通過總結心得體會，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足并找到改進的方向。寫心得體會時，我們可以結合自己的經驗和知識，對一些問題進行深入的思考。通過閱讀以下這些范文，我們可以了解到作者對某一話題的獨到思考和感悟。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇一
富而不樂，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個人的判斷力、智慧以及不斷的學習，所以人要時時地停下腳步來思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、?！敝卸冗^。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸于我們是否學明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。
中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。
人生當中有很多挑戰(zhàn)，改壞習慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確。“各自擇，天心地寧;各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應該少說抱怨的話，多說寬容的話;少說諷刺的話，多說真誠的話;少說命令的.話，多說尊重的話;少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇二
對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們需要好好繼承和發(fā)揚，這是我國先輩留給我們的精神財富，我們要將它引進校園中，讓學生好好學習和繼承，你從中學到了什么？下面給大家?guī)淼氖莾?yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園學習心得體會，大家一起來看看。
xx鎮(zhèn)中心校非常鼓勵教師外出學習，注重教師專業(yè)成長。初冬時節(jié)，中心校領導組織我和xxx校長一起奔赴山東參加“第四屆優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園”的考察交流活動。11月17日五點多起床，一路欣賞初冬時節(jié)車窗外的美景，一路奔波六個小時，終于到達目的地，路途雖遠，興趣卻濃。為時三天的活動我們共參觀了三所小學，聆聽了四場報告，欣賞了兩節(jié)寫字課和一節(jié)傳統(tǒng)文化快樂入門課，以及傳統(tǒng)文化學習成果展示、展演。此行時時處處都讓我為之感動，感動于一群有共同目標的追夢人的堅持，感動于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在先祖圣賢的誕生地得以傳承、創(chuàng)新和發(fā)揚。
下了公共汽車，簡簡單單的一頓午飯后，我們就隨著考察團步入了濟寧學院第二附屬小學，這是一所占地僅有十九畝始建于20xx年的一所小學，從外面看，不覺得他有特殊之處，但是當我踏入校園的一剎那，便被那規(guī)劃有序、布滿傳統(tǒng)文化的一面面墻壁、一道道走廊、甚至每一個角落所吸引，目之所及，經典無處不在。因為學校面積不大，每一面墻壁、每一道走廊都被充分利用，孔子學堂、六藝長廊、校園圖書館就布置于走廊處，既充分利用了空間，又讓每一位到此者仿佛置身于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。講解老師告訴我們，這所小學的辦學理念是以“仁愛”為核心，建立班級、課堂兩個陣地，建立一所體現(xiàn)孔子教育思想的學校，課堂上探索“學思行”的模式，德育上開展“少年君子”行動，根據(jù)年段特點，一個年級一個主題，衣冠整潔、文明禮貌、孝親敬老等。離開這所小學前聽了xxx校長的一段發(fā)自肺腑的`教育追求，他說，中國教育就要培養(yǎng)中國人，要教育出有中國心、民族魂、文化根、創(chuàng)造力的中華學子，要讓傳統(tǒng)文化教育走向育人、走向生活、走向現(xiàn)代、走向大眾，既要學進去又要走出來，要讓傳統(tǒng)文化成為學校的底色、本色，用經典滋潤孩子的成長。最后，他還不忘推薦經典——半部論語治天下，一句子曰益終生。
第二天，我們來到了濟南明睿小學，這是一所剛剛建校四年的新辦小學，校園文化按照“整體規(guī)劃、分步實施”的思想逐步完善，教學樓共分四層，一層一個主題：明德、明學、睿思、睿行，整個校園文化既有底色又有特色，第一層走廊文化是漢字的文明發(fā)展史，第二層走廊是經典語錄及經典推薦……參觀的第三所小學是濟南市中心小學，每個學校都有傳統(tǒng)文化的底色也都有自己的特色，這所小學從校園生活的點滴小事做起，教育學生從小會聽、會走、會說、會思。
如果說校園的文化建設是他的外在形象，那么教學理念、校本課程就是他的靈魂。此行，我還有幸欣賞了兩節(jié)生字教學課。
第一節(jié)識字課是xxx老師的《生字教學新法——生字開花》，丁老師的識字教學新法共有七個欄目:。
一、生字認讀求本源；
二、生字巧記小秘密；
三、正確規(guī)范慢書寫；
四、生字開花朵朵艷；
五、生字檢測我能行；
六、開花結果我來摘；
七、生字活用練思維。
丁老師的課例是部編版教材小學一年級上冊識字8《小書包》，本課要求學生掌握三個生字“草、書、本”。教學時，丁老師先課件出示三個漢字的本源及演變，使學生不光認識了漢字還了解了相關的傳統(tǒng)文化；然后各用一句話“傳說很早以前，天上有十個太陽（日）?！薄笆艘槐緯！薄皺M折，橫折鉤，中間一長豎，快點把書讀”幫孩子快樂識字；第三個環(huán)節(jié)是規(guī)范書寫，她用的是田圓格的書寫法，指導孩子在田園格規(guī)范書寫每一個筆畫；第四個環(huán)節(jié)是生字開花，就是口頭組詞，首先老師給了幾個范例，然后學生組詞pk，從孩子們組的詞語中可以看出，剛剛進入小學三個月的孩子有了那么多的詞匯積累，包括詞語、成語、經典語錄、俗語等，同時也說明這種識字教學法有值得借鑒之處；第五個環(huán)節(jié)是生字檢測，有了前面扎實的學習，檢測更是不在話下；第六個環(huán)節(jié)是開花結果，就是讓學生選一個生字說一句話，孩子們說的語句完整、生動，可見語言表達能力得到了正確的訓練；第七個環(huán)節(jié)是生字活用，就是在第六環(huán)節(jié)的基礎上增加難度，用上三個字說一句話，的確訓練了孩子的思維?？傊?，這節(jié)課用了短短的三十分鐘，孩子的學習卻收獲良多。
另一節(jié)識字課是在濟南的育秀小學學習的，整節(jié)課的環(huán)節(jié)有，聽讀課文音頻，跟老師讀，學生自讀，小老師領讀，賽讀，打節(jié)奏讀，然后是生字學習，生字學習的過程中融入了游戲，讓孩子在玩中學，比如，我說你找，擺字卡，打撲克，真正做到了寓教于樂。
作為一名一年級語文教師，在今后的識字教學中我會借鑒運用，使生字教學充滿樂趣，使學生的語言表達得到培養(yǎng)，使學生的思維能力得到訓練。
有了扎實的學習，傳統(tǒng)文化學習成果的展示、展演更是讓臺下的老師掌聲不斷，四年級的的孩子75首古詩文各種形式的展示表現(xiàn)了他們豐厚的經典積累。
最后，讓我以xxx校長的話作為本文的結束語吧，中國教育就要培養(yǎng)中國人，要教育出有中國心、民族魂、文化根、創(chuàng)造力的中華學子，要讓傳統(tǒng)文化教育走向育人、走向生活、走向現(xiàn)代、走向大眾，既要學進去又要走出來，要讓傳統(tǒng)文化成為學校的底色、本色，用經典滋潤孩子的成長。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇三
在這個物欲橫飛的世界里，或許你的那顆心早已和我一樣的浮躁、不安！而曾經的那份安然、恬靜已漸漸地丟失，在現(xiàn)實面前喪失了自我！但我是一名幸運兒，在我的大學生活中遇到了"小傳",并讓我重新找回了那顆最真的心、最初的自我！
"小傳"是我們學院"中國傳統(tǒng)文化弘揚基地"協(xié)會的簡稱。遇到"小傳"是在我大一快結束的時候，那時看到老師和學姐學長們在校園里做宣傳！"小傳"的宗旨是：繼承發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，營造和諧的校園文化，為和諧社會的創(chuàng)建注入一份力量！從此，我便愛上了這個協(xié)會！
在老師們的指導下，我對傳統(tǒng)文化有了更深的認識和體會。"小傳"的每一位成員都要從《弟子規(guī)》做起！每天早上晨讀一遍，利用課余時間看有關的視頻資料。當我讀到《弟子規(guī)》中的"父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽"時，讓我倍感深觸。想想以前在家里，父母叫我做點事情，可我總是愛拖延，甚至為此跟父母發(fā)生爭吵，頂撞父母。就連最基本的中華傳統(tǒng)美德——孝順父母，都沒有做到！真的感到很慚愧！當我讀到："朝起早，夜眠遲。老易至，昔此時",我深深體會到了我們的時間十分有限的，它可能會在你聊qq的時候，偷偷地從鍵盤上溜走了；也可能在你看電視劇的時候，乘機從遙控器上溜走了……今后，我要多利用這些時間去學習傳統(tǒng)文化和閱讀書籍！
《弟子規(guī)》給我們帶來的影響實在是太多了，它就像是我的一面鏡子，使我看到了我生活中的缺點，也使我慢慢地按照《弟子規(guī)》去改正這些缺點。
在"小傳"期間，老師還組織我們去秋浦書院做義工。每次我走進書院，都覺得身心格外的和諧，那份突如其來的安靜，才發(fā)現(xiàn)是我內心一直所追尋的！在做義工期間，除了打掃衛(wèi)生外，更多的是在書院里進行參學，讓我們了解更多的傳統(tǒng)文化，修身養(yǎng)性！參學的課程有：論語讀書會，管仲班，茶藝，古琴等！而讓我最感興趣的是——古琴！老師不僅教我們彈琴和講有關的知識，還和我們分享他自身的經歷。讓我知道了：要想彈好古琴，離不開豐富的人生閱歷！古琴——可以讓自己的性格變得沉穩(wěn)，心態(tài)變得平和。在你心情煩躁時，聽琴一曲，可以排解郁結于心的煩悶與憂愁，并沉醉于古琴那獨有的端莊幽雅的意境之美。學習古琴不僅豐富了我的文化內涵，緩解了壓力，還提升了自己的修養(yǎng)和氣質。
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結合時代精神，融入到我們的學習、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧！
傳統(tǒng)文化心得體會篇“來者落地生根，去者落葉歸根”。對一個人而言，根是對生命的依戀和敬畏；對一個民族而言，根是對文化力量的借喻和對文化品格的自我認同。而文化是一個國家、一個民族的靈魂。中華文化有著五千年的積淀，他凝聚著中華民族共同經歷的奮斗歷程，蘊含著中華民族共同培育的`民族精神，貫穿著中華民族共同堅守的理想信念，是中華民族共同創(chuàng)造的精神家園。
弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華兒女的共同愿望，上好傳統(tǒng)文化教育課，講好中國故事，培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)、增強學生的文化認同感更是我們思政教師義不容辭的責任。
我理解的傳統(tǒng)文化教育包括對文化的弘揚和傳承。
弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們要讓學生在亙古流傳的名言中了解文化的精華；在蕩氣回腸的詩句中感受文化的精神；在豐富多彩的形式中體驗文化的特點。
在我的文化課堂中，會讓學生在“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句中體會我們偉大的民族精神，培養(yǎng)他們的民族凝聚力和對祖國的熱愛之情；通過介紹我們傳統(tǒng)文化豐富的形式，帶領學生在書法、繪畫、戲曲、詩詞……中體會“源遠流長、博大精深”的文化特點；在學生對文化的認識和理解中，培養(yǎng)學生鑒賞傳統(tǒng)文化的能力，提升學生對傳統(tǒng)文化的認同。
傳統(tǒng)文化的教育不僅要做到對文化的弘揚，更要做到對文化的傳承。例如：我們不僅要用“黃香溫席”“臥冰求鯉”的典故讓學生明白孝親敬長的美德，更要引用當代學生熟知的孝心少年事跡讓他們體會對美德的傳承，教導學生用實際行動踐行我們的美德，從而培養(yǎng)學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐能力，將文化的精髓注入他們的肌體。我們不僅要讓學生在“法令行則國治，法令弛則國亂”中體會古人依法治天下的決心，也要讓學生在社會主義核心價值觀的學習中領會當今社會法治建設的重要性，這就是對文化的傳承和發(fā)揚。
傳承中華優(yōu)秀文化我們還要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。要讓學生明白“窮則變、變則通、通則久”的道理，要讓學生學習“茍日新，日日新，又日新”的精神。
作為一名思政教師，我要始終將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶入課堂，將傳統(tǒng)文化的價值認同和文化自信注入學生的內心，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚者、傳播者和建設者。引領學生將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大！
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇四
20xx年9月，重慶市中小學教師開展了學習《國學經典與教育》，學習分為四個視頻。原來我對國學僅僅是了解一些比較膚淺的知識，經過此次的學習，我對國學有了進一步的認識，感受到國學中的不可言傳只可意會的經典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
曹廷華教授在“國學經典與師德修養(yǎng)”中說到：國學是從明初到晚清這一段時期所提出的虛擬性概念。是相對于“西學”而提出來的。國學經典是中華民族五千年燦爛文化的精髓。從古到今，經典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶。
國學大師翟鴻曾經說過：“相由心生，改變內在，才能改變面容。一顆陰暗的心拖不起一張燦爛的臉，有愛心必有和氣，有和氣必有愉色，有愉色必有婉容?！边@話對我們教師來說，說得太對了。我們教師應加強自身的道德修養(yǎng)，要有信仰，要有追求。對學生付出了愛心，你就會感受到教書育人的樂趣。就會感受到學生對你的愛。魯迅曾經說過，不讀《道德經》就不知道人生的真諦。學習了《國學經典與教育》，我心中不斷提醒自己加強自身的道德修養(yǎng)，就像曹教授說的，對學生就要像對待剛出生的嬰兒一樣，對他們百般呵護，關心有佳。真正做到“大愛無疆”。
看完熊篤老師所講的國學經典與教育藝術，使我懂得了“一張一弛，文武之道。”在教學過程中，不搞題海戰(zhàn)術，學習要和豐富的課間活動相結合。勞逸結合，才能取得事半功倍的效果。如果把國學精髓運用到工作、生活實際之中，就能指導其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性的功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。人們總是面對著來自工作生活等方面的壓力。競爭越是激烈，越是需要調整心態(tài)，調適與他人的關系?！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。
現(xiàn)在年輕人，漠視禮儀，不尊重長輩老師前輩的都有，直到踏上了社會、工作崗位、吃到了苦頭才意識到了“禮”的重要性。校園中有些出口成“臟”的同學是否也該引起重視，把逞一時口快的壞習慣給改改，養(yǎng)成基本的道德素質。國學中有許多的標準就算是在現(xiàn)代看來也還是絕不失色的。
現(xiàn)在的生活節(jié)奏越來越快，人與人之間的關系越來越功利。現(xiàn)代化提高了國人的生活節(jié)奏，但并沒有從根本上帶給人們快樂，反而帶給人們更大的壓力。當人們的心靈面對這煩躁的社會，不知道如何生活了，心中少了那份寧靜與自在。當大家只是以物質為基礎，而精神上卻一片荒蕪時，這是很危險的事情。是我們該靜下心來，研讀下我們圣賢的教誨時候了。讀讀這些經典的語句就知道，“學而不思則惘，思而不學則怠”，“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”，“正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些關于學習，事業(yè)，人生的簡單而深刻的道理我們祖先早就歸納在國學中了，而且到現(xiàn)代業(yè)一樣的適用，不僅現(xiàn)在而且在以后綿長的歲月里也一樣適用。如果我們不好好珍惜自己的文化，讓這些指導我們人生的哲理從我們身邊白白溜走，然后還抱怨生活的不如意，真是怪不了別人。
國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。其中，孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的，對于學習方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒。今后，我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇五
中國傳統(tǒng)文化，對我來說是既熟悉又陌生的`，但在聽了專家們的真誠講座后，在座的老師都留下了感動的眼淚。而我深深地感受到，中國傳統(tǒng)文化蘊含著無窮的智慧，中國傳統(tǒng)文化讓我們更加堅定一顆對父母的孝心，對師長，對朋友的恭敬之心。聽完講座，我的心里是沉甸甸的感覺，心靈得到了深深的凈化。
對照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點，很多都沒做到過，沒有想到過?；貋砗舐{整自己的心態(tài)，反思自己的過錯。
中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。
在古代，《弟子規(guī)》是做人的準則，在當代仍然影響著更多的人，教育我們如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！我在細細品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了曾經有人說過這樣的話：
若你——
播下文字的種子，便收獲行為；
播下行為的種子，便收獲習慣；
播下習慣的種子，便收獲人格；
播下人格的種子，便收獲命運。
學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。我們學習《弟子規(guī)》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
回想起來，我真的很幸運，有幸學到傳統(tǒng)文化。曾經的有恃無恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學習弟子規(guī)之前，萬事都要分清彼此的責任。
中國傳統(tǒng)文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們去學習，去實踐，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有運用到生活中去，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。
學習傳統(tǒng)文化不是就學一堂課、就看一本書后就回去激動幾天以后就淡忘了，必須持續(xù)學習并從小事做起，找到在生活中踐行傳統(tǒng)文化的切入點，才能持之以恒，不斷進步。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇六
班主任作為一位管理者，是聯(lián)接學生、家長、任課教師、學校的橋梁。一位優(yōu)秀的班主任，既要帶好學生，服務于任課教師，管理好班集體，還要指導家長，開展家庭教育。
家庭是兒童和青少年的第一學校，家長是他們的第一任教師，也是終身老師。家長一般都希望把自己的孩子培養(yǎng)成有用的人才，但由于職業(yè)的特點、文化水平、性格脾氣等條件的不同，效果也大不相同。特別是由于家長與子女之間的那種骨肉之情，往往會沖淡理智，忽視科學的家庭教育觀念和方法，因而造成主觀愿望與客觀效果的背離。班主任老師有義務也很有必要指導家長學習現(xiàn)代家庭教育科學知識。班主任只有與家庭密切配合，有意識地形成積極向上的教育合力，才能發(fā)揮出富有成效的學校與家庭教育的作用，教育的成功性才能大大提升。
首先我在不斷學習家庭教育專業(yè)化課程過程中，能夠與家庭教育專家、家庭教育指導師們可以面對面交流，交流班主任在育人方面的困惑，解決當前家庭教育所面臨的實際問題。因為，家庭是社會的細胞，學生入學后，他們的全部生活仍然與家長保持著聯(lián)系，家庭教育具有學校教育不可替代的作用。這就要求我們主動與家長勾通，取得家長的支持，各項工作才能起到事半功倍的效果。所以，明智的班主任應該放低姿態(tài)，放平心態(tài)，經常主動地與家長一同分享孩子點滴進步的喜悅，交換教育的意見，聽取家長的建議。主動與家長勾通的方式除了傳統(tǒng)的家長會、家訪、電話訪問外，我利用網絡與家長勾通，并取得了很好的效果。我把家長也帶進了呱呱視頻房間的家庭教育學習，家長帶動家長進呱呱視頻房間課堂學習，起到了很好的效果。
學習中讓我認識到，班主任是能夠開展好家庭教育指導工作的，最重要的原因：一是家長都是愛孩子的，無論學歷高低，只是缺少家庭教育科學知識，但為了孩子健康快樂成長這樣一個偉大的主題和愿望走到一起，一定會讓我們學習與生活更加精彩，因為學習家庭教育科學知識就是與智者同行，與大師同在，這個智者、這個大師就是家庭教育科學知識；二是因為家庭教育不僅神奇，更是神圣，當我們被這神奇與神圣感化后，我們幾乎所有的一切都在發(fā)生著變化。
變化一：開始學會了用愛的微笑面對孩子、用愛的心情傾聽孩子、用愛的眼睛發(fā)現(xiàn)孩子、用愛的語言鼓勵孩子、用愛的胸懷包容孩子。不僅如此，我們還學會用這五愛看待世界所有。我相信天下每一位身為父母和老師都想成為這樣的家長和老師！我驚奇地發(fā)現(xiàn)，當我們自身的育人素養(yǎng)提升后，我們面對孩子和學生的眼神、態(tài)度、語氣、動作、用語都發(fā)生著變化，學校育人環(huán)境在我們的變化過程得到進一步優(yōu)化。
變化二：自從學習家庭教育以后，我的教育理念也在發(fā)生著變化，用先進的育人理念帶動家長也是自然的，家長們也在跟著發(fā)生變化，這是十分可喜的。現(xiàn)在每次家長會后都有四分之一左右的家長寫來了學習家庭教育的心得，感悟很深。如這次的家長會上，家庭教育指導委員會主任表演了手語操《好習慣》、祖孫三代表演了《跪羊圖》，好多家長都感動的流下了眼淚。副主任管理班里的公物，家長們?yōu)榘嗬锞枇撕芏喙ぞ?。第二天有一位家長不惜用幾百元買來獎品，讓我鼓勵孩子們學習。孩子們也在慢慢變化著，家長們更是發(fā)生了可喜的變化。
