心得體會(huì)的寫作可以促使我們更好地反思自己的行為，不斷提高個(gè)人素質(zhì)和能力。打造一篇完美的心得體會(huì)需要我們深入思考和總結(jié)。如何寫一篇令人滿意的心得體會(huì)？以下范文或許能夠?yàn)槟憬獯疬@個(gè)問題。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇一
南岳，位于湖南衡山縣，是我國著名的道教圣地，也是華夏傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這里保存著豐富的文化遺產(chǎn)，其中包括了許多獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。近日，我有幸前往南岳一游，深刻體驗(yàn)了其中的傳統(tǒng)文化，并獲得了一些心得體會(huì)和感悟。在這篇文章中，我將分享我對(duì)南岳傳統(tǒng)文化的獨(dú)特見解。
第二段：文化積淀與歷史價(jià)值
南岳是我國道教發(fā)源地之一，擁有悠久的歷史。在這里，我親眼目睹了許多道教傳統(tǒng)儀式，如廟會(huì)、祭祀等。我深深感受到這些儀式的莊重與神圣，感受到了這樣的傳統(tǒng)文化對(duì)人們信仰和精神生活的影響。在這個(gè)瞬間，我意識(shí)到，這些傳統(tǒng)文化是我們歷史的瑰寶，是一種無形的財(cái)富，需要我們繼續(xù)傳承下去。
第三段：審美品味與藝術(shù)表達(dá)
南岳的傳統(tǒng)文化不僅僅體現(xiàn)在宗教儀式上，還體現(xiàn)在許多藝術(shù)形態(tài)中。在南岳山腳下，我欣賞到了傳統(tǒng)舞蹈、音樂、繪畫等藝術(shù)形式。這些建筑、雕塑以及藝術(shù)作品都展示了南岳文化的獨(dú)特魅力。我被這些藝術(shù)形式的細(xì)膩、精致所震撼，也意識(shí)到了藝術(shù)是南岳傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過這些藝術(shù)形式，我們更能體會(huì)到南岳傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力。
第四段：精神修養(yǎng)與人文關(guān)懷
南岳的傳統(tǒng)文化不僅注重物質(zhì)層面的表達(dá)，更關(guān)注精神層面的修養(yǎng)。在南岳山上，我參與了一次靜心禪坐活動(dòng)。通過深呼吸和專注，我感受到了內(nèi)心的寧靜和祥和。這種精神修養(yǎng)的活動(dòng)讓我體驗(yàn)到了一種靜心的力量，也讓我思考自己的人生與價(jià)值。在南岳的傳統(tǒng)文化中，我看到了人文關(guān)懷和人性的關(guān)注，這讓我更加珍視人與人之間的友愛與關(guān)懷。
第五段：個(gè)人心得和反思
從南岳的傳統(tǒng)文化中，我得到了很多啟發(fā)與感悟。首先，傳統(tǒng)文化的價(jià)值不應(yīng)被忽視，它是一個(gè)民族的根基和魂魄。我們應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)這些文化，以保護(hù)我們的獨(dú)特性和個(gè)性。其次，南岳的傳統(tǒng)文化展示了充滿藝術(shù)氣息的表達(dá)方式，這是我們可以借鑒的。我們應(yīng)該注重審美品味，培養(yǎng)自己對(duì)藝術(shù)的鑒賞力，以提高自己的修養(yǎng)和思維品質(zhì)。最后，南岳的傳統(tǒng)文化也教會(huì)我對(duì)待他人更加關(guān)心和友愛，我們應(yīng)該相互幫助、尊重和關(guān)愛，營造和諧的社會(huì)環(huán)境。
總結(jié)：
南岳的傳統(tǒng)文化給了我很多的心得和體會(huì)，讓我更加熱愛和尊重傳統(tǒng)文化。南岳的傳統(tǒng)文化是我們中華民族的瑰寶，我們應(yīng)該共同努力去傳承和弘揚(yáng)它，以保護(hù)我們的文化自信和個(gè)性。同時(shí)，南岳的傳統(tǒng)文化也給與了我審美品味和心靈修養(yǎng)方面的啟發(fā)，這是我們可以追求和提高的方向。最重要的是，南岳的傳統(tǒng)文化也提醒我關(guān)注他人，關(guān)心他人，以建立更加和諧的社會(huì)關(guān)系。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇二
春節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國人民最隆重的節(jié)日。在這個(gè)特殊的節(jié)日里，我感受到了濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，也有了一些深刻的體會(huì)和心得。下面我將從春節(jié)的起源、習(xí)俗、節(jié)氣、祭祀和團(tuán)圓五個(gè)方面來探討我的感悟與心得。
首先，春節(jié)的起源給我留下了深刻的印象。據(jù)史書記載，春節(jié)起源于上古時(shí)期的神農(nóng)氏時(shí)代，是由農(nóng)耕文化和宗教信仰交融而成。在追溯春節(jié)起源的過程中，我了解到了古代人民對(duì)春祭的重視。他們相信，祭祀可以祈求豐收和神靈的保佑。而現(xiàn)今，春節(jié)已經(jīng)演變成為了人們歡慶新年、祈求幸福和團(tuán)圓的節(jié)日。
其次，我對(duì)春節(jié)的各種習(xí)俗有了更深刻的體驗(yàn)和理解。在春節(jié)期間，放鞭炮、貼年畫、貼春聯(lián)等習(xí)俗無處不在。其中，最有趣的要數(shù)舞龍舞獅了。龍和獅是中華民族的象征，代表著祥瑞和吉祥。在觀看舞龍舞獅的過程中，我對(duì)于中國文化中的瑞獸和象征有了更加深刻的理解。同時(shí)，舞龍舞獅還有著象征驅(qū)鬼辟邪的意義，讓家和充滿喜慶和祥和的氣氛。
再次，春節(jié)與節(jié)氣的聯(lián)系讓我對(duì)中國農(nóng)歷和傳統(tǒng)節(jié)氣有了更深入的了解。春節(jié)是農(nóng)歷正月的第一天，也是中國人民對(duì)新年的慶祝。而農(nóng)歷是根據(jù)太陽歷和月亮的運(yùn)行周期來計(jì)算，所以與陽歷有所不同。在春節(jié)之前的冬至，我了解到是一年中夜晚最長的時(shí)間，是我國古代祭祀太陽的重要節(jié)日。春節(jié)作為新年的開始，也是一種對(duì)太陽的膜拜和紀(jì)念。春節(jié)的慶祝活動(dòng)不僅包含了具體的日期，也包括了與傳統(tǒng)節(jié)氣的呼應(yīng)。
此外，春節(jié)祭祀活動(dòng)讓我感受到了深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。在春節(jié)期間，家家戶戶都會(huì)舉行祭祖活動(dòng)，以表達(dá)對(duì)祖先的崇敬和感恩之情。這種家族的傳承和傳統(tǒng)的延續(xù)，讓我感受到了濃厚的家庭情感和文化親情。在祭祀活動(dòng)中，除了對(duì)祖先的瞻仰，還有對(duì)社會(huì)眾多英烈和先烈的敬仰。這讓我明白了傳統(tǒng)文化對(duì)于歷史和文化的傳承的重要性。
最后，春節(jié)團(tuán)圓的主題深深觸動(dòng)了我的心。在春節(jié)期間，人們會(huì)回家與親人團(tuán)聚，共度一段難得的時(shí)光。這讓我不禁思考起現(xiàn)代人的忙碌生活和缺少時(shí)間陪伴家人的問題。春節(jié)讓我意識(shí)到，無論如何，家人和親人之間的團(tuán)聚才是最重要的。而在團(tuán)圓的時(shí)刻，我們要珍惜家人之間的情感，與他們一起分享喜悅和憂愁。
總結(jié)起來，春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是一門博大精深的文化寶庫。通過對(duì)春節(jié)的起源、習(xí)俗、節(jié)氣、祭祀和團(tuán)圓等方面的探索，我對(duì)于中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和感受。通過春節(jié)，我不僅品味到了傳統(tǒng)的文化氛圍和民俗習(xí)慣，也明白了對(duì)于家庭和情感的重要性。春節(jié)傳統(tǒng)文化給予我的是一種精神寄托和情感寄托，也讓我對(duì)自己的文化國度有了更深刻的認(rèn)同。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇三
南岳傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，是中華文明的重要組成部分。作為重要的山岳文化之一，南岳文化以嵩陽文化為基石，融合了儒、道、佛三家思想，形成了獨(dú)特的文化體系。南岳文化既以其豐富的歷史文化內(nèi)涵吸引人們的目光，又能為當(dāng)代人們提供心靈契合和精神寄托的依托。對(duì)于我們當(dāng)代人，了解和傳承南岳傳統(tǒng)文化非常重要，因?yàn)樗粌H是我們文化意識(shí)和民族自豪感的重要組成部分，也是我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重要基石。
在了解和認(rèn)識(shí)南岳傳統(tǒng)文化的過程中，我深刻體會(huì)到了其獨(dú)特之處。南岳傳統(tǒng)文化注重修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)道德自律和內(nèi)省。修身齊家治國平天下的思想，以及儒家“仁、義、禮、智、信”的核心價(jià)值觀，無不展現(xiàn)南岳文化的獨(dú)特儒家精神。另外，南岳文化還融合了佛教的慈悲與智慧，并融入了道家的自然觀與宇宙觀。這些思想以及南岳山的自然環(huán)境與文化遺產(chǎn)相得益彰，形成了一種韻味獨(dú)特的南岳傳統(tǒng)文化。通過學(xué)習(xí)南岳文化，我認(rèn)識(shí)到了修身養(yǎng)性的重要性，也更加深入了解了中國傳統(tǒng)文化的精髓。
南岳傳統(tǒng)文化不僅僅是過去的記憶，更具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。南岳傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的智慧和價(jià)值觀念，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步具有積極的引領(lǐng)作用。比如，南岳文化中倡導(dǎo)的“志愿服務(wù)”理念，在當(dāng)代社會(huì)中演化為公益事業(yè)的重要支撐。南岳山的旅游文化也為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，成為了重要的經(jīng)濟(jì)支柱。南岳傳統(tǒng)文化還影響著人們的生活方式和人際關(guān)系，人們?cè)谀显牢幕难障伦非笾駥用娴母蛔愫臀镔|(zhì)生活的和諧。
然而，南岳傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)也面臨諸多挑戰(zhàn)?？旃?jié)奏的生活方式、浮躁的價(jià)值觀念以及外來文化的沖擊，都對(duì)南岳傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了一定的沖擊。為了保護(hù)和弘揚(yáng)南岳傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該采取有效的對(duì)策。首先，要加強(qiáng)對(duì)南岳傳統(tǒng)文化的宣傳和教育，培養(yǎng)人們對(duì)于南岳文化的認(rèn)同感和自豪感。其次，要加強(qiáng)南岳文化研究，挖掘和整理南岳文化的歷史、理論和實(shí)踐，形成系統(tǒng)的研究成果。最后，要加強(qiáng)南岳文化產(chǎn)業(yè)的保護(hù)與開發(fā)，以保護(hù)南岳文化的實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵，推動(dòng)山岳旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
段落五：結(jié)語與感悟。
南岳傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是中華文明的重要組成部分。通過對(duì)南岳傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)，我深刻體會(huì)到了其重要性以及對(duì)當(dāng)代社會(huì)的指導(dǎo)意義。只有加強(qiáng)對(duì)南岳文化的學(xué)習(xí)和傳承，我們才能更好地為中華文明貢獻(xiàn)力量，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。同時(shí)，我們也應(yīng)該意識(shí)到南岳傳統(tǒng)文化面臨的挑戰(zhàn)，積極采取措施保護(hù)和發(fā)展南岳文化，使之得到更好的發(fā)展和傳承。我深信，在保護(hù)和傳承南岳傳統(tǒng)文化的道路上，我們將迎來更加美好、繁榮的明天。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇四
紅色傳統(tǒng)文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期壯烈革命斗爭的文化理論基礎(chǔ)，深刻反映了中華民族的革命精神和愛國情感。我們作為一名學(xué)生，應(yīng)該怎樣才能打造紅色傳統(tǒng)文化呢？本文將從四個(gè)方面談?wù)勎易约旱男牡皿w會(huì)。
學(xué)習(xí)紅色傳統(tǒng)文化對(duì)于我們的成長和發(fā)展是非常重要的。首先，它可以幫助我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，引領(lǐng)我們追求真善美的境界。其次，它可以增強(qiáng)我們的民族自信心和愛國情感，讓我們更珍視中華民族的歷史和文化。最后，它可以促進(jìn)我們的心智成熟和人格塑造，讓我們更加感恩和關(guān)愛身邊的人。
除了學(xué)習(xí)紅色傳統(tǒng)文化的知識(shí)和價(jià)值，我們還應(yīng)該積極參與紅色傳統(tǒng)文化活動(dòng)。比如，去革命紀(jì)念館參觀，聽取講解員的講解，深入了解革命歷史和英雄人物的事跡。此外，組織紅色主題的課外活動(dòng)，參加學(xué)校的紅色主題展覽、紀(jì)念活動(dòng)等，讓我們更好地感受紅色文化的魅力和價(jià)值。
作為一名文化傳承者，我們有著弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命。我們應(yīng)該將學(xué)習(xí)到的紅色文化知識(shí)傳遞給更多的人，讓更多的人了解中國革命歷史和英雄人物的偉大事跡。此外，在自己的生活中注重培養(yǎng)文化品位和修養(yǎng)，傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
第五段：總結(jié)。
紅色傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富，學(xué)習(xí)紅色傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任。通過學(xué)習(xí)、參與和弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)文化，我們可以樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)民族自信心和愛國情感，促進(jìn)自身發(fā)展和成長。讓我們積極行動(dòng)起來，共同打造紅色傳統(tǒng)文化。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇五
時(shí)光飛逝，半學(xué)期的時(shí)間轉(zhuǎn)眼而過，算下來，我也跟著薛老師學(xué)習(xí)了兩個(gè)月的傳統(tǒng)文化。在兩個(gè)月的學(xué)習(xí)中，薛老師帶著我們研究了一些古典文化和《新世界靈性的覺醒》中的精髓，并用淺顯易懂的事實(shí)言語等啟發(fā)我們，兩個(gè)月下來，我感覺自己有了不小的提高，特別是自身修養(yǎng)上面，有了十足的進(jìn)步，下面，我就稍微說一下自己的心得體會(huì)。
薛老師在課堂上面經(jīng)常問一些發(fā)人深省的問題，這些問題都是很平常，但卻很少認(rèn)真思考的問題，我記憶最深刻的是那次的問題：“父母有沒有好壞”、“能不能用道德標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)父母”、“父母犯罪，你怎么辦”、這幾個(gè)問題初聽時(shí)，感覺很無聊，根本沒回答的必要，但仔細(xì)思考，我發(fā)現(xiàn)我沒辦法回答，捫心自問，我真的不知道該不該用道德評(píng)價(jià)父母，父母賦予我們生命，我們應(yīng)該以至孝奉之，但他們犯錯(cuò)，我們?cè)撊绾巫?？我思考無果，但在《弟子規(guī)》中找到了可以回答的答案：“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承冬則溫夏則晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無變事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞親愛我孝何難親憎我孝方賢親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無怨”。我感覺這是最好的回答。
學(xué)習(xí)中，還有一個(gè)讓我記憶猶新的事，就是薛老師關(guān)掉燈，讓我們閉目傾聽聲音。原本只是為了配合老師而閉目試聽，但在黑暗中，聽著耳旁的輕柔呼吸聲，窗戶外蟋蟀清脆的叫聲，隔壁多媒體里的聲音，我慢慢地有點(diǎn)沉醉了，已經(jīng)忘了有多久，沒有完全放松心靈，靜心傾聽自然了，自然的音律美，已經(jīng)離我遠(yuǎn)去，猛然靜心傾聽，我似乎找到了漸漸遠(yuǎn)去的安靜的自我。再次張開雙眼，感覺心里清凈了很多，少了幾分陰霾，多了幾分愉快。
在老師的建議下，我研讀了《新世界靈性的覺醒》，從中，收獲到了許多，真的可以稱作靈魂獲得了一次小的覺醒。在以前，我總喜歡抱怨，遇到一點(diǎn)點(diǎn)小事就發(fā)出抱怨之聲，不僅針對(duì)人，也針對(duì)環(huán)境，而且還感覺不是自己的錯(cuò)誤，當(dāng)看到第三章“小我的核心”時(shí)，我慚愧了。仔細(xì)研讀后，我知道了：每個(gè)抱怨都是心智編造的故事，而為他人貼上負(fù)面的心里標(biāo)簽。怨恨則是伴隨抱怨和為他人貼標(biāo)簽而產(chǎn)生的情緒。在開始出現(xiàn)抱怨的聲音的時(shí)候，就要去辨識(shí)它的真實(shí)身份，因?yàn)樗勘槐孀R(shí)出一次，就會(huì)被削弱一次。抱怨除了帶來怨恨也可能帶來其他的強(qiáng)烈的情緒，并轉(zhuǎn)變?yōu)榧ち业姆磻?yīng)，這只是小我在強(qiáng)化它的一種方式。而怨氣是會(huì)因不斷重復(fù)事情的經(jīng)歷而持續(xù)、增強(qiáng)。找到了自己的錯(cuò)誤，我也找到了改正的方法：必須抱持誠實(shí)的態(tài)度，才能知道是否在豢養(yǎng)怨氣，放下和寬恕不能從根本上解決，有了這樣的意識(shí)“怨氣只會(huì)增加虛假的自我感、讓小我繼續(xù)存活，此外別無他用”的時(shí)候，寬恕就自然產(chǎn)生了。
“我是對(duì)的，別人是錯(cuò)的”是大家普遍具有的心態(tài)，因?yàn)檫@樣能帶來小我渴望的優(yōu)越感，讓小我強(qiáng)大起來。但，這是一種錯(cuò)的心態(tài)，需要的是與幻相抗衡。就像是當(dāng)我表述的就是事實(shí)的時(shí)候，事實(shí)就擺在那里，毋庸置疑，不需要說服誰，不需要證明什么，當(dāng)有人認(rèn)為不對(duì)時(shí)，也不是對(duì)我的冒犯。但是，自身的小我會(huì)覺得每件事都沖著它來的，情緒、防衛(wèi)的心理、甚至攻擊性就會(huì)出現(xiàn)。所以我們要在自己有這種心理和反應(yīng)的時(shí)候就覺察到，經(jīng)由覺知分辨哪些是事實(shí)，哪些是意見。從而摒除“我是對(duì)的，別人是錯(cuò)的”的心態(tài)，這樣，自身才能獲得真正的提高。整本書中，我記憶最深刻的是“覺醒"。覺醒作為的三種形式是：接納、享受、熱誠。詳細(xì)來說，就是當(dāng)無法享受做的事情的時(shí)候，至少可以接納它，接納的意思就是：此刻，這就是當(dāng)前狀況和這個(gè)時(shí)刻需要我去做的，所以我心甘情愿的去做它。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇六
南岳是中國著名的名山之一，素有“南岳衡山天下第一山”的美譽(yù)。在我國這個(gè)悠久的文明古國中，南岳是一個(gè)承載著豐富傳統(tǒng)文化的地方。在我前往南岳的旅程中，我非常幸運(yùn)地體驗(yàn)到了許多獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，這讓我深深地感到傳統(tǒng)文化的博大精深和其對(duì)我們的影響。以下是我對(duì)南岳傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)和感悟。
