這本書給我?guī)砹艘环N全新的閱讀體驗。寫讀后感要注意語法和標點的正確使用，以提升文章的書面表達能力。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能給大家在寫讀后感時提供一些思路和啟發(fā)。
聊齋志異讀后感受篇一
我非常喜歡鬼片，鬼故事也不放過，其中，就有聊齋志異，那里面有很多鬼故事，在此，我不能全部說出來，怕嚇著你們，首先，看一個搞笑的故事吧。
從前，有一個賣梨的，他在一個小鎮(zhèn)里賣梨，這時，他看到一個道士，道士說：“我吃你一個梨，你又不損失多少?！本妥屬u梨給他一個梨，因為自身沒帶錢，而那賣梨的'呢，就是不給他一個，最后，還是旁邊的店小二幫他付了錢，道士呢就道了謝，他三口兩口就吃完了梨，他說：“我要梨，只不過要梨核，各位有沒有水??？”有一人無聊，就拿來滾燙滾燙白開水，道士看都沒看就接過來了，他把梨核埋好后，就用那白開水澆種子，然后又笑著說：“現(xiàn)在，我有很多的梨了，請大家吃吧。”說著，又嘰里咕嚕的念了一堆咒語，地上迅速長起了梨樹，別人都驚呆了，然后，就離開了，留下那多人在那圍觀，賣梨的也在那圍觀，這時，它才想起梨，結果，全沒了，這時，他才明白，原來，道士把他的梨全分給大家了。
聊齋志異讀后感受篇二
這個學期學習的一篇文章《嶗山道士》，引起了我對《聊齋志異》的好奇心。今年暑假抽時間“拜訪”了一下《聊齋志異》。引發(fā)了許多感想。
《聊齋志異》并不是我想象中粗淺的故事，而是充滿了玄幻與美妙。書中包含了大大小小的故事，講述的大多與鬼神有關，與狐仙相聯(lián)，動人心魄的故事不僅引人入勝，還蘊含了一個個引人深思的道理。它是一本很耐人尋味的書。剛開始看的第一篇，雖然精短，但也要人反復朗讀，最后才能獲得其中深刻的道理。
第一篇文章名為《考城隍》。講的是一個人因病躺在床上休息，忽然來了一個公差請他去考試。他們來到一個官署，這里的一切東西他都很陌生。不一會兒，試題傳下來了。他寫完后，交了上去，然后，大堂上的人召他去。他去后，交了上去。不一會兒，大堂上的人召他去。他去后，一個人對他說：“河南缺個城隍，你很適合這個位子?！彼牶?，忙說：“我上有七十老母，無人照顧，請讓我回去為老母親送終，然后再來錄用!”眾人聽了十分感動，一查母親還有九年陽壽，便讓他九年后再來。果然，九年后他母親去世了，他便當上了城隍。
我讀后覺得十分納悶。這是什么意思呀?沒有一點頭緒!只好又讀了一篇。
幾遍下來，終于完全明白了它的全部意義。原來，那個公差是一個鬼，他去的時候其實也死了，但他因為文筆好，在陰間考中了城隍，也就是在陰間當一個官，但他卻因為他母親已年邁，而放著這么好的機會不抓緊，要去陪他母親，陰間的人們讀被感動了，便放他回去，這樣，他就：“死而復生”了。并陪著他的母親年度晚年。
我讀完明白后，由衷發(fā)出感慨!這么感人呀。原來鬼也是有感情的，他們也會被感動。同時，也說明了那個人是一個十分孝順的人。他的孝心，使鬼神也會因他的`孝心所感動。最終，也深刻印證了“好人有好報”，有孝心的人一定也會有好報的。
借妖魔鬼怪之事，演人世百態(tài)之情，窮世人相貌，盡古今風情，開文人胸襟，是一本不可不看的好書。
聊齋志異讀后感受篇三
古人云；一花一世界，一葉一春秋。每本書也正如一朵美麗的花，傾其一生絢爛，描繪著不同的世界。若以花喻書，我想《紅樓夢》當屬國色天香，言一家之興盛，寫一世之春秋，雍榮華貴使百花自嘆不如；《西游記》則是嬌媚的桃花，塑迷幻之境，言浪漫之情，嬌小美麗使人為之傾倒……游覽于書籍的百花園中，更有這樣一朵花，美麗使人傾慕，堅貞令人清醒。它，便是帶刺的玫瑰——《聊齋志異》。
初讀《聊齋志異》，總覺得其荒誕可笑，鬼狐之怪，陰陽之中，一切似乎只是作者的憑空想象。但當我真正靜下心來品讀它時，才漸漸發(fā)現(xiàn)，故事中人與狐的真情之中是作者對美好生活的向往，恩怨終報的結局中更飽含作者對現(xiàn)實之人的諷刺與批判。
既為玫瑰，那艷麗嬌媚的花冠自然必不可少，若放在《聊齋志異》中，便是凄美的故事背后透出的對人們真誠相待、舉世幸福的美好生活的向往。蒲松齡筆下的狐、鬼，雖非真實之物，卻有著與人相同的情感。《蛇人》一文中的蛇，雖是人們口中所謂愚鈍之物，卻也知留戀故人舊情難舍，知恩圖報不加害于人；嬰寧凄戀鬼母，反笑為哭，將悲痛隱藏于憨笑之中，比常人更懂得感恩，更懂得樂觀堅強地生活；《花姑子》一文中的香獐子，因難忘多年前的救命之恩，而將真情贈予恩公，凄美的故事著實令人感嘆……雖為鬼狐，它們有愛有恨，它們向往自由、追求真愛，它們也可以擁有一顆善良的心，有著常人不及的`溫情。這溫情不僅使人感嘆，更使人慚愧?，F(xiàn)實的無情使蒲松齡將一切愿望寄予無邊的想象之中，在幻想之中求得一絲慰藉，在黑暗之中尋得一絲光亮。
玫瑰是花之嬌子，美麗的花冠固然惹人喜愛，而那一身的花刺卻讓人心生敬畏?！读凝S志異》也是如此，故事凄美動人，可故事背后透出作者深切地憂憤與無情的諷刺。蒲松齡身居下層，深知民間疾苦，于文字中自然流露出對黑暗社會的悲憤?！断狡健吠ㄟ^記敘“冥間”一件冤案的處理過程，深刻地揭露了當時現(xiàn)實社會中封建官府統(tǒng)治下的暗無天日以及人們的含冤莫申；《三生》一文敘述了二人一世恩怨卻得三世相報的故事，表達了作者對人情冷漠的哀嘆；《曾友于》則通過講述曾家兄弟的恩怨，表現(xiàn)同一家族不相和睦的悲劇，表達了作者對世態(tài)炎涼的無限感嘆……一幕幕人生戲劇使我們在驚訝之余感嘆，在感嘆之余反思。郭沫若曾評價《聊齋志異》為“寫人寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，蒲松齡的筆觸正如玫瑰的花刺，直刺人心中最柔軟的地方，令人心生敬畏。
沁人心脾的花香，勾起人無限的遐想。讀《聊齋志異》，我感悟了很多，也學到了很多。首先是孝敬。畢淑敏在《孝心無價》一文中曾寫道：“‘孝’是一失足成千古恨的往事，‘孝’是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。”孝是中華民族幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，在《聊齋志異》中也不乏勸人行孝的文章：《孝城隍》中宋燾孝敬母親，他對母親的關心與眷戀，跨越了生死的鴻溝，感動了陰間帝王；《珊瑚》一文中臧姑克服惡行，想要孝敬婆婆時，婆婆早已離世……天下每一位赤誠忠厚的人，都曾在心底許下“孝”的宏愿，卻總有人無法將其變?yōu)楝F(xiàn)實，樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。既然感恩父母給予的一切，便應以實際行動及時加以回報，時光易老，一切稍縱即逝而無法重現(xiàn)。任何事情都可以等待，唯有行孝不可拖延。
最重要的，還有真誠。在《聊齋志異》中，無情的往往是人，而多情的往往是鬼。故事中的人們往往因為謀私利而缺乏真誠，彼此猜疑，相互爭斗。黑暗腐敗的官場，冷淡炎涼的人情，人心之間猶如有著密不透風的墻，將彼此阻隔于咫尺之外，而唯有真誠才可消除隔閡，為人心帶來溫暖。
從《聊齋志異》中，我學的還有很多，概括起來亦不過一個“善”字。還記得《三字經(jīng)》開篇中有這樣一句話：“人之初，性本善”。人心本善，可入世后便會有人陷入污濁的泥潭，進而掘其泥而揚其波，愈陷愈深，最終難以自拔。與壞人為黨，學會的是興風作浪；做見利忘義之事，失去的是人性的純真。我們同樣應學做帶刺的玫瑰，以令人生畏的花刺驅散不良之氣，以永不消逝的美麗感化身陷泥潭之人。