學習家庭教育是一項艱難的路程，但我相信現(xiàn)在積累的寶貴經驗會在將來有一定的用途。自從參加班主任家庭教育專業(yè)化課程學習以來，雖然很辛苦，但一路走來收獲頗深。在育人方面我首先改變了很多，盡可能多鼓勵和贊賞孩子們，孩子們在一天天變化著…班里成立家庭教育指導委員后，現(xiàn)在班里的工作很是輕松，家長會的召開，學習上有主任管，班里的公物有副主任管，一切都輕松自如。在學習家庭教育上我已經嘗到了甜頭，雖然是一點點，但是我感到很欣慰。非常感謝顧老師率領的團隊，給我們廣大教育工作者指明了一條光明之路，使我感到這條路越走越寬。
身為母親的我，不僅在學校教育學生，回到家也同樣教育自己的子女，我相信這次班主任家庭教育專業(yè)化課程的學習是幾代人都享不盡的充電之旅。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇七
通過開設傳統(tǒng)文化，我想談幾點體會：
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內涵極其豐富學習，特別是蘊含了豐富傳統(tǒng)哲學，那些簡短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。同時我回過頭去看自己走過來的腳步，自己的幼稚可笑的思想。每每讀到那些話又聯(lián)想到自己的過去，心便有戚戚然，想想自己的思想與行為，更是唏噓不已。自己原來一直錯得那么的厲害。像我們大多數(shù)人每天追逐個性潮流，沉迷電腦網絡，缺少思考，缺少生活考驗，碌碌無為的一群人才真正是不會做人！以自我為中心，對社會，對學校，對他人稍有不滿就大呼天理何在！
古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是，如果把我們置于一個群體中，置身與我們大社會，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。
因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那么我們學習的目的又是什么呢？學習中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學水平。
儒家學問里有說：修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身—————修身養(yǎng)性！讀書可以修身，但是讀些怎樣的書？怎樣才算修身養(yǎng)性呢？對于這個問題，我自己懂的也不很多。但是學習了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧！我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學習，來提高自己的教育教學水平，更好地位教育教學服務。
特別喜歡《易經》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，又想起溫總理在上任時說的那兩句話來勉勵自己：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢說自己是個有智之人，但至少在學習了中國傳統(tǒng)文化后，我知道一個要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學習，勤思考，相信，總有一天可以達到我想要的的境界。
《大學》總結了人一生實現(xiàn)遠大理想抱負的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學問?！靶奚怼本褪俏覀兯v的“做人”。一個人只有先學會了做人，然后才能管理好自己的家庭，進而才有能力云治理一個國家，達到天下太平，人民安居樂業(yè)。如果一個人沒有學會做人，連自己的事，自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官，去治理國家，否則，將會給他人，給社會造成損害。所以說，一個人如果不知道怎樣做人，不管他學富五車，有億萬財富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的“官品即人品，做官先做人”。反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠被懷念，被學習。所以，古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也?！贝笱隳巷w就是一個團隊合作的過程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作，互相鼓勵、直至實現(xiàn)共贏的過程。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結構中，每只大雁翅膀的扇動都會給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長途旅行。
有人這樣總結說：“一個團隊的生命力，不是技術，不是人才，不是資金，而是共同的信念和團結一致的步調。要做像白求恩一樣的高尚的人，純粹的人，有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。
愛崗敬業(yè)，樂于奉獻。我們都是為著一個共同的目標，走到這個集體中來的。這是一種緣分，更是一種機遇，一種在履行管理職責中實現(xiàn)個人價值的`機遇。而集體是我們每個人施展才能和抱負的舞臺，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進的關系。不斷增強工作的自豪感、責任感和使命感；就能自覺地把個人融入集體這個大家庭里，與之同喜同樂，無私奉獻，貢獻出自己全部的力量。
身體力行去實踐，按照日常對自己的反思以及改正計劃，要毫不遲疑地付諸于行動，把自己對做人的點滴領悟，迅速運用到實際工作和生活中，在運用中學習，在實踐中體會，相信一定會有明顯的收獲。人生最大的敵人是自己，人生最大的失敗是自大；人生最大的無知是欺騙；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的錯誤是自棄；人生最大的法寶是精進；人生最大的罪過是自欺欺人。
希望我們都能成為高尚的人，團結攜手建設我們的美好明天。
懷著恭敬的心，我讀了一遍《大學》，合上書，閉上眼，我想起自己這三十年的經歷，想起自己的學生時代，也想到我教的那些學生，想起書上說的古人的學習教育，同時也想到了當今層出不窮的社會問題。每個人剛出生的時候是無所謂善惡、愚智的，經過家庭的影響，學校的教育和社會的熏陶，變成了各種各樣的社會人。自從白話文運動后，這種讀四書五經的教育已經消失八九十年了，，幾十年的國人沒有機會讀到這種教人修身齊家的書，一個人不修德，不會做人，即使有了學問也不會有多大的貢獻。雖然有人能得到好的家教，具備良好的美德，那畢竟是少數(shù)，全社會的學齡兒童的德育大部分還要靠學?？坷蠋焷硗瓿傻?，我作為一個教師，一定要教會孩子文化知識，更重要的是做一個合格的人，一個心理健康，品德高尚的人。
《大學》作為傳承兩千多年的中國傳統(tǒng)經典四書五經里面篇幅最短的一書，僅約略讀上一讀，已經給我如此大的震撼，讓我有一種重生的感覺，我的文化生命才剛剛開始，我這些年來的成長只是身體的成長，心靈還牌萌芽的程度。讀《大學》讓我感覺自己站在了中華五千年燦爛文化殿堂的門口，里面是中華民族幾千年來的精華所在，取之不盡用之不竭，從今以后，我愿意和我的學生一起學習，一起成長。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇八
我于20xx年11月19日應邀參加由豐東縣關心下一代工作委員會和豐東縣教育局主辦的《豐東縣傳統(tǒng)文化公益論壇暨家庭教育講座》。在豐東縣第二中學報告廳，我榮幸地聽到了田秀英女士和宋瑞女士的講話，受益匪淺。
田秀英女士講述了她自身的經歷。她年輕時家里就很窮困，成家后依舊過著窮苦的生活。即使這樣，上天還是和她開了一個大玩笑——她兒子三歲被大火燒成重傷，大夫都說無法醫(yī)治，勸她放棄，可她沒有，依然堅持救治，最后感動了大夫，幾經周折，她的兒子終于脫離了生命危險。之后她們一家人過著艱苦的生活，婆婆對田秀英還好，但對孫子，卻是非常冷漠?？墒翘镄阌⒁琅f很孝順婆婆，從不抱怨。她就是在這樣的條件下生活了二十來年，直到她兒子考上了大學，找到了一份理想的工作，她才得以解脫，過上幸福的生活。
宋瑞女士則主張做文明道德公民，做官為清官，做人要孝敬老人，從現(xiàn)在做起，不要等父母老了才去盡孝心，“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待”。
聽完這次講座，我真的有很深的感觸，無論我們家境如何，都不可以放棄生的希望，都要堅強地生活下去，并且?guī)Ыo身邊的人自信和生活下去的.勇氣和動力，使得我出現(xiàn)的地方就有一束陽光。無論在以后的生活中遇到什么困難，都要以一種樂觀的積極向上的心態(tài)去面對，無論老天多么的不公平，都笑著去面對。不去抱怨，不去悲憤，淡然地接受，順其自然。我也會告訴我的女兒，無論是在以后的學習過程中，還是今后的生活中，都要樂觀地面對，以一種良好的心態(tài)去迎接困難，麻煩自然會迎刃而解。
最后感謝縣政府、縣教育局和豐東二中給我這次學習的機會，同時也感謝田秀英女士和宋瑞女士的演講。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇九
在今年全國兩會的“部長通道”上，教育部部長陳寶生就“傳統(tǒng)文化教育”與“教育資源均衡”等問題回答了記者提問。他認為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳承應覆蓋教育的各個階段，應融入在教學體系中，融匯在教材中，貫穿在人才培養(yǎng)的全過程。
伴隨著全面建成小康社會實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的全面邁進，在社會上要求推廣中華傳統(tǒng)文化與國學經典的大眾普及教育呼聲越來越高，在全國許多地方也進行了非常有益的嘗試。
筆者認為，人們呼喚中華傳統(tǒng)與經典更多的走入課堂，進入到更多的社會生活當中，把當代人的文化感受凝練成為中國人文與精神代代傳承，相與為習的“精神符號”。這既是我們中國人文化自信與文化回歸的重大表現(xiàn)，也是黨和政府大力宣揚社會主義核心價值觀教育的有效成果，必將成為未來中國式教育新的導向。因此，我們可以從以下三個方面積極入手:
以創(chuàng)作媒體精品尋找眾多的“興趣群眾”。文化需要在興趣與示范中不斷的傳播與分享?，F(xiàn)代媒體傳播技術的發(fā)展運用為我們提供了過去人所難以企及的力量。我們應當善加運用、勤于思考、精選切入點，借助迅捷的媒體平臺，讓更多有如“中華詩詞大賽”、“中國漢字聽寫大會”等飽含傳統(tǒng)與經典內涵、制作優(yōu)秀的媒體精品獲得更多的興趣群眾，并在社會上產生熱潮。
以優(yōu)選教材培養(yǎng)教學相長的“學習者”。傳統(tǒng)與經典不僅能教育人，更能寓教于生活。圍繞傳統(tǒng)文化如何編選，如何精煉教材，通過優(yōu)中取優(yōu)最大程度的發(fā)揮好教材育人的作用，這是當代教育者和教育行政管理者必須思考和解決的一大難題。與西方科學至上不同，中華文化寓教于禮、寓學于行，講究所謂言傳而身教。因此，我們所說的好教材除了追求內容上的可讀性與教育上的可塑性之外，教材還應當對教育者本身產生潛移默化的影響，真正把“教學相長”的理想一以貫之出來!
以設計人性化與實用化的考核選拔“踐行者”。傳統(tǒng)與經典若要生生不息，對學習者必要的考試是不二之選!我們應當在現(xiàn)有的中小學學業(yè)考試中融入和增加對中華傳統(tǒng)與經典知識內容的考核，拿出一部分考試的空間給中國文化。同時，要根據(jù)學習者不同年齡與教育年限，兼具知識型與理解理論型考試的優(yōu)良設計，努力讓我們的中小學生能夠做到既知其然，也知其所以然。希望能對每一個受教育的中國人都能發(fā)揮文能載道、發(fā)人深省和力行正道的教育目的!
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇十
在以前，年糕是過年時才有的美食，傳統(tǒng)搗年糕就應運而生，而如今社會進步了，這些傳統(tǒng)的文化也就漸漸遺失了。不過，今日我有幸見識了一回。
媽媽說云周有傳統(tǒng)搗年糕的活動，我懷著新穎而又興致勃勃的心情去了云周。來到云周的文化大禮堂，那里圍滿了人，里三層外三層的，有的人都已經在津津有味地嚼著香噴噴的年糕。我擠到了前面，首先看到一個大石盆，邊上放著一個大石錘，這時一位老人端著一鍋熱氣騰騰地米團走了過來，一下子就倒在大石盆里，一個中年人掄起大石錘，在米粉團中來回攪拌四五分鐘，接著把石錘舉過肩頭，再用力朝著米粉團用力砸下來，石錘再次高高舉起的空隙，只見老人用雙手快手翻面團，說時遲那時快，石錘又剛好砸下來，米團在不斷地打擊和翻轉之下，顯得更加松軟。
米團制作勝利后就可以做香香甜甜的年糕了，另一邊早有一排人馬在等待制作了，我也突發(fā)想要做一做。我拿到一個模具板塊，捏一塊米團，塞進模形，再漸漸一點一點想要脫模，沒想到第一次失敗了，拉出來的是一條模糊不成形的面團。于是有人教我要先在按板上抹一點油，再將面團在按板上不斷按壓，再漸漸塞滿模具，原來做這個還有不少講究呀。我扭頭一看只見大人們速度極快，十指齊動，他們嫻熟的捏、揉、按、壓、不一會兒就做出扁長的年糕，或是“金元寶”，或是模型“狀元糕”。但是我感覺最好吃的還是“年糕餃子”，那是以年糕米團為皮，咸菜豆腐干為餡的'包子，因外形似大餃子，最小的做出來也有我的拳頭般大小，真不愧是“大餃子”。
我第一次見識傳統(tǒng)搗年糕，我不知這傳統(tǒng)文化能走多遠，盼望能一代一代傳承下去。這時，我看到大家都圍在一起吃著熱氣騰騰的年糕，我想這才是過年特有的味道吧。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇十一
培養(yǎng)孩子的興趣，興趣是最好的老師。
兒子小的時候很喜歡玩電腦游戲，我對他說，玩可以，你也可以玩出新花樣，比如，做幻燈片之類，拿給別的孩子看時，多有成就感啊。于是兒子學會了制作幻燈片，時常還叫別的孩子欣賞，并教會他們。兒子現(xiàn)在喜歡上了英語，剛開始的時候，我同學家的女兒去學英語，讓他也去跟著學，如今，他已經越學越有興趣，對媽媽說：“我班上有一個英語說得很好的同學，我也要跟他一樣”?？吹胶⒆舆@樣愛學英語，我很欣慰。我知道兒子的語文不太好，我有時替他著急，真希望他能把語文提高一下，可兒子說要繼續(xù)報名學英語，我還是高興的答應了。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇十二
在兩天的學習中華傳統(tǒng)文化過程中，使我受益良多，也有一些感想體會。首先家和萬事興，富而不樂，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個人的判斷力、智慧以及不斷的學習，所以人要時時地停下腳步來思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、?！敝卸冗^。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸于我們是否學明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。
人生當中有很多挑戰(zhàn)，改壞習慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。另外“行有不得，反求諸己”這句話很有道理，當我們遇到了挫折或困難，要在自己身上找原因，不要總是怪別人，怨天尤人。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該瘢煨牡貙?；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。
其次百善孝為先，什么是孝？如何行孝有父母去奉養(yǎng)，有親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。夫孝，德之本也，教之所由生也。
夫孝，天之經也，地之義也，民之行也，故天經地義乃為孝。并且我們中國人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順。
居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。今之孝者，立身行道，而揚名于后世。
還有禮在人際關系中的運用“鞠躬”之禮，并非在于形式，而真正的是關乎行禮之人的內心是否恭謙，鞠躬之禮就是要告訴自己應該常處下，用來降服自己的傲慢之心。
有禮之人，禮可以成為他生命中的助力，而無禮的人，則是阻力。“禮者，敬而已矣”，有禮之人，為人真誠，可以得到長輩的幫助和提攜，因為人際關系就像一面鏡子，你對他笑，他就對你笑，你對他不友善，他也不會對你好，“而凡人之所以為人也，禮儀也”。
弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則，學弟子規(guī)的每一句，是學它每一句話后面的存心。在今后的生活和工作中，我更需要努力逐步改掉壞習氣，培養(yǎng)好習慣。學習中華傳統(tǒng)文化的是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經過兩次學習，才逐步領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素質有涵養(yǎng)的中國人。
國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩；有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理想想自己平日對父母的關心太少了。
從校園已經走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的.那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學習，提醒自己應該如何繼續(xù)以后的人生。自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
中國傳統(tǒng)文化給后人留下了浩如煙海的古籍，光輝燦爛的思想，綿亙不絕的歷史，深邃玄奧的智慧。在這個被西方的風俗習慣及思潮日日侵擾的今天，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，在這個良心大大地被撕咬的今天，中國傳統(tǒng)文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。
任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，我要加強中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚光大。
我覺得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習會讓人受到很好的熏陶，三字經、弟子規(guī)、論語和四書五經等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產，特別值得我們深入的學習和思考，那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關系，客觀事實的規(guī)律是不能人為的改變它的運作。我們作為教師，教書育人的前提，就要讓孩子先學會做人，然后再做事，萬事德為先，一個人有了良好的品德，才會在學習和工作中得到大家的肯定和認可。因此，我覺得：現(xiàn)在的中小學幼兒園也應該把這些傳統(tǒng)文化載入課程，不只是停留在表面，而是深入學習，真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理。同時作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因為那會影響到學生。
通過學習，我對中國傳統(tǒng)文化有了更進一步的認識，我要把中國傳統(tǒng)文化中的有價值的內容，用來把今天的工作做得更好，實現(xiàn)它的現(xiàn)代價值。又如，在我們平時的工作和生活中，難免有不同的沖突，但是對任何事情，我們要有這樣的心態(tài)，“退一步海闊天空?！币苍S事情就會是另一種結果，無論在家中還是在單位，只要我們每個人都做到：各自責，天清地寧。各自從自己身上找到不足，那我們將生活在一片寬闊寧靜的天空下，何樂而不為？因此，我將從已做起，發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德！
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇十三
孩子一出生就意味著教育的開始，教育可分為家庭教育、社會教育和學校教育。家長不能僅僅關心孩子的智力開發(fā)，學習成績的好壞。我認為，家長應注重：孩子的身心健康教育；情感教育；社會道德；意志品質等非智力因素的教育，即家庭教育。知識教學、智力開發(fā)這些必須要由學校教育來完成。即便家長懂得這些知識，可能不懂得解決問題的方法，甚至和專業(yè)教師的方法相矛盾，所以作為家長只要做好家庭教育就是對教師工作的支持。下頭，我就對孩子的教育談談我的一些心得。
我的兒子今年8歲，就讀于二實小三年級，他有值得我驕傲的地方：孩子發(fā)展比較全面，學習上提高十分明顯，有必須的獨立自主的本事，能主動學習；有必須的職責心和愛心，能體諒、尊重父母，與小朋友和睦相處，明白勞動的艱辛，有較強的交際本事。但也存在不少的問題：如粗心、愛玩電腦游戲、做事情慢等。
要說起教育孩子，我覺得談不上有什么成功之處?？墒?，孩子從一個嗷嗷待哺的嬰兒成長為一個了略懂人事的孩子，這過程也的確是凝聚著我們做父母的一番心血。這其中也有不少困惑。下頭我來談談我們家庭的一些教育理念和心得。
一、“嚴”字當頭，抓住小學關鍵期
大學者胡適以往這樣說：“一個人小的時候，最是要緊，將來成就大圣大賢大英豪大豪杰，或者是成就一個大奸大盜小竊偷兒，都在這家庭教育四個字上分別出來”?，F(xiàn)今社會獨生子女多了，家庭條件好了，隔代管教，甚至請他人管教孩子的現(xiàn)象也多了，在孩子成長過程中，很多家長往往忽略了孩子的嚴格教育，對孩子“錯愛”、“寵愛”、把孩子慣得不像樣，如對人沒禮貌，本該由孩子自我做的事情而由父母、爺爺奶奶代辦，一邊做作業(yè)一邊講話，或者要大人陪伴做作業(yè)，做事磨磨蹭蹭等。例如，在我所認識的大學生、高中生中均出現(xiàn)過要父母給盛飯事件。我們絕對不要認為那是小事，我之所以稱之為“事件”，是認為這種孩子“嬌生慣養(yǎng)”、“自私”、“以我為中心”。沒有同情心，沒有自理本事，沒有克服困難的意志。樹大并沒自然直，反倒長成歪脖樹。
我家教育孩子的宗旨：要求孩子明白理，明德行，成為一個正心、誠意的人。一切時，一切事正確引導，養(yǎng)成孩子明理重德的習慣，培養(yǎng)孩子要多為公著想，盡量斷除自私自利的念頭。要求孩子要有愛心，要愛國家，愛父母，愛社會，必須做到孝敬父母，尊敬師長。努力學習，不可懈怠。爭取成為德智體皆優(yōu)的學生。
