在日常生活中，我們常常會(huì)遇到一些與學(xué)習(xí)和工作生活相關(guān)的問(wèn)題和挑戰(zhàn)?？偨Y(jié)的目的是為了更好地認(rèn)識(shí)和改進(jìn)自己的行為和表現(xiàn)，以便達(dá)到更好的發(fā)展和成長(zhǎng)。在這里列舉了一些值得借鑒的總結(jié)示例，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所啟發(fā)。
德育論文內(nèi)容篇一
謝安是東晉時(shí)期著名的宰相，謝安年輕時(shí)就很有才氣，精通詩(shī)文，能言善辯，愛(ài)好音樂(lè)和書(shū)法，寫(xiě)得一手出色的行書(shū)。東晉大臣王導(dǎo)很器重他，因此他年輕時(shí)就出了名。
有一次，朝廷派人請(qǐng)他擔(dān)任佐著作郎(協(xié)助編修史書(shū)的官員)，他一口拒絕了，就寓居于會(huì)稽東山(今浙江上虞縣東南)。這里風(fēng)景優(yōu)美，山明水秀。他和好朋友王羲之等人一起游山玩水，作詩(shī)寫(xiě)文，或打獵釣魚(yú)。后來(lái)，謝安的名聲越來(lái)越大，朝廷一再要他出來(lái)做官。
謝安迫不得已，才在揚(yáng)州刺史(州的最高行政長(zhǎng)宮)庚冰手下當(dāng)了一個(gè)多月的官，便又告退回家了。來(lái)揭秘吧據(jù)悉不久朝廷又派他擔(dān)任尚書(shū)郎(協(xié)助尚書(shū)辦事的官員)，他還是不上任。出來(lái)做官，他也回信加以拒絕。因?yàn)樗麑掖芜`抗任命，朝廷降下罪來(lái)，終身不許他做官。謝安就隱居于東山。
有一次，他來(lái)到臨安(令浙江杭州)山中，坐在石室內(nèi)，面對(duì)深谷，悠然嘆息地說(shuō)：“這里距伯夷隱居的首陽(yáng)山(今河南洛陽(yáng)北)太遙遠(yuǎn)了!”一天，他和孫綽等人坐上木船，到大海上去觀覽景色，小船離岸之后，越駛越遠(yuǎn)，忽然刮起大風(fēng)，海浪拍打著小船，顛簸不定，大家都很害怕，有人就喊叫起來(lái)：“趕快回去吧!”謝安卻神色自若，穩(wěn)坐船頭，口中不停地吟詠著詩(shī)句。
船夫見(jiàn)謝安如此鎮(zhèn)定，心里非常高興，并繼續(xù)劃船前進(jìn)。風(fēng)越刮越大，這時(shí)謝安才慢慢地間船夫：“你還往前劃，一會(huì)兒怎么回去呀?”于是船夫才掉轉(zhuǎn)船頭，把船劃向岸邊。上岸以后，大家都佩服謝安的膽量。
謝安不肯出來(lái)做官，過(guò)著清閑的日子。當(dāng)時(shí)在士大夫中間流傳著這樣一句話：“謝安不肯出山，叫平民百姓怎么辦啊!”朋友們都勸他出來(lái)為國(guó)家辦事。就這樣，謝安直到四十多歲，才走出東山，踏上仕途，到東晉朝廷里做了官。后來(lái)人們就把謝安重新出來(lái)做官，稱(chēng)為“東山再起”。
謝安出山后不久，晉簡(jiǎn)文帝就死了。大將軍桓溫聽(tīng)說(shuō)后，為了自己能當(dāng)上皇帝，就率兵以祭祀之機(jī)，想除掉謝安和王坦之兩位大臣，搬掉這兩塊絆腳石。他進(jìn)駐到建康(今江蘇南京市)城外的新亭，并在新亭埋下伏兵，派人去邀請(qǐng)謝安和王坦之，準(zhǔn)備殺害他們。
王坦之接到邀請(qǐng)，心里十分害怕，就問(wèn)計(jì)于謝安，謝安神色自若地說(shuō)：“晉朝的存亡，在此一行?！彼麄円煌瑏?lái)到新亭，會(huì)見(jiàn)桓溫，只見(jiàn)室內(nèi)外一派殺氣，王坦之嚇得汗流俠背，謝安坦然入席坐定，對(duì)桓溫說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有道的諸侯，應(yīng)該鎮(zhèn)守四方，你為什么在幕后埋下伏兵呢?”
桓溫見(jiàn)他的陰謀暴露出來(lái)，笑著辯解說(shuō)：“這是為了自衛(wèi)，不得不這樣!”結(jié)果，桓溫不但沒(méi)有對(duì)他們下毒手，也未敢?jiàn)Z取帝位，東晉由此避免了一場(chǎng)**。
德育論文內(nèi)容篇二
“國(guó)培計(jì)劃”高中數(shù)學(xué)集中培訓(xùn)結(jié)束返校后，我很高興地向校長(zhǎng)匯報(bào)了在集中培訓(xùn)中自己所收獲的成果。校長(zhǎng)聽(tīng)后，給予我積極的評(píng)價(jià)和肯定，并鼓勵(lì)、支持我，讓我這顆國(guó)培種子，在我校生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)、結(jié)果。之后，我是否用一節(jié)課先來(lái)展示一下我所學(xué)的本領(lǐng)？我很有信心的接受了這項(xiàng)任務(wù)。
為了能讓領(lǐng)導(dǎo)、同組的老師耳目一新，也是為了更好地展示自我，從上課內(nèi)容的準(zhǔn)備，小組的分配，小組長(zhǎng)的安排，自己都作了精心的準(zhǔn)備。我想，作為一個(gè)有教齡的`高級(jí)教師，又加上剛剛參加完培訓(xùn)，對(duì)培訓(xùn)內(nèi)容，還歷歷在目，展示一節(jié)分組合作交流課還不是小菜一碟。另外，也許是想讓我校馬上推進(jìn)這種上課形式的急切心情，在上課的前一天，我主動(dòng)提出：可以通知其他學(xué)科組的老師前去觀摩。
那天，上課的內(nèi)容是評(píng)講試卷，鈴聲一響，我簡(jiǎn)單地說(shuō)了幾句開(kāi)場(chǎng)白，小組馬上就進(jìn)入討論，十分鐘過(guò)后，各小組代表上臺(tái)板書(shū)自己的題目。板書(shū)結(jié)束后，下一環(huán)節(jié)，小組代表講解自己的思路，講解完畢，其他小組也可以提出自己的見(jiàn)解、思路。當(dāng)各個(gè)題目結(jié)束后，我又對(duì)此題目進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該注意的問(wèn)題。就這樣，整個(gè)課堂師生的互動(dòng)良好，每個(gè)環(huán)節(jié)，正像我想象的那樣順?biāo)橈L(fēng)，當(dāng)整個(gè)內(nèi)容結(jié)束時(shí)，下課鈴聲響了。
最后，等王校長(zhǎng)下結(jié)束語(yǔ)、表態(tài)了。王校長(zhǎng)說(shuō)：對(duì)這種上課方式，是否適合我校，僅憑這一節(jié)，還沒(méi)法下結(jié)論，我僅想對(duì)駱老師上課的語(yǔ)言藝術(shù)提幾點(diǎn)建議：比如：課堂上，有一個(gè)學(xué)生講完一道題的第一問(wèn)時(shí)，你還沒(méi)有等他敘述第二問(wèn)，馬上就說(shuō)“下去吧”，語(yǔ)言生硬，有不夠尊重學(xué)生的地方。當(dāng)時(shí)，你也可能認(rèn)為第一問(wèn)和第二問(wèn)類(lèi)似，沒(méi)必要講了，但是該生第一問(wèn)講的很好，你應(yīng)該進(jìn)行肯定、進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)。你用簡(jiǎn)單的三個(gè)字“下去吧”，這樣使整個(gè)課堂遜色不少。
還有一個(gè)學(xué)生在講題時(shí)，多說(shuō)了幾句，你就下結(jié)論，你哩嗦，把簡(jiǎn)單問(wèn)題說(shuō)復(fù)雜了。你講評(píng)時(shí)，也確實(shí)簡(jiǎn)明扼要。
我把這節(jié)課的上課方式和課后的評(píng)論貼到國(guó)培論壇上：
河北正定縣老師（國(guó)培學(xué)員）：教師的語(yǔ)言應(yīng)是優(yōu)美的，語(yǔ)言，不僅要精確，到家，生動(dòng)，而且應(yīng)有音樂(lè)之美，這樣才能激發(fā)學(xué)生的想象力。
河南洛陽(yáng)老師（國(guó)培學(xué)員）：善教育者，不僅應(yīng)該是一位淵博的學(xué)者，而且更應(yīng)該是一位語(yǔ)言藝術(shù)大師。
安徽老師（國(guó)培學(xué)員）：語(yǔ)言不僅要表情達(dá)意，而且要有文采，要給人以美感。
遼寧老師（國(guó)培學(xué)員）：感人心者，莫先于情。
新疆老師（國(guó)培學(xué)員）：對(duì)學(xué)生答案進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，語(yǔ)言要平和中肯，使學(xué)生感到老師的表?yè)P(yáng)要真誠(chéng)。
即便對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)時(shí)，語(yǔ)言也要委婉、輕柔、諄諄教誨、學(xué)生更容易接受，不致于產(chǎn)生逆反心理。
……。
通過(guò)這一節(jié)展示課，使我認(rèn)識(shí)到：作為一名教師，在實(shí)際的教學(xué)中，應(yīng)該努力使自己的課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)成為開(kāi)啟學(xué)生思維之門(mén)，打開(kāi)學(xué)生知識(shí)之窗的鑰匙，最終實(shí)現(xiàn)強(qiáng)化教學(xué)的效果，提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。
德育論文內(nèi)容篇三
俗話說(shuō)的好：一個(gè)好漢三個(gè)幫。班長(zhǎng)在我們的日常教育教學(xué)中起著不可估量的作用，不僅是我們的得力助手，還會(huì)成為大家的榜樣。
老班長(zhǎng)是我們班的賈舒文同學(xué)，我們稱(chēng)她為老班長(zhǎng)，并不是因?yàn)樗挲g大，而是她一直從事班長(zhǎng)的職務(wù)。她的個(gè)頭不高，但她學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，關(guān)心幫助同學(xué)，樂(lè)于助人，多才多藝，處處為班級(jí)著想能起到帶頭示范作用。
身為一班之長(zhǎng)，班級(jí)的“形象代言人”，當(dāng)我們班主任工作忙碌時(shí)，她就會(huì)一肩挑起了班級(jí)管理的重要任務(wù)。無(wú)論是學(xué)習(xí)方面，還是紀(jì)律、衛(wèi)生方面，都會(huì)得心應(yīng)手。因?yàn)榘嚅L(zhǎng)比每個(gè)老師跟同學(xué)在一起的時(shí)間都要長(zhǎng)。班長(zhǎng)更知道同學(xué)，了解同學(xué)。
首先，我們的班長(zhǎng)有一定的權(quán)威性，可以幫助同學(xué)解決同學(xué)之間矛盾。有時(shí)，兩個(gè)同學(xué)正在玩耍，因?yàn)榘l(fā)生了一點(diǎn)小誤會(huì)而吵架，最后甚至打了起來(lái)，可是班長(zhǎng)一出面，馬上“化干戈為玉帛”了，兩個(gè)同學(xué)又和好如初了，多開(kāi)心啊!
能早早到校，很自覺(jué)得組織同學(xué)們讀課文、背古詩(shī)。
然后，班長(zhǎng)有很強(qiáng)的管理性。無(wú)論是室內(nèi)勞動(dòng)還是室外勞動(dòng)，有的同學(xué)總是怕臟怕累，忙里偷閑或者是不認(rèn)真干，這時(shí)，班長(zhǎng)就開(kāi)始警告或督促他們，讓勞動(dòng)干的又快又好，是班級(jí)的任務(wù)，做什么她都沖在前面。
最后，我們的是班長(zhǎng)最有影響性的。一個(gè)班級(jí)的班風(fēng)是什么樣的主要取決于班長(zhǎng)，班長(zhǎng)只要能?chē)?yán)于律己，事事做好，事事為班級(jí)著想，其他同學(xué)在班長(zhǎng)的帶動(dòng)下也一樣會(huì)維持好良好的班風(fēng)。
多數(shù)家長(zhǎng)覺(jué)得賈舒文的媽媽?zhuān)瑸榘嗬镒隽瞬簧俸檬拢睦镞^(guò)意不去，想拿出班費(fèi)的一部分錢(qián)留給她當(dāng)活動(dòng)資金，因?yàn)槠綍r(shí)買(mǎi)東西、跑腿不說(shuō)，還得打車(chē)什么的，她都自費(fèi)?？伤膵寢屗阑畈灰?，最后把剩下那部分錢(qián)給班里買(mǎi)了盆花。這樣母女默默無(wú)聞的為班級(jí)服務(wù)著、奉獻(xiàn)著，無(wú)不讓人敬佩。
德育論文內(nèi)容篇四
1。突出重點(diǎn)，全面推進(jìn)課堂變革項(xiàng)目。
2。著眼轉(zhuǎn)型，探索重構(gòu)教師研修新體系。
3。緊扣質(zhì)量，強(qiáng)化師生學(xué)習(xí)的過(guò)程評(píng)價(jià)。
4。尋求途徑，推進(jìn)學(xué)校課程規(guī)劃建設(shè)。
5。大膽創(chuàng)新，籌劃十三五發(fā)展新藍(lán)圖。
一。進(jìn)一步推進(jìn)課堂變革。
1。以溫州市實(shí)施課堂教學(xué)變革為契機(jī)，聚焦課堂，開(kāi)展課堂教學(xué)變革活動(dòng)，積極推進(jìn)學(xué)校課程建設(shè)，以豐富多彩的課程內(nèi)容促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的優(yōu)化，以市教育局關(guān)于溫州市深化義務(wù)教育課程改革的實(shí)施意見(jiàn)為指導(dǎo)，努力促進(jìn)國(guó)家課程校本化的探索，積極探索基礎(chǔ)性課程和拓展性課程在學(xué)校的有效整合的實(shí)施經(jīng)驗(yàn)。
2。利用學(xué)科專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)，做好課堂變革實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)總結(jié)提煉，開(kāi)展第二批課堂變革試點(diǎn)項(xiàng)目申報(bào)與立項(xiàng)工作，引領(lǐng)學(xué)科組課堂變革，提煉“學(xué)為中心”課堂教學(xué)典型課例、學(xué)案設(shè)計(jì)及相關(guān)資源。以學(xué)校層面的作業(yè)優(yōu)化項(xiàng)目為抓手，確?；凇按龠M(jìn)有效學(xué)習(xí)”課堂變革在學(xué)校教學(xué)工作中的順利實(shí)施，同時(shí)通過(guò)學(xué)科組及備課組的作業(yè)優(yōu)化實(shí)施，達(dá)成“輕負(fù)高質(zhì)”的教學(xué)愿景。
二。突出質(zhì)量意識(shí)。
（一）注重常規(guī)建設(shè)。
1。開(kāi)學(xué)初教師都要制訂好本學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)進(jìn)度表、培優(yōu)輔差計(jì)劃和綜合實(shí)踐活動(dòng)周歷表，教科處要對(duì)教師的計(jì)劃制訂和實(shí)施情況在開(kāi)學(xué)和期中進(jìn)行檢查。
2。備課（解放教師）和改作。教師應(yīng)按區(qū)教學(xué)規(guī)范提升要求進(jìn)行備課和改作。本學(xué)期學(xué)校繼續(xù)推行電子備課與書(shū)寫(xiě)備課相結(jié)合，由教師自主選擇。教師不但要做到規(guī)范備課，而且要提高備課的有效性和實(shí)用性，九年級(jí)復(fù)習(xí)課備課量不能少于課時(shí)數(shù)的2/3，其它的可用已解答的試卷代替。電子備課要“一課一備一傳”，學(xué)校將抽查教師備課上傳的及時(shí)性。對(duì)于備課的檢查將采用月底例行檢查和平時(shí)教學(xué)調(diào)研相結(jié)合的方式進(jìn)行。教師在批改作業(yè)時(shí)要對(duì)每一個(gè)小題進(jìn)行批改，有批改時(shí)間和等級(jí)，并要求學(xué)生用彩筆進(jìn)行訂正，語(yǔ)文學(xué)科的作文一定要寫(xiě)評(píng)語(yǔ)，其他學(xué)科提倡寫(xiě)評(píng)語(yǔ)。教師在布置作業(yè)時(shí)必須按省廳減負(fù)文件要求做到“精選、先做、全批”，本學(xué)期在對(duì)學(xué)生的作業(yè)批改檢查時(shí)要對(duì)教師完成作業(yè)本的情況進(jìn)行檢查。學(xué)校堅(jiān)持每月一次的備課檢查和每學(xué)期的兩次作業(yè)批改情況檢查。
3。綜合實(shí)踐活動(dòng)和拓展性課程。根據(jù)浙江省教育廳關(guān)于深化義務(wù)教育課程改革的指導(dǎo)意見(jiàn)，學(xué)校結(jié)合本校師資力量、硬件條件、社區(qū)環(huán)境、家長(zhǎng)資源等要素，積極探索拓展性課程的開(kāi)發(fā)建設(shè)，關(guān)注各種課程資源的整合、開(kāi)發(fā)和利用。本學(xué)期學(xué)校結(jié)合校本課程、研究性學(xué)習(xí)及文體2+1活動(dòng)等課程建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，將在七八年級(jí)于周五下午第三節(jié)課進(jìn)行拓展性課程的“走班選課”（開(kāi)設(shè)七八年級(jí)共開(kāi)設(shè)40個(gè)左右的課程）。書(shū)法校本課程作為我校的特色課程，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校精品課程的建設(shè)。承擔(dān)綜合實(shí)踐活動(dòng)的教師，每個(gè)學(xué)期至少要指導(dǎo)一個(gè)學(xué)生實(shí)踐小組，開(kāi)展活動(dòng)，并記錄確定活動(dòng)主題、制定活動(dòng)方案、開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)、交流活動(dòng)成果、反思等整個(gè)完整過(guò)程。教科處將加強(qiáng)對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)和拓展性課程的過(guò)程評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)和期末評(píng)價(jià)的課程管理體系。
（二）強(qiáng)化過(guò)程評(píng)價(jià)。
1。繼續(xù)聚焦課堂。探索小班化課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)教學(xué)方式的變革。切實(shí)抓好“三課”（課程、課堂、課外）指導(dǎo)，不斷深化“三法”（教法、學(xué)法（新生學(xué)習(xí)規(guī)范）、考法）研究，提高課堂教學(xué)的有效性。
2。建立常態(tài)教學(xué)調(diào)研制度。學(xué)校本學(xué)期將開(kāi)展以班級(jí)為單位的學(xué)科調(diào)研制度，每月組織一次，學(xué)校成立教學(xué)調(diào)研小組，對(duì)該班級(jí)的五個(gè)文化學(xué)科以聽(tīng)課、作業(yè)檢查、學(xué)生訪談等多種方式進(jìn)行教學(xué)調(diào)研，了解一線教學(xué)的現(xiàn)狀，形成書(shū)面報(bào)告并進(jìn)行及時(shí)的反饋。做好各學(xué)科組九年級(jí)學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)分析工作，第20周全體初中畢業(yè)生區(qū)中學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)監(jiān)測(cè)工作，體育學(xué)科規(guī)范與完善學(xué)生體質(zhì)健康測(cè)試工作，通過(guò)精細(xì)化診斷性評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)對(duì)測(cè)試數(shù)據(jù)的科學(xué)分析與正確反饋，尋找提高學(xué)業(yè)質(zhì)量的增長(zhǎng)點(diǎn)，優(yōu)化教學(xué)管理，發(fā)現(xiàn)新課程課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的積極經(jīng)驗(yàn)，重視教學(xué)質(zhì)量的過(guò)程性評(píng)價(jià)，發(fā)揮評(píng)價(jià)的診斷、導(dǎo)向和激勵(lì)功能。
3。針對(duì)溫州市中小學(xué)“愛(ài)閱讀”行動(dòng)計(jì)劃，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加第8周區(qū)初中學(xué)生“愛(ài)閱讀”讀后感評(píng)比活動(dòng)，參加年度“愛(ài)閱讀”推動(dòng)讀書(shū)人物評(píng)選，參加年度“愛(ài)閱讀”論壇，利用校園網(wǎng)、《甌淙》刊物，助推全校學(xué)生讀書(shū)行動(dòng)，促進(jìn)“愛(ài)閱讀”書(shū)香校園建設(shè)。
4。關(guān)注學(xué)生發(fā)展過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。有效開(kāi)展基于人文素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)提升的“小文學(xué)家”、“小外交家”、“小數(shù)學(xué)家”、“小科學(xué)家”項(xiàng)目培養(yǎng)活動(dòng)，繼續(xù)實(shí)施13—17周的校第10屆“四小”學(xué)科培養(yǎng)項(xiàng)目，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，為學(xué)生提供多途徑、多視角的活動(dòng)平臺(tái)。
德育論文內(nèi)容篇五
素質(zhì)教育已成為整個(gè)教育界和全社會(huì)的共識(shí)。面對(duì)新的希望、新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)的高校德育工作，如何適應(yīng)并積極推進(jìn)素質(zhì)教育？針對(duì)高校德育管理現(xiàn)狀和問(wèn)題，科學(xué)構(gòu)建和完善德育管理體系，積極探索德育的有效途徑和方法，著力在增強(qiáng)德育工作的現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性、科學(xué)性和實(shí)效性上下功夫、上水平，充分發(fā)揮德育管理在學(xué)生教育成長(zhǎng)過(guò)程中的決策、指揮、協(xié)調(diào)和控制功能，努力開(kāi)創(chuàng)德育管理新局面，是目前我國(guó)高校急需解決的一項(xiàng)重要課題。
（一）落實(shí)德育管理體制改革，確保決策規(guī)劃的全面性。改革完善高校德育的領(lǐng)導(dǎo)體制、管理的組織結(jié)構(gòu)及運(yùn)行方式，是適應(yīng)素質(zhì)教育的前提。建立和完善在黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，校長(zhǎng)及行政系統(tǒng)為主實(shí)施德育的管理體制，是適應(yīng)素質(zhì)教育的客觀需要，轉(zhuǎn)變教育思想和觀念，深化高等教育改革的一項(xiàng)重要舉措。要增強(qiáng)質(zhì)量意識(shí)，加強(qiáng)德育的領(lǐng)導(dǎo)，合理規(guī)劃德育發(fā)展目標(biāo)。要進(jìn)一步強(qiáng)化有關(guān)職能部門(mén)和院系的學(xué)生管理職能，把立足點(diǎn)放在培養(yǎng)合格人才的中心上來(lái)，主動(dòng)發(fā)揮基層組織的德育功能。調(diào)動(dòng)一切積極因素，實(shí)行全員參與，互聯(lián)互動(dòng)的系統(tǒng)管理。
（二）實(shí)現(xiàn)高效的現(xiàn)代信息化管理，促進(jìn)方式方法的科學(xué)性。加大科學(xué)管理力度，促進(jìn)傳統(tǒng)教育方法與現(xiàn)代教化手段的有機(jī)結(jié)合，從根本上提高管理的時(shí)效和水平，是推進(jìn)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。要提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念，把德育放在一個(gè)大系統(tǒng)、大背景、大環(huán)境中研究，納入經(jīng)濟(jì)體制改革和發(fā)展的實(shí)踐中探索。繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的思想政治工作方法，實(shí)現(xiàn)德育管理的程序化、規(guī)范化、制度化和現(xiàn)代化。要加大投入，加快現(xiàn)代化步伐，至少在院系學(xué)生辦公室一級(jí)配置計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代管理設(shè)施，建立國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，主動(dòng)促進(jìn)學(xué)校與經(jīng)濟(jì)社會(huì)、與國(guó)際高校及相關(guān)行業(yè)接軌，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)部綜合信息傳遞與交流，以利隨時(shí)調(diào)控各個(gè)層面和層次的教育管理工作，實(shí)現(xiàn)科學(xué)高效的信息化管理。
（三）適應(yīng)當(dāng)前機(jī)構(gòu)與人事制度改革，強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)的實(shí)效性。建立一支專(zhuān)兼結(jié)合、功能互補(bǔ)、素質(zhì)優(yōu)良、充滿生機(jī)與活力的德育隊(duì)伍，是實(shí)施素質(zhì)教育的保障。要把德育隊(duì)伍建設(shè)問(wèn)題納入當(dāng)前機(jī)構(gòu)和人事制度改革的重大議程，以德育工作崗位進(jìn)行科學(xué)的再設(shè)計(jì)，要通過(guò)明確的政策導(dǎo)向和制度規(guī)范，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)和投入，促進(jìn)德育隊(duì)伍的合理流動(dòng)。尤其要加強(qiáng)專(zhuān)職德育隊(duì)伍和管理工作人員中的業(yè)務(wù)指導(dǎo)和培訓(xùn)，提高現(xiàn)代化管理知識(shí)和技能，改善隊(duì)伍知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)隊(duì)伍的凝聚力和戰(zhàn)斗力，發(fā)揮德育管理隊(duì)伍的骨干和主導(dǎo)作用。
（四）量化德育工作評(píng)價(jià)指標(biāo)，加強(qiáng)檢查評(píng)估的督導(dǎo)性。強(qiáng)化目標(biāo)意識(shí)，量化管理指標(biāo)，建立適應(yīng)素質(zhì)教育的評(píng)估監(jiān)控體系，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的重點(diǎn)。德、智、體等綜合測(cè)評(píng)是對(duì)學(xué)生個(gè)體的素質(zhì)進(jìn)行定量考核的一種方法，力求運(yùn)用科學(xué)手段對(duì)人才的培養(yǎng)和全面發(fā)展進(jìn)行反饋督導(dǎo)，使規(guī)章制度內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)，使德育由虛變實(shí)。要結(jié)合學(xué)校自身發(fā)展?fàn)顩r，建立和完善校、職能部門(mén)和院系班三級(jí)評(píng)估體系，加強(qiáng)德育評(píng)估的督導(dǎo)性，實(shí)行多層級(jí)評(píng)估。在評(píng)估的價(jià)值取向上，體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相協(xié)調(diào)，適應(yīng)未來(lái)與服務(wù)當(dāng)前的互動(dòng)；在時(shí)空觀念上，體現(xiàn)個(gè)體與群體的結(jié)合，質(zhì)與量的平衡，從而構(gòu)建一個(gè)完整的鏈條，使德育由軟變硬。加強(qiáng)適應(yīng)新時(shí)期教育管理研究，建立科學(xué)的德育管理評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生成長(zhǎng)全過(guò)程的動(dòng)態(tài)管理，發(fā)揮職能部門(mén)管理效應(yīng)的當(dāng)務(wù)之急。
（五）完善德育管理運(yùn)行機(jī)制，力求實(shí)施過(guò)程的整合性。明確有關(guān)部門(mén)的責(zé)、權(quán)、利關(guān)系，完善德育管理運(yùn)行機(jī)制，整合教育主體、客體和環(huán)境育人的力量，是適應(yīng)并推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。
優(yōu)化高校教育資源配置，形成以教育為先導(dǎo)、以服務(wù)為基礎(chǔ)、以管理為依托的宏觀教育格局。要充分發(fā)揮思想育人、教書(shū)育人、管理育人、環(huán)境育人的功能和優(yōu)勢(shì)，真正實(shí)現(xiàn)全員育人、全方位育人和全過(guò)程育人。加強(qiáng)教育與科學(xué)管理緊密結(jié)合，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，建設(shè)良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，是當(dāng)前德育工作中的重要任務(wù)。要不斷改善學(xué)生學(xué)習(xí)生活條件，完善文體活動(dòng)設(shè)施，提供全方位服務(wù)，強(qiáng)化管理育人，使學(xué)生管理貼近學(xué)生思想、生活和學(xué)習(xí)，達(dá)到入理、入情、入境的完善效果，繼而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在積極性和創(chuàng)造潛能，發(fā)揮學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束和自我完善的作用。
著眼德育管理機(jī)制的轉(zhuǎn)換，健全體制改革的配套管理。要結(jié)合招生就業(yè)制度改革和教育改革，著力研究和探索學(xué)分制、并軌條件下的學(xué)生管理機(jī)制轉(zhuǎn)換，把握管理的重要環(huán)節(jié)和薄弱環(huán)節(jié)，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生德育工作的針對(duì)性，增強(qiáng)德育管理的力度。
進(jìn)一步加強(qiáng)以宿舍為基礎(chǔ)群體單位和管理基本環(huán)節(jié)的管理機(jī)制。要切實(shí)加大宿舍管理的力度，改善學(xué)生宿舍的軟硬環(huán)境，樹(shù)立學(xué)生主體的教育思想，突出學(xué)生的主體地位，強(qiáng)化政治方向和主流價(jià)值觀的引導(dǎo)，激活主體的深層次需求，使學(xué)生能夠處理好個(gè)人與集體、眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)的相互關(guān)系，以充滿生機(jī)和活力的健康的寢室文化輻射整個(gè)學(xué)生群體，促進(jìn)班級(jí)整體素質(zhì)的提高，從而帶動(dòng)和推動(dòng)學(xué)風(fēng)建設(shè)和校風(fēng)建設(shè)，形成豐富的、進(jìn)步的、穩(wěn)定的校園文化氛圍，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展。
進(jìn)一步完善學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金、勤工助學(xué)及減免學(xué)雜費(fèi)等“五位一體聯(lián)動(dòng)助學(xué)”的激勵(lì)保障機(jī)制。要堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，不斷加強(qiáng)內(nèi)部“造血”功能，完善外部“輸血”機(jī)制，全面因材施教。把視角投向社會(huì)，主動(dòng)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)接軌，爭(zhēng)取社會(huì)團(tuán)體和個(gè)體的經(jīng)濟(jì)支持與教育管理協(xié)作，多渠道、多層次設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金、資助金，廣開(kāi)勤工助學(xué)渠道，激勵(lì)學(xué)生自立自強(qiáng)，奮發(fā)有為。通過(guò)適當(dāng)設(shè)立中介服務(wù)組織，建立學(xué)校與社會(huì)大循環(huán)的管理回路，發(fā)掘高校服務(wù)社會(huì)、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的管理潛能，形成互利互惠、互相促進(jìn)的良性循環(huán)。
進(jìn)一步深化以“主題周末”活動(dòng)為主體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)機(jī)制。第二課堂和社會(huì)實(shí)踐是德育的外化形式，是課堂教育主渠道的必要延伸，是達(dá)到知行合一的重要環(huán)節(jié)。目前，雙休日從時(shí)空上為學(xué)生提供了個(gè)性發(fā)展機(jī)遇，管理者應(yīng)充分利用和有效占領(lǐng)學(xué)生業(yè)余這塊管理領(lǐng)域，深入調(diào)查了解學(xué)生需要，針對(duì)不同的需要層次進(jìn)行管理，滿足日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和精神文化需要；通過(guò)舉辦人文知識(shí)講座、心理健康宣教及咨詢(xún)、就業(yè)指導(dǎo)及培訓(xùn)，開(kāi)辦現(xiàn)代實(shí)用知識(shí)技能培訓(xùn)班，組織豐富多彩的文娛活動(dòng)，健全人格，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，全面提高學(xué)生的思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)的復(fù)合型人才。
德育論文內(nèi)容篇六
德育是“教育者按照一定社會(huì)和階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)思想、道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育”。它體現(xiàn)教育的社會(huì)性和階級(jí)性，是學(xué)校教育的重要組成部分。從高校德育工作自身結(jié)構(gòu)體系來(lái)看，包括系統(tǒng)的學(xué)科德育，即“兩課”教育；行為德育，即操行規(guī)范；滲透在專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)教學(xué)中的功能德育，即理性思維素質(zhì)、治學(xué)精神、意志和崇尚真理的精神和獻(xiàn)身精神等。德育與智育、體育等相互聯(lián)系，彼此滲透，共同育人。
從靜態(tài)來(lái)看，德育是素質(zhì)教育的一部分，在素質(zhì)教育中居于首要地位，兩者在內(nèi)容和目標(biāo)上具有同一性、一致性和包容性，是個(gè)體和整體、包容和被包容的關(guān)系。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的是包括德育的基本素養(yǎng)、功底和潛能。德育作為素質(zhì)教育的一個(gè)方面，是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，對(duì)于學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校各項(xiàng)工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用，是素質(zhì)教育的關(guān)鍵。從某種意義上說(shuō)，素質(zhì)教育觀念的形成和發(fā)展，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的德育實(shí)踐和探索中的一種感悟和突破，是對(duì)全面發(fā)展教育觀念的繼承和發(fā)展。它極大地豐富了德育的內(nèi)涵和外延，使德育的重要地位賦予了新的時(shí)代特征和意義。
從動(dòng)態(tài)看，素質(zhì)教育對(duì)德育具有反作用，德育最終是為素質(zhì)教育服務(wù)的，兩者在過(guò)程上具有連續(xù)性、遞進(jìn)性和循環(huán)往復(fù)性，是相輔相成和互為促進(jìn)的關(guān)系。德育作為素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和內(nèi)核，對(duì)素質(zhì)教育具有導(dǎo)向和輻射功能，從人類(lèi)發(fā)展和社會(huì)需求出發(fā)，通過(guò)外部運(yùn)行機(jī)制和內(nèi)部作用機(jī)制的相互滲透和作用，向人才發(fā)展的終極目標(biāo)進(jìn)行導(dǎo)向和輻射，達(dá)到預(yù)期的整合效果，從而全面提高人的素質(zhì)。反之，素質(zhì)教育奠定人的理性、體能和素養(yǎng)方面的基礎(chǔ)，使其在更高的層面上促進(jìn)各方面素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。素質(zhì)教育實(shí)際上為德育創(chuàng)設(shè)了一種良好的機(jī)遇和氛圍，對(duì)德育起著鳴鑼開(kāi)道的作用。
黨的十五大明確指出：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持?！痹?1世紀(jì)人才必須具備的諸素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)是根本。1994年中共中央頒發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》，國(guó)家教委制定了《中國(guó)普通高等學(xué)校德育大綱》，進(jìn)一步明確了德育的重要性和艱巨性，不僅為德育提供了充分的政策依據(jù)和行動(dòng)指南，也為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變明確了方向。
正確認(rèn)識(shí)德育與素質(zhì)教育的辨證關(guān)系，深刻理解德育在素質(zhì)教育的重要地位和作用，對(duì)于進(jìn)一步提高對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作必要性和重要性的認(rèn)識(shí)，構(gòu)建適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展體系具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
德育論文內(nèi)容篇七
一次，魏文侯召見(jiàn)外臣李克討論治國(guó)安邦之道，文侯對(duì)李克道：“家貧則思良妻，國(guó)亂則思良相，魏國(guó)尚不夠強(qiáng)大，想要設(shè)置國(guó)相幫我治理國(guó)家，用魏成子或翟璜，此二人你看如何?”李克答：“只要考察一下他們過(guò)去的舉止表現(xiàn)就可以確定了?？雌淦綍r(shí)喜歡親近哪些人;富裕時(shí)能給予別人什么;顯貴時(shí)能舉薦什么人;處于逆境時(shí)干什么事;貧困時(shí)不要什么。從這五個(gè)方面進(jìn)行審察，心中就有數(shù)了。”魏文侯聽(tīng)后高興地說(shuō)：“聽(tīng)了你的話，選誰(shuí)為國(guó)相之事，可以確定了?！?BR> 李克告別文侯后，來(lái)到翟璜家里，翟璜問(wèn)：“聽(tīng)說(shuō)國(guó)君召見(jiàn)先生去選薦國(guó)相，最后選定誰(shuí)做國(guó)相?”李克答：“魏成子?！钡澡珣嵢蛔兩f(shuō)：“我有哪一點(diǎn)不如魏成子?西河太守，為我所推薦;君王為鄴城之事憂愁，我又薦舉了西門(mén)豹前往治理;國(guó)君要討伐中山國(guó)，是我舉薦了樂(lè)羊子而取勝;攻克中山之后，無(wú)人守衛(wèi)，是我舉薦了先生您去任職;世子缺少老師，也是我推薦了屈侯鮒。你說(shuō)，哪一點(diǎn)我不如魏成子?”李克聽(tīng)后義正辭嚴(yán)地反問(wèn)：“當(dāng)初把我推薦給國(guó)君，你難道不是為結(jié)黨營(yíng)私以求做大官嗎?你怎能與魏成子相比呢?魏成子雖享有俸祿千種，但9/10用于為國(guó)招賢，1/10用于個(gè)人生活。他從東方招來(lái)卜子夏、田子方、段干木，此三人皆屬天下奇才，君尊為師，向他們學(xué)習(xí)治國(guó)之道;而你所推薦的五個(gè)人，君王只是當(dāng)臣來(lái)用。由此可見(jiàn)，你怎能與魏成子相比呢?”翟璜聽(tīng)了李克一席話，猛然醒悟，他恭敬地向李克行了兩個(gè)跪拜大禮說(shuō)：“翟璜實(shí)在是無(wú)知，剛才說(shuō)了不少錯(cuò)話，愿向您學(xué)習(xí)?！?BR> 德育論文內(nèi)容篇八
從大禹到桀，夏朝一共持續(xù)了四百多年的歷史。
那是在公元前十八世紀(jì)。桀是個(gè)極端殘暴，放蕩的人。他激起了人民的極度不滿。部落商的領(lǐng)袖湯利用這個(gè)形勢(shì)，推翻了夏朝，并在公元前十七世紀(jì)早期建立了商朝。在準(zhǔn)備這場(chǎng)推翻夏朝的行動(dòng)中，湯贏得了廣泛的支持。
一天，湯在一片開(kāi)闊的田野里散步。他看見(jiàn)一個(gè)人正在捕鳥(niǎo)。那人支開(kāi)一張像籠子般的大網(wǎng)，喃喃的說(shuō)：“來(lái)吧，鳥(niǎo)兒們!飛到我的網(wǎng)里來(lái)。無(wú)論是飛得高的還是低的，向東還是向西的，所有的鳥(niǎo)兒都飛到我的網(wǎng)里來(lái)吧!”
湯走過(guò)去對(duì)那個(gè)人說(shuō)：“你這種方法太殘忍了!這樣作你連一只鳥(niǎo)也不放過(guò)!”
一邊說(shuō)著，湯砍斷了三面網(wǎng)。然后，像做祈禱那樣，他輕輕的低聲說(shuō)道，“哦，鳥(niǎo)兒們，喜歡向左飛的，就向左飛;喜歡向右飛的，就向右飛;如果你真的厭倦了你的生活，就飛入這張網(wǎng)吧!”
其它部落的首領(lǐng)得知這件事后都非常感動(dòng)。他們說(shuō)：“湯真是一位賢王啊。他對(duì)鳥(niǎo)獸都如此仁慈，何況是對(duì)人呢?”不久就有四十多個(gè)部落宣誓效忠湯。
“網(wǎng)開(kāi)三面”這個(gè)成語(yǔ)就是由此而來(lái)的。后來(lái)，人們把它改為“網(wǎng)開(kāi)一面”，表示寬容的對(duì)待做錯(cuò)事的人。
寬容是人類(lèi)的美德。網(wǎng)開(kāi)一面可以成就別人也可以升華自已!
