)隊(duì)的高效運(yùn)作。我發(fā)現(xiàn)，通過(guò)明確分工、鼓勵(lì)交流和建立有效的激勵(lì)機(jī)制，我們可以更好地促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)和個(gè)人的共同成長(zhǎng)。
五、總結(jié)。
管理世界是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的世界。通過(guò)尋找平衡，實(shí)施目標(biāo)管理和團(tuán)隊(duì)合作，我們可以更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，提高管理效果，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和組織的卓越。在管理世界中不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，將使我們?cè)谖磥?lái)的道路上更加堅(jiān)定和自信。
世界的物質(zhì)性心得篇十一
今天上午，我讀完了《悲慘世界》這本書(shū)，這本書(shū)是法國(guó)作家維克多?雨果的又一佳作。這本書(shū)讓我很感動(dòng)。
這本書(shū)敘述了這樣一個(gè)故事：冉阿讓出生在一個(gè)窮苦的農(nóng)家。由于饑餓過(guò)度偷了一個(gè)面包，使他在監(jiān)牢里度過(guò)了黑暗的20xx年。出獄后，他受到人們的歧視，所以冉阿讓已經(jīng)徹底絕望了。但是奇跡出現(xiàn)了，善良的米里艾主教用他仁慈的心改變了冉阿讓。他決心重新做人。但他為救一個(gè)可憐的小女孩逃過(guò)警方的層層追緝，代她尋回了終身的幸福。而沙威探長(zhǎng)，一個(gè)典型的“法律看門(mén)狗”。不相信一個(gè)罪犯會(huì)洗心改過(guò)，窮追冉阿讓一輩子。然而，在即將槍決沙威的一剎那，冉阿讓使他死里逃生。
看完書(shū)后，我感受到雨果先生通過(guò)作品揭示貧苦人民的悲慘命運(yùn)和揭露資本主義的黑暗。在維克多?雨果的筆下，他一直期盼著用“博愛(ài)”、“仁慈”、“善良”和“饒恕”來(lái)改變這個(gè)“悲慘世界”。
我們的社會(huì)上，也是非常需要這種文學(xué)理想的。要以一顆真誠(chéng)的心去對(duì)待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測(cè)，那你永遠(yuǎn)都得不到別人的信任，只會(huì)受到猜疑、冷落。要勇于奉獻(xiàn)，要以幫助人為樂(lè)趣，要熱情待人，這樣，你才會(huì)受歡迎。因?yàn)椋@也是人們所想看到的。但是，現(xiàn)今社會(huì)上，還有許多悲慘的人們，許多不平等的現(xiàn)象。而愛(ài)，便足以抵抗它們，消滅它們。例如，這個(gè)故事中的米里艾主教不是一位平等與博愛(ài)的嗎?再說(shuō)，那個(gè)接受主教的教誨而決心悔改的冉阿讓，也不例外。在這個(gè)故事中，最終得到幸福的只有珂賽特與馬留斯兩個(gè)人。
而使這兩個(gè)人得到幸福的卻是冉阿讓自我犧牲換來(lái)的。反思，在當(dāng)今社會(huì)上有沒(méi)有像冉阿讓這種犧牲自己而使別人得到幸福的人?恐怕等于零吧!有一次在大街上我看見(jiàn)有一個(gè)老乞丐沿街乞討，不小心碰到了一個(gè)年輕人，連聲道歉而年輕人卻不依不饒，惡狠狠地把老乞丐身上的錢(qián)全部搶走。而周圍的人卻視而不見(jiàn)，沒(méi)有一個(gè)人為老乞丐打抱不平，甚至還有人為年輕人叫好!這是什么社會(huì)啊!這足以證明現(xiàn)今社會(huì)像雨果這樣“自由，平等，博愛(ài)”的精神并不廣泛!而雨果在這個(gè)故事里想告訴我們的是：
“只有愛(ài)，才能消滅世界上一切的不幸!”
“在不幸的另一面，有許多人為了愛(ài)而犧牲。”
世界的物質(zhì)性心得篇十二
《世界的物質(zhì)性》這一框題作為必修四生活與哲學(xué)開(kāi)啟唯物論的第一課內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生對(duì)唯物論的理解具有很重要的作用。雖然這框知識(shí)我已經(jīng)上過(guò)一遍，但是再上時(shí)仍然還是有一些問(wèn)題。
一、教學(xué)目標(biāo)反思。
從教學(xué)目標(biāo)來(lái)說(shuō)本框的目標(biāo)是要了解物質(zhì)的定義及理解自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性。從而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義物質(zhì)觀分析宇宙一切事物及現(xiàn)象的能力。重點(diǎn)是理解人類社會(huì)的物質(zhì)性，難點(diǎn)是物質(zhì)的哲學(xué)含義以及物質(zhì)概念和物質(zhì)具體形態(tài)之間的關(guān)系。對(duì)此我將教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行了拆分：
1、理解哲學(xué)意義上的物質(zhì)的概念。
2、理解為什么自然界和人類社會(huì)是具有物質(zhì)性的。
一節(jié)課下來(lái)后，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)自然界的物質(zhì)性的理解還是很到位的。但是對(duì)于人類社會(huì)物質(zhì)性的理解就有所欠缺了。下面我從教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行反思。
二、教學(xué)過(guò)程反思。
教學(xué)過(guò)程中，一開(kāi)始我先導(dǎo)入一個(gè)哲學(xué)故事，通過(guò)哲學(xué)故事讓學(xué)生否定上帝創(chuàng)始論。從哲學(xué)故事導(dǎo)入哲理清楚，同時(shí)能夠很好的銜接下面的教學(xué)內(nèi)容。緊接著由課前學(xué)生準(zhǔn)備的地理知識(shí)地球的起源來(lái)分析證明自然界是物質(zhì)的。哲學(xué)故事的導(dǎo)入和學(xué)生的地理科學(xué)知識(shí)的講述能夠很清楚的否定神創(chuàng)論，肯定自然界的物質(zhì)性。
通過(guò)自然界的物質(zhì)性的理解后我引入哲學(xué)中物質(zhì)的概念，這既是本框的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。所以我特別設(shè)立的舉例的環(huán)節(jié)。通過(guò)教師舉例讓學(xué)生了解什么是物質(zhì)，從而得到物質(zhì)的概念與物質(zhì)具體形態(tài)之間的關(guān)系。過(guò)后我對(duì)此進(jìn)行了反思，發(fā)現(xiàn)從教師舉例的角度，其內(nèi)容是有限的，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)物質(zhì)及物質(zhì)的具體形態(tài)區(qū)分是在被動(dòng)的理解。如果我采取舉一反三的模式，我舉一個(gè)例子剩下的例子交給學(xué)生，在學(xué)生所舉例子中進(jìn)行歸納，概括，我想效果會(huì)更好一些。同時(shí)學(xué)生也能更容易理解一些。
接下來(lái)人類社會(huì)的物質(zhì)性的講解，我覺(jué)得這一部分是問(wèn)題最多的，首先是對(duì)學(xué)生已有知識(shí)的預(yù)期把握不夠，在講到人類社會(huì)的構(gòu)成因素特別是生產(chǎn)方式時(shí)許多學(xué)生是不能夠理解的。我又對(duì)生產(chǎn)方式進(jìn)行了詳解，因此耽誤了一定的時(shí)間，致使課堂小結(jié)和當(dāng)堂訓(xùn)練都未完成。其次是人類的生產(chǎn)方式較為抽象，學(xué)生理解起來(lái)也較困難。其次對(duì)于“意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物”這一點(diǎn)，我更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一性，而并不是意識(shí)也是物質(zhì)的。同時(shí)應(yīng)該把一些問(wèn)題放給學(xué)生課前就做些準(zhǔn)備，不至于課上所有內(nèi)容都要進(jìn)行講解和舉例，沒(méi)有很好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
所以在今后的教學(xué)過(guò)程中，我應(yīng)該不斷啟發(fā)學(xué)生，更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，同時(shí)在備課過(guò)程中更加嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)。
世界的物質(zhì)性心得篇十三
水世界是一個(gè)讓人流連忘返的地方，它的各種水上項(xiàng)目和奇特的水下景觀給游客帶來(lái)了無(wú)盡的樂(lè)趣和驚喜。近日，我有幸去了水世界游玩，親身體驗(yàn)了一番令人難忘的水上冒險(xiǎn)，讓我對(duì)水世界有了更深的感悟。下面我將從水上項(xiàng)目的刺激性、水下景觀的神奇性以及游玩心得三個(gè)方面，談一談我在水世界的心得體會(huì)。
