在日常生活中，我們常常會有一些心得體會，它們可以幫助我們更好地認識和理解所面對的各種情況。寫心得體會要注意簡練明了，突出主題，突出個人的有益體驗和收獲。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會，希望對大家有所幫助。
初中道德與法治課程標準心得體會篇一
隨著社會的發(fā)展，道德教育成為了初中教育的重要組成部分，通過道德課程的開展，學生們能夠更好地明辨是非、培養(yǎng)良好的價值觀，從而為自己的成長打下堅實的道德基礎。而初中道德課程標準作為道德課程教學的指導，對于提高道德教育的有效性、規(guī)范教學有著重要的影響。在參與過初中道德課程的學習和教學過程中，我有了一些體會和感悟。
首先，初中道德課程標準從整體上規(guī)劃了道德教育的內(nèi)容和目標。通過細化的內(nèi)容范圍和目標要求，使得道德教育不再是空泛的理念，而是可以系統(tǒng)化地進行指導和實施。這讓教師們在教學過程中更加明確自己的教學目標，更加清晰地了解學生的學習需求。同時，道德課程標準也鼓勵學校和教師將道德教育融入到其他學科中，形成一體化的教育模式。這樣，學生們就能夠在各個學科中不斷地接受道德教育的熏陶和引導，提高道德品質(zhì)和道德意識。
其次，初中道德課程標準注重培養(yǎng)學生的道德情感和價值觀。在道德教育中，情感是十分重要的，它能夠激發(fā)學生的道德意識和道德情感，使他們產(chǎn)生對善惡、對美好事物的感知。道德課程標準通過具體的教學內(nèi)容和評價要求，幫助學生培養(yǎng)正確的情感態(tài)度和積極的價值觀。例如，在“尊重他人”這一內(nèi)容中，課程標準要求學生理解不同人群、不同文化的差異，培養(yǎng)學生的包容心和尊重他人的意識。在教學中，我結(jié)合實際生活中的案例和活動，讓學生真正地感受到尊重他人的重要性，并引導他們形成積極向上的價值觀。
第三，初中道德課程標準注重培養(yǎng)學生的道德判斷和道德行為能力。道德判斷和道德行為是道德教育的重要目標，也是學生發(fā)展為全面人才的必備品質(zhì)。初中道德課程標準通過具體的內(nèi)容和目標要求，培養(yǎng)學生正確辨析是非、善惡的能力，并將道德判斷與道德行為相結(jié)合，促使學生根據(jù)良好的道德準則去行動。例如，在“遵守道德規(guī)范”這一內(nèi)容中，課程標準要求學生能夠樹立正確的行為規(guī)范，將道德準則貫徹到具體的行為之中。在教學中，我鼓勵學生積極思考并參與道德判斷的討論，以培養(yǎng)他們正確辨析是非、善惡的能力，并通過案例分析和角色扮演培養(yǎng)他們形成正確的道德行為模式。
第四，初中道德課程標準注重培養(yǎng)學生的道德自我約束和自我發(fā)展能力。道德自我約束和自我發(fā)展是每個人成長的必經(jīng)之路，對于初中生來說更是至關(guān)重要。初中道德課程標準重視學生的主體地位，鼓勵學生在教育過程中發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性。課程標準要求學生能夠用道德準則來約束自己的行為，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，積極參與社會實踐和志愿服務。在教學中，我鼓勵學生提出自己的觀點和想法，并組織他們參加一些社會實踐活動，培養(yǎng)他們的自我約束和自我發(fā)展能力。
最后，初中道德課程標準注重道德教育與現(xiàn)實社會的結(jié)合。道德教育不僅僅是學生的個人修養(yǎng)問題，更是社會的文明進步問題。初中道德課程標準鼓勵學生通過實際行動去關(guān)心社會、參與社會，培養(yǎng)他們的社會責任感和公民意識。在教學中，我適時與學生分享一些社會新聞和案例，引導他們思考社會問題并提出解決方法，使道德教育與現(xiàn)實社會緊密結(jié)合，激發(fā)學生的責任感和參與意識。只有這樣，才能讓道德教育真正發(fā)揮作用，培養(yǎng)出更多有道德情感、有道德判斷和道德行為能力的優(yōu)秀人才。
總之，初中道德課程標準作為中學道德教育的重要指導，對提高道德教育質(zhì)量、規(guī)范教學有著重要的作用。通過參與道德教育的學習和教學，我們深切體會到了初中道德課程標準的價值和意義，它為學生發(fā)展提供了規(guī)劃和指導，培養(yǎng)了學生的道德情感、道德判斷和道德行為能力，促使學生形成了正確的價值觀和道德自我約束。相信通過不斷地完善和實施道德課程標準，我們能夠培養(yǎng)出更多有理性、有責任心、有良好道德品質(zhì)的中學生，為社會的進步貢獻自己的力量。
初中道德與法治課程標準心得體會篇二
隨著社會的進步和發(fā)展，道德教育逐漸成為教育系統(tǒng)的重要組成部分。為了加強中學生的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)積極向上的價值觀，教育部于20XX年頒布了中學道德課程標準。在參加了一學期的道德課程后，我深感道德課程標準對于學生的成長和發(fā)展具有重要意義。本文將結(jié)合我的學習體會，分別從充實的內(nèi)容、啟發(fā)思考、提升學生素養(yǎng)、實踐探索以及評價體系五個方面，談談我對初中道德課程標準的心得體會。
首先，初中道德課程標準的內(nèi)容非常充實且貼近學生生活。課程標準圍繞著樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)，展開了廣泛而深入的教學探究。比如，在關(guān)心他人、尊重勞動的主題中，我們學習了關(guān)于鄉(xiāng)村建設的道德故事，通過實地考察、親身體驗，深刻感受到了農(nóng)民伯伯的辛勤勞作和鄉(xiāng)村的改變。這些內(nèi)容貼近學生的日常生活，引導學生理性對待自己的行為，促使學生主動思考，樹立正確的價值觀。
其次，道德課程標準激發(fā)了學生的思考和創(chuàng)新能力。在學習道德課程中，我們不再局限于被動的接受和記憶知識，而是被鼓勵去主動探究、思考并表達自己的觀點。例如，在課程中，老師總是給予我們大量的思考問題，引導我們?nèi)シ治?、研究和解決問題。通過課堂上的小組討論和個人演講，我們不僅培養(yǎng)了解決問題的能力，同時也鍛煉了自己的表達和交流的能力。這種啟發(fā)式的教學方式激發(fā)了學生的興趣，開拓了學生的思維，使我們能夠更加靈活地應對各種情況。
第三，初中道德課程標準有助于提升學生的綜合素養(yǎng)。道德課程不僅僅是傳授道德知識，更重要的是培養(yǎng)學生的道德情感和價值觀念。在道德課堂中，我們學會了如何正確對待他人，學會了如何與人友善相處，更重要的是學會了如何分辨是非與做出正確的選擇。通過這些培養(yǎng)，我們的道德素養(yǎng)得到了很大的提升，成為了一個更有責任感、更富有同情心的人。這些素養(yǎng)對于我們的未來發(fā)展和成長至關(guān)重要，使我們成為社會的有益之才。
第四，道德課程標準鼓勵學生進行實踐探索。學習知識是必要的，但是只有將知識應用于實踐，才能真正達到教育的目的。初中道德課程標準要求學生在校內(nèi)外面對現(xiàn)實問題進行實際操作和實踐活動。比如，我們在課程中學習了拾金不昧、獻血無償?shù)纫幌盗械赖滦袨?，而后老師鼓勵我們在生活中積極實踐這些道德行為。通過實際行動，我們不僅對道德標準有了更加深刻的理解，還鍛煉了自己的實踐能力，樹立了良好的行為規(guī)范。
最后，初中道德課程標準的評價體系更加全面。傳統(tǒng)的評價體系往往過分強調(diào)學生的知識掌握情況，而缺乏對學生道德品質(zhì)的評價。然而，道德教育的最終目的不僅僅是培養(yǎng)學生的知識，更重要的是培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)和行為習慣。初中道德課程標準的評價體系更加注重學生的道德行為、價值觀、道德思維等方面的評價，形成了一個全面且多元的評價體系。這種評價體系不僅可以客觀評價學生的道德發(fā)展情況，也可以為學生提供個性化的發(fā)展引導，使道德教育更加具有針對性和實效性。
總之，初中道德課程標準具有充實的內(nèi)容、啟發(fā)思考、提升學生素養(yǎng)、實踐探索以及評價體系等多個方面的特點。通過學習道德課程標準，我們不僅僅獲取了知識，更重要的是培養(yǎng)了我們的道德情感和價值觀念。希望在今后的學習生活中，我們能夠更好地運用所學的道德知識，樹立正確的人生觀和價值觀，為社會和家庭做出更大的貢獻。
初中道德與法治課程標準心得體會篇三
新事物的出現(xiàn)是應社會生活的需要而產(chǎn)生的。它的產(chǎn)生對于社會的發(fā)展與推進是有意義的。本次課程標準的修訂是應時代發(fā)展的需要、教育教學的需要而產(chǎn)生的，與黨的理論、重大實踐應同步推進。難度大、變化大是本次課程標準修訂的特點。有新突破、新亮點，屬于歷史進程中的一部分。韓震老師的觀點令我體會到新課程方案與新課程標準的發(fā)布有價值、有意義。
二、德與法治課程要求貼近學生的生活、貼近學生的實際，真正能夠幫助學生解決生活中的實際問題。當我們真的為之努力而展開教學的時候，我們會體悟到作為一名思政教師是如此的美好與幸福。我們是接地氣的，是親近生活、親近學生的。我相信每一名思政教師都在為此做著努力，盡管這還需要些許時間，但是這種探索的過程也是價值滿滿。韓震老師談到：不是為生活而生活，而是通過生活講道理。韓老師的觀點令我體會到作為一名思政教師的使命感。
三、核心素養(yǎng)真正“內(nèi)化于心，外化于行”
道德與法治核心素養(yǎng)的內(nèi)涵體現(xiàn)在政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格以及責任意識。這五個方面的體現(xiàn)不應是孤立存在的，而應是一種核心素養(yǎng)間的關(guān)聯(lián)，是相互促進、相互影響的。核心素養(yǎng)不是分解的動作，而應是一致性、連貫性的動作“成品”。另外，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不是影響個人的一時，而應是能夠“內(nèi)化于心、外化于行”的一生影響。這種影響就是即便學生不能清晰的記得老師所講的知識是什么，但是依然能夠深刻的認同老師所傳授的道理。
四、過程性評價與行為評價更重要。
作為一線教師，成績有時作為我們評價學生的一個重要方面。然而，韓老師認為與筆試的成績相比，過程性評價與行為評價更為重要。對于此觀點，我深表認同。我常常跟學生說這樣一句話；“學習成績不能代表所有，但是至少代表這一階段大家的學習態(tài)度。”是的，態(tài)度很重要。老師不是要求人人考滿分，而是希望學生都能積極向上。這種積極向上的狀態(tài)就是一種過程評價。同樣的，作為一名教師，我們希望在學生身上看到一股正能量——樂于助人、坦誠相待、無私奉獻。這種關(guān)于正能量的評價就是一種行為評價。
五、教師以身作則，教師“教的好”是關(guān)鍵。
教書育人是教師的神圣職責。其實教師教的不僅僅是書本的知識，教師本身就會帶來一種影響。這種影響也屬于教育資源之一。作為一名教師，我們要求學生對書本知識掌握準確，我們自身就應該扎實學識；我們要求學生誠實守信、我們自身就應該信守承諾；我們要求學生以禮待人，我們自身就應該文明有禮?！把詡鞑蝗缟斫獭保覀兊男袨楸旧砭褪且环N教育。
通過此次《義務教育道德與法治課程方案和課程標準（2022年版）》解讀講座的學習，我積累了知識、開拓了視野。學無止境，行以致遠。教師的成長推動學生的成長；學生的成長也成就了教師的成長。這也是教育的一種特殊意義。
初中道德與法治課程標準心得體會篇四
通過對德法新課標的學習，讓我感觸最深的是它更加人性化，貼近學生的實際，貼近社會，貼近生活。課標要求我們要充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源、充分挖掘社會資源，讓學生的主體性充分得到發(fā)揮。主要總結(jié)以下幾點：
一、新變化。
1.細化培養(yǎng)要求。
明確了道德與法治課程政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責任意識的培養(yǎng)要求。從五年級開始，明顯地看出課本內(nèi)容增加了許多政治性、歷史性、地理性特別強的知識，六年級上冊的德法課本是法治專冊。
2.充實更新課程內(nèi)容。
由黨的十九屆六中全會公報和決議，重點組織三科修訂組對課程標準做了進一步充實更新，補充了有關(guān)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗等內(nèi)容，規(guī)范了有關(guān)表述。
3.緊密聯(lián)系生活實際。
復興中華》從不甘屈辱奮勇抗爭的近代史到現(xiàn)在富起來強起來的中國，讓學生感受到在中國共產(chǎn)黨的領導下中國發(fā)生的翻天覆地的偉大變化，正是緊密聯(lián)系生活實際的體現(xiàn)。
二、新思考。
1.課堂始終要以學生為中心。
新課程要求教師要善于學習、廣泛汲取，合理利用教材現(xiàn)有教育資與合理擴充。講究的是師生的互動，生生的互動。我們應充分利用各種資源，結(jié)合新課程的特點，加強學生活動設計與研究，教學中努力創(chuàng)設寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，吸引學生參與。
2.要牢固樹立不斷學習的觀念。
通過這次的學習，我想只有不斷學習才能適應這個飛速發(fā)展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以“學生為本”，為學生成長服務。
總之，教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強調(diào)教材的基礎性地位和主干性作用，超越教材的前提是吃透教材，必須對教材有全面準確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價值取向。只有這樣才能更好地落實新課標，才能進行高效的課堂教學。
初中道德與法治課程標準心得體會篇五
義務教育道德與法治課程標準（2022版）在課程性質(zhì)有這樣的描述：課程具有政治性、思想性和綜合性、實踐性，因此，道德與法治課程是落實立德樹人根本任務的關(guān)鍵課程，我們要依托這門課程，在青少年人生的“拔節(jié)孕穗期”精心引導和培育，培養(yǎng)學生成為有理想、有本領、有擔當?shù)臅r代新人。
通過學習，個人覺得課程核心素養(yǎng)的內(nèi)涵更加清晰，主要包括：政治認同、道德修養(yǎng)、法治理念、健全人格和責任意識，學段目標劃分和課程內(nèi)容的制定中以表格呈現(xiàn)，更是給一線教師指明的方向，在教學中，老師們做到“靠船下篙”，就能將目標準確定位，內(nèi)容精準選擇，結(jié)合教學提示加上課上的靈活實施，最終就能出色地完成教學任務。
學業(yè)質(zhì)量和課程實施中的評價建議板塊，引導老師們關(guān)注評價的方法和環(huán)節(jié)，熟悉試題命題的基本依據(jù)，從而樹立科學、正確的學業(yè)質(zhì)量觀，為實現(xiàn)學科育人奠定基礎。
教師是上好道德與法治課的關(guān)鍵，在新課程標準頒布的重要時期，我們應加強學習，不斷提高自身的理論水平和專業(yè)素養(yǎng)，幫助學生扣好人生的第一?？圩印?BR> 初中道德與法治課程標準心得體會篇六
以下是我在本次講座學習中知識方面的收獲。韓震老師的詳細講解為一線教師深入了解《義務教育道德與法治課程方案與課程標準（2022年版）》內(nèi)容指明方向、奠定基礎。本次講座，韓震老師的獨到見解令我印象深刻，醍醐灌頂?，F(xiàn)將感悟進行總結(jié)分享。
一。新課標的修訂屬于歷史進程中的一部分。
新事物的出現(xiàn)是應社會生活的需要而產(chǎn)生的。它的產(chǎn)生對于社會的發(fā)展與推進是有意義的。本次課程標準的修訂是應時代發(fā)展的需要、教育教學的需要而產(chǎn)生的，與黨的理論、重大實踐應同步推進。難度大、變化大是本次課程標準修訂的特點。有新突破、新亮點，屬于歷史進程中的一部分。韓震老師的觀點令我體會到新課程方案與新課程標準的發(fā)布有價值、有意義。
二。不是為生活而生活，是通過生活講道理。
道德與法治課程要求貼近學生的生活、貼近學生的實際，真正能夠幫助學生解決生活中的實際問題。當我們真的為之努力而展開教學的時候，我們會體悟到作為一名思政教師是如此的美好與幸福。我們是接地氣的，是親近生活、親近學生的。我相信每一名思政教師都在為此做著努力，盡管這還需要些許時間，但是這種探索的過程也是價值滿滿。韓震老師談到：不是為生活而生活，而是通過生活講道理。韓老師的觀點令我體會到作為一名思政教師的使命感。
三。核心素養(yǎng)真正“內(nèi)化于心，外化于行”
道德與法治核心素養(yǎng)的內(nèi)涵體現(xiàn)在政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格以及責任意識。這五個方面的體現(xiàn)不應是孤立存在的，而應是一種核心素養(yǎng)間的關(guān)聯(lián)，是相互促進、相互影響的。核心素養(yǎng)不是分解的動作，而應是一致性、連貫性的動作“成品”。另外，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不是影響個人的一時，而應是能夠“內(nèi)化于心、外化于行”的一生影響。這種影響就是即便學生不能清晰的記得老師所講的知識是什么，但是依然能夠深刻的認同老師所傳授的道理。
四。過程性評價與行為評價更重要。
作為一線教師，成績有時作為我們評價學生的一個重要方面。然而，韓老師認為與筆試的成績相比，過程性評價與行為評價更為重要。對于此觀點，我深表認同。我常常跟學生說這樣一句話；“學習成績不能代表所有，但是至少代表這一階段大家的學習態(tài)度?！笔堑模瑧B(tài)度很重要。老師不是要求人人考滿分，而是希望學生都能積極向上。這種積極向上的狀態(tài)就是一種過程評價。同樣的，作為一名教師，我們希望在學生身上看到一股正能量——樂于助人、坦誠相待、無私奉獻。這種關(guān)于正能量的評價就是一種行為評價。
五。教師以身作則，教師“教的好”是關(guān)鍵。