德育論文內(nèi)容篇九
1。突出重點(diǎn)，全面推進(jìn)課堂變革項(xiàng)目。
2。著眼轉(zhuǎn)型，探索重構(gòu)教師研修新體系。
3。緊扣質(zhì)量，強(qiáng)化師生學(xué)習(xí)的過(guò)程評(píng)價(jià)。
4。尋求途徑，推進(jìn)學(xué)校課程規(guī)劃建設(shè)。
5。大膽創(chuàng)新，籌劃十三五發(fā)展新藍(lán)圖。
一。進(jìn)一步推進(jìn)課堂變革。
1。以溫州市實(shí)施課堂教學(xué)變革為契機(jī)，聚焦課堂，開(kāi)展課堂教學(xué)變革活動(dòng)，積極推進(jìn)學(xué)校課程建設(shè)，以豐富多彩的課程內(nèi)容促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的優(yōu)化，以市教育局關(guān)于溫州市深化義務(wù)教育課程改革的實(shí)施意見(jiàn)為指導(dǎo)，努力促進(jìn)國(guó)家課程校本化的探索，積極探索基礎(chǔ)性課程和拓展性課程在學(xué)校的有效整合的實(shí)施經(jīng)驗(yàn)。
2。利用學(xué)科專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)，做好課堂變革實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)總結(jié)提煉，開(kāi)展第二批課堂變革試點(diǎn)項(xiàng)目申報(bào)與立項(xiàng)工作，引領(lǐng)學(xué)科組課堂變革，提煉“學(xué)為中心”課堂教學(xué)典型課例、學(xué)案設(shè)計(jì)及相關(guān)資源。以學(xué)校層面的作業(yè)優(yōu)化項(xiàng)目為抓手，確?；凇按龠M(jìn)有效學(xué)習(xí)”課堂變革在學(xué)校教學(xué)工作中的順利實(shí)施，同時(shí)通過(guò)學(xué)科組及備課組的作業(yè)優(yōu)化實(shí)施，達(dá)成“輕負(fù)高質(zhì)”的教學(xué)愿景。
二。突出質(zhì)量意識(shí)。
（一）注重常規(guī)建設(shè)。
1。開(kāi)學(xué)初教師都要制訂好本學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)進(jìn)度表、培優(yōu)輔差計(jì)劃和綜合實(shí)踐活動(dòng)周歷表，教科處要對(duì)教師的計(jì)劃制訂和實(shí)施情況在開(kāi)學(xué)和期中進(jìn)行檢查。
2。備課（解放教師）和改作。教師應(yīng)按區(qū)教學(xué)規(guī)范提升要求進(jìn)行備課和改作。本學(xué)期學(xué)校繼續(xù)推行電子備課與書(shū)寫(xiě)備課相結(jié)合，由教師自主選擇。教師不但要做到規(guī)范備課，而且要提高備課的有效性和實(shí)用性，九年級(jí)復(fù)習(xí)課備課量不能少于課時(shí)數(shù)的2/3，其它的可用已解答的試卷代替。電子備課要“一課一備一傳”，學(xué)校將抽查教師備課上傳的及時(shí)性。對(duì)于備課的檢查將采用月底例行檢查和平時(shí)教學(xué)調(diào)研相結(jié)合的方式進(jìn)行。教師在批改作業(yè)時(shí)要對(duì)每一個(gè)小題進(jìn)行批改，有批改時(shí)間和等級(jí)，并要求學(xué)生用彩筆進(jìn)行訂正，語(yǔ)文學(xué)科的作文一定要寫(xiě)評(píng)語(yǔ)，其他學(xué)科提倡寫(xiě)評(píng)語(yǔ)。教師在布置作業(yè)時(shí)必須按省廳減負(fù)文件要求做到“精選、先做、全批”，本學(xué)期在對(duì)學(xué)生的作業(yè)批改檢查時(shí)要對(duì)教師完成作業(yè)本的情況進(jìn)行檢查。學(xué)校堅(jiān)持每月一次的備課檢查和每學(xué)期的兩次作業(yè)批改情況檢查。
3。綜合實(shí)踐活動(dòng)和拓展性課程。根據(jù)浙江省教育廳關(guān)于深化義務(wù)教育課程改革的指導(dǎo)意見(jiàn)，學(xué)校結(jié)合本校師資力量、硬件條件、社區(qū)環(huán)境、家長(zhǎng)資源等要素，積極探索拓展性課程的開(kāi)發(fā)建設(shè)，關(guān)注各種課程資源的整合、開(kāi)發(fā)和利用。本學(xué)期學(xué)校結(jié)合校本課程、研究性學(xué)習(xí)及文體2+1活動(dòng)等課程建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，將在七八年級(jí)于周五下午第三節(jié)課進(jìn)行拓展性課程的“走班選課”（開(kāi)設(shè)七八年級(jí)共開(kāi)設(shè)40個(gè)左右的課程）。書(shū)法校本課程作為我校的特色課程，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校精品課程的建設(shè)。承擔(dān)綜合實(shí)踐活動(dòng)的教師，每個(gè)學(xué)期至少要指導(dǎo)一個(gè)學(xué)生實(shí)踐小組，開(kāi)展活動(dòng)，并記錄確定活動(dòng)主題、制定活動(dòng)方案、開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)、交流活動(dòng)成果、反思等整個(gè)完整過(guò)程。教科處將加強(qiáng)對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)和拓展性課程的過(guò)程評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)和期末評(píng)價(jià)的課程管理體系。
（二）強(qiáng)化過(guò)程評(píng)價(jià)。
1。繼續(xù)聚焦課堂。探索小班化課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)教學(xué)方式的變革。切實(shí)抓好“三課”（課程、課堂、課外）指導(dǎo)，不斷深化“三法”（教法、學(xué)法（新生學(xué)習(xí)規(guī)范）、考法）研究，提高課堂教學(xué)的有效性。
2。建立常態(tài)教學(xué)調(diào)研制度。學(xué)校本學(xué)期將開(kāi)展以班級(jí)為單位的學(xué)科調(diào)研制度，每月組織一次，學(xué)校成立教學(xué)調(diào)研小組，對(duì)該班級(jí)的五個(gè)文化學(xué)科以聽(tīng)課、作業(yè)檢查、學(xué)生訪談等多種方式進(jìn)行教學(xué)調(diào)研，了解一線教學(xué)的現(xiàn)狀，形成書(shū)面報(bào)告并進(jìn)行及時(shí)的反饋。做好各學(xué)科組九年級(jí)學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)分析工作，第20周全體初中畢業(yè)生區(qū)中學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)監(jiān)測(cè)工作，體育學(xué)科規(guī)范與完善學(xué)生體質(zhì)健康測(cè)試工作，通過(guò)精細(xì)化診斷性評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)對(duì)測(cè)試數(shù)據(jù)的科學(xué)分析與正確反饋，尋找提高學(xué)業(yè)質(zhì)量的增長(zhǎng)點(diǎn)，優(yōu)化教學(xué)管理，發(fā)現(xiàn)新課程課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的積極經(jīng)驗(yàn)，重視教學(xué)質(zhì)量的過(guò)程性評(píng)價(jià)，發(fā)揮評(píng)價(jià)的診斷、導(dǎo)向和激勵(lì)功能。
3。針對(duì)溫州市中小學(xué)“愛(ài)閱讀”行動(dòng)計(jì)劃，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加第8周區(qū)初中學(xué)生“愛(ài)閱讀”讀后感評(píng)比活動(dòng)，參加年度“愛(ài)閱讀”推動(dòng)讀書(shū)人物評(píng)選，參加年度“愛(ài)閱讀”論壇，利用校園網(wǎng)、《甌淙》刊物，助推全校學(xué)生讀書(shū)行動(dòng)，促進(jìn)“愛(ài)閱讀”書(shū)香校園建設(shè)。
4。關(guān)注學(xué)生發(fā)展過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。有效開(kāi)展基于人文素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)提升的“小文學(xué)家”、“小外交家”、“小數(shù)學(xué)家”、“小科學(xué)家”項(xiàng)目培養(yǎng)活動(dòng)，繼續(xù)實(shí)施13—17周的校第10屆“四小”學(xué)科培養(yǎng)項(xiàng)目，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，為學(xué)生提供多途徑、多視角的活動(dòng)平臺(tái)。
德育論文內(nèi)容篇十
為了學(xué)生考得高分，為了節(jié)約學(xué)生時(shí)間，某些教師不在講授每單元后面的綜合性學(xué)習(xí)。其實(shí)這是極其錯(cuò)誤的想法。在應(yīng)試教育為中心的背景下，教師的教學(xué)依然圍繞成績(jī)開(kāi)展，對(duì)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，忽略不提。當(dāng)前，語(yǔ)文教材的綜合性學(xué)習(xí)更具時(shí)代性，社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透其中，完成了樹(shù)人和立德的完美統(tǒng)一。所以初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)不可忽視。
1社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透其中。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面要求愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。在八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元后設(shè)置了綜合性學(xué)習(xí)“人無(wú)信不立”這一活動(dòng)。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一。無(wú)論古今誠(chéng)信應(yīng)的是個(gè)人必備的品質(zhì)之一。誠(chéng)實(shí)做人，講究誠(chéng)信應(yīng)從一點(diǎn)一滴做起。在現(xiàn)今這個(gè)誠(chéng)信缺失的時(shí)代，讓學(xué)生了解何為誠(chéng)信，誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家的重要意義，非常有必要。更應(yīng)該讓學(xué)生明白從小就要講究誠(chéng)信，這是做人之本。
2綜合性學(xué)習(xí)可以引領(lǐng)學(xué)生感悟社會(huì)生活，積累寫(xiě)作素材。
人無(wú)信不立這一節(jié)，有一環(huán)節(jié)是“環(huán)顧身邊思誠(chéng)信”，教師可以讓學(xué)生講述身邊的誠(chéng)信故事，談?wù)務(wù)\信對(duì)人際交往的作用。再聯(lián)系身邊或社會(huì)上的一些不講誠(chéng)信的故事，如：考試作弊、借錢(qián)不還、市場(chǎng)上的缺斤少兩、出售假冒商品等等。組織小組討論這些行為帶來(lái)的不良后果，其結(jié)果是活躍了氣氛，還引起學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注，進(jìn)而學(xué)會(huì)留心社會(huì)事件，感悟社會(huì)生活。所以綜合性學(xué)習(xí)不容忽視。
3可以提高學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。
綜合性學(xué)習(xí)不考試，再加上語(yǔ)文教師認(rèn)為上綜合實(shí)踐課既浪費(fèi)時(shí)間又費(fèi)事，所以多不愿上。殊不知語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)不僅能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能是所學(xué)的知識(shí)“溫故而知新”，更重要的是引導(dǎo)得當(dāng)，可以提高學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。如：“人無(wú)信不立”這節(jié)還有一個(gè)環(huán)節(jié)是“班級(jí)演講說(shuō)誠(chéng)信”教師先讓學(xué)生課下收集材料寫(xiě)演講稿，然后課上小組內(nèi)試講，組內(nèi)推選最出色的的一篇，小組成員共同修改，最后班級(jí)進(jìn)行小組比賽。這既鍛煉了學(xué)生寫(xiě)的能力又鍛煉了學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力，還增強(qiáng)了學(xué)生合作學(xué)習(xí)，一舉多得，何樂(lè)不為。學(xué)生在演講過(guò)程中鍛煉了膽量，學(xué)會(huì)了表達(dá)技巧。在表達(dá)時(shí)，要觀點(diǎn)鮮明，要使用表明個(gè)人傾向的詞語(yǔ)，諸如“顯而易見(jiàn)、在我看來(lái)等”要注意和聽(tīng)眾互動(dòng)，練習(xí)了發(fā)音，鍛煉吐字清晰，發(fā)音準(zhǔn)確，音調(diào)變化。學(xué)會(huì)了體態(tài)語(yǔ)，鍛煉學(xué)生自然大方地表達(dá)。這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)多么寶貴的經(jīng)驗(yàn)，提高了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。例如，“辯論會(huì)”上，辯論雙方的學(xué)生一方面要有較多的知識(shí)儲(chǔ)備，靈活的頭腦，較強(qiáng)的口頭表達(dá)能力，另一方面還要會(huì)傾聽(tīng)對(duì)方發(fā)言者的觀點(diǎn)是什么，聽(tīng)清對(duì)方的事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)，找到對(duì)方的'破綻。只有這樣在論辯時(shí)才能抓住對(duì)方的破綻，給其有力的攻擊，使自己發(fā)言有較強(qiáng)說(shuō)服力。這樣看來(lái)“辯論會(huì)”“演講”等實(shí)踐活動(dòng)都能培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，也激發(fā)了學(xué)生無(wú)限活力。
4可以提高學(xué)生的交際能力。
《禮記學(xué)記》中說(shuō)“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，學(xué)生進(jìn)入初中，價(jià)值觀，交友觀發(fā)生急劇變化，他們不再像小學(xué)生那樣單純，個(gè)性意識(shí)覺(jué)醒。好多學(xué)生想交友，但還不會(huì)交友。部編語(yǔ)文教材七年級(jí)上冊(cè)實(shí)踐學(xué)習(xí)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”語(yǔ)文教師如果圍繞“交友之道”，開(kāi)展一次學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生交往能力就會(huì)有所提高。在教學(xué)時(shí)，筆者先讓學(xué)生收集有關(guān)交友的名言、警句和故事，如“君子之交淡如水”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“伯牙摔琴”“割席斷交”等等。然后，課上，讓學(xué)生在小組內(nèi)就搜集的資料，討論交流對(duì)交友的看法。特別是在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)上交友的利弊，組織學(xué)生討論說(shuō)說(shuō)自己的觀點(diǎn)。最后，讓各個(gè)小組推選代表發(fā)言，筆者也參與其中，讓學(xué)生明白交個(gè)好朋友，可以共同進(jìn)步，共同成長(zhǎng)，明白交友之道：需要真誠(chéng)與愛(ài)心。想要交到朋友除了需要真誠(chéng)和愛(ài)心，還需要你會(huì)展示自己，讓別人了解你，認(rèn)識(shí)你，這樣你才能順利交到朋友。于是筆者又開(kāi)展了自我展示風(fēng)采活動(dòng)，通過(guò)這項(xiàng)實(shí)踐學(xué)生的交際能力得到了提高。
5促進(jìn)學(xué)生閱讀。
蘇軾有云“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，語(yǔ)文學(xué)習(xí)得法于課內(nèi)，收益與課外，課外閱讀是課內(nèi)閱讀的延伸。所以作為語(yǔ)文教師要不失時(shí)機(jī)的引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)、多好書(shū)。如，教學(xué)七年級(jí)上冊(cè)綜合性學(xué)習(xí)“少年正是讀書(shū)時(shí)”，語(yǔ)文教師應(yīng)該抓住這一契機(jī)引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)而不是略過(guò)不學(xué)，這節(jié)綜合性學(xué)習(xí)意在引導(dǎo)學(xué)生珍惜少年時(shí)光好好讀書(shū)，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，且不可辜負(fù)這好時(shí)光。在教學(xué)這一綜合學(xué)習(xí)時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)讀書(shū)調(diào)查問(wèn)卷，讓學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況填寫(xiě)閱讀量，發(fā)現(xiàn)我班學(xué)生存在的閱讀問(wèn)題，讓各小組分享組內(nèi)的調(diào)查問(wèn)卷，讓他們找差距，發(fā)現(xiàn)自身存在問(wèn)題，研討如何促進(jìn)自己閱讀，然后，讓學(xué)生寫(xiě)出自己的閱讀計(jì)劃和營(yíng)造班級(jí)良好的閱讀風(fēng)氣的建議。通過(guò)綜合性學(xué)習(xí)的開(kāi)展，過(guò)了一段時(shí)間，筆者明顯發(fā)現(xiàn)學(xué)生比以前愛(ài)讀書(shū)了，讀書(shū)的風(fēng)氣有良好的趨勢(shì)。
6結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，筆者認(rèn)為初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)絕對(duì)不可忽視，利用得好，可以使學(xué)生學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用到課外，幫助學(xué)生進(jìn)一步成長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生多讀書(shū)，提高聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，提高交際能力，豐富了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文工具性和人文性的統(tǒng)一。
德育論文內(nèi)容篇十一
[摘要]文章分析了目前產(chǎn)生高校德育教學(xué)困惑的原因，提出走出高校德育教學(xué)困境的路徑就是實(shí)施高校德育教學(xué)生活化。同時(shí)，在揭示高校德育教學(xué)生活化基本要義和特征的基礎(chǔ)上，從教學(xué)理念、內(nèi)容、過(guò)程、空間、評(píng)價(jià)等五個(gè)方面提出了實(shí)施高校德育教學(xué)生活化的途徑。
[關(guān)鍵詞]高校德育；教學(xué)；生活化。
一、問(wèn)題的提出。
改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)了文化轉(zhuǎn)型，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)價(jià)值體系的重建，這是一次深層次的社會(huì)變遷。在這個(gè)大背景下，中國(guó)德育不論是從理論層面還是從實(shí)踐層面都有了一個(gè)大的變遷，其中最大的變遷就是中國(guó)德育正從“天國(guó)”德育向“人間”德育轉(zhuǎn)變，即學(xué)校德育生活化。這種德育生活化的理念已經(jīng)被越來(lái)越多的德育工作者所接受，但盡管如此，德育的實(shí)踐卻仍然未盡如人意，高校德育工作面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，受教育者對(duì)當(dāng)前高校德育的方式、手段、過(guò)程產(chǎn)生逆反心理，致使高校德育工作陷入困境，究其原因主要有以下幾個(gè)方面：
1．德育工作忽視了校外德育途徑的作用。學(xué)校、家庭、社會(huì)三者之間相互隔離，難以產(chǎn)生合力推動(dòng)高校德育工作的展開(kāi)。因此，一味地把大學(xué)生封閉于校園內(nèi)，企圖在一種凈化的環(huán)境中實(shí)施德育工作，必然使高校德育陷入困境。
2．德育工作嚴(yán)重脫離大學(xué)生的真實(shí)生活。當(dāng)前高校德育漠視大學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特生長(zhǎng)環(huán)境，漠視他們內(nèi)心潛藏的愿望、熱情等現(xiàn)實(shí)生命所指的方向，把大學(xué)生作為德育工作的“容器罐”和“美德袋”，造成德育對(duì)生活的疏遠(yuǎn)，德育的內(nèi)容只注重社會(huì)既定的道德規(guī)范的抽象知識(shí)，缺乏生活的情景性和生動(dòng)性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)德育教學(xué)產(chǎn)生抗拒心理。
3．德育教學(xué)過(guò)程的單向性。任何教學(xué)過(guò)程都是教師與學(xué)生的互動(dòng)過(guò)程，德育教學(xué)也不例外。然而，當(dāng)前高校德育教學(xué)的一個(gè)普遍現(xiàn)象，就是把德育教學(xué)過(guò)程看作是對(duì)大學(xué)生施加外部道德教育的過(guò)程，大學(xué)生所受的道德影響主要是既定的道德規(guī)范，強(qiáng)調(diào)的是大學(xué)生符合規(guī)范的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，大學(xué)生缺乏自我選擇的權(quán)力，其實(shí)質(zhì)就是對(duì)大學(xué)生個(gè)體生命的漠視，扼殺了大學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展。
4．德育教學(xué)模式僵化。以往的德育教學(xué)，一般由教師領(lǐng)著學(xué)生走進(jìn)教材，從教材中引出典型事例，引出話題，圍繞教材演繹、歸納、感受、感知和練習(xí)，并提綱式地把道德觀點(diǎn)和行為要求板書(shū)，然后借助紙筆考試，再現(xiàn)教材中的基本知識(shí)點(diǎn)。這種教學(xué)模式使學(xué)生停留在知識(shí)的道德層面上，而不是發(fā)自?xún)?nèi)心的真實(shí)感受，優(yōu)良的品德要求并沒(méi)有在受教育者的心靈中真實(shí)生成。
上述原因歸結(jié)于一點(diǎn)，就是高校德育工作缺乏生活化。筆者認(rèn)為，高校德育工作要走出困境，其根本出路就是使高校德育教學(xué)生活化。這是因?yàn)?，從德育的根本目的上說(shuō)，道德的產(chǎn)生是為了受教育者更好地生活，而不是對(duì)人進(jìn)行不必要的干預(yù)。因此，高校德育教學(xué)必須尊重生活、創(chuàng)造生活，也就是要從受教育者所處的生活環(huán)境出發(fā)，而不是從規(guī)范價(jià)值出發(fā)。正如我國(guó)教育家陶行知先生所指出的那樣：“生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)，是生活決定教育。從效力上說(shuō)，教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！碧招兄壬罴唇逃乃枷敕从吃诘掠ぷ髦?，就是要求我們的德育工作必須回歸生活。從德育的價(jià)值層面看，“生活價(jià)值高于道德價(jià)值，生活高于道德，不僅是因?yàn)槲覀兛梢栽O(shè)想一個(gè)無(wú)道德的生活世界，卻無(wú)法設(shè)想一個(gè)無(wú)生活的道德世界，而且是因?yàn)樯罨蛏谶壿嬌系脑谙刃曰颡?dú)立自存性，至于道德價(jià)值，并沒(méi)有獨(dú)立的存在，其整個(gè)存在和本質(zhì)，都是由生活所規(guī)定的”。從社會(huì)學(xué)層面看，德育工作必須擔(dān)負(fù)起個(gè)人道德社會(huì)化的功能，而個(gè)人道德社會(huì)化必須包含著對(duì)人及其生活的關(guān)懷，“因?yàn)樵谌伺c社會(huì)二者中，人是唯一的能動(dòng)主體，是社會(huì)發(fā)展的手段，借助人的德性發(fā)展，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化與生態(tài)諸領(lǐng)域才得以發(fā)展；但人又是社會(huì)發(fā)展的目的，人促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的最終目的是為了人的發(fā)展，為了人生的幸福。在社會(huì)道德生活中，人是承受社會(huì)道德的客體，同時(shí)也是進(jìn)行道德行為活動(dòng)、創(chuàng)造社會(huì)道德生活的主體。著眼于社會(huì)的發(fā)展來(lái)要求人、要求德育，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的客觀結(jié)果看還是為了人及其發(fā)展”。從個(gè)體心理發(fā)展的層面看，高校德育工作必須回歸生活，關(guān)注受教育者個(gè)體的生活方式與內(nèi)容。受教育者在踏入高校的門(mén)檻前，就有了自己的道德思維能力和方式，而且受教育者個(gè)體不同，生活經(jīng)歷也不同，道德思維能力與方式也有差異。高校德育工作應(yīng)當(dāng)允許發(fā)展受教育者個(gè)體的道德自主意識(shí)和自主能力，尊重他們的發(fā)展需要，這正是現(xiàn)代教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的根本標(biāo)志。
二、高校德育教學(xué)生活化的要義與特征。
高校德育教學(xué)生活化是相對(duì)于傳統(tǒng)的德育教學(xué)模式而言的，傳統(tǒng)的德育教學(xué)模式以說(shuō)教灌輸為主，脫離受教育者的生活實(shí)際，盲目追求既定的德育知識(shí)，忽視人的現(xiàn)實(shí)生活需要。而高校德育教學(xué)生活化就是指高校德育教學(xué)的組織、內(nèi)容、手段等方面必須以受教育者的生活為邏輯起點(diǎn)，必須與社會(huì)生活保持一致，必須加深同家庭、社區(qū)及受教育者之間的溝通，同時(shí)豐富生活化的內(nèi)容和文化的內(nèi)涵，促進(jìn)受教育者道德生命的自由生成，促進(jìn)其人格的健康發(fā)展。
高校德育教學(xué)生活化的基本要義包含四個(gè)方面：(1)高校德育教學(xué)生活化的根本目的是教會(huì)大學(xué)生做人做事，學(xué)會(huì)生活，使抽象的道德價(jià)值與道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者的內(nèi)心感悟，成為其日常生活的行為準(zhǔn)則。(2)高校德育教學(xué)生活化要求德育教學(xué)應(yīng)以生活行動(dòng)為依托，教學(xué)過(guò)程是對(duì)生活的解說(shuō)，既是對(duì)生活過(guò)程的重現(xiàn)，但又應(yīng)該高于生活。(3)高校德育教學(xué)生活化要求德育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是引導(dǎo)大學(xué)生追求深刻的、不確定的人生知識(shí)，這種人生知識(shí)應(yīng)當(dāng)是開(kāi)放的，而不是封閉的。(4)高校德育教學(xué)生活化要求德育教學(xué)過(guò)程是一個(gè)雙向的互動(dòng)過(guò)程，講究師生間平等對(duì)話，注重受教育者的體驗(yàn)，不是封閉性的灌輸，而是開(kāi)放的。
由此我們可以看出，德育教學(xué)生活化具有以下三個(gè)特征：(1)主體性。大學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)識(shí)從服從、適應(yīng)的層次提升到自主、超越的層次，大學(xué)生對(duì)德性的接受將是探索、認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、發(fā)展和創(chuàng)造的過(guò)程，而不是教育者人為的干預(yù)過(guò)程。(2)開(kāi)放性。德育教學(xué)生活化的開(kāi)放性特征將貫穿于德育教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)空間和教學(xué)評(píng)價(jià)都將體現(xiàn)開(kāi)放性的特點(diǎn)。(3)個(gè)性化。個(gè)性化就是要從大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)個(gè)性出發(fā)，尊重大學(xué)生的需要、興趣、創(chuàng)造和自由，正確處理好個(gè)性化和社會(huì)化、教育與自我教育的關(guān)系，推動(dòng)學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展。
三、實(shí)施高校德育教學(xué)生活化的途徑。
1．從德育教學(xué)理念看，要轉(zhuǎn)變德育教學(xué)觀念，拋棄傳統(tǒng)的以灌輸、抽象化、規(guī)范化、理想化為特征的教學(xué)理念，樹(shù)立德育教學(xué)生活化理念。
理念是行為的先導(dǎo)，要想走出德育教學(xué)的困境，必須樹(shù)立新的德育教學(xué)生活化理念。具體說(shuō)來(lái)，包括以下幾個(gè)方面：
(1)樹(shù)立以大學(xué)生為主體的理念。要求德育工作者以大學(xué)生為中心，突出大學(xué)生的發(fā)展，挖掘大學(xué)生的潛能，調(diào)動(dòng)大學(xué)生的意念，把大學(xué)生作為道德主體來(lái)培養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生道德的`發(fā)展和道德人格的提升。
(2)樹(shù)立大學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程的理念。道德教育應(yīng)扎根于大學(xué)生的生活實(shí)踐，要了解大學(xué)生的生活，幫助他們正確對(duì)待生活，這就要求給予大學(xué)生參與的機(jī)會(huì)，讓他們體驗(yàn)或陳述生活中包括物質(zhì)生活、精神生活、課余生活、家庭生活、社區(qū)生活等方面享受到的喜悅或可能遇到的困難和煩惱，使德育教學(xué)貼近學(xué)生，貼近生活。
(3)樹(shù)立大學(xué)生全面發(fā)展的理念。大學(xué)生的發(fā)展不僅是知性的發(fā)展，還應(yīng)該包括人格、心理等方面的全面發(fā)展。只有全面發(fā)展的人才才能符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的基本要求。
2．從德育教學(xué)內(nèi)容看，要突出生活性，要關(guān)注大學(xué)生自身以及他們與他人、自然、社會(huì)和國(guó)家之間的相互關(guān)系，使其學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人做事，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的新要求。
(1)德育內(nèi)容要符合大學(xué)生心理發(fā)展的要求。傳統(tǒng)的德育因灌輸性而備受指責(zé)，造成這種結(jié)果的一個(gè)重要原因就是目前德育內(nèi)容與學(xué)生心理發(fā)展不相適應(yīng)，過(guò)于超越了學(xué)生的心理發(fā)展需要，以至于教師在教學(xué)過(guò)程中有意無(wú)意地采取了“灌輸”的教育方式。因此，我們必須改革德育課程教材體系，根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展需要和規(guī)律來(lái)編寫(xiě)內(nèi)容，力求做到教材內(nèi)容符合大學(xué)生的心理發(fā)展需要，達(dá)到教學(xué)要求。
(2)德育教學(xué)要關(guān)注大學(xué)生的心理健康，適當(dāng)引進(jìn)心理教育內(nèi)容。健康的心理和健全的人格是人才的首要條件。過(guò)去的德育教學(xué)一個(gè)突出的弊端，就是忽視了學(xué)生的心理、人格教育，導(dǎo)致日后一些學(xué)生出現(xiàn)心理、人格畸形，馬加爵事件就是典型的一例。因此，筆者認(rèn)為，德育教學(xué)要突出正視自我、自尊自信、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境、良好情操、健全人格等方面的教學(xué)內(nèi)容，以幫助學(xué)生改善其心理品質(zhì)，為今后的人生發(fā)展奠定良好的道德品質(zhì)基礎(chǔ)。
(3)德育教學(xué)要注重指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，教會(huì)他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)合作。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)學(xué)習(xí)化、合作化的社會(huì)，學(xué)習(xí)和人際交往是學(xué)生面臨的兩大重要內(nèi)容。因此，德育教學(xué)要關(guān)注大學(xué)生的學(xué)習(xí)，幫助他們樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目的，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性；教給他們有關(guān)人際交往的基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)和鍛煉他們的交往能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)處理好與他人的關(guān)系。在這方面的主題內(nèi)容有珍惜時(shí)間、勤奮學(xué)習(xí)、熱愛(ài)科學(xué)、追求真理、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)合作、珍惜友誼、誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛(ài)幼等。
(4)德育教學(xué)要關(guān)注大學(xué)生日常的生活方式與生活習(xí)慣，并引導(dǎo)他們適當(dāng)參與社會(huì)生活。從日常生活方式和生活習(xí)慣看，主要使學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀、消費(fèi)觀、時(shí)間觀，正確處理勞動(dòng)與人生、收入與支出、娛樂(lè)與學(xué)習(xí)、時(shí)間與生活之間的關(guān)系。從引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)生活看，主要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中遇到的法律問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和政治問(wèn)題，通過(guò)設(shè)計(jì)各種活動(dòng)課，模擬或參與相應(yīng)的社會(huì)生活，使學(xué)生能在生活中掌握有關(guān)原理，為未來(lái)的社會(huì)生活作準(zhǔn)備，避免教條化、說(shuō)教化。
3．從教學(xué)過(guò)程看，要以大學(xué)生的真實(shí)生活為基礎(chǔ)，課首的導(dǎo)入、課中的展開(kāi)、課尾的處理都應(yīng)體現(xiàn)生活化的基本要求。在課首的導(dǎo)入上，教師可以通過(guò)各種方法手段喚起、激活、調(diào)動(dòng)學(xué)生回憶或體驗(yàn)生活的經(jīng)驗(yàn)；在課中的展開(kāi)上，教師要以生活為基礎(chǔ)，以活動(dòng)為平臺(tái)，在活動(dòng)中生成體驗(yàn)與感悟，使抽象德性規(guī)范與價(jià)值內(nèi)化為學(xué)生真實(shí)的道德情感、道德體驗(yàn)、道德認(rèn)知；在課尾的處理上，教師要注意總結(jié)，畫(huà)龍點(diǎn)睛，并延伸到課堂教學(xué)外，延伸到家庭、社區(qū)、社會(huì)當(dāng)中去，使抽象的德性要求轉(zhuǎn)化成具體的生活實(shí)踐。
4．從德育教學(xué)的空間看，要突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)空間，把德育教學(xué)從課堂伸延到課堂外，構(gòu)筑學(xué)校、社區(qū)、家庭一體化的德育教學(xué)空間。高校德育環(huán)境和社會(huì)環(huán)境同屬道德個(gè)體成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，道德主體的道德意識(shí)的產(chǎn)生、道德價(jià)值的認(rèn)知判斷和道德行為都是在高校、家庭、社區(qū)等社會(huì)環(huán)境中生成的。因此。學(xué)校的德育教學(xué)活動(dòng)和過(guò)程不能脫離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，應(yīng)當(dāng)構(gòu)筑起學(xué)校、家庭、社區(qū)一體化的德育教學(xué)空間，以社區(qū)為依托，加強(qiáng)高校、家庭、社會(huì)各方面德育資源的整合，從德育“小課堂”走向社會(huì)“大課堂”，使高校德育從封閉走向開(kāi)放，更貼近學(xué)生生活。
5．從道德教學(xué)的評(píng)價(jià)看，要重視道德學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)知性評(píng)價(jià)向發(fā)展性評(píng)價(jià)的轉(zhuǎn)變，評(píng)價(jià)方式從單一的考試轉(zhuǎn)變?yōu)榭荚嚺c其他評(píng)價(jià)方式相結(jié)合?？茖W(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制與方法是推動(dòng)德育教學(xué)生活化的重要手段。傳統(tǒng)的德育教學(xué)評(píng)價(jià)側(cè)重于教學(xué)效果的知性評(píng)價(jià)，忽視了學(xué)生的道德發(fā)展評(píng)價(jià)，這與德育教學(xué)生活化的理念是相悖的，因此，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的德育教學(xué)評(píng)價(jià)模式。在德育評(píng)價(jià)模式的探索上，我們認(rèn)為：一是要淡化考試；二是要探索能體現(xiàn)學(xué)生德育發(fā)展性的評(píng)價(jià)方式。只有這樣，才能適應(yīng)高校德育教學(xué)生活化的需要。
德育論文內(nèi)容篇十二
摘要：高校體育教育中需要充分了解陽(yáng)光體育的概念，從陽(yáng)光體育的內(nèi)涵出發(fā)，積極分析當(dāng)前在高校體育教學(xué)中存在的主要問(wèn)題，更好地適應(yīng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)需求。本文首先分析陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵和作用，制定戰(zhàn)略性的體育鍛煉目標(biāo)，然后分析了當(dāng)前在高校體育教育中存在的主要問(wèn)題，最后針對(duì)如何適應(yīng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的需求作出了科學(xué)具體的分析。
關(guān)鍵詞：高校體育教學(xué)改革;陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng);需求分析。
近年來(lái)我國(guó)的體育教育取得了很大進(jìn)步，為了更好地適應(yīng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)需求，需要注重體育教學(xué)改革，不斷更新教育觀念，積極提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力，構(gòu)建高效的體育課堂，從而提高學(xué)生的體育技能，在陽(yáng)光下開(kāi)展體育教育，鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)走出課堂，從而有效增強(qiáng)體育教育效果。學(xué)校應(yīng)積極響應(yīng)人才強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，積極培養(yǎng)德智體的人才，在日常教學(xué)中將體育教育與德育教育結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，不斷提升個(gè)人修養(yǎng)，從而深刻地了解體育教育與德育之間的關(guān)系，提高學(xué)生的體育技能，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)陽(yáng)光體育內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和理解，有效地推動(dòng)了高校體育教育改革。
1、陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵和作用。
陽(yáng)光體育作為全民參與的一項(xiàng)鍛煉活動(dòng)，有目標(biāo)、有任務(wù)，有針對(duì)性地開(kāi)展體育活動(dòng)，以健身為主，為構(gòu)建和諧良好社會(huì)主義社會(huì)做貢獻(xiàn)，及時(shí)制定戰(zhàn)略性的體育鍛煉目標(biāo)，這對(duì)提高人民的體育意識(shí)起到了很好的作用。引導(dǎo)青少年走出戶(hù)外，形成了體育運(yùn)動(dòng)熱潮，主要目標(biāo)是提高學(xué)生的體育水平，促使學(xué)生形成終身體育意識(shí)。在高校體育教學(xué)中，以實(shí)踐為主，明確高校體育教學(xué)與社會(huì)體育之間的.關(guān)系，嚴(yán)格執(zhí)行體育教育措施，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，這對(duì)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展起到了非常重要的引導(dǎo)作用。
2、當(dāng)前在高校體育教育中存在的主要問(wèn)題。
2.1教育目標(biāo)不明確。
體育教育是為了培養(yǎng)更多的技能型人才，提高人員的體育意識(shí)，但是在實(shí)際教學(xué)中，部分人員意識(shí)不到體育教育的重要性，沒(méi)有明確體育教學(xué)目標(biāo)，這不符合陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的需求。部分高校在開(kāi)展體育教學(xué)的過(guò)程中，沒(méi)有將心理素質(zhì)、技能水平、人文素質(zhì)等多項(xiàng)指標(biāo)聯(lián)合起來(lái)，缺乏對(duì)學(xué)生體育意識(shí)的培養(yǎng)，這種情況下，學(xué)生的體育意識(shí)不高，在日常學(xué)習(xí)中主動(dòng)意識(shí)不強(qiáng)，影響了身心健康發(fā)展。
2.2教學(xué)模式單一。
由于教學(xué)模式單一，目前在高校體育教學(xué)中，部分教師還是采用傳統(tǒng)方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，由于教學(xué)方式單一，固定，導(dǎo)致了學(xué)生的主動(dòng)性不高，這不符合陽(yáng)光體育的運(yùn)動(dòng)需求、在教學(xué)中忽略了對(duì)全面發(fā)展的必要性，由于重視不夠，導(dǎo)致了學(xué)生的體育意識(shí)淡薄，這不僅不利于學(xué)生更好地發(fā)展，也對(duì)高校整個(gè)教育工作產(chǎn)生了不利影響。教學(xué)方法不靈活，當(dāng)前高校的體育教學(xué)目標(biāo)與陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)需求相背離，制定的體育教學(xué)措施缺乏針對(duì)性。
2.3對(duì)體育教學(xué)的投入不夠。
在素質(zhì)教育的背景下，需要加大對(duì)體育教育的投入力度，但是在實(shí)際調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)校對(duì)體育教育的投入力度不夠，沒(méi)有從陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的需求出發(fā)。目前教學(xué)條件有限，教學(xué)設(shè)施不夠完備，相應(yīng)的鍛煉設(shè)施不夠齊全，因此在日常鍛煉中，部分學(xué)生的興趣不高，不能主動(dòng)學(xué)習(xí)體育知識(shí)，至今還沒(méi)有樹(shù)立終身體育觀念。
3、高校體育教學(xué)改革如何適應(yīng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的需求。
3.1積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。
目前在高校體育教學(xué)中需要及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，運(yùn)用理論創(chuàng)新來(lái)帶動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新，更好地適應(yīng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)需求。比如在高校體育教學(xué)中，教師應(yīng)樹(shù)立全新的教學(xué)觀念，明確高校體育教學(xué)目標(biāo)，作為高校的管理層和決策層要將陽(yáng)光體育作為高校體育教育改革的主要目標(biāo)。創(chuàng)新體育教學(xué)方式，積極開(kāi)展陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)，明確陽(yáng)光體育教育目標(biāo)，積極培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)、人文素質(zhì)和體育意識(shí)，進(jìn)一步提高學(xué)生的體育技能，加大體育教育模式創(chuàng)新，積極培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)和體育意識(shí)，并加強(qiáng)對(duì)體育教學(xué)模式的研究。
3.2及時(shí)拓展訓(xùn)練內(nèi)容。
在高校體育教育過(guò)程中，需要拓展體育訓(xùn)練內(nèi)容，通過(guò)采用全新的教育模式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，提高學(xué)生對(duì)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)體育拓展訓(xùn)練內(nèi)容的管理。在開(kāi)展體育鍛煉的過(guò)程中，組織野外求生、走鋼絲等體育訓(xùn)練內(nèi)容，需要積極培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，有效提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，但是在體育拓展訓(xùn)練的環(huán)節(jié)，需要明確體育訓(xùn)練中的危險(xiǎn)因素，充分考慮到體育拓展訓(xùn)練的危險(xiǎn)性，進(jìn)一步規(guī)范拓展訓(xùn)練流程，以陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)需求來(lái)開(kāi)展高校體育教學(xué)活動(dòng)，積極鍛煉學(xué)生的髖關(guān)節(jié)，促進(jìn)學(xué)生身體各部分的協(xié)調(diào)性，在訓(xùn)練階段，需要學(xué)生及時(shí)掌握轉(zhuǎn)身動(dòng)作，擺動(dòng)腿，做伸展運(yùn)動(dòng)，從而掌握水平方向力，提高學(xué)生的轉(zhuǎn)動(dòng)速度。
3.3采取多樣化教學(xué)模式。
在陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)中，需要以陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)需求為主，進(jìn)行體育教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，充分利用體育教學(xué)理論來(lái)開(kāi)展高校體育活動(dòng)，不斷加強(qiáng)體育教學(xué)實(shí)踐。根據(jù)實(shí)際情況來(lái)構(gòu)建有效的高效體育教學(xué)體系，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效促進(jìn)高校體育教學(xué)改革的順利進(jìn)行。針對(duì)學(xué)生在體育鍛煉中存在的個(gè)性化差異，進(jìn)行統(tǒng)一考試，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)觀念，積極以體育教學(xué)實(shí)踐來(lái)強(qiáng)化體育教學(xué)，根據(jù)《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》來(lái)要求學(xué)生，采用俱樂(lè)部形式開(kāi)展體育教學(xué)，采用班級(jí)授課形式來(lái)組織體育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)新體育教學(xué)模式。
3.4完善內(nèi)部環(huán)境。
給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，定期組織體育鍛煉活動(dòng)，提高學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)，不斷加大在體育鍛煉中的投入力度，將學(xué)生自我鍛煉活動(dòng)及時(shí)列入陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)中，做好規(guī)劃，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，推動(dòng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的順利開(kāi)展。采用多種途徑來(lái)提高學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)，利用現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)，更好地滿足學(xué)生對(duì)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的需求，將陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)理論運(yùn)用在體育教學(xué)中，加大對(duì)體育教學(xué)資源的合理利用，讓學(xué)生在課余時(shí)間充分發(fā)揮體育運(yùn)動(dòng)的魅力，營(yíng)造和諧的校園環(huán)境，促進(jìn)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的順利開(kāi)展。
3.5發(fā)揮體育社團(tuán)的作用。
有針對(duì)性的開(kāi)展高校體育運(yùn)動(dòng)，充分發(fā)揮體育社區(qū)作用，吸引學(xué)生積極參與到體育鍛煉中，確保了陽(yáng)光陽(yáng)光體育的有序開(kāi)展，積極發(fā)揮高校體育協(xié)會(huì)的作用，以共同的觀念和追求目標(biāo)為基礎(chǔ)，將體育運(yùn)動(dòng)作為主要的教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)展多種形式的體育活動(dòng)，提倡全員參與，更好的滿足了學(xué)生的運(yùn)動(dòng)需求。定期組織體育教學(xué)活動(dòng)，合理的安排體育教學(xué)時(shí)間，重視高校體育社團(tuán)，加大對(duì)體育社區(qū)的支持和鼓勵(lì)，全校師生參與到以協(xié)會(huì)形式開(kāi)展的體育運(yùn)動(dòng)中，活動(dòng)了課堂氣氛，更好的滿足了陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的需求。
4、結(jié)語(yǔ)。
有針對(duì)性地開(kāi)展體育活動(dòng)，以健身為主，加大對(duì)體育教育的投入力度，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的需求出發(fā)，運(yùn)用理論創(chuàng)新來(lái)帶動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新，更好地適應(yīng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)需求，及時(shí)拓展訓(xùn)練內(nèi)容，提高學(xué)生對(duì)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)體育拓展訓(xùn)練內(nèi)容的管理。
參考文獻(xiàn)。
[2]李航.高校體育教學(xué)改革如何適應(yīng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的需求探討[j].數(shù)字化用戶(hù),2013(32):26.
