心得體會(huì)不僅是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對(duì)他人經(jīng)驗(yàn)的借鑒和學(xué)習(xí)。心得體會(huì)要有自己的獨(dú)特見(jiàn)解，不要濫用模板和套話，保持獨(dú)立思考的能力。心得體會(huì)是一種對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，以下范文或許能夠?yàn)槟闾峁┮恍╈`感和觸動(dòng)。
馬列主義思想心得體會(huì)篇一
思想是人類最寶貴的財(cái)富，它源于我們對(duì)生活和世界的思考與感悟。在日常生活中，我們的思想時(shí)刻影響著我們的行為和決策，進(jìn)而塑造著我們的命運(yùn)。通過(guò)對(duì)自己和他人的觀察和思考，我逐漸認(rèn)識(shí)到思想的力量在我們的生活中扮演著不可或缺的角色。思想的力量可以推動(dòng)我們追求夢(mèng)想、改變自己，也可以引導(dǎo)我們走向正確認(rèn)識(shí)，更好地與他人相處。
首先，思想的力量能夠推動(dòng)我們不斷追求夢(mèng)想并實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。人的思想具有巨大的創(chuàng)造力和想象力，它使我們不滿足于眼前的現(xiàn)實(shí)，而是追求更好的未來(lái)。當(dāng)我們頭腦中涌現(xiàn)出一個(gè)遠(yuǎn)大的夢(mèng)想時(shí)，思想會(huì)驅(qū)使我們?yōu)橹^斗，并通過(guò)具體的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)它。只有不斷地培養(yǎng)和引導(dǎo)自己正確的思想，我們才能在夢(mèng)想的道路上邁出堅(jiān)實(shí)的步伐，不斷激發(fā)內(nèi)在的潛能和創(chuàng)造力，最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最高境界。
其次，思想的力量在我們個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中起到了至關(guān)重要的作用。人的思想宛如一面鏡子，它會(huì)影響我們看待世界和認(rèn)知自己的方式。如果我們擁有積極向上、正面引導(dǎo)的思想，我們將看到光明、希望和未來(lái)的可能性；反之，如果思想充滿消極、抱怨和怨恨，那么我們就會(huì)被負(fù)能量所束縛，無(wú)法真正釋放自己的潛能。通過(guò)反思自己的思想，我意識(shí)到只有擁有積極、樂(lè)觀的思想，才能保持心情舒暢，迎接挑戰(zhàn)，逐漸發(fā)展成熟并達(dá)到個(gè)人的全面發(fā)展。
此外，思想的力量還可以引導(dǎo)我們走向正確認(rèn)識(shí)，更好地與他人相處。人與人之間的交往建立在相互理解和尊重的基礎(chǔ)上。而思想恰恰能夠影響我們對(duì)他人的認(rèn)知和態(tài)度。通過(guò)認(rèn)真思考他人的觀點(diǎn)和想法，我們能夠理解他們的獨(dú)特之處，并更好地與他們溝通和交流。思想的力量還能幫助我們克服偏見(jiàn)和歧視，認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的價(jià)值和特點(diǎn)，從而更加包容和尊重他人的存在。只有通過(guò)思想的指引，我們才能培養(yǎng)起良好的人際關(guān)系，建立起和諧的社會(huì)環(huán)境。
最后，思想的力量可以激發(fā)我們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)的勇氣和堅(jiān)持。在人生的旅途中，我們難免會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，這時(shí)正確認(rèn)識(shí)的思想就顯得尤為重要。思想可以給予我們信心和力量，堅(jiān)持自己的信念，勇敢地面對(duì)逆境和挑戰(zhàn)。那些成功的人往往具備頑強(qiáng)的意志和樂(lè)觀的思想，他們?cè)敢饷鎸?duì)困難，勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，最終戰(zhàn)勝了自己，走向了成功的道路。
總結(jié)起來(lái)，思想的力量是人類最寶貴、最強(qiáng)大的財(cái)富之一。思想不僅能夠推動(dòng)我們追求夢(mèng)想和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，也能夠引導(dǎo)我們走向正確認(rèn)識(shí)，更好地與他人相處。通過(guò)認(rèn)真思考和反思，我們可以不斷培養(yǎng)和引導(dǎo)自己正確的思想，從而達(dá)到個(gè)人全面發(fā)展和幸福生活的最高境界。身處在這個(gè)喧囂而充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，我們更要珍惜和運(yùn)用思想的力量，與自己的內(nèi)心對(duì)話，引導(dǎo)和拓展自己的思維邊界，開(kāi)創(chuàng)美好的未來(lái)。
馬列主義思想心得體會(huì)篇二
思想是人類最為珍貴的財(cái)富，是人類文明發(fā)展的源泉。在日常生活中，我們要樹(shù)立正確的思想，對(duì)待世界和自己要有正確的認(rèn)識(shí)。而通過(guò)思考和反思，我們可以得到一些心得體會(huì)，使我們的思想更加成熟和深刻。下面將從四個(gè)方面進(jìn)行探討。
首先，思想是指導(dǎo)人行動(dòng)的靈魂。無(wú)論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，思想都起著重要的指導(dǎo)作用。一個(gè)人的思想決定了他的行為和選擇，直接影響了他的命運(yùn)。只有樹(shù)立正確的思想，才能獲得成功和幸福。比如，一個(gè)人如果認(rèn)為成功只是一種偶然，那么他就不會(huì)去努力，結(jié)果會(huì)一事無(wú)成。相反，如果一個(gè)人堅(jiān)信努力是成功的關(guān)鍵，他就會(huì)不斷努力，最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。因此，我們要時(shí)刻保持正確的思想，以驅(qū)動(dòng)我們向前發(fā)展。
其次，思想是人類進(jìn)步的動(dòng)力。人類的思想在不斷發(fā)展中，使人類文明不斷進(jìn)步。不同的思想觀點(diǎn)經(jīng)過(guò)辯證的思考和交流，產(chǎn)生碰撞和融合，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。從古至今，歷代先賢們的思想成果就是人類文明的寶庫(kù)。例如，偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，給人類帶來(lái)了巨大的科技進(jìn)步。所以，要鼓勵(lì)人們勇于創(chuàng)新，保持敢想敢干的思想，為世界的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
第三，思想是人們解決問(wèn)題的智慧。在生活中，人們常常面臨各種各樣的問(wèn)題，但并非每個(gè)人都能夠妥善解決。而思想的力量可以幫助我們思索問(wèn)題的本質(zhì)和根源，從而找到解決問(wèn)題的智慧。一個(gè)人如果思想深刻，就能更好地分析問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的方法。例如，當(dāng)我們遇到一個(gè)困擾已久的難題時(shí)，如果能夠深入思考，從不同的角度出發(fā)，很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的新思路。同時(shí)，思想也可以幫助我們?cè)诿媾R困難和挫折時(shí)堅(jiān)持下去，找到克服問(wèn)題的方法。
最后，思想是人們塑造自己的力量。一個(gè)人的思想決定了他的行為和態(tài)度。如果我們有積極向上的思想，就會(huì)變得樂(lè)觀、自信和勇敢。相反，如果我們有消極落后的思想，就會(huì)變得消極、自卑和害怕。一個(gè)積極向上的思想可以使我們不斷超越自我，追求卓越。通過(guò)建立正確的思想，我們可以塑造一個(gè)良好的人格，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。
綜上所述，思想是人類最為珍貴的財(cái)富，是推動(dòng)人類進(jìn)步的動(dòng)力。通過(guò)正確的思考和反思，我們能夠得到寶貴的心得體會(huì)。因此，我們要樹(shù)立正確的思想，用它來(lái)指導(dǎo)我們的行動(dòng)，并向偉大的思想家們學(xué)習(xí)，不斷提升自己的思想水平。只有通過(guò)思想的力量，我們才能不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
馬列主義思想心得體會(huì)篇三
第一段：引言，闡述思想的重要性和個(gè)人對(duì)思想的定義和意義。
思想是人類最原始、最純粹的力量，是人類社會(huì)發(fā)展的引擎。通過(guò)對(duì)世界的認(rèn)知和分析，人們可以形成一種獨(dú)特的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，這就是思想。思想是一種具有引導(dǎo)和推動(dòng)作用的力量，它影響著人們的言行舉止，決定著人生的價(jià)值和意義。對(duì)我而言，思想是我個(gè)人的內(nèi)在力量，是我走向成功的指南，也是我面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)的支撐。
第二段：通過(guò)闡述個(gè)人成長(zhǎng)中的思想變化和轉(zhuǎn)變，以及背后的原因和啟示，來(lái)展示思想的重要性。
在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我的思想也隨之發(fā)生了很大的變化。曾經(jīng)，我對(duì)世界的認(rèn)知是極其狹隘的，只顧自己的利益，關(guān)注自己的感受，沒(méi)有把別人的需求和感受放在心上。然而，在面對(duì)一次次的挫折和失敗后，我逐漸意識(shí)到自私和狹隘的思想是無(wú)法走得長(zhǎng)遠(yuǎn)的。于是，我開(kāi)始關(guān)注他人，理解他人的情感和需求。這樣的思想轉(zhuǎn)變讓我變得更加開(kāi)放、成熟和理智，也使我獲得了更多的尊重和友誼。通過(guò)這樣的經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識(shí)到思想的重要性，它決定著一個(gè)人的品質(zhì)和人格，也決定著一個(gè)人的命運(yùn)和未來(lái)。
第三段：通過(guò)分享生活中的思考和感悟，展示思想對(duì)個(gè)人生活的影響。
思想對(duì)個(gè)人生活的影響無(wú)處不在。在日常生活中，我常常會(huì)思考一些哲學(xué)性的問(wèn)題，例如：人的價(jià)值是什么？人應(yīng)該如何追求幸福？人是如何與社會(huì)相互作用的？這些思考不僅讓我更加深刻地了解自己，還幫助我更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和人際關(guān)系。我從思考中獲得智慧和力量，也從中找到了生活的意義和目標(biāo)。正是通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的思考和思想的引導(dǎo)，我才能夠做出自己的選擇，走自己認(rèn)為正確的道路。
第四段：通過(guò)討論思想和智慧的關(guān)系，闡述如何通過(guò)思想進(jìn)一步提升個(gè)人的智慧。
智慧是一種與生俱來(lái)的天賦，但它需要通過(guò)思想的引導(dǎo)和實(shí)踐的磨練才能逐漸發(fā)展和完善。思想幫助我們從經(jīng)驗(yàn)中獲取智慧，通過(guò)觀察和分析事物，我們可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)和解決方案。思想讓我們具備了獨(dú)立思考的能力，從而能夠不斷提升自己的智慧。只有通過(guò)思考和思想的引導(dǎo)，我們才能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，理解他人，把握社會(huì)變革的方向，因此思想對(duì)于提升個(gè)人智慧至關(guān)重要。
第五段：總結(jié)思想的重要性和個(gè)人對(duì)思想的體會(huì)，以及對(duì)未來(lái)希望的展望。
思想是引領(lǐng)我們走向成功的不竭動(dòng)力，也是我們追求幸福的驅(qū)動(dòng)力。它影響著我們的行為和選擇，促使我們不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。通過(guò)思想的引導(dǎo)，我們可以擁有獨(dú)立思考和獨(dú)立生活的能力，也能夠更好地適應(yīng)社會(huì)和人際關(guān)系。因此，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)和發(fā)展自己的思想，不斷豐富自己的思維方式，努力提升自己的思考能力和智慧。相信在思想的引領(lǐng)下，我們將能夠書(shū)寫(xiě)出屬于自己的精彩人生。
馬列主義思想心得體會(huì)篇四
馬列主義是一種哲學(xué)體系，旨在指導(dǎo)工人階級(jí)在革命中的行動(dòng)。它的基本原理涉及了人類社會(huì)與生產(chǎn)力、階級(jí)斗爭(zhēng)與歷史進(jìn)程、國(guó)家機(jī)器與共產(chǎn)主義建設(shè)等多個(gè)方面。反復(fù)學(xué)習(xí)和思考這些基本原理，不僅能夠更好地理解社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律和未來(lái)前景，還能夠更好地指導(dǎo)個(gè)人在今后的現(xiàn)實(shí)中的思考和行動(dòng)。
第一段：簡(jiǎn)述馬列主義基本原理的概要
馬列主義是由馬克思主義與列寧主義合并形成的一種理論，既是一種哲學(xué)體系，也是一種歷史和社會(huì)學(xué)理論。它強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)的歷史發(fā)展是由生產(chǎn)性質(zhì)決定的、階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史進(jìn)程的動(dòng)力、國(guó)家機(jī)器是壓迫和剝削階級(jí)的工具等基本原理。在馬列主義的理論系統(tǒng)中，還包括了社會(huì)主義建設(shè)的概念，如無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、共產(chǎn)主義社會(huì)等。
第二段：學(xué)習(xí)馬列主義基本原理的意義
學(xué)習(xí)馬列主義基本原理有助于掌握社會(huì)科學(xué)的基本知識(shí)，增強(qiáng)對(duì)國(guó)際形勢(shì)和時(shí)代發(fā)展的認(rèn)識(shí)能力。同時(shí)，良好的學(xué)習(xí)也可以為青年人提供一種思想境界，幫助控制和改變自身?xiàng)l件下的生活環(huán)境。在今后的社會(huì)中，掌握馬列主義基本原理的人們能夠更好地理解在不同階級(jí)之間的沖突，掌握歷史與現(xiàn)實(shí)中的辯證關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)跨越發(fā)展的進(jìn)程。
第三段：學(xué)習(xí)馬列主義基本原理的方法
學(xué)習(xí)馬列主義基本原理的方法需要深入閱讀和聽(tīng)取有關(guān)馬列主義的講解。在了解基本原理的概述后，需要深入挖掘各個(gè)原理的內(nèi)在關(guān)系和含義。在關(guān)鍵概念突圍之后，需要對(duì)不同的主張進(jìn)行比較和分析，這樣就可以更加深入了解馬列主義的基本原則。
第四段：對(duì)基本原理的兩個(gè)重點(diǎn)進(jìn)行探討
馬列主義的基本原理涉及的很廣，其中一個(gè)重點(diǎn)就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命問(wèn)題。在革命過(guò)程中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是不斷推動(dòng)歷史進(jìn)程和階級(jí)斗爭(zhēng)的推動(dòng)力量。另一個(gè)重點(diǎn)就是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系的建設(shè)問(wèn)題，在這方面，馬列主義提出了一種工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的生產(chǎn)體系，這種模式能夠更好地保證更廣泛的經(jīng)濟(jì)利益。
第五段：結(jié)尾
馬列主義的基本原理是我們對(duì)于歷史發(fā)展的認(rèn)識(shí)和未來(lái)事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)，是我們?cè)诮窈笊钪兴枷牒托袆?dòng)的基石。因此，我們不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展這一哲學(xué)體系對(duì)于今后的發(fā)展是極為重要的，我們必須不斷提高吸收能力，完善和細(xì)化這一理論。馬列主義的基本原理是我們推動(dòng)革命與建設(shè)的重要指南，我們將把它融入實(shí)際行動(dòng)之中，更好地服務(wù)于實(shí)際生活。
馬列主義思想心得體會(huì)篇五
近年來(lái)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們的思想覺(jué)悟也在逐漸提高。在我與周?chē)娜讼嗵幹?，我發(fā)現(xiàn)“三 思想心得體會(huì)”已經(jīng)成為了一個(gè)非常重要的主題。這個(gè)主題呼吁人們要反思過(guò)去的行為和做法，深思現(xiàn)在的處境和問(wèn)題，思考未來(lái)的走向和發(fā)展，以此來(lái)提高個(gè)人的思想意識(shí)和心智水平。以下是我對(duì)于“三 思想心得體會(huì)”的一些感悟和思考。
首先，回顧過(guò)去使我深思。過(guò)去的每一個(gè)選擇和決策都是我們現(xiàn)在的成果和基石。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了自己曾經(jīng)的某些錯(cuò)誤決策，也深刻體會(huì)到了這些錯(cuò)誤所帶來(lái)的后果。譬如曾經(jīng)的一次考試失敗讓我明白了學(xué)習(xí)的重要性，一次交友失誤告訴我要多留心身邊的朋友圈。通過(guò)反思過(guò)去的經(jīng)歷，我意識(shí)到了自己思想的狹隘和不成熟。因此，我開(kāi)始反思自己曾經(jīng)的過(guò)去行為，尤其是那些具有重要意義的決策和選擇，以此來(lái)吸取教訓(xùn)，更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
其次，思考現(xiàn)在使我不斷進(jìn)步。對(duì)于現(xiàn)在的處境和問(wèn)題，我始終保持著警覺(jué)和思考。我認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是一個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)。要想真正理解和把握現(xiàn)實(shí)，不僅需要關(guān)注表面現(xiàn)象，還需要深入剖析其中的內(nèi)在因果關(guān)系。只有這樣，我們才能更好地處理各種復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情況。因此，在面對(duì)種種問(wèn)題時(shí)，我始終遵循“三思而后行”的原則。我會(huì)先冷靜地分析問(wèn)題的成因和影響，然后再慎重地制定解決方案。通過(guò)不斷思考現(xiàn)在的處境和問(wèn)題，我期望能夠找到最佳的解決辦法，并在問(wèn)題中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
最后，展望未來(lái)是我思考的重點(diǎn)。未來(lái)是充滿未知和變數(shù)的。無(wú)論是個(gè)人發(fā)展還是社會(huì)進(jìn)步，都需要我們不斷思考未來(lái)的走向和發(fā)展。這使我意識(shí)到，我們不能滿足于眼前的得失，而應(yīng)該具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和遠(yuǎn)大的目標(biāo)。在面對(duì)未來(lái)，我會(huì)時(shí)刻關(guān)注世界的變化和趨勢(shì)，積極學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的知識(shí)和技能，以此來(lái)不斷提升自己的思想水平和適應(yīng)能力。通過(guò)不斷傾聽(tīng)和觀察，我希望能夠預(yù)見(jiàn)未來(lái)的發(fā)展方向，并為未來(lái)的發(fā)展做出積極的努力和貢獻(xiàn)。
總之，“三 思想心得體會(huì)”是一個(gè)非常重要的主題。通過(guò)回顧過(guò)去的經(jīng)歷，我們可以吸取教訓(xùn)，更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)；通過(guò)思考現(xiàn)在的處境和問(wèn)題，我們可以不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)；通過(guò)展望未來(lái)，我們可以找到正確的方向，并為未來(lái)做好準(zhǔn)備。在面對(duì)生活的困惑和挑戰(zhàn)時(shí)，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記“三 思想心得體會(huì)”的要求，才能更好地認(rèn)識(shí)自己，把握自己的思想和命運(yùn)。
在這個(gè)社會(huì)變革和發(fā)展的時(shí)代，思考和反思成為了一種必需品，而“三 思想心得體會(huì)”也成為了更多人立身處世的一個(gè)基本原則。這一主題鼓勵(lì)人們從多個(gè)維度思考問(wèn)題，深入分析內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以此來(lái)提高自身的認(rèn)知能力和思維水平。我相信，只有堅(jiān)持“三思而后行”，我們才能更好地在這個(gè)時(shí)代中立足并發(fā)展，書(shū)寫(xiě)屬于我們自己的輝煌篇章。
馬列主義思想心得體會(huì)篇六
心得體會(huì)是每個(gè)人在經(jīng)歷過(guò)一段時(shí)間或一件事情后所得到的深刻體悟和理解。思想則是每個(gè)人內(nèi)心深處的思考和觀點(diǎn)。本文將通過(guò)五個(gè)段落來(lái)探討心得體會(huì)和思想主題。
在我看來(lái)，心得體會(huì)是人生中非常寶貴的財(cái)富。通過(guò)一次旅行，我體會(huì)到了生活的多樣性和美好。盡管旅途中遇到了各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但我從中學(xué)到了如何應(yīng)對(duì)和解決問(wèn)題。我也體會(huì)到了人與人之間的互助和合作的重要性。這種體會(huì)深刻地影響了我的思想，我開(kāi)始更加積極地面對(duì)生活中的困難，并且更加注重人際關(guān)系的建立與維護(hù)。
思想是每個(gè)人獨(dú)特的寶藏。在我的思想中，我相信每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，擁有著自己獨(dú)特的思維方式和價(jià)值觀。這種思想讓我更加尊重和欣賞他人的差異，而不是輕易地進(jìn)行評(píng)判和歧視。我認(rèn)為通過(guò)理解和包容，我們才能建立起和諧的社會(huì)關(guān)系和友好的人際關(guān)系。
然而，在思想的世界中也存在著挑戰(zhàn)。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我的思想曾受到外界的影響和束縛。在社會(huì)的壓力下，我曾經(jīng)迷失了自我，努力去符合別人的期望和標(biāo)準(zhǔn)。然而，隨著時(shí)間的推移，我逐漸明白了自我價(jià)值的重要性。我開(kāi)始堅(jiān)守自己的原則和信念，并勇敢地追求自己的夢(mèng)想。這段經(jīng)歷讓我更加堅(jiān)定了自己的思想，并教會(huì)了我勇敢地面對(duì)外界的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。
同時(shí)，思想也需要不斷地開(kāi)放和更新。在時(shí)代的變遷中，我們需要與時(shí)俱進(jìn)，不固守舊有觀念和思維模式。我的思想在不斷地成長(zhǎng)和發(fā)展，隨著時(shí)間的流逝，我逐漸學(xué)會(huì)了包容和理解不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)。我堅(jiān)信只有保持開(kāi)放的思想，才能與這個(gè)快速發(fā)展的世界保持同步，并不斷尋求新的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。
思想對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。通過(guò)不斷的思考和探索，我們深刻地理解自己和周?chē)氖澜?。正是思想的力量推?dòng)著我們前進(jìn)，讓我們不斷地超越自我，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。托馬斯·愛(ài)迪生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，引領(lǐng)著未來(lái)。”這句話深深地觸動(dòng)了我的思想，讓我更加珍惜自己的思維和想象力，并將之運(yùn)用于實(shí)踐，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
總之，心得體會(huì)和思想是緊密相連的。通過(guò)心得體會(huì)，我們可以更好地理解自己和他人，從而形成獨(dú)特而豐富的思想。思想的力量讓我們更加勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，追求夢(mèng)想。在快速發(fā)展和變化的世界中，我們需要保持開(kāi)放的思想，不斷地進(jìn)步和創(chuàng)新。通過(guò)心得體會(huì)和思想的不斷探索，我們能夠不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
馬列主義思想心得體會(huì)篇七
【引言段】
三思想心得體會(huì)是我多年來(lái)學(xué)習(xí)與思考的結(jié)晶，也是我與他人交往中的一些珍貴經(jīng)驗(yàn)。在快節(jié)奏的生活中，我們常常忽略了思考的重要性，而僅僅追求物質(zhì)的滿足和表面的快樂(lè)。然而，只有在三思想的引導(dǎo)下，我們才能成為更加明智和正直的人。在下文中，我將由淺入深地探討三思想的重要性和我的體會(huì)心得。
【第一段】思想要多角度看問(wèn)題
正直的思想來(lái)自于我們對(duì)于事物的深刻思考和全面分析。我常常發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們面臨一個(gè)問(wèn)題時(shí)，我們往往只從自己的角度來(lái)看待，容易陷入自我中心的陷阱。然而，當(dāng)我學(xué)會(huì)將自己從中抽離，客觀地看待問(wèn)題時(shí)，我就會(huì)發(fā)現(xiàn)事情并不是表面看起來(lái)的那么簡(jiǎn)單。世界是多維的，事情是可以有多種解釋和理解的。因此，我常常告誡自己要多角度去看待問(wèn)題，不要輕易下定論。
【第二段】思想要冷靜思考問(wèn)題
在我們生活中，情緒往往是我們決策的最大影響因素之一。當(dāng)我們感到憤怒、恐懼或其他負(fù)面情緒時(shí)，我們?nèi)菀鬃龀鰶_動(dòng)和錯(cuò)誤的決策。因此，冷靜地思考問(wèn)題是非常重要的。在我遇到問(wèn)題時(shí)，我會(huì)給自己一些時(shí)間去冷靜思考，避免沖動(dòng)和情緒化的行為。只有在冷靜的基礎(chǔ)上，我們才能做出明智的選擇和決策。
【第三段】思想要關(guān)注后果
一句古話說(shuō)得好，“行行出狀元?！?我們常常只關(guān)注于短期的利益和快樂(lè)，而忽略了長(zhǎng)遠(yuǎn)的后果。然而，一些個(gè)案的失敗經(jīng)驗(yàn)告訴我，我們的每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)造成連鎖反應(yīng)，最終影響到我們的人生。因此，我學(xué)會(huì)了關(guān)注后果并為自己的行動(dòng)負(fù)責(zé)。在我做決策時(shí)，我會(huì)仔細(xì)權(quán)衡利弊，并思考它們對(duì)我和他人的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。只有在我們考慮周全的情況下，我們才能避免不必要的錯(cuò)誤和悔恨。
【第四段】思想要審視自我
一個(gè)擁有正直思想的人，需要時(shí)常審視自己的行為和信仰。我們往往習(xí)慣于抱著自己的想法一路前行，很少反思自己是否錯(cuò)在哪里。然而，正直思想的人應(yīng)該時(shí)時(shí)審視自己，善于自我反省。我會(huì)從他人的反饋中尋找不足，并盡力改正。只有不斷地修正自己，我們才能不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
【結(jié)論段】
通過(guò)多年的學(xué)習(xí)和思考，我對(duì)于三思想有了更深刻的理解。思想要多角度看問(wèn)題，不要輕易下定論。思想要冷靜思考問(wèn)題，不要被情緒左右。思想要關(guān)注后果，為自己的行動(dòng)負(fù)責(zé)。思想要審視自我，不斷進(jìn)步。這些體會(huì)不僅能夠幫助我們成為更加明智和正直的人，也能夠讓我們與他人更好地交流和理解。讓我們共同努力，保持正直的思想，為建設(shè)一個(gè)更加美好的社會(huì)而努力！
馬列主義思想心得體會(huì)篇八
近百年來(lái)，馬列主義作為一種重要意識(shí)形態(tài)，被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，成為許多國(guó)家政權(quán)的理論基礎(chǔ)。馬列主義的基本原理是指它的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面的思想和理論。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我常常思考關(guān)于馬列主義基本原理的內(nèi)涵和意義。通過(guò)自己的認(rèn)識(shí)和理解，我深刻體會(huì)到了馬列主義基本原理的重要性和實(shí)踐意義。
第一段：哲學(xué)原理。
馬列主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物論和歷史唯物論。唯物論指認(rèn)為物質(zhì)是世界的唯一實(shí)體，而意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物。歷史唯物論強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)形態(tài)和生產(chǎn)力發(fā)展之間的關(guān)系。在我看來(lái)，這些原理不僅是學(xué)術(shù)理論，而且具有廣泛的思想意義。唯物論告訴我們應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真研究實(shí)現(xiàn)理論的途徑和方法，而不是為日常生活增添更多的幻想。歷史唯物論也告訴我們，一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)民族的發(fā)展，基礎(chǔ)在于生產(chǎn)力水平和社會(huì)形態(tài)的演變。
第二段：政治原理。
馬列主義的政治原則主要體現(xiàn)在建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的思想和實(shí)踐中。這種政治制度的精髓是人民當(dāng)家作主，在社會(huì)和政治方面，實(shí)行合作與贏取。它通過(guò)一系列的政治制度和組織來(lái)保障這個(gè)方向。如：工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)作用、代表會(huì)議制度以及五項(xiàng)原則等。在學(xué)習(xí)這些政治方面的原理時(shí)，我得出了結(jié)論，這些原理是熱愛(ài)國(guó)家和民族，同時(shí)秉持著改造社會(huì)真理的體現(xiàn)。
第三段：經(jīng)濟(jì)原理。
馬列主義的經(jīng)濟(jì)原理是指以共產(chǎn)主義的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)劃生產(chǎn)力、分配和消費(fèi)，使生產(chǎn)力和社會(huì)財(cái)富合理地分配。通過(guò)生產(chǎn)、供應(yīng)、分配和維持社會(huì)公平正義，完成社會(huì)的共享。這些原則體現(xiàn)了勞動(dòng)價(jià)值觀和分配公平的仁義思想。是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展方向，也是中國(guó)社會(huì)改革的主基調(diào)。
第四段：文化原理。
馬列主義的文化原則是將文化從封建制的束縛中解放出來(lái)，以民族的文化實(shí)現(xiàn)發(fā)展并且發(fā)揚(yáng)光大。它重視文化的批判斗爭(zhēng)和新文化的創(chuàng)造。在傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的同時(shí)，發(fā)展全人類共同的精神財(cái)富上發(fā)揮巨大作用。這些活力為當(dāng)代青年更新自己的文化認(rèn)識(shí)、服務(wù)社會(huì)提供了動(dòng)力。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
馬列主義雖然誕生于十九世紀(jì)末的歐洲，但它的基本原則至今無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們的日常思考和行動(dòng)。這些原則以實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐為核心，充分弘揚(yáng)了人民主權(quán)、工人解放、社會(huì)進(jìn)步、自由平等等思想。我認(rèn)為，只有持續(xù)學(xué)習(xí)和充分認(rèn)識(shí)馬列主義的基本原理，才能更好地理解現(xiàn)代社會(huì)和人類文明的演進(jìn)，為我們自己的成長(zhǎng)，對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出更為積極的貢獻(xiàn)。
馬列主義思想心得體會(huì)篇九
馬列主義是世界上最有影響力的一種思想體系，其基本原理包括辯證唯物主義、歷史唯物主義、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命等。馬列主義的理論體系不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)成功的基石，也是今天全球馬克思主義者的共同信仰。本文將分享我對(duì)馬列主義基本原理的心得體會(huì)。
第二段：辯證唯物主義對(duì)我的影響
辯證唯物主義是馬列主義基本原理之一，它強(qiáng)調(diào)任何事物都是由對(duì)立面和矛盾的統(tǒng)一組成。在我的工作和生活中，我把辯證唯物主義的思想應(yīng)用于具體問(wèn)題的分析和解決，能夠更深刻地認(rèn)識(shí)問(wèn)題的本質(zhì)及其內(nèi)在的矛盾和對(duì)立面。例如，當(dāng)我在工作中遇到困難時(shí)，會(huì)從對(duì)立面的角度來(lái)分析問(wèn)題并找到解決問(wèn)題的方法。
第三段：歷史唯物主義對(duì)我的啟迪
歷史唯物主義指出社會(huì)的發(fā)展和變革是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾演化而來(lái)的。歷史唯物主義的思想給我啟示，讓我更加清楚地認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和歷史發(fā)展的必然性。我們的社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，但也必須順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求和人民群眾的根本利益。
第四段：無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命對(duì)我的感悟
無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是馬列主義思想的核心之一，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展的必然選擇。在我看來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命之所以具有重大的價(jià)值和意義，是因?yàn)樗軌虼蚱品饨ㄖ髁x和資本主義的剝削和壓迫，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在今天，我們需要不斷弘揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的精神，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
第五段：結(jié)語(yǔ)，對(duì)馬列主義的信仰和堅(jiān)守
馬列主義是我們共產(chǎn)黨人的精神支柱，是我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本指南。在未來(lái)的工作和學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)堅(jiān)信馬列主義的基本原理，不斷發(fā)揚(yáng)馬列主義的精神，用馬列主義的思想來(lái)指導(dǎo)和推動(dòng)我們的工作，不斷為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展做出自己的努力。
馬列主義思想心得體會(huì)篇十
黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(以下簡(jiǎn)稱《決議》)指出，黨的十八大以來(lái)，“以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”，并強(qiáng)調(diào)“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”，深刻闡明了這一思想的理論內(nèi)涵和重大貢獻(xiàn)，確立了其原創(chuàng)性思想、變革性實(shí)踐、突破性進(jìn)展和標(biāo)志性成果在馬克思主義發(fā)展史、中華文明發(fā)展史上的歷史地位。這一思想實(shí)現(xiàn)了“新的飛躍”，主要體現(xiàn)在“兩個(gè)結(jié)合”上。
一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想守正創(chuàng)新，在堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合中實(shí)現(xiàn)了“新的飛躍”
《決議》指出，“馬克思主義理論不是教條而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，必須中國(guó)化才能落地生根、本土化才能深入人心?！蔽覀凕h的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，創(chuàng)立、豐富和發(fā)展了毛澤東思想，“是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍”；在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，“實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”；進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合，同新時(shí)代黨治國(guó)理政面臨的實(shí)際情況相結(jié)合，同世情國(guó)情黨情社情相結(jié)合，形成了系統(tǒng)全面、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)理論體系，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了“新的飛躍”。