首先，水世界的水上項(xiàng)目給我?guī)?lái)了強(qiáng)烈的刺激感。當(dāng)我站在高高的滑道上，俯瞰著下方?jīng)坝康乃?，心跳不由得加速。推開(kāi)滑道門(mén)，我勇往直前，瞬間感受到了空氣在耳畔呼嘯而過(guò)，仿佛在飛翔。待我滑到池塘里，水花四濺，濕透了我的身體，留下了一抹滿足的微笑。在水世界游樂(lè)場(chǎng)上，我還嘗試了沖浪、飛碟等項(xiàng)目，每一次都給我?guī)?lái)了不同的刺激和樂(lè)趣。這些水上項(xiàng)目的刺激性讓我忘記了一切煩惱和壓力，全身心投入到其中，釋放了心中的壓抑和疲憊。
其次，水下景觀給我?guī)?lái)了神奇的體驗(yàn)。水世界擁有豐富多樣的水下景觀，讓人仿佛置身于另一個(gè)世界。進(jìn)入水下世界，我看到了五彩斑斕的魚(yú)兒穿梭于海底珊瑚之間，海藻如夢(mèng)如幻地隨波飄舞，一片美麗的海洋世界展現(xiàn)在我眼前。更令我驚奇的是，我還有幸見(jiàn)證了鯨魚(yú)的出現(xiàn)。鯨魚(yú)巨大的身軀和靈活的動(dòng)作讓人嘆為觀止，它們?cè)谒袃?yōu)雅地翻滾，給人留下了深刻的印象。在水下世界中，我感受到了大自然的魅力和無(wú)窮的精彩，也深深被它們所吸引。
最后，我從水世界的游玩中得到了很多心得。首先，在水上項(xiàng)目中要時(shí)刻保持冷靜和穩(wěn)定的心態(tài)，不計(jì)較輸贏，只需盡情享受其中的樂(lè)趣。其次，在水下景觀中要注意保護(hù)環(huán)境，不亂扔垃圾，不觸碰水下生物以及珊瑚礁等，讓這片寶貴的水下世界長(zhǎng)久而美麗。此外，水世界游玩過(guò)程中，要與家人或朋友保持緊密的聯(lián)系，互相照應(yīng)，確保安全。最重要的是，要保持積極的態(tài)度和樂(lè)觀向上的心境，不因意外或小挫折而掃興，而是勇敢面對(duì)和解決。
水世界的心得體會(huì)讓我深切體會(huì)到了水的奇妙與生命的美好。不管是水上項(xiàng)目的刺激，還是水下景觀的神秘，它們都給我?guī)?lái)了難以忘懷的人生體驗(yàn)。我相信，水世界不僅能給我?guī)?lái)快樂(lè)和放松，還能培養(yǎng)我勇敢面對(duì)困難、發(fā)現(xiàn)美好的品質(zhì)。我會(huì)珍惜這段美好的經(jīng)歷，將它們裝進(jìn)心底深處，不斷去探索和追尋那未知的水世界。無(wú)論何時(shí)何地，我都會(huì)心懷感激地想起這段美妙的記憶，并將它們與身邊的人分享，一起感受水世界的魅力。
世界的物質(zhì)性心得篇十四
第一段：了解狼世界的背景（200字）
狼世界，這個(gè)由游戲公司Lunawolf打造的虛擬世界，以狼作為主角，承載著許多玩家的夢(mèng)想和希望。在這個(gè)世界里，玩家將化身為狼，探索廣闊的地圖，與其他玩家進(jìn)行互動(dòng)。狼世界的開(kāi)放性和社交性使得玩家可以在其中體驗(yàn)自由、探險(xiǎn)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的樂(lè)趣。在這個(gè)世界中，我度過(guò)了許多美好的時(shí)光，并從中汲取了一些寶貴的心得體會(huì)。
第二段：品味自由和探險(xiǎn)的樂(lè)趣（250字）
在狼世界中，自由就像一只翱翔的大鵬，讓人感到心曠神怡。我可以隨心所欲地探索各種地圖和領(lǐng)地，無(wú)拘無(wú)束地奔跑和追逐。不論是登上高山俯瞰整個(gè)世界的壯麗景色，還是穿越茂密的森林伺機(jī)獵殺獵物，都讓我沉浸在自由與探險(xiǎn)的樂(lè)趣中。狼世界提供了豐富多樣的任務(wù)和活動(dòng)，使我可以持續(xù)挑戰(zhàn)自我、提高技能和獲得獎(jiǎng)勵(lì)。這種自由和探險(xiǎn)帶給我無(wú)盡的快樂(lè)和滿足感。
第三段：培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)的重要性（300字）
在狼世界中，團(tuán)隊(duì)協(xié)作是至關(guān)重要的。只有與其他玩家合作，才能更好地完成任務(wù)和克服挑戰(zhàn)。通過(guò)與隊(duì)友合作，我不僅學(xué)會(huì)了信任和傾聽(tīng)，還培養(yǎng)了良好的溝通和指揮能力。在與隊(duì)友共同決策的過(guò)程中，我不斷提高了邏輯思維和解決問(wèn)題的能力。除了在游戲中，我還結(jié)識(shí)了許多志同道合的玩家，并成為了真正意義上的朋友。團(tuán)隊(duì)協(xié)作的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我在現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系和工作中也有所助益。
第四段：學(xué)會(huì)處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的平衡（300字）
雖然狼世界注重團(tuán)隊(duì)合作，但也存在激烈的競(jìng)爭(zhēng)。為了獲得更多的資源和聲望，玩家們常常會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)斗和競(jìng)爭(zhēng)。我從中學(xué)會(huì)了如何在競(jìng)爭(zhēng)中保持冷靜、靈活應(yīng)對(duì)，避免情緒和行動(dòng)的極端化。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了適時(shí)地合作，與其他玩家建立友好的關(guān)系，共同克服困難。在狼世界中的競(jìng)爭(zhēng)與合作的平衡經(jīng)驗(yàn)，使得我更加懂得了在現(xiàn)實(shí)生活中如何處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，避免走向極端和獨(dú)斷。
第五段：珍惜友情和忠誠(chéng)的重要性（250字）
狼世界不僅僅是一個(gè)游戲，更是一個(gè)人際交往的平臺(tái)。在其中，我學(xué)會(huì)了真正的友情和忠誠(chéng)。與隊(duì)友并肩作戰(zhàn)的時(shí)刻，是我與他們建立深厚情誼的時(shí)刻。在困境和挫折面前，我們相互扶持、鼓勵(lì)，堅(jiān)守忠誠(chéng)和諾言。這種珍貴的友情和忠誠(chéng)在現(xiàn)實(shí)生活中同樣具有重要意義。在狼世界中，我明白了友情和忠誠(chéng)的可貴之處，將其融入了我的生活中。
總結(jié)（100字）
狼世界是我度過(guò)了許多美好時(shí)光的地方，我從中汲取了豐富的心得體會(huì)。自由和探險(xiǎn)的樂(lè)趣，團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性，競(jìng)爭(zhēng)與合作的平衡，以及友情和忠誠(chéng)的珍貴，都是我在狼世界中認(rèn)識(shí)到的重要價(jià)值觀和原則。這些寶貴的體會(huì)將伴隨我一生，并對(duì)我的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。
世界的物質(zhì)性心得篇十五
狼，生活在一個(gè)充滿考驗(yàn)和競(jìng)爭(zhēng)的世界中。它們聰明、勇敢、兇猛，同時(shí)又具備著強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)合作精神，這使它們?cè)跉埧岬拇笞匀画h(huán)境中能夠生存下來(lái)?！独鞘澜纭肥且豢钜岳菫橹鹘堑挠螒?，通過(guò)親身體驗(yàn)?zāi)ゾ氉陨淼臎Q策能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和領(lǐng)導(dǎo)技巧。在玩游戲的過(guò)程中，我深刻感悟到了狼世界的殘酷和美好，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了生活中許多重要的價(jià)值觀和原則。
首先，狼世界讓我明白了一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量是無(wú)可估量的。狼是一種群居動(dòng)物，它們組成的群體能夠在面對(duì)強(qiáng)大敵人時(shí)取得勝利，同時(shí)也能夠有效地捕獵食物。團(tuán)隊(duì)中的每只狼都有著各自的職責(zé)和任務(wù)，它們分工合作，互相支持，從而形成了強(qiáng)大的力量。而在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人很難做到所有事情都一手操辦。只有相互合作、互相幫助，才能夠獲得更好的成果和取得更大的成功。
其次，狼世界告訴我要學(xué)會(huì)面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。在游戲中，我經(jīng)常面臨著各種考驗(yàn)和難題，需要做出正確的決策來(lái)解決。有時(shí)，我需要在緊張的時(shí)間內(nèi)做出決策；有時(shí)，我需要在遭遇強(qiáng)敵時(shí)冷靜思考并采取正確的應(yīng)對(duì)策略。這些情景使我學(xué)會(huì)了在壓力下保持冷靜，并學(xué)會(huì)了面對(duì)困難時(shí)不退縮，積極尋求解決辦法。
