報(bào)告的撰寫(xiě)過(guò)程需要進(jìn)行調(diào)研、分析、整理和總結(jié)等環(huán)節(jié)，要求作者具備一定的專業(yè)知識(shí)和解決問(wèn)題的能力。編寫(xiě)報(bào)告時(shí)要注意遵循規(guī)范和要求，如字?jǐn)?shù)限制、格式要求等。這篇報(bào)告涵蓋了一個(gè)研究領(lǐng)域的最新進(jìn)展和研究方法，對(duì)于對(duì)該領(lǐng)域感興趣的人士會(huì)有很大的幫助。
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告篇一
1、熟悉調(diào)查的過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)方法，了解獨(dú)有的中國(guó)傳統(tǒng)文化(最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié))，有利于提高自身的文化素質(zhì)好愛(ài)國(guó)主義精神。
2、將成果廣而告之，一次強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。
主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃的難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根”。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化功能：
一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開(kāi)過(guò)去和未來(lái);
二、祭祀，緬懷祖宗之德，繼承先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福;
三、宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)職責(zé);
四、民間娛樂(lè)，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，宣泄情感之波，體味人生之樂(lè)。
春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋(píng)果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)聚。
在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中祈求來(lái)年衣食豐足暨身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚希Ч麜?huì)更佳。
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告篇二
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高。人們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)也在不斷的發(fā)生著變化。黨的十八屆三中全會(huì)提出要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的重要組成部分，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，取其精華，在繼承中不斷創(chuàng)新，才能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出自己的光彩。所以，在寒假期間開(kāi)展了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化春節(jié)的調(diào)查，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和了解，以便更好的弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
1.1春節(jié)的起源
春節(jié)指華夏傳統(tǒng)歷法夏歷的元旦（與中國(guó)現(xiàn)行的公歷元旦不同），農(nóng)歷正月初一，又稱農(nóng)歷新年、大年、歲首、正旦、正月朔日，又叫陰歷年，俗稱過(guò)年、度歲、慶新歲。據(jù)記載，中國(guó)人民過(guò)春節(jié)已有4000多年的歷史。關(guān)于春節(jié)的起源有很多說(shuō)法，但其中為公眾普遍接受的說(shuō)法是，春節(jié)由虞舜興起。公元前20xx多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。春節(jié)是中國(guó)最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。在中國(guó)民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。
1.2春節(jié)的習(xí)俗
掃塵
按民間的說(shuō)法，因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)。
貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門(mén)對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。
貼窗花和倒貼“?！弊?BR> 窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“?！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。
年畫(huà)
春節(jié)掛貼年畫(huà)在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫(huà)給千家萬(wàn)戶平添了許多興旺歡樂(lè)的喜慶氣氛。年畫(huà)是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對(duì)未來(lái)的希望。
守歲
除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過(guò)年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。
爆竹
中國(guó)民間有“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶戶開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。
拜年
新年的初一，人們都早早起來(lái)，走親訪友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。拜年時(shí)，晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年，祝長(zhǎng)輩人長(zhǎng)壽安康，長(zhǎng)輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過(guò)一歲。
1.3春節(jié)食俗
蒸年糕
年糕因?yàn)橹C音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌?BR> 包餃子
因?yàn)楹兔娴摹昂汀弊志褪恰昂稀钡囊馑?；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因?yàn)樾嗡圃獙?，過(guò)年時(shí)吃餃子，也帶有“招財(cái)進(jìn)寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂(lè)融融。
為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，在寒假期間，對(duì)在校大學(xué)生，通過(guò)問(wèn)卷的方式進(jìn)行調(diào)查，以了解他們對(duì)春節(jié)的認(rèn)識(shí)和了解，從而更好的繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
本次調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷110份，收回86份，有效問(wèn)卷86份，問(wèn)卷回收率為78.2%，問(wèn)卷所反映出的問(wèn)題具體如下：
2.1中國(guó)傳統(tǒng)春節(jié)跟西方圣誕節(jié)相比，您更喜歡哪一個(gè)？
a春節(jié)b圣誕節(jié)
由圖表可知，94%的同學(xué)更喜歡春節(jié)，這說(shuō)明在文化開(kāi)放交融的今天，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可程度還是比較高的，這一點(diǎn)是值得肯定的。
2.2您了解春節(jié)的習(xí)俗嗎？
a非常了解b了解部分c不太了解
由圖表可知，86%的同學(xué)對(duì)于春節(jié)的習(xí)俗只是了解部分，并不十分清楚春節(jié)的具體習(xí)俗。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解卻越來(lái)越少，必須通過(guò)一系列的活動(dòng)，來(lái)提高同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度。
2.3您知道春節(jié)的來(lái)歷嗎？
a非常清楚b不太清楚c不知道
由圖表可知，僅有34%的同學(xué)非常了解春節(jié)的來(lái)歷，而11%的同學(xué)不知道春節(jié)的來(lái)歷，這反映出，當(dāng)今大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度太少，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化深入了解，不能很好的繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
2.4您年三十的晚上你都干什么？（單選）
a看春晚，吃年夜飯b上網(wǎng)通宵（玩游戲、聊天）
c出去玩（放鞭炮、煙花）等d其他
由圖表可知，71%的同學(xué)在年三十晚上還是會(huì)進(jìn)行守歲、吃年夜飯的活動(dòng)，10%的同學(xué)喜歡出門(mén)放鞭炮、煙花等，這說(shuō)明，對(duì)于春節(jié)中一些常規(guī)性的活動(dòng)，同學(xué)們還是比較能傳承的。但是，在當(dāng)今社會(huì)，這些習(xí)俗的味道卻越來(lái)越淡，所以還需要多一些關(guān)注。
2.5您給親朋好友拜年的主要方式？（多選）
a手機(jī)短信b打電話c上網(wǎng)發(fā)賀卡以及qq拜年
d去家里問(wèn)候e不拜年
由圖表可知，42%的同學(xué)選擇打電話拜年，18%的同學(xué)選擇通過(guò)網(wǎng)絡(luò)拜年，15%的同學(xué)選擇電話拜年，僅有24%的同學(xué)選擇去家里問(wèn)候拜年。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的交流日益便捷，手機(jī)短信，網(wǎng)絡(luò)聊天。這些技術(shù)在方便我們生活的同時(shí)也使得人與人之間的會(huì)面越來(lái)越少。與以前挨家挨戶拜年相比，現(xiàn)在的拜年大部分只是走一種形式而已，缺少了年文化的味道，這值得我們?nèi)シ此肌?BR> 3.1西方文化的影響
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏加快，工作壓力增大，青年們或多或少的會(huì)感覺(jué)身心疲憊，因而需要機(jī)會(huì)放松。此外，高新技術(shù)的發(fā)展，各國(guó)文化之間相互交融也十分明顯。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日注重的是一種習(xí)俗和紀(jì)念，比如清明節(jié)、端午節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)等，而西方的節(jié)日更多的是一種心靈的.放松和情感的表達(dá)。受西方文化的影響，青年人逐漸熱衷于西方節(jié)日，圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)，這些節(jié)日為廣大青年提供了一個(gè)放松自己、張揚(yáng)個(gè)性、表達(dá)情感的平臺(tái)，同時(shí)商家也迎合了這股潮流，捕捉、甚至制造消費(fèi)熱點(diǎn)。從以前的不為人知，到現(xiàn)在的眾人皆知，商家的炒作和新聞媒體的宣傳都起到了推動(dòng)的作用。從這方面來(lái)說(shuō)，青年們更加追求一種享受，而逐漸淡化中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，雖然大部分同學(xué)還是比較喜歡春節(jié)的，但春節(jié)作為中國(guó)最具代表性的傳統(tǒng)節(jié)日，更多的是出于一種對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的崇敬之情。
西方文化節(jié)日對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響不容小覷，我們必須正視各種文化，繼承和弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
3.2缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解
隨著社會(huì)的發(fā)展，中年人們的工作壓力越來(lái)越大，也很少關(guān)注傳統(tǒng)文化方面的信息。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，更加注重生活的享受，對(duì)傳統(tǒng)文化的起源等便很少了解?？傊?，現(xiàn)代社會(huì)的人們可能只是了解有哪些傳統(tǒng)節(jié)日，而真正了解節(jié)日起源，深入體會(huì)傳統(tǒng)文化的人卻越來(lái)越少。人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度逐漸淡化，很多傳統(tǒng)工藝也因此失傳，對(duì)于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展來(lái)說(shuō)，無(wú)形是一重大損失。
3.3對(duì)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐不充分
以前，人們對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日都很期盼，而現(xiàn)在，更多的是一種形式。拿春節(jié)來(lái)說(shuō)，以前的人們總是提前幾周開(kāi)始準(zhǔn)備年貨，做新衣服，收拾屋子，做各種春節(jié)食物，而現(xiàn)在，由于工作繁忙，人們很少去在意這些事情，多數(shù)到了春節(jié)前幾天才開(kāi)始準(zhǔn)備?，F(xiàn)在的春節(jié)，少了很多過(guò)年的味道。對(duì)于春節(jié)的各種習(xí)俗，以前人們總是習(xí)慣自己寫(xiě)對(duì)聯(lián)以表示對(duì)新春的祝福，而現(xiàn)在，大街上各種對(duì)聯(lián)花樣十足，雖是好看，但卻少了好多意義。
高新技術(shù)的發(fā)展，給人們帶來(lái)方便快捷的同時(shí)，也使得人與人之間生疏了不少。拿拜年來(lái)說(shuō)，以前人們總會(huì)挨家挨戶的拜年，以表新年的祝福，而現(xiàn)在，人們更多的是通過(guò)短信、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行祝福。人與人之間面對(duì)面溝通的機(jī)會(huì)逐漸減少。人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的親身實(shí)踐越來(lái)越少，不利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。
4.1政府部門(mén)
政府部門(mén)應(yīng)該加大對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注程度，合理的調(diào)整各種傳統(tǒng)節(jié)日的休假實(shí)踐。一方面，可以讓人們得到身心的放松，從而有更多的時(shí)間去體味中國(guó)的傳統(tǒng)文化。另一方面，可以提高人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度。
政府應(yīng)該加大對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的保護(hù)程度，對(duì)于那些即將失傳的傳統(tǒng)藝術(shù)，應(yīng)該給予相應(yīng)的財(cái)政支持，保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，才能使傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
政府可以建設(shè)相應(yīng)的組織，以督促傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展，為文化的繁榮發(fā)展提供更多可行的途徑。
4.2學(xué)校及各工作單位
學(xué)校可以多組織與傳統(tǒng)文化有關(guān)的活動(dòng)，以提高同學(xué)們參與中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱情，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。比如，可以利用寒暑假組織學(xué)生進(jìn)行弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)，組織各種文藝演出，優(yōu)秀文章征稿以及春節(jié)對(duì)聯(lián)等活動(dòng)。這樣，學(xué)生們可以從中收獲很多關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)，從而更好的弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。此外，學(xué)校還要加強(qiáng)教育力度，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生要多關(guān)注、多實(shí)踐，在創(chuàng)新中繼承和弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
4.3媒體部門(mén)
媒體可以加大宣傳的力度，增加各種途徑，拓寬人們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。比如一年一度的春晚，媒體方面應(yīng)該迎合廣大人們的需求，投其所好，才能達(dá)到更好的宣傳效果。此外還可以增加一些與中國(guó)傳統(tǒng)文化有關(guān)的公益廣告，加強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。
4.4個(gè)人
正確對(duì)待西方節(jié)日和中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，從自身做起，多關(guān)注中國(guó)的傳統(tǒng)文化。利用空閑時(shí)間，可以通過(guò)各種途徑多了解、多思考、多實(shí)踐，不斷加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。要具有責(zé)任意識(shí)，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮自己的聰明才智，從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，比如：自己寫(xiě)一幅對(duì)聯(lián)，做一個(gè)油燈等等。用實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，在實(shí)踐中體味傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
同時(shí)，我們也應(yīng)該做好宣傳工作，讓更多的人去了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，更好的關(guān)注中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
《春節(jié)的起源》
《春節(jié)的各種習(xí)俗》
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告篇三
1、熟悉調(diào)查的過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)方法，了解有的中國(guó)傳統(tǒng)文化（最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)），有利于提高自身的文化素質(zhì)好愛(ài)國(guó)主義精神。
2、將成果廣而告之，一次強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。
主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采。
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃的難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根”。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化功能：一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開(kāi)過(guò)去和未來(lái)；二、祭祀，緬懷祖宗之德，繼承先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福；三、宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)職責(zé)；四、民間娛樂(lè)，擴(kuò)社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，宣泄情感之波，體味人生之樂(lè)。
春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。”傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、帖外，生果亦少不了，其中蘋(píng)果吉代表平安吉，橘子代表團(tuán)聚。
在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中祈求來(lái)年衣食豐足暨身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚?，效果?huì)更佳。
年二十八是清理家居的好時(shí)機(jī)，中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，這天一家人都要掃除，祈求將往年的霉運(yùn)及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說(shuō)這樣做便可以消災(zāi)祛病。
年三十晚是一年的最后一天，這天具有感恩和團(tuán)圓的寓意。晚上一家聚首一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞，有魚(yú)，有菜，吃的豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(zhǎng)長(zhǎng)久久，吃魚(yú)則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過(guò)年夜飯之后，長(zhǎng)輩要發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢，具有長(zhǎng)命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢一定是偶數(shù)，以求吉利）。除夕夜人們多守歲到天亮，為的是祈求雙親長(zhǎng)壽。到子夜十二點(diǎn)整，開(kāi)始放爆竹，慶祝新一年的來(lái)臨。
年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟著一家人燒香誠(chéng)心祭拜及燒衣。祭祖完畢后，晚輩向長(zhǎng)輩拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉利的話亦不能說(shuō)，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡量不要打碎碗碟，如果真的不小心打碎了，就是例如碎碎（歲歲）平安，落地開(kāi)花，富貴榮華）等好兆頭的.話。
初二是出嫁女回娘家的日子，相傳年初一回娘家，會(huì)令娘家變窮，所以要初二才返回。此外，返娘你家拜年不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如帖或生果等。
各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。
話說(shuō)年二十四送神返天庭，年初四則是諸天神由天界返人間之時(shí)，送神要一清早就開(kāi)始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要備齊。并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神回人間。
另外，還有掃塵：除陳布新把一切窮運(yùn)晦氣通通都掃出門(mén)，寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈禱。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門(mén)口，貼夠八張，代表由頭發(fā)到尾。帖窗花：在窗上帖各種剪紙窗花，烘托喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性，欣賞性和實(shí)用性于一體。掛年畫(huà)：寄托人們喜慶美好的愿望。
春天來(lái)臨，萬(wàn)象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開(kāi)始。人們有足夠的理由來(lái)迎接這個(gè)日子，念一遍寄托新年美好愿望的句子，這時(shí)“福倒了”真的“福到了”！希望在城市里生活久了的人們?cè)诩涌焐罟?jié)奏中還能記得這個(gè)寶貴的傳統(tǒng)文化，并將它傳承下去。
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告篇四
1.熟悉調(diào)查的過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)的方法，了解獨(dú)有的中國(guó)傳統(tǒng)文化（最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)），有利于提高自身的文化素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)主義精神。
2. 將成果廣而告之，以此強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃得難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的淳厚的味。這就是生養(yǎng)我們的"文化之根"。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化的功能：
一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開(kāi)過(guò)去和未來(lái)；
二、祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福；
三、宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任；
四、民間娛樂(lè)，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，渲泄感情之波，體味生活之樂(lè)。
春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云："爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。"傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋(píng)果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)圓。
在灶頭放齊供品后，便焚香敬拜，心中祈求來(lái)年衣食豐足及身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚希Ч麜?huì)更佳。
年廿八是清理家居的好時(shí)機(jī)，中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉氣及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說(shuō)這樣做便可以消災(zāi)去病。
年三十晚是一年的最后一日，這天具有感恩和團(tuán)圓的意義。晚上，一家人聚首一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞、有魚(yú)、有菜，吃得豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(zhǎng)長(zhǎng)久久，吃魚(yú)則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過(guò)年夜飯之后，長(zhǎng)輩發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢，具有長(zhǎng)命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長(zhǎng)壽。到子夜十二點(diǎn)正，開(kāi)始放爆竹，慶祝新一年來(lái)臨。
年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先神位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等，跟著一家人燒香誠(chéng)心祭拜及燒衣。祭祖完后，晚輩向長(zhǎng)輩互相拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地或倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉利的話亦不能說(shuō)，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡量不要打碎碗碟或盆具，如真的不小心打碎了，就說(shuō)例如「碎碎（歲歲）平安」或「落地開(kāi)花，富貴榮華」等好兆頭的話。
年初二是出嫁女而回娘家的時(shí)候，相傳年初一回娘家，會(huì)令娘家變窮，所以要年初二才返回。此外，返娘家拜年亦不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如糖果或生果等。
各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。
話說(shuō)年廿四送神返天庭，年初四則是諸神由天界重返人間之時(shí)。送神要一大清早就開(kāi)始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神重臨人間。
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告篇五
實(shí)踐地點(diǎn)：
實(shí)踐時(shí)間：
1、熟習(xí)調(diào)查的進(jìn)程，把握學(xué)習(xí)方法，了解獨(dú)占的中國(guó)傳統(tǒng)文化(最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié))，有益于進(jìn)步本身的文化素質(zhì)好愛(ài)國(guó)主義精神。
2、將成果廣而告之，一次夸大中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民宏揚(yáng)民族文化。
主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃的難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養(yǎng)我們的文化之根。傳統(tǒng)的春節(jié)，融進(jìn)一種文化的意境、文化的意味，并擔(dān)當(dāng)起一種文化功能：一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開(kāi)過(guò)往和未來(lái);二、祭奠，緬懷祖宗之德，繼續(xù)先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福;三、宗親禮節(jié)來(lái)往，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)當(dāng)社會(huì)職責(zé);四、民間文娛，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，宣泄情感之波，體味人生之樂(lè)。
春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)躲厚重的含金礦躲。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云：爆竹聲中一歲除，東風(fēng)送熱進(jìn)屠蘇。千家萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有很多還相傳至今。
*尾月開(kāi)始辦年貨：
據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏進(jìn)尾月，已適合辦年貨，除買臘味、糖果外，水果亦少不了，其中蘋(píng)果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)圓。
*年二十四謝灶：
在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中乞求來(lái)年衣食豐足暨身體健康，以后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚?，效果?huì)更佳。
*年二十八洗邋遢：
年二十八是清算家居的好時(shí)機(jī)，中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)講，這天一家人都要大掃除，乞求將往年的霉運(yùn)及不如意統(tǒng)統(tǒng)掃走，而本身亦要潔凈，聽(tīng)說(shuō)這樣做即可以消災(zāi)祛病。
*年三十晚上送年：
年三十晚是一年的最后一天，這天具有感恩和團(tuán)圓的寓意。晚上一家聚會(huì)一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞，有魚(yú)，有菜，吃的豐富是年夜飯的特點(diǎn)。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(zhǎng)久長(zhǎng)久，吃魚(yú)則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過(guò)年夜飯以后，長(zhǎng)輩要發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時(shí)的民間風(fēng)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢，具有長(zhǎng)命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替(錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利)。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是乞求雙親長(zhǎng)壽。到子夜十二點(diǎn)整，開(kāi)始放爆竹，慶祝新一年的來(lái)臨。
*正月初一宜祭祖：
年初一祭祖是很重要的風(fēng)俗。在先人排位上放一些糖冬瓜、花生糖及水果等。隨著一家人燒香誠(chéng)心祭拜及燒衣。祭祖終了后，晚輩向長(zhǎng)輩拜年，拱手相互恭賀。另外，年初一不可掃地倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉祥的話亦不能說(shuō)，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡可能不要打壞碗碟，假如真的不謹(jǐn)慎打壞了，就是例如碎碎(歲歲)平安，落地開(kāi)花，富貴榮華)等好兆頭的話。
*初二婦女返外家拜年：
初二是出嫁女回外家的日子，相傳年初一回外家，會(huì)令外家變窮，所以要初二才返回。另外，返娘你家拜年不能空手，必須預(yù)備一些賀禮，如糖果或水果等。
*年初三赤口：
各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。
*年初四接財(cái)神：
話說(shuō)年二十四送神返天庭，年初四則是諸天神由天界返人間之時(shí)，送神要一大清早就開(kāi)始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要備齊。并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神回人間。
另外，還有掃塵：除陳布新把一切窮運(yùn)晦氣統(tǒng)統(tǒng)都掃出門(mén)，寄托著人們破舊立新的愿看和辭舊迎新的祈禱。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門(mén)口，貼夠八張，代表由頭發(fā)到尾。帖窗花：在窗上帖各種剪紙窗花，烘托喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝潢性，欣賞性和實(shí)用性于一體。掛年畫(huà)：寄托人們喜慶美好的愿看。
春天來(lái)臨，萬(wàn)象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開(kāi)始。人們有足夠的理由來(lái)迎接這個(gè)日子，念一遍寄托新年美好愿看的句子，這時(shí)候福倒了真的福到了!希看在城市里生活久了的人們?cè)诩涌焐罟?jié)奏中還能記得這個(gè)寶貴的傳統(tǒng)文化，并將它傳承下往。
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告篇六
摘要：
遂溪作為醒獅之鄉(xiāng)，醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分。每年到那個(gè)時(shí)候，男女老少都開(kāi)始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開(kāi)始做準(zhǔn)備，可謂是全民皆兵了。現(xiàn)如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經(jīng)是融進(jìn)了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無(wú)比的自豪。
關(guān)鍵詞：
年例醒獅之鄉(xiāng)舞龍醒獅網(wǎng)吧ktv賭博數(shù)字電視舞蹈調(diào)查目的和意義：