教書育人是教師的神圣職責。其實教師教的不僅僅是書本的知識，教師本身就會帶來一種影響。這種影響也屬于教育資源之一。作為一名教師，我們要求學生對書本知識掌握準確，我們自身就應該扎實學識；我們要求學生誠實守信、我們自身就應該信守承諾；我們要求學生以禮待人，我們自身就應該文明有禮?！把詡鞑蝗缟斫獭?，我們的行為本身就是一種教育。
通過此次《義務教育道德與法治課程方案和課程標準（2022年版）》解讀講座的學習，我積累了知識、開拓了視野。學無止境，行以致遠。教師的成長推動學生的成長；學生的成長也成就了教師的成長。這也是教育的一種特殊意義。
初中道德與法治課程標準心得體會篇七
隨著中國社會的不斷發(fā)展，人們對于中小學教育的關(guān)注和重視也日益加強。中小學道德課程作為培養(yǎng)學生優(yōu)秀品德和良好行為習慣的重要途徑，也備受關(guān)注。為了規(guī)范和提升道德課程的教學質(zhì)量和教育效果，教育部制定了初中道德課程標準。在接觸、研究和實施這一標準的過程中，我深感其對學生道德素養(yǎng)的重要意義，也有了一些體會和心得。
首先，道德課程標準將品德與知識相結(jié)合。在過去的教育中，道德教育往往是以道德行為的灌輸為主，缺乏理論與實踐相結(jié)合的深度思考。而道德課程標準的實施則將道德與知識相融合，強調(diào)了知識在道德教育中的重要性。通過開展與道德議題相關(guān)的知識講授，使學生在接受道德教育的同時，能夠理性思考，深入理解道德行為的原則和內(nèi)在價值，形成真正具備批判能力的道德觀。
其次，道德課程標準注重發(fā)展學生的創(chuàng)新思維。在當今社會，面對快速變化的世界，智力水平的高低已經(jīng)不能是評價人們成功的唯一標準，更重要的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和解決問題的能力?！皠?chuàng)新、積極、合作、進取”是道德課程標準所提倡的學生道德品質(zhì)。通過開展情景模擬、辯論賽等活動，學生能夠在實踐中培養(yǎng)創(chuàng)新思維和合作精神，養(yǎng)成獨立思考和解決問題的能力。這對于今后學生的終身發(fā)展和社會適應至關(guān)重要。
再次，道德課程標準注重培養(yǎng)學生的實踐能力。道德教育不僅僅是言傳身教，更需要學生親自實踐，通過實際行動去體驗與發(fā)現(xiàn)。因此，道德課程標準強調(diào)了實踐環(huán)節(jié)在道德教育中的重要性。學生需要參與各種實踐活動，體驗社會、感受生活，通過親身經(jīng)歷去理解道德規(guī)范和價值。只有在實踐中，學生才能真正感受到道德行為的內(nèi)在美和快樂，從而愿意主動接受和堅守道德規(guī)范。
此外，道德課程標準還注重培養(yǎng)學生的社會責任感和公民意識。作為社會的一員，每個人都有義務擔負起自己應有的責任。道德課程標準通過開展與社會實際緊密聯(lián)系的活動，培養(yǎng)學生關(guān)心社會、關(guān)愛他人的意識和習慣。通過模擬社會服務、參觀社會機構(gòu)等實踐活動，學生能夠更加深刻地認識社會，就社會問題提出自己的見解并參與解決，從而增強自身的社會責任感，培養(yǎng)良好的公民意識。
最后，道德課程標準注重培養(yǎng)學生的智慧品德。智慧品德是道德課程標準的核心概念，也是學生必須具備的重要品質(zhì)之一。它包括思維品德、實踐品德和情感品德三個方面。思維品德指的是學生要培養(yǎng)批判性思維、創(chuàng)新思維等，這些都是在積極與他人交流和合作中形成的。實踐品德是指學生要有實踐探究和行為實踐的能力，能夠?qū)⒌赖乱?guī)范轉(zhuǎn)化為實際行動。情感品德則是指學生應具備對他人、對社會以及對環(huán)境的尊重、關(guān)心和愛護之情。只有具備了這三個方面的品質(zhì)，學生才能真正成為一個善良、智慧、有擔當?shù)娜恕?BR> 總之，初中道德課程標準是現(xiàn)代道德教育的重要指南，它對于中小學道德教育的發(fā)展，以及學生道德修養(yǎng)的提升具有重要意義。通過學習和實施道德課程標準，我們將培養(yǎng)出更加有品德、有創(chuàng)新思維、有實踐能力、有社會責任感和智慧品德的中學生，為社會的繁榮與進步貢獻自己的一份力量。
初中道德與法治課程標準心得體會篇八
課程要關(guān)注每一個兒童的成長，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以育人為本的現(xiàn)代教育價值取向，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力，成為有愛心、有責任心、有良好的行為習慣和個性品質(zhì)的人。
（二）兒童的生活是課程的基礎。
兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。課程以兒童生活為基礎，但并不是兒童生活的簡單翻版，課程的教育意義在于對兒童生活的引導，用經(jīng)過生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童。
（三）教育的基礎性和有效性是課程的追求。
兒童期是品德與社會性發(fā)展的啟蒙階段，教育必須從他們發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā)。同時，有效的教育必須采用兒童樂于和適于接受的生動活潑的方式，幫助他們解決現(xiàn)實生活中的問題，為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎。
新課程標準解讀。
一、課程性質(zhì)。
《品德與社會》課程標準指出：“品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程”。這段話首先給課程定位，它開設的學段是中高年級，是在小學低年級《品德與生活》課的基礎之上，并與6-9年級的《思想品德》《歷史》、《地理》）科相銜接。
二、課程目標。
課程目標分兩部分，一是總目標，二是分目標。
《品德與社會》的總目標是：“促進學生良好品德的形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎?！彼砻髁苏n程的人文性和方向性。
分目標有三個方面：
1、情感、態(tài)度、價值觀。
2、能力。
3、知識。
從以上的分目標看出，與其他學科的課程標準相比，兩課的共同點是將“情感、態(tài)度、價值觀”放在首位，強調(diào)了德育的功能。
三、課程的基本思想。
1、品德培養(yǎng)回歸生活?，F(xiàn)在課程設置是把道德存在于人的整個生活中，把品德課與生活課的綜合，品德課與社會課的綜合，這樣做就不會有脫離生活的道德。人們是為了生活（社會生活）而改善、提升社會的道德，培養(yǎng)、發(fā)展個體的品德，并不是為了道德而道德，同樣，社會道德和個體品德的提高與發(fā)展也只有通過他們自己的生活才能完成。
2、關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活。教育要回歸生活，我們重視關(guān)注兒童正在進行中的現(xiàn)實生活。這也是兩門課程標準共同追求的一個基本理念。只有關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，才能做到有實效性、有針對性。另外要注意，課程以兒童現(xiàn)實生活為基礎，但它不是學生生活的簡單的“翻版”。課程的教育意義在于它要高于生活，所設置的內(nèi)容要從兒童生活中提取。
3、積極引導兒童的發(fā)展。以兒童自己的生活為課程基礎，尊重兒童的生活。尊重兒童不僅是有效教育的必要條件，也是教育的本質(zhì)要求。但是，尊重兒童也決不是對兒童聽之任之。而是需要通過正確引導而達到對自然的認識、對社會的準確理解、對自我的合理把握。為此，課程所追求的不僅是針對性、有效性，而且是具有明確的方向性。
4、情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一。當今每一個學生都是一個具有完整生命表現(xiàn)的人，面對他們參與的生活世界，他們的表現(xiàn)既有認知，也有情感、意志和行為。在現(xiàn)實生活中，這種種因素也總是在交互作用中同時發(fā)生、同時作用于生活。當一個兒童遭遇到生活中某個事件、某個人時，他不僅在感知認知：這是一件什么事？這是一個什么人？同時也會產(chǎn)生這是件好事還是壞事、這人是好人還是壞人的問題。隨之而萌發(fā)響應的情意、態(tài)度，然后是一定的行為。
5、倡導自主、探索性學習。課程所設計的活動或主題，大多是需要兒童作為主體參與其中的，要他們自己“動手動腦”去做、去探索、去得出結(jié)論。倡導自主、探索性學習也不排斥接受性學習，兩種學習方式應當相互滲透，面對不同的教學主題做出合理選擇。
五、實施建議。
按照課時安排，《品德與生活》《品德與社會》每周兩課時，已經(jīng)不是基礎教育階段所謂的“副科”了。并且隨著課改的深入和學科的發(fā)展，人們對它的重視程度會越來越高。要上好這門課程，應該要樹立以下新的觀念：
1、教材觀。新的教材觀應該是：教科書不只是傳遞知識信息的載體，更重要的功能是學生進行學習活動所憑借的話題、范例。教材是教師引發(fā)兒童活動的工具，是兒童開展活動時可利用的資源。教材是開放的，給教學留下空間，使教師能夠聯(lián)系當?shù)睾蛯W生的實際，及時地把社會中新的信息、科學技術(shù)新的成果、學生生活中新的問題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高教育教學的針對性、實效性和主動性。
2、教師觀。新課程要求教師要由單純的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習活動的指導者、支持者和合作者，教師首先要為人師表?！拔沂悄愕囊粋€旅伴，你向我問路，我指向我們倆的前方”。教師的任務不是講解教科書，而是努力創(chuàng)造適宜的活動環(huán)境與條件，靈活多樣地選用教學活動和組織形式，保護學生的好奇心，引發(fā)學生探索的欲望，讓他們能夠生動活潑、主動地學習。教師要善于從學生的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題，開展學生喜歡的活動，指導學生在積極主動的參與中，生活得到充實，情感得到熏陶，品格得到發(fā)展，身心健康地成長。
3、學生觀。教師要尊重和愛護學生，確立學生在學習活動中的主體地位。學生只有作為學習的主人，積極主動地參與到課堂教學活動和社會實踐活動中去，才能從中感受、體驗、領悟并得到個人的發(fā)展，構(gòu)建起真正屬于他們自己的知識和能力，形成內(nèi)化的心理品質(zhì)和道德品質(zhì)，修煉出屬于他們自己的健康人格。
4、教學觀。教與學的新觀念是：首先要注重教會學生如何學習，而不是強調(diào)知識的灌輸。要善用啟發(fā)式的教學方式，幫助學生在學習過程中培養(yǎng)態(tài)度和能力。其次，要教會學生如何做人、如何處事、如何與人相處。教學不是偏重單純的學術(shù)能力的提高，而是為了促進學生知識、技能、能力、態(tài)度、情感、價值觀等方面的整體性發(fā)展。第三，教學要有開放性和活動性。知識的來源并不限于課本，學生周圍的人，學生身邊的事物都是學習的資源。要利用這些教育資源，因地制宜，開展好各種學習活動，提高教學效果?？傊?，新的教學觀念，新就新在，不是為了教而教，是為了學而教，是以學為中心的教。
小學品德新課堂之教學設計：
教學設計的內(nèi)容包括：確立教學課題、進行學情分析、教材課題分析、教學目標分析、教學要點分析、教學準備、教學過程主要環(huán)節(jié)、板書設計。
教學過程主要環(huán)節(jié)教學過程是新課堂教學教學設計最核心的內(nèi)容，它是由具有一定內(nèi)在聯(lián)系的前后步驟或順序的各個主要活動環(huán)節(jié)構(gòu)成的。也稱教學程序。一般情況分為導入、新授、總結(jié)、拓展四個環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)又分別包含了不同的、具有一定程序安排的活動內(nèi)容。從總體上說，新課堂教學過程設計必須要體現(xiàn)出以下幾點一要教學過程活動化。（即體現(xiàn)師生互動交往，把過去那種講解提問式教學，靈活的設計為學生的多種活動。）二要學習方式多樣化。（即既要重視學生的自主學習，又要重視他們的合作學習和探究學習.）三要過程設計粗線條化。（這里所說的粗線條，不是指環(huán)節(jié)語言籠統(tǒng)、簡單，而是環(huán)節(jié)語言要抓關(guān)鍵、抓重點，嚴格遵循新課堂教學課例提倡或強調(diào)的“大環(huán)節(jié)要清，小環(huán)節(jié)要精”。）。
每個課例的教學過程主要環(huán)節(jié)要完整，思路清晰，概括到位。做到了一方面以兒童為主體，以各種活動為媒介，充分體現(xiàn)三維目標的要求；另一方面將兒童現(xiàn)實生活中各個方面的不同事件進行綜合，做到知、情、意、行相統(tǒng)一，充分體現(xiàn)出品德課程的綜合性。
初中道德與法治課程標準心得體會篇九
作為一名初中語文老師，我深深感到教育改革對于我們教育工作者的重要性。近幾年教育部頒布了新的課程標準，其中初中語文課程的變化尤為明顯。本文將談一談我針對這些變化的體會和思考。
二、新的教材。
新的課程標準帶來了一批嶄新的課本。這些教材比之前的更注重學習方法和思想的培養(yǎng)，減少了書本知識的傳授，轉(zhuǎn)而開展一系列有助于學生提升思維的任務和活動。例如，學生們將被教導如何寫作文和講故事，如何解釋文學作品和感知文化，以及如何利用互聯(lián)網(wǎng)等媒體進行課外閱讀。這些方法可使學生更好地理解語言、文化和藝術(shù)。
三、新的評估方式。
課程標準的變化也影響了初中語文考試的評估方式。實行了一系列針對學生知識技能和思考能力的新型考試，例如閱讀能力測試、寫作能力測試和口語表達測試。這些測試旨在支持學生為那些綜合性的大學入學考試和其他應用考試打好基礎，同時也有助于學生操作和感知漢語的各個方面。
四、教師面臨的挑戰(zhàn)。
新的教育制度需要我們教育和學習者去尋求新的教學方法和交互方式。以課程實施為中心，這個新流程需要我們教育者應對更高級的職業(yè)標準和更緊迫的需求。教師需要引導學生去思考、創(chuàng)新和分析，幫助他們發(fā)現(xiàn)學習上的樂趣，以至于將來他們能對問題擁有更深入的分析和見解。
五、結(jié)論。
綜上所述，對于初中語文教育的課程標準我有些體會和思考。我相信，這個新的課程標準能夠讓我們的語文課堂和學生的學習方式更為綜合化和互動化。這些新型的教學方法不僅可以增強學生的綜合能力，提高學生的漢語應用能力，同時也能強化教師的教育水平和教育技能，為中小學教育領域開拓新的方向，提供新的契機。
初中道德與法治課程標準心得體會篇十
摘要：隨著新課改的不斷深入，初中道德與法治教學越來越受到教育界的關(guān)注。學生的基本道德素養(yǎng)與素質(zhì)不僅關(guān)系到他們的性格和品質(zhì)的完善，更加會影響他們的三觀，要想適應課改，教師必須在道德與法治方面加強落實，想法設法提高學生的整體道德素養(yǎng)。
初中道德與法治教學中，傳統(tǒng)的教學觀念已經(jīng)根深蒂固，就算是現(xiàn)在有一輪新課程改革的全面鋪開，不少教師還依舊錯誤地認為學生要多學習“正科”，把語數(shù)外的學習進行再一次的增強，而對于道德與法治這種所謂的“副科”，只要將教學任務完成個差不多即可，根本無需去對學生的本質(zhì)教育進行足夠的重視，不去考慮德智體美全面發(fā)展對于學生的積極意義，也不去考慮健全法律意識是學生生涯中極為重要的一環(huán)，從而使得初中道德法治教學的實效大打折扣。
在新課改下的初中道德與法治教學中，教師要通過不斷的學習和探索，尋找到新的教學突破點，樹立起全新的道德與法治教學觀念，為道德與法治的教學提供重要且必要的指導，因為教學觀念從很大程度上，影響了道德與法治的相關(guān)教學方式，使得教學方式隨著教學觀念的不斷更新而更新。因此，在初中階段道德與法治課程的教學中，教師要能夠不斷地去接觸一些先進的教學觀念，并使用全新的、具有劃時代意義的教學觀念來顛覆現(xiàn)有的教學模式，使初中學生能夠?qū)Φ赖屡c法治方面的相關(guān)問題予以足夠的注意，從而幫助學生樹立起正確的價值觀、人生觀和世界觀，讓學生的身心健康得到有效的保證，讓學生在一個良好的氛圍中獲得成長。同時，教師要能夠在日常教學中以平和的心態(tài)來對待教學中的每一個環(huán)節(jié)，從而使學生在初中時期就構(gòu)建起較為完善的道德體系，并形成一定的基本法律體系，使學生成為一個遵紀守法的好公民。
教學方式的單調(diào)是教育教學的頭號敵人，在道德與法治的教學中表現(xiàn)得尤為突出。不少的教師在日常的教學過程中，往往只注重是否將知識灌輸給了學生，而不去注重學生是否掌握了這些灌輸過來的知識，這樣的一種教學模式我們形象的稱其為“填鴨式”教學。在這樣一種教學模式下，學生只是對道德與法治課程的相關(guān)知識進行單純的接收，并不去進行深入的了解或理解，從而教學的質(zhì)量是得不到有效保證的，使得整個道德與法治的教育教學根本沒有起到應有的作用。因此，教師要能夠采取相應的手段，將情境創(chuàng)設、問題導入、小組合作教學、多媒體輔助教學、分層次教學等多種教學方式引入到日常教學之中，讓道德與法治教學的方式變得豐富起來，使得學生能夠得到全面深入的道德與法治教學，進而使得教學的質(zhì)量得到有效的提高。
“凡事預則立，不預則廢。”預習是學生在課堂教學前的一種獨立自主的探索學習活動，它不僅僅是讓學生做好了學習的心理準備，更為重要的是讓學生在自主的探索過程中，獲得重要的學科知識與學習經(jīng)驗以及基本的思想方法和技能，而且還可以使學生明白本節(jié)課知識的重難點，找到自己的困惑，做到心中有數(shù)，這樣在課堂上的聽課才能更有目的、更高效。學生只有在課前做了充分預習，建立起認知背景，才能實現(xiàn)與其他同學的合作學習。所以，指導學生高效預習是構(gòu)建高效課堂的前提保證。
基本的做法是教師課前編寫導學案，學生根據(jù)導學案進行課前自學。學案是指教師在備課時為培養(yǎng)學生的學習能力而精心設計的問題探索、要點強化的學習指導方案。學案的編寫要貫徹三原則：基礎知識原則、學法指導原則和提高能力原則。學生根據(jù)導學案進行預習后，教師必須對預習進行檢查和評價。否則，學生的預習過程就會有很大的隨意性，就會影響本節(jié)的課堂教學效果。教師在上課前可利用個別提問的形式，了解學生對本框題基礎知識的掌握情況。
