總結(jié)能夠幫助我們梳理思路，提煉核心，形成清晰的文字表達(dá)。對(duì)于那些無(wú)法具體界定的特殊情況，我們可以嘗試通過(guò)抽象和概括來(lái)理解其共性和規(guī)律。在這里，我們匯總了一些精選的總結(jié)報(bào)告，以供大家參考和學(xué)習(xí)。
論文形式的讀書(shū)筆記篇一
讀書(shū)筆記，一是讀，二是記。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀范文，抓住文章的主旨或某些思想信息，激發(fā)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行合理的聯(lián)想，抒寫(xiě)自己的讀文所感，是讀書(shū)筆記寫(xiě)作教學(xué)的根本。但是，寫(xiě)讀書(shū)筆記并不是一蹴而就的，它是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。讀需要有個(gè)分析、提煉、欣賞的過(guò)程，寫(xiě)要有個(gè)摘錄、編寫(xiě)、體會(huì)的過(guò)程。寫(xiě)讀書(shū)筆記讀寫(xiě)結(jié)合訓(xùn)練的一種有效方式。寫(xiě)讀書(shū)筆記，既有助于探索正確的閱讀方法，養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，又可以積累和消化知識(shí)，訓(xùn)練寫(xiě)作能力，是一舉多得的.一種綜合訓(xùn)練。
讀書(shū)筆記有多種多樣的寫(xiě)法，在小學(xué)階段只要求學(xué)會(huì)摘錄好句子、編提綱、寫(xiě)體會(huì)。閱讀一篇好文章，隨手把優(yōu)美的句子和精彩的片段摘抄下來(lái)，就是摘錄式筆記，其作用在于積累知識(shí)，儲(chǔ)存語(yǔ)言，為作文奠定基礎(chǔ)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和勤記的習(xí)慣。編提綱就是分析原文的綱目主次，概括段落的意思和文章的思想意旨，這樣既有利于訓(xùn)練學(xué)生的分析、綜合能力，又便于借鑒原作謀篇布局的經(jīng)驗(yàn)。如果能夠用自己的語(yǔ)言把全文的要點(diǎn)簡(jiǎn)要地復(fù)述出來(lái)，那就是一則內(nèi)容提要，和縮寫(xiě)差不多，接近于作文了。
上述兩種筆記固然不算作文，只是讀書(shū)紀(jì)要，但已經(jīng)具有積累材料、鞏固記憶、開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)良好學(xué)風(fēng)的多種功能，有利于提高學(xué)生的讀寫(xiě)能力。因此，學(xué)寫(xiě)讀書(shū)筆記，應(yīng)先學(xué)會(huì)寫(xiě)摘錄和提要，養(yǎng)成隨讀隨寫(xiě)，手腦并用的好習(xí)慣，為進(jìn)一步學(xué)寫(xiě)體會(huì)式的讀書(shū)筆記打好基礎(chǔ)。
體會(huì)式讀書(shū)筆記通常稱(chēng)為“讀后感”。它與摘錄式、提綱式筆記的主要區(qū)別，就在于它是作文形式，以抒寫(xiě)自己的讀書(shū)心得為主。寫(xiě)讀后感，是一種綜合訓(xùn)練，不僅能訓(xùn)練學(xué)生的閱讀能力、思維能力和表達(dá)能力，還能提高學(xué)生的摘要能力、感受能力和評(píng)論能力，對(duì)學(xué)生的讀寫(xiě)訓(xùn)練更為全面，更有效益。所以，我們強(qiáng)調(diào)寫(xiě)體會(huì)式的讀書(shū)筆記，要求學(xué)生寫(xiě)讀后感。
那么，怎樣寫(xiě)讀后感，怎樣才能寫(xiě)好讀后感呢？
第一，形式上把握三個(gè)要素，結(jié)構(gòu)上構(gòu)建大體框架。一篇讀后感一般包括讀什么文章，主要內(nèi)容是什么，自己的感受和體會(huì)是什么這三個(gè)方面的內(nèi)容，也可以說(shuō)是讀后感的三大要素。至于其他內(nèi)容，比如怎么讀，遇上什么問(wèn)題，有什么不同的看法等，也可以如實(shí)記述下來(lái)，但要根據(jù)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記的命題意思來(lái)決定取舍，確定詳略，與寫(xiě)作用意有關(guān)的就寫(xiě)，無(wú)關(guān)的就不寫(xiě)或少寫(xiě)。因此，對(duì)于次要內(nèi)容也可以順帶寫(xiě)一些體會(huì)，不寫(xiě)也不會(huì)影響它的完整性，但是，主要的三個(gè)方面是不可或缺的。由此可見(jiàn)，寫(xiě)讀后感，跟閱讀一樣，也要分辨主次，抓住原作的主要內(nèi)容不放。每篇讀后感都必須具備讀什么，概述要點(diǎn)，抒寫(xiě)體會(huì)這三要素，這是寫(xiě)作前首先要明確的一個(gè)問(wèn)題。
第二，以表述感受為主，以摘要引用為輔。要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生注意處理概述原作內(nèi)容和抒寫(xiě)個(gè)人體會(huì)二者之間的關(guān)系，即通常所說(shuō)的“讀”與“感”的關(guān)系。寫(xiě)讀后感，讀是前提，心得體會(huì)來(lái)自閱讀實(shí)踐，是由原作引發(fā)的。所以，寫(xiě)作時(shí)務(wù)必根據(jù)原文來(lái)談感受、體會(huì)，絕不能脫離原文內(nèi)容而東拉西扯，無(wú)的放矢。這一點(diǎn)學(xué)生較容易做到，一般不會(huì)憑空而論，往往是運(yùn)用摘錄、提要等方式引述原文要點(diǎn)。常見(jiàn)的問(wèn)題是學(xué)生往往復(fù)述過(guò)多，述感太少，不懂得讀后感應(yīng)以寫(xiě)體會(huì)為主，也不善于引申自己的閱讀感想，寫(xiě)出來(lái)的讀書(shū)筆記幾乎變成了原文的復(fù)述或提要，喧賓奪主，詳略失當(dāng)。因此，要繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生分辨主次，使他們確立述感為主，引述為輔的寫(xiě)作原則。
第三，引述要準(zhǔn)確精練，述感要思路開(kāi)闊。要寫(xiě)出一篇主次分明的讀后感，必須在引述和述感方面下功夫。就引述而言，力求摘錄準(zhǔn)確，提要精練，三言?xún)烧Z(yǔ)就能把原文的要點(diǎn)說(shuō)清楚。從這個(gè)意義上說(shuō)，摘錄式、提綱式的讀書(shū)筆記對(duì)于寫(xiě)讀后感很有幫助。就述感而言要扣緊原文，聯(lián)系實(shí)際，開(kāi)動(dòng)腦筋，生發(fā)感想，力求想得深廣一些，活絡(luò)一些，切不能就事論事。教師應(yīng)當(dāng)抓住文章的主旨加以引導(dǎo)闡發(fā)，但是，切不可一味地強(qiáng)調(diào)一種思想，一個(gè)體會(huì)?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，有的學(xué)生可能就文章的某個(gè)非主要的思想觀念有獨(dú)到的見(jiàn)解，獨(dú)辟蹊徑往往出奇制勝，這是難能可貴的，教師應(yīng)作出正確的引導(dǎo)和鼓勵(lì)。然而，這就對(duì)教師的教提出了更高的要求，教師在此方面應(yīng)該努力做一些探討和研究，筆者以為首先應(yīng)認(rèn)真研讀范文。研讀范文是上好課的前提，對(duì)于范文讀得要廣博，要精深。廣博就是盡可能多做些相關(guān)閱讀，平日要勤于積累資料，或做資料索引，或制作卡片。切忌只憑一本教材、一本教參就上課。把范文理解得“厚”了，上課才能游刃有余，左右逢源。精深就是在廣泛占有資料、對(duì)范文深入理解的基礎(chǔ)上，抓住精華，或思想內(nèi)容上的，或表達(dá)形式上的，掌握教學(xué)的重點(diǎn)，千萬(wàn)不要眉毛胡子一把抓，心中沒(méi)有重點(diǎn)，什么都講，學(xué)生到最后不知所云，什么都寫(xiě)，到頭來(lái)文章平平，缺乏節(jié)奏感和詳略主次。其次，要精心設(shè)計(jì)教學(xué)。精心設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)努力發(fā)揮教師的特長(zhǎng)進(jìn)行讀寫(xiě)教學(xué)，組織學(xué)生討論，進(jìn)行精辟的講解等。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活的過(guò)程也是激發(fā)聯(lián)想和想象的過(guò)程，因此，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)不能脫離學(xué)生的生活實(shí)際。設(shè)計(jì)好教學(xué)，還要寫(xiě)好教案。教案的體例、格式?jīng)]有特別的規(guī)定，但教案一定要實(shí)用?！敖汲鲇卺荷剑湓纯梢詾E觴”，青年教師從認(rèn)真?zhèn)湔n做起，能夠盡快地提高自己的教學(xué)能力。
綜上所述，讀書(shū)筆記的寫(xiě)作教學(xué)是一個(gè)綜合性的教學(xué)活動(dòng)，它是以師生雙邊的精讀分析為基礎(chǔ)，以教師的引導(dǎo)和學(xué)生聯(lián)系生活記述所感所悟?yàn)轱w躍。
論文形式的讀書(shū)筆記篇二
接下來(lái)，我們針對(duì)剛才所列的五種讀書(shū)筆記形式詳細(xì)說(shuō)一下。
摘錄式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)時(shí)把與自己?jiǎn)栴}有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。
摘錄式筆記可分為：
索引讀書(shū)筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書(shū)刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書(shū)處。如果是書(shū)，要記冊(cè)、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：《點(diǎn)亮小桔燈》作者金波，是金波爺爺80歲的時(shí)候?qū)懡o小讀者的。
抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類(lèi)題目，在引文后面注明出處。例如：摘抄《藍(lán)喜鵲》中，“秋風(fēng)像一把梳子，一夜工夫，滿(mǎn)樹(shù)的葉子都被梳掉了，那些書(shū)顯得瘦了許多”。
提綱是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱讀書(shū)筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫(xiě)。
當(dāng)然，孩子們?cè)谑炀氄莆樟怂季S導(dǎo)圖這個(gè)工具后，這個(gè)寫(xiě)法就會(huì)變得很簡(jiǎn)單。因?yàn)闊o(wú)論是那種寫(xiě)法的根本都在于，已經(jīng)熟練了解原文，并能夠提煉重點(diǎn)內(nèi)容。
心得式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。心得筆記也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。這些讀書(shū)筆記，可以寫(xiě)讀書(shū)時(shí)的心得體會(huì)，也可以寫(xiě)對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出不同的意見(jiàn)。寫(xiě)這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷?。這種寫(xiě)法伴隨著孩子成長(zhǎng)，不僅在小學(xué)，甚至在有幾年的高考命題中，也選用了這樣的方式和寫(xiě)法。
這種讀書(shū)筆記，是難度較高的一種，對(duì)于中低段的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，不建議過(guò)早涉入。但是針對(duì)文章中，出現(xiàn)的好句子，可以適當(dāng)?shù)姆聦?xiě)。
不論采用哪一種類(lèi)型，目是都是為了調(diào)高閱讀效率，為寫(xiě)作打好基礎(chǔ)。閱讀是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，小朋友們通過(guò)寫(xiě)閱讀筆記的方式，積累大量的有效閱讀量，今后，你們一定能成為“下筆如有神”的大作家。
論文形式的讀書(shū)筆記篇三
斗轉(zhuǎn)星移，絲綢之路歷經(jīng)滄桑巨變，迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。國(guó)家主席在出訪哈薩克斯坦、東盟國(guó)家時(shí)，相繼提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”、建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”的合作倡議。“一帶一路”(onebeltoneroad,簡(jiǎn)稱(chēng)obor)是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱(chēng)?！耙粠б宦贰必灤W亞大陸，東邊連接亞太經(jīng)濟(jì)圈，西邊進(jìn)入歐洲經(jīng)濟(jì)圈。無(wú)論是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生，還是應(yīng)對(duì)危機(jī)、加快調(diào)整，許多沿線國(guó)家同我國(guó)有著共同利益。歷史上，陸上絲綢之路和海上絲綢之路就是我國(guó)同中亞、東南亞、南亞、西亞、東非、歐洲經(jīng)貿(mào)和文化交流的大通道，“一帶一路”是對(duì)古絲綢之路的傳承和提升，獲得了廣泛認(rèn)同。建設(shè)“一帶一路”，是以同志為的黨中央著眼堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而提出的重大戰(zhàn)略構(gòu)想。不失時(shí)機(jī)地推動(dòng)實(shí)施這一戰(zhàn)略構(gòu)想，必將為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)開(kāi)拓新局面、創(chuàng)造新機(jī)遇，必將給世界夢(mèng)注入更多新動(dòng)能、新活力。
近代以來(lái)的世界史，從某種意義上說(shuō)是一部西方大國(guó)武力崛起的“鐵血史”。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民破除“國(guó)強(qiáng)必霸”的陳舊歷史邏輯，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。同志強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一步?！痹谶@個(gè)關(guān)鍵階段，我們面臨的壓力和阻力前所未有。“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想，是以同志為的黨中央在中國(guó)由大到強(qiáng)的關(guān)鍵階段作出的重大決策。推動(dòng)實(shí)施這一決策，必將對(duì)中國(guó)和平發(fā)展發(fā)揮重要戰(zhàn)略支撐作用。
有效管控分歧和爭(zhēng)端，推動(dòng)各國(guó)關(guān)系協(xié)調(diào)與和諧，使沿線國(guó)家走上和平發(fā)展之路。同時(shí)，對(duì)保障我國(guó)戰(zhàn)略安全、拓展戰(zhàn)略空間、穩(wěn)定能源供應(yīng)、保障經(jīng)濟(jì)安全，突破遏制我國(guó)的戰(zhàn)略包圍具有重要意義。
實(shí)現(xiàn)國(guó)家間戰(zhàn)略協(xié)作的有效平臺(tái)。國(guó)家之間的政治互信與戰(zhàn)略對(duì)接，對(duì)于推進(jìn)和平發(fā)展至關(guān)重要。同志強(qiáng)調(diào)：“彼此坦誠(chéng)相待，不懼怕分歧、不回避問(wèn)題，就各自外交政策和發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行充分交流，增進(jìn)政治互信，促進(jìn)戰(zhàn)略對(duì)接”。同志在訪俄時(shí)表示，歡迎俄方參與絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和海上絲綢之路建設(shè)，使之成為兩國(guó)全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系發(fā)展的新平臺(tái)。在訪歐時(shí)進(jìn)一步指出，建設(shè)文明共榮之橋，把中歐兩大文明連接起來(lái)。這些倡議得到受訪各國(guó)元首的贊同和積極響應(yīng)?！耙粠б宦贰保且粭l合作共贏、惠及各方之路，是我國(guó)與其他大國(guó)實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略對(duì)接、實(shí)現(xiàn)國(guó)家間戰(zhàn)略協(xié)作的有效平臺(tái)。
承載絲路精神的文明載體。推進(jìn)中國(guó)和平發(fā)展，既需要與各國(guó)經(jīng)貿(mào)合作的支撐，也離不開(kāi)文化交流的促進(jìn)。同志指出：“民心相通是‘一帶一路’建設(shè)的重要內(nèi)容，也是關(guān)鍵基礎(chǔ)”“千百年來(lái)，絲綢之路承載的和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏精神薪火相傳”，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)絲路精神，就是要促進(jìn)文明互鑒，尊重道路選擇，堅(jiān)持合作共贏，倡導(dǎo)對(duì)話交流。“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想涉及幾十個(gè)國(guó)家、數(shù)十億人口，這些國(guó)家在歷史上創(chuàng)造了形態(tài)不同、風(fēng)格各異的文明。建設(shè)“一帶一路”，需要繼承和弘揚(yáng)“絲路精神”，充分發(fā)掘沿線國(guó)家深厚的歷史文化資源，積極發(fā)揮文化交流與合作的作用，促進(jìn)不同文明共同發(fā)展。這將有力推動(dòng)形成“五色交輝，相得益彰;八音合奏，終和且平”的當(dāng)代文明交流盛況，為中國(guó)也為世界的和平發(fā)展?fàn)I造良好環(huán)境。
黨的以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入轉(zhuǎn)型升級(jí)階段。打造升級(jí)版、催生“又一春”，關(guān)鍵一招是進(jìn)一步釋放深化改革開(kāi)放的紅利。建設(shè)“一帶一路”，是全面深化改革的重要組成部分，是通過(guò)擴(kuò)大開(kāi)放促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，以?xún)?nèi)引外聯(lián)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的務(wù)實(shí)之舉，是順應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)要求的重大戰(zhàn)略舉措。
