通過總結，我們可以更好地總結經驗并且不斷進步?？偨Y要有重點，突出關鍵信息，將重要的經驗和教訓提煉出來。提供寫作指導的典型范文。
初三政治小論文篇一
著名語文教育家于漪老師告訴我們，人要吃飯，才能生存，這是常識。人要讀書，讀佳作、讀精品，精神才能成長，才能真正脫離爬行動物狀態(tài)，成為有脊梁骨、有精神支柱的人，否則，靈魂卑瑣，品質鄙陋，做人底線都把握不住，還談什么服務國家、造福人民?這也是常識，但社會上泛濫的急功近利、金錢拜物、權勢喧囂，已迷惑了許多人的眼睛，更何況缺乏人生閱歷的學生?為了學生心靈的健康成長，為了引導和教育他們成為素質良好的現(xiàn)代中國人，首先，要讓學生以及教育者真切體會到閱讀對于生命成長、對于生命價值創(chuàng)造有無與倫比的重要作用。[1]“胸藏文墨虛若谷，腹有詩書氣自華”[2]，閱讀的力量能夠影響終生。
金庸先生說：“古今中外我最佩服兩個人，古人是范蠡，今人是吳清源。”吳先生對圍棋有過人天賦，他除了學習父親從日本帶回的圍棋書籍，又吸收了中國棋藝精華。十一歲時，父親去世，生活困難。舅父說：“不要整天下棋，下棋沒有用，將來能拿下棋吃飯嗎?”他不假思索地說：“能!”當時正是段祺瑞執(zhí)政時期，他喜好圍棋，很是欣賞吳先生，每月發(fā)給吳先生百元大洋。此后，吳先生到日本下棋，1939年到1956年，被稱為“吳清源時代”。
華應龍老師的小學數(shù)學課，有數(shù)學味，更有文化味。華老師讀《老子》到了癡迷的地步，書中批注密密麻麻;他讀《創(chuàng)新啟示錄：超越性思維》，把極限思維運用到教學中。讀到什么書，他都想著怎么遷移到數(shù)學教學上。因為愛讀書，他迅速成長為特級教師。有人說：“我們工作很忙，沒有時間讀書?！比A老師則說：“因為沒有時間讀書，所以我們工作很忙?！本腿魏我惶啄壳笆褂玫男W語文教科書來說，希望一二年級學生通過閱讀教科書的百篇文章就形成獨立閱讀能力，只能是癡人說夢。擴大學生閱讀量，讓學生在不同語境、語言材料中逐步感受、理解所識的字，才有可能形成閱讀能力。
中小學是人一生中最寶貴的時光，因為對多數(shù)人來說，這一時期是人生真正的起始，精神基礎打好了，將會影響人一生的生命質量，而閱讀正是提升人精神境界的捷徑。一個人語文素養(yǎng)的高低，取決于其閱讀的量和質，這就是積累。名著、杰作和經典凝聚了人類智慧，積淀了人類精神創(chuàng)造精華，是促進精神成長取之不盡的源泉。多讀，多思考，多比較，閱讀的理解、領悟和鑒賞等能力也就水漲船高。語文課程標準(2011版)指出，語文課程通過優(yōu)秀文化熏陶感染，促進學生和諧發(fā)展，提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好個性和健全人格。
語文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強民族文化認同感，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢。語文課程應注重引導學生多讀書、多積累;重視培養(yǎng)學生廣泛閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。語文課程標準提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。要求語文教師加強課外閱讀指導，開展各種課外閱讀活動，創(chuàng)造展示交流機會，營造人人愛讀書的良好氛圍。[4]語文學科的基礎就是閱讀，語文教師的責任就是要讓學生喜歡上讀書。語文老師有職責向學生介紹好書、推薦好書，并且范圍不宜過窄，重要的是要讓每個孩子找到適合自己的、自己喜歡的書。
俄國教育家烏申斯基說：“良好習慣乃是人在其神經系統(tǒng)中存放的道德資本，這些資本在不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息?！盵5]語文教師可以為學生提供的最珍貴的服務之一，就是幫助學生養(yǎng)成愛好讀書的習慣。
“讀萬卷書，行萬里路”，才能夠“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”。[6]語文學習資源和實踐機會無處不在，無時不有，應該讓學生多讀多寫，日積月累，在大量語文實踐中體會、把握運用語文的規(guī)律。閱讀究竟重要到何種程度?1987年諾貝爾文學獎獲得者約瑟夫·布羅茨基說：“鄙視書、不讀書，是深重的罪過。由于這一罪過，一個人將終生受到懲罰;如果這一罪過是由整個民族犯下的話，這一民族就要因此受到自己歷史的懲罰。”入木三分的剖析，令人震驚，催人警醒。
對于青少年學生來說，去圖書館閱讀的意義重大，它可以培養(yǎng)人一輩子的閱讀習慣，閱讀習慣一旦形成就會受益終身。一個家庭、一所學校、一個區(qū)域，乃至一個國家，愛閱讀才有好教育，讀書鑄就教育夢，教育夢助推中國夢。圖書館的職能之一，就是保存和傳承人類文化。“文化是民族的血脈和人民的精神家園，必須放在更加重要的戰(zhàn)略位置”。[7]閱讀是破解一個民族文化密碼的過程，也是繼承和創(chuàng)造民族文化的過程。閱讀是每位公民的權利，任何國家都應保證公民享有這樣的權利。
北京大學賀麟教授鄭重指出：“讀書是人類特有的神圣權利。”讀書是劃分人與禽獸的界限，也是劃分文明人和野蠻人的界限。讀現(xiàn)代的書是和同時代的人作精神上的溝通交流，讀古人的書可承受古圣先賢的精神遺產。讀書可以享受或吸取思想家多年心血的結晶，賀教授對讀書做人的道理闡述得十分深刻。要想堂堂正正地做一個人，就要努力讀書。[1]世界讀書日只有一天，我們要把每一天都當成“讀書日”，使閱讀成為一種生活習慣。莫言先生說：“如果要實現(xiàn)夢想，必須靠讀書來補充知識，開闊眼界，獲得前進的力量。
任何一個夢想都可能因為讀書而產生，任何一個夢想也必須借助讀書來實現(xiàn)。”[8]在全國人民共筑中國夢之際，讓更多人通過閱讀豐富人生、實現(xiàn)夢想，對于中國夢早日實現(xiàn)和中華民族偉大復興早日到來至關重要。“實現(xiàn)中國夢，離不開讀書。這兩件事緊密相連。”[8]讀書夢，教育夢，中國夢，任重道遠，我們責無旁貸。
參考文獻。
[1]于漪.閱讀推廣要在落實上下功夫[n].中國教育報：2013-4-22(12).
初三政治小論文篇二
小議“低碳經濟”
哲學上講，事物之間總是相互影響、相互制約和相互作用的。人類社會的生產生活與周圍其他事物有著這樣或那樣的的聯(lián)系。隨著科學技術的進步，人類對大自然的開發(fā)也更加頻繁、深入。以煤炭為例，煤炭是每個國家不可缺少的能源物質，而使用煤炭產生的污染直接或間接的影響著我們的生活，再則，煤炭是不可再生資源，如果我們只為追求眼前的利益，將其消耗殆盡，我們的子孫萬代將怎么辦？正因如此，低碳經濟引領經濟發(fā)展正成為世界的潮流。
發(fā)展低碳經濟具有重要的現(xiàn)實意義。從環(huán)保方面來說，發(fā)展低碳經濟是積極承擔環(huán)境保護責任，完成國家節(jié)能降耗指標的要求?！暗吞冀洕碧岢龅拇蟊尘埃侨驓夂蜃兣瘜θ祟惿婧桶l(fā)展的嚴峻挑戰(zhàn)。隨著全球人口和經濟規(guī)模的不斷增長，能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因不斷地為人們所認識，不止是煙霧、光化學煙霧和酸雨等的危害，大氣中二氧化碳（co）濃度升高帶來的全球氣候變化也已被確認為不爭的事實。在此背景下，“碳足跡”、“低碳經濟”、“低碳技術”、“低碳發(fā)展”、“低碳生活方式”、“低碳社會”、“低碳城市”、“低碳世界”等一系列新概念、新政策應運而生。低碳經濟是以低能耗、低污染、低排放為基礎的經濟模式是人類社會繼農業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進步。從國家經濟可持續(xù)發(fā)展方面來說，低碳經濟是調整經濟結構，提高能源利用效益，發(fā)展新興工業(yè)，建設生態(tài)文明。低碳經濟摒棄以往先污染后治理、先低端后高端、先粗放后集約的發(fā)展模式的現(xiàn)實途徑，是實現(xiàn)經濟發(fā)展與資源環(huán)境保護雙贏的必然選擇。低碳經濟實質是能源高效利用、清潔能源開發(fā)、追求綠色gdp的問題，核心是能源技術和減排技術
創(chuàng)新
、產業(yè)結構和制度
創(chuàng)新
以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉變。而能源與經濟以至價值觀實行大變革的結果，可能將為逐步邁向生態(tài)文明走出一條新路，即：摒棄20世紀的傳統(tǒng)增長模式，直接應用新世紀的創(chuàng)新技術與創(chuàng)新機制，通過低碳經濟模式與低碳生活方式，實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展。
中國的能源結構以煤為主，減少碳污染量，必然會影響經濟的發(fā)展，長期以來，中國的能源結構一直呈高碳結構。中國在煤、石油等石化能源方面的技術系統(tǒng)落后，要發(fā)展低碳經濟模式，政府必須貫徹落實科學發(fā)展觀，以科學發(fā)展觀作為我國經濟社會發(fā)展的指導思想，從而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
首先，實施低碳經濟發(fā)展戰(zhàn)略，結合中國建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會和節(jié)能減排的工作需求，建立低碳型社會。盡快開始研究、制定國家低碳經濟發(fā)展戰(zhàn)略的近、中、長期規(guī)劃。其次，加強低碳技術創(chuàng)新與產品創(chuàng)新。低碳技術的創(chuàng)新，在很大程度上，決定了中國是否能順利實現(xiàn)低碳經濟的發(fā)展。需要研究低碳技術包括節(jié)能和清潔能源，煤的清潔高效利用等涉及溫室氣體排放的新技術。最后，推進低碳制度創(chuàng)新與法律體系建設，加快定制和修改有利于減排的相關法規(guī)，以及低碳能源開發(fā)和利用的鼓勵政策。加強能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護，增強可持續(xù)發(fā)展能力。
辯證唯物主義認為世界的本原是物質，物質決定意識，意識對物質具有能動作用，這要求我們想問題、辦事情一切必須從實際出發(fā)，實事求是，自覺遵守物質運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的實際出發(fā)。我們只有從自己本國國情出發(fā)，實事求是，才能實現(xiàn)科學發(fā)展，才能實現(xiàn)國富民強的目標。
作為中學生的我們來說，在低碳經濟面前，我們提倡“低碳社會”、“低碳城市”、“低碳超市”、“低碳校園”、“低碳交通”、“低碳環(huán)?！薄ⅰ暗吞季W絡”、“低碳社區(qū)”，從自己身邊小事做起，從一點一滴做起。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。因為量變必然引起質變，以我們小小的力量，大大的責任為低碳經濟做點貢獻。
初三政治小論文篇三
富強、民主、文明、和諧。自由、平等、公正、法治。愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這是社會主義核心價值觀。幾乎全國人民都知道,但又多少人能做到呢? 一個國家的強盛,離不開精神的支撐,一個民族的進步,有賴于文明的成長。一個人為人處世，總要受一定價值觀的影響和支配，它就好像是行動的指南針，不可或缺。同樣，我們的國家和社會，也需要有一種社會成員普遍認同的價值體系來維系和支撐，在這個體系中居于核心地位、起主導作用的就是核心價值體系，它是維系社會團結和睦的精神紐帶、推動社會全面發(fā)展的精神動力、指引社會前進方向的精神旗幟。我國是世界文明古國之一,從人文初祖到黃帝,到堯舜禹的克己愛民,孝敬父母等精神一直延續(xù)到現(xiàn)在。中國特色社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系在當代乃至世代持久發(fā)展的結晶, 是復雜時代的精神需求。
馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂。只有堅持馬克思主義指導思想，才能有效引領和整合社會思潮，在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣中形成思想共識，團結不同社會階層、不同認識水平的人們共同進步。
弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。改革創(chuàng)新同愛國主義精神在本質上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個民族，如果閉關自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。
民族精神是一定社會的時代精神的基礎和淵源，一定社會的`時代精神賦予愛國主義精神發(fā)展的活力和動力。民族精神蘊含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動、保持團結穩(wěn)定的強大力量。在幾千年的歷史進程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國家統(tǒng)一、民族團結的精神紐帶，是中華民族歷經風雨曲折而始終堅如磐石的一個重要原因。
社會主義核心價值體系的學習對我們來說，就是一次精神的洗禮，使我們加強了自身的理論素質。
初三政治小論文篇四
1新時期人教版高中政治教材選題方向與舉例
1.1注重實踐性，貼近生活化，易于學生理解
政治是一個實踐性較強的學科，它與日上生活息息相關。老版的高中教科書注重的是知識的灌輸，而新版的教科書注重的是學生的興趣、創(chuàng)新思維的激發(fā)。理論聯(lián)系實際是我們黨一直提倡的政治路線，一味的重視理論，忽略了與實際生活的結合，就永遠無法播種出現(xiàn)實的種子。馬克思理論的傳播就是理論與實際結合的種子，如果沒有列寧的十月革命，這次偉大的實踐，就不會有馬克思主義理論在全世界的傳播與發(fā)揚。新時期的人教版高中政治正是注意到政治實踐性、生活化的重要性，而將老版的純理論改為現(xiàn)在的與實踐、生活的結合，這樣不單理論便于學生理解，也可以激發(fā)出學生的興趣與愛好，有利于學生創(chuàng)新思維的產生。例如，在新版教材中，分為了四大必修模塊，其中的每個部分都是與生活的結合，如經濟生活、文化生活等。這表明了對政治生活化的重視，對教材實踐性的要求。
1.2脫繁就簡，淡化概念
新時期的人教版高中政治較老版在定義等死記硬背知識點上做出了很大改進，不再注重定義，而是將相關專業(yè)性強的定義形象化、生動化，避免了繁文縟節(jié)，有助于學生理解和記憶，也便于將學習的知識應用到現(xiàn)實生活中。例如價值規(guī)律、納稅人等專業(yè)性很強的概念在新人教版高中政治中已經被刪除，一些概念如分紅保險等概念進行了簡易，這些方式不單減輕了學生的學習負擔，也便于學生理解掌握同時突出了學習的重點。高中是普及基本知識的平臺，而大學是對具體專業(yè)進行深入研究的學府，因此，讓高中生掌握到這個階段應該掌握的知識與程度非常重要。
1.3增加適量輔助文，開拓學生思維
輔助文是新時期人教版高中政治教材變動的內容，它通過舉例或者拓展知識點，可以使相關知識點變得通俗易懂，也可以拓展學生的視野，激發(fā)學生的想象力與創(chuàng)造力。也可以將有些不重要的知識點放入輔助文中，一是減輕學生的學習負擔，二是拓展了學生的視野，減輕了學生的學習疲倦感。例如將互補品概念列為了輔助文的內容，既可以使學生對互補品這個概念有印象，又減輕了學生將其視為記憶知識點的難度。同時，輔助文這次修訂注重與課文內容的一致性，避免了無相關性的缺點，能使學生與本節(jié)內容相聯(lián)系，便于對本節(jié)內容的掌握。
2新時期人教版高中政治教材選題變動的優(yōu)點與缺點
2.1選題變動的優(yōu)點
如上述所列舉的變動方向，新時期人教版高中政治突出了政治的時代性，強化了貼近生活，貼近實際，減少了不必要的知識點和專業(yè)性非常強的概念，增加適量的輔助文便于學生的理解。這些變動的方向有利于使政治的`發(fā)展隨著國家的進步一同進步，有利于學生的全面發(fā)展，有利于理論與實際的結合。這些優(yōu)點有利于政治這門學科向著更好的方向發(fā)展。
2.2選題變動的缺點
任何改革都存在其缺點，因此才需要一個階段一個階段的發(fā)展與完善。此次新的高中政治改革雖然減輕了學生的可以負擔，但也忽略到與初中與大學的銜接。例如經濟生活部分里面的專業(yè)性詞匯刪減或者簡化，沒有考慮到初中的學習程度，不便于高中生對整片文章的理解程度，且與大學銜接不上，導致學生學業(yè)拉后。又由于大量的知識點被去除，導致知識不成系統(tǒng)，影響教學的質量。這些缺點有待于進一步的完善，相信通過不斷的改革，教材會越來越完善。
3結語
總之，在新時期人教版的高中政治教材選題發(fā)生變動的方向是朝著時代性、生活化、易于理解、有利于開拓思維的方向發(fā)展。這次選題變動有利于學生更好地掌握知識點，開拓學生的思維以及提高結合實際的能力，也體現(xiàn)出政治反應國家發(fā)展的方向和所處的階段這個特性，具有與時俱進的特點，較老版政治有很大的改進。雖然存在著缺陷，如缺乏知識的系統(tǒng)系，但是總體向著學生全面發(fā)展的方向努力，并且從當前教學的成果上可以看出這次改革選題變動的成功。因此，有理由相信教材選題的變動將越來越完善，越來越多樣化。
初三政治小論文篇五
(二)按照《中考調研》復習；
(三)重點、難點、熱點專題講解。
二：認真領會新課標和考試說明。
要注意對學生感情態(tài)度，價值觀的培養(yǎng)，要擺在首位；其次是知識運用;再次是知識的掌握，所以要求學生理解性的區(qū)去記憶。
具體做法：
1，聯(lián)系相關教材知識點，跟學生強調，題目肯定跟教材知識點相關聯(lián)，還可能和多個知識點相關聯(lián)，一定要聯(lián)系知識點來答題。這樣不至于跑題，尤其是專題，一定要學會圍繞專題所涉及的知識點作答，多角度看材料，全面分析，盡可能聯(lián)系有關材料，與教材知識點相聯(lián)系。
2，學會聯(lián)系實際和學生生活，有時答案就源于生活。
3，提示學生在具體情境中應出現(xiàn)的情感、態(tài)度和價值觀的表達方法。
即要規(guī)范學生的答題用語規(guī)范化。
1，提示學生學會用關鍵詞，找關鍵詞。
2，教材和《中考調研》中的重要內容要求學生背過，增強政治語感，做答題語言規(guī)范化，術語化。
3，上課讓學生多發(fā)言，尤其是開放性的題目，往往就是考查學生的情感態(tài)度，價值觀。
4，經常用到的一些較準語言總結出來，復印給學生。
四：讓學生學會自己閱讀，提高自學能力。
五：精選練習。
政治試卷文字性內容較多，學生做起來較費時間，若布置作業(yè)太多，學生只會應付，還會增加他們的抵觸情緒，影響學生的政治復習的積極性。
六：加強對后進生的輔導，發(fā)揮“零距離”輔導作用。
后進生不認真學習，還破壞課堂紀律，影響老師上課情緒，也耽誤復習進度，為此，要走進他們心靈，換位思考，耐心細致地做思想工作，不要一味批評指責，最大限度地提高他們的積極性。
吳彩霞。
初三政治小論文篇六
第一課踏上強國之路。
1.黨的十一屆三中全會開啟的改革開放是怎樣促發(fā)展的?
(1)逐步確立了公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度，形成了多種所有制經濟平等競爭、相互促進的新格局。
(2)逐步建立、完善了社會主義市場經濟體制，發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，推動經濟社會持續(xù)健康發(fā)展。
(3)改革開放使廣大人民群眾參與社會勞動、創(chuàng)造社會財富的積極性和主動性空前高漲。尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造已成為社會共識。
2.改革開放40年來，中國騰飛主要表現(xiàn)在哪些方面?
(1)中國已經成為世界第二大經濟體、第二大工業(yè)國、第一大貨物貿易國、第一大外匯儲備國，科技、教育、文化等各項事業(yè)蓬勃發(fā)展。在中國共產黨領導下，中國人民創(chuàng)造了人類發(fā)展的偉大奇跡，充分顯示了中國力量。
(2)改革開放以來,我國城鄉(xiāng)就業(yè)規(guī)模持續(xù)擴大，人民收入較快增長，家庭財產穩(wěn)步增加，城鄉(xiāng)社會保障制度逐步建立和完善，扶貧工作取得舉世矚目的成就。中國人民通過改革開放過上了幸福生活。
(3)從“引進來”到“走出去”，從加入世界貿易組織到共建“一帶一路”，從應對亞洲金融危機和國際金融危機到成為世界經濟增長的主要穩(wěn)定器和動力源，中國已經成為影響世界的重要力量。
3.中國的騰飛證明了什么道理?
改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇。
4.為什么改革只有進行時，沒有完成時?
(1)我國過去40年的快速發(fā)展靠的是改革開放，未來發(fā)展也必須堅定不移地依靠改革開放。
(2)進入新時代，在黨的領導下，中國人民需要有效應對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾,進行新的偉大斗爭，向頑瘴痼疾開刀，突破利益固化藩籬，將改革進行到底，開啟全面深化改革的新征程。
(3)我國經濟發(fā)展進入新常態(tài)，已由高速增長階段轉向高質量發(fā)展階段。
(4)我國經濟發(fā)展還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡，城鎮(zhèn)化水平不高，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調等現(xiàn)實挑戰(zhàn)。
(5)改革開放是當代中國最鮮明的特色。只有全社會不斷弘揚與時進、銳意進取、勤于探索、勇于實踐的改革創(chuàng)新精神，繼續(xù)自強不息，自我革新，才能持續(xù)推動全面深化改革的歷史進程，才能奏響中國走向繁榮富強的音。
5.進入新時代，我國社會主要矛盾是什么?
人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。
6.為什么要堅持共享發(fā)展成果?
(1)衡量一個社會的文明程度，不僅要看經濟發(fā)展，而且要看發(fā)展成果是否惠及全體人民，人民的合法權益是否得到切實保障。
(2)黨和政府堅持以人民為中心的發(fā)展思想，強調人人參與、人人盡力、人人享有，讓人民群眾共享發(fā)展成果，引領全體人民攜手邁入全面小康社會，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進。
(3)人民對美好生活的向往，就是黨的奮斗目標。
(4)發(fā)展的根本目的就是增進民生福祉。
學習政治一定要背書，但是，背書也要講究一定的技巧，背書要有內容、有目的地背，千萬不要盲目地背，否則有可能是同學產生厭學心理。在背的時候各位同學可以做一個計劃，每天背一點。這樣就不會再考試前還是一無所知了。
很多學生以為只要背完書，政治就學完了，這個想法是錯誤的。實際上，背書只是學政治的基礎，而且，只靠背書，考試只能是考合格的層次，要成績再上一個臺階，取得優(yōu)秀的成績，還要學會看書。將課本的內容看深、看廣、看懂，理解課本的內容，并養(yǎng)成邊看書邊思考的好習慣。并且要對老師講課時所說的重難點進行著重理解。
要具有運用初三政治課本學習的知識回答問題的能力。無論是在考試還是在日常生活中，我們學習的目的實際上就將知識應用。如果不會用，那么說明學生的學習是沒有用的。
在進行初三政治學習時還要關心新聞。因為在考試時會出現(xiàn)大量的時事材料分析題。政治的學習就是要多觀察、多實踐、多思考。
政治學習方法一：同步聽課法。
同步聽課，也就是要求同學們在講臺下聽課，老師在講臺上講課這個頻率是要一致的，其實政治課并不像同學們想象的那么枯燥無聊，也不像同學們想象的那么與我們沒有任何關系，初中政治就是一門跟同學們的學習和生活息息相關的學科。所以同學們在聽課的時候要懂得跟著老師的思路去理解政治知識，去掌握方法，形成技能。
政治學習方法二：提問探索法。
雖然政治跟數(shù)學這門學科沒有多大關聯(lián)，但是學習過數(shù)學的同學都清楚，數(shù)學課堂上是充滿著思辨思維的，數(shù)學老師喜歡在課堂上提問，因為這會引起同學們去思考。那么同理，政治課堂也應該如此，同學們也應該及時提出問題跟老師一塊來探索，探索能夠使自己的問題越來越多，那么同學們所學到的知識也會越來越多。
政治學習方法三：精力集中法。
上政治課，最是需要集中精力，因為有的政治老師上課喜歡照本宣科，遇到這樣的老師，同學們上課就會覺得特別沒勁，恨不得趕緊下課，趕緊結束，但是同學們總不能每節(jié)課都希望快點下課吧!那么沒有辦法，同學們就必須要集中精力去聽老師講課，聽重點知識。
1、課前讀書。
課前讀書時是自主學習的重要環(huán)節(jié)，但是課前讀書絕不是僅僅將課文從頭到尾朗誦一遍就完事了。我們通過課前讀書，要大致了解課文中的基本觀點、基本原理，初步把握課文的知識結構和重點、難點。要達到上述效果，我們在讀書時應注意以下幾點：
(1)利用框題、目題把握知識結構。(2)利用名言、警句、漫畫、圖片和小欄目等來理解重點、難點。(3)利用相關鏈接等補充材料加深對課文的認識。(4)注意課文中的問題。
2、課堂學習。
(1)注意聯(lián)系重大時政熱點。
(2)注意聯(lián)系自身的思想和行為。
學習思想品德課重在導行。因此，我們在學習中要注意把教材知識同自身的思想與行為聯(lián)系起來，學會運用教材知識來指導自己的思想與行為，思考自己應該怎樣做。例如，在保護資源和環(huán)境方面自己應該做哪些事情;在弘揚和培育民族精神方面自己應怎樣做等等。
(3)注意聯(lián)系現(xiàn)實生活中的問題。
學習思想品德課注重分析和解決現(xiàn)實問題。因此，我們在學習中要注意把教材知識同現(xiàn)實生活中的問題聯(lián)系起來，學會運用教材知識對其進行利與弊的分析，并提出解決問題的措施或建議，從而提高自己分析問題和解決問題的能力。
3、課堂筆記。
(1)記不易理解的知識。學習中對比較抽象的問題。如觀點、概念及概念間的關系等。理解起來往往有一定的難度，我們聽課時將老師講解這方面的具體事例記下來。
(2)記還未掌握的知識。有時我們對某個問題似懂非懂，只知其然，不知其所以然。這時就要記下自己還不懂得環(huán)節(jié)。
(3)記憶理解不透的知識。相對而言，每個人的思維在廣度和深度上都存在不足，在對某個問題的理解上都可能不夠全面。因此，我們在聽老師進行全面講解時，要記下自己還沒認識到的方面。
(4)記方法與技巧。要掌握學習的方法和技巧，記下老師教我們如何審題、如何分析、如何同教材知識聯(lián)系等的方法與技巧。
4、課后小結。
考試過后自我小結，有助于我們今后學習成績的提高。因此，考后小結應弄清楚以下四個方面的內容：
(1)得失清，就是弄清每個類型考題得失的分數(shù)。如選擇題得失分數(shù)，辨析題得失分數(shù)，分析說明題得失分數(shù)等。
(2)原因清，就是重點弄清失分的原因。這可以從三方面入手：一是知識和能力方面，如對基本概念和基本觀點的理解、記憶是否正確，解題的思路和方法是否得當，還存在哪些不理解的問題等。二是心理狀態(tài)方面，如答卷前的心理狀況如何，是由于過度緊張將復習過的內容忘記了造成失分，還是由于粗心大意造成失分等。三是學習方法方面，如復習是否抓住了重點，老師講解時是否做了筆記等。
(3)措施清，就是根據答卷中存在的問題，制定改進措施。如若是基礎知識掌握得不好，就應加強這方面的復習，夯實基礎知識;若是解題思路和方法上還有欠缺，就應由針對性地加強這方面的訓練等。
(4)方向清，就是在明確上述存在不足的基礎上，確定自己努力的方向。如制定學習計劃，端正學習態(tài)度，改進學習方法等。
初三政治小論文篇七
一、單項選擇（每題2分，共50分）。
1-5abdbb。
6-10ddcad。
二、簡要說明（共30分）。
26、[答案](1除了做義工和捐款捐物我們還可以參加的公益活動有義務植樹，志愿者等。參加公益活動的意義為在參加社會公益活動的過程中，我們既承擔有社會責任，又在幫助他人，并使自身的價值在基觸中得以理升；有有于形成一個互幫互助、相互關愛的和諧社會.（3分）。
(2)在我們身邊不文明文通出行相悖的行為有橫穿馬路，騎自行車載人，逆行等?？梢蚤_展演講、知識競賽、手抄報等多種形式（3分）。
（3）成立校園糾察隊，加強對校園安全的監(jiān)督和管理；開設安全教育課，教給學生安全自救方法，加強對學生的安全教育；搞好學校外部環(huán)境和綜合治理，完善門衛(wèi)制度，最大限度避免來著外來的不法侵害；依靠社會各界，齊抓共管。（其他言之有理，也可給分）（2分）。
27、答案](1)共同富裕的根本原則（1分）。
(2)我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段(2分)(3)有利于進一步縮小貧富差距，實現(xiàn)共同富裕;有利于實現(xiàn)全面建成小康社會的目標;有利于維護和促進社會穩(wěn)定;有利于構建社會主義和諧社會；有利于進一步增進民族團結；有利于全體人民共享改革開放成果。(3分)。
28、(1)民族平等、團結和共同繁榮(2分)(2)履行維護民族團結的義務；尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風俗習慣，尊重各民族的語文字；宣傳黨和政府的民族政策；同破壞民族團結、制造民族分裂的行為作斗爭；關心幫助少數(shù)民族同學；為民族地區(qū)經濟發(fā)展提建議(3分，答出任意三點即可，如果只答三個尊重給2分，其它符合題意的答案也可得分)(3)一國兩制方針是完全正確的。具有強大生命力；中央政府的大力支持；香港政府和市民開拓進取團結一心；內地的大力支持(3分其它符合題意的答案也可得分)(4)一國兩制(2分)。
29、（1）長流水；長明燈；外出就餐，剩飯剩榮；講排場比闊氣；瓶裝水沒喝完就扔掉；紙張浪費嚴重(2分，兩點即可得分。其它符合題意答案也可得分)(2)我國仍處在社會主義初級階段；我國資源環(huán)境形勢嚴峻；勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德；有利于建設資源節(jié)約型社會等(2分)(3)不浪費根食；外出就餐剩飯打包；節(jié)約水電；節(jié)約使用學習生話用品節(jié)儉消費；少用、不用一次性物品；發(fā)現(xiàn)浪費現(xiàn)象及時制止(2分，答出任意兩點即可得分，其它符臺題意言之有理的也可得分)。
三、探究與實踐（共10分）。
30、答案](1)神舟九號與天宮一號對接成功；殲一15成功起降；蛟龍?zhí)?000米級海試成功；哈太高鐵；嫦娥三號成功發(fā)射。(2分，任意兩點即可符合題意的也可酌情給分）。
四、分析說明（共10分）。
理由：仍然面臨發(fā)達國家在經濟科技等方面占優(yōu)勢的壓力。原因有三：從總體上看，現(xiàn)階投我國社會生產力水平的比較低，科學技術水平、民族文化素質還不夠高，社會主義具體制度還不完善所以我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段。（4分）（4）[答案]中國特色社會主義。（1分）。
初三政治小論文篇八
初三政治備課組在學校和教研組的直接領導下，圍繞教育、教學與科研等工作項目。堅持理論聯(lián)系實際原則和正面教育原則，把知識性與趣味性有機結合起來，充分發(fā)揮思想政治課的德育功能，在教學過程中圍繞思想政治課程的知識、能力、情感態(tài)度價值觀三維目標展開教學。
1.規(guī)范教育教學過程。備課組重點研討每節(jié)課的重點、難點。每課教完后，進行一次單元測驗，及時了解教與學的情況。同時，我們備課組利用每一次月考，及時進行總結、研究，調整教學內容和方法，對學生及時進行談話，了解各班的學習現(xiàn)狀，從而確定下一段的教學重點。
2.發(fā)揮團隊合作精神：保證合格率、抓好優(yōu)秀率，利用課余時間，加強對學習困難的學生，進行“一對一”的個別輔導工作，備課組老師分工合作、群策群力，共同精心研究練習題、測驗題和考試題，不斷提高教學的有效性和針對性。
3.立足課堂這一主陣地，以學生發(fā)展為本，備課組共同研究、改進教學方法，及時交流經驗和教訓，不斷提高教學質量。
4.促進學校的德育工作。利用政治學科特點，對學生進行德育教育，教育學生要正確對待升學和就業(yè)，要做到不成才也要成人。
5.堅持加強集體備課。在集體備課隨時進行的前提下，集中備課。備課做到四定（定時間、定地點、定內容、定人員）在每周的周三上午進行一節(jié)集體備課，認真研究教學內容和教學方法，研究學生的現(xiàn)狀，有針對性地進行教學。同時，及時認真地做好集體備課記錄。
6．認真完成好本學期的期末準備工作，在總結上學期工作經驗的基礎上，不斷完善關于政治考試的教學教研工作，同時對考試命題進行研究與探索，把握好命題方向。
7、努力為學生做好全方位服務。我們組成員為了提高學生的成績，查找了大量資料，印發(fā)了大量習題，對學生進行強化訓練。同時，利用一個多月的時間，為學生打印了大量的復習資料，并裝訂成冊，從而為中考打下良好的基礎。
8、今年，為了中考，我們初三政治組加大了批改力度，每天都給學生留一定量的作業(yè)，每節(jié)課課前十分鐘都進行了卡片測驗，這樣提高了學生做題的準確率。每個周六都進行一次規(guī)范性測驗，對學生嚴格要求，規(guī)范答題習慣。
總之，今年我們初三政治組，團結協(xié)作，群策群力，充分發(fā)揮了團隊精神，為了中考付出了全部的心血和精力，我們問心無愧，我們無怨無悔。
初三政治小論文篇九
通過“聰明來自勤奮”主題班會，使同學們深深地認識到只有通過勤奮努力，才會使自己更加聰明起來。虛心學習身邊伙伴的典型學習經驗——課前預習法、創(chuàng)辦個人文集、不動筆墨不讀書、制作剪報、把精彩的語段背下來。
請五位同學做好發(fā)言準備，向全體同學介紹自己的典型學習經驗——課前預習法、創(chuàng)辦個人文集、不動筆墨不讀書、制作剪報、把精彩的語段背下來。
快樂大比拼。
(學生進行拼圖。)。
主持人：讀讀你們拼出的詞語。
(教師將學生拼出的“聰明”與“勤奮”貼在黑板上。)。
主持人：這就是今天班會課的主題：聰明來自勤奮。
(板書：來自)。
快樂一點通。
主持人：聰明來自勤奮。我想：每一位同學都想成為聰明的孩子，都想有一個聰明的頭腦。但只有勤奮努力，才能使自己聰明起來。曾記得，從《成長》班刊第十二期開始，陸續(xù)刊登了《全面發(fā)展點滴做起——精英小學二年一班學生典型經驗介紹》的文章。今天，我們把文章中的主人公請到了臺前，與這些勇于開動腦筋，勤奮努力的小伙伴面對面。
(請五位小伙伴上臺介紹自己的典型經驗。)。
主持人：要說“聰明”，其實我們每一位小伙伴都具有聰明的條件，知道為什么嗎?
