心得體會是對過去一段時間經(jīng)歷的總結(jié)，也是對未來的思考和計劃。寫心得體會時，要注意語言簡練、通俗易懂，讓讀者能夠清晰地理解和獲得啟發(fā)。這些心得體會范文來源于不同的人和不同的領(lǐng)域，具有一定的代表性。
新的高一讀書心得體會篇一
三高一新，即高速發(fā)展、高質(zhì)量、高效益和創(chuàng)新驅(qū)動的新發(fā)展理念，是中國提出的總體戰(zhàn)略目標。在實踐中，我深刻體會到了三高一新的重要性和意義。下面將從高速發(fā)展、高質(zhì)量、高效益、創(chuàng)新驅(qū)動和結(jié)語五個方面來分享我的心得體會。
首先，高速發(fā)展是實現(xiàn)國家繁榮富強的基礎(chǔ)。發(fā)展是硬道理，只有不斷邁過自己的腳步，才能迎來更廣闊的發(fā)展空間。我國經(jīng)濟持續(xù)增長，社會進步不斷加快，正是高速發(fā)展的結(jié)果。高速發(fā)展需要不斷追求創(chuàng)新，推動科技進步和產(chǎn)業(yè)升級。同時，也需要更多的高素質(zhì)人才參與進來，為中國的發(fā)展注入新的動力。
其次，高質(zhì)量是發(fā)展的保證和目標。單純追求速度而忽視質(zhì)量是不可取的。高質(zhì)量的發(fā)展意味著全面建設(shè)質(zhì)量立國、創(chuàng)造質(zhì)量社會，讓人民享受更高品質(zhì)的生活。要實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，就要高度重視科技創(chuàng)新和人才培養(yǎng)，提高產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量。只有不斷提高自身的競爭力，才能在國際市場上立于不敗之地。
第三，高效益是發(fā)展的根本要求。只有高效益，才能實現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。高效益包含兩個方面：一是資源利用的高效益，即能夠盡量減少資源消耗，更好地保護環(huán)境；二是經(jīng)濟效益的高效益，即保持經(jīng)濟增長的同時，提高效益水平。在實際工作中，我深刻體會到高效益的重要性。只有遵循資源節(jié)約、環(huán)境友好的原則，才能做到可持續(xù)發(fā)展。
第四，創(chuàng)新驅(qū)動是推動高質(zhì)量發(fā)展的核心動力。創(chuàng)新是發(fā)展的靈魂，是引領(lǐng)時代潮流的重要動力源泉。在實踐中，我深刻認識到創(chuàng)新的重要性。只有不斷推動科技創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、機制創(chuàng)新，才能實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級和轉(zhuǎn)型升級。要鼓勵廣大企業(yè)解放思想、勇于創(chuàng)新，在創(chuàng)新中尋找突破口和發(fā)展方向。
綜上所述，三高一新的理念在中國的發(fā)展中起到了至關(guān)重要的作用。高速發(fā)展、高質(zhì)量、高效益和創(chuàng)新驅(qū)動是相互依存的，缺一不可。只有堅持這個總體目標，將其貫穿于國家發(fā)展的各個領(lǐng)域，才能實現(xiàn)經(jīng)濟社會的持續(xù)健康發(fā)展，進一步推動中國走向繁榮富強。我相信，只要我們堅定信心，勇于創(chuàng)新，持續(xù)奮斗，三高一新的目標一定會不斷實現(xiàn)。讓我們共同努力，為實現(xiàn)中國夢而奮斗！
新的高一讀書心得體會篇二
高中的課程緊湊而繁重，但讀書依舊是我最喜歡的活動之一。在高一的讀書過程中，我體驗到了閱讀的樂趣，也總結(jié)出了幾點讀書心得體會。
第一段：閱讀的樂趣。
閱讀讓我進入一個全新的世界，在書籍的世界里我可以遨游沉浸，充分體驗角色的情感、感受故事的起伏蕩漾。不同的書籍讓我感同身受，產(chǎn)生共情，感覺自己已經(jīng)和角色融為一體。在閱讀的過程中，我不僅獲得了知識，還享受了閱讀的樂趣，以及享受閱讀中帶給我的情感和感受，真正明白了“讀書破萬卷，下筆如有神”的含義。
第二段：把握閱讀技巧。
讀書不僅為了快樂和放松，更重要的是為了提高自己的素質(zhì)和能力，把握正確的閱讀技巧是必要的。首先，我發(fā)現(xiàn)在閱讀中，如果選擇過于復(fù)雜的書籍，難以理解的語言，也很容易失去興趣，突破口是選擇讀者感興趣的書籍，保證自己對閱讀始終保持熱情。其次，對于生詞、長句需要注意，閱讀時可以做到詞匯筆記、分句摘抄等來加深記憶。最后，仔細閱讀、思考、分析，深入理解是利用閱讀技巧獲得知識的“王道”。
第三段：學(xué)會歸納總結(jié)。
閱讀使我們更加明白人生，獲得的知識和經(jīng)驗是值得我們?nèi)フ湎У?，學(xué)會歸納和總結(jié)閱讀中的啟示是必要的。我常常將閱讀中的知識歸納分類，沉淀經(jīng)驗，從不斷的閱讀和學(xué)習(xí)中提高自己的見識和能力。例如，讀《紅樓夢》中我學(xué)到的人性分析、人物性格刻畫以及生命觀是很珍貴的，我會將自己理解得到的含義注釋在書本旁邊，以便下次查看。
第四段：培養(yǎng)閱讀興趣。
閱讀不是一旦就能完成的語言形式，也不是一時一刻的功利行為，培養(yǎng)閱讀興趣需要長期、耐心的磨練。除了提高自己的閱讀能力和應(yīng)用知識，培養(yǎng)閱讀興趣還需要解讀作品的內(nèi)在意義，還要加強和作品的溝通和交流?？梢院团笥?、書友一起探討作品的意義、交流思想，表達自己的看法和選擇。讓閱讀成為一種好習(xí)慣，成為我們生活中的必要元素。
第五段：多讀多思考。
體驗閱讀的樂趣，掌握閱讀技巧，歸納總結(jié)經(jīng)驗，培養(yǎng)閱讀興趣，這些都不是一蹴而就的。多讀、多思考是全然追求的前提。我們可以嘗試橫向、縱向拓展，針對不同領(lǐng)域進行精讀，也可以沉浸式探索深層次和潛在意義。通過不斷地積累閱讀的把握和理解，我們可以不斷提高自己的認知素質(zhì)和科技素質(zhì)。
在我高一的閱讀經(jīng)歷中，我獲得了諸多的心得體會，發(fā)現(xiàn)和認識自己閱讀的不足和缺陷，培養(yǎng)了自己的閱讀興趣，發(fā)現(xiàn)閱讀給我的生活帶來了很多精神上的扶持和力量。我相信，只要不斷地堅持下去，閱讀的道路一定會變得更加寬廣和光明。
新的高一讀書心得體會篇三
《萬歷十五年》圍繞明史“無關(guān)緊要的一年”展開，看似僅論及1587前后數(shù)年，實際上是黃仁宇先生以大歷史觀為視角思考中國整個近現(xiàn)代史的失敗與救贖。
失敗與救贖：兩千年傳統(tǒng)潰退之必然
明代是中國近代史的開端，也是世界近代史的開端。從此往后的六個世紀、五百多年，中國與歐洲西方世界一同邁入一個新的近代史階段，然而，如錢穆所言，西方歷史在這一階段是進步的，中國卻是退步了。歐蒲臺認為，《萬歷十五年》是一部“有關(guān)衰落的研究”，全書猶如“一紙訴狀”。七個章節(jié)講述了六個主要人物，其結(jié)局均是悲劇。黃仁宇以一個年號、六個人物為鏡，折射出近代中國這部失敗的歷史?！叭f歷丁亥年的年鑒，是歷史上一部失敗的總記錄?！蔽哪┑倪@一句結(jié)論，有如一聲沉重的嘆息。其實，凡中國人對祖國近代史都不忍卒讀，百年以前祖國之落后與窘迫，仍足使百年后的子孫無地自容。
正因知祖國之恥，黃仁宇汲汲于用“大歷史觀”來觀察中國現(xiàn)代化的路徑及進程?！度f歷十五年》揭示了近代中國失敗之因由正是“憲法危機”。以儒家思想為國家的憲法精神，以道德代替法律和技術(shù)治理國家，文官系統(tǒng)越來越僵化;以“平衡”為國家行動的出發(fā)點和目的，拒絕變化和創(chuàng)新，法律和技術(shù)都得不到發(fā)展，這些導(dǎo)致了中國現(xiàn)代化進程的緩慢。1587年，16世紀中后期，中國東南沿海如世界其他地方一樣，都出現(xiàn)了國際貿(mào)易的需求和行動，明代的行政首長乃至整個文官系統(tǒng)卻一再漠視、拒絕和鎮(zhèn)壓這種需求。殊不知國家之間的貿(mào)易和交流已是世界歷史發(fā)展大勢所趨，順者昌、逆者亡。自此，東、西方在現(xiàn)代化進程中落后和先進的分水嶺已經(jīng)形成。此后縱仍有清代“康乾盛世”的強盛之景，不過是大國天朝“死而不僵”的回光假象，這個曾為全球最發(fā)達的經(jīng)濟體，一步一步走向落后挨打的頹敗結(jié)局。
黃仁宇毫不掩飾對祖國現(xiàn)代性的渴望，不止在一部作品中多次強調(diào)“從技術(shù)的角度看歷史”，強調(diào)法律和技術(shù)的發(fā)展，強調(diào)數(shù)目字管理的實現(xiàn)等。然而，邁向現(xiàn)代化的障礙卻并不能僅在技術(shù)層面得到解決。其另一本著作《中國大歷史》也承認，“近代中國所面臨的最大一個問題乃是傳統(tǒng)社會不容產(chǎn)生現(xiàn)代型的經(jīng)濟體制”。因此，他認為，須在政治、經(jīng)濟、文化、社會全方位實現(xiàn)“現(xiàn)代化”，方為近代中國落后和失敗的救贖之道。只是《萬歷十五年》更側(cè)重從文化的角度，研討深受儒家思想影響的士官文化及民族精神與現(xiàn)代化進程之間的張力。
黃仁宇曾提及其現(xiàn)代性理論深受馬克思·韋伯的啟發(fā)和影響。韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中探討的也是一個民族的精神文化氣質(zhì)與社會經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系，從文化精神宗教的角度描述了資本主義的產(chǎn)生動力。他認為，新教倫理對現(xiàn)代資本主義的起源和整個西方理性化進程有直接影響。在中世紀，教徒們?yōu)榱俗非缶融H，完全從塵世間隱退，認為這是達到救贖的唯一途徑。宗教改革后，塵世中的禁欲主義者認為現(xiàn)世便是他們的責(zé)任，財富的享受雖是禁止的，但是致力從事經(jīng)濟活動是他們的天職。假如成果伴隨獲利的結(jié)果，就會被認為是上帝賜福給信徒的顯示。而韋伯所定義的資本主義以合理地計算收支、有條理地安排生產(chǎn)經(jīng)營活動為特征，這種現(xiàn)代理性資本主義的經(jīng)濟行為，與新教徒井井有條、系統(tǒng)安排的入世禁欲主義生活方式一致。新教入世禁欲主義倫理為資本主義企業(yè)家提供了一種心理驅(qū)動力和道德能量，從而成為現(xiàn)代理性資本主義興起的精神動力，也是現(xiàn)代資本主義得以產(chǎn)生的重要條件之一。韋伯認為，儒教、佛教、道教、印度教、伊斯蘭教、猶太教等沒有經(jīng)過宗教改革的各大宗教，其古老宗教倫理精神對于這些民族的資本主義發(fā)展則會起到嚴重的阻礙作用?！度f歷十五年》闡述了類似主張，即“當一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補助技術(shù)之不及”，為韋伯觀點提供了一個儒學(xué)思想于東方國家經(jīng)濟現(xiàn)代化之負面影響的實證注腳。
詩和遠方：西方文明范式超越之必要
《萬歷十五年》成書于上世紀八十年代，亦即中國改革開放的初期，因此黃仁宇在著書之際沒有目睹波瀾壯闊的三十年成就。中國發(fā)展至今，正如任正非對華為的評論一樣，已經(jīng)步入“無人區(qū)”，處在無人領(lǐng)航，無既定規(guī)則，無人跟隨的困境。世界史上沒有一個擁有13億人口的社會主義國家發(fā)展到中國當今程度的經(jīng)驗;世界上沒有一個國家的制度體系能直接移植中國;世界上也沒有一個國家能走出改革開放三十年的雄偉步伐。
黃仁宇的赤子之心以及由此激發(fā)的對中國失敗原因與發(fā)展前路的探求，與“五四”運動以來的無數(shù)智賢勇烈的救國圖存一脈相承，與近現(xiàn)代世界各國的現(xiàn)代化努力一脈相承，也難免一脈相承地落入現(xiàn)代化話語窠臼。從16世紀中期出現(xiàn)國際貿(mào)易萌芽起，國家之間的政治、經(jīng)濟、文化交流日益密切、頻繁，隨后便出現(xiàn)全球化浪潮的開端。在全球化的進程中，人們對于人類社會是否存在某種普世的價值和終極的發(fā)展狀態(tài)有了更多關(guān)注和討論。以塞繆爾·亨廷頓為代表的后現(xiàn)代學(xué)者們提出，“現(xiàn)代性”在西方話語體系中幾乎與“資本主義”等同，這是“西方中心說”的典型謬誤。隨著人類社會的發(fā)展，不同民族國家的政治、經(jīng)濟實踐活動的豐富，人們逐漸更傾向于認同現(xiàn)代性的多元化。資本主義并非每一個國家邁入現(xiàn)代化的必備條件和必經(jīng)階段。黃仁宇也承認，“當一個十億人口的國家以超過一世紀的時間完成了一段前所未有的革命，則以前的名詞和詞匯都有重新審定的必要?！敝袊⑵呤陙淼纳鐣髁x實踐活動及成果已充分證明資本主義并非擺脫貧窮、落后、失敗的唯一出路，那不是中國人民和全體人類唯一的遠方。既然如此，以儒學(xué)思想為代表的中國傳統(tǒng)文化在國家現(xiàn)代化進程中的作用也應(yīng)重新審視。
縱觀中國哲學(xué)史，儒學(xué)思想具備適應(yīng)社會發(fā)展的彈性和能力。從孔子作為“至圣先師”，系統(tǒng)地構(gòu)建儒家的學(xué)術(shù)體系，后有孟子和荀子分別發(fā)展出儒學(xué)的理想主義和現(xiàn)實主義兩派;到漢朝，董仲舒把陰陽家和儒家的思想相結(jié)合，適應(yīng)了當時漢朝建立政治社會新秩序的需要，使儒學(xué)成為國家的教義，確立了獨尊的地位。到唐代，韓愈應(yīng)時代變化之需，重新解釋大學(xué)、中庸，吸納佛、道兩家的觀點形成“新儒家”?！靶氯寮摇钡剿未址殖伞袄韺W(xué)”和“心學(xué)”兩個學(xué)派，前者以程頤和朱熹為代表人物，又稱“程朱理學(xué)”。
“心學(xué)”則以陸九淵、王陽明為代表人物?！度f歷十五年》所言明代以儒為憲指的就是當時作為科舉考試指定內(nèi)容的朱子理學(xué)。不僅近現(xiàn)代學(xué)者，在明代中后期的知識分子援引了陸王心學(xué)的觀點對程朱理學(xué)做出了反思和批判。發(fā)展至今天，陸王心學(xué)在中國和世界仍有其現(xiàn)實指導(dǎo)意義和生命力。
必須指出，強調(diào)民族性，強調(diào)傳統(tǒng)文化并不是要排斥文化與文明。正如指出的那樣，“當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新”，任何既有理論框架與評價體系都力不從心。這突顯我們的薄弱，又潛藏著我們的機會，因為社會大變革后面必定尾隨著思想理論大變革。有志于道，傾心于國者，沒有理由不投身這個時代，擁抱這個時代。誠然我們大部分人都無法像黃仁宇先生一樣立言傳世，但起碼能夠通過片櫧零墨，以“我思故我在”的方式在這場超越西方文明范式的歷史潮流中搏浪前行。
新的高一讀書心得體會篇四
三高一新是指高質(zhì)量發(fā)展、高水平開放、高效能改革和新型工業(yè)化。通過參與和實踐“三高一新”戰(zhàn)略，我深刻認識到了其重要性和實施的必要性。以下是我對“三高一新”心得體會的五段式文章。
第一段：首先，實施“三高一新”的重要性不可忽視。我認為，只有實施“三高一新”，才能推動經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展。高質(zhì)量發(fā)展是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，通過加強創(chuàng)新和提升產(chǎn)業(yè)鏈水平，可以提高產(chǎn)品質(zhì)量和技術(shù)含量，提高經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益。
第二段：其次，高水平開放是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必要條件。開放可以帶來更多的機會和資源，提升經(jīng)濟的競爭力。與此同時，高水平開放也需要高質(zhì)量發(fā)展的支撐，只有通過加強科技創(chuàng)新、提高人才培養(yǎng)和改善營商環(huán)境等方面的工作，才能實現(xiàn)開放的高質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展。
第三段：高效能改革是實施“三高一新”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們不能滿足于現(xiàn)有的發(fā)展模式和機制，需要不斷改革創(chuàng)新，提高效能。這需要政府在改革中發(fā)揮積極的作用，加強監(jiān)管、優(yōu)化資源配置、推進體制機制創(chuàng)新，以提高政府行政效能和公共服務(wù)水平。
第四段：新型工業(yè)化是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和提升經(jīng)濟競爭力的重要途徑。新型工業(yè)化強調(diào)技術(shù)創(chuàng)新、高端制造和服務(wù)業(yè)發(fā)展，通過提高生產(chǎn)效率和降低環(huán)境污染，實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。同時，新型工業(yè)化還可以提供更多的就業(yè)機會和改善民生，促進經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
第五段：綜上所述，“三高一新”對于實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和提升經(jīng)濟競爭力至關(guān)重要。我們要深刻認識到其重要性，加大力度推進?！叭咭恍隆钡膶嵤┬枰鐣墓餐?，政府部門需要加強政策引導(dǎo)和改革創(chuàng)新，企業(yè)需要加大科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級的力度，個人也要增強自身的創(chuàng)新能力和素質(zhì)提升。只有共同努力，我們才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。
新的高一讀書心得體會篇五
周末，天氣蒼白，發(fā)霉的心情，覺得該出去曬曬太陽了，和好友一起到書店，買了本中華書局出版的《萬歷十五年》，一口氣看了半本。萬歷十五年，亦即公元1587年，在西歐歷史上為西班牙艦隊全部出動征英的前一年;而在中國，在這平平淡淡的一年中，發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。
