讀后感是對(duì)讀書(shū)過(guò)程中產(chǎn)生的思考、感悟和觸動(dòng)進(jìn)行總結(jié)和概括的一種方式。在寫(xiě)讀后感時(shí)，要注意避免平鋪直敘，可以通過(guò)提出問(wèn)題、發(fā)表觀點(diǎn)、對(duì)比分析等方式進(jìn)行思考和呈現(xiàn)。以下是對(duì)一本自助成長(zhǎng)類(lèi)書(shū)籍的讀后感，希望對(duì)大家的成長(zhǎng)和發(fā)展有所幫助。
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇一
在朋友的推薦下看了這本書(shū)，原因很簡(jiǎn)單，我總是在委曲求全中變得懦弱，而獲得周?chē)H人、朋友、同事所謂的“性格好、善良”標(biāo)簽，自己卻憋成內(nèi)傷?？催^(guò)之后，頗受啟發(fā)。
我們的文化提倡謙卑、忍讓?zhuān)核挥鹗┯谌?。于是，中庸的文化道德里不贊成沖突，不贊成在理性溝通的過(guò)程中堅(jiān)持自己的原則，為自己的利益斗爭(zhēng)，所有沖突的火星被消滅在善良光鮮的道德外衣之下。因此，學(xué)校教化出的是沒(méi)有個(gè)性的、謙卑的、忍辱負(fù)重的知識(shí)分子。而道德教化之外的“卑劣”思想反而在謙卑的良善的土壤中生根、發(fā)芽、壯大，甚至叫囂。于是，自古就有了“秀才遇上兵，有理說(shuō)不清”，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言“我是流氓，我怕誰(shuí)”風(fēng)靡一時(shí)，甚至引起了某些謙卑知識(shí)分子的倒戈背叛。當(dāng)然，并不是我們的文化傳統(tǒng)出現(xiàn)了問(wèn)題，而是有些人利用了文化傳統(tǒng)的弱點(diǎn)來(lái)攻擊，甚至從中獲取利益。對(duì)此，我們應(yīng)該不能一味退讓?zhuān)晃渡屏肌?duì)惡的不作為就是對(duì)善的最大褻瀆。
很多時(shí)候，我們不能建立對(duì)自己的一種正確的認(rèn)知，或者說(shuō)是沒(méi)有養(yǎng)成一種正確認(rèn)知策略。我們往往太在意別人的看法，希望從他人的正面評(píng)價(jià)中建立對(duì)自己的一種認(rèn)知。我們希望以謙卑的，甚至犧牲部分利益的方式去獲得一個(gè)“善良”的標(biāo)簽，讓自己獲得主流文化的一種認(rèn)可，從而找到一種安全感和歸屬。而一旦陷入這種認(rèn)知循環(huán)，即使你真的善良，你也可能憋出內(nèi)傷。
善良，不是錯(cuò)，我們?nèi)匀粦?yīng)該堅(jiān)守，這是中華文化傳承的根，但是我們應(yīng)該建立自己正確的認(rèn)知方式，不需要憑借他人的評(píng)價(jià)來(lái)認(rèn)識(shí)自己。
寥寥數(shù)語(yǔ)，僅是此刻的感想，我想，隨著生活的波瀾，我會(huì)感悟更多。
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇二
愛(ài)默生說(shuō)：“你的善良必須有些鋒芒”被廣泛認(rèn)同。
慕言歌著作《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》，用大量的事例和分析總結(jié)出為善的原則，從善的底線(xiàn)。如何智慧的行善，無(wú)須一味的忍讓或取悅以及應(yīng)該具備的正確心態(tài)與方法。
“鋒芒”一詞的理解：具備“己所不欲勿施于人”的基礎(chǔ)；要有“審時(shí)度勢(shì)分辨事理”的智慧；具有“針尖對(duì)麥芒”的鮮明個(gè)性；懂得拒絕，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)和原則，守好自己的底線(xiàn)，不妥協(xié)，不退讓的能力；堅(jiān)強(qiáng)且接受一切殘酷的現(xiàn)實(shí)。
然而，在每個(gè)人成長(zhǎng)的歷程中，善良總被無(wú)情傷。所以，慕言歌此書(shū)的出版，對(duì)于那些曾經(jīng)善良的無(wú)比委屈的你具有指導(dǎo)意義。
此書(shū)從職場(chǎng)、夫妻、孩子、父母、朋友各種人際關(guān)系中，分析總結(jié)出種種不假思索，沒(méi)有原則和底線(xiàn)的善良，導(dǎo)致的各種不盡人意的結(jié)果，分析你所謂的善良背后的動(dòng)機(jī)，成為被利用、被輕視、被尊嚴(yán)踐踏、被拋棄、被傷害的事實(shí)真相。給出指導(dǎo)性的建議，警示善良的你：真正的善良既要容忍，又要?dú)埲蹋?BR> 你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇三
雖為雞湯，但喝的挺痛快，喝湯時(shí)其中不乏有幾勺感到燙嘴:。
寬容不等于無(wú)原則，你應(yīng)該有心胸，但也要守住底線(xiàn)不去指望別人，溫柔而堅(jiān)韌地過(guò)自己的生活，這才是殘酷世界里的正經(jīng)事。我們要么選擇自己喜歡的，要么喜歡自己選擇的。不要過(guò)別人嘴上所說(shuō)的人生真正讓你成長(zhǎng)的是你的痛苦與反思可以為別人著想，但要為自己而活你可以不成功，但你不能不成長(zhǎng)建立個(gè)人的邊界，確立自己的原則，敢于說(shuō)出自己的真實(shí)意見(jiàn)。
以后要如何？寬容大度，不去計(jì)較小事，但對(duì)于是自己努力得來(lái)的東西也絕不妥協(xié)；在方向正確的前提下盡可能多遵從自己內(nèi)心想法，不受別人眼中自己的影響，為自己而活；善待他人，始終保持一顆向善的心。
成長(zhǎng)不止，善良依舊！
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇四
曾經(jīng)在讀者上看到過(guò)這個(gè)故事：
一個(gè)老人，一間瓦房，一片森林。老人在森林里過(guò)著自給自足的生活。老人唯一的愛(ài)好是垂釣，隨著垂釣技術(shù)的不斷提高，他釣的魚(yú)常常吃不了，就存養(yǎng)在一口大缸里。這口大缸則放在簡(jiǎn)易搭建的廚房里。
初夏的某個(gè)晚上，他還沒(méi)睡，就聽(tīng)到廚房里有動(dòng)靜，他抄起家伙去看個(gè)究竟。原來(lái)是一只前來(lái)偷吃魚(yú)的野狐不小心掉進(jìn)了缸里，怎么也爬不上來(lái)了。想到前幾次不明就里地魚(yú)就少了，就想弄死這只討厭而倒霉的狐貍。當(dāng)他用強(qiáng)光手電照著狐貍正欲動(dòng)手時(shí)，他看到狐貍的眼里滿(mǎn)是驚恐，甚至還有眼淚，他的心又軟了……最終還是放了這只野狐。
后來(lái)，他的魚(yú)就再?zèng)]少過(guò)。他就感念狐貍這生靈通人性、有良心。更令他意想不到、感慨萬(wàn)端的是，大地震驟來(lái)時(shí)，這只野狐居然挽救了他的命。
老人對(duì)狐貍的幫助是不求回報(bào)的，狐貍對(duì)老人的搭救是心中的感恩。
現(xiàn)在，如果把狐貍換成一個(gè)成年人呢，如果森林換成一個(gè)現(xiàn)代化的都市呢……。
老人是否還會(huì)善意的幫助，這個(gè)被幫助的人是否有能夠冒著生命危險(xiǎn)去在地震即將來(lái)的前一刻想到老人的恩情！
真正的善良在我看來(lái)是隨性的，不刻意的去要求必然的回報(bào)，善良不是交易！你需要我的幫助，當(dāng)我和你的感情到了我應(yīng)該幫助的范圍或者在特定情況下良心的驅(qū)使時(shí)，當(dāng)我有能力的情況時(shí)，我可以幫助，但與此同時(shí)我沒(méi)有非做不可的義務(wù)。
一旦你把所有的善意都貼上回報(bào)的標(biāo)簽，并且有意無(wú)意的表示出來(lái)，那么你的善行會(huì)偏離原來(lái)的軌道變得像蒼蠅一樣令人厭惡。
對(duì)于接受幫助的人，記得自己接受過(guò)他人的幫助，不要在他人困難時(shí)裝孫子。對(duì)你的幫助不是一種義務(wù)，幫了你，在需要的時(shí)候要懂得回報(bào)，不幫，也沒(méi)有必要惡意的揣摩對(duì)方。
一旦你不把別人的恩行放在心上，得寸進(jìn)尺的索取，那么總會(huì)被別人疏遠(yuǎn)，扣上一個(gè)愛(ài)占便宜的帽子。
真正的善意應(yīng)該讓人有種如沐春風(fēng)的感覺(jué)，禮尚往來(lái)不是一種規(guī)則，而是一種基本的處事方式。
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇五
開(kāi)篇作者說(shuō)到他對(duì)“善良必須有點(diǎn)鋒芒”的理解是：一個(gè)人越是善良，待人的底線(xiàn)應(yīng)該越高一些。這樣才能避免縱容他人，也能保護(hù)自己。
你可以善良，但請(qǐng)不要無(wú)謂地善良。如果經(jīng)過(guò)歲月的磨礪，你稍微修煉出一點(diǎn)鋒芒，反倒可能游刃有余于人際，更從容地生活。在當(dāng)今的社會(huì)中我們對(duì)善良的方式不對(duì)，并不是善良不好，而是多數(shù)人曲解了善良的本意。
如果你的生活只是對(duì)世界察言觀色，然后滿(mǎn)足于眼前的茍且，如果身邊的人對(duì)你的存在總是忽視，如果你的被認(rèn)同只能靠委屈自己去成全別人，那么請(qǐng)記住這一句話(huà)：你當(dāng)善良，且有力量。
本書(shū)作者告訴我們，你以為的善良其實(shí)只是懦弱，與其明哲保身，不如立場(chǎng)鮮明。我們應(yīng)建立個(gè)人的邊界，確立自己的原則，敢于說(shuō)出自己的真實(shí)意見(jiàn)。在不觸碰底線(xiàn)的前提下，一切對(duì)錯(cuò)、好壞、喜歡不喜歡都可以接納、包容、理解。你要做一個(gè)讓自己快樂(lè)也讓別人欣賞的真正的“好人”，而不是“濫好人”。
生活里，很多時(shí)候，和善良聯(lián)系在一起的是單純，而且在某些情況下，“你太單純了”等于“你太善良了”。你的善良總是被利用。善良單純的人，給人簡(jiǎn)單，真誠(chéng)的感覺(jué)，容易被信任，所以雖然你的善良必須有點(diǎn)兒鋒芒，但也不能輕易“施展”自己的'“人情世故”，否則你稍微走錯(cuò)了，很可能會(huì)更容易受傷。
本書(shū)的結(jié)尾作者這樣寫(xiě)道：得到的是僥幸，失去的是人生。一個(gè)人能按自己喜歡的方式去過(guò)醫(yī)生，那是一件非常難的事情。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在被外界的聲音指指點(diǎn)點(diǎn)，時(shí)間久了，會(huì)忘卻初心，失去獨(dú)立思考和堅(jiān)持自我的能力。
我們所做的任何事情，在人類(lèi)宏大的歷史和空間的范圍里，都是微不足道的。
所以，你我，也正是這個(gè)世界成就自身偉大的要素之一，哪怕我們的善行看起來(lái)那么微小。
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇六
人總要被社會(huì)污染的，不再會(huì)純粹了，人生路漫漫，坎坷何其多，且行且珍惜。