首先，南岳傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了一種與自然和諧相處的理念。南岳的山勢(shì)陡峭，氣勢(shì)雄偉，但它的景色卻自然樸實(shí)。在南岳的景區(qū)中，有許多古老的寺廟和廟宇，它們建在山間，與大自然相融合。我常常看到身著道袍的道士在山林中靜修，他們的言行溫和，與周圍的環(huán)境融為一體。這讓我想到了中國古代的儒家思想中所倡導(dǎo)的“和諧”，即人與自然、人與人之間和睦相處的理念。我覺得這是一種非常寶貴的傳統(tǒng)文化，它告訴我們應(yīng)當(dāng)尊重大自然，與之和諧相處。
其次，南岳傳統(tǒng)文化散發(fā)出了一種莊嚴(yán)肅穆的氛圍。在南岳的寺廟中，我看到了眾多的信徒在默默祈禱，鞠躬頂禮。雖然我不是虔誠的佛教徒，但是當(dāng)我站在這些虔誠信徒中間時(shí)，我感受到一種心靈的平靜和莊嚴(yán)。這莊嚴(yán)的氛圍感染了我，讓我更加謙卑地面對(duì)生活中的種種困難和挫折。我相信這是南岳傳統(tǒng)文化對(duì)信徒們的熏陶，讓他們具有了一種積極向上、高尚崇高的品質(zhì)。
第三，南岳傳統(tǒng)文化始終倡導(dǎo)著勤勞和奉獻(xiàn)。南岳的寺廟中有許多僧侶，他們不僅承擔(dān)著守護(hù)廟宇的責(zé)任，還致力于傳承佛法和教誨信徒。這些僧侶們生活簡樸，起早貪黑地勤奮工作，照料廟宇的一草一木。他們嘔心瀝血地傳授佛法，并在修行中默默奉獻(xiàn)。這讓我想到了中國古代儒家所倡導(dǎo)的“修身齊家治國平天下”的理念。勤勞和奉獻(xiàn)是一種傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀，它告訴我們只有通過辛勤努力，才能獲得成功和幸福。
第四，南岳傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)了人與人之間的互助和友愛。在南岳的旅程中，我結(jié)識(shí)了許多一起爬山的游客和來南岳朝拜的信徒。他們來自五湖四海，各自背負(fù)著不同的困難和煩惱。但是我看到他們都會(huì)主動(dòng)與陌生人打招呼，互相攙扶。在攀登陡峭山路的時(shí)候，我們互相鼓勵(lì)，共同努力。這讓我體會(huì)到了團(tuán)結(jié)友愛的力量，我們只有互相幫助才能共同進(jìn)步、共同成長。
最后，南岳傳統(tǒng)文化的精神與現(xiàn)代社會(huì)依然具有重要意義。在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)中，人們常常追逐物質(zhì)的富裕而忽略了精神的追求。而南岳傳統(tǒng)文化正是一個(gè)提醒我們，告訴我們精神追求和內(nèi)心和諧的重要性。只有在內(nèi)心有所依靠和平靜的狀態(tài)下，才能更好地面對(duì)生活的起伏和挑戰(zhàn)。
總而言之，南岳的傳統(tǒng)文化給予了我豐富的心靈滋養(yǎng)。它告訴我應(yīng)當(dāng)與自然和諧相處，具有莊嚴(yán)肅穆的品質(zhì)，勤勞奉獻(xiàn)，互助友愛，并注重精神的追求。這些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)中依然具有重要的意義，它們給予我們方向和動(dòng)力，讓我們更加堅(jiān)定地追求內(nèi)心的平靜和真正的幸福。我會(huì)將這些心得和感悟帶回日常生活中，努力踐行和傳承這些寶貴的文化精神。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇七
中國歷史傳統(tǒng)文化，經(jīng)過五千年的時(shí)間長河的積累沉淀，已經(jīng)是非常之多了。中國的傳統(tǒng)文化;傳統(tǒng)民間藝術(shù);傳統(tǒng)節(jié)日等，但是，我最喜歡的有兩樣，一是節(jié)日，二是道德。
節(jié)日，這個(gè)詞語對(duì)我們?nèi)A夏兒女來說非常熟悉，因?yàn)橐荒晁募径加性S多的節(jié)日、例如傳統(tǒng)節(jié)日有：春節(jié)、元宵節(jié)、重陽節(jié)等。春節(jié)是我最喜歡的節(jié)日，因?yàn)樗强梢宰屗械挠H人團(tuán)聚，也是擁有重要意義的節(jié)日。春節(jié)俗稱過年。每年過年，每家每戶都會(huì)吃團(tuán)年飯，大街上都是人山人海，每個(gè)店鋪旁邊都掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄揚(yáng)，所有的小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們的臉上露出幸福的微笑，眼睛里包含著濃濃的關(guān)愛之意，這時(shí)，在廣場上每個(gè)人都會(huì)拿出許多的煙花、鞭炮來放。在晚上時(shí)，一起沖上深黑的天空，迸發(fā)出五顏六色的光彩，猶如彩虹般美麗。好看極了。
到了晚上8點(diǎn)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)開始了，人們坐在電視前觀看。
春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，在每年的正月十五，這一天人們會(huì)、吃元宵，猜燈謎。還會(huì)到公園里觀禮。重陽節(jié)，是農(nóng)歷九月九日，對(duì)于這個(gè)中國的古老傳統(tǒng)佳節(jié)，還讓我想到了一首詩，一首對(duì)他鄉(xiāng)兄弟思念的感情詩。那是唐朝時(shí)期王維的詩：
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，
每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
每當(dāng)是重陽節(jié)時(shí)，就會(huì)想起王維那種思念他鄉(xiāng)親人、兄弟的情景，讓我也不禁地感傷起來。中國的傳統(tǒng)節(jié)日何其之多，每一個(gè)都有故事，述說了節(jié)日的來源。每個(gè)節(jié)日都是我們中華民族的瑰寶，它闡述了中華民族古人的智慧結(jié)晶。但是，現(xiàn)代又有多少人能夠完整的記住這些節(jié)日了。
每個(gè)人都差不多都覺得中國的節(jié)日低俗、無趣，只知道盲目的追求外國的節(jié)日。例如圣誕節(jié)、愚人節(jié)、情人節(jié)等，但是在他們心中是不是有想過，自己是不是中國人，是否能忘本?；蛟S在他們心中已經(jīng)沒有心里的那份堅(jiān)持，對(duì)于中國五千年文化歷史的堅(jiān)持，只知道一眛的效仿別人，反而舍棄了對(duì)于自己的民族來說重要的東西—文化。當(dāng)然，不是一定要抵制外國文化，只要我們能夠取其精華，棄其糟耙，為自己所用，這是可以的，能夠讓我們借鑒他人的長處，來彌補(bǔ)己身的不足，讓我們的傳統(tǒng)文化變得更加完美。
道德是一個(gè)底線，提醒我們做人的道理。我們?nèi)祟悶槭裁凑驹谑澄镦滍敹耍褪俏覀冃闹杏心欠莸赖隆?BR> 紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇八
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！敝荚诟玫芈鋵?shí)習(xí)近平總書記立德樹人的重要指示精神，中央組織部、宣傳部、國家教育部等聯(lián)合為中小學(xué)，開辦了“網(wǎng)上校園”。2月9日(正月十六)，網(wǎng)校開學(xué)“第一課”如期進(jìn)行。為寒假“延期不誤學(xué)、停課不停學(xué)”提供優(yōu)質(zhì)高效的網(wǎng)上“免費(fèi)教學(xué)”服務(wù)。以“紅色文化”為主的“第一課”迎來了2020年第“疫”學(xué)期的“開門紅”。
講述“三史”知識(shí)，傳承紅色基因?！盀橛袪奚鄩阎荆医腥赵?lián)Q新天?！苯Y(jié)合當(dāng)前國內(nèi)聯(lián)防聯(lián)控疫情的嚴(yán)峻形勢(shì)，結(jié)合黨對(duì)疫情防控工作的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，用共產(chǎn)黨員在防疫一線沖鋒陷陣不怕犧牲的先進(jìn)事跡，給學(xué)生們講述“疫情就是命令，防控就是責(zé)任”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。尤其是防疫工作專家組組長年過八旬的中國工程院院士鐘南山“逆行”武漢用科學(xué)指導(dǎo)防疫的感人精神，教育青少年努力學(xué)習(xí)，用知識(shí)和智慧報(bào)效祖國。結(jié)合新中國成立和改革開放史，從家鄉(xiāng)的變化和身邊的實(shí)例，看祖國發(fā)展。用“從站起來、富起來到強(qiáng)起來”的具體表現(xiàn)，教育學(xué)生從小愛黨愛國。結(jié)合黨的十大八、十九大、十九屆二中、三中、四中全會(huì)精神，激勵(lì)青少年“用汗水澆灌收獲，以實(shí)干篤定前行”，只爭朝夕，不負(fù)韶華。第一課，講述了習(xí)近平總書記從小樹立遠(yuǎn)大理想的成長故事;講述了革命先輩們前赴后繼保家衛(wèi)國的初心;講述了傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀青少年為國為民的歷史使命。第一課，用紅色主旋律給青少年帶來了滿滿正能量，為培養(yǎng)青少年傳承紅色基因，樹立正確人生觀價(jià)值觀和世界觀，立德鑄魂，“扣好了第一?？圩印?。
維護(hù)“心理”保健，牢記衛(wèi)生常識(shí)。“心如止水，寧靜致遠(yuǎn)?！痹谝咔榉揽毓ぷ髦?，居家成了首選。本就活潑好動(dòng)的青少年們被這個(gè)“新冠”病毒“嚇”了一跳。以為“大難臨頭各自飛”，心里有緊張低落和恐慌不安情緒。對(duì)于成長中的人來說，這是很正常的心理狀態(tài)。第一課，利用故事形式，給學(xué)生們講述了很多心理保健知識(shí)和智慧。還利用動(dòng)漫資源，圖文并茂教育青少年從日常起居、飲食習(xí)慣、生活需要等關(guān)注衛(wèi)生保健。在小事中，注意衛(wèi)生;在細(xì)節(jié)處，關(guān)注常識(shí)。用“順口溜”唱“在家勤洗手，口罩不可丟，飯前便后要洗手?！痹谝咔榉揽刂?，教育青少年牢記常識(shí)，冷靜面對(duì)，學(xué)會(huì)思考。不緊張，不慌亂;不害怕，不添亂。在家遠(yuǎn)程接受各地名師授課，爭當(dāng)衛(wèi)生、健康的文明學(xué)生。努力做好網(wǎng)上學(xué)習(xí)準(zhǔn)備工作，正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)上“校園”教育，盡心在“網(wǎng)?！睂W(xué)習(xí)，盡情在“網(wǎng)?！彼伎肌！敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏?！弊錾硇慕】蛋l(fā)展的青少年，才是人生最重要的“第一課”。
注重“家庭”實(shí)踐，培養(yǎng)勞動(dòng)精神?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞?，保劍鋒從磨礪出?！本W(wǎng)校開學(xué)，事關(guān)黨的教育事業(yè);第一課，影響深遠(yuǎn)，意義重大。由于疫情防控需要，“宅家就是為國做貢獻(xiàn)”，這是一種考驗(yàn)和磨煉。對(duì)于一貫“飯來張口，衣來伸手”的青少年，家長們可以適當(dāng)引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)感恩。對(duì)于平時(shí)難得團(tuán)聚的一家人，24小時(shí)“悶”在家，又顯得很煩悶。于是，網(wǎng)校第一課從四個(gè)方面進(jìn)行了引導(dǎo)。首先，第一次“洗衣服”，培養(yǎng)孩子“自己的事情自己做”。其次，第一次“整理房間”。培養(yǎng)孩子“細(xì)節(jié)處有精神”的習(xí)慣。再次，第一次“做飯”，培養(yǎng)孩子“自給自足”的習(xí)慣。最后，第一次“給父母洗腳、按摩”，培養(yǎng)孩子“感恩之心”。看起來，件件事情不太難，次次落實(shí)很有意。家長做好榜樣，是家庭“第一課”。適當(dāng)引導(dǎo)孩子“跟我上”，是一種鼓勵(lì)和支持?！霸诩仪蘸茫鲩T一時(shí)難”，家長利用網(wǎng)?！暗谝徽n”教育，養(yǎng)成孩子“按時(shí)作息”的規(guī)矩，從起床“醒來”到上床“睡覺”，都要有規(guī)律。網(wǎng)上統(tǒng)一學(xué)習(xí)，對(duì)于全國青少年學(xué)生來說，這是第一次?！熬W(wǎng)校”第一課，既是一種體驗(yàn)，也是一次考驗(yàn)，更是一項(xiàng)紀(jì)律。在家接受遠(yuǎn)程教育，家長和孩子一起“成長”，這是陪伴，也是陪護(hù)，更是培養(yǎng)。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇九
初學(xué)《弟子規(guī)》，看到首孝悌，孝悌，是中國文化的基礎(chǔ)。好像真沒怎么盡過孝，慚愧！想起小時(shí)上學(xué)，教師就講的尊老愛幼，孝敬父母，總以為是自己有錢了，有能力了，才能盡盡孝心。在外上學(xué)了，上班了，結(jié)婚了，有孩子了，感覺跟父母離的更遠(yuǎn)了，也更少了關(guān)懷與孝順。以前每次回去都很少跟父母溝通，很少做過什么家務(wù)，覺得一切都是理所當(dāng)然的。甚至，讓干個(gè)什么也懶的去干，就是做也不及時(shí)，仿佛是個(gè)外人一樣的處之。甚至有時(shí)候會(huì)因?yàn)橐恍┬∈赂麄冺斪欤[矛盾，拍拍屁股就走了，根本沒有顧及他們的心情。
現(xiàn)在讀了《弟子規(guī)》：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”。感覺很無地自容。教養(yǎng)自己那么大，怎么我依然像個(gè)孩子一樣的不懂事呢？現(xiàn)在自己孩子也上學(xué)了，自己做的榜樣在哪里呢？深深自責(zé)的同時(shí)，我因?yàn)楣ぷ髟颍瑺幦∫恍瞧诨騼尚瞧诨厝ヒ淮?。說實(shí)話，看到父母不知何時(shí)變白的頭發(fā)，累彎的腰，我的心像是被揪一般，不用再叫我，我主動(dòng)去搶著干家務(wù)，只要他們能干動(dòng)的，第一心得本站我也一定能干動(dòng)。其實(shí)他們也不圖我多有錢多有能力，健健康康，和和睦睦，有時(shí)間一家人陪著吃頓飯，聊會(huì)，就已經(jīng)很滿足了。這點(diǎn)為人子的，我一定要努力盡心做到，這也是《弟子規(guī)》讓我學(xué)會(huì)一個(gè)做人子應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)！
其次是對(duì)“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪”的思考，以前一直覺得，人比人氣死人，人家有才華，比什么，再學(xué)也趕不上，就這樣吧，抱著破罐破摔的心態(tài)安慰自己。學(xué)了這幾句后，覺得自己很頹廢，很墮落，怎么會(huì)沒有上進(jìn)心呢？就算不如別人，也應(yīng)該努力的去充實(shí)自己吧，如果自己不努力，那永遠(yuǎn)趕不上別人，天資短淺，勤能補(bǔ)拙吧。自己跟自己的昨天比，一天一小步，水滴石穿，總算努力過吧！
然后是對(duì)“寬有限，緊用功，工夫到，滯塞通”的理解。聯(lián)系到工作當(dāng)中，感覺沒有個(gè)計(jì)劃。這也急著做，那也等著完成，這個(gè)沒做完就忙于另一個(gè)，眼高手低，結(jié)果一件也不能圓滿完成，還會(huì)給工作造成麻煩，不能及時(shí)完成領(lǐng)導(dǎo)安排的任務(wù)，本站反而還感到委屈，是在干啊，怎么達(dá)不到效果呢？原來是犯了“緊有限，寬用功”了，只是想著為了完成任務(wù)而完成，事倍功半。理解“寬有限，緊用功，工夫到，滯塞通”后，對(duì)工作方法有了重新的認(rèn)識(shí)，要一頭一頭的來，仔細(xì)做完一件，再做另一件，不可急，要用心下功夫的做好每一樣工作。再一個(gè)要專心，一切以大局為重，不可做工作以外的事，不然不但不能完成領(lǐng)導(dǎo)交托的任務(wù)，反而會(huì)令自己手忙腳亂，得不償失！
以上，是我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》淺顯的`認(rèn)識(shí)，以后繼續(xù)學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟，努力改善，把它用在生活，學(xué)習(xí)，工作中，努力踐行。正確經(jīng)營好自己的家庭，教育好自己的孩子，以身作則，為社會(huì)和諧貢獻(xiàn)自己的一已之力！
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇十
紅色傳統(tǒng)文化是中國文化中極為重要的一部分，已經(jīng)在民族歷史長河中流傳了幾千年。這種豐富而獨(dú)特的文化形式已經(jīng)成為中華民族精神的標(biāo)志。隨著時(shí)間的推移，紅色傳統(tǒng)文化不僅體現(xiàn)了中國人民的智慧與勇氣，還深刻地影響了中華民族的價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)紅色傳統(tǒng)文化，我們可以從中汲取力量，獲得啟示，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)這種寶貴的文化。
紅色傳統(tǒng)文化是指中國共產(chǎn)黨所創(chuàng)造、被廣泛傳承、批判和發(fā)揚(yáng)的一種文化形式。它涵蓋多個(gè)方面，如思想理論、文藝美學(xué)、方法論、社會(huì)實(shí)踐等。作為中國歷史文化的重要組成部分，紅色傳統(tǒng)文化以其鮮明的時(shí)代特征、思想淵源和廣泛流傳的傳統(tǒng)理念深深地影響著現(xiàn)代中國。
紅色傳統(tǒng)文化是中國歷史上的一個(gè)重要組成部分。它來源于中國人民在長期革命與建設(shè)實(shí)踐中的道德、智慧和勇氣，匯集了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精華和先進(jìn)的時(shí)代理念，對(duì)中國社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。紅色文化在模范人物、黨員干部日常所誦讀、書寫的經(jīng)典書籍中得到廣泛傳播，成為了新時(shí)代中國重要的文化組成部分。
第三段：弘揚(yáng)紅色文化，傳承中華文化。
弘揚(yáng)紅色文化是傳承中華文化的重要途徑之一。作為中國文化的重要組成部分，紅色文化匯集了中華民族智慧的精華，對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。充分發(fā)揮紅色文化的作用，可以傳承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。
紅色文化不僅在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且對(duì)新時(shí)代也有著極具意義的啟示。紅色文化在精神層面上強(qiáng)調(diào)了人民的主體地位，提倡崇高的人類理想。這種價(jià)值體系與當(dāng)前社會(huì)需求相契合，能夠?yàn)槿藗兊木裆钐峁┮I(lǐng)，同時(shí)也為社會(huì)的發(fā)展提供動(dòng)力。
第五段：紅色文化的未來和責(zé)任。
作為中國文化的重要組成部分，紅色文化賦予我們不僅是珍惜歷史、傳承文化的責(zé)任，更是繼承發(fā)揚(yáng)紅色文化創(chuàng)建之人的責(zé)任。作為當(dāng)前世代，我們應(yīng)該以更高的遠(yuǎn)見和更廣的視野來看待紅色文化的未來，更好地發(fā)揮紅色文化的作用，傳承和發(fā)揚(yáng)紅色文化精髓，繁榮中華文化，為中華民族譜寫嶄新的篇章。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇十一
在我們的學(xué)習(xí)生活中，紅色理念是一種信仰、一種力量，它影響和激勵(lì)著我們每個(gè)人。紅色理念是我們的精神支柱，是我們前進(jìn)的動(dòng)力。通過學(xué)習(xí)紅色理念，我們汲取智慧，得以成長。在這篇文章中，我將分享我對(duì)紅色理念的理解和體會(huì)，并談?wù)勊鼘?duì)我的影響。
首先，紅色理念教會(huì)了我堅(jiān)守信念。紅色理念的核心是愛國主義和社會(huì)主義，這兩個(gè)理念是我們的精神寄托。通過學(xué)習(xí)革命先烈的事跡，我意識(shí)到堅(jiān)守信念是我們每個(gè)人的責(zé)任。紅色理念教導(dǎo)我在面對(duì)困難時(shí)要堅(jiān)定自己的理想和信仰，永不動(dòng)搖。我深知只有堅(jiān)守信念才能走得更遠(yuǎn)。
