總結(jié)是對過去所做的事情進行梳理和總結(jié)，從而為未來的行動提供參考。如何使文章更具有說服力？讓我們一起來研究一下。以下是小編搜集到的一些優(yōu)秀的總結(jié)例句，值得我們借鑒和學習。
西方經(jīng)濟學課程論文篇一
摘要：國際經(jīng)濟學在經(jīng)濟學各學科中有典型的特質(zhì)，同時針對學生的具體情況，為了提升教學效果，采取以文獻為輔助手段，取得較好成效，今后仍有完善的空間。
關鍵詞：文獻；教學手段；教學效果
一、“國際經(jīng)濟學”的性質(zhì)與學生的特點
1.國際經(jīng)濟學的性質(zhì)?！皣H經(jīng)濟學”是國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)的基礎課。該課程具有如下特點：一是廣域性?！皣H經(jīng)濟學”是研究國際資本運動一般規(guī)律的科學。國際資本運動至目前至少包括三大領域：國際貿(mào)易、國際投資和國際金融，所以，國際經(jīng)濟學的研究內(nèi)容也包括這三大領域，如教材的結(jié)構(gòu)分為國際貿(mào)易基礎、國際貿(mào)易政策、國際要素流動、國際收支與匯率決定、開放條件下的宏觀經(jīng)濟政策等五篇，[1]但各篇之間沒有顯性的內(nèi)在邏輯關系。二是理論性。在目前，國際經(jīng)濟學研究的三大領域已分別形成相應的學科，國際貿(mào)易領域有“國際貿(mào)易”或“國際貿(mào)易學”，國際投資領域有“國際投資”或“跨國公司”，國際金融領域有“國際金融”。國際經(jīng)濟學與這三門學科之間有區(qū)別，主要體現(xiàn)為前者屬于理論經(jīng)濟學，更強調(diào)理論教學，后三者屬于應用經(jīng)濟學，理論與實務兼?zhèn)?。三是融合性。由于前述兩個性質(zhì)，國際經(jīng)濟學還具備融合性特征。這體現(xiàn)為國際貿(mào)易理論與國際投資理論的融合，如產(chǎn)品生命周期理論對國際貿(mào)易和國際投資原因的解釋，比較優(yōu)勢理論在國際投資的應用；這也體現(xiàn)為理論變遷的融合，特別是國際貿(mào)易基礎一篇，實質(zhì)是講授國際貿(mào)易理論的變遷，把理論史與基本原理融合在一起；這也體現(xiàn)為歷史背景與理論的融合，如國際金融的匯率理論，必須介紹各理論產(chǎn)生的時代背景。2.學生的特點?！皣H經(jīng)濟學”的授課對象為剛進入大三的學生。這些學生的特點是：首先，已于大二下學期上過“國際貿(mào)易”，同時“國際金融”“跨國公司”也于這學期開課，而這三門課的有些內(nèi)容與國際經(jīng)濟學是交叉的，為了不讓授課對象形成“國際經(jīng)濟學”=“國際貿(mào)易”+“國際投資”+“國際金融”的誤解，必須在授課過程中突出課程的特質(zhì)。其次，學生在大學入學時的起點不高，學習自覺性與課外知識開拓性都不強烈，經(jīng)了解，在過去的兩年大學生涯中，幾乎沒有閱讀過學術文獻，因此在關于學術論文的語言、規(guī)范、邏輯、目標等方面的積累極其薄弱。第三，根據(jù)專業(yè)的培養(yǎng)目標，學生在大學畢業(yè)時應具備一定的實務操作技能和理論寫作能力，為此，除了要求學生在大四必須完成學位論文的寫作，學校根據(jù)本校生源的特點，還形成在大三時寫學年論文的制度。但是，由于在前兩年，學生幾乎沒接受過學術論文的熏陶，結(jié)果在剛進入學年論文的準備或?qū)懽鲿r，很茫然也很曲折。因此，基于國際經(jīng)濟學的性質(zhì)及授課對象特點或遇到的問題，三年來，為了提升“國際經(jīng)濟學”的教學效果，筆者探索出以課堂授課為主、以體悟文獻為輔的教學方法，即除了課堂授課外，課后仍布置相應文獻讓學生閱讀，并寫心得體會。
二、以文獻為輔助教學手段的.基本環(huán)節(jié)
1.選擇文獻。選擇文獻遵循四個原則：權威性原則。即所選文獻的觀點正確，邏輯清晰，語言規(guī)范，結(jié)構(gòu)合理，論證深入。如《國際服務貿(mào)易比較優(yōu)勢與自由化理論及其啟示》《從傳統(tǒng)貿(mào)易理論到新貿(mào)易理論的發(fā)展論析》《從亞當斯密的“經(jīng)濟人假設”到馬克思主義的“自由人”思想》等都具備這些品質(zhì)。匹配性原則。即所選文獻與剛完成的教學內(nèi)容有互相促進的作用。如教了李嘉圖的理論，挑選了《論李嘉圖的“比較優(yōu)勢理論”》《對現(xiàn)代比較優(yōu)勢理論的三點質(zhì)疑》《中國勿陷入“比較優(yōu)勢陷阱”》等文獻；教了國際貿(mào)易政策，讓學生閱讀《財富觀的演進與對外貿(mào)易政策的變遷》《美國對外貿(mào)易政策的演進及對我國貿(mào)易政策制定的啟示》《經(jīng)濟全球化、國際貿(mào)易與中國政策選擇——基于戰(zhàn)略性貿(mào)易政策理論的分析》等文獻；在國際直接投資理論部分，配套選了《國際貿(mào)易與國際直接投資理論的融合軌跡》《傳統(tǒng)跨國公司理論及其發(fā)展路徑》等文獻。可讀性原則。即文獻難度適中，讓學生能看懂?？紤]到學生的專業(yè)基礎參差不齊，因此盡可能選純文字闡析的文獻，或者如果有數(shù)學模型也僅限于初級數(shù)學模型的文獻。這樣學生即使第一遍沒看懂，再多看兩三遍也基本能領會文章的寫作目的與寫作精神。目的性原則。即每次布置閱讀的文獻必須能讓學生獲得某些收獲。一般是結(jié)合已教或正在教的內(nèi)容，每周布置2~3篇文獻，讓學生更好理解或深化理解所學內(nèi)容。比如，講授國際貨幣體系之后，布置學生閱讀《國際貨幣體系演化的內(nèi)在邏輯與歷史背景——兼論國際貨幣體系與資本全球化》等文獻。根據(jù)這些原則，從cnki或維普網(wǎng)站，挑選相應的文章，組成文獻庫，同時也進行動態(tài)調(diào)整。
2.要求學生。經(jīng)過認真閱讀后寫體會文獻選好之后，每周布置2~3篇讓學生閱讀，由于學生的自覺性較弱，為了提高文獻閱讀效果，要求學生寫心得體會。心得體會的基本思考視角是：從文獻中知道哪些新的概念、新的觀點；對文獻中的某一觀點是否產(chǎn)生質(zhì)疑；是否從某一方面豐富了自身原有的知識結(jié)構(gòu)；某一描述或揭示是否反映了現(xiàn)實的實際；文獻中的某一觀點、某一原理對現(xiàn)實是否有啟示；是否從某些方面提高了自身分析問題的能力；等等。3.交流互動。如果時間比較充裕，在每周上課之初，利用幾分鐘時間，隨機挑兩三名學生把上周文獻的心得說出來，并給予適當點評，甚至有時也談筆者自己的閱讀體會，努力達到“奇文共欣賞、疑義相與析”的效果。
三、效果與規(guī)劃
1.效果。讀文獻、寫心得的舉措一開始對大部分學生是一項難題，這方面他們幾乎一片空白，但經(jīng)過兩三次的啟發(fā)和引導，部分認真的學生逐漸悟出了其中的機理，取得了良好的教學效果。一是認知程度更深化。在最近的一次調(diào)查中，學生反映“之前對一些經(jīng)濟學家半知半懂，現(xiàn)在更加了解他們的理論和想法，而且可以激發(fā)自己的思維去想很多問題，不再像之前一樣被動地輸入”；“第一次接觸經(jīng)濟學文獻，以前書本中的一些理論雖然知道，但是并不了解，知其然而不知其所以然。這幾周的文獻大都與貿(mào)易以及經(jīng)濟中的理論概念相關，發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟學中一些基礎性概念是通過不斷探索、發(fā)展得來的，非常不易”。從學生交來的心得體會看，確實可看到部分同學的認識在深化。二是知識結(jié)構(gòu)更系統(tǒng)化。比如，教材關于比較優(yōu)勢理論的內(nèi)容，主要闡述比較優(yōu)勢理論對自由貿(mào)易的倡導及自由貿(mào)易的利益，未涉及比較優(yōu)勢理論中的“陷阱”問題，但通過向同學們提供兩篇關于“比較利益陷阱”的文獻，同學們閱讀之后普遍有了全面的認識，如一同學說：之前讀了一篇改革開放以來中國深受比較優(yōu)勢理論而獲益的文章，而今天讀的這篇則對“比較優(yōu)勢陷阱”有了更深層次的認識。三是寫作能力得到初步培養(yǎng)。通過寫心得體會，雖然只要求每篇大約200字左右，但強調(diào)必須言之有物，而不是簡單介紹文獻的內(nèi)容，這迫使學生至少讀兩遍以上，使他們學會了思考，逐漸形成理論聯(lián)系實際的習慣，也“能夠有意識地學習他人的論文是怎么寫的”（某學生的體會）。比如從最近交來的心得體會，不少同學都能聯(lián)系實際，提出自己的看法或觀點。在一篇《國際貿(mào)易分工：理論演進與當代多層次格局》的讀后心得中，某學生即作了獨到點評“一個國家企業(yè)、產(chǎn)業(yè)間各種分工是有好處的，多層次分工，可以避免單一分工體系一旦面臨崩潰帶來的不良后果”。
2.今后的規(guī)劃。以文獻為輔助手段提升教學效果，雖嘗試了幾年，但詳細總結(jié)，仍覺得有不完美的地方：一是給出文獻的同時，沒有給出幾個問題讓學生思考，導致學生閱讀的目的性不強；二是授課過程中文獻內(nèi)容與教材內(nèi)容的融合度不高，這降低了學生吸取文獻營養(yǎng)的效果；三是對文獻的利用率單一，只純粹作為心得體會的工具。因此，通過分析，對此教學手段還應進一步完善與規(guī)劃，重點是突出四個導向：一是問題導向，即在給出文獻的同時也提供幾個問題讓學生有目的的思考；二是共享導向，即對一些更有價值的文獻應讓學生分組討論，之后再形成討論報告，真正在學生之間形成思想共享的氛圍；三是能力導向，即在半學期或快到期末時有意識地讓學生根據(jù)已讀文獻寫文獻綜述，提高學生綜合分析與寫作的能力；四是教學導向，即把文獻內(nèi)容與教材內(nèi)容深度融合，真正做到教學相長。
參考文獻：
[1]馮德連.國際經(jīng)濟學[m].北京:中國人民大學出版社,.
西方經(jīng)濟學課程論文篇二
地方本科院校自1999年問世，普遍存在著辦學定位模糊、服務社會能力有待提升，層次超前但內(nèi)涵滯后等同質(zhì)化問題。面對國家經(jīng)濟新常態(tài)發(fā)展，稚嫩的地方本科院校又迎來國家經(jīng)濟社會產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、公共服務快速發(fā)展的歷史階段，怎樣“高等教育大眾化”的同時能夠培養(yǎng)出應用型、復合型、技能型人才?這首先就要對大學教育的基礎單元—課程—進行變革，包括課程的形式和內(nèi)容，讓學生從上大學的第一堂課開始就意識到本科教育與高中教育的不同，知道自己今后應該注重理論知識的實踐及應用，讓學生主動去學，主動去思考，主動去說，主動去做，把大學課程建設成大學生真心喜歡，終身受益的優(yōu)質(zhì)課程。
1.2授課方式單一，缺少針對性。
地方本科院校西方經(jīng)濟學課程模式沿用國際一流學校和國內(nèi)研究型大學的授課模式，課堂上注重理論教學，50分鐘“填鴨式”大學高中化教學，而忽略了地方本科院校生源基礎差、自主學習和實踐能力不強的特點，課下對學生的引導和教學效果的檢查跟不上，導致學生產(chǎn)生得過且過的心理。隨著互聯(lián)網(wǎng)浪潮的大規(guī)模的普及。很多地方本科院校也引進了各種網(wǎng)絡教學平臺，但是西方經(jīng)濟學課程使用各種網(wǎng)絡資源，實行在線學習、在線考試、學習評估、課程管理的效果和影響力有限，只發(fā)揮了對傳統(tǒng)教育模式的補充作用，并沒有改變“黑板加粉筆”的傳統(tǒng)課堂模式。
1.3課時壓縮，實踐性不強。
目前，很多地方本科院校對西方經(jīng)濟學課程進行整合，減少課時，甚至很多經(jīng)濟管理類專業(yè)直接將原來的微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學合并成一門經(jīng)濟學原理。在有限的被壓縮的課時內(nèi)，要達到講授完龐大的經(jīng)濟學原理教學培養(yǎng)的目標，無疑增添了教師授課的難度，更別提增加實踐內(nèi)容和學生解決實際問題的環(huán)節(jié)，只能通過作業(yè)和考試單向交流實現(xiàn)對學生學習情況的檢驗。
1.4信息滯后，更新成本大。
西方經(jīng)濟學只有做到與時俱進、將枯燥的經(jīng)濟學原理同實際經(jīng)濟活動聯(lián)系起來才能真正體現(xiàn)它的目標和意義，地方本科院校大多地處三四線城市，對于瞬息萬變的`國際國內(nèi)經(jīng)濟局勢敏感度差，教師的西方經(jīng)濟學課件和教學內(nèi)容中案例可能是幾年以前的。即使教師有心更新，但是需要花費大量的時間和經(jīng)歷，而且對于嶄新的經(jīng)濟活動，教師受到閱歷和視野的限制，又怕舉例不當，“駕馭不了”終究放棄最新實時案例，教師尚且如此，學生自不必說。
1.5學生自主學習積極性不高。
西方經(jīng)濟學是經(jīng)濟、管理類專業(yè)的專業(yè)基礎課，但是學生在學習過程中暴露出理論知識不扎實，獨立思考能力差等問題。地方本科院校的學生自主學習的能力弱，而傳統(tǒng)的授課方式只有教師的傳道和授業(yè)，缺乏對學生“惑”的引導和解惑的途徑，學生對西方經(jīng)濟學一成不變的授課方式麻痹倦怠，缺乏激情和動力。
1.6教材迥異，經(jīng)濟學原理抽象。
目前，雖說西方經(jīng)濟學是各個經(jīng)濟管理類專業(yè)學生都學的一門重要的專業(yè)基礎課，但是現(xiàn)有西方經(jīng)濟學教材五花八門，各個教材共有的特點都是用公式、函數(shù)、圖像和模型解釋抽象難懂的專屬語言及基本原理，即使有一些案例也都是與理論知識銜接不上的人物傳記、企業(yè)介紹等，而且各個高校西方經(jīng)濟學側(cè)重的知識點不同，不利于地方本科院校學生跨學?？佳芯可膶W生學習。
針對這些地方本科高校共性的問題，需要改變西方經(jīng)濟學傳統(tǒng)的教學理念和課堂方式，打破學生被動接受知識的局面，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際，獨立分析解決經(jīng)濟問題的應用能力。
2翻轉(zhuǎn)課堂能夠滿足增加實踐、提高學生自主學習能力的目標。
翻轉(zhuǎn)課堂(flippedclassroom，fcm)其基本思路是在信息技術的環(huán)境中將傳統(tǒng)“課堂傳授知識，課后完成作業(yè)”的教學過程徹底翻轉(zhuǎn)過來，學生在課前通過觀看教學視頻、查閱資料、與教師同學在線交流等方式進行知識的學習;教師則利用大量課堂時間與學生進行交流、組織和參與小組活動、解答問題、指導學生完成作業(yè)。
下面根據(jù)美國課程論之父tyler(1949)提出課程的框架四要素：課程目標、課程內(nèi)容、教學組織和教學評價，著重闡述地方本科院校西方經(jīng)濟學翻轉(zhuǎn)課堂的必要性。
西方經(jīng)濟學的教學目標是使學生比較系統(tǒng)地掌握現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的基本原理和方法，能夠聯(lián)系實際運用所學理論和方法分析當前國際經(jīng)濟和中國特色社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的重大問題，為繼續(xù)學習其他專業(yè)基礎課和專業(yè)課打下良好的基礎，并為將來從事經(jīng)濟理論和政策研究或經(jīng)濟管理實際工作提供必要的經(jīng)濟學基礎知識和經(jīng)濟分析的基本思路和方法。
由此可知，西方經(jīng)濟學課程內(nèi)容主要包括三個方面：(1)基本理論和原理，重點包括供求論與均衡價格、消費者行為研究、生產(chǎn)者行為研究、市場結(jié)構(gòu)分析、市場失靈和微觀經(jīng)濟政策、財政政策和貨幣政策的應用、總需求—總供給模型、失業(yè)與通貨膨脹、經(jīng)濟波動的解釋;(2)原理應用技能，包括分析國際及國內(nèi)微觀經(jīng)濟行為和宏觀運行規(guī)律;(3)繼續(xù)學習深造能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)教學模式下，上述三項內(nèi)容均被揉進教材枯燥的模型、公式和文字中，通過課堂教師講解舉例，輔之課下學生做作業(yè)，查資料完成教學目標，但是教學效果不明顯。
kathleen(2012)認為學習的本質(zhì)包括兩個層面，即知識傳授和知識內(nèi)化，而傳統(tǒng)的課堂模式只注重知識的傳授，對于知識是否內(nèi)化關注較少。
(2)學生可以選擇性地反復觀看，不受授課人數(shù)、課堂時空的限制，適應個性化學習;(3)如果采用名校慕課資源進行西方經(jīng)濟學的學習，可以使得學生一開始就接觸名家，通過網(wǎng)絡上的經(jīng)濟學優(yōu)勢資源為地方本科院校所用，和經(jīng)濟學界知名人士學習經(jīng)濟學的基本原理，達到與全國最高水平“接軌”的目的。
教學組織層面，傳統(tǒng)的教學模式，在教室里以教師的教和學生的學為主，課堂上教師可以隨時觀察到學生掌握知識的情況，可以隨時根據(jù)學生的反應調(diào)整講授知識的節(jié)奏，在一個傳統(tǒng)的課堂上可以隨時看到一個教師怎樣組織教學，有一種儀式感和不容侵犯的感覺，但迫于課時較少的壓力，課堂無法完成理論教學和實踐教學“雙贏”的目標。
翻轉(zhuǎn)課堂較之傳統(tǒng)課堂可以彌補其實踐教學這方面的缺憾。翻轉(zhuǎn)課堂模式的教學組織分為“線上”和“線下”兩種：(1)在線，教師要隨時解答學生在學習的過程中遇到的一些問題，與學生在線進行及時的互動，幫助學生完成以往在教室才能學習到的理論知識。
除此以外還要及時查看哪些學生已經(jīng)學習相關知識，哪些學生沒有學習，哪些學生做了練習題，做了幾遍，哪些學生參與了討論，言論正確嗎?這種在線的理論學習不受時空和地域限制，也方便學生將課上沒有想到或者羞于啟齒的問題隨時發(fā)問，使得學生不會獨立思考的毛病慢慢改觀，但是也需要教師在方向上和理論應用上的引導;(2)在課堂，教師的組織教學要讓學生多形成自己對經(jīng)濟問題的觀點，多思考現(xiàn)實的經(jīng)濟問題，讓學生更有緊迫感和課堂主體感。教師的作用在于將平臺、學生和學習資源有機組織起來，這是翻轉(zhuǎn)課堂與傳統(tǒng)課堂、國家精品課、視頻公開課等形式的根本區(qū)別和進步。
教學評價方面。傳統(tǒng)西方經(jīng)濟學課堂受到課時限制，學好學壞具有不可逆性，對于學生學習效果的評價形式單一，作業(yè)抄襲現(xiàn)象嚴重，試卷不能完全考查學生理論聯(lián)系實際能力。翻轉(zhuǎn)課堂中，且不說在線課后習題和討論題可以評價學生的理論學習結(jié)果，被微視頻解放出來的課堂成為學生討論實時經(jīng)濟和說出自己觀點的“天堂”，教師不光可以評價學生理論知識掌握程度，還能實現(xiàn)學生學以致用的目的，并督促學生課下“查漏補缺”，及時找到自學過程中的問題并予以糾正。
3.1搭建和尋求西方經(jīng)濟學網(wǎng)絡學習的平臺。
西方經(jīng)濟學分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩部分，如果課時允許可以分開來上，很多地方本科院校個別專業(yè)整合成為經(jīng)濟學原理這門課程。目前國內(nèi)能夠提供西方經(jīng)濟學在線教學的平臺有中國三大慕課平臺，其中包括武漢大學“微觀經(jīng)濟學”，收費100元;學堂在線的“宏觀經(jīng)濟體制與核算”;好大學在線的“創(chuàng)意學經(jīng)濟”等。
國內(nèi)外moocs平臺雖然能夠提供優(yōu)質(zhì)的教學資源，但資源非常有限，而且有具體的學期限制和開課時間區(qū)間限制，對于地方本科院校的西方經(jīng)濟學課程學習也并不太理想，所以筆者認為地方本科院校西方經(jīng)濟學翻轉(zhuǎn)課堂中網(wǎng)絡課程的方式有兩種，一種是自主開發(fā)建設，組建西方經(jīng)濟學教師團隊，集體討論授課內(nèi)容和方式，學習錄制音頻和上傳檢測習題的方法，根據(jù)自己學校學生的掌握知識的能力、課程課時要求以及考核方式等實際情況自主設計課程容量，更有針對性和可操作性;另一種方法是幾所地方本科院校聯(lián)合開發(fā)，共同使用同一種教學平臺，減少成本，方便交流和比較學生的學習情況。
3.2翻轉(zhuǎn)課堂模式。
西方經(jīng)濟學翻轉(zhuǎn)課堂也是以行為主義理論為指導思想，充分模仿傳統(tǒng)的學習過程，但是強調(diào)學生的自主學習。具體課程設計過程為：選課—聽課—完成作業(yè)—參與課堂討論—參加平時、階段和結(jié)課考試—獲得課程成績。
(1)選課。翻轉(zhuǎn)課堂體現(xiàn)靈活性，需要學生的自覺性和前瞻性，在選課之前給學生一定的輔導，講解翻轉(zhuǎn)課堂的學習和結(jié)課方式，告知利弊，讓學生自主選擇，其余的學生仍采用傳統(tǒng)方式學習西方經(jīng)濟學，這樣，既是對廣大學生負責，以免有些自主性差的學生完不成該門課程的學習，還可以比較兩種授課方式的效果。
(2)預習。每門網(wǎng)絡課程都由若干課時組成，將西方經(jīng)濟學原理錄制成若干段視頻，每一個視頻中設計相應的課后練習方便學生檢驗自己理論知識的掌握情況，并設有留言區(qū)，學生可以隨時提問。此外，課程開發(fā)者還會定期更新課程信息，提供一系列的學習建議和幫助。在一定的課程學習之后設置有期中期末考試，通過考核者可獲得該門課程的預習自學部分結(jié)課成績。
(3)聽課。但是，預習的質(zhì)量要有保證，因為學生在學習在線課程時候不能保證注意力全都集中在課程學習，可以統(tǒng)一學習每一節(jié)慕課，一個行政班在同一個時間內(nèi)在實驗室或者機房集體完成學習、提問、討論以及交電子作業(yè)的任務，也可以讓學生在規(guī)定的時間內(nèi)自由安排學習時間，這也是慕課的初衷，但是地方本科院校的學生自主性和持續(xù)學習能力有限，并不能放任自由。
(4)課堂匯報、討論。這是顛覆傳統(tǒng)課堂模式的關鍵，與傳統(tǒng)課堂相比，課堂不再是講理論知識，但可以簡單的復習，也可以是讓學生進行復習歸納總結(jié)，保持課堂的儀式感，及時糾正學生在網(wǎng)絡上學習慕課時注意力不集中，重視程度不夠，同時干好幾件事情的缺陷。此時要求進行翻轉(zhuǎn)課堂方式授課的西方經(jīng)濟學教師要有高度的經(jīng)濟敏感度和責任感、提高課堂的控制能力、對學生所要討論的問題了如指掌，能夠準確給出點評和指導，不再是一成不變的理論知識傳授。
(5)成績。學生的西方經(jīng)濟學成績由網(wǎng)絡平臺、其他同學、本校課堂教師多元評分主體給出，按照不同的比例構(gòu)成，綜合考查學生自學能力、理論應用實踐能力、創(chuàng)新能力、獨立搜集整理文獻資料能力、團隊協(xié)作能力、語言表達能力，傳統(tǒng)的理論學習成績被弱化，實踐和自學能力得到提升，選擇翻轉(zhuǎn)課堂方式的學生對經(jīng)濟要有濃厚的興趣，要做好充分的思想準備，按時按量完成理論知識學習，時刻保持以問題的方式進行思考的學習習慣。
4結(jié)論。
翻轉(zhuǎn)課堂與傳統(tǒng)單純的網(wǎng)絡課程不同的是，它除了利用網(wǎng)絡視頻資源、文本材料之外，還能實現(xiàn)針對課程的在線答疑。翻轉(zhuǎn)課堂為地方本科院校轉(zhuǎn)型發(fā)展，突出實踐教學提供了優(yōu)質(zhì)的教學資源和發(fā)展契機，改變教師和學生懶散，一成不變的狀態(tài)，特別是對實踐教學要求很高的課程提供了變革的方向和捷徑。
西方經(jīng)濟學課程論文篇三
隨著一部分民辦高職高專院校轉(zhuǎn)型為民辦本科院校，學校在發(fā)展定位、人才培養(yǎng)模式、教學和質(zhì)量保障體系等方面也面臨著新的挑戰(zhàn)。西方經(jīng)濟學是本科經(jīng)濟和管理類專業(yè)的一門基礎課。以南通理工學院為例，該校開設本科層次西方經(jīng)濟學教學的時間較晚，9月，至第一批本科生進校以來，才開始正式完整系統(tǒng)地向本科學生授課，發(fā)展過程經(jīng)過了一個從無到有，從完全照搬到選擇使用的一個過程。
一、民辦本科院校西方經(jīng)濟學教學存在的問題
基于對南通理工學院西方經(jīng)濟學兩年多的教學實踐體會，筆者所在的課程課題組進行了內(nèi)部教學研討，并對學院2014級和級物流管理專業(yè)共12個班，合計約500名學生進行了調(diào)查問卷。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，有以下幾個問題亟待解決。
(一)教材的選用方面有困難
第一學年使用的教材為湖南師范大學高強主編的《西方經(jīng)濟學》，該書難度適中，但在使用過程中才陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，部分內(nèi)容在表述上以及課后習題題目內(nèi)容上存在若干處微小錯誤，需要進行后續(xù)完善。鑒于這一不足，筆者所在學院在后一輪的教材選用上，改為啟用本科經(jīng)濟類經(jīng)典教材，即高鴻業(yè)版本的《西方經(jīng)濟學》(第六版）。但通過實踐，發(fā)現(xiàn)該教材對于民辦本科院校的學生來說，內(nèi)容太過詳盡，且有一定的深度，授課教師需要根據(jù)教學計劃，刪減一大部分內(nèi)容，結(jié)果除了少部分學生外，大部分學生無法適應常規(guī)的教學進度和難度。
最近幾年，適合民辦本科層次的西方經(jīng)濟學教材的數(shù)量正在逐年增加，但內(nèi)容都沒有本質(zhì)的差異。而國外的教材，如曼昆的《經(jīng)濟學院原理》、范里安的《微觀經(jīng)濟學現(xiàn)代觀點》，雖然趣味性較強，但教學內(nèi)容邏輯體系分散，并且，國外西方經(jīng)濟學教材理論背景與中國國情具有較大的差異，案例取材于西方國家經(jīng)濟生活，部分案例難以在中國現(xiàn)實中得到印證。因此，編寫適合民辦學院的教材對于提高西方經(jīng)濟學效果具有一定的必要性。
(二)師生互動平臺的缺失
筆者在教學實踐中經(jīng)常遇到這種現(xiàn)象，學生在學習的過程中會問各種問題，但是由于授課學時的限制(64課時），課堂諸多問題得不到充分解決。而隨著課程不斷推進，學生沒有解決的問題會逐漸累積，導致學生無法理解與掌握后面的知識，嚴重影響他們學習的積極性。
(三)學生數(shù)學基礎較薄弱，學習積極性較差
由于學生中大多數(shù)人有一定的人文知識，但數(shù)學基礎較薄弱，學生普遍對定性知識，如經(jīng)濟學家的介紹等感興趣，對需要一定數(shù)學基礎的定量知識卻興趣不高。此外，民辦本科院校的大多數(shù)學生都有高考失利的慘痛經(jīng)歷。有些學生甚至認為在目前的學校就讀只是一種“茍且”的選擇，他(她)們在入校之初就對高校學習賦予了很高的期望值，特別渴求成功，但是某些課程，如西方經(jīng)濟學作為一門專業(yè)基礎課，由于需要一定的理論基礎的積累和方法論的形成，學生在短期看不到即時的利益和成功的前景，所以一旦碰到疑難問題，就開始出現(xiàn)學習畏縮情緒。
(四）教學配套有限
民辦本科院校由于教師數(shù)量的局限性，除專業(yè)課以外，其他常規(guī)課程往往一個授課班級涵蓋兩個平行班（80人左右），從而導致教師對課程的控制受到極大的影響。除此之外，由于部分民辦本科院校在目前的現(xiàn)實背景條件下，都不同程度地存在重視工科實驗基地的建設和投入，而對經(jīng)管類實驗建設的投入較少的現(xiàn)象，所以，在西方經(jīng)濟學教學中，學生往往僅能在課本中了解到一些經(jīng)濟類知識，很難有具體的實踐機會。
二、提高民辦本科院校西方經(jīng)濟學教學效果的對策
(一)群策群力編寫本土化教材
各個民辦高校，可由資深教授牽頭，組織一批從事一線教學的青年骨干教師，有針對性地編寫適合各個民辦本科院校的西方經(jīng)濟學教材，這對于改善教學效果具有非常重要的先導作用。
在教材編寫的內(nèi)容方面，可以以目前的國內(nèi)外經(jīng)典教材為藍本，合理刪除或弱化一些對于民辦本科院校學生而言難度較大的.內(nèi)容，從而可以緩解聽不懂、沒學會等所產(chǎn)生的學習畏懼心理。力爭做到重點突出，容量有度，注重實踐，與時倶進。例如：就微觀經(jīng)濟部分而言，可以從供求理論分析入手，重點介紹消費者理論、成本理論、生產(chǎn)理論、市場理論（含市場失靈部分)等典型內(nèi)容，而對福利經(jīng)濟學、要素市場等問題，可安排較小的篇幅簡略介紹即可。
(二)優(yōu)化教學環(huán)節(jié)中的師生互動內(nèi)容
采用全方位、多層次的互動教學方法。為了達到互動教學既定的目標，可以采用全方位、多層次的教學互動方法，把互動教學方法貫徹到學生課前預習、課堂授課和課后復習各個教學環(huán)節(jié)中。如在學生預習階段，教師可以把課程相關案例通過qq群或其他方式提前發(fā)給學生，并設置相關問題，要求學生圍繞中心問題進行思考；在課程授課階段，教師可按照學生對案例的理解和回答問題的情況，進行增補或勘誤；在每一章節(jié)結(jié)束后，教師可安排學生進行相應的社會調(diào)查或信息資料的搜集，并定期進行集中反饋和講解，這樣可以幫助學生深刻體會到基本理論的實踐價值。
1.分組討論,強化學生內(nèi)部互動和教師管理效率。教師可按照宿舍或?qū)W號為單位對學生進行分組，每組設一個組長，上課時要求各組同學坐在一起。組長可以在組員內(nèi)部輪流交替，教學的開展可通過分組討論、學生獨立演講甚至辯論等形式，使教師與學生的交流變得更順暢。
2.建立互聯(lián)網(wǎng)+背景下網(wǎng)絡教學互動平臺?？蓪⑵綍r供學生使用的教學ppt、試題庫、案例、參考文獻等資料放至網(wǎng)絡平臺上，除了可供請假的學生進行自主補課，還有利于有興趣的學生自主學習。
(三)培養(yǎng)學生主動學習意識，突破畏懼心理障礙
1.改善教學方法,幫助學生克服學習畏懼心理。就數(shù)學基礎較薄弱的民辦本科院校學生而言，較難掌握的是圖形和數(shù)學模型板塊的內(nèi)容。筆者根據(jù)幾年的西方經(jīng)濟學教學經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)，適當?shù)剡\用板書教學，會帶來較好的效果，教師可以一邊指導思路一邊在黑板上進行數(shù)學模型的推導以及圖形的繪制。這種做法的好處是能在一定程度上減緩授課的節(jié)奏，有利于學生跟緊教師的思路。
采用案例教學,增強學習的趣味性?？梢圆捎迷黾邮褂脤W生身邊正在發(fā)生的例子的方式，聯(lián)系生活實際進行講解。比如在談到邊際效應遞減規(guī)律問題上，大部分課本一般以吃饅頭為例，但是對于江浙區(qū)域民辦高校來說，學生對于這種題的現(xiàn)場感并無太大的共鳴，不妨以大學生中的戀愛牽手為例，來探討邊際效應遞減的問題，可以達到活躍課堂氣氛的效果，更重要的是通過問題分析，讓學生學會理性地去思考問題。
(四）多渠道突破教學配套瓶頸
在有限的授課學時內(nèi)，為了更好地加強師生互動，分組教學需從教室的布局、座位的編排、教學設備的配備入手，逐步打造和分組教學相配套的教學環(huán)境。就實驗基地方面，一方面，需根據(jù)學院發(fā)展情況，有選擇地適度追加實驗實施和設備;另一方面，可積極同社會企業(yè)合作，用這種走出去的方式讓學生把所學的理論真正融入到實踐中去檢驗和完善。
三、結(jié)語
民辦應用型本科教育是中國高等教育的有機組成部分，但是民辦本科教育教學中的諸多課程又不能完全照搬國內(nèi)外學術性高?；驀獾湫透咝５幕咀龇?。以西方經(jīng)濟學教學為例，需要針對教學過程中存在的問題，從編寫本土化教材、優(yōu)化教學環(huán)節(jié)中的師生互動內(nèi)容、培養(yǎng)學生主動學習意識、突破教學配套瓶頸等方面，逐步提高民辦應用型本科教育的水平，建立民辦本科教育獨有的特色和比較優(yōu)勢。
西方經(jīng)濟學課程論文篇四
摘要：隨著我國經(jīng)濟建設的不斷發(fā)展，農(nóng)村土地管理出現(xiàn)了一些新的問題，文章首先分析了農(nóng)村土地管理現(xiàn)狀存在的問題，其次，政府有關部門要進一步加強土地流轉(zhuǎn)管理監(jiān)督;積極探索，不斷提升土地流轉(zhuǎn)的開發(fā)檔次;嚴格加強農(nóng)村宅基地規(guī)劃管理;規(guī)范農(nóng)村規(guī)?；笄蒺B(yǎng)殖用地等方面就如何有效加強農(nóng)村土地管理進行了深入的探討，具有一定的參考價值。
關鍵詞：土地管理;問題;解決方式
眾所周知，土地是人類進行各種生產(chǎn)生活的載體，同時也是一種不可再生的寶貴資產(chǎn)和資源，農(nóng)村土地尤其耕地是糧食的母親，它濃縮了千千萬萬農(nóng)民的生存權、發(fā)展權和保障權。隨著我國經(jīng)濟建設的不斷發(fā)展，農(nóng)村土地管理出現(xiàn)了一些新的問題，本文就農(nóng)村土地管理現(xiàn)狀存在的問題及解決方式進行探討。
西方經(jīng)濟學課程論文篇五
[摘要]當前全國各高校紛紛開展西方經(jīng)濟學雙語教學改革,但在教學實踐中遇到了諸多問題。本文總結(jié)個人教學經(jīng)驗,提出了一些建議,如:堅持以掌握專業(yè)知識為首要目標;中英文授課比例適當;合理安排教學內(nèi)容,重點突出;廣泛列舉英文案例;督促學生課前、課后自我學習等,以期推動雙語教學改革。
[關鍵詞]雙語教學西方經(jīng)濟學基本原理
為了適應國際化、現(xiàn)代化發(fā)展的要求,教育部要求各高校積極推動公共課和專業(yè)課的雙語教學,以提高高等教育人才的競爭力。
《西方經(jīng)濟學》課程是普通高等學校財經(jīng)類專業(yè)的十門核心課程之一,該學科于20世紀90年代初由一批歸國學者自西方引入,因此開設西方經(jīng)濟學雙語教學不僅具有得天獨厚的優(yōu)勢,還有很強的必要性。以開展西方經(jīng)濟學雙語教學為契機,提高學生的專業(yè)英語水平。使學生們在掌握了一定量的專業(yè)詞匯后,可以直接閱讀原汁原味的英文原版教材和專業(yè)文獻,接觸到最前沿的經(jīng)濟學研究成果,讓專業(yè)知識學習和英語學習相得益彰,為將來進一步深造奠定基礎。
近年來我國各高校紛紛開展西方經(jīng)濟學雙語教學工作。積累了不少有益的經(jīng)驗和豐富的教學成果,促進了國內(nèi)外教育的接軌。但在教學實踐中也存在較多問題。例如:學生們的英語水平參差不齊,教學中未能加以區(qū)別,實行統(tǒng)一教學,教學的效果難以達到預期;授課時盲目追求英語的使用比例,部分學生難以理解,跟不上教學進度,對課程失去興趣;教學中沒有根據(jù)本課程特征和雙語教學的特點合理調(diào)整授課內(nèi)容,重點不突出;未根據(jù)雙語教學難度大,課時緊的特點,督促學生做好課前預習和課后復習,提高整體教學效果。
針對上述問題,筆者根據(jù)多年的教學實踐,總結(jié)了一些經(jīng)驗,以期與同仁共饗。
一、明確雙語教學的目標
西方經(jīng)濟學雙語教學的目標仍然是讓學生們掌握基本的經(jīng)濟學原理,學會運用經(jīng)濟學思維方法思考現(xiàn)實中的問題,同時提高專業(yè)英語水平和外語實踐能力。教學實踐中要處處根據(jù)這個目標調(diào)整各項教學安排,不能不顧學生的接受狀況,盲目強調(diào)英文使用比例,忽視專業(yè)知識的學習,舍本逐末。
二、合理設置課程
由于學生們的英語水平參差不齊,學習目標也不盡相同。西方經(jīng)濟學雙語課程的開設可以考慮先從選修課開始。同時開設雙語班和中文班,由任課教師給出雙語教學的要求與授課內(nèi)容等,讓學生根據(jù)自身的英語水平、實際需求及興趣愛好自由選擇。為了鼓勵學生們參加雙語教學,應加強對學生的宣傳,給予學分上的傾斜等。使學生們的雙語課學習自覺自愿,從而顯著提高學習效果。
三、精選教材
西方經(jīng)濟學教材在國內(nèi)外有各種版本,選擇面極寬?？紤]到西方經(jīng)濟學是一門理論性非常強的課程,且含有經(jīng)濟學模型和微積分計算,具有一定難度,所以在選用英文原版教材的同時也給學生推薦配套的中文教材,便于學生遇到難懂的地方反復對照學習,加強理解。
根據(jù)多年的教學經(jīng)驗,我們選擇了薩繆爾森著的西方經(jīng)濟學,因為該書作為經(jīng)典教材同時被西方高校廣泛使用,全書對基本原理敘述清晰,邏輯性強,案例豐富,內(nèi)容深度也較適合剛?cè)腴T的本科生。我們同時推薦國內(nèi)高鴻業(yè)編寫的西方經(jīng)濟學教材。該書結(jié)構(gòu)清晰,可以與薩繆爾森教材很好地對照學習。
四、合理分配中英文ppt的比例
在教學手段上,盡量采用現(xiàn)代化的ppt教學,以節(jié)省時間,豐富教學內(nèi)容。可以根據(jù)需要插入圖表、短文,還可以插播與教學內(nèi)容相關的英文錄像,以激發(fā)學生興趣,優(yōu)化教學效果。考慮到普通本科院校學生們的實際英語水平,ppt以英文為主,課程開始階段和重點、難點部分制作中文對照ppt,便于學生理解。ppt一般在開學后即發(fā)給授課學生,便于學生們課前預習和課后復習。
五、合理安排教學內(nèi)容,重點突出
根據(jù)多年的教學經(jīng)驗,筆者將本科階段經(jīng)濟學知識主要分成三大部分。基本理論及其應用、宏觀經(jīng)濟政策、經(jīng)濟學流派及經(jīng)濟學前沿理論。根據(jù)教學要求,三部分內(nèi)容在課時安排,中英文授課比例上應有明顯差異。
基本原理是經(jīng)濟學課程的基石,也是本科經(jīng)濟學教學的'重點,包括基本概念、經(jīng)濟學模型、基本研究方法等,應占據(jù)全部教學的70%～80%,教學效果要求學生們理解透徹,熟練掌握。由于涉及較多專業(yè)詞匯、圖形,因此適宜制作成中英文對照ppt,便于學生們對照理解,授課時英文的比例也應根據(jù)學生的掌握情況由少及多逐漸增加,開始時約為30%～50%,如果學生們反饋接受良好,則繼續(xù)講授下一部分內(nèi)容,并逐步增加英文比例。如果大部分學生表示理解困難,則用中文結(jié)合中文ppt再講解一遍。少數(shù)實在難以理解的同學,推薦其課后仔細閱讀中文教材,并對其單獨輔導,力求不因雙語教學降低教學質(zhì)量。
經(jīng)濟學案例和宏觀經(jīng)濟政策部分通俗易懂,可以全部使用英文講授,少數(shù)難點部分加上中文ppt注釋即可。
經(jīng)濟學流派和經(jīng)濟學前沿理論,是基本理論的擴展,學生對該部分內(nèi)容了解即可,根據(jù)具體內(nèi)容的實際難度,盡量使用英文講授,難點部分則配合中文ppt,用中文再講授一遍。
六、廣泛列舉英文案例,積極開展討論
西方經(jīng)濟學原理在現(xiàn)實中應用廣泛.教學中可以結(jié)合每章內(nèi)容,授課前先用英語提出案例,讓學生們帶著思考去學習原理,從而調(diào)動學習的積極性。
例如講授差別定價時,啟發(fā)學生們思索身邊現(xiàn)象,如:機票的不同折扣,商場的換季打折促銷,手機的各種收費套餐等。課堂氣氛熱烈,學生的學習興趣明顯增加。
學習宏觀經(jīng)濟政策這章時,把學生們分成幾組,分別代表不同的經(jīng)濟學流派,結(jié)合當前全球金融危機的背景,讓學生們課前充分準備,在課堂上先用英文闡述自己所代表流派的經(jīng)濟學理論,再分析這個流派為應對危機可能提出的經(jīng)濟刺激政策,各組學生間展開熱烈討論,最后教師總結(jié),并播放介紹當前各國經(jīng)濟刺激方案的英文短片。教學實踐證明,學生們熱情參與,教學效果超出了預期。過程中學生們不僅加深了對經(jīng)濟學原理的理解,還積極關注經(jīng)濟、政治事件,學會了運用經(jīng)濟學的思維方法思考現(xiàn)實問題,同時提高了英語表達能力。
七、督促學生課前預習和課后復習
經(jīng)濟學內(nèi)容繁多,而教學課時有限,難以面面俱到,詳盡講授。尤其是雙語教學,學生使用原版教材會遇到很多困難,需要花費更多時間。如果沒有進行課前預習,初步了解內(nèi)容,那么在課堂上就會對授課內(nèi)容難以理解,難以把握重點。因此應督促學生做好課前預習和課后復習。
在布置課后作業(yè)時,不是簡單地布置幾道題,而是讓學生根據(jù)興趣自己選定課題,完成小論文。學生們首先需要透徹理解基本原理,然后從學術期刊網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)上搜索中、英文文獻,仔細閱讀、整理,形成思路,再設計結(jié)構(gòu),組織語言,最后完成論文。這樣在提高教學效果的同時,還培養(yǎng)了學生的自學能力和綜合研究能力,為培養(yǎng)應用性人才打下了基礎。
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西方經(jīng)濟學課程論文篇六
一、西方經(jīng)濟學教學在學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)中存在的問題分析
（一）教學內(nèi)容陳舊、教學方法落后
按當下的情況來看，我國國內(nèi)的西方經(jīng)濟學教學過于看重的是理論的灌輸和模型的推導。其主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先是由于課程本身的緣故，西經(jīng)的內(nèi)容涵蓋知識面廣泛，包括的知識重點相當?shù)亩?，原理比較抽象難懂，以上原因必將加大教學難度。授課老師在講解理論時，在冗雜的知識點中很難做到每個都能用經(jīng)濟學的角度給予深度講解，而且教師往往忽視了對本身存在缺陷的西方資本主義的意識形態(tài)的批判，即完全照搬西方經(jīng)濟的思路。其次是大量西經(jīng)中的數(shù)學知識構(gòu)成了當下本科院校經(jīng)濟管理類學生的困擾，很難應用到實踐中去。這些學生大多數(shù)學方面的底子薄，這些因素必將制約著學生偏向于定性的分析，而不是定量分析。最后也是問題的癥結(jié)所在，國內(nèi)的西經(jīng)教材沒有能為應用型本科院校學生量身定做的。西方經(jīng)濟學的理論和研究已經(jīng)在國內(nèi)達到了很高的水準，可是教材與學科能配套的卻相差甚遠。目前，國內(nèi)院校的西經(jīng)主流教材還是高鴻業(yè)主編的（微觀部分及宏觀部分），除此之外還有《西方經(jīng)濟學》（高等教育出版社）這個版本。仔細推敲一下會發(fā)現(xiàn)。這些教材都是貫徹的是新古典學派的理論。過于偏重理論，對西方經(jīng)濟學的前沿介紹甚少，更是沒有將中國的當前經(jīng)濟問題與教學內(nèi)容相結(jié)合的案例出現(xiàn)。另外，結(jié)合大多數(shù)國內(nèi)西方經(jīng)濟學的教學現(xiàn)象，可以總結(jié)出一個普遍的結(jié)論，本科學校的西經(jīng)課堂依然是采用“填鴨式”教學模式，教師在課堂上奮力地講課，滿黑板的大篇幅的'圖表、公式、模型推理過程，殊不知學生能理解的少之又少，教學質(zhì)量低下。這種“填鴨式”教學扼殺了學生的創(chuàng)新意識和集體學習意識，最終學生還是不能掌握理論并運用到實踐的技能。