萬歷十五年，沒有人能拯救朝政的腐敗。高拱，張居正，海瑞，申時行，直到最后的自以為明君的崇禎皇帝，在整體制度體制的腐敗下，中華民族也迎來的自己的文化危機。資本主義的萌芽很難興起，傳統(tǒng)的力量依舊強大。在全球化城市化的今天，中國人如何在沒有皇帝的情況下，繼續(xù)保持以德治國的傳統(tǒng)，如何保持以孝道為核心的中國式價值觀呢?這是《萬歷十五年》一書中思考的問題，也在現(xiàn)實中不斷激蕩著無數(shù)中華赤子的心胸。
這一段時間，國學(xué)興起，伴隨著百家講壇的推波助瀾，傳統(tǒng)文化復(fù)興的勢頭似乎一浪高過一浪。國學(xué)、歷史類圖書開始盛行街面。易中天品三國，于丹說論語，王立群講史記，漢武大帝，明朝那些事兒，講座，電視劇，小說，歷史以各種形式體裁不斷出現(xiàn)。國學(xué)興旺，歷史重溫，文化復(fù)興，這是好事。我們小時候，四書五經(jīng)，史記漢書，都是稀松荒疏的很。這些書對我來說都是近幾年開始惡補的，感覺也只是走馬觀花，粗略瀏覽，很難記住了。為什么小時候沒有早早把它們看過呢?追究其中原因，除了七八十年代的消費問題外，更多的是教育界的不重視，我輩只是從語文書的枝節(jié)中記住了星星點點的古籍名句。中國的古籍、歷史是我們民族的財富，是我們文化的載體。經(jīng)史子集，諸子百家，里面名言哲理多多，但是，這些財富卻在很長時間內(nèi)不受重視，甚至發(fā)生斷層。有時候閱讀古籍，真的有種韓愈《石鼓歌》中的痛苦?？戳诵┕偶?，我個人覺得，五千年的文化積累，既有精華智慧，也有糟粕垃圾。不能丟棄自己民族的根本，也絕對不能一窩蜂的去全部接受。學(xué)習(xí)的原則，根本的方法，還是毛主席的話，去其糟粕，取其精華。
比方說，孝順，古代人講究孝順，今天也要講究孝順。對于老人的孝順，什么時候能過時呢?區(qū)別只是里面的度而已。但三綱五常放在今天就過時了。這就要整理。像今天做媳婦的很少能孝敬公婆的，好媳婦越來越少的情況下，是不是也要進行一下傳統(tǒng)文化的教育培養(yǎng)呢，必須的。四書五經(jīng)中很多言論，像一些禮節(jié)的規(guī)定，到今天已是陳規(guī)陋習(xí)，肯定要廢除，但如有朋自遠方來，不亦樂乎，學(xué)而時習(xí)之，士不能不弘毅，任重而道遠也……到今天還是不過時的。
今天的社會，國家依然存在很多的問題，體制問題，醫(yī)療教育問題，貪污問題，很多人麻木，很多人按部就班，很多人在扯淡。繼承傳統(tǒng)文化中的精華部分，學(xué)習(xí)國外先進的科技，求真務(wù)實，不說大話，虛心進取，勵志創(chuàng)新，在中西文化的交匯下，產(chǎn)生我們新的文化。它即不同于傳統(tǒng)，又不是西方照搬，而是一個自信自強開放創(chuàng)新的新的文化。這文化，產(chǎn)生于對體制的不斷改革中，產(chǎn)生于對問題的不斷解決中，或許，這是中國文化未來發(fā)展的方向。
新的高一讀書心得體會篇六
為期五天半的軍訓(xùn)已經(jīng)落下了帷幕。在其中，我付出了汗水與努力，也有了感悟及收獲。
在烈日的照耀下空氣中都彌漫著灼熱的氣息，許久也沒有一絲風(fēng)吹過。長時間的軍姿站立使全身都變得酸疼，尤其是教官單獨幫我調(diào)整，讓我把脖子后縮更讓我叫苦不迭。汗?jié)u漸布滿了額頭，身上仿佛有幾只蟲子在爬一般。但看到周圍人都一動不動的堅持著，我又怎能認輸。于是咬緊牙關(guān)忍受炎熱及疼痛的考驗。時間的流逝似乎變得極其慢，十幾分鐘的軍姿訓(xùn)練卻變得遙遙無期。仿佛過了許久教官下令放松的口令傳來，才得以調(diào)整，放松。但令我喜悅的是我撐住了，沒有退縮。我學(xué)到了只有堅持，才會取得成功。
嘹亮的歌聲響徹天際，那是我們班在練歌。剛開始時誰也不肯大聲唱歌，導(dǎo)致整個班聲音微弱甚至還沒有教官一個人聲音大。終于在教官指揮下，每個人放開了自己的聲音。聲音漸漸變得整齊嘹亮。直至達到了將歌喊出來的地步。晚上拉歌時聲音更是能蓋過其他班級。從中我學(xué)到了團結(jié)的重要性。
在第五天下午，劉德全將軍為我們做了一場報告。被稱為雷鋒將軍的他在這數(shù)十年中時時想著助人為樂，實踐他向雷鋒學(xué)習(xí)的諾言。他給我們講述了他這些年來向雷鋒學(xué)習(xí)的故事并教導(dǎo)我們要具有雷鋒精神助人為樂，努力學(xué)習(xí)。要抓緊高中三年光陰有所建樹，不要將這時間荒廢。他的教導(dǎo)令我受益匪淺。
軍訓(xùn)時光一晃而過，軍訓(xùn)時我覺得它太過漫長，而今卻覺得它太過短暫。它不僅磨練了我的意志，更讓我知道了堅持，團結(jié)乃至助人為樂等精神的重要性。另感謝老師與教官的默默付出。是您們陪伴我度過這場軍訓(xùn)取得了軍訓(xùn)的成功，您們功不可沒。
軍訓(xùn)終于在我的期盼中拉開序幕，帶著幾分興奮，幾分渴望，外加幾分擔(dān)憂，終于進入這個特別的軍營。
軍訓(xùn)的第一天!累!軍訓(xùn)第二天，很累!軍訓(xùn)第三天，特別累也特別疼。終于體會到軍訓(xùn)并不是塊好啃的骨頭。第四天，大腿已明顯沒有前幾天那么酸脹。是難的開始已經(jīng)過了，呵呵，接下來的日子……日子依舊如首日般平靜無瀾，今天是軍訓(xùn)的第五天了。已經(jīng)徹底習(xí)慣了教官的嚴厲，日頭的毒辣，以及淚水的泛濫……雖然還只經(jīng)歷了五天的軍訓(xùn)，但仍給自己留下了很深的印象!記得軍訓(xùn)第一天，學(xué)長就和我們講到，他曾在軍訓(xùn)時想了許多，為什么要讓一個簡單的動作反復(fù)地練習(xí)，為什么要搞軍訓(xùn)等等，他說他當時利用那十幾天的時間想了很多，也想了一些深刻的東西，也許是他那些或許不經(jīng)意的話讓自己有意識地想了很多東西。我所處的一連有一百來號人，大家相處了好幾天，多少有些了解了，每當同一個動作被教官無窮地反復(fù)，每當看到身邊的他們揮汗如十，我的神經(jīng)總會莫名地緊張，也許軍訓(xùn)真是個訓(xùn)練人的極好的途徑。動作被反復(fù)，是因為全連做得不夠整齊，不夠力度，不夠要求。而大強度的訓(xùn)練可以極好地搞定這些問題。同時，也反映了一個團隊的合作精神，它讓每個人明白自己并不獨立，一個動作都牽連到整個團隊的動態(tài)。因而，它在無形中讓人緊張，讓人集中精力，讓人盡力盡善盡美地去做好，充分地培養(yǎng)了大家的集體主義精神。而另一方面，我覺得軍訓(xùn)也挺像一種社會生活，而咱們的連隊則是這個生活中的主體，軍訓(xùn)中，獎罰分明，有其固定的生活方式與作息時間，如今的社會，競爭如此激烈，我們大學(xué)生，四年后，不是選擇繼續(xù)深造，就是涉足社會，現(xiàn)實殘酷，但它珍惜汗水，而軍訓(xùn)中恰也有類似的情況，努力了，認真了，灑過汗水了，自然得到獎勵，而敷衍了事的，也會得到不同種的處罰，事小，但反映的東西卻不小。我認為我們該從軍訓(xùn)中體味到，堅定的信念，不懈的努力，辛勞的汗水必將創(chuàng)造自己的輝煌!
轉(zhuǎn)眼間，期待已久的五天軍訓(xùn)就在今天結(jié)束了.在教官的指導(dǎo)下，我們的努力下，我們成功了?？身懥恋目谔栆廊辉谛闹谢厥?，教官的身影依然回映在我們的腦海中。雖然軍訓(xùn)已成回憶，但那至少是個美麗的回憶?；叵搿娪?xùn)的第一天，教官們穿著樸實的軍裝，喊著嘹亮的口號邁著整齊的步伐向主席臺走進時，我突然間感到軍人的那種嚴謹和莊嚴，我的心中充滿了羨慕，那是希望自己是一名軍人。每當訓(xùn)練后，我發(fā)現(xiàn)軍人的含義并不簡單，僅僅簡單的立正、稍息、向左右轉(zhuǎn)等基本動作。
在軍訓(xùn)中要求嚴格，想做到完美是一種不容易的事，每個動作都要注意細節(jié)，才能成功完成。我們之中大部分都是90后，都是父母的心肝寶貝，生活中很少吃過苦，而且身上有很多不好的習(xí)慣.教官教會了我們嚴于律己，不怕困難，要勇于挑戰(zhàn)自己。教官很辛苦，喊了一天下來，嗓子都啞了，由于我們動作的不規(guī)范，教官必須一點點的給我們做示范，他的指導(dǎo)更給我們指明了方向。在軍訓(xùn)的這幾天里，首先給我的感覺就是一個字“累”。
也許這是許多同學(xué)的共同感受，但現(xiàn)在回想…在累的背后，又有多少有意義的事在等我去發(fā)掘，軍訓(xùn)讓我體會了什么叫“堅持就是勝利”。在訓(xùn)練場上，我們預(yù)著微微的烈日在苦練，勤練步伐，同學(xué)們嚴肅的做著各種動作.那種認真的態(tài)度深深地感動了我們自己.我們都說態(tài)度決定一切，軍訓(xùn)使我們認真的做事。我們從無組織無紀律的毛孩突然間成長為略顯成熟且有組織有紀律的高中生。軍訓(xùn)也給我們帶來了無窮的樂趣，每當我們班對班唱軍歌的時候，那種不甘示弱的精神，無不激蕩在每個人的心中，教官們風(fēng)趣的拉歌使我們感受到了快樂。軍訓(xùn)不僅僅是簡單的隊列訓(xùn)練，還有軍事理論、歌詠等，理論課講述著軍事家的戰(zhàn)略思想，這都是我們知識上的空白。軍訓(xùn)讓我們磨練出了白楊般的堅毅，不再只顧著自己。軍訓(xùn)告訴我們什么是團結(jié)，什么是紀律。班與班之間的比賽更增進了班級之間的感情，累與苦成了我們軍訓(xùn)期間的代名詞，軍訓(xùn)雖然累，但那是我們用汗水和歡笑譜寫的樂趣。是我們高中生活的閃光點，更是我們永遠值得回味和追憶的日子。它把軍人的氣質(zhì)悄悄的刻進了我們的骨髓，融入我們的靈魂，它己在我們的心中默默的生根了.不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹，沒有苦寒怎能得梅香。在這次軍訓(xùn)中我學(xué)到知識，訓(xùn)練中受到教育，磨練了我的意志，鍛煉了我的身體，提高了我軍事素質(zhì).軍訓(xùn)讓我更有勇氣面對社會，承受壓力。燃燒的永遠是熱血，不朽的永遠是信念。
高中三年，我會用軍事精神去度過各種困難，用夢想創(chuàng)造可能，用理想澆灌希望，用知識報效祖國，用嚴謹創(chuàng)造輝煌。
新的高一讀書心得體會篇七
“當人類得知宇宙狀態(tài)后，這個在篝火旁大喊的孩子立刻澆滅了火，在黑暗中瑟瑟發(fā)抖……”。這是我在?三體?這本書中感受最深的一句話，這里的孩子，指的便是人類文明。這本書的作者是劉慈欣，讀者都親切地稱呼他為“大劉”。這本書的內(nèi)容分為三個階段，最開始人類還對太空充滿了美好的憧憬，這時人類收到了一個來自外太空的警告，讓地球人不要向太空里傳輸信息，可好奇的地球人卻依然向太空發(fā)送了地球的坐標，導(dǎo)致了三體文明——太空中的另一個文明，想要統(tǒng)治地球，讓地球成為三體人的殖民地。三體人制造了智子等一系列高科技控制地球，傳播思想。當?shù)厍蛉祟惲私狻昂诎瞪帧钡挠螒蛞?guī)則時，地球人恐懼了，但因為地球人類的疏忽導(dǎo)致了“黑暗森林”的打擊降臨了——另外的文明發(fā)現(xiàn)了地球，并毀滅了太陽系。三體文明早已逃之夭夭，故事以宇宙重新坍縮進入田園時代為結(jié)尾。
在小說中，“大劉”把他筆下的星球一次次的摧毀、重塑，他筆下“有道德”的地球人類在“零道德”的宇宙中終究無法生存。在情節(jié)中，我看到的是人類為了生存，一次次為理想付出，一次次改變自己，一次次的為自己的行為懺悔?？山K究無法彌補自己的過錯，遭到無情地毀滅。難道是還不夠努力?不，是因為人類自以為經(jīng)歷了千年的文明，可以掌控所有。其實人類的進步才算得上蹣跚學(xué)步;自以為懂得了生存競爭的法則，其實遠沒有競爭的實力。“大劉”在文章中設(shè)計出一套“社會宇宙學(xué)”，我認為宇宙中的規(guī)則：第一，生存是文明的必需;第二，宇宙中的文明在不斷進步，但是競爭無處不在。
在生活中，也可以把學(xué)習(xí)想成“黑暗森林”法則，你不努力，驕傲了，離你的失敗就不遠了，你將會被競爭對手比下去。在人類思考問題，努力進步這方面，我想起一句話：“雖說人類一思考，上帝就發(fā)笑，可人類如果不思考，上帝連發(fā)笑都不屑?！?BR> 新的高一讀書心得體會篇八
讓自己可以在如今日漸商業(yè)的城市中找到心靈的棲息地，找到屬于自己的“黃金屋”。在這個假期中，令我頗有體會的是高爾基寫的一部小說《童年》。這是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部。這部小說從一個側(cè)面反映了作家童年的成長經(jīng)歷，描繪了19世紀末俄羅斯社會生活的畫面。
這本書主要講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的逐漸衰落，他變得吝嗇，貪婪，專橫，殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因為染壞了一匹布，竟被他打得昏死過去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個舅舅也是粗野，自私的市儈，整日為爭奪家產(chǎn)爭吵斗毆。在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。舅舅們?yōu)闋帄Z家產(chǎn)而爭吵斗毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。這一幕真實反映了*下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。
然而就是在這樣一個可怕的環(huán)境里，也有溫暖與光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過的另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣:“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應(yīng)付困苦的生活?！蓖庾婺甘顾诤诎滴蹪岬沫h(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強，勇敢，正直和充滿愛心的人。
而小阿廖沙正是以一顆脆弱而敏感的童心生活在這群人中，體驗著人生的酸甜苦辣。愛豐富了他，使他充滿了堅強的力量去應(yīng)對困苦的生活;苦難讓他明白，俄羅斯*多像小孩子似的，喜歡拿憂傷來逗樂，玩弄，不為做不幸的人而羞愧??正是從這個足跡里，走出來了一個文學(xué)巨人，世界因他而增輝。《童年》，也為我們認真了解一個偉大民族打開了一扇小小窗戶。
讀完這本書后，我不僅從中讀到扣人心弦的故事情節(jié)，獲得珍貴的精神食糧，而且還學(xué)習(xí)了作著刻畫人物性格的匠心獨運和簡練的敘事風(fēng)格。高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新，明凈，一片蔚藍。相信自己在以后的生活和學(xué)習(xí)中也可以從中獲得從容面對的勇氣。
推薦剛開始看這本書時沒有讓人眼前一亮的感覺，書中所提的要求都讓我有一種似曾相識的感覺：說話先要講禮貌、主動詢問表關(guān)心、乘坐公車不吵鬧、見到老師問聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時經(jīng)常強調(diào)的嗎?書中沒有長篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細節(jié)。真正開始對這本書感興趣時是在白鹿培訓(xùn)時，和學(xué)員們一起觀看由這部書改編的*《熱血教師》。
讓絕大多數(shù)的老師感到比較頭疼的就是如何處理后進生的問題，比較聽話的還好，雖然完成質(zhì)量不是很高，但至少作業(yè)還是能基本完成的，而對于作業(yè)經(jīng)常拖拉不做的，我們一般采取的方法是一方面聯(lián)系家長，讓家長積極配合學(xué)校的工作，另一方面就是和后進生談話，剛開始還是能收到一定的效果的，但久而久之，家長聽慣了孩子在學(xué)校的“不好表現(xiàn)”，也會對孩子失去信心，而孩子則會認為自己在老師的眼里就是一個差生，就更不想學(xué)習(xí)了。
作者克拉克也碰到了這樣的情況：他的一個“問題”學(xué)生已經(jīng)很多天沒有交作業(yè)了，他馬上想到了和他的家長聯(lián)系，但都沒能聯(lián)系到。有一次總算聯(lián)系到了，他就把這個不好的消息直截了當?shù)馗嬖V了這位學(xué)生的家長，想得到這位家長的支持。沒有想到的是這個家長聽完了竟然說：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧”。這個回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認識到了自己和家長的交流方式有待改善，所以在另外一個學(xué)生犯錯誤的時候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個家長撥通了電話，但與第一個學(xué)生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀”，而是向這位家長違心地說他的孩子這段時間表現(xiàn)得如何如何好，這位家長聽了以后自然非常高興，表示要老師對他的孩子一定繼續(xù)嚴格要求，家長會極力配合。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的電話，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長當然非常氣憤，當即表態(tài)，積極配合老師的工作，回家一定批評教育自己的孩子。讀完克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心。回想自己平時的教育方式，也是把孩子的不好表現(xiàn)直截了當?shù)馗嬖V家長，而孩子表現(xiàn)好的方面就很少會去告之家長了。
還記得去年任教五年級時，我也碰到過類似的學(xué)生，打電話給家長告訴她孩子經(jīng)常不做作業(yè)，家長直接跟我說;“我管不了她，我都放棄她了，老師你也別管她了?！焙髞碓俅螂娫捤驮僖矝]接過。如果那時我也象克拉克先生一樣，先讓家長了解孩子優(yōu)秀的一面，也許結(jié)果就不一樣了。
事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法會有不同的結(jié)果。優(yōu)秀是教出來的，我們要給孩子營造一個相互尊重、相互信任、相互支持的氛圍，喚起他們的學(xué)習(xí)*，讓他們享受學(xué)習(xí)的快樂和成功。通過大家的共同努力，相信我們的孩子會更優(yōu)秀。
鋼鐵是信念、意志、毅力的象征。鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的。它經(jīng)過了千錘萬擊，一次又一次的磨難中成形的。所以，它是那么堅不可摧!我們的人生是困難打磨出來的，只有經(jīng)歷挫折，才會煉就百折不撓的韌勁。鋼鐵的堅硬正是因為它承受了不計其數(shù)的敲打，才會有一具“刀槍不入”的身心!