德育論文內(nèi)容篇十三
論文內(nèi)容摘要怎么寫(xiě)?中文摘要一般為200—300字，外文摘要不超過(guò)250個(gè)實(shí)詞，看看下面哦!
摘要一般應(yīng)說(shuō)明研究工作目的、實(shí)驗(yàn)方法、結(jié)果和最終結(jié)論等.而重點(diǎn)是結(jié)果和結(jié)論。
中文摘要一般不宜超過(guò)300字，外文摘要不宜超過(guò)250個(gè)實(shí)詞。
除了實(shí)在迫不得已，摘要中不用圖、表、化學(xué)結(jié)構(gòu)式、非公知公用的符號(hào)和術(shù)語(yǔ)。
摘要可用另頁(yè)置于題名頁(yè)(頁(yè)上無(wú)正文)之前，學(xué)術(shù)論文的摘要一般置于題名和作者之后，論文正文之前。
摘要是以提供文獻(xiàn)內(nèi)容梗概為目的，不加評(píng)論和補(bǔ)充解釋?zhuān)?jiǎn)明、確切地記述文獻(xiàn)重要內(nèi)容的短文。
其基本要素包括研究目的、方法、結(jié)果和結(jié)論。
具體地講就是研究工作的主要對(duì)象和范圍，采用的手段和方法，得出的結(jié)果和重要的結(jié)論，有時(shí)也包括具有情報(bào)價(jià)值的其它重要的信息。
摘要應(yīng)具有獨(dú)立性和自明性，并且擁有與文獻(xiàn)同等量的主要信息，即不閱讀全文，就能獲得必要的信息。
摘要不容贅言,故需逐字推敲。
內(nèi)容必須完整、具體、使人一目了然。
英文摘要雖以中文摘要為基礎(chǔ),但要考慮到不能閱讀中文的讀者的需求,實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容不能遺漏。
根據(jù)內(nèi)容的不同,摘要可分為以下三大類(lèi):報(bào)道性摘要、指示性摘要和報(bào)道-指示性摘要。
(1)報(bào)道性摘要:也常稱(chēng)作信息性摘要或資料性摘要,其特點(diǎn)是全面、簡(jiǎn)要地概括論文的目的、方法、主要數(shù)據(jù)和結(jié)論.通常,這種摘要可以部分地取代閱讀全文.
(2)指示性摘要:也常稱(chēng)為說(shuō)明性摘要、描述性摘要或論點(diǎn)摘要,一般只用二三句話概括論文的主題,而不涉及論據(jù)和結(jié)論,多用于綜述、會(huì)議報(bào)告等.該類(lèi)摘要可用于幫助潛在的讀者來(lái)決定是否需要閱讀全文.
(3)報(bào)道-指示性摘要:以報(bào)道性摘要的形式表述一次文獻(xiàn)中的信息價(jià)值較高的部分,以指示性摘要的形式表述其余部分.
目前，我國(guó)期刊上發(fā)表的論文，多采用報(bào)道性摘要。
即包括論文的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論等四部分內(nèi)容。
而畢業(yè)論文的摘要的寫(xiě)法多是采用指示性摘要的寫(xiě)法，即概括文章的主題和主要內(nèi)容。
在指示性摘要的寫(xiě)作過(guò)程中，作者首先應(yīng)該對(duì)論文的寫(xiě)作背景做簡(jiǎn)單介紹，然后應(yīng)該對(duì)文章的主要內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，主要是對(duì)文章的提綱做簡(jiǎn)要的介紹，最后要對(duì)文章的研究意義進(jìn)行介紹。
具體寫(xiě)作可參照以下四點(diǎn)進(jìn)行闡釋?zhuān)赫撐囊鉀Q的是什么問(wèn)題;論文是用什么方法解決這個(gè)問(wèn)題的;解決這個(gè)問(wèn)題得到了什么結(jié)果;這個(gè)結(jié)果有什么實(shí)質(zhì)性的影響。
(1)摘要中應(yīng)排除本學(xué)科領(lǐng)域已成為常識(shí)的內(nèi)容;切忌把應(yīng)在引言中出現(xiàn)的內(nèi)容寫(xiě)入摘要;一般也不要對(duì)論文內(nèi)容作詮釋和評(píng)論(尤其是自我評(píng)價(jià))。
(2)不得簡(jiǎn)單重復(fù)題名中已有的信息。
比如一篇文章的題名是《幾種中國(guó)蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖發(fā)生的研究》，摘要的開(kāi)頭就不要再寫(xiě)：“為了……，對(duì)幾種中國(guó)蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖的發(fā)生進(jìn)行了研究”。
(3)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)簡(jiǎn)明，語(yǔ)義確切。
摘要先寫(xiě)什么，后寫(xiě)什么，要按邏輯順序來(lái)安排。
句子之間要上下連貫，互相呼應(yīng)。
摘要慎用長(zhǎng)句，句型應(yīng)力求簡(jiǎn)單。
每句話要表意明白，無(wú)空泛、籠統(tǒng)、含混之詞，但摘要畢竟是一篇完整的短文，電報(bào)式的寫(xiě)法亦不足取。
摘要不分段。
(4)用第三人稱(chēng)。
(5)要使用規(guī)范化的名詞術(shù)語(yǔ)，不用非公知公用的符號(hào)和術(shù)語(yǔ)。
新術(shù)語(yǔ)或尚無(wú)合適漢文術(shù)語(yǔ)的，可用原文或譯出后加括號(hào)注明原文。
(6)除了實(shí)在無(wú)法變通以外，一般不用數(shù)學(xué)公式和化學(xué)結(jié)構(gòu)式，不出現(xiàn)插圖、表格。
(7)不用引文，除非該文獻(xiàn)證實(shí)或否定了他人已出版的著作。
(8))縮略語(yǔ)、略稱(chēng)、代號(hào)。
摘要是以提供文獻(xiàn)內(nèi)容梗概為目的，不加評(píng)論和補(bǔ)充解釋?zhuān)?jiǎn)明、確切地記述文獻(xiàn)重要內(nèi)容的短文。
其基本要素包括研究目的、方法、結(jié)果和結(jié)論。
具體地講就是研究工作的主要對(duì)象和范圍，采用的手段和方法，得出的結(jié)果和重要的結(jié)論，有時(shí)也包括具有情報(bào)價(jià)值的其它重要的信息。
摘要應(yīng)具有獨(dú)立性和自明性，并且擁有與文獻(xiàn)同等量的主要信息，即不閱讀全文，就能獲得必要的信息。
摘要不容贅言，故需逐字推敲。
內(nèi)容必須完整、具體、使人一目了然。
英文摘要雖以中文摘要為基礎(chǔ),但要考慮到不能閱讀中文的讀者的需求,實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容不能遺漏。
中文摘要一般不宜超過(guò)300字，外文摘要不宜超過(guò)250個(gè)實(shí)詞。
除了實(shí)在迫不得已，摘要中不用圖、表、化學(xué)結(jié)構(gòu)式、非公知公用的符號(hào)和術(shù)語(yǔ)。
摘要可用另頁(yè)置于題名頁(yè)(頁(yè)上無(wú)正文)之前，學(xué)術(shù)論文的摘要一般置于題名和作者之后、論文正文之前。
根據(jù)內(nèi)容的不同,摘要可分為以下三大類(lèi)：報(bào)道性摘要、指示性摘要和報(bào)道—指示性摘要。
1.報(bào)道性摘要。
也常稱(chēng)作信息性摘要或資料性摘要,其特點(diǎn)是全面、簡(jiǎn)要地概括論文的目的、方法、主要數(shù)據(jù)和結(jié)論。
通常，這種摘要可以部分地取代閱讀全文。
也常稱(chēng)為說(shuō)明性摘要、描述性摘要或論點(diǎn)摘要，一般只用二三句話概括論文的主題，而不涉及論據(jù)和結(jié)論，多用于綜述、會(huì)議報(bào)告等。
該類(lèi)摘要可用于幫助潛在的讀者來(lái)決定是否需要閱讀全文。
3.報(bào)道—指示性摘要。
以報(bào)道性摘要的形式表述一次文獻(xiàn)中的'信息價(jià)值較高的部分，以指示性摘要的形式表述其余部分。
摘要既要具有高度的信息濃縮性，又要具有可讀性，還要結(jié)構(gòu)完整、篇幅簡(jiǎn)短以及獨(dú)立成篇。
一篇好的摘要應(yīng)具備以下特點(diǎn)：
1.準(zhǔn)確性。
摘要應(yīng)能準(zhǔn)確反映論文的目的和內(nèi)容，不應(yīng)包含論文中沒(méi)有出現(xiàn)的內(nèi)容。
如果該研究主要是在以前的某個(gè)研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，是對(duì)以前研究的擴(kuò)展，那么，就應(yīng)該在摘要中注明以前研究的作者姓名和年份。
將摘要與論文的層次標(biāo)題進(jìn)行對(duì)比是核實(shí)摘要精確性的有效方法。
2.獨(dú)立性。
摘要應(yīng)自成一體，獨(dú)立成篇，所以要對(duì)特殊的術(shù)語(yǔ)、所有的縮寫(xiě)(計(jì)量單位除外)、省略語(yǔ)做出說(shuō)明，拼寫(xiě)出實(shí)驗(yàn)和藥品的名稱(chēng)(藥品采用通用名稱(chēng))。
新術(shù)語(yǔ)或尚無(wú)合適中文術(shù)語(yǔ)的，可用原文或譯出后加括號(hào)注明原文。
在引用其他出版物時(shí)要包括作者的姓名和出版日期(在論文的參考文獻(xiàn)表中要充分說(shuō)明文獻(xiàn)資料的出處)。
3.簡(jiǎn)練而具體。
摘要中的每一個(gè)句子都要能最大限度地提供信息，且盡可能地簡(jiǎn)練。
摘要的長(zhǎng)度一般不超過(guò)300字。
摘要的開(kāi)頭要提出最重要的信息(但不要重復(fù)題名)。
它可以是目的或論題，也可以是結(jié)果或結(jié)論。
摘要里最多只需包括4個(gè)或5個(gè)最重要的觀點(diǎn)、結(jié)果或含意。
也有人把論文摘要的特點(diǎn)概括為以下幾點(diǎn)：
1.具有完整性。
即不能把論文中所闡述的主要內(nèi)容(或觀點(diǎn))遺漏。
提要應(yīng)寫(xiě)成一篇完整的短文，可以獨(dú)立使用。
2.重點(diǎn)要突出。
內(nèi)容提要須突出論文的研究成果(或中心論點(diǎn))和結(jié)論性意義的內(nèi)容，其他各項(xiàng)可寫(xiě)得簡(jiǎn)明、扼要。
3.文字要簡(jiǎn)練。
內(nèi)容提要的寫(xiě)作必須字斟句酌，用精練、概括的語(yǔ)言表述，每項(xiàng)內(nèi)容不宜展開(kāi)論證說(shuō)明。
4.陳述要客觀。
內(nèi)容提要一般只寫(xiě)課題研究的客觀情況，對(duì)工作過(guò)程、工作方法以及研究成果等，不宜做主觀評(píng)價(jià)，也不宜與別人的研究作對(duì)比說(shuō)明。
一項(xiàng)研究成果的價(jià)值，自有公論，大可不必自我宣揚(yáng)。
因而，實(shí)事求是也是寫(xiě)作內(nèi)容提要的基本原則。
5.語(yǔ)言要生動(dòng)。
提要既要寫(xiě)得簡(jiǎn)明扼要，又要生動(dòng)活潑，引人入勝，在詞語(yǔ)潤(rùn)色、表達(dá)方法和章法結(jié)構(gòu)上要盡可能體現(xiàn)文采，以求喚起讀者閱讀正文的欲望。
總之，不論是那種概括，一篇論文簡(jiǎn)潔、具體的摘要，必須要反映論文的實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容，展示論文內(nèi)容足夠的信息，體現(xiàn)論文的創(chuàng)新性，展現(xiàn)論文的重要梗概，一般由具體研究的對(duì)象、方法、結(jié)果、結(jié)論四要素組成。
對(duì)象——是論文研究、研制、調(diào)查等所涉及的具體的主題范圍，體現(xiàn)論文的研究?jī)?nèi)容、要解決的主要問(wèn)題，是問(wèn)題的提出，研究方向的確立與目標(biāo)的定位。
方法——是論文對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行研究的過(guò)程中所運(yùn)用的原理、理論、條件、材料、工藝、結(jié)構(gòu)、手段、程序，是完成研究對(duì)象的必要手段。
結(jié)果——是作者運(yùn)用研究方法對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、研究所得到的結(jié)果、效果、數(shù)據(jù)，被確定的關(guān)系等，是進(jìn)行科研所得的成果。
結(jié)論——是作者對(duì)結(jié)果的分析、研究、比較、評(píng)價(jià)、應(yīng)用、提出的問(wèn)題等，是結(jié)果的總結(jié)，顯示研究結(jié)果的可靠性、實(shí)用性、創(chuàng)新性，體現(xiàn)論文研究的價(jià)值與學(xué)術(shù)水平，是決定論文被檢索的窗口。
目前，我國(guó)期刊上發(fā)表的論文，多采用報(bào)道性摘要。
即包括論文的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論等四部分內(nèi)容。
而畢業(yè)論文的摘要的寫(xiě)法多是采用指示性摘要的寫(xiě)法，即概括文章的主題和主要內(nèi)容。
在指示性摘要的寫(xiě)作過(guò)程中，作者首先應(yīng)該對(duì)論文的寫(xiě)作背景做簡(jiǎn)單介紹，然后應(yīng)該對(duì)文章的主要內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，主要是對(duì)文章的提綱做簡(jiǎn)要的介紹，最后要對(duì)文章的研究意義進(jìn)行介紹。
具體寫(xiě)作可參照以下四點(diǎn)進(jìn)行闡釋?zhuān)赫撐囊鉀Q的是什么問(wèn)題;論文是用什么方法解決這個(gè)問(wèn)題的;解決這個(gè)問(wèn)題得到了什么結(jié)果;這個(gè)結(jié)果有什么實(shí)質(zhì)性的影響。
1.摘要中應(yīng)排除本學(xué)科領(lǐng)域已成為常識(shí)的內(nèi)容;切忌把應(yīng)在引言中出現(xiàn)的內(nèi)容寫(xiě)入摘要;一般也不要對(duì)論文內(nèi)容作詮釋和評(píng)論(尤其是自我評(píng)價(jià))。
2.不得簡(jiǎn)單重復(fù)題名中已有的信息。
比如一篇文章的題名是《幾種中國(guó)蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖發(fā)生的研究》，摘要的開(kāi)頭就不要再寫(xiě)：“為了……，對(duì)幾種中國(guó)蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖的發(fā)生進(jìn)行了研究”。
3.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)簡(jiǎn)明，語(yǔ)義確切。
摘要先寫(xiě)什么，后寫(xiě)什么，要按邏輯順序來(lái)安排。
句子之間要上下連貫，互相呼應(yīng)。
摘要慎用長(zhǎng)句，句型應(yīng)力求簡(jiǎn)單。
每句話要表意明白，無(wú)空泛、籠統(tǒng)、含混之詞，但摘要畢竟是一篇完整的短文，電報(bào)式的寫(xiě)法亦不足取。
摘要不分段。
4.用第三人稱(chēng)。
建議采用“對(duì)……進(jìn)行了研究”“報(bào)告了……現(xiàn)狀”“進(jìn)行了……調(diào)查”等記述方法標(biāo)明一次文獻(xiàn)的性質(zhì)和文獻(xiàn)主題，不必使用“本文”“作者”等作為主語(yǔ)。
5.要使用規(guī)范化的名詞術(shù)語(yǔ)，不用非公知公用的符號(hào)和術(shù)語(yǔ)。
德育論文內(nèi)容篇十四
在當(dāng)今社會(huì)，德育教育被寄予了更加重要的使命，不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)能力，更要關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的品德和素養(yǎng)。作為一名教師，我在教學(xué)實(shí)踐中接觸到了德育教育的內(nèi)容，并深刻體會(huì)到其對(duì)學(xué)生整體發(fā)展的重要性。本文將從德育的定義、內(nèi)容、方法、困惑與思考以及實(shí)踐感悟這五個(gè)方面進(jìn)行探討，以期對(duì)德育教育有更深入的理解。
首先，對(duì)于德育的定義，我認(rèn)為德育是通過(guò)道德品質(zhì)培養(yǎng)和道德規(guī)范引導(dǎo)，最終達(dá)到提高學(xué)生人格水平和道德素養(yǎng)的一種教育形式。正是因?yàn)樯鐣?huì)在變化，道德觀念在不斷淡化，學(xué)校肩負(fù)著更加重要的責(zé)任來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)和道德行為。這個(gè)定義對(duì)于我在教學(xué)實(shí)踐中德育內(nèi)容的把握起到了重要的指導(dǎo)作用。
其次，德育的內(nèi)容主要包括道德知識(shí)、道德情感和道德行為三個(gè)方面。道德知識(shí)是教育者向?qū)W生傳授道德原則和道德規(guī)范的過(guò)程，使學(xué)生了解社會(huì)的道德要求和行為規(guī)范。道德情感是通過(guò)情感教育來(lái)培養(yǎng)學(xué)生正確的人生態(tài)度和情感體驗(yàn)，使學(xué)生能夠產(chǎn)生共情、責(zé)任和善良等積極的情感體驗(yàn)。道德行為則是通過(guò)實(shí)施道德教育案例或者活動(dòng)等方式，培養(yǎng)學(xué)生具備辨別是非的能力，并勇于實(shí)踐、守法、公正等良好的行為習(xí)慣。
接下來(lái)，德育的方法主要包括課堂教學(xué)、活動(dòng)教育和社會(huì)實(shí)踐三個(gè)方面。課堂教學(xué)是德育的基礎(chǔ)和核心，通過(guò)課堂教學(xué)，教師能夠?qū)⒌赖轮R(shí)以生動(dòng)形象的方式傳達(dá)給學(xué)生，培養(yǎng)他們的道德意識(shí)?；顒?dòng)教育則是通過(guò)組織各類(lèi)才藝、體育和文藝等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。社會(huì)實(shí)踐則是將學(xué)生送到實(shí)踐場(chǎng)所，自主鍛煉，感受社會(huì)的種種問(wèn)題和發(fā)展，增強(qiáng)道德行為的實(shí)踐能力。
然而，在實(shí)踐德育教育過(guò)程中，我也遇到了一些困惑和思考。首先是如何提高學(xué)生對(duì)德育教育的接受度和參與度。作為一名中學(xué)教師，我深感學(xué)生對(duì)道德教育缺乏熱情，認(rèn)為這是一種“空洞”的東西，沒(méi)有實(shí)際意義。其次是如何提高教師自身的德育素養(yǎng)和教育過(guò)程中的專(zhuān)業(yè)性。只有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)和自我學(xué)習(xí)，才能更好地開(kāi)展德育工作。
最后，通過(guò)多年的德育實(shí)踐，我深刻體會(huì)到德育的重要性和效果。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)，學(xué)生能夠自覺(jué)遵守社會(huì)規(guī)范，積極參與公益活動(dòng)，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，德育教育也能夠提高學(xué)生的心理素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生自尊心和自信心，在面對(duì)困難和挫折時(shí)，能夠堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)。
總之，德育教育在學(xué)校教育中起著重要的作用。從定義、內(nèi)容、方法、困惑與思考以及實(shí)踐感悟這五個(gè)方面來(lái)看，德育教育是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)和素養(yǎng)的一種教育形式，主要包括道德知識(shí)、道德情感和道德行為三個(gè)方面。雖然在實(shí)施過(guò)程中會(huì)遇到一些困惑，但只要堅(jiān)持下去，德育教育必能取得顯著的效果，培養(yǎng)出更多德才并茂的優(yōu)秀人才。
德育論文內(nèi)容篇十五
第一節(jié)。
德育概念。
德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求和德育規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)受教育者施加教育影響，以使其形成教育者所期望的品質(zhì)活動(dòng)。
中學(xué)德育包含了政治教育、思想教育、道德教育、心理教育和法制教育五個(gè)方面。
小學(xué)德育應(yīng)該以培養(yǎng)小學(xué)生的基礎(chǔ)性品格為主要目標(biāo)。所謂基礎(chǔ)性品格也就是人類(lèi)社會(huì)最基本的道德品質(zhì)。
第二節(jié)。
所謂德育目標(biāo)就是對(duì)德育要培養(yǎng)學(xué)生具有何種品質(zhì)所作出的設(shè)想和規(guī)定。
德育目標(biāo)分為總目標(biāo)和分目標(biāo)。
德育總目標(biāo)是學(xué)校德育的根本指針，是德育的總方向。
包含了道德、思想、政治、法制和心理教育四個(gè)方面。
我國(guó)德育目標(biāo)的學(xué)段分層是：小學(xué)德育目標(biāo)、初中德育目標(biāo)、高中德育目標(biāo)和大學(xué)德育目標(biāo)。
1、強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性。
2、注重道德思維能力的培養(yǎng)。
3、注意了德育的層次性。
4、具有全面性。
5、注重穩(wěn)定性與變革性。
第三節(jié)。
德育內(nèi)容是指實(shí)施德育工作的具體材料。選擇什么樣的德育內(nèi)容，其依據(jù)主要有三個(gè)方面：一是德育目標(biāo)，它決定德育內(nèi)容；二是學(xué)生的身心發(fā)展特征，它決定了德育內(nèi)容的深度與廣度；三是德育所面對(duì)的時(shí)代特征和學(xué)生思想實(shí)際，它決定了德育工作的針對(duì)性和有效性。
一、愛(ài)國(guó)主義教育注重以下幾個(gè)方面：
第一，愛(ài)國(guó)主義教育要把愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)國(guó)家區(qū)分開(kāi)來(lái)。第二，愛(ài)國(guó)主義教育要把民族自豪感與危機(jī)感結(jié)合起來(lái)。第三，把愛(ài)國(guó)主義教育與國(guó)際主義教育聯(lián)系起來(lái)。第四，愛(ài)國(guó)主義教育要培養(yǎng)學(xué)生理性愛(ài)國(guó)。第五，愛(ài)國(guó)主義要體現(xiàn)層次性。
二、集體主義教育。
集體主義原則是社會(huì)主義道德原則的核心。在開(kāi)展集體主義教育時(shí)，要把握以下幾個(gè)方面：
第一，要從理論上明確集體主義教育中的“集體”是“真集體”，而非“假集體”。
第二，集體主義并不排斥個(gè)人利益。
第三，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，我們要肯定個(gè)人主義道德價(jià)值。
三、民主與法制教育。
民主與法制教育是指用社會(huì)主義民主與法制的基礎(chǔ)知識(shí)來(lái)教育學(xué)生，使他們成為具有當(dāng)家作主、參與政治生活的民主意識(shí)與能力。要注意以下幾個(gè)方面：
第一，要反對(duì)極端民主化與無(wú)政府主義。
第二，要發(fā)展學(xué)生的民主反思與批判意識(shí)及能力。第三，要重視學(xué)校的紀(jì)律教育。
四、理想教育。
理想包括生活理想、職業(yè)理想和社會(huì)理想。第一，要避免對(duì)三大理想作分裂式教育。第二，理想教育要注重理想的層次性。
第二章。
德育過(guò)程。
第一節(jié)。
德育過(guò)程的概念、結(jié)構(gòu)與矛盾。
一、德育過(guò)程的概念。
德育過(guò)程是品德教育過(guò)程，也即教育者把社會(huì)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體品德的過(guò)程。其區(qū)別表現(xiàn)為：德育過(guò)程是一種教育活動(dòng)過(guò)程，而品德的形成過(guò)程是指?jìng)€(gè)體在品德方面的發(fā)展。其聯(lián)系表現(xiàn)為：德育過(guò)程是小事品德形成過(guò)程的一個(gè)重要途徑。
二、德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)。
德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)是德育過(guò)程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式。這些要素包括教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)方面。
三、德育過(guò)程的矛盾。
德育過(guò)程的矛盾是指德育過(guò)程中各要素之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。德育過(guò)程中的最基本是在外在道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾，它是決定德育過(guò)程本質(zhì)的特殊矛盾。
第二節(jié)。
德育過(guò)程的規(guī)律。
一、德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的過(guò)程。
（一）知、情、意、行是構(gòu)成品德的四個(gè)基本因素“知”即道德認(rèn)識(shí)。“情”即道德情感。“意”即道德意志?！靶小奔吹赖滦袨?。
（二）知、情、意、行之間的關(guān)系。
1、道德認(rèn)識(shí)是道德情感與道德行為的基礎(chǔ)。
2、道德情感是道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為的催化劑。
3、道德意志對(duì)道德行為起著維持作用。
4、道德行為是衡量一個(gè)人品德好壞的客觀標(biāo)準(zhǔn)。
（三）這一規(guī)律對(duì)德育開(kāi)展提出的要求。
1、德育要注重全面性。
2、德育要注重多開(kāi)端性。
3、德育要有針對(duì)性。
二、德育過(guò)程是學(xué)生在教師指導(dǎo)下參與教育性活動(dòng)的過(guò)程。
（一）學(xué)生的品德發(fā)展是在與環(huán)境的交互作用中能動(dòng)地實(shí)現(xiàn)的。
總之，外在環(huán)境對(duì)個(gè)體的影響是在個(gè)體積極作用于環(huán)境的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，所以，品德發(fā)展也必然是個(gè)體積極參與活動(dòng)的結(jié)果。
（二）這一規(guī)律對(duì)德育開(kāi)展提出的要求做好以下幾個(gè)方面的工作：
1、要讓活動(dòng)具有“發(fā)展效應(yīng)”
2、要為學(xué)生提供內(nèi)容和形式多樣的活動(dòng)。
3、要激發(fā)學(xué)生去積極自主地創(chuàng)造活動(dòng)：一個(gè)人對(duì)活動(dòng)的態(tài)度可分為三個(gè)等級(jí)：最低的是被動(dòng)應(yīng)答，第二個(gè)是自覺(jué)適應(yīng)，第三個(gè)是自主創(chuàng)造。
三、德育過(guò)程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的過(guò)程德育開(kāi)展時(shí)應(yīng)該要做好以下幾個(gè)方面的工作：
首先，教師向?qū)W生提出外在道德要求時(shí)應(yīng)考慮到他們現(xiàn)有的品德發(fā)展水平。
其次，要采取各種方式激起學(xué)生的心理內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)。最后，要促使學(xué)生進(jìn)行自我道德教育。
四、德育過(guò)程是學(xué)生品德反復(fù)而且長(zhǎng)期逐步提高的過(guò)程學(xué)生品德的形成和發(fā)展具有長(zhǎng)期性和反復(fù)性的特點(diǎn)。
個(gè)體的品德發(fā)展與形成為什么教育長(zhǎng)期性的態(tài)度呢？首先，品德發(fā)展具有階段性。其次，一個(gè)人的品德發(fā)展是無(wú)止境的，要不斷完善才能達(dá)到一個(gè)比較完美的境界。再次，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)道德也會(huì)發(fā)生變化。最后，道德包含了道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為三個(gè)要素。反復(fù)性是指?jìng)€(gè)體品德的發(fā)展不是直線上升，而是會(huì)經(jīng)歷一個(gè)迂回曲折、甚至?xí)簳r(shí)倒退的過(guò)程。為何會(huì)出現(xiàn)反復(fù)曲折呢？首先，個(gè)體品德結(jié)構(gòu)是一種動(dòng)力定型。其次，在個(gè)體品德發(fā)展與形成的過(guò)程中會(huì)受到外界的各種因素的影響，這些影響如果是積極的，當(dāng)然會(huì)對(duì)品德的發(fā)展與形成起著促進(jìn)作用。再次，學(xué)生意志的薄弱性也是導(dǎo)致反復(fù)性出現(xiàn)的重要原因。
根據(jù)這一規(guī)律，德育開(kāi)展時(shí)應(yīng)該要做好以下幾個(gè)方面的工作：
1、根據(jù)學(xué)生的年齡階段特點(diǎn)，有針對(duì)性的逐步發(fā)展他們的品德。
2、要善于在德育中反復(fù)抓、抓反復(fù)、鍥而不舍。
第三章。
德育原則、途徑與方法。
第一節(jié)。
德育原則。
一、疏導(dǎo)性原則。
這一原則要求德育要善于因勢(shì)利導(dǎo)、以理服人，從提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。要遵循以下三個(gè)要求：
1、講明道理，疏通思想。
2、因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘。
3、以表?yè)P(yáng)、激勵(lì)為主。
二、長(zhǎng)善救失原則。
這一原則是指在德育過(guò)程中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生的積極因素去克服他們的消極因素，促使學(xué)生道德成長(zhǎng)。要遵循以下要求：
第一：要一分為二的看待學(xué)生。
第二：發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素。
第三：引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)評(píng)價(jià)自己，進(jìn)行自我教育。
三、嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則。
第二、要向?qū)W生提出合理而嚴(yán)格的要求。
四、因材施教原則。
是指德育要針對(duì)學(xué)生的年齡特征、個(gè)人特點(diǎn)和道德?tīng)顩r靈活的提出各項(xiàng)教育要求，選用恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容和要求。應(yīng)該做到：
第一、要針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)施教。
五、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。
是指在德育過(guò)程中，教師既要通過(guò)集體的力量教育個(gè)別學(xué)生，又要通過(guò)對(duì)個(gè)別學(xué)生的教育影響集體，把集體教育和個(gè)別教育辯證的統(tǒng)一起來(lái)。
做到以下兩方面：
第一、要組織和建設(shè)好集體。
第二、要通過(guò)集體教育學(xué)生個(gè)人，通過(guò)學(xué)生個(gè)人的力量影響和轉(zhuǎn)變集體。
六、教育影響一致性和連貫性原則。
是指德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃的把來(lái)自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)、整合，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫，以發(fā)揮整體影響的作用。
要注意以下三方面要求：
第一、要建立教師德育共同體，是校內(nèi)德育影響一致和連貫第二、對(duì)每一學(xué)生個(gè)體的教育要一致和前后連貫。
第三、努力做好學(xué)校、家庭和社會(huì)之間的協(xié)調(diào)工作，使各方面德育對(duì)學(xué)生的影響盡可能的達(dá)到最佳狀態(tài)。
第二節(jié)。
德育途徑。
一、各科教學(xué)。
這是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。包括品德課教學(xué)和其他學(xué)科的教學(xué)。
各學(xué)科教師要在全部教學(xué)活動(dòng)中，注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣和良好的意志、品格，促使學(xué)生養(yǎng)成文明行為習(xí)慣；要根據(jù)各科自身的教學(xué)特點(diǎn)，自覺(jué)地、有意識(shí)的在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育。
節(jié)假日活動(dòng)。
另外，還有社會(huì)調(diào)查、參觀、考察、訪問(wèn)、旅游社會(huì)服務(wù)活動(dòng)等。
三、少先隊(duì)教育。
少先隊(duì)教育是通過(guò)隊(duì)員當(dāng)家作主的集體生活和豐富多彩的活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的。
四、家長(zhǎng)工作和校外工作。
實(shí)施德育，學(xué)習(xí)教育必須與家庭教育、社會(huì)教育密切配合，學(xué)習(xí)應(yīng)起主導(dǎo)作用。
第三節(jié)。
德育方法。
一、說(shuō)服法。
是通過(guò)擺事實(shí)、講道理、使學(xué)生明辨是非、善惡，提高道德認(rèn)識(shí)，形成正確道德觀點(diǎn)的方法。
分兩類(lèi)：一是語(yǔ)言文字說(shuō)服；二是事實(shí)說(shuō)服。運(yùn)用時(shí)要注意：
1、說(shuō)理要有明確的針對(duì)性。
2、說(shuō)理要注重差異和時(shí)期。
3、說(shuō)理要具有趣味性。
4、教師要以誠(chéng)待人。
二、陶冶法。
是指通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生在情境中自然而然的進(jìn)行潛移默化的感化和熏陶，從而使他們的道德情感和心靈得到完善的一種方法。包含了三方面：
1、人格感化。
2、環(huán)境熏陶。
3、藝術(shù)侵染。
運(yùn)用時(shí)注意幾點(diǎn)：
1、創(chuàng)設(shè)良好的情境。
2、與啟發(fā)和引導(dǎo)相結(jié)合。
3、引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)。
三、榜樣法。
是指以他人的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就去影響學(xué)生的方法。包括三方面：
1、典范。
2、示范。
3、典型。
榜樣的選擇要堅(jiān)持以下原則：
1、可接受性原則。
2、真實(shí)性原則。
3、時(shí)代性原則。
4、德智并重原則。
四、鍛煉法。
是教師有目的、有計(jì)劃的安排學(xué)生參加一定的實(shí)踐活動(dòng)，以形成學(xué)生良好道德行為習(xí)慣的方法。包括四個(gè)方面：
1、行為訓(xùn)練。
2、娛樂(lè)或休閑活動(dòng)。
3、社會(huì)實(shí)踐。
4、委托任務(wù)運(yùn)用時(shí)要注意：
1、調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。
2、教師要適當(dāng)加以指導(dǎo)。
3、堅(jiān)持嚴(yán)格要求。
4、注意檢查和堅(jiān)持。
五、獎(jiǎng)懲法。
是教師對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的品德與行為作出評(píng)價(jià)，包括表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)和批評(píng)、處分兩個(gè)方面。
（一）表?yè)P(yáng)與批評(píng)。
（二）獎(jiǎng)勵(lì)與處分。
注意以下幾個(gè)要求：一是公平、正確、合情合理。
二是發(fā)揚(yáng)民主，獲得群眾支持。
三是注重宣傳與教育。
第四章。
師德、師德規(guī)范與師德教育。
第一節(jié)。
師德內(nèi)涵。
一、師德概念的界定。
把師德界定為：師德是教師職業(yè)道德的簡(jiǎn)稱(chēng)，是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。
二、師德與教師道德之間的區(qū)別有兩種具有代表性的觀點(diǎn)：一是“師德即教師道德”
二是“教師道德是一種職業(yè)道德”。主張將教師私人領(lǐng)域的個(gè)人道德轉(zhuǎn)移到公共領(lǐng)域，讓教師所有的道德情感、道德意識(shí)和道德行為全部袒露在職業(yè)監(jiān)督之中。
第二節(jié)。
師德規(guī)范。
一、師德規(guī)范的基本范疇。
2008年修訂的《規(guī)范》是目前我國(guó)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的藍(lán)本。它在原則列舉上縮減為六個(gè)，即愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。
二、師德規(guī)范的核心內(nèi)容及其解析。
（一）師德規(guī)范中的核心內(nèi)容。
一般認(rèn)為，愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人和為人師表是師德的核心內(nèi)容。
（二）師德規(guī)范中的核心內(nèi)容解析。
1、愛(ài)崗敬業(yè)。
“愛(ài)崗”是指熱愛(ài)自己的工作崗位，“敬業(yè)”是指盡心竭力做好本職工作。
需正確認(rèn)識(shí)和處理以下三個(gè)關(guān)系：
第一，正確看待教師的作用、地位和待遇，從而增強(qiáng)作為教師的使命感、責(zé)任感和光榮感。第二，樹(shù)立正確的苦樂(lè)觀。
第三，正確認(rèn)識(shí)貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系。
2、教書(shū)育人。
要遵循以下要求：
第一，專(zhuān)研業(yè)務(wù)，勇于創(chuàng)新。第二，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，一絲不茍。
第三，要充分發(fā)揮教學(xué)的教育性功能。
3、為人師表。
指教師用自己的言行舉止向?qū)W生作出榜樣，成為他們學(xué)習(xí)和效法的楷模和表率。
以下另提幾點(diǎn)建議：
第一，為人師表要具有全面性。第二，為人師表要具有內(nèi)在性。第三，為人師表要具有“度”。
三、我國(guó)師德規(guī)范存在的問(wèn)題。
1、缺乏教師職業(yè)的特點(diǎn)。
2、過(guò)于抽象空泛。
3、存在著“不當(dāng)”的現(xiàn)象。
4、師德規(guī)范的羅列上存在著重疊現(xiàn)象。
第三節(jié)。
師德教育。
一、當(dāng)前要加強(qiáng)師德教育的原因。
（一）教師職業(yè)特性的要求。
為了使教育回歸其道德本質(zhì)，教師必須在教育過(guò)程中表現(xiàn)出道德性。這是我們強(qiáng)調(diào)師德建設(shè)的最根本之處。
（二）教師勞動(dòng)特點(diǎn)的要求。
首先，從勞動(dòng)目的上看，教師的勞動(dòng)不是表達(dá)個(gè)人的目的，而是反映社會(huì)對(duì)學(xué)生的要求。因此，根據(jù)社會(huì)的目的，教師應(yīng)該既要強(qiáng)調(diào)智育，還要強(qiáng)調(diào)德育與體育。
其次，教師的勞動(dòng)過(guò)程具有集體性和綜合性特點(diǎn)。最后，教師勞動(dòng)成果的顯現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。
（三）當(dāng)代教育變革的要求。
要求教師具有前瞻性的眼光和非功利性的思維。
（四）來(lái)自師德現(xiàn)狀的要求。
一般來(lái)說(shuō)，教師存在著以下四個(gè)不當(dāng)?shù)挠?，這些欲望導(dǎo)致著教師的職業(yè)道德走向失范：
二、師德教育的途徑。
1、通過(guò)大學(xué)“入學(xué)教育課”強(qiáng)化教師的專(zhuān)業(yè)思想。
2、設(shè)置專(zhuān)門(mén)的師德教育課程。
3、在思想政治教育中滲透師德教育。
（二）職后教育中的師德教育。
1、實(shí)踐：是指讓教師在自己的工作職場(chǎng)中，通過(guò)踐行師德規(guī)范，進(jìn)一步加深對(duì)師德規(guī)范的理解。
2、拜師：是通過(guò)師徒結(jié)對(duì)的途徑來(lái)提升教師的職業(yè)道德水平。
3、自我修養(yǎng)（1）反省：就是通過(guò)自我批評(píng)、自我解剖，以求達(dá)到自我否定、自我改造和自我完善。
（2）慎獨(dú)：指的是在一個(gè)人獨(dú)處，無(wú)人監(jiān)督的情況下，仍然能夠堅(jiān)守道德信念，自覺(jué)按道德要求去行動(dòng)，不做壞事。
德育論文內(nèi)容篇十六
面對(duì)挫折，我們可以這么做：
1、不對(duì)你自己過(guò)分苛求。為了避免挫折感，應(yīng)當(dāng)把目標(biāo)定在你自己能力所及范圍之內(nèi)。
2、不對(duì)別人期望過(guò)高。每個(gè)人都有你自己的長(zhǎng)處和短處，不能強(qiáng)求別人符合你自己的.要求。
3、疏導(dǎo)你自己的憤怒情緒。發(fā)怒時(shí)盡量把怒火泄于其他方面，如打球和唱歌之上，以消火泄憤。
4、能伸能屈。當(dāng)大前提不受影響的情況下，無(wú)需過(guò)分計(jì)較小處，以減少你自己的煩惱。5、向別人傾訴煩惱。把抑郁埋于心底，只會(huì)令你自己郁郁寡歡。如果把內(nèi)心的煩惱告訴知己好友，心情會(huì)頓感舒暢6、助人為樂(lè)。幫助別人可以使你自己忘卻煩惱，更可以獲得珍貴的友誼。
7、集中精力處理近事。這樣可以減輕精神負(fù)擔(dān)，以免弄得心力俱憊。8、不要處處與人競(jìng)爭(zhēng)。以和為貴，不四面樹(shù)敵，以免經(jīng)常處于緊張狀態(tài)9、認(rèn)識(shí)到挫折具有雙重性，挫折會(huì)給人以打擊，帶來(lái)?yè)p失和痛苦，但也能使人奮起、成熟，從中得到鍛煉。小學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中，遇到挫折是經(jīng)常的，不可避免的，小學(xué)生應(yīng)該正確對(duì)待所遇到的困難和挫折，認(rèn)識(shí)到困難和挫折是我們生活中的一部分，學(xué)會(huì)如何應(yīng)付所遇到的挫折，提高挫折耐受力。從這個(gè)意義上說(shuō)，挫折對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一種成熟和成功的“催化劑”，只要能從容地面對(duì)它，自信地戰(zhàn)勝它，成功就離我們很近了。
德育論文內(nèi)容篇十七
1、加強(qiáng)道德教育，倡導(dǎo)時(shí)代精神。
2、提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
3、愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。
4、加強(qiáng)公民道德建設(shè)，提高社會(huì)文明程度和公民道德素質(zhì)。
5、加強(qiáng)思想道德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。
6、做*祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的公民。
德育論文內(nèi)容篇十八
摘要：當(dāng)前高職院校大學(xué)生德育問(wèn)題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂(lè)觀,應(yīng)對(duì)新時(shí)期新形勢(shì)下德育工作的原則和舉措積極進(jìn)行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
21世紀(jì)是科技發(fā)展的時(shí)期，是人才培養(yǎng)的世紀(jì)，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
1當(dāng)代高校的德育方向。
當(dāng)代高校不僅只重視和增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的教育而且也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進(jìn)大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹?。?dāng)代大學(xué)生自身不僅只重視知識(shí)、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強(qiáng)自身德育建設(shè)，努力實(shí)踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長(zhǎng)長(zhǎng)才的行動(dòng)指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對(duì)大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生新的時(shí)代特點(diǎn)和需求，審時(shí)度勢(shì)的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個(gè)全面的、長(zhǎng)期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過(guò)程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來(lái)的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實(shí)映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時(shí)”“德在身邊”。
2當(dāng)代大學(xué)生的德育內(nèi)容。
因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛(ài)國(guó)主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動(dòng)力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進(jìn)大學(xué)生“德”的形成。
3新時(shí)代高校的德育潛在問(wèn)題。
4高校對(duì)大學(xué)生德育的策略分析。
(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺(jué)悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)校“必修課、考試課”，安排優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)教師成員負(fù)責(zé)，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進(jìn)學(xué)生理論與實(shí)踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時(shí)的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會(huì)形式變化與國(guó)家動(dòng)態(tài)、國(guó)際動(dòng)態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時(shí)間、固定課時(shí)、不固定的教師專(zhuān)家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流甚至校外實(shí)踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。
(3)加強(qiáng)校園文化建設(shè)、學(xué)生會(huì)建設(shè)、社團(tuán)建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強(qiáng)校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團(tuán)活動(dòng)、各種比賽及學(xué)術(shù)活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?！败浻布媸⒒ハ嘟Y(jié)合”更有利于對(duì)大學(xué)生良好的德育教育。
(4)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育。[5]高校組織專(zhuān)門(mén)網(wǎng)絡(luò)人才加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育教育如：通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進(jìn)個(gè)人事跡、傳播校園文化建設(shè)動(dòng)態(tài)、展現(xiàn)國(guó)家、社會(huì)最新事件、最新成就、前沿新聞、國(guó)際動(dòng)態(tài)等，也可以開(kāi)展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動(dòng)和網(wǎng)上師生互動(dòng)、生生互動(dòng)活動(dòng)等，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)帶動(dòng)德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺(jué)自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動(dòng)，積極互動(dòng)交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負(fù)、不輕浮、不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，加強(qiáng)自身辨別能力、自身社會(huì)適應(yīng)能力，“樹(shù)德于心，施德于身”。
總之，新時(shí)代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進(jìn)、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實(shí)踐，讓學(xué)生“德在平時(shí)”“德在身邊”，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
[2]邱偉光.新世紀(jì)以德育為核心的素質(zhì)教育之再認(rèn)識(shí)[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，20xx：12.
