心得體會(huì)能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)和不足。撰寫心得體會(huì)時(shí)要注意遵循邏輯順序，層次清晰，不要畫蛇添足或跳躍式表達(dá)。下面是一些關(guān)于心得體會(huì)的精選范文，希望對(duì)大家的寫作有所幫助。
大人讀書心得體會(huì)和感想篇一
書籍是大人國(guó)中一扇通向智慧的大門，通過(guò)讀書，我獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。閱讀開闊了我的視野，為我?guī)?lái)了成長(zhǎng)和提升。我發(fā)現(xiàn)隨著閱讀的深入，我的思考方式也發(fā)生了變化。我開始更加關(guān)注書中人物的內(nèi)心世界、情感和道德選擇，這讓我反思自己的行為，并且更加理解他人。此外，閱讀還教會(huì)了我重要的價(jià)值觀，塑造了我為人處世的原則。
第二段：閱讀的力量與影響
閱讀給予我滿足感和成就感。每當(dāng)閱讀一本優(yōu)秀的書籍，無(wú)論是小說(shuō)、傳記，還是文學(xué)、歷史，都會(huì)激起內(nèi)心的共鳴。書籍中的主人公與我產(chǎn)生共鳴，他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷和奮斗歷程激勵(lì)著我。通過(guò)他們的故事，我學(xué)會(huì)了勇敢面對(duì)困難和挫折，堅(jiān)持追求夢(mèng)想。同時(shí)，書籍中的智慧和見解也豐富了我的思維和見識(shí)，以更加寬廣的視角看待世界。
第三段：讀書拓展了我的知識(shí)面
閱讀幫助我拓寬了視野，拓展了我的知識(shí)面。通過(guò)書籍，我了解了世界各地的文化、歷史和人文景觀。無(wú)論是探索遙遠(yuǎn)的國(guó)度，還是了解古老的時(shí)代，書籍帶我走進(jìn)了一個(gè)個(gè)奇妙的世界。我在書中了解到科學(xué)的前沿，藝術(shù)的創(chuàng)造，文學(xué)的精髓，這些都讓我得到了全面的啟發(fā)。閱讀不僅僅是提供文字信息的平臺(tái)，更是一種探索的樂(lè)園。
第四段：閱讀培養(yǎng)了我的思考能力
通過(guò)大人國(guó)讀書的經(jīng)歷，我的思考能力得到了培養(yǎng)和發(fā)展。閱讀要求我在書與自己之間建立聯(lián)系，并形成自己的看法。我開始思考作者的意圖和背后的深層含義。我思考書中人物的動(dòng)機(jī)和沖突，從而判斷和理解他們的行為。這種思考能力不僅僅應(yīng)用在閱讀中，也可以幫助我更好地理解其他領(lǐng)域的事物和現(xiàn)象。
第五段：讀書給我?guī)?lái)的歡樂(lè)與享受
閱讀是一種樂(lè)趣和享受。每當(dāng)我沉浸在一本書中，時(shí)間仿佛停止了一切，只有故事的世界在我眼前展開。在我讀書的過(guò)程中，忘卻了一切煩惱與疲憊，只專注于故事情節(jié)的發(fā)展和人物的塑造。書中的人物像朋友一樣親切，他們的喜怒哀樂(lè)帶給我歡樂(lè)與悲傷，令我流連忘返。
總結(jié)：大人國(guó)讀書的體驗(yàn)帶給我成長(zhǎng)和改變，閱讀讓我獲得智慧和啟示，有力地影響了我的思維方式和價(jià)值觀。通過(guò)閱讀，我拓展了視野，積累了豐富的知識(shí)，培養(yǎng)了思考能力。閱讀也使我忘卻一切煩惱，感受到閱讀樂(lè)趣與享受。閱讀是我生活中最值得追求和珍惜的一種體驗(yàn)。
大人讀書心得體會(huì)和感想篇二
第一段：閱讀是人類文明的重要組成部分，無(wú)論是在學(xué)習(xí)方面還是娛樂(lè)方面，讀書都具有獨(dú)特的價(jià)值意義。對(duì)于大人來(lái)說(shuō)，讀書不僅可以開闊思路、提升修養(yǎng)，更可以獲得生活的智慧和人生的指引。通過(guò)閱讀，我深刻體會(huì)到了讀書給人帶來(lái)的巨大力量和意義。
第二段：首先，讀書使我擁有全新的視野和思考方式。通過(guò)閱讀各種類型的書籍，我接觸到了不同的文化、知識(shí)和觀點(diǎn)，拓展了自己的思維邊界。這不僅讓我對(duì)世界有了更深入的了解，還培養(yǎng)了我判斷和分析問(wèn)題的能力。在面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我能更加理性地思考和處理，不會(huì)被情緒左右。
第三段：其次，讀書豐富了我的生活。在平淡乏味的現(xiàn)實(shí)生活中，讀書為我打開了一扇通往豐富多彩世界的窗戶。在書籍中，我可以與各種各樣的人物一起經(jīng)歷冒險(xiǎn)、追求夢(mèng)想；在書頁(yè)間，我可以與作者一同思考人生、探索人類的智慧。讀書讓我發(fā)現(xiàn)生活的樂(lè)趣，激發(fā)了我堅(jiān)持追求美好的動(dòng)力，讓我對(duì)未來(lái)充滿希望。
第四段：此外，讀書給我?guī)?lái)了思考和反思的機(jī)會(huì)。在書籍中，我遇到了各種各樣的故事和情節(jié)，走進(jìn)了不同的時(shí)空和場(chǎng)景。這些故事中的人物、困境和沖突給我啟示和警示，讓我思考自己的行為、價(jià)值觀以及與他人相處的方式。通過(guò)閱讀，我學(xué)會(huì)了從不同的角度去看待問(wèn)題，評(píng)估自己的所作所為，反思自己的缺點(diǎn)和不足，以此來(lái)不斷成長(zhǎng)和改善自己。
第五段：總之，作為一個(gè)大人，讀書是我不可或缺的一部分。通過(guò)讀書，我不僅可以開闊眼界、增進(jìn)知識(shí)，還可以借鑒他人的智慧、提升自己的思考能力，實(shí)現(xiàn)人格的升華。讀書給我?guī)?lái)的不僅僅是紙面上的文字，更是對(duì)于生活和人生的理解和體悟，是我不斷成長(zhǎng)和追求自我完善的力量源泉。我將繼續(xù)保持對(duì)讀書的熱愛，并將其融入到生活中的方方面面，用智慧和智識(shí)去改變自己、改變世界。
大人讀書心得體會(huì)和感想篇三
讀書是一種追求知識(shí)、提升自我、拓寬視野的活動(dòng)。在當(dāng)今快節(jié)奏、碎片化的社會(huì)中，大人們常常陷入工作、家庭或社交的壓力中，忽略了讀書的重要性。然而，讀書對(duì)于大人們來(lái)說(shuō)同樣至關(guān)重要。讀書可以幫助大人們提高思維能力，增加對(duì)世界的了解，培養(yǎng)品格和審美修養(yǎng)，給生活帶來(lái)樂(lè)趣和啟發(fā)。在這篇文章中，將探討大人讀書的心得體會(huì)以及讀書對(duì)于大人們的積極意義。
第二段：讀書展開思考