第一，實(shí)現(xiàn)了“新的飛躍”，主要是這一思想提出了一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，深刻回答了新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重大時(shí)代課題。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，以一系列具有戰(zhàn)略性、前瞻性、創(chuàng)造性的新理念新思想新戰(zhàn)略回答時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)、實(shí)踐之問(wèn)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的新躍升，進(jìn)一步指明了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的新圖景，指引開(kāi)辟了管黨治黨、興黨強(qiáng)黨的新境界，從而以原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)標(biāo)注了馬克思主義發(fā)展的新高度。
第二，實(shí)現(xiàn)了“新的飛躍”，主要是形成了體現(xiàn)這一思想核心內(nèi)容的“十個(gè)明確”“十三個(gè)方面”等重大理論和實(shí)踐的標(biāo)志性成果。習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，以偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。“十個(gè)明確”在黨的十九大報(bào)告的基礎(chǔ)上，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容作出進(jìn)一步概括；“十三個(gè)方面”分領(lǐng)域總結(jié)了新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，并重點(diǎn)概括了其中的原創(chuàng)性理念和思想，是我們黨不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和理論創(chuàng)新的重大成果，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。
第三，實(shí)現(xiàn)了“新的飛躍”，還因?yàn)檫@一思想貫通于黨的百年奮斗歷史意義、歷史經(jīng)驗(yàn)中。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)，總結(jié)歷史、把握規(guī)律、堅(jiān)定信心、走向未來(lái)，以更宏闊的視角，總結(jié)了黨的百年奮斗的“五大歷史意義”，貫通了我們黨百年奮斗的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯；概括了具有根本性和長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)意義的“十條歷史經(jīng)驗(yàn)”，貫通歷史、現(xiàn)在和未來(lái)?！拔宕髿v史意義”和“十條歷史經(jīng)驗(yàn)”，是黨百年奮斗的歷史結(jié)晶，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是黨和人民共同創(chuàng)造的精神財(cái)富，是以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的重要思想武器、重要遵循、重要依據(jù)和重要指引，必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持，并在新時(shí)代實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。
馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)思想，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”。馬克思主義基本原理只有同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能在中國(guó)真正扎根。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者的杰出代表，在“一個(gè)結(jié)合”基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)性地把馬克思主義的思想精髓同博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫通起來(lái)，同中國(guó)實(shí)際、改革開(kāi)放實(shí)踐、革命優(yōu)良傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造性提出把馬克思主義基本原理“同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，將馬克思主義中國(guó)化發(fā)展為“兩個(gè)結(jié)合”。這一新的“結(jié)合”，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)典范。
第一，這一新的“結(jié)合”正本清源，進(jìn)一步回答了“我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？往哪里去？”的人類社會(huì)發(fā)展基本問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。我們生而為中國(guó)人，最根本的是我們有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀。我們所提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。
這一新的“結(jié)合”，使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既立足于現(xiàn)實(shí)的中國(guó)，又植根于歷史的中國(guó)，以中華文明為源頭活水，從5000多年璀璨文明中深刻汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，把中國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)、民族智慧和民族精神融入馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程中，有效激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，使之具有鮮明的中國(guó)內(nèi)容、中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派，充盈著濃郁的中國(guó)味、深厚的中華情、浩然的民族魂，展現(xiàn)出強(qiáng)大的歷史穿透力、文化感染力、精神感召力，極大拓展和提升了馬克思主義中國(guó)化的維度、厚度和高度。
第二，這一新的“結(jié)合”培根鑄魂，構(gòu)筑起更基本、更深沉、更持久的中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。近代以來(lái)，積貧積弱的中國(guó)為了救亡圖存，開(kāi)始了西學(xué)東漸的漫長(zhǎng)過(guò)程。西方文明的傳播極大改變了國(guó)人對(duì)本民族文化的認(rèn)知，出現(xiàn)了懷疑否定批判的取向，甚至有“必須承認(rèn)我們自己百事不如人”的觀念。新中國(guó)成立后，雖然提出對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)“取其精華、去其糟粕”，但很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)存在批判多、繼承少的客觀事實(shí)。改革開(kāi)放后，西方文化以其經(jīng)濟(jì)和科技的強(qiáng)勢(shì)地位伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的流行，導(dǎo)致社會(huì)上出現(xiàn)了某些崇洋媚外的現(xiàn)象。文化自信的問(wèn)題仍需從根本上解決。
“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！币粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有文化自信，才會(huì)有堅(jiān)守的定力、奮發(fā)的勇氣、創(chuàng)新的活力。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記立足重塑中華文明自信自強(qiáng)，鮮明提出“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題”，“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”，發(fā)出了堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)民族復(fù)興的時(shí)代最強(qiáng)音。堅(jiān)持用包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化培根鑄魂，使中華文明自覺(jué)自信問(wèn)題得以解決，使中華文化自信自強(qiáng)得以重塑，使中國(guó)人民的文化自尊心和自信心被激發(fā)出來(lái)、重樹(shù)起來(lái)，使中華民族的自豪感和認(rèn)同感被釋放出來(lái)、凝聚起來(lái)，中華民族共同體意識(shí)更加牢固。
馬克思主義是本，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根，本和根的結(jié)合，引來(lái)文化自信的源頭活水，完善滋養(yǎng)著中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信的生機(jī)活力，并為之提供豐富深厚的土壤。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的，“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”。文化自信是比道路自信、理論自信、制度自信“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。這一新的“結(jié)合”，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義構(gòu)筑起了強(qiáng)大的中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。
第三，這一新的“結(jié)合”強(qiáng)基固本，從根本上給出了跳出歷史周期率的“第二個(gè)答案”。中華民族悠久的歷史見(jiàn)證了無(wú)數(shù)朝代的興衰更替，無(wú)數(shù)仁人志士一直在尋找著跳出“其興也勃也，其亡也忽焉”執(zhí)政周期律的最好答案。清醒與自覺(jué)是中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，“生于憂患，死于安樂(lè)”的千年古訓(xùn)、“居安思?！钡膽n患意識(shí)，是推動(dòng)中華民族生生不息、勇于進(jìn)取的一種精神力量。
如何回答好跳出執(zhí)政周期律這一歷史難題，中國(guó)共產(chǎn)黨人既對(duì)我國(guó)幾千年歷史上治亂規(guī)律有深刻借鑒，也對(duì)我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政有深入思考。習(xí)近平總書(shū)記專門(mén)提到“窯洞對(duì)”，我們黨歷史這么長(zhǎng)、規(guī)模這么大、執(zhí)政這么久，如何跳出治亂興衰的歷史周期率？毛澤東同志在延安窯洞里給出了第一個(gè)答案，這就是“只有讓人民起來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈”；經(jīng)過(guò)百年奮斗特別是黨的十八大以來(lái)新的實(shí)踐，我們黨又給出了第二個(gè)答案，這就是自我革命。
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，事物發(fā)展的決定性因素是內(nèi)因。堡壘最容易從內(nèi)部被攻破。有沒(méi)有強(qiáng)烈的自我革命精神，有沒(méi)有自我凈化的過(guò)硬特質(zhì)，能不能堅(jiān)持不懈地同自身存在的問(wèn)題和錯(cuò)誤作斗爭(zhēng)，是決定一個(gè)政黨興衰成敗的關(guān)鍵因素。勇于自我革命是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。我們黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命，這是我們黨歷經(jīng)百年滄桑而永葆青春活力的奧秘，也是十八大以來(lái)我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，探索出的跳出治亂興衰歷史周期率的成功實(shí)踐。
第四，這一新的“結(jié)合”繼往開(kāi)來(lái)，開(kāi)創(chuàng)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新進(jìn)程。只有創(chuàng)造過(guò)輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義；只有經(jīng)歷過(guò)苦難的民族，才對(duì)復(fù)興有深切的渴望。中華民族連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，也創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文明，曾長(zhǎng)期走在世界前列。在世界四大文明古國(guó)中，唯有中華文明有國(guó)有史一直傳承到今天。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華民族是世界上偉大的民族，有著5000多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?！薄皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”
“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！睂?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須走中國(guó)道路。這條道路來(lái)之不易，是在改革開(kāi)放40多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在新中國(guó)成立70多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)180多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。因此，“中國(guó)夢(mèng)”深深扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中?，F(xiàn)在，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，同時(shí)也必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。
第五，這一新的“結(jié)合”胸懷天下，為解決人類問(wèn)題、發(fā)展人類文明提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。我們黨在百年奮斗中堅(jiān)持胸懷天下，始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，立志人類進(jìn)步事業(yè)，倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則，始終不渝走和平發(fā)展道路。
當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，新冠肺炎疫情對(duì)世界的影響加劇演變，國(guó)際利益格局深刻調(diào)整，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，單邊主義、霸凌行徑上升，極端主義、恐怖主義、生物安全、網(wǎng)絡(luò)安全、跨國(guó)犯罪等問(wèn)題日益突出，等等。正如習(xí)近平總書(shū)記所講，“最近一段時(shí)間以來(lái)，世界最主要的特點(diǎn)就是一個(gè)‘亂’字，而這個(gè)趨勢(shì)看來(lái)會(huì)延續(xù)下去?！?BR> 如何破解世界面臨的諸多難題和挑戰(zhàn)、建設(shè)更加公正合理的國(guó)際秩序，以習(xí)近平同志為核心的黨中央秉持“和平、和睦、和諧是中華民族5000多年來(lái)一直追求和傳承的理念”，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史角度正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系，倡議并推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容的世界貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類前進(jìn)方向的鮮明旗幟。
第一，黨和國(guó)家事業(yè)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革?！稕Q議》從“十三個(gè)方面”對(duì)黨的十八大以來(lái)治國(guó)理政的重大方略、重大工作、重大舉措、重大成效進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，指出“解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革”，黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力顯著增強(qiáng)；管黨治黨寬松軟狀況得到根本扭轉(zhuǎn)，反腐敗斗爭(zhēng)取得壓倒性勝利并全面鞏固；我國(guó)經(jīng)濟(jì)邁上更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展之路；中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平不斷提高；我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，全黨全國(guó)各族人民文化自信明顯增強(qiáng)；人民生活全方位改善；生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化；人民軍隊(duì)實(shí)現(xiàn)整體性革命性重塑、重整行裝再出發(fā)；推動(dòng)香港局勢(shì)實(shí)現(xiàn)由亂到治的重大轉(zhuǎn)折；我國(guó)國(guó)際影響力、感召力、塑造力顯著提升，等等。這些具有劃時(shí)代意義、里程碑意義的歷史性成就、歷史性變革，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，深刻改變了黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、民族的面貌。
第二，充分展現(xiàn)了馬克思主義的強(qiáng)大生命力?！稕Q議》指出，我們“黨堅(jiān)持把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，用博大胸懷吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，用馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐?！秉h在百年奮斗中推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)一次次飛躍，使馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)，馬克思主義的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到了充分貫徹，馬克思主義的開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)得到了充分彰顯，從而充分證明了馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論、不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，充分展現(xiàn)了馬克思主義的強(qiáng)大生命力?！榜R克思主義中國(guó)化時(shí)代化不斷取得成功，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變?！?BR> 第三，鍛造了走在時(shí)代前列的中國(guó)共產(chǎn)黨。不忘初心，方得始終?！叭h要牢記中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個(gè)根本問(wèn)題”，“以咬定青山不放松的執(zhí)著奮力實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，以行百里者半九十的清醒不懈推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。在新的偉大征程上，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，大力弘揚(yáng)偉大建黨精神，以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，深刻把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，始終掌握黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)和使命擔(dān)當(dāng)，在新的趕考之路上帶領(lǐng)人民創(chuàng)造新的歷史輝煌。
馬列主義思想心得體會(huì)篇十一
黨的十九大是一個(gè)催人奮進(jìn)的大會(huì)，總書(shū)記在報(bào)告中提出了許多觀點(diǎn)、新舉措。更提出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。城市管理工作質(zhì)量的高低，服務(wù)質(zhì)量的好壞直接影響著城市的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和群眾的生產(chǎn)生活秩序，邁上發(fā)展新征程，每個(gè)人都是參與者。因此，我要更好地將十九大會(huì)議精神內(nèi)化于心、外化于行，切實(shí)把自己的思想行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上來(lái)，把自己在學(xué)習(xí)中煥發(fā)出來(lái)的政治熱情轉(zhuǎn)化為進(jìn)一步做好城市管理各項(xiàng)工作的強(qiáng)大動(dòng)力。
作為一名城管，我將恪盡職守，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，時(shí)刻牢記自己的職責(zé)，時(shí)刻以高要求高標(biāo)準(zhǔn)督促自己，以寬容大度對(duì)待他人，以絲絲嚴(yán)謹(jǐn)完成工作，以一身正氣面對(duì)社會(huì)面對(duì)人民群眾。
十九大報(bào)告提出“新時(shí)代”、“新征程”等關(guān)鍵詞，作為一名黨員，我們首先應(yīng)當(dāng)在思想上提升到新的境界，及時(shí)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)城市管理工作的新要求、新做法。如果說(shuō)，共產(chǎn)黨員的初心是為人民謀福祉、為民族謀復(fù)興，那么，作為執(zhí)法人員，我們的初心就是維護(hù)公平正義。作為一名青年黨員，我們是“兩個(gè)奮斗十五年”的中堅(jiān)力量，要牢記使命，立足本職工作，不斷增強(qiáng)自己的政治修養(yǎng)、理論素養(yǎng)、業(yè)務(wù)水平、群眾工作能力，為建設(shè)美麗揮灑汗水、不懈奮斗、不忘初心、繼續(xù)前行。
城管學(xué)習(xí)新時(shí)代思想心得體會(huì)3
作為辦公室工作人員，對(duì)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)有更深的體會(huì)。辦公室作為局機(jī)關(guān)的綜合辦事機(jī)構(gòu)，對(duì)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要先學(xué)一步，學(xué)深一層，要當(dāng)好統(tǒng)籌的謀劃能手、局黨組的參謀能手、工作的督導(dǎo)能手，忠誠(chéng)的護(hù)衛(wèi)能手，用高質(zhì)量、高水平履職盡責(zé)的業(yè)績(jī)，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的成效。
培養(yǎng)登高望遠(yuǎn)的新境。一是勤學(xué)，在這樣一個(gè)信息大爆炸、眾聲喧嘩，新情況，新問(wèn)題不斷出現(xiàn)的時(shí)代，只有勤于學(xué)習(xí)，才能把握復(fù)雜多變的局勢(shì)，成為辦公室工作要求的 “多面手”。二是勤思，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，辦公室工作接觸信息多，辦理文件多，外來(lái)辦事人員多。善于思考就是要在繁雜的日常工作中，把握重點(diǎn)難點(diǎn)，區(qū)分輕重緩急，通過(guò)思考提高辦事效率，尋找處理問(wèn)題的最優(yōu)方法和步驟，積極探索新常態(tài)下辦公室工作的新方法，新經(jīng)驗(yàn)，三是勤做，當(dāng)好聯(lián)絡(luò)員和督察員，既善于和各個(gè)部門(mén)協(xié)調(diào)溝通，又積極抓好工作督導(dǎo)，確保局黨組各項(xiàng)決策落地落實(shí)。
掌握善作善成的新方法。一是善于抓中工作重點(diǎn)，辦文是辦公室工作中最重要的部分，代表了單位的臉面，體現(xiàn)了辦公室工作水平的高低，辦公室工作人員要認(rèn)真研習(xí)各類公文信息簡(jiǎn)報(bào)，調(diào)研文章，領(lǐng)導(dǎo)講話等。學(xué)習(xí)最新的政策方針，豐富自己的理論功底，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，努力提升辦公室以文輔政的作用。二是善于解決工作難點(diǎn)，辦公室橫向要統(tǒng)籌協(xié)協(xié)調(diào)，縱向要跟蹤督辦，急事難事多，要用“立即、現(xiàn)在、馬上”的工作積極跟女神，急事快辦，特事特辦，忙而不亂，及時(shí)有效。善于推動(dòng)工作落實(shí)。辦公室統(tǒng)籌全局 ，要加強(qiáng)督促溝通，提醒各科室及時(shí)完成各項(xiàng)工作任務(wù)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)匯報(bào)。特別是要抓好中心工作、重要部署、重要會(huì)議、重要文件和領(lǐng)導(dǎo)批示的督促檢查，推動(dòng)單位工作的全面落實(shí)。
養(yǎng)成嚴(yán)慎細(xì)實(shí)的新作風(fēng)。一是嚴(yán)以修身，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，有“一日三省吾身”的精神。加強(qiáng)自我管理、自我約束、自我提高。二是寬以待人，有度量。有容人之量，容言之量、容過(guò)之量。三是嚴(yán)于律己。慎獨(dú)慎微，做遵守機(jī)關(guān)各項(xiàng)制度的模范。
樹(shù)立中流砥柱的新形象。一要有恒心，就是干工作要堅(jiān)持不懈，持之以恒，不能半途而廢。把認(rèn)為簡(jiǎn)單的事情年以一年地做好，讓工作件件有著落，事事有回應(yīng)。二要有恒勁，就是狠抓落實(shí)，要長(zhǎng)期抓，反復(fù)抓。三要有恒志，辦公室工作熬夜加班是常態(tài)，要有板凳要坐十年冷的勇氣，馳而不息，久久為功，在平凡崗位上干出業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
十九大召開(kāi)以來(lái)，我通過(guò)多個(gè)途徑、多種形式認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的相關(guān)內(nèi)容，深受教育。這次參加習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想黨員輪訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，又使自己的思想經(jīng)受了一次深刻的洗禮。現(xiàn)結(jié)合學(xué)習(xí)和工作，向組織上匯報(bào)自己的心得體會(huì)：
一是深刻領(lǐng)會(huì)、牢記使命。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到，十九大向世界展示了中國(guó)發(fā)展取得的巨大成就，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移為中國(guó)人民謀幸福的能力和決心。過(guò)去五年，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民取得的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大成就，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，國(guó)家經(jīng)濟(jì)、科技、國(guó)防實(shí)力和綜合國(guó)力都有了顯著提升。一系列的實(shí)踐證明，堅(jiān)持以習(xí)近平同志為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。作為一名黨員，我一定會(huì)深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，牢記使命，全心全意投入到城管工作之中，力爭(zhēng)為城管事業(yè)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
二是不忘初心、砥礪前行。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，要大力發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，我將堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)工作實(shí)踐，同時(shí)在實(shí)踐中不斷加深對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理解，才能真正把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想落到實(shí)處。十九大報(bào)告提出“發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開(kāi)放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新舉措”深化改革要做到“三個(gè)堅(jiān)決”即“一切妨礙發(fā)展的觀念都要堅(jiān)決沖破，一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定都要改變，一切影響發(fā)展的體制弊端都要堅(jiān)持革除”。作為xx縣城管基層干部，我將堅(jiān)決遵循這些教導(dǎo)，認(rèn)真研究城管工作的特點(diǎn)，不畏艱險(xiǎn)，迎難而上，不忘初心，砥礪前行。
三是堅(jiān)定立場(chǎng)、恪盡職守。學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，我將更加堅(jiān)定立場(chǎng)，恪盡職守。同時(shí)，緊密結(jié)合工作實(shí)際，充分運(yùn)用多種形式，對(duì)習(xí)近平總書(shū)記的十九大報(bào)告進(jìn)行再學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，不斷提升工作能力和素質(zhì)，增強(qiáng)七個(gè)方面本領(lǐng)：學(xué)習(xí)本領(lǐng)、政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)、改革創(chuàng)新本領(lǐng)、科學(xué)發(fā)展本領(lǐng)、依法執(zhí)政本領(lǐng)、群眾工作本領(lǐng)和狠抓落實(shí)本領(lǐng)。作為一名黨員干部，我將以更加飽滿的熱情投入到工作中去，時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎、勤奮刻苦的工作作風(fēng)。要講政治、敢擔(dān)當(dāng)、善統(tǒng)籌，重點(diǎn)突破中實(shí)現(xiàn)工作整體推進(jìn);要重實(shí)干、謀創(chuàng)新、抓重點(diǎn)，穩(wěn)步推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)工作不斷跨越。
馬列主義思想心得體會(huì)篇十二
近日，有公眾號(hào)發(fā)布：民法典與“小明”的故事，在網(wǎng)絡(luò)上引起了廣大網(wǎng)友的共鳴，故事用插畫(huà)文字的形式展現(xiàn)了民法典與人民群眾生活息息相關(guān)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，通過(guò)“小明”的成長(zhǎng)展示民法典的發(fā)展和不斷完善，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的歷程，深刻反映出“人民至上”的幸福感、獲得感。
民法典是市民生活的基本行為準(zhǔn)則，是法官裁判民商事案件的基本依據(jù)。翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，從1954年到20__年民法典走過(guò)了漫長(zhǎng)的道路，一部“法”的誕生伴隨著中國(guó)社會(huì)60多年跌宕起伏的發(fā)展，伴隨著在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民“從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史飛躍”。與人民生活息息相關(guān)，以“人民至上”絕不動(dòng)搖，為“人民幸?！北ｑ{護(hù)航。
從呱呱墜地到耄耋之年，保障一生無(wú)止境。故事的主人公“小明”未出生時(shí)，“還是個(gè)胎兒的他，也有繼承、接受贈(zèng)與等權(quán)利”，把胎兒視為具有民事權(quán)利能力的個(gè)體?！澳且荒辏∶?0歲”，民法典草案人格權(quán)編：“自然人生前未表示不同意捐獻(xiàn)的，該自然人死亡后，其配偶、成年子女、父母可以共同決定捐獻(xiàn)，決定捐獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)采取書(shū)面形式。”到“小明”80歲時(shí)，民法典草案繼承編：“打印遺囑應(yīng)當(dāng)有兩個(gè)以上見(jiàn)證人在場(chǎng)見(jiàn)證”，一字一句深含為民本色，“生命至上”是民法典從誕生起便與生俱來(lái)的溫度，也是“人民至上”的最有力度的說(shuō)明。
從生活的雞毛蒜皮到人生終身大事，更新服務(wù)零距離。從生活中的充值、“霸座”到結(jié)婚登記、夫妻債務(wù)等，從細(xì)節(jié)中為人民群眾的“錢(qián)袋子”“米袋子”保駕護(hù)航，為人民群眾打開(kāi)幸福之門(mén)提供有力保障。
民法典是一部真正屬于中國(guó)人民的法典，使命是打造公平正義環(huán)境。民法典是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法，為維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供了日常遵循。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，人民的幸福感滿意度不斷加強(qiáng)。我國(guó)社會(huì)的主要矛盾由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會(huì)矛盾變化的過(guò)程是中華民族優(yōu)秀文化驅(qū)動(dòng)下的創(chuàng)新創(chuàng)造，在這個(gè)過(guò)程中，“法”提供了堅(jiān)強(qiáng)的法治保障。
從“小明”懵懂時(shí)為游戲充值，再到初入社會(huì)時(shí)網(wǎng)貸平臺(tái)的“利滾利”，再到見(jiàn)義勇為時(shí)不慎造成的損害，再到接到無(wú)數(shù)垃圾短信的維權(quán)，這些看似生活中的“小事”，卻記錄了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷程，展現(xiàn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷完善，體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)矛盾的轉(zhuǎn)化過(guò)程。在“小明”生活的點(diǎn)滴中，是“一枝一葉總關(guān)情”的人民情懷，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的成果展現(xiàn)。民法典讓社會(huì)更加公平發(fā)展，讓群眾步入幸福安康的生活。
時(shí)過(guò)境遷，生活變化反映社會(huì)發(fā)展，生活進(jìn)步得益于科技發(fā)展，民法典為中國(guó)創(chuàng)新創(chuàng)造保障開(kāi)路。民法典也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本法，伴隨著民法典的不斷完善，“集中力量辦大事”的中國(guó)制度優(yōu)越性不斷顯現(xiàn)，“中國(guó)名片”在世界范圍的影響力越來(lái)越強(qiáng)，中國(guó)車(chē)、中國(guó)橋、中國(guó)路等“中國(guó)奇跡”，向全世界展示了中國(guó)式的發(fā)展。
改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)人民用勤勞和汗水創(chuàng)造了“中國(guó)力量”“中國(guó)精神”“中國(guó)效率”，一躍而上成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，成果來(lái)之不易，其中和諧安定、科學(xué)規(guī)范、風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境是關(guān)鍵，是社會(huì)主義法治建設(shè)不斷完善的體現(xiàn)，為中國(guó)創(chuàng)新創(chuàng)造提供了不斷成長(zhǎng)壯大的優(yōu)渥環(huán)境?！靶∶鳌钡某砷L(zhǎng)記錄中國(guó)法治改革歷程，彰顯“中國(guó)之治”的力量，一部民法典，一生守護(hù)的人民情懷!