新課標倡導自主、合作、探究的學習方式。學生是課堂的主人，教師只是課堂的引導者，應該設法調(diào)動起學生學習的主動性。德國著名的教育家第期多惠指出：教學的藝術(shù)不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞?，F(xiàn)代認知心理學研究認為：兒童的學習并不是一個單純的接受知識的過程，而是一個始終伴隨著情意活動的復雜認知過程，學習興趣作為情意活動中最活躍的因素之一，對認知活動起著始動、調(diào)節(jié)、催化等重要功能。因此，作為道德與法治教師，在整個教學過程中就要做到創(chuàng)造引起學生學習興趣和學習高潮的教學情景，引導學生思考，通過生生互動，讓學生自己去感悟認知過程。一節(jié)課是否高效，與學生是否主動參與是密切聯(lián)系的。著名教育專家于春祥老師說：“人是表達的動物，課堂因表達而精彩”。建構(gòu)主義學習理論強調(diào)創(chuàng)設真實情境，也就是教學情景的創(chuàng)設必須貼近學生、貼近社會、貼近實際、貼近時代。設計教學情景問題的梯度和坡度要合理，使學生真正成為學習的主人，教師教得輕松，學生學得愉快。教師應充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設與教材相關(guān)的、盡可能真實的情境，根據(jù)學生認知的“最近發(fā)展區(qū)”為學生提供豐富的背景材料。學生在實際情境下進行學習，可以激發(fā)學生的聯(lián)想思維，激發(fā)學生學習道德與法治課的興趣與內(nèi)在動力。
在合作探究過程中，教師應創(chuàng)造條件，讓每位學生展示自己的學習成果。展示自己生成的東西，同學之間進行思維的碰撞，產(chǎn)生激情的火花，小組之間、個人之間形成知識的對抗。這個過程有利于進一步激發(fā)學習的積極性，增強學生的信心，都會進一步加深對知識的理解與掌握。
總結(jié)：學習是一個主動的過程，教師只是在這個過程中進行指導，學生才是主體，教師要基于課堂的教學結(jié)構(gòu)去激發(fā)學生的學習興趣。
初中道德與法治課程標準心得體會篇十一
語文課程標準是教育部根據(jù)新時代的教育需求和學生發(fā)展需要，在新課程改革背景下制定的一項重要文件。作為一名中學生，我在語文課程標準的實踐中深有體會。在過去的學習過程中，我發(fā)現(xiàn)該標準不僅明確了教學目標和內(nèi)容，還提供了方法和策略，使我們能更好地學習和理解語言文化知識。通過這一標準，我受益匪淺，取得了顯著的進步。
首先，語文課程標準明確了語言運用能力的培養(yǎng)目標。標準要求我們在學習中培養(yǎng)運用語言的能力，包括聽、說、讀、寫、譯等方面。在許多以前的課本中，我們往往只是通過模仿背誦來學習語文，而沒有更多地與語言進行互動。而有了語文課程標準，我們可以通過討論、演講、寫作等多種方式，提高我們的表達能力和思維能力。我曾在一次班會上發(fā)表了自己對一個熱點事件的看法，通過與同學們的討論，我不僅提高了自己的表達能力，還學到了很多新的觀點。
其次，語文課程標準明確了文學修養(yǎng)的教育目標。標準要求我們積極參與文學閱讀，并且能夠理解和欣賞文學作品。在過去的學習過程中，我往往將文學作品看作是一種無趣、枯燥的學習內(nèi)容。然而，隨著標準的引導，我逐漸學會了從文學作品中體會人生的意義，感受到文學的魅力。在讀《紅樓夢》這一經(jīng)典之作時，我被其中細膩的情感描寫和深刻的思想感動得癡迷其中。通過這種文學修養(yǎng)，我也開始更好地理解人類情感，培養(yǎng)了自己的審美情趣。
此外，語文課程標準還明確了傳統(tǒng)文化的傳承目標。標準要求學生學習中國古代文化，了解中國傳統(tǒng)價值觀念和社會風尚。在過去的學習中，我對古代文化的了解往往僅限于課本上的一些知識點，而沒有更深入的思考和體驗。然而，通過課程標準的引導，我開始主動了解古代詩詞、文言文等古典文學形式，并嘗試去欣賞和創(chuàng)作。這種學習方式不僅增強了對傳統(tǒng)文化的認同感，也提高了自己文化內(nèi)涵的素養(yǎng)。
最后，語文課程標準的理念也影響了學校整體教學的改進。學校根據(jù)標準的要求，加強了對素質(zhì)教育的培養(yǎng)，注重學生的發(fā)展全面性?，F(xiàn)在，我們的課堂不再是老師的單向傳授，而是一個學生與老師互動、思辨的平臺。老師們通過多種方式激發(fā)我們的學習興趣和學習動力，鼓勵我們自主學習和合作學習。這樣的改變使我們在課堂上更加積極主動，思維更加靈活。同時，學校也加大了對語文教師的培訓和支持，提高了他們的教學水平，更好地發(fā)揮課堂的引導作用。
總而言之，語文課程標準在我們的學習生涯中扮演了重要的角色。通過標準的引導，我們不僅明確了學習的目標和方向，還學會了更好地運用語言、欣賞文學、傳承傳統(tǒng)文化。同時，學校也積極響應并貫徹這一標準，改進課堂教學方式，提高教師教學質(zhì)量。我相信，在未來的學習中，我們將能更好地發(fā)揮語文課程標準的指導作用，取得更大的成績。
初中道德與法治課程標準心得體會篇十二
初中道德與法治是一門緊密聯(lián)系當下社會實際生活的人文學科，它以學生的生活為基礎，以引導和促進學生形成良好的思想道德品質(zhì)、正確的人生和價值觀念為目標，融合了思想道德、心理健康、中國國情、法律等相關(guān)內(nèi)容，有利于學生人文素養(yǎng)的積淀，對學生日后的成長、成才具有非常重要的作用。作為一門對學生進行道德與法治教育的專設課程，它與學校日常德育及黨、團、少先隊組織教育共同構(gòu)成并駕齊驅(qū)的三條德育路徑。下面就該學科的教學談一談我的一些感悟。
2018年9月10日，在北京召開的全國教育大會上，習近平總書記在講話中指出，我國的國家性質(zhì)，決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會主義建設者和接班人作為根本的任務，培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領導和社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才。旗幟鮮明地提出了教育的政治和階級立場，愛黨教育成為教育的重要內(nèi)容和目標。作為對學生進行思想政治教育的課程，道德與法治的教學要努力滲透愛黨教育，教育學生擁護中國共產(chǎn)黨和社會主義制度，形成堅定的政治立場。要極大程度地發(fā)揮革命傳統(tǒng)文化的育人作用。讓學生學習和了解紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、邱少云（黃繼光、董存瑞）精神、雷鋒精神、歐陽海精神、鐵人精神、焦裕祿精神、兩彈一星精神、實事求是精神、中國載人航天精神，讓學生認識到只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有共產(chǎn)黨才能建設好中國，只有共產(chǎn)黨才能發(fā)展好中國。
青春期教育是人教版《道德與法治》教材的一個重要內(nèi)容，集中安排在七年級下冊第一單元和第二單元里。包括第一課《青春的邀約》、第二課《青春的心弦》、第三課《青春的證明》、第四課《揭開情緒的面紗》、第五課《品出情感的韻味》，每一課有兩個課時，共10課時內(nèi)容。
教師要根據(jù)學生的年齡特點、認知水平等實際情況，適時對學生進行青春早期生理、心理、衛(wèi)生等知識教育?？梢栽诘赖屡c法治課堂進行青春期健康教育講座，內(nèi)容包括：如何控制自己的情緒、如何和家長和諧相處、如何與同學特別是異性同學建立友誼、如何正確看待一些不良現(xiàn)象、如何處理與家長和同學之間的矛盾等?？梢砸髮W生對熱點問題展開討論和辯論，如：“早戀的利與弊”“做男生好還是做女生好”等等，教師在學生討論中加以正確的引導，使學生之間達成科學的共識，用集體輿論促使學生心理健康成長。
青春期教育要把握兩條原則：1.生理教育不回避。特別是有關(guān)青春期第二性征發(fā)育的問題，教師要大膽講解。因為這些正是學生羞澀和惶恐的問題，在家人和同學處如果得不到明確的答案，會使學生感到十分棘手，帶給他們心理負擔，嚴重影響學習和生活。2.心理教育重疏導。早戀、學業(yè)負擔重、上網(wǎng)成癮、叛逆是青春期學生面臨的主要問題，教師要講清利害，多做移情，少一些批評，從正面引導。
法治教育是人教版《道德與法治》課程的重要內(nèi)容，在七、八、九年級都有相關(guān)課程安排，占到整個內(nèi)容的三分之一。教學過程中，教師不僅要使學生掌握《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國民法通則》《中華人民共和國未成年人保護法》《中華人民共和國道路交通安全法》《中華人民共和國治安管理處罰法》《中華人民共和國婚姻法》《中華人民共和國勞動法》等法律中與學生權(quán)利和義務相關(guān)的重要條款，培養(yǎng)法治觀念，更重要的是要幫助學生樹立法律的底線意識，即：人的行為不能違反法律，否則就要受到法律的制裁，承擔相應的法律后果。結(jié)合實際生活中部分少年“厭學—逃學—輟學—違法犯罪”的墮落過程，教育學生：學校是未成年人健康成長的最好環(huán)境，要珍惜受教育的權(quán)利和機會;勿以惡小而為之，自覺抵制生活中的不良誘惑，牢固樹立底線意識，賭博、偷竊、吸毒等違法的事情堅決不做。
道德與法治教學中內(nèi)容和方法力求生活化，是新課改的要求，也是道德與法治回歸生活的必然要求。在教學中，教師應關(guān)注初中學生的生活經(jīng)驗和學習體驗，了解學生的所思、所想、所看、所聞，努力創(chuàng)設現(xiàn)實的生活情境。讓學生關(guān)注身邊人也關(guān)注全人類，關(guān)心身邊事也關(guān)心國家大事，在生活中學習道德與法治，向生活學習道德與法治，正所謂“家事國事天下事事事關(guān)心，風聲雨聲讀書聲聲聲入耳”，使課堂成為生活化的課堂。
具體來說，就是課前導入生活化、教學內(nèi)容生活化、社會實踐生活化。道德與法治課教學的基本步驟可以歸納為：提出問題，分析問題，解決問題，而這些問題就是生活中的案例，使學生在與生活的溝通中真正感受學習的意義和價值，從而幫助學生明確道德認識，端正道德行為，強化道德情感。
人教版的初中《道德與法治》教材，在內(nèi)容安排上力求最大限度地體現(xiàn)學生的主體地位，有別于空洞的說教，一般每一課都設置了“運用你的經(jīng)驗”“探究與分享”“方法與技能”“閱讀感悟”“拓展空間”等學生活動內(nèi)容。目的在于通過自主、合作、探究的學習方法，借助教師適時的講解和引導，使學生明確道德認識，升華道德情感，規(guī)范道德行為。把握了這個編排意圖，教師就要發(fā)揮好自己的主導作用，組織和引導學生開展好這些活動，突出自主、合作、探究的學習方式，調(diào)動學生積極參與教學活動，并通過實踐活動內(nèi)化知識，運用所學知識解決實際活動問題。
初中道德與法治課程標準心得體會篇十三
作為初中生，我們每天都需要面對海量的知識，各個學科的課程也是琳瑯滿目。而這些知識，正是按照初中課程標準來進行教學的。初中課程標準是教育部針對中學階段制定的教育目標和內(nèi)容的規(guī)定。學習初中課程標準給了我很多啟發(fā)和思考，從而使我對學習有了更深刻的理解和體會。
第一段：對學習目標的思考。
初中課程標準是一個比較全面的框架，規(guī)定了每個學科的學習目標。通過學習初中課程標準，我明確了自己所學的每個學科的核心目標是什么，明白了學習的方向和目標。我逐漸明確了自己的學習動力，知道了努力學習的重要性。只有明確了學習目標，才能更加明確自己的學習動力，自覺地去追求目標，不斷提高自己的學習成績。
第二段：對知識內(nèi)容的理解。
初中課程標準不僅規(guī)定了學習目標，還明確了每個學科的知識內(nèi)容。通過學習初中課程標準，我了解到每個學科的知識體系和內(nèi)涵，知道了各個學科的基礎知識、重要知識和擴展知識。這讓我對學科的整體內(nèi)容有了更加全面的了解，為我在學習過程中把握好重點和難點提供了依據(jù)。
第三段：對學習方法的探索。
學習初中課程標準，除了了解教科書上的知識，還包括培養(yǎng)學生的學習方法。在學習初中課程標準的過程中，我逐漸明白了學習方法的重要性。通過不斷的實踐和總結(jié)，我找到了適合自己的學習方法，比如制定學習計劃、積極參加課堂討論、善于思考、善于歸納總結(jié)等。這些學習方法的掌握，讓我的學習效果得到了極大的提高，也為今后的學習打下了堅實的基礎。
第四段：對學習能力的增強。
學習初中課程標準，不僅僅是學習知識，還包括培養(yǎng)學生的學習能力。通過學習初中課程標準，我學會了主動學習，養(yǎng)成了積極主動的學習態(tài)度，增強了自主學習能力。在學習的過程中，我學會了分析問題、解決問題的能力，提高了學習效率和學習質(zhì)量。這些能力的增強，讓我在學習中更加得心應手，更加自信和高效。
第五段：對綜合素質(zhì)的提高。
學習初中課程標準，不僅僅是為了學習知識，更重要的是為了提高學生的綜合素質(zhì)。通過學習初中課程標準，我不僅僅是學到了專業(yè)知識，還學到了各個學科的思維方法和解決問題的能力。這些素質(zhì)的提高，使我在學習之外的生活中也能得心應手，解決各種問題。同時，學習初中課程標準也培養(yǎng)了我對自己和他人的尊重、關(guān)心和體諒，提高了我與人溝通和合作的能力。
總之，學習初中課程標準給予我很多啟發(fā)和思考，讓我對學習有了更深刻的理解和體會。通過明確學習目標，了解知識內(nèi)容，探索學習方法，增強學習能力和提高綜合素質(zhì)，我在初中階段取得了良好的學習成績，并為今后的學習打下了堅實的基礎。學習初中課程標準，不僅是為了考試和升學，更是為了讓自己成為一個全面發(fā)展的人。
初中道德與法治課程標準心得體會篇十四
20xx年，教育部印發(fā)了品德與生活、品德與社會和思想品德課程標準。十余年來，20xx版課程標準在推進義務教育階段課程改革、提升我國義務教育質(zhì)量等方面發(fā)揮了十分重要的作用。但是，隨著國內(nèi)外課程改革的推進，面對國內(nèi)外形勢的深刻變化及其對人才培養(yǎng)提出的新要求，課程標準也存在一些與之不相適應的地方。20xx年1月，教育部啟動了義務教育課程標準修訂工作。在總結(jié)我國課程改革成功經(jīng)驗和汲取國際課程改革有益成果的基礎上，修訂組對義務教育課程標準進行了一體化的修訂。修訂后的課程標準由三本合為一本，統(tǒng)稱為義務教育道德與法治課程標準。以下主要從課程標準的修訂背景與思路、主要內(nèi)容與變化等方面進行解讀，以幫助相關(guān)人員更好地領會和落實新課標。
一、修訂背景與思路
（一）體現(xiàn)新時代人才培養(yǎng)新要求，強化課程育人功能
課程體現(xiàn)黨和國家的意志，是重要的育人載體，直接關(guān)系人才的培養(yǎng)方向和質(zhì)量，涉及培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的根本問題。黨的十九大報告指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！盵1]習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中莊嚴宣告：“經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，正在意氣風發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標邁進。”[2]6“新時代的中國青年要以實現(xiàn)中華民族偉大復興為己任，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負時代，不負韶華，不負黨和人民的殷切期望！”[2]15青少年是祖國的未來、民族的希望。面對國家發(fā)展的新形勢新任務，面對黨和人民對青少年的殷切期望，道德與法治課程必須回應時代之問，全面貫徹黨的教育方針，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，強化課程的育人功能，引導學生認知、領悟、踐行和弘揚社會主義核心價值觀，提升學生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強學生做中國人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實現(xiàn)中華民族偉大復興為己任的有理想、有本領、有擔當?shù)臅r代新人打下牢固的思想根基。
（二）深入推進思政課改革創(chuàng)新，落實立德樹人根本任務
20xx年3月18日，習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上指出，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，這一時期心智逐漸健全，思維進入最活躍狀態(tài)，最需要精心引導和栽培。思政課是落實立德樹人根本任務的關(guān)鍵課程，發(fā)揮著不可替代的作用，思政課教師隊伍責任重大[3]。其后，20xx年8月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，指出堅持黨對思政課建設的全面領導，堅持思政課建設與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進，不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性，統(tǒng)籌大中小學思政課一體化建設，推動各類課程與思政課建設形成協(xié)同效應，推動思政課建設內(nèi)涵式發(fā)展，全面提升學生思想政治理論素養(yǎng)，實現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一等要求。2020年12月，中共中央宣傳部、教育部印發(fā)《新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新實施方案》，根據(jù)學生成長規(guī)律，結(jié)合不同年齡段學生的認知特點，按照循序進、螺旋上升的原則，構(gòu)建了大中小學一體化思政課課程目標、課程體系、課程內(nèi)容、教材體系。圍繞思政課教師的培養(yǎng)問題，20xx年9月，教育部等五部門印發(fā)《關(guān)于加強新時代中小學思想政治理論課教師隊伍建設的意見》，力求通過一系列政策舉措，切實配齊建強師資隊伍，打造一支政治強、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴、人格正，專職為主、專兼結(jié)合、數(shù)量充足、素質(zhì)優(yōu)良、名師輩出的中小學思政課教師隊伍。與此同時，教育部強化重大主題教育整體設計，研究制定了《習近平新時代中國特色社會主義思想進課程教材指南》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學課程教材指南》《革命傳統(tǒng)進中小學課程教材指南》《大中小學勞動教育指導綱要（試行）》《大中小學國家安全教育指導綱要》等指導性文件。