讀書是展開思考的橋梁。通過(guò)閱讀，大人們可以接觸到各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，了解到不同的觀點(diǎn)和思想。這些知識(shí)和觀點(diǎn)能夠激發(fā)大人們的思考能力，并鼓勵(lì)他們形成自己的觀點(diǎn)和判斷。不論是閱讀哲學(xué)作品，還是讀取歷史書籍，大人們可以從中獲得智慧和啟示，進(jìn)而運(yùn)用到生活中的決策和問(wèn)題解決中。通過(guò)讀書，大人能夠拓寬自己的思維邊界，讓自己的思考更全面、深入，提高解決問(wèn)題的能力。
第三段：讀書增長(zhǎng)見識(shí)
讀書能夠增加對(duì)世界的了解，提高自己的見識(shí)。每一本書都是作者的思想和智慧的結(jié)晶，通過(guò)閱讀，我們可以領(lǐng)略到不同文化、不同時(shí)代的思維方式和生活態(tài)度。不僅如此，通過(guò)讀書，大人們還能夠了解到不同領(lǐng)域的發(fā)展和趨勢(shì)，拓寬自己的知識(shí)面。讀書還可以開拓大人們的眼界，讓他們看到更廣闊的世界，對(duì)人生和事物有更深刻的理解。通過(guò)讀書，大人們能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的變化，對(duì)人生有更全面的認(rèn)知。
第四段：讀書培養(yǎng)品格和審美修養(yǎng)
讀書不僅可以提高智力，還能培養(yǎng)品格和審美修養(yǎng)。通過(guò)閱讀，大人們可以接觸到各種各樣的人物形象和故事情節(jié)。這些故事能夠啟發(fā)大人們的情感和情操，讓他們更好地理解人性、情感和道德。同時(shí)，讀書還能夠培養(yǎng)大人們的審美能力，讓他們欣賞和理解藝術(shù)作品。通過(guò)欣賞文學(xué)、音樂(lè)、繪畫等藝術(shù)作品，大人們能夠感受美的力量，提高自己的審美水平，享受藝術(shù)帶來(lái)的愉悅和滿足。
第五段：讀書給生活帶來(lái)樂(lè)趣和啟發(fā)
最后，讀書給大人們的生活帶來(lái)了樂(lè)趣和啟發(fā)。讀書是一種享受，通過(guò)閱讀，大人們可以進(jìn)入一個(gè)全新的世界，與書中的人物共同經(jīng)歷冒險(xiǎn)和成長(zhǎng)。這種沉浸式的體驗(yàn)?zāi)軌驇Ыo大人們無(wú)窮的樂(lè)趣和心靈的滿足。同時(shí)，讀書也是一種源泉，通過(guò)與作者的思維交流，大人們可以從中獲得靈感和啟發(fā)。這些靈感與啟發(fā)能夠激發(fā)大人們的創(chuàng)造力，讓他們看待問(wèn)題和解決問(wèn)題的方式更加多元化和創(chuàng)新。
總結(jié)段：讀書對(duì)大人們的積極意義是顯而易見的。通過(guò)閱讀，大人們能夠展開思考，增加見識(shí)，培養(yǎng)品格和審美修養(yǎng)，給生活帶來(lái)樂(lè)趣和啟發(fā)。因此，大人們應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，將其納入生活的重要部分。隨著讀書的不斷積累和深入，大人們將感受到知識(shí)的魅力和智慧的力量，同時(shí)也會(huì)在閱讀中找到自己的興趣和人生方向。讀書不僅是一種消遣，更是一種提升和完善自我的方式。
大人讀書心得體會(huì)和感想篇四
第一段：導(dǎo)引部分（150字）
大人國(guó)作為一種紀(jì)實(shí)性文學(xué)創(chuàng)作形式，旨在通過(guò)對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的隱性規(guī)則的揭示，幫助讀者更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，理解人性和社會(huì)。在讀完《大人國(guó)》之后，我不禁思考起大人國(guó)這個(gè)虛構(gòu)的國(guó)度對(duì)我有何啟示和觸動(dòng)。通過(guò)閱讀和思考，我深刻認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性和社會(huì)結(jié)構(gòu)的脆弱性，以及大人國(guó)讀書對(duì)于思辨力培養(yǎng)的重要性。
第二段：人性的復(fù)雜性（250字）
大人國(guó)中塑造了各種各樣的人物形象，他們的言行舉止各不相同，但卻都透露出人性的復(fù)雜性。比如，書中的李遠(yuǎn)勝驕傲自大，嘲諷別人、歧視窮人，這使我反思了人性中的自私與傲慢。而司馬崇則是一個(gè)為了保護(hù)自己的利益不惜出賣他人的典型，這引發(fā)了我對(duì)人性中的利己主義和背叛的深刻思考。通過(guò)閱讀大人國(guó)，我不僅看到了光明的一面，也領(lǐng)悟到了人性的陰暗面，這使我對(duì)人性的復(fù)雜性有了更深入的理解。
第三段：社會(huì)結(jié)構(gòu)的脆弱性（250字）
大人國(guó)在刻畫社會(huì)結(jié)構(gòu)時(shí)透露出了一種微妙而脆弱的平衡。在書中，貧寒的烏云鎮(zhèn)受到富有的草井之城的壓迫，人民生活困苦艱難。而一旦這種平衡被打破，社會(huì)便會(huì)陷入動(dòng)蕩和危機(jī)之中。通過(guò)對(duì)這種脆弱性的觀察，我明白了社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定并非來(lái)自單個(gè)個(gè)體，而是需要整個(gè)社會(huì)共同的努力和平衡。對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)而言，我們也應(yīng)該意識(shí)到這一點(diǎn)，珍惜和維護(hù)好社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。
第四段：大人國(guó)對(duì)思辨力培養(yǎng)的重要性（250字）
大人國(guó)是一本需要通過(guò)深度思考才能理解的作品。在閱讀過(guò)程中，我常常需要思考為什么會(huì)發(fā)生某種事件、某種現(xiàn)象背后的原因，以及人物行為背后的真正動(dòng)機(jī)。這種思辨的過(guò)程不僅讓我對(duì)小說(shuō)的理解更加深入，更重要的是培養(yǎng)了我批判性思維和分析問(wèn)題的能力。在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，思辨力的培養(yǎng)是非常重要的，它能幫助我們更好地分辨真?zhèn)巍⒗砬逅悸?、做出明智的決策。大人國(guó)的閱讀，對(duì)于思辨力的培養(yǎng)有著重要的意義。
第五段：讀書心得的總結(jié)（200字）