馬列主義思想心得體會(huì)篇十三
教師職業(yè)的特點(diǎn)和性質(zhì)，決定了教師要做“人之楷模”。師德不僅僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我只有堅(jiān)定自我從教的信念，具備良好的法律素質(zhì)、心理素質(zhì)和職業(yè)適應(yīng)潛力，才能成為一名合格的教育工作者。透過(guò)這段時(shí)光的學(xué)習(xí)，我對(duì)教師職業(yè)道德有了全新的認(rèn)識(shí)：
堅(jiān)定從事教育事業(yè)的信念
當(dāng)前教師行業(yè)出現(xiàn)不安心工作、人員流動(dòng)、跳槽等現(xiàn)象，使很多人不敢說(shuō)：“我喜歡教書(shū)。”而我卻理直氣壯的說(shuō)：“教書(shū)真好!”或許我的個(gè)性很適合教書(shū)，但我更覺(jué)得我的理想就是教書(shū)。理由有三：首先經(jīng)濟(jì)上我不求大富大貴，只求平穩(wěn)。目前我的收入能解決溫飽，我知足常樂(lè)。其次精神上，我覺(jué)得追求所有，不如追求內(nèi)心的平靜。名利場(chǎng)上多險(xiǎn)惡，而在學(xué)校工作能找到精神上的平和、純正。再次，從教多年，掛念我的學(xué)生越來(lái)越多，他們走上工作崗位后，常以不一樣的方式對(duì)我表示關(guān)心。所以放眼將來(lái)，眾多學(xué)生在社會(huì)上的成功是我一生的幸福。所以，我堅(jiān)定了從事教育事業(yè)的信念，給教育創(chuàng)造一片藍(lán)天。
“愛(ài)崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的本質(zhì)要求
沒(méi)有職責(zé)就教不好學(xué)生，沒(méi)有感情就做不好教師。我們應(yīng)始終牢記自我的神圣職責(zé)，志存高遠(yuǎn)，把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步同社會(huì)主義偉大事業(yè)、同祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一齊，并在深刻的社會(huì)變革和豐富的教育實(shí)踐中履行自我的光榮職責(zé)。不辜負(fù)胡對(duì)我們的殷切期望“人民教師愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，淡泊名利、志存高遠(yuǎn)?！蔽覀円冒俦?、千倍的職責(zé)心教好書(shū)、育好人，為人民的教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。
愛(ài)崗敬業(yè)還表此刻對(duì)學(xué)生的無(wú)私的愛(ài)。高爾基曾說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子?！蓖瑫r(shí)，愛(ài)也是一門(mén)藝術(shù)，我們務(wù)必學(xué)會(huì)正確的愛(ài)的方式。傳統(tǒng)教育中我們關(guān)注的是“分?jǐn)?shù)優(yōu)秀率、及格率”。此刻我們關(guān)注的是是否有利于學(xué)生主體的全面發(fā)展。知識(shí)的無(wú)限性和教學(xué)時(shí)光的有限性促使我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生的潛力培養(yǎng)、思維發(fā)展和人格的塑造，一切本著有利于全體學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的原則，這是對(duì)學(xué)生真正的愛(ài)，是對(duì)事業(yè)高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
教書(shū)育人，誨人不倦
在新教材的沖擊下，在教學(xué)過(guò)程中要求我們與學(xué)生共同創(chuàng)造一個(gè)民主、平等、和諧的課堂，發(fā)揮學(xué)生的主體性，充分尊重學(xué)生。為此我們更應(yīng)透過(guò)愛(ài)去尊重我們的學(xué)生。但在傳統(tǒng)教育的影響下，我們教師當(dāng)中有部分人愛(ài)學(xué)生常常以學(xué)生的學(xué)業(yè)、品德優(yōu)劣來(lái)轉(zhuǎn)移的。對(duì)一個(gè)學(xué)生的評(píng)價(jià)更多地傾向于他的學(xué)習(xí)的好壞。教師往往對(duì)一些成績(jī)好好的學(xué)生不自覺(jué)地有一種偏愛(ài);反之，對(duì)一些學(xué)習(xí)成績(jī)差、平時(shí)有經(jīng)常違紀(jì)的學(xué)生則總是認(rèn)為"孺子不可教也"，甚至大發(fā)肝火，更甚者動(dòng)之以體罰。其實(shí)，每個(gè)學(xué)生都擁有自我的天空，在一些我們認(rèn)為的"壞孩子"身上也有潛能，我們要善于發(fā)現(xiàn)，這就需要教師對(duì)他們同樣的傾注一些愛(ài)、一份尊重。所幸的是"沒(méi)有教不好的學(xué)生"這一觀念已在許多學(xué)校，作為一個(gè)要求向教師提出。所以，在新形勢(shì)的教學(xué)環(huán)境下，我們教師需要轉(zhuǎn)變?cè)械馁|(zhì)量觀、人才觀，用全面的眼光來(lái)看我們的學(xué)生，從內(nèi)心來(lái)熱愛(ài)他們，不因?qū)W生的一時(shí)好壞而下永久性的結(jié)論，我想這也是一位教師應(yīng)有的高尚道德。
以身作則，做學(xué)生的榜樣
我們的行為本身就是一種無(wú)聲的教育，即所謂的"身教重于言傳。"俄國(guó)的車(chē)爾尼雪夫斯基指出："教師把學(xué)生造成什么人，自我就應(yīng)是這樣的人。"首先，教師在業(yè)務(wù)知識(shí)、潛力素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣。如果學(xué)生感到老師"才高八斗、學(xué)富五車(chē)"，肯定會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生佩服感，從而增強(qiáng)了自我對(duì)知識(shí)的求知欲，來(lái)向老師看齊;反之逆言。所以我們要不斷充實(shí)和更新自我，才能跟上時(shí)代、社會(huì)的飛速發(fā)展和滿足學(xué)生不斷增長(zhǎng)的文體知識(shí)需求。為此每一位教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，要善于吸收新教育科學(xué)成果，將其運(yùn)用于教學(xué)中，努力做一個(gè)創(chuàng)造型的教師。其次，教師在做人方面更要發(fā)揮榜樣的作用，有德、有才才是一位好教師。為人師表，表里一致，身體力行，以身作則，才能贏得學(xué)生的尊重，要求學(xué)生做到的自我首先要做到，要求學(xué)生不做的，自我首先要不做。試想，要求學(xué)生上課不要遲到，而自我卻不及時(shí)到教室，學(xué)生能遵守嗎?;勞動(dòng)時(shí)，你雙手插在口袋里，卻讓學(xué)生做這、做那、，學(xué)生能心甘情愿嗎?因此為人師表者要努力擺正自我做人的目標(biāo)、方向，不受世俗風(fēng)氣、別人做法的影響，使自我真正成為學(xué)生的表率。
總之，既然選取了這一職業(yè)，就要愛(ài)我的職業(yè)，愛(ài)我的學(xué)生，在自我平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛(ài)博愛(ài)，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強(qiáng)師德修養(yǎng)即是社會(huì)賦予我們教師的職責(zé)，也是我們教師適應(yīng)教育改革開(kāi)放的必然需要。
馬列主義思想心得體會(huì)篇十四
作為一名大學(xué)生，思想紅教育對(duì)我個(gè)人和全體同學(xué)的思想品德建設(shè)起到了重要的作用，也在身心健康、學(xué)業(yè)生涯和社會(huì)實(shí)踐等方面帶來(lái)了積極的變化。思想紅的內(nèi)容豐富多樣，給予了我針對(duì)性的思考與激勵(lì)，讓我更加明白自己的責(zé)任與使命。下面我將從四個(gè)方面，即豐富思想、增強(qiáng)紅色情懷、塑造好的品德和積極行動(dòng)，談一下我的思想紅心得體會(huì)。
首先，思想紅讓我對(duì)歷史和國(guó)情有了更深入的了解，豐富了我的思想視野。通過(guò)學(xué)習(xí)紅色歷史和先進(jìn)人物的精神，我明白了革命斗爭(zhēng)的艱辛和犧牲，更加體會(huì)到了共產(chǎn)主義理想的偉大。我深深被革命先烈們無(wú)私奉獻(xiàn)的精神所感動(dòng)，也被他們不畏艱難困苦的毅力所震撼。這些偉大歷史教會(huì)了我堅(jiān)持真理、艱苦奮斗的意義，激勵(lì)我要以更加積極的態(tài)度面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。
其次，思想紅教育讓我增強(qiáng)了紅色情懷。通過(guò)參觀紅色教育基地和參與紅色主題活動(dòng)，我對(duì)中國(guó)革命歷史有了更加深刻的感受。我曾親自去過(guò)烈士陵園，看到了無(wú)數(shù)革命烈士的陵墓，瞻仰了領(lǐng)袖的雕像。這一切讓我深刻感受到革命英雄們的壯麗與偉大，讓我對(duì)共產(chǎn)主義理想有著更為堅(jiān)定的信念。紅色情懷讓我對(duì)共產(chǎn)主義充滿了向往和追求，在為實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)中，也時(shí)刻牢記著為人民服務(wù)的宗旨。
再次，思想紅教育塑造了我的良好品德。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該追求道德的高度和精神的境界。思想紅教育深刻地教育我們要秉持高尚的品行和行為準(zhǔn)則，要做一個(gè)有道德情操、有社會(huì)責(zé)任感的人。在思想紅教育中，我領(lǐng)悟到了人生的真諦和價(jià)值觀，明確了自己的目標(biāo)和責(zé)任。我要以誠(chéng)信為根本，以愛(ài)心為動(dòng)力，努力做一個(gè)品德高尚、為社會(huì)做貢獻(xiàn)的人。
最后，思想紅教育激勵(lì)我積極行動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)踐行紅色精神。紅色精神源于實(shí)踐，只有將思想與行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，才能真正弘揚(yáng)紅色精神和革命精神。在思想紅的引導(dǎo)下，我積極參與各類志愿者活動(dòng)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。我還在社會(huì)實(shí)踐中深入了解社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提升自己的實(shí)踐能力，努力通過(guò)實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
總之，思想紅讓我從多個(gè)維度認(rèn)識(shí)自己，堅(jiān)定了自己的人生目標(biāo)，以積極的心態(tài)投入到學(xué)業(yè)和社會(huì)實(shí)踐中。思想紅的魅力在于它激發(fā)了我的內(nèi)心力量，讓我從根本上意識(shí)到自己是社會(huì)發(fā)展的一員。我將繼續(xù)保持對(duì)紅色精神的熱愛(ài)，并將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也希望思想紅能夠繼續(xù)擴(kuò)大傳播范圍，讓更多的人受益于紅色教育的力量，共同構(gòu)建一個(gè)更加美好的社會(huì)。
馬列主義思想心得體會(huì)篇十五
我作為一名思想上積極要求進(jìn)步的青年有幸參加了上海電力學(xué)院入黨積極分子學(xué)習(xí)班的學(xué)習(xí)。我對(duì)于這次的學(xué)習(xí)印象頗深，這是我第二次參加黨校的學(xué)習(xí)，我受益非淺。
轉(zhuǎn)眼間，持續(xù)一個(gè)多月入黨積極分子培訓(xùn)學(xué)習(xí)已接近尾聲了?；仡欉@一個(gè)多月時(shí)間，發(fā)覺(jué)自己在思想上已經(jīng)不知不覺(jué)中有了提高，以下我向黨組織匯報(bào)我這段時(shí)間的中級(jí)黨校黨課學(xué)習(xí)情況:
這次的培訓(xùn)課程豐富多彩，使我無(wú)論在組織上還是思想上都向黨組織更靠近了一步。培訓(xùn)課程主要分為三項(xiàng)活動(dòng)：
一、黨課系列。黨課系列分為五個(gè)部分，內(nèi)容全面，黨課系列一——學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，增強(qiáng)大局觀和責(zé)任感;黨課系列二——未進(jìn)黨的門(mén)，做好黨的人;黨課系列三 ——了解黨的光輝歷程，堅(jiān)定理想信念;黨課系列四——學(xué)習(xí)黨紀(jì)條規(guī)，傳承廉潔文化;黨課系列五——大學(xué)生要做改革開(kāi)放的生力軍。
二：小組討論。通過(guò)小組討論，我們小組成員間互相交流思想，談自己的學(xué)習(xí)心得，討論各自在學(xué)習(xí)中遇到的一些困難。同學(xué)之間的互相學(xué)習(xí)和交流對(duì)于大家的思想認(rèn)識(shí)上和學(xué)習(xí)提高上是非常有益的，互取長(zhǎng)處，共同進(jìn)步，也有利于我們彼此培養(yǎng)友誼，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的意識(shí)。
三、參博物館活動(dòng)。在中級(jí)黨校學(xué)習(xí)之后，我深入了解了共產(chǎn)黨。為了激發(fā)組員們的熱情，作為組長(zhǎng)的我組織開(kāi)展了一次實(shí)踐活動(dòng)——參觀博物館。上海市歷史，它巨大的發(fā)展變化令我們驚訝。此次實(shí)踐活動(dòng)更加讓我們體會(huì)到了在共產(chǎn)黨執(zhí)政下的中國(guó)的發(fā)展。
整個(gè)學(xué)習(xí)班過(guò)程無(wú)論從理論知識(shí)上還是從思想升華上讓我都受益良多。 首先，在理論知識(shí)上我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)有了一個(gè)更加全面和深刻地認(rèn)識(shí)。我深刻地體會(huì)到偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。 “中國(guó)共產(chǎn)黨員是工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士。中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身”這些是每個(gè)共產(chǎn)黨員的基本行為準(zhǔn)則，全心全意為人民服務(wù)。作為共產(chǎn)黨員，就必須以這種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)指導(dǎo)自己的行為。
其次，我對(duì)思想上入黨和組織上入黨的關(guān)系問(wèn)題上有了一個(gè)更加明確和深刻地認(rèn)識(shí)。所謂“未進(jìn)黨的門(mén)，先做黨的人”“思想上入黨時(shí)終其一生需要努力的事情”。我們一定要處理好組織上入黨和思想上入黨的關(guān)系，既要組織上爭(zhēng)取早日入黨，但更要在思想上不斷提高自己，不斷向黨靠攏。在思想上入黨和在組織上入黨首先必須端正自己的入黨動(dòng)機(jī)。經(jīng)過(guò)這次培訓(xùn)我在不斷端正自己的入黨動(dòng)機(jī)。
再次，作為一名入黨積極分子學(xué)習(xí)班的學(xué)員，第一應(yīng)該從思想道德修養(yǎng)上提高自己，樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)決克服自己的不良習(xí)慣，時(shí)刻以一名黨員的思想來(lái)要求自己。 第二加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，正確分析當(dāng)前世界和國(guó)家問(wèn)題。時(shí)刻牢記黨對(duì)我們的要求，求真務(wù)實(shí)，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗等優(yōu)秀傳統(tǒng)。
最后要堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念是共產(chǎn)黨人最崇高的追求和強(qiáng)大的精神支柱，也是我們黨的政治優(yōu)勢(shì)，我們要自覺(jué)地、滿腔熱情的為黨的事業(yè)而奮斗。共產(chǎn)黨堅(jiān)定理念，既要胸懷實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的崇高理想，矢志不移，更要堅(jiān)定走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，腳踏實(shí)地的為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)而努力奮斗，扎扎實(shí)實(shí)的做好每一份工作。
通過(guò)這次黨課的學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識(shí)到在新時(shí)期要做一個(gè)合格的黨員，一定要要端正入黨動(dòng)機(jī)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、宗旨不變，永遠(yuǎn)站在時(shí)代的最前列為人民的利益而奮斗，作為大學(xué)生的我們應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，努力奮斗，在思想上和行動(dòng)上向黨組織靠攏，正確早日入黨。懇請(qǐng)黨組織考驗(yàn)我!