最近黨提出了要進(jìn)行文化改革，所以為了深入貫徹十七屆六中全會(huì)精神，通過(guò)了解在當(dāng)今基層人民群眾文化生活的現(xiàn)狀和文化建設(shè)的進(jìn)展，增強(qiáng)我們對(duì)加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，引導(dǎo)我們深入基層、深入民眾，激發(fā)我們參與文化建設(shè)以及加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)的熱情，增強(qiáng)我們的社會(huì)使命感與責(zé)任感。加深我們對(duì)于自己家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)，使得自己可以為家鄉(xiāng)的發(fā)展做一下貢獻(xiàn)，使家鄉(xiāng)的社會(huì)主義建設(shè)又邁進(jìn)一小步。調(diào)查過(guò)程：
在遂溪過(guò)年的那段時(shí)間去向基層人民了解一下他們?cè)跇I(yè)余時(shí)間有什么文化生活可以進(jìn)行，以及對(duì)于自己文化生活的看法，和覺(jué)得政府在這方面有什么不足的地方。他們自己又希望有些怎樣的文化生活。
基本情況與分析：
縱觀這幾年遂溪人的文化生活，隨著國(guó)家對(duì)人民文化建設(shè)的重視力度不斷加大，遂溪的文化建設(shè)在這幾年得到了蓬勃地發(fā)展和顯示出一片繁榮的景象。其中，居民的文化生活也逐漸日益豐富化、多樣化，上網(wǎng)、聽(tīng)廣播、看電視、看演唱會(huì)、看電影、打麻將等文化娛樂(lè)活動(dòng)得到廣泛接受和普及，到20xx年一月份，在我所調(diào)查的遂溪家庭里，以前的黑白電視已經(jīng)是人們記憶中的東西了，現(xiàn)如今他們大部分都有彩色電視、液晶電視，甚至是最近剛剛流行的3d電視都出現(xiàn)在普通居民的家中了。另外隨著遂溪電視臺(tái)的改革，以前是模擬信號(hào)電視的家庭都升級(jí)為有線數(shù)字電視，電視節(jié)目也由原來(lái)的40多個(gè)臺(tái)增加到了80多個(gè)。vcd或dvd似乎也淡出了人們的視野，取而代之是更加先進(jìn)的evd了。電腦也在普通家庭中得到了普及，手提電腦的比例越來(lái)越高。
值得留意的一件事是當(dāng)今的居民文化生活出現(xiàn)了兩極化的趨勢(shì)，主要分為了年輕派和守舊派兩個(gè)部分。8歲到30歲的新生代，他們趨向于一些新事物，他們喜歡上網(wǎng)，聽(tīng)歌、看演唱會(huì)、溜冰；30歲到50歲之間的成年人，他們的文化生活方式就普通多了，例如：在家里看電視或者聽(tīng)廣播、讀書(shū)看報(bào)、搓麻將、下象棋等；而那些高于50歲的成年人，他們則對(duì)看大戲、粵劇、雷劇，舞獅子等活動(dòng)情有獨(dú)鐘。
的日子了，她們也開(kāi)始有自己的精神追求和業(yè)余愛(ài)好。
其中，有些非物質(zhì)文化是他們都喜歡的，那就是在遂溪的年例時(shí)所舉行的舞龍以及醒獅的表演，遂溪作為醒獅之鄉(xiāng)，醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分。每年到那個(gè)時(shí)候，男女老少都開(kāi)始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開(kāi)始做準(zhǔn)備，可謂是全民皆兵了。現(xiàn)如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經(jīng)是融進(jìn)了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無(wú)比的自豪。
就我調(diào)查的家鄉(xiāng)居民文化生化來(lái)說(shuō)，他們對(duì)當(dāng)前的情況是基本滿意的，但也提出了一些他們認(rèn)為是不足的方面。
可能是由于在文化建設(shè)中體現(xiàn)不出政府業(yè)績(jī)?cè)鲩L(zhǎng)的原因?？h、鎮(zhèn)對(duì)文化事業(yè)的經(jīng)費(fèi)投入相對(duì)于其他方面少得多，某些落后點(diǎn)的地方甚至是零投入，而且這些經(jīng)費(fèi)大多為人頭經(jīng)費(fèi)，為此用于日常辦公開(kāi)支已相當(dāng)緊張，真正用于開(kāi)展業(yè)務(wù)工作的就更加是寥寥可數(shù)了。文物事業(yè)經(jīng)費(fèi)沒(méi)有納入財(cái)政預(yù)算，由于缺乏資金，使得文物部門(mén)無(wú)法對(duì)一些文物保護(hù)單位進(jìn)行維修，也無(wú)法向民間征集文物，另外由于對(duì)一些非物質(zhì)文化的保護(hù)力度不夠，造成某些非物質(zhì)文化面臨著后繼無(wú)人或消失的狀況。我縣民間資本對(duì)文化事業(yè)的投入很少，文化站的圖書(shū)閱讀室多年來(lái)未能添置新書(shū)，且文化活動(dòng)器材匱乏或是殘舊。
每年城鎮(zhèn)的文化活動(dòng)主要是在各種節(jié)慶日、紀(jì)念日，由縣委通過(guò)聯(lián)辦、協(xié)辦等方式，組。
織開(kāi)展民間文藝演出、書(shū)畫(huà)展、圖片展、及棋、球類比賽等。在過(guò)年期間相對(duì)而言就多點(diǎn)，例如一些猜字謎、玩飛鏢，春節(jié)演出等。上級(jí)宣傳、文化等部門(mén)組織開(kāi)展的“文化下鎮(zhèn)”活動(dòng)一年僅二至三次，活動(dòng)形式僅為題寫(xiě)春聯(lián)、電影公映等，活動(dòng)次數(shù)與形式十分有限，廣大中老年居民看電影難、看戲難、看書(shū)難、收聽(tīng)收看廣播難的“四難”問(wèn)題依然突出。
由于文化站待遇低，政府的不夠重視，所以我縣的文化隊(duì)伍難以吸收具有較高知識(shí)水平的人才，而且原先進(jìn)人渠道不規(guī)范，素質(zhì)參差不齊，在崗人員也經(jīng)常被鄉(xiāng)鎮(zhèn)挪作它用或被外借開(kāi)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)的其他中心工作，難以做到專干專用?，F(xiàn)有鎮(zhèn)文化專干年齡偏大，由于缺乏系統(tǒng)性、經(jīng)常性的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，知識(shí)老化現(xiàn)象比較突出，從而造成大部分新生代的居民對(duì)于由政府舉辦的文化活動(dòng)不感興趣，使他們更多是去網(wǎng)吧，ktv、溜冰場(chǎng)等娛樂(lè)場(chǎng)所。
我們縣是一個(gè)比較大的縣城。人口大概有十萬(wàn)左右，居民空閑時(shí)間大都會(huì)選擇聚在一起打麻將、玩撲克牌等，有些還只是打發(fā)時(shí)間的娛樂(lè)活動(dòng)而已，但是大部分都出現(xiàn)了變質(zhì)，演變成了“賭博”活動(dòng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，鎮(zhèn)上的賭博場(chǎng)所近千家，其中大部分都是家庭式的，有的家庭甚至常常因?yàn)榇蚵閷⒍鸪臣?、放任孩子不管等壞現(xiàn)象，更加惡劣的還會(huì)造成妻離子散、家破人亡的下場(chǎng)。另外，鎮(zhèn)里某些落后地方的迷信之風(fēng)也比較突出。主要體現(xiàn)在少些老年人身上，在他們生病的時(shí)候在一兩次求醫(yī)不見(jiàn)效果后，便會(huì)選擇去找“神靈”。
由于時(shí)代的進(jìn)步，越來(lái)越多的新型娛樂(lè)性文化場(chǎng)所開(kāi)張，但是由于政府在這方面的管理不足，造成那些場(chǎng)所普遍存在各式各樣的安全隱患，例如未成年人進(jìn)入網(wǎng)吧就是很常見(jiàn)的事了。而在一些ktv場(chǎng)所，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些暴力事件。
我鎮(zhèn)城鎮(zhèn)文化建設(shè)步伐滯后既有歷史客觀的原因，也有主觀的原因。長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)城鎮(zhèn)文化陣地建設(shè)重視不夠，對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的偏見(jiàn)和缺乏支持，給城鎮(zhèn)文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展帶來(lái)消極影響，而經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、投入不足也嚴(yán)重制約了城鎮(zhèn)文化的發(fā)展步伐，究其原因，主要有以下幾點(diǎn)：
有的管理部門(mén)和部分城鎮(zhèn)干部對(duì)文化建設(shè)工作的重要性缺乏正確認(rèn)識(shí)，特別是在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的口號(hào)下，只注重抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心工作，認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了，有了錢，就一切都好辦了。在這種思想指導(dǎo)下，相當(dāng)多的人認(rèn)為文化工作是軟任務(wù)，是花錢多效益少的社會(huì)公益事業(yè)，可搞可不搞，從而忽視了文化對(duì)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)和促進(jìn)作用，在工作中將文化建設(shè)排在各項(xiàng)工作的后面，往往是經(jīng)濟(jì)當(dāng)主角，文化作配角，結(jié)果導(dǎo)致對(duì)文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)不力，從而出現(xiàn)的居民文化水平增長(zhǎng)追不上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的步伐。
目前由于國(guó)家財(cái)政投入少，地方財(cái)政又有困難，未能落實(shí)每年地方財(cái)政收入1%－2%用于文化建設(shè)的政策。除了人頭經(jīng)費(fèi)外，縣、鎮(zhèn)用于城鎮(zhèn)文化建設(shè)的專項(xiàng)資金幾乎沒(méi)有，導(dǎo)致文化設(shè)施建設(shè)滯后。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站依靠自身發(fā)展，依靠產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化運(yùn)作又有相當(dāng)難度。目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)只能勉強(qiáng)發(fā)放人員工資，沒(méi)有文化建設(shè)項(xiàng)目，沒(méi)有添置文化活動(dòng)器材，圖書(shū)室的圖書(shū)不能正常更新。
城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)與其它商品市場(chǎng)的空前繁榮形成鮮明的反差，城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)境況冷清。有些地方附近連一家書(shū)店都沒(méi)有，居民買書(shū)難。與此同時(shí)，文化市場(chǎng)管理不善的問(wèn)題也十分突出。一方面，人民群眾迫切需要正當(dāng)?shù)奈幕瘖蕵?lè)生活，但城鎮(zhèn)的文化建設(shè)卻嚴(yán)重滑坡，居民很難享受到一些健康的精神食糧。另一方面，文化市場(chǎng)的管理跟不上，甚至缺乏管理，一些迷信、反動(dòng)、淫穢、暴力的圖書(shū)和音像制品在城鎮(zhèn)大肆泛濫，嚴(yán)重?fù)p害了青少年的身心健康。
文化部門(mén)人員大多被叫去進(jìn)行辦公工作，文化表演隊(duì)伍的人才得不到及時(shí)的補(bǔ)充?；鶎游幕救藛T長(zhǎng)期處于固定狀態(tài)，沒(méi)有交流、缺乏工作活力，缺乏文化創(chuàng)新。而且鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政對(duì)文化站投入極少，管理不力，導(dǎo)致文化站形同虛設(shè)，沒(méi)能發(fā)揮城鎮(zhèn)新文化主陣地的作用。調(diào)查結(jié)論：
是可以找到一些文化活動(dòng)去參與的。但是相對(duì)于居民的經(jīng)濟(jì)的水平的增長(zhǎng)，這些又顯得是那么的渺小，怎樣讓居民文化水平與經(jīng)濟(jì)水平差距縮小是政府急需解決的事情。在黨的文化改革思想的領(lǐng)導(dǎo)下，我們應(yīng)該抓住這個(gè)機(jī)會(huì)將我縣的文化建設(shè)落到實(shí)處。
調(diào)查建議和對(duì)策：
就目前的經(jīng)濟(jì)情況來(lái)看，家鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)有能力來(lái)建設(shè)多一些些公共文化場(chǎng)所，例如：縣文化館、博物館、閱覽室、健身的器材和場(chǎng)地等。對(duì)于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要加大保護(hù)的力度，有關(guān)部門(mén)還可以建立一個(gè)保護(hù)體制，鼓勵(lì)一些新生代去學(xué)習(xí)和傳承那些非物質(zhì)文化。對(duì)一些做得好的團(tuán)隊(duì)給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。
加快城鎮(zhèn)文化建設(shè)，就要狠抓教育，完善九年義務(wù)教育體制，讓更多的孩子有書(shū)可讀。從而提高居民的文化素質(zhì)和水平，引導(dǎo)居民群眾移風(fēng)易俗，樹(shù)立先進(jìn)的思想觀念。加大對(duì)青少年文化思想的教育與引導(dǎo)，多舉辦些適合他們的文化活動(dòng)。使他們多點(diǎn)接觸健康的文化，鄙棄那些低俗落后的文化。
要加強(qiáng)對(duì)城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)的管理，保障城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)健康發(fā)展。把城鎮(zhèn)文化建設(shè)納入法制化軌道，避免政出多門(mén)、管理混亂。城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)的管理要堅(jiān)持引導(dǎo)、鼓勵(lì)與監(jiān)管并重，既要保護(hù)經(jīng)營(yíng)者的合法權(quán)益，又要加強(qiáng)經(jīng)營(yíng)這得監(jiān)督管理，防止經(jīng)營(yíng)者為了自己盈利而為居民提供不良的文化活動(dòng)機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。對(duì)于一些非法的盈利性文化場(chǎng)所要加大打擊力度，必要時(shí)要進(jìn)行依法取締。從而營(yíng)造出一個(gè)好的環(huán)境給居民。
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告篇七
深入挖掘和充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)中的重要作用，加快實(shí)現(xiàn)“三年突破平陰”的目標(biāo)。近日，縣人大常委會(huì)辦公室組成調(diào)研組，通過(guò)走訪了解、座談、查閱資料等方式，進(jìn)行了專題調(diào)研?，F(xiàn)將有關(guān)情況報(bào)告如下：
中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，蘊(yùn)含的追求和諧、以人為本、見(jiàn)利思義、誠(chéng)信待人、自強(qiáng)不息、精忠報(bào)國(guó)等價(jià)值理念，對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)揮著重要作用，值得繼承和弘揚(yáng)。
一是傳統(tǒng)文化促進(jìn)了社會(huì)和諧穩(wěn)定。近年來(lái)，我縣政法系統(tǒng)先后開(kāi)展了形式多樣、內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)，在增強(qiáng)司法干警素質(zhì)的同時(shí)，有效化解了社會(huì)矛盾，維護(hù)了社會(huì)和諧穩(wěn)定，取得顯著效果。原邪教練習(xí)者張某(某學(xué)校教師)，經(jīng)過(guò)政法委引導(dǎo)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不但自己不再練習(xí)邪教，而且主動(dòng)幫助另外兩名邪教練習(xí)者轉(zhuǎn)化，與邪教永遠(yuǎn)決裂?？h司法局積極探索，創(chuàng)新思路，把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入到對(duì)社區(qū)服刑人員的思想教育中，讓社區(qū)服刑人員學(xué)會(huì)換位思考，啟迪善心、喚醒良知，鼓勵(lì)他們改過(guò)自新，“爭(zhēng)做好人”。截止目前，縣司法局已舉辦集中教育培訓(xùn)班20期，受教育的社區(qū)服刑人員達(dá)500余人次，取得了良好社會(huì)效果。
這樣的做法和例子在全國(guó)也是屢見(jiàn)不鮮。如河南省xx市xx縣一位67歲的老上訪戶，因工作糾紛四處上訪告狀38年，一直心懷怨恨，不但自己身心俱疲，家庭也苦不堪言。無(wú)意中，他接觸并開(kāi)始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后，逐步認(rèn)識(shí)到自己思想的片面性，決心不再上訪告狀，“好好學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，達(dá)到人心和諧、家庭和諧、社會(huì)和諧?！痹偃?，遼寧撫順的黑勢(shì)力老大康金利，殺死1人，坐牢兩次，共20年又6個(gè)月，身中40多刀，縫了30多針。釋放后，在策劃犯罪之際，接觸到傳統(tǒng)文化，深受觸動(dòng)，決定改邪歸正，重新做人?，F(xiàn)在廣東河源從事綠色農(nóng)業(yè)，生活幸福美滿。
二是傳統(tǒng)文化凈化了人們的心靈，提升公民道德素養(yǎng)。我縣孝直村作為xx市惟一的“全國(guó)文明村”，其獨(dú)創(chuàng)的“精神文明物質(zhì)獎(jiǎng)”先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)曾在全市農(nóng)村推廣。孝直村成功的秘籍就是傳統(tǒng)文化。十幾年來(lái)，村委一班人堅(jiān)持不懈地用傳統(tǒng)文化來(lái)教育和影響村民，通過(guò)村廣播、閉路電視、村辦報(bào)、培訓(xùn)班、評(píng)選“五好家庭”等形式，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》、《百孝經(jīng)》等文化典籍，讓群眾在這些意味深遠(yuǎn)的歷史故事中受到教化。多年傳統(tǒng)文化的熏染，讓這里家家都有和諧之風(fēng)，楷模和故事更是不勝枚舉。如某村民不孝敬老人，甚至夏天吃西瓜時(shí)故意在老人面前吃，很得意的向老人宣稱：“就是不給你吃，饞饞你?！贝謇锒啻巫龉ぷ?，成效不大。自從學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，村里依據(jù)傳統(tǒng)美德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)選“五好家庭”，看到自己數(shù)次名落孫山后，該村民幡然醒悟，羞愧的說(shuō)：“如果不是學(xué)習(xí)這些知識(shí)，我恐怕要一輩子背上不孝的罵名了?！睙o(wú)獨(dú)有偶，村里另一戶不孝敬老人的家庭，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后，兄弟姐妹開(kāi)始爭(zhēng)著贍養(yǎng)老人。前不久，孝直村組織60歲以上的老人和50歲以下的媳婦分別學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，村民們?cè)诟杏|良多的同時(shí)，紛紛寫(xiě)下心得體會(huì)。村里擇優(yōu)在村報(bào)上予以發(fā)表，引發(fā)群眾的強(qiáng)烈共鳴。
三是傳統(tǒng)文化對(duì)提高青少年的人文素養(yǎng)，塑造良好品格起到積極作用。繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重點(diǎn)在青少年。傳統(tǒng)文化對(duì)于青少年的倫理道德、人生智慧、精神價(jià)值、文化基礎(chǔ)、人格熏陶、習(xí)慣養(yǎng)成的培養(yǎng)都起到了重要的作用。被十三所學(xué)校開(kāi)除的胡斌就是一個(gè)生動(dòng)的例子。胡斌今年22歲，來(lái)自甘肅蘭州，自小父母感情不和，年幼的他為了報(bào)復(fù)父母，在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。但他的父母沒(méi)有放棄這個(gè)“萬(wàn)惡不赦”的兒子，母親的不離不棄、良苦用心和一本傳統(tǒng)文化瑰寶——《弟子規(guī)》共同作用，觸動(dòng)了迷途少年的內(nèi)心，讓一個(gè)即將墜入深淵的青年改過(guò)自新、走上正途。胡斌的故事具有典型的現(xiàn)實(shí)教育意義，也給人們啟迪：在教授孩子課本知識(shí)的同時(shí)，要讓孩子接受傳統(tǒng)文化的教育，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。
在我縣孝直村也有這樣一個(gè)發(fā)人深省的真實(shí)故事。一位村民時(shí)常與鄰居發(fā)生糾紛，一天，孩子放學(xué)回家，很鄭重的對(duì)父親說(shuō)：“爸爸，以后和鄰居好好相處吧，咱們家總是評(píng)不上五好家庭，我在班里都感覺(jué)抬不起頭來(lái)。”孩子的話對(duì)這位父親觸動(dòng)很大，經(jīng)過(guò)反復(fù)思量，他鼓起勇氣敲開(kāi)鄰居們的門(mén)，挨家道歉。鄰里之間從此和睦相處。由此可以看出，傳統(tǒng)文化對(duì)孩子潛移默化的影響力，不可低估。
(一)與傳統(tǒng)文化割裂。當(dāng)代中國(guó)文化最為重要、最為核心的是中國(guó)傳統(tǒng)文化。但是，當(dāng)代中國(guó)文化與傳統(tǒng)文化之間存在的文化割裂，使得許多人忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，盲目追求一些西方文化，如圣誕節(jié)、愚人節(jié)等等，造成對(duì)本民族文化的遺忘。學(xué)習(xí)、借鑒甚至吸收一些西方文化固然必要，但是繼承和弘揚(yáng)本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更應(yīng)該得到重視和加強(qiáng)。
(二)經(jīng)濟(jì)至上盛行，道德滑坡。目前，我國(guó)道德?tīng)顩r面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，據(jù)媒體調(diào)查結(jié)果顯示，在中國(guó)約有20%的中小學(xué)生存在不同程度的心理或行為問(wèn)題，比如嬌慣、任性、心理脆弱、缺乏毅力等。此外，逃課、酗酒、網(wǎng)戀、少女懷孕、自殺等問(wèn)題也層出不窮。近幾年，出現(xiàn)的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“毒大米”等惡性事件，甚至老人跌倒該不該扶都成為人們熱議的話題，這些折射出經(jīng)濟(jì)至上、道德底線缺失的社會(huì)問(wèn)題。這一系列嚴(yán)重問(wèn)題的產(chǎn)生有著復(fù)雜的社會(huì)歷史原因，其深層次原因則是人們的倫理道德出了問(wèn)題，根本原因則是我們幾代人對(duì)傳統(tǒng)文化教育的缺失，丟失了傳統(tǒng)文化中“孝悌忠信，禮義廉恥”等基本道德準(zhǔn)則。
(三)教育實(shí)踐中存在傳統(tǒng)文化教育的虛位現(xiàn)象。如：對(duì)傳統(tǒng)文化教育缺乏系統(tǒng)的課程設(shè)計(jì);教育內(nèi)容上分量不足;教學(xué)形式上僅僅依賴少量的課堂教學(xué)，且教學(xué)手段簡(jiǎn)單化;教師在教育觀念上忽視傳統(tǒng)文化教育等。另一方面，由于對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力度不夠，而相關(guān)傳統(tǒng)讀物晦澀難懂，失去了對(duì)青少年的吸引力，加之宣傳導(dǎo)向上對(duì)一些不良的文化和有害信息津津樂(lè)道，一定程度上腐蝕了人們的心靈。
以上存在的種種問(wèn)題，已經(jīng)引起諸多有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)人士的高度重視，他們積極行動(dòng)起來(lái)，推廣和引導(dǎo)傳統(tǒng)文化的宣傳教育，取得了一定的成效。像任登第、劉余莉、陳大惠等一批專家學(xué)者在全國(guó)各地巡回舉辦公民道德教育論壇，通過(guò)親身感受闡釋傳統(tǒng)文化的巨大魅力和影響力，吸引了相當(dāng)多的聽(tīng)眾，受到世人的關(guān)注。安徽省廬江湯池鎮(zhèn)建立中華傳統(tǒng)文化示范基地，用儒家啟蒙經(jīng)典《弟子規(guī)》中“孝悌忠信，禮義廉恥”的智慧，進(jìn)行一場(chǎng)浩大的“新國(guó)民教育”，將湯池變?yōu)椤岸Y儀之邦”，成為國(guó)人行為規(guī)范的道德樣板。近年來(lái)，傳統(tǒng)文化的教育已如雨后春筍，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮之態(tài)，從學(xué)雷鋒到新版“24孝”，從“最美媽媽”吳菊萍到“最美教師”張麗莉，從“最美戰(zhàn)士”高鐵成到“最美司機(jī)”吳斌……這些都表明了社會(huì)對(duì)中華傳統(tǒng)美德的高度認(rèn)同和贊賞，很值得讓人深思。
黨的十七屆六中全會(huì)指出，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！碑?dāng)前，我縣已進(jìn)入“實(shí)施三年突破平陰計(jì)劃”、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要以先進(jìn)的文化理念鞏固全縣人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)，共建精神文明和諧家園。因此，繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。針對(duì)以上存在問(wèn)題，提出幾點(diǎn)建議：
(一)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要做弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的表率。要做好官，首先要有好的人品。按照中國(guó)傳統(tǒng)思想的道德理念，做人的根本是正心、修身、積德、為民。歷史的事實(shí)證明，清官不是作了官才清廉的，而是在人品上已具備了清廉的品格。選拔領(lǐng)導(dǎo)干部要以傳統(tǒng)的道德品質(zhì)修養(yǎng)為標(biāo)準(zhǔn)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把人格修養(yǎng)當(dāng)作終生的必修課，以大公、孝廉、勤政、誠(chéng)信、高尚的情操、為民的思想、關(guān)注民生的賢德，引導(dǎo)更多的人做道德高尚的人，也以此樹(shù)立自己的權(quán)威，使和諧社會(huì)的道德支撐堅(jiān)強(qiáng)有力。同時(shí)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也要樹(shù)立弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意識(shí)，摒除重經(jīng)濟(jì)建設(shè)、輕文化建設(shè)的思想，用注重文化安全、重視傳統(tǒng)文化建設(shè)的憂患意識(shí)構(gòu)建和諧社會(huì)，為“三年突破平陰計(jì)劃”營(yíng)造良好的氛圍。
(二)將傳統(tǒng)文化教育作為重構(gòu)中華道德價(jià)值體系的重要載體。學(xué)校是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主渠道、主陣地，有著先導(dǎo)與示范作用。建議教育主管部門(mén)在各級(jí)學(xué)校組織開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，從美德教育入手，以孝敬父母、立志勤學(xué)、勤勞儉學(xué)、愛(ài)國(guó)愛(ài)民為主題，開(kāi)展系列活動(dòng)，形成熱愛(ài)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)氣。全縣“道德講堂”要把傳統(tǒng)文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的形式，融入到全縣城鄉(xiāng)居民的血液中去，在潛移默化中不斷提升居民素質(zhì)，推動(dòng)形成“我為人人、人人為我”的社會(huì)風(fēng)尚，為“建設(shè)美好家園、打造幸福平陰”營(yíng)造良好的輿論氛圍。
(三)營(yíng)造中國(guó)傳統(tǒng)文化的社會(huì)輿論環(huán)境。要努力拓展傳統(tǒng)文化的輿論空間，在學(xué)校、工廠、車站等各種公共場(chǎng)所，設(shè)置標(biāo)語(yǔ)、圖片、宣傳畫(huà)等載體，以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，展示傳統(tǒng)文化的魅力，讓廣大群眾處處生活在傳統(tǒng)文化的氛圍中，時(shí)時(shí)接受傳統(tǒng)文化的教育。新聞媒體要通過(guò)設(shè)專欄、辦?？?，介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化，開(kāi)展傳統(tǒng)文化研討活動(dòng)，加大宣傳力度，形成輿論環(huán)境。要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和宣傳，完善法規(guī)、制度措施，強(qiáng)化全民保護(hù)意識(shí)，培養(yǎng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的社會(huì)風(fēng)氣和良好習(xí)慣。
(四)進(jìn)一步加大對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的扶持力度。在縣有影響的媒體上設(shè)立傳統(tǒng)文化論壇，研究和梳理我縣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，陶冶性情，凝聚人心。利用元宵、清明、中秋、重陽(yáng)、端午、教師節(jié)等重要民族傳統(tǒng)節(jié)日和文物進(jìn)行民族精神和思想施行教育。注重提升文化內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德。同時(shí)不斷賦予時(shí)代精神，改進(jìn)過(guò)節(jié)方式，使它們更加適應(yīng)現(xiàn)代生活，吸引未成年人。積極扶持民間組織和單位參與傳統(tǒng)文化教育的弘揚(yáng)和宣傳，鼓勵(lì)企業(yè)和民間資本投入傳統(tǒng)文化教育。
(五)強(qiáng)化家庭教育的作用，將傳統(tǒng)文化的教育納于日常生活之中。建議政府劃撥專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，支持街道成立家庭教育指導(dǎo)中心，以社區(qū)為單位，組織社區(qū)內(nèi)家長(zhǎng)，從弘揚(yáng)優(yōu)秀地方文化和傳統(tǒng)文化的角度入手，定期開(kāi)展各種相關(guān)活動(dòng)，如古典文學(xué)沙龍、傳統(tǒng)服飾的美學(xué)研究、中華戲曲欣賞等，借此來(lái)增強(qiáng)家長(zhǎng)們對(duì)傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識(shí)和興趣，引起他們對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)和熱愛(ài)，從而潛移默化地影響到他們的子女，以達(dá)到提高青少年的道德水平的目的。
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告篇八
系部名稱：
專業(yè)：
年級(jí)： 班級(jí)：
姓名：
學(xué)號(hào)：
實(shí)踐地點(diǎn)：
實(shí)踐時(shí)間：
（一）研究目的
1、熟悉調(diào)查的過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)方法，了解獨(dú)有的中國(guó)傳統(tǒng)文化（最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)），有利于提高自身的文化素質(zhì)好愛(ài)國(guó)主義精神。
2、將成果廣而告之，一次強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。
（二）調(diào)查方法
主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。
（三）調(diào)查報(bào)告
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃的難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根”。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化功能：一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開(kāi)過(guò)去和未來(lái)；二、祭祀，緬懷祖宗之德，繼承先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福；三、宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)職責(zé)；四、民間娛樂(lè)，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，宣泄情感之波，體味人生之樂(lè)。
春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！眰鹘y(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
*臘月開(kāi)始辦年貨：
據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋(píng)果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)聚。
*年二十四謝灶：
在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中祈求來(lái)年衣食豐足暨身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚?，效果?huì)更佳。
*年二十八洗邋遢：
年二十八是清理家居的好時(shí)機(jī)，中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉運(yùn)及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說(shuō)這樣做便可以消災(zāi)祛病。
*年三十晚上送年：
年三十晚是一年的最后一天，這天具有感恩和團(tuán)圓的寓意。晚上一家聚首一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞，有魚(yú)，有菜，吃的豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(zhǎng)長(zhǎng)久久，吃魚(yú)則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過(guò)年夜飯之后，長(zhǎng)輩要發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢，具有長(zhǎng)命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長(zhǎng)壽。到子夜十二點(diǎn)整，開(kāi)始放爆竹，慶祝新一年的來(lái)臨。
*正月初一宜祭祖：
年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟著一家人燒香誠(chéng)心祭拜及燒衣。祭祖完畢后，晚輩向長(zhǎng)輩拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉利的話亦不能說(shuō)，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡量不要打碎碗碟，如果真的不小心打碎了，就是例如碎碎（歲歲）平安，落地開(kāi)花，富貴榮華）等好兆頭的話。
*初二婦女返娘家拜年：
初二是出嫁女回娘家的日子，相傳年初一回娘家，會(huì)令娘家變窮，所以要初二才返回。此外，返娘你家拜年不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如糖果或生果等。
*年初三赤口：
各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。
*年初四接財(cái)神：
話說(shuō)年二十四送神返天庭，年初四則是諸天神由天界返人間之時(shí)，送神要一大清早就開(kāi)始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要備齊。并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神回人間。
另外，還有掃塵：除陳布新把一切窮運(yùn)晦氣通通都掃出門(mén)，寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈禱。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門(mén)口，貼夠八張，代表由頭發(fā)到尾。帖窗花：在窗上帖各種剪紙——窗花，烘托喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性，欣賞性和實(shí)用性于一體。掛年畫(huà)：寄托人們喜慶美好的愿望。
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告篇九
關(guān)于春節(jié)的傳統(tǒng)文化，你了解多少。以下是一篇關(guān)于“春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告”，供大家參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1. 熟悉調(diào)查的過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)的方法，了解獨(dú)有的中國(guó)傳統(tǒng)文化(最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié))，有利于提高自身的文化素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)主義精神。
2. 將成果廣而告之，以此強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。