（二）考核方式單一、激勵管理缺失
據(jù)研究顯示，考查學生學習西方經(jīng)濟學的成效時，學生的成績是用由平時成績和期末考試成績組成的總評成績（一般用百分數(shù)表示）來反映的。平時成績一般由作業(yè)和出勤兩個方面所組成，占期末總評的20%~30%；期末成績占總評的70%~80%，一般采用閉卷考試的形式。由于期末考試的卷面成績占總評的大部分，因而很多學生不重視上課秩序以及上課質(zhì)量，作業(yè)敷衍了事，甚至抄襲、不做，到期末考試即將來臨時才臨時“抱佛腳”，突擊背書或課堂筆記，學生在追求的只是通過考試，而不是真正的學習知識，這導致教學效果不理想。所以，應適當降低期末考試成績的比重，增加一部分學生在課堂上表現(xiàn)的比重，提高學生的出勤率和課堂學習效率。
二、西方經(jīng)濟學教學改革建議
（一）財經(jīng)類院校在我國高等財經(jīng)教育方面起著中流砥柱的作用，這些院校不僅具備雄厚的專業(yè)師資力量，而且具有相當廣泛的行業(yè)背景。同時，財經(jīng)類院校的教育資源使用狀況也呈現(xiàn)出明顯的規(guī)模效益趨勢，在校學生人數(shù)及其培養(yǎng)的優(yōu)秀經(jīng)濟管理人員總量在整個中國高等財經(jīng)類教育領域中占有極其重要的地位。但與財經(jīng)類高職院校進行比較，可以發(fā)現(xiàn)高等財經(jīng)院校在人才培養(yǎng)方面缺少職業(yè)性;與綜合性重點大學和理工類大學中的財經(jīng)系科相比，無論是在教師的教學水平方面，還是在學校的綜合實力方面，都存在一定程度的差距，因而，個性化的人才培養(yǎng)特色很難得到凸顯。因此，在本科生人才培養(yǎng)過程中，財經(jīng)類院校應該在整個全國高等財經(jīng)教育系統(tǒng)中做到準確定位，更多的關注在社會發(fā)展過程中經(jīng)濟建設對有較強實踐能力的財經(jīng)類人才的實際需求。由于國家對人才需求的表現(xiàn)為層級多樣化，這便要求高等財經(jīng)類院校在培養(yǎng)本科生的過程中做到合理確立層次，扎實提高培養(yǎng)質(zhì)量，從而建設具有自身特色的一流教育體系。綜上所述，財經(jīng)類院校在發(fā)展的過程中，應該學習和借鑒綜合性重點大學和財經(jīng)類高職院校的教育理念以及教學模式，但是不能照搬照抄，應該將綜合性重點大學的精英教育和財經(jīng)類高職院校的大眾化職業(yè)技能教育與自身實際相結(jié)合，走一條具有自身特色的發(fā)展道路。人才教育應該堅持以培養(yǎng)寬厚品質(zhì)為基礎，通過交叉復合培養(yǎng)，增強遷移和轉(zhuǎn)換能力，同時通過產(chǎn)學研相結(jié)合的途徑，全面提高學生綜合素質(zhì)，增強實際應用能力，使其具備良好的發(fā)展后勁和潛質(zhì)，從而培養(yǎng)出理論功底和職業(yè)技能相結(jié)合，具有較強適應能力、競爭能力和實踐能力的綜合應用型人才。
（二）高等財經(jīng)院校應根據(jù)不同的學歷、不同的專業(yè)培養(yǎng)目標與不同的教育要求，結(jié)合實際，開設“重點各異”的《西方經(jīng)濟學》系列課程。通過教學大綱，界定不同專業(yè)教育內(nèi)容的不同基本點和側(cè)重點。例如，?？茖哟蔚膽饕x擇主流基本理論方面的內(nèi)容，而本科層次則可以在這基礎上適當加大難度，適度的增加難度較大的前沿理論，同時增加不同經(jīng)濟流派理論的介紹。其次，合理化教學內(nèi)容，將各專業(yè)學生的專業(yè)基礎和課時量等與其實際情況想結(jié)合，堅持“寧缺毋濫”的原則，轉(zhuǎn)變原本“一本書滿堂灌”的教學模式，留出足夠的時間和空間讓學生能夠思考和解決問題，傳授學生學習和分析的方法，引導學生獨立去思考和開拓學習內(nèi)容。如市場營銷、工商管理專業(yè)應該側(cè)重需求和供給理論、消費理論、生產(chǎn)者行為理論和市場理論等內(nèi)容，而信息管理專業(yè)和電子商務專業(yè)則應側(cè)重于學習不對稱信息理論與對策論等內(nèi)容。分層次設置教學目標。根據(jù)學生的實際情況以及特色制定不同的教學目標。增設初級微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學課程，強化培養(yǎng)學生對經(jīng)濟學的直覺和思維能力。鑒于現(xiàn)有教材體系基本以中級教材為主而初級教材比較缺乏，因而，當前的任務主要應該是加大力量編著能夠很好反映有關中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型實踐的初級教學材料。另外，在編制各類初級教材的同時，應對各類專業(yè)學生進行分層次教學，如經(jīng)濟學專業(yè)的學生應該在修完初級經(jīng)濟學的基礎上繼續(xù)學習，向更高層次邁進；而為了使非經(jīng)濟學專業(yè)的學生對經(jīng)濟學產(chǎn)生一個較好的感官能力以及用經(jīng)濟學的分析方法解決一些問題的能力則只需要學習經(jīng)濟學的初級課程。教學方法上，完備已有的實際案例教學、激發(fā)式教學和商討式教學，開拓情景教學、模擬教學，形成完善的具有較強針對性的案例庫及設計模型，充分調(diào)動學生的積極性與主動性，培養(yǎng)運用理論解決實際經(jīng)濟問題的能力。在教學手段上鼓勵使用多媒體授課方式，開發(fā)并使用網(wǎng)絡互動式的多媒體課件，進行互動、分組的個性化教學，組織老師在線答疑，讓教師和學生在課堂之外通過網(wǎng)絡來交流。探索雙語教學，從英文原意出發(fā)精確理解經(jīng)濟學專業(yè)術語，用于我國的經(jīng)濟實際并指導實踐。轉(zhuǎn)變教學手段及方法?！芭d趣是最好的老師”，所以要擺脫以往的“填鴨式”教學方式，以豐富的教學案例和多樣化的場景模擬的教學方式來替代原有的固化的授課模式。引用某些學者的觀點將經(jīng)濟學的教學分成“三種語言”（生活語言、經(jīng)濟語言、數(shù)學語言），并且將其運用到教學中去，締造出妙趣橫生的課堂氛圍，潛移默化地引導學生能夠掌握經(jīng)濟學家的思維。這才是最好的學習效果。首先將現(xiàn)實的例子和晦澀的理論能夠有效結(jié)合，達到了經(jīng)濟學語言的現(xiàn)實切換，在現(xiàn)實生活中汲取形象、直觀的例子。其次再培養(yǎng)學生的知識轉(zhuǎn)變思維，把經(jīng)濟學中的抽象經(jīng)濟變量用生動的圖形和函數(shù)表達式體現(xiàn)出來，從而學生的經(jīng)濟學建模思路就水到渠成了。
（三）由應試教育過渡到素質(zhì)教育的是我國高等教育改革的主要目標?！段鞣浇?jīng)濟學》作為財經(jīng)類專業(yè)的基礎課程考試方式普遍采用閉卷方式，考試評估方法過于單調(diào)，難以全方位、多層次的對學生的學習過程進行考核，尤其是平時發(fā)言、討論、實踐所表現(xiàn)出的創(chuàng)新能力、思維能力和實踐能力難以體現(xiàn)。應建立適當?shù)目荚u方法體系，按照一定的標準比例將學生在平時發(fā)言、討論、實踐中的表現(xiàn)計為考評因素，這樣不僅能夠考核學生的綜合應用能力，也給教師一定的發(fā)揮空間來進行自由教學和學術研討。財經(jīng)類高等院校的學生在期末考核時，最重要的考試形式就是筆試，為了保證筆試考核的科學性，應建立題量大、規(guī)范化的試題庫，每張考卷設置標準化題型，要合理確定主觀試題與客觀試題的比重，注重試題的認知層次和難易程度的協(xié)調(diào)搭配，準確考評學生的學習情況。改進考核方式?，F(xiàn)在絕大多數(shù)高等院校期末的考核方式多以閉卷考試為主，往往造成學生釀成了學生考前突擊的后果，教學效果不能從卷面體現(xiàn)出來。而且，閉卷考試的弊端就是答案唯一，學生往往會拘泥于標準答案，不能靈活地運用知識點來答題。換句話說，考試的結(jié)果卻本末倒置，變成考察學生的記憶力而不是激發(fā)學生創(chuàng)新的潛力?；谝陨系默F(xiàn)狀，任課教師應當在試卷的設計上要側(cè)重一下利用創(chuàng)新思想對學生能力的測試，試卷更要突出對學生多方能力的測試重點。所以要想達到以上理想的目標，教師在講授經(jīng)濟學時要注重學生對課下習題的訓練，使學生能盡其所能的發(fā)揮做題的積極性，提高課堂教學效率。與此同時，授課教師要偏重于對學生的平日學習成果檢測，比如說，對學生課后作業(yè)加以批注，再反饋給學生。同時制定出與階段性教學任務考核相配套的教學成果檢驗機制。例如，為了達到應用經(jīng)濟學理論工具實踐化的目的，令學生把課堂所學轉(zhuǎn)換成論文案例分析的形式交給任課教師，從而形成了考察形式多樣化；為了達到調(diào)動學生回答問題的積極性的目的，給學生分成多個討論小組，這樣學生們的思考、分析、解決問題的能力大大提高，學習效果也很大程度提升。
探析電大《西方經(jīng)濟學》
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西方經(jīng)濟學課程論文篇七
以重慶a高校經(jīng)濟管理學院的西方經(jīng)濟學雙語課程的選課學生為調(diào)查對象，從學生的視角對西方經(jīng)濟學的教學效果進行客觀評價，以進一步促進課程建設，提高雙語教學質(zhì)量。
教育部在《關于加強高等學校本科教學工作提高教學質(zhì)量的若干意見》中提出雙語教學要求以來，全國大多數(shù)高校相繼開設了一系列雙語教學課程。雙語教學可以大大提高我國本科的教學質(zhì)量，是我國高等教育向富有創(chuàng)新的國際高等教育發(fā)展的一個趨勢，開展西方經(jīng)濟學雙語教學是培養(yǎng)復合型國際人才，促進經(jīng)濟學本土化與國際化結(jié)合的需要。然而，雙語教學效果并不明顯，這就需要我們對其進行探索研究。鑒于此，本文則將以重慶a高校經(jīng)濟管理學院的西方經(jīng)濟學雙語課程的選課學生為調(diào)查對象，從學生的視角對西方經(jīng)濟學的教學效果進行客觀評價，以進一步促進課程建設，提高雙語教學質(zhì)量。
1研究對象與問卷發(fā)放
本課題組調(diào)查對象為重慶a高校經(jīng)濟管理學院的大三兩個班級的學生，調(diào)查方式包括調(diào)查問卷、抽樣訪談等。共發(fā)放100份問卷并全部回收，排除信息不完整以及填寫不真實的問卷后，共得到90份有效問卷，有效率達到90%。
2問卷設計與調(diào)查結(jié)果
所用的調(diào)查問卷表是在文獻分析的基礎上，通過訪談、參考相關問卷、征求專家和部分青年教師意見等一系列過程編制而成的。問卷主要從4個方面進行設計，包括教學設計、學生學習能力、教師教學能力以及教學效果影響因素等。調(diào)查結(jié)果以問卷設計為基礎，分別進行統(tǒng)計分析。
3調(diào)查結(jié)果與分析
3.1教學設計評價
3.1.1課程設置
調(diào)查結(jié)果顯示，支持西方經(jīng)濟學實行雙語教學的學生高達63.3%，其余則不支持。34.4%的學生認為開設目的是提高學生的英語水平，11.1%的學生認為其目的是吸收國外的先進知識，47.8%的學生認為其目的是培養(yǎng)國際化的經(jīng)濟專業(yè)人才。12.2%的學生對現(xiàn)有課程設置很滿意，32.2%的學生比較滿意，40%的學生覺得一般，只有15.6%的學生不太滿意。綜上，做法可行，當學生不明確開設目的，要通過教師進行正確引導才能達到預期效果。
3.1.2教材選擇
本課程選擇薩繆爾森撰寫的《economics》英文版作為雙語教學的教材，只有8.9%的學生贊成選擇純英文教材，12.2%的學生希望選用國內(nèi)教材，78.9%的學生希望選擇國外教材但有配套的輔導書。16.7%的學生認為所選教材的難度很大，35.6%的學生覺得稍微偏難，47.8%的學生認為難度適中。62.2%的學生認為目前教材專業(yè)詞匯太多，48.9%的學生認為課文篇幅太長，50%的學生認為語言太過晦澀，11.1%的學生認為習題難度太大。
3.2學生學習能力評價
3.2.1英語水平
基于目前的英語水平，13.3%的學生在課堂上能只能聽懂不到20%的授課內(nèi)容，26.7%的學生能聽懂20%-40%，37.8%的學生能聽懂40%-60%，16.7%的學生能聽懂60%-80%，而只有5.6%的學生能聽懂80%以上。此外，有41.1%的學生覺得自己的英語基礎對于西方經(jīng)濟學的雙語學習明顯不夠用，有待進一步提升自己的英語水平。
3.2.2自主學習能力
沒有集中注意力時，高達53.3%的學生都在玩手機，還有22.2%的學生在發(fā)呆，只有18.9%的學生會選擇自己看書。在課堂學習之外，平均每周用于學習本課程的時間超過3小時的學生只有7.8%，在1-3小時的學生占56.7%，但仍有35.5%的學生不超過1小時。此外，在課程學習中只有3.3%的學生有課前預習的習慣，37.8%的學生從來不會預習;同樣，只有6.7%的學生有課后復習的習慣，38.9%的學生從來沒有課后復習的習慣。10%的學生在課后會主動查閱相關的中文參考書，34.4%的學生基本上不會去查閱相關參考書?？梢姡瑢W生的自控能力和自主學習能力比較差。
3.3教師教學能力評價
3.3.1課堂教學評價
教學內(nèi)容方面，26.7%的學生覺得授課內(nèi)容豐富、有趣;46.7%的學生覺得內(nèi)容較多，大部分時間能夠吸引其注意力;但還有6.7%的學生認為內(nèi)容不夠，缺乏趣味性。另外，87.8%的學生認為教學思路比較清晰。在課堂互動方面，58.9%的學生覺得教師與學生互動良好，36.7%的學生覺得互動一般。
這門課程采用的授課方式是英語為主漢語為輔，所用ppt大多數(shù)都是同步配有譯文，或者在重難點之處配有譯文，調(diào)查結(jié)果顯示有高達71.1%的學生認為課堂上使用的ppt同步配有譯文會有利于保證課程學習效果。另外，有34.4%的學生希望雙語課程的授課方式盡量用英語，大家聽不懂的地方再用中文;27.8%的學生希望ppt等文字材料用英語，口語以中文為主;24.4%的學生希望先用英文講一遍，再用中文講一遍;只有13.3%的學生希望用英文講授核心內(nèi)容，輔以中文舉例。
3.3.2教師自身能力評價
84.4%的學生認為這門課教師的專業(yè)知識和能力還不錯，88.9%的學生覺得這門課教師的英語水平比較好，但仍然有一部分學生認為其相關專業(yè)知識及英語水平還有待進一步提高?？偟膩碚f，82.2%的學生對這門課教師的課堂教學水平比較滿意，但仍然有17.8%的.學生覺得一般。
4分析總結(jié)
通過對西方經(jīng)濟學課程教學效果的分析，發(fā)現(xiàn)西方經(jīng)濟學的雙語課程建設取得了一定的成績，但仍存在一些問題，如課程設計不合理，學生的自主學習能力和自我控制能力不夠，教師課堂教學能力還有待進一步提高等。因此，筆者認為應從以下幾個方面進行重點改進。
第一，教師在進行課程設計時，要明確教學目標，加長專業(yè)知識的學習時間。教師應明確教學目標――培養(yǎng)專業(yè)的國際經(jīng)濟人才，糾正學生的理解偏差，錯誤的英語教科書當做閱讀理解來提高英語水平，而忽視了對專業(yè)知識的學習和掌握。
第二，根據(jù)學生的不同英語水平實行分班授課，并調(diào)動學生積極性，提高其自主學習能力?；谀壳按髮W生的英語水平參差不齊，可以考慮將西方經(jīng)濟學課程分班授課。對于英語基礎扎實的學生，采用英文為主中文為輔的授課方式，而對于英語基礎相對較弱的學生，可選擇中文講解或較低比例的英文講解。同時，教師可以改變單一的授課方式，在雙語教學過程中應適當加大案例教學的比例，讓學生分析案例、思考案例，從而加深對所學知識的理解，學會用經(jīng)濟學原理分析問題和解決問題?；蛘哌x擇某個專題或個別章節(jié)作為學生自學、自講的內(nèi)容，學生可以通過小組協(xié)作的形式在上課之前作演講，以培養(yǎng)學生的課堂參與意識和自主學習能力，調(diào)動其積極性，同時可鍛煉學生的思維能力和口頭表達能力。
第三，加強對負責雙語教學教師的培訓力度，增加對其自我提升意愿的激勵。由于雙語授課要求授課老師投入更多的精力、承擔更大量的工作和壓力，而且還可能會因為教學效果不太好而面臨較低的學生評價，最終影響教師的績效考核和工作晉升等現(xiàn)實問題。因此，要想使雙語教學達到更好的教學效果，教師自身也要不斷地學習，提高自身的英語知識和專業(yè)水平。同時，學校要出臺相應的雙語教學的規(guī)章制度、評價考核體系和考核辦法，以保證雙語教學的順利開展。此外，學校可從專業(yè)教師中選拔優(yōu)秀人才作為雙語教學的師資儲備，積極鼓勵其多參加雙語教學討論會，或者出國深造，以幫助教師提升雙語教學水平、提高雙語教學效果，在晉升職稱方面給予雙語教師更多考慮，以淡化學生評分對教師評價的影響。
西方經(jīng)濟學課程論文篇八
摘要：在我國市場經(jīng)濟發(fā)展迅速的背景下，研究資源有效配置的《西方經(jīng)濟學》成為高等院校財經(jīng)類專業(yè)的專業(yè)基礎課程，高職類院校也不例外。但由于西方經(jīng)濟學邏輯性和系統(tǒng)性很強，原理過于抽象，內(nèi)容晦澀難懂，使高職學生學習該門課程存在一定困難。為此，高職院校教師不僅要對西方經(jīng)濟學的內(nèi)容有透徹地把握，同時應注重改進教學方法，找出適合高職院校學生的教學模式，增強學生的學習興趣，取得預期的教學效果。
西方經(jīng)濟學是研究市場經(jīng)濟條件下稀缺資源的配置和利用的經(jīng)濟學科。在我國社會主義市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的背景下，西方經(jīng)濟學理論給我國市場經(jīng)濟發(fā)展提供了有利的理論參考，指導著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展。目前，西方經(jīng)濟學已經(jīng)成為高等院校經(jīng)濟管理類專業(yè)的專業(yè)基礎課程之一，高職類院校也不例外，西方經(jīng)濟學可以幫助學生提高其對市場經(jīng)濟問題的洞察力和分析力，為后續(xù)專業(yè)課程學習以及學生走向社會后適應能力的培養(yǎng)都有不可忽視的作用。但是，西方經(jīng)濟學對市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的高度抽象和概括，大量的圖形和數(shù)理實證分析，會使總體學習基礎較差的高職院校學生感到抽象、枯燥、難以掌握。因此，高職院校教師不僅要對西方經(jīng)濟學的內(nèi)容有透徹地把握，同時還要注重改進教學方法，找出最適合高職院校學生的教學模式，增強學生的學習興趣，取得預期的教學效果。
（一）內(nèi)容龐雜，邏輯嚴密。
西方經(jīng)濟學學科內(nèi)容非常龐雜，全學科劃分為“微觀經(jīng)濟學”和“宏觀經(jīng)濟學”兩大部分，每部分又可以看作是一套相對內(nèi)容獨立的體系。該學科邏輯性非常強，各章節(jié)之間邏輯縝密，任何一個環(huán)節(jié)的缺失都會帶來全學科學習效果的下降，故而在教學過程中，任意一個內(nèi)容都不可忽略，任意一個環(huán)節(jié)都需講授明晰，否則無法為學生搭建出完整的經(jīng)濟學理論體系。因此，與其他課程相比，《西方經(jīng)濟學》課程在講授的過程中，能夠依照學生的接受能力而選擇性刪除講授的內(nèi)容很少。
（二）相對完善的方法論體系。
《西方經(jīng)濟學》課程在某種角度上可以說是一種方法論，是系統(tǒng)全面分析市場經(jīng)濟的方法。經(jīng)濟學與其他社會學科相比，分析方法諸多，組合應用也更加頻繁，例如實證研究與規(guī)范研究；靜態(tài)分析與動態(tài)分析；長期分析與短期分析；均衡分析與非均衡分析等。在整個《西方經(jīng)濟學》課程教學過程中，從定義、研究范圍開始，到理論假設、經(jīng)濟學基本原理、具體市場分析，再到政策主張，經(jīng)濟學特有的分析方法均會被應用，整個課程從頭至尾都需要培養(yǎng)學生運用經(jīng)濟學方法論分析市場的思想。
（三）數(shù)學工具應用趨勢越發(fā)明顯。
數(shù)學是最嚴謹?shù)乃季S邏輯，利用數(shù)學分析工具分析經(jīng)濟現(xiàn)象，是西方經(jīng)濟學學科最大的特點。它將現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象及問題歸結(jié)為相應的數(shù)學問題，利用數(shù)學的概念、方法和理論進行深入的分析和研究，借助數(shù)學模型把經(jīng)濟現(xiàn)象內(nèi)在的邏輯關系按步驟推理出來，得出嚴密精確的量化結(jié)果；然后結(jié)合定性和定量的角度來刻畫實際問題，并為解決現(xiàn)實問題提供精確的數(shù)據(jù)或可靠的指導。西方經(jīng)濟學是個不斷發(fā)展的學科，數(shù)學在西方經(jīng)濟學學科發(fā)展過程中發(fā)揮越來越重要的作用。
（四）課程開設時間在教學計劃中普遍靠前，課時量不足。
《西方經(jīng)濟學》是高職院校經(jīng)管類專業(yè)學生的專業(yè)基礎課程，通常而言，高職院校為二年制或三年制，《西方經(jīng)濟學》課程的開設一般會在第一學年的第一學期或第二學期，總課時一般不超過64課時。由于高職院校學生總體學習基礎較本科院校學生偏弱，理解能力也相對較欠缺，在有限的課時內(nèi)要讓學生真正完全理解各種經(jīng)濟學理論，存在實際困難，故而《西方經(jīng)濟學》課程在高職院校的教學效果普遍欠佳。
（一）教材問題。
目前，高職院校《西方經(jīng)濟學》課程教材多為本科教材簡化而來，很少有針對高職院校學生特點而專門開發(fā)編寫的貼近高職院校學生的教材。廣泛應用的教材多有如下特點：
首先，理論抽象，與中國國情差別較大?！段鞣浇?jīng)濟學》理論體系龐大，內(nèi)容多且抽象，針對剛從高中升入高職院校的學生而言，全新的邏輯思維一時半會難以構(gòu)建，故而學生普遍感到該課程不易理解。西方經(jīng)濟學學科是建立在一系列完善假設基礎上的，而且其理論體系隨著社會經(jīng)濟實踐的不斷發(fā)展而擴展，目前的教材中也很少有貼切的實例來佐證理論的正確性，即使有實例，多的也是西方資本主義發(fā)達國家市場經(jīng)濟的例子，與我國市場經(jīng)濟體制并不完全吻合，針對中國特色社會主義市場經(jīng)濟問題的例子非常少，學生在學習過程中會不自覺的用西方市場經(jīng)濟和我國的市場經(jīng)濟相比，得到不同于理論的結(jié)論，嚴重干擾學生的理解，難以達到預期的教學效果。面對龐大的理論體系，要讓學習基礎較差的高職學生真正體會理解抽象的西方經(jīng)濟學理論內(nèi)涵和實質(zhì)并不是一件容易的事情，尤其是對于缺乏社會觀察力和社會經(jīng)驗的高職學生來說，更是如此。
其次，理論脫離實際。西方經(jīng)濟學研究對象是資本主義發(fā)達的市場經(jīng)濟，理論基于自由競爭，在自由競爭資本主義市場經(jīng)濟的發(fā)展過程中構(gòu)建出目前的理論體系，因此，教材中的現(xiàn)象分析全部都是資本主義社會的市場經(jīng)濟現(xiàn)象。而我國改革開放30年，逐步從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌，現(xiàn)實中的經(jīng)濟現(xiàn)象與西方資本主義市場經(jīng)濟并不完全一致，故而，許多高職學生覺得西方經(jīng)濟學理論離我們很遠，學習《西方經(jīng)濟學》課程只是為了考試，學習興趣較應用型課程而言要小。
再次，數(shù)學工具使用頻繁。西方經(jīng)濟學的分析方法是建立在高等數(shù)學基礎上的，在求證理論的時候，運用大量的數(shù)學公式，推導出符合市場特征的量化的經(jīng)濟學結(jié)論，如此嚴密的數(shù)理邏輯思維，讓高職院校的學生對《西方經(jīng)濟學》課程望而生畏，并認為，現(xiàn)實生活中沒有人會運用高等數(shù)學知識進行決策分析，沒有必要如此頻繁使用數(shù)學工具。對于培養(yǎng)應用型人才的高職院校而言，純粹的理論課程，繁雜的數(shù)學工具，沒有案例解析和經(jīng)濟學實驗，致使學生缺乏分析和解決實際問題的能力。
（二）教學過程問題。
在許多高職院校中，《西方經(jīng)濟學》課程教學依舊采用填鴨式教學方式，一張講桌隔開了教師和學生的聯(lián)系，拉開了兩者之間的距離，“滿堂灌”的教學模式，拋開了與學生的互動，使本來難度就很大的課程更難讓學生理解。
由于課時限制，內(nèi)容龐雜，許多高職院校的《西方經(jīng)濟學》課程教師在教學過程中無法完全尊重學生的想法，很容易忽視高職學生的能動性和創(chuàng)造性。現(xiàn)當代的學生自我學習能力普遍較強，獲得信息的渠道也較多，學生的認知能力和知識儲備遠超前同等學力的學生。面對現(xiàn)當代的學生，傳統(tǒng)的教學模式嚴重挫傷了學生的學習積極性，壓抑了學生的創(chuàng)造精神，這與我國現(xiàn)當代人才培養(yǎng)的目標背道而馳。傳統(tǒng)的教學模式，忽略學生心理需求的“照本宣科”，使學生厭倦學習理論難度較大的《西方經(jīng)濟學》課程，枯燥的課堂氣氛更是難以達到該課程的教學目的。
目前很多高職院校對于學生課程學習效果的考核還是以傳統(tǒng)考核方式――期末閉卷筆試為主，側(cè)重考核學生對理論知識的掌握，無法考評學生實際運用經(jīng)濟學知識的能力。針對高職院校人才培養(yǎng)的目標，應該更重視學生實際應用能力的培養(yǎng)，傳統(tǒng)單一的考核方式，會挫傷學生運用知識解決實際問題的積極性和創(chuàng)新性，不能有效達到上述目標。因此，隨著我國市場經(jīng)濟改革不斷深化，高職院校也應該改革學生考核方式，將學生的實際應用能力納入學業(yè)考核體系，鼓勵學生應用所學理論解決實際問題，提高學生綜合運用能力和創(chuàng)新能力。
（三）學生學習接受能力問題。
高職學生中學的成績一般來說是中等的，高中學習底子相比考入本科院校的學生要薄弱，而且，絕大多數(shù)學生的數(shù)學基礎一般，甚至偏差。進入高等教育階段，學生對數(shù)學工具在經(jīng)濟學中的應用普遍感到困難，面對具有較強數(shù)理邏輯的《西方經(jīng)濟學》，公式、數(shù)學證明、圖形圖表以及經(jīng)濟理論的邏輯推導很難接受，更難的是將經(jīng)濟理論的涵義用數(shù)學公式表達出來。過于生澀乏味枯燥的理論，讓高職學生對《西方經(jīng)濟學》課程望而生畏，很容易產(chǎn)生厭學思想。另外，由于《西方經(jīng)濟學》課程安排在教學計劃中普遍靠前，甚至與高等數(shù)學在同一學期開設，學生沒有堅實的高等數(shù)學基礎，更加劇了他們理解西方經(jīng)濟學理論的難度，也影響了教師的理論講解深度。
（一）先行培養(yǎng)訓練學生的經(jīng)濟學思維。
《西方經(jīng)濟學》課程對于高職院校學生而言是全新的一種思維方式，在接觸此門課程之前是未經(jīng)任何專業(yè)思維訓練的。因此，教師在講授《西方經(jīng)濟學》的同時，不能只是講授知識本身，更應該讓學生明白知識的獲得過程，也就是說應該讓學生學會像經(jīng)濟學家一樣思考社會經(jīng)濟問題，培養(yǎng)出學生分析、思考的能力。教師在本課程教學過程中至少要培養(yǎng)出學生對社會經(jīng)濟問題認識的敏感度，讓學生在看到一種社會經(jīng)濟現(xiàn)象的時候能夠下意識聯(lián)想起所學的西方經(jīng)濟學理論，并依據(jù)理論分析現(xiàn)實問題。
（二）開發(fā)真正適用于高職院校學生的《西方經(jīng)濟學》教材。
（三）通過多種課堂教學方法加深學生的理解。
針對高職院校學生學習接受能力的特點，教師應該采用多種課堂教學方式，加深學生對《西方經(jīng)濟學》課程的理解，效果較好的方式有如下幾種：
1、案例教學法。教師在講授課程的過程中，根據(jù)教學大綱和培養(yǎng)目的，在講解理論的時候，運用與之對應的典型案例，通過案例讓學生思考、理解理論。教師通過選擇恰當?shù)陌咐前咐虒W法的前提，在收集合理案例的途徑有很多，比如教師自身良好的對經(jīng)濟現(xiàn)象的洞察力，在生活實踐、調(diào)研過程中積累一手資料，成為教學過程中的案例素材；另外，教師可以通過報刊、媒體評論、電視、網(wǎng)絡等渠道，收集案例，用于教學。案例教學將生活中的事實擺在學生面前，結(jié)合經(jīng)濟學理論，使枯燥的理論學習變得生動活潑，充分提高學生的學習興趣，加深學生對經(jīng)濟理論的理解。
2、討論教學法。針對高職院校學生學習主動性略差、不愿表達自己觀點的特點，教師在教學過程中應該鼓勵學生在積極參與有關教學內(nèi)容的討論。教師在教學過程中不急于告知學生理論結(jié)果，通過誘導性的問題，啟發(fā)學生對經(jīng)濟理論規(guī)律的認知，針對不同學生的不同觀點，讓學生自己補充、添加、修正對某個理論的理解，最終形成學生自身的理論認知。課堂最后，由教師針對討論過程做出總結(jié)精煉，從而引導學生最終形成對經(jīng)濟理論的概括理解。
3、實驗教學法。實驗教學法是當前比較流行，教學效果較為突出的一種教學模式。在《西方經(jīng)濟學》教學過程中使用該教學法，對于高職院校學生而言更加適用。學生可以通過在課堂上進行互動的簡短的游戲，模擬出經(jīng)濟主體的行為和經(jīng)濟過程，檢驗經(jīng)濟學原理中的相關假設與結(jié)論。在游戲參與過程中，學生在愉快的氣氛中直觀深刻體會經(jīng)濟學理論，讓學生自己總結(jié)出經(jīng)濟學內(nèi)在的規(guī)律性。這種教學模式一方面活躍了課堂氣氛，另一方面鍛煉了學生的創(chuàng)新能力、思維能力，在理論教育的同時也完成了學生的素質(zhì)教育，有事半功倍的教學效果。
4、比較分析法。對于初學者而言，經(jīng)濟學理論中有許多概念、原理非常容易產(chǎn)生混淆，這些既相互聯(lián)系又有區(qū)別的概念、原理成為高職學生理解的一種障礙，多數(shù)學生是通過死記硬背來區(qū)分它們之間的差別的。針對這種現(xiàn)象，教師在講授過程中，對于容易和已學過的知識點相混淆的新知識點進行比較教學,例如：無差異曲線與等產(chǎn)量線之間的比較；邊際替代率與邊際技術替代率之間的比較；消費者剩余與生產(chǎn)者剩余的比較等等。通過比較分析法，使學生能更好地區(qū)分知識點，掌握新知識。
當然，教學過程中并不是單一使用某種教學方式，教師應該根據(jù)學生對經(jīng)濟學理論的掌握程度，選擇其中一種或幾種教學模式進行組合教學，以期獲得最好的教學效果。
（四）緊密聯(lián)系生活，不空講理論。
由于《西方經(jīng)濟學》課程理論很深，單純就理論講理論是無法讓高職學生真正學懂該課程的。任何脫離實際的理論都是無意義的，《西方經(jīng)濟學》作為一門分析社會經(jīng)濟問題的純理論課程，更不能脫離人們的現(xiàn)實生活。故而，教師在教學過程中，應結(jié)合高職院校學生培養(yǎng)目標，緊密聯(lián)系生活，不能就理論講理論。例如：在講解需求彈性理論的時候，可以讓學生自己從生活中找出彈性系數(shù)較小和較大的物品，對應比較，不同彈性系數(shù)的物品價格變化對人們生活水平的影響；在講解壟斷競爭市場特點的時候，可以通過常見的商品電視廣告來加深學生對該類市場特點的理解，等等?？傊?，教師應該想盡辦法讓呆板的經(jīng)濟學理論生動起來，變成活生生的現(xiàn)實問題的分析工具。
四、結(jié)論。
高職院?！段鞣浇?jīng)濟學》課程教學不僅要向?qū)W生系統(tǒng)傳授基礎知識，更要重視思維訓練和能力培養(yǎng)，打好堅實的理論基礎，能夠讓學生理論聯(lián)系實際，為將來走出校門后的實際應用提供基礎。高職院校教師在教學過程中不能生搬硬套本科院校的教學方式，要針對高職學生的特點運用創(chuàng)新的教育理念，嘗試新的教學模式，運用高超的講授技巧，減少高職學生對《西方經(jīng)濟學》課程的畏懼，取得良好的教學效果，帶領學生邁入經(jīng)濟學學科大門，學會用經(jīng)濟學思維思考市場經(jīng)濟問題，培養(yǎng)出符合現(xiàn)代市場經(jīng)濟社會需求的應用型人才。
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西方經(jīng)濟學課程論文篇九
摘要：西方經(jīng)濟學是高校財經(jīng)管理類專業(yè)的專業(yè)基礎課，其理論性和實踐性都很強，要學好這門課程對剛進入大學的新生而言有一定的難度。結(jié)合親身教學實踐，提出自己的幾點思考。
西方經(jīng)濟學作為高校財經(jīng)類、管理類本科生的核心課程之一，是學生進入大學學習接觸的最早的專業(yè)基礎課，它分為《微觀經(jīng)濟學》和《宏觀經(jīng)濟學》兩部分，跟高中課程比較，是學生學習知識和學習方法的一大轉(zhuǎn)折點，其理論性強，專業(yè)程度高，面對從未接觸過的經(jīng)濟理論和大量的經(jīng)濟模型的大學新生，學生們普遍都產(chǎn)生了畏懼心理，都有抵觸情緒。那么如何教好這門課，如何提高學生的學習興趣，提高教學效果就成了廣大教師的必須認真研究和探討的問題。
由于西方經(jīng)濟學具有理論性強、抽象、難理解的特點，同時也是一門實踐性很強的學科，它的理論都是建立在一定的假設條件上形成的，比如，序數(shù)效用論者用無差異曲線分析方法來考察消費者行為就給出了關于消費者偏好的三個假定等，西方經(jīng)濟學的研究方法都是借助抽象的數(shù)學模型來解析經(jīng)濟現(xiàn)象，應用數(shù)學分析工具來經(jīng)濟學論題是很常用的方法。西方經(jīng)濟學在消費者行為、生產(chǎn)理論、資源配置、資源利用、就業(yè)失業(yè)、貨幣供給、財政政策、貨幣政策等方面的理論為社會經(jīng)濟生活提供了一定的參考和借鑒。鑒于西方經(jīng)濟學特殊的課程特點，很多學生在學習西方經(jīng)濟學的過程中感覺困難。因此要提高學生的學習興趣，必須要求學生端正自己的態(tài)度，轉(zhuǎn)換自己的角色，從高中的灌輸式教學轉(zhuǎn)換為自我學習為主，培養(yǎng)學生對經(jīng)濟學的探索思考和學習的興趣。
二、貴州民族大學學生特點。
筆者長期以來一直從事西方經(jīng)濟學的教學工作，且擔任過四年班主任，經(jīng)過與學生接觸，發(fā)現(xiàn)我院學生在學習西方經(jīng)濟學時普遍有以下特點：
1、數(shù)學基礎薄弱。貴州民族大學商學院學生普遍具有數(shù)學基礎薄弱的特點。由于西方經(jīng)濟學分析方法有定性分析和定量相結(jié)合、實證分析與規(guī)范分析相結(jié)合的.分析方法，要求學生在學習的時候有一定的數(shù)學基礎，我院經(jīng)濟學和金融學專業(yè)該課程一般是大一下學期開設，其他專業(yè)是大二上學期開始開設。而學生大一的時候僅僅學了高等數(shù)學，概率和統(tǒng)計還沒接觸，學生數(shù)學基礎參差不齊，導致學生普遍不愿進行定性分析，一看到需要相關的數(shù)學知識，從心理上就產(chǎn)生了畏懼。
2、感性認識多于理性認識。我院學生對老師授課課程中關于經(jīng)濟學家的逸聞趣事很感興趣，而一旦講到圖形、表格、函數(shù)公式推導等內(nèi)容時則表現(xiàn)得較迷茫。經(jīng)濟學分析中的實證分析方法需要用到數(shù)學思想，理性成分相對較多。
3、學生學習的主動性不強，大多處于被動狀態(tài)。根據(jù)筆者教學實踐經(jīng)驗來看，筆者在第一次課的時候會提出學習三步驟的要求：課前預習，課堂聽講，課后習題。但是在后面的教學中有很多學生并沒有按照要求去做，在學習上非常被動，沒有預習的同學上課大多都聽不懂，由于西方經(jīng)濟學是一個系統(tǒng)性的課程，其理論連貫性很強，最終會產(chǎn)生惡性循環(huán)，一學期下來都聽不懂；有些即使暫時聽懂，但是沒有真正理解，過后不久就會忘記；有些看著懂，但是自己不去做題，不去琢磨，就會出現(xiàn)“眼高手底”的現(xiàn)象。
三、提高教學效果的思考。
針對以上我院學生特的特點，筆者認為要提高學生學習西方經(jīng)濟學的興趣，提高教學效果，應從以下幾方面著手：
1、定位要清晰，目標要明確。進入課程學習之前要讓學生明白，學習西方經(jīng)濟學要達到的目標是結(jié)合社會需要來培養(yǎng)人才，即社會需要什么人才，要求有什么知識結(jié)構(gòu)能力。首先要求學生具有扎實的基本功，對理論體系把握清楚，重點掌握，西方經(jīng)濟學成為很多學校考研的必考科目，因此要求學生學完后能達到考碩士研究生沒問題。要達到這個要求，就必須做到課前預習，課中跟老師思路走，課后復習思考三步驟。培養(yǎng)學生嚴密的邏輯思維能力和較強的綜合素質(zhì)能力，會用經(jīng)濟學的思維方式來思考問題、分析問題和解決問題。第一節(jié)課就應該給學生充分講解什么是西方經(jīng)濟學、為什么要學習西方經(jīng)濟學以及如何才能學好微觀經(jīng)濟學，該門課程要達到的目標，讓學生從思想上端正自己的態(tài)度，引起足夠的重視。從筆者這幾年的教學實踐來看，學生們通過第一次課后，基本上都能認識到西方經(jīng)濟學這門課的重要性，也表示要學好這么課雖然有一定的難度，但只要下足夠的功夫，有信心學好西方經(jīng)濟學。
2、掌握方法，事半功倍。筆者多年來講授西方經(jīng)濟學，與學生接觸較多，學生普遍反映西方經(jīng)濟學理論性強，圖表模型多，學習起來抽象，枯燥乏味。教師在教授課程中和學生在學習過程中都要掌握方法，以達到事半功倍的效果。
首先，教師授課改變以往“灌輸式”教學―老師講課學生聽課的模式，多利用現(xiàn)代化教學方式，采用重點內(nèi)容老師講解，學生討論消化的模式，理論聯(lián)系實際，多結(jié)合身邊新穎的、生活化的案例來闡述經(jīng)濟理論，幫助學生更好地理解理論，讓學生成為學習的主體，挖掘?qū)W生的潛力。如“蛛網(wǎng)模型”可以利用農(nóng)民生產(chǎn)的實例加以講解，以幫助學生更好地理解。
其次，可以充分利用多媒體教學，除了利用多媒體進行ppt展示以外，還要給學生進行視頻教學，給學生介紹主流經(jīng)濟學網(wǎng)站，多了解掌握經(jīng)濟熱點問題，讓他們主動進行瀏覽學習，拓寬視野，提升學習興趣。我院學生與經(jīng)濟學大師正面接觸的機會不多，除了學校邀請專家講學作報告以外，要利用網(wǎng)絡自己主動接觸獲取相關信息，就要在上課的時候由教師適當?shù)匾龑W生，而不是一味地講書上的內(nèi)容。
再次，西方經(jīng)濟學的很多知識點具有相類似性，在教學過程中可以將這些知識點串聯(lián)起來講解，以便幫助學生溫故而知新。由于我校是二本，學生的基礎比國內(nèi)某些一流院校學生要稍微差些，尤其是數(shù)學基礎。部分學生在理解問題的時候反應稍微慢點，因此老師在教學過程中需要多點耐心，能不厭其煩地給學生講解，尤其是某些聯(lián)系比較緊密的知識點。如無差異曲線和等產(chǎn)量曲線為什么都是向右下方傾斜且都是凸向原點，收入預算線與等成本線等，可以通過對比分析幫助學生更好地理解知識點。
最后，要求學生課后多做習題，鞏固學習效果。由于西方經(jīng)濟學理論體系強，各知識點銜接緊密，且有較多的圖表，需要一定地數(shù)學基礎，對相關的數(shù)學知識點部分要多復習，能很好的將數(shù)學知識利用到經(jīng)濟學上來，用數(shù)學理論解決經(jīng)濟問題，如一階倒數(shù)與邊際分析方法。因此必須要求學生除了課堂認真聽講外，在課后要多做習題，教師每講完一章要多布置習題，來幫助學生加深理解，培養(yǎng)學生的經(jīng)濟思維能力。
另外考試方式的轉(zhuǎn)變也很重要。對學生進行考核是衡量老師教學、學生學習效果的手段，科學的考核方式能幫助教師及時發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)經(jīng)驗。從筆者教學實踐來看，我院學生在很大程度上都是“臨時抱佛腳”的心態(tài)，在平時上課不重視，專等老師期末劃重點，然后把老師的重點一抄一背，保準能通過，這也成了學生們的考試法寶。因此要打破學生的這種依賴心理，要采用多種考核方式相結(jié)合的方法，平時成績和考試成績相結(jié)合。首先教師在上課第一節(jié)課就要明確告訴學生期末絕不會劃重點，重點就在平時上課內(nèi)容中；其次考試題目多樣化，除了常規(guī)習題外，還要有開放式的論述分析題，讓學生利用經(jīng)濟思維方式來分析問題解決問題；最后筆者認為應該加大平時成績的比例，來督促學生平時主動學習的積極性，改變“臨時抱佛腳”的突擊學習法。
四、總結(jié)。
西方經(jīng)濟學是一門理論性強、抽象、難于理解和掌握的學科，要提高教學效果，就需要教師和學生從思想上給予重視，端正態(tài)度，教師根據(jù)學生自身的特點掌握教學方法，因人施教；學生要掌握學習方法，教師和學生相結(jié)合，才能起到事半功倍的效果。