馬列主義思想心得體會(huì)篇十六
思想是人類最寶貴的財(cái)富之一，它包含了人們對(duì)世界、對(duì)自己和對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解。通過(guò)思考和體驗(yàn)，人們可以形成自己獨(dú)特的思想心得和體會(huì)。在這篇文章中，我將談?wù)勎覍?duì)思想的理解和我的一些思考。
首先，思想是人類進(jìn)步的源泉。正是因?yàn)槿祟愑兄枷?，才能不斷地追求進(jìn)步和改變。思想有著開(kāi)拓者的精神，它能夠突破常規(guī)，發(fā)現(xiàn)新的道路和解決問(wèn)題的方法。凡是有創(chuàng)新的事物，都離不開(kāi)思想的引導(dǎo)和推動(dòng)。正是因?yàn)樗枷氲牧α?，人們才能夠超越自身的局限，?chuàng)造出文明和科技的奇跡?；仡櫄v史，我們可以發(fā)現(xiàn)每一次人類的進(jìn)步都是思想解放的結(jié)果，正如伏爾泰所說(shuō)：“我雖然不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。”這正是思想的力量所在。
其次，思想可以帶來(lái)經(jīng)驗(yàn)和智慧。每個(gè)人都會(huì)在生活中積累各種各樣的經(jīng)驗(yàn)，而這些經(jīng)驗(yàn)既包括外界的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也包括內(nèi)心的心靈歷程。思想則是對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的思考和總結(jié)。正是通過(guò)對(duì)經(jīng)驗(yàn)的反思和深化，人們才能夠從中獲得智慧。就像是一個(gè)人在邁向成功的道路上時(shí)時(shí)停下來(lái)思考總結(jié)，才能更好地前行。正因?yàn)樗枷氲闹敢藗冊(cè)谠庥龃煺蹠r(shí)能夠坦然面對(duì)，敢于追求夢(mèng)想和尋求進(jìn)步。思想給予我們一雙洞察事物的眼睛，讓我們有能力看清問(wèn)題的本質(zhì)和抓住問(wèn)題的要點(diǎn)。
同時(shí)，思想也有著對(duì)人們性格的塑造和心理的疏導(dǎo)功能。人的一生中充滿了各種各樣的情緒和感受，有歡樂(lè)與憂傷，有得與失。而思想則是人們面對(duì)這些情緒和感受時(shí)的指南針。它能夠幫助我們理智地面對(duì)困難和痛苦，解決自身的心理問(wèn)題。正是因?yàn)橛辛怂枷氲囊龑?dǎo)，我們才能夠保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，堅(jiān)持夢(mèng)想，戰(zhàn)勝逆境。雖然人的情緒和感受時(shí)常會(huì)起伏不定，但思想?yún)s可以幫助我們找到平衡和調(diào)和。
此外，思想也在很大程度上影響著人們的行為和道德觀念。人在行為過(guò)程中，是沖動(dòng)而做出行動(dòng)，還是經(jīng)過(guò)思考后做出明智的選擇，取決于思想的引導(dǎo)和規(guī)范。正是因?yàn)樗枷氲淖饔?，我們才能夠區(qū)分是非、判斷善惡，選擇正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。思想在人們身上猶如一個(gè)警察，監(jiān)督我們的行為，讓我們明白什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的。沒(méi)有思想的人會(huì)迷失方向，輕易受到外界誘惑和利益的干擾，而有了思想的指引，我們才能夠堅(jiān)守初心，秉持正義。
綜上所述，思想心得與體會(huì)是一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中重要的組成部分。它是人們對(duì)世界的感悟和體驗(yàn)，是人們智慧和情感的結(jié)晶。思想源自于我們對(duì)外界的認(rèn)識(shí)和對(duì)內(nèi)心的思考，它不僅是我們的智慧和力量，更是我們堅(jiān)守初心、追求進(jìn)步的動(dòng)力。理解和珍視思想，不僅能夠讓我們拓寬視野，增長(zhǎng)智慧，更能夠賦予我們力量，讓我們?cè)谇斑M(jìn)的路上充滿信心和希望。讓我們心懷感激，用思想去感悟世界，體驗(yàn)生活的真諦。
馬列主義思想心得體會(huì)篇十七
思想是人類最寶貴的財(cái)富之一，它是人類進(jìn)步和發(fā)展的動(dòng)力源泉，是指導(dǎo)實(shí)踐的燈塔，同時(shí)也是人類個(gè)體在面對(duì)困境和挑戰(zhàn)時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)支撐。心得體會(huì)則是個(gè)體對(duì)于某種經(jīng)驗(yàn)或事物運(yùn)作原理的深刻理解和總結(jié)，是從實(shí)踐中獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。在我的生活中，我深刻地體會(huì)到思想的力量以及心得體會(huì)的重要性。下面，我將從提升思維獨(dú)立性、拓寬思考廣度、借鑒前人經(jīng)驗(yàn)、不斷修正心得體會(huì)和與人分享心得體會(huì)這五個(gè)方面，展開(kāi)論述。
首先，思想的力量在于提升個(gè)體思維獨(dú)立性。獨(dú)立思考是培養(yǎng)個(gè)體創(chuàng)新精神和解決問(wèn)題能力的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)個(gè)體獨(dú)立人格的重要途徑。在我個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，我逐漸明白了依賴他人思維的局限性。每當(dāng)我遇到問(wèn)題時(shí)，我盡量避免盲目聽(tīng)從他人的意見(jiàn)，而是將問(wèn)題放在我自己的思考框架下進(jìn)行分析和解決。這種獨(dú)立思考的習(xí)慣幫助我更好地理解問(wèn)題的根本所在，培養(yǎng)了我獨(dú)特的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，使我能夠更好地應(yīng)對(duì)各種不同的情況和挑戰(zhàn)。
其次，拓寬思考廣度是思想的重要方面。接觸和學(xué)習(xí)不同的思想觀念和理論，可以擴(kuò)大我們的思考視野，幫助我們更好地理解世界。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我喜歡閱讀探討不同觀點(diǎn)的書(shū)籍，參與各種研討會(huì)和講座，以及通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)獲取多元化的信息。這種積極的思考廣度訓(xùn)練，幫助我更好地理解問(wèn)題的多樣性，并且加深了我對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)和理解。
再次，借鑒前人經(jīng)驗(yàn)也是提升思想水平的重要途徑之一。前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富，通過(guò)學(xué)習(xí)和借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，我們可以站在巨人的肩膀上看到更遠(yuǎn)的世界。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我深信“走別人的路，讓我走得更遠(yuǎn)”。通過(guò)閱讀傳記、學(xué)術(shù)論文和相關(guān)書(shū)籍，我可以更全面地理解前人所擁有的思想資源并借鑒其中的優(yōu)點(diǎn)，使得自己的思考更加成熟和全面。
此外，不斷修正心得體會(huì)也是思想進(jìn)步的關(guān)鍵。我們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中獲得的心得體會(huì)并不是最終的真理，而是一種經(jīng)驗(yàn)的提煉和總結(jié)。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我常常會(huì)發(fā)現(xiàn)以前的理解和認(rèn)識(shí)是片面的或過(guò)時(shí)的，這時(shí)候我會(huì)多方面考慮并重新修正我的觀點(diǎn)。這種修正的思維習(xí)慣幫助我克服固執(zhí)和主觀的傾向，并且使我具備更好的適應(yīng)能力和解決問(wèn)題能力。
最后，與人分享心得體會(huì)對(duì)于思想的提升也非常關(guān)鍵。當(dāng)我通過(guò)交流和分享自己的心得體會(huì)時(shí)，我不僅可以將自己的思考推向更高層次，也可以從他人的思維中獲得新的啟發(fā)。在我個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，我喜歡和朋友、同學(xué)和老師討論各種問(wèn)題，分享我的想法和觀點(diǎn)，通過(guò)多方位的反饋和討論，不斷豐富我的思考和理解。
綜上所述，思想的力量和心得體會(huì)在我們的生活中起著非常重要的作用。通過(guò)提升思維獨(dú)立性、拓寬思考廣度、借鑒前人經(jīng)驗(yàn)、不斷修正心得體會(huì)和與人分享心得體會(huì)這五個(gè)方面，我們可以不斷提高自己的思考水平，理解問(wèn)題的本質(zhì)，更好地適應(yīng)和解決各種挑戰(zhàn)。通過(guò)不斷地思考、總結(jié)和分享，我們可以不斷拓展自己的思維邊界，邁向更廣闊的未來(lái)。
馬列主義思想心得體會(huì)篇十八
黨的十九大是一個(gè)催人奮進(jìn)的大會(huì)，總書(shū)記在報(bào)告中提出了許多觀點(diǎn)、新舉措。更提出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。城市管理工作質(zhì)量的高低，服務(wù)質(zhì)量的好壞直接影響著城市的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和群眾的生產(chǎn)生活秩序，邁上發(fā)展新征程，每個(gè)人都是參與者。因此，我要更好地將十九大會(huì)議精神內(nèi)化于心、外化于行，切實(shí)把自己的思想行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上來(lái)，把自己在學(xué)習(xí)中煥發(fā)出來(lái)的政治熱情轉(zhuǎn)化為進(jìn)一步做好城市管理各項(xiàng)工作的強(qiáng)大動(dòng)力。
作為一名城管，我將恪盡職守，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，時(shí)刻牢記自己的職責(zé)，時(shí)刻以高要求高標(biāo)準(zhǔn)督促自己，以寬容大度對(duì)待他人，以絲絲嚴(yán)謹(jǐn)完成工作，以一身正氣面對(duì)社會(huì)面對(duì)人民群眾。
十九大報(bào)告提出“新時(shí)代”、“新征程”等關(guān)鍵詞，作為一名黨員，我們首先應(yīng)當(dāng)在思想上提升到新的境界，及時(shí)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)城市管理工作的新要求、新做法。如果說(shuō)，共產(chǎn)黨員的初心是為人民謀福祉、為民族謀復(fù)興，那么，作為執(zhí)法人員，我們的初心就是維護(hù)公平正義。作為一名青年黨員，我們是“兩個(gè)奮斗十五年”的中堅(jiān)力量，要牢記使命，立足本職工作，不斷增強(qiáng)自己的政治修養(yǎng)、理論素養(yǎng)、業(yè)務(wù)水平、群眾工作能力，為建設(shè)美麗揮灑汗水、不懈奮斗、不忘初心、繼續(xù)前行。
城管學(xué)習(xí)新時(shí)代思想心得體會(huì)3
作為辦公室工作人員，對(duì)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)有更深的體會(huì)。辦公室作為局機(jī)關(guān)的綜合辦事機(jī)構(gòu)，對(duì)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要先學(xué)一步，學(xué)深一層，要當(dāng)好統(tǒng)籌的謀劃能手、局黨組的參謀能手、工作的督導(dǎo)能手，忠誠(chéng)的護(hù)衛(wèi)能手，用高質(zhì)量、高水平履職盡責(zé)的業(yè)績(jī)，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的成效。
培養(yǎng)登高望遠(yuǎn)的新境。一是勤學(xué)，在這樣一個(gè)信息大爆炸、眾聲喧嘩，新情況，新問(wèn)題不斷出現(xiàn)的時(shí)代，只有勤于學(xué)習(xí)，才能把握復(fù)雜多變的局勢(shì)，成為辦公室工作要求的 “多面手”。二是勤思，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，辦公室工作接觸信息多，辦理文件多，外來(lái)辦事人員多。善于思考就是要在繁雜的日常工作中，把握重點(diǎn)難點(diǎn)，區(qū)分輕重緩急，通過(guò)思考提高辦事效率，尋找處理問(wèn)題的最優(yōu)方法和步驟，積極探索新常態(tài)下辦公室工作的新方法，新經(jīng)驗(yàn)，三是勤做，當(dāng)好聯(lián)絡(luò)員和督察員，既善于和各個(gè)部門(mén)協(xié)調(diào)溝通，又積極抓好工作督導(dǎo)，確保局黨組各項(xiàng)決策落地落實(shí)。
掌握善作善成的新方法。一是善于抓中工作重點(diǎn)，辦文是辦公室工作中最重要的部分，代表了單位的臉面，體現(xiàn)了辦公室工作水平的高低，辦公室工作人員要認(rèn)真研習(xí)各類公文信息簡(jiǎn)報(bào)，調(diào)研文章，領(lǐng)導(dǎo)講話等。學(xué)習(xí)最新的政策方針，豐富自己的理論功底，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，努力提升辦公室以文輔政的作用。二是善于解決工作難點(diǎn)，辦公室橫向要統(tǒng)籌協(xié)協(xié)調(diào)，縱向要跟蹤督辦，急事難事多，要用“立即、現(xiàn)在、馬上”的工作積極跟女神，急事快辦，特事特辦，忙而不亂，及時(shí)有效。善于推動(dòng)工作落實(shí)。辦公室統(tǒng)籌全局 ，要加強(qiáng)督促溝通，提醒各科室及時(shí)完成各項(xiàng)工作任務(wù)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)匯報(bào)。特別是要抓好中心工作、重要部署、重要會(huì)議、重要文件和領(lǐng)導(dǎo)批示的督促檢查，推動(dòng)單位工作的全面落實(shí)。
養(yǎng)成嚴(yán)慎細(xì)實(shí)的新作風(fēng)。一是嚴(yán)以修身，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，有“一日三省吾身”的精神。加強(qiáng)自我管理、自我約束、自我提高。二是寬以待人，有度量。有容人之量，容言之量、容過(guò)之量。三是嚴(yán)于律己。慎獨(dú)慎微，做遵守機(jī)關(guān)各項(xiàng)制度的模范。
樹(shù)立中流砥柱的新形象。一要有恒心，就是干工作要堅(jiān)持不懈，持之以恒，不能半途而廢。把認(rèn)為簡(jiǎn)單的事情年以一年地做好，讓工作件件有著落，事事有回應(yīng)。二要有恒勁，就是狠抓落實(shí)，要長(zhǎng)期抓，反復(fù)抓。三要有恒志，辦公室工作熬夜加班是常態(tài)，要有板凳要坐十年冷的勇氣，馳而不息，久久為功，在平凡崗位上干出業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
馬列主義思想心得體會(huì)篇十九
作為一個(gè)大學(xué)生，在校期間學(xué)習(xí)到了許多學(xué)科知識(shí)，但更重要的是學(xué)到了一種探索智慧與生活理念的方法——輔思想。輔思想通過(guò)對(duì)人類生活經(jīng)驗(yàn)和智慧的整合和深化，使我們更好地認(rèn)識(shí)自己，理解他人，探索世界。在這幾年的學(xué)習(xí)中，我在輔思想的引領(lǐng)下，對(duì)人生、文化、智慧等方面有了一些新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
輔思想作為一種學(xué)科，其主要目的是幫助我們理解人類價(jià)值、生活意義、真理等方面的問(wèn)題。輔思想通過(guò)對(duì)人類智慧和歷史經(jīng)驗(yàn)的歸納總結(jié)，為我們找到一條融合個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的平衡之道。這種思考方法的學(xué)習(xí)不僅為我們提供了更有價(jià)值的人生指引，也使我們更好地理解世界，尊重他人。通過(guò)輔思想的學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識(shí)到人的生命不僅僅是為了實(shí)現(xiàn)物質(zhì)欲望，更重要的是追求心靈的富足和精神的進(jìn)步。
第二段：輔思想在人生抉擇中的指導(dǎo)作用。
輔思想不僅僅是一門(mén)學(xué)科，更是一種思考和生活方式。在面對(duì)人生的抉擇時(shí)，輔思想為我提供了重要的指導(dǎo)。輔思想教會(huì)了我如何認(rèn)知自己的優(yōu)勢(shì)和潛力，通過(guò)對(duì)自我的剖析和反思，我能更清晰地定義自己的人生目標(biāo)，并為之努力奮斗。輔思想還強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的生命價(jià)值與社會(huì)責(zé)任的結(jié)合，使我深刻認(rèn)識(shí)到人生目標(biāo)不僅僅是個(gè)人的追求，也要與他人關(guān)懷、社會(huì)責(zé)任相結(jié)合。
第三段：輔思想與文化的關(guān)系。
輔思想的研究不僅關(guān)注個(gè)體生命的發(fā)展，也考慮到了文化的傳承與發(fā)展。輔思想認(rèn)為文化是人類智慧和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，具有獨(dú)特的觀念和價(jià)值體系。我通過(guò)輔思想的學(xué)習(xí)，對(duì)傳統(tǒng)文化和國(guó)際文化有了更深入的了解。輔思想幫助我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代生活的重要性，為我提供了更全面的文化視野，促使我更加珍惜自己的文化傳統(tǒng)，并在現(xiàn)實(shí)中傳承和發(fā)展。
第四段：輔思想對(duì)智慧的追求。
輔思想通過(guò)對(duì)人類智慧的整合和深化，幫助我們探索智慧的本質(zhì)和應(yīng)用。在輔思想的引領(lǐng)下，我學(xué)到了不同文化和學(xué)科領(lǐng)域的智慧心得，提高了自己的批判性思維和問(wèn)題解決能力。輔思想讓我認(rèn)識(shí)到智慧是一個(gè)永恒的追求，它要求我們不斷探索和學(xué)習(xí)，保持開(kāi)放的心態(tài)與求知的熱情。
第五段：輔思想在未來(lái)的發(fā)展。
輔思想的學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到人的發(fā)展離不開(kāi)對(duì)思維和智慧的提升。在未來(lái)，輔思想應(yīng)繼續(xù)深化研究，擴(kuò)大影響力，為人們提供更好的人生指引和價(jià)值追求。同時(shí)，我也希望自己能夠繼續(xù)在輔思想的指引下，不斷學(xué)習(xí)并將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐生活中，為自己和他人創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
在大學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深入領(lǐng)悟到了輔思想的價(jià)值和意義。它不僅僅幫助我們解答人生抉擇中的困惑，更使我們更好地理解自己與他人之間的關(guān)系，拓展了我們的人生視野。通過(guò)輔思想的學(xué)習(xí)，我對(duì)人生與文化的關(guān)系、智慧的追求等方面有了更深入的認(rèn)識(shí)和思考。輔思想的學(xué)習(xí)不僅是知識(shí)的積累，更是自我完善和人生哲學(xué)的培養(yǎng)。我相信，輔思想在未來(lái)的發(fā)展中會(huì)發(fā)揮更重要的作用，為人們提供更多啟迪和指導(dǎo)，讓他們擁有一個(gè)有意義、有價(jià)值的人生。
馬列主義思想心得體會(huì)篇二十
舊中國(guó)主權(quán)淪喪，統(tǒng)治腐朽，民不聊生，中華民族面臨亡國(guó)滅種危險(xiǎn)。為了救亡圖存，青年毛澤東上下求索，尋求救國(guó)真理。在讀書(shū)求知與斗爭(zhēng)實(shí)踐中，毛澤東最終選擇和確立了馬克思主義信仰，成為馬克思主義者。
青年毛澤東“身無(wú)分文，心憂天下”，列強(qiáng)的欺凌，軍閥的反動(dòng)，社會(huì)的黑暗，使他痛感“國(guó)家壞到了極處，人類苦到了極處，社會(huì)黑暗到了極處”。他立志“研究一個(gè)拔本塞源的方法”，即從根本上找到救國(guó)救民的方法。
毛澤東對(duì)民族危亡境地深表憂慮，他感嘆“數(shù)千年來(lái)民智之不開(kāi)、國(guó)幾蹈于淪亡之慘也”。1915年5月，為抗議袁世凱接受日本滅亡中國(guó)的“二十一條”，人們將5月7日立為國(guó)恥紀(jì)念日。毛澤東憤然寫(xiě)下“五月七日，民國(guó)奇恥；何以報(bào)仇？在我學(xué)子！”表達(dá)對(duì)袁世凱賣(mài)國(guó)的極大憤慨，顯露出勇?lián)姑⒀u救國(guó)的志向。毛澤東認(rèn)為要救國(guó)，青年人要擔(dān)負(fù)起責(zé)任，立大志向，探討事關(guān)世界、國(guó)家和民族前途的大事。他號(hào)召大家共擔(dān)責(zé)任，共同行動(dòng)，徹底改造舊中國(guó)。
封建文化禁錮人民思想，阻礙社會(huì)進(jìn)步。毛澤東認(rèn)為要根本改造社會(huì)，必須摧毀舊文化，宣傳新思想，開(kāi)啟民眾覺(jué)悟，“根本上變換全國(guó)之思想”。
毛澤東激烈揭露抨擊并主張摧毀腐朽落后的舊文化，指出舊文化“五千年流傳到今，種根甚深、結(jié)蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清”。1919年11月，長(zhǎng)沙發(fā)生趙五貞女士抗婚自殺事件，社會(huì)反響強(qiáng)烈。毛澤東連續(xù)發(fā)表10篇評(píng)論文章，抨擊腐朽的封建文化和黑暗的社會(huì)制度，他積極宣傳新文化新思想。1919年7月，毛澤東任主編的《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊，該報(bào)開(kāi)宗明義：“本報(bào)以宣傳最新思潮為主旨。”其創(chuàng)刊號(hào)共發(fā)表25篇雜文，其中22篇署名澤東。毛澤東不遺余力批判舊思想，宣傳新文化，熱情洋溢的宣傳覺(jué)悟了的民眾聯(lián)合的力量，號(hào)召人民以天不怕地不怕的精神去沖破一切羅網(wǎng)。毛澤東批判舊思想、宣傳新文化的活動(dòng)，啟發(fā)了民眾覺(jué)悟，也推動(dòng)他投身斗爭(zhēng)實(shí)踐，探尋救國(guó)之路。
根本改造社會(huì)，個(gè)人力量是薄弱的，必須聯(lián)合同志，共同奮斗。青年毛澤東結(jié)識(shí)了一批志同道合者，他們“集合同志，創(chuàng)造新環(huán)境，為共同的活動(dòng)”奮發(fā)圖強(qiáng)。
1915年秋，在湖南第一師范學(xué)校讀書(shū)的毛澤東發(fā)出“征友啟事”，希望結(jié)交對(duì)學(xué)問(wèn)、時(shí)政感興趣，能刻苦耐勞、意志堅(jiān)定、隨時(shí)準(zhǔn)備為國(guó)捐軀的朋友。啟事發(fā)出后，得到李立三、羅章龍等五六人的響應(yīng)。羅章龍還和毛澤東通信約見(jiàn)。1918年4月，毛澤東提議成立并主持會(huì)務(wù)的新民學(xué)會(huì)在長(zhǎng)沙成立，這是一群年青知識(shí)分子集合而成的進(jìn)步團(tuán)體，學(xué)會(huì)以“改造中國(guó)與世界”為方針，要求會(huì)員不虛偽、不懶惰、不浪費(fèi)、不賭博、不狎妓，通過(guò)個(gè)人品行的培養(yǎng)，改造個(gè)人，進(jìn)而改造社會(huì)。學(xué)會(huì)成立后，毛澤東主張會(huì)員“都要存一個(gè)‘向外發(fā)展’的志”，走出去鍛煉本領(lǐng)，他發(fā)起組織會(huì)員赴法勤工儉學(xué)。為此，1918年8月毛澤東抵達(dá)北京。1919年1月在北京參加了李大釗等指導(dǎo)下的北京大學(xué)哲學(xué)研究會(huì)。4月，毛澤東回到湖南，“就更加直接地投身到政治中去了”。不久，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，毛澤東站在領(lǐng)導(dǎo)湖南學(xué)生運(yùn)動(dòng)的前列，與彭璜等領(lǐng)導(dǎo)成立了新的湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)，組織學(xué)生開(kāi)展斗爭(zhēng)。12月，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)組織學(xué)生罷課，通電全國(guó)，發(fā)動(dòng)驅(qū)逐湖南軍閥張敬堯運(yùn)動(dòng)，次年6月驅(qū)張運(yùn)動(dòng)獲得成功。
在參加和領(lǐng)導(dǎo)斗爭(zhēng)實(shí)踐中，毛澤東初步積累了斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)了民眾的巨大力量。但他也看到，運(yùn)動(dòng)雖然轟轟烈烈，但并未解決中國(guó)的根本問(wèn)題，救國(guó)救民必須有科學(xué)真理指引。
為了探尋真理，毛澤東花了大量時(shí)間和精力研究時(shí)事和社會(huì)問(wèn)題。這一時(shí)期中國(guó)社會(huì)變動(dòng)劇烈，新舊思潮相互激蕩，他的思想在快速變化中。
1910年秋，在湘鄉(xiāng)縣立東山學(xué)校讀書(shū)的毛澤東看到梁?jiǎn)⒊鬓k的《新民叢報(bào)》，開(kāi)始“崇拜康有為和梁?jiǎn)⒊保澩麄兙髁椀闹鲝?。次年春，毛澤東考入長(zhǎng)沙駐省湘鄉(xiāng)中學(xué)后，閱覽了同盟會(huì)的《民立報(bào)》，支持孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)的政治主張。1911年他加入新軍，參加辛亥革命，懷著濃厚興趣討論了社會(huì)改良主義思潮。此后，毛澤東還大量閱讀西方著作，接受過(guò)進(jìn)化論和民主思想。這一時(shí)期，改良主義、自由主義、無(wú)政府主義等思潮甚囂塵上，不可避免地影響著毛澤東，“是自由主義、民權(quán)主義、民族主義、改良主義、空想社會(huì)主義等理念的大雜燴”。
毛澤東在斗爭(zhēng)實(shí)踐中對(duì)不同思潮進(jìn)行了研究和比較。各種主義主張?zhí)幪幣霰诘默F(xiàn)實(shí)，使他逐漸認(rèn)識(shí)到要改變中國(guó)命運(yùn)，必須“另辟道路，另造環(huán)境一法”，找到真正的科學(xué)真理進(jìn)行指引。
“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義?！?919年五四運(yùn)動(dòng)前后，馬克思列寧主義在中國(guó)傳播日趨廣泛，毛澤東“迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展”。
1918年8月，毛澤東第一次來(lái)到北京，經(jīng)李大釗介紹任北京大學(xué)圖書(shū)館助理員。他閱讀李大釗的《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等宣傳十月革命和馬克思主義的文章，廣泛接觸學(xué)者，探討各種社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。他參加北大哲學(xué)會(huì)、新聞學(xué)研究會(huì)和“平民教育演講團(tuán)”的活動(dòng)，實(shí)地到長(zhǎng)辛店調(diào)查，了解工廠生產(chǎn)和工人生活狀況。1918年的北京之行，是毛澤東的思想從民主主義向馬克思主義轉(zhuǎn)變的開(kāi)端。
1919年4月，毛澤東回到湖南，在斗爭(zhēng)實(shí)踐中，他研究、比較和檢驗(yàn)了各種主義學(xué)說(shuō)。1920年春，毛澤東第二次來(lái)到北京，這一次他閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》《階級(jí)斗爭(zhēng)》《社會(huì)主義史》等書(shū)籍，他的宇宙觀、社會(huì)觀和人生觀發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，接受了馬克思主義對(duì)歷史的正確解釋，從此建立起對(duì)馬克思主義的信仰。他認(rèn)識(shí)到要根本改造中國(guó)，“固然要有一班刻苦勵(lì)志的‘人’，尤其要有一種為大家共同信守的‘主義’”，“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴”。毛澤東積極宣傳馬克思主義，在湖南秘密開(kāi)展建黨活動(dòng)。正如他后來(lái)對(duì)斯諾所說(shuō)：“到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動(dòng)上，我已成為一個(gè)馬克思主義者了?！边@樣，毛澤東完成了從民主主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變。
馬列主義思想心得體會(huì)篇一
思想是人類最寶貴的財(cái)富，它源于我們對(duì)生活和世界的思考與感悟。在日常生活中，我們的思想時(shí)刻影響著我們的行為和決策，進(jìn)而塑造著我們的命運(yùn)。通過(guò)對(duì)自己和他人的觀察和思考，我逐漸認(rèn)識(shí)到思想的力量在我們的生活中扮演著不可或缺的角色。思想的力量可以推動(dòng)我們追求夢(mèng)想、改變自己，也可以引導(dǎo)我們走向正確認(rèn)識(shí)，更好地與他人相處。
首先，思想的力量能夠推動(dòng)我們不斷追求夢(mèng)想并實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。人的思想具有巨大的創(chuàng)造力和想象力，它使我們不滿足于眼前的現(xiàn)實(shí)，而是追求更好的未來(lái)。當(dāng)我們頭腦中涌現(xiàn)出一個(gè)遠(yuǎn)大的夢(mèng)想時(shí)，思想會(huì)驅(qū)使我們?yōu)橹^斗，并通過(guò)具體的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)它。只有不斷地培養(yǎng)和引導(dǎo)自己正確的思想，我們才能在夢(mèng)想的道路上邁出堅(jiān)實(shí)的步伐，不斷激發(fā)內(nèi)在的潛能和創(chuàng)造力，最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最高境界。
其次，思想的力量在我們個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中起到了至關(guān)重要的作用。人的思想宛如一面鏡子，它會(huì)影響我們看待世界和認(rèn)知自己的方式。如果我們擁有積極向上、正面引導(dǎo)的思想，我們將看到光明、希望和未來(lái)的可能性；反之，如果思想充滿消極、抱怨和怨恨，那么我們就會(huì)被負(fù)能量所束縛，無(wú)法真正釋放自己的潛能。通過(guò)反思自己的思想，我意識(shí)到只有擁有積極、樂(lè)觀的思想，才能保持心情舒暢，迎接挑戰(zhàn)，逐漸發(fā)展成熟并達(dá)到個(gè)人的全面發(fā)展。
此外，思想的力量還可以引導(dǎo)我們走向正確認(rèn)識(shí)，更好地與他人相處。人與人之間的交往建立在相互理解和尊重的基礎(chǔ)上。而思想恰恰能夠影響我們對(duì)他人的認(rèn)知和態(tài)度。通過(guò)認(rèn)真思考他人的觀點(diǎn)和想法，我們能夠理解他們的獨(dú)特之處，并更好地與他們溝通和交流。思想的力量還能幫助我們克服偏見(jiàn)和歧視，認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的價(jià)值和特點(diǎn)，從而更加包容和尊重他人的存在。只有通過(guò)思想的指引，我們才能培養(yǎng)起良好的人際關(guān)系，建立起和諧的社會(huì)環(huán)境。
最后，思想的力量可以激發(fā)我們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)的勇氣和堅(jiān)持。在人生的旅途中，我們難免會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，這時(shí)正確認(rèn)識(shí)的思想就顯得尤為重要。思想可以給予我們信心和力量，堅(jiān)持自己的信念，勇敢地面對(duì)逆境和挑戰(zhàn)。那些成功的人往往具備頑強(qiáng)的意志和樂(lè)觀的思想，他們?cè)敢饷鎸?duì)困難，勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，最終戰(zhàn)勝了自己，走向了成功的道路。
總結(jié)起來(lái)，思想的力量是人類最寶貴、最強(qiáng)大的財(cái)富之一。思想不僅能夠推動(dòng)我們追求夢(mèng)想和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，也能夠引導(dǎo)我們走向正確認(rèn)識(shí)，更好地與他人相處。通過(guò)認(rèn)真思考和反思，我們可以不斷培養(yǎng)和引導(dǎo)自己正確的思想，從而達(dá)到個(gè)人全面發(fā)展和幸福生活的最高境界。身處在這個(gè)喧囂而充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，我們更要珍惜和運(yùn)用思想的力量，與自己的內(nèi)心對(duì)話，引導(dǎo)和拓展自己的思維邊界，開(kāi)創(chuàng)美好的未來(lái)。
馬列主義思想心得體會(huì)篇二
思想是人類最為珍貴的財(cái)富，是人類文明發(fā)展的源泉。在日常生活中，我們要樹(shù)立正確的思想，對(duì)待世界和自己要有正確的認(rèn)識(shí)。而通過(guò)思考和反思，我們可以得到一些心得體會(huì)，使我們的思想更加成熟和深刻。下面將從四個(gè)方面進(jìn)行探討。
首先，思想是指導(dǎo)人行動(dòng)的靈魂。無(wú)論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，思想都起著重要的指導(dǎo)作用。一個(gè)人的思想決定了他的行為和選擇，直接影響了他的命運(yùn)。只有樹(shù)立正確的思想，才能獲得成功和幸福。比如，一個(gè)人如果認(rèn)為成功只是一種偶然，那么他就不會(huì)去努力，結(jié)果會(huì)一事無(wú)成。相反，如果一個(gè)人堅(jiān)信努力是成功的關(guān)鍵，他就會(huì)不斷努力，最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。因此，我們要時(shí)刻保持正確的思想，以驅(qū)動(dòng)我們向前發(fā)展。
其次，思想是人類進(jìn)步的動(dòng)力。人類的思想在不斷發(fā)展中，使人類文明不斷進(jìn)步。不同的思想觀點(diǎn)經(jīng)過(guò)辯證的思考和交流，產(chǎn)生碰撞和融合，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。從古至今，歷代先賢們的思想成果就是人類文明的寶庫(kù)。例如，偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，給人類帶來(lái)了巨大的科技進(jìn)步。所以，要鼓勵(lì)人們勇于創(chuàng)新，保持敢想敢干的思想，為世界的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