對(duì)外開(kāi)放的新深化。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放由點(diǎn)到線、由線到面，從南到北、從東到西逐步擴(kuò)展。從興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)到開(kāi)放沿海港口城市、再到開(kāi)辟沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)，從推動(dòng)沿江、沿邊和內(nèi)陸省份對(duì)外開(kāi)放到正式加入世界貿(mào)易組織，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的廣度和深度不斷拓展。建設(shè)“一帶一路”，是我們黨在國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生深刻變化的時(shí)代條件下，以全新理念推動(dòng)的新一輪開(kāi)放，有利于實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)與國(guó)際的互動(dòng)合作、對(duì)內(nèi)開(kāi)放與對(duì)外開(kāi)放的相互促進(jìn)，從而更好地利用兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，拓展發(fā)展空間、釋放發(fā)展?jié)摿Α?BR> 經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的新引擎。國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)以來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家市場(chǎng)需求明顯減弱，我國(guó)外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到一定制約。同時(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷長(zhǎng)期高速增長(zhǎng)之后，結(jié)構(gòu)性矛盾和產(chǎn)能過(guò)剩壓力凸顯。建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，是打造中國(guó)經(jīng)濟(jì)升級(jí)版的新引擎，能夠形成新的亞歐商貿(mào)通道和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶，帶動(dòng)我國(guó)內(nèi)陸沿邊向西開(kāi)放，擴(kuò)大西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間。建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路，是打造東部經(jīng)濟(jì)升級(jí)版的新支點(diǎn)，能夠帶動(dòng)沿海地區(qū)優(yōu)化外貿(mào)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，減輕資源環(huán)境壓力，形成與東南亞國(guó)家聯(lián)動(dòng)發(fā)展的新局面。
互利合作的新拓展。發(fā)展?jié)摿褪前l(fā)展空間，發(fā)展?jié)摿υ酱蟮牡胤?，發(fā)展空間也越大?；パa(bǔ)就是互利，發(fā)展稟賦互補(bǔ)性越強(qiáng)，互利共贏的利益匯合點(diǎn)就越多?！耙粠б宦贰钡南嚓P(guān)國(guó)家和地區(qū)有較強(qiáng)的發(fā)展?jié)摿?，與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有較強(qiáng)的互補(bǔ)性。從世界范圍看，亞洲和周邊國(guó)家的區(qū)域合作相對(duì)滯后，如基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不聯(lián)不通、聯(lián)而不通或通而不暢，制約了區(qū)域合作的進(jìn)一步發(fā)展。“一帶一路”分別從陸上和海上推進(jìn)互聯(lián)互通，拓展開(kāi)放通道，能夠使相關(guān)國(guó)家在平等互利的基礎(chǔ)上深化區(qū)域合作，為亞洲的整體振興插上強(qiáng)勁翅膀。加強(qiáng)政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通，找到利益契合點(diǎn)，能夠最大限度實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的有效對(duì)接，逐步形成區(qū)域大合作的新格局。
同志強(qiáng)調(diào)，中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，與各國(guó)人民的美好夢(mèng)想息息相通;中國(guó)人民愿同各國(guó)人民一道，攜手共圓世界夢(mèng)?！耙粠б宦贰睂⒅袊?guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)更加緊密地聯(lián)系在一起，是相關(guān)國(guó)家人民筑夢(mèng)的戰(zhàn)略紐帶。
易區(qū)形成“三足鼎立”態(tài)勢(shì)，加快形成國(guó)際經(jīng)濟(jì)新格局，進(jìn)而對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。建設(shè)世界命運(yùn)共同體的中國(guó)擔(dān)當(dāng)。近年來(lái)，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，世界各國(guó)越來(lái)越緊密地聯(lián)系在一起，形成了你中有我、我中有你的局面。我國(guó)公民和企業(yè)走向海外的數(shù)量屢創(chuàng)新高?！耙粠б宦贰辈皇侵袊?guó)利益獨(dú)享的地帶，而是各國(guó)利益共享的地帶。建設(shè)“一帶一路”，充分彰顯了中國(guó)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木耧L(fēng)貌和互利共贏的合作態(tài)度，有助于我國(guó)同沿線國(guó)家一道，推動(dòng)政治、經(jīng)貿(mào)、人文、安全各領(lǐng)域合作再上新臺(tái)階，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合和文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體、責(zé)任共同體，真正使中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)交相輝映。
推動(dòng)踐行正確義利觀的中國(guó)道義。新形勢(shì)下，中國(guó)積極倡導(dǎo)正確義利觀，政治上秉持公道正義，堅(jiān)持平等相待，遵守國(guó)際關(guān)系基本原則，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，反對(duì)為一己之私損害他人利益、破壞地區(qū)和平穩(wěn)定;經(jīng)濟(jì)上堅(jiān)持互利共贏、共同發(fā)展。建設(shè)“一帶一路”，是中國(guó)踐行正確義利觀的實(shí)際舉措，既維護(hù)和實(shí)現(xiàn)本國(guó)人民的根本利益，又兼顧相關(guān)國(guó)家和地區(qū)的共同利益。這樣的主張與行動(dòng)，順應(yīng)天下人心，彰顯人間正道，贏得廣泛認(rèn)同，搭建起中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)息息相通的橋梁，譜寫(xiě)新的追夢(mèng)華章。
論文形式的讀書(shū)筆記篇四
讀筆記，是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。讀完一篇文章或一本書(shū)后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫(xiě)好讀書(shū)筆記。常用的形式有：
摘要式筆記是一種在閱讀中把同自己的學(xué)習(xí)、工作或研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)的筆記形式。摘錄原文后要注明出處，包括題、作者、出版單位、出版時(shí)間、頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。
(1)索引索引筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。即寫(xiě)下有關(guān)的論文題目或書(shū)名等發(fā)，在學(xué)習(xí)中可能經(jīng)常會(huì)碰到這種情況，看到某些東西感到十分有用,但內(nèi)容卻大多,上這三種筆記法又都不易采用?；蛘呤沁@個(gè)內(nèi)容，你本身就有這本書(shū)，所以也不必采用上述方法，但是往往到要用這內(nèi)容時(shí)，你卻忘記了或找不到了。諸如此類(lèi)問(wèn)題,，只要搞好索引，便可順手拈來(lái)，自學(xué)成名的史學(xué)家陳垣曾說(shuō)，“教學(xué)和研究要從目錄學(xué)入手”、“目錄學(xué)就好像一個(gè)帳本,打開(kāi)帳本,前人留給我們的歷史著作概況,可以了然”。所以，平時(shí)應(yīng)把所有的資料，按照內(nèi)容本身的性質(zhì)搞出一個(gè)索引來(lái)，以備查用之便。
(2)抄錄原文就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為以后應(yīng)用的原始材料。這是使用最多的一種方式,主要摘錄書(shū)籍、報(bào)刊、雜記、調(diào)查報(bào)告、文書(shū)檔案中,與自己學(xué)習(xí)鉆研內(nèi)容有關(guān)的原始材料,比如你自修文科,便可摘錄有關(guān)的學(xué)習(xí)資料、重要文章、警句格言、詞語(yǔ)典故等。
(3)摘要是在理解原文的基礎(chǔ)上，按照原文的順序，扼要的地把書(shū)中的觀點(diǎn)、結(jié)論摘抄下來(lái)。即看完一本書(shū)或一篇文章,對(duì)文中的某一觀點(diǎn)、事件、情節(jié)或某一章節(jié)、定理等,進(jìn)行分析、歸納,用自己的話把其內(nèi)容、要點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。這不僅可備忘、備查,而且可訓(xùn)練你的綜合、概括能力。列寧的哲學(xué)筆記，有很多就是采用的這種形式。如《黑格爾〈邏輯學(xué)〉一書(shū)摘要》,《亞里士多德〈形而上學(xué)〉一書(shū)摘要》等著作。而且他對(duì)摘錄內(nèi)容，還往往寫(xiě)出自己的意見(jiàn)、批評(píng)或注釋?zhuān)约白约邯?dú)創(chuàng)的符號(hào)和評(píng)注，比如“注意”、“說(shuō)得對(duì)”、“辨證的精華”等揭示性簡(jiǎn)明字樣，明確地表明了列寧對(duì)某段論述的意見(jiàn)或批評(píng)。
作摘要筆記時(shí)要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
(1)要有選擇地抄錄。把文中對(duì)我們最有用、最有啟發(fā)的內(nèi)容抄下來(lái)，每條抄錄筆記應(yīng)當(dāng)“少而精”?！吧佟敝缸?jǐn)?shù)較少，“精”指內(nèi)容把握要點(diǎn)。
(2)要忠實(shí)原文。既然是摘錄，作者怎樣寫(xiě)，我們就應(yīng)怎樣抄，不但詞句不能改動(dòng)，就連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不能改動(dòng)。一段話中，前后和中間不需要摘錄的文字，可以用省略號(hào)表示。
(3)要注明出處。每條材料都要注明是從哪本書(shū)里第幾頁(yè)抄錄的，作者是誰(shuí)。如果是在報(bào)紙、雜志上抄錄的，就要把報(bào)紙、雜志的名稱(chēng)、日期寫(xiě)上。還要注明文章的標(biāo)題和作者。這樣便于以后使用時(shí)查對(duì)。
這是一種在閱讀中寫(xiě)出自己對(duì)讀物內(nèi)容的看法的筆記形式。
(1)書(shū)頭批注這是一種最簡(jiǎn)易的筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白和加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等。
(2)提綱就是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱挈領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。
(3)提要提綱和提要不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。
(4)評(píng)注就是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注解。
(5)補(bǔ)充原文就是在讀完原文或文章之后，對(duì)感到有不滿(mǎn)足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。
做評(píng)注筆記需要注意以下幾點(diǎn)：
(1)所讀的.書(shū)必須是自己的。圖書(shū)館的或借別人的圖書(shū)，不應(yīng)該亂批亂畫(huà)。
(2)每一種符號(hào)所代表的意思，自己應(yīng)該固定下來(lái)，不要隨意改動(dòng)。比如，用直線表示重要的內(nèi)容，用“…”表示精采的句子或優(yōu)美的詞匯，用“”表示應(yīng)當(dāng)特別注意的地方，用“?”表示尚未弄懂的問(wèn)題等，以后看書(shū)，就都要按自己的這個(gè)規(guī)定去使用這些符號(hào)。
(3)符號(hào)不能作得過(guò)多。如果整頁(yè)整頁(yè)都圍上圈，劃上線，全都成了重點(diǎn)，就等于沒(méi)有了重點(diǎn)，符號(hào)也就失去了它的意義。
(4)要清楚整齊。不要把書(shū)弄得很臟，涂劃得連原文都看不清楚了。
以讀高爾基的《海燕》為例：
海燕。
在茫茫的大海上，狂風(fēng)卷著烏云。在烏云和大海之間，海燕。
像黑色的閃電，在高傲地飛翔。一會(huì)兒翅膀碰著波浪，一會(huì)兒箭一般直沖向?yàn)踉?，它叫喊著就在這鳥(niǎo)兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽(tīng)出了歡樂(lè)。
海鷗在暴風(fēng)雨來(lái)臨之前呻吟著，呻吟著，它們?cè)诖蠛Ｉ巷w竄，想把自己對(duì)暴風(fēng)雨的恐懼掩藏到大海深處。
心得式筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。記下的是對(duì)某一問(wèn)題思考的心得。如李贄的《史綱評(píng)要》、脂硯齋的《重評(píng)石頭記》，皆是這樣的著作，心得也可以是札記、體會(huì).札記多為旁征博引，辯證考訂;體會(huì)多為引申闡發(fā),借題發(fā)揮。沈括的《夢(mèng)溪筆談》,茅盾的《讀書(shū)札記》,馬克思的《數(shù)學(xué)手稿》,就是用的這種方式。這是寫(xiě)筆記的一種高級(jí)形式,要求有更多的個(gè)人創(chuàng)見(jiàn),難度也較大。但它卻是創(chuàng)造的半成品或完善的精制短篇,一旦需要時(shí),就可組織起來(lái)、使之成為有價(jià)值的作品。
寫(xiě)這類(lèi)筆記,要特別注意捕捉生活中的火花，應(yīng)注意抓住學(xué)習(xí)研究中所碰到的難點(diǎn)和問(wèn)題，有些重大發(fā)現(xiàn)，往往是由一個(gè)簡(jiǎn)單的疑問(wèn)開(kāi)始,經(jīng)過(guò)冥思苦想或從某一點(diǎn)上受到啟示的。對(duì)任何一點(diǎn)良好的思索,，那怕是一丁點(diǎn)都不應(yīng)放過(guò)，并把它及時(shí)記下來(lái)，很可能成為你作出成就的關(guān)鍵。
心得式筆記可以分為：
(1)札記讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的，稱(chēng)札記。
(2)心得也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。
(3)綜合綜合筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己的看法的筆記。
論文形式的讀書(shū)筆記篇五
讀書(shū)筆記，是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。
古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，讀書(shū)筆記是強(qiáng)化記憶，加深文章理解的習(xí)作練筆。
讀書(shū)筆記指讀書(shū)時(shí)為了把自己的讀書(shū)心得記錄下來(lái)或?yàn)榱税盐闹械木什糠终沓鰜?lái)而做的筆記。在讀書(shū)時(shí)，寫(xiě)讀書(shū)筆記是訓(xùn)練閱讀的好方法。
記憶，對(duì)于積累知識(shí)是重要的，但是不能迷信記憶。列寧具有驚人的記憶力，他卻勤動(dòng)筆，寫(xiě)下了大量的讀書(shū)筆記。
俗話說(shuō)：“好記性不如爛筆頭。”
所以，俄國(guó)文學(xué)家托爾斯泰要求自己：身邊永遠(yuǎn)帶著鉛筆和筆記本，讀書(shū)和談話的時(shí)候碰到一切美妙的地方和話語(yǔ)都把它記下來(lái)。記下重要的知識(shí)如有不懂可以再看一下。
而小學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記更是積累的過(guò)程，只有積累了更多的字詞句，才能成就美妙的段篇章。
根據(jù)所讀文章種類(lèi)不同，所寫(xiě)的讀書(shū)筆記也各有不同，以下是小學(xué)生常用的幾種形式：
（1）摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子。可以摘錄優(yōu)美的詞語(yǔ)，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運(yùn)用。
（2）提綱式。以記住書(shū)的主要內(nèi)容為目的。通過(guò)編寫(xiě)內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。
（3）心得式。為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書(shū)，書(shū)中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)出自己的感受。即隨感。
（4）簡(jiǎn)縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長(zhǎng)文章后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫(xiě)成短文。
（5）仿寫(xiě)式。為了能做到學(xué)以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進(jìn)行仿寫(xiě)，達(dá)到學(xué)會(huì)運(yùn)用。
