總結是對所學知識和經(jīng)驗進行梳理和歸納，有助于我們更好地掌握和應用。寫總結時要注意語法和拼寫錯誤，以保證文章的規(guī)范性和流暢性。希望以下這些總結范文能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考，祝大家寫作順利。
今日簡史讀書心得篇一
看了《未來簡史》這本書，筆者想到一個小品的名字——《昨天、今天、明天》。不過這個昨天今天明天，對應的是人類的過去、現(xiàn)在和將來，這本書側重于人類的未來。作者以超然的視角，強大的邏輯思維，為人類帶來了一個壞消息和一個好消息，好消息就是人類短時間不會毀滅，科技的發(fā)展會讓人類越來越舒服;壞消息就是科技的發(fā)展，我們有可能會被淘汰。
這本書總體是悲觀的，其中不乏表達出對人類未來的矛盾。例如科技的發(fā)展，智能機器作為醫(yī)生診斷率會高于人類醫(yī)生，醫(yī)療水準普遍提高是必然的，但是智能機器搶走了大量的工作機會，我們很有可能失業(yè)導致沒錢看病。又比如人類通過自己的智慧去改造基因，導致天才的下一代人類越來越強大，甚至達到想象中的“神人”，然而“神人”或許已經(jīng)不把自己當作人類，甚至反過來奴役沒有改造自己的普通人類。擁有大量財富的人可以改造自己讓自己及后代始終保持競爭優(yōu)勢，貧窮的人不僅窮而且會和上流階級的差距越拉越大，社會的公平被打破，社會文明轟然崩塌。
看過很多書，大體都是人類在追問“我是怎么來的”，但是這本書是反過來問“我是怎么沒的”，這是看這本書很有意思的地方。我想作者給我們展示的未來是個通過邏輯搭建出來的世界，同時也在告訴我們，未來可沒有想象中的那么美好，有可能比現(xiàn)在更差。
很多人寄希望于未來，希望科技的發(fā)展，讓自己能夠躺在床上就能工作。也有一些人覺得，科技發(fā)展到最后，我們不用工作可以好吃懶做，成為一條沒有夢想的咸魚。事實上無論在哪個時代，這樣的“白日夢”都是無法實現(xiàn)的。只要稍微思考，就能知道未來自然有未來的問題，而咸魚則是代表無用，在任何一個時代，一旦成為無用之人，下場只有慘遭淘汰。
對未來的浪漫幻想，一旦加入了理性思維，一下子就千瘡百孔了。這讓筆者忍不住想到了一件與之相關的事情，從未來的幻想回到現(xiàn)實，讓人不禁想到現(xiàn)在社會上很多的“精日”分子和“精美”分子，也就是精神上的日本人和精神上的美國人。近年來，隨著網(wǎng)上不正確的言論或者惡意言論的誘導，很多人就如同暢想未來一樣，暢想著西方發(fā)達國家的自由、平等，甚至將西方的“普世價值觀”掛在嘴邊，張口閉口的自由平等。認為西方發(fā)達國家，就是高福利的、安全綠色的、充滿人文關懷的“烏托邦”。
正如對未來不切實際的幻想，這些人對發(fā)達國家的暢想，也同樣的讓人覺得可笑。那些想象出來的美好，稍加理性思考，就成了一層隨時可以戳破的窗戶紙。
近幾個月的國際新聞中，經(jīng)常能夠出現(xiàn)關于難民的新聞，一些難民想要進入美國，然后遭受各種冷漠甚至冷酷的對待。最讓我感慨的一條新聞是一個母親拉著自己的兒子，跪在邊警面前哭泣，想要進入美國，然而邊警不為所動。實際上，他們不知道的是，就算他們進入美國，因為不法身份，也會被抓起來的。之前的敘利亞難民也是同等情況，逃離自己的國家，結果歐洲那些所謂文明的國家一個個關閉了對難民的大門。
事實證明，科技的發(fā)展，經(jīng)濟的發(fā)展，并非就能帶來更高等的文明。更高等的文明，還需要一代代人懷揣著崇高理想去為之努力和奮斗的。正如那些難民一樣，他們幻想著前往發(fā)達國家就能享受到快樂的生活，他們卻沒有想到，他們最應該做的是轉過頭去回到自己的國家，去建設自己美好的生活，去抵制暴力和殘酷，幸福只能靠自己雙手來獲得。
這本書給我們一個很好的啟示，我們對未來不著邊際的暢想，就如同做了一場游戲，開闊了一下思維，稍做了一下休息，如何過好今天才是我們最需要做的，如何奮斗在當下才是我們最需要思考的。
斷斷續(xù)續(xù)的看完了《未來簡史》這本書，與其稱這本書為《未來簡史》，不如稱其為《現(xiàn)在簡史》，因為人們的視角往往停留在過去，但是過往人類擔憂的三個歷史難題正在逐漸消退，饑餓、瘟疫、戰(zhàn)爭，已經(jīng)不是威脅生存的重點，新的威脅人類生存的問題是健康問題和營養(yǎng)過剩問題。而作者所闡述的很多技術和發(fā)展，其實現(xiàn)在都在慢慢的實現(xiàn)，而作者在本書中揭露和普及了這些事實。
如果看過了《人類簡史》，我相信再看《未來簡史》并不會有太大的驚喜，不可否認的是《未來簡史》是一本好書，它以時代的發(fā)展的角度認為人類以后會分工更加明確，每個人會更專注某一方面的能力，最終化身成神。這個理論并非危言聳聽，因為處于21世紀的我們，相對于幾百年前的人來說，已經(jīng)發(fā)展的很不可思議了。另外書里面還有很多關于未來的技術，神性和其他的一些思考和辯論，我并不想過度的參與這些辯論，我更想以自己的角度談談自己對時代、對現(xiàn)在和對未來的一些思考。
我在一些之前的經(jīng)常喜歡說一個詞就是感受，我們所經(jīng)歷的一切苦難、痛苦、生氣都應該和快樂、幸福一樣被感受，而現(xiàn)在我想說的一個詞是“體驗”，生命在于感受，生活在于體驗。以前隨著時間的增長，我能感受到自己能力的提升，現(xiàn)在隨著時間的增長，除了能力的提升，我還感受到了對事情、對世界、對生活和對時代的理解，這個理解的深入，離不開體驗。《未來簡史》這本書中提到了一個詞：人文主義，也是現(xiàn)在世界流行的價值觀。人文主義的主要訓誡就是：為無意義的世界創(chuàng)造意義。當今時代的人更專注于內在，更專注于做有意義的事，但是人們卻往往不擅長創(chuàng)造意義，不擅長發(fā)現(xiàn)真正有意義的事，更喜歡去做別人認為的有意義的事。微博報道說鍛煉給人帶來好處和意義，放一些健身運動員鍛煉的視頻和身材照，鼓勵人們拼命鍛煉，好像不這么鍛煉，沒有這樣的身材，你的生活就沒有這些有意義的生活。新聞報道說優(yōu)秀的人的日程表是什么樣子的，讀了多少書，好像我們沒有讀夠這么多書，就比別人差了多少，生活的意義比別人少了一些一樣。
感受生活，去追尋真正的意義，離不開體驗。體驗不是去找尋有意義的事情，體驗是順其自然的接受自己生活中所遇到的事情，然后認真的感受它，完成它。《人性的弱點》里面教人如何擺脫憂慮，迎接幸?？鞓泛徒】档纳睿唤倘巳绾五憻?，它教人如何休息，如何放開放開娛樂。《如何閱讀一本書》里面提到，閱讀過多的娛樂書籍和看幾場電影沒什么區(qū)別，真正提升自己的是能增強自己理解力的書。知乎里面有個回答也說道，讀書不在于多少，而在于讀書所產(chǎn)生的感悟。我經(jīng)?？吹胶芏嗳艘黄鹜媪藥妆P游戲后，懊惱不已，覺得自己又浪費了時間，沒有用來學習。事實上我們不需要成天逼迫自己學習，看書，鍛煉，也體驗游戲的娛樂，體驗休息的感覺，就和體驗學習的感覺沒什么兩樣。我在以前做項目的時候，覺得寫代碼才是真正重要的事情，所以非常反感寫一些文檔、用戶手冊、和員工培訓、做ppt的事情，覺得我們以后就是寫代碼的，做這些沒有意義的事情干嘛，對代碼能力又沒有什么投稿，當這些事情真正來了的時候，也比較排斥，但我認真的把它們都完成了，那些寫文檔的調格式，用戶手冊中的文字措辭為我以后寫論文，寫專利打好了基礎。我也制作了很多項目申請的ppt，感覺現(xiàn)在做ppt也成了我的強項，更加感受到了自己能力的提升。這就是生活中的體驗所帶來的好處，同樣的，體驗娛樂，學會娛樂;體驗休息，學會休息;體驗無聊，不怕無聊。生活，就在于這些體驗。
我想說第三個詞是“時代”，時代不僅僅指當今的21世紀，也指我所走過的二十多年，我時?；仡櫸宜哌^的二十多年，在我上小學，上初中，上高中，上大學，直到今年上上半年，我都覺得每個人都有每個人的路，這個路就是我心中的路，心中的感受，但我不得不承認，我的生活經(jīng)歷，我的衣食住行，我的所作所為這些才真正的是我走過的路的印記。看完《心理學》之后，我回顧了我的二十多年，感受自己每個階段的心智的變化;看完《生活的哲學》之后，我回顧了自己的近幾年的思想感悟，感覺整個人的內心蛻變了一道一樣;而我回顧自己以前的鍛煉和生活，會發(fā)現(xiàn)哪些習慣才是真正適合自己的。我的生活是這樣，時代也是這樣，時代的發(fā)展，留下了信任，留下了文化。有人通過努力奮斗走向了成功，那么以后人就相信這個時代下努力奮斗能成功，有人通過讀書找到了出路，那么以后人就相信讀書能夠找到出路，我們現(xiàn)在所走的路，就是以后的人透過這個時代所看到的、相信的路，在此基礎上，他們會繼續(xù)創(chuàng)造自己的路。
我想說的第四個詞是“本質”，時代的發(fā)展留下來的本質有奮斗、學習，還有容易讓人忽略的信任，所以我們也相信這些。那么我的生活里真正需要堅持的本質的東西，以后需要注意的究竟是什么呢?我以前覺得是能力，所以我拼命提升能力，后來我加上了感受，所以我不排斥痛苦，甚至主動的去迎接痛苦，還有思考、體驗、信任……但是在這里，我想說的是項目、生活中所能提升的卻往往讓人容易忽略的東西：就是耐挫力，也可以稱為能承擔多少痛苦的能力。一個初中優(yōu)等生，120的滿分，每次都是120左右，有一次他考了90多，心態(tài)承受不了，哭了一天，往往就是耐挫力不行。我在前段時間剛開始找工作的時候，對自己信心滿滿，覺得自己做了兩年項目，還寫了論文，找工作應該很輕松。后面發(fā)現(xiàn)不是這樣，我從來沒專門的復習過基礎知識，所以最開始的一些公司的筆試基本都沒過，因為都還不熟。到后面參加了小米的面試，面試官問我很多東西我也不是很清楚，有的直接說這個沒有深入了解，當然后面還是過了。但是面試后的那幾天，我開始正視為什么我的項目和論文對我沒有用的這個事情，我懷疑自己這兩年所受的苦、所做的事情，如果這些事情對我找工作體現(xiàn)出來的能力沒有幫助，那么它們究竟給我?guī)砹耸裁础Ｎ以趦赡觏椖恐?，遇到了很多頭疼的事情，剛開始負責一個系統(tǒng)的時候有時候累的半夜兩點睡不著，后面負責了所有的項目更體會了責任所帶來的壓力。后面寫論文的時候感覺自己的思考都要枯竭了還沒寫完，寫的好累，比做項目還累。但是這些事情完成后，后面遇到任何事情，包括現(xiàn)在在小米提前實習，我都覺得沒什么壓力，很輕松，因為我覺得現(xiàn)在所面對的工作和現(xiàn)有的生活對以前的經(jīng)歷來說真的不值一提。以前的項目和生活帶給了我驚人的耐挫力，我覺得沒有什么事情是不能解決的，所以現(xiàn)在遇到事情不慌，不怕，第一時間想著如何解決。同樣的，以后的生活和工作，不僅會提升我生活和工作的能力，更會不斷的提升我的耐挫力。
雖然這本書名叫《未來簡史》，但是這篇里面卻并沒有透露出很多未來的感覺，作者擔憂以后人類的發(fā)展，我卻并不擔憂。隨著時代的發(fā)展，人們對自己獨有生活的體驗、感受，對時代的借鑒，他們會走出自己的路，有更強的耐挫力去迎接他們自己的時代，不管以后的人工智能發(fā)展多迅猛，以前的人不也從種田種地到了現(xiàn)在的建筑工人和寫程序嗎，那么以后的人會不會成為維修機器人呢，這些都是時代的發(fā)展的產(chǎn)物，未來的發(fā)展，其實從現(xiàn)在就可以創(chuàng)造，可以看到。未來簡史，即是現(xiàn)在簡史。
看完《未來簡史》歸結于一句話：萬物互聯(lián)讓人類的能力指數(shù)上升，人類放棄意義而追求力量，智人失去控制權，極少數(shù)人控制世界。放下書，世界還是世界，貿(mào)易摩擦，圍追堵截，崛起增長與壓制，民粹主義與開放合作，現(xiàn)在還是柴米油鹽，未來還只是未來，甚至可能永不會成為現(xiàn)實，當前獨善其身仍然可行，一切似乎沒有變化。一千六百多年前，陶淵明就說了悟已往之不諫，知來者之可追，實迷途其未遠，覺今是而昨非，嗯，就這感覺，感覺都沒變。
但有些想法在悄悄地變化：
1、認識到靠虛擬的愿景、文字和貨幣，人類開展了大規(guī)模的分工協(xié)作，從此一騎絕塵。大規(guī)模協(xié)作是人類力量提升的核心關鍵。
2、對自由人文主義，平等，自由，自由意志，獨立意志，追隨自己的內心，不那么確定，那么執(zhí)著了。
3、對萬物互聯(lián)，個人隱私，數(shù)據(jù)自由，有了新的認識，或許，這是人類進行大規(guī)模協(xié)作，大幅度提升力量的必然趨勢，勢不可擋，順者昌逆者亡。
4、意識到如果生命最終只是技術問題，會有截然不同的價值觀。
另外，我會想人和人的差異在哪里?答案是：能力，見識和眼光。
1、能力包括了決斷力、執(zhí)行力、理解力、與人連接力，意志力，當然也包括了語音能力，運動能力，發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力，邏輯推理能力，總結能力，洞察能力，規(guī)劃能力，情緒控制能力等。
2、眼光高低取決于見識，見識又取決于知識和能力。為什么會目光短淺，因為沒有見識，為什么沒有見識，很多知識不知道，知道了也沒有能力抽絲剝繭，歸納總結形成自己的觀點啊。
不同的選擇造就了不同的人，而選擇是基于已有知識、能力、見識和眼光的選擇。
有些事我們知道自己知道，我們也知道自己有些事不知道，知道的東西多少，決定了人和人的不同。有些事我們不知道自己知道，但它總是通過直覺、感覺，隱隱地，經(jīng)常性地影響我們的選擇，而大部分的，是那些我們不知道自己不知道的部分，我們不知道，所以就會執(zhí)，就會固執(zhí)己見，就會畫地為牢，就會刻舟求劍。你的不知道自己不知道的部分，是他人知道自己知道的部分，這就是眼光、境界、定位的差異來源。
一日偶然在網(wǎng)絡上讀到了一些有關“中國小趨勢”的看法觀點，對其深以為然，查閱出處，書名為《未來簡史》，名字便有些神秘意味，便更加興致盎然地在工作之余抽時間前去閱讀。
翻開《未來簡史》一書，前言的第一句便令我感觸頗多：我們都是沒有明天的人。在此書中講述了無數(shù)個實現(xiàn)或者未曾實現(xiàn)的預言，而所有的預言都是對未來的猜想，沿著各種軌道，文學的、藝術的、科學的、宗教的，最大膽的推測，都向著明天與未來奔去。
未來簡史就像是一本預言之書，它關注著我們生活的方方面面，它的關注點在多樣豐富的傳播上，在日新月異的科技中，在日趨多元的生活方式里，也在飛速奔向未來的社會中，在快速發(fā)展的經(jīng)濟時代中，更在我們日常生活的環(huán)境里。無數(shù)預言的實現(xiàn)，在時間里沉淀，一筆筆地勾畫著時代的藍圖。預言有好有壞，重要的是我們看待它的方式與視角。我們懷抱著兩種不相同的態(tài)度來面對預言，一是希望，二是恐慌，而這些都來自于一種內心的不確定感。但是當我們選擇全部傾聽時也許能夠走的更遠，無論在哪個位置上，我們都應當有足夠的理由去相信未來。
閱讀之中，除了一個個預言引發(fā)著我的感觸與思考，我對我們生活的環(huán)境也逐漸有了更多的關注。時代發(fā)展帶來的環(huán)境污染確實給我們的地球帶來了更多的傷害，人類與自然和諧共生作為當代大力提倡的價值理念更彰顯出其重要性與必要性。颶風、海嘯、地震、瘟疫、饑荒……似乎在自然生氣的時候，我們更加地卑微與渺小。我們需要努力，去讓自己融入自然，愛護環(huán)境，為了我們自己，更為了那擁有無限可能的未來。即使不能做很多事情，但是哪怕是日常生活里少用一雙一次性筷子、少浪費一張紙也能盡一份力呀!而這些微薄之力，卻有希望能匯成涓涓細流，浸入我們生活的每一個角落。
在現(xiàn)今的時代發(fā)展大趨勢中，似乎個人的發(fā)展小趨勢也都在朝著同一個方向而努力，但事實上并不盡然。在如今的時代，正是由于各種科技的不斷發(fā)展與優(yōu)化，工作效率不斷提高，我們無數(shù)個小的個體有精力與時間去做更多的事情，社會上甚至出現(xiàn)了許許多多的“斜杠青年”，他們同時從事多種工作，在各自的生活中不斷努力創(chuàng)造著自己生活中的與眾不同。我們有很多時候都可能迫不得已跟隨著時代洪流大趨勢前行，但在這個時代，在這個開放發(fā)展的中國，我們個人也完全可以選擇自己的小趨勢，我們也可以登上舞臺，在自己的崗位上閃閃發(fā)光，取得喜人的成績。每一個人都兢兢業(yè)業(yè)做好自己的工作，無數(shù)的個人選擇匯聚成為小趨勢的洪流，由小趨勢衍生成為大趨勢，最終甚至決定一個民族進化發(fā)展的方向，而中國也因此變得愈發(fā)嶄新與強盛。
想象力是開啟未來大門的鑰匙，正是因為我們豐富的暢想，我們的生活才充滿了希望，在平淡而有意義的工作之中，我想我也可以試著去學會想像，學會思考，去想想未來的樣子，自己給未來畫一個像，似乎在這有時略顯瑣碎的當下也是一件樂事呢!
書中有提到：我們不作任何預言。那么我們做的是什么呢?我思考許久，其實更可能做的是對當下細膩的感知與對未來敏銳的洞察吧!