其次，紅色理念使我懂得了奉獻(xiàn)。紅色理念的精神是奉獻(xiàn)精神的體現(xiàn)。我們學(xué)習(xí)紅色理念的目的之一就是要學(xué)會(huì)為人民服務(wù)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。通過紅色理念的教育，我明白了個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系。只有把個(gè)人的力量融入到整個(gè)社會(huì)中，才能實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值。因此，我盡己所能去幫助他人，去關(guān)心他人，付出自己的一份力量。
再次，紅色理念讓我領(lǐng)悟到團(tuán)結(jié)的重要性。紅色理念將團(tuán)結(jié)作為核心價(jià)值觀之一。通過學(xué)習(xí)紅色理念，我認(rèn)識(shí)到只有團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互幫助，我們才能取得更大的成就。在團(tuán)結(jié)中，我們相互支持，共同努力，才能真正發(fā)揮出集體的力量。紅色理念教給我如何與他人和睦相處，如何揚(yáng)長避短，最終實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。
其次，紅色理念使我懂得了感恩。紅色理念告訴我們要記得感恩，要感謝那些為我們付出的人。通過了解紅色理念的來龍去脈，我明白了中國革命的艱辛和曲折。我意識(shí)到我們今天的幸福生活是那些獻(xiàn)身革命的先輩們用鮮血和生命換來的。所以，我們要對(duì)那些為我們付出過的人表示感謝，珍惜當(dāng)下的幸福生活，更好地發(fā)展自己，為國家和人民做出更大的貢獻(xiàn)。
最后，紅色理念使我成長為一個(gè)有責(zé)任感的人。紅色理念教育我們要有責(zé)任感、擔(dān)當(dāng)責(zé)任。我們通過學(xué)習(xí)紅色理念，懂得了自己作為一個(gè)時(shí)代的青年應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。紅色理念告訴我們，我們是祖國的未來，我們要為祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。因此，我要努力學(xué)習(xí)，鍛煉自己的能力，為祖國的未來做好準(zhǔn)備。
總之，紅色理念在我的成長道路上起到了重要的指導(dǎo)作用。通過學(xué)習(xí)紅色理念，我堅(jiān)定了自己的信念，發(fā)展了奉獻(xiàn)精神，認(rèn)識(shí)到了團(tuán)結(jié)的力量，懂得了感恩的重要性，并成長為一個(gè)有責(zé)任感的人。紅色理念是我們學(xué)習(xí)和奮斗的方向，它為我們指明了前進(jìn)的道路。我相信，在紅色理念的指引下，我將迎來更美好的未來。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇十二
紅色理念是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立的馬克思主義理論的重要組成部分，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人對(duì)于中國革命和建設(shè)的理論思考和實(shí)踐探索。它的核心思想是以人民為中心，實(shí)現(xiàn)共同富裕，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。作為我國革命和建設(shè)的基本精神指導(dǎo)，紅色理念為我們提供了前行的道路和奮斗的目標(biāo)。
紅色理念不僅是中國共產(chǎn)黨的理論指導(dǎo)，也是中國人民的理想信念。它要求我們始終將人民的利益放在第一位，關(guān)注社會(huì)公平正義，追求共同富裕。在我個(gè)人的成長過程中，紅色理念深深地影響了我的思想和行為。它引導(dǎo)我熱愛祖國，勤奮學(xué)習(xí)，為人民服務(wù)，以實(shí)際行動(dòng)響應(yīng)黨和國家的號(hào)召。
紅色理念的貫徹實(shí)施促進(jìn)了中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人民生活水平的顯著提升。它著眼于民生問題，關(guān)注貧困地區(qū)、弱勢(shì)群體的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)全體人民共享發(fā)展成果。紅色理念通過改革創(chuàng)新，推動(dòng)了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)了大批的科技創(chuàng)新人才，推動(dòng)了科技進(jìn)步和社會(huì)進(jìn)步。
紅色理念對(duì)于當(dāng)代青年來說具有重要的教育意義。青年是國家的未來和民族的希望，他們承載著實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重大使命。紅色理念要求青年要有遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定的信念，勇往直前的奮斗精神。通過學(xué)習(xí)紅色理念，青年可以提高自身的思想覺悟，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，明確自己的人生追求和社會(huì)責(zé)任。
紅色理念的實(shí)現(xiàn)需要每一個(gè)人共同努力。我們要堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)決維護(hù)黨和國家利益，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，在實(shí)踐中逐步實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想。展望未來，紅色理念仍然具有重要的意義和作用。不斷改進(jìn)和完善紅色理念是我們黨的歷史使命和義務(wù)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和諧社會(huì)的必然要求。
通過對(duì)紅色理念的深入思考，我深刻認(rèn)識(shí)到它對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國家的巨大影響和積極作用。作為一名普通的中國人，我應(yīng)當(dāng)承擔(dān)自己的責(zé)任和義務(wù)，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而努力奮斗。我將始終堅(jiān)守紅色理念，傳承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，不忘初心，牢記使命，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家貢獻(xiàn)自己的力量。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇十三
多學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠讓人越來越感覺到這條路越走越寬廣，能夠讓不少人受益。下面是小編給大家?guī)淼闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感悟心得體會(huì)7篇，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過程中擔(dān)負(fù)著重要的角色，大學(xué)生是社會(huì)上極其特殊的一個(gè)群體，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學(xué)生的積極參與。大學(xué)生作為社會(huì)上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，他們對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解程度，往往影響著社會(huì)民眾對(duì)這一問題的關(guān)注。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富，并隨著當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展而不斷延伸，傳統(tǒng)文化教育和大學(xué)生認(rèn)知的關(guān)系也必然是豐富的、復(fù)雜的、不斷變化發(fā)展的。通過視頻學(xué)習(xí)，在老師的講授中我認(rèn)識(shí)到進(jìn)行大學(xué)生的思想政治理論教育的過程中要求大學(xué)生要不斷地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，以增強(qiáng)民族自尊心和自信心。
中國傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富民族精神有利于提高大學(xué)生的民族凝聚力。在幾千年的中華文明發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這種民族精神貫穿于整個(gè)傳統(tǒng)文化之中。傳統(tǒng)文化和民族精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系，決定了民族精神教育離不開中國傳統(tǒng)文化的教育。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的積極作用和影響。傳統(tǒng)文化重視個(gè)人道德修養(yǎng)，有利于提高大學(xué)生的自身綜合素質(zhì)。有利于培養(yǎng)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活工作中待人接物的正確良好習(xí)慣。有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的生活態(tài)度，做的處于逆境能堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，處于順境不驕奢淫逸的生活作風(fēng)。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高揚(yáng)生命意識(shí)，對(duì)大學(xué)生樹立正確的人生觀具有積極意義。如強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的敬畏和終極關(guān)懷，在生與死的問題上，以強(qiáng)烈的生命意識(shí)來通透死亡意識(shí)。中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的這種人生觀，用來教育當(dāng)代大學(xué)生，既能醫(yī)治少數(shù)學(xué)生存在的“人生冷漠癥”，又能高揚(yáng)起生命意識(shí)，拓寬其精神空間，催其奮進(jìn)，促其進(jìn)取，形成積極有為、健康向上的人生觀。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生的成長提供了精神動(dòng)力。中國傳統(tǒng)文化中的崇尚道德、重視智慧、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、注重人文素質(zhì)的培育等思想，有利于大學(xué)生思想素質(zhì)的提高，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真的加以宏揚(yáng)。
思想政治理論理論課堂是進(jìn)行道德教育的重要陣地，因此必須重新審視傳統(tǒng)文化道德教育對(duì)大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)勢(shì)作用，采取有效措施，使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德在校園里發(fā)揚(yáng)光大，切實(shí)提高學(xué)校思想政治教育的實(shí)效。讓五千年文化的精髓在世界文明的淘洗中越發(fā)閃出熠熠的光輝。
4月21日——24日，濟(jì)寧市第一期國學(xué)經(jīng)典教育導(dǎo)師培訓(xùn)，在濟(jì)寧教育學(xué)院舉行。我有幸成為第一批學(xué)員，參加了為期兩天半的培訓(xùn)，受益匪淺。
在緊張的兩天半的培訓(xùn)中，共聽報(bào)告五場，深深被精當(dāng)?shù)闹v解折服。盡管我有很多的內(nèi)容聽得一字半解，但是講解教授的人格魅力深深的激勵(lì)并鼓舞著我。給我們授課的這五位教師，平均年齡都在75歲以上，但是他們的講解是那樣的激情四射，時(shí)而引經(jīng)據(jù)典，時(shí)而直接現(xiàn)實(shí)，他們真的是在用自己的生命講課，用自己的生命體驗(yàn)詮釋著傳統(tǒng)經(jīng)典文化。他們盡管年齡都很大，但是他們的精神都很好，真的是精神矍鑠，神采飛揚(yáng)。中央民族大學(xué)的牟鐘鑒教授和曲阜師范大學(xué)大學(xué)的駱承彬教授不僅自己年齡大，而且還有一個(gè)高壽的母親。說來話巧，一個(gè)102歲，一個(gè)106歲，都是在去年的時(shí)候“壽終正寢”，留下了二老“孝”的佳話。
通過這幾天的培訓(xùn)，我明白了，傳統(tǒng)文化的精髓在儒家文化，儒家文化是一種德性文化，告訴人們做人的道理，教人求真向善，叫人內(nèi)心平靜。人內(nèi)心平靜了，達(dá)到了一種體內(nèi)外的平衡，人就會(huì)心情愉悅，充實(shí)樂觀。我想，在社會(huì)發(fā)展到目前的程度下，重新弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這說明傳統(tǒng)文化的德性在目前的卻需要，只有通過這種深入中國人骨髓里的文化基因，才能夠夠拯救中國的現(xiàn)實(shí)，達(dá)到一種理性的和諧!
回想專家的授課，猶如響徹在兩耳的陣陣東風(fēng)，又猶如沁人心脾的汩汩清泉，給人以無盡的精神洗禮。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，又感覺差距甚遠(yuǎn)。也許這種從骨子里拯救國人素質(zhì)的明智之舉要從娃娃入手，從中國這束希望之花的根部抓起，才會(huì)抓出收獲?期待花朵明天的輝煌與明艷的!
今天，天氣非常晴朗，路邊的花都開放了，爸爸媽媽帶我一起參加了三(1)班組織的去西安市自弘中學(xué)感受中國傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)活動(dòng)。我們玩的非常開心，還學(xué)到了很多知識(shí)，很有意義。
自弘中學(xué)以中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)為主題，弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，包括草編、繩藝、剪紙、泥塑、臉譜等很多藝術(shù)課程和游藝項(xiàng)目，內(nèi)容很豐富，安排得非常充實(shí)。
早上，我們聽了自弘中學(xué)的哥哥姐姐們組成的古樂隊(duì)的演奏，并在校長的帶領(lǐng)下參觀了很多藝術(shù)品的展覽和現(xiàn)場制作藝術(shù)品的過程。我選擇了繩藝和臉譜的課程，并在老師的輔導(dǎo)下現(xiàn)場制作了兩個(gè)作品，編了一條漂亮的紅手鏈，畫了一個(gè)很個(gè)性的臉譜，很有成就感噢。
下午的安排就更有意思了，我們玩了打陀螺、滾鐵環(huán)、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等這些傳統(tǒng)游藝活動(dòng)，大人孩子都玩得特別開心。我們覺得比電腦游戲和游樂場都好玩。
對(duì)了，最有趣的是，《都市快報(bào)》記者去采訪了我們，晚上在電視上已經(jīng)播出了《小手拉小手 非遺咱傳承》的節(jié)目，我在電視上已經(jīng)看到了自己的特寫，很滿足哦，太有意思了。你們要是想看看，就去網(wǎng)上搜一下吧!
在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。
在大年初五的早上，我和爸爸吃過飯，一起來到烈士山腳下參觀文化墻。我們來到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個(gè)大字，接下來是千字文的簡介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長詩，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開頭“謂語助者，焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句，每四字一句，字不重復(fù)，據(jù)句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張?！闭f的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來是有關(guān)自然地理的“云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡?！闭f的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立，行端表正?？展葌髀?，虛堂習(xí)聽?！闭f的是養(yǎng)成了好的道德就會(huì)有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣。空曠的山谷口呼喊聲傳得遠(yuǎn)，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長。信使可覆，器欲難量。”說的是不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進(jìn)取。誠實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn)。
我一邊走一邊看使我受益匪淺，學(xué)到了許多的知識(shí)，懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習(xí)，繼續(xù)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
《孝經(jīng)》說：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！保梦覀儸F(xiàn)在的話來說，“孝道猶如天上日月星辰的運(yùn)行，地上萬物的自然生長，天經(jīng)地義，乃是人類最為根本首要的品行?！?BR> “百善孝為先”因?yàn)槭歉镜牡览?，根本的人倫，根本?共識(shí)，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們?cè)撊绾稳バ行ⅰ耙皇丘B(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。
今天，很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時(shí)代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行?？杀氖?，有些人在這個(gè)層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
遙遠(yuǎn)的東方有個(gè)美麗而古老的國家——中國。她有著五千多年的悠久歷史;有著數(shù)不盡的神話傳說;有著文明而古樸的民風(fēng);有著燦爛無盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養(yǎng)著她勤勞、堅(jiān)韌、可愛的兒女。她善良、多情、博愛、深沉、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個(gè)孩子中的一個(gè)。你看，她開放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強(qiáng)大。這就是我的祖國，我深愛的祖國，我是中國人，愛說中國話。
從漢語誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無垠。獨(dú)特的四聲，有著音樂般的聲調(diào)，配合我國特有的詩詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬里長城是為了保護(hù)它不受傷害，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴(yán)浴血奮戰(zhàn)抵御外強(qiáng)，正是他們撐起了我們民族的脊梁，祖國的希望，是他們用滿腔的熱血，譜寫了無愧于時(shí)代的凱歌，才使得我們的母語響徹神州，那么氣勢(shì)磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語言啊!