主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃得難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的'淳厚的味。這就是生養(yǎng)我們的"文化之根"。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化的功能：一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開(kāi)過(guò)去和未來(lái);二、祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福;三、宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任;四、民間娛樂(lè)，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，渲泄感情之波，體味生活之樂(lè)。
春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云："爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。"傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
※臘月開(kāi)始辦年貨：
據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋(píng)果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)圓。
※年廿四謝灶：
在灶頭放齊供品后，便焚香敬拜，心中祈求來(lái)年衣食豐足及身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚?，效果?huì)更佳。
※年廿八洗邋遢：
年廿八是清理家居的好時(shí)機(jī)，中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉氣及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說(shuō)這樣做便可以消災(zāi)去病。
※年三十晚要送年：
年三十晚是一年的最后一日，這天具有感恩和團(tuán)圓的意義。晚上，一家人聚首一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞、有魚(yú)、有菜，吃得豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(zhǎng)長(zhǎng)久久，吃魚(yú)則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過(guò)年夜飯之后，長(zhǎng)輩發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢，具有長(zhǎng)命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替(錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利)。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長(zhǎng)壽。到子夜十二點(diǎn)正，開(kāi)始放爆竹，慶祝新一年來(lái)臨。
※正月初一宜祭祖：
年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先神位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等，跟著一家人燒香誠(chéng)心祭拜及燒衣。祭祖完后，晚輩向長(zhǎng)輩互相拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地或倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉利的話亦不能說(shuō)，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡量不要打碎碗碟或盆具，如真的不小心打碎了，就說(shuō)例如「碎碎(歲歲)平安」或「落地開(kāi)花，富貴榮華」等好兆頭的話。
※年初二婦女返娘家拜年：
年初二是出嫁女而回娘家的時(shí)候，相傳年初一回娘家，會(huì)令娘家變窮，所以要年初二才返回。此外，返娘家拜年亦不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如糖果或生果等。
※年初三赤口：
各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。
※年初四接財(cái)神：
話說(shuō)年廿四送神返天庭，年初四則是諸神由天界重返人間之時(shí)。送神要一大清早就開(kāi)始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神重臨人間。
※年初五開(kāi)市日：
年初五可將供奉神位的供品收起。做生意的人可以拜神開(kāi)鋪，發(fā)紅包，以求大家工作順利，而一些過(guò)年的禁忌都可以解封，過(guò)回平時(shí)的日子。
另外還有，§掃塵：“除陳布新”把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)。寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求?！熨N春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門(mén)口，貼夠八張，代表由頭「發(fā)」到尾?！熨N窗花：在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。烘托喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體?！鞉炷戤?huà)：寄托人們喜慶祈年的美好愿望。
春天來(lái)臨，萬(wàn)象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開(kāi)始。人們有足夠的理由載歌載舞來(lái)迎接這個(gè)節(jié)日。念一遍寄托新一年美好愿望的句子，這時(shí)“福倒了”，真的“福到了”!希望在城市生活久了的人們?cè)诩涌斓纳罟?jié)奏中還能記得這寶貴的傳統(tǒng)文化，并將它傳承下去。
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告篇十
院系：
姓名：
學(xué)號(hào)：
大學(xué)
在校大學(xué)生
：20xx年6月10日
：?jiǎn)柧碚{(diào)查法
中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國(guó)人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力。中國(guó)傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，本身具備文化科學(xué)價(jià)值。作為社會(huì)未來(lái)的中堅(jiān)力量，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和態(tài)度相當(dāng)重要。傳統(tǒng)文化離不開(kāi)大學(xué)生的支持，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)、發(fā)展，更少不了大學(xué)生的參與。目前，大學(xué)生傳統(tǒng)文化的缺失應(yīng)從多方面考慮。下面我們主要圍繞當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失的表現(xiàn)和原因進(jìn)行調(diào)查、分析和思考。探尋一下大學(xué)生傳統(tǒng)文化丟失的原因以及解決的方法。
本次調(diào)查的內(nèi)容涉及大學(xué)生在平日生活中與傳文化的接觸程度，對(duì)傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀所持的態(tài)度，對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度，以及對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展趨勢(shì)的見(jiàn)解等問(wèn)題。
中國(guó)傳統(tǒng)文化，是指以漢民族文化為代表的中華民族歷代相沿而又不斷承傳更新的共同認(rèn)可的生活方式、道德意識(shí)、民情習(xí)俗、思維特性及價(jià)值觀念等。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，四大古典文學(xué)名著是其中的璀璨珍珠，而各種傳統(tǒng)技藝則是其中的朵朵奇葩。我們調(diào)查了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題“你怎樣看待中國(guó)文化”60%的同學(xué)認(rèn)為“傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，應(yīng)以繼承發(fā)揚(yáng)為主”，36%認(rèn)為“傳統(tǒng)文化有糟粕也有精華，我們接受時(shí)要有所揚(yáng)棄”第二題“你對(duì)傳統(tǒng)文化的未來(lái)怎么看?”有共有62%的同學(xué)看好傳統(tǒng)文化未來(lái)前景，由此可見(jiàn)大多數(shù)同學(xué)在理性上認(rèn)同傳統(tǒng)文化，認(rèn)可傳統(tǒng)文化的地位。而在稍后的有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日，四大名著以及四書(shū)五經(jīng)的問(wèn)題，各有56%，46%，56%的同學(xué)給予其較高評(píng)價(jià)，因此即使在今天大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓部分持肯定態(tài)度。需要特別指出的是，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)的認(rèn)同是理性思考的結(jié)果，而實(shí)際情況卻更加感性，例如在問(wèn)題“你會(huì)聽(tīng)一些民族音樂(lè)或者戲曲嗎?”只有22%同學(xué)回答“很喜歡，聽(tīng)得很多。”另外在問(wèn)題“對(duì)中國(guó)四大名著的閱讀情況如何?”40%的人回答“基本沒(méi)看過(guò)”因此我們得出結(jié)論雖然大學(xué)生在理性上認(rèn)同傳統(tǒng)，但是興趣并不高，即使知道四大名著博大精深我們也不會(huì)花費(fèi)大量時(shí)間去閱讀。而文化的傳承需要物質(zhì)的載體，而經(jīng)典書(shū)籍和傳統(tǒng)技藝是傳承文化的重要且有效的途徑，從這個(gè)角度看，上述調(diào)查結(jié)果是不能令人滿意的。大家平日里看韓劇看動(dòng)漫看電影，欣賞我們的傳統(tǒng)文化、了解我們的古今歷史的時(shí)間已寥寥無(wú)幾。因此，我認(rèn)為，“接觸機(jī)會(huì)不足，熱愛(ài)精神不夠”，這是傳統(tǒng)文化失寵的一大原因，也是傳統(tǒng)文化教育需要彌補(bǔ)的地方。調(diào)查顯示，在參與調(diào)查的大學(xué)生中，首先我們問(wèn)到“你對(duì)傳統(tǒng)文化了解程度如何?”選擇了解很深的只有8%，絕大多數(shù)選擇有些了解?？梢?jiàn)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知存在很多不足。隨后的問(wèn)題“你對(duì)下列那些傳統(tǒng)文化比較感興趣或是有些了解”同學(xué)們的選擇不一，但56%的同學(xué)都選擇“古典詩(shī)詞賦或小說(shuō)”，這肯能是由于中小學(xué)學(xué)科教材中古典詩(shī)詞賦或小說(shuō)占很大的比重。我們?cè)趩?wèn)卷中設(shè)計(jì)了四個(gè)關(guān)于具體文化知識(shí)的問(wèn)題，以期通過(guò)窺一斑而知全豹，來(lái)了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的基本認(rèn)知。第一個(gè)問(wèn)題是關(guān)于傳統(tǒng)繪畫(huà)的，當(dāng)被問(wèn)及“與其他繪畫(huà)相比，你怎樣看待我們的國(guó)畫(huà)”，有4%的大學(xué)生回答可以較為專業(yè)的評(píng)價(jià)，22%只能感受其中的美，但不能進(jìn)行較專業(yè)的點(diǎn)評(píng)，46%只能體會(huì)到部分書(shū)畫(huà)的美，不少作品還是看不懂，28%完全沒(méi)有鑒賞能力。第二個(gè)問(wèn)題是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心的，當(dāng)被問(wèn)及對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的`核心儒釋道(儒家、佛家、道家)的三大思想精神你了解嗎?6%知道并能夠區(qū)分三者觀點(diǎn)，24%了解大致思想，但不能完整的描述，52%有其中一、兩家不太清楚，18%基本不知道。第三個(gè)問(wèn)題是關(guān)于書(shū)法的，當(dāng)問(wèn)及“你能區(qū)別一般的書(shū)法字體嗎，比如行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)等”，12%能，甚至可以看出是哪些名家的字體，對(duì)中國(guó)書(shū)法史也有些了解，22%可以區(qū)分，40%勉強(qiáng)可以，26%不能區(qū)分。第三個(gè)問(wèn)題是關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的，問(wèn)題“你知道傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)和慶祝方式嗎?”16%幾乎所有節(jié)日都知道，38%了解大部分節(jié)日，30%只了解常見(jiàn)節(jié)日，16%了解的很少。
傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)部門(mén)、一所學(xué)校、一個(gè)家庭、一位教師所能單獨(dú)完成的，而在傳統(tǒng)文化教育中，家庭學(xué)校社會(huì)所起的作用最大，家庭、學(xué)校、社會(huì)應(yīng)該互相配合、協(xié)同努力、創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，形成良好的文化教育體系。家庭是傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)陣地。在家庭教育中，家長(zhǎng)要本著載體與精神并重的教育原則，在教育中有意識(shí)地對(duì)青少年加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的教育，包括多提供有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化類的書(shū)籍，在子女溝通中多引用中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，在日常生活中家長(zhǎng)應(yīng)起到模范性的“身教”作用。社會(huì)要積極營(yíng)造傳統(tǒng)文化教育的良好氛圍。首先，政府部門(mén)是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的領(lǐng)導(dǎo)者和推動(dòng)者，也是青少年傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的最終責(zé)任主體。政府部門(mén)在思想上重視、在經(jīng)費(fèi)上落實(shí)、在行動(dòng)上支持，傳統(tǒng)文化教育才能開(kāi)展起來(lái)并持續(xù)下去，如近期政府將清明、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日定為法定假日就是一個(gè)非常好的舉措。其次，大眾媒體是宣傳傳統(tǒng)文化、實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的主要載體。大眾媒體享用著公共傳播資源，應(yīng)該將公共性和公益性擺在首位，著眼大局，放眼未來(lái)，克服本位主義和急功近利的局限，擔(dān)負(fù)起對(duì)青少年進(jìn)行人文教化的責(zé)任。再次，社會(huì)團(tuán)體、公共部門(mén)應(yīng)該最大可能地為青少年開(kāi)放相關(guān)資源，讓越來(lái)越多的人走進(jìn)文化場(chǎng)館、走向文化舞臺(tái)、走近經(jīng)典、親近傳統(tǒng)。
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告篇十一
摘要：三農(nóng)問(wèn)題一直是關(guān)系黨和國(guó)家工作全局的根本性問(wèn)題。沒(méi)有農(nóng)業(yè)的牢固基礎(chǔ)和農(nóng)業(yè)的積累與支持，就不可能有國(guó)家的自立和工業(yè)的發(fā)展；沒(méi)有農(nóng)村的穩(wěn)定和全面進(jìn)步，就不可能有整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和全面進(jìn)步；沒(méi)有農(nóng)民的小康就不可能有全國(guó)人民的小康。特別是近年來(lái)在黨和國(guó)家的新農(nóng)村政策指導(dǎo)下，各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)，村落呈現(xiàn)出日新月異的變化，人民生活水平也獲得了大幅度的提高。但通過(guò)媒體了解，受到限制大，缺乏實(shí)踐。為此，我們希望之星小隊(duì)利用暑假較長(zhǎng)的空閑時(shí)間，選擇重慶市大昌鎮(zhèn)來(lái)調(diào)查農(nóng)村近十年的社會(huì)發(fā)展變遷，通過(guò)問(wèn)卷和走訪等方式得到了相關(guān)真實(shí)信息?？茖W(xué)分析出社會(huì)發(fā)展的基本情況并有針對(duì)性的提出我們的看法和建議。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村近十年社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r新農(nóng)村政策建議
前言：
改革放以來(lái)，在黨的路線、方針指引下，全國(guó)人民不斷深化改革，開(kāi)拓創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，經(jīng)濟(jì)實(shí)力日益增強(qiáng)，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)也得到全面發(fā)展，取得了令人矚目的成就。為此我們選擇了小隊(duì)成員黃麗的家鄉(xiāng)---重慶市大昌鎮(zhèn)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，來(lái)了解哪里的社會(huì)生活發(fā)展。
實(shí)踐概況：
小組名稱：希望之星
小組組員：黃麗，姚懿真，高茜時(shí)間地點(diǎn)：重慶市大昌鎮(zhèn)
實(shí)踐實(shí)踐：20xx年7月25日至8月3日實(shí)踐方式：訪談、問(wèn)卷調(diào)查、考察等
大昌，重慶十大名鎮(zhèn)之一，被譽(yù)為“長(zhǎng)江三峽第一古鎮(zhèn)”。也是中國(guó)最袖珍的千年古縣城。20xx年7月25日至8月3日，我們小隊(duì)在大昌鎮(zhèn)集合，準(zhǔn)備開(kāi)展為期十天的調(diào)研活動(dòng)。我們通過(guò)訪談、問(wèn)卷調(diào)查、考察等多種方式對(duì)該鎮(zhèn)近十年的風(fēng)貌、經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況、農(nóng)民生活情況發(fā)展變遷進(jìn)行了深入的調(diào)研。本次調(diào)研走訪了大昌鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府；走訪了農(nóng)戶xx0家，占總數(shù)的20%；問(wèn)卷調(diào)查部分一共發(fā)放問(wèn)卷300份，回收問(wèn)卷257份，有效問(wèn)卷2xx份；考察了該村的騰勝環(huán)保制磚廠和小林魚(yú)塘。通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，我們獲得了許多寶貴的資料和信息，并針對(duì)相關(guān)問(wèn)題提出了我們的建議意見(jiàn)。
正文：
調(diào)查第一天我們走訪了大昌鎮(zhèn)政府，通過(guò)與一些公務(wù)人員的交談和查閱相關(guān)文件了解到了近十年的整體發(fā)展?fàn)顩r：
一、以前因?yàn)榻煌ú槐?，長(zhǎng)期以來(lái)以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主等地理，歷史原因，大昌鎮(zhèn)缺乏，經(jīng)濟(jì)發(fā)展乏力。大昌鎮(zhèn)地處邊陲，距離縣城94公里。20xx年的時(shí)候還只有一條泥土路通往縣城，由于自然地理環(huán)境的原因，交通不是很方便，村民上縣城一般要走到鎮(zhèn)上小汽車站坐汽車。地形起伏跌宕，典型的丘陵地帶地形。村民住房零散分布在村子各處，沒(méi)有形成集中區(qū)。田地小而多，多為梯田。池塘分布均勻，灌溉相當(dāng)方便。但由于地形原因，田地?zé)o法形成規(guī)?；?，無(wú)法進(jìn)行機(jī)械化耕作，耕作方式為原始的人力耕作方式。農(nóng)村青少年教育問(wèn)題突出，適齡兒童受教育困難，上學(xué)難，上學(xué)地點(diǎn)偏遠(yuǎn)，上課條件簡(jiǎn)陋，師資條件缺乏。消費(fèi)水平低下，人民購(gòu)買力水平低，家電普及率低，電視等公共娛樂(lè)設(shè)施缺乏，人民缺乏大眾文藝，渴望大眾娛樂(lè)。全鎮(zhèn)基本無(wú)村鎮(zhèn)企業(yè)，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力多，勞動(dòng)力水平低下，勞動(dòng)收入低，人民生活水平普遍較低，僅維持在溫飽線水平左右。
二、不過(guò)從20xx年到20xx年，伴隨著改革的春風(fēng)吹向內(nèi)地，以及20xx年十月，中共十六屆五中全會(huì)通過(guò)的《十一五規(guī)劃》提出建設(shè)新農(nóng)村的規(guī)劃，大昌鎮(zhèn)內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)取得了非常大的進(jìn)步，人民生活水平穩(wěn)步快速提高。主要表現(xiàn)在一下幾點(diǎn)：
2、水塘水利灌溉建設(shè)取得了初步成效，農(nóng)田的灌溉問(wèn)題得到了非常大的改善。由政府出資，將主要水塘的壩基進(jìn)行了硬化，使得農(nóng)業(yè)耕作條件得以提高，廣大農(nóng)民的熱情被點(diǎn)燃，生產(chǎn)力也得到進(jìn)一步解放，深的百姓贊揚(yáng)。還對(duì)村民耕種農(nóng)田和植樹(shù)造林進(jìn)行直接補(bǔ)貼，調(diào)動(dòng)廣大群眾對(duì)于水土保持的積極性，農(nóng)業(yè)發(fā)展條件得到提升3.響應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)的各項(xiàng)新要求，新舉措，進(jìn)一步擴(kuò)大了低保范圍和低保人員的低保費(fèi)用，對(duì)家庭特別貧困的進(jìn)行直接補(bǔ)貼。完善了村民了的醫(yī)療保險(xiǎn)，初步改善了村民看病難，看病貴的問(wèn)題。讓農(nóng)民有大病敢于上醫(yī)院進(jìn)行治療。4.農(nóng)村教育條件得以提升，上學(xué)難得以緩解。如果說(shuō)免除農(nóng)業(yè)稅提升了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)權(quán)利，免除了義務(wù)教育階段學(xué)雜費(fèi)則將直接促進(jìn)農(nóng)村少年兒童接受義務(wù)教育權(quán)利的保障。２００６年開(kāi)始在西部地區(qū)和部分中部地區(qū)實(shí)施免除農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生學(xué)雜費(fèi)的重要政策，是的數(shù)以千計(jì)的適齡兒童得到實(shí)惠，也免除了貧困家庭一向沉重的負(fù)擔(dān)；廣大社會(huì)慈善組織，志愿者組織也積極響應(yīng)國(guó)家政策，送溫暖到偏遠(yuǎn)地區(qū)，農(nóng)村學(xué)生上學(xué)難，師資缺乏的問(wèn)題得到改善。
5、農(nóng)村村容村貌發(fā)生了明顯的變化。由于社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)，政府出資對(duì)原來(lái)散落的村民進(jìn)行集中安置。建立了整齊的新農(nóng)舍并采取統(tǒng)一刷墻的形式使整個(gè)農(nóng)村看起來(lái)整齊美觀，還建設(shè)沼氣等環(huán)保項(xiàng)目。整個(gè)的環(huán)境變得干凈衛(wèi)生，有秩序了，改變了以往臟亂差的面貌。
然后我們進(jìn)入了調(diào)查的第二至八天，也就是第二個(gè)階段——走訪農(nóng)戶，并進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查和拍攝照片（相關(guān)資料見(jiàn)附錄）。這階段我了解到：
一、20xx年以前，該鎮(zhèn)大部分中壯年農(nóng)民都選擇去外地做流動(dòng)生意和去廣東等工業(yè)城市打工，少數(shù)中壯年農(nóng)民靠自己的一技之長(zhǎng)維持生活。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多企業(yè)和工礦的投資。部分村莊依靠礦產(chǎn)資源辦起了煤礦、鐵礦和石膏礦還有磚瓦廠和其他的一些養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)。這些都給農(nóng)民們帶來(lái)了許多就業(yè)機(jī)會(huì)。部分農(nóng)民逐步選擇留在家鄉(xiāng)工礦企業(yè)進(jìn)行工作。20xx年，該鎮(zhèn)農(nóng)民收入平均水平為2921元，到20xx年達(dá)到了7591元。深入分析該村農(nóng)民收入所得可知，農(nóng)民的收入來(lái)源基本不是靠耕作所得，而是靠打工收入、做工收入所得。隨著其他非農(nóng)業(yè)方面的收入所得越來(lái)越多，農(nóng)民們對(duì)本業(yè)的依賴程度越來(lái)越低。
二、20xx年以前，該鎮(zhèn)除了鎮(zhèn)上有少數(shù)磚瓦房外，村民住宅幾乎全部是一層樓的土磚房，樣式單一。到20xx年左右，在政府的扶持下以及經(jīng)濟(jì)水平穩(wěn)步提高的狀況下，農(nóng)民們的住房問(wèn)題有了非常大的改變，村民的住宅幾乎全部是兩層紅磚貼瓷樓房，抗地震，抗暴雨，安全性提高，美觀性更是大幅提高。家用電器方面，20xx年以前，大多家庭的家用電器就只有電視機(jī)。20xx年以后，在家電下鄉(xiāng)，換購(gòu)，以舊換新等政策的支持下，各類家用電器開(kāi)始在農(nóng)戶家里普及，洗衣機(jī)、電冰箱、電飯煲、彩色電視機(jī)、空調(diào)等，特別是節(jié)能環(huán)保型的產(chǎn)品更加受到越來(lái)越農(nóng)村消費(fèi)者喜愛(ài)。三．人民的精神文化文化需求得到初步滿足。以文化書(shū)屋為代表的新農(nóng)村精神文化事業(yè)發(fā)展迅速。政府響應(yīng)黨中央號(hào)召充分發(fā)揮村委會(huì)，文體協(xié)會(huì)等載體的作用，建立農(nóng)民文化活動(dòng)室和圖書(shū)角，廣泛開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的文化體育活動(dòng)；農(nóng)民有報(bào)讀、有電視電影看、有廣場(chǎng)文藝晚會(huì)可觀賞，盡量提供豐富多彩、門(mén)類齊全的各種娛樂(lè)項(xiàng)目，以滿足不同層次農(nóng)民的個(gè)性需求。流動(dòng)電影播放，歌舞團(tuán)下鄉(xiāng)演出為農(nóng)民盡心編排的形式新穎，內(nèi)容豐富的文化藝術(shù)作品為廣大農(nóng)民送來(lái)了精神的慰藉，深的百姓支持。
實(shí)踐體會(huì)：
目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的新階段。黨的十六屆五中全會(huì)提出，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，同時(shí)也是是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)。為此我們應(yīng)認(rèn)真了解我國(guó)農(nóng)村的建設(shè)情況，及時(shí)總結(jié)已有的典型地區(qū)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真解決新農(nóng)村建設(shè)中存在的問(wèn)題，加快推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。
科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)重要內(nèi)容，就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展是其重要的組成部分。全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須保證占人口大多數(shù)的農(nóng)民參與發(fā)展進(jìn)程、共享發(fā)展成果。如果我們忽視農(nóng)民群眾的愿望和切身利益，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)期滯后，我們的發(fā)展就不可能是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的，科學(xué)發(fā)展觀就無(wú)法落實(shí)。我們應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村與落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在聯(lián)系，更加自覺(jué)、主動(dòng)地投身于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)盡快轉(zhuǎn)入科學(xué)發(fā)展的軌道。
通過(guò)實(shí)踐，縱觀近十年大昌鎮(zhèn)的快速發(fā)展，我們可以很容易的看出：
一、在國(guó)家和地方政府的扶持下，農(nóng)村水、電、路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進(jìn)一步加快。農(nóng)村公路的油化或硬化解決了農(nóng)村村民行路難的問(wèn)題。
二、社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)，統(tǒng)一蓋房刷墻使整個(gè)農(nóng)村看起來(lái)整齊美觀，整個(gè)農(nóng)村的環(huán)境也干凈衛(wèi)生，有秩序，改變了以往臟亂差的面貌。家電下鄉(xiāng)等惠農(nóng)政策讓農(nóng)民們的生活條件有了巨大改善。
三、農(nóng)村社會(huì)事業(yè)明顯加強(qiáng)。國(guó)家加大對(duì)農(nóng)村義務(wù)教育和農(nóng)村衛(wèi)生的扶持力度，農(nóng)村義務(wù)教育制度和醫(yī)療制度的改善，使農(nóng)民受益很大。
四、國(guó)家對(duì)老年人的養(yǎng)老問(wèn)題提供了不少優(yōu)惠政策。讓老人們的物質(zhì)生活有一定的保障，同時(shí)減輕了子女們的負(fù)擔(dān)和壓力。
五、國(guó)家對(duì)村鎮(zhèn)企業(yè)的關(guān)懷，解決了不少人的就業(yè)問(wèn)題。大昌鎮(zhèn)地處邊陲，幾乎毫無(wú)工業(yè)基礎(chǔ)可言，顯然是國(guó)家良好的政策和基層干部的努力工作讓大昌鎮(zhèn)有了近十年的快速發(fā)展。同時(shí)，通過(guò)此次調(diào)查訪問(wèn)，我們了解到部分村民對(duì)于新農(nóng)村建設(shè)的態(tài)度，并對(duì)建設(shè)也提出了一些想法。通過(guò)交流，大家對(duì)現(xiàn)在的養(yǎng)老優(yōu)惠政策還比較滿意，都說(shuō)現(xiàn)在比以前好很多，以前很多人吃不飽，穿不暖，現(xiàn)在好了，國(guó)家在發(fā)展，在進(jìn)步，人們的生活有了基本保障。大家對(duì)新農(nóng)村建設(shè)都充滿信心，不過(guò)仍有部分村民不了解新農(nóng)村政策，而且新農(nóng)村政策尚不完善，對(duì)此我提出一些自己的看法和建議。
一、長(zhǎng)期以來(lái)，村民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都是以滿足自家需求為目的最典型的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。糧食作物、各種農(nóng)副產(chǎn)品的種植面積都比較分散和少量，無(wú)法形成產(chǎn)業(yè)化。農(nóng)民缺乏冒險(xiǎn)精神，不敢勇于開(kāi)拓新的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，在信息時(shí)代的今天，尋找新的商機(jī)。府可以對(duì)農(nóng)民予以專業(yè)指導(dǎo)，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，比如種植果樹(shù)、飼養(yǎng)家禽等并幫助農(nóng)民進(jìn)行產(chǎn)品的銷售，這樣可以有效幫助農(nóng)民增收致富。
二、農(nóng)民受教育程度不高，還有一些封建思想的影子。農(nóng)村的文化建設(shè)還存在不足，政府可以在這方面大做文章。積極開(kāi)展文化教育活動(dòng)，豐富農(nóng)民的業(yè)余生活，建立村級(jí)圖書(shū)室，改變村民們傳統(tǒng)的保守思想。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)教育事業(yè)的投入，立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，百年大計(jì)，育人為先。
三、因地制宜------每個(gè)村莊在村莊自然條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活習(xí)俗等情況千差萬(wàn)別，東、中、西部地區(qū)有差別，同一個(gè)地區(qū)也有較大差別，村莊整治需要因地制宜，不斷創(chuàng)新和完善。立足已有條件開(kāi)展村莊整治，凡是能用的或者經(jīng)改造后能用的房屋和設(shè)施，都要加以充分利用。農(nóng)民急需的是配套道路、供水、排水等設(shè)施，改變村容村貌。
四、量力而行------農(nóng)村居民收入水平不高，政府財(cái)力有限，盡管中央已經(jīng)和正在采取一系列措施逐步增加財(cái)政向“三農(nóng)”的投入，但短期內(nèi)不可能增加大量投入，新農(nóng)村建設(shè)只能立足已有的基礎(chǔ)，解決農(nóng)村發(fā)展中急需解決的緊迫問(wèn)題。
五、突出特色------改善農(nóng)村人居環(huán)境的同時(shí)，要把是否能盡量保留原有房屋、原有風(fēng)格、原有綠化，突出農(nóng)村特色，作為一項(xiàng)基本要求。民族的就是世界的，農(nóng)村若是失去其特色，只會(huì)變成一個(gè)個(gè)微型城市，很難吸引到適合的投資與尋求差異化的城市游客。
如果對(duì)上述情況予以重視并在目前現(xiàn)狀上做出相應(yīng)的改變，政府和村民齊心協(xié)力，積極配合工作。我們有理由相信大昌鎮(zhèn)的建設(shè)道路會(huì)走得更加順利，從而實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展！
結(jié)語(yǔ)：我通過(guò)這次為時(shí)十天的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，不但深入了解了我的家鄉(xiāng)村鎮(zhèn)新世紀(jì)的社會(huì)發(fā)展變遷狀況，還從側(cè)面檢驗(yàn)了自己的學(xué)習(xí)情況，培養(yǎng)了自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力；同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了自己一些方面的不足，在以后的學(xué)習(xí)中需要我不斷的彌補(bǔ)和提高。社會(huì)對(duì)于人才的要求越來(lái)越高，我們不僅僅要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識(shí)，還要不斷從生活中，實(shí)踐中學(xué)其他知識(shí)，不斷地從各方面武裝自已，才能在競(jìng)爭(zhēng)中突出自已，表現(xiàn)自已?？梢哉f(shuō)，這次實(shí)踐讓我受益匪淺！
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告篇十二
寒假，學(xué)校大學(xué)生實(shí)踐調(diào)查的作業(yè)，因此，我對(duì)我家鄉(xiāng)的環(huán)境進(jìn)行了調(diào)查。多年了一直在外面讀書(shū)，很少回家，回家也從來(lái)沒(méi)有好好的了解家鄉(xiāng)環(huán)境的變化，這一次的調(diào)查和實(shí)地走訪，說(shuō)實(shí)在話家鄉(xiāng)的環(huán)境讓我打吃一驚。小時(shí)候，經(jīng)常從爺爺、奶奶那一輩聽(tīng)到這樣的說(shuō)唱：二十年代洗米洗菜，六十年代魚(yú)蟲(chóng)絕代，七十年代河水泛濫。我記得小時(shí)候，家鄉(xiāng)的河水是清澈見(jiàn)底的，河里魚(yú)蝦成群結(jié)隊(duì)，傍晚時(shí)分河里的石頭上會(huì)有螃蟹停留在上面，我們就這樣一邊撿著螃蟹，一邊嬉戲，這里曾是我童年快樂(lè)的回憶，是我童年迷戀的地方。那時(shí)從來(lái)不曾想過(guò)這一切都會(huì)逝去。可是現(xiàn)在卻應(yīng)征了魚(yú)蟲(chóng)絕代河水泛濫的說(shuō)法。河道里滿是廢器、垃圾，由于垃圾的堆積，沒(méi)有清理，河水變得臭氣難聞，河里沒(méi)有了魚(yú)蝦，更別說(shuō)小孩嬉戲了。而且許多水資源也因?yàn)槿祟惖倪^(guò)度索取和開(kāi)發(fā)已經(jīng)枯竭。不僅僅在于河里，很多地方都可以看到是有是無(wú)得污染。今年來(lái)由于環(huán)境污染，天氣也變得異常炎熱，特別是在夏天令人難以接受。
【環(huán)境污染的原因】
由于我國(guó)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅猛發(fā)展和村鎮(zhèn)住宅建設(shè)的激增，不僅城市，農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境也日趨惡化，許多地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)由于缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，一方面各種工業(yè)任意布點(diǎn)；另一方面又因經(jīng)濟(jì)能力和技術(shù)力量的薄弱，企業(yè)無(wú)力處理三廢，污染問(wèn)題相當(dāng)嚴(yán)重。農(nóng)村地區(qū)對(duì)自然資源利用多，培育少，目前興建的水利設(shè)施，不能從根本上解決自然災(zāi)害的威脅。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，化肥農(nóng)藥不合理的大量使用，畜禽養(yǎng)殖業(yè)廢水、廢氣和廢渣的任意排放，使各種污染物在農(nóng)村地區(qū)內(nèi)循環(huán)，造成大面積農(nóng)村面源污染，水體污染現(xiàn)象十分嚴(yán)重。小城鎮(zhèn)衛(wèi)生條件差，交通擁擠，居住緊張。村鎮(zhèn)或布局分散，或延展過(guò)長(zhǎng)，于生產(chǎn)、生活和公共設(shè)施的安排都極為不便。村莊內(nèi)部結(jié)構(gòu)松散，空間混雜，生活用水不衛(wèi)生，道路不規(guī)范等。但城鎮(zhèn)建設(shè)費(fèi)用很少，無(wú)力改變這種現(xiàn)狀。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)造成家鄉(xiāng)環(huán)境污染的原因有：