掩卷而思，標題赫然入目——《鋼鐵是怎樣煉成的》。主人公保爾?柯察金一生經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨，他的整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放人類而斗爭!他的身上有著不計其數(shù)的傷痕：眼睛、脊椎、腿......但他絕不輕言放棄，一次次從跌倒的地方重新爬起。他的一番話令我感慨萬千——“人，最寶貴的是生命。生命對于每個人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當怎樣度過呢?每當回首往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，也不為碌碌無為而羞愧?！?BR> 我作為一名小學(xué)生不也應(yīng)該珍惜時間，多為祖國做出自己的貢獻嗎?就像保爾?柯察金那樣，在回首往事的時候，能做到問心無愧!我并不善于抓緊時間，也做不到迎難而上，就像做題也一樣。有一次，我碰到了一只“攔路虎”，我看著題目，卻始終找不到思緒，百思不得其解。正準備輕言放棄的時候，我發(fā)現(xiàn)保爾在桌上似乎對我微笑，他高舉著劍，在戰(zhàn)場上英勇奮戰(zhàn)。面對呼嘯而來的子彈，他依然臨危不懼，生與死，都是變幻莫測的，他一次次與死神擦肩而過。我眼前的小挫折又算得了什么呢?我“熱血沸騰”地拿起筆，在草稿紙上一遍又一遍孜孜不倦地演算著。我的心中總有一個聲音在呼喚：不要放棄!我靈光一現(xiàn)，在圖上添了一條輔助線，一道難題迎刃而解。我面對來之不易的答案，激動萬分。這不僅僅是一個數(shù)字，更包含了我堅持不懈的努力。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。不要為了時光流逝而哭泣，因為只有你付出了努力，才不會覺得失落。不要為了一事無成而悔恨，因為只有經(jīng)歷了挫折，才不會空虛。
“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”高爾基這么說過。其實不僅僅是為了革命事業(yè)，在生活中，只有經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗禮，才會更加堅強!如果你不想成為一個一事無成的人，那就多多直面困難和挫折吧，這樣你就能具有鋼鐵般的意志，成為一個像保爾一樣百折不撓的“英雄”。
新的高一讀書心得體會篇九
在那如詩如畫的天府之國,飛來了一曲曲英雄之歌，那歌聲從嘉興南湖畔飄起，那歌聲從老紅軍的腳印下飛過，那歌聲閃爍著星星火炬的光彩，那歌聲印出五彩寶石般的傳說。
翻開中國的當代史，追隨到八十五年前，在嘉興南湖的一艘船上，中國共產(chǎn)黨開始編織鮮艷的黨旗——這是一面代表中國人民紅火歲月的旗幟，這是一面代表真理與光明的旗幟，這更是一面滲透著無數(shù)黨員為追求真理和民族希望灑下獻血的旗幟。從此，沉睡的中國人民耳畔終于有了自己清涼的聲音——中國共產(chǎn)黨!
有多少紅軍，從沒有什么豪言壯語，也沒有向組織要求過什么?？傄宰约赫嬲\的心履行為黨奉獻了一生的承諾，以自己無私奉獻的精神，將自己的命運同黨偉大的理想綁在了一起，為革命實業(yè)奉獻青春甚至生命而無怨無悔。他們是黨員的一份子，是為民族解放而浴血奮戰(zhàn)眾多優(yōu)秀中華兒女的一份子?；仨耸迥甑臏嫔Ｅc光輝，多少中國人和革命戰(zhàn)士在這面鮮艷的黨旗下，歷盡艱辛，改造著我們偉大祖國的歲月山河。
歷史的煙塵掩蓋不住歲月的風(fēng)雨，當年的星星之火發(fā)展成燎原之勢。無數(shù)的革命先驅(qū)將希望的種子撒向了人間，綻開了一片爛漫的紅色。還記得在那個殘酷的歲月里，他們在風(fēng)雨飄搖中生存。此時，是中國共產(chǎn)黨以傲然之氣擔(dān)當天下之大義。在血與火的考驗下，在烽火連天的戰(zhàn)場上，前赴后繼、英勇戰(zhàn)斗。是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民從民不聊生的封建中國，走向一個人民當家的新中國。是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在苦難中撐起一方藍天，使民族的希望重現(xiàn)在世界東方，使中華人民共和國巍然屹立。
昨天的歷史鄭重的告訴我們：“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”!
翻開新中國的史冊，一步波瀾壯闊的畫卷躍然紙上。黨一直帶領(lǐng)人們在振興中華的道路上堅韌求索。像綻放于天幕下璀璨的明星，顯示黨的無窮智慧和創(chuàng)新精神。在黨的帶領(lǐng)下，中國發(fā)生了天翻地覆的變化：祖國從一窮二白，人民幾乎食不果腹，到實行改革開放，全國實現(xiàn)小康并步伐有力的向更好的生活邁進。在這其中出現(xiàn)在多少優(yōu)秀的中國共產(chǎn)黨員，又出現(xiàn)了多少一心為民的人民公仆。他們像蠟燭點燃自己照亮別人，為黨和人民奉獻自己的光和熱。以自己的實際行動闡述了黨的光輝，感動著你我的內(nèi)心，點燃了你我心中對黨和祖國的無限熱愛。
戰(zhàn)爭年代如此，和平建設(shè)年代也如此。今天和歷史同樣都告訴我們：“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”!
回味歷史，心潮隨我們的黨、我們的祖國的成長而激動澎湃。黨每當我看到黨旗，心中不的光輝照應(yīng)著我的心，我更堅信了自己追隨黨堅貞不渝的信念。現(xiàn)在由得一熱。我也要奉獻自己的力量!我要做一塊磚去構(gòu)建祖國那繁榮昌盛的大廈;我要做一顆螺絲釘去鋪設(shè)民族走向光輝的路軌;我要做一棵小草為祖國的春天奉獻自己的生命之綠;我要做一支畫筆，在建設(shè)新中國的藍圖上畫下精彩的一筆!
一開始被這本書的書名所吸引，活法，一個似乎已經(jīng)很久沒有思考過的問題，一個我們該如何活著的問題。
還在讀書的時候，我們經(jīng)常性的去讀一些關(guān)于人生意義方面的書籍，但是從事工作以后，越來越沉迷于追逐個人名利，思想也越來越浮躁。這本書，又讓我回到了重新思考個人的價值與意義。
這本書談?wù)摿巳松暮芏喾矫?，包括能力、努力、態(tài)度、企業(yè)、利潤、真誠、樂觀等等，讓我感觸最深的，有兩點。
一是稻盛和夫提出了一個他個人的成功的方程式：成功=能力+努力+態(tài)度。
如果說這個等式成立，那么只要其中一個是零，結(jié)果就是零。這個公式很簡單，我相信很多人也會認同。很多人了解自己能力不足，但往往，很多人都會認為自己很努力，也已經(jīng)具有了很好的態(tài)度了，很少有人愿意去檢討自己的態(tài)度和努力。
其實，我覺得，努力和態(tài)度也是一種能力。努力是一種自制力、自勉力、承受挫折的能力，態(tài)度源于一個人對事物的理解的深度，假如一個人沒有一個正確對待工作的態(tài)度，我覺得是他還沒有真正理解到工作應(yīng)有意義。
另外這個方程式延伸出一個問題，到底怎樣才算成功?
成功包括什么?財富?名譽?人一生到底應(yīng)該追逐什么?這個就是人生的目標，一個牽引著一個人一生的走向，也是影響一個人最終如何活法。
這個年代，我覺得是一個很浮躁的年代，很多人都在追逐名利上的成功，我們是不是應(yīng)該停下來，想一想，像稻盛和夫說的那樣，我們應(yīng)該追求充實的，有價值的人生。衡量所有事物的價值標準都應(yīng)該一樣，是看你給這個社會帶來多少，而不是你從這個社會得到多少。你沒有付或付出的很少便得到的，那是對整個價值體的損耗。像現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上都出現(xiàn)的很多典型人物，我爸是李剛這樣的人物就是對這個社會的損耗，還有一些只會飆車的富二代，我們都不知道他們給群體帶來什么，我們只會看到，圍繞著這些人所帶來時間、精神、甚至是財富的損耗。比如說上海出現(xiàn)的假饅頭的新聞，還有假牛肉，瘦肉精，還有以前的假雞蛋等等，這些都是人們只想得到財富，而不去考慮自己給這個社會帶來什么，這些人帶來的是危害，損失掉我們對我們自己人的信任。
讀了《滄浪之水》這本書后,這兩天一直有一種心里很空虛的感覺。這是我看到的第一本對人性的刻畫，對現(xiàn)實的分析如此透徹的一本書。文中的人和事，說話的方式做事的方式和現(xiàn)實如此的接近，很容易在現(xiàn)實中找到模型。只是，不諳世事的我從沒有往這方面深思。并不是我沒有悟性，也并不是我是個沒有腦子的木頭人，只是，現(xiàn)在的我，就如池大為蛻變前的一段，還生活在一個理想化地王國中，聚集在我周圍的都是差不多同類型的人，所謂“物以類聚，人以群分”。
我現(xiàn)在還如曾經(jīng)的池大為一樣，以歷史上的文化名人為榜樣，有著一個心中的夢想，并且為之努力，雖然盡管如蝸牛爬行一樣吃力，有著崇高的精神追求，無法容忍任何小人的行為和伎倆?？戳诉@本書，我在想，像我這樣的人，應(yīng)該是80后，90后心中的“古人”了。當然，我也并非不食人間煙火，我也從沒有視金錢如糞土，視名利如浮云。我希望有基本的生活保障，幸運的是我有一份穩(wěn)定的工作，使我衣食無憂，有一個好老公，他愿意為了我和兒子過得好一些努力拼搏。名利也是個好東西，有名就有利，自古以來多少人為之趨之若鶩，我不是例外，可是我知道，我這樣的性格，再加上做著一份永遠也看不到成績的工作，所以這些東西對我來說是可望而不可即的，所以我就死了這條心，把該做的事情做好，過好自己的一家三口的小日子。
池大為經(jīng)歷了鳳凰涅槃般得精神折磨，終于拋棄自己的曾經(jīng)視之為生命的尊嚴和理想，朝著那些他曾經(jīng)不齒的東西努力，功夫不負有心人，終于成功的坐到了那個位子。來自于貧苦山村的他覺得自己終于可以施展一下自己的抱負了，他的改革卻遭遇了層層阻撓，還是以失敗告終，當然還是有了很多的進步。這使我想起了歷史上的兩個人，嚴嵩和張居正。馬垂章和池大為，就有點像現(xiàn)代的嚴嵩和張居正。不過張居正的改革還是取得了很大成績，極大的推動了中國歷史的進步。而池大為，在新舊千年交替之際，這個中國歷史上形勢更為復(fù)雜的情況下，他在自己所管區(qū)域內(nèi)的改革還是流產(chǎn)了，說明在任何時候，改革都是一件比較艱辛的事情，然而，也只有改革，才能推動社會的不斷進步。雖然看了這本書，心情有些沮喪，但是最后池大為上任廳長后做的一些事情，還是使我看到了一些希望，看到了一點力量，歷史永遠不會倒退，總要有人推動著歷史的車輪前進，推動歷史車輪前進的這些人，被人們稱為民族的脊梁，有了這些人，我們國家和民族才能不斷的向前走，不斷的繁榮昌盛。我相信，只要池大為這樣人存在，只要他們心中還有一點平民思想，我們的民族就會不斷的前進。
滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足。每一個有點文化的人，所謂的知識分子，可能曾經(jīng)都會有過千秋家國的理想，有過對人生，對生命意義的探索和思考。當這些思考和現(xiàn)實沖突時，我們會一點一點地被現(xiàn)實屈服，最后不得不臣服于現(xiàn)實。在這個新千年進入第一個十年之后的今天，人們的價值觀更加的多元化，更加的現(xiàn)實，所有一切都以利益最大化為基準，以市場為風(fēng)向標。我們不敢再談理想，談生命的意義，那是那些成功人士的專利，對于小人物來說，有飯吃，有地方睡覺已經(jīng)很奢侈了，所有金錢成了衡量一個人成功與否的最有力的證據(jù)。閻真在《滄浪之水》中透漏出的擔(dān)憂不無道理，也許，我們國家真的應(yīng)該重視一下下一代的價值觀教育了。
讓我用文中的一段話和封面的一段話作為這篇讀后感的結(jié)尾，對比鮮明的兩段話，引人深思。
幾千年過去了，無限的時間在今天像幾頁教科書一樣被一只蒼白的手輕輕翻過。我們只有在先賢的生命中去訪微探幽，才可以感受到些許的沉重，感受到歷史的雪山融化之時那些許的簌簌之聲。不朽的靈魂在虛無之中盈盈飛動，留下一道道有沒飄逸的弧線。他們是為了純粹的心靈的理由而堅守的人，在空曠寂寞蒼涼廣闊的歷史瞬間煢煢孑立，形影相吊。這樣想著，我又平靜下來了，有一種雙腳踏在結(jié)結(jié)實實的地面上的沉穩(wěn)感。
那里有鮮花，有掌聲，有虛擬的尊嚴和現(xiàn)實的利益。我失去了信念，放棄了堅守。我心中也有隱痛，用灑脫掩飾起來的隱痛，無法與別人交流的隱痛，這是一個時代的苦悶。
新的高一讀書心得體會篇十
書籍好比一家梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識的寶島;書籍好比一把鑰匙，它能幫助我們開啟心靈的智慧之窗;書籍好比一盞明燈，它能為我們照亮前進的道路。
這不，我就是被一本書迷住了——《木偶奇遇記》。這本書主要講的是一只木偶“皮諾曹”在木匠的創(chuàng)造之后所經(jīng)歷的事情，最后從一只調(diào)皮、人云亦云、搗蛋、愛說謊的小木偶變成了一個懂事善良的孩子的事。我覺得皮諾曹雖說有時候愛說謊，但它還是蠻可愛的，從而塑造了一個活潑好玩的木偶人形象。因此，我還是挺喜歡它的。
我讀了這本書，感受最深的是皮諾曹遇險是那永不放棄、持之以恒、頑強斗爭的，而且它所謂的爸爸——木匠是那樣不怕險阻，勇于磨練，永遠樂觀。我們在攀登科學(xué)高峰的道路上，不也正需要這種精神嗎?我相信，只要我們一步一個腳印，不屈不撓地前進，知識的寶庫大們定能被我們打開，科學(xué)的高峰一定能夠登上。
皮諾曹不僅有優(yōu)點，也有缺點——貪玩、不愛讀書，但經(jīng)歷過一些事情后，它已經(jīng)改過自新了。我曾經(jīng)也有過這樣的經(jīng)歷：上一年級時，無知貪玩的我常常受到老師與父母的批評。這是，《木偶奇遇記》中木偶改過自新的事有力地推動了我，使我改頭換面。正所謂“浪子回頭金不換!”它使我成了一個“乖乖女”。
在這里，我希望大家多看有益的書，汲取更多知識!
新的高一讀書心得體會篇十一
開學(xué)的鐘聲敲響了新的學(xué)期，對于即將步入高一的我來說，這將是一場全新的挑戰(zhàn)。在這個新的學(xué)期里，我意識到讀書的重要性，并在其中有了一些心得體會。下面我將分享一下我在高一開學(xué)期間的讀書心得體會。
第一段：讀書的良好習(xí)慣
在高中一年級的學(xué)業(yè)中，讀書是很重要的一部分。我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣對于提高學(xué)習(xí)效果有著巨大的幫助。為了確保每天都有足夠的時間來閱讀，我制定了一個詳細的學(xué)習(xí)計劃。每天晚飯后我都會拿出一小時的時間來專心閱讀，無論是課本還是課外書籍。通過讀書，我可以擴大知識面，提高語言表達能力，并進一步培養(yǎng)自己的興趣愛好。
第二段：讀書對于學(xué)科學(xué)習(xí)的幫助
讀書不僅可以拓寬視野和增加知識，也對于學(xué)科學(xué)習(xí)有著積極的影響。我注意到，讀書可以幫助我更好地理解學(xué)科內(nèi)容。當我在學(xué)習(xí)某個學(xué)科時，如果能夠找到一本與之相關(guān)的書籍，那么我會很快發(fā)現(xiàn)，對于這門學(xué)科的理解就更加透徹了。例如，當我學(xué)習(xí)歷史課程時，可以通過閱讀與歷史相關(guān)的傳記來深入了解歷史事件，也可以通過閱讀歷史小說來感受當時的歷史背景。這些閱讀經(jīng)歷使我對歷史產(chǎn)生了更深刻的理解和興趣。因此，我越來越相信，讀書可以提高學(xué)術(shù)成績，也可以幫助我更好地理解復(fù)雜的學(xué)科知識。
第三段：讀書對于思維的訓(xùn)練
讀書還對于思維的發(fā)展和訓(xùn)練有著顯著的作用。在閱讀的過程中，我開始思考書中的問題和觀點，并嘗試與作者進行對話。通過與作者的思想交流，我得以拓寬自己的思維邊界，培養(yǎng)批判性思維和分析問題的能力。我也發(fā)現(xiàn)，書中的情節(jié)和人物塑造也可以啟迪我的想象力和創(chuàng)造力。通過閱讀，我能夠?qū)⒆约褐蒙碛诓煌膱鼍昂徒巧?，培養(yǎng)自己的想象力和審美能力。
第四段：讀書對于情緒的調(diào)節(jié)
在高中一年級的學(xué)業(yè)壓力下，讀書成為了我放松和調(diào)節(jié)情緒的重要方式之一。當我感到壓力山大或情緒低落時，我會選擇找一本書來放松自己。在精神愉悅的閱讀環(huán)境中，我可以沉浸于書籍的世界，擺脫現(xiàn)實世界的壓力和焦慮。通過閱讀，我可以減輕疲勞感，提高情緒狀態(tài)，并重新獲得內(nèi)心的平靜。
第五段：持之以恒的讀書習(xí)慣
通過這段時間的讀書，我意識到讀書是一個需要持之以恒的習(xí)慣。閱讀不僅僅是在假期或寒暑假中的一項活動，而是要成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。只有堅持下來，才能夠?qū)崿F(xiàn)讀書的種種好處。我希望在高一的學(xué)習(xí)生活中，能夠繼續(xù)堅持讀書的習(xí)慣，并不斷提升自己的閱讀能力和理解能力。
總結(jié)：
高一開學(xué)是我開始重視讀書的時刻。通過讀書，我培養(yǎng)了良好的讀書習(xí)慣，提高了學(xué)科學(xué)習(xí)的效果，訓(xùn)練和發(fā)展了思維，調(diào)節(jié)了情緒，并堅持了持之以恒的讀書習(xí)慣。我相信，在接下來的高中生涯中，閱讀將成為我堅持不懈的習(xí)慣，幫助我在學(xué)業(yè)上取得更大的成績。
新的高一讀書心得體會篇十二
今天，我讀了中國四大名著之一的《西游記》，他的作者是吳承恩。西游記主要是講孫悟空、唐僧一路向西天取經(jīng)的故事，我最喜歡孫悟空了，因為他不僅武功高強，還對唐三藏忠心耿耿。其中我最喜歡《孫悟空三打白骨精》這個故事。
一天，師徒四人，來到白虎嶺，不料，卻被住在那里的妖精——白骨精發(fā)現(xiàn)了，于是她立即把自己變成一個漂亮的村姑，孫悟空一看是妖精，二話不說上去一棍就把妖精假扮的村姑給打死了，妖精卻利用法術(shù)偷偷逃走了，可是唐僧不知道是妖精，以為孫悟空濫殺無辜，孫悟空對唐僧說是妖怪，唐僧這才有幾分相信。妖怪又接連兩次扮成老婦人和老爺爺來抓唐僧，可每次都被孫悟空發(fā)現(xiàn)而后給趕走。可是唐僧卻對孫悟空濫殺兩條人命大為惱火，他將孫悟空給趕走了。妖精得到消息，孫悟空被唐僧趕走，馬上趕來，輕而易舉地將唐僧抓走。唐僧這時才明白，原來孫悟空打死的真的是妖怪，他是為了保護自己，唐僧非常后悔將他趕走。誰知，孫悟空一聽到師傅被抓的消息，立即趕來，消滅了妖怪，救出了唐僧，唐僧被救后向?qū)O悟空道歉，師徒四人的關(guān)系又完好如初了，繼續(xù)踏上西天取經(jīng)之路。
這就是我喜歡的孫悟空，武藝高強，又忠心耿耿。讀完《西游記》后，我覺得做人一定要堅持不懈，唐僧師徒四人歷經(jīng)各種苦難，可他們沒有被困難嚇倒，一心向著西天而去，最后取得了真經(jīng)。為他們的堅持不懈而喝彩。
新的高一讀書心得體會篇十三
誰也想不到，頒布(解放黑奴宣言)，領(lǐng)導(dǎo)美國人民打敗南方奴隸主的叛亂，徹底埋葬美國的奴隸制的人，竟是一個笨手笨腳，一文不名，曾經(jīng)趕著牛車的小伙子——亞伯拉罕-林肯。家庭出身，我們沒有選擇的余地。
既然出生了，就不再是可以辯駁的問題。貧寒是他一生的主旋律，盡管他曾身為美國總統(tǒng)。但他并未輕言放棄，而是以堅強的斗志支持著，直至永遠的安息。“如果你想將來成就一番事業(yè)，那么，你就注定是貧窮的?！迸笥?，請不要再為自己的出身不盡人意而怨天尤人吧，不要哭喊，不要叫嚷，一切自然會來到。要明白，出身門第的高低并不是成功的決定因素，要成就一番偉業(yè)，還需奮斗。英雄不怕出身太單薄，有志氣高天也驕傲，關(guān)鍵是只要你做了，人生就不再空白。自古英才多磨難，從來紈绔少偉男。家貧并不要緊，要緊的是我將活著走向視野的頂峰，我對自己充滿了自信!