靜靜的天宇下，一朵玫瑰屹立于繁花之間。夕陽收起了最后一絲光亮，百花睡去，唯其獨醒，傲立百花叢中，靜靜觀賞著這個世界。
聊齋志異讀后感受篇四
從小愛就聽大人們講一些離奇怪異的故事，便很快喜歡上了《聊齋志異》這本書，較早地熟知了蒲松齡。他被大文豪郭沫若評價為：寫鬼寫狐，高人一等。無愧為中國文學史上的大人物。
《聊齋志異》這本書里寫著，神奇古怪的《妖術》；可怕但又讓人讀著著迷的《畫皮》；由狐成妖，前來報恩的《小翠》；奇特又讓人覺得羨慕的《嶗山道士》。讀了這本書讓人回味無窮，哪怕是一小篇文章就讓人想一口氣把這本書暢讀完。
聊齋二十二個故事里的狐仙、女鬼，貌美如花，大多心地善良、善解人意。在這些人物里我最喜歡的是嬰寧。小說主要通過"笑"這一特征為描繪嬰寧，通過描繪嬰寧各種場合各種各樣的笑，感覺到一個如若天仙般的活潑、可愛的女子躍然紙上，當王子服初見嬰寧，嬰寧“笑容可掬”，又“遺花地上，笑語自去”。二見嬰寧，嬰寧“含笑拈花而入”；等到鬼姨向王子服引見嬰寧，更是“聞戶外隱有笑聲”，“戶外嗤嗤笑不已”，然后便是與王子服同歸王家之后，但聞室中吃吃，皆嬰寧笑聲”，“母入室，女猶濃笑不顧”，“才一展拜，翻然遽入，放聲大笑”，“至日，使華裝行新婦禮，女笑極不能俯仰”。
這樣無論生活中發(fā)生什么事，仍能笑對人生的女子讓人如何不愛，嬰寧不光用美麗的笑贏得了王子服的愛，也用笑贏得了周圍人的笑。書中寫道：然笑處嫣然，狂而不損其媚，人皆樂之。鄰女少婦，爭承迎之。每值母憂怒，女至一笑即解。奴婢小過，恐遭鞭楚，輒求詣母共話，罪婢投見恒得免。
嬰寧的笑宛若一股清泉，沁人心脾?！拔〞猩G于西子，唯文有華，秀于百卉！”我已讀過許多名著，總不能滿足我對書的憧憬。每當讀到那些精彩的語句時，仿佛置身于故事中。
假如我一個人去旅行，我一定會帶上這樣一本書——《聊齋志異》讀幾百遍，每次都有不一樣的的感覺，我喜歡讀《聊齋志異》，就像人生一樣，縱使滄?？丛疲部傄舻密跋阋话臧?！
聊齋志異讀后感受篇五
寒假里，我讀了一本上推薦的書：《聊齋志異》。我知道有這本書是媽媽告訴我的，但是當我問她詳細內(nèi)容時，媽媽卻說：“我記不大起來了，但是以前看的時候晚上都不敢睡覺。所以，當在上看到這本書時，我便開始閱讀起來。
令我印象最深的.是《畫皮》這一篇。大概內(nèi)容這樣的：一個姓王的書生在外出的時候，遇到了一個漂亮的女子。那個女子對王書生說：她被丈夫趕出來的，現(xiàn)在沒有地方住。王書生看她可憐，就把她領回了自己家。一天，他遇見了一個道士，道士告訴王書生身上有一股妖氣，可王書生不信。當王書生回到家時，發(fā)現(xiàn)書房的門鎖著。
他就往窗戶里一看，一個妖怪正在用筆描皮，描好后，再穿上，又成了那個女子，王書生嚇得趕緊去找那個道士。道士給王書生一個拂蠅子，讓他掛在門上，王書生照辦了。
不一會兒，妖怪看見了拂蠅子，氣得把拂蠅子給撕了，還吃了王書生的心。這時，道士趕過來，把妖怪制服了，并請來一個臟兮兮叫花子（其實是個神仙）把王書生給救活了。通過這個故事，我知道了：人不可貌相，外表美麗的女子是狠毒的妖怪，丑陋的叫花子卻是救人的神仙。
讀完這本書后，雖然不像媽媽說的那么可怕，可我懂了不能只看外表，而要看人的內(nèi)在，才不會上當受騙，造成損失了。
聊齋志異讀后感受篇六
今天，我閑得發(fā)慌，看起了清代作家蒲松齡的代表作《聊齋志異》。
書中那些花妖狐媚，幽冥世界的故事。讀起來耐人尋味，有曲折而巧妙地反映了社會現(xiàn)實生活中的矛盾，斗爭。使我深深的陶醉于其中，突發(fā)遐想。
我想：為什么蒲松齡會出這樣的一個書名呢？這個問題使我百思不得其解。直到那一書中談鬼說狐，大家有所寄寓，有深刻的思想意蘊。如《嶗山道士》諷喻好逸惡勞，心術不正者妄求道術，必定碰壁，《畫皮》告誡世人勿為化成的美女的惡魔假象所迷惑。
《聊齋志異》在刻畫人物方面也有很高的成就，短短的上千字，甚至幾百字就將人物刻畫得栩栩如生，活靈活現(xiàn)。像小翠的`天真爛漫，嬰寧的純潔、愛笑，酷吏豪紳的暴虐等等都有血有肉。
聊齋志異讀后感受篇七
《聊齋志異》是蒲松齡寫的一部優(yōu)秀的的文言文短篇小說。運用的題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富，藝術成就很高。作品塑造了眾多的藝術典型，人物形象刻畫的鮮明生動，多談狐、鬼、花、妖，以此來說明當時社會的關系和反映了17世紀中國社會面貌，既有對黑暗的社會現(xiàn)實的不滿，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平。
其中既有對官污吏狼狽為奸的鞭答，又有對勇于反抗、敢于復仇的平民稱贊。寫得最多最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真的愛情篇章。情節(jié)曲折離奇，幻化形象刻畫得獨具特色。
這篇文言小說集抓住了人們內(nèi)心對鬼、妖的恐懼，和對神靈的深信不移，多處運用象征手法，把當時社會風貌表現(xiàn)得淋漓盡致。更能讓人深刻體會當時社會的黑暗和不堪。以及讓人聯(lián)想到現(xiàn)實生活與此有共同之處，巧妙地達到了與讀者產(chǎn)生共鳴的目地。
《狼》這篇文言文就是其中的一篇，內(nèi)容情節(jié)曲折。語言生動。隨著情節(jié)的波瀾起伏，生動地表現(xiàn)了狼的貪婪、兇惡、狡猾的本性，也襯托屠夫的勇敢機智。這篇文言文反映現(xiàn)實生活中像狼一樣貪婪、兇惡、狡詐卻愚蠢的惡人，不滾怎樣狡猾，不滾要耍什么花招，總歸是會被識破、被殲滅的。
在現(xiàn)實生活中雖沒有鬼、神之說，但在人們心中還是有“鬼神”之分的。那些損人利己，殘害人民，助紂為虐，仗勢欺人的人在人們心中就是“鬼”。反之，在生活中那些樂于助人、無私奉獻、尊老愛幼的人，在人們心中就是“神”。以前的封建社會讓人們無法安居樂業(yè)，但現(xiàn)在雖說科技發(fā)展迅速，人們不必為吃飽穿暖而煩惱，但是總有那么一些小人作出損人利己的事，不到目的，決不罷休。這些人是社會的敗類，是國家的恥辱。
《聊齋志異》讓我們徹底明白了，人類無論生活在那個時代，都會有相符的磨難，似乎人類的生活水平再高，人的道德觀念和自身素養(yǎng)卻總是也提高不了，因為在這世上的人內(nèi)心總有一種特殊的信念，你把握好它，它就使你不如正道，相反，即使是一念之差，它也會讓你誤入歧途，不能自拔，這要看你是如何控制它的。世間總有善惡之分，我們不能控制這種局面，但是我們可以進自己的綿薄之力，適量地去改變一下，讓善良的人多一些，兇惡的人少一些?；蛟S有一天善良的人感化兇惡的人，幫助他們走入正途，讓這世間不再有善惡之分，只有善，那么我們的生活將會有多么祥和，多么美好。
聊齋志異讀后感受篇八
本學期開學，在學校圖書館借了本《聊齋》。這本書描繪了大量狐仙鬼怪、花妖樹精，借以映射蕓蕓眾生和世間百態(tài)。作者奇思妙想，所講故事，有超現(xiàn)實的虛幻想象：有的是人入幻域幻境，如《夢狼》、《席方平》等；有的是狐鬼妖精化入人間，如《畫皮》、《陸判》等。無論人妖都栩栩如生，宛如常態(tài)，對狐鬼花妖的描寫和藹可親，有濃郁的人情味。如青風一家雖是狐貍，但卻像普通家庭一樣談笑戲謔，揖讓酬酢，同時也講炫耀祖德，維護封建倫理，與現(xiàn)實人間并無兩樣。
書中談鬼說狐，大家有所寄寓，有深刻的思想意蘊。如《嶗山道士》諷喻好逸惡勞，心術不正者妄求道術，必定碰壁，《畫皮》告誡世人勿為化成的`美女的惡魔假象所迷惑。