德育論文內(nèi)容篇十九
在小學(xué)體育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育是毫無(wú)疑問(wèn)的,半個(gè)世紀(jì)來(lái)國(guó)家一直是這樣要求的,廣大體育教師也一直是這樣做的。分享了體育教師的德育論文，一起來(lái)看看吧！
作為體育教育工作者,在工作中,應(yīng)該更多的在教學(xué)中滲透德育教育,因?yàn)檫@是學(xué)校教育中非常重要的部分,加強(qiáng)品德教育,也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)。我們教師應(yīng)該在教學(xué)中更多的滲透思想品德教育,使體育教學(xué)不但鍛煉了學(xué)生的意志和體能,也對(duì)學(xué)生的人生觀和世界觀的培養(yǎng)起到重要的作用。
一、通過(guò)對(duì)體育課結(jié)構(gòu)的詳解達(dá)到德育教育的目的。
體育教育是一項(xiàng)全方位的教育,其中包括,智利、體能、身體等諸多方面,學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)的體育課程的學(xué)習(xí),不但強(qiáng)健了體魄,增加了理性思維的能力,并且從提高覺(jué)悟,增強(qiáng)智力,擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn),提高適應(yīng)能力方面,都起著不可磨滅的作用。所以,作為我們體育教育工作者,應(yīng)該詳盡的了解課程的機(jī)構(gòu),根據(jù)課程的特點(diǎn)和內(nèi)容,合理的滲透思想品德教育。
1、思想品德教育應(yīng)該結(jié)合常規(guī)的課程教學(xué)。
教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行,必須要符合課堂的教學(xué)常規(guī),而且教學(xué)常規(guī)是向?qū)W生進(jìn)行德語(yǔ)教育的根本,教師應(yīng)該根據(jù)不同的特點(diǎn)把德語(yǔ)教育和課程本身結(jié)合起來(lái),加強(qiáng)學(xué)生的組織性和紀(jì)律性,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
2、品德教育要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行。
體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等特點(diǎn),上述都是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育非常有利的元素。體育運(yùn)動(dòng)每個(gè)項(xiàng)目的內(nèi)容都不盡相同,這就導(dǎo)致了教學(xué)效果也不相同,作為老師來(lái)說(shuō),就要做到善于挖掘教學(xué)內(nèi)涵,抓住對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有利時(shí)機(jī)。比如說(shuō)體育運(yùn)動(dòng)中比較枯燥的田徑運(yùn)動(dòng),這是一項(xiàng)會(huì)使學(xué)生感到枯燥的運(yùn)動(dòng),但是對(duì)于學(xué)生頑強(qiáng)意志的培養(yǎng)是非常有效果的,還有球類(lèi)運(yùn)動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力和集體主義精神,還能增強(qiáng)學(xué)生的頑強(qiáng)意志,這些都要靠我們教師來(lái)發(fā)掘。
3、思想品德教育中不同的組織教法的利用。
在課堂教學(xué)中,應(yīng)該選擇科學(xué)的組織教育法,這也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效方法。作為教師來(lái)說(shuō),要能夠結(jié)合學(xué)生的身體和心理活動(dòng),利用教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的滲透。
4、校園的偶發(fā)事件的處理中德育。
教育的滲透在體育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,有很多的偶發(fā)事件,這是學(xué)生在進(jìn)行體育活動(dòng)的時(shí)候,真實(shí)的思想和行動(dòng)的體現(xiàn),作為教師,要善于抓住這些偶發(fā)事件,善于抓住學(xué)生真情流露的東西,然后因勢(shì)利導(dǎo),對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,這樣會(huì)在學(xué)生的是非能力的判斷方面進(jìn)行非常有效的教育。
5、教師應(yīng)該以身作則。
在當(dāng)前學(xué)校的體育教學(xué)當(dāng)中,教師對(duì)于學(xué)生的言傳身教是非常重要的,因?yàn)閷W(xué)生會(huì)以老師為榜樣,效仿老師的做法,所以,教師應(yīng)該努力的去提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì),談吐大方得體,舉止言行合時(shí)宜,要當(dāng)學(xué)生爭(zhēng)相學(xué)習(xí)和效仿的榜樣,榜樣的力量是無(wú)窮的,這樣對(duì)學(xué)生的思想品德教育方面一定會(huì)得到更好的效果。
二、德育教育在體育教學(xué)中滲透的方法。
體育教學(xué)中滲透思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù),如何把德育教育滲透到體育教學(xué)中去,也是體育教師在教學(xué)中所要追求的目標(biāo)。
1、體態(tài)暗示法。
用體態(tài)暗示法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是體育教學(xué)中運(yùn)用比較普遍的一種方法。.在矯正學(xué)生的不良行為過(guò)程中,可保護(hù)學(xué)生的自尊心,避免產(chǎn)生逆反心理,從而使廣大學(xué)生心悅誠(chéng)服。比如說(shuō),在體育教學(xué)進(jìn)行當(dāng)中,老師如果發(fā)現(xiàn)某學(xué)生注意力分散,做小動(dòng)作時(shí),教師漫步走到該生跟前,遞個(gè)眼神,擺擺手,以示提醒或制止,這要比中止教學(xué),當(dāng)眾直呼其名批評(píng)教育效果更好。
2、實(shí)踐體驗(yàn)法。
體育是以身體練習(xí)為主,實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,體育項(xiàng)目本身又具有較深的思想內(nèi)涵,學(xué)生可以在耐久跑的實(shí)踐中磨練意志品質(zhì),在藝術(shù)體操的練習(xí)中得到美的享受,這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。.教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點(diǎn),有目的的對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育,使學(xué)生在體育實(shí)踐過(guò)程中陶冶情操,磨煉意志,體會(huì)人生的價(jià)值,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。
3、激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)法。
體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育.,一般多用語(yǔ)言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段,激勵(lì)先進(jìn),鞭策后進(jìn),調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)性、積極性、創(chuàng)造性。教師運(yùn)用激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)法時(shí),首先要教育學(xué)生正確對(duì)待暫時(shí)的勝負(fù),培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理,既能享受成功的喜悅,更能經(jīng)得起失敗的考驗(yàn),做到勝不驕、敗不餒。其次要對(duì)學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育、法制教育,因?yàn)槿魏胃?jìng)爭(zhēng)都是有條件的,都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進(jìn)行,否則將受到懲罰,從而增強(qiáng)學(xué)生的法紀(jì)觀念。
4、時(shí)機(jī)捕捉法。
不良個(gè)性心理的發(fā)展,應(yīng)引起教育者的關(guān)注,教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點(diǎn),適時(shí)的加以啟發(fā)誘導(dǎo),以促進(jìn)其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中,有學(xué)生摔倒后,立即爬起來(lái)繼續(xù)參加比賽的生動(dòng)事例,應(yīng)及時(shí)給該學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)和表?yè)P(yáng),這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng),拼搏進(jìn)取,為集體爭(zhēng)光的精神是有很大作用的。面對(duì)偶發(fā)的不良事件則指出要害,給予適當(dāng)?shù)呐u(píng),能提高學(xué)生對(duì)是非的判別能力。
5、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學(xué)生,作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì),具備一種奮發(fā)向上積極進(jìn)去的敬業(yè)精神,教師良好的言談舉止,會(huì)給學(xué)生樹(shù)立起一個(gè)好的形象,良好的教學(xué)環(huán)境,教師新穎獨(dú)特的教法,科學(xué)合理的分組,為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)平等和諧,友愛(ài)互助的人際環(huán)境,不僅有利于學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí),技能的掌握,更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成,使青少年身心得到健康發(fā)展。
綜上所述,在學(xué)校的體育教學(xué)改革中,貫徹思想品德教育是非常必要的,這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的品德品質(zhì),也是學(xué)校體育教學(xué)改革的必要。德育教育的效果應(yīng)該得到我們的高度重視,它在我們的教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。德語(yǔ)教育必須和體育教育有機(jī)的結(jié)合,不能只是空洞的講述和傳授,這樣才能讓體育教育在學(xué)校教育這個(gè)環(huán)境下發(fā)揮出更大的貢獻(xiàn)。
德育論文內(nèi)容篇二十
第一段：引入德育的重要性及目的（200字）。
德育是教育的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生良好品德和價(jià)值觀的關(guān)鍵。通過(guò)德育的教育，學(xué)生不僅能夠養(yǎng)成正確的道德觀念和行為準(zhǔn)則，更能發(fā)展積極向上的個(gè)性特點(diǎn)和良好的社會(huì)習(xí)慣。德育的目的是培養(yǎng)學(xué)生健康、自信、獨(dú)立、有責(zé)任心的人格，使他們成為有社會(huì)責(zé)任感的公民。
第二段：道德與法律的關(guān)系以及正確的價(jià)值觀（300字）。
德育內(nèi)容中的重要一環(huán)是讓學(xué)生明白道德與法律的關(guān)系。德育的目標(biāo)不僅僅是讓學(xué)生遵守法律，更要培養(yǎng)他們自覺(jué)遵循的內(nèi)在道德準(zhǔn)則。道德與法律的關(guān)系有時(shí)是相輔相成的，但也存在著法律不能涵蓋的許多道德問(wèn)題。因此，培養(yǎng)學(xué)生的正確的價(jià)值觀十分重要。通過(guò)德育，學(xué)生能夠明辨是非，形成正確的價(jià)值觀，使他們能夠在面對(duì)誘惑和困難時(shí)堅(jiān)守自己的道德底線。
第三段：培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心和團(tuán)隊(duì)合作精神（300字）。
德育內(nèi)容中培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心和團(tuán)隊(duì)合作精神的方式很多。首先，學(xué)生可以通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，體驗(yàn)到為他人付出的價(jià)值。其次，學(xué)?？梢越M織團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)與他人合作，明白個(gè)人的成功離不開(kāi)團(tuán)隊(duì)的支持。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生能夠培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)才能和應(yīng)對(duì)困難的能力，同時(shí)也能夠?qū)W會(huì)關(guān)心他人和為他人著想，進(jìn)一步提高自己的道德水平。
第四段：德育內(nèi)容中的學(xué)生自律和自我管理（250字）。
德育內(nèi)容中的關(guān)鍵一點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生自律和自我管理的能力。通過(guò)設(shè)置規(guī)范和制度，學(xué)?？梢詭椭鷮W(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和行為準(zhǔn)則。學(xué)生要懂得自我約束和自我管理，明確自己的目標(biāo)，并努力去實(shí)現(xiàn)。自律是一種能力，它需要學(xué)生在日常生活中不斷鍛煉和提升。只有學(xué)會(huì)自我管理，學(xué)生才能更好地發(fā)展自己的潛能，掌握自己的命運(yùn)。
第五段：德育對(duì)學(xué)生終身發(fā)展的影響（250字）。
德育內(nèi)容的重要性不僅在于培養(yǎng)學(xué)生立足當(dāng)前的道德水平，更在于對(duì)他們終身發(fā)展的影響。作為未來(lái)社會(huì)的棟梁之才，學(xué)生需要正確的人生觀和價(jià)值觀指引自己的行為。德育內(nèi)容的灌輸，能夠在學(xué)生面臨抉擇時(shí)給與他們正確的指引。同時(shí)，德育還能夠培養(yǎng)學(xué)生的人生目標(biāo)和職業(yè)理想，使他們?cè)谖磥?lái)的工作和生活中都能夠保持良好的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。
總結(jié)（100字）。
通過(guò)對(duì)德育內(nèi)容的思考與體驗(yàn)，我們不僅認(rèn)識(shí)到德育的重要性，也更加清楚德育內(nèi)容對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響。正確的價(jià)值觀、責(zé)任心、團(tuán)隊(duì)合作精神、自律和自我管理能力將是學(xué)生終身發(fā)展的關(guān)鍵。因此，學(xué)校和家庭都應(yīng)該重視德育工作，為學(xué)生提供良好的德育環(huán)境和教育資源。只有通過(guò)德育的教育，我們才能培養(yǎng)出品德高尚、道德修養(yǎng)豐富的人才。
德育論文內(nèi)容篇二十一
摘要：
在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的要求。課堂教學(xué)是學(xué)校德育教育的主渠道，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和培養(yǎng)良好道德品質(zhì)最重要的途徑。主要針對(duì)在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中如何滲透德育教育做了幾點(diǎn)淺析。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)音樂(lè)；德育教育；素質(zhì)教育。
隨著教學(xué)觀念的更新，小學(xué)音樂(lè)教育已經(jīng)逐漸成為學(xué)校德育教育的重要組成部分。在音樂(lè)教學(xué)中教會(huì)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)勞動(dòng)、刻苦學(xué)習(xí)等方面的德育知識(shí)，就能夠幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。當(dāng)然，在音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育的方式是多種多樣的。教師可以利用動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)和生動(dòng)的音樂(lè)形象，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育知識(shí)的教育。那么，滲透德育教學(xué)具體又該從哪些方面著手呢？筆者在本文中根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和思考，針對(duì)這一問(wèn)題做了以下幾點(diǎn)分析。
一、將德育教育置于教師的言傳身教之中。
在教學(xué)中，教師對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)具有一定程度的示范帶動(dòng)效應(yīng)。教師為學(xué)生做出表率，得到學(xué)生的認(rèn)可和推崇，久而久之，就能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身的行為進(jìn)行效仿和跟隨。因此，在教育行業(yè)，要求教師具有高尚的道德情操和良好的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生實(shí)行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生的行為舉止更加文明化。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，就必須要求教師要有將德育教育置于自身的言傳身教之中的意識(shí)，通過(guò)自身的示范作用，讓學(xué)生從教師的言行舉止中學(xué)到更多知識(shí)。例如，在教學(xué)中，教師要注重自身的穿著。很多音樂(lè)教師認(rèn)為自己是與藝術(shù)接軌的，在課堂上打扮的過(guò)于夸張，這樣的行為會(huì)讓學(xué)生受到不良的影響。因此在音樂(lè)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生實(shí)行德育教育，首先教師要規(guī)范自身的言行舉止，將德育教育置于自身的言傳身教之中。在教學(xué)中，穿著要大方、整潔，教學(xué)的姿態(tài)要端莊，教學(xué)語(yǔ)言要豐富、富有激情，板書(shū)不能潦草，要工整、干凈。通過(guò)這些方面的示范，能夠讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)這些好的習(xí)慣，幫助學(xué)生改正不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以身作則，用自己的言行舉止來(lái)引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。
二、選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。
在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中融入德育教育，不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，這個(gè)過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)而又潛移默化的過(guò)程。在教學(xué)中，需要教師善于觀察和篩選，盡量選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。教師在選材時(shí)要注意挖掘，深入到題材中去，積極思考，找出在不同的歌曲中能夠融入什么樣的德育知識(shí)。例如，在教學(xué)《再見(jiàn)吧，冬天》這首歌時(shí)，教師可以問(wèn)同學(xué)們“冬去春來(lái)，大自然會(huì)發(fā)生什么樣的變化？”這時(shí)學(xué)生就會(huì)積極回答：“小樹(shù)會(huì)長(zhǎng)出綠葉”“美麗的花兒會(huì)開(kāi)放”“小草變綠了”等，然后教師再對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解：春天是萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，大自然給了我們很多美麗的畫(huà)面，但是我們?cè)谛蕾p這些畫(huà)面的同時(shí)，也要愛(ài)護(hù)好我們的大自然，保護(hù)大自然的環(huán)境不被破壞。這樣一來(lái)，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中形成愛(ài)護(hù)環(huán)境的意識(shí)。當(dāng)然，還可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：在春天，農(nóng)民伯伯們都在辛勤的播種，所以我們現(xiàn)在也要好好學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，將來(lái)才能用我們所學(xué)的知識(shí)為自己創(chuàng)造一個(gè)美好的未來(lái)。通過(guò)選擇這樣的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生就會(huì)更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)更多的德育知識(shí)。
三、在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育。
在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，就是要求音樂(lè)教師在教學(xué)中要學(xué)會(huì)利用歌曲中蘊(yùn)含的意思教會(huì)學(xué)生更多做人的道理。教師要認(rèn)識(shí)到：每一首歌都有一個(gè)故事，都要它想要說(shuō)明的感情。在教學(xué)中，可以將課堂放松，在教學(xué)中融入古今中外的名人故事、革命前輩英勇無(wú)比的故事等等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)，也能認(rèn)識(shí)到今天的幸福生活來(lái)之不易，能夠更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦努力。例如，在教學(xué)《賣(mài)報(bào)歌》時(shí)，可以在教之前給同學(xué)們講一些以前的孩子是如何生活的故事，告訴他們以前的孩子根本就吃不飽飯、穿不暖，很多孩子在冬天常常被凍死、餓死，讓他們?cè)谛睦镒鲆幌聦?duì)比，認(rèn)識(shí)到今天的生活是多么幸福。但還可以問(wèn)同學(xué)們：“以前的孩子在那么艱苦那么惡劣的環(huán)境下，還要刻苦學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的你們擁有這么好的條件卻不刻苦努力，不好好學(xué)習(xí)，這種行為對(duì)得起父母，對(duì)得起老師，對(duì)得起國(guó)家嗎”？這時(shí)很多平時(shí)不努力的學(xué)生就會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，明白只有好好學(xué)習(xí)才能對(duì)得起辛苦培育自己的父母和老師，也才能為自己創(chuàng)造一個(gè)幸福的生活。通過(guò)這樣在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育的教學(xué)方式，就能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)領(lǐng)悟到許多做人的道理，讓學(xué)生良好的德育品德得以形成。
四、利用多媒體輔助教學(xué)，制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件。
隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，在教學(xué)中利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)已經(jīng)成為一種新型的教學(xué)手段。多媒體輔助教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂氣氛更加活躍，同時(shí)也能夠讓這一堂課給學(xué)生留下深刻的印象，達(dá)到事半功倍的效果。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育，可以利用多媒體輔助來(lái)完成。例如，在教學(xué)《難忘的歌》這一首歌時(shí)，很多學(xué)生會(huì)很難理解這首歌曲中所蘊(yùn)含的感情。為了能夠讓學(xué)生理解歌詞的意義，投入到當(dāng)時(shí)的情景中，教師可以利用多媒體播放一段《小兵張嘎》的視頻給學(xué)生觀看，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到在抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)兒童團(tuán)是如何英勇的抗擊敵人的。通過(guò)這樣的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生思考：如果你是中國(guó)兒童團(tuán)的一員，你在抗擊敵人時(shí)你的心情會(huì)是怎樣？由此一來(lái)，將學(xué)生置于這種情景中，學(xué)生就不難理解這首歌所蘊(yùn)含的道理和感情了，學(xué)生的思維也會(huì)活躍起來(lái)，在音樂(lè)學(xué)習(xí)中體會(huì)到愛(ài)國(guó)主義精神和大無(wú)畏精神的英雄氣概。
總之，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育，就要求教師將德育教育置于教師的言傳身教之中，選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)等方面出發(fā)，不斷探索，積極創(chuàng)新，培養(yǎng)起學(xué)生高尚的德育情操。
[1]童曉榮.借助音樂(lè)的審美效應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的德育教育[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[2]劉甜.淺談小學(xué)音樂(lè)教學(xué)對(duì)學(xué)生心理健康成長(zhǎng)的影響[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[3]高翎雁.音樂(lè)教育滲透德育教育[j].民族音樂(lè)，
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德育論文內(nèi)容篇二十二
一、指導(dǎo)思想：
2018年春季，我園認(rèn)真貫徹《幼兒園工作規(guī)程》和《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的精神，結(jié)合上級(jí)工作要點(diǎn)。認(rèn)真落實(shí)以培養(yǎng)有健全人格的合格公民為重要目標(biāo)，牢固確立“教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人”的思想。要堅(jiān)持育人為本、德育為先，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
二、工作重點(diǎn)：
(一)抓好教師隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化德育意識(shí)。
1、完善管理網(wǎng)絡(luò)。
德育管理是一個(gè)整體系統(tǒng)，建立完善的德育管理網(wǎng)絡(luò)格局。根據(jù)德育工作目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施途徑，建立、健全崗位責(zé)任制，形成齊抓共管的合力。
2、優(yōu)化骨干隊(duì)伍，建立育人體系。
教師是幼兒園德育工作的主體力量，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才必須有高素質(zhì)的教師，教師的師德?tīng)顩r如何，直接影響幼兒園的園風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)和教育質(zhì)量的提高，讓全體教師主動(dòng)適應(yīng)德育教育的新形勢(shì)，真正成為德育管理者，實(shí)現(xiàn)德育“全員管理、全面管理、全程管理”，形成教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人的良好氛圍。
(二)加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，培養(yǎng)文明幼兒。
1、深化愛(ài)國(guó)教育。
充分發(fā)揮宣傳作用，對(duì)幼兒及家長(zhǎng)進(jìn)行教育。利用豐富的人文資源進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育，引導(dǎo)幼兒樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。要充分發(fā)揮年級(jí)、班級(jí)組織作用，以重大節(jié)日、重要人物和重要紀(jì)念日為契機(jī)，通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)，提高德育實(shí)效。
2、狠抓養(yǎng)成教育。
抓好幼兒的一日生活常規(guī)管理是加強(qiáng)園風(fēng)建設(shè)的重要抓手，養(yǎng)成教育也是德育的重要內(nèi)容。充分發(fā)揮幼兒的主體作用，對(duì)各班的衛(wèi)生、文明禮儀、紀(jì)律、早操等情況進(jìn)行抽查，每周進(jìn)行小結(jié)。對(duì)實(shí)施情況加強(qiáng)指導(dǎo)、考核，確保常規(guī)工作持之以恒、抓細(xì)抓實(shí)。
使全園形成班班爭(zhēng)先、比學(xué)趕超的良好氛圍。本學(xué)年將開(kāi)展“說(shuō)文明話，做文明事，爭(zhēng)當(dāng)文明小使者”主題教育，從站好隊(duì)、做好操、講衛(wèi)生、有禮貌等基礎(chǔ)行為入手，狠抓常規(guī)管理，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活衛(wèi)生習(xí)慣。
心理健康教育是幼兒園教育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，要通過(guò)觀察、談話等形式了解幼兒的心理現(xiàn)狀，上好健康教育課。
德育論文內(nèi)容篇二十三
眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)一線的技能型、應(yīng)用型人才，但目前的實(shí)際情況與預(yù)期相差甚多，學(xué)生在入職初期難以適應(yīng)全新的角色。特別是因?yàn)樵诼毟呓逃腥狈ζ髽I(yè)文化知識(shí)的滲透，導(dǎo)致職高學(xué)生對(duì)企業(yè)文化不了解甚至不認(rèn)同。因此，職高德育教學(xué)不能只關(guān)注知識(shí)和技能的培訓(xùn)，還必須關(guān)注企業(yè)文化在教學(xué)中的滲透，在日常德育教學(xué)的基礎(chǔ)上，把企業(yè)的價(jià)值觀、理念以及蘊(yùn)含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長(zhǎng)為受企業(yè)歡迎的合格員工。
一、企業(yè)文化與職高德育教學(xué)。
1.企業(yè)文化的概念。
在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)有廣義和狹義兩個(gè)概念。從廣義來(lái)講，企業(yè)文化是我們?cè)谏唐方?jīng)濟(jì)特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各個(gè)行為主體應(yīng)當(dāng)遵循和追求的共同價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和精神訴求，如平等交換、積極主動(dòng)的實(shí)干精神等。所以在這個(gè)層面上，企業(yè)文化更多地應(yīng)當(dāng)稱(chēng)之為市場(chǎng)文化，不過(guò)由于企業(yè)是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來(lái)指稱(chēng)。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會(huì)歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理活動(dòng)中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價(jià)值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。
2.職高德育教學(xué)的概念。
按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學(xué)大綱》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《大綱》），中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)是：“把學(xué)生培養(yǎng)成為愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、擁有夢(mèng)想、遵紀(jì)守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會(huì)主義合格公民，成為敬業(yè)愛(ài)崗、誠(chéng)信友善，具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人?！蓖ㄟ^(guò)企業(yè)文化的定義和職高德育的目標(biāo)我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎(chǔ)都是“德”，都是在價(jià)值觀、品德、精神等方面對(duì)人的一些要求，這是在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化滲透的基礎(chǔ)。
二、在職高德育教學(xué)滲透企業(yè)文化的原因。
1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
《大綱》指出，要“積極推進(jìn)優(yōu)秀企業(yè)文化進(jìn)校園，通過(guò)宣傳學(xué)習(xí)行業(yè)勞動(dòng)模范、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強(qiáng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心?！薄洞缶V》要求，“學(xué)校要在職業(yè)指導(dǎo)工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強(qiáng)職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強(qiáng)就業(yè)服務(wù)，提高就業(yè)服務(wù)的水平和質(zhì)量?！彼裕诼毟呓逃袧B透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，也是切實(shí)提升職高學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
2.激發(fā)職高生學(xué)習(xí)熱情的需要。
好學(xué)不如樂(lè)學(xué)，興趣是最好的老師，興趣是人對(duì)客觀事物的一種積極認(rèn)識(shí)傾向，是一種復(fù)雜的個(gè)性品質(zhì)，它推動(dòng)人去探求新的知識(shí)，發(fā)展新的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。所以在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體作用，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，提前讓學(xué)生了解企業(yè)文化的相關(guān)知識(shí)，洞悉企業(yè)文化的相關(guān)作用，從而讓職高學(xué)生在畢業(yè)前就能夠切實(shí)感受到企業(yè)的價(jià)值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，從而體驗(yàn)在企業(yè)中個(gè)人所肩負(fù)的職業(yè)責(zé)任和面臨的市場(chǎng)挑戰(zhàn)，進(jìn)而以更大的熱情投入到專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎(chǔ)。
3.職高德育教學(xué)的內(nèi)在要求。
職高學(xué)校應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的技能型、應(yīng)用型人才為己任?，F(xiàn)在不少職高學(xué)生在去企業(yè)工作時(shí)，面對(duì)與學(xué)校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒(méi)有做好心理準(zhǔn)備，不能很好地適應(yīng)一線的工作崗位，從而使其在學(xué)校所學(xué)知識(shí)在工作中起不到作用，相關(guān)職業(yè)意識(shí)缺乏，無(wú)法在企業(yè)這個(gè)新環(huán)境里找到自己的位置，對(duì)企業(yè)的管理方法不習(xí)慣。實(shí)際上，好多剛畢業(yè)的職高學(xué)生并不是不具備相關(guān)的相應(yīng)的知識(shí)和能力，只是他們對(duì)企業(yè)環(huán)境暫時(shí)不適應(yīng)，使其在學(xué)校所學(xué)知識(shí)不能迅速轉(zhuǎn)換為專(zhuān)業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進(jìn)入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個(gè)角色轉(zhuǎn)換就需要我們?cè)诼毟呓虒W(xué)中提供條件，打好基礎(chǔ)，而不能讓學(xué)生在企業(yè)自生自滅。從這點(diǎn)來(lái)看，在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場(chǎng)對(duì)人才的要求。
三、職高德育教學(xué)中企業(yè)文化滲透的對(duì)策。
1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)企業(yè)的合理心理預(yù)期。
在中國(guó)普通的老百姓眼中，大學(xué)生、“上過(guò)學(xué)”的年輕人就不應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)或技能一線工作，而應(yīng)當(dāng)是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對(duì)企業(yè)的真實(shí)運(yùn)行缺乏了解，這樣就使得許多學(xué)生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學(xué)校在德育教學(xué)中，要對(duì)現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊(duì)進(jìn)行介紹，也可以組織實(shí)地參觀。通過(guò)這種介紹、學(xué)習(xí)和參觀讓學(xué)生了解企業(yè)的人才梯隊(duì)是由不同學(xué)歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對(duì)于這個(gè)角色與定位，學(xué)校要在德育教學(xué)中給予引導(dǎo)、明確，從而使學(xué)生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當(dāng)?shù)男睦眍A(yù)期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學(xué)生個(gè)人發(fā)展。
2.探索企業(yè)式教學(xué)。
企業(yè)畢竟是企業(yè)，無(wú)論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學(xué)校的特征。所以在教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行教學(xué)形式的創(chuàng)新，使得教學(xué)內(nèi)容更貼近實(shí)際。要營(yíng)造氛圍，在教學(xué)與管理中自覺(jué)或不自覺(jué)地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學(xué)生在未來(lái)的職業(yè)發(fā)展，也有利于學(xué)生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無(wú)法通過(guò)單純的課堂講授實(shí)現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。在職高德育教學(xué)中，企業(yè)式教學(xué)主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學(xué)校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化。可以提前引入企業(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行類(lèi)企業(yè)的管理，把學(xué)生當(dāng)員工，把教室當(dāng)車(chē)間，把教師當(dāng)師傅，使學(xué)生在模擬環(huán)境中體會(huì)企業(yè)的運(yùn)作流程和人際關(guān)系，從而早日適應(yīng)企業(yè)需要，早日融入職場(chǎng)。
3.校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育。
學(xué)生畢業(yè)后的目的地是市場(chǎng)，市場(chǎng)的主體是企業(yè)。所以，校企合作進(jìn)行德育教育可以實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場(chǎng)需求人才的無(wú)縫對(duì)接；同時(shí)也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接、生產(chǎn)過(guò)程與學(xué)習(xí)過(guò)程對(duì)接，最終培養(yǎng)出符合市場(chǎng)需求的技能人才。校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育，可從以下兩方面來(lái)進(jìn)行：一是邀請(qǐng)企業(yè)各級(jí)別人員到學(xué)校以課堂講授、座談、討論等形式和學(xué)生溝通企業(yè)的相關(guān)運(yùn)作方式、價(jià)值理念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等內(nèi)容，通過(guò)現(xiàn)身說(shuō)法使學(xué)生逐步了解、學(xué)習(xí)、認(rèn)同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對(duì)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行相關(guān)建設(shè)和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等方面的流程、紀(jì)律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風(fēng)貌，增進(jìn)學(xué)生對(duì)企業(yè)的了解，增強(qiáng)學(xué)生為企業(yè)做貢獻(xiàn)的信心，從而為學(xué)生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎(chǔ)。
德育論文內(nèi)容篇一
謝安是東晉時(shí)期著名的宰相，謝安年輕時(shí)就很有才氣，精通詩(shī)文，能言善辯，愛(ài)好音樂(lè)和書(shū)法，寫(xiě)得一手出色的行書(shū)。東晉大臣王導(dǎo)很器重他，因此他年輕時(shí)就出了名。
有一次，朝廷派人請(qǐng)他擔(dān)任佐著作郎(協(xié)助編修史書(shū)的官員)，他一口拒絕了，就寓居于會(huì)稽東山(今浙江上虞縣東南)。這里風(fēng)景優(yōu)美，山明水秀。他和好朋友王羲之等人一起游山玩水，作詩(shī)寫(xiě)文，或打獵釣魚(yú)。后來(lái)，謝安的名聲越來(lái)越大，朝廷一再要他出來(lái)做官。
謝安迫不得已，才在揚(yáng)州刺史(州的最高行政長(zhǎng)宮)庚冰手下當(dāng)了一個(gè)多月的官，便又告退回家了。來(lái)揭秘吧據(jù)悉不久朝廷又派他擔(dān)任尚書(shū)郎(協(xié)助尚書(shū)辦事的官員)，他還是不上任。出來(lái)做官，他也回信加以拒絕。因?yàn)樗麑掖芜`抗任命，朝廷降下罪來(lái)，終身不許他做官。謝安就隱居于東山。
有一次，他來(lái)到臨安(令浙江杭州)山中，坐在石室內(nèi)，面對(duì)深谷，悠然嘆息地說(shuō)：“這里距伯夷隱居的首陽(yáng)山(今河南洛陽(yáng)北)太遙遠(yuǎn)了!”一天，他和孫綽等人坐上木船，到大海上去觀覽景色，小船離岸之后，越駛越遠(yuǎn)，忽然刮起大風(fēng)，海浪拍打著小船，顛簸不定，大家都很害怕，有人就喊叫起來(lái)：“趕快回去吧!”謝安卻神色自若，穩(wěn)坐船頭，口中不停地吟詠著詩(shī)句。
船夫見(jiàn)謝安如此鎮(zhèn)定，心里非常高興，并繼續(xù)劃船前進(jìn)。風(fēng)越刮越大，這時(shí)謝安才慢慢地間船夫：“你還往前劃，一會(huì)兒怎么回去呀?”于是船夫才掉轉(zhuǎn)船頭，把船劃向岸邊。上岸以后，大家都佩服謝安的膽量。
謝安不肯出來(lái)做官，過(guò)著清閑的日子。當(dāng)時(shí)在士大夫中間流傳著這樣一句話：“謝安不肯出山，叫平民百姓怎么辦啊!”朋友們都勸他出來(lái)為國(guó)家辦事。就這樣，謝安直到四十多歲，才走出東山，踏上仕途，到東晉朝廷里做了官。后來(lái)人們就把謝安重新出來(lái)做官，稱(chēng)為“東山再起”。
謝安出山后不久，晉簡(jiǎn)文帝就死了。大將軍桓溫聽(tīng)說(shuō)后，為了自己能當(dāng)上皇帝，就率兵以祭祀之機(jī)，想除掉謝安和王坦之兩位大臣，搬掉這兩塊絆腳石。他進(jìn)駐到建康(今江蘇南京市)城外的新亭，并在新亭埋下伏兵，派人去邀請(qǐng)謝安和王坦之，準(zhǔn)備殺害他們。
王坦之接到邀請(qǐng)，心里十分害怕，就問(wèn)計(jì)于謝安，謝安神色自若地說(shuō)：“晉朝的存亡，在此一行?！彼麄円煌瑏?lái)到新亭，會(huì)見(jiàn)桓溫，只見(jiàn)室內(nèi)外一派殺氣，王坦之嚇得汗流俠背，謝安坦然入席坐定，對(duì)桓溫說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有道的諸侯，應(yīng)該鎮(zhèn)守四方，你為什么在幕后埋下伏兵呢?”