林肯的一生具有戲劇性的傳奇色彩。他經(jīng)歷苦難、孤獨、絕望、具有圣徒一般的悲憫心。偉大的生存造就了偉大的品質(zhì)和偉大的人生?？赐赀@本書你會覺得這樣的人當了美國總統(tǒng)真的有些不可思議，但是確實是這樣，馬克思高度評價林肯說，他是一個“不會被困難所嚇倒，不會為成功所迷惑的人，他不屈不撓的邁向自己的偉大目標，而從不輕舉妄動，他穩(wěn)步向前而從不倒退：......總之，他是一位達到了偉大境界而仍然這也就是為什么書名叫做《人性的光輝》的原因吧!建議各位有時間可以看一看，一定受益匪淺。
《威尼斯商人》這本書是英國最著名的戲劇家莎士比亞寫的四大喜劇中的一本。故事內(nèi)容大概是這樣：在威尼斯生活著很多不同的經(jīng)歷，不同的品格的商人。故事的主人公就是其中一個成功的商人,他的名字叫：安東尼奧。他聰明、勤奮、慷慨大方，博得了大家的信任。所以事業(yè)發(fā)展很快。最近又一批買賣即將成功，這使他萬分高興。
這時，安東尼奧的朋友巴薩尼奧，正匆匆走來，原來他深深的愛上了鮑西婭公主,想去求婚。但他覺得只有自己穿上最好的衣服才能和公主相配，但他現(xiàn)在很貧困，因此只好向安東尼奧借錢。安東尼奧答應(yīng)了朋友的請求。但他全部的財產(chǎn)都在貨船上，但貨船還沒有到岸。那么只有向夏洛克借錢了。夏洛克是一個心胸狹窄、貪圖小便宜的人，他一直很嫉妒安東尼奧的才華。當他得知安東尼奧要向自己借錢，心中暗暗高興。于是，在條約里寫到：“如不按時還錢，就要從你的身上割下一磅肉。”安東尼奧冒著生命危險答應(yīng)了。巴薩尼奧和鮑西婭結(jié)婚了。但是，一個壞消息傳入了他們的耳中。安東尼奧的船隊沉沒了，夏洛克逼他馬上還錢。但安東尼奧現(xiàn)在一貧如洗。夏洛克把他告上了法庭，準備按條約上說的去做。
在法庭上法官說:“你只能從他身上割下一磅肉，不允許有一滴血，要不然你就是違約。”可夏洛克根本做不到。最后法官判夏洛克敗訴，并把他財產(chǎn)的一半分給安東尼奧，另一半歸國家。事后，安東尼奧才得知那個聰明的法官就是鮑西婭裝扮的.為了救朋友她想出了這個妙計。不久大家得知了一個好消息：安東尼奧的船隊并沒有沉沒，現(xiàn)在已經(jīng)抵達港口了。我被莎士比亞小說里的每一個情節(jié)所感動，也從中感悟到了很多人世間的道理。從安東尼奧、巴薩尼奧、鮑西婭的身上，我看到了他們都有對朋友真誠、友好的一顆心.為了朋友的幸福，安東尼奧冒著生命危險滿足了朋友的需要，為了讓朋友得到幸福，寧可犧牲自己。
鮑西婭既聰明又善良，她用自己的智慧，換回了朋友的生命。但是一提到夏洛克，我的心頭就充滿了厭惡：他心胸狹窄、貪婪、兇狠，世界上難道還有這么狠毒的人嗎?我覺得讀書可以讓我懂得好多人世間的道理，分清善惡，指引我的未來——做一個善良聰明，有愛心的人。
當代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學(xué)生來講，學(xué)校、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。
同學(xué)間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。
《圍城》在人物塑造及語言的幽默上首屈一指的。在描寫一個小孩外貌時，為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠，文中的語言是"眼睛和眉毛彼此象是害了相思病"生動而活潑，讓人發(fā)笑，卻能達到更好的表達效果。還有說鮑小姐穿著很暴露，文中說她是"局部的真理，因為真理總是赤裸裸的"。實在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫一個十分小資、小器的商人形象時，這位商人的語言中便總夾雜著鼻音濃重的英語，而他那自以為得意的"考婿"方法，是在讓人覺得又好氣又好笑，作者時而尖酸刻薄，時而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切的發(fā)生著。
我想，《圍城》中的幽默詼諧，有賴于錢先生博大精深的知識以及深沉厚重的依托。而現(xiàn)在市面上的一些所謂的"幽默"，顯然就缺少這樣的人文精神，那樣的"幽默"，實在可鄙?！秶恰?，錢鐘書，才是真正厚重的高雅的幽默。
這是一個個性的作品，從資料上看，簡單質(zhì)樸，然而深深挖掘，才知本應(yīng)屬于時代下的產(chǎn)物，確實如此的清新脫俗，無傷無痕。湖南衛(wèi)視《宮》的上演開啟古裝穿越劇的高-潮時代，這讓我不禁啞然于《受戒》的超純愛戀，仿佛消減在世俗之外，一場沒有悲傷的確是刻骨銘心的超時空感情故事。仿佛室外桃源，估計這是一個連陶淵明都傾羨的世外“園林”吧!
從《受戒》中我們解讀到了一種不可能變成可能，一分難以理解變成理所當然，一間世俗禁錮下的毛草屋變得熠熠生輝，然而，正是這樣一間沒有粉飾的房子，讓我們從沒有如此暢快過。明子，一個小和尚，英子，一個小村姑。多么簡單的兩個名字，很有中國風(fēng)的感覺，英明，似乎是天造地設(shè)的一對呢。讀過文章也很多了，這篇文章，的確給我留下了很深刻的印象，尤其是擁有良好空氣的蘆花蕩，英子那真切可愛的小腳印，明子那“巧奪天工”的畫作，英子姐姐秀麗的讓人贊不絕口的刺繡，每個和尚的所做所說所感所夢，這些，都是文章的亮色，也是構(gòu)建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能夠娶妻生子;那里，村姑善良又質(zhì)樸，甚至助人為樂不求功。那里的生活仿佛是把現(xiàn)實世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我們世俗社會被認為大逆不道的事變成了理所當然，自由的船帆，把我們這些活在別人世界里的可憐蟲喚醒，它告誡我們不要在再成為時代的犧牲品世俗觀念的殉葬者。
縱觀整部作品，汪曾祺有他獨到的視角，還有那清新的筆觸。讀著讀著，仿佛有《邊城》的味道，一副清新雋永的風(fēng)景畫里有的是歡樂善良的人民，美不勝收淡雅古樸的山水，但與沈從文截然不一樣的是，一個是用帶有點點悲傷的結(jié)尾結(jié)束勾勒，而另外一個則是一種明快的語調(diào)告訴給我們完美的結(jié)局。但兩者多多少少還是都擁有一些神秘的色彩，讓人意猶未盡，不想拔出，就像我在品味一個脫離塵世煙火的人們都未曾見過的美食，吃過一口，還會惦記第二口，可是每一口卻還有與上一次不一樣的味道，我想，這樣的作品才是大家的作品。留戀忘返，漣漪泛起。如果，讓我再從深點的層次挖掘這篇文章的亮點，就應(yīng)是作家的寫作手法吧!我個人認為汪曾祺是借用了西方作家比較擅長的反諷手法，用這種點睛的筆調(diào)表現(xiàn)下的完美其實是不存在的，不現(xiàn)實的，不能被世俗世界理解的，這不僅僅違背了中華傳統(tǒng)文化中儒學(xué)的道德觀，更是對在中國如此盛行的佛教的諷刺與反觀。
是不是受了這本書的影響，這只是我的滑稽之談罷了，只是，還是感覺有點可悲的，雖然，《受戒》中有的是這樣的和尚，可是至少他們擁有純真的心，可是，此刻的假和尚早以喪失了人的本性，為了自我的利益為了賺錢，甚至能夠不折手段，不禁心生悲涼。很顯然，我們世俗的社會很難再擁有這么淳樸的感情了，說是高樓大廈鋼筋水泥阻斷了我們的情也好，說是現(xiàn)代化的理念西方思想的滲透埋葬了我們的靈魂也好，總之，人，要想活的逍遙，活的無拘無束，活的自由燦爛，并沒有那么容易，我們需要解答靈魂深處的問題，尋求內(nèi)心的安寧，需要一顆明朗的心。
讀了一篇好的文章，就猶如和智者進行過一次對話，我只期望，在未來的中國文壇上，能夠出現(xiàn)更多的秀茵之作，讓我們的心靈不再向如今滿目瘡痍的土地一樣貧瘠。一篇《受戒》，雖然簡短，可是意味深長，真的期望自我能夠沿著這條擁有寬度又擁有光的大道上一向前行，也期望，真能有那么一天，我的愛戀能夠消解在“你有沒有車，你有沒有房”之中，談一場沒有世俗，即使平淡，只要幸福的戀愛。
社會的和諧而作出努力，我相信人類終究會有一天，會真正當?shù)闷稹坝钪娴木A，萬物的靈長”這個光榮的稱號!莎翁的這部劇本，不一樣的人理解不一樣，但當我們完全吃透了這個劇本，會有許多人抬起頭仰望燦爛的天空，從其中汲取深刻的感受，從時代的杯具中警醒起來，為我們夢想的生活奮發(fā)前進!
新的高一讀書心得體會篇十四
在我們現(xiàn)在這個世界上，許多人活著就是為了錢，為了權(quán)力，但這些都只是一些浮云罷了，最后，你的錢再多，也終歸不是入了土，而能傳承在世界上的，只有書才能永遠傳承在這個世上，《西游記》《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》。都是歷史見證的書，永垂不朽，而我給大家推薦一本《水滸傳》。
在這一百零八位好漢中，我對花和尚魯智深印象特別深刻。為什么他叫花和尚呢?因為他特別喜愛喝酒，脾氣暴躁，并且在身上紋了許多的紋身，別看文中描寫的他是一個野蠻，粗俗的人，但是這只是表面，實際上他是一位重情義，重義氣，重感情，充滿正義感的人，與其說人，還不如說是一個英雄。雖然他的性格豪爽粗獷，有時會做魯莽的事，卻富有智慧，而且膽大心細。在打死鎮(zhèn)關(guān)西后，他不慌不忙地，不像別人殺了人就跑，生怕官府馬上就會找過來，而是指著鎮(zhèn)關(guān)西罵“你詐死，別以為灑家不知，等會兒灑家再與你理會”，然后從容不迫地離開;不僅如此，在放走金老漢時還拿條板凳坐了兩個時辰，估摸人走遠了他放心地才走，這在這里體現(xiàn)了他的智慧和心細并對弱者的同情在史進被抓進牢進去時，魯智深暴跳如雷，恨不得立馬就把他就出來，拎起禪杖就要去殺知府，但不會潛入，弄出的聲音又大，也被抓了起來，面對審問時，他不屈服并充滿正氣地說：“我是來救人的，既然被抓，無須多問，只殺便是!“。這雖然只是短短的十八個字，但他的正義之氣和英雄之風(fēng)已被淋漓盡致地表現(xiàn)出來了，這也是我佩服他的原因。
這何等不是英雄?