正是會(huì)說這美麗語言的民族，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統(tǒng)一體，以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿;它是一首精辟的詩，刻骨、醉人;更是一篇抒情散文，向人訴說著滿腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運(yùn)之勢(shì)。
課堂上，老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)的殿堂，盡情地在古詩美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”，領(lǐng)略古人造字的偉大;一起翻閱背誦古典詩歌，與詩人一同感受祖國大好河山的壯麗;一起品詞析句，體會(huì)漢語的精華。點(diǎn)點(diǎn)滴滴使我們愛上了語文，愛上了文學(xué)，愛上了我們偉大的祖國。
多彩的語言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長知識(shí)，令我們愛上了漢語，了解了民族文化，感嘆著祖國的偉大。
是啊，漢語是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時(shí)發(fā)出的問候，是奧運(yùn)升旗時(shí)奏響的國歌，是每次放飛白鴿時(shí)祖國的生日。
在走向現(xiàn)代化的過程中，由于國情不同，各國走向現(xiàn)代化的道路，遇到的問題、阻礙也各自不同，中國是一個(gè)的文明古國，有著五千年的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量。
傳統(tǒng)文化作為一種社會(huì)精神形態(tài)，是一定社會(huì)存在的反映，這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量，它對(duì)社會(huì)長期發(fā)生作用。
另外，中國傳統(tǒng)文化有著消極因素，這與現(xiàn)代化發(fā)展是不利的，就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是：
1、缺乏民主精神。中國長期處于封建社會(huì)，封建意識(shí)對(duì)人們影響極深，封建專制思想一方面嚴(yán)重壓抑和束縛個(gè)性發(fā)展，另一方面，造成特權(quán)思想，直到今天，中國人仍缺乏民主意識(shí)。
2、法制觀念淡薄。中國傳統(tǒng)文化不重視法制，實(shí)行的是人治，如實(shí)行的是皇權(quán)至高無上，因而君言就是法。在我國今天社會(huì)主義社會(huì)里， 人民群眾已經(jīng)成為國家主人，國家的一切法律反映了人民群眾的根本利益，但封建特權(quán)思想嚴(yán)重，權(quán)大于法，情大于法的事，還時(shí)有發(fā)生。
3、商品意識(shí)差。中國是個(gè)農(nóng)業(yè)國，重農(nóng)輕商十分嚴(yán)重。過去，經(jīng)商是被人看不起的，不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié)，對(duì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，繁榮經(jīng)濟(jì)，方便，起著重要的作用，尤其在現(xiàn)代，沒有市場經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，也就無法走向現(xiàn)代化。
4、守舊意識(shí)嚴(yán)重。中國的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)廣大，個(gè)體經(jīng)濟(jì)，靠天吃飯，“日出而作，日落而息“，很容易滿足于現(xiàn)狀，非到萬不得已，是不會(huì)起來造反和自學(xué)接受新東西的。
二、由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，是推動(dòng)社會(huì)主義不斷發(fā)展的精神動(dòng)力
區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，拋棄其糟粕，吸收其精華用來為社會(huì)主義服務(wù)，也就是使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，才能更好地為社會(huì)報(bào)務(wù)。傳統(tǒng)文化在一定條件下，可以轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代需要的新型文化，但這種轉(zhuǎn)化需要社會(huì)實(shí)踐，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活相結(jié)合，才能使之適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。而社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是一個(gè)根本的結(jié)合點(diǎn) 。
市場經(jīng)濟(jì)是效益經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)要求對(duì)中國傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對(duì)立起來的舊的價(jià)值觀的否定，從而增強(qiáng)人們的務(wù)實(shí)精神與進(jìn)取精神。實(shí)際上，人們的實(shí)踐活動(dòng)，是離不開利益原則的。要保證市場經(jīng)濟(jì)所追求的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不僅個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)要符合市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，學(xué)會(huì)按法辦事，而且也促使政府及行政管理部門必須提高工作效率，才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。
感恩，不知是哪輩子修來的福份，讓我現(xiàn)在有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。
感恩學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，給了我這一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的機(jī)會(huì)。
我是一名老師，一名數(shù)學(xué)老師，同時(shí)也是一位父親。但在給學(xué)生傳授知識(shí)的過程中，在教育自己孩子的過程中，總感覺缺少了什么東西，總覺得有點(diǎn)不對(duì)勁?？吹浇裉焐鐣?huì)中的許多不良現(xiàn)象，看到孩子們的浮華，孩子們的躁動(dòng)，看到孩子們的不禮貌行為，我心里非常不安，著急，總感覺現(xiàn)在社會(huì)的風(fēng)氣每況愈下，但總找不到原因，找不到答案，總是很困惑。總覺得這是社會(huì)問題，不在自己身上找原因，甚至還會(huì)想，我一個(gè)人改變不了什么，這種極不負(fù)責(zé)任的想法都會(huì)出現(xiàn)，通過四天《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，我終于找到了答案，是啊!孩子是無辜的`，沒人教過他們啊!實(shí)際上是我們沒做好，是我們沒教他們，甚至連我們自己都不懂，通過學(xué)習(xí)我們懂了。的確，我們中國有五千年歷史，我們有幾千年的文化，老祖宗給我們留下了這么好的東西，我們?yōu)槭裁窗阉鼇G了呢?為什么不把它傳承下去呢?是的，這是我們的責(zé)任，我們得把它傳承下去。這是我們的責(zé)任，是我們每個(gè)炎黃子孫的責(zé)任。我作為老師，身為父親，我更有責(zé)任，所以通過學(xué)習(xí)，我知道了我該做什么。
我要從我做起、從我的家庭做起、從我的學(xué)校做起。讓《弟子規(guī)》走進(jìn)我的家庭;走進(jìn)我們的課堂;走進(jìn)我身邊的人;我相信我的孩子，我的學(xué)生，甚至?xí)星f萬的人加入傳承中華傳統(tǒng)美德，傳承中華文化的行列。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇十四
紅色傳統(tǒng)文化是中國歷史文化的重要組成部分，是中華民族的一種獨(dú)特文化現(xiàn)象。它既具有非常濃厚的紅色革命傳統(tǒng)，又有深厚的道德和人文精神。在長期的發(fā)展中，紅色傳統(tǒng)文化積淀著中華民族的深厚底蘊(yùn)，為今天的中國提供了精神支撐。在我的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，在紅色傳統(tǒng)文化中汲取了不少的營養(yǎng)，體會(huì)也是深刻而欣喜的。
自從學(xué)習(xí)紅色傳統(tǒng)文化以來，我深深地感受到了它的深度和博大精深。在最初的接觸中，我很快就被紅色傳統(tǒng)文化的歷史背景、思想內(nèi)涵所吸引，慢慢地，我了解到紅色革命是中華民族在極度困難、危機(jī)時(shí)刻一次偉大的選擇，它具有崇高的理想和動(dòng)人的情感。這種紅色傳統(tǒng)文化有力地證明了道德、民族、文化、智慧等方面的多重豐厚性，并成為我們思考過去和未來的精神支撐。
隨著對(duì)紅色傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)深入，我逐漸發(fā)現(xiàn)這種傳統(tǒng)文化是有著深刻的人文關(guān)懷和質(zhì)樸的生活情趣。其中之一就是“民為重，君為輕”這個(gè)千古名言，經(jīng)常提醒我盡可能地幫助他人，尊重人才，以及成為一個(gè)高尚的人。同時(shí)，我也被一些赤子之情，大義凜然的紅色革命先烈所打動(dòng)，感受到他們堅(jiān)定的信仰、不懈的斗爭所帶給我們的精神力量。
在紅色傳統(tǒng)文化中，有許多瑰寶和精華，這些歷史文獻(xiàn)、傳統(tǒng)節(jié)日、民間傳說等，反映了中華民族的精神文化內(nèi)涵和民族優(yōu)秀品質(zhì)。比如經(jīng)典的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等，充滿了人文關(guān)懷和先賢思想，價(jià)值一直深深地影響我的思想和語言系統(tǒng)。同時(shí)，一些傳統(tǒng)節(jié)日和民間傳說，如“中秋節(jié)”、“故事會(huì)”，各在不同程度上展示了中華民族的情感、文化和民俗風(fēng)情，讓我對(duì)我自己所處的社會(huì)文化群體有著更加清晰的認(rèn)識(shí)和加深了對(duì)它們的感情認(rèn)同。
在我看來，我們應(yīng)該持續(xù)推廣紅色傳統(tǒng)文化，讓更多的年輕人通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，加深對(duì)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和愛國情感，發(fā)揮其忠于祖國的品質(zhì)。此外，政府、教育機(jī)構(gòu)和社會(huì)組織也應(yīng)該聯(lián)合在一起，利用豐富多樣的形式和媒介，將紅色傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活形態(tài)結(jié)合起來，開發(fā)出與時(shí)代契合的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，為年輕人提供更加富有吸引力和藝術(shù)性的活動(dòng)和參與體驗(yàn)。
紅色傳統(tǒng)文化對(duì)于我個(gè)人和我們之所以有著不可估量的意義。除了給予我們更深入的文化理解和精神力量外，它更是促進(jìn)中華民族的情感共鳴、文化認(rèn)同和價(jià)值觀念傳承的重要載體，意義深遠(yuǎn)。我相信，我們作為中國的年輕人，應(yīng)深入挖掘紅色傳統(tǒng)文化的寶藏，更好地融入到我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦校蛊浯淼木窈蛢r(jià)值觀治理我們的行為方式和人生態(tài)度，為共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的“中國夢(mèng)”提供更加堅(jiān)實(shí)的文化支持和智力驅(qū)動(dòng)。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇十五
為推動(dòng)遠(yuǎn)程教育更好地服務(wù)大眾、服務(wù)大局，為脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)大的智力支持，江蘇省泰州市姜堰區(qū)立足實(shí)際，積極探索遠(yuǎn)教工作新模式，深入實(shí)施了“遠(yuǎn)教彩虹工程”，聚合高質(zhì)量發(fā)展的遠(yuǎn)教“新動(dòng)力”。
“紅色遠(yuǎn)教”提升政治素養(yǎng)。依托遠(yuǎn)程教育信息量大、覆蓋面廣、方便快捷、生動(dòng)直觀的特點(diǎn)，對(duì)黨員干部和群眾進(jìn)行“點(diǎn)播式、交互式、直播式”的教育，將“固定學(xué)習(xí)日”與主題教育、掃黑除惡等重點(diǎn)工作、中心工作相結(jié)合，及時(shí)、全面、準(zhǔn)確地把黨的各項(xiàng)路線、方針、政策傳遞到基層黨組織、黨員干部和群眾中去，讓黨的新思想、新觀點(diǎn)、新戰(zhàn)略在基層黨員和群眾中落地生根、開花結(jié)果。
“橙色遠(yuǎn)教”樹立示范典型。指導(dǎo)各鎮(zhèn)(街)圍繞本地區(qū)產(chǎn)業(yè)實(shí)際，打造一批遠(yuǎn)教學(xué)用示范基地，并鼓勵(lì)黨員干部當(dāng)先鋒、樹標(biāo)桿、作表率，帶頭參加“固定學(xué)習(xí)日”“遠(yuǎn)教開放日”，學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)技能、甘當(dāng)創(chuàng)業(yè)種子;同時(shí)，在基層選樹遠(yuǎn)教創(chuàng)業(yè)典型，培育了20個(gè)示范村(社區(qū))、30個(gè)示范戶、10名“遠(yuǎn)教十佳創(chuàng)客”等，讓黨員和群眾學(xué)有目標(biāo)、趕有典型。
“金色遠(yuǎn)教”聚焦脫貧攻堅(jiān)。采取“黨員+遠(yuǎn)教管理員+貧困戶”或“黨員+遠(yuǎn)教管理員+富裕戶+貧困戶”的形式，為困難群眾配備“創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師”，并充分利用遠(yuǎn)教豐富的課件資源，通過微信推送和刻錄光盤等形式，把務(wù)實(shí)管用的技術(shù)送到群眾家門口，讓他們掌握1—2門脫貧技能。同時(shí)，遠(yuǎn)教管理員每月走訪困難群眾，了解群眾所需所盼，切實(shí)幫助他們解決生產(chǎn)生活中的難題，凡管理員不能解決的問題，梳理匯總后報(bào)所在黨組織協(xié)商解決，全力促進(jìn)群眾增收致富。
“綠色遠(yuǎn)教”助力鄉(xiāng)村振興。在鎮(zhèn)村居住集中地設(shè)立“遠(yuǎn)教集市”，圍繞鄉(xiāng)村振興，依據(jù)各地農(nóng)業(yè)發(fā)展定位，打造“遠(yuǎn)教科技大篷車”，組織黨員和群眾系統(tǒng)學(xué)習(xí)科學(xué)種植、特色養(yǎng)殖、農(nóng)產(chǎn)品加工等實(shí)用技能。同時(shí)，邀請(qǐng)農(nóng)業(yè)技術(shù)人員、創(chuàng)業(yè)富民能手以及土專家、田秀才等組建遠(yuǎn)教服務(wù)團(tuán)，開展送教上門、送課下鄉(xiāng)、庭院課堂等活動(dòng)，深入到田間地頭、種養(yǎng)戶家中，及時(shí)解決學(xué)用轉(zhuǎn)化中遇到的難題，全力推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。
“青色遠(yuǎn)教”清正黨風(fēng)政風(fēng)。依托遠(yuǎn)教平臺(tái)，開設(shè)“遠(yuǎn)教清風(fēng)大講堂”，邀請(qǐng)區(qū)紀(jì)委監(jiān)委部門領(lǐng)導(dǎo)、業(yè)務(wù)專家組建“遠(yuǎn)教清風(fēng)講師團(tuán)”，定期到鎮(zhèn)(街)、村(居)和機(jī)關(guān)部門開展“遠(yuǎn)教清風(fēng)行”活動(dòng)，宣講反腐倡廉政策法規(guī);同時(shí)，組織黨員干部收看警示教育片、參觀“樹清廉家風(fēng)，促黨風(fēng)政風(fēng)”主題展，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員干部的廉潔自律意識(shí)和組織紀(jì)律觀念，促進(jìn)黨員干部牢固樹立黨章黨規(guī)黨紀(jì)意識(shí)，營造良好黨風(fēng)政風(fēng)。
“藍(lán)色遠(yuǎn)教”傳遞健康和諧。以“遠(yuǎn)教百家講堂”為載體，根據(jù)群眾需求，選取公益宣傳片、紅色電影、戲曲文藝等基層群眾喜聞樂見的內(nèi)容，用展播的形式將鮮活的文化素材送到群眾身邊;同時(shí)，充分發(fā)揮遠(yuǎn)教管理員的紐帶作用，與百姓大舞臺(tái)聯(lián)動(dòng)，圍繞移風(fēng)易俗宣教、婚喪禮俗整治、傳統(tǒng)文化浸潤，組織黨員群眾開展快板書、廣場舞等活動(dòng)，豐富群眾的業(yè)余生活，助推鄉(xiāng)風(fēng)文明再提升。
“紫色遠(yuǎn)教”實(shí)施便民服務(wù)。以“遠(yuǎn)教便民驛站”為載體，將遠(yuǎn)程教育站點(diǎn)與農(nóng)技服務(wù)點(diǎn)、農(nóng)家書屋、黨員政治生日館等有機(jī)融合，以共建共享的發(fā)展思路，打造“一站式”便民服務(wù)平臺(tái);在“遠(yuǎn)教便民驛站”為黨員群眾開展網(wǎng)上代購、就業(yè)指導(dǎo)、政策咨詢等服務(wù)，切實(shí)提高遠(yuǎn)教站點(diǎn)使用頻率、擴(kuò)大服務(wù)范圍，真正讓遠(yuǎn)教便民的成果映照在老百姓的笑臉上、裝進(jìn)老百姓的口袋中。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇十六
為進(jìn)一步提高黨員教育的針對(duì)性和實(shí)效性，湖南省寧鄉(xiāng)市注重統(tǒng)籌管理、搭建平臺(tái)、開發(fā)資源，按照“縣級(jí)示范學(xué)、片區(qū)重點(diǎn)學(xué)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)兜底學(xué)”的原則，分3級(jí)培訓(xùn)黨員，有效防止了“一刀切”“一鍋煮”現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)了黨員教育培訓(xùn)系統(tǒng)化、常態(tài)化、精準(zhǔn)化，讓黨員教育工作落地生根。
一、搭建指揮平臺(tái)，構(gòu)建中樞系統(tǒng)。
建立黨員教育聯(lián)席會(huì)議制度，聯(lián)席會(huì)議辦公室設(shè)組織部，由市委組織部牽頭統(tǒng)籌管理，注重協(xié)同作戰(zhàn)，推進(jìn)全市黨員教育一體化發(fā)展。
1、培訓(xùn)計(jì)劃“一盤棋”統(tǒng)籌。全面統(tǒng)籌各鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)、各部門的黨員教育工作，每年制定全市黨員教育培訓(xùn)工作計(jì)劃，由部務(wù)會(huì)研究審定，從培訓(xùn)要求、班次、人數(shù)、專業(yè)等方面對(duì)黨員培訓(xùn)工作進(jìn)行全面統(tǒng)籌安排。按照“擇優(yōu)選擇、動(dòng)態(tài)管理”原則，將一批優(yōu)秀黨組織書記、農(nóng)村黨員致富帶頭人、五老四教講師、優(yōu)秀黨政領(lǐng)導(dǎo)干部納入寧鄉(xiāng)市黨員教育師資庫;推行優(yōu)勝劣汰、動(dòng)態(tài)調(diào)整、共享共用，保持100人左右的優(yōu)質(zhì)師資。統(tǒng)一調(diào)度師資、資源，實(shí)現(xiàn)全市優(yōu)質(zhì)資源直達(dá)基層。
2、培訓(xùn)班次“一把尺”管理。按照中組部關(guān)于“縣級(jí)黨委組織人事部門要組織力量，沉到一線督查指導(dǎo)”的要求，由市委組織部定期調(diào)度各鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)和相關(guān)單位培訓(xùn)任務(wù)落實(shí)情況，同時(shí)安排部機(jī)關(guān)干部“全員下沉”到片區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)，作為黨員輪訓(xùn)工作聯(lián)絡(luò)負(fù)責(zé)人，對(duì)培訓(xùn)方案進(jìn)行嚴(yán)格審核，并全程跟蹤督促，確保培訓(xùn)效果。
3、培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)“實(shí)打?qū)崱北Ｕ?。縣級(jí)培訓(xùn)由財(cái)政安排資金，部門單位組織村干部培訓(xùn)由本單位本部門自籌資金，片區(qū)基地培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)由市委組織部按110元/人/天標(biāo)準(zhǔn)給予補(bǔ)助，每年另安排不少于2萬元的年度片區(qū)基地補(bǔ)助;鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)普通黨員培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)全部在縣級(jí)下?lián)茳h建工作經(jīng)費(fèi)中進(jìn)行保障，無需鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)額外投入，確保有錢辦事。
4、培訓(xùn)中心“一體化”示范。把市委黨校打造成全市黨員教育培訓(xùn)的中心，發(fā)揮示范和引領(lǐng)作用。按照系統(tǒng)性教育原則，推出了“入黨第一課”“追尋共產(chǎn)黨人的初心和使命”“黨性+傳統(tǒng)文化”“基層黨建+鄉(xiāng)村振興”等系列精品課程。黨校重點(diǎn)對(duì)村(社區(qū))書記、青年黨員、黨員致富帶頭人、扶貧專干等人員進(jìn)行培訓(xùn)，一般培訓(xùn)3—7天。近3年，寧鄉(xiāng)共開設(shè)黨員教育培訓(xùn)班次近400期，培訓(xùn)農(nóng)村黨員約8萬人次。
二、搭建片區(qū)基地，整合培訓(xùn)資源。