白色污染
塑料垃圾沒(méi)有得到妥善的管理和處置，垃圾沒(méi)有實(shí)行分類收集，能回收回的不回收利用。
許多企業(yè)對(duì)于生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的白色垃圾沒(méi)有科學(xué)地處理，放任自流。
我國(guó)現(xiàn)有的法律沒(méi)有對(duì)塑料包裝廢棄物的處理，制定出過(guò)硬的相關(guān)法規(guī)。（幸好國(guó)家新出臺(tái)了禁塑令，但效果還不顯著。希望能有大的作為。）
盡管在創(chuàng)建省級(jí)文明衛(wèi)生城鎮(zhèn)的口號(hào)下，我們的縣城變得整潔得多，但是總的來(lái)講，人們的環(huán)保意識(shí)比較淡薄，濫用和隨意亂倒塑料制品現(xiàn)象相當(dāng)普遍。
森林遭受迫壞，水資源污染嚴(yán)重：
家鄉(xiāng)環(huán)境污染調(diào)查報(bào)告家鄉(xiāng)環(huán)境污染調(diào)查報(bào)告
森林減少，造成了水土流失問(wèn)題；
整治仍不徹底。在城區(qū)，雞鴨屠宰點(diǎn)和燒肉攤點(diǎn)污染嚴(yán)重；花盆和盆景中煙頭、紙屑較多；攤點(diǎn)商戶占道經(jīng)營(yíng)較多；車輛亂停亂靠現(xiàn)象依然存在；牛皮癬仍然很多；向河道里傾倒垃圾依然嚴(yán)重，河水污濁。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道，亂丟亂吐亂倒現(xiàn)象嚴(yán)重；農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)垃圾較多；車輛亂停亂放現(xiàn)象嚴(yán)重；小食店清潔衛(wèi)生問(wèn)題突出；存在重城鎮(zhèn)輕農(nóng)村、重干道公路沿線輕邊遠(yuǎn)村社的現(xiàn)象；部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)對(duì)場(chǎng)鎮(zhèn)和主要公路沿線外的村社還未開(kāi)始環(huán)境整治。在農(nóng)村，農(nóng)戶院壩散養(yǎng)家禽嚴(yán)重；柴草亂堆，垃圾亂倒較為普遍。
設(shè)施不夠完善。一是環(huán)衛(wèi)設(shè)施數(shù)量不夠多，尤其是垃圾池、垃圾桶、果皮箱、垃圾清運(yùn)車、路燈、人行道板等環(huán)衛(wèi)設(shè)施配套不足，破損嚴(yán)重；二是部分設(shè)施布置不合理，有的修（洗、停）車場(chǎng)、水果市場(chǎng)、畜禽交易市場(chǎng)布局不合理，造成市場(chǎng)交易秩序混亂，影響市容市貌；有的垃圾池設(shè)置、垃圾桶擺放位置不合理，造成新的環(huán)境污染和視覺(jué)污染。
交通工具（、車輛、輪船、飛機(jī)等）廢氣和噪音音；
使用化肥、殺蟲(chóng)劑、除草劑等化學(xué)物質(zhì)的農(nóng)田灌溉后流出的水。
廢水、廢渣
【境污染的危害】
人類要擁有健康的身體，就必須要擁有健康的生活環(huán)境。環(huán)境污染不利于人類的生存，吸入有害的氣體，影響呼吸，影響健康；白色污染的危害有：1、視覺(jué)危害，散落在環(huán)境中的塑料廢棄物對(duì)破壞了市容景觀。如散落在自然環(huán)境、街頭巷尾、江河湖泊的一次性發(fā)泡塑料餐具和漫天飛舞或懸掛枝頭的超薄塑料袋，給人們的視覺(jué)帶來(lái)不良刺激。
潛在危害：
（1）、塑料地膜廢棄物在土壤中大面積殘留，長(zhǎng)期積累，造成土壤板結(jié)，影響農(nóng)作物吸收養(yǎng)分和水分，導(dǎo)致農(nóng)作物減產(chǎn)。
（2）、拋棄在陸地上或水中的塑料廢棄物，被動(dòng)物當(dāng)作食物吞食后，會(huì)導(dǎo)致動(dòng)物死亡。
（3）、進(jìn)入生活垃圾中的塑料廢棄物質(zhì)量輕、體積大，很難處理。如果將它們填埋，會(huì)占用大量土地，而且，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)難以分解。
（4）、部分的塑料含有毒性，如果用作餐具或食品包裝的材料，這樣對(duì)人體的健康不利。
【保護(hù)環(huán)境的措施】
通過(guò)調(diào)查的我得了：環(huán)境的污染和破壞不是一個(gè)人造成的，所以保護(hù)環(huán)境應(yīng)該是全社會(huì)的行為。我們每個(gè)人都有保護(hù)環(huán)境的義務(wù)。雖然家鄉(xiāng)現(xiàn)在在的環(huán)境狀況不是很樂(lè)觀，但是據(jù)調(diào)查，我們的政府正在努力進(jìn)行環(huán)境保護(hù)的工程：植樹(shù)造林，退耕還林，向老百姓宣傳環(huán)境保護(hù)，提高人們的環(huán)境白虎意識(shí)等；在政府的努力下，作為這片土地主任的人們，外面更應(yīng)該努力保護(hù)我們生存的家園，愛(ài)護(hù)它，保護(hù)它，從手上的事做起，不亂扔、亂折、亂吐；從身邊的是做起，共同把我們的家鄉(xiāng)建成美好的家園。
【總結(jié)】
通過(guò)這次調(diào)查活動(dòng)，我們了解到：隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展，為人類創(chuàng)造了前所未有的巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也使環(huán)境付出了沉重的代價(jià)。生態(tài)破壞、環(huán)境污染對(duì)人類生存和發(fā)展已經(jīng)構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。每當(dāng)大風(fēng)刮起時(shí)，空中就彌漫著黃色的粉塵，有時(shí)在空中還飛舞著白色塑料袋。使人們出門(mén)十分狼狽。因此，解決環(huán)境問(wèn)題已成為刻不容緩的重大任務(wù)。改變這種狀況，光靠環(huán)衛(wèi)工人的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須提高我們大家的環(huán)保意識(shí)。環(huán)境的污染和破壞不是一個(gè)人造成的，所以保護(hù)環(huán)境應(yīng)該是全社會(huì)的行為。我們每個(gè)人都有保護(hù)環(huán)境的義務(wù)。把保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)牢記心中！
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告篇十三
為了更好地了解河流污染情況，并努力改善它，采取行動(dòng)改變環(huán)境污染的現(xiàn)狀，為明天家鄉(xiāng)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
1.先去老家三條小河觀察取水樣，走訪住在河邊的村民。
2.其次，調(diào)查農(nóng)田施肥、村民生活污水排放設(shè)施和生活污水處理情況。
3.然后，上網(wǎng)查查水污染及其危害；
4.對(duì)獲得的相關(guān)信息進(jìn)行整理和總結(jié)。
1.現(xiàn)場(chǎng)觀察:有大量漂浮物，主要是生活垃圾，有各種塑料袋。河水黑綠色，河水有異味。岸邊只看到蝸牛，不知名的小物體，藻類，偶爾還能看到小魚(yú)在游動(dòng)。早上，我看到有人在河邊刷牙洗臉。我看見(jiàn)許多村民在緩緩流動(dòng)的河邊洗衣服。
2.采樣觀察:將河水倒入透明玻璃瓶中，水呈淺灰色，水質(zhì)稍渾濁，有少量絮狀海綿。放一會(huì)兒，有沉淀物。
3.參觀和調(diào)查:
參與者:隨機(jī)走訪村民
3.原因:
(1)、由于近年來(lái)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)，隨之而來(lái)的問(wèn)題也出現(xiàn)了。村民不再像過(guò)去那樣給農(nóng)田施用有機(jī)肥(農(nóng)家肥)，如雞鴨豬等。家畜在現(xiàn)在的農(nóng)村很難找到它們的蹤跡。所以農(nóng)田的肥料要靠化肥。過(guò)量施用化肥會(huì)使土壤中含有過(guò)多的氮磷，隨著水流進(jìn)入河流。此外，村民有在河邊洗澡的習(xí)慣。這些洗滌劑都是含磷的化工產(chǎn)品，使得河水中的氮磷含量相應(yīng)增加。我查了網(wǎng)上的資料，估計(jì)地球上的工業(yè)固氮量是自然界生物固氮量的兩倍。水中的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)使藻類和微生物大量繁殖，于是在淡水中出現(xiàn)了一種叫做“水華”的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為海洋中的“赤潮”。藻類自然死亡后，細(xì)菌會(huì)分解這些有機(jī)物，這些細(xì)菌會(huì)消耗大量溶于水中的氧氣，從而導(dǎo)致水中大量需要氧氣的魚(yú)類死亡。它們的死亡導(dǎo)致微生物的繁殖，從而形成惡性循環(huán)。這時(shí)，水體會(huì)變得又黑又臭，水質(zhì)會(huì)直線下降。
(2)在調(diào)查過(guò)程中，看到住在河邊的'村民數(shù)次將各種生活垃圾丟入河中，甚至將快要腐爛的橘子丟入河中。清晨，村民們?cè)诤舆吽⒀老茨??？赡苣阌X(jué)得這是小事。早在十年前，我就聽(tīng)父親說(shuō)過(guò)，他們小時(shí)候一天的生活就是這樣開(kāi)始的，現(xiàn)在不行了，因?yàn)楹铀晃廴玖恕＞枚弥?，這些看似微不足道的生活用水就會(huì)污染河流！即使是現(xiàn)在，這條臟河里還是有人洗衣服，真的讓我很困惑。也許這是村民的習(xí)慣吧！但是，我真的不明白，這條河的污染對(duì)周圍的村民有什么好處。周圍的村民對(duì)河流水質(zhì)惡化漠不關(guān)心，但仍然沒(méi)有停止污染河流！我總是聽(tīng)到他們談?wù)撨@里以前有多少魚(yú)，但我沒(méi)有看到他們采取實(shí)際行動(dòng)。這可能是河流污染的真正原因！
(3)通過(guò)網(wǎng)上數(shù)據(jù)顯示，周邊環(huán)境也會(huì)造成水污染。黃巖市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和居民生活質(zhì)量要求的提高，使得一些污染水平高的工廠向農(nóng)村轉(zhuǎn)移。這些工廠的生產(chǎn)工藝比較差，所以有些廢水直接排到了河里，所以有可能廢水會(huì)進(jìn)入高川的老家造成污染。我們村周圍有六個(gè)鑄造廠，它們產(chǎn)生的粉塵和廢水直接排放到河里。導(dǎo)致河水質(zhì)量下降。
4.體驗(yàn)
隨著國(guó)家對(duì)大河的治理，水資源越來(lái)越好，但在我們這里，村民的生活水平在提高，但對(duì)小河流的污染卻在增加。我們的生活中沒(méi)有綠水。更不清澈的河流從我們身邊流過(guò)。越來(lái)越影響我們的生活。雖然村民的環(huán)保意識(shí)正在提高，但他們還沒(méi)有采取行動(dòng)。保護(hù)河流有什么用？他們只停留在思考的點(diǎn)上，沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)。
經(jīng)過(guò)這次調(diào)查，我們了解了家鄉(xiāng)河流水質(zhì)的概況，增強(qiáng)了我們保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，也從很小的時(shí)候就了解了環(huán)境與人的密切關(guān)系，學(xué)習(xí)了很多相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，提高了我們的研究和調(diào)查能力。
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告篇十四
運(yùn)城市位于山西省西南部，地處黃河中游，黃土高原東南邊沿，全境屬典型的暖溫帶大陸性季風(fēng)氣候，全市面積為13968平方千米，是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)地區(qū)，新中國(guó)成立之初工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，第三產(chǎn)業(yè)以傳統(tǒng)的批零貿(mào)易業(yè)、住宿餐飲業(yè)和居民服務(wù)業(yè)為主。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，運(yùn)城的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位進(jìn)一步加強(qiáng)，工業(yè)實(shí)現(xiàn)持續(xù)快速增長(zhǎng)，并成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“引擎”，服務(wù)業(yè)也不斷發(fā)展壯大。目前工業(yè)所占比重最大，在工業(yè)快速增長(zhǎng)的同時(shí)也帶來(lái)了嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。運(yùn)城地區(qū)工業(yè)中對(duì)環(huán)境威脅最大的是造紙、焦化、電解鋁行業(yè)，另有玻璃制造、鋼鐵冶煉等行業(yè)。
在記憶中，給我印象最深刻的是造紙業(yè)對(duì)于環(huán)境的污染，大約十年前，我所在的聞喜縣有很多小型的造紙作坊，坐車經(jīng)過(guò)某些地段的時(shí)候都不能開(kāi)車窗，造紙廠中隨意排放的廢水非常刺鼻，使得周圍的生活環(huán)境很不理想，周圍住戶的身體健康受到很大威脅，對(duì)附近的農(nóng)作物也造成很惡劣的影響，更嚴(yán)重的在于它污染了周圍河流以及地下水，造成了非常嚴(yán)重后果。
但是，現(xiàn)在這些造紙小作坊，小型焦化廠基本全部消失了，這與近幾年我市的環(huán)保整治活動(dòng)分不開(kāi)。
03年市電視臺(tái)開(kāi)展了“運(yùn)城市環(huán)保法律法規(guī)電視知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)”，在全市引起了強(qiáng)烈反響。不僅將環(huán)境保護(hù)的'觀念進(jìn)一步深入人心，更重要的是宣傳了環(huán)境保護(hù)法規(guī)，讓群眾和企業(yè)意識(shí)到環(huán)境保護(hù)問(wèn)題的嚴(yán)重性，還有國(guó)家的重視程度，整治力度。其后，還組織全市環(huán)保系統(tǒng)以多種形式深入宣傳環(huán)保法律知識(shí)，不斷提高全市各階層人士對(duì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的認(rèn)識(shí)。思想宣傳的同時(shí)，更大快人心的是一系列的環(huán)保專項(xiàng)整治活動(dòng)，例如，組織開(kāi)展了“清理整頓不法排污企業(yè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整及大運(yùn)高速公路環(huán)保專項(xiàng)行動(dòng)”等數(shù)十次環(huán)保執(zhí)法專項(xiàng)行動(dòng)，還有貫徹落實(shí)省政府關(guān)于取締、關(guān)閉土焦改良焦?fàn)t的“雙十二”專項(xiàng)行動(dòng)，出動(dòng)鏟車摧毀土焦34座、改良焦?fàn)t824座，炸掉煙囪80根，取締關(guān)閉土焦改良焦企業(yè)共66家，徹底取締關(guān)閉了全市范圍內(nèi)的土焦和改良焦?fàn)t。在另外一輪的專項(xiàng)活動(dòng)中徹底取締了聞喜、垣曲、絳縣的440余家非法小選礦，使嚴(yán)重危害群眾健康的環(huán)境問(wèn)題得到了徹底解決。在這幾年里政府長(zhǎng)期狠抓工業(yè)企業(yè)污染治理，使全市造紙、焦化、電解鋁等重點(diǎn)行業(yè)的環(huán)保治理水平得到了顯著提高。尤其是造紙行業(yè)的污染治理，得到了省內(nèi)外環(huán)保專家的高度評(píng)價(jià)。
在環(huán)境監(jiān)管方面政府也采取了一系列措施，全省開(kāi)展了污染源在線監(jiān)測(cè)，對(duì)沿汾河、涑水河的12家造紙、化肥、制藥企業(yè)安裝了水質(zhì)在線監(jiān)測(cè)儀，環(huán)境監(jiān)管水平大大提高。市環(huán)保局組織開(kāi)展“藍(lán)天行動(dòng)”，加大市區(qū)內(nèi)鍋（茶）爐的污染治理和監(jiān)管力度，狠抓生活噪聲、交通噪聲、建筑施工噪聲控制，使群眾反映強(qiáng)烈的城市環(huán)境問(wèn)題得到了有效解決。另外，還對(duì)于群眾的來(lái)訪反映的問(wèn)題進(jìn)行了細(xì)致深入調(diào)查，積極解決。
不得不說(shuō)，我市的環(huán)境狀況近幾年來(lái)發(fā)生了很大變化，居民生活環(huán)境得到很大提高。但是，還是有許多環(huán)境問(wèn)題存在并亟待解決。
一些地方還是能夠發(fā)現(xiàn)工業(yè)廢水排放，但是卻不太容易發(fā)現(xiàn)源頭，這說(shuō)明一些企業(yè)繼續(xù)排放污水并且以更加隱秘的方式進(jìn)行，這就需要環(huán)保部門(mén)加強(qiáng)監(jiān)管力度，還可以發(fā)動(dòng)群眾，鼓勵(lì)群眾舉報(bào)周邊的環(huán)境污染企業(yè)，我覺(jué)得甚至可以在一定程度上給予舉報(bào)人一定獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)激勵(lì)群眾。
另外還有一些企業(yè)，在環(huán)保部門(mén)檢查期間嚴(yán)格按照環(huán)境保護(hù)法規(guī)生產(chǎn)運(yùn)行，但是檢查隊(duì)伍一走，就依然我行我素，置環(huán)保于不顧，尤其是在春節(jié)等節(jié)假日，環(huán)保部門(mén)工作人員絕不會(huì)來(lái)檢查的時(shí)候，這實(shí)在是一個(gè)很棘手又很普遍的問(wèn)題，我個(gè)人認(rèn)為，一方面，環(huán)保部門(mén)不定期突擊檢查來(lái)給企業(yè)施加一個(gè)無(wú)形的壓力、警示；另一方面，如果資金允許，可以設(shè)置一些監(jiān)測(cè)儀器以保證時(shí)時(shí)刻刻的準(zhǔn)確監(jiān)測(cè)。
如果要想從根本上解決這些環(huán)境問(wèn)題，還是要使群眾、企業(yè)在思想觀念上認(rèn)識(shí)到環(huán)保的重要，明白環(huán)保是關(guān)系到我們每個(gè)人切身利益的大事，真正以身作則，積極保護(hù)、改善環(huán)境，推動(dòng)環(huán)保事業(yè)的發(fā)展。但是就目前來(lái)講，只能是完善立法與加強(qiáng)監(jiān)管結(jié)合，并且鼓勵(lì)群眾參與到環(huán)保事業(yè)中來(lái)，最大程度的減少環(huán)境污染。
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告篇十五
1、熟悉調(diào)查的過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)的方法，了解獨(dú)有的中國(guó)傳統(tǒng)文化（最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)），有利于提高自身的文化素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)主義精神。
2、將成果廣而告之，以此強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。
（二）調(diào)查方法
主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。
（三）調(diào)查報(bào)告
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃得難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的淳厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根"。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化的功能：
一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開(kāi)過(guò)去和未來(lái)；
二、祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福；
三、宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任；
四、民間娛樂(lè)，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，渲泄感情之波，體味生活之樂(lè)。
春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云："爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。"傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
臘月開(kāi)始辦年貨：據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋(píng)果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)圓。
年廿四謝灶：在灶頭放齊供品后，便焚香敬拜，心中祈求來(lái)年衣食豐足及身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚希Ч麜?huì)更佳。
年廿八洗邋遢：年廿八是清理家居的好時(shí)機(jī)，中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉氣及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說(shuō)這樣做便可以消災(zāi)去病。
年三十晚要送年：年三十晚是一年的最后一日，這天具有感恩和團(tuán)圓的意義。晚上，一家人聚首一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞、有魚(yú)、有菜，吃得豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(zhǎng)長(zhǎng)久久，吃魚(yú)則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過(guò)年夜飯之后，長(zhǎng)輩發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢，具有長(zhǎng)命百歲的`意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長(zhǎng)壽。到子夜十二點(diǎn)正，開(kāi)始放爆竹，慶祝新一年來(lái)臨。
正月初一宜祭祖：年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先神位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等，跟著一家人燒香誠(chéng)心祭拜及燒衣。祭祖完后，晚輩向長(zhǎng)輩互相拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地或倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉利的話亦不能說(shuō)，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡量不要打碎碗碟或盆具，如真的不小心打碎了，就說(shuō)例如「碎碎（歲歲）平安」或「落地開(kāi)花，富貴榮華」等好兆頭的話。
年初二婦女返娘家拜年：年初二是出嫁女而回娘家的時(shí)候，相傳年初一回娘家，會(huì)令娘家變窮，所以要年初二才返回。此外，返娘家拜年亦不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如糖果或生果等。
年初三赤口：各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。
年初四接財(cái)神：話說(shuō)年廿四送神返天庭，年初四則是諸神由天界重返人間之時(shí)。送神要一大清早就開(kāi)始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神重臨人間。
年初五開(kāi)市日：年初五可將供奉神位的供品收起。做生意的人可以拜神開(kāi)鋪，發(fā)紅包，以求大家工作順利，而一些過(guò)年的禁忌都可以解封，過(guò)回平時(shí)的日子。另外還有，掃塵：“除陳布新”把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)。寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門(mén)口，貼夠八張，代表由頭「發(fā)」到尾。貼窗花：在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。烘托喜慶的節(jié)日氣氛！
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告篇十六
調(diào)查目的：
通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)環(huán)境情況的調(diào)查，了解家鄉(xiāng)環(huán)境中存在的問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到環(huán)境污染的嚴(yán)重性，加強(qiáng)我們的環(huán)保意識(shí)。同時(shí)希望通過(guò)我的調(diào)查和宣傳，提高家鄉(xiāng)農(nóng)民的環(huán)保意識(shí)，改善農(nóng)村環(huán)境的現(xiàn)狀，把農(nóng)村建設(shè)成子孫后代向往的美麗樂(lè)園。
調(diào)查地點(diǎn)：我村和周邊村。
調(diào)查時(shí)間：20xx年7月
調(diào)查背景：我居住在農(nóng)村，大大小小的池塘、小溪隨處可見(jiàn)?？墒墙鼛啄?，池塘的水由清澈變?yōu)闇啙岱狐S，泛黑的池水長(zhǎng)滿水草，隨處漂著骯臟的雜物，小時(shí)侯還能光著腳丫捉小魚(yú)的小溪，而今不僅不見(jiàn)魚(yú)的蹤影，還泛著農(nóng)藥的惡臭。環(huán)境問(wèn)題現(xiàn)在已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的一大熱點(diǎn)，然而在尚未有工業(yè)侵入的農(nóng)村地區(qū)，環(huán)境的惡化竟也這般明顯，從小在農(nóng)村長(zhǎng)大的我，雖然目睹了這種變化，卻也從未進(jìn)行過(guò)思考，而農(nóng)民的環(huán)境觀念更是值得人們?nèi)ブ匾?。所以，我決定利用放暑假的機(jī)會(huì)對(duì)我村的環(huán)境情況進(jìn)行調(diào)查。
調(diào)查過(guò)程：
（一）制定調(diào)查表
由于我一直生活在農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村的生活方式及居住環(huán)境較為熟悉，所以在老師的幫助下首先對(duì)環(huán)境問(wèn)題的原因進(jìn)行分析，結(jié)合所具有的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行比較，并對(duì)農(nóng)民的文化素質(zhì)進(jìn)行綜合分析之后，制定了貼近農(nóng)村的生活又通俗易懂的問(wèn)卷調(diào)查表。
（二）走訪調(diào)查
印好調(diào)查表后，就是走訪農(nóng)戶進(jìn)行調(diào)查。因我調(diào)查的范圍是我家所在的附近，所以調(diào)查過(guò)程都是以談話的方式進(jìn)行的（我認(rèn)為這樣可以獲得更多信息），最后請(qǐng)他們填寫(xiě)調(diào)查表。調(diào)查的對(duì)象有少部分的學(xué)生，其余大多數(shù)是在本村耕種的農(nóng)民。
（三）實(shí)地調(diào)查。
為了獲取更感性的材料，我又和老師、小伙伴一起走進(jìn)下初村的大街小巷，對(duì)其周邊環(huán)境進(jìn)行了實(shí)地考查，做了詳細(xì)記錄。
（四）統(tǒng)計(jì)分析
主要是對(duì)調(diào)查表和實(shí)地調(diào)查的資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，探究整理，從而得出結(jié)論。
調(diào)查結(jié)果：
一、家鄉(xiāng)環(huán)境中存在的主要問(wèn)題
1、生活垃圾因?yàn)榛A(chǔ)設(shè)施和管制的缺失一般直接露天堆放，造成嚴(yán)重的“臟亂差”現(xiàn)象，使農(nóng)村周圍的環(huán)境質(zhì)量嚴(yán)重惡化。并且這些垃圾中有那些不可降解的塑料袋、廢舊電池之類的有害物質(zhì)。一節(jié)小小的廢電池可使1平方米的土地長(zhǎng)久板結(jié)，肥效大減。
2、大量的生活污水和鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)廢水排入自然水域，從而造成大面積的水域受到污染。生活污水主要來(lái)自農(nóng)家使用的農(nóng)藥和化肥，農(nóng)藥、化肥、工業(yè)廢水中含有大量有害的化學(xué)物質(zhì)，因此，使大量水域造成嚴(yán)重的化學(xué)性污染。
3、近幾年在農(nóng)村興起的畜禽養(yǎng)殖業(yè)，由于沒(méi)有足夠的地方消納畜禽糞便，養(yǎng)殖地點(diǎn)又離人的住所近或者干脆處于同一個(gè)院子中，到處臭氣熏天，蚊蠅亂飛。同時(shí)也給地表水帶來(lái)有機(jī)污染和富營(yíng)養(yǎng)化污染以及大氣的惡臭污染甚至地下水污染，畜禽糞便中所含病原體也對(duì)人群健康造成了極大威脅。
4、由于污水灌溉、堆置固體廢棄物、承受了大量工業(yè)污染的轉(zhuǎn)移，農(nóng)村土壤的重金屬污染已經(jīng)延伸到了食品污染。
二、造成環(huán)境問(wèn)題的原因。
1、由于農(nóng)民思想意識(shí)落后，大部分都沒(méi)有環(huán)保意識(shí)，對(duì)環(huán)境污染的危害性認(rèn)識(shí)不足，他們不知道一旦環(huán)境遭到破壞，是幾十年甚至幾百年都恢復(fù)不起來(lái)的。
3、從調(diào)查結(jié)果看，更讓人擔(dān)心的是，有環(huán)保意識(shí)的人與擁有環(huán)保知識(shí)的人由于產(chǎn)生從眾心理，別人怎樣自己就怎樣，所以同樣沒(méi)有任何的行動(dòng)。比如知道塑料袋危害的能50%，但每個(gè)人卻仍然亂丟，如何讓每個(gè)人自覺(jué)保護(hù)環(huán)境，值得每一個(gè)環(huán)保人思索。
三、綠色建議
根據(jù)我的調(diào)查，我覺(jué)得只有加強(qiáng)環(huán)保在農(nóng)村的宣傳力度，采取有效的解決方案，才能有效的抑制農(nóng)村環(huán)境繼續(xù)惡化這一隱患！而要防患于未然，科學(xué)地處理各種環(huán)境問(wèn)題又是當(dāng)前擺在所有人面前的嶄新的課題。同時(shí)我會(huì)給有關(guān)部門(mén)提出綠色建議：合理規(guī)劃村民居住地，健全民民居管理機(jī)制，強(qiáng)化農(nóng)民的環(huán)保意識(shí)，開(kāi)展“讓農(nóng)村變得更衛(wèi)生”活動(dòng)，改善我們的生活質(zhì)量，提高人類健康水平，創(chuàng)造出更為美好的環(huán)境！
收獲與體會(huì)
通過(guò)這次活動(dòng)，我深入了解了環(huán)保知識(shí)，增長(zhǎng)了社會(huì)見(jiàn)識(shí)，鍛煉了社會(huì)實(shí)踐的能力。我們明白了環(huán)境的污染與破壞給人類帶來(lái)了生存的嚴(yán)重威脅，我們每一個(gè)人就應(yīng)該從自身做起，從身邊的每一件小事做起，不再破壞環(huán)境，愛(ài)護(hù)一草一木，愛(ài)護(hù)我們腳下的每一寸土地。為了我們?nèi)祟惖募覉@，為了我們的子孫后代能繼續(xù)繁衍下去，請(qǐng)每天每人都少產(chǎn)生一點(diǎn)垃圾，共同建設(shè)我們美好的`社會(huì)主義新農(nóng)村。
附教師評(píng)語(yǔ)：
關(guān)于“家鄉(xiāng)環(huán)境污染情況”的調(diào)查研究，始于學(xué)生對(duì)教學(xué)樓后一條小溪的爭(zhēng)論。這條小溪沒(méi)有清澈見(jiàn)底的河水，只有漂浮在水面的各種垃圾。學(xué)生能從身邊大家都忽視的小問(wèn)題出發(fā)，提出調(diào)查課題——家鄉(xiāng)環(huán)境污染情況的調(diào)查，積極主動(dòng)地開(kāi)展一系列有關(guān)的調(diào)查、采訪等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。他們多次碰壁，卻始終沒(méi)有放棄。最終，寫(xiě)成了環(huán)境污染情況的調(diào)查報(bào)告。通過(guò)活動(dòng)，他們不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，鍛煉了能力，更重要的是增強(qiáng)了環(huán)保意識(shí)，懂得了改善地球環(huán)境，是我們每一個(gè)人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。
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調(diào)查報(bào)告有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
（一）寫(xiě)實(shí)性。
（二）針對(duì)性。調(diào)查報(bào)告一般有比較明確的意向。調(diào)查報(bào)告反映的問(wèn)題集中而有深度。
（三）邏輯性。調(diào)查報(bào)告是對(duì)核實(shí)無(wú)誤的數(shù)據(jù)和事實(shí)進(jìn)行邏輯論證，探明事物發(fā)展變化的原因，預(yù)測(cè)事物發(fā)展變化的趨勢(shì)，提示本質(zhì)性和規(guī)律性的東西，得出科學(xué)的結(jié)論。
二、分類
問(wèn)題調(diào)查報(bào)告：是針對(duì)某一方面的問(wèn)題，進(jìn)行專項(xiàng)調(diào)查，澄清事實(shí)真相，判明問(wèn)題的原因和性質(zhì)，確定造成的危害，并提出解決問(wèn)題的途徑和建議，為問(wèn)題的最后處理提供依據(jù)，也為其他有關(guān)方面提供參考和借鑒的一種調(diào)查報(bào)告。
三、寫(xiě)法
調(diào)查報(bào)告一般由標(biāo)題和正文兩部分組成。
（一）標(biāo)題。標(biāo)題可以是“關(guān)于××××的調(diào)查報(bào)告”。
（二）正文。正文一般分前言、主體、結(jié)尾三部分。
1、前言。是明調(diào)查的起因或目的、時(shí)間和地點(diǎn)、對(duì)象或范圍、經(jīng)過(guò)與方法，以及人員組成等調(diào)查本身的情況，從中引出中心問(wèn)題或基本結(jié)論來(lái)。
前言起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，要精練概括，直切主題。
2、主體。這是調(diào)查報(bào)告最主要的部分，這部分詳述調(diào)查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗(yàn)，以及分析調(diào)查研究所得材料中得出的各種具體認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)和基本結(jié)論。
3、結(jié)尾。結(jié)尾的寫(xiě)法也比較多，可以提出解決問(wèn)題的方法、對(duì)策或下一步改進(jìn)工作的建議；或總結(jié)全文的主要觀點(diǎn)，進(jìn)一步深化主題；或提出問(wèn)題，引發(fā)人們的進(jìn)一步思考；或展望前景，發(fā)出鼓舞和號(hào)召。
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告篇十七
xxx（大xx0804班）
湖南省對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院
20xx年7月20日——7月27日
武岡市的護(hù)城河——南門(mén)河；主街道——三牌路
前言：今年暑假，為了比較深入地了解社會(huì)，鍛煉自己，我和鄰里幾個(gè)玩伴組建了一個(gè)環(huán)保實(shí)踐隊(duì)，現(xiàn)將活動(dòng)過(guò)程做如下說(shuō)明。因?yàn)榻衲陙?lái)家鄉(xiāng)的環(huán)境持續(xù)惡化，自然環(huán)境日趨嚴(yán)重，這些都給家鄉(xiāng)的群眾的生活帶來(lái)了嚴(yán)重的影響，我們幾個(gè)提議創(chuàng)建一支環(huán)保隊(duì)。
1；對(duì)家鄉(xiāng)的生態(tài)環(huán)境開(kāi)展調(diào)查
2；找出家鄉(xiāng)環(huán)境持續(xù)惡化的原因
3；在周圍鄰里間宣傳保護(hù)環(huán)境的重要性
（1）；首先，我們?cè)诩亦l(xiāng)的城鎮(zhèn)大街——“三牌路”觀察了過(guò)往行人亂丟垃圾的行為且進(jìn)行了適當(dāng)?shù)挠涗?。我們發(fā)現(xiàn)大部分人都沒(méi)及時(shí)把垃圾投放到指定的垃圾箱內(nèi)，隨手亂扔的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。因此，在我們家鄉(xiāng)能真正愛(ài)護(hù)環(huán)境又能了解物品回收利用的人更是少之又少。因?yàn)檫@樣，容易導(dǎo)致家鄉(xiāng)主街道的環(huán)境衛(wèi)生惡化，影響市容。
（2）；然后，對(duì)“南門(mén)河”——市主河流深入實(shí)地調(diào)查。我們發(fā)現(xiàn)由于人們環(huán)境意識(shí)的薄弱，把不少的生活垃圾倒入了河里，河邊，使得主河流被眾多生活垃圾所污染。其中大多是一些廢棄塑料，生活廢品，污水，嚴(yán)重影響了河道衛(wèi)生與清潔。我們也調(diào)查了解到由于家周邊沒(méi)有較大型的處理生活垃圾的場(chǎng)所，所以一些居民為了貪圖方便，便把垃圾丟到河里，使河中許多地方淤塞，河水也變色了。7月26日——27日：在街區(qū)我們制作了一部分傳單，對(duì)居民進(jìn)行一些環(huán)保問(wèn)卷調(diào)查。
1；調(diào)查針對(duì)人群：15——65歲街區(qū)居民
2；調(diào)查方法：隨機(jī)調(diào)查
調(diào)查如下：
選擇題
(1)你認(rèn)為環(huán)保的目的是什么？
a.愛(ài)惜每一個(gè)生命(62%)
b.保護(hù)生物多樣性(10%)
c.與動(dòng)植物和睦相處(10%)
d.改善人類的生存環(huán)境,滿足發(fā)展需要(18%)
(2)你最關(guān)心的問(wèn)題是什么?
a.飲用水,空氣質(zhì)量(10%)
b.森林,土地保護(hù),防止水土流失(34%)
c.環(huán)境改善(16%)
d.糧食蔬菜安全(14%) e.脫貧致富(16%)
(3)你對(duì)亂丟垃圾行為有何看法?
a.無(wú)所謂(5%)
b.值得批評(píng)(89%)
c.不關(guān)我事(6%)
(4)您覺(jué)得您周圍環(huán)境怎樣?