新的高一讀書心得體會篇十五
高一孩子讀書，一年來，我們圍繞這個主題進行了多方面的嘗試和探索。在這里，我將總結(jié)我們的經(jīng)驗和收獲，以五段式文章的形式呈現(xiàn)。
第一段，提出主題，概述主要內(nèi)容和結(jié)論。高一孩子讀書，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)的一個重要環(huán)節(jié)。在這方面，我們從開設(shè)文學(xué)課程、引導(dǎo)自主閱讀和加強課外閱讀等多個方面進行了努力。在一年的學(xué)習(xí)生活中，我們體驗到了不少的感受和體會，更清晰地認識到提升學(xué)生的閱讀水平所帶來的積極意義。
第二段，闡述學(xué)校和老師的努力。高一孩子的閱讀水平缺陷，我們認為，不僅僅是學(xué)生個體問題，也是整個教育體系中的失衡。因此，作為教育者，學(xué)校和老師極其重視高一孩子的閱讀素養(yǎng)。在高一階段，學(xué)校針對性地開設(shè)了文學(xué)課程和專門的讀書小組，為學(xué)生的閱讀提供了更多的機會和資源。老師們積極地引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，讓學(xué)生在不斷地閱讀中體驗文學(xué)的魅力。我們相信，這些努力會在孩子們?nèi)蘸蟮拈喿x中起到積極作用。
第三段，倡導(dǎo)自主閱讀的重要性和效果。在閱讀方面，自主閱讀是重中之重。它不僅僅是孩子們獲取知識和涵養(yǎng)情操的重要途徑，更是孩子們培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣和提升閱讀能力的關(guān)鍵所在。通過自主閱讀，孩子們不斷調(diào)整他們的閱讀方式、擴大他們的知識面和閱讀量，從而提高他們的閱讀水平。通過認真的自主閱讀，孩子們將讀到更多的好書，領(lǐng)悟到更深刻的主題和道理，并在閱讀中逐漸形成個人獨特的閱讀品味和閱讀風(fēng)格。
第四段，分析好書的品質(zhì)和價值。孩子們讀的書籍應(yīng)該是好書，這里我們明確指出，好書是指能夠深入人心、啟迪思想和教育人的優(yōu)秀作品。好書不僅僅是作者的作品，也是人類史上具有代表性的思想精華。好書質(zhì)量高、內(nèi)容廣泛，它們的價值不僅在于通過閱讀獲取知識，更在于它們傳遞的人文情懷和讓人深思的哲理。讓孩子們讀好書，就是培養(yǎng)他們的人文素質(zhì)，讓他們不斷涵養(yǎng)情操和提高思想層次。
第五段，總結(jié)體會，展望未來?？偟膩碚f，高一孩子的閱讀水平和素養(yǎng)仍然有待提高。但是在過去的一年里，我們也在這方面取得了不少的進展。這些閱讀的收獲不僅僅是孩子們個體上的提高，也是整個社會價值觀念的提升。高一孩子的讀書心得和體會，可以為以后孩子們的學(xué)習(xí)生活提供指導(dǎo)和借鑒，也會伴隨孩子們一生，成為他們文化素養(yǎng)的重要組成部分。
新的高一讀書心得體會篇十六
高一是一個人生中非常重要的一個階段，不僅是學(xué)習(xí)成績的關(guān)鍵時期，更是進行自我修養(yǎng)和成長的重要節(jié)點。在這個階段，讀書對于我們來說變得尤為重要，它不僅能豐富我們的知識，更能增進我們的思考和理解能力，使我們受益終生。在過去的一年中，我受益良多，我將在下面總結(jié)一下自己讀書的心得體會。
第二段：閱讀的重要性。
閱讀是高中學(xué)習(xí)中一個至關(guān)重要的部分，對學(xué)生的成長和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。讀書可以拓寬我們的視野和思維方式，讓我們更深入地理解生活和世界。讀書可以增強我們的文化素養(yǎng)和語言表達能力，讓我們更好地表達自己，更好地理解他人。讀書還能培養(yǎng)我們的興趣愛好和人生觀，讓我們更自信、更寬容、更勇敢地面對未來的挑戰(zhàn)。
第三段：閱讀的方法。
閱讀不僅僅是速讀或細讀的技巧，還需要正確的心態(tài)和方法。我們要在閱讀的過程中保持專注和耐心，要理解作者的寫作意圖，找到文章的重點和亮點。同時，我們也應(yīng)該養(yǎng)成批判性的思維方式，不能輕信其表面和表象，而應(yīng)該深入思考文章的含義和價值。只有在不斷的實踐中，我們才能逐漸提高自己的閱讀水平，達到越讀越好的效果。
第四段：不同類型的閱讀。
閱讀的范圍非常廣泛，除了學(xué)校課程的教材和參考書，我們還可以讀一些小說、歷史書籍、哲學(xué)和心理學(xué)方面的書籍等，豐富我們的知識和思維方式。不同類型的閱讀方式也需要我們自己靈活運用，對于科技類文獻和新聞類文章，我們需要重視其真實性和可靠性；對于文學(xué)作品，則應(yīng)該更注重其內(nèi)在的情感和文化內(nèi)涵，深入體悟其中的哲理和深意。
第五段：總結(jié)。
閱讀是人生過程中必不可少的一部分，在高中階段的閱讀也是我們今后人生發(fā)展的重要基石。只有通過不斷地積累和實踐，才能提高自己的閱讀能力和水平，更好地理解這個世界和自己。讓我們在未來的學(xué)習(xí)和生活中，繼續(xù)愛書并閱讀，開拓我們的視野，開啟我們的智慧和思考。
新的高一讀書心得體會篇一
三高一新，即高速發(fā)展、高質(zhì)量、高效益和創(chuàng)新驅(qū)動的新發(fā)展理念，是中國提出的總體戰(zhàn)略目標。在實踐中，我深刻體會到了三高一新的重要性和意義。下面將從高速發(fā)展、高質(zhì)量、高效益、創(chuàng)新驅(qū)動和結(jié)語五個方面來分享我的心得體會。
首先，高速發(fā)展是實現(xiàn)國家繁榮富強的基礎(chǔ)。發(fā)展是硬道理，只有不斷邁過自己的腳步，才能迎來更廣闊的發(fā)展空間。我國經(jīng)濟持續(xù)增長，社會進步不斷加快，正是高速發(fā)展的結(jié)果。高速發(fā)展需要不斷追求創(chuàng)新，推動科技進步和產(chǎn)業(yè)升級。同時，也需要更多的高素質(zhì)人才參與進來，為中國的發(fā)展注入新的動力。
其次，高質(zhì)量是發(fā)展的保證和目標。單純追求速度而忽視質(zhì)量是不可取的。高質(zhì)量的發(fā)展意味著全面建設(shè)質(zhì)量立國、創(chuàng)造質(zhì)量社會，讓人民享受更高品質(zhì)的生活。要實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，就要高度重視科技創(chuàng)新和人才培養(yǎng)，提高產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量。只有不斷提高自身的競爭力，才能在國際市場上立于不敗之地。
第三，高效益是發(fā)展的根本要求。只有高效益，才能實現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。高效益包含兩個方面：一是資源利用的高效益，即能夠盡量減少資源消耗，更好地保護環(huán)境；二是經(jīng)濟效益的高效益，即保持經(jīng)濟增長的同時，提高效益水平。在實際工作中，我深刻體會到高效益的重要性。只有遵循資源節(jié)約、環(huán)境友好的原則，才能做到可持續(xù)發(fā)展。
第四，創(chuàng)新驅(qū)動是推動高質(zhì)量發(fā)展的核心動力。創(chuàng)新是發(fā)展的靈魂，是引領(lǐng)時代潮流的重要動力源泉。在實踐中，我深刻認識到創(chuàng)新的重要性。只有不斷推動科技創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、機制創(chuàng)新，才能實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級和轉(zhuǎn)型升級。要鼓勵廣大企業(yè)解放思想、勇于創(chuàng)新，在創(chuàng)新中尋找突破口和發(fā)展方向。
綜上所述，三高一新的理念在中國的發(fā)展中起到了至關(guān)重要的作用。高速發(fā)展、高質(zhì)量、高效益和創(chuàng)新驅(qū)動是相互依存的，缺一不可。只有堅持這個總體目標，將其貫穿于國家發(fā)展的各個領(lǐng)域，才能實現(xiàn)經(jīng)濟社會的持續(xù)健康發(fā)展，進一步推動中國走向繁榮富強。我相信，只要我們堅定信心，勇于創(chuàng)新，持續(xù)奮斗，三高一新的目標一定會不斷實現(xiàn)。讓我們共同努力，為實現(xiàn)中國夢而奮斗！
新的高一讀書心得體會篇二
高中的課程緊湊而繁重，但讀書依舊是我最喜歡的活動之一。在高一的讀書過程中，我體驗到了閱讀的樂趣，也總結(jié)出了幾點讀書心得體會。
第一段：閱讀的樂趣。
閱讀讓我進入一個全新的世界，在書籍的世界里我可以遨游沉浸，充分體驗角色的情感、感受故事的起伏蕩漾。不同的書籍讓我感同身受，產(chǎn)生共情，感覺自己已經(jīng)和角色融為一體。在閱讀的過程中，我不僅獲得了知識，還享受了閱讀的樂趣，以及享受閱讀中帶給我的情感和感受，真正明白了“讀書破萬卷，下筆如有神”的含義。
第二段：把握閱讀技巧。
讀書不僅為了快樂和放松，更重要的是為了提高自己的素質(zhì)和能力，把握正確的閱讀技巧是必要的。首先，我發(fā)現(xiàn)在閱讀中，如果選擇過于復(fù)雜的書籍，難以理解的語言，也很容易失去興趣，突破口是選擇讀者感興趣的書籍，保證自己對閱讀始終保持熱情。其次，對于生詞、長句需要注意，閱讀時可以做到詞匯筆記、分句摘抄等來加深記憶。最后，仔細閱讀、思考、分析，深入理解是利用閱讀技巧獲得知識的“王道”。
第三段：學(xué)會歸納總結(jié)。
閱讀使我們更加明白人生，獲得的知識和經(jīng)驗是值得我們?nèi)フ湎У?，學(xué)會歸納和總結(jié)閱讀中的啟示是必要的。我常常將閱讀中的知識歸納分類，沉淀經(jīng)驗，從不斷的閱讀和學(xué)習(xí)中提高自己的見識和能力。例如，讀《紅樓夢》中我學(xué)到的人性分析、人物性格刻畫以及生命觀是很珍貴的，我會將自己理解得到的含義注釋在書本旁邊，以便下次查看。
第四段：培養(yǎng)閱讀興趣。
閱讀不是一旦就能完成的語言形式，也不是一時一刻的功利行為，培養(yǎng)閱讀興趣需要長期、耐心的磨練。除了提高自己的閱讀能力和應(yīng)用知識，培養(yǎng)閱讀興趣還需要解讀作品的內(nèi)在意義，還要加強和作品的溝通和交流?？梢院团笥?、書友一起探討作品的意義、交流思想，表達自己的看法和選擇。讓閱讀成為一種好習(xí)慣，成為我們生活中的必要元素。
第五段：多讀多思考。
體驗閱讀的樂趣，掌握閱讀技巧，歸納總結(jié)經(jīng)驗，培養(yǎng)閱讀興趣，這些都不是一蹴而就的。多讀、多思考是全然追求的前提。我們可以嘗試橫向、縱向拓展，針對不同領(lǐng)域進行精讀，也可以沉浸式探索深層次和潛在意義。通過不斷地積累閱讀的把握和理解，我們可以不斷提高自己的認知素質(zhì)和科技素質(zhì)。
在我高一的閱讀經(jīng)歷中，我獲得了諸多的心得體會，發(fā)現(xiàn)和認識自己閱讀的不足和缺陷，培養(yǎng)了自己的閱讀興趣，發(fā)現(xiàn)閱讀給我的生活帶來了很多精神上的扶持和力量。我相信，只要不斷地堅持下去，閱讀的道路一定會變得更加寬廣和光明。
新的高一讀書心得體會篇三
《萬歷十五年》圍繞明史“無關(guān)緊要的一年”展開，看似僅論及1587前后數(shù)年，實際上是黃仁宇先生以大歷史觀為視角思考中國整個近現(xiàn)代史的失敗與救贖。
失敗與救贖：兩千年傳統(tǒng)潰退之必然
明代是中國近代史的開端，也是世界近代史的開端。從此往后的六個世紀、五百多年，中國與歐洲西方世界一同邁入一個新的近代史階段，然而，如錢穆所言，西方歷史在這一階段是進步的，中國卻是退步了。歐蒲臺認為，《萬歷十五年》是一部“有關(guān)衰落的研究”，全書猶如“一紙訴狀”。七個章節(jié)講述了六個主要人物，其結(jié)局均是悲劇。黃仁宇以一個年號、六個人物為鏡，折射出近代中國這部失敗的歷史?！叭f歷丁亥年的年鑒，是歷史上一部失敗的總記錄?！蔽哪┑倪@一句結(jié)論，有如一聲沉重的嘆息。其實，凡中國人對祖國近代史都不忍卒讀，百年以前祖國之落后與窘迫，仍足使百年后的子孫無地自容。
正因知祖國之恥，黃仁宇汲汲于用“大歷史觀”來觀察中國現(xiàn)代化的路徑及進程?！度f歷十五年》揭示了近代中國失敗之因由正是“憲法危機”。以儒家思想為國家的憲法精神，以道德代替法律和技術(shù)治理國家，文官系統(tǒng)越來越僵化;以“平衡”為國家行動的出發(fā)點和目的，拒絕變化和創(chuàng)新，法律和技術(shù)都得不到發(fā)展，這些導(dǎo)致了中國現(xiàn)代化進程的緩慢。1587年，16世紀中后期，中國東南沿海如世界其他地方一樣，都出現(xiàn)了國際貿(mào)易的需求和行動，明代的行政首長乃至整個文官系統(tǒng)卻一再漠視、拒絕和鎮(zhèn)壓這種需求。殊不知國家之間的貿(mào)易和交流已是世界歷史發(fā)展大勢所趨，順者昌、逆者亡。自此，東、西方在現(xiàn)代化進程中落后和先進的分水嶺已經(jīng)形成。此后縱仍有清代“康乾盛世”的強盛之景，不過是大國天朝“死而不僵”的回光假象，這個曾為全球最發(fā)達的經(jīng)濟體，一步一步走向落后挨打的頹敗結(jié)局。
黃仁宇毫不掩飾對祖國現(xiàn)代性的渴望，不止在一部作品中多次強調(diào)“從技術(shù)的角度看歷史”，強調(diào)法律和技術(shù)的發(fā)展，強調(diào)數(shù)目字管理的實現(xiàn)等。然而，邁向現(xiàn)代化的障礙卻并不能僅在技術(shù)層面得到解決。其另一本著作《中國大歷史》也承認，“近代中國所面臨的最大一個問題乃是傳統(tǒng)社會不容產(chǎn)生現(xiàn)代型的經(jīng)濟體制”。因此，他認為，須在政治、經(jīng)濟、文化、社會全方位實現(xiàn)“現(xiàn)代化”，方為近代中國落后和失敗的救贖之道。只是《萬歷十五年》更側(cè)重從文化的角度，研討深受儒家思想影響的士官文化及民族精神與現(xiàn)代化進程之間的張力。
黃仁宇曾提及其現(xiàn)代性理論深受馬克思·韋伯的啟發(fā)和影響。韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中探討的也是一個民族的精神文化氣質(zhì)與社會經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系，從文化精神宗教的角度描述了資本主義的產(chǎn)生動力。他認為，新教倫理對現(xiàn)代資本主義的起源和整個西方理性化進程有直接影響。在中世紀，教徒們?yōu)榱俗非缶融H，完全從塵世間隱退，認為這是達到救贖的唯一途徑。宗教改革后，塵世中的禁欲主義者認為現(xiàn)世便是他們的責(zé)任，財富的享受雖是禁止的，但是致力從事經(jīng)濟活動是他們的天職。假如成果伴隨獲利的結(jié)果，就會被認為是上帝賜福給信徒的顯示。而韋伯所定義的資本主義以合理地計算收支、有條理地安排生產(chǎn)經(jīng)營活動為特征，這種現(xiàn)代理性資本主義的經(jīng)濟行為，與新教徒井井有條、系統(tǒng)安排的入世禁欲主義生活方式一致。新教入世禁欲主義倫理為資本主義企業(yè)家提供了一種心理驅(qū)動力和道德能量，從而成為現(xiàn)代理性資本主義興起的精神動力，也是現(xiàn)代資本主義得以產(chǎn)生的重要條件之一。韋伯認為，儒教、佛教、道教、印度教、伊斯蘭教、猶太教等沒有經(jīng)過宗教改革的各大宗教，其古老宗教倫理精神對于這些民族的資本主義發(fā)展則會起到嚴重的阻礙作用?！度f歷十五年》闡述了類似主張，即“當一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補助技術(shù)之不及”，為韋伯觀點提供了一個儒學(xué)思想于東方國家經(jīng)濟現(xiàn)代化之負面影響的實證注腳。
詩和遠方：西方文明范式超越之必要
《萬歷十五年》成書于上世紀八十年代，亦即中國改革開放的初期，因此黃仁宇在著書之際沒有目睹波瀾壯闊的三十年成就。中國發(fā)展至今，正如任正非對華為的評論一樣，已經(jīng)步入“無人區(qū)”，處在無人領(lǐng)航，無既定規(guī)則，無人跟隨的困境。世界史上沒有一個擁有13億人口的社會主義國家發(fā)展到中國當今程度的經(jīng)驗;世界上沒有一個國家的制度體系能直接移植中國;世界上也沒有一個國家能走出改革開放三十年的雄偉步伐。
黃仁宇的赤子之心以及由此激發(fā)的對中國失敗原因與發(fā)展前路的探求，與“五四”運動以來的無數(shù)智賢勇烈的救國圖存一脈相承，與近現(xiàn)代世界各國的現(xiàn)代化努力一脈相承，也難免一脈相承地落入現(xiàn)代化話語窠臼。從16世紀中期出現(xiàn)國際貿(mào)易萌芽起，國家之間的政治、經(jīng)濟、文化交流日益密切、頻繁，隨后便出現(xiàn)全球化浪潮的開端。在全球化的進程中，人們對于人類社會是否存在某種普世的價值和終極的發(fā)展狀態(tài)有了更多關(guān)注和討論。以塞繆爾·亨廷頓為代表的后現(xiàn)代學(xué)者們提出，“現(xiàn)代性”在西方話語體系中幾乎與“資本主義”等同，這是“西方中心說”的典型謬誤。隨著人類社會的發(fā)展，不同民族國家的政治、經(jīng)濟實踐活動的豐富，人們逐漸更傾向于認同現(xiàn)代性的多元化。資本主義并非每一個國家邁入現(xiàn)代化的必備條件和必經(jīng)階段。黃仁宇也承認，“當一個十億人口的國家以超過一世紀的時間完成了一段前所未有的革命，則以前的名詞和詞匯都有重新審定的必要?！敝袊⑵呤陙淼纳鐣髁x實踐活動及成果已充分證明資本主義并非擺脫貧窮、落后、失敗的唯一出路，那不是中國人民和全體人類唯一的遠方。既然如此，以儒學(xué)思想為代表的中國傳統(tǒng)文化在國家現(xiàn)代化進程中的作用也應(yīng)重新審視。
縱觀中國哲學(xué)史，儒學(xué)思想具備適應(yīng)社會發(fā)展的彈性和能力。從孔子作為“至圣先師”，系統(tǒng)地構(gòu)建儒家的學(xué)術(shù)體系，后有孟子和荀子分別發(fā)展出儒學(xué)的理想主義和現(xiàn)實主義兩派;到漢朝，董仲舒把陰陽家和儒家的思想相結(jié)合，適應(yīng)了當時漢朝建立政治社會新秩序的需要，使儒學(xué)成為國家的教義，確立了獨尊的地位。到唐代，韓愈應(yīng)時代變化之需，重新解釋大學(xué)、中庸，吸納佛、道兩家的觀點形成“新儒家”?！靶氯寮摇钡剿未址殖伞袄韺W(xué)”和“心學(xué)”兩個學(xué)派，前者以程頤和朱熹為代表人物，又稱“程朱理學(xué)”。
“心學(xué)”則以陸九淵、王陽明為代表人物?！度f歷十五年》所言明代以儒為憲指的就是當時作為科舉考試指定內(nèi)容的朱子理學(xué)。不僅近現(xiàn)代學(xué)者，在明代中后期的知識分子援引了陸王心學(xué)的觀點對程朱理學(xué)做出了反思和批判。發(fā)展至今天，陸王心學(xué)在中國和世界仍有其現(xiàn)實指導(dǎo)意義和生命力。
必須指出，強調(diào)民族性，強調(diào)傳統(tǒng)文化并不是要排斥文化與文明。正如指出的那樣，“當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新”，任何既有理論框架與評價體系都力不從心。這突顯我們的薄弱，又潛藏著我們的機會，因為社會大變革后面必定尾隨著思想理論大變革。有志于道，傾心于國者，沒有理由不投身這個時代，擁抱這個時代。誠然我們大部分人都無法像黃仁宇先生一樣立言傳世，但起碼能夠通過片櫧零墨，以“我思故我在”的方式在這場超越西方文明范式的歷史潮流中搏浪前行。
新的高一讀書心得體會篇四
三高一新是指高質(zhì)量發(fā)展、高水平開放、高效能改革和新型工業(yè)化。通過參與和實踐“三高一新”戰(zhàn)略，我深刻認識到了其重要性和實施的必要性。以下是我對“三高一新”心得體會的五段式文章。
第一段：首先，實施“三高一新”的重要性不可忽視。我認為，只有實施“三高一新”，才能推動經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展。高質(zhì)量發(fā)展是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，通過加強創(chuàng)新和提升產(chǎn)業(yè)鏈水平，可以提高產(chǎn)品質(zhì)量和技術(shù)含量，提高經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益。
第二段：其次，高水平開放是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必要條件。開放可以帶來更多的機會和資源，提升經(jīng)濟的競爭力。與此同時，高水平開放也需要高質(zhì)量發(fā)展的支撐，只有通過加強科技創(chuàng)新、提高人才培養(yǎng)和改善營商環(huán)境等方面的工作，才能實現(xiàn)開放的高質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展。