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西方經(jīng)濟學課程論文篇十
在西方經(jīng)濟學中，消費品的分配定義更強調(diào)按生產(chǎn)要素分配，這一點與馬克思主義思想中的按勞分配思想有很大的不同。按生產(chǎn)要素分配是處理效率與公平關系的方式之一，它更加重視社會效率，然后兼顧公平，也是一種必然會使用的分配方式。按生產(chǎn)要素分配包含了許多方面，像是土地、勞動力、資本等要素，下面就分別說明要素之間的分配。
首先，以勞動力要素的分配來說。勞動力素質(zhì)的不同，會導致兩種不同類別之間的差距，一種是城鄉(xiāng)收入之間的差距，另一種是社會居民之間的貧富差距。城鄉(xiāng)之間的收入差距在很大程度上是因為城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟的根本差異導致了對人力成本投入的不同，從而造成的勞動力素質(zhì)差別。
而人力的投資主要體現(xiàn)在教育水平上。就我國目前來說，城市與農(nóng)村的教育機構(gòu)與辦學素質(zhì)就存在一定的差別，另外，城市與農(nóng)村在教育的普及率與接受高等教育的比例等方面也存在一定的差距。而農(nóng)村人力資本的投入不足，導致了勞動力素質(zhì)不高。在勞動力市場充足的情況下，市場對素質(zhì)低的勞動力分配的結(jié)果表現(xiàn)在工資的不斷降低上，而另一方面，高素質(zhì)人才的薪資卻不斷提高，最終導致城鄉(xiāng)之間的收入分配差距越來越大。個人之間由于人力資本累積投入的不同，導致居民之間的收入差距大，由此，引發(fā)社會的矛盾。從效率的角度來說，這是市場經(jīng)濟分配的必然結(jié)果，從公平的角度來看，社會有責任采取有效的措施來縮減收入差距，從而促進社會公平。
其次，以土地要素分配來說。在西方很多國家，推行的是私有制，土地是屬于個人所有的。而這與我國的情況有所不同。在我國，土地的一切所有權是屬于國家的，農(nóng)民只擁有經(jīng)營權。所以，農(nóng)民并沒有權利出售土地，因此無法從出售土地中賺取一定的收益，而且，農(nóng)民在被征用的土地中也沒有辦法獲得較為合理的補償。據(jù)資料顯示，在土地被征用的過程中，農(nóng)民至少被剝奪了5000億元，而在被征用的土地所帶來的收益中，農(nóng)民占有5%-10%的利益，企業(yè)卻高達40%-50%。
土地是農(nóng)民的根，一旦土地被征用，農(nóng)民就等于失去了生活保障，淪為三無階層。而在考慮我國人多地少的國情上，由依據(jù)土地而衍生出的土地生產(chǎn)物，在市場需求彈性的變化下，并不能夠使農(nóng)民擺脫貧窮的狀態(tài)，減少城鄉(xiāng)之間的收入差距。所以說，只是單純的按照土地要素進行分配，結(jié)果只會進一步拉大收入差距。
在西方經(jīng)濟學體系中，“消費”占有重要的地位，有人將消費、投資、出口三者形象的稱為拉動經(jīng)濟增長的三輛馬車。在古典的政治經(jīng)濟學中，將生產(chǎn)與消費二者之間的關系看成是一個循環(huán)的過程，認為生產(chǎn)的最終目的是消費，為推動經(jīng)濟的發(fā)展，支持與鼓勵擴大生產(chǎn)規(guī)模來引發(fā)進一步的消費。在亞當斯密的《國富論》中則體現(xiàn)出另一種觀點，即生產(chǎn)才是最終的目的，而消費是一種手段。一些學者在研究消費不足理論的時候，理論研究的前提是依賴于投資部門的水平是由于消費者的消費需求變化所決定。更進一步的說，消費需求決定了經(jīng)濟活動的水平。
由此，有的學者就建議通過各式各樣的商業(yè)活動與對外貿(mào)易，利用新產(chǎn)品對消費者的刺激心理，來擴大消費，從而擴大國家的生產(chǎn)規(guī)模，提高生產(chǎn)力；有的學者認為不應該鼓勵過度的節(jié)儉，而是應該通過適合的收入分配政策與產(chǎn)業(yè)組織來提高消費需求；還有的學者認為要擴大消費需求，應該合理的運用收入再分配政策，從而促進投資的發(fā)展。在凱恩斯理論中，將資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的根本原因歸根于消費需求不足，并且進一步提出通過擴大投資與消費需求來促使經(jīng)濟復蘇。在現(xiàn)代的西方國家中，也將擴大消費當成促進經(jīng)濟發(fā)展的重要手段，國內(nèi)消費需求的提高是拉動經(jīng)濟增長的重要因素?？偟膩碚f，在西方經(jīng)濟學體系中，消費占據(jù)著重要地位，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素。
但是，在和諧理念下，站在人類總體的福利上，卻不能夠只是一味考慮消費，而應該考慮消費與環(huán)境之間的關系。在現(xiàn)代社會的發(fā)展下，經(jīng)濟的增長依賴于一定的`生產(chǎn)技術，而生產(chǎn)就要從自然界獲取一定的資源，這勢必會導致自然資源的減少與環(huán)境的污染。所以，從某個方面來說，生產(chǎn)越多，消費增加，對自然環(huán)境的破壞力度更大，這樣可能會引起人類整體福利的水平下降。
一旦經(jīng)濟活動違背來自然環(huán)境的規(guī)律與底線，自然環(huán)境遭到破壞，正如由于工業(yè)時代下，一方面，生產(chǎn)力提高，經(jīng)濟發(fā)展；另一方面，溫室氣體排放加大，引發(fā)全球氣候變暖，海平面上升，從而帶來一系列災難。這就像是人類經(jīng)濟活動發(fā)展的一種悖論。所以說，在和諧理念下，考慮到人與自然關系和諧發(fā)展的基礎上，在經(jīng)濟發(fā)展中，生產(chǎn)的目的可以是消費，但是相反的，消費的最終目的卻不能夠是生產(chǎn)。
（一）基本框架。
在西方經(jīng)濟學體系中，涉及到商品的兩個主要屬性是使用價值與交換價值，在商品交換的過程中，堅持等價交換的原則。在和諧理念下，西方經(jīng)濟學體系的內(nèi)容更加牢固，不僅包含著商品的價值屬性等內(nèi)容，還增添了許多和諧理念要素。在促進商品經(jīng)濟發(fā)展時，也要重視人與自然和諧發(fā)展的理念，考慮生態(tài)環(huán)境、資源與人類經(jīng)濟發(fā)展的關系，促進經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境共同發(fā)展與互利。從我國的國情來看，要貫徹落實科學發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展的方式，走可持續(xù)發(fā)展道路，協(xié)調(diào)好經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境發(fā)展之間的關系，人與人、人與社會之間的關系，從而構(gòu)建和諧社會。
（二）內(nèi)涵。
在和諧理念下，西方經(jīng)濟學體系的發(fā)展更加成熟，增添了更多的內(nèi)涵。一是，西方經(jīng)濟學體系發(fā)展運行更加的穩(wěn)定。在推動經(jīng)濟發(fā)展中，重視環(huán)境因素所帶來的變化，盡量地避免環(huán)境破壞與污染，實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。二是，在和諧社會的理念下，物質(zhì)生產(chǎn)的總量更加適中，不再是盲目擴大生產(chǎn)，而是保持生產(chǎn)的理性，并增加生產(chǎn)者之間的競爭，確保商品價格圍繞價值線進行合理的波動，保證價格的合理性。三是，西方經(jīng)濟學在融入和諧理念后，更有利于幫助人們認清社會發(fā)展的軌跡，尤其是在處理經(jīng)濟與自然和諧發(fā)展的問題上。
總的來說，在和諧理念下探究西方經(jīng)濟學體系，能夠?qū)ξ鞣浇?jīng)濟學的基本內(nèi)容與框架有一定的認識，可以發(fā)現(xiàn)西方經(jīng)濟學體系對我國經(jīng)濟的發(fā)展有一定的指導意義。在和諧理念下，我國經(jīng)濟的發(fā)展在借鑒西方經(jīng)濟學體系時，要結(jié)合我國的國情與社會發(fā)展的水平，這才能夠真正有利于我國經(jīng)濟的進一步發(fā)展。
西方經(jīng)濟學課程論文篇十一
方法論是對方法的理論探討。方法論通常分為哲學方法論、科學方法論、學科方法論等。經(jīng)濟學方法論就是對經(jīng)濟學方法的理論探討，乃至反思所形成的一門學說。必然具有哲學性質(zhì)。經(jīng)濟學方法論也被稱為經(jīng)濟學認識論、經(jīng)濟哲學。經(jīng)濟學方法論主要關注經(jīng)濟理論的來源與形成方式、經(jīng)濟理論的結(jié)構(gòu)與發(fā)展方式、經(jīng)濟活動的基本認識方法、經(jīng)濟理論結(jié)構(gòu)的組織和安排方法。它一般包括研究的范圍，研究的目的和研究的方法。經(jīng)濟學方法論對進一步認識客觀經(jīng)濟規(guī)律、指導經(jīng)濟實際工作具有重要的現(xiàn)實意義。
2、方法論的層次劃分。
經(jīng)濟學方法論從層次上劃分為哲學基礎、一般方法及其具體方法。經(jīng)濟學方法論的哲學理念是科學哲學，它指明了一般方法和具體方法的方向。一般方法提供了方法論的邏輯體系，例如：抽象的和歷史描述的、歸納與演繹、證實與證偽、實證與規(guī)范、個體與總體、定性與定量、均衡與非均衡。
西方經(jīng)濟學認為，經(jīng)濟學是研究人們?nèi)绾闻渲煤统浞掷盟麄冇邢薜馁Y源來滿足人們需要的科學。
西方經(jīng)濟學的研究對象是需要的無限性與資源的稀缺性。人類社會在發(fā)展過程中，人在生存發(fā)展中，會提出無限多樣性的需要，或者說存在著無限多樣性的欲望。人的需要也就是人的欲望。西方經(jīng)濟學的研究就是從需要或欲望開始的。
經(jīng)濟人假定是西方經(jīng)濟學的基本理論研究前提。所謂假定即是指某種理論適用的條件。西方經(jīng)濟學家們?yōu)榱朔治鋈说慕?jīng)濟行為和人的行為的調(diào)節(jié)機制，在進行經(jīng)濟理論分析時都對人性或經(jīng)濟行為主體的本性作出了一個假定，即：市場經(jīng)濟條件下的任何一個行為主體都是自私自利的，是自身利益的最大化者，因此在其從事經(jīng)濟活動時，都會充分地利用其自身的優(yōu)勢條件去謀取這種最大化的利益。作為一個消費者，他會千方百計地以其既定的收入或預算支出去謀得最大化的效用（西方經(jīng)濟學家常用“效用”這一概念來表明消費者通過購買到的經(jīng)濟物品而得到的消費滿足程度）；作為一個廠商，他會千方百計地以其既定的投入或預算支出去謀得最大化的利潤；作為一個生產(chǎn)要素的所有者，他就會設法去追求最大化的要素報酬。這就是“經(jīng)濟人”假定。
1、國家干預主義學派。
反映了第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前后直至目前各種主張國家干預主義經(jīng)濟學流派。
凱恩斯主義。包括了：
（1）標準凱恩斯經(jīng)濟學；
（2）新古典綜合派或后凱恩斯主義主流學派；
這一學派在西方經(jīng)濟學中既與國家干預主義的各個流派具有不同之處，又與新自由主義各個流派相區(qū)別。對于我們當前分析和正確地認識資本主義社會經(jīng)濟問題，也不無借鑒之處。
西方經(jīng)濟學在分析具體問題時所采取的最基本的分析方法，就是成本-收益分析。它的目的是在既定的投入條件下應當如何得到最大的產(chǎn)出；或者是在既定的產(chǎn)出下如何減少投入。一般來說，這是研究一切經(jīng)濟問題的最終目的。除此之外，在研究經(jīng)濟問題時，還有演繹法和歸納法，微觀分析方法與宏觀分析方法，制度結(jié)構(gòu)分析法，數(shù)量分析方法，實證分析方法與規(guī)范分析方法，局部均衡分析方法與一般均衡分析方法。
實際上，在現(xiàn)實的任何一種經(jīng)濟理論中，上述的各類分析方法都并非截然分開的，相反，它們常常彼此交織在一起。并且，從嚴格的意義上講，無論是實證分析方法還是規(guī)范分析方法，也無論是微觀分析方法還是宏觀分析方法，無論是局部分析方法還是一般分析方法，就其基本點上來說，都屬于數(shù)量分析方法，只是我們?yōu)榱烁玫亓私夂驼莆账鼈儾抛隽松鲜鰟澐值摹?BR> 西方經(jīng)濟學課程論文篇十二
“西方經(jīng)濟學”是關于西方經(jīng)濟學理論的整體概況，包括宏觀經(jīng)濟學部分和微觀經(jīng)濟學部分。以往對西方經(jīng)濟學的課堂講授主要還是以理論授課為主，學生并不能很好地理解和掌握。高等院校的西方經(jīng)濟學的教學模式應堅持以學生為中心的主體思路，通過改革課堂教學模式，改變課堂教學方法，來提高學生的積極性、創(chuàng)新性，獲得更好的課堂教學成果。
西方經(jīng)濟學由于其理論性強、內(nèi)容抽象難懂、專業(yè)詞語晦澀深奧，使學生們在學習過程中感到枯燥乏味，對其缺乏學習興趣。筆者通過對現(xiàn)階段西方經(jīng)濟學在課堂教學中出現(xiàn)的問題進行分析，提出一些有助于改善教學質(zhì)量的方式、方法。
西方經(jīng)濟學課堂授課還是以理論講授為主，教師還是占據(jù)主導地位，課堂講授還是以書本知識為主，并不重視教學方法、教學手段的改變和與學生之間的互動。因為理論知識的枯燥、難懂，師生互動的缺乏，學生的參與程度和學習熱情也不高，始終處于一個被動的地位。
1.1、教學形式單一，方法陳舊。
現(xiàn)階段的教學還是采取較傳統(tǒng)的方法———課堂講授，是教師在教學過程中只利用書本中的概念和理論進行講解的一種教學方法。這種方法使學生不能在學習過程中去主動地學習和獨立地思考，處于被動接受的學習狀態(tài)。由于西方經(jīng)濟學的復雜難懂，使學生在學習的過程中遇到一些困難，因此需要學生能夠主動地去思考理解。而傳統(tǒng)的教學方式會使學生失去對學習的積極性與主動性，這就無法提高西方經(jīng)濟學的教學質(zhì)量。
1.2、學生重視程度十分有限。
學生在當今社會的影響下，往往傾向于只在乎最終的考試結(jié)果，不注重學習的過程；或?qū)W習的重點放在對今后工作有直接作用的實踐性課程上，如“會計學”“金融學”“市場經(jīng)濟學”“物流管理學”等其他學科，而忽視了西方經(jīng)濟學等這類理論課程的重要性。
1.3、教學內(nèi)容多，課時量少。
本學院的“西方經(jīng)濟學”課程分為微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學兩個部分，一共54學時。由于西方經(jīng)濟學的知識點系統(tǒng)又龐雜，在這54學時內(nèi)課堂能夠講授的內(nèi)容變得十分有限，使教師不得不放棄對一些重點知識內(nèi)容的延展性的分析與講解，突出了學時不足的缺點。
要提高教學質(zhì)量，就要充分利用課堂時間，改變現(xiàn)有的課堂教學方法，添加教師課堂授課的內(nèi)容，激發(fā)學生主動學習、自主學習的良好習慣，培養(yǎng)學生的自我約束能力。要保證學生在課堂教學活動中的主體地位。
2.1、用簡單易懂的、通俗的語言幫助學生理解。
學生接觸西方經(jīng)濟學時，多數(shù)時間會覺得術語多，詞義生僻，晦澀難懂，不能快速準確地理解其含義。當老師進行到下一個知識點時，學生還未理解上一個知識點，知識的傳遞與吸收就產(chǎn)生了無法同步的現(xiàn)象。所以采用通俗易懂的、非專業(yè)性的、淺顯的語言去講解生僻的術語和基本概念，在課堂教學環(huán)節(jié)和教學內(nèi)容上是非常重要的，可以使學生對知識快速地吸收、理解，同時又使學生克服了理解生僻術語的問題。例如，在對需求中的彈性需求進行講解時，要著重強調(diào)，因變量變動的百分比，是百分比與百分比之比，只要找準自變量和因變量，就能理解彈性是自變量變動1%時彈性需求的變化，那么理解就變得簡單了。又例如，在分析需求與供給時，講授時可以適當?shù)嘏e一些身邊的例子，讓學生有直觀的想象空間，讓例題變得淺顯易懂，讓學生在思考之余還能踴躍地發(fā)表自己的看法。
2.2、利用多媒體教學。
隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，計算機技術被廣泛應用到各個領域，而這其中也包括教育教學領域。在教學中，教師要將多媒體教學與課堂教學相結(jié)合，利用多媒體輔助教學。不要將多媒體課件視為可有可無的累贅，只當作為完成教學工作的一部分。在西方經(jīng)濟學的課堂教學過程中，教師通過多媒體的輔助可以為其提供傳統(tǒng)課堂講授教學方法中無法達到的效果，可以提供大量的圖表、圖片、數(shù)據(jù)、資料、案例分析等，節(jié)省了寫板書的時間，實現(xiàn)多媒體真正的輔助課堂教學的靈動力。
2.3、案例教學與課堂討論相結(jié)合，引入思考。
案例教學與傳統(tǒng)教學相比較，前者更注重事實，教師在深入淺出地講授知識的同時，學生可以根據(jù)已經(jīng)學到并掌握的理論知識，結(jié)合具體案例進行分析討論，使所學到的某些知識點、某些重要的知識層面在實例分析的過程中可以進一步加深理解、記憶。在西方經(jīng)濟學的課堂教學上，案例分析是必不可少的一個環(huán)節(jié)。大量的案例出現(xiàn)在與西方經(jīng)濟學相關的書籍或?qū)Ｖ校渲幸恍┙?jīng)典的案例是大家耳熟能詳?shù)?，例如博弈論里的“囚徒困境”，我們可以在課堂上對經(jīng)典案例進行分析，使一些晦澀難懂的原理通過分析解釋，變得簡單明了，淺顯易懂。但是，由于中國國情的特殊性，在課堂講授時不僅要靠書本上的案例分析，還應把西方經(jīng)濟學的基礎知識與中國的國情相結(jié)合，引用一些發(fā)生在身邊的，與現(xiàn)實生活相貼近的經(jīng)濟現(xiàn)象及經(jīng)濟案例進行分析。學習西方經(jīng)濟學，不僅僅是讓學生們學習其理論知識，還應將所學的知識應用到實際生活中去，對發(fā)生在現(xiàn)實生活中的微觀、宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象進行分析、解釋，并活學活用解決現(xiàn)實中的經(jīng)濟問題，或者能對社會上的一些經(jīng)濟現(xiàn)象提出一些合理化的建議。這樣就可以使學生對抽象的概念和理論更容易理解，減少學生厭學的心理。
這是學好西方經(jīng)濟學最重要的一點，哪怕教師的語言再通俗，多媒體教學質(zhì)量多么好，案例分析多么生動，如果學生沒有學習西方經(jīng)濟學的興趣，那么一切努力都不會有良好的回報。從教育心理學的角度看，學習興趣是指學生對某種事物的積極的認識傾向與情緒狀態(tài)。興趣又是因為人在有某種需求時產(chǎn)生的，通過研究獲得某種知識的心理特征，是推動人們渴求知識的一種力量。在課堂教學過程中，如何提高學生的學習興趣，讓他們從討厭學習變成喜歡學習是每個教師應首要思考的問題。首先，課堂教學過程的開始很重要，起一個良好的開頭，讓學生開始就被吸引住，然后再采用循序漸進、由淺入深的教學方式，注重對基本概念的講述，多運用一些簡單的話語來解釋晦澀的術語，縮短對非重點理論模型的講授時間，多從學生感興趣的內(nèi)容入手，在講授書本內(nèi)容的同時，多結(jié)合身邊的案例分析，帶動學生學習的積極性，達到學生主動、自愿地去學習西方經(jīng)濟學。
社會不斷地在發(fā)展和進步，變化每天都在發(fā)生，對于教師來講，在課堂上如何改變傳統(tǒng)的教學模式和單一的教學方法，是教學改革實踐的必經(jīng)之路。我們要培養(yǎng)學習學習的興趣，不要把學習當成一種負擔，要培養(yǎng)學生良好的學習態(tài)度和方法，要對新教學方式做到充分利用，例如，網(wǎng)絡、多媒體等，要提高學生在學習中獨立動腦動手能力，大幅度提高課堂教學的教學效果。
[1]郭永。西方經(jīng)濟學的教學方法探析[j].現(xiàn)代國企研究。2016（8）.
[2]劉旺霞，譚運進，范曉云。西方經(jīng)濟學的教學現(xiàn)狀及改革對策——基于二本類院校的問卷調(diào)研[j]。黃岡師范學院學報，2015（5）：103—107.
[3]紀紅麗。西方經(jīng)濟學教學現(xiàn)狀及改革探索[j].新西部旬刊。2014（8）：127—128.
西方經(jīng)濟學課程論文篇十三
1、課程設置不合理。《西方經(jīng)濟學》的學習需要一系列的先期課程作為支撐，比如《經(jīng)濟史》、《高等數(shù)學》等課程。比如通過學習《經(jīng)濟史》，讓學生了解經(jīng)濟學說的發(fā)展過程，理解現(xiàn)代經(jīng)濟學的產(chǎn)生意義。在接觸《西方經(jīng)濟學》時，對微觀經(jīng)濟學以及宏觀經(jīng)濟學理論的理解會加深?，F(xiàn)代經(jīng)濟學中有大量的數(shù)學計算、公式推導以及圖形，需要以《高等數(shù)學》的相關知識為鋪墊才能完成這些知識的講授。比如在微觀經(jīng)濟學中消費者均衡理論以及生產(chǎn)者均衡理論，都離不開《高等數(shù)學》中的函數(shù)求導運算、函數(shù)求極值運算。許多地方應用型本科院校多是剛剛升本的院校，缺乏對西方經(jīng)濟學課程體系的深層次理解，在課程設置上忽視《經(jīng)濟史》，有的院校雖然開設《高等數(shù)學》，但是卻將其開設在《西方經(jīng)濟學》課程之后，造成學生在學習《西方經(jīng)濟學》時缺乏必要的數(shù)學儲備，教學效果不理想。
2、體系過于龐雜。《西方經(jīng)濟學》旨在研究整個西方國家的市場經(jīng)濟，從內(nèi)容上看包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩部分。微觀經(jīng)濟學又包含均衡價格理論、消費者均衡理論、生產(chǎn)理論、成本理論以及市場理論、生產(chǎn)要素分配理論等。宏觀經(jīng)濟學包含了經(jīng)濟總量理論、經(jīng)濟增長理論、通貨膨脹理論、失業(yè)理論以及國際貿(mào)易理論等。這么龐雜的內(nèi)容，有的學校將其壓縮為一個學期講授，只能淺嘗輒止。即使在一個學年講授，學生學習起來難度非常大，因為在整個課程的學習過程中需要學生較強的邏輯推理能力以及數(shù)學演算能力，知識點環(huán)環(huán)相扣，一個知識點掌握不好將影響后面的學習。在許多學校，《西方經(jīng)濟學》課程考核往往出現(xiàn)高分率低、不及格率高的現(xiàn)象。
3、教材選用不合適。當前地方應用型本科院校在學習《西方經(jīng)濟學》時，往往選用國家規(guī)劃級教材，比如高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學》。對于應用型本科院校的學生來說，這本教材理論難度較大，而且數(shù)學推導、數(shù)學公式非常多，有些地方甚至達到了中級西方經(jīng)濟學的難度。國外經(jīng)濟學教材中結(jié)合生活實際的案例非常多，而我國的西方經(jīng)濟學教材多是對理論、模型的書面闡述，案例非常少，即使有案例往往是從國外教科書上搬下來了，與我們的生活實際距離較遠。比如在說明社會資源的有效配置時，國內(nèi)教材多用大炮和黃油的產(chǎn)量來說明，黃油不是我們中國人熟悉的東西。在說明消費者均衡時，總是在咖啡和茶葉兩種商品間進行選擇，都和我們的生活實際有所差距。這樣案例分析將很難達到預期的效果。
4、教學手段相對單一?！段鞣浇?jīng)濟學》課程的講授依然是傳統(tǒng)的“教師講授，學生接受”的教學模式，教學中側(cè)重學生對基本理論的理解、記憶，忽視學生的積極主動參與，教學手段比較單一。多數(shù)高校的經(jīng)濟學課堂，已經(jīng)實現(xiàn)了多媒體教學，教師利用制作精美的課件講解相關理論，但這種方式僅僅是在經(jīng)濟學圖形方面清晰，又由于其信息量過大，學生往往跟不上節(jié)奏。這種現(xiàn)代化的教學手段依然不能改變傳統(tǒng)的“填鴨式”教學方式，學生在學習時始終是被動地接受，學習效果可想而知。
1、優(yōu)化課程設置。作為經(jīng)管類學生的專業(yè)基礎課，《西方經(jīng)濟學》可以在第二學年開設，在第一學年學?？梢蚤_設一些先期的支持課程，比如說《經(jīng)濟史》、《經(jīng)濟學說史》、《高等數(shù)學》等課程，為學生后續(xù)的《西方經(jīng)濟學》的學習奠定基礎?！陡叩葦?shù)學》課程應該與經(jīng)管類專業(yè)的學科特點相聯(lián)系，多增加一些經(jīng)濟應用知識，有利于學生以后經(jīng)濟學學習中的數(shù)學公式推導和演算。一些管理類的專業(yè)由于課時有限，可以將《經(jīng)濟史》課程開設為選修課程。在課程設置上要充分發(fā)揮第二課堂的作用，積極開設學術講座。授課教師可以結(jié)合自己的科研項目，為學生開設專題性質(zhì)的學術講座，使得學生可以了解當前經(jīng)濟學的發(fā)展前沿。學校也要積極聘請企業(yè)、其他高校和科研機構(gòu)的專家學者，為學生開設講座，使學生獲悉當前我國的市場經(jīng)濟改革和企業(yè)改革發(fā)展的現(xiàn)狀，激發(fā)其對經(jīng)濟學的學習興趣。
2、科學選定教學內(nèi)容。經(jīng)濟學經(jīng)歷上百年的發(fā)展，逐漸形成了其系統(tǒng)而完整的理論。對于應用型本科院校來說，即使用完整的一個學年來學習也無法做到面面俱到。從應用型本科院校人才培養(yǎng)目標來看，教學中要做到理論與實際的關聯(lián)，突出重點和難點，緊緊把握注重實踐的教學原則。所以在《西方經(jīng)濟學》課程的教學安排上，要做到合理劃分重點與非重點內(nèi)容，堅持以講解重點和難點內(nèi)容為主，非重點內(nèi)容簡單一提或者讓學生課下自我閱讀，增強實踐性。以微觀經(jīng)濟學的講授為例，講解內(nèi)容涉及均衡價格理論、彈性理論、消費者均衡理論、生產(chǎn)理論、市場理論、市場理論以及生產(chǎn)要素分配理論等內(nèi)容，但是每一部分要突出重點，重點的多講，不重要的少講或者不講。比如彈性理論要重點講解需求的價格彈性，需求的收入彈性、需求的交叉價格彈性以及供給價格彈性可以少講或者不講。在講解需求價格彈性時，重點講其計算、分類，特別是需求價格彈性在實際中的應用。要結(jié)合生活實際給學生詳細講解“薄利多銷”、“谷賤傷農(nóng)”問題，讓學生用抽象理論去分析和解決實際問題。
3、本著“基礎、實用”的原則選擇教材?！段鞣浇?jīng)濟學》教材的選擇也要符合應用型本科院校人才培養(yǎng)目標，要以“基礎、實用”為原則。一方面教材要注重對基本原理、概念、模型的解釋和闡述，對于一些很復雜的數(shù)學證明可以適當省略。比如在介紹利潤最大化原則時，注重對原則的理論解釋，極限求導運算可以忽略。在介紹短期生產(chǎn)時邊際產(chǎn)量與平均產(chǎn)量之間關系時，可以通過舉例來講解，沒有必要構(gòu)造生產(chǎn)函數(shù)通過求導來運算。有些教師在講解中過分注重對數(shù)學公式的推導，而忽視了模型本身的經(jīng)濟含義。以文科生為主的經(jīng)管類學生本身數(shù)學基礎比較差，對數(shù)學推導接受起來難度大，又不理解模型的經(jīng)濟含義，進而對《西方經(jīng)濟學》課程產(chǎn)生畏懼心理。另一方面要注重教材的實用性，教材中的案例要貼近大學生的生活，增強學生的學習興趣。比如在講微觀經(jīng)濟學的消費者均衡理論時，不一定非要用咖啡和茶葉作為消費者抉擇的商品，完全可以換成同學們更加熟悉的商品，比如是饅頭和大米之間的選擇、雪糕和飲料之間的選擇等。宏觀經(jīng)濟學中在講解就業(yè)理論時，應該多講講我國的就業(yè)現(xiàn)狀。在講宏觀經(jīng)濟政策時，財政政策要給學生講清我國近年來政府支出的規(guī)模、稅率的變動，貨幣政策要給學生講清楚我國非市場化的利率變動歷史，引導學生思考政府這些政策的目的所在。這樣學生會感覺經(jīng)濟學與我們的生活息息相關，對經(jīng)濟學產(chǎn)生濃厚的學習興趣，才能真正地掌握有關理論，提高分析解決問題的能力。
4、多樣化的教學手段。傳統(tǒng)的教師“一言堂”的教學方式不利于學生綜合能力的培養(yǎng)，必須進行改革。在教學過程中要創(chuàng)建以學生為中心的教學模式，一切教學有利于提高學生的分析解決問題能力、創(chuàng)新能力等。一是注重啟發(fā)式、互動式教學。這類教學模式首先拋出問題，引導學生思考、探索，然后再講解相應的教學內(nèi)容。教師可以根據(jù)教學內(nèi)容，選取一些經(jīng)濟熱點問題如社會收入分配、大學生就業(yè)等問題進行講解，促進學生分析和解決問題能力的提高。在實踐中也可以采取《西方經(jīng)濟學》課堂實驗的辦法?！段鞣浇?jīng)濟學》課堂實驗是對實際經(jīng)濟環(huán)境的一種模擬，由學生來扮演不同的經(jīng)濟角色來做出不同的經(jīng)濟抉擇。比如通過市場均衡價格實驗，讓學生身臨其境地領會相關經(jīng)濟理論，這往往是單純的理論講授無法達到的事半功倍的效果。通過進行《西方經(jīng)濟學》課堂實驗，學生增強對經(jīng)濟學的興趣，同時其團隊合作能力、口才能力、分析解決問題的能力都得到一定提升。二是注重案例分析教學。案例是溝通抽象的理論與客觀實際之間的橋梁。教師在進行案例教學時，要注重兩個原則。一是所選用的案例應是生活熱點，廣為人們關注的問題，引導學生思考，在案例講解中融入有關經(jīng)濟理論。比如“公交車讓座”問題近來一直是社會爭論的熱點，教師可以從經(jīng)濟學的效率與公平角度去分析。年輕人是納稅人，他購買了車票，理應有座位；老年人免費乘車，如果將座位給老年人，似乎有悖于效率原則。但是長遠來看，老年人為社會做了一輩子貢獻，如果不讓座給他，似乎也不公平。二是所選案例要貼近大學生的生活。比如講商品效用時，可以講大學生看電影的效用來的快，時間短暫；而努力學習的效用來得晚，時間長久。將機會成本時，可以給大學生算一下其上大學的機會成本是多少，提高其學習興趣。
西方經(jīng)濟學課程論文篇十四
西方經(jīng)濟學作為高校財經(jīng)類、管理類本科生的核心課程之一，是學生進入大學學習接觸的最早的專業(yè)基礎課，它分為《微觀經(jīng)濟學》和《宏觀經(jīng)濟學》兩部分，跟高中課程比較，是學生學習知識和學習方法的一大轉(zhuǎn)折點，其理論性強，專業(yè)程度高，面對從未接觸過的經(jīng)濟理論和大量的經(jīng)濟模型的大學新生，學生們普遍都產(chǎn)生了畏懼心理，都有抵觸情緒。那么如何教好這門課，如何提高學生的學習興趣，提高教學效果就成了廣大教師的必須認真研究和探討的問題。
由于西方經(jīng)濟學具有理論性強、抽象、難理解的特點，同時也是一門實踐性很強的學科，它的理論都是建立在一定的假設條件上形成的，比如，序數(shù)效用論者用無差異曲線分析方法來考察消費者行為就給出了關于消費者偏好的三個假定等，西方經(jīng)濟學的研究方法都是借助抽象的數(shù)學模型來解析經(jīng)濟現(xiàn)象，應用數(shù)學分析工具來經(jīng)濟學論題是很常用的方法。
西方經(jīng)濟學在消費者行為、生產(chǎn)理論、資源配置、資源利用、就業(yè)失業(yè)、貨幣供給、財政政策、貨幣政策等方面的理論為社會經(jīng)濟生活提供了一定的參考和借鑒。鑒于西方經(jīng)濟學特殊的課程特點，很多學生在學習西方經(jīng)濟學的過程中感覺困難。因此要提高學生的學習興趣，必須要求學生端正自己的態(tài)度，轉(zhuǎn)換自己的角色，從高中的灌輸式教學轉(zhuǎn)換為自我學習為主，培養(yǎng)學生對經(jīng)濟學的探索思考和學習的興趣。
筆者長期以來一直從事西方經(jīng)濟學的教學工作，且擔任過四年班主任，經(jīng)過與學生接觸，發(fā)現(xiàn)我院學生在學習西方經(jīng)濟學時普遍有以下特點：
1、數(shù)學基礎薄弱。貴州民族大學商學院學生普遍具有數(shù)學基礎薄弱的特點。由于西方經(jīng)濟學分析方法有定性分析和定量相結(jié)合、實證分析與規(guī)范分析相結(jié)合的分析方法，要求學生在學習的時候有一定的數(shù)學基礎，我院經(jīng)濟學和金融學專業(yè)該課程一般是大一下學期開設，其他專業(yè)是大二上學期開始開設。而學生大一的時候僅僅學了高等數(shù)學，概率和統(tǒng)計還沒接觸，學生數(shù)學基礎參差不齊，導致學生普遍不愿進行定性分析，一看到需要相關的數(shù)學知識，從心理上就產(chǎn)生了畏懼。
2、感性認識多于理性認識。我院學生對老師授課課程中關于經(jīng)濟學家的逸聞趣事很感興趣，而一旦講到圖形、表格、函數(shù)公式推導等內(nèi)容時則表現(xiàn)得較迷茫。經(jīng)濟學分析中的實證分析方法需要用到數(shù)學思想，理性成分相對較多。
3、學生學習的主動性不強，大多處于被動狀態(tài)。根據(jù)筆者教學實踐經(jīng)驗來看，筆者在第一次課的時候會提出學習三步驟的要求：課前預習，課堂聽講，課后習題。但是在后面的教學中有很多學生并沒有按照要求去做，在學習上非常被動，沒有預習的同學上課大多都聽不懂，由于西方經(jīng)濟學是一個系統(tǒng)性的課程，其理論連貫性很強，最終會產(chǎn)生惡性循環(huán)，一學期下來都聽不懂；有些即使暫時聽懂，但是沒有真正理解，過后不久就會忘記；有些看著懂，但是自己不去做題，不去琢磨，就會出現(xiàn)“眼高手底”的現(xiàn)象。
針對以上我院學生特的特點，筆者認為要提高學生學習西方經(jīng)濟學的興趣，提高教學效果，應從以下幾方面著手：
1、定位要清晰，目標要明確。進入課程學習之前要讓學生明白，學習西方經(jīng)濟學要達到的目標是結(jié)合社會需要來培養(yǎng)人才，即社會需要什么人才，要求有什么知識結(jié)構(gòu)能力。首先要求學生具有扎實的基本功，對理論體系把握清楚，重點掌握，西方經(jīng)濟學成為很多學?？佳械谋乜伎颇浚虼艘髮W生學完后能達到考碩士研究生沒問題。要達到這個要求，就必須做到課前預習，課中跟老師思路走，課后復習思考三步驟。培養(yǎng)學生嚴密的邏輯思維能力和較強的綜合素質(zhì)能力，會用經(jīng)濟學的思維方式來思考問題、分析問題和解決問題。第一節(jié)課就應該給學生充分講解什么是西方經(jīng)濟學、為什么要學習西方經(jīng)濟學以及如何才能學好微觀經(jīng)濟學，該門課程要達到的目標，讓學生從思想上端正自己的態(tài)度，引起足夠的重視。從筆者這幾年的教學實踐來看，學生們通過第一次課后，基本上都能認識到西方經(jīng)濟學這門課的重要性，也表示要學好這么課雖然有一定的難度，但只要下足夠的功夫，有信心學好西方經(jīng)濟學。
2、掌握方法，事半功倍。筆者多年來講授西方經(jīng)濟學，與學生接觸較多，學生普遍反映西方經(jīng)濟學理論性強，圖表模型多，學習起來抽象，枯燥乏味。教師在教授課程中和學生在學習過程中都要掌握方法，以達到事半功倍的效果。
首先，教師授課改變以往“灌輸式”教學—老師講課學生聽課的模式，多利用現(xiàn)代化教學方式，采用重點內(nèi)容老師講解，學生討論消化的模式，理論聯(lián)系實際，多結(jié)合身邊新穎的、生活化的案例來闡述經(jīng)濟理論，幫助學生更好地理解理論，讓學生成為學習的主體，挖掘?qū)W生的潛力。如“蛛網(wǎng)模型”可以利用農(nóng)民生產(chǎn)的實例加以講解，以幫助學生更好地理解。
其次，可以充分利用多媒體教學，除了利用多媒體進行ppt展示以外，還要給學生進行視頻教學，給學生介紹主流經(jīng)濟學網(wǎng)站，多了解掌握經(jīng)濟熱點問題，讓他們主動進行瀏覽學習，拓寬視野，提升學習興趣。我院學生與經(jīng)濟學大師正面接觸的機會不多，除了學校邀請專家講學作報告以外，要利用網(wǎng)絡自己主動接觸獲取相關信息，就要在上課的時候由教師適當?shù)匾龑W生，而不是一味地講書上的內(nèi)容。
再次，西方經(jīng)濟學的很多知識點具有相類似性，在教學過程中可以將這些知識點串聯(lián)起來講解，以便幫助學生溫故而知新。由于我校是二本，學生的基礎比國內(nèi)某些一流院校學生要稍微差些，尤其是數(shù)學基礎。部分學生在理解問題的時候反應稍微慢點，因此老師在教學過程中需要多點耐心，能不厭其煩地給學生講解，尤其是某些聯(lián)系比較緊密的知識點。如無差異曲線和等產(chǎn)量曲線為什么都是向右下方傾斜且都是凸向原點，收入預算線與等成本線等，可以通過對比分析幫助學生更好地理解知識點。
最后，要求學生課后多做習題，鞏固學習效果。由于西方經(jīng)濟學理論體系強，各知識點銜接緊密，且有較多的圖表，需要一定地數(shù)學基礎，對相關的數(shù)學知識點部分要多復習，能很好的將數(shù)學知識利用到經(jīng)濟學上來，用數(shù)學理論解決經(jīng)濟問題，如一階倒數(shù)與邊際分析方法。因此必須要求學生除了課堂認真聽講外，在課后要多做習題，教師每講完一章要多布置習題，來幫助學生加深理解，培養(yǎng)學生的經(jīng)濟思維能力。
另外考試方式的轉(zhuǎn)變也很重要。對學生進行考核是衡量老師教學、學生學習效果的手段，科學的考核方式能幫助教師及時發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)經(jīng)驗。從筆者教學實踐來看，我院學生在很大程度上都是“臨時抱佛腳”的心態(tài)，在平時上課不重視，專等老師期末劃重點，然后把老師的重點一抄一背，保準能通過，這也成了學生們的考試法寶。因此要打破學生的這種依賴心理，要采用多種考核方式相結(jié)合的方法，平時成績和考試成績相結(jié)合。首先教師在上課第一節(jié)課就要明確告訴學生期末絕不會劃重點，重點就在平時上課內(nèi)容中；其次考試題目多樣化，除了常規(guī)習題外，還要有開放式的論述分析題，讓學生利用經(jīng)濟思維方式來分析問題解決問題；最后筆者認為應該加大平時成績的比例，來督促學生平時主動學習的積極性，改變“臨時抱佛腳”的突擊學習法。
西方經(jīng)濟學是一門理論性強、抽象、難于理解和掌握的學科，要提高教學效果，就需要教師和學生從思想上給予重視，端正態(tài)度，教師根據(jù)學生自身的特點掌握教學方法，因人施教；學生要掌握學習方法，教師和學生相結(jié)合，才能起到事半功倍的效果。
西方經(jīng)濟學課程論文篇十五
摘要：西方經(jīng)濟學是高校財經(jīng)管理類專業(yè)的專業(yè)基礎課，其理論性和實踐性都很強，要學好這門課程對剛進入大學的新生而言有一定的難度。結(jié)合親身教學實踐，提出自己的幾點思考。
關鍵詞：西方經(jīng)濟學；教學方法；教學效果；思考。
西方經(jīng)濟學作為高校財經(jīng)類、管理類本科生的核心課程之一，是學生進入大學學習接觸的最早的專業(yè)基礎課，它分為《微觀經(jīng)濟學》和《宏觀經(jīng)濟學》兩部分，跟高中課程比較，是學生學習知識和學習方法的一大轉(zhuǎn)折點，其理論性強，專業(yè)程度高，面對從未接觸過的經(jīng)濟理論和大量的經(jīng)濟模型的大學新生，學生們普遍都產(chǎn)生了畏懼心理，都有抵觸情緒。那么如何教好這門課，如何提高學生的學習興趣，提高教學效果就成了廣大教師的必須認真研究和探討的問題。
由于西方經(jīng)濟學具有理論性強、抽象、難理解的特點，同時也是一門實踐性很強的學科，它的理論都是建立在一定的假設條件上形成的，比如，序數(shù)效用論者用無差異曲線分析方法來考察消費者行為就給出了關于消費者偏好的三個假定等，西方經(jīng)濟學的研究方法都是借助抽象的數(shù)學模型來解析經(jīng)濟現(xiàn)象，應用數(shù)學分析工具來經(jīng)濟學論題是很常用的方法。西方經(jīng)濟學在消費者行為、生產(chǎn)理論、資源配置、資源利用、就業(yè)失業(yè)、貨幣供給、財政政策、貨幣政策等方面的理論為社會經(jīng)濟生活提供了一定的參考和借鑒。鑒于西方經(jīng)濟學特殊的課程特點，很多學生在學習西方經(jīng)濟學的過程中感覺困難。因此要提高學生的學習興趣，必須要求學生端正自己的態(tài)度，轉(zhuǎn)換自己的角色，從高中的灌輸式教學轉(zhuǎn)換為自我學習為主，培養(yǎng)學生對經(jīng)濟學的探索思考和學習的興趣。
筆者長期以來一直從事西方經(jīng)濟學的教學工作，且擔任過四年班主任，經(jīng)過與學生接觸，發(fā)現(xiàn)我院學生在學習西方經(jīng)濟學時普遍有以下特點：
1、數(shù)學基礎薄弱。貴州民族大學商學院學生普遍具有數(shù)學基礎薄弱的特點。由于西方經(jīng)濟學分析方法有定性分析和定量相結(jié)合、實證分析與規(guī)范分析相結(jié)合的分析方法，要求學生在學習的時候有一定的數(shù)學基礎，我院經(jīng)濟學和金融學專業(yè)該課程一般是大一下學期開設，其他專業(yè)是大二上學期開始開設。而學生大一的時候僅僅學了高等數(shù)學，概率和統(tǒng)計還沒接觸，學生數(shù)學基礎參差不齊，導致學生普遍不愿進行定性分析，一看到需要相關的數(shù)學知識，從心理上就產(chǎn)生了畏懼。
2、感性認識多于理性認識。我院學生對老師授課課程中關于經(jīng)濟學家的逸聞趣事很感興趣，而一旦講到圖形、表格、函數(shù)公式推導等內(nèi)容時則表現(xiàn)得較迷茫。經(jīng)濟學分析中的實證分析方法需要用到數(shù)學思想，理性成分相對較多。
3、學生學習的主動性不強，大多處于被動狀態(tài)。根據(jù)筆者教學實踐經(jīng)驗來看，筆者在第一次課的時候會提出學習三步驟的要求：課前預習，課堂聽講，課后習題。但是在后面的教學中有很多學生并沒有按照要求去做，在學習上非常被動，沒有預習的同學上課大多都聽不懂，由于西方經(jīng)濟學是一個系統(tǒng)性的課程，其理論連貫性很強，最終會產(chǎn)生惡性循環(huán)，一學期下來都聽不懂；有些即使暫時聽懂，但是沒有真正理解，過后不久就會忘記；有些看著懂，但是自己不去做題，不去琢磨，就會出現(xiàn)“眼高手底”的現(xiàn)象。