當(dāng)然，讀書(shū)筆記的形式多種多樣，還有如存疑式，評(píng)論式等等，如果有很多的心得，甚至都可以專(zhuān)門(mén)編寫(xiě)為札記、評(píng)注。而針對(duì)小學(xué)生寫(xiě)作水平，以上幾種應(yīng)該是最應(yīng)該了解和掌握的。它們是讀書(shū)筆記的基本。
論文形式的讀書(shū)筆記篇六
1）筆記本。
成冊(cè)筆記本可用來(lái)抄原文、寫(xiě)提綱、記心得、寫(xiě)綜述。長(zhǎng)處是便于保存，缺點(diǎn)是不便分類(lèi)，但可按類(lèi)單獨(dú)成冊(cè)。
2）活頁(yè)本。
可用來(lái)記各種各樣筆記。便于分類(lèi)，節(jié)約紙張也便于日后查閱。
3）卡片。
便于分類(lèi)，可按目排列，便于靈活調(diào)動(dòng)又節(jié)省紙張，但篇幅小，內(nèi)容不宜長(zhǎng)。
4）剪報(bào)。
把報(bào)紙和有用資料剪下來(lái)，長(zhǎng)文章可貼在筆記本或活頁(yè)本上，短小材料可貼在卡片上。剪報(bào)材料可加評(píng)注，也可分類(lèi)張貼，要注明出處，以便使用。
5）全文復(fù)印。
重要讀書(shū)材料，為保持完整性，可全文復(fù)印編目分類(lèi)留用。
6）記憶。
如果能用大腦記下來(lái)的話就能更好地在生活中運(yùn)用筆記中的知識(shí)，何樂(lè)而不為呢？
論文形式的讀書(shū)筆記篇七
根據(jù)語(yǔ)法形式，即句子的結(jié)構(gòu)，英語(yǔ)的句子可分為簡(jiǎn)單句、并列句和復(fù)合句。
1簡(jiǎn)單句。
句型：主語(yǔ)+謂語(yǔ)。
只包含一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)，而句子的各個(gè)結(jié)構(gòu)都只由單詞或短語(yǔ)表示。簡(jiǎn)單句有五種基本句型。
2并列句。
句型：簡(jiǎn)單句+并列連詞+簡(jiǎn)單句。
（常見(jiàn)的并列連詞有and，but，or）。
并列句是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的簡(jiǎn)單句連接而成。并列句中的各簡(jiǎn)單句意義同等重要，相互之間沒(méi)有從屬關(guān)系，是平行并列的關(guān)系。它們之間用連詞連結(jié)。
3復(fù)合句。
句型：主句+連詞+從句；或連詞+從句+主句（包含一個(gè)主句、一個(gè)或一個(gè)以上的從句，或只包含一個(gè)從句，但有兩個(gè)或兩個(gè)以上的主句的句子叫復(fù)合句。）。
論文形式的讀書(shū)筆記篇八
讀筆記，是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。讀完一篇文章或一本書(shū)后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫(xiě)好讀書(shū)筆記。常用的形式有：
1.摘要式筆記。
摘要式筆記是一種在閱讀中把同自己的學(xué)習(xí)、工作或研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)的筆記形式。摘錄原文后要注明出處，包括題、作者、出版單位、出版時(shí)間、頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。
摘要式筆記又可分為：
(1)索引索引筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。即寫(xiě)下有關(guān)的論文題目或書(shū)名等發(fā)，在學(xué)習(xí)中可能經(jīng)常會(huì)碰到這種情況，看到某些東西感到十分有用,但內(nèi)容卻大多,上這三種筆記法又都不易采用?；蛘呤沁@個(gè)內(nèi)容，你本身就有這本書(shū)，所以也不必采用上述方法，但是往往到要用這內(nèi)容時(shí)，你卻忘記了或找不到了。諸如此類(lèi)問(wèn)題,，只要搞好索引，便可順手拈來(lái)，自學(xué)成名的史學(xué)家陳垣曾說(shuō)，“教學(xué)和研究要從目錄學(xué)入手”、“目錄學(xué)就好像一個(gè)帳本,打開(kāi)帳本,前人留給我們的歷史著作概況,可以了然”。所以，平時(shí)應(yīng)把所有的資料，按照內(nèi)容本身的性質(zhì)搞出一個(gè)索引來(lái)，以備查用之便。
(2)抄錄原文就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為以后應(yīng)用的原始材料。這是使用最多的一種方式,主要摘錄書(shū)籍、報(bào)刊、雜記、調(diào)查報(bào)告、文書(shū)檔案中,與自己學(xué)習(xí)鉆研內(nèi)容有關(guān)的原始材料,比如你自修文科,便可摘錄有關(guān)的學(xué)習(xí)資料、重要文章、警句格言、詞語(yǔ)典故等。
(3)摘要是在理解原文的基礎(chǔ)上，按照原文的順序，扼要的地把書(shū)中的觀點(diǎn)、結(jié)論摘抄下來(lái)。即看完一本書(shū)或一篇文章,對(duì)文中的某一觀點(diǎn)、事件、情節(jié)或某一章節(jié)、定理等,進(jìn)行分析、歸納,用自己的話把其內(nèi)容、要點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。這不僅可備忘、備查,而且可訓(xùn)練你的綜合、概括能力。列寧的哲學(xué)筆記，有很多就是采用的這種形式。如《黑格爾〈邏輯學(xué)〉一書(shū)摘要》,《亞里士多德〈形而上學(xué)〉一書(shū)摘要》等著作。而且他對(duì)摘錄內(nèi)容，還往往寫(xiě)出自己的意見(jiàn)、批評(píng)或注釋?zhuān)约白约邯?dú)創(chuàng)的符號(hào)和評(píng)注，比如“注意”、“說(shuō)得對(duì)”、“辨證的精華”等揭示性簡(jiǎn)明字樣，明確地表明了列寧對(duì)某段論述的意見(jiàn)或批評(píng)。
作摘要筆記時(shí)要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
(1)要有選擇地抄錄。把文中對(duì)我們最有用、最有啟發(fā)的內(nèi)容抄下來(lái)，每條抄錄筆記應(yīng)當(dāng)“少而精”?！吧佟敝缸?jǐn)?shù)較少，“精”指內(nèi)容把握要點(diǎn)。
(2)要忠實(shí)原文。既然是摘錄，作者怎樣寫(xiě)，我們就應(yīng)怎樣抄，不但詞句不能改動(dòng)，就連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不能改動(dòng)。一段話中，前后和中間不需要摘錄的文字，可以用省略號(hào)表示。
(3)要注明出處。每條材料都要注明是從哪本書(shū)里第幾頁(yè)抄錄的，作者是誰(shuí)。如果是在報(bào)紙、雜志上抄錄的，就要把報(bào)紙、雜志的名稱(chēng)、日期寫(xiě)上。還要注明文章的標(biāo)題和作者。這樣便于以后使用時(shí)查對(duì)。
2.評(píng)注式筆記。
這是一種在閱讀中寫(xiě)出自己對(duì)讀物內(nèi)容的看法的筆記形式。
評(píng)注式筆記又可分為。
(1)書(shū)頭批注這是一種最簡(jiǎn)易的筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白和加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等。
(2)提綱就是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱挈領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。
(3)提要提綱和提要不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。
(4)評(píng)注就是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注解。
(5)補(bǔ)充原文就是在讀完原文或文章之后，對(duì)感到有不滿(mǎn)足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。
做評(píng)注筆記需要注意以下幾點(diǎn)：
(1)所讀的書(shū)必須是自己的。圖書(shū)館的或借別人的圖書(shū)，不應(yīng)該亂批亂畫(huà)。
(2)每一種符號(hào)所代表的意思，自己應(yīng)該固定下來(lái)，不要隨意改動(dòng)。比如，用直線表示重要的內(nèi)容，用“…”表示精采的句子或優(yōu)美的詞匯，用“”表示應(yīng)當(dāng)特別注意的地方，用“?”表示尚未弄懂的問(wèn)題等，以后看書(shū)，就都要按自己的這個(gè)規(guī)定去使用這些符號(hào)。
(3)符號(hào)不能作得過(guò)多。如果整頁(yè)整頁(yè)都圍上圈，劃上線，全都成了重點(diǎn)，就等于沒(méi)有了重點(diǎn)，符號(hào)也就失去了它的意義。
(4)要清楚整齊。不要把書(shū)弄得很臟，涂劃得連原文都看不清楚了。
以讀高爾基的《海燕》為例：
海燕。
在茫茫的大海上，狂風(fēng)卷著烏云。在烏云和大海之間，海燕。
像黑色的閃電，在高傲地飛翔。一會(huì)兒翅膀碰著波浪，一會(huì)兒箭一般直沖向?yàn)踉疲泻爸驮谶@鳥(niǎo)兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽(tīng)出了歡樂(lè)。
海鷗在暴風(fēng)雨來(lái)臨之前呻吟著，呻吟著，它們?cè)诖蠛Ｉ巷w竄，想把自己對(duì)暴風(fēng)雨的恐懼掩藏到大海深處。
3.心得式筆記。
心得式筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。記下的是對(duì)某一問(wèn)題思考的心得。如李贄的《史綱評(píng)要》、脂硯齋的《重評(píng)石頭記》，皆是這樣的著作，心得也可以是札記、體會(huì).札記多為旁征博引，辯證考訂;體會(huì)多為引申闡發(fā),借題發(fā)揮。沈括的《夢(mèng)溪筆談》,茅盾的《讀書(shū)札記》,馬克思的《數(shù)學(xué)手稿》,就是用的這種方式。這是寫(xiě)筆記的一種高級(jí)形式,要求有更多的個(gè)人創(chuàng)見(jiàn),難度也較大。但它卻是創(chuàng)造的半成品或完善的精制短篇,一旦需要時(shí),就可組織起來(lái)、使之成為有價(jià)值的作品。
寫(xiě)這類(lèi)筆記,要特別注意捕捉生活中的火花，應(yīng)注意抓住學(xué)習(xí)研究中所碰到的難點(diǎn)和問(wèn)題，有些重大發(fā)現(xiàn)，往往是由一個(gè)簡(jiǎn)單的疑問(wèn)開(kāi)始,經(jīng)過(guò)冥思苦想或從某一點(diǎn)上受到啟示的。對(duì)任何一點(diǎn)良好的思索,，那怕是一丁點(diǎn)都不應(yīng)放過(guò)，并把它及時(shí)記下來(lái)，很可能成為你作出成就的關(guān)鍵。
心得式筆記可以分為：
(1)札記讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的，稱(chēng)札記。
(2)心得也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。
(3)綜合綜合筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己的看法的筆記。
7.讀書(shū)筆記大全：小學(xué)生讀書(shū)筆記例文。
論文形式的讀書(shū)筆記篇九
常見(jiàn)形式有哪些?了解了之后對(duì)我們寫(xiě)讀書(shū)筆記有幫助!下面是本站小編給大家整理的讀書(shū)筆記常見(jiàn)形式相關(guān)資料，希望能幫到大家!
摘要式讀書(shū)筆記，即將書(shū)中或文章中一些重要觀點(diǎn)、精彩精辟語(yǔ)句，有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來(lái)，目的是積累各種資料，為科研、教學(xué)、學(xué)習(xí)和工作作好準(zhǔn)備。可按原書(shū)或原文系統(tǒng)摘錄;也可摘錄重要論點(diǎn)和段落;還可摘錄重要數(shù)字。
摘要式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為：
抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類(lèi)題目，在引文后面注明出處。
評(píng)注式讀書(shū)筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫(xiě)出來(lái)，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明。
評(píng)注式讀書(shū)筆記常用方法有書(shū)頭批注。即在書(shū)中重要地方用筆打上符號(hào)或在空白處加批注、折頁(yè)作記號(hào);也可用提綱方法把書(shū)和文章論點(diǎn)或主要論據(jù)扼要記敘下來(lái);還可用摘要式綜合全文要點(diǎn)、記下主要內(nèi)容;讀完全書(shū)或全文對(duì)得失加以評(píng)論也是一種方法。
(1)書(shū)頭批注。
書(shū)頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的讀書(shū)筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這種筆記方法不但對(duì)書(shū)中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。
(2)提綱。
提綱是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱讀書(shū)筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫(xiě)。
(3)提要。
提要和提綱不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。
另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書(shū)的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。
評(píng)注讀書(shū)筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋?zhuān)@樣的讀書(shū)筆記叫作評(píng)注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿(mǎn)江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書(shū)亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。
案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫(xiě)盡三態(tài)。(魯迅《集外集拾遺·書(shū)苑折枝(二)》)。
補(bǔ)充原文的讀書(shū)筆記，是在讀完原書(shū)或文章之后，感到有不滿(mǎn)足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。
心得式讀書(shū)筆記，即讀后感。是讀書(shū)或讀文章后寫(xiě)出的自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和啟發(fā)。常用方法有：札記，它是摘記要點(diǎn)與心得結(jié)合的產(chǎn)物;心得，也叫讀后感。將讀書(shū)體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái);綜合觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法并記錄下來(lái)，也是很好的讀書(shū)方法。
心得式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：
(1)札記。
札記，是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的。這種札記的形式是靈活多樣的?？砷L(zhǎng)可短。
(2)心得。
心得筆記也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。這些讀書(shū)筆記，可以寫(xiě)讀書(shū)時(shí)的。
心得體會(huì)。
也可以寫(xiě)對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見(jiàn)。寫(xiě)這種筆記一般是以自己的語(yǔ)言為主也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?BR> 綜合讀書(shū)筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法的筆記。
上述三種類(lèi)型的讀書(shū)筆記，不論采用哪一種類(lèi)型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫(xiě)作服務(wù)。作筆記時(shí)開(kāi)始可采用摘要式，以后讀書(shū)多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫(xiě)譯注式，至于心得式是更進(jìn)一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。
西游記是明代著名小說(shuō)家吳承恩用巧妙的語(yǔ)言描繪出來(lái)的。小說(shuō)不僅充滿(mǎn)了神奇與奧秘，還給人們帶來(lái)了一些豐富的哲理。
在我們看來(lái)，唐僧也許只是一個(gè)飽讀經(jīng)書(shū)、一心向佛的人，但他在困難面前卻顯示得臨危不懼、百折不撓。在貧苦百姓里，他是那樣善解人意、助人為樂(lè);在徒弟面前，他則又是以一顆寬容而又鎮(zhèn)定的心，教育徒弟們。他這輩子，只有愛(ài)，沒(méi)有恨，他的精神流泄千里，慷慨奉獻(xiàn)。
孫悟空雖然高高至上，總是把自己當(dāng)成大人物看待，個(gè)性也比較沖動(dòng)，多次與唐僧頂嘴，也多次與唐僧分離，但是他一路上斬妖除魔，多做善事，對(duì)師傅更是可敬可佳，最終跟隨師傅西天取經(jīng)。可以看出他是一個(gè)智勇雙全、身手敏捷、神通廣大、心地善良的人，也是一個(gè)既有正義感的人。
豬八戒是個(gè)典型的“懶”例子，整天游手好閑，好吃貪睡，顯示出一種天真可愛(ài)的樣子。聽(tīng)到師傅遇到危難時(shí)，救不了，就開(kāi)始想要回家，半途而廢是他的缺點(diǎn)。當(dāng)然，他也有優(yōu)點(diǎn)，幽默、善良、忠厚老實(shí)。孫悟空不在時(shí)，打妖怪和化齋這些苦差事就由他來(lái)完成了。豬八戒還懂得調(diào)節(jié)心情，這點(diǎn)精神，值得我們學(xué)習(xí)。
沙僧是一個(gè)忠厚誠(chéng)懇，任勞任怨，正直無(wú)私，一心一意保唐僧西行，謹(jǐn)守佛門(mén)戒律的人，同時(shí)，他也是一個(gè)沉默寡言，不知變通的性格特征。
總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝??！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)十全十美的人!
論文形式的讀書(shū)筆記篇十
是一種常用的文學(xué)體裁，那讀書(shū)筆記到底有哪些形式呢？接下來(lái)本站小編為大家整理了讀書(shū)筆記有哪些形式的相關(guān)資料，歡迎閱讀!