此外，狼世界還讓我明白了領(lǐng)導(dǎo)的重要性和責(zé)任。在游戲中，作為一個(gè)狼群的領(lǐng)導(dǎo)者，我需要做出各種決策來(lái)保護(hù)和帶領(lǐng)自己的群體。我的每一個(gè)選擇都會(huì)對(duì)狼群的生存和發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。這使我深刻認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，自己必須承擔(dān)起更多的責(zé)任，要為整個(gè)團(tuán)隊(duì)的利益著想，并且具備良好的決策能力和判斷力。
最后，狼世界教會(huì)了我尊重大自然，與之和諧相處的重要性。在游戲中，狼生活在一個(gè)和諧的自然環(huán)境中，它們遵循著自然界的規(guī)律，不超過(guò)自然界的容忍極限。狼群也與其他動(dòng)物和平共處，保持著一種平衡和諧的關(guān)系。這使我明白了人類應(yīng)該尊重大自然，同時(shí)也要順應(yīng)自然規(guī)律，以和諧相處的方式生活。
狼世界是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)、考驗(yàn)和挑戰(zhàn)的世界，但也是一個(gè)充滿團(tuán)隊(duì)合作和美好的世界。在游戲中，我深刻體會(huì)到了狼的智慧和勇氣，進(jìn)一步明白了團(tuán)隊(duì)合作、面對(duì)困難、領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任以及尊重自然的重要性。這些體會(huì)讓我在現(xiàn)實(shí)生活中有了更好的思考和行動(dòng)指導(dǎo)，幫助我成為更好的自己。
世界的物質(zhì)性心得篇十六
世界的物質(zhì)性、社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的、事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律、唯物辯證法是根本方法、自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律、主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的辯證統(tǒng)一。
第一，人類社會(huì)依賴于自然界，是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分。人是物質(zhì)自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，人從自然界分化出來(lái)并不意味著脫離了自然界，他們?nèi)匀皇俏镔|(zhì)的血肉之軀，他們的生命形態(tài)仍然是物質(zhì)自然界的一部分，他們賴以生存的物質(zhì)生活資料也只能取之于物質(zhì)的自然界。人類社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，在人類社會(huì)產(chǎn)生以后，人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還要以自然界為基礎(chǔ)。離開(kāi)了自然界，人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)便無(wú)法進(jìn)行，脫離一定的自然環(huán)境的社會(huì)是不可能存在的。
第二，人們謀取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐活動(dòng)雖然有意識(shí)作指導(dǎo)，但仍然是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動(dòng)，仍然是物質(zhì)性的活動(dòng)。僅僅停留在意識(shí)或思想的范圍內(nèi)，人類是無(wú)法獲取物質(zhì)生活資料的。
第三，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類社會(huì)的物質(zhì)性。生產(chǎn)力是人類改造自然的物質(zhì)力量，生產(chǎn)關(guān)系是在物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)關(guān)系。
對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。
在由對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律等一系列規(guī)律和范疇構(gòu)成的唯物辯證法的體系中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是其實(shí)質(zhì)和核心。
對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心，這是因?yàn)椋簩?duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問(wèn)題；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”;對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。很顯然，自覺(jué)地堅(jiān)持以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題是十分重要的。
矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系。
矛盾普遍性其含義是：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生。事物始終在矛盾中運(yùn)動(dòng)。矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，是對(duì)矛盾普遍性的簡(jiǎn)明表述。
矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾的共性是無(wú)條件的、絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒(méi)有離開(kāi)個(gè)性的共性，也沒(méi)有離開(kāi)共性的個(gè)性。矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說(shuō)的關(guān)鍵，不懂得它，就不能真正掌握唯物辯證法。矛盾的共性和個(gè)性相統(tǒng)一的關(guān)系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法，人的認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律就是由認(rèn)識(shí)個(gè)別上升到認(rèn)識(shí)一般，再由一般到個(gè)別的辯證發(fā)展過(guò)程。
世界的物質(zhì)性心得篇十七
狼世界是一款以狼群生存為主題的多人聯(lián)機(jī)游戲，玩家扮演一只狼，在虛擬的叢林中互動(dòng)、狩獵、探索。在游戲的過(guò)程中，我不僅僅是在體驗(yàn)游戲帶來(lái)的樂(lè)趣，更是從中得到了一些對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的心得和體會(huì)。通過(guò)與其他玩家的互動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，體驗(yàn)到了生存競(jìng)爭(zhēng)中的殘酷與無(wú)情，同時(shí)也感受到了大自然的美麗與偉大。以下是我在狼世界中的心得體會(huì)。
首先，狼世界讓我深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在游戲中，玩家可以組成一個(gè)狼群，與其他玩家一起生活、狩獵、保護(hù)領(lǐng)地。只有通過(guò)有效的溝通協(xié)調(diào)，才能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的游戲環(huán)境中生存下來(lái)。團(tuán)隊(duì)合作的成功與否，直接關(guān)系到狼群是否能夠生存和繁衍，這讓我意識(shí)到在現(xiàn)實(shí)生活中，團(tuán)隊(duì)合作也是非常重要的。無(wú)論是工作還是學(xué)習(xí)，只有大家通力合作，共同努力，才能夠取得更好的成果。