通過(guò)閱讀《大人國(guó)》，我意識(shí)到人性的復(fù)雜性和社會(huì)結(jié)構(gòu)的脆弱性。這些觸動(dòng)和啟示使我對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有了更深入的認(rèn)識(shí)和思考。與此同時(shí)，大人國(guó)也提醒我思辨力的重要性，借助思辨力，我們能更好地認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題。通過(guò)讀書心得，我明白了深度閱讀是一種思維的訓(xùn)練，是人類進(jìn)步的重要?jiǎng)恿χ?，而大人?guó)則是我成長(zhǎng)路上的一把鋒利的劍，讓我能更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種故事和難題。我會(huì)繼續(xù)努力讀書，不斷提升自己的思辨能力，讓大人國(guó)這個(gè)虛構(gòu)的國(guó)度在我心中迸發(fā)出更為耀眼的光芒。
大人讀書心得體會(huì)和感想篇五
大人讀書是一種養(yǎng)晦潤(rùn)澤的好習(xí)慣，它能開闊我們的眼界，豐富我們的思想。隨著歲月的流逝，大人們漸漸忙于工作和生活，讀書的時(shí)間也變得越來(lái)越稀缺。然而，無(wú)論時(shí)光如何飛逝，閱讀始終是一扇通向知識(shí)海洋的門戶。一本書，可以帶領(lǐng)我們走進(jìn)不同的世界，見識(shí)不同的文化，認(rèn)識(shí)不同的人物。大人們讀書，可以拓寬自己的視野，增加見聞，使自己成為更全面的人。
二、閱讀可以提高思維和閱讀能力。
閱讀是一種鍛煉思維和提高閱讀能力的方式。大人們?cè)谧x書過(guò)程中，需要付出努力去理解作者的觀點(diǎn)和想法，這就要求他們運(yùn)用自己的思維能力。閱讀可以幫助大人們培養(yǎng)邏輯思維、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，讓他們?cè)诠ぷ骱蜕钪懈拥眯膽?yīng)手。同時(shí)，通過(guò)閱讀可以提高大人們的閱讀能力。長(zhǎng)時(shí)間的閱讀可以讓大人們提升閱讀速度、理解精度和信息處理能力，幫助他們更好地從書本中獲取知識(shí)和啟示，提高自己的綜合素質(zhì)。
三、閱讀可以陶冶情操和塑造人格。
大人讀書不僅可以增長(zhǎng)見識(shí)和思考能力，還可以陶冶情操和塑造人格。閱讀名著和文學(xué)作品，可以使大人們接觸到美的體驗(yàn)和情感的共鳴。優(yōu)秀的文學(xué)作品可以觸動(dòng)讀者的內(nèi)心，激發(fā)起他們對(duì)生活的熱愛和對(duì)美的追求。通過(guò)閱讀，大人們可以汲取到作家的智慧和情感，影響自己的人格塑造和個(gè)人價(jià)值觀的形成。閱讀是一種心靈的熏陶，通過(guò)大人們讀書可以提高自己的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)自己的情感和品位。
四、閱讀可以減輕壓力和提升幸福感。
閱讀是一種舒緩壓力、釋放情感的良好方式，大人們讀書可以通過(guò)閱讀來(lái)減輕心理壓力和焦慮感。當(dāng)大人們身心疲憊、壓力山大時(shí)，找一本感興趣的書，靜下心來(lái)認(rèn)真閱讀，可以使他們暫時(shí)遠(yuǎn)離煩惱。閱讀的過(guò)程就像是一次心靈的旅行，能幫助大人們放松心情，調(diào)整情緒，找到內(nèi)心的寧?kù)o。此外，通過(guò)閱讀，大人們可以獲取更多的知識(shí)和智慧，增長(zhǎng)自信心，提升幸福感。
五、閱讀可以培養(yǎng)良好的品格和道德觀念。
大人讀書還可以培養(yǎng)良好的品格和道德觀念。在大量閱讀的過(guò)程中，我們會(huì)接觸到各種各樣的人物形象，了解他們的想法、行為和命運(yùn)。通過(guò)與這些人物的接觸，大人們可以從中汲取到一種人格的塑造方式和道德的價(jià)值取向。優(yōu)秀的文學(xué)作品可以教會(huì)大人們?cè)鯓幼鲆粋€(gè)堅(jiān)持正義、有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心的人，引導(dǎo)大人們正確行為、正面思考和積極生活。讀書不僅可以提升自己的文化素養(yǎng)，還可以在潛移默化中影響自己的品格和道德觀念。
大人讀書不僅是一種文化的追求，更是一種自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。通過(guò)閱讀，大人們可以開闊視野，提升思維能力，陶冶情操，減輕壓力，塑造人格，培養(yǎng)品格，增長(zhǎng)幸福感。大人們?cè)谧x書中可以領(lǐng)悟到生活的真諦，找到自身的定位，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。因此，無(wú)論在多么繁忙的工作和生活中，大人們都應(yīng)該抽出時(shí)間讀書，讓閱讀成為他們生活中的一部分。只有通過(guò)不斷地閱讀，大人們才能在人生的道路上越走越寬廣，越來(lái)越豐富。
大人讀書心得體會(huì)和感想篇六
段一：讀書的意義和價(jià)值（200字）
大人讀書是一項(xiàng)重要的活動(dòng)，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和提升具有不可估量的價(jià)值和意義。閱讀能夠開拓視野，增長(zhǎng)知識(shí)，提高素養(yǎng)。通過(guò)閱讀，人們可以汲取前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，了解各種文化和觀點(diǎn)。閱讀有助于培養(yǎng)思考能力和邏輯思維，提高表達(dá)能力和寫作能力。此外，閱讀還有助于放松身心，減輕壓力，提高生活質(zhì)量。因此，大人讀書是一種全面、終身的學(xué)習(xí)方式，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展非常重要。
段二：大人讀書的價(jià)值和影響（200字）
大人讀書不僅對(duì)自己有益，也對(duì)周圍的人和社會(huì)產(chǎn)生積極影響。首先，大人通過(guò)閱讀增長(zhǎng)見識(shí)和知識(shí)，拓寬了自己的思維，提高了理解和包容能力，這使得他們?cè)诠ぷ骱蜕钪心軌蚋玫剡m應(yīng)和應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。其次，大人讀書不僅可以提高自身素質(zhì)，還能夠成為他人的榜樣和引領(lǐng)者。他們能夠通過(guò)讀書分享自己的心得和見解，為他人提供有益的建議和指導(dǎo)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。此外，大人讀書還能夠培養(yǎng)下一代對(duì)于閱讀的興趣和習(xí)慣，為社會(huì)輸送更多的有知識(shí)和素養(yǎng)的人才。
段三：大人讀書的挑戰(zhàn)和難點(diǎn)（200字）