《聊齋志異》在刻畫人物方面也有很高的成就，短短的上千字，甚至幾百字就將人物刻畫得栩栩如生，活靈活現(xiàn)。像小翠的天真爛漫，嬰寧的純潔、愛笑，酷吏豪紳的暴虐等等都有血有肉。
聊齋志異讀后感受篇九
今年寒假，媽媽送了我一本厚厚的書，名叫《聊齋志異》。
《聊齋志異》是一本經(jīng)典小說，有不少人再看。里面經(jīng)常會講到鬼、狐、仙、怪。也講到了人類的愛情，嫉妒和親情。包含了作者對人生的深刻體驗和無限的智慧。
我最喜歡的是《畫皮》和《花姑子》兩個相比較，《畫皮》恐怖些，更讓人深刻。《畫皮》講的是一個狐妖，它取人皮裝成人因而奪取顧生的心臟，顧生的妻子陳氏幸好得到了一個乞丐的幫助，救活了顧生。而《花姑子》大家應該不陌生，是安生和美麗的花姑子之間的故事，我也不多說了。
其實，《聊齋志異》表面上是講鬼一類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗，在康熙的中后期，貪污成性，贓官比皆是，清官能有幾個?作者生活好的不少，差的很多，然而作者未必去思考怎樣的懲處，大膽的揭開所謂“盛世”下的“爛疤”。替百姓提出控訴!在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神。
最后，還是以作者的詩為結尾：姑妄言之故聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。
淺析《聊齋志異》科舉制度受害者形象。
聊齋志異讀后感受篇十
我認為這本書雖拿鬼為主題但是老少皆宜，因為里面雖有鬼但是鬼不是亂殺人而是為了某件事才出現(xiàn)不然他們不輕易出現(xiàn)。
讀了這本書我知道了：鬼也是有人性的不然她不會亂殺人。這句話是對怕鬼的人說的因為鬼是有冤才能變成鬼的'你只要不做虧心事就不怕鬼敲門。
我讀了這個故事是從這以后我的膽子就大了，不象以前膽子小的像個老鼠一樣，干什么事都要大人陪，就算是大人陪了我還是害怕?？涩F(xiàn)在一點也不怕了。
我建議膽小的朋友讀讀這本書。
聊齋志異讀后感受篇十一
《聊齋志異》是由清代蒲松齡撰寫的一本古代巨著，為什么我會特別喜愛看?因為自打看到書中描寫的各種狐仙、鬼怪后，我像入了迷一樣，那扣人心弦的內(nèi)容，簡潔卻不失給大家?guī)韱柼柕念}目……總能吸引你的眼球。這不!今天就給大家講講我與這本巨著的故事。
蒲松齡：山東淄博人，蒲家莊生，十九歲便考中了秀才，之后一直進入考棚，可天意弄人，世事難料，直至兩鬢飛雪，他還是個秀才，絲毫沒有任何的進步，憤憤不平的`他無可奈何之下選擇了回鄉(xiāng)?；剜l(xiāng)后，他和他的鄉(xiāng)親們不時講故事，蒲松齡便把所有故事寫成了一本書，取名《聊齋志異》。聊齋指講故事的地方，志異指記錄各種奇異的事情，它是史上第一本根據(jù)狐鬼來編寫的巨著。
讀著讀著，我看到一篇故事——《席方平》，讀完后，我思緒萬千，聽我仔細道來：
席方平之父被富商羊某害死，為了替父報仇，平冤昭雪，席方平一氣之下將富商羊某告入官府，殊不知羊某早已將官府賄賂，官府非但不接受席方平的訴紙，反將他打了一頓板子，席方平非常傷心難過，看到這，我也心生惋惜，席方平大仇未報反挨板子。
有人告訴席方平可以去找閻王伸冤，可當他找到閻王時，富商羊某又先他一步，把上上下下都賄賂好了。席方平一來就被扔進油鍋里，后又被大鋸鋸身……不忍直視。
最后，席方平把希望交付給灌口二郎神，終于，壞人們都得到了“懲罰”，正義成功勝利了。
我覺得席方平有著一顆正義的心，而奸商不用銀子去做好事，而是去干了很多壞事，更令人難以置信的是，竟兩次傷害了席方平，但最后，奸商也自食其果，得到應有的懲罰。這個故事強烈反映并諷刺了當時不做正經(jīng)事的富人，真是為富不仁的一個奸商。面對一次又一次的打擊和壓力，席方平不畏強暴，在經(jīng)歷了無數(shù)次的困難后，最后終于平反昭雪了。他不為困難放棄，面對清政府的打壓，也無畏勇敢;同時，他不為金錢所迷惑的精神值得我們學習。善有善報，惡有惡報!
《聊齋志異》里面的很多故事都嚴厲抨擊了清政府的黑暗統(tǒng)治和官場上的種.種黑暗，很值得大家一看!
聊齋志異讀后感受篇十二
今年，我聽同學說《聊齋志異》這本書很好看，就叫媽媽在當當網(wǎng)上給我買了一本來看。這本書的作者是蒲松齡，內(nèi)容很精彩，里面有許許多多的故事，幾乎都與神靈、鬼怪有關。各個故事都有各自的特色，有的讓人回味無窮；有點讓人看了還想看；還有的讓人受益匪淺。里面的故事有精彩的，也有一般的；有搞笑的，也有讓人傷心的。
最令我記憶猶新的是這樣一個故事：
從前，有一個人叫周順亭，是遠近聞名的大孝子。有一年，他的母親得了重病（也算一種怪病，長了一個大瘡），天天躺在床上呻吟，他天天細心照料母親。盡管如此，母親也沒有好轉。一天，他在照顧母親時，在床邊睡著了，夢中聽見父親說：“必須用人肉熬成藥膏涂在你媽媽的瘡上，方能治愈，其它全是徒勞?！彼犃酥蟊銖膲糁行褋砹?，他決定嘗試一下，用他自己的肉做成了藥膏，果然母親的病馬上好了。當母親問他這是什么妙藥會如此靈驗時，他就用了很多謊言掩蓋過去了。為了不讓母親知道，他每天都小心掩護他的傷口，連他的妻子都不讓知道，傷口愈合后留下了巴掌大的疤痕。
這本書一共有六十三個故事，每一個故事都讓我學到了東西。比如：《嶗山道士》讓我懂得了不要只學到了皮毛，便以為掌握了精髓?！缎⒆印纷屛叶昧艘行⑿摹＿@本書可以讓我哈哈大笑，也可以讓我聲淚俱下，可以讓我哭笑不得，也可以讓我毛骨悚然。這本書有許許多多的成語，也有許許多多的好句?！白x萬卷書，行萬里路。”“書是人類進步的階梯”，如果大家對這本書有興趣，就趕快來讀吧！
聊齋志異讀后感受篇十三
《聊齋志異》，清代短篇小說集，是蒲松齡的代表作，在他40歲左右時基本完成，此后不斷有所增補和修改?！傲凝S”是他的書屋名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富。多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的`腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想?！读凝S志異》的藝術成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節(jié)曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。
聊齋志異讀后感受篇十四
蒲先生生活在康熙年間的山東淄川蒲家莊;那時侯，“西學東漸”剛剛開始，或是還未開始。相信，達爾文的遺傳進化話思想不會“漸”到蒲先生的耳朵里。但是，“龍生龍，鳳生鳳”這種樸素的遺傳觀念，蒲先生應該是知道的。在他的作品中，他多處用“遺傳學”的規(guī)律來借寫子女而實寫其父母，寫得卻也精致可人，令人不免會意一笑。今擷其幾篇，妄加評說，以博眾一樂。
《嬰寧》的主人公最大的特點恐怕就是她的愛笑了：“年已十六，呆癡裁如嬰兒。”蒲先生在這一點的刻畫上可沒少花氣力。本來吧，寫到嬰寧夫婦安居樂業(yè)也就足矣，最后又神來一筆：“女逾年生一子，見人輒笑，亦大有母風云。”——兒子將母親的特點繼承下來，言子猶在言母，實在妙甚!
《嬌娜》一篇中，孔雪笠之狐妻松娘“舉一男，名小宦”，嬌娜“掇提而弄，曰：‘姊姊亂吾種矣’”。讀至此，大笑——虧作者想得出來!到篇尾，“小宦長成，貌韶秀，有狐意;出游都市，共知為狐兒也?！闭б豢?，似無多大深意;細一想，儼然是聊齋先生在“都市”中親眼見過一般!弄得讀者半信半疑，又一大妙!