其次，狼世界讓我體驗(yàn)到了生存競(jìng)爭(zhēng)中的殘酷與無(wú)情。在游戲中，資源有限，食物和領(lǐng)地都屬于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象。只有在兇猛的競(jìng)爭(zhēng)中生存下來(lái)，才能夠繼續(xù)繁衍后代。這讓我意識(shí)到，現(xiàn)實(shí)生活中也存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，只有不斷努力，樂(lè)于接受挑戰(zhàn)，才能夠在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。同時(shí)，我也明白到生活中并非所有人都是友善的，有時(shí)候我們需要保持警惕，并學(xué)會(huì)保護(hù)自己。
此外，狼世界也向我展示了大自然的美麗與偉大。游戲中的虛擬叢林充滿了各種生態(tài)系統(tǒng)，美麗的湖泊、蔥翠的森林、廣闊的草原，都讓人陶醉其中。與此同時(shí)，游戲也告訴我，人類應(yīng)該保護(hù)自然環(huán)境，珍惜大自然的美好。我們應(yīng)該關(guān)注全球變暖、污染等問(wèn)題，共同為保護(hù)地球家園做出努力。
最后，狼世界也讓我認(rèn)識(shí)到了自己的成長(zhǎng)與進(jìn)步。剛開(kāi)始的時(shí)候，我對(duì)游戲的操作不熟悉，經(jīng)常在競(jìng)爭(zhēng)中失敗。但是，在與其他玩家的交流和觀察中，我不斷吸取經(jīng)驗(yàn)，并不斷調(diào)整自己的策略和技巧。通過(guò)不斷的實(shí)踐與嘗試，我逐漸提升了自己在游戲中的能力，并能夠在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得更好的成績(jī)。這讓我明白到，無(wú)論在游戲還是現(xiàn)實(shí)生活中，只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能夠取得成功與成長(zhǎng)。
綜上所述，狼世界游戲給我?guī)?lái)了很多收獲和啟發(fā)。通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作、生存競(jìng)爭(zhēng)、自然環(huán)境、個(gè)人成長(zhǎng)等方面的體驗(yàn)，我對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活有了新的認(rèn)識(shí)。我相信，這些體會(huì)與心得不僅僅適用于游戲，也能夠指導(dǎo)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中更好地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，追求自己的目標(biāo)與價(jià)值。希望我能夠?qū)⑦@些體會(huì)應(yīng)用于實(shí)際生活中，取得更好的成績(jī)和更大的進(jìn)步。
世界的物質(zhì)性心得篇十八
(1)老師對(duì)課本上落后于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的知識(shí)進(jìn)行的更正補(bǔ)充。如黨在政治、經(jīng)濟(jì)理論上的新突破、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的新變化——銀監(jiān)會(huì)設(shè)立、國(guó)家宏觀調(diào)控任務(wù)的變化、通貨緊縮到通貨膨脹的變化過(guò)程、國(guó)家五年內(nèi)取消農(nóng)業(yè)稅等等。
(2)自己在預(yù)習(xí)時(shí)難以理解的問(wèn)題。這種問(wèn)題因人而異。預(yù)習(xí)時(shí)的難點(diǎn)也是聽(tīng)課時(shí)的重點(diǎn)，把預(yù)習(xí)遇到的疑難問(wèn)題記在筆記中，復(fù)習(xí)時(shí)多加思考，可使知識(shí)掌握得更加鞏固。
(3)老師講課時(shí)推導(dǎo)知識(shí)的思路和過(guò)程。從中我們可以學(xué)到一種思考問(wèn)題的方法。
(4)師生在教學(xué)過(guò)程中共同整理總結(jié)的知識(shí)體系和對(duì)易混淆知識(shí)進(jìn)行的對(duì)比。如高一的價(jià)值和使用價(jià)值、勞動(dòng)生產(chǎn)率對(duì)價(jià)值、使用價(jià)值和價(jià)值總量的影響;高二的主要矛盾和矛盾的主要方面;高三的政體的不同形式等。當(dāng)然，老師為了調(diào)動(dòng)大家的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)大家積極思維而補(bǔ)充的具體實(shí)例和課本上一目了然的知識(shí)是沒(méi)有必要記錄的。這四個(gè)方面其實(shí)也是我們聽(tīng)課的重點(diǎn)。
世界的物質(zhì)性心得篇十九
慧世界是一種哲學(xué)觀念，強(qiáng)調(diào)人類與自然的和諧共生，傳達(dá)了人們對(duì)于慧與積極的生活態(tài)度的追求。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)與思考，我對(duì)慧世界有了一些心得體會(huì)。本文將從三個(gè)方面展開(kāi)：愛(ài)與關(guān)懷、智慧與獨(dú)立思考以及和諧與共生。通過(guò)對(duì)這些方面的深入探討，我希望能夠傳達(dá)慧世界對(duì)我的啟示和影響。
首先，慧世界讓我深刻地意識(shí)到愛(ài)與關(guān)懷的重要性。在傳統(tǒng)社會(huì)中，人們常常只關(guān)注著自己的利益，忽視了與他人的聯(lián)系。然而，慧世界告訴我們，我們每個(gè)人都是一個(gè)整體的一部分，我們的命運(yùn)是相互關(guān)聯(lián)的。只有當(dāng)每個(gè)人都從內(nèi)心對(duì)他人視角產(chǎn)生關(guān)懷和關(guān)注時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)真正的和諧。在我的日常生活中，我學(xué)會(huì)了更加包容和理解他人，關(guān)心他人的需要和感受。無(wú)論是在工作中還是在家庭和社交活動(dòng)中，我都更加注重與他人的溝通和合作。這使得我的人際關(guān)系更加融洽，我也感受到了更多的幸福和滿足。
其次，慧世界鼓勵(lì)我們發(fā)展智慧和獨(dú)立思考的能力。在當(dāng)今社會(huì)，人們往往受到外界的影響和引導(dǎo)，缺乏對(duì)于事物本質(zhì)的深刻理解。而慧世界強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于知識(shí)的追求和獨(dú)立思考的能力。在我的學(xué)習(xí)和工作中，我盡量多角度地去理解問(wèn)題，不僅僅止于表面的信息，而是嘗試去挖掘背后的本質(zhì)?；凼澜缱屛颐靼琢?，只有獲得真正的智慧和獨(dú)立思考的能力，我們才能夠在復(fù)雜的社會(huì)中真正取得成功。這種思考方式不僅讓我在解決問(wèn)題時(shí)更加迅速和高效，而且也讓我更加自信和堅(jiān)定。
最后，慧世界教會(huì)了我和諧與共生的道理。傳統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)觀念常常使得人們之間產(chǎn)生矛盾和沖突，這種競(jìng)爭(zhēng)不僅限制了個(gè)人的發(fā)展，也對(duì)整個(gè)社會(huì)造成了不良的影響。然而，慧世界告訴我們只有在和諧共生的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)真正的繁榮和發(fā)展。在我的日常生活中，我積極參與社區(qū)活動(dòng)，與鄰居和睦相處。我發(fā)現(xiàn)，只有通過(guò)與他人合作和共享資源，我才能夠得到更多的資源和支持。這種和諧的生活方式不僅僅只是使我更加快樂(lè)和滿足，也使我更有創(chuàng)造力和使命感。
綜上所述，慧世界的理念在我的生活中起到了積極的作用。通過(guò)關(guān)注愛(ài)與關(guān)懷、智慧與獨(dú)立思考以及和諧與共生，我變得更加關(guān)心他人，更有智慧和獨(dú)立思考能力，以及更加和諧與共生的生活態(tài)度?；凼澜缱屛颐靼琢巳伺c人之間的聯(lián)系與依賴，我們每個(gè)人都是這個(gè)世界的一部分，只有通過(guò)關(guān)心他人、追求智慧、實(shí)現(xiàn)和諧共生，我們才能夠達(dá)到真正的幸福和成功。我期待將來(lái)能夠進(jìn)一步發(fā)展慧世界的理念，不斷提高自身的素質(zhì)和影響力，為實(shí)現(xiàn)一個(gè)更加美好的世界做出自己的貢獻(xiàn)。
世界的物質(zhì)性心得篇二十
1、識(shí)記物質(zhì)的定義;。
2、理解自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性。
3、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)說(shuō)明世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
【重難點(diǎn)】。
1、世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性;。
2、物質(zhì)的含義;人類社會(huì)的物質(zhì)性。
一、基礎(chǔ)梳理——思。
1、物質(zhì)的概念及唯一特性是什么?