1、符號(hào)式筆記。
我們讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的、或者有疑問(wèn)的地方，用各種符號(hào)(例如直線、曲線、括弧、三角、問(wèn)號(hào)……等等)勾劃出來(lái)，或在書(shū)的空白處寫(xiě)上批語(yǔ)，這種筆記，就是符號(hào)式筆記。
符號(hào)式筆記使讀過(guò)的書(shū)上的重點(diǎn)問(wèn)題、疑難問(wèn)題一目了然，這就為提綱筆記、摘錄筆記等其它形式的筆記作好了準(zhǔn)備。
批語(yǔ)可以是對(duì)書(shū)中一段內(nèi)容的概括，也可以是。
心得體會(huì)。
或者是對(duì)書(shū)中某一個(gè)問(wèn)題沒(méi)有看懂所表示的疑問(wèn)等。
做符號(hào)式筆記需要注意以下幾點(diǎn)：
(1)所讀的書(shū)必須是自己的。圖書(shū)館的或借別人的圖書(shū)，不應(yīng)該亂批亂畫(huà)。
(2)每一種符號(hào)所代表的意思，自己應(yīng)該固定下來(lái)，不要隨意改動(dòng)。比如，用直線表示重要的內(nèi)容，用“…”表示精采的句子或優(yōu)美的詞匯，用“”表示應(yīng)當(dāng)特別注意的地方，用“?”表示尚未弄懂的問(wèn)題等，以后看書(shū)，就都要按自己的這個(gè)規(guī)定去使用這些符號(hào)。
(3)符號(hào)不能作得過(guò)多。如果整頁(yè)整頁(yè)都圍上圈，劃上線，全都成了重點(diǎn)，就等于沒(méi)有了重點(diǎn)，符號(hào)也就失去了它的意義。
(4)要清楚整齊。不要把書(shū)弄得很臟，涂劃得連原文都看不清楚了。
以讀高爾基的《海燕》為例：
海燕。
在茫茫的大海上，狂風(fēng)卷著烏云。在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。
一會(huì)兒翅膀碰著波浪，一會(huì)兒箭一般直沖向?yàn)踉疲泻爸驮谶@鳥(niǎo)兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽(tīng)出了歡樂(lè)。
海鷗在暴風(fēng)雨來(lái)臨之前呻吟著，——呻吟著，它們?cè)诖蠛Ｉ巷w竄，想把自己對(duì)暴風(fēng)雨的恐懼掩藏到大海深處。
2、摘錄式筆記。
摘錄式筆記就是把我們從書(shū)上、報(bào)上看到的一些精辟的，富有哲理的，對(duì)我們很有啟發(fā)的內(nèi)容抄寫(xiě)下來(lái)。這種方法看起來(lái)比較費(fèi)事，其實(shí)是一種省時(shí)省力積累知識(shí)的好辦法。摘抄可以加深理解和記憶，日后查找起來(lái)，面對(duì)茫茫的書(shū)海，你就能體會(huì)到作摘錄筆記的優(yōu)點(diǎn)了。
作摘錄筆記時(shí)要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
(1)要有選擇地抄錄。把文中對(duì)我們最有用、最有啟發(fā)的內(nèi)容抄下來(lái)，每條抄錄筆記應(yīng)當(dāng)“少而精”?！吧佟敝缸?jǐn)?shù)較少，“精”指內(nèi)容把握要點(diǎn)。
(2)要忠實(shí)原文。書(shū)里有段話，我們覺(jué)得挺好，想把它抄下來(lái)。抄的時(shí)候，又覺(jué)得某個(gè)詞用得別扭，干脆另?yè)Q一個(gè)詞代替，這樣不行。既然是摘錄，作者怎樣寫(xiě)，我們就應(yīng)怎樣抄，不但詞句不能改動(dòng)，就連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不能改動(dòng)。一段話中，前后和中間不需要摘錄的文字，可以用省略號(hào)表示。
(3)要注明出處。每條材料都要注明是從哪本書(shū)里第幾頁(yè)抄錄的，作者是誰(shuí)。如果是在報(bào)紙、雜志上抄錄的，就要把報(bào)紙、雜志的名稱(chēng)、日期寫(xiě)上。還要注明文章的標(biāo)題和作者。這樣便于以后使用時(shí)查對(duì)。
3、剪貼式筆記。
在自己訂閱的報(bào)紙、雜志上看到好的文章或者其它有用的資料及時(shí)剪下來(lái)，經(jīng)過(guò)整理就是剪貼式筆記。這種方法收集材料快，也很簡(jiǎn)便。
剪貼式筆記需要注意以下幾點(diǎn)：
(1)進(jìn)行剪貼式筆記時(shí)要按不同的內(nèi)容分類(lèi)?？梢詼?zhǔn)備幾個(gè)用來(lái)貼剪報(bào)的本子，或者把一個(gè)本子分成幾個(gè)部分，把語(yǔ)文知識(shí)、歷史知識(shí)、自然常識(shí)等內(nèi)容分別貼進(jìn)去。
(2)每一條剪貼的內(nèi)容要注明出處、時(shí)間。即剪自哪一種雜志或報(bào)紙，哪一年哪一期等。
(3)短小的剪貼筆記也可以作為讀書(shū)卡片的內(nèi)容。
4、感想式筆記。
讀完一本好書(shū)或一篇好的文章，將自己的感想和體會(huì)寫(xiě)出來(lái)，這種讀書(shū)筆記就是感想式筆記，也叫讀后感。
這種讀書(shū)筆記重在訓(xùn)練同學(xué)們的理解和表達(dá)能力。也是我們小學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)需要用到的。如何寫(xiě)感想式筆記，我們將在五六年級(jí)時(shí)候?qū)ｉT(mén)學(xué)習(xí)。
〔
寄語(yǔ)。
〕
寫(xiě)讀書(shū)筆記的方法還不止這些。同學(xué)們可以根據(jù)自己讀書(shū)的習(xí)慣去創(chuàng)新。假如我們把每一篇好文章比喻成一朵花，寫(xiě)讀書(shū)筆記就好像在萬(wàn)花叢中采集花蜜。天長(zhǎng)日久，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)讀書(shū)筆記對(duì)提高自己的閱讀和寫(xiě)作能力有事半功倍的效果。
讀書(shū)筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫(xiě)法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點(diǎn)麻煩，但只要懂得論點(diǎn)、論據(jù)和論證這三要素的關(guān)系，就會(huì)輕松拿下，因?yàn)樽x后感不過(guò)就是一種議論文而矣。我覺(jué)得以失敗告終，是因?yàn)槟銓W(xué)而不用。很多應(yīng)用文種只有在將來(lái)的工作實(shí)踐中才能具體應(yīng)用，而讀書(shū)筆記屬日用文類(lèi)，應(yīng)即學(xué)即用。你猜：一定要說(shuō)到頭懸梁錐刺骨和螢?zāi)矣逞┝税?再不就要說(shuō)書(shū)山有路學(xué)海無(wú)涯的話?總不至于說(shuō)書(shū)中自有黃金屋書(shū)中自有顏如玉吧?你很聰明，并且對(duì)書(shū)敬畏而疏遠(yuǎn)。電視、卡通書(shū)和流行歌已經(jīng)瓜分了你的心田，可我還想為書(shū)開(kāi)墾出一畝三分地兒。
讀書(shū)筆記，是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。讀完一篇文章或一本書(shū)后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫(xiě)好讀書(shū)筆記。常用的形式有：
摘要式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為：
抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類(lèi)題目，在引文后面注明出處。
評(píng)注式讀書(shū)筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫(xiě)出來(lái)，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明。評(píng)注式筆記有下列幾種：
(1)書(shū)頭批注。
書(shū)頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的讀書(shū)筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這種筆記方法不但對(duì)書(shū)中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。
(2)提綱。
提綱是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱讀書(shū)筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫(xiě)。
(3)提要。
提要和提綱不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。
另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書(shū)的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。
評(píng)注讀書(shū)筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋?zhuān)@樣的讀書(shū)筆記叫作評(píng)注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿(mǎn)江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書(shū)亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。
案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫(xiě)盡三態(tài)。(魯迅《集外集拾遺?書(shū)苑折枝(二)》)。
補(bǔ)充原文的讀書(shū)筆記，是在讀完原書(shū)或文章之后，感到有不滿(mǎn)足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。
心得式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：
(1)札記。
札記也叫札記，是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的。這種札記的形式是靈活多樣的?？砷L(zhǎng)可短。
(2)心得。
心得筆記也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。這些讀書(shū)筆記，可以寫(xiě)讀書(shū)時(shí)的心得體會(huì)，也可以寫(xiě)對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見(jiàn)。寫(xiě)這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?BR> 綜合讀書(shū)筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法的筆記。
上述三種類(lèi)型的讀書(shū)筆記，不論采用哪一種類(lèi)型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫(xiě)作服務(wù)。作筆記時(shí)開(kāi)始可采用摘要式，以后讀書(shū)多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫(xiě)譯注式，至于心得式是更進(jìn)一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。
“人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：回憶往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)楸氨捎顾锥呃?臨終之際，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類(lèi)而斗爭(zhēng)。”這是尼·奧斯特洛夫斯基寫(xiě)的世界名著——《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)中，令人久久不能平靜的書(shū)中一段文字。人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動(dòng)回答了這一問(wèn)題。保爾他殘廢后，毫不灰心，還要頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)，努力工作，并且開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)造。后來(lái)雙目失明了，這對(duì)于已經(jīng)癱瘓的人來(lái)說(shuō)，要是一場(chǎng)多么沉重的打擊呀!在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)上，面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他沒(méi)有后退;在狂風(fēng)暴雨的建設(shè)工地上，面對(duì)難以忍受的饑寒與勞累，他沒(méi)有倒下;在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對(duì)書(shū)稿丟失、身體狀況日益漸衰的無(wú)情打擊，他仍沒(méi)有屈服!多么令人敬佩，讓人感動(dòng)啊……細(xì)細(xì)品味這本書(shū)，品味著保爾的計(jì)算。越發(fā)覺(jué)得我們應(yīng)該從保爾的精神中汲取營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)定理想的信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。記得有段。
名言。
膾炙人口：“人的生命是最寶貴的。當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不應(yīng)該為碌碌而為而悔恨……。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)，使我受益匪淺，它教會(huì)我應(yīng)該勇于去拼搏，去奮斗。敢于向命運(yùn)、向自然、向挫折挑戰(zhàn)。人只有在這種英勇的拼搏中超越自我，才能證明自身的價(jià)值。讓我們做一個(gè)有頑強(qiáng)精神、頑強(qiáng)毅力的人，在生活的烈火中百煉成鋼吧。
論文形式的讀書(shū)筆記篇十一
[1]黃向陽(yáng).教育知識(shí)學(xué)科稱(chēng)謂的演變：從“教學(xué)論”到“教理學(xué)”[j].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），（4）.
[2]陳桂生.略論“教育”概念演變的軌跡[j].杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx（1）.
作者簡(jiǎn)介。
李圓（1990-），男，河南商丘人，聊城大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，碩士研究生，主要研究方向課程與教學(xué)論。
論文形式的讀書(shū)筆記篇十二
讀書(shū)筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫(xiě)法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點(diǎn)麻煩，但只要懂得論點(diǎn)、論據(jù)和論證這三要素的關(guān)系，就會(huì)輕松拿下，因?yàn)樽x后感不過(guò)就是一種議論文而已。很多應(yīng)用文種只有在將來(lái)的工作實(shí)踐中才能具體應(yīng)用，而讀書(shū)筆記屬日用文類(lèi)，應(yīng)即學(xué)即用。
一、標(biāo)題。
二、下面寫(xiě)書(shū)名、作者、全書(shū)字?jǐn)?shù)、出版社等資料以及閱讀日期。
三、介紹一下整本書(shū)，比如是傳主的人生，或者作者寫(xiě)這本書(shū)的特色。可參看目錄、序言或簡(jiǎn)介等資料。
四、重點(diǎn)寫(xiě)看過(guò)的內(nèi)容，做些摘錄，一些摘錄就是書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類(lèi)題目，在引文后面注明出處。摘錄的后面，最好對(duì)摘錄內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、比較、分析等。
五、閱讀感受?？梢允亲x完這幾篇文章后的感想，亦可為近來(lái)的讀書(shū)感想。
摘要式讀書(shū)筆記，即將書(shū)中或文章中一些重要觀點(diǎn)、精彩精辟語(yǔ)句，有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來(lái)，目的是積累各種資料，為科研、教學(xué)、學(xué)習(xí)和工作作好準(zhǔn)備?？砂丛瓡?shū)或原文系統(tǒng)摘錄；也可摘錄重要論點(diǎn)和段落；還可摘錄重要數(shù)字。
摘要式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為：
抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類(lèi)題目，在引文后面注明出處。
評(píng)注式讀書(shū)筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫(xiě)出來(lái)，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明。
評(píng)注式讀書(shū)筆記常用方法有書(shū)頭批注。即在書(shū)中重要地方用筆打上符號(hào)或在空白處加批注、折頁(yè)作記號(hào)；也可用提綱方法把書(shū)和文章論點(diǎn)或主要論據(jù)扼要記敘下來(lái)；還可用摘要式綜合全文要點(diǎn)、記下主要內(nèi)容；讀完全書(shū)或全文對(duì)得失加以評(píng)論也是一種方法。
（1）書(shū)頭批注。
書(shū)頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的`讀書(shū)筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這種筆記方法不但對(duì)書(shū)中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。
（2）提綱。
提綱是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱讀書(shū)筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫(xiě)。
（3）提要。
提要和提綱不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。
另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書(shū)的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。
評(píng)注讀書(shū)筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋?zhuān)@樣的讀書(shū)筆記叫作評(píng)注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿(mǎn)江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書(shū)亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。
案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫(xiě)盡三態(tài)。（魯迅《集外集拾遺·書(shū)苑折枝（二）》）。
補(bǔ)充原文的讀書(shū)筆記，是在讀完原書(shū)或文章之后，感到有不滿(mǎn)足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。
心得式讀書(shū)筆記，即讀后感。是讀書(shū)或讀文章后寫(xiě)出的自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和啟發(fā)。常用方法有：札記，它是摘記要點(diǎn)與心得結(jié)合的產(chǎn)物；心得，也叫讀后感。將讀書(shū)體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)；綜合觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法并記錄下來(lái)，也是很好的讀書(shū)方法。
心得式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：
（1）札記。
札記，是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的。這種札記的形式是靈活多樣的?？砷L(zhǎng)可短。