《未來簡史》中，雅克·阿塔利從已知的歷史和科學角度出發(fā)，講述了一段有關未來50年令人難以置信的故事。他剖析了各國之間的關系將如何發(fā)展以及我們的日常生活將發(fā)生怎樣翻天覆地的變化，人口動蕩、居民遷移、工作變遷、以嶄新形態(tài)出現(xiàn)的市場、恐怖、暴力、氣候變化以及宗教影響力的提高都將在其中發(fā)揮作用。
他揭示了巨大的技術進步將以何種方式顛覆我們的工作、休閑、教育、衛(wèi)生、文化和政治制度。他認為，那些現(xiàn)今看來丑惡的品行或許會在將來某一天獲得人們的認同。
作者在本書中沒有直接回答，但在他之前另一本書《人類簡史》中給出過觀點：真正的快樂是“生命整體有意義、有價值”，就這么簡單。正是意義，也就是我們頭腦中虛構的現(xiàn)實，推動著人類社會不斷發(fā)展。這個話題其實貫穿了《未來簡史》全書。從狩獵采集時代，到農(nóng)業(yè)時代，再到現(xiàn)在的工業(yè)科技時代，意義的內容一直變化迭代，從各種宗教到人文主義，激勵著人們不斷改造世界。
但是到底需要多少東西才能達到幸福呢?怎么去定義生命是有意義有價值的呢?有的人說吃飽穿暖就是幸福，有的人說功成名就就是幸福，有的是說身體健康就是幸福，這么聽起來，感覺幸福是個人體驗而非社會進度，那為什么我們還要不斷推進社會的發(fā)展呢?作者書中提到，“如果我們的祖先知道我們現(xiàn)在所擁有的工具，一定會以為我們的生活如在天堂般無憂無慮。但事實絕非如此。雖然人類取得了諸多成就，卻一直有一種壓力逼著我們繼續(xù)生產(chǎn)、不斷努力?！?BR> 這種壓力，可以稱之為“人類的貪婪與欲望”，其也是隨著社會的進步發(fā)展而增加的。我們從一開始的身體健康，到進一步的吃飽穿暖，再到進一步的功成名就，正是這些不斷膨脹的欲望，讓人類社會進步。
前文說道，作者在書中認為，那些現(xiàn)今看來丑惡的品行或許會在將來某一天獲得人們的認同。個人理解，這句話的意思是，在科技社會的發(fā)展下，人類的生活或者生存觀念將會有極大的變化，這正說明了“存在即是合理”的說法，未來可以根據(jù)過去和現(xiàn)在進行猜測預判，但絕對不是定量，所以希望世上的人，安之若素即可。
今日簡史讀書心得篇二
近日，我又讀了一本新書，而這本書給我?guī)砹撕芏嘈碌母形蚝退伎?。通過這本書，我體會到了閱讀的樂趣、知識的重要性以及書籍對于個人成長的影響。閱讀的樂趣首先從書中的文字開始，隨著情節(jié)的展開和人物形象的描繪，我仿佛走入了一個獨特的世界。其次，閱讀也帶給我深刻的思考和啟發(fā)，通過書中的故事和智慧，我得以拓寬自己的視野和思維方式。最后，書籍是我們個人成長的重要助力，它們給予我們不同的經(jīng)驗和教訓，幫助我們不斷進步?？偟膩碚f，讀書的過程是一種愉快的冒險，而每一本書都值得我們去探索和品味。
閱讀的樂趣是我讀書過程中最直觀的感受。當我深陷于書本中時，文字仿佛有了生命，把我?guī)肓俗髡邩嫿ǖ氖澜纭械拿枋龊兔枥L讓我能感受到色彩的變幻、聲音的回響，以及人物的激動和思緒。我仿佛成了書中的主角，與他們一同經(jīng)歷人生的高低起伏。這份虛幻的體驗讓我陶醉其中，忘記了現(xiàn)實中的煩惱和壓力。每一次翻開書頁，都是一次神奇的冒險，我可以隨時任意轉換身份和角色，體驗到不同的人生和境遇。
除了樂趣，閱讀還給予我深刻的思考和啟發(fā)。書籍是智慧的積累，是經(jīng)驗的傳承。通過閱讀推理小說，我學會了不同角度的思考和觀察，培養(yǎng)了邏輯和推理能力。而閱讀歷史類著作，則讓我體會到了歷史的滄桑和人文的情感。書籍就像一座智慧的寶庫，教導著我們怎樣去問問題，怎樣去解答問題。通過作者的文字和故事，我從中獲得了不同的見解和思維方式。這些思考和啟發(fā)不僅開闊了我的視野，也讓我更加獨立思考和判斷，有助于提升我的綜合素質和拓展自己的未來。
最重要的是，書籍對于個人成長起到了重要的推動作用。從書中我們可以學到大量的知識和經(jīng)驗，并借鑒他人的成功或失敗。通過書的啟發(fā)和指引，我們不斷加深自己的認知，更好地理解事物的真相和本質，從而提升個人的素質和能力。同時，書籍還能讓我們從歷史的錯誤和教訓中吸取智慧，避免重蹈覆轍。通過閱讀，我積累了很多所需的知識和技能，這有助于我在未來的工作和生活中更好地發(fā)揮自己的才能和智慧。
綜上所述，閱讀是一種富有樂趣的冒險，也是一種思考和成長的途徑。在每一本書的世界里，我都能體驗到不同的角色和情節(jié)，享受到文字帶來的心靈震撼和思考啟示。每一本書對我來說都是一次獨特的經(jīng)歷，讓我從中學到了知識和智慧。因此，我會繼續(xù)擁抱閱讀，不斷探索新的書籍，享受閱讀的樂趣并快樂成長。
今日簡史讀書心得篇三
今天游戲玩的有點膩，閑的長草想轉換心情就去看書，正好翻到《時間簡史》，很隨便的翻了翻，循著目錄挑了點喜歡的部分看了看。
然后看到了這句話，太浪漫了：“我們看到的宇宙之所以如此，是因為唯有如此我們才能存在?！?BR> 我簡直要戀愛了。
之前也有草率粗糙的看過生物、物理和化學的書籍，小時候也會對自然和宇宙之類的產(chǎn)生好奇和興趣。關于生命的進化、起源、演化或者諸如此類的內容，眾說紛紜于是只挑選我中意的理論相信了。
我想我還是愿意非常高興的承認，大部分情況下我對生命保持熱愛，不論是我的生命還是別的什么的生命。自宇宙誕生直到現(xiàn)在，生命的不斷的演化，使得無機物能夠最終呈現(xiàn)出復雜的生命現(xiàn)象……以至于允許在諸多的人類中有這么一個花時間想這些亂七八糟的東西的我存在。生命的一切從微小的細胞器一直到龐大的生態(tài)鏈都完美的像是藝術品，我不清楚上帝是否存在，但是光是從一個創(chuàng)作熱愛者的角度來說，我認為這使人快樂。
宇宙花費了百億年的時間完全隨機的允許微小的粒子自由構筑，生命的產(chǎn)生對于這個宇宙而言只是一個偶然，但是在如此龐大的基數(shù)下生物的演化又是某一種必然，優(yōu)勝劣汰，而好的會繁衍生息，不好的也會被安置于地殼與博物館。這足以使我感到快樂，我也許不是最好的，但我不可或缺，我微不足道，但是缺少了哪怕一個細胞器細胞都無法正常運轉，我是被需要的，和所有這世間的生命一樣，我是被愛著的。
我小時候很害怕死亡，總會感到沮喪，想著我死去了就永遠死去了，但是實際上，恰恰相反。
組成我的身體與組成世間萬物的都是化學元素，微不可察的原子分子以及更加細微的東西，當我死后，塵歸塵，土歸土，我會回到女媧的手里化作一捧黃土，或者我的靈魂會去見上帝，這都很好，像是落葉歸根化為春泥一樣。
我會是我，我會出生，我會死。
我的生命對宇宙而言稍縱即逝，而換個角度來說，我又是永恒存在的。
生命對于外界與內在的條件需求是如此嚴苛，要經(jīng)過那么漫長的時間才能允許一個區(qū)區(qū)百年的個體在這兒胡思亂想，我之所以活著，活在這個世界上，因為世界允許我存活在世界上，換言之，一切條件都是適合我存活的世界，所以我才會活著。
甚至可以說，我會活著，我會存在，這是偶然的必然，是奇跡，是因為我被宇宙愛著，我被期望活在這個世界上，因此我出生了。
從前我總覺得自己沒有價值，或者活著毫無意義，現(xiàn)在的話已經(jīng)不會那么想了，我是真切被需要的，我也是真的被愛著的。這樣的想法讓我產(chǎn)生一種奇妙的充實和幸福。
這真的非常美妙，如果允許數(shù)以萬計的猴子和打字機連續(xù)不斷的工作上百億年，只為了打出莎士比亞的詩的話，我愿意做其中一個。
未讀此書以前，我便知道有本名叫《時間簡史》的科學名著。作者是英國杰出的理論物理學家史蒂芬·霍金?；蛟S是由于我根本是個很笨的女孩，把全書讀完，竟對其中所闡述的理論仍一無所懂。于是在對書失去興趣的同時，卻把注意力轉移到作者身上，這樣我便找來了《時間簡史續(xù)編》，這是一本口述形式的人物傳記，我竟從中讀懂了人生，這是我始料未及的。
被全世界廣泛尊為繼愛因斯坦以來最偉大的理論物理學家的史蒂芬·霍金教授竟是一個盧伽雷氏癥(肌萎縮性側索硬化癥)的患者，他被禁錮在一張輪椅上達二十年之久，隨時都面臨著死亡。然而盡管他那么無助地坐在輪椅上，可他的思想?yún)s出色地遨游到廣rz的時空，解開了宇宙之謎。
他如同一個靜穆的淘金者，一個索取大自然慷慨的乞丐，一個用舌頭順摸每一粒微不足道金屑的探險家。不止一次祈求，不止一次意識到夢的歸結只是夢—憑什么在經(jīng)歷了大風大浪、大病大痛之后，再尋求一所奉獻的小屋呢？就憑“他不輸給任何人”，于是他有了一面風帆，舒展他無所畏懼的旗幟，告別所有的失意和不幸，將厄運化為優(yōu)勢，振奮起來，直到漠野般坦蕩莫名的偶然中，進發(fā)出一些哪怕稍縱即逝的必然來。
我不知道我是否已將此書的內容和精神說清楚了，然而即使沒有，也無所謂，因為霍金教授的奮斗史本身便無法用語言來表達。這是一種生命體驗—不必在意一生的長短，只要你在這段時間內每時每刻都努力了，那么一切便都是有價值的。也許我們中的許多人一生都不會面臨霍金教授的不幸，然而我們是否能把它擴張開來，引申為一切挫折呢？人生不會一帆風順，但無論什么困難都是可戰(zhàn)勝的，霍金教授的人生經(jīng)歷正是對這一切的最好解釋。
面對死亡，他也曾絕望過，然而他很快便意識到:當一個人面臨早逝的可能，就會體驗到活下去是值得的，正是死亡永遠的追隨促使霍金教授快速地工作。原來死亡或者說是挫折對于每個人來說都只是一個契機，只要我們緊緊抓住每一個契機，用如火的熱情和堅韌的意志將其扭轉成為一種生命的壯麗，那么挫折便是有意義的。
漫漫人生路，坎坎坷坷，坑坑洼洼，我們是注定要經(jīng)受苦難的。在這其中我們可以流淚，但不可以退縮不前;我們可以失望，卻不可以絕望，我們必須風一程雨一程勇敢地走下去。傲視一切艱難險阻，直到追求到屬于自己的生命之美。
時間旅行，似乎一直深得科幻作家們的喜愛。一次跨越時間的旅行包含了道德問題、人性問題以及任何可能的，能夠想象到的各種各樣的問題。你可以假設人們從未來旅行到同一宇宙的過去，也可以假設人們從未來旅行到一個平行宇宙的過去。任何一點小小的改變都會使得這次時空旅行產(chǎn)生不同的結果，也會塑造無數(shù)的可能的未來，似乎現(xiàn)實又證明時空旅行無法實現(xiàn)。
今日簡史讀書心得篇四
讀書是一種知識獲取的重要途徑，它可以開拓我們的視野，豐富我們的見識，增加我們的知識儲備。無論是學生還是工作人士，都應該把讀書當做一種必不可少的習慣。通過閱讀書籍，我們可以獲取各種各樣的信息，了解各行各業(yè)的知識，開發(fā)我們的思維，提高我們的能力。
第二段：談論今日讀的書籍
今天我讀了一本名為《人間失格》的小說，這是一本由太宰治所寫的，以主人公泉鏡花為中心的小說。這本小說講述了泉鏡花的一生，她是一個內心深沉，善良而又自卑的女性，通過她的遭遇，我們可以看到社會對弱者的壓迫，對身處困境的人的嘲諷和冷漠。這本小說引發(fā)了我對社會現(xiàn)象和人性的思考，使我對自己的生活有了更深刻的看法。
第三段：談論今日的心得和體會
通過閱讀《人間失格》，我深刻地感受到了作者對社會的批判和對人性的探討。我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實世界里的很多問題在小說中得到了反映，比如貧困與富有之間的巨大差距，人們對弱者的冷漠和漠視?？吹竭@些描寫，我感到無比憤怒和悲哀，在現(xiàn)實生活中，我們難以改變這些問題，但是通過閱讀，我可以更深刻地了解它們，有意識地去反思和探索解決的方法。
第四段：談論對作者的贊賞
太宰治的寫作風格獨特，他的筆觸細膩而又準確，能夠將內心的想法表達得淋漓盡致。他通過幾乎逼真的描寫，使我們對泉鏡花的心路歷程產(chǎn)生共鳴。他并沒有通過夸張和刻意的手法來渲染情緒，而是以冷靜和客觀的態(tài)度來敘述這個故事。這種風格讓我對太宰治的寫作能力和觀察力十分欽佩。
第五段：總結今日的讀書心得
通過閱讀《人間失格》，我不僅對人性有了更深刻的認識，也對社會問題有了更廣泛的視野。這本書使我認識到，文學作品并不僅僅是弘揚美好事物的載體，它還可以成為我們認識現(xiàn)實、反思生活、尋找解決問題的方法的工具。通過讀書，我們可以汲取智慧和力量，成為更好的自己。
總結：通過今日的讀書心得體會，我深刻體會到了閱讀對于個人成長的重要性。閱讀能夠開闊我們的視野，豐富我們的知識，啟發(fā)我們的思考。讀書不僅僅是一種娛樂方式，更是一種對于人生的投資。只有通過不斷地讀書，我們才能夠不斷地成長和進步，抓住更多的機遇。我希望今后能保持每天讀書的習慣，并將讀書的心得體會應用到實際生活中，以成為一個更好的自己。
今日簡史讀書心得篇五
第一段：引言（150字）
讀書是一件充滿樂趣和收獲的事情。今天，我讀了一本名為《百年孤獨》的小說，深深地被書中的情節(jié)所打動。通過對主人公一家七代人的描寫，作者馬爾克斯生動地展現(xiàn)了家族的起伏和命運的無奈，使我心生共鳴。這本書給了我很多啟示，讓我意識到人類命運無法擺脫時間的洪流，也讓我深刻體會到家庭的重要性。
第二段：家族的起伏命運（250字）
在書中，主人公的家族經(jīng)歷了世代的興衰和命運的無常。他們身處一個令人稱奇的小鎮(zhèn)，被勢力強大的布恩迪亞家族統(tǒng)治著。然而，盡管他們經(jīng)歷了繁榮和困頓，他們依然保持著自己的尊嚴和獨立，沒有屈服于他人的壓迫。這使我想到了自己的家庭，無論遇到何種困境，我們都應該保持堅強的內心，不畏挑戰(zhàn)，積極面對生活的考驗。
第三段：時間的洪流無法擺脫（250字）
書中的家族經(jīng)歷了一個個的興盛和沒落，揭示了時間洪流中個體命運的無常性。主人公布恩迪亞家族在興隆時，諸多兄弟姐妹齊聚一堂，世世代代承襲家族的傳統(tǒng)和價值觀。然而，隨著時間的流逝，家族逐漸分離和消亡。這讓我深刻體會到，無論我們多么渴望改變和擺脫自己的命運，時間的洪流卻無法抗拒。我們只能接受現(xiàn)實，盡力活出自己真實的樣子。
第四段：家庭的重要性（250字）
家庭在《百年孤獨》中扮演著舉足輕重的角色。主人公的家族失去了對祖先的追憶和家族價值的傳承，造成了家族走向自我消亡的境地。這使我深思：家庭作為一個社會單位，是我們賴以生存和成長的港灣。家庭的溫暖和支持可以給予我力量，面對困境和挑戰(zhàn)時，總能在心靈深處找到依靠。
第五段：結論（300字）
通過閱讀《百年孤獨》，我受益匪淺。這本書不僅展示了家族的起伏命運和時間的洪流無法擺脫，在揭示人類命運的同時，更讓我深刻體會到了家庭的重要性。無論我們走到哪里，無論我們經(jīng)歷了什么，家庭一直是我們的港灣和庇護所。在這個大千世界中，我們需要保持對家庭的尊重和關愛，力爭成為家族的驕傲和希望。帶著這樣的認識和理解，我決定更加珍惜家人，積極履行自己的責任，為家庭的幸福和繁榮做出努力。
今日簡史讀書心得篇六
讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡史》，這本書是在作者前倆部著作《人類簡史》和《未來簡史》的基礎上對人類命運的走向做了一些預測與分析，反思了當下全球人類所面臨的發(fā)展問題，人工智能和生物科技的結合正在創(chuàng)造人類社會新的故事序章，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時間問題，從而折射到現(xiàn)實社會中則是：ai與智人隱性競爭的結果就是未來等你長大可能沒有工作。
大數(shù)據(jù)的高度發(fā)展和深入應用會產(chǎn)生數(shù)據(jù)霸權和社會公平的矛盾，未來不同國家的主體都會面臨新的政治挑戰(zhàn)，自由與平等的議題爭議：誰該擁有數(shù)據(jù)。從而導致全球新的政治挑戰(zhàn)，不過這會不斷驅使人類文明走向世界大同，國族主義已經(jīng)無法單一解決社會問題，新的無國界社群組織會重構部落再起，這是人類生物屬性的價值體現(xiàn)。
宗教作為人類文明發(fā)展的催化劑會依然延續(xù)下去，只是形式會做新的調整，因為人類的精神世界依然需要一片沙漠里的綠洲?？萍季哂袀z面性，在ai時代里，永遠不要低估人類的愚蠢，戰(zhàn)爭依然存在，人性的貪婪必然造就新的壓迫與反抗。
地球不是繞著人類轉，曾經(jīng)的地球是由恐龍主宰，然而現(xiàn)在呢，只是物種轉換了角色而已，難道還會有人類之外的角色替代智人，答案在上帝那里?？萍碱嵏矔a(chǎn)生絕望與希望，所以人類依然要謙遜，在沒有達到移民火星的星際穿梭之前，地球生態(tài)的好壞影響著人類后代的發(fā)展。
寫到這里不得不提一個人，就是spacex之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標則是做著人類大規(guī)模移民火星的龐大工程，海上火箭回收技術已經(jīng)成為現(xiàn)實，馬斯克的火星之夢代表了人類在星際旅行上已經(jīng)踏出了堅實的一步。未來不要妄稱神的名義制造人類自己新的道德困境，在當下世俗主義社會里，要面對不完美，后真相時代依然需要虛構的故事建立合作，智人本身就是一個后真相物種。
未來不是科幻電影，我們都會直面一個無法逃離的母體，意識和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的，《黑客帝國》的電影場景會真實再現(xiàn)于人類社會，沒有真實世界，母體之外還是母體。
教育是改變中唯一不變的事，傳統(tǒng)與未來只是時間線上的一種人為界定，知識無疆界。人類依然會面臨新的生存問題，人生的意義在于我們會用語言和文字繼續(xù)編織新的故事，自由主義不再是人類文明的核心議題，心智和大腦是倆個議題，我們需要重新認識自己，迄今為止我們對自身意識的了解仍然一無所知，禪修只是一種最基本的輔助工具而已。
今日簡史讀書心得篇七
在古代，土地是世界上最重要的資產(chǎn)，政治斗爭是為了控制土地，而一旦太多的土地集中在少數(shù)人手中，社會就分裂成貴族和平民。
到了現(xiàn)代，機器和工廠的重要性超過土地，政治斗爭便轉為爭奪這些重要生產(chǎn)工具的控制權。等到太多機器集中在少數(shù)人手中，社會就分裂成資本家和無產(chǎn)階級。
但到21世紀，數(shù)據(jù)的重要性又會超越土地和機器，于是政治斗爭就是要爭奪數(shù)據(jù)流的控制權。等到太多數(shù)據(jù)集中在少數(shù)人手中，人類就會分裂成不同的物種。
之前還看到另一種對世界的劃分方法，即原子時代和比特時代，比照而言，土地、機器、工廠屬于原子時代，數(shù)據(jù)屬于比特時代的范圍。
如果說在原子時代對人起決定作用的是生產(chǎn)方式，那么在比特時代對人起決定作用的則變成了思維方式。算法是思維方式的技術基礎，有什么樣的技術基礎，就有什么樣的思維方式。這里面的“生產(chǎn)方式”與“思維方式”有一個共同之處，那就是“通過可以利用的資源實現(xiàn)價值的整套方法”。利用資源是手段，實現(xiàn)價值是目的。陽光底下沒有新鮮事，只是這一次，因為科技進化的力量，權力從人類轉移到算法手中，人類開始被邊緣化。被邊緣化，是從“去中心化”開始的。我試著用區(qū)塊鏈的智能合約技術應用來舉例。
智能合約是在區(qū)塊鏈數(shù)據(jù)庫上運行的計算機程序，可以在滿足其源代碼設定條件下自行執(zhí)行。智能合約一旦編寫好就可以被用戶信賴，合約條款不可以被改變，因此合約是不可更改的，也不可以被違約的。比如，基于房屋租金協(xié)議相關的智能合約，當業(yè)主收到租金時就會觸發(fā)自動執(zhí)行，并將公寓的安全密鑰給到租戶。這個合約可以確保租金的定期支付，并自動執(zhí)行。簡單、高效、自運行，擺脫了對“人為中心”的依賴。又比如“滴滴打車”，我不需要認識哪位司機，只要提出從a地到b地的數(shù)據(jù)需求，滴滴平臺根據(jù)ta的算法分配一輛車給我，以及時送達為首任。租客和業(yè)主、乘客和司機，他們的關系較之前有了很大變化，權力開始從人類手中轉移，向算法轉移，這個就是科技。
延展討論：面對滾滾而來的算法大潮，武夷巖茶如何應對?