第三，思想是人們解決問(wèn)題的智慧。在生活中，人們常常面臨各種各樣的問(wèn)題，但并非每個(gè)人都能夠妥善解決。而思想的力量可以幫助我們思索問(wèn)題的本質(zhì)和根源，從而找到解決問(wèn)題的智慧。一個(gè)人如果思想深刻，就能更好地分析問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的方法。例如，當(dāng)我們遇到一個(gè)困擾已久的難題時(shí)，如果能夠深入思考，從不同的角度出發(fā)，很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的新思路。同時(shí)，思想也可以幫助我們?cè)诿媾R困難和挫折時(shí)堅(jiān)持下去，找到克服問(wèn)題的方法。
最后，思想是人們塑造自己的力量。一個(gè)人的思想決定了他的行為和態(tài)度。如果我們有積極向上的思想，就會(huì)變得樂(lè)觀、自信和勇敢。相反，如果我們有消極落后的思想，就會(huì)變得消極、自卑和害怕。一個(gè)積極向上的思想可以使我們不斷超越自我，追求卓越。通過(guò)建立正確的思想，我們可以塑造一個(gè)良好的人格，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。
綜上所述，思想是人類最為珍貴的財(cái)富，是推動(dòng)人類進(jìn)步的動(dòng)力。通過(guò)正確的思考和反思，我們能夠得到寶貴的心得體會(huì)。因此，我們要樹(shù)立正確的思想，用它來(lái)指導(dǎo)我們的行動(dòng)，并向偉大的思想家們學(xué)習(xí)，不斷提升自己的思想水平。只有通過(guò)思想的力量，我們才能不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
馬列主義思想心得體會(huì)篇三
第一段：引言，闡述思想的重要性和個(gè)人對(duì)思想的定義和意義。
思想是人類最原始、最純粹的力量，是人類社會(huì)發(fā)展的引擎。通過(guò)對(duì)世界的認(rèn)知和分析，人們可以形成一種獨(dú)特的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，這就是思想。思想是一種具有引導(dǎo)和推動(dòng)作用的力量，它影響著人們的言行舉止，決定著人生的價(jià)值和意義。對(duì)我而言，思想是我個(gè)人的內(nèi)在力量，是我走向成功的指南，也是我面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)的支撐。
第二段：通過(guò)闡述個(gè)人成長(zhǎng)中的思想變化和轉(zhuǎn)變，以及背后的原因和啟示，來(lái)展示思想的重要性。
在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我的思想也隨之發(fā)生了很大的變化。曾經(jīng)，我對(duì)世界的認(rèn)知是極其狹隘的，只顧自己的利益，關(guān)注自己的感受，沒(méi)有把別人的需求和感受放在心上。然而，在面對(duì)一次次的挫折和失敗后，我逐漸意識(shí)到自私和狹隘的思想是無(wú)法走得長(zhǎng)遠(yuǎn)的。于是，我開(kāi)始關(guān)注他人，理解他人的情感和需求。這樣的思想轉(zhuǎn)變讓我變得更加開(kāi)放、成熟和理智，也使我獲得了更多的尊重和友誼。通過(guò)這樣的經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識(shí)到思想的重要性，它決定著一個(gè)人的品質(zhì)和人格，也決定著一個(gè)人的命運(yùn)和未來(lái)。
第三段：通過(guò)分享生活中的思考和感悟，展示思想對(duì)個(gè)人生活的影響。
思想對(duì)個(gè)人生活的影響無(wú)處不在。在日常生活中，我常常會(huì)思考一些哲學(xué)性的問(wèn)題，例如：人的價(jià)值是什么？人應(yīng)該如何追求幸福？人是如何與社會(huì)相互作用的？這些思考不僅讓我更加深刻地了解自己，還幫助我更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和人際關(guān)系。我從思考中獲得智慧和力量，也從中找到了生活的意義和目標(biāo)。正是通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的思考和思想的引導(dǎo)，我才能夠做出自己的選擇，走自己認(rèn)為正確的道路。
第四段：通過(guò)討論思想和智慧的關(guān)系，闡述如何通過(guò)思想進(jìn)一步提升個(gè)人的智慧。
智慧是一種與生俱來(lái)的天賦，但它需要通過(guò)思想的引導(dǎo)和實(shí)踐的磨練才能逐漸發(fā)展和完善。思想幫助我們從經(jīng)驗(yàn)中獲取智慧，通過(guò)觀察和分析事物，我們可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)和解決方案。思想讓我們具備了獨(dú)立思考的能力，從而能夠不斷提升自己的智慧。只有通過(guò)思考和思想的引導(dǎo)，我們才能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，理解他人，把握社會(huì)變革的方向，因此思想對(duì)于提升個(gè)人智慧至關(guān)重要。
第五段：總結(jié)思想的重要性和個(gè)人對(duì)思想的體會(huì)，以及對(duì)未來(lái)希望的展望。
思想是引領(lǐng)我們走向成功的不竭動(dòng)力，也是我們追求幸福的驅(qū)動(dòng)力。它影響著我們的行為和選擇，促使我們不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。通過(guò)思想的引導(dǎo)，我們可以擁有獨(dú)立思考和獨(dú)立生活的能力，也能夠更好地適應(yīng)社會(huì)和人際關(guān)系。因此，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)和發(fā)展自己的思想，不斷豐富自己的思維方式，努力提升自己的思考能力和智慧。相信在思想的引領(lǐng)下，我們將能夠書(shū)寫(xiě)出屬于自己的精彩人生。
馬列主義思想心得體會(huì)篇四
馬列主義是一種哲學(xué)體系，旨在指導(dǎo)工人階級(jí)在革命中的行動(dòng)。它的基本原理涉及了人類社會(huì)與生產(chǎn)力、階級(jí)斗爭(zhēng)與歷史進(jìn)程、國(guó)家機(jī)器與共產(chǎn)主義建設(shè)等多個(gè)方面。反復(fù)學(xué)習(xí)和思考這些基本原理，不僅能夠更好地理解社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律和未來(lái)前景，還能夠更好地指導(dǎo)個(gè)人在今后的現(xiàn)實(shí)中的思考和行動(dòng)。
第一段：簡(jiǎn)述馬列主義基本原理的概要
馬列主義是由馬克思主義與列寧主義合并形成的一種理論，既是一種哲學(xué)體系，也是一種歷史和社會(huì)學(xué)理論。它強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)的歷史發(fā)展是由生產(chǎn)性質(zhì)決定的、階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史進(jìn)程的動(dòng)力、國(guó)家機(jī)器是壓迫和剝削階級(jí)的工具等基本原理。在馬列主義的理論系統(tǒng)中，還包括了社會(huì)主義建設(shè)的概念，如無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、共產(chǎn)主義社會(huì)等。
第二段：學(xué)習(xí)馬列主義基本原理的意義
學(xué)習(xí)馬列主義基本原理有助于掌握社會(huì)科學(xué)的基本知識(shí)，增強(qiáng)對(duì)國(guó)際形勢(shì)和時(shí)代發(fā)展的認(rèn)識(shí)能力。同時(shí)，良好的學(xué)習(xí)也可以為青年人提供一種思想境界，幫助控制和改變自身?xiàng)l件下的生活環(huán)境。在今后的社會(huì)中，掌握馬列主義基本原理的人們能夠更好地理解在不同階級(jí)之間的沖突，掌握歷史與現(xiàn)實(shí)中的辯證關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)跨越發(fā)展的進(jìn)程。
第三段：學(xué)習(xí)馬列主義基本原理的方法
學(xué)習(xí)馬列主義基本原理的方法需要深入閱讀和聽(tīng)取有關(guān)馬列主義的講解。在了解基本原理的概述后，需要深入挖掘各個(gè)原理的內(nèi)在關(guān)系和含義。在關(guān)鍵概念突圍之后，需要對(duì)不同的主張進(jìn)行比較和分析，這樣就可以更加深入了解馬列主義的基本原則。
第四段：對(duì)基本原理的兩個(gè)重點(diǎn)進(jìn)行探討
馬列主義的基本原理涉及的很廣，其中一個(gè)重點(diǎn)就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命問(wèn)題。在革命過(guò)程中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是不斷推動(dòng)歷史進(jìn)程和階級(jí)斗爭(zhēng)的推動(dòng)力量。另一個(gè)重點(diǎn)就是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系的建設(shè)問(wèn)題，在這方面，馬列主義提出了一種工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的生產(chǎn)體系，這種模式能夠更好地保證更廣泛的經(jīng)濟(jì)利益。
第五段：結(jié)尾
馬列主義的基本原理是我們對(duì)于歷史發(fā)展的認(rèn)識(shí)和未來(lái)事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)，是我們?cè)诮窈笊钪兴枷牒托袆?dòng)的基石。因此，我們不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展這一哲學(xué)體系對(duì)于今后的發(fā)展是極為重要的，我們必須不斷提高吸收能力，完善和細(xì)化這一理論。馬列主義的基本原理是我們推動(dòng)革命與建設(shè)的重要指南，我們將把它融入實(shí)際行動(dòng)之中，更好地服務(wù)于實(shí)際生活。
馬列主義思想心得體會(huì)篇五
近年來(lái)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們的思想覺(jué)悟也在逐漸提高。在我與周?chē)娜讼嗵幹?，我發(fā)現(xiàn)“三 思想心得體會(huì)”已經(jīng)成為了一個(gè)非常重要的主題。這個(gè)主題呼吁人們要反思過(guò)去的行為和做法，深思現(xiàn)在的處境和問(wèn)題，思考未來(lái)的走向和發(fā)展，以此來(lái)提高個(gè)人的思想意識(shí)和心智水平。以下是我對(duì)于“三 思想心得體會(huì)”的一些感悟和思考。
首先，回顧過(guò)去使我深思。過(guò)去的每一個(gè)選擇和決策都是我們現(xiàn)在的成果和基石。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了自己曾經(jīng)的某些錯(cuò)誤決策，也深刻體會(huì)到了這些錯(cuò)誤所帶來(lái)的后果。譬如曾經(jīng)的一次考試失敗讓我明白了學(xué)習(xí)的重要性，一次交友失誤告訴我要多留心身邊的朋友圈。通過(guò)反思過(guò)去的經(jīng)歷，我意識(shí)到了自己思想的狹隘和不成熟。因此，我開(kāi)始反思自己曾經(jīng)的過(guò)去行為，尤其是那些具有重要意義的決策和選擇，以此來(lái)吸取教訓(xùn)，更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
其次，思考現(xiàn)在使我不斷進(jìn)步。對(duì)于現(xiàn)在的處境和問(wèn)題，我始終保持著警覺(jué)和思考。我認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是一個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)。要想真正理解和把握現(xiàn)實(shí)，不僅需要關(guān)注表面現(xiàn)象，還需要深入剖析其中的內(nèi)在因果關(guān)系。只有這樣，我們才能更好地處理各種復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情況。因此，在面對(duì)種種問(wèn)題時(shí)，我始終遵循“三思而后行”的原則。我會(huì)先冷靜地分析問(wèn)題的成因和影響，然后再慎重地制定解決方案。通過(guò)不斷思考現(xiàn)在的處境和問(wèn)題，我期望能夠找到最佳的解決辦法，并在問(wèn)題中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
最后，展望未來(lái)是我思考的重點(diǎn)。未來(lái)是充滿未知和變數(shù)的。無(wú)論是個(gè)人發(fā)展還是社會(huì)進(jìn)步，都需要我們不斷思考未來(lái)的走向和發(fā)展。這使我意識(shí)到，我們不能滿足于眼前的得失，而應(yīng)該具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和遠(yuǎn)大的目標(biāo)。在面對(duì)未來(lái)，我會(huì)時(shí)刻關(guān)注世界的變化和趨勢(shì)，積極學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的知識(shí)和技能，以此來(lái)不斷提升自己的思想水平和適應(yīng)能力。通過(guò)不斷傾聽(tīng)和觀察，我希望能夠預(yù)見(jiàn)未來(lái)的發(fā)展方向，并為未來(lái)的發(fā)展做出積極的努力和貢獻(xiàn)。
總之，“三 思想心得體會(huì)”是一個(gè)非常重要的主題。通過(guò)回顧過(guò)去的經(jīng)歷，我們可以吸取教訓(xùn)，更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)；通過(guò)思考現(xiàn)在的處境和問(wèn)題，我們可以不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)；通過(guò)展望未來(lái)，我們可以找到正確的方向，并為未來(lái)做好準(zhǔn)備。在面對(duì)生活的困惑和挑戰(zhàn)時(shí)，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記“三 思想心得體會(huì)”的要求，才能更好地認(rèn)識(shí)自己，把握自己的思想和命運(yùn)。
在這個(gè)社會(huì)變革和發(fā)展的時(shí)代，思考和反思成為了一種必需品，而“三 思想心得體會(huì)”也成為了更多人立身處世的一個(gè)基本原則。這一主題鼓勵(lì)人們從多個(gè)維度思考問(wèn)題，深入分析內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以此來(lái)提高自身的認(rèn)知能力和思維水平。我相信，只有堅(jiān)持“三思而后行”，我們才能更好地在這個(gè)時(shí)代中立足并發(fā)展，書(shū)寫(xiě)屬于我們自己的輝煌篇章。
馬列主義思想心得體會(huì)篇六
心得體會(huì)是每個(gè)人在經(jīng)歷過(guò)一段時(shí)間或一件事情后所得到的深刻體悟和理解。思想則是每個(gè)人內(nèi)心深處的思考和觀點(diǎn)。本文將通過(guò)五個(gè)段落來(lái)探討心得體會(huì)和思想主題。
在我看來(lái)，心得體會(huì)是人生中非常寶貴的財(cái)富。通過(guò)一次旅行，我體會(huì)到了生活的多樣性和美好。盡管旅途中遇到了各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但我從中學(xué)到了如何應(yīng)對(duì)和解決問(wèn)題。我也體會(huì)到了人與人之間的互助和合作的重要性。這種體會(huì)深刻地影響了我的思想，我開(kāi)始更加積極地面對(duì)生活中的困難，并且更加注重人際關(guān)系的建立與維護(hù)。
思想是每個(gè)人獨(dú)特的寶藏。在我的思想中，我相信每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，擁有著自己獨(dú)特的思維方式和價(jià)值觀。這種思想讓我更加尊重和欣賞他人的差異，而不是輕易地進(jìn)行評(píng)判和歧視。我認(rèn)為通過(guò)理解和包容，我們才能建立起和諧的社會(huì)關(guān)系和友好的人際關(guān)系。
然而，在思想的世界中也存在著挑戰(zhàn)。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我的思想曾受到外界的影響和束縛。在社會(huì)的壓力下，我曾經(jīng)迷失了自我，努力去符合別人的期望和標(biāo)準(zhǔn)。然而，隨著時(shí)間的推移，我逐漸明白了自我價(jià)值的重要性。我開(kāi)始堅(jiān)守自己的原則和信念，并勇敢地追求自己的夢(mèng)想。這段經(jīng)歷讓我更加堅(jiān)定了自己的思想，并教會(huì)了我勇敢地面對(duì)外界的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。
同時(shí)，思想也需要不斷地開(kāi)放和更新。在時(shí)代的變遷中，我們需要與時(shí)俱進(jìn)，不固守舊有觀念和思維模式。我的思想在不斷地成長(zhǎng)和發(fā)展，隨著時(shí)間的流逝，我逐漸學(xué)會(huì)了包容和理解不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)。我堅(jiān)信只有保持開(kāi)放的思想，才能與這個(gè)快速發(fā)展的世界保持同步，并不斷尋求新的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。
思想對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。通過(guò)不斷的思考和探索，我們深刻地理解自己和周?chē)氖澜?。正是思想的力量推?dòng)著我們前進(jìn)，讓我們不斷地超越自我，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。托馬斯·愛(ài)迪生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，引領(lǐng)著未來(lái)。”這句話深深地觸動(dòng)了我的思想，讓我更加珍惜自己的思維和想象力，并將之運(yùn)用于實(shí)踐，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
總之，心得體會(huì)和思想是緊密相連的。通過(guò)心得體會(huì)，我們可以更好地理解自己和他人，從而形成獨(dú)特而豐富的思想。思想的力量讓我們更加勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，追求夢(mèng)想。在快速發(fā)展和變化的世界中，我們需要保持開(kāi)放的思想，不斷地進(jìn)步和創(chuàng)新。通過(guò)心得體會(huì)和思想的不斷探索，我們能夠不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
馬列主義思想心得體會(huì)篇七
【引言段】
三思想心得體會(huì)是我多年來(lái)學(xué)習(xí)與思考的結(jié)晶，也是我與他人交往中的一些珍貴經(jīng)驗(yàn)。在快節(jié)奏的生活中，我們常常忽略了思考的重要性，而僅僅追求物質(zhì)的滿足和表面的快樂(lè)。然而，只有在三思想的引導(dǎo)下，我們才能成為更加明智和正直的人。在下文中，我將由淺入深地探討三思想的重要性和我的體會(huì)心得。
【第一段】思想要多角度看問(wèn)題
正直的思想來(lái)自于我們對(duì)于事物的深刻思考和全面分析。我常常發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們面臨一個(gè)問(wèn)題時(shí)，我們往往只從自己的角度來(lái)看待，容易陷入自我中心的陷阱。然而，當(dāng)我學(xué)會(huì)將自己從中抽離，客觀地看待問(wèn)題時(shí)，我就會(huì)發(fā)現(xiàn)事情并不是表面看起來(lái)的那么簡(jiǎn)單。世界是多維的，事情是可以有多種解釋和理解的。因此，我常常告誡自己要多角度去看待問(wèn)題，不要輕易下定論。
【第二段】思想要冷靜思考問(wèn)題
在我們生活中，情緒往往是我們決策的最大影響因素之一。當(dāng)我們感到憤怒、恐懼或其他負(fù)面情緒時(shí)，我們?nèi)菀鬃龀鰶_動(dòng)和錯(cuò)誤的決策。因此，冷靜地思考問(wèn)題是非常重要的。在我遇到問(wèn)題時(shí)，我會(huì)給自己一些時(shí)間去冷靜思考，避免沖動(dòng)和情緒化的行為。只有在冷靜的基礎(chǔ)上，我們才能做出明智的選擇和決策。
【第三段】思想要關(guān)注后果
一句古話說(shuō)得好，“行行出狀元?！?我們常常只關(guān)注于短期的利益和快樂(lè)，而忽略了長(zhǎng)遠(yuǎn)的后果。然而，一些個(gè)案的失敗經(jīng)驗(yàn)告訴我，我們的每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)造成連鎖反應(yīng)，最終影響到我們的人生。因此，我學(xué)會(huì)了關(guān)注后果并為自己的行動(dòng)負(fù)責(zé)。在我做決策時(shí)，我會(huì)仔細(xì)權(quán)衡利弊，并思考它們對(duì)我和他人的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。只有在我們考慮周全的情況下，我們才能避免不必要的錯(cuò)誤和悔恨。
【第四段】思想要審視自我
一個(gè)擁有正直思想的人，需要時(shí)常審視自己的行為和信仰。我們往往習(xí)慣于抱著自己的想法一路前行，很少反思自己是否錯(cuò)在哪里。然而，正直思想的人應(yīng)該時(shí)時(shí)審視自己，善于自我反省。我會(huì)從他人的反饋中尋找不足，并盡力改正。只有不斷地修正自己，我們才能不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
【結(jié)論段】
通過(guò)多年的學(xué)習(xí)和思考，我對(duì)于三思想有了更深刻的理解。思想要多角度看問(wèn)題，不要輕易下定論。思想要冷靜思考問(wèn)題，不要被情緒左右。思想要關(guān)注后果，為自己的行動(dòng)負(fù)責(zé)。思想要審視自我，不斷進(jìn)步。這些體會(huì)不僅能夠幫助我們成為更加明智和正直的人，也能夠讓我們與他人更好地交流和理解。讓我們共同努力，保持正直的思想，為建設(shè)一個(gè)更加美好的社會(huì)而努力！
馬列主義思想心得體會(huì)篇八
近百年來(lái)，馬列主義作為一種重要意識(shí)形態(tài)，被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，成為許多國(guó)家政權(quán)的理論基礎(chǔ)。馬列主義的基本原理是指它的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面的思想和理論。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我常常思考關(guān)于馬列主義基本原理的內(nèi)涵和意義。通過(guò)自己的認(rèn)識(shí)和理解，我深刻體會(huì)到了馬列主義基本原理的重要性和實(shí)踐意義。
第一段：哲學(xué)原理。
馬列主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物論和歷史唯物論。唯物論指認(rèn)為物質(zhì)是世界的唯一實(shí)體，而意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物。歷史唯物論強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)形態(tài)和生產(chǎn)力發(fā)展之間的關(guān)系。在我看來(lái)，這些原理不僅是學(xué)術(shù)理論，而且具有廣泛的思想意義。唯物論告訴我們應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真研究實(shí)現(xiàn)理論的途徑和方法，而不是為日常生活增添更多的幻想。歷史唯物論也告訴我們，一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)民族的發(fā)展，基礎(chǔ)在于生產(chǎn)力水平和社會(huì)形態(tài)的演變。
第二段：政治原理。
馬列主義的政治原則主要體現(xiàn)在建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的思想和實(shí)踐中。這種政治制度的精髓是人民當(dāng)家作主，在社會(huì)和政治方面，實(shí)行合作與贏取。它通過(guò)一系列的政治制度和組織來(lái)保障這個(gè)方向。如：工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)作用、代表會(huì)議制度以及五項(xiàng)原則等。在學(xué)習(xí)這些政治方面的原理時(shí)，我得出了結(jié)論，這些原理是熱愛(ài)國(guó)家和民族，同時(shí)秉持著改造社會(huì)真理的體現(xiàn)。
第三段：經(jīng)濟(jì)原理。
馬列主義的經(jīng)濟(jì)原理是指以共產(chǎn)主義的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)劃生產(chǎn)力、分配和消費(fèi)，使生產(chǎn)力和社會(huì)財(cái)富合理地分配。通過(guò)生產(chǎn)、供應(yīng)、分配和維持社會(huì)公平正義，完成社會(huì)的共享。這些原則體現(xiàn)了勞動(dòng)價(jià)值觀和分配公平的仁義思想。是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展方向，也是中國(guó)社會(huì)改革的主基調(diào)。
第四段：文化原理。
馬列主義的文化原則是將文化從封建制的束縛中解放出來(lái)，以民族的文化實(shí)現(xiàn)發(fā)展并且發(fā)揚(yáng)光大。它重視文化的批判斗爭(zhēng)和新文化的創(chuàng)造。在傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的同時(shí)，發(fā)展全人類共同的精神財(cái)富上發(fā)揮巨大作用。這些活力為當(dāng)代青年更新自己的文化認(rèn)識(shí)、服務(wù)社會(huì)提供了動(dòng)力。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
馬列主義雖然誕生于十九世紀(jì)末的歐洲，但它的基本原則至今無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們的日常思考和行動(dòng)。這些原則以實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐為核心，充分弘揚(yáng)了人民主權(quán)、工人解放、社會(huì)進(jìn)步、自由平等等思想。我認(rèn)為，只有持續(xù)學(xué)習(xí)和充分認(rèn)識(shí)馬列主義的基本原理，才能更好地理解現(xiàn)代社會(huì)和人類文明的演進(jìn)，為我們自己的成長(zhǎng)，對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出更為積極的貢獻(xiàn)。
馬列主義思想心得體會(huì)篇九
馬列主義是世界上最有影響力的一種思想體系，其基本原理包括辯證唯物主義、歷史唯物主義、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命等。馬列主義的理論體系不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)成功的基石，也是今天全球馬克思主義者的共同信仰。本文將分享我對(duì)馬列主義基本原理的心得體會(huì)。
第二段：辯證唯物主義對(duì)我的影響
辯證唯物主義是馬列主義基本原理之一，它強(qiáng)調(diào)任何事物都是由對(duì)立面和矛盾的統(tǒng)一組成。在我的工作和生活中，我把辯證唯物主義的思想應(yīng)用于具體問(wèn)題的分析和解決，能夠更深刻地認(rèn)識(shí)問(wèn)題的本質(zhì)及其內(nèi)在的矛盾和對(duì)立面。例如，當(dāng)我在工作中遇到困難時(shí)，會(huì)從對(duì)立面的角度來(lái)分析問(wèn)題并找到解決問(wèn)題的方法。
第三段：歷史唯物主義對(duì)我的啟迪
歷史唯物主義指出社會(huì)的發(fā)展和變革是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾演化而來(lái)的。歷史唯物主義的思想給我啟示，讓我更加清楚地認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和歷史發(fā)展的必然性。我們的社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，但也必須順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求和人民群眾的根本利益。
第四段：無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命對(duì)我的感悟
無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是馬列主義思想的核心之一，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展的必然選擇。在我看來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命之所以具有重大的價(jià)值和意義，是因?yàn)樗軌虼蚱品饨ㄖ髁x和資本主義的剝削和壓迫，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在今天，我們需要不斷弘揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的精神，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
第五段：結(jié)語(yǔ)，對(duì)馬列主義的信仰和堅(jiān)守
馬列主義是我們共產(chǎn)黨人的精神支柱，是我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本指南。在未來(lái)的工作和學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)堅(jiān)信馬列主義的基本原理，不斷發(fā)揚(yáng)馬列主義的精神，用馬列主義的思想來(lái)指導(dǎo)和推動(dòng)我們的工作，不斷為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展做出自己的努力。
馬列主義思想心得體會(huì)篇十
黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(以下簡(jiǎn)稱《決議》)指出，黨的十八大以來(lái)，“以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”，并強(qiáng)調(diào)“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”，深刻闡明了這一思想的理論內(nèi)涵和重大貢獻(xiàn)，確立了其原創(chuàng)性思想、變革性實(shí)踐、突破性進(jìn)展和標(biāo)志性成果在馬克思主義發(fā)展史、中華文明發(fā)展史上的歷史地位。這一思想實(shí)現(xiàn)了“新的飛躍”，主要體現(xiàn)在“兩個(gè)結(jié)合”上。
一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想守正創(chuàng)新，在堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合中實(shí)現(xiàn)了“新的飛躍”
《決議》指出，“馬克思主義理論不是教條而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，必須中國(guó)化才能落地生根、本土化才能深入人心?！蔽覀凕h的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，創(chuàng)立、豐富和發(fā)展了毛澤東思想，“是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍”；在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，“實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”；進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合，同新時(shí)代黨治國(guó)理政面臨的實(shí)際情況相結(jié)合，同世情國(guó)情黨情社情相結(jié)合，形成了系統(tǒng)全面、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)理論體系，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了“新的飛躍”。
第一，實(shí)現(xiàn)了“新的飛躍”，主要是這一思想提出了一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，深刻回答了新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重大時(shí)代課題。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，以一系列具有戰(zhàn)略性、前瞻性、創(chuàng)造性的新理念新思想新戰(zhàn)略回答時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)、實(shí)踐之問(wèn)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的新躍升，進(jìn)一步指明了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的新圖景，指引開(kāi)辟了管黨治黨、興黨強(qiáng)黨的新境界，從而以原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)標(biāo)注了馬克思主義發(fā)展的新高度。
第二，實(shí)現(xiàn)了“新的飛躍”，主要是形成了體現(xiàn)這一思想核心內(nèi)容的“十個(gè)明確”“十三個(gè)方面”等重大理論和實(shí)踐的標(biāo)志性成果。習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，以偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。“十個(gè)明確”在黨的十九大報(bào)告的基礎(chǔ)上，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容作出進(jìn)一步概括；“十三個(gè)方面”分領(lǐng)域總結(jié)了新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，并重點(diǎn)概括了其中的原創(chuàng)性理念和思想，是我們黨不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和理論創(chuàng)新的重大成果，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。