然而，大人讀書面臨著一些挑戰(zhàn)和難點(diǎn)。首先，大人們往往工作繁忙，時(shí)間有限，很難抽出足夠的時(shí)間來(lái)真正投入到閱讀中。其次，大人在閱讀過(guò)程中可能會(huì)遭遇到一些難懂或者枯燥的內(nèi)容，對(duì)于這些內(nèi)容的理解和消化可能需要付出更多的努力。此外，大人還需要克服一些誘惑，例如電視、手機(jī)等娛樂(lè)媒體的引誘，才能夠保持閱讀的專注和長(zhǎng)久的興趣。因此，大人們需要充分認(rèn)識(shí)到這些難點(diǎn)，采取措施克服挑戰(zhàn)，才能真正享受到閱讀給他們帶來(lái)的益處。
段四：大人讀書的方法和技巧（200字）
要想在忙碌的生活中做到讀書，大人需要有一定的方法和技巧。首先，大人可以充分利用碎片化時(shí)間，例如公交車上、排隊(duì)等待等時(shí)間，將這些碎片時(shí)間用于閱讀。其次，大人可以制定合理的讀書計(jì)劃，例如每天安排專門的時(shí)間進(jìn)行閱讀，或者每月設(shè)定一本書的閱讀目標(biāo)。此外，大人還可以選擇合適的閱讀材料，根據(jù)自己的興趣和需求選擇適合自己的書籍，提高閱讀的積極性和愉悅感。最重要的是，大人不能將讀書視為一種累贅或任務(wù)，而應(yīng)該將其視為一種享受和樂(lè)趣，培養(yǎng)閱讀的興趣和習(xí)慣。
段五：大人讀書的心得和體會(huì)（200字）
大人讀書是一種人生的修行和成長(zhǎng)，通過(guò)閱讀，我深刻地感受到了書籍的力量。書籍是老師，帶領(lǐng)我進(jìn)入各種不同的世界，使我換位思考、增長(zhǎng)見識(shí)。書籍是朋友，陪伴著我孤獨(dú)時(shí)的心靈，給予我力量和溫暖。書籍是指南，引導(dǎo)我的人生道路，啟迪了我的思維和智慧。通過(guò)讀書，我能夠更加深入地了解自己，不斷提升自我。讀書讓我感受到無(wú)限的可能性和機(jī)會(huì)，激發(fā)了我對(duì)于學(xué)習(xí)和進(jìn)步的渴望。因此，我將繼續(xù)堅(jiān)持讀書，不斷開拓自己的知識(shí)和能力，為自己和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
大人讀書心得體會(huì)和感想篇七
作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們可能已經(jīng)忙碌到?jīng)]有時(shí)間閱讀，又或者我們已經(jīng)習(xí)慣了按下“跳過(guò)這個(gè)廣告”這個(gè)按鈕，以至于我們忘記了閱讀的樂(lè)趣。但是，讀書對(duì)我們的啟迪和成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。作為一個(gè)喜歡讀書的人，我想要分享一下我的讀書感想和心得體會(huì)，希望能夠鼓勵(lì)更多的人踏入這個(gè)美好而有益的世界。
第一段：閱讀是一種手段，不是目的。
與很多人一樣，我剛開始讀書的時(shí)候也是為了追求知識(shí)，積累經(jīng)驗(yàn)，充實(shí)自己。但是，隨著我越來(lái)越沉浸在書中，我逐漸發(fā)現(xiàn)閱讀本身就是一種快樂(lè)。從一本好書中，我們可以學(xué)到很多有用的東西，但在閱讀的過(guò)程中，我們更多的是收獲了內(nèi)心的平靜和愉悅，這是其他任何事情都無(wú)法比擬的。
第二段：書中有世界，心中有書。
我們常說(shuō)，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”不僅如此，讀書還能夠帶給我們更多關(guān)于人生和現(xiàn)實(shí)的思考。品讀一本好書，可以幫助我們更好地了解世界和自己，甚至能夠啟迪我們內(nèi)心的智慧和靈感。因?yàn)殚喿x是一種追求深度的體驗(yàn)，我們不僅需要關(guān)注書中的內(nèi)容，也需要反思我們自己的思想和行為，從而建立自己的人生觀，價(jià)值觀和信念。
第三段：讀書是一種修養(yǎng)和素養(yǎng)。
除了帶給我們無(wú)限的快樂(lè)和啟迪，閱讀還能夠幫助我們提高文化素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過(guò)閱讀，我們可以更加深入地理解人類文明和人類的那些價(jià)值追求。當(dāng)然，我們還可以更好地理解和欣賞好的文學(xué)作品和藝術(shù)作品。這些都是我們自己在某種意義上必須去追求和擁有的，這也是我們建立人生價(jià)值和生活之美的基礎(chǔ)。
第四段：讀書是一個(gè)突破自我的過(guò)程。
有一位著名的閱讀愛好者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的文化程度是可以直接看出來(lái)的，只要看他讀的書?！遍喿x不僅能夠幫助我們擁有更多的知識(shí)和思維方式，還能夠改變我們的個(gè)人形象和形態(tài)。通過(guò)讀書，我們可以變得更加文學(xué)和有觀點(diǎn)，從而激發(fā)我們內(nèi)心中的藝術(shù)性和美感。當(dāng)然，閱讀還能夠幫助我們更好地思考問(wèn)題，更好地處理事情，這是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中非常必要和重要的一種能力。
第五段：閱讀的重要性遠(yuǎn)高于它所謂的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
最后，我想強(qiáng)調(diào)的是閱讀的重要性與它所帶給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了任何知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)我們讀一本內(nèi)心深處的書時(shí)，我們能感受到一種真正的啟迪和精神上的平衡。讀書不僅能夠拓展我們的知識(shí)面，還能夠提高我們的對(duì)文化和價(jià)值的理解，以及對(duì)生命和人性的理解。從這個(gè)意義上講，閱讀對(duì)于人類的進(jìn)步和發(fā)展是不可替代的。我相信，只要我們每個(gè)人日復(fù)一日地堅(jiān)持閱讀，我們一定能夠在改變自己的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。
大人讀書心得體會(huì)和感想篇八
進(jìn)入成年后，由于工作、家庭等各種原因，很多人會(huì)漸漸遠(yuǎn)離讀書。然而，無(wú)論是從精神還是知識(shí)層面，讀書對(duì)大人仍然具有重要的意義。最近的一次讀書心得體會(huì)，讓我重新認(rèn)識(shí)到讀書的樂(lè)趣。通過(guò)讀書，我重新拾回了年輕時(shí)的激情和好奇心，不僅豐富了自己的生活，也為自己的人生增添了更多的可能性。
第二段： 打開知識(shí)之門