上述關(guān)于思政課改革創(chuàng)新的重要講話和相關(guān)文件，為道德與法治課程標準的修訂提出了明確而具體的要求。道德與法治課程作為義務教育階段的思政課，要落實立德樹人根本任務，扎實推進習近平新時代中國特色社會主義思想進課程教材，對學生進行正確的政治思想、道德規(guī)范和法治觀念教育，幫助學生扣好人生第一?？圩?；要基于社會發(fā)展和學生成長需要，統(tǒng)籌設計一至九年級的課程目標、課程內(nèi)容、學業(yè)質(zhì)量標準等；要積極促進中小學思政課教師不斷提高思想政治素質(zhì)、師德修養(yǎng)、馬克思主義理論功底和思政課專業(yè)素養(yǎng)、教育教學能力，結(jié)合教學內(nèi)容，提供可操作的教學建議，引導教師采用和探索議題式、體驗式、項目式、啟發(fā)式等教學方法，促進教師的成長發(fā)展。
（三）與黨的理論創(chuàng)新同步推進，發(fā)揮課程的思想引領作用
黨的十八大以來，我國各項事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，取得了歷史性成就，中國特色社會主義進入新時代。世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國開啟了全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程。時代的變化、社會的發(fā)展要求思政課積極回應和體現(xiàn)黨和國家高度關(guān)注的重要問題，反映經(jīng)濟、政治、社會、文化、科技發(fā)展的新成果，與黨的理論創(chuàng)新同步前進。
道德與法治課程標準的修訂，注重體現(xiàn)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗，充分反映黨的重大理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新成果，幫助學生理解黨的初心使命，領悟偉大建黨精神的內(nèi)涵，了解我國決勝全面建成小康社會取得的決定性成就和全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的新征程，樹立為中華民族偉大復興而奮斗的遠大理想。
（四）汲取國際課程改革有益成果，開闊研究視野
自20世紀末以來，關(guān)于核心素養(yǎng)及其評價的研究，成為世界范圍內(nèi)教育改革的熱點與潮流。時代在變化，知識形態(tài)也在發(fā)生相應的變化。在知識經(jīng)濟、信息化、數(shù)字化、智能化和全球化時代，很多國家、地區(qū)和組織不約而同地將教育發(fā)展的目標和課程改革的重心指向了核心素養(yǎng)。聯(lián)合國教科文組織、經(jīng)濟合作與發(fā)展組織、歐盟、美國、法國、澳大利亞、芬蘭、日本、韓國等，紛紛開啟了關(guān)于核心素養(yǎng)理論和實踐方面的研究，深入探索了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，創(chuàng)造性地提出了符合本國、本地區(qū)實際的素養(yǎng)框架模型，并啟動了以發(fā)展學生核心素養(yǎng)為目標的課程、教學、教材和評價綜合改革，開發(fā)了pisa等國際大型素養(yǎng)測評項目。
二、主要內(nèi)容與變化
（一）凝練了五大核心素養(yǎng)，確立了課程培養(yǎng)目標
20xx年版課程標準是從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度闡述課程目標的。新課標實現(xiàn)了對三維目標的傳承與超越，將黨的教育方針具體化和細化，依據(jù)中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)[4]，結(jié)合我國基本國情和學生發(fā)展需要，凝練了道德與法治課程著力培養(yǎng)的政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責任意識五大核心素養(yǎng)，這是本次課程標準修訂的一個主要變化。
1、彰顯課程的育人價值
上述五大核心素養(yǎng)是在深入分析道德與法治課程性質(zhì)的基礎上，總結(jié)課程在落實立德樹人根本任務方面的突出貢獻后凝練而成的，體現(xiàn)了課程在促進中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)上的獨特價值。“政治認同”是社會主義建設者和接班人必須具備的思想前提；“道德修養(yǎng)”是立身成人之本；“法治觀念”是行為的指引；“健全人格”是身心健康的體現(xiàn)；“責任意識”是擔當民族復興大任時代新人的內(nèi)在要求。課程標準對每個核心素養(yǎng)從內(nèi)涵、主要表現(xiàn)和培養(yǎng)意義三個方面進行了具體闡述。這五個核心素養(yǎng)各有側(cè)重、各有指向，也相互聯(lián)系、相互促進，形成了一個統(tǒng)一的整體。
2、堅持課程目標的一體化設計
從學段來看，在提煉義務教育道德與法治課程所要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)時，體現(xiàn)了一體化的設計思路。這五個核心素養(yǎng)既符合義務教育階段的育人規(guī)律和學生發(fā)展特征，同時也與高中思想政治課程要求培養(yǎng)的核心素養(yǎng)保持有機銜接，體現(xiàn)出循序漸進性。
“政治認同”在義務教育道德與法治課程和普通高中思想政治課程目標中，均作為首要的核心素養(yǎng)提出，體現(xiàn)了思政課培養(yǎng)目標的一致性。同時，考慮到小學生和初中生的認知水平與行為能力，義務教育課程標準提出了“法治觀念”和“責任意識”核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求，與對思想更為復雜、行為更為獨立的高中生的“法治意識”和“公共參與”核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求形成進階。此外，結(jié)合道德與法治課程的特點和本階段學生發(fā)展的需要，強調(diào)了“道德修養(yǎng)”和“健全人格”的培養(yǎng)。
3、形成以核心素養(yǎng)為導向的課程體系
新課標以培育核心素養(yǎng)為綱，描述課程目標、設計課程內(nèi)容、研制學業(yè)質(zhì)量標準、提出教學建議和規(guī)定考試命題原則。具體來說，基于學科本質(zhì)及育人價值，提煉了課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，圍繞核心素養(yǎng)描述了課程目標；基于核心素養(yǎng)及其水平，選擇和確定課程內(nèi)容；基于課程目標、依托課程內(nèi)容，形成促進核心素養(yǎng)發(fā)展的議題式、體驗式、項目式、啟發(fā)式等教學方法；以核心素養(yǎng)為主要維度，結(jié)合課程內(nèi)容，對學生學業(yè)成就進行刻畫，形成了學業(yè)質(zhì)量標準；基于學業(yè)質(zhì)量標準形成素養(yǎng)導向的考試評價原則，實現(xiàn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)在課程中的有效落實。
4、體現(xiàn)總目標與學段目標的有機統(tǒng)一
課程標準圍繞五大核心素養(yǎng)，用具有統(tǒng)攝性、深刻性的大概念，描述了學生學習本課程后應該達成的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，提出了義務教育道德與法治課程的總目標。同時，考慮到義務教育階段的年級跨度大，為了更好地將總目標進行分解和落實，幫助各學段明確落實五大核心素養(yǎng)培養(yǎng)的具體目標，課程標準按照一至二年級、三至四年級、五至六年級、七至九年級制定了學段目標，形成了學段間有序銜接、層層遞進的目標階梯，有效落實了大中小學思政課課程目標一體化設計的要求。
（二）更新了課程內(nèi)容，建立了更加清晰的框架
與20xx年版課程標準相比，修訂后的課程內(nèi)容有較大變化。課程內(nèi)容反映新時代發(fā)展的偉大成就，框架和線索更加清晰，形成了學段間循序漸進的內(nèi)容體系。
1、反映黨和國家重大實踐和理論創(chuàng)新成果，貼近學生的真實生活
習近平新時代中國特色社會主義思想是我們黨不斷推進理論創(chuàng)新的產(chǎn)物，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了行動指南。道德與法治課程扎實推進習近平新時代中國特色社會主義思想進課程，堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。課程內(nèi)容充分反映新時代我國在政治、經(jīng)濟、文化、科技等方面取得的偉大成就，反映黨和國家事業(yè)發(fā)展中的一系列重大理論與現(xiàn)實問題，呈現(xiàn)了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的生動實踐和理論探索，引導學生正確認識中國國情和世界發(fā)展大勢，關(guān)心國家發(fā)展，關(guān)注公共事務。以學生的真實生活為基礎，增強課程內(nèi)容的針對性和現(xiàn)實性，引導學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。
2、建立了主題鮮明、線索清晰的內(nèi)容框架
課程內(nèi)容以道德與法治教育為框架，有機融入國家安全教育、生命安全與健康教育、勞動教育以及信息素養(yǎng)教育、金融素養(yǎng)教育等相關(guān)主題，強化中華民族傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)和法治教育。同時，道德與法治課程以“成長中的我”為原點，將學生不斷擴大的生活和交往范圍作為建構(gòu)課程內(nèi)容的基礎，依據(jù)我與自身，我與自然、家庭、他人、社會，我與國家和人類文明關(guān)系的邏輯呈現(xiàn)教育主題。
3、堅持一體化設計思路，形成了循序漸進、螺旋上升的內(nèi)容體系
遵循學生身心發(fā)展特點和成長規(guī)律，按照大中小學德育一體化的思路，統(tǒng)籌小學與初中的課程內(nèi)容，構(gòu)建起四個學段圍繞主題內(nèi)容循序漸進、螺旋上升的課程內(nèi)容體系。這樣既避免了學段間的交叉重復，形成學段間層層深入的學習進階，又與高中思想政治課程有機銜接，有效落實了思政課課程內(nèi)容一體化的要求。
（三）新增了學業(yè)質(zhì)量標準，引導樹立科學的學業(yè)質(zhì)量觀
20xx版課程標準沒有學業(yè)質(zhì)量內(nèi)容，新課標則在第五部分專門論述了道德與法治課程的學業(yè)質(zhì)量，體現(xiàn)了教—學—評一體化的思想。在“雙減”背景下，學業(yè)質(zhì)量標準承擔著減負提質(zhì)的功能，對于提升基礎教育質(zhì)量發(fā)揮著重要作用。
課程標準界定了學業(yè)質(zhì)量的內(nèi)涵。學業(yè)質(zhì)量標準通常也叫“學業(yè)成就標準”，是指學生在完成本階段課程學習任務后應該具備的核心素養(yǎng)及其表現(xiàn)水平。學業(yè)質(zhì)量標準與課程目標直接相連，反映課程對學生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的基本要求。同時，學業(yè)質(zhì)量標準作為學生學業(yè)成就水平表現(xiàn)的質(zhì)量標準，是教育質(zhì)量的重要體現(xiàn)，也是衡量教育質(zhì)量高低的關(guān)鍵指標。
課程標準概括了學業(yè)質(zhì)量標準的功能。學業(yè)質(zhì)量標準能夠引導教師轉(zhuǎn)變育人方式，樹立科學的學業(yè)質(zhì)量觀。學業(yè)質(zhì)量標準不是傳統(tǒng)的知識本位的內(nèi)容標準，不是衡量學生知識點掌握的多少和深淺，而是以素養(yǎng)為導向，全面反映學生的價值觀念、必備品格、關(guān)鍵能力，旨在促進學生全面發(fā)展和健康成長。因此，素養(yǎng)導向的學業(yè)質(zhì)量標準是落實立德樹人根本任務、推進素質(zhì)教育實施的重要手段，能夠促進教師形成科學的質(zhì)量觀和人才觀。同時，學業(yè)質(zhì)量標準也是指導評價與考試命題、教材編寫、教學與課程資源建設的基本依據(jù)。
核心素養(yǎng)具有綜合性、內(nèi)隱性，一般不能直接觀測，需要通過將其轉(zhuǎn)化為具有操作性、可觀測的學生在具體情境中的行為表現(xiàn)。這些行為表現(xiàn)要具有“夠清晰”“易辨識”“可操作”的特點。學業(yè)質(zhì)量標準通過描述學生學習課程后能夠做什么的關(guān)鍵特征，反映課程目標的達成度，即：在什么情境條件下，學生能夠做什么、完成什么，表現(xiàn)出什么素養(yǎng)。與課程目標和課程內(nèi)容一樣，學業(yè)質(zhì)量標準也采取分學段描述的方式，形成了清晰的水平梯度。
（四）貫徹落實“八個相統(tǒng)一”要求，提出具體教學建議
上好思想政治理論課對教師的綜合素質(zhì)要求很高。課程標準明確指出，教師要不斷提高自己的理論水平和專業(yè)素養(yǎng)，按照政治強、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴、人格正的要求，貫徹落實“八個相統(tǒng)一”的要求，增強道德與法治課程的思想性、理論性和親和力、針對性。
教學目標的制訂要超越雙基目標、三維目標，把促進學生的素養(yǎng)發(fā)展置于核心位置，制訂彰顯鑄魂育人的教學目標。結(jié)合思政課的特點，在確立教學目標時，要旗幟鮮明地堅持正確的政治立場和正確的價值導向，引導學生知行合一。
教學內(nèi)容要體現(xiàn)時代發(fā)展的脈搏，及時跟進社會發(fā)展進程，關(guān)注國內(nèi)外大事，將黨和國家重大實踐和理論創(chuàng)新成果引入課堂，引導學生了解社會生活中的現(xiàn)象，思考社會問題，增強責任感和使命感。同時，教學內(nèi)容要密切聯(lián)系學生生活實際，以學生喜聞樂見的方式呈現(xiàn)，增強教育的吸引力和感染力。
教學要堅持主導性和主體性相統(tǒng)一的原則。教師既要把教學內(nèi)容講清楚講透徹，也要注重啟發(fā)學生，把說理教育與啟發(fā)引導有機結(jié)合起來。灌輸是馬克思主義理論教育的基本方法，道德與法治課程離不開必要的灌輸，但同時也要注重啟發(fā)，引導學生主動探究、積極思考，水到渠成得出結(jié)論。
教學要與社會實踐活動相結(jié)合，豐富學生的實踐體驗，倡導案例教學和議題式、體驗式、項目式等教學方式，以及參觀訪問、生產(chǎn)勞動、研學旅行等多種學習方式，幫助學生在實踐中擴展視野、提升能力、學以致用。
（五）發(fā)揮評價的育人作用，實現(xiàn)教—學—評的一致性
教育評價事關(guān)教育發(fā)展方向，對于促進教育教學的健康發(fā)展發(fā)揮著重要作用。為了充分發(fā)揮教育評價的指揮棒作用，克服唯分數(shù)、唯升學的功利化傾向，新課標不僅給出了具體的評價建議，還專門論述了學業(yè)水平考試的命題要求，引導確立科學的育人目標，提高教育評價的科學性、專業(yè)性、客觀性。
評價不等于考試，評價是一個內(nèi)涵和外延更為豐富的概念。核心素養(yǎng)導向的評價內(nèi)容不是單純考查學生知識的掌握情況，而是“涉及價值觀念、學習態(tài)度、過程表現(xiàn)、學業(yè)成就等多方面”，包括學生的知、情、意、行，強調(diào)對學生核心素養(yǎng)的綜合發(fā)展狀況進行全面判斷。同時，評價也不僅是在學生學習一段時間之后對學習結(jié)果的評價，而是“貫穿道德與法治課程學習的全過程和教學的各個環(huán)節(jié)”。評價伴隨著整個學習過程和教學過程，與學生的學習和教師的教學交織在一起，發(fā)揮評價改進學習、促進教學的作用。
新課標強調(diào)評價要堅持素養(yǎng)導向的基本原則，堅持把立德樹人成效作為根本標準，通過對學生理想信念、愛國情懷、擔當精神、品德修養(yǎng)、法治觀念和日常品行表現(xiàn)等進行全面而綜合的評價，發(fā)揮以評促學、以評促教、以評育人的功能。為了能夠落實核心素養(yǎng)導向的評價，還提出一系列具體的評價建議：重視表現(xiàn)性評價，鼓勵學校、教師、學生、家長等多方主體的參與，發(fā)揮育人合力；采取促進學生核心素養(yǎng)發(fā)展的更加多元的評價辦法，綜合運用觀察、訪談、作業(yè)、紙筆測試等方法，全面獲取學生的相關(guān)信息；抓住課堂評價、作業(yè)評價、期終評價等主要環(huán)節(jié)有效落實評價；評價結(jié)果可以采用量化評價和質(zhì)性評價相結(jié)合的方式，避免單純以分數(shù)評價學生，可以采用等級制加評語的方式呈現(xiàn)，還要進行有針對性和差異化的評價。