第三，實(shí)現(xiàn)了“新的飛躍”，還因?yàn)檫@一思想貫通于黨的百年奮斗歷史意義、歷史經(jīng)驗(yàn)中。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)，總結(jié)歷史、把握規(guī)律、堅(jiān)定信心、走向未來(lái)，以更宏闊的視角，總結(jié)了黨的百年奮斗的“五大歷史意義”，貫通了我們黨百年奮斗的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯；概括了具有根本性和長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)意義的“十條歷史經(jīng)驗(yàn)”，貫通歷史、現(xiàn)在和未來(lái)?！拔宕髿v史意義”和“十條歷史經(jīng)驗(yàn)”，是黨百年奮斗的歷史結(jié)晶，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是黨和人民共同創(chuàng)造的精神財(cái)富，是以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的重要思想武器、重要遵循、重要依據(jù)和重要指引，必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持，并在新時(shí)代實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。
馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)思想，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”。馬克思主義基本原理只有同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能在中國(guó)真正扎根。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者的杰出代表，在“一個(gè)結(jié)合”基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)性地把馬克思主義的思想精髓同博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫通起來(lái)，同中國(guó)實(shí)際、改革開(kāi)放實(shí)踐、革命優(yōu)良傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造性提出把馬克思主義基本原理“同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，將馬克思主義中國(guó)化發(fā)展為“兩個(gè)結(jié)合”。這一新的“結(jié)合”，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)典范。
第一，這一新的“結(jié)合”正本清源，進(jìn)一步回答了“我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？往哪里去？”的人類社會(huì)發(fā)展基本問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。我們生而為中國(guó)人，最根本的是我們有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀。我們所提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。
這一新的“結(jié)合”，使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既立足于現(xiàn)實(shí)的中國(guó)，又植根于歷史的中國(guó)，以中華文明為源頭活水，從5000多年璀璨文明中深刻汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，把中國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)、民族智慧和民族精神融入馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程中，有效激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，使之具有鮮明的中國(guó)內(nèi)容、中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派，充盈著濃郁的中國(guó)味、深厚的中華情、浩然的民族魂，展現(xiàn)出強(qiáng)大的歷史穿透力、文化感染力、精神感召力，極大拓展和提升了馬克思主義中國(guó)化的維度、厚度和高度。
第二，這一新的“結(jié)合”培根鑄魂，構(gòu)筑起更基本、更深沉、更持久的中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。近代以來(lái)，積貧積弱的中國(guó)為了救亡圖存，開(kāi)始了西學(xué)東漸的漫長(zhǎng)過(guò)程。西方文明的傳播極大改變了國(guó)人對(duì)本民族文化的認(rèn)知，出現(xiàn)了懷疑否定批判的取向，甚至有“必須承認(rèn)我們自己百事不如人”的觀念。新中國(guó)成立后，雖然提出對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)“取其精華、去其糟粕”，但很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)存在批判多、繼承少的客觀事實(shí)。改革開(kāi)放后，西方文化以其經(jīng)濟(jì)和科技的強(qiáng)勢(shì)地位伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的流行，導(dǎo)致社會(huì)上出現(xiàn)了某些崇洋媚外的現(xiàn)象。文化自信的問(wèn)題仍需從根本上解決。
“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！币粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有文化自信，才會(huì)有堅(jiān)守的定力、奮發(fā)的勇氣、創(chuàng)新的活力。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記立足重塑中華文明自信自強(qiáng)，鮮明提出“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題”，“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”，發(fā)出了堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)民族復(fù)興的時(shí)代最強(qiáng)音。堅(jiān)持用包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化培根鑄魂，使中華文明自覺(jué)自信問(wèn)題得以解決，使中華文化自信自強(qiáng)得以重塑，使中國(guó)人民的文化自尊心和自信心被激發(fā)出來(lái)、重樹(shù)起來(lái)，使中華民族的自豪感和認(rèn)同感被釋放出來(lái)、凝聚起來(lái)，中華民族共同體意識(shí)更加牢固。
馬克思主義是本，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根，本和根的結(jié)合，引來(lái)文化自信的源頭活水，完善滋養(yǎng)著中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信的生機(jī)活力，并為之提供豐富深厚的土壤。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的，“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”。文化自信是比道路自信、理論自信、制度自信“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。這一新的“結(jié)合”，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義構(gòu)筑起了強(qiáng)大的中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。
第三，這一新的“結(jié)合”強(qiáng)基固本，從根本上給出了跳出歷史周期率的“第二個(gè)答案”。中華民族悠久的歷史見(jiàn)證了無(wú)數(shù)朝代的興衰更替，無(wú)數(shù)仁人志士一直在尋找著跳出“其興也勃也，其亡也忽焉”執(zhí)政周期律的最好答案。清醒與自覺(jué)是中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，“生于憂患，死于安樂(lè)”的千年古訓(xùn)、“居安思?！钡膽n患意識(shí)，是推動(dòng)中華民族生生不息、勇于進(jìn)取的一種精神力量。
如何回答好跳出執(zhí)政周期律這一歷史難題，中國(guó)共產(chǎn)黨人既對(duì)我國(guó)幾千年歷史上治亂規(guī)律有深刻借鑒，也對(duì)我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政有深入思考。習(xí)近平總書(shū)記專門(mén)提到“窯洞對(duì)”，我們黨歷史這么長(zhǎng)、規(guī)模這么大、執(zhí)政這么久，如何跳出治亂興衰的歷史周期率？毛澤東同志在延安窯洞里給出了第一個(gè)答案，這就是“只有讓人民起來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈”；經(jīng)過(guò)百年奮斗特別是黨的十八大以來(lái)新的實(shí)踐，我們黨又給出了第二個(gè)答案，這就是自我革命。
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，事物發(fā)展的決定性因素是內(nèi)因。堡壘最容易從內(nèi)部被攻破。有沒(méi)有強(qiáng)烈的自我革命精神，有沒(méi)有自我凈化的過(guò)硬特質(zhì)，能不能堅(jiān)持不懈地同自身存在的問(wèn)題和錯(cuò)誤作斗爭(zhēng)，是決定一個(gè)政黨興衰成敗的關(guān)鍵因素。勇于自我革命是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。我們黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命，這是我們黨歷經(jīng)百年滄桑而永葆青春活力的奧秘，也是十八大以來(lái)我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，探索出的跳出治亂興衰歷史周期率的成功實(shí)踐。
第四，這一新的“結(jié)合”繼往開(kāi)來(lái)，開(kāi)創(chuàng)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新進(jìn)程。只有創(chuàng)造過(guò)輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義；只有經(jīng)歷過(guò)苦難的民族，才對(duì)復(fù)興有深切的渴望。中華民族連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，也創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文明，曾長(zhǎng)期走在世界前列。在世界四大文明古國(guó)中，唯有中華文明有國(guó)有史一直傳承到今天。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華民族是世界上偉大的民族，有著5000多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?！薄皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”
“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！睂?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須走中國(guó)道路。這條道路來(lái)之不易，是在改革開(kāi)放40多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在新中國(guó)成立70多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)180多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。因此，“中國(guó)夢(mèng)”深深扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中?，F(xiàn)在，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，同時(shí)也必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。
第五，這一新的“結(jié)合”胸懷天下，為解決人類問(wèn)題、發(fā)展人類文明提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。我們黨在百年奮斗中堅(jiān)持胸懷天下，始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，立志人類進(jìn)步事業(yè)，倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則，始終不渝走和平發(fā)展道路。
當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，新冠肺炎疫情對(duì)世界的影響加劇演變，國(guó)際利益格局深刻調(diào)整，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，單邊主義、霸凌行徑上升，極端主義、恐怖主義、生物安全、網(wǎng)絡(luò)安全、跨國(guó)犯罪等問(wèn)題日益突出，等等。正如習(xí)近平總書(shū)記所講，“最近一段時(shí)間以來(lái)，世界最主要的特點(diǎn)就是一個(gè)‘亂’字，而這個(gè)趨勢(shì)看來(lái)會(huì)延續(xù)下去?！?BR> 如何破解世界面臨的諸多難題和挑戰(zhàn)、建設(shè)更加公正合理的國(guó)際秩序，以習(xí)近平同志為核心的黨中央秉持“和平、和睦、和諧是中華民族5000多年來(lái)一直追求和傳承的理念”，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史角度正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系，倡議并推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容的世界貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類前進(jìn)方向的鮮明旗幟。
第一，黨和國(guó)家事業(yè)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革?！稕Q議》從“十三個(gè)方面”對(duì)黨的十八大以來(lái)治國(guó)理政的重大方略、重大工作、重大舉措、重大成效進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，指出“解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革”，黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力顯著增強(qiáng)；管黨治黨寬松軟狀況得到根本扭轉(zhuǎn)，反腐敗斗爭(zhēng)取得壓倒性勝利并全面鞏固；我國(guó)經(jīng)濟(jì)邁上更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展之路；中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平不斷提高；我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，全黨全國(guó)各族人民文化自信明顯增強(qiáng)；人民生活全方位改善；生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化；人民軍隊(duì)實(shí)現(xiàn)整體性革命性重塑、重整行裝再出發(fā)；推動(dòng)香港局勢(shì)實(shí)現(xiàn)由亂到治的重大轉(zhuǎn)折；我國(guó)國(guó)際影響力、感召力、塑造力顯著提升，等等。這些具有劃時(shí)代意義、里程碑意義的歷史性成就、歷史性變革，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，深刻改變了黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、民族的面貌。
第二，充分展現(xiàn)了馬克思主義的強(qiáng)大生命力?！稕Q議》指出，我們“黨堅(jiān)持把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，用博大胸懷吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，用馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐?！秉h在百年奮斗中推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)一次次飛躍，使馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)，馬克思主義的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到了充分貫徹，馬克思主義的開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)得到了充分彰顯，從而充分證明了馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論、不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，充分展現(xiàn)了馬克思主義的強(qiáng)大生命力?！榜R克思主義中國(guó)化時(shí)代化不斷取得成功，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變?！?BR> 第三，鍛造了走在時(shí)代前列的中國(guó)共產(chǎn)黨。不忘初心，方得始終?！叭h要牢記中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個(gè)根本問(wèn)題”，“以咬定青山不放松的執(zhí)著奮力實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，以行百里者半九十的清醒不懈推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。在新的偉大征程上，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，大力弘揚(yáng)偉大建黨精神，以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，深刻把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，始終掌握黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)和使命擔(dān)當(dāng)，在新的趕考之路上帶領(lǐng)人民創(chuàng)造新的歷史輝煌。
馬列主義思想心得體會(huì)篇十一
黨的十九大是一個(gè)催人奮進(jìn)的大會(huì)，總書(shū)記在報(bào)告中提出了許多觀點(diǎn)、新舉措。更提出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。城市管理工作質(zhì)量的高低，服務(wù)質(zhì)量的好壞直接影響著城市的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和群眾的生產(chǎn)生活秩序，邁上發(fā)展新征程，每個(gè)人都是參與者。因此，我要更好地將十九大會(huì)議精神內(nèi)化于心、外化于行，切實(shí)把自己的思想行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上來(lái)，把自己在學(xué)習(xí)中煥發(fā)出來(lái)的政治熱情轉(zhuǎn)化為進(jìn)一步做好城市管理各項(xiàng)工作的強(qiáng)大動(dòng)力。
作為一名城管，我將恪盡職守，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，時(shí)刻牢記自己的職責(zé)，時(shí)刻以高要求高標(biāo)準(zhǔn)督促自己，以寬容大度對(duì)待他人，以絲絲嚴(yán)謹(jǐn)完成工作，以一身正氣面對(duì)社會(huì)面對(duì)人民群眾。
十九大報(bào)告提出“新時(shí)代”、“新征程”等關(guān)鍵詞，作為一名黨員，我們首先應(yīng)當(dāng)在思想上提升到新的境界，及時(shí)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)城市管理工作的新要求、新做法。如果說(shuō)，共產(chǎn)黨員的初心是為人民謀福祉、為民族謀復(fù)興，那么，作為執(zhí)法人員，我們的初心就是維護(hù)公平正義。作為一名青年黨員，我們是“兩個(gè)奮斗十五年”的中堅(jiān)力量，要牢記使命，立足本職工作，不斷增強(qiáng)自己的政治修養(yǎng)、理論素養(yǎng)、業(yè)務(wù)水平、群眾工作能力，為建設(shè)美麗揮灑汗水、不懈奮斗、不忘初心、繼續(xù)前行。
城管學(xué)習(xí)新時(shí)代思想心得體會(huì)3
作為辦公室工作人員，對(duì)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)有更深的體會(huì)。辦公室作為局機(jī)關(guān)的綜合辦事機(jī)構(gòu)，對(duì)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要先學(xué)一步，學(xué)深一層，要當(dāng)好統(tǒng)籌的謀劃能手、局黨組的參謀能手、工作的督導(dǎo)能手，忠誠(chéng)的護(hù)衛(wèi)能手，用高質(zhì)量、高水平履職盡責(zé)的業(yè)績(jī)，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的成效。
培養(yǎng)登高望遠(yuǎn)的新境。一是勤學(xué)，在這樣一個(gè)信息大爆炸、眾聲喧嘩，新情況，新問(wèn)題不斷出現(xiàn)的時(shí)代，只有勤于學(xué)習(xí)，才能把握復(fù)雜多變的局勢(shì)，成為辦公室工作要求的 “多面手”。二是勤思，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，辦公室工作接觸信息多，辦理文件多，外來(lái)辦事人員多。善于思考就是要在繁雜的日常工作中，把握重點(diǎn)難點(diǎn)，區(qū)分輕重緩急，通過(guò)思考提高辦事效率，尋找處理問(wèn)題的最優(yōu)方法和步驟，積極探索新常態(tài)下辦公室工作的新方法，新經(jīng)驗(yàn)，三是勤做，當(dāng)好聯(lián)絡(luò)員和督察員，既善于和各個(gè)部門(mén)協(xié)調(diào)溝通，又積極抓好工作督導(dǎo)，確保局黨組各項(xiàng)決策落地落實(shí)。
掌握善作善成的新方法。一是善于抓中工作重點(diǎn)，辦文是辦公室工作中最重要的部分，代表了單位的臉面，體現(xiàn)了辦公室工作水平的高低，辦公室工作人員要認(rèn)真研習(xí)各類公文信息簡(jiǎn)報(bào)，調(diào)研文章，領(lǐng)導(dǎo)講話等。學(xué)習(xí)最新的政策方針，豐富自己的理論功底，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，努力提升辦公室以文輔政的作用。二是善于解決工作難點(diǎn)，辦公室橫向要統(tǒng)籌協(xié)協(xié)調(diào)，縱向要跟蹤督辦，急事難事多，要用“立即、現(xiàn)在、馬上”的工作積極跟女神，急事快辦，特事特辦，忙而不亂，及時(shí)有效。善于推動(dòng)工作落實(shí)。辦公室統(tǒng)籌全局 ，要加強(qiáng)督促溝通，提醒各科室及時(shí)完成各項(xiàng)工作任務(wù)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)匯報(bào)。特別是要抓好中心工作、重要部署、重要會(huì)議、重要文件和領(lǐng)導(dǎo)批示的督促檢查，推動(dòng)單位工作的全面落實(shí)。
養(yǎng)成嚴(yán)慎細(xì)實(shí)的新作風(fēng)。一是嚴(yán)以修身，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，有“一日三省吾身”的精神。加強(qiáng)自我管理、自我約束、自我提高。二是寬以待人，有度量。有容人之量，容言之量、容過(guò)之量。三是嚴(yán)于律己。慎獨(dú)慎微，做遵守機(jī)關(guān)各項(xiàng)制度的模范。
樹(shù)立中流砥柱的新形象。一要有恒心，就是干工作要堅(jiān)持不懈，持之以恒，不能半途而廢。把認(rèn)為簡(jiǎn)單的事情年以一年地做好，讓工作件件有著落，事事有回應(yīng)。二要有恒勁，就是狠抓落實(shí)，要長(zhǎng)期抓，反復(fù)抓。三要有恒志，辦公室工作熬夜加班是常態(tài)，要有板凳要坐十年冷的勇氣，馳而不息，久久為功，在平凡崗位上干出業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
十九大召開(kāi)以來(lái)，我通過(guò)多個(gè)途徑、多種形式認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的相關(guān)內(nèi)容，深受教育。這次參加習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想黨員輪訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，又使自己的思想經(jīng)受了一次深刻的洗禮。現(xiàn)結(jié)合學(xué)習(xí)和工作，向組織上匯報(bào)自己的心得體會(huì)：
一是深刻領(lǐng)會(huì)、牢記使命。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到，十九大向世界展示了中國(guó)發(fā)展取得的巨大成就，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移為中國(guó)人民謀幸福的能力和決心。過(guò)去五年，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民取得的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大成就，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，國(guó)家經(jīng)濟(jì)、科技、國(guó)防實(shí)力和綜合國(guó)力都有了顯著提升。一系列的實(shí)踐證明，堅(jiān)持以習(xí)近平同志為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。作為一名黨員，我一定會(huì)深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，牢記使命，全心全意投入到城管工作之中，力爭(zhēng)為城管事業(yè)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
二是不忘初心、砥礪前行。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，要大力發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，我將堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)工作實(shí)踐，同時(shí)在實(shí)踐中不斷加深對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理解，才能真正把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想落到實(shí)處。十九大報(bào)告提出“發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開(kāi)放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新舉措”深化改革要做到“三個(gè)堅(jiān)決”即“一切妨礙發(fā)展的觀念都要堅(jiān)決沖破，一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定都要改變，一切影響發(fā)展的體制弊端都要堅(jiān)持革除”。作為xx縣城管基層干部，我將堅(jiān)決遵循這些教導(dǎo)，認(rèn)真研究城管工作的特點(diǎn)，不畏艱險(xiǎn)，迎難而上，不忘初心，砥礪前行。
三是堅(jiān)定立場(chǎng)、恪盡職守。學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，我將更加堅(jiān)定立場(chǎng)，恪盡職守。同時(shí)，緊密結(jié)合工作實(shí)際，充分運(yùn)用多種形式，對(duì)習(xí)近平總書(shū)記的十九大報(bào)告進(jìn)行再學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，不斷提升工作能力和素質(zhì)，增強(qiáng)七個(gè)方面本領(lǐng)：學(xué)習(xí)本領(lǐng)、政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)、改革創(chuàng)新本領(lǐng)、科學(xué)發(fā)展本領(lǐng)、依法執(zhí)政本領(lǐng)、群眾工作本領(lǐng)和狠抓落實(shí)本領(lǐng)。作為一名黨員干部，我將以更加飽滿的熱情投入到工作中去，時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎、勤奮刻苦的工作作風(fēng)。要講政治、敢擔(dān)當(dāng)、善統(tǒng)籌，重點(diǎn)突破中實(shí)現(xiàn)工作整體推進(jìn);要重實(shí)干、謀創(chuàng)新、抓重點(diǎn)，穩(wěn)步推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)工作不斷跨越。
馬列主義思想心得體會(huì)篇十二
近日，有公眾號(hào)發(fā)布：民法典與“小明”的故事，在網(wǎng)絡(luò)上引起了廣大網(wǎng)友的共鳴，故事用插畫(huà)文字的形式展現(xiàn)了民法典與人民群眾生活息息相關(guān)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，通過(guò)“小明”的成長(zhǎng)展示民法典的發(fā)展和不斷完善，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的歷程，深刻反映出“人民至上”的幸福感、獲得感。
民法典是市民生活的基本行為準(zhǔn)則，是法官裁判民商事案件的基本依據(jù)。翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，從1954年到20__年民法典走過(guò)了漫長(zhǎng)的道路，一部“法”的誕生伴隨著中國(guó)社會(huì)60多年跌宕起伏的發(fā)展，伴隨著在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民“從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史飛躍”。與人民生活息息相關(guān)，以“人民至上”絕不動(dòng)搖，為“人民幸?！北ｑ{護(hù)航。
從呱呱墜地到耄耋之年，保障一生無(wú)止境。故事的主人公“小明”未出生時(shí)，“還是個(gè)胎兒的他，也有繼承、接受贈(zèng)與等權(quán)利”，把胎兒視為具有民事權(quán)利能力的個(gè)體?！澳且荒辏∶?0歲”，民法典草案人格權(quán)編：“自然人生前未表示不同意捐獻(xiàn)的，該自然人死亡后，其配偶、成年子女、父母可以共同決定捐獻(xiàn)，決定捐獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)采取書(shū)面形式。”到“小明”80歲時(shí)，民法典草案繼承編：“打印遺囑應(yīng)當(dāng)有兩個(gè)以上見(jiàn)證人在場(chǎng)見(jiàn)證”，一字一句深含為民本色，“生命至上”是民法典從誕生起便與生俱來(lái)的溫度，也是“人民至上”的最有力度的說(shuō)明。
從生活的雞毛蒜皮到人生終身大事，更新服務(wù)零距離。從生活中的充值、“霸座”到結(jié)婚登記、夫妻債務(wù)等，從細(xì)節(jié)中為人民群眾的“錢(qián)袋子”“米袋子”保駕護(hù)航，為人民群眾打開(kāi)幸福之門(mén)提供有力保障。
民法典是一部真正屬于中國(guó)人民的法典，使命是打造公平正義環(huán)境。民法典是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法，為維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供了日常遵循。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，人民的幸福感滿意度不斷加強(qiáng)。我國(guó)社會(huì)的主要矛盾由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會(huì)矛盾變化的過(guò)程是中華民族優(yōu)秀文化驅(qū)動(dòng)下的創(chuàng)新創(chuàng)造，在這個(gè)過(guò)程中，“法”提供了堅(jiān)強(qiáng)的法治保障。
從“小明”懵懂時(shí)為游戲充值，再到初入社會(huì)時(shí)網(wǎng)貸平臺(tái)的“利滾利”，再到見(jiàn)義勇為時(shí)不慎造成的損害，再到接到無(wú)數(shù)垃圾短信的維權(quán)，這些看似生活中的“小事”，卻記錄了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷程，展現(xiàn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷完善，體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)矛盾的轉(zhuǎn)化過(guò)程。在“小明”生活的點(diǎn)滴中，是“一枝一葉總關(guān)情”的人民情懷，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的成果展現(xiàn)。民法典讓社會(huì)更加公平發(fā)展，讓群眾步入幸福安康的生活。
時(shí)過(guò)境遷，生活變化反映社會(huì)發(fā)展，生活進(jìn)步得益于科技發(fā)展，民法典為中國(guó)創(chuàng)新創(chuàng)造保障開(kāi)路。民法典也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本法，伴隨著民法典的不斷完善，“集中力量辦大事”的中國(guó)制度優(yōu)越性不斷顯現(xiàn)，“中國(guó)名片”在世界范圍的影響力越來(lái)越強(qiáng)，中國(guó)車(chē)、中國(guó)橋、中國(guó)路等“中國(guó)奇跡”，向全世界展示了中國(guó)式的發(fā)展。
改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)人民用勤勞和汗水創(chuàng)造了“中國(guó)力量”“中國(guó)精神”“中國(guó)效率”，一躍而上成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，成果來(lái)之不易，其中和諧安定、科學(xué)規(guī)范、風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境是關(guān)鍵，是社會(huì)主義法治建設(shè)不斷完善的體現(xiàn)，為中國(guó)創(chuàng)新創(chuàng)造提供了不斷成長(zhǎng)壯大的優(yōu)渥環(huán)境?！靶∶鳌钡某砷L(zhǎng)記錄中國(guó)法治改革歷程，彰顯“中國(guó)之治”的力量，一部民法典，一生守護(hù)的人民情懷!