1、因地制宜設(shè)立九大片區(qū)，化解集中培訓(xùn)難。近年來，按照“合理利用現(xiàn)有資源、方便基層黨員就近學(xué)習(xí)”的原則，將鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村(社區(qū))閑置的辦公場所，改造成培訓(xùn)基地，實(shí)現(xiàn)“小投入大使用”。全市已建成9個(gè)片區(qū)黨員教育培訓(xùn)基地，每個(gè)片區(qū)下轄2至4個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)，搭建了管理班子，有專人負(fù)責(zé)培訓(xùn)工作。片區(qū)駐地注重選擇那些黨建引領(lǐng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展等成績特色明顯的村部。片區(qū)基地重點(diǎn)對(duì)黨務(wù)骨干、村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)主任進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，近2年共舉辦培訓(xùn)班57期，培訓(xùn)1.4萬余人次。
2、注重特色培育現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)，增強(qiáng)吸引力感染力。按照“直觀性、互動(dòng)性”原則，選好用好各條戰(zhàn)線各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)行業(yè)的陣地，開發(fā)了夏鐸鋪鎮(zhèn)石侖關(guān)、炭河里青銅器博物館、市民館、云山書院、盛翠華庭小區(qū)、南苑社區(qū)、南軒文化園等12個(gè)現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)，分布在各個(gè)片區(qū)，每個(gè)現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)配有講解員。
3、注重“基地+案例”教學(xué)，激發(fā)課堂講學(xué)魅力。片區(qū)根據(jù)基地和現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)的不同特色亮點(diǎn)，開發(fā)特色黨課，培育師資和講解員，豐富了黨員教育形式，增強(qiáng)了教學(xué)吸引力?；睾同F(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)聯(lián)點(diǎn)成線，針對(duì)不同類別學(xué)員，組合成不同課程體系和線路。如大成橋片區(qū)的黨建引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興專題，黨支部領(lǐng)辦合作社專題;玉潭片區(qū)挖掘整理紅色文化資源和本地普通黨員的典型事跡，開發(fā)“不忘初心，追尋主席游學(xué)路”，推出“楚溈紅色故事”微黨課、微視頻，制作《謝覺哉的為民情懷》等黨性教育片等。
三、搭建鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨校，常學(xué)常新常用。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)統(tǒng)籌轄區(qū)內(nèi)黨員教育工作，重點(diǎn)針對(duì)普通黨員開展培訓(xùn)，督促各支部抓實(shí)抓好黨員的日常規(guī)教育。
1、組織生活經(jīng)常學(xué)。發(fā)揮黨支部直接教育黨員的作用，堅(jiān)持用“三會(huì)一課”、主題黨日、黨內(nèi)組織生活、民主評(píng)議黨員等黨內(nèi)組織生活載體，讓黨員教育真正融入到黨員的日常生活中，形成常態(tài)、發(fā)揮長效。建立黨員培訓(xùn)信息庫，每次培訓(xùn)簽到，逐村、逐鄉(xiāng)匯總，有效的防止了多頭調(diào)訓(xùn)、重復(fù)培訓(xùn)、長期不訓(xùn)。
2、分批分類精準(zhǔn)學(xué)。對(duì)于普通黨員，鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)分新黨員、老年黨員、流動(dòng)黨員等類別，根據(jù)黨員種植、養(yǎng)殖、電商等方面的不同需求進(jìn)行專題培訓(xùn)。片區(qū)、縣內(nèi)教學(xué)資源和鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)共享，為基層黨員培訓(xùn)提供支持。近兩年，共計(jì)培訓(xùn)8萬余人次，其中培訓(xùn)流動(dòng)黨員8000余人次，實(shí)現(xiàn)黨員培訓(xùn)“全覆蓋”。
3、圍繞中心實(shí)干學(xué)。將“課內(nèi)學(xué)習(xí)+課外實(shí)踐”有機(jī)結(jié)合，圍繞市委中心工作以及當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)(街道)黨(工)委中心工作，每期培訓(xùn)班安排半天時(shí)間組織黨員開展幫扶精準(zhǔn)扶貧戶、垃圾分類、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、寒冬送溫暖等一系列實(shí)踐鍛煉活動(dòng)。通過活動(dòng)，提升黨員的身份意識(shí)，推動(dòng)培訓(xùn)效果落到實(shí)處。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇十七
最近，我和同學(xué)們一起去了紅色蕪湖，參觀了那里的革命歷史烈士紀(jì)念館和博物館。在這次旅行中，我收獲了很多。我想說的是，紅色文化永遠(yuǎn)都是我們這個(gè)國家的大寶藏。
在參觀紅色蕪湖時(shí)，我有了很多感慨。首先，我被曾經(jīng)的烈士們所付出的犧牲感動(dòng)了。他們?yōu)榱藝液兔褡宓奈磥?，不惜犧牲自己的生命，去為我們謀求光明的前景。我們作為新時(shí)代的青年，應(yīng)該牢記革命先烈的英勇事跡，不忘初心，砥礪前行。
其次，我在博物館里了解了很多革命時(shí)期的歷史。從學(xué)習(xí)中我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境很復(fù)雜，有一些國外勢(shì)力為了自己的目的而搞起了搞亂國家的活動(dòng)。我想我們現(xiàn)在應(yīng)該牢記，不能被一些有心人利用，我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致，發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)的國家。
最后，在參觀中，我感受到了紅色文化的珍貴。文化是民族的精髓，紅色文化是我們這個(gè)國家的根。歷史是證明，是我們前進(jìn)的砝碼，我們要銘記歷史，從歷史中吸取營養(yǎng)，走向更好的未來。
總而言之，此次旅行使我受益匪淺。我將把這所看到，所聽到的教訓(xùn)和感學(xué)貫徹到平日的學(xué)習(xí)和生活中，不斷努力，為將來的中華兒女貢獻(xiàn)自己的力量。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇一
南岳，位于湖南衡山縣，是我國著名的道教圣地，也是華夏傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這里保存著豐富的文化遺產(chǎn)，其中包括了許多獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。近日，我有幸前往南岳一游，深刻體驗(yàn)了其中的傳統(tǒng)文化，并獲得了一些心得體會(huì)和感悟。在這篇文章中，我將分享我對(duì)南岳傳統(tǒng)文化的獨(dú)特見解。
第二段：文化積淀與歷史價(jià)值
南岳是我國道教發(fā)源地之一，擁有悠久的歷史。在這里，我親眼目睹了許多道教傳統(tǒng)儀式，如廟會(huì)、祭祀等。我深深感受到這些儀式的莊重與神圣，感受到了這樣的傳統(tǒng)文化對(duì)人們信仰和精神生活的影響。在這個(gè)瞬間，我意識(shí)到，這些傳統(tǒng)文化是我們歷史的瑰寶，是一種無形的財(cái)富，需要我們繼續(xù)傳承下去。
第三段：審美品味與藝術(shù)表達(dá)
南岳的傳統(tǒng)文化不僅僅體現(xiàn)在宗教儀式上，還體現(xiàn)在許多藝術(shù)形態(tài)中。在南岳山腳下，我欣賞到了傳統(tǒng)舞蹈、音樂、繪畫等藝術(shù)形式。這些建筑、雕塑以及藝術(shù)作品都展示了南岳文化的獨(dú)特魅力。我被這些藝術(shù)形式的細(xì)膩、精致所震撼，也意識(shí)到了藝術(shù)是南岳傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過這些藝術(shù)形式，我們更能體會(huì)到南岳傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力。
第四段：精神修養(yǎng)與人文關(guān)懷
南岳的傳統(tǒng)文化不僅注重物質(zhì)層面的表達(dá)，更關(guān)注精神層面的修養(yǎng)。在南岳山上，我參與了一次靜心禪坐活動(dòng)。通過深呼吸和專注，我感受到了內(nèi)心的寧靜和祥和。這種精神修養(yǎng)的活動(dòng)讓我體驗(yàn)到了一種靜心的力量，也讓我思考自己的人生與價(jià)值。在南岳的傳統(tǒng)文化中，我看到了人文關(guān)懷和人性的關(guān)注，這讓我更加珍視人與人之間的友愛與關(guān)懷。
第五段：個(gè)人心得和反思
從南岳的傳統(tǒng)文化中，我得到了很多啟發(fā)與感悟。首先，傳統(tǒng)文化的價(jià)值不應(yīng)被忽視，它是一個(gè)民族的根基和魂魄。我們應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)這些文化，以保護(hù)我們的獨(dú)特性和個(gè)性。其次，南岳的傳統(tǒng)文化展示了充滿藝術(shù)氣息的表達(dá)方式，這是我們可以借鑒的。我們應(yīng)該注重審美品味，培養(yǎng)自己對(duì)藝術(shù)的鑒賞力，以提高自己的修養(yǎng)和思維品質(zhì)。最后，南岳的傳統(tǒng)文化也教會(huì)我對(duì)待他人更加關(guān)心和友愛，我們應(yīng)該相互幫助、尊重和關(guān)愛，營造和諧的社會(huì)環(huán)境。
總結(jié)：
南岳的傳統(tǒng)文化給了我很多的心得和體會(huì)，讓我更加熱愛和尊重傳統(tǒng)文化。南岳的傳統(tǒng)文化是我們中華民族的瑰寶，我們應(yīng)該共同努力去傳承和弘揚(yáng)它，以保護(hù)我們的文化自信和個(gè)性。同時(shí)，南岳的傳統(tǒng)文化也給與了我審美品味和心靈修養(yǎng)方面的啟發(fā)，這是我們可以追求和提高的方向。最重要的是，南岳的傳統(tǒng)文化也提醒我關(guān)注他人，關(guān)心他人，以建立更加和諧的社會(huì)關(guān)系。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇二
春節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國人民最隆重的節(jié)日。在這個(gè)特殊的節(jié)日里，我感受到了濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，也有了一些深刻的體會(huì)和心得。下面我將從春節(jié)的起源、習(xí)俗、節(jié)氣、祭祀和團(tuán)圓五個(gè)方面來探討我的感悟與心得。
首先，春節(jié)的起源給我留下了深刻的印象。據(jù)史書記載，春節(jié)起源于上古時(shí)期的神農(nóng)氏時(shí)代，是由農(nóng)耕文化和宗教信仰交融而成。在追溯春節(jié)起源的過程中，我了解到了古代人民對(duì)春祭的重視。他們相信，祭祀可以祈求豐收和神靈的保佑。而現(xiàn)今，春節(jié)已經(jīng)演變成為了人們歡慶新年、祈求幸福和團(tuán)圓的節(jié)日。
其次，我對(duì)春節(jié)的各種習(xí)俗有了更深刻的體驗(yàn)和理解。在春節(jié)期間，放鞭炮、貼年畫、貼春聯(lián)等習(xí)俗無處不在。其中，最有趣的要數(shù)舞龍舞獅了。龍和獅是中華民族的象征，代表著祥瑞和吉祥。在觀看舞龍舞獅的過程中，我對(duì)于中國文化中的瑞獸和象征有了更加深刻的理解。同時(shí)，舞龍舞獅還有著象征驅(qū)鬼辟邪的意義，讓家和充滿喜慶和祥和的氣氛。
再次，春節(jié)與節(jié)氣的聯(lián)系讓我對(duì)中國農(nóng)歷和傳統(tǒng)節(jié)氣有了更深入的了解。春節(jié)是農(nóng)歷正月的第一天，也是中國人民對(duì)新年的慶祝。而農(nóng)歷是根據(jù)太陽歷和月亮的運(yùn)行周期來計(jì)算，所以與陽歷有所不同。在春節(jié)之前的冬至，我了解到是一年中夜晚最長的時(shí)間，是我國古代祭祀太陽的重要節(jié)日。春節(jié)作為新年的開始，也是一種對(duì)太陽的膜拜和紀(jì)念。春節(jié)的慶祝活動(dòng)不僅包含了具體的日期，也包括了與傳統(tǒng)節(jié)氣的呼應(yīng)。
此外，春節(jié)祭祀活動(dòng)讓我感受到了深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。在春節(jié)期間，家家戶戶都會(huì)舉行祭祖活動(dòng)，以表達(dá)對(duì)祖先的崇敬和感恩之情。這種家族的傳承和傳統(tǒng)的延續(xù)，讓我感受到了濃厚的家庭情感和文化親情。在祭祀活動(dòng)中，除了對(duì)祖先的瞻仰，還有對(duì)社會(huì)眾多英烈和先烈的敬仰。這讓我明白了傳統(tǒng)文化對(duì)于歷史和文化的傳承的重要性。
最后，春節(jié)團(tuán)圓的主題深深觸動(dòng)了我的心。在春節(jié)期間，人們會(huì)回家與親人團(tuán)聚，共度一段難得的時(shí)光。這讓我不禁思考起現(xiàn)代人的忙碌生活和缺少時(shí)間陪伴家人的問題。春節(jié)讓我意識(shí)到，無論如何，家人和親人之間的團(tuán)聚才是最重要的。而在團(tuán)圓的時(shí)刻，我們要珍惜家人之間的情感，與他們一起分享喜悅和憂愁。
總結(jié)起來，春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是一門博大精深的文化寶庫。通過對(duì)春節(jié)的起源、習(xí)俗、節(jié)氣、祭祀和團(tuán)圓等方面的探索，我對(duì)于中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和感受。通過春節(jié)，我不僅品味到了傳統(tǒng)的文化氛圍和民俗習(xí)慣，也明白了對(duì)于家庭和情感的重要性。春節(jié)傳統(tǒng)文化給予我的是一種精神寄托和情感寄托，也讓我對(duì)自己的文化國度有了更深刻的認(rèn)同。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇三
南岳傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，是中華文明的重要組成部分。作為重要的山岳文化之一，南岳文化以嵩陽文化為基石，融合了儒、道、佛三家思想，形成了獨(dú)特的文化體系。南岳文化既以其豐富的歷史文化內(nèi)涵吸引人們的目光，又能為當(dāng)代人們提供心靈契合和精神寄托的依托。對(duì)于我們當(dāng)代人，了解和傳承南岳傳統(tǒng)文化非常重要，因?yàn)樗粌H是我們文化意識(shí)和民族自豪感的重要組成部分，也是我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重要基石。
在了解和認(rèn)識(shí)南岳傳統(tǒng)文化的過程中，我深刻體會(huì)到了其獨(dú)特之處。南岳傳統(tǒng)文化注重修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)道德自律和內(nèi)省。修身齊家治國平天下的思想，以及儒家“仁、義、禮、智、信”的核心價(jià)值觀，無不展現(xiàn)南岳文化的獨(dú)特儒家精神。另外，南岳文化還融合了佛教的慈悲與智慧，并融入了道家的自然觀與宇宙觀。這些思想以及南岳山的自然環(huán)境與文化遺產(chǎn)相得益彰，形成了一種韻味獨(dú)特的南岳傳統(tǒng)文化。通過學(xué)習(xí)南岳文化，我認(rèn)識(shí)到了修身養(yǎng)性的重要性，也更加深入了解了中國傳統(tǒng)文化的精髓。
南岳傳統(tǒng)文化不僅僅是過去的記憶，更具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。南岳傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的智慧和價(jià)值觀念，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步具有積極的引領(lǐng)作用。比如，南岳文化中倡導(dǎo)的“志愿服務(wù)”理念，在當(dāng)代社會(huì)中演化為公益事業(yè)的重要支撐。南岳山的旅游文化也為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，成為了重要的經(jīng)濟(jì)支柱。南岳傳統(tǒng)文化還影響著人們的生活方式和人際關(guān)系，人們?cè)谀显牢幕难障伦非笾駥用娴母蛔愫臀镔|(zhì)生活的和諧。
然而，南岳傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)也面臨諸多挑戰(zhàn)?？旃?jié)奏的生活方式、浮躁的價(jià)值觀念以及外來文化的沖擊，都對(duì)南岳傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了一定的沖擊。為了保護(hù)和弘揚(yáng)南岳傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該采取有效的對(duì)策。首先，要加強(qiáng)對(duì)南岳傳統(tǒng)文化的宣傳和教育，培養(yǎng)人們對(duì)于南岳文化的認(rèn)同感和自豪感。其次，要加強(qiáng)南岳文化研究，挖掘和整理南岳文化的歷史、理論和實(shí)踐，形成系統(tǒng)的研究成果。最后，要加強(qiáng)南岳文化產(chǎn)業(yè)的保護(hù)與開發(fā)，以保護(hù)南岳文化的實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵，推動(dòng)山岳旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
段落五：結(jié)語與感悟。
南岳傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是中華文明的重要組成部分。通過對(duì)南岳傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)，我深刻體會(huì)到了其重要性以及對(duì)當(dāng)代社會(huì)的指導(dǎo)意義。只有加強(qiáng)對(duì)南岳文化的學(xué)習(xí)和傳承，我們才能更好地為中華文明貢獻(xiàn)力量，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。同時(shí)，我們也應(yīng)該意識(shí)到南岳傳統(tǒng)文化面臨的挑戰(zhàn)，積極采取措施保護(hù)和發(fā)展南岳文化，使之得到更好的發(fā)展和傳承。我深信，在保護(hù)和傳承南岳傳統(tǒng)文化的道路上，我們將迎來更加美好、繁榮的明天。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇四
紅色傳統(tǒng)文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期壯烈革命斗爭的文化理論基礎(chǔ)，深刻反映了中華民族的革命精神和愛國情感。我們作為一名學(xué)生，應(yīng)該怎樣才能打造紅色傳統(tǒng)文化呢？本文將從四個(gè)方面談?wù)勎易约旱男牡皿w會(huì)。
學(xué)習(xí)紅色傳統(tǒng)文化對(duì)于我們的成長和發(fā)展是非常重要的。首先，它可以幫助我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，引領(lǐng)我們追求真善美的境界。其次，它可以增強(qiáng)我們的民族自信心和愛國情感，讓我們更珍視中華民族的歷史和文化。最后，它可以促進(jìn)我們的心智成熟和人格塑造，讓我們更加感恩和關(guān)愛身邊的人。
除了學(xué)習(xí)紅色傳統(tǒng)文化的知識(shí)和價(jià)值，我們還應(yīng)該積極參與紅色傳統(tǒng)文化活動(dòng)。比如，去革命紀(jì)念館參觀，聽取講解員的講解，深入了解革命歷史和英雄人物的事跡。此外，組織紅色主題的課外活動(dòng)，參加學(xué)校的紅色主題展覽、紀(jì)念活動(dòng)等，讓我們更好地感受紅色文化的魅力和價(jià)值。
作為一名文化傳承者，我們有著弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命。我們應(yīng)該將學(xué)習(xí)到的紅色文化知識(shí)傳遞給更多的人，讓更多的人了解中國革命歷史和英雄人物的偉大事跡。此外，在自己的生活中注重培養(yǎng)文化品位和修養(yǎng)，傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
第五段：總結(jié)。
紅色傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富，學(xué)習(xí)紅色傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任。通過學(xué)習(xí)、參與和弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)文化，我們可以樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)民族自信心和愛國情感，促進(jìn)自身發(fā)展和成長。讓我們積極行動(dòng)起來，共同打造紅色傳統(tǒng)文化。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇五
時(shí)光飛逝，半學(xué)期的時(shí)間轉(zhuǎn)眼而過，算下來，我也跟著薛老師學(xué)習(xí)了兩個(gè)月的傳統(tǒng)文化。在兩個(gè)月的學(xué)習(xí)中，薛老師帶著我們研究了一些古典文化和《新世界靈性的覺醒》中的精髓，并用淺顯易懂的事實(shí)言語等啟發(fā)我們，兩個(gè)月下來，我感覺自己有了不小的提高，特別是自身修養(yǎng)上面，有了十足的進(jìn)步，下面，我就稍微說一下自己的心得體會(huì)。