我家培養(yǎng)孩子的習慣采取“小時嚴、大時寬”。幼兒園、小學時期，孩子還比較聽話，好管教，容易養(yǎng)成好習慣，這時我對兒子以嚴為主。孩子只要小時侯養(yǎng)成好習慣，大了寬松一點兒也出不了格。這也就是關鍵期，任何教育都有關鍵期，在這個年齡段培養(yǎng)孩子的行為習慣最為有效，如果過了這個年齡段，再進行這種教育，效果可能就差多了。小學階段，它是建立常規(guī)、培養(yǎng)良好學習習慣的最關鍵時期。這個階段培養(yǎng)各種良好習慣最易見效，抓住這個環(huán)節(jié)就等于抓住了孩子的以后。
二、培養(yǎng)獨立意識，使孩子不產生依靠思想。
孩子一天天長大，但無論怎樣長他們在父母眼中永遠都是孩子。我們總覺得他們這也不會那也不行，處處都需要我們的幫忙。其實孩子的本事經常是出乎我們想象的，關鍵是我們會不會放手讓他們去做。大概我們都會有這樣的經歷，好像一夜之間孩子就會做些我們從沒特意叫過他的事情，我們會驚訝：他怎樣學會的？這就是孩子，只要我們肯放手讓他邁出第一步，他們會給我們一個大大的驚喜！可能有時候我們會覺得讓他們做還不如自我做來得簡便，但孩子一次做不好會有兩次、三次，總有一天會做好！如果不讓他去做，恐怕將永遠做不好。我們在家盡量讓孩子做些力所能及的事，比如給大人盛飯、倒茶水、掃地等，現(xiàn)代社會交際本事也很重要，也要重視培養(yǎng)。我們一是鼓勵孩子多和他人交往，二是交給孩子一些交往的技巧。
三、關注孩子的成長，多與孩子溝通，當好慈祥父母親，及時解疑答難，正確引導孩子。
我們家庭和睦、幸福，為孩子健康成長供給了良好的家庭環(huán)境。家庭不和睦，對孩子的傷害往往大于大人，會使孩子失去安全感，容易構成不良性格和心理，缺少職責感和愛心，良好的家庭環(huán)境才能為孩子的健康成長供給必要的肥沃土壤。同時，我家十分重視德育，會做人才會做事。德育我們主要從要求兒子不說謊、不要別人的東西、不亂丟垃圾這樣的小事做起，德育資料也是隨孩子的成長而變化。當然，家長要求孩子做到的，我們首先做到。身教重于言教，正如孔子所說：“其身正，不令而行”。家長的言行對孩子的影響是潛移默化的。還有，對孩子進行德育教育，家長不能居高臨下，要在民主平等的氛圍中進行；另外孩子教育是個循序漸進的過程，不可能一蹴而就。我們一般每一天都抽出一點兒時間，關注孩子的成長：作業(yè)完成得如何，學習順利嗎？有什么新鮮事，心里有沒有不愉快呢？尤其在孩子遇到困惑、挫折及犯了錯誤時，及時與孩子溝通，予以正確引導，調整好孩子的心態(tài)。同時，日常生活中從身邊的人和事說起，潛移默化地對孩子進行人生觀、價值觀教育，使孩子從小樹立起遠大的夢想，從而激起心靈深處無窮的動力。同時，愛玩是小孩的天性，我們從不用過多的課外培訓剝奪孩子玩耍的權利。
四、經常與教師聯(lián)系，了解孩子在學校的學習狀態(tài)和表現(xiàn)。
家庭和學校之間要經常堅持聯(lián)系，堅持一致，家長應當主動到學校去拜訪教師，向教師反映孩子在家的學習情景和思想態(tài)度，詢問孩子在校的學習態(tài)度，聽課是否認真、發(fā)言是否進取等情景，如果孩子在某些方面存在不足，回家后就能夠有針對性地教育孩子。這方面我們一向做得不太好，有些事情幸虧教師及時與我們聯(lián)系，才避免了在教育孩子方面走彎路及孩子一些不好習慣的養(yǎng)成。
家庭教育是一項復雜的系統(tǒng)工程。我家對孩子的教育還做得很不夠，并且一些方法還在不斷地摸索，我們將不斷地努力，汲取別人家庭教育方面的成功經驗，與教師、家長們共同探討，使孩子們能夠全面發(fā)展，成為一個“德智體”全面發(fā)展的優(yōu)秀學生，將來能為祖國效力，為人民大眾服務，做一個有智慧、有德行、有覺悟的人，擁有一個光明的未來。
為人父母者，欲子孫賢者，不染惡習。要教育孩子做到勤奮刻苦努力的學習，將來能成為我們國家的棟梁之材。為民造福；首先要做到對孩子進行道德的教育，明白理，明德行，教育孩子能成為一個正心、誠意的人。
貪婪癡慢，人心墮落要因。一切時，一切事要正確引導，養(yǎng)成孩子明理重德的習慣，培養(yǎng)孩子要一切為公著想，要使其作到斷除一切自私自利的念頭。要求孩子要有愛心，要愛國家，愛父母，愛社會，要做到愛一切的人事物，更要做到孝敬父母，尊敬師長。努力學習，不可懈怠。爭取成為德智體皆優(yōu)的學生。將來踏進社會，不為自我，為民造福。
教育孩子要立大志。人無志向就不能成大器。志向是一個人的奮斗目標。所以我們家庭是經常督促孩子要明確自我的奮斗目標。要求孩子要立大志。明確方向，努力學習。精進不退，在家中，要求孩子作到“父母呼，應句瑗；父母命，行勿懶?！痹趯W校要求孩子做到“尊敬教師，聽從教師的教誨?！鄙险n時要做到認真聽課，要按時完成教師所布置的一切作業(yè)，團結同學，要做到取長補短；在學校要爭取多做對大眾有益的事情。嚴格遵守校規(guī)，教育孩子力爭做到成為一個“德智體”全面發(fā)展的優(yōu)秀學生，將來能為祖國效力，為人民大眾服務，做一個有智慧、有德行、有覺悟的人，這就是我們家庭對孩子的期望和教育的綱領。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇十四
“百善孝為先”因為是根本的道理，根本的人倫，根本的共識，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。
今天，很多人對孝的認識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的'不幸。當然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行。可悲的是，有些人在這個層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇十五
“學習爭先雖重要，文明禮貌也要好。學習規(guī)定都遵守，見到教師要禮貌。同學之間相友愛，友情小手牽的牢。愛惜公物放心上，樹立新風我做到。”禮貌和尊老愛幼就是我們中國傳統(tǒng)文化之一。
小時候，爸爸媽媽就始終教育我要禮貌待人，尊老愛幼。現(xiàn)在我不僅時刻牢記父母從小教我的根本禮儀，我還會盡我所能去幫忙需要幫忙的人。
每一次我們坐地鐵，都會遇到老奶奶、老爺爺或者需要座位的人，我都會毫不遲疑地讓給他們坐。盡管有時候我也很累，也很需要座位休息一下，一聽到夸獎的.聲音，我會不好意思地說：“沒關系，這是我應當做的?！蹦菚r候的累和困都會一掃而光了。有一件事情至今還記憶猶新。那是一個星期天的下午，我和媽媽剛上地鐵，就觀察一位叔叔急趕忙忙地下了車。我們在空下來的位置上坐了下去，一坐下去我就發(fā)覺位子上有一個錢包。我想：肯定是剛剛那位叔叔遺忘的。我和媽媽趕忙站起來，那時候地鐵車門已經關閉，預備啟動了。隔著玻璃，我觀察那位掉錢包的叔叔著急地在用手示意，意思是叫我們在下一站等他。我緊緊地捏著錢包等待下一站。到站一下車，我就觀察掉錢包的叔叔。我們趕忙把錢包還給叔叔。叔叔感謝地接過錢包連聲說：“感謝!感謝!”還從錢包里掏出一佰元，說要給我買好吃的以表示答謝，被我們委婉地拒絕了，并說道：“這原來就是應當做的。”在回來的路上，我心里別提有多快樂了。
我們身邊還有許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，像馬上到來的清明節(jié)，中秋節(jié)我們吃月餅，端午節(jié)吃粽子紀念屈原，過年的時候要貼對聯(lián)、放鞭炮，到親戚家拜年、吃餃子，最重要的是不管平常離得多遠，在那時候都會不遠千里的趕回來與家人團聚。還有許多的傳統(tǒng)文化，都已滲入我們每個人的生活中，需要我們去發(fā)揚光大，去傳承。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇十六
孩子，是每一位父母心中的寶貝，咱們都盼望著她們茁壯地成長，在教育孩子的過程中，除了老師之外，父母也扮演著重要的主角。家庭教育和學校教育同樣至關重要。女兒今年6周歲半，剛上小學一年級，在教育孩子成長的過程中，我最深的體會是：
一、溫馨、和睦的家庭環(huán)境是孩子健康成長的源泉。
家是孩子們主要的活動場所，家庭氣氛的好壞直接影響著孩子的身心健康。父母絕不能經常在孩子面前拌舌頭吵嘴，那樣會使孩子產生恐懼、自卑甚至厭惡的心理。不僅僅會疏遠孩子與父母之間的感情，在同伴之間還可能會出現(xiàn)偏激行為現(xiàn)象。給孩子一個安全、舒適、溫暖的家，是教子的第一步，家人之間要相親相愛，和睦相處。在這方面，咱們是以實際行動讓女兒感受到了親情的溫暖。
二、逐步培養(yǎng)孩子的優(yōu)良品德很重要。
心的事，讓她明白就應助人為樂；在和小伙伴之間嬉戲時要相互謙讓等等。閑暇時，常和女兒做連句的游戲，我說上句：“妹妹摔倒了?！迸畠哼B下句：“我立刻把她扶起來?！薄瓨反瞬黄?。
三、讓孩子“自我來”，培養(yǎng)孩子的動手和自理潛力。
成人對孩子教育的重視程度直接影響到孩子是否會養(yǎng)成良好的行為習慣，成人重視與否，教育方法正確與否，首先是觀念問題。有些家長望子成龍，學習上不斷加大壓力，生活上關懷備至，卻將良好行為習慣置之腦后，聽之任之。我認為孩子愛勞動良好習慣尤為重要。讓孩子參加力所能及的勞動，不僅僅能夠培養(yǎng)孩子的勞動習慣和勤勞的品德，而且能夠培養(yǎng)孩子的獨立性、職責感、自信心、意志力等良好素質和各種潛力。因此，在我女兒很小時，我就開始讓她干一些力所能及的家務活。如：收拾玩具、穿衣、洗手絹、洗襪子、整理床鋪等，當然，孩子干活常常不必須能夠干不好，就此咱們不能以成人的標準去評價他們。只要孩子作出了努力，家長就要充分肯定。對他們來說是一種挑戰(zhàn)，需要孩子付出很大努力。
四、讓孩子少一點壓力，多一份簡單。
在學習之余要注意讓孩子適當放松，每晚抽出半小時進行散步、慢跑，并利用這一時光，了解孩子的精神需要，并經常和孩子談心，隨時觀察其身心的變化，善于利用生活小事，敞開心扉，學會用欣賞的目光看待自我的孩子，善于捕捉她身上的閃光點，不要將子女與別人的孩子相比，將子女的此刻和過去進行比較，縱向看進步，及時發(fā)現(xiàn)和肯定自我孩子所獲得的任何一點成績，使孩子感受到咱們的贊美和鼓勵，提高孩子的自信心和良好的學習習慣。
孩子的心田是敏感的，撒下什么樣的種子就會開出什么樣的花果，就會有什么樣的收獲，因此，我真誠地期望家長們撒下的是美麗、善良、友愛的種子。讓美麗、善良、友愛的花開滿孩子的心田。不要讓“望子成龍”的心理變成孩子的壓力，順其自然，因材施教，讓孩子輕簡單松學習，要相信：是金子總是會發(fā)光的！
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇十七
在紀念孔子誕辰周年國際學術研討會開幕會上發(fā)表講話時指出，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發(fā)。對傳統(tǒng)文化中適合于調理社會關系和鼓勵人們向上向善的內容，要結合時代條件加以繼承和發(fā)揚，賦予其新的涵義。而作為國家最髙領導人親自參加孔子誕辰紀念活動并發(fā)表重要講話，不僅表明對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的髙度尊重和認同，也凸現(xiàn)出繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)建具有時代特征的價值體系和人文精神，拓展國家治理現(xiàn)代化路徑的重大命題。
世界上沒有任何一個民族能夠依靠否定、割斷自身的文化傳統(tǒng)，而照搬外來理論走向復興。任何一種思想理論，如果不與本民族的文化傳統(tǒng)相結合，也不可能在民眾中間扎下根來；溝通思想理論與人民群眾的心靈，傳統(tǒng)文化是極其重要的橋梁。馬克思主義來到中國后，恰恰是因為融入了中國元素、變換了中國面孔，才被廣泛接受和認同，從而得以有效地指導中國革命和建設取得勝利。中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化的最新成果，它生長于中國這片沃土，必然要對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以吸納、繼承和發(fā)展，從而被賦予鮮明的中國魅力、中國風格、中國氣派。脫離了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),中國特色社會主義理論體系就不可能枝繁葉茂、保持強大的生命力。
我們黨歷來重視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對理論和實踐的推動作用。毛澤東很善于運用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果，結合實際深入淺出地闡釋道理、揭示規(guī)律。年月，他在黨的六屆六中全會上談到黨的學習任務193810時指出：“從孔夫子到孫中山，我們應該給以總結，繼承這一份珍貴的遺產。'‘孔子是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，孫中山是中國革命的先行者。毛澤東將這兩個偉大人物聯(lián)系在一起，從某種程度上表達了他對馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的認識和理解。在他看來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是過時的東西，它是跨時代的，具有強大的生命力和現(xiàn)實意義；馬克思主義不是教條，而是一個具有包容性和開放性的理論。正是基于對馬克思主義和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的重新認識，毛澤東才要求中國共產黨人要做從孔夫子到孫中山的總結者。
中國特色社會主義理論體系科學地繼承和發(fā)展了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。它運用馬克思主義的立場、觀點和方法，對中國傳統(tǒng)文化中有進步意義的成分科學地加以闡發(fā)，使當代馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相得益彰、相映成輝。比如，“實事求是''語出《漢書？河間獻王劉德傳》，作為黨的思想路線和中國特色社會主義理論體系的精髓,吸納了中國傳統(tǒng)文化中“致知力行、學以致用、格物致知、即物窮理、貴在力行、循名責實、重效致用、實干興邦”等思想，并賦予了它嶄新的科學內涵和時代特征。再比如，《管子》中，即有“以人為本，本治則國固、本亂則國危”的記述。我們黨確立“以人為本”的執(zhí)政理念，將人民擁護不擁護、贊成不贊成、髙興不高興作為衡量一切工作和方針政策的根本尺度，同樣是對“民惟邦本，本固邦寧”、“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂”、“天地萬物，唯人為貴”、“夫為國者，以富民為本”等中國傳統(tǒng)民本思想的繼承和發(fā)展。又比如，和諧思想根源于中國傳統(tǒng)文化“天人合一”理念。在“萬物一體”本體論基礎上，和諧被視為世界萬物的最高倫理，是處理人天、人際、身心等關系的理想范式。和諧社會作為一種生存向往、一種文明形態(tài)，自古就是中華民族孜孜以求的夢想。建設社會主義和諧社會，既體現(xiàn)了中華民族和為貴、和而不同的思想境界，也反映了中國特色社會主義的本質屬性。
因此，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展奠定了基礎，它既是中國特色社會主義理論體系的重要思想和文化淵源，又是中國特色社會主義理論體系大眾化的重要紐帶。
價值觀多元化是現(xiàn)代社會的重要特征。如果不同價值觀之間的和合性大于差異性，多種價值觀的存在就會彰顯社會的開放與活力。如果不同價值觀之間的和合性小于差異性，就會引起韋伯所說的“價值的爭斗”。當代中國社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的`轉型，使主導價值觀中的部分內容已不能適應時代的發(fā)展，使主導價值觀與我國目前存在的其他價值觀之間的差異性大于和合性，從而引發(fā)了價值觀之間的沖突。為此，吸納各種文化視角和價值立場，重構主導價值觀，構建“一主多元”格局，是當代中國社會多元價值觀發(fā)展的必然走向。
“博愛”作為最基本的價值資源，充分展現(xiàn)我國主導價值觀的中國特色、中國風格和中國氣派。
今天，在全球化歷史語境中，我們尋求文化多樣化發(fā)展、謀求不同文化之間求同存異、和諧共處的同時，也應注意到一個社會的和諧進步與穩(wěn)定發(fā)展，除了需建立多元化的文化對話機制之外，還需建構一種文化的核心價值體系。中國傳統(tǒng)文化的“和諧”、“仁愛”、“自然”的思想，之所以能夠成為中華傳統(tǒng)文化的核心價值觀，就在于這些思想既符合中國社會發(fā)展的客觀要求，也反映了人們的普遍愿望及基本訴求。中國傳統(tǒng)文化講求修身、齊家、治國、平天下，特別注重道德修養(yǎng)。其中心環(huán)節(jié)是修身，齊家、治國、平天下是修身的必然結果。修身是立身之道，也是立國之道，主張通過自身的修養(yǎng)和學習，成為髙尚的人，有理想的人，其最高目標和終極價值是實現(xiàn)人與群體,個體與社會的統(tǒng)一及協(xié)調發(fā)展。孔子的儒家學說，確定以“仁”為核心，以“義”為價值準繩，以“禮”行為規(guī)范的道德模式，把個人的道德修養(yǎng)和價值實現(xiàn)定位在對他人、對群體、對社會的關愛和奉獻上。這一傳統(tǒng)的積極意義在于造就了無數(shù)個像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的仁人志士，對中華民族的歷史產生了極為深遠的影響。這些優(yōu)秀道德規(guī)范在建設和諧文化過程中，仍具有重要的借鑒意義，是實現(xiàn)民族偉大復興的文化基因。
和平與發(fā)展是當今時代的主題，也是事關各國人民幸福安康的兩大問題。世界各國人民都希望生活在祥和的氛圍之中，期盼戰(zhàn)爭、暴力遠離人類。世界各國人民也都希望生活在安康的環(huán)境之中，期盼饑餓、貧困遠離人類。然而，現(xiàn)實世界并不像人們希望的那么美好，局部戰(zhàn)爭依然此起彼伏，貧困饑餓依然廣泛發(fā)生，連綿戰(zhàn)火、極度貧困依然在威脅著眾多人們的生命和生存，特別是許多婦女兒童依然在戰(zhàn)爭和貧困的陰影下苦苦掙扎。國際社會應該攜手努力，一起來維護世界和平、促進共同發(fā)展。只有這樣，和平才有希望，發(fā)展才有希望。
維護世界和平，促進共同發(fā)展，需要多管齊下、多方共濟，其中很重要的一個方面就是要從思想上確立和平發(fā)展的理念。中華民族歷來是一個愛好和平的民族，愛好和平在儒家思想中也有很深的淵源。中國人自古就推崇“協(xié)和萬邦”、"親仁善鄰，國之寶也”、“四海之內皆兄弟也”、“遠親不如近鄰”、“親望親好，鄰望鄰好”、“國雖大，好戰(zhàn)必亡"等和平思想。愛好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國處理國際關系的基本理念。
當今世界，人類文明無論在物質還是精神方面都取得了巨大進步，特別是物質的極大豐富是古代世界完全不能想象的。同時，當代人類也面臨著許多突出的難題，比如，貧富差距持續(xù)擴大，物欲追求奢華無度，個人主義惡性膨脹，社會誠信不斷消減，倫理道德毎況愈下，人與自然關系日趨緊張，等等。要解決這些難題，不僅需要運用人類今天發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的智慧和力量，而且需要運用人類歷史上積累和儲存的智慧和力量。
世界上一些有識之士認為，包括儒家思想在內的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示，比如，關于道法自然、天人合一的思想，關于天下為公、大同世界的思想，關于自強不息、厚德載物的思想，關于以民為本、安民富民樂民的思想，關于為政以德、政者正也的思想，關于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時俱進的思想，關于腳踏實地、實事求是的思想，關于經世致用、知行合一、躬行實踐的思想，關于集思廣益、博施眾利、群策群力的思想，關于仁者愛人、以德立人的思想，關于以誠待人、講信修睦的思想，關于清廉從政、勤勉奉公的思想，關于儉約自守、力戒奢華的思想，關于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想，等等。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發(fā)。
總之，在世紀的今天，幾千年來人類積累的一切理性知識和實21踐知識依然是人類創(chuàng)造性前進的重要基礎。只有不斷發(fā)掘和利用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化和豐富知識，我們才能更好認識世界、認識社會、認識自己，才能更好開創(chuàng)人類社會的未來。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇十八
孩子是家長的名片，父母是孩子的鏡子。孩子從出生到長大成人，每一個階段都傾注了家長無數(shù)的心血。我們在體會孩子帶來的快樂、幸福的同時，也為孩子的頑皮、不聽話而頭疼，更為孩子試卷上令人懊惱的成績而焦慮，氣憤。從最初受到父母的啟蒙教育，到現(xiàn)在教育自己的孩子，人生的經歷告誡我，家庭教育和學校教育一樣對孩子十分重要，甚至決定著他們的發(fā)展方向，影響到終生。現(xiàn)就家庭教育問題，談談我的一點體會。
一、從小培養(yǎng)孩子良好的習慣。
一、二年級是孩子培養(yǎng)習慣的重要時期，作為家長一定要抓住這一關鍵時期，正確引導孩子。
行為習慣方面：我認為應先淡化孩子的依賴性，培養(yǎng)孩子的獨立性。從幼兒階段開始，我們就要求他自己獨立完成一些力所能及的事情，如吃飯、穿衣、收拾玩具等；我們也有意識地帶他參加一些集體活動、到公園游玩，鼓勵他和其他小朋友一起玩耍，在此過程中教會他如何與人相處，讓他懂得謙恭禮讓、文明誠實。有時我們在做家務活，孩子出于好奇也躍躍欲試，拖地板、抹桌子等，我們不會因為她還小、添亂而拒絕，總是耐心地進行指導，讓他體驗成功的快樂。這些看起來微不足道的小事情，能讓孩子從中得到很好的鍛煉，有利于培養(yǎng)孩子自主、自信、自強的意識，對孩子獨立人格的形成具有積極的意義。
在學習習慣方面：我們要讓他做到四點：（1）養(yǎng)成定時完成作業(yè)的習慣；（2）養(yǎng)成專心致志寫作業(yè)的習慣；（3）養(yǎng)成認真嚴謹?shù)膶W習習慣；（4）要養(yǎng)成獨立完成作業(yè)的習慣。現(xiàn)在，大多數(shù)孩子因為習慣不良導致學習較差，如一邊做作業(yè)一邊講話，或者要大人陪伴做作業(yè)。我的孩子上一年級后，也存在這些問題，依賴性特強，遇到不會寫的字時就喊：？爸爸媽媽，這個字怎么寫？剛開始我都會告訴他，漸漸的我發(fā)現(xiàn)他連會寫但一時想不起來的字也不想了，直接就問怎么寫。其實孩子應學會利用工具書來輔助學習，如用字典查找自己不認識的字等。于是，有一次做作業(yè)，當組詞寫到？黃河？的？黃？時，不會寫了，就喊：？爸爸，‘黃’字怎么寫。？我就告訴他，以后遇到不會寫的字就要去查字典，并且教會他如何使用字典去查自己不會的字。比如說不會寫的字，如果知道拼音，根據(jù)其拼音就可以查到想要的字；如果說是會寫但是不會讀的字呢，我就告訴他可以根據(jù)字的偏旁部首來查，就可以找到這個字，并且給他找了幾個字用兩種方法做了一下示范，剛開始，很費時間，但是慢慢的他掌握了基礎要領查起來就省事多了，并且慢慢的他認識的字也越來越多。同時，在做作業(yè)時，我們要求他做完后養(yǎng)成檢查作業(yè)的好習慣，如語文作業(yè)做完后自己再檢查一遍，可以讓他自己發(fā)現(xiàn)是否干凈、整潔，是否有漏題、錯字、錯音等問題。