課程標準明確了學業(yè)水平考試的命題要求，對考試性質(zhì)與目的、命題原則、命題規(guī)劃、題目命制等提出了指導性意見。同時，為了讓教師易于理解和掌握，還給出了三道樣題示例，對每道試題的命題立意和考查內(nèi)容作了具體說明。
初中道德與法治課程標準心得體會篇一
隨著社會的發(fā)展，道德教育成為了初中教育的重要組成部分，通過道德課程的開展，學生們能夠更好地明辨是非、培養(yǎng)良好的價值觀，從而為自己的成長打下堅實的道德基礎。而初中道德課程標準作為道德課程教學的指導，對于提高道德教育的有效性、規(guī)范教學有著重要的影響。在參與過初中道德課程的學習和教學過程中，我有了一些體會和感悟。
首先，初中道德課程標準從整體上規(guī)劃了道德教育的內(nèi)容和目標。通過細化的內(nèi)容范圍和目標要求，使得道德教育不再是空泛的理念，而是可以系統(tǒng)化地進行指導和實施。這讓教師們在教學過程中更加明確自己的教學目標，更加清晰地了解學生的學習需求。同時，道德課程標準也鼓勵學校和教師將道德教育融入到其他學科中，形成一體化的教育模式。這樣，學生們就能夠在各個學科中不斷地接受道德教育的熏陶和引導，提高道德品質(zhì)和道德意識。
其次，初中道德課程標準注重培養(yǎng)學生的道德情感和價值觀。在道德教育中，情感是十分重要的，它能夠激發(fā)學生的道德意識和道德情感，使他們產(chǎn)生對善惡、對美好事物的感知。道德課程標準通過具體的教學內(nèi)容和評價要求，幫助學生培養(yǎng)正確的情感態(tài)度和積極的價值觀。例如，在“尊重他人”這一內(nèi)容中，課程標準要求學生理解不同人群、不同文化的差異，培養(yǎng)學生的包容心和尊重他人的意識。在教學中，我結(jié)合實際生活中的案例和活動，讓學生真正地感受到尊重他人的重要性，并引導他們形成積極向上的價值觀。
第三，初中道德課程標準注重培養(yǎng)學生的道德判斷和道德行為能力。道德判斷和道德行為是道德教育的重要目標，也是學生發(fā)展為全面人才的必備品質(zhì)。初中道德課程標準通過具體的內(nèi)容和目標要求，培養(yǎng)學生正確辨析是非、善惡的能力，并將道德判斷與道德行為相結(jié)合，促使學生根據(jù)良好的道德準則去行動。例如，在“遵守道德規(guī)范”這一內(nèi)容中，課程標準要求學生能夠樹立正確的行為規(guī)范，將道德準則貫徹到具體的行為之中。在教學中，我鼓勵學生積極思考并參與道德判斷的討論，以培養(yǎng)他們正確辨析是非、善惡的能力，并通過案例分析和角色扮演培養(yǎng)他們形成正確的道德行為模式。
第四，初中道德課程標準注重培養(yǎng)學生的道德自我約束和自我發(fā)展能力。道德自我約束和自我發(fā)展是每個人成長的必經(jīng)之路，對于初中生來說更是至關(guān)重要。初中道德課程標準重視學生的主體地位，鼓勵學生在教育過程中發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性。課程標準要求學生能夠用道德準則來約束自己的行為，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，積極參與社會實踐和志愿服務。在教學中，我鼓勵學生提出自己的觀點和想法，并組織他們參加一些社會實踐活動，培養(yǎng)他們的自我約束和自我發(fā)展能力。
最后，初中道德課程標準注重道德教育與現(xiàn)實社會的結(jié)合。道德教育不僅僅是學生的個人修養(yǎng)問題，更是社會的文明進步問題。初中道德課程標準鼓勵學生通過實際行動去關(guān)心社會、參與社會，培養(yǎng)他們的社會責任感和公民意識。在教學中，我適時與學生分享一些社會新聞和案例，引導他們思考社會問題并提出解決方法，使道德教育與現(xiàn)實社會緊密結(jié)合，激發(fā)學生的責任感和參與意識。只有這樣，才能讓道德教育真正發(fā)揮作用，培養(yǎng)出更多有道德情感、有道德判斷和道德行為能力的優(yōu)秀人才。
總之，初中道德課程標準作為中學道德教育的重要指導，對提高道德教育質(zhì)量、規(guī)范教學有著重要的作用。通過參與道德教育的學習和教學，我們深切體會到了初中道德課程標準的價值和意義，它為學生發(fā)展提供了規(guī)劃和指導，培養(yǎng)了學生的道德情感、道德判斷和道德行為能力，促使學生形成了正確的價值觀和道德自我約束。相信通過不斷地完善和實施道德課程標準，我們能夠培養(yǎng)出更多有理性、有責任心、有良好道德品質(zhì)的中學生，為社會的進步貢獻自己的力量。
初中道德與法治課程標準心得體會篇二
隨著社會的進步和發(fā)展，道德教育逐漸成為教育系統(tǒng)的重要組成部分。為了加強中學生的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)積極向上的價值觀，教育部于20XX年頒布了中學道德課程標準。在參加了一學期的道德課程后，我深感道德課程標準對于學生的成長和發(fā)展具有重要意義。本文將結(jié)合我的學習體會，分別從充實的內(nèi)容、啟發(fā)思考、提升學生素養(yǎng)、實踐探索以及評價體系五個方面，談談我對初中道德課程標準的心得體會。
首先，初中道德課程標準的內(nèi)容非常充實且貼近學生生活。課程標準圍繞著樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)，展開了廣泛而深入的教學探究。比如，在關(guān)心他人、尊重勞動的主題中，我們學習了關(guān)于鄉(xiāng)村建設的道德故事，通過實地考察、親身體驗，深刻感受到了農(nóng)民伯伯的辛勤勞作和鄉(xiāng)村的改變。這些內(nèi)容貼近學生的日常生活，引導學生理性對待自己的行為，促使學生主動思考，樹立正確的價值觀。
其次，道德課程標準激發(fā)了學生的思考和創(chuàng)新能力。在學習道德課程中，我們不再局限于被動的接受和記憶知識，而是被鼓勵去主動探究、思考并表達自己的觀點。例如，在課程中，老師總是給予我們大量的思考問題，引導我們?nèi)シ治?、研究和解決問題。通過課堂上的小組討論和個人演講，我們不僅培養(yǎng)了解決問題的能力，同時也鍛煉了自己的表達和交流的能力。這種啟發(fā)式的教學方式激發(fā)了學生的興趣，開拓了學生的思維，使我們能夠更加靈活地應對各種情況。
第三，初中道德課程標準有助于提升學生的綜合素養(yǎng)。道德課程不僅僅是傳授道德知識，更重要的是培養(yǎng)學生的道德情感和價值觀念。在道德課堂中，我們學會了如何正確對待他人，學會了如何與人友善相處，更重要的是學會了如何分辨是非與做出正確的選擇。通過這些培養(yǎng)，我們的道德素養(yǎng)得到了很大的提升，成為了一個更有責任感、更富有同情心的人。這些素養(yǎng)對于我們的未來發(fā)展和成長至關(guān)重要，使我們成為社會的有益之才。
第四，道德課程標準鼓勵學生進行實踐探索。學習知識是必要的，但是只有將知識應用于實踐，才能真正達到教育的目的。初中道德課程標準要求學生在校內(nèi)外面對現(xiàn)實問題進行實際操作和實踐活動。比如，我們在課程中學習了拾金不昧、獻血無償?shù)纫幌盗械赖滦袨?，而后老師鼓勵我們在生活中積極實踐這些道德行為。通過實際行動，我們不僅對道德標準有了更加深刻的理解，還鍛煉了自己的實踐能力，樹立了良好的行為規(guī)范。
最后，初中道德課程標準的評價體系更加全面。傳統(tǒng)的評價體系往往過分強調(diào)學生的知識掌握情況，而缺乏對學生道德品質(zhì)的評價。然而，道德教育的最終目的不僅僅是培養(yǎng)學生的知識，更重要的是培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)和行為習慣。初中道德課程標準的評價體系更加注重學生的道德行為、價值觀、道德思維等方面的評價，形成了一個全面且多元的評價體系。這種評價體系不僅可以客觀評價學生的道德發(fā)展情況，也可以為學生提供個性化的發(fā)展引導，使道德教育更加具有針對性和實效性。
總之，初中道德課程標準具有充實的內(nèi)容、啟發(fā)思考、提升學生素養(yǎng)、實踐探索以及評價體系等多個方面的特點。通過學習道德課程標準，我們不僅僅獲取了知識，更重要的是培養(yǎng)了我們的道德情感和價值觀念。希望在今后的學習生活中，我們能夠更好地運用所學的道德知識，樹立正確的人生觀和價值觀，為社會和家庭做出更大的貢獻。
初中道德與法治課程標準心得體會篇三
新事物的出現(xiàn)是應社會生活的需要而產(chǎn)生的。它的產(chǎn)生對于社會的發(fā)展與推進是有意義的。本次課程標準的修訂是應時代發(fā)展的需要、教育教學的需要而產(chǎn)生的，與黨的理論、重大實踐應同步推進。難度大、變化大是本次課程標準修訂的特點。有新突破、新亮點，屬于歷史進程中的一部分。韓震老師的觀點令我體會到新課程方案與新課程標準的發(fā)布有價值、有意義。
二、德與法治課程要求貼近學生的生活、貼近學生的實際，真正能夠幫助學生解決生活中的實際問題。當我們真的為之努力而展開教學的時候，我們會體悟到作為一名思政教師是如此的美好與幸福。我們是接地氣的，是親近生活、親近學生的。我相信每一名思政教師都在為此做著努力，盡管這還需要些許時間，但是這種探索的過程也是價值滿滿。韓震老師談到：不是為生活而生活，而是通過生活講道理。韓老師的觀點令我體會到作為一名思政教師的使命感。
三、核心素養(yǎng)真正“內(nèi)化于心，外化于行”
道德與法治核心素養(yǎng)的內(nèi)涵體現(xiàn)在政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格以及責任意識。這五個方面的體現(xiàn)不應是孤立存在的，而應是一種核心素養(yǎng)間的關(guān)聯(lián)，是相互促進、相互影響的。核心素養(yǎng)不是分解的動作，而應是一致性、連貫性的動作“成品”。另外，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不是影響個人的一時，而應是能夠“內(nèi)化于心、外化于行”的一生影響。這種影響就是即便學生不能清晰的記得老師所講的知識是什么，但是依然能夠深刻的認同老師所傳授的道理。
四、過程性評價與行為評價更重要。
作為一線教師，成績有時作為我們評價學生的一個重要方面。然而，韓老師認為與筆試的成績相比，過程性評價與行為評價更為重要。對于此觀點，我深表認同。我常常跟學生說這樣一句話；“學習成績不能代表所有，但是至少代表這一階段大家的學習態(tài)度。”是的，態(tài)度很重要。老師不是要求人人考滿分，而是希望學生都能積極向上。這種積極向上的狀態(tài)就是一種過程評價。同樣的，作為一名教師，我們希望在學生身上看到一股正能量——樂于助人、坦誠相待、無私奉獻。這種關(guān)于正能量的評價就是一種行為評價。
五、教師以身作則，教師“教的好”是關(guān)鍵。
教書育人是教師的神圣職責。其實教師教的不僅僅是書本的知識，教師本身就會帶來一種影響。這種影響也屬于教育資源之一。作為一名教師，我們要求學生對書本知識掌握準確，我們自身就應該扎實學識；我們要求學生誠實守信、我們自身就應該信守承諾；我們要求學生以禮待人，我們自身就應該文明有禮?！把詡鞑蝗缟斫獭保覀兊男袨楸旧砭褪且环N教育。
通過此次《義務教育道德與法治課程方案和課程標準（2022年版）》解讀講座的學習，我積累了知識、開拓了視野。學無止境，行以致遠。教師的成長推動學生的成長；學生的成長也成就了教師的成長。這也是教育的一種特殊意義。
初中道德與法治課程標準心得體會篇四
通過對德法新課標的學習，讓我感觸最深的是它更加人性化，貼近學生的實際，貼近社會，貼近生活。課標要求我們要充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源、充分挖掘社會資源，讓學生的主體性充分得到發(fā)揮。主要總結(jié)以下幾點：
一、新變化。
1.細化培養(yǎng)要求。
明確了道德與法治課程政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責任意識的培養(yǎng)要求。從五年級開始，明顯地看出課本內(nèi)容增加了許多政治性、歷史性、地理性特別強的知識，六年級上冊的德法課本是法治專冊。
2.充實更新課程內(nèi)容。
由黨的十九屆六中全會公報和決議，重點組織三科修訂組對課程標準做了進一步充實更新，補充了有關(guān)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗等內(nèi)容，規(guī)范了有關(guān)表述。
3.緊密聯(lián)系生活實際。
復興中華》從不甘屈辱奮勇抗爭的近代史到現(xiàn)在富起來強起來的中國，讓學生感受到在中國共產(chǎn)黨的領導下中國發(fā)生的翻天覆地的偉大變化，正是緊密聯(lián)系生活實際的體現(xiàn)。
二、新思考。
1.課堂始終要以學生為中心。
新課程要求教師要善于學習、廣泛汲取，合理利用教材現(xiàn)有教育資與合理擴充。講究的是師生的互動，生生的互動。我們應充分利用各種資源，結(jié)合新課程的特點，加強學生活動設計與研究，教學中努力創(chuàng)設寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，吸引學生參與。
2.要牢固樹立不斷學習的觀念。
通過這次的學習，我想只有不斷學習才能適應這個飛速發(fā)展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以“學生為本”，為學生成長服務。
總之，教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強調(diào)教材的基礎性地位和主干性作用，超越教材的前提是吃透教材，必須對教材有全面準確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價值取向。只有這樣才能更好地落實新課標，才能進行高效的課堂教學。
初中道德與法治課程標準心得體會篇五
義務教育道德與法治課程標準（2022版）在課程性質(zhì)有這樣的描述：課程具有政治性、思想性和綜合性、實踐性，因此，道德與法治課程是落實立德樹人根本任務的關(guān)鍵課程，我們要依托這門課程，在青少年人生的“拔節(jié)孕穗期”精心引導和培育，培養(yǎng)學生成為有理想、有本領、有擔當?shù)臅r代新人。
通過學習，個人覺得課程核心素養(yǎng)的內(nèi)涵更加清晰，主要包括：政治認同、道德修養(yǎng)、法治理念、健全人格和責任意識，學段目標劃分和課程內(nèi)容的制定中以表格呈現(xiàn)，更是給一線教師指明的方向，在教學中，老師們做到“靠船下篙”，就能將目標準確定位，內(nèi)容精準選擇，結(jié)合教學提示加上課上的靈活實施，最終就能出色地完成教學任務。
學業(yè)質(zhì)量和課程實施中的評價建議板塊，引導老師們關(guān)注評價的方法和環(huán)節(jié)，熟悉試題命題的基本依據(jù)，從而樹立科學、正確的學業(yè)質(zhì)量觀，為實現(xiàn)學科育人奠定基礎。
教師是上好道德與法治課的關(guān)鍵，在新課程標準頒布的重要時期，我們應加強學習，不斷提高自身的理論水平和專業(yè)素養(yǎng)，幫助學生扣好人生的第一?？圩印?BR> 初中道德與法治課程標準心得體會篇六
以下是我在本次講座學習中知識方面的收獲。韓震老師的詳細講解為一線教師深入了解《義務教育道德與法治課程方案與課程標準（2022年版）》內(nèi)容指明方向、奠定基礎。本次講座，韓震老師的獨到見解令我印象深刻，醍醐灌頂?，F(xiàn)將感悟進行總結(jié)分享。
一。新課標的修訂屬于歷史進程中的一部分。
新事物的出現(xiàn)是應社會生活的需要而產(chǎn)生的。它的產(chǎn)生對于社會的發(fā)展與推進是有意義的。本次課程標準的修訂是應時代發(fā)展的需要、教育教學的需要而產(chǎn)生的，與黨的理論、重大實踐應同步推進。難度大、變化大是本次課程標準修訂的特點。有新突破、新亮點，屬于歷史進程中的一部分。韓震老師的觀點令我體會到新課程方案與新課程標準的發(fā)布有價值、有意義。
二。不是為生活而生活，是通過生活講道理。
道德與法治課程要求貼近學生的生活、貼近學生的實際，真正能夠幫助學生解決生活中的實際問題。當我們真的為之努力而展開教學的時候，我們會體悟到作為一名思政教師是如此的美好與幸福。我們是接地氣的，是親近生活、親近學生的。我相信每一名思政教師都在為此做著努力，盡管這還需要些許時間，但是這種探索的過程也是價值滿滿。韓震老師談到：不是為生活而生活，而是通過生活講道理。韓老師的觀點令我體會到作為一名思政教師的使命感。
三。核心素養(yǎng)真正“內(nèi)化于心，外化于行”
道德與法治核心素養(yǎng)的內(nèi)涵體現(xiàn)在政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格以及責任意識。這五個方面的體現(xiàn)不應是孤立存在的，而應是一種核心素養(yǎng)間的關(guān)聯(lián)，是相互促進、相互影響的。核心素養(yǎng)不是分解的動作，而應是一致性、連貫性的動作“成品”。另外，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不是影響個人的一時，而應是能夠“內(nèi)化于心、外化于行”的一生影響。這種影響就是即便學生不能清晰的記得老師所講的知識是什么，但是依然能夠深刻的認同老師所傳授的道理。
四。過程性評價與行為評價更重要。
作為一線教師，成績有時作為我們評價學生的一個重要方面。然而，韓老師認為與筆試的成績相比，過程性評價與行為評價更為重要。對于此觀點，我深表認同。我常常跟學生說這樣一句話；“學習成績不能代表所有，但是至少代表這一階段大家的學習態(tài)度?！笔堑模瑧B(tài)度很重要。老師不是要求人人考滿分，而是希望學生都能積極向上。這種積極向上的狀態(tài)就是一種過程評價。同樣的，作為一名教師，我們希望在學生身上看到一股正能量——樂于助人、坦誠相待、無私奉獻。這種關(guān)于正能量的評價就是一種行為評價。
五。教師以身作則，教師“教的好”是關(guān)鍵。
教書育人是教師的神圣職責。其實教師教的不僅僅是書本的知識，教師本身就會帶來一種影響。這種影響也屬于教育資源之一。作為一名教師，我們要求學生對書本知識掌握準確，我們自身就應該扎實學識；我們要求學生誠實守信、我們自身就應該信守承諾；我們要求學生以禮待人，我們自身就應該文明有禮?！把詡鞑蝗缟斫獭?，我們的行為本身就是一種教育。