4、我們如何做?
b、聚焦可以產(chǎn)生”數(shù)據(jù)流“的場景，”算法“推演，一切以”數(shù)據(jù)“優(yōu)先;。
c、未來已來，只是尚未流行~放輕松，簡單從思想實驗開始。
今日簡史讀書心得篇八
讀書目的:尤瓦爾的書總是讓人腦洞大開，尤其是在國內呆久了，自己的認知是否還與國際大家的視野一致？這就是讀他的書最大的目的，企圖獲得站在一個“上帝”的格局觀，再來俯視宏觀、微觀的視角，來洞察未來人類社會大趨勢，捕捉新的機遇和靈感。
在第一章，尤瓦爾就重新拋出了自由主義的概念。一起來復習一下《未來簡史》中提到的自由主義:。
“人文主義分為三個派別:自由主義、社會人文主義和進化人文主義。自由主義強調每個人都是獨特的人，擁有永不重復的體驗。社會人文主義責怪自由主義太過注重自己的感受而忽視他人的體驗。進化人文主義（納粹）指出各種體驗和感受的沖突不可避免，最適合的勝出?！?BR> 現(xiàn)在，尤瓦爾提出一個尖銳的觀點:即自由主義的故事已經(jīng)開始失效，而人類并沒有發(fā)明新的故事。從特朗普當選總統(tǒng)，到英國脫歐，都預示著以全球化為代表的自由主義的全面收斂。反而原來最保守的中國，大力推動一帶一路、東盟、高鐵援建，扛起了全球化大旗。
在我看來，這就是中國與西方國家意識形態(tài)沖突的重要源頭。西方崇尚資本主義的時候，中國崇剛從封建主義中解脫出來；西方轉向自由主義的時候，中國全面開始社會主義；如今西方已經(jīng)逐步放棄自由主義，而中國卻逐漸開始追隨自由主義。下一步是什么，作者也沒有給出答案，而是希望通過接下來的一些列問題，引發(fā)讀者們的思考。
今日簡史讀書心得篇九
在此書的第五部分，作者給出了在未來世界生存下去的設想，關鍵在于正視對世界、對環(huán)境、對自己的三個認識。首先，認識到在這個被信息淹沒的世界里，不連續(xù)性是最顯著的特征，最需要學習和掌握的是理解信息、判斷信息，并由此組成整體世界觀。其次，為了擺脫痛苦，我們需要放下對虛構的幻想，去觀察具體的事物，了解關于自己、關于世界的真相。最后也是最重要的，在算法打算為我們做出所有的決定之前，我們最好盡快了解自己的心智?？v然科技正在顛覆世界，但我們依然有選擇的余地?？萍紱]有好壞之分，關鍵取決于你怎么用它。如果你知道自己想要什么，那么科技可以幫助你，但是如果你每天渾渾噩噩，那么算法就會按照它的方式來塑造你。所以，要認識自己，這是一條千年不變的最佳原則。
二、認識自己的主體。
認識自己就是回答“我是誰”這個著名的哲學問題。認識自己的首要方面是對自己的主體認識，這一方面有兩大主要流派。首先是法國哲學家笛卡爾的“我思故我在”主體理論，在這個著名論斷里,笛卡爾實際上表達了他對人類能夠擁有一個統(tǒng)一而自主的主體的確信,認為人類的所有知識都可以建立在統(tǒng)一自主的主體這個牢固的基礎之上。與笛卡爾的主體觀截然不同,另一流派“鏡像理論”的自我認識主體除了自己之外，更加關注想象中他人對自己的看法。讀后感·該理論的創(chuàng)立者是法國精神分析學家拉康，在《鏡像階段》這篇著名的文章，他開宗明義地論述了“去中心化”主體理論，自我在他看來是由一種自身無法掌控的外部力量所決定的。他認為，個人主體是不存在的，從最初鏡像中的“我”的影像，到后來“我”周圍的人所構成的反射鏡式形象，都是鏡中幻象。身份認同欲望驅使人類個體終其一生致力于追求一個想象的理想自我，對主體理解自我的本質與身份產(chǎn)生重要影響。隨著科學技術的發(fā)展，社交網(wǎng)絡的豐富，現(xiàn)在的人有了越來越多的“鏡子”，通過自己的微信朋友圈、微博、推特，得到越來越多的鏡中像，在眾多的鏡像中獲取有助于自我成長的信息，對每個人來說都非常重要。如何在影像交疊的浮華世界里對自我作出正確的認識？不焦慮、保持內心的平靜是分辨不變形自我影像的基礎。在自我認識的基礎上正確認識環(huán)境、認識世界，才能做出正確的行動選擇。
今日簡史讀書心得篇十
讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡史》，這本書是在前倆部著作《人類簡史》和《未來簡史》的根底上對人類命運的走向做了一些預測與，反思了當下全球人類所面臨的開展問題，人工智能和生物科技的結合正在創(chuàng)造人類社會新的故事序章，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時間問題，從而折射到現(xiàn)實社會中那么是：ai與智人隱性競爭的結果就是未來等你長大可能沒有工作。大數(shù)據(jù)的高度開展和深入應用會產(chǎn)生數(shù)據(jù)霸權和社會公平的矛盾，未來不同國家的主體都會面臨新的挑戰(zhàn)，與平等的議題爭議：誰該擁有數(shù)據(jù)。從而導致全球新的挑戰(zhàn)，不過這會不斷驅使人類文明走向世界大同，國族主義已經(jīng)無法單一解決，新的無國界社群組織會重構部落再起，這是人類生物屬性的價值表達。
宗教作為人類文明開展的催化劑會依然延續(xù)下去，只是形式會做新的調整，因為人類的精神世界依然需要一片沙漠里的綠洲。科技具有倆面性，在ai時代里，永遠不要低估人類的愚蠢，戰(zhàn)爭依然存在，人性的貪婪必然造就新的與對抗。
地球不是繞著人類轉，曾經(jīng)的地球是由恐龍主宰，然而現(xiàn)在呢，只是物種轉換了角色而已，難道還會有人類之外的角色替代智人，答案在上帝那里?？萍碱嵏矔a(chǎn)生絕望與希望，所以人類依然要謙遜，在沒有到達火星的星際穿梭之前，地球生態(tài)的.好壞影響著人類后代的開展。
寫到這里不得不提一個人，就是space之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標那么是做著人類大規(guī)?；鹦堑凝嫶蠊こ?，海上火箭回收技術已經(jīng)成為現(xiàn)實，馬斯克的火星之夢代表了人類在星際旅行上已經(jīng)踏出了堅實的一步。未來不要妄稱神的名義制造人類自己新的道德困境，在當下世俗主義社會里，要面對不完美，后時代依然需要虛構的故事建立合作，智人本身就是一個后物種。
未來不是科幻電影，我們都會直面一個無法逃離的母體，意識和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的，《病毒帝國》的電影場景會真實再現(xiàn)于人類社會，沒有真實世界，母體之外還是母體。
教育是改變中唯一不變的事，傳統(tǒng)與未來只是時間線上的一種人為界定，知識無疆界。人類依然會面臨新的生存問題，人生的意義在于我們會用語言和文字繼續(xù)編織新的故事，主義不再是人類文明的核心議題，心智和大腦是倆個議題，我們需要重新認識自己，迄今為止我們對自身意識的了解仍然一無所知，禪修只是一種最根本的輔助工具而已。
建議讀完赫拉利的《未來簡史》和《人類簡史》之后閱讀此書會有一個思維層次上的認知連續(xù)性，也比較容易理解此書里的一些觀點和思考。也許有人會感覺這本書內容不精彩，你要明白這不是小說故事，而是的一些人生思考和對人類社會議題的一些探討。精彩在他的《未來簡史》和《人類簡史》已經(jīng)深有表達。
今日簡史讀書心得篇十一
前幾日在書店角落看到《今日簡史》，抱著隨手一翻的心態(tài)看的。但是越看到后面越入迷，這本書居然開始讓我這個相當冷漠的人也開始思考關心人類的命運。
書中的命題非常多，宏觀且浩大。我只能從我自己的角度來講一些其中對我來說印象深刻的點。
1、人類深以為感到驕傲的自由意志可能根本不存在。
我們每個人都認為自己是獨一無二的，無可取代。其中最重要的一個原因是我們能夠自我思考，自我創(chuàng)造。但作者用尖銳的語言一刀見血地指出“人類沒有選擇欲望的自由，單純就是幾十億個神經(jīng)元交換生化信號后的產(chǎn)物?！笨吹街笥悬c不敢相信，但事實好像就是如此。隨著生物領域和科技的發(fā)展，我們越來越發(fā)現(xiàn)人體并沒有那么的神秘。你以為你做出的一切選擇都是由“我”這個主觀意識決定的，但其實它們可能只是簡單的生化反應。只是速度讓你快到感覺不到而已。
2、人的情緒和感覺并不是我們自認為的“自由選擇”。
隨著生物技術和機器學習不斷進步，要操控人類最深層的情緒和欲望只會變得更簡單，“跟著感覺走”就會越來越危險。因為到最后你甚至發(fā)現(xiàn)不了你所以為的完全由自己做出的決定，實際上已經(jīng)完全被控制了。就像現(xiàn)在我們購買的各種繁多而無用的物品，你以為是你做出的選擇，實際上可能都是廣告商的策略。
3、算法正在攻擊人類。
要想知道宇宙真相、人生意義、自己的身份，最好的出發(fā)點就是開始觀察痛苦、探索痛苦的本質。人生的重大課題可能不是尋找人生的意義，而是如何擺脫痛苦。而各種痛苦最深層的根源可能就是自己的心智。
可能到了最后的最后，我們人類擁有面對未來世界的唯一武器，就是我們的心智，我們的自由意志，就像三體人所懼怕的那樣。
《今日簡史》是尤瓦爾赫拉利三部曲的最后一部，主要是說人類社會當下存在的問題，以及他自己給出的解決之道，首先是提出當下存在的問題。
由于技術發(fā)展，人工智能崛起，可能未來職業(yè)淘汰的速度會更加快速。10年淘汰一個崗位將成為常態(tài)，那么我們應該如何教育下一代，擁有什么樣的世界觀和價值觀將成為關鍵。
大學里剛學會的技能，一畢業(yè)可能對應的崗位就消失了，都來不及找相關的工作就已經(jīng)失業(yè)了，難道要學生再到學校里在學習幾年，不又會面臨相同的問題嘛。這樣的情況下，掌握某種具體的技能就變成了次要的，而對世界的理解和與人溝通的一些軟技能將成為關鍵。學校和家庭應該更多地重點培養(yǎng)孩子良好的世界觀和價值觀，擁有解決事情的能力，要遠遠勝過某項具體的技能。
現(xiàn)在你所見所聞的`一切，各大科技公司都努力的把它數(shù)據(jù)化，變成了喂養(yǎng)ai的糧食。到未來，最了解你的可能不是你自己，而是ai算法。越了解你，就越能控制你。ai成為了下一個全球性的宗教。
避免這種結果，每投入一美元，一分鐘來提升人工智能，就應該同樣投入一美元、一分鐘來提升人類意識。但很遺憾，目前對于人類意識的研究和開發(fā)并不多。我們對人類能力的研發(fā)，主要都是為了滿足目前經(jīng)濟和政治體制的迫切需求，而不是為了讓人類在很久之后仍然是一種保有意識的生物。
基本上后半本書都在說這個事情，還是建議各位閱讀原著，本人能力有限，并不能完全參透其中的道理。只能說下我自己的大致理解。
不管是一神論還是多神論，都是人類想象出來的故事，編織出來讓廣大百姓信服，統(tǒng)治者和宗教合作成為了宗教經(jīng)典著作的解釋者。這也導致了各種不同的解釋，分化成了不同的宗教，產(chǎn)生激烈的沖突，例如：東正教和基督教，還有印度眾多的宗教。到了現(xiàn)代，通訊發(fā)達，信息以光速傳播，各種宗教也越來越?jīng)]辦法解釋一切，那么這些信徒又該何去何從？有人提到了自由意志。
如果所謂的“自由意志”是說“自由地去做想做的事”，那么人類確實有自由意志。但如果所謂的自由意志是說人類有“選擇欲望的自由”，那么答案是否定的，人類并沒有自由意志。最終作者給出自己的答案：了解真正的自己。
我們可以學學人類學家、動物學家和航天員。人類學家和動物學家會在遙遠的島嶼待上好幾年，面對各式各樣的疾病和危險。航天員也得花費好幾年來接受艱苦的訓練，好為危險的太空探索做好準備。如果我們愿意為了解異國文化、未知物種和遙遠的星球付出這么多心力，或許為了了解心智，也該付出同等的心力。而且，在算法為我們做出所有決定之前，人類最好盡快了解自己的心智。
尤瓦爾赫拉利的三本書，結合了歷史、生物、政治、心理學、計算機科學等各個領域的知識，對人類社會的發(fā)展，宗教的形成，目前存在的問題各個方面闡述了自己的看法，也做出了自己的一些預測，最重要的是給出的一些方案和看法。我們平常人可能沒有像作者一樣具有這樣的學識，但是可以從作者的觀點中時刻提醒自己：這個地球是我們目前唯一可以賴以生存的地方，它脆弱無比。環(huán)境危機、社會危機很有可能并不是那么遙遠的事情。每個人都應該努力做到節(jié)能環(huán)保，提升自身認知，同時還應有全球意識。
《今日簡史》是尤瓦爾赫拉利三部曲的最后一部，主要是說人類社會當下存在的問題，以及他自己給出的解決之道，首先是提出當下存在的問題。
由于技術發(fā)展，人工智能崛起，可能未來職業(yè)淘汰的速度會更加快速。10年淘汰一個崗位將成為常態(tài)，那么我們應該如何教育下一代，擁有什么樣的世界觀和價值觀將成為關鍵。
大學里剛學會的技能，一畢業(yè)可能對應的崗位就消失了，都來不及找相關的工作就已經(jīng)失業(yè)了，難道要學生再到學校里在學習幾年，不又會面臨相同的問題嘛。這樣的情況下，掌握某種具體的技能就變成了次要的，而對世界的理解和與人溝通的一些軟技能將成為關鍵。學校和家庭應該更多地重點培養(yǎng)孩子良好的世界觀和價值觀，擁有解決事情的能力，要遠遠勝過某項具體的技能。
現(xiàn)在你所見所聞的`一切，各大科技公司都努力的把它數(shù)據(jù)化，變成了喂養(yǎng)ai的糧食。到未來，最了解你的可能不是你自己，而是ai算法。越了解你，就越能控制你。ai成為了下一個全球性的宗教。
避免這種結果，每投入一美元，一分鐘來提升人工智能，就應該同樣投入一美元、一分鐘來提升人類意識。但很遺憾，目前對于人類意識的研究和開發(fā)并不多。我們對人類能力的研發(fā)，主要都是為了滿足目前經(jīng)濟和政治體制的迫切需求，而不是為了讓人類在很久之后仍然是一種保有意識的生物。
基本上后半本書都在說這個事情，還是建議各位閱讀原著，本人能力有限，并不能完全參透其中的道理。只能說下我自己的大致理解。
不管是一神論還是多神論，都是人類想象出來的故事，編織出來讓廣大百姓信服，統(tǒng)治者和宗教合作成為了宗教經(jīng)典著作的解釋者。這也導致了各種不同的解釋，分化成了不同的宗教，產(chǎn)生激烈的沖突，例如：東正教和基督教，還有印度眾多的宗教。到了現(xiàn)代，通訊發(fā)達，信息以光速傳播，各種宗教也越來越?jīng)]辦法解釋一切，那么這些信徒又該何去何從？有人提到了自由意志。
如果所謂的“自由意志”是說“自由地去做想做的事”，那么人類確實有自由意志。但如果所謂的自由意志是說人類有“選擇欲望的自由”，那么答案是否定的，人類并沒有自由意志。最終作者給出自己的答案：了解真正的自己。
我們可以學學人類學家、動物學家和航天員。人類學家和動物學家會在遙遠的島嶼待上好幾年，面對各式各樣的疾病和危險。航天員也得花費好幾年來接受艱苦的訓練，好為危險的太空探索做好準備。如果我們愿意為了解異國文化、未知物種和遙遠的星球付出這么多心力，或許為了了解心智，也該付出同等的心力。而且，在算法為我們做出所有決定之前，人類最好盡快了解自己的心智。
尤瓦爾赫拉利的三本書，結合了歷史、生物、政治、心理學、計算機科學等各個領域的知識，對人類社會的發(fā)展，宗教的形成，目前存在的問題各個方面闡述了自己的看法，也做出了自己的一些預測，最重要的是給出的一些方案和看法。我們平常人可能沒有像作者一樣具有這樣的學識，但是可以從作者的觀點中時刻提醒自己：這個地球是我們目前唯一可以賴以生存的地方，它脆弱無比。環(huán)境危機、社會危機很有可能并不是那么遙遠的事情。每個人都應該努力做到節(jié)能環(huán)保，提升自身認知，同時還應有全球意識。
在此書的第五部分，作者給出了在未來世界生存下去的設想，關鍵在于正視對世界、對環(huán)境、對自己的三個認識。首先，認識到在這個被信息淹沒的世界里，不連續(xù)性是最顯著的特征，最需要學習和掌握的是理解信息、判斷信息，并由此組成整體世界觀。其次，為了擺脫痛苦，我們需要放下對虛構的幻想，去觀察具體的事物，了解關于自己、關于世界的真相。最后也是最重要的，在算法打算為我們做出所有的決定之前，我們最好盡快了解自己的心智?？v然科技正在顛覆世界，但我們依然有選擇的余地。科技沒有好壞之分，關鍵取決于你怎么用它。如果你知道自己想要什么，那么科技可以幫助你，但是如果你每天渾渾噩噩，那么算法就會按照它的方式來塑造你。所以，要認識自己，這是一條千年不變的最佳原則。
認識自己就是回答“我是誰”這個著名的哲學問題。認識自己的首要方面是對自己的主體認識，這一方面有兩大主要流派。首先是法國哲學家笛卡爾的“我思故我在”主體理論，在這個著名論斷里,笛卡爾實際上表達了他對人類能夠擁有一個統(tǒng)一而自主的主體的確信,認為人類的所有知識都可以建立在統(tǒng)一自主的主體這個牢固的基礎之上。與笛卡爾的主體觀截然不同,另一流派“鏡像理論”的自我認識主體除了自己之外，更加關注想象中他人對自己的看法。·該理論的創(chuàng)立者是法國精神分析學家拉康，在《鏡像階段》這篇著名的文章，他開宗明義地論述了“去中心化”主體理論，自我在他看來是由一種自身無法掌控的外部力量所決定的。他認為，個人主體是不存在的，從最初鏡像中的“我”的影像，到后來“我”周圍的人所構成的反射鏡式形象，都是鏡中幻象。身份認同欲望驅使人類個體終其一生致力于追求一個想象的理想自我，對主體理解自我的本質與身份產(chǎn)生重要影響。隨著科學技術的發(fā)展，社交網(wǎng)絡的豐富，現(xiàn)在的人有了越來越多的“鏡子”，通過自己的微信朋友圈、微博、推特，得到越來越多的鏡中像，在眾多的鏡像中獲取有助于自我成長的信息，對每個人來說都非常重要。如何在影像交疊的浮華世界里對自我作出正確的認識？不焦慮、保持內心的平靜是分辨不變形自我影像的基礎。在自我認識的基礎上正確認識環(huán)境、認識世界，才能做出正確的行動選擇。
讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡史》，這本書是在作者前倆部著作《人類簡史》和《未來簡史》的基礎上對人類命運的走向做了一些預測與分析，反思了當下全球人類所面臨的發(fā)展問題，人工智能和生物科技的結合正在創(chuàng)造人類社會新的故事序章，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時間問題，從而折射到現(xiàn)實社會中則是：ai與智人隱性競爭的結果就是未來等你長大可能沒有工作。
大數(shù)據(jù)的高度發(fā)展和深入應用會產(chǎn)生數(shù)據(jù)霸權和社會公平的矛盾，未來不同國家的主體都會面臨新的政治挑戰(zhàn)，自由與平等的議題爭議：誰該擁有數(shù)據(jù)。從而導致全球新的政治挑戰(zhàn)，不過這會不斷驅使人類文明走向世界大同，國族主義已經(jīng)無法單一解決社會問題，新的無國界社群組織會重構部落再起，這是人類生物屬性的價值體現(xiàn)。
宗教作為人類文明發(fā)展的催化劑會依然延續(xù)下去，只是形式會做新的調整，因為人類的精神世界依然需要一片沙漠里的綠洲?？萍季哂袀z面性，在ai時代里，永遠不要低估人類的愚蠢，戰(zhàn)爭依然存在，人性的貪婪必然造就新的壓迫與反抗。
地球不是繞著人類轉，曾經(jīng)的地球是由恐龍主宰，然而現(xiàn)在呢，只是物種轉換了角色而已，難道還會有人類之外的角色替代智人，答案在上帝那里?？萍碱嵏矔a(chǎn)生絕望與希望，所以人類依然要謙遜，在沒有達到移民火星的星際穿梭之前，地球生態(tài)的好壞影響著人類后代的發(fā)展。
寫到這里不得不提一個人，就是spacex之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標則是做著人類大規(guī)模移民火星的龐大工程，海上火箭回收技術已經(jīng)成為現(xiàn)實，讀后感馬斯克的火星之夢代表了人類在星際旅行上已經(jīng)踏出了堅實的一步。未來不要妄稱神的名義制造人類自己新的道德困境，在當下世俗主義社會里，要面對不完美，后真相時代依然需要虛構的故事建立合作，智人本身就是一個后真相物種。