很久之后，才真正明白了這句話(huà)背后的意思。然后一個(gè)人傻笑很久。對(duì)于一句話(huà)或者一件事情，經(jīng)常是反射弧長(zhǎng)到后腳跟。
越長(zhǎng)大，經(jīng)歷的事情越多；會(huì)越來(lái)越脆弱敏感。有人說(shuō)，付出是需要回報(bào)的。某種意義上來(lái)說(shuō)，我是認(rèn)同的。我不太確定，你是否接受我的付出；所以我需要你給我某種暗示（一個(gè)微笑，一句感謝……），讓我知道你是接受的，是認(rèn)同的，那么我因此可能會(huì)開(kāi)心的像個(gè)250的大傻子；善本身來(lái)說(shuō)，是一件美好存粹的的事情。只是在不同的人和人之間，碰撞的過(guò)程中，發(fā)生了一些變質(zhì)，然后帶上了別樣的色彩。
久處身邊的人，可能在你輸出某句話(huà)的時(shí)候，我就會(huì)想象得到，你應(yīng)該是什么的表情，然后進(jìn)行情節(jié)帶入。但面對(duì)很多年未曾相見(jiàn)的老友，你發(fā)現(xiàn)你會(huì)慢慢失去想象和讀心這個(gè)能力。其實(shí)老友未變，你也未變；只是時(shí)間太久，距離太遠(yuǎn)。是熟悉的，是陌生的。是近的，亦是遠(yuǎn)的。當(dāng)參與感被想象替代的時(shí)候，善言，善行也就滋生出了別樣的味道。
善的'開(kāi)始與結(jié)束，都是互相的。我予你的善，是你所求的，也是我樂(lè)于的；你予我的，是因我予，依舊的自由自己。
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇七
最近在閑暇時(shí)間看了一本書(shū)叫《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》，作者慕顏歌，本書(shū)一共分為六章，作者總共講述了36段感同身受的過(guò)往人生場(chǎng)景。我也只是粗略的看了一遍，下邊是我的感悟，如果你有興趣也可以試著閱讀這本書(shū)。
開(kāi)篇作者說(shuō)到他對(duì)“善良必須有點(diǎn)兒鋒芒”的理解是：一個(gè)人越是善良，待人的底線(xiàn)應(yīng)該越高一些，這樣才能避免縱容他人，也能保護(hù)自己。你可以善良，但請(qǐng)不要無(wú)謂的善良。如果經(jīng)過(guò)歲月的磨礪，你稍微修煉出一些鋒芒，反倒更能從容地生活。
如果你的生活只是對(duì)世界察言觀色，然后滿(mǎn)足于眼前的茍且，如果身邊的人對(duì)你的存在總是忽視，如果你的被認(rèn)同只能靠委屈自己去成全別人，那么請(qǐng)記住這一句話(huà)：你當(dāng)善良，且有力量。
本書(shū)作者告訴我們，你以為的`善良其實(shí)只是懦弱，與其明哲保身，不如立場(chǎng)鮮明。丑話(huà)說(shuō)在前頭并不“丑”，一直努力在成全別人，卻忘記了最該成全的是自己，明明有自己的想法，卻礙于情面委屈自己。你無(wú)須把自己的位置擺得太低，不想做的事情不必勉強(qiáng)自己去做，一味地忍讓和取悅，那不是善良，而是懦弱。在你能力范圍之內(nèi)的，你可以伸一把手；超出你能力范圍的，要果斷拒絕。
我們顧忌別人的感受，不想讓人難堪、失望，這固然是一種難得的美德，但是如果一味地順從別人，害怕說(shuō)出自己內(nèi)心的想法，正說(shuō)明我們對(duì)別人的肯定和贊許過(guò)于依賴(lài)。做人要學(xué)著適度“零容忍”，有時(shí)候，善良不能沒(méi)有鋒芒，否則等于零。
無(wú)論是心靈雞湯類(lèi)的書(shū)，還是講禪修智慧的書(shū)，總在提醒我們，當(dāng)遭遇痛苦而抱怨他人的不夠友善時(shí)，我們應(yīng)學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)理解別人，要去相信“善有善報(bào)”“好人有好報(bào)”，如果你自己變得更好，那么世界就會(huì)更好。
然而，我想追問(wèn)，為什么我們要一味的理解別人？如果我們自己受了傷還沒(méi)有醫(yī)治，又如何從心理上做到為他人著想？如果我們自己都還沒(méi)有爬起來(lái)，又如何能惦記著再去扶起別人？別人對(duì)你好是因?yàn)閯e人喜歡，你對(duì)別人好只是因?yàn)樽约焊试?。不是所有的付出都有回?bào)，也不是所有的付出都需要回報(bào)。
張愛(ài)玲曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章叫《非走不可的彎路》。她站在青春的路口，她的母親攔住她說(shuō)：“此路走不得，我以前走過(guò)。”她不信，覺(jué)得母親能從那條路上走過(guò)來(lái)，自己為什么不能？于是她堅(jiān)持走上那條路，母親只好嘆息一聲，說(shuō)一句“一路小心”。當(dāng)她真的走上那條路時(shí)，發(fā)現(xiàn)母親沒(méi)有騙她，那條路真的難走。
最后當(dāng)她拼了命努力，一路堅(jiān)持，終于走出來(lái)的時(shí)候，看到一個(gè)年輕人正站在自己當(dāng)年站的那個(gè)路口，她忍不住像母親那樣喊：“那路走不得！”年輕人跟當(dāng)年的她一樣，非走不可，于是她也道一句：“一路小心?！?BR> 在人生的路上，有一條路每個(gè)人都非走不可，那就是年輕時(shí)候的彎路。正如孟子曾寫(xiě)到“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇八
貌似是前年，看到這句話(huà)的時(shí)候觸動(dòng)了內(nèi)心深處的許多故事，只是那時(shí)的這句話(huà)后面還有半句，你的善良必須有點(diǎn)鋒芒，不然就等于零。愛(ài)默生的《愛(ài)默生隨筆》。后來(lái)，知道有同名的書(shū)籍出版一直想去書(shū)店帶回來(lái)卻因?yàn)槿ツ臧l(fā)生的種種而延誤。這次倒是可以給自己個(gè)機(jī)會(huì)發(fā)個(gè)呆…遇到這本書(shū)可以說(shuō)是必然，也可以說(shuō)是偶然。之所以說(shuō)必然是因?yàn)椋雷约嚎吹竭@個(gè)書(shū)名必然會(huì)翻開(kāi)這本書(shū)，只是能不能遇到這本書(shū)就是偶然了，如果不是這次偶然去書(shū)城逛了逛，大抵會(huì)忘了自己初始看到這本書(shū)出版的悸動(dòng)。
或許善良從來(lái)都不是一件簡(jiǎn)單的事情，所以有那么多人不自覺(jué)做了壞人，所以才需要有點(diǎn)鋒芒，才有“勿忘初心，方能始終”，因?yàn)樯屏歼@項(xiàng)需要本錢(qián)的選擇從開(kāi)始就比其他事情都不容易，畢竟“初心易得，始終難守”，赤誠(chéng)之心少之又少?！澳愕纳屏急仨氂悬c(diǎn)鋒芒”包括作為書(shū)名的這句話(huà)在內(nèi)，接觸文中很多句子遠(yuǎn)比這本書(shū)來(lái)得早了些。一如作者文中所述“在這本小書(shū)里我想說(shuō)的，雖然全是老道理，但于你，也許都是新問(wèn)題。如果你看過(guò)幾篇后，覺(jué)得這里面有自己的影子，也不足為奇”，但這也是讀過(guò)之后才會(huì)發(fā)現(xiàn)的熟悉感，在沒(méi)有翻開(kāi)之前又怎能憑著他人的“結(jié)論”來(lái)定義你遇見(jiàn)這本書(shū)的可能？當(dāng)然這些都是后話(huà)了。也曾依著遇見(jiàn)它們的契機(jī)多多少少走出心里死角，稍稍跳脫出來(lái)回望，往往困住自己的不是旁人，而是自己的固執(zhí)和倔強(qiáng)。
前幾年，很在意旁人的看法，總是將目光聚焦在身邊人很在意的兩個(gè)“缺點(diǎn)”上，并盡可能地去改變，所以那段時(shí)間活得很不自信，像之前會(huì)常常用星座說(shuō)打趣逃避選擇，只因每回思考會(huì)衡量許久也做不出一個(gè)決定。近兩年慢慢找到方法緩和，遇到的事情基本當(dāng)下可以處理的，就不會(huì)拖著或者依賴(lài)別人，有時(shí)候累了，就耍賴(lài)讓朋友決定，心情反而開(kāi)心許多，不刻意回避了，反而不害怕被講有選擇恐懼癥。另一個(gè)，是不會(huì)拒絕。在朋友看來(lái)這是個(gè)不算問(wèn)題的問(wèn)題，只是后來(lái)也有人很認(rèn)真地跟我聊了許久，單單就這一個(gè)問(wèn)題。講真，自己是覺(jué)得并不太好，而且最主要的是后來(lái)一度讓自己很累。某次，忘了跟誰(shuí)聊天的時(shí)候，被一句話(huà)敲動(dòng)：“一生非常短暫，不值得做一個(gè)壞人但也不用時(shí)時(shí)做個(gè)好人，盡量隨心隨性不糾結(jié)。”當(dāng)時(shí)的感覺(jué)直到現(xiàn)在再想起依然清晰。小時(shí)候，沒(méi)有那么多的在意，也不在乎自己的優(yōu)缺點(diǎn)，甚至從沒(méi)想過(guò)這些問(wèn)題，不知道何時(shí)丟了那樣的率直，現(xiàn)在更多的是想回歸這樣的秉性。
偶然聽(tīng)到鯨魚(yú)哥哥的一段話(huà)：“小孩子一睡著，你就會(huì)覺(jué)得特別特別的可愛(ài)，你看那個(gè)眼睫毛那么長(zhǎng)、皮膚那么好，他睡在你旁邊就很可愛(ài)，我也想餓了就哭、困了就睡，好幸福??！我小時(shí)候有人問(wèn)我長(zhǎng)大了想干什么，我一直都不知道，但是現(xiàn)在，我長(zhǎng)大想當(dāng)個(gè)寶寶，多開(kāi)心?！碑?dāng)時(shí)就覺(jué)得些許難過(guò)，什么時(shí)候開(kāi)始長(zhǎng)大變成了一件很沉重的事情？明明本該是讓人期待的。長(zhǎng)大，印象中不應(yīng)當(dāng)是讓人難過(guò)的事情；長(zhǎng)大，是充滿(mǎn)期待的，畢竟可以讓自己的想法成真，可以保護(hù)想保護(hù)的人，講自己想講的話(huà)，為何要讓自己那么難過(guò)？常?？吹较牖剡^(guò)去的念頭在萌發(fā)，卻忘了真正能改變的是當(dāng)下和未來(lái)。以為能掌控的是過(guò)去，看不清的是當(dāng)下，會(huì)忽略的是將來(lái)，以為發(fā)生過(guò)的事情被自己感知就能被掌握，殊不知過(guò)去了的就已經(jīng)被框裱起來(lái)，那個(gè)時(shí)刻再也回不去了。
寫(xiě)到這兒，我才真正開(kāi)始這本書(shū)的閱讀。生活本沒(méi)那么多理論可說(shuō)，一度將能把生活中的點(diǎn)滴化為文字的人作為喜愛(ài)的對(duì)象，至今也是如此。那句“你以為的善良，其實(shí)只是懦弱”無(wú)疑精準(zhǔn)描述了高中時(shí)候的自己，文中對(duì)季小堂的描述：“他無(wú)疑是喜歡通過(guò)照顧別人的感受來(lái)確定自己存在感的那類(lèi)人，所以往往既不好意思拒絕別人，又很害怕被別人拒絕?！币沧屛颐靼祝菚r(shí)候的自己不懂拒絕別人其實(shí)更希望的是別人也會(huì)如此待我，只是事實(shí)是旁人活得比我明白些，哪怕他們并不知道這樣做的原因是什么。那位對(duì)安靜有著變態(tài)需求的女孩兒，文中描述的那句“別人都在懷念童年時(shí)，她卻慶幸自己終于長(zhǎng)大了”，讓我內(nèi)心為之前自己想回到小時(shí)候的念頭感到一絲絲幸福，或許只有童年快樂(lè)的人才會(huì)有這樣的想法，卻也為如今不安的當(dāng)下而感到無(wú)奈，是自己的能力還不足以支撐自己的.任性，這也曾讓我被安全感這三個(gè)字所困擾。是的，安全感，曾困擾我多時(shí)，也曾一度在他人身上尋找。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，這僅僅是自己對(duì)未來(lái)地?zé)o力感，無(wú)關(guān)他人。安全感自始就是自己給自己的。對(duì)于父母親于我的教育，既希望他們能多給些引導(dǎo)又希望他們可以放手讓我去闖，這矛盾大抵是打小住宿大學(xué)卻又直接去了外省的緣故吧。