通過此次《義務教育道德與法治課程方案和課程標準（2022年版）》解讀講座的學習，我積累了知識、開拓了視野。學無止境，行以致遠。教師的成長推動學生的成長；學生的成長也成就了教師的成長。這也是教育的一種特殊意義。
初中道德與法治課程標準心得體會篇七
隨著中國社會的不斷發(fā)展，人們對于中小學教育的關(guān)注和重視也日益加強。中小學道德課程作為培養(yǎng)學生優(yōu)秀品德和良好行為習慣的重要途徑，也備受關(guān)注。為了規(guī)范和提升道德課程的教學質(zhì)量和教育效果，教育部制定了初中道德課程標準。在接觸、研究和實施這一標準的過程中，我深感其對學生道德素養(yǎng)的重要意義，也有了一些體會和心得。
首先，道德課程標準將品德與知識相結(jié)合。在過去的教育中，道德教育往往是以道德行為的灌輸為主，缺乏理論與實踐相結(jié)合的深度思考。而道德課程標準的實施則將道德與知識相融合，強調(diào)了知識在道德教育中的重要性。通過開展與道德議題相關(guān)的知識講授，使學生在接受道德教育的同時，能夠理性思考，深入理解道德行為的原則和內(nèi)在價值，形成真正具備批判能力的道德觀。
其次，道德課程標準注重發(fā)展學生的創(chuàng)新思維。在當今社會，面對快速變化的世界，智力水平的高低已經(jīng)不能是評價人們成功的唯一標準，更重要的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和解決問題的能力?！皠?chuàng)新、積極、合作、進取”是道德課程標準所提倡的學生道德品質(zhì)。通過開展情景模擬、辯論賽等活動，學生能夠在實踐中培養(yǎng)創(chuàng)新思維和合作精神，養(yǎng)成獨立思考和解決問題的能力。這對于今后學生的終身發(fā)展和社會適應至關(guān)重要。
再次，道德課程標準注重培養(yǎng)學生的實踐能力。道德教育不僅僅是言傳身教，更需要學生親自實踐，通過實際行動去體驗與發(fā)現(xiàn)。因此，道德課程標準強調(diào)了實踐環(huán)節(jié)在道德教育中的重要性。學生需要參與各種實踐活動，體驗社會、感受生活，通過親身經(jīng)歷去理解道德規(guī)范和價值。只有在實踐中，學生才能真正感受到道德行為的內(nèi)在美和快樂，從而愿意主動接受和堅守道德規(guī)范。
此外，道德課程標準還注重培養(yǎng)學生的社會責任感和公民意識。作為社會的一員，每個人都有義務擔負起自己應有的責任。道德課程標準通過開展與社會實際緊密聯(lián)系的活動，培養(yǎng)學生關(guān)心社會、關(guān)愛他人的意識和習慣。通過模擬社會服務、參觀社會機構(gòu)等實踐活動，學生能夠更加深刻地認識社會，就社會問題提出自己的見解并參與解決，從而增強自身的社會責任感，培養(yǎng)良好的公民意識。
最后，道德課程標準注重培養(yǎng)學生的智慧品德。智慧品德是道德課程標準的核心概念，也是學生必須具備的重要品質(zhì)之一。它包括思維品德、實踐品德和情感品德三個方面。思維品德指的是學生要培養(yǎng)批判性思維、創(chuàng)新思維等，這些都是在積極與他人交流和合作中形成的。實踐品德是指學生要有實踐探究和行為實踐的能力，能夠?qū)⒌赖乱?guī)范轉(zhuǎn)化為實際行動。情感品德則是指學生應具備對他人、對社會以及對環(huán)境的尊重、關(guān)心和愛護之情。只有具備了這三個方面的品質(zhì)，學生才能真正成為一個善良、智慧、有擔當?shù)娜恕?BR> 總之，初中道德課程標準是現(xiàn)代道德教育的重要指南，它對于中小學道德教育的發(fā)展，以及學生道德修養(yǎng)的提升具有重要意義。通過學習和實施道德課程標準，我們將培養(yǎng)出更加有品德、有創(chuàng)新思維、有實踐能力、有社會責任感和智慧品德的中學生，為社會的繁榮與進步貢獻自己的一份力量。
初中道德與法治課程標準心得體會篇八
課程要關(guān)注每一個兒童的成長，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以育人為本的現(xiàn)代教育價值取向，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力，成為有愛心、有責任心、有良好的行為習慣和個性品質(zhì)的人。
（二）兒童的生活是課程的基礎。
兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。課程以兒童生活為基礎，但并不是兒童生活的簡單翻版，課程的教育意義在于對兒童生活的引導，用經(jīng)過生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童。
（三）教育的基礎性和有效性是課程的追求。
兒童期是品德與社會性發(fā)展的啟蒙階段，教育必須從他們發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā)。同時，有效的教育必須采用兒童樂于和適于接受的生動活潑的方式，幫助他們解決現(xiàn)實生活中的問題，為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎。
新課程標準解讀。
一、課程性質(zhì)。
《品德與社會》課程標準指出：“品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程”。這段話首先給課程定位，它開設的學段是中高年級，是在小學低年級《品德與生活》課的基礎之上，并與6-9年級的《思想品德》《歷史》、《地理》）科相銜接。
二、課程目標。
課程目標分兩部分，一是總目標，二是分目標。
《品德與社會》的總目標是：“促進學生良好品德的形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎?！彼砻髁苏n程的人文性和方向性。
分目標有三個方面：
1、情感、態(tài)度、價值觀。
2、能力。
3、知識。
從以上的分目標看出，與其他學科的課程標準相比，兩課的共同點是將“情感、態(tài)度、價值觀”放在首位，強調(diào)了德育的功能。
三、課程的基本思想。
1、品德培養(yǎng)回歸生活?，F(xiàn)在課程設置是把道德存在于人的整個生活中，把品德課與生活課的綜合，品德課與社會課的綜合，這樣做就不會有脫離生活的道德。人們是為了生活（社會生活）而改善、提升社會的道德，培養(yǎng)、發(fā)展個體的品德，并不是為了道德而道德，同樣，社會道德和個體品德的提高與發(fā)展也只有通過他們自己的生活才能完成。
2、關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活。教育要回歸生活，我們重視關(guān)注兒童正在進行中的現(xiàn)實生活。這也是兩門課程標準共同追求的一個基本理念。只有關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，才能做到有實效性、有針對性。另外要注意，課程以兒童現(xiàn)實生活為基礎，但它不是學生生活的簡單的“翻版”。課程的教育意義在于它要高于生活，所設置的內(nèi)容要從兒童生活中提取。
3、積極引導兒童的發(fā)展。以兒童自己的生活為課程基礎，尊重兒童的生活。尊重兒童不僅是有效教育的必要條件，也是教育的本質(zhì)要求。但是，尊重兒童也決不是對兒童聽之任之。而是需要通過正確引導而達到對自然的認識、對社會的準確理解、對自我的合理把握。為此，課程所追求的不僅是針對性、有效性，而且是具有明確的方向性。
4、情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一。當今每一個學生都是一個具有完整生命表現(xiàn)的人，面對他們參與的生活世界，他們的表現(xiàn)既有認知，也有情感、意志和行為。在現(xiàn)實生活中，這種種因素也總是在交互作用中同時發(fā)生、同時作用于生活。當一個兒童遭遇到生活中某個事件、某個人時，他不僅在感知認知：這是一件什么事？這是一個什么人？同時也會產(chǎn)生這是件好事還是壞事、這人是好人還是壞人的問題。隨之而萌發(fā)響應的情意、態(tài)度，然后是一定的行為。
5、倡導自主、探索性學習。課程所設計的活動或主題，大多是需要兒童作為主體參與其中的，要他們自己“動手動腦”去做、去探索、去得出結(jié)論。倡導自主、探索性學習也不排斥接受性學習，兩種學習方式應當相互滲透，面對不同的教學主題做出合理選擇。
五、實施建議。
按照課時安排，《品德與生活》《品德與社會》每周兩課時，已經(jīng)不是基礎教育階段所謂的“副科”了。并且隨著課改的深入和學科的發(fā)展，人們對它的重視程度會越來越高。要上好這門課程，應該要樹立以下新的觀念：
1、教材觀。新的教材觀應該是：教科書不只是傳遞知識信息的載體，更重要的功能是學生進行學習活動所憑借的話題、范例。教材是教師引發(fā)兒童活動的工具，是兒童開展活動時可利用的資源。教材是開放的，給教學留下空間，使教師能夠聯(lián)系當?shù)睾蛯W生的實際，及時地把社會中新的信息、科學技術(shù)新的成果、學生生活中新的問題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高教育教學的針對性、實效性和主動性。
2、教師觀。新課程要求教師要由單純的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習活動的指導者、支持者和合作者，教師首先要為人師表?！拔沂悄愕囊粋€旅伴，你向我問路，我指向我們倆的前方”。教師的任務不是講解教科書，而是努力創(chuàng)造適宜的活動環(huán)境與條件，靈活多樣地選用教學活動和組織形式，保護學生的好奇心，引發(fā)學生探索的欲望，讓他們能夠生動活潑、主動地學習。教師要善于從學生的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題，開展學生喜歡的活動，指導學生在積極主動的參與中，生活得到充實，情感得到熏陶，品格得到發(fā)展，身心健康地成長。
3、學生觀。教師要尊重和愛護學生，確立學生在學習活動中的主體地位。學生只有作為學習的主人，積極主動地參與到課堂教學活動和社會實踐活動中去，才能從中感受、體驗、領悟并得到個人的發(fā)展，構(gòu)建起真正屬于他們自己的知識和能力，形成內(nèi)化的心理品質(zhì)和道德品質(zhì)，修煉出屬于他們自己的健康人格。
4、教學觀。教與學的新觀念是：首先要注重教會學生如何學習，而不是強調(diào)知識的灌輸。要善用啟發(fā)式的教學方式，幫助學生在學習過程中培養(yǎng)態(tài)度和能力。其次，要教會學生如何做人、如何處事、如何與人相處。教學不是偏重單純的學術(shù)能力的提高，而是為了促進學生知識、技能、能力、態(tài)度、情感、價值觀等方面的整體性發(fā)展。第三，教學要有開放性和活動性。知識的來源并不限于課本，學生周圍的人，學生身邊的事物都是學習的資源。要利用這些教育資源，因地制宜，開展好各種學習活動，提高教學效果?？傊?，新的教學觀念，新就新在，不是為了教而教，是為了學而教，是以學為中心的教。
小學品德新課堂之教學設計：
教學設計的內(nèi)容包括：確立教學課題、進行學情分析、教材課題分析、教學目標分析、教學要點分析、教學準備、教學過程主要環(huán)節(jié)、板書設計。
教學過程主要環(huán)節(jié)教學過程是新課堂教學教學設計最核心的內(nèi)容，它是由具有一定內(nèi)在聯(lián)系的前后步驟或順序的各個主要活動環(huán)節(jié)構(gòu)成的。也稱教學程序。一般情況分為導入、新授、總結(jié)、拓展四個環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)又分別包含了不同的、具有一定程序安排的活動內(nèi)容。從總體上說，新課堂教學過程設計必須要體現(xiàn)出以下幾點一要教學過程活動化。（即體現(xiàn)師生互動交往，把過去那種講解提問式教學，靈活的設計為學生的多種活動。）二要學習方式多樣化。（即既要重視學生的自主學習，又要重視他們的合作學習和探究學習.）三要過程設計粗線條化。（這里所說的粗線條，不是指環(huán)節(jié)語言籠統(tǒng)、簡單，而是環(huán)節(jié)語言要抓關(guān)鍵、抓重點，嚴格遵循新課堂教學課例提倡或強調(diào)的“大環(huán)節(jié)要清，小環(huán)節(jié)要精”。）。
每個課例的教學過程主要環(huán)節(jié)要完整，思路清晰，概括到位。做到了一方面以兒童為主體，以各種活動為媒介，充分體現(xiàn)三維目標的要求；另一方面將兒童現(xiàn)實生活中各個方面的不同事件進行綜合，做到知、情、意、行相統(tǒng)一，充分體現(xiàn)出品德課程的綜合性。
初中道德與法治課程標準心得體會篇九
作為一名初中語文老師，我深深感到教育改革對于我們教育工作者的重要性。近幾年教育部頒布了新的課程標準，其中初中語文課程的變化尤為明顯。本文將談一談我針對這些變化的體會和思考。
二、新的教材。
新的課程標準帶來了一批嶄新的課本。這些教材比之前的更注重學習方法和思想的培養(yǎng)，減少了書本知識的傳授，轉(zhuǎn)而開展一系列有助于學生提升思維的任務和活動。例如，學生們將被教導如何寫作文和講故事，如何解釋文學作品和感知文化，以及如何利用互聯(lián)網(wǎng)等媒體進行課外閱讀。這些方法可使學生更好地理解語言、文化和藝術(shù)。
三、新的評估方式。
課程標準的變化也影響了初中語文考試的評估方式。實行了一系列針對學生知識技能和思考能力的新型考試，例如閱讀能力測試、寫作能力測試和口語表達測試。這些測試旨在支持學生為那些綜合性的大學入學考試和其他應用考試打好基礎，同時也有助于學生操作和感知漢語的各個方面。
四、教師面臨的挑戰(zhàn)。
新的教育制度需要我們教育和學習者去尋求新的教學方法和交互方式。以課程實施為中心，這個新流程需要我們教育者應對更高級的職業(yè)標準和更緊迫的需求。教師需要引導學生去思考、創(chuàng)新和分析，幫助他們發(fā)現(xiàn)學習上的樂趣，以至于將來他們能對問題擁有更深入的分析和見解。
五、結(jié)論。
綜上所述，對于初中語文教育的課程標準我有些體會和思考。我相信，這個新的課程標準能夠讓我們的語文課堂和學生的學習方式更為綜合化和互動化。這些新型的教學方法不僅可以增強學生的綜合能力，提高學生的漢語應用能力，同時也能強化教師的教育水平和教育技能，為中小學教育領域開拓新的方向，提供新的契機。
初中道德與法治課程標準心得體會篇十
摘要：隨著新課改的不斷深入，初中道德與法治教學越來越受到教育界的關(guān)注。學生的基本道德素養(yǎng)與素質(zhì)不僅關(guān)系到他們的性格和品質(zhì)的完善，更加會影響他們的三觀，要想適應課改，教師必須在道德與法治方面加強落實，想法設法提高學生的整體道德素養(yǎng)。
初中道德與法治教學中，傳統(tǒng)的教學觀念已經(jīng)根深蒂固，就算是現(xiàn)在有一輪新課程改革的全面鋪開，不少教師還依舊錯誤地認為學生要多學習“正科”，把語數(shù)外的學習進行再一次的增強，而對于道德與法治這種所謂的“副科”，只要將教學任務完成個差不多即可，根本無需去對學生的本質(zhì)教育進行足夠的重視，不去考慮德智體美全面發(fā)展對于學生的積極意義，也不去考慮健全法律意識是學生生涯中極為重要的一環(huán)，從而使得初中道德法治教學的實效大打折扣。
在新課改下的初中道德與法治教學中，教師要通過不斷的學習和探索，尋找到新的教學突破點，樹立起全新的道德與法治教學觀念，為道德與法治的教學提供重要且必要的指導，因為教學觀念從很大程度上，影響了道德與法治的相關(guān)教學方式，使得教學方式隨著教學觀念的不斷更新而更新。因此，在初中階段道德與法治課程的教學中，教師要能夠不斷地去接觸一些先進的教學觀念，并使用全新的、具有劃時代意義的教學觀念來顛覆現(xiàn)有的教學模式，使初中學生能夠?qū)Φ赖屡c法治方面的相關(guān)問題予以足夠的注意，從而幫助學生樹立起正確的價值觀、人生觀和世界觀，讓學生的身心健康得到有效的保證，讓學生在一個良好的氛圍中獲得成長。同時，教師要能夠在日常教學中以平和的心態(tài)來對待教學中的每一個環(huán)節(jié)，從而使學生在初中時期就構(gòu)建起較為完善的道德體系，并形成一定的基本法律體系，使學生成為一個遵紀守法的好公民。
教學方式的單調(diào)是教育教學的頭號敵人，在道德與法治的教學中表現(xiàn)得尤為突出。不少的教師在日常的教學過程中，往往只注重是否將知識灌輸給了學生，而不去注重學生是否掌握了這些灌輸過來的知識，這樣的一種教學模式我們形象的稱其為“填鴨式”教學。在這樣一種教學模式下，學生只是對道德與法治課程的相關(guān)知識進行單純的接收，并不去進行深入的了解或理解，從而教學的質(zhì)量是得不到有效保證的，使得整個道德與法治的教育教學根本沒有起到應有的作用。因此，教師要能夠采取相應的手段，將情境創(chuàng)設、問題導入、小組合作教學、多媒體輔助教學、分層次教學等多種教學方式引入到日常教學之中，讓道德與法治教學的方式變得豐富起來，使得學生能夠得到全面深入的道德與法治教學，進而使得教學的質(zhì)量得到有效的提高。
“凡事預則立，不預則廢。”預習是學生在課堂教學前的一種獨立自主的探索學習活動，它不僅僅是讓學生做好了學習的心理準備，更為重要的是讓學生在自主的探索過程中，獲得重要的學科知識與學習經(jīng)驗以及基本的思想方法和技能，而且還可以使學生明白本節(jié)課知識的重難點，找到自己的困惑，做到心中有數(shù)，這樣在課堂上的聽課才能更有目的、更高效。學生只有在課前做了充分預習，建立起認知背景，才能實現(xiàn)與其他同學的合作學習。所以，指導學生高效預習是構(gòu)建高效課堂的前提保證。
基本的做法是教師課前編寫導學案，學生根據(jù)導學案進行課前自學。學案是指教師在備課時為培養(yǎng)學生的學習能力而精心設計的問題探索、要點強化的學習指導方案。學案的編寫要貫徹三原則：基礎知識原則、學法指導原則和提高能力原則。學生根據(jù)導學案進行預習后，教師必須對預習進行檢查和評價。否則，學生的預習過程就會有很大的隨意性，就會影響本節(jié)的課堂教學效果。教師在上課前可利用個別提問的形式，了解學生對本框題基礎知識的掌握情況。