未來不是科幻電影，我們都會直面一個無法逃離的母體，意識和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的，《病毒帝國》的電影場景會真實再現(xiàn)于人類社會，沒有真實世界，母體之外還是母體。
教育是改變中唯一不變的事，傳統(tǒng)與未來只是時間線上的一種人為界定，知識無疆界。人類依然會面臨新的生存問題，人生的意義在于我們會用語言和文字繼續(xù)編織新的故事，自由主義不再是人類文明的核心議題，心智和大腦是倆個議題，我們需要重新認識自己，迄今為止我們對自身意識的了解仍然一無所知，禪修只是一種最基本的輔助工具而已。
建議讀完赫拉利的《未來簡史》和《人類簡史》之后，閱讀此書會有一個思維層次上的認知連續(xù)性，也比較容易理解此書里作者的一些觀點和思考。也許有人會感覺這本書內容不精彩，你要明白這不是小說故事，而是作者的一些人生思考和對人類社會議題的一些分析探討。精彩在他的《未來簡史》和《人類簡史》已經(jīng)深有體現(xiàn)。
讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡史》，這本書是在作者前倆部著作《人類簡史》和《未來簡史》的基礎上對人類命運的走向做了一些預測與分析，反思了當下全球人類所面臨的發(fā)展問題，人工智能和生物科技的結合正在創(chuàng)造人類社會新的故事序章，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時間問題，從而折射到現(xiàn)實社會中則是：ai與智人隱性競爭的結果就是未來等你長大可能沒有工作。
大數(shù)據(jù)的高度發(fā)展和深入應用會產(chǎn)生數(shù)據(jù)霸權和社會公平的矛盾，未來不同國家的主體都會面臨新的政治挑戰(zhàn)，自由與平等的議題爭議：誰該擁有數(shù)據(jù)。從而導致全球新的政治挑戰(zhàn)，不過這會不斷驅使人類文明走向世界大同，國族主義已經(jīng)無法單一解決社會問題，新的無國界社群組織會重構部落再起，這是人類生物屬性的價值體現(xiàn)。
宗教作為人類文明發(fā)展的催化劑會依然延續(xù)下去，只是形式會做新的調整，因為人類的精神世界依然需要一片沙漠里的綠洲?？萍季哂袀z面性，在ai時代里，永遠不要低估人類的愚蠢，戰(zhàn)爭依然存在，人性的貪婪必然造就新的壓迫與反抗。
地球不是繞著人類轉，曾經(jīng)的地球是由恐龍主宰，然而現(xiàn)在呢，只是物種轉換了角色而已，難道還會有人類之外的角色替代智人，答案在上帝那里?？萍碱嵏矔a(chǎn)生絕望與希望，所以人類依然要謙遜，在沒有達到移民火星的星際穿梭之前，地球生態(tài)的好壞影響著人類后代的發(fā)展。
寫到這里不得不提一個人，就是spacex之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標則是做著人類大規(guī)模移民火星的龐大工程，海上火箭回收技術已經(jīng)成為現(xiàn)實，讀后感馬斯克的火星之夢代表了人類在星際旅行上已經(jīng)踏出了堅實的一步。未來不要妄稱神的名義制造人類自己新的道德困境，在當下世俗主義社會里，要面對不完美，后真相時代依然需要虛構的故事建立合作，智人本身就是一個后真相物種。
未來不是科幻電影，我們都會直面一個無法逃離的母體，意識和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的，《病毒帝國》的電影場景會真實再現(xiàn)于人類社會，沒有真實世界，母體之外還是母體。
教育是改變中唯一不變的事，傳統(tǒng)與未來只是時間線上的一種人為界定，知識無疆界。人類依然會面臨新的生存問題，人生的意義在于我們會用語言和文字繼續(xù)編織新的故事，自由主義不再是人類文明的核心議題，心智和大腦是倆個議題，我們需要重新認識自己，迄今為止我們對自身意識的了解仍然一無所知，禪修只是一種最基本的輔助工具而已。
建議讀完赫拉利的《未來簡史》和《人類簡史》之后，閱讀此書會有一個思維層次上的認知連續(xù)性，也比較容易理解此書里作者的一些觀點和思考。也許有人會感覺這本書內容不精彩，你要明白這不是小說故事，而是作者的一些人生思考和對人類社會議題的一些分析探討。精彩在他的《未來簡史》和《人類簡史》已經(jīng)深有體現(xiàn)。
今日簡史讀書心得篇十二
讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡史》，這本書是在作者前倆部著作《人類簡史》和《未來簡史》的基礎上對人類命運的走向做了一些預測與分析，反思了當下全球人類所面臨的發(fā)展問題，人工智能和生物科技的結合正在創(chuàng)造人類社會新的故事序章，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時間問題，從而折射到現(xiàn)實社會中則是：ai與智人隱性競爭的結果就是未來等你長大可能沒有工作。
大數(shù)據(jù)的高度發(fā)展和深入應用會產(chǎn)生數(shù)據(jù)霸權和社會公平的矛盾，未來不同國家的主體都會面臨新的政治挑戰(zhàn)，自由與平等的議題爭議：誰該擁有數(shù)據(jù)。從而導致全球新的政治挑戰(zhàn)，不過這會不斷驅使人類文明走向世界大同，國族主義已經(jīng)無法單一解決社會問題，新的無國界社群組織會重構部落再起，這是人類生物屬性的價值體現(xiàn)。
宗教作為人類文明發(fā)展的催化劑會依然延續(xù)下去，只是形式會做新的調整，因為人類的精神世界依然需要一片沙漠里的綠洲。科技具有倆面性，在ai時代里，永遠不要低估人類的愚蠢，戰(zhàn)爭依然存在，人性的貪婪必然造就新的壓迫與反抗。
地球不是繞著人類轉，曾經(jīng)的地球是由恐龍主宰，然而現(xiàn)在呢，只是物種轉換了角色而已，難道還會有人類之外的角色替代智人，答案在上帝那里。科技會產(chǎn)生絕望與希望，所以人類依然要謙遜，在沒有達到移民火星的星際穿梭之前，地球生態(tài)的好壞影響著人類后代的發(fā)展。
寫到這里不得不提一個人，就是spacex之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標則是做著人類大規(guī)模移民火星的龐大工程，海上火箭回收技術已經(jīng)成為現(xiàn)實，讀后感馬斯克的火星之夢代表了人類在星際旅行上已經(jīng)踏出了堅實的一步。未來不要妄稱神的名義制造人類自己新的道德困境，在當下世俗主義社會里，要面對不完美，后真相時代依然需要虛構的故事建立合作，智人本身就是一個后真相物種。
未來不是科幻電影，我們都會直面一個無法逃離的母體，意識和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的，《病毒帝國》的電影場景會真實再現(xiàn)于人類社會，沒有真實世界，母體之外還是母體。
教育是改變中唯一不變的事，傳統(tǒng)與未來只是時間線上的一種人為界定，知識無疆界。人類依然會面臨新的生存問題，人生的意義在于我們會用語言和文字繼續(xù)編織新的故事，自由主義不再是人類文明的核心議題，心智和大腦是倆個議題，我們需要重新認識自己，迄今為止我們對自身意識的了解仍然一無所知，禪修只是一種最基本的輔助工具而已。
建議讀完赫拉利的《未來簡史》和《人類簡史》之后閱讀此書會有一個思維層次上的認知連續(xù)性，也比較容易理解此書里作者的一些觀點和思考。也許有人會感覺這本書內容不精彩，你要明白這不是小說故事，而是作者的一些人生思考和對人類社會議題的一些分析探討。精彩在他的《未來簡史》和《人類簡史》已經(jīng)深有體現(xiàn)。
今日簡史讀書心得篇十三
尤瓦爾。赫拉利的“簡史三部曲”的收官之作——《今日簡史》已由中信出版社售賣，我很開心的搶到了一本，更開心的是在早餐王子陳厚的組織下，可以有微信群進行讀后交流，喜上加喜。本篇就是與小伙伴交流之用，不到之處，敬請批評指正。
讀完序言后，我開始認真的思考自己為什么要讀這本書。對于討論人類當下存在的問題、未來的走向、歷史的演變，對個體來說，總是沒有明天的面包來的實際。那些仰望星空的人，必然是衣食無憂，脫離了生存困擾。我乃一介小民，閑時看一看他們寫的書，了解一下大人物們怎么想的足矣。閱讀可以拓寬視野，但睡醒了依然是柴米油鹽。從沒有考慮過哪個文明主宰世界、如何應對恐怖組織、民族主義能否解決不平等和氣候變化問題，這些，距離我太遙遠。
而作者卻強調，在當代各種重大變革與個人的內在生命之間，其實有著重要的關聯(lián)。他說：恐怖主義既是全球性的政治問題，也是一種內部心理機制?？植乐髁x要發(fā)揮效用，靠的是按下我們內心深處的恐懼按鈕，劫持數(shù)百萬人的想象力。同樣“個人即政治”是個舊話題，在這個科學家、企業(yè)和政府都想侵入人類大腦的時代，這套老生常談卻遠比以往更邪惡。細思極恐，信息爆炸帶來的很可能是思想綁架，我可不想被別人操縱還不自知。
誠然，這本書不可能教一位孟買貧民窟里的媽媽如何找到明天的午餐，也不可能教倫敦醫(yī)院的病人如何躲過死神，但它可以引導我們去思考世界上正在發(fā)生的大事，各種事件背后的深層含義是什么？與我們有什么關聯(lián)？比如氣候變化可能會讓孟買貧民窟完全無法住人，讓地中海掀起巨大的新難民浪潮，全球的醫(yī)療保健陷入危機。
特朗普上臺，和某小鎮(zhèn)的公務員沒啥直接關系，但有可能這位公務員正在猶豫要不要送孩子去美國留學，留學后美國就業(yè)情況如何，回國后涉外行業(yè)是否景氣。讀后感·這么一考慮，感覺著很有必要翻看這本《今日簡史》。就比如我吧，剛剛翻了目錄，就很想跳到第2章《等你長大，可能沒有工作》，看完后準備推薦給剛上高中的兒子。
這是很簡單的道理，隨著大數(shù)據(jù)算法飛速發(fā)展，很可能導致數(shù)字獨裁，也就是權力集中在一小群精英手中，大多數(shù)人不僅被剝削，還可以有更糟糕的局面：如草芥般無足輕重。
我想擺脫這樣的局面應該不容易，但是清楚總比糊涂要好很多。因為你就算選擇忽視這場“人類未來”為主題的辯論，歷史也不會對你更寬容。就算你因為忙著讓孩子吃飽穿暖而缺席，還是躲不過最后的結果。
在一個信息爆炸卻多半無用的世界，清晰的見解成了一種力量。我想學習這種力量。
今日簡史讀書心得篇十四
相繼出版《人類簡史》、《未來簡史》這兩本驚世之作的以色列歷史學家，尤瓦爾赫拉利，今夏又出版了一本叫做《今日簡史》的書，可以說是“湊”齊了簡史三部曲，在前兩部曲的鋪墊后，這本新書又會給你我?guī)碓鯓拥乃枷胧⒀绾陀腥つX洞呢，咱們慢慢說。
語出驚人，在當下的互聯(lián)網(wǎng)時代，并不稀奇，真正厲害的是，語出驚人并有理有據(jù)，或許這是歷史學家的“基本操作”，也可以說是天然優(yōu)勢。正如那句名言所說：“你能看到多遠的歷史，你也能看到多遠的未來。”
而今，昨天、今天、明天，已經(jīng)全部被赫拉利給打包好，送到你跟前了。你我只需做一個有心人，惠存即可。
通過封面，可以一目了然，全書旨在向你我介紹21個“人類命運大議題”。按照作者自述，寫作本書的重要目的是，讓更多地球村的公民參與到這場曠日持久的討論中來，為整個人類的未來貢獻自己的一份力量。那么這些議題究竟有多大呢，書里給分為了五大類。科技：理想的幻滅、就業(yè)、自由、平等;政治挑戰(zhàn)：社群、文明、民族主義、宗教、文化認同;絕望與希望：恐怖主義、戰(zhàn)爭、謙遜、神、世俗主義;真相：無知、正義、后真相時代、未來不是科幻小說;生存下去：教育、意義、重新認識自己。
其中有不少，可能就是你我從小耳熟能詳，并且逐漸耳濡目染，也思考比較多的議題。但是畢竟，你我并非歷史學家，也很難對很多議題做到深入淺出的講解，大多數(shù)時候還是個人片面的理解占了較大比重。這也是你我，需要在此時此刻，打開這本書來看的重要理由，為了幫助自己更深刻地理解這些議題。
因為，這些人類命運大議題，個個都值得你我，掰開揉碎，細細品味。何不在這本新書里，以新的視角，開始認識這個世界。來吧，一起加入到這場討論中。
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今日簡史讀書心得篇十五
無知，第15個議題，也是“真相”主題下的首個議題。作者最想告訴你我的一句話是“你知道的比你想象的少?！?BR> 關于無知，最讓人耳熟能詳?shù)?，莫過來自蘇格拉底的“我唯一知道的，就是我一無所知?！?BR> 相信在你過去的生命歷程中，曾不止一次地，經(jīng)歷過下述場景：遇到某個自認的專業(yè)人士，信誓旦旦地向你講述一些，他認為正確的言論，給的理由卻站不住腳，因此，你也很難為之所動，結果就是浪費了自己的時間，聽了一些人云亦云，甚至不知所云的話。
很大程度上，你我也都曾扮演過上述場景的講者或聽者。而這類情況得以“順利”發(fā)生的原因，書里明確指出，是因為人類大腦的想象，總是傾向于相信自己知道更多。
擁有這樣的想象，也是有好處的。很大程度上，人類能夠延續(xù)到今天，也正是靠著這樣的想象。書中將這種想象描述為“知識的錯覺”。這種錯覺帶來的好處是，它讓我們繼續(xù)愉快地生活，并讓一切有跡可循，有效避免無謂的努力。
正如作者在他的《人類簡史》里開的一個腦洞，公司是一種“想象共同體”，一旦想象被實體化，就擁有了實在的生命力。人類大腦也就不會去懷疑它的真實性。這方便了我們更高效地完成協(xié)作，推動歷史的進程。
顯然，這是一種非理性，盡管我們中的大多數(shù)，都傾向于自認為很理性。行為主義經(jīng)濟學家和進化心理學家已經(jīng)證明，大多數(shù)人類決策基于情緒反應和思維捷徑，而非理性分析。由此可見，理性其實是一種反人性的思維方式。
書中舉了一個實例來證明這種“知識的錯覺”。我們每天都會使用到的拉鏈，很多人都相信自己對它很了解，畢竟每天都在用，事實是，很少有人能說清楚它的作用原理。
這種常見的錯覺，源自我們容易把存在于他人大腦中的知識，簡單地看成是自己的。生活中更常見的一個現(xiàn)象是“收藏”，看到什么感興趣的知識內容，點擊收藏，然后就沒有然后了。這種知識的錯覺，也有一個很大的弊端，它會讓人有一種傾向，傾向于只結交思想相近的朋友，結果是讓自己已有的各種觀念得到不同程度的強化，而鮮少遭遇挑戰(zhàn)。畢竟，大腦可不喜歡被否定。這種傾向，還對應著一種叫做“群體思維”的東西。這一思維的一大特征就是“少數(shù)服從多數(shù)”?？催^《烏合之眾》的話，你應該對這種群體思維的效果并不陌生。這種思維追求的并不是世界的真相，只要一切看上去是好的，只要沒人嘲笑自己的無知，真相其實并不重要。
對于這種傾向，書中舉的實例是“權力”。即便是至高無上的權力，也不是為了看清現(xiàn)實而存在，因為沒有可以浪費的時間，也就無從探尋真相。權力就像是一把錘子，它能看到的幾乎全是釘子。巨大的權力，很快會形成一個黑洞，會讓接近它的一切事物變得扭曲，自然看不清真相，因為沒人會告訴你真相。更因為你沒有那么多時間去知道真相。權力的最終目的，是改變現(xiàn)實。
最后，面對這越來越復雜的世界，作者還是給出了一個可能的最好的做法，就是回到多年前的蘇格拉底式思維，勇敢地承認自己的無知。因為至少這樣，我們還能較為快樂地度過這為數(shù)不多的人生。
今日簡史讀書心得篇十六
《今日簡史》是尤瓦爾赫拉利三部曲的最后一部，主要是說人類社會當下存在的問題，以及他自己給出的解決之道，首先是提出當下存在的問題。
由于技術發(fā)展，人工智能崛起，可能未來職業(yè)淘汰的速度會更加快速。10年淘汰一個崗位將成為常態(tài)，那么我們應該如何教育下一代，擁有什么樣的世界觀和價值觀將成為關鍵。
大學里剛學會的技能，一畢業(yè)可能對應的崗位就消失了，都來不及找相關的工作就已經(jīng)失業(yè)了，難道要學生再到學校里在學習幾年，不又會面臨相同的問題嘛。這樣的情況下，掌握某種具體的技能就變成了次要的，而對世界的理解和與人溝通的一些軟技能將成為關鍵。學校和家庭應該更多地重點培養(yǎng)孩子良好的世界觀和價值觀，擁有解決事情的能力，要遠遠勝過某項具體的技能。
現(xiàn)在你所見所聞的一切，各大科技公司都努力的把它數(shù)據(jù)化，變成了喂養(yǎng)ai的糧食。到未來，最了解你的可能不是你自己，而是ai算法。越了解你，就越能控制你。ai成為了下一個全球性的宗教。
避免這種結果，每投入一美元，一分鐘來提升人工智能，就應該同樣投入一美元、一分鐘來提升人類意識。但很遺憾，目前對于人類意識的研究和開發(fā)并不多。我們對人類能力的研發(fā)，主要都是為了滿足目前經(jīng)濟和政治體制的迫切需求，而不是為了讓人類在很久之后仍然是一種保有意識的生物。
基本上后半本書都在說這個事情，還是建議各位閱讀原著，本人能力有限，并不能完全參透其中的道理。只能說下我自己的大致理解。
不管是一神論還是多神論，都是人類想象出來的故事，編織出來讓廣大百姓信服，統(tǒng)治者和宗教合作成為了宗教經(jīng)典著作的解釋者。這也導致了各種不同的解釋，分化成了不同的宗教，產(chǎn)生激烈的沖突，例如：東正教和基督教，還有印度眾多的宗教。到了現(xiàn)代，通訊發(fā)達，信息以光速傳播，各種宗教也越來越?jīng)]辦法解釋一切，那么這些信徒又該何去何從？有人提到了自由意志。
如果所謂的“自由意志”是說“自由地去做想做的事”，那么人類確實有自由意志。但如果所謂的自由意志是說人類有“選擇欲望的自由”，那么答案是否定的，人類并沒有自由意志。最終作者給出自己的答案：了解真正的自己。
我們可以學學人類學家、動物學家和航天員。人類學家和動物學家會在遙遠的島嶼待上好幾年，面對各式各樣的疾病和危險。航天員也得花費好幾年來接受艱苦的訓練，好為危險的太空探索做好準備。如果我們愿意為了解異國文化、未知物種和遙遠的星球付出這么多心力，或許為了了解心智，也該付出同等的心力。而且，在算法為我們做出所有決定之前，人類最好盡快了解自己的心智。
尤瓦爾赫拉利的三本書，結合了歷史、生物、政治、心理學、計算機科學等各個領域的知識，對人類社會的發(fā)展，宗教的形成，目前存在的問題各個方面闡述了自己的看法，也做出了自己的一些預測，最重要的是給出的一些方案和看法。我們平常人可能沒有像作者一樣具有這樣的學識，但是可以從作者的觀點中時刻提醒自己：這個地球是我們目前唯一可以賴以生存的地方，它脆弱無比。環(huán)境危機、社會危機很有可能并不是那么遙遠的事情。每個人都應該努力做到節(jié)能環(huán)保，提升自身認知，同時還應有全球意識。
今日簡史讀書心得篇十七
今日簡史是一本關于人類歷史的書籍，概括性地介紹了人類從古至今的演化歷程。閱讀這本書，讓我對人類文明的演變有了更深入的了解，并從中獲得了一些心得體會。
第一段：了解歷史是了解當下的必要途徑
在過去的一年中，世界發(fā)生了很多令人瞠目結舌的事情。新冠病毒的爆發(fā)、美國大選的混亂以及其他許多事件都給人類社會帶來了巨大的影響。然而，了解過去的歷史可以幫助我們更好地理解當下的社會和事件，并使我們更加明智地對待未來?！督袢蘸喪贰纷鳛橐徊渴澜鐨v史概覽，為我提供了這種深刻的理解。
第二段：歷史的演變是由復雜的因素決定的
《今日簡史》向讀者展示了人類歷史的演變是由多種因素決定的，包括經(jīng)濟、技術、政治和文化等。這些因素以不同的方式影響人類社會的發(fā)展，推動著人類從古代走向現(xiàn)代。例如，農(nóng)業(yè)革命、文藝復興和工業(yè)革命等重大事件都對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。同時，由于人類歷史的復雜性，歷史事件之間也往往不是簡單的因果關系，而是相互關聯(lián)和相互制約。