初三政治小論文篇十
1.20世紀街上流行這樣一段順口溜：“60年代在天上（看太陽高低），70年代在墻上（掛鐘），80年代在手上（手表），90年代在腰上（傳呼、手機）?！?BR> 請問：這段話反映了什么？分析其根本原因？
2.材料一：某校九年級學生，利用假期對當?shù)鼐用裆顮顩r進行了調查，結果發(fā)現(xiàn)老百姓在日常生活中經常遇到一些難事，如：“買房難、讀書難、看病難、就業(yè)難等”。
材料二：黨的十六大報告指出，經過全國各族人民的共同努力，我們勝利實現(xiàn)了現(xiàn)代化建設“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標，人民生活總體達到了小康水平。
材料三：國家發(fā)改委2006年2月25日發(fā)報告稱，當前我國城市居民的收入分配差距在相當程度上是不合理的。
根據材料，回答下列問題：
（1）材料一中，老百姓“難事”反映了我國怎樣的國情？
（2）有些同學認為，材料二和材料一、三是矛盾的，請你用所學的知識幫助他們釋疑答惑。
（3）要解決材料。
一、材料三的問題，應該怎樣做？
4.跨入21世紀，我國已進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展時期。這一時期，我國將繼續(xù)堅持和完善社會主義經濟制度，努力實現(xiàn)社會主義經濟建設的宏偉藍圖和目標。請問：
（1）我國現(xiàn)階段基本經濟制度是什么？與此相適應的分配制度是什么？
（2）國家將要建設的惠及13億人口的小康社會是什么樣的5.材料一：2006年1月9日，全國科學技術大會在人民大會堂隆重開幕。胡錦濤總書記向獲得2005國家最高科學技術獎的葉篤正和吳孟超院士發(fā)了證書和獎金。
材料二：2006年8月6日，溫家寶總理親自探望原北京大學校長、著名作家季羨林，祝賀季羨林老人九十歲生日快樂，感謝他一生筆耕不輟，為教育事業(yè)、文學藝術事業(yè)作出了巨大貢獻。分析材料，運用所學知識回答下列問題：
（1）材料。
一、材料二分別說明了什么？
（3）你認為我國應采取哪些措施加快我國科技創(chuàng)新的步伐？.當人類跨入21世紀的時候，我國已經實現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化建設“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標，人民生活水平從溫飽進入小康；本世紀頭20年，國家要集中力量，全面建設惠及十幾億人的更高水平的小康社會。請問：
（1）你們家達到小康水平了嗎？
（2）在你眼中小康社會應該是怎樣的？
（3）為實現(xiàn)更高水平的小康社會你會從哪些方面去努力？
7.近年來，國家在政權建設、經濟發(fā)展、社會治安、計劃生育、精神文明、宗教信仰、民族團結等方面，都制定了相應的法律、法規(guī)。如果沒有這些法律、法規(guī)，國家承擔的各項職責就難以實施，社會也就陷入混亂。
結合本課所學知識回答：
（1）上述材料說明了黨領導人民治理國家正在實施什么基本方略？
（2）為什么要實施這一基本方略？
（3）在這一過程中，我們青少年應該怎么做？
8.隨著我國加入世貿組織后，已有越來越多貼著“中國制造”標志的產品飄揚過海，銷往世界各地。但與此同時，我國的制造業(yè)因為自主創(chuàng)新能力總體上不高，“中國創(chuàng)造”的新產品非常少，在國際市場中競爭能力不強。
閱讀上述材料，回答問題：
（1）如今越來越多的“中國制造”飄揚過海，銷往世界各地，這說明了什么？
9.材料一：有關專家指出，以單位gdp產出能耗表明的能源利用效率，如果以日本為1個單位做比較，那么意大利為1.33，法國為1.5，德國為1.5，英國為2.17，美國為2.67，加拿大為3.5，而我國高達11.5。
材料二：2006年3月5日到14日，十屆全國人大四次會議在北京召開，會議批準國民經濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃綱要?！吨腥A人民共和國國民經濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃綱要》提出了“十一五”時期經濟社會發(fā)展的主要目標。其中，今后五年國內生產總值年均增長75%，單位國內生產總值能源消耗降低20%左右、主要污染物排放總兩減少10%。
材料三：胡錦濤在2006全國科學技術大會上指出，建設創(chuàng)新型國家，就要把增強自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學技術的戰(zhàn)略基點，走出中國特色自主創(chuàng)新道路，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，把增強自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設各個方面，不斷鞏固和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)。
（1）材料一、二說明我國經濟建設中存在什么問題？
（2）自主創(chuàng)新重在自主創(chuàng)新。結合材料三請指出自主創(chuàng)新對建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的重要性。
10.材料一：2005年9月1日，西藏各界2萬多人歡聚在布達拉宮廣場舉行西藏自治區(qū)成立40周年大會，中共中央總書記、國家主席胡錦濤為此題寫了“共同團結奮斗，共同繁榮發(fā)展”的賀詞。
材料二：2006年7月1日，中共中央總書記、國家主席胡錦濤在青藏鐵路通車慶祝大會結束后，于格爾木火車站站臺為青藏鐵路首趟旅客列車開行剪彩，這是由內地首趟開往西藏的客車。天路列車往返于青藏高原，幾代人的夢想和重托被堅實的鐵軌舉起。作為世界上海拔最高的鐵路，青藏鐵路的開通，將徹底結束占全國八分之一國土面積的西藏自治區(qū)不通鐵路的歷史。
閱讀材料，回答下列問題：
（1）西藏發(fā)展變化的原因有哪些？
（2）西藏的發(fā)展變化和國家的民族政策有什么關系？
（3）中學生是祖國的未來，我們將如何來維護民族團結？
11.2006年4月1日，某市委宣傳部、市文明辦舉行“告別陋習，做文明市民”教育實踐活動啟動儀式，社會各界2000多人參加了啟動儀式?；顒拥闹攸c內容是：緊緊圍繞創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市的各項任務指標，從加大宣傳教育、強化規(guī)范管理入手，針對市民日常行為中普遍存在的不文明現(xiàn)象，集中進行宣傳教育和整治。
閱讀上述材料，回答下列問題：
（1）此次教育活動屬于哪個文明的范疇？該文明在社會主義現(xiàn)代化建設中的地位如何？
（2）你身邊存在哪些不文明的現(xiàn)象？
（3）你所在的班級組織一次相關內容的宣傳活動，請為這次活動設計一條宣傳標語。
12.材料一：據估計，到2010年以后我國勞動年齡人口將由目前的7億多增長到9億多，到2020年可能接近10億。另據統(tǒng)計，我國目前有1000多萬下崗職工?？梢娋蜆I(yè)的壓力相當沉重。在勞動力供給大于求的形勢下，就業(yè)的競爭和優(yōu)勝劣汰不可避免。
材料二：據勞動力市場有關人員反映，在解決下崗職工再就業(yè)問題的過程中，出現(xiàn)了不少人找不到工作和不少工作沒有人做的現(xiàn)象。前國務院總理朱镕基指出，促進再就業(yè)關鍵是要徹底擺脫各種陳腐擇業(yè)觀念的羈絆。
材料三：從現(xiàn)在起到本世紀中葉的幾十年，是我國社會主義現(xiàn)代化建設的關鍵時期，我們這一代青年的全部創(chuàng)造和實踐活動都將在這幾十年中進行。
閱讀上述材料，根據所學知識回答下列問題：
（2）針對再就業(yè)過程中出現(xiàn)的上述現(xiàn)象，談談應樹立怎樣的擇業(yè)觀念？
13.材料一：2006年10月22日，紀念紅軍長征勝利70周年大會在北京隆重舉行，胡錦濤發(fā)表重要講話。他說，從1934年10月至1936年10月，紅軍在長征途中，黨領導紅軍征服皚皚白雪，穿越茫茫草地，突破層層封鎖，創(chuàng)造了氣吞山河的人間奇跡，譜寫了中國革命史的光輝篇章。
材料二：長征及其精神，如今已經成為中華民族的寶貴財富，成為當代中國人的血液和骨骼。長征精神是一本厚厚的書，可以說，從長征起到中華民族今后永恒歲月，這本書都讀不完。閱讀材料，請回答：
14.2004“感動中國”十大新聞人物之一的徐本禹，畢業(yè)于華中農業(yè)大學，放棄讀研究生的機會和優(yōu)越的城市生活，毅然來到偏遠的貴州山區(qū)支教。他說：貴州山區(qū)太貧窮了，孩子們對知識的渴求化作一種無形的力量驅使我走進山區(qū)小學。請回答：
（2）當代中國青年最重要的社會責任是什么？
（3）聯(lián)系當代青年的社會責任，談談應該如何向徐本禹學習。
答案。
1.這段話反映了我國人民生活水平有了很大改善，表明了黨的基本路線的正確性。
發(fā)生這種變化的根本原因在于黨制定了正確的路線方針政策，堅持以經濟建設為中心，堅持改革開放。
一、材料三的現(xiàn)象。（3）堅持以經濟建設為中心，大力發(fā)展生產力，堅持共同富裕的根本原則。
3.（1）反映了我國人口、資源、環(huán)境形勢嚴峻。（2）必須堅持計劃生育和保護環(huán)境的基本國策。
（3）必須實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
4.（1）以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的基本經濟制度。與此相對應的分配制度是以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。（2）經濟更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進步，文化更加繁榮，社會更加和諧，人民生活更加殷實。
5.（1）材料一說明了我國高度重視科技文化的發(fā)展，積極實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略。材料二說明了我國貫徹“尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造”的方針。（2）溫家寶總理的做法體現(xiàn)了“尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造”的方針。季羨林老人為教育事業(yè)、文學藝術事業(yè)作出了巨大貢獻，是我國的重要人才，總理的做法正是尊重人才、關心人才的表現(xiàn)。（3）實施科教興國、人才強國戰(zhàn)略；貫徹“四個尊重”的方針，設立科學技術獎等。
6.（1）肯定或否定回答均可。（2）經濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。（3）開放型答案，只要能從自己實際出發(fā)，答出具體做法即可。
7.（1）依法治國的基本方略（2）是發(fā)展社會主義市場經濟的客觀需要，是社會文明進步的重要標志，是國家長治久安的重要保障。（3）要認真學習法律常識。學會依法辦事，依法律己，依法維護自身的合法權益，依法維護國家利益，把依法治國落到實處。
8.（1）整個世界已日益聯(lián)結成為一個相互依賴的整體；經濟全球化是當今世界發(fā)展的趨勢和潮流；我國生產力和科技水平不斷提高，經濟建設取得了巨大成就；我國實行對外開放的基本國策，積極參與國際經濟合作與競爭等。（2）樹立崇高遠大的理想；發(fā)揚艱苦奮斗的精神；認真學好科學文化知識；增強自己的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力；培養(yǎng)自己的競爭意識和國際意識等。
9.（1）我國在經濟建設中存在著資源利用率低和環(huán)境污染嚴重的問題。（2）合理開發(fā)和利用自然資源，減少資源的浪費和破壞，關鍵要靠科技創(chuàng)新。只有通過科技創(chuàng)新，才能不斷提高保護、治理環(huán)境的能力和水平，才能加快發(fā)展環(huán)保產業(yè)。（3）本題屬開放性試題，只要言之有理即可，但所回答的內容要包括節(jié)約資源和保護環(huán)境兩個方面，如，節(jié)約用水，及時關燈；不亂丟廢舊電池，不隨地丟棄食品包裝袋等。
10.（1）西藏發(fā)生的變化的原因在于國家的民族政策、改革開放政策和西藏人民的勤勞勇敢以及祖國內地的無私援助。沒有國家正確的民族政策，就不可能有西藏的今天。（2）民族平等、民族團結和各民族共同繁榮。（3）要做到“三個尊重”即尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風俗習慣，尊重各民族的語言文字。
11.（1）精神文明范疇。建設社會主義精神文明是全面建設小康社會的重要目標之一。
起等，學生設計的宣傳標語只要符合題目要求，觀點正確即可。（4）如，嚴格要求自己，克服不文明言行，開展此類活動，有利于我們中學生健康成長，有利于良好社會風氣的形成，有利于社會主義精神文明建設等。（學生可從任何角度談如何做，簡述自己的理由。）。
12.（1）我們主要從思想道德、科學文化和身心等方面提高自身素質。（2）了解我國目前的就業(yè)形勢。我們的就業(yè)面臨著一定的困難，對此應有足夠的思想準備。在就業(yè)選擇上要考慮自身素質、興趣愛好、經濟報酬、國家需要。要實事求是地評價自己，要了解自己的優(yōu)勢和不足，揚長避短，選擇適合自己的職業(yè)。要有先擇業(yè)再就業(yè)的策略。要克服急功近利、好高鶩遠、眼高手低，謀求“鐵飯碗”等錯誤的就業(yè)觀念。
13.（1）紅軍長征體現(xiàn)了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神。在當代，體現(xiàn)在“兩彈一星精神”“抗洪精神”、“抗非典精神”等方面。（2）胸懷大志，樹立為中華之崛起而讀書的理想；刻苦學習，積極完成自己的學業(yè)；培養(yǎng)儉樸的生活習慣，不浪費，不貪圖安逸；培養(yǎng)不怕困難、不怕挫折的精神，遇事要迎難而上。
14.（1）艱苦創(chuàng)業(yè)精神（2）肩負民族振興的使命，實現(xiàn)國家繁榮和人民共同富裕。
（3）以徐本禹為榜樣，把個人的興趣、志向同祖國和人民的需要結合起來；努力學習科學文化知識，把自己培養(yǎng)成為祖國需要的人才；艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓進?。徊挥媹蟪?，無私奉獻；熱愛祖國，熱愛人民；勇于承擔社會責任，肩負歷史使命；等。以上答案，只要答出其中任何2點即可；其他答案，只要觀點正確，符合題意，言之有理均可。
初三政治小論文篇十一
政治教學中老師要引導學生關注國際國內的重大時事，用所學的知識對其進行分析。你知道如何寫一篇政治教案？它能夠幫助政治老師提升教學質量。你是否在找正準備撰寫“初三政治教案”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
一、教材分析。
二、教學過程。
1、導入新課。
素材：貝多芬的《命運交響曲》。
處理：設問：貝多芬一生遭遇哪些挫折?(學生回答，教師歸納)。
效果：通過榜樣教學，感受貝多芬戰(zhàn)勝重大挫折的堅毅。引導學生思考怎樣才能培養(yǎng)自己不畏挫折，開拓進取的寶貴品質。
2、講授新課。
(1)、培養(yǎng)高尚的志趣。
素材：貝多芬一生遭遇的重大挫折。
處理：學生找出支撐貝多芬戰(zhàn)勝挫折的原因。(師歸納：興趣、志向)并引導學生講出做自己喜歡、自己追求的事再苦也覺甜的經歷。
效果：認識到培養(yǎng)高尚的志趣，從心理上給了我們戰(zhàn)勝挫折的勇氣與信心。
(2)、正確認識挫折。
素材：周南中學身患癌癥的高考學生顏艷錄像(5分鐘)。
處理：顏艷生活中遇到了哪些挫折?(病魔、貧困、高考的壓力)。
活動設計：《實話實說》欄目現(xiàn)場采訪。
道具：一個無線話筒，一臺學生自制的'攝像機(材料：紙盒)。
處理：設計平時在學習生活常遇到易產生挫折感的典型事例。請學生做小記者采訪(采訪6個同學)，一個同學扛攝像機。最后教師靈活歸納。
效果：讓學生深層次的領悟，正確認識挫折是戰(zhàn)勝挫折的前提條件。同時正確認識挫折又需要積極、樂觀、自信的心理品質。
(3)、敢為天下先。
活動設計一：試一試：把雞蛋豎起來。
處理：多媒體打出畫面示意，讓幾個學生親自試一試，想辦法把雞蛋豎起來。教師進行賞識教育。
效果：讓學生體會看似不可能的事，其實很簡單。關鍵在于敢為天下先，敢有奇思妙想，這也是戰(zhàn)勝挫折的重要手段。
活動設計二：議一議：把木梳賣給和尚有可能嗎?
處理：打出直觀的畫面，以討論的方式，為如何把木梳賣給和尚想出招數(shù)。鼓勵學生有奇思妙想。教師在此活動中賞識教育與層層啟發(fā)式教育相結合。鼓勵創(chuàng)新意識。(討論3分鐘)。
效果：讓學生領略到合作、團結的力量是無窮的。走出困境、解決難題既需要毅力，也需要智慧，需要有創(chuàng)新精神。
三、結課。
人生中總會遭遇挫折，能不能戰(zhàn)勝挫折關鍵在于有沒有積極、樂觀、自信的心理品質，找到正確的方法。希望在以后的生活中我們面對挫折能從容應對。
情感態(tài)度價值觀：學生逐漸認識到自己是世界上獨一無二的生命，從而珍愛自己的生命，不輕率地否定自己。
教學重點。
認識到自己是世界上獨一無二的生命。
教學難點。
認識到自己是世界上獨一無二的生命。
一、小活動：《我說你猜》。
請一名學生背對屏幕，根據同學的提示，猜出屏幕上所展示的圖片內容。
其他學生看到屏幕上的圖片，用語言提示，幫助同學猜出屏幕上所展示的圖片內容?？纯凑l能夠快速地、準確地幫助同學猜出來。
提問：要想幫助同學快速而且準確地猜出圖片，你在提示的時候需要特別注意什么?
要想把握一個事物，就必須把握事物的特點。的確每個事物都有自己獨有的、區(qū)別于其它事物的特點，正如兩句哲學味道很濃的名言所表達的意思那樣，“世界上沒有兩片完全一樣的葉子”、“人不可能兩次踏入同一條河流”。等你們將來學習哲學的時候會有更深入的研究。
正因為這許多不同的事物、各種各樣的生命，世界才能多姿多彩，帶給我們無限的歡愉。這一點，我們在前兩節(jié)課已經有深刻的體會，今天我們要進一步去體會的是，在這所有的生命中，有一種最為獨特的生命，就是人。
二、人的生命的獨特性(投影)。
認識人的生命的獨特性，首先需要把視角放到世界之外，審視一下人類這個群體，看看人類區(qū)別于其他群體的獨特性。
提問：你覺得人類區(qū)別于其它生命的特點有哪些?
人類區(qū)別于其他生命最突出的表現(xiàn)就是人類的智慧。
人類在許多方面都不如其它生命，人不能像鳥那樣自由飛翔在藍天，也不能像魚兒那樣悠閑地在水中漫游，人不如獵豹跑得快，不如狗鼻子靈，不如螞蟻能舉重……，但人類有智慧，可以彌補自身的不足，不但擁有了其他生命的一些功能，甚至于在許多方面超過了其他生命。
下面我們就通過一個小活動分享人類的智慧。
小活動：說說人類的智慧(投影)。
提問：說說人類利用智慧彌補自身不足，為人類以及世界服務的事例。
通過剛才這個活動，的確讓我們體會到人的生命的獨特性突出表現(xiàn)在人類的智慧，這也讓我們深深感到能夠做人是多么的幸運和自豪。
讓我們再把視角放回到我們自身，因為在所有人的生命群體中，我們每個人的生命是最獨特的，讓我們一起審視我們各自生命的獨特性。
小活動：畫出自己的生命線(投影)。
在成長記錄本上畫出自己的生命線：(給三分鐘)。
生命的起點：自己的生日。
生命中最獨特的一點：有生以來對于自己最特別的一個日子，或者自己希望將來的某一天是對于自己最特別的日子，說說為什么這個日子對于自己來說是特別的。
生命的終點：自己希望活到的年齡，說說為什么希望活到這個年齡，并說說希望在自己生命終點的時候處在怎樣一個狀態(tài)。
通過剛才同學們的敘述，在生命的起點、生命過程中以及生命的終點的確都表現(xiàn)出自己的獨特性。
提問：說說有哪幾個環(huán)節(jié)的獨特性是我們自己可以掌控的?
除了生命的`起點我們無法掌控外，其他的每一天我們都可以賦予它獨特性。我們每個人都是“獨一無二”的。
在自己的眼中，我們是“獨一無二”的(投影)。
例句：我……，所以，我是獨一無二的。
在別人的眼中，我們是“獨一無二”的。
例句：他(她)……，所以，他(她)是獨一無二的。
提問：既然我們每個人都是獨一無二的，我們該怎么對待自己的生命?
我們生命的獨特性有些是外在的，有些是內在的。要活出自己獨一無二的每一天，我們更多地該把這種獨特性體現(xiàn)在內涵上，讓我們獨特美好的品德、才智為我們的生命和我們的世界增添色彩。而且，正因為我們都是獨一無二的，我們都應該珍愛自己的生命，釋放自己的特性，活出自己的滋味。
認知目標。
知道心理品質、健康人格可以通過鍛煉得到培養(yǎng)，初步掌握鍛煉良好心理品質，培育健康心理的幾種途徑和方法。
能力目標。
能夠運用教材中介紹的鍛煉方法，找出自己在道德品格或心理品質方面的強項和弱項，并提出轉化弱項的措施。
情感、態(tài)度和價值觀目標。
認識自己在道德品格和心理品質方面進行鍛煉的必要性以及鍛煉的重點所在。
教學建議。
一、教學重點分析。
進行心理健康和心理品質鍛煉的教育，最終目標是使學生知道該如何去踐行，因此"了解自己的心理特點"和"掌握鍛煉的方法"作為導行的兩個方面，一起構成本框的教學重點。因這兩個要點下面又各有若干分要點，內容比較多，因此要求教師根據各自的教學條件和學生的實際情況，在每一要點下各選擇1～2個分要點，把它們作為重點中的重點，從教學的形式、方法、手段和時間上都予以充分考慮，以提高導行的實效。
二、教學難點分析：教學形式的選擇。
本框的教學內容雖多但不深，內容本身基本上無難點，但要真正使學生通過本框教學掌握心理品質鍛煉的一些很具體的方法，并能有初步體驗，教師的導行活動的質量至為關鍵，因此，難點在教學形式和方法的選擇、設計上。
三、教法建議：
1、將相近內容合并處理。
本框內容比較豐富，教學中要注意整體把握，既有教學活動重點，又顧及到各教學要點的到位。為了解決好教學內容與教學時間可能存在的矛盾，教師可將有的內容重新處理一下，使相近內容合并，以節(jié)省時間。比如，"掌握鍛煉的方法"下面第一點和第二點就可合并為"既讀有字書，又讀'無字書'"，第三點和第四點可合并在"讓美育陶冶心理品質"里，因為大自然的美本身也是進行美育的一個內容。
2、將課內活動與課外活動相結合。
把課堂內的教學活動和課堂外的活動指導結合起來，以延伸這部分教學內容的教育作用。比如，可以舉辦一期主題墻報(黑報報)："書籍是我們的朋友--向你推薦一本好書"，可以搞一次"美育活動小匯展"，展覽學生自己的書法、繪畫、小工藝品、船模、航模等作品，還可以組織一次"秋天，讓我們去遠足"的秋游活動，等等，每種活動都有意識地突出心理品質鍛煉的主旨。這些活動應由政治教師統(tǒng)盤計劃，具體實施時要注意發(fā)揮學生的作用，并爭取班主任老師的配合。
3、充分利用小欄目。
課堂教學中應充分利用教材中的小欄目所提供的活動建議，還可根據實際情況再設計幾個費時不多、能緊扣教學內容的小活動，使教師的精講同學生的議、評、做等活動有機穿插，以生動、活潑的教學形式來激發(fā)學生的參與熱情，提高教學的內在質量。
4、關于活動課的處理。
對教材提供的活動頁的內容，教師在活動方式上，可根據學生的具體情況和教學的具體條件有更切合實際的設計，甚至對活動的內容本身也可以有更好的創(chuàng)意。所有的設計和創(chuàng)意都應遵循同一宗旨，即有利于激發(fā)學生的參與熱情和強化教育效果。并從觀念上認識到活動頁是課堂教學的一部分，而不是課外作業(yè)。
教學設計示例。
塑造良好道德，培育健康心理。
[復習提問]。
(1)健康包括哪兩方面?