此二篇中皆為母子相似，而《鴉頭》篇中的鴉頭與其子王孜卻迥然不同：鴉頭“儀度嫻婉，實神仙也”，她受盡了其母的.凌楚;而王孜卻“孔武有力，喜田獵，不務生產(chǎn)，樂斗好殺”。雖為母子，為何如此之異?想來定是發(fā)生了基因變異吧!而且這“變異”程度還非常之大：王孜殺老狐之后，鴉頭“命持葬郊野”。而王孜卻“剝其皮而藏之”——豈非暴戾之甚?雖則如此，王孜為母報仇，大快人心，使人長舒一口悶氣，亦是快哉!
了得，了得!作者對《聊齋志異》是如此的精讀，如此的精記，達到了縱論自如，順手拈來的程度，這從文中的隨處精確引述就可見一斑。更令人稱奇的是，作者還讀出了一種“遺傳學”——“言子猶在言母”，母子大類，此是正“遺傳”;而母子迥異，則又是基因變異。見地新穎，感悟獨特。全文語言精彩而老練，文采斐然。
聊齋志異讀后感受篇十五
古之書，今之著作，在時間中慢慢流淌，在傳承中越發(fā)光芒，我讀了許多的書，有介紹革命者的紅顏，也有趣味橫生的格列夫游記，但是，我今天讀的這本書，是一本關于古代野史的《聊齋志異》。
《聊齋志異》這本書看似荒誕不經(jīng)的筆法，卻道出了古代的人情世故，人間冷暖。它所記載的是并不真實，卻是真實社會的一個縮影，我讀這本書的時候有許多的感觸，當我讀到這一則故事：古代有一個窮書生，他非常的喜好讀書，但是卻因為正直的文風，每年都沒有考中進制，而且他還有個壞習慣，就是在沒有考上的時候總是要借酒消愁，所以他也培養(yǎng)了喜好飲酒的壞習慣。他每天都將書準備到一個紙蔞里，等第二天放在陽臺上，將陽光打在書上，把書的異味都去掉。
這一天晚上，他突然聽到房間中有什么異響。剛開始還以為是屋子里的老鼠在亂竄呢，但是后來他發(fā)現(xiàn)這響聲越來越大，越來越大，而且好像不是從屋內(nèi)發(fā)出來的，是從房頂上傳過來的，他走出屋門，仔細的一看，原來一只狐貍在津津有味的閱讀書呢，他不僅讀的聲音很高，而且很動情。書生一見大喜，連忙把他引進了家中，酒肉款待，從此之后這位叔和狐貍便成為了摯友，從此，相依，相伴，相依相隨。當書生死去的那天，狐貍還在他的墳前動情的哭泣呢。這則故事雖然短小精悍，也有些荒誕，但是卻道出了世間最美好的，人與動物那真摯的情感。
聊齋志異有些故事，它講述的是一個個不真實的故事，但是思想品德精神內(nèi)涵卻是令后人，難以深入挖掘的，他在這一個個荒誕無聊的背后，蘊含了多少心酸的往事，他在這一幕幕辛酸往事的時候，又蘊含了多少歷史的滄桑？在這荒誕不經(jīng)的文字中，我們看到的并不僅僅是一個故事，更是一段段歷史，一段段情感，一段段中華民族傳承下來的大美文字！
聊齋志異讀后感受篇十六
《聊齋志異》有許多家喻戶曉的故事，如：《畫皮》、《小翠》、《促織》等。《畫皮》告訴我們要分清善惡是非，不能光看一個人的表面來妄下定論?！缎〈洹愤@故事告訴我們要知恩圖報，不能忘恩負義。故事講的是一天晚上，夜深人靜，一只狐貍逃到了王府，并在王夫人的床底下躲了一夜，其實這狐貍就是小翠的母親。不久，一位婦人帶了一個少女登門，說要把女兒嫁給王夫人的.兒子王元豐。過了幾天，王元豐在屋里一直喊熱，小翠并沒有注意，過了一會兒，王元豐竟然悶死了。王夫人以為是小翠害死了王元豐，就把小翠趕出了家門。那個婦人就是躲在王夫人床底下的狐貍，因為被電神追擊，不得已才逃進了王府，躲過了一劫，為了報恩，才把女兒嫁給了王元豐，而王元豐的死只是一場意外，王夫人沒弄清來龍去脈就把小翠趕走了。
這些名著在中國的歷史上有著顯赫的地位，羅貫中通過《三國演義》帶我們回到了那個群雄紛爭、英杰輩出的戰(zhàn)亂年代，去結識忠肝義膽的關云長、足智多謀的諸葛亮、狡詐多疑的曹操等典型人物；施耐庵在《水滸傳》中塑造了一批嘯聚山林、打家劫舍的綠林好漢，描寫出了他們栩栩如生的人物形象；《西游記》則是一部偉大的神話，作者吳承恩憑借天才的想像力將神仙、妖怪和普通人的故事講得跌宕起伏、驚心動魄；曹雪芹的《紅樓夢》呈現(xiàn)出一批可愛又可憐的青年男女，他們纏綿悱惻的感情故事感動了所有讀者，成為千古絕唱；還有《聊齋志異》......它們都是我們中華民族傳統(tǒng)文化的結晶，也是中國史上的耀眼明珠，其中我最喜歡看的還是《聊齋志異》。
聊齋志異讀后感受篇十七
初讀聊齋，并無太多感受，只是淺顯的以為人類是人類，鬼狐是鬼狐。人是絕對正確的，而鬼狐是絕對錯誤的。
再讀聊齋，我才有了些微其他的感受。鬼狐和人類又何嘗不是一樣的呢，都在拼命的追求對方的東西。鬼狐有丑惡的，也有善良的。人類不惜為了鬼狐的長生不老，特異能力而赴湯蹈火，鬼狐卻為了追求人類平淡的幸福而孤苦修煉上千年才得以幻化為人形。而正是這種互相渴望，互相追求，人世間才從未平靜過。
鬼狐看人，覺的人活的踏實，人看鬼狐，覺得鬼狐法力無邊。鬼狐希望得到人踏實的生活，人卻覺得鬼狐來去自由，比人要好。
《聶小倩》中的聶小倩，生前只活到十八歲，不幸被妖怪夜叉脅迫害人，但是被寧采臣的正氣打動，侍奉寧采臣的家人，最后嫁給寧采臣作鬼妻。聶小倩是一個女鬼，她擁有令世人羨慕的絕世美麗和永遠的容貌，并且勤勞善良，但還是想要過上死前的生活，救了寧采臣，一心想要拋棄自己鬼的身份，于是長期接觸活人，逐漸猶如常人。聶小倩是幸運的，她遇上了那個她命中的人，成功的過上了人的生活。但是，也有不少鬼狐，前仆后繼的踏上一定要成為人的不歸路。道行高的幻化成人，道行低的，灰飛煙滅。人羨慕鬼狐的能力，卻懼怕鬼狐。鬼狐只能或誘惑，或驚嚇，或勾魂，或索命，或動之以情，或施之以暴。但是這一切切，卻都是為了成人。對于鬼狐，人這個字是奢侈的，終于，鬼狐追求到了人的生活，披著人的皮囊，體會著生老病死，人間百態(tài)。讀聊齋，于酸甜苦辣中我讀出了對善良美好人性的追求。
《嶗山道士》里的王生，是一個慕仙渴道的人，一心想著能獲得鬼狐的法術，就能不勞而獲。他在嶗山拜師學藝，但是他卻吃不了苦，學到一招穿墻術，稍一賣弄，就不靈驗了。王生是廣大希望得到法術的人類的代表，他們渴望得到鬼狐所不屑一顧的法術，他們渴望利用這些法術而是自己不勞而獲。他們覺得鬼狐比人好，心甘情愿的為了那些所謂的法術上刀山，下火海，但最后，基本都是以失敗告終。讀聊齋，于生動曲折中我讀出了貪婪的人只會自食惡果。
有時候我會想，如果鬼狐和人類的角色調(diào)換一下又會如何呢。這無休止的互相追求是否會停止。但答案是否定的，他們永遠不會滿足，永遠都會舍棄自己已有的，而追求對方的東西。
人們總是有這樣一種認為，認為別人的都是好的，但恰恰忽略了自己已經(jīng)擁有的東西。倘若鬼狐安心做法力高強的鬼狐，人安心做平凡的人，這世間會不會少一些紛爭，多一些平靜。鬼狐還是鬼狐，人依舊是人，不再處心積慮的追求對方的東西，這世間就少了許多愛恨情仇，多了些許祥和平靜。
當我再翻開《聊齋志異》那泛黃的書頁，再次品讀那流傳多年的故事。我不去感慨那些鬼狐無情，也不去嘆息世道炎涼，我只會坐在午后的陽光中，靜靜的思，靜靜的想，體察著人情百態(tài)，世事冷暖。
聊齋志異讀后感受篇一
我非常喜歡鬼片，鬼故事也不放過，其中，就有聊齋志異，那里面有很多鬼故事，在此，我不能全部說出來，怕嚇著你們，首先，看一個搞笑的故事吧。