第三段：歷史的學習需要綜合的角度和嚴密的分析
除了了解歷史演變的復雜性外，從《今日簡史》中也可以看到歷史學習需要綜合的角度和嚴密的分析。歷史是人類社會的記錄，是復雜的、多面的，需要從不同的角度來理解?！督袢蘸喪贰吩诮榻B歷史時，采取了多種角度，如文化、政治、科技等，幫助讀者深入了解人類歷史的演變。同時，了解歷史還需要嚴密的分析思維，需要有對歷史事件的深入思考和探究，才能得到真正有價值的理解。
第四段：歷史的意義在于對未來的指導
了解歷史的意義在于能夠更好地指導未來的決策，避免重蹈歷史的覆轍。在《今日簡史》中，作者尤瓦爾·赫拉利向讀者展示了歷史是如何對現(xiàn)在和未來產(chǎn)生影響的。人類歷史的發(fā)展已經(jīng)走過了漫長的道路，我們可以從中看到一些重要的經(jīng)驗教訓，這些經(jīng)驗教訓可以幫助我們更好地面對未來的挑戰(zhàn)和機遇。
第五段：歷史的學習可以提高人類自我意識
最后，了解歷史也有助于人類提高自我意識。歷史告訴我們，人類社會的發(fā)展是相互關聯(lián)的，我們與周圍世界的相互作用有助于我們更好地理解自己。這種自我意識也可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和缺點，讓我們更清楚地認識自己的位置和角色，為未來的發(fā)展提供有力的支持。
總結起來，《今日簡史》是一本展示了人類歷史演變過程的書籍，它提示了我們了解歷史的重要性。了解歷史不僅可以幫助我們理解當下的社會和事件，也能指導未來的發(fā)展，提高人類自我意識。了解歷史是一項綜合的學習和思考過程，需要我們從多個角度觀察和分析，才能建立真正深入的理解。
今日簡史讀書心得篇十八
作者在這章預示了一個“可怕”的未來，即幾十年后，大部分人在工作上可能變得無足輕重，被算法和機器取代。在ai逐漸發(fā)達的今天，這已經(jīng)不是像20世紀初預言紐約到北京只需10多個小時那么天方夜譚，而是正在發(fā)生的事實。無人駕駛汽車、卡車，ai理財專家、法務專家，醫(yī)療助理機器人，無不慢慢在成熟中。甚至連最難被取代的創(chuàng)意類工作（例如，作曲家），也已經(jīng)看到了通過算法機器人取代的可能。
作者提供了兩個解決問題的思路，一個是“全民基本收入（ubi）”，即政府對控制算法和機器人的富豪階層和企業(yè)征稅，然后用這些稅來cover其他人群的生活需求。另一個是“全民基本服務”，即共產(chǎn)主義社會描述的情形。
第一個方案無法解決貧富差距的問題。也就是說，無論窮人對現(xiàn)在的不公平多么憤怒，未來的不公平都將更加變本加厲！對于貧窮國家、貧窮地區(qū)、貧窮階層的人來說，這已經(jīng)是一個事實。
第二個方案雖然對于人來說會更公平，但非常理想化，按照中國現(xiàn)在的發(fā)展水平來說，基本就是幻想。誰也不知道在算法和機器統(tǒng)治人類之前，這會否實現(xiàn)。
因此，如果你沒有成為躍升數(shù)字統(tǒng)治階層的野心，對于自己和下一代的未來，那么最好的出路可能就是尋找一個能夠保障全民最低福利的地方，一直生活下去。
今日簡史讀書心得篇一
看了《未來簡史》這本書，筆者想到一個小品的名字——《昨天、今天、明天》。不過這個昨天今天明天，對應的是人類的過去、現(xiàn)在和將來，這本書側重于人類的未來。作者以超然的視角，強大的邏輯思維，為人類帶來了一個壞消息和一個好消息，好消息就是人類短時間不會毀滅，科技的發(fā)展會讓人類越來越舒服;壞消息就是科技的發(fā)展，我們有可能會被淘汰。
這本書總體是悲觀的，其中不乏表達出對人類未來的矛盾。例如科技的發(fā)展，智能機器作為醫(yī)生診斷率會高于人類醫(yī)生，醫(yī)療水準普遍提高是必然的，但是智能機器搶走了大量的工作機會，我們很有可能失業(yè)導致沒錢看病。又比如人類通過自己的智慧去改造基因，導致天才的下一代人類越來越強大，甚至達到想象中的“神人”，然而“神人”或許已經(jīng)不把自己當作人類，甚至反過來奴役沒有改造自己的普通人類。擁有大量財富的人可以改造自己讓自己及后代始終保持競爭優(yōu)勢，貧窮的人不僅窮而且會和上流階級的差距越拉越大，社會的公平被打破，社會文明轟然崩塌。
看過很多書，大體都是人類在追問“我是怎么來的”，但是這本書是反過來問“我是怎么沒的”，這是看這本書很有意思的地方。我想作者給我們展示的未來是個通過邏輯搭建出來的世界，同時也在告訴我們，未來可沒有想象中的那么美好，有可能比現(xiàn)在更差。
很多人寄希望于未來，希望科技的發(fā)展，讓自己能夠躺在床上就能工作。也有一些人覺得，科技發(fā)展到最后，我們不用工作可以好吃懶做，成為一條沒有夢想的咸魚。事實上無論在哪個時代，這樣的“白日夢”都是無法實現(xiàn)的。只要稍微思考，就能知道未來自然有未來的問題，而咸魚則是代表無用，在任何一個時代，一旦成為無用之人，下場只有慘遭淘汰。
對未來的浪漫幻想，一旦加入了理性思維，一下子就千瘡百孔了。這讓筆者忍不住想到了一件與之相關的事情，從未來的幻想回到現(xiàn)實，讓人不禁想到現(xiàn)在社會上很多的“精日”分子和“精美”分子，也就是精神上的日本人和精神上的美國人。近年來，隨著網(wǎng)上不正確的言論或者惡意言論的誘導，很多人就如同暢想未來一樣，暢想著西方發(fā)達國家的自由、平等，甚至將西方的“普世價值觀”掛在嘴邊，張口閉口的自由平等。認為西方發(fā)達國家，就是高福利的、安全綠色的、充滿人文關懷的“烏托邦”。
正如對未來不切實際的幻想，這些人對發(fā)達國家的暢想，也同樣的讓人覺得可笑。那些想象出來的美好，稍加理性思考，就成了一層隨時可以戳破的窗戶紙。
近幾個月的國際新聞中，經(jīng)常能夠出現(xiàn)關于難民的新聞，一些難民想要進入美國，然后遭受各種冷漠甚至冷酷的對待。最讓我感慨的一條新聞是一個母親拉著自己的兒子，跪在邊警面前哭泣，想要進入美國，然而邊警不為所動。實際上，他們不知道的是，就算他們進入美國，因為不法身份，也會被抓起來的。之前的敘利亞難民也是同等情況，逃離自己的國家，結果歐洲那些所謂文明的國家一個個關閉了對難民的大門。
事實證明，科技的發(fā)展，經(jīng)濟的發(fā)展，并非就能帶來更高等的文明。更高等的文明，還需要一代代人懷揣著崇高理想去為之努力和奮斗的。正如那些難民一樣，他們幻想著前往發(fā)達國家就能享受到快樂的生活，他們卻沒有想到，他們最應該做的是轉過頭去回到自己的國家，去建設自己美好的生活，去抵制暴力和殘酷，幸福只能靠自己雙手來獲得。
這本書給我們一個很好的啟示，我們對未來不著邊際的暢想，就如同做了一場游戲，開闊了一下思維，稍做了一下休息，如何過好今天才是我們最需要做的，如何奮斗在當下才是我們最需要思考的。
斷斷續(xù)續(xù)的看完了《未來簡史》這本書，與其稱這本書為《未來簡史》，不如稱其為《現(xiàn)在簡史》，因為人們的視角往往停留在過去，但是過往人類擔憂的三個歷史難題正在逐漸消退，饑餓、瘟疫、戰(zhàn)爭，已經(jīng)不是威脅生存的重點，新的威脅人類生存的問題是健康問題和營養(yǎng)過剩問題。而作者所闡述的很多技術和發(fā)展，其實現(xiàn)在都在慢慢的實現(xiàn)，而作者在本書中揭露和普及了這些事實。
如果看過了《人類簡史》，我相信再看《未來簡史》并不會有太大的驚喜，不可否認的是《未來簡史》是一本好書，它以時代的發(fā)展的角度認為人類以后會分工更加明確，每個人會更專注某一方面的能力，最終化身成神。這個理論并非危言聳聽，因為處于21世紀的我們，相對于幾百年前的人來說，已經(jīng)發(fā)展的很不可思議了。另外書里面還有很多關于未來的技術，神性和其他的一些思考和辯論，我并不想過度的參與這些辯論，我更想以自己的角度談談自己對時代、對現(xiàn)在和對未來的一些思考。
我在一些之前的經(jīng)常喜歡說一個詞就是感受，我們所經(jīng)歷的一切苦難、痛苦、生氣都應該和快樂、幸福一樣被感受，而現(xiàn)在我想說的一個詞是“體驗”，生命在于感受，生活在于體驗。以前隨著時間的增長，我能感受到自己能力的提升，現(xiàn)在隨著時間的增長，除了能力的提升，我還感受到了對事情、對世界、對生活和對時代的理解，這個理解的深入，離不開體驗。《未來簡史》這本書中提到了一個詞：人文主義，也是現(xiàn)在世界流行的價值觀。人文主義的主要訓誡就是：為無意義的世界創(chuàng)造意義。當今時代的人更專注于內在，更專注于做有意義的事，但是人們卻往往不擅長創(chuàng)造意義，不擅長發(fā)現(xiàn)真正有意義的事，更喜歡去做別人認為的有意義的事。微博報道說鍛煉給人帶來好處和意義，放一些健身運動員鍛煉的視頻和身材照，鼓勵人們拼命鍛煉，好像不這么鍛煉，沒有這樣的身材，你的生活就沒有這些有意義的生活。新聞報道說優(yōu)秀的人的日程表是什么樣子的，讀了多少書，好像我們沒有讀夠這么多書，就比別人差了多少，生活的意義比別人少了一些一樣。
感受生活，去追尋真正的意義，離不開體驗。體驗不是去找尋有意義的事情，體驗是順其自然的接受自己生活中所遇到的事情，然后認真的感受它，完成它。《人性的弱點》里面教人如何擺脫憂慮，迎接幸?？鞓泛徒】档纳睿唤倘巳绾五憻?，它教人如何休息，如何放開放開娛樂。《如何閱讀一本書》里面提到，閱讀過多的娛樂書籍和看幾場電影沒什么區(qū)別，真正提升自己的是能增強自己理解力的書。知乎里面有個回答也說道，讀書不在于多少，而在于讀書所產(chǎn)生的感悟。我經(jīng)?？吹胶芏嗳艘黄鹜媪藥妆P游戲后，懊惱不已，覺得自己又浪費了時間，沒有用來學習。事實上我們不需要成天逼迫自己學習，看書，鍛煉，也體驗游戲的娛樂，體驗休息的感覺，就和體驗學習的感覺沒什么兩樣。我在以前做項目的時候，覺得寫代碼才是真正重要的事情，所以非常反感寫一些文檔、用戶手冊、和員工培訓、做ppt的事情，覺得我們以后就是寫代碼的，做這些沒有意義的事情干嘛，對代碼能力又沒有什么投稿，當這些事情真正來了的時候，也比較排斥，但我認真的把它們都完成了，那些寫文檔的調格式，用戶手冊中的文字措辭為我以后寫論文，寫專利打好了基礎。我也制作了很多項目申請的ppt，感覺現(xiàn)在做ppt也成了我的強項，更加感受到了自己能力的提升。這就是生活中的體驗所帶來的好處，同樣的，體驗娛樂，學會娛樂;體驗休息，學會休息;體驗無聊，不怕無聊。生活，就在于這些體驗。
我想說第三個詞是“時代”，時代不僅僅指當今的21世紀，也指我所走過的二十多年，我時?；仡櫸宜哌^的二十多年，在我上小學，上初中，上高中，上大學，直到今年上上半年，我都覺得每個人都有每個人的路，這個路就是我心中的路，心中的感受，但我不得不承認，我的生活經(jīng)歷，我的衣食住行，我的所作所為這些才真正的是我走過的路的印記。看完《心理學》之后，我回顧了我的二十多年，感受自己每個階段的心智的變化;看完《生活的哲學》之后，我回顧了自己的近幾年的思想感悟，感覺整個人的內心蛻變了一道一樣;而我回顧自己以前的鍛煉和生活，會發(fā)現(xiàn)哪些習慣才是真正適合自己的。我的生活是這樣，時代也是這樣，時代的發(fā)展，留下了信任，留下了文化。有人通過努力奮斗走向了成功，那么以后人就相信這個時代下努力奮斗能成功，有人通過讀書找到了出路，那么以后人就相信讀書能夠找到出路，我們現(xiàn)在所走的路，就是以后的人透過這個時代所看到的、相信的路，在此基礎上，他們會繼續(xù)創(chuàng)造自己的路。
我想說的第四個詞是“本質”，時代的發(fā)展留下來的本質有奮斗、學習，還有容易讓人忽略的信任，所以我們也相信這些。那么我的生活里真正需要堅持的本質的東西，以后需要注意的究竟是什么呢?我以前覺得是能力，所以我拼命提升能力，后來我加上了感受，所以我不排斥痛苦，甚至主動的去迎接痛苦，還有思考、體驗、信任……但是在這里，我想說的是項目、生活中所能提升的卻往往讓人容易忽略的東西：就是耐挫力，也可以稱為能承擔多少痛苦的能力。一個初中優(yōu)等生，120的滿分，每次都是120左右，有一次他考了90多，心態(tài)承受不了，哭了一天，往往就是耐挫力不行。我在前段時間剛開始找工作的時候，對自己信心滿滿，覺得自己做了兩年項目，還寫了論文，找工作應該很輕松。后面發(fā)現(xiàn)不是這樣，我從來沒專門的復習過基礎知識，所以最開始的一些公司的筆試基本都沒過，因為都還不熟。到后面參加了小米的面試，面試官問我很多東西我也不是很清楚，有的直接說這個沒有深入了解，當然后面還是過了。但是面試后的那幾天，我開始正視為什么我的項目和論文對我沒有用的這個事情，我懷疑自己這兩年所受的苦、所做的事情，如果這些事情對我找工作體現(xiàn)出來的能力沒有幫助，那么它們究竟給我?guī)砹耸裁础Ｎ以趦赡觏椖恐?，遇到了很多頭疼的事情，剛開始負責一個系統(tǒng)的時候有時候累的半夜兩點睡不著，后面負責了所有的項目更體會了責任所帶來的壓力。后面寫論文的時候感覺自己的思考都要枯竭了還沒寫完，寫的好累，比做項目還累。但是這些事情完成后，后面遇到任何事情，包括現(xiàn)在在小米提前實習，我都覺得沒什么壓力，很輕松，因為我覺得現(xiàn)在所面對的工作和現(xiàn)有的生活對以前的經(jīng)歷來說真的不值一提。以前的項目和生活帶給了我驚人的耐挫力，我覺得沒有什么事情是不能解決的，所以現(xiàn)在遇到事情不慌，不怕，第一時間想著如何解決。同樣的，以后的生活和工作，不僅會提升我生活和工作的能力，更會不斷的提升我的耐挫力。
雖然這本書名叫《未來簡史》，但是這篇里面卻并沒有透露出很多未來的感覺，作者擔憂以后人類的發(fā)展，我卻并不擔憂。隨著時代的發(fā)展，人們對自己獨有生活的體驗、感受，對時代的借鑒，他們會走出自己的路，有更強的耐挫力去迎接他們自己的時代，不管以后的人工智能發(fā)展多迅猛，以前的人不也從種田種地到了現(xiàn)在的建筑工人和寫程序嗎，那么以后的人會不會成為維修機器人呢，這些都是時代的發(fā)展的產(chǎn)物，未來的發(fā)展，其實從現(xiàn)在就可以創(chuàng)造，可以看到。未來簡史，即是現(xiàn)在簡史。
看完《未來簡史》歸結于一句話：萬物互聯(lián)讓人類的能力指數(shù)上升，人類放棄意義而追求力量，智人失去控制權，極少數(shù)人控制世界。放下書，世界還是世界，貿(mào)易摩擦，圍追堵截，崛起增長與壓制，民粹主義與開放合作，現(xiàn)在還是柴米油鹽，未來還只是未來，甚至可能永不會成為現(xiàn)實，當前獨善其身仍然可行，一切似乎沒有變化。一千六百多年前，陶淵明就說了悟已往之不諫，知來者之可追，實迷途其未遠，覺今是而昨非，嗯，就這感覺，感覺都沒變。
但有些想法在悄悄地變化：
1、認識到靠虛擬的愿景、文字和貨幣，人類開展了大規(guī)模的分工協(xié)作，從此一騎絕塵。大規(guī)模協(xié)作是人類力量提升的核心關鍵。
2、對自由人文主義，平等，自由，自由意志，獨立意志，追隨自己的內心，不那么確定，那么執(zhí)著了。
3、對萬物互聯(lián)，個人隱私，數(shù)據(jù)自由，有了新的認識，或許，這是人類進行大規(guī)模協(xié)作，大幅度提升力量的必然趨勢，勢不可擋，順者昌逆者亡。
4、意識到如果生命最終只是技術問題，會有截然不同的價值觀。
另外，我會想人和人的差異在哪里?答案是：能力，見識和眼光。
1、能力包括了決斷力、執(zhí)行力、理解力、與人連接力，意志力，當然也包括了語音能力，運動能力，發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力，邏輯推理能力，總結能力，洞察能力，規(guī)劃能力，情緒控制能力等。
2、眼光高低取決于見識，見識又取決于知識和能力。為什么會目光短淺，因為沒有見識，為什么沒有見識，很多知識不知道，知道了也沒有能力抽絲剝繭，歸納總結形成自己的觀點啊。
不同的選擇造就了不同的人，而選擇是基于已有知識、能力、見識和眼光的選擇。
有些事我們知道自己知道，我們也知道自己有些事不知道，知道的東西多少，決定了人和人的不同。有些事我們不知道自己知道，但它總是通過直覺、感覺，隱隱地，經(jīng)常性地影響我們的選擇，而大部分的，是那些我們不知道自己不知道的部分，我們不知道，所以就會執(zhí)，就會固執(zhí)己見，就會畫地為牢，就會刻舟求劍。你的不知道自己不知道的部分，是他人知道自己知道的部分，這就是眼光、境界、定位的差異來源。
一日偶然在網(wǎng)絡上讀到了一些有關“中國小趨勢”的看法觀點，對其深以為然，查閱出處，書名為《未來簡史》，名字便有些神秘意味，便更加興致盎然地在工作之余抽時間前去閱讀。
翻開《未來簡史》一書，前言的第一句便令我感觸頗多：我們都是沒有明天的人。在此書中講述了無數(shù)個實現(xiàn)或者未曾實現(xiàn)的預言，而所有的預言都是對未來的猜想，沿著各種軌道，文學的、藝術的、科學的、宗教的，最大膽的推測，都向著明天與未來奔去。
未來簡史就像是一本預言之書，它關注著我們生活的方方面面，它的關注點在多樣豐富的傳播上，在日新月異的科技中，在日趨多元的生活方式里，也在飛速奔向未來的社會中，在快速發(fā)展的經(jīng)濟時代中，更在我們日常生活的環(huán)境里。無數(shù)預言的實現(xiàn)，在時間里沉淀，一筆筆地勾畫著時代的藍圖。預言有好有壞，重要的是我們看待它的方式與視角。我們懷抱著兩種不相同的態(tài)度來面對預言，一是希望，二是恐慌，而這些都來自于一種內心的不確定感。但是當我們選擇全部傾聽時也許能夠走的更遠，無論在哪個位置上，我們都應當有足夠的理由去相信未來。
閱讀之中，除了一個個預言引發(fā)著我的感觸與思考，我對我們生活的環(huán)境也逐漸有了更多的關注。時代發(fā)展帶來的環(huán)境污染確實給我們的地球帶來了更多的傷害，人類與自然和諧共生作為當代大力提倡的價值理念更彰顯出其重要性與必要性。颶風、海嘯、地震、瘟疫、饑荒……似乎在自然生氣的時候，我們更加地卑微與渺小。我們需要努力，去讓自己融入自然，愛護環(huán)境，為了我們自己，更為了那擁有無限可能的未來。即使不能做很多事情，但是哪怕是日常生活里少用一雙一次性筷子、少浪費一張紙也能盡一份力呀!而這些微薄之力，卻有希望能匯成涓涓細流，浸入我們生活的每一個角落。
在現(xiàn)今的時代發(fā)展大趨勢中，似乎個人的發(fā)展小趨勢也都在朝著同一個方向而努力，但事實上并不盡然。在如今的時代，正是由于各種科技的不斷發(fā)展與優(yōu)化，工作效率不斷提高，我們無數(shù)個小的個體有精力與時間去做更多的事情，社會上甚至出現(xiàn)了許許多多的“斜杠青年”，他們同時從事多種工作，在各自的生活中不斷努力創(chuàng)造著自己生活中的與眾不同。我們有很多時候都可能迫不得已跟隨著時代洪流大趨勢前行，但在這個時代，在這個開放發(fā)展的中國，我們個人也完全可以選擇自己的小趨勢，我們也可以登上舞臺，在自己的崗位上閃閃發(fā)光，取得喜人的成績。每一個人都兢兢業(yè)業(yè)做好自己的工作，無數(shù)的個人選擇匯聚成為小趨勢的洪流，由小趨勢衍生成為大趨勢，最終甚至決定一個民族進化發(fā)展的方向，而中國也因此變得愈發(fā)嶄新與強盛。
想象力是開啟未來大門的鑰匙，正是因為我們豐富的暢想，我們的生活才充滿了希望，在平淡而有意義的工作之中，我想我也可以試著去學會想像，學會思考，去想想未來的樣子，自己給未來畫一個像，似乎在這有時略顯瑣碎的當下也是一件樂事呢!
書中有提到：我們不作任何預言。那么我們做的是什么呢?我思考許久，其實更可能做的是對當下細膩的感知與對未來敏銳的洞察吧!