(2)心理健康對于青少年有何意義?
[導入新課]。
心理健康對青少年的成長有益，而不健康心理對青少年在成長有害。每個同學都希望自己心理健康，社會適應能力強，個性趨于完善。然而良好的心理品質并不是天生的，除了環(huán)境和教育的因素之外，它更是個人鍛煉的結果。鍛煉心理品質是每個人都需要的。它可使心理不健康的同學不斷提高心理健康水平;它可使心理健康水平良好的同學繼續(xù)保持和一進步提高。那和如何鍛煉心理品質，培育健康心理呢?這節(jié)課我們就來研究這個問題。
三、鍛煉心理品質、培育健康心理(板書)。
(一).要了解自己的心理特點(板書)。
"只有自己最了解自己"這句話不全面。心理學家認為，自己并不完全了解自己，這是普遍的情況，只是不同的人不了解的程度有所不同而已。
不完全了解自己，主要表現(xiàn)在兩個方面，一是過高估價自己。這種人以為自己處處比別人強，一旦別人超過自己，就產生嫉妒心理，因而適應環(huán)境能力較差，易出現(xiàn)心情沮喪、牢_滿腹而導致身心疾病。二是過低估價自己。這種人在人際交往中常有羞怯、畏縮的表現(xiàn)，有自卑心理的人對外界的反應十分敏感，容易接受消極暗示。長期的不良情緒對身心健康的危害極大。
了解自己，是心理健康的標志之一。只有了解自己，才能對自己的能力做出適當?shù)墓烙?，建立起符合自身情況的抱負水準;才能有較強的環(huán)境適應能力，保持良好的人際關系;才能接納自己，保持樂觀的人生態(tài)度，不做無謂的自責;才能保持人格的完整和諧，并不斷地揚長避短，完善自我。
那么，怎樣才能盡可能客觀地、正確地了解自己呢?
1通過比較來了解。(板書)。
(活動：當一個同學病了，你會對他采取什么態(tài)度?請每個同學結合自己平時的情況真實描述一下。)。
在同一件事情上我們可以看出，同學們有各種態(tài)度。我們在情感、人際交往上各有特點。我們可以在生活中、學習上經常有意識地觀察別人，并將自己的行為、心理感受與別人進行比較，從事更好地了解自己。通過比較是了解自己的重要途徑，比較時不要味以已之長比比因素，在可比因素中進行比較，才能客觀地了解自己。在平時還要經?？偨Y自己的成功經驗和失敗教訓，從而擺正自己的位置。
2通過他人的評價來了解。(板書)。
(活動：與同桌同學互相評價對方的某些心理特征。)。
同學們各自看一看：同學對你的評價一致嗎，哪些比較符合你的情況，哪些評價使你對自己有了新的認識?人常說"旁觀者清"，這就告訴我們旁觀者比較容易客觀地看待別人，這比自己帶著某種看自己要準確得多。所以我們平時要多聽別的評價，結合自己情況客觀地分析自己，像照鏡子一樣更多更科學地了解自己。
3通過心理水平測試了解。(板書)。
隨著科學的發(fā)展，技術的進步，人們不但物體的長度、重量、溫度以及時間、空間、運動等物理特性做出了越來越精確的測量，而且不斷地嘗試著對人的感知、記憶、思維、想象、注意、情緒以及能力、氣質、性格等心理特性進行測量，并摸索出了一些方法，加深了對人類心理現(xiàn)象的了解。根據實際的需要科學家們還編制出有關中學生心理特點的多種量表。通過使用心理量表進行測試可粗略地了解自己的心理特點和心理健康水平。使用此種方法快捷、簡便。我們在教學中會采用此種方法讓同學們進一步了解自己的心理特點。
我們了解自己的心理特點的目的是提高自己的心理健康水平，下面我們就來研究如何掌握正確的方法來鍛煉心理品質。
(二).要掌握正確的鍛煉方法(板書)1多讀好書，優(yōu)化心理品質。(板書)。
(活動：請每人寫出三條讀書的益處。寫完后交流。)。
書用生動、具體、感人的藝術形象去反映生活，以潛移默化的力量去感染、鼓舞和教育人。書給我們知識，書給我們力量，書給我們享受，書與我們的心靈相通，激勵人們樹立進取精神。讀書使人受益匪淺。在讀書中要注?quot;廣讀書、讀好書、記筆記"等。
2參加社會活動，鍛煉心理品質。(板書)。
我們是學生，平時大多數(shù)時間生活在學校、家庭，不了解社會。只有走出校門，多參加社會活動，擴展視野，才能增強社會責任感。在參加社會活動中，會更多地感受到社會中的"真、善、美"，也會更痛恨"假、惡、丑"，心理承受能力會增強。所以要積極地參加社會活動，鍛煉心理品質。
3參加美育活動，陶冶心理品質。(板書)。
(活動：請同學思考問題："音樂、美術、書法、棋類、體育等活動，你最喜歡哪種?它對陶冶性情起什么作用?")。
這些活動可以陶冶情操，給人以美的熏陶和享受;可以修身養(yǎng)性，排解不良情緒，保持心理健康……今后我們要多參加美育活動，塑造健康的心理。
4經常親近大自然，有益心理健康。(板書)。
走進大自然，使自己與其融為一體，充分感受大自然的博大、有序、神奇和多彩。大自然使人心情舒暢，心胸開闊，情緒放松，精神振奮。在大自然中還常能領悟到人生的真諦。大自然是我們生存的環(huán)境，在鍛煉心理品質的時候，努力去親近它，效果奇特。在生活中我們要增強環(huán)保意識，讓大自然更加絢麗多彩。
(活動：可觀看風景畫展，尤其是油畫展，或者看有關風景勝地的錄像片，看后談感受。)。
小結：通過本節(jié)課的學習，使我們懂得了人鍛煉心理品質首先要了解自己的心理特點，這樣才能有針對性地鍛煉心理品質。了解自己心理特點的方法有比較法、他人評價法、心理測試法。鍛煉心理品質是了解自己心理特點的目的。鍛煉心理品質的途徑有讀好書、參加社會活動、美育活動、親近大自然等。每個人可針對自己的特點和具體的條件選擇適合自己的方法，了解自己，鍛煉自己心理品質，成為心理健康的人。
課后復習。
(1)了解自己的心理特點有哪些方法?你用過哪些?感受如何?
(2)鍛煉心理品質有哪些方法?你常用哪種方法?對你提高心理健康水平有什么作用?
探究活動。
探究活動：如何提高自己的社交能力?
探究活動：請同學們自我測試。測試之后根據學生的性格類型分組討論(6-8人為一組，性格內向，和性格外向搭配)。
討論內容：如何取長補短，發(fā)揮個人的性格優(yōu)勢，提高自己的社交能力。每個同學提交一份提高自己社交能力的計劃。
自我測試社交能力自測表。
下面是一份社交能力自測表，共30道題，你可按照自己的符合程度進行打分。凡符合者打2分，基本符合者打1分，難于判斷者打0分，基本不符合者打-1分，完全不符合者打-2分，最后統(tǒng)計總得分。
(1)我上朋友家做客，首先要問有沒有不熟悉的人也出席，如有，我的熱情就明顯下降。
(2)我看見陌生人常常覺得無話可說。
(3)在陌生的異性面前，我常常感到手足無措。
(4)我不喜歡在大庭廣眾面前講話。
(5)我的文字表達能力遠比口頭表達能力強。
(6)在公眾場合講話，我不敢看聽眾的眼睛。
(7)我不喜歡廣交朋友。
(8)我的要好朋友很少。
(9)我只喜歡與我談得攏的人接近。
(10)到一個新環(huán)境，我可以接連幾天不講話。
(11)如果沒有熟人在場，我感到很難找到彼此交談的話題。
(12)如果要在"主持會議"與"做會議記錄"這兩項工作中挑一樣，我肯定是挑選后者。
(l3)參加一次新的集會，我結識不了多少人。
(14)用從請求我?guī)椭覠o法滿足對方要求時，我常感到難以處理。
(15)不是萬不得已時，我決不求助于人，這倒不是我個性好強，而是感到很難對人開口。
(16)我很少主動到同學、朋友家串門。
(17)我不喜歡和別人聊天。
(18)領導、老師在場時，我講話特別緊張。
(19)我不善于說服人，盡管有時我覺得很有道理。
(20)有人對我不友好時，我常常找不到適當?shù)膶Σ摺?BR> (21)我同別人的友誼發(fā)展，多數(shù)是別人采取主動態(tài)度。
(22)我不知道怎樣同嫉妒我的人相處。
(23)我最怕在社交場合中碰到令人尷尬的事情。
(24)我不善于贊美別人，感到很難把話說得自然、親切。
(25)別人話中帶刺掖我，除了生氣外，我別無他法。
(26)我最怕做接待工作，同陌生人打交道。
(27)參加集會，我總是坐在熟人旁邊。
(28)我的朋友都是同我年齡相仿的。
(29)我?guī)缀鯖]有異性朋友。
(30)我不喜歡與地位比我高的人交往，我感到這種交往很約束、很不自由。
如果你的得分在30分以上，那么應該承認。你的社交能力是相當差的;如果你的得分在0-30分之間，說明你的社交能力較差;如果你的得分在-20-0分之間，意味著你的社交能力可以;得分低于-20分，那么祝賀你，你是一個比較善于交往的人。
初三政治小論文篇十二
【摘 要】隨著農民工大批的進入到城市打工，我國的農村留守兒童將會越來越多。
在特殊的環(huán)境中成長的他們，都不同程度的出現(xiàn)了思想和心理方面的問題，尤其是思想道德教育問題。
通過從留守兒童思想道德教育存在的問題及產生的原因和相應的對策三個方面論述了如何解決好農村留守兒童的道德教育問題。
【關鍵詞】思想道德教育;問題;對策
所謂的農村留守兒童，又被稱為“留守孩”、“留守學生”、“留守子女”，是指父母雙方或一方從農村流動到其他地區(qū)，孩子留在農村，并因此不能和父母雙方共同生活的17周歲及以下的未成年人。
隨著我國經濟的快速發(fā)展，在城市的農民數(shù)量增長也越來越快，他們留下的孩子在思想道德方面出現(xiàn)了嚴重的問題，我們應予以重視起來。
一、農村留守兒童思想道德教育存在的問題
(一)人生觀和價值觀出現(xiàn)了偏差。
留守兒童長期與父母不在一起，缺乏父母的照顧，而父母為了彌補這方面的不足，往往在物質上給予孩子很多。
長此下去，留守兒童漸漸養(yǎng)成了很多壞習慣和觀念，分不清虛擬與現(xiàn)實、丑惡與善良，價值觀和人生觀有偏差。
還有一部分學生個人主義嚴重，做事情完全不考慮別人的利益，自私自利的行為很明顯。
(二)道德意識薄弱，行為失范。
留守兒童在行為上的失范現(xiàn)象，一定意義上是由于他們的道德意識薄弱造成的。
由于他們缺乏應有的家庭教育，使得很多的留守兒童對社會缺少了信任和責任，出現(xiàn)了放任的行為，比如，在平時做事一點不尊重人、行動散漫不踏實。
還有一些留守兒童在學校不按學校的規(guī)章制度做事。
同時，這種不良風氣在大環(huán)境下被傳遞和強化，使得他們隨著自己的意愿做事，最后產生了不良的后果。
(三)心理問題突出，人格扭曲。
心理問題現(xiàn)在并不少見，原因是多樣的。
留守兒童心理問題之所以會特別突出，因為他們沒有合適的對象傾訴內心的煩惱與不安，不能充分將自己的想法表達出來，這也就使得他們變得冷漠、任性、敏感、自卑、孤僻和自閉。
最終容易出現(xiàn)偏激的性格，從而心理變得扭曲，心理問題隨之嚴重。
二、農村留守兒童思想道德教育問題的成因分析
(一)家庭教育的忽視與缺失。
父母是孩子的第一任老師，是孩子思想道德的學習榜樣，言語和行為都會對留守兒童影響深遠。
特別是兒童的人生觀和世界觀正在養(yǎng)成，這時父母沒有及時給予引導和示范，糾正和指責孩子的`過錯，任由他們發(fā)展，致使行為放任、散漫。
同時，很多家長們存在著錯誤的教育思想，認為孩子只要錢夠花就行了，至于思想道德，覺得無所謂。
因此，就會對孩子的心理、人際溝通等方面了解太少，漠視了孩子對思想品德和心理健康發(fā)展的要求。
(二)學校思想道德教育功能的弱化。
學校教育對兒童思想道德和良好個性形成起著至關重要的作用。
由于教育觀念、師資力量等方面的影響和制約，德育工作存在弱化趨勢。
傳統(tǒng)的應試教育思想對農村教育發(fā)展有著束縛，很大一部分孩子學習成績較差，老師一般不會注意他們，這讓留守兒童感到更加自卑。
再加上思想道德教育是一項很費時費力的工作，既復雜又長期，結果也不一定盡如人意，致使很多學校忽略了它，使得農村留守兒童的思想道德存在很大的隱患。
(三)社會文化環(huán)境尤其是大眾傳媒的影響。
農村留守兒童會受到具體、現(xiàn)實環(huán)境的影響，其中消極的現(xiàn)象就會嚴重阻礙他們的身心發(fā)展。
例如：有的人在家經常打罵老人，因為一點小事就大吵大鬧。
還有些家長認為“讀書無用”，覺得就算孩子不上學，也照樣可以打工掙錢。
還有，隨著電視、網絡等逐漸走入農村家庭，慢慢對人們的習慣方式和理念進行著改變。
然而，一些不健康的內容諸如暴力、色情等出現(xiàn)在熒屏上，給留守兒童帶來消極影響。
三、加強農村留守兒童思想道德教育的對策
(一)要重視家庭思想道德教育，營造良好的德育氛圍。
家庭是兒童成長溝通的重要環(huán)境和場所，因此，我們要特別重視家庭教育對兒童的作用。
首先，要加強與兒童的情感交流。
作為父母，應該清醒的意識到，要時常與子女聯(lián)系和溝通，對孩子的學習生活狀況和思想狀態(tài)進行了解，多對孩子進行鼓勵。
其次，對錯誤的教育觀念進行糾正和更新，積極引導孩子的思想品德朝正確的方向發(fā)展。
(二)發(fā)揮學校作為思想道德教育的主渠道力量。
學校承擔著對兒童進行思想道德教育的重要任務。
第一，正視留守兒童心理問題嚴重的狀況，加強對學生心靈的關懷以及心理咨詢輔導。
第二，重智育輕德育的觀念一定要改變。
留守兒童思想道德水平出現(xiàn)了嚴重的滑坡，解決這個問題就必須要樹立科學的理念，把德育工作放在素質教育的首位，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質人才。
(三)加強社會關注，創(chuàng)造健康的社會環(huán)境。
媒體在關于農村留守兒童的報道宣傳中，應多對正面形象進行宣傳，如多報道一些有留守經歷的優(yōu)秀大學生、農民工等各行業(yè)的人員的優(yōu)秀事跡，讓全社會共同為農村留守兒童們營造一種良好的氛圍。
在平時可以發(fā)動群眾，讓公眾積極參與和投入，使他們能從中意識到自己的責任，從而共鳴和歸屬感被激發(fā)出來。
還要凈化農村社會環(huán)境，對學校周圍的環(huán)境進行治理，將那些給兒童造成精神污染的垃圾地方清除干凈，讓留守兒童在健康環(huán)境中受到良好的感染和熏陶。
我們應該清醒的認識到，留守兒童并不是有問題的兒童，他們作為一個特殊的社會群體，應該引起全社會的關注和關愛。
而且農村留守兒童的思想道德教育是社會主義精神文明建設的重要組成部分，也是構建社會主義新農村的組成。
因此，要充分調動社會各方面的力量，為農村留守兒童的健康成長創(chuàng)造更好的社會環(huán)境，把農村留守兒童的思想道德教育工作做得更好。
參考文獻
[1] 張耀燦，陳萬柏.思想政治教育原理[m].北京：高等教育出版社，.
初三政治小論文篇十三
一
1843年夏天，馬克思為自己在世界史方面所作的《克羅茨納赫筆記》所編的名目索引要點中首次提出“政治文明”的概念，但沒有作具體闡釋。一般認為，政治文明與政治進步、政治發(fā)展有著密切的聯(lián)系。它主要指政治進步和政治發(fā)展所形成的積極成果及政治生活的合理狀態(tài)。一方面，政治文明包括所有的積極政治成果，這表明政治文明是與野蠻、消極、反動的東西相斗爭而發(fā)展的，是與愚昧落后截然不同的文明形態(tài)，代表著時代的社會發(fā)展方向。另一方面，政治文明是人類政治生活的合理狀態(tài)。政治文明意味著政治并不是血腥殘殺、勾心斗角、以力服人，而是治者與被治者平等協(xié)商、共謀國事的舞臺。人們談論政治、參與政治就像吃飯、穿衣那樣既平常又必不可少。
“政治在本質上是人們公共生活的安排方式，體現(xiàn)著人與人之間的關系”[1].政治的產生是適應人類過群體生活的需要，即滿足人類對安全、自由及自我實現(xiàn)的需要。早在兩千多年前，思想家亞里士多德在其名篇《政治學》中就指出政治的基業(yè)乃“善”，人們之所以要建立國家，就是為了過上優(yōu)良的政治生活，在政治中得到享受和滿足。
盡管在政治發(fā)展的不同歷史時期和不同階段，由于人類認識政治、改造政治的能力存在差異，從而導致政治發(fā)展的進度和政治文明的程度也會有所不同。但是，無論哪一種形態(tài)的政治文明，總是體現(xiàn)為以自由、平等、人權等為內核的先進的政治觀念、以民主、法治為載體的能夠充分保障人權的優(yōu)良的政治制度、以嚴格遵守法律道德規(guī)范、正當行使權力履行職責和享有權利承擔義務為標志的政治行為，和以寬容、妥協(xié)、競爭―合作為標志的理性的政治關系。只有在這樣的基礎上建立的秩序，才有助于保障和促進每一個個人乃至整個社會的全面自由的發(fā)展。
政治寬容是政治文明的突出特點。政治文明與政治不文明的界限不在于政治權力掌握在誰手里，這一點不打緊；關鍵在于統(tǒng)治者是否寬容被統(tǒng)治者，能否容忍被統(tǒng)治者。專制政治，馬克思在1844年所著《關于現(xiàn)代國家的著作的計劃草稿》中明確地將其與政治文明相對立。究其原因，并不是因為專制統(tǒng)治者一人掌握著令行天下的權力，而是因為專制統(tǒng)治是最不寬容的政治。專制政治追求單一，不容許任何反對的聲音，只允許所有的人唱“贊歌”。在專制統(tǒng)治中，只有一種意識形態(tài)合法存在，任何與官方意識形態(tài)相沖突的政治主張和觀點都會遭致壓制和迫害，更不能容忍被統(tǒng)治者公然與統(tǒng)治者叫板（即唱對臺戲），對異已者，專制統(tǒng)治者往往采取非常極端的方式，置之死地而后快。專制政治的高壓政策，造成萬馬齊喑的可悲景象。人民連做人的起碼權利都得不到保障，時常生活在驚懼和恐怖中。這樣的政治，有什么理由稱得上是政治文明呢？資本主義政治也曾經不夠文明，但那不是因為它是一種“少數(shù)人對多數(shù)人的統(tǒng)治”，而是因為它在一定程度上的專制。隨著人民群眾的覺醒和不斷的斗爭，資本主義專制的色彩至少在形式上日益減弱，民主、寬容的成分不斷增加，作為統(tǒng)治者的少數(shù)人尊重作為被統(tǒng)治者的'多數(shù)人的權利，給他們以言論、出版、結社等充分的自由。雖然這種自由的實際享有取決于人們財產的多少，但任何人都可以自由地批評、指責政府，可以成立反對黨與政府“唱對臺戲”，可以在選舉投票中完全根據自己的意志進行選擇。在那里，統(tǒng)治者的權力是有限的，被統(tǒng)治者的權利是有比較充分的；任何個人和組織都有合法“反對”政府的權利。這樣的政治，如果有人還認為它不文明，不是偏見，至少也是無知。同樣，社會主義政治，也不會因為在歷史上第一次實現(xiàn)了“多數(shù)人對少數(shù)人的統(tǒng)治”而變得非常文明。如果不能容忍反對派，如果不能允許批評-實行普遍的新聞檢查制度，如果不能自由地追求真理（只有官方壟斷真理），如果政府擁有無限的權力而老百姓沒有什么自由，如果人民實際上沒有選舉和選擇的權力，……總之，如果執(zhí)政黨和政府可以“合法”地對人民實行“全面專政”-像四人幫曾經鼓吹和實行的那樣，那么不管貼的是什么標簽，都只能是專制政治，而不可能有什么民主政治，政治文明也自然無從談起。
[1][2]
初三政治小論文篇十四
黨的十八大報告提出兩個百年的奮斗目標，一個是在中國共產黨成立一百年時全面建成小康社會，一個是在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，這也就是建設美麗中國的初步要求。
建設美麗中國，是一個巨大的系統(tǒng)工程，也是一個充滿希望與艱辛的發(fā)展過程，其內涵豐富多彩，并將隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展，就我國當前社會發(fā)展的實際狀況來說，建設美麗中國，我認為以下幾點值得注意。
一、堅持以經濟建設為中心，創(chuàng)造雄厚的物質基礎。
美離不開物質基礎。一定的美麗，總是建立在一定的物質基礎之上的。美是一種感人的形象，是真與善的升華，內容與形式的有機統(tǒng)一，我們要建設美麗中國，必須大力發(fā)展生產力，正如十八大報告所指出的：“只有推動經濟持續(xù)健康發(fā)展，才能筑牢國家繁榮富強、人民幸福安康、社會和諧穩(wěn)定的物質基礎。”許多事實告訴人們，一個國家即便自然環(huán)境很好，如果社會經濟建設搞不好，國家長期處于貧困落后狀態(tài)，廣大人民群眾吃不飽穿不暖，要啥沒啥，人們成天為生存而發(fā)愁，社會也不得安寧，這樣的國家就談不上美麗。
當然，這樣講也并非是說，一個國家只要經濟上去了，國家就一定美麗了，事情也不是那樣簡單。國家是一個整體，其美麗與否，是由多方面的條件和因素綜合而成的。只有各方面相互協(xié)調，相互合作，形成有效的整體，社會才會富有活力，才能給人以美感。
二、大力加強社會主義思想文化建設，不斷提高人的精神素質，塑造美的人格。
世界上一切物質財富和精神財富，歸根到底，都是人創(chuàng)造的，所以，人才是最可寶貴的?？茖W發(fā)展觀的實質，就是以人為本。這也就是說，人是關鍵。而人的價值又決定于其自身素質。中國古代哲學家孟子說過：“充實之謂美”?！俺鋵崱敝阅芙o人以美，就在于它成為做人的基礎，并且通過基礎與精神情感的融合，轉化為一種理性與德性，成為人的行動的指針，這就更為可貴。所以，建設美麗中國，一定要把塑造美的人格密切結合起來，才能相得益彰。人格是構成人的本質的比較穩(wěn)定因素的綜合體現(xiàn)。一個具有美的人格的人，無論在什么地方、什么場合，都會表里如一、言行一致、光明磊落、積極向上、愛憎分明、不卑不亢，自覺按照自己的人格要求做人行事。
美麗是事物本質的一種標志，有人把“美麗”與“漂亮”說成是一回事，這是不對的。一般說來，“漂亮”側重于事物的外在形象，而“美麗”則是事物的內在氣質；而且，從時間上來說，“漂亮”容易短暫，花開能有幾日紅？而美麗則可長久得多。例如以一個人來說，處于青年時期，長相又不錯，當然會給人一種漂亮感，但隨著年齡的增長，這種“漂亮”就會漸漸失去；而如果這個人在青年時代就好學上進，不斷充實自己，則會誠于內而形于外，腹有詩書氣自華，到了中年甚至老年，都會給人一種美感?？梢姡瑥臅r間上說，漂亮容易短暫，而美麗則比較長久。做人不僅要注意漂亮，更要追求美麗。
我們是社會主義法治國家，建設美麗中國，當然離不開法治的作用。只有把法治與德治結合起來，才能更好發(fā)揮法制與制度建設的作用，推動社會更好前進。
三、堅持和諧發(fā)展。和諧是美的一種重要形態(tài)。
和諧體現(xiàn)事物發(fā)展的平衡、協(xié)調、容納，和而不同，是矛盾的對立統(tǒng)一。我們所要建設的社會主義和諧社會，是民主法治、公平正義、誠信友好、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。黨的十八大報告把生態(tài)文明建設放在突出地位，列人中國特色社會主義事業(yè)的總體布局之中，這將為實現(xiàn)當代人利益永續(xù)發(fā)展的同時，也給自然留下更好的發(fā)展空間。人與自然是一個統(tǒng)一體。人只有懂得尊重自然，保護自然，把自然看成親密的伙伴，友好相處，人與自然才會有更好的發(fā)展，才會有國強民富、天藍地綠、山清水秀的美麗家園。如此美麗的中國，當然更可愛！
初三政治小論文篇十五
最近一段時間，出現(xiàn)了一個社會現(xiàn)象，或者說是執(zhí)法部門在執(zhí)法過程中的一個現(xiàn)象——“釣魚”執(zhí)法。
“釣魚”執(zhí)法，英美叫執(zhí)法圈套，這是英美法系的專門概念。
從法理上分析，這種行為指的是當事人原本沒有違法意圖，在執(zhí)法人員的引誘之下，才從事了違法活動。
而在近期，在我國部分城市，卻主要體現(xiàn)在交通方面。
具體表現(xiàn)為：一位由執(zhí)法部門派出的“鉤子”，“發(fā)生了緊急狀況”，向私家車主“求助”。
車主動了惻隱之心將其搭載。
孰不知落入了一個圈套，因為不遠處的執(zhí)法人員，按照所謂的證據，將其定為“非法營運”。
然后“依法處置”，罰款。
這位車主自然是百口莫辯，除了“乖乖受罰”，哪有半點回手之力?這樣的執(zhí)法方式固然荒謬。
然而在我國的部分城市，卻有許多這樣的案例。
如在上海，一位私家車主在上班途中，因路人“胃疼”，動了惻隱之心搭其上路。
結果，搭客拔了他的車鑰匙，車外七八個身著制服的人將他拖出，還把他雙手反扣，卡住脖子，搜去駕駛證和行駛證。
對方告訴這位車主，他們市城市交通執(zhí)法大隊的執(zhí)法人員，要他交錢才能拿回車。
在各種壓力下，最后這位車主交了一萬元才取回車
同樣是在上海，另一位車主也是動了惻隱之心，卻引來“非法運營”的橫禍。
盡管他采用了“斷指”的方式想要證明自己的清白，卻也只是徒勞。
慶幸的是，最后他們一個采取訴訟的方式，一個采取向政府求助的方式，讓法律還給了他們一個公道。
盡管在這個過程中，執(zhí)法者找出了諸多的.理由以示執(zhí)法的正當性，但卻掩蓋不了實質上程序上的違法性，以及背后的利益驅動。
回顧類似行為造成的結果，發(fā)現(xiàn)在魚鉤上晃蕩著的除了當事人，還有更大的魚——那就是法律，道德和人們的善良之心。
我國是一個法制國家，生活在法治國家里，人人都要和政府部門打交道。
政府能否自覺的依法行政，嚴格依法辦事，直接影響到憲法和法律的尊嚴，權威。
直接關系到依法治國能否順利實施，建設社會主義國家的宏偉目標能否順利實現(xiàn)。
依法行政是依法治國的重要環(huán)節(jié)。
政府及其工作人員要依法行政，是國家的公共管理活動依法進行，符合法律的規(guī)定。
然而在“釣魚”執(zhí)法過程中，執(zhí)法者卻變成了違法者，引誘守法者違法。
這讓社會對法律產生強烈的質疑。
而執(zhí)法者的做法所影響的也不僅是這一部門的形象，更影響了法律的形象。
動搖了人們心中的法制觀念和信心。
行政執(zhí)法中的“釣魚”行為，不但會讓公眾在守法與違法的困惑之中，模糊守法與違法之間的界限，更是對道德釜底抽薪般的打擊。
但是為何會有“釣魚”執(zhí)法的產生，其主要原因或許就是因為執(zhí)法經濟。
施行的《中華人民共和國行政處罰法》雖然有這樣的規(guī)定，“任何行政部門都沒有權利私自處理罰沒款，都要上交國庫”，但各地財政一般會按40%到50%的比例將罰沒款返還給行政執(zhí)法部門，有關部門再按照四六或五五的比例返還給各分支機構，此辦法被俗稱為“兩次五五分成”。
這就等于是政府及其職能部門與個人聯(lián)手設套盤剝司機。
從這個利益鏈條中，我們看到，利益的始端和源頭是地方政府，地方政府不給交通執(zhí)法部門經費或所給經費很少，不足以維持部門生存，而是寄望于其創(chuàng)收;中端是執(zhí)法部門，執(zhí)法單位創(chuàng)收多少與單位和領導的績效考核掛鉤，創(chuàng)收得越多，單位提成和政府財政返回得就越多，領導和員工的獎金、福利等也就越多;末端是執(zhí)法人員，單位又將創(chuàng)收任務分解給每一個執(zhí)法人員，并與個人獎金、福利、考核、提職加薪等掛鉤。
這樣就在地方政府、執(zhí)法部門和執(zhí)法人員之間結成了一個公權力與私利錯位糾纏的利益共同體，共同體及其成員的目標是各自利益的最大化，一損俱損，一榮俱榮。
而且現(xiàn)在執(zhí)法部門法治意淡薄，特權思想嚴重，想怎么干就怎么干。
由于利益的驅動，更不把法律當回事，以致以罰代法屢禁不止。
“釣魚”執(zhí)法則成了執(zhí)法經濟作用下的必然產物。
在執(zhí)法經濟的利益驅動下，“釣魚執(zhí)法”呈不斷向社會擴充“執(zhí)法力量”之勢，提成機制讓有關部門公然在社會上“招聘”大量“鉤子”，也就是所謂的“協(xié)查員”乃至“有正義感的社會人士”。
他們敗壞了“正義”和“正義感”的名聲，使社會誕生出大量不從事生產性、創(chuàng)造性勞動的寄生蟲，也使法律、公權力的公信陷于崩潰的危險邊緣。
當“釣魚”成為常態(tài)，社會的信任危機也自然會加重，互助友愛的美德將在“釣魚”中失去生存的土壤。
執(zhí)法者的“釣魚”，守法者固然是那條魚，法律、道德也同樣是那條魚。
“本車拒絕一切搭載求助，臨盆產婦、車禍、中風、觸電、溺水都不關我事，尤其是胃疼的!”這句話是最近在網上流傳的一句“最牛私家車標語”。
當然這無疑是網民們針對“釣魚”執(zhí)法的黑色幽默。
但是這或許成為了私家車主面對“釣魚”執(zhí)法的無奈之舉。
不過，如果這樣的標語出現(xiàn)在每一臺私家車上，是否就表示，社會公德每況愈下，人們的善良，同情，友愛之心被迫穿上了重重自我保護的外衣，使那些社會上的弱者再也得不到人們的同情和幫助。
那么我國的民族精神中的“團結互助”，又該如后得到弘揚，得到發(fā)展。
而這種情況還有可能隨時隨地陷公民于危險與不安，甚至生命都得不到保障的境地!