桓溫見(jiàn)他的陰謀暴露出來(lái)，笑著辯解說(shuō)：“這是為了自衛(wèi)，不得不這樣!”結(jié)果，桓溫不但沒(méi)有對(duì)他們下毒手，也未敢?jiàn)Z取帝位，東晉由此避免了一場(chǎng)**。
德育論文內(nèi)容篇二
“國(guó)培計(jì)劃”高中數(shù)學(xué)集中培訓(xùn)結(jié)束返校后，我很高興地向校長(zhǎng)匯報(bào)了在集中培訓(xùn)中自己所收獲的成果。校長(zhǎng)聽(tīng)后，給予我積極的評(píng)價(jià)和肯定，并鼓勵(lì)、支持我，讓我這顆國(guó)培種子，在我校生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)、結(jié)果。之后，我是否用一節(jié)課先來(lái)展示一下我所學(xué)的本領(lǐng)？我很有信心的接受了這項(xiàng)任務(wù)。
為了能讓領(lǐng)導(dǎo)、同組的老師耳目一新，也是為了更好地展示自我，從上課內(nèi)容的準(zhǔn)備，小組的分配，小組長(zhǎng)的安排，自己都作了精心的準(zhǔn)備。我想，作為一個(gè)有教齡的`高級(jí)教師，又加上剛剛參加完培訓(xùn)，對(duì)培訓(xùn)內(nèi)容，還歷歷在目，展示一節(jié)分組合作交流課還不是小菜一碟。另外，也許是想讓我校馬上推進(jìn)這種上課形式的急切心情，在上課的前一天，我主動(dòng)提出：可以通知其他學(xué)科組的老師前去觀摩。
那天，上課的內(nèi)容是評(píng)講試卷，鈴聲一響，我簡(jiǎn)單地說(shuō)了幾句開(kāi)場(chǎng)白，小組馬上就進(jìn)入討論，十分鐘過(guò)后，各小組代表上臺(tái)板書(shū)自己的題目。板書(shū)結(jié)束后，下一環(huán)節(jié)，小組代表講解自己的思路，講解完畢，其他小組也可以提出自己的見(jiàn)解、思路。當(dāng)各個(gè)題目結(jié)束后，我又對(duì)此題目進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該注意的問(wèn)題。就這樣，整個(gè)課堂師生的互動(dòng)良好，每個(gè)環(huán)節(jié)，正像我想象的那樣順?biāo)橈L(fēng)，當(dāng)整個(gè)內(nèi)容結(jié)束時(shí)，下課鈴聲響了。
最后，等王校長(zhǎng)下結(jié)束語(yǔ)、表態(tài)了。王校長(zhǎng)說(shuō)：對(duì)這種上課方式，是否適合我校，僅憑這一節(jié)，還沒(méi)法下結(jié)論，我僅想對(duì)駱老師上課的語(yǔ)言藝術(shù)提幾點(diǎn)建議：比如：課堂上，有一個(gè)學(xué)生講完一道題的第一問(wèn)時(shí)，你還沒(méi)有等他敘述第二問(wèn)，馬上就說(shuō)“下去吧”，語(yǔ)言生硬，有不夠尊重學(xué)生的地方。當(dāng)時(shí)，你也可能認(rèn)為第一問(wèn)和第二問(wèn)類(lèi)似，沒(méi)必要講了，但是該生第一問(wèn)講的很好，你應(yīng)該進(jìn)行肯定、進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)。你用簡(jiǎn)單的三個(gè)字“下去吧”，這樣使整個(gè)課堂遜色不少。
還有一個(gè)學(xué)生在講題時(shí)，多說(shuō)了幾句，你就下結(jié)論，你哩嗦，把簡(jiǎn)單問(wèn)題說(shuō)復(fù)雜了。你講評(píng)時(shí)，也確實(shí)簡(jiǎn)明扼要。
我把這節(jié)課的上課方式和課后的評(píng)論貼到國(guó)培論壇上：
河北正定縣老師（國(guó)培學(xué)員）：教師的語(yǔ)言應(yīng)是優(yōu)美的，語(yǔ)言，不僅要精確，到家，生動(dòng)，而且應(yīng)有音樂(lè)之美，這樣才能激發(fā)學(xué)生的想象力。
河南洛陽(yáng)老師（國(guó)培學(xué)員）：善教育者，不僅應(yīng)該是一位淵博的學(xué)者，而且更應(yīng)該是一位語(yǔ)言藝術(shù)大師。
安徽老師（國(guó)培學(xué)員）：語(yǔ)言不僅要表情達(dá)意，而且要有文采，要給人以美感。
遼寧老師（國(guó)培學(xué)員）：感人心者，莫先于情。
新疆老師（國(guó)培學(xué)員）：對(duì)學(xué)生答案進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，語(yǔ)言要平和中肯，使學(xué)生感到老師的表?yè)P(yáng)要真誠(chéng)。
即便對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)時(shí)，語(yǔ)言也要委婉、輕柔、諄諄教誨、學(xué)生更容易接受，不致于產(chǎn)生逆反心理。
……。
通過(guò)這一節(jié)展示課，使我認(rèn)識(shí)到：作為一名教師，在實(shí)際的教學(xué)中，應(yīng)該努力使自己的課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)成為開(kāi)啟學(xué)生思維之門(mén)，打開(kāi)學(xué)生知識(shí)之窗的鑰匙，最終實(shí)現(xiàn)強(qiáng)化教學(xué)的效果，提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。
德育論文內(nèi)容篇三
俗話說(shuō)的好：一個(gè)好漢三個(gè)幫。班長(zhǎng)在我們的日常教育教學(xué)中起著不可估量的作用，不僅是我們的得力助手，還會(huì)成為大家的榜樣。
老班長(zhǎng)是我們班的賈舒文同學(xué)，我們稱(chēng)她為老班長(zhǎng)，并不是因?yàn)樗挲g大，而是她一直從事班長(zhǎng)的職務(wù)。她的個(gè)頭不高，但她學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，關(guān)心幫助同學(xué)，樂(lè)于助人，多才多藝，處處為班級(jí)著想能起到帶頭示范作用。
身為一班之長(zhǎng)，班級(jí)的“形象代言人”，當(dāng)我們班主任工作忙碌時(shí)，她就會(huì)一肩挑起了班級(jí)管理的重要任務(wù)。無(wú)論是學(xué)習(xí)方面，還是紀(jì)律、衛(wèi)生方面，都會(huì)得心應(yīng)手。因?yàn)榘嚅L(zhǎng)比每個(gè)老師跟同學(xué)在一起的時(shí)間都要長(zhǎng)。班長(zhǎng)更知道同學(xué)，了解同學(xué)。
首先，我們的班長(zhǎng)有一定的權(quán)威性，可以幫助同學(xué)解決同學(xué)之間矛盾。有時(shí)，兩個(gè)同學(xué)正在玩耍，因?yàn)榘l(fā)生了一點(diǎn)小誤會(huì)而吵架，最后甚至打了起來(lái)，可是班長(zhǎng)一出面，馬上“化干戈為玉帛”了，兩個(gè)同學(xué)又和好如初了，多開(kāi)心啊!
能早早到校，很自覺(jué)得組織同學(xué)們讀課文、背古詩(shī)。
然后，班長(zhǎng)有很強(qiáng)的管理性。無(wú)論是室內(nèi)勞動(dòng)還是室外勞動(dòng)，有的同學(xué)總是怕臟怕累，忙里偷閑或者是不認(rèn)真干，這時(shí)，班長(zhǎng)就開(kāi)始警告或督促他們，讓勞動(dòng)干的又快又好，是班級(jí)的任務(wù)，做什么她都沖在前面。
最后，我們的是班長(zhǎng)最有影響性的。一個(gè)班級(jí)的班風(fēng)是什么樣的主要取決于班長(zhǎng)，班長(zhǎng)只要能?chē)?yán)于律己，事事做好，事事為班級(jí)著想，其他同學(xué)在班長(zhǎng)的帶動(dòng)下也一樣會(huì)維持好良好的班風(fēng)。
多數(shù)家長(zhǎng)覺(jué)得賈舒文的媽媽?zhuān)瑸榘嗬镒隽瞬簧俸檬拢睦镞^(guò)意不去，想拿出班費(fèi)的一部分錢(qián)留給她當(dāng)活動(dòng)資金，因?yàn)槠綍r(shí)買(mǎi)東西、跑腿不說(shuō)，還得打車(chē)什么的，她都自費(fèi)?？伤膵寢屗阑畈灰?，最后把剩下那部分錢(qián)給班里買(mǎi)了盆花。這樣母女默默無(wú)聞的為班級(jí)服務(wù)著、奉獻(xiàn)著，無(wú)不讓人敬佩。
德育論文內(nèi)容篇四
1。突出重點(diǎn)，全面推進(jìn)課堂變革項(xiàng)目。
2。著眼轉(zhuǎn)型，探索重構(gòu)教師研修新體系。
3。緊扣質(zhì)量，強(qiáng)化師生學(xué)習(xí)的過(guò)程評(píng)價(jià)。
4。尋求途徑，推進(jìn)學(xué)校課程規(guī)劃建設(shè)。
5。大膽創(chuàng)新，籌劃十三五發(fā)展新藍(lán)圖。
一。進(jìn)一步推進(jìn)課堂變革。
1。以溫州市實(shí)施課堂教學(xué)變革為契機(jī)，聚焦課堂，開(kāi)展課堂教學(xué)變革活動(dòng)，積極推進(jìn)學(xué)校課程建設(shè)，以豐富多彩的課程內(nèi)容促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的優(yōu)化，以市教育局關(guān)于溫州市深化義務(wù)教育課程改革的實(shí)施意見(jiàn)為指導(dǎo)，努力促進(jìn)國(guó)家課程校本化的探索，積極探索基礎(chǔ)性課程和拓展性課程在學(xué)校的有效整合的實(shí)施經(jīng)驗(yàn)。
2。利用學(xué)科專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)，做好課堂變革實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)總結(jié)提煉，開(kāi)展第二批課堂變革試點(diǎn)項(xiàng)目申報(bào)與立項(xiàng)工作，引領(lǐng)學(xué)科組課堂變革，提煉“學(xué)為中心”課堂教學(xué)典型課例、學(xué)案設(shè)計(jì)及相關(guān)資源。以學(xué)校層面的作業(yè)優(yōu)化項(xiàng)目為抓手，確?；凇按龠M(jìn)有效學(xué)習(xí)”課堂變革在學(xué)校教學(xué)工作中的順利實(shí)施，同時(shí)通過(guò)學(xué)科組及備課組的作業(yè)優(yōu)化實(shí)施，達(dá)成“輕負(fù)高質(zhì)”的教學(xué)愿景。
二。突出質(zhì)量意識(shí)。
（一）注重常規(guī)建設(shè)。
1。開(kāi)學(xué)初教師都要制訂好本學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)進(jìn)度表、培優(yōu)輔差計(jì)劃和綜合實(shí)踐活動(dòng)周歷表，教科處要對(duì)教師的計(jì)劃制訂和實(shí)施情況在開(kāi)學(xué)和期中進(jìn)行檢查。
2。備課（解放教師）和改作。教師應(yīng)按區(qū)教學(xué)規(guī)范提升要求進(jìn)行備課和改作。本學(xué)期學(xué)校繼續(xù)推行電子備課與書(shū)寫(xiě)備課相結(jié)合，由教師自主選擇。教師不但要做到規(guī)范備課，而且要提高備課的有效性和實(shí)用性，九年級(jí)復(fù)習(xí)課備課量不能少于課時(shí)數(shù)的2/3，其它的可用已解答的試卷代替。電子備課要“一課一備一傳”，學(xué)校將抽查教師備課上傳的及時(shí)性。對(duì)于備課的檢查將采用月底例行檢查和平時(shí)教學(xué)調(diào)研相結(jié)合的方式進(jìn)行。教師在批改作業(yè)時(shí)要對(duì)每一個(gè)小題進(jìn)行批改，有批改時(shí)間和等級(jí)，并要求學(xué)生用彩筆進(jìn)行訂正，語(yǔ)文學(xué)科的作文一定要寫(xiě)評(píng)語(yǔ)，其他學(xué)科提倡寫(xiě)評(píng)語(yǔ)。教師在布置作業(yè)時(shí)必須按省廳減負(fù)文件要求做到“精選、先做、全批”，本學(xué)期在對(duì)學(xué)生的作業(yè)批改檢查時(shí)要對(duì)教師完成作業(yè)本的情況進(jìn)行檢查。學(xué)校堅(jiān)持每月一次的備課檢查和每學(xué)期的兩次作業(yè)批改情況檢查。
3。綜合實(shí)踐活動(dòng)和拓展性課程。根據(jù)浙江省教育廳關(guān)于深化義務(wù)教育課程改革的指導(dǎo)意見(jiàn)，學(xué)校結(jié)合本校師資力量、硬件條件、社區(qū)環(huán)境、家長(zhǎng)資源等要素，積極探索拓展性課程的開(kāi)發(fā)建設(shè)，關(guān)注各種課程資源的整合、開(kāi)發(fā)和利用。本學(xué)期學(xué)校結(jié)合校本課程、研究性學(xué)習(xí)及文體2+1活動(dòng)等課程建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，將在七八年級(jí)于周五下午第三節(jié)課進(jìn)行拓展性課程的“走班選課”（開(kāi)設(shè)七八年級(jí)共開(kāi)設(shè)40個(gè)左右的課程）。書(shū)法校本課程作為我校的特色課程，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校精品課程的建設(shè)。承擔(dān)綜合實(shí)踐活動(dòng)的教師，每個(gè)學(xué)期至少要指導(dǎo)一個(gè)學(xué)生實(shí)踐小組，開(kāi)展活動(dòng)，并記錄確定活動(dòng)主題、制定活動(dòng)方案、開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)、交流活動(dòng)成果、反思等整個(gè)完整過(guò)程。教科處將加強(qiáng)對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)和拓展性課程的過(guò)程評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)和期末評(píng)價(jià)的課程管理體系。
（二）強(qiáng)化過(guò)程評(píng)價(jià)。
1。繼續(xù)聚焦課堂。探索小班化課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)教學(xué)方式的變革。切實(shí)抓好“三課”（課程、課堂、課外）指導(dǎo)，不斷深化“三法”（教法、學(xué)法（新生學(xué)習(xí)規(guī)范）、考法）研究，提高課堂教學(xué)的有效性。
2。建立常態(tài)教學(xué)調(diào)研制度。學(xué)校本學(xué)期將開(kāi)展以班級(jí)為單位的學(xué)科調(diào)研制度，每月組織一次，學(xué)校成立教學(xué)調(diào)研小組，對(duì)該班級(jí)的五個(gè)文化學(xué)科以聽(tīng)課、作業(yè)檢查、學(xué)生訪談等多種方式進(jìn)行教學(xué)調(diào)研，了解一線教學(xué)的現(xiàn)狀，形成書(shū)面報(bào)告并進(jìn)行及時(shí)的反饋。做好各學(xué)科組九年級(jí)學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)分析工作，第20周全體初中畢業(yè)生區(qū)中學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)監(jiān)測(cè)工作，體育學(xué)科規(guī)范與完善學(xué)生體質(zhì)健康測(cè)試工作，通過(guò)精細(xì)化診斷性評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)對(duì)測(cè)試數(shù)據(jù)的科學(xué)分析與正確反饋，尋找提高學(xué)業(yè)質(zhì)量的增長(zhǎng)點(diǎn)，優(yōu)化教學(xué)管理，發(fā)現(xiàn)新課程課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的積極經(jīng)驗(yàn)，重視教學(xué)質(zhì)量的過(guò)程性評(píng)價(jià)，發(fā)揮評(píng)價(jià)的診斷、導(dǎo)向和激勵(lì)功能。
3。針對(duì)溫州市中小學(xué)“愛(ài)閱讀”行動(dòng)計(jì)劃，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加第8周區(qū)初中學(xué)生“愛(ài)閱讀”讀后感評(píng)比活動(dòng)，參加年度“愛(ài)閱讀”推動(dòng)讀書(shū)人物評(píng)選，參加年度“愛(ài)閱讀”論壇，利用校園網(wǎng)、《甌淙》刊物，助推全校學(xué)生讀書(shū)行動(dòng)，促進(jìn)“愛(ài)閱讀”書(shū)香校園建設(shè)。
4。關(guān)注學(xué)生發(fā)展過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。有效開(kāi)展基于人文素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)提升的“小文學(xué)家”、“小外交家”、“小數(shù)學(xué)家”、“小科學(xué)家”項(xiàng)目培養(yǎng)活動(dòng)，繼續(xù)實(shí)施13—17周的校第10屆“四小”學(xué)科培養(yǎng)項(xiàng)目，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，為學(xué)生提供多途徑、多視角的活動(dòng)平臺(tái)。
德育論文內(nèi)容篇五
素質(zhì)教育已成為整個(gè)教育界和全社會(huì)的共識(shí)。面對(duì)新的希望、新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)的高校德育工作，如何適應(yīng)并積極推進(jìn)素質(zhì)教育？針對(duì)高校德育管理現(xiàn)狀和問(wèn)題，科學(xué)構(gòu)建和完善德育管理體系，積極探索德育的有效途徑和方法，著力在增強(qiáng)德育工作的現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性、科學(xué)性和實(shí)效性上下功夫、上水平，充分發(fā)揮德育管理在學(xué)生教育成長(zhǎng)過(guò)程中的決策、指揮、協(xié)調(diào)和控制功能，努力開(kāi)創(chuàng)德育管理新局面，是目前我國(guó)高校急需解決的一項(xiàng)重要課題。
（一）落實(shí)德育管理體制改革，確保決策規(guī)劃的全面性。改革完善高校德育的領(lǐng)導(dǎo)體制、管理的組織結(jié)構(gòu)及運(yùn)行方式，是適應(yīng)素質(zhì)教育的前提。建立和完善在黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，校長(zhǎng)及行政系統(tǒng)為主實(shí)施德育的管理體制，是適應(yīng)素質(zhì)教育的客觀需要，轉(zhuǎn)變教育思想和觀念，深化高等教育改革的一項(xiàng)重要舉措。要增強(qiáng)質(zhì)量意識(shí)，加強(qiáng)德育的領(lǐng)導(dǎo)，合理規(guī)劃德育發(fā)展目標(biāo)。要進(jìn)一步強(qiáng)化有關(guān)職能部門(mén)和院系的學(xué)生管理職能，把立足點(diǎn)放在培養(yǎng)合格人才的中心上來(lái)，主動(dòng)發(fā)揮基層組織的德育功能。調(diào)動(dòng)一切積極因素，實(shí)行全員參與，互聯(lián)互動(dòng)的系統(tǒng)管理。
（二）實(shí)現(xiàn)高效的現(xiàn)代信息化管理，促進(jìn)方式方法的科學(xué)性。加大科學(xué)管理力度，促進(jìn)傳統(tǒng)教育方法與現(xiàn)代教化手段的有機(jī)結(jié)合，從根本上提高管理的時(shí)效和水平，是推進(jìn)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。要提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念，把德育放在一個(gè)大系統(tǒng)、大背景、大環(huán)境中研究，納入經(jīng)濟(jì)體制改革和發(fā)展的實(shí)踐中探索。繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的思想政治工作方法，實(shí)現(xiàn)德育管理的程序化、規(guī)范化、制度化和現(xiàn)代化。要加大投入，加快現(xiàn)代化步伐，至少在院系學(xué)生辦公室一級(jí)配置計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代管理設(shè)施，建立國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，主動(dòng)促進(jìn)學(xué)校與經(jīng)濟(jì)社會(huì)、與國(guó)際高校及相關(guān)行業(yè)接軌，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)部綜合信息傳遞與交流，以利隨時(shí)調(diào)控各個(gè)層面和層次的教育管理工作，實(shí)現(xiàn)科學(xué)高效的信息化管理。
（三）適應(yīng)當(dāng)前機(jī)構(gòu)與人事制度改革，強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)的實(shí)效性。建立一支專(zhuān)兼結(jié)合、功能互補(bǔ)、素質(zhì)優(yōu)良、充滿生機(jī)與活力的德育隊(duì)伍，是實(shí)施素質(zhì)教育的保障。要把德育隊(duì)伍建設(shè)問(wèn)題納入當(dāng)前機(jī)構(gòu)和人事制度改革的重大議程，以德育工作崗位進(jìn)行科學(xué)的再設(shè)計(jì)，要通過(guò)明確的政策導(dǎo)向和制度規(guī)范，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)和投入，促進(jìn)德育隊(duì)伍的合理流動(dòng)。尤其要加強(qiáng)專(zhuān)職德育隊(duì)伍和管理工作人員中的業(yè)務(wù)指導(dǎo)和培訓(xùn)，提高現(xiàn)代化管理知識(shí)和技能，改善隊(duì)伍知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)隊(duì)伍的凝聚力和戰(zhàn)斗力，發(fā)揮德育管理隊(duì)伍的骨干和主導(dǎo)作用。
（四）量化德育工作評(píng)價(jià)指標(biāo)，加強(qiáng)檢查評(píng)估的督導(dǎo)性。強(qiáng)化目標(biāo)意識(shí)，量化管理指標(biāo)，建立適應(yīng)素質(zhì)教育的評(píng)估監(jiān)控體系，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的重點(diǎn)。德、智、體等綜合測(cè)評(píng)是對(duì)學(xué)生個(gè)體的素質(zhì)進(jìn)行定量考核的一種方法，力求運(yùn)用科學(xué)手段對(duì)人才的培養(yǎng)和全面發(fā)展進(jìn)行反饋督導(dǎo)，使規(guī)章制度內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)，使德育由虛變實(shí)。要結(jié)合學(xué)校自身發(fā)展?fàn)顩r，建立和完善校、職能部門(mén)和院系班三級(jí)評(píng)估體系，加強(qiáng)德育評(píng)估的督導(dǎo)性，實(shí)行多層級(jí)評(píng)估。在評(píng)估的價(jià)值取向上，體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相協(xié)調(diào)，適應(yīng)未來(lái)與服務(wù)當(dāng)前的互動(dòng)；在時(shí)空觀念上，體現(xiàn)個(gè)體與群體的結(jié)合，質(zhì)與量的平衡，從而構(gòu)建一個(gè)完整的鏈條，使德育由軟變硬。加強(qiáng)適應(yīng)新時(shí)期教育管理研究，建立科學(xué)的德育管理評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生成長(zhǎng)全過(guò)程的動(dòng)態(tài)管理，發(fā)揮職能部門(mén)管理效應(yīng)的當(dāng)務(wù)之急。
（五）完善德育管理運(yùn)行機(jī)制，力求實(shí)施過(guò)程的整合性。明確有關(guān)部門(mén)的責(zé)、權(quán)、利關(guān)系，完善德育管理運(yùn)行機(jī)制，整合教育主體、客體和環(huán)境育人的力量，是適應(yīng)并推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。
優(yōu)化高校教育資源配置，形成以教育為先導(dǎo)、以服務(wù)為基礎(chǔ)、以管理為依托的宏觀教育格局。要充分發(fā)揮思想育人、教書(shū)育人、管理育人、環(huán)境育人的功能和優(yōu)勢(shì)，真正實(shí)現(xiàn)全員育人、全方位育人和全過(guò)程育人。加強(qiáng)教育與科學(xué)管理緊密結(jié)合，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，建設(shè)良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，是當(dāng)前德育工作中的重要任務(wù)。要不斷改善學(xué)生學(xué)習(xí)生活條件，完善文體活動(dòng)設(shè)施，提供全方位服務(wù)，強(qiáng)化管理育人，使學(xué)生管理貼近學(xué)生思想、生活和學(xué)習(xí)，達(dá)到入理、入情、入境的完善效果，繼而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在積極性和創(chuàng)造潛能，發(fā)揮學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束和自我完善的作用。
著眼德育管理機(jī)制的轉(zhuǎn)換，健全體制改革的配套管理。要結(jié)合招生就業(yè)制度改革和教育改革，著力研究和探索學(xué)分制、并軌條件下的學(xué)生管理機(jī)制轉(zhuǎn)換，把握管理的重要環(huán)節(jié)和薄弱環(huán)節(jié)，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生德育工作的針對(duì)性，增強(qiáng)德育管理的力度。
進(jìn)一步加強(qiáng)以宿舍為基礎(chǔ)群體單位和管理基本環(huán)節(jié)的管理機(jī)制。要切實(shí)加大宿舍管理的力度，改善學(xué)生宿舍的軟硬環(huán)境，樹(shù)立學(xué)生主體的教育思想，突出學(xué)生的主體地位，強(qiáng)化政治方向和主流價(jià)值觀的引導(dǎo)，激活主體的深層次需求，使學(xué)生能夠處理好個(gè)人與集體、眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)的相互關(guān)系，以充滿生機(jī)和活力的健康的寢室文化輻射整個(gè)學(xué)生群體，促進(jìn)班級(jí)整體素質(zhì)的提高，從而帶動(dòng)和推動(dòng)學(xué)風(fēng)建設(shè)和校風(fēng)建設(shè)，形成豐富的、進(jìn)步的、穩(wěn)定的校園文化氛圍，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展。
進(jìn)一步完善學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金、勤工助學(xué)及減免學(xué)雜費(fèi)等“五位一體聯(lián)動(dòng)助學(xué)”的激勵(lì)保障機(jī)制。要堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，不斷加強(qiáng)內(nèi)部“造血”功能，完善外部“輸血”機(jī)制，全面因材施教。把視角投向社會(huì)，主動(dòng)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)接軌，爭(zhēng)取社會(huì)團(tuán)體和個(gè)體的經(jīng)濟(jì)支持與教育管理協(xié)作，多渠道、多層次設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金、資助金，廣開(kāi)勤工助學(xué)渠道，激勵(lì)學(xué)生自立自強(qiáng)，奮發(fā)有為。通過(guò)適當(dāng)設(shè)立中介服務(wù)組織，建立學(xué)校與社會(huì)大循環(huán)的管理回路，發(fā)掘高校服務(wù)社會(huì)、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的管理潛能，形成互利互惠、互相促進(jìn)的良性循環(huán)。
進(jìn)一步深化以“主題周末”活動(dòng)為主體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)機(jī)制。第二課堂和社會(huì)實(shí)踐是德育的外化形式，是課堂教育主渠道的必要延伸，是達(dá)到知行合一的重要環(huán)節(jié)。目前，雙休日從時(shí)空上為學(xué)生提供了個(gè)性發(fā)展機(jī)遇，管理者應(yīng)充分利用和有效占領(lǐng)學(xué)生業(yè)余這塊管理領(lǐng)域，深入調(diào)查了解學(xué)生需要，針對(duì)不同的需要層次進(jìn)行管理，滿足日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和精神文化需要；通過(guò)舉辦人文知識(shí)講座、心理健康宣教及咨詢(xún)、就業(yè)指導(dǎo)及培訓(xùn)，開(kāi)辦現(xiàn)代實(shí)用知識(shí)技能培訓(xùn)班，組織豐富多彩的文娛活動(dòng)，健全人格，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，全面提高學(xué)生的思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)的復(fù)合型人才。
德育論文內(nèi)容篇六
德育是“教育者按照一定社會(huì)和階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)思想、道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育”。它體現(xiàn)教育的社會(huì)性和階級(jí)性，是學(xué)校教育的重要組成部分。從高校德育工作自身結(jié)構(gòu)體系來(lái)看，包括系統(tǒng)的學(xué)科德育，即“兩課”教育；行為德育，即操行規(guī)范；滲透在專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)教學(xué)中的功能德育，即理性思維素質(zhì)、治學(xué)精神、意志和崇尚真理的精神和獻(xiàn)身精神等。德育與智育、體育等相互聯(lián)系，彼此滲透，共同育人。
從靜態(tài)來(lái)看，德育是素質(zhì)教育的一部分，在素質(zhì)教育中居于首要地位，兩者在內(nèi)容和目標(biāo)上具有同一性、一致性和包容性，是個(gè)體和整體、包容和被包容的關(guān)系。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的是包括德育的基本素養(yǎng)、功底和潛能。德育作為素質(zhì)教育的一個(gè)方面，是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，對(duì)于學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校各項(xiàng)工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用，是素質(zhì)教育的關(guān)鍵。從某種意義上說(shuō)，素質(zhì)教育觀念的形成和發(fā)展，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的德育實(shí)踐和探索中的一種感悟和突破，是對(duì)全面發(fā)展教育觀念的繼承和發(fā)展。它極大地豐富了德育的內(nèi)涵和外延，使德育的重要地位賦予了新的時(shí)代特征和意義。
從動(dòng)態(tài)看，素質(zhì)教育對(duì)德育具有反作用，德育最終是為素質(zhì)教育服務(wù)的，兩者在過(guò)程上具有連續(xù)性、遞進(jìn)性和循環(huán)往復(fù)性，是相輔相成和互為促進(jìn)的關(guān)系。德育作為素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和內(nèi)核，對(duì)素質(zhì)教育具有導(dǎo)向和輻射功能，從人類(lèi)發(fā)展和社會(huì)需求出發(fā)，通過(guò)外部運(yùn)行機(jī)制和內(nèi)部作用機(jī)制的相互滲透和作用，向人才發(fā)展的終極目標(biāo)進(jìn)行導(dǎo)向和輻射，達(dá)到預(yù)期的整合效果，從而全面提高人的素質(zhì)。反之，素質(zhì)教育奠定人的理性、體能和素養(yǎng)方面的基礎(chǔ)，使其在更高的層面上促進(jìn)各方面素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。素質(zhì)教育實(shí)際上為德育創(chuàng)設(shè)了一種良好的機(jī)遇和氛圍，對(duì)德育起著鳴鑼開(kāi)道的作用。
黨的十五大明確指出：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持?！痹?1世紀(jì)人才必須具備的諸素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)是根本。1994年中共中央頒發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》，國(guó)家教委制定了《中國(guó)普通高等學(xué)校德育大綱》，進(jìn)一步明確了德育的重要性和艱巨性，不僅為德育提供了充分的政策依據(jù)和行動(dòng)指南，也為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變明確了方向。
正確認(rèn)識(shí)德育與素質(zhì)教育的辨證關(guān)系，深刻理解德育在素質(zhì)教育的重要地位和作用，對(duì)于進(jìn)一步提高對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作必要性和重要性的認(rèn)識(shí)，構(gòu)建適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展體系具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
德育論文內(nèi)容篇七
一次，魏文侯召見(jiàn)外臣李克討論治國(guó)安邦之道，文侯對(duì)李克道：“家貧則思良妻，國(guó)亂則思良相，魏國(guó)尚不夠強(qiáng)大，想要設(shè)置國(guó)相幫我治理國(guó)家，用魏成子或翟璜，此二人你看如何?”李克答：“只要考察一下他們過(guò)去的舉止表現(xiàn)就可以確定了?？雌淦綍r(shí)喜歡親近哪些人;富裕時(shí)能給予別人什么;顯貴時(shí)能舉薦什么人;處于逆境時(shí)干什么事;貧困時(shí)不要什么。從這五個(gè)方面進(jìn)行審察，心中就有數(shù)了。”魏文侯聽(tīng)后高興地說(shuō)：“聽(tīng)了你的話，選誰(shuí)為國(guó)相之事，可以確定了?！?BR> 李克告別文侯后，來(lái)到翟璜家里，翟璜問(wèn)：“聽(tīng)說(shuō)國(guó)君召見(jiàn)先生去選薦國(guó)相，最后選定誰(shuí)做國(guó)相?”李克答：“魏成子?！钡澡珣嵢蛔兩f(shuō)：“我有哪一點(diǎn)不如魏成子?西河太守，為我所推薦;君王為鄴城之事憂愁，我又薦舉了西門(mén)豹前往治理;國(guó)君要討伐中山國(guó)，是我舉薦了樂(lè)羊子而取勝;攻克中山之后，無(wú)人守衛(wèi)，是我舉薦了先生您去任職;世子缺少老師，也是我推薦了屈侯鮒。你說(shuō)，哪一點(diǎn)我不如魏成子?”李克聽(tīng)后義正辭嚴(yán)地反問(wèn)：“當(dāng)初把我推薦給國(guó)君，你難道不是為結(jié)黨營(yíng)私以求做大官嗎?你怎能與魏成子相比呢?魏成子雖享有俸祿千種，但9/10用于為國(guó)招賢，1/10用于個(gè)人生活。他從東方招來(lái)卜子夏、田子方、段干木，此三人皆屬天下奇才，君尊為師，向他們學(xué)習(xí)治國(guó)之道;而你所推薦的五個(gè)人，君王只是當(dāng)臣來(lái)用。由此可見(jiàn)，你怎能與魏成子相比呢?”翟璜聽(tīng)了李克一席話，猛然醒悟，他恭敬地向李克行了兩個(gè)跪拜大禮說(shuō)：“翟璜實(shí)在是無(wú)知，剛才說(shuō)了不少錯(cuò)話，愿向您學(xué)習(xí)?！?BR> 德育論文內(nèi)容篇八
從大禹到桀，夏朝一共持續(xù)了四百多年的歷史。
那是在公元前十八世紀(jì)。桀是個(gè)極端殘暴，放蕩的人。他激起了人民的極度不滿。部落商的領(lǐng)袖湯利用這個(gè)形勢(shì)，推翻了夏朝，并在公元前十七世紀(jì)早期建立了商朝。在準(zhǔn)備這場(chǎng)推翻夏朝的行動(dòng)中，湯贏得了廣泛的支持。
一天，湯在一片開(kāi)闊的田野里散步。他看見(jiàn)一個(gè)人正在捕鳥(niǎo)。那人支開(kāi)一張像籠子般的大網(wǎng)，喃喃的說(shuō)：“來(lái)吧，鳥(niǎo)兒們!飛到我的網(wǎng)里來(lái)。無(wú)論是飛得高的還是低的，向東還是向西的，所有的鳥(niǎo)兒都飛到我的網(wǎng)里來(lái)吧!”
湯走過(guò)去對(duì)那個(gè)人說(shuō)：“你這種方法太殘忍了!這樣作你連一只鳥(niǎo)也不放過(guò)!”
一邊說(shuō)著，湯砍斷了三面網(wǎng)。然后，像做祈禱那樣，他輕輕的低聲說(shuō)道，“哦，鳥(niǎo)兒們，喜歡向左飛的，就向左飛;喜歡向右飛的，就向右飛;如果你真的厭倦了你的生活，就飛入這張網(wǎng)吧!”
其它部落的首領(lǐng)得知這件事后都非常感動(dòng)。他們說(shuō)：“湯真是一位賢王啊。他對(duì)鳥(niǎo)獸都如此仁慈，何況是對(duì)人呢?”不久就有四十多個(gè)部落宣誓效忠湯。
“網(wǎng)開(kāi)三面”這個(gè)成語(yǔ)就是由此而來(lái)的。后來(lái)，人們把它改為“網(wǎng)開(kāi)一面”，表示寬容的對(duì)待做錯(cuò)事的人。
寬容是人類(lèi)的美德。網(wǎng)開(kāi)一面可以成就別人也可以升華自已!