提到安全感，最多出現(xiàn)這個(gè)詞的地方大概是“我們分手吧，跟你在一起沒(méi)有安全感”，而不會(huì)是將之作為某件事情出問(wèn)題的緣由。不可否認(rèn)，我是個(gè)極其沒(méi)有安全感的人，我也曾試圖尋找根源，找到的無(wú)非是從小住宿、周六寄住在老師那兒、時(shí)常搬家等等這些瑣事，因?yàn)樾r(shí)候的事情大多不記得了，估計(jì)也是千篇一律的規(guī)律生活。找到的這些并不能被稱(chēng)為起因的種種并沒(méi)有對(duì)我產(chǎn)生哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的作用，倒是明白了自己為什么很討厭條條框框，大概是小時(shí)候被約束的多了。在這段時(shí)間里就像是一個(gè)處于潛伏期的病人走走停停，如果不觸發(fā)便完全看不出來(lái)我是個(gè)沒(méi)有安全感的人，也隨之遇到了那個(gè)引發(fā)這場(chǎng)病毒性感冒的事和人，掙扎、痛苦著自我救贖。喜歡，本來(lái)就是一件很獨(dú)的事情，很久之后才懂得。
讀到這兒，停了停，不知不覺(jué)又發(fā)呆了。讀了近一半，想到朋友對(duì)我講的一句話(huà)，或許不是在對(duì)我說(shuō)，而是自我感嘆：“我是不是也該看些雞湯文？”我沒(méi)有回答，在那一刻出現(xiàn)在腦海的是自己因?yàn)橹皩?duì)于成功類(lèi)自傳書(shū)籍的些許偏見(jiàn)曾一度排斥這類(lèi)書(shū)，因?yàn)橛X(jué)得成功是不能復(fù)制的而能書(shū)寫(xiě)下來(lái)的必定不是成功的秘訣，所以很長(zhǎng)一段時(shí)間都以這樣的主觀意識(shí)選擇不去看爸媽放在床頭并極力推薦給我的自傳類(lèi)書(shū)籍，直到現(xiàn)在也只是將它們置于書(shū)架上嶄新如初。在某次聽(tīng)講座時(shí)，有位學(xué)者講了許多對(duì)我來(lái)說(shuō)枯燥乏味的內(nèi)容，而那整整三個(gè)小時(shí)，我只聽(tīng)到了對(duì)于這堂講座來(lái)說(shuō)或許是最無(wú)關(guān)緊要的一句話(huà)：“是的，成功是無(wú)可復(fù)制的，在這個(gè)信息時(shí)代，你的優(yōu)勢(shì)便是信息相對(duì)超前和廣泛，如果你在讀取他人的成功后得到你自己的感悟并引起你的發(fā)展，而這也只不過(guò)是耗費(fèi)你少量的金錢(qián)和時(shí)間，何樂(lè)而不為呢？遠(yuǎn)不要因?yàn)樽约旱拈]塞而拒之千里之外。”這三個(gè)小時(shí)，我不知道身邊的人收獲到了什么，我收到的是一份勇氣，給自己多一種選擇的可能和機(jī)會(huì)，也是從那時(shí)候開(kāi)始，我會(huì)主動(dòng)走向想認(rèn)識(shí)的人、想做的事，而這些并不需要什么原因。只是終究沒(méi)翻開(kāi)當(dāng)初的那本書(shū)，不可否認(rèn)我曾在書(shū)架前猶豫過(guò)。我就是這么倔的一個(gè)人，講這個(gè)故事也不是為了勸誰(shuí)改變，畢竟我也并沒(méi)改，是想說(shuō)如果可以多看多聽(tīng)再作選擇，哪怕最終還是堅(jiān)持自己最初的選擇，那也會(huì)少一些遺憾，多一份思量。而對(duì)于朋友的那個(gè)問(wèn)題，我回復(fù)了：可以試試。
《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》這本書(shū)或許在看到書(shū)名時(shí)給人的感覺(jué)更多的是一本雞湯文，但讀到現(xiàn)在給我的感覺(jué)更多的是有一個(gè)空間，有一份契機(jī)讓自己去思考一些事情，一些在這個(gè)節(jié)奏很快的社會(huì)生活中并沒(méi)有機(jī)會(huì)去思考的事情。某些時(shí)候暫時(shí)的停下腳步并不會(huì)拖慢進(jìn)度，而是為了找準(zhǔn)方向從新出發(fā)，或許會(huì)事半功倍。手機(jī)突然傳來(lái)許嵩的如約而至，那簡(jiǎn)單的旋律，中毒的副歌，讓人不自覺(jué)地跟著哼唱，將后臺(tái)轉(zhuǎn)至播放的app設(shè)成單曲循環(huán)，我想，接下來(lái)這半本書(shū)大概就用這首歌作為背景音樂(lè)了。過(guò)去的過(guò)去，活得很獨(dú)，曾不在乎旁人眼中的我是什么樣子的，也曾故意與他人口中的自己背道而馳，現(xiàn)在想來(lái)這可能是太過(guò)在乎的表現(xiàn)，因?yàn)橛星榫w、有關(guān)注，才會(huì)如此刻意。只是，活在這個(gè)世界中，不可能一輩子不與人打交道。那么就不能只關(guān)注自己，還要了解與自己相關(guān)的人、事、物，因?yàn)槊總€(gè)人的世界都不一樣，所以，自己看到的世界與他們的自然也是不一樣，故而，不用太在意，也不能完全不了解?！氨３肿约旱男∈澜纾[匿再三千繁華中，不隨波逐流，卻可以相對(duì)獨(dú)立?！边@是我對(duì)大喬某個(gè)問(wèn)題的回復(fù)，也是我在為之努力的當(dāng)下。至于其他的，得知我幸，失之我命。
本來(lái)寫(xiě)到這兒就已經(jīng)是要結(jié)束了的，聽(tīng)著手機(jī)里正循環(huán)著的張懸的關(guān)于我愛(ài)你還是想多寫(xiě)兩句。作者將這首歌放在最后一章才提及自己在寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候曾一遍遍循環(huán)播放，或許只是想寫(xiě)給自己，遵循著“原湯化原食”的初衷點(diǎn)開(kāi)這首歌想就著看完最后一章，誰(shuí)曾想張懸的嗓音竟是為我的閱讀產(chǎn)生了障礙，不得已又關(guān)掉，這是第一次聽(tīng)這首歌。后來(lái)寫(xiě)了些自己關(guān)于這本書(shū)的感想，取著自己很靜的一段空閑，時(shí)不時(shí)發(fā)個(gè)呆，再翻看幾章節(jié)，當(dāng)自己沉淀下來(lái)之后，又想起了這首歌，想著在回到第一張作標(biāo)記的同時(shí)點(diǎn)開(kāi)這首歌，那時(shí)可能是臨近破曉只記得自己點(diǎn)開(kāi)了這首歌還沒(méi)來(lái)得及回去作標(biāo)記就睡過(guò)去了，這是第二次點(diǎn)開(kāi)這首歌，還是沒(méi)有聽(tīng)完。再著就是這一次，主動(dòng)點(diǎn)開(kāi)了這首歌設(shè)置了單循，寫(xiě)下了上面這些內(nèi)容，望著窗外，難以言喻的平靜，就這樣讓思緒又遠(yuǎn)去。不知道你會(huì)不會(huì)有這樣的感覺(jué)，時(shí)常在做某件事情時(shí)單循的歌曲，往往能聽(tīng)到的那一兩句會(huì)異常清晰，就如這首歌中的“我擁有的都是僥幸我失去的都是人生”。
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇九
你的善良，必須有點(diǎn)鋒芒，非常新穎而有意思的一個(gè)觀點(diǎn)。善良，同時(shí)帶有鋒芒，看似相互對(duì)立，細(xì)細(xì)想來(lái)卻又有點(diǎn)合理之處。
善良，是有一定原則的。每個(gè)人都本性善良，但在生活中，每每卻讓人感覺(jué)并非如此。生活中，卻有不少這樣的人：他們本性善良，與人相處卻往往讓人感覺(jué)不舒服，甚至讓人討厭、反感。他們或許有這樣的共性，他們?cè)臼呛眯?，卻總會(huì)辦“壞事”，總是出力不討好，還招來(lái)別人的責(zé)難。這是為什么呢！不是都說(shuō)，“好心都會(huì)有好報(bào)的么？善良的人都會(huì)有好結(jié)果的么？”可為什么總會(huì)讓人失望呢？孟子曾說(shuō)：“行有不得，反求諸己?！笔欠衲軌蚍此家幌伦约海浅鲇谧约汉眯?，卻把自己的意愿想法強(qiáng)加在別人身上，而不事先顧及他人的感受？是否是為了滿(mǎn)足自己認(rèn)為是為了別人好而強(qiáng)加意志的欲望？往往是自身處于好心好意，在別人看來(lái)就是不顧及別人感受的惡心惡意。古人都講，多行善積德。但如果是為了行善而行善，為了積德而積德，那就不是行善積德了！因?yàn)槟闶菐е嗜バ猩迫シe德！善良并不是你想怎么做就怎么做，還是有原則的，不能以善良的名義去強(qiáng)加感受給別人，不要去占據(jù)道德的制高點(diǎn)！
雖然本書(shū)有些觀點(diǎn)帶有強(qiáng)烈的情感色彩，有點(diǎn)偏激。但或許還是能夠戳中不少人的內(nèi)心，因?yàn)樯钍浅錆M(mǎn)酸甜苦辣、五味雜成的，常常不如意。善良，雖有鋒芒，但善良不能丟！
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇十
1.放棄對(duì)親密關(guān)系的過(guò)度在乎，學(xué)會(huì)在自己的身上尋求支撐和肯定，哪怕遭到他人的反對(duì)和指責(zé)。
2.要時(shí)刻提醒自己慣性思維的缺點(diǎn)，隨時(shí)跳出自我，反省自己的言行，別因?yàn)槎虝旱母惺芫婉R上肯定或否定什么。
3.你要明白，優(yōu)秀的人都是有能力在不知不覺(jué)中努力把自己變成優(yōu)秀的人。
4.誤會(huì)和不被理解是常態(tài)，不要逼別人懂自己，也不要逼自己取悅他人。
5.“一切皆有可能”的意思是下一秒發(fā)生什么都理所當(dāng)然，殘酷才是青春，吃苦才是人生。
6.當(dāng)你坦然接受一切，客觀認(rèn)知一切的時(shí)候，請(qǐng)重視承諾，且學(xué)會(huì)拒絕別人。
7.守護(hù)好你的親密距離，不要越俎代庖，別人的選擇與你無(wú)關(guān)，人都有犯錯(cuò)或痛苦的權(quán)利，你我他都一樣，告訴自己在乎的人和在乎自己的人：不需要我時(shí)，不打擾；需要我時(shí)，我永遠(yuǎn)都在。
8.自己想做的事，只能自己做，不可以絲毫假手于人，當(dāng)然，你若想知道“失望”和“絕望”兩個(gè)詞是怎么寫(xiě)的，可以這么干。
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇十一
你要善良，且有力量。
雖然我們沒(méi)有那么堅(jiān)強(qiáng)，但注定要獨(dú)自堅(jiān)強(qiáng)。為別人考慮，但要為自己而活。要堅(jiān)強(qiáng)，有鋒芒。你是你，我是我，最后才是你和我。在歲月中成長(zhǎng)，不慌不忙。世路崎嶇，必要堅(jiān)強(qiáng)...