2、物質(zhì)和具體物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系是什么?
3、自然界具有物質(zhì)性，為什么?
4、為什么說(shuō)人類社會(huì)具有物質(zhì)性?
5、為什么人的意識(shí)也是社會(huì)的產(chǎn)物?
6、世界是物質(zhì)的表現(xiàn)是什么?
二、合作探究——議、展、評(píng)。
1、有人說(shuō)，自然界的存在是客觀的，人類社會(huì)是人有意識(shí)的活動(dòng)，是主觀的。你認(rèn)為呢?
三、自我檢測(cè)——檢。
1、我國(guó)農(nóng)村實(shí)行家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)，統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)機(jī)制，并不是由人隨意規(guī)定的，而是我國(guó)農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。這說(shuō)明()。
a、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。
b、生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志。
c、生產(chǎn)關(guān)系的具體形式是由社會(huì)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。
d、生產(chǎn)關(guān)系是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系。
2、我國(guó)農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了必須實(shí)現(xiàn)以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)的經(jīng)營(yíng)機(jī)制，這一事實(shí)說(shuō)明()。
a、社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果。
b、社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的。
c、自然界是客觀存在的物質(zhì)世界。
d、生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的。
3、人能夠創(chuàng)造出自然界原來(lái)沒(méi)有的東西，這種創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)是()。
a、承認(rèn)自然界的客觀性。
b、充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。
c、改造自然界的物質(zhì)條件。
d、意識(shí)具有能動(dòng)作用。
4、哲學(xué)上講的物質(zhì)概念是指()。
a、物質(zhì)的多種形態(tài)。
b、原子、電子等物質(zhì)形態(tài)。
c、物質(zhì)現(xiàn)象的總和。
d、獨(dú)立于意識(shí)之外的客觀實(shí)在。
5、下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是。
人腦基本路線生產(chǎn)關(guān)系。
思想觀念國(guó)家辯證唯物主義。
【日日清】——清。
1、課后完成“分層訓(xùn)練”《世界的物質(zhì)性》基礎(chǔ)自測(cè)部分。
2、下節(jié)課堂上完成“狀元之路新課標(biāo)政治必修4”《世界的物質(zhì)性》課時(shí)作業(yè)部分。
1、學(xué)習(xí)思想政治課就是多背，背得越熟的分越高。
高中階段的思想政治課更加強(qiáng)調(diào)同學(xué)們對(duì)知識(shí)的理解和能力的提高，既要知道“是什么”，還要知道“為什么”更要學(xué)會(huì)“怎么辦”，這就需要同學(xué)們?cè)谟洃浀耐瑫r(shí)，深入理解所學(xué)知識(shí)，并將之運(yùn)用于生活中去，分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，所以，單靠機(jī)械的記憶，哪怕是把課本倒背如流，也是很難得學(xué)好思想政治課的。
2、只需要理解，不需要準(zhǔn)確記憶。
思想政治課作為一門(mén)社會(huì)科學(xué)，準(zhǔn)確、完整的記憶是必不可少的。無(wú)論是學(xué)分的獲得，還是高考的需要，甚或是日常生活中，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼涡g(shù)語(yǔ)準(zhǔn)確地表述觀點(diǎn)，都需要強(qiáng)化對(duì)基本理論、基本觀點(diǎn)的記憶。
準(zhǔn)確、完整的記憶，是學(xué)好政治課的基礎(chǔ)。準(zhǔn)確、完整的記憶必須建立在對(duì)所學(xué)知識(shí)深入理解的基礎(chǔ)上，所以記憶的過(guò)程也是對(duì)所學(xué)知識(shí)深入理解的過(guò)程。
3、學(xué)習(xí)思想政治課就要大量的做題。
必要的練習(xí)，有助于同學(xué)們鞏固所學(xué)的知識(shí)，有助于同學(xué)們對(duì)所學(xué)的知識(shí)查漏補(bǔ)缺，有助于同學(xué)們運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析解決實(shí)際問(wèn)題，但是不進(jìn)行深入的理解和思考，不在做練習(xí)的過(guò)程中總結(jié)答題規(guī)律，不能學(xué)會(huì)舉一反三，這樣的題海戰(zhàn)術(shù)浪費(fèi)大量的時(shí)間，收效甚微。
練習(xí)的過(guò)程中善于總結(jié)，通過(guò)一些典型題目的解答，掌握答題的規(guī)律，學(xué)會(huì)思考問(wèn)題的方法，這樣反而能夠事半功倍。
4、平時(shí)沒(méi)必要下很多功夫，考前突擊就可以了。
高中階段思想政治課的內(nèi)容多，要求高，不但有大量的內(nèi)容需要準(zhǔn)確的記憶，還要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行深入的理解，在現(xiàn)實(shí)生活中去感悟，這要求同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中既要要及時(shí)的復(fù)習(xí)，通過(guò)反復(fù)的記憶才能掌握牢固，也要求同學(xué)們多思多想，主動(dòng)的去“悟”，臨時(shí)抱佛腳式的學(xué)習(xí)方法很不足取。
世界的物質(zhì)性心得篇二十一
第一段：引言（概述電世界的意義和巨大影響力）
隨著科技的飛速發(fā)展，電子世界已經(jīng)成為了人們生活的重要一部分。電世界涉及互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)、電腦等現(xiàn)代科技產(chǎn)品，給人們的生活帶來(lái)了巨大的改變。在電世界中，信息可以自由流動(dòng)，人們可以通過(guò)電子郵件、社交媒體和視頻通話等方式實(shí)時(shí)進(jìn)行交流。這一切的變化使得人們的生活更加便利，但同時(shí)也帶來(lái)了一些挑戰(zhàn)。在此，我將分享我的電世界心得和體會(huì)。
第二段：電世界的便利與挑戰(zhàn)（目前社會(huì)中存在的問(wèn)題）
電世界的出現(xiàn)，使得信息的傳遞變得更加高效和快捷，人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、在線學(xué)習(xí)和遠(yuǎn)程辦公等方式更好地滿足自己的需求。然而，電世界也帶來(lái)了一些問(wèn)題。首先，電世界使得人們?cè)絹?lái)越依賴電子設(shè)備，沉迷于網(wǎng)絡(luò)和社交媒體，導(dǎo)致真實(shí)社交的減少和個(gè)人信息的泄露風(fēng)險(xiǎn)增加。此外，電世界也帶來(lái)了壓力和焦慮，人們常常感到無(wú)法從電子設(shè)備中脫身。因此，我們需要認(rèn)識(shí)到電世界雖然帶來(lái)了便利，但也需要適度使用，并學(xué)會(huì)平衡電世界與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系。