從前，有一個賣梨的，他在一個小鎮(zhèn)里賣梨，這時，他看到一個道士，道士說：“我吃你一個梨，你又不損失多少?！本妥屬u梨給他一個梨，因為自身沒帶錢，而那賣梨的'呢，就是不給他一個，最后，還是旁邊的店小二幫他付了錢，道士呢就道了謝，他三口兩口就吃完了梨，他說：“我要梨，只不過要梨核，各位有沒有水??？”有一人無聊，就拿來滾燙滾燙白開水，道士看都沒看就接過來了，他把梨核埋好后，就用那白開水澆種子，然后又笑著說：“現(xiàn)在，我有很多的梨了，請大家吃吧。”說著，又嘰里咕嚕的念了一堆咒語，地上迅速長起了梨樹，別人都驚呆了，然后，就離開了，留下那多人在那圍觀，賣梨的也在那圍觀，這時，它才想起梨，結果，全沒了，這時，他才明白，原來，道士把他的梨全分給大家了。
聊齋志異讀后感受篇二
這個學期學習的一篇文章《嶗山道士》，引起了我對《聊齋志異》的好奇心。今年暑假抽時間“拜訪”了一下《聊齋志異》。引發(fā)了許多感想。
《聊齋志異》并不是我想象中粗淺的故事，而是充滿了玄幻與美妙。書中包含了大大小小的故事，講述的大多與鬼神有關，與狐仙相聯(lián)，動人心魄的故事不僅引人入勝，還蘊含了一個個引人深思的道理。它是一本很耐人尋味的書。剛開始看的第一篇，雖然精短，但也要人反復朗讀，最后才能獲得其中深刻的道理。
第一篇文章名為《考城隍》。講的是一個人因病躺在床上休息，忽然來了一個公差請他去考試。他們來到一個官署，這里的一切東西他都很陌生。不一會兒，試題傳下來了。他寫完后，交了上去，然后，大堂上的人召他去。他去后，交了上去。不一會兒，大堂上的人召他去。他去后，一個人對他說：“河南缺個城隍，你很適合這個位子?！彼牶?，忙說：“我上有七十老母，無人照顧，請讓我回去為老母親送終，然后再來錄用!”眾人聽了十分感動，一查母親還有九年陽壽，便讓他九年后再來。果然，九年后他母親去世了，他便當上了城隍。
我讀后覺得十分納悶。這是什么意思呀?沒有一點頭緒!只好又讀了一篇。
幾遍下來，終于完全明白了它的全部意義。原來，那個公差是一個鬼，他去的時候其實也死了，但他因為文筆好，在陰間考中了城隍，也就是在陰間當一個官，但他卻因為他母親已年邁，而放著這么好的機會不抓緊，要去陪他母親，陰間的人們讀被感動了，便放他回去，這樣，他就：“死而復生”了。并陪著他的母親年度晚年。
我讀完明白后，由衷發(fā)出感慨!這么感人呀。原來鬼也是有感情的，他們也會被感動。同時，也說明了那個人是一個十分孝順的人。他的孝心，使鬼神也會因他的`孝心所感動。最終，也深刻印證了“好人有好報”，有孝心的人一定也會有好報的。
借妖魔鬼怪之事，演人世百態(tài)之情，窮世人相貌，盡古今風情，開文人胸襟，是一本不可不看的好書。
聊齋志異讀后感受篇三
古人云；一花一世界，一葉一春秋。每本書也正如一朵美麗的花，傾其一生絢爛，描繪著不同的世界。若以花喻書，我想《紅樓夢》當屬國色天香，言一家之興盛，寫一世之春秋，雍榮華貴使百花自嘆不如；《西游記》則是嬌媚的桃花，塑迷幻之境，言浪漫之情，嬌小美麗使人為之傾倒……游覽于書籍的百花園中，更有這樣一朵花，美麗使人傾慕，堅貞令人清醒。它，便是帶刺的玫瑰——《聊齋志異》。
初讀《聊齋志異》，總覺得其荒誕可笑，鬼狐之怪，陰陽之中，一切似乎只是作者的憑空想象。但當我真正靜下心來品讀它時，才漸漸發(fā)現(xiàn)，故事中人與狐的真情之中是作者對美好生活的向往，恩怨終報的結局中更飽含作者對現(xiàn)實之人的諷刺與批判。
既為玫瑰，那艷麗嬌媚的花冠自然必不可少，若放在《聊齋志異》中，便是凄美的故事背后透出的對人們真誠相待、舉世幸福的美好生活的向往。蒲松齡筆下的狐、鬼，雖非真實之物，卻有著與人相同的情感。《蛇人》一文中的蛇，雖是人們口中所謂愚鈍之物，卻也知留戀故人舊情難舍，知恩圖報不加害于人；嬰寧凄戀鬼母，反笑為哭，將悲痛隱藏于憨笑之中，比常人更懂得感恩，更懂得樂觀堅強地生活；《花姑子》一文中的香獐子，因難忘多年前的救命之恩，而將真情贈予恩公，凄美的故事著實令人感嘆……雖為鬼狐，它們有愛有恨，它們向往自由、追求真愛，它們也可以擁有一顆善良的心，有著常人不及的`溫情。這溫情不僅使人感嘆，更使人慚愧?，F(xiàn)實的無情使蒲松齡將一切愿望寄予無邊的想象之中，在幻想之中求得一絲慰藉，在黑暗之中尋得一絲光亮。
玫瑰是花之嬌子，美麗的花冠固然惹人喜愛，而那一身的花刺卻讓人心生敬畏?！读凝S志異》也是如此，故事凄美動人，可故事背后透出作者深切地憂憤與無情的諷刺。蒲松齡身居下層，深知民間疾苦，于文字中自然流露出對黑暗社會的悲憤?！断狡健吠ㄟ^記敘“冥間”一件冤案的處理過程，深刻地揭露了當時現(xiàn)實社會中封建官府統(tǒng)治下的暗無天日以及人們的含冤莫申；《三生》一文敘述了二人一世恩怨卻得三世相報的故事，表達了作者對人情冷漠的哀嘆；《曾友于》則通過講述曾家兄弟的恩怨，表現(xiàn)同一家族不相和睦的悲劇，表達了作者對世態(tài)炎涼的無限感嘆……一幕幕人生戲劇使我們在驚訝之余感嘆，在感嘆之余反思。郭沫若曾評價《聊齋志異》為“寫人寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，蒲松齡的筆觸正如玫瑰的花刺，直刺人心中最柔軟的地方，令人心生敬畏。
沁人心脾的花香，勾起人無限的遐想。讀《聊齋志異》，我感悟了很多，也學到了很多。首先是孝敬。畢淑敏在《孝心無價》一文中曾寫道：“‘孝’是一失足成千古恨的往事，‘孝’是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。”孝是中華民族幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，在《聊齋志異》中也不乏勸人行孝的文章：《孝城隍》中宋燾孝敬母親，他對母親的關心與眷戀，跨越了生死的鴻溝，感動了陰間帝王；《珊瑚》一文中臧姑克服惡行，想要孝敬婆婆時，婆婆早已離世……天下每一位赤誠忠厚的人，都曾在心底許下“孝”的宏愿，卻總有人無法將其變?yōu)楝F(xiàn)實，樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。既然感恩父母給予的一切，便應以實際行動及時加以回報，時光易老，一切稍縱即逝而無法重現(xiàn)。任何事情都可以等待，唯有行孝不可拖延。
最重要的，還有真誠。在《聊齋志異》中，無情的往往是人，而多情的往往是鬼。故事中的人們往往因為謀私利而缺乏真誠，彼此猜疑，相互爭斗。黑暗腐敗的官場，冷淡炎涼的人情，人心之間猶如有著密不透風的墻，將彼此阻隔于咫尺之外，而唯有真誠才可消除隔閡，為人心帶來溫暖。
從《聊齋志異》中，我學的還有很多，概括起來亦不過一個“善”字。還記得《三字經(jīng)》開篇中有這樣一句話：“人之初，性本善”。人心本善，可入世后便會有人陷入污濁的泥潭，進而掘其泥而揚其波，愈陷愈深，最終難以自拔。與壞人為黨，學會的是興風作浪；做見利忘義之事，失去的是人性的純真。我們同樣應學做帶刺的玫瑰，以令人生畏的花刺驅散不良之氣，以永不消逝的美麗感化身陷泥潭之人。
靜靜的天宇下，一朵玫瑰屹立于繁花之間。夕陽收起了最后一絲光亮，百花睡去，唯其獨醒，傲立百花叢中，靜靜觀賞著這個世界。
聊齋志異讀后感受篇四
從小愛就聽大人們講一些離奇怪異的故事，便很快喜歡上了《聊齋志異》這本書，較早地熟知了蒲松齡。他被大文豪郭沫若評價為：寫鬼寫狐，高人一等。無愧為中國文學史上的大人物。
《聊齋志異》這本書里寫著，神奇古怪的《妖術》；可怕但又讓人讀著著迷的《畫皮》；由狐成妖，前來報恩的《小翠》；奇特又讓人覺得羨慕的《嶗山道士》。讀了這本書讓人回味無窮，哪怕是一小篇文章就讓人想一口氣把這本書暢讀完。