這本書(shū)的筆記我做了很多，手機(jī)卡頓了，來(lái)不及整理，但一定會(huì)認(rèn)真地再寫(xiě)一次書(shū)評(píng)。文字教給我們很多，可生活仍需自己體悟，你經(jīng)歷的一切，都意味深長(zhǎng)。無(wú)論怎樣，感謝經(jīng)歷，感謝相遇，凡事無(wú)絕對(duì)，自己的一切，誰(shuí)都說(shuō)了不算！不甘心，就改變、舍不得，就挽留、得不到，就放手...我也不喜歡啰嗦，這本書(shū)很不錯(cuò)，適合我的胃口，再整理，好好寫(xiě)書(shū)評(píng)，再讀一次定是別有一番味道。
還有，為別人著想，但一定要為自己而活。沒(méi)有任何人可以對(duì)你的.痛苦感同身受，我甚至認(rèn)為感同身受這個(gè)詞是不是有點(diǎn)荒謬。沒(méi)有人知道你經(jīng)歷了什么，那些難熬的日子里有怎樣的泣不成聲，所以又何必苛求他人能感同身受呢?每個(gè)人都有迷茫期，或長(zhǎng)或短，可以哭可以鬧就是不能失去自己。無(wú)論如何，你得站起來(lái)呀！那是非走不可的彎路，也是成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，沒(méi)有這些冷暖，又怎么能有如今刀槍不入的自己呢?因?yàn)榻?jīng)歷，所以懂得，即便有諸多的不如意，如此看來(lái)也未必是壞事。
你要善良，且有鋒芒，生活已經(jīng)很難了，要自己創(chuàng)造快樂(lè)，相信一切會(huì)越來(lái)越好！但是不能空等，守株待兔的等是愚昧的，也是等不到的，如果真的想尋找到一個(gè)好的自己，你得為之拼命努力，至少應(yīng)該做點(diǎn)什么，對(duì)嗎？愿歷盡千帆，歸來(lái)仍是少年，無(wú)論如何，感謝那個(gè)愿意為之改變的自己。心存善念，笑看風(fēng)雨，夜路還長(zhǎng)，我會(huì)自帶光芒，始終善良！
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇十二
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒，很多人說(shuō)我是一個(gè)善良的人，但我不愿如此標(biāo)榜，因?yàn)樯屏嫉娜司鸵嘧鲆恍┦虑椋恍┍静粚儆谧约旱氖?，而在于別人看來(lái)理所應(yīng)當(dāng)！次次做好、次次善良才會(huì)稱(chēng)之善，一次不做、一次不“善”，前功盡棄、付諸東流。
雷鋒遠(yuǎn)去，《芳華》已逝！今人喜歡的不是“雷鋒式”的人，而是他們可以被我們以“好人”的理由呼來(lái)喝去。
與人，真誠(chéng)相交，給予真正的幫助。給兔子肉吃的不是真正的好朋友！“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”對(duì)待好的建議，可以讓我們成長(zhǎng)的話(huà)語(yǔ)，我們?nèi)≈x之；然別人主觀臆斷之看法、妄肆評(píng)論之言語(yǔ)，我們只當(dāng)一個(gè)p，雖臭卻終究不長(zhǎng)久！
于己，人生而獨(dú)一無(wú)二，茫茫宇宙無(wú)一人與己一模一樣，只此一人，皆為珍稀物種，為何不愛(ài)護(hù)？先愛(ài)己，杯滿(mǎn)則溢，方會(huì)愛(ài)人！欲先愛(ài)己者，須先接受自我?！盁o(wú)論貧窮還是富有、無(wú)論環(huán)境是好是壞，是成功是失敗。我都要支持自己、愛(ài)護(hù)自己、與自己同甘共苦，攜手共創(chuàng)未來(lái)，一直到我離世的那天?！?BR> 你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇十三
自己的人生還是要自己走的。就這樣慢慢成長(zhǎng)，更加獨(dú)立，不對(duì)他人抱有太高期望，對(duì)自己的期望更高一點(diǎn)。在自立的基礎(chǔ)上去和人相處，和人相愛(ài)。
己所不欲勿施于人，己所欲更要勿施于人，不要將自己的'想法強(qiáng)加給別人，那不一定是他想要的，也不是所謂的為她好。
誤會(huì)和不被理解是常態(tài)，不要逼別人懂自己，也不要逼自己去取悅他人。
做自己喜歡的事情時(shí)，無(wú)論別人怎么潑冷水，堅(jiān)定內(nèi)心做自己。死在自己的夢(mèng)里而不是別人的嘴里。
在當(dāng)下努力去做自己喜歡做的和有趣的事情，讓自己的內(nèi)心充盈著喜悅，讓現(xiàn)在的每一天，都以自己喜愛(ài)的方式度過(guò)。
更愿意做一個(gè)像石灰一樣的人，別人越潑冷水，人生越沸騰。
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇十四
關(guān)鍵重點(diǎn)摘綠：
尊重自己的感受不需要理由，不應(yīng)該讓善良這個(gè)特性成為不用講道理的盾牌。與人相處不妨先"小人"，先把自己不能接受的說(shuō)清楚，先把界線(xiàn)畫(huà)明。人性複雜，黑暗骯葬與純潔善良詭異地融合。
你怎麼定義自己，世界就怎麼定義你。不要害怕改變，你可以被自己逼迫的更加優(yōu)秀。除了你，沒(méi)人能打擊你自己，如果你因?yàn)槟橙丝隙ɑ虿豢隙愣鴽Q定去做一件事情，那一定是你不夠熱愛(ài)。
寬容，不要縱容。不要過(guò)別人嘴上的人生，不要給自己"我是為了..."這種解釋?？梢詾閯e人著想，但是要為自己而活，靜心低頭地才是成熟的智慧。
結(jié)論：先己后人，想清楚自己是什麼、有什麼、能做什麼，才能去發(fā)揮善良的能力。
自省：與其說(shuō)是討論善良這就事情，更像是討論人生觀念與個(gè)性形成的一個(gè)狀況。有些人是喜歡通過(guò)照顧別人感受來(lái)確定自己存在感的，或是喜歡通過(guò)經(jīng)由別人的認(rèn)可確認(rèn)自己做正確的事情。但是這樣的想法，很容易因?yàn)殄e(cuò)誤的對(duì)象，或是錯(cuò)誤的回應(yīng)方式，導(dǎo)致全盤(pán)皆錯(cuò)的局面。只有自己，能夠回答自己的問(wèn)題，只有自己，能給自己指明真正的道路。我認(rèn)為自己是個(gè)善良的人，也是個(gè)有鋒芒的.人，古人說(shuō)外圓內(nèi)方，字字精準(zhǔn)到位，對(duì)外必須圓融圓滑不得罪，但在內(nèi)心又有自己的原則和底線(xiàn)，對(duì)自己有清楚的認(rèn)知和了解，不做無(wú)謂的承諾，不做濫情的付出，才是真君子。
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇十五
這本書(shū)我是草草看完的，所以沒(méi)有思考太多，總結(jié)下人們被誤認(rèn)為的“善”。
第一種是不會(huì)拒絕的被動(dòng)性的“善”。一味的委曲求全，幫助他人請(qǐng)求，而從未考慮自身感受，從不會(huì)去拒絕他人的善良，最終讓自己很苦惱。這里的情況我們應(yīng)到先考慮自身是否愿意做，考慮對(duì)方的請(qǐng)求是否對(duì)目前的生活或工作造成困擾，想清楚優(yōu)先級(jí)后再做出判斷，以自己的感受為先。
第二種是沒(méi)有邊界的犧牲性的“善”。從不區(qū)分自己和他人的邊界，首先為了你好的觀念，委屈自己做些不情愿的事，同時(shí)還期望他人能夠感受到她的“善”，能夠感恩，報(bào)答自己。這種典型的操心各種事情，以犧牲自己職業(yè)，生活，時(shí)間為代價(jià)來(lái)?yè)Q區(qū)他人對(duì)自己的感激，這種“善”一方面是有目的，另一方面這種討好行為未必是他人需要的，若是不適，反而會(huì)厭惡。
第三種是為你好的控制性的“善”?？偸且宰晕覟橹行模詾槟愫玫挠^點(diǎn)，用自己的價(jià)值觀去控制他人的生活和行為。冒犯他人的生活則是一種惡，比如“你那個(gè)男朋友長(zhǎng)的真不怎么樣，分了吧?！薄澳阍趺磿?huì)這么想，明顯不對(duì)的呀，你應(yīng)該……”“你身上的衣服不適合你，不好看，我給你推薦幾個(gè)”。盡管出于好意，但的確屬于冒犯，尤其這種控制性的“善”遇到了第一種的被動(dòng)性的“善”，我覺(jué)得得反思下原則性問(wèn)題了，畢竟管好自己的生活，該拒絕就拒絕。
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇十六
都說(shuō)宰相肚里能撐船，海闊天空，大事化小，小事化了……于是乎，生活里就出現(xiàn)了越來(lái)越多的我們自以為的“善良”。
我們從小就生活在父母的庇護(hù)下，我們?cè)诟改傅南ば闹笇?dǎo)下咿咿呀呀，學(xué)會(huì)走路說(shuō)話(huà)，讓我們享受教育，告訴我們做人的道理，規(guī)勸我們避開(kāi)彎路。他們?yōu)槲覀冋陲L(fēng)擋雨，盡量滿(mǎn)足我們的任何物質(zhì)要求，父母就儼然成了我們的第一位生活老師。隨著年齡的'增長(zhǎng)，我們有了自己的一套價(jià)值觀和信念體系，不再是那個(gè)懵懂的孩子了。這時(shí)，我們和父母就會(huì)產(chǎn)生越來(lái)越多的分歧，明明自己心里有一萬(wàn)個(gè)主見(jiàn)，但是為了被標(biāo)榜的“孝順，善良”放棄自己想要的生活，去迎合父母的安排和意見(jiàn)。
在愛(ài)情里，縱使對(duì)方做了無(wú)法忍受的錯(cuò)誤，我們也會(huì)竭力說(shuō)服自己讓自己保持善良，當(dāng)做什么也沒(méi)發(fā)生。直至事態(tài)嚴(yán)重，才做出該有的選擇。
在工作上，為了讓自己不被邊緣化，為了讓老板更加喜歡自己，不希望自己被漠視。于是，老板和同事們的要求合理的不合理的都全盤(pán)接受，只是為了讓自己別人肯定自己自以為的善良，得到更多的存在感和價(jià)值感罷了。結(jié)果，得來(lái)的只是更多的漠視。
堅(jiān)持做善良的事，但是也不要忘了善良中也要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，量力而行，盡力而為。
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇十七
最近在時(shí)間看了《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》，這本由慕顏歌所寫(xiě)的心靈雞湯，當(dāng)初拜讀是被書(shū)名吸引，讀完之后思考最多的是善良、鋒芒兩個(gè)既不相關(guān)又毫無(wú)聯(lián)系的詞或者個(gè)性如何更好的轉(zhuǎn)換、融合。書(shū)中教會(huì)那些習(xí)慣了吃虧、沉默、委屈的人，懂得也可以有態(tài)度、有觀點(diǎn)、有能力、過(guò)自己想要的生活。
其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)也很難開(kāi)口拒絕別人。或許是因?yàn)椴缓靡馑季芙^別人，也可能是力所能及之內(nèi)的事能幫就幫。書(shū)中說(shuō)道，你無(wú)須把自己的位置擺得太低不想做的事情不必勉強(qiáng)自己去做，一味地忍讓和取悅，那不是善良，而是懦弱。所以，在你能力范圍之內(nèi)的，你可以伸一把手；超出你能力范圍的，要果斷拒絕。
貝佐斯說(shuō)過(guò)：“聰明是一種天賦，善良是一種選擇”。生活不是用來(lái)妥協(xié)的，日子不是用來(lái)將就的，不要再讓別人踐踏你的底線(xiàn)，善良是把雙刃劍，善良是美德可不是委屈自己，成全別人的借口，愿善良的人在善良的同時(shí)有份不失善良的底線(xiàn)和原則！
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇十八
最近在閑暇時(shí)間看了一本書(shū)叫《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》，作者慕顏歌，本書(shū)一共分為六章，作者總共講述了36段感同身受的過(guò)往人生場(chǎng)景。我也只是粗略的看了一遍，下邊是我的感悟，如果你有興趣也可以試著閱讀這本書(shū)。