《未來簡史》中，雅克·阿塔利從已知的歷史和科學角度出發(fā)，講述了一段有關未來50年令人難以置信的故事。他剖析了各國之間的關系將如何發(fā)展以及我們的日常生活將發(fā)生怎樣翻天覆地的變化，人口動蕩、居民遷移、工作變遷、以嶄新形態(tài)出現(xiàn)的市場、恐怖、暴力、氣候變化以及宗教影響力的提高都將在其中發(fā)揮作用。
他揭示了巨大的技術進步將以何種方式顛覆我們的工作、休閑、教育、衛(wèi)生、文化和政治制度。他認為，那些現(xiàn)今看來丑惡的品行或許會在將來某一天獲得人們的認同。
作者在本書中沒有直接回答，但在他之前另一本書《人類簡史》中給出過觀點：真正的快樂是“生命整體有意義、有價值”，就這么簡單。正是意義，也就是我們頭腦中虛構的現(xiàn)實，推動著人類社會不斷發(fā)展。這個話題其實貫穿了《未來簡史》全書。從狩獵采集時代，到農(nóng)業(yè)時代，再到現(xiàn)在的工業(yè)科技時代，意義的內容一直變化迭代，從各種宗教到人文主義，激勵著人們不斷改造世界。
但是到底需要多少東西才能達到幸福呢?怎么去定義生命是有意義有價值的呢?有的人說吃飽穿暖就是幸福，有的人說功成名就就是幸福，有的是說身體健康就是幸福，這么聽起來，感覺幸福是個人體驗而非社會進度，那為什么我們還要不斷推進社會的發(fā)展呢?作者書中提到，“如果我們的祖先知道我們現(xiàn)在所擁有的工具，一定會以為我們的生活如在天堂般無憂無慮。但事實絕非如此。雖然人類取得了諸多成就，卻一直有一種壓力逼著我們繼續(xù)生產(chǎn)、不斷努力?！?BR> 這種壓力，可以稱之為“人類的貪婪與欲望”，其也是隨著社會的進步發(fā)展而增加的。我們從一開始的身體健康，到進一步的吃飽穿暖，再到進一步的功成名就，正是這些不斷膨脹的欲望，讓人類社會進步。
前文說道，作者在書中認為，那些現(xiàn)今看來丑惡的品行或許會在將來某一天獲得人們的認同。個人理解，這句話的意思是，在科技社會的發(fā)展下，人類的生活或者生存觀念將會有極大的變化，這正說明了“存在即是合理”的說法，未來可以根據(jù)過去和現(xiàn)在進行猜測預判，但絕對不是定量，所以希望世上的人，安之若素即可。
今日簡史讀書心得篇二
近日，我又讀了一本新書，而這本書給我?guī)砹撕芏嘈碌母形蚝退伎?。通過這本書，我體會到了閱讀的樂趣、知識的重要性以及書籍對于個人成長的影響。閱讀的樂趣首先從書中的文字開始，隨著情節(jié)的展開和人物形象的描繪，我仿佛走入了一個獨特的世界。其次，閱讀也帶給我深刻的思考和啟發(fā)，通過書中的故事和智慧，我得以拓寬自己的視野和思維方式。最后，書籍是我們個人成長的重要助力，它們給予我們不同的經(jīng)驗和教訓，幫助我們不斷進步?？偟膩碚f，讀書的過程是一種愉快的冒險，而每一本書都值得我們去探索和品味。
閱讀的樂趣是我讀書過程中最直觀的感受。當我深陷于書本中時，文字仿佛有了生命，把我?guī)肓俗髡邩嫿ǖ氖澜纭械拿枋龊兔枥L讓我能感受到色彩的變幻、聲音的回響，以及人物的激動和思緒。我仿佛成了書中的主角，與他們一同經(jīng)歷人生的高低起伏。這份虛幻的體驗讓我陶醉其中，忘記了現(xiàn)實中的煩惱和壓力。每一次翻開書頁，都是一次神奇的冒險，我可以隨時任意轉換身份和角色，體驗到不同的人生和境遇。
除了樂趣，閱讀還給予我深刻的思考和啟發(fā)。書籍是智慧的積累，是經(jīng)驗的傳承。通過閱讀推理小說，我學會了不同角度的思考和觀察，培養(yǎng)了邏輯和推理能力。而閱讀歷史類著作，則讓我體會到了歷史的滄桑和人文的情感。書籍就像一座智慧的寶庫，教導著我們怎樣去問問題，怎樣去解答問題。通過作者的文字和故事，我從中獲得了不同的見解和思維方式。這些思考和啟發(fā)不僅開闊了我的視野，也讓我更加獨立思考和判斷，有助于提升我的綜合素質和拓展自己的未來。
最重要的是，書籍對于個人成長起到了重要的推動作用。從書中我們可以學到大量的知識和經(jīng)驗，并借鑒他人的成功或失敗。通過書的啟發(fā)和指引，我們不斷加深自己的認知，更好地理解事物的真相和本質，從而提升個人的素質和能力。同時，書籍還能讓我們從歷史的錯誤和教訓中吸取智慧，避免重蹈覆轍。通過閱讀，我積累了很多所需的知識和技能，這有助于我在未來的工作和生活中更好地發(fā)揮自己的才能和智慧。
綜上所述，閱讀是一種富有樂趣的冒險，也是一種思考和成長的途徑。在每一本書的世界里，我都能體驗到不同的角色和情節(jié)，享受到文字帶來的心靈震撼和思考啟示。每一本書對我來說都是一次獨特的經(jīng)歷，讓我從中學到了知識和智慧。因此，我會繼續(xù)擁抱閱讀，不斷探索新的書籍，享受閱讀的樂趣并快樂成長。
今日簡史讀書心得篇三
今天游戲玩的有點膩，閑的長草想轉換心情就去看書，正好翻到《時間簡史》，很隨便的翻了翻，循著目錄挑了點喜歡的部分看了看。
然后看到了這句話，太浪漫了：“我們看到的宇宙之所以如此，是因為唯有如此我們才能存在?！?BR> 我簡直要戀愛了。
之前也有草率粗糙的看過生物、物理和化學的書籍，小時候也會對自然和宇宙之類的產(chǎn)生好奇和興趣。關于生命的進化、起源、演化或者諸如此類的內容，眾說紛紜于是只挑選我中意的理論相信了。
我想我還是愿意非常高興的承認，大部分情況下我對生命保持熱愛，不論是我的生命還是別的什么的生命。自宇宙誕生直到現(xiàn)在，生命的不斷的演化，使得無機物能夠最終呈現(xiàn)出復雜的生命現(xiàn)象……以至于允許在諸多的人類中有這么一個花時間想這些亂七八糟的東西的我存在。生命的一切從微小的細胞器一直到龐大的生態(tài)鏈都完美的像是藝術品，我不清楚上帝是否存在，但是光是從一個創(chuàng)作熱愛者的角度來說，我認為這使人快樂。
宇宙花費了百億年的時間完全隨機的允許微小的粒子自由構筑，生命的產(chǎn)生對于這個宇宙而言只是一個偶然，但是在如此龐大的基數(shù)下生物的演化又是某一種必然，優(yōu)勝劣汰，而好的會繁衍生息，不好的也會被安置于地殼與博物館。這足以使我感到快樂，我也許不是最好的，但我不可或缺，我微不足道，但是缺少了哪怕一個細胞器細胞都無法正常運轉，我是被需要的，和所有這世間的生命一樣，我是被愛著的。
我小時候很害怕死亡，總會感到沮喪，想著我死去了就永遠死去了，但是實際上，恰恰相反。
組成我的身體與組成世間萬物的都是化學元素，微不可察的原子分子以及更加細微的東西，當我死后，塵歸塵，土歸土，我會回到女媧的手里化作一捧黃土，或者我的靈魂會去見上帝，這都很好，像是落葉歸根化為春泥一樣。
我會是我，我會出生，我會死。
我的生命對宇宙而言稍縱即逝，而換個角度來說，我又是永恒存在的。
生命對于外界與內在的條件需求是如此嚴苛，要經(jīng)過那么漫長的時間才能允許一個區(qū)區(qū)百年的個體在這兒胡思亂想，我之所以活著，活在這個世界上，因為世界允許我存活在世界上，換言之，一切條件都是適合我存活的世界，所以我才會活著。
甚至可以說，我會活著，我會存在，這是偶然的必然，是奇跡，是因為我被宇宙愛著，我被期望活在這個世界上，因此我出生了。
從前我總覺得自己沒有價值，或者活著毫無意義，現(xiàn)在的話已經(jīng)不會那么想了，我是真切被需要的，我也是真的被愛著的。這樣的想法讓我產(chǎn)生一種奇妙的充實和幸福。
這真的非常美妙，如果允許數(shù)以萬計的猴子和打字機連續(xù)不斷的工作上百億年，只為了打出莎士比亞的詩的話，我愿意做其中一個。
未讀此書以前，我便知道有本名叫《時間簡史》的科學名著。作者是英國杰出的理論物理學家史蒂芬·霍金?；蛟S是由于我根本是個很笨的女孩，把全書讀完，竟對其中所闡述的理論仍一無所懂。于是在對書失去興趣的同時，卻把注意力轉移到作者身上，這樣我便找來了《時間簡史續(xù)編》，這是一本口述形式的人物傳記，我竟從中讀懂了人生，這是我始料未及的。
被全世界廣泛尊為繼愛因斯坦以來最偉大的理論物理學家的史蒂芬·霍金教授竟是一個盧伽雷氏癥(肌萎縮性側索硬化癥)的患者，他被禁錮在一張輪椅上達二十年之久，隨時都面臨著死亡。然而盡管他那么無助地坐在輪椅上，可他的思想?yún)s出色地遨游到廣rz的時空，解開了宇宙之謎。
他如同一個靜穆的淘金者，一個索取大自然慷慨的乞丐，一個用舌頭順摸每一粒微不足道金屑的探險家。不止一次祈求，不止一次意識到夢的歸結只是夢—憑什么在經(jīng)歷了大風大浪、大病大痛之后，再尋求一所奉獻的小屋呢？就憑“他不輸給任何人”，于是他有了一面風帆，舒展他無所畏懼的旗幟，告別所有的失意和不幸，將厄運化為優(yōu)勢，振奮起來，直到漠野般坦蕩莫名的偶然中，進發(fā)出一些哪怕稍縱即逝的必然來。
我不知道我是否已將此書的內容和精神說清楚了，然而即使沒有，也無所謂，因為霍金教授的奮斗史本身便無法用語言來表達。這是一種生命體驗—不必在意一生的長短，只要你在這段時間內每時每刻都努力了，那么一切便都是有價值的。也許我們中的許多人一生都不會面臨霍金教授的不幸，然而我們是否能把它擴張開來，引申為一切挫折呢？人生不會一帆風順，但無論什么困難都是可戰(zhàn)勝的，霍金教授的人生經(jīng)歷正是對這一切的最好解釋。
面對死亡，他也曾絕望過，然而他很快便意識到:當一個人面臨早逝的可能，就會體驗到活下去是值得的，正是死亡永遠的追隨促使霍金教授快速地工作。原來死亡或者說是挫折對于每個人來說都只是一個契機，只要我們緊緊抓住每一個契機，用如火的熱情和堅韌的意志將其扭轉成為一種生命的壯麗，那么挫折便是有意義的。
漫漫人生路，坎坎坷坷，坑坑洼洼，我們是注定要經(jīng)受苦難的。在這其中我們可以流淚，但不可以退縮不前;我們可以失望，卻不可以絕望，我們必須風一程雨一程勇敢地走下去。傲視一切艱難險阻，直到追求到屬于自己的生命之美。
時間旅行，似乎一直深得科幻作家們的喜愛。一次跨越時間的旅行包含了道德問題、人性問題以及任何可能的，能夠想象到的各種各樣的問題。你可以假設人們從未來旅行到同一宇宙的過去，也可以假設人們從未來旅行到一個平行宇宙的過去。任何一點小小的改變都會使得這次時空旅行產(chǎn)生不同的結果，也會塑造無數(shù)的可能的未來，似乎現(xiàn)實又證明時空旅行無法實現(xiàn)。
今日簡史讀書心得篇四
讀書是一種知識獲取的重要途徑，它可以開拓我們的視野，豐富我們的見識，增加我們的知識儲備。無論是學生還是工作人士，都應該把讀書當做一種必不可少的習慣。通過閱讀書籍，我們可以獲取各種各樣的信息，了解各行各業(yè)的知識，開發(fā)我們的思維，提高我們的能力。
第二段：談論今日讀的書籍
今天我讀了一本名為《人間失格》的小說，這是一本由太宰治所寫的，以主人公泉鏡花為中心的小說。這本小說講述了泉鏡花的一生，她是一個內心深沉，善良而又自卑的女性，通過她的遭遇，我們可以看到社會對弱者的壓迫，對身處困境的人的嘲諷和冷漠。這本小說引發(fā)了我對社會現(xiàn)象和人性的思考，使我對自己的生活有了更深刻的看法。
第三段：談論今日的心得和體會
通過閱讀《人間失格》，我深刻地感受到了作者對社會的批判和對人性的探討。我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實世界里的很多問題在小說中得到了反映，比如貧困與富有之間的巨大差距，人們對弱者的冷漠和漠視?？吹竭@些描寫，我感到無比憤怒和悲哀，在現(xiàn)實生活中，我們難以改變這些問題，但是通過閱讀，我可以更深刻地了解它們，有意識地去反思和探索解決的方法。
第四段：談論對作者的贊賞
太宰治的寫作風格獨特，他的筆觸細膩而又準確，能夠將內心的想法表達得淋漓盡致。他通過幾乎逼真的描寫，使我們對泉鏡花的心路歷程產(chǎn)生共鳴。他并沒有通過夸張和刻意的手法來渲染情緒，而是以冷靜和客觀的態(tài)度來敘述這個故事。這種風格讓我對太宰治的寫作能力和觀察力十分欽佩。
第五段：總結今日的讀書心得
通過閱讀《人間失格》，我不僅對人性有了更深刻的認識，也對社會問題有了更廣泛的視野。這本書使我認識到，文學作品并不僅僅是弘揚美好事物的載體，它還可以成為我們認識現(xiàn)實、反思生活、尋找解決問題的方法的工具。通過讀書，我們可以汲取智慧和力量，成為更好的自己。
總結：通過今日的讀書心得體會，我深刻體會到了閱讀對于個人成長的重要性。閱讀能夠開闊我們的視野，豐富我們的知識，啟發(fā)我們的思考。讀書不僅僅是一種娛樂方式，更是一種對于人生的投資。只有通過不斷地讀書，我們才能夠不斷地成長和進步，抓住更多的機遇。我希望今后能保持每天讀書的習慣，并將讀書的心得體會應用到實際生活中，以成為一個更好的自己。
今日簡史讀書心得篇五
第一段：引言（150字）
讀書是一件充滿樂趣和收獲的事情。今天，我讀了一本名為《百年孤獨》的小說，深深地被書中的情節(jié)所打動。通過對主人公一家七代人的描寫，作者馬爾克斯生動地展現(xiàn)了家族的起伏和命運的無奈，使我心生共鳴。這本書給了我很多啟示，讓我意識到人類命運無法擺脫時間的洪流，也讓我深刻體會到家庭的重要性。
第二段：家族的起伏命運（250字）
在書中，主人公的家族經(jīng)歷了世代的興衰和命運的無常。他們身處一個令人稱奇的小鎮(zhèn)，被勢力強大的布恩迪亞家族統(tǒng)治著。然而，盡管他們經(jīng)歷了繁榮和困頓，他們依然保持著自己的尊嚴和獨立，沒有屈服于他人的壓迫。這使我想到了自己的家庭，無論遇到何種困境，我們都應該保持堅強的內心，不畏挑戰(zhàn)，積極面對生活的考驗。
第三段：時間的洪流無法擺脫（250字）
書中的家族經(jīng)歷了一個個的興盛和沒落，揭示了時間洪流中個體命運的無常性。主人公布恩迪亞家族在興隆時，諸多兄弟姐妹齊聚一堂，世世代代承襲家族的傳統(tǒng)和價值觀。然而，隨著時間的流逝，家族逐漸分離和消亡。這讓我深刻體會到，無論我們多么渴望改變和擺脫自己的命運，時間的洪流卻無法抗拒。我們只能接受現(xiàn)實，盡力活出自己真實的樣子。
第四段：家庭的重要性（250字）
家庭在《百年孤獨》中扮演著舉足輕重的角色。主人公的家族失去了對祖先的追憶和家族價值的傳承，造成了家族走向自我消亡的境地。這使我深思：家庭作為一個社會單位，是我們賴以生存和成長的港灣。家庭的溫暖和支持可以給予我力量，面對困境和挑戰(zhàn)時，總能在心靈深處找到依靠。
第五段：結論（300字）
通過閱讀《百年孤獨》，我受益匪淺。這本書不僅展示了家族的起伏命運和時間的洪流無法擺脫，在揭示人類命運的同時，更讓我深刻體會到了家庭的重要性。無論我們走到哪里，無論我們經(jīng)歷了什么，家庭一直是我們的港灣和庇護所。在這個大千世界中，我們需要保持對家庭的尊重和關愛，力爭成為家族的驕傲和希望。帶著這樣的認識和理解，我決定更加珍惜家人，積極履行自己的責任，為家庭的幸福和繁榮做出努力。
今日簡史讀書心得篇六
讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡史》，這本書是在作者前倆部著作《人類簡史》和《未來簡史》的基礎上對人類命運的走向做了一些預測與分析，反思了當下全球人類所面臨的發(fā)展問題，人工智能和生物科技的結合正在創(chuàng)造人類社會新的故事序章，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時間問題，從而折射到現(xiàn)實社會中則是：ai與智人隱性競爭的結果就是未來等你長大可能沒有工作。
大數(shù)據(jù)的高度發(fā)展和深入應用會產(chǎn)生數(shù)據(jù)霸權和社會公平的矛盾，未來不同國家的主體都會面臨新的政治挑戰(zhàn)，自由與平等的議題爭議：誰該擁有數(shù)據(jù)。從而導致全球新的政治挑戰(zhàn)，不過這會不斷驅使人類文明走向世界大同，國族主義已經(jīng)無法單一解決社會問題，新的無國界社群組織會重構部落再起，這是人類生物屬性的價值體現(xiàn)。
宗教作為人類文明發(fā)展的催化劑會依然延續(xù)下去，只是形式會做新的調整，因為人類的精神世界依然需要一片沙漠里的綠洲?？萍季哂袀z面性，在ai時代里，永遠不要低估人類的愚蠢，戰(zhàn)爭依然存在，人性的貪婪必然造就新的壓迫與反抗。
地球不是繞著人類轉，曾經(jīng)的地球是由恐龍主宰，然而現(xiàn)在呢，只是物種轉換了角色而已，難道還會有人類之外的角色替代智人，答案在上帝那里?？萍碱嵏矔a(chǎn)生絕望與希望，所以人類依然要謙遜，在沒有達到移民火星的星際穿梭之前，地球生態(tài)的好壞影響著人類后代的發(fā)展。
寫到這里不得不提一個人，就是spacex之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標則是做著人類大規(guī)模移民火星的龐大工程，海上火箭回收技術已經(jīng)成為現(xiàn)實，馬斯克的火星之夢代表了人類在星際旅行上已經(jīng)踏出了堅實的一步。未來不要妄稱神的名義制造人類自己新的道德困境，在當下世俗主義社會里，要面對不完美，后真相時代依然需要虛構的故事建立合作，智人本身就是一個后真相物種。
未來不是科幻電影，我們都會直面一個無法逃離的母體，意識和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的，《黑客帝國》的電影場景會真實再現(xiàn)于人類社會，沒有真實世界，母體之外還是母體。
教育是改變中唯一不變的事，傳統(tǒng)與未來只是時間線上的一種人為界定，知識無疆界。人類依然會面臨新的生存問題，人生的意義在于我們會用語言和文字繼續(xù)編織新的故事，自由主義不再是人類文明的核心議題，心智和大腦是倆個議題，我們需要重新認識自己，迄今為止我們對自身意識的了解仍然一無所知，禪修只是一種最基本的輔助工具而已。
今日簡史讀書心得篇七
在古代，土地是世界上最重要的資產(chǎn)，政治斗爭是為了控制土地，而一旦太多的土地集中在少數(shù)人手中，社會就分裂成貴族和平民。
到了現(xiàn)代，機器和工廠的重要性超過土地，政治斗爭便轉為爭奪這些重要生產(chǎn)工具的控制權。等到太多機器集中在少數(shù)人手中，社會就分裂成資本家和無產(chǎn)階級。
但到21世紀，數(shù)據(jù)的重要性又會超越土地和機器，于是政治斗爭就是要爭奪數(shù)據(jù)流的控制權。等到太多數(shù)據(jù)集中在少數(shù)人手中，人類就會分裂成不同的物種。
之前還看到另一種對世界的劃分方法，即原子時代和比特時代，比照而言，土地、機器、工廠屬于原子時代，數(shù)據(jù)屬于比特時代的范圍。
如果說在原子時代對人起決定作用的是生產(chǎn)方式，那么在比特時代對人起決定作用的則變成了思維方式。算法是思維方式的技術基礎，有什么樣的技術基礎，就有什么樣的思維方式。這里面的“生產(chǎn)方式”與“思維方式”有一個共同之處，那就是“通過可以利用的資源實現(xiàn)價值的整套方法”。利用資源是手段，實現(xiàn)價值是目的。陽光底下沒有新鮮事，只是這一次，因為科技進化的力量，權力從人類轉移到算法手中，人類開始被邊緣化。被邊緣化，是從“去中心化”開始的。我試著用區(qū)塊鏈的智能合約技術應用來舉例。
智能合約是在區(qū)塊鏈數(shù)據(jù)庫上運行的計算機程序，可以在滿足其源代碼設定條件下自行執(zhí)行。智能合約一旦編寫好就可以被用戶信賴，合約條款不可以被改變，因此合約是不可更改的，也不可以被違約的。比如，基于房屋租金協(xié)議相關的智能合約，當業(yè)主收到租金時就會觸發(fā)自動執(zhí)行，并將公寓的安全密鑰給到租戶。這個合約可以確保租金的定期支付，并自動執(zhí)行。簡單、高效、自運行，擺脫了對“人為中心”的依賴。又比如“滴滴打車”，我不需要認識哪位司機，只要提出從a地到b地的數(shù)據(jù)需求，滴滴平臺根據(jù)ta的算法分配一輛車給我，以及時送達為首任。租客和業(yè)主、乘客和司機，他們的關系較之前有了很大變化，權力開始從人類手中轉移，向算法轉移，這個就是科技。
延展討論：面對滾滾而來的算法大潮，武夷巖茶如何應對?