第三段：高效能改革是實施“三高一新”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們不能滿足于現(xiàn)有的發(fā)展模式和機制，需要不斷改革創(chuàng)新，提高效能。這需要政府在改革中發(fā)揮積極的作用，加強監(jiān)管、優(yōu)化資源配置、推進體制機制創(chuàng)新，以提高政府行政效能和公共服務(wù)水平。
第四段：新型工業(yè)化是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和提升經(jīng)濟競爭力的重要途徑。新型工業(yè)化強調(diào)技術(shù)創(chuàng)新、高端制造和服務(wù)業(yè)發(fā)展，通過提高生產(chǎn)效率和降低環(huán)境污染，實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。同時，新型工業(yè)化還可以提供更多的就業(yè)機會和改善民生，促進經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
第五段：綜上所述，“三高一新”對于實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和提升經(jīng)濟競爭力至關(guān)重要。我們要深刻認識到其重要性，加大力度推進?！叭咭恍隆钡膶嵤┬枰鐣墓餐?，政府部門需要加強政策引導(dǎo)和改革創(chuàng)新，企業(yè)需要加大科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級的力度，個人也要增強自身的創(chuàng)新能力和素質(zhì)提升。只有共同努力，我們才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。
新的高一讀書心得體會篇五
周末，天氣蒼白，發(fā)霉的心情，覺得該出去曬曬太陽了，和好友一起到書店，買了本中華書局出版的《萬歷十五年》，一口氣看了半本。萬歷十五年，亦即公元1587年，在西歐歷史上為西班牙艦隊全部出動征英的前一年;而在中國，在這平平淡淡的一年中，發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。
萬歷十五年，沒有人能拯救朝政的腐敗。高拱，張居正，海瑞，申時行，直到最后的自以為明君的崇禎皇帝，在整體制度體制的腐敗下，中華民族也迎來的自己的文化危機。資本主義的萌芽很難興起，傳統(tǒng)的力量依舊強大。在全球化城市化的今天，中國人如何在沒有皇帝的情況下，繼續(xù)保持以德治國的傳統(tǒng)，如何保持以孝道為核心的中國式價值觀呢?這是《萬歷十五年》一書中思考的問題，也在現(xiàn)實中不斷激蕩著無數(shù)中華赤子的心胸。
這一段時間，國學(xué)興起，伴隨著百家講壇的推波助瀾，傳統(tǒng)文化復(fù)興的勢頭似乎一浪高過一浪。國學(xué)、歷史類圖書開始盛行街面。易中天品三國，于丹說論語，王立群講史記，漢武大帝，明朝那些事兒，講座，電視劇，小說，歷史以各種形式體裁不斷出現(xiàn)。國學(xué)興旺，歷史重溫，文化復(fù)興，這是好事。我們小時候，四書五經(jīng)，史記漢書，都是稀松荒疏的很。這些書對我來說都是近幾年開始惡補的，感覺也只是走馬觀花，粗略瀏覽，很難記住了。為什么小時候沒有早早把它們看過呢?追究其中原因，除了七八十年代的消費問題外，更多的是教育界的不重視，我輩只是從語文書的枝節(jié)中記住了星星點點的古籍名句。中國的古籍、歷史是我們民族的財富，是我們文化的載體。經(jīng)史子集，諸子百家，里面名言哲理多多，但是，這些財富卻在很長時間內(nèi)不受重視，甚至發(fā)生斷層。有時候閱讀古籍，真的有種韓愈《石鼓歌》中的痛苦?？戳诵┕偶?，我個人覺得，五千年的文化積累，既有精華智慧，也有糟粕垃圾。不能丟棄自己民族的根本，也絕對不能一窩蜂的去全部接受。學(xué)習(xí)的原則，根本的方法，還是毛主席的話，去其糟粕，取其精華。
比方說，孝順，古代人講究孝順，今天也要講究孝順。對于老人的孝順，什么時候能過時呢?區(qū)別只是里面的度而已。但三綱五常放在今天就過時了。這就要整理。像今天做媳婦的很少能孝敬公婆的，好媳婦越來越少的情況下，是不是也要進行一下傳統(tǒng)文化的教育培養(yǎng)呢，必須的。四書五經(jīng)中很多言論，像一些禮節(jié)的規(guī)定，到今天已是陳規(guī)陋習(xí)，肯定要廢除，但如有朋自遠方來，不亦樂乎，學(xué)而時習(xí)之，士不能不弘毅，任重而道遠也……到今天還是不過時的。
今天的社會，國家依然存在很多的問題，體制問題，醫(yī)療教育問題，貪污問題，很多人麻木，很多人按部就班，很多人在扯淡。繼承傳統(tǒng)文化中的精華部分，學(xué)習(xí)國外先進的科技，求真務(wù)實，不說大話，虛心進取，勵志創(chuàng)新，在中西文化的交匯下，產(chǎn)生我們新的文化。它即不同于傳統(tǒng)，又不是西方照搬，而是一個自信自強開放創(chuàng)新的新的文化。這文化，產(chǎn)生于對體制的不斷改革中，產(chǎn)生于對問題的不斷解決中，或許，這是中國文化未來發(fā)展的方向。
新的高一讀書心得體會篇六
為期五天半的軍訓(xùn)已經(jīng)落下了帷幕。在其中，我付出了汗水與努力，也有了感悟及收獲。
在烈日的照耀下空氣中都彌漫著灼熱的氣息，許久也沒有一絲風(fēng)吹過。長時間的軍姿站立使全身都變得酸疼，尤其是教官單獨幫我調(diào)整，讓我把脖子后縮更讓我叫苦不迭。汗?jié)u漸布滿了額頭，身上仿佛有幾只蟲子在爬一般。但看到周圍人都一動不動的堅持著，我又怎能認輸。于是咬緊牙關(guān)忍受炎熱及疼痛的考驗。時間的流逝似乎變得極其慢，十幾分鐘的軍姿訓(xùn)練卻變得遙遙無期。仿佛過了許久教官下令放松的口令傳來，才得以調(diào)整，放松。但令我喜悅的是我撐住了，沒有退縮。我學(xué)到了只有堅持，才會取得成功。
嘹亮的歌聲響徹天際，那是我們班在練歌。剛開始時誰也不肯大聲唱歌，導(dǎo)致整個班聲音微弱甚至還沒有教官一個人聲音大。終于在教官指揮下，每個人放開了自己的聲音。聲音漸漸變得整齊嘹亮。直至達到了將歌喊出來的地步。晚上拉歌時聲音更是能蓋過其他班級。從中我學(xué)到了團結(jié)的重要性。
在第五天下午，劉德全將軍為我們做了一場報告。被稱為雷鋒將軍的他在這數(shù)十年中時時想著助人為樂，實踐他向雷鋒學(xué)習(xí)的諾言。他給我們講述了他這些年來向雷鋒學(xué)習(xí)的故事并教導(dǎo)我們要具有雷鋒精神助人為樂，努力學(xué)習(xí)。要抓緊高中三年光陰有所建樹，不要將這時間荒廢。他的教導(dǎo)令我受益匪淺。
軍訓(xùn)時光一晃而過，軍訓(xùn)時我覺得它太過漫長，而今卻覺得它太過短暫。它不僅磨練了我的意志，更讓我知道了堅持，團結(jié)乃至助人為樂等精神的重要性。另感謝老師與教官的默默付出。是您們陪伴我度過這場軍訓(xùn)取得了軍訓(xùn)的成功，您們功不可沒。
軍訓(xùn)終于在我的期盼中拉開序幕，帶著幾分興奮，幾分渴望，外加幾分擔(dān)憂，終于進入這個特別的軍營。
軍訓(xùn)的第一天!累!軍訓(xùn)第二天，很累!軍訓(xùn)第三天，特別累也特別疼。終于體會到軍訓(xùn)并不是塊好啃的骨頭。第四天，大腿已明顯沒有前幾天那么酸脹。是難的開始已經(jīng)過了，呵呵，接下來的日子……日子依舊如首日般平靜無瀾，今天是軍訓(xùn)的第五天了。已經(jīng)徹底習(xí)慣了教官的嚴厲，日頭的毒辣，以及淚水的泛濫……雖然還只經(jīng)歷了五天的軍訓(xùn)，但仍給自己留下了很深的印象!記得軍訓(xùn)第一天，學(xué)長就和我們講到，他曾在軍訓(xùn)時想了許多，為什么要讓一個簡單的動作反復(fù)地練習(xí)，為什么要搞軍訓(xùn)等等，他說他當時利用那十幾天的時間想了很多，也想了一些深刻的東西，也許是他那些或許不經(jīng)意的話讓自己有意識地想了很多東西。我所處的一連有一百來號人，大家相處了好幾天，多少有些了解了，每當同一個動作被教官無窮地反復(fù)，每當看到身邊的他們揮汗如十，我的神經(jīng)總會莫名地緊張，也許軍訓(xùn)真是個訓(xùn)練人的極好的途徑。動作被反復(fù)，是因為全連做得不夠整齊，不夠力度，不夠要求。而大強度的訓(xùn)練可以極好地搞定這些問題。同時，也反映了一個團隊的合作精神，它讓每個人明白自己并不獨立，一個動作都牽連到整個團隊的動態(tài)。因而，它在無形中讓人緊張，讓人集中精力，讓人盡力盡善盡美地去做好，充分地培養(yǎng)了大家的集體主義精神。而另一方面，我覺得軍訓(xùn)也挺像一種社會生活，而咱們的連隊則是這個生活中的主體，軍訓(xùn)中，獎罰分明，有其固定的生活方式與作息時間，如今的社會，競爭如此激烈，我們大學(xué)生，四年后，不是選擇繼續(xù)深造，就是涉足社會，現(xiàn)實殘酷，但它珍惜汗水，而軍訓(xùn)中恰也有類似的情況，努力了，認真了，灑過汗水了，自然得到獎勵，而敷衍了事的，也會得到不同種的處罰，事小，但反映的東西卻不小。我認為我們該從軍訓(xùn)中體味到，堅定的信念，不懈的努力，辛勞的汗水必將創(chuàng)造自己的輝煌!
轉(zhuǎn)眼間，期待已久的五天軍訓(xùn)就在今天結(jié)束了.在教官的指導(dǎo)下，我們的努力下，我們成功了?？身懥恋目谔栆廊辉谛闹谢厥?，教官的身影依然回映在我們的腦海中。雖然軍訓(xùn)已成回憶，但那至少是個美麗的回憶?；叵搿娪?xùn)的第一天，教官們穿著樸實的軍裝，喊著嘹亮的口號邁著整齊的步伐向主席臺走進時，我突然間感到軍人的那種嚴謹和莊嚴，我的心中充滿了羨慕，那是希望自己是一名軍人。每當訓(xùn)練后，我發(fā)現(xiàn)軍人的含義并不簡單，僅僅簡單的立正、稍息、向左右轉(zhuǎn)等基本動作。
在軍訓(xùn)中要求嚴格，想做到完美是一種不容易的事，每個動作都要注意細節(jié)，才能成功完成。我們之中大部分都是90后，都是父母的心肝寶貝，生活中很少吃過苦，而且身上有很多不好的習(xí)慣.教官教會了我們嚴于律己，不怕困難，要勇于挑戰(zhàn)自己。教官很辛苦，喊了一天下來，嗓子都啞了，由于我們動作的不規(guī)范，教官必須一點點的給我們做示范，他的指導(dǎo)更給我們指明了方向。在軍訓(xùn)的這幾天里，首先給我的感覺就是一個字“累”。
也許這是許多同學(xué)的共同感受，但現(xiàn)在回想…在累的背后，又有多少有意義的事在等我去發(fā)掘，軍訓(xùn)讓我體會了什么叫“堅持就是勝利”。在訓(xùn)練場上，我們預(yù)著微微的烈日在苦練，勤練步伐，同學(xué)們嚴肅的做著各種動作.那種認真的態(tài)度深深地感動了我們自己.我們都說態(tài)度決定一切，軍訓(xùn)使我們認真的做事。我們從無組織無紀律的毛孩突然間成長為略顯成熟且有組織有紀律的高中生。軍訓(xùn)也給我們帶來了無窮的樂趣，每當我們班對班唱軍歌的時候，那種不甘示弱的精神，無不激蕩在每個人的心中，教官們風(fēng)趣的拉歌使我們感受到了快樂。軍訓(xùn)不僅僅是簡單的隊列訓(xùn)練，還有軍事理論、歌詠等，理論課講述著軍事家的戰(zhàn)略思想，這都是我們知識上的空白。軍訓(xùn)讓我們磨練出了白楊般的堅毅，不再只顧著自己。軍訓(xùn)告訴我們什么是團結(jié)，什么是紀律。班與班之間的比賽更增進了班級之間的感情，累與苦成了我們軍訓(xùn)期間的代名詞，軍訓(xùn)雖然累，但那是我們用汗水和歡笑譜寫的樂趣。是我們高中生活的閃光點，更是我們永遠值得回味和追憶的日子。它把軍人的氣質(zhì)悄悄的刻進了我們的骨髓，融入我們的靈魂，它己在我們的心中默默的生根了.不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹，沒有苦寒怎能得梅香。在這次軍訓(xùn)中我學(xué)到知識，訓(xùn)練中受到教育，磨練了我的意志，鍛煉了我的身體，提高了我軍事素質(zhì).軍訓(xùn)讓我更有勇氣面對社會，承受壓力。燃燒的永遠是熱血，不朽的永遠是信念。
高中三年，我會用軍事精神去度過各種困難，用夢想創(chuàng)造可能，用理想澆灌希望，用知識報效祖國，用嚴謹創(chuàng)造輝煌。
新的高一讀書心得體會篇七
“當人類得知宇宙狀態(tài)后，這個在篝火旁大喊的孩子立刻澆滅了火，在黑暗中瑟瑟發(fā)抖……”。這是我在?三體?這本書中感受最深的一句話，這里的孩子，指的便是人類文明。這本書的作者是劉慈欣，讀者都親切地稱呼他為“大劉”。這本書的內(nèi)容分為三個階段，最開始人類還對太空充滿了美好的憧憬，這時人類收到了一個來自外太空的警告，讓地球人不要向太空里傳輸信息，可好奇的地球人卻依然向太空發(fā)送了地球的坐標，導(dǎo)致了三體文明——太空中的另一個文明，想要統(tǒng)治地球，讓地球成為三體人的殖民地。三體人制造了智子等一系列高科技控制地球，傳播思想。當?shù)厍蛉祟惲私狻昂诎瞪帧钡挠螒蛞?guī)則時，地球人恐懼了，但因為地球人類的疏忽導(dǎo)致了“黑暗森林”的打擊降臨了——另外的文明發(fā)現(xiàn)了地球，并毀滅了太陽系。三體文明早已逃之夭夭，故事以宇宙重新坍縮進入田園時代為結(jié)尾。
在小說中，“大劉”把他筆下的星球一次次的摧毀、重塑，他筆下“有道德”的地球人類在“零道德”的宇宙中終究無法生存。在情節(jié)中，我看到的是人類為了生存，一次次為理想付出，一次次改變自己，一次次的為自己的行為懺悔?？山K究無法彌補自己的過錯，遭到無情地毀滅。難道是還不夠努力?不，是因為人類自以為經(jīng)歷了千年的文明，可以掌控所有。其實人類的進步才算得上蹣跚學(xué)步;自以為懂得了生存競爭的法則，其實遠沒有競爭的實力。“大劉”在文章中設(shè)計出一套“社會宇宙學(xué)”，我認為宇宙中的規(guī)則：第一，生存是文明的必需;第二，宇宙中的文明在不斷進步，但是競爭無處不在。
在生活中，也可以把學(xué)習(xí)想成“黑暗森林”法則，你不努力，驕傲了，離你的失敗就不遠了，你將會被競爭對手比下去。在人類思考問題，努力進步這方面，我想起一句話：“雖說人類一思考，上帝就發(fā)笑，可人類如果不思考，上帝連發(fā)笑都不屑?！?BR> 新的高一讀書心得體會篇八
讓自己可以在如今日漸商業(yè)的城市中找到心靈的棲息地，找到屬于自己的“黃金屋”。在這個假期中，令我頗有體會的是高爾基寫的一部小說《童年》。這是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部。這部小說從一個側(cè)面反映了作家童年的成長經(jīng)歷，描繪了19世紀末俄羅斯社會生活的畫面。
這本書主要講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的逐漸衰落，他變得吝嗇，貪婪，專橫，殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因為染壞了一匹布，竟被他打得昏死過去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個舅舅也是粗野，自私的市儈，整日為爭奪家產(chǎn)爭吵斗毆。在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。舅舅們?yōu)闋帄Z家產(chǎn)而爭吵斗毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。這一幕真實反映了*下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。
然而就是在這樣一個可怕的環(huán)境里，也有溫暖與光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過的另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣:“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應(yīng)付困苦的生活?！蓖庾婺甘顾诤诎滴蹪岬沫h(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強，勇敢，正直和充滿愛心的人。
而小阿廖沙正是以一顆脆弱而敏感的童心生活在這群人中，體驗著人生的酸甜苦辣。愛豐富了他，使他充滿了堅強的力量去應(yīng)對困苦的生活;苦難讓他明白，俄羅斯*多像小孩子似的，喜歡拿憂傷來逗樂，玩弄，不為做不幸的人而羞愧??正是從這個足跡里，走出來了一個文學(xué)巨人，世界因他而增輝。《童年》，也為我們認真了解一個偉大民族打開了一扇小小窗戶。
讀完這本書后，我不僅從中讀到扣人心弦的故事情節(jié)，獲得珍貴的精神食糧，而且還學(xué)習(xí)了作著刻畫人物性格的匠心獨運和簡練的敘事風(fēng)格。高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新，明凈，一片蔚藍。相信自己在以后的生活和學(xué)習(xí)中也可以從中獲得從容面對的勇氣。
推薦剛開始看這本書時沒有讓人眼前一亮的感覺，書中所提的要求都讓我有一種似曾相識的感覺：說話先要講禮貌、主動詢問表關(guān)心、乘坐公車不吵鬧、見到老師問聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時經(jīng)常強調(diào)的嗎?書中沒有長篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細節(jié)。真正開始對這本書感興趣時是在白鹿培訓(xùn)時，和學(xué)員們一起觀看由這部書改編的*《熱血教師》。
讓絕大多數(shù)的老師感到比較頭疼的就是如何處理后進生的問題，比較聽話的還好，雖然完成質(zhì)量不是很高，但至少作業(yè)還是能基本完成的，而對于作業(yè)經(jīng)常拖拉不做的，我們一般采取的方法是一方面聯(lián)系家長，讓家長積極配合學(xué)校的工作，另一方面就是和后進生談話，剛開始還是能收到一定的效果的，但久而久之，家長聽慣了孩子在學(xué)校的“不好表現(xiàn)”，也會對孩子失去信心，而孩子則會認為自己在老師的眼里就是一個差生，就更不想學(xué)習(xí)了。
作者克拉克也碰到了這樣的情況：他的一個“問題”學(xué)生已經(jīng)很多天沒有交作業(yè)了，他馬上想到了和他的家長聯(lián)系，但都沒能聯(lián)系到。有一次總算聯(lián)系到了，他就把這個不好的消息直截了當?shù)馗嬖V了這位學(xué)生的家長，想得到這位家長的支持。沒有想到的是這個家長聽完了竟然說：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧”。這個回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認識到了自己和家長的交流方式有待改善，所以在另外一個學(xué)生犯錯誤的時候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個家長撥通了電話，但與第一個學(xué)生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀”，而是向這位家長違心地說他的孩子這段時間表現(xiàn)得如何如何好，這位家長聽了以后自然非常高興，表示要老師對他的孩子一定繼續(xù)嚴格要求，家長會極力配合。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的電話，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長當然非常氣憤，當即表態(tài)，積極配合老師的工作，回家一定批評教育自己的孩子。讀完克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心。回想自己平時的教育方式，也是把孩子的不好表現(xiàn)直截了當?shù)馗嬖V家長，而孩子表現(xiàn)好的方面就很少會去告之家長了。
還記得去年任教五年級時，我也碰到過類似的學(xué)生，打電話給家長告訴她孩子經(jīng)常不做作業(yè)，家長直接跟我說;“我管不了她，我都放棄她了，老師你也別管她了?！焙髞碓俅螂娫捤驮僖矝]接過。如果那時我也象克拉克先生一樣，先讓家長了解孩子優(yōu)秀的一面，也許結(jié)果就不一樣了。
事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法會有不同的結(jié)果。優(yōu)秀是教出來的，我們要給孩子營造一個相互尊重、相互信任、相互支持的氛圍，喚起他們的學(xué)習(xí)*，讓他們享受學(xué)習(xí)的快樂和成功。通過大家的共同努力，相信我們的孩子會更優(yōu)秀。
鋼鐵是信念、意志、毅力的象征。鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的。它經(jīng)過了千錘萬擊，一次又一次的磨難中成形的。所以，它是那么堅不可摧!我們的人生是困難打磨出來的，只有經(jīng)歷挫折，才會煉就百折不撓的韌勁。鋼鐵的堅硬正是因為它承受了不計其數(shù)的敲打，才會有一具“刀槍不入”的身心!