第三段：電世界對(duì)個(gè)人的影響（在教育、工作和娛樂(lè)方面的改變）
電世界給個(gè)體帶來(lái)了許多益處。首先，在教育方面，電子設(shè)備和互聯(lián)網(wǎng)使得學(xué)習(xí)資源變得更加豐富和便捷。學(xué)生們可以通過(guò)電子書(shū)籍、在線課程和學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)獲得各種學(xué)習(xí)資料，提高學(xué)習(xí)效率。其次，在工作方面，電子設(shè)備使得遠(yuǎn)程辦公成為可能，人們可以在家中使用電腦和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行工作，減少了通勤時(shí)間和成本，同時(shí)提高了工作效率。此外，電世界也為我們提供了豐富多樣的娛樂(lè)方式，如在線游戲、音樂(lè)和電影等。這些改變使得我們的生活更加便利和多樣化。
第四段：電世界對(duì)社會(huì)的影響（在交流、媒體和經(jīng)濟(jì)方面的改變）
電世界對(duì)社會(huì)的影響同樣不可忽視。首先，在交流方面，電子設(shè)備和社交媒體使得人們可以隨時(shí)隨地與他人進(jìn)行交流，極大地拉近了人與人之間的距離。其次，在媒體方面，電世界改變了傳統(tǒng)媒體的格局，人們可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體獲得新聞、音樂(lè)和電影等信息，成為新興媒體時(shí)代的受眾和創(chuàng)作者。最后，在經(jīng)濟(jì)方面，電世界催生了許多新興產(chǎn)業(yè)和商機(jī)，如電子商務(wù)和在線支付等。這些變化使得社會(huì)變得更加開(kāi)放和多元化。
第五段：合理利用電世界，創(chuàng)造美好未來(lái)
雖然電世界帶來(lái)了便利和改變，但我們也需要警惕其中的問(wèn)題，并學(xué)會(huì)合理利用電子設(shè)備。首先，我們需要意識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活的重要性，保持真實(shí)社交和人際關(guān)系的發(fā)展。其次，我們應(yīng)當(dāng)注意個(gè)人信息的保護(hù)，不隨意泄露個(gè)人隱私。進(jìn)一步地，我們需要限制電子設(shè)備的使用時(shí)間，避免沉迷于其中。最后，我們應(yīng)當(dāng)積極掌握電世界的技能，將其用于教育和職業(yè)發(fā)展中，以創(chuàng)造更好的未來(lái)。
總結(jié)：電世界是現(xiàn)代社會(huì)不可或缺的一部分，它帶來(lái)了便利和改變。然而，我們也需要認(rèn)識(shí)到其中存在的問(wèn)題，并學(xué)會(huì)合理利用電子設(shè)備。通過(guò)保持平衡、珍惜現(xiàn)實(shí)生活和積極掌握電世界的技能，我們可以創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)。
世界的物質(zhì)性心得篇二十二
知識(shí)目標(biāo)：
把握辯證唯物主義的物質(zhì)概念，懂得自然界和人類社會(huì)在本質(zhì)上都是物質(zhì)的，理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
能力目標(biāo)：
通過(guò)開(kāi)展探究活動(dòng)和結(jié)合具體事例的分析，鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際能力，通過(guò)辨析實(shí)例，說(shuō)明世界是物質(zhì)的。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中學(xué)會(huì)用客觀的眼光看問(wèn)題，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣和信心，樹(shù)立馬克思主義物質(zhì)觀。
2學(xué)情分析3重點(diǎn)難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
·物質(zhì)的概念：物質(zhì)是本框乃至必修4中的一個(gè)基礎(chǔ)性概念，了解和識(shí)記物質(zhì)的概念對(duì)本單元的學(xué)習(xí)具有深遠(yuǎn)影響。
突破方法：通過(guò)抽象分析和學(xué)生舉例，由學(xué)生概括得出。
·自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性：通過(guò)學(xué)習(xí)自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性，才能完整理解世界的物質(zhì)性，從而得出世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
突破方法：分別播放自然界和人類社會(huì)發(fā)展的視頻，學(xué)生從中得出自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性，而非神作。
教學(xué)難點(diǎn)：
·人類社會(huì)特別是人的意識(shí)的物質(zhì)性：相比自然界的物質(zhì)性，學(xué)生在學(xué)習(xí)人類社會(huì)的物質(zhì)性時(shí)容易擴(kuò)大主觀能動(dòng)性，誤認(rèn)為人類社會(huì)的產(chǎn)生發(fā)展是由人的意識(shí)決定的，從而陷入唯心主義。
突破方法：通過(guò)播放人類社會(huì)發(fā)展的視頻突破人類社會(huì)物質(zhì)性的難點(diǎn)。
4教學(xué)過(guò)程4.1第一學(xué)時(shí)??教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【講授】【教過(guò)學(xué)程】。
【教過(guò)學(xué)程】。
導(dǎo)入：
同學(xué)們，我們閉上眼睛是黑暗，睜開(kāi)眼睛是光明，聽(tīng)到的是老師聲音，呼吸的是空氣。再放眼周圍的世界，還有文峰塔，東谷湖這些都是我們眼中世界的一角，是我們?nèi)粘Ｑ酃庀碌氖澜纭Ｄ敲凑軐W(xué)眼光來(lái)看世界，“世界究竟是什么呢？”這節(jié)課我們就來(lái)探究世界的本質(zhì)。
（一）自然界的存在發(fā)展是客觀的、不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。
世界究竟是從哪里來(lái)的？世界的本質(zhì)是什么呢？我們一起來(lái)看一段視頻：《地球的起源》。
看了這個(gè)視頻，世界是怎么來(lái)的？是上帝，女?huà)z或者是盤(pán)古創(chuàng)造出來(lái)的嗎？
不是，——起源于大爆炸。
小結(jié)：幾千年來(lái)人類一直對(duì)世界、宇宙有探尋，從肉眼發(fā)展到望遠(yuǎn)鏡和人造衛(wèi)星，從太陽(yáng)系擴(kuò)展到銀河系，河外星系，人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了蒙昧?xí)r期的神話，古代哲人的猜測(cè)，文藝復(fù)興以來(lái)的科學(xué)革命，直到20世紀(jì)現(xiàn)代宇宙學(xué)的誕生。從宇宙大爆炸到演化出生命。證明了自然界的形成和發(fā)展是一個(gè)過(guò)程，而不是上帝突然之間創(chuàng)造出來(lái)的。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。
討論：人能有意識(shí)地制造自然界原來(lái)沒(méi)有的東西，是否意味著自然界的存在與發(fā)展是由人的意識(shí)決定的？（利弊）。
——生答不是，
師：是的，要研制出基因魚(yú)、克隆羊，還是需要提取魚(yú)的基因和羊的細(xì)胞，還是要遵循生物的遺傳規(guī)律的，這些基因、細(xì)胞、規(guī)律都是物質(zhì)的、客觀的，都是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。
人們利用、改造自然物必須遵循自然物固有的屬性和客觀規(guī)律?！旄Ｈ祟?。
有沒(méi)有違背自然界的規(guī)律的現(xiàn)象？結(jié)果如何？