馬列主義思想心得體會(huì)篇十三
教師職業(yè)的特點(diǎn)和性質(zhì)，決定了教師要做“人之楷模”。師德不僅僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我只有堅(jiān)定自我從教的信念，具備良好的法律素質(zhì)、心理素質(zhì)和職業(yè)適應(yīng)潛力，才能成為一名合格的教育工作者。透過(guò)這段時(shí)光的學(xué)習(xí)，我對(duì)教師職業(yè)道德有了全新的認(rèn)識(shí)：
堅(jiān)定從事教育事業(yè)的信念
當(dāng)前教師行業(yè)出現(xiàn)不安心工作、人員流動(dòng)、跳槽等現(xiàn)象，使很多人不敢說(shuō)：“我喜歡教書(shū)。”而我卻理直氣壯的說(shuō)：“教書(shū)真好!”或許我的個(gè)性很適合教書(shū)，但我更覺(jué)得我的理想就是教書(shū)。理由有三：首先經(jīng)濟(jì)上我不求大富大貴，只求平穩(wěn)。目前我的收入能解決溫飽，我知足常樂(lè)。其次精神上，我覺(jué)得追求所有，不如追求內(nèi)心的平靜。名利場(chǎng)上多險(xiǎn)惡，而在學(xué)校工作能找到精神上的平和、純正。再次，從教多年，掛念我的學(xué)生越來(lái)越多，他們走上工作崗位后，常以不一樣的方式對(duì)我表示關(guān)心。所以放眼將來(lái)，眾多學(xué)生在社會(huì)上的成功是我一生的幸福。所以，我堅(jiān)定了從事教育事業(yè)的信念，給教育創(chuàng)造一片藍(lán)天。
“愛(ài)崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的本質(zhì)要求
沒(méi)有職責(zé)就教不好學(xué)生，沒(méi)有感情就做不好教師。我們應(yīng)始終牢記自我的神圣職責(zé)，志存高遠(yuǎn)，把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步同社會(huì)主義偉大事業(yè)、同祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一齊，并在深刻的社會(huì)變革和豐富的教育實(shí)踐中履行自我的光榮職責(zé)。不辜負(fù)胡對(duì)我們的殷切期望“人民教師愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，淡泊名利、志存高遠(yuǎn)?！蔽覀円冒俦?、千倍的職責(zé)心教好書(shū)、育好人，為人民的教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。
愛(ài)崗敬業(yè)還表此刻對(duì)學(xué)生的無(wú)私的愛(ài)。高爾基曾說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子?！蓖瑫r(shí)，愛(ài)也是一門(mén)藝術(shù)，我們務(wù)必學(xué)會(huì)正確的愛(ài)的方式。傳統(tǒng)教育中我們關(guān)注的是“分?jǐn)?shù)優(yōu)秀率、及格率”。此刻我們關(guān)注的是是否有利于學(xué)生主體的全面發(fā)展。知識(shí)的無(wú)限性和教學(xué)時(shí)光的有限性促使我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生的潛力培養(yǎng)、思維發(fā)展和人格的塑造，一切本著有利于全體學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的原則，這是對(duì)學(xué)生真正的愛(ài)，是對(duì)事業(yè)高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
教書(shū)育人，誨人不倦
在新教材的沖擊下，在教學(xué)過(guò)程中要求我們與學(xué)生共同創(chuàng)造一個(gè)民主、平等、和諧的課堂，發(fā)揮學(xué)生的主體性，充分尊重學(xué)生。為此我們更應(yīng)透過(guò)愛(ài)去尊重我們的學(xué)生。但在傳統(tǒng)教育的影響下，我們教師當(dāng)中有部分人愛(ài)學(xué)生常常以學(xué)生的學(xué)業(yè)、品德優(yōu)劣來(lái)轉(zhuǎn)移的。對(duì)一個(gè)學(xué)生的評(píng)價(jià)更多地傾向于他的學(xué)習(xí)的好壞。教師往往對(duì)一些成績(jī)好好的學(xué)生不自覺(jué)地有一種偏愛(ài);反之，對(duì)一些學(xué)習(xí)成績(jī)差、平時(shí)有經(jīng)常違紀(jì)的學(xué)生則總是認(rèn)為"孺子不可教也"，甚至大發(fā)肝火，更甚者動(dòng)之以體罰。其實(shí)，每個(gè)學(xué)生都擁有自我的天空，在一些我們認(rèn)為的"壞孩子"身上也有潛能，我們要善于發(fā)現(xiàn)，這就需要教師對(duì)他們同樣的傾注一些愛(ài)、一份尊重。所幸的是"沒(méi)有教不好的學(xué)生"這一觀念已在許多學(xué)校，作為一個(gè)要求向教師提出。所以，在新形勢(shì)的教學(xué)環(huán)境下，我們教師需要轉(zhuǎn)變?cè)械馁|(zhì)量觀、人才觀，用全面的眼光來(lái)看我們的學(xué)生，從內(nèi)心來(lái)熱愛(ài)他們，不因?qū)W生的一時(shí)好壞而下永久性的結(jié)論，我想這也是一位教師應(yīng)有的高尚道德。
以身作則，做學(xué)生的榜樣
我們的行為本身就是一種無(wú)聲的教育，即所謂的"身教重于言傳。"俄國(guó)的車(chē)爾尼雪夫斯基指出："教師把學(xué)生造成什么人，自我就應(yīng)是這樣的人。"首先，教師在業(yè)務(wù)知識(shí)、潛力素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣。如果學(xué)生感到老師"才高八斗、學(xué)富五車(chē)"，肯定會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生佩服感，從而增強(qiáng)了自我對(duì)知識(shí)的求知欲，來(lái)向老師看齊;反之逆言。所以我們要不斷充實(shí)和更新自我，才能跟上時(shí)代、社會(huì)的飛速發(fā)展和滿足學(xué)生不斷增長(zhǎng)的文體知識(shí)需求。為此每一位教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，要善于吸收新教育科學(xué)成果，將其運(yùn)用于教學(xué)中，努力做一個(gè)創(chuàng)造型的教師。其次，教師在做人方面更要發(fā)揮榜樣的作用，有德、有才才是一位好教師。為人師表，表里一致，身體力行，以身作則，才能贏得學(xué)生的尊重，要求學(xué)生做到的自我首先要做到，要求學(xué)生不做的，自我首先要不做。試想，要求學(xué)生上課不要遲到，而自我卻不及時(shí)到教室，學(xué)生能遵守嗎?;勞動(dòng)時(shí)，你雙手插在口袋里，卻讓學(xué)生做這、做那、，學(xué)生能心甘情愿嗎?因此為人師表者要努力擺正自我做人的目標(biāo)、方向，不受世俗風(fēng)氣、別人做法的影響，使自我真正成為學(xué)生的表率。
總之，既然選取了這一職業(yè)，就要愛(ài)我的職業(yè)，愛(ài)我的學(xué)生，在自我平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛(ài)博愛(ài)，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強(qiáng)師德修養(yǎng)即是社會(huì)賦予我們教師的職責(zé)，也是我們教師適應(yīng)教育改革開(kāi)放的必然需要。
馬列主義思想心得體會(huì)篇十四
作為一名大學(xué)生，思想紅教育對(duì)我個(gè)人和全體同學(xué)的思想品德建設(shè)起到了重要的作用，也在身心健康、學(xué)業(yè)生涯和社會(huì)實(shí)踐等方面帶來(lái)了積極的變化。思想紅的內(nèi)容豐富多樣，給予了我針對(duì)性的思考與激勵(lì)，讓我更加明白自己的責(zé)任與使命。下面我將從四個(gè)方面，即豐富思想、增強(qiáng)紅色情懷、塑造好的品德和積極行動(dòng)，談一下我的思想紅心得體會(huì)。
首先，思想紅讓我對(duì)歷史和國(guó)情有了更深入的了解，豐富了我的思想視野。通過(guò)學(xué)習(xí)紅色歷史和先進(jìn)人物的精神，我明白了革命斗爭(zhēng)的艱辛和犧牲，更加體會(huì)到了共產(chǎn)主義理想的偉大。我深深被革命先烈們無(wú)私奉獻(xiàn)的精神所感動(dòng)，也被他們不畏艱難困苦的毅力所震撼。這些偉大歷史教會(huì)了我堅(jiān)持真理、艱苦奮斗的意義，激勵(lì)我要以更加積極的態(tài)度面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。
其次，思想紅教育讓我增強(qiáng)了紅色情懷。通過(guò)參觀紅色教育基地和參與紅色主題活動(dòng)，我對(duì)中國(guó)革命歷史有了更加深刻的感受。我曾親自去過(guò)烈士陵園，看到了無(wú)數(shù)革命烈士的陵墓，瞻仰了領(lǐng)袖的雕像。這一切讓我深刻感受到革命英雄們的壯麗與偉大，讓我對(duì)共產(chǎn)主義理想有著更為堅(jiān)定的信念。紅色情懷讓我對(duì)共產(chǎn)主義充滿了向往和追求，在為實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)中，也時(shí)刻牢記著為人民服務(wù)的宗旨。
再次，思想紅教育塑造了我的良好品德。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該追求道德的高度和精神的境界。思想紅教育深刻地教育我們要秉持高尚的品行和行為準(zhǔn)則，要做一個(gè)有道德情操、有社會(huì)責(zé)任感的人。在思想紅教育中，我領(lǐng)悟到了人生的真諦和價(jià)值觀，明確了自己的目標(biāo)和責(zé)任。我要以誠(chéng)信為根本，以愛(ài)心為動(dòng)力，努力做一個(gè)品德高尚、為社會(huì)做貢獻(xiàn)的人。
最后，思想紅教育激勵(lì)我積極行動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)踐行紅色精神。紅色精神源于實(shí)踐，只有將思想與行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，才能真正弘揚(yáng)紅色精神和革命精神。在思想紅的引導(dǎo)下，我積極參與各類志愿者活動(dòng)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。我還在社會(huì)實(shí)踐中深入了解社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提升自己的實(shí)踐能力，努力通過(guò)實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
總之，思想紅讓我從多個(gè)維度認(rèn)識(shí)自己，堅(jiān)定了自己的人生目標(biāo)，以積極的心態(tài)投入到學(xué)業(yè)和社會(huì)實(shí)踐中。思想紅的魅力在于它激發(fā)了我的內(nèi)心力量，讓我從根本上意識(shí)到自己是社會(huì)發(fā)展的一員。我將繼續(xù)保持對(duì)紅色精神的熱愛(ài)，并將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也希望思想紅能夠繼續(xù)擴(kuò)大傳播范圍，讓更多的人受益于紅色教育的力量，共同構(gòu)建一個(gè)更加美好的社會(huì)。
馬列主義思想心得體會(huì)篇十五
我作為一名思想上積極要求進(jìn)步的青年有幸參加了上海電力學(xué)院入黨積極分子學(xué)習(xí)班的學(xué)習(xí)。我對(duì)于這次的學(xué)習(xí)印象頗深，這是我第二次參加黨校的學(xué)習(xí)，我受益非淺。
轉(zhuǎn)眼間，持續(xù)一個(gè)多月入黨積極分子培訓(xùn)學(xué)習(xí)已接近尾聲了?；仡欉@一個(gè)多月時(shí)間，發(fā)覺(jué)自己在思想上已經(jīng)不知不覺(jué)中有了提高，以下我向黨組織匯報(bào)我這段時(shí)間的中級(jí)黨校黨課學(xué)習(xí)情況:
這次的培訓(xùn)課程豐富多彩，使我無(wú)論在組織上還是思想上都向黨組織更靠近了一步。培訓(xùn)課程主要分為三項(xiàng)活動(dòng)：
一、黨課系列。黨課系列分為五個(gè)部分，內(nèi)容全面，黨課系列一——學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，增強(qiáng)大局觀和責(zé)任感;黨課系列二——未進(jìn)黨的門(mén)，做好黨的人;黨課系列三 ——了解黨的光輝歷程，堅(jiān)定理想信念;黨課系列四——學(xué)習(xí)黨紀(jì)條規(guī)，傳承廉潔文化;黨課系列五——大學(xué)生要做改革開(kāi)放的生力軍。
二：小組討論。通過(guò)小組討論，我們小組成員間互相交流思想，談自己的學(xué)習(xí)心得，討論各自在學(xué)習(xí)中遇到的一些困難。同學(xué)之間的互相學(xué)習(xí)和交流對(duì)于大家的思想認(rèn)識(shí)上和學(xué)習(xí)提高上是非常有益的，互取長(zhǎng)處，共同進(jìn)步，也有利于我們彼此培養(yǎng)友誼，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的意識(shí)。
三、參博物館活動(dòng)。在中級(jí)黨校學(xué)習(xí)之后，我深入了解了共產(chǎn)黨。為了激發(fā)組員們的熱情，作為組長(zhǎng)的我組織開(kāi)展了一次實(shí)踐活動(dòng)——參觀博物館。上海市歷史，它巨大的發(fā)展變化令我們驚訝。此次實(shí)踐活動(dòng)更加讓我們體會(huì)到了在共產(chǎn)黨執(zhí)政下的中國(guó)的發(fā)展。
整個(gè)學(xué)習(xí)班過(guò)程無(wú)論從理論知識(shí)上還是從思想升華上讓我都受益良多。 首先，在理論知識(shí)上我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)有了一個(gè)更加全面和深刻地認(rèn)識(shí)。我深刻地體會(huì)到偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。 “中國(guó)共產(chǎn)黨員是工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士。中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身”這些是每個(gè)共產(chǎn)黨員的基本行為準(zhǔn)則，全心全意為人民服務(wù)。作為共產(chǎn)黨員，就必須以這種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)指導(dǎo)自己的行為。
其次，我對(duì)思想上入黨和組織上入黨的關(guān)系問(wèn)題上有了一個(gè)更加明確和深刻地認(rèn)識(shí)。所謂“未進(jìn)黨的門(mén)，先做黨的人”“思想上入黨時(shí)終其一生需要努力的事情”。我們一定要處理好組織上入黨和思想上入黨的關(guān)系，既要組織上爭(zhēng)取早日入黨，但更要在思想上不斷提高自己，不斷向黨靠攏。在思想上入黨和在組織上入黨首先必須端正自己的入黨動(dòng)機(jī)。經(jīng)過(guò)這次培訓(xùn)我在不斷端正自己的入黨動(dòng)機(jī)。
再次，作為一名入黨積極分子學(xué)習(xí)班的學(xué)員，第一應(yīng)該從思想道德修養(yǎng)上提高自己，樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)決克服自己的不良習(xí)慣，時(shí)刻以一名黨員的思想來(lái)要求自己。 第二加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，正確分析當(dāng)前世界和國(guó)家問(wèn)題。時(shí)刻牢記黨對(duì)我們的要求，求真務(wù)實(shí)，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗等優(yōu)秀傳統(tǒng)。
最后要堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念是共產(chǎn)黨人最崇高的追求和強(qiáng)大的精神支柱，也是我們黨的政治優(yōu)勢(shì)，我們要自覺(jué)地、滿腔熱情的為黨的事業(yè)而奮斗。共產(chǎn)黨堅(jiān)定理念，既要胸懷實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的崇高理想，矢志不移，更要堅(jiān)定走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，腳踏實(shí)地的為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)而努力奮斗，扎扎實(shí)實(shí)的做好每一份工作。
通過(guò)這次黨課的學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識(shí)到在新時(shí)期要做一個(gè)合格的黨員，一定要要端正入黨動(dòng)機(jī)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、宗旨不變，永遠(yuǎn)站在時(shí)代的最前列為人民的利益而奮斗，作為大學(xué)生的我們應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，努力奮斗，在思想上和行動(dòng)上向黨組織靠攏，正確早日入黨。懇請(qǐng)黨組織考驗(yàn)我!