德育論文內(nèi)容篇九
1。突出重點(diǎn)，全面推進(jìn)課堂變革項(xiàng)目。
2。著眼轉(zhuǎn)型，探索重構(gòu)教師研修新體系。
3。緊扣質(zhì)量，強(qiáng)化師生學(xué)習(xí)的過(guò)程評(píng)價(jià)。
4。尋求途徑，推進(jìn)學(xué)校課程規(guī)劃建設(shè)。
5。大膽創(chuàng)新，籌劃十三五發(fā)展新藍(lán)圖。
一。進(jìn)一步推進(jìn)課堂變革。
1。以溫州市實(shí)施課堂教學(xué)變革為契機(jī)，聚焦課堂，開(kāi)展課堂教學(xué)變革活動(dòng)，積極推進(jìn)學(xué)校課程建設(shè)，以豐富多彩的課程內(nèi)容促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的優(yōu)化，以市教育局關(guān)于溫州市深化義務(wù)教育課程改革的實(shí)施意見(jiàn)為指導(dǎo)，努力促進(jìn)國(guó)家課程校本化的探索，積極探索基礎(chǔ)性課程和拓展性課程在學(xué)校的有效整合的實(shí)施經(jīng)驗(yàn)。
2。利用學(xué)科專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)，做好課堂變革實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)總結(jié)提煉，開(kāi)展第二批課堂變革試點(diǎn)項(xiàng)目申報(bào)與立項(xiàng)工作，引領(lǐng)學(xué)科組課堂變革，提煉“學(xué)為中心”課堂教學(xué)典型課例、學(xué)案設(shè)計(jì)及相關(guān)資源。以學(xué)校層面的作業(yè)優(yōu)化項(xiàng)目為抓手，確?；凇按龠M(jìn)有效學(xué)習(xí)”課堂變革在學(xué)校教學(xué)工作中的順利實(shí)施，同時(shí)通過(guò)學(xué)科組及備課組的作業(yè)優(yōu)化實(shí)施，達(dá)成“輕負(fù)高質(zhì)”的教學(xué)愿景。
二。突出質(zhì)量意識(shí)。
（一）注重常規(guī)建設(shè)。
1。開(kāi)學(xué)初教師都要制訂好本學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)進(jìn)度表、培優(yōu)輔差計(jì)劃和綜合實(shí)踐活動(dòng)周歷表，教科處要對(duì)教師的計(jì)劃制訂和實(shí)施情況在開(kāi)學(xué)和期中進(jìn)行檢查。
2。備課（解放教師）和改作。教師應(yīng)按區(qū)教學(xué)規(guī)范提升要求進(jìn)行備課和改作。本學(xué)期學(xué)校繼續(xù)推行電子備課與書(shū)寫(xiě)備課相結(jié)合，由教師自主選擇。教師不但要做到規(guī)范備課，而且要提高備課的有效性和實(shí)用性，九年級(jí)復(fù)習(xí)課備課量不能少于課時(shí)數(shù)的2/3，其它的可用已解答的試卷代替。電子備課要“一課一備一傳”，學(xué)校將抽查教師備課上傳的及時(shí)性。對(duì)于備課的檢查將采用月底例行檢查和平時(shí)教學(xué)調(diào)研相結(jié)合的方式進(jìn)行。教師在批改作業(yè)時(shí)要對(duì)每一個(gè)小題進(jìn)行批改，有批改時(shí)間和等級(jí)，并要求學(xué)生用彩筆進(jìn)行訂正，語(yǔ)文學(xué)科的作文一定要寫(xiě)評(píng)語(yǔ)，其他學(xué)科提倡寫(xiě)評(píng)語(yǔ)。教師在布置作業(yè)時(shí)必須按省廳減負(fù)文件要求做到“精選、先做、全批”，本學(xué)期在對(duì)學(xué)生的作業(yè)批改檢查時(shí)要對(duì)教師完成作業(yè)本的情況進(jìn)行檢查。學(xué)校堅(jiān)持每月一次的備課檢查和每學(xué)期的兩次作業(yè)批改情況檢查。
3。綜合實(shí)踐活動(dòng)和拓展性課程。根據(jù)浙江省教育廳關(guān)于深化義務(wù)教育課程改革的指導(dǎo)意見(jiàn)，學(xué)校結(jié)合本校師資力量、硬件條件、社區(qū)環(huán)境、家長(zhǎng)資源等要素，積極探索拓展性課程的開(kāi)發(fā)建設(shè)，關(guān)注各種課程資源的整合、開(kāi)發(fā)和利用。本學(xué)期學(xué)校結(jié)合校本課程、研究性學(xué)習(xí)及文體2+1活動(dòng)等課程建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，將在七八年級(jí)于周五下午第三節(jié)課進(jìn)行拓展性課程的“走班選課”（開(kāi)設(shè)七八年級(jí)共開(kāi)設(shè)40個(gè)左右的課程）。書(shū)法校本課程作為我校的特色課程，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校精品課程的建設(shè)。承擔(dān)綜合實(shí)踐活動(dòng)的教師，每個(gè)學(xué)期至少要指導(dǎo)一個(gè)學(xué)生實(shí)踐小組，開(kāi)展活動(dòng)，并記錄確定活動(dòng)主題、制定活動(dòng)方案、開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)、交流活動(dòng)成果、反思等整個(gè)完整過(guò)程。教科處將加強(qiáng)對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)和拓展性課程的過(guò)程評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)和期末評(píng)價(jià)的課程管理體系。
（二）強(qiáng)化過(guò)程評(píng)價(jià)。
1。繼續(xù)聚焦課堂。探索小班化課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)教學(xué)方式的變革。切實(shí)抓好“三課”（課程、課堂、課外）指導(dǎo)，不斷深化“三法”（教法、學(xué)法（新生學(xué)習(xí)規(guī)范）、考法）研究，提高課堂教學(xué)的有效性。
2。建立常態(tài)教學(xué)調(diào)研制度。學(xué)校本學(xué)期將開(kāi)展以班級(jí)為單位的學(xué)科調(diào)研制度，每月組織一次，學(xué)校成立教學(xué)調(diào)研小組，對(duì)該班級(jí)的五個(gè)文化學(xué)科以聽(tīng)課、作業(yè)檢查、學(xué)生訪談等多種方式進(jìn)行教學(xué)調(diào)研，了解一線教學(xué)的現(xiàn)狀，形成書(shū)面報(bào)告并進(jìn)行及時(shí)的反饋。做好各學(xué)科組九年級(jí)學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)分析工作，第20周全體初中畢業(yè)生區(qū)中學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)監(jiān)測(cè)工作，體育學(xué)科規(guī)范與完善學(xué)生體質(zhì)健康測(cè)試工作，通過(guò)精細(xì)化診斷性評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)對(duì)測(cè)試數(shù)據(jù)的科學(xué)分析與正確反饋，尋找提高學(xué)業(yè)質(zhì)量的增長(zhǎng)點(diǎn)，優(yōu)化教學(xué)管理，發(fā)現(xiàn)新課程課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的積極經(jīng)驗(yàn)，重視教學(xué)質(zhì)量的過(guò)程性評(píng)價(jià)，發(fā)揮評(píng)價(jià)的診斷、導(dǎo)向和激勵(lì)功能。
3。針對(duì)溫州市中小學(xué)“愛(ài)閱讀”行動(dòng)計(jì)劃，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加第8周區(qū)初中學(xué)生“愛(ài)閱讀”讀后感評(píng)比活動(dòng)，參加年度“愛(ài)閱讀”推動(dòng)讀書(shū)人物評(píng)選，參加年度“愛(ài)閱讀”論壇，利用校園網(wǎng)、《甌淙》刊物，助推全校學(xué)生讀書(shū)行動(dòng)，促進(jìn)“愛(ài)閱讀”書(shū)香校園建設(shè)。
4。關(guān)注學(xué)生發(fā)展過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。有效開(kāi)展基于人文素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)提升的“小文學(xué)家”、“小外交家”、“小數(shù)學(xué)家”、“小科學(xué)家”項(xiàng)目培養(yǎng)活動(dòng)，繼續(xù)實(shí)施13—17周的校第10屆“四小”學(xué)科培養(yǎng)項(xiàng)目，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，為學(xué)生提供多途徑、多視角的活動(dòng)平臺(tái)。
德育論文內(nèi)容篇十
為了學(xué)生考得高分，為了節(jié)約學(xué)生時(shí)間，某些教師不在講授每單元后面的綜合性學(xué)習(xí)。其實(shí)這是極其錯(cuò)誤的想法。在應(yīng)試教育為中心的背景下，教師的教學(xué)依然圍繞成績(jī)開(kāi)展，對(duì)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，忽略不提。當(dāng)前，語(yǔ)文教材的綜合性學(xué)習(xí)更具時(shí)代性，社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透其中，完成了樹(shù)人和立德的完美統(tǒng)一。所以初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)不可忽視。
1社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透其中。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面要求愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。在八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元后設(shè)置了綜合性學(xué)習(xí)“人無(wú)信不立”這一活動(dòng)。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一。無(wú)論古今誠(chéng)信應(yīng)的是個(gè)人必備的品質(zhì)之一。誠(chéng)實(shí)做人，講究誠(chéng)信應(yīng)從一點(diǎn)一滴做起。在現(xiàn)今這個(gè)誠(chéng)信缺失的時(shí)代，讓學(xué)生了解何為誠(chéng)信，誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家的重要意義，非常有必要。更應(yīng)該讓學(xué)生明白從小就要講究誠(chéng)信，這是做人之本。
2綜合性學(xué)習(xí)可以引領(lǐng)學(xué)生感悟社會(huì)生活，積累寫(xiě)作素材。
人無(wú)信不立這一節(jié)，有一環(huán)節(jié)是“環(huán)顧身邊思誠(chéng)信”，教師可以讓學(xué)生講述身邊的誠(chéng)信故事，談?wù)務(wù)\信對(duì)人際交往的作用。再聯(lián)系身邊或社會(huì)上的一些不講誠(chéng)信的故事，如：考試作弊、借錢(qián)不還、市場(chǎng)上的缺斤少兩、出售假冒商品等等。組織小組討論這些行為帶來(lái)的不良后果，其結(jié)果是活躍了氣氛，還引起學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注，進(jìn)而學(xué)會(huì)留心社會(huì)事件，感悟社會(huì)生活。所以綜合性學(xué)習(xí)不容忽視。
3可以提高學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。
綜合性學(xué)習(xí)不考試，再加上語(yǔ)文教師認(rèn)為上綜合實(shí)踐課既浪費(fèi)時(shí)間又費(fèi)事，所以多不愿上。殊不知語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)不僅能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能是所學(xué)的知識(shí)“溫故而知新”，更重要的是引導(dǎo)得當(dāng)，可以提高學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。如：“人無(wú)信不立”這節(jié)還有一個(gè)環(huán)節(jié)是“班級(jí)演講說(shuō)誠(chéng)信”教師先讓學(xué)生課下收集材料寫(xiě)演講稿，然后課上小組內(nèi)試講，組內(nèi)推選最出色的的一篇，小組成員共同修改，最后班級(jí)進(jìn)行小組比賽。這既鍛煉了學(xué)生寫(xiě)的能力又鍛煉了學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力，還增強(qiáng)了學(xué)生合作學(xué)習(xí)，一舉多得，何樂(lè)不為。學(xué)生在演講過(guò)程中鍛煉了膽量，學(xué)會(huì)了表達(dá)技巧。在表達(dá)時(shí)，要觀點(diǎn)鮮明，要使用表明個(gè)人傾向的詞語(yǔ)，諸如“顯而易見(jiàn)、在我看來(lái)等”要注意和聽(tīng)眾互動(dòng)，練習(xí)了發(fā)音，鍛煉吐字清晰，發(fā)音準(zhǔn)確，音調(diào)變化。學(xué)會(huì)了體態(tài)語(yǔ)，鍛煉學(xué)生自然大方地表達(dá)。這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)多么寶貴的經(jīng)驗(yàn)，提高了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。例如，“辯論會(huì)”上，辯論雙方的學(xué)生一方面要有較多的知識(shí)儲(chǔ)備，靈活的頭腦，較強(qiáng)的口頭表達(dá)能力，另一方面還要會(huì)傾聽(tīng)對(duì)方發(fā)言者的觀點(diǎn)是什么，聽(tīng)清對(duì)方的事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)，找到對(duì)方的'破綻。只有這樣在論辯時(shí)才能抓住對(duì)方的破綻，給其有力的攻擊，使自己發(fā)言有較強(qiáng)說(shuō)服力。這樣看來(lái)“辯論會(huì)”“演講”等實(shí)踐活動(dòng)都能培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，也激發(fā)了學(xué)生無(wú)限活力。
4可以提高學(xué)生的交際能力。
《禮記學(xué)記》中說(shuō)“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，學(xué)生進(jìn)入初中，價(jià)值觀，交友觀發(fā)生急劇變化，他們不再像小學(xué)生那樣單純，個(gè)性意識(shí)覺(jué)醒。好多學(xué)生想交友，但還不會(huì)交友。部編語(yǔ)文教材七年級(jí)上冊(cè)實(shí)踐學(xué)習(xí)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”語(yǔ)文教師如果圍繞“交友之道”，開(kāi)展一次學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生交往能力就會(huì)有所提高。在教學(xué)時(shí)，筆者先讓學(xué)生收集有關(guān)交友的名言、警句和故事，如“君子之交淡如水”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“伯牙摔琴”“割席斷交”等等。然后，課上，讓學(xué)生在小組內(nèi)就搜集的資料，討論交流對(duì)交友的看法。特別是在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)上交友的利弊，組織學(xué)生討論說(shuō)說(shuō)自己的觀點(diǎn)。最后，讓各個(gè)小組推選代表發(fā)言，筆者也參與其中，讓學(xué)生明白交個(gè)好朋友，可以共同進(jìn)步，共同成長(zhǎng)，明白交友之道：需要真誠(chéng)與愛(ài)心。想要交到朋友除了需要真誠(chéng)和愛(ài)心，還需要你會(huì)展示自己，讓別人了解你，認(rèn)識(shí)你，這樣你才能順利交到朋友。于是筆者又開(kāi)展了自我展示風(fēng)采活動(dòng)，通過(guò)這項(xiàng)實(shí)踐學(xué)生的交際能力得到了提高。
5促進(jìn)學(xué)生閱讀。
蘇軾有云“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，語(yǔ)文學(xué)習(xí)得法于課內(nèi)，收益與課外，課外閱讀是課內(nèi)閱讀的延伸。所以作為語(yǔ)文教師要不失時(shí)機(jī)的引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)、多好書(shū)。如，教學(xué)七年級(jí)上冊(cè)綜合性學(xué)習(xí)“少年正是讀書(shū)時(shí)”，語(yǔ)文教師應(yīng)該抓住這一契機(jī)引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)而不是略過(guò)不學(xué)，這節(jié)綜合性學(xué)習(xí)意在引導(dǎo)學(xué)生珍惜少年時(shí)光好好讀書(shū)，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，且不可辜負(fù)這好時(shí)光。在教學(xué)這一綜合學(xué)習(xí)時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)讀書(shū)調(diào)查問(wèn)卷，讓學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況填寫(xiě)閱讀量，發(fā)現(xiàn)我班學(xué)生存在的閱讀問(wèn)題，讓各小組分享組內(nèi)的調(diào)查問(wèn)卷，讓他們找差距，發(fā)現(xiàn)自身存在問(wèn)題，研討如何促進(jìn)自己閱讀，然后，讓學(xué)生寫(xiě)出自己的閱讀計(jì)劃和營(yíng)造班級(jí)良好的閱讀風(fēng)氣的建議。通過(guò)綜合性學(xué)習(xí)的開(kāi)展，過(guò)了一段時(shí)間，筆者明顯發(fā)現(xiàn)學(xué)生比以前愛(ài)讀書(shū)了，讀書(shū)的風(fēng)氣有良好的趨勢(shì)。
6結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，筆者認(rèn)為初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)絕對(duì)不可忽視，利用得好，可以使學(xué)生學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用到課外，幫助學(xué)生進(jìn)一步成長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生多讀書(shū)，提高聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，提高交際能力，豐富了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文工具性和人文性的統(tǒng)一。
德育論文內(nèi)容篇十一
[摘要]文章分析了目前產(chǎn)生高校德育教學(xué)困惑的原因，提出走出高校德育教學(xué)困境的路徑就是實(shí)施高校德育教學(xué)生活化。同時(shí)，在揭示高校德育教學(xué)生活化基本要義和特征的基礎(chǔ)上，從教學(xué)理念、內(nèi)容、過(guò)程、空間、評(píng)價(jià)等五個(gè)方面提出了實(shí)施高校德育教學(xué)生活化的途徑。
[關(guān)鍵詞]高校德育；教學(xué)；生活化。
一、問(wèn)題的提出。
改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)了文化轉(zhuǎn)型，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)價(jià)值體系的重建，這是一次深層次的社會(huì)變遷。在這個(gè)大背景下，中國(guó)德育不論是從理論層面還是從實(shí)踐層面都有了一個(gè)大的變遷，其中最大的變遷就是中國(guó)德育正從“天國(guó)”德育向“人間”德育轉(zhuǎn)變，即學(xué)校德育生活化。這種德育生活化的理念已經(jīng)被越來(lái)越多的德育工作者所接受，但盡管如此，德育的實(shí)踐卻仍然未盡如人意，高校德育工作面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，受教育者對(duì)當(dāng)前高校德育的方式、手段、過(guò)程產(chǎn)生逆反心理，致使高校德育工作陷入困境，究其原因主要有以下幾個(gè)方面：
1．德育工作忽視了校外德育途徑的作用。學(xué)校、家庭、社會(huì)三者之間相互隔離，難以產(chǎn)生合力推動(dòng)高校德育工作的展開(kāi)。因此，一味地把大學(xué)生封閉于校園內(nèi)，企圖在一種凈化的環(huán)境中實(shí)施德育工作，必然使高校德育陷入困境。
2．德育工作嚴(yán)重脫離大學(xué)生的真實(shí)生活。當(dāng)前高校德育漠視大學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特生長(zhǎng)環(huán)境，漠視他們內(nèi)心潛藏的愿望、熱情等現(xiàn)實(shí)生命所指的方向，把大學(xué)生作為德育工作的“容器罐”和“美德袋”，造成德育對(duì)生活的疏遠(yuǎn)，德育的內(nèi)容只注重社會(huì)既定的道德規(guī)范的抽象知識(shí)，缺乏生活的情景性和生動(dòng)性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)德育教學(xué)產(chǎn)生抗拒心理。
3．德育教學(xué)過(guò)程的單向性。任何教學(xué)過(guò)程都是教師與學(xué)生的互動(dòng)過(guò)程，德育教學(xué)也不例外。然而，當(dāng)前高校德育教學(xué)的一個(gè)普遍現(xiàn)象，就是把德育教學(xué)過(guò)程看作是對(duì)大學(xué)生施加外部道德教育的過(guò)程，大學(xué)生所受的道德影響主要是既定的道德規(guī)范，強(qiáng)調(diào)的是大學(xué)生符合規(guī)范的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，大學(xué)生缺乏自我選擇的權(quán)力，其實(shí)質(zhì)就是對(duì)大學(xué)生個(gè)體生命的漠視，扼殺了大學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展。
4．德育教學(xué)模式僵化。以往的德育教學(xué)，一般由教師領(lǐng)著學(xué)生走進(jìn)教材，從教材中引出典型事例，引出話題，圍繞教材演繹、歸納、感受、感知和練習(xí)，并提綱式地把道德觀點(diǎn)和行為要求板書(shū)，然后借助紙筆考試，再現(xiàn)教材中的基本知識(shí)點(diǎn)。這種教學(xué)模式使學(xué)生停留在知識(shí)的道德層面上，而不是發(fā)自?xún)?nèi)心的真實(shí)感受，優(yōu)良的品德要求并沒(méi)有在受教育者的心靈中真實(shí)生成。
上述原因歸結(jié)于一點(diǎn)，就是高校德育工作缺乏生活化。筆者認(rèn)為，高校德育工作要走出困境，其根本出路就是使高校德育教學(xué)生活化。這是因?yàn)?，從德育的根本目的上說(shuō)，道德的產(chǎn)生是為了受教育者更好地生活，而不是對(duì)人進(jìn)行不必要的干預(yù)。因此，高校德育教學(xué)必須尊重生活、創(chuàng)造生活，也就是要從受教育者所處的生活環(huán)境出發(fā)，而不是從規(guī)范價(jià)值出發(fā)。正如我國(guó)教育家陶行知先生所指出的那樣：“生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)，是生活決定教育。從效力上說(shuō)，教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！碧招兄壬罴唇逃乃枷敕从吃诘掠ぷ髦?，就是要求我們的德育工作必須回歸生活。從德育的價(jià)值層面看，“生活價(jià)值高于道德價(jià)值，生活高于道德，不僅是因?yàn)槲覀兛梢栽O(shè)想一個(gè)無(wú)道德的生活世界，卻無(wú)法設(shè)想一個(gè)無(wú)生活的道德世界，而且是因?yàn)樯罨蛏谶壿嬌系脑谙刃曰颡?dú)立自存性，至于道德價(jià)值，并沒(méi)有獨(dú)立的存在，其整個(gè)存在和本質(zhì)，都是由生活所規(guī)定的”。從社會(huì)學(xué)層面看，德育工作必須擔(dān)負(fù)起個(gè)人道德社會(huì)化的功能，而個(gè)人道德社會(huì)化必須包含著對(duì)人及其生活的關(guān)懷，“因?yàn)樵谌伺c社會(huì)二者中，人是唯一的能動(dòng)主體，是社會(huì)發(fā)展的手段，借助人的德性發(fā)展，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化與生態(tài)諸領(lǐng)域才得以發(fā)展；但人又是社會(huì)發(fā)展的目的，人促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的最終目的是為了人的發(fā)展，為了人生的幸福。在社會(huì)道德生活中，人是承受社會(huì)道德的客體，同時(shí)也是進(jìn)行道德行為活動(dòng)、創(chuàng)造社會(huì)道德生活的主體。著眼于社會(huì)的發(fā)展來(lái)要求人、要求德育，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的客觀結(jié)果看還是為了人及其發(fā)展”。從個(gè)體心理發(fā)展的層面看，高校德育工作必須回歸生活，關(guān)注受教育者個(gè)體的生活方式與內(nèi)容。受教育者在踏入高校的門(mén)檻前，就有了自己的道德思維能力和方式，而且受教育者個(gè)體不同，生活經(jīng)歷也不同，道德思維能力與方式也有差異。高校德育工作應(yīng)當(dāng)允許發(fā)展受教育者個(gè)體的道德自主意識(shí)和自主能力，尊重他們的發(fā)展需要，這正是現(xiàn)代教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的根本標(biāo)志。
二、高校德育教學(xué)生活化的要義與特征。
高校德育教學(xué)生活化是相對(duì)于傳統(tǒng)的德育教學(xué)模式而言的，傳統(tǒng)的德育教學(xué)模式以說(shuō)教灌輸為主，脫離受教育者的生活實(shí)際，盲目追求既定的德育知識(shí)，忽視人的現(xiàn)實(shí)生活需要。而高校德育教學(xué)生活化就是指高校德育教學(xué)的組織、內(nèi)容、手段等方面必須以受教育者的生活為邏輯起點(diǎn)，必須與社會(huì)生活保持一致，必須加深同家庭、社區(qū)及受教育者之間的溝通，同時(shí)豐富生活化的內(nèi)容和文化的內(nèi)涵，促進(jìn)受教育者道德生命的自由生成，促進(jìn)其人格的健康發(fā)展。
高校德育教學(xué)生活化的基本要義包含四個(gè)方面：(1)高校德育教學(xué)生活化的根本目的是教會(huì)大學(xué)生做人做事，學(xué)會(huì)生活，使抽象的道德價(jià)值與道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者的內(nèi)心感悟，成為其日常生活的行為準(zhǔn)則。(2)高校德育教學(xué)生活化要求德育教學(xué)應(yīng)以生活行動(dòng)為依托，教學(xué)過(guò)程是對(duì)生活的解說(shuō)，既是對(duì)生活過(guò)程的重現(xiàn)，但又應(yīng)該高于生活。(3)高校德育教學(xué)生活化要求德育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是引導(dǎo)大學(xué)生追求深刻的、不確定的人生知識(shí)，這種人生知識(shí)應(yīng)當(dāng)是開(kāi)放的，而不是封閉的。(4)高校德育教學(xué)生活化要求德育教學(xué)過(guò)程是一個(gè)雙向的互動(dòng)過(guò)程，講究師生間平等對(duì)話，注重受教育者的體驗(yàn)，不是封閉性的灌輸，而是開(kāi)放的。
由此我們可以看出，德育教學(xué)生活化具有以下三個(gè)特征：(1)主體性。大學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)識(shí)從服從、適應(yīng)的層次提升到自主、超越的層次，大學(xué)生對(duì)德性的接受將是探索、認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、發(fā)展和創(chuàng)造的過(guò)程，而不是教育者人為的干預(yù)過(guò)程。(2)開(kāi)放性。德育教學(xué)生活化的開(kāi)放性特征將貫穿于德育教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)空間和教學(xué)評(píng)價(jià)都將體現(xiàn)開(kāi)放性的特點(diǎn)。(3)個(gè)性化。個(gè)性化就是要從大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)個(gè)性出發(fā)，尊重大學(xué)生的需要、興趣、創(chuàng)造和自由，正確處理好個(gè)性化和社會(huì)化、教育與自我教育的關(guān)系，推動(dòng)學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展。
三、實(shí)施高校德育教學(xué)生活化的途徑。
1．從德育教學(xué)理念看，要轉(zhuǎn)變德育教學(xué)觀念，拋棄傳統(tǒng)的以灌輸、抽象化、規(guī)范化、理想化為特征的教學(xué)理念，樹(shù)立德育教學(xué)生活化理念。
理念是行為的先導(dǎo)，要想走出德育教學(xué)的困境，必須樹(shù)立新的德育教學(xué)生活化理念。具體說(shuō)來(lái)，包括以下幾個(gè)方面：
(1)樹(shù)立以大學(xué)生為主體的理念。要求德育工作者以大學(xué)生為中心，突出大學(xué)生的發(fā)展，挖掘大學(xué)生的潛能，調(diào)動(dòng)大學(xué)生的意念，把大學(xué)生作為道德主體來(lái)培養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生道德的`發(fā)展和道德人格的提升。
(2)樹(shù)立大學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程的理念。道德教育應(yīng)扎根于大學(xué)生的生活實(shí)踐，要了解大學(xué)生的生活，幫助他們正確對(duì)待生活，這就要求給予大學(xué)生參與的機(jī)會(huì)，讓他們體驗(yàn)或陳述生活中包括物質(zhì)生活、精神生活、課余生活、家庭生活、社區(qū)生活等方面享受到的喜悅或可能遇到的困難和煩惱，使德育教學(xué)貼近學(xué)生，貼近生活。
(3)樹(shù)立大學(xué)生全面發(fā)展的理念。大學(xué)生的發(fā)展不僅是知性的發(fā)展，還應(yīng)該包括人格、心理等方面的全面發(fā)展。只有全面發(fā)展的人才才能符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的基本要求。
2．從德育教學(xué)內(nèi)容看，要突出生活性，要關(guān)注大學(xué)生自身以及他們與他人、自然、社會(huì)和國(guó)家之間的相互關(guān)系，使其學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人做事，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的新要求。
(1)德育內(nèi)容要符合大學(xué)生心理發(fā)展的要求。傳統(tǒng)的德育因灌輸性而備受指責(zé)，造成這種結(jié)果的一個(gè)重要原因就是目前德育內(nèi)容與學(xué)生心理發(fā)展不相適應(yīng)，過(guò)于超越了學(xué)生的心理發(fā)展需要，以至于教師在教學(xué)過(guò)程中有意無(wú)意地采取了“灌輸”的教育方式。因此，我們必須改革德育課程教材體系，根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展需要和規(guī)律來(lái)編寫(xiě)內(nèi)容，力求做到教材內(nèi)容符合大學(xué)生的心理發(fā)展需要，達(dá)到教學(xué)要求。
(2)德育教學(xué)要關(guān)注大學(xué)生的心理健康，適當(dāng)引進(jìn)心理教育內(nèi)容。健康的心理和健全的人格是人才的首要條件。過(guò)去的德育教學(xué)一個(gè)突出的弊端，就是忽視了學(xué)生的心理、人格教育，導(dǎo)致日后一些學(xué)生出現(xiàn)心理、人格畸形，馬加爵事件就是典型的一例。因此，筆者認(rèn)為，德育教學(xué)要突出正視自我、自尊自信、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境、良好情操、健全人格等方面的教學(xué)內(nèi)容，以幫助學(xué)生改善其心理品質(zhì)，為今后的人生發(fā)展奠定良好的道德品質(zhì)基礎(chǔ)。
(3)德育教學(xué)要注重指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，教會(huì)他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)合作。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)學(xué)習(xí)化、合作化的社會(huì)，學(xué)習(xí)和人際交往是學(xué)生面臨的兩大重要內(nèi)容。因此，德育教學(xué)要關(guān)注大學(xué)生的學(xué)習(xí)，幫助他們樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目的，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性；教給他們有關(guān)人際交往的基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)和鍛煉他們的交往能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)處理好與他人的關(guān)系。在這方面的主題內(nèi)容有珍惜時(shí)間、勤奮學(xué)習(xí)、熱愛(ài)科學(xué)、追求真理、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)合作、珍惜友誼、誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛(ài)幼等。
(4)德育教學(xué)要關(guān)注大學(xué)生日常的生活方式與生活習(xí)慣，并引導(dǎo)他們適當(dāng)參與社會(huì)生活。從日常生活方式和生活習(xí)慣看，主要使學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀、消費(fèi)觀、時(shí)間觀，正確處理勞動(dòng)與人生、收入與支出、娛樂(lè)與學(xué)習(xí)、時(shí)間與生活之間的關(guān)系。從引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)生活看，主要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中遇到的法律問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和政治問(wèn)題，通過(guò)設(shè)計(jì)各種活動(dòng)課，模擬或參與相應(yīng)的社會(huì)生活，使學(xué)生能在生活中掌握有關(guān)原理，為未來(lái)的社會(huì)生活作準(zhǔn)備，避免教條化、說(shuō)教化。
3．從教學(xué)過(guò)程看，要以大學(xué)生的真實(shí)生活為基礎(chǔ)，課首的導(dǎo)入、課中的展開(kāi)、課尾的處理都應(yīng)體現(xiàn)生活化的基本要求。在課首的導(dǎo)入上，教師可以通過(guò)各種方法手段喚起、激活、調(diào)動(dòng)學(xué)生回憶或體驗(yàn)生活的經(jīng)驗(yàn)；在課中的展開(kāi)上，教師要以生活為基礎(chǔ)，以活動(dòng)為平臺(tái)，在活動(dòng)中生成體驗(yàn)與感悟，使抽象德性規(guī)范與價(jià)值內(nèi)化為學(xué)生真實(shí)的道德情感、道德體驗(yàn)、道德認(rèn)知；在課尾的處理上，教師要注意總結(jié)，畫(huà)龍點(diǎn)睛，并延伸到課堂教學(xué)外，延伸到家庭、社區(qū)、社會(huì)當(dāng)中去，使抽象的德性要求轉(zhuǎn)化成具體的生活實(shí)踐。
4．從德育教學(xué)的空間看，要突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)空間，把德育教學(xué)從課堂伸延到課堂外，構(gòu)筑學(xué)校、社區(qū)、家庭一體化的德育教學(xué)空間。高校德育環(huán)境和社會(huì)環(huán)境同屬道德個(gè)體成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，道德主體的道德意識(shí)的產(chǎn)生、道德價(jià)值的認(rèn)知判斷和道德行為都是在高校、家庭、社區(qū)等社會(huì)環(huán)境中生成的。因此。學(xué)校的德育教學(xué)活動(dòng)和過(guò)程不能脫離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，應(yīng)當(dāng)構(gòu)筑起學(xué)校、家庭、社區(qū)一體化的德育教學(xué)空間，以社區(qū)為依托，加強(qiáng)高校、家庭、社會(huì)各方面德育資源的整合，從德育“小課堂”走向社會(huì)“大課堂”，使高校德育從封閉走向開(kāi)放，更貼近學(xué)生生活。
5．從道德教學(xué)的評(píng)價(jià)看，要重視道德學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)知性評(píng)價(jià)向發(fā)展性評(píng)價(jià)的轉(zhuǎn)變，評(píng)價(jià)方式從單一的考試轉(zhuǎn)變?yōu)榭荚嚺c其他評(píng)價(jià)方式相結(jié)合?？茖W(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制與方法是推動(dòng)德育教學(xué)生活化的重要手段。傳統(tǒng)的德育教學(xué)評(píng)價(jià)側(cè)重于教學(xué)效果的知性評(píng)價(jià)，忽視了學(xué)生的道德發(fā)展評(píng)價(jià)，這與德育教學(xué)生活化的理念是相悖的，因此，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的德育教學(xué)評(píng)價(jià)模式。在德育評(píng)價(jià)模式的探索上，我們認(rèn)為：一是要淡化考試；二是要探索能體現(xiàn)學(xué)生德育發(fā)展性的評(píng)價(jià)方式。只有這樣，才能適應(yīng)高校德育教學(xué)生活化的需要。
德育論文內(nèi)容篇十二
摘要：高校體育教育中需要充分了解陽(yáng)光體育的概念，從陽(yáng)光體育的內(nèi)涵出發(fā)，積極分析當(dāng)前在高校體育教學(xué)中存在的主要問(wèn)題，更好地適應(yīng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)需求。本文首先分析陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵和作用，制定戰(zhàn)略性的體育鍛煉目標(biāo)，然后分析了當(dāng)前在高校體育教育中存在的主要問(wèn)題，最后針對(duì)如何適應(yīng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的需求作出了科學(xué)具體的分析。
關(guān)鍵詞：高校體育教學(xué)改革;陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng);需求分析。
近年來(lái)我國(guó)的體育教育取得了很大進(jìn)步，為了更好地適應(yīng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)需求，需要注重體育教學(xué)改革，不斷更新教育觀念，積極提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力，構(gòu)建高效的體育課堂，從而提高學(xué)生的體育技能，在陽(yáng)光下開(kāi)展體育教育，鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)走出課堂，從而有效增強(qiáng)體育教育效果。學(xué)校應(yīng)積極響應(yīng)人才強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，積極培養(yǎng)德智體的人才，在日常教學(xué)中將體育教育與德育教育結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，不斷提升個(gè)人修養(yǎng)，從而深刻地了解體育教育與德育之間的關(guān)系，提高學(xué)生的體育技能，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)陽(yáng)光體育內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和理解，有效地推動(dòng)了高校體育教育改革。
1、陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵和作用。
陽(yáng)光體育作為全民參與的一項(xiàng)鍛煉活動(dòng)，有目標(biāo)、有任務(wù)，有針對(duì)性地開(kāi)展體育活動(dòng)，以健身為主，為構(gòu)建和諧良好社會(huì)主義社會(huì)做貢獻(xiàn)，及時(shí)制定戰(zhàn)略性的體育鍛煉目標(biāo)，這對(duì)提高人民的體育意識(shí)起到了很好的作用。引導(dǎo)青少年走出戶(hù)外，形成了體育運(yùn)動(dòng)熱潮，主要目標(biāo)是提高學(xué)生的體育水平，促使學(xué)生形成終身體育意識(shí)。在高校體育教學(xué)中，以實(shí)踐為主，明確高校體育教學(xué)與社會(huì)體育之間的.關(guān)系，嚴(yán)格執(zhí)行體育教育措施，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，這對(duì)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展起到了非常重要的引導(dǎo)作用。
2、當(dāng)前在高校體育教育中存在的主要問(wèn)題。
2.1教育目標(biāo)不明確。
體育教育是為了培養(yǎng)更多的技能型人才，提高人員的體育意識(shí)，但是在實(shí)際教學(xué)中，部分人員意識(shí)不到體育教育的重要性，沒(méi)有明確體育教學(xué)目標(biāo)，這不符合陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的需求。部分高校在開(kāi)展體育教學(xué)的過(guò)程中，沒(méi)有將心理素質(zhì)、技能水平、人文素質(zhì)等多項(xiàng)指標(biāo)聯(lián)合起來(lái)，缺乏對(duì)學(xué)生體育意識(shí)的培養(yǎng)，這種情況下，學(xué)生的體育意識(shí)不高，在日常學(xué)習(xí)中主動(dòng)意識(shí)不強(qiáng)，影響了身心健康發(fā)展。
2.2教學(xué)模式單一。
由于教學(xué)模式單一，目前在高校體育教學(xué)中，部分教師還是采用傳統(tǒng)方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，由于教學(xué)方式單一，固定，導(dǎo)致了學(xué)生的主動(dòng)性不高，這不符合陽(yáng)光體育的運(yùn)動(dòng)需求、在教學(xué)中忽略了對(duì)全面發(fā)展的必要性，由于重視不夠，導(dǎo)致了學(xué)生的體育意識(shí)淡薄，這不僅不利于學(xué)生更好地發(fā)展，也對(duì)高校整個(gè)教育工作產(chǎn)生了不利影響。教學(xué)方法不靈活，當(dāng)前高校的體育教學(xué)目標(biāo)與陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)需求相背離，制定的體育教學(xué)措施缺乏針對(duì)性。
2.3對(duì)體育教學(xué)的投入不夠。
在素質(zhì)教育的背景下，需要加大對(duì)體育教育的投入力度，但是在實(shí)際調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)校對(duì)體育教育的投入力度不夠，沒(méi)有從陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的需求出發(fā)。目前教學(xué)條件有限，教學(xué)設(shè)施不夠完備，相應(yīng)的鍛煉設(shè)施不夠齊全，因此在日常鍛煉中，部分學(xué)生的興趣不高，不能主動(dòng)學(xué)習(xí)體育知識(shí)，至今還沒(méi)有樹(shù)立終身體育觀念。
3、高校體育教學(xué)改革如何適應(yīng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的需求。
3.1積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。
目前在高校體育教學(xué)中需要及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，運(yùn)用理論創(chuàng)新來(lái)帶動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新，更好地適應(yīng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)需求。比如在高校體育教學(xué)中，教師應(yīng)樹(shù)立全新的教學(xué)觀念，明確高校體育教學(xué)目標(biāo)，作為高校的管理層和決策層要將陽(yáng)光體育作為高校體育教育改革的主要目標(biāo)。創(chuàng)新體育教學(xué)方式，積極開(kāi)展陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)，明確陽(yáng)光體育教育目標(biāo)，積極培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)、人文素質(zhì)和體育意識(shí)，進(jìn)一步提高學(xué)生的體育技能，加大體育教育模式創(chuàng)新，積極培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)和體育意識(shí)，并加強(qiáng)對(duì)體育教學(xué)模式的研究。
3.2及時(shí)拓展訓(xùn)練內(nèi)容。
在高校體育教育過(guò)程中，需要拓展體育訓(xùn)練內(nèi)容，通過(guò)采用全新的教育模式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，提高學(xué)生對(duì)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)體育拓展訓(xùn)練內(nèi)容的管理。在開(kāi)展體育鍛煉的過(guò)程中，組織野外求生、走鋼絲等體育訓(xùn)練內(nèi)容，需要積極培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，有效提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，但是在體育拓展訓(xùn)練的環(huán)節(jié)，需要明確體育訓(xùn)練中的危險(xiǎn)因素，充分考慮到體育拓展訓(xùn)練的危險(xiǎn)性，進(jìn)一步規(guī)范拓展訓(xùn)練流程，以陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)需求來(lái)開(kāi)展高校體育教學(xué)活動(dòng)，積極鍛煉學(xué)生的髖關(guān)節(jié)，促進(jìn)學(xué)生身體各部分的協(xié)調(diào)性，在訓(xùn)練階段，需要學(xué)生及時(shí)掌握轉(zhuǎn)身動(dòng)作，擺動(dòng)腿，做伸展運(yùn)動(dòng)，從而掌握水平方向力，提高學(xué)生的轉(zhuǎn)動(dòng)速度。
3.3采取多樣化教學(xué)模式。
在陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)中，需要以陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)需求為主，進(jìn)行體育教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，充分利用體育教學(xué)理論來(lái)開(kāi)展高校體育活動(dòng)，不斷加強(qiáng)體育教學(xué)實(shí)踐。根據(jù)實(shí)際情況來(lái)構(gòu)建有效的高效體育教學(xué)體系，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效促進(jìn)高校體育教學(xué)改革的順利進(jìn)行。針對(duì)學(xué)生在體育鍛煉中存在的個(gè)性化差異，進(jìn)行統(tǒng)一考試，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)觀念，積極以體育教學(xué)實(shí)踐來(lái)強(qiáng)化體育教學(xué)，根據(jù)《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》來(lái)要求學(xué)生，采用俱樂(lè)部形式開(kāi)展體育教學(xué)，采用班級(jí)授課形式來(lái)組織體育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)新體育教學(xué)模式。
3.4完善內(nèi)部環(huán)境。
給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，定期組織體育鍛煉活動(dòng)，提高學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)，不斷加大在體育鍛煉中的投入力度，將學(xué)生自我鍛煉活動(dòng)及時(shí)列入陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)中，做好規(guī)劃，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，推動(dòng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的順利開(kāi)展。采用多種途徑來(lái)提高學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)，利用現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)，更好地滿足學(xué)生對(duì)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的需求，將陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)理論運(yùn)用在體育教學(xué)中，加大對(duì)體育教學(xué)資源的合理利用，讓學(xué)生在課余時(shí)間充分發(fā)揮體育運(yùn)動(dòng)的魅力，營(yíng)造和諧的校園環(huán)境，促進(jìn)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的順利開(kāi)展。
3.5發(fā)揮體育社團(tuán)的作用。
有針對(duì)性的開(kāi)展高校體育運(yùn)動(dòng)，充分發(fā)揮體育社區(qū)作用，吸引學(xué)生積極參與到體育鍛煉中，確保了陽(yáng)光陽(yáng)光體育的有序開(kāi)展，積極發(fā)揮高校體育協(xié)會(huì)的作用，以共同的觀念和追求目標(biāo)為基礎(chǔ)，將體育運(yùn)動(dòng)作為主要的教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)展多種形式的體育活動(dòng)，提倡全員參與，更好的滿足了學(xué)生的運(yùn)動(dòng)需求。定期組織體育教學(xué)活動(dòng)，合理的安排體育教學(xué)時(shí)間，重視高校體育社團(tuán)，加大對(duì)體育社區(qū)的支持和鼓勵(lì)，全校師生參與到以協(xié)會(huì)形式開(kāi)展的體育運(yùn)動(dòng)中，活動(dòng)了課堂氣氛，更好的滿足了陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的需求。
4、結(jié)語(yǔ)。
有針對(duì)性地開(kāi)展體育活動(dòng)，以健身為主，加大對(duì)體育教育的投入力度，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的需求出發(fā)，運(yùn)用理論創(chuàng)新來(lái)帶動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新，更好地適應(yīng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)需求，及時(shí)拓展訓(xùn)練內(nèi)容，提高學(xué)生對(duì)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)體育拓展訓(xùn)練內(nèi)容的管理。
參考文獻(xiàn)。
[2]李航.高校體育教學(xué)改革如何適應(yīng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的需求探討[j].數(shù)字化用戶(hù),2013(32):26.