我們?cè)诶米匀弧⒏脑熳匀坏臅r(shí)候，務(wù)必要尊重自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。
（二）人類社會(huì)是客觀的、不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。
師：明確了自然界的客觀性之后，還不足以證明世界的客觀性，因?yàn)槭澜绯俗匀唤缤膺€有人類人類社會(huì)，人的思維。
從人類社會(huì)的產(chǎn)生來(lái)看。
“人類是從來(lái)就有的么？”——不是。
“那是怎么來(lái)的？”——是從古猿進(jìn)化來(lái)的，古猿是怎了來(lái)的？——進(jìn)化。
人類社會(huì)誕生既有自然界自身進(jìn)化的一面，也有人類自身勞動(dòng)創(chuàng)造自身的一面。勞動(dòng)改造了世界，自在自然不斷退縮，人化世界不斷膨脹。
勞動(dòng)促進(jìn)了手與腳的分工，使人學(xué)會(huì)了制造和使用工具；勞動(dòng)促進(jìn)了語(yǔ)言的產(chǎn)生，加速了信息的生產(chǎn)和傳播；勞動(dòng)促進(jìn)了大腦和機(jī)體的進(jìn)化，加速了信息的積累與處理。
從人類社會(huì)本質(zhì)來(lái)看。
人類社會(huì)的構(gòu)成哪些基本要素？
生答：地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式。
師：這些構(gòu)成要素也是客觀的嗎？
1.地理因素不難理解，沒(méi)有水會(huì)渴死，沒(méi)有空氣會(huì)窒息，沒(méi)有溫暖會(huì)冷死，這些土地、氣候等，都是客觀存在的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。
3.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。我們要有飯吃有衣服穿搞定了物質(zhì)資料的生產(chǎn)才能從事其他的藝術(shù)政治經(jīng)濟(jì)等活動(dòng)。
生產(chǎn)方式包括哪兩個(gè)方面?。?BR> 生答：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。
生產(chǎn)力三要素：勞動(dòng)者、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象；生產(chǎn)關(guān)系三方面內(nèi)容：生產(chǎn)資料所有制、人們?cè)谏a(chǎn)中地位和關(guān)系、產(chǎn)品分配方式；它們都是客觀的、不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的，有什么樣的生產(chǎn)力就要選擇什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。
師：這就是沒(méi)有認(rèn)清我國(guó)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力是客觀的、低下的事實(shí)，而人為主觀地超前選擇了生產(chǎn)關(guān)系，違背了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，結(jié)果怎么樣？——受到了規(guī)律的懲罰。
ppt：生產(chǎn)方式是客觀的。人們不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系，只能選擇與當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，不能滯后或超越當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平。
師：經(jīng)過(guò)上面的分析，足見(jiàn)構(gòu)成人類社會(huì)的基本要素都是客觀的，它們集中體現(xiàn)了人類社會(huì)在本質(zhì)上就是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。
過(guò)渡：講到這里我們可以肯定的是這個(gè)世界是先有物質(zhì)，還是先有意識(shí)??？
生：先有物質(zhì)。
師：嗯，經(jīng)過(guò)前面的分析，我們已經(jīng)證明這個(gè)世界是先有物質(zhì)、再有人類、人類社會(huì)及人的意識(shí)的，人的意識(shí)是怎么來(lái)的？剛才我們?cè)谥v前面勞動(dòng)的作用時(shí)，就提到過(guò)，人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的，它是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
我們不妨對(duì)前面的學(xué)習(xí)來(lái)做一個(gè)小結(jié)：我們得出一個(gè)結(jié)論：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
那么，到底什么是物質(zhì)呢？如何理解我們哲學(xué)上講的物質(zhì)的含義呢？
（三）物質(zhì)的含義。
(學(xué)生可能會(huì)列舉物質(zhì)的具體形態(tài)，點(diǎn)出兩者是不同的。
ppt：出示小貓、小狗等圖片——經(jīng)過(guò)抽象——?jiǎng)游铩?BR> 師：那動(dòng)物就是萬(wàn)事萬(wàn)物最本質(zhì)的共性么？
生答：不是。
ppt：概括共性。
獨(dú)立于人的意識(shí)之外并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】。
二、物質(zhì)的含義物質(zhì)是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，而能被人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。
世界的物質(zhì)性心得篇二十三
1.加強(qiáng)自我管理、自我約束的能力。你首先要明確學(xué)習(xí)目的，把學(xué)習(xí)作為自我修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)的一個(gè)重要手段。然后制訂出周詳?shù)挠?jì)劃，實(shí)行自我管理，并且要約束自己，嚴(yán)格地執(zhí)行學(xué)習(xí)計(jì)劃，以提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。
2.不要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種任務(wù)和負(fù)擔(dān)，要出自興趣和需要而學(xué)。如果把學(xué)習(xí)看成是任務(wù)負(fù)擔(dān)，就會(huì)感到學(xué)習(xí)是迫不得已而學(xué)的，你就會(huì)處于消極被動(dòng)狀態(tài)。要想提高學(xué)習(xí)自覺(jué)性，就要培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，把學(xué)習(xí)看作一種生命、生活的需要，你才會(huì)積極主動(dòng)地去學(xué)。
3.防止惰性的侵?jǐn)_。人總是有惰性的，你稍不注意，惰性便會(huì)發(fā)作，使你無(wú)法再堅(jiān)持學(xué)習(xí)。所以你要時(shí)刻提防惰性的侵人，否則，你就會(huì)越來(lái)越懶散，以致最終放棄學(xué)習(xí)。要想提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，就必須克制惰性的發(fā)作。
4.保證良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，排除外界干擾，抵制各種誘惑。學(xué)習(xí)環(huán)境要保持安靜、整潔，這樣就可以減少各種外界干擾，使你集中注意力學(xué)習(xí)。所以在學(xué)習(xí)時(shí)你要?jiǎng)窀媾匀瞬灰S意打擾你，不要大聲喧鬧，你還要把書(shū)桌和書(shū)本、文具等收拾整齊。對(duì)于各種不利于按計(jì)劃學(xué)習(xí)的誘惑，你要勇于抑制自己的欲望。
高二學(xué)生提高文科成績(jī)的方法。
1.管理時(shí)間很重要。