a.很好(9%)
b.感覺(jué)還可以(31%)
c.比較差(52%)
d.很差(8%)
在收回的答卷中，我們發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)居民的環(huán)境意識(shí)相對(duì)薄弱，對(duì)環(huán)境問(wèn)題不是很關(guān)心。與此同時(shí)，我們向其講述了此次活動(dòng)的目的，目標(biāo)，讓他們認(rèn)識(shí)到一些環(huán)境保護(hù)對(duì)自身及自己周邊的人，事的重要性，得到他們的支持。 由于我們環(huán)保小隊(duì)切身體會(huì)到了生活垃圾對(duì)家鄉(xiāng)環(huán)境所帶來(lái)的破壞，我們向當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)環(huán)保部門(mén)提出了幾點(diǎn)建議：
1.政府及相應(yīng)機(jī)構(gòu)應(yīng)在全民中開(kāi)展整體教育，加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)和法制觀念，提高居民的環(huán)保素質(zhì)，樹(shù)立環(huán)保風(fēng)氣，讓保護(hù)環(huán)境成為每個(gè)公民的自覺(jué)行動(dòng)。
2.大力宣傳污染的危害性。
3.多推廣環(huán)?；顒?dòng)，調(diào)動(dòng)全民共創(chuàng)和諧美麗武岡。
本次活動(dòng)讓我認(rèn)識(shí)到：
1.環(huán)保是一項(xiàng)需要全社會(huì)共同參與的事業(yè)，政府，企業(yè)，公民缺一不可。
2.“團(tuán)隊(duì)精神，共同合作”尤為重要。
3.預(yù)先準(zhǔn)備工作在整個(gè)過(guò)程中的重要性?！昂玫拈_(kāi)始是成功的一半?！?BR> 4.我覺(jué)得做一件事，只要你用心去做了，不管結(jié)果怎樣都是成功的。
通過(guò)這次活動(dòng)，讓我真正學(xué)到不少，對(duì)社會(huì)的理解也在活動(dòng)中加深了。實(shí)踐中學(xué)習(xí)其他知識(shí)，不斷從各方面武裝自己。作為新時(shí)期的一名大學(xué)生，我們必須堅(jiān)持正確的方向，努力學(xué)好各類知識(shí)。此外，必須參加各種社會(huì)活動(dòng)鍛煉自己的意志，增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感及適應(yīng)社會(huì)的能力，為自己大學(xué)畢業(yè)完全進(jìn)入社會(huì)做好必要準(zhǔn)備。
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告篇一
1、熟悉調(diào)查的過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)方法，了解獨(dú)有的中國(guó)傳統(tǒng)文化(最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié))，有利于提高自身的文化素質(zhì)好愛(ài)國(guó)主義精神。
2、將成果廣而告之，一次強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。
主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃的難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根”。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化功能：
一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開(kāi)過(guò)去和未來(lái);
二、祭祀，緬懷祖宗之德，繼承先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福;
三、宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)職責(zé);
四、民間娛樂(lè)，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，宣泄情感之波，體味人生之樂(lè)。
春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋(píng)果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)聚。
在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中祈求來(lái)年衣食豐足暨身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚希Ч麜?huì)更佳。
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告篇二
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高。人們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)也在不斷的發(fā)生著變化。黨的十八屆三中全會(huì)提出要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的重要組成部分，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，取其精華，在繼承中不斷創(chuàng)新，才能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出自己的光彩。所以，在寒假期間開(kāi)展了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化春節(jié)的調(diào)查，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和了解，以便更好的弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
1.1春節(jié)的起源
春節(jié)指華夏傳統(tǒng)歷法夏歷的元旦（與中國(guó)現(xiàn)行的公歷元旦不同），農(nóng)歷正月初一，又稱農(nóng)歷新年、大年、歲首、正旦、正月朔日，又叫陰歷年，俗稱過(guò)年、度歲、慶新歲。據(jù)記載，中國(guó)人民過(guò)春節(jié)已有4000多年的歷史。關(guān)于春節(jié)的起源有很多說(shuō)法，但其中為公眾普遍接受的說(shuō)法是，春節(jié)由虞舜興起。公元前20xx多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。春節(jié)是中國(guó)最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。在中國(guó)民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。
1.2春節(jié)的習(xí)俗
掃塵
按民間的說(shuō)法，因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)。
貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門(mén)對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。
貼窗花和倒貼“?！弊?BR> 窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“?！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。
年畫(huà)
春節(jié)掛貼年畫(huà)在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫(huà)給千家萬(wàn)戶平添了許多興旺歡樂(lè)的喜慶氣氛。年畫(huà)是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對(duì)未來(lái)的希望。
守歲
除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過(guò)年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。
爆竹
中國(guó)民間有“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶戶開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。
拜年
新年的初一，人們都早早起來(lái)，走親訪友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。拜年時(shí)，晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年，祝長(zhǎng)輩人長(zhǎng)壽安康，長(zhǎng)輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過(guò)一歲。
1.3春節(jié)食俗
蒸年糕
年糕因?yàn)橹C音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌?BR> 包餃子
因?yàn)楹兔娴摹昂汀弊志褪恰昂稀钡囊馑?；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因?yàn)樾嗡圃獙?，過(guò)年時(shí)吃餃子，也帶有“招財(cái)進(jìn)寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂(lè)融融。
為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，在寒假期間，對(duì)在校大學(xué)生，通過(guò)問(wèn)卷的方式進(jìn)行調(diào)查，以了解他們對(duì)春節(jié)的認(rèn)識(shí)和了解，從而更好的繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
本次調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷110份，收回86份，有效問(wèn)卷86份，問(wèn)卷回收率為78.2%，問(wèn)卷所反映出的問(wèn)題具體如下：
2.1中國(guó)傳統(tǒng)春節(jié)跟西方圣誕節(jié)相比，您更喜歡哪一個(gè)？
a春節(jié)b圣誕節(jié)
由圖表可知，94%的同學(xué)更喜歡春節(jié)，這說(shuō)明在文化開(kāi)放交融的今天，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可程度還是比較高的，這一點(diǎn)是值得肯定的。
2.2您了解春節(jié)的習(xí)俗嗎？
a非常了解b了解部分c不太了解
由圖表可知，86%的同學(xué)對(duì)于春節(jié)的習(xí)俗只是了解部分，并不十分清楚春節(jié)的具體習(xí)俗。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解卻越來(lái)越少，必須通過(guò)一系列的活動(dòng)，來(lái)提高同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度。
2.3您知道春節(jié)的來(lái)歷嗎？
a非常清楚b不太清楚c不知道
由圖表可知，僅有34%的同學(xué)非常了解春節(jié)的來(lái)歷，而11%的同學(xué)不知道春節(jié)的來(lái)歷，這反映出，當(dāng)今大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度太少，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化深入了解，不能很好的繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
2.4您年三十的晚上你都干什么？（單選）
a看春晚，吃年夜飯b上網(wǎng)通宵（玩游戲、聊天）
c出去玩（放鞭炮、煙花）等d其他
由圖表可知，71%的同學(xué)在年三十晚上還是會(huì)進(jìn)行守歲、吃年夜飯的活動(dòng)，10%的同學(xué)喜歡出門(mén)放鞭炮、煙花等，這說(shuō)明，對(duì)于春節(jié)中一些常規(guī)性的活動(dòng)，同學(xué)們還是比較能傳承的。但是，在當(dāng)今社會(huì)，這些習(xí)俗的味道卻越來(lái)越淡，所以還需要多一些關(guān)注。
2.5您給親朋好友拜年的主要方式？（多選）
a手機(jī)短信b打電話c上網(wǎng)發(fā)賀卡以及qq拜年
d去家里問(wèn)候e不拜年
由圖表可知，42%的同學(xué)選擇打電話拜年，18%的同學(xué)選擇通過(guò)網(wǎng)絡(luò)拜年，15%的同學(xué)選擇電話拜年，僅有24%的同學(xué)選擇去家里問(wèn)候拜年。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的交流日益便捷，手機(jī)短信，網(wǎng)絡(luò)聊天。這些技術(shù)在方便我們生活的同時(shí)也使得人與人之間的會(huì)面越來(lái)越少。與以前挨家挨戶拜年相比，現(xiàn)在的拜年大部分只是走一種形式而已，缺少了年文化的味道，這值得我們?nèi)シ此肌?BR> 3.1西方文化的影響
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏加快，工作壓力增大，青年們或多或少的會(huì)感覺(jué)身心疲憊，因而需要機(jī)會(huì)放松。此外，高新技術(shù)的發(fā)展，各國(guó)文化之間相互交融也十分明顯。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日注重的是一種習(xí)俗和紀(jì)念，比如清明節(jié)、端午節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)等，而西方的節(jié)日更多的是一種心靈的.放松和情感的表達(dá)。受西方文化的影響，青年人逐漸熱衷于西方節(jié)日，圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)，這些節(jié)日為廣大青年提供了一個(gè)放松自己、張揚(yáng)個(gè)性、表達(dá)情感的平臺(tái)，同時(shí)商家也迎合了這股潮流，捕捉、甚至制造消費(fèi)熱點(diǎn)。從以前的不為人知，到現(xiàn)在的眾人皆知，商家的炒作和新聞媒體的宣傳都起到了推動(dòng)的作用。從這方面來(lái)說(shuō)，青年們更加追求一種享受，而逐漸淡化中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，雖然大部分同學(xué)還是比較喜歡春節(jié)的，但春節(jié)作為中國(guó)最具代表性的傳統(tǒng)節(jié)日，更多的是出于一種對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的崇敬之情。
西方文化節(jié)日對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響不容小覷，我們必須正視各種文化，繼承和弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
3.2缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解
隨著社會(huì)的發(fā)展，中年人們的工作壓力越來(lái)越大，也很少關(guān)注傳統(tǒng)文化方面的信息。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，更加注重生活的享受，對(duì)傳統(tǒng)文化的起源等便很少了解?？傊?，現(xiàn)代社會(huì)的人們可能只是了解有哪些傳統(tǒng)節(jié)日，而真正了解節(jié)日起源，深入體會(huì)傳統(tǒng)文化的人卻越來(lái)越少。人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度逐漸淡化，很多傳統(tǒng)工藝也因此失傳，對(duì)于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展來(lái)說(shuō)，無(wú)形是一重大損失。
3.3對(duì)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐不充分
以前，人們對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日都很期盼，而現(xiàn)在，更多的是一種形式。拿春節(jié)來(lái)說(shuō)，以前的人們總是提前幾周開(kāi)始準(zhǔn)備年貨，做新衣服，收拾屋子，做各種春節(jié)食物，而現(xiàn)在，由于工作繁忙，人們很少去在意這些事情，多數(shù)到了春節(jié)前幾天才開(kāi)始準(zhǔn)備?，F(xiàn)在的春節(jié)，少了很多過(guò)年的味道。對(duì)于春節(jié)的各種習(xí)俗，以前人們總是習(xí)慣自己寫(xiě)對(duì)聯(lián)以表示對(duì)新春的祝福，而現(xiàn)在，大街上各種對(duì)聯(lián)花樣十足，雖是好看，但卻少了好多意義。
高新技術(shù)的發(fā)展，給人們帶來(lái)方便快捷的同時(shí)，也使得人與人之間生疏了不少。拿拜年來(lái)說(shuō)，以前人們總會(huì)挨家挨戶的拜年，以表新年的祝福，而現(xiàn)在，人們更多的是通過(guò)短信、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行祝福。人與人之間面對(duì)面溝通的機(jī)會(huì)逐漸減少。人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的親身實(shí)踐越來(lái)越少，不利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。
4.1政府部門(mén)
政府部門(mén)應(yīng)該加大對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注程度，合理的調(diào)整各種傳統(tǒng)節(jié)日的休假實(shí)踐。一方面，可以讓人們得到身心的放松，從而有更多的時(shí)間去體味中國(guó)的傳統(tǒng)文化。另一方面，可以提高人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度。
政府應(yīng)該加大對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的保護(hù)程度，對(duì)于那些即將失傳的傳統(tǒng)藝術(shù)，應(yīng)該給予相應(yīng)的財(cái)政支持，保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，才能使傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
政府可以建設(shè)相應(yīng)的組織，以督促傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展，為文化的繁榮發(fā)展提供更多可行的途徑。
4.2學(xué)校及各工作單位
學(xué)校可以多組織與傳統(tǒng)文化有關(guān)的活動(dòng)，以提高同學(xué)們參與中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱情，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。比如，可以利用寒暑假組織學(xué)生進(jìn)行弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)，組織各種文藝演出，優(yōu)秀文章征稿以及春節(jié)對(duì)聯(lián)等活動(dòng)。這樣，學(xué)生們可以從中收獲很多關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)，從而更好的弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。此外，學(xué)校還要加強(qiáng)教育力度，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生要多關(guān)注、多實(shí)踐，在創(chuàng)新中繼承和弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
4.3媒體部門(mén)
媒體可以加大宣傳的力度，增加各種途徑，拓寬人們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。比如一年一度的春晚，媒體方面應(yīng)該迎合廣大人們的需求，投其所好，才能達(dá)到更好的宣傳效果。此外還可以增加一些與中國(guó)傳統(tǒng)文化有關(guān)的公益廣告，加強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。
4.4個(gè)人
正確對(duì)待西方節(jié)日和中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，從自身做起，多關(guān)注中國(guó)的傳統(tǒng)文化。利用空閑時(shí)間，可以通過(guò)各種途徑多了解、多思考、多實(shí)踐，不斷加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。要具有責(zé)任意識(shí)，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮自己的聰明才智，從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，比如：自己寫(xiě)一幅對(duì)聯(lián)，做一個(gè)油燈等等。用實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，在實(shí)踐中體味傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
同時(shí)，我們也應(yīng)該做好宣傳工作，讓更多的人去了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，更好的關(guān)注中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
《春節(jié)的起源》
《春節(jié)的各種習(xí)俗》
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告篇三
1、熟悉調(diào)查的過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)方法，了解有的中國(guó)傳統(tǒng)文化（最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)），有利于提高自身的文化素質(zhì)好愛(ài)國(guó)主義精神。
2、將成果廣而告之，一次強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。
主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采。
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃的難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根”。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化功能：一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開(kāi)過(guò)去和未來(lái)；二、祭祀，緬懷祖宗之德，繼承先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福；三、宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)職責(zé)；四、民間娛樂(lè)，擴(kuò)社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，宣泄情感之波，體味人生之樂(lè)。
春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。”傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、帖外，生果亦少不了，其中蘋(píng)果吉代表平安吉，橘子代表團(tuán)聚。
在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中祈求來(lái)年衣食豐足暨身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚?，效果?huì)更佳。
年二十八是清理家居的好時(shí)機(jī)，中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，這天一家人都要掃除，祈求將往年的霉運(yùn)及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說(shuō)這樣做便可以消災(zāi)祛病。
年三十晚是一年的最后一天，這天具有感恩和團(tuán)圓的寓意。晚上一家聚首一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞，有魚(yú)，有菜，吃的豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(zhǎng)長(zhǎng)久久，吃魚(yú)則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過(guò)年夜飯之后，長(zhǎng)輩要發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢，具有長(zhǎng)命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢一定是偶數(shù)，以求吉利）。除夕夜人們多守歲到天亮，為的是祈求雙親長(zhǎng)壽。到子夜十二點(diǎn)整，開(kāi)始放爆竹，慶祝新一年的來(lái)臨。
年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟著一家人燒香誠(chéng)心祭拜及燒衣。祭祖完畢后，晚輩向長(zhǎng)輩拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉利的話亦不能說(shuō)，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡量不要打碎碗碟，如果真的不小心打碎了，就是例如碎碎（歲歲）平安，落地開(kāi)花，富貴榮華）等好兆頭的.話。
初二是出嫁女回娘家的日子，相傳年初一回娘家，會(huì)令娘家變窮，所以要初二才返回。此外，返娘你家拜年不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如帖或生果等。
各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。
話說(shuō)年二十四送神返天庭，年初四則是諸天神由天界返人間之時(shí)，送神要一清早就開(kāi)始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要備齊。并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神回人間。
另外，還有掃塵：除陳布新把一切窮運(yùn)晦氣通通都掃出門(mén)，寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈禱。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門(mén)口，貼夠八張，代表由頭發(fā)到尾。帖窗花：在窗上帖各種剪紙窗花，烘托喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性，欣賞性和實(shí)用性于一體。掛年畫(huà)：寄托人們喜慶美好的愿望。
春天來(lái)臨，萬(wàn)象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開(kāi)始。人們有足夠的理由來(lái)迎接這個(gè)日子，念一遍寄托新年美好愿望的句子，這時(shí)“福倒了”真的“福到了”！希望在城市里生活久了的人們?cè)诩涌焐罟?jié)奏中還能記得這個(gè)寶貴的傳統(tǒng)文化，并將它傳承下去。
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告篇四
1.熟悉調(diào)查的過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)的方法，了解獨(dú)有的中國(guó)傳統(tǒng)文化（最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)），有利于提高自身的文化素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)主義精神。
2. 將成果廣而告之，以此強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃得難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的淳厚的味。這就是生養(yǎng)我們的"文化之根"。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化的功能：
一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開(kāi)過(guò)去和未來(lái)；
二、祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福；
三、宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任；
四、民間娛樂(lè)，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，渲泄感情之波，體味生活之樂(lè)。
春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云："爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。"傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋(píng)果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)圓。
在灶頭放齊供品后，便焚香敬拜，心中祈求來(lái)年衣食豐足及身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚希Ч麜?huì)更佳。
年廿八是清理家居的好時(shí)機(jī)，中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉氣及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說(shuō)這樣做便可以消災(zāi)去病。
年三十晚是一年的最后一日，這天具有感恩和團(tuán)圓的意義。晚上，一家人聚首一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞、有魚(yú)、有菜，吃得豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(zhǎng)長(zhǎng)久久，吃魚(yú)則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過(guò)年夜飯之后，長(zhǎng)輩發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢，具有長(zhǎng)命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長(zhǎng)壽。到子夜十二點(diǎn)正，開(kāi)始放爆竹，慶祝新一年來(lái)臨。
年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先神位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等，跟著一家人燒香誠(chéng)心祭拜及燒衣。祭祖完后，晚輩向長(zhǎng)輩互相拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地或倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉利的話亦不能說(shuō)，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡量不要打碎碗碟或盆具，如真的不小心打碎了，就說(shuō)例如「碎碎（歲歲）平安」或「落地開(kāi)花，富貴榮華」等好兆頭的話。
年初二是出嫁女而回娘家的時(shí)候，相傳年初一回娘家，會(huì)令娘家變窮，所以要年初二才返回。此外，返娘家拜年亦不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如糖果或生果等。
各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。
話說(shuō)年廿四送神返天庭，年初四則是諸神由天界重返人間之時(shí)。送神要一大清早就開(kāi)始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神重臨人間。
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告篇五
實(shí)踐地點(diǎn)：
實(shí)踐時(shí)間：
1、熟習(xí)調(diào)查的進(jìn)程，把握學(xué)習(xí)方法，了解獨(dú)占的中國(guó)傳統(tǒng)文化(最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié))，有益于進(jìn)步本身的文化素質(zhì)好愛(ài)國(guó)主義精神。
2、將成果廣而告之，一次夸大中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民宏揚(yáng)民族文化。
主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃的難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養(yǎng)我們的文化之根。傳統(tǒng)的春節(jié)，融進(jìn)一種文化的意境、文化的意味，并擔(dān)當(dāng)起一種文化功能：一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開(kāi)過(guò)往和未來(lái);二、祭奠，緬懷祖宗之德，繼續(xù)先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福;三、宗親禮節(jié)來(lái)往，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)當(dāng)社會(huì)職責(zé);四、民間文娛，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，宣泄情感之波，體味人生之樂(lè)。
春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)躲厚重的含金礦躲。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云：爆竹聲中一歲除，東風(fēng)送熱進(jìn)屠蘇。千家萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有很多還相傳至今。
*尾月開(kāi)始辦年貨：
據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏進(jìn)尾月，已適合辦年貨，除買臘味、糖果外，水果亦少不了，其中蘋(píng)果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)圓。
*年二十四謝灶：
在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中乞求來(lái)年衣食豐足暨身體健康，以后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚?，效果?huì)更佳。
*年二十八洗邋遢：
年二十八是清算家居的好時(shí)機(jī)，中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)講，這天一家人都要大掃除，乞求將往年的霉運(yùn)及不如意統(tǒng)統(tǒng)掃走，而本身亦要潔凈，聽(tīng)說(shuō)這樣做即可以消災(zāi)祛病。
*年三十晚上送年：
年三十晚是一年的最后一天，這天具有感恩和團(tuán)圓的寓意。晚上一家聚會(huì)一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞，有魚(yú)，有菜，吃的豐富是年夜飯的特點(diǎn)。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(zhǎng)久長(zhǎng)久，吃魚(yú)則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過(guò)年夜飯以后，長(zhǎng)輩要發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時(shí)的民間風(fēng)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢，具有長(zhǎng)命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替(錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利)。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是乞求雙親長(zhǎng)壽。到子夜十二點(diǎn)整，開(kāi)始放爆竹，慶祝新一年的來(lái)臨。
*正月初一宜祭祖：
年初一祭祖是很重要的風(fēng)俗。在先人排位上放一些糖冬瓜、花生糖及水果等。隨著一家人燒香誠(chéng)心祭拜及燒衣。祭祖終了后，晚輩向長(zhǎng)輩拜年，拱手相互恭賀。另外，年初一不可掃地倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉祥的話亦不能說(shuō)，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡可能不要打壞碗碟，假如真的不謹(jǐn)慎打壞了，就是例如碎碎(歲歲)平安，落地開(kāi)花，富貴榮華)等好兆頭的話。
*初二婦女返外家拜年：
初二是出嫁女回外家的日子，相傳年初一回外家，會(huì)令外家變窮，所以要初二才返回。另外，返娘你家拜年不能空手，必須預(yù)備一些賀禮，如糖果或水果等。
*年初三赤口：
各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。
*年初四接財(cái)神：
話說(shuō)年二十四送神返天庭，年初四則是諸天神由天界返人間之時(shí)，送神要一大清早就開(kāi)始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要備齊。并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神回人間。
另外，還有掃塵：除陳布新把一切窮運(yùn)晦氣統(tǒng)統(tǒng)都掃出門(mén)，寄托著人們破舊立新的愿看和辭舊迎新的祈禱。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門(mén)口，貼夠八張，代表由頭發(fā)到尾。帖窗花：在窗上帖各種剪紙窗花，烘托喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝潢性，欣賞性和實(shí)用性于一體。掛年畫(huà)：寄托人們喜慶美好的愿看。
春天來(lái)臨，萬(wàn)象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開(kāi)始。人們有足夠的理由來(lái)迎接這個(gè)日子，念一遍寄托新年美好愿看的句子，這時(shí)候福倒了真的福到了!希看在城市里生活久了的人們?cè)诩涌焐罟?jié)奏中還能記得這個(gè)寶貴的傳統(tǒng)文化，并將它傳承下往。
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告篇六
摘要：
遂溪作為醒獅之鄉(xiāng)，醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分。每年到那個(gè)時(shí)候，男女老少都開(kāi)始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開(kāi)始做準(zhǔn)備，可謂是全民皆兵了。現(xiàn)如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經(jīng)是融進(jìn)了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無(wú)比的自豪。