薛老師在課堂上面經(jīng)常問一些發(fā)人深省的問題，這些問題都是很平常，但卻很少認(rèn)真思考的問題，我記憶最深刻的是那次的問題：“父母有沒有好壞”、“能不能用道德標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)父母”、“父母犯罪，你怎么辦”、這幾個(gè)問題初聽時(shí)，感覺很無聊，根本沒回答的必要，但仔細(xì)思考，我發(fā)現(xiàn)我沒辦法回答，捫心自問，我真的不知道該不該用道德評(píng)價(jià)父母，父母賦予我們生命，我們應(yīng)該以至孝奉之，但他們犯錯(cuò)，我們?cè)撊绾巫?？我思考無果，但在《弟子規(guī)》中找到了可以回答的答案：“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承冬則溫夏則晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無變事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞親愛我孝何難親憎我孝方賢親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無怨”。我感覺這是最好的回答。
學(xué)習(xí)中，還有一個(gè)讓我記憶猶新的事，就是薛老師關(guān)掉燈，讓我們閉目傾聽聲音。原本只是為了配合老師而閉目試聽，但在黑暗中，聽著耳旁的輕柔呼吸聲，窗戶外蟋蟀清脆的叫聲，隔壁多媒體里的聲音，我慢慢地有點(diǎn)沉醉了，已經(jīng)忘了有多久，沒有完全放松心靈，靜心傾聽自然了，自然的音律美，已經(jīng)離我遠(yuǎn)去，猛然靜心傾聽，我似乎找到了漸漸遠(yuǎn)去的安靜的自我。再次張開雙眼，感覺心里清凈了很多，少了幾分陰霾，多了幾分愉快。
在老師的建議下，我研讀了《新世界靈性的覺醒》，從中，收獲到了許多，真的可以稱作靈魂獲得了一次小的覺醒。在以前，我總喜歡抱怨，遇到一點(diǎn)點(diǎn)小事就發(fā)出抱怨之聲，不僅針對(duì)人，也針對(duì)環(huán)境，而且還感覺不是自己的錯(cuò)誤，當(dāng)看到第三章“小我的核心”時(shí)，我慚愧了。仔細(xì)研讀后，我知道了：每個(gè)抱怨都是心智編造的故事，而為他人貼上負(fù)面的心里標(biāo)簽。怨恨則是伴隨抱怨和為他人貼標(biāo)簽而產(chǎn)生的情緒。在開始出現(xiàn)抱怨的聲音的時(shí)候，就要去辨識(shí)它的真實(shí)身份，因?yàn)樗勘槐孀R(shí)出一次，就會(huì)被削弱一次。抱怨除了帶來怨恨也可能帶來其他的強(qiáng)烈的情緒，并轉(zhuǎn)變?yōu)榧ち业姆磻?yīng)，這只是小我在強(qiáng)化它的一種方式。而怨氣是會(huì)因不斷重復(fù)事情的經(jīng)歷而持續(xù)、增強(qiáng)。找到了自己的錯(cuò)誤，我也找到了改正的方法：必須抱持誠實(shí)的態(tài)度，才能知道是否在豢養(yǎng)怨氣，放下和寬恕不能從根本上解決，有了這樣的意識(shí)“怨氣只會(huì)增加虛假的自我感、讓小我繼續(xù)存活，此外別無他用”的時(shí)候，寬恕就自然產(chǎn)生了。
“我是對(duì)的，別人是錯(cuò)的”是大家普遍具有的心態(tài)，因?yàn)檫@樣能帶來小我渴望的優(yōu)越感，讓小我強(qiáng)大起來。但，這是一種錯(cuò)的心態(tài)，需要的是與幻相抗衡。就像是當(dāng)我表述的就是事實(shí)的時(shí)候，事實(shí)就擺在那里，毋庸置疑，不需要說服誰，不需要證明什么，當(dāng)有人認(rèn)為不對(duì)時(shí)，也不是對(duì)我的冒犯。但是，自身的小我會(huì)覺得每件事都沖著它來的，情緒、防衛(wèi)的心理、甚至攻擊性就會(huì)出現(xiàn)。所以我們要在自己有這種心理和反應(yīng)的時(shí)候就覺察到，經(jīng)由覺知分辨哪些是事實(shí)，哪些是意見。從而摒除“我是對(duì)的，別人是錯(cuò)的”的心態(tài)，這樣，自身才能獲得真正的提高。整本書中，我記憶最深刻的是“覺醒"。覺醒作為的三種形式是：接納、享受、熱誠。詳細(xì)來說，就是當(dāng)無法享受做的事情的時(shí)候，至少可以接納它，接納的意思就是：此刻，這就是當(dāng)前狀況和這個(gè)時(shí)刻需要我去做的，所以我心甘情愿的去做它。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇六
南岳是中國著名的名山之一，素有“南岳衡山天下第一山”的美譽(yù)。在我國這個(gè)悠久的文明古國中，南岳是一個(gè)承載著豐富傳統(tǒng)文化的地方。在我前往南岳的旅程中，我非常幸運(yùn)地體驗(yàn)到了許多獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，這讓我深深地感到傳統(tǒng)文化的博大精深和其對(duì)我們的影響。以下是我對(duì)南岳傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)和感悟。
首先，南岳傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了一種與自然和諧相處的理念。南岳的山勢(shì)陡峭，氣勢(shì)雄偉，但它的景色卻自然樸實(shí)。在南岳的景區(qū)中，有許多古老的寺廟和廟宇，它們建在山間，與大自然相融合。我常常看到身著道袍的道士在山林中靜修，他們的言行溫和，與周圍的環(huán)境融為一體。這讓我想到了中國古代的儒家思想中所倡導(dǎo)的“和諧”，即人與自然、人與人之間和睦相處的理念。我覺得這是一種非常寶貴的傳統(tǒng)文化，它告訴我們應(yīng)當(dāng)尊重大自然，與之和諧相處。
其次，南岳傳統(tǒng)文化散發(fā)出了一種莊嚴(yán)肅穆的氛圍。在南岳的寺廟中，我看到了眾多的信徒在默默祈禱，鞠躬頂禮。雖然我不是虔誠的佛教徒，但是當(dāng)我站在這些虔誠信徒中間時(shí)，我感受到一種心靈的平靜和莊嚴(yán)。這莊嚴(yán)的氛圍感染了我，讓我更加謙卑地面對(duì)生活中的種種困難和挫折。我相信這是南岳傳統(tǒng)文化對(duì)信徒們的熏陶，讓他們具有了一種積極向上、高尚崇高的品質(zhì)。
第三，南岳傳統(tǒng)文化始終倡導(dǎo)著勤勞和奉獻(xiàn)。南岳的寺廟中有許多僧侶，他們不僅承擔(dān)著守護(hù)廟宇的責(zé)任，還致力于傳承佛法和教誨信徒。這些僧侶們生活簡樸，起早貪黑地勤奮工作，照料廟宇的一草一木。他們嘔心瀝血地傳授佛法，并在修行中默默奉獻(xiàn)。這讓我想到了中國古代儒家所倡導(dǎo)的“修身齊家治國平天下”的理念。勤勞和奉獻(xiàn)是一種傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀，它告訴我們只有通過辛勤努力，才能獲得成功和幸福。
第四，南岳傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)了人與人之間的互助和友愛。在南岳的旅程中，我結(jié)識(shí)了許多一起爬山的游客和來南岳朝拜的信徒。他們來自五湖四海，各自背負(fù)著不同的困難和煩惱。但是我看到他們都會(huì)主動(dòng)與陌生人打招呼，互相攙扶。在攀登陡峭山路的時(shí)候，我們互相鼓勵(lì)，共同努力。這讓我體會(huì)到了團(tuán)結(jié)友愛的力量，我們只有互相幫助才能共同進(jìn)步、共同成長。
最后，南岳傳統(tǒng)文化的精神與現(xiàn)代社會(huì)依然具有重要意義。在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)中，人們常常追逐物質(zhì)的富裕而忽略了精神的追求。而南岳傳統(tǒng)文化正是一個(gè)提醒我們，告訴我們精神追求和內(nèi)心和諧的重要性。只有在內(nèi)心有所依靠和平靜的狀態(tài)下，才能更好地面對(duì)生活的起伏和挑戰(zhàn)。
總而言之，南岳的傳統(tǒng)文化給予了我豐富的心靈滋養(yǎng)。它告訴我應(yīng)當(dāng)與自然和諧相處，具有莊嚴(yán)肅穆的品質(zhì)，勤勞奉獻(xiàn)，互助友愛，并注重精神的追求。這些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)中依然具有重要的意義，它們給予我們方向和動(dòng)力，讓我們更加堅(jiān)定地追求內(nèi)心的平靜和真正的幸福。我會(huì)將這些心得和感悟帶回日常生活中，努力踐行和傳承這些寶貴的文化精神。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇七
中國歷史傳統(tǒng)文化，經(jīng)過五千年的時(shí)間長河的積累沉淀，已經(jīng)是非常之多了。中國的傳統(tǒng)文化;傳統(tǒng)民間藝術(shù);傳統(tǒng)節(jié)日等，但是，我最喜歡的有兩樣，一是節(jié)日，二是道德。
節(jié)日，這個(gè)詞語對(duì)我們?nèi)A夏兒女來說非常熟悉，因?yàn)橐荒晁募径加性S多的節(jié)日、例如傳統(tǒng)節(jié)日有：春節(jié)、元宵節(jié)、重陽節(jié)等。春節(jié)是我最喜歡的節(jié)日，因?yàn)樗强梢宰屗械挠H人團(tuán)聚，也是擁有重要意義的節(jié)日。春節(jié)俗稱過年。每年過年，每家每戶都會(huì)吃團(tuán)年飯，大街上都是人山人海，每個(gè)店鋪旁邊都掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄揚(yáng)，所有的小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們的臉上露出幸福的微笑，眼睛里包含著濃濃的關(guān)愛之意，這時(shí)，在廣場上每個(gè)人都會(huì)拿出許多的煙花、鞭炮來放。在晚上時(shí)，一起沖上深黑的天空，迸發(fā)出五顏六色的光彩，猶如彩虹般美麗。好看極了。
到了晚上8點(diǎn)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)開始了，人們坐在電視前觀看。
春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，在每年的正月十五，這一天人們會(huì)、吃元宵，猜燈謎。還會(huì)到公園里觀禮。重陽節(jié)，是農(nóng)歷九月九日，對(duì)于這個(gè)中國的古老傳統(tǒng)佳節(jié)，還讓我想到了一首詩，一首對(duì)他鄉(xiāng)兄弟思念的感情詩。那是唐朝時(shí)期王維的詩：
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，
每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
每當(dāng)是重陽節(jié)時(shí)，就會(huì)想起王維那種思念他鄉(xiāng)親人、兄弟的情景，讓我也不禁地感傷起來。中國的傳統(tǒng)節(jié)日何其之多，每一個(gè)都有故事，述說了節(jié)日的來源。每個(gè)節(jié)日都是我們中華民族的瑰寶，它闡述了中華民族古人的智慧結(jié)晶。但是，現(xiàn)代又有多少人能夠完整的記住這些節(jié)日了。
每個(gè)人都差不多都覺得中國的節(jié)日低俗、無趣，只知道盲目的追求外國的節(jié)日。例如圣誕節(jié)、愚人節(jié)、情人節(jié)等，但是在他們心中是不是有想過，自己是不是中國人，是否能忘本?；蛟S在他們心中已經(jīng)沒有心里的那份堅(jiān)持，對(duì)于中國五千年文化歷史的堅(jiān)持，只知道一眛的效仿別人，反而舍棄了對(duì)于自己的民族來說重要的東西—文化。當(dāng)然，不是一定要抵制外國文化，只要我們能夠取其精華，棄其糟耙，為自己所用，這是可以的，能夠讓我們借鑒他人的長處，來彌補(bǔ)己身的不足，讓我們的傳統(tǒng)文化變得更加完美。
道德是一個(gè)底線，提醒我們做人的道理。我們?nèi)祟悶槭裁凑驹谑澄镦滍敹耍褪俏覀冃闹杏心欠莸赖隆?BR> 紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇八
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！敝荚诟玫芈鋵?shí)習(xí)近平總書記立德樹人的重要指示精神，中央組織部、宣傳部、國家教育部等聯(lián)合為中小學(xué)，開辦了“網(wǎng)上校園”。2月9日(正月十六)，網(wǎng)校開學(xué)“第一課”如期進(jìn)行。為寒假“延期不誤學(xué)、停課不停學(xué)”提供優(yōu)質(zhì)高效的網(wǎng)上“免費(fèi)教學(xué)”服務(wù)。以“紅色文化”為主的“第一課”迎來了2020年第“疫”學(xué)期的“開門紅”。
講述“三史”知識(shí)，傳承紅色基因?！盀橛袪奚鄩阎荆医腥赵?lián)Q新天?！苯Y(jié)合當(dāng)前國內(nèi)聯(lián)防聯(lián)控疫情的嚴(yán)峻形勢(shì)，結(jié)合黨對(duì)疫情防控工作的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，用共產(chǎn)黨員在防疫一線沖鋒陷陣不怕犧牲的先進(jìn)事跡，給學(xué)生們講述“疫情就是命令，防控就是責(zé)任”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。尤其是防疫工作專家組組長年過八旬的中國工程院院士鐘南山“逆行”武漢用科學(xué)指導(dǎo)防疫的感人精神，教育青少年努力學(xué)習(xí)，用知識(shí)和智慧報(bào)效祖國。結(jié)合新中國成立和改革開放史，從家鄉(xiāng)的變化和身邊的實(shí)例，看祖國發(fā)展。用“從站起來、富起來到強(qiáng)起來”的具體表現(xiàn)，教育學(xué)生從小愛黨愛國。結(jié)合黨的十大八、十九大、十九屆二中、三中、四中全會(huì)精神，激勵(lì)青少年“用汗水澆灌收獲，以實(shí)干篤定前行”，只爭朝夕，不負(fù)韶華。第一課，講述了習(xí)近平總書記從小樹立遠(yuǎn)大理想的成長故事;講述了革命先輩們前赴后繼保家衛(wèi)國的初心;講述了傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀青少年為國為民的歷史使命。第一課，用紅色主旋律給青少年帶來了滿滿正能量，為培養(yǎng)青少年傳承紅色基因，樹立正確人生觀價(jià)值觀和世界觀，立德鑄魂，“扣好了第一?？圩印?。
維護(hù)“心理”保健，牢記衛(wèi)生常識(shí)。“心如止水，寧靜致遠(yuǎn)?！痹谝咔榉揽毓ぷ髦?，居家成了首選。本就活潑好動(dòng)的青少年們被這個(gè)“新冠”病毒“嚇”了一跳。以為“大難臨頭各自飛”，心里有緊張低落和恐慌不安情緒。對(duì)于成長中的人來說，這是很正常的心理狀態(tài)。第一課，利用故事形式，給學(xué)生們講述了很多心理保健知識(shí)和智慧。還利用動(dòng)漫資源，圖文并茂教育青少年從日常起居、飲食習(xí)慣、生活需要等關(guān)注衛(wèi)生保健。在小事中，注意衛(wèi)生;在細(xì)節(jié)處，關(guān)注常識(shí)。用“順口溜”唱“在家勤洗手，口罩不可丟，飯前便后要洗手?！痹谝咔榉揽刂?，教育青少年牢記常識(shí)，冷靜面對(duì)，學(xué)會(huì)思考。不緊張，不慌亂;不害怕，不添亂。在家遠(yuǎn)程接受各地名師授課，爭當(dāng)衛(wèi)生、健康的文明學(xué)生。努力做好網(wǎng)上學(xué)習(xí)準(zhǔn)備工作，正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)上“校園”教育，盡心在“網(wǎng)?！睂W(xué)習(xí)，盡情在“網(wǎng)?！彼伎肌！敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏?！弊錾硇慕】蛋l(fā)展的青少年，才是人生最重要的“第一課”。
注重“家庭”實(shí)踐，培養(yǎng)勞動(dòng)精神?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞?，保劍鋒從磨礪出?！本W(wǎng)校開學(xué)，事關(guān)黨的教育事業(yè);第一課，影響深遠(yuǎn)，意義重大。由于疫情防控需要，“宅家就是為國做貢獻(xiàn)”，這是一種考驗(yàn)和磨煉。對(duì)于一貫“飯來張口，衣來伸手”的青少年，家長們可以適當(dāng)引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)感恩。對(duì)于平時(shí)難得團(tuán)聚的一家人，24小時(shí)“悶”在家，又顯得很煩悶。于是，網(wǎng)校第一課從四個(gè)方面進(jìn)行了引導(dǎo)。首先，第一次“洗衣服”，培養(yǎng)孩子“自己的事情自己做”。其次，第一次“整理房間”。培養(yǎng)孩子“細(xì)節(jié)處有精神”的習(xí)慣。再次，第一次“做飯”，培養(yǎng)孩子“自給自足”的習(xí)慣。最后，第一次“給父母洗腳、按摩”，培養(yǎng)孩子“感恩之心”。看起來，件件事情不太難，次次落實(shí)很有意。家長做好榜樣，是家庭“第一課”。適當(dāng)引導(dǎo)孩子“跟我上”，是一種鼓勵(lì)和支持?！霸诩仪蘸茫鲩T一時(shí)難”，家長利用網(wǎng)?！暗谝徽n”教育，養(yǎng)成孩子“按時(shí)作息”的規(guī)矩，從起床“醒來”到上床“睡覺”，都要有規(guī)律。網(wǎng)上統(tǒng)一學(xué)習(xí)，對(duì)于全國青少年學(xué)生來說，這是第一次?！熬W(wǎng)校”第一課，既是一種體驗(yàn)，也是一次考驗(yàn)，更是一項(xiàng)紀(jì)律。在家接受遠(yuǎn)程教育，家長和孩子一起“成長”，這是陪伴，也是陪護(hù)，更是培養(yǎng)。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇九
初學(xué)《弟子規(guī)》，看到首孝悌，孝悌，是中國文化的基礎(chǔ)。好像真沒怎么盡過孝，慚愧！想起小時(shí)上學(xué)，教師就講的尊老愛幼，孝敬父母，總以為是自己有錢了，有能力了，才能盡盡孝心。在外上學(xué)了，上班了，結(jié)婚了，有孩子了，感覺跟父母離的更遠(yuǎn)了，也更少了關(guān)懷與孝順。以前每次回去都很少跟父母溝通，很少做過什么家務(wù)，覺得一切都是理所當(dāng)然的。甚至，讓干個(gè)什么也懶的去干，就是做也不及時(shí)，仿佛是個(gè)外人一樣的處之。甚至有時(shí)候會(huì)因?yàn)橐恍┬∈赂麄冺斪欤[矛盾，拍拍屁股就走了，根本沒有顧及他們的心情。
現(xiàn)在讀了《弟子規(guī)》：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”。感覺很無地自容。教養(yǎng)自己那么大，怎么我依然像個(gè)孩子一樣的不懂事呢？現(xiàn)在自己孩子也上學(xué)了，自己做的榜樣在哪里呢？深深自責(zé)的同時(shí)，我因?yàn)楣ぷ髟颍瑺幦∫恍瞧诨騼尚瞧诨厝ヒ淮?。說實(shí)話，看到父母不知何時(shí)變白的頭發(fā)，累彎的腰，我的心像是被揪一般，不用再叫我，我主動(dòng)去搶著干家務(wù)，只要他們能干動(dòng)的，第一心得本站我也一定能干動(dòng)。其實(shí)他們也不圖我多有錢多有能力，健健康康，和和睦睦，有時(shí)間一家人陪著吃頓飯，聊會(huì)，就已經(jīng)很滿足了。這點(diǎn)為人子的，我一定要努力盡心做到，這也是《弟子規(guī)》讓我學(xué)會(huì)一個(gè)做人子應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)！
其次是對(duì)“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪”的思考，以前一直覺得，人比人氣死人，人家有才華，比什么，再學(xué)也趕不上，就這樣吧，抱著破罐破摔的心態(tài)安慰自己。學(xué)了這幾句后，覺得自己很頹廢，很墮落，怎么會(huì)沒有上進(jìn)心呢？就算不如別人，也應(yīng)該努力的去充實(shí)自己吧，如果自己不努力，那永遠(yuǎn)趕不上別人，天資短淺，勤能補(bǔ)拙吧。自己跟自己的昨天比，一天一小步，水滴石穿，總算努力過吧！
然后是對(duì)“寬有限，緊用功，工夫到，滯塞通”的理解。聯(lián)系到工作當(dāng)中，感覺沒有個(gè)計(jì)劃。這也急著做，那也等著完成，這個(gè)沒做完就忙于另一個(gè)，眼高手低，結(jié)果一件也不能圓滿完成，還會(huì)給工作造成麻煩，不能及時(shí)完成領(lǐng)導(dǎo)安排的任務(wù)，本站反而還感到委屈，是在干啊，怎么達(dá)不到效果呢？原來是犯了“緊有限，寬用功”了，只是想著為了完成任務(wù)而完成，事倍功半。理解“寬有限，緊用功，工夫到，滯塞通”后，對(duì)工作方法有了重新的認(rèn)識(shí)，要一頭一頭的來，仔細(xì)做完一件，再做另一件，不可急，要用心下功夫的做好每一樣工作。再一個(gè)要專心，一切以大局為重，不可做工作以外的事，不然不但不能完成領(lǐng)導(dǎo)交托的任務(wù)，反而會(huì)令自己手忙腳亂，得不償失！
以上，是我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》淺顯的`認(rèn)識(shí)，以后繼續(xù)學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟，努力改善，把它用在生活，學(xué)習(xí)，工作中，努力踐行。正確經(jīng)營好自己的家庭，教育好自己的孩子，以身作則，為社會(huì)和諧貢獻(xiàn)自己的一已之力！
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇十
紅色傳統(tǒng)文化是中國文化中極為重要的一部分，已經(jīng)在民族歷史長河中流傳了幾千年。這種豐富而獨(dú)特的文化形式已經(jīng)成為中華民族精神的標(biāo)志。隨著時(shí)間的推移，紅色傳統(tǒng)文化不僅體現(xiàn)了中國人民的智慧與勇氣，還深刻地影響了中華民族的價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)紅色傳統(tǒng)文化，我們可以從中汲取力量，獲得啟示，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)這種寶貴的文化。
紅色傳統(tǒng)文化是指中國共產(chǎn)黨所創(chuàng)造、被廣泛傳承、批判和發(fā)揚(yáng)的一種文化形式。它涵蓋多個(gè)方面，如思想理論、文藝美學(xué)、方法論、社會(huì)實(shí)踐等。作為中國歷史文化的重要組成部分，紅色傳統(tǒng)文化以其鮮明的時(shí)代特征、思想淵源和廣泛流傳的傳統(tǒng)理念深深地影響著現(xiàn)代中國。
紅色傳統(tǒng)文化是中國歷史上的一個(gè)重要組成部分。它來源于中國人民在長期革命與建設(shè)實(shí)踐中的道德、智慧和勇氣，匯集了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精華和先進(jìn)的時(shí)代理念，對(duì)中國社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。紅色文化在模范人物、黨員干部日常所誦讀、書寫的經(jīng)典書籍中得到廣泛傳播，成為了新時(shí)代中國重要的文化組成部分。
第三段：弘揚(yáng)紅色文化，傳承中華文化。