開(kāi)篇作者說(shuō)到他對(duì)“善良必須有點(diǎn)兒鋒芒”的理解是：一個(gè)人越是善良，待人的底線(xiàn)應(yīng)該越高一些，這樣才能避免縱容他人，也能保護(hù)自己。你可以善良，但請(qǐng)不要無(wú)謂的善良。如果經(jīng)過(guò)歲月的磨礪，你稍微修煉出一些鋒芒，反倒更能從容地生活。
如果你的生活只是對(duì)世界察言觀色，然后滿(mǎn)足于眼前的茍且，如果身邊的人對(duì)你的存在總是忽視，如果你的被認(rèn)同只能靠委屈自己去成全別人，那么請(qǐng)記住這一句話(huà)：你當(dāng)善良，且有力量。
本書(shū)作者告訴我們，你以為的善良其實(shí)只是懦弱，與其明哲保身，不如立場(chǎng)鮮明。丑話(huà)說(shuō)在前頭并不“丑”，一直努力在成全別人，卻忘記了最該成全的是自己，明明有自己的想法，卻礙于情面委屈自己。你無(wú)須把自己的位置擺得太低，不想做的事情不必勉強(qiáng)自己去做，一味地忍讓和取悅，那不是善良，而是懦弱。在你能力范圍之內(nèi)的，你可以伸一把手；超出你能力范圍的，要果斷拒絕。
我們顧忌別人的感受，不想讓人難堪、失望，這固然是一種難得的美德，但是如果一味地順從別人，害怕說(shuō)出自己內(nèi)心的想法，正說(shuō)明我們對(duì)別人的肯定和贊許過(guò)于依賴(lài)。做人要學(xué)著適度“零容忍”，有時(shí)候，善良不能沒(méi)有鋒芒，否則等于零。
無(wú)論是心靈雞湯類(lèi)的書(shū)，還是講禪修智慧的書(shū)，總在提醒我們，當(dāng)遭遇痛苦而抱怨他人的不夠友善時(shí)，我們應(yīng)學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)理解別人，要去相信“善有善報(bào)”“好人有好報(bào)”，如果你自己變得更好，那么世界就會(huì)更好。
然而，我想追問(wèn)，為什么我們要一味的理解別人？如果我們自己受了傷還沒(méi)有醫(yī)治，又如何從心理上做到為他人著想？如果我們自己都還沒(méi)有爬起來(lái)，又如何能惦記著再去扶起別人？別人對(duì)你好是因?yàn)閯e人喜歡，你對(duì)別人好只是因?yàn)樽约焊试?。不是所有的付出都有回?bào)，也不是所有的付出都需要回報(bào)。
張愛(ài)玲曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章叫《非走不可的彎路》。她站在青春的路口，她的母親攔住她說(shuō)：“此路走不得，我以前走過(guò)?！彼恍牛X(jué)得母親能從那條路上走過(guò)來(lái)，自己為什么不能？于是她堅(jiān)持走上那條路，母親只好嘆息一聲，說(shuō)一句“一路小心”。當(dāng)她真的走上那條路時(shí)，發(fā)現(xiàn)母親沒(méi)有騙她，那條路真的難走。
最后當(dāng)她拼了命努力，一路堅(jiān)持，終于走出來(lái)的時(shí)候，看到一個(gè)年輕人正站在自己當(dāng)年站的那個(gè)路口，她忍不住像母親那樣喊：“那路走不得！”年輕人跟當(dāng)年的她一樣，非走不可，于是她也道一句：“一路小心?！?BR> 在人生的路上，有一條路每個(gè)人都非走不可，那就是年輕時(shí)候的彎路。正如孟子曾寫(xiě)到“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！?BR>
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇一
在朋友的推薦下看了這本書(shū)，原因很簡(jiǎn)單，我總是在委曲求全中變得懦弱，而獲得周?chē)H人、朋友、同事所謂的“性格好、善良”標(biāo)簽，自己卻憋成內(nèi)傷?？催^(guò)之后，頗受啟發(fā)。
我們的文化提倡謙卑、忍讓?zhuān)核挥鹗┯谌?。于是，中庸的文化道德里不贊成沖突，不贊成在理性溝通的過(guò)程中堅(jiān)持自己的原則，為自己的利益斗爭(zhēng)，所有沖突的火星被消滅在善良光鮮的道德外衣之下。因此，學(xué)校教化出的是沒(méi)有個(gè)性的、謙卑的、忍辱負(fù)重的知識(shí)分子。而道德教化之外的“卑劣”思想反而在謙卑的良善的土壤中生根、發(fā)芽、壯大，甚至叫囂。于是，自古就有了“秀才遇上兵，有理說(shuō)不清”，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言“我是流氓，我怕誰(shuí)”風(fēng)靡一時(shí)，甚至引起了某些謙卑知識(shí)分子的倒戈背叛。當(dāng)然，并不是我們的文化傳統(tǒng)出現(xiàn)了問(wèn)題，而是有些人利用了文化傳統(tǒng)的弱點(diǎn)來(lái)攻擊，甚至從中獲取利益。對(duì)此，我們應(yīng)該不能一味退讓?zhuān)晃渡屏肌?duì)惡的不作為就是對(duì)善的最大褻瀆。
很多時(shí)候，我們不能建立對(duì)自己的一種正確的認(rèn)知，或者說(shuō)是沒(méi)有養(yǎng)成一種正確認(rèn)知策略。我們往往太在意別人的看法，希望從他人的正面評(píng)價(jià)中建立對(duì)自己的一種認(rèn)知。我們希望以謙卑的，甚至犧牲部分利益的方式去獲得一個(gè)“善良”的標(biāo)簽，讓自己獲得主流文化的一種認(rèn)可，從而找到一種安全感和歸屬。而一旦陷入這種認(rèn)知循環(huán)，即使你真的善良，你也可能憋出內(nèi)傷。
善良，不是錯(cuò)，我們?nèi)匀粦?yīng)該堅(jiān)守，這是中華文化傳承的根，但是我們應(yīng)該建立自己正確的認(rèn)知方式，不需要憑借他人的評(píng)價(jià)來(lái)認(rèn)識(shí)自己。
寥寥數(shù)語(yǔ)，僅是此刻的感想，我想，隨著生活的波瀾，我會(huì)感悟更多。
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇二
愛(ài)默生說(shuō)：“你的善良必須有些鋒芒”被廣泛認(rèn)同。
慕言歌著作《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》，用大量的事例和分析總結(jié)出為善的原則，從善的底線(xiàn)。如何智慧的行善，無(wú)須一味的忍讓或取悅以及應(yīng)該具備的正確心態(tài)與方法。
“鋒芒”一詞的理解：具備“己所不欲勿施于人”的基礎(chǔ)；要有“審時(shí)度勢(shì)分辨事理”的智慧；具有“針尖對(duì)麥芒”的鮮明個(gè)性；懂得拒絕，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)和原則，守好自己的底線(xiàn)，不妥協(xié)，不退讓的能力；堅(jiān)強(qiáng)且接受一切殘酷的現(xiàn)實(shí)。
然而，在每個(gè)人成長(zhǎng)的歷程中，善良總被無(wú)情傷。所以，慕言歌此書(shū)的出版，對(duì)于那些曾經(jīng)善良的無(wú)比委屈的你具有指導(dǎo)意義。
此書(shū)從職場(chǎng)、夫妻、孩子、父母、朋友各種人際關(guān)系中，分析總結(jié)出種種不假思索，沒(méi)有原則和底線(xiàn)的善良，導(dǎo)致的各種不盡人意的結(jié)果，分析你所謂的善良背后的動(dòng)機(jī)，成為被利用、被輕視、被尊嚴(yán)踐踏、被拋棄、被傷害的事實(shí)真相。給出指導(dǎo)性的建議，警示善良的你：真正的善良既要容忍，又要?dú)埲蹋?BR> 你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇三
雖為雞湯，但喝的挺痛快，喝湯時(shí)其中不乏有幾勺感到燙嘴:。
寬容不等于無(wú)原則，你應(yīng)該有心胸，但也要守住底線(xiàn)不去指望別人，溫柔而堅(jiān)韌地過(guò)自己的生活，這才是殘酷世界里的正經(jīng)事。我們要么選擇自己喜歡的，要么喜歡自己選擇的。不要過(guò)別人嘴上所說(shuō)的人生真正讓你成長(zhǎng)的是你的痛苦與反思可以為別人著想，但要為自己而活你可以不成功，但你不能不成長(zhǎng)建立個(gè)人的邊界，確立自己的原則，敢于說(shuō)出自己的真實(shí)意見(jiàn)。
以后要如何？寬容大度，不去計(jì)較小事，但對(duì)于是自己努力得來(lái)的東西也絕不妥協(xié)；在方向正確的前提下盡可能多遵從自己內(nèi)心想法，不受別人眼中自己的影響，為自己而活；善待他人，始終保持一顆向善的心。
成長(zhǎng)不止，善良依舊！
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇四
曾經(jīng)在讀者上看到過(guò)這個(gè)故事：
一個(gè)老人，一間瓦房，一片森林。老人在森林里過(guò)著自給自足的生活。老人唯一的愛(ài)好是垂釣，隨著垂釣技術(shù)的不斷提高，他釣的魚(yú)常常吃不了，就存養(yǎng)在一口大缸里。這口大缸則放在簡(jiǎn)易搭建的廚房里。
初夏的某個(gè)晚上，他還沒(méi)睡，就聽(tīng)到廚房里有動(dòng)靜，他抄起家伙去看個(gè)究竟。原來(lái)是一只前來(lái)偷吃魚(yú)的野狐不小心掉進(jìn)了缸里，怎么也爬不上來(lái)了。想到前幾次不明就里地魚(yú)就少了，就想弄死這只討厭而倒霉的狐貍。當(dāng)他用強(qiáng)光手電照著狐貍正欲動(dòng)手時(shí)，他看到狐貍的眼里滿(mǎn)是驚恐，甚至還有眼淚，他的心又軟了……最終還是放了這只野狐。
后來(lái)，他的魚(yú)就再?zèng)]少過(guò)。他就感念狐貍這生靈通人性、有良心。更令他意想不到、感慨萬(wàn)端的是，大地震驟來(lái)時(shí)，這只野狐居然挽救了他的命。
老人對(duì)狐貍的幫助是不求回報(bào)的，狐貍對(duì)老人的搭救是心中的感恩。
現(xiàn)在，如果把狐貍換成一個(gè)成年人呢，如果森林換成一個(gè)現(xiàn)代化的都市呢……。
老人是否還會(huì)善意的幫助，這個(gè)被幫助的人是否有能夠冒著生命危險(xiǎn)去在地震即將來(lái)的前一刻想到老人的恩情！
真正的善良在我看來(lái)是隨性的，不刻意的去要求必然的回報(bào)，善良不是交易！你需要我的幫助，當(dāng)我和你的感情到了我應(yīng)該幫助的范圍或者在特定情況下良心的驅(qū)使時(shí)，當(dāng)我有能力的情況時(shí)，我可以幫助，但與此同時(shí)我沒(méi)有非做不可的義務(wù)。
一旦你把所有的善意都貼上回報(bào)的標(biāo)簽，并且有意無(wú)意的表示出來(lái)，那么你的善行會(huì)偏離原來(lái)的軌道變得像蒼蠅一樣令人厭惡。
對(duì)于接受幫助的人，記得自己接受過(guò)他人的幫助，不要在他人困難時(shí)裝孫子。對(duì)你的幫助不是一種義務(wù)，幫了你，在需要的時(shí)候要懂得回報(bào)，不幫，也沒(méi)有必要惡意的揣摩對(duì)方。
一旦你不把別人的恩行放在心上，得寸進(jìn)尺的索取，那么總會(huì)被別人疏遠(yuǎn)，扣上一個(gè)愛(ài)占便宜的帽子。
真正的善意應(yīng)該讓人有種如沐春風(fēng)的感覺(jué)，禮尚往來(lái)不是一種規(guī)則，而是一種基本的處事方式。
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇五
開(kāi)篇作者說(shuō)到他對(duì)“善良必須有點(diǎn)鋒芒”的理解是：一個(gè)人越是善良，待人的底線(xiàn)應(yīng)該越高一些。這樣才能避免縱容他人，也能保護(hù)自己。
你可以善良，但請(qǐng)不要無(wú)謂地善良。如果經(jīng)過(guò)歲月的磨礪，你稍微修煉出一點(diǎn)鋒芒，反倒可能游刃有余于人際，更從容地生活。在當(dāng)今的社會(huì)中我們對(duì)善良的方式不對(duì)，并不是善良不好，而是多數(shù)人曲解了善良的本意。
如果你的生活只是對(duì)世界察言觀色，然后滿(mǎn)足于眼前的茍且，如果身邊的人對(duì)你的存在總是忽視，如果你的被認(rèn)同只能靠委屈自己去成全別人，那么請(qǐng)記住這一句話(huà)：你當(dāng)善良，且有力量。