關(guān)鍵詞：
年例醒獅之鄉(xiāng)舞龍醒獅網(wǎng)吧ktv賭博數(shù)字電視舞蹈調(diào)查目的和意義：
最近黨提出了要進(jìn)行文化改革，所以為了深入貫徹十七屆六中全會(huì)精神，通過(guò)了解在當(dāng)今基層人民群眾文化生活的現(xiàn)狀和文化建設(shè)的進(jìn)展，增強(qiáng)我們對(duì)加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，引導(dǎo)我們深入基層、深入民眾，激發(fā)我們參與文化建設(shè)以及加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)的熱情，增強(qiáng)我們的社會(huì)使命感與責(zé)任感。加深我們對(duì)于自己家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)，使得自己可以為家鄉(xiāng)的發(fā)展做一下貢獻(xiàn)，使家鄉(xiāng)的社會(huì)主義建設(shè)又邁進(jìn)一小步。調(diào)查過(guò)程：
在遂溪過(guò)年的那段時(shí)間去向基層人民了解一下他們?cè)跇I(yè)余時(shí)間有什么文化生活可以進(jìn)行，以及對(duì)于自己文化生活的看法，和覺(jué)得政府在這方面有什么不足的地方。他們自己又希望有些怎樣的文化生活。
基本情況與分析：
縱觀這幾年遂溪人的文化生活，隨著國(guó)家對(duì)人民文化建設(shè)的重視力度不斷加大，遂溪的文化建設(shè)在這幾年得到了蓬勃地發(fā)展和顯示出一片繁榮的景象。其中，居民的文化生活也逐漸日益豐富化、多樣化，上網(wǎng)、聽(tīng)廣播、看電視、看演唱會(huì)、看電影、打麻將等文化娛樂(lè)活動(dòng)得到廣泛接受和普及，到20xx年一月份，在我所調(diào)查的遂溪家庭里，以前的黑白電視已經(jīng)是人們記憶中的東西了，現(xiàn)如今他們大部分都有彩色電視、液晶電視，甚至是最近剛剛流行的3d電視都出現(xiàn)在普通居民的家中了。另外隨著遂溪電視臺(tái)的改革，以前是模擬信號(hào)電視的家庭都升級(jí)為有線數(shù)字電視，電視節(jié)目也由原來(lái)的40多個(gè)臺(tái)增加到了80多個(gè)。vcd或dvd似乎也淡出了人們的視野，取而代之是更加先進(jìn)的evd了。電腦也在普通家庭中得到了普及，手提電腦的比例越來(lái)越高。
值得留意的一件事是當(dāng)今的居民文化生活出現(xiàn)了兩極化的趨勢(shì)，主要分為了年輕派和守舊派兩個(gè)部分。8歲到30歲的新生代，他們趨向于一些新事物，他們喜歡上網(wǎng)，聽(tīng)歌、看演唱會(huì)、溜冰；30歲到50歲之間的成年人，他們的文化生活方式就普通多了，例如：在家里看電視或者聽(tīng)廣播、讀書(shū)看報(bào)、搓麻將、下象棋等；而那些高于50歲的成年人，他們則對(duì)看大戲、粵劇、雷劇，舞獅子等活動(dòng)情有獨(dú)鐘。
的日子了，她們也開(kāi)始有自己的精神追求和業(yè)余愛(ài)好。
其中，有些非物質(zhì)文化是他們都喜歡的，那就是在遂溪的年例時(shí)所舉行的舞龍以及醒獅的表演，遂溪作為醒獅之鄉(xiāng)，醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分。每年到那個(gè)時(shí)候，男女老少都開(kāi)始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開(kāi)始做準(zhǔn)備，可謂是全民皆兵了。現(xiàn)如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經(jīng)是融進(jìn)了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無(wú)比的自豪。
就我調(diào)查的家鄉(xiāng)居民文化生化來(lái)說(shuō)，他們對(duì)當(dāng)前的情況是基本滿意的，但也提出了一些他們認(rèn)為是不足的方面。
可能是由于在文化建設(shè)中體現(xiàn)不出政府業(yè)績(jī)?cè)鲩L(zhǎng)的原因?？h、鎮(zhèn)對(duì)文化事業(yè)的經(jīng)費(fèi)投入相對(duì)于其他方面少得多，某些落后點(diǎn)的地方甚至是零投入，而且這些經(jīng)費(fèi)大多為人頭經(jīng)費(fèi)，為此用于日常辦公開(kāi)支已相當(dāng)緊張，真正用于開(kāi)展業(yè)務(wù)工作的就更加是寥寥可數(shù)了。文物事業(yè)經(jīng)費(fèi)沒(méi)有納入財(cái)政預(yù)算，由于缺乏資金，使得文物部門(mén)無(wú)法對(duì)一些文物保護(hù)單位進(jìn)行維修，也無(wú)法向民間征集文物，另外由于對(duì)一些非物質(zhì)文化的保護(hù)力度不夠，造成某些非物質(zhì)文化面臨著后繼無(wú)人或消失的狀況。我縣民間資本對(duì)文化事業(yè)的投入很少，文化站的圖書(shū)閱讀室多年來(lái)未能添置新書(shū)，且文化活動(dòng)器材匱乏或是殘舊。
每年城鎮(zhèn)的文化活動(dòng)主要是在各種節(jié)慶日、紀(jì)念日，由縣委通過(guò)聯(lián)辦、協(xié)辦等方式，組。
織開(kāi)展民間文藝演出、書(shū)畫(huà)展、圖片展、及棋、球類比賽等。在過(guò)年期間相對(duì)而言就多點(diǎn)，例如一些猜字謎、玩飛鏢，春節(jié)演出等。上級(jí)宣傳、文化等部門(mén)組織開(kāi)展的“文化下鎮(zhèn)”活動(dòng)一年僅二至三次，活動(dòng)形式僅為題寫(xiě)春聯(lián)、電影公映等，活動(dòng)次數(shù)與形式十分有限，廣大中老年居民看電影難、看戲難、看書(shū)難、收聽(tīng)收看廣播難的“四難”問(wèn)題依然突出。
由于文化站待遇低，政府的不夠重視，所以我縣的文化隊(duì)伍難以吸收具有較高知識(shí)水平的人才，而且原先進(jìn)人渠道不規(guī)范，素質(zhì)參差不齊，在崗人員也經(jīng)常被鄉(xiāng)鎮(zhèn)挪作它用或被外借開(kāi)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)的其他中心工作，難以做到專干專用?，F(xiàn)有鎮(zhèn)文化專干年齡偏大，由于缺乏系統(tǒng)性、經(jīng)常性的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，知識(shí)老化現(xiàn)象比較突出，從而造成大部分新生代的居民對(duì)于由政府舉辦的文化活動(dòng)不感興趣，使他們更多是去網(wǎng)吧，ktv、溜冰場(chǎng)等娛樂(lè)場(chǎng)所。
我們縣是一個(gè)比較大的縣城。人口大概有十萬(wàn)左右，居民空閑時(shí)間大都會(huì)選擇聚在一起打麻將、玩撲克牌等，有些還只是打發(fā)時(shí)間的娛樂(lè)活動(dòng)而已，但是大部分都出現(xiàn)了變質(zhì)，演變成了“賭博”活動(dòng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，鎮(zhèn)上的賭博場(chǎng)所近千家，其中大部分都是家庭式的，有的家庭甚至常常因?yàn)榇蚵閷⒍鸪臣?、放任孩子不管等壞現(xiàn)象，更加惡劣的還會(huì)造成妻離子散、家破人亡的下場(chǎng)。另外，鎮(zhèn)里某些落后地方的迷信之風(fēng)也比較突出。主要體現(xiàn)在少些老年人身上，在他們生病的時(shí)候在一兩次求醫(yī)不見(jiàn)效果后，便會(huì)選擇去找“神靈”。
由于時(shí)代的進(jìn)步，越來(lái)越多的新型娛樂(lè)性文化場(chǎng)所開(kāi)張，但是由于政府在這方面的管理不足，造成那些場(chǎng)所普遍存在各式各樣的安全隱患，例如未成年人進(jìn)入網(wǎng)吧就是很常見(jiàn)的事了。而在一些ktv場(chǎng)所，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些暴力事件。
我鎮(zhèn)城鎮(zhèn)文化建設(shè)步伐滯后既有歷史客觀的原因，也有主觀的原因。長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)城鎮(zhèn)文化陣地建設(shè)重視不夠，對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的偏見(jiàn)和缺乏支持，給城鎮(zhèn)文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展帶來(lái)消極影響，而經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、投入不足也嚴(yán)重制約了城鎮(zhèn)文化的發(fā)展步伐，究其原因，主要有以下幾點(diǎn)：
有的管理部門(mén)和部分城鎮(zhèn)干部對(duì)文化建設(shè)工作的重要性缺乏正確認(rèn)識(shí)，特別是在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的口號(hào)下，只注重抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心工作，認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了，有了錢，就一切都好辦了。在這種思想指導(dǎo)下，相當(dāng)多的人認(rèn)為文化工作是軟任務(wù)，是花錢多效益少的社會(huì)公益事業(yè)，可搞可不搞，從而忽視了文化對(duì)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)和促進(jìn)作用，在工作中將文化建設(shè)排在各項(xiàng)工作的后面，往往是經(jīng)濟(jì)當(dāng)主角，文化作配角，結(jié)果導(dǎo)致對(duì)文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)不力，從而出現(xiàn)的居民文化水平增長(zhǎng)追不上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的步伐。
目前由于國(guó)家財(cái)政投入少，地方財(cái)政又有困難，未能落實(shí)每年地方財(cái)政收入1%－2%用于文化建設(shè)的政策。除了人頭經(jīng)費(fèi)外，縣、鎮(zhèn)用于城鎮(zhèn)文化建設(shè)的專項(xiàng)資金幾乎沒(méi)有，導(dǎo)致文化設(shè)施建設(shè)滯后。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站依靠自身發(fā)展，依靠產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化運(yùn)作又有相當(dāng)難度。目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)只能勉強(qiáng)發(fā)放人員工資，沒(méi)有文化建設(shè)項(xiàng)目，沒(méi)有添置文化活動(dòng)器材，圖書(shū)室的圖書(shū)不能正常更新。
城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)與其它商品市場(chǎng)的空前繁榮形成鮮明的反差，城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)境況冷清。有些地方附近連一家書(shū)店都沒(méi)有，居民買書(shū)難。與此同時(shí)，文化市場(chǎng)管理不善的問(wèn)題也十分突出。一方面，人民群眾迫切需要正當(dāng)?shù)奈幕瘖蕵?lè)生活，但城鎮(zhèn)的文化建設(shè)卻嚴(yán)重滑坡，居民很難享受到一些健康的精神食糧。另一方面，文化市場(chǎng)的管理跟不上，甚至缺乏管理，一些迷信、反動(dòng)、淫穢、暴力的圖書(shū)和音像制品在城鎮(zhèn)大肆泛濫，嚴(yán)重?fù)p害了青少年的身心健康。
文化部門(mén)人員大多被叫去進(jìn)行辦公工作，文化表演隊(duì)伍的人才得不到及時(shí)的補(bǔ)充?；鶎游幕救藛T長(zhǎng)期處于固定狀態(tài)，沒(méi)有交流、缺乏工作活力，缺乏文化創(chuàng)新。而且鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政對(duì)文化站投入極少，管理不力，導(dǎo)致文化站形同虛設(shè)，沒(méi)能發(fā)揮城鎮(zhèn)新文化主陣地的作用。調(diào)查結(jié)論：
是可以找到一些文化活動(dòng)去參與的。但是相對(duì)于居民的經(jīng)濟(jì)的水平的增長(zhǎng)，這些又顯得是那么的渺小，怎樣讓居民文化水平與經(jīng)濟(jì)水平差距縮小是政府急需解決的事情。在黨的文化改革思想的領(lǐng)導(dǎo)下，我們應(yīng)該抓住這個(gè)機(jī)會(huì)將我縣的文化建設(shè)落到實(shí)處。
調(diào)查建議和對(duì)策：
就目前的經(jīng)濟(jì)情況來(lái)看，家鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)有能力來(lái)建設(shè)多一些些公共文化場(chǎng)所，例如：縣文化館、博物館、閱覽室、健身的器材和場(chǎng)地等。對(duì)于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要加大保護(hù)的力度，有關(guān)部門(mén)還可以建立一個(gè)保護(hù)體制，鼓勵(lì)一些新生代去學(xué)習(xí)和傳承那些非物質(zhì)文化。對(duì)一些做得好的團(tuán)隊(duì)給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。
加快城鎮(zhèn)文化建設(shè)，就要狠抓教育，完善九年義務(wù)教育體制，讓更多的孩子有書(shū)可讀。從而提高居民的文化素質(zhì)和水平，引導(dǎo)居民群眾移風(fēng)易俗，樹(shù)立先進(jìn)的思想觀念。加大對(duì)青少年文化思想的教育與引導(dǎo)，多舉辦些適合他們的文化活動(dòng)。使他們多點(diǎn)接觸健康的文化，鄙棄那些低俗落后的文化。
要加強(qiáng)對(duì)城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)的管理，保障城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)健康發(fā)展。把城鎮(zhèn)文化建設(shè)納入法制化軌道，避免政出多門(mén)、管理混亂。城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)的管理要堅(jiān)持引導(dǎo)、鼓勵(lì)與監(jiān)管并重，既要保護(hù)經(jīng)營(yíng)者的合法權(quán)益，又要加強(qiáng)經(jīng)營(yíng)這得監(jiān)督管理，防止經(jīng)營(yíng)者為了自己盈利而為居民提供不良的文化活動(dòng)機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。對(duì)于一些非法的盈利性文化場(chǎng)所要加大打擊力度，必要時(shí)要進(jìn)行依法取締。從而營(yíng)造出一個(gè)好的環(huán)境給居民。
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告篇七
深入挖掘和充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)中的重要作用，加快實(shí)現(xiàn)“三年突破平陰”的目標(biāo)。近日，縣人大常委會(huì)辦公室組成調(diào)研組，通過(guò)走訪了解、座談、查閱資料等方式，進(jìn)行了專題調(diào)研?，F(xiàn)將有關(guān)情況報(bào)告如下：
中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，蘊(yùn)含的追求和諧、以人為本、見(jiàn)利思義、誠(chéng)信待人、自強(qiáng)不息、精忠報(bào)國(guó)等價(jià)值理念，對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)揮著重要作用，值得繼承和弘揚(yáng)。
一是傳統(tǒng)文化促進(jìn)了社會(huì)和諧穩(wěn)定。近年來(lái)，我縣政法系統(tǒng)先后開(kāi)展了形式多樣、內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)，在增強(qiáng)司法干警素質(zhì)的同時(shí)，有效化解了社會(huì)矛盾，維護(hù)了社會(huì)和諧穩(wěn)定，取得顯著效果。原邪教練習(xí)者張某(某學(xué)校教師)，經(jīng)過(guò)政法委引導(dǎo)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不但自己不再練習(xí)邪教，而且主動(dòng)幫助另外兩名邪教練習(xí)者轉(zhuǎn)化，與邪教永遠(yuǎn)決裂?？h司法局積極探索，創(chuàng)新思路，把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入到對(duì)社區(qū)服刑人員的思想教育中，讓社區(qū)服刑人員學(xué)會(huì)換位思考，啟迪善心、喚醒良知，鼓勵(lì)他們改過(guò)自新，“爭(zhēng)做好人”。截止目前，縣司法局已舉辦集中教育培訓(xùn)班20期，受教育的社區(qū)服刑人員達(dá)500余人次，取得了良好社會(huì)效果。
這樣的做法和例子在全國(guó)也是屢見(jiàn)不鮮。如河南省xx市xx縣一位67歲的老上訪戶，因工作糾紛四處上訪告狀38年，一直心懷怨恨，不但自己身心俱疲，家庭也苦不堪言。無(wú)意中，他接觸并開(kāi)始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后，逐步認(rèn)識(shí)到自己思想的片面性，決心不再上訪告狀，“好好學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，達(dá)到人心和諧、家庭和諧、社會(huì)和諧?！痹偃?，遼寧撫順的黑勢(shì)力老大康金利，殺死1人，坐牢兩次，共20年又6個(gè)月，身中40多刀，縫了30多針。釋放后，在策劃犯罪之際，接觸到傳統(tǒng)文化，深受觸動(dòng)，決定改邪歸正，重新做人?，F(xiàn)在廣東河源從事綠色農(nóng)業(yè)，生活幸福美滿。
二是傳統(tǒng)文化凈化了人們的心靈，提升公民道德素養(yǎng)。我縣孝直村作為xx市惟一的“全國(guó)文明村”，其獨(dú)創(chuàng)的“精神文明物質(zhì)獎(jiǎng)”先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)曾在全市農(nóng)村推廣。孝直村成功的秘籍就是傳統(tǒng)文化。十幾年來(lái)，村委一班人堅(jiān)持不懈地用傳統(tǒng)文化來(lái)教育和影響村民，通過(guò)村廣播、閉路電視、村辦報(bào)、培訓(xùn)班、評(píng)選“五好家庭”等形式，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》、《百孝經(jīng)》等文化典籍，讓群眾在這些意味深遠(yuǎn)的歷史故事中受到教化。多年傳統(tǒng)文化的熏染，讓這里家家都有和諧之風(fēng)，楷模和故事更是不勝枚舉。如某村民不孝敬老人，甚至夏天吃西瓜時(shí)故意在老人面前吃，很得意的向老人宣稱：“就是不給你吃，饞饞你?！贝謇锒啻巫龉ぷ?，成效不大。自從學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，村里依據(jù)傳統(tǒng)美德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)選“五好家庭”，看到自己數(shù)次名落孫山后，該村民幡然醒悟，羞愧的說(shuō)：“如果不是學(xué)習(xí)這些知識(shí)，我恐怕要一輩子背上不孝的罵名了?！睙o(wú)獨(dú)有偶，村里另一戶不孝敬老人的家庭，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后，兄弟姐妹開(kāi)始爭(zhēng)著贍養(yǎng)老人。前不久，孝直村組織60歲以上的老人和50歲以下的媳婦分別學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，村民們?cè)诟杏|良多的同時(shí)，紛紛寫(xiě)下心得體會(huì)。村里擇優(yōu)在村報(bào)上予以發(fā)表，引發(fā)群眾的強(qiáng)烈共鳴。
三是傳統(tǒng)文化對(duì)提高青少年的人文素養(yǎng)，塑造良好品格起到積極作用。繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重點(diǎn)在青少年。傳統(tǒng)文化對(duì)于青少年的倫理道德、人生智慧、精神價(jià)值、文化基礎(chǔ)、人格熏陶、習(xí)慣養(yǎng)成的培養(yǎng)都起到了重要的作用。被十三所學(xué)校開(kāi)除的胡斌就是一個(gè)生動(dòng)的例子。胡斌今年22歲，來(lái)自甘肅蘭州，自小父母感情不和，年幼的他為了報(bào)復(fù)父母，在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。但他的父母沒(méi)有放棄這個(gè)“萬(wàn)惡不赦”的兒子，母親的不離不棄、良苦用心和一本傳統(tǒng)文化瑰寶——《弟子規(guī)》共同作用，觸動(dòng)了迷途少年的內(nèi)心，讓一個(gè)即將墜入深淵的青年改過(guò)自新、走上正途。胡斌的故事具有典型的現(xiàn)實(shí)教育意義，也給人們啟迪：在教授孩子課本知識(shí)的同時(shí)，要讓孩子接受傳統(tǒng)文化的教育，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。
在我縣孝直村也有這樣一個(gè)發(fā)人深省的真實(shí)故事。一位村民時(shí)常與鄰居發(fā)生糾紛，一天，孩子放學(xué)回家，很鄭重的對(duì)父親說(shuō)：“爸爸，以后和鄰居好好相處吧，咱們家總是評(píng)不上五好家庭，我在班里都感覺(jué)抬不起頭來(lái)。”孩子的話對(duì)這位父親觸動(dòng)很大，經(jīng)過(guò)反復(fù)思量，他鼓起勇氣敲開(kāi)鄰居們的門(mén)，挨家道歉。鄰里之間從此和睦相處。由此可以看出，傳統(tǒng)文化對(duì)孩子潛移默化的影響力，不可低估。
(一)與傳統(tǒng)文化割裂。當(dāng)代中國(guó)文化最為重要、最為核心的是中國(guó)傳統(tǒng)文化。但是，當(dāng)代中國(guó)文化與傳統(tǒng)文化之間存在的文化割裂，使得許多人忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，盲目追求一些西方文化，如圣誕節(jié)、愚人節(jié)等等，造成對(duì)本民族文化的遺忘。學(xué)習(xí)、借鑒甚至吸收一些西方文化固然必要，但是繼承和弘揚(yáng)本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更應(yīng)該得到重視和加強(qiáng)。
(二)經(jīng)濟(jì)至上盛行，道德滑坡。目前，我國(guó)道德?tīng)顩r面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，據(jù)媒體調(diào)查結(jié)果顯示，在中國(guó)約有20%的中小學(xué)生存在不同程度的心理或行為問(wèn)題，比如嬌慣、任性、心理脆弱、缺乏毅力等。此外，逃課、酗酒、網(wǎng)戀、少女懷孕、自殺等問(wèn)題也層出不窮。近幾年，出現(xiàn)的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“毒大米”等惡性事件，甚至老人跌倒該不該扶都成為人們熱議的話題，這些折射出經(jīng)濟(jì)至上、道德底線缺失的社會(huì)問(wèn)題。這一系列嚴(yán)重問(wèn)題的產(chǎn)生有著復(fù)雜的社會(huì)歷史原因，其深層次原因則是人們的倫理道德出了問(wèn)題，根本原因則是我們幾代人對(duì)傳統(tǒng)文化教育的缺失，丟失了傳統(tǒng)文化中“孝悌忠信，禮義廉恥”等基本道德準(zhǔn)則。
(三)教育實(shí)踐中存在傳統(tǒng)文化教育的虛位現(xiàn)象。如：對(duì)傳統(tǒng)文化教育缺乏系統(tǒng)的課程設(shè)計(jì);教育內(nèi)容上分量不足;教學(xué)形式上僅僅依賴少量的課堂教學(xué)，且教學(xué)手段簡(jiǎn)單化;教師在教育觀念上忽視傳統(tǒng)文化教育等。另一方面，由于對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力度不夠，而相關(guān)傳統(tǒng)讀物晦澀難懂，失去了對(duì)青少年的吸引力，加之宣傳導(dǎo)向上對(duì)一些不良的文化和有害信息津津樂(lè)道，一定程度上腐蝕了人們的心靈。
以上存在的種種問(wèn)題，已經(jīng)引起諸多有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)人士的高度重視，他們積極行動(dòng)起來(lái)，推廣和引導(dǎo)傳統(tǒng)文化的宣傳教育，取得了一定的成效。像任登第、劉余莉、陳大惠等一批專家學(xué)者在全國(guó)各地巡回舉辦公民道德教育論壇，通過(guò)親身感受闡釋傳統(tǒng)文化的巨大魅力和影響力，吸引了相當(dāng)多的聽(tīng)眾，受到世人的關(guān)注。安徽省廬江湯池鎮(zhèn)建立中華傳統(tǒng)文化示范基地，用儒家啟蒙經(jīng)典《弟子規(guī)》中“孝悌忠信，禮義廉恥”的智慧，進(jìn)行一場(chǎng)浩大的“新國(guó)民教育”，將湯池變?yōu)椤岸Y儀之邦”，成為國(guó)人行為規(guī)范的道德樣板。近年來(lái)，傳統(tǒng)文化的教育已如雨后春筍，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮之態(tài)，從學(xué)雷鋒到新版“24孝”，從“最美媽媽”吳菊萍到“最美教師”張麗莉，從“最美戰(zhàn)士”高鐵成到“最美司機(jī)”吳斌……這些都表明了社會(huì)對(duì)中華傳統(tǒng)美德的高度認(rèn)同和贊賞，很值得讓人深思。
黨的十七屆六中全會(huì)指出，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！碑?dāng)前，我縣已進(jìn)入“實(shí)施三年突破平陰計(jì)劃”、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要以先進(jìn)的文化理念鞏固全縣人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)，共建精神文明和諧家園。因此，繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。針對(duì)以上存在問(wèn)題，提出幾點(diǎn)建議：
(一)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要做弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的表率。要做好官，首先要有好的人品。按照中國(guó)傳統(tǒng)思想的道德理念，做人的根本是正心、修身、積德、為民。歷史的事實(shí)證明，清官不是作了官才清廉的，而是在人品上已具備了清廉的品格。選拔領(lǐng)導(dǎo)干部要以傳統(tǒng)的道德品質(zhì)修養(yǎng)為標(biāo)準(zhǔn)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把人格修養(yǎng)當(dāng)作終生的必修課，以大公、孝廉、勤政、誠(chéng)信、高尚的情操、為民的思想、關(guān)注民生的賢德，引導(dǎo)更多的人做道德高尚的人，也以此樹(shù)立自己的權(quán)威，使和諧社會(huì)的道德支撐堅(jiān)強(qiáng)有力。同時(shí)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也要樹(shù)立弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意識(shí)，摒除重經(jīng)濟(jì)建設(shè)、輕文化建設(shè)的思想，用注重文化安全、重視傳統(tǒng)文化建設(shè)的憂患意識(shí)構(gòu)建和諧社會(huì)，為“三年突破平陰計(jì)劃”營(yíng)造良好的氛圍。
(二)將傳統(tǒng)文化教育作為重構(gòu)中華道德價(jià)值體系的重要載體。學(xué)校是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主渠道、主陣地，有著先導(dǎo)與示范作用。建議教育主管部門(mén)在各級(jí)學(xué)校組織開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，從美德教育入手，以孝敬父母、立志勤學(xué)、勤勞儉學(xué)、愛(ài)國(guó)愛(ài)民為主題，開(kāi)展系列活動(dòng)，形成熱愛(ài)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)氣。全縣“道德講堂”要把傳統(tǒng)文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的形式，融入到全縣城鄉(xiāng)居民的血液中去，在潛移默化中不斷提升居民素質(zhì)，推動(dòng)形成“我為人人、人人為我”的社會(huì)風(fēng)尚，為“建設(shè)美好家園、打造幸福平陰”營(yíng)造良好的輿論氛圍。
(三)營(yíng)造中國(guó)傳統(tǒng)文化的社會(huì)輿論環(huán)境。要努力拓展傳統(tǒng)文化的輿論空間，在學(xué)校、工廠、車站等各種公共場(chǎng)所，設(shè)置標(biāo)語(yǔ)、圖片、宣傳畫(huà)等載體，以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，展示傳統(tǒng)文化的魅力，讓廣大群眾處處生活在傳統(tǒng)文化的氛圍中，時(shí)時(shí)接受傳統(tǒng)文化的教育。新聞媒體要通過(guò)設(shè)專欄、辦?？?，介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化，開(kāi)展傳統(tǒng)文化研討活動(dòng)，加大宣傳力度，形成輿論環(huán)境。要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和宣傳，完善法規(guī)、制度措施，強(qiáng)化全民保護(hù)意識(shí)，培養(yǎng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的社會(huì)風(fēng)氣和良好習(xí)慣。
(四)進(jìn)一步加大對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的扶持力度。在縣有影響的媒體上設(shè)立傳統(tǒng)文化論壇，研究和梳理我縣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，陶冶性情，凝聚人心。利用元宵、清明、中秋、重陽(yáng)、端午、教師節(jié)等重要民族傳統(tǒng)節(jié)日和文物進(jìn)行民族精神和思想施行教育。注重提升文化內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德。同時(shí)不斷賦予時(shí)代精神，改進(jìn)過(guò)節(jié)方式，使它們更加適應(yīng)現(xiàn)代生活，吸引未成年人。積極扶持民間組織和單位參與傳統(tǒng)文化教育的弘揚(yáng)和宣傳，鼓勵(lì)企業(yè)和民間資本投入傳統(tǒng)文化教育。
(五)強(qiáng)化家庭教育的作用，將傳統(tǒng)文化的教育納于日常生活之中。建議政府劃撥專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，支持街道成立家庭教育指導(dǎo)中心，以社區(qū)為單位，組織社區(qū)內(nèi)家長(zhǎng)，從弘揚(yáng)優(yōu)秀地方文化和傳統(tǒng)文化的角度入手，定期開(kāi)展各種相關(guān)活動(dòng)，如古典文學(xué)沙龍、傳統(tǒng)服飾的美學(xué)研究、中華戲曲欣賞等，借此來(lái)增強(qiáng)家長(zhǎng)們對(duì)傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識(shí)和興趣，引起他們對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)和熱愛(ài)，從而潛移默化地影響到他們的子女，以達(dá)到提高青少年的道德水平的目的。
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告篇八
系部名稱：
專業(yè)：
年級(jí)： 班級(jí)：
姓名：
學(xué)號(hào)：
實(shí)踐地點(diǎn)：
實(shí)踐時(shí)間：
（一）研究目的
1、熟悉調(diào)查的過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)方法，了解獨(dú)有的中國(guó)傳統(tǒng)文化（最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)），有利于提高自身的文化素質(zhì)好愛(ài)國(guó)主義精神。
2、將成果廣而告之，一次強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。
（二）調(diào)查方法
主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。
（三）調(diào)查報(bào)告
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃的難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根”。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化功能：一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開(kāi)過(guò)去和未來(lái)；二、祭祀，緬懷祖宗之德，繼承先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福；三、宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)職責(zé)；四、民間娛樂(lè)，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，宣泄情感之波，體味人生之樂(lè)。
春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！眰鹘y(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
*臘月開(kāi)始辦年貨：
據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋(píng)果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)聚。
*年二十四謝灶：
在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中祈求來(lái)年衣食豐足暨身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚?，效果?huì)更佳。
*年二十八洗邋遢：
年二十八是清理家居的好時(shí)機(jī)，中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉運(yùn)及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說(shuō)這樣做便可以消災(zāi)祛病。
*年三十晚上送年：
年三十晚是一年的最后一天，這天具有感恩和團(tuán)圓的寓意。晚上一家聚首一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞，有魚(yú)，有菜，吃的豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(zhǎng)長(zhǎng)久久，吃魚(yú)則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過(guò)年夜飯之后，長(zhǎng)輩要發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢，具有長(zhǎng)命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長(zhǎng)壽。到子夜十二點(diǎn)整，開(kāi)始放爆竹，慶祝新一年的來(lái)臨。
*正月初一宜祭祖：
年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟著一家人燒香誠(chéng)心祭拜及燒衣。祭祖完畢后，晚輩向長(zhǎng)輩拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉利的話亦不能說(shuō)，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡量不要打碎碗碟，如果真的不小心打碎了，就是例如碎碎（歲歲）平安，落地開(kāi)花，富貴榮華）等好兆頭的話。
*初二婦女返娘家拜年：
初二是出嫁女回娘家的日子，相傳年初一回娘家，會(huì)令娘家變窮，所以要初二才返回。此外，返娘你家拜年不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如糖果或生果等。
*年初三赤口：
各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。
*年初四接財(cái)神：
話說(shuō)年二十四送神返天庭，年初四則是諸天神由天界返人間之時(shí)，送神要一大清早就開(kāi)始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要備齊。并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神回人間。
另外，還有掃塵：除陳布新把一切窮運(yùn)晦氣通通都掃出門(mén)，寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈禱。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門(mén)口，貼夠八張，代表由頭發(fā)到尾。帖窗花：在窗上帖各種剪紙——窗花，烘托喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性，欣賞性和實(shí)用性于一體。掛年畫(huà)：寄托人們喜慶美好的愿望。
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告篇九
關(guān)于春節(jié)的傳統(tǒng)文化，你了解多少。以下是一篇關(guān)于“春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告”，供大家參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1. 熟悉調(diào)查的過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)的方法，了解獨(dú)有的中國(guó)傳統(tǒng)文化(最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié))，有利于提高自身的文化素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)主義精神。
2. 將成果廣而告之，以此強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。
主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃得難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的'淳厚的味。這就是生養(yǎng)我們的"文化之根"。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化的功能：一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開(kāi)過(guò)去和未來(lái);二、祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福;三、宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任;四、民間娛樂(lè)，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，渲泄感情之波，體味生活之樂(lè)。