二、多與孩子進行溝通。
家長要做孩子的朋友，多與孩子溝通，了解孩子的想法，尊重孩子的意見。我經常會利用全家在一起吃飯的時間，教育孩子，尋問功課，檢查作業(yè)，與孩子進行溝通交流，詢問孩子在學校里發(fā)生了哪些有趣的事情、學到些什么東西等，及時捕捉孩子思想上的細微變化，和老師進行有效溝通，及時了解孩子的在校情況，促使家庭教育和學校教育二者有效結合，促進孩子的健康成長。
三、
家長必須以身作則。
父母是孩子的第一任教師，是孩子最信賴、最親近的依靠，是孩子的精神支柱。家長在家庭生活中的責任意識、家長對待自己父母、鄰居、朋友的態(tài)度、對待社會生活的態(tài)度、精神、家長處理問題的思維方式等等，都有意無意地在做著孩子的榜樣，而且家長的一言一行必然地成為孩子模仿的對象。我們不能在自己沉迷于賭博中時還要求孩子樹立遠大的人生目標，不能在自己撒謊時還要求孩子誠實，不能在自己面對挫折唉聲嘆氣時還要求孩子堅強樂觀，不能在自己對工作三心二意時還要求孩子認真負責持之以恒。孩子剛上學時，晚上我們讓他自己一個人在屋里學習，我們在廳里看一會兒電視，我們發(fā)現(xiàn)他一會兒出來喝口水，一會兒出來上趟衛(wèi)生間，總是找借口在廳里停留一段時間，瀏覽一下電視中的故事情節(jié)，為了孩子我們在他學習期間關掉了電視。有時看電視時，我們也和孩子一起看一些有意義的、健康的節(jié)目：像中央十套的《地理中國》、《探索發(fā)現(xiàn)》，去年湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》、《一年級》等都是很不錯的節(jié)目。
四、多表揚自己的孩子。
在孩子的成長中，家長不要吝嗇表揚。當孩子哪怕有了一點點的進步時，要趕快夸獎他，并指出以后努力的方向，給孩子樹立信心。當孩子有了錯誤時，家長也不要過于斥責孩子，首先要教育孩子有承擔錯誤的勇氣，然后再幫助孩子分析錯在哪里，為什么錯了，會造成什么后果，以后如何改正錯誤。好孩子是夸出來的？，在生活中，我們盡量表揚孩子，使孩子有一定的自信心，才肯自覺得去學習。要使孩子每天都感覺到他在學習上取得了一定進步，哪怕是改正一個缺點。去年暑假孩子在學習吉他的時候，隨著老師要求的提高，孩子就產生了畏懼情緒，不想學了，覺得自己不如別的小朋友，尤其是有一個按弦動作，由于練習的時候手指非常疼，孩子就有了厭學的情緒，這時，我就安慰他、鼓勵他，并且每天晚上回家后陪他一起練習按弦的動作。慢慢的，他由一開始的只能用一個手指按，到后來四個手指都能靈活的運用，雖然離老師要求的還比較遠，但是通過那段時間的努力，幫他提高了自信心。
五、正確引導培養(yǎng)孩子的興趣。
學好，還可能挫傷了孩子學習的興趣，從此懼怕學習，厭惡學習。我的孩子在上學前班時，有一次，我去接他放學回家，老師提到孩子在課堂上對畫畫很有興趣。到家后，孩子在地上畫了一個大圓圈，說是老師教的畫太陽。那幾天，我家院子里、本子上到處都是孩子的畫作。我發(fā)現(xiàn)他對美術的興趣挺濃厚的，于是就給他也報了名，一直學到現(xiàn)在，六年了從未間斷。
六、家長成員間要配合默契。
為了教育好孩子，作為家長的各成員之間要配合默契，形成合力，對孩子的要求、態(tài)度、引領方向要基本一致。如果彼此之間目標一致，態(tài)度不統(tǒng)一，往往會使某一方對孩子的教育引導受到另一方的干擾、抵消，甚至扭曲、對立，孩子在多重選擇面前就會茫然失措，無所適從，家長的心血必然付諸東流。我及我的家人都希望通過自己的努力，使孩子學會做人、學會做事、學會共處、學會求知，培養(yǎng)孩子使孩子逐步形成堅強的意志、樂觀向上的心態(tài)和良好的行為習慣，最后成人、成才、成功。
以上是我在日常生活中教育孩子的幾點經驗和體會，不足之處請老師、家長指正，同時也希望和各位老師、家長經常溝通，共同把我們的孩子教育得更好。謝謝！
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇十九
我們的孩子許愷佶是合肥市安居苑小學的３年級學生，學習成績比較優(yōu)異，并且在《數(shù)學大王》雜志上發(fā)表了一篇小論文，我們家長也經常為自我的孩子感到驕傲和自豪，下頭在此和大家交流一下培養(yǎng)孩子過程中的一些心得和體會，如有不當之處請多諒解。
一、培養(yǎng)孩子學習的興趣，讓孩子歡樂學習
許愷佶從小時就很愛學習，我們家長看準了孩子的這個特點，異常注重培養(yǎng)孩子學習的興趣，保護孩子學習的興趣，使孩子從小至今一向把學習當作是一件很歡樂的事情。我們家長從來不給孩子定學習任務，而是經常經過游戲的方式引導孩子，比如用撲克牌算２４點，早期的時候讓孩子玩電腦教育游戲軟件等等，最重要的一點是每當發(fā)現(xiàn)孩子的學習有了提高，掌握了一些新的知識，家長就要毫不吝嗇地表揚他，增強他學習的歡樂感受，引導和培養(yǎng)他愛學習的習慣。
二、不給孩子施加學習壓力，適當?shù)臅r候幫忙孩子減輕壓力
孩子的心靈是比較脆弱的，壓力太大可能會給孩子造成負面的影響甚至喪失學習的興趣。我們家長從來不給孩子施加學習壓力，沒有要求孩子考試要考多少分以上等等，許愷佶有時候測驗或考試沒考好，心境異常沮喪，我們家長在這時候往往是對孩子進行保護，安慰他，鼓勵他，幫忙孩子減輕壓力，使他迅速地從失敗的陰影中解脫出來，等過一段時間后再來總結上一次失敗的原因。我們覺得這樣做在保護了孩子同時，也教會了孩子正確應對失敗的辦法。
三、培養(yǎng)孩子自覺學習和獨立學習的習慣
孩子在學習時家長不要在旁邊陪著孩子，讓孩子養(yǎng)成獨立學習和自覺學習的習慣。每一天放學，許愷佶基本上都在家長還沒回家的情景下很快地寫完作業(yè)，寫完作業(yè)后孩子能夠按照自我的意愿看電視或干些別的事情，我們家長從不干涉。經過這樣不僅僅培養(yǎng)了孩子自覺學習和獨立學習的習慣，并且使孩子養(yǎng)成了寫作業(yè)不拖沓的好習慣。
四、尊重孩子的興趣，注重培養(yǎng)孩子好的興趣
許愷佶在很小的時候，看見別的孩子都學樂器，我們家長就按照自我的想法給他報名學電子琴，可是孩子對學琴沒有多大的興趣，一到練琴時間就哭?？粗⒆颖吹臉用?，我們反省了自我的做法，最終決定讓孩子放棄學琴。這件事也一向在影響著我們的教育理念。要尊重孩子的興趣而不是家長的意愿，家長應當注重培養(yǎng)孩子好的興趣，帶領孩子去體驗一些活動而不是逼迫他，引導他的一些好的興趣如學習的興趣，讓孩子在學習的過程中能夠體驗歡樂，把學習當作一件歡樂的事。
五、注重表揚孩子的優(yōu)點與特長，增強孩子的自信心
孩子往往并不明白自身有哪些優(yōu)點與特長，我們家長要善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點與特長，引導孩子發(fā)揮自我的優(yōu)點與特長，增強孩子的自信心。許愷佶也和所有的小孩一樣，有些方面有優(yōu)勢，有些方面有劣勢，我們家長經常注重表揚孩子的優(yōu)點，有意識地引導孩子參加一些自身有優(yōu)勢的項目，一方面發(fā)揮孩子的特長，更重要的是培養(yǎng)孩子的自信心。
六、注重與孩子進行溝通和交流
我們經常與孩子處在平等的位置上進行溝通和交流，鼓勵孩子把他的感觸和情緒表達出來，了解孩子的喜怒哀樂，對孩子所說的一切持開放、包容的態(tài)度，我們有時也讓孩子參加大人的一些活動。在交流的過程中不僅僅能夠掌握孩子的動態(tài)，更重要的是經過平等對話喚起了孩子心靈深處做人的自豪感與職責感。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇二十
傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。從我們流入炎黃子孫的血液的時候，我們就肩負了傳承中華傳統(tǒng)文化的使命，我們無時無刻不受著傳統(tǒng)文化的熏陶，從牙牙學語時期，說出一句完整的家鄉(xiāng)方言；從學習握筷時期，獨立夾起一塊菜肴；從學習詩詞時期，能背誦一篇完整的詩詞。我們無時無刻都在用我們的行為告訴著大家，我們在傳承著我們的文化。但是隨著我們的成長和科技的日益發(fā)展，我們接觸到越多的外來文化，當初學習了十八般武藝的孩子們如今卻都丟掉了自己的愛好與特長，樂器早已蒙上灰塵，彈不了一曲髙山流水，身體也早已僵硬，舞不動一曲驚鴻舞。他們轉身一變成為了低頭族，刷著抖音，玩著游戲。七夕節(jié)火不過情人節(jié)，大家只知道送玫瑰以表情義，卻不知道送梳子更寓意白頭偕老，端午節(jié)被韓國申遺成功，茶文化起源于中國但日本茶更聞名于世界……作為一名熱愛傳統(tǒng)文化的大學生，我選擇了薪火相傳實踐隊，我想盡自己的一份微薄之力來守護我們的傳統(tǒng)文化。
在這次寒假實踐活動中很榮幸我被選為隊長，想要出色完成任務的我頓時感到壓力很大，每一次會議前認真做好功課，統(tǒng)籌安排隊內分工是我應盡的職責。為了更好的安排任務，我將我們的隊伍分成了三個組：秘書組、宣傳組、組織組，每一組都有相應的任務。我本以為只要做好分工就可以了，但漸漸我發(fā)現(xiàn)很多工作看似簡單但是安排起來會有很多細枝末節(jié)的事情顧及不到致使我手忙腳亂。其中，設計調查問卷環(huán)節(jié)讓我記憶猶新，隊員們的奇思妙想、思維方式的不同，讓我一剎那眾口難調，最終經過一周的激烈討論，隊員們共同制成了一份令人滿意的調查問卷。接下來就是發(fā)放問卷了，看似簡單的步驟在實際操作中讓我頓覺掉以輕心，天氣寒冷、遭遇拒絕、心態(tài)急躁，這一道道關卡時刻提醒我們實踐的`意義在于持之以恒、在于堅定信念。實踐的過程中我們努力著，即使偶然遭遇拒絕也能微笑著回應;我們欣喜著，看著隊員們接連完成任務，心中蜜糖般的喜悅。
著名作家北島曾經說過，“不懂得傳統(tǒng)的人正如沒有地圖的旅行者，不可能遠行?！?，當下，處于時代節(jié)點的我們回望著中華民族五千年的璀璨文明，更應該弘揚我們的文化自信，讓傳統(tǒng)文化的精髓深入到我們的血脈和呼吸中。泱泱大國，赫赫華夏，我們不僅有傲人的傳統(tǒng)文化，還有日益發(fā)展的科技創(chuàng)新，這次實踐活動讓我意識到，如今的科技發(fā)展與傳統(tǒng)文化并非一對反義詞，當我們在發(fā)展道路上用科技這把利劍披荊斬棘時，也別忘了傳統(tǒng)文化地引領驅動。我們都應該明白，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認可和發(fā)展，是一個民族團結的根本、自信的來源，提升傳統(tǒng)文化地傳承意識，是一項持久且深入的任務。
中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的內容。改革開放以來，我們黨在總結歷史經驗的基礎上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設有中國特色社會主義理論的誕生，到堅持“以人為本"的科學發(fā)展觀，再到建設社會主義和諧社會的理論基礎。黨在堅持根本理論陣地的同時，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關注。通過學習《弟子規(guī)》、《道德經》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。
一是認識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時間對《道德經》和《弟子規(guī)》的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。
學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之,不亦說乎？開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。
三是努力踐行?！暗茏右?guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。
中國傳統(tǒng)文化內容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學習心得體會。它根植于封建主義的土壤，經過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天,依然獨樹一幟、熠熠生輝。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇二十一
現(xiàn)在心理科學已經發(fā)現(xiàn)，一個成年人身上所有的問題，差不多都可以從他的童年生活中找到答案。所以，童年對一個人的影響來說，非常重要。
棍棒底下出孝子等，這樣的觀念是有問題的，不值得提倡。父母應該把兒童看作平等的人，有獨立個性的人，我們要自覺地意識到：尊重童年。有了一種對孩子當下生活的尊重，對孩子本身作為人的尊重，我們很多教育方式自然就會變化。
二、父母幫助孩子樹立自信是家庭教育的關鍵
家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個場所，父母是孩子的第一任老師，父母帶給孩子什么，往往就決定孩子會成為什么樣的人。人的認知風格、行為習慣、性格特征，都是在童年奠基形成的。
家庭是學校的預備校，應在家庭教育中倡導生活教育，重視孩子品格、人格、道德、習慣的培養(yǎng)。父母親應該幫助孩子樹立自信，幫助孩子找到他自己，這是最關鍵的。
父母要能夠了解孩子，發(fā)現(xiàn)孩子，悅納孩子，現(xiàn)在很多父母關心的不是自己家的孩子而是別人家的孩子，把別人家的孩子作為標桿，喜歡用自己孩子的短處去比較別人孩子的長處，這樣就很痛苦。父母應學會準確了解孩子，順著孩子自己的天性走，協(xié)助孩子成長。
三、最好的教育是幫助孩子成為他自己
我們的父母親往往就用一個標準——上清華北大哈佛的標準來培養(yǎng)孩子。用一個標準一個模式去培養(yǎng)孩子，最后大部分人是失敗者。
很多人把上名校當作家庭、父母、孩子成功的典范，而最好的教育是幫助孩子成為他自己。讓孩子做自己想做的事，學自己想學的東西，讓每個人找到自己，成為更好的自己才能幸福。最好的教育就是幫助人不斷成長，不斷超越自己，幫助人更幸福地活著。只要做到了這一點，家庭教育就是成功的，這也是家庭教育的目的。
四、陪伴對孩子很重要
孩子來到家庭和你成為一個共同體，真正在一起的時間是非常有限的，而且在一起本身就是教育。
你和孩子在一起吃飯，在一起說話，無時無刻不是在進行著交流和學習。你在談論政治，這個孩子可能今后對政治感興趣；你在抱怨，這個孩子可能就會充滿抱怨的情緒。你在家庭發(fā)生的一切，都會對孩子產生直接的影響。所以要有親子共讀，要有親子之間充分的交流？很多父母都以為不要跟孩子多說話，沒有什么意義，實際上你說的所有東西，即使他今天不懂，也都會成為構成他大腦思維的重要組成部分。
更重要的是陪伴和共同生活，這會決定整個家庭是否擁有共同的命運。
五、一個沒有閱讀的家庭永遠不會有真正的教育
閱讀的種子是在家庭里面播種下來的。閱讀是讓孩子有豐富精神生活的重要源泉，閱讀能力的培養(yǎng)、閱讀興趣的培養(yǎng)、閱讀習慣的培養(yǎng)是從家庭開始的。兒童時期的閱讀和教育相關，一個沒有閱讀的家庭永遠不會有真正的教育。兒童通過這些書的閱讀之后，開始喜歡閱讀，童書會把人類最美好的東西都蘊藏于一個個人物、動物的命運之中，構建的是你的價值觀。
六、在優(yōu)秀的傳統(tǒng)家教理念基石上構建起現(xiàn)代家教的大廈
第一，傳統(tǒng)家教通過家規(guī)、家訓、家風等形式，對家庭教育進行規(guī)范，用制度和儀式對兒童進行教育。
第二，傳統(tǒng)家教強調以德為先，把“做人”作為教育之根本，與現(xiàn)代教育理念“立德樹人”是一致的。
第三，傳統(tǒng)家教注重父母的以身作則榜樣示范，強調兒童的行為訓練和科學方法。
但要注意辨析與舍棄傳統(tǒng)家教中那些不符合現(xiàn)代教育理念的糟粕，如懲罰教育等，只有清理傳統(tǒng)家教流毒，才能建立現(xiàn)代的家庭教育體系。
七、母親是女人最神圣的天職，父親是男人最好的工作
母親是女人最神圣的天職，現(xiàn)代幼兒教育的重要奠基人福祿倍爾曾經說過：“國民的命運，與其說是操在掌權者手中，倒不如說是握在母親的手中。因此，我們必須努力啟發(fā)母親——人類的教育者?！?BR> 母親在教育孩子過程中是不可替代的角色，特別是在孩子誕生的最初的階段，作為母親需要盡早給孩子朗讀，講故事，培養(yǎng)孩子的閱讀習慣與興趣，同時要為孩子營造一個和諧的家庭氛圍。
父親是一個堅毅的稱謂，意味著責任與擔當。要當好父親這個角色，實際上就是兩個關鍵詞。一個詞是“榜樣”，另一個詞是“陪伴”。父親是男人最重要的工作。父親不像母親那樣和孩子有那么強的依戀關系，父親更粗獷、簡單，和父親的相處能讓孩子學會面對困難的勇氣，孩子更具有冒險精神，因此，陪伴也是父親很重要的職責。
八、家庭教育是不可逆的，但是可以改變
大部分父母都沒有接受過科學的訓練、科學的育兒知識的培訓，所以父母是經常容易犯錯誤的。
父母要改變孩子首先要改變自己，你對人生、對世界的新認識影響你自己的行為，也將傳遞到孩子身上，任何改變都不會遲，當然如果過了關鍵期人是很難改變的，這需要付出更大的努力。
因此也告誡父母需要在孩子小的時候盡己所能走近教育、理解教育。
九、教育是否成功在于有沒有好習慣
葉圣陶先生說過，教育就是培養(yǎng)習慣，衡量教育是不是成功就看有沒有形成良好的習慣。
新教育改革有一個行動叫每月一事，每個月讓孩子做一件事，培養(yǎng)好習慣。心理學研究發(fā)現(xiàn)，一個好習慣養(yǎng)成需要連續(xù)21天不斷的訓練，家庭要幫助孩子養(yǎng)成良好的生活習慣。
十、教育不僅僅發(fā)生在校園，生活本身就是最好的教育
通過這次疫情，我們能深刻體會到，教育不僅僅發(fā)生在校園，生活本身就是最好的教育。無論是通過網絡進行遠程教育，還是更加重視家庭教育，每一個環(huán)節(jié)都能成為課堂。用好這些課堂，不僅能讓孩子學到更多東西，對老師和父母來說同樣也是一種進步和成長。這段時間是很難得的親子24小時在一起的時光，知識性的學習不是很急的事情，現(xiàn)在應該以親子共同活動為主體，比如親子共同游戲，共同去讀一本書，然后交流分享，共同去看一部電影，然后討論交流，還有父母和子女促膝長談等，這些可能對孩子的成長更有益。
鼓勵父母和孩子一起，選取這次疫情中的一些現(xiàn)象為主題，比如，關于病毒、關于感恩、關于藥物等，完成一次共同的作業(yè)，共同查資料、共同討論，在疫情過去之后形成一份小小的研究報告。
僅將是一次有效的思維訓練，也將成為父母和孩子共同的珍貴記憶。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇二十二
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，花精力去學習幾千年的封建文化古董，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天...漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強不息；地勢坤,君子以厚德載物這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
古圣先賢用更多的時間總結過去，思考未來，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達到精神與軀體的結合，詮釋活著的內在含義。而生活在現(xiàn)代社會忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛。一葉障目，不見泰山我們目前的障礙物遠不止一葉。物欲橫流、攀比嚴重、窮奢極欲、功利心強的現(xiàn)代風氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認為人類面臨三大問題，順序錯不得：一個是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內心之間的問題。人內心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個問題而無法達到更髙。
一人獨自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎？我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會會是一個安靜祥和的社會，我們還需要借助外來的東西增強自己的內心嗎？古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形？我很期待。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問題之道深藏其中；中國乃至世界的救世之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發(fā)展的考驗，經得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟世。一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發(fā)揚它！
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責,都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，我要加強中國傳統(tǒng)文化的學習，從中吸取精髓，使之發(fā)揚光大。
古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是，如果把我們置于一個群體中，置身與我們大社會，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。
我想一個人如果懂得了這些，那么心胸會開闊很多。文化是一個太深厚的主題，我無力探討什么。但是以一個虛心學習者的身份，我覺得，將自己放在一個歷史長河中，或是說站在一個歷史的角度，我們身后那么博大的文化，我們個人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲，無欲亦無求，那將是怎樣的一個境界呢?因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那么我們學習的目的又是什么呢？學習中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學水平。
儒家學問里有說：修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身——修身養(yǎng)性！讀書可以修身，但是讀些怎樣的書？怎樣才算修身養(yǎng)性呢？對于這個問題，我自己懂的也不很多。但是學習了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧！我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學習，來提髙自己的教育教學水平，更好地位教育教學服務。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢說自己是個有智之人，但至少在學習了中國傳統(tǒng)文化后，我知道一個要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學習，勤思考，相信，總有一天可以達到我想要的的境界。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇一