針對以上我院學生特的特點，筆者認為要提高學生學習西方經(jīng)濟學的興趣，提高教學效果，應從以下幾方面著手：
1、定位要清晰，目標要明確。進入課程學習之前要讓學生明白，學習西方經(jīng)濟學要達到的目標是結(jié)合社會需要來培養(yǎng)人才，即社會需要什么人才，要求有什么知識結(jié)構(gòu)能力。首先要求學生具有扎實的基本功，對理論體系把握清楚，重點掌握，西方經(jīng)濟學成為很多學校考研的必考科目，因此要求學生學完后能達到考碩士研究生沒問題。要達到這個要求，就必須做到課前預習，課中跟老師思路走，課后復習思考三步驟。培養(yǎng)學生嚴密的邏輯思維能力和較強的綜合素質(zhì)能力，會用經(jīng)濟學的思維方式來思考問題、分析問題和解決問題。第一節(jié)課就應該給學生充分講解什么是西方經(jīng)濟學、為什么要學習西方經(jīng)濟學以及如何才能學好微觀經(jīng)濟學，該門課程要達到的目標，讓學生從思想上端正自己的態(tài)度，引起足夠的重視。從筆者這幾年的教學實踐來看，學生們通過第一次課后，基本上都能認識到西方經(jīng)濟學這門課的重要性，也表示要學好這么課雖然有一定的難度，但只要下足夠的功夫，有信心學好西方經(jīng)濟學。
2、掌握方法，事半功倍。筆者多年來講授西方經(jīng)濟學，與學生接觸較多，學生普遍反映西方經(jīng)濟學理論性強，圖表模型多，學習起來抽象，枯燥乏味。教師在教授課程中和學生在學習過程中都要掌握方法，以達到事半功倍的效果。
首先，教師授課改變以往“灌輸式”教學—老師講課學生聽課的模式，多利用現(xiàn)代化教學方式，采用重點內(nèi)容老師講解，學生討論消化的模式，理論聯(lián)系實際，多結(jié)合身邊新穎的、生活化的案例來闡述經(jīng)濟理論，幫助學生更好地理解理論，讓學生成為學習的主體，挖掘?qū)W生的潛力。如“蛛網(wǎng)模型”可以利用農(nóng)民生產(chǎn)的實例加以講解，以幫助學生更好地理解。
其次，可以充分利用多媒體教學，除了利用多媒體進行ppt展示以外，還要給學生進行視頻教學，給學生介紹主流經(jīng)濟學網(wǎng)站，多了解掌握經(jīng)濟熱點問題，讓他們主動進行瀏覽學習，拓寬視野，提升學習興趣。我院學生與經(jīng)濟學大師正面接觸的機會不多，除了學校邀請專家講學作報告以外，要利用網(wǎng)絡自己主動接觸獲取相關信息，就要在上課的時候由教師適當?shù)匾龑W生，而不是一味地講書上的內(nèi)容。
再次，西方經(jīng)濟學的很多知識點具有相類似性，在教學過程中可以將這些知識點串聯(lián)起來講解，以便幫助學生溫故而知新。由于我校是二本，學生的基礎比國內(nèi)某些一流院校學生要稍微差些，尤其是數(shù)學基礎。部分學生在理解問題的時候反應稍微慢點，因此老師在教學過程中需要多點耐心，能不厭其煩地給學生講解，尤其是某些聯(lián)系比較緊密的知識點。如無差異曲線和等產(chǎn)量曲線為什么都是向右下方傾斜且都是凸向原點，收入預算線與等成本線等，可以通過對比分析幫助學生更好地理解知識點。
最后，要求學生課后多做習題，鞏固學習效果。由于西方經(jīng)濟學理論體系強，各知識點銜接緊密，且有較多的圖表，需要一定地數(shù)學基礎，對相關的數(shù)學知識點部分要多復習，能很好的將數(shù)學知識利用到經(jīng)濟學上來，用數(shù)學理論解決經(jīng)濟問題，如一階倒數(shù)與邊際分析方法。因此必須要求學生除了課堂認真聽講外，在課后要多做習題，教師每講完一章要多布置習題，來幫助學生加深理解，培養(yǎng)學生的經(jīng)濟思維能力。
另外考試方式的轉(zhuǎn)變也很重要。對學生進行考核是衡量老師教學、學生學習效果的手段，科學的考核方式能幫助教師及時發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)經(jīng)驗。從筆者教學實踐來看，我院學生在很大程度上都是“臨時抱佛腳”的心態(tài)，在平時上課不重視，專等老師期末劃重點，然后把老師的重點一抄一背，保準能通過，這也成了學生們的考試法寶。因此要打破學生的這種依賴心理，要采用多種考核方式相結(jié)合的方法，平時成績和考試成績相結(jié)合。首先教師在上課第一節(jié)課就要明確告訴學生期末絕不會劃重點，重點就在平時上課內(nèi)容中；其次考試題目多樣化，除了常規(guī)習題外，還要有開放式的論述分析題，讓學生利用經(jīng)濟思維方式來分析問題解決問題；最后筆者認為應該加大平時成績的比例，來督促學生平時主動學習的積極性，改變“臨時抱佛腳”的`突擊學習法。
西方經(jīng)濟學是一門理論性強、抽象、難于理解和掌握的學科，要提高教學效果，就需要教師和學生從思想上給予重視，端正態(tài)度，教師根據(jù)學生自身的特點掌握教學方法，因人施教；學生要掌握學習方法，教師和學生相結(jié)合，才能起到事半功倍的效果。
[1]張志娟?！段⒂^經(jīng)濟學》課程教學方法淺談[j]。當代經(jīng)濟，2012，（2）。
[2]陸輝。關于西方經(jīng)濟學教學的三點體會[j]?？平涛膮R，2008，（1）。
[3]王彬，鄭興無。行業(yè)院校管理類專業(yè)微觀經(jīng)濟學教學改革的實踐——以中國民航大學為例[j]。高教論壇，2011，（3）。
[4]張巖。西方經(jīng)濟學教學過程中的思考[j]。中小企業(yè)管理與科技：上旬刊，2011，（12）。
西方經(jīng)濟學課程論文篇十六
1、經(jīng)濟學案例要貼近生活。
許多教材在講替代關系時常以茶葉和咖啡為例，這在我國大部分地區(qū)沒錯，但我國地域遼闊，各地生活習性差異較大，有些地方，如廣東，喝茶成了他們生活的一部分，咖啡根本無法代替，尤其是那些喜喝功夫茶的人更是如此。類似的例子還有大炮和黃油。該案例雖能反映稀缺資源配置的原理，但黃油離中國學生似乎有點遠，而且對于普通消費者，二者既非替代也不互補。這就說明，經(jīng)濟學案例的選擇，應該盡量從生活實際出發(fā)。
2、案例要與理論緊密結(jié)合。
西方經(jīng)濟學的教學目的是通過教學活動使學生掌握西方經(jīng)濟學的基本理論、基本原理，并能運用這些基本理論和原理分析、解決實際經(jīng)濟問題。說到底，案例教學是理論教學基礎上的一種輔助教學方法，是為理論教學服務的。因此，選編的案例必須反映經(jīng)濟學原理的典型特征和一般規(guī)律，要能揭示案例的內(nèi)在聯(lián)系和經(jīng)濟學原理的有關特征。
3、經(jīng)濟學案例來源要多樣化。
經(jīng)濟學案例來源首先應該是豐富多彩的經(jīng)濟現(xiàn)實生活，尤其是熱點經(jīng)問題。因為這類案例能引導學生走出象牙塔，關注現(xiàn)實生活，極大地培養(yǎng)學生對經(jīng)濟學的興趣，大家都知道，興趣才是最好的老師。當我們用鮮活的經(jīng)濟生活成功地吸引了學生，使他們關注經(jīng)濟生活，甚至讓他們養(yǎng)成了定時收看新聞聯(lián)播、經(jīng)濟半小時、經(jīng)濟觀察，并且關心國家的經(jīng)濟生活的時候，我們可以說，我們的經(jīng)濟學教學任務已經(jīng)完成了一半了！
二、經(jīng)濟學案例教學的課堂組織。
1、正確處理師生關系。
現(xiàn)代教育理論認為，教學中教師居于主導地位，學生才是教學的主體。案例教學就是要在老師的主導下，利用鮮活的案例，充分調(diào)動學生的積極性，讓學生真正成為學習的主體。案例教學中，教師或在課堂當堂呈現(xiàn)案例，或布置學生課前閱讀相關材料。然后引導學生思考、討論，得出自己的觀點。討論案例是案例教學的中心環(huán)節(jié)，教師要創(chuàng)造機會讓學生走向前臺，展示自己的觀點。教師則由前臺轉(zhuǎn)向幕后，充分發(fā)揮教師的指導作用。在討論過程中教師應當組織和引導學生運用已有知識和經(jīng)驗進行討論、交流，發(fā)現(xiàn)問題和分歧，盡量讓學生自己解決，如果學生自己不能解決，則應選擇適當時機給予解答。教師在學生討論過程中，除了應該把握討論節(jié)奏，控制教學進度外，還應當關注每個學生的表現(xiàn)，不斷啟發(fā)、誘導學生開動腦筋，尤其應鼓勵學生勇于獨立思考，形成獨特見解。只有這樣才能充分發(fā)揮學生的主體作用，調(diào)動學生學習的積極性，激發(fā)學生的學習興趣，使學生的能力在案例分析的過程中得以鍛煉和提高。
2、正確處理理論教學與案例教學的關系。
經(jīng)濟學作為一門獨立的學科，有其完整嚴密的理論體系，課堂教學的主要任務就是向?qū)W生展示這些理論，案例教學則是要通過生動可感的實例來圖解，或補充說明這些理論。很明顯，理論教學和案例教學是主次關系，案例教學應服務于理論教學。這是因為，一方面，經(jīng)濟學具有獨特的科學性與嚴謹性，理論教學中嚴格的理論推導過程是訓練學生經(jīng)濟學邏輯思維能力的重要手段。學生就是在這一系列看似枯燥的訓練過程中，學會了對經(jīng)濟現(xiàn)象的數(shù)學描述和嚴格的邏輯推演，掌握了一系列經(jīng)濟范式并試圖用這些范式去認識紛繁復雜的經(jīng)濟世界，形成了對現(xiàn)實經(jīng)濟世界獨特的分析、判斷、歸納和預測的能力；另一方面，課堂教學中學習的概念、公式、定理、公理，是案例分析的基礎。顯而易見，沒有概念和理論的講解，僅僅從案例中得到結(jié)論，難以讓學生建立起全面的理論結(jié)構(gòu)，學生獲得的必將是零散的不系統(tǒng)的知識點。因此，充分地講解基本理論是學生學好經(jīng)濟學的基礎。經(jīng)濟學不能像mba教學那樣可以以案例為主。相反，在經(jīng)濟學教學中，案例教學只能是理論教學的輔助，是為了幫助學生更好地理解抽象、枯燥的理論知識的。
3、案例要服務課堂教學的需要。
盡管借助生動的案例，可以深入淺出地講解理論，達到事半功倍的效果，但是，案例教學不能因此替代教師的課堂講授。教師在課堂講授時，對案例的運用要緊扣課堂教學的需要，而不僅僅是為了引發(fā)學生的興趣，成為嘩眾取寵的工具。在課堂中，對案例的運用，一定要把握好度。為此，教師一定要做到：首先，要明確案例在課堂講授中作用。案例在課堂理論講授中可以是對理論的注解和延伸，可以是對理論的具體應用，也可以是為了拓展和提升學生的思考。只有當教師明了案例的作用，對案例的運用才能恰到好處。其次，引用案例要根據(jù)學生的知識水平與社會閱歷來控制案例的難度。為了便于學生理解案例，最好要向?qū)W生交代案例的背景，同時案例的引用要盡量完整精簡，既不能根據(jù)個人好惡隨意取舍，更不能斷章取義。最后，為使案例較好地發(fā)揮作用，案例應該有鮮明的主題，應根據(jù)教學內(nèi)容的需要設計一些問題以啟發(fā)學生的思考。
西方經(jīng)濟學課程論文篇十七
我國經(jīng)濟連續(xù)多年高速增長，近幾年經(jīng)濟增長率都在10%左右，是世界上經(jīng)濟發(fā)展最快的國家之一，但是，經(jīng)濟的高增長沒有帶來高就業(yè)。進一步講，就業(yè)形勢的好壞，與國民經(jīng)濟的發(fā)展速度有著密切關系。一般而言，一定的經(jīng)濟增長所帶來的就業(yè)增長也是一定的，然而我國的經(jīng)濟增長對就業(yè)增長的貢獻卻不是很明顯。
最近十多年來，中國經(jīng)濟高速增長，但就業(yè)增長卻相對緩慢，中國目前有大量的農(nóng)村剩余勞動力以及存在大量的大學、大專畢業(yè)生面臨就業(yè)選擇，甚至畢業(yè)就失業(yè)的境況。可以說，中國的就業(yè)壓力很大，勞動力總量供過于求，局部就業(yè)供給不足，結(jié)構(gòu)性矛盾日益突出。
因而面對著巨大的就業(yè)壓力，我們應將視野放寬，在立足國情的基礎上，充分借鑒西方經(jīng)濟學中有關就業(yè)理論研究的成果，解決就業(yè)問題，對于中國來說具有非常重要的現(xiàn)實意義。
就業(yè)這一重大的社會經(jīng)濟問題長期以來一直受到西方經(jīng)濟學家的關注，從而形成了各具特色的就業(yè)理論。西方經(jīng)濟學家對就業(yè)問題的長期研究和探索，形成了適應市場經(jīng)濟需求的多角度、多層次的就業(yè)理論。如古典經(jīng)濟學派的就業(yè)理論，凱恩斯的充分就業(yè)理論，新古典綜合學派的就業(yè)理論，新凱恩斯主義的工資粘性就業(yè)理論等。
（一）古典學派的就業(yè)理論。
薩伊定律是古典經(jīng)濟學派就業(yè)理論的基石，其基本內(nèi)涵是供給創(chuàng)造需求。該學派經(jīng)濟學家代表人物有馬歇爾、庇古等，他們從完全競爭的市場結(jié)構(gòu)出發(fā)，認為市場上產(chǎn)品價格和貨幣工資可以根據(jù)市場供求狀況自發(fā)調(diào)整。勞動供給和勞動需求相互作用決定實際工資和就業(yè)水平，供求平衡時的就業(yè)量就是充分就業(yè)水平。進而認為，只要不存在工資剛性，工資率可以自由伸縮，市場機制能自由的發(fā)揮調(diào)節(jié)作用，可使一切可供使用的勞動力資源都被用于生產(chǎn)，勞動力市場總能達到就業(yè)均衡，長期持續(xù)的非自然失業(yè)不可能存在，存在的只是自愿失業(yè)和短期性摩擦性失業(yè)。
他們認為，解決失業(yè)問題的辦法是消除貨幣工資的剛性，使貨幣工資能夠隨市場的需求而發(fā)生相應的變化。古典學派將自由競爭作為前提條件，主張市場調(diào)節(jié)平衡就業(yè)，否定了失業(yè)問題的普遍性。但換個角度理解失業(yè)的產(chǎn)生仍然是有可能的，失業(yè)問題正是競爭不充分所導致的結(jié)果，要解決失業(yè)問題首先就應該解決勞動力市場競爭的不充分問題。
（二）凱恩斯的就業(yè)理論。
凱恩斯就業(yè)理論是以有效需求原則為核心，認為就業(yè)量取決于有效需求。失業(yè)之所以持續(xù)不斷，是由于資本主義社會一般情況均存在“有效需求不足”。即總供給價格和總需求價格達到均衡時的總需求不足，由此造成較多的社會失業(yè)，即不充分就業(yè)。凱恩斯主義的促進就業(yè)理論實際上主張降低工資，即在不降低名義工資的情況下，降低實際工資。但前提是擴大總需求，因為總需求的擴大，必然會導致通貨膨脹，工人名義工資不變，但實際工資相對減少。為實現(xiàn)充分就業(yè)，凱恩斯認為，必須摒棄自由放任的經(jīng)濟政策，依靠國家干預，提出需求管理政策，從而達到促進生產(chǎn)，增加就業(yè)的目的。
（三）新古典綜合學派的就業(yè)理論。
20世紀60年代末，各主要資本主義國家的經(jīng)濟相繼陷入“滯脹”的困境，凱恩斯理論失靈了。因而以托賓、杜生貝等為代表的新古典綜合學派經(jīng)濟學家提出“結(jié)構(gòu)性失業(yè)問題”，力圖用市場結(jié)構(gòu)的變化來解釋失業(yè)和通貨膨脹并發(fā)癥，認為是微觀市場的不完全性和結(jié)構(gòu)變化引起滯脹。得出結(jié)構(gòu)性失業(yè)是因經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化而引起的勞動力供給和需求的結(jié)構(gòu)失調(diào)，結(jié)構(gòu)性失業(yè)的存在必然引起失業(yè)與工作空位并存。由于強大的工會力量使工資易漲不易跌，所以盡管社會上存在著失業(yè)，但貨幣工資卻不下降，而只要存在工作空位，貨幣工資就會迅速上升。于是，失業(yè)與工作空位并存就轉(zhuǎn)化為失業(yè)與貨幣工資上漲并存，進而轉(zhuǎn)化為失業(yè)與通貨膨脹的并發(fā)癥。該理論主張從就業(yè)內(nèi)容或就業(yè)結(jié)構(gòu)角度來解決結(jié)構(gòu)性失業(yè)問題，如政府要指導收入政策，即政府要采取措施限制工資和物價的上升，以緩和通脹；注重完善勞動力市場，緩和因勞工市場技術結(jié)構(gòu)變化造成的失業(yè)；適當修改完善失業(yè)補助金制度，激勵失業(yè)者就業(yè)。
（四）新凱恩斯主義的工資粘性就業(yè)理論。
新凱恩斯主義的勞動市場理論主要包括名義工資粘性和實際工資粘性兩方面。名義工資粘性是由于長期勞動合同的存在和交錯調(diào)整工資所致，工資通常是由于工會與企業(yè)通過談判訂立的合同而固定下來的。在合同有效期限內(nèi)工資不能隨市場供求行情而調(diào)整。即使沒有工會組織未簽訂勞動合同的企業(yè)，因受有合同的企業(yè)粘性工資的影響，工資也不會輕易變動。隱性合同理論認為，雇員與雇主之間隨著時間的推移，它們之間會形成某種穩(wěn)定收入的非正式契約，從而使工資具有粘性。隱性合同導致失業(yè)的原因是由于在非對稱信息條件下，廠商和工人因信息有限，決定了均衡合同出現(xiàn)無效率的非充分就業(yè)，因而通常會解除工人。效率工資論則說明了雇主會主動付給員工高工資，以提高雇員的生產(chǎn)積極性，提高跳槽和偷懶的機會成本同時吸引有能力及高技術人才。內(nèi)部人——外部人理論則指出，內(nèi)部人由于受到勞動轉(zhuǎn)換成本的保護，在工資決定上有著重要的討價還價能力，具有較強的就業(yè)優(yōu)勢和地位。致使工資調(diào)整主要取決于在職人員而不是失業(yè)者，于是，便可能出現(xiàn)非自愿性失業(yè)。因而解決失業(yè)問題政府就要干預工資合同，要減少工資粘性，增加工資彈性，使工資能夠適時適度靈活調(diào)整。
（五）反古典經(jīng)濟學的就業(yè)理論。
“反古典”學派主張放棄自由放任的經(jīng)濟政策，借鑒日本的經(jīng)濟模式及行政主導性的市場經(jīng)濟模式。在就業(yè)問題上，強調(diào)在保證企業(yè)自由用人和求職者自主擇業(yè)的前提下，在保持企業(yè)活力和充分發(fā)揮市場機制作用的基礎上，國家對市場活動進行宏觀調(diào)控和政策指導。同時建立穩(wěn)定就業(yè)，勞動力流動平緩、勞資合同和工資差距較小的勞動力模式。
（一）古典學派就業(yè)理論的啟示及借鑒。
首先要解決勞動力市場的分割問題和就業(yè)歧視問題，完善勞動力市場的結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)勞動力市場的充分競爭。我國目前勞動力市場的競爭不充分表現(xiàn)得很突出，市場存在嚴重的城鄉(xiāng)分割和地區(qū)分割，就業(yè)歧視隨處可見。就業(yè)招聘中存在嚴重的歧視性條款，如戶籍歧視、地域與方言歧視、學歷歧視、性別和年齡歧視乃至身高、相貌等身體歧視、婚姻狀況歧視、犯罪經(jīng)歷歧視、姓氏歧視等等已經(jīng)成為我國勞動力招聘中的一個正?，F(xiàn)象。這些現(xiàn)象嚴重阻礙了我國勞動力市場的正常發(fā)展，破壞了就業(yè)市場的公平競爭環(huán)境，導致了人力資源的巨大浪費，因而必須加強透明化、公平化、法制化和市場化。
其次，為了規(guī)范我國的勞動力市場，運用市場價格機制調(diào)節(jié)的同時要嚴格落實勞動用工合同制度，同時要鼓勵企業(yè)履行現(xiàn)在流行的sa8000社會責任認證標準的相關規(guī)定，保護勞動者的合法權利。
（二）凱恩斯就業(yè)理論的啟示及借鑒。
凱恩斯就業(yè)理論強調(diào)宏觀的財政政策、貨幣政策，以及政府對對外貿(mào)易的干預和實行稅收政策等來調(diào)節(jié)就業(yè)，是一種總量就業(yè)理論。它只考察資本主義社會的總就業(yè)量的變化、就業(yè)水平的高低，而不分析就業(yè)的結(jié)構(gòu)。由于它只強調(diào)從增加有效需求來解決失業(yè)問題，忽視對勞動力供給方面的管理與改善；只強調(diào)投資總量的增加而忽視投資的就業(yè)效率和投資結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。因此，中國在通過政府擴大投資規(guī)模解決就業(yè)問題的過程中，一定要注意提高投資的就業(yè)效率，要盡可能投向吸納勞動力較多的行業(yè)和領域。另外，政府應注意經(jīng)濟增長模式的選擇，制定有利于增加就業(yè)的經(jīng)濟增長計劃和產(chǎn)業(yè)政策，把技術密集型、資金密集型和勞動密集型增長方式結(jié)合起來。因而當前應當實行就業(yè)優(yōu)先的發(fā)展戰(zhàn)略，選擇“以就業(yè)為中心”的經(jīng)濟增長模式，實施以就業(yè)為基礎的經(jīng)濟政策，優(yōu)化就業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，積極發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)。
（三）新古典綜合派的就業(yè)理論啟示及借鑒。
新古典綜合派認為，政府應主要從勞動力市場和人力政策來解決結(jié)構(gòu)性失業(yè)問題。第一，采取全方位人力資源開發(fā)措施，對勞動力進行多層次、多領域、多種形式的繼續(xù)培訓，使勞動者及時掌握新知識和新技能；第二，大力發(fā)展職業(yè)介紹機構(gòu)，負責信息咨詢、指導服務、就業(yè)介紹等方面工作，使企業(yè)和求職者實現(xiàn)信息對稱；第三，減少戶籍制度對勞動力的限制，增加勞動力的區(qū)際流動，幫助解決勞動力和企業(yè)進行地區(qū)遷移。
結(jié)合我國目前的情況，應建立完善就業(yè)教育制度，積極開發(fā)人力資源，全面提高職業(yè)技術教育水平。對于農(nóng)村學齡兒童要普及九年義務教育，同時對勞動力加強職業(yè)教育和技術培訓以及在崗培訓指導等，從而有利于生產(chǎn)要素的及時有效配置，消除結(jié)構(gòu)性失業(yè)。鼓勵引導勞動力在地區(qū)、行業(yè)間的流動，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。再則建立和完善勞動力市場服務體系，借助網(wǎng)絡信息資源平臺加強對職業(yè)指導、職業(yè)介紹、職業(yè)培訓、特殊群體就業(yè)、下崗職工再就業(yè)等相關信息的發(fā)布，達到信息資源共享。
（四）新凱恩斯主義的粘性工資論啟示及借鑒。
新凱恩斯主義所提出的工資粘性實際上是勞動力市場自身運行不可避免的現(xiàn)象，僅靠勞動力市場調(diào)節(jié)是不可能解決的。政府可就全社會工資水平定期進行全國性的調(diào)查，并結(jié)合各省、自治區(qū)、直轄市的基本生活水平為基礎，制定出基準工資水平以供各地區(qū)的企業(yè)參考，使得企業(yè)工資在合理區(qū)間浮動。另外，政府應控制非工資性人工成本的過快上升，以增強工資彈性，例如，股份制企業(yè)股利的發(fā)放等要按照企業(yè)所處的成長階段采取適當?shù)墓衫l(fā)放政策，以及企業(yè)在年終發(fā)給職工的年終獎金等都要在合理的預算范圍內(nèi)。因為股利和獎金都是企業(yè)非工資性成本的重要組成部分，如果發(fā)放過多，有損企業(yè)的市場競爭力，無論從短期看，還是從長期看，都不利于企業(yè)的長遠發(fā)展及就業(yè)。
（五）反古典經(jīng)濟學的就業(yè)理論啟示及借鑒。
可以說反古典經(jīng)濟學的就業(yè)理論對現(xiàn)實更具有指導意義。關于就業(yè)保證企業(yè)具有靈活的用人機制，加強人力資源部的建設，保證企業(yè)能夠在第一時間招聘到合適的、合格的勞動力，同時求職者也能夠自由靈活地選擇適應自己的滿意的工作崗位，從而充分地適應市場經(jīng)濟的競爭。政府要加強對勞動力市場的宏觀調(diào)控，制定人口政策，一方面調(diào)整教育結(jié)構(gòu)等來控制和影響勞動力的供給，另一方面，國家給與市場活動進行宏觀引導，建立穩(wěn)定的社會保障體系等措施來建立新型的勞動就業(yè)體制服務。
總之，西方的就業(yè)理論對我國尋求解決就業(yè)矛盾的途徑有著重要的借鑒意義。同時我國還要根據(jù)自身的具體情況，不僅依賴市場機制來優(yōu)化資源配置，推動社會經(jīng)濟總量增長，擴大勞動力的有效需求，還要有市場調(diào)控體制改善的制度保證，兩者面相輔相成，不可偏頗。
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西方經(jīng)濟學課程論文篇十八
本文結(jié)合西方經(jīng)濟學課程特點，基于民辦學院學生特點的基礎，分析了課堂實驗教學在西方經(jīng)濟學課程教學改革的必要性和可行性，提出了基于實驗教學理念的課程教學改革的總體思路，并以博弈論為例設計總結(jié)了課堂實驗在教學改革的應用和注意事項。
民辦院校；實驗教學；教學改革。
《西方經(jīng)濟學》是西方經(jīng)濟學家運用市場經(jīng)濟運行規(guī)律與政府政策調(diào)節(jié)方面的理論來解決資源的有效配置與充分使用等現(xiàn)實經(jīng)濟問題。該門課比較重視對相關數(shù)據(jù)模型的分析，而中國學生，特別是民辦高校學生數(shù)學模型建立與分析能力較弱，為了提高學生該方面的能力，提高《西方經(jīng)濟學》的教學效果，需要學生走進實驗室，運用現(xiàn)代技術手段和數(shù)學方法對有關數(shù)據(jù)進行預測與分析，從而提出可行性的政策建議。
《西方經(jīng)濟學》是一門理論性和實踐性都較強的課程。一方面，它通過大量研究西方國家的經(jīng)濟現(xiàn)象或產(chǎn)生的矛盾，總結(jié)出較為完整的理論體系；它還運用抽象分析法、建立數(shù)學模型等方式來分析現(xiàn)實經(jīng)濟問題；另一方面，《西方經(jīng)濟學》中的理論對現(xiàn)實經(jīng)濟情況常常具有很強的指導意義。在民辦高?！段鞣浇?jīng)濟學》的教學過程中，往往只采用講授法，向?qū)W生介紹一些基本理論、公式、圖形，卻很少注重對學生運用相關理論分析現(xiàn)實經(jīng)濟能力的培養(yǎng)，因此，學生運用所學理論分析現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象的能力較弱。
（二）民辦高校學生特點。
1.學習基礎薄弱，知識接受上難度大。
與普通本科院校學生相比，民辦高校學生的高考成績較低，主要原因為其學習習慣懶散、自主學習能力較差?！段鞣浇?jīng)濟學》主要是經(jīng)管類專業(yè)開設的課程，學生多為文科生，其數(shù)學知識較弱，對定量分析不是很感興趣，也不習慣理性思維與邏輯思維。
2.缺乏學習興趣，常常“知難而退”
《西方經(jīng)濟學》中有大量理論性、邏輯性知識，而學生往往對邏輯性學習內(nèi)容不感興趣，例如，在介紹國民經(jīng)濟核算方法、相關概念時，學生比較感興趣，但學到國民收入決定理論、消費的決定時便失去興趣，不是很專注地聽課。另外，一些學生認為如果不考研，學習該門課意義不大，故他們只要保證考試能夠通過即可，學習動力不足。
3.思維活躍、實踐能力強。
民辦高校學生的思維較為活躍，其有較強的自我表現(xiàn)欲和社會實踐能力、動手能力，在講課過程中，如果將經(jīng)濟理論與學生熟知的經(jīng)濟現(xiàn)象相聯(lián)系，學生往往會發(fā)表獨到的見解。針對此種現(xiàn)象，許多教師進行了教學模式改革的探索，實驗教學就是其中非常普遍且有較好教學效果的一種。
《西方經(jīng)濟學》中的教學實驗是根據(jù)相關經(jīng)濟學原理，對現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象進行模擬，設定特定場景，通過讓學生扮演生產(chǎn)者、消費者等角色，從事相關經(jīng)濟活動，從而促使學生主動進行獨立思考、做出一定決策，并對其結(jié)果進行分析、總結(jié)。實驗教學可以讓學生通過親自體驗特定場景中的特定角色，親自進行解讀經(jīng)濟現(xiàn)象、數(shù)據(jù)分析與整理、做出經(jīng)濟決策、分析決策所產(chǎn)生的結(jié)果等，這樣，不僅可以加深學生對所學理論知識的理解、掌握了相關的分析方法，還提高學生的數(shù)據(jù)分析與處理能力、邏輯思維能力以及綜合素質(zhì)、創(chuàng)新能力。
（一）實驗準備。
需要進行兩方面準備，一方面，教師需要在實驗課前詳細講解此次實驗所涉及的理論知識，使學生明確實驗中所運用到的理論知識；另一方面，準備好此次實驗所涉及的相關實驗資料。
（二）實驗過程。
《西方經(jīng)濟學》課程的實驗多為學生在模擬市場中進行自由交易，從而得到相關實驗結(jié)果。在實施過程中，首先，教師宣布實驗規(guī)則、解釋需要注意的問題，然后學生按照規(guī)則進行操作。教師對學生的實驗過程進行觀察并指導，提醒學生遵守實驗規(guī)則，做好相關數(shù)據(jù)、結(jié)果的記錄。
（三）實驗總結(jié)。
實驗結(jié)束階段，教師需對本次實驗進行點評、總結(jié)，重點分析前期預測與實驗結(jié)果中存在差異的地方，找出差異的大小及產(chǎn)生的原因，并指導學生分析自己的實驗結(jié)果、撰寫實驗報告。
《西方經(jīng)濟學》中“博弈論”非常重要，其比較注重邏輯與數(shù)學的推理，在實際授課過程中，尤其是民辦高校授課過程中，難度較大。為了激發(fā)學生學習該知識的興趣，可以采用以下幾種博弈實驗：
（一）協(xié)調(diào)博弈實驗。
許多現(xiàn)實經(jīng)濟問題中都會涉及協(xié)調(diào)博弈實驗，該實驗有助于學生理解合作的困難、給各位參與人可能增加的福利。該實驗是采用分組抽取撲克牌的形式，在實驗前，先將學生分為兩組，兩組中各選一名學生作為“囚徒”，每位學生可拿到兩張撲克牌，一張為紅色（紅桃或方片），一張為黑色（梅花或黑桃），然后進行配對。實驗規(guī)則為：配對過程中，倘若都是紅色，每位學生獲得3分；倘若都是黑色，每位學生獲得2分，倘若一張紅色、一張黑色，出紅牌的學生不得分，出黑牌的學生得5分，每輪結(jié)束后，學生記錄自己的得分，實驗進行若干輪，教師決定具體在哪一輪宣布結(jié)束，結(jié)束時得分最多者獲勝。另外，在整個實驗過程中，兩組學生之間不能進行任何方面的交流。通過該實驗，可以讓學生親自體驗“囚徒困境”，加深對“囚徒困境”現(xiàn)象的理解，從而更對深刻地理解、掌握相關推理過程及推理結(jié)果。
（二）選美博弈實驗。
選美博弈實驗是通過不斷測量重復，刪除較劣策略來啟發(fā)學生進行思考在博弈過程中是否具備完全理性。實驗具體規(guī)則為：首先，教師要求全班學生在[0，100]中任選一個數(shù)字。然后，將學生所選的數(shù)值進行平均，得出平均數(shù)，最后，將平均數(shù)乘以2/3得出一個數(shù)值，該數(shù)值與哪位學生選擇的數(shù)越接近，該學生就獲勝。此實驗進行若干輪，每次實驗后，及時進行分析、總結(jié)，及時更新自己的選擇策略，然后進行下一輪實驗。一般情況下，學生有以下兩種思維：一種是最大平均數(shù)思維；另一種是隨機平均數(shù)思維。游戲一直循環(huán)下去，直到所有人都選擇了0，得到了納什均衡，即每個人都取得了勝利，并且沒有意愿再去改變猜測的結(jié)果。
（三）最后通碟博弈實驗。
該實驗主要用于檢驗人們對不公平的反應。實驗規(guī)則為：教師將全班學生分為若干組，每組兩人，一名提議者，一名響應者，給每組學生一筆錢，提議者思考如何分這筆錢，并提出分配方案，接受者有權接受或拒絕提議者提出的方案。如果選擇接受，則二名同學按照方案獲得約定的金額。如果選擇拒絕，則他們都無法從中獲益。根據(jù)完全理性假設,提議者按最小出價份額出價，響應者也會選擇接受，因為響應者知道選擇永遠都比拒絕好，選擇至少可以獲得一些，拒絕將會一無所獲。但現(xiàn)實生活中，均衡的出價顯然是不公平的，只有當給響應者分配足夠資源時，方案才能通過。在準備采用上述實驗時，教師需要注意每個實驗實施的時間點，在講解完相關理論后及時插入實驗，便于學生理解和掌握。在具體開展實驗前，教師需要對該實驗的目的、規(guī)則進行清晰地解釋，在實施過程中，需要對學生進行適當?shù)匾龑?、提醒其注意?guī)則與其他事項，實驗結(jié)束后，給學生適當?shù)墓膭?、調(diào)動其積極性，并提醒學生完成實驗報告。當然，《西方經(jīng)濟學》課程還可設計出其他有意義的實驗，如檸檬實驗、通貨膨脹實驗等，這些實驗有助于學生深入理解相關經(jīng)濟學原理。
現(xiàn)有《西方經(jīng)濟學》所采用的講授法雖然注重理論知識的講解，但與學生的實際生活相脫節(jié)，學生學習興趣不足。而實施課堂實驗教學，通過對現(xiàn)實經(jīng)濟社會進行模擬，能促使學生充分發(fā)揮主體性，有利于教學質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。
西方經(jīng)濟學課程論文篇一
摘要：國際經(jīng)濟學在經(jīng)濟學各學科中有典型的特質(zhì)，同時針對學生的具體情況，為了提升教學效果，采取以文獻為輔助手段，取得較好成效，今后仍有完善的空間。
關鍵詞：文獻；教學手段；教學效果
一、“國際經(jīng)濟學”的性質(zhì)與學生的特點
1.國際經(jīng)濟學的性質(zhì)?！皣H經(jīng)濟學”是國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)的基礎課。該課程具有如下特點：一是廣域性?！皣H經(jīng)濟學”是研究國際資本運動一般規(guī)律的科學。國際資本運動至目前至少包括三大領域：國際貿(mào)易、國際投資和國際金融，所以，國際經(jīng)濟學的研究內(nèi)容也包括這三大領域，如教材的結(jié)構(gòu)分為國際貿(mào)易基礎、國際貿(mào)易政策、國際要素流動、國際收支與匯率決定、開放條件下的宏觀經(jīng)濟政策等五篇，[1]但各篇之間沒有顯性的內(nèi)在邏輯關系。二是理論性。在目前，國際經(jīng)濟學研究的三大領域已分別形成相應的學科，國際貿(mào)易領域有“國際貿(mào)易”或“國際貿(mào)易學”，國際投資領域有“國際投資”或“跨國公司”，國際金融領域有“國際金融”。國際經(jīng)濟學與這三門學科之間有區(qū)別，主要體現(xiàn)為前者屬于理論經(jīng)濟學，更強調(diào)理論教學，后三者屬于應用經(jīng)濟學，理論與實務兼?zhèn)?。三是融合性。由于前述兩個性質(zhì)，國際經(jīng)濟學還具備融合性特征。這體現(xiàn)為國際貿(mào)易理論與國際投資理論的融合，如產(chǎn)品生命周期理論對國際貿(mào)易和國際投資原因的解釋，比較優(yōu)勢理論在國際投資的應用；這也體現(xiàn)為理論變遷的融合，特別是國際貿(mào)易基礎一篇，實質(zhì)是講授國際貿(mào)易理論的變遷，把理論史與基本原理融合在一起；這也體現(xiàn)為歷史背景與理論的融合，如國際金融的匯率理論，必須介紹各理論產(chǎn)生的時代背景。2.學生的特點?！皣H經(jīng)濟學”的授課對象為剛進入大三的學生。這些學生的特點是：首先，已于大二下學期上過“國際貿(mào)易”，同時“國際金融”“跨國公司”也于這學期開課，而這三門課的有些內(nèi)容與國際經(jīng)濟學是交叉的，為了不讓授課對象形成“國際經(jīng)濟學”=“國際貿(mào)易”+“國際投資”+“國際金融”的誤解，必須在授課過程中突出課程的特質(zhì)。其次，學生在大學入學時的起點不高，學習自覺性與課外知識開拓性都不強烈，經(jīng)了解，在過去的兩年大學生涯中，幾乎沒有閱讀過學術文獻，因此在關于學術論文的語言、規(guī)范、邏輯、目標等方面的積累極其薄弱。第三，根據(jù)專業(yè)的培養(yǎng)目標，學生在大學畢業(yè)時應具備一定的實務操作技能和理論寫作能力，為此，除了要求學生在大四必須完成學位論文的寫作，學校根據(jù)本校生源的特點，還形成在大三時寫學年論文的制度。但是，由于在前兩年，學生幾乎沒接受過學術論文的熏陶，結(jié)果在剛進入學年論文的準備或?qū)懽鲿r，很茫然也很曲折。因此，基于國際經(jīng)濟學的性質(zhì)及授課對象特點或遇到的問題，三年來，為了提升“國際經(jīng)濟學”的教學效果，筆者探索出以課堂授課為主、以體悟文獻為輔的教學方法，即除了課堂授課外，課后仍布置相應文獻讓學生閱讀，并寫心得體會。
二、以文獻為輔助教學手段的.基本環(huán)節(jié)
1.選擇文獻。選擇文獻遵循四個原則：權威性原則。即所選文獻的觀點正確，邏輯清晰，語言規(guī)范，結(jié)構(gòu)合理，論證深入。如《國際服務貿(mào)易比較優(yōu)勢與自由化理論及其啟示》《從傳統(tǒng)貿(mào)易理論到新貿(mào)易理論的發(fā)展論析》《從亞當斯密的“經(jīng)濟人假設”到馬克思主義的“自由人”思想》等都具備這些品質(zhì)。匹配性原則。即所選文獻與剛完成的教學內(nèi)容有互相促進的作用。如教了李嘉圖的理論，挑選了《論李嘉圖的“比較優(yōu)勢理論”》《對現(xiàn)代比較優(yōu)勢理論的三點質(zhì)疑》《中國勿陷入“比較優(yōu)勢陷阱”》等文獻；教了國際貿(mào)易政策，讓學生閱讀《財富觀的演進與對外貿(mào)易政策的變遷》《美國對外貿(mào)易政策的演進及對我國貿(mào)易政策制定的啟示》《經(jīng)濟全球化、國際貿(mào)易與中國政策選擇——基于戰(zhàn)略性貿(mào)易政策理論的分析》等文獻；在國際直接投資理論部分，配套選了《國際貿(mào)易與國際直接投資理論的融合軌跡》《傳統(tǒng)跨國公司理論及其發(fā)展路徑》等文獻。可讀性原則。即文獻難度適中，讓學生能看懂?？紤]到學生的專業(yè)基礎參差不齊，因此盡可能選純文字闡析的文獻，或者如果有數(shù)學模型也僅限于初級數(shù)學模型的文獻。這樣學生即使第一遍沒看懂，再多看兩三遍也基本能領會文章的寫作目的與寫作精神。目的性原則。即每次布置閱讀的文獻必須能讓學生獲得某些收獲。一般是結(jié)合已教或正在教的內(nèi)容，每周布置2~3篇文獻，讓學生更好理解或深化理解所學內(nèi)容。比如，講授國際貨幣體系之后，布置學生閱讀《國際貨幣體系演化的內(nèi)在邏輯與歷史背景——兼論國際貨幣體系與資本全球化》等文獻。根據(jù)這些原則，從cnki或維普網(wǎng)站，挑選相應的文章，組成文獻庫，同時也進行動態(tài)調(diào)整。
2.要求學生。經(jīng)過認真閱讀后寫體會文獻選好之后，每周布置2~3篇讓學生閱讀，由于學生的自覺性較弱，為了提高文獻閱讀效果，要求學生寫心得體會。心得體會的基本思考視角是：從文獻中知道哪些新的概念、新的觀點；對文獻中的某一觀點是否產(chǎn)生質(zhì)疑；是否從某一方面豐富了自身原有的知識結(jié)構(gòu)；某一描述或揭示是否反映了現(xiàn)實的實際；文獻中的某一觀點、某一原理對現(xiàn)實是否有啟示；是否從某些方面提高了自身分析問題的能力；等等。3.交流互動。如果時間比較充裕，在每周上課之初，利用幾分鐘時間，隨機挑兩三名學生把上周文獻的心得說出來，并給予適當點評，甚至有時也談筆者自己的閱讀體會，努力達到“奇文共欣賞、疑義相與析”的效果。
三、效果與規(guī)劃
1.效果。讀文獻、寫心得的舉措一開始對大部分學生是一項難題，這方面他們幾乎一片空白，但經(jīng)過兩三次的啟發(fā)和引導，部分認真的學生逐漸悟出了其中的機理，取得了良好的教學效果。一是認知程度更深化。在最近的一次調(diào)查中，學生反映“之前對一些經(jīng)濟學家半知半懂，現(xiàn)在更加了解他們的理論和想法，而且可以激發(fā)自己的思維去想很多問題，不再像之前一樣被動地輸入”；“第一次接觸經(jīng)濟學文獻，以前書本中的一些理論雖然知道，但是并不了解，知其然而不知其所以然。這幾周的文獻大都與貿(mào)易以及經(jīng)濟中的理論概念相關，發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟學中一些基礎性概念是通過不斷探索、發(fā)展得來的，非常不易”。從學生交來的心得體會看，確實可看到部分同學的認識在深化。二是知識結(jié)構(gòu)更系統(tǒng)化。比如，教材關于比較優(yōu)勢理論的內(nèi)容，主要闡述比較優(yōu)勢理論對自由貿(mào)易的倡導及自由貿(mào)易的利益，未涉及比較優(yōu)勢理論中的“陷阱”問題，但通過向同學們提供兩篇關于“比較利益陷阱”的文獻，同學們閱讀之后普遍有了全面的認識，如一同學說：之前讀了一篇改革開放以來中國深受比較優(yōu)勢理論而獲益的文章，而今天讀的這篇則對“比較優(yōu)勢陷阱”有了更深層次的認識。三是寫作能力得到初步培養(yǎng)。通過寫心得體會，雖然只要求每篇大約200字左右，但強調(diào)必須言之有物，而不是簡單介紹文獻的內(nèi)容，這迫使學生至少讀兩遍以上，使他們學會了思考，逐漸形成理論聯(lián)系實際的習慣，也“能夠有意識地學習他人的論文是怎么寫的”（某學生的體會）。比如從最近交來的心得體會，不少同學都能聯(lián)系實際，提出自己的看法或觀點。在一篇《國際貿(mào)易分工：理論演進與當代多層次格局》的讀后心得中，某學生即作了獨到點評“一個國家企業(yè)、產(chǎn)業(yè)間各種分工是有好處的，多層次分工，可以避免單一分工體系一旦面臨崩潰帶來的不良后果”。
2.今后的規(guī)劃。以文獻為輔助手段提升教學效果，雖嘗試了幾年，但詳細總結(jié)，仍覺得有不完美的地方：一是給出文獻的同時，沒有給出幾個問題讓學生思考，導致學生閱讀的目的性不強；二是授課過程中文獻內(nèi)容與教材內(nèi)容的融合度不高，這降低了學生吸取文獻營養(yǎng)的效果；三是對文獻的利用率單一，只純粹作為心得體會的工具。因此，通過分析，對此教學手段還應進一步完善與規(guī)劃，重點是突出四個導向：一是問題導向，即在給出文獻的同時也提供幾個問題讓學生有目的的思考；二是共享導向，即對一些更有價值的文獻應讓學生分組討論，之后再形成討論報告，真正在學生之間形成思想共享的氛圍；三是能力導向，即在半學期或快到期末時有意識地讓學生根據(jù)已讀文獻寫文獻綜述，提高學生綜合分析與寫作的能力；四是教學導向，即把文獻內(nèi)容與教材內(nèi)容深度融合，真正做到教學相長。
參考文獻：
[1]馮德連.國際經(jīng)濟學[m].北京:中國人民大學出版社,.