德育論文內(nèi)容篇十三
論文內(nèi)容摘要怎么寫(xiě)?中文摘要一般為200—300字，外文摘要不超過(guò)250個(gè)實(shí)詞，看看下面哦!
摘要一般應(yīng)說(shuō)明研究工作目的、實(shí)驗(yàn)方法、結(jié)果和最終結(jié)論等.而重點(diǎn)是結(jié)果和結(jié)論。
中文摘要一般不宜超過(guò)300字，外文摘要不宜超過(guò)250個(gè)實(shí)詞。
除了實(shí)在迫不得已，摘要中不用圖、表、化學(xué)結(jié)構(gòu)式、非公知公用的符號(hào)和術(shù)語(yǔ)。
摘要可用另頁(yè)置于題名頁(yè)(頁(yè)上無(wú)正文)之前，學(xué)術(shù)論文的摘要一般置于題名和作者之后，論文正文之前。
摘要是以提供文獻(xiàn)內(nèi)容梗概為目的，不加評(píng)論和補(bǔ)充解釋?zhuān)?jiǎn)明、確切地記述文獻(xiàn)重要內(nèi)容的短文。
其基本要素包括研究目的、方法、結(jié)果和結(jié)論。
具體地講就是研究工作的主要對(duì)象和范圍，采用的手段和方法，得出的結(jié)果和重要的結(jié)論，有時(shí)也包括具有情報(bào)價(jià)值的其它重要的信息。
摘要應(yīng)具有獨(dú)立性和自明性，并且擁有與文獻(xiàn)同等量的主要信息，即不閱讀全文，就能獲得必要的信息。
摘要不容贅言,故需逐字推敲。
內(nèi)容必須完整、具體、使人一目了然。
英文摘要雖以中文摘要為基礎(chǔ),但要考慮到不能閱讀中文的讀者的需求,實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容不能遺漏。
根據(jù)內(nèi)容的不同,摘要可分為以下三大類(lèi):報(bào)道性摘要、指示性摘要和報(bào)道-指示性摘要。
(1)報(bào)道性摘要:也常稱(chēng)作信息性摘要或資料性摘要,其特點(diǎn)是全面、簡(jiǎn)要地概括論文的目的、方法、主要數(shù)據(jù)和結(jié)論.通常,這種摘要可以部分地取代閱讀全文.
(2)指示性摘要:也常稱(chēng)為說(shuō)明性摘要、描述性摘要或論點(diǎn)摘要,一般只用二三句話概括論文的主題,而不涉及論據(jù)和結(jié)論,多用于綜述、會(huì)議報(bào)告等.該類(lèi)摘要可用于幫助潛在的讀者來(lái)決定是否需要閱讀全文.
(3)報(bào)道-指示性摘要:以報(bào)道性摘要的形式表述一次文獻(xiàn)中的信息價(jià)值較高的部分,以指示性摘要的形式表述其余部分.
目前，我國(guó)期刊上發(fā)表的論文，多采用報(bào)道性摘要。
即包括論文的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論等四部分內(nèi)容。
而畢業(yè)論文的摘要的寫(xiě)法多是采用指示性摘要的寫(xiě)法，即概括文章的主題和主要內(nèi)容。
在指示性摘要的寫(xiě)作過(guò)程中，作者首先應(yīng)該對(duì)論文的寫(xiě)作背景做簡(jiǎn)單介紹，然后應(yīng)該對(duì)文章的主要內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，主要是對(duì)文章的提綱做簡(jiǎn)要的介紹，最后要對(duì)文章的研究意義進(jìn)行介紹。
具體寫(xiě)作可參照以下四點(diǎn)進(jìn)行闡釋?zhuān)赫撐囊鉀Q的是什么問(wèn)題;論文是用什么方法解決這個(gè)問(wèn)題的;解決這個(gè)問(wèn)題得到了什么結(jié)果;這個(gè)結(jié)果有什么實(shí)質(zhì)性的影響。
(1)摘要中應(yīng)排除本學(xué)科領(lǐng)域已成為常識(shí)的內(nèi)容;切忌把應(yīng)在引言中出現(xiàn)的內(nèi)容寫(xiě)入摘要;一般也不要對(duì)論文內(nèi)容作詮釋和評(píng)論(尤其是自我評(píng)價(jià))。
(2)不得簡(jiǎn)單重復(fù)題名中已有的信息。
比如一篇文章的題名是《幾種中國(guó)蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖發(fā)生的研究》，摘要的開(kāi)頭就不要再寫(xiě)：“為了……，對(duì)幾種中國(guó)蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖的發(fā)生進(jìn)行了研究”。
(3)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)簡(jiǎn)明，語(yǔ)義確切。
摘要先寫(xiě)什么，后寫(xiě)什么，要按邏輯順序來(lái)安排。
句子之間要上下連貫，互相呼應(yīng)。
摘要慎用長(zhǎng)句，句型應(yīng)力求簡(jiǎn)單。
每句話要表意明白，無(wú)空泛、籠統(tǒng)、含混之詞，但摘要畢竟是一篇完整的短文，電報(bào)式的寫(xiě)法亦不足取。
摘要不分段。
(4)用第三人稱(chēng)。
(5)要使用規(guī)范化的名詞術(shù)語(yǔ)，不用非公知公用的符號(hào)和術(shù)語(yǔ)。
新術(shù)語(yǔ)或尚無(wú)合適漢文術(shù)語(yǔ)的，可用原文或譯出后加括號(hào)注明原文。
(6)除了實(shí)在無(wú)法變通以外，一般不用數(shù)學(xué)公式和化學(xué)結(jié)構(gòu)式，不出現(xiàn)插圖、表格。
(7)不用引文，除非該文獻(xiàn)證實(shí)或否定了他人已出版的著作。
(8))縮略語(yǔ)、略稱(chēng)、代號(hào)。
摘要是以提供文獻(xiàn)內(nèi)容梗概為目的，不加評(píng)論和補(bǔ)充解釋?zhuān)?jiǎn)明、確切地記述文獻(xiàn)重要內(nèi)容的短文。
其基本要素包括研究目的、方法、結(jié)果和結(jié)論。
具體地講就是研究工作的主要對(duì)象和范圍，采用的手段和方法，得出的結(jié)果和重要的結(jié)論，有時(shí)也包括具有情報(bào)價(jià)值的其它重要的信息。
摘要應(yīng)具有獨(dú)立性和自明性，并且擁有與文獻(xiàn)同等量的主要信息，即不閱讀全文，就能獲得必要的信息。
摘要不容贅言，故需逐字推敲。
內(nèi)容必須完整、具體、使人一目了然。
英文摘要雖以中文摘要為基礎(chǔ),但要考慮到不能閱讀中文的讀者的需求,實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容不能遺漏。
中文摘要一般不宜超過(guò)300字，外文摘要不宜超過(guò)250個(gè)實(shí)詞。
除了實(shí)在迫不得已，摘要中不用圖、表、化學(xué)結(jié)構(gòu)式、非公知公用的符號(hào)和術(shù)語(yǔ)。
摘要可用另頁(yè)置于題名頁(yè)(頁(yè)上無(wú)正文)之前，學(xué)術(shù)論文的摘要一般置于題名和作者之后、論文正文之前。
根據(jù)內(nèi)容的不同,摘要可分為以下三大類(lèi)：報(bào)道性摘要、指示性摘要和報(bào)道—指示性摘要。
1.報(bào)道性摘要。
也常稱(chēng)作信息性摘要或資料性摘要,其特點(diǎn)是全面、簡(jiǎn)要地概括論文的目的、方法、主要數(shù)據(jù)和結(jié)論。
通常，這種摘要可以部分地取代閱讀全文。
也常稱(chēng)為說(shuō)明性摘要、描述性摘要或論點(diǎn)摘要，一般只用二三句話概括論文的主題，而不涉及論據(jù)和結(jié)論，多用于綜述、會(huì)議報(bào)告等。
該類(lèi)摘要可用于幫助潛在的讀者來(lái)決定是否需要閱讀全文。
3.報(bào)道—指示性摘要。
以報(bào)道性摘要的形式表述一次文獻(xiàn)中的'信息價(jià)值較高的部分，以指示性摘要的形式表述其余部分。
摘要既要具有高度的信息濃縮性，又要具有可讀性，還要結(jié)構(gòu)完整、篇幅簡(jiǎn)短以及獨(dú)立成篇。
一篇好的摘要應(yīng)具備以下特點(diǎn)：
1.準(zhǔn)確性。
摘要應(yīng)能準(zhǔn)確反映論文的目的和內(nèi)容，不應(yīng)包含論文中沒(méi)有出現(xiàn)的內(nèi)容。
如果該研究主要是在以前的某個(gè)研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，是對(duì)以前研究的擴(kuò)展，那么，就應(yīng)該在摘要中注明以前研究的作者姓名和年份。
將摘要與論文的層次標(biāo)題進(jìn)行對(duì)比是核實(shí)摘要精確性的有效方法。
2.獨(dú)立性。
摘要應(yīng)自成一體，獨(dú)立成篇，所以要對(duì)特殊的術(shù)語(yǔ)、所有的縮寫(xiě)(計(jì)量單位除外)、省略語(yǔ)做出說(shuō)明，拼寫(xiě)出實(shí)驗(yàn)和藥品的名稱(chēng)(藥品采用通用名稱(chēng))。
新術(shù)語(yǔ)或尚無(wú)合適中文術(shù)語(yǔ)的，可用原文或譯出后加括號(hào)注明原文。
在引用其他出版物時(shí)要包括作者的姓名和出版日期(在論文的參考文獻(xiàn)表中要充分說(shuō)明文獻(xiàn)資料的出處)。
3.簡(jiǎn)練而具體。
摘要中的每一個(gè)句子都要能最大限度地提供信息，且盡可能地簡(jiǎn)練。
摘要的長(zhǎng)度一般不超過(guò)300字。
摘要的開(kāi)頭要提出最重要的信息(但不要重復(fù)題名)。
它可以是目的或論題，也可以是結(jié)果或結(jié)論。
摘要里最多只需包括4個(gè)或5個(gè)最重要的觀點(diǎn)、結(jié)果或含意。
也有人把論文摘要的特點(diǎn)概括為以下幾點(diǎn)：
1.具有完整性。
即不能把論文中所闡述的主要內(nèi)容(或觀點(diǎn))遺漏。
提要應(yīng)寫(xiě)成一篇完整的短文，可以獨(dú)立使用。
2.重點(diǎn)要突出。
內(nèi)容提要須突出論文的研究成果(或中心論點(diǎn))和結(jié)論性意義的內(nèi)容，其他各項(xiàng)可寫(xiě)得簡(jiǎn)明、扼要。
3.文字要簡(jiǎn)練。
內(nèi)容提要的寫(xiě)作必須字斟句酌，用精練、概括的語(yǔ)言表述，每項(xiàng)內(nèi)容不宜展開(kāi)論證說(shuō)明。
4.陳述要客觀。
內(nèi)容提要一般只寫(xiě)課題研究的客觀情況，對(duì)工作過(guò)程、工作方法以及研究成果等，不宜做主觀評(píng)價(jià)，也不宜與別人的研究作對(duì)比說(shuō)明。
一項(xiàng)研究成果的價(jià)值，自有公論，大可不必自我宣揚(yáng)。
因而，實(shí)事求是也是寫(xiě)作內(nèi)容提要的基本原則。
5.語(yǔ)言要生動(dòng)。
提要既要寫(xiě)得簡(jiǎn)明扼要，又要生動(dòng)活潑，引人入勝，在詞語(yǔ)潤(rùn)色、表達(dá)方法和章法結(jié)構(gòu)上要盡可能體現(xiàn)文采，以求喚起讀者閱讀正文的欲望。
總之，不論是那種概括，一篇論文簡(jiǎn)潔、具體的摘要，必須要反映論文的實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容，展示論文內(nèi)容足夠的信息，體現(xiàn)論文的創(chuàng)新性，展現(xiàn)論文的重要梗概，一般由具體研究的對(duì)象、方法、結(jié)果、結(jié)論四要素組成。
對(duì)象——是論文研究、研制、調(diào)查等所涉及的具體的主題范圍，體現(xiàn)論文的研究?jī)?nèi)容、要解決的主要問(wèn)題，是問(wèn)題的提出，研究方向的確立與目標(biāo)的定位。
方法——是論文對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行研究的過(guò)程中所運(yùn)用的原理、理論、條件、材料、工藝、結(jié)構(gòu)、手段、程序，是完成研究對(duì)象的必要手段。
結(jié)果——是作者運(yùn)用研究方法對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、研究所得到的結(jié)果、效果、數(shù)據(jù)，被確定的關(guān)系等，是進(jìn)行科研所得的成果。
結(jié)論——是作者對(duì)結(jié)果的分析、研究、比較、評(píng)價(jià)、應(yīng)用、提出的問(wèn)題等，是結(jié)果的總結(jié)，顯示研究結(jié)果的可靠性、實(shí)用性、創(chuàng)新性，體現(xiàn)論文研究的價(jià)值與學(xué)術(shù)水平，是決定論文被檢索的窗口。
目前，我國(guó)期刊上發(fā)表的論文，多采用報(bào)道性摘要。
即包括論文的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論等四部分內(nèi)容。
而畢業(yè)論文的摘要的寫(xiě)法多是采用指示性摘要的寫(xiě)法，即概括文章的主題和主要內(nèi)容。
在指示性摘要的寫(xiě)作過(guò)程中，作者首先應(yīng)該對(duì)論文的寫(xiě)作背景做簡(jiǎn)單介紹，然后應(yīng)該對(duì)文章的主要內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，主要是對(duì)文章的提綱做簡(jiǎn)要的介紹，最后要對(duì)文章的研究意義進(jìn)行介紹。
具體寫(xiě)作可參照以下四點(diǎn)進(jìn)行闡釋?zhuān)赫撐囊鉀Q的是什么問(wèn)題;論文是用什么方法解決這個(gè)問(wèn)題的;解決這個(gè)問(wèn)題得到了什么結(jié)果;這個(gè)結(jié)果有什么實(shí)質(zhì)性的影響。
1.摘要中應(yīng)排除本學(xué)科領(lǐng)域已成為常識(shí)的內(nèi)容;切忌把應(yīng)在引言中出現(xiàn)的內(nèi)容寫(xiě)入摘要;一般也不要對(duì)論文內(nèi)容作詮釋和評(píng)論(尤其是自我評(píng)價(jià))。
2.不得簡(jiǎn)單重復(fù)題名中已有的信息。
比如一篇文章的題名是《幾種中國(guó)蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖發(fā)生的研究》，摘要的開(kāi)頭就不要再寫(xiě)：“為了……，對(duì)幾種中國(guó)蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖的發(fā)生進(jìn)行了研究”。
3.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)簡(jiǎn)明，語(yǔ)義確切。
摘要先寫(xiě)什么，后寫(xiě)什么，要按邏輯順序來(lái)安排。
句子之間要上下連貫，互相呼應(yīng)。
摘要慎用長(zhǎng)句，句型應(yīng)力求簡(jiǎn)單。
每句話要表意明白，無(wú)空泛、籠統(tǒng)、含混之詞，但摘要畢竟是一篇完整的短文，電報(bào)式的寫(xiě)法亦不足取。
摘要不分段。
4.用第三人稱(chēng)。
建議采用“對(duì)……進(jìn)行了研究”“報(bào)告了……現(xiàn)狀”“進(jìn)行了……調(diào)查”等記述方法標(biāo)明一次文獻(xiàn)的性質(zhì)和文獻(xiàn)主題，不必使用“本文”“作者”等作為主語(yǔ)。
5.要使用規(guī)范化的名詞術(shù)語(yǔ)，不用非公知公用的符號(hào)和術(shù)語(yǔ)。
德育論文內(nèi)容篇十四
在當(dāng)今社會(huì)，德育教育被寄予了更加重要的使命，不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)能力，更要關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的品德和素養(yǎng)。作為一名教師，我在教學(xué)實(shí)踐中接觸到了德育教育的內(nèi)容，并深刻體會(huì)到其對(duì)學(xué)生整體發(fā)展的重要性。本文將從德育的定義、內(nèi)容、方法、困惑與思考以及實(shí)踐感悟這五個(gè)方面進(jìn)行探討，以期對(duì)德育教育有更深入的理解。
首先，對(duì)于德育的定義，我認(rèn)為德育是通過(guò)道德品質(zhì)培養(yǎng)和道德規(guī)范引導(dǎo)，最終達(dá)到提高學(xué)生人格水平和道德素養(yǎng)的一種教育形式。正是因?yàn)樯鐣?huì)在變化，道德觀念在不斷淡化，學(xué)校肩負(fù)著更加重要的責(zé)任來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)和道德行為。這個(gè)定義對(duì)于我在教學(xué)實(shí)踐中德育內(nèi)容的把握起到了重要的指導(dǎo)作用。
其次，德育的內(nèi)容主要包括道德知識(shí)、道德情感和道德行為三個(gè)方面。道德知識(shí)是教育者向?qū)W生傳授道德原則和道德規(guī)范的過(guò)程，使學(xué)生了解社會(huì)的道德要求和行為規(guī)范。道德情感是通過(guò)情感教育來(lái)培養(yǎng)學(xué)生正確的人生態(tài)度和情感體驗(yàn)，使學(xué)生能夠產(chǎn)生共情、責(zé)任和善良等積極的情感體驗(yàn)。道德行為則是通過(guò)實(shí)施道德教育案例或者活動(dòng)等方式，培養(yǎng)學(xué)生具備辨別是非的能力，并勇于實(shí)踐、守法、公正等良好的行為習(xí)慣。
接下來(lái)，德育的方法主要包括課堂教學(xué)、活動(dòng)教育和社會(huì)實(shí)踐三個(gè)方面。課堂教學(xué)是德育的基礎(chǔ)和核心，通過(guò)課堂教學(xué)，教師能夠?qū)⒌赖轮R(shí)以生動(dòng)形象的方式傳達(dá)給學(xué)生，培養(yǎng)他們的道德意識(shí)?；顒?dòng)教育則是通過(guò)組織各類(lèi)才藝、體育和文藝等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。社會(huì)實(shí)踐則是將學(xué)生送到實(shí)踐場(chǎng)所，自主鍛煉，感受社會(huì)的種種問(wèn)題和發(fā)展，增強(qiáng)道德行為的實(shí)踐能力。
然而，在實(shí)踐德育教育過(guò)程中，我也遇到了一些困惑和思考。首先是如何提高學(xué)生對(duì)德育教育的接受度和參與度。作為一名中學(xué)教師，我深感學(xué)生對(duì)道德教育缺乏熱情，認(rèn)為這是一種“空洞”的東西，沒(méi)有實(shí)際意義。其次是如何提高教師自身的德育素養(yǎng)和教育過(guò)程中的專(zhuān)業(yè)性。只有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)和自我學(xué)習(xí)，才能更好地開(kāi)展德育工作。
最后，通過(guò)多年的德育實(shí)踐，我深刻體會(huì)到德育的重要性和效果。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)，學(xué)生能夠自覺(jué)遵守社會(huì)規(guī)范，積極參與公益活動(dòng)，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，德育教育也能夠提高學(xué)生的心理素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生自尊心和自信心，在面對(duì)困難和挫折時(shí)，能夠堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)。
總之，德育教育在學(xué)校教育中起著重要的作用。從定義、內(nèi)容、方法、困惑與思考以及實(shí)踐感悟這五個(gè)方面來(lái)看，德育教育是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)和素養(yǎng)的一種教育形式，主要包括道德知識(shí)、道德情感和道德行為三個(gè)方面。雖然在實(shí)施過(guò)程中會(huì)遇到一些困惑，但只要堅(jiān)持下去，德育教育必能取得顯著的效果，培養(yǎng)出更多德才并茂的優(yōu)秀人才。
德育論文內(nèi)容篇十五
第一節(jié)。
德育概念。
德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求和德育規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)受教育者施加教育影響，以使其形成教育者所期望的品質(zhì)活動(dòng)。
中學(xué)德育包含了政治教育、思想教育、道德教育、心理教育和法制教育五個(gè)方面。
小學(xué)德育應(yīng)該以培養(yǎng)小學(xué)生的基礎(chǔ)性品格為主要目標(biāo)。所謂基礎(chǔ)性品格也就是人類(lèi)社會(huì)最基本的道德品質(zhì)。
第二節(jié)。
所謂德育目標(biāo)就是對(duì)德育要培養(yǎng)學(xué)生具有何種品質(zhì)所作出的設(shè)想和規(guī)定。
德育目標(biāo)分為總目標(biāo)和分目標(biāo)。
德育總目標(biāo)是學(xué)校德育的根本指針，是德育的總方向。
包含了道德、思想、政治、法制和心理教育四個(gè)方面。
我國(guó)德育目標(biāo)的學(xué)段分層是：小學(xué)德育目標(biāo)、初中德育目標(biāo)、高中德育目標(biāo)和大學(xué)德育目標(biāo)。
1、強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性。
2、注重道德思維能力的培養(yǎng)。
3、注意了德育的層次性。
4、具有全面性。
5、注重穩(wěn)定性與變革性。
第三節(jié)。
德育內(nèi)容是指實(shí)施德育工作的具體材料。選擇什么樣的德育內(nèi)容，其依據(jù)主要有三個(gè)方面：一是德育目標(biāo)，它決定德育內(nèi)容；二是學(xué)生的身心發(fā)展特征，它決定了德育內(nèi)容的深度與廣度；三是德育所面對(duì)的時(shí)代特征和學(xué)生思想實(shí)際，它決定了德育工作的針對(duì)性和有效性。
一、愛(ài)國(guó)主義教育注重以下幾個(gè)方面：
第一，愛(ài)國(guó)主義教育要把愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)國(guó)家區(qū)分開(kāi)來(lái)。第二，愛(ài)國(guó)主義教育要把民族自豪感與危機(jī)感結(jié)合起來(lái)。第三，把愛(ài)國(guó)主義教育與國(guó)際主義教育聯(lián)系起來(lái)。第四，愛(ài)國(guó)主義教育要培養(yǎng)學(xué)生理性愛(ài)國(guó)。第五，愛(ài)國(guó)主義要體現(xiàn)層次性。
二、集體主義教育。
集體主義原則是社會(huì)主義道德原則的核心。在開(kāi)展集體主義教育時(shí)，要把握以下幾個(gè)方面：
第一，要從理論上明確集體主義教育中的“集體”是“真集體”，而非“假集體”。
第二，集體主義并不排斥個(gè)人利益。
第三，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，我們要肯定個(gè)人主義道德價(jià)值。
三、民主與法制教育。
民主與法制教育是指用社會(huì)主義民主與法制的基礎(chǔ)知識(shí)來(lái)教育學(xué)生，使他們成為具有當(dāng)家作主、參與政治生活的民主意識(shí)與能力。要注意以下幾個(gè)方面：
第一，要反對(duì)極端民主化與無(wú)政府主義。
第二，要發(fā)展學(xué)生的民主反思與批判意識(shí)及能力。第三，要重視學(xué)校的紀(jì)律教育。
四、理想教育。
理想包括生活理想、職業(yè)理想和社會(huì)理想。第一，要避免對(duì)三大理想作分裂式教育。第二，理想教育要注重理想的層次性。
第二章。
德育過(guò)程。
第一節(jié)。
德育過(guò)程的概念、結(jié)構(gòu)與矛盾。
一、德育過(guò)程的概念。
德育過(guò)程是品德教育過(guò)程，也即教育者把社會(huì)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體品德的過(guò)程。其區(qū)別表現(xiàn)為：德育過(guò)程是一種教育活動(dòng)過(guò)程，而品德的形成過(guò)程是指?jìng)€(gè)體在品德方面的發(fā)展。其聯(lián)系表現(xiàn)為：德育過(guò)程是小事品德形成過(guò)程的一個(gè)重要途徑。
二、德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)。
德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)是德育過(guò)程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式。這些要素包括教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)方面。
三、德育過(guò)程的矛盾。
德育過(guò)程的矛盾是指德育過(guò)程中各要素之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。德育過(guò)程中的最基本是在外在道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾，它是決定德育過(guò)程本質(zhì)的特殊矛盾。
第二節(jié)。
德育過(guò)程的規(guī)律。
一、德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的過(guò)程。
（一）知、情、意、行是構(gòu)成品德的四個(gè)基本因素“知”即道德認(rèn)識(shí)。“情”即道德情感。“意”即道德意志?！靶小奔吹赖滦袨?。
（二）知、情、意、行之間的關(guān)系。
1、道德認(rèn)識(shí)是道德情感與道德行為的基礎(chǔ)。
2、道德情感是道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為的催化劑。
3、道德意志對(duì)道德行為起著維持作用。
4、道德行為是衡量一個(gè)人品德好壞的客觀標(biāo)準(zhǔn)。
（三）這一規(guī)律對(duì)德育開(kāi)展提出的要求。
1、德育要注重全面性。
2、德育要注重多開(kāi)端性。
3、德育要有針對(duì)性。
二、德育過(guò)程是學(xué)生在教師指導(dǎo)下參與教育性活動(dòng)的過(guò)程。
（一）學(xué)生的品德發(fā)展是在與環(huán)境的交互作用中能動(dòng)地實(shí)現(xiàn)的。
總之，外在環(huán)境對(duì)個(gè)體的影響是在個(gè)體積極作用于環(huán)境的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，所以，品德發(fā)展也必然是個(gè)體積極參與活動(dòng)的結(jié)果。
（二）這一規(guī)律對(duì)德育開(kāi)展提出的要求做好以下幾個(gè)方面的工作：
1、要讓活動(dòng)具有“發(fā)展效應(yīng)”
2、要為學(xué)生提供內(nèi)容和形式多樣的活動(dòng)。
3、要激發(fā)學(xué)生去積極自主地創(chuàng)造活動(dòng)：一個(gè)人對(duì)活動(dòng)的態(tài)度可分為三個(gè)等級(jí)：最低的是被動(dòng)應(yīng)答，第二個(gè)是自覺(jué)適應(yīng)，第三個(gè)是自主創(chuàng)造。
三、德育過(guò)程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的過(guò)程德育開(kāi)展時(shí)應(yīng)該要做好以下幾個(gè)方面的工作：
首先，教師向?qū)W生提出外在道德要求時(shí)應(yīng)考慮到他們現(xiàn)有的品德發(fā)展水平。
其次，要采取各種方式激起學(xué)生的心理內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)。最后，要促使學(xué)生進(jìn)行自我道德教育。
四、德育過(guò)程是學(xué)生品德反復(fù)而且長(zhǎng)期逐步提高的過(guò)程學(xué)生品德的形成和發(fā)展具有長(zhǎng)期性和反復(fù)性的特點(diǎn)。
個(gè)體的品德發(fā)展與形成為什么教育長(zhǎng)期性的態(tài)度呢？首先，品德發(fā)展具有階段性。其次，一個(gè)人的品德發(fā)展是無(wú)止境的，要不斷完善才能達(dá)到一個(gè)比較完美的境界。再次，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)道德也會(huì)發(fā)生變化。最后，道德包含了道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為三個(gè)要素。反復(fù)性是指?jìng)€(gè)體品德的發(fā)展不是直線上升，而是會(huì)經(jīng)歷一個(gè)迂回曲折、甚至?xí)簳r(shí)倒退的過(guò)程。為何會(huì)出現(xiàn)反復(fù)曲折呢？首先，個(gè)體品德結(jié)構(gòu)是一種動(dòng)力定型。其次，在個(gè)體品德發(fā)展與形成的過(guò)程中會(huì)受到外界的各種因素的影響，這些影響如果是積極的，當(dāng)然會(huì)對(duì)品德的發(fā)展與形成起著促進(jìn)作用。再次，學(xué)生意志的薄弱性也是導(dǎo)致反復(fù)性出現(xiàn)的重要原因。
根據(jù)這一規(guī)律，德育開(kāi)展時(shí)應(yīng)該要做好以下幾個(gè)方面的工作：
1、根據(jù)學(xué)生的年齡階段特點(diǎn)，有針對(duì)性的逐步發(fā)展他們的品德。
2、要善于在德育中反復(fù)抓、抓反復(fù)、鍥而不舍。
第三章。
德育原則、途徑與方法。
第一節(jié)。
德育原則。
一、疏導(dǎo)性原則。
這一原則要求德育要善于因勢(shì)利導(dǎo)、以理服人，從提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。要遵循以下三個(gè)要求：
1、講明道理，疏通思想。
2、因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘。
3、以表?yè)P(yáng)、激勵(lì)為主。
二、長(zhǎng)善救失原則。
這一原則是指在德育過(guò)程中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生的積極因素去克服他們的消極因素，促使學(xué)生道德成長(zhǎng)。要遵循以下要求：
第一：要一分為二的看待學(xué)生。
第二：發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素。
第三：引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)評(píng)價(jià)自己，進(jìn)行自我教育。
三、嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則。
第二、要向?qū)W生提出合理而嚴(yán)格的要求。
四、因材施教原則。
是指德育要針對(duì)學(xué)生的年齡特征、個(gè)人特點(diǎn)和道德?tīng)顩r靈活的提出各項(xiàng)教育要求，選用恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容和要求。應(yīng)該做到：
第一、要針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)施教。
五、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。
是指在德育過(guò)程中，教師既要通過(guò)集體的力量教育個(gè)別學(xué)生，又要通過(guò)對(duì)個(gè)別學(xué)生的教育影響集體，把集體教育和個(gè)別教育辯證的統(tǒng)一起來(lái)。
做到以下兩方面：
第一、要組織和建設(shè)好集體。
第二、要通過(guò)集體教育學(xué)生個(gè)人，通過(guò)學(xué)生個(gè)人的力量影響和轉(zhuǎn)變集體。
六、教育影響一致性和連貫性原則。
是指德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃的把來(lái)自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)、整合，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫，以發(fā)揮整體影響的作用。
要注意以下三方面要求：
第一、要建立教師德育共同體，是校內(nèi)德育影響一致和連貫第二、對(duì)每一學(xué)生個(gè)體的教育要一致和前后連貫。
第三、努力做好學(xué)校、家庭和社會(huì)之間的協(xié)調(diào)工作，使各方面德育對(duì)學(xué)生的影響盡可能的達(dá)到最佳狀態(tài)。
第二節(jié)。
德育途徑。
一、各科教學(xué)。
這是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。包括品德課教學(xué)和其他學(xué)科的教學(xué)。
各學(xué)科教師要在全部教學(xué)活動(dòng)中，注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣和良好的意志、品格，促使學(xué)生養(yǎng)成文明行為習(xí)慣；要根據(jù)各科自身的教學(xué)特點(diǎn)，自覺(jué)地、有意識(shí)的在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育。
節(jié)假日活動(dòng)。
另外，還有社會(huì)調(diào)查、參觀、考察、訪問(wèn)、旅游社會(huì)服務(wù)活動(dòng)等。
三、少先隊(duì)教育。
少先隊(duì)教育是通過(guò)隊(duì)員當(dāng)家作主的集體生活和豐富多彩的活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的。
四、家長(zhǎng)工作和校外工作。
實(shí)施德育，學(xué)習(xí)教育必須與家庭教育、社會(huì)教育密切配合，學(xué)習(xí)應(yīng)起主導(dǎo)作用。
第三節(jié)。
德育方法。
一、說(shuō)服法。
是通過(guò)擺事實(shí)、講道理、使學(xué)生明辨是非、善惡，提高道德認(rèn)識(shí)，形成正確道德觀點(diǎn)的方法。
分兩類(lèi)：一是語(yǔ)言文字說(shuō)服；二是事實(shí)說(shuō)服。運(yùn)用時(shí)要注意：
1、說(shuō)理要有明確的針對(duì)性。
2、說(shuō)理要注重差異和時(shí)期。
3、說(shuō)理要具有趣味性。
4、教師要以誠(chéng)待人。
二、陶冶法。
是指通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生在情境中自然而然的進(jìn)行潛移默化的感化和熏陶，從而使他們的道德情感和心靈得到完善的一種方法。包含了三方面：
1、人格感化。
2、環(huán)境熏陶。
3、藝術(shù)侵染。
運(yùn)用時(shí)注意幾點(diǎn)：
1、創(chuàng)設(shè)良好的情境。
2、與啟發(fā)和引導(dǎo)相結(jié)合。
3、引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)。
三、榜樣法。
是指以他人的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就去影響學(xué)生的方法。包括三方面：
1、典范。
2、示范。
3、典型。
榜樣的選擇要堅(jiān)持以下原則：
1、可接受性原則。
2、真實(shí)性原則。
3、時(shí)代性原則。
4、德智并重原則。
四、鍛煉法。
是教師有目的、有計(jì)劃的安排學(xué)生參加一定的實(shí)踐活動(dòng)，以形成學(xué)生良好道德行為習(xí)慣的方法。包括四個(gè)方面：
1、行為訓(xùn)練。
2、娛樂(lè)或休閑活動(dòng)。
3、社會(huì)實(shí)踐。
4、委托任務(wù)運(yùn)用時(shí)要注意：
1、調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。
2、教師要適當(dāng)加以指導(dǎo)。
3、堅(jiān)持嚴(yán)格要求。
4、注意檢查和堅(jiān)持。
五、獎(jiǎng)懲法。
是教師對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的品德與行為作出評(píng)價(jià)，包括表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)和批評(píng)、處分兩個(gè)方面。
（一）表?yè)P(yáng)與批評(píng)。
（二）獎(jiǎng)勵(lì)與處分。
注意以下幾個(gè)要求：一是公平、正確、合情合理。
二是發(fā)揚(yáng)民主，獲得群眾支持。
三是注重宣傳與教育。
第四章。
師德、師德規(guī)范與師德教育。
第一節(jié)。
師德內(nèi)涵。
一、師德概念的界定。
把師德界定為：師德是教師職業(yè)道德的簡(jiǎn)稱(chēng)，是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。
二、師德與教師道德之間的區(qū)別有兩種具有代表性的觀點(diǎn)：一是“師德即教師道德”
二是“教師道德是一種職業(yè)道德”。主張將教師私人領(lǐng)域的個(gè)人道德轉(zhuǎn)移到公共領(lǐng)域，讓教師所有的道德情感、道德意識(shí)和道德行為全部袒露在職業(yè)監(jiān)督之中。
第二節(jié)。
師德規(guī)范。
一、師德規(guī)范的基本范疇。
2008年修訂的《規(guī)范》是目前我國(guó)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的藍(lán)本。它在原則列舉上縮減為六個(gè)，即愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。
二、師德規(guī)范的核心內(nèi)容及其解析。
（一）師德規(guī)范中的核心內(nèi)容。
一般認(rèn)為，愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人和為人師表是師德的核心內(nèi)容。
（二）師德規(guī)范中的核心內(nèi)容解析。
1、愛(ài)崗敬業(yè)。
“愛(ài)崗”是指熱愛(ài)自己的工作崗位，“敬業(yè)”是指盡心竭力做好本職工作。
需正確認(rèn)識(shí)和處理以下三個(gè)關(guān)系：
第一，正確看待教師的作用、地位和待遇，從而增強(qiáng)作為教師的使命感、責(zé)任感和光榮感。第二，樹(shù)立正確的苦樂(lè)觀。
第三，正確認(rèn)識(shí)貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系。
2、教書(shū)育人。
要遵循以下要求：
第一，專(zhuān)研業(yè)務(wù)，勇于創(chuàng)新。第二，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，一絲不茍。
第三，要充分發(fā)揮教學(xué)的教育性功能。
3、為人師表。
指教師用自己的言行舉止向?qū)W生作出榜樣，成為他們學(xué)習(xí)和效法的楷模和表率。
以下另提幾點(diǎn)建議：
第一，為人師表要具有全面性。第二，為人師表要具有內(nèi)在性。第三，為人師表要具有“度”。
三、我國(guó)師德規(guī)范存在的問(wèn)題。
1、缺乏教師職業(yè)的特點(diǎn)。
2、過(guò)于抽象空泛。
3、存在著“不當(dāng)”的現(xiàn)象。
4、師德規(guī)范的羅列上存在著重疊現(xiàn)象。
第三節(jié)。
師德教育。
一、當(dāng)前要加強(qiáng)師德教育的原因。
（一）教師職業(yè)特性的要求。
為了使教育回歸其道德本質(zhì)，教師必須在教育過(guò)程中表現(xiàn)出道德性。這是我們強(qiáng)調(diào)師德建設(shè)的最根本之處。
（二）教師勞動(dòng)特點(diǎn)的要求。
首先，從勞動(dòng)目的上看，教師的勞動(dòng)不是表達(dá)個(gè)人的目的，而是反映社會(huì)對(duì)學(xué)生的要求。因此，根據(jù)社會(huì)的目的，教師應(yīng)該既要強(qiáng)調(diào)智育，還要強(qiáng)調(diào)德育與體育。
其次，教師的勞動(dòng)過(guò)程具有集體性和綜合性特點(diǎn)。最后，教師勞動(dòng)成果的顯現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。
（三）當(dāng)代教育變革的要求。
要求教師具有前瞻性的眼光和非功利性的思維。
（四）來(lái)自師德現(xiàn)狀的要求。
一般來(lái)說(shuō)，教師存在著以下四個(gè)不當(dāng)?shù)挠?，這些欲望導(dǎo)致著教師的職業(yè)道德走向失范：
二、師德教育的途徑。
1、通過(guò)大學(xué)“入學(xué)教育課”強(qiáng)化教師的專(zhuān)業(yè)思想。
2、設(shè)置專(zhuān)門(mén)的師德教育課程。
3、在思想政治教育中滲透師德教育。
（二）職后教育中的師德教育。
1、實(shí)踐：是指讓教師在自己的工作職場(chǎng)中，通過(guò)踐行師德規(guī)范，進(jìn)一步加深對(duì)師德規(guī)范的理解。
2、拜師：是通過(guò)師徒結(jié)對(duì)的途徑來(lái)提升教師的職業(yè)道德水平。
3、自我修養(yǎng)（1）反省：就是通過(guò)自我批評(píng)、自我解剖，以求達(dá)到自我否定、自我改造和自我完善。
（2）慎獨(dú)：指的是在一個(gè)人獨(dú)處，無(wú)人監(jiān)督的情況下，仍然能夠堅(jiān)守道德信念，自覺(jué)按道德要求去行動(dòng)，不做壞事。
德育論文內(nèi)容篇十六
面對(duì)挫折，我們可以這么做：
1、不對(duì)你自己過(guò)分苛求。為了避免挫折感，應(yīng)當(dāng)把目標(biāo)定在你自己能力所及范圍之內(nèi)。
2、不對(duì)別人期望過(guò)高。每個(gè)人都有你自己的長(zhǎng)處和短處，不能強(qiáng)求別人符合你自己的.要求。
3、疏導(dǎo)你自己的憤怒情緒。發(fā)怒時(shí)盡量把怒火泄于其他方面，如打球和唱歌之上，以消火泄憤。
4、能伸能屈。當(dāng)大前提不受影響的情況下，無(wú)需過(guò)分計(jì)較小處，以減少你自己的煩惱。5、向別人傾訴煩惱。把抑郁埋于心底，只會(huì)令你自己郁郁寡歡。如果把內(nèi)心的煩惱告訴知己好友，心情會(huì)頓感舒暢6、助人為樂(lè)。幫助別人可以使你自己忘卻煩惱，更可以獲得珍貴的友誼。
7、集中精力處理近事。這樣可以減輕精神負(fù)擔(dān)，以免弄得心力俱憊。8、不要處處與人競(jìng)爭(zhēng)。以和為貴，不四面樹(shù)敵，以免經(jīng)常處于緊張狀態(tài)9、認(rèn)識(shí)到挫折具有雙重性，挫折會(huì)給人以打擊，帶來(lái)?yè)p失和痛苦，但也能使人奮起、成熟，從中得到鍛煉。小學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中，遇到挫折是經(jīng)常的，不可避免的，小學(xué)生應(yīng)該正確對(duì)待所遇到的困難和挫折，認(rèn)識(shí)到困難和挫折是我們生活中的一部分，學(xué)會(huì)如何應(yīng)付所遇到的挫折，提高挫折耐受力。從這個(gè)意義上說(shuō)，挫折對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一種成熟和成功的“催化劑”，只要能從容地面對(duì)它，自信地戰(zhàn)勝它，成功就離我們很近了。
德育論文內(nèi)容篇十七
1、加強(qiáng)道德教育，倡導(dǎo)時(shí)代精神。
2、提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
3、愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。
4、加強(qiáng)公民道德建設(shè)，提高社會(huì)文明程度和公民道德素質(zhì)。
5、加強(qiáng)思想道德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。
6、做*祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的公民。
德育論文內(nèi)容篇十八
摘要：當(dāng)前高職院校大學(xué)生德育問(wèn)題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂(lè)觀,應(yīng)對(duì)新時(shí)期新形勢(shì)下德育工作的原則和舉措積極進(jìn)行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
21世紀(jì)是科技發(fā)展的時(shí)期，是人才培養(yǎng)的世紀(jì)，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
1當(dāng)代高校的德育方向。
當(dāng)代高校不僅只重視和增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的教育而且也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進(jìn)大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹?。?dāng)代大學(xué)生自身不僅只重視知識(shí)、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強(qiáng)自身德育建設(shè)，努力實(shí)踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長(zhǎng)長(zhǎng)才的行動(dòng)指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對(duì)大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生新的時(shí)代特點(diǎn)和需求，審時(shí)度勢(shì)的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個(gè)全面的、長(zhǎng)期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過(guò)程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來(lái)的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實(shí)映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時(shí)”“德在身邊”。
2當(dāng)代大學(xué)生的德育內(nèi)容。
因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛(ài)國(guó)主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動(dòng)力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進(jìn)大學(xué)生“德”的形成。
3新時(shí)代高校的德育潛在問(wèn)題。
4高校對(duì)大學(xué)生德育的策略分析。
(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺(jué)悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)校“必修課、考試課”，安排優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)教師成員負(fù)責(zé)，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進(jìn)學(xué)生理論與實(shí)踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時(shí)的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會(huì)形式變化與國(guó)家動(dòng)態(tài)、國(guó)際動(dòng)態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時(shí)間、固定課時(shí)、不固定的教師專(zhuān)家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流甚至校外實(shí)踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。
(3)加強(qiáng)校園文化建設(shè)、學(xué)生會(huì)建設(shè)、社團(tuán)建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強(qiáng)校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團(tuán)活動(dòng)、各種比賽及學(xué)術(shù)活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?！败浻布媸⒒ハ嘟Y(jié)合”更有利于對(duì)大學(xué)生良好的德育教育。
(4)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育。[5]高校組織專(zhuān)門(mén)網(wǎng)絡(luò)人才加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育教育如：通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進(jìn)個(gè)人事跡、傳播校園文化建設(shè)動(dòng)態(tài)、展現(xiàn)國(guó)家、社會(huì)最新事件、最新成就、前沿新聞、國(guó)際動(dòng)態(tài)等，也可以開(kāi)展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動(dòng)和網(wǎng)上師生互動(dòng)、生生互動(dòng)活動(dòng)等，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)帶動(dòng)德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺(jué)自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動(dòng)，積極互動(dòng)交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負(fù)、不輕浮、不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，加強(qiáng)自身辨別能力、自身社會(huì)適應(yīng)能力，“樹(shù)德于心，施德于身”。
總之，新時(shí)代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進(jìn)、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實(shí)踐，讓學(xué)生“德在平時(shí)”“德在身邊”，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
[2]邱偉光.新世紀(jì)以德育為核心的素質(zhì)教育之再認(rèn)識(shí)[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，20xx：12.