富而不樂，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個人的判斷力、智慧以及不斷的學習，所以人要時時地停下腳步來思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、?！敝卸冗^。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸于我們是否學明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。
中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。
人生當中有很多挑戰(zhàn)，改壞習慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確。“各自擇，天心地寧;各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應該少說抱怨的話，多說寬容的話;少說諷刺的話，多說真誠的話;少說命令的.話，多說尊重的話;少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇二
對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們需要好好繼承和發(fā)揚，這是我國先輩留給我們的精神財富，我們要將它引進校園中，讓學生好好學習和繼承，你從中學到了什么？下面給大家?guī)淼氖莾?yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園學習心得體會，大家一起來看看。
xx鎮(zhèn)中心校非常鼓勵教師外出學習，注重教師專業(yè)成長。初冬時節(jié)，中心校領導組織我和xxx校長一起奔赴山東參加“第四屆優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園”的考察交流活動。11月17日五點多起床，一路欣賞初冬時節(jié)車窗外的美景，一路奔波六個小時，終于到達目的地，路途雖遠，興趣卻濃。為時三天的活動我們共參觀了三所小學，聆聽了四場報告，欣賞了兩節(jié)寫字課和一節(jié)傳統(tǒng)文化快樂入門課，以及傳統(tǒng)文化學習成果展示、展演。此行時時處處都讓我為之感動，感動于一群有共同目標的追夢人的堅持，感動于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在先祖圣賢的誕生地得以傳承、創(chuàng)新和發(fā)揚。
下了公共汽車，簡簡單單的一頓午飯后，我們就隨著考察團步入了濟寧學院第二附屬小學，這是一所占地僅有十九畝始建于20xx年的一所小學，從外面看，不覺得他有特殊之處，但是當我踏入校園的一剎那，便被那規(guī)劃有序、布滿傳統(tǒng)文化的一面面墻壁、一道道走廊、甚至每一個角落所吸引，目之所及，經典無處不在。因為學校面積不大，每一面墻壁、每一道走廊都被充分利用，孔子學堂、六藝長廊、校園圖書館就布置于走廊處，既充分利用了空間，又讓每一位到此者仿佛置身于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。講解老師告訴我們，這所小學的辦學理念是以“仁愛”為核心，建立班級、課堂兩個陣地，建立一所體現(xiàn)孔子教育思想的學校，課堂上探索“學思行”的模式，德育上開展“少年君子”行動，根據(jù)年段特點，一個年級一個主題，衣冠整潔、文明禮貌、孝親敬老等。離開這所小學前聽了xxx校長的一段發(fā)自肺腑的`教育追求，他說，中國教育就要培養(yǎng)中國人，要教育出有中國心、民族魂、文化根、創(chuàng)造力的中華學子，要讓傳統(tǒng)文化教育走向育人、走向生活、走向現(xiàn)代、走向大眾，既要學進去又要走出來，要讓傳統(tǒng)文化成為學校的底色、本色，用經典滋潤孩子的成長。最后，他還不忘推薦經典——半部論語治天下，一句子曰益終生。
第二天，我們來到了濟南明睿小學，這是一所剛剛建校四年的新辦小學，校園文化按照“整體規(guī)劃、分步實施”的思想逐步完善，教學樓共分四層，一層一個主題：明德、明學、睿思、睿行，整個校園文化既有底色又有特色，第一層走廊文化是漢字的文明發(fā)展史，第二層走廊是經典語錄及經典推薦……參觀的第三所小學是濟南市中心小學，每個學校都有傳統(tǒng)文化的底色也都有自己的特色，這所小學從校園生活的點滴小事做起，教育學生從小會聽、會走、會說、會思。
如果說校園的文化建設是他的外在形象，那么教學理念、校本課程就是他的靈魂。此行，我還有幸欣賞了兩節(jié)生字教學課。
第一節(jié)識字課是xxx老師的《生字教學新法——生字開花》，丁老師的識字教學新法共有七個欄目:。
一、生字認讀求本源；
二、生字巧記小秘密；
三、正確規(guī)范慢書寫；
四、生字開花朵朵艷；
五、生字檢測我能行；
六、開花結果我來摘；
七、生字活用練思維。
丁老師的課例是部編版教材小學一年級上冊識字8《小書包》，本課要求學生掌握三個生字“草、書、本”。教學時，丁老師先課件出示三個漢字的本源及演變，使學生不光認識了漢字還了解了相關的傳統(tǒng)文化；然后各用一句話“傳說很早以前，天上有十個太陽（日）?！薄笆艘槐緯！薄皺M折，橫折鉤，中間一長豎，快點把書讀”幫孩子快樂識字；第三個環(huán)節(jié)是規(guī)范書寫，她用的是田圓格的書寫法，指導孩子在田園格規(guī)范書寫每一個筆畫；第四個環(huán)節(jié)是生字開花，就是口頭組詞，首先老師給了幾個范例，然后學生組詞pk，從孩子們組的詞語中可以看出，剛剛進入小學三個月的孩子有了那么多的詞匯積累，包括詞語、成語、經典語錄、俗語等，同時也說明這種識字教學法有值得借鑒之處；第五個環(huán)節(jié)是生字檢測，有了前面扎實的學習，檢測更是不在話下；第六個環(huán)節(jié)是開花結果，就是讓學生選一個生字說一句話，孩子們說的語句完整、生動，可見語言表達能力得到了正確的訓練；第七個環(huán)節(jié)是生字活用，就是在第六環(huán)節(jié)的基礎上增加難度，用上三個字說一句話，的確訓練了孩子的思維?？傊?，這節(jié)課用了短短的三十分鐘，孩子的學習卻收獲良多。
另一節(jié)識字課是在濟南的育秀小學學習的，整節(jié)課的環(huán)節(jié)有，聽讀課文音頻，跟老師讀，學生自讀，小老師領讀，賽讀，打節(jié)奏讀，然后是生字學習，生字學習的過程中融入了游戲，讓孩子在玩中學，比如，我說你找，擺字卡，打撲克，真正做到了寓教于樂。
作為一名一年級語文教師，在今后的識字教學中我會借鑒運用，使生字教學充滿樂趣，使學生的語言表達得到培養(yǎng)，使學生的思維能力得到訓練。
有了扎實的學習，傳統(tǒng)文化學習成果的展示、展演更是讓臺下的老師掌聲不斷，四年級的的孩子75首古詩文各種形式的展示表現(xiàn)了他們豐厚的經典積累。
最后，讓我以xxx校長的話作為本文的結束語吧，中國教育就要培養(yǎng)中國人，要教育出有中國心、民族魂、文化根、創(chuàng)造力的中華學子，要讓傳統(tǒng)文化教育走向育人、走向生活、走向現(xiàn)代、走向大眾，既要學進去又要走出來，要讓傳統(tǒng)文化成為學校的底色、本色，用經典滋潤孩子的成長。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇三
在這個物欲橫飛的世界里，或許你的那顆心早已和我一樣的浮躁、不安！而曾經的那份安然、恬靜已漸漸地丟失，在現(xiàn)實面前喪失了自我！但我是一名幸運兒，在我的大學生活中遇到了"小傳",并讓我重新找回了那顆最真的心、最初的自我！
"小傳"是我們學院"中國傳統(tǒng)文化弘揚基地"協(xié)會的簡稱。遇到"小傳"是在我大一快結束的時候，那時看到老師和學姐學長們在校園里做宣傳！"小傳"的宗旨是：繼承發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，營造和諧的校園文化，為和諧社會的創(chuàng)建注入一份力量！從此，我便愛上了這個協(xié)會！
在老師們的指導下，我對傳統(tǒng)文化有了更深的認識和體會。"小傳"的每一位成員都要從《弟子規(guī)》做起！每天早上晨讀一遍，利用課余時間看有關的視頻資料。當我讀到《弟子規(guī)》中的"父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽"時，讓我倍感深觸。想想以前在家里，父母叫我做點事情，可我總是愛拖延，甚至為此跟父母發(fā)生爭吵，頂撞父母。就連最基本的中華傳統(tǒng)美德——孝順父母，都沒有做到！真的感到很慚愧！當我讀到："朝起早，夜眠遲。老易至，昔此時",我深深體會到了我們的時間十分有限的，它可能會在你聊qq的時候，偷偷地從鍵盤上溜走了；也可能在你看電視劇的時候，乘機從遙控器上溜走了……今后，我要多利用這些時間去學習傳統(tǒng)文化和閱讀書籍！
《弟子規(guī)》給我們帶來的影響實在是太多了，它就像是我的一面鏡子，使我看到了我生活中的缺點，也使我慢慢地按照《弟子規(guī)》去改正這些缺點。
在"小傳"期間，老師還組織我們去秋浦書院做義工。每次我走進書院，都覺得身心格外的和諧，那份突如其來的安靜，才發(fā)現(xiàn)是我內心一直所追尋的！在做義工期間，除了打掃衛(wèi)生外，更多的是在書院里進行參學，讓我們了解更多的傳統(tǒng)文化，修身養(yǎng)性！參學的課程有：論語讀書會，管仲班，茶藝，古琴等！而讓我最感興趣的是——古琴！老師不僅教我們彈琴和講有關的知識，還和我們分享他自身的經歷。讓我知道了：要想彈好古琴，離不開豐富的人生閱歷！古琴——可以讓自己的性格變得沉穩(wěn)，心態(tài)變得平和。在你心情煩躁時，聽琴一曲，可以排解郁結于心的煩悶與憂愁，并沉醉于古琴那獨有的端莊幽雅的意境之美。學習古琴不僅豐富了我的文化內涵，緩解了壓力，還提升了自己的修養(yǎng)和氣質。
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結合時代精神，融入到我們的學習、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧！
傳統(tǒng)文化心得體會篇“來者落地生根，去者落葉歸根”。對一個人而言，根是對生命的依戀和敬畏；對一個民族而言，根是對文化力量的借喻和對文化品格的自我認同。而文化是一個國家、一個民族的靈魂。中華文化有著五千年的積淀，他凝聚著中華民族共同經歷的奮斗歷程，蘊含著中華民族共同培育的`民族精神，貫穿著中華民族共同堅守的理想信念，是中華民族共同創(chuàng)造的精神家園。
弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華兒女的共同愿望，上好傳統(tǒng)文化教育課，講好中國故事，培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)、增強學生的文化認同感更是我們思政教師義不容辭的責任。
我理解的傳統(tǒng)文化教育包括對文化的弘揚和傳承。
弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們要讓學生在亙古流傳的名言中了解文化的精華；在蕩氣回腸的詩句中感受文化的精神；在豐富多彩的形式中體驗文化的特點。
在我的文化課堂中，會讓學生在“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句中體會我們偉大的民族精神，培養(yǎng)他們的民族凝聚力和對祖國的熱愛之情；通過介紹我們傳統(tǒng)文化豐富的形式，帶領學生在書法、繪畫、戲曲、詩詞……中體會“源遠流長、博大精深”的文化特點；在學生對文化的認識和理解中，培養(yǎng)學生鑒賞傳統(tǒng)文化的能力，提升學生對傳統(tǒng)文化的認同。
傳統(tǒng)文化的教育不僅要做到對文化的弘揚，更要做到對文化的傳承。例如：我們不僅要用“黃香溫席”“臥冰求鯉”的典故讓學生明白孝親敬長的美德，更要引用當代學生熟知的孝心少年事跡讓他們體會對美德的傳承，教導學生用實際行動踐行我們的美德，從而培養(yǎng)學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐能力，將文化的精髓注入他們的肌體。我們不僅要讓學生在“法令行則國治，法令弛則國亂”中體會古人依法治天下的決心，也要讓學生在社會主義核心價值觀的學習中領會當今社會法治建設的重要性，這就是對文化的傳承和發(fā)揚。
傳承中華優(yōu)秀文化我們還要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。要讓學生明白“窮則變、變則通、通則久”的道理，要讓學生學習“茍日新，日日新，又日新”的精神。
作為一名思政教師，我要始終將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶入課堂，將傳統(tǒng)文化的價值認同和文化自信注入學生的內心，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚者、傳播者和建設者。引領學生將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大！
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇四
20xx年9月，重慶市中小學教師開展了學習《國學經典與教育》，學習分為四個視頻。原來我對國學僅僅是了解一些比較膚淺的知識，經過此次的學習，我對國學有了進一步的認識，感受到國學中的不可言傳只可意會的經典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
曹廷華教授在“國學經典與師德修養(yǎng)”中說到：國學是從明初到晚清這一段時期所提出的虛擬性概念。是相對于“西學”而提出來的。國學經典是中華民族五千年燦爛文化的精髓。從古到今，經典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶。
國學大師翟鴻曾經說過：“相由心生，改變內在，才能改變面容。一顆陰暗的心拖不起一張燦爛的臉，有愛心必有和氣，有和氣必有愉色，有愉色必有婉容?！边@話對我們教師來說，說得太對了。我們教師應加強自身的道德修養(yǎng)，要有信仰，要有追求。對學生付出了愛心，你就會感受到教書育人的樂趣。就會感受到學生對你的愛。魯迅曾經說過，不讀《道德經》就不知道人生的真諦。學習了《國學經典與教育》，我心中不斷提醒自己加強自身的道德修養(yǎng)，就像曹教授說的，對學生就要像對待剛出生的嬰兒一樣，對他們百般呵護，關心有佳。真正做到“大愛無疆”。
看完熊篤老師所講的國學經典與教育藝術，使我懂得了“一張一弛，文武之道。”在教學過程中，不搞題海戰(zhàn)術，學習要和豐富的課間活動相結合。勞逸結合，才能取得事半功倍的效果。如果把國學精髓運用到工作、生活實際之中，就能指導其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性的功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。人們總是面對著來自工作生活等方面的壓力。競爭越是激烈，越是需要調整心態(tài)，調適與他人的關系?！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。
現(xiàn)在年輕人，漠視禮儀，不尊重長輩老師前輩的都有，直到踏上了社會、工作崗位、吃到了苦頭才意識到了“禮”的重要性。校園中有些出口成“臟”的同學是否也該引起重視，把逞一時口快的壞習慣給改改，養(yǎng)成基本的道德素質。國學中有許多的標準就算是在現(xiàn)代看來也還是絕不失色的。
現(xiàn)在的生活節(jié)奏越來越快，人與人之間的關系越來越功利。現(xiàn)代化提高了國人的生活節(jié)奏，但并沒有從根本上帶給人們快樂，反而帶給人們更大的壓力。當人們的心靈面對這煩躁的社會，不知道如何生活了，心中少了那份寧靜與自在。當大家只是以物質為基礎，而精神上卻一片荒蕪時，這是很危險的事情。是我們該靜下心來，研讀下我們圣賢的教誨時候了。讀讀這些經典的語句就知道，“學而不思則惘，思而不學則怠”，“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”，“正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些關于學習，事業(yè)，人生的簡單而深刻的道理我們祖先早就歸納在國學中了，而且到現(xiàn)代業(yè)一樣的適用，不僅現(xiàn)在而且在以后綿長的歲月里也一樣適用。如果我們不好好珍惜自己的文化，讓這些指導我們人生的哲理從我們身邊白白溜走，然后還抱怨生活的不如意，真是怪不了別人。
國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。其中，孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的，對于學習方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒。今后，我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇五
中國傳統(tǒng)文化，對我來說是既熟悉又陌生的`，但在聽了專家們的真誠講座后，在座的老師都留下了感動的眼淚。而我深深地感受到，中國傳統(tǒng)文化蘊含著無窮的智慧，中國傳統(tǒng)文化讓我們更加堅定一顆對父母的孝心，對師長，對朋友的恭敬之心。聽完講座，我的心里是沉甸甸的感覺，心靈得到了深深的凈化。
對照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點，很多都沒做到過，沒有想到過?；貋砗舐{整自己的心態(tài)，反思自己的過錯。
中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。
在古代，《弟子規(guī)》是做人的準則，在當代仍然影響著更多的人，教育我們如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！我在細細品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了曾經有人說過這樣的話：
若你——
播下文字的種子，便收獲行為；
播下行為的種子，便收獲習慣；
播下習慣的種子，便收獲人格；
播下人格的種子，便收獲命運。
學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。我們學習《弟子規(guī)》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
回想起來，我真的很幸運，有幸學到傳統(tǒng)文化。曾經的有恃無恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學習弟子規(guī)之前，萬事都要分清彼此的責任。
中國傳統(tǒng)文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們去學習，去實踐，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有運用到生活中去，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。
學習傳統(tǒng)文化不是就學一堂課、就看一本書后就回去激動幾天以后就淡忘了，必須持續(xù)學習并從小事做起，找到在生活中踐行傳統(tǒng)文化的切入點，才能持之以恒，不斷進步。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇六
班主任作為一位管理者，是聯(lián)接學生、家長、任課教師、學校的橋梁。一位優(yōu)秀的班主任，既要帶好學生，服務于任課教師，管理好班集體，還要指導家長，開展家庭教育。
家庭是兒童和青少年的第一學校，家長是他們的第一任教師，也是終身老師。家長一般都希望把自己的孩子培養(yǎng)成有用的人才，但由于職業(yè)的特點、文化水平、性格脾氣等條件的不同，效果也大不相同。特別是由于家長與子女之間的那種骨肉之情，往往會沖淡理智，忽視科學的家庭教育觀念和方法，因而造成主觀愿望與客觀效果的背離。班主任老師有義務也很有必要指導家長學習現(xiàn)代家庭教育科學知識。班主任只有與家庭密切配合，有意識地形成積極向上的教育合力，才能發(fā)揮出富有成效的學校與家庭教育的作用，教育的成功性才能大大提升。
首先我在不斷學習家庭教育專業(yè)化課程過程中，能夠與家庭教育專家、家庭教育指導師們可以面對面交流，交流班主任在育人方面的困惑，解決當前家庭教育所面臨的實際問題。因為，家庭是社會的細胞，學生入學后，他們的全部生活仍然與家長保持著聯(lián)系，家庭教育具有學校教育不可替代的作用。這就要求我們主動與家長勾通，取得家長的支持，各項工作才能起到事半功倍的效果。所以，明智的班主任應該放低姿態(tài)，放平心態(tài)，經常主動地與家長一同分享孩子點滴進步的喜悅，交換教育的意見，聽取家長的建議。主動與家長勾通的方式除了傳統(tǒng)的家長會、家訪、電話訪問外，我利用網絡與家長勾通，并取得了很好的效果。我把家長也帶進了呱呱視頻房間的家庭教育學習，家長帶動家長進呱呱視頻房間課堂學習，起到了很好的效果。
學習中讓我認識到，班主任是能夠開展好家庭教育指導工作的，最重要的原因：一是家長都是愛孩子的，無論學歷高低，只是缺少家庭教育科學知識，但為了孩子健康快樂成長這樣一個偉大的主題和愿望走到一起，一定會讓我們學習與生活更加精彩，因為學習家庭教育科學知識就是與智者同行，與大師同在，這個智者、這個大師就是家庭教育科學知識；二是因為家庭教育不僅神奇，更是神圣，當我們被這神奇與神圣感化后，我們幾乎所有的一切都在發(fā)生著變化。
變化一：開始學會了用愛的微笑面對孩子、用愛的心情傾聽孩子、用愛的眼睛發(fā)現(xiàn)孩子、用愛的語言鼓勵孩子、用愛的胸懷包容孩子。不僅如此，我們還學會用這五愛看待世界所有。我相信天下每一位身為父母和老師都想成為這樣的家長和老師！我驚奇地發(fā)現(xiàn)，當我們自身的育人素養(yǎng)提升后，我們面對孩子和學生的眼神、態(tài)度、語氣、動作、用語都發(fā)生著變化，學校育人環(huán)境在我們的變化過程得到進一步優(yōu)化。
變化二：自從學習家庭教育以后，我的教育理念也在發(fā)生著變化，用先進的育人理念帶動家長也是自然的，家長們也在跟著發(fā)生變化，這是十分可喜的。現(xiàn)在每次家長會后都有四分之一左右的家長寫來了學習家庭教育的心得，感悟很深。如這次的家長會上，家庭教育指導委員會主任表演了手語操《好習慣》、祖孫三代表演了《跪羊圖》，好多家長都感動的流下了眼淚。副主任管理班里的公物，家長們?yōu)榘嗬锞枇撕芏喙ぞ?。第二天有一位家長不惜用幾百元買來獎品，讓我鼓勵孩子們學習。孩子們也在慢慢變化著，家長們更是發(fā)生了可喜的變化。