聊齋二十二個故事里的狐仙、女鬼，貌美如花，大多心地善良、善解人意。在這些人物里我最喜歡的是嬰寧。小說主要通過"笑"這一特征為描繪嬰寧，通過描繪嬰寧各種場合各種各樣的笑，感覺到一個如若天仙般的活潑、可愛的女子躍然紙上，當王子服初見嬰寧，嬰寧“笑容可掬”，又“遺花地上，笑語自去”。二見嬰寧，嬰寧“含笑拈花而入”；等到鬼姨向王子服引見嬰寧，更是“聞戶外隱有笑聲”，“戶外嗤嗤笑不已”，然后便是與王子服同歸王家之后，但聞室中吃吃，皆嬰寧笑聲”，“母入室，女猶濃笑不顧”，“才一展拜，翻然遽入，放聲大笑”，“至日，使華裝行新婦禮，女笑極不能俯仰”。
這樣無論生活中發(fā)生什么事，仍能笑對人生的女子讓人如何不愛，嬰寧不光用美麗的笑贏得了王子服的愛，也用笑贏得了周圍人的笑。書中寫道：然笑處嫣然，狂而不損其媚，人皆樂之。鄰女少婦，爭承迎之。每值母憂怒，女至一笑即解。奴婢小過，恐遭鞭楚，輒求詣母共話，罪婢投見恒得免。
嬰寧的笑宛若一股清泉，沁人心脾?！拔〞猩G于西子，唯文有華，秀于百卉！”我已讀過許多名著，總不能滿足我對書的憧憬。每當讀到那些精彩的語句時，仿佛置身于故事中。
假如我一個人去旅行，我一定會帶上這樣一本書——《聊齋志異》讀幾百遍，每次都有不一樣的的感覺，我喜歡讀《聊齋志異》，就像人生一樣，縱使滄?？丛疲部傄舻密跋阋话臧?！
聊齋志異讀后感受篇五
寒假里，我讀了一本上推薦的書：《聊齋志異》。我知道有這本書是媽媽告訴我的，但是當我問她詳細內(nèi)容時，媽媽卻說：“我記不大起來了，但是以前看的時候晚上都不敢睡覺。所以，當在上看到這本書時，我便開始閱讀起來。
令我印象最深的.是《畫皮》這一篇。大概內(nèi)容這樣的：一個姓王的書生在外出的時候，遇到了一個漂亮的女子。那個女子對王書生說：她被丈夫趕出來的，現(xiàn)在沒有地方住。王書生看她可憐，就把她領回了自己家。一天，他遇見了一個道士，道士告訴王書生身上有一股妖氣，可王書生不信。當王書生回到家時，發(fā)現(xiàn)書房的門鎖著。
他就往窗戶里一看，一個妖怪正在用筆描皮，描好后，再穿上，又成了那個女子，王書生嚇得趕緊去找那個道士。道士給王書生一個拂蠅子，讓他掛在門上，王書生照辦了。
不一會兒，妖怪看見了拂蠅子，氣得把拂蠅子給撕了，還吃了王書生的心。這時，道士趕過來，把妖怪制服了，并請來一個臟兮兮叫花子（其實是個神仙）把王書生給救活了。通過這個故事，我知道了：人不可貌相，外表美麗的女子是狠毒的妖怪，丑陋的叫花子卻是救人的神仙。
讀完這本書后，雖然不像媽媽說的那么可怕，可我懂了不能只看外表，而要看人的內(nèi)在，才不會上當受騙，造成損失了。
聊齋志異讀后感受篇六
今天，我閑得發(fā)慌，看起了清代作家蒲松齡的代表作《聊齋志異》。
書中那些花妖狐媚，幽冥世界的故事。讀起來耐人尋味，有曲折而巧妙地反映了社會現(xiàn)實生活中的矛盾，斗爭。使我深深的陶醉于其中，突發(fā)遐想。
我想：為什么蒲松齡會出這樣的一個書名呢？這個問題使我百思不得其解。直到那一書中談鬼說狐，大家有所寄寓，有深刻的思想意蘊。如《嶗山道士》諷喻好逸惡勞，心術不正者妄求道術，必定碰壁，《畫皮》告誡世人勿為化成的美女的惡魔假象所迷惑。
《聊齋志異》在刻畫人物方面也有很高的成就，短短的上千字，甚至幾百字就將人物刻畫得栩栩如生，活靈活現(xiàn)。像小翠的`天真爛漫，嬰寧的純潔、愛笑，酷吏豪紳的暴虐等等都有血有肉。
聊齋志異讀后感受篇七
《聊齋志異》是蒲松齡寫的一部優(yōu)秀的的文言文短篇小說。運用的題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富，藝術成就很高。作品塑造了眾多的藝術典型，人物形象刻畫的鮮明生動，多談狐、鬼、花、妖，以此來說明當時社會的關系和反映了17世紀中國社會面貌，既有對黑暗的社會現(xiàn)實的不滿，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平。
其中既有對官污吏狼狽為奸的鞭答，又有對勇于反抗、敢于復仇的平民稱贊。寫得最多最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真的愛情篇章。情節(jié)曲折離奇，幻化形象刻畫得獨具特色。
這篇文言小說集抓住了人們內(nèi)心對鬼、妖的恐懼，和對神靈的深信不移，多處運用象征手法，把當時社會風貌表現(xiàn)得淋漓盡致。更能讓人深刻體會當時社會的黑暗和不堪。以及讓人聯(lián)想到現(xiàn)實生活與此有共同之處，巧妙地達到了與讀者產(chǎn)生共鳴的目地。
《狼》這篇文言文就是其中的一篇，內(nèi)容情節(jié)曲折。語言生動。隨著情節(jié)的波瀾起伏，生動地表現(xiàn)了狼的貪婪、兇惡、狡猾的本性，也襯托屠夫的勇敢機智。這篇文言文反映現(xiàn)實生活中像狼一樣貪婪、兇惡、狡詐卻愚蠢的惡人，不滾怎樣狡猾，不滾要耍什么花招，總歸是會被識破、被殲滅的。
在現(xiàn)實生活中雖沒有鬼、神之說，但在人們心中還是有“鬼神”之分的。那些損人利己，殘害人民，助紂為虐，仗勢欺人的人在人們心中就是“鬼”。反之，在生活中那些樂于助人、無私奉獻、尊老愛幼的人，在人們心中就是“神”。以前的封建社會讓人們無法安居樂業(yè)，但現(xiàn)在雖說科技發(fā)展迅速，人們不必為吃飽穿暖而煩惱，但是總有那么一些小人作出損人利己的事，不到目的，決不罷休。這些人是社會的敗類，是國家的恥辱。
《聊齋志異》讓我們徹底明白了，人類無論生活在那個時代，都會有相符的磨難，似乎人類的生活水平再高，人的道德觀念和自身素養(yǎng)卻總是也提高不了，因為在這世上的人內(nèi)心總有一種特殊的信念，你把握好它，它就使你不如正道，相反，即使是一念之差，它也會讓你誤入歧途，不能自拔，這要看你是如何控制它的。世間總有善惡之分，我們不能控制這種局面，但是我們可以進自己的綿薄之力，適量地去改變一下，讓善良的人多一些，兇惡的人少一些?；蛟S有一天善良的人感化兇惡的人，幫助他們走入正途，讓這世間不再有善惡之分，只有善，那么我們的生活將會有多么祥和，多么美好。
聊齋志異讀后感受篇八
本學期開學，在學校圖書館借了本《聊齋》。這本書描繪了大量狐仙鬼怪、花妖樹精，借以映射蕓蕓眾生和世間百態(tài)。作者奇思妙想，所講故事，有超現(xiàn)實的虛幻想象：有的是人入幻域幻境，如《夢狼》、《席方平》等；有的是狐鬼妖精化入人間，如《畫皮》、《陸判》等。無論人妖都栩栩如生，宛如常態(tài)，對狐鬼花妖的描寫和藹可親，有濃郁的人情味。如青風一家雖是狐貍，但卻像普通家庭一樣談笑戲謔，揖讓酬酢，同時也講炫耀祖德，維護封建倫理，與現(xiàn)實人間并無兩樣。
書中談鬼說狐，大家有所寄寓，有深刻的思想意蘊。如《嶗山道士》諷喻好逸惡勞，心術不正者妄求道術，必定碰壁，《畫皮》告誡世人勿為化成的`美女的惡魔假象所迷惑。
《聊齋志異》在刻畫人物方面也有很高的成就，短短的上千字，甚至幾百字就將人物刻畫得栩栩如生，活靈活現(xiàn)。像小翠的天真爛漫，嬰寧的純潔、愛笑，酷吏豪紳的暴虐等等都有血有肉。
聊齋志異讀后感受篇九
今年寒假，媽媽送了我一本厚厚的書，名叫《聊齋志異》。