本書(shū)作者告訴我們，你以為的善良其實(shí)只是懦弱，與其明哲保身，不如立場(chǎng)鮮明。我們應(yīng)建立個(gè)人的邊界，確立自己的原則，敢于說(shuō)出自己的真實(shí)意見(jiàn)。在不觸碰底線(xiàn)的前提下，一切對(duì)錯(cuò)、好壞、喜歡不喜歡都可以接納、包容、理解。你要做一個(gè)讓自己快樂(lè)也讓別人欣賞的真正的“好人”，而不是“濫好人”。
生活里，很多時(shí)候，和善良聯(lián)系在一起的是單純，而且在某些情況下，“你太單純了”等于“你太善良了”。你的善良總是被利用。善良單純的人，給人簡(jiǎn)單，真誠(chéng)的感覺(jué)，容易被信任，所以雖然你的善良必須有點(diǎn)兒鋒芒，但也不能輕易“施展”自己的'“人情世故”，否則你稍微走錯(cuò)了，很可能會(huì)更容易受傷。
本書(shū)的結(jié)尾作者這樣寫(xiě)道：得到的是僥幸，失去的是人生。一個(gè)人能按自己喜歡的方式去過(guò)醫(yī)生，那是一件非常難的事情。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在被外界的聲音指指點(diǎn)點(diǎn)，時(shí)間久了，會(huì)忘卻初心，失去獨(dú)立思考和堅(jiān)持自我的能力。
我們所做的任何事情，在人類(lèi)宏大的歷史和空間的范圍里，都是微不足道的。
所以，你我，也正是這個(gè)世界成就自身偉大的要素之一，哪怕我們的善行看起來(lái)那么微小。
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇六
人總要被社會(huì)污染的，不再會(huì)純粹了，人生路漫漫，坎坷何其多，且行且珍惜。
很久之后，才真正明白了這句話(huà)背后的意思。然后一個(gè)人傻笑很久。對(duì)于一句話(huà)或者一件事情，經(jīng)常是反射弧長(zhǎng)到后腳跟。
越長(zhǎng)大，經(jīng)歷的事情越多；會(huì)越來(lái)越脆弱敏感。有人說(shuō)，付出是需要回報(bào)的。某種意義上來(lái)說(shuō)，我是認(rèn)同的。我不太確定，你是否接受我的付出；所以我需要你給我某種暗示（一個(gè)微笑，一句感謝……），讓我知道你是接受的，是認(rèn)同的，那么我因此可能會(huì)開(kāi)心的像個(gè)250的大傻子；善本身來(lái)說(shuō)，是一件美好存粹的的事情。只是在不同的人和人之間，碰撞的過(guò)程中，發(fā)生了一些變質(zhì)，然后帶上了別樣的色彩。
久處身邊的人，可能在你輸出某句話(huà)的時(shí)候，我就會(huì)想象得到，你應(yīng)該是什么的表情，然后進(jìn)行情節(jié)帶入。但面對(duì)很多年未曾相見(jiàn)的老友，你發(fā)現(xiàn)你會(huì)慢慢失去想象和讀心這個(gè)能力。其實(shí)老友未變，你也未變；只是時(shí)間太久，距離太遠(yuǎn)。是熟悉的，是陌生的。是近的，亦是遠(yuǎn)的。當(dāng)參與感被想象替代的時(shí)候，善言，善行也就滋生出了別樣的味道。
善的'開(kāi)始與結(jié)束，都是互相的。我予你的善，是你所求的，也是我樂(lè)于的；你予我的，是因我予，依舊的自由自己。
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇七
最近在閑暇時(shí)間看了一本書(shū)叫《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》，作者慕顏歌，本書(shū)一共分為六章，作者總共講述了36段感同身受的過(guò)往人生場(chǎng)景。我也只是粗略的看了一遍，下邊是我的感悟，如果你有興趣也可以試著閱讀這本書(shū)。
開(kāi)篇作者說(shuō)到他對(duì)“善良必須有點(diǎn)兒鋒芒”的理解是：一個(gè)人越是善良，待人的底線(xiàn)應(yīng)該越高一些，這樣才能避免縱容他人，也能保護(hù)自己。你可以善良，但請(qǐng)不要無(wú)謂的善良。如果經(jīng)過(guò)歲月的磨礪，你稍微修煉出一些鋒芒，反倒更能從容地生活。
如果你的生活只是對(duì)世界察言觀色，然后滿(mǎn)足于眼前的茍且，如果身邊的人對(duì)你的存在總是忽視，如果你的被認(rèn)同只能靠委屈自己去成全別人，那么請(qǐng)記住這一句話(huà)：你當(dāng)善良，且有力量。
本書(shū)作者告訴我們，你以為的`善良其實(shí)只是懦弱，與其明哲保身，不如立場(chǎng)鮮明。丑話(huà)說(shuō)在前頭并不“丑”，一直努力在成全別人，卻忘記了最該成全的是自己，明明有自己的想法，卻礙于情面委屈自己。你無(wú)須把自己的位置擺得太低，不想做的事情不必勉強(qiáng)自己去做，一味地忍讓和取悅，那不是善良，而是懦弱。在你能力范圍之內(nèi)的，你可以伸一把手；超出你能力范圍的，要果斷拒絕。
我們顧忌別人的感受，不想讓人難堪、失望，這固然是一種難得的美德，但是如果一味地順從別人，害怕說(shuō)出自己內(nèi)心的想法，正說(shuō)明我們對(duì)別人的肯定和贊許過(guò)于依賴(lài)。做人要學(xué)著適度“零容忍”，有時(shí)候，善良不能沒(méi)有鋒芒，否則等于零。
無(wú)論是心靈雞湯類(lèi)的書(shū)，還是講禪修智慧的書(shū)，總在提醒我們，當(dāng)遭遇痛苦而抱怨他人的不夠友善時(shí)，我們應(yīng)學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)理解別人，要去相信“善有善報(bào)”“好人有好報(bào)”，如果你自己變得更好，那么世界就會(huì)更好。
然而，我想追問(wèn)，為什么我們要一味的理解別人？如果我們自己受了傷還沒(méi)有醫(yī)治，又如何從心理上做到為他人著想？如果我們自己都還沒(méi)有爬起來(lái)，又如何能惦記著再去扶起別人？別人對(duì)你好是因?yàn)閯e人喜歡，你對(duì)別人好只是因?yàn)樽约焊试?。不是所有的付出都有回?bào)，也不是所有的付出都需要回報(bào)。
張愛(ài)玲曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章叫《非走不可的彎路》。她站在青春的路口，她的母親攔住她說(shuō)：“此路走不得，我以前走過(guò)。”她不信，覺(jué)得母親能從那條路上走過(guò)來(lái)，自己為什么不能？于是她堅(jiān)持走上那條路，母親只好嘆息一聲，說(shuō)一句“一路小心”。當(dāng)她真的走上那條路時(shí)，發(fā)現(xiàn)母親沒(méi)有騙她，那條路真的難走。
最后當(dāng)她拼了命努力，一路堅(jiān)持，終于走出來(lái)的時(shí)候，看到一個(gè)年輕人正站在自己當(dāng)年站的那個(gè)路口，她忍不住像母親那樣喊：“那路走不得！”年輕人跟當(dāng)年的她一樣，非走不可，于是她也道一句：“一路小心?！?BR> 在人生的路上，有一條路每個(gè)人都非走不可，那就是年輕時(shí)候的彎路。正如孟子曾寫(xiě)到“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇八
貌似是前年，看到這句話(huà)的時(shí)候觸動(dòng)了內(nèi)心深處的許多故事，只是那時(shí)的這句話(huà)后面還有半句，你的善良必須有點(diǎn)鋒芒，不然就等于零。愛(ài)默生的《愛(ài)默生隨筆》。后來(lái)，知道有同名的書(shū)籍出版一直想去書(shū)店帶回來(lái)卻因?yàn)槿ツ臧l(fā)生的種種而延誤。這次倒是可以給自己個(gè)機(jī)會(huì)發(fā)個(gè)呆…遇到這本書(shū)可以說(shuō)是必然，也可以說(shuō)是偶然。之所以說(shuō)必然是因?yàn)椋雷约嚎吹竭@個(gè)書(shū)名必然會(huì)翻開(kāi)這本書(shū)，只是能不能遇到這本書(shū)就是偶然了，如果不是這次偶然去書(shū)城逛了逛，大抵會(huì)忘了自己初始看到這本書(shū)出版的悸動(dòng)。
或許善良從來(lái)都不是一件簡(jiǎn)單的事情，所以有那么多人不自覺(jué)做了壞人，所以才需要有點(diǎn)鋒芒，才有“勿忘初心，方能始終”，因?yàn)樯屏歼@項(xiàng)需要本錢(qián)的選擇從開(kāi)始就比其他事情都不容易，畢竟“初心易得，始終難守”，赤誠(chéng)之心少之又少?！澳愕纳屏急仨氂悬c(diǎn)鋒芒”包括作為書(shū)名的這句話(huà)在內(nèi)，接觸文中很多句子遠(yuǎn)比這本書(shū)來(lái)得早了些。一如作者文中所述“在這本小書(shū)里我想說(shuō)的，雖然全是老道理，但于你，也許都是新問(wèn)題。如果你看過(guò)幾篇后，覺(jué)得這里面有自己的影子，也不足為奇”，但這也是讀過(guò)之后才會(huì)發(fā)現(xiàn)的熟悉感，在沒(méi)有翻開(kāi)之前又怎能憑著他人的“結(jié)論”來(lái)定義你遇見(jiàn)這本書(shū)的可能？當(dāng)然這些都是后話(huà)了。也曾依著遇見(jiàn)它們的契機(jī)多多少少走出心里死角，稍稍跳脫出來(lái)回望，往往困住自己的不是旁人，而是自己的固執(zhí)和倔強(qiáng)。
前幾年，很在意旁人的看法，總是將目光聚焦在身邊人很在意的兩個(gè)“缺點(diǎn)”上，并盡可能地去改變，所以那段時(shí)間活得很不自信，像之前會(huì)常常用星座說(shuō)打趣逃避選擇，只因每回思考會(huì)衡量許久也做不出一個(gè)決定。近兩年慢慢找到方法緩和，遇到的事情基本當(dāng)下可以處理的，就不會(huì)拖著或者依賴(lài)別人，有時(shí)候累了，就耍賴(lài)讓朋友決定，心情反而開(kāi)心許多，不刻意回避了，反而不害怕被講有選擇恐懼癥。另一個(gè)，是不會(huì)拒絕。在朋友看來(lái)這是個(gè)不算問(wèn)題的問(wèn)題，只是后來(lái)也有人很認(rèn)真地跟我聊了許久，單單就這一個(gè)問(wèn)題。講真，自己是覺(jué)得并不太好，而且最主要的是后來(lái)一度讓自己很累。某次，忘了跟誰(shuí)聊天的時(shí)候，被一句話(huà)敲動(dòng)：“一生非常短暫，不值得做一個(gè)壞人但也不用時(shí)時(shí)做個(gè)好人，盡量隨心隨性不糾結(jié)。”當(dāng)時(shí)的感覺(jué)直到現(xiàn)在再想起依然清晰。小時(shí)候，沒(méi)有那么多的在意，也不在乎自己的優(yōu)缺點(diǎn)，甚至從沒(méi)想過(guò)這些問(wèn)題，不知道何時(shí)丟了那樣的率直，現(xiàn)在更多的是想回歸這樣的秉性。
偶然聽(tīng)到鯨魚(yú)哥哥的一段話(huà)：“小孩子一睡著，你就會(huì)覺(jué)得特別特別的可愛(ài)，你看那個(gè)眼睫毛那么長(zhǎng)、皮膚那么好，他睡在你旁邊就很可愛(ài)，我也想餓了就哭、困了就睡，好幸福??！我小時(shí)候有人問(wèn)我長(zhǎng)大了想干什么，我一直都不知道，但是現(xiàn)在，我長(zhǎng)大想當(dāng)個(gè)寶寶，多開(kāi)心?！碑?dāng)時(shí)就覺(jué)得些許難過(guò)，什么時(shí)候開(kāi)始長(zhǎng)大變成了一件很沉重的事情？明明本該是讓人期待的。長(zhǎng)大，印象中不應(yīng)當(dāng)是讓人難過(guò)的事情；長(zhǎng)大，是充滿(mǎn)期待的，畢竟可以讓自己的想法成真，可以保護(hù)想保護(hù)的人，講自己想講的話(huà)，為何要讓自己那么難過(guò)？常?？吹较牖剡^(guò)去的念頭在萌發(fā)，卻忘了真正能改變的是當(dāng)下和未來(lái)。以為能掌控的是過(guò)去，看不清的是當(dāng)下，會(huì)忽略的是將來(lái)，以為發(fā)生過(guò)的事情被自己感知就能被掌握，殊不知過(guò)去了的就已經(jīng)被框裱起來(lái)，那個(gè)時(shí)刻再也回不去了。