高中文科學(xué)習(xí)，知識(shí)點(diǎn)多、學(xué)習(xí)緊張，只有科學(xué)的安排，才會(huì)有較高的效率。人通常都有惰性，“時(shí)間安排表”則可以成為推動(dòng)你正常學(xué)習(xí)與生活的外部動(dòng)力;時(shí)間安排表也可以阻止你避開(kāi)不喜歡做的事，確保你有計(jì)劃地、有序地學(xué)習(xí)與生活;當(dāng)然，它也有助于你合理地安排好各科的復(fù)習(xí)。
2.要集中精力聽(tīng)講。
首先要克服注意力的分散和漂移，防止出現(xiàn)“分心”現(xiàn)象。其次，聽(tīng)講要抓住重點(diǎn)。有經(jīng)驗(yàn)的同學(xué)特別注意聽(tīng)老師在剛上課和即將下課講的話。因?yàn)?，剛上課時(shí)老師講的話往往是對(duì)上節(jié)課的總結(jié)，或?qū)Ρ竟?jié)課提出的要求，有承上啟下的作用;即將下課時(shí)老師講的話，往往是對(duì)本節(jié)課的總結(jié)，或提出課后復(fù)習(xí)和新課預(yù)習(xí)的要求。注意了這些話，聽(tīng)課就有了針對(duì)性，復(fù)習(xí)有了目的，預(yù)習(xí)也有了目標(biāo)。
3.要大膽地發(fā)言和質(zhì)疑。
有的高二學(xué)生由于膽怯和好面子，上課很少提出問(wèn)題，也很少發(fā)言。有問(wèn)題不提，你的思維能力將得不到發(fā)展;對(duì)能回答的問(wèn)題不積極發(fā)言，你就得不到鍛煉自己表達(dá)能力的機(jī)會(huì)，不能檢閱自己真正的水平，感受不到成功的欣慰。上課積極發(fā)言，大膽質(zhì)疑是十分重要的。對(duì)老師來(lái)說(shuō)，很希望自己提出的問(wèn)題能得到學(xué)生的響應(yīng)，對(duì)于能在課堂上提出自己見(jiàn)解或?qū)蠋煹囊?jiàn)解置疑的學(xué)生，老師通常是十分贊賞的。
4.要記好筆記。
在聽(tīng)課過(guò)程中，把本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)和你感到有疑難的問(wèn)題以及老師在處理某個(gè)問(wèn)題時(shí)所用的巧妙方法等簡(jiǎn)明扼要地記下來(lái)，課后稍加整理，便成為課堂筆記。而有的同學(xué)所記的筆記，是把老師在黑板上所書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容，不分青紅皂白全都記了下來(lái)，記這樣的筆記，不僅實(shí)用價(jià)值不大，而且還嚴(yán)重影響了聽(tīng)講。這種事倍而功半的做法，是不可取的。
一、聽(tīng)課習(xí)慣：聽(tīng)、讀、想、記、講。
聽(tīng)，就是認(rèn)真聽(tīng)老師的講解分析，聽(tīng)同學(xué)的發(fā)言、爭(zhēng)論、辯論、質(zhì)疑等。
讀，包括粗讀和精讀，粗讀是快速把握課文結(jié)構(gòu)、分析思路，找出理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)。精讀是細(xì)讀重點(diǎn)段落，把握其中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、關(guān)聯(lián)詞、關(guān)鍵詞等，劃層次，找中心;把握原理的論述方式、論證方法，是歸納還是演繹，是怎么分析的，又怎么綜合的。
想，即思考。在聽(tīng)、讀的過(guò)程中，認(rèn)真思考，并有意識(shí)地聯(lián)想。
記，即用好“必記本”和“錯(cuò)題本”。記老師、同學(xué)講的，并對(duì)自己有用的東西，記受他人啟發(fā)而產(chǎn)生的思想火花，記自己學(xué)習(xí)過(guò)程存在的問(wèn)題。
講，就是積極發(fā)言、質(zhì)疑。
如果平時(shí)每一節(jié)課都這么做了，課堂的思維含量就很大了，政治學(xué)科的能力和素質(zhì)就得到了有效的培養(yǎng)和提高。這比課堂利用不充分，課外去大量做題的效果要好的多。從這個(gè)意義上說(shuō)，只要有心、有情感，不需要花太多的時(shí)間就能把政治課學(xué)好，考好。
二、理論聯(lián)系實(shí)際的習(xí)慣。
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、生活中，要有“用”的意識(shí)和習(xí)慣，看到身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象、人際人事關(guān)系，要有意識(shí)地自覺(jué)地用經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)的思想和方法去觀察和思考。久而久之，你就會(huì)養(yǎng)成習(xí)慣，有了這個(gè)習(xí)慣，你高考受益，你終身都將受益無(wú)窮。
三、科學(xué)的訓(xùn)練習(xí)慣。
有些同學(xué)平時(shí)做作業(yè)和測(cè)驗(yàn)抱無(wú)所謂的態(tài)度，漫不經(jīng)心，思考不深，可能做得很好，也可能做得很不好，但他個(gè)人都覺(jué)得無(wú)所謂，因?yàn)槟遣皇亲约旱恼鎸?shí)水平。但，到了大的考試，如期中期末考試乃至高考時(shí)，他很當(dāng)回事，全身心投入，思考過(guò)多過(guò)細(xì)，往往把問(wèn)題想復(fù)雜了，自然做錯(cuò)的多，或者反復(fù)思考后把第一遍做對(duì)的又改錯(cuò)了，分?jǐn)?shù)不高。究其原因，還是平時(shí)沒(méi)有養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的習(xí)慣和考試態(tài)度、考試風(fēng)格。
應(yīng)當(dāng)把平時(shí)當(dāng)考時(shí)，把考時(shí)當(dāng)平時(shí)，熟題生做，生題熟做，訓(xùn)練良好的思維品質(zhì)和良好的心理素質(zhì)。也就是說(shuō)，平時(shí)練習(xí)和測(cè)驗(yàn)，要把它當(dāng)作大考，認(rèn)真嚴(yán)肅，心情適度緊張;大考或高考時(shí)，把它當(dāng)作平時(shí)的測(cè)驗(yàn)或期中期末考試，心情不要太緊張，調(diào)整到適度緊張的程度，遇到難題把它當(dāng)做熟題來(lái)看待，別怕，遇到熟題，別掉以輕心，粗心大意。心理學(xué)家說(shuō)，考試時(shí)心情適度緊張，大腦細(xì)胞處于最佳活動(dòng)狀態(tài)，最有利于我們發(fā)揮最高水平。
考場(chǎng)上的大家風(fēng)范不是一日之功能培養(yǎng)起來(lái)的，需要平時(shí)用心訓(xùn)練才能積累、形成。
四、歸納總結(jié)，構(gòu)建知識(shí)樹(shù)的習(xí)慣。
平時(shí)注意歸納整理知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，組織知識(shí)專題，總結(jié)思維方法和解題技巧，發(fā)現(xiàn)思維規(guī)律和解題規(guī)律。更重要的是將教材知識(shí)內(nèi)化為自己的思想，并恰當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)出來(lái)，這恰恰是高考命題人特別看重的。
五、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃的習(xí)慣。
在老師的大計(jì)劃下有自己的小計(jì)劃小安排，獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的能力要強(qiáng)，能根據(jù)每個(gè)階段學(xué)習(xí)情況進(jìn)行調(diào)整，做到每個(gè)階段的學(xué)習(xí)很充實(shí)，學(xué)習(xí)成績(jī)整體推進(jìn)。
六、積累課外知識(shí)的習(xí)慣。
“題在書(shū)外，理在書(shū)中”、“巧婦難為無(wú)米之炊”、“根深才能葉茂”，這些話都說(shuō)明了掌握豐富的時(shí)政知識(shí)和課外知識(shí)的重要性。
七、持之以恒地激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣。
經(jīng)常使自己保持良好的學(xué)習(xí)興趣和高昂的學(xué)習(xí)斗志。