（2）心得。
心得筆記也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。這些讀書(shū)筆記，可以寫(xiě)讀書(shū)時(shí)的心得體會(huì)，也可以寫(xiě)對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見(jiàn)。寫(xiě)這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?BR> 綜合讀書(shū)筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法的筆記。
論文形式的讀書(shū)筆記篇十三
心得式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記、它有如下幾種：
札記也叫札記，是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的、這種札記的形式是靈活多樣的、可長(zhǎng)可短。
心得筆記也叫讀后感、讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)、這些讀書(shū)筆記，可以寫(xiě)讀書(shū)時(shí)的心得體會(huì)，也可以寫(xiě)對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見(jiàn)、寫(xiě)這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?BR> 綜合讀書(shū)筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法的筆記。
上述三種類(lèi)型的讀書(shū)筆記，不論采用哪一種類(lèi)型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫(xiě)作服務(wù)、作筆記時(shí)開(kāi)始可采用摘要式，以后讀書(shū)多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫(xiě)譯注式，至于心得式是更進(jìn)一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。
論文形式的讀書(shū)筆記篇十四
1)努力不代表會(huì)成功，但不努力永遠(yuǎn)都不會(huì)嘗到成功的滋味。
2)子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老作甚。
3)低著頭的人會(huì)看不見(jiàn)前方。
4)命運(yùn)只決定我們行動(dòng)的另一半，另一半留給我們自己操縱。
5)愿望以晉升熱情，毅力以磨平深谷。
6)人本是人無(wú)須精心去做人
7)人，最大的敵人是自己。
8)老姜辣味大，老人經(jīng)驗(yàn)多。請(qǐng)教別人不折本，舌頭打個(gè)滾。
9)敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必需充斥光亮。
10)智者千慮，必有一失;遇者千慮，必有一得。
11)人若有志，就不會(huì)在半坡停止。
12)強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，莫向人前自夸口。滿(mǎn)足現(xiàn)在的成就，就窒息了未來(lái)。
13)人生的目的不是為了活得長(zhǎng)，是為了活得好。
14)生命是不能害羞的，害羞就成不了氣候，錯(cuò)過(guò)自己的天才，生命因此將是一場(chǎng)浪費(fèi)。
15)立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫?！钤?BR> 16)現(xiàn)在，你眼前的人才是你該珍惜的。
17)發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)?！K軾
18)如果有了胡子就算學(xué)識(shí)淵博，那么，山羊也可以講課了。
19)包子有肉，不在皮上;人有學(xué)問(wèn)，不掛嘴上。
20)摔倒了爬起來(lái)就好。
論文形式的讀書(shū)筆記篇十五
內(nèi)容提要：二十世紀(jì)上半葉英美文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域最矚目的成就就是形式主義取代了傳統(tǒng)的社會(huì)歷史批評(píng)。從方法論上講，形式主義批評(píng)模式把人的注意力引向文學(xué)文本自身，關(guān)注其審美與藝術(shù)的特征，使文學(xué)批評(píng)更加專(zhuān)業(yè)化。然而自八十年代起文化批評(píng)開(kāi)始滲透文學(xué)研究，純形式主義批評(píng)受到挑戰(zhàn)。文化批評(píng)是一種新型的社會(huì)歷史批評(píng)，但并不是傳統(tǒng)社會(huì)歷史批評(píng)的簡(jiǎn)單重復(fù)。文化批評(píng)揚(yáng)棄而非拋棄了形式主義的批評(píng)方法，因而提倡從形式層面而非內(nèi)容層面回歸社會(huì)歷史批評(píng)?？梢哉f(shuō)這是恩格斯美學(xué)與歷史的批評(píng)原則在當(dāng)代條件下的實(shí)現(xiàn)。本文將討論文學(xué)研究領(lǐng)域中這一變革的具體內(nèi)容和理論方法論意義，以及回歸歷史所需要的現(xiàn)代心理分析的中介。
論文形式的讀書(shū)筆記篇一
讀書(shū)筆記，一是讀，二是記。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀范文，抓住文章的主旨或某些思想信息，激發(fā)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行合理的聯(lián)想，抒寫(xiě)自己的讀文所感，是讀書(shū)筆記寫(xiě)作教學(xué)的根本。但是，寫(xiě)讀書(shū)筆記并不是一蹴而就的，它是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。讀需要有個(gè)分析、提煉、欣賞的過(guò)程，寫(xiě)要有個(gè)摘錄、編寫(xiě)、體會(huì)的過(guò)程。寫(xiě)讀書(shū)筆記讀寫(xiě)結(jié)合訓(xùn)練的一種有效方式。寫(xiě)讀書(shū)筆記，既有助于探索正確的閱讀方法，養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，又可以積累和消化知識(shí)，訓(xùn)練寫(xiě)作能力，是一舉多得的.一種綜合訓(xùn)練。
讀書(shū)筆記有多種多樣的寫(xiě)法，在小學(xué)階段只要求學(xué)會(huì)摘錄好句子、編提綱、寫(xiě)體會(huì)。閱讀一篇好文章，隨手把優(yōu)美的句子和精彩的片段摘抄下來(lái)，就是摘錄式筆記，其作用在于積累知識(shí)，儲(chǔ)存語(yǔ)言，為作文奠定基礎(chǔ)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和勤記的習(xí)慣。編提綱就是分析原文的綱目主次，概括段落的意思和文章的思想意旨，這樣既有利于訓(xùn)練學(xué)生的分析、綜合能力，又便于借鑒原作謀篇布局的經(jīng)驗(yàn)。如果能夠用自己的語(yǔ)言把全文的要點(diǎn)簡(jiǎn)要地復(fù)述出來(lái)，那就是一則內(nèi)容提要，和縮寫(xiě)差不多，接近于作文了。
上述兩種筆記固然不算作文，只是讀書(shū)紀(jì)要，但已經(jīng)具有積累材料、鞏固記憶、開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)良好學(xué)風(fēng)的多種功能，有利于提高學(xué)生的讀寫(xiě)能力。因此，學(xué)寫(xiě)讀書(shū)筆記，應(yīng)先學(xué)會(huì)寫(xiě)摘錄和提要，養(yǎng)成隨讀隨寫(xiě)，手腦并用的好習(xí)慣，為進(jìn)一步學(xué)寫(xiě)體會(huì)式的讀書(shū)筆記打好基礎(chǔ)。
體會(huì)式讀書(shū)筆記通常稱(chēng)為“讀后感”。它與摘錄式、提綱式筆記的主要區(qū)別，就在于它是作文形式，以抒寫(xiě)自己的讀書(shū)心得為主。寫(xiě)讀后感，是一種綜合訓(xùn)練，不僅能訓(xùn)練學(xué)生的閱讀能力、思維能力和表達(dá)能力，還能提高學(xué)生的摘要能力、感受能力和評(píng)論能力，對(duì)學(xué)生的讀寫(xiě)訓(xùn)練更為全面，更有效益。所以，我們強(qiáng)調(diào)寫(xiě)體會(huì)式的讀書(shū)筆記，要求學(xué)生寫(xiě)讀后感。
那么，怎樣寫(xiě)讀后感，怎樣才能寫(xiě)好讀后感呢？
第一，形式上把握三個(gè)要素，結(jié)構(gòu)上構(gòu)建大體框架。一篇讀后感一般包括讀什么文章，主要內(nèi)容是什么，自己的感受和體會(huì)是什么這三個(gè)方面的內(nèi)容，也可以說(shuō)是讀后感的三大要素。至于其他內(nèi)容，比如怎么讀，遇上什么問(wèn)題，有什么不同的看法等，也可以如實(shí)記述下來(lái)，但要根據(jù)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記的命題意思來(lái)決定取舍，確定詳略，與寫(xiě)作用意有關(guān)的就寫(xiě)，無(wú)關(guān)的就不寫(xiě)或少寫(xiě)。因此，對(duì)于次要內(nèi)容也可以順帶寫(xiě)一些體會(huì)，不寫(xiě)也不會(huì)影響它的完整性，但是，主要的三個(gè)方面是不可或缺的。由此可見(jiàn)，寫(xiě)讀后感，跟閱讀一樣，也要分辨主次，抓住原作的主要內(nèi)容不放。每篇讀后感都必須具備讀什么，概述要點(diǎn)，抒寫(xiě)體會(huì)這三要素，這是寫(xiě)作前首先要明確的一個(gè)問(wèn)題。
第二，以表述感受為主，以摘要引用為輔。要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生注意處理概述原作內(nèi)容和抒寫(xiě)個(gè)人體會(huì)二者之間的關(guān)系，即通常所說(shuō)的“讀”與“感”的關(guān)系。寫(xiě)讀后感，讀是前提，心得體會(huì)來(lái)自閱讀實(shí)踐，是由原作引發(fā)的。所以，寫(xiě)作時(shí)務(wù)必根據(jù)原文來(lái)談感受、體會(huì)，絕不能脫離原文內(nèi)容而東拉西扯，無(wú)的放矢。這一點(diǎn)學(xué)生較容易做到，一般不會(huì)憑空而論，往往是運(yùn)用摘錄、提要等方式引述原文要點(diǎn)。常見(jiàn)的問(wèn)題是學(xué)生往往復(fù)述過(guò)多，述感太少，不懂得讀后感應(yīng)以寫(xiě)體會(huì)為主，也不善于引申自己的閱讀感想，寫(xiě)出來(lái)的讀書(shū)筆記幾乎變成了原文的復(fù)述或提要，喧賓奪主，詳略失當(dāng)。因此，要繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生分辨主次，使他們確立述感為主，引述為輔的寫(xiě)作原則。
第三，引述要準(zhǔn)確精練，述感要思路開(kāi)闊。要寫(xiě)出一篇主次分明的讀后感，必須在引述和述感方面下功夫。就引述而言，力求摘錄準(zhǔn)確，提要精練，三言?xún)烧Z(yǔ)就能把原文的要點(diǎn)說(shuō)清楚。從這個(gè)意義上說(shuō)，摘錄式、提綱式的讀書(shū)筆記對(duì)于寫(xiě)讀后感很有幫助。就述感而言要扣緊原文，聯(lián)系實(shí)際，開(kāi)動(dòng)腦筋，生發(fā)感想，力求想得深廣一些，活絡(luò)一些，切不能就事論事。教師應(yīng)當(dāng)抓住文章的主旨加以引導(dǎo)闡發(fā)，但是，切不可一味地強(qiáng)調(diào)一種思想，一個(gè)體會(huì)?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，有的學(xué)生可能就文章的某個(gè)非主要的思想觀念有獨(dú)到的見(jiàn)解，獨(dú)辟蹊徑往往出奇制勝，這是難能可貴的，教師應(yīng)作出正確的引導(dǎo)和鼓勵(lì)。然而，這就對(duì)教師的教提出了更高的要求，教師在此方面應(yīng)該努力做一些探討和研究，筆者以為首先應(yīng)認(rèn)真研讀范文。研讀范文是上好課的前提，對(duì)于范文讀得要廣博，要精深。廣博就是盡可能多做些相關(guān)閱讀，平日要勤于積累資料，或做資料索引，或制作卡片。切忌只憑一本教材、一本教參就上課。把范文理解得“厚”了，上課才能游刃有余，左右逢源。精深就是在廣泛占有資料、對(duì)范文深入理解的基礎(chǔ)上，抓住精華，或思想內(nèi)容上的，或表達(dá)形式上的，掌握教學(xué)的重點(diǎn)，千萬(wàn)不要眉毛胡子一把抓，心中沒(méi)有重點(diǎn)，什么都講，學(xué)生到最后不知所云，什么都寫(xiě)，到頭來(lái)文章平平，缺乏節(jié)奏感和詳略主次。其次，要精心設(shè)計(jì)教學(xué)。精心設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)努力發(fā)揮教師的特長(zhǎng)進(jìn)行讀寫(xiě)教學(xué)，組織學(xué)生討論，進(jìn)行精辟的講解等。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活的過(guò)程也是激發(fā)聯(lián)想和想象的過(guò)程，因此，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)不能脫離學(xué)生的生活實(shí)際。設(shè)計(jì)好教學(xué)，還要寫(xiě)好教案。教案的體例、格式?jīng)]有特別的規(guī)定，但教案一定要實(shí)用?！敖汲鲇卺荷剑湓纯梢詾E觴”，青年教師從認(rèn)真?zhèn)湔n做起，能夠盡快地提高自己的教學(xué)能力。
綜上所述，讀書(shū)筆記的寫(xiě)作教學(xué)是一個(gè)綜合性的教學(xué)活動(dòng)，它是以師生雙邊的精讀分析為基礎(chǔ)，以教師的引導(dǎo)和學(xué)生聯(lián)系生活記述所感所悟?yàn)轱w躍。
論文形式的讀書(shū)筆記篇二
接下來(lái)，我們針對(duì)剛才所列的五種讀書(shū)筆記形式詳細(xì)說(shuō)一下。
摘錄式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)時(shí)把與自己?jiǎn)栴}有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。
摘錄式筆記可分為：
索引讀書(shū)筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書(shū)刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書(shū)處。如果是書(shū)，要記冊(cè)、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：《點(diǎn)亮小桔燈》作者金波，是金波爺爺80歲的時(shí)候?qū)懡o小讀者的。
抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類(lèi)題目，在引文后面注明出處。例如：摘抄《藍(lán)喜鵲》中，“秋風(fēng)像一把梳子，一夜工夫，滿(mǎn)樹(shù)的葉子都被梳掉了，那些書(shū)顯得瘦了許多”。
提綱是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱讀書(shū)筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫(xiě)。
當(dāng)然，孩子們?cè)谑炀氄莆樟怂季S導(dǎo)圖這個(gè)工具后，這個(gè)寫(xiě)法就會(huì)變得很簡(jiǎn)單。因?yàn)闊o(wú)論是那種寫(xiě)法的根本都在于，已經(jīng)熟練了解原文，并能夠提煉重點(diǎn)內(nèi)容。
心得式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。心得筆記也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。這些讀書(shū)筆記，可以寫(xiě)讀書(shū)時(shí)的心得體會(huì)，也可以寫(xiě)對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出不同的意見(jiàn)。寫(xiě)這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷?。這種寫(xiě)法伴隨著孩子成長(zhǎng)，不僅在小學(xué)，甚至在有幾年的高考命題中，也選用了這樣的方式和寫(xiě)法。
這種讀書(shū)筆記，是難度較高的一種，對(duì)于中低段的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，不建議過(guò)早涉入。但是針對(duì)文章中，出現(xiàn)的好句子，可以適當(dāng)?shù)姆聦?xiě)。
不論采用哪一種類(lèi)型，目是都是為了調(diào)高閱讀效率，為寫(xiě)作打好基礎(chǔ)。閱讀是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，小朋友們通過(guò)寫(xiě)閱讀筆記的方式，積累大量的有效閱讀量，今后，你們一定能成為“下筆如有神”的大作家。
論文形式的讀書(shū)筆記篇三
斗轉(zhuǎn)星移，絲綢之路歷經(jīng)滄桑巨變，迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。國(guó)家主席在出訪哈薩克斯坦、東盟國(guó)家時(shí)，相繼提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”、建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”的合作倡議。“一帶一路”(onebeltoneroad,簡(jiǎn)稱(chēng)obor)是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱(chēng)?！耙粠б宦贰必灤W亞大陸，東邊連接亞太經(jīng)濟(jì)圈，西邊進(jìn)入歐洲經(jīng)濟(jì)圈。無(wú)論是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生，還是應(yīng)對(duì)危機(jī)、加快調(diào)整，許多沿線國(guó)家同我國(guó)有著共同利益。歷史上，陸上絲綢之路和海上絲綢之路就是我國(guó)同中亞、東南亞、南亞、西亞、東非、歐洲經(jīng)貿(mào)和文化交流的大通道，“一帶一路”是對(duì)古絲綢之路的傳承和提升，獲得了廣泛認(rèn)同。建設(shè)“一帶一路”，是以同志為的黨中央著眼堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而提出的重大戰(zhàn)略構(gòu)想。不失時(shí)機(jī)地推動(dòng)實(shí)施這一戰(zhàn)略構(gòu)想，必將為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)開(kāi)拓新局面、創(chuàng)造新機(jī)遇，必將給世界夢(mèng)注入更多新動(dòng)能、新活力。
近代以來(lái)的世界史，從某種意義上說(shuō)是一部西方大國(guó)武力崛起的“鐵血史”。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民破除“國(guó)強(qiáng)必霸”的陳舊歷史邏輯，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。同志強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一步?！痹谶@個(gè)關(guān)鍵階段，我們面臨的壓力和阻力前所未有。“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想，是以同志為的黨中央在中國(guó)由大到強(qiáng)的關(guān)鍵階段作出的重大決策。推動(dòng)實(shí)施這一決策，必將對(duì)中國(guó)和平發(fā)展發(fā)揮重要戰(zhàn)略支撐作用。
有效管控分歧和爭(zhēng)端，推動(dòng)各國(guó)關(guān)系協(xié)調(diào)與和諧，使沿線國(guó)家走上和平發(fā)展之路。同時(shí)，對(duì)保障我國(guó)戰(zhàn)略安全、拓展戰(zhàn)略空間、穩(wěn)定能源供應(yīng)、保障經(jīng)濟(jì)安全，突破遏制我國(guó)的戰(zhàn)略包圍具有重要意義。