寫(xiě)到這兒，我才真正開(kāi)始這本書(shū)的閱讀。生活本沒(méi)那么多理論可說(shuō)，一度將能把生活中的點(diǎn)滴化為文字的人作為喜愛(ài)的對(duì)象，至今也是如此。那句“你以為的善良，其實(shí)只是懦弱”無(wú)疑精準(zhǔn)描述了高中時(shí)候的自己，文中對(duì)季小堂的描述：“他無(wú)疑是喜歡通過(guò)照顧別人的感受來(lái)確定自己存在感的那類(lèi)人，所以往往既不好意思拒絕別人，又很害怕被別人拒絕?！币沧屛颐靼祝菚r(shí)候的自己不懂拒絕別人其實(shí)更希望的是別人也會(huì)如此待我，只是事實(shí)是旁人活得比我明白些，哪怕他們并不知道這樣做的原因是什么。那位對(duì)安靜有著變態(tài)需求的女孩兒，文中描述的那句“別人都在懷念童年時(shí)，她卻慶幸自己終于長(zhǎng)大了”，讓我內(nèi)心為之前自己想回到小時(shí)候的念頭感到一絲絲幸福，或許只有童年快樂(lè)的人才會(huì)有這樣的想法，卻也為如今不安的當(dāng)下而感到無(wú)奈，是自己的能力還不足以支撐自己的.任性，這也曾讓我被安全感這三個(gè)字所困擾。是的，安全感，曾困擾我多時(shí)，也曾一度在他人身上尋找。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，這僅僅是自己對(duì)未來(lái)地?zé)o力感，無(wú)關(guān)他人。安全感自始就是自己給自己的。對(duì)于父母親于我的教育，既希望他們能多給些引導(dǎo)又希望他們可以放手讓我去闖，這矛盾大抵是打小住宿大學(xué)卻又直接去了外省的緣故吧。
提到安全感，最多出現(xiàn)這個(gè)詞的地方大概是“我們分手吧，跟你在一起沒(méi)有安全感”，而不會(huì)是將之作為某件事情出問(wèn)題的緣由。不可否認(rèn)，我是個(gè)極其沒(méi)有安全感的人，我也曾試圖尋找根源，找到的無(wú)非是從小住宿、周六寄住在老師那兒、時(shí)常搬家等等這些瑣事，因?yàn)樾r(shí)候的事情大多不記得了，估計(jì)也是千篇一律的規(guī)律生活。找到的這些并不能被稱(chēng)為起因的種種并沒(méi)有對(duì)我產(chǎn)生哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的作用，倒是明白了自己為什么很討厭條條框框，大概是小時(shí)候被約束的多了。在這段時(shí)間里就像是一個(gè)處于潛伏期的病人走走停停，如果不觸發(fā)便完全看不出來(lái)我是個(gè)沒(méi)有安全感的人，也隨之遇到了那個(gè)引發(fā)這場(chǎng)病毒性感冒的事和人，掙扎、痛苦著自我救贖。喜歡，本來(lái)就是一件很獨(dú)的事情，很久之后才懂得。
讀到這兒，停了停，不知不覺(jué)又發(fā)呆了。讀了近一半，想到朋友對(duì)我講的一句話(huà)，或許不是在對(duì)我說(shuō)，而是自我感嘆：“我是不是也該看些雞湯文？”我沒(méi)有回答，在那一刻出現(xiàn)在腦海的是自己因?yàn)橹皩?duì)于成功類(lèi)自傳書(shū)籍的些許偏見(jiàn)曾一度排斥這類(lèi)書(shū)，因?yàn)橛X(jué)得成功是不能復(fù)制的而能書(shū)寫(xiě)下來(lái)的必定不是成功的秘訣，所以很長(zhǎng)一段時(shí)間都以這樣的主觀意識(shí)選擇不去看爸媽放在床頭并極力推薦給我的自傳類(lèi)書(shū)籍，直到現(xiàn)在也只是將它們置于書(shū)架上嶄新如初。在某次聽(tīng)講座時(shí)，有位學(xué)者講了許多對(duì)我來(lái)說(shuō)枯燥乏味的內(nèi)容，而那整整三個(gè)小時(shí)，我只聽(tīng)到了對(duì)于這堂講座來(lái)說(shuō)或許是最無(wú)關(guān)緊要的一句話(huà)：“是的，成功是無(wú)可復(fù)制的，在這個(gè)信息時(shí)代，你的優(yōu)勢(shì)便是信息相對(duì)超前和廣泛，如果你在讀取他人的成功后得到你自己的感悟并引起你的發(fā)展，而這也只不過(guò)是耗費(fèi)你少量的金錢(qián)和時(shí)間，何樂(lè)而不為呢？遠(yuǎn)不要因?yàn)樽约旱拈]塞而拒之千里之外。”這三個(gè)小時(shí)，我不知道身邊的人收獲到了什么，我收到的是一份勇氣，給自己多一種選擇的可能和機(jī)會(huì)，也是從那時(shí)候開(kāi)始，我會(huì)主動(dòng)走向想認(rèn)識(shí)的人、想做的事，而這些并不需要什么原因。只是終究沒(méi)翻開(kāi)當(dāng)初的那本書(shū)，不可否認(rèn)我曾在書(shū)架前猶豫過(guò)。我就是這么倔的一個(gè)人，講這個(gè)故事也不是為了勸誰(shuí)改變，畢竟我也并沒(méi)改，是想說(shuō)如果可以多看多聽(tīng)再作選擇，哪怕最終還是堅(jiān)持自己最初的選擇，那也會(huì)少一些遺憾，多一份思量。而對(duì)于朋友的那個(gè)問(wèn)題，我回復(fù)了：可以試試。
《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》這本書(shū)或許在看到書(shū)名時(shí)給人的感覺(jué)更多的是一本雞湯文，但讀到現(xiàn)在給我的感覺(jué)更多的是有一個(gè)空間，有一份契機(jī)讓自己去思考一些事情，一些在這個(gè)節(jié)奏很快的社會(huì)生活中并沒(méi)有機(jī)會(huì)去思考的事情。某些時(shí)候暫時(shí)的停下腳步并不會(huì)拖慢進(jìn)度，而是為了找準(zhǔn)方向從新出發(fā)，或許會(huì)事半功倍。手機(jī)突然傳來(lái)許嵩的如約而至，那簡(jiǎn)單的旋律，中毒的副歌，讓人不自覺(jué)地跟著哼唱，將后臺(tái)轉(zhuǎn)至播放的app設(shè)成單曲循環(huán)，我想，接下來(lái)這半本書(shū)大概就用這首歌作為背景音樂(lè)了。過(guò)去的過(guò)去，活得很獨(dú)，曾不在乎旁人眼中的我是什么樣子的，也曾故意與他人口中的自己背道而馳，現(xiàn)在想來(lái)這可能是太過(guò)在乎的表現(xiàn)，因?yàn)橛星榫w、有關(guān)注，才會(huì)如此刻意。只是，活在這個(gè)世界中，不可能一輩子不與人打交道。那么就不能只關(guān)注自己，還要了解與自己相關(guān)的人、事、物，因?yàn)槊總€(gè)人的世界都不一樣，所以，自己看到的世界與他們的自然也是不一樣，故而，不用太在意，也不能完全不了解?！氨３肿约旱男∈澜纾[匿再三千繁華中，不隨波逐流，卻可以相對(duì)獨(dú)立?！边@是我對(duì)大喬某個(gè)問(wèn)題的回復(fù)，也是我在為之努力的當(dāng)下。至于其他的，得知我幸，失之我命。
本來(lái)寫(xiě)到這兒就已經(jīng)是要結(jié)束了的，聽(tīng)著手機(jī)里正循環(huán)著的張懸的關(guān)于我愛(ài)你還是想多寫(xiě)兩句。作者將這首歌放在最后一章才提及自己在寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候曾一遍遍循環(huán)播放，或許只是想寫(xiě)給自己，遵循著“原湯化原食”的初衷點(diǎn)開(kāi)這首歌想就著看完最后一章，誰(shuí)曾想張懸的嗓音竟是為我的閱讀產(chǎn)生了障礙，不得已又關(guān)掉，這是第一次聽(tīng)這首歌。后來(lái)寫(xiě)了些自己關(guān)于這本書(shū)的感想，取著自己很靜的一段空閑，時(shí)不時(shí)發(fā)個(gè)呆，再翻看幾章節(jié)，當(dāng)自己沉淀下來(lái)之后，又想起了這首歌，想著在回到第一張作標(biāo)記的同時(shí)點(diǎn)開(kāi)這首歌，那時(shí)可能是臨近破曉只記得自己點(diǎn)開(kāi)了這首歌還沒(méi)來(lái)得及回去作標(biāo)記就睡過(guò)去了，這是第二次點(diǎn)開(kāi)這首歌，還是沒(méi)有聽(tīng)完。再著就是這一次，主動(dòng)點(diǎn)開(kāi)了這首歌設(shè)置了單循，寫(xiě)下了上面這些內(nèi)容，望著窗外，難以言喻的平靜，就這樣讓思緒又遠(yuǎn)去。不知道你會(huì)不會(huì)有這樣的感覺(jué)，時(shí)常在做某件事情時(shí)單循的歌曲，往往能聽(tīng)到的那一兩句會(huì)異常清晰，就如這首歌中的“我擁有的都是僥幸我失去的都是人生”。
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇九
你的善良，必須有點(diǎn)鋒芒，非常新穎而有意思的一個(gè)觀點(diǎn)。善良，同時(shí)帶有鋒芒，看似相互對(duì)立，細(xì)細(xì)想來(lái)卻又有點(diǎn)合理之處。
善良，是有一定原則的。每個(gè)人都本性善良，但在生活中，每每卻讓人感覺(jué)并非如此。生活中，卻有不少這樣的人：他們本性善良，與人相處卻往往讓人感覺(jué)不舒服，甚至讓人討厭、反感。他們或許有這樣的共性，他們?cè)臼呛眯?，卻總會(huì)辦“壞事”，總是出力不討好，還招來(lái)別人的責(zé)難。這是為什么呢！不是都說(shuō)，“好心都會(huì)有好報(bào)的么？善良的人都會(huì)有好結(jié)果的么？”可為什么總會(huì)讓人失望呢？孟子曾說(shuō)：“行有不得，反求諸己?！笔欠衲軌蚍此家幌伦约海浅鲇谧约汉眯?，卻把自己的意愿想法強(qiáng)加在別人身上，而不事先顧及他人的感受？是否是為了滿(mǎn)足自己認(rèn)為是為了別人好而強(qiáng)加意志的欲望？往往是自身處于好心好意，在別人看來(lái)就是不顧及別人感受的惡心惡意。古人都講，多行善積德。但如果是為了行善而行善，為了積德而積德，那就不是行善積德了！因?yàn)槟闶菐е嗜バ猩迫シe德！善良并不是你想怎么做就怎么做，還是有原則的，不能以善良的名義去強(qiáng)加感受給別人，不要去占據(jù)道德的制高點(diǎn)！
雖然本書(shū)有些觀點(diǎn)帶有強(qiáng)烈的情感色彩，有點(diǎn)偏激。但或許還是能夠戳中不少人的內(nèi)心，因?yàn)樯钍浅錆M(mǎn)酸甜苦辣、五味雜成的，常常不如意。善良，雖有鋒芒，但善良不能丟！
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇十
1.放棄對(duì)親密關(guān)系的過(guò)度在乎，學(xué)會(huì)在自己的身上尋求支撐和肯定，哪怕遭到他人的反對(duì)和指責(zé)。
2.要時(shí)刻提醒自己慣性思維的缺點(diǎn)，隨時(shí)跳出自我，反省自己的言行，別因?yàn)槎虝旱母惺芫婉R上肯定或否定什么。
3.你要明白，優(yōu)秀的人都是有能力在不知不覺(jué)中努力把自己變成優(yōu)秀的人。
4.誤會(huì)和不被理解是常態(tài)，不要逼別人懂自己，也不要逼自己取悅他人。
5.“一切皆有可能”的意思是下一秒發(fā)生什么都理所當(dāng)然，殘酷才是青春，吃苦才是人生。
6.當(dāng)你坦然接受一切，客觀認(rèn)知一切的時(shí)候，請(qǐng)重視承諾，且學(xué)會(huì)拒絕別人。
7.守護(hù)好你的親密距離，不要越俎代庖，別人的選擇與你無(wú)關(guān)，人都有犯錯(cuò)或痛苦的權(quán)利，你我他都一樣，告訴自己在乎的人和在乎自己的人：不需要我時(shí)，不打擾；需要我時(shí)，我永遠(yuǎn)都在。
8.自己想做的事，只能自己做，不可以絲毫假手于人，當(dāng)然，你若想知道“失望”和“絕望”兩個(gè)詞是怎么寫(xiě)的，可以這么干。
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇十一
你要善良，且有力量。
雖然我們沒(méi)有那么堅(jiān)強(qiáng)，但注定要獨(dú)自堅(jiān)強(qiáng)。為別人考慮，但要為自己而活。要堅(jiān)強(qiáng)，有鋒芒。你是你，我是我，最后才是你和我。在歲月中成長(zhǎng)，不慌不忙。世路崎嶇，必要堅(jiān)強(qiáng)...