4、我們如何做?
b、聚焦可以產(chǎn)生”數(shù)據(jù)流“的場景，”算法“推演，一切以”數(shù)據(jù)“優(yōu)先;。
c、未來已來，只是尚未流行~放輕松，簡單從思想實驗開始。
今日簡史讀書心得篇八
讀書目的:尤瓦爾的書總是讓人腦洞大開，尤其是在國內呆久了，自己的認知是否還與國際大家的視野一致？這就是讀他的書最大的目的，企圖獲得站在一個“上帝”的格局觀，再來俯視宏觀、微觀的視角，來洞察未來人類社會大趨勢，捕捉新的機遇和靈感。
在第一章，尤瓦爾就重新拋出了自由主義的概念。一起來復習一下《未來簡史》中提到的自由主義:。
“人文主義分為三個派別:自由主義、社會人文主義和進化人文主義。自由主義強調每個人都是獨特的人，擁有永不重復的體驗。社會人文主義責怪自由主義太過注重自己的感受而忽視他人的體驗。進化人文主義（納粹）指出各種體驗和感受的沖突不可避免，最適合的勝出?！?BR> 現(xiàn)在，尤瓦爾提出一個尖銳的觀點:即自由主義的故事已經(jīng)開始失效，而人類并沒有發(fā)明新的故事。從特朗普當選總統(tǒng)，到英國脫歐，都預示著以全球化為代表的自由主義的全面收斂。反而原來最保守的中國，大力推動一帶一路、東盟、高鐵援建，扛起了全球化大旗。
在我看來，這就是中國與西方國家意識形態(tài)沖突的重要源頭。西方崇尚資本主義的時候，中國崇剛從封建主義中解脫出來；西方轉向自由主義的時候，中國全面開始社會主義；如今西方已經(jīng)逐步放棄自由主義，而中國卻逐漸開始追隨自由主義。下一步是什么，作者也沒有給出答案，而是希望通過接下來的一些列問題，引發(fā)讀者們的思考。
今日簡史讀書心得篇九
在此書的第五部分，作者給出了在未來世界生存下去的設想，關鍵在于正視對世界、對環(huán)境、對自己的三個認識。首先，認識到在這個被信息淹沒的世界里，不連續(xù)性是最顯著的特征，最需要學習和掌握的是理解信息、判斷信息，并由此組成整體世界觀。其次，為了擺脫痛苦，我們需要放下對虛構的幻想，去觀察具體的事物，了解關于自己、關于世界的真相。最后也是最重要的，在算法打算為我們做出所有的決定之前，我們最好盡快了解自己的心智?？v然科技正在顛覆世界，但我們依然有選擇的余地?？萍紱]有好壞之分，關鍵取決于你怎么用它。如果你知道自己想要什么，那么科技可以幫助你，但是如果你每天渾渾噩噩，那么算法就會按照它的方式來塑造你。所以，要認識自己，這是一條千年不變的最佳原則。
二、認識自己的主體。
認識自己就是回答“我是誰”這個著名的哲學問題。認識自己的首要方面是對自己的主體認識，這一方面有兩大主要流派。首先是法國哲學家笛卡爾的“我思故我在”主體理論，在這個著名論斷里,笛卡爾實際上表達了他對人類能夠擁有一個統(tǒng)一而自主的主體的確信,認為人類的所有知識都可以建立在統(tǒng)一自主的主體這個牢固的基礎之上。與笛卡爾的主體觀截然不同,另一流派“鏡像理論”的自我認識主體除了自己之外，更加關注想象中他人對自己的看法。讀后感·該理論的創(chuàng)立者是法國精神分析學家拉康，在《鏡像階段》這篇著名的文章，他開宗明義地論述了“去中心化”主體理論，自我在他看來是由一種自身無法掌控的外部力量所決定的。他認為，個人主體是不存在的，從最初鏡像中的“我”的影像，到后來“我”周圍的人所構成的反射鏡式形象，都是鏡中幻象。身份認同欲望驅使人類個體終其一生致力于追求一個想象的理想自我，對主體理解自我的本質與身份產(chǎn)生重要影響。隨著科學技術的發(fā)展，社交網(wǎng)絡的豐富，現(xiàn)在的人有了越來越多的“鏡子”，通過自己的微信朋友圈、微博、推特，得到越來越多的鏡中像，在眾多的鏡像中獲取有助于自我成長的信息，對每個人來說都非常重要。如何在影像交疊的浮華世界里對自我作出正確的認識？不焦慮、保持內心的平靜是分辨不變形自我影像的基礎。在自我認識的基礎上正確認識環(huán)境、認識世界，才能做出正確的行動選擇。
今日簡史讀書心得篇十
讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡史》，這本書是在前倆部著作《人類簡史》和《未來簡史》的根底上對人類命運的走向做了一些預測與，反思了當下全球人類所面臨的開展問題，人工智能和生物科技的結合正在創(chuàng)造人類社會新的故事序章，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時間問題，從而折射到現(xiàn)實社會中那么是：ai與智人隱性競爭的結果就是未來等你長大可能沒有工作。大數(shù)據(jù)的高度開展和深入應用會產(chǎn)生數(shù)據(jù)霸權和社會公平的矛盾，未來不同國家的主體都會面臨新的挑戰(zhàn)，與平等的議題爭議：誰該擁有數(shù)據(jù)。從而導致全球新的挑戰(zhàn)，不過這會不斷驅使人類文明走向世界大同，國族主義已經(jīng)無法單一解決，新的無國界社群組織會重構部落再起，這是人類生物屬性的價值表達。
宗教作為人類文明開展的催化劑會依然延續(xù)下去，只是形式會做新的調整，因為人類的精神世界依然需要一片沙漠里的綠洲。科技具有倆面性，在ai時代里，永遠不要低估人類的愚蠢，戰(zhàn)爭依然存在，人性的貪婪必然造就新的與對抗。
地球不是繞著人類轉，曾經(jīng)的地球是由恐龍主宰，然而現(xiàn)在呢，只是物種轉換了角色而已，難道還會有人類之外的角色替代智人，答案在上帝那里?？萍碱嵏矔a(chǎn)生絕望與希望，所以人類依然要謙遜，在沒有到達火星的星際穿梭之前，地球生態(tài)的.好壞影響著人類后代的開展。
寫到這里不得不提一個人，就是space之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標那么是做著人類大規(guī)?；鹦堑凝嫶蠊こ?，海上火箭回收技術已經(jīng)成為現(xiàn)實，馬斯克的火星之夢代表了人類在星際旅行上已經(jīng)踏出了堅實的一步。未來不要妄稱神的名義制造人類自己新的道德困境，在當下世俗主義社會里，要面對不完美，后時代依然需要虛構的故事建立合作，智人本身就是一個后物種。
未來不是科幻電影，我們都會直面一個無法逃離的母體，意識和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的，《病毒帝國》的電影場景會真實再現(xiàn)于人類社會，沒有真實世界，母體之外還是母體。
教育是改變中唯一不變的事，傳統(tǒng)與未來只是時間線上的一種人為界定，知識無疆界。人類依然會面臨新的生存問題，人生的意義在于我們會用語言和文字繼續(xù)編織新的故事，主義不再是人類文明的核心議題，心智和大腦是倆個議題，我們需要重新認識自己，迄今為止我們對自身意識的了解仍然一無所知，禪修只是一種最根本的輔助工具而已。
建議讀完赫拉利的《未來簡史》和《人類簡史》之后閱讀此書會有一個思維層次上的認知連續(xù)性，也比較容易理解此書里的一些觀點和思考。也許有人會感覺這本書內容不精彩，你要明白這不是小說故事，而是的一些人生思考和對人類社會議題的一些探討。精彩在他的《未來簡史》和《人類簡史》已經(jīng)深有表達。
今日簡史讀書心得篇十一
前幾日在書店角落看到《今日簡史》，抱著隨手一翻的心態(tài)看的。但是越看到后面越入迷，這本書居然開始讓我這個相當冷漠的人也開始思考關心人類的命運。
書中的命題非常多，宏觀且浩大。我只能從我自己的角度來講一些其中對我來說印象深刻的點。
1、人類深以為感到驕傲的自由意志可能根本不存在。
我們每個人都認為自己是獨一無二的，無可取代。其中最重要的一個原因是我們能夠自我思考，自我創(chuàng)造。但作者用尖銳的語言一刀見血地指出“人類沒有選擇欲望的自由，單純就是幾十億個神經(jīng)元交換生化信號后的產(chǎn)物?！笨吹街笥悬c不敢相信，但事實好像就是如此。隨著生物領域和科技的發(fā)展，我們越來越發(fā)現(xiàn)人體并沒有那么的神秘。你以為你做出的一切選擇都是由“我”這個主觀意識決定的，但其實它們可能只是簡單的生化反應。只是速度讓你快到感覺不到而已。
2、人的情緒和感覺并不是我們自認為的“自由選擇”。
隨著生物技術和機器學習不斷進步，要操控人類最深層的情緒和欲望只會變得更簡單，“跟著感覺走”就會越來越危險。因為到最后你甚至發(fā)現(xiàn)不了你所以為的完全由自己做出的決定，實際上已經(jīng)完全被控制了。就像現(xiàn)在我們購買的各種繁多而無用的物品，你以為是你做出的選擇，實際上可能都是廣告商的策略。
3、算法正在攻擊人類。
要想知道宇宙真相、人生意義、自己的身份，最好的出發(fā)點就是開始觀察痛苦、探索痛苦的本質。人生的重大課題可能不是尋找人生的意義，而是如何擺脫痛苦。而各種痛苦最深層的根源可能就是自己的心智。
可能到了最后的最后，我們人類擁有面對未來世界的唯一武器，就是我們的心智，我們的自由意志，就像三體人所懼怕的那樣。
《今日簡史》是尤瓦爾赫拉利三部曲的最后一部，主要是說人類社會當下存在的問題，以及他自己給出的解決之道，首先是提出當下存在的問題。
由于技術發(fā)展，人工智能崛起，可能未來職業(yè)淘汰的速度會更加快速。10年淘汰一個崗位將成為常態(tài)，那么我們應該如何教育下一代，擁有什么樣的世界觀和價值觀將成為關鍵。
大學里剛學會的技能，一畢業(yè)可能對應的崗位就消失了，都來不及找相關的工作就已經(jīng)失業(yè)了，難道要學生再到學校里在學習幾年，不又會面臨相同的問題嘛。這樣的情況下，掌握某種具體的技能就變成了次要的，而對世界的理解和與人溝通的一些軟技能將成為關鍵。學校和家庭應該更多地重點培養(yǎng)孩子良好的世界觀和價值觀，擁有解決事情的能力，要遠遠勝過某項具體的技能。
現(xiàn)在你所見所聞的`一切，各大科技公司都努力的把它數(shù)據(jù)化，變成了喂養(yǎng)ai的糧食。到未來，最了解你的可能不是你自己，而是ai算法。越了解你，就越能控制你。ai成為了下一個全球性的宗教。
避免這種結果，每投入一美元，一分鐘來提升人工智能，就應該同樣投入一美元、一分鐘來提升人類意識。但很遺憾，目前對于人類意識的研究和開發(fā)并不多。我們對人類能力的研發(fā)，主要都是為了滿足目前經(jīng)濟和政治體制的迫切需求，而不是為了讓人類在很久之后仍然是一種保有意識的生物。
基本上后半本書都在說這個事情，還是建議各位閱讀原著，本人能力有限，并不能完全參透其中的道理。只能說下我自己的大致理解。
不管是一神論還是多神論，都是人類想象出來的故事，編織出來讓廣大百姓信服，統(tǒng)治者和宗教合作成為了宗教經(jīng)典著作的解釋者。這也導致了各種不同的解釋，分化成了不同的宗教，產(chǎn)生激烈的沖突，例如：東正教和基督教，還有印度眾多的宗教。到了現(xiàn)代，通訊發(fā)達，信息以光速傳播，各種宗教也越來越?jīng)]辦法解釋一切，那么這些信徒又該何去何從？有人提到了自由意志。
如果所謂的“自由意志”是說“自由地去做想做的事”，那么人類確實有自由意志。但如果所謂的自由意志是說人類有“選擇欲望的自由”，那么答案是否定的，人類并沒有自由意志。最終作者給出自己的答案：了解真正的自己。
我們可以學學人類學家、動物學家和航天員。人類學家和動物學家會在遙遠的島嶼待上好幾年，面對各式各樣的疾病和危險。航天員也得花費好幾年來接受艱苦的訓練，好為危險的太空探索做好準備。如果我們愿意為了解異國文化、未知物種和遙遠的星球付出這么多心力，或許為了了解心智，也該付出同等的心力。而且，在算法為我們做出所有決定之前，人類最好盡快了解自己的心智。
尤瓦爾赫拉利的三本書，結合了歷史、生物、政治、心理學、計算機科學等各個領域的知識，對人類社會的發(fā)展，宗教的形成，目前存在的問題各個方面闡述了自己的看法，也做出了自己的一些預測，最重要的是給出的一些方案和看法。我們平常人可能沒有像作者一樣具有這樣的學識，但是可以從作者的觀點中時刻提醒自己：這個地球是我們目前唯一可以賴以生存的地方，它脆弱無比。環(huán)境危機、社會危機很有可能并不是那么遙遠的事情。每個人都應該努力做到節(jié)能環(huán)保，提升自身認知，同時還應有全球意識。
《今日簡史》是尤瓦爾赫拉利三部曲的最后一部，主要是說人類社會當下存在的問題，以及他自己給出的解決之道，首先是提出當下存在的問題。
由于技術發(fā)展，人工智能崛起，可能未來職業(yè)淘汰的速度會更加快速。10年淘汰一個崗位將成為常態(tài)，那么我們應該如何教育下一代，擁有什么樣的世界觀和價值觀將成為關鍵。
大學里剛學會的技能，一畢業(yè)可能對應的崗位就消失了，都來不及找相關的工作就已經(jīng)失業(yè)了，難道要學生再到學校里在學習幾年，不又會面臨相同的問題嘛。這樣的情況下，掌握某種具體的技能就變成了次要的，而對世界的理解和與人溝通的一些軟技能將成為關鍵。學校和家庭應該更多地重點培養(yǎng)孩子良好的世界觀和價值觀，擁有解決事情的能力，要遠遠勝過某項具體的技能。
現(xiàn)在你所見所聞的`一切，各大科技公司都努力的把它數(shù)據(jù)化，變成了喂養(yǎng)ai的糧食。到未來，最了解你的可能不是你自己，而是ai算法。越了解你，就越能控制你。ai成為了下一個全球性的宗教。
避免這種結果，每投入一美元，一分鐘來提升人工智能，就應該同樣投入一美元、一分鐘來提升人類意識。但很遺憾，目前對于人類意識的研究和開發(fā)并不多。我們對人類能力的研發(fā)，主要都是為了滿足目前經(jīng)濟和政治體制的迫切需求，而不是為了讓人類在很久之后仍然是一種保有意識的生物。
基本上后半本書都在說這個事情，還是建議各位閱讀原著，本人能力有限，并不能完全參透其中的道理。只能說下我自己的大致理解。
不管是一神論還是多神論，都是人類想象出來的故事，編織出來讓廣大百姓信服，統(tǒng)治者和宗教合作成為了宗教經(jīng)典著作的解釋者。這也導致了各種不同的解釋，分化成了不同的宗教，產(chǎn)生激烈的沖突，例如：東正教和基督教，還有印度眾多的宗教。到了現(xiàn)代，通訊發(fā)達，信息以光速傳播，各種宗教也越來越?jīng)]辦法解釋一切，那么這些信徒又該何去何從？有人提到了自由意志。
如果所謂的“自由意志”是說“自由地去做想做的事”，那么人類確實有自由意志。但如果所謂的自由意志是說人類有“選擇欲望的自由”，那么答案是否定的，人類并沒有自由意志。最終作者給出自己的答案：了解真正的自己。
我們可以學學人類學家、動物學家和航天員。人類學家和動物學家會在遙遠的島嶼待上好幾年，面對各式各樣的疾病和危險。航天員也得花費好幾年來接受艱苦的訓練，好為危險的太空探索做好準備。如果我們愿意為了解異國文化、未知物種和遙遠的星球付出這么多心力，或許為了了解心智，也該付出同等的心力。而且，在算法為我們做出所有決定之前，人類最好盡快了解自己的心智。
尤瓦爾赫拉利的三本書，結合了歷史、生物、政治、心理學、計算機科學等各個領域的知識，對人類社會的發(fā)展，宗教的形成，目前存在的問題各個方面闡述了自己的看法，也做出了自己的一些預測，最重要的是給出的一些方案和看法。我們平常人可能沒有像作者一樣具有這樣的學識，但是可以從作者的觀點中時刻提醒自己：這個地球是我們目前唯一可以賴以生存的地方，它脆弱無比。環(huán)境危機、社會危機很有可能并不是那么遙遠的事情。每個人都應該努力做到節(jié)能環(huán)保，提升自身認知，同時還應有全球意識。
在此書的第五部分，作者給出了在未來世界生存下去的設想，關鍵在于正視對世界、對環(huán)境、對自己的三個認識。首先，認識到在這個被信息淹沒的世界里，不連續(xù)性是最顯著的特征，最需要學習和掌握的是理解信息、判斷信息，并由此組成整體世界觀。其次，為了擺脫痛苦，我們需要放下對虛構的幻想，去觀察具體的事物，了解關于自己、關于世界的真相。最后也是最重要的，在算法打算為我們做出所有的決定之前，我們最好盡快了解自己的心智?？v然科技正在顛覆世界，但我們依然有選擇的余地。科技沒有好壞之分，關鍵取決于你怎么用它。如果你知道自己想要什么，那么科技可以幫助你，但是如果你每天渾渾噩噩，那么算法就會按照它的方式來塑造你。所以，要認識自己，這是一條千年不變的最佳原則。
認識自己就是回答“我是誰”這個著名的哲學問題。認識自己的首要方面是對自己的主體認識，這一方面有兩大主要流派。首先是法國哲學家笛卡爾的“我思故我在”主體理論，在這個著名論斷里,笛卡爾實際上表達了他對人類能夠擁有一個統(tǒng)一而自主的主體的確信,認為人類的所有知識都可以建立在統(tǒng)一自主的主體這個牢固的基礎之上。與笛卡爾的主體觀截然不同,另一流派“鏡像理論”的自我認識主體除了自己之外，更加關注想象中他人對自己的看法。·該理論的創(chuàng)立者是法國精神分析學家拉康，在《鏡像階段》這篇著名的文章，他開宗明義地論述了“去中心化”主體理論，自我在他看來是由一種自身無法掌控的外部力量所決定的。他認為，個人主體是不存在的，從最初鏡像中的“我”的影像，到后來“我”周圍的人所構成的反射鏡式形象，都是鏡中幻象。身份認同欲望驅使人類個體終其一生致力于追求一個想象的理想自我，對主體理解自我的本質與身份產(chǎn)生重要影響。隨著科學技術的發(fā)展，社交網(wǎng)絡的豐富，現(xiàn)在的人有了越來越多的“鏡子”，通過自己的微信朋友圈、微博、推特，得到越來越多的鏡中像，在眾多的鏡像中獲取有助于自我成長的信息，對每個人來說都非常重要。如何在影像交疊的浮華世界里對自我作出正確的認識？不焦慮、保持內心的平靜是分辨不變形自我影像的基礎。在自我認識的基礎上正確認識環(huán)境、認識世界，才能做出正確的行動選擇。
讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡史》，這本書是在作者前倆部著作《人類簡史》和《未來簡史》的基礎上對人類命運的走向做了一些預測與分析，反思了當下全球人類所面臨的發(fā)展問題，人工智能和生物科技的結合正在創(chuàng)造人類社會新的故事序章，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時間問題，從而折射到現(xiàn)實社會中則是：ai與智人隱性競爭的結果就是未來等你長大可能沒有工作。
大數(shù)據(jù)的高度發(fā)展和深入應用會產(chǎn)生數(shù)據(jù)霸權和社會公平的矛盾，未來不同國家的主體都會面臨新的政治挑戰(zhàn)，自由與平等的議題爭議：誰該擁有數(shù)據(jù)。從而導致全球新的政治挑戰(zhàn)，不過這會不斷驅使人類文明走向世界大同，國族主義已經(jīng)無法單一解決社會問題，新的無國界社群組織會重構部落再起，這是人類生物屬性的價值體現(xiàn)。
宗教作為人類文明發(fā)展的催化劑會依然延續(xù)下去，只是形式會做新的調整，因為人類的精神世界依然需要一片沙漠里的綠洲?？萍季哂袀z面性，在ai時代里，永遠不要低估人類的愚蠢，戰(zhàn)爭依然存在，人性的貪婪必然造就新的壓迫與反抗。
地球不是繞著人類轉，曾經(jīng)的地球是由恐龍主宰，然而現(xiàn)在呢，只是物種轉換了角色而已，難道還會有人類之外的角色替代智人，答案在上帝那里?？萍碱嵏矔a(chǎn)生絕望與希望，所以人類依然要謙遜，在沒有達到移民火星的星際穿梭之前，地球生態(tài)的好壞影響著人類后代的發(fā)展。
寫到這里不得不提一個人，就是spacex之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標則是做著人類大規(guī)模移民火星的龐大工程，海上火箭回收技術已經(jīng)成為現(xiàn)實，讀后感馬斯克的火星之夢代表了人類在星際旅行上已經(jīng)踏出了堅實的一步。未來不要妄稱神的名義制造人類自己新的道德困境，在當下世俗主義社會里，要面對不完美，后真相時代依然需要虛構的故事建立合作，智人本身就是一個后真相物種。
未來不是科幻電影，我們都會直面一個無法逃離的母體，意識和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的，《病毒帝國》的電影場景會真實再現(xiàn)于人類社會，沒有真實世界，母體之外還是母體。
教育是改變中唯一不變的事，傳統(tǒng)與未來只是時間線上的一種人為界定，知識無疆界。人類依然會面臨新的生存問題，人生的意義在于我們會用語言和文字繼續(xù)編織新的故事，自由主義不再是人類文明的核心議題，心智和大腦是倆個議題，我們需要重新認識自己，迄今為止我們對自身意識的了解仍然一無所知，禪修只是一種最基本的輔助工具而已。
建議讀完赫拉利的《未來簡史》和《人類簡史》之后，閱讀此書會有一個思維層次上的認知連續(xù)性，也比較容易理解此書里作者的一些觀點和思考。也許有人會感覺這本書內容不精彩，你要明白這不是小說故事，而是作者的一些人生思考和對人類社會議題的一些分析探討。精彩在他的《未來簡史》和《人類簡史》已經(jīng)深有體現(xiàn)。
讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡史》，這本書是在作者前倆部著作《人類簡史》和《未來簡史》的基礎上對人類命運的走向做了一些預測與分析，反思了當下全球人類所面臨的發(fā)展問題，人工智能和生物科技的結合正在創(chuàng)造人類社會新的故事序章，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時間問題，從而折射到現(xiàn)實社會中則是：ai與智人隱性競爭的結果就是未來等你長大可能沒有工作。