弘揚(yáng)紅色文化是傳承中華文化的重要途徑之一。作為中國文化的重要組成部分，紅色文化匯集了中華民族智慧的精華，對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。充分發(fā)揮紅色文化的作用，可以傳承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。
紅色文化不僅在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且對(duì)新時(shí)代也有著極具意義的啟示。紅色文化在精神層面上強(qiáng)調(diào)了人民的主體地位，提倡崇高的人類理想。這種價(jià)值體系與當(dāng)前社會(huì)需求相契合，能夠?yàn)槿藗兊木裆钐峁┮I(lǐng)，同時(shí)也為社會(huì)的發(fā)展提供動(dòng)力。
第五段：紅色文化的未來和責(zé)任。
作為中國文化的重要組成部分，紅色文化賦予我們不僅是珍惜歷史、傳承文化的責(zé)任，更是繼承發(fā)揚(yáng)紅色文化創(chuàng)建之人的責(zé)任。作為當(dāng)前世代，我們應(yīng)該以更高的遠(yuǎn)見和更廣的視野來看待紅色文化的未來，更好地發(fā)揮紅色文化的作用，傳承和發(fā)揚(yáng)紅色文化精髓，繁榮中華文化，為中華民族譜寫嶄新的篇章。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇十一
在我們的學(xué)習(xí)生活中，紅色理念是一種信仰、一種力量，它影響和激勵(lì)著我們每個(gè)人。紅色理念是我們的精神支柱，是我們前進(jìn)的動(dòng)力。通過學(xué)習(xí)紅色理念，我們汲取智慧，得以成長。在這篇文章中，我將分享我對(duì)紅色理念的理解和體會(huì)，并談?wù)勊鼘?duì)我的影響。
首先，紅色理念教會(huì)了我堅(jiān)守信念。紅色理念的核心是愛國主義和社會(huì)主義，這兩個(gè)理念是我們的精神寄托。通過學(xué)習(xí)革命先烈的事跡，我意識(shí)到堅(jiān)守信念是我們每個(gè)人的責(zé)任。紅色理念教導(dǎo)我在面對(duì)困難時(shí)要堅(jiān)定自己的理想和信仰，永不動(dòng)搖。我深知只有堅(jiān)守信念才能走得更遠(yuǎn)。
其次，紅色理念使我懂得了奉獻(xiàn)。紅色理念的精神是奉獻(xiàn)精神的體現(xiàn)。我們學(xué)習(xí)紅色理念的目的之一就是要學(xué)會(huì)為人民服務(wù)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。通過紅色理念的教育，我明白了個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系。只有把個(gè)人的力量融入到整個(gè)社會(huì)中，才能實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值。因此，我盡己所能去幫助他人，去關(guān)心他人，付出自己的一份力量。
再次，紅色理念讓我領(lǐng)悟到團(tuán)結(jié)的重要性。紅色理念將團(tuán)結(jié)作為核心價(jià)值觀之一。通過學(xué)習(xí)紅色理念，我認(rèn)識(shí)到只有團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互幫助，我們才能取得更大的成就。在團(tuán)結(jié)中，我們相互支持，共同努力，才能真正發(fā)揮出集體的力量。紅色理念教給我如何與他人和睦相處，如何揚(yáng)長避短，最終實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。
其次，紅色理念使我懂得了感恩。紅色理念告訴我們要記得感恩，要感謝那些為我們付出的人。通過了解紅色理念的來龍去脈，我明白了中國革命的艱辛和曲折。我意識(shí)到我們今天的幸福生活是那些獻(xiàn)身革命的先輩們用鮮血和生命換來的。所以，我們要對(duì)那些為我們付出過的人表示感謝，珍惜當(dāng)下的幸福生活，更好地發(fā)展自己，為國家和人民做出更大的貢獻(xiàn)。
最后，紅色理念使我成長為一個(gè)有責(zé)任感的人。紅色理念教育我們要有責(zé)任感、擔(dān)當(dāng)責(zé)任。我們通過學(xué)習(xí)紅色理念，懂得了自己作為一個(gè)時(shí)代的青年應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。紅色理念告訴我們，我們是祖國的未來，我們要為祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。因此，我要努力學(xué)習(xí)，鍛煉自己的能力，為祖國的未來做好準(zhǔn)備。
總之，紅色理念在我的成長道路上起到了重要的指導(dǎo)作用。通過學(xué)習(xí)紅色理念，我堅(jiān)定了自己的信念，發(fā)展了奉獻(xiàn)精神，認(rèn)識(shí)到了團(tuán)結(jié)的力量，懂得了感恩的重要性，并成長為一個(gè)有責(zé)任感的人。紅色理念是我們學(xué)習(xí)和奮斗的方向，它為我們指明了前進(jìn)的道路。我相信，在紅色理念的指引下，我將迎來更美好的未來。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇十二
紅色理念是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立的馬克思主義理論的重要組成部分，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人對(duì)于中國革命和建設(shè)的理論思考和實(shí)踐探索。它的核心思想是以人民為中心，實(shí)現(xiàn)共同富裕，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。作為我國革命和建設(shè)的基本精神指導(dǎo)，紅色理念為我們提供了前行的道路和奮斗的目標(biāo)。
紅色理念不僅是中國共產(chǎn)黨的理論指導(dǎo)，也是中國人民的理想信念。它要求我們始終將人民的利益放在第一位，關(guān)注社會(huì)公平正義，追求共同富裕。在我個(gè)人的成長過程中，紅色理念深深地影響了我的思想和行為。它引導(dǎo)我熱愛祖國，勤奮學(xué)習(xí)，為人民服務(wù)，以實(shí)際行動(dòng)響應(yīng)黨和國家的號(hào)召。
紅色理念的貫徹實(shí)施促進(jìn)了中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人民生活水平的顯著提升。它著眼于民生問題，關(guān)注貧困地區(qū)、弱勢(shì)群體的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)全體人民共享發(fā)展成果。紅色理念通過改革創(chuàng)新，推動(dòng)了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)了大批的科技創(chuàng)新人才，推動(dòng)了科技進(jìn)步和社會(huì)進(jìn)步。
紅色理念對(duì)于當(dāng)代青年來說具有重要的教育意義。青年是國家的未來和民族的希望，他們承載著實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重大使命。紅色理念要求青年要有遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定的信念，勇往直前的奮斗精神。通過學(xué)習(xí)紅色理念，青年可以提高自身的思想覺悟，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，明確自己的人生追求和社會(huì)責(zé)任。
紅色理念的實(shí)現(xiàn)需要每一個(gè)人共同努力。我們要堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)決維護(hù)黨和國家利益，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，在實(shí)踐中逐步實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想。展望未來，紅色理念仍然具有重要的意義和作用。不斷改進(jìn)和完善紅色理念是我們黨的歷史使命和義務(wù)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和諧社會(huì)的必然要求。
通過對(duì)紅色理念的深入思考，我深刻認(rèn)識(shí)到它對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國家的巨大影響和積極作用。作為一名普通的中國人，我應(yīng)當(dāng)承擔(dān)自己的責(zé)任和義務(wù)，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而努力奮斗。我將始終堅(jiān)守紅色理念，傳承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，不忘初心，牢記使命，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家貢獻(xiàn)自己的力量。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇十三
多學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠讓人越來越感覺到這條路越走越寬廣，能夠讓不少人受益。下面是小編給大家?guī)淼闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感悟心得體會(huì)7篇，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過程中擔(dān)負(fù)著重要的角色，大學(xué)生是社會(huì)上極其特殊的一個(gè)群體，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學(xué)生的積極參與。大學(xué)生作為社會(huì)上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，他們對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解程度，往往影響著社會(huì)民眾對(duì)這一問題的關(guān)注。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富，并隨著當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展而不斷延伸，傳統(tǒng)文化教育和大學(xué)生認(rèn)知的關(guān)系也必然是豐富的、復(fù)雜的、不斷變化發(fā)展的。通過視頻學(xué)習(xí)，在老師的講授中我認(rèn)識(shí)到進(jìn)行大學(xué)生的思想政治理論教育的過程中要求大學(xué)生要不斷地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，以增強(qiáng)民族自尊心和自信心。
中國傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富民族精神有利于提高大學(xué)生的民族凝聚力。在幾千年的中華文明發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這種民族精神貫穿于整個(gè)傳統(tǒng)文化之中。傳統(tǒng)文化和民族精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系，決定了民族精神教育離不開中國傳統(tǒng)文化的教育。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的積極作用和影響。傳統(tǒng)文化重視個(gè)人道德修養(yǎng)，有利于提高大學(xué)生的自身綜合素質(zhì)。有利于培養(yǎng)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活工作中待人接物的正確良好習(xí)慣。有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的生活態(tài)度，做的處于逆境能堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，處于順境不驕奢淫逸的生活作風(fēng)。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高揚(yáng)生命意識(shí)，對(duì)大學(xué)生樹立正確的人生觀具有積極意義。如強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的敬畏和終極關(guān)懷，在生與死的問題上，以強(qiáng)烈的生命意識(shí)來通透死亡意識(shí)。中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的這種人生觀，用來教育當(dāng)代大學(xué)生，既能醫(yī)治少數(shù)學(xué)生存在的“人生冷漠癥”，又能高揚(yáng)起生命意識(shí)，拓寬其精神空間，催其奮進(jìn)，促其進(jìn)取，形成積極有為、健康向上的人生觀。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生的成長提供了精神動(dòng)力。中國傳統(tǒng)文化中的崇尚道德、重視智慧、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、注重人文素質(zhì)的培育等思想，有利于大學(xué)生思想素質(zhì)的提高，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真的加以宏揚(yáng)。
思想政治理論理論課堂是進(jìn)行道德教育的重要陣地，因此必須重新審視傳統(tǒng)文化道德教育對(duì)大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)勢(shì)作用，采取有效措施，使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德在校園里發(fā)揚(yáng)光大，切實(shí)提高學(xué)校思想政治教育的實(shí)效。讓五千年文化的精髓在世界文明的淘洗中越發(fā)閃出熠熠的光輝。
4月21日——24日，濟(jì)寧市第一期國學(xué)經(jīng)典教育導(dǎo)師培訓(xùn)，在濟(jì)寧教育學(xué)院舉行。我有幸成為第一批學(xué)員，參加了為期兩天半的培訓(xùn)，受益匪淺。
在緊張的兩天半的培訓(xùn)中，共聽報(bào)告五場，深深被精當(dāng)?shù)闹v解折服。盡管我有很多的內(nèi)容聽得一字半解，但是講解教授的人格魅力深深的激勵(lì)并鼓舞著我。給我們授課的這五位教師，平均年齡都在75歲以上，但是他們的講解是那樣的激情四射，時(shí)而引經(jīng)據(jù)典，時(shí)而直接現(xiàn)實(shí)，他們真的是在用自己的生命講課，用自己的生命體驗(yàn)詮釋著傳統(tǒng)經(jīng)典文化。他們盡管年齡都很大，但是他們的精神都很好，真的是精神矍鑠，神采飛揚(yáng)。中央民族大學(xué)的牟鐘鑒教授和曲阜師范大學(xué)大學(xué)的駱承彬教授不僅自己年齡大，而且還有一個(gè)高壽的母親。說來話巧，一個(gè)102歲，一個(gè)106歲，都是在去年的時(shí)候“壽終正寢”，留下了二老“孝”的佳話。
通過這幾天的培訓(xùn)，我明白了，傳統(tǒng)文化的精髓在儒家文化，儒家文化是一種德性文化，告訴人們做人的道理，教人求真向善，叫人內(nèi)心平靜。人內(nèi)心平靜了，達(dá)到了一種體內(nèi)外的平衡，人就會(huì)心情愉悅，充實(shí)樂觀。我想，在社會(huì)發(fā)展到目前的程度下，重新弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這說明傳統(tǒng)文化的德性在目前的卻需要，只有通過這種深入中國人骨髓里的文化基因，才能夠夠拯救中國的現(xiàn)實(shí)，達(dá)到一種理性的和諧!
回想專家的授課，猶如響徹在兩耳的陣陣東風(fēng)，又猶如沁人心脾的汩汩清泉，給人以無盡的精神洗禮。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，又感覺差距甚遠(yuǎn)。也許這種從骨子里拯救國人素質(zhì)的明智之舉要從娃娃入手，從中國這束希望之花的根部抓起，才會(huì)抓出收獲?期待花朵明天的輝煌與明艷的!
今天，天氣非常晴朗，路邊的花都開放了，爸爸媽媽帶我一起參加了三(1)班組織的去西安市自弘中學(xué)感受中國傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)活動(dòng)。我們玩的非常開心，還學(xué)到了很多知識(shí)，很有意義。
自弘中學(xué)以中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)為主題，弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，包括草編、繩藝、剪紙、泥塑、臉譜等很多藝術(shù)課程和游藝項(xiàng)目，內(nèi)容很豐富，安排得非常充實(shí)。
早上，我們聽了自弘中學(xué)的哥哥姐姐們組成的古樂隊(duì)的演奏，并在校長的帶領(lǐng)下參觀了很多藝術(shù)品的展覽和現(xiàn)場制作藝術(shù)品的過程。我選擇了繩藝和臉譜的課程，并在老師的輔導(dǎo)下現(xiàn)場制作了兩個(gè)作品，編了一條漂亮的紅手鏈，畫了一個(gè)很個(gè)性的臉譜，很有成就感噢。
下午的安排就更有意思了，我們玩了打陀螺、滾鐵環(huán)、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等這些傳統(tǒng)游藝活動(dòng)，大人孩子都玩得特別開心。我們覺得比電腦游戲和游樂場都好玩。
對(duì)了，最有趣的是，《都市快報(bào)》記者去采訪了我們，晚上在電視上已經(jīng)播出了《小手拉小手 非遺咱傳承》的節(jié)目，我在電視上已經(jīng)看到了自己的特寫，很滿足哦，太有意思了。你們要是想看看，就去網(wǎng)上搜一下吧!
在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。
在大年初五的早上，我和爸爸吃過飯，一起來到烈士山腳下參觀文化墻。我們來到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個(gè)大字，接下來是千字文的簡介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長詩，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開頭“謂語助者，焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句，每四字一句，字不重復(fù)，據(jù)句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張?！闭f的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來是有關(guān)自然地理的“云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡?！闭f的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立，行端表正?？展葌髀?，虛堂習(xí)聽?！闭f的是養(yǎng)成了好的道德就會(huì)有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣。空曠的山谷口呼喊聲傳得遠(yuǎn)，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長。信使可覆，器欲難量。”說的是不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進(jìn)取。誠實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn)。
我一邊走一邊看使我受益匪淺，學(xué)到了許多的知識(shí)，懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習(xí)，繼續(xù)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
《孝經(jīng)》說：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！保梦覀儸F(xiàn)在的話來說，“孝道猶如天上日月星辰的運(yùn)行，地上萬物的自然生長，天經(jīng)地義，乃是人類最為根本首要的品行?！?BR> “百善孝為先”因?yàn)槭歉镜牡览?，根本的人倫，根本?共識(shí)，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們?cè)撊绾稳バ行ⅰ耙皇丘B(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。
今天，很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時(shí)代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行?？杀氖?，有些人在這個(gè)層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
遙遠(yuǎn)的東方有個(gè)美麗而古老的國家——中國。她有著五千多年的悠久歷史;有著數(shù)不盡的神話傳說;有著文明而古樸的民風(fēng);有著燦爛無盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養(yǎng)著她勤勞、堅(jiān)韌、可愛的兒女。她善良、多情、博愛、深沉、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個(gè)孩子中的一個(gè)。你看，她開放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強(qiáng)大。這就是我的祖國，我深愛的祖國，我是中國人，愛說中國話。
從漢語誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無垠。獨(dú)特的四聲，有著音樂般的聲調(diào)，配合我國特有的詩詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬里長城是為了保護(hù)它不受傷害，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴(yán)浴血奮戰(zhàn)抵御外強(qiáng)，正是他們撐起了我們民族的脊梁，祖國的希望，是他們用滿腔的熱血，譜寫了無愧于時(shí)代的凱歌，才使得我們的母語響徹神州，那么氣勢(shì)磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語言啊!