“釣魚”執(zhí)法對這個社會的影響，對人們法制觀念的影響，實在太大。
我們每一位公民，都應該思索，面對這一切，我們應該做些什么，如何把“釣魚”斬草除根。
初三政治小論文篇十六
近年來，隨著國民經濟的迅速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，家庭獨生子女化，中學生的不良消費日益膨脹，有的甚至到了令人膛目結舌的地步。
就龍巖市的中學生來說，“李寧”的上衣，“converse” 的鞋子，“nike” 的書包，“sony” 的mp3……真可謂集名牌于一身。
通過調查分析，我認為出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因主要有以下幾點方面：
第一、受社會大環(huán)境的影響：隨著國民經濟的迅速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，多數(shù)家庭的經濟狀況有了顯著改善，因此人們的消費水平也逐漸提高，名牌商店如雨后春筍般出現(xiàn)在龍巖城區(qū)，不少學生也馬不停蹄地追趕起潮流。
社會上一些人把消費水平作為衡量個人尊嚴、地位高低的尺度，青少年又有著極強的好奇心和模仿能力，各種畸形的消費文化潛移默化地影響和腐蝕著青少年。
第二、受家庭環(huán)境的影響：現(xiàn)在的家庭多是獨生子女，父母視子女為掌上明珠，過分溺愛。
孩子們，往往要風得風，要雨得雨，從不懂得節(jié)儉。
而不少家長又認為現(xiàn)在生活條件好了，給孩子零花錢也無關緊要，再說還有助于培養(yǎng)孩子的理財能力;還有的家長認為給零花錢可以讓孩子在同學面前不感到自卑，自然也就對孩子的零花錢疏于控制，而他們往往忽視了過多的零花錢可能讓孩子滋生不良的生活習慣，再加上缺少引導，使許多孩子不能正確使用零花錢。
第三、中學生自身的消費觀念不成熟，容易出現(xiàn)從眾、攀比和求異心理。
一些學生為了在同學面前炫耀，吃、穿、用樣樣都要講名牌;還有不少學生認為“別人有的，我也要有”，在這種從眾心理作用下，不合理使用零花錢、亂消費的現(xiàn)象就更嚴重了。
第四、受學校教育的影響：如今，不少學校片面追求升學率，重視對學生“智”的培養(yǎng)，卻忽視了“德、體、美”等方面的教育，忽視對學生的思想品德、生活能力的培養(yǎng)，尤其是消費能力、生存能力等尚未得到重視。
盡管也提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，但由于內容不夠新穎，教育方式過于陳舊，不能跟上時代的步伐，往往在學生中起不到很好的教育效果。
中學生亂消費的現(xiàn)象，給他們的健康成長帶來了許多不良的影響，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
首先，極大地危害著學生的身心健康。
許多學生有了零花錢，沒有用在正經事上，而是花錢去網吧玩游戲，看一些不良的書籍、錄像等等。
不少學生沉迷于網絡，通宵達旦地玩游戲，不僅荒廢了學業(yè)，而且還出現(xiàn)了精神異常。
如今，吃零食也成為學生消費的一個主要內容，尤其是初中生，一旦身上有了錢，見到喜歡吃的零食便會毫無節(jié)制地買。
據調查，龍巖市中學生零用錢的用途中排在首位的就是“買零食”。
一些學校的校門前就有不少賣零食及飲料的小賣部，周圍還有很多擺地攤的賣些廉價的食品，許多零食并不符合衛(wèi)生標準，往往都是一些“三無”產品，這樣不但浪費了錢，還損害了身體健康。
其次，會逐漸養(yǎng)成不良的生活習慣。
許多學生自以為有的是錢，對很多東西都不懂得珍惜，養(yǎng)成了浪費的習慣。
比如，豐盛的午飯因為“沒胃口”就原封不動地“回收”了;早餐的面包咬了一口就慷慨地留給了“垃圾桶”等等。
如果有人“介意”，他們會滿不在乎地說：“反正我花的是我自己的錢。
”但他卻沒有意識到，他瀟瀟灑灑所花的錢凝聚了父母多少的血汗。
再次，會加重父母的經濟負擔，導致家長與子女關系緊張。
中學生由于心理不成熟，分辨是非能力差，看到別的同學有那么多錢，于是也向父母要。
可是，并不是所有的父母都很有錢，一些家庭的收入并不高，但是為了滿足孩子，他們只好省吃儉用擠出一些錢來給孩子。
倘若家長不能滿足孩子的要求，就容易使兩代人的關系緊張。
第四，也是最嚴重的，可能會導致走上犯罪的道路。
所謂“由儉入奢易，由奢入儉難。
”家庭的生活條件不可能一成不變，倘若現(xiàn)在過慣了奢侈生活，形成了一種錯誤的金錢觀，認為“金錢是萬能的”，一旦家庭條件出現(xiàn)變故，無法面對現(xiàn)實，就有可能走上盜竊、搶劫甚至殺人的犯罪道路。
再者，同學之間容易產生攀比心理，從而引發(fā)學生的心理失衡。
現(xiàn)如今，中學生生日請客送禮已成為一種普遍現(xiàn)象，禮物少則幾十元，多則上百元，請客的花費也由幾十元到幾百元甚至上千元不等。
現(xiàn)在誰的手里要是沒有零花錢，看著同伴經常買這買那，總是羨慕得很：要好的同學今天請了你，你卻因為沒錢無法回請人家，又尷尬得很。
這種羨慕、尷尬處理得好是幸運，若是處理得不好，帶來的后果將不可想象。馬加爵事件就是一個很好的例證。
那么中學生怎樣才能養(yǎng)成正確的消費觀呢?這是一個值得深思的問題。
金錢是把雙刃劍，用得不好就傷人。
在引導孩子樹立正確的消費觀的問題上，我提出以下幾點建議：
第一、要培養(yǎng)孩子熱愛勞動的觀念。
在處理零花錢的問題上，家長可以把零花錢作為一種獎勵手段。
比如，孩子做了一定的家務勞動，學習上取得了一定進步，可以按照事先的`約定給孩子一定量的零花錢作為獎勵。
不但讓孩子形成勞動最光榮的思想，還控制了其零花錢的數(shù)量。
第二、學校要充分發(fā)揮思想政治課、心理健康課的作用，有意識地培養(yǎng)學生的理財意識和自我控制能力。
第三、家長對孩子不能有求必應、聽之任之，該控制的時候不能輕易放手。
當孩子做錯事時要給予他應有的批評和教育，讓其充分認識到亂花錢的危害性，幫助他從小養(yǎng)成良好的生活習慣。
第四、要培養(yǎng)孩子合理的消費觀念。
花錢也是一門深奧的學問，就像學游泳一定要親自下水一樣。
家長可在生活中，通過一些實際例子教孩子學會理財，幫助孩子學會科學、合理地消費，同時加強對孩子勤儉節(jié)約的教育：如購買衣服、鞋帽時，不必追求名牌，應學會購買物美價廉的商品，懂得錢是來之不易的，從而逐步樹立科學的消費觀。
第五、政府有關部門要加強對所有網吧的檢查管理力度，創(chuàng)建有利于學生健康成長的良好消費環(huán)境。
合理安排消費是每個家庭都無法回避的問題。
如何對待“錢”，是人生道德大廈中的一根重要支柱。
孩子對待消費的態(tài)度，直接影響著其成年后道德品質的形成，所以要培養(yǎng)孩子逐步樹立正確的消費觀念。
總之，中學生的消費情況不容忽視!
初三政治小論文篇十七
在高中學習的科目里，政治也是一門很重要的學科，學好政治是很重要的，那么大家知道怎么寫關于政治的小論文嗎，政治網為大家推薦了高中生政治論文如何寫，請大家仔細閱讀，希望你喜歡。
一、認真學習基本理念，積極參加社會實踐。
政治小論文總的要求是要求能運用思想政治課上學習的馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的基本觀點，去分析現(xiàn)實生活中遇到的實際問題，以提高分析問題和解決問題的能力，提高思想認識和覺悟。因此，要寫好政治小論文，一方面要緊密結合思想政治課教學，認真學習基本理論，掌握基本觀點;另一方面要走出課堂，積極參加社會實踐、社會思潮及其變化，深入工廠、農村、商店參加社會實踐，進行調查研究，從社會生活中尋找和提煉材料，掌握豐富的第一手素材，從中汲取營養(yǎng)，獲得靈感，這也是小論文創(chuàng)作的唯一源泉。
如在高中學生學習完高一(上)第三課《企業(yè)和經營者》后，要求寫一篇以經營者的素質與企業(yè)的發(fā)展為主題的小論文，首先要求具體了解企業(yè)的基本知識、企業(yè)經營者必須具備的思想道德素質與業(yè)務素質等課本知識;其次，要深入工廠、企業(yè)等部門實地調查走訪，收集企業(yè)經營成功或失敗的事例材料，為小論文寫作提供豐富的感性材料。
二、緊跟形勢，獨立思考，寫出小論文的新意。
在小論文寫作過程中，要善于對平凡的事情進行深入分析，尋找出其不尋常之處，要重視小論文的新意。所謂新意，就是指小論文的觀點要富有時代氣息和現(xiàn)實意義，有自己的獨立見解。要寫出有新意的小論文，首先要認真學習思想政治課的理論知識，黨和國家的路線、方針、政策和當今國內外的時事形勢，積極投身形式多樣的社會實踐活動，只有這樣，才能使自己和集體、國家以至世界的命運聯(lián)系在一起，和時代的脈搏一起跳動，才能親身感受到富有時代氣息和現(xiàn)實意義的新人、新事、新思想，進發(fā)出有自己獨立見解的思想火花。同時，要獨立思考，善于從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)問題，尋找素材，抓住不放，深入調查，分析研究，逐步從外部行為摸清的思想根源和實質，從表面現(xiàn)象透視問題的實質，分析研究，逐步從外部行為摸清事情的思想根源和實質，從表面現(xiàn)象透視問題的實質。如在撰寫關于國企改革與發(fā)展的小論文冒，除了要認真學習書本上關于企業(yè)改革與發(fā)展的基本知識外，更重要的要了解黨和國家現(xiàn)階段企業(yè)改革與發(fā)展的路線、方針、政策，緊跟當前國企改革的形勢，深入分析、認真思考，才能找出富有時代氣息和現(xiàn)實意義的切入點。
三、認真分析，深入研究，做到小論文的事理相統(tǒng)一。
文章的事與理，相輔相成，缺一不可。政治小論文，要求一事一議，事理交融，層次清楚，說明力強。要明白事實勝于雄辯的道理，努力去掌握豐富的材料，注意用事實說話，擺事實、講道理，使人信服。要對在實踐中取得的感性材料進行認真的整理和分析，經過嚴格的.去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工制作，才能把道理講明白、觀點說清楚，使論文主題升華，以人以啟發(fā)。在文章結構上，無論是通過人和事來說明一定的道理，還是運用一定的原理去分析人和事，都必須注意觀點和材料相一致，真正做到事理交融、事理統(tǒng)一。同時，要使文章的層次清楚，結構合理，才能使人感到自然、真切、合情合理，有說服力，防止顛三倒四，雜亂無章。
四、以小見大，材料精要，語言簡練。
短小精悍是小論文的一個顯著特點。小論文的題目要小，力求以小見大，更有利于全面、深入、透徹地把問題分析清楚。相反，如果題目太大，寫多了就長，寫短了就空，很難符合要求。寫作小論文，需要作深入的調查研究，細心觀察，占有盡可能豐富而又合乎實際的材料，民時，要用科學的思維方法對所獲得的材料進行認真的分析整理，選用典型而又具體、生動的材料，選材要精，才會恰到了處。小論文的語言要精練、簡明，初稿寫完后，要多看幾遍，仔細推敲，反復修改，做到文句通順、條理清楚、語言簡練。
初三政治小論文篇十八
摘要：政治文化屬于政治意識文明的范疇，是政治文明建設的靈魂，引導政治文明建設的前進方向，為政治文明建設提供思想保證，對政治文明建設起著重大的推動和促進作用?，F(xiàn)階段，加強政治文化建設有著重大的理論和實踐意義。當前，必須積極穩(wěn)妥推進政治體制改革，全面提高公民政治文化素質，大力發(fā)展社會主義生產力，加速中國政治社會化進程。
美國政治學家阿爾蒙德在其《比較政治學》一書中，首先提出政治文化這一概念，指出：“政治文化是一個民族在特定的時期流行的一套政治態(tài)度活動進程、信仰和感情，這個政治文化是由本民族的歷史和社會經濟、政治活動進程所形成?！盵1]政治文化作為政治學的一個重要范疇，是政治共同體成員在一定政治系統(tǒng)中形成的關于政治及政治活動的情感、態(tài)度、心理、習慣以及價值評估、取向等意識的總和。它主要包括政治思想、政治情感、政治心理、政治價值觀等內容。政治文化支配人們的政治活動方式，影響社會政治系統(tǒng)的穩(wěn)定和發(fā)展，在政治文明建設中具有極其重要的作用和意義，主要表現(xiàn)在以下幾方面：
政治文化引導政治文明建設的前進方向。政治文化是政治文明建設的靈魂，是政治傳統(tǒng)、民族心理及外來文化長期交融積淀的結果，可以指導和影響人們的政治心理和政治行為，能促使人們形成現(xiàn)代政治理想、政治觀念、政治人格、政治能力和政治素質。政治文化蘊涵人們的政治行為傾向，支配人們對政治意識形態(tài)、政治制度的選擇，從而引導政治文明建設的方向。當社會主義政治文化內化為公民的政治意識、政治心理時，那就意味著馬克思主義成為主流政治文化，意味著馬克思主義的政治信仰、政治理念、政治觀點、政治情感、政治心理構成社會占統(tǒng)治地位的世界觀，同時也彰顯著馬克思主義在政治文明建設中指導地位的確立，從而保證了政治文明建設的社會主義方向。
政治文化是政治文明建設的推動力量。政治文明建設是一項宏大的社會系統(tǒng)工程，需要各種社會和政治因素的合力作用。政治文化便是其中一種無形的力量。政治文化內含建設政治文明、推動政治發(fā)展所必需的政治態(tài)度、政治價值等要素，作用于政治系統(tǒng)，影響社會團體和個人對政治系統(tǒng)的情感認同、歸屬和參與政治生活的有序化程度，調控政治主體的政治行為，能夠強化公民的民主意識和參政意識。我國社會主義政治制度的確立，為充分滿足人民群眾的政治參與要求，實現(xiàn)人民當家作主提供了根本保證。然而，社會主義政治制度的確立并不必然帶來有效的政治參與，政治參與的實現(xiàn)還有待于政治文化的發(fā)展。有效的政治參與是科學、理性、自覺的政治行為，能促進政治系統(tǒng)的良性運行，增強社會秩序和政治的穩(wěn)定感，政治文化能夠有效促進公民認清自己的政治角色、政治權利、政治義務，從而有效促進政治參與，實現(xiàn)人民民主，推進政治制度、政治體制不斷完善，建設高度發(fā)達的政治文明。可見，政治文化對于政治文明建設具有不可替代的重要推動作用。
政治文化是政治文明建設的思想保證。政治文化可以為政治文明建設營造良好的氛圍，可以有效維護社會的政治穩(wěn)定。黨的十六大確立了全面建設小康社會的目標，要順利實現(xiàn)這一歷史任務，就必須實現(xiàn)我國社會的政治穩(wěn)定。而要有效維護政治穩(wěn)定，首先必須有思想穩(wěn)定，這就離不開政治文化的重要作用。因為，政治文化可以統(tǒng)一人們的思想，規(guī)范人們的政治行為，從而增強公民的政治認同感，增強和體現(xiàn)共產黨執(zhí)政的合法性，進而維護社會政治穩(wěn)定。當前我國社會存在的政治價值模糊、政治心理矛盾、政治信念淡化等現(xiàn)象，客觀上要求我們在政治文明建設中需要努力回答和解決社會成員對深化改革的憂慮、對社會公平的期待、對切身利益的關注等問題，使政治文明建設深深植根于人民群眾的現(xiàn)實生活土壤中，這就使得政治文化的作用日顯重要。政治文化還有利于公民政治文化素質的提高。公民堅定的政治信念是政治文化的重要內容，是政治意識文明建設的有機組成部分，它有助于社會共識的.形成和政治凝聚力的加強，有助于實現(xiàn)政治主體對政治系統(tǒng)的高度政治認同，是政治文明建設的堅實思想基礎，為政治文明建設提供重要思想保證。
我們必須從我國社會主義初級階段的實際出發(fā)，積極探索政治文化建設的現(xiàn)實路徑，使之能更好地發(fā)揮政治資源整合作用，最大限度地調動廣大干部群眾和各階層、各民族、各社會團體的積極性，從而更好地促進政治文明建設。當前，需要做好以下幾方面的工作：
積極穩(wěn)妥推進政治體制改革。我國現(xiàn)階段政治文化是在傳統(tǒng)政治文化的基礎上產生的，其突出特點是人治，王權至上，等級尊卑，廣大人民群眾被排斥在政權之外。人治思想至今在中國社會中仍有殘存，例如清官意識、官本位、權大于法的觀念。政治文明建設，就其內容來講，主要包括加強社會主義民主和社會主義法制建設兩個方面。而就其實踐來講，關鍵是要處理好政治文明建設中的政治制度建設和政治文化建設關系。我國的政治體制改革不可能脫離先進政治文化而單獨進行，先進政治文化的構建與政治體制改革的進程在本質上是一致的。一要在堅持四項基本原則的前提下，擴大社會主義民主，健全社會主義法制，建設社會主義法治國家，保證人民當家作主的權利。要在民主和法制等政治制度建設上狠下功夫，并用不斷完善和發(fā)展的政治制度建設的成果來引導和促進相應的政治文化的生成。二要處理好政治文化與政治制度的關系。政治制度建設和政治文化建設具有共生性和相互促進關系，在社會主義政治文明建設中，政治文化建設和政治制度建設要放在同等位置，兩者不可偏廢。三要培育符合我國國情的社會主義先進政治文化，以先進的政治文化引導政治體制改革，不斷推進政治文明建設。
全面提高公民政治文化素質。必須要加強意識形態(tài)領域的建設，突出主旋律，弘揚馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個代表”思想為主流的政治文化。要加強政治引導，對人民群眾進行正面灌輸，使之樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，提倡社會主義、共產主義道德，培養(yǎng)共產主義思想道德品質，強化他們的政治思想意識。同時還要關注初級階段人民群眾的思想政治實際，不斷提高人民群眾的整體素質，用先進的政治文化武裝他們的頭腦，只有這樣，才能不斷增強和提高社會群體對社會變革的心理判斷力和承受能力，并且隨時代的轉換，在新的社會實踐中促進政治文明建設。一要大力加強公民思想道德建設，真正樹立為人民服務的意識，真正建立起與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系;二要建立政治文化傳播網絡，促進中國特色社會主義先進政治文化的傳播，把先進政治文化滲透到社會生活的各方面。三要提高公民參政意識。政治發(fā)展的前提條件是公民參與的擴大。只有建立暢通的民主參與渠道，公民參政的積極性才會得以鞏固。四要全面提高公民的整體文化素質。一個國家公民整體文化素質的高低是影響其政治認知、政治參與以及其他政治活動的重要因素，對政治文化的建構具有重要影響。公民只有具備了豐富的科學文化知識，才能深刻地認識和把握國家政治生活，自覺地有效地參加國家事務管理。
大力發(fā)展社會主義生產力。任何一種政治文化的變化發(fā)展最終都要受到經濟發(fā)展水平的制約。要把先進政治文化建設與社會主義市場經濟發(fā)展結合起來，大力發(fā)展社會生產力。當前，我國尚處在社會主義的初級階段，生產力比較落后，文化教育水平不高，經濟、社會發(fā)展很不平衡，許多地區(qū)沒有脫貧，建設高度社會主義民主所需要的一系列經濟文化條件還不充分，人民群眾管理國家事務還受到條件的限制。因此，我們必須大力發(fā)展生產力、創(chuàng)造高度的社會主義物質文明，一方面為我國的政治文化建設提供必要的物質前提，另一方面也為社會主義文化的傳播提供有效的物質工具和手段。政治文化的變化發(fā)展最終都要受到經濟發(fā)展水平的制約。要充分重視社會主義市場經濟條件下的政治文化建設，從政治高度看待經濟和社會發(fā)展，努力形成一個有利于經濟持續(xù)、快速健康發(fā)展的政治文化環(huán)境。努力把先進政治文化建設與社會主義市場經濟發(fā)展結合起來，大力發(fā)展社會生產力，不斷增強人們的政治認同感，使堅持社會主義的政治信念和人民當家作主的政治價值觀同實現(xiàn)人民群眾的利益相一致，把人民群眾的政治行為統(tǒng)一到經濟建設這個中心上來，真正以主人翁的姿態(tài)投身于現(xiàn)代化建設。
加速中國政治社會化進程。政治社會化是指“人們在特定的政治關系中，通過社會政治生活和政治實踐活動，逐步獲得政治知識和能力，形成和改變自己的政治心理和政治思想的能動過程”[2]。正是通過政治文化的社會化，社會成員才能形成獨立的政治意識，明確自己的政治角色，完成由“自然人”向“政治人”轉化的過程。鑒于政治社會化在政治文化形成和發(fā)展中的重要作用，當前必須完善有中國特色政治文化的社會化渠道，注重發(fā)揮政治社會化的作用，以提高全民族的政治文化素質。
三是要鼓勵人民直接參加政治生活，從事政治實踐，直接獲得政治知識和技能，培養(yǎng)公民自主參與意識，同時擴大基層民主，完善社會民主參與渠道。
參考文獻：
[1]阿爾蒙德。比較政治學[m]。上海：上海譯文出版社。1996：29。
[2]王浦劬。政治學基礎[m]。北京：北京大學出版社，1995：359。
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初三政治小論文篇十九
政治小論文怎么寫
一、提出論點
這是小論文的“首”，一般為一段，20字左右字即可。
針對具體的材料或命題，開門見山，三言兩語，直接點明中心論題，揭示出本質性的問題。
二、分析問題
這是小充分認識的“干”，一般為1-2段，250字左右。
圍繞中心論點進行有理有據，深入本質的分析，要有自己的獨特的見解。
三、解決論題
這是小論文的“腹”，一般為一段，100字左右。
針對中心論題提出可行的辦法，盡量能有所創(chuàng)新。
四、聯(lián)系實際
這是小充分認識的“尾”，一般為一段，40字左右。
聯(lián)系青少年學生的實際，是政治小充分認識不可缺少的部分。
時代賦予青少年繼往開來的使命。
鞭笞假、惡、丑，歌頌真、善、美，用對美好生活的`向住和憧憬，號召大家為之拼搏、奮斗是我們的責任。
總之，政治小論文的結尾要緊扣主題，聯(lián)系實際，充滿感召力。
范文
論自律與自由的關系
我們知道，自律就是要求自己、約束自己。
有的人卻據此認為，講自律，就是約束了自己。
，也就限制了自由;講自由，就不應該有自律，它們二者是相互排斥的。
他們不懂得自律和自由相輔相成的關系，自由離不開自律，自律保障著人的行動自由。
在社會生活中，任何自由都要受到一定的約束和限制，沒有任何限制、約束的自由是不存在的。
我們都放過風箏，美麗的風箏隨風起舞，似乎在空中能夠自由的飛翔。
我們的生活、學習和工作也都由一根線索來約束著，這根線就是紀律。
紀律是社會生活中不可缺少的，能夠有效地保障人們正常地活動和生活的約束力量和條件。
自律是獲得行動自由的必要條件，你的自由如果不以自律來約束，肯定會妨礙和侵犯別人的自由和權利。
反過來也一樣，你的自由和權利也會受到別人的妨礙和侵犯。
比如，對學生吸煙，有不少同學認為這只不過是一件小事，是個人的自由，與他人無關。
確實，是否吸煙是你的自由，但作為中學生，卻違反了《中學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》等紀律，妨礙了別人享受清鮮空氣的自由。
誠然，吸煙是個小問題，但許多青少年當初就是在類似的小問題上放縱穩(wěn)步自己，目無原則，最終在犯罪的路上越走越遠，抱恨終生的。
俗話說的好，沒有規(guī)矩不成方圓。
如果沒有一定的力量維護共同的生活秩序，社會就會混亂不堪，人們就無法有條不紊地進行學習、工作和生活。
我們自覺地遵守了紀律，也就做到了自律。
那么對于紀律的約束力，我們就是否會感到不方便呢?就像游泳好手在水里感到自由自在一樣，不會感到水對自己的約束和限制，一個養(yǎng)成了自律習慣的人，不會感到紀律是對自己的一種束縛。
他對紀律就會自覺自愿、樂意去遵守;對違反紀律的現(xiàn)象則不能容忍。
這也叫“習慣成自然”。
綜上所述，自律和自由有密切的關系。
我們要想獲得真正的自由，就必須自覺遵守紀律，增強自己的自律意識和自律能力，養(yǎng)成自律習慣。
初三政治小論文篇一
著名語文教育家于漪老師告訴我們，人要吃飯，才能生存，這是常識。人要讀書，讀佳作、讀精品，精神才能成長，才能真正脫離爬行動物狀態(tài)，成為有脊梁骨、有精神支柱的人，否則，靈魂卑瑣，品質鄙陋，做人底線都把握不住，還談什么服務國家、造福人民?這也是常識，但社會上泛濫的急功近利、金錢拜物、權勢喧囂，已迷惑了許多人的眼睛，更何況缺乏人生閱歷的學生?為了學生心靈的健康成長，為了引導和教育他們成為素質良好的現(xiàn)代中國人，首先，要讓學生以及教育者真切體會到閱讀對于生命成長、對于生命價值創(chuàng)造有無與倫比的重要作用。[1]“胸藏文墨虛若谷，腹有詩書氣自華”[2]，閱讀的力量能夠影響終生。
金庸先生說：“古今中外我最佩服兩個人，古人是范蠡，今人是吳清源。”吳先生對圍棋有過人天賦，他除了學習父親從日本帶回的圍棋書籍，又吸收了中國棋藝精華。十一歲時，父親去世，生活困難。舅父說：“不要整天下棋，下棋沒有用，將來能拿下棋吃飯嗎?”他不假思索地說：“能!”當時正是段祺瑞執(zhí)政時期，他喜好圍棋，很是欣賞吳先生，每月發(fā)給吳先生百元大洋。此后，吳先生到日本下棋，1939年到1956年，被稱為“吳清源時代”。
華應龍老師的小學數(shù)學課，有數(shù)學味，更有文化味。華老師讀《老子》到了癡迷的地步，書中批注密密麻麻;他讀《創(chuàng)新啟示錄：超越性思維》，把極限思維運用到教學中。讀到什么書，他都想著怎么遷移到數(shù)學教學上。因為愛讀書，他迅速成長為特級教師。有人說：“我們工作很忙，沒有時間讀書?！比A老師則說：“因為沒有時間讀書，所以我們工作很忙?！本腿魏我惶啄壳笆褂玫男W語文教科書來說，希望一二年級學生通過閱讀教科書的百篇文章就形成獨立閱讀能力，只能是癡人說夢。擴大學生閱讀量，讓學生在不同語境、語言材料中逐步感受、理解所識的字，才有可能形成閱讀能力。
中小學是人一生中最寶貴的時光，因為對多數(shù)人來說，這一時期是人生真正的起始，精神基礎打好了，將會影響人一生的生命質量，而閱讀正是提升人精神境界的捷徑。一個人語文素養(yǎng)的高低，取決于其閱讀的量和質，這就是積累。名著、杰作和經典凝聚了人類智慧，積淀了人類精神創(chuàng)造精華，是促進精神成長取之不盡的源泉。多讀，多思考，多比較，閱讀的理解、領悟和鑒賞等能力也就水漲船高。語文課程標準(2011版)指出，語文課程通過優(yōu)秀文化熏陶感染，促進學生和諧發(fā)展，提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好個性和健全人格。
語文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強民族文化認同感，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢。語文課程應注重引導學生多讀書、多積累;重視培養(yǎng)學生廣泛閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。語文課程標準提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。要求語文教師加強課外閱讀指導，開展各種課外閱讀活動，創(chuàng)造展示交流機會，營造人人愛讀書的良好氛圍。[4]語文學科的基礎就是閱讀，語文教師的責任就是要讓學生喜歡上讀書。語文老師有職責向學生介紹好書、推薦好書，并且范圍不宜過窄，重要的是要讓每個孩子找到適合自己的、自己喜歡的書。
俄國教育家烏申斯基說：“良好習慣乃是人在其神經系統(tǒng)中存放的道德資本，這些資本在不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息?！盵5]語文教師可以為學生提供的最珍貴的服務之一，就是幫助學生養(yǎng)成愛好讀書的習慣。
“讀萬卷書，行萬里路”，才能夠“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”。[6]語文學習資源和實踐機會無處不在，無時不有，應該讓學生多讀多寫，日積月累，在大量語文實踐中體會、把握運用語文的規(guī)律。閱讀究竟重要到何種程度?1987年諾貝爾文學獎獲得者約瑟夫·布羅茨基說：“鄙視書、不讀書，是深重的罪過。由于這一罪過，一個人將終生受到懲罰;如果這一罪過是由整個民族犯下的話，這一民族就要因此受到自己歷史的懲罰。”入木三分的剖析，令人震驚，催人警醒。
對于青少年學生來說，去圖書館閱讀的意義重大，它可以培養(yǎng)人一輩子的閱讀習慣，閱讀習慣一旦形成就會受益終身。一個家庭、一所學校、一個區(qū)域，乃至一個國家，愛閱讀才有好教育，讀書鑄就教育夢，教育夢助推中國夢。圖書館的職能之一，就是保存和傳承人類文化。“文化是民族的血脈和人民的精神家園，必須放在更加重要的戰(zhàn)略位置”。[7]閱讀是破解一個民族文化密碼的過程，也是繼承和創(chuàng)造民族文化的過程。閱讀是每位公民的權利，任何國家都應保證公民享有這樣的權利。
北京大學賀麟教授鄭重指出：“讀書是人類特有的神圣權利。”讀書是劃分人與禽獸的界限，也是劃分文明人和野蠻人的界限。讀現(xiàn)代的書是和同時代的人作精神上的溝通交流，讀古人的書可承受古圣先賢的精神遺產。讀書可以享受或吸取思想家多年心血的結晶，賀教授對讀書做人的道理闡述得十分深刻。要想堂堂正正地做一個人，就要努力讀書。[1]世界讀書日只有一天，我們要把每一天都當成“讀書日”，使閱讀成為一種生活習慣。莫言先生說：“如果要實現(xiàn)夢想，必須靠讀書來補充知識，開闊眼界，獲得前進的力量。
任何一個夢想都可能因為讀書而產生，任何一個夢想也必須借助讀書來實現(xiàn)。”[8]在全國人民共筑中國夢之際，讓更多人通過閱讀豐富人生、實現(xiàn)夢想，對于中國夢早日實現(xiàn)和中華民族偉大復興早日到來至關重要。“實現(xiàn)中國夢，離不開讀書。這兩件事緊密相連。”[8]讀書夢，教育夢，中國夢，任重道遠，我們責無旁貸。
參考文獻。
[1]于漪.閱讀推廣要在落實上下功夫[n].中國教育報：2013-4-22(12).