掩卷而思，標題赫然入目——《鋼鐵是怎樣煉成的》。主人公保爾?柯察金一生經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨，他的整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放人類而斗爭!他的身上有著不計其數(shù)的傷痕：眼睛、脊椎、腿......但他絕不輕言放棄，一次次從跌倒的地方重新爬起。他的一番話令我感慨萬千——“人，最寶貴的是生命。生命對于每個人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當怎樣度過呢?每當回首往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，也不為碌碌無為而羞愧?！?BR> 我作為一名小學(xué)生不也應(yīng)該珍惜時間，多為祖國做出自己的貢獻嗎?就像保爾?柯察金那樣，在回首往事的時候，能做到問心無愧!我并不善于抓緊時間，也做不到迎難而上，就像做題也一樣。有一次，我碰到了一只“攔路虎”，我看著題目，卻始終找不到思緒，百思不得其解。正準備輕言放棄的時候，我發(fā)現(xiàn)保爾在桌上似乎對我微笑，他高舉著劍，在戰(zhàn)場上英勇奮戰(zhàn)。面對呼嘯而來的子彈，他依然臨危不懼，生與死，都是變幻莫測的，他一次次與死神擦肩而過。我眼前的小挫折又算得了什么呢?我“熱血沸騰”地拿起筆，在草稿紙上一遍又一遍孜孜不倦地演算著。我的心中總有一個聲音在呼喚：不要放棄!我靈光一現(xiàn)，在圖上添了一條輔助線，一道難題迎刃而解。我面對來之不易的答案，激動萬分。這不僅僅是一個數(shù)字，更包含了我堅持不懈的努力。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。不要為了時光流逝而哭泣，因為只有你付出了努力，才不會覺得失落。不要為了一事無成而悔恨，因為只有經(jīng)歷了挫折，才不會空虛。
“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”高爾基這么說過。其實不僅僅是為了革命事業(yè)，在生活中，只有經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗禮，才會更加堅強!如果你不想成為一個一事無成的人，那就多多直面困難和挫折吧，這樣你就能具有鋼鐵般的意志，成為一個像保爾一樣百折不撓的“英雄”。
新的高一讀書心得體會篇九
在那如詩如畫的天府之國,飛來了一曲曲英雄之歌，那歌聲從嘉興南湖畔飄起，那歌聲從老紅軍的腳印下飛過，那歌聲閃爍著星星火炬的光彩，那歌聲印出五彩寶石般的傳說。
翻開中國的當代史，追隨到八十五年前，在嘉興南湖的一艘船上，中國共產(chǎn)黨開始編織鮮艷的黨旗——這是一面代表中國人民紅火歲月的旗幟，這是一面代表真理與光明的旗幟，這更是一面滲透著無數(shù)黨員為追求真理和民族希望灑下獻血的旗幟。從此，沉睡的中國人民耳畔終于有了自己清涼的聲音——中國共產(chǎn)黨!
有多少紅軍，從沒有什么豪言壯語，也沒有向組織要求過什么?？傄宰约赫嬲\的心履行為黨奉獻了一生的承諾，以自己無私奉獻的精神，將自己的命運同黨偉大的理想綁在了一起，為革命實業(yè)奉獻青春甚至生命而無怨無悔。他們是黨員的一份子，是為民族解放而浴血奮戰(zhàn)眾多優(yōu)秀中華兒女的一份子?；仨耸迥甑臏嫔Ｅc光輝，多少中國人和革命戰(zhàn)士在這面鮮艷的黨旗下，歷盡艱辛，改造著我們偉大祖國的歲月山河。
歷史的煙塵掩蓋不住歲月的風(fēng)雨，當年的星星之火發(fā)展成燎原之勢。無數(shù)的革命先驅(qū)將希望的種子撒向了人間，綻開了一片爛漫的紅色。還記得在那個殘酷的歲月里，他們在風(fēng)雨飄搖中生存。此時，是中國共產(chǎn)黨以傲然之氣擔(dān)當天下之大義。在血與火的考驗下，在烽火連天的戰(zhàn)場上，前赴后繼、英勇戰(zhàn)斗。是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民從民不聊生的封建中國，走向一個人民當家的新中國。是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在苦難中撐起一方藍天，使民族的希望重現(xiàn)在世界東方，使中華人民共和國巍然屹立。
昨天的歷史鄭重的告訴我們：“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”!
翻開新中國的史冊，一步波瀾壯闊的畫卷躍然紙上。黨一直帶領(lǐng)人們在振興中華的道路上堅韌求索。像綻放于天幕下璀璨的明星，顯示黨的無窮智慧和創(chuàng)新精神。在黨的帶領(lǐng)下，中國發(fā)生了天翻地覆的變化：祖國從一窮二白，人民幾乎食不果腹，到實行改革開放，全國實現(xiàn)小康并步伐有力的向更好的生活邁進。在這其中出現(xiàn)在多少優(yōu)秀的中國共產(chǎn)黨員，又出現(xiàn)了多少一心為民的人民公仆。他們像蠟燭點燃自己照亮別人，為黨和人民奉獻自己的光和熱。以自己的實際行動闡述了黨的光輝，感動著你我的內(nèi)心，點燃了你我心中對黨和祖國的無限熱愛。
戰(zhàn)爭年代如此，和平建設(shè)年代也如此。今天和歷史同樣都告訴我們：“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”!
回味歷史，心潮隨我們的黨、我們的祖國的成長而激動澎湃。黨每當我看到黨旗，心中不的光輝照應(yīng)著我的心，我更堅信了自己追隨黨堅貞不渝的信念。現(xiàn)在由得一熱。我也要奉獻自己的力量!我要做一塊磚去構(gòu)建祖國那繁榮昌盛的大廈;我要做一顆螺絲釘去鋪設(shè)民族走向光輝的路軌;我要做一棵小草為祖國的春天奉獻自己的生命之綠;我要做一支畫筆，在建設(shè)新中國的藍圖上畫下精彩的一筆!
一開始被這本書的書名所吸引，活法，一個似乎已經(jīng)很久沒有思考過的問題，一個我們該如何活著的問題。
還在讀書的時候，我們經(jīng)常性的去讀一些關(guān)于人生意義方面的書籍，但是從事工作以后，越來越沉迷于追逐個人名利，思想也越來越浮躁。這本書，又讓我回到了重新思考個人的價值與意義。
這本書談?wù)摿巳松暮芏喾矫?，包括能力、努力、態(tài)度、企業(yè)、利潤、真誠、樂觀等等，讓我感觸最深的，有兩點。
一是稻盛和夫提出了一個他個人的成功的方程式：成功=能力+努力+態(tài)度。
如果說這個等式成立，那么只要其中一個是零，結(jié)果就是零。這個公式很簡單，我相信很多人也會認同。很多人了解自己能力不足，但往往，很多人都會認為自己很努力，也已經(jīng)具有了很好的態(tài)度了，很少有人愿意去檢討自己的態(tài)度和努力。
其實，我覺得，努力和態(tài)度也是一種能力。努力是一種自制力、自勉力、承受挫折的能力，態(tài)度源于一個人對事物的理解的深度，假如一個人沒有一個正確對待工作的態(tài)度，我覺得是他還沒有真正理解到工作應(yīng)有意義。
另外這個方程式延伸出一個問題，到底怎樣才算成功?
成功包括什么?財富?名譽?人一生到底應(yīng)該追逐什么?這個就是人生的目標，一個牽引著一個人一生的走向，也是影響一個人最終如何活法。
這個年代，我覺得是一個很浮躁的年代，很多人都在追逐名利上的成功，我們是不是應(yīng)該停下來，想一想，像稻盛和夫說的那樣，我們應(yīng)該追求充實的，有價值的人生。衡量所有事物的價值標準都應(yīng)該一樣，是看你給這個社會帶來多少，而不是你從這個社會得到多少。你沒有付或付出的很少便得到的，那是對整個價值體的損耗。像現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上都出現(xiàn)的很多典型人物，我爸是李剛這樣的人物就是對這個社會的損耗，還有一些只會飆車的富二代，我們都不知道他們給群體帶來什么，我們只會看到，圍繞著這些人所帶來時間、精神、甚至是財富的損耗。比如說上海出現(xiàn)的假饅頭的新聞，還有假牛肉，瘦肉精，還有以前的假雞蛋等等，這些都是人們只想得到財富，而不去考慮自己給這個社會帶來什么，這些人帶來的是危害，損失掉我們對我們自己人的信任。
讀了《滄浪之水》這本書后,這兩天一直有一種心里很空虛的感覺。這是我看到的第一本對人性的刻畫，對現(xiàn)實的分析如此透徹的一本書。文中的人和事，說話的方式做事的方式和現(xiàn)實如此的接近，很容易在現(xiàn)實中找到模型。只是，不諳世事的我從沒有往這方面深思。并不是我沒有悟性，也并不是我是個沒有腦子的木頭人，只是，現(xiàn)在的我，就如池大為蛻變前的一段，還生活在一個理想化地王國中，聚集在我周圍的都是差不多同類型的人，所謂“物以類聚，人以群分”。
我現(xiàn)在還如曾經(jīng)的池大為一樣，以歷史上的文化名人為榜樣，有著一個心中的夢想，并且為之努力，雖然盡管如蝸牛爬行一樣吃力，有著崇高的精神追求，無法容忍任何小人的行為和伎倆?？戳诉@本書，我在想，像我這樣的人，應(yīng)該是80后，90后心中的“古人”了。當然，我也并非不食人間煙火，我也從沒有視金錢如糞土，視名利如浮云。我希望有基本的生活保障，幸運的是我有一份穩(wěn)定的工作，使我衣食無憂，有一個好老公，他愿意為了我和兒子過得好一些努力拼搏。名利也是個好東西，有名就有利，自古以來多少人為之趨之若鶩，我不是例外，可是我知道，我這樣的性格，再加上做著一份永遠也看不到成績的工作，所以這些東西對我來說是可望而不可即的，所以我就死了這條心，把該做的事情做好，過好自己的一家三口的小日子。
池大為經(jīng)歷了鳳凰涅槃般得精神折磨，終于拋棄自己的曾經(jīng)視之為生命的尊嚴和理想，朝著那些他曾經(jīng)不齒的東西努力，功夫不負有心人，終于成功的坐到了那個位子。來自于貧苦山村的他覺得自己終于可以施展一下自己的抱負了，他的改革卻遭遇了層層阻撓，還是以失敗告終，當然還是有了很多的進步。這使我想起了歷史上的兩個人，嚴嵩和張居正。馬垂章和池大為，就有點像現(xiàn)代的嚴嵩和張居正。不過張居正的改革還是取得了很大成績，極大的推動了中國歷史的進步。而池大為，在新舊千年交替之際，這個中國歷史上形勢更為復(fù)雜的情況下，他在自己所管區(qū)域內(nèi)的改革還是流產(chǎn)了，說明在任何時候，改革都是一件比較艱辛的事情，然而，也只有改革，才能推動社會的不斷進步。雖然看了這本書，心情有些沮喪，但是最后池大為上任廳長后做的一些事情，還是使我看到了一些希望，看到了一點力量，歷史永遠不會倒退，總要有人推動著歷史的車輪前進，推動歷史車輪前進的這些人，被人們稱為民族的脊梁，有了這些人，我們國家和民族才能不斷的向前走，不斷的繁榮昌盛。我相信，只要池大為這樣人存在，只要他們心中還有一點平民思想，我們的民族就會不斷的前進。
滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足。每一個有點文化的人，所謂的知識分子，可能曾經(jīng)都會有過千秋家國的理想，有過對人生，對生命意義的探索和思考。當這些思考和現(xiàn)實沖突時，我們會一點一點地被現(xiàn)實屈服，最后不得不臣服于現(xiàn)實。在這個新千年進入第一個十年之后的今天，人們的價值觀更加的多元化，更加的現(xiàn)實，所有一切都以利益最大化為基準，以市場為風(fēng)向標。我們不敢再談理想，談生命的意義，那是那些成功人士的專利，對于小人物來說，有飯吃，有地方睡覺已經(jīng)很奢侈了，所有金錢成了衡量一個人成功與否的最有力的證據(jù)。閻真在《滄浪之水》中透漏出的擔(dān)憂不無道理，也許，我們國家真的應(yīng)該重視一下下一代的價值觀教育了。
讓我用文中的一段話和封面的一段話作為這篇讀后感的結(jié)尾，對比鮮明的兩段話，引人深思。
幾千年過去了，無限的時間在今天像幾頁教科書一樣被一只蒼白的手輕輕翻過。我們只有在先賢的生命中去訪微探幽，才可以感受到些許的沉重，感受到歷史的雪山融化之時那些許的簌簌之聲。不朽的靈魂在虛無之中盈盈飛動，留下一道道有沒飄逸的弧線。他們是為了純粹的心靈的理由而堅守的人，在空曠寂寞蒼涼廣闊的歷史瞬間煢煢孑立，形影相吊。這樣想著，我又平靜下來了，有一種雙腳踏在結(jié)結(jié)實實的地面上的沉穩(wěn)感。
那里有鮮花，有掌聲，有虛擬的尊嚴和現(xiàn)實的利益。我失去了信念，放棄了堅守。我心中也有隱痛，用灑脫掩飾起來的隱痛，無法與別人交流的隱痛，這是一個時代的苦悶。
新的高一讀書心得體會篇十
書籍好比一家梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識的寶島;書籍好比一把鑰匙，它能幫助我們開啟心靈的智慧之窗;書籍好比一盞明燈，它能為我們照亮前進的道路。
這不，我就是被一本書迷住了——《木偶奇遇記》。這本書主要講的是一只木偶“皮諾曹”在木匠的創(chuàng)造之后所經(jīng)歷的事情，最后從一只調(diào)皮、人云亦云、搗蛋、愛說謊的小木偶變成了一個懂事善良的孩子的事。我覺得皮諾曹雖說有時候愛說謊，但它還是蠻可愛的，從而塑造了一個活潑好玩的木偶人形象。因此，我還是挺喜歡它的。
我讀了這本書，感受最深的是皮諾曹遇險是那永不放棄、持之以恒、頑強斗爭的，而且它所謂的爸爸——木匠是那樣不怕險阻，勇于磨練，永遠樂觀。我們在攀登科學(xué)高峰的道路上，不也正需要這種精神嗎?我相信，只要我們一步一個腳印，不屈不撓地前進，知識的寶庫大們定能被我們打開，科學(xué)的高峰一定能夠登上。
皮諾曹不僅有優(yōu)點，也有缺點——貪玩、不愛讀書，但經(jīng)歷過一些事情后，它已經(jīng)改過自新了。我曾經(jīng)也有過這樣的經(jīng)歷：上一年級時，無知貪玩的我常常受到老師與父母的批評。這是，《木偶奇遇記》中木偶改過自新的事有力地推動了我，使我改頭換面。正所謂“浪子回頭金不換!”它使我成了一個“乖乖女”。
在這里，我希望大家多看有益的書，汲取更多知識!
新的高一讀書心得體會篇十一
開學(xué)的鐘聲敲響了新的學(xué)期，對于即將步入高一的我來說，這將是一場全新的挑戰(zhàn)。在這個新的學(xué)期里，我意識到讀書的重要性，并在其中有了一些心得體會。下面我將分享一下我在高一開學(xué)期間的讀書心得體會。
第一段：讀書的良好習(xí)慣
在高中一年級的學(xué)業(yè)中，讀書是很重要的一部分。我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣對于提高學(xué)習(xí)效果有著巨大的幫助。為了確保每天都有足夠的時間來閱讀，我制定了一個詳細的學(xué)習(xí)計劃。每天晚飯后我都會拿出一小時的時間來專心閱讀，無論是課本還是課外書籍。通過讀書，我可以擴大知識面，提高語言表達能力，并進一步培養(yǎng)自己的興趣愛好。
第二段：讀書對于學(xué)科學(xué)習(xí)的幫助
讀書不僅可以拓寬視野和增加知識，也對于學(xué)科學(xué)習(xí)有著積極的影響。我注意到，讀書可以幫助我更好地理解學(xué)科內(nèi)容。當我在學(xué)習(xí)某個學(xué)科時，如果能夠找到一本與之相關(guān)的書籍，那么我會很快發(fā)現(xiàn)，對于這門學(xué)科的理解就更加透徹了。例如，當我學(xué)習(xí)歷史課程時，可以通過閱讀與歷史相關(guān)的傳記來深入了解歷史事件，也可以通過閱讀歷史小說來感受當時的歷史背景。這些閱讀經(jīng)歷使我對歷史產(chǎn)生了更深刻的理解和興趣。因此，我越來越相信，讀書可以提高學(xué)術(shù)成績，也可以幫助我更好地理解復(fù)雜的學(xué)科知識。
第三段：讀書對于思維的訓(xùn)練
讀書還對于思維的發(fā)展和訓(xùn)練有著顯著的作用。在閱讀的過程中，我開始思考書中的問題和觀點，并嘗試與作者進行對話。通過與作者的思想交流，我得以拓寬自己的思維邊界，培養(yǎng)批判性思維和分析問題的能力。我也發(fā)現(xiàn)，書中的情節(jié)和人物塑造也可以啟迪我的想象力和創(chuàng)造力。通過閱讀，我能夠?qū)⒆约褐蒙碛诓煌膱鼍昂徒巧?，培養(yǎng)自己的想象力和審美能力。
第四段：讀書對于情緒的調(diào)節(jié)
在高中一年級的學(xué)業(yè)壓力下，讀書成為了我放松和調(diào)節(jié)情緒的重要方式之一。當我感到壓力山大或情緒低落時，我會選擇找一本書來放松自己。在精神愉悅的閱讀環(huán)境中，我可以沉浸于書籍的世界，擺脫現(xiàn)實世界的壓力和焦慮。通過閱讀，我可以減輕疲勞感，提高情緒狀態(tài)，并重新獲得內(nèi)心的平靜。
第五段：持之以恒的讀書習(xí)慣
通過這段時間的讀書，我意識到讀書是一個需要持之以恒的習(xí)慣。閱讀不僅僅是在假期或寒暑假中的一項活動，而是要成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。只有堅持下來，才能夠?qū)崿F(xiàn)讀書的種種好處。我希望在高一的學(xué)習(xí)生活中，能夠繼續(xù)堅持讀書的習(xí)慣，并不斷提升自己的閱讀能力和理解能力。
總結(jié)：
高一開學(xué)是我開始重視讀書的時刻。通過讀書，我培養(yǎng)了良好的讀書習(xí)慣，提高了學(xué)科學(xué)習(xí)的效果，訓(xùn)練和發(fā)展了思維，調(diào)節(jié)了情緒，并堅持了持之以恒的讀書習(xí)慣。我相信，在接下來的高中生涯中，閱讀將成為我堅持不懈的習(xí)慣，幫助我在學(xué)業(yè)上取得更大的成績。
新的高一讀書心得體會篇十二
今天，我讀了中國四大名著之一的《西游記》，他的作者是吳承恩。西游記主要是講孫悟空、唐僧一路向西天取經(jīng)的故事，我最喜歡孫悟空了，因為他不僅武功高強，還對唐三藏忠心耿耿。其中我最喜歡《孫悟空三打白骨精》這個故事。
一天，師徒四人，來到白虎嶺，不料，卻被住在那里的妖精——白骨精發(fā)現(xiàn)了，于是她立即把自己變成一個漂亮的村姑，孫悟空一看是妖精，二話不說上去一棍就把妖精假扮的村姑給打死了，妖精卻利用法術(shù)偷偷逃走了，可是唐僧不知道是妖精，以為孫悟空濫殺無辜，孫悟空對唐僧說是妖怪，唐僧這才有幾分相信。妖怪又接連兩次扮成老婦人和老爺爺來抓唐僧，可每次都被孫悟空發(fā)現(xiàn)而后給趕走。可是唐僧卻對孫悟空濫殺兩條人命大為惱火，他將孫悟空給趕走了。妖精得到消息，孫悟空被唐僧趕走，馬上趕來，輕而易舉地將唐僧抓走。唐僧這時才明白，原來孫悟空打死的真的是妖怪，他是為了保護自己，唐僧非常后悔將他趕走。誰知，孫悟空一聽到師傅被抓的消息，立即趕來，消滅了妖怪，救出了唐僧，唐僧被救后向?qū)O悟空道歉，師徒四人的關(guān)系又完好如初了，繼續(xù)踏上西天取經(jīng)之路。
這就是我喜歡的孫悟空，武藝高強，又忠心耿耿。讀完《西游記》后，我覺得做人一定要堅持不懈，唐僧師徒四人歷經(jīng)各種苦難，可他們沒有被困難嚇倒，一心向著西天而去，最后取得了真經(jīng)。為他們的堅持不懈而喝彩。
新的高一讀書心得體會篇十三
誰也想不到，頒布(解放黑奴宣言)，領(lǐng)導(dǎo)美國人民打敗南方奴隸主的叛亂，徹底埋葬美國的奴隸制的人，竟是一個笨手笨腳，一文不名，曾經(jīng)趕著牛車的小伙子——亞伯拉罕-林肯。家庭出身，我們沒有選擇的余地。
既然出生了，就不再是可以辯駁的問題。貧寒是他一生的主旋律，盡管他曾身為美國總統(tǒng)。但他并未輕言放棄，而是以堅強的斗志支持著，直至永遠的安息。“如果你想將來成就一番事業(yè)，那么，你就注定是貧窮的?！迸笥?，請不要再為自己的出身不盡人意而怨天尤人吧，不要哭喊，不要叫嚷，一切自然會來到。要明白，出身門第的高低并不是成功的決定因素，要成就一番偉業(yè)，還需奮斗。英雄不怕出身太單薄，有志氣高天也驕傲，關(guān)鍵是只要你做了，人生就不再空白。自古英才多磨難，從來紈绔少偉男。家貧并不要緊，要緊的是我將活著走向視野的頂峰，我對自己充滿了自信!