正是會(huì)說這美麗語言的民族，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統(tǒng)一體，以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿;它是一首精辟的詩，刻骨、醉人;更是一篇抒情散文，向人訴說著滿腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運(yùn)之勢(shì)。
課堂上，老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)的殿堂，盡情地在古詩美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”，領(lǐng)略古人造字的偉大;一起翻閱背誦古典詩歌，與詩人一同感受祖國大好河山的壯麗;一起品詞析句，體會(huì)漢語的精華。點(diǎn)點(diǎn)滴滴使我們愛上了語文，愛上了文學(xué)，愛上了我們偉大的祖國。
多彩的語言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長知識(shí)，令我們愛上了漢語，了解了民族文化，感嘆著祖國的偉大。
是啊，漢語是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時(shí)發(fā)出的問候，是奧運(yùn)升旗時(shí)奏響的國歌，是每次放飛白鴿時(shí)祖國的生日。
在走向現(xiàn)代化的過程中，由于國情不同，各國走向現(xiàn)代化的道路，遇到的問題、阻礙也各自不同，中國是一個(gè)的文明古國，有著五千年的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量。
傳統(tǒng)文化作為一種社會(huì)精神形態(tài)，是一定社會(huì)存在的反映，這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量，它對(duì)社會(huì)長期發(fā)生作用。
另外，中國傳統(tǒng)文化有著消極因素，這與現(xiàn)代化發(fā)展是不利的，就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是：
1、缺乏民主精神。中國長期處于封建社會(huì)，封建意識(shí)對(duì)人們影響極深，封建專制思想一方面嚴(yán)重壓抑和束縛個(gè)性發(fā)展，另一方面，造成特權(quán)思想，直到今天，中國人仍缺乏民主意識(shí)。
2、法制觀念淡薄。中國傳統(tǒng)文化不重視法制，實(shí)行的是人治，如實(shí)行的是皇權(quán)至高無上，因而君言就是法。在我國今天社會(huì)主義社會(huì)里， 人民群眾已經(jīng)成為國家主人，國家的一切法律反映了人民群眾的根本利益，但封建特權(quán)思想嚴(yán)重，權(quán)大于法，情大于法的事，還時(shí)有發(fā)生。
3、商品意識(shí)差。中國是個(gè)農(nóng)業(yè)國，重農(nóng)輕商十分嚴(yán)重。過去，經(jīng)商是被人看不起的，不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié)，對(duì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，繁榮經(jīng)濟(jì)，方便，起著重要的作用，尤其在現(xiàn)代，沒有市場經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，也就無法走向現(xiàn)代化。
4、守舊意識(shí)嚴(yán)重。中國的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)廣大，個(gè)體經(jīng)濟(jì)，靠天吃飯，“日出而作，日落而息“，很容易滿足于現(xiàn)狀，非到萬不得已，是不會(huì)起來造反和自學(xué)接受新東西的。
二、由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，是推動(dòng)社會(huì)主義不斷發(fā)展的精神動(dòng)力
區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，拋棄其糟粕，吸收其精華用來為社會(huì)主義服務(wù)，也就是使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，才能更好地為社會(huì)報(bào)務(wù)。傳統(tǒng)文化在一定條件下，可以轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代需要的新型文化，但這種轉(zhuǎn)化需要社會(huì)實(shí)踐，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活相結(jié)合，才能使之適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。而社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是一個(gè)根本的結(jié)合點(diǎn) 。
市場經(jīng)濟(jì)是效益經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)要求對(duì)中國傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對(duì)立起來的舊的價(jià)值觀的否定，從而增強(qiáng)人們的務(wù)實(shí)精神與進(jìn)取精神。實(shí)際上，人們的實(shí)踐活動(dòng)，是離不開利益原則的。要保證市場經(jīng)濟(jì)所追求的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不僅個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)要符合市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，學(xué)會(huì)按法辦事，而且也促使政府及行政管理部門必須提高工作效率，才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。
感恩，不知是哪輩子修來的福份，讓我現(xiàn)在有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。
感恩學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，給了我這一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的機(jī)會(huì)。
我是一名老師，一名數(shù)學(xué)老師，同時(shí)也是一位父親。但在給學(xué)生傳授知識(shí)的過程中，在教育自己孩子的過程中，總感覺缺少了什么東西，總覺得有點(diǎn)不對(duì)勁?？吹浇裉焐鐣?huì)中的許多不良現(xiàn)象，看到孩子們的浮華，孩子們的躁動(dòng)，看到孩子們的不禮貌行為，我心里非常不安，著急，總感覺現(xiàn)在社會(huì)的風(fēng)氣每況愈下，但總找不到原因，找不到答案，總是很困惑。總覺得這是社會(huì)問題，不在自己身上找原因，甚至還會(huì)想，我一個(gè)人改變不了什么，這種極不負(fù)責(zé)任的想法都會(huì)出現(xiàn)，通過四天《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，我終于找到了答案，是啊!孩子是無辜的`，沒人教過他們啊!實(shí)際上是我們沒做好，是我們沒教他們，甚至連我們自己都不懂，通過學(xué)習(xí)我們懂了。的確，我們中國有五千年歷史，我們有幾千年的文化，老祖宗給我們留下了這么好的東西，我們?yōu)槭裁窗阉鼇G了呢?為什么不把它傳承下去呢?是的，這是我們的責(zé)任，我們得把它傳承下去。這是我們的責(zé)任，是我們每個(gè)炎黃子孫的責(zé)任。我作為老師，身為父親，我更有責(zé)任，所以通過學(xué)習(xí)，我知道了我該做什么。
我要從我做起、從我的家庭做起、從我的學(xué)校做起。讓《弟子規(guī)》走進(jìn)我的家庭;走進(jìn)我們的課堂;走進(jìn)我身邊的人;我相信我的孩子，我的學(xué)生，甚至?xí)星f萬的人加入傳承中華傳統(tǒng)美德，傳承中華文化的行列。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇十四
紅色傳統(tǒng)文化是中國歷史文化的重要組成部分，是中華民族的一種獨(dú)特文化現(xiàn)象。它既具有非常濃厚的紅色革命傳統(tǒng)，又有深厚的道德和人文精神。在長期的發(fā)展中，紅色傳統(tǒng)文化積淀著中華民族的深厚底蘊(yùn)，為今天的中國提供了精神支撐。在我的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，在紅色傳統(tǒng)文化中汲取了不少的營養(yǎng)，體會(huì)也是深刻而欣喜的。
自從學(xué)習(xí)紅色傳統(tǒng)文化以來，我深深地感受到了它的深度和博大精深。在最初的接觸中，我很快就被紅色傳統(tǒng)文化的歷史背景、思想內(nèi)涵所吸引，慢慢地，我了解到紅色革命是中華民族在極度困難、危機(jī)時(shí)刻一次偉大的選擇，它具有崇高的理想和動(dòng)人的情感。這種紅色傳統(tǒng)文化有力地證明了道德、民族、文化、智慧等方面的多重豐厚性，并成為我們思考過去和未來的精神支撐。
隨著對(duì)紅色傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)深入，我逐漸發(fā)現(xiàn)這種傳統(tǒng)文化是有著深刻的人文關(guān)懷和質(zhì)樸的生活情趣。其中之一就是“民為重，君為輕”這個(gè)千古名言，經(jīng)常提醒我盡可能地幫助他人，尊重人才，以及成為一個(gè)高尚的人。同時(shí)，我也被一些赤子之情，大義凜然的紅色革命先烈所打動(dòng)，感受到他們堅(jiān)定的信仰、不懈的斗爭所帶給我們的精神力量。
在紅色傳統(tǒng)文化中，有許多瑰寶和精華，這些歷史文獻(xiàn)、傳統(tǒng)節(jié)日、民間傳說等，反映了中華民族的精神文化內(nèi)涵和民族優(yōu)秀品質(zhì)。比如經(jīng)典的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等，充滿了人文關(guān)懷和先賢思想，價(jià)值一直深深地影響我的思想和語言系統(tǒng)。同時(shí)，一些傳統(tǒng)節(jié)日和民間傳說，如“中秋節(jié)”、“故事會(huì)”，各在不同程度上展示了中華民族的情感、文化和民俗風(fēng)情，讓我對(duì)我自己所處的社會(huì)文化群體有著更加清晰的認(rèn)識(shí)和加深了對(duì)它們的感情認(rèn)同。
在我看來，我們應(yīng)該持續(xù)推廣紅色傳統(tǒng)文化，讓更多的年輕人通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，加深對(duì)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和愛國情感，發(fā)揮其忠于祖國的品質(zhì)。此外，政府、教育機(jī)構(gòu)和社會(huì)組織也應(yīng)該聯(lián)合在一起，利用豐富多樣的形式和媒介，將紅色傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活形態(tài)結(jié)合起來，開發(fā)出與時(shí)代契合的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，為年輕人提供更加富有吸引力和藝術(shù)性的活動(dòng)和參與體驗(yàn)。
紅色傳統(tǒng)文化對(duì)于我個(gè)人和我們之所以有著不可估量的意義。除了給予我們更深入的文化理解和精神力量外，它更是促進(jìn)中華民族的情感共鳴、文化認(rèn)同和價(jià)值觀念傳承的重要載體，意義深遠(yuǎn)。我相信，我們作為中國的年輕人，應(yīng)深入挖掘紅色傳統(tǒng)文化的寶藏，更好地融入到我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦校蛊浯淼木窈蛢r(jià)值觀治理我們的行為方式和人生態(tài)度，為共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的“中國夢(mèng)”提供更加堅(jiān)實(shí)的文化支持和智力驅(qū)動(dòng)。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇十五
為推動(dòng)遠(yuǎn)程教育更好地服務(wù)大眾、服務(wù)大局，為脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)大的智力支持，江蘇省泰州市姜堰區(qū)立足實(shí)際，積極探索遠(yuǎn)教工作新模式，深入實(shí)施了“遠(yuǎn)教彩虹工程”，聚合高質(zhì)量發(fā)展的遠(yuǎn)教“新動(dòng)力”。
“紅色遠(yuǎn)教”提升政治素養(yǎng)。依托遠(yuǎn)程教育信息量大、覆蓋面廣、方便快捷、生動(dòng)直觀的特點(diǎn)，對(duì)黨員干部和群眾進(jìn)行“點(diǎn)播式、交互式、直播式”的教育，將“固定學(xué)習(xí)日”與主題教育、掃黑除惡等重點(diǎn)工作、中心工作相結(jié)合，及時(shí)、全面、準(zhǔn)確地把黨的各項(xiàng)路線、方針、政策傳遞到基層黨組織、黨員干部和群眾中去，讓黨的新思想、新觀點(diǎn)、新戰(zhàn)略在基層黨員和群眾中落地生根、開花結(jié)果。
“橙色遠(yuǎn)教”樹立示范典型。指導(dǎo)各鎮(zhèn)(街)圍繞本地區(qū)產(chǎn)業(yè)實(shí)際，打造一批遠(yuǎn)教學(xué)用示范基地，并鼓勵(lì)黨員干部當(dāng)先鋒、樹標(biāo)桿、作表率，帶頭參加“固定學(xué)習(xí)日”“遠(yuǎn)教開放日”，學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)技能、甘當(dāng)創(chuàng)業(yè)種子;同時(shí)，在基層選樹遠(yuǎn)教創(chuàng)業(yè)典型，培育了20個(gè)示范村(社區(qū))、30個(gè)示范戶、10名“遠(yuǎn)教十佳創(chuàng)客”等，讓黨員和群眾學(xué)有目標(biāo)、趕有典型。
“金色遠(yuǎn)教”聚焦脫貧攻堅(jiān)。采取“黨員+遠(yuǎn)教管理員+貧困戶”或“黨員+遠(yuǎn)教管理員+富裕戶+貧困戶”的形式，為困難群眾配備“創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師”，并充分利用遠(yuǎn)教豐富的課件資源，通過微信推送和刻錄光盤等形式，把務(wù)實(shí)管用的技術(shù)送到群眾家門口，讓他們掌握1—2門脫貧技能。同時(shí)，遠(yuǎn)教管理員每月走訪困難群眾，了解群眾所需所盼，切實(shí)幫助他們解決生產(chǎn)生活中的難題，凡管理員不能解決的問題，梳理匯總后報(bào)所在黨組織協(xié)商解決，全力促進(jìn)群眾增收致富。
“綠色遠(yuǎn)教”助力鄉(xiāng)村振興。在鎮(zhèn)村居住集中地設(shè)立“遠(yuǎn)教集市”，圍繞鄉(xiāng)村振興，依據(jù)各地農(nóng)業(yè)發(fā)展定位，打造“遠(yuǎn)教科技大篷車”，組織黨員和群眾系統(tǒng)學(xué)習(xí)科學(xué)種植、特色養(yǎng)殖、農(nóng)產(chǎn)品加工等實(shí)用技能。同時(shí)，邀請(qǐng)農(nóng)業(yè)技術(shù)人員、創(chuàng)業(yè)富民能手以及土專家、田秀才等組建遠(yuǎn)教服務(wù)團(tuán)，開展送教上門、送課下鄉(xiāng)、庭院課堂等活動(dòng)，深入到田間地頭、種養(yǎng)戶家中，及時(shí)解決學(xué)用轉(zhuǎn)化中遇到的難題，全力推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。
“青色遠(yuǎn)教”清正黨風(fēng)政風(fēng)。依托遠(yuǎn)教平臺(tái)，開設(shè)“遠(yuǎn)教清風(fēng)大講堂”，邀請(qǐng)區(qū)紀(jì)委監(jiān)委部門領(lǐng)導(dǎo)、業(yè)務(wù)專家組建“遠(yuǎn)教清風(fēng)講師團(tuán)”，定期到鎮(zhèn)(街)、村(居)和機(jī)關(guān)部門開展“遠(yuǎn)教清風(fēng)行”活動(dòng)，宣講反腐倡廉政策法規(guī);同時(shí)，組織黨員干部收看警示教育片、參觀“樹清廉家風(fēng)，促黨風(fēng)政風(fēng)”主題展，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員干部的廉潔自律意識(shí)和組織紀(jì)律觀念，促進(jìn)黨員干部牢固樹立黨章黨規(guī)黨紀(jì)意識(shí)，營造良好黨風(fēng)政風(fēng)。
“藍(lán)色遠(yuǎn)教”傳遞健康和諧。以“遠(yuǎn)教百家講堂”為載體，根據(jù)群眾需求，選取公益宣傳片、紅色電影、戲曲文藝等基層群眾喜聞樂見的內(nèi)容，用展播的形式將鮮活的文化素材送到群眾身邊;同時(shí)，充分發(fā)揮遠(yuǎn)教管理員的紐帶作用，與百姓大舞臺(tái)聯(lián)動(dòng)，圍繞移風(fēng)易俗宣教、婚喪禮俗整治、傳統(tǒng)文化浸潤，組織黨員群眾開展快板書、廣場舞等活動(dòng)，豐富群眾的業(yè)余生活，助推鄉(xiāng)風(fēng)文明再提升。
“紫色遠(yuǎn)教”實(shí)施便民服務(wù)。以“遠(yuǎn)教便民驛站”為載體，將遠(yuǎn)程教育站點(diǎn)與農(nóng)技服務(wù)點(diǎn)、農(nóng)家書屋、黨員政治生日館等有機(jī)融合，以共建共享的發(fā)展思路，打造“一站式”便民服務(wù)平臺(tái);在“遠(yuǎn)教便民驛站”為黨員群眾開展網(wǎng)上代購、就業(yè)指導(dǎo)、政策咨詢等服務(wù)，切實(shí)提高遠(yuǎn)教站點(diǎn)使用頻率、擴(kuò)大服務(wù)范圍，真正讓遠(yuǎn)教便民的成果映照在老百姓的笑臉上、裝進(jìn)老百姓的口袋中。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇十六
為進(jìn)一步提高黨員教育的針對(duì)性和實(shí)效性，湖南省寧鄉(xiāng)市注重統(tǒng)籌管理、搭建平臺(tái)、開發(fā)資源，按照“縣級(jí)示范學(xué)、片區(qū)重點(diǎn)學(xué)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)兜底學(xué)”的原則，分3級(jí)培訓(xùn)黨員，有效防止了“一刀切”“一鍋煮”現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)了黨員教育培訓(xùn)系統(tǒng)化、常態(tài)化、精準(zhǔn)化，讓黨員教育工作落地生根。
一、搭建指揮平臺(tái)，構(gòu)建中樞系統(tǒng)。
建立黨員教育聯(lián)席會(huì)議制度，聯(lián)席會(huì)議辦公室設(shè)組織部，由市委組織部牽頭統(tǒng)籌管理，注重協(xié)同作戰(zhàn)，推進(jìn)全市黨員教育一體化發(fā)展。
1、培訓(xùn)計(jì)劃“一盤棋”統(tǒng)籌。全面統(tǒng)籌各鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)、各部門的黨員教育工作，每年制定全市黨員教育培訓(xùn)工作計(jì)劃，由部務(wù)會(huì)研究審定，從培訓(xùn)要求、班次、人數(shù)、專業(yè)等方面對(duì)黨員培訓(xùn)工作進(jìn)行全面統(tǒng)籌安排。按照“擇優(yōu)選擇、動(dòng)態(tài)管理”原則，將一批優(yōu)秀黨組織書記、農(nóng)村黨員致富帶頭人、五老四教講師、優(yōu)秀黨政領(lǐng)導(dǎo)干部納入寧鄉(xiāng)市黨員教育師資庫;推行優(yōu)勝劣汰、動(dòng)態(tài)調(diào)整、共享共用，保持100人左右的優(yōu)質(zhì)師資。統(tǒng)一調(diào)度師資、資源，實(shí)現(xiàn)全市優(yōu)質(zhì)資源直達(dá)基層。
2、培訓(xùn)班次“一把尺”管理。按照中組部關(guān)于“縣級(jí)黨委組織人事部門要組織力量，沉到一線督查指導(dǎo)”的要求，由市委組織部定期調(diào)度各鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)和相關(guān)單位培訓(xùn)任務(wù)落實(shí)情況，同時(shí)安排部機(jī)關(guān)干部“全員下沉”到片區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)，作為黨員輪訓(xùn)工作聯(lián)絡(luò)負(fù)責(zé)人，對(duì)培訓(xùn)方案進(jìn)行嚴(yán)格審核，并全程跟蹤督促，確保培訓(xùn)效果。
3、培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)“實(shí)打?qū)崱北Ｕ?。縣級(jí)培訓(xùn)由財(cái)政安排資金，部門單位組織村干部培訓(xùn)由本單位本部門自籌資金，片區(qū)基地培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)由市委組織部按110元/人/天標(biāo)準(zhǔn)給予補(bǔ)助，每年另安排不少于2萬元的年度片區(qū)基地補(bǔ)助;鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)普通黨員培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)全部在縣級(jí)下?lián)茳h建工作經(jīng)費(fèi)中進(jìn)行保障，無需鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)額外投入，確保有錢辦事。
4、培訓(xùn)中心“一體化”示范。把市委黨校打造成全市黨員教育培訓(xùn)的中心，發(fā)揮示范和引領(lǐng)作用。按照系統(tǒng)性教育原則，推出了“入黨第一課”“追尋共產(chǎn)黨人的初心和使命”“黨性+傳統(tǒng)文化”“基層黨建+鄉(xiāng)村振興”等系列精品課程。黨校重點(diǎn)對(duì)村(社區(qū))書記、青年黨員、黨員致富帶頭人、扶貧專干等人員進(jìn)行培訓(xùn)，一般培訓(xùn)3—7天。近3年，寧鄉(xiāng)共開設(shè)黨員教育培訓(xùn)班次近400期，培訓(xùn)農(nóng)村黨員約8萬人次。
二、搭建片區(qū)基地，整合培訓(xùn)資源。
1、因地制宜設(shè)立九大片區(qū)，化解集中培訓(xùn)難。近年來，按照“合理利用現(xiàn)有資源、方便基層黨員就近學(xué)習(xí)”的原則，將鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村(社區(qū))閑置的辦公場所，改造成培訓(xùn)基地，實(shí)現(xiàn)“小投入大使用”。全市已建成9個(gè)片區(qū)黨員教育培訓(xùn)基地，每個(gè)片區(qū)下轄2至4個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)，搭建了管理班子，有專人負(fù)責(zé)培訓(xùn)工作。片區(qū)駐地注重選擇那些黨建引領(lǐng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展等成績特色明顯的村部。片區(qū)基地重點(diǎn)對(duì)黨務(wù)骨干、村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)主任進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，近2年共舉辦培訓(xùn)班57期，培訓(xùn)1.4萬余人次。
2、注重特色培育現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)，增強(qiáng)吸引力感染力。按照“直觀性、互動(dòng)性”原則，選好用好各條戰(zhàn)線各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)行業(yè)的陣地，開發(fā)了夏鐸鋪鎮(zhèn)石侖關(guān)、炭河里青銅器博物館、市民館、云山書院、盛翠華庭小區(qū)、南苑社區(qū)、南軒文化園等12個(gè)現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)，分布在各個(gè)片區(qū)，每個(gè)現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)配有講解員。
3、注重“基地+案例”教學(xué)，激發(fā)課堂講學(xué)魅力。片區(qū)根據(jù)基地和現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)的不同特色亮點(diǎn)，開發(fā)特色黨課，培育師資和講解員，豐富了黨員教育形式，增強(qiáng)了教學(xué)吸引力?；睾同F(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)聯(lián)點(diǎn)成線，針對(duì)不同類別學(xué)員，組合成不同課程體系和線路。如大成橋片區(qū)的黨建引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興專題，黨支部領(lǐng)辦合作社專題;玉潭片區(qū)挖掘整理紅色文化資源和本地普通黨員的典型事跡，開發(fā)“不忘初心，追尋主席游學(xué)路”，推出“楚溈紅色故事”微黨課、微視頻，制作《謝覺哉的為民情懷》等黨性教育片等。
三、搭建鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨校，常學(xué)常新常用。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)統(tǒng)籌轄區(qū)內(nèi)黨員教育工作，重點(diǎn)針對(duì)普通黨員開展培訓(xùn)，督促各支部抓實(shí)抓好黨員的日常規(guī)教育。
1、組織生活經(jīng)常學(xué)。發(fā)揮黨支部直接教育黨員的作用，堅(jiān)持用“三會(huì)一課”、主題黨日、黨內(nèi)組織生活、民主評(píng)議黨員等黨內(nèi)組織生活載體，讓黨員教育真正融入到黨員的日常生活中，形成常態(tài)、發(fā)揮長效。建立黨員培訓(xùn)信息庫，每次培訓(xùn)簽到，逐村、逐鄉(xiāng)匯總，有效的防止了多頭調(diào)訓(xùn)、重復(fù)培訓(xùn)、長期不訓(xùn)。
2、分批分類精準(zhǔn)學(xué)。對(duì)于普通黨員，鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)分新黨員、老年黨員、流動(dòng)黨員等類別，根據(jù)黨員種植、養(yǎng)殖、電商等方面的不同需求進(jìn)行專題培訓(xùn)。片區(qū)、縣內(nèi)教學(xué)資源和鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)共享，為基層黨員培訓(xùn)提供支持。近兩年，共計(jì)培訓(xùn)8萬余人次，其中培訓(xùn)流動(dòng)黨員8000余人次，實(shí)現(xiàn)黨員培訓(xùn)“全覆蓋”。
3、圍繞中心實(shí)干學(xué)。將“課內(nèi)學(xué)習(xí)+課外實(shí)踐”有機(jī)結(jié)合，圍繞市委中心工作以及當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)(街道)黨(工)委中心工作，每期培訓(xùn)班安排半天時(shí)間組織黨員開展幫扶精準(zhǔn)扶貧戶、垃圾分類、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、寒冬送溫暖等一系列實(shí)踐鍛煉活動(dòng)。通過活動(dòng)，提升黨員的身份意識(shí)，推動(dòng)培訓(xùn)效果落到實(shí)處。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇十七
最近，我和同學(xué)們一起去了紅色蕪湖，參觀了那里的革命歷史烈士紀(jì)念館和博物館。在這次旅行中，我收獲了很多。我想說的是，紅色文化永遠(yuǎn)都是我們這個(gè)國家的大寶藏。
在參觀紅色蕪湖時(shí)，我有了很多感慨。首先，我被曾經(jīng)的烈士們所付出的犧牲感動(dòng)了。他們?yōu)榱藝液兔褡宓奈磥?，不惜犧牲自己的生命，去為我們謀求光明的前景。我們作為新時(shí)代的青年，應(yīng)該牢記革命先烈的英勇事跡，不忘初心，砥礪前行。
其次，我在博物館里了解了很多革命時(shí)期的歷史。從學(xué)習(xí)中我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境很復(fù)雜，有一些國外勢(shì)力為了自己的目的而搞起了搞亂國家的活動(dòng)。我想我們現(xiàn)在應(yīng)該牢記，不能被一些有心人利用，我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致，發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)的國家。
最后，在參觀中，我感受到了紅色文化的珍貴。文化是民族的精髓，紅色文化是我們這個(gè)國家的根。歷史是證明，是我們前進(jìn)的砝碼，我們要銘記歷史，從歷史中吸取營養(yǎng)，走向更好的未來。
總而言之，此次旅行使我受益匪淺。我將把這所看到，所聽到的教訓(xùn)和感學(xué)貫徹到平日的學(xué)習(xí)和生活中，不斷努力，為將來的中華兒女貢獻(xiàn)自己的力量。