初三政治小論文篇二
小議“低碳經濟”
哲學上講，事物之間總是相互影響、相互制約和相互作用的。人類社會的生產生活與周圍其他事物有著這樣或那樣的的聯(lián)系。隨著科學技術的進步，人類對大自然的開發(fā)也更加頻繁、深入。以煤炭為例，煤炭是每個國家不可缺少的能源物質，而使用煤炭產生的污染直接或間接的影響著我們的生活，再則，煤炭是不可再生資源，如果我們只為追求眼前的利益，將其消耗殆盡，我們的子孫萬代將怎么辦？正因如此，低碳經濟引領經濟發(fā)展正成為世界的潮流。
發(fā)展低碳經濟具有重要的現(xiàn)實意義。從環(huán)保方面來說，發(fā)展低碳經濟是積極承擔環(huán)境保護責任，完成國家節(jié)能降耗指標的要求?！暗吞冀洕碧岢龅拇蟊尘埃侨驓夂蜃兣瘜θ祟惿婧桶l(fā)展的嚴峻挑戰(zhàn)。隨著全球人口和經濟規(guī)模的不斷增長，能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因不斷地為人們所認識，不止是煙霧、光化學煙霧和酸雨等的危害，大氣中二氧化碳（co）濃度升高帶來的全球氣候變化也已被確認為不爭的事實。在此背景下，“碳足跡”、“低碳經濟”、“低碳技術”、“低碳發(fā)展”、“低碳生活方式”、“低碳社會”、“低碳城市”、“低碳世界”等一系列新概念、新政策應運而生。低碳經濟是以低能耗、低污染、低排放為基礎的經濟模式是人類社會繼農業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進步。從國家經濟可持續(xù)發(fā)展方面來說，低碳經濟是調整經濟結構，提高能源利用效益，發(fā)展新興工業(yè)，建設生態(tài)文明。低碳經濟摒棄以往先污染后治理、先低端后高端、先粗放后集約的發(fā)展模式的現(xiàn)實途徑，是實現(xiàn)經濟發(fā)展與資源環(huán)境保護雙贏的必然選擇。低碳經濟實質是能源高效利用、清潔能源開發(fā)、追求綠色gdp的問題，核心是能源技術和減排技術
創(chuàng)新
、產業(yè)結構和制度
創(chuàng)新
以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉變。而能源與經濟以至價值觀實行大變革的結果，可能將為逐步邁向生態(tài)文明走出一條新路，即：摒棄20世紀的傳統(tǒng)增長模式，直接應用新世紀的創(chuàng)新技術與創(chuàng)新機制，通過低碳經濟模式與低碳生活方式，實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展。
中國的能源結構以煤為主，減少碳污染量，必然會影響經濟的發(fā)展，長期以來，中國的能源結構一直呈高碳結構。中國在煤、石油等石化能源方面的技術系統(tǒng)落后，要發(fā)展低碳經濟模式，政府必須貫徹落實科學發(fā)展觀，以科學發(fā)展觀作為我國經濟社會發(fā)展的指導思想，從而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
首先，實施低碳經濟發(fā)展戰(zhàn)略，結合中國建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會和節(jié)能減排的工作需求，建立低碳型社會。盡快開始研究、制定國家低碳經濟發(fā)展戰(zhàn)略的近、中、長期規(guī)劃。其次，加強低碳技術創(chuàng)新與產品創(chuàng)新。低碳技術的創(chuàng)新，在很大程度上，決定了中國是否能順利實現(xiàn)低碳經濟的發(fā)展。需要研究低碳技術包括節(jié)能和清潔能源，煤的清潔高效利用等涉及溫室氣體排放的新技術。最后，推進低碳制度創(chuàng)新與法律體系建設，加快定制和修改有利于減排的相關法規(guī)，以及低碳能源開發(fā)和利用的鼓勵政策。加強能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護，增強可持續(xù)發(fā)展能力。
辯證唯物主義認為世界的本原是物質，物質決定意識，意識對物質具有能動作用，這要求我們想問題、辦事情一切必須從實際出發(fā)，實事求是，自覺遵守物質運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的實際出發(fā)。我們只有從自己本國國情出發(fā)，實事求是，才能實現(xiàn)科學發(fā)展，才能實現(xiàn)國富民強的目標。
作為中學生的我們來說，在低碳經濟面前，我們提倡“低碳社會”、“低碳城市”、“低碳超市”、“低碳校園”、“低碳交通”、“低碳環(huán)?！薄ⅰ暗吞季W絡”、“低碳社區(qū)”，從自己身邊小事做起，從一點一滴做起。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。因為量變必然引起質變，以我們小小的力量，大大的責任為低碳經濟做點貢獻。
初三政治小論文篇三
富強、民主、文明、和諧。自由、平等、公正、法治。愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這是社會主義核心價值觀。幾乎全國人民都知道,但又多少人能做到呢? 一個國家的強盛,離不開精神的支撐,一個民族的進步,有賴于文明的成長。一個人為人處世，總要受一定價值觀的影響和支配，它就好像是行動的指南針，不可或缺。同樣，我們的國家和社會，也需要有一種社會成員普遍認同的價值體系來維系和支撐，在這個體系中居于核心地位、起主導作用的就是核心價值體系，它是維系社會團結和睦的精神紐帶、推動社會全面發(fā)展的精神動力、指引社會前進方向的精神旗幟。我國是世界文明古國之一,從人文初祖到黃帝,到堯舜禹的克己愛民,孝敬父母等精神一直延續(xù)到現(xiàn)在。中國特色社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系在當代乃至世代持久發(fā)展的結晶, 是復雜時代的精神需求。
馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂。只有堅持馬克思主義指導思想，才能有效引領和整合社會思潮，在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣中形成思想共識，團結不同社會階層、不同認識水平的人們共同進步。
弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。改革創(chuàng)新同愛國主義精神在本質上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個民族，如果閉關自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。
民族精神是一定社會的時代精神的基礎和淵源，一定社會的`時代精神賦予愛國主義精神發(fā)展的活力和動力。民族精神蘊含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動、保持團結穩(wěn)定的強大力量。在幾千年的歷史進程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國家統(tǒng)一、民族團結的精神紐帶，是中華民族歷經風雨曲折而始終堅如磐石的一個重要原因。
社會主義核心價值體系的學習對我們來說，就是一次精神的洗禮，使我們加強了自身的理論素質。
初三政治小論文篇四
1新時期人教版高中政治教材選題方向與舉例
1.1注重實踐性，貼近生活化，易于學生理解
政治是一個實踐性較強的學科，它與日上生活息息相關。老版的高中教科書注重的是知識的灌輸，而新版的教科書注重的是學生的興趣、創(chuàng)新思維的激發(fā)。理論聯(lián)系實際是我們黨一直提倡的政治路線，一味的重視理論，忽略了與實際生活的結合，就永遠無法播種出現(xiàn)實的種子。馬克思理論的傳播就是理論與實際結合的種子，如果沒有列寧的十月革命，這次偉大的實踐，就不會有馬克思主義理論在全世界的傳播與發(fā)揚。新時期的人教版高中政治正是注意到政治實踐性、生活化的重要性，而將老版的純理論改為現(xiàn)在的與實踐、生活的結合，這樣不單理論便于學生理解，也可以激發(fā)出學生的興趣與愛好，有利于學生創(chuàng)新思維的產生。例如，在新版教材中，分為了四大必修模塊，其中的每個部分都是與生活的結合，如經濟生活、文化生活等。這表明了對政治生活化的重視，對教材實踐性的要求。
1.2脫繁就簡，淡化概念
新時期的人教版高中政治較老版在定義等死記硬背知識點上做出了很大改進，不再注重定義，而是將相關專業(yè)性強的定義形象化、生動化，避免了繁文縟節(jié)，有助于學生理解和記憶，也便于將學習的知識應用到現(xiàn)實生活中。例如價值規(guī)律、納稅人等專業(yè)性很強的概念在新人教版高中政治中已經被刪除，一些概念如分紅保險等概念進行了簡易，這些方式不單減輕了學生的學習負擔，也便于學生理解掌握同時突出了學習的重點。高中是普及基本知識的平臺，而大學是對具體專業(yè)進行深入研究的學府，因此，讓高中生掌握到這個階段應該掌握的知識與程度非常重要。
1.3增加適量輔助文，開拓學生思維
輔助文是新時期人教版高中政治教材變動的內容，它通過舉例或者拓展知識點，可以使相關知識點變得通俗易懂，也可以拓展學生的視野，激發(fā)學生的想象力與創(chuàng)造力。也可以將有些不重要的知識點放入輔助文中，一是減輕學生的學習負擔，二是拓展了學生的視野，減輕了學生的學習疲倦感。例如將互補品概念列為了輔助文的內容，既可以使學生對互補品這個概念有印象，又減輕了學生將其視為記憶知識點的難度。同時，輔助文這次修訂注重與課文內容的一致性，避免了無相關性的缺點，能使學生與本節(jié)內容相聯(lián)系，便于對本節(jié)內容的掌握。
2新時期人教版高中政治教材選題變動的優(yōu)點與缺點
2.1選題變動的優(yōu)點
如上述所列舉的變動方向，新時期人教版高中政治突出了政治的時代性，強化了貼近生活，貼近實際，減少了不必要的知識點和專業(yè)性非常強的概念，增加適量的輔助文便于學生的理解。這些變動的方向有利于使政治的`發(fā)展隨著國家的進步一同進步，有利于學生的全面發(fā)展，有利于理論與實際的結合。這些優(yōu)點有利于政治這門學科向著更好的方向發(fā)展。
2.2選題變動的缺點
任何改革都存在其缺點，因此才需要一個階段一個階段的發(fā)展與完善。此次新的高中政治改革雖然減輕了學生的可以負擔，但也忽略到與初中與大學的銜接。例如經濟生活部分里面的專業(yè)性詞匯刪減或者簡化，沒有考慮到初中的學習程度，不便于高中生對整片文章的理解程度，且與大學銜接不上，導致學生學業(yè)拉后。又由于大量的知識點被去除，導致知識不成系統(tǒng)，影響教學的質量。這些缺點有待于進一步的完善，相信通過不斷的改革，教材會越來越完善。
3結語
總之，在新時期人教版的高中政治教材選題發(fā)生變動的方向是朝著時代性、生活化、易于理解、有利于開拓思維的方向發(fā)展。這次選題變動有利于學生更好地掌握知識點，開拓學生的思維以及提高結合實際的能力，也體現(xiàn)出政治反應國家發(fā)展的方向和所處的階段這個特性，具有與時俱進的特點，較老版政治有很大的改進。雖然存在著缺陷，如缺乏知識的系統(tǒng)系，但是總體向著學生全面發(fā)展的方向努力，并且從當前教學的成果上可以看出這次改革選題變動的成功。因此，有理由相信教材選題的變動將越來越完善，越來越多樣化。
初三政治小論文篇五
(二)按照《中考調研》復習；
(三)重點、難點、熱點專題講解。
二：認真領會新課標和考試說明。
要注意對學生感情態(tài)度，價值觀的培養(yǎng)，要擺在首位；其次是知識運用;再次是知識的掌握，所以要求學生理解性的區(qū)去記憶。
具體做法：
1，聯(lián)系相關教材知識點，跟學生強調，題目肯定跟教材知識點相關聯(lián)，還可能和多個知識點相關聯(lián)，一定要聯(lián)系知識點來答題。這樣不至于跑題，尤其是專題，一定要學會圍繞專題所涉及的知識點作答，多角度看材料，全面分析，盡可能聯(lián)系有關材料，與教材知識點相聯(lián)系。
2，學會聯(lián)系實際和學生生活，有時答案就源于生活。
3，提示學生在具體情境中應出現(xiàn)的情感、態(tài)度和價值觀的表達方法。
即要規(guī)范學生的答題用語規(guī)范化。
1，提示學生學會用關鍵詞，找關鍵詞。
2，教材和《中考調研》中的重要內容要求學生背過，增強政治語感，做答題語言規(guī)范化，術語化。
3，上課讓學生多發(fā)言，尤其是開放性的題目，往往就是考查學生的情感態(tài)度，價值觀。
4，經常用到的一些較準語言總結出來，復印給學生。
四：讓學生學會自己閱讀，提高自學能力。
五：精選練習。
政治試卷文字性內容較多，學生做起來較費時間，若布置作業(yè)太多，學生只會應付，還會增加他們的抵觸情緒，影響學生的政治復習的積極性。
六：加強對后進生的輔導，發(fā)揮“零距離”輔導作用。
后進生不認真學習，還破壞課堂紀律，影響老師上課情緒，也耽誤復習進度，為此，要走進他們心靈，換位思考，耐心細致地做思想工作，不要一味批評指責，最大限度地提高他們的積極性。
吳彩霞。
初三政治小論文篇六
第一課踏上強國之路。
1.黨的十一屆三中全會開啟的改革開放是怎樣促發(fā)展的?
(1)逐步確立了公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度，形成了多種所有制經濟平等競爭、相互促進的新格局。
(2)逐步建立、完善了社會主義市場經濟體制，發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，推動經濟社會持續(xù)健康發(fā)展。
(3)改革開放使廣大人民群眾參與社會勞動、創(chuàng)造社會財富的積極性和主動性空前高漲。尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造已成為社會共識。
2.改革開放40年來，中國騰飛主要表現(xiàn)在哪些方面?
(1)中國已經成為世界第二大經濟體、第二大工業(yè)國、第一大貨物貿易國、第一大外匯儲備國，科技、教育、文化等各項事業(yè)蓬勃發(fā)展。在中國共產黨領導下，中國人民創(chuàng)造了人類發(fā)展的偉大奇跡，充分顯示了中國力量。
(2)改革開放以來,我國城鄉(xiāng)就業(yè)規(guī)模持續(xù)擴大，人民收入較快增長，家庭財產穩(wěn)步增加，城鄉(xiāng)社會保障制度逐步建立和完善，扶貧工作取得舉世矚目的成就。中國人民通過改革開放過上了幸福生活。
(3)從“引進來”到“走出去”，從加入世界貿易組織到共建“一帶一路”，從應對亞洲金融危機和國際金融危機到成為世界經濟增長的主要穩(wěn)定器和動力源，中國已經成為影響世界的重要力量。
3.中國的騰飛證明了什么道理?
改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇。
4.為什么改革只有進行時，沒有完成時?
(1)我國過去40年的快速發(fā)展靠的是改革開放，未來發(fā)展也必須堅定不移地依靠改革開放。
(2)進入新時代，在黨的領導下，中國人民需要有效應對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾,進行新的偉大斗爭，向頑瘴痼疾開刀，突破利益固化藩籬，將改革進行到底，開啟全面深化改革的新征程。
(3)我國經濟發(fā)展進入新常態(tài)，已由高速增長階段轉向高質量發(fā)展階段。
(4)我國經濟發(fā)展還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡，城鎮(zhèn)化水平不高，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調等現(xiàn)實挑戰(zhàn)。
(5)改革開放是當代中國最鮮明的特色。只有全社會不斷弘揚與時進、銳意進取、勤于探索、勇于實踐的改革創(chuàng)新精神，繼續(xù)自強不息，自我革新，才能持續(xù)推動全面深化改革的歷史進程，才能奏響中國走向繁榮富強的音。
5.進入新時代，我國社會主要矛盾是什么?
人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。
6.為什么要堅持共享發(fā)展成果?
(1)衡量一個社會的文明程度，不僅要看經濟發(fā)展，而且要看發(fā)展成果是否惠及全體人民，人民的合法權益是否得到切實保障。
(2)黨和政府堅持以人民為中心的發(fā)展思想，強調人人參與、人人盡力、人人享有，讓人民群眾共享發(fā)展成果，引領全體人民攜手邁入全面小康社會，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進。
(3)人民對美好生活的向往，就是黨的奮斗目標。
(4)發(fā)展的根本目的就是增進民生福祉。
學習政治一定要背書，但是，背書也要講究一定的技巧，背書要有內容、有目的地背，千萬不要盲目地背，否則有可能是同學產生厭學心理。在背的時候各位同學可以做一個計劃，每天背一點。這樣就不會再考試前還是一無所知了。
很多學生以為只要背完書，政治就學完了，這個想法是錯誤的。實際上，背書只是學政治的基礎，而且，只靠背書，考試只能是考合格的層次，要成績再上一個臺階，取得優(yōu)秀的成績，還要學會看書。將課本的內容看深、看廣、看懂，理解課本的內容，并養(yǎng)成邊看書邊思考的好習慣。并且要對老師講課時所說的重難點進行著重理解。
要具有運用初三政治課本學習的知識回答問題的能力。無論是在考試還是在日常生活中，我們學習的目的實際上就將知識應用。如果不會用，那么說明學生的學習是沒有用的。
在進行初三政治學習時還要關心新聞。因為在考試時會出現(xiàn)大量的時事材料分析題。政治的學習就是要多觀察、多實踐、多思考。
政治學習方法一：同步聽課法。
同步聽課，也就是要求同學們在講臺下聽課，老師在講臺上講課這個頻率是要一致的，其實政治課并不像同學們想象的那么枯燥無聊，也不像同學們想象的那么與我們沒有任何關系，初中政治就是一門跟同學們的學習和生活息息相關的學科。所以同學們在聽課的時候要懂得跟著老師的思路去理解政治知識，去掌握方法，形成技能。
政治學習方法二：提問探索法。
雖然政治跟數(shù)學這門學科沒有多大關聯(lián)，但是學習過數(shù)學的同學都清楚，數(shù)學課堂上是充滿著思辨思維的，數(shù)學老師喜歡在課堂上提問，因為這會引起同學們去思考。那么同理，政治課堂也應該如此，同學們也應該及時提出問題跟老師一塊來探索，探索能夠使自己的問題越來越多，那么同學們所學到的知識也會越來越多。
政治學習方法三：精力集中法。
上政治課，最是需要集中精力，因為有的政治老師上課喜歡照本宣科，遇到這樣的老師，同學們上課就會覺得特別沒勁，恨不得趕緊下課，趕緊結束，但是同學們總不能每節(jié)課都希望快點下課吧!那么沒有辦法，同學們就必須要集中精力去聽老師講課，聽重點知識。
1、課前讀書。
課前讀書時是自主學習的重要環(huán)節(jié)，但是課前讀書絕不是僅僅將課文從頭到尾朗誦一遍就完事了。我們通過課前讀書，要大致了解課文中的基本觀點、基本原理，初步把握課文的知識結構和重點、難點。要達到上述效果，我們在讀書時應注意以下幾點：
(1)利用框題、目題把握知識結構。(2)利用名言、警句、漫畫、圖片和小欄目等來理解重點、難點。(3)利用相關鏈接等補充材料加深對課文的認識。(4)注意課文中的問題。
2、課堂學習。
(1)注意聯(lián)系重大時政熱點。
(2)注意聯(lián)系自身的思想和行為。
學習思想品德課重在導行。因此，我們在學習中要注意把教材知識同自身的思想與行為聯(lián)系起來，學會運用教材知識來指導自己的思想與行為，思考自己應該怎樣做。例如，在保護資源和環(huán)境方面自己應該做哪些事情;在弘揚和培育民族精神方面自己應怎樣做等等。
(3)注意聯(lián)系現(xiàn)實生活中的問題。
學習思想品德課注重分析和解決現(xiàn)實問題。因此，我們在學習中要注意把教材知識同現(xiàn)實生活中的問題聯(lián)系起來，學會運用教材知識對其進行利與弊的分析，并提出解決問題的措施或建議，從而提高自己分析問題和解決問題的能力。
3、課堂筆記。
(1)記不易理解的知識。學習中對比較抽象的問題。如觀點、概念及概念間的關系等。理解起來往往有一定的難度，我們聽課時將老師講解這方面的具體事例記下來。
(2)記還未掌握的知識。有時我們對某個問題似懂非懂，只知其然，不知其所以然。這時就要記下自己還不懂得環(huán)節(jié)。
(3)記憶理解不透的知識。相對而言，每個人的思維在廣度和深度上都存在不足，在對某個問題的理解上都可能不夠全面。因此，我們在聽老師進行全面講解時，要記下自己還沒認識到的方面。
(4)記方法與技巧。要掌握學習的方法和技巧，記下老師教我們如何審題、如何分析、如何同教材知識聯(lián)系等的方法與技巧。
4、課后小結。
考試過后自我小結，有助于我們今后學習成績的提高。因此，考后小結應弄清楚以下四個方面的內容：
(1)得失清，就是弄清每個類型考題得失的分數(shù)。如選擇題得失分數(shù)，辨析題得失分數(shù)，分析說明題得失分數(shù)等。
(2)原因清，就是重點弄清失分的原因。這可以從三方面入手：一是知識和能力方面，如對基本概念和基本觀點的理解、記憶是否正確，解題的思路和方法是否得當，還存在哪些不理解的問題等。二是心理狀態(tài)方面，如答卷前的心理狀況如何，是由于過度緊張將復習過的內容忘記了造成失分，還是由于粗心大意造成失分等。三是學習方法方面，如復習是否抓住了重點，老師講解時是否做了筆記等。
(3)措施清，就是根據答卷中存在的問題，制定改進措施。如若是基礎知識掌握得不好，就應加強這方面的復習，夯實基礎知識;若是解題思路和方法上還有欠缺，就應由針對性地加強這方面的訓練等。
(4)方向清，就是在明確上述存在不足的基礎上，確定自己努力的方向。如制定學習計劃，端正學習態(tài)度，改進學習方法等。
初三政治小論文篇七
一、單項選擇（每題2分，共50分）。
1-5abdbb。
6-10ddcad。
二、簡要說明（共30分）。
26、[答案](1除了做義工和捐款捐物我們還可以參加的公益活動有義務植樹，志愿者等。參加公益活動的意義為在參加社會公益活動的過程中，我們既承擔有社會責任，又在幫助他人，并使自身的價值在基觸中得以理升；有有于形成一個互幫互助、相互關愛的和諧社會.（3分）。
(2)在我們身邊不文明文通出行相悖的行為有橫穿馬路，騎自行車載人，逆行等?？梢蚤_展演講、知識競賽、手抄報等多種形式（3分）。
（3）成立校園糾察隊，加強對校園安全的監(jiān)督和管理；開設安全教育課，教給學生安全自救方法，加強對學生的安全教育；搞好學校外部環(huán)境和綜合治理，完善門衛(wèi)制度，最大限度避免來著外來的不法侵害；依靠社會各界，齊抓共管。（其他言之有理，也可給分）（2分）。
27、答案](1)共同富裕的根本原則（1分）。
(2)我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段(2分)(3)有利于進一步縮小貧富差距，實現(xiàn)共同富裕;有利于實現(xiàn)全面建成小康社會的目標;有利于維護和促進社會穩(wěn)定;有利于構建社會主義和諧社會；有利于進一步增進民族團結；有利于全體人民共享改革開放成果。(3分)。
28、(1)民族平等、團結和共同繁榮(2分)(2)履行維護民族團結的義務；尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風俗習慣，尊重各民族的語文字；宣傳黨和政府的民族政策；同破壞民族團結、制造民族分裂的行為作斗爭；關心幫助少數(shù)民族同學；為民族地區(qū)經濟發(fā)展提建議(3分，答出任意三點即可，如果只答三個尊重給2分，其它符合題意的答案也可得分)(3)一國兩制方針是完全正確的。具有強大生命力；中央政府的大力支持；香港政府和市民開拓進取團結一心；內地的大力支持(3分其它符合題意的答案也可得分)(4)一國兩制(2分)。
29、（1）長流水；長明燈；外出就餐，剩飯剩榮；講排場比闊氣；瓶裝水沒喝完就扔掉；紙張浪費嚴重(2分，兩點即可得分。其它符合題意答案也可得分)(2)我國仍處在社會主義初級階段；我國資源環(huán)境形勢嚴峻；勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德；有利于建設資源節(jié)約型社會等(2分)(3)不浪費根食；外出就餐剩飯打包；節(jié)約水電；節(jié)約使用學習生話用品節(jié)儉消費；少用、不用一次性物品；發(fā)現(xiàn)浪費現(xiàn)象及時制止(2分，答出任意兩點即可得分，其它符臺題意言之有理的也可得分)。
三、探究與實踐（共10分）。
30、答案](1)神舟九號與天宮一號對接成功；殲一15成功起降；蛟龍?zhí)?000米級海試成功；哈太高鐵；嫦娥三號成功發(fā)射。(2分，任意兩點即可符合題意的也可酌情給分）。
四、分析說明（共10分）。
理由：仍然面臨發(fā)達國家在經濟科技等方面占優(yōu)勢的壓力。原因有三：從總體上看，現(xiàn)階投我國社會生產力水平的比較低，科學技術水平、民族文化素質還不夠高，社會主義具體制度還不完善所以我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段。（4分）（4）[答案]中國特色社會主義。（1分）。
初三政治小論文篇八
初三政治備課組在學校和教研組的直接領導下，圍繞教育、教學與科研等工作項目。堅持理論聯(lián)系實際原則和正面教育原則，把知識性與趣味性有機結合起來，充分發(fā)揮思想政治課的德育功能，在教學過程中圍繞思想政治課程的知識、能力、情感態(tài)度價值觀三維目標展開教學。
1.規(guī)范教育教學過程。備課組重點研討每節(jié)課的重點、難點。每課教完后，進行一次單元測驗，及時了解教與學的情況。同時，我們備課組利用每一次月考，及時進行總結、研究，調整教學內容和方法，對學生及時進行談話，了解各班的學習現(xiàn)狀，從而確定下一段的教學重點。
2.發(fā)揮團隊合作精神：保證合格率、抓好優(yōu)秀率，利用課余時間，加強對學習困難的學生，進行“一對一”的個別輔導工作，備課組老師分工合作、群策群力，共同精心研究練習題、測驗題和考試題，不斷提高教學的有效性和針對性。
3.立足課堂這一主陣地，以學生發(fā)展為本，備課組共同研究、改進教學方法，及時交流經驗和教訓，不斷提高教學質量。
4.促進學校的德育工作。利用政治學科特點，對學生進行德育教育，教育學生要正確對待升學和就業(yè)，要做到不成才也要成人。
5.堅持加強集體備課。在集體備課隨時進行的前提下，集中備課。備課做到四定（定時間、定地點、定內容、定人員）在每周的周三上午進行一節(jié)集體備課，認真研究教學內容和教學方法，研究學生的現(xiàn)狀，有針對性地進行教學。同時，及時認真地做好集體備課記錄。
6．認真完成好本學期的期末準備工作，在總結上學期工作經驗的基礎上，不斷完善關于政治考試的教學教研工作，同時對考試命題進行研究與探索，把握好命題方向。
7、努力為學生做好全方位服務。我們組成員為了提高學生的成績，查找了大量資料，印發(fā)了大量習題，對學生進行強化訓練。同時，利用一個多月的時間，為學生打印了大量的復習資料，并裝訂成冊，從而為中考打下良好的基礎。
8、今年，為了中考，我們初三政治組加大了批改力度，每天都給學生留一定量的作業(yè)，每節(jié)課課前十分鐘都進行了卡片測驗，這樣提高了學生做題的準確率。每個周六都進行一次規(guī)范性測驗，對學生嚴格要求，規(guī)范答題習慣。
總之，今年我們初三政治組，團結協(xié)作，群策群力，充分發(fā)揮了團隊精神，為了中考付出了全部的心血和精力，我們問心無愧，我們無怨無悔。
初三政治小論文篇九
通過“聰明來自勤奮”主題班會，使同學們深深地認識到只有通過勤奮努力，才會使自己更加聰明起來。虛心學習身邊伙伴的典型學習經驗——課前預習法、創(chuàng)辦個人文集、不動筆墨不讀書、制作剪報、把精彩的語段背下來。
請五位同學做好發(fā)言準備，向全體同學介紹自己的典型學習經驗——課前預習法、創(chuàng)辦個人文集、不動筆墨不讀書、制作剪報、把精彩的語段背下來。
快樂大比拼。
(學生進行拼圖。)。
主持人：讀讀你們拼出的詞語。
(教師將學生拼出的“聰明”與“勤奮”貼在黑板上。)。
主持人：這就是今天班會課的主題：聰明來自勤奮。
(板書：來自)。
快樂一點通。
主持人：聰明來自勤奮。我想：每一位同學都想成為聰明的孩子，都想有一個聰明的頭腦。但只有勤奮努力，才能使自己聰明起來。曾記得，從《成長》班刊第十二期開始，陸續(xù)刊登了《全面發(fā)展點滴做起——精英小學二年一班學生典型經驗介紹》的文章。今天，我們把文章中的主人公請到了臺前，與這些勇于開動腦筋，勤奮努力的小伙伴面對面。
(請五位小伙伴上臺介紹自己的典型經驗。)。
主持人：要說“聰明”，其實我們每一位小伙伴都具有聰明的條件，知道為什么嗎?