這本書(shū)的筆記我做了很多，手機(jī)卡頓了，來(lái)不及整理，但一定會(huì)認(rèn)真地再寫(xiě)一次書(shū)評(píng)。文字教給我們很多，可生活仍需自己體悟，你經(jīng)歷的一切，都意味深長(zhǎng)。無(wú)論怎樣，感謝經(jīng)歷，感謝相遇，凡事無(wú)絕對(duì)，自己的一切，誰(shuí)都說(shuō)了不算！不甘心，就改變、舍不得，就挽留、得不到，就放手...我也不喜歡啰嗦，這本書(shū)很不錯(cuò)，適合我的胃口，再整理，好好寫(xiě)書(shū)評(píng)，再讀一次定是別有一番味道。
還有，為別人著想，但一定要為自己而活。沒(méi)有任何人可以對(duì)你的.痛苦感同身受，我甚至認(rèn)為感同身受這個(gè)詞是不是有點(diǎn)荒謬。沒(méi)有人知道你經(jīng)歷了什么，那些難熬的日子里有怎樣的泣不成聲，所以又何必苛求他人能感同身受呢?每個(gè)人都有迷茫期，或長(zhǎng)或短，可以哭可以鬧就是不能失去自己。無(wú)論如何，你得站起來(lái)呀！那是非走不可的彎路，也是成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，沒(méi)有這些冷暖，又怎么能有如今刀槍不入的自己呢?因?yàn)榻?jīng)歷，所以懂得，即便有諸多的不如意，如此看來(lái)也未必是壞事。
你要善良，且有鋒芒，生活已經(jīng)很難了，要自己創(chuàng)造快樂(lè)，相信一切會(huì)越來(lái)越好！但是不能空等，守株待兔的等是愚昧的，也是等不到的，如果真的想尋找到一個(gè)好的自己，你得為之拼命努力，至少應(yīng)該做點(diǎn)什么，對(duì)嗎？愿歷盡千帆，歸來(lái)仍是少年，無(wú)論如何，感謝那個(gè)愿意為之改變的自己。心存善念，笑看風(fēng)雨，夜路還長(zhǎng)，我會(huì)自帶光芒，始終善良！
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇十二
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒，很多人說(shuō)我是一個(gè)善良的人，但我不愿如此標(biāo)榜，因?yàn)樯屏嫉娜司鸵嘧鲆恍┦虑椋恍┍静粚儆谧约旱氖?，而在于別人看來(lái)理所應(yīng)當(dāng)！次次做好、次次善良才會(huì)稱(chēng)之善，一次不做、一次不“善”，前功盡棄、付諸東流。
雷鋒遠(yuǎn)去，《芳華》已逝！今人喜歡的不是“雷鋒式”的人，而是他們可以被我們以“好人”的理由呼來(lái)喝去。
與人，真誠(chéng)相交，給予真正的幫助。給兔子肉吃的不是真正的好朋友！“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”對(duì)待好的建議，可以讓我們成長(zhǎng)的話(huà)語(yǔ)，我們?nèi)≈x之；然別人主觀臆斷之看法、妄肆評(píng)論之言語(yǔ)，我們只當(dāng)一個(gè)p，雖臭卻終究不長(zhǎng)久！
于己，人生而獨(dú)一無(wú)二，茫茫宇宙無(wú)一人與己一模一樣，只此一人，皆為珍稀物種，為何不愛(ài)護(hù)？先愛(ài)己，杯滿(mǎn)則溢，方會(huì)愛(ài)人！欲先愛(ài)己者，須先接受自我?！盁o(wú)論貧窮還是富有、無(wú)論環(huán)境是好是壞，是成功是失敗。我都要支持自己、愛(ài)護(hù)自己、與自己同甘共苦，攜手共創(chuàng)未來(lái)，一直到我離世的那天?！?BR> 你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇十三
自己的人生還是要自己走的。就這樣慢慢成長(zhǎng)，更加獨(dú)立，不對(duì)他人抱有太高期望，對(duì)自己的期望更高一點(diǎn)。在自立的基礎(chǔ)上去和人相處，和人相愛(ài)。
己所不欲勿施于人，己所欲更要勿施于人，不要將自己的'想法強(qiáng)加給別人，那不一定是他想要的，也不是所謂的為她好。
誤會(huì)和不被理解是常態(tài)，不要逼別人懂自己，也不要逼自己去取悅他人。
做自己喜歡的事情時(shí)，無(wú)論別人怎么潑冷水，堅(jiān)定內(nèi)心做自己。死在自己的夢(mèng)里而不是別人的嘴里。
在當(dāng)下努力去做自己喜歡做的和有趣的事情，讓自己的內(nèi)心充盈著喜悅，讓現(xiàn)在的每一天，都以自己喜愛(ài)的方式度過(guò)。
更愿意做一個(gè)像石灰一樣的人，別人越潑冷水，人生越沸騰。
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇十四
關(guān)鍵重點(diǎn)摘綠：
尊重自己的感受不需要理由，不應(yīng)該讓善良這個(gè)特性成為不用講道理的盾牌。與人相處不妨先"小人"，先把自己不能接受的說(shuō)清楚，先把界線(xiàn)畫(huà)明。人性複雜，黑暗骯葬與純潔善良詭異地融合。
你怎麼定義自己，世界就怎麼定義你。不要害怕改變，你可以被自己逼迫的更加優(yōu)秀。除了你，沒(méi)人能打擊你自己，如果你因?yàn)槟橙丝隙ɑ虿豢隙愣鴽Q定去做一件事情，那一定是你不夠熱愛(ài)。
寬容，不要縱容。不要過(guò)別人嘴上的人生，不要給自己"我是為了..."這種解釋?？梢詾閯e人著想，但是要為自己而活，靜心低頭地才是成熟的智慧。
結(jié)論：先己后人，想清楚自己是什麼、有什麼、能做什麼，才能去發(fā)揮善良的能力。
自省：與其說(shuō)是討論善良這就事情，更像是討論人生觀念與個(gè)性形成的一個(gè)狀況。有些人是喜歡通過(guò)照顧別人感受來(lái)確定自己存在感的，或是喜歡通過(guò)經(jīng)由別人的認(rèn)可確認(rèn)自己做正確的事情。但是這樣的想法，很容易因?yàn)殄e(cuò)誤的對(duì)象，或是錯(cuò)誤的回應(yīng)方式，導(dǎo)致全盤(pán)皆錯(cuò)的局面。只有自己，能夠回答自己的問(wèn)題，只有自己，能給自己指明真正的道路。我認(rèn)為自己是個(gè)善良的人，也是個(gè)有鋒芒的.人，古人說(shuō)外圓內(nèi)方，字字精準(zhǔn)到位，對(duì)外必須圓融圓滑不得罪，但在內(nèi)心又有自己的原則和底線(xiàn)，對(duì)自己有清楚的認(rèn)知和了解，不做無(wú)謂的承諾，不做濫情的付出，才是真君子。
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇十五
這本書(shū)我是草草看完的，所以沒(méi)有思考太多，總結(jié)下人們被誤認(rèn)為的“善”。
第一種是不會(huì)拒絕的被動(dòng)性的“善”。一味的委曲求全，幫助他人請(qǐng)求，而從未考慮自身感受，從不會(huì)去拒絕他人的善良，最終讓自己很苦惱。這里的情況我們應(yīng)到先考慮自身是否愿意做，考慮對(duì)方的請(qǐng)求是否對(duì)目前的生活或工作造成困擾，想清楚優(yōu)先級(jí)后再做出判斷，以自己的感受為先。
第二種是沒(méi)有邊界的犧牲性的“善”。從不區(qū)分自己和他人的邊界，首先為了你好的觀念，委屈自己做些不情愿的事，同時(shí)還期望他人能夠感受到她的“善”，能夠感恩，報(bào)答自己。這種典型的操心各種事情，以犧牲自己職業(yè)，生活，時(shí)間為代價(jià)來(lái)?yè)Q區(qū)他人對(duì)自己的感激，這種“善”一方面是有目的，另一方面這種討好行為未必是他人需要的，若是不適，反而會(huì)厭惡。
第三種是為你好的控制性的“善”?？偸且宰晕覟橹行模詾槟愫玫挠^點(diǎn)，用自己的價(jià)值觀去控制他人的生活和行為。冒犯他人的生活則是一種惡，比如“你那個(gè)男朋友長(zhǎng)的真不怎么樣，分了吧?！薄澳阍趺磿?huì)這么想，明顯不對(duì)的呀，你應(yīng)該……”“你身上的衣服不適合你，不好看，我給你推薦幾個(gè)”。盡管出于好意，但的確屬于冒犯，尤其這種控制性的“善”遇到了第一種的被動(dòng)性的“善”，我覺(jué)得得反思下原則性問(wèn)題了，畢竟管好自己的生活，該拒絕就拒絕。
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇十六
都說(shuō)宰相肚里能撐船，海闊天空，大事化小，小事化了……于是乎，生活里就出現(xiàn)了越來(lái)越多的我們自以為的“善良”。
我們從小就生活在父母的庇護(hù)下，我們?cè)诟改傅南ば闹笇?dǎo)下咿咿呀呀，學(xué)會(huì)走路說(shuō)話(huà)，讓我們享受教育，告訴我們做人的道理，規(guī)勸我們避開(kāi)彎路。他們?yōu)槲覀冋陲L(fēng)擋雨，盡量滿(mǎn)足我們的任何物質(zhì)要求，父母就儼然成了我們的第一位生活老師。隨著年齡的'增長(zhǎng)，我們有了自己的一套價(jià)值觀和信念體系，不再是那個(gè)懵懂的孩子了。這時(shí)，我們和父母就會(huì)產(chǎn)生越來(lái)越多的分歧，明明自己心里有一萬(wàn)個(gè)主見(jiàn)，但是為了被標(biāo)榜的“孝順，善良”放棄自己想要的生活，去迎合父母的安排和意見(jiàn)。
在愛(ài)情里，縱使對(duì)方做了無(wú)法忍受的錯(cuò)誤，我們也會(huì)竭力說(shuō)服自己讓自己保持善良，當(dāng)做什么也沒(méi)發(fā)生。直至事態(tài)嚴(yán)重，才做出該有的選擇。
在工作上，為了讓自己不被邊緣化，為了讓老板更加喜歡自己，不希望自己被漠視。于是，老板和同事們的要求合理的不合理的都全盤(pán)接受，只是為了讓自己別人肯定自己自以為的善良，得到更多的存在感和價(jià)值感罷了。結(jié)果，得來(lái)的只是更多的漠視。
堅(jiān)持做善良的事，但是也不要忘了善良中也要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，量力而行，盡力而為。
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇十七
最近在時(shí)間看了《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》，這本由慕顏歌所寫(xiě)的心靈雞湯，當(dāng)初拜讀是被書(shū)名吸引，讀完之后思考最多的是善良、鋒芒兩個(gè)既不相關(guān)又毫無(wú)聯(lián)系的詞或者個(gè)性如何更好的轉(zhuǎn)換、融合。書(shū)中教會(huì)那些習(xí)慣了吃虧、沉默、委屈的人，懂得也可以有態(tài)度、有觀點(diǎn)、有能力、過(guò)自己想要的生活。
其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)也很難開(kāi)口拒絕別人。或許是因?yàn)椴缓靡馑季芙^別人，也可能是力所能及之內(nèi)的事能幫就幫。書(shū)中說(shuō)道，你無(wú)須把自己的位置擺得太低不想做的事情不必勉強(qiáng)自己去做，一味地忍讓和取悅，那不是善良，而是懦弱。所以，在你能力范圍之內(nèi)的，你可以伸一把手；超出你能力范圍的，要果斷拒絕。
貝佐斯說(shuō)過(guò)：“聰明是一種天賦，善良是一種選擇”。生活不是用來(lái)妥協(xié)的，日子不是用來(lái)將就的，不要再讓別人踐踏你的底線(xiàn)，善良是把雙刃劍，善良是美德可不是委屈自己，成全別人的借口，愿善良的人在善良的同時(shí)有份不失善良的底線(xiàn)和原則！
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇十八
最近在閑暇時(shí)間看了一本書(shū)叫《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》，作者慕顏歌，本書(shū)一共分為六章，作者總共講述了36段感同身受的過(guò)往人生場(chǎng)景。我也只是粗略的看了一遍，下邊是我的感悟，如果你有興趣也可以試著閱讀這本書(shū)。
開(kāi)篇作者說(shuō)到他對(duì)“善良必須有點(diǎn)兒鋒芒”的理解是：一個(gè)人越是善良，待人的底線(xiàn)應(yīng)該越高一些，這樣才能避免縱容他人，也能保護(hù)自己。你可以善良，但請(qǐng)不要無(wú)謂的善良。如果經(jīng)過(guò)歲月的磨礪，你稍微修煉出一些鋒芒，反倒更能從容地生活。
如果你的生活只是對(duì)世界察言觀色，然后滿(mǎn)足于眼前的茍且，如果身邊的人對(duì)你的存在總是忽視，如果你的被認(rèn)同只能靠委屈自己去成全別人，那么請(qǐng)記住這一句話(huà)：你當(dāng)善良，且有力量。
本書(shū)作者告訴我們，你以為的善良其實(shí)只是懦弱，與其明哲保身，不如立場(chǎng)鮮明。丑話(huà)說(shuō)在前頭并不“丑”，一直努力在成全別人，卻忘記了最該成全的是自己，明明有自己的想法，卻礙于情面委屈自己。你無(wú)須把自己的位置擺得太低，不想做的事情不必勉強(qiáng)自己去做，一味地忍讓和取悅，那不是善良，而是懦弱。在你能力范圍之內(nèi)的，你可以伸一把手；超出你能力范圍的，要果斷拒絕。
我們顧忌別人的感受，不想讓人難堪、失望，這固然是一種難得的美德，但是如果一味地順從別人，害怕說(shuō)出自己內(nèi)心的想法，正說(shuō)明我們對(duì)別人的肯定和贊許過(guò)于依賴(lài)。做人要學(xué)著適度“零容忍”，有時(shí)候，善良不能沒(méi)有鋒芒，否則等于零。
無(wú)論是心靈雞湯類(lèi)的書(shū)，還是講禪修智慧的書(shū)，總在提醒我們，當(dāng)遭遇痛苦而抱怨他人的不夠友善時(shí)，我們應(yīng)學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)理解別人，要去相信“善有善報(bào)”“好人有好報(bào)”，如果你自己變得更好，那么世界就會(huì)更好。
然而，我想追問(wèn)，為什么我們要一味的理解別人？如果我們自己受了傷還沒(méi)有醫(yī)治，又如何從心理上做到為他人著想？如果我們自己都還沒(méi)有爬起來(lái)，又如何能惦記著再去扶起別人？別人對(duì)你好是因?yàn)閯e人喜歡，你對(duì)別人好只是因?yàn)樽约焊试?。不是所有的付出都有回?bào)，也不是所有的付出都需要回報(bào)。
張愛(ài)玲曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章叫《非走不可的彎路》。她站在青春的路口，她的母親攔住她說(shuō)：“此路走不得，我以前走過(guò)?！彼恍牛X(jué)得母親能從那條路上走過(guò)來(lái)，自己為什么不能？于是她堅(jiān)持走上那條路，母親只好嘆息一聲，說(shuō)一句“一路小心”。當(dāng)她真的走上那條路時(shí)，發(fā)現(xiàn)母親沒(méi)有騙她，那條路真的難走。
最后當(dāng)她拼了命努力，一路堅(jiān)持，終于走出來(lái)的時(shí)候，看到一個(gè)年輕人正站在自己當(dāng)年站的那個(gè)路口，她忍不住像母親那樣喊：“那路走不得！”年輕人跟當(dāng)年的她一樣，非走不可，于是她也道一句：“一路小心?！?BR> 在人生的路上，有一條路每個(gè)人都非走不可，那就是年輕時(shí)候的彎路。正如孟子曾寫(xiě)到“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！?BR>