林肯的一生具有戲劇性的傳奇色彩。他經(jīng)歷苦難、孤獨、絕望、具有圣徒一般的悲憫心。偉大的生存造就了偉大的品質(zhì)和偉大的人生?？赐赀@本書你會覺得這樣的人當了美國總統(tǒng)真的有些不可思議，但是確實是這樣，馬克思高度評價林肯說，他是一個“不會被困難所嚇倒，不會為成功所迷惑的人，他不屈不撓的邁向自己的偉大目標，而從不輕舉妄動，他穩(wěn)步向前而從不倒退：......總之，他是一位達到了偉大境界而仍然這也就是為什么書名叫做《人性的光輝》的原因吧!建議各位有時間可以看一看，一定受益匪淺。
《威尼斯商人》這本書是英國最著名的戲劇家莎士比亞寫的四大喜劇中的一本。故事內(nèi)容大概是這樣：在威尼斯生活著很多不同的經(jīng)歷，不同的品格的商人。故事的主人公就是其中一個成功的商人,他的名字叫：安東尼奧。他聰明、勤奮、慷慨大方，博得了大家的信任。所以事業(yè)發(fā)展很快。最近又一批買賣即將成功，這使他萬分高興。
這時，安東尼奧的朋友巴薩尼奧，正匆匆走來，原來他深深的愛上了鮑西婭公主,想去求婚。但他覺得只有自己穿上最好的衣服才能和公主相配，但他現(xiàn)在很貧困，因此只好向安東尼奧借錢。安東尼奧答應(yīng)了朋友的請求。但他全部的財產(chǎn)都在貨船上，但貨船還沒有到岸。那么只有向夏洛克借錢了。夏洛克是一個心胸狹窄、貪圖小便宜的人，他一直很嫉妒安東尼奧的才華。當他得知安東尼奧要向自己借錢，心中暗暗高興。于是，在條約里寫到：“如不按時還錢，就要從你的身上割下一磅肉。”安東尼奧冒著生命危險答應(yīng)了。巴薩尼奧和鮑西婭結(jié)婚了。但是，一個壞消息傳入了他們的耳中。安東尼奧的船隊沉沒了，夏洛克逼他馬上還錢。但安東尼奧現(xiàn)在一貧如洗。夏洛克把他告上了法庭，準備按條約上說的去做。
在法庭上法官說:“你只能從他身上割下一磅肉，不允許有一滴血，要不然你就是違約。”可夏洛克根本做不到。最后法官判夏洛克敗訴，并把他財產(chǎn)的一半分給安東尼奧，另一半歸國家。事后，安東尼奧才得知那個聰明的法官就是鮑西婭裝扮的.為了救朋友她想出了這個妙計。不久大家得知了一個好消息：安東尼奧的船隊并沒有沉沒，現(xiàn)在已經(jīng)抵達港口了。我被莎士比亞小說里的每一個情節(jié)所感動，也從中感悟到了很多人世間的道理。從安東尼奧、巴薩尼奧、鮑西婭的身上，我看到了他們都有對朋友真誠、友好的一顆心.為了朋友的幸福，安東尼奧冒著生命危險滿足了朋友的需要，為了讓朋友得到幸福，寧可犧牲自己。
鮑西婭既聰明又善良，她用自己的智慧，換回了朋友的生命。但是一提到夏洛克，我的心頭就充滿了厭惡：他心胸狹窄、貪婪、兇狠，世界上難道還有這么狠毒的人嗎?我覺得讀書可以讓我懂得好多人世間的道理，分清善惡，指引我的未來——做一個善良聰明，有愛心的人。
當代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學(xué)生來講，學(xué)校、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。
同學(xué)間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。
《圍城》在人物塑造及語言的幽默上首屈一指的。在描寫一個小孩外貌時，為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠，文中的語言是"眼睛和眉毛彼此象是害了相思病"生動而活潑，讓人發(fā)笑，卻能達到更好的表達效果。還有說鮑小姐穿著很暴露，文中說她是"局部的真理，因為真理總是赤裸裸的"。實在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫一個十分小資、小器的商人形象時，這位商人的語言中便總夾雜著鼻音濃重的英語，而他那自以為得意的"考婿"方法，是在讓人覺得又好氣又好笑，作者時而尖酸刻薄，時而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切的發(fā)生著。
我想，《圍城》中的幽默詼諧，有賴于錢先生博大精深的知識以及深沉厚重的依托。而現(xiàn)在市面上的一些所謂的"幽默"，顯然就缺少這樣的人文精神，那樣的"幽默"，實在可鄙?！秶恰?，錢鐘書，才是真正厚重的高雅的幽默。
這是一個個性的作品，從資料上看，簡單質(zhì)樸，然而深深挖掘，才知本應(yīng)屬于時代下的產(chǎn)物，確實如此的清新脫俗，無傷無痕。湖南衛(wèi)視《宮》的上演開啟古裝穿越劇的高-潮時代，這讓我不禁啞然于《受戒》的超純愛戀，仿佛消減在世俗之外，一場沒有悲傷的確是刻骨銘心的超時空感情故事。仿佛室外桃源，估計這是一個連陶淵明都傾羨的世外“園林”吧!
從《受戒》中我們解讀到了一種不可能變成可能，一分難以理解變成理所當然，一間世俗禁錮下的毛草屋變得熠熠生輝，然而，正是這樣一間沒有粉飾的房子，讓我們從沒有如此暢快過。明子，一個小和尚，英子，一個小村姑。多么簡單的兩個名字，很有中國風(fēng)的感覺，英明，似乎是天造地設(shè)的一對呢。讀過文章也很多了，這篇文章，的確給我留下了很深刻的印象，尤其是擁有良好空氣的蘆花蕩，英子那真切可愛的小腳印，明子那“巧奪天工”的畫作，英子姐姐秀麗的讓人贊不絕口的刺繡，每個和尚的所做所說所感所夢，這些，都是文章的亮色，也是構(gòu)建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能夠娶妻生子;那里，村姑善良又質(zhì)樸，甚至助人為樂不求功。那里的生活仿佛是把現(xiàn)實世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我們世俗社會被認為大逆不道的事變成了理所當然，自由的船帆，把我們這些活在別人世界里的可憐蟲喚醒，它告誡我們不要在再成為時代的犧牲品世俗觀念的殉葬者。
縱觀整部作品，汪曾祺有他獨到的視角，還有那清新的筆觸。讀著讀著，仿佛有《邊城》的味道，一副清新雋永的風(fēng)景畫里有的是歡樂善良的人民，美不勝收淡雅古樸的山水，但與沈從文截然不一樣的是，一個是用帶有點點悲傷的結(jié)尾結(jié)束勾勒，而另外一個則是一種明快的語調(diào)告訴給我們完美的結(jié)局。但兩者多多少少還是都擁有一些神秘的色彩，讓人意猶未盡，不想拔出，就像我在品味一個脫離塵世煙火的人們都未曾見過的美食，吃過一口，還會惦記第二口，可是每一口卻還有與上一次不一樣的味道，我想，這樣的作品才是大家的作品。留戀忘返，漣漪泛起。如果，讓我再從深點的層次挖掘這篇文章的亮點，就應(yīng)是作家的寫作手法吧!我個人認為汪曾祺是借用了西方作家比較擅長的反諷手法，用這種點睛的筆調(diào)表現(xiàn)下的完美其實是不存在的，不現(xiàn)實的，不能被世俗世界理解的，這不僅僅違背了中華傳統(tǒng)文化中儒學(xué)的道德觀，更是對在中國如此盛行的佛教的諷刺與反觀。
是不是受了這本書的影響，這只是我的滑稽之談罷了，只是，還是感覺有點可悲的，雖然，《受戒》中有的是這樣的和尚，可是至少他們擁有純真的心，可是，此刻的假和尚早以喪失了人的本性，為了自我的利益為了賺錢，甚至能夠不折手段，不禁心生悲涼。很顯然，我們世俗的社會很難再擁有這么淳樸的感情了，說是高樓大廈鋼筋水泥阻斷了我們的情也好，說是現(xiàn)代化的理念西方思想的滲透埋葬了我們的靈魂也好，總之，人，要想活的逍遙，活的無拘無束，活的自由燦爛，并沒有那么容易，我們需要解答靈魂深處的問題，尋求內(nèi)心的安寧，需要一顆明朗的心。
讀了一篇好的文章，就猶如和智者進行過一次對話，我只期望，在未來的中國文壇上，能夠出現(xiàn)更多的秀茵之作，讓我們的心靈不再向如今滿目瘡痍的土地一樣貧瘠。一篇《受戒》，雖然簡短，可是意味深長，真的期望自我能夠沿著這條擁有寬度又擁有光的大道上一向前行，也期望，真能有那么一天，我的愛戀能夠消解在“你有沒有車，你有沒有房”之中，談一場沒有世俗，即使平淡，只要幸福的戀愛。
社會的和諧而作出努力，我相信人類終究會有一天，會真正當?shù)闷稹坝钪娴木A，萬物的靈長”這個光榮的稱號!莎翁的這部劇本，不一樣的人理解不一樣，但當我們完全吃透了這個劇本，會有許多人抬起頭仰望燦爛的天空，從其中汲取深刻的感受，從時代的杯具中警醒起來，為我們夢想的生活奮發(fā)前進!
新的高一讀書心得體會篇十四
在我們現(xiàn)在這個世界上，許多人活著就是為了錢，為了權(quán)力，但這些都只是一些浮云罷了，最后，你的錢再多，也終歸不是入了土，而能傳承在世界上的，只有書才能永遠傳承在這個世上，《西游記》《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》。都是歷史見證的書，永垂不朽，而我給大家推薦一本《水滸傳》。
在這一百零八位好漢中，我對花和尚魯智深印象特別深刻。為什么他叫花和尚呢?因為他特別喜愛喝酒，脾氣暴躁，并且在身上紋了許多的紋身，別看文中描寫的他是一個野蠻，粗俗的人，但是這只是表面，實際上他是一位重情義，重義氣，重感情，充滿正義感的人，與其說人，還不如說是一個英雄。雖然他的性格豪爽粗獷，有時會做魯莽的事，卻富有智慧，而且膽大心細。在打死鎮(zhèn)關(guān)西后，他不慌不忙地，不像別人殺了人就跑，生怕官府馬上就會找過來，而是指著鎮(zhèn)關(guān)西罵“你詐死，別以為灑家不知，等會兒灑家再與你理會”，然后從容不迫地離開;不僅如此，在放走金老漢時還拿條板凳坐了兩個時辰，估摸人走遠了他放心地才走，這在這里體現(xiàn)了他的智慧和心細并對弱者的同情在史進被抓進牢進去時，魯智深暴跳如雷，恨不得立馬就把他就出來，拎起禪杖就要去殺知府，但不會潛入，弄出的聲音又大，也被抓了起來，面對審問時，他不屈服并充滿正氣地說：“我是來救人的，既然被抓，無須多問，只殺便是!“。這雖然只是短短的十八個字，但他的正義之氣和英雄之風(fēng)已被淋漓盡致地表現(xiàn)出來了，這也是我佩服他的原因。
這何等不是英雄?
新的高一讀書心得體會篇十五
高一孩子讀書，一年來，我們圍繞這個主題進行了多方面的嘗試和探索。在這里，我將總結(jié)我們的經(jīng)驗和收獲，以五段式文章的形式呈現(xiàn)。
第一段，提出主題，概述主要內(nèi)容和結(jié)論。高一孩子讀書，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)的一個重要環(huán)節(jié)。在這方面，我們從開設(shè)文學(xué)課程、引導(dǎo)自主閱讀和加強課外閱讀等多個方面進行了努力。在一年的學(xué)習(xí)生活中，我們體驗到了不少的感受和體會，更清晰地認識到提升學(xué)生的閱讀水平所帶來的積極意義。
第二段，闡述學(xué)校和老師的努力。高一孩子的閱讀水平缺陷，我們認為，不僅僅是學(xué)生個體問題，也是整個教育體系中的失衡。因此，作為教育者，學(xué)校和老師極其重視高一孩子的閱讀素養(yǎng)。在高一階段，學(xué)校針對性地開設(shè)了文學(xué)課程和專門的讀書小組，為學(xué)生的閱讀提供了更多的機會和資源。老師們積極地引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，讓學(xué)生在不斷地閱讀中體驗文學(xué)的魅力。我們相信，這些努力會在孩子們?nèi)蘸蟮拈喿x中起到積極作用。
第三段，倡導(dǎo)自主閱讀的重要性和效果。在閱讀方面，自主閱讀是重中之重。它不僅僅是孩子們獲取知識和涵養(yǎng)情操的重要途徑，更是孩子們培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣和提升閱讀能力的關(guān)鍵所在。通過自主閱讀，孩子們不斷調(diào)整他們的閱讀方式、擴大他們的知識面和閱讀量，從而提高他們的閱讀水平。通過認真的自主閱讀，孩子們將讀到更多的好書，領(lǐng)悟到更深刻的主題和道理，并在閱讀中逐漸形成個人獨特的閱讀品味和閱讀風(fēng)格。
第四段，分析好書的品質(zhì)和價值。孩子們讀的書籍應(yīng)該是好書，這里我們明確指出，好書是指能夠深入人心、啟迪思想和教育人的優(yōu)秀作品。好書不僅僅是作者的作品，也是人類史上具有代表性的思想精華。好書質(zhì)量高、內(nèi)容廣泛，它們的價值不僅在于通過閱讀獲取知識，更在于它們傳遞的人文情懷和讓人深思的哲理。讓孩子們讀好書，就是培養(yǎng)他們的人文素質(zhì)，讓他們不斷涵養(yǎng)情操和提高思想層次。
第五段，總結(jié)體會，展望未來?？偟膩碚f，高一孩子的閱讀水平和素養(yǎng)仍然有待提高。但是在過去的一年里，我們也在這方面取得了不少的進展。這些閱讀的收獲不僅僅是孩子們個體上的提高，也是整個社會價值觀念的提升。高一孩子的讀書心得和體會，可以為以后孩子們的學(xué)習(xí)生活提供指導(dǎo)和借鑒，也會伴隨孩子們一生，成為他們文化素養(yǎng)的重要組成部分。
新的高一讀書心得體會篇十六
高一是一個人生中非常重要的一個階段，不僅是學(xué)習(xí)成績的關(guān)鍵時期，更是進行自我修養(yǎng)和成長的重要節(jié)點。在這個階段，讀書對于我們來說變得尤為重要，它不僅能豐富我們的知識，更能增進我們的思考和理解能力，使我們受益終生。在過去的一年中，我受益良多，我將在下面總結(jié)一下自己讀書的心得體會。
第二段：閱讀的重要性。
閱讀是高中學(xué)習(xí)中一個至關(guān)重要的部分，對學(xué)生的成長和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。讀書可以拓寬我們的視野和思維方式，讓我們更深入地理解生活和世界。讀書可以增強我們的文化素養(yǎng)和語言表達能力，讓我們更好地表達自己，更好地理解他人。讀書還能培養(yǎng)我們的興趣愛好和人生觀，讓我們更自信、更寬容、更勇敢地面對未來的挑戰(zhàn)。
第三段：閱讀的方法。
閱讀不僅僅是速讀或細讀的技巧，還需要正確的心態(tài)和方法。我們要在閱讀的過程中保持專注和耐心，要理解作者的寫作意圖，找到文章的重點和亮點。同時，我們也應(yīng)該養(yǎng)成批判性的思維方式，不能輕信其表面和表象，而應(yīng)該深入思考文章的含義和價值。只有在不斷的實踐中，我們才能逐漸提高自己的閱讀水平，達到越讀越好的效果。
第四段：不同類型的閱讀。
閱讀的范圍非常廣泛，除了學(xué)校課程的教材和參考書，我們還可以讀一些小說、歷史書籍、哲學(xué)和心理學(xué)方面的書籍等，豐富我們的知識和思維方式。不同類型的閱讀方式也需要我們自己靈活運用，對于科技類文獻和新聞類文章，我們需要重視其真實性和可靠性；對于文學(xué)作品，則應(yīng)該更注重其內(nèi)在的情感和文化內(nèi)涵，深入體悟其中的哲理和深意。
第五段：總結(jié)。
閱讀是人生過程中必不可少的一部分，在高中階段的閱讀也是我們今后人生發(fā)展的重要基石。只有通過不斷地積累和實踐，才能提高自己的閱讀能力和水平，更好地理解這個世界和自己。讓我們在未來的學(xué)習(xí)和生活中，繼續(xù)愛書并閱讀，開拓我們的視野，開啟我們的智慧和思考。