初三政治小論文篇十
1.20世紀街上流行這樣一段順口溜：“60年代在天上（看太陽高低），70年代在墻上（掛鐘），80年代在手上（手表），90年代在腰上（傳呼、手機）?！?BR> 請問：這段話反映了什么？分析其根本原因？
2.材料一：某校九年級學生，利用假期對當?shù)鼐用裆顮顩r進行了調查，結果發(fā)現(xiàn)老百姓在日常生活中經常遇到一些難事，如：“買房難、讀書難、看病難、就業(yè)難等”。
材料二：黨的十六大報告指出，經過全國各族人民的共同努力，我們勝利實現(xiàn)了現(xiàn)代化建設“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標，人民生活總體達到了小康水平。
材料三：國家發(fā)改委2006年2月25日發(fā)報告稱，當前我國城市居民的收入分配差距在相當程度上是不合理的。
根據材料，回答下列問題：
（1）材料一中，老百姓“難事”反映了我國怎樣的國情？
（2）有些同學認為，材料二和材料一、三是矛盾的，請你用所學的知識幫助他們釋疑答惑。
（3）要解決材料。
一、材料三的問題，應該怎樣做？
4.跨入21世紀，我國已進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展時期。這一時期，我國將繼續(xù)堅持和完善社會主義經濟制度，努力實現(xiàn)社會主義經濟建設的宏偉藍圖和目標。請問：
（1）我國現(xiàn)階段基本經濟制度是什么？與此相適應的分配制度是什么？
（2）國家將要建設的惠及13億人口的小康社會是什么樣的5.材料一：2006年1月9日，全國科學技術大會在人民大會堂隆重開幕。胡錦濤總書記向獲得2005國家最高科學技術獎的葉篤正和吳孟超院士發(fā)了證書和獎金。
材料二：2006年8月6日，溫家寶總理親自探望原北京大學校長、著名作家季羨林，祝賀季羨林老人九十歲生日快樂，感謝他一生筆耕不輟，為教育事業(yè)、文學藝術事業(yè)作出了巨大貢獻。分析材料，運用所學知識回答下列問題：
（1）材料。
一、材料二分別說明了什么？
（3）你認為我國應采取哪些措施加快我國科技創(chuàng)新的步伐？.當人類跨入21世紀的時候，我國已經實現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化建設“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標，人民生活水平從溫飽進入小康；本世紀頭20年，國家要集中力量，全面建設惠及十幾億人的更高水平的小康社會。請問：
（1）你們家達到小康水平了嗎？
（2）在你眼中小康社會應該是怎樣的？
（3）為實現(xiàn)更高水平的小康社會你會從哪些方面去努力？
7.近年來，國家在政權建設、經濟發(fā)展、社會治安、計劃生育、精神文明、宗教信仰、民族團結等方面，都制定了相應的法律、法規(guī)。如果沒有這些法律、法規(guī)，國家承擔的各項職責就難以實施，社會也就陷入混亂。
結合本課所學知識回答：
（1）上述材料說明了黨領導人民治理國家正在實施什么基本方略？
（2）為什么要實施這一基本方略？
（3）在這一過程中，我們青少年應該怎么做？
8.隨著我國加入世貿組織后，已有越來越多貼著“中國制造”標志的產品飄揚過海，銷往世界各地。但與此同時，我國的制造業(yè)因為自主創(chuàng)新能力總體上不高，“中國創(chuàng)造”的新產品非常少，在國際市場中競爭能力不強。
閱讀上述材料，回答問題：
（1）如今越來越多的“中國制造”飄揚過海，銷往世界各地，這說明了什么？
9.材料一：有關專家指出，以單位gdp產出能耗表明的能源利用效率，如果以日本為1個單位做比較，那么意大利為1.33，法國為1.5，德國為1.5，英國為2.17，美國為2.67，加拿大為3.5，而我國高達11.5。
材料二：2006年3月5日到14日，十屆全國人大四次會議在北京召開，會議批準國民經濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃綱要?！吨腥A人民共和國國民經濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃綱要》提出了“十一五”時期經濟社會發(fā)展的主要目標。其中，今后五年國內生產總值年均增長75%，單位國內生產總值能源消耗降低20%左右、主要污染物排放總兩減少10%。
材料三：胡錦濤在2006全國科學技術大會上指出，建設創(chuàng)新型國家，就要把增強自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學技術的戰(zhàn)略基點，走出中國特色自主創(chuàng)新道路，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，把增強自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設各個方面，不斷鞏固和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)。
（1）材料一、二說明我國經濟建設中存在什么問題？
（2）自主創(chuàng)新重在自主創(chuàng)新。結合材料三請指出自主創(chuàng)新對建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的重要性。
10.材料一：2005年9月1日，西藏各界2萬多人歡聚在布達拉宮廣場舉行西藏自治區(qū)成立40周年大會，中共中央總書記、國家主席胡錦濤為此題寫了“共同團結奮斗，共同繁榮發(fā)展”的賀詞。
材料二：2006年7月1日，中共中央總書記、國家主席胡錦濤在青藏鐵路通車慶祝大會結束后，于格爾木火車站站臺為青藏鐵路首趟旅客列車開行剪彩，這是由內地首趟開往西藏的客車。天路列車往返于青藏高原，幾代人的夢想和重托被堅實的鐵軌舉起。作為世界上海拔最高的鐵路，青藏鐵路的開通，將徹底結束占全國八分之一國土面積的西藏自治區(qū)不通鐵路的歷史。
閱讀材料，回答下列問題：
（1）西藏發(fā)展變化的原因有哪些？
（2）西藏的發(fā)展變化和國家的民族政策有什么關系？
（3）中學生是祖國的未來，我們將如何來維護民族團結？
11.2006年4月1日，某市委宣傳部、市文明辦舉行“告別陋習，做文明市民”教育實踐活動啟動儀式，社會各界2000多人參加了啟動儀式?；顒拥闹攸c內容是：緊緊圍繞創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市的各項任務指標，從加大宣傳教育、強化規(guī)范管理入手，針對市民日常行為中普遍存在的不文明現(xiàn)象，集中進行宣傳教育和整治。
閱讀上述材料，回答下列問題：
（1）此次教育活動屬于哪個文明的范疇？該文明在社會主義現(xiàn)代化建設中的地位如何？
（2）你身邊存在哪些不文明的現(xiàn)象？
（3）你所在的班級組織一次相關內容的宣傳活動，請為這次活動設計一條宣傳標語。
12.材料一：據估計，到2010年以后我國勞動年齡人口將由目前的7億多增長到9億多，到2020年可能接近10億。另據統(tǒng)計，我國目前有1000多萬下崗職工?？梢娋蜆I(yè)的壓力相當沉重。在勞動力供給大于求的形勢下，就業(yè)的競爭和優(yōu)勝劣汰不可避免。
材料二：據勞動力市場有關人員反映，在解決下崗職工再就業(yè)問題的過程中，出現(xiàn)了不少人找不到工作和不少工作沒有人做的現(xiàn)象。前國務院總理朱镕基指出，促進再就業(yè)關鍵是要徹底擺脫各種陳腐擇業(yè)觀念的羈絆。
材料三：從現(xiàn)在起到本世紀中葉的幾十年，是我國社會主義現(xiàn)代化建設的關鍵時期，我們這一代青年的全部創(chuàng)造和實踐活動都將在這幾十年中進行。
閱讀上述材料，根據所學知識回答下列問題：
（2）針對再就業(yè)過程中出現(xiàn)的上述現(xiàn)象，談談應樹立怎樣的擇業(yè)觀念？
13.材料一：2006年10月22日，紀念紅軍長征勝利70周年大會在北京隆重舉行，胡錦濤發(fā)表重要講話。他說，從1934年10月至1936年10月，紅軍在長征途中，黨領導紅軍征服皚皚白雪，穿越茫茫草地，突破層層封鎖，創(chuàng)造了氣吞山河的人間奇跡，譜寫了中國革命史的光輝篇章。
材料二：長征及其精神，如今已經成為中華民族的寶貴財富，成為當代中國人的血液和骨骼。長征精神是一本厚厚的書，可以說，從長征起到中華民族今后永恒歲月，這本書都讀不完。閱讀材料，請回答：
14.2004“感動中國”十大新聞人物之一的徐本禹，畢業(yè)于華中農業(yè)大學，放棄讀研究生的機會和優(yōu)越的城市生活，毅然來到偏遠的貴州山區(qū)支教。他說：貴州山區(qū)太貧窮了，孩子們對知識的渴求化作一種無形的力量驅使我走進山區(qū)小學。請回答：
（2）當代中國青年最重要的社會責任是什么？
（3）聯(lián)系當代青年的社會責任，談談應該如何向徐本禹學習。
答案。
1.這段話反映了我國人民生活水平有了很大改善，表明了黨的基本路線的正確性。
發(fā)生這種變化的根本原因在于黨制定了正確的路線方針政策，堅持以經濟建設為中心，堅持改革開放。
一、材料三的現(xiàn)象。（3）堅持以經濟建設為中心，大力發(fā)展生產力，堅持共同富裕的根本原則。
3.（1）反映了我國人口、資源、環(huán)境形勢嚴峻。（2）必須堅持計劃生育和保護環(huán)境的基本國策。
（3）必須實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
4.（1）以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的基本經濟制度。與此相對應的分配制度是以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。（2）經濟更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進步，文化更加繁榮，社會更加和諧，人民生活更加殷實。
5.（1）材料一說明了我國高度重視科技文化的發(fā)展，積極實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略。材料二說明了我國貫徹“尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造”的方針。（2）溫家寶總理的做法體現(xiàn)了“尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造”的方針。季羨林老人為教育事業(yè)、文學藝術事業(yè)作出了巨大貢獻，是我國的重要人才，總理的做法正是尊重人才、關心人才的表現(xiàn)。（3）實施科教興國、人才強國戰(zhàn)略；貫徹“四個尊重”的方針，設立科學技術獎等。
6.（1）肯定或否定回答均可。（2）經濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。（3）開放型答案，只要能從自己實際出發(fā)，答出具體做法即可。
7.（1）依法治國的基本方略（2）是發(fā)展社會主義市場經濟的客觀需要，是社會文明進步的重要標志，是國家長治久安的重要保障。（3）要認真學習法律常識。學會依法辦事，依法律己，依法維護自身的合法權益，依法維護國家利益，把依法治國落到實處。
8.（1）整個世界已日益聯(lián)結成為一個相互依賴的整體；經濟全球化是當今世界發(fā)展的趨勢和潮流；我國生產力和科技水平不斷提高，經濟建設取得了巨大成就；我國實行對外開放的基本國策，積極參與國際經濟合作與競爭等。（2）樹立崇高遠大的理想；發(fā)揚艱苦奮斗的精神；認真學好科學文化知識；增強自己的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力；培養(yǎng)自己的競爭意識和國際意識等。
9.（1）我國在經濟建設中存在著資源利用率低和環(huán)境污染嚴重的問題。（2）合理開發(fā)和利用自然資源，減少資源的浪費和破壞，關鍵要靠科技創(chuàng)新。只有通過科技創(chuàng)新，才能不斷提高保護、治理環(huán)境的能力和水平，才能加快發(fā)展環(huán)保產業(yè)。（3）本題屬開放性試題，只要言之有理即可，但所回答的內容要包括節(jié)約資源和保護環(huán)境兩個方面，如，節(jié)約用水，及時關燈；不亂丟廢舊電池，不隨地丟棄食品包裝袋等。
10.（1）西藏發(fā)生的變化的原因在于國家的民族政策、改革開放政策和西藏人民的勤勞勇敢以及祖國內地的無私援助。沒有國家正確的民族政策，就不可能有西藏的今天。（2）民族平等、民族團結和各民族共同繁榮。（3）要做到“三個尊重”即尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風俗習慣，尊重各民族的語言文字。
11.（1）精神文明范疇。建設社會主義精神文明是全面建設小康社會的重要目標之一。
起等，學生設計的宣傳標語只要符合題目要求，觀點正確即可。（4）如，嚴格要求自己，克服不文明言行，開展此類活動，有利于我們中學生健康成長，有利于良好社會風氣的形成，有利于社會主義精神文明建設等。（學生可從任何角度談如何做，簡述自己的理由。）。
12.（1）我們主要從思想道德、科學文化和身心等方面提高自身素質。（2）了解我國目前的就業(yè)形勢。我們的就業(yè)面臨著一定的困難，對此應有足夠的思想準備。在就業(yè)選擇上要考慮自身素質、興趣愛好、經濟報酬、國家需要。要實事求是地評價自己，要了解自己的優(yōu)勢和不足，揚長避短，選擇適合自己的職業(yè)。要有先擇業(yè)再就業(yè)的策略。要克服急功近利、好高鶩遠、眼高手低，謀求“鐵飯碗”等錯誤的就業(yè)觀念。
13.（1）紅軍長征體現(xiàn)了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神。在當代，體現(xiàn)在“兩彈一星精神”“抗洪精神”、“抗非典精神”等方面。（2）胸懷大志，樹立為中華之崛起而讀書的理想；刻苦學習，積極完成自己的學業(yè)；培養(yǎng)儉樸的生活習慣，不浪費，不貪圖安逸；培養(yǎng)不怕困難、不怕挫折的精神，遇事要迎難而上。
14.（1）艱苦創(chuàng)業(yè)精神（2）肩負民族振興的使命，實現(xiàn)國家繁榮和人民共同富裕。
（3）以徐本禹為榜樣，把個人的興趣、志向同祖國和人民的需要結合起來；努力學習科學文化知識，把自己培養(yǎng)成為祖國需要的人才；艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓進?。徊挥媹蟪?，無私奉獻；熱愛祖國，熱愛人民；勇于承擔社會責任，肩負歷史使命；等。以上答案，只要答出其中任何2點即可；其他答案，只要觀點正確，符合題意，言之有理均可。
初三政治小論文篇十一
政治教學中老師要引導學生關注國際國內的重大時事，用所學的知識對其進行分析。你知道如何寫一篇政治教案？它能夠幫助政治老師提升教學質量。你是否在找正準備撰寫“初三政治教案”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
一、教材分析。
二、教學過程。
1、導入新課。
素材：貝多芬的《命運交響曲》。
處理：設問：貝多芬一生遭遇哪些挫折?(學生回答，教師歸納)。
效果：通過榜樣教學，感受貝多芬戰(zhàn)勝重大挫折的堅毅。引導學生思考怎樣才能培養(yǎng)自己不畏挫折，開拓進取的寶貴品質。
2、講授新課。
(1)、培養(yǎng)高尚的志趣。
素材：貝多芬一生遭遇的重大挫折。
處理：學生找出支撐貝多芬戰(zhàn)勝挫折的原因。(師歸納：興趣、志向)并引導學生講出做自己喜歡、自己追求的事再苦也覺甜的經歷。
效果：認識到培養(yǎng)高尚的志趣，從心理上給了我們戰(zhàn)勝挫折的勇氣與信心。
(2)、正確認識挫折。
素材：周南中學身患癌癥的高考學生顏艷錄像(5分鐘)。
處理：顏艷生活中遇到了哪些挫折?(病魔、貧困、高考的壓力)。
活動設計：《實話實說》欄目現(xiàn)場采訪。
道具：一個無線話筒，一臺學生自制的'攝像機(材料：紙盒)。
處理：設計平時在學習生活常遇到易產生挫折感的典型事例。請學生做小記者采訪(采訪6個同學)，一個同學扛攝像機。最后教師靈活歸納。
效果：讓學生深層次的領悟，正確認識挫折是戰(zhàn)勝挫折的前提條件。同時正確認識挫折又需要積極、樂觀、自信的心理品質。
(3)、敢為天下先。
活動設計一：試一試：把雞蛋豎起來。
處理：多媒體打出畫面示意，讓幾個學生親自試一試，想辦法把雞蛋豎起來。教師進行賞識教育。
效果：讓學生體會看似不可能的事，其實很簡單。關鍵在于敢為天下先，敢有奇思妙想，這也是戰(zhàn)勝挫折的重要手段。
活動設計二：議一議：把木梳賣給和尚有可能嗎?
處理：打出直觀的畫面，以討論的方式，為如何把木梳賣給和尚想出招數(shù)。鼓勵學生有奇思妙想。教師在此活動中賞識教育與層層啟發(fā)式教育相結合。鼓勵創(chuàng)新意識。(討論3分鐘)。
效果：讓學生領略到合作、團結的力量是無窮的。走出困境、解決難題既需要毅力，也需要智慧，需要有創(chuàng)新精神。
三、結課。
人生中總會遭遇挫折，能不能戰(zhàn)勝挫折關鍵在于有沒有積極、樂觀、自信的心理品質，找到正確的方法。希望在以后的生活中我們面對挫折能從容應對。
情感態(tài)度價值觀：學生逐漸認識到自己是世界上獨一無二的生命，從而珍愛自己的生命，不輕率地否定自己。
教學重點。
認識到自己是世界上獨一無二的生命。
教學難點。
認識到自己是世界上獨一無二的生命。
一、小活動：《我說你猜》。
請一名學生背對屏幕，根據同學的提示，猜出屏幕上所展示的圖片內容。
其他學生看到屏幕上的圖片，用語言提示，幫助同學猜出屏幕上所展示的圖片內容?？纯凑l能夠快速地、準確地幫助同學猜出來。
提問：要想幫助同學快速而且準確地猜出圖片，你在提示的時候需要特別注意什么?
要想把握一個事物，就必須把握事物的特點。的確每個事物都有自己獨有的、區(qū)別于其它事物的特點，正如兩句哲學味道很濃的名言所表達的意思那樣，“世界上沒有兩片完全一樣的葉子”、“人不可能兩次踏入同一條河流”。等你們將來學習哲學的時候會有更深入的研究。
正因為這許多不同的事物、各種各樣的生命，世界才能多姿多彩，帶給我們無限的歡愉。這一點，我們在前兩節(jié)課已經有深刻的體會，今天我們要進一步去體會的是，在這所有的生命中，有一種最為獨特的生命，就是人。
二、人的生命的獨特性(投影)。
認識人的生命的獨特性，首先需要把視角放到世界之外，審視一下人類這個群體，看看人類區(qū)別于其他群體的獨特性。
提問：你覺得人類區(qū)別于其它生命的特點有哪些?
人類區(qū)別于其他生命最突出的表現(xiàn)就是人類的智慧。
人類在許多方面都不如其它生命，人不能像鳥那樣自由飛翔在藍天，也不能像魚兒那樣悠閑地在水中漫游，人不如獵豹跑得快，不如狗鼻子靈，不如螞蟻能舉重……，但人類有智慧，可以彌補自身的不足，不但擁有了其他生命的一些功能，甚至于在許多方面超過了其他生命。
下面我們就通過一個小活動分享人類的智慧。
小活動：說說人類的智慧(投影)。
提問：說說人類利用智慧彌補自身不足，為人類以及世界服務的事例。
通過剛才這個活動，的確讓我們體會到人的生命的獨特性突出表現(xiàn)在人類的智慧，這也讓我們深深感到能夠做人是多么的幸運和自豪。
讓我們再把視角放回到我們自身，因為在所有人的生命群體中，我們每個人的生命是最獨特的，讓我們一起審視我們各自生命的獨特性。
小活動：畫出自己的生命線(投影)。
在成長記錄本上畫出自己的生命線：(給三分鐘)。
生命的起點：自己的生日。
生命中最獨特的一點：有生以來對于自己最特別的一個日子，或者自己希望將來的某一天是對于自己最特別的日子，說說為什么這個日子對于自己來說是特別的。
生命的終點：自己希望活到的年齡，說說為什么希望活到這個年齡，并說說希望在自己生命終點的時候處在怎樣一個狀態(tài)。
通過剛才同學們的敘述，在生命的起點、生命過程中以及生命的終點的確都表現(xiàn)出自己的獨特性。
提問：說說有哪幾個環(huán)節(jié)的獨特性是我們自己可以掌控的?
除了生命的`起點我們無法掌控外，其他的每一天我們都可以賦予它獨特性。我們每個人都是“獨一無二”的。
在自己的眼中，我們是“獨一無二”的(投影)。
例句：我……，所以，我是獨一無二的。
在別人的眼中，我們是“獨一無二”的。
例句：他(她)……，所以，他(她)是獨一無二的。
提問：既然我們每個人都是獨一無二的，我們該怎么對待自己的生命?
我們生命的獨特性有些是外在的，有些是內在的。要活出自己獨一無二的每一天，我們更多地該把這種獨特性體現(xiàn)在內涵上，讓我們獨特美好的品德、才智為我們的生命和我們的世界增添色彩。而且，正因為我們都是獨一無二的，我們都應該珍愛自己的生命，釋放自己的特性，活出自己的滋味。
認知目標。
知道心理品質、健康人格可以通過鍛煉得到培養(yǎng)，初步掌握鍛煉良好心理品質，培育健康心理的幾種途徑和方法。
能力目標。
能夠運用教材中介紹的鍛煉方法，找出自己在道德品格或心理品質方面的強項和弱項，并提出轉化弱項的措施。
情感、態(tài)度和價值觀目標。
認識自己在道德品格和心理品質方面進行鍛煉的必要性以及鍛煉的重點所在。
教學建議。
一、教學重點分析。
進行心理健康和心理品質鍛煉的教育，最終目標是使學生知道該如何去踐行，因此"了解自己的心理特點"和"掌握鍛煉的方法"作為導行的兩個方面，一起構成本框的教學重點。因這兩個要點下面又各有若干分要點，內容比較多，因此要求教師根據各自的教學條件和學生的實際情況，在每一要點下各選擇1～2個分要點，把它們作為重點中的重點，從教學的形式、方法、手段和時間上都予以充分考慮，以提高導行的實效。
二、教學難點分析：教學形式的選擇。
本框的教學內容雖多但不深，內容本身基本上無難點，但要真正使學生通過本框教學掌握心理品質鍛煉的一些很具體的方法，并能有初步體驗，教師的導行活動的質量至為關鍵，因此，難點在教學形式和方法的選擇、設計上。
三、教法建議：
1、將相近內容合并處理。
本框內容比較豐富，教學中要注意整體把握，既有教學活動重點，又顧及到各教學要點的到位。為了解決好教學內容與教學時間可能存在的矛盾，教師可將有的內容重新處理一下，使相近內容合并，以節(jié)省時間。比如，"掌握鍛煉的方法"下面第一點和第二點就可合并為"既讀有字書，又讀'無字書'"，第三點和第四點可合并在"讓美育陶冶心理品質"里，因為大自然的美本身也是進行美育的一個內容。
2、將課內活動與課外活動相結合。
把課堂內的教學活動和課堂外的活動指導結合起來，以延伸這部分教學內容的教育作用。比如，可以舉辦一期主題墻報(黑報報)："書籍是我們的朋友--向你推薦一本好書"，可以搞一次"美育活動小匯展"，展覽學生自己的書法、繪畫、小工藝品、船模、航模等作品，還可以組織一次"秋天，讓我們去遠足"的秋游活動，等等，每種活動都有意識地突出心理品質鍛煉的主旨。這些活動應由政治教師統(tǒng)盤計劃，具體實施時要注意發(fā)揮學生的作用，并爭取班主任老師的配合。
3、充分利用小欄目。
課堂教學中應充分利用教材中的小欄目所提供的活動建議，還可根據實際情況再設計幾個費時不多、能緊扣教學內容的小活動，使教師的精講同學生的議、評、做等活動有機穿插，以生動、活潑的教學形式來激發(fā)學生的參與熱情，提高教學的內在質量。
4、關于活動課的處理。
對教材提供的活動頁的內容，教師在活動方式上，可根據學生的具體情況和教學的具體條件有更切合實際的設計，甚至對活動的內容本身也可以有更好的創(chuàng)意。所有的設計和創(chuàng)意都應遵循同一宗旨，即有利于激發(fā)學生的參與熱情和強化教育效果。并從觀念上認識到活動頁是課堂教學的一部分，而不是課外作業(yè)。
教學設計示例。
塑造良好道德，培育健康心理。
[復習提問]。
(1)健康包括哪兩方面?