實(shí)現(xiàn)國(guó)家間戰(zhàn)略協(xié)作的有效平臺(tái)。國(guó)家之間的政治互信與戰(zhàn)略對(duì)接，對(duì)于推進(jìn)和平發(fā)展至關(guān)重要。同志強(qiáng)調(diào)：“彼此坦誠(chéng)相待，不懼怕分歧、不回避問(wèn)題，就各自外交政策和發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行充分交流，增進(jìn)政治互信，促進(jìn)戰(zhàn)略對(duì)接”。同志在訪俄時(shí)表示，歡迎俄方參與絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和海上絲綢之路建設(shè)，使之成為兩國(guó)全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系發(fā)展的新平臺(tái)。在訪歐時(shí)進(jìn)一步指出，建設(shè)文明共榮之橋，把中歐兩大文明連接起來(lái)。這些倡議得到受訪各國(guó)元首的贊同和積極響應(yīng)?！耙粠б宦贰保且粭l合作共贏、惠及各方之路，是我國(guó)與其他大國(guó)實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略對(duì)接、實(shí)現(xiàn)國(guó)家間戰(zhàn)略協(xié)作的有效平臺(tái)。
承載絲路精神的文明載體。推進(jìn)中國(guó)和平發(fā)展，既需要與各國(guó)經(jīng)貿(mào)合作的支撐，也離不開(kāi)文化交流的促進(jìn)。同志指出：“民心相通是‘一帶一路’建設(shè)的重要內(nèi)容，也是關(guān)鍵基礎(chǔ)”“千百年來(lái)，絲綢之路承載的和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏精神薪火相傳”，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)絲路精神，就是要促進(jìn)文明互鑒，尊重道路選擇，堅(jiān)持合作共贏，倡導(dǎo)對(duì)話交流。“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想涉及幾十個(gè)國(guó)家、數(shù)十億人口，這些國(guó)家在歷史上創(chuàng)造了形態(tài)不同、風(fēng)格各異的文明。建設(shè)“一帶一路”，需要繼承和弘揚(yáng)“絲路精神”，充分發(fā)掘沿線國(guó)家深厚的歷史文化資源，積極發(fā)揮文化交流與合作的作用，促進(jìn)不同文明共同發(fā)展。這將有力推動(dòng)形成“五色交輝，相得益彰;八音合奏，終和且平”的當(dāng)代文明交流盛況，為中國(guó)也為世界的和平發(fā)展?fàn)I造良好環(huán)境。
黨的以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入轉(zhuǎn)型升級(jí)階段。打造升級(jí)版、催生“又一春”，關(guān)鍵一招是進(jìn)一步釋放深化改革開(kāi)放的紅利。建設(shè)“一帶一路”，是全面深化改革的重要組成部分，是通過(guò)擴(kuò)大開(kāi)放促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，以?xún)?nèi)引外聯(lián)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的務(wù)實(shí)之舉，是順應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)要求的重大戰(zhàn)略舉措。
對(duì)外開(kāi)放的新深化。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放由點(diǎn)到線、由線到面，從南到北、從東到西逐步擴(kuò)展。從興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)到開(kāi)放沿海港口城市、再到開(kāi)辟沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)，從推動(dòng)沿江、沿邊和內(nèi)陸省份對(duì)外開(kāi)放到正式加入世界貿(mào)易組織，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的廣度和深度不斷拓展。建設(shè)“一帶一路”，是我們黨在國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生深刻變化的時(shí)代條件下，以全新理念推動(dòng)的新一輪開(kāi)放，有利于實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)與國(guó)際的互動(dòng)合作、對(duì)內(nèi)開(kāi)放與對(duì)外開(kāi)放的相互促進(jìn)，從而更好地利用兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，拓展發(fā)展空間、釋放發(fā)展?jié)摿Α?BR> 經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的新引擎。國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)以來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家市場(chǎng)需求明顯減弱，我國(guó)外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到一定制約。同時(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷長(zhǎng)期高速增長(zhǎng)之后，結(jié)構(gòu)性矛盾和產(chǎn)能過(guò)剩壓力凸顯。建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，是打造中國(guó)經(jīng)濟(jì)升級(jí)版的新引擎，能夠形成新的亞歐商貿(mào)通道和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶，帶動(dòng)我國(guó)內(nèi)陸沿邊向西開(kāi)放，擴(kuò)大西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間。建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路，是打造東部經(jīng)濟(jì)升級(jí)版的新支點(diǎn)，能夠帶動(dòng)沿海地區(qū)優(yōu)化外貿(mào)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，減輕資源環(huán)境壓力，形成與東南亞國(guó)家聯(lián)動(dòng)發(fā)展的新局面。
互利合作的新拓展。發(fā)展?jié)摿褪前l(fā)展空間，發(fā)展?jié)摿υ酱蟮牡胤?，發(fā)展空間也越大?；パa(bǔ)就是互利，發(fā)展稟賦互補(bǔ)性越強(qiáng)，互利共贏的利益匯合點(diǎn)就越多?！耙粠б宦贰钡南嚓P(guān)國(guó)家和地區(qū)有較強(qiáng)的發(fā)展?jié)摿?，與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有較強(qiáng)的互補(bǔ)性。從世界范圍看，亞洲和周邊國(guó)家的區(qū)域合作相對(duì)滯后，如基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不聯(lián)不通、聯(lián)而不通或通而不暢，制約了區(qū)域合作的進(jìn)一步發(fā)展。“一帶一路”分別從陸上和海上推進(jìn)互聯(lián)互通，拓展開(kāi)放通道，能夠使相關(guān)國(guó)家在平等互利的基礎(chǔ)上深化區(qū)域合作，為亞洲的整體振興插上強(qiáng)勁翅膀。加強(qiáng)政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通，找到利益契合點(diǎn)，能夠最大限度實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的有效對(duì)接，逐步形成區(qū)域大合作的新格局。
同志強(qiáng)調(diào)，中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，與各國(guó)人民的美好夢(mèng)想息息相通;中國(guó)人民愿同各國(guó)人民一道，攜手共圓世界夢(mèng)?！耙粠б宦贰睂⒅袊?guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)更加緊密地聯(lián)系在一起，是相關(guān)國(guó)家人民筑夢(mèng)的戰(zhàn)略紐帶。
易區(qū)形成“三足鼎立”態(tài)勢(shì)，加快形成國(guó)際經(jīng)濟(jì)新格局，進(jìn)而對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。建設(shè)世界命運(yùn)共同體的中國(guó)擔(dān)當(dāng)。近年來(lái)，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，世界各國(guó)越來(lái)越緊密地聯(lián)系在一起，形成了你中有我、我中有你的局面。我國(guó)公民和企業(yè)走向海外的數(shù)量屢創(chuàng)新高?！耙粠б宦贰辈皇侵袊?guó)利益獨(dú)享的地帶，而是各國(guó)利益共享的地帶。建設(shè)“一帶一路”，充分彰顯了中國(guó)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木耧L(fēng)貌和互利共贏的合作態(tài)度，有助于我國(guó)同沿線國(guó)家一道，推動(dòng)政治、經(jīng)貿(mào)、人文、安全各領(lǐng)域合作再上新臺(tái)階，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合和文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體、責(zé)任共同體，真正使中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)交相輝映。
推動(dòng)踐行正確義利觀的中國(guó)道義。新形勢(shì)下，中國(guó)積極倡導(dǎo)正確義利觀，政治上秉持公道正義，堅(jiān)持平等相待，遵守國(guó)際關(guān)系基本原則，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，反對(duì)為一己之私損害他人利益、破壞地區(qū)和平穩(wěn)定;經(jīng)濟(jì)上堅(jiān)持互利共贏、共同發(fā)展。建設(shè)“一帶一路”，是中國(guó)踐行正確義利觀的實(shí)際舉措，既維護(hù)和實(shí)現(xiàn)本國(guó)人民的根本利益，又兼顧相關(guān)國(guó)家和地區(qū)的共同利益。這樣的主張與行動(dòng)，順應(yīng)天下人心，彰顯人間正道，贏得廣泛認(rèn)同，搭建起中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)息息相通的橋梁，譜寫(xiě)新的追夢(mèng)華章。
論文形式的讀書(shū)筆記篇四
讀筆記，是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。讀完一篇文章或一本書(shū)后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫(xiě)好讀書(shū)筆記。常用的形式有：
摘要式筆記是一種在閱讀中把同自己的學(xué)習(xí)、工作或研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)的筆記形式。摘錄原文后要注明出處，包括題、作者、出版單位、出版時(shí)間、頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。
(1)索引索引筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。即寫(xiě)下有關(guān)的論文題目或書(shū)名等發(fā)，在學(xué)習(xí)中可能經(jīng)常會(huì)碰到這種情況，看到某些東西感到十分有用,但內(nèi)容卻大多,上這三種筆記法又都不易采用?；蛘呤沁@個(gè)內(nèi)容，你本身就有這本書(shū)，所以也不必采用上述方法，但是往往到要用這內(nèi)容時(shí)，你卻忘記了或找不到了。諸如此類(lèi)問(wèn)題,，只要搞好索引，便可順手拈來(lái)，自學(xué)成名的史學(xué)家陳垣曾說(shuō)，“教學(xué)和研究要從目錄學(xué)入手”、“目錄學(xué)就好像一個(gè)帳本,打開(kāi)帳本,前人留給我們的歷史著作概況,可以了然”。所以，平時(shí)應(yīng)把所有的資料，按照內(nèi)容本身的性質(zhì)搞出一個(gè)索引來(lái)，以備查用之便。
(2)抄錄原文就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為以后應(yīng)用的原始材料。這是使用最多的一種方式,主要摘錄書(shū)籍、報(bào)刊、雜記、調(diào)查報(bào)告、文書(shū)檔案中,與自己學(xué)習(xí)鉆研內(nèi)容有關(guān)的原始材料,比如你自修文科,便可摘錄有關(guān)的學(xué)習(xí)資料、重要文章、警句格言、詞語(yǔ)典故等。
(3)摘要是在理解原文的基礎(chǔ)上，按照原文的順序，扼要的地把書(shū)中的觀點(diǎn)、結(jié)論摘抄下來(lái)。即看完一本書(shū)或一篇文章,對(duì)文中的某一觀點(diǎn)、事件、情節(jié)或某一章節(jié)、定理等,進(jìn)行分析、歸納,用自己的話把其內(nèi)容、要點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。這不僅可備忘、備查,而且可訓(xùn)練你的綜合、概括能力。列寧的哲學(xué)筆記，有很多就是采用的這種形式。如《黑格爾〈邏輯學(xué)〉一書(shū)摘要》,《亞里士多德〈形而上學(xué)〉一書(shū)摘要》等著作。而且他對(duì)摘錄內(nèi)容，還往往寫(xiě)出自己的意見(jiàn)、批評(píng)或注釋?zhuān)约白约邯?dú)創(chuàng)的符號(hào)和評(píng)注，比如“注意”、“說(shuō)得對(duì)”、“辨證的精華”等揭示性簡(jiǎn)明字樣，明確地表明了列寧對(duì)某段論述的意見(jiàn)或批評(píng)。
作摘要筆記時(shí)要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
(1)要有選擇地抄錄。把文中對(duì)我們最有用、最有啟發(fā)的內(nèi)容抄下來(lái)，每條抄錄筆記應(yīng)當(dāng)“少而精”?！吧佟敝缸?jǐn)?shù)較少，“精”指內(nèi)容把握要點(diǎn)。
(2)要忠實(shí)原文。既然是摘錄，作者怎樣寫(xiě)，我們就應(yīng)怎樣抄，不但詞句不能改動(dòng)，就連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不能改動(dòng)。一段話中，前后和中間不需要摘錄的文字，可以用省略號(hào)表示。
(3)要注明出處。每條材料都要注明是從哪本書(shū)里第幾頁(yè)抄錄的，作者是誰(shuí)。如果是在報(bào)紙、雜志上抄錄的，就要把報(bào)紙、雜志的名稱(chēng)、日期寫(xiě)上。還要注明文章的標(biāo)題和作者。這樣便于以后使用時(shí)查對(duì)。
這是一種在閱讀中寫(xiě)出自己對(duì)讀物內(nèi)容的看法的筆記形式。
(1)書(shū)頭批注這是一種最簡(jiǎn)易的筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白和加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等。
(2)提綱就是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱挈領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。
(3)提要提綱和提要不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。
(4)評(píng)注就是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注解。
(5)補(bǔ)充原文就是在讀完原文或文章之后，對(duì)感到有不滿(mǎn)足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。
做評(píng)注筆記需要注意以下幾點(diǎn)：
(1)所讀的.書(shū)必須是自己的。圖書(shū)館的或借別人的圖書(shū)，不應(yīng)該亂批亂畫(huà)。
(2)每一種符號(hào)所代表的意思，自己應(yīng)該固定下來(lái)，不要隨意改動(dòng)。比如，用直線表示重要的內(nèi)容，用“…”表示精采的句子或優(yōu)美的詞匯，用“”表示應(yīng)當(dāng)特別注意的地方，用“?”表示尚未弄懂的問(wèn)題等，以后看書(shū)，就都要按自己的這個(gè)規(guī)定去使用這些符號(hào)。
(3)符號(hào)不能作得過(guò)多。如果整頁(yè)整頁(yè)都圍上圈，劃上線，全都成了重點(diǎn)，就等于沒(méi)有了重點(diǎn)，符號(hào)也就失去了它的意義。
(4)要清楚整齊。不要把書(shū)弄得很臟，涂劃得連原文都看不清楚了。
以讀高爾基的《海燕》為例：
海燕。
在茫茫的大海上，狂風(fēng)卷著烏云。在烏云和大海之間，海燕。
像黑色的閃電，在高傲地飛翔。一會(huì)兒翅膀碰著波浪，一會(huì)兒箭一般直沖向?yàn)踉?，它叫喊著就在這鳥(niǎo)兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽(tīng)出了歡樂(lè)。
海鷗在暴風(fēng)雨來(lái)臨之前呻吟著，呻吟著，它們?cè)诖蠛Ｉ巷w竄，想把自己對(duì)暴風(fēng)雨的恐懼掩藏到大海深處。
心得式筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。記下的是對(duì)某一問(wèn)題思考的心得。如李贄的《史綱評(píng)要》、脂硯齋的《重評(píng)石頭記》，皆是這樣的著作，心得也可以是札記、體會(huì).札記多為旁征博引，辯證考訂;體會(huì)多為引申闡發(fā),借題發(fā)揮。沈括的《夢(mèng)溪筆談》,茅盾的《讀書(shū)札記》,馬克思的《數(shù)學(xué)手稿》,就是用的這種方式。這是寫(xiě)筆記的一種高級(jí)形式,要求有更多的個(gè)人創(chuàng)見(jiàn),難度也較大。但它卻是創(chuàng)造的半成品或完善的精制短篇,一旦需要時(shí),就可組織起來(lái)、使之成為有價(jià)值的作品。
寫(xiě)這類(lèi)筆記,要特別注意捕捉生活中的火花，應(yīng)注意抓住學(xué)習(xí)研究中所碰到的難點(diǎn)和問(wèn)題，有些重大發(fā)現(xiàn)，往往是由一個(gè)簡(jiǎn)單的疑問(wèn)開(kāi)始,經(jīng)過(guò)冥思苦想或從某一點(diǎn)上受到啟示的。對(duì)任何一點(diǎn)良好的思索,，那怕是一丁點(diǎn)都不應(yīng)放過(guò)，并把它及時(shí)記下來(lái)，很可能成為你作出成就的關(guān)鍵。
心得式筆記可以分為：
(1)札記讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的，稱(chēng)札記。
(2)心得也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。
(3)綜合綜合筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己的看法的筆記。
論文形式的讀書(shū)筆記篇五
讀書(shū)筆記，是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。
古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，讀書(shū)筆記是強(qiáng)化記憶，加深文章理解的習(xí)作練筆。
讀書(shū)筆記指讀書(shū)時(shí)為了把自己的讀書(shū)心得記錄下來(lái)或?yàn)榱税盐闹械木什糠终沓鰜?lái)而做的筆記。在讀書(shū)時(shí)，寫(xiě)讀書(shū)筆記是訓(xùn)練閱讀的好方法。
記憶，對(duì)于積累知識(shí)是重要的，但是不能迷信記憶。列寧具有驚人的記憶力，他卻勤動(dòng)筆，寫(xiě)下了大量的讀書(shū)筆記。
俗話說(shuō)：“好記性不如爛筆頭。”
所以，俄國(guó)文學(xué)家托爾斯泰要求自己：身邊永遠(yuǎn)帶著鉛筆和筆記本，讀書(shū)和談話的時(shí)候碰到一切美妙的地方和話語(yǔ)都把它記下來(lái)。記下重要的知識(shí)如有不懂可以再看一下。
而小學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記更是積累的過(guò)程，只有積累了更多的字詞句，才能成就美妙的段篇章。