西方經(jīng)濟學課程論文篇二
地方本科院校自1999年問世，普遍存在著辦學定位模糊、服務社會能力有待提升，層次超前但內(nèi)涵滯后等同質(zhì)化問題。面對國家經(jīng)濟新常態(tài)發(fā)展，稚嫩的地方本科院校又迎來國家經(jīng)濟社會產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、公共服務快速發(fā)展的歷史階段，怎樣“高等教育大眾化”的同時能夠培養(yǎng)出應用型、復合型、技能型人才?這首先就要對大學教育的基礎單元—課程—進行變革，包括課程的形式和內(nèi)容，讓學生從上大學的第一堂課開始就意識到本科教育與高中教育的不同，知道自己今后應該注重理論知識的實踐及應用，讓學生主動去學，主動去思考，主動去說，主動去做，把大學課程建設成大學生真心喜歡，終身受益的優(yōu)質(zhì)課程。
1.2授課方式單一，缺少針對性。
地方本科院校西方經(jīng)濟學課程模式沿用國際一流學校和國內(nèi)研究型大學的授課模式，課堂上注重理論教學，50分鐘“填鴨式”大學高中化教學，而忽略了地方本科院校生源基礎差、自主學習和實踐能力不強的特點，課下對學生的引導和教學效果的檢查跟不上，導致學生產(chǎn)生得過且過的心理。隨著互聯(lián)網(wǎng)浪潮的大規(guī)模的普及。很多地方本科院校也引進了各種網(wǎng)絡教學平臺，但是西方經(jīng)濟學課程使用各種網(wǎng)絡資源，實行在線學習、在線考試、學習評估、課程管理的效果和影響力有限，只發(fā)揮了對傳統(tǒng)教育模式的補充作用，并沒有改變“黑板加粉筆”的傳統(tǒng)課堂模式。
1.3課時壓縮，實踐性不強。
目前，很多地方本科院校對西方經(jīng)濟學課程進行整合，減少課時，甚至很多經(jīng)濟管理類專業(yè)直接將原來的微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學合并成一門經(jīng)濟學原理。在有限的被壓縮的課時內(nèi)，要達到講授完龐大的經(jīng)濟學原理教學培養(yǎng)的目標，無疑增添了教師授課的難度，更別提增加實踐內(nèi)容和學生解決實際問題的環(huán)節(jié)，只能通過作業(yè)和考試單向交流實現(xiàn)對學生學習情況的檢驗。
1.4信息滯后，更新成本大。
西方經(jīng)濟學只有做到與時俱進、將枯燥的經(jīng)濟學原理同實際經(jīng)濟活動聯(lián)系起來才能真正體現(xiàn)它的目標和意義，地方本科院校大多地處三四線城市，對于瞬息萬變的`國際國內(nèi)經(jīng)濟局勢敏感度差，教師的西方經(jīng)濟學課件和教學內(nèi)容中案例可能是幾年以前的。即使教師有心更新，但是需要花費大量的時間和經(jīng)歷，而且對于嶄新的經(jīng)濟活動，教師受到閱歷和視野的限制，又怕舉例不當，“駕馭不了”終究放棄最新實時案例，教師尚且如此，學生自不必說。
1.5學生自主學習積極性不高。
西方經(jīng)濟學是經(jīng)濟、管理類專業(yè)的專業(yè)基礎課，但是學生在學習過程中暴露出理論知識不扎實，獨立思考能力差等問題。地方本科院校的學生自主學習的能力弱，而傳統(tǒng)的授課方式只有教師的傳道和授業(yè)，缺乏對學生“惑”的引導和解惑的途徑，學生對西方經(jīng)濟學一成不變的授課方式麻痹倦怠，缺乏激情和動力。
1.6教材迥異，經(jīng)濟學原理抽象。
目前，雖說西方經(jīng)濟學是各個經(jīng)濟管理類專業(yè)學生都學的一門重要的專業(yè)基礎課，但是現(xiàn)有西方經(jīng)濟學教材五花八門，各個教材共有的特點都是用公式、函數(shù)、圖像和模型解釋抽象難懂的專屬語言及基本原理，即使有一些案例也都是與理論知識銜接不上的人物傳記、企業(yè)介紹等，而且各個高校西方經(jīng)濟學側(cè)重的知識點不同，不利于地方本科院校學生跨學?？佳芯可膶W生學習。
針對這些地方本科高校共性的問題，需要改變西方經(jīng)濟學傳統(tǒng)的教學理念和課堂方式，打破學生被動接受知識的局面，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際，獨立分析解決經(jīng)濟問題的應用能力。
2翻轉(zhuǎn)課堂能夠滿足增加實踐、提高學生自主學習能力的目標。
翻轉(zhuǎn)課堂(flippedclassroom，fcm)其基本思路是在信息技術的環(huán)境中將傳統(tǒng)“課堂傳授知識，課后完成作業(yè)”的教學過程徹底翻轉(zhuǎn)過來，學生在課前通過觀看教學視頻、查閱資料、與教師同學在線交流等方式進行知識的學習;教師則利用大量課堂時間與學生進行交流、組織和參與小組活動、解答問題、指導學生完成作業(yè)。
下面根據(jù)美國課程論之父tyler(1949)提出課程的框架四要素：課程目標、課程內(nèi)容、教學組織和教學評價，著重闡述地方本科院校西方經(jīng)濟學翻轉(zhuǎn)課堂的必要性。
西方經(jīng)濟學的教學目標是使學生比較系統(tǒng)地掌握現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的基本原理和方法，能夠聯(lián)系實際運用所學理論和方法分析當前國際經(jīng)濟和中國特色社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的重大問題，為繼續(xù)學習其他專業(yè)基礎課和專業(yè)課打下良好的基礎，并為將來從事經(jīng)濟理論和政策研究或經(jīng)濟管理實際工作提供必要的經(jīng)濟學基礎知識和經(jīng)濟分析的基本思路和方法。
由此可知，西方經(jīng)濟學課程內(nèi)容主要包括三個方面：(1)基本理論和原理，重點包括供求論與均衡價格、消費者行為研究、生產(chǎn)者行為研究、市場結(jié)構(gòu)分析、市場失靈和微觀經(jīng)濟政策、財政政策和貨幣政策的應用、總需求—總供給模型、失業(yè)與通貨膨脹、經(jīng)濟波動的解釋;(2)原理應用技能，包括分析國際及國內(nèi)微觀經(jīng)濟行為和宏觀運行規(guī)律;(3)繼續(xù)學習深造能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)教學模式下，上述三項內(nèi)容均被揉進教材枯燥的模型、公式和文字中，通過課堂教師講解舉例，輔之課下學生做作業(yè)，查資料完成教學目標，但是教學效果不明顯。
kathleen(2012)認為學習的本質(zhì)包括兩個層面，即知識傳授和知識內(nèi)化，而傳統(tǒng)的課堂模式只注重知識的傳授，對于知識是否內(nèi)化關注較少。
(2)學生可以選擇性地反復觀看，不受授課人數(shù)、課堂時空的限制，適應個性化學習;(3)如果采用名校慕課資源進行西方經(jīng)濟學的學習，可以使得學生一開始就接觸名家，通過網(wǎng)絡上的經(jīng)濟學優(yōu)勢資源為地方本科院校所用，和經(jīng)濟學界知名人士學習經(jīng)濟學的基本原理，達到與全國最高水平“接軌”的目的。
教學組織層面，傳統(tǒng)的教學模式，在教室里以教師的教和學生的學為主，課堂上教師可以隨時觀察到學生掌握知識的情況，可以隨時根據(jù)學生的反應調(diào)整講授知識的節(jié)奏，在一個傳統(tǒng)的課堂上可以隨時看到一個教師怎樣組織教學，有一種儀式感和不容侵犯的感覺，但迫于課時較少的壓力，課堂無法完成理論教學和實踐教學“雙贏”的目標。
翻轉(zhuǎn)課堂較之傳統(tǒng)課堂可以彌補其實踐教學這方面的缺憾。翻轉(zhuǎn)課堂模式的教學組織分為“線上”和“線下”兩種：(1)在線，教師要隨時解答學生在學習的過程中遇到的一些問題，與學生在線進行及時的互動，幫助學生完成以往在教室才能學習到的理論知識。
除此以外還要及時查看哪些學生已經(jīng)學習相關知識，哪些學生沒有學習，哪些學生做了練習題，做了幾遍，哪些學生參與了討論，言論正確嗎?這種在線的理論學習不受時空和地域限制，也方便學生將課上沒有想到或者羞于啟齒的問題隨時發(fā)問，使得學生不會獨立思考的毛病慢慢改觀，但是也需要教師在方向上和理論應用上的引導;(2)在課堂，教師的組織教學要讓學生多形成自己對經(jīng)濟問題的觀點，多思考現(xiàn)實的經(jīng)濟問題，讓學生更有緊迫感和課堂主體感。教師的作用在于將平臺、學生和學習資源有機組織起來，這是翻轉(zhuǎn)課堂與傳統(tǒng)課堂、國家精品課、視頻公開課等形式的根本區(qū)別和進步。
教學評價方面。傳統(tǒng)西方經(jīng)濟學課堂受到課時限制，學好學壞具有不可逆性，對于學生學習效果的評價形式單一，作業(yè)抄襲現(xiàn)象嚴重，試卷不能完全考查學生理論聯(lián)系實際能力。翻轉(zhuǎn)課堂中，且不說在線課后習題和討論題可以評價學生的理論學習結(jié)果，被微視頻解放出來的課堂成為學生討論實時經(jīng)濟和說出自己觀點的“天堂”，教師不光可以評價學生理論知識掌握程度，還能實現(xiàn)學生學以致用的目的，并督促學生課下“查漏補缺”，及時找到自學過程中的問題并予以糾正。
3.1搭建和尋求西方經(jīng)濟學網(wǎng)絡學習的平臺。
西方經(jīng)濟學分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩部分，如果課時允許可以分開來上，很多地方本科院校個別專業(yè)整合成為經(jīng)濟學原理這門課程。目前國內(nèi)能夠提供西方經(jīng)濟學在線教學的平臺有中國三大慕課平臺，其中包括武漢大學“微觀經(jīng)濟學”，收費100元;學堂在線的“宏觀經(jīng)濟體制與核算”;好大學在線的“創(chuàng)意學經(jīng)濟”等。
國內(nèi)外moocs平臺雖然能夠提供優(yōu)質(zhì)的教學資源，但資源非常有限，而且有具體的學期限制和開課時間區(qū)間限制，對于地方本科院校的西方經(jīng)濟學課程學習也并不太理想，所以筆者認為地方本科院校西方經(jīng)濟學翻轉(zhuǎn)課堂中網(wǎng)絡課程的方式有兩種，一種是自主開發(fā)建設，組建西方經(jīng)濟學教師團隊，集體討論授課內(nèi)容和方式，學習錄制音頻和上傳檢測習題的方法，根據(jù)自己學校學生的掌握知識的能力、課程課時要求以及考核方式等實際情況自主設計課程容量，更有針對性和可操作性;另一種方法是幾所地方本科院校聯(lián)合開發(fā)，共同使用同一種教學平臺，減少成本，方便交流和比較學生的學習情況。
3.2翻轉(zhuǎn)課堂模式。
西方經(jīng)濟學翻轉(zhuǎn)課堂也是以行為主義理論為指導思想，充分模仿傳統(tǒng)的學習過程，但是強調(diào)學生的自主學習。具體課程設計過程為：選課—聽課—完成作業(yè)—參與課堂討論—參加平時、階段和結(jié)課考試—獲得課程成績。
(1)選課。翻轉(zhuǎn)課堂體現(xiàn)靈活性，需要學生的自覺性和前瞻性，在選課之前給學生一定的輔導，講解翻轉(zhuǎn)課堂的學習和結(jié)課方式，告知利弊，讓學生自主選擇，其余的學生仍采用傳統(tǒng)方式學習西方經(jīng)濟學，這樣，既是對廣大學生負責，以免有些自主性差的學生完不成該門課程的學習，還可以比較兩種授課方式的效果。
(2)預習。每門網(wǎng)絡課程都由若干課時組成，將西方經(jīng)濟學原理錄制成若干段視頻，每一個視頻中設計相應的課后練習方便學生檢驗自己理論知識的掌握情況，并設有留言區(qū)，學生可以隨時提問。此外，課程開發(fā)者還會定期更新課程信息，提供一系列的學習建議和幫助。在一定的課程學習之后設置有期中期末考試，通過考核者可獲得該門課程的預習自學部分結(jié)課成績。
(3)聽課。但是，預習的質(zhì)量要有保證，因為學生在學習在線課程時候不能保證注意力全都集中在課程學習，可以統(tǒng)一學習每一節(jié)慕課，一個行政班在同一個時間內(nèi)在實驗室或者機房集體完成學習、提問、討論以及交電子作業(yè)的任務，也可以讓學生在規(guī)定的時間內(nèi)自由安排學習時間，這也是慕課的初衷，但是地方本科院校的學生自主性和持續(xù)學習能力有限，并不能放任自由。
(4)課堂匯報、討論。這是顛覆傳統(tǒng)課堂模式的關鍵，與傳統(tǒng)課堂相比，課堂不再是講理論知識，但可以簡單的復習，也可以是讓學生進行復習歸納總結(jié)，保持課堂的儀式感，及時糾正學生在網(wǎng)絡上學習慕課時注意力不集中，重視程度不夠，同時干好幾件事情的缺陷。此時要求進行翻轉(zhuǎn)課堂方式授課的西方經(jīng)濟學教師要有高度的經(jīng)濟敏感度和責任感、提高課堂的控制能力、對學生所要討論的問題了如指掌，能夠準確給出點評和指導，不再是一成不變的理論知識傳授。
(5)成績。學生的西方經(jīng)濟學成績由網(wǎng)絡平臺、其他同學、本校課堂教師多元評分主體給出，按照不同的比例構(gòu)成，綜合考查學生自學能力、理論應用實踐能力、創(chuàng)新能力、獨立搜集整理文獻資料能力、團隊協(xié)作能力、語言表達能力，傳統(tǒng)的理論學習成績被弱化，實踐和自學能力得到提升，選擇翻轉(zhuǎn)課堂方式的學生對經(jīng)濟要有濃厚的興趣，要做好充分的思想準備，按時按量完成理論知識學習，時刻保持以問題的方式進行思考的學習習慣。
4結(jié)論。
翻轉(zhuǎn)課堂與傳統(tǒng)單純的網(wǎng)絡課程不同的是，它除了利用網(wǎng)絡視頻資源、文本材料之外，還能實現(xiàn)針對課程的在線答疑。翻轉(zhuǎn)課堂為地方本科院校轉(zhuǎn)型發(fā)展，突出實踐教學提供了優(yōu)質(zhì)的教學資源和發(fā)展契機，改變教師和學生懶散，一成不變的狀態(tài)，特別是對實踐教學要求很高的課程提供了變革的方向和捷徑。
西方經(jīng)濟學課程論文篇三
隨著一部分民辦高職高專院校轉(zhuǎn)型為民辦本科院校，學校在發(fā)展定位、人才培養(yǎng)模式、教學和質(zhì)量保障體系等方面也面臨著新的挑戰(zhàn)。西方經(jīng)濟學是本科經(jīng)濟和管理類專業(yè)的一門基礎課。以南通理工學院為例，該校開設本科層次西方經(jīng)濟學教學的時間較晚，9月，至第一批本科生進校以來，才開始正式完整系統(tǒng)地向本科學生授課，發(fā)展過程經(jīng)過了一個從無到有，從完全照搬到選擇使用的一個過程。
一、民辦本科院校西方經(jīng)濟學教學存在的問題
基于對南通理工學院西方經(jīng)濟學兩年多的教學實踐體會，筆者所在的課程課題組進行了內(nèi)部教學研討，并對學院2014級和級物流管理專業(yè)共12個班，合計約500名學生進行了調(diào)查問卷。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，有以下幾個問題亟待解決。
(一)教材的選用方面有困難
第一學年使用的教材為湖南師范大學高強主編的《西方經(jīng)濟學》，該書難度適中，但在使用過程中才陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，部分內(nèi)容在表述上以及課后習題題目內(nèi)容上存在若干處微小錯誤，需要進行后續(xù)完善。鑒于這一不足，筆者所在學院在后一輪的教材選用上，改為啟用本科經(jīng)濟類經(jīng)典教材，即高鴻業(yè)版本的《西方經(jīng)濟學》(第六版）。但通過實踐，發(fā)現(xiàn)該教材對于民辦本科院校的學生來說，內(nèi)容太過詳盡，且有一定的深度，授課教師需要根據(jù)教學計劃，刪減一大部分內(nèi)容，結(jié)果除了少部分學生外，大部分學生無法適應常規(guī)的教學進度和難度。
最近幾年，適合民辦本科層次的西方經(jīng)濟學教材的數(shù)量正在逐年增加，但內(nèi)容都沒有本質(zhì)的差異。而國外的教材，如曼昆的《經(jīng)濟學院原理》、范里安的《微觀經(jīng)濟學現(xiàn)代觀點》，雖然趣味性較強，但教學內(nèi)容邏輯體系分散，并且，國外西方經(jīng)濟學教材理論背景與中國國情具有較大的差異，案例取材于西方國家經(jīng)濟生活，部分案例難以在中國現(xiàn)實中得到印證。因此，編寫適合民辦學院的教材對于提高西方經(jīng)濟學效果具有一定的必要性。
(二)師生互動平臺的缺失
筆者在教學實踐中經(jīng)常遇到這種現(xiàn)象，學生在學習的過程中會問各種問題，但是由于授課學時的限制(64課時），課堂諸多問題得不到充分解決。而隨著課程不斷推進，學生沒有解決的問題會逐漸累積，導致學生無法理解與掌握后面的知識，嚴重影響他們學習的積極性。
(三)學生數(shù)學基礎較薄弱，學習積極性較差
由于學生中大多數(shù)人有一定的人文知識，但數(shù)學基礎較薄弱，學生普遍對定性知識，如經(jīng)濟學家的介紹等感興趣，對需要一定數(shù)學基礎的定量知識卻興趣不高。此外，民辦本科院校的大多數(shù)學生都有高考失利的慘痛經(jīng)歷。有些學生甚至認為在目前的學校就讀只是一種“茍且”的選擇，他(她)們在入校之初就對高校學習賦予了很高的期望值，特別渴求成功，但是某些課程，如西方經(jīng)濟學作為一門專業(yè)基礎課，由于需要一定的理論基礎的積累和方法論的形成，學生在短期看不到即時的利益和成功的前景，所以一旦碰到疑難問題，就開始出現(xiàn)學習畏縮情緒。
(四）教學配套有限
民辦本科院校由于教師數(shù)量的局限性，除專業(yè)課以外，其他常規(guī)課程往往一個授課班級涵蓋兩個平行班（80人左右），從而導致教師對課程的控制受到極大的影響。除此之外，由于部分民辦本科院校在目前的現(xiàn)實背景條件下，都不同程度地存在重視工科實驗基地的建設和投入，而對經(jīng)管類實驗建設的投入較少的現(xiàn)象，所以，在西方經(jīng)濟學教學中，學生往往僅能在課本中了解到一些經(jīng)濟類知識，很難有具體的實踐機會。
二、提高民辦本科院校西方經(jīng)濟學教學效果的對策
(一)群策群力編寫本土化教材
各個民辦高校，可由資深教授牽頭，組織一批從事一線教學的青年骨干教師，有針對性地編寫適合各個民辦本科院校的西方經(jīng)濟學教材，這對于改善教學效果具有非常重要的先導作用。
在教材編寫的內(nèi)容方面，可以以目前的國內(nèi)外經(jīng)典教材為藍本，合理刪除或弱化一些對于民辦本科院校學生而言難度較大的.內(nèi)容，從而可以緩解聽不懂、沒學會等所產(chǎn)生的學習畏懼心理。力爭做到重點突出，容量有度，注重實踐，與時倶進。例如：就微觀經(jīng)濟部分而言，可以從供求理論分析入手，重點介紹消費者理論、成本理論、生產(chǎn)理論、市場理論（含市場失靈部分)等典型內(nèi)容，而對福利經(jīng)濟學、要素市場等問題，可安排較小的篇幅簡略介紹即可。
(二)優(yōu)化教學環(huán)節(jié)中的師生互動內(nèi)容
采用全方位、多層次的互動教學方法。為了達到互動教學既定的目標，可以采用全方位、多層次的教學互動方法，把互動教學方法貫徹到學生課前預習、課堂授課和課后復習各個教學環(huán)節(jié)中。如在學生預習階段，教師可以把課程相關案例通過qq群或其他方式提前發(fā)給學生，并設置相關問題，要求學生圍繞中心問題進行思考；在課程授課階段，教師可按照學生對案例的理解和回答問題的情況，進行增補或勘誤；在每一章節(jié)結(jié)束后，教師可安排學生進行相應的社會調(diào)查或信息資料的搜集，并定期進行集中反饋和講解，這樣可以幫助學生深刻體會到基本理論的實踐價值。
1.分組討論,強化學生內(nèi)部互動和教師管理效率。教師可按照宿舍或?qū)W號為單位對學生進行分組，每組設一個組長，上課時要求各組同學坐在一起。組長可以在組員內(nèi)部輪流交替，教學的開展可通過分組討論、學生獨立演講甚至辯論等形式，使教師與學生的交流變得更順暢。
2.建立互聯(lián)網(wǎng)+背景下網(wǎng)絡教學互動平臺?？蓪⑵綍r供學生使用的教學ppt、試題庫、案例、參考文獻等資料放至網(wǎng)絡平臺上，除了可供請假的學生進行自主補課，還有利于有興趣的學生自主學習。
(三)培養(yǎng)學生主動學習意識，突破畏懼心理障礙
1.改善教學方法,幫助學生克服學習畏懼心理。就數(shù)學基礎較薄弱的民辦本科院校學生而言，較難掌握的是圖形和數(shù)學模型板塊的內(nèi)容。筆者根據(jù)幾年的西方經(jīng)濟學教學經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)，適當?shù)剡\用板書教學，會帶來較好的效果，教師可以一邊指導思路一邊在黑板上進行數(shù)學模型的推導以及圖形的繪制。這種做法的好處是能在一定程度上減緩授課的節(jié)奏，有利于學生跟緊教師的思路。
采用案例教學,增強學習的趣味性?？梢圆捎迷黾邮褂脤W生身邊正在發(fā)生的例子的方式，聯(lián)系生活實際進行講解。比如在談到邊際效應遞減規(guī)律問題上，大部分課本一般以吃饅頭為例，但是對于江浙區(qū)域民辦高校來說，學生對于這種題的現(xiàn)場感并無太大的共鳴，不妨以大學生中的戀愛牽手為例，來探討邊際效應遞減的問題，可以達到活躍課堂氣氛的效果，更重要的是通過問題分析，讓學生學會理性地去思考問題。
(四）多渠道突破教學配套瓶頸
在有限的授課學時內(nèi)，為了更好地加強師生互動，分組教學需從教室的布局、座位的編排、教學設備的配備入手，逐步打造和分組教學相配套的教學環(huán)境。就實驗基地方面，一方面，需根據(jù)學院發(fā)展情況，有選擇地適度追加實驗實施和設備;另一方面，可積極同社會企業(yè)合作，用這種走出去的方式讓學生把所學的理論真正融入到實踐中去檢驗和完善。
三、結(jié)語
民辦應用型本科教育是中國高等教育的有機組成部分，但是民辦本科教育教學中的諸多課程又不能完全照搬國內(nèi)外學術性高?；驀獾湫透咝５幕咀龇?。以西方經(jīng)濟學教學為例，需要針對教學過程中存在的問題，從編寫本土化教材、優(yōu)化教學環(huán)節(jié)中的師生互動內(nèi)容、培養(yǎng)學生主動學習意識、突破教學配套瓶頸等方面，逐步提高民辦應用型本科教育的水平，建立民辦本科教育獨有的特色和比較優(yōu)勢。
西方經(jīng)濟學課程論文篇四
摘要：隨著我國經(jīng)濟建設的不斷發(fā)展，農(nóng)村土地管理出現(xiàn)了一些新的問題，文章首先分析了農(nóng)村土地管理現(xiàn)狀存在的問題，其次，政府有關部門要進一步加強土地流轉(zhuǎn)管理監(jiān)督;積極探索，不斷提升土地流轉(zhuǎn)的開發(fā)檔次;嚴格加強農(nóng)村宅基地規(guī)劃管理;規(guī)范農(nóng)村規(guī)?；笄蒺B(yǎng)殖用地等方面就如何有效加強農(nóng)村土地管理進行了深入的探討，具有一定的參考價值。
關鍵詞：土地管理;問題;解決方式
眾所周知，土地是人類進行各種生產(chǎn)生活的載體，同時也是一種不可再生的寶貴資產(chǎn)和資源，農(nóng)村土地尤其耕地是糧食的母親，它濃縮了千千萬萬農(nóng)民的生存權、發(fā)展權和保障權。隨著我國經(jīng)濟建設的不斷發(fā)展，農(nóng)村土地管理出現(xiàn)了一些新的問題，本文就農(nóng)村土地管理現(xiàn)狀存在的問題及解決方式進行探討。
西方經(jīng)濟學課程論文篇五
[摘要]當前全國各高校紛紛開展西方經(jīng)濟學雙語教學改革,但在教學實踐中遇到了諸多問題。本文總結(jié)個人教學經(jīng)驗,提出了一些建議,如:堅持以掌握專業(yè)知識為首要目標;中英文授課比例適當;合理安排教學內(nèi)容,重點突出;廣泛列舉英文案例;督促學生課前、課后自我學習等,以期推動雙語教學改革。
[關鍵詞]雙語教學西方經(jīng)濟學基本原理
為了適應國際化、現(xiàn)代化發(fā)展的要求,教育部要求各高校積極推動公共課和專業(yè)課的雙語教學,以提高高等教育人才的競爭力。
《西方經(jīng)濟學》課程是普通高等學校財經(jīng)類專業(yè)的十門核心課程之一,該學科于20世紀90年代初由一批歸國學者自西方引入,因此開設西方經(jīng)濟學雙語教學不僅具有得天獨厚的優(yōu)勢,還有很強的必要性。以開展西方經(jīng)濟學雙語教學為契機,提高學生的專業(yè)英語水平。使學生們在掌握了一定量的專業(yè)詞匯后,可以直接閱讀原汁原味的英文原版教材和專業(yè)文獻,接觸到最前沿的經(jīng)濟學研究成果,讓專業(yè)知識學習和英語學習相得益彰,為將來進一步深造奠定基礎。
近年來我國各高校紛紛開展西方經(jīng)濟學雙語教學工作。積累了不少有益的經(jīng)驗和豐富的教學成果,促進了國內(nèi)外教育的接軌。但在教學實踐中也存在較多問題。例如:學生們的英語水平參差不齊,教學中未能加以區(qū)別,實行統(tǒng)一教學,教學的效果難以達到預期;授課時盲目追求英語的使用比例,部分學生難以理解,跟不上教學進度,對課程失去興趣;教學中沒有根據(jù)本課程特征和雙語教學的特點合理調(diào)整授課內(nèi)容,重點不突出;未根據(jù)雙語教學難度大,課時緊的特點,督促學生做好課前預習和課后復習,提高整體教學效果。
針對上述問題,筆者根據(jù)多年的教學實踐,總結(jié)了一些經(jīng)驗,以期與同仁共饗。
一、明確雙語教學的目標
西方經(jīng)濟學雙語教學的目標仍然是讓學生們掌握基本的經(jīng)濟學原理,學會運用經(jīng)濟學思維方法思考現(xiàn)實中的問題,同時提高專業(yè)英語水平和外語實踐能力。教學實踐中要處處根據(jù)這個目標調(diào)整各項教學安排,不能不顧學生的接受狀況,盲目強調(diào)英文使用比例,忽視專業(yè)知識的學習,舍本逐末。
二、合理設置課程
由于學生們的英語水平參差不齊,學習目標也不盡相同。西方經(jīng)濟學雙語課程的開設可以考慮先從選修課開始。同時開設雙語班和中文班,由任課教師給出雙語教學的要求與授課內(nèi)容等,讓學生根據(jù)自身的英語水平、實際需求及興趣愛好自由選擇。為了鼓勵學生們參加雙語教學,應加強對學生的宣傳,給予學分上的傾斜等。使學生們的雙語課學習自覺自愿,從而顯著提高學習效果。
三、精選教材
西方經(jīng)濟學教材在國內(nèi)外有各種版本,選擇面極寬?？紤]到西方經(jīng)濟學是一門理論性非常強的課程,且含有經(jīng)濟學模型和微積分計算,具有一定難度,所以在選用英文原版教材的同時也給學生推薦配套的中文教材,便于學生遇到難懂的地方反復對照學習,加強理解。
根據(jù)多年的教學經(jīng)驗,我們選擇了薩繆爾森著的西方經(jīng)濟學,因為該書作為經(jīng)典教材同時被西方高校廣泛使用,全書對基本原理敘述清晰,邏輯性強,案例豐富,內(nèi)容深度也較適合剛?cè)腴T的本科生。我們同時推薦國內(nèi)高鴻業(yè)編寫的西方經(jīng)濟學教材。該書結(jié)構(gòu)清晰,可以與薩繆爾森教材很好地對照學習。
四、合理分配中英文ppt的比例
在教學手段上,盡量采用現(xiàn)代化的ppt教學,以節(jié)省時間,豐富教學內(nèi)容。可以根據(jù)需要插入圖表、短文,還可以插播與教學內(nèi)容相關的英文錄像,以激發(fā)學生興趣,優(yōu)化教學效果。考慮到普通本科院校學生們的實際英語水平,ppt以英文為主,課程開始階段和重點、難點部分制作中文對照ppt,便于學生理解。ppt一般在開學后即發(fā)給授課學生,便于學生們課前預習和課后復習。
五、合理安排教學內(nèi)容,重點突出
根據(jù)多年的教學經(jīng)驗,筆者將本科階段經(jīng)濟學知識主要分成三大部分。基本理論及其應用、宏觀經(jīng)濟政策、經(jīng)濟學流派及經(jīng)濟學前沿理論。根據(jù)教學要求,三部分內(nèi)容在課時安排,中英文授課比例上應有明顯差異。
基本原理是經(jīng)濟學課程的基石,也是本科經(jīng)濟學教學的'重點,包括基本概念、經(jīng)濟學模型、基本研究方法等,應占據(jù)全部教學的70%～80%,教學效果要求學生們理解透徹,熟練掌握。由于涉及較多專業(yè)詞匯、圖形,因此適宜制作成中英文對照ppt,便于學生們對照理解,授課時英文的比例也應根據(jù)學生的掌握情況由少及多逐漸增加,開始時約為30%～50%,如果學生們反饋接受良好,則繼續(xù)講授下一部分內(nèi)容,并逐步增加英文比例。如果大部分學生表示理解困難,則用中文結(jié)合中文ppt再講解一遍。少數(shù)實在難以理解的同學,推薦其課后仔細閱讀中文教材,并對其單獨輔導,力求不因雙語教學降低教學質(zhì)量。
經(jīng)濟學案例和宏觀經(jīng)濟政策部分通俗易懂,可以全部使用英文講授,少數(shù)難點部分加上中文ppt注釋即可。
經(jīng)濟學流派和經(jīng)濟學前沿理論,是基本理論的擴展,學生對該部分內(nèi)容了解即可,根據(jù)具體內(nèi)容的實際難度,盡量使用英文講授,難點部分則配合中文ppt,用中文再講授一遍。
六、廣泛列舉英文案例,積極開展討論
西方經(jīng)濟學原理在現(xiàn)實中應用廣泛.教學中可以結(jié)合每章內(nèi)容,授課前先用英語提出案例,讓學生們帶著思考去學習原理,從而調(diào)動學習的積極性。
例如講授差別定價時,啟發(fā)學生們思索身邊現(xiàn)象,如:機票的不同折扣,商場的換季打折促銷,手機的各種收費套餐等。課堂氣氛熱烈,學生的學習興趣明顯增加。
學習宏觀經(jīng)濟政策這章時,把學生們分成幾組,分別代表不同的經(jīng)濟學流派,結(jié)合當前全球金融危機的背景,讓學生們課前充分準備,在課堂上先用英文闡述自己所代表流派的經(jīng)濟學理論,再分析這個流派為應對危機可能提出的經(jīng)濟刺激政策,各組學生間展開熱烈討論,最后教師總結(jié),并播放介紹當前各國經(jīng)濟刺激方案的英文短片。教學實踐證明,學生們熱情參與,教學效果超出了預期。過程中學生們不僅加深了對經(jīng)濟學原理的理解,還積極關注經(jīng)濟、政治事件,學會了運用經(jīng)濟學的思維方法思考現(xiàn)實問題,同時提高了英語表達能力。
七、督促學生課前預習和課后復習
經(jīng)濟學內(nèi)容繁多,而教學課時有限,難以面面俱到,詳盡講授。尤其是雙語教學,學生使用原版教材會遇到很多困難,需要花費更多時間。如果沒有進行課前預習,初步了解內(nèi)容,那么在課堂上就會對授課內(nèi)容難以理解,難以把握重點。因此應督促學生做好課前預習和課后復習。
在布置課后作業(yè)時,不是簡單地布置幾道題,而是讓學生根據(jù)興趣自己選定課題,完成小論文。學生們首先需要透徹理解基本原理,然后從學術期刊網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)上搜索中、英文文獻,仔細閱讀、整理,形成思路,再設計結(jié)構(gòu),組織語言,最后完成論文。這樣在提高教學效果的同時,還培養(yǎng)了學生的自學能力和綜合研究能力,為培養(yǎng)應用性人才打下了基礎。
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西方經(jīng)濟學課程論文篇六
一、西方經(jīng)濟學教學在學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)中存在的問題分析
（一）教學內(nèi)容陳舊、教學方法落后
按當下的情況來看，我國國內(nèi)的西方經(jīng)濟學教學過于看重的是理論的灌輸和模型的推導。其主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先是由于課程本身的緣故，西經(jīng)的內(nèi)容涵蓋知識面廣泛，包括的知識重點相當?shù)亩?，原理比較抽象難懂，以上原因必將加大教學難度。授課老師在講解理論時，在冗雜的知識點中很難做到每個都能用經(jīng)濟學的角度給予深度講解，而且教師往往忽視了對本身存在缺陷的西方資本主義的意識形態(tài)的批判，即完全照搬西方經(jīng)濟的思路。其次是大量西經(jīng)中的數(shù)學知識構(gòu)成了當下本科院校經(jīng)濟管理類學生的困擾，很難應用到實踐中去。這些學生大多數(shù)學方面的底子薄，這些因素必將制約著學生偏向于定性的分析，而不是定量分析。最后也是問題的癥結(jié)所在，國內(nèi)的西經(jīng)教材沒有能為應用型本科院校學生量身定做的。西方經(jīng)濟學的理論和研究已經(jīng)在國內(nèi)達到了很高的水準，可是教材與學科能配套的卻相差甚遠。目前，國內(nèi)院校的西經(jīng)主流教材還是高鴻業(yè)主編的（微觀部分及宏觀部分），除此之外還有《西方經(jīng)濟學》（高等教育出版社）這個版本。仔細推敲一下會發(fā)現(xiàn)。這些教材都是貫徹的是新古典學派的理論。過于偏重理論，對西方經(jīng)濟學的前沿介紹甚少，更是沒有將中國的當前經(jīng)濟問題與教學內(nèi)容相結(jié)合的案例出現(xiàn)。另外，結(jié)合大多數(shù)國內(nèi)西方經(jīng)濟學的教學現(xiàn)象，可以總結(jié)出一個普遍的結(jié)論，本科學校的西經(jīng)課堂依然是采用“填鴨式”教學模式，教師在課堂上奮力地講課，滿黑板的大篇幅的'圖表、公式、模型推理過程，殊不知學生能理解的少之又少，教學質(zhì)量低下。這種“填鴨式”教學扼殺了學生的創(chuàng)新意識和集體學習意識，最終學生還是不能掌握理論并運用到實踐的技能。
（二）考核方式單一、激勵管理缺失
據(jù)研究顯示，考查學生學習西方經(jīng)濟學的成效時，學生的成績是用由平時成績和期末考試成績組成的總評成績（一般用百分數(shù)表示）來反映的。平時成績一般由作業(yè)和出勤兩個方面所組成，占期末總評的20%~30%；期末成績占總評的70%~80%，一般采用閉卷考試的形式。由于期末考試的卷面成績占總評的大部分，因而很多學生不重視上課秩序以及上課質(zhì)量，作業(yè)敷衍了事，甚至抄襲、不做，到期末考試即將來臨時才臨時“抱佛腳”，突擊背書或課堂筆記，學生在追求的只是通過考試，而不是真正的學習知識，這導致教學效果不理想。所以，應適當降低期末考試成績的比重，增加一部分學生在課堂上表現(xiàn)的比重，提高學生的出勤率和課堂學習效率。
二、西方經(jīng)濟學教學改革建議
（一）財經(jīng)類院校在我國高等財經(jīng)教育方面起著中流砥柱的作用，這些院校不僅具備雄厚的專業(yè)師資力量，而且具有相當廣泛的行業(yè)背景。同時，財經(jīng)類院校的教育資源使用狀況也呈現(xiàn)出明顯的規(guī)模效益趨勢，在校學生人數(shù)及其培養(yǎng)的優(yōu)秀經(jīng)濟管理人員總量在整個中國高等財經(jīng)類教育領域中占有極其重要的地位。但與財經(jīng)類高職院校進行比較，可以發(fā)現(xiàn)高等財經(jīng)院校在人才培養(yǎng)方面缺少職業(yè)性;與綜合性重點大學和理工類大學中的財經(jīng)系科相比，無論是在教師的教學水平方面，還是在學校的綜合實力方面，都存在一定程度的差距，因而，個性化的人才培養(yǎng)特色很難得到凸顯。因此，在本科生人才培養(yǎng)過程中，財經(jīng)類院校應該在整個全國高等財經(jīng)教育系統(tǒng)中做到準確定位，更多的關注在社會發(fā)展過程中經(jīng)濟建設對有較強實踐能力的財經(jīng)類人才的實際需求。由于國家對人才需求的表現(xiàn)為層級多樣化，這便要求高等財經(jīng)類院校在培養(yǎng)本科生的過程中做到合理確立層次，扎實提高培養(yǎng)質(zhì)量，從而建設具有自身特色的一流教育體系。綜上所述，財經(jīng)類院校在發(fā)展的過程中，應該學習和借鑒綜合性重點大學和財經(jīng)類高職院校的教育理念以及教學模式，但是不能照搬照抄，應該將綜合性重點大學的精英教育和財經(jīng)類高職院校的大眾化職業(yè)技能教育與自身實際相結(jié)合，走一條具有自身特色的發(fā)展道路。人才教育應該堅持以培養(yǎng)寬厚品質(zhì)為基礎，通過交叉復合培養(yǎng)，增強遷移和轉(zhuǎn)換能力，同時通過產(chǎn)學研相結(jié)合的途徑，全面提高學生綜合素質(zhì)，增強實際應用能力，使其具備良好的發(fā)展后勁和潛質(zhì)，從而培養(yǎng)出理論功底和職業(yè)技能相結(jié)合，具有較強適應能力、競爭能力和實踐能力的綜合應用型人才。