(2)心理健康對于青少年有何意義?
[導入新課]。
心理健康對青少年的成長有益，而不健康心理對青少年在成長有害。每個同學都希望自己心理健康，社會適應能力強，個性趨于完善。然而良好的心理品質并不是天生的，除了環(huán)境和教育的因素之外，它更是個人鍛煉的結果。鍛煉心理品質是每個人都需要的。它可使心理不健康的同學不斷提高心理健康水平;它可使心理健康水平良好的同學繼續(xù)保持和一進步提高。那和如何鍛煉心理品質，培育健康心理呢?這節(jié)課我們就來研究這個問題。
三、鍛煉心理品質、培育健康心理(板書)。
(一).要了解自己的心理特點(板書)。
"只有自己最了解自己"這句話不全面。心理學家認為，自己并不完全了解自己，這是普遍的情況，只是不同的人不了解的程度有所不同而已。
不完全了解自己，主要表現(xiàn)在兩個方面，一是過高估價自己。這種人以為自己處處比別人強，一旦別人超過自己，就產生嫉妒心理，因而適應環(huán)境能力較差，易出現(xiàn)心情沮喪、牢_滿腹而導致身心疾病。二是過低估價自己。這種人在人際交往中常有羞怯、畏縮的表現(xiàn)，有自卑心理的人對外界的反應十分敏感，容易接受消極暗示。長期的不良情緒對身心健康的危害極大。
了解自己，是心理健康的標志之一。只有了解自己，才能對自己的能力做出適當?shù)墓烙?，建立起符合自身情況的抱負水準;才能有較強的環(huán)境適應能力，保持良好的人際關系;才能接納自己，保持樂觀的人生態(tài)度，不做無謂的自責;才能保持人格的完整和諧，并不斷地揚長避短，完善自我。
那么，怎樣才能盡可能客觀地、正確地了解自己呢?
1通過比較來了解。(板書)。
(活動：當一個同學病了，你會對他采取什么態(tài)度?請每個同學結合自己平時的情況真實描述一下。)。
在同一件事情上我們可以看出，同學們有各種態(tài)度。我們在情感、人際交往上各有特點。我們可以在生活中、學習上經常有意識地觀察別人，并將自己的行為、心理感受與別人進行比較，從事更好地了解自己。通過比較是了解自己的重要途徑，比較時不要味以已之長比比因素，在可比因素中進行比較，才能客觀地了解自己。在平時還要經?？偨Y自己的成功經驗和失敗教訓，從而擺正自己的位置。
2通過他人的評價來了解。(板書)。
(活動：與同桌同學互相評價對方的某些心理特征。)。
同學們各自看一看：同學對你的評價一致嗎，哪些比較符合你的情況，哪些評價使你對自己有了新的認識?人常說"旁觀者清"，這就告訴我們旁觀者比較容易客觀地看待別人，這比自己帶著某種看自己要準確得多。所以我們平時要多聽別的評價，結合自己情況客觀地分析自己，像照鏡子一樣更多更科學地了解自己。
3通過心理水平測試了解。(板書)。
隨著科學的發(fā)展，技術的進步，人們不但物體的長度、重量、溫度以及時間、空間、運動等物理特性做出了越來越精確的測量，而且不斷地嘗試著對人的感知、記憶、思維、想象、注意、情緒以及能力、氣質、性格等心理特性進行測量，并摸索出了一些方法，加深了對人類心理現(xiàn)象的了解。根據實際的需要科學家們還編制出有關中學生心理特點的多種量表。通過使用心理量表進行測試可粗略地了解自己的心理特點和心理健康水平。使用此種方法快捷、簡便。我們在教學中會采用此種方法讓同學們進一步了解自己的心理特點。
我們了解自己的心理特點的目的是提高自己的心理健康水平，下面我們就來研究如何掌握正確的方法來鍛煉心理品質。
(二).要掌握正確的鍛煉方法(板書)1多讀好書，優(yōu)化心理品質。(板書)。
(活動：請每人寫出三條讀書的益處。寫完后交流。)。
書用生動、具體、感人的藝術形象去反映生活，以潛移默化的力量去感染、鼓舞和教育人。書給我們知識，書給我們力量，書給我們享受，書與我們的心靈相通，激勵人們樹立進取精神。讀書使人受益匪淺。在讀書中要注?quot;廣讀書、讀好書、記筆記"等。
2參加社會活動，鍛煉心理品質。(板書)。
我們是學生，平時大多數(shù)時間生活在學校、家庭，不了解社會。只有走出校門，多參加社會活動，擴展視野，才能增強社會責任感。在參加社會活動中，會更多地感受到社會中的"真、善、美"，也會更痛恨"假、惡、丑"，心理承受能力會增強。所以要積極地參加社會活動，鍛煉心理品質。
3參加美育活動，陶冶心理品質。(板書)。
(活動：請同學思考問題："音樂、美術、書法、棋類、體育等活動，你最喜歡哪種?它對陶冶性情起什么作用?")。
這些活動可以陶冶情操，給人以美的熏陶和享受;可以修身養(yǎng)性，排解不良情緒，保持心理健康……今后我們要多參加美育活動，塑造健康的心理。
4經常親近大自然，有益心理健康。(板書)。
走進大自然，使自己與其融為一體，充分感受大自然的博大、有序、神奇和多彩。大自然使人心情舒暢，心胸開闊，情緒放松，精神振奮。在大自然中還常能領悟到人生的真諦。大自然是我們生存的環(huán)境，在鍛煉心理品質的時候，努力去親近它，效果奇特。在生活中我們要增強環(huán)保意識，讓大自然更加絢麗多彩。
(活動：可觀看風景畫展，尤其是油畫展，或者看有關風景勝地的錄像片，看后談感受。)。
小結：通過本節(jié)課的學習，使我們懂得了人鍛煉心理品質首先要了解自己的心理特點，這樣才能有針對性地鍛煉心理品質。了解自己心理特點的方法有比較法、他人評價法、心理測試法。鍛煉心理品質是了解自己心理特點的目的。鍛煉心理品質的途徑有讀好書、參加社會活動、美育活動、親近大自然等。每個人可針對自己的特點和具體的條件選擇適合自己的方法，了解自己，鍛煉自己心理品質，成為心理健康的人。
課后復習。
(1)了解自己的心理特點有哪些方法?你用過哪些?感受如何?
(2)鍛煉心理品質有哪些方法?你常用哪種方法?對你提高心理健康水平有什么作用?
探究活動。
探究活動：如何提高自己的社交能力?
探究活動：請同學們自我測試。測試之后根據學生的性格類型分組討論(6-8人為一組，性格內向，和性格外向搭配)。
討論內容：如何取長補短，發(fā)揮個人的性格優(yōu)勢，提高自己的社交能力。每個同學提交一份提高自己社交能力的計劃。
自我測試社交能力自測表。
下面是一份社交能力自測表，共30道題，你可按照自己的符合程度進行打分。凡符合者打2分，基本符合者打1分，難于判斷者打0分，基本不符合者打-1分，完全不符合者打-2分，最后統(tǒng)計總得分。
(1)我上朋友家做客，首先要問有沒有不熟悉的人也出席，如有，我的熱情就明顯下降。
(2)我看見陌生人常常覺得無話可說。
(3)在陌生的異性面前，我常常感到手足無措。
(4)我不喜歡在大庭廣眾面前講話。
(5)我的文字表達能力遠比口頭表達能力強。
(6)在公眾場合講話，我不敢看聽眾的眼睛。
(7)我不喜歡廣交朋友。
(8)我的要好朋友很少。
(9)我只喜歡與我談得攏的人接近。
(10)到一個新環(huán)境，我可以接連幾天不講話。
(11)如果沒有熟人在場，我感到很難找到彼此交談的話題。
(12)如果要在"主持會議"與"做會議記錄"這兩項工作中挑一樣，我肯定是挑選后者。
(l3)參加一次新的集會，我結識不了多少人。
(14)用從請求我?guī)椭覠o法滿足對方要求時，我常感到難以處理。
(15)不是萬不得已時，我決不求助于人，這倒不是我個性好強，而是感到很難對人開口。
(16)我很少主動到同學、朋友家串門。
(17)我不喜歡和別人聊天。
(18)領導、老師在場時，我講話特別緊張。
(19)我不善于說服人，盡管有時我覺得很有道理。
(20)有人對我不友好時，我常常找不到適當?shù)膶Σ摺?BR> (21)我同別人的友誼發(fā)展，多數(shù)是別人采取主動態(tài)度。
(22)我不知道怎樣同嫉妒我的人相處。
(23)我最怕在社交場合中碰到令人尷尬的事情。
(24)我不善于贊美別人，感到很難把話說得自然、親切。
(25)別人話中帶刺掖我，除了生氣外，我別無他法。
(26)我最怕做接待工作，同陌生人打交道。
(27)參加集會，我總是坐在熟人旁邊。
(28)我的朋友都是同我年齡相仿的。
(29)我?guī)缀鯖]有異性朋友。
(30)我不喜歡與地位比我高的人交往，我感到這種交往很約束、很不自由。
如果你的得分在30分以上，那么應該承認。你的社交能力是相當差的;如果你的得分在0-30分之間，說明你的社交能力較差;如果你的得分在-20-0分之間，意味著你的社交能力可以;得分低于-20分，那么祝賀你，你是一個比較善于交往的人。
初三政治小論文篇十二
【摘 要】隨著農民工大批的進入到城市打工，我國的農村留守兒童將會越來越多。
在特殊的環(huán)境中成長的他們，都不同程度的出現(xiàn)了思想和心理方面的問題，尤其是思想道德教育問題。
通過從留守兒童思想道德教育存在的問題及產生的原因和相應的對策三個方面論述了如何解決好農村留守兒童的道德教育問題。
【關鍵詞】思想道德教育;問題;對策
所謂的農村留守兒童，又被稱為“留守孩”、“留守學生”、“留守子女”，是指父母雙方或一方從農村流動到其他地區(qū)，孩子留在農村，并因此不能和父母雙方共同生活的17周歲及以下的未成年人。
隨著我國經濟的快速發(fā)展，在城市的農民數(shù)量增長也越來越快，他們留下的孩子在思想道德方面出現(xiàn)了嚴重的問題，我們應予以重視起來。
一、農村留守兒童思想道德教育存在的問題
(一)人生觀和價值觀出現(xiàn)了偏差。
留守兒童長期與父母不在一起，缺乏父母的照顧，而父母為了彌補這方面的不足，往往在物質上給予孩子很多。
長此下去，留守兒童漸漸養(yǎng)成了很多壞習慣和觀念，分不清虛擬與現(xiàn)實、丑惡與善良，價值觀和人生觀有偏差。
還有一部分學生個人主義嚴重，做事情完全不考慮別人的利益，自私自利的行為很明顯。
(二)道德意識薄弱，行為失范。
留守兒童在行為上的失范現(xiàn)象，一定意義上是由于他們的道德意識薄弱造成的。
由于他們缺乏應有的家庭教育，使得很多的留守兒童對社會缺少了信任和責任，出現(xiàn)了放任的行為，比如，在平時做事一點不尊重人、行動散漫不踏實。
還有一些留守兒童在學校不按學校的規(guī)章制度做事。
同時，這種不良風氣在大環(huán)境下被傳遞和強化，使得他們隨著自己的意愿做事，最后產生了不良的后果。
(三)心理問題突出，人格扭曲。
心理問題現(xiàn)在并不少見，原因是多樣的。
留守兒童心理問題之所以會特別突出，因為他們沒有合適的對象傾訴內心的煩惱與不安，不能充分將自己的想法表達出來，這也就使得他們變得冷漠、任性、敏感、自卑、孤僻和自閉。
最終容易出現(xiàn)偏激的性格，從而心理變得扭曲，心理問題隨之嚴重。
二、農村留守兒童思想道德教育問題的成因分析
(一)家庭教育的忽視與缺失。
父母是孩子的第一任老師，是孩子思想道德的學習榜樣，言語和行為都會對留守兒童影響深遠。
特別是兒童的人生觀和世界觀正在養(yǎng)成，這時父母沒有及時給予引導和示范，糾正和指責孩子的`過錯，任由他們發(fā)展，致使行為放任、散漫。
同時，很多家長們存在著錯誤的教育思想，認為孩子只要錢夠花就行了，至于思想道德，覺得無所謂。
因此，就會對孩子的心理、人際溝通等方面了解太少，漠視了孩子對思想品德和心理健康發(fā)展的要求。
(二)學校思想道德教育功能的弱化。
學校教育對兒童思想道德和良好個性形成起著至關重要的作用。
由于教育觀念、師資力量等方面的影響和制約，德育工作存在弱化趨勢。
傳統(tǒng)的應試教育思想對農村教育發(fā)展有著束縛，很大一部分孩子學習成績較差，老師一般不會注意他們，這讓留守兒童感到更加自卑。
再加上思想道德教育是一項很費時費力的工作，既復雜又長期，結果也不一定盡如人意，致使很多學校忽略了它，使得農村留守兒童的思想道德存在很大的隱患。
(三)社會文化環(huán)境尤其是大眾傳媒的影響。
農村留守兒童會受到具體、現(xiàn)實環(huán)境的影響，其中消極的現(xiàn)象就會嚴重阻礙他們的身心發(fā)展。
例如：有的人在家經常打罵老人，因為一點小事就大吵大鬧。
還有些家長認為“讀書無用”，覺得就算孩子不上學，也照樣可以打工掙錢。
還有，隨著電視、網絡等逐漸走入農村家庭，慢慢對人們的習慣方式和理念進行著改變。
然而，一些不健康的內容諸如暴力、色情等出現(xiàn)在熒屏上，給留守兒童帶來消極影響。
三、加強農村留守兒童思想道德教育的對策
(一)要重視家庭思想道德教育，營造良好的德育氛圍。
家庭是兒童成長溝通的重要環(huán)境和場所，因此，我們要特別重視家庭教育對兒童的作用。
首先，要加強與兒童的情感交流。
作為父母，應該清醒的意識到，要時常與子女聯(lián)系和溝通，對孩子的學習生活狀況和思想狀態(tài)進行了解，多對孩子進行鼓勵。
其次，對錯誤的教育觀念進行糾正和更新，積極引導孩子的思想品德朝正確的方向發(fā)展。
(二)發(fā)揮學校作為思想道德教育的主渠道力量。
學校承擔著對兒童進行思想道德教育的重要任務。
第一，正視留守兒童心理問題嚴重的狀況，加強對學生心靈的關懷以及心理咨詢輔導。
第二，重智育輕德育的觀念一定要改變。
留守兒童思想道德水平出現(xiàn)了嚴重的滑坡，解決這個問題就必須要樹立科學的理念，把德育工作放在素質教育的首位，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質人才。
(三)加強社會關注，創(chuàng)造健康的社會環(huán)境。
媒體在關于農村留守兒童的報道宣傳中，應多對正面形象進行宣傳，如多報道一些有留守經歷的優(yōu)秀大學生、農民工等各行業(yè)的人員的優(yōu)秀事跡，讓全社會共同為農村留守兒童們營造一種良好的氛圍。
在平時可以發(fā)動群眾，讓公眾積極參與和投入，使他們能從中意識到自己的責任，從而共鳴和歸屬感被激發(fā)出來。
還要凈化農村社會環(huán)境，對學校周圍的環(huán)境進行治理，將那些給兒童造成精神污染的垃圾地方清除干凈，讓留守兒童在健康環(huán)境中受到良好的感染和熏陶。
我們應該清醒的認識到，留守兒童并不是有問題的兒童，他們作為一個特殊的社會群體，應該引起全社會的關注和關愛。
而且農村留守兒童的思想道德教育是社會主義精神文明建設的重要組成部分，也是構建社會主義新農村的組成。
因此，要充分調動社會各方面的力量，為農村留守兒童的健康成長創(chuàng)造更好的社會環(huán)境，把農村留守兒童的思想道德教育工作做得更好。
參考文獻
[1] 張耀燦，陳萬柏.思想政治教育原理[m].北京：高等教育出版社，.
初三政治小論文篇十三
一
1843年夏天，馬克思為自己在世界史方面所作的《克羅茨納赫筆記》所編的名目索引要點中首次提出“政治文明”的概念，但沒有作具體闡釋。一般認為，政治文明與政治進步、政治發(fā)展有著密切的聯(lián)系。它主要指政治進步和政治發(fā)展所形成的積極成果及政治生活的合理狀態(tài)。一方面，政治文明包括所有的積極政治成果，這表明政治文明是與野蠻、消極、反動的東西相斗爭而發(fā)展的，是與愚昧落后截然不同的文明形態(tài)，代表著時代的社會發(fā)展方向。另一方面，政治文明是人類政治生活的合理狀態(tài)。政治文明意味著政治并不是血腥殘殺、勾心斗角、以力服人，而是治者與被治者平等協(xié)商、共謀國事的舞臺。人們談論政治、參與政治就像吃飯、穿衣那樣既平常又必不可少。
“政治在本質上是人們公共生活的安排方式，體現(xiàn)著人與人之間的關系”[1].政治的產生是適應人類過群體生活的需要，即滿足人類對安全、自由及自我實現(xiàn)的需要。早在兩千多年前，思想家亞里士多德在其名篇《政治學》中就指出政治的基業(yè)乃“善”，人們之所以要建立國家，就是為了過上優(yōu)良的政治生活，在政治中得到享受和滿足。
盡管在政治發(fā)展的不同歷史時期和不同階段，由于人類認識政治、改造政治的能力存在差異，從而導致政治發(fā)展的進度和政治文明的程度也會有所不同。但是，無論哪一種形態(tài)的政治文明，總是體現(xiàn)為以自由、平等、人權等為內核的先進的政治觀念、以民主、法治為載體的能夠充分保障人權的優(yōu)良的政治制度、以嚴格遵守法律道德規(guī)范、正當行使權力履行職責和享有權利承擔義務為標志的政治行為，和以寬容、妥協(xié)、競爭―合作為標志的理性的政治關系。只有在這樣的基礎上建立的秩序，才有助于保障和促進每一個個人乃至整個社會的全面自由的發(fā)展。
政治寬容是政治文明的突出特點。政治文明與政治不文明的界限不在于政治權力掌握在誰手里，這一點不打緊；關鍵在于統(tǒng)治者是否寬容被統(tǒng)治者，能否容忍被統(tǒng)治者。專制政治，馬克思在1844年所著《關于現(xiàn)代國家的著作的計劃草稿》中明確地將其與政治文明相對立。究其原因，并不是因為專制統(tǒng)治者一人掌握著令行天下的權力，而是因為專制統(tǒng)治是最不寬容的政治。專制政治追求單一，不容許任何反對的聲音，只允許所有的人唱“贊歌”。在專制統(tǒng)治中，只有一種意識形態(tài)合法存在，任何與官方意識形態(tài)相沖突的政治主張和觀點都會遭致壓制和迫害，更不能容忍被統(tǒng)治者公然與統(tǒng)治者叫板（即唱對臺戲），對異已者，專制統(tǒng)治者往往采取非常極端的方式，置之死地而后快。專制政治的高壓政策，造成萬馬齊喑的可悲景象。人民連做人的起碼權利都得不到保障，時常生活在驚懼和恐怖中。這樣的政治，有什么理由稱得上是政治文明呢？資本主義政治也曾經不夠文明，但那不是因為它是一種“少數(shù)人對多數(shù)人的統(tǒng)治”，而是因為它在一定程度上的專制。隨著人民群眾的覺醒和不斷的斗爭，資本主義專制的色彩至少在形式上日益減弱，民主、寬容的成分不斷增加，作為統(tǒng)治者的少數(shù)人尊重作為被統(tǒng)治者的'多數(shù)人的權利，給他們以言論、出版、結社等充分的自由。雖然這種自由的實際享有取決于人們財產的多少，但任何人都可以自由地批評、指責政府，可以成立反對黨與政府“唱對臺戲”，可以在選舉投票中完全根據自己的意志進行選擇。在那里，統(tǒng)治者的權力是有限的，被統(tǒng)治者的權利是有比較充分的；任何個人和組織都有合法“反對”政府的權利。這樣的政治，如果有人還認為它不文明，不是偏見，至少也是無知。同樣，社會主義政治，也不會因為在歷史上第一次實現(xiàn)了“多數(shù)人對少數(shù)人的統(tǒng)治”而變得非常文明。如果不能容忍反對派，如果不能允許批評-實行普遍的新聞檢查制度，如果不能自由地追求真理（只有官方壟斷真理），如果政府擁有無限的權力而老百姓沒有什么自由，如果人民實際上沒有選舉和選擇的權力，……總之，如果執(zhí)政黨和政府可以“合法”地對人民實行“全面專政”-像四人幫曾經鼓吹和實行的那樣，那么不管貼的是什么標簽，都只能是專制政治，而不可能有什么民主政治，政治文明也自然無從談起。
[1][2]
初三政治小論文篇十四
黨的十八大報告提出兩個百年的奮斗目標，一個是在中國共產黨成立一百年時全面建成小康社會，一個是在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，這也就是建設美麗中國的初步要求。
建設美麗中國，是一個巨大的系統(tǒng)工程，也是一個充滿希望與艱辛的發(fā)展過程，其內涵豐富多彩，并將隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展，就我國當前社會發(fā)展的實際狀況來說，建設美麗中國，我認為以下幾點值得注意。
一、堅持以經濟建設為中心，創(chuàng)造雄厚的物質基礎。
美離不開物質基礎。一定的美麗，總是建立在一定的物質基礎之上的。美是一種感人的形象，是真與善的升華，內容與形式的有機統(tǒng)一，我們要建設美麗中國，必須大力發(fā)展生產力，正如十八大報告所指出的：“只有推動經濟持續(xù)健康發(fā)展，才能筑牢國家繁榮富強、人民幸福安康、社會和諧穩(wěn)定的物質基礎。”許多事實告訴人們，一個國家即便自然環(huán)境很好，如果社會經濟建設搞不好，國家長期處于貧困落后狀態(tài)，廣大人民群眾吃不飽穿不暖，要啥沒啥，人們成天為生存而發(fā)愁，社會也不得安寧，這樣的國家就談不上美麗。
當然，這樣講也并非是說，一個國家只要經濟上去了，國家就一定美麗了，事情也不是那樣簡單。國家是一個整體，其美麗與否，是由多方面的條件和因素綜合而成的。只有各方面相互協(xié)調，相互合作，形成有效的整體，社會才會富有活力，才能給人以美感。
二、大力加強社會主義思想文化建設，不斷提高人的精神素質，塑造美的人格。
世界上一切物質財富和精神財富，歸根到底，都是人創(chuàng)造的，所以，人才是最可寶貴的?？茖W發(fā)展觀的實質，就是以人為本。這也就是說，人是關鍵。而人的價值又決定于其自身素質。中國古代哲學家孟子說過：“充實之謂美”?！俺鋵崱敝阅芙o人以美，就在于它成為做人的基礎，并且通過基礎與精神情感的融合，轉化為一種理性與德性，成為人的行動的指針，這就更為可貴。所以，建設美麗中國，一定要把塑造美的人格密切結合起來，才能相得益彰。人格是構成人的本質的比較穩(wěn)定因素的綜合體現(xiàn)。一個具有美的人格的人，無論在什么地方、什么場合，都會表里如一、言行一致、光明磊落、積極向上、愛憎分明、不卑不亢，自覺按照自己的人格要求做人行事。
美麗是事物本質的一種標志，有人把“美麗”與“漂亮”說成是一回事，這是不對的。一般說來，“漂亮”側重于事物的外在形象，而“美麗”則是事物的內在氣質；而且，從時間上來說，“漂亮”容易短暫，花開能有幾日紅？而美麗則可長久得多。例如以一個人來說，處于青年時期，長相又不錯，當然會給人一種漂亮感，但隨著年齡的增長，這種“漂亮”就會漸漸失去；而如果這個人在青年時代就好學上進，不斷充實自己，則會誠于內而形于外，腹有詩書氣自華，到了中年甚至老年，都會給人一種美感?？梢姡瑥臅r間上說，漂亮容易短暫，而美麗則比較長久。做人不僅要注意漂亮，更要追求美麗。
我們是社會主義法治國家，建設美麗中國，當然離不開法治的作用。只有把法治與德治結合起來，才能更好發(fā)揮法制與制度建設的作用，推動社會更好前進。
三、堅持和諧發(fā)展。和諧是美的一種重要形態(tài)。
和諧體現(xiàn)事物發(fā)展的平衡、協(xié)調、容納，和而不同，是矛盾的對立統(tǒng)一。我們所要建設的社會主義和諧社會，是民主法治、公平正義、誠信友好、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。黨的十八大報告把生態(tài)文明建設放在突出地位，列人中國特色社會主義事業(yè)的總體布局之中，這將為實現(xiàn)當代人利益永續(xù)發(fā)展的同時，也給自然留下更好的發(fā)展空間。人與自然是一個統(tǒng)一體。人只有懂得尊重自然，保護自然，把自然看成親密的伙伴，友好相處，人與自然才會有更好的發(fā)展，才會有國強民富、天藍地綠、山清水秀的美麗家園。如此美麗的中國，當然更可愛！
初三政治小論文篇十五
最近一段時間，出現(xiàn)了一個社會現(xiàn)象，或者說是執(zhí)法部門在執(zhí)法過程中的一個現(xiàn)象——“釣魚”執(zhí)法。
“釣魚”執(zhí)法，英美叫執(zhí)法圈套，這是英美法系的專門概念。
從法理上分析，這種行為指的是當事人原本沒有違法意圖，在執(zhí)法人員的引誘之下，才從事了違法活動。
而在近期，在我國部分城市，卻主要體現(xiàn)在交通方面。
具體表現(xiàn)為：一位由執(zhí)法部門派出的“鉤子”，“發(fā)生了緊急狀況”，向私家車主“求助”。
車主動了惻隱之心將其搭載。
孰不知落入了一個圈套，因為不遠處的執(zhí)法人員，按照所謂的證據，將其定為“非法營運”。
然后“依法處置”，罰款。
這位車主自然是百口莫辯，除了“乖乖受罰”，哪有半點回手之力?這樣的執(zhí)法方式固然荒謬。
然而在我國的部分城市，卻有許多這樣的案例。
如在上海，一位私家車主在上班途中，因路人“胃疼”，動了惻隱之心搭其上路。
結果，搭客拔了他的車鑰匙，車外七八個身著制服的人將他拖出，還把他雙手反扣，卡住脖子，搜去駕駛證和行駛證。
對方告訴這位車主，他們市城市交通執(zhí)法大隊的執(zhí)法人員，要他交錢才能拿回車。
在各種壓力下，最后這位車主交了一萬元才取回車
同樣是在上海，另一位車主也是動了惻隱之心，卻引來“非法運營”的橫禍。
盡管他采用了“斷指”的方式想要證明自己的清白，卻也只是徒勞。
慶幸的是，最后他們一個采取訴訟的方式，一個采取向政府求助的方式，讓法律還給了他們一個公道。
盡管在這個過程中，執(zhí)法者找出了諸多的.理由以示執(zhí)法的正當性，但卻掩蓋不了實質上程序上的違法性，以及背后的利益驅動。
回顧類似行為造成的結果，發(fā)現(xiàn)在魚鉤上晃蕩著的除了當事人，還有更大的魚——那就是法律，道德和人們的善良之心。
我國是一個法制國家，生活在法治國家里，人人都要和政府部門打交道。
政府能否自覺的依法行政，嚴格依法辦事，直接影響到憲法和法律的尊嚴，權威。
直接關系到依法治國能否順利實施，建設社會主義國家的宏偉目標能否順利實現(xiàn)。
依法行政是依法治國的重要環(huán)節(jié)。
政府及其工作人員要依法行政，是國家的公共管理活動依法進行，符合法律的規(guī)定。
然而在“釣魚”執(zhí)法過程中，執(zhí)法者卻變成了違法者，引誘守法者違法。
這讓社會對法律產生強烈的質疑。
而執(zhí)法者的做法所影響的也不僅是這一部門的形象，更影響了法律的形象。
動搖了人們心中的法制觀念和信心。
行政執(zhí)法中的“釣魚”行為，不但會讓公眾在守法與違法的困惑之中，模糊守法與違法之間的界限，更是對道德釜底抽薪般的打擊。
但是為何會有“釣魚”執(zhí)法的產生，其主要原因或許就是因為執(zhí)法經濟。
施行的《中華人民共和國行政處罰法》雖然有這樣的規(guī)定，“任何行政部門都沒有權利私自處理罰沒款，都要上交國庫”，但各地財政一般會按40%到50%的比例將罰沒款返還給行政執(zhí)法部門，有關部門再按照四六或五五的比例返還給各分支機構，此辦法被俗稱為“兩次五五分成”。
這就等于是政府及其職能部門與個人聯(lián)手設套盤剝司機。
從這個利益鏈條中，我們看到，利益的始端和源頭是地方政府，地方政府不給交通執(zhí)法部門經費或所給經費很少，不足以維持部門生存，而是寄望于其創(chuàng)收;中端是執(zhí)法部門，執(zhí)法單位創(chuàng)收多少與單位和領導的績效考核掛鉤，創(chuàng)收得越多，單位提成和政府財政返回得就越多，領導和員工的獎金、福利等也就越多;末端是執(zhí)法人員，單位又將創(chuàng)收任務分解給每一個執(zhí)法人員，并與個人獎金、福利、考核、提職加薪等掛鉤。
這樣就在地方政府、執(zhí)法部門和執(zhí)法人員之間結成了一個公權力與私利錯位糾纏的利益共同體，共同體及其成員的目標是各自利益的最大化，一損俱損，一榮俱榮。
而且現(xiàn)在執(zhí)法部門法治意淡薄，特權思想嚴重，想怎么干就怎么干。
由于利益的驅動，更不把法律當回事，以致以罰代法屢禁不止。
“釣魚”執(zhí)法則成了執(zhí)法經濟作用下的必然產物。
在執(zhí)法經濟的利益驅動下，“釣魚執(zhí)法”呈不斷向社會擴充“執(zhí)法力量”之勢，提成機制讓有關部門公然在社會上“招聘”大量“鉤子”，也就是所謂的“協(xié)查員”乃至“有正義感的社會人士”。
他們敗壞了“正義”和“正義感”的名聲，使社會誕生出大量不從事生產性、創(chuàng)造性勞動的寄生蟲，也使法律、公權力的公信陷于崩潰的危險邊緣。
當“釣魚”成為常態(tài)，社會的信任危機也自然會加重，互助友愛的美德將在“釣魚”中失去生存的土壤。
執(zhí)法者的“釣魚”，守法者固然是那條魚，法律、道德也同樣是那條魚。
“本車拒絕一切搭載求助，臨盆產婦、車禍、中風、觸電、溺水都不關我事，尤其是胃疼的!”這句話是最近在網上流傳的一句“最牛私家車標語”。
當然這無疑是網民們針對“釣魚”執(zhí)法的黑色幽默。
但是這或許成為了私家車主面對“釣魚”執(zhí)法的無奈之舉。
不過，如果這樣的標語出現(xiàn)在每一臺私家車上，是否就表示，社會公德每況愈下，人們的善良，同情，友愛之心被迫穿上了重重自我保護的外衣，使那些社會上的弱者再也得不到人們的同情和幫助。
那么我國的民族精神中的“團結互助”，又該如后得到弘揚，得到發(fā)展。
而這種情況還有可能隨時隨地陷公民于危險與不安，甚至生命都得不到保障的境地!