根據(jù)所讀文章種類(lèi)不同，所寫(xiě)的讀書(shū)筆記也各有不同，以下是小學(xué)生常用的幾種形式：
（1）摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子。可以摘錄優(yōu)美的詞語(yǔ)，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運(yùn)用。
（2）提綱式。以記住書(shū)的主要內(nèi)容為目的。通過(guò)編寫(xiě)內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。
（3）心得式。為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書(shū)，書(shū)中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)出自己的感受。即隨感。
（4）簡(jiǎn)縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長(zhǎng)文章后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫(xiě)成短文。
（5）仿寫(xiě)式。為了能做到學(xué)以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進(jìn)行仿寫(xiě)，達(dá)到學(xué)會(huì)運(yùn)用。
當(dāng)然，讀書(shū)筆記的形式多種多樣，還有如存疑式，評(píng)論式等等，如果有很多的心得，甚至都可以專(zhuān)門(mén)編寫(xiě)為札記、評(píng)注。而針對(duì)小學(xué)生寫(xiě)作水平，以上幾種應(yīng)該是最應(yīng)該了解和掌握的。它們是讀書(shū)筆記的基本。
論文形式的讀書(shū)筆記篇六
1）筆記本。
成冊(cè)筆記本可用來(lái)抄原文、寫(xiě)提綱、記心得、寫(xiě)綜述。長(zhǎng)處是便于保存，缺點(diǎn)是不便分類(lèi)，但可按類(lèi)單獨(dú)成冊(cè)。
2）活頁(yè)本。
可用來(lái)記各種各樣筆記。便于分類(lèi)，節(jié)約紙張也便于日后查閱。
3）卡片。
便于分類(lèi)，可按目排列，便于靈活調(diào)動(dòng)又節(jié)省紙張，但篇幅小，內(nèi)容不宜長(zhǎng)。
4）剪報(bào)。
把報(bào)紙和有用資料剪下來(lái)，長(zhǎng)文章可貼在筆記本或活頁(yè)本上，短小材料可貼在卡片上。剪報(bào)材料可加評(píng)注，也可分類(lèi)張貼，要注明出處，以便使用。
5）全文復(fù)印。
重要讀書(shū)材料，為保持完整性，可全文復(fù)印編目分類(lèi)留用。
6）記憶。
如果能用大腦記下來(lái)的話就能更好地在生活中運(yùn)用筆記中的知識(shí)，何樂(lè)而不為呢？
論文形式的讀書(shū)筆記篇七
根據(jù)語(yǔ)法形式，即句子的結(jié)構(gòu)，英語(yǔ)的句子可分為簡(jiǎn)單句、并列句和復(fù)合句。
1簡(jiǎn)單句。
句型：主語(yǔ)+謂語(yǔ)。
只包含一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)，而句子的各個(gè)結(jié)構(gòu)都只由單詞或短語(yǔ)表示。簡(jiǎn)單句有五種基本句型。
2并列句。
句型：簡(jiǎn)單句+并列連詞+簡(jiǎn)單句。
（常見(jiàn)的并列連詞有and，but，or）。
并列句是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的簡(jiǎn)單句連接而成。并列句中的各簡(jiǎn)單句意義同等重要，相互之間沒(méi)有從屬關(guān)系，是平行并列的關(guān)系。它們之間用連詞連結(jié)。
3復(fù)合句。
句型：主句+連詞+從句；或連詞+從句+主句（包含一個(gè)主句、一個(gè)或一個(gè)以上的從句，或只包含一個(gè)從句，但有兩個(gè)或兩個(gè)以上的主句的句子叫復(fù)合句。）。
論文形式的讀書(shū)筆記篇八
讀筆記，是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。讀完一篇文章或一本書(shū)后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫(xiě)好讀書(shū)筆記。常用的形式有：
1.摘要式筆記。
摘要式筆記是一種在閱讀中把同自己的學(xué)習(xí)、工作或研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)的筆記形式。摘錄原文后要注明出處，包括題、作者、出版單位、出版時(shí)間、頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。
摘要式筆記又可分為：
(1)索引索引筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。即寫(xiě)下有關(guān)的論文題目或書(shū)名等發(fā)，在學(xué)習(xí)中可能經(jīng)常會(huì)碰到這種情況，看到某些東西感到十分有用,但內(nèi)容卻大多,上這三種筆記法又都不易采用?；蛘呤沁@個(gè)內(nèi)容，你本身就有這本書(shū)，所以也不必采用上述方法，但是往往到要用這內(nèi)容時(shí)，你卻忘記了或找不到了。諸如此類(lèi)問(wèn)題,，只要搞好索引，便可順手拈來(lái)，自學(xué)成名的史學(xué)家陳垣曾說(shuō)，“教學(xué)和研究要從目錄學(xué)入手”、“目錄學(xué)就好像一個(gè)帳本,打開(kāi)帳本,前人留給我們的歷史著作概況,可以了然”。所以，平時(shí)應(yīng)把所有的資料，按照內(nèi)容本身的性質(zhì)搞出一個(gè)索引來(lái)，以備查用之便。
(2)抄錄原文就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為以后應(yīng)用的原始材料。這是使用最多的一種方式,主要摘錄書(shū)籍、報(bào)刊、雜記、調(diào)查報(bào)告、文書(shū)檔案中,與自己學(xué)習(xí)鉆研內(nèi)容有關(guān)的原始材料,比如你自修文科,便可摘錄有關(guān)的學(xué)習(xí)資料、重要文章、警句格言、詞語(yǔ)典故等。
(3)摘要是在理解原文的基礎(chǔ)上，按照原文的順序，扼要的地把書(shū)中的觀點(diǎn)、結(jié)論摘抄下來(lái)。即看完一本書(shū)或一篇文章,對(duì)文中的某一觀點(diǎn)、事件、情節(jié)或某一章節(jié)、定理等,進(jìn)行分析、歸納,用自己的話把其內(nèi)容、要點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。這不僅可備忘、備查,而且可訓(xùn)練你的綜合、概括能力。列寧的哲學(xué)筆記，有很多就是采用的這種形式。如《黑格爾〈邏輯學(xué)〉一書(shū)摘要》,《亞里士多德〈形而上學(xué)〉一書(shū)摘要》等著作。而且他對(duì)摘錄內(nèi)容，還往往寫(xiě)出自己的意見(jiàn)、批評(píng)或注釋?zhuān)约白约邯?dú)創(chuàng)的符號(hào)和評(píng)注，比如“注意”、“說(shuō)得對(duì)”、“辨證的精華”等揭示性簡(jiǎn)明字樣，明確地表明了列寧對(duì)某段論述的意見(jiàn)或批評(píng)。
作摘要筆記時(shí)要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
(1)要有選擇地抄錄。把文中對(duì)我們最有用、最有啟發(fā)的內(nèi)容抄下來(lái)，每條抄錄筆記應(yīng)當(dāng)“少而精”?！吧佟敝缸?jǐn)?shù)較少，“精”指內(nèi)容把握要點(diǎn)。
(2)要忠實(shí)原文。既然是摘錄，作者怎樣寫(xiě)，我們就應(yīng)怎樣抄，不但詞句不能改動(dòng)，就連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不能改動(dòng)。一段話中，前后和中間不需要摘錄的文字，可以用省略號(hào)表示。
(3)要注明出處。每條材料都要注明是從哪本書(shū)里第幾頁(yè)抄錄的，作者是誰(shuí)。如果是在報(bào)紙、雜志上抄錄的，就要把報(bào)紙、雜志的名稱(chēng)、日期寫(xiě)上。還要注明文章的標(biāo)題和作者。這樣便于以后使用時(shí)查對(duì)。
2.評(píng)注式筆記。
這是一種在閱讀中寫(xiě)出自己對(duì)讀物內(nèi)容的看法的筆記形式。
評(píng)注式筆記又可分為。
(1)書(shū)頭批注這是一種最簡(jiǎn)易的筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白和加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等。
(2)提綱就是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱挈領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。
(3)提要提綱和提要不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。
(4)評(píng)注就是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注解。
(5)補(bǔ)充原文就是在讀完原文或文章之后，對(duì)感到有不滿(mǎn)足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。
做評(píng)注筆記需要注意以下幾點(diǎn)：
(1)所讀的書(shū)必須是自己的。圖書(shū)館的或借別人的圖書(shū)，不應(yīng)該亂批亂畫(huà)。
(2)每一種符號(hào)所代表的意思，自己應(yīng)該固定下來(lái)，不要隨意改動(dòng)。比如，用直線表示重要的內(nèi)容，用“…”表示精采的句子或優(yōu)美的詞匯，用“”表示應(yīng)當(dāng)特別注意的地方，用“?”表示尚未弄懂的問(wèn)題等，以后看書(shū)，就都要按自己的這個(gè)規(guī)定去使用這些符號(hào)。
(3)符號(hào)不能作得過(guò)多。如果整頁(yè)整頁(yè)都圍上圈，劃上線，全都成了重點(diǎn)，就等于沒(méi)有了重點(diǎn)，符號(hào)也就失去了它的意義。
(4)要清楚整齊。不要把書(shū)弄得很臟，涂劃得連原文都看不清楚了。
以讀高爾基的《海燕》為例：
海燕。
在茫茫的大海上，狂風(fēng)卷著烏云。在烏云和大海之間，海燕。
像黑色的閃電，在高傲地飛翔。一會(huì)兒翅膀碰著波浪，一會(huì)兒箭一般直沖向?yàn)踉疲泻爸驮谶@鳥(niǎo)兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽(tīng)出了歡樂(lè)。
海鷗在暴風(fēng)雨來(lái)臨之前呻吟著，呻吟著，它們?cè)诖蠛Ｉ巷w竄，想把自己對(duì)暴風(fēng)雨的恐懼掩藏到大海深處。
3.心得式筆記。
心得式筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。記下的是對(duì)某一問(wèn)題思考的心得。如李贄的《史綱評(píng)要》、脂硯齋的《重評(píng)石頭記》，皆是這樣的著作，心得也可以是札記、體會(huì).札記多為旁征博引，辯證考訂;體會(huì)多為引申闡發(fā),借題發(fā)揮。沈括的《夢(mèng)溪筆談》,茅盾的《讀書(shū)札記》,馬克思的《數(shù)學(xué)手稿》,就是用的這種方式。這是寫(xiě)筆記的一種高級(jí)形式,要求有更多的個(gè)人創(chuàng)見(jiàn),難度也較大。但它卻是創(chuàng)造的半成品或完善的精制短篇,一旦需要時(shí),就可組織起來(lái)、使之成為有價(jià)值的作品。
寫(xiě)這類(lèi)筆記,要特別注意捕捉生活中的火花，應(yīng)注意抓住學(xué)習(xí)研究中所碰到的難點(diǎn)和問(wèn)題，有些重大發(fā)現(xiàn)，往往是由一個(gè)簡(jiǎn)單的疑問(wèn)開(kāi)始,經(jīng)過(guò)冥思苦想或從某一點(diǎn)上受到啟示的。對(duì)任何一點(diǎn)良好的思索,，那怕是一丁點(diǎn)都不應(yīng)放過(guò)，并把它及時(shí)記下來(lái)，很可能成為你作出成就的關(guān)鍵。
心得式筆記可以分為：
(1)札記讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的，稱(chēng)札記。
(2)心得也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。
(3)綜合綜合筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己的看法的筆記。
7.讀書(shū)筆記大全：小學(xué)生讀書(shū)筆記例文。
論文形式的讀書(shū)筆記篇九
常見(jiàn)形式有哪些?了解了之后對(duì)我們寫(xiě)讀書(shū)筆記有幫助!下面是本站小編給大家整理的讀書(shū)筆記常見(jiàn)形式相關(guān)資料，希望能幫到大家!
摘要式讀書(shū)筆記，即將書(shū)中或文章中一些重要觀點(diǎn)、精彩精辟語(yǔ)句，有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來(lái)，目的是積累各種資料，為科研、教學(xué)、學(xué)習(xí)和工作作好準(zhǔn)備。可按原書(shū)或原文系統(tǒng)摘錄;也可摘錄重要論點(diǎn)和段落;還可摘錄重要數(shù)字。
摘要式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為：
抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類(lèi)題目，在引文后面注明出處。
評(píng)注式讀書(shū)筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫(xiě)出來(lái)，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明。
評(píng)注式讀書(shū)筆記常用方法有書(shū)頭批注。即在書(shū)中重要地方用筆打上符號(hào)或在空白處加批注、折頁(yè)作記號(hào);也可用提綱方法把書(shū)和文章論點(diǎn)或主要論據(jù)扼要記敘下來(lái);還可用摘要式綜合全文要點(diǎn)、記下主要內(nèi)容;讀完全書(shū)或全文對(duì)得失加以評(píng)論也是一種方法。
(1)書(shū)頭批注。
書(shū)頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的讀書(shū)筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這種筆記方法不但對(duì)書(shū)中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。
(2)提綱。
提綱是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱讀書(shū)筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫(xiě)。
(3)提要。
提要和提綱不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。
另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書(shū)的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。
評(píng)注讀書(shū)筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋?zhuān)@樣的讀書(shū)筆記叫作評(píng)注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿(mǎn)江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書(shū)亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。
案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫(xiě)盡三態(tài)。(魯迅《集外集拾遺·書(shū)苑折枝(二)》)。
補(bǔ)充原文的讀書(shū)筆記，是在讀完原書(shū)或文章之后，感到有不滿(mǎn)足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。
心得式讀書(shū)筆記，即讀后感。是讀書(shū)或讀文章后寫(xiě)出的自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和啟發(fā)。常用方法有：札記，它是摘記要點(diǎn)與心得結(jié)合的產(chǎn)物;心得，也叫讀后感。將讀書(shū)體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái);綜合觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法并記錄下來(lái)，也是很好的讀書(shū)方法。
心得式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：
(1)札記。
札記，是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的。這種札記的形式是靈活多樣的?？砷L(zhǎng)可短。
(2)心得。
心得筆記也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。這些讀書(shū)筆記，可以寫(xiě)讀書(shū)時(shí)的。
心得體會(huì)。
也可以寫(xiě)對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見(jiàn)。寫(xiě)這種筆記一般是以自己的語(yǔ)言為主也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?BR> 綜合讀書(shū)筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法的筆記。
上述三種類(lèi)型的讀書(shū)筆記，不論采用哪一種類(lèi)型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫(xiě)作服務(wù)。作筆記時(shí)開(kāi)始可采用摘要式，以后讀書(shū)多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫(xiě)譯注式，至于心得式是更進(jìn)一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。
西游記是明代著名小說(shuō)家吳承恩用巧妙的語(yǔ)言描繪出來(lái)的。小說(shuō)不僅充滿(mǎn)了神奇與奧秘，還給人們帶來(lái)了一些豐富的哲理。
在我們看來(lái)，唐僧也許只是一個(gè)飽讀經(jīng)書(shū)、一心向佛的人，但他在困難面前卻顯示得臨危不懼、百折不撓。在貧苦百姓里，他是那樣善解人意、助人為樂(lè);在徒弟面前，他則又是以一顆寬容而又鎮(zhèn)定的心，教育徒弟們。他這輩子，只有愛(ài)，沒(méi)有恨，他的精神流泄千里，慷慨奉獻(xiàn)。
孫悟空雖然高高至上，總是把自己當(dāng)成大人物看待，個(gè)性也比較沖動(dòng)，多次與唐僧頂嘴，也多次與唐僧分離，但是他一路上斬妖除魔，多做善事，對(duì)師傅更是可敬可佳，最終跟隨師傅西天取經(jīng)。可以看出他是一個(gè)智勇雙全、身手敏捷、神通廣大、心地善良的人，也是一個(gè)既有正義感的人。
豬八戒是個(gè)典型的“懶”例子，整天游手好閑，好吃貪睡，顯示出一種天真可愛(ài)的樣子。聽(tīng)到師傅遇到危難時(shí)，救不了，就開(kāi)始想要回家，半途而廢是他的缺點(diǎn)。當(dāng)然，他也有優(yōu)點(diǎn)，幽默、善良、忠厚老實(shí)。孫悟空不在時(shí)，打妖怪和化齋這些苦差事就由他來(lái)完成了。豬八戒還懂得調(diào)節(jié)心情，這點(diǎn)精神，值得我們學(xué)習(xí)。
沙僧是一個(gè)忠厚誠(chéng)懇，任勞任怨，正直無(wú)私，一心一意保唐僧西行，謹(jǐn)守佛門(mén)戒律的人，同時(shí)，他也是一個(gè)沉默寡言，不知變通的性格特征。
總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝??！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)十全十美的人!
論文形式的讀書(shū)筆記篇十
是一種常用的文學(xué)體裁，那讀書(shū)筆記到底有哪些形式呢？接下來(lái)本站小編為大家整理了讀書(shū)筆記有哪些形式的相關(guān)資料，歡迎閱讀!