隨著社會(huì)的發(fā)展，新知識(shí)層出不窮。尤其對(duì)于大人來(lái)說(shuō)，讀書是拓寬視野、豐富知識(shí)的重要途徑。一次我讀到一本關(guān)于歷史的書籍，通過(guò)書中的描述，我了解到了以往從未接觸過(guò)的歷史事件和人物，讓我對(duì)這個(gè)世界有了更深入的了解。讀書不僅讓我了解到各種各樣的知識(shí)，還提升了我在社交場(chǎng)合中的談資，與他人的交流也更加有底氣。
第三段：培養(yǎng)閱讀習(xí)慣
讀書不僅是一種樂(lè)趣，還是一種習(xí)慣。閱讀給我?guī)?lái)了思考和反思的時(shí)間，讓我更加懂得如何去品味生活。通過(guò)讀書，我培養(yǎng)了每天定期閱讀的習(xí)慣，不論忙碌與否都會(huì)保持一段時(shí)間獨(dú)自安靜的閱讀時(shí)光。閱讀不僅讓我的思維更為敏銳和深入，還培養(yǎng)了我的思辨能力和創(chuàng)造力，對(duì)我的工作和生活都產(chǎn)生了積極的影響。
第四段：身心健康
在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們往往忽略了對(duì)自己身心健康的關(guān)注。然而，眾所周知，閱讀對(duì)于身心健康有著積極的促進(jìn)作用。通過(guò)讀書，我可以跳出自己的局限，將自己的思緒與書中的故事和人物聯(lián)系在一起，這種心靈的交匯讓我得以釋放日常工作和生活的壓力，獲得內(nèi)心的平靜和放松。
第五段： 見證自我成長(zhǎng)
閱讀不僅是獲取知識(shí)的途徑，更是見證個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程。在閱讀的過(guò)程中，我能夠接觸到各種各樣的故事，有成功的、有失敗的，有喜悅的、有挫折的。而這些故事中的主人公都是和我一樣的人，他們經(jīng)歷了各種困境和挑戰(zhàn)，卻依然堅(jiān)持追求自己的理想和目標(biāo)。這些故事讓我在面對(duì)困難和挫折時(shí)有更多的勇氣和決心，也讓我相信自己能夠在逆境中成長(zhǎng)和蛻變。
總結(jié)：
讀書心得體會(huì)，對(duì)大人來(lái)說(shuō)，是一種樂(lè)趣，也是一種啟迪與激勵(lì)。深入閱讀，能夠讓我們重新思考人生的意義，拓寬我們的視野，豐富我們的知識(shí)。讀書讓我們不再被瑣碎繁忙的生活所束縛，培養(yǎng)了我們的思辨能力和創(chuàng)造力，對(duì)我們的身心健康產(chǎn)生著積極的影響。在閱讀的過(guò)程中，我們能夠見證自己的成長(zhǎng)，從他人的經(jīng)歷中吸取智慧和力量。因此，我認(rèn)為，無(wú)論我們多么忙碌，都應(yīng)該將閱讀作為一種重要的生活方式，不僅讓我們豐富自己的內(nèi)心世界，也能夠讓我們更好地應(yīng)對(duì)生活的各種挑戰(zhàn)和困境。
大人讀書心得體會(huì)和感想篇九
第一段：閱讀能夠豐富人的思想和情感（200字）
作為成年人，我們往往在工作和家庭中忙碌得沒有時(shí)間讀書。然而，閱讀是培養(yǎng)個(gè)人素養(yǎng)和拓寬思維的重要途徑。通過(guò)閱讀，我深刻體會(huì)到了閱讀給我的啟迪和滋養(yǎng)。閱讀豐富了我的思想，使我的心靈得到了滋潤(rùn)和升華。通過(guò)閱讀，我能夠感受到作者思想的力量，感受到文學(xué)作品所傳遞的情感。閱讀不僅僅是為了獲得知識(shí)，更重要的是為了培養(yǎng)自己的精神世界。
第二段：閱讀讓我感受到真實(shí)的人生（200字）
通過(guò)閱讀，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了人生的意義和價(jià)值。在閱讀的過(guò)程中，我結(jié)識(shí)了眾多的人物，了解了各種不同的生活經(jīng)歷。他們?nèi)缤粋€(gè)個(gè)鮮活的人物走進(jìn)了我的生命，讓我感受到了世界的多樣性和復(fù)雜性。在閱讀過(guò)程中，我不僅學(xué)到了知識(shí)，更重要的是學(xué)到了人生的智慧。這些智慧讓我在實(shí)際生活中更加從容和睿智地面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困境。
第三段：閱讀讓我拓寬了視野（200字）
在閱讀的過(guò)程中，我拓寬了視野，了解到了更多的事物和事件。書籍是人類思想和文化的結(jié)晶，藝術(shù)和科學(xué)的結(jié)合。通過(guò)閱讀，我能夠了解到不同的文化、歷史和哲學(xué)。這讓我對(duì)世界有了更為全面和深入的認(rèn)識(shí)。此外，閱讀也使我能夠了解到各種領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)和前沿科技。這些知識(shí)的拓寬讓我在不同的領(lǐng)域中更加有自信和主動(dòng)性。
第四段：閱讀提升了我的表達(dá)能力（200字）
閱讀不僅讓我能夠獲取到豐富的知識(shí)，還充實(shí)了我的語(yǔ)言文字功底。通過(guò)讀千萬(wàn)言，我的語(yǔ)言表達(dá)能力得以提升。我能夠用更精準(zhǔn)、準(zhǔn)確和恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言描述自己的思想和觀點(diǎn)。此外，閱讀也開拓了我的想象力和創(chuàng)造力。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我能夠欣賞到美的風(fēng)景，感受到文學(xué)作品所展示的生動(dòng)形象和生動(dòng)故事。這些都對(duì)我的創(chuàng)作能力有著積極的影響。
第五段：閱讀讓我找到了人生的意義（200字）
通過(guò)閱讀，我找到了人生的意義和追求。閱讀使我知道了自己更多的不足和缺陷，讓我知道了人生的不完美之處。通過(guò)不斷的閱讀和思考，我更加明確了自己追求的目標(biāo)和人生的意義。閱讀使我成為了一個(gè)更加全面和成熟的人，并且更加明確了自己未來(lái)的方向和目標(biāo)。閱讀讓我?guī)е鴮?duì)人生的熱情和激情，更加積極地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，并且勇敢地追求自己的夢(mèng)想。
總結(jié)：通過(guò)閱讀，我認(rèn)識(shí)到了閱讀給我?guī)?lái)的啟示和滋養(yǎng)。閱讀豐富了我的思想，讓我感受到了作者思想的力量和文學(xué)作品所傳遞的情感。閱讀讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了人生的意義和價(jià)值，帶給我真實(shí)的人生體驗(yàn)。閱讀也讓我拓寬了視野，了解到了更多的事物和事件。此外，閱讀也提升了我的表達(dá)能力，讓我能夠用更精準(zhǔn)和恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。最重要的是，閱讀讓我找到了人生的意義，為我提供了追求夢(mèng)想的動(dòng)力和勇氣。