春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云："爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。"傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
※臘月開(kāi)始辦年貨：
據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋(píng)果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)圓。
※年廿四謝灶：
在灶頭放齊供品后，便焚香敬拜，心中祈求來(lái)年衣食豐足及身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚?，效果?huì)更佳。
※年廿八洗邋遢：
年廿八是清理家居的好時(shí)機(jī)，中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉氣及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說(shuō)這樣做便可以消災(zāi)去病。
※年三十晚要送年：
年三十晚是一年的最后一日，這天具有感恩和團(tuán)圓的意義。晚上，一家人聚首一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞、有魚(yú)、有菜，吃得豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(zhǎng)長(zhǎng)久久，吃魚(yú)則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過(guò)年夜飯之后，長(zhǎng)輩發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢，具有長(zhǎng)命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替(錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利)。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長(zhǎng)壽。到子夜十二點(diǎn)正，開(kāi)始放爆竹，慶祝新一年來(lái)臨。
※正月初一宜祭祖：
年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先神位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等，跟著一家人燒香誠(chéng)心祭拜及燒衣。祭祖完后，晚輩向長(zhǎng)輩互相拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地或倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉利的話亦不能說(shuō)，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡量不要打碎碗碟或盆具，如真的不小心打碎了，就說(shuō)例如「碎碎(歲歲)平安」或「落地開(kāi)花，富貴榮華」等好兆頭的話。
※年初二婦女返娘家拜年：
年初二是出嫁女而回娘家的時(shí)候，相傳年初一回娘家，會(huì)令娘家變窮，所以要年初二才返回。此外，返娘家拜年亦不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如糖果或生果等。
※年初三赤口：
各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。
※年初四接財(cái)神：
話說(shuō)年廿四送神返天庭，年初四則是諸神由天界重返人間之時(shí)。送神要一大清早就開(kāi)始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神重臨人間。
※年初五開(kāi)市日：
年初五可將供奉神位的供品收起。做生意的人可以拜神開(kāi)鋪，發(fā)紅包，以求大家工作順利，而一些過(guò)年的禁忌都可以解封，過(guò)回平時(shí)的日子。
另外還有，§掃塵：“除陳布新”把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)。寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求?！熨N春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門(mén)口，貼夠八張，代表由頭「發(fā)」到尾?！熨N窗花：在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。烘托喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體?！鞉炷戤?huà)：寄托人們喜慶祈年的美好愿望。
春天來(lái)臨，萬(wàn)象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開(kāi)始。人們有足夠的理由載歌載舞來(lái)迎接這個(gè)節(jié)日。念一遍寄托新一年美好愿望的句子，這時(shí)“福倒了”，真的“福到了”!希望在城市生活久了的人們?cè)诩涌斓纳罟?jié)奏中還能記得這寶貴的傳統(tǒng)文化，并將它傳承下去。
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告篇十
院系：
姓名：
學(xué)號(hào)：
大學(xué)
在校大學(xué)生
：20xx年6月10日
：?jiǎn)柧碚{(diào)查法
中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國(guó)人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力。中國(guó)傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，本身具備文化科學(xué)價(jià)值。作為社會(huì)未來(lái)的中堅(jiān)力量，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和態(tài)度相當(dāng)重要。傳統(tǒng)文化離不開(kāi)大學(xué)生的支持，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)、發(fā)展，更少不了大學(xué)生的參與。目前，大學(xué)生傳統(tǒng)文化的缺失應(yīng)從多方面考慮。下面我們主要圍繞當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失的表現(xiàn)和原因進(jìn)行調(diào)查、分析和思考。探尋一下大學(xué)生傳統(tǒng)文化丟失的原因以及解決的方法。
本次調(diào)查的內(nèi)容涉及大學(xué)生在平日生活中與傳文化的接觸程度，對(duì)傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀所持的態(tài)度，對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度，以及對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展趨勢(shì)的見(jiàn)解等問(wèn)題。
中國(guó)傳統(tǒng)文化，是指以漢民族文化為代表的中華民族歷代相沿而又不斷承傳更新的共同認(rèn)可的生活方式、道德意識(shí)、民情習(xí)俗、思維特性及價(jià)值觀念等。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，四大古典文學(xué)名著是其中的璀璨珍珠，而各種傳統(tǒng)技藝則是其中的朵朵奇葩。我們調(diào)查了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題“你怎樣看待中國(guó)文化”60%的同學(xué)認(rèn)為“傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，應(yīng)以繼承發(fā)揚(yáng)為主”，36%認(rèn)為“傳統(tǒng)文化有糟粕也有精華，我們接受時(shí)要有所揚(yáng)棄”第二題“你對(duì)傳統(tǒng)文化的未來(lái)怎么看?”有共有62%的同學(xué)看好傳統(tǒng)文化未來(lái)前景，由此可見(jiàn)大多數(shù)同學(xué)在理性上認(rèn)同傳統(tǒng)文化，認(rèn)可傳統(tǒng)文化的地位。而在稍后的有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日，四大名著以及四書(shū)五經(jīng)的問(wèn)題，各有56%，46%，56%的同學(xué)給予其較高評(píng)價(jià)，因此即使在今天大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓部分持肯定態(tài)度。需要特別指出的是，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)的認(rèn)同是理性思考的結(jié)果，而實(shí)際情況卻更加感性，例如在問(wèn)題“你會(huì)聽(tīng)一些民族音樂(lè)或者戲曲嗎?”只有22%同學(xué)回答“很喜歡，聽(tīng)得很多。”另外在問(wèn)題“對(duì)中國(guó)四大名著的閱讀情況如何?”40%的人回答“基本沒(méi)看過(guò)”因此我們得出結(jié)論雖然大學(xué)生在理性上認(rèn)同傳統(tǒng)，但是興趣并不高，即使知道四大名著博大精深我們也不會(huì)花費(fèi)大量時(shí)間去閱讀。而文化的傳承需要物質(zhì)的載體，而經(jīng)典書(shū)籍和傳統(tǒng)技藝是傳承文化的重要且有效的途徑，從這個(gè)角度看，上述調(diào)查結(jié)果是不能令人滿意的。大家平日里看韓劇看動(dòng)漫看電影，欣賞我們的傳統(tǒng)文化、了解我們的古今歷史的時(shí)間已寥寥無(wú)幾。因此，我認(rèn)為，“接觸機(jī)會(huì)不足，熱愛(ài)精神不夠”，這是傳統(tǒng)文化失寵的一大原因，也是傳統(tǒng)文化教育需要彌補(bǔ)的地方。調(diào)查顯示，在參與調(diào)查的大學(xué)生中，首先我們問(wèn)到“你對(duì)傳統(tǒng)文化了解程度如何?”選擇了解很深的只有8%，絕大多數(shù)選擇有些了解?？梢?jiàn)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知存在很多不足。隨后的問(wèn)題“你對(duì)下列那些傳統(tǒng)文化比較感興趣或是有些了解”同學(xué)們的選擇不一，但56%的同學(xué)都選擇“古典詩(shī)詞賦或小說(shuō)”，這肯能是由于中小學(xué)學(xué)科教材中古典詩(shī)詞賦或小說(shuō)占很大的比重。我們?cè)趩?wèn)卷中設(shè)計(jì)了四個(gè)關(guān)于具體文化知識(shí)的問(wèn)題，以期通過(guò)窺一斑而知全豹，來(lái)了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的基本認(rèn)知。第一個(gè)問(wèn)題是關(guān)于傳統(tǒng)繪畫(huà)的，當(dāng)被問(wèn)及“與其他繪畫(huà)相比，你怎樣看待我們的國(guó)畫(huà)”，有4%的大學(xué)生回答可以較為專業(yè)的評(píng)價(jià)，22%只能感受其中的美，但不能進(jìn)行較專業(yè)的點(diǎn)評(píng)，46%只能體會(huì)到部分書(shū)畫(huà)的美，不少作品還是看不懂，28%完全沒(méi)有鑒賞能力。第二個(gè)問(wèn)題是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心的，當(dāng)被問(wèn)及對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的`核心儒釋道(儒家、佛家、道家)的三大思想精神你了解嗎?6%知道并能夠區(qū)分三者觀點(diǎn)，24%了解大致思想，但不能完整的描述，52%有其中一、兩家不太清楚，18%基本不知道。第三個(gè)問(wèn)題是關(guān)于書(shū)法的，當(dāng)問(wèn)及“你能區(qū)別一般的書(shū)法字體嗎，比如行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)等”，12%能，甚至可以看出是哪些名家的字體，對(duì)中國(guó)書(shū)法史也有些了解，22%可以區(qū)分，40%勉強(qiáng)可以，26%不能區(qū)分。第三個(gè)問(wèn)題是關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的，問(wèn)題“你知道傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)和慶祝方式嗎?”16%幾乎所有節(jié)日都知道，38%了解大部分節(jié)日，30%只了解常見(jiàn)節(jié)日，16%了解的很少。
傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)部門(mén)、一所學(xué)校、一個(gè)家庭、一位教師所能單獨(dú)完成的，而在傳統(tǒng)文化教育中，家庭學(xué)校社會(huì)所起的作用最大，家庭、學(xué)校、社會(huì)應(yīng)該互相配合、協(xié)同努力、創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，形成良好的文化教育體系。家庭是傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)陣地。在家庭教育中，家長(zhǎng)要本著載體與精神并重的教育原則，在教育中有意識(shí)地對(duì)青少年加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的教育，包括多提供有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化類的書(shū)籍，在子女溝通中多引用中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，在日常生活中家長(zhǎng)應(yīng)起到模范性的“身教”作用。社會(huì)要積極營(yíng)造傳統(tǒng)文化教育的良好氛圍。首先，政府部門(mén)是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的領(lǐng)導(dǎo)者和推動(dòng)者，也是青少年傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的最終責(zé)任主體。政府部門(mén)在思想上重視、在經(jīng)費(fèi)上落實(shí)、在行動(dòng)上支持，傳統(tǒng)文化教育才能開(kāi)展起來(lái)并持續(xù)下去，如近期政府將清明、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日定為法定假日就是一個(gè)非常好的舉措。其次，大眾媒體是宣傳傳統(tǒng)文化、實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的主要載體。大眾媒體享用著公共傳播資源，應(yīng)該將公共性和公益性擺在首位，著眼大局，放眼未來(lái)，克服本位主義和急功近利的局限，擔(dān)負(fù)起對(duì)青少年進(jìn)行人文教化的責(zé)任。再次，社會(huì)團(tuán)體、公共部門(mén)應(yīng)該最大可能地為青少年開(kāi)放相關(guān)資源，讓越來(lái)越多的人走進(jìn)文化場(chǎng)館、走向文化舞臺(tái)、走近經(jīng)典、親近傳統(tǒng)。
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告篇十一
摘要：三農(nóng)問(wèn)題一直是關(guān)系黨和國(guó)家工作全局的根本性問(wèn)題。沒(méi)有農(nóng)業(yè)的牢固基礎(chǔ)和農(nóng)業(yè)的積累與支持，就不可能有國(guó)家的自立和工業(yè)的發(fā)展；沒(méi)有農(nóng)村的穩(wěn)定和全面進(jìn)步，就不可能有整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和全面進(jìn)步；沒(méi)有農(nóng)民的小康就不可能有全國(guó)人民的小康。特別是近年來(lái)在黨和國(guó)家的新農(nóng)村政策指導(dǎo)下，各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)，村落呈現(xiàn)出日新月異的變化，人民生活水平也獲得了大幅度的提高。但通過(guò)媒體了解，受到限制大，缺乏實(shí)踐。為此，我們希望之星小隊(duì)利用暑假較長(zhǎng)的空閑時(shí)間，選擇重慶市大昌鎮(zhèn)來(lái)調(diào)查農(nóng)村近十年的社會(huì)發(fā)展變遷，通過(guò)問(wèn)卷和走訪等方式得到了相關(guān)真實(shí)信息?？茖W(xué)分析出社會(huì)發(fā)展的基本情況并有針對(duì)性的提出我們的看法和建議。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村近十年社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r新農(nóng)村政策建議
前言：
改革放以來(lái)，在黨的路線、方針指引下，全國(guó)人民不斷深化改革，開(kāi)拓創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，經(jīng)濟(jì)實(shí)力日益增強(qiáng)，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)也得到全面發(fā)展，取得了令人矚目的成就。為此我們選擇了小隊(duì)成員黃麗的家鄉(xiāng)---重慶市大昌鎮(zhèn)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，來(lái)了解哪里的社會(huì)生活發(fā)展。
實(shí)踐概況：
小組名稱：希望之星
小組組員：黃麗，姚懿真，高茜時(shí)間地點(diǎn)：重慶市大昌鎮(zhèn)
實(shí)踐實(shí)踐：20xx年7月25日至8月3日實(shí)踐方式：訪談、問(wèn)卷調(diào)查、考察等
大昌，重慶十大名鎮(zhèn)之一，被譽(yù)為“長(zhǎng)江三峽第一古鎮(zhèn)”。也是中國(guó)最袖珍的千年古縣城。20xx年7月25日至8月3日，我們小隊(duì)在大昌鎮(zhèn)集合，準(zhǔn)備開(kāi)展為期十天的調(diào)研活動(dòng)。我們通過(guò)訪談、問(wèn)卷調(diào)查、考察等多種方式對(duì)該鎮(zhèn)近十年的風(fēng)貌、經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況、農(nóng)民生活情況發(fā)展變遷進(jìn)行了深入的調(diào)研。本次調(diào)研走訪了大昌鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府；走訪了農(nóng)戶xx0家，占總數(shù)的20%；問(wèn)卷調(diào)查部分一共發(fā)放問(wèn)卷300份，回收問(wèn)卷257份，有效問(wèn)卷2xx份；考察了該村的騰勝環(huán)保制磚廠和小林魚(yú)塘。通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，我們獲得了許多寶貴的資料和信息，并針對(duì)相關(guān)問(wèn)題提出了我們的建議意見(jiàn)。
正文：
調(diào)查第一天我們走訪了大昌鎮(zhèn)政府，通過(guò)與一些公務(wù)人員的交談和查閱相關(guān)文件了解到了近十年的整體發(fā)展?fàn)顩r：
一、以前因?yàn)榻煌ú槐?，長(zhǎng)期以來(lái)以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主等地理，歷史原因，大昌鎮(zhèn)缺乏，經(jīng)濟(jì)發(fā)展乏力。大昌鎮(zhèn)地處邊陲，距離縣城94公里。20xx年的時(shí)候還只有一條泥土路通往縣城，由于自然地理環(huán)境的原因，交通不是很方便，村民上縣城一般要走到鎮(zhèn)上小汽車站坐汽車。地形起伏跌宕，典型的丘陵地帶地形。村民住房零散分布在村子各處，沒(méi)有形成集中區(qū)。田地小而多，多為梯田。池塘分布均勻，灌溉相當(dāng)方便。但由于地形原因，田地?zé)o法形成規(guī)?；?，無(wú)法進(jìn)行機(jī)械化耕作，耕作方式為原始的人力耕作方式。農(nóng)村青少年教育問(wèn)題突出，適齡兒童受教育困難，上學(xué)難，上學(xué)地點(diǎn)偏遠(yuǎn)，上課條件簡(jiǎn)陋，師資條件缺乏。消費(fèi)水平低下，人民購(gòu)買力水平低，家電普及率低，電視等公共娛樂(lè)設(shè)施缺乏，人民缺乏大眾文藝，渴望大眾娛樂(lè)。全鎮(zhèn)基本無(wú)村鎮(zhèn)企業(yè)，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力多，勞動(dòng)力水平低下，勞動(dòng)收入低，人民生活水平普遍較低，僅維持在溫飽線水平左右。
二、不過(guò)從20xx年到20xx年，伴隨著改革的春風(fēng)吹向內(nèi)地，以及20xx年十月，中共十六屆五中全會(huì)通過(guò)的《十一五規(guī)劃》提出建設(shè)新農(nóng)村的規(guī)劃，大昌鎮(zhèn)內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)取得了非常大的進(jìn)步，人民生活水平穩(wěn)步快速提高。主要表現(xiàn)在一下幾點(diǎn)：
2、水塘水利灌溉建設(shè)取得了初步成效，農(nóng)田的灌溉問(wèn)題得到了非常大的改善。由政府出資，將主要水塘的壩基進(jìn)行了硬化，使得農(nóng)業(yè)耕作條件得以提高，廣大農(nóng)民的熱情被點(diǎn)燃，生產(chǎn)力也得到進(jìn)一步解放，深的百姓贊揚(yáng)。還對(duì)村民耕種農(nóng)田和植樹(shù)造林進(jìn)行直接補(bǔ)貼，調(diào)動(dòng)廣大群眾對(duì)于水土保持的積極性，農(nóng)業(yè)發(fā)展條件得到提升3.響應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)的各項(xiàng)新要求，新舉措，進(jìn)一步擴(kuò)大了低保范圍和低保人員的低保費(fèi)用，對(duì)家庭特別貧困的進(jìn)行直接補(bǔ)貼。完善了村民了的醫(yī)療保險(xiǎn)，初步改善了村民看病難，看病貴的問(wèn)題。讓農(nóng)民有大病敢于上醫(yī)院進(jìn)行治療。4.農(nóng)村教育條件得以提升，上學(xué)難得以緩解。如果說(shuō)免除農(nóng)業(yè)稅提升了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)權(quán)利，免除了義務(wù)教育階段學(xué)雜費(fèi)則將直接促進(jìn)農(nóng)村少年兒童接受義務(wù)教育權(quán)利的保障。２００６年開(kāi)始在西部地區(qū)和部分中部地區(qū)實(shí)施免除農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生學(xué)雜費(fèi)的重要政策，是的數(shù)以千計(jì)的適齡兒童得到實(shí)惠，也免除了貧困家庭一向沉重的負(fù)擔(dān)；廣大社會(huì)慈善組織，志愿者組織也積極響應(yīng)國(guó)家政策，送溫暖到偏遠(yuǎn)地區(qū)，農(nóng)村學(xué)生上學(xué)難，師資缺乏的問(wèn)題得到改善。
5、農(nóng)村村容村貌發(fā)生了明顯的變化。由于社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)，政府出資對(duì)原來(lái)散落的村民進(jìn)行集中安置。建立了整齊的新農(nóng)舍并采取統(tǒng)一刷墻的形式使整個(gè)農(nóng)村看起來(lái)整齊美觀，還建設(shè)沼氣等環(huán)保項(xiàng)目。整個(gè)的環(huán)境變得干凈衛(wèi)生，有秩序了，改變了以往臟亂差的面貌。
然后我們進(jìn)入了調(diào)查的第二至八天，也就是第二個(gè)階段——走訪農(nóng)戶，并進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查和拍攝照片（相關(guān)資料見(jiàn)附錄）。這階段我了解到：
一、20xx年以前，該鎮(zhèn)大部分中壯年農(nóng)民都選擇去外地做流動(dòng)生意和去廣東等工業(yè)城市打工，少數(shù)中壯年農(nóng)民靠自己的一技之長(zhǎng)維持生活。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多企業(yè)和工礦的投資。部分村莊依靠礦產(chǎn)資源辦起了煤礦、鐵礦和石膏礦還有磚瓦廠和其他的一些養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)。這些都給農(nóng)民們帶來(lái)了許多就業(yè)機(jī)會(huì)。部分農(nóng)民逐步選擇留在家鄉(xiāng)工礦企業(yè)進(jìn)行工作。20xx年，該鎮(zhèn)農(nóng)民收入平均水平為2921元，到20xx年達(dá)到了7591元。深入分析該村農(nóng)民收入所得可知，農(nóng)民的收入來(lái)源基本不是靠耕作所得，而是靠打工收入、做工收入所得。隨著其他非農(nóng)業(yè)方面的收入所得越來(lái)越多，農(nóng)民們對(duì)本業(yè)的依賴程度越來(lái)越低。
二、20xx年以前，該鎮(zhèn)除了鎮(zhèn)上有少數(shù)磚瓦房外，村民住宅幾乎全部是一層樓的土磚房，樣式單一。到20xx年左右，在政府的扶持下以及經(jīng)濟(jì)水平穩(wěn)步提高的狀況下，農(nóng)民們的住房問(wèn)題有了非常大的改變，村民的住宅幾乎全部是兩層紅磚貼瓷樓房，抗地震，抗暴雨，安全性提高，美觀性更是大幅提高。家用電器方面，20xx年以前，大多家庭的家用電器就只有電視機(jī)。20xx年以后，在家電下鄉(xiāng)，換購(gòu)，以舊換新等政策的支持下，各類家用電器開(kāi)始在農(nóng)戶家里普及，洗衣機(jī)、電冰箱、電飯煲、彩色電視機(jī)、空調(diào)等，特別是節(jié)能環(huán)保型的產(chǎn)品更加受到越來(lái)越農(nóng)村消費(fèi)者喜愛(ài)。三．人民的精神文化文化需求得到初步滿足。以文化書(shū)屋為代表的新農(nóng)村精神文化事業(yè)發(fā)展迅速。政府響應(yīng)黨中央號(hào)召充分發(fā)揮村委會(huì)，文體協(xié)會(huì)等載體的作用，建立農(nóng)民文化活動(dòng)室和圖書(shū)角，廣泛開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的文化體育活動(dòng)；農(nóng)民有報(bào)讀、有電視電影看、有廣場(chǎng)文藝晚會(huì)可觀賞，盡量提供豐富多彩、門(mén)類齊全的各種娛樂(lè)項(xiàng)目，以滿足不同層次農(nóng)民的個(gè)性需求。流動(dòng)電影播放，歌舞團(tuán)下鄉(xiāng)演出為農(nóng)民盡心編排的形式新穎，內(nèi)容豐富的文化藝術(shù)作品為廣大農(nóng)民送來(lái)了精神的慰藉，深的百姓支持。
實(shí)踐體會(huì)：
目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的新階段。黨的十六屆五中全會(huì)提出，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，同時(shí)也是是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)。為此我們應(yīng)認(rèn)真了解我國(guó)農(nóng)村的建設(shè)情況，及時(shí)總結(jié)已有的典型地區(qū)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真解決新農(nóng)村建設(shè)中存在的問(wèn)題，加快推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。
科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)重要內(nèi)容，就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展是其重要的組成部分。全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須保證占人口大多數(shù)的農(nóng)民參與發(fā)展進(jìn)程、共享發(fā)展成果。如果我們忽視農(nóng)民群眾的愿望和切身利益，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)期滯后，我們的發(fā)展就不可能是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的，科學(xué)發(fā)展觀就無(wú)法落實(shí)。我們應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村與落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在聯(lián)系，更加自覺(jué)、主動(dòng)地投身于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)盡快轉(zhuǎn)入科學(xué)發(fā)展的軌道。
通過(guò)實(shí)踐，縱觀近十年大昌鎮(zhèn)的快速發(fā)展，我們可以很容易的看出：
一、在國(guó)家和地方政府的扶持下，農(nóng)村水、電、路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進(jìn)一步加快。農(nóng)村公路的油化或硬化解決了農(nóng)村村民行路難的問(wèn)題。
二、社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)，統(tǒng)一蓋房刷墻使整個(gè)農(nóng)村看起來(lái)整齊美觀，整個(gè)農(nóng)村的環(huán)境也干凈衛(wèi)生，有秩序，改變了以往臟亂差的面貌。家電下鄉(xiāng)等惠農(nóng)政策讓農(nóng)民們的生活條件有了巨大改善。
三、農(nóng)村社會(huì)事業(yè)明顯加強(qiáng)。國(guó)家加大對(duì)農(nóng)村義務(wù)教育和農(nóng)村衛(wèi)生的扶持力度，農(nóng)村義務(wù)教育制度和醫(yī)療制度的改善，使農(nóng)民受益很大。
四、國(guó)家對(duì)老年人的養(yǎng)老問(wèn)題提供了不少優(yōu)惠政策。讓老人們的物質(zhì)生活有一定的保障，同時(shí)減輕了子女們的負(fù)擔(dān)和壓力。
五、國(guó)家對(duì)村鎮(zhèn)企業(yè)的關(guān)懷，解決了不少人的就業(yè)問(wèn)題。大昌鎮(zhèn)地處邊陲，幾乎毫無(wú)工業(yè)基礎(chǔ)可言，顯然是國(guó)家良好的政策和基層干部的努力工作讓大昌鎮(zhèn)有了近十年的快速發(fā)展。同時(shí)，通過(guò)此次調(diào)查訪問(wèn)，我們了解到部分村民對(duì)于新農(nóng)村建設(shè)的態(tài)度，并對(duì)建設(shè)也提出了一些想法。通過(guò)交流，大家對(duì)現(xiàn)在的養(yǎng)老優(yōu)惠政策還比較滿意，都說(shuō)現(xiàn)在比以前好很多，以前很多人吃不飽，穿不暖，現(xiàn)在好了，國(guó)家在發(fā)展，在進(jìn)步，人們的生活有了基本保障。大家對(duì)新農(nóng)村建設(shè)都充滿信心，不過(guò)仍有部分村民不了解新農(nóng)村政策，而且新農(nóng)村政策尚不完善，對(duì)此我提出一些自己的看法和建議。
一、長(zhǎng)期以來(lái)，村民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都是以滿足自家需求為目的最典型的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。糧食作物、各種農(nóng)副產(chǎn)品的種植面積都比較分散和少量，無(wú)法形成產(chǎn)業(yè)化。農(nóng)民缺乏冒險(xiǎn)精神，不敢勇于開(kāi)拓新的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，在信息時(shí)代的今天，尋找新的商機(jī)。府可以對(duì)農(nóng)民予以專業(yè)指導(dǎo)，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，比如種植果樹(shù)、飼養(yǎng)家禽等并幫助農(nóng)民進(jìn)行產(chǎn)品的銷售，這樣可以有效幫助農(nóng)民增收致富。
二、農(nóng)民受教育程度不高，還有一些封建思想的影子。農(nóng)村的文化建設(shè)還存在不足，政府可以在這方面大做文章。積極開(kāi)展文化教育活動(dòng)，豐富農(nóng)民的業(yè)余生活，建立村級(jí)圖書(shū)室，改變村民們傳統(tǒng)的保守思想。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)教育事業(yè)的投入，立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，百年大計(jì)，育人為先。
三、因地制宜------每個(gè)村莊在村莊自然條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活習(xí)俗等情況千差萬(wàn)別，東、中、西部地區(qū)有差別，同一個(gè)地區(qū)也有較大差別，村莊整治需要因地制宜，不斷創(chuàng)新和完善。立足已有條件開(kāi)展村莊整治，凡是能用的或者經(jīng)改造后能用的房屋和設(shè)施，都要加以充分利用。農(nóng)民急需的是配套道路、供水、排水等設(shè)施，改變村容村貌。
四、量力而行------農(nóng)村居民收入水平不高，政府財(cái)力有限，盡管中央已經(jīng)和正在采取一系列措施逐步增加財(cái)政向“三農(nóng)”的投入，但短期內(nèi)不可能增加大量投入，新農(nóng)村建設(shè)只能立足已有的基礎(chǔ)，解決農(nóng)村發(fā)展中急需解決的緊迫問(wèn)題。
五、突出特色------改善農(nóng)村人居環(huán)境的同時(shí)，要把是否能盡量保留原有房屋、原有風(fēng)格、原有綠化，突出農(nóng)村特色，作為一項(xiàng)基本要求。民族的就是世界的，農(nóng)村若是失去其特色，只會(huì)變成一個(gè)個(gè)微型城市，很難吸引到適合的投資與尋求差異化的城市游客。
如果對(duì)上述情況予以重視并在目前現(xiàn)狀上做出相應(yīng)的改變，政府和村民齊心協(xié)力，積極配合工作。我們有理由相信大昌鎮(zhèn)的建設(shè)道路會(huì)走得更加順利，從而實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展！
結(jié)語(yǔ)：我通過(guò)這次為時(shí)十天的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，不但深入了解了我的家鄉(xiāng)村鎮(zhèn)新世紀(jì)的社會(huì)發(fā)展變遷狀況，還從側(cè)面檢驗(yàn)了自己的學(xué)習(xí)情況，培養(yǎng)了自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力；同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了自己一些方面的不足，在以后的學(xué)習(xí)中需要我不斷的彌補(bǔ)和提高。社會(huì)對(duì)于人才的要求越來(lái)越高，我們不僅僅要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識(shí)，還要不斷從生活中，實(shí)踐中學(xué)其他知識(shí)，不斷地從各方面武裝自已，才能在競(jìng)爭(zhēng)中突出自已，表現(xiàn)自已?？梢哉f(shuō)，這次實(shí)踐讓我受益匪淺！
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告篇十二
寒假，學(xué)校大學(xué)生實(shí)踐調(diào)查的作業(yè)，因此，我對(duì)我家鄉(xiāng)的環(huán)境進(jìn)行了調(diào)查。多年了一直在外面讀書(shū)，很少回家，回家也從來(lái)沒(méi)有好好的了解家鄉(xiāng)環(huán)境的變化，這一次的調(diào)查和實(shí)地走訪，說(shuō)實(shí)在話家鄉(xiāng)的環(huán)境讓我打吃一驚。小時(shí)候，經(jīng)常從爺爺、奶奶那一輩聽(tīng)到這樣的說(shuō)唱：二十年代洗米洗菜，六十年代魚(yú)蟲(chóng)絕代，七十年代河水泛濫。我記得小時(shí)候，家鄉(xiāng)的河水是清澈見(jiàn)底的，河里魚(yú)蝦成群結(jié)隊(duì)，傍晚時(shí)分河里的石頭上會(huì)有螃蟹停留在上面，我們就這樣一邊撿著螃蟹，一邊嬉戲，這里曾是我童年快樂(lè)的回憶，是我童年迷戀的地方。那時(shí)從來(lái)不曾想過(guò)這一切都會(huì)逝去。可是現(xiàn)在卻應(yīng)征了魚(yú)蟲(chóng)絕代河水泛濫的說(shuō)法。河道里滿是廢器、垃圾，由于垃圾的堆積，沒(méi)有清理，河水變得臭氣難聞，河里沒(méi)有了魚(yú)蝦，更別說(shuō)小孩嬉戲了。而且許多水資源也因?yàn)槿祟惖倪^(guò)度索取和開(kāi)發(fā)已經(jīng)枯竭。不僅僅在于河里，很多地方都可以看到是有是無(wú)得污染。今年來(lái)由于環(huán)境污染，天氣也變得異常炎熱，特別是在夏天令人難以接受。
【環(huán)境污染的原因】
由于我國(guó)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅猛發(fā)展和村鎮(zhèn)住宅建設(shè)的激增，不僅城市，農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境也日趨惡化，許多地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)由于缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，一方面各種工業(yè)任意布點(diǎn)；另一方面又因經(jīng)濟(jì)能力和技術(shù)力量的薄弱，企業(yè)無(wú)力處理三廢，污染問(wèn)題相當(dāng)嚴(yán)重。農(nóng)村地區(qū)對(duì)自然資源利用多，培育少，目前興建的水利設(shè)施，不能從根本上解決自然災(zāi)害的威脅。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，化肥農(nóng)藥不合理的大量使用，畜禽養(yǎng)殖業(yè)廢水、廢氣和廢渣的任意排放，使各種污染物在農(nóng)村地區(qū)內(nèi)循環(huán)，造成大面積農(nóng)村面源污染，水體污染現(xiàn)象十分嚴(yán)重。小城鎮(zhèn)衛(wèi)生條件差，交通擁擠，居住緊張。村鎮(zhèn)或布局分散，或延展過(guò)長(zhǎng)，于生產(chǎn)、生活和公共設(shè)施的安排都極為不便。村莊內(nèi)部結(jié)構(gòu)松散，空間混雜，生活用水不衛(wèi)生，道路不規(guī)范等。但城鎮(zhèn)建設(shè)費(fèi)用很少，無(wú)力改變這種現(xiàn)狀。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)造成家鄉(xiāng)環(huán)境污染的原因有：
白色污染
塑料垃圾沒(méi)有得到妥善的管理和處置，垃圾沒(méi)有實(shí)行分類收集，能回收回的不回收利用。
許多企業(yè)對(duì)于生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的白色垃圾沒(méi)有科學(xué)地處理，放任自流。
我國(guó)現(xiàn)有的法律沒(méi)有對(duì)塑料包裝廢棄物的處理，制定出過(guò)硬的相關(guān)法規(guī)。（幸好國(guó)家新出臺(tái)了禁塑令，但效果還不顯著。希望能有大的作為。）
盡管在創(chuàng)建省級(jí)文明衛(wèi)生城鎮(zhèn)的口號(hào)下，我們的縣城變得整潔得多，但是總的來(lái)講，人們的環(huán)保意識(shí)比較淡薄，濫用和隨意亂倒塑料制品現(xiàn)象相當(dāng)普遍。
森林遭受迫壞，水資源污染嚴(yán)重：