1、符號(hào)式筆記。
我們讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的、或者有疑問(wèn)的地方，用各種符號(hào)(例如直線、曲線、括弧、三角、問(wèn)號(hào)……等等)勾劃出來(lái)，或在書(shū)的空白處寫(xiě)上批語(yǔ)，這種筆記，就是符號(hào)式筆記。
符號(hào)式筆記使讀過(guò)的書(shū)上的重點(diǎn)問(wèn)題、疑難問(wèn)題一目了然，這就為提綱筆記、摘錄筆記等其它形式的筆記作好了準(zhǔn)備。
批語(yǔ)可以是對(duì)書(shū)中一段內(nèi)容的概括，也可以是。
心得體會(huì)。
或者是對(duì)書(shū)中某一個(gè)問(wèn)題沒(méi)有看懂所表示的疑問(wèn)等。
做符號(hào)式筆記需要注意以下幾點(diǎn)：
(1)所讀的書(shū)必須是自己的。圖書(shū)館的或借別人的圖書(shū)，不應(yīng)該亂批亂畫(huà)。
(2)每一種符號(hào)所代表的意思，自己應(yīng)該固定下來(lái)，不要隨意改動(dòng)。比如，用直線表示重要的內(nèi)容，用“…”表示精采的句子或優(yōu)美的詞匯，用“”表示應(yīng)當(dāng)特別注意的地方，用“?”表示尚未弄懂的問(wèn)題等，以后看書(shū)，就都要按自己的這個(gè)規(guī)定去使用這些符號(hào)。
(3)符號(hào)不能作得過(guò)多。如果整頁(yè)整頁(yè)都圍上圈，劃上線，全都成了重點(diǎn)，就等于沒(méi)有了重點(diǎn)，符號(hào)也就失去了它的意義。
(4)要清楚整齊。不要把書(shū)弄得很臟，涂劃得連原文都看不清楚了。
以讀高爾基的《海燕》為例：
海燕。
在茫茫的大海上，狂風(fēng)卷著烏云。在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。
一會(huì)兒翅膀碰著波浪，一會(huì)兒箭一般直沖向?yàn)踉疲泻爸驮谶@鳥(niǎo)兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽(tīng)出了歡樂(lè)。
海鷗在暴風(fēng)雨來(lái)臨之前呻吟著，——呻吟著，它們?cè)诖蠛Ｉ巷w竄，想把自己對(duì)暴風(fēng)雨的恐懼掩藏到大海深處。
2、摘錄式筆記。
摘錄式筆記就是把我們從書(shū)上、報(bào)上看到的一些精辟的，富有哲理的，對(duì)我們很有啟發(fā)的內(nèi)容抄寫(xiě)下來(lái)。這種方法看起來(lái)比較費(fèi)事，其實(shí)是一種省時(shí)省力積累知識(shí)的好辦法。摘抄可以加深理解和記憶，日后查找起來(lái)，面對(duì)茫茫的書(shū)海，你就能體會(huì)到作摘錄筆記的優(yōu)點(diǎn)了。
作摘錄筆記時(shí)要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
(1)要有選擇地抄錄。把文中對(duì)我們最有用、最有啟發(fā)的內(nèi)容抄下來(lái)，每條抄錄筆記應(yīng)當(dāng)“少而精”?！吧佟敝缸?jǐn)?shù)較少，“精”指內(nèi)容把握要點(diǎn)。
(2)要忠實(shí)原文。書(shū)里有段話，我們覺(jué)得挺好，想把它抄下來(lái)。抄的時(shí)候，又覺(jué)得某個(gè)詞用得別扭，干脆另?yè)Q一個(gè)詞代替，這樣不行。既然是摘錄，作者怎樣寫(xiě)，我們就應(yīng)怎樣抄，不但詞句不能改動(dòng)，就連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不能改動(dòng)。一段話中，前后和中間不需要摘錄的文字，可以用省略號(hào)表示。
(3)要注明出處。每條材料都要注明是從哪本書(shū)里第幾頁(yè)抄錄的，作者是誰(shuí)。如果是在報(bào)紙、雜志上抄錄的，就要把報(bào)紙、雜志的名稱(chēng)、日期寫(xiě)上。還要注明文章的標(biāo)題和作者。這樣便于以后使用時(shí)查對(duì)。
3、剪貼式筆記。
在自己訂閱的報(bào)紙、雜志上看到好的文章或者其它有用的資料及時(shí)剪下來(lái)，經(jīng)過(guò)整理就是剪貼式筆記。這種方法收集材料快，也很簡(jiǎn)便。
剪貼式筆記需要注意以下幾點(diǎn)：
(1)進(jìn)行剪貼式筆記時(shí)要按不同的內(nèi)容分類(lèi)?？梢詼?zhǔn)備幾個(gè)用來(lái)貼剪報(bào)的本子，或者把一個(gè)本子分成幾個(gè)部分，把語(yǔ)文知識(shí)、歷史知識(shí)、自然常識(shí)等內(nèi)容分別貼進(jìn)去。
(2)每一條剪貼的內(nèi)容要注明出處、時(shí)間。即剪自哪一種雜志或報(bào)紙，哪一年哪一期等。
(3)短小的剪貼筆記也可以作為讀書(shū)卡片的內(nèi)容。
4、感想式筆記。
讀完一本好書(shū)或一篇好的文章，將自己的感想和體會(huì)寫(xiě)出來(lái)，這種讀書(shū)筆記就是感想式筆記，也叫讀后感。
這種讀書(shū)筆記重在訓(xùn)練同學(xué)們的理解和表達(dá)能力。也是我們小學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)需要用到的。如何寫(xiě)感想式筆記，我們將在五六年級(jí)時(shí)候?qū)ｉT(mén)學(xué)習(xí)。
〔
寄語(yǔ)。
〕
寫(xiě)讀書(shū)筆記的方法還不止這些。同學(xué)們可以根據(jù)自己讀書(shū)的習(xí)慣去創(chuàng)新。假如我們把每一篇好文章比喻成一朵花，寫(xiě)讀書(shū)筆記就好像在萬(wàn)花叢中采集花蜜。天長(zhǎng)日久，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)讀書(shū)筆記對(duì)提高自己的閱讀和寫(xiě)作能力有事半功倍的效果。
讀書(shū)筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫(xiě)法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點(diǎn)麻煩，但只要懂得論點(diǎn)、論據(jù)和論證這三要素的關(guān)系，就會(huì)輕松拿下，因?yàn)樽x后感不過(guò)就是一種議論文而矣。我覺(jué)得以失敗告終，是因?yàn)槟銓W(xué)而不用。很多應(yīng)用文種只有在將來(lái)的工作實(shí)踐中才能具體應(yīng)用，而讀書(shū)筆記屬日用文類(lèi)，應(yīng)即學(xué)即用。你猜：一定要說(shuō)到頭懸梁錐刺骨和螢?zāi)矣逞┝税?再不就要說(shuō)書(shū)山有路學(xué)海無(wú)涯的話?總不至于說(shuō)書(shū)中自有黃金屋書(shū)中自有顏如玉吧?你很聰明，并且對(duì)書(shū)敬畏而疏遠(yuǎn)。電視、卡通書(shū)和流行歌已經(jīng)瓜分了你的心田，可我還想為書(shū)開(kāi)墾出一畝三分地兒。
讀書(shū)筆記，是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。讀完一篇文章或一本書(shū)后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫(xiě)好讀書(shū)筆記。常用的形式有：
摘要式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為：
抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類(lèi)題目，在引文后面注明出處。
評(píng)注式讀書(shū)筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫(xiě)出來(lái)，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明。評(píng)注式筆記有下列幾種：
(1)書(shū)頭批注。
書(shū)頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的讀書(shū)筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這種筆記方法不但對(duì)書(shū)中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。
(2)提綱。
提綱是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱讀書(shū)筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫(xiě)。
(3)提要。
提要和提綱不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。
另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書(shū)的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。
評(píng)注讀書(shū)筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋?zhuān)@樣的讀書(shū)筆記叫作評(píng)注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿(mǎn)江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書(shū)亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。
案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫(xiě)盡三態(tài)。(魯迅《集外集拾遺?書(shū)苑折枝(二)》)。
補(bǔ)充原文的讀書(shū)筆記，是在讀完原書(shū)或文章之后，感到有不滿(mǎn)足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。
心得式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：
(1)札記。
札記也叫札記，是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的。這種札記的形式是靈活多樣的?？砷L(zhǎng)可短。
(2)心得。
心得筆記也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。這些讀書(shū)筆記，可以寫(xiě)讀書(shū)時(shí)的心得體會(huì)，也可以寫(xiě)對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見(jiàn)。寫(xiě)這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?BR> 綜合讀書(shū)筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法的筆記。
上述三種類(lèi)型的讀書(shū)筆記，不論采用哪一種類(lèi)型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫(xiě)作服務(wù)。作筆記時(shí)開(kāi)始可采用摘要式，以后讀書(shū)多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫(xiě)譯注式，至于心得式是更進(jìn)一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。
“人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：回憶往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)楸氨捎顾锥呃?臨終之際，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類(lèi)而斗爭(zhēng)。”這是尼·奧斯特洛夫斯基寫(xiě)的世界名著——《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)中，令人久久不能平靜的書(shū)中一段文字。人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動(dòng)回答了這一問(wèn)題。保爾他殘廢后，毫不灰心，還要頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)，努力工作，并且開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)造。后來(lái)雙目失明了，這對(duì)于已經(jīng)癱瘓的人來(lái)說(shuō)，要是一場(chǎng)多么沉重的打擊呀!在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)上，面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他沒(méi)有后退;在狂風(fēng)暴雨的建設(shè)工地上，面對(duì)難以忍受的饑寒與勞累，他沒(méi)有倒下;在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對(duì)書(shū)稿丟失、身體狀況日益漸衰的無(wú)情打擊，他仍沒(méi)有屈服!多么令人敬佩，讓人感動(dòng)啊……細(xì)細(xì)品味這本書(shū)，品味著保爾的計(jì)算。越發(fā)覺(jué)得我們應(yīng)該從保爾的精神中汲取營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)定理想的信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。記得有段。
名言。
膾炙人口：“人的生命是最寶貴的。當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不應(yīng)該為碌碌而為而悔恨……。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)，使我受益匪淺，它教會(huì)我應(yīng)該勇于去拼搏，去奮斗。敢于向命運(yùn)、向自然、向挫折挑戰(zhàn)。人只有在這種英勇的拼搏中超越自我，才能證明自身的價(jià)值。讓我們做一個(gè)有頑強(qiáng)精神、頑強(qiáng)毅力的人，在生活的烈火中百煉成鋼吧。
論文形式的讀書(shū)筆記篇十一
[1]黃向陽(yáng).教育知識(shí)學(xué)科稱(chēng)謂的演變：從“教學(xué)論”到“教理學(xué)”[j].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），（4）.
[2]陳桂生.略論“教育”概念演變的軌跡[j].杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx（1）.
作者簡(jiǎn)介。
李圓（1990-），男，河南商丘人，聊城大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，碩士研究生，主要研究方向課程與教學(xué)論。
論文形式的讀書(shū)筆記篇十二
讀書(shū)筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫(xiě)法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點(diǎn)麻煩，但只要懂得論點(diǎn)、論據(jù)和論證這三要素的關(guān)系，就會(huì)輕松拿下，因?yàn)樽x后感不過(guò)就是一種議論文而已。很多應(yīng)用文種只有在將來(lái)的工作實(shí)踐中才能具體應(yīng)用，而讀書(shū)筆記屬日用文類(lèi)，應(yīng)即學(xué)即用。
一、標(biāo)題。
二、下面寫(xiě)書(shū)名、作者、全書(shū)字?jǐn)?shù)、出版社等資料以及閱讀日期。
三、介紹一下整本書(shū)，比如是傳主的人生，或者作者寫(xiě)這本書(shū)的特色。可參看目錄、序言或簡(jiǎn)介等資料。
四、重點(diǎn)寫(xiě)看過(guò)的內(nèi)容，做些摘錄，一些摘錄就是書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類(lèi)題目，在引文后面注明出處。摘錄的后面，最好對(duì)摘錄內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、比較、分析等。
五、閱讀感受?？梢允亲x完這幾篇文章后的感想，亦可為近來(lái)的讀書(shū)感想。
摘要式讀書(shū)筆記，即將書(shū)中或文章中一些重要觀點(diǎn)、精彩精辟語(yǔ)句，有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來(lái)，目的是積累各種資料，為科研、教學(xué)、學(xué)習(xí)和工作作好準(zhǔn)備?？砂丛瓡?shū)或原文系統(tǒng)摘錄；也可摘錄重要論點(diǎn)和段落；還可摘錄重要數(shù)字。
摘要式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為：
抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類(lèi)題目，在引文后面注明出處。
評(píng)注式讀書(shū)筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫(xiě)出來(lái)，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明。
評(píng)注式讀書(shū)筆記常用方法有書(shū)頭批注。即在書(shū)中重要地方用筆打上符號(hào)或在空白處加批注、折頁(yè)作記號(hào)；也可用提綱方法把書(shū)和文章論點(diǎn)或主要論據(jù)扼要記敘下來(lái)；還可用摘要式綜合全文要點(diǎn)、記下主要內(nèi)容；讀完全書(shū)或全文對(duì)得失加以評(píng)論也是一種方法。
（1）書(shū)頭批注。
書(shū)頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的`讀書(shū)筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這種筆記方法不但對(duì)書(shū)中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。
（2）提綱。
提綱是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱讀書(shū)筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫(xiě)。
（3）提要。
提要和提綱不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。
另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書(shū)的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。
評(píng)注讀書(shū)筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋?zhuān)@樣的讀書(shū)筆記叫作評(píng)注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿(mǎn)江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書(shū)亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。
案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫(xiě)盡三態(tài)。（魯迅《集外集拾遺·書(shū)苑折枝（二）》）。
補(bǔ)充原文的讀書(shū)筆記，是在讀完原書(shū)或文章之后，感到有不滿(mǎn)足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。
心得式讀書(shū)筆記，即讀后感。是讀書(shū)或讀文章后寫(xiě)出的自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和啟發(fā)。常用方法有：札記，它是摘記要點(diǎn)與心得結(jié)合的產(chǎn)物；心得，也叫讀后感。將讀書(shū)體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)；綜合觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法并記錄下來(lái)，也是很好的讀書(shū)方法。
心得式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：
（1）札記。
札記，是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的。這種札記的形式是靈活多樣的?？砷L(zhǎng)可短。
（2）心得。
心得筆記也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。這些讀書(shū)筆記，可以寫(xiě)讀書(shū)時(shí)的心得體會(huì)，也可以寫(xiě)對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見(jiàn)。寫(xiě)這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?BR> 綜合讀書(shū)筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法的筆記。
論文形式的讀書(shū)筆記篇十三
心得式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記、它有如下幾種：
札記也叫札記，是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的、這種札記的形式是靈活多樣的、可長(zhǎng)可短。
心得筆記也叫讀后感、讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)、這些讀書(shū)筆記，可以寫(xiě)讀書(shū)時(shí)的心得體會(huì)，也可以寫(xiě)對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見(jiàn)、寫(xiě)這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?BR> 綜合讀書(shū)筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法的筆記。
上述三種類(lèi)型的讀書(shū)筆記，不論采用哪一種類(lèi)型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫(xiě)作服務(wù)、作筆記時(shí)開(kāi)始可采用摘要式，以后讀書(shū)多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫(xiě)譯注式，至于心得式是更進(jìn)一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。
論文形式的讀書(shū)筆記篇十四
1)努力不代表會(huì)成功，但不努力永遠(yuǎn)都不會(huì)嘗到成功的滋味。
2)子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老作甚。
3)低著頭的人會(huì)看不見(jiàn)前方。
4)命運(yùn)只決定我們行動(dòng)的另一半，另一半留給我們自己操縱。
5)愿望以晉升熱情，毅力以磨平深谷。
6)人本是人無(wú)須精心去做人
7)人，最大的敵人是自己。
8)老姜辣味大，老人經(jīng)驗(yàn)多。請(qǐng)教別人不折本，舌頭打個(gè)滾。
9)敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必需充斥光亮。
10)智者千慮，必有一失;遇者千慮，必有一得。
11)人若有志，就不會(huì)在半坡停止。
12)強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，莫向人前自夸口。滿(mǎn)足現(xiàn)在的成就，就窒息了未來(lái)。
13)人生的目的不是為了活得長(zhǎng)，是為了活得好。
14)生命是不能害羞的，害羞就成不了氣候，錯(cuò)過(guò)自己的天才，生命因此將是一場(chǎng)浪費(fèi)。
15)立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫?！钤?BR> 16)現(xiàn)在，你眼前的人才是你該珍惜的。
17)發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)?！K軾
18)如果有了胡子就算學(xué)識(shí)淵博，那么，山羊也可以講課了。
19)包子有肉，不在皮上;人有學(xué)問(wèn)，不掛嘴上。
20)摔倒了爬起來(lái)就好。
論文形式的讀書(shū)筆記篇十五
內(nèi)容提要：二十世紀(jì)上半葉英美文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域最矚目的成就就是形式主義取代了傳統(tǒng)的社會(huì)歷史批評(píng)。從方法論上講，形式主義批評(píng)模式把人的注意力引向文學(xué)文本自身，關(guān)注其審美與藝術(shù)的特征，使文學(xué)批評(píng)更加專(zhuān)業(yè)化。然而自八十年代起文化批評(píng)開(kāi)始滲透文學(xué)研究，純形式主義批評(píng)受到挑戰(zhàn)。文化批評(píng)是一種新型的社會(huì)歷史批評(píng)，但并不是傳統(tǒng)社會(huì)歷史批評(píng)的簡(jiǎn)單重復(fù)。文化批評(píng)揚(yáng)棄而非拋棄了形式主義的批評(píng)方法，因而提倡從形式層面而非內(nèi)容層面回歸社會(huì)歷史批評(píng)?？梢哉f(shuō)這是恩格斯美學(xué)與歷史的批評(píng)原則在當(dāng)代條件下的實(shí)現(xiàn)。本文將討論文學(xué)研究領(lǐng)域中這一變革的具體內(nèi)容和理論方法論意義，以及回歸歷史所需要的現(xiàn)代心理分析的中介。