大人讀書心得體會(huì)和感想篇十
讀書是人們獲取知識(shí)和提高自我修養(yǎng)的一種重要途徑。在讀書過(guò)程中，我們不僅可以了解到各種知識(shí)，還能夠感悟到生命中的各種道理和智慧。因此，讀書是我們必須堅(jiān)持的一項(xiàng)重要的好習(xí)慣。在閱讀的過(guò)程中，我也有了很多的感想和體會(huì)，下面我將分享一下我的讀書感想心得體會(huì)。
第二段：閱讀對(duì)人生的啟示
讀書是我們通向知識(shí)的大門，可以讓我們了解各種不同領(lǐng)域的知識(shí)。同時(shí)，它也為我們的人生提供了很多啟示。例如，當(dāng)我讀到《活著》這本書的時(shí)候，我通過(guò)主人公福貴的艱難經(jīng)歷，深刻領(lǐng)悟到了生命的可貴和生命的意義。又例如我閱讀到《故事的解釋》這本書時(shí)，通過(guò)作者的深入解讀將最日常的故事變成了有意義的人生智慧。在閱讀中，我們可以學(xué)習(xí)到更多的現(xiàn)實(shí)與人生的道理，讓我自我認(rèn)識(shí)更深刻。
第三段：閱讀對(duì)思想的提升
讀書不僅可以讓我們學(xué)到知識(shí)和獲取啟示，更重要的是可以提高我們的思維能力。當(dāng)我們閱讀一本書時(shí)，需要經(jīng)過(guò)全面的理解和深入的分析。閱讀過(guò)程中所涉及的語(yǔ)文知識(shí)和邏輯思維，都是我們?nèi)松豢苫蛉钡哪芰?。通過(guò)大量的閱讀，我們可以不斷拓寬自己的思想，避免被局限在成見之中。這樣就能夠提升自己的思想能力和智慧水平。
第四段：閱讀對(duì)性格的培養(yǎng)
借助閱讀，我們可以學(xué)會(huì)更好地處理情感和社交關(guān)系，培養(yǎng)出良好的個(gè)性。一些小說(shuō)、散文、寓言等文字，經(jīng)常以某個(gè)人的生活事件或某種想法為主要線索，用語(yǔ)言構(gòu)建出故事背景、人物形象等情節(jié)，以極富激情和感染力的手法展現(xiàn)出人性的美好和丑陋。而這些美好或丑陋的人性特點(diǎn)，都可以給我們帶來(lái)啟示和教育。在我們的日常生活中，我們要學(xué)會(huì)包容、理解和關(guān)心他人，同時(shí)也要有自律、堅(jiān)韌和勇氣的品質(zhì)。
第五段：結(jié)論
總之，閱讀是一個(gè)非常好的鍛煉自己、豐富自己、啟迪自己、提高自己和完善自己的過(guò)程。它可以拓寬我們的認(rèn)知，提高我們的見解，增強(qiáng)我們的邏輯思維和分析能力。同時(shí)，通過(guò)文字的閱讀，也有助于磨煉我們的意志品質(zhì)，培養(yǎng)出我們的人格魅力。因此，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持讀書的好習(xí)慣，不斷豐富自己的知識(shí)，提高自己的人生品質(zhì)。
大人讀書心得體會(huì)和感想篇十一
一次偶然的機(jī)會(huì)讓我有幸拜讀了關(guān)老師的《憑什么讓學(xué)生服你》這本書。看此書如同和一位長(zhǎng)者交談，她娓娓道來(lái)，每一句話都那么真誠(chéng)。她不但令她的學(xué)生們佩服，也同樣令我心服口服。是呀，與其不斷地要求孩子這樣那樣，還不如不斷提升自己，讓自己成為一塊吸鐵石。全書通過(guò)一個(gè)個(gè)栩栩如生的案例，讓我們看到了一名普通教師，是如何用心，用腦，用情讓每一個(gè)或善感、或叛逆、或懵懂莽撞的孩子的心慢慢向她靠近的。
一、以身作則，提升人格魅力。
“親其師，信其道”是說(shuō)一個(gè)人只有在親近自己的師長(zhǎng)時(shí)，才會(huì)相信、學(xué)習(xí)師長(zhǎng)所傳授的知識(shí)和道理。在這里關(guān)老師認(rèn)為“親”不僅僅是親近，更多的是佩服和發(fā)自內(nèi)心的崇拜，而真正能贏得學(xué)生佩服的是老師深刻的文化底蘊(yùn)和人格魅力。關(guān)老師用具體的事例講述了她如何用自己的人格魅力讓學(xué)生佩服，她可以在軍訓(xùn)時(shí)陪孩子們一起淋雨;她帶領(lǐng)孩子們一起進(jìn)行愛心捐助;她愿意做學(xué)生的朋友，做班級(jí)的一員和學(xué)生們共同承擔(dān)集體責(zé)任，看到教室內(nèi)的廢紙不是批評(píng)指責(zé)而是彎腰撿起來(lái);她不僅關(guān)注孩子們的學(xué)習(xí)成績(jī)更關(guān)注他們的道德水平……這樣的老師怎能不讓學(xué)生佩服。教師的人格魅力就體現(xiàn)在瑣碎的日常教學(xué)中，老師的一言一行學(xué)生都看在眼里，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神可能就會(huì)成為學(xué)生模仿的對(duì)象，這就要求老師時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，莊重自己的儀表，注重言談舉止，豐富自己的知識(shí)，形成強(qiáng)烈的事業(yè)心和良好的責(zé)任感。只有老師的人格魅力提升了，在學(xué)生中的威信和號(hào)召力才會(huì)進(jìn)一步提高。
二、用心溝通，傾聽孩子的心聲。
時(shí)代在發(fā)展，傳統(tǒng)的批評(píng)、訓(xùn)斥、管教已不再是靈丹妙藥，心靈上的溝通、理解和尊重才是孩子們更為需要的。我們總是會(huì)遷怒于“今天的孩子思想真復(fù)雜”但是這并不是孩子的錯(cuò)，這是復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境決定的。所以做為老師，我們有時(shí)候需要彎下身子去聽聽孩子的心聲，當(dāng)心和心貼在一起的時(shí)候，心與心之間的冰霜也就被融化了。反思自己，我總是站在一個(gè)老師的角度去理所當(dāng)然的給孩子提出這樣那樣的要求，認(rèn)為我是老師，都是為了你好，所以你必須聽我的，但是收效甚微，這時(shí)我會(huì)覺得自己的良苦用心不被理解，會(huì)生氣、惱火，甚至演變?yōu)閲?yán)厲的批評(píng)、指責(zé)，這樣的結(jié)果就是兩敗俱傷?！吧碥|高大，面目猙獰”學(xué)生就會(huì)服你嗎?關(guān)老師的書中用大量的例子告訴我，不是的，當(dāng)我們把孩子當(dāng)做是朋友，而不是管教的對(duì)象時(shí)，當(dāng)我們真的能夠平靜的坐下來(lái)，認(rèn)真傾聽孩子向我們傾訴他的困惑而不是不問(wèn)青紅皂白的責(zé)罵時(shí)，當(dāng)我們給孩子一個(gè)鼓勵(lì)的眼神而不是狠狠的責(zé)備時(shí)，孩子的心正在向我們靠近。
三、動(dòng)腦思考，完善教育方式。