學習家庭教育是一項艱難的路程，但我相信現(xiàn)在積累的寶貴經驗會在將來有一定的用途。自從參加班主任家庭教育專業(yè)化課程學習以來，雖然很辛苦，但一路走來收獲頗深。在育人方面我首先改變了很多，盡可能多鼓勵和贊賞孩子們，孩子們在一天天變化著…班里成立家庭教育指導委員后，現(xiàn)在班里的工作很是輕松，家長會的召開，學習上有主任管，班里的公物有副主任管，一切都輕松自如。在學習家庭教育上我已經嘗到了甜頭，雖然是一點點，但是我感到很欣慰。非常感謝顧老師率領的團隊，給我們廣大教育工作者指明了一條光明之路，使我感到這條路越走越寬。
身為母親的我，不僅在學校教育學生，回到家也同樣教育自己的子女，我相信這次班主任家庭教育專業(yè)化課程的學習是幾代人都享不盡的充電之旅。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇七
通過開設傳統(tǒng)文化，我想談幾點體會：
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內涵極其豐富學習，特別是蘊含了豐富傳統(tǒng)哲學，那些簡短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。同時我回過頭去看自己走過來的腳步，自己的幼稚可笑的思想。每每讀到那些話又聯(lián)想到自己的過去，心便有戚戚然，想想自己的思想與行為，更是唏噓不已。自己原來一直錯得那么的厲害。像我們大多數(shù)人每天追逐個性潮流，沉迷電腦網絡，缺少思考，缺少生活考驗，碌碌無為的一群人才真正是不會做人！以自我為中心，對社會，對學校，對他人稍有不滿就大呼天理何在！
古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是，如果把我們置于一個群體中，置身與我們大社會，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。
因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那么我們學習的目的又是什么呢？學習中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學水平。
儒家學問里有說：修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身—————修身養(yǎng)性！讀書可以修身，但是讀些怎樣的書？怎樣才算修身養(yǎng)性呢？對于這個問題，我自己懂的也不很多。但是學習了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧！我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學習，來提高自己的教育教學水平，更好地位教育教學服務。
特別喜歡《易經》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，又想起溫總理在上任時說的那兩句話來勉勵自己：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢說自己是個有智之人，但至少在學習了中國傳統(tǒng)文化后，我知道一個要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學習，勤思考，相信，總有一天可以達到我想要的的境界。
《大學》總結了人一生實現(xiàn)遠大理想抱負的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學問?！靶奚怼本褪俏覀兯v的“做人”。一個人只有先學會了做人，然后才能管理好自己的家庭，進而才有能力云治理一個國家，達到天下太平，人民安居樂業(yè)。如果一個人沒有學會做人，連自己的事，自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官，去治理國家，否則，將會給他人，給社會造成損害。所以說，一個人如果不知道怎樣做人，不管他學富五車，有億萬財富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的“官品即人品，做官先做人”。反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠被懷念，被學習。所以，古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也?！贝笱隳巷w就是一個團隊合作的過程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作，互相鼓勵、直至實現(xiàn)共贏的過程。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結構中，每只大雁翅膀的扇動都會給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長途旅行。
有人這樣總結說：“一個團隊的生命力，不是技術，不是人才，不是資金，而是共同的信念和團結一致的步調。要做像白求恩一樣的高尚的人，純粹的人，有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。
愛崗敬業(yè)，樂于奉獻。我們都是為著一個共同的目標，走到這個集體中來的。這是一種緣分，更是一種機遇，一種在履行管理職責中實現(xiàn)個人價值的`機遇。而集體是我們每個人施展才能和抱負的舞臺，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進的關系。不斷增強工作的自豪感、責任感和使命感；就能自覺地把個人融入集體這個大家庭里，與之同喜同樂，無私奉獻，貢獻出自己全部的力量。
身體力行去實踐，按照日常對自己的反思以及改正計劃，要毫不遲疑地付諸于行動，把自己對做人的點滴領悟，迅速運用到實際工作和生活中，在運用中學習，在實踐中體會，相信一定會有明顯的收獲。人生最大的敵人是自己，人生最大的失敗是自大；人生最大的無知是欺騙；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的錯誤是自棄；人生最大的法寶是精進；人生最大的罪過是自欺欺人。
希望我們都能成為高尚的人，團結攜手建設我們的美好明天。
懷著恭敬的心，我讀了一遍《大學》，合上書，閉上眼，我想起自己這三十年的經歷，想起自己的學生時代，也想到我教的那些學生，想起書上說的古人的學習教育，同時也想到了當今層出不窮的社會問題。每個人剛出生的時候是無所謂善惡、愚智的，經過家庭的影響，學校的教育和社會的熏陶，變成了各種各樣的社會人。自從白話文運動后，這種讀四書五經的教育已經消失八九十年了，，幾十年的國人沒有機會讀到這種教人修身齊家的書，一個人不修德，不會做人，即使有了學問也不會有多大的貢獻。雖然有人能得到好的家教，具備良好的美德，那畢竟是少數(shù)，全社會的學齡兒童的德育大部分還要靠學?？坷蠋焷硗瓿傻?，我作為一個教師，一定要教會孩子文化知識，更重要的是做一個合格的人，一個心理健康，品德高尚的人。
《大學》作為傳承兩千多年的中國傳統(tǒng)經典四書五經里面篇幅最短的一書，僅約略讀上一讀，已經給我如此大的震撼，讓我有一種重生的感覺，我的文化生命才剛剛開始，我這些年來的成長只是身體的成長，心靈還牌萌芽的程度。讀《大學》讓我感覺自己站在了中華五千年燦爛文化殿堂的門口，里面是中華民族幾千年來的精華所在，取之不盡用之不竭，從今以后，我愿意和我的學生一起學習，一起成長。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇八
我于20xx年11月19日應邀參加由豐東縣關心下一代工作委員會和豐東縣教育局主辦的《豐東縣傳統(tǒng)文化公益論壇暨家庭教育講座》。在豐東縣第二中學報告廳，我榮幸地聽到了田秀英女士和宋瑞女士的講話，受益匪淺。
田秀英女士講述了她自身的經歷。她年輕時家里就很窮困，成家后依舊過著窮苦的生活。即使這樣，上天還是和她開了一個大玩笑——她兒子三歲被大火燒成重傷，大夫都說無法醫(yī)治，勸她放棄，可她沒有，依然堅持救治，最后感動了大夫，幾經周折，她的兒子終于脫離了生命危險。之后她們一家人過著艱苦的生活，婆婆對田秀英還好，但對孫子，卻是非常冷漠?？墒翘镄阌⒁琅f很孝順婆婆，從不抱怨。她就是在這樣的條件下生活了二十來年，直到她兒子考上了大學，找到了一份理想的工作，她才得以解脫，過上幸福的生活。
宋瑞女士則主張做文明道德公民，做官為清官，做人要孝敬老人，從現(xiàn)在做起，不要等父母老了才去盡孝心，“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待”。
聽完這次講座，我真的有很深的感觸，無論我們家境如何，都不可以放棄生的希望，都要堅強地生活下去，并且?guī)Ыo身邊的人自信和生活下去的.勇氣和動力，使得我出現(xiàn)的地方就有一束陽光。無論在以后的生活中遇到什么困難，都要以一種樂觀的積極向上的心態(tài)去面對，無論老天多么的不公平，都笑著去面對。不去抱怨，不去悲憤，淡然地接受，順其自然。我也會告訴我的女兒，無論是在以后的學習過程中，還是今后的生活中，都要樂觀地面對，以一種良好的心態(tài)去迎接困難，麻煩自然會迎刃而解。
最后感謝縣政府、縣教育局和豐東二中給我這次學習的機會，同時也感謝田秀英女士和宋瑞女士的演講。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇九
在今年全國兩會的“部長通道”上，教育部部長陳寶生就“傳統(tǒng)文化教育”與“教育資源均衡”等問題回答了記者提問。他認為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳承應覆蓋教育的各個階段，應融入在教學體系中，融匯在教材中，貫穿在人才培養(yǎng)的全過程。
伴隨著全面建成小康社會實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的全面邁進，在社會上要求推廣中華傳統(tǒng)文化與國學經典的大眾普及教育呼聲越來越高，在全國許多地方也進行了非常有益的嘗試。
筆者認為，人們呼喚中華傳統(tǒng)與經典更多的走入課堂，進入到更多的社會生活當中，把當代人的文化感受凝練成為中國人文與精神代代傳承，相與為習的“精神符號”。這既是我們中國人文化自信與文化回歸的重大表現(xiàn)，也是黨和政府大力宣揚社會主義核心價值觀教育的有效成果，必將成為未來中國式教育新的導向。因此，我們可以從以下三個方面積極入手:
以創(chuàng)作媒體精品尋找眾多的“興趣群眾”。文化需要在興趣與示范中不斷的傳播與分享?，F(xiàn)代媒體傳播技術的發(fā)展運用為我們提供了過去人所難以企及的力量。我們應當善加運用、勤于思考、精選切入點，借助迅捷的媒體平臺，讓更多有如“中華詩詞大賽”、“中國漢字聽寫大會”等飽含傳統(tǒng)與經典內涵、制作優(yōu)秀的媒體精品獲得更多的興趣群眾，并在社會上產生熱潮。
以優(yōu)選教材培養(yǎng)教學相長的“學習者”。傳統(tǒng)與經典不僅能教育人，更能寓教于生活。圍繞傳統(tǒng)文化如何編選，如何精煉教材，通過優(yōu)中取優(yōu)最大程度的發(fā)揮好教材育人的作用，這是當代教育者和教育行政管理者必須思考和解決的一大難題。與西方科學至上不同，中華文化寓教于禮、寓學于行，講究所謂言傳而身教。因此，我們所說的好教材除了追求內容上的可讀性與教育上的可塑性之外，教材還應當對教育者本身產生潛移默化的影響，真正把“教學相長”的理想一以貫之出來!
以設計人性化與實用化的考核選拔“踐行者”。傳統(tǒng)與經典若要生生不息，對學習者必要的考試是不二之選!我們應當在現(xiàn)有的中小學學業(yè)考試中融入和增加對中華傳統(tǒng)與經典知識內容的考核，拿出一部分考試的空間給中國文化。同時，要根據(jù)學習者不同年齡與教育年限，兼具知識型與理解理論型考試的優(yōu)良設計，努力讓我們的中小學生能夠做到既知其然，也知其所以然。希望能對每一個受教育的中國人都能發(fā)揮文能載道、發(fā)人深省和力行正道的教育目的!
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇十
在以前，年糕是過年時才有的美食，傳統(tǒng)搗年糕就應運而生，而如今社會進步了，這些傳統(tǒng)的文化也就漸漸遺失了。不過，今日我有幸見識了一回。
媽媽說云周有傳統(tǒng)搗年糕的活動，我懷著新穎而又興致勃勃的心情去了云周。來到云周的文化大禮堂，那里圍滿了人，里三層外三層的，有的人都已經在津津有味地嚼著香噴噴的年糕。我擠到了前面，首先看到一個大石盆，邊上放著一個大石錘，這時一位老人端著一鍋熱氣騰騰地米團走了過來，一下子就倒在大石盆里，一個中年人掄起大石錘，在米粉團中來回攪拌四五分鐘，接著把石錘舉過肩頭，再用力朝著米粉團用力砸下來，石錘再次高高舉起的空隙，只見老人用雙手快手翻面團，說時遲那時快，石錘又剛好砸下來，米團在不斷地打擊和翻轉之下，顯得更加松軟。
米團制作勝利后就可以做香香甜甜的年糕了，另一邊早有一排人馬在等待制作了，我也突發(fā)想要做一做。我拿到一個模具板塊，捏一塊米團，塞進模形，再漸漸一點一點想要脫模，沒想到第一次失敗了，拉出來的是一條模糊不成形的面團。于是有人教我要先在按板上抹一點油，再將面團在按板上不斷按壓，再漸漸塞滿模具，原來做這個還有不少講究呀。我扭頭一看只見大人們速度極快，十指齊動，他們嫻熟的捏、揉、按、壓、不一會兒就做出扁長的年糕，或是“金元寶”，或是模型“狀元糕”。但是我感覺最好吃的還是“年糕餃子”，那是以年糕米團為皮，咸菜豆腐干為餡的'包子，因外形似大餃子，最小的做出來也有我的拳頭般大小，真不愧是“大餃子”。
我第一次見識傳統(tǒng)搗年糕，我不知這傳統(tǒng)文化能走多遠，盼望能一代一代傳承下去。這時，我看到大家都圍在一起吃著熱氣騰騰的年糕，我想這才是過年特有的味道吧。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇十一
培養(yǎng)孩子的興趣，興趣是最好的老師。
兒子小的時候很喜歡玩電腦游戲，我對他說，玩可以，你也可以玩出新花樣，比如，做幻燈片之類，拿給別的孩子看時，多有成就感啊。于是兒子學會了制作幻燈片，時常還叫別的孩子欣賞，并教會他們。兒子現(xiàn)在喜歡上了英語，剛開始的時候，我同學家的女兒去學英語，讓他也去跟著學，如今，他已經越學越有興趣，對媽媽說：“我班上有一個英語說得很好的同學，我也要跟他一樣”?？吹胶⒆舆@樣愛學英語，我很欣慰。我知道兒子的語文不太好，我有時替他著急，真希望他能把語文提高一下，可兒子說要繼續(xù)報名學英語，我還是高興的答應了。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇十二
在兩天的學習中華傳統(tǒng)文化過程中，使我受益良多，也有一些感想體會。首先家和萬事興，富而不樂，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個人的判斷力、智慧以及不斷的學習，所以人要時時地停下腳步來思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、?！敝卸冗^。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸于我們是否學明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。
人生當中有很多挑戰(zhàn)，改壞習慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。另外“行有不得，反求諸己”這句話很有道理，當我們遇到了挫折或困難，要在自己身上找原因，不要總是怪別人，怨天尤人。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該瘢煨牡貙?；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。
其次百善孝為先，什么是孝？如何行孝有父母去奉養(yǎng)，有親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。夫孝，德之本也，教之所由生也。
夫孝，天之經也，地之義也，民之行也，故天經地義乃為孝。并且我們中國人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順。
居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。今之孝者，立身行道，而揚名于后世。
還有禮在人際關系中的運用“鞠躬”之禮，并非在于形式，而真正的是關乎行禮之人的內心是否恭謙，鞠躬之禮就是要告訴自己應該常處下，用來降服自己的傲慢之心。
有禮之人，禮可以成為他生命中的助力，而無禮的人，則是阻力。“禮者，敬而已矣”，有禮之人，為人真誠，可以得到長輩的幫助和提攜，因為人際關系就像一面鏡子，你對他笑，他就對你笑，你對他不友善，他也不會對你好，“而凡人之所以為人也，禮儀也”。
弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則，學弟子規(guī)的每一句，是學它每一句話后面的存心。在今后的生活和工作中，我更需要努力逐步改掉壞習氣，培養(yǎng)好習慣。學習中華傳統(tǒng)文化的是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經過兩次學習，才逐步領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素質有涵養(yǎng)的中國人。
國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩；有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理想想自己平日對父母的關心太少了。
從校園已經走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的.那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學習，提醒自己應該如何繼續(xù)以后的人生。自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
中國傳統(tǒng)文化給后人留下了浩如煙海的古籍，光輝燦爛的思想，綿亙不絕的歷史，深邃玄奧的智慧。在這個被西方的風俗習慣及思潮日日侵擾的今天，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，在這個良心大大地被撕咬的今天，中國傳統(tǒng)文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。
任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，我要加強中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚光大。
我覺得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習會讓人受到很好的熏陶，三字經、弟子規(guī)、論語和四書五經等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產，特別值得我們深入的學習和思考，那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關系，客觀事實的規(guī)律是不能人為的改變它的運作。我們作為教師，教書育人的前提，就要讓孩子先學會做人，然后再做事，萬事德為先，一個人有了良好的品德，才會在學習和工作中得到大家的肯定和認可。因此，我覺得：現(xiàn)在的中小學幼兒園也應該把這些傳統(tǒng)文化載入課程，不只是停留在表面，而是深入學習，真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理。同時作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因為那會影響到學生。
通過學習，我對中國傳統(tǒng)文化有了更進一步的認識，我要把中國傳統(tǒng)文化中的有價值的內容，用來把今天的工作做得更好，實現(xiàn)它的現(xiàn)代價值。又如，在我們平時的工作和生活中，難免有不同的沖突，但是對任何事情，我們要有這樣的心態(tài)，“退一步海闊天空?！币苍S事情就會是另一種結果，無論在家中還是在單位，只要我們每個人都做到：各自責，天清地寧。各自從自己身上找到不足，那我們將生活在一片寬闊寧靜的天空下，何樂而不為？因此，我將從已做起，發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德！
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇十三
孩子一出生就意味著教育的開始，教育可分為家庭教育、社會教育和學校教育。家長不能僅僅關心孩子的智力開發(fā)，學習成績的好壞。我認為，家長應注重：孩子的身心健康教育；情感教育；社會道德；意志品質等非智力因素的教育，即家庭教育。知識教學、智力開發(fā)這些必須要由學校教育來完成。即便家長懂得這些知識，可能不懂得解決問題的方法，甚至和專業(yè)教師的方法相矛盾，所以作為家長只要做好家庭教育就是對教師工作的支持。下頭，我就對孩子的教育談談我的一些心得。
我的兒子今年8歲，就讀于二實小三年級，他有值得我驕傲的地方：孩子發(fā)展比較全面，學習上提高十分明顯，有必須的獨立自主的本事，能主動學習；有必須的職責心和愛心，能體諒、尊重父母，與小朋友和睦相處，明白勞動的艱辛，有較強的交際本事。但也存在不少的問題：如粗心、愛玩電腦游戲、做事情慢等。
要說起教育孩子，我覺得談不上有什么成功之處?？墒?，孩子從一個嗷嗷待哺的嬰兒成長為一個了略懂人事的孩子，這過程也的確是凝聚著我們做父母的一番心血。這其中也有不少困惑。下頭我來談談我們家庭的一些教育理念和心得。
一、“嚴”字當頭，抓住小學關鍵期
大學者胡適以往這樣說：“一個人小的時候，最是要緊，將來成就大圣大賢大英豪大豪杰，或者是成就一個大奸大盜小竊偷兒，都在這家庭教育四個字上分別出來”?，F(xiàn)今社會獨生子女多了，家庭條件好了，隔代管教，甚至請他人管教孩子的現(xiàn)象也多了，在孩子成長過程中，很多家長往往忽略了孩子的嚴格教育，對孩子“錯愛”、“寵愛”、把孩子慣得不像樣，如對人沒禮貌，本該由孩子自我做的事情而由父母、爺爺奶奶代辦，一邊做作業(yè)一邊講話，或者要大人陪伴做作業(yè)，做事磨磨蹭蹭等。例如，在我所認識的大學生、高中生中均出現(xiàn)過要父母給盛飯事件。我們絕對不要認為那是小事，我之所以稱之為“事件”，是認為這種孩子“嬌生慣養(yǎng)”、“自私”、“以我為中心”。沒有同情心，沒有自理本事，沒有克服困難的意志。樹大并沒自然直，反倒長成歪脖樹。
我家教育孩子的宗旨：要求孩子明白理，明德行，成為一個正心、誠意的人。一切時，一切事正確引導，養(yǎng)成孩子明理重德的習慣，培養(yǎng)孩子要多為公著想，盡量斷除自私自利的念頭。要求孩子要有愛心，要愛國家，愛父母，愛社會，必須做到孝敬父母，尊敬師長。努力學習，不可懈怠。爭取成為德智體皆優(yōu)的學生。