馬列主義思想心得體會(huì)篇十六
思想是人類最寶貴的財(cái)富之一，它包含了人們對(duì)世界、對(duì)自己和對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解。通過(guò)思考和體驗(yàn)，人們可以形成自己獨(dú)特的思想心得和體會(huì)。在這篇文章中，我將談?wù)勎覍?duì)思想的理解和我的一些思考。
首先，思想是人類進(jìn)步的源泉。正是因?yàn)槿祟愑兄枷?，才能不斷地追求進(jìn)步和改變。思想有著開(kāi)拓者的精神，它能夠突破常規(guī)，發(fā)現(xiàn)新的道路和解決問(wèn)題的方法。凡是有創(chuàng)新的事物，都離不開(kāi)思想的引導(dǎo)和推動(dòng)。正是因?yàn)樗枷氲牧α?，人們才能夠超越自身的局限，?chuàng)造出文明和科技的奇跡?；仡櫄v史，我們可以發(fā)現(xiàn)每一次人類的進(jìn)步都是思想解放的結(jié)果，正如伏爾泰所說(shuō)：“我雖然不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。”這正是思想的力量所在。
其次，思想可以帶來(lái)經(jīng)驗(yàn)和智慧。每個(gè)人都會(huì)在生活中積累各種各樣的經(jīng)驗(yàn)，而這些經(jīng)驗(yàn)既包括外界的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也包括內(nèi)心的心靈歷程。思想則是對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的思考和總結(jié)。正是通過(guò)對(duì)經(jīng)驗(yàn)的反思和深化，人們才能夠從中獲得智慧。就像是一個(gè)人在邁向成功的道路上時(shí)時(shí)停下來(lái)思考總結(jié)，才能更好地前行。正因?yàn)樗枷氲闹敢藗冊(cè)谠庥龃煺蹠r(shí)能夠坦然面對(duì)，敢于追求夢(mèng)想和尋求進(jìn)步。思想給予我們一雙洞察事物的眼睛，讓我們有能力看清問(wèn)題的本質(zhì)和抓住問(wèn)題的要點(diǎn)。
同時(shí)，思想也有著對(duì)人們性格的塑造和心理的疏導(dǎo)功能。人的一生中充滿了各種各樣的情緒和感受，有歡樂(lè)與憂傷，有得與失。而思想則是人們面對(duì)這些情緒和感受時(shí)的指南針。它能夠幫助我們理智地面對(duì)困難和痛苦，解決自身的心理問(wèn)題。正是因?yàn)橛辛怂枷氲囊龑?dǎo)，我們才能夠保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，堅(jiān)持夢(mèng)想，戰(zhàn)勝逆境。雖然人的情緒和感受時(shí)常會(huì)起伏不定，但思想?yún)s可以幫助我們找到平衡和調(diào)和。
此外，思想也在很大程度上影響著人們的行為和道德觀念。人在行為過(guò)程中，是沖動(dòng)而做出行動(dòng)，還是經(jīng)過(guò)思考后做出明智的選擇，取決于思想的引導(dǎo)和規(guī)范。正是因?yàn)樗枷氲淖饔?，我們才能夠區(qū)分是非、判斷善惡，選擇正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。思想在人們身上猶如一個(gè)警察，監(jiān)督我們的行為，讓我們明白什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的。沒(méi)有思想的人會(huì)迷失方向，輕易受到外界誘惑和利益的干擾，而有了思想的指引，我們才能夠堅(jiān)守初心，秉持正義。
綜上所述，思想心得與體會(huì)是一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中重要的組成部分。它是人們對(duì)世界的感悟和體驗(yàn)，是人們智慧和情感的結(jié)晶。思想源自于我們對(duì)外界的認(rèn)識(shí)和對(duì)內(nèi)心的思考，它不僅是我們的智慧和力量，更是我們堅(jiān)守初心、追求進(jìn)步的動(dòng)力。理解和珍視思想，不僅能夠讓我們拓寬視野，增長(zhǎng)智慧，更能夠賦予我們力量，讓我們?cè)谇斑M(jìn)的路上充滿信心和希望。讓我們心懷感激，用思想去感悟世界，體驗(yàn)生活的真諦。
馬列主義思想心得體會(huì)篇十七
思想是人類最寶貴的財(cái)富之一，它是人類進(jìn)步和發(fā)展的動(dòng)力源泉，是指導(dǎo)實(shí)踐的燈塔，同時(shí)也是人類個(gè)體在面對(duì)困境和挑戰(zhàn)時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)支撐。心得體會(huì)則是個(gè)體對(duì)于某種經(jīng)驗(yàn)或事物運(yùn)作原理的深刻理解和總結(jié)，是從實(shí)踐中獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。在我的生活中，我深刻地體會(huì)到思想的力量以及心得體會(huì)的重要性。下面，我將從提升思維獨(dú)立性、拓寬思考廣度、借鑒前人經(jīng)驗(yàn)、不斷修正心得體會(huì)和與人分享心得體會(huì)這五個(gè)方面，展開(kāi)論述。
首先，思想的力量在于提升個(gè)體思維獨(dú)立性。獨(dú)立思考是培養(yǎng)個(gè)體創(chuàng)新精神和解決問(wèn)題能力的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)個(gè)體獨(dú)立人格的重要途徑。在我個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，我逐漸明白了依賴他人思維的局限性。每當(dāng)我遇到問(wèn)題時(shí)，我盡量避免盲目聽(tīng)從他人的意見(jiàn)，而是將問(wèn)題放在我自己的思考框架下進(jìn)行分析和解決。這種獨(dú)立思考的習(xí)慣幫助我更好地理解問(wèn)題的根本所在，培養(yǎng)了我獨(dú)特的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，使我能夠更好地應(yīng)對(duì)各種不同的情況和挑戰(zhàn)。
其次，拓寬思考廣度是思想的重要方面。接觸和學(xué)習(xí)不同的思想觀念和理論，可以擴(kuò)大我們的思考視野，幫助我們更好地理解世界。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我喜歡閱讀探討不同觀點(diǎn)的書(shū)籍，參與各種研討會(huì)和講座，以及通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)獲取多元化的信息。這種積極的思考廣度訓(xùn)練，幫助我更好地理解問(wèn)題的多樣性，并且加深了我對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)和理解。
再次，借鑒前人經(jīng)驗(yàn)也是提升思想水平的重要途徑之一。前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富，通過(guò)學(xué)習(xí)和借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，我們可以站在巨人的肩膀上看到更遠(yuǎn)的世界。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我深信“走別人的路，讓我走得更遠(yuǎn)”。通過(guò)閱讀傳記、學(xué)術(shù)論文和相關(guān)書(shū)籍，我可以更全面地理解前人所擁有的思想資源并借鑒其中的優(yōu)點(diǎn)，使得自己的思考更加成熟和全面。
此外，不斷修正心得體會(huì)也是思想進(jìn)步的關(guān)鍵。我們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中獲得的心得體會(huì)并不是最終的真理，而是一種經(jīng)驗(yàn)的提煉和總結(jié)。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我常常會(huì)發(fā)現(xiàn)以前的理解和認(rèn)識(shí)是片面的或過(guò)時(shí)的，這時(shí)候我會(huì)多方面考慮并重新修正我的觀點(diǎn)。這種修正的思維習(xí)慣幫助我克服固執(zhí)和主觀的傾向，并且使我具備更好的適應(yīng)能力和解決問(wèn)題能力。
最后，與人分享心得體會(huì)對(duì)于思想的提升也非常關(guān)鍵。當(dāng)我通過(guò)交流和分享自己的心得體會(huì)時(shí)，我不僅可以將自己的思考推向更高層次，也可以從他人的思維中獲得新的啟發(fā)。在我個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，我喜歡和朋友、同學(xué)和老師討論各種問(wèn)題，分享我的想法和觀點(diǎn)，通過(guò)多方位的反饋和討論，不斷豐富我的思考和理解。
綜上所述，思想的力量和心得體會(huì)在我們的生活中起著非常重要的作用。通過(guò)提升思維獨(dú)立性、拓寬思考廣度、借鑒前人經(jīng)驗(yàn)、不斷修正心得體會(huì)和與人分享心得體會(huì)這五個(gè)方面，我們可以不斷提高自己的思考水平，理解問(wèn)題的本質(zhì)，更好地適應(yīng)和解決各種挑戰(zhàn)。通過(guò)不斷地思考、總結(jié)和分享，我們可以不斷拓展自己的思維邊界，邁向更廣闊的未來(lái)。
馬列主義思想心得體會(huì)篇十八
黨的十九大是一個(gè)催人奮進(jìn)的大會(huì)，總書(shū)記在報(bào)告中提出了許多觀點(diǎn)、新舉措。更提出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。城市管理工作質(zhì)量的高低，服務(wù)質(zhì)量的好壞直接影響著城市的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和群眾的生產(chǎn)生活秩序，邁上發(fā)展新征程，每個(gè)人都是參與者。因此，我要更好地將十九大會(huì)議精神內(nèi)化于心、外化于行，切實(shí)把自己的思想行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上來(lái)，把自己在學(xué)習(xí)中煥發(fā)出來(lái)的政治熱情轉(zhuǎn)化為進(jìn)一步做好城市管理各項(xiàng)工作的強(qiáng)大動(dòng)力。
作為一名城管，我將恪盡職守，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，時(shí)刻牢記自己的職責(zé)，時(shí)刻以高要求高標(biāo)準(zhǔn)督促自己，以寬容大度對(duì)待他人，以絲絲嚴(yán)謹(jǐn)完成工作，以一身正氣面對(duì)社會(huì)面對(duì)人民群眾。
十九大報(bào)告提出“新時(shí)代”、“新征程”等關(guān)鍵詞，作為一名黨員，我們首先應(yīng)當(dāng)在思想上提升到新的境界，及時(shí)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)城市管理工作的新要求、新做法。如果說(shuō)，共產(chǎn)黨員的初心是為人民謀福祉、為民族謀復(fù)興，那么，作為執(zhí)法人員，我們的初心就是維護(hù)公平正義。作為一名青年黨員，我們是“兩個(gè)奮斗十五年”的中堅(jiān)力量，要牢記使命，立足本職工作，不斷增強(qiáng)自己的政治修養(yǎng)、理論素養(yǎng)、業(yè)務(wù)水平、群眾工作能力，為建設(shè)美麗揮灑汗水、不懈奮斗、不忘初心、繼續(xù)前行。
城管學(xué)習(xí)新時(shí)代思想心得體會(huì)3
作為辦公室工作人員，對(duì)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)有更深的體會(huì)。辦公室作為局機(jī)關(guān)的綜合辦事機(jī)構(gòu)，對(duì)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要先學(xué)一步，學(xué)深一層，要當(dāng)好統(tǒng)籌的謀劃能手、局黨組的參謀能手、工作的督導(dǎo)能手，忠誠(chéng)的護(hù)衛(wèi)能手，用高質(zhì)量、高水平履職盡責(zé)的業(yè)績(jī)，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的成效。
培養(yǎng)登高望遠(yuǎn)的新境。一是勤學(xué)，在這樣一個(gè)信息大爆炸、眾聲喧嘩，新情況，新問(wèn)題不斷出現(xiàn)的時(shí)代，只有勤于學(xué)習(xí)，才能把握復(fù)雜多變的局勢(shì)，成為辦公室工作要求的 “多面手”。二是勤思，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，辦公室工作接觸信息多，辦理文件多，外來(lái)辦事人員多。善于思考就是要在繁雜的日常工作中，把握重點(diǎn)難點(diǎn)，區(qū)分輕重緩急，通過(guò)思考提高辦事效率，尋找處理問(wèn)題的最優(yōu)方法和步驟，積極探索新常態(tài)下辦公室工作的新方法，新經(jīng)驗(yàn)，三是勤做，當(dāng)好聯(lián)絡(luò)員和督察員，既善于和各個(gè)部門(mén)協(xié)調(diào)溝通，又積極抓好工作督導(dǎo)，確保局黨組各項(xiàng)決策落地落實(shí)。
掌握善作善成的新方法。一是善于抓中工作重點(diǎn)，辦文是辦公室工作中最重要的部分，代表了單位的臉面，體現(xiàn)了辦公室工作水平的高低，辦公室工作人員要認(rèn)真研習(xí)各類公文信息簡(jiǎn)報(bào)，調(diào)研文章，領(lǐng)導(dǎo)講話等。學(xué)習(xí)最新的政策方針，豐富自己的理論功底，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，努力提升辦公室以文輔政的作用。二是善于解決工作難點(diǎn)，辦公室橫向要統(tǒng)籌協(xié)協(xié)調(diào)，縱向要跟蹤督辦，急事難事多，要用“立即、現(xiàn)在、馬上”的工作積極跟女神，急事快辦，特事特辦，忙而不亂，及時(shí)有效。善于推動(dòng)工作落實(shí)。辦公室統(tǒng)籌全局 ，要加強(qiáng)督促溝通，提醒各科室及時(shí)完成各項(xiàng)工作任務(wù)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)匯報(bào)。特別是要抓好中心工作、重要部署、重要會(huì)議、重要文件和領(lǐng)導(dǎo)批示的督促檢查，推動(dòng)單位工作的全面落實(shí)。
養(yǎng)成嚴(yán)慎細(xì)實(shí)的新作風(fēng)。一是嚴(yán)以修身，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，有“一日三省吾身”的精神。加強(qiáng)自我管理、自我約束、自我提高。二是寬以待人，有度量。有容人之量，容言之量、容過(guò)之量。三是嚴(yán)于律己。慎獨(dú)慎微，做遵守機(jī)關(guān)各項(xiàng)制度的模范。
樹(shù)立中流砥柱的新形象。一要有恒心，就是干工作要堅(jiān)持不懈，持之以恒，不能半途而廢。把認(rèn)為簡(jiǎn)單的事情年以一年地做好，讓工作件件有著落，事事有回應(yīng)。二要有恒勁，就是狠抓落實(shí)，要長(zhǎng)期抓，反復(fù)抓。三要有恒志，辦公室工作熬夜加班是常態(tài)，要有板凳要坐十年冷的勇氣，馳而不息，久久為功，在平凡崗位上干出業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
馬列主義思想心得體會(huì)篇十九
作為一個(gè)大學(xué)生，在校期間學(xué)習(xí)到了許多學(xué)科知識(shí)，但更重要的是學(xué)到了一種探索智慧與生活理念的方法——輔思想。輔思想通過(guò)對(duì)人類生活經(jīng)驗(yàn)和智慧的整合和深化，使我們更好地認(rèn)識(shí)自己，理解他人，探索世界。在這幾年的學(xué)習(xí)中，我在輔思想的引領(lǐng)下，對(duì)人生、文化、智慧等方面有了一些新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
輔思想作為一種學(xué)科，其主要目的是幫助我們理解人類價(jià)值、生活意義、真理等方面的問(wèn)題。輔思想通過(guò)對(duì)人類智慧和歷史經(jīng)驗(yàn)的歸納總結(jié)，為我們找到一條融合個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的平衡之道。這種思考方法的學(xué)習(xí)不僅為我們提供了更有價(jià)值的人生指引，也使我們更好地理解世界，尊重他人。通過(guò)輔思想的學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識(shí)到人的生命不僅僅是為了實(shí)現(xiàn)物質(zhì)欲望，更重要的是追求心靈的富足和精神的進(jìn)步。
第二段：輔思想在人生抉擇中的指導(dǎo)作用。
輔思想不僅僅是一門(mén)學(xué)科，更是一種思考和生活方式。在面對(duì)人生的抉擇時(shí)，輔思想為我提供了重要的指導(dǎo)。輔思想教會(huì)了我如何認(rèn)知自己的優(yōu)勢(shì)和潛力，通過(guò)對(duì)自我的剖析和反思，我能更清晰地定義自己的人生目標(biāo)，并為之努力奮斗。輔思想還強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的生命價(jià)值與社會(huì)責(zé)任的結(jié)合，使我深刻認(rèn)識(shí)到人生目標(biāo)不僅僅是個(gè)人的追求，也要與他人關(guān)懷、社會(huì)責(zé)任相結(jié)合。
第三段：輔思想與文化的關(guān)系。
輔思想的研究不僅關(guān)注個(gè)體生命的發(fā)展，也考慮到了文化的傳承與發(fā)展。輔思想認(rèn)為文化是人類智慧和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，具有獨(dú)特的觀念和價(jià)值體系。我通過(guò)輔思想的學(xué)習(xí)，對(duì)傳統(tǒng)文化和國(guó)際文化有了更深入的了解。輔思想幫助我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代生活的重要性，為我提供了更全面的文化視野，促使我更加珍惜自己的文化傳統(tǒng)，并在現(xiàn)實(shí)中傳承和發(fā)展。
第四段：輔思想對(duì)智慧的追求。
輔思想通過(guò)對(duì)人類智慧的整合和深化，幫助我們探索智慧的本質(zhì)和應(yīng)用。在輔思想的引領(lǐng)下，我學(xué)到了不同文化和學(xué)科領(lǐng)域的智慧心得，提高了自己的批判性思維和問(wèn)題解決能力。輔思想讓我認(rèn)識(shí)到智慧是一個(gè)永恒的追求，它要求我們不斷探索和學(xué)習(xí)，保持開(kāi)放的心態(tài)與求知的熱情。
第五段：輔思想在未來(lái)的發(fā)展。
輔思想的學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到人的發(fā)展離不開(kāi)對(duì)思維和智慧的提升。在未來(lái)，輔思想應(yīng)繼續(xù)深化研究，擴(kuò)大影響力，為人們提供更好的人生指引和價(jià)值追求。同時(shí)，我也希望自己能夠繼續(xù)在輔思想的指引下，不斷學(xué)習(xí)并將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐生活中，為自己和他人創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
在大學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深入領(lǐng)悟到了輔思想的價(jià)值和意義。它不僅僅幫助我們解答人生抉擇中的困惑，更使我們更好地理解自己與他人之間的關(guān)系，拓展了我們的人生視野。通過(guò)輔思想的學(xué)習(xí)，我對(duì)人生與文化的關(guān)系、智慧的追求等方面有了更深入的認(rèn)識(shí)和思考。輔思想的學(xué)習(xí)不僅是知識(shí)的積累，更是自我完善和人生哲學(xué)的培養(yǎng)。我相信，輔思想在未來(lái)的發(fā)展中會(huì)發(fā)揮更重要的作用，為人們提供更多啟迪和指導(dǎo)，讓他們擁有一個(gè)有意義、有價(jià)值的人生。
馬列主義思想心得體會(huì)篇二十
舊中國(guó)主權(quán)淪喪，統(tǒng)治腐朽，民不聊生，中華民族面臨亡國(guó)滅種危險(xiǎn)。為了救亡圖存，青年毛澤東上下求索，尋求救國(guó)真理。在讀書(shū)求知與斗爭(zhēng)實(shí)踐中，毛澤東最終選擇和確立了馬克思主義信仰，成為馬克思主義者。
青年毛澤東“身無(wú)分文，心憂天下”，列強(qiáng)的欺凌，軍閥的反動(dòng)，社會(huì)的黑暗，使他痛感“國(guó)家壞到了極處，人類苦到了極處，社會(huì)黑暗到了極處”。他立志“研究一個(gè)拔本塞源的方法”，即從根本上找到救國(guó)救民的方法。
毛澤東對(duì)民族危亡境地深表憂慮，他感嘆“數(shù)千年來(lái)民智之不開(kāi)、國(guó)幾蹈于淪亡之慘也”。1915年5月，為抗議袁世凱接受日本滅亡中國(guó)的“二十一條”，人們將5月7日立為國(guó)恥紀(jì)念日。毛澤東憤然寫(xiě)下“五月七日，民國(guó)奇恥；何以報(bào)仇？在我學(xué)子！”表達(dá)對(duì)袁世凱賣(mài)國(guó)的極大憤慨，顯露出勇?lián)姑⒀u救國(guó)的志向。毛澤東認(rèn)為要救國(guó)，青年人要擔(dān)負(fù)起責(zé)任，立大志向，探討事關(guān)世界、國(guó)家和民族前途的大事。他號(hào)召大家共擔(dān)責(zé)任，共同行動(dòng)，徹底改造舊中國(guó)。
封建文化禁錮人民思想，阻礙社會(huì)進(jìn)步。毛澤東認(rèn)為要根本改造社會(huì)，必須摧毀舊文化，宣傳新思想，開(kāi)啟民眾覺(jué)悟，“根本上變換全國(guó)之思想”。
毛澤東激烈揭露抨擊并主張摧毀腐朽落后的舊文化，指出舊文化“五千年流傳到今，種根甚深、結(jié)蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清”。1919年11月，長(zhǎng)沙發(fā)生趙五貞女士抗婚自殺事件，社會(huì)反響強(qiáng)烈。毛澤東連續(xù)發(fā)表10篇評(píng)論文章，抨擊腐朽的封建文化和黑暗的社會(huì)制度，他積極宣傳新文化新思想。1919年7月，毛澤東任主編的《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊，該報(bào)開(kāi)宗明義：“本報(bào)以宣傳最新思潮為主旨。”其創(chuàng)刊號(hào)共發(fā)表25篇雜文，其中22篇署名澤東。毛澤東不遺余力批判舊思想，宣傳新文化，熱情洋溢的宣傳覺(jué)悟了的民眾聯(lián)合的力量，號(hào)召人民以天不怕地不怕的精神去沖破一切羅網(wǎng)。毛澤東批判舊思想、宣傳新文化的活動(dòng)，啟發(fā)了民眾覺(jué)悟，也推動(dòng)他投身斗爭(zhēng)實(shí)踐，探尋救國(guó)之路。
根本改造社會(huì)，個(gè)人力量是薄弱的，必須聯(lián)合同志，共同奮斗。青年毛澤東結(jié)識(shí)了一批志同道合者，他們“集合同志，創(chuàng)造新環(huán)境，為共同的活動(dòng)”奮發(fā)圖強(qiáng)。
1915年秋，在湖南第一師范學(xué)校讀書(shū)的毛澤東發(fā)出“征友啟事”，希望結(jié)交對(duì)學(xué)問(wèn)、時(shí)政感興趣，能刻苦耐勞、意志堅(jiān)定、隨時(shí)準(zhǔn)備為國(guó)捐軀的朋友。啟事發(fā)出后，得到李立三、羅章龍等五六人的響應(yīng)。羅章龍還和毛澤東通信約見(jiàn)。1918年4月，毛澤東提議成立并主持會(huì)務(wù)的新民學(xué)會(huì)在長(zhǎng)沙成立，這是一群年青知識(shí)分子集合而成的進(jìn)步團(tuán)體，學(xué)會(huì)以“改造中國(guó)與世界”為方針，要求會(huì)員不虛偽、不懶惰、不浪費(fèi)、不賭博、不狎妓，通過(guò)個(gè)人品行的培養(yǎng)，改造個(gè)人，進(jìn)而改造社會(huì)。學(xué)會(huì)成立后，毛澤東主張會(huì)員“都要存一個(gè)‘向外發(fā)展’的志”，走出去鍛煉本領(lǐng)，他發(fā)起組織會(huì)員赴法勤工儉學(xué)。為此，1918年8月毛澤東抵達(dá)北京。1919年1月在北京參加了李大釗等指導(dǎo)下的北京大學(xué)哲學(xué)研究會(huì)。4月，毛澤東回到湖南，“就更加直接地投身到政治中去了”。不久，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，毛澤東站在領(lǐng)導(dǎo)湖南學(xué)生運(yùn)動(dòng)的前列，與彭璜等領(lǐng)導(dǎo)成立了新的湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)，組織學(xué)生開(kāi)展斗爭(zhēng)。12月，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)組織學(xué)生罷課，通電全國(guó)，發(fā)動(dòng)驅(qū)逐湖南軍閥張敬堯運(yùn)動(dòng)，次年6月驅(qū)張運(yùn)動(dòng)獲得成功。
在參加和領(lǐng)導(dǎo)斗爭(zhēng)實(shí)踐中，毛澤東初步積累了斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)了民眾的巨大力量。但他也看到，運(yùn)動(dòng)雖然轟轟烈烈，但并未解決中國(guó)的根本問(wèn)題，救國(guó)救民必須有科學(xué)真理指引。
為了探尋真理，毛澤東花了大量時(shí)間和精力研究時(shí)事和社會(huì)問(wèn)題。這一時(shí)期中國(guó)社會(huì)變動(dòng)劇烈，新舊思潮相互激蕩，他的思想在快速變化中。
1910年秋，在湘鄉(xiāng)縣立東山學(xué)校讀書(shū)的毛澤東看到梁?jiǎn)⒊鬓k的《新民叢報(bào)》，開(kāi)始“崇拜康有為和梁?jiǎn)⒊保澩麄兙髁椀闹鲝?。次年春，毛澤東考入長(zhǎng)沙駐省湘鄉(xiāng)中學(xué)后，閱覽了同盟會(huì)的《民立報(bào)》，支持孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)的政治主張。1911年他加入新軍，參加辛亥革命，懷著濃厚興趣討論了社會(huì)改良主義思潮。此后，毛澤東還大量閱讀西方著作，接受過(guò)進(jìn)化論和民主思想。這一時(shí)期，改良主義、自由主義、無(wú)政府主義等思潮甚囂塵上，不可避免地影響著毛澤東，“是自由主義、民權(quán)主義、民族主義、改良主義、空想社會(huì)主義等理念的大雜燴”。
毛澤東在斗爭(zhēng)實(shí)踐中對(duì)不同思潮進(jìn)行了研究和比較。各種主義主張?zhí)幪幣霰诘默F(xiàn)實(shí)，使他逐漸認(rèn)識(shí)到要改變中國(guó)命運(yùn)，必須“另辟道路，另造環(huán)境一法”，找到真正的科學(xué)真理進(jìn)行指引。
“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義?！?919年五四運(yùn)動(dòng)前后，馬克思列寧主義在中國(guó)傳播日趨廣泛，毛澤東“迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展”。
1918年8月，毛澤東第一次來(lái)到北京，經(jīng)李大釗介紹任北京大學(xué)圖書(shū)館助理員。他閱讀李大釗的《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等宣傳十月革命和馬克思主義的文章，廣泛接觸學(xué)者，探討各種社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。他參加北大哲學(xué)會(huì)、新聞學(xué)研究會(huì)和“平民教育演講團(tuán)”的活動(dòng)，實(shí)地到長(zhǎng)辛店調(diào)查，了解工廠生產(chǎn)和工人生活狀況。1918年的北京之行，是毛澤東的思想從民主主義向馬克思主義轉(zhuǎn)變的開(kāi)端。
1919年4月，毛澤東回到湖南，在斗爭(zhēng)實(shí)踐中，他研究、比較和檢驗(yàn)了各種主義學(xué)說(shuō)。1920年春，毛澤東第二次來(lái)到北京，這一次他閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》《階級(jí)斗爭(zhēng)》《社會(huì)主義史》等書(shū)籍，他的宇宙觀、社會(huì)觀和人生觀發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，接受了馬克思主義對(duì)歷史的正確解釋，從此建立起對(duì)馬克思主義的信仰。他認(rèn)識(shí)到要根本改造中國(guó)，“固然要有一班刻苦勵(lì)志的‘人’，尤其要有一種為大家共同信守的‘主義’”，“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴”。毛澤東積極宣傳馬克思主義，在湖南秘密開(kāi)展建黨活動(dòng)。正如他后來(lái)對(duì)斯諾所說(shuō)：“到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動(dòng)上，我已成為一個(gè)馬克思主義者了?！边@樣，毛澤東完成了從民主主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變。