新課標倡導自主、合作、探究的學習方式。學生是課堂的主人，教師只是課堂的引導者，應該設法調(diào)動起學生學習的主動性。德國著名的教育家第期多惠指出：教學的藝術(shù)不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞?，F(xiàn)代認知心理學研究認為：兒童的學習并不是一個單純的接受知識的過程，而是一個始終伴隨著情意活動的復雜認知過程，學習興趣作為情意活動中最活躍的因素之一，對認知活動起著始動、調(diào)節(jié)、催化等重要功能。因此，作為道德與法治教師，在整個教學過程中就要做到創(chuàng)造引起學生學習興趣和學習高潮的教學情景，引導學生思考，通過生生互動，讓學生自己去感悟認知過程。一節(jié)課是否高效，與學生是否主動參與是密切聯(lián)系的。著名教育專家于春祥老師說：“人是表達的動物，課堂因表達而精彩”。建構(gòu)主義學習理論強調(diào)創(chuàng)設真實情境，也就是教學情景的創(chuàng)設必須貼近學生、貼近社會、貼近實際、貼近時代。設計教學情景問題的梯度和坡度要合理，使學生真正成為學習的主人，教師教得輕松，學生學得愉快。教師應充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設與教材相關(guān)的、盡可能真實的情境，根據(jù)學生認知的“最近發(fā)展區(qū)”為學生提供豐富的背景材料。學生在實際情境下進行學習，可以激發(fā)學生的聯(lián)想思維，激發(fā)學生學習道德與法治課的興趣與內(nèi)在動力。
在合作探究過程中，教師應創(chuàng)造條件，讓每位學生展示自己的學習成果。展示自己生成的東西，同學之間進行思維的碰撞，產(chǎn)生激情的火花，小組之間、個人之間形成知識的對抗。這個過程有利于進一步激發(fā)學習的積極性，增強學生的信心，都會進一步加深對知識的理解與掌握。
總結(jié)：學習是一個主動的過程，教師只是在這個過程中進行指導，學生才是主體，教師要基于課堂的教學結(jié)構(gòu)去激發(fā)學生的學習興趣。
初中道德與法治課程標準心得體會篇十一
語文課程標準是教育部根據(jù)新時代的教育需求和學生發(fā)展需要，在新課程改革背景下制定的一項重要文件。作為一名中學生，我在語文課程標準的實踐中深有體會。在過去的學習過程中，我發(fā)現(xiàn)該標準不僅明確了教學目標和內(nèi)容，還提供了方法和策略，使我們能更好地學習和理解語言文化知識。通過這一標準，我受益匪淺，取得了顯著的進步。
首先，語文課程標準明確了語言運用能力的培養(yǎng)目標。標準要求我們在學習中培養(yǎng)運用語言的能力，包括聽、說、讀、寫、譯等方面。在許多以前的課本中，我們往往只是通過模仿背誦來學習語文，而沒有更多地與語言進行互動。而有了語文課程標準，我們可以通過討論、演講、寫作等多種方式，提高我們的表達能力和思維能力。我曾在一次班會上發(fā)表了自己對一個熱點事件的看法，通過與同學們的討論，我不僅提高了自己的表達能力，還學到了很多新的觀點。
其次，語文課程標準明確了文學修養(yǎng)的教育目標。標準要求我們積極參與文學閱讀，并且能夠理解和欣賞文學作品。在過去的學習過程中，我往往將文學作品看作是一種無趣、枯燥的學習內(nèi)容。然而，隨著標準的引導，我逐漸學會了從文學作品中體會人生的意義，感受到文學的魅力。在讀《紅樓夢》這一經(jīng)典之作時，我被其中細膩的情感描寫和深刻的思想感動得癡迷其中。通過這種文學修養(yǎng)，我也開始更好地理解人類情感，培養(yǎng)了自己的審美情趣。
此外，語文課程標準還明確了傳統(tǒng)文化的傳承目標。標準要求學生學習中國古代文化，了解中國傳統(tǒng)價值觀念和社會風尚。在過去的學習中，我對古代文化的了解往往僅限于課本上的一些知識點，而沒有更深入的思考和體驗。然而，通過課程標準的引導，我開始主動了解古代詩詞、文言文等古典文學形式，并嘗試去欣賞和創(chuàng)作。這種學習方式不僅增強了對傳統(tǒng)文化的認同感，也提高了自己文化內(nèi)涵的素養(yǎng)。
最后，語文課程標準的理念也影響了學校整體教學的改進。學校根據(jù)標準的要求，加強了對素質(zhì)教育的培養(yǎng)，注重學生的發(fā)展全面性?，F(xiàn)在，我們的課堂不再是老師的單向傳授，而是一個學生與老師互動、思辨的平臺。老師們通過多種方式激發(fā)我們的學習興趣和學習動力，鼓勵我們自主學習和合作學習。這樣的改變使我們在課堂上更加積極主動，思維更加靈活。同時，學校也加大了對語文教師的培訓和支持，提高了他們的教學水平，更好地發(fā)揮課堂的引導作用。
總而言之，語文課程標準在我們的學習生涯中扮演了重要的角色。通過標準的引導，我們不僅明確了學習的目標和方向，還學會了更好地運用語言、欣賞文學、傳承傳統(tǒng)文化。同時，學校也積極響應并貫徹這一標準，改進課堂教學方式，提高教師教學質(zhì)量。我相信，在未來的學習中，我們將能更好地發(fā)揮語文課程標準的指導作用，取得更大的成績。
初中道德與法治課程標準心得體會篇十二
初中道德與法治是一門緊密聯(lián)系當下社會實際生活的人文學科，它以學生的生活為基礎，以引導和促進學生形成良好的思想道德品質(zhì)、正確的人生和價值觀念為目標，融合了思想道德、心理健康、中國國情、法律等相關(guān)內(nèi)容，有利于學生人文素養(yǎng)的積淀，對學生日后的成長、成才具有非常重要的作用。作為一門對學生進行道德與法治教育的專設課程，它與學校日常德育及黨、團、少先隊組織教育共同構(gòu)成并駕齊驅(qū)的三條德育路徑。下面就該學科的教學談一談我的一些感悟。
2018年9月10日，在北京召開的全國教育大會上，習近平總書記在講話中指出，我國的國家性質(zhì)，決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會主義建設者和接班人作為根本的任務，培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領導和社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才。旗幟鮮明地提出了教育的政治和階級立場，愛黨教育成為教育的重要內(nèi)容和目標。作為對學生進行思想政治教育的課程，道德與法治的教學要努力滲透愛黨教育，教育學生擁護中國共產(chǎn)黨和社會主義制度，形成堅定的政治立場。要極大程度地發(fā)揮革命傳統(tǒng)文化的育人作用。讓學生學習和了解紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、邱少云（黃繼光、董存瑞）精神、雷鋒精神、歐陽海精神、鐵人精神、焦裕祿精神、兩彈一星精神、實事求是精神、中國載人航天精神，讓學生認識到只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有共產(chǎn)黨才能建設好中國，只有共產(chǎn)黨才能發(fā)展好中國。
青春期教育是人教版《道德與法治》教材的一個重要內(nèi)容，集中安排在七年級下冊第一單元和第二單元里。包括第一課《青春的邀約》、第二課《青春的心弦》、第三課《青春的證明》、第四課《揭開情緒的面紗》、第五課《品出情感的韻味》，每一課有兩個課時，共10課時內(nèi)容。
教師要根據(jù)學生的年齡特點、認知水平等實際情況，適時對學生進行青春早期生理、心理、衛(wèi)生等知識教育?？梢栽诘赖屡c法治課堂進行青春期健康教育講座，內(nèi)容包括：如何控制自己的情緒、如何和家長和諧相處、如何與同學特別是異性同學建立友誼、如何正確看待一些不良現(xiàn)象、如何處理與家長和同學之間的矛盾等?？梢砸髮W生對熱點問題展開討論和辯論，如：“早戀的利與弊”“做男生好還是做女生好”等等，教師在學生討論中加以正確的引導，使學生之間達成科學的共識，用集體輿論促使學生心理健康成長。
青春期教育要把握兩條原則：1.生理教育不回避。特別是有關(guān)青春期第二性征發(fā)育的問題，教師要大膽講解。因為這些正是學生羞澀和惶恐的問題，在家人和同學處如果得不到明確的答案，會使學生感到十分棘手，帶給他們心理負擔，嚴重影響學習和生活。2.心理教育重疏導。早戀、學業(yè)負擔重、上網(wǎng)成癮、叛逆是青春期學生面臨的主要問題，教師要講清利害，多做移情，少一些批評，從正面引導。
法治教育是人教版《道德與法治》課程的重要內(nèi)容，在七、八、九年級都有相關(guān)課程安排，占到整個內(nèi)容的三分之一。教學過程中，教師不僅要使學生掌握《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國民法通則》《中華人民共和國未成年人保護法》《中華人民共和國道路交通安全法》《中華人民共和國治安管理處罰法》《中華人民共和國婚姻法》《中華人民共和國勞動法》等法律中與學生權(quán)利和義務相關(guān)的重要條款，培養(yǎng)法治觀念，更重要的是要幫助學生樹立法律的底線意識，即：人的行為不能違反法律，否則就要受到法律的制裁，承擔相應的法律后果。結(jié)合實際生活中部分少年“厭學—逃學—輟學—違法犯罪”的墮落過程，教育學生：學校是未成年人健康成長的最好環(huán)境，要珍惜受教育的權(quán)利和機會;勿以惡小而為之，自覺抵制生活中的不良誘惑，牢固樹立底線意識，賭博、偷竊、吸毒等違法的事情堅決不做。
道德與法治教學中內(nèi)容和方法力求生活化，是新課改的要求，也是道德與法治回歸生活的必然要求。在教學中，教師應關(guān)注初中學生的生活經(jīng)驗和學習體驗，了解學生的所思、所想、所看、所聞，努力創(chuàng)設現(xiàn)實的生活情境。讓學生關(guān)注身邊人也關(guān)注全人類，關(guān)心身邊事也關(guān)心國家大事，在生活中學習道德與法治，向生活學習道德與法治，正所謂“家事國事天下事事事關(guān)心，風聲雨聲讀書聲聲聲入耳”，使課堂成為生活化的課堂。
具體來說，就是課前導入生活化、教學內(nèi)容生活化、社會實踐生活化。道德與法治課教學的基本步驟可以歸納為：提出問題，分析問題，解決問題，而這些問題就是生活中的案例，使學生在與生活的溝通中真正感受學習的意義和價值，從而幫助學生明確道德認識，端正道德行為，強化道德情感。
人教版的初中《道德與法治》教材，在內(nèi)容安排上力求最大限度地體現(xiàn)學生的主體地位，有別于空洞的說教，一般每一課都設置了“運用你的經(jīng)驗”“探究與分享”“方法與技能”“閱讀感悟”“拓展空間”等學生活動內(nèi)容。目的在于通過自主、合作、探究的學習方法，借助教師適時的講解和引導，使學生明確道德認識，升華道德情感，規(guī)范道德行為。把握了這個編排意圖，教師就要發(fā)揮好自己的主導作用，組織和引導學生開展好這些活動，突出自主、合作、探究的學習方式，調(diào)動學生積極參與教學活動，并通過實踐活動內(nèi)化知識，運用所學知識解決實際活動問題。
初中道德與法治課程標準心得體會篇十三
作為初中生，我們每天都需要面對海量的知識，各個學科的課程也是琳瑯滿目。而這些知識，正是按照初中課程標準來進行教學的。初中課程標準是教育部針對中學階段制定的教育目標和內(nèi)容的規(guī)定。學習初中課程標準給了我很多啟發(fā)和思考，從而使我對學習有了更深刻的理解和體會。
第一段：對學習目標的思考。
初中課程標準是一個比較全面的框架，規(guī)定了每個學科的學習目標。通過學習初中課程標準，我明確了自己所學的每個學科的核心目標是什么，明白了學習的方向和目標。我逐漸明確了自己的學習動力，知道了努力學習的重要性。只有明確了學習目標，才能更加明確自己的學習動力，自覺地去追求目標，不斷提高自己的學習成績。
第二段：對知識內(nèi)容的理解。
初中課程標準不僅規(guī)定了學習目標，還明確了每個學科的知識內(nèi)容。通過學習初中課程標準，我了解到每個學科的知識體系和內(nèi)涵，知道了各個學科的基礎知識、重要知識和擴展知識。這讓我對學科的整體內(nèi)容有了更加全面的了解，為我在學習過程中把握好重點和難點提供了依據(jù)。
第三段：對學習方法的探索。
學習初中課程標準，除了了解教科書上的知識，還包括培養(yǎng)學生的學習方法。在學習初中課程標準的過程中，我逐漸明白了學習方法的重要性。通過不斷的實踐和總結(jié)，我找到了適合自己的學習方法，比如制定學習計劃、積極參加課堂討論、善于思考、善于歸納總結(jié)等。這些學習方法的掌握，讓我的學習效果得到了極大的提高，也為今后的學習打下了堅實的基礎。
第四段：對學習能力的增強。
學習初中課程標準，不僅僅是學習知識，還包括培養(yǎng)學生的學習能力。通過學習初中課程標準，我學會了主動學習，養(yǎng)成了積極主動的學習態(tài)度，增強了自主學習能力。在學習的過程中，我學會了分析問題、解決問題的能力，提高了學習效率和學習質(zhì)量。這些能力的增強，讓我在學習中更加得心應手，更加自信和高效。
第五段：對綜合素質(zhì)的提高。
學習初中課程標準，不僅僅是為了學習知識，更重要的是為了提高學生的綜合素質(zhì)。通過學習初中課程標準，我不僅僅是學到了專業(yè)知識，還學到了各個學科的思維方法和解決問題的能力。這些素質(zhì)的提高，使我在學習之外的生活中也能得心應手，解決各種問題。同時，學習初中課程標準也培養(yǎng)了我對自己和他人的尊重、關(guān)心和體諒，提高了我與人溝通和合作的能力。
總之，學習初中課程標準給予我很多啟發(fā)和思考，讓我對學習有了更深刻的理解和體會。通過明確學習目標，了解知識內(nèi)容，探索學習方法，增強學習能力和提高綜合素質(zhì)，我在初中階段取得了良好的學習成績，并為今后的學習打下了堅實的基礎。學習初中課程標準，不僅是為了考試和升學，更是為了讓自己成為一個全面發(fā)展的人。
初中道德與法治課程標準心得體會篇十四
20xx年，教育部印發(fā)了品德與生活、品德與社會和思想品德課程標準。十余年來，20xx版課程標準在推進義務教育階段課程改革、提升我國義務教育質(zhì)量等方面發(fā)揮了十分重要的作用。但是，隨著國內(nèi)外課程改革的推進，面對國內(nèi)外形勢的深刻變化及其對人才培養(yǎng)提出的新要求，課程標準也存在一些與之不相適應的地方。20xx年1月，教育部啟動了義務教育課程標準修訂工作。在總結(jié)我國課程改革成功經(jīng)驗和汲取國際課程改革有益成果的基礎上，修訂組對義務教育課程標準進行了一體化的修訂。修訂后的課程標準由三本合為一本，統(tǒng)稱為義務教育道德與法治課程標準。以下主要從課程標準的修訂背景與思路、主要內(nèi)容與變化等方面進行解讀，以幫助相關(guān)人員更好地領會和落實新課標。
一、修訂背景與思路
（一）體現(xiàn)新時代人才培養(yǎng)新要求，強化課程育人功能
課程體現(xiàn)黨和國家的意志，是重要的育人載體，直接關(guān)系人才的培養(yǎng)方向和質(zhì)量，涉及培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的根本問題。黨的十九大報告指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！盵1]習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中莊嚴宣告：“經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，正在意氣風發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標邁進。”[2]6“新時代的中國青年要以實現(xiàn)中華民族偉大復興為己任，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負時代，不負韶華，不負黨和人民的殷切期望！”[2]15青少年是祖國的未來、民族的希望。面對國家發(fā)展的新形勢新任務，面對黨和人民對青少年的殷切期望，道德與法治課程必須回應時代之問，全面貫徹黨的教育方針，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，強化課程的育人功能，引導學生認知、領悟、踐行和弘揚社會主義核心價值觀，提升學生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強學生做中國人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實現(xiàn)中華民族偉大復興為己任的有理想、有本領、有擔當?shù)臅r代新人打下牢固的思想根基。
（二）深入推進思政課改革創(chuàng)新，落實立德樹人根本任務
20xx年3月18日，習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上指出，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，這一時期心智逐漸健全，思維進入最活躍狀態(tài)，最需要精心引導和栽培。思政課是落實立德樹人根本任務的關(guān)鍵課程，發(fā)揮著不可替代的作用，思政課教師隊伍責任重大[3]。其后，20xx年8月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，指出堅持黨對思政課建設的全面領導，堅持思政課建設與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進，不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性，統(tǒng)籌大中小學思政課一體化建設，推動各類課程與思政課建設形成協(xié)同效應，推動思政課建設內(nèi)涵式發(fā)展，全面提升學生思想政治理論素養(yǎng)，實現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一等要求。2020年12月，中共中央宣傳部、教育部印發(fā)《新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新實施方案》，根據(jù)學生成長規(guī)律，結(jié)合不同年齡段學生的認知特點，按照循序進、螺旋上升的原則，構(gòu)建了大中小學一體化思政課課程目標、課程體系、課程內(nèi)容、教材體系。圍繞思政課教師的培養(yǎng)問題，20xx年9月，教育部等五部門印發(fā)《關(guān)于加強新時代中小學思想政治理論課教師隊伍建設的意見》，力求通過一系列政策舉措，切實配齊建強師資隊伍，打造一支政治強、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴、人格正，專職為主、專兼結(jié)合、數(shù)量充足、素質(zhì)優(yōu)良、名師輩出的中小學思政課教師隊伍。與此同時，教育部強化重大主題教育整體設計，研究制定了《習近平新時代中國特色社會主義思想進課程教材指南》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學課程教材指南》《革命傳統(tǒng)進中小學課程教材指南》《大中小學勞動教育指導綱要（試行）》《大中小學國家安全教育指導綱要》等指導性文件。