我家培養(yǎng)孩子的習慣采取“小時嚴、大時寬”。幼兒園、小學時期，孩子還比較聽話，好管教，容易養(yǎng)成好習慣，這時我對兒子以嚴為主。孩子只要小時侯養(yǎng)成好習慣，大了寬松一點兒也出不了格。這也就是關鍵期，任何教育都有關鍵期，在這個年齡段培養(yǎng)孩子的行為習慣最為有效，如果過了這個年齡段，再進行這種教育，效果可能就差多了。小學階段，它是建立常規(guī)、培養(yǎng)良好學習習慣的最關鍵時期。這個階段培養(yǎng)各種良好習慣最易見效，抓住這個環(huán)節(jié)就等于抓住了孩子的以后。
二、培養(yǎng)獨立意識，使孩子不產生依靠思想。
孩子一天天長大，但無論怎樣長他們在父母眼中永遠都是孩子。我們總覺得他們這也不會那也不行，處處都需要我們的幫忙。其實孩子的本事經常是出乎我們想象的，關鍵是我們會不會放手讓他們去做。大概我們都會有這樣的經歷，好像一夜之間孩子就會做些我們從沒特意叫過他的事情，我們會驚訝：他怎樣學會的？這就是孩子，只要我們肯放手讓他邁出第一步，他們會給我們一個大大的驚喜！可能有時候我們會覺得讓他們做還不如自我做來得簡便，但孩子一次做不好會有兩次、三次，總有一天會做好！如果不讓他去做，恐怕將永遠做不好。我們在家盡量讓孩子做些力所能及的事，比如給大人盛飯、倒茶水、掃地等，現(xiàn)代社會交際本事也很重要，也要重視培養(yǎng)。我們一是鼓勵孩子多和他人交往，二是交給孩子一些交往的技巧。
三、關注孩子的成長，多與孩子溝通，當好慈祥父母親，及時解疑答難，正確引導孩子。
我們家庭和睦、幸福，為孩子健康成長供給了良好的家庭環(huán)境。家庭不和睦，對孩子的傷害往往大于大人，會使孩子失去安全感，容易構成不良性格和心理，缺少職責感和愛心，良好的家庭環(huán)境才能為孩子的健康成長供給必要的肥沃土壤。同時，我家十分重視德育，會做人才會做事。德育我們主要從要求兒子不說謊、不要別人的東西、不亂丟垃圾這樣的小事做起，德育資料也是隨孩子的成長而變化。當然，家長要求孩子做到的，我們首先做到。身教重于言教，正如孔子所說：“其身正，不令而行”。家長的言行對孩子的影響是潛移默化的。還有，對孩子進行德育教育，家長不能居高臨下，要在民主平等的氛圍中進行；另外孩子教育是個循序漸進的過程，不可能一蹴而就。我們一般每一天都抽出一點兒時間，關注孩子的成長：作業(yè)完成得如何，學習順利嗎？有什么新鮮事，心里有沒有不愉快呢？尤其在孩子遇到困惑、挫折及犯了錯誤時，及時與孩子溝通，予以正確引導，調整好孩子的心態(tài)。同時，日常生活中從身邊的人和事說起，潛移默化地對孩子進行人生觀、價值觀教育，使孩子從小樹立起遠大的夢想，從而激起心靈深處無窮的動力。同時，愛玩是小孩的天性，我們從不用過多的課外培訓剝奪孩子玩耍的權利。
四、經常與教師聯(lián)系，了解孩子在學校的學習狀態(tài)和表現(xiàn)。
家庭和學校之間要經常堅持聯(lián)系，堅持一致，家長應當主動到學校去拜訪教師，向教師反映孩子在家的學習情景和思想態(tài)度，詢問孩子在校的學習態(tài)度，聽課是否認真、發(fā)言是否進取等情景，如果孩子在某些方面存在不足，回家后就能夠有針對性地教育孩子。這方面我們一向做得不太好，有些事情幸虧教師及時與我們聯(lián)系，才避免了在教育孩子方面走彎路及孩子一些不好習慣的養(yǎng)成。
家庭教育是一項復雜的系統(tǒng)工程。我家對孩子的教育還做得很不夠，并且一些方法還在不斷地摸索，我們將不斷地努力，汲取別人家庭教育方面的成功經驗，與教師、家長們共同探討，使孩子們能夠全面發(fā)展，成為一個“德智體”全面發(fā)展的優(yōu)秀學生，將來能為祖國效力，為人民大眾服務，做一個有智慧、有德行、有覺悟的人，擁有一個光明的未來。
為人父母者，欲子孫賢者，不染惡習。要教育孩子做到勤奮刻苦努力的學習，將來能成為我們國家的棟梁之材。為民造福；首先要做到對孩子進行道德的教育，明白理，明德行，教育孩子能成為一個正心、誠意的人。
貪婪癡慢，人心墮落要因。一切時，一切事要正確引導，養(yǎng)成孩子明理重德的習慣，培養(yǎng)孩子要一切為公著想，要使其作到斷除一切自私自利的念頭。要求孩子要有愛心，要愛國家，愛父母，愛社會，要做到愛一切的人事物，更要做到孝敬父母，尊敬師長。努力學習，不可懈怠。爭取成為德智體皆優(yōu)的學生。將來踏進社會，不為自我，為民造福。
教育孩子要立大志。人無志向就不能成大器。志向是一個人的奮斗目標。所以我們家庭是經常督促孩子要明確自我的奮斗目標。要求孩子要立大志。明確方向，努力學習。精進不退，在家中，要求孩子作到“父母呼，應句瑗；父母命，行勿懶?！痹趯W校要求孩子做到“尊敬教師，聽從教師的教誨?！鄙险n時要做到認真聽課，要按時完成教師所布置的一切作業(yè)，團結同學，要做到取長補短；在學校要爭取多做對大眾有益的事情。嚴格遵守校規(guī)，教育孩子力爭做到成為一個“德智體”全面發(fā)展的優(yōu)秀學生，將來能為祖國效力，為人民大眾服務，做一個有智慧、有德行、有覺悟的人，這就是我們家庭對孩子的期望和教育的綱領。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇十四
“百善孝為先”因為是根本的道理，根本的人倫，根本的共識，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。
今天，很多人對孝的認識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的'不幸。當然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行。可悲的是，有些人在這個層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇十五
“學習爭先雖重要，文明禮貌也要好。學習規(guī)定都遵守，見到教師要禮貌。同學之間相友愛，友情小手牽的牢。愛惜公物放心上，樹立新風我做到。”禮貌和尊老愛幼就是我們中國傳統(tǒng)文化之一。
小時候，爸爸媽媽就始終教育我要禮貌待人，尊老愛幼。現(xiàn)在我不僅時刻牢記父母從小教我的根本禮儀，我還會盡我所能去幫忙需要幫忙的人。
每一次我們坐地鐵，都會遇到老奶奶、老爺爺或者需要座位的人，我都會毫不遲疑地讓給他們坐。盡管有時候我也很累，也很需要座位休息一下，一聽到夸獎的.聲音，我會不好意思地說：“沒關系，這是我應當做的?！蹦菚r候的累和困都會一掃而光了。有一件事情至今還記憶猶新。那是一個星期天的下午，我和媽媽剛上地鐵，就觀察一位叔叔急趕忙忙地下了車。我們在空下來的位置上坐了下去，一坐下去我就發(fā)覺位子上有一個錢包。我想：肯定是剛剛那位叔叔遺忘的。我和媽媽趕忙站起來，那時候地鐵車門已經關閉，預備啟動了。隔著玻璃，我觀察那位掉錢包的叔叔著急地在用手示意，意思是叫我們在下一站等他。我緊緊地捏著錢包等待下一站。到站一下車，我就觀察掉錢包的叔叔。我們趕忙把錢包還給叔叔。叔叔感謝地接過錢包連聲說：“感謝!感謝!”還從錢包里掏出一佰元，說要給我買好吃的以表示答謝，被我們委婉地拒絕了，并說道：“這原來就是應當做的。”在回來的路上，我心里別提有多快樂了。
我們身邊還有許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，像馬上到來的清明節(jié)，中秋節(jié)我們吃月餅，端午節(jié)吃粽子紀念屈原，過年的時候要貼對聯(lián)、放鞭炮，到親戚家拜年、吃餃子，最重要的是不管平常離得多遠，在那時候都會不遠千里的趕回來與家人團聚。還有許多的傳統(tǒng)文化，都已滲入我們每個人的生活中，需要我們去發(fā)揚光大，去傳承。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇十六
孩子，是每一位父母心中的寶貝，咱們都盼望著她們茁壯地成長，在教育孩子的過程中，除了老師之外，父母也扮演著重要的主角。家庭教育和學校教育同樣至關重要。女兒今年6周歲半，剛上小學一年級，在教育孩子成長的過程中，我最深的體會是：
一、溫馨、和睦的家庭環(huán)境是孩子健康成長的源泉。
家是孩子們主要的活動場所，家庭氣氛的好壞直接影響著孩子的身心健康。父母絕不能經常在孩子面前拌舌頭吵嘴，那樣會使孩子產生恐懼、自卑甚至厭惡的心理。不僅僅會疏遠孩子與父母之間的感情，在同伴之間還可能會出現(xiàn)偏激行為現(xiàn)象。給孩子一個安全、舒適、溫暖的家，是教子的第一步，家人之間要相親相愛，和睦相處。在這方面，咱們是以實際行動讓女兒感受到了親情的溫暖。
二、逐步培養(yǎng)孩子的優(yōu)良品德很重要。
心的事，讓她明白就應助人為樂；在和小伙伴之間嬉戲時要相互謙讓等等。閑暇時，常和女兒做連句的游戲，我說上句：“妹妹摔倒了?！迸畠哼B下句：“我立刻把她扶起來?！薄瓨反瞬黄?。
三、讓孩子“自我來”，培養(yǎng)孩子的動手和自理潛力。
成人對孩子教育的重視程度直接影響到孩子是否會養(yǎng)成良好的行為習慣，成人重視與否，教育方法正確與否，首先是觀念問題。有些家長望子成龍，學習上不斷加大壓力，生活上關懷備至，卻將良好行為習慣置之腦后，聽之任之。我認為孩子愛勞動良好習慣尤為重要。讓孩子參加力所能及的勞動，不僅僅能夠培養(yǎng)孩子的勞動習慣和勤勞的品德，而且能夠培養(yǎng)孩子的獨立性、職責感、自信心、意志力等良好素質和各種潛力。因此，在我女兒很小時，我就開始讓她干一些力所能及的家務活。如：收拾玩具、穿衣、洗手絹、洗襪子、整理床鋪等，當然，孩子干活常常不必須能夠干不好，就此咱們不能以成人的標準去評價他們。只要孩子作出了努力，家長就要充分肯定。對他們來說是一種挑戰(zhàn)，需要孩子付出很大努力。
四、讓孩子少一點壓力，多一份簡單。
在學習之余要注意讓孩子適當放松，每晚抽出半小時進行散步、慢跑，并利用這一時光，了解孩子的精神需要，并經常和孩子談心，隨時觀察其身心的變化，善于利用生活小事，敞開心扉，學會用欣賞的目光看待自我的孩子，善于捕捉她身上的閃光點，不要將子女與別人的孩子相比，將子女的此刻和過去進行比較，縱向看進步，及時發(fā)現(xiàn)和肯定自我孩子所獲得的任何一點成績，使孩子感受到咱們的贊美和鼓勵，提高孩子的自信心和良好的學習習慣。
孩子的心田是敏感的，撒下什么樣的種子就會開出什么樣的花果，就會有什么樣的收獲，因此，我真誠地期望家長們撒下的是美麗、善良、友愛的種子。讓美麗、善良、友愛的花開滿孩子的心田。不要讓“望子成龍”的心理變成孩子的壓力，順其自然，因材施教，讓孩子輕簡單松學習，要相信：是金子總是會發(fā)光的！
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇十七
在紀念孔子誕辰周年國際學術研討會開幕會上發(fā)表講話時指出，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發(fā)。對傳統(tǒng)文化中適合于調理社會關系和鼓勵人們向上向善的內容，要結合時代條件加以繼承和發(fā)揚，賦予其新的涵義。而作為國家最髙領導人親自參加孔子誕辰紀念活動并發(fā)表重要講話，不僅表明對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的髙度尊重和認同，也凸現(xiàn)出繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)建具有時代特征的價值體系和人文精神，拓展國家治理現(xiàn)代化路徑的重大命題。
世界上沒有任何一個民族能夠依靠否定、割斷自身的文化傳統(tǒng)，而照搬外來理論走向復興。任何一種思想理論，如果不與本民族的文化傳統(tǒng)相結合，也不可能在民眾中間扎下根來；溝通思想理論與人民群眾的心靈，傳統(tǒng)文化是極其重要的橋梁。馬克思主義來到中國后，恰恰是因為融入了中國元素、變換了中國面孔，才被廣泛接受和認同，從而得以有效地指導中國革命和建設取得勝利。中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化的最新成果，它生長于中國這片沃土，必然要對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以吸納、繼承和發(fā)展，從而被賦予鮮明的中國魅力、中國風格、中國氣派。脫離了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),中國特色社會主義理論體系就不可能枝繁葉茂、保持強大的生命力。
我們黨歷來重視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對理論和實踐的推動作用。毛澤東很善于運用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果，結合實際深入淺出地闡釋道理、揭示規(guī)律。年月，他在黨的六屆六中全會上談到黨的學習任務193810時指出：“從孔夫子到孫中山，我們應該給以總結，繼承這一份珍貴的遺產。'‘孔子是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，孫中山是中國革命的先行者。毛澤東將這兩個偉大人物聯(lián)系在一起，從某種程度上表達了他對馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的認識和理解。在他看來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是過時的東西，它是跨時代的，具有強大的生命力和現(xiàn)實意義；馬克思主義不是教條，而是一個具有包容性和開放性的理論。正是基于對馬克思主義和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的重新認識，毛澤東才要求中國共產黨人要做從孔夫子到孫中山的總結者。
中國特色社會主義理論體系科學地繼承和發(fā)展了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。它運用馬克思主義的立場、觀點和方法，對中國傳統(tǒng)文化中有進步意義的成分科學地加以闡發(fā)，使當代馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相得益彰、相映成輝。比如，“實事求是''語出《漢書？河間獻王劉德傳》，作為黨的思想路線和中國特色社會主義理論體系的精髓,吸納了中國傳統(tǒng)文化中“致知力行、學以致用、格物致知、即物窮理、貴在力行、循名責實、重效致用、實干興邦”等思想，并賦予了它嶄新的科學內涵和時代特征。再比如，《管子》中，即有“以人為本，本治則國固、本亂則國危”的記述。我們黨確立“以人為本”的執(zhí)政理念，將人民擁護不擁護、贊成不贊成、髙興不高興作為衡量一切工作和方針政策的根本尺度，同樣是對“民惟邦本，本固邦寧”、“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂”、“天地萬物，唯人為貴”、“夫為國者，以富民為本”等中國傳統(tǒng)民本思想的繼承和發(fā)展。又比如，和諧思想根源于中國傳統(tǒng)文化“天人合一”理念。在“萬物一體”本體論基礎上，和諧被視為世界萬物的最高倫理，是處理人天、人際、身心等關系的理想范式。和諧社會作為一種生存向往、一種文明形態(tài)，自古就是中華民族孜孜以求的夢想。建設社會主義和諧社會，既體現(xiàn)了中華民族和為貴、和而不同的思想境界，也反映了中國特色社會主義的本質屬性。
因此，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展奠定了基礎，它既是中國特色社會主義理論體系的重要思想和文化淵源，又是中國特色社會主義理論體系大眾化的重要紐帶。
價值觀多元化是現(xiàn)代社會的重要特征。如果不同價值觀之間的和合性大于差異性，多種價值觀的存在就會彰顯社會的開放與活力。如果不同價值觀之間的和合性小于差異性，就會引起韋伯所說的“價值的爭斗”。當代中國社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的`轉型，使主導價值觀中的部分內容已不能適應時代的發(fā)展，使主導價值觀與我國目前存在的其他價值觀之間的差異性大于和合性，從而引發(fā)了價值觀之間的沖突。為此，吸納各種文化視角和價值立場，重構主導價值觀，構建“一主多元”格局，是當代中國社會多元價值觀發(fā)展的必然走向。
“博愛”作為最基本的價值資源，充分展現(xiàn)我國主導價值觀的中國特色、中國風格和中國氣派。
今天，在全球化歷史語境中，我們尋求文化多樣化發(fā)展、謀求不同文化之間求同存異、和諧共處的同時，也應注意到一個社會的和諧進步與穩(wěn)定發(fā)展，除了需建立多元化的文化對話機制之外，還需建構一種文化的核心價值體系。中國傳統(tǒng)文化的“和諧”、“仁愛”、“自然”的思想，之所以能夠成為中華傳統(tǒng)文化的核心價值觀，就在于這些思想既符合中國社會發(fā)展的客觀要求，也反映了人們的普遍愿望及基本訴求。中國傳統(tǒng)文化講求修身、齊家、治國、平天下，特別注重道德修養(yǎng)。其中心環(huán)節(jié)是修身，齊家、治國、平天下是修身的必然結果。修身是立身之道，也是立國之道，主張通過自身的修養(yǎng)和學習，成為髙尚的人，有理想的人，其最高目標和終極價值是實現(xiàn)人與群體,個體與社會的統(tǒng)一及協(xié)調發(fā)展。孔子的儒家學說，確定以“仁”為核心，以“義”為價值準繩，以“禮”行為規(guī)范的道德模式，把個人的道德修養(yǎng)和價值實現(xiàn)定位在對他人、對群體、對社會的關愛和奉獻上。這一傳統(tǒng)的積極意義在于造就了無數(shù)個像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的仁人志士，對中華民族的歷史產生了極為深遠的影響。這些優(yōu)秀道德規(guī)范在建設和諧文化過程中，仍具有重要的借鑒意義，是實現(xiàn)民族偉大復興的文化基因。
和平與發(fā)展是當今時代的主題，也是事關各國人民幸福安康的兩大問題。世界各國人民都希望生活在祥和的氛圍之中，期盼戰(zhàn)爭、暴力遠離人類。世界各國人民也都希望生活在安康的環(huán)境之中，期盼饑餓、貧困遠離人類。然而，現(xiàn)實世界并不像人們希望的那么美好，局部戰(zhàn)爭依然此起彼伏，貧困饑餓依然廣泛發(fā)生，連綿戰(zhàn)火、極度貧困依然在威脅著眾多人們的生命和生存，特別是許多婦女兒童依然在戰(zhàn)爭和貧困的陰影下苦苦掙扎。國際社會應該攜手努力，一起來維護世界和平、促進共同發(fā)展。只有這樣，和平才有希望，發(fā)展才有希望。
維護世界和平，促進共同發(fā)展，需要多管齊下、多方共濟，其中很重要的一個方面就是要從思想上確立和平發(fā)展的理念。中華民族歷來是一個愛好和平的民族，愛好和平在儒家思想中也有很深的淵源。中國人自古就推崇“協(xié)和萬邦”、"親仁善鄰，國之寶也”、“四海之內皆兄弟也”、“遠親不如近鄰”、“親望親好，鄰望鄰好”、“國雖大，好戰(zhàn)必亡"等和平思想。愛好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國處理國際關系的基本理念。
當今世界，人類文明無論在物質還是精神方面都取得了巨大進步，特別是物質的極大豐富是古代世界完全不能想象的。同時，當代人類也面臨著許多突出的難題，比如，貧富差距持續(xù)擴大，物欲追求奢華無度，個人主義惡性膨脹，社會誠信不斷消減，倫理道德毎況愈下，人與自然關系日趨緊張，等等。要解決這些難題，不僅需要運用人類今天發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的智慧和力量，而且需要運用人類歷史上積累和儲存的智慧和力量。
世界上一些有識之士認為，包括儒家思想在內的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示，比如，關于道法自然、天人合一的思想，關于天下為公、大同世界的思想，關于自強不息、厚德載物的思想，關于以民為本、安民富民樂民的思想，關于為政以德、政者正也的思想，關于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時俱進的思想，關于腳踏實地、實事求是的思想，關于經世致用、知行合一、躬行實踐的思想，關于集思廣益、博施眾利、群策群力的思想，關于仁者愛人、以德立人的思想，關于以誠待人、講信修睦的思想，關于清廉從政、勤勉奉公的思想，關于儉約自守、力戒奢華的思想，關于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想，等等。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發(fā)。
總之，在世紀的今天，幾千年來人類積累的一切理性知識和實21踐知識依然是人類創(chuàng)造性前進的重要基礎。只有不斷發(fā)掘和利用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化和豐富知識，我們才能更好認識世界、認識社會、認識自己，才能更好開創(chuàng)人類社會的未來。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇十八
孩子是家長的名片，父母是孩子的鏡子。孩子從出生到長大成人，每一個階段都傾注了家長無數(shù)的心血。我們在體會孩子帶來的快樂、幸福的同時，也為孩子的頑皮、不聽話而頭疼，更為孩子試卷上令人懊惱的成績而焦慮，氣憤。從最初受到父母的啟蒙教育，到現(xiàn)在教育自己的孩子，人生的經歷告誡我，家庭教育和學校教育一樣對孩子十分重要，甚至決定著他們的發(fā)展方向，影響到終生。現(xiàn)就家庭教育問題，談談我的一點體會。
一、從小培養(yǎng)孩子良好的習慣。
一、二年級是孩子培養(yǎng)習慣的重要時期，作為家長一定要抓住這一關鍵時期，正確引導孩子。
行為習慣方面：我認為應先淡化孩子的依賴性，培養(yǎng)孩子的獨立性。從幼兒階段開始，我們就要求他自己獨立完成一些力所能及的事情，如吃飯、穿衣、收拾玩具等；我們也有意識地帶他參加一些集體活動、到公園游玩，鼓勵他和其他小朋友一起玩耍，在此過程中教會他如何與人相處，讓他懂得謙恭禮讓、文明誠實。有時我們在做家務活，孩子出于好奇也躍躍欲試，拖地板、抹桌子等，我們不會因為她還小、添亂而拒絕，總是耐心地進行指導，讓他體驗成功的快樂。這些看起來微不足道的小事情，能讓孩子從中得到很好的鍛煉，有利于培養(yǎng)孩子自主、自信、自強的意識，對孩子獨立人格的形成具有積極的意義。
在學習習慣方面：我們要讓他做到四點：（1）養(yǎng)成定時完成作業(yè)的習慣；（2）養(yǎng)成專心致志寫作業(yè)的習慣；（3）養(yǎng)成認真嚴謹?shù)膶W習習慣；（4）要養(yǎng)成獨立完成作業(yè)的習慣。現(xiàn)在，大多數(shù)孩子因為習慣不良導致學習較差，如一邊做作業(yè)一邊講話，或者要大人陪伴做作業(yè)。我的孩子上一年級后，也存在這些問題，依賴性特強，遇到不會寫的字時就喊：？爸爸媽媽，這個字怎么寫？剛開始我都會告訴他，漸漸的我發(fā)現(xiàn)他連會寫但一時想不起來的字也不想了，直接就問怎么寫。其實孩子應學會利用工具書來輔助學習，如用字典查找自己不認識的字等。于是，有一次做作業(yè)，當組詞寫到？黃河？的？黃？時，不會寫了，就喊：？爸爸，‘黃’字怎么寫。？我就告訴他，以后遇到不會寫的字就要去查字典，并且教會他如何使用字典去查自己不會的字。比如說不會寫的字，如果知道拼音，根據(jù)其拼音就可以查到想要的字；如果說是會寫但是不會讀的字呢，我就告訴他可以根據(jù)字的偏旁部首來查，就可以找到這個字，并且給他找了幾個字用兩種方法做了一下示范，剛開始，很費時間，但是慢慢的他掌握了基礎要領查起來就省事多了，并且慢慢的他認識的字也越來越多。同時，在做作業(yè)時，我們要求他做完后養(yǎng)成檢查作業(yè)的好習慣，如語文作業(yè)做完后自己再檢查一遍，可以讓他自己發(fā)現(xiàn)是否干凈、整潔，是否有漏題、錯字、錯音等問題。