大數(shù)據(jù)的高度發(fā)展和深入應用會產(chǎn)生數(shù)據(jù)霸權和社會公平的矛盾，未來不同國家的主體都會面臨新的政治挑戰(zhàn)，自由與平等的議題爭議：誰該擁有數(shù)據(jù)。從而導致全球新的政治挑戰(zhàn)，不過這會不斷驅使人類文明走向世界大同，國族主義已經(jīng)無法單一解決社會問題，新的無國界社群組織會重構部落再起，這是人類生物屬性的價值體現(xiàn)。
宗教作為人類文明發(fā)展的催化劑會依然延續(xù)下去，只是形式會做新的調整，因為人類的精神世界依然需要一片沙漠里的綠洲?？萍季哂袀z面性，在ai時代里，永遠不要低估人類的愚蠢，戰(zhàn)爭依然存在，人性的貪婪必然造就新的壓迫與反抗。
地球不是繞著人類轉，曾經(jīng)的地球是由恐龍主宰，然而現(xiàn)在呢，只是物種轉換了角色而已，難道還會有人類之外的角色替代智人，答案在上帝那里?？萍碱嵏矔a(chǎn)生絕望與希望，所以人類依然要謙遜，在沒有達到移民火星的星際穿梭之前，地球生態(tài)的好壞影響著人類后代的發(fā)展。
寫到這里不得不提一個人，就是spacex之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標則是做著人類大規(guī)模移民火星的龐大工程，海上火箭回收技術已經(jīng)成為現(xiàn)實，讀后感馬斯克的火星之夢代表了人類在星際旅行上已經(jīng)踏出了堅實的一步。未來不要妄稱神的名義制造人類自己新的道德困境，在當下世俗主義社會里，要面對不完美，后真相時代依然需要虛構的故事建立合作，智人本身就是一個后真相物種。
未來不是科幻電影，我們都會直面一個無法逃離的母體，意識和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的，《病毒帝國》的電影場景會真實再現(xiàn)于人類社會，沒有真實世界，母體之外還是母體。
教育是改變中唯一不變的事，傳統(tǒng)與未來只是時間線上的一種人為界定，知識無疆界。人類依然會面臨新的生存問題，人生的意義在于我們會用語言和文字繼續(xù)編織新的故事，自由主義不再是人類文明的核心議題，心智和大腦是倆個議題，我們需要重新認識自己，迄今為止我們對自身意識的了解仍然一無所知，禪修只是一種最基本的輔助工具而已。
建議讀完赫拉利的《未來簡史》和《人類簡史》之后，閱讀此書會有一個思維層次上的認知連續(xù)性，也比較容易理解此書里作者的一些觀點和思考。也許有人會感覺這本書內容不精彩，你要明白這不是小說故事，而是作者的一些人生思考和對人類社會議題的一些分析探討。精彩在他的《未來簡史》和《人類簡史》已經(jīng)深有體現(xiàn)。
今日簡史讀書心得篇十二
讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡史》，這本書是在作者前倆部著作《人類簡史》和《未來簡史》的基礎上對人類命運的走向做了一些預測與分析，反思了當下全球人類所面臨的發(fā)展問題，人工智能和生物科技的結合正在創(chuàng)造人類社會新的故事序章，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時間問題，從而折射到現(xiàn)實社會中則是：ai與智人隱性競爭的結果就是未來等你長大可能沒有工作。
大數(shù)據(jù)的高度發(fā)展和深入應用會產(chǎn)生數(shù)據(jù)霸權和社會公平的矛盾，未來不同國家的主體都會面臨新的政治挑戰(zhàn)，自由與平等的議題爭議：誰該擁有數(shù)據(jù)。從而導致全球新的政治挑戰(zhàn)，不過這會不斷驅使人類文明走向世界大同，國族主義已經(jīng)無法單一解決社會問題，新的無國界社群組織會重構部落再起，這是人類生物屬性的價值體現(xiàn)。
宗教作為人類文明發(fā)展的催化劑會依然延續(xù)下去，只是形式會做新的調整，因為人類的精神世界依然需要一片沙漠里的綠洲。科技具有倆面性，在ai時代里，永遠不要低估人類的愚蠢，戰(zhàn)爭依然存在，人性的貪婪必然造就新的壓迫與反抗。
地球不是繞著人類轉，曾經(jīng)的地球是由恐龍主宰，然而現(xiàn)在呢，只是物種轉換了角色而已，難道還會有人類之外的角色替代智人，答案在上帝那里。科技會產(chǎn)生絕望與希望，所以人類依然要謙遜，在沒有達到移民火星的星際穿梭之前，地球生態(tài)的好壞影響著人類后代的發(fā)展。
寫到這里不得不提一個人，就是spacex之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標則是做著人類大規(guī)模移民火星的龐大工程，海上火箭回收技術已經(jīng)成為現(xiàn)實，讀后感馬斯克的火星之夢代表了人類在星際旅行上已經(jīng)踏出了堅實的一步。未來不要妄稱神的名義制造人類自己新的道德困境，在當下世俗主義社會里，要面對不完美，后真相時代依然需要虛構的故事建立合作，智人本身就是一個后真相物種。
未來不是科幻電影，我們都會直面一個無法逃離的母體，意識和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的，《病毒帝國》的電影場景會真實再現(xiàn)于人類社會，沒有真實世界，母體之外還是母體。
教育是改變中唯一不變的事，傳統(tǒng)與未來只是時間線上的一種人為界定，知識無疆界。人類依然會面臨新的生存問題，人生的意義在于我們會用語言和文字繼續(xù)編織新的故事，自由主義不再是人類文明的核心議題，心智和大腦是倆個議題，我們需要重新認識自己，迄今為止我們對自身意識的了解仍然一無所知，禪修只是一種最基本的輔助工具而已。
建議讀完赫拉利的《未來簡史》和《人類簡史》之后閱讀此書會有一個思維層次上的認知連續(xù)性，也比較容易理解此書里作者的一些觀點和思考。也許有人會感覺這本書內容不精彩，你要明白這不是小說故事，而是作者的一些人生思考和對人類社會議題的一些分析探討。精彩在他的《未來簡史》和《人類簡史》已經(jīng)深有體現(xiàn)。
今日簡史讀書心得篇十三
尤瓦爾。赫拉利的“簡史三部曲”的收官之作——《今日簡史》已由中信出版社售賣，我很開心的搶到了一本，更開心的是在早餐王子陳厚的組織下，可以有微信群進行讀后交流，喜上加喜。本篇就是與小伙伴交流之用，不到之處，敬請批評指正。
讀完序言后，我開始認真的思考自己為什么要讀這本書。對于討論人類當下存在的問題、未來的走向、歷史的演變，對個體來說，總是沒有明天的面包來的實際。那些仰望星空的人，必然是衣食無憂，脫離了生存困擾。我乃一介小民，閑時看一看他們寫的書，了解一下大人物們怎么想的足矣。閱讀可以拓寬視野，但睡醒了依然是柴米油鹽。從沒有考慮過哪個文明主宰世界、如何應對恐怖組織、民族主義能否解決不平等和氣候變化問題，這些，距離我太遙遠。
而作者卻強調，在當代各種重大變革與個人的內在生命之間，其實有著重要的關聯(lián)。他說：恐怖主義既是全球性的政治問題，也是一種內部心理機制?？植乐髁x要發(fā)揮效用，靠的是按下我們內心深處的恐懼按鈕，劫持數(shù)百萬人的想象力。同樣“個人即政治”是個舊話題，在這個科學家、企業(yè)和政府都想侵入人類大腦的時代，這套老生常談卻遠比以往更邪惡。細思極恐，信息爆炸帶來的很可能是思想綁架，我可不想被別人操縱還不自知。
誠然，這本書不可能教一位孟買貧民窟里的媽媽如何找到明天的午餐，也不可能教倫敦醫(yī)院的病人如何躲過死神，但它可以引導我們去思考世界上正在發(fā)生的大事，各種事件背后的深層含義是什么？與我們有什么關聯(lián)？比如氣候變化可能會讓孟買貧民窟完全無法住人，讓地中海掀起巨大的新難民浪潮，全球的醫(yī)療保健陷入危機。
特朗普上臺，和某小鎮(zhèn)的公務員沒啥直接關系，但有可能這位公務員正在猶豫要不要送孩子去美國留學，留學后美國就業(yè)情況如何，回國后涉外行業(yè)是否景氣。讀后感·這么一考慮，感覺著很有必要翻看這本《今日簡史》。就比如我吧，剛剛翻了目錄，就很想跳到第2章《等你長大，可能沒有工作》，看完后準備推薦給剛上高中的兒子。
這是很簡單的道理，隨著大數(shù)據(jù)算法飛速發(fā)展，很可能導致數(shù)字獨裁，也就是權力集中在一小群精英手中，大多數(shù)人不僅被剝削，還可以有更糟糕的局面：如草芥般無足輕重。
我想擺脫這樣的局面應該不容易，但是清楚總比糊涂要好很多。因為你就算選擇忽視這場“人類未來”為主題的辯論，歷史也不會對你更寬容。就算你因為忙著讓孩子吃飽穿暖而缺席，還是躲不過最后的結果。
在一個信息爆炸卻多半無用的世界，清晰的見解成了一種力量。我想學習這種力量。
今日簡史讀書心得篇十四
相繼出版《人類簡史》、《未來簡史》這兩本驚世之作的以色列歷史學家，尤瓦爾赫拉利，今夏又出版了一本叫做《今日簡史》的書，可以說是“湊”齊了簡史三部曲，在前兩部曲的鋪墊后，這本新書又會給你我?guī)碓鯓拥乃枷胧⒀绾陀腥つX洞呢，咱們慢慢說。
語出驚人，在當下的互聯(lián)網(wǎng)時代，并不稀奇，真正厲害的是，語出驚人并有理有據(jù)，或許這是歷史學家的“基本操作”，也可以說是天然優(yōu)勢。正如那句名言所說：“你能看到多遠的歷史，你也能看到多遠的未來。”
而今，昨天、今天、明天，已經(jīng)全部被赫拉利給打包好，送到你跟前了。你我只需做一個有心人，惠存即可。
通過封面，可以一目了然，全書旨在向你我介紹21個“人類命運大議題”。按照作者自述，寫作本書的重要目的是，讓更多地球村的公民參與到這場曠日持久的討論中來，為整個人類的未來貢獻自己的一份力量。那么這些議題究竟有多大呢，書里給分為了五大類。科技：理想的幻滅、就業(yè)、自由、平等;政治挑戰(zhàn)：社群、文明、民族主義、宗教、文化認同;絕望與希望：恐怖主義、戰(zhàn)爭、謙遜、神、世俗主義;真相：無知、正義、后真相時代、未來不是科幻小說;生存下去：教育、意義、重新認識自己。
其中有不少，可能就是你我從小耳熟能詳，并且逐漸耳濡目染，也思考比較多的議題。但是畢竟，你我并非歷史學家，也很難對很多議題做到深入淺出的講解，大多數(shù)時候還是個人片面的理解占了較大比重。這也是你我，需要在此時此刻，打開這本書來看的重要理由，為了幫助自己更深刻地理解這些議題。
因為，這些人類命運大議題，個個都值得你我，掰開揉碎，細細品味。何不在這本新書里，以新的視角，開始認識這個世界。來吧，一起加入到這場討論中。
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今日簡史讀書心得篇十五
無知，第15個議題，也是“真相”主題下的首個議題。作者最想告訴你我的一句話是“你知道的比你想象的少?！?BR> 關于無知，最讓人耳熟能詳?shù)?，莫過來自蘇格拉底的“我唯一知道的，就是我一無所知?！?BR> 相信在你過去的生命歷程中，曾不止一次地，經(jīng)歷過下述場景：遇到某個自認的專業(yè)人士，信誓旦旦地向你講述一些，他認為正確的言論，給的理由卻站不住腳，因此，你也很難為之所動，結果就是浪費了自己的時間，聽了一些人云亦云，甚至不知所云的話。
很大程度上，你我也都曾扮演過上述場景的講者或聽者。而這類情況得以“順利”發(fā)生的原因，書里明確指出，是因為人類大腦的想象，總是傾向于相信自己知道更多。
擁有這樣的想象，也是有好處的。很大程度上，人類能夠延續(xù)到今天，也正是靠著這樣的想象。書中將這種想象描述為“知識的錯覺”。這種錯覺帶來的好處是，它讓我們繼續(xù)愉快地生活，并讓一切有跡可循，有效避免無謂的努力。
正如作者在他的《人類簡史》里開的一個腦洞，公司是一種“想象共同體”，一旦想象被實體化，就擁有了實在的生命力。人類大腦也就不會去懷疑它的真實性。這方便了我們更高效地完成協(xié)作，推動歷史的進程。
顯然，這是一種非理性，盡管我們中的大多數(shù)，都傾向于自認為很理性。行為主義經(jīng)濟學家和進化心理學家已經(jīng)證明，大多數(shù)人類決策基于情緒反應和思維捷徑，而非理性分析。由此可見，理性其實是一種反人性的思維方式。
書中舉了一個實例來證明這種“知識的錯覺”。我們每天都會使用到的拉鏈，很多人都相信自己對它很了解，畢竟每天都在用，事實是，很少有人能說清楚它的作用原理。
這種常見的錯覺，源自我們容易把存在于他人大腦中的知識，簡單地看成是自己的。生活中更常見的一個現(xiàn)象是“收藏”，看到什么感興趣的知識內容，點擊收藏，然后就沒有然后了。這種知識的錯覺，也有一個很大的弊端，它會讓人有一種傾向，傾向于只結交思想相近的朋友，結果是讓自己已有的各種觀念得到不同程度的強化，而鮮少遭遇挑戰(zhàn)。畢竟，大腦可不喜歡被否定。這種傾向，還對應著一種叫做“群體思維”的東西。這一思維的一大特征就是“少數(shù)服從多數(shù)”?？催^《烏合之眾》的話，你應該對這種群體思維的效果并不陌生。這種思維追求的并不是世界的真相，只要一切看上去是好的，只要沒人嘲笑自己的無知，真相其實并不重要。
對于這種傾向，書中舉的實例是“權力”。即便是至高無上的權力，也不是為了看清現(xiàn)實而存在，因為沒有可以浪費的時間，也就無從探尋真相。權力就像是一把錘子，它能看到的幾乎全是釘子。巨大的權力，很快會形成一個黑洞，會讓接近它的一切事物變得扭曲，自然看不清真相，因為沒人會告訴你真相。更因為你沒有那么多時間去知道真相。權力的最終目的，是改變現(xiàn)實。
最后，面對這越來越復雜的世界，作者還是給出了一個可能的最好的做法，就是回到多年前的蘇格拉底式思維，勇敢地承認自己的無知。因為至少這樣，我們還能較為快樂地度過這為數(shù)不多的人生。
今日簡史讀書心得篇十六
《今日簡史》是尤瓦爾赫拉利三部曲的最后一部，主要是說人類社會當下存在的問題，以及他自己給出的解決之道，首先是提出當下存在的問題。
由于技術發(fā)展，人工智能崛起，可能未來職業(yè)淘汰的速度會更加快速。10年淘汰一個崗位將成為常態(tài)，那么我們應該如何教育下一代，擁有什么樣的世界觀和價值觀將成為關鍵。
大學里剛學會的技能，一畢業(yè)可能對應的崗位就消失了，都來不及找相關的工作就已經(jīng)失業(yè)了，難道要學生再到學校里在學習幾年，不又會面臨相同的問題嘛。這樣的情況下，掌握某種具體的技能就變成了次要的，而對世界的理解和與人溝通的一些軟技能將成為關鍵。學校和家庭應該更多地重點培養(yǎng)孩子良好的世界觀和價值觀，擁有解決事情的能力，要遠遠勝過某項具體的技能。
現(xiàn)在你所見所聞的一切，各大科技公司都努力的把它數(shù)據(jù)化，變成了喂養(yǎng)ai的糧食。到未來，最了解你的可能不是你自己，而是ai算法。越了解你，就越能控制你。ai成為了下一個全球性的宗教。
避免這種結果，每投入一美元，一分鐘來提升人工智能，就應該同樣投入一美元、一分鐘來提升人類意識。但很遺憾，目前對于人類意識的研究和開發(fā)并不多。我們對人類能力的研發(fā)，主要都是為了滿足目前經(jīng)濟和政治體制的迫切需求，而不是為了讓人類在很久之后仍然是一種保有意識的生物。
基本上后半本書都在說這個事情，還是建議各位閱讀原著，本人能力有限，并不能完全參透其中的道理。只能說下我自己的大致理解。
不管是一神論還是多神論，都是人類想象出來的故事，編織出來讓廣大百姓信服，統(tǒng)治者和宗教合作成為了宗教經(jīng)典著作的解釋者。這也導致了各種不同的解釋，分化成了不同的宗教，產(chǎn)生激烈的沖突，例如：東正教和基督教，還有印度眾多的宗教。到了現(xiàn)代，通訊發(fā)達，信息以光速傳播，各種宗教也越來越?jīng)]辦法解釋一切，那么這些信徒又該何去何從？有人提到了自由意志。
如果所謂的“自由意志”是說“自由地去做想做的事”，那么人類確實有自由意志。但如果所謂的自由意志是說人類有“選擇欲望的自由”，那么答案是否定的，人類并沒有自由意志。最終作者給出自己的答案：了解真正的自己。
我們可以學學人類學家、動物學家和航天員。人類學家和動物學家會在遙遠的島嶼待上好幾年，面對各式各樣的疾病和危險。航天員也得花費好幾年來接受艱苦的訓練，好為危險的太空探索做好準備。如果我們愿意為了解異國文化、未知物種和遙遠的星球付出這么多心力，或許為了了解心智，也該付出同等的心力。而且，在算法為我們做出所有決定之前，人類最好盡快了解自己的心智。
尤瓦爾赫拉利的三本書，結合了歷史、生物、政治、心理學、計算機科學等各個領域的知識，對人類社會的發(fā)展，宗教的形成，目前存在的問題各個方面闡述了自己的看法，也做出了自己的一些預測，最重要的是給出的一些方案和看法。我們平常人可能沒有像作者一樣具有這樣的學識，但是可以從作者的觀點中時刻提醒自己：這個地球是我們目前唯一可以賴以生存的地方，它脆弱無比。環(huán)境危機、社會危機很有可能并不是那么遙遠的事情。每個人都應該努力做到節(jié)能環(huán)保，提升自身認知，同時還應有全球意識。
今日簡史讀書心得篇十七
今日簡史是一本關于人類歷史的書籍，概括性地介紹了人類從古至今的演化歷程。閱讀這本書，讓我對人類文明的演變有了更深入的了解，并從中獲得了一些心得體會。
第一段：了解歷史是了解當下的必要途徑
在過去的一年中，世界發(fā)生了很多令人瞠目結舌的事情。新冠病毒的爆發(fā)、美國大選的混亂以及其他許多事件都給人類社會帶來了巨大的影響。然而，了解過去的歷史可以幫助我們更好地理解當下的社會和事件，并使我們更加明智地對待未來?！督袢蘸喪贰纷鳛橐徊渴澜鐨v史概覽，為我提供了這種深刻的理解。
第二段：歷史的演變是由復雜的因素決定的
《今日簡史》向讀者展示了人類歷史的演變是由多種因素決定的，包括經(jīng)濟、技術、政治和文化等。這些因素以不同的方式影響人類社會的發(fā)展，推動著人類從古代走向現(xiàn)代。例如，農(nóng)業(yè)革命、文藝復興和工業(yè)革命等重大事件都對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。同時，由于人類歷史的復雜性，歷史事件之間也往往不是簡單的因果關系，而是相互關聯(lián)和相互制約。
第三段：歷史的學習需要綜合的角度和嚴密的分析
除了了解歷史演變的復雜性外，從《今日簡史》中也可以看到歷史學習需要綜合的角度和嚴密的分析。歷史是人類社會的記錄，是復雜的、多面的，需要從不同的角度來理解?！督袢蘸喪贰吩诮榻B歷史時，采取了多種角度，如文化、政治、科技等，幫助讀者深入了解人類歷史的演變。同時，了解歷史還需要嚴密的分析思維，需要有對歷史事件的深入思考和探究，才能得到真正有價值的理解。
第四段：歷史的意義在于對未來的指導
了解歷史的意義在于能夠更好地指導未來的決策，避免重蹈歷史的覆轍。在《今日簡史》中，作者尤瓦爾·赫拉利向讀者展示了歷史是如何對現(xiàn)在和未來產(chǎn)生影響的。人類歷史的發(fā)展已經(jīng)走過了漫長的道路，我們可以從中看到一些重要的經(jīng)驗教訓，這些經(jīng)驗教訓可以幫助我們更好地面對未來的挑戰(zhàn)和機遇。
第五段：歷史的學習可以提高人類自我意識
最后，了解歷史也有助于人類提高自我意識。歷史告訴我們，人類社會的發(fā)展是相互關聯(lián)的，我們與周圍世界的相互作用有助于我們更好地理解自己。這種自我意識也可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和缺點，讓我們更清楚地認識自己的位置和角色，為未來的發(fā)展提供有力的支持。
總結起來，《今日簡史》是一本展示了人類歷史演變過程的書籍，它提示了我們了解歷史的重要性。了解歷史不僅可以幫助我們理解當下的社會和事件，也能指導未來的發(fā)展，提高人類自我意識。了解歷史是一項綜合的學習和思考過程，需要我們從多個角度觀察和分析，才能建立真正深入的理解。
今日簡史讀書心得篇十八
作者在這章預示了一個“可怕”的未來，即幾十年后，大部分人在工作上可能變得無足輕重，被算法和機器取代。在ai逐漸發(fā)達的今天，這已經(jīng)不是像20世紀初預言紐約到北京只需10多個小時那么天方夜譚，而是正在發(fā)生的事實。無人駕駛汽車、卡車，ai理財專家、法務專家，醫(yī)療助理機器人，無不慢慢在成熟中。甚至連最難被取代的創(chuàng)意類工作（例如，作曲家），也已經(jīng)看到了通過算法機器人取代的可能。
作者提供了兩個解決問題的思路，一個是“全民基本收入（ubi）”，即政府對控制算法和機器人的富豪階層和企業(yè)征稅，然后用這些稅來cover其他人群的生活需求。另一個是“全民基本服務”，即共產(chǎn)主義社會描述的情形。
第一個方案無法解決貧富差距的問題。也就是說，無論窮人對現(xiàn)在的不公平多么憤怒，未來的不公平都將更加變本加厲！對于貧窮國家、貧窮地區(qū)、貧窮階層的人來說，這已經(jīng)是一個事實。
第二個方案雖然對于人來說會更公平，但非常理想化，按照中國現(xiàn)在的發(fā)展水平來說，基本就是幻想。誰也不知道在算法和機器統(tǒng)治人類之前，這會否實現(xiàn)。
因此，如果你沒有成為躍升數(shù)字統(tǒng)治階層的野心，對于自己和下一代的未來，那么最好的出路可能就是尋找一個能夠保障全民最低福利的地方，一直生活下去。