家鄉(xiāng)環(huán)境污染調(diào)查報(bào)告家鄉(xiāng)環(huán)境污染調(diào)查報(bào)告
森林減少，造成了水土流失問(wèn)題；
整治仍不徹底。在城區(qū)，雞鴨屠宰點(diǎn)和燒肉攤點(diǎn)污染嚴(yán)重；花盆和盆景中煙頭、紙屑較多；攤點(diǎn)商戶占道經(jīng)營(yíng)較多；車輛亂停亂靠現(xiàn)象依然存在；牛皮癬仍然很多；向河道里傾倒垃圾依然嚴(yán)重，河水污濁。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道，亂丟亂吐亂倒現(xiàn)象嚴(yán)重；農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)垃圾較多；車輛亂停亂放現(xiàn)象嚴(yán)重；小食店清潔衛(wèi)生問(wèn)題突出；存在重城鎮(zhèn)輕農(nóng)村、重干道公路沿線輕邊遠(yuǎn)村社的現(xiàn)象；部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)對(duì)場(chǎng)鎮(zhèn)和主要公路沿線外的村社還未開(kāi)始環(huán)境整治。在農(nóng)村，農(nóng)戶院壩散養(yǎng)家禽嚴(yán)重；柴草亂堆，垃圾亂倒較為普遍。
設(shè)施不夠完善。一是環(huán)衛(wèi)設(shè)施數(shù)量不夠多，尤其是垃圾池、垃圾桶、果皮箱、垃圾清運(yùn)車、路燈、人行道板等環(huán)衛(wèi)設(shè)施配套不足，破損嚴(yán)重；二是部分設(shè)施布置不合理，有的修（洗、停）車場(chǎng)、水果市場(chǎng)、畜禽交易市場(chǎng)布局不合理，造成市場(chǎng)交易秩序混亂，影響市容市貌；有的垃圾池設(shè)置、垃圾桶擺放位置不合理，造成新的環(huán)境污染和視覺(jué)污染。
交通工具（、車輛、輪船、飛機(jī)等）廢氣和噪音音；
使用化肥、殺蟲(chóng)劑、除草劑等化學(xué)物質(zhì)的農(nóng)田灌溉后流出的水。
廢水、廢渣
【境污染的危害】
人類要擁有健康的身體，就必須要擁有健康的生活環(huán)境。環(huán)境污染不利于人類的生存，吸入有害的氣體，影響呼吸，影響健康；白色污染的危害有：1、視覺(jué)危害，散落在環(huán)境中的塑料廢棄物對(duì)破壞了市容景觀。如散落在自然環(huán)境、街頭巷尾、江河湖泊的一次性發(fā)泡塑料餐具和漫天飛舞或懸掛枝頭的超薄塑料袋，給人們的視覺(jué)帶來(lái)不良刺激。
潛在危害：
（1）、塑料地膜廢棄物在土壤中大面積殘留，長(zhǎng)期積累，造成土壤板結(jié)，影響農(nóng)作物吸收養(yǎng)分和水分，導(dǎo)致農(nóng)作物減產(chǎn)。
（2）、拋棄在陸地上或水中的塑料廢棄物，被動(dòng)物當(dāng)作食物吞食后，會(huì)導(dǎo)致動(dòng)物死亡。
（3）、進(jìn)入生活垃圾中的塑料廢棄物質(zhì)量輕、體積大，很難處理。如果將它們填埋，會(huì)占用大量土地，而且，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)難以分解。
（4）、部分的塑料含有毒性，如果用作餐具或食品包裝的材料，這樣對(duì)人體的健康不利。
【保護(hù)環(huán)境的措施】
通過(guò)調(diào)查的我得了：環(huán)境的污染和破壞不是一個(gè)人造成的，所以保護(hù)環(huán)境應(yīng)該是全社會(huì)的行為。我們每個(gè)人都有保護(hù)環(huán)境的義務(wù)。雖然家鄉(xiāng)現(xiàn)在在的環(huán)境狀況不是很樂(lè)觀，但是據(jù)調(diào)查，我們的政府正在努力進(jìn)行環(huán)境保護(hù)的工程：植樹(shù)造林，退耕還林，向老百姓宣傳環(huán)境保護(hù)，提高人們的環(huán)境白虎意識(shí)等；在政府的努力下，作為這片土地主任的人們，外面更應(yīng)該努力保護(hù)我們生存的家園，愛(ài)護(hù)它，保護(hù)它，從手上的事做起，不亂扔、亂折、亂吐；從身邊的是做起，共同把我們的家鄉(xiāng)建成美好的家園。
【總結(jié)】
通過(guò)這次調(diào)查活動(dòng)，我們了解到：隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展，為人類創(chuàng)造了前所未有的巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也使環(huán)境付出了沉重的代價(jià)。生態(tài)破壞、環(huán)境污染對(duì)人類生存和發(fā)展已經(jīng)構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。每當(dāng)大風(fēng)刮起時(shí)，空中就彌漫著黃色的粉塵，有時(shí)在空中還飛舞著白色塑料袋。使人們出門(mén)十分狼狽。因此，解決環(huán)境問(wèn)題已成為刻不容緩的重大任務(wù)。改變這種狀況，光靠環(huán)衛(wèi)工人的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須提高我們大家的環(huán)保意識(shí)。環(huán)境的污染和破壞不是一個(gè)人造成的，所以保護(hù)環(huán)境應(yīng)該是全社會(huì)的行為。我們每個(gè)人都有保護(hù)環(huán)境的義務(wù)。把保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)牢記心中！
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告篇十三
為了更好地了解河流污染情況，并努力改善它，采取行動(dòng)改變環(huán)境污染的現(xiàn)狀，為明天家鄉(xiāng)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
1.先去老家三條小河觀察取水樣，走訪住在河邊的村民。
2.其次，調(diào)查農(nóng)田施肥、村民生活污水排放設(shè)施和生活污水處理情況。
3.然后，上網(wǎng)查查水污染及其危害；
4.對(duì)獲得的相關(guān)信息進(jìn)行整理和總結(jié)。
1.現(xiàn)場(chǎng)觀察:有大量漂浮物，主要是生活垃圾，有各種塑料袋。河水黑綠色，河水有異味。岸邊只看到蝸牛，不知名的小物體，藻類，偶爾還能看到小魚(yú)在游動(dòng)。早上，我看到有人在河邊刷牙洗臉。我看見(jiàn)許多村民在緩緩流動(dòng)的河邊洗衣服。
2.采樣觀察:將河水倒入透明玻璃瓶中，水呈淺灰色，水質(zhì)稍渾濁，有少量絮狀海綿。放一會(huì)兒，有沉淀物。
3.參觀和調(diào)查:
參與者:隨機(jī)走訪村民
3.原因:
(1)、由于近年來(lái)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)，隨之而來(lái)的問(wèn)題也出現(xiàn)了。村民不再像過(guò)去那樣給農(nóng)田施用有機(jī)肥(農(nóng)家肥)，如雞鴨豬等。家畜在現(xiàn)在的農(nóng)村很難找到它們的蹤跡。所以農(nóng)田的肥料要靠化肥。過(guò)量施用化肥會(huì)使土壤中含有過(guò)多的氮磷，隨著水流進(jìn)入河流。此外，村民有在河邊洗澡的習(xí)慣。這些洗滌劑都是含磷的化工產(chǎn)品，使得河水中的氮磷含量相應(yīng)增加。我查了網(wǎng)上的資料，估計(jì)地球上的工業(yè)固氮量是自然界生物固氮量的兩倍。水中的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)使藻類和微生物大量繁殖，于是在淡水中出現(xiàn)了一種叫做“水華”的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為海洋中的“赤潮”。藻類自然死亡后，細(xì)菌會(huì)分解這些有機(jī)物，這些細(xì)菌會(huì)消耗大量溶于水中的氧氣，從而導(dǎo)致水中大量需要氧氣的魚(yú)類死亡。它們的死亡導(dǎo)致微生物的繁殖，從而形成惡性循環(huán)。這時(shí)，水體會(huì)變得又黑又臭，水質(zhì)會(huì)直線下降。
(2)在調(diào)查過(guò)程中，看到住在河邊的'村民數(shù)次將各種生活垃圾丟入河中，甚至將快要腐爛的橘子丟入河中。清晨，村民們?cè)诤舆吽⒀老茨??？赡苣阌X(jué)得這是小事。早在十年前，我就聽(tīng)父親說(shuō)過(guò)，他們小時(shí)候一天的生活就是這樣開(kāi)始的，現(xiàn)在不行了，因?yàn)楹铀晃廴玖恕＞枚弥?，這些看似微不足道的生活用水就會(huì)污染河流！即使是現(xiàn)在，這條臟河里還是有人洗衣服，真的讓我很困惑。也許這是村民的習(xí)慣吧！但是，我真的不明白，這條河的污染對(duì)周圍的村民有什么好處。周圍的村民對(duì)河流水質(zhì)惡化漠不關(guān)心，但仍然沒(méi)有停止污染河流！我總是聽(tīng)到他們談?wù)撨@里以前有多少魚(yú)，但我沒(méi)有看到他們采取實(shí)際行動(dòng)。這可能是河流污染的真正原因！
(3)通過(guò)網(wǎng)上數(shù)據(jù)顯示，周邊環(huán)境也會(huì)造成水污染。黃巖市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和居民生活質(zhì)量要求的提高，使得一些污染水平高的工廠向農(nóng)村轉(zhuǎn)移。這些工廠的生產(chǎn)工藝比較差，所以有些廢水直接排到了河里，所以有可能廢水會(huì)進(jìn)入高川的老家造成污染。我們村周圍有六個(gè)鑄造廠，它們產(chǎn)生的粉塵和廢水直接排放到河里。導(dǎo)致河水質(zhì)量下降。
4.體驗(yàn)
隨著國(guó)家對(duì)大河的治理，水資源越來(lái)越好，但在我們這里，村民的生活水平在提高，但對(duì)小河流的污染卻在增加。我們的生活中沒(méi)有綠水。更不清澈的河流從我們身邊流過(guò)。越來(lái)越影響我們的生活。雖然村民的環(huán)保意識(shí)正在提高，但他們還沒(méi)有采取行動(dòng)。保護(hù)河流有什么用？他們只停留在思考的點(diǎn)上，沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)。
經(jīng)過(guò)這次調(diào)查，我們了解了家鄉(xiāng)河流水質(zhì)的概況，增強(qiáng)了我們保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，也從很小的時(shí)候就了解了環(huán)境與人的密切關(guān)系，學(xué)習(xí)了很多相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，提高了我們的研究和調(diào)查能力。
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告篇十四
運(yùn)城市位于山西省西南部，地處黃河中游，黃土高原東南邊沿，全境屬典型的暖溫帶大陸性季風(fēng)氣候，全市面積為13968平方千米，是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)地區(qū)，新中國(guó)成立之初工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，第三產(chǎn)業(yè)以傳統(tǒng)的批零貿(mào)易業(yè)、住宿餐飲業(yè)和居民服務(wù)業(yè)為主。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，運(yùn)城的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位進(jìn)一步加強(qiáng)，工業(yè)實(shí)現(xiàn)持續(xù)快速增長(zhǎng)，并成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“引擎”，服務(wù)業(yè)也不斷發(fā)展壯大。目前工業(yè)所占比重最大，在工業(yè)快速增長(zhǎng)的同時(shí)也帶來(lái)了嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。運(yùn)城地區(qū)工業(yè)中對(duì)環(huán)境威脅最大的是造紙、焦化、電解鋁行業(yè)，另有玻璃制造、鋼鐵冶煉等行業(yè)。
在記憶中，給我印象最深刻的是造紙業(yè)對(duì)于環(huán)境的污染，大約十年前，我所在的聞喜縣有很多小型的造紙作坊，坐車經(jīng)過(guò)某些地段的時(shí)候都不能開(kāi)車窗，造紙廠中隨意排放的廢水非常刺鼻，使得周圍的生活環(huán)境很不理想，周圍住戶的身體健康受到很大威脅，對(duì)附近的農(nóng)作物也造成很惡劣的影響，更嚴(yán)重的在于它污染了周圍河流以及地下水，造成了非常嚴(yán)重后果。
但是，現(xiàn)在這些造紙小作坊，小型焦化廠基本全部消失了，這與近幾年我市的環(huán)保整治活動(dòng)分不開(kāi)。
03年市電視臺(tái)開(kāi)展了“運(yùn)城市環(huán)保法律法規(guī)電視知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)”，在全市引起了強(qiáng)烈反響。不僅將環(huán)境保護(hù)的'觀念進(jìn)一步深入人心，更重要的是宣傳了環(huán)境保護(hù)法規(guī)，讓群眾和企業(yè)意識(shí)到環(huán)境保護(hù)問(wèn)題的嚴(yán)重性，還有國(guó)家的重視程度，整治力度。其后，還組織全市環(huán)保系統(tǒng)以多種形式深入宣傳環(huán)保法律知識(shí)，不斷提高全市各階層人士對(duì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的認(rèn)識(shí)。思想宣傳的同時(shí)，更大快人心的是一系列的環(huán)保專項(xiàng)整治活動(dòng)，例如，組織開(kāi)展了“清理整頓不法排污企業(yè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整及大運(yùn)高速公路環(huán)保專項(xiàng)行動(dòng)”等數(shù)十次環(huán)保執(zhí)法專項(xiàng)行動(dòng)，還有貫徹落實(shí)省政府關(guān)于取締、關(guān)閉土焦改良焦?fàn)t的“雙十二”專項(xiàng)行動(dòng)，出動(dòng)鏟車摧毀土焦34座、改良焦?fàn)t824座，炸掉煙囪80根，取締關(guān)閉土焦改良焦企業(yè)共66家，徹底取締關(guān)閉了全市范圍內(nèi)的土焦和改良焦?fàn)t。在另外一輪的專項(xiàng)活動(dòng)中徹底取締了聞喜、垣曲、絳縣的440余家非法小選礦，使嚴(yán)重危害群眾健康的環(huán)境問(wèn)題得到了徹底解決。在這幾年里政府長(zhǎng)期狠抓工業(yè)企業(yè)污染治理，使全市造紙、焦化、電解鋁等重點(diǎn)行業(yè)的環(huán)保治理水平得到了顯著提高。尤其是造紙行業(yè)的污染治理，得到了省內(nèi)外環(huán)保專家的高度評(píng)價(jià)。
在環(huán)境監(jiān)管方面政府也采取了一系列措施，全省開(kāi)展了污染源在線監(jiān)測(cè)，對(duì)沿汾河、涑水河的12家造紙、化肥、制藥企業(yè)安裝了水質(zhì)在線監(jiān)測(cè)儀，環(huán)境監(jiān)管水平大大提高。市環(huán)保局組織開(kāi)展“藍(lán)天行動(dòng)”，加大市區(qū)內(nèi)鍋（茶）爐的污染治理和監(jiān)管力度，狠抓生活噪聲、交通噪聲、建筑施工噪聲控制，使群眾反映強(qiáng)烈的城市環(huán)境問(wèn)題得到了有效解決。另外，還對(duì)于群眾的來(lái)訪反映的問(wèn)題進(jìn)行了細(xì)致深入調(diào)查，積極解決。
不得不說(shuō)，我市的環(huán)境狀況近幾年來(lái)發(fā)生了很大變化，居民生活環(huán)境得到很大提高。但是，還是有許多環(huán)境問(wèn)題存在并亟待解決。
一些地方還是能夠發(fā)現(xiàn)工業(yè)廢水排放，但是卻不太容易發(fā)現(xiàn)源頭，這說(shuō)明一些企業(yè)繼續(xù)排放污水并且以更加隱秘的方式進(jìn)行，這就需要環(huán)保部門(mén)加強(qiáng)監(jiān)管力度，還可以發(fā)動(dòng)群眾，鼓勵(lì)群眾舉報(bào)周邊的環(huán)境污染企業(yè)，我覺(jué)得甚至可以在一定程度上給予舉報(bào)人一定獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)激勵(lì)群眾。
另外還有一些企業(yè)，在環(huán)保部門(mén)檢查期間嚴(yán)格按照環(huán)境保護(hù)法規(guī)生產(chǎn)運(yùn)行，但是檢查隊(duì)伍一走，就依然我行我素，置環(huán)保于不顧，尤其是在春節(jié)等節(jié)假日，環(huán)保部門(mén)工作人員絕不會(huì)來(lái)檢查的時(shí)候，這實(shí)在是一個(gè)很棘手又很普遍的問(wèn)題，我個(gè)人認(rèn)為，一方面，環(huán)保部門(mén)不定期突擊檢查來(lái)給企業(yè)施加一個(gè)無(wú)形的壓力、警示；另一方面，如果資金允許，可以設(shè)置一些監(jiān)測(cè)儀器以保證時(shí)時(shí)刻刻的準(zhǔn)確監(jiān)測(cè)。
如果要想從根本上解決這些環(huán)境問(wèn)題，還是要使群眾、企業(yè)在思想觀念上認(rèn)識(shí)到環(huán)保的重要，明白環(huán)保是關(guān)系到我們每個(gè)人切身利益的大事，真正以身作則，積極保護(hù)、改善環(huán)境，推動(dòng)環(huán)保事業(yè)的發(fā)展。但是就目前來(lái)講，只能是完善立法與加強(qiáng)監(jiān)管結(jié)合，并且鼓勵(lì)群眾參與到環(huán)保事業(yè)中來(lái)，最大程度的減少環(huán)境污染。
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告篇十五
1、熟悉調(diào)查的過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)的方法，了解獨(dú)有的中國(guó)傳統(tǒng)文化（最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)），有利于提高自身的文化素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)主義精神。
2、將成果廣而告之，以此強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。
（二）調(diào)查方法
主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。
（三）調(diào)查報(bào)告
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃得難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的淳厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根"。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化的功能：
一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開(kāi)過(guò)去和未來(lái)；
二、祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福；
三、宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任；
四、民間娛樂(lè)，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，渲泄感情之波，體味生活之樂(lè)。
春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云："爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。"傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
臘月開(kāi)始辦年貨：據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋(píng)果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)圓。
年廿四謝灶：在灶頭放齊供品后，便焚香敬拜，心中祈求來(lái)年衣食豐足及身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚希Ч麜?huì)更佳。
年廿八洗邋遢：年廿八是清理家居的好時(shí)機(jī)，中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉氣及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說(shuō)這樣做便可以消災(zāi)去病。
年三十晚要送年：年三十晚是一年的最后一日，這天具有感恩和團(tuán)圓的意義。晚上，一家人聚首一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞、有魚(yú)、有菜，吃得豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(zhǎng)長(zhǎng)久久，吃魚(yú)則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過(guò)年夜飯之后，長(zhǎng)輩發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢，具有長(zhǎng)命百歲的`意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長(zhǎng)壽。到子夜十二點(diǎn)正，開(kāi)始放爆竹，慶祝新一年來(lái)臨。
正月初一宜祭祖：年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先神位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等，跟著一家人燒香誠(chéng)心祭拜及燒衣。祭祖完后，晚輩向長(zhǎng)輩互相拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地或倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉利的話亦不能說(shuō)，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡量不要打碎碗碟或盆具，如真的不小心打碎了，就說(shuō)例如「碎碎（歲歲）平安」或「落地開(kāi)花，富貴榮華」等好兆頭的話。
年初二婦女返娘家拜年：年初二是出嫁女而回娘家的時(shí)候，相傳年初一回娘家，會(huì)令娘家變窮，所以要年初二才返回。此外，返娘家拜年亦不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如糖果或生果等。
年初三赤口：各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。
年初四接財(cái)神：話說(shuō)年廿四送神返天庭，年初四則是諸神由天界重返人間之時(shí)。送神要一大清早就開(kāi)始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神重臨人間。
年初五開(kāi)市日：年初五可將供奉神位的供品收起。做生意的人可以拜神開(kāi)鋪，發(fā)紅包，以求大家工作順利，而一些過(guò)年的禁忌都可以解封，過(guò)回平時(shí)的日子。另外還有，掃塵：“除陳布新”把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)。寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門(mén)口，貼夠八張，代表由頭「發(fā)」到尾。貼窗花：在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。烘托喜慶的節(jié)日氣氛！
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告篇十六
調(diào)查目的：
通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)環(huán)境情況的調(diào)查，了解家鄉(xiāng)環(huán)境中存在的問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到環(huán)境污染的嚴(yán)重性，加強(qiáng)我們的環(huán)保意識(shí)。同時(shí)希望通過(guò)我的調(diào)查和宣傳，提高家鄉(xiāng)農(nóng)民的環(huán)保意識(shí)，改善農(nóng)村環(huán)境的現(xiàn)狀，把農(nóng)村建設(shè)成子孫后代向往的美麗樂(lè)園。
調(diào)查地點(diǎn)：我村和周邊村。
調(diào)查時(shí)間：20xx年7月
調(diào)查背景：我居住在農(nóng)村，大大小小的池塘、小溪隨處可見(jiàn)?？墒墙鼛啄?，池塘的水由清澈變?yōu)闇啙岱狐S，泛黑的池水長(zhǎng)滿水草，隨處漂著骯臟的雜物，小時(shí)侯還能光著腳丫捉小魚(yú)的小溪，而今不僅不見(jiàn)魚(yú)的蹤影，還泛著農(nóng)藥的惡臭。環(huán)境問(wèn)題現(xiàn)在已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的一大熱點(diǎn)，然而在尚未有工業(yè)侵入的農(nóng)村地區(qū)，環(huán)境的惡化竟也這般明顯，從小在農(nóng)村長(zhǎng)大的我，雖然目睹了這種變化，卻也從未進(jìn)行過(guò)思考，而農(nóng)民的環(huán)境觀念更是值得人們?nèi)ブ匾?。所以，我決定利用放暑假的機(jī)會(huì)對(duì)我村的環(huán)境情況進(jìn)行調(diào)查。
調(diào)查過(guò)程：
（一）制定調(diào)查表
由于我一直生活在農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村的生活方式及居住環(huán)境較為熟悉，所以在老師的幫助下首先對(duì)環(huán)境問(wèn)題的原因進(jìn)行分析，結(jié)合所具有的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行比較，并對(duì)農(nóng)民的文化素質(zhì)進(jìn)行綜合分析之后，制定了貼近農(nóng)村的生活又通俗易懂的問(wèn)卷調(diào)查表。
（二）走訪調(diào)查
印好調(diào)查表后，就是走訪農(nóng)戶進(jìn)行調(diào)查。因我調(diào)查的范圍是我家所在的附近，所以調(diào)查過(guò)程都是以談話的方式進(jìn)行的（我認(rèn)為這樣可以獲得更多信息），最后請(qǐng)他們填寫(xiě)調(diào)查表。調(diào)查的對(duì)象有少部分的學(xué)生，其余大多數(shù)是在本村耕種的農(nóng)民。
（三）實(shí)地調(diào)查。
為了獲取更感性的材料，我又和老師、小伙伴一起走進(jìn)下初村的大街小巷，對(duì)其周邊環(huán)境進(jìn)行了實(shí)地考查，做了詳細(xì)記錄。
（四）統(tǒng)計(jì)分析
主要是對(duì)調(diào)查表和實(shí)地調(diào)查的資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，探究整理，從而得出結(jié)論。
調(diào)查結(jié)果：
一、家鄉(xiāng)環(huán)境中存在的主要問(wèn)題
1、生活垃圾因?yàn)榛A(chǔ)設(shè)施和管制的缺失一般直接露天堆放，造成嚴(yán)重的“臟亂差”現(xiàn)象，使農(nóng)村周圍的環(huán)境質(zhì)量嚴(yán)重惡化。并且這些垃圾中有那些不可降解的塑料袋、廢舊電池之類的有害物質(zhì)。一節(jié)小小的廢電池可使1平方米的土地長(zhǎng)久板結(jié)，肥效大減。
2、大量的生活污水和鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)廢水排入自然水域，從而造成大面積的水域受到污染。生活污水主要來(lái)自農(nóng)家使用的農(nóng)藥和化肥，農(nóng)藥、化肥、工業(yè)廢水中含有大量有害的化學(xué)物質(zhì)，因此，使大量水域造成嚴(yán)重的化學(xué)性污染。
3、近幾年在農(nóng)村興起的畜禽養(yǎng)殖業(yè)，由于沒(méi)有足夠的地方消納畜禽糞便，養(yǎng)殖地點(diǎn)又離人的住所近或者干脆處于同一個(gè)院子中，到處臭氣熏天，蚊蠅亂飛。同時(shí)也給地表水帶來(lái)有機(jī)污染和富營(yíng)養(yǎng)化污染以及大氣的惡臭污染甚至地下水污染，畜禽糞便中所含病原體也對(duì)人群健康造成了極大威脅。
4、由于污水灌溉、堆置固體廢棄物、承受了大量工業(yè)污染的轉(zhuǎn)移，農(nóng)村土壤的重金屬污染已經(jīng)延伸到了食品污染。
二、造成環(huán)境問(wèn)題的原因。
1、由于農(nóng)民思想意識(shí)落后，大部分都沒(méi)有環(huán)保意識(shí)，對(duì)環(huán)境污染的危害性認(rèn)識(shí)不足，他們不知道一旦環(huán)境遭到破壞，是幾十年甚至幾百年都恢復(fù)不起來(lái)的。
3、從調(diào)查結(jié)果看，更讓人擔(dān)心的是，有環(huán)保意識(shí)的人與擁有環(huán)保知識(shí)的人由于產(chǎn)生從眾心理，別人怎樣自己就怎樣，所以同樣沒(méi)有任何的行動(dòng)。比如知道塑料袋危害的能50%，但每個(gè)人卻仍然亂丟，如何讓每個(gè)人自覺(jué)保護(hù)環(huán)境，值得每一個(gè)環(huán)保人思索。
三、綠色建議
根據(jù)我的調(diào)查，我覺(jué)得只有加強(qiáng)環(huán)保在農(nóng)村的宣傳力度，采取有效的解決方案，才能有效的抑制農(nóng)村環(huán)境繼續(xù)惡化這一隱患！而要防患于未然，科學(xué)地處理各種環(huán)境問(wèn)題又是當(dāng)前擺在所有人面前的嶄新的課題。同時(shí)我會(huì)給有關(guān)部門(mén)提出綠色建議：合理規(guī)劃村民居住地，健全民民居管理機(jī)制，強(qiáng)化農(nóng)民的環(huán)保意識(shí)，開(kāi)展“讓農(nóng)村變得更衛(wèi)生”活動(dòng)，改善我們的生活質(zhì)量，提高人類健康水平，創(chuàng)造出更為美好的環(huán)境！
收獲與體會(huì)
通過(guò)這次活動(dòng)，我深入了解了環(huán)保知識(shí)，增長(zhǎng)了社會(huì)見(jiàn)識(shí)，鍛煉了社會(huì)實(shí)踐的能力。我們明白了環(huán)境的污染與破壞給人類帶來(lái)了生存的嚴(yán)重威脅，我們每一個(gè)人就應(yīng)該從自身做起，從身邊的每一件小事做起，不再破壞環(huán)境，愛(ài)護(hù)一草一木，愛(ài)護(hù)我們腳下的每一寸土地。為了我們?nèi)祟惖募覉@，為了我們的子孫后代能繼續(xù)繁衍下去，請(qǐng)每天每人都少產(chǎn)生一點(diǎn)垃圾，共同建設(shè)我們美好的`社會(huì)主義新農(nóng)村。
附教師評(píng)語(yǔ)：
關(guān)于“家鄉(xiāng)環(huán)境污染情況”的調(diào)查研究，始于學(xué)生對(duì)教學(xué)樓后一條小溪的爭(zhēng)論。這條小溪沒(méi)有清澈見(jiàn)底的河水，只有漂浮在水面的各種垃圾。學(xué)生能從身邊大家都忽視的小問(wèn)題出發(fā)，提出調(diào)查課題——家鄉(xiāng)環(huán)境污染情況的調(diào)查，積極主動(dòng)地開(kāi)展一系列有關(guān)的調(diào)查、采訪等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。他們多次碰壁，卻始終沒(méi)有放棄。最終，寫(xiě)成了環(huán)境污染情況的調(diào)查報(bào)告。通過(guò)活動(dòng)，他們不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，鍛煉了能力，更重要的是增強(qiáng)了環(huán)保意識(shí)，懂得了改善地球環(huán)境，是我們每一個(gè)人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。
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調(diào)查報(bào)告有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
（一）寫(xiě)實(shí)性。
（二）針對(duì)性。調(diào)查報(bào)告一般有比較明確的意向。調(diào)查報(bào)告反映的問(wèn)題集中而有深度。
（三）邏輯性。調(diào)查報(bào)告是對(duì)核實(shí)無(wú)誤的數(shù)據(jù)和事實(shí)進(jìn)行邏輯論證，探明事物發(fā)展變化的原因，預(yù)測(cè)事物發(fā)展變化的趨勢(shì)，提示本質(zhì)性和規(guī)律性的東西，得出科學(xué)的結(jié)論。
二、分類
問(wèn)題調(diào)查報(bào)告：是針對(duì)某一方面的問(wèn)題，進(jìn)行專項(xiàng)調(diào)查，澄清事實(shí)真相，判明問(wèn)題的原因和性質(zhì)，確定造成的危害，并提出解決問(wèn)題的途徑和建議，為問(wèn)題的最后處理提供依據(jù)，也為其他有關(guān)方面提供參考和借鑒的一種調(diào)查報(bào)告。
三、寫(xiě)法
調(diào)查報(bào)告一般由標(biāo)題和正文兩部分組成。
（一）標(biāo)題。標(biāo)題可以是“關(guān)于××××的調(diào)查報(bào)告”。
（二）正文。正文一般分前言、主體、結(jié)尾三部分。
1、前言。是明調(diào)查的起因或目的、時(shí)間和地點(diǎn)、對(duì)象或范圍、經(jīng)過(guò)與方法，以及人員組成等調(diào)查本身的情況，從中引出中心問(wèn)題或基本結(jié)論來(lái)。
前言起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，要精練概括，直切主題。
2、主體。這是調(diào)查報(bào)告最主要的部分，這部分詳述調(diào)查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗(yàn)，以及分析調(diào)查研究所得材料中得出的各種具體認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)和基本結(jié)論。
3、結(jié)尾。結(jié)尾的寫(xiě)法也比較多，可以提出解決問(wèn)題的方法、對(duì)策或下一步改進(jìn)工作的建議；或總結(jié)全文的主要觀點(diǎn)，進(jìn)一步深化主題；或提出問(wèn)題，引發(fā)人們的進(jìn)一步思考；或展望前景，發(fā)出鼓舞和號(hào)召。
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告篇十七
xxx（大xx0804班）
湖南省對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院
20xx年7月20日——7月27日
武岡市的護(hù)城河——南門(mén)河；主街道——三牌路
前言：今年暑假，為了比較深入地了解社會(huì)，鍛煉自己，我和鄰里幾個(gè)玩伴組建了一個(gè)環(huán)保實(shí)踐隊(duì)，現(xiàn)將活動(dòng)過(guò)程做如下說(shuō)明。因?yàn)榻衲陙?lái)家鄉(xiāng)的環(huán)境持續(xù)惡化，自然環(huán)境日趨嚴(yán)重，這些都給家鄉(xiāng)的群眾的生活帶來(lái)了嚴(yán)重的影響，我們幾個(gè)提議創(chuàng)建一支環(huán)保隊(duì)。
1；對(duì)家鄉(xiāng)的生態(tài)環(huán)境開(kāi)展調(diào)查
2；找出家鄉(xiāng)環(huán)境持續(xù)惡化的原因
3；在周圍鄰里間宣傳保護(hù)環(huán)境的重要性
（1）；首先，我們?cè)诩亦l(xiāng)的城鎮(zhèn)大街——“三牌路”觀察了過(guò)往行人亂丟垃圾的行為且進(jìn)行了適當(dāng)?shù)挠涗?。我們發(fā)現(xiàn)大部分人都沒(méi)及時(shí)把垃圾投放到指定的垃圾箱內(nèi)，隨手亂扔的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。因此，在我們家鄉(xiāng)能真正愛(ài)護(hù)環(huán)境又能了解物品回收利用的人更是少之又少。因?yàn)檫@樣，容易導(dǎo)致家鄉(xiāng)主街道的環(huán)境衛(wèi)生惡化，影響市容。
（2）；然后，對(duì)“南門(mén)河”——市主河流深入實(shí)地調(diào)查。我們發(fā)現(xiàn)由于人們環(huán)境意識(shí)的薄弱，把不少的生活垃圾倒入了河里，河邊，使得主河流被眾多生活垃圾所污染。其中大多是一些廢棄塑料，生活廢品，污水，嚴(yán)重影響了河道衛(wèi)生與清潔。我們也調(diào)查了解到由于家周邊沒(méi)有較大型的處理生活垃圾的場(chǎng)所，所以一些居民為了貪圖方便，便把垃圾丟到河里，使河中許多地方淤塞，河水也變色了。7月26日——27日：在街區(qū)我們制作了一部分傳單，對(duì)居民進(jìn)行一些環(huán)保問(wèn)卷調(diào)查。
1；調(diào)查針對(duì)人群：15——65歲街區(qū)居民
2；調(diào)查方法：隨機(jī)調(diào)查
調(diào)查如下：
選擇題
(1)你認(rèn)為環(huán)保的目的是什么？
a.愛(ài)惜每一個(gè)生命(62%)
b.保護(hù)生物多樣性(10%)
c.與動(dòng)植物和睦相處(10%)
d.改善人類的生存環(huán)境,滿足發(fā)展需要(18%)
(2)你最關(guān)心的問(wèn)題是什么?
a.飲用水,空氣質(zhì)量(10%)
b.森林,土地保護(hù),防止水土流失(34%)
c.環(huán)境改善(16%)
d.糧食蔬菜安全(14%) e.脫貧致富(16%)
(3)你對(duì)亂丟垃圾行為有何看法?
a.無(wú)所謂(5%)
b.值得批評(píng)(89%)
c.不關(guān)我事(6%)
(4)您覺(jué)得您周圍環(huán)境怎樣?
a.很好(9%)
b.感覺(jué)還可以(31%)
c.比較差(52%)
d.很差(8%)
在收回的答卷中，我們發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)居民的環(huán)境意識(shí)相對(duì)薄弱，對(duì)環(huán)境問(wèn)題不是很關(guān)心。與此同時(shí)，我們向其講述了此次活動(dòng)的目的，目標(biāo)，讓他們認(rèn)識(shí)到一些環(huán)境保護(hù)對(duì)自身及自己周邊的人，事的重要性，得到他們的支持。 由于我們環(huán)保小隊(duì)切身體會(huì)到了生活垃圾對(duì)家鄉(xiāng)環(huán)境所帶來(lái)的破壞，我們向當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)環(huán)保部門(mén)提出了幾點(diǎn)建議：
1.政府及相應(yīng)機(jī)構(gòu)應(yīng)在全民中開(kāi)展整體教育，加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)和法制觀念，提高居民的環(huán)保素質(zhì)，樹(shù)立環(huán)保風(fēng)氣，讓保護(hù)環(huán)境成為每個(gè)公民的自覺(jué)行動(dòng)。
2.大力宣傳污染的危害性。
3.多推廣環(huán)?；顒?dòng)，調(diào)動(dòng)全民共創(chuàng)和諧美麗武岡。
本次活動(dòng)讓我認(rèn)識(shí)到：
1.環(huán)保是一項(xiàng)需要全社會(huì)共同參與的事業(yè)，政府，企業(yè)，公民缺一不可。
2.“團(tuán)隊(duì)精神，共同合作”尤為重要。
3.預(yù)先準(zhǔn)備工作在整個(gè)過(guò)程中的重要性?！昂玫拈_(kāi)始是成功的一半?！?BR> 4.我覺(jué)得做一件事，只要你用心去做了，不管結(jié)果怎樣都是成功的。
通過(guò)這次活動(dòng)，讓我真正學(xué)到不少，對(duì)社會(huì)的理解也在活動(dòng)中加深了。實(shí)踐中學(xué)習(xí)其他知識(shí)，不斷從各方面武裝自己。作為新時(shí)期的一名大學(xué)生，我們必須堅(jiān)持正確的方向，努力學(xué)好各類知識(shí)。此外，必須參加各種社會(huì)活動(dòng)鍛煉自己的意志，增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感及適應(yīng)社會(huì)的能力，為自己大學(xué)畢業(yè)完全進(jìn)入社會(huì)做好必要準(zhǔn)備。