“釣魚”執(zhí)法對這個社會的影響，對人們法制觀念的影響，實在太大。
我們每一位公民，都應該思索，面對這一切，我們應該做些什么，如何把“釣魚”斬草除根。
初三政治小論文篇十六
近年來，隨著國民經濟的迅速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，家庭獨生子女化，中學生的不良消費日益膨脹，有的甚至到了令人膛目結舌的地步。
就龍巖市的中學生來說，“李寧”的上衣，“converse” 的鞋子，“nike” 的書包，“sony” 的mp3……真可謂集名牌于一身。
通過調查分析，我認為出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因主要有以下幾點方面：
第一、受社會大環(huán)境的影響：隨著國民經濟的迅速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，多數(shù)家庭的經濟狀況有了顯著改善，因此人們的消費水平也逐漸提高，名牌商店如雨后春筍般出現(xiàn)在龍巖城區(qū)，不少學生也馬不停蹄地追趕起潮流。
社會上一些人把消費水平作為衡量個人尊嚴、地位高低的尺度，青少年又有著極強的好奇心和模仿能力，各種畸形的消費文化潛移默化地影響和腐蝕著青少年。
第二、受家庭環(huán)境的影響：現(xiàn)在的家庭多是獨生子女，父母視子女為掌上明珠，過分溺愛。
孩子們，往往要風得風，要雨得雨，從不懂得節(jié)儉。
而不少家長又認為現(xiàn)在生活條件好了，給孩子零花錢也無關緊要，再說還有助于培養(yǎng)孩子的理財能力;還有的家長認為給零花錢可以讓孩子在同學面前不感到自卑，自然也就對孩子的零花錢疏于控制，而他們往往忽視了過多的零花錢可能讓孩子滋生不良的生活習慣，再加上缺少引導，使許多孩子不能正確使用零花錢。
第三、中學生自身的消費觀念不成熟，容易出現(xiàn)從眾、攀比和求異心理。
一些學生為了在同學面前炫耀，吃、穿、用樣樣都要講名牌;還有不少學生認為“別人有的，我也要有”，在這種從眾心理作用下，不合理使用零花錢、亂消費的現(xiàn)象就更嚴重了。
第四、受學校教育的影響：如今，不少學校片面追求升學率，重視對學生“智”的培養(yǎng)，卻忽視了“德、體、美”等方面的教育，忽視對學生的思想品德、生活能力的培養(yǎng)，尤其是消費能力、生存能力等尚未得到重視。
盡管也提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，但由于內容不夠新穎，教育方式過于陳舊，不能跟上時代的步伐，往往在學生中起不到很好的教育效果。
中學生亂消費的現(xiàn)象，給他們的健康成長帶來了許多不良的影響，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
首先，極大地危害著學生的身心健康。
許多學生有了零花錢，沒有用在正經事上，而是花錢去網吧玩游戲，看一些不良的書籍、錄像等等。
不少學生沉迷于網絡，通宵達旦地玩游戲，不僅荒廢了學業(yè)，而且還出現(xiàn)了精神異常。
如今，吃零食也成為學生消費的一個主要內容，尤其是初中生，一旦身上有了錢，見到喜歡吃的零食便會毫無節(jié)制地買。
據調查，龍巖市中學生零用錢的用途中排在首位的就是“買零食”。
一些學校的校門前就有不少賣零食及飲料的小賣部，周圍還有很多擺地攤的賣些廉價的食品，許多零食并不符合衛(wèi)生標準，往往都是一些“三無”產品，這樣不但浪費了錢，還損害了身體健康。
其次，會逐漸養(yǎng)成不良的生活習慣。
許多學生自以為有的是錢，對很多東西都不懂得珍惜，養(yǎng)成了浪費的習慣。
比如，豐盛的午飯因為“沒胃口”就原封不動地“回收”了;早餐的面包咬了一口就慷慨地留給了“垃圾桶”等等。
如果有人“介意”，他們會滿不在乎地說：“反正我花的是我自己的錢。
”但他卻沒有意識到，他瀟瀟灑灑所花的錢凝聚了父母多少的血汗。
再次，會加重父母的經濟負擔，導致家長與子女關系緊張。
中學生由于心理不成熟，分辨是非能力差，看到別的同學有那么多錢，于是也向父母要。
可是，并不是所有的父母都很有錢，一些家庭的收入并不高，但是為了滿足孩子，他們只好省吃儉用擠出一些錢來給孩子。
倘若家長不能滿足孩子的要求，就容易使兩代人的關系緊張。
第四，也是最嚴重的，可能會導致走上犯罪的道路。
所謂“由儉入奢易，由奢入儉難。
”家庭的生活條件不可能一成不變，倘若現(xiàn)在過慣了奢侈生活，形成了一種錯誤的金錢觀，認為“金錢是萬能的”，一旦家庭條件出現(xiàn)變故，無法面對現(xiàn)實，就有可能走上盜竊、搶劫甚至殺人的犯罪道路。
再者，同學之間容易產生攀比心理，從而引發(fā)學生的心理失衡。
現(xiàn)如今，中學生生日請客送禮已成為一種普遍現(xiàn)象，禮物少則幾十元，多則上百元，請客的花費也由幾十元到幾百元甚至上千元不等。
現(xiàn)在誰的手里要是沒有零花錢，看著同伴經常買這買那，總是羨慕得很：要好的同學今天請了你，你卻因為沒錢無法回請人家，又尷尬得很。
這種羨慕、尷尬處理得好是幸運，若是處理得不好，帶來的后果將不可想象。馬加爵事件就是一個很好的例證。
那么中學生怎樣才能養(yǎng)成正確的消費觀呢?這是一個值得深思的問題。
金錢是把雙刃劍，用得不好就傷人。
在引導孩子樹立正確的消費觀的問題上，我提出以下幾點建議：
第一、要培養(yǎng)孩子熱愛勞動的觀念。
在處理零花錢的問題上，家長可以把零花錢作為一種獎勵手段。
比如，孩子做了一定的家務勞動，學習上取得了一定進步，可以按照事先的`約定給孩子一定量的零花錢作為獎勵。
不但讓孩子形成勞動最光榮的思想，還控制了其零花錢的數(shù)量。
第二、學校要充分發(fā)揮思想政治課、心理健康課的作用，有意識地培養(yǎng)學生的理財意識和自我控制能力。
第三、家長對孩子不能有求必應、聽之任之，該控制的時候不能輕易放手。
當孩子做錯事時要給予他應有的批評和教育，讓其充分認識到亂花錢的危害性，幫助他從小養(yǎng)成良好的生活習慣。
第四、要培養(yǎng)孩子合理的消費觀念。
花錢也是一門深奧的學問，就像學游泳一定要親自下水一樣。
家長可在生活中，通過一些實際例子教孩子學會理財，幫助孩子學會科學、合理地消費，同時加強對孩子勤儉節(jié)約的教育：如購買衣服、鞋帽時，不必追求名牌，應學會購買物美價廉的商品，懂得錢是來之不易的，從而逐步樹立科學的消費觀。
第五、政府有關部門要加強對所有網吧的檢查管理力度，創(chuàng)建有利于學生健康成長的良好消費環(huán)境。
合理安排消費是每個家庭都無法回避的問題。
如何對待“錢”，是人生道德大廈中的一根重要支柱。
孩子對待消費的態(tài)度，直接影響著其成年后道德品質的形成，所以要培養(yǎng)孩子逐步樹立正確的消費觀念。
總之，中學生的消費情況不容忽視!
初三政治小論文篇十七
在高中學習的科目里，政治也是一門很重要的學科，學好政治是很重要的，那么大家知道怎么寫關于政治的小論文嗎，政治網為大家推薦了高中生政治論文如何寫，請大家仔細閱讀，希望你喜歡。
一、認真學習基本理念，積極參加社會實踐。
政治小論文總的要求是要求能運用思想政治課上學習的馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的基本觀點，去分析現(xiàn)實生活中遇到的實際問題，以提高分析問題和解決問題的能力，提高思想認識和覺悟。因此，要寫好政治小論文，一方面要緊密結合思想政治課教學，認真學習基本理論，掌握基本觀點;另一方面要走出課堂，積極參加社會實踐、社會思潮及其變化，深入工廠、農村、商店參加社會實踐，進行調查研究，從社會生活中尋找和提煉材料，掌握豐富的第一手素材，從中汲取營養(yǎng)，獲得靈感，這也是小論文創(chuàng)作的唯一源泉。
如在高中學生學習完高一(上)第三課《企業(yè)和經營者》后，要求寫一篇以經營者的素質與企業(yè)的發(fā)展為主題的小論文，首先要求具體了解企業(yè)的基本知識、企業(yè)經營者必須具備的思想道德素質與業(yè)務素質等課本知識;其次，要深入工廠、企業(yè)等部門實地調查走訪，收集企業(yè)經營成功或失敗的事例材料，為小論文寫作提供豐富的感性材料。
二、緊跟形勢，獨立思考，寫出小論文的新意。
在小論文寫作過程中，要善于對平凡的事情進行深入分析，尋找出其不尋常之處，要重視小論文的新意。所謂新意，就是指小論文的觀點要富有時代氣息和現(xiàn)實意義，有自己的獨立見解。要寫出有新意的小論文，首先要認真學習思想政治課的理論知識，黨和國家的路線、方針、政策和當今國內外的時事形勢，積極投身形式多樣的社會實踐活動，只有這樣，才能使自己和集體、國家以至世界的命運聯(lián)系在一起，和時代的脈搏一起跳動，才能親身感受到富有時代氣息和現(xiàn)實意義的新人、新事、新思想，進發(fā)出有自己獨立見解的思想火花。同時，要獨立思考，善于從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)問題，尋找素材，抓住不放，深入調查，分析研究，逐步從外部行為摸清的思想根源和實質，從表面現(xiàn)象透視問題的實質，分析研究，逐步從外部行為摸清事情的思想根源和實質，從表面現(xiàn)象透視問題的實質。如在撰寫關于國企改革與發(fā)展的小論文冒，除了要認真學習書本上關于企業(yè)改革與發(fā)展的基本知識外，更重要的要了解黨和國家現(xiàn)階段企業(yè)改革與發(fā)展的路線、方針、政策，緊跟當前國企改革的形勢，深入分析、認真思考，才能找出富有時代氣息和現(xiàn)實意義的切入點。
三、認真分析，深入研究，做到小論文的事理相統(tǒng)一。
文章的事與理，相輔相成，缺一不可。政治小論文，要求一事一議，事理交融，層次清楚，說明力強。要明白事實勝于雄辯的道理，努力去掌握豐富的材料，注意用事實說話，擺事實、講道理，使人信服。要對在實踐中取得的感性材料進行認真的整理和分析，經過嚴格的.去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工制作，才能把道理講明白、觀點說清楚，使論文主題升華，以人以啟發(fā)。在文章結構上，無論是通過人和事來說明一定的道理，還是運用一定的原理去分析人和事，都必須注意觀點和材料相一致，真正做到事理交融、事理統(tǒng)一。同時，要使文章的層次清楚，結構合理，才能使人感到自然、真切、合情合理，有說服力，防止顛三倒四，雜亂無章。
四、以小見大，材料精要，語言簡練。
短小精悍是小論文的一個顯著特點。小論文的題目要小，力求以小見大，更有利于全面、深入、透徹地把問題分析清楚。相反，如果題目太大，寫多了就長，寫短了就空，很難符合要求。寫作小論文，需要作深入的調查研究，細心觀察，占有盡可能豐富而又合乎實際的材料，民時，要用科學的思維方法對所獲得的材料進行認真的分析整理，選用典型而又具體、生動的材料，選材要精，才會恰到了處。小論文的語言要精練、簡明，初稿寫完后，要多看幾遍，仔細推敲，反復修改，做到文句通順、條理清楚、語言簡練。
初三政治小論文篇十八
摘要：政治文化屬于政治意識文明的范疇，是政治文明建設的靈魂，引導政治文明建設的前進方向，為政治文明建設提供思想保證，對政治文明建設起著重大的推動和促進作用?，F(xiàn)階段，加強政治文化建設有著重大的理論和實踐意義。當前，必須積極穩(wěn)妥推進政治體制改革，全面提高公民政治文化素質，大力發(fā)展社會主義生產力，加速中國政治社會化進程。
美國政治學家阿爾蒙德在其《比較政治學》一書中，首先提出政治文化這一概念，指出：“政治文化是一個民族在特定的時期流行的一套政治態(tài)度活動進程、信仰和感情，這個政治文化是由本民族的歷史和社會經濟、政治活動進程所形成?！盵1]政治文化作為政治學的一個重要范疇，是政治共同體成員在一定政治系統(tǒng)中形成的關于政治及政治活動的情感、態(tài)度、心理、習慣以及價值評估、取向等意識的總和。它主要包括政治思想、政治情感、政治心理、政治價值觀等內容。政治文化支配人們的政治活動方式，影響社會政治系統(tǒng)的穩(wěn)定和發(fā)展，在政治文明建設中具有極其重要的作用和意義，主要表現(xiàn)在以下幾方面：
政治文化引導政治文明建設的前進方向。政治文化是政治文明建設的靈魂，是政治傳統(tǒng)、民族心理及外來文化長期交融積淀的結果，可以指導和影響人們的政治心理和政治行為，能促使人們形成現(xiàn)代政治理想、政治觀念、政治人格、政治能力和政治素質。政治文化蘊涵人們的政治行為傾向，支配人們對政治意識形態(tài)、政治制度的選擇，從而引導政治文明建設的方向。當社會主義政治文化內化為公民的政治意識、政治心理時，那就意味著馬克思主義成為主流政治文化，意味著馬克思主義的政治信仰、政治理念、政治觀點、政治情感、政治心理構成社會占統(tǒng)治地位的世界觀，同時也彰顯著馬克思主義在政治文明建設中指導地位的確立，從而保證了政治文明建設的社會主義方向。
政治文化是政治文明建設的推動力量。政治文明建設是一項宏大的社會系統(tǒng)工程，需要各種社會和政治因素的合力作用。政治文化便是其中一種無形的力量。政治文化內含建設政治文明、推動政治發(fā)展所必需的政治態(tài)度、政治價值等要素，作用于政治系統(tǒng)，影響社會團體和個人對政治系統(tǒng)的情感認同、歸屬和參與政治生活的有序化程度，調控政治主體的政治行為，能夠強化公民的民主意識和參政意識。我國社會主義政治制度的確立，為充分滿足人民群眾的政治參與要求，實現(xiàn)人民當家作主提供了根本保證。然而，社會主義政治制度的確立并不必然帶來有效的政治參與，政治參與的實現(xiàn)還有待于政治文化的發(fā)展。有效的政治參與是科學、理性、自覺的政治行為，能促進政治系統(tǒng)的良性運行，增強社會秩序和政治的穩(wěn)定感，政治文化能夠有效促進公民認清自己的政治角色、政治權利、政治義務，從而有效促進政治參與，實現(xiàn)人民民主，推進政治制度、政治體制不斷完善，建設高度發(fā)達的政治文明。可見，政治文化對于政治文明建設具有不可替代的重要推動作用。
政治文化是政治文明建設的思想保證。政治文化可以為政治文明建設營造良好的氛圍，可以有效維護社會的政治穩(wěn)定。黨的十六大確立了全面建設小康社會的目標，要順利實現(xiàn)這一歷史任務，就必須實現(xiàn)我國社會的政治穩(wěn)定。而要有效維護政治穩(wěn)定，首先必須有思想穩(wěn)定，這就離不開政治文化的重要作用。因為，政治文化可以統(tǒng)一人們的思想，規(guī)范人們的政治行為，從而增強公民的政治認同感，增強和體現(xiàn)共產黨執(zhí)政的合法性，進而維護社會政治穩(wěn)定。當前我國社會存在的政治價值模糊、政治心理矛盾、政治信念淡化等現(xiàn)象，客觀上要求我們在政治文明建設中需要努力回答和解決社會成員對深化改革的憂慮、對社會公平的期待、對切身利益的關注等問題，使政治文明建設深深植根于人民群眾的現(xiàn)實生活土壤中，這就使得政治文化的作用日顯重要。政治文化還有利于公民政治文化素質的提高。公民堅定的政治信念是政治文化的重要內容，是政治意識文明建設的有機組成部分，它有助于社會共識的.形成和政治凝聚力的加強，有助于實現(xiàn)政治主體對政治系統(tǒng)的高度政治認同，是政治文明建設的堅實思想基礎，為政治文明建設提供重要思想保證。
我們必須從我國社會主義初級階段的實際出發(fā)，積極探索政治文化建設的現(xiàn)實路徑，使之能更好地發(fā)揮政治資源整合作用，最大限度地調動廣大干部群眾和各階層、各民族、各社會團體的積極性，從而更好地促進政治文明建設。當前，需要做好以下幾方面的工作：
積極穩(wěn)妥推進政治體制改革。我國現(xiàn)階段政治文化是在傳統(tǒng)政治文化的基礎上產生的，其突出特點是人治，王權至上，等級尊卑，廣大人民群眾被排斥在政權之外。人治思想至今在中國社會中仍有殘存，例如清官意識、官本位、權大于法的觀念。政治文明建設，就其內容來講，主要包括加強社會主義民主和社會主義法制建設兩個方面。而就其實踐來講，關鍵是要處理好政治文明建設中的政治制度建設和政治文化建設關系。我國的政治體制改革不可能脫離先進政治文化而單獨進行，先進政治文化的構建與政治體制改革的進程在本質上是一致的。一要在堅持四項基本原則的前提下，擴大社會主義民主，健全社會主義法制，建設社會主義法治國家，保證人民當家作主的權利。要在民主和法制等政治制度建設上狠下功夫，并用不斷完善和發(fā)展的政治制度建設的成果來引導和促進相應的政治文化的生成。二要處理好政治文化與政治制度的關系。政治制度建設和政治文化建設具有共生性和相互促進關系，在社會主義政治文明建設中，政治文化建設和政治制度建設要放在同等位置，兩者不可偏廢。三要培育符合我國國情的社會主義先進政治文化，以先進的政治文化引導政治體制改革，不斷推進政治文明建設。
全面提高公民政治文化素質。必須要加強意識形態(tài)領域的建設，突出主旋律，弘揚馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個代表”思想為主流的政治文化。要加強政治引導，對人民群眾進行正面灌輸，使之樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，提倡社會主義、共產主義道德，培養(yǎng)共產主義思想道德品質，強化他們的政治思想意識。同時還要關注初級階段人民群眾的思想政治實際，不斷提高人民群眾的整體素質，用先進的政治文化武裝他們的頭腦，只有這樣，才能不斷增強和提高社會群體對社會變革的心理判斷力和承受能力，并且隨時代的轉換，在新的社會實踐中促進政治文明建設。一要大力加強公民思想道德建設，真正樹立為人民服務的意識，真正建立起與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系;二要建立政治文化傳播網絡，促進中國特色社會主義先進政治文化的傳播，把先進政治文化滲透到社會生活的各方面。三要提高公民參政意識。政治發(fā)展的前提條件是公民參與的擴大。只有建立暢通的民主參與渠道，公民參政的積極性才會得以鞏固。四要全面提高公民的整體文化素質。一個國家公民整體文化素質的高低是影響其政治認知、政治參與以及其他政治活動的重要因素，對政治文化的建構具有重要影響。公民只有具備了豐富的科學文化知識，才能深刻地認識和把握國家政治生活，自覺地有效地參加國家事務管理。
大力發(fā)展社會主義生產力。任何一種政治文化的變化發(fā)展最終都要受到經濟發(fā)展水平的制約。要把先進政治文化建設與社會主義市場經濟發(fā)展結合起來，大力發(fā)展社會生產力。當前，我國尚處在社會主義的初級階段，生產力比較落后，文化教育水平不高，經濟、社會發(fā)展很不平衡，許多地區(qū)沒有脫貧，建設高度社會主義民主所需要的一系列經濟文化條件還不充分，人民群眾管理國家事務還受到條件的限制。因此，我們必須大力發(fā)展生產力、創(chuàng)造高度的社會主義物質文明，一方面為我國的政治文化建設提供必要的物質前提，另一方面也為社會主義文化的傳播提供有效的物質工具和手段。政治文化的變化發(fā)展最終都要受到經濟發(fā)展水平的制約。要充分重視社會主義市場經濟條件下的政治文化建設，從政治高度看待經濟和社會發(fā)展，努力形成一個有利于經濟持續(xù)、快速健康發(fā)展的政治文化環(huán)境。努力把先進政治文化建設與社會主義市場經濟發(fā)展結合起來，大力發(fā)展社會生產力，不斷增強人們的政治認同感，使堅持社會主義的政治信念和人民當家作主的政治價值觀同實現(xiàn)人民群眾的利益相一致，把人民群眾的政治行為統(tǒng)一到經濟建設這個中心上來，真正以主人翁的姿態(tài)投身于現(xiàn)代化建設。
加速中國政治社會化進程。政治社會化是指“人們在特定的政治關系中，通過社會政治生活和政治實踐活動，逐步獲得政治知識和能力，形成和改變自己的政治心理和政治思想的能動過程”[2]。正是通過政治文化的社會化，社會成員才能形成獨立的政治意識，明確自己的政治角色，完成由“自然人”向“政治人”轉化的過程。鑒于政治社會化在政治文化形成和發(fā)展中的重要作用，當前必須完善有中國特色政治文化的社會化渠道，注重發(fā)揮政治社會化的作用，以提高全民族的政治文化素質。
三是要鼓勵人民直接參加政治生活，從事政治實踐，直接獲得政治知識和技能，培養(yǎng)公民自主參與意識，同時擴大基層民主，完善社會民主參與渠道。
參考文獻：
[1]阿爾蒙德。比較政治學[m]。上海：上海譯文出版社。1996：29。
[2]王浦劬。政治學基礎[m]。北京：北京大學出版社，1995：359。
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初三政治小論文篇十九
政治小論文怎么寫
一、提出論點
這是小論文的“首”，一般為一段，20字左右字即可。
針對具體的材料或命題，開門見山，三言兩語，直接點明中心論題，揭示出本質性的問題。
二、分析問題
這是小充分認識的“干”，一般為1-2段，250字左右。
圍繞中心論點進行有理有據，深入本質的分析，要有自己的獨特的見解。
三、解決論題
這是小論文的“腹”，一般為一段，100字左右。
針對中心論題提出可行的辦法，盡量能有所創(chuàng)新。
四、聯(lián)系實際
這是小充分認識的“尾”，一般為一段，40字左右。
聯(lián)系青少年學生的實際，是政治小充分認識不可缺少的部分。
時代賦予青少年繼往開來的使命。
鞭笞假、惡、丑，歌頌真、善、美，用對美好生活的`向住和憧憬，號召大家為之拼搏、奮斗是我們的責任。
總之，政治小論文的結尾要緊扣主題，聯(lián)系實際，充滿感召力。
范文
論自律與自由的關系
我們知道，自律就是要求自己、約束自己。
有的人卻據此認為，講自律，就是約束了自己。
，也就限制了自由;講自由，就不應該有自律，它們二者是相互排斥的。
他們不懂得自律和自由相輔相成的關系，自由離不開自律，自律保障著人的行動自由。
在社會生活中，任何自由都要受到一定的約束和限制，沒有任何限制、約束的自由是不存在的。
我們都放過風箏，美麗的風箏隨風起舞，似乎在空中能夠自由的飛翔。
我們的生活、學習和工作也都由一根線索來約束著，這根線就是紀律。
紀律是社會生活中不可缺少的，能夠有效地保障人們正常地活動和生活的約束力量和條件。
自律是獲得行動自由的必要條件，你的自由如果不以自律來約束，肯定會妨礙和侵犯別人的自由和權利。
反過來也一樣，你的自由和權利也會受到別人的妨礙和侵犯。
比如，對學生吸煙，有不少同學認為這只不過是一件小事，是個人的自由，與他人無關。
確實，是否吸煙是你的自由，但作為中學生，卻違反了《中學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》等紀律，妨礙了別人享受清鮮空氣的自由。
誠然，吸煙是個小問題，但許多青少年當初就是在類似的小問題上放縱穩(wěn)步自己，目無原則，最終在犯罪的路上越走越遠，抱恨終生的。
俗話說的好，沒有規(guī)矩不成方圓。
如果沒有一定的力量維護共同的生活秩序，社會就會混亂不堪，人們就無法有條不紊地進行學習、工作和生活。
我們自覺地遵守了紀律，也就做到了自律。
那么對于紀律的約束力，我們就是否會感到不方便呢?就像游泳好手在水里感到自由自在一樣，不會感到水對自己的約束和限制，一個養(yǎng)成了自律習慣的人，不會感到紀律是對自己的一種束縛。
他對紀律就會自覺自愿、樂意去遵守;對違反紀律的現(xiàn)象則不能容忍。
這也叫“習慣成自然”。
綜上所述，自律和自由有密切的關系。
我們要想獲得真正的自由，就必須自覺遵守紀律，增強自己的自律意識和自律能力，養(yǎng)成自律習慣。