教育是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)，如果我們?cè)趷酆屠斫獾幕A(chǔ)上增加一些方式方法，那我們就會(huì)得心應(yīng)手，甚至樂(lè)在其中。
書中講到了很多故事，讀到一些故事的時(shí)候，真能觸動(dòng)自己的心，在為故事中的老師機(jī)智幽默的對(duì)白，獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，妙趣橫生的情鏡叫絕的時(shí)候，我也真正領(lǐng)悟到了一些實(shí)用的教育方式。每個(gè)孩子他的個(gè)性心理是不一樣的，所以我們?cè)诿鎸?duì)不同的個(gè)體時(shí)需要因人而異。我很贊同關(guān)老師的的觀點(diǎn)：教育需要鼓勵(lì)，但一味的，盲目的鼓勵(lì)可能會(huì)讓學(xué)生陷入一種自我放縱。“失敗乃成功之母”“勝敗乃兵家常事”這些句子充滿了正能量，但是如果經(jīng)常用這樣的方式來(lái)激勵(lì)一個(gè)屢戰(zhàn)屢敗的學(xué)生，會(huì)讓學(xué)生陷入一種“失敗乃成功之母”的自我麻痹之中，甚至陷入低谷，一味的鼓勵(lì)——無(wú)濟(jì)于事，一味的批評(píng)——更加叛逆。這時(shí)候需要我們使用一種“強(qiáng)刺激”，一針見血的指出學(xué)生的錯(cuò)誤，嚴(yán)厲批評(píng)甚至直接否定，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)疚感，由此激發(fā)學(xué)生的動(dòng)力。當(dāng)然這種方法適用于那些心理素質(zhì)比較強(qiáng)的孩子，這就要求我們必須了解每個(gè)孩子的性格特征，對(duì)癥下藥。
四、用愛滋潤(rùn)，溫暖孩子的心田。
與教師的人格魅力、高明的教育方式相比，最容易進(jìn)入孩子內(nèi)心的可能就是老師的愛了。當(dāng)我們盡我們所能去關(guān)心一個(gè)孩子，幫助一個(gè)孩子的時(shí)候，我想孩子是完全能感受到的。當(dāng)我們能夠把每個(gè)孩子都放在眼里，把孩子的喜怒哀樂(lè)記在心里時(shí)，我想孩子會(huì)親近我們的。也許就是你幫他系好散落的紅領(lǐng)巾的一個(gè)小舉動(dòng)，在他生病時(shí)的幾句問(wèn)候，課堂上的一句“真棒”，在他考試失敗時(shí)的幾句安慰，在他贏得短跑比賽時(shí)的一個(gè)擁抱，就會(huì)觸動(dòng)他心中的漣漪，牽動(dòng)他的心。孩子并不是鐵石心腸，心被捂熱了，他們自然也會(huì)用真情來(lái)回應(yīng)。
做一塊吸鐵石吧，用“腦”去思考教育，提高自己的教育深度，用“心”去了解學(xué)生，給予他們平等與真誠(chéng)，用“情”去溫暖和滋潤(rùn)還不夠茁壯的小苗，你的眼里、心里有了孩子，孩子自然會(huì)敬佩你，喜歡你。
大人讀書心得體會(huì)和感想篇十二
這本書在日本的地位和評(píng)價(jià)極高，還被被翻拍成了電影作品，但觸摸著書本的感覺卻是另一種感動(dòng)。讀村上春樹的書總讓人覺得實(shí)在解讀自己，傾聽自己心靈的回聲，這很容易就會(huì)讓我們產(chǎn)生共鳴。
成長(zhǎng)是永遠(yuǎn)咀嚼不盡的話題。這之中對(duì)戀愛中的喜悅、甜蜜、憂傷和迷亂，對(duì)一切裝模作樣的言行舉止的不滿和嘲笑，對(duì)難以和外面世界溝通而感到茫然無(wú)措。而這部小說(shuō)圍繞的就是一種年輕時(shí)期的戀愛經(jīng)歷，這種經(jīng)歷寂寞孤獨(dú)的時(shí)候卻不乏一絲平緩舒雅的心有靈犀。主人公渡邊所經(jīng)歷的與兩個(gè)女孩子的感情糾葛，在戀愛時(shí)期的男女心里都會(huì)產(chǎn)生共鳴，而除去戀愛的苦惱與甜蜜，年輕的離經(jīng)叛道、年輕的奇異哲理、甚至在成長(zhǎng)過(guò)程中的反思與聯(lián)想，這些都是村上春樹通過(guò)男主人公向我訴說(shuō)的。我甚至能看到渡邊面對(duì)直子時(shí)的迷惘與痛苦，和綠子在一起時(shí)難以抵制的她的直白和直率時(shí)的苦悶。
對(duì)于我而言，這不只是一部戀愛小說(shuō)，它所向我表述的青春的一起一舉一動(dòng)都是引導(dǎo)式的颶風(fēng)。
除去書中的故事情節(jié)，它很多語(yǔ)句段落都讓我動(dòng)容。《挪威的森林》中有很多對(duì)情調(diào)、韻味和氣氛的出神入化的描寫，例如“風(fēng)并不大，卻在從我身旁吹過(guò)時(shí)留下了鮮明的不可思議的話軌跡。當(dāng)我睜開眼睛的時(shí)候，夏夜已經(jīng)有些深了?！敝皇菍戯L(fēng)而已，卻把這一絲絲的夏風(fēng)都寫得帶了軌跡，似乎我就站在渡邊君的身邊，同他一起感受漸深的夏夜里螢火蟲御風(fēng)飛舞過(guò)后的一點(diǎn)小氛圍，這種細(xì)膩的描寫就是這本書的大基調(diào)，到處都是對(duì)美感與對(duì)生活細(xì)節(jié)的享受。
書采用的是倒敘的敘事方式，當(dāng)渡邊37歲坐在風(fēng)機(jī)上聽到《挪威的森林》這首歌的時(shí)候，往事真的像潮水一樣涌回來(lái)，它把這個(gè)男人的心浸在苦澀的潮水里，那些年輕時(shí)候被埋在心底的迷惘與刻意忘記都像冗雜卻易碎的泡沫一樣浮上水面，這就是成長(zhǎng)和青春要付出的代價(jià)——哪怕過(guò)了再久再綿長(zhǎng)的歲月，只要一幅畫、一棵樹、哪怕是一粒沙子都會(huì)掀起記憶的驚濤駭浪。
總想著，再過(guò)一段時(shí)間，等我再成長(zhǎng)一些的時(shí)候，再讀一遍這本書，總會(huì)有更多的收獲。
大人讀書心得體會(huì)和感想篇十三
打卡讀書，已經(jīng)成為當(dāng)下一種流行的學(xué)習(xí)方式，吸引了大批讀書愛好者加入其中。通過(guò)每日打卡，我們提高了自律能力，培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣。在打卡讀書的過(guò)程中，我不僅逐漸改變了自己的思維方式，還獲得了重要的心得和體會(huì)。
第二段：拓展閱讀的廣度與深度。
打卡讀書使得我擴(kuò)大了閱讀的廣度與深度。在平時(shí)，我可能會(huì)因?yàn)楦鞣N理由而拖延閱讀，但當(dāng)我加入打卡讀書的行列后，我意識(shí)到每天都要有規(guī)律地讀書，這樣才能持續(xù)進(jìn)步。而且，每個(gè)人都有不同的讀書喜好，而通過(guò)打卡讀書，我們可以互相交流推薦，從而接觸到自己平時(shí)不會(huì)選擇的類型，拓展了閱讀的廣度。同時(shí)，打卡讀書還能讓我更加深入地思考和理解書中的內(nèi)容，因?yàn)橐獙⒆x書的心得想法寫下來(lái)，可以強(qiáng)迫我對(duì)于書中的問(wèn)題進(jìn)行思考，提高自己的閱讀深度。
第三段：提升思維能力與表達(dá)能力。