（二）高等財經(jīng)院校應根據(jù)不同的學歷、不同的專業(yè)培養(yǎng)目標與不同的教育要求，結(jié)合實際，開設“重點各異”的《西方經(jīng)濟學》系列課程。通過教學大綱，界定不同專業(yè)教育內(nèi)容的不同基本點和側(cè)重點。例如，?？茖哟蔚膽饕x擇主流基本理論方面的內(nèi)容，而本科層次則可以在這基礎上適當加大難度，適度的增加難度較大的前沿理論，同時增加不同經(jīng)濟流派理論的介紹。其次，合理化教學內(nèi)容，將各專業(yè)學生的專業(yè)基礎和課時量等與其實際情況想結(jié)合，堅持“寧缺毋濫”的原則，轉(zhuǎn)變原本“一本書滿堂灌”的教學模式，留出足夠的時間和空間讓學生能夠思考和解決問題，傳授學生學習和分析的方法，引導學生獨立去思考和開拓學習內(nèi)容。如市場營銷、工商管理專業(yè)應該側(cè)重需求和供給理論、消費理論、生產(chǎn)者行為理論和市場理論等內(nèi)容，而信息管理專業(yè)和電子商務專業(yè)則應側(cè)重于學習不對稱信息理論與對策論等內(nèi)容。分層次設置教學目標。根據(jù)學生的實際情況以及特色制定不同的教學目標。增設初級微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學課程，強化培養(yǎng)學生對經(jīng)濟學的直覺和思維能力。鑒于現(xiàn)有教材體系基本以中級教材為主而初級教材比較缺乏，因而，當前的任務主要應該是加大力量編著能夠很好反映有關中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型實踐的初級教學材料。另外，在編制各類初級教材的同時，應對各類專業(yè)學生進行分層次教學，如經(jīng)濟學專業(yè)的學生應該在修完初級經(jīng)濟學的基礎上繼續(xù)學習，向更高層次邁進；而為了使非經(jīng)濟學專業(yè)的學生對經(jīng)濟學產(chǎn)生一個較好的感官能力以及用經(jīng)濟學的分析方法解決一些問題的能力則只需要學習經(jīng)濟學的初級課程。教學方法上，完備已有的實際案例教學、激發(fā)式教學和商討式教學，開拓情景教學、模擬教學，形成完善的具有較強針對性的案例庫及設計模型，充分調(diào)動學生的積極性與主動性，培養(yǎng)運用理論解決實際經(jīng)濟問題的能力。在教學手段上鼓勵使用多媒體授課方式，開發(fā)并使用網(wǎng)絡互動式的多媒體課件，進行互動、分組的個性化教學，組織老師在線答疑，讓教師和學生在課堂之外通過網(wǎng)絡來交流。探索雙語教學，從英文原意出發(fā)精確理解經(jīng)濟學專業(yè)術語，用于我國的經(jīng)濟實際并指導實踐。轉(zhuǎn)變教學手段及方法?！芭d趣是最好的老師”，所以要擺脫以往的“填鴨式”教學方式，以豐富的教學案例和多樣化的場景模擬的教學方式來替代原有的固化的授課模式。引用某些學者的觀點將經(jīng)濟學的教學分成“三種語言”（生活語言、經(jīng)濟語言、數(shù)學語言），并且將其運用到教學中去，締造出妙趣橫生的課堂氛圍，潛移默化地引導學生能夠掌握經(jīng)濟學家的思維。這才是最好的學習效果。首先將現(xiàn)實的例子和晦澀的理論能夠有效結(jié)合，達到了經(jīng)濟學語言的現(xiàn)實切換，在現(xiàn)實生活中汲取形象、直觀的例子。其次再培養(yǎng)學生的知識轉(zhuǎn)變思維，把經(jīng)濟學中的抽象經(jīng)濟變量用生動的圖形和函數(shù)表達式體現(xiàn)出來，從而學生的經(jīng)濟學建模思路就水到渠成了。
（三）由應試教育過渡到素質(zhì)教育的是我國高等教育改革的主要目標?！段鞣浇?jīng)濟學》作為財經(jīng)類專業(yè)的基礎課程考試方式普遍采用閉卷方式，考試評估方法過于單調(diào)，難以全方位、多層次的對學生的學習過程進行考核，尤其是平時發(fā)言、討論、實踐所表現(xiàn)出的創(chuàng)新能力、思維能力和實踐能力難以體現(xiàn)。應建立適當?shù)目荚u方法體系，按照一定的標準比例將學生在平時發(fā)言、討論、實踐中的表現(xiàn)計為考評因素，這樣不僅能夠考核學生的綜合應用能力，也給教師一定的發(fā)揮空間來進行自由教學和學術研討。財經(jīng)類高等院校的學生在期末考核時，最重要的考試形式就是筆試，為了保證筆試考核的科學性，應建立題量大、規(guī)范化的試題庫，每張考卷設置標準化題型，要合理確定主觀試題與客觀試題的比重，注重試題的認知層次和難易程度的協(xié)調(diào)搭配，準確考評學生的學習情況。改進考核方式?，F(xiàn)在絕大多數(shù)高等院校期末的考核方式多以閉卷考試為主，往往造成學生釀成了學生考前突擊的后果，教學效果不能從卷面體現(xiàn)出來。而且，閉卷考試的弊端就是答案唯一，學生往往會拘泥于標準答案，不能靈活地運用知識點來答題。換句話說，考試的結(jié)果卻本末倒置，變成考察學生的記憶力而不是激發(fā)學生創(chuàng)新的潛力?；谝陨系默F(xiàn)狀，任課教師應當在試卷的設計上要側(cè)重一下利用創(chuàng)新思想對學生能力的測試，試卷更要突出對學生多方能力的測試重點。所以要想達到以上理想的目標，教師在講授經(jīng)濟學時要注重學生對課下習題的訓練，使學生能盡其所能的發(fā)揮做題的積極性，提高課堂教學效率。與此同時，授課教師要偏重于對學生的平日學習成果檢測，比如說，對學生課后作業(yè)加以批注，再反饋給學生。同時制定出與階段性教學任務考核相配套的教學成果檢驗機制。例如，為了達到應用經(jīng)濟學理論工具實踐化的目的，令學生把課堂所學轉(zhuǎn)換成論文案例分析的形式交給任課教師，從而形成了考察形式多樣化；為了達到調(diào)動學生回答問題的積極性的目的，給學生分成多個討論小組，這樣學生們的思考、分析、解決問題的能力大大提高，學習效果也很大程度提升。
探析電大《西方經(jīng)濟學》
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西方經(jīng)濟學課程論文篇七
以重慶a高校經(jīng)濟管理學院的西方經(jīng)濟學雙語課程的選課學生為調(diào)查對象，從學生的視角對西方經(jīng)濟學的教學效果進行客觀評價，以進一步促進課程建設，提高雙語教學質(zhì)量。
教育部在《關于加強高等學校本科教學工作提高教學質(zhì)量的若干意見》中提出雙語教學要求以來，全國大多數(shù)高校相繼開設了一系列雙語教學課程。雙語教學可以大大提高我國本科的教學質(zhì)量，是我國高等教育向富有創(chuàng)新的國際高等教育發(fā)展的一個趨勢，開展西方經(jīng)濟學雙語教學是培養(yǎng)復合型國際人才，促進經(jīng)濟學本土化與國際化結(jié)合的需要。然而，雙語教學效果并不明顯，這就需要我們對其進行探索研究。鑒于此，本文則將以重慶a高校經(jīng)濟管理學院的西方經(jīng)濟學雙語課程的選課學生為調(diào)查對象，從學生的視角對西方經(jīng)濟學的教學效果進行客觀評價，以進一步促進課程建設，提高雙語教學質(zhì)量。
1研究對象與問卷發(fā)放
本課題組調(diào)查對象為重慶a高校經(jīng)濟管理學院的大三兩個班級的學生，調(diào)查方式包括調(diào)查問卷、抽樣訪談等。共發(fā)放100份問卷并全部回收，排除信息不完整以及填寫不真實的問卷后，共得到90份有效問卷，有效率達到90%。
2問卷設計與調(diào)查結(jié)果
所用的調(diào)查問卷表是在文獻分析的基礎上，通過訪談、參考相關問卷、征求專家和部分青年教師意見等一系列過程編制而成的。問卷主要從4個方面進行設計，包括教學設計、學生學習能力、教師教學能力以及教學效果影響因素等。調(diào)查結(jié)果以問卷設計為基礎，分別進行統(tǒng)計分析。
3調(diào)查結(jié)果與分析
3.1教學設計評價
3.1.1課程設置
調(diào)查結(jié)果顯示，支持西方經(jīng)濟學實行雙語教學的學生高達63.3%，其余則不支持。34.4%的學生認為開設目的是提高學生的英語水平，11.1%的學生認為其目的是吸收國外的先進知識，47.8%的學生認為其目的是培養(yǎng)國際化的經(jīng)濟專業(yè)人才。12.2%的學生對現(xiàn)有課程設置很滿意，32.2%的學生比較滿意，40%的學生覺得一般，只有15.6%的學生不太滿意。綜上，做法可行，當學生不明確開設目的，要通過教師進行正確引導才能達到預期效果。
3.1.2教材選擇
本課程選擇薩繆爾森撰寫的《economics》英文版作為雙語教學的教材，只有8.9%的學生贊成選擇純英文教材，12.2%的學生希望選用國內(nèi)教材，78.9%的學生希望選擇國外教材但有配套的輔導書。16.7%的學生認為所選教材的難度很大，35.6%的學生覺得稍微偏難，47.8%的學生認為難度適中。62.2%的學生認為目前教材專業(yè)詞匯太多，48.9%的學生認為課文篇幅太長，50%的學生認為語言太過晦澀，11.1%的學生認為習題難度太大。
3.2學生學習能力評價
3.2.1英語水平
基于目前的英語水平，13.3%的學生在課堂上能只能聽懂不到20%的授課內(nèi)容，26.7%的學生能聽懂20%-40%，37.8%的學生能聽懂40%-60%，16.7%的學生能聽懂60%-80%，而只有5.6%的學生能聽懂80%以上。此外，有41.1%的學生覺得自己的英語基礎對于西方經(jīng)濟學的雙語學習明顯不夠用，有待進一步提升自己的英語水平。
3.2.2自主學習能力
沒有集中注意力時，高達53.3%的學生都在玩手機，還有22.2%的學生在發(fā)呆，只有18.9%的學生會選擇自己看書。在課堂學習之外，平均每周用于學習本課程的時間超過3小時的學生只有7.8%，在1-3小時的學生占56.7%，但仍有35.5%的學生不超過1小時。此外，在課程學習中只有3.3%的學生有課前預習的習慣，37.8%的學生從來不會預習;同樣，只有6.7%的學生有課后復習的習慣，38.9%的學生從來沒有課后復習的習慣。10%的學生在課后會主動查閱相關的中文參考書，34.4%的學生基本上不會去查閱相關參考書?？梢姡瑢W生的自控能力和自主學習能力比較差。
3.3教師教學能力評價
3.3.1課堂教學評價
教學內(nèi)容方面，26.7%的學生覺得授課內(nèi)容豐富、有趣;46.7%的學生覺得內(nèi)容較多，大部分時間能夠吸引其注意力;但還有6.7%的學生認為內(nèi)容不夠，缺乏趣味性。另外，87.8%的學生認為教學思路比較清晰。在課堂互動方面，58.9%的學生覺得教師與學生互動良好，36.7%的學生覺得互動一般。
這門課程采用的授課方式是英語為主漢語為輔，所用ppt大多數(shù)都是同步配有譯文，或者在重難點之處配有譯文，調(diào)查結(jié)果顯示有高達71.1%的學生認為課堂上使用的ppt同步配有譯文會有利于保證課程學習效果。另外，有34.4%的學生希望雙語課程的授課方式盡量用英語，大家聽不懂的地方再用中文;27.8%的學生希望ppt等文字材料用英語，口語以中文為主;24.4%的學生希望先用英文講一遍，再用中文講一遍;只有13.3%的學生希望用英文講授核心內(nèi)容，輔以中文舉例。
3.3.2教師自身能力評價
84.4%的學生認為這門課教師的專業(yè)知識和能力還不錯，88.9%的學生覺得這門課教師的英語水平比較好，但仍然有一部分學生認為其相關專業(yè)知識及英語水平還有待進一步提高?？偟膩碚f，82.2%的學生對這門課教師的課堂教學水平比較滿意，但仍然有17.8%的.學生覺得一般。
4分析總結(jié)
通過對西方經(jīng)濟學課程教學效果的分析，發(fā)現(xiàn)西方經(jīng)濟學的雙語課程建設取得了一定的成績，但仍存在一些問題，如課程設計不合理，學生的自主學習能力和自我控制能力不夠，教師課堂教學能力還有待進一步提高等。因此，筆者認為應從以下幾個方面進行重點改進。
第一，教師在進行課程設計時，要明確教學目標，加長專業(yè)知識的學習時間。教師應明確教學目標――培養(yǎng)專業(yè)的國際經(jīng)濟人才，糾正學生的理解偏差，錯誤的英語教科書當做閱讀理解來提高英語水平，而忽視了對專業(yè)知識的學習和掌握。
第二，根據(jù)學生的不同英語水平實行分班授課，并調(diào)動學生積極性，提高其自主學習能力?；谀壳按髮W生的英語水平參差不齊，可以考慮將西方經(jīng)濟學課程分班授課。對于英語基礎扎實的學生，采用英文為主中文為輔的授課方式，而對于英語基礎相對較弱的學生，可選擇中文講解或較低比例的英文講解。同時，教師可以改變單一的授課方式，在雙語教學過程中應適當加大案例教學的比例，讓學生分析案例、思考案例，從而加深對所學知識的理解，學會用經(jīng)濟學原理分析問題和解決問題?；蛘哌x擇某個專題或個別章節(jié)作為學生自學、自講的內(nèi)容，學生可以通過小組協(xié)作的形式在上課之前作演講，以培養(yǎng)學生的課堂參與意識和自主學習能力，調(diào)動其積極性，同時可鍛煉學生的思維能力和口頭表達能力。
第三，加強對負責雙語教學教師的培訓力度，增加對其自我提升意愿的激勵。由于雙語授課要求授課老師投入更多的精力、承擔更大量的工作和壓力，而且還可能會因為教學效果不太好而面臨較低的學生評價，最終影響教師的績效考核和工作晉升等現(xiàn)實問題。因此，要想使雙語教學達到更好的教學效果，教師自身也要不斷地學習，提高自身的英語知識和專業(yè)水平。同時，學校要出臺相應的雙語教學的規(guī)章制度、評價考核體系和考核辦法，以保證雙語教學的順利開展。此外，學校可從專業(yè)教師中選拔優(yōu)秀人才作為雙語教學的師資儲備，積極鼓勵其多參加雙語教學討論會，或者出國深造，以幫助教師提升雙語教學水平、提高雙語教學效果，在晉升職稱方面給予雙語教師更多考慮，以淡化學生評分對教師評價的影響。
西方經(jīng)濟學課程論文篇八
摘要：在我國市場經(jīng)濟發(fā)展迅速的背景下，研究資源有效配置的《西方經(jīng)濟學》成為高等院校財經(jīng)類專業(yè)的專業(yè)基礎課程，高職類院校也不例外。但由于西方經(jīng)濟學邏輯性和系統(tǒng)性很強，原理過于抽象，內(nèi)容晦澀難懂，使高職學生學習該門課程存在一定困難。為此，高職院校教師不僅要對西方經(jīng)濟學的內(nèi)容有透徹地把握，同時應注重改進教學方法，找出適合高職院校學生的教學模式，增強學生的學習興趣，取得預期的教學效果。
西方經(jīng)濟學是研究市場經(jīng)濟條件下稀缺資源的配置和利用的經(jīng)濟學科。在我國社會主義市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的背景下，西方經(jīng)濟學理論給我國市場經(jīng)濟發(fā)展提供了有利的理論參考，指導著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展。目前，西方經(jīng)濟學已經(jīng)成為高等院校經(jīng)濟管理類專業(yè)的專業(yè)基礎課程之一，高職類院校也不例外，西方經(jīng)濟學可以幫助學生提高其對市場經(jīng)濟問題的洞察力和分析力，為后續(xù)專業(yè)課程學習以及學生走向社會后適應能力的培養(yǎng)都有不可忽視的作用。但是，西方經(jīng)濟學對市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的高度抽象和概括，大量的圖形和數(shù)理實證分析，會使總體學習基礎較差的高職院校學生感到抽象、枯燥、難以掌握。因此，高職院校教師不僅要對西方經(jīng)濟學的內(nèi)容有透徹地把握，同時還要注重改進教學方法，找出最適合高職院校學生的教學模式，增強學生的學習興趣，取得預期的教學效果。
（一）內(nèi)容龐雜，邏輯嚴密。
西方經(jīng)濟學學科內(nèi)容非常龐雜，全學科劃分為“微觀經(jīng)濟學”和“宏觀經(jīng)濟學”兩大部分，每部分又可以看作是一套相對內(nèi)容獨立的體系。該學科邏輯性非常強，各章節(jié)之間邏輯縝密，任何一個環(huán)節(jié)的缺失都會帶來全學科學習效果的下降，故而在教學過程中，任意一個內(nèi)容都不可忽略，任意一個環(huán)節(jié)都需講授明晰，否則無法為學生搭建出完整的經(jīng)濟學理論體系。因此，與其他課程相比，《西方經(jīng)濟學》課程在講授的過程中，能夠依照學生的接受能力而選擇性刪除講授的內(nèi)容很少。
（二）相對完善的方法論體系。
《西方經(jīng)濟學》課程在某種角度上可以說是一種方法論，是系統(tǒng)全面分析市場經(jīng)濟的方法。經(jīng)濟學與其他社會學科相比，分析方法諸多，組合應用也更加頻繁，例如實證研究與規(guī)范研究；靜態(tài)分析與動態(tài)分析；長期分析與短期分析；均衡分析與非均衡分析等。在整個《西方經(jīng)濟學》課程教學過程中，從定義、研究范圍開始，到理論假設、經(jīng)濟學基本原理、具體市場分析，再到政策主張，經(jīng)濟學特有的分析方法均會被應用，整個課程從頭至尾都需要培養(yǎng)學生運用經(jīng)濟學方法論分析市場的思想。
（三）數(shù)學工具應用趨勢越發(fā)明顯。
數(shù)學是最嚴謹?shù)乃季S邏輯，利用數(shù)學分析工具分析經(jīng)濟現(xiàn)象，是西方經(jīng)濟學學科最大的特點。它將現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象及問題歸結(jié)為相應的數(shù)學問題，利用數(shù)學的概念、方法和理論進行深入的分析和研究，借助數(shù)學模型把經(jīng)濟現(xiàn)象內(nèi)在的邏輯關系按步驟推理出來，得出嚴密精確的量化結(jié)果；然后結(jié)合定性和定量的角度來刻畫實際問題，并為解決現(xiàn)實問題提供精確的數(shù)據(jù)或可靠的指導。西方經(jīng)濟學是個不斷發(fā)展的學科，數(shù)學在西方經(jīng)濟學學科發(fā)展過程中發(fā)揮越來越重要的作用。
（四）課程開設時間在教學計劃中普遍靠前，課時量不足。
《西方經(jīng)濟學》是高職院校經(jīng)管類專業(yè)學生的專業(yè)基礎課程，通常而言，高職院校為二年制或三年制，《西方經(jīng)濟學》課程的開設一般會在第一學年的第一學期或第二學期，總課時一般不超過64課時。由于高職院校學生總體學習基礎較本科院校學生偏弱，理解能力也相對較欠缺，在有限的課時內(nèi)要讓學生真正完全理解各種經(jīng)濟學理論，存在實際困難，故而《西方經(jīng)濟學》課程在高職院校的教學效果普遍欠佳。
（一）教材問題。
目前，高職院校《西方經(jīng)濟學》課程教材多為本科教材簡化而來，很少有針對高職院校學生特點而專門開發(fā)編寫的貼近高職院校學生的教材。廣泛應用的教材多有如下特點：
首先，理論抽象，與中國國情差別較大?！段鞣浇?jīng)濟學》理論體系龐大，內(nèi)容多且抽象，針對剛從高中升入高職院校的學生而言，全新的邏輯思維一時半會難以構(gòu)建，故而學生普遍感到該課程不易理解。西方經(jīng)濟學學科是建立在一系列完善假設基礎上的，而且其理論體系隨著社會經(jīng)濟實踐的不斷發(fā)展而擴展，目前的教材中也很少有貼切的實例來佐證理論的正確性，即使有實例，多的也是西方資本主義發(fā)達國家市場經(jīng)濟的例子，與我國市場經(jīng)濟體制并不完全吻合，針對中國特色社會主義市場經(jīng)濟問題的例子非常少，學生在學習過程中會不自覺的用西方市場經(jīng)濟和我國的市場經(jīng)濟相比，得到不同于理論的結(jié)論，嚴重干擾學生的理解，難以達到預期的教學效果。面對龐大的理論體系，要讓學習基礎較差的高職學生真正體會理解抽象的西方經(jīng)濟學理論內(nèi)涵和實質(zhì)并不是一件容易的事情，尤其是對于缺乏社會觀察力和社會經(jīng)驗的高職學生來說，更是如此。
其次，理論脫離實際。西方經(jīng)濟學研究對象是資本主義發(fā)達的市場經(jīng)濟，理論基于自由競爭，在自由競爭資本主義市場經(jīng)濟的發(fā)展過程中構(gòu)建出目前的理論體系，因此，教材中的現(xiàn)象分析全部都是資本主義社會的市場經(jīng)濟現(xiàn)象。而我國改革開放30年，逐步從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌，現(xiàn)實中的經(jīng)濟現(xiàn)象與西方資本主義市場經(jīng)濟并不完全一致，故而，許多高職學生覺得西方經(jīng)濟學理論離我們很遠，學習《西方經(jīng)濟學》課程只是為了考試，學習興趣較應用型課程而言要小。
再次，數(shù)學工具使用頻繁。西方經(jīng)濟學的分析方法是建立在高等數(shù)學基礎上的，在求證理論的時候，運用大量的數(shù)學公式，推導出符合市場特征的量化的經(jīng)濟學結(jié)論，如此嚴密的數(shù)理邏輯思維，讓高職院校的學生對《西方經(jīng)濟學》課程望而生畏，并認為，現(xiàn)實生活中沒有人會運用高等數(shù)學知識進行決策分析，沒有必要如此頻繁使用數(shù)學工具。對于培養(yǎng)應用型人才的高職院校而言，純粹的理論課程，繁雜的數(shù)學工具，沒有案例解析和經(jīng)濟學實驗，致使學生缺乏分析和解決實際問題的能力。
（二）教學過程問題。
在許多高職院校中，《西方經(jīng)濟學》課程教學依舊采用填鴨式教學方式，一張講桌隔開了教師和學生的聯(lián)系，拉開了兩者之間的距離，“滿堂灌”的教學模式，拋開了與學生的互動，使本來難度就很大的課程更難讓學生理解。
由于課時限制，內(nèi)容龐雜，許多高職院校的《西方經(jīng)濟學》課程教師在教學過程中無法完全尊重學生的想法，很容易忽視高職學生的能動性和創(chuàng)造性。現(xiàn)當代的學生自我學習能力普遍較強，獲得信息的渠道也較多，學生的認知能力和知識儲備遠超前同等學力的學生。面對現(xiàn)當代的學生，傳統(tǒng)的教學模式嚴重挫傷了學生的學習積極性，壓抑了學生的創(chuàng)造精神，這與我國現(xiàn)當代人才培養(yǎng)的目標背道而馳。傳統(tǒng)的教學模式，忽略學生心理需求的“照本宣科”，使學生厭倦學習理論難度較大的《西方經(jīng)濟學》課程，枯燥的課堂氣氛更是難以達到該課程的教學目的。
目前很多高職院校對于學生課程學習效果的考核還是以傳統(tǒng)考核方式――期末閉卷筆試為主，側(cè)重考核學生對理論知識的掌握，無法考評學生實際運用經(jīng)濟學知識的能力。針對高職院校人才培養(yǎng)的目標，應該更重視學生實際應用能力的培養(yǎng)，傳統(tǒng)單一的考核方式，會挫傷學生運用知識解決實際問題的積極性和創(chuàng)新性，不能有效達到上述目標。因此，隨著我國市場經(jīng)濟改革不斷深化，高職院校也應該改革學生考核方式，將學生的實際應用能力納入學業(yè)考核體系，鼓勵學生應用所學理論解決實際問題，提高學生綜合運用能力和創(chuàng)新能力。
（三）學生學習接受能力問題。
高職學生中學的成績一般來說是中等的，高中學習底子相比考入本科院校的學生要薄弱，而且，絕大多數(shù)學生的數(shù)學基礎一般，甚至偏差。進入高等教育階段，學生對數(shù)學工具在經(jīng)濟學中的應用普遍感到困難，面對具有較強數(shù)理邏輯的《西方經(jīng)濟學》，公式、數(shù)學證明、圖形圖表以及經(jīng)濟理論的邏輯推導很難接受，更難的是將經(jīng)濟理論的涵義用數(shù)學公式表達出來。過于生澀乏味枯燥的理論，讓高職學生對《西方經(jīng)濟學》課程望而生畏，很容易產(chǎn)生厭學思想。另外，由于《西方經(jīng)濟學》課程安排在教學計劃中普遍靠前，甚至與高等數(shù)學在同一學期開設，學生沒有堅實的高等數(shù)學基礎，更加劇了他們理解西方經(jīng)濟學理論的難度，也影響了教師的理論講解深度。
（一）先行培養(yǎng)訓練學生的經(jīng)濟學思維。
《西方經(jīng)濟學》課程對于高職院校學生而言是全新的一種思維方式，在接觸此門課程之前是未經(jīng)任何專業(yè)思維訓練的。因此，教師在講授《西方經(jīng)濟學》的同時，不能只是講授知識本身，更應該讓學生明白知識的獲得過程，也就是說應該讓學生學會像經(jīng)濟學家一樣思考社會經(jīng)濟問題，培養(yǎng)出學生分析、思考的能力。教師在本課程教學過程中至少要培養(yǎng)出學生對社會經(jīng)濟問題認識的敏感度，讓學生在看到一種社會經(jīng)濟現(xiàn)象的時候能夠下意識聯(lián)想起所學的西方經(jīng)濟學理論，并依據(jù)理論分析現(xiàn)實問題。
（二）開發(fā)真正適用于高職院校學生的《西方經(jīng)濟學》教材。
（三）通過多種課堂教學方法加深學生的理解。
針對高職院校學生學習接受能力的特點，教師應該采用多種課堂教學方式，加深學生對《西方經(jīng)濟學》課程的理解，效果較好的方式有如下幾種：
1、案例教學法。教師在講授課程的過程中，根據(jù)教學大綱和培養(yǎng)目的，在講解理論的時候，運用與之對應的典型案例，通過案例讓學生思考、理解理論。教師通過選擇恰當?shù)陌咐前咐虒W法的前提，在收集合理案例的途徑有很多，比如教師自身良好的對經(jīng)濟現(xiàn)象的洞察力，在生活實踐、調(diào)研過程中積累一手資料，成為教學過程中的案例素材；另外，教師可以通過報刊、媒體評論、電視、網(wǎng)絡等渠道，收集案例，用于教學。案例教學將生活中的事實擺在學生面前，結(jié)合經(jīng)濟學理論，使枯燥的理論學習變得生動活潑，充分提高學生的學習興趣，加深學生對經(jīng)濟理論的理解。
2、討論教學法。針對高職院校學生學習主動性略差、不愿表達自己觀點的特點，教師在教學過程中應該鼓勵學生在積極參與有關教學內(nèi)容的討論。教師在教學過程中不急于告知學生理論結(jié)果，通過誘導性的問題，啟發(fā)學生對經(jīng)濟理論規(guī)律的認知，針對不同學生的不同觀點，讓學生自己補充、添加、修正對某個理論的理解，最終形成學生自身的理論認知。課堂最后，由教師針對討論過程做出總結(jié)精煉，從而引導學生最終形成對經(jīng)濟理論的概括理解。
3、實驗教學法。實驗教學法是當前比較流行，教學效果較為突出的一種教學模式。在《西方經(jīng)濟學》教學過程中使用該教學法，對于高職院校學生而言更加適用。學生可以通過在課堂上進行互動的簡短的游戲，模擬出經(jīng)濟主體的行為和經(jīng)濟過程，檢驗經(jīng)濟學原理中的相關假設與結(jié)論。在游戲參與過程中，學生在愉快的氣氛中直觀深刻體會經(jīng)濟學理論，讓學生自己總結(jié)出經(jīng)濟學內(nèi)在的規(guī)律性。這種教學模式一方面活躍了課堂氣氛，另一方面鍛煉了學生的創(chuàng)新能力、思維能力，在理論教育的同時也完成了學生的素質(zhì)教育，有事半功倍的教學效果。
4、比較分析法。對于初學者而言，經(jīng)濟學理論中有許多概念、原理非常容易產(chǎn)生混淆，這些既相互聯(lián)系又有區(qū)別的概念、原理成為高職學生理解的一種障礙，多數(shù)學生是通過死記硬背來區(qū)分它們之間的差別的。針對這種現(xiàn)象，教師在講授過程中，對于容易和已學過的知識點相混淆的新知識點進行比較教學,例如：無差異曲線與等產(chǎn)量線之間的比較；邊際替代率與邊際技術替代率之間的比較；消費者剩余與生產(chǎn)者剩余的比較等等。通過比較分析法，使學生能更好地區(qū)分知識點，掌握新知識。
當然，教學過程中并不是單一使用某種教學方式，教師應該根據(jù)學生對經(jīng)濟學理論的掌握程度，選擇其中一種或幾種教學模式進行組合教學，以期獲得最好的教學效果。
（四）緊密聯(lián)系生活，不空講理論。
由于《西方經(jīng)濟學》課程理論很深，單純就理論講理論是無法讓高職學生真正學懂該課程的。任何脫離實際的理論都是無意義的，《西方經(jīng)濟學》作為一門分析社會經(jīng)濟問題的純理論課程，更不能脫離人們的現(xiàn)實生活。故而，教師在教學過程中，應結(jié)合高職院校學生培養(yǎng)目標，緊密聯(lián)系生活，不能就理論講理論。例如：在講解需求彈性理論的時候，可以讓學生自己從生活中找出彈性系數(shù)較小和較大的物品，對應比較，不同彈性系數(shù)的物品價格變化對人們生活水平的影響；在講解壟斷競爭市場特點的時候，可以通過常見的商品電視廣告來加深學生對該類市場特點的理解，等等?？傊?，教師應該想盡辦法讓呆板的經(jīng)濟學理論生動起來，變成活生生的現(xiàn)實問題的分析工具。
四、結(jié)論。
高職院?！段鞣浇?jīng)濟學》課程教學不僅要向?qū)W生系統(tǒng)傳授基礎知識，更要重視思維訓練和能力培養(yǎng)，打好堅實的理論基礎，能夠讓學生理論聯(lián)系實際，為將來走出校門后的實際應用提供基礎。高職院校教師在教學過程中不能生搬硬套本科院校的教學方式，要針對高職學生的特點運用創(chuàng)新的教育理念，嘗試新的教學模式，運用高超的講授技巧，減少高職學生對《西方經(jīng)濟學》課程的畏懼，取得良好的教學效果，帶領學生邁入經(jīng)濟學學科大門，學會用經(jīng)濟學思維思考市場經(jīng)濟問題，培養(yǎng)出符合現(xiàn)代市場經(jīng)濟社會需求的應用型人才。
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西方經(jīng)濟學課程論文篇九
摘要：西方經(jīng)濟學是高校財經(jīng)管理類專業(yè)的專業(yè)基礎課，其理論性和實踐性都很強，要學好這門課程對剛進入大學的新生而言有一定的難度。結(jié)合親身教學實踐，提出自己的幾點思考。
西方經(jīng)濟學作為高校財經(jīng)類、管理類本科生的核心課程之一，是學生進入大學學習接觸的最早的專業(yè)基礎課，它分為《微觀經(jīng)濟學》和《宏觀經(jīng)濟學》兩部分，跟高中課程比較，是學生學習知識和學習方法的一大轉(zhuǎn)折點，其理論性強，專業(yè)程度高，面對從未接觸過的經(jīng)濟理論和大量的經(jīng)濟模型的大學新生，學生們普遍都產(chǎn)生了畏懼心理，都有抵觸情緒。那么如何教好這門課，如何提高學生的學習興趣，提高教學效果就成了廣大教師的必須認真研究和探討的問題。
由于西方經(jīng)濟學具有理論性強、抽象、難理解的特點，同時也是一門實踐性很強的學科，它的理論都是建立在一定的假設條件上形成的，比如，序數(shù)效用論者用無差異曲線分析方法來考察消費者行為就給出了關于消費者偏好的三個假定等，西方經(jīng)濟學的研究方法都是借助抽象的數(shù)學模型來解析經(jīng)濟現(xiàn)象，應用數(shù)學分析工具來經(jīng)濟學論題是很常用的方法。西方經(jīng)濟學在消費者行為、生產(chǎn)理論、資源配置、資源利用、就業(yè)失業(yè)、貨幣供給、財政政策、貨幣政策等方面的理論為社會經(jīng)濟生活提供了一定的參考和借鑒。鑒于西方經(jīng)濟學特殊的課程特點，很多學生在學習西方經(jīng)濟學的過程中感覺困難。因此要提高學生的學習興趣，必須要求學生端正自己的態(tài)度，轉(zhuǎn)換自己的角色，從高中的灌輸式教學轉(zhuǎn)換為自我學習為主，培養(yǎng)學生對經(jīng)濟學的探索思考和學習的興趣。
二、貴州民族大學學生特點。
筆者長期以來一直從事西方經(jīng)濟學的教學工作，且擔任過四年班主任，經(jīng)過與學生接觸，發(fā)現(xiàn)我院學生在學習西方經(jīng)濟學時普遍有以下特點：
1、數(shù)學基礎薄弱。貴州民族大學商學院學生普遍具有數(shù)學基礎薄弱的特點。由于西方經(jīng)濟學分析方法有定性分析和定量相結(jié)合、實證分析與規(guī)范分析相結(jié)合的.分析方法，要求學生在學習的時候有一定的數(shù)學基礎，我院經(jīng)濟學和金融學專業(yè)該課程一般是大一下學期開設，其他專業(yè)是大二上學期開始開設。而學生大一的時候僅僅學了高等數(shù)學，概率和統(tǒng)計還沒接觸，學生數(shù)學基礎參差不齊，導致學生普遍不愿進行定性分析，一看到需要相關的數(shù)學知識，從心理上就產(chǎn)生了畏懼。
2、感性認識多于理性認識。我院學生對老師授課課程中關于經(jīng)濟學家的逸聞趣事很感興趣，而一旦講到圖形、表格、函數(shù)公式推導等內(nèi)容時則表現(xiàn)得較迷茫。經(jīng)濟學分析中的實證分析方法需要用到數(shù)學思想，理性成分相對較多。
3、學生學習的主動性不強，大多處于被動狀態(tài)。根據(jù)筆者教學實踐經(jīng)驗來看，筆者在第一次課的時候會提出學習三步驟的要求：課前預習，課堂聽講，課后習題。但是在后面的教學中有很多學生并沒有按照要求去做，在學習上非常被動，沒有預習的同學上課大多都聽不懂，由于西方經(jīng)濟學是一個系統(tǒng)性的課程，其理論連貫性很強，最終會產(chǎn)生惡性循環(huán)，一學期下來都聽不懂；有些即使暫時聽懂，但是沒有真正理解，過后不久就會忘記；有些看著懂，但是自己不去做題，不去琢磨，就會出現(xiàn)“眼高手底”的現(xiàn)象。
三、提高教學效果的思考。
針對以上我院學生特的特點，筆者認為要提高學生學習西方經(jīng)濟學的興趣，提高教學效果，應從以下幾方面著手：
1、定位要清晰，目標要明確。進入課程學習之前要讓學生明白，學習西方經(jīng)濟學要達到的目標是結(jié)合社會需要來培養(yǎng)人才，即社會需要什么人才，要求有什么知識結(jié)構(gòu)能力。首先要求學生具有扎實的基本功，對理論體系把握清楚，重點掌握，西方經(jīng)濟學成為很多學校考研的必考科目，因此要求學生學完后能達到考碩士研究生沒問題。要達到這個要求，就必須做到課前預習，課中跟老師思路走，課后復習思考三步驟。培養(yǎng)學生嚴密的邏輯思維能力和較強的綜合素質(zhì)能力，會用經(jīng)濟學的思維方式來思考問題、分析問題和解決問題。第一節(jié)課就應該給學生充分講解什么是西方經(jīng)濟學、為什么要學習西方經(jīng)濟學以及如何才能學好微觀經(jīng)濟學，該門課程要達到的目標，讓學生從思想上端正自己的態(tài)度，引起足夠的重視。從筆者這幾年的教學實踐來看，學生們通過第一次課后，基本上都能認識到西方經(jīng)濟學這門課的重要性，也表示要學好這么課雖然有一定的難度，但只要下足夠的功夫，有信心學好西方經(jīng)濟學。
2、掌握方法，事半功倍。筆者多年來講授西方經(jīng)濟學，與學生接觸較多，學生普遍反映西方經(jīng)濟學理論性強，圖表模型多，學習起來抽象，枯燥乏味。教師在教授課程中和學生在學習過程中都要掌握方法，以達到事半功倍的效果。
首先，教師授課改變以往“灌輸式”教學―老師講課學生聽課的模式，多利用現(xiàn)代化教學方式，采用重點內(nèi)容老師講解，學生討論消化的模式，理論聯(lián)系實際，多結(jié)合身邊新穎的、生活化的案例來闡述經(jīng)濟理論，幫助學生更好地理解理論，讓學生成為學習的主體，挖掘?qū)W生的潛力。如“蛛網(wǎng)模型”可以利用農(nóng)民生產(chǎn)的實例加以講解，以幫助學生更好地理解。
其次，可以充分利用多媒體教學，除了利用多媒體進行ppt展示以外，還要給學生進行視頻教學，給學生介紹主流經(jīng)濟學網(wǎng)站，多了解掌握經(jīng)濟熱點問題，讓他們主動進行瀏覽學習，拓寬視野，提升學習興趣。我院學生與經(jīng)濟學大師正面接觸的機會不多，除了學校邀請專家講學作報告以外，要利用網(wǎng)絡自己主動接觸獲取相關信息，就要在上課的時候由教師適當?shù)匾龑W生，而不是一味地講書上的內(nèi)容。
再次，西方經(jīng)濟學的很多知識點具有相類似性，在教學過程中可以將這些知識點串聯(lián)起來講解，以便幫助學生溫故而知新。由于我校是二本，學生的基礎比國內(nèi)某些一流院校學生要稍微差些，尤其是數(shù)學基礎。部分學生在理解問題的時候反應稍微慢點，因此老師在教學過程中需要多點耐心，能不厭其煩地給學生講解，尤其是某些聯(lián)系比較緊密的知識點。如無差異曲線和等產(chǎn)量曲線為什么都是向右下方傾斜且都是凸向原點，收入預算線與等成本線等，可以通過對比分析幫助學生更好地理解知識點。
最后，要求學生課后多做習題，鞏固學習效果。由于西方經(jīng)濟學理論體系強，各知識點銜接緊密，且有較多的圖表，需要一定地數(shù)學基礎，對相關的數(shù)學知識點部分要多復習，能很好的將數(shù)學知識利用到經(jīng)濟學上來，用數(shù)學理論解決經(jīng)濟問題，如一階倒數(shù)與邊際分析方法。因此必須要求學生除了課堂認真聽講外，在課后要多做習題，教師每講完一章要多布置習題，來幫助學生加深理解，培養(yǎng)學生的經(jīng)濟思維能力。
另外考試方式的轉(zhuǎn)變也很重要。對學生進行考核是衡量老師教學、學生學習效果的手段，科學的考核方式能幫助教師及時發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)經(jīng)驗。從筆者教學實踐來看，我院學生在很大程度上都是“臨時抱佛腳”的心態(tài)，在平時上課不重視，專等老師期末劃重點，然后把老師的重點一抄一背，保準能通過，這也成了學生們的考試法寶。因此要打破學生的這種依賴心理，要采用多種考核方式相結(jié)合的方法，平時成績和考試成績相結(jié)合。首先教師在上課第一節(jié)課就要明確告訴學生期末絕不會劃重點，重點就在平時上課內(nèi)容中；其次考試題目多樣化，除了常規(guī)習題外，還要有開放式的論述分析題，讓學生利用經(jīng)濟思維方式來分析問題解決問題；最后筆者認為應該加大平時成績的比例，來督促學生平時主動學習的積極性，改變“臨時抱佛腳”的突擊學習法。
四、總結(jié)。
西方經(jīng)濟學是一門理論性強、抽象、難于理解和掌握的學科，要提高教學效果，就需要教師和學生從思想上給予重視，端正態(tài)度，教師根據(jù)學生自身的特點掌握教學方法，因人施教；學生要掌握學習方法，教師和學生相結(jié)合，才能起到事半功倍的效果。
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西方經(jīng)濟學課程論文篇十