德育論文內(nèi)容篇十九
在小學(xué)體育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育是毫無(wú)疑問(wèn)的,半個(gè)世紀(jì)來(lái)國(guó)家一直是這樣要求的,廣大體育教師也一直是這樣做的。分享了體育教師的德育論文，一起來(lái)看看吧！
作為體育教育工作者,在工作中,應(yīng)該更多的在教學(xué)中滲透德育教育,因?yàn)檫@是學(xué)校教育中非常重要的部分,加強(qiáng)品德教育,也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)。我們教師應(yīng)該在教學(xué)中更多的滲透思想品德教育,使體育教學(xué)不但鍛煉了學(xué)生的意志和體能,也對(duì)學(xué)生的人生觀和世界觀的培養(yǎng)起到重要的作用。
一、通過(guò)對(duì)體育課結(jié)構(gòu)的詳解達(dá)到德育教育的目的。
體育教育是一項(xiàng)全方位的教育,其中包括,智利、體能、身體等諸多方面,學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)的體育課程的學(xué)習(xí),不但強(qiáng)健了體魄,增加了理性思維的能力,并且從提高覺(jué)悟,增強(qiáng)智力,擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn),提高適應(yīng)能力方面,都起著不可磨滅的作用。所以,作為我們體育教育工作者,應(yīng)該詳盡的了解課程的機(jī)構(gòu),根據(jù)課程的特點(diǎn)和內(nèi)容,合理的滲透思想品德教育。
1、思想品德教育應(yīng)該結(jié)合常規(guī)的課程教學(xué)。
教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行,必須要符合課堂的教學(xué)常規(guī),而且教學(xué)常規(guī)是向?qū)W生進(jìn)行德語(yǔ)教育的根本,教師應(yīng)該根據(jù)不同的特點(diǎn)把德語(yǔ)教育和課程本身結(jié)合起來(lái),加強(qiáng)學(xué)生的組織性和紀(jì)律性,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
2、品德教育要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行。
體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等特點(diǎn),上述都是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育非常有利的元素。體育運(yùn)動(dòng)每個(gè)項(xiàng)目的內(nèi)容都不盡相同,這就導(dǎo)致了教學(xué)效果也不相同,作為老師來(lái)說(shuō),就要做到善于挖掘教學(xué)內(nèi)涵,抓住對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有利時(shí)機(jī)。比如說(shuō)體育運(yùn)動(dòng)中比較枯燥的田徑運(yùn)動(dòng),這是一項(xiàng)會(huì)使學(xué)生感到枯燥的運(yùn)動(dòng),但是對(duì)于學(xué)生頑強(qiáng)意志的培養(yǎng)是非常有效果的,還有球類(lèi)運(yùn)動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力和集體主義精神,還能增強(qiáng)學(xué)生的頑強(qiáng)意志,這些都要靠我們教師來(lái)發(fā)掘。
3、思想品德教育中不同的組織教法的利用。
在課堂教學(xué)中,應(yīng)該選擇科學(xué)的組織教育法,這也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效方法。作為教師來(lái)說(shuō),要能夠結(jié)合學(xué)生的身體和心理活動(dòng),利用教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的滲透。
4、校園的偶發(fā)事件的處理中德育。
教育的滲透在體育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,有很多的偶發(fā)事件,這是學(xué)生在進(jìn)行體育活動(dòng)的時(shí)候,真實(shí)的思想和行動(dòng)的體現(xiàn),作為教師,要善于抓住這些偶發(fā)事件,善于抓住學(xué)生真情流露的東西,然后因勢(shì)利導(dǎo),對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,這樣會(huì)在學(xué)生的是非能力的判斷方面進(jìn)行非常有效的教育。
5、教師應(yīng)該以身作則。
在當(dāng)前學(xué)校的體育教學(xué)當(dāng)中,教師對(duì)于學(xué)生的言傳身教是非常重要的,因?yàn)閷W(xué)生會(huì)以老師為榜樣,效仿老師的做法,所以,教師應(yīng)該努力的去提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì),談吐大方得體,舉止言行合時(shí)宜,要當(dāng)學(xué)生爭(zhēng)相學(xué)習(xí)和效仿的榜樣,榜樣的力量是無(wú)窮的,這樣對(duì)學(xué)生的思想品德教育方面一定會(huì)得到更好的效果。
二、德育教育在體育教學(xué)中滲透的方法。
體育教學(xué)中滲透思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù),如何把德育教育滲透到體育教學(xué)中去,也是體育教師在教學(xué)中所要追求的目標(biāo)。
1、體態(tài)暗示法。
用體態(tài)暗示法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是體育教學(xué)中運(yùn)用比較普遍的一種方法。.在矯正學(xué)生的不良行為過(guò)程中,可保護(hù)學(xué)生的自尊心,避免產(chǎn)生逆反心理,從而使廣大學(xué)生心悅誠(chéng)服。比如說(shuō),在體育教學(xué)進(jìn)行當(dāng)中,老師如果發(fā)現(xiàn)某學(xué)生注意力分散,做小動(dòng)作時(shí),教師漫步走到該生跟前,遞個(gè)眼神,擺擺手,以示提醒或制止,這要比中止教學(xué),當(dāng)眾直呼其名批評(píng)教育效果更好。
2、實(shí)踐體驗(yàn)法。
體育是以身體練習(xí)為主,實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,體育項(xiàng)目本身又具有較深的思想內(nèi)涵,學(xué)生可以在耐久跑的實(shí)踐中磨練意志品質(zhì),在藝術(shù)體操的練習(xí)中得到美的享受,這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。.教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點(diǎn),有目的的對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育,使學(xué)生在體育實(shí)踐過(guò)程中陶冶情操,磨煉意志,體會(huì)人生的價(jià)值,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。
3、激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)法。
體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育.,一般多用語(yǔ)言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段,激勵(lì)先進(jìn),鞭策后進(jìn),調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)性、積極性、創(chuàng)造性。教師運(yùn)用激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)法時(shí),首先要教育學(xué)生正確對(duì)待暫時(shí)的勝負(fù),培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理,既能享受成功的喜悅,更能經(jīng)得起失敗的考驗(yàn),做到勝不驕、敗不餒。其次要對(duì)學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育、法制教育,因?yàn)槿魏胃?jìng)爭(zhēng)都是有條件的,都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進(jìn)行,否則將受到懲罰,從而增強(qiáng)學(xué)生的法紀(jì)觀念。
4、時(shí)機(jī)捕捉法。
不良個(gè)性心理的發(fā)展,應(yīng)引起教育者的關(guān)注,教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點(diǎn),適時(shí)的加以啟發(fā)誘導(dǎo),以促進(jìn)其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中,有學(xué)生摔倒后,立即爬起來(lái)繼續(xù)參加比賽的生動(dòng)事例,應(yīng)及時(shí)給該學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)和表?yè)P(yáng),這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng),拼搏進(jìn)取,為集體爭(zhēng)光的精神是有很大作用的。面對(duì)偶發(fā)的不良事件則指出要害,給予適當(dāng)?shù)呐u(píng),能提高學(xué)生對(duì)是非的判別能力。
5、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學(xué)生,作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì),具備一種奮發(fā)向上積極進(jìn)去的敬業(yè)精神,教師良好的言談舉止,會(huì)給學(xué)生樹(shù)立起一個(gè)好的形象,良好的教學(xué)環(huán)境,教師新穎獨(dú)特的教法,科學(xué)合理的分組,為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)平等和諧,友愛(ài)互助的人際環(huán)境,不僅有利于學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí),技能的掌握,更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成,使青少年身心得到健康發(fā)展。
綜上所述,在學(xué)校的體育教學(xué)改革中,貫徹思想品德教育是非常必要的,這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的品德品質(zhì),也是學(xué)校體育教學(xué)改革的必要。德育教育的效果應(yīng)該得到我們的高度重視,它在我們的教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。德語(yǔ)教育必須和體育教育有機(jī)的結(jié)合,不能只是空洞的講述和傳授,這樣才能讓體育教育在學(xué)校教育這個(gè)環(huán)境下發(fā)揮出更大的貢獻(xiàn)。
德育論文內(nèi)容篇二十
第一段：引入德育的重要性及目的（200字）。
德育是教育的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生良好品德和價(jià)值觀的關(guān)鍵。通過(guò)德育的教育，學(xué)生不僅能夠養(yǎng)成正確的道德觀念和行為準(zhǔn)則，更能發(fā)展積極向上的個(gè)性特點(diǎn)和良好的社會(huì)習(xí)慣。德育的目的是培養(yǎng)學(xué)生健康、自信、獨(dú)立、有責(zé)任心的人格，使他們成為有社會(huì)責(zé)任感的公民。
第二段：道德與法律的關(guān)系以及正確的價(jià)值觀（300字）。
德育內(nèi)容中的重要一環(huán)是讓學(xué)生明白道德與法律的關(guān)系。德育的目標(biāo)不僅僅是讓學(xué)生遵守法律，更要培養(yǎng)他們自覺(jué)遵循的內(nèi)在道德準(zhǔn)則。道德與法律的關(guān)系有時(shí)是相輔相成的，但也存在著法律不能涵蓋的許多道德問(wèn)題。因此，培養(yǎng)學(xué)生的正確的價(jià)值觀十分重要。通過(guò)德育，學(xué)生能夠明辨是非，形成正確的價(jià)值觀，使他們能夠在面對(duì)誘惑和困難時(shí)堅(jiān)守自己的道德底線。
第三段：培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心和團(tuán)隊(duì)合作精神（300字）。
德育內(nèi)容中培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心和團(tuán)隊(duì)合作精神的方式很多。首先，學(xué)生可以通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，體驗(yàn)到為他人付出的價(jià)值。其次，學(xué)?？梢越M織團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)與他人合作，明白個(gè)人的成功離不開(kāi)團(tuán)隊(duì)的支持。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生能夠培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)才能和應(yīng)對(duì)困難的能力，同時(shí)也能夠?qū)W會(huì)關(guān)心他人和為他人著想，進(jìn)一步提高自己的道德水平。
第四段：德育內(nèi)容中的學(xué)生自律和自我管理（250字）。
德育內(nèi)容中的關(guān)鍵一點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生自律和自我管理的能力。通過(guò)設(shè)置規(guī)范和制度，學(xué)?？梢詭椭鷮W(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和行為準(zhǔn)則。學(xué)生要懂得自我約束和自我管理，明確自己的目標(biāo)，并努力去實(shí)現(xiàn)。自律是一種能力，它需要學(xué)生在日常生活中不斷鍛煉和提升。只有學(xué)會(huì)自我管理，學(xué)生才能更好地發(fā)展自己的潛能，掌握自己的命運(yùn)。
第五段：德育對(duì)學(xué)生終身發(fā)展的影響（250字）。
德育內(nèi)容的重要性不僅在于培養(yǎng)學(xué)生立足當(dāng)前的道德水平，更在于對(duì)他們終身發(fā)展的影響。作為未來(lái)社會(huì)的棟梁之才，學(xué)生需要正確的人生觀和價(jià)值觀指引自己的行為。德育內(nèi)容的灌輸，能夠在學(xué)生面臨抉擇時(shí)給與他們正確的指引。同時(shí)，德育還能夠培養(yǎng)學(xué)生的人生目標(biāo)和職業(yè)理想，使他們?cè)谖磥?lái)的工作和生活中都能夠保持良好的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。
總結(jié)（100字）。
通過(guò)對(duì)德育內(nèi)容的思考與體驗(yàn)，我們不僅認(rèn)識(shí)到德育的重要性，也更加清楚德育內(nèi)容對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響。正確的價(jià)值觀、責(zé)任心、團(tuán)隊(duì)合作精神、自律和自我管理能力將是學(xué)生終身發(fā)展的關(guān)鍵。因此，學(xué)校和家庭都應(yīng)該重視德育工作，為學(xué)生提供良好的德育環(huán)境和教育資源。只有通過(guò)德育的教育，我們才能培養(yǎng)出品德高尚、道德修養(yǎng)豐富的人才。
德育論文內(nèi)容篇二十一
摘要：
在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的要求。課堂教學(xué)是學(xué)校德育教育的主渠道，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和培養(yǎng)良好道德品質(zhì)最重要的途徑。主要針對(duì)在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中如何滲透德育教育做了幾點(diǎn)淺析。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)音樂(lè)；德育教育；素質(zhì)教育。
隨著教學(xué)觀念的更新，小學(xué)音樂(lè)教育已經(jīng)逐漸成為學(xué)校德育教育的重要組成部分。在音樂(lè)教學(xué)中教會(huì)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)勞動(dòng)、刻苦學(xué)習(xí)等方面的德育知識(shí)，就能夠幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。當(dāng)然，在音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育的方式是多種多樣的。教師可以利用動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)和生動(dòng)的音樂(lè)形象，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育知識(shí)的教育。那么，滲透德育教學(xué)具體又該從哪些方面著手呢？筆者在本文中根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和思考，針對(duì)這一問(wèn)題做了以下幾點(diǎn)分析。
一、將德育教育置于教師的言傳身教之中。
在教學(xué)中，教師對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)具有一定程度的示范帶動(dòng)效應(yīng)。教師為學(xué)生做出表率，得到學(xué)生的認(rèn)可和推崇，久而久之，就能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身的行為進(jìn)行效仿和跟隨。因此，在教育行業(yè)，要求教師具有高尚的道德情操和良好的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生實(shí)行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生的行為舉止更加文明化。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，就必須要求教師要有將德育教育置于自身的言傳身教之中的意識(shí)，通過(guò)自身的示范作用，讓學(xué)生從教師的言行舉止中學(xué)到更多知識(shí)。例如，在教學(xué)中，教師要注重自身的穿著。很多音樂(lè)教師認(rèn)為自己是與藝術(shù)接軌的，在課堂上打扮的過(guò)于夸張，這樣的行為會(huì)讓學(xué)生受到不良的影響。因此在音樂(lè)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生實(shí)行德育教育，首先教師要規(guī)范自身的言行舉止，將德育教育置于自身的言傳身教之中。在教學(xué)中，穿著要大方、整潔，教學(xué)的姿態(tài)要端莊，教學(xué)語(yǔ)言要豐富、富有激情，板書(shū)不能潦草，要工整、干凈。通過(guò)這些方面的示范，能夠讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)這些好的習(xí)慣，幫助學(xué)生改正不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以身作則，用自己的言行舉止來(lái)引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。
二、選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。
在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中融入德育教育，不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，這個(gè)過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)而又潛移默化的過(guò)程。在教學(xué)中，需要教師善于觀察和篩選，盡量選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。教師在選材時(shí)要注意挖掘，深入到題材中去，積極思考，找出在不同的歌曲中能夠融入什么樣的德育知識(shí)。例如，在教學(xué)《再見(jiàn)吧，冬天》這首歌時(shí)，教師可以問(wèn)同學(xué)們“冬去春來(lái)，大自然會(huì)發(fā)生什么樣的變化？”這時(shí)學(xué)生就會(huì)積極回答：“小樹(shù)會(huì)長(zhǎng)出綠葉”“美麗的花兒會(huì)開(kāi)放”“小草變綠了”等，然后教師再對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解：春天是萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，大自然給了我們很多美麗的畫(huà)面，但是我們?cè)谛蕾p這些畫(huà)面的同時(shí)，也要愛(ài)護(hù)好我們的大自然，保護(hù)大自然的環(huán)境不被破壞。這樣一來(lái)，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中形成愛(ài)護(hù)環(huán)境的意識(shí)。當(dāng)然，還可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：在春天，農(nóng)民伯伯們都在辛勤的播種，所以我們現(xiàn)在也要好好學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，將來(lái)才能用我們所學(xué)的知識(shí)為自己創(chuàng)造一個(gè)美好的未來(lái)。通過(guò)選擇這樣的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生就會(huì)更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)更多的德育知識(shí)。
三、在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育。
在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，就是要求音樂(lè)教師在教學(xué)中要學(xué)會(huì)利用歌曲中蘊(yùn)含的意思教會(huì)學(xué)生更多做人的道理。教師要認(rèn)識(shí)到：每一首歌都有一個(gè)故事，都要它想要說(shuō)明的感情。在教學(xué)中，可以將課堂放松，在教學(xué)中融入古今中外的名人故事、革命前輩英勇無(wú)比的故事等等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)，也能認(rèn)識(shí)到今天的幸福生活來(lái)之不易，能夠更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦努力。例如，在教學(xué)《賣(mài)報(bào)歌》時(shí)，可以在教之前給同學(xué)們講一些以前的孩子是如何生活的故事，告訴他們以前的孩子根本就吃不飽飯、穿不暖，很多孩子在冬天常常被凍死、餓死，讓他們?cè)谛睦镒鲆幌聦?duì)比，認(rèn)識(shí)到今天的生活是多么幸福。但還可以問(wèn)同學(xué)們：“以前的孩子在那么艱苦那么惡劣的環(huán)境下，還要刻苦學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的你們擁有這么好的條件卻不刻苦努力，不好好學(xué)習(xí)，這種行為對(duì)得起父母，對(duì)得起老師，對(duì)得起國(guó)家嗎”？這時(shí)很多平時(shí)不努力的學(xué)生就會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，明白只有好好學(xué)習(xí)才能對(duì)得起辛苦培育自己的父母和老師，也才能為自己創(chuàng)造一個(gè)幸福的生活。通過(guò)這樣在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育的教學(xué)方式，就能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)領(lǐng)悟到許多做人的道理，讓學(xué)生良好的德育品德得以形成。
四、利用多媒體輔助教學(xué)，制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件。
隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，在教學(xué)中利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)已經(jīng)成為一種新型的教學(xué)手段。多媒體輔助教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂氣氛更加活躍，同時(shí)也能夠讓這一堂課給學(xué)生留下深刻的印象，達(dá)到事半功倍的效果。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育，可以利用多媒體輔助來(lái)完成。例如，在教學(xué)《難忘的歌》這一首歌時(shí)，很多學(xué)生會(huì)很難理解這首歌曲中所蘊(yùn)含的感情。為了能夠讓學(xué)生理解歌詞的意義，投入到當(dāng)時(shí)的情景中，教師可以利用多媒體播放一段《小兵張嘎》的視頻給學(xué)生觀看，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到在抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)兒童團(tuán)是如何英勇的抗擊敵人的。通過(guò)這樣的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生思考：如果你是中國(guó)兒童團(tuán)的一員，你在抗擊敵人時(shí)你的心情會(huì)是怎樣？由此一來(lái)，將學(xué)生置于這種情景中，學(xué)生就不難理解這首歌所蘊(yùn)含的道理和感情了，學(xué)生的思維也會(huì)活躍起來(lái)，在音樂(lè)學(xué)習(xí)中體會(huì)到愛(ài)國(guó)主義精神和大無(wú)畏精神的英雄氣概。
總之，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育，就要求教師將德育教育置于教師的言傳身教之中，選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)等方面出發(fā)，不斷探索，積極創(chuàng)新，培養(yǎng)起學(xué)生高尚的德育情操。
[1]童曉榮.借助音樂(lè)的審美效應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的德育教育[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[2]劉甜.淺談小學(xué)音樂(lè)教學(xué)對(duì)學(xué)生心理健康成長(zhǎng)的影響[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[3]高翎雁.音樂(lè)教育滲透德育教育[j].民族音樂(lè)，
[4]譚慧.如何在音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育[j].科教文匯（中旬刊），
德育論文內(nèi)容篇二十二
一、指導(dǎo)思想：
2018年春季，我園認(rèn)真貫徹《幼兒園工作規(guī)程》和《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的精神，結(jié)合上級(jí)工作要點(diǎn)。認(rèn)真落實(shí)以培養(yǎng)有健全人格的合格公民為重要目標(biāo)，牢固確立“教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人”的思想。要堅(jiān)持育人為本、德育為先，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
二、工作重點(diǎn)：
(一)抓好教師隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化德育意識(shí)。
1、完善管理網(wǎng)絡(luò)。
德育管理是一個(gè)整體系統(tǒng)，建立完善的德育管理網(wǎng)絡(luò)格局。根據(jù)德育工作目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施途徑，建立、健全崗位責(zé)任制，形成齊抓共管的合力。
2、優(yōu)化骨干隊(duì)伍，建立育人體系。
教師是幼兒園德育工作的主體力量，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才必須有高素質(zhì)的教師，教師的師德?tīng)顩r如何，直接影響幼兒園的園風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)和教育質(zhì)量的提高，讓全體教師主動(dòng)適應(yīng)德育教育的新形勢(shì)，真正成為德育管理者，實(shí)現(xiàn)德育“全員管理、全面管理、全程管理”，形成教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人的良好氛圍。
(二)加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，培養(yǎng)文明幼兒。
1、深化愛(ài)國(guó)教育。
充分發(fā)揮宣傳作用，對(duì)幼兒及家長(zhǎng)進(jìn)行教育。利用豐富的人文資源進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育，引導(dǎo)幼兒樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。要充分發(fā)揮年級(jí)、班級(jí)組織作用，以重大節(jié)日、重要人物和重要紀(jì)念日為契機(jī)，通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)，提高德育實(shí)效。
2、狠抓養(yǎng)成教育。
抓好幼兒的一日生活常規(guī)管理是加強(qiáng)園風(fēng)建設(shè)的重要抓手，養(yǎng)成教育也是德育的重要內(nèi)容。充分發(fā)揮幼兒的主體作用，對(duì)各班的衛(wèi)生、文明禮儀、紀(jì)律、早操等情況進(jìn)行抽查，每周進(jìn)行小結(jié)。對(duì)實(shí)施情況加強(qiáng)指導(dǎo)、考核，確保常規(guī)工作持之以恒、抓細(xì)抓實(shí)。
使全園形成班班爭(zhēng)先、比學(xué)趕超的良好氛圍。本學(xué)年將開(kāi)展“說(shuō)文明話，做文明事，爭(zhēng)當(dāng)文明小使者”主題教育，從站好隊(duì)、做好操、講衛(wèi)生、有禮貌等基礎(chǔ)行為入手，狠抓常規(guī)管理，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活衛(wèi)生習(xí)慣。
心理健康教育是幼兒園教育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，要通過(guò)觀察、談話等形式了解幼兒的心理現(xiàn)狀，上好健康教育課。
德育論文內(nèi)容篇二十三
眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)一線的技能型、應(yīng)用型人才，但目前的實(shí)際情況與預(yù)期相差甚多，學(xué)生在入職初期難以適應(yīng)全新的角色。特別是因?yàn)樵诼毟呓逃腥狈ζ髽I(yè)文化知識(shí)的滲透，導(dǎo)致職高學(xué)生對(duì)企業(yè)文化不了解甚至不認(rèn)同。因此，職高德育教學(xué)不能只關(guān)注知識(shí)和技能的培訓(xùn)，還必須關(guān)注企業(yè)文化在教學(xué)中的滲透，在日常德育教學(xué)的基礎(chǔ)上，把企業(yè)的價(jià)值觀、理念以及蘊(yùn)含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長(zhǎng)為受企業(yè)歡迎的合格員工。
一、企業(yè)文化與職高德育教學(xué)。
1.企業(yè)文化的概念。
在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)有廣義和狹義兩個(gè)概念。從廣義來(lái)講，企業(yè)文化是我們?cè)谏唐方?jīng)濟(jì)特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各個(gè)行為主體應(yīng)當(dāng)遵循和追求的共同價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和精神訴求，如平等交換、積極主動(dòng)的實(shí)干精神等。所以在這個(gè)層面上，企業(yè)文化更多地應(yīng)當(dāng)稱(chēng)之為市場(chǎng)文化，不過(guò)由于企業(yè)是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來(lái)指稱(chēng)。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會(huì)歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理活動(dòng)中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價(jià)值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。
2.職高德育教學(xué)的概念。
按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學(xué)大綱》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《大綱》），中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)是：“把學(xué)生培養(yǎng)成為愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、擁有夢(mèng)想、遵紀(jì)守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會(huì)主義合格公民，成為敬業(yè)愛(ài)崗、誠(chéng)信友善，具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人?！蓖ㄟ^(guò)企業(yè)文化的定義和職高德育的目標(biāo)我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎(chǔ)都是“德”，都是在價(jià)值觀、品德、精神等方面對(duì)人的一些要求，這是在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化滲透的基礎(chǔ)。
二、在職高德育教學(xué)滲透企業(yè)文化的原因。
1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
《大綱》指出，要“積極推進(jìn)優(yōu)秀企業(yè)文化進(jìn)校園，通過(guò)宣傳學(xué)習(xí)行業(yè)勞動(dòng)模范、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強(qiáng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心?！薄洞缶V》要求，“學(xué)校要在職業(yè)指導(dǎo)工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強(qiáng)職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強(qiáng)就業(yè)服務(wù)，提高就業(yè)服務(wù)的水平和質(zhì)量?！彼裕诼毟呓逃袧B透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，也是切實(shí)提升職高學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
2.激發(fā)職高生學(xué)習(xí)熱情的需要。
好學(xué)不如樂(lè)學(xué)，興趣是最好的老師，興趣是人對(duì)客觀事物的一種積極認(rèn)識(shí)傾向，是一種復(fù)雜的個(gè)性品質(zhì)，它推動(dòng)人去探求新的知識(shí)，發(fā)展新的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。所以在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體作用，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，提前讓學(xué)生了解企業(yè)文化的相關(guān)知識(shí)，洞悉企業(yè)文化的相關(guān)作用，從而讓職高學(xué)生在畢業(yè)前就能夠切實(shí)感受到企業(yè)的價(jià)值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，從而體驗(yàn)在企業(yè)中個(gè)人所肩負(fù)的職業(yè)責(zé)任和面臨的市場(chǎng)挑戰(zhàn)，進(jìn)而以更大的熱情投入到專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎(chǔ)。
3.職高德育教學(xué)的內(nèi)在要求。
職高學(xué)校應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的技能型、應(yīng)用型人才為己任?，F(xiàn)在不少職高學(xué)生在去企業(yè)工作時(shí)，面對(duì)與學(xué)校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒(méi)有做好心理準(zhǔn)備，不能很好地適應(yīng)一線的工作崗位，從而使其在學(xué)校所學(xué)知識(shí)在工作中起不到作用，相關(guān)職業(yè)意識(shí)缺乏，無(wú)法在企業(yè)這個(gè)新環(huán)境里找到自己的位置，對(duì)企業(yè)的管理方法不習(xí)慣。實(shí)際上，好多剛畢業(yè)的職高學(xué)生并不是不具備相關(guān)的相應(yīng)的知識(shí)和能力，只是他們對(duì)企業(yè)環(huán)境暫時(shí)不適應(yīng)，使其在學(xué)校所學(xué)知識(shí)不能迅速轉(zhuǎn)換為專(zhuān)業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進(jìn)入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個(gè)角色轉(zhuǎn)換就需要我們?cè)诼毟呓虒W(xué)中提供條件，打好基礎(chǔ)，而不能讓學(xué)生在企業(yè)自生自滅。從這點(diǎn)來(lái)看，在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場(chǎng)對(duì)人才的要求。
三、職高德育教學(xué)中企業(yè)文化滲透的對(duì)策。
1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)企業(yè)的合理心理預(yù)期。
在中國(guó)普通的老百姓眼中，大學(xué)生、“上過(guò)學(xué)”的年輕人就不應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)或技能一線工作，而應(yīng)當(dāng)是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對(duì)企業(yè)的真實(shí)運(yùn)行缺乏了解，這樣就使得許多學(xué)生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學(xué)校在德育教學(xué)中，要對(duì)現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊(duì)進(jìn)行介紹，也可以組織實(shí)地參觀。通過(guò)這種介紹、學(xué)習(xí)和參觀讓學(xué)生了解企業(yè)的人才梯隊(duì)是由不同學(xué)歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對(duì)于這個(gè)角色與定位，學(xué)校要在德育教學(xué)中給予引導(dǎo)、明確，從而使學(xué)生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當(dāng)?shù)男睦眍A(yù)期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學(xué)生個(gè)人發(fā)展。
2.探索企業(yè)式教學(xué)。
企業(yè)畢竟是企業(yè)，無(wú)論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學(xué)校的特征。所以在教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行教學(xué)形式的創(chuàng)新，使得教學(xué)內(nèi)容更貼近實(shí)際。要營(yíng)造氛圍，在教學(xué)與管理中自覺(jué)或不自覺(jué)地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學(xué)生在未來(lái)的職業(yè)發(fā)展，也有利于學(xué)生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無(wú)法通過(guò)單純的課堂講授實(shí)現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。在職高德育教學(xué)中，企業(yè)式教學(xué)主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學(xué)校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化。可以提前引入企業(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行類(lèi)企業(yè)的管理，把學(xué)生當(dāng)員工，把教室當(dāng)車(chē)間，把教師當(dāng)師傅，使學(xué)生在模擬環(huán)境中體會(huì)企業(yè)的運(yùn)作流程和人際關(guān)系，從而早日適應(yīng)企業(yè)需要，早日融入職場(chǎng)。
3.校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育。
學(xué)生畢業(yè)后的目的地是市場(chǎng)，市場(chǎng)的主體是企業(yè)。所以，校企合作進(jìn)行德育教育可以實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場(chǎng)需求人才的無(wú)縫對(duì)接；同時(shí)也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接、生產(chǎn)過(guò)程與學(xué)習(xí)過(guò)程對(duì)接，最終培養(yǎng)出符合市場(chǎng)需求的技能人才。校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育，可從以下兩方面來(lái)進(jìn)行：一是邀請(qǐng)企業(yè)各級(jí)別人員到學(xué)校以課堂講授、座談、討論等形式和學(xué)生溝通企業(yè)的相關(guān)運(yùn)作方式、價(jià)值理念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等內(nèi)容，通過(guò)現(xiàn)身說(shuō)法使學(xué)生逐步了解、學(xué)習(xí)、認(rèn)同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對(duì)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行相關(guān)建設(shè)和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等方面的流程、紀(jì)律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風(fēng)貌，增進(jìn)學(xué)生對(duì)企業(yè)的了解，增強(qiáng)學(xué)生為企業(yè)做貢獻(xiàn)的信心，從而為學(xué)生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎(chǔ)。