《聊齋志異》是一本經(jīng)典小說，有不少人再看。里面經(jīng)常會講到鬼、狐、仙、怪。也講到了人類的愛情，嫉妒和親情。包含了作者對人生的深刻體驗和無限的智慧。
我最喜歡的是《畫皮》和《花姑子》兩個相比較，《畫皮》恐怖些，更讓人深刻。《畫皮》講的是一個狐妖，它取人皮裝成人因而奪取顧生的心臟，顧生的妻子陳氏幸好得到了一個乞丐的幫助，救活了顧生。而《花姑子》大家應該不陌生，是安生和美麗的花姑子之間的故事，我也不多說了。
其實，《聊齋志異》表面上是講鬼一類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗，在康熙的中后期，貪污成性，贓官比皆是，清官能有幾個?作者生活好的不少，差的很多，然而作者未必去思考怎樣的懲處，大膽的揭開所謂“盛世”下的“爛疤”。替百姓提出控訴!在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神。
最后，還是以作者的詩為結尾：姑妄言之故聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。
淺析《聊齋志異》科舉制度受害者形象。
聊齋志異讀后感受篇十
我認為這本書雖拿鬼為主題但是老少皆宜，因為里面雖有鬼但是鬼不是亂殺人而是為了某件事才出現(xiàn)不然他們不輕易出現(xiàn)。
讀了這本書我知道了：鬼也是有人性的不然她不會亂殺人。這句話是對怕鬼的人說的因為鬼是有冤才能變成鬼的'你只要不做虧心事就不怕鬼敲門。
我讀了這個故事是從這以后我的膽子就大了，不象以前膽子小的像個老鼠一樣，干什么事都要大人陪，就算是大人陪了我還是害怕?？涩F(xiàn)在一點也不怕了。
我建議膽小的朋友讀讀這本書。
聊齋志異讀后感受篇十一
《聊齋志異》是由清代蒲松齡撰寫的一本古代巨著，為什么我會特別喜愛看?因為自打看到書中描寫的各種狐仙、鬼怪后，我像入了迷一樣，那扣人心弦的內(nèi)容，簡潔卻不失給大家?guī)韱柼柕念}目……總能吸引你的眼球。這不!今天就給大家講講我與這本巨著的故事。
蒲松齡：山東淄博人，蒲家莊生，十九歲便考中了秀才，之后一直進入考棚，可天意弄人，世事難料，直至兩鬢飛雪，他還是個秀才，絲毫沒有任何的進步，憤憤不平的`他無可奈何之下選擇了回鄉(xiāng)?；剜l(xiāng)后，他和他的鄉(xiāng)親們不時講故事，蒲松齡便把所有故事寫成了一本書，取名《聊齋志異》。聊齋指講故事的地方，志異指記錄各種奇異的事情，它是史上第一本根據(jù)狐鬼來編寫的巨著。
讀著讀著，我看到一篇故事——《席方平》，讀完后，我思緒萬千，聽我仔細道來：
席方平之父被富商羊某害死，為了替父報仇，平冤昭雪，席方平一氣之下將富商羊某告入官府，殊不知羊某早已將官府賄賂，官府非但不接受席方平的訴紙，反將他打了一頓板子，席方平非常傷心難過，看到這，我也心生惋惜，席方平大仇未報反挨板子。
有人告訴席方平可以去找閻王伸冤，可當他找到閻王時，富商羊某又先他一步，把上上下下都賄賂好了。席方平一來就被扔進油鍋里，后又被大鋸鋸身……不忍直視。
最后，席方平把希望交付給灌口二郎神，終于，壞人們都得到了“懲罰”，正義成功勝利了。
我覺得席方平有著一顆正義的心，而奸商不用銀子去做好事，而是去干了很多壞事，更令人難以置信的是，竟兩次傷害了席方平，但最后，奸商也自食其果，得到應有的懲罰。這個故事強烈反映并諷刺了當時不做正經(jīng)事的富人，真是為富不仁的一個奸商。面對一次又一次的打擊和壓力，席方平不畏強暴，在經(jīng)歷了無數(shù)次的困難后，最后終于平反昭雪了。他不為困難放棄，面對清政府的打壓，也無畏勇敢;同時，他不為金錢所迷惑的精神值得我們學習。善有善報，惡有惡報!
《聊齋志異》里面的很多故事都嚴厲抨擊了清政府的黑暗統(tǒng)治和官場上的種.種黑暗，很值得大家一看!
聊齋志異讀后感受篇十二
今年，我聽同學說《聊齋志異》這本書很好看，就叫媽媽在當當網(wǎng)上給我買了一本來看。這本書的作者是蒲松齡，內(nèi)容很精彩，里面有許許多多的故事，幾乎都與神靈、鬼怪有關。各個故事都有各自的特色，有的讓人回味無窮；有點讓人看了還想看；還有的讓人受益匪淺。里面的故事有精彩的，也有一般的；有搞笑的，也有讓人傷心的。
最令我記憶猶新的是這樣一個故事：
從前，有一個人叫周順亭，是遠近聞名的大孝子。有一年，他的母親得了重病（也算一種怪病，長了一個大瘡），天天躺在床上呻吟，他天天細心照料母親。盡管如此，母親也沒有好轉。一天，他在照顧母親時，在床邊睡著了，夢中聽見父親說：“必須用人肉熬成藥膏涂在你媽媽的瘡上，方能治愈，其它全是徒勞?！彼犃酥蟊銖膲糁行褋砹?，他決定嘗試一下，用他自己的肉做成了藥膏，果然母親的病馬上好了。當母親問他這是什么妙藥會如此靈驗時，他就用了很多謊言掩蓋過去了。為了不讓母親知道，他每天都小心掩護他的傷口，連他的妻子都不讓知道，傷口愈合后留下了巴掌大的疤痕。
這本書一共有六十三個故事，每一個故事都讓我學到了東西。比如：《嶗山道士》讓我懂得了不要只學到了皮毛，便以為掌握了精髓?！缎⒆印纷屛叶昧艘行⑿摹＿@本書可以讓我哈哈大笑，也可以讓我聲淚俱下，可以讓我哭笑不得，也可以讓我毛骨悚然。這本書有許許多多的成語，也有許許多多的好句?！白x萬卷書，行萬里路。”“書是人類進步的階梯”，如果大家對這本書有興趣，就趕快來讀吧！
聊齋志異讀后感受篇十三
《聊齋志異》，清代短篇小說集，是蒲松齡的代表作，在他40歲左右時基本完成，此后不斷有所增補和修改?！傲凝S”是他的書屋名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富。多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的`腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想?！读凝S志異》的藝術成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節(jié)曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。
聊齋志異讀后感受篇十四
蒲先生生活在康熙年間的山東淄川蒲家莊;那時侯，“西學東漸”剛剛開始，或是還未開始。相信，達爾文的遺傳進化話思想不會“漸”到蒲先生的耳朵里。但是，“龍生龍，鳳生鳳”這種樸素的遺傳觀念，蒲先生應該是知道的。在他的作品中，他多處用“遺傳學”的規(guī)律來借寫子女而實寫其父母，寫得卻也精致可人，令人不免會意一笑。今擷其幾篇，妄加評說，以博眾一樂。
《嬰寧》的主人公最大的特點恐怕就是她的愛笑了：“年已十六，呆癡裁如嬰兒。”蒲先生在這一點的刻畫上可沒少花氣力。本來吧，寫到嬰寧夫婦安居樂業(yè)也就足矣，最后又神來一筆：“女逾年生一子，見人輒笑，亦大有母風云。”——兒子將母親的特點繼承下來，言子猶在言母，實在妙甚!
《嬌娜》一篇中，孔雪笠之狐妻松娘“舉一男，名小宦”，嬌娜“掇提而弄，曰：‘姊姊亂吾種矣’”。讀至此，大笑——虧作者想得出來!到篇尾，“小宦長成，貌韶秀，有狐意;出游都市，共知為狐兒也?！闭б豢?，似無多大深意;細一想，儼然是聊齋先生在“都市”中親眼見過一般!弄得讀者半信半疑，又一大妙!