在西方經(jīng)濟學中，消費品的分配定義更強調(diào)按生產(chǎn)要素分配，這一點與馬克思主義思想中的按勞分配思想有很大的不同。按生產(chǎn)要素分配是處理效率與公平關系的方式之一，它更加重視社會效率，然后兼顧公平，也是一種必然會使用的分配方式。按生產(chǎn)要素分配包含了許多方面，像是土地、勞動力、資本等要素，下面就分別說明要素之間的分配。
首先，以勞動力要素的分配來說。勞動力素質(zhì)的不同，會導致兩種不同類別之間的差距，一種是城鄉(xiāng)收入之間的差距，另一種是社會居民之間的貧富差距。城鄉(xiāng)之間的收入差距在很大程度上是因為城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟的根本差異導致了對人力成本投入的不同，從而造成的勞動力素質(zhì)差別。
而人力的投資主要體現(xiàn)在教育水平上。就我國目前來說，城市與農(nóng)村的教育機構(gòu)與辦學素質(zhì)就存在一定的差別，另外，城市與農(nóng)村在教育的普及率與接受高等教育的比例等方面也存在一定的差距。而農(nóng)村人力資本的投入不足，導致了勞動力素質(zhì)不高。在勞動力市場充足的情況下，市場對素質(zhì)低的勞動力分配的結(jié)果表現(xiàn)在工資的不斷降低上，而另一方面，高素質(zhì)人才的薪資卻不斷提高，最終導致城鄉(xiāng)之間的收入分配差距越來越大。個人之間由于人力資本累積投入的不同，導致居民之間的收入差距大，由此，引發(fā)社會的矛盾。從效率的角度來說，這是市場經(jīng)濟分配的必然結(jié)果，從公平的角度來看，社會有責任采取有效的措施來縮減收入差距，從而促進社會公平。
其次，以土地要素分配來說。在西方很多國家，推行的是私有制，土地是屬于個人所有的。而這與我國的情況有所不同。在我國，土地的一切所有權是屬于國家的，農(nóng)民只擁有經(jīng)營權。所以，農(nóng)民并沒有權利出售土地，因此無法從出售土地中賺取一定的收益，而且，農(nóng)民在被征用的土地中也沒有辦法獲得較為合理的補償。據(jù)資料顯示，在土地被征用的過程中，農(nóng)民至少被剝奪了5000億元，而在被征用的土地所帶來的收益中，農(nóng)民占有5%-10%的利益，企業(yè)卻高達40%-50%。
土地是農(nóng)民的根，一旦土地被征用，農(nóng)民就等于失去了生活保障，淪為三無階層。而在考慮我國人多地少的國情上，由依據(jù)土地而衍生出的土地生產(chǎn)物，在市場需求彈性的變化下，并不能夠使農(nóng)民擺脫貧窮的狀態(tài)，減少城鄉(xiāng)之間的收入差距。所以說，只是單純的按照土地要素進行分配，結(jié)果只會進一步拉大收入差距。
在西方經(jīng)濟學體系中，“消費”占有重要的地位，有人將消費、投資、出口三者形象的稱為拉動經(jīng)濟增長的三輛馬車。在古典的政治經(jīng)濟學中，將生產(chǎn)與消費二者之間的關系看成是一個循環(huán)的過程，認為生產(chǎn)的最終目的是消費，為推動經(jīng)濟的發(fā)展，支持與鼓勵擴大生產(chǎn)規(guī)模來引發(fā)進一步的消費。在亞當斯密的《國富論》中則體現(xiàn)出另一種觀點，即生產(chǎn)才是最終的目的，而消費是一種手段。一些學者在研究消費不足理論的時候，理論研究的前提是依賴于投資部門的水平是由于消費者的消費需求變化所決定。更進一步的說，消費需求決定了經(jīng)濟活動的水平。
由此，有的學者就建議通過各式各樣的商業(yè)活動與對外貿(mào)易，利用新產(chǎn)品對消費者的刺激心理，來擴大消費，從而擴大國家的生產(chǎn)規(guī)模，提高生產(chǎn)力；有的學者認為不應該鼓勵過度的節(jié)儉，而是應該通過適合的收入分配政策與產(chǎn)業(yè)組織來提高消費需求；還有的學者認為要擴大消費需求，應該合理的運用收入再分配政策，從而促進投資的發(fā)展。在凱恩斯理論中，將資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的根本原因歸根于消費需求不足，并且進一步提出通過擴大投資與消費需求來促使經(jīng)濟復蘇。在現(xiàn)代的西方國家中，也將擴大消費當成促進經(jīng)濟發(fā)展的重要手段，國內(nèi)消費需求的提高是拉動經(jīng)濟增長的重要因素?？偟膩碚f，在西方經(jīng)濟學體系中，消費占據(jù)著重要地位，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素。
但是，在和諧理念下，站在人類總體的福利上，卻不能夠只是一味考慮消費，而應該考慮消費與環(huán)境之間的關系。在現(xiàn)代社會的發(fā)展下，經(jīng)濟的增長依賴于一定的`生產(chǎn)技術，而生產(chǎn)就要從自然界獲取一定的資源，這勢必會導致自然資源的減少與環(huán)境的污染。所以，從某個方面來說，生產(chǎn)越多，消費增加，對自然環(huán)境的破壞力度更大，這樣可能會引起人類整體福利的水平下降。
一旦經(jīng)濟活動違背來自然環(huán)境的規(guī)律與底線，自然環(huán)境遭到破壞，正如由于工業(yè)時代下，一方面，生產(chǎn)力提高，經(jīng)濟發(fā)展；另一方面，溫室氣體排放加大，引發(fā)全球氣候變暖，海平面上升，從而帶來一系列災難。這就像是人類經(jīng)濟活動發(fā)展的一種悖論。所以說，在和諧理念下，考慮到人與自然關系和諧發(fā)展的基礎上，在經(jīng)濟發(fā)展中，生產(chǎn)的目的可以是消費，但是相反的，消費的最終目的卻不能夠是生產(chǎn)。
（一）基本框架。
在西方經(jīng)濟學體系中，涉及到商品的兩個主要屬性是使用價值與交換價值，在商品交換的過程中，堅持等價交換的原則。在和諧理念下，西方經(jīng)濟學體系的內(nèi)容更加牢固，不僅包含著商品的價值屬性等內(nèi)容，還增添了許多和諧理念要素。在促進商品經(jīng)濟發(fā)展時，也要重視人與自然和諧發(fā)展的理念，考慮生態(tài)環(huán)境、資源與人類經(jīng)濟發(fā)展的關系，促進經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境共同發(fā)展與互利。從我國的國情來看，要貫徹落實科學發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展的方式，走可持續(xù)發(fā)展道路，協(xié)調(diào)好經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境發(fā)展之間的關系，人與人、人與社會之間的關系，從而構(gòu)建和諧社會。
（二）內(nèi)涵。
在和諧理念下，西方經(jīng)濟學體系的發(fā)展更加成熟，增添了更多的內(nèi)涵。一是，西方經(jīng)濟學體系發(fā)展運行更加的穩(wěn)定。在推動經(jīng)濟發(fā)展中，重視環(huán)境因素所帶來的變化，盡量地避免環(huán)境破壞與污染，實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。二是，在和諧社會的理念下，物質(zhì)生產(chǎn)的總量更加適中，不再是盲目擴大生產(chǎn)，而是保持生產(chǎn)的理性，并增加生產(chǎn)者之間的競爭，確保商品價格圍繞價值線進行合理的波動，保證價格的合理性。三是，西方經(jīng)濟學在融入和諧理念后，更有利于幫助人們認清社會發(fā)展的軌跡，尤其是在處理經(jīng)濟與自然和諧發(fā)展的問題上。
總的來說，在和諧理念下探究西方經(jīng)濟學體系，能夠?qū)ξ鞣浇?jīng)濟學的基本內(nèi)容與框架有一定的認識，可以發(fā)現(xiàn)西方經(jīng)濟學體系對我國經(jīng)濟的發(fā)展有一定的指導意義。在和諧理念下，我國經(jīng)濟的發(fā)展在借鑒西方經(jīng)濟學體系時，要結(jié)合我國的國情與社會發(fā)展的水平，這才能夠真正有利于我國經(jīng)濟的進一步發(fā)展。
西方經(jīng)濟學課程論文篇十一
方法論是對方法的理論探討。方法論通常分為哲學方法論、科學方法論、學科方法論等。經(jīng)濟學方法論就是對經(jīng)濟學方法的理論探討，乃至反思所形成的一門學說。必然具有哲學性質(zhì)。經(jīng)濟學方法論也被稱為經(jīng)濟學認識論、經(jīng)濟哲學。經(jīng)濟學方法論主要關注經(jīng)濟理論的來源與形成方式、經(jīng)濟理論的結(jié)構(gòu)與發(fā)展方式、經(jīng)濟活動的基本認識方法、經(jīng)濟理論結(jié)構(gòu)的組織和安排方法。它一般包括研究的范圍，研究的目的和研究的方法。經(jīng)濟學方法論對進一步認識客觀經(jīng)濟規(guī)律、指導經(jīng)濟實際工作具有重要的現(xiàn)實意義。
2、方法論的層次劃分。
經(jīng)濟學方法論從層次上劃分為哲學基礎、一般方法及其具體方法。經(jīng)濟學方法論的哲學理念是科學哲學，它指明了一般方法和具體方法的方向。一般方法提供了方法論的邏輯體系，例如：抽象的和歷史描述的、歸納與演繹、證實與證偽、實證與規(guī)范、個體與總體、定性與定量、均衡與非均衡。
西方經(jīng)濟學認為，經(jīng)濟學是研究人們?nèi)绾闻渲煤统浞掷盟麄冇邢薜馁Y源來滿足人們需要的科學。
西方經(jīng)濟學的研究對象是需要的無限性與資源的稀缺性。人類社會在發(fā)展過程中，人在生存發(fā)展中，會提出無限多樣性的需要，或者說存在著無限多樣性的欲望。人的需要也就是人的欲望。西方經(jīng)濟學的研究就是從需要或欲望開始的。
經(jīng)濟人假定是西方經(jīng)濟學的基本理論研究前提。所謂假定即是指某種理論適用的條件。西方經(jīng)濟學家們?yōu)榱朔治鋈说慕?jīng)濟行為和人的行為的調(diào)節(jié)機制，在進行經(jīng)濟理論分析時都對人性或經(jīng)濟行為主體的本性作出了一個假定，即：市場經(jīng)濟條件下的任何一個行為主體都是自私自利的，是自身利益的最大化者，因此在其從事經(jīng)濟活動時，都會充分地利用其自身的優(yōu)勢條件去謀取這種最大化的利益。作為一個消費者，他會千方百計地以其既定的收入或預算支出去謀得最大化的效用（西方經(jīng)濟學家常用“效用”這一概念來表明消費者通過購買到的經(jīng)濟物品而得到的消費滿足程度）；作為一個廠商，他會千方百計地以其既定的投入或預算支出去謀得最大化的利潤；作為一個生產(chǎn)要素的所有者，他就會設法去追求最大化的要素報酬。這就是“經(jīng)濟人”假定。
1、國家干預主義學派。
反映了第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前后直至目前各種主張國家干預主義經(jīng)濟學流派。
凱恩斯主義。包括了：
（1）標準凱恩斯經(jīng)濟學；
（2）新古典綜合派或后凱恩斯主義主流學派；
這一學派在西方經(jīng)濟學中既與國家干預主義的各個流派具有不同之處，又與新自由主義各個流派相區(qū)別。對于我們當前分析和正確地認識資本主義社會經(jīng)濟問題，也不無借鑒之處。
西方經(jīng)濟學在分析具體問題時所采取的最基本的分析方法，就是成本-收益分析。它的目的是在既定的投入條件下應當如何得到最大的產(chǎn)出；或者是在既定的產(chǎn)出下如何減少投入。一般來說，這是研究一切經(jīng)濟問題的最終目的。除此之外，在研究經(jīng)濟問題時，還有演繹法和歸納法，微觀分析方法與宏觀分析方法，制度結(jié)構(gòu)分析法，數(shù)量分析方法，實證分析方法與規(guī)范分析方法，局部均衡分析方法與一般均衡分析方法。
實際上，在現(xiàn)實的任何一種經(jīng)濟理論中，上述的各類分析方法都并非截然分開的，相反，它們常常彼此交織在一起。并且，從嚴格的意義上講，無論是實證分析方法還是規(guī)范分析方法，也無論是微觀分析方法還是宏觀分析方法，無論是局部分析方法還是一般分析方法，就其基本點上來說，都屬于數(shù)量分析方法，只是我們?yōu)榱烁玫亓私夂驼莆账鼈儾抛隽松鲜鰟澐值摹?BR> 西方經(jīng)濟學課程論文篇十二
“西方經(jīng)濟學”是關于西方經(jīng)濟學理論的整體概況，包括宏觀經(jīng)濟學部分和微觀經(jīng)濟學部分。以往對西方經(jīng)濟學的課堂講授主要還是以理論授課為主，學生并不能很好地理解和掌握。高等院校的西方經(jīng)濟學的教學模式應堅持以學生為中心的主體思路，通過改革課堂教學模式，改變課堂教學方法，來提高學生的積極性、創(chuàng)新性，獲得更好的課堂教學成果。
西方經(jīng)濟學由于其理論性強、內(nèi)容抽象難懂、專業(yè)詞語晦澀深奧，使學生們在學習過程中感到枯燥乏味，對其缺乏學習興趣。筆者通過對現(xiàn)階段西方經(jīng)濟學在課堂教學中出現(xiàn)的問題進行分析，提出一些有助于改善教學質(zhì)量的方式、方法。
西方經(jīng)濟學課堂授課還是以理論講授為主，教師還是占據(jù)主導地位，課堂講授還是以書本知識為主，并不重視教學方法、教學手段的改變和與學生之間的互動。因為理論知識的枯燥、難懂，師生互動的缺乏，學生的參與程度和學習熱情也不高，始終處于一個被動的地位。
1.1、教學形式單一，方法陳舊。
現(xiàn)階段的教學還是采取較傳統(tǒng)的方法———課堂講授，是教師在教學過程中只利用書本中的概念和理論進行講解的一種教學方法。這種方法使學生不能在學習過程中去主動地學習和獨立地思考，處于被動接受的學習狀態(tài)。由于西方經(jīng)濟學的復雜難懂，使學生在學習的過程中遇到一些困難，因此需要學生能夠主動地去思考理解。而傳統(tǒng)的教學方式會使學生失去對學習的積極性與主動性，這就無法提高西方經(jīng)濟學的教學質(zhì)量。
1.2、學生重視程度十分有限。
學生在當今社會的影響下，往往傾向于只在乎最終的考試結(jié)果，不注重學習的過程；或?qū)W習的重點放在對今后工作有直接作用的實踐性課程上，如“會計學”“金融學”“市場經(jīng)濟學”“物流管理學”等其他學科，而忽視了西方經(jīng)濟學等這類理論課程的重要性。
1.3、教學內(nèi)容多，課時量少。
本學院的“西方經(jīng)濟學”課程分為微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學兩個部分，一共54學時。由于西方經(jīng)濟學的知識點系統(tǒng)又龐雜，在這54學時內(nèi)課堂能夠講授的內(nèi)容變得十分有限，使教師不得不放棄對一些重點知識內(nèi)容的延展性的分析與講解，突出了學時不足的缺點。
要提高教學質(zhì)量，就要充分利用課堂時間，改變現(xiàn)有的課堂教學方法，添加教師課堂授課的內(nèi)容，激發(fā)學生主動學習、自主學習的良好習慣，培養(yǎng)學生的自我約束能力。要保證學生在課堂教學活動中的主體地位。
2.1、用簡單易懂的、通俗的語言幫助學生理解。
學生接觸西方經(jīng)濟學時，多數(shù)時間會覺得術語多，詞義生僻，晦澀難懂，不能快速準確地理解其含義。當老師進行到下一個知識點時，學生還未理解上一個知識點，知識的傳遞與吸收就產(chǎn)生了無法同步的現(xiàn)象。所以采用通俗易懂的、非專業(yè)性的、淺顯的語言去講解生僻的術語和基本概念，在課堂教學環(huán)節(jié)和教學內(nèi)容上是非常重要的，可以使學生對知識快速地吸收、理解，同時又使學生克服了理解生僻術語的問題。例如，在對需求中的彈性需求進行講解時，要著重強調(diào)，因變量變動的百分比，是百分比與百分比之比，只要找準自變量和因變量，就能理解彈性是自變量變動1%時彈性需求的變化，那么理解就變得簡單了。又例如，在分析需求與供給時，講授時可以適當?shù)嘏e一些身邊的例子，讓學生有直觀的想象空間，讓例題變得淺顯易懂，讓學生在思考之余還能踴躍地發(fā)表自己的看法。
2.2、利用多媒體教學。
隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，計算機技術被廣泛應用到各個領域，而這其中也包括教育教學領域。在教學中，教師要將多媒體教學與課堂教學相結(jié)合，利用多媒體輔助教學。不要將多媒體課件視為可有可無的累贅，只當作為完成教學工作的一部分。在西方經(jīng)濟學的課堂教學過程中，教師通過多媒體的輔助可以為其提供傳統(tǒng)課堂講授教學方法中無法達到的效果，可以提供大量的圖表、圖片、數(shù)據(jù)、資料、案例分析等，節(jié)省了寫板書的時間，實現(xiàn)多媒體真正的輔助課堂教學的靈動力。
2.3、案例教學與課堂討論相結(jié)合，引入思考。
案例教學與傳統(tǒng)教學相比較，前者更注重事實，教師在深入淺出地講授知識的同時，學生可以根據(jù)已經(jīng)學到并掌握的理論知識，結(jié)合具體案例進行分析討論，使所學到的某些知識點、某些重要的知識層面在實例分析的過程中可以進一步加深理解、記憶。在西方經(jīng)濟學的課堂教學上，案例分析是必不可少的一個環(huán)節(jié)。大量的案例出現(xiàn)在與西方經(jīng)濟學相關的書籍或?qū)Ｖ校渲幸恍┙?jīng)典的案例是大家耳熟能詳?shù)?，例如博弈論里的“囚徒困境”，我們可以在課堂上對經(jīng)典案例進行分析，使一些晦澀難懂的原理通過分析解釋，變得簡單明了，淺顯易懂。但是，由于中國國情的特殊性，在課堂講授時不僅要靠書本上的案例分析，還應把西方經(jīng)濟學的基礎知識與中國的國情相結(jié)合，引用一些發(fā)生在身邊的，與現(xiàn)實生活相貼近的經(jīng)濟現(xiàn)象及經(jīng)濟案例進行分析。學習西方經(jīng)濟學，不僅僅是讓學生們學習其理論知識，還應將所學的知識應用到實際生活中去，對發(fā)生在現(xiàn)實生活中的微觀、宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象進行分析、解釋，并活學活用解決現(xiàn)實中的經(jīng)濟問題，或者能對社會上的一些經(jīng)濟現(xiàn)象提出一些合理化的建議。這樣就可以使學生對抽象的概念和理論更容易理解，減少學生厭學的心理。
這是學好西方經(jīng)濟學最重要的一點，哪怕教師的語言再通俗，多媒體教學質(zhì)量多么好，案例分析多么生動，如果學生沒有學習西方經(jīng)濟學的興趣，那么一切努力都不會有良好的回報。從教育心理學的角度看，學習興趣是指學生對某種事物的積極的認識傾向與情緒狀態(tài)。興趣又是因為人在有某種需求時產(chǎn)生的，通過研究獲得某種知識的心理特征，是推動人們渴求知識的一種力量。在課堂教學過程中，如何提高學生的學習興趣，讓他們從討厭學習變成喜歡學習是每個教師應首要思考的問題。首先，課堂教學過程的開始很重要，起一個良好的開頭，讓學生開始就被吸引住，然后再采用循序漸進、由淺入深的教學方式，注重對基本概念的講述，多運用一些簡單的話語來解釋晦澀的術語，縮短對非重點理論模型的講授時間，多從學生感興趣的內(nèi)容入手，在講授書本內(nèi)容的同時，多結(jié)合身邊的案例分析，帶動學生學習的積極性，達到學生主動、自愿地去學習西方經(jīng)濟學。
社會不斷地在發(fā)展和進步，變化每天都在發(fā)生，對于教師來講，在課堂上如何改變傳統(tǒng)的教學模式和單一的教學方法，是教學改革實踐的必經(jīng)之路。我們要培養(yǎng)學習學習的興趣，不要把學習當成一種負擔，要培養(yǎng)學生良好的學習態(tài)度和方法，要對新教學方式做到充分利用，例如，網(wǎng)絡、多媒體等，要提高學生在學習中獨立動腦動手能力，大幅度提高課堂教學的教學效果。
[1]郭永。西方經(jīng)濟學的教學方法探析[j].現(xiàn)代國企研究。2016（8）.
[2]劉旺霞，譚運進，范曉云。西方經(jīng)濟學的教學現(xiàn)狀及改革對策——基于二本類院校的問卷調(diào)研[j]。黃岡師范學院學報，2015（5）：103—107.
[3]紀紅麗。西方經(jīng)濟學教學現(xiàn)狀及改革探索[j].新西部旬刊。2014（8）：127—128.
西方經(jīng)濟學課程論文篇十三
1、課程設置不合理。《西方經(jīng)濟學》的學習需要一系列的先期課程作為支撐，比如《經(jīng)濟史》、《高等數(shù)學》等課程。比如通過學習《經(jīng)濟史》，讓學生了解經(jīng)濟學說的發(fā)展過程，理解現(xiàn)代經(jīng)濟學的產(chǎn)生意義。在接觸《西方經(jīng)濟學》時，對微觀經(jīng)濟學以及宏觀經(jīng)濟學理論的理解會加深?，F(xiàn)代經(jīng)濟學中有大量的數(shù)學計算、公式推導以及圖形，需要以《高等數(shù)學》的相關知識為鋪墊才能完成這些知識的講授。比如在微觀經(jīng)濟學中消費者均衡理論以及生產(chǎn)者均衡理論，都離不開《高等數(shù)學》中的函數(shù)求導運算、函數(shù)求極值運算。許多地方應用型本科院校多是剛剛升本的院校，缺乏對西方經(jīng)濟學課程體系的深層次理解，在課程設置上忽視《經(jīng)濟史》，有的院校雖然開設《高等數(shù)學》，但是卻將其開設在《西方經(jīng)濟學》課程之后，造成學生在學習《西方經(jīng)濟學》時缺乏必要的數(shù)學儲備，教學效果不理想。
2、體系過于龐雜。《西方經(jīng)濟學》旨在研究整個西方國家的市場經(jīng)濟，從內(nèi)容上看包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩部分。微觀經(jīng)濟學又包含均衡價格理論、消費者均衡理論、生產(chǎn)理論、成本理論以及市場理論、生產(chǎn)要素分配理論等。宏觀經(jīng)濟學包含了經(jīng)濟總量理論、經(jīng)濟增長理論、通貨膨脹理論、失業(yè)理論以及國際貿(mào)易理論等。這么龐雜的內(nèi)容，有的學校將其壓縮為一個學期講授，只能淺嘗輒止。即使在一個學年講授，學生學習起來難度非常大，因為在整個課程的學習過程中需要學生較強的邏輯推理能力以及數(shù)學演算能力，知識點環(huán)環(huán)相扣，一個知識點掌握不好將影響后面的學習。在許多學校，《西方經(jīng)濟學》課程考核往往出現(xiàn)高分率低、不及格率高的現(xiàn)象。
3、教材選用不合適。當前地方應用型本科院校在學習《西方經(jīng)濟學》時，往往選用國家規(guī)劃級教材，比如高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學》。對于應用型本科院校的學生來說，這本教材理論難度較大，而且數(shù)學推導、數(shù)學公式非常多，有些地方甚至達到了中級西方經(jīng)濟學的難度。國外經(jīng)濟學教材中結(jié)合生活實際的案例非常多，而我國的西方經(jīng)濟學教材多是對理論、模型的書面闡述，案例非常少，即使有案例往往是從國外教科書上搬下來了，與我們的生活實際距離較遠。比如在說明社會資源的有效配置時，國內(nèi)教材多用大炮和黃油的產(chǎn)量來說明，黃油不是我們中國人熟悉的東西。在說明消費者均衡時，總是在咖啡和茶葉兩種商品間進行選擇，都和我們的生活實際有所差距。這樣案例分析將很難達到預期的效果。
4、教學手段相對單一?！段鞣浇?jīng)濟學》課程的講授依然是傳統(tǒng)的“教師講授，學生接受”的教學模式，教學中側(cè)重學生對基本理論的理解、記憶，忽視學生的積極主動參與，教學手段比較單一。多數(shù)高校的經(jīng)濟學課堂，已經(jīng)實現(xiàn)了多媒體教學，教師利用制作精美的課件講解相關理論，但這種方式僅僅是在經(jīng)濟學圖形方面清晰，又由于其信息量過大，學生往往跟不上節(jié)奏。這種現(xiàn)代化的教學手段依然不能改變傳統(tǒng)的“填鴨式”教學方式，學生在學習時始終是被動地接受，學習效果可想而知。
1、優(yōu)化課程設置。作為經(jīng)管類學生的專業(yè)基礎課，《西方經(jīng)濟學》可以在第二學年開設，在第一學年學?？梢蚤_設一些先期的支持課程，比如說《經(jīng)濟史》、《經(jīng)濟學說史》、《高等數(shù)學》等課程，為學生后續(xù)的《西方經(jīng)濟學》的學習奠定基礎?！陡叩葦?shù)學》課程應該與經(jīng)管類專業(yè)的學科特點相聯(lián)系，多增加一些經(jīng)濟應用知識，有利于學生以后經(jīng)濟學學習中的數(shù)學公式推導和演算。一些管理類的專業(yè)由于課時有限，可以將《經(jīng)濟史》課程開設為選修課程。在課程設置上要充分發(fā)揮第二課堂的作用，積極開設學術講座。授課教師可以結(jié)合自己的科研項目，為學生開設專題性質(zhì)的學術講座，使得學生可以了解當前經(jīng)濟學的發(fā)展前沿。學校也要積極聘請企業(yè)、其他高校和科研機構(gòu)的專家學者，為學生開設講座，使學生獲悉當前我國的市場經(jīng)濟改革和企業(yè)改革發(fā)展的現(xiàn)狀，激發(fā)其對經(jīng)濟學的學習興趣。
2、科學選定教學內(nèi)容。經(jīng)濟學經(jīng)歷上百年的發(fā)展，逐漸形成了其系統(tǒng)而完整的理論。對于應用型本科院校來說，即使用完整的一個學年來學習也無法做到面面俱到。從應用型本科院校人才培養(yǎng)目標來看，教學中要做到理論與實際的關聯(lián)，突出重點和難點，緊緊把握注重實踐的教學原則。所以在《西方經(jīng)濟學》課程的教學安排上，要做到合理劃分重點與非重點內(nèi)容，堅持以講解重點和難點內(nèi)容為主，非重點內(nèi)容簡單一提或者讓學生課下自我閱讀，增強實踐性。以微觀經(jīng)濟學的講授為例，講解內(nèi)容涉及均衡價格理論、彈性理論、消費者均衡理論、生產(chǎn)理論、市場理論、市場理論以及生產(chǎn)要素分配理論等內(nèi)容，但是每一部分要突出重點，重點的多講，不重要的少講或者不講。比如彈性理論要重點講解需求的價格彈性，需求的收入彈性、需求的交叉價格彈性以及供給價格彈性可以少講或者不講。在講解需求價格彈性時，重點講其計算、分類，特別是需求價格彈性在實際中的應用。要結(jié)合生活實際給學生詳細講解“薄利多銷”、“谷賤傷農(nóng)”問題，讓學生用抽象理論去分析和解決實際問題。
3、本著“基礎、實用”的原則選擇教材?！段鞣浇?jīng)濟學》教材的選擇也要符合應用型本科院校人才培養(yǎng)目標，要以“基礎、實用”為原則。一方面教材要注重對基本原理、概念、模型的解釋和闡述，對于一些很復雜的數(shù)學證明可以適當省略。比如在介紹利潤最大化原則時，注重對原則的理論解釋，極限求導運算可以忽略。在介紹短期生產(chǎn)時邊際產(chǎn)量與平均產(chǎn)量之間關系時，可以通過舉例來講解，沒有必要構(gòu)造生產(chǎn)函數(shù)通過求導來運算。有些教師在講解中過分注重對數(shù)學公式的推導，而忽視了模型本身的經(jīng)濟含義。以文科生為主的經(jīng)管類學生本身數(shù)學基礎比較差，對數(shù)學推導接受起來難度大，又不理解模型的經(jīng)濟含義，進而對《西方經(jīng)濟學》課程產(chǎn)生畏懼心理。另一方面要注重教材的實用性，教材中的案例要貼近大學生的生活，增強學生的學習興趣。比如在講微觀經(jīng)濟學的消費者均衡理論時，不一定非要用咖啡和茶葉作為消費者抉擇的商品，完全可以換成同學們更加熟悉的商品，比如是饅頭和大米之間的選擇、雪糕和飲料之間的選擇等。宏觀經(jīng)濟學中在講解就業(yè)理論時，應該多講講我國的就業(yè)現(xiàn)狀。在講宏觀經(jīng)濟政策時，財政政策要給學生講清我國近年來政府支出的規(guī)模、稅率的變動，貨幣政策要給學生講清楚我國非市場化的利率變動歷史，引導學生思考政府這些政策的目的所在。這樣學生會感覺經(jīng)濟學與我們的生活息息相關，對經(jīng)濟學產(chǎn)生濃厚的學習興趣，才能真正地掌握有關理論，提高分析解決問題的能力。
4、多樣化的教學手段。傳統(tǒng)的教師“一言堂”的教學方式不利于學生綜合能力的培養(yǎng)，必須進行改革。在教學過程中要創(chuàng)建以學生為中心的教學模式，一切教學有利于提高學生的分析解決問題能力、創(chuàng)新能力等。一是注重啟發(fā)式、互動式教學。這類教學模式首先拋出問題，引導學生思考、探索，然后再講解相應的教學內(nèi)容。教師可以根據(jù)教學內(nèi)容，選取一些經(jīng)濟熱點問題如社會收入分配、大學生就業(yè)等問題進行講解，促進學生分析和解決問題能力的提高。在實踐中也可以采取《西方經(jīng)濟學》課堂實驗的辦法?！段鞣浇?jīng)濟學》課堂實驗是對實際經(jīng)濟環(huán)境的一種模擬，由學生來扮演不同的經(jīng)濟角色來做出不同的經(jīng)濟抉擇。比如通過市場均衡價格實驗，讓學生身臨其境地領會相關經(jīng)濟理論，這往往是單純的理論講授無法達到的事半功倍的效果。通過進行《西方經(jīng)濟學》課堂實驗，學生增強對經(jīng)濟學的興趣，同時其團隊合作能力、口才能力、分析解決問題的能力都得到一定提升。二是注重案例分析教學。案例是溝通抽象的理論與客觀實際之間的橋梁。教師在進行案例教學時，要注重兩個原則。一是所選用的案例應是生活熱點，廣為人們關注的問題，引導學生思考，在案例講解中融入有關經(jīng)濟理論。比如“公交車讓座”問題近來一直是社會爭論的熱點，教師可以從經(jīng)濟學的效率與公平角度去分析。年輕人是納稅人，他購買了車票，理應有座位；老年人免費乘車，如果將座位給老年人，似乎有悖于效率原則。但是長遠來看，老年人為社會做了一輩子貢獻，如果不讓座給他，似乎也不公平。二是所選案例要貼近大學生的生活。比如講商品效用時，可以講大學生看電影的效用來的快，時間短暫；而努力學習的效用來得晚，時間長久。將機會成本時，可以給大學生算一下其上大學的機會成本是多少，提高其學習興趣。
西方經(jīng)濟學課程論文篇十四
西方經(jīng)濟學作為高校財經(jīng)類、管理類本科生的核心課程之一，是學生進入大學學習接觸的最早的專業(yè)基礎課，它分為《微觀經(jīng)濟學》和《宏觀經(jīng)濟學》兩部分，跟高中課程比較，是學生學習知識和學習方法的一大轉(zhuǎn)折點，其理論性強，專業(yè)程度高，面對從未接觸過的經(jīng)濟理論和大量的經(jīng)濟模型的大學新生，學生們普遍都產(chǎn)生了畏懼心理，都有抵觸情緒。那么如何教好這門課，如何提高學生的學習興趣，提高教學效果就成了廣大教師的必須認真研究和探討的問題。
由于西方經(jīng)濟學具有理論性強、抽象、難理解的特點，同時也是一門實踐性很強的學科，它的理論都是建立在一定的假設條件上形成的，比如，序數(shù)效用論者用無差異曲線分析方法來考察消費者行為就給出了關于消費者偏好的三個假定等，西方經(jīng)濟學的研究方法都是借助抽象的數(shù)學模型來解析經(jīng)濟現(xiàn)象，應用數(shù)學分析工具來經(jīng)濟學論題是很常用的方法。
西方經(jīng)濟學在消費者行為、生產(chǎn)理論、資源配置、資源利用、就業(yè)失業(yè)、貨幣供給、財政政策、貨幣政策等方面的理論為社會經(jīng)濟生活提供了一定的參考和借鑒。鑒于西方經(jīng)濟學特殊的課程特點，很多學生在學習西方經(jīng)濟學的過程中感覺困難。因此要提高學生的學習興趣，必須要求學生端正自己的態(tài)度，轉(zhuǎn)換自己的角色，從高中的灌輸式教學轉(zhuǎn)換為自我學習為主，培養(yǎng)學生對經(jīng)濟學的探索思考和學習的興趣。
筆者長期以來一直從事西方經(jīng)濟學的教學工作，且擔任過四年班主任，經(jīng)過與學生接觸，發(fā)現(xiàn)我院學生在學習西方經(jīng)濟學時普遍有以下特點：
1、數(shù)學基礎薄弱。貴州民族大學商學院學生普遍具有數(shù)學基礎薄弱的特點。由于西方經(jīng)濟學分析方法有定性分析和定量相結(jié)合、實證分析與規(guī)范分析相結(jié)合的分析方法，要求學生在學習的時候有一定的數(shù)學基礎，我院經(jīng)濟學和金融學專業(yè)該課程一般是大一下學期開設，其他專業(yè)是大二上學期開始開設。而學生大一的時候僅僅學了高等數(shù)學，概率和統(tǒng)計還沒接觸，學生數(shù)學基礎參差不齊，導致學生普遍不愿進行定性分析，一看到需要相關的數(shù)學知識，從心理上就產(chǎn)生了畏懼。
2、感性認識多于理性認識。我院學生對老師授課課程中關于經(jīng)濟學家的逸聞趣事很感興趣，而一旦講到圖形、表格、函數(shù)公式推導等內(nèi)容時則表現(xiàn)得較迷茫。經(jīng)濟學分析中的實證分析方法需要用到數(shù)學思想，理性成分相對較多。
3、學生學習的主動性不強，大多處于被動狀態(tài)。根據(jù)筆者教學實踐經(jīng)驗來看，筆者在第一次課的時候會提出學習三步驟的要求：課前預習，課堂聽講，課后習題。但是在后面的教學中有很多學生并沒有按照要求去做，在學習上非常被動，沒有預習的同學上課大多都聽不懂，由于西方經(jīng)濟學是一個系統(tǒng)性的課程，其理論連貫性很強，最終會產(chǎn)生惡性循環(huán)，一學期下來都聽不懂；有些即使暫時聽懂，但是沒有真正理解，過后不久就會忘記；有些看著懂，但是自己不去做題，不去琢磨，就會出現(xiàn)“眼高手底”的現(xiàn)象。
針對以上我院學生特的特點，筆者認為要提高學生學習西方經(jīng)濟學的興趣，提高教學效果，應從以下幾方面著手：
1、定位要清晰，目標要明確。進入課程學習之前要讓學生明白，學習西方經(jīng)濟學要達到的目標是結(jié)合社會需要來培養(yǎng)人才，即社會需要什么人才，要求有什么知識結(jié)構(gòu)能力。首先要求學生具有扎實的基本功，對理論體系把握清楚，重點掌握，西方經(jīng)濟學成為很多學?？佳械谋乜伎颇浚虼艘髮W生學完后能達到考碩士研究生沒問題。要達到這個要求，就必須做到課前預習，課中跟老師思路走，課后復習思考三步驟。培養(yǎng)學生嚴密的邏輯思維能力和較強的綜合素質(zhì)能力，會用經(jīng)濟學的思維方式來思考問題、分析問題和解決問題。第一節(jié)課就應該給學生充分講解什么是西方經(jīng)濟學、為什么要學習西方經(jīng)濟學以及如何才能學好微觀經(jīng)濟學，該門課程要達到的目標，讓學生從思想上端正自己的態(tài)度，引起足夠的重視。從筆者這幾年的教學實踐來看，學生們通過第一次課后，基本上都能認識到西方經(jīng)濟學這門課的重要性，也表示要學好這么課雖然有一定的難度，但只要下足夠的功夫，有信心學好西方經(jīng)濟學。
2、掌握方法，事半功倍。筆者多年來講授西方經(jīng)濟學，與學生接觸較多，學生普遍反映西方經(jīng)濟學理論性強，圖表模型多，學習起來抽象，枯燥乏味。教師在教授課程中和學生在學習過程中都要掌握方法，以達到事半功倍的效果。
首先，教師授課改變以往“灌輸式”教學—老師講課學生聽課的模式，多利用現(xiàn)代化教學方式，采用重點內(nèi)容老師講解，學生討論消化的模式，理論聯(lián)系實際，多結(jié)合身邊新穎的、生活化的案例來闡述經(jīng)濟理論，幫助學生更好地理解理論，讓學生成為學習的主體，挖掘?qū)W生的潛力。如“蛛網(wǎng)模型”可以利用農(nóng)民生產(chǎn)的實例加以講解，以幫助學生更好地理解。
其次，可以充分利用多媒體教學，除了利用多媒體進行ppt展示以外，還要給學生進行視頻教學，給學生介紹主流經(jīng)濟學網(wǎng)站，多了解掌握經(jīng)濟熱點問題，讓他們主動進行瀏覽學習，拓寬視野，提升學習興趣。我院學生與經(jīng)濟學大師正面接觸的機會不多，除了學校邀請專家講學作報告以外，要利用網(wǎng)絡自己主動接觸獲取相關信息，就要在上課的時候由教師適當?shù)匾龑W生，而不是一味地講書上的內(nèi)容。
再次，西方經(jīng)濟學的很多知識點具有相類似性，在教學過程中可以將這些知識點串聯(lián)起來講解，以便幫助學生溫故而知新。由于我校是二本，學生的基礎比國內(nèi)某些一流院校學生要稍微差些，尤其是數(shù)學基礎。部分學生在理解問題的時候反應稍微慢點，因此老師在教學過程中需要多點耐心，能不厭其煩地給學生講解，尤其是某些聯(lián)系比較緊密的知識點。如無差異曲線和等產(chǎn)量曲線為什么都是向右下方傾斜且都是凸向原點，收入預算線與等成本線等，可以通過對比分析幫助學生更好地理解知識點。
最后，要求學生課后多做習題，鞏固學習效果。由于西方經(jīng)濟學理論體系強，各知識點銜接緊密，且有較多的圖表，需要一定地數(shù)學基礎，對相關的數(shù)學知識點部分要多復習，能很好的將數(shù)學知識利用到經(jīng)濟學上來，用數(shù)學理論解決經(jīng)濟問題，如一階倒數(shù)與邊際分析方法。因此必須要求學生除了課堂認真聽講外，在課后要多做習題，教師每講完一章要多布置習題，來幫助學生加深理解，培養(yǎng)學生的經(jīng)濟思維能力。