二、多與孩子進行溝通。
家長要做孩子的朋友，多與孩子溝通，了解孩子的想法，尊重孩子的意見。我經常會利用全家在一起吃飯的時間，教育孩子，尋問功課，檢查作業(yè)，與孩子進行溝通交流，詢問孩子在學校里發(fā)生了哪些有趣的事情、學到些什么東西等，及時捕捉孩子思想上的細微變化，和老師進行有效溝通，及時了解孩子的在校情況，促使家庭教育和學校教育二者有效結合，促進孩子的健康成長。
三、
家長必須以身作則。
父母是孩子的第一任教師，是孩子最信賴、最親近的依靠，是孩子的精神支柱。家長在家庭生活中的責任意識、家長對待自己父母、鄰居、朋友的態(tài)度、對待社會生活的態(tài)度、精神、家長處理問題的思維方式等等，都有意無意地在做著孩子的榜樣，而且家長的一言一行必然地成為孩子模仿的對象。我們不能在自己沉迷于賭博中時還要求孩子樹立遠大的人生目標，不能在自己撒謊時還要求孩子誠實，不能在自己面對挫折唉聲嘆氣時還要求孩子堅強樂觀，不能在自己對工作三心二意時還要求孩子認真負責持之以恒。孩子剛上學時，晚上我們讓他自己一個人在屋里學習，我們在廳里看一會兒電視，我們發(fā)現(xiàn)他一會兒出來喝口水，一會兒出來上趟衛(wèi)生間，總是找借口在廳里停留一段時間，瀏覽一下電視中的故事情節(jié)，為了孩子我們在他學習期間關掉了電視。有時看電視時，我們也和孩子一起看一些有意義的、健康的節(jié)目：像中央十套的《地理中國》、《探索發(fā)現(xiàn)》，去年湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》、《一年級》等都是很不錯的節(jié)目。
四、多表揚自己的孩子。
在孩子的成長中，家長不要吝嗇表揚。當孩子哪怕有了一點點的進步時，要趕快夸獎他，并指出以后努力的方向，給孩子樹立信心。當孩子有了錯誤時，家長也不要過于斥責孩子，首先要教育孩子有承擔錯誤的勇氣，然后再幫助孩子分析錯在哪里，為什么錯了，會造成什么后果，以后如何改正錯誤。好孩子是夸出來的？，在生活中，我們盡量表揚孩子，使孩子有一定的自信心，才肯自覺得去學習。要使孩子每天都感覺到他在學習上取得了一定進步，哪怕是改正一個缺點。去年暑假孩子在學習吉他的時候，隨著老師要求的提高，孩子就產生了畏懼情緒，不想學了，覺得自己不如別的小朋友，尤其是有一個按弦動作，由于練習的時候手指非常疼，孩子就有了厭學的情緒，這時，我就安慰他、鼓勵他，并且每天晚上回家后陪他一起練習按弦的動作。慢慢的，他由一開始的只能用一個手指按，到后來四個手指都能靈活的運用，雖然離老師要求的還比較遠，但是通過那段時間的努力，幫他提高了自信心。
五、正確引導培養(yǎng)孩子的興趣。
學好，還可能挫傷了孩子學習的興趣，從此懼怕學習，厭惡學習。我的孩子在上學前班時，有一次，我去接他放學回家，老師提到孩子在課堂上對畫畫很有興趣。到家后，孩子在地上畫了一個大圓圈，說是老師教的畫太陽。那幾天，我家院子里、本子上到處都是孩子的畫作。我發(fā)現(xiàn)他對美術的興趣挺濃厚的，于是就給他也報了名，一直學到現(xiàn)在，六年了從未間斷。
六、家長成員間要配合默契。
為了教育好孩子，作為家長的各成員之間要配合默契，形成合力，對孩子的要求、態(tài)度、引領方向要基本一致。如果彼此之間目標一致，態(tài)度不統(tǒng)一，往往會使某一方對孩子的教育引導受到另一方的干擾、抵消，甚至扭曲、對立，孩子在多重選擇面前就會茫然失措，無所適從，家長的心血必然付諸東流。我及我的家人都希望通過自己的努力，使孩子學會做人、學會做事、學會共處、學會求知，培養(yǎng)孩子使孩子逐步形成堅強的意志、樂觀向上的心態(tài)和良好的行為習慣，最后成人、成才、成功。
以上是我在日常生活中教育孩子的幾點經驗和體會，不足之處請老師、家長指正，同時也希望和各位老師、家長經常溝通，共同把我們的孩子教育得更好。謝謝！
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇十九
我們的孩子許愷佶是合肥市安居苑小學的３年級學生，學習成績比較優(yōu)異，并且在《數(shù)學大王》雜志上發(fā)表了一篇小論文，我們家長也經常為自我的孩子感到驕傲和自豪，下頭在此和大家交流一下培養(yǎng)孩子過程中的一些心得和體會，如有不當之處請多諒解。
一、培養(yǎng)孩子學習的興趣，讓孩子歡樂學習
許愷佶從小時就很愛學習，我們家長看準了孩子的這個特點，異常注重培養(yǎng)孩子學習的興趣，保護孩子學習的興趣，使孩子從小至今一向把學習當作是一件很歡樂的事情。我們家長從來不給孩子定學習任務，而是經常經過游戲的方式引導孩子，比如用撲克牌算２４點，早期的時候讓孩子玩電腦教育游戲軟件等等，最重要的一點是每當發(fā)現(xiàn)孩子的學習有了提高，掌握了一些新的知識，家長就要毫不吝嗇地表揚他，增強他學習的歡樂感受，引導和培養(yǎng)他愛學習的習慣。
二、不給孩子施加學習壓力，適當?shù)臅r候幫忙孩子減輕壓力
孩子的心靈是比較脆弱的，壓力太大可能會給孩子造成負面的影響甚至喪失學習的興趣。我們家長從來不給孩子施加學習壓力，沒有要求孩子考試要考多少分以上等等，許愷佶有時候測驗或考試沒考好，心境異常沮喪，我們家長在這時候往往是對孩子進行保護，安慰他，鼓勵他，幫忙孩子減輕壓力，使他迅速地從失敗的陰影中解脫出來，等過一段時間后再來總結上一次失敗的原因。我們覺得這樣做在保護了孩子同時，也教會了孩子正確應對失敗的辦法。
三、培養(yǎng)孩子自覺學習和獨立學習的習慣
孩子在學習時家長不要在旁邊陪著孩子，讓孩子養(yǎng)成獨立學習和自覺學習的習慣。每一天放學，許愷佶基本上都在家長還沒回家的情景下很快地寫完作業(yè)，寫完作業(yè)后孩子能夠按照自我的意愿看電視或干些別的事情，我們家長從不干涉。經過這樣不僅僅培養(yǎng)了孩子自覺學習和獨立學習的習慣，并且使孩子養(yǎng)成了寫作業(yè)不拖沓的好習慣。
四、尊重孩子的興趣，注重培養(yǎng)孩子好的興趣
許愷佶在很小的時候，看見別的孩子都學樂器，我們家長就按照自我的想法給他報名學電子琴，可是孩子對學琴沒有多大的興趣，一到練琴時間就哭?？粗⒆颖吹臉用?，我們反省了自我的做法，最終決定讓孩子放棄學琴。這件事也一向在影響著我們的教育理念。要尊重孩子的興趣而不是家長的意愿，家長應當注重培養(yǎng)孩子好的興趣，帶領孩子去體驗一些活動而不是逼迫他，引導他的一些好的興趣如學習的興趣，讓孩子在學習的過程中能夠體驗歡樂，把學習當作一件歡樂的事。
五、注重表揚孩子的優(yōu)點與特長，增強孩子的自信心
孩子往往并不明白自身有哪些優(yōu)點與特長，我們家長要善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點與特長，引導孩子發(fā)揮自我的優(yōu)點與特長，增強孩子的自信心。許愷佶也和所有的小孩一樣，有些方面有優(yōu)勢，有些方面有劣勢，我們家長經常注重表揚孩子的優(yōu)點，有意識地引導孩子參加一些自身有優(yōu)勢的項目，一方面發(fā)揮孩子的特長，更重要的是培養(yǎng)孩子的自信心。
六、注重與孩子進行溝通和交流
我們經常與孩子處在平等的位置上進行溝通和交流，鼓勵孩子把他的感觸和情緒表達出來，了解孩子的喜怒哀樂，對孩子所說的一切持開放、包容的態(tài)度，我們有時也讓孩子參加大人的一些活動。在交流的過程中不僅僅能夠掌握孩子的動態(tài)，更重要的是經過平等對話喚起了孩子心靈深處做人的自豪感與職責感。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇二十
傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。從我們流入炎黃子孫的血液的時候，我們就肩負了傳承中華傳統(tǒng)文化的使命，我們無時無刻不受著傳統(tǒng)文化的熏陶，從牙牙學語時期，說出一句完整的家鄉(xiāng)方言；從學習握筷時期，獨立夾起一塊菜肴；從學習詩詞時期，能背誦一篇完整的詩詞。我們無時無刻都在用我們的行為告訴著大家，我們在傳承著我們的文化。但是隨著我們的成長和科技的日益發(fā)展，我們接觸到越多的外來文化，當初學習了十八般武藝的孩子們如今卻都丟掉了自己的愛好與特長，樂器早已蒙上灰塵，彈不了一曲髙山流水，身體也早已僵硬，舞不動一曲驚鴻舞。他們轉身一變成為了低頭族，刷著抖音，玩著游戲。七夕節(jié)火不過情人節(jié)，大家只知道送玫瑰以表情義，卻不知道送梳子更寓意白頭偕老，端午節(jié)被韓國申遺成功，茶文化起源于中國但日本茶更聞名于世界……作為一名熱愛傳統(tǒng)文化的大學生，我選擇了薪火相傳實踐隊，我想盡自己的一份微薄之力來守護我們的傳統(tǒng)文化。
在這次寒假實踐活動中很榮幸我被選為隊長，想要出色完成任務的我頓時感到壓力很大，每一次會議前認真做好功課，統(tǒng)籌安排隊內分工是我應盡的職責。為了更好的安排任務，我將我們的隊伍分成了三個組：秘書組、宣傳組、組織組，每一組都有相應的任務。我本以為只要做好分工就可以了，但漸漸我發(fā)現(xiàn)很多工作看似簡單但是安排起來會有很多細枝末節(jié)的事情顧及不到致使我手忙腳亂。其中，設計調查問卷環(huán)節(jié)讓我記憶猶新，隊員們的奇思妙想、思維方式的不同，讓我一剎那眾口難調，最終經過一周的激烈討論，隊員們共同制成了一份令人滿意的調查問卷。接下來就是發(fā)放問卷了，看似簡單的步驟在實際操作中讓我頓覺掉以輕心，天氣寒冷、遭遇拒絕、心態(tài)急躁，這一道道關卡時刻提醒我們實踐的`意義在于持之以恒、在于堅定信念。實踐的過程中我們努力著，即使偶然遭遇拒絕也能微笑著回應;我們欣喜著，看著隊員們接連完成任務，心中蜜糖般的喜悅。
著名作家北島曾經說過，“不懂得傳統(tǒng)的人正如沒有地圖的旅行者，不可能遠行?！?，當下，處于時代節(jié)點的我們回望著中華民族五千年的璀璨文明，更應該弘揚我們的文化自信，讓傳統(tǒng)文化的精髓深入到我們的血脈和呼吸中。泱泱大國，赫赫華夏，我們不僅有傲人的傳統(tǒng)文化，還有日益發(fā)展的科技創(chuàng)新，這次實踐活動讓我意識到，如今的科技發(fā)展與傳統(tǒng)文化并非一對反義詞，當我們在發(fā)展道路上用科技這把利劍披荊斬棘時，也別忘了傳統(tǒng)文化地引領驅動。我們都應該明白，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認可和發(fā)展，是一個民族團結的根本、自信的來源，提升傳統(tǒng)文化地傳承意識，是一項持久且深入的任務。
中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的內容。改革開放以來，我們黨在總結歷史經驗的基礎上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設有中國特色社會主義理論的誕生，到堅持“以人為本"的科學發(fā)展觀，再到建設社會主義和諧社會的理論基礎。黨在堅持根本理論陣地的同時，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關注。通過學習《弟子規(guī)》、《道德經》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。
一是認識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時間對《道德經》和《弟子規(guī)》的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。
學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之,不亦說乎？開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。
三是努力踐行?！暗茏右?guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。
中國傳統(tǒng)文化內容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學習心得體會。它根植于封建主義的土壤，經過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天,依然獨樹一幟、熠熠生輝。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇二十一
現(xiàn)在心理科學已經發(fā)現(xiàn)，一個成年人身上所有的問題，差不多都可以從他的童年生活中找到答案。所以，童年對一個人的影響來說，非常重要。
棍棒底下出孝子等，這樣的觀念是有問題的，不值得提倡。父母應該把兒童看作平等的人，有獨立個性的人，我們要自覺地意識到：尊重童年。有了一種對孩子當下生活的尊重，對孩子本身作為人的尊重，我們很多教育方式自然就會變化。
二、父母幫助孩子樹立自信是家庭教育的關鍵
家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個場所，父母是孩子的第一任老師，父母帶給孩子什么，往往就決定孩子會成為什么樣的人。人的認知風格、行為習慣、性格特征，都是在童年奠基形成的。
家庭是學校的預備校，應在家庭教育中倡導生活教育，重視孩子品格、人格、道德、習慣的培養(yǎng)。父母親應該幫助孩子樹立自信，幫助孩子找到他自己，這是最關鍵的。
父母要能夠了解孩子，發(fā)現(xiàn)孩子，悅納孩子，現(xiàn)在很多父母關心的不是自己家的孩子而是別人家的孩子，把別人家的孩子作為標桿，喜歡用自己孩子的短處去比較別人孩子的長處，這樣就很痛苦。父母應學會準確了解孩子，順著孩子自己的天性走，協(xié)助孩子成長。
三、最好的教育是幫助孩子成為他自己
我們的父母親往往就用一個標準——上清華北大哈佛的標準來培養(yǎng)孩子。用一個標準一個模式去培養(yǎng)孩子，最后大部分人是失敗者。
很多人把上名校當作家庭、父母、孩子成功的典范，而最好的教育是幫助孩子成為他自己。讓孩子做自己想做的事，學自己想學的東西，讓每個人找到自己，成為更好的自己才能幸福。最好的教育就是幫助人不斷成長，不斷超越自己，幫助人更幸福地活著。只要做到了這一點，家庭教育就是成功的，這也是家庭教育的目的。
四、陪伴對孩子很重要
孩子來到家庭和你成為一個共同體，真正在一起的時間是非常有限的，而且在一起本身就是教育。
你和孩子在一起吃飯，在一起說話，無時無刻不是在進行著交流和學習。你在談論政治，這個孩子可能今后對政治感興趣；你在抱怨，這個孩子可能就會充滿抱怨的情緒。你在家庭發(fā)生的一切，都會對孩子產生直接的影響。所以要有親子共讀，要有親子之間充分的交流？很多父母都以為不要跟孩子多說話，沒有什么意義，實際上你說的所有東西，即使他今天不懂，也都會成為構成他大腦思維的重要組成部分。
更重要的是陪伴和共同生活，這會決定整個家庭是否擁有共同的命運。
五、一個沒有閱讀的家庭永遠不會有真正的教育
閱讀的種子是在家庭里面播種下來的。閱讀是讓孩子有豐富精神生活的重要源泉，閱讀能力的培養(yǎng)、閱讀興趣的培養(yǎng)、閱讀習慣的培養(yǎng)是從家庭開始的。兒童時期的閱讀和教育相關，一個沒有閱讀的家庭永遠不會有真正的教育。兒童通過這些書的閱讀之后，開始喜歡閱讀，童書會把人類最美好的東西都蘊藏于一個個人物、動物的命運之中，構建的是你的價值觀。
六、在優(yōu)秀的傳統(tǒng)家教理念基石上構建起現(xiàn)代家教的大廈
第一，傳統(tǒng)家教通過家規(guī)、家訓、家風等形式，對家庭教育進行規(guī)范，用制度和儀式對兒童進行教育。
第二，傳統(tǒng)家教強調以德為先，把“做人”作為教育之根本，與現(xiàn)代教育理念“立德樹人”是一致的。
第三，傳統(tǒng)家教注重父母的以身作則榜樣示范，強調兒童的行為訓練和科學方法。
但要注意辨析與舍棄傳統(tǒng)家教中那些不符合現(xiàn)代教育理念的糟粕，如懲罰教育等，只有清理傳統(tǒng)家教流毒，才能建立現(xiàn)代的家庭教育體系。
七、母親是女人最神圣的天職，父親是男人最好的工作
母親是女人最神圣的天職，現(xiàn)代幼兒教育的重要奠基人福祿倍爾曾經說過：“國民的命運，與其說是操在掌權者手中，倒不如說是握在母親的手中。因此，我們必須努力啟發(fā)母親——人類的教育者?！?BR> 母親在教育孩子過程中是不可替代的角色，特別是在孩子誕生的最初的階段，作為母親需要盡早給孩子朗讀，講故事，培養(yǎng)孩子的閱讀習慣與興趣，同時要為孩子營造一個和諧的家庭氛圍。
父親是一個堅毅的稱謂，意味著責任與擔當。要當好父親這個角色，實際上就是兩個關鍵詞。一個詞是“榜樣”，另一個詞是“陪伴”。父親是男人最重要的工作。父親不像母親那樣和孩子有那么強的依戀關系，父親更粗獷、簡單，和父親的相處能讓孩子學會面對困難的勇氣，孩子更具有冒險精神，因此，陪伴也是父親很重要的職責。
八、家庭教育是不可逆的，但是可以改變
大部分父母都沒有接受過科學的訓練、科學的育兒知識的培訓，所以父母是經常容易犯錯誤的。
父母要改變孩子首先要改變自己，你對人生、對世界的新認識影響你自己的行為，也將傳遞到孩子身上，任何改變都不會遲，當然如果過了關鍵期人是很難改變的，這需要付出更大的努力。
因此也告誡父母需要在孩子小的時候盡己所能走近教育、理解教育。
九、教育是否成功在于有沒有好習慣
葉圣陶先生說過，教育就是培養(yǎng)習慣，衡量教育是不是成功就看有沒有形成良好的習慣。
新教育改革有一個行動叫每月一事，每個月讓孩子做一件事，培養(yǎng)好習慣。心理學研究發(fā)現(xiàn)，一個好習慣養(yǎng)成需要連續(xù)21天不斷的訓練，家庭要幫助孩子養(yǎng)成良好的生活習慣。
十、教育不僅僅發(fā)生在校園，生活本身就是最好的教育
通過這次疫情，我們能深刻體會到，教育不僅僅發(fā)生在校園，生活本身就是最好的教育。無論是通過網絡進行遠程教育，還是更加重視家庭教育，每一個環(huán)節(jié)都能成為課堂。用好這些課堂，不僅能讓孩子學到更多東西，對老師和父母來說同樣也是一種進步和成長。這段時間是很難得的親子24小時在一起的時光，知識性的學習不是很急的事情，現(xiàn)在應該以親子共同活動為主體，比如親子共同游戲，共同去讀一本書，然后交流分享，共同去看一部電影，然后討論交流，還有父母和子女促膝長談等，這些可能對孩子的成長更有益。
鼓勵父母和孩子一起，選取這次疫情中的一些現(xiàn)象為主題，比如，關于病毒、關于感恩、關于藥物等，完成一次共同的作業(yè)，共同查資料、共同討論，在疫情過去之后形成一份小小的研究報告。
僅將是一次有效的思維訓練，也將成為父母和孩子共同的珍貴記憶。
傳統(tǒng)文化與家庭教育心得體會篇二十二
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，花精力去學習幾千年的封建文化古董，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天...漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強不息；地勢坤,君子以厚德載物這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
古圣先賢用更多的時間總結過去，思考未來，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達到精神與軀體的結合，詮釋活著的內在含義。而生活在現(xiàn)代社會忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛。一葉障目，不見泰山我們目前的障礙物遠不止一葉。物欲橫流、攀比嚴重、窮奢極欲、功利心強的現(xiàn)代風氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認為人類面臨三大問題，順序錯不得：一個是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內心之間的問題。人內心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個問題而無法達到更髙。
一人獨自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎？我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會會是一個安靜祥和的社會，我們還需要借助外來的東西增強自己的內心嗎？古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形？我很期待。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問題之道深藏其中；中國乃至世界的救世之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發(fā)展的考驗，經得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟世。一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發(fā)揚它！
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責,都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，我要加強中國傳統(tǒng)文化的學習，從中吸取精髓，使之發(fā)揚光大。
古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是，如果把我們置于一個群體中，置身與我們大社會，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。
我想一個人如果懂得了這些，那么心胸會開闊很多。文化是一個太深厚的主題，我無力探討什么。但是以一個虛心學習者的身份，我覺得，將自己放在一個歷史長河中，或是說站在一個歷史的角度，我們身后那么博大的文化，我們個人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲，無欲亦無求，那將是怎樣的一個境界呢?因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那么我們學習的目的又是什么呢？學習中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學水平。
儒家學問里有說：修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身——修身養(yǎng)性！讀書可以修身，但是讀些怎樣的書？怎樣才算修身養(yǎng)性呢？對于這個問題，我自己懂的也不很多。但是學習了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧！我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學習，來提髙自己的教育教學水平，更好地位教育教學服務。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢說自己是個有智之人，但至少在學習了中國傳統(tǒng)文化后，我知道一個要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學習，勤思考，相信，總有一天可以達到我想要的的境界。