此二篇中皆為母子相似，而《鴉頭》篇中的鴉頭與其子王孜卻迥然不同：鴉頭“儀度嫻婉，實神仙也”，她受盡了其母的.凌楚;而王孜卻“孔武有力，喜田獵，不務生產(chǎn)，樂斗好殺”。雖為母子，為何如此之異?想來定是發(fā)生了基因變異吧!而且這“變異”程度還非常之大：王孜殺老狐之后，鴉頭“命持葬郊野”。而王孜卻“剝其皮而藏之”——豈非暴戾之甚?雖則如此，王孜為母報仇，大快人心，使人長舒一口悶氣，亦是快哉!
了得，了得!作者對《聊齋志異》是如此的精讀，如此的精記，達到了縱論自如，順手拈來的程度，這從文中的隨處精確引述就可見一斑。更令人稱奇的是，作者還讀出了一種“遺傳學”——“言子猶在言母”，母子大類，此是正“遺傳”;而母子迥異，則又是基因變異。見地新穎，感悟獨特。全文語言精彩而老練，文采斐然。
聊齋志異讀后感受篇十五
古之書，今之著作，在時間中慢慢流淌，在傳承中越發(fā)光芒，我讀了許多的書，有介紹革命者的紅顏，也有趣味橫生的格列夫游記，但是，我今天讀的這本書，是一本關于古代野史的《聊齋志異》。
《聊齋志異》這本書看似荒誕不經(jīng)的筆法，卻道出了古代的人情世故，人間冷暖。它所記載的是并不真實，卻是真實社會的一個縮影，我讀這本書的時候有許多的感觸，當我讀到這一則故事：古代有一個窮書生，他非常的喜好讀書，但是卻因為正直的文風，每年都沒有考中進制，而且他還有個壞習慣，就是在沒有考上的時候總是要借酒消愁，所以他也培養(yǎng)了喜好飲酒的壞習慣。他每天都將書準備到一個紙蔞里，等第二天放在陽臺上，將陽光打在書上，把書的異味都去掉。
這一天晚上，他突然聽到房間中有什么異響。剛開始還以為是屋子里的老鼠在亂竄呢，但是后來他發(fā)現(xiàn)這響聲越來越大，越來越大，而且好像不是從屋內(nèi)發(fā)出來的，是從房頂上傳過來的，他走出屋門，仔細的一看，原來一只狐貍在津津有味的閱讀書呢，他不僅讀的聲音很高，而且很動情。書生一見大喜，連忙把他引進了家中，酒肉款待，從此之后這位叔和狐貍便成為了摯友，從此，相依，相伴，相依相隨。當書生死去的那天，狐貍還在他的墳前動情的哭泣呢。這則故事雖然短小精悍，也有些荒誕，但是卻道出了世間最美好的，人與動物那真摯的情感。
聊齋志異有些故事，它講述的是一個個不真實的故事，但是思想品德精神內(nèi)涵卻是令后人，難以深入挖掘的，他在這一個個荒誕無聊的背后，蘊含了多少心酸的往事，他在這一幕幕辛酸往事的時候，又蘊含了多少歷史的滄桑？在這荒誕不經(jīng)的文字中，我們看到的并不僅僅是一個故事，更是一段段歷史，一段段情感，一段段中華民族傳承下來的大美文字！
聊齋志異讀后感受篇十六
《聊齋志異》有許多家喻戶曉的故事，如：《畫皮》、《小翠》、《促織》等。《畫皮》告訴我們要分清善惡是非，不能光看一個人的表面來妄下定論?！缎〈洹愤@故事告訴我們要知恩圖報，不能忘恩負義。故事講的是一天晚上，夜深人靜，一只狐貍逃到了王府，并在王夫人的床底下躲了一夜，其實這狐貍就是小翠的母親。不久，一位婦人帶了一個少女登門，說要把女兒嫁給王夫人的.兒子王元豐。過了幾天，王元豐在屋里一直喊熱，小翠并沒有注意，過了一會兒，王元豐竟然悶死了。王夫人以為是小翠害死了王元豐，就把小翠趕出了家門。那個婦人就是躲在王夫人床底下的狐貍，因為被電神追擊，不得已才逃進了王府，躲過了一劫，為了報恩，才把女兒嫁給了王元豐，而王元豐的死只是一場意外，王夫人沒弄清來龍去脈就把小翠趕走了。
這些名著在中國的歷史上有著顯赫的地位，羅貫中通過《三國演義》帶我們回到了那個群雄紛爭、英杰輩出的戰(zhàn)亂年代，去結識忠肝義膽的關云長、足智多謀的諸葛亮、狡詐多疑的曹操等典型人物；施耐庵在《水滸傳》中塑造了一批嘯聚山林、打家劫舍的綠林好漢，描寫出了他們栩栩如生的人物形象；《西游記》則是一部偉大的神話，作者吳承恩憑借天才的想像力將神仙、妖怪和普通人的故事講得跌宕起伏、驚心動魄；曹雪芹的《紅樓夢》呈現(xiàn)出一批可愛又可憐的青年男女，他們纏綿悱惻的感情故事感動了所有讀者，成為千古絕唱；還有《聊齋志異》......它們都是我們中華民族傳統(tǒng)文化的結晶，也是中國史上的耀眼明珠，其中我最喜歡看的還是《聊齋志異》。
聊齋志異讀后感受篇十七
初讀聊齋，并無太多感受，只是淺顯的以為人類是人類，鬼狐是鬼狐。人是絕對正確的，而鬼狐是絕對錯誤的。
再讀聊齋，我才有了些微其他的感受。鬼狐和人類又何嘗不是一樣的呢，都在拼命的追求對方的東西。鬼狐有丑惡的，也有善良的。人類不惜為了鬼狐的長生不老，特異能力而赴湯蹈火，鬼狐卻為了追求人類平淡的幸福而孤苦修煉上千年才得以幻化為人形。而正是這種互相渴望，互相追求，人世間才從未平靜過。
鬼狐看人，覺的人活的踏實，人看鬼狐，覺得鬼狐法力無邊。鬼狐希望得到人踏實的生活，人卻覺得鬼狐來去自由，比人要好。
《聶小倩》中的聶小倩，生前只活到十八歲，不幸被妖怪夜叉脅迫害人，但是被寧采臣的正氣打動，侍奉寧采臣的家人，最后嫁給寧采臣作鬼妻。聶小倩是一個女鬼，她擁有令世人羨慕的絕世美麗和永遠的容貌，并且勤勞善良，但還是想要過上死前的生活，救了寧采臣，一心想要拋棄自己鬼的身份，于是長期接觸活人，逐漸猶如常人。聶小倩是幸運的，她遇上了那個她命中的人，成功的過上了人的生活。但是，也有不少鬼狐，前仆后繼的踏上一定要成為人的不歸路。道行高的幻化成人，道行低的，灰飛煙滅。人羨慕鬼狐的能力，卻懼怕鬼狐。鬼狐只能或誘惑，或驚嚇，或勾魂，或索命，或動之以情，或施之以暴。但是這一切切，卻都是為了成人。對于鬼狐，人這個字是奢侈的，終于，鬼狐追求到了人的生活，披著人的皮囊，體會著生老病死，人間百態(tài)。讀聊齋，于酸甜苦辣中我讀出了對善良美好人性的追求。
《嶗山道士》里的王生，是一個慕仙渴道的人，一心想著能獲得鬼狐的法術，就能不勞而獲。他在嶗山拜師學藝，但是他卻吃不了苦，學到一招穿墻術，稍一賣弄，就不靈驗了。王生是廣大希望得到法術的人類的代表，他們渴望得到鬼狐所不屑一顧的法術，他們渴望利用這些法術而是自己不勞而獲。他們覺得鬼狐比人好，心甘情愿的為了那些所謂的法術上刀山，下火海，但最后，基本都是以失敗告終。讀聊齋，于生動曲折中我讀出了貪婪的人只會自食惡果。
有時候我會想，如果鬼狐和人類的角色調(diào)換一下又會如何呢。這無休止的互相追求是否會停止。但答案是否定的，他們永遠不會滿足，永遠都會舍棄自己已有的，而追求對方的東西。
人們總是有這樣一種認為，認為別人的都是好的，但恰恰忽略了自己已經(jīng)擁有的東西。倘若鬼狐安心做法力高強的鬼狐，人安心做平凡的人，這世間會不會少一些紛爭，多一些平靜。鬼狐還是鬼狐，人依舊是人，不再處心積慮的追求對方的東西，這世間就少了許多愛恨情仇，多了些許祥和平靜。
當我再翻開《聊齋志異》那泛黃的書頁，再次品讀那流傳多年的故事。我不去感慨那些鬼狐無情，也不去嘆息世道炎涼，我只會坐在午后的陽光中，靜靜的思，靜靜的想，體察著人情百態(tài)，世事冷暖。