另外考試方式的轉(zhuǎn)變也很重要。對學生進行考核是衡量老師教學、學生學習效果的手段，科學的考核方式能幫助教師及時發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)經(jīng)驗。從筆者教學實踐來看，我院學生在很大程度上都是“臨時抱佛腳”的心態(tài)，在平時上課不重視，專等老師期末劃重點，然后把老師的重點一抄一背，保準能通過，這也成了學生們的考試法寶。因此要打破學生的這種依賴心理，要采用多種考核方式相結(jié)合的方法，平時成績和考試成績相結(jié)合。首先教師在上課第一節(jié)課就要明確告訴學生期末絕不會劃重點，重點就在平時上課內(nèi)容中；其次考試題目多樣化，除了常規(guī)習題外，還要有開放式的論述分析題，讓學生利用經(jīng)濟思維方式來分析問題解決問題；最后筆者認為應該加大平時成績的比例，來督促學生平時主動學習的積極性，改變“臨時抱佛腳”的突擊學習法。
西方經(jīng)濟學是一門理論性強、抽象、難于理解和掌握的學科，要提高教學效果，就需要教師和學生從思想上給予重視，端正態(tài)度，教師根據(jù)學生自身的特點掌握教學方法，因人施教；學生要掌握學習方法，教師和學生相結(jié)合，才能起到事半功倍的效果。
西方經(jīng)濟學課程論文篇十五
摘要：西方經(jīng)濟學是高校財經(jīng)管理類專業(yè)的專業(yè)基礎課，其理論性和實踐性都很強，要學好這門課程對剛進入大學的新生而言有一定的難度。結(jié)合親身教學實踐，提出自己的幾點思考。
關鍵詞：西方經(jīng)濟學；教學方法；教學效果；思考。
西方經(jīng)濟學作為高校財經(jīng)類、管理類本科生的核心課程之一，是學生進入大學學習接觸的最早的專業(yè)基礎課，它分為《微觀經(jīng)濟學》和《宏觀經(jīng)濟學》兩部分，跟高中課程比較，是學生學習知識和學習方法的一大轉(zhuǎn)折點，其理論性強，專業(yè)程度高，面對從未接觸過的經(jīng)濟理論和大量的經(jīng)濟模型的大學新生，學生們普遍都產(chǎn)生了畏懼心理，都有抵觸情緒。那么如何教好這門課，如何提高學生的學習興趣，提高教學效果就成了廣大教師的必須認真研究和探討的問題。
由于西方經(jīng)濟學具有理論性強、抽象、難理解的特點，同時也是一門實踐性很強的學科，它的理論都是建立在一定的假設條件上形成的，比如，序數(shù)效用論者用無差異曲線分析方法來考察消費者行為就給出了關于消費者偏好的三個假定等，西方經(jīng)濟學的研究方法都是借助抽象的數(shù)學模型來解析經(jīng)濟現(xiàn)象，應用數(shù)學分析工具來經(jīng)濟學論題是很常用的方法。西方經(jīng)濟學在消費者行為、生產(chǎn)理論、資源配置、資源利用、就業(yè)失業(yè)、貨幣供給、財政政策、貨幣政策等方面的理論為社會經(jīng)濟生活提供了一定的參考和借鑒。鑒于西方經(jīng)濟學特殊的課程特點，很多學生在學習西方經(jīng)濟學的過程中感覺困難。因此要提高學生的學習興趣，必須要求學生端正自己的態(tài)度，轉(zhuǎn)換自己的角色，從高中的灌輸式教學轉(zhuǎn)換為自我學習為主，培養(yǎng)學生對經(jīng)濟學的探索思考和學習的興趣。
筆者長期以來一直從事西方經(jīng)濟學的教學工作，且擔任過四年班主任，經(jīng)過與學生接觸，發(fā)現(xiàn)我院學生在學習西方經(jīng)濟學時普遍有以下特點：
1、數(shù)學基礎薄弱。貴州民族大學商學院學生普遍具有數(shù)學基礎薄弱的特點。由于西方經(jīng)濟學分析方法有定性分析和定量相結(jié)合、實證分析與規(guī)范分析相結(jié)合的分析方法，要求學生在學習的時候有一定的數(shù)學基礎，我院經(jīng)濟學和金融學專業(yè)該課程一般是大一下學期開設，其他專業(yè)是大二上學期開始開設。而學生大一的時候僅僅學了高等數(shù)學，概率和統(tǒng)計還沒接觸，學生數(shù)學基礎參差不齊，導致學生普遍不愿進行定性分析，一看到需要相關的數(shù)學知識，從心理上就產(chǎn)生了畏懼。
2、感性認識多于理性認識。我院學生對老師授課課程中關于經(jīng)濟學家的逸聞趣事很感興趣，而一旦講到圖形、表格、函數(shù)公式推導等內(nèi)容時則表現(xiàn)得較迷茫。經(jīng)濟學分析中的實證分析方法需要用到數(shù)學思想，理性成分相對較多。
3、學生學習的主動性不強，大多處于被動狀態(tài)。根據(jù)筆者教學實踐經(jīng)驗來看，筆者在第一次課的時候會提出學習三步驟的要求：課前預習，課堂聽講，課后習題。但是在后面的教學中有很多學生并沒有按照要求去做，在學習上非常被動，沒有預習的同學上課大多都聽不懂，由于西方經(jīng)濟學是一個系統(tǒng)性的課程，其理論連貫性很強，最終會產(chǎn)生惡性循環(huán)，一學期下來都聽不懂；有些即使暫時聽懂，但是沒有真正理解，過后不久就會忘記；有些看著懂，但是自己不去做題，不去琢磨，就會出現(xiàn)“眼高手底”的現(xiàn)象。
針對以上我院學生特的特點，筆者認為要提高學生學習西方經(jīng)濟學的興趣，提高教學效果，應從以下幾方面著手：
1、定位要清晰，目標要明確。進入課程學習之前要讓學生明白，學習西方經(jīng)濟學要達到的目標是結(jié)合社會需要來培養(yǎng)人才，即社會需要什么人才，要求有什么知識結(jié)構(gòu)能力。首先要求學生具有扎實的基本功，對理論體系把握清楚，重點掌握，西方經(jīng)濟學成為很多學校考研的必考科目，因此要求學生學完后能達到考碩士研究生沒問題。要達到這個要求，就必須做到課前預習，課中跟老師思路走，課后復習思考三步驟。培養(yǎng)學生嚴密的邏輯思維能力和較強的綜合素質(zhì)能力，會用經(jīng)濟學的思維方式來思考問題、分析問題和解決問題。第一節(jié)課就應該給學生充分講解什么是西方經(jīng)濟學、為什么要學習西方經(jīng)濟學以及如何才能學好微觀經(jīng)濟學，該門課程要達到的目標，讓學生從思想上端正自己的態(tài)度，引起足夠的重視。從筆者這幾年的教學實踐來看，學生們通過第一次課后，基本上都能認識到西方經(jīng)濟學這門課的重要性，也表示要學好這么課雖然有一定的難度，但只要下足夠的功夫，有信心學好西方經(jīng)濟學。
2、掌握方法，事半功倍。筆者多年來講授西方經(jīng)濟學，與學生接觸較多，學生普遍反映西方經(jīng)濟學理論性強，圖表模型多，學習起來抽象，枯燥乏味。教師在教授課程中和學生在學習過程中都要掌握方法，以達到事半功倍的效果。
首先，教師授課改變以往“灌輸式”教學—老師講課學生聽課的模式，多利用現(xiàn)代化教學方式，采用重點內(nèi)容老師講解，學生討論消化的模式，理論聯(lián)系實際，多結(jié)合身邊新穎的、生活化的案例來闡述經(jīng)濟理論，幫助學生更好地理解理論，讓學生成為學習的主體，挖掘?qū)W生的潛力。如“蛛網(wǎng)模型”可以利用農(nóng)民生產(chǎn)的實例加以講解，以幫助學生更好地理解。
其次，可以充分利用多媒體教學，除了利用多媒體進行ppt展示以外，還要給學生進行視頻教學，給學生介紹主流經(jīng)濟學網(wǎng)站，多了解掌握經(jīng)濟熱點問題，讓他們主動進行瀏覽學習，拓寬視野，提升學習興趣。我院學生與經(jīng)濟學大師正面接觸的機會不多，除了學校邀請專家講學作報告以外，要利用網(wǎng)絡自己主動接觸獲取相關信息，就要在上課的時候由教師適當?shù)匾龑W生，而不是一味地講書上的內(nèi)容。
再次，西方經(jīng)濟學的很多知識點具有相類似性，在教學過程中可以將這些知識點串聯(lián)起來講解，以便幫助學生溫故而知新。由于我校是二本，學生的基礎比國內(nèi)某些一流院校學生要稍微差些，尤其是數(shù)學基礎。部分學生在理解問題的時候反應稍微慢點，因此老師在教學過程中需要多點耐心，能不厭其煩地給學生講解，尤其是某些聯(lián)系比較緊密的知識點。如無差異曲線和等產(chǎn)量曲線為什么都是向右下方傾斜且都是凸向原點，收入預算線與等成本線等，可以通過對比分析幫助學生更好地理解知識點。
最后，要求學生課后多做習題，鞏固學習效果。由于西方經(jīng)濟學理論體系強，各知識點銜接緊密，且有較多的圖表，需要一定地數(shù)學基礎，對相關的數(shù)學知識點部分要多復習，能很好的將數(shù)學知識利用到經(jīng)濟學上來，用數(shù)學理論解決經(jīng)濟問題，如一階倒數(shù)與邊際分析方法。因此必須要求學生除了課堂認真聽講外，在課后要多做習題，教師每講完一章要多布置習題，來幫助學生加深理解，培養(yǎng)學生的經(jīng)濟思維能力。
另外考試方式的轉(zhuǎn)變也很重要。對學生進行考核是衡量老師教學、學生學習效果的手段，科學的考核方式能幫助教師及時發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)經(jīng)驗。從筆者教學實踐來看，我院學生在很大程度上都是“臨時抱佛腳”的心態(tài)，在平時上課不重視，專等老師期末劃重點，然后把老師的重點一抄一背，保準能通過，這也成了學生們的考試法寶。因此要打破學生的這種依賴心理，要采用多種考核方式相結(jié)合的方法，平時成績和考試成績相結(jié)合。首先教師在上課第一節(jié)課就要明確告訴學生期末絕不會劃重點，重點就在平時上課內(nèi)容中；其次考試題目多樣化，除了常規(guī)習題外，還要有開放式的論述分析題，讓學生利用經(jīng)濟思維方式來分析問題解決問題；最后筆者認為應該加大平時成績的比例，來督促學生平時主動學習的積極性，改變“臨時抱佛腳”的`突擊學習法。
西方經(jīng)濟學是一門理論性強、抽象、難于理解和掌握的學科，要提高教學效果，就需要教師和學生從思想上給予重視，端正態(tài)度，教師根據(jù)學生自身的特點掌握教學方法，因人施教；學生要掌握學習方法，教師和學生相結(jié)合，才能起到事半功倍的效果。
[1]張志娟?！段⒂^經(jīng)濟學》課程教學方法淺談[j]。當代經(jīng)濟，2012，（2）。
[2]陸輝。關于西方經(jīng)濟學教學的三點體會[j]?？平涛膮R，2008，（1）。
[3]王彬，鄭興無。行業(yè)院校管理類專業(yè)微觀經(jīng)濟學教學改革的實踐——以中國民航大學為例[j]。高教論壇，2011，（3）。
[4]張巖。西方經(jīng)濟學教學過程中的思考[j]。中小企業(yè)管理與科技：上旬刊，2011，（12）。
西方經(jīng)濟學課程論文篇十六
1、經(jīng)濟學案例要貼近生活。
許多教材在講替代關系時常以茶葉和咖啡為例，這在我國大部分地區(qū)沒錯，但我國地域遼闊，各地生活習性差異較大，有些地方，如廣東，喝茶成了他們生活的一部分，咖啡根本無法代替，尤其是那些喜喝功夫茶的人更是如此。類似的例子還有大炮和黃油。該案例雖能反映稀缺資源配置的原理，但黃油離中國學生似乎有點遠，而且對于普通消費者，二者既非替代也不互補。這就說明，經(jīng)濟學案例的選擇，應該盡量從生活實際出發(fā)。
2、案例要與理論緊密結(jié)合。
西方經(jīng)濟學的教學目的是通過教學活動使學生掌握西方經(jīng)濟學的基本理論、基本原理，并能運用這些基本理論和原理分析、解決實際經(jīng)濟問題。說到底，案例教學是理論教學基礎上的一種輔助教學方法，是為理論教學服務的。因此，選編的案例必須反映經(jīng)濟學原理的典型特征和一般規(guī)律，要能揭示案例的內(nèi)在聯(lián)系和經(jīng)濟學原理的有關特征。
3、經(jīng)濟學案例來源要多樣化。
經(jīng)濟學案例來源首先應該是豐富多彩的經(jīng)濟現(xiàn)實生活，尤其是熱點經(jīng)問題。因為這類案例能引導學生走出象牙塔，關注現(xiàn)實生活，極大地培養(yǎng)學生對經(jīng)濟學的興趣，大家都知道，興趣才是最好的老師。當我們用鮮活的經(jīng)濟生活成功地吸引了學生，使他們關注經(jīng)濟生活，甚至讓他們養(yǎng)成了定時收看新聞聯(lián)播、經(jīng)濟半小時、經(jīng)濟觀察，并且關心國家的經(jīng)濟生活的時候，我們可以說，我們的經(jīng)濟學教學任務已經(jīng)完成了一半了！
二、經(jīng)濟學案例教學的課堂組織。
1、正確處理師生關系。
現(xiàn)代教育理論認為，教學中教師居于主導地位，學生才是教學的主體。案例教學就是要在老師的主導下，利用鮮活的案例，充分調(diào)動學生的積極性，讓學生真正成為學習的主體。案例教學中，教師或在課堂當堂呈現(xiàn)案例，或布置學生課前閱讀相關材料。然后引導學生思考、討論，得出自己的觀點。討論案例是案例教學的中心環(huán)節(jié)，教師要創(chuàng)造機會讓學生走向前臺，展示自己的觀點。教師則由前臺轉(zhuǎn)向幕后，充分發(fā)揮教師的指導作用。在討論過程中教師應當組織和引導學生運用已有知識和經(jīng)驗進行討論、交流，發(fā)現(xiàn)問題和分歧，盡量讓學生自己解決，如果學生自己不能解決，則應選擇適當時機給予解答。教師在學生討論過程中，除了應該把握討論節(jié)奏，控制教學進度外，還應當關注每個學生的表現(xiàn)，不斷啟發(fā)、誘導學生開動腦筋，尤其應鼓勵學生勇于獨立思考，形成獨特見解。只有這樣才能充分發(fā)揮學生的主體作用，調(diào)動學生學習的積極性，激發(fā)學生的學習興趣，使學生的能力在案例分析的過程中得以鍛煉和提高。
2、正確處理理論教學與案例教學的關系。
經(jīng)濟學作為一門獨立的學科，有其完整嚴密的理論體系，課堂教學的主要任務就是向?qū)W生展示這些理論，案例教學則是要通過生動可感的實例來圖解，或補充說明這些理論。很明顯，理論教學和案例教學是主次關系，案例教學應服務于理論教學。這是因為，一方面，經(jīng)濟學具有獨特的科學性與嚴謹性，理論教學中嚴格的理論推導過程是訓練學生經(jīng)濟學邏輯思維能力的重要手段。學生就是在這一系列看似枯燥的訓練過程中，學會了對經(jīng)濟現(xiàn)象的數(shù)學描述和嚴格的邏輯推演，掌握了一系列經(jīng)濟范式并試圖用這些范式去認識紛繁復雜的經(jīng)濟世界，形成了對現(xiàn)實經(jīng)濟世界獨特的分析、判斷、歸納和預測的能力；另一方面，課堂教學中學習的概念、公式、定理、公理，是案例分析的基礎。顯而易見，沒有概念和理論的講解，僅僅從案例中得到結(jié)論，難以讓學生建立起全面的理論結(jié)構(gòu)，學生獲得的必將是零散的不系統(tǒng)的知識點。因此，充分地講解基本理論是學生學好經(jīng)濟學的基礎。經(jīng)濟學不能像mba教學那樣可以以案例為主。相反，在經(jīng)濟學教學中，案例教學只能是理論教學的輔助，是為了幫助學生更好地理解抽象、枯燥的理論知識的。
3、案例要服務課堂教學的需要。
盡管借助生動的案例，可以深入淺出地講解理論，達到事半功倍的效果，但是，案例教學不能因此替代教師的課堂講授。教師在課堂講授時，對案例的運用要緊扣課堂教學的需要，而不僅僅是為了引發(fā)學生的興趣，成為嘩眾取寵的工具。在課堂中，對案例的運用，一定要把握好度。為此，教師一定要做到：首先，要明確案例在課堂講授中作用。案例在課堂理論講授中可以是對理論的注解和延伸，可以是對理論的具體應用，也可以是為了拓展和提升學生的思考。只有當教師明了案例的作用，對案例的運用才能恰到好處。其次，引用案例要根據(jù)學生的知識水平與社會閱歷來控制案例的難度。為了便于學生理解案例，最好要向?qū)W生交代案例的背景，同時案例的引用要盡量完整精簡，既不能根據(jù)個人好惡隨意取舍，更不能斷章取義。最后，為使案例較好地發(fā)揮作用，案例應該有鮮明的主題，應根據(jù)教學內(nèi)容的需要設計一些問題以啟發(fā)學生的思考。
西方經(jīng)濟學課程論文篇十七
我國經(jīng)濟連續(xù)多年高速增長，近幾年經(jīng)濟增長率都在10%左右，是世界上經(jīng)濟發(fā)展最快的國家之一，但是，經(jīng)濟的高增長沒有帶來高就業(yè)。進一步講，就業(yè)形勢的好壞，與國民經(jīng)濟的發(fā)展速度有著密切關系。一般而言，一定的經(jīng)濟增長所帶來的就業(yè)增長也是一定的，然而我國的經(jīng)濟增長對就業(yè)增長的貢獻卻不是很明顯。
最近十多年來，中國經(jīng)濟高速增長，但就業(yè)增長卻相對緩慢，中國目前有大量的農(nóng)村剩余勞動力以及存在大量的大學、大專畢業(yè)生面臨就業(yè)選擇，甚至畢業(yè)就失業(yè)的境況。可以說，中國的就業(yè)壓力很大，勞動力總量供過于求，局部就業(yè)供給不足，結(jié)構(gòu)性矛盾日益突出。
因而面對著巨大的就業(yè)壓力，我們應將視野放寬，在立足國情的基礎上，充分借鑒西方經(jīng)濟學中有關就業(yè)理論研究的成果，解決就業(yè)問題，對于中國來說具有非常重要的現(xiàn)實意義。
就業(yè)這一重大的社會經(jīng)濟問題長期以來一直受到西方經(jīng)濟學家的關注，從而形成了各具特色的就業(yè)理論。西方經(jīng)濟學家對就業(yè)問題的長期研究和探索，形成了適應市場經(jīng)濟需求的多角度、多層次的就業(yè)理論。如古典經(jīng)濟學派的就業(yè)理論，凱恩斯的充分就業(yè)理論，新古典綜合學派的就業(yè)理論，新凱恩斯主義的工資粘性就業(yè)理論等。
（一）古典學派的就業(yè)理論。
薩伊定律是古典經(jīng)濟學派就業(yè)理論的基石，其基本內(nèi)涵是供給創(chuàng)造需求。該學派經(jīng)濟學家代表人物有馬歇爾、庇古等，他們從完全競爭的市場結(jié)構(gòu)出發(fā)，認為市場上產(chǎn)品價格和貨幣工資可以根據(jù)市場供求狀況自發(fā)調(diào)整。勞動供給和勞動需求相互作用決定實際工資和就業(yè)水平，供求平衡時的就業(yè)量就是充分就業(yè)水平。進而認為，只要不存在工資剛性，工資率可以自由伸縮，市場機制能自由的發(fā)揮調(diào)節(jié)作用，可使一切可供使用的勞動力資源都被用于生產(chǎn)，勞動力市場總能達到就業(yè)均衡，長期持續(xù)的非自然失業(yè)不可能存在，存在的只是自愿失業(yè)和短期性摩擦性失業(yè)。
他們認為，解決失業(yè)問題的辦法是消除貨幣工資的剛性，使貨幣工資能夠隨市場的需求而發(fā)生相應的變化。古典學派將自由競爭作為前提條件，主張市場調(diào)節(jié)平衡就業(yè)，否定了失業(yè)問題的普遍性。但換個角度理解失業(yè)的產(chǎn)生仍然是有可能的，失業(yè)問題正是競爭不充分所導致的結(jié)果，要解決失業(yè)問題首先就應該解決勞動力市場競爭的不充分問題。
（二）凱恩斯的就業(yè)理論。
凱恩斯就業(yè)理論是以有效需求原則為核心，認為就業(yè)量取決于有效需求。失業(yè)之所以持續(xù)不斷，是由于資本主義社會一般情況均存在“有效需求不足”。即總供給價格和總需求價格達到均衡時的總需求不足，由此造成較多的社會失業(yè)，即不充分就業(yè)。凱恩斯主義的促進就業(yè)理論實際上主張降低工資，即在不降低名義工資的情況下，降低實際工資。但前提是擴大總需求，因為總需求的擴大，必然會導致通貨膨脹，工人名義工資不變，但實際工資相對減少。為實現(xiàn)充分就業(yè)，凱恩斯認為，必須摒棄自由放任的經(jīng)濟政策，依靠國家干預，提出需求管理政策，從而達到促進生產(chǎn)，增加就業(yè)的目的。
（三）新古典綜合學派的就業(yè)理論。
20世紀60年代末，各主要資本主義國家的經(jīng)濟相繼陷入“滯脹”的困境，凱恩斯理論失靈了。因而以托賓、杜生貝等為代表的新古典綜合學派經(jīng)濟學家提出“結(jié)構(gòu)性失業(yè)問題”，力圖用市場結(jié)構(gòu)的變化來解釋失業(yè)和通貨膨脹并發(fā)癥，認為是微觀市場的不完全性和結(jié)構(gòu)變化引起滯脹。得出結(jié)構(gòu)性失業(yè)是因經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化而引起的勞動力供給和需求的結(jié)構(gòu)失調(diào)，結(jié)構(gòu)性失業(yè)的存在必然引起失業(yè)與工作空位并存。由于強大的工會力量使工資易漲不易跌，所以盡管社會上存在著失業(yè)，但貨幣工資卻不下降，而只要存在工作空位，貨幣工資就會迅速上升。于是，失業(yè)與工作空位并存就轉(zhuǎn)化為失業(yè)與貨幣工資上漲并存，進而轉(zhuǎn)化為失業(yè)與通貨膨脹的并發(fā)癥。該理論主張從就業(yè)內(nèi)容或就業(yè)結(jié)構(gòu)角度來解決結(jié)構(gòu)性失業(yè)問題，如政府要指導收入政策，即政府要采取措施限制工資和物價的上升，以緩和通脹；注重完善勞動力市場，緩和因勞工市場技術結(jié)構(gòu)變化造成的失業(yè)；適當修改完善失業(yè)補助金制度，激勵失業(yè)者就業(yè)。
（四）新凱恩斯主義的工資粘性就業(yè)理論。
新凱恩斯主義的勞動市場理論主要包括名義工資粘性和實際工資粘性兩方面。名義工資粘性是由于長期勞動合同的存在和交錯調(diào)整工資所致，工資通常是由于工會與企業(yè)通過談判訂立的合同而固定下來的。在合同有效期限內(nèi)工資不能隨市場供求行情而調(diào)整。即使沒有工會組織未簽訂勞動合同的企業(yè)，因受有合同的企業(yè)粘性工資的影響，工資也不會輕易變動。隱性合同理論認為，雇員與雇主之間隨著時間的推移，它們之間會形成某種穩(wěn)定收入的非正式契約，從而使工資具有粘性。隱性合同導致失業(yè)的原因是由于在非對稱信息條件下，廠商和工人因信息有限，決定了均衡合同出現(xiàn)無效率的非充分就業(yè)，因而通常會解除工人。效率工資論則說明了雇主會主動付給員工高工資，以提高雇員的生產(chǎn)積極性，提高跳槽和偷懶的機會成本同時吸引有能力及高技術人才。內(nèi)部人——外部人理論則指出，內(nèi)部人由于受到勞動轉(zhuǎn)換成本的保護，在工資決定上有著重要的討價還價能力，具有較強的就業(yè)優(yōu)勢和地位。致使工資調(diào)整主要取決于在職人員而不是失業(yè)者，于是，便可能出現(xiàn)非自愿性失業(yè)。因而解決失業(yè)問題政府就要干預工資合同，要減少工資粘性，增加工資彈性，使工資能夠適時適度靈活調(diào)整。
（五）反古典經(jīng)濟學的就業(yè)理論。
“反古典”學派主張放棄自由放任的經(jīng)濟政策，借鑒日本的經(jīng)濟模式及行政主導性的市場經(jīng)濟模式。在就業(yè)問題上，強調(diào)在保證企業(yè)自由用人和求職者自主擇業(yè)的前提下，在保持企業(yè)活力和充分發(fā)揮市場機制作用的基礎上，國家對市場活動進行宏觀調(diào)控和政策指導。同時建立穩(wěn)定就業(yè)，勞動力流動平緩、勞資合同和工資差距較小的勞動力模式。
（一）古典學派就業(yè)理論的啟示及借鑒。
首先要解決勞動力市場的分割問題和就業(yè)歧視問題，完善勞動力市場的結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)勞動力市場的充分競爭。我國目前勞動力市場的競爭不充分表現(xiàn)得很突出，市場存在嚴重的城鄉(xiāng)分割和地區(qū)分割，就業(yè)歧視隨處可見。就業(yè)招聘中存在嚴重的歧視性條款，如戶籍歧視、地域與方言歧視、學歷歧視、性別和年齡歧視乃至身高、相貌等身體歧視、婚姻狀況歧視、犯罪經(jīng)歷歧視、姓氏歧視等等已經(jīng)成為我國勞動力招聘中的一個正?，F(xiàn)象。這些現(xiàn)象嚴重阻礙了我國勞動力市場的正常發(fā)展，破壞了就業(yè)市場的公平競爭環(huán)境，導致了人力資源的巨大浪費，因而必須加強透明化、公平化、法制化和市場化。
其次，為了規(guī)范我國的勞動力市場，運用市場價格機制調(diào)節(jié)的同時要嚴格落實勞動用工合同制度，同時要鼓勵企業(yè)履行現(xiàn)在流行的sa8000社會責任認證標準的相關規(guī)定，保護勞動者的合法權利。
（二）凱恩斯就業(yè)理論的啟示及借鑒。
凱恩斯就業(yè)理論強調(diào)宏觀的財政政策、貨幣政策，以及政府對對外貿(mào)易的干預和實行稅收政策等來調(diào)節(jié)就業(yè)，是一種總量就業(yè)理論。它只考察資本主義社會的總就業(yè)量的變化、就業(yè)水平的高低，而不分析就業(yè)的結(jié)構(gòu)。由于它只強調(diào)從增加有效需求來解決失業(yè)問題，忽視對勞動力供給方面的管理與改善；只強調(diào)投資總量的增加而忽視投資的就業(yè)效率和投資結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。因此，中國在通過政府擴大投資規(guī)模解決就業(yè)問題的過程中，一定要注意提高投資的就業(yè)效率，要盡可能投向吸納勞動力較多的行業(yè)和領域。另外，政府應注意經(jīng)濟增長模式的選擇，制定有利于增加就業(yè)的經(jīng)濟增長計劃和產(chǎn)業(yè)政策，把技術密集型、資金密集型和勞動密集型增長方式結(jié)合起來。因而當前應當實行就業(yè)優(yōu)先的發(fā)展戰(zhàn)略，選擇“以就業(yè)為中心”的經(jīng)濟增長模式，實施以就業(yè)為基礎的經(jīng)濟政策，優(yōu)化就業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，積極發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)。
（三）新古典綜合派的就業(yè)理論啟示及借鑒。
新古典綜合派認為，政府應主要從勞動力市場和人力政策來解決結(jié)構(gòu)性失業(yè)問題。第一，采取全方位人力資源開發(fā)措施，對勞動力進行多層次、多領域、多種形式的繼續(xù)培訓，使勞動者及時掌握新知識和新技能；第二，大力發(fā)展職業(yè)介紹機構(gòu)，負責信息咨詢、指導服務、就業(yè)介紹等方面工作，使企業(yè)和求職者實現(xiàn)信息對稱；第三，減少戶籍制度對勞動力的限制，增加勞動力的區(qū)際流動，幫助解決勞動力和企業(yè)進行地區(qū)遷移。
結(jié)合我國目前的情況，應建立完善就業(yè)教育制度，積極開發(fā)人力資源，全面提高職業(yè)技術教育水平。對于農(nóng)村學齡兒童要普及九年義務教育，同時對勞動力加強職業(yè)教育和技術培訓以及在崗培訓指導等，從而有利于生產(chǎn)要素的及時有效配置，消除結(jié)構(gòu)性失業(yè)。鼓勵引導勞動力在地區(qū)、行業(yè)間的流動，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。再則建立和完善勞動力市場服務體系，借助網(wǎng)絡信息資源平臺加強對職業(yè)指導、職業(yè)介紹、職業(yè)培訓、特殊群體就業(yè)、下崗職工再就業(yè)等相關信息的發(fā)布，達到信息資源共享。
（四）新凱恩斯主義的粘性工資論啟示及借鑒。
新凱恩斯主義所提出的工資粘性實際上是勞動力市場自身運行不可避免的現(xiàn)象，僅靠勞動力市場調(diào)節(jié)是不可能解決的。政府可就全社會工資水平定期進行全國性的調(diào)查，并結(jié)合各省、自治區(qū)、直轄市的基本生活水平為基礎，制定出基準工資水平以供各地區(qū)的企業(yè)參考，使得企業(yè)工資在合理區(qū)間浮動。另外，政府應控制非工資性人工成本的過快上升，以增強工資彈性，例如，股份制企業(yè)股利的發(fā)放等要按照企業(yè)所處的成長階段采取適當?shù)墓衫l(fā)放政策，以及企業(yè)在年終發(fā)給職工的年終獎金等都要在合理的預算范圍內(nèi)。因為股利和獎金都是企業(yè)非工資性成本的重要組成部分，如果發(fā)放過多，有損企業(yè)的市場競爭力，無論從短期看，還是從長期看，都不利于企業(yè)的長遠發(fā)展及就業(yè)。
（五）反古典經(jīng)濟學的就業(yè)理論啟示及借鑒。
可以說反古典經(jīng)濟學的就業(yè)理論對現(xiàn)實更具有指導意義。關于就業(yè)保證企業(yè)具有靈活的用人機制，加強人力資源部的建設，保證企業(yè)能夠在第一時間招聘到合適的、合格的勞動力，同時求職者也能夠自由靈活地選擇適應自己的滿意的工作崗位，從而充分地適應市場經(jīng)濟的競爭。政府要加強對勞動力市場的宏觀調(diào)控，制定人口政策，一方面調(diào)整教育結(jié)構(gòu)等來控制和影響勞動力的供給，另一方面，國家給與市場活動進行宏觀引導，建立穩(wěn)定的社會保障體系等措施來建立新型的勞動就業(yè)體制服務。
總之，西方的就業(yè)理論對我國尋求解決就業(yè)矛盾的途徑有著重要的借鑒意義。同時我國還要根據(jù)自身的具體情況，不僅依賴市場機制來優(yōu)化資源配置，推動社會經(jīng)濟總量增長，擴大勞動力的有效需求，還要有市場調(diào)控體制改善的制度保證，兩者面相輔相成，不可偏頗。
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西方經(jīng)濟學課程論文篇十八
本文結(jié)合西方經(jīng)濟學課程特點，基于民辦學院學生特點的基礎，分析了課堂實驗教學在西方經(jīng)濟學課程教學改革的必要性和可行性，提出了基于實驗教學理念的課程教學改革的總體思路，并以博弈論為例設計總結(jié)了課堂實驗在教學改革的應用和注意事項。
民辦院校；實驗教學；教學改革。
《西方經(jīng)濟學》是西方經(jīng)濟學家運用市場經(jīng)濟運行規(guī)律與政府政策調(diào)節(jié)方面的理論來解決資源的有效配置與充分使用等現(xiàn)實經(jīng)濟問題。該門課比較重視對相關數(shù)據(jù)模型的分析，而中國學生，特別是民辦高校學生數(shù)學模型建立與分析能力較弱，為了提高學生該方面的能力，提高《西方經(jīng)濟學》的教學效果，需要學生走進實驗室，運用現(xiàn)代技術手段和數(shù)學方法對有關數(shù)據(jù)進行預測與分析，從而提出可行性的政策建議。
《西方經(jīng)濟學》是一門理論性和實踐性都較強的課程。一方面，它通過大量研究西方國家的經(jīng)濟現(xiàn)象或產(chǎn)生的矛盾，總結(jié)出較為完整的理論體系；它還運用抽象分析法、建立數(shù)學模型等方式來分析現(xiàn)實經(jīng)濟問題；另一方面，《西方經(jīng)濟學》中的理論對現(xiàn)實經(jīng)濟情況常常具有很強的指導意義。在民辦高?！段鞣浇?jīng)濟學》的教學過程中，往往只采用講授法，向?qū)W生介紹一些基本理論、公式、圖形，卻很少注重對學生運用相關理論分析現(xiàn)實經(jīng)濟能力的培養(yǎng)，因此，學生運用所學理論分析現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象的能力較弱。
（二）民辦高校學生特點。
1.學習基礎薄弱，知識接受上難度大。
與普通本科院校學生相比，民辦高校學生的高考成績較低，主要原因為其學習習慣懶散、自主學習能力較差?！段鞣浇?jīng)濟學》主要是經(jīng)管類專業(yè)開設的課程，學生多為文科生，其數(shù)學知識較弱，對定量分析不是很感興趣，也不習慣理性思維與邏輯思維。
2.缺乏學習興趣，常常“知難而退”
《西方經(jīng)濟學》中有大量理論性、邏輯性知識，而學生往往對邏輯性學習內(nèi)容不感興趣，例如，在介紹國民經(jīng)濟核算方法、相關概念時，學生比較感興趣，但學到國民收入決定理論、消費的決定時便失去興趣，不是很專注地聽課。另外，一些學生認為如果不考研，學習該門課意義不大，故他們只要保證考試能夠通過即可，學習動力不足。
3.思維活躍、實踐能力強。
民辦高校學生的思維較為活躍，其有較強的自我表現(xiàn)欲和社會實踐能力、動手能力，在講課過程中，如果將經(jīng)濟理論與學生熟知的經(jīng)濟現(xiàn)象相聯(lián)系，學生往往會發(fā)表獨到的見解。針對此種現(xiàn)象，許多教師進行了教學模式改革的探索，實驗教學就是其中非常普遍且有較好教學效果的一種。
《西方經(jīng)濟學》中的教學實驗是根據(jù)相關經(jīng)濟學原理，對現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象進行模擬，設定特定場景，通過讓學生扮演生產(chǎn)者、消費者等角色，從事相關經(jīng)濟活動，從而促使學生主動進行獨立思考、做出一定決策，并對其結(jié)果進行分析、總結(jié)。實驗教學可以讓學生通過親自體驗特定場景中的特定角色，親自進行解讀經(jīng)濟現(xiàn)象、數(shù)據(jù)分析與整理、做出經(jīng)濟決策、分析決策所產(chǎn)生的結(jié)果等，這樣，不僅可以加深學生對所學理論知識的理解、掌握了相關的分析方法，還提高學生的數(shù)據(jù)分析與處理能力、邏輯思維能力以及綜合素質(zhì)、創(chuàng)新能力。
（一）實驗準備。
需要進行兩方面準備，一方面，教師需要在實驗課前詳細講解此次實驗所涉及的理論知識，使學生明確實驗中所運用到的理論知識；另一方面，準備好此次實驗所涉及的相關實驗資料。
（二）實驗過程。
《西方經(jīng)濟學》課程的實驗多為學生在模擬市場中進行自由交易，從而得到相關實驗結(jié)果。在實施過程中，首先，教師宣布實驗規(guī)則、解釋需要注意的問題，然后學生按照規(guī)則進行操作。教師對學生的實驗過程進行觀察并指導，提醒學生遵守實驗規(guī)則，做好相關數(shù)據(jù)、結(jié)果的記錄。
（三）實驗總結(jié)。
實驗結(jié)束階段，教師需對本次實驗進行點評、總結(jié)，重點分析前期預測與實驗結(jié)果中存在差異的地方，找出差異的大小及產(chǎn)生的原因，并指導學生分析自己的實驗結(jié)果、撰寫實驗報告。
《西方經(jīng)濟學》中“博弈論”非常重要，其比較注重邏輯與數(shù)學的推理，在實際授課過程中，尤其是民辦高校授課過程中，難度較大。為了激發(fā)學生學習該知識的興趣，可以采用以下幾種博弈實驗：
（一）協(xié)調(diào)博弈實驗。
許多現(xiàn)實經(jīng)濟問題中都會涉及協(xié)調(diào)博弈實驗，該實驗有助于學生理解合作的困難、給各位參與人可能增加的福利。該實驗是采用分組抽取撲克牌的形式，在實驗前，先將學生分為兩組，兩組中各選一名學生作為“囚徒”，每位學生可拿到兩張撲克牌，一張為紅色（紅桃或方片），一張為黑色（梅花或黑桃），然后進行配對。實驗規(guī)則為：配對過程中，倘若都是紅色，每位學生獲得3分；倘若都是黑色，每位學生獲得2分，倘若一張紅色、一張黑色，出紅牌的學生不得分，出黑牌的學生得5分，每輪結(jié)束后，學生記錄自己的得分，實驗進行若干輪，教師決定具體在哪一輪宣布結(jié)束，結(jié)束時得分最多者獲勝。另外，在整個實驗過程中，兩組學生之間不能進行任何方面的交流。通過該實驗，可以讓學生親自體驗“囚徒困境”，加深對“囚徒困境”現(xiàn)象的理解，從而更對深刻地理解、掌握相關推理過程及推理結(jié)果。
（二）選美博弈實驗。
選美博弈實驗是通過不斷測量重復，刪除較劣策略來啟發(fā)學生進行思考在博弈過程中是否具備完全理性。實驗具體規(guī)則為：首先，教師要求全班學生在[0，100]中任選一個數(shù)字。然后，將學生所選的數(shù)值進行平均，得出平均數(shù)，最后，將平均數(shù)乘以2/3得出一個數(shù)值，該數(shù)值與哪位學生選擇的數(shù)越接近，該學生就獲勝。此實驗進行若干輪，每次實驗后，及時進行分析、總結(jié)，及時更新自己的選擇策略，然后進行下一輪實驗。一般情況下，學生有以下兩種思維：一種是最大平均數(shù)思維；另一種是隨機平均數(shù)思維。游戲一直循環(huán)下去，直到所有人都選擇了0，得到了納什均衡，即每個人都取得了勝利，并且沒有意愿再去改變猜測的結(jié)果。
（三）最后通碟博弈實驗。
該實驗主要用于檢驗人們對不公平的反應。實驗規(guī)則為：教師將全班學生分為若干組，每組兩人，一名提議者，一名響應者，給每組學生一筆錢，提議者思考如何分這筆錢，并提出分配方案，接受者有權接受或拒絕提議者提出的方案。如果選擇接受，則二名同學按照方案獲得約定的金額。如果選擇拒絕，則他們都無法從中獲益。根據(jù)完全理性假設,提議者按最小出價份額出價，響應者也會選擇接受，因為響應者知道選擇永遠都比拒絕好，選擇至少可以獲得一些，拒絕將會一無所獲。但現(xiàn)實生活中，均衡的出價顯然是不公平的，只有當給響應者分配足夠資源時，方案才能通過。在準備采用上述實驗時，教師需要注意每個實驗實施的時間點，在講解完相關理論后及時插入實驗，便于學生理解和掌握。在具體開展實驗前，教師需要對該實驗的目的、規(guī)則進行清晰地解釋，在實施過程中，需要對學生進行適當?shù)匾龑?、提醒其注意?guī)則與其他事項，實驗結(jié)束后，給學生適當?shù)墓膭?、調(diào)動其積極性，并提醒學生完成實驗報告。當然，《西方經(jīng)濟學》課程還可設計出其他有意義的實驗，如檸檬實驗、通貨膨脹實驗等，這些實驗有助于學生深入理解相關經(jīng)濟學原理。
現(xiàn)有《西方經(jīng)濟學》所采用的講授法雖然注重理論知識的講解，但與學生的實際生活相脫節(jié)，學生學習興趣不足。而實施課堂實驗教學，通過對現(xiàn)實經(jīng)濟社會進行模擬，能促使學生充分發(fā)揮主體性，有利于教學質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。