上述關(guān)于思政課改革創(chuàng)新的重要講話和相關(guān)文件，為道德與法治課程標準的修訂提出了明確而具體的要求。道德與法治課程作為義務教育階段的思政課，要落實立德樹人根本任務，扎實推進習近平新時代中國特色社會主義思想進課程教材，對學生進行正確的政治思想、道德規(guī)范和法治觀念教育，幫助學生扣好人生第一?？圩?；要基于社會發(fā)展和學生成長需要，統(tǒng)籌設計一至九年級的課程目標、課程內(nèi)容、學業(yè)質(zhì)量標準等；要積極促進中小學思政課教師不斷提高思想政治素質(zhì)、師德修養(yǎng)、馬克思主義理論功底和思政課專業(yè)素養(yǎng)、教育教學能力，結(jié)合教學內(nèi)容，提供可操作的教學建議，引導教師采用和探索議題式、體驗式、項目式、啟發(fā)式等教學方法，促進教師的成長發(fā)展。
（三）與黨的理論創(chuàng)新同步推進，發(fā)揮課程的思想引領作用
黨的十八大以來，我國各項事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，取得了歷史性成就，中國特色社會主義進入新時代。世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國開啟了全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程。時代的變化、社會的發(fā)展要求思政課積極回應和體現(xiàn)黨和國家高度關(guān)注的重要問題，反映經(jīng)濟、政治、社會、文化、科技發(fā)展的新成果，與黨的理論創(chuàng)新同步前進。
道德與法治課程標準的修訂，注重體現(xiàn)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗，充分反映黨的重大理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新成果，幫助學生理解黨的初心使命，領悟偉大建黨精神的內(nèi)涵，了解我國決勝全面建成小康社會取得的決定性成就和全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的新征程，樹立為中華民族偉大復興而奮斗的遠大理想。
（四）汲取國際課程改革有益成果，開闊研究視野
自20世紀末以來，關(guān)于核心素養(yǎng)及其評價的研究，成為世界范圍內(nèi)教育改革的熱點與潮流。時代在變化，知識形態(tài)也在發(fā)生相應的變化。在知識經(jīng)濟、信息化、數(shù)字化、智能化和全球化時代，很多國家、地區(qū)和組織不約而同地將教育發(fā)展的目標和課程改革的重心指向了核心素養(yǎng)。聯(lián)合國教科文組織、經(jīng)濟合作與發(fā)展組織、歐盟、美國、法國、澳大利亞、芬蘭、日本、韓國等，紛紛開啟了關(guān)于核心素養(yǎng)理論和實踐方面的研究，深入探索了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，創(chuàng)造性地提出了符合本國、本地區(qū)實際的素養(yǎng)框架模型，并啟動了以發(fā)展學生核心素養(yǎng)為目標的課程、教學、教材和評價綜合改革，開發(fā)了pisa等國際大型素養(yǎng)測評項目。
二、主要內(nèi)容與變化
（一）凝練了五大核心素養(yǎng)，確立了課程培養(yǎng)目標
20xx年版課程標準是從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度闡述課程目標的。新課標實現(xiàn)了對三維目標的傳承與超越，將黨的教育方針具體化和細化，依據(jù)中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)[4]，結(jié)合我國基本國情和學生發(fā)展需要，凝練了道德與法治課程著力培養(yǎng)的政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責任意識五大核心素養(yǎng)，這是本次課程標準修訂的一個主要變化。
1、彰顯課程的育人價值
上述五大核心素養(yǎng)是在深入分析道德與法治課程性質(zhì)的基礎上，總結(jié)課程在落實立德樹人根本任務方面的突出貢獻后凝練而成的，體現(xiàn)了課程在促進中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)上的獨特價值。“政治認同”是社會主義建設者和接班人必須具備的思想前提；“道德修養(yǎng)”是立身成人之本；“法治觀念”是行為的指引；“健全人格”是身心健康的體現(xiàn)；“責任意識”是擔當民族復興大任時代新人的內(nèi)在要求。課程標準對每個核心素養(yǎng)從內(nèi)涵、主要表現(xiàn)和培養(yǎng)意義三個方面進行了具體闡述。這五個核心素養(yǎng)各有側(cè)重、各有指向，也相互聯(lián)系、相互促進，形成了一個統(tǒng)一的整體。
2、堅持課程目標的一體化設計
從學段來看，在提煉義務教育道德與法治課程所要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)時，體現(xiàn)了一體化的設計思路。這五個核心素養(yǎng)既符合義務教育階段的育人規(guī)律和學生發(fā)展特征，同時也與高中思想政治課程要求培養(yǎng)的核心素養(yǎng)保持有機銜接，體現(xiàn)出循序漸進性。
“政治認同”在義務教育道德與法治課程和普通高中思想政治課程目標中，均作為首要的核心素養(yǎng)提出，體現(xiàn)了思政課培養(yǎng)目標的一致性。同時，考慮到小學生和初中生的認知水平與行為能力，義務教育課程標準提出了“法治觀念”和“責任意識”核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求，與對思想更為復雜、行為更為獨立的高中生的“法治意識”和“公共參與”核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求形成進階。此外，結(jié)合道德與法治課程的特點和本階段學生發(fā)展的需要，強調(diào)了“道德修養(yǎng)”和“健全人格”的培養(yǎng)。
3、形成以核心素養(yǎng)為導向的課程體系
新課標以培育核心素養(yǎng)為綱，描述課程目標、設計課程內(nèi)容、研制學業(yè)質(zhì)量標準、提出教學建議和規(guī)定考試命題原則。具體來說，基于學科本質(zhì)及育人價值，提煉了課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，圍繞核心素養(yǎng)描述了課程目標；基于核心素養(yǎng)及其水平，選擇和確定課程內(nèi)容；基于課程目標、依托課程內(nèi)容，形成促進核心素養(yǎng)發(fā)展的議題式、體驗式、項目式、啟發(fā)式等教學方法；以核心素養(yǎng)為主要維度，結(jié)合課程內(nèi)容，對學生學業(yè)成就進行刻畫，形成了學業(yè)質(zhì)量標準；基于學業(yè)質(zhì)量標準形成素養(yǎng)導向的考試評價原則，實現(xiàn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)在課程中的有效落實。
4、體現(xiàn)總目標與學段目標的有機統(tǒng)一
課程標準圍繞五大核心素養(yǎng)，用具有統(tǒng)攝性、深刻性的大概念，描述了學生學習本課程后應該達成的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，提出了義務教育道德與法治課程的總目標。同時，考慮到義務教育階段的年級跨度大，為了更好地將總目標進行分解和落實，幫助各學段明確落實五大核心素養(yǎng)培養(yǎng)的具體目標，課程標準按照一至二年級、三至四年級、五至六年級、七至九年級制定了學段目標，形成了學段間有序銜接、層層遞進的目標階梯，有效落實了大中小學思政課課程目標一體化設計的要求。
（二）更新了課程內(nèi)容，建立了更加清晰的框架
與20xx年版課程標準相比，修訂后的課程內(nèi)容有較大變化。課程內(nèi)容反映新時代發(fā)展的偉大成就，框架和線索更加清晰，形成了學段間循序漸進的內(nèi)容體系。
1、反映黨和國家重大實踐和理論創(chuàng)新成果，貼近學生的真實生活
習近平新時代中國特色社會主義思想是我們黨不斷推進理論創(chuàng)新的產(chǎn)物，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了行動指南。道德與法治課程扎實推進習近平新時代中國特色社會主義思想進課程，堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。課程內(nèi)容充分反映新時代我國在政治、經(jīng)濟、文化、科技等方面取得的偉大成就，反映黨和國家事業(yè)發(fā)展中的一系列重大理論與現(xiàn)實問題，呈現(xiàn)了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的生動實踐和理論探索，引導學生正確認識中國國情和世界發(fā)展大勢，關(guān)心國家發(fā)展，關(guān)注公共事務。以學生的真實生活為基礎，增強課程內(nèi)容的針對性和現(xiàn)實性，引導學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。
2、建立了主題鮮明、線索清晰的內(nèi)容框架
課程內(nèi)容以道德與法治教育為框架，有機融入國家安全教育、生命安全與健康教育、勞動教育以及信息素養(yǎng)教育、金融素養(yǎng)教育等相關(guān)主題，強化中華民族傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)和法治教育。同時，道德與法治課程以“成長中的我”為原點，將學生不斷擴大的生活和交往范圍作為建構(gòu)課程內(nèi)容的基礎，依據(jù)我與自身，我與自然、家庭、他人、社會，我與國家和人類文明關(guān)系的邏輯呈現(xiàn)教育主題。
3、堅持一體化設計思路，形成了循序漸進、螺旋上升的內(nèi)容體系
遵循學生身心發(fā)展特點和成長規(guī)律，按照大中小學德育一體化的思路，統(tǒng)籌小學與初中的課程內(nèi)容，構(gòu)建起四個學段圍繞主題內(nèi)容循序漸進、螺旋上升的課程內(nèi)容體系。這樣既避免了學段間的交叉重復，形成學段間層層深入的學習進階，又與高中思想政治課程有機銜接，有效落實了思政課課程內(nèi)容一體化的要求。
（三）新增了學業(yè)質(zhì)量標準，引導樹立科學的學業(yè)質(zhì)量觀
20xx版課程標準沒有學業(yè)質(zhì)量內(nèi)容，新課標則在第五部分專門論述了道德與法治課程的學業(yè)質(zhì)量，體現(xiàn)了教—學—評一體化的思想。在“雙減”背景下，學業(yè)質(zhì)量標準承擔著減負提質(zhì)的功能，對于提升基礎教育質(zhì)量發(fā)揮著重要作用。
課程標準界定了學業(yè)質(zhì)量的內(nèi)涵。學業(yè)質(zhì)量標準通常也叫“學業(yè)成就標準”，是指學生在完成本階段課程學習任務后應該具備的核心素養(yǎng)及其表現(xiàn)水平。學業(yè)質(zhì)量標準與課程目標直接相連，反映課程對學生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的基本要求。同時，學業(yè)質(zhì)量標準作為學生學業(yè)成就水平表現(xiàn)的質(zhì)量標準，是教育質(zhì)量的重要體現(xiàn)，也是衡量教育質(zhì)量高低的關(guān)鍵指標。
課程標準概括了學業(yè)質(zhì)量標準的功能。學業(yè)質(zhì)量標準能夠引導教師轉(zhuǎn)變育人方式，樹立科學的學業(yè)質(zhì)量觀。學業(yè)質(zhì)量標準不是傳統(tǒng)的知識本位的內(nèi)容標準，不是衡量學生知識點掌握的多少和深淺，而是以素養(yǎng)為導向，全面反映學生的價值觀念、必備品格、關(guān)鍵能力，旨在促進學生全面發(fā)展和健康成長。因此，素養(yǎng)導向的學業(yè)質(zhì)量標準是落實立德樹人根本任務、推進素質(zhì)教育實施的重要手段，能夠促進教師形成科學的質(zhì)量觀和人才觀。同時，學業(yè)質(zhì)量標準也是指導評價與考試命題、教材編寫、教學與課程資源建設的基本依據(jù)。
核心素養(yǎng)具有綜合性、內(nèi)隱性，一般不能直接觀測，需要通過將其轉(zhuǎn)化為具有操作性、可觀測的學生在具體情境中的行為表現(xiàn)。這些行為表現(xiàn)要具有“夠清晰”“易辨識”“可操作”的特點。學業(yè)質(zhì)量標準通過描述學生學習課程后能夠做什么的關(guān)鍵特征，反映課程目標的達成度，即：在什么情境條件下，學生能夠做什么、完成什么，表現(xiàn)出什么素養(yǎng)。與課程目標和課程內(nèi)容一樣，學業(yè)質(zhì)量標準也采取分學段描述的方式，形成了清晰的水平梯度。
（四）貫徹落實“八個相統(tǒng)一”要求，提出具體教學建議
上好思想政治理論課對教師的綜合素質(zhì)要求很高。課程標準明確指出，教師要不斷提高自己的理論水平和專業(yè)素養(yǎng)，按照政治強、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴、人格正的要求，貫徹落實“八個相統(tǒng)一”的要求，增強道德與法治課程的思想性、理論性和親和力、針對性。
教學目標的制訂要超越雙基目標、三維目標，把促進學生的素養(yǎng)發(fā)展置于核心位置，制訂彰顯鑄魂育人的教學目標。結(jié)合思政課的特點，在確立教學目標時，要旗幟鮮明地堅持正確的政治立場和正確的價值導向，引導學生知行合一。
教學內(nèi)容要體現(xiàn)時代發(fā)展的脈搏，及時跟進社會發(fā)展進程，關(guān)注國內(nèi)外大事，將黨和國家重大實踐和理論創(chuàng)新成果引入課堂，引導學生了解社會生活中的現(xiàn)象，思考社會問題，增強責任感和使命感。同時，教學內(nèi)容要密切聯(lián)系學生生活實際，以學生喜聞樂見的方式呈現(xiàn)，增強教育的吸引力和感染力。
教學要堅持主導性和主體性相統(tǒng)一的原則。教師既要把教學內(nèi)容講清楚講透徹，也要注重啟發(fā)學生，把說理教育與啟發(fā)引導有機結(jié)合起來。灌輸是馬克思主義理論教育的基本方法，道德與法治課程離不開必要的灌輸，但同時也要注重啟發(fā)，引導學生主動探究、積極思考，水到渠成得出結(jié)論。
教學要與社會實踐活動相結(jié)合，豐富學生的實踐體驗，倡導案例教學和議題式、體驗式、項目式等教學方式，以及參觀訪問、生產(chǎn)勞動、研學旅行等多種學習方式，幫助學生在實踐中擴展視野、提升能力、學以致用。
（五）發(fā)揮評價的育人作用，實現(xiàn)教—學—評的一致性
教育評價事關(guān)教育發(fā)展方向，對于促進教育教學的健康發(fā)展發(fā)揮著重要作用。為了充分發(fā)揮教育評價的指揮棒作用，克服唯分數(shù)、唯升學的功利化傾向，新課標不僅給出了具體的評價建議，還專門論述了學業(yè)水平考試的命題要求，引導確立科學的育人目標，提高教育評價的科學性、專業(yè)性、客觀性。
評價不等于考試，評價是一個內(nèi)涵和外延更為豐富的概念。核心素養(yǎng)導向的評價內(nèi)容不是單純考查學生知識的掌握情況，而是“涉及價值觀念、學習態(tài)度、過程表現(xiàn)、學業(yè)成就等多方面”，包括學生的知、情、意、行，強調(diào)對學生核心素養(yǎng)的綜合發(fā)展狀況進行全面判斷。同時，評價也不僅是在學生學習一段時間之后對學習結(jié)果的評價，而是“貫穿道德與法治課程學習的全過程和教學的各個環(huán)節(jié)”。評價伴隨著整個學習過程和教學過程，與學生的學習和教師的教學交織在一起，發(fā)揮評價改進學習、促進教學的作用。
新課標強調(diào)評價要堅持素養(yǎng)導向的基本原則，堅持把立德樹人成效作為根本標準，通過對學生理想信念、愛國情懷、擔當精神、品德修養(yǎng)、法治觀念和日常品行表現(xiàn)等進行全面而綜合的評價，發(fā)揮以評促學、以評促教、以評育人的功能。為了能夠落實核心素養(yǎng)導向的評價，還提出一系列具體的評價建議：重視表現(xiàn)性評價，鼓勵學校、教師、學生、家長等多方主體的參與，發(fā)揮育人合力；采取促進學生核心素養(yǎng)發(fā)展的更加多元的評價辦法，綜合運用觀察、訪談、作業(yè)、紙筆測試等方法，全面獲取學生的相關(guān)信息；抓住課堂評價、作業(yè)評價、期終評價等主要環(huán)節(jié)有效落實評價；評價結(jié)果可以采用量化評價和質(zhì)性評價相結(jié)合的方式，避免單純以分數(shù)評價學生，可以采用等級制加評語的方式呈現(xiàn)，還要進行有針對性和差異化的評價。
課程標準明確了學業(yè)水平考試的命題要求，對考試性質(zhì)與目的、命題原則、命題規(guī)劃、題目命制等提出了指導性意見。同時，為了讓教師易于理解和掌握，還給出了三道樣題示例，對每道試題的命題立意和考查內(nèi)容作了具體說明。