通過(guò)打卡讀書，我意識(shí)到閱讀不僅是消費(fèi)知識(shí)的過(guò)程，更是培養(yǎng)自己思維能力與表達(dá)能力的機(jī)會(huì)。在每次打卡之后，我會(huì)思考書中的觀點(diǎn)和思想，將它們與自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知進(jìn)行連接，從而拓展自己的思維路徑。同時(shí)，在書中涉及到的問(wèn)題上，我也會(huì)嘗試用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，并寫下來(lái)。這不僅可以提升我的表達(dá)能力，還讓我更加深入地理解和消化書中的內(nèi)容。
第四段：與他人的交流與分享。
通過(guò)打卡讀書，我不僅與自己進(jìn)行了深入的思考和交流，還與他人進(jìn)行了交流與分享。每次打卡之后，我會(huì)和其他讀書愛好者一起討論書中的觀點(diǎn)和心得，這樣可以挖掘到更多不同的角度和觀點(diǎn)，拓寬了自己的思路。而且，當(dāng)我將自己的讀書心得與他人分享時(shí)，也會(huì)得到他人的反饋與建議，讓我可以從更多的角度審視自己的理解和觀點(diǎn)，從而更全面地提高自己的認(rèn)知和思考能力。
第五段：總結(jié)與展望。
通過(guò)打卡讀書，我不僅提升了自律能力和閱讀習(xí)慣，還培養(yǎng)了廣度和深度的閱讀能力，同時(shí)也提高了思維和表達(dá)能力，并通過(guò)與他人的交流與分享得到了更多的啟發(fā)和反饋。然而，打卡讀書只是一個(gè)起點(diǎn)，我希望能夠繼續(xù)堅(jiān)持下去，并不斷提升自己的閱讀質(zhì)量和深度。通過(guò)每天的打卡，我相信我可以繼續(xù)成為一個(gè)更好的自己，不斷拓展自己的知識(shí)和見識(shí)。
大人讀書心得體會(huì)和感想篇十四
我讀過(guò)不少的書，其中浪喜歡的，是一篇肴擬荒磨的故事——卡夫卡的《變形記》。這篇小說(shuō)，我前前后后看過(guò)許多遮，時(shí)它的認(rèn)識(shí)也在不停地改交。
起初，我認(rèn)為這是一個(gè)荒店的故事。故事中，小小的推悄員格里高爾一覺妞來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己丈成了一只大甲蟲……小小的我也叮得不敢入睡，怕自己也變成了一只大甲蟲。
慢慢地，它變成了一個(gè)沉重的故事?？蓱z的格s高爾，由于生活和職業(yè)的重壓，變成了一只大甲女，終日生活在暗無(wú)天日的小房問(wèn)中，父毋和妹妹先后對(duì)他失去了時(shí)心，他痛苦、無(wú)助、迷惑、孤獨(dú)……他被世界拋棄。于是，他也拋棄了份界。在一個(gè)燦爛的早展，當(dāng)一絲陽(yáng)光透入他的房間，照在他干搜的外亮上時(shí)，他死了……這樣沉重的故事下面，藏若多少現(xiàn)代人因?yàn)樯畹木薮髩毫Πl(fā)出的痛苦呼喊啊!我每次清完，都會(huì)呆望肴陽(yáng)光，看灰塵飛舜。這是怎樣沉重的一個(gè)故事呀!這是怎樣被卡夫卡嵌在白紙里的呀!我無(wú)聲呼喊……是的，生活負(fù)擔(dān)重已成為硯代人的通病，而這，正是一個(gè)關(guān)于沉重的沉重的故事。
后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)，我又錯(cuò)了。這是一個(gè)關(guān)于善良，關(guān)于同情的故事。在喧理的20世紀(jì)中，善良似乎已成了一裸無(wú)人理瞇的狗尾草，而在卡夫卡，這位因?yàn)楦赣H的一句責(zé)寫擾去自殺的心靈脆弱的奧地利人的筆下，我終于重拾了善良—這一種甘日情懷，在格里高爾痛苦的時(shí)候，他得到了妹妹的同情;而后來(lái)，又在失去了這種善良的同情的'時(shí)候，他死去了。但是，如果人們給予他善良的同情，知果他一直得到家人和其他人善良的同情和關(guān)懷，或許他又會(huì)成為他，，，一我不否認(rèn)，雖然在這個(gè)關(guān)于善良的故事里，我們無(wú)法更多地找到善良的人和善良的事，但是，連過(guò)字里行間，我們看見的，足對(duì)善良的呼喚，是對(duì)善良的稱贊，是對(duì)善良價(jià)值的認(rèn)可!
落幕了。格里高爾在那樣燦爛的一個(gè)早晨死去，或許他已經(jīng)死了很久，只是沒有人發(fā)現(xiàn)：總之，他死了，但他的家人“得救”了，他們的生活終于因?yàn)槟莻€(gè)陽(yáng)光燦爛的早展而燦爛?！紫x死了。
記下吧，記下這樣一個(gè)看似荒.唐而又沉重的關(guān)于善良的故事吧。朋友，當(dāng)你在這咬雙而搔動(dòng)的世界中忙碌的時(shí)侯，想一想那一只死去的甲蟲吧，去養(yǎng)育一株善良的構(gòu)尾蘋吧。
真的，感謝卡夫卡，感謝他為善良作證。
人們啊，我們祈求善良!
大人讀書心得體會(huì)和感想篇十五
有一本書，如山澗清澈的泉水，凈化人們的心靈;有一本書，如林間徐徐的清風(fēng)，撫平人們的貪婪;有一本書，如藍(lán)天上朵朵白云，如浪花里顆顆水滴，質(zhì)樸無(wú)華。
沒錯(cuò)，這部舉世無(wú)雙的經(jīng)典就是——《論語(yǔ)》。
讓我們?cè)鯓訛槿说氖撬?，教?huì)我們處事的也是它;在我們遇到瓶頸時(shí)，給予我們方向和幫助的，或許也是它。
俗話說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下”，由此可見《論語(yǔ)》的作用及影響對(duì)中國(guó)乃至世界是多么的大。
可我們大家真正的了解過(guò)它嗎?
是的，在科技日趨發(fā)達(dá)的這個(gè)時(shí)代，許多人越來(lái)越繁忙，崇洋媚外的人也日益增長(zhǎng)，當(dāng)好不容易有休閑娛樂(lè)之時(shí)，大多數(shù)人便也成為了“低頭族”。他們的世界仿佛只有那部手機(jī)，他們的目光所停留的原因，仿佛只為那那塊冰冷的屏幕。他們殊不知書中的美妙，可是甚多啊!
傳統(tǒng)文化的流失，固然是一種沉痛的悲哀!
當(dāng)然，既然科技已經(jīng)越來(lái)越發(fā)達(dá)，《論語(yǔ)》中知識(shí)的傳播，不只看書這一種方法。收看影視劇也是一個(gè)極好的途徑。
影視劇的播出不僅能夠讓更多人感受到歷史的魅力，也能讓更多人了解中國(guó)的傳統(tǒng)，了解《論語(yǔ)》。
但影視劇難邊有摻假的現(xiàn)象。比如：為了收視率，不惜篡改歷史情節(jié)或人物形象等等。這些變動(dòng)肯定會(huì)造成大眾對(duì)《論語(yǔ)》的看法有較大偏差。
可也不能一口咬定這種傳播方式是不行的，中華的文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年的“顆顆寶石”亦不能全部為我們發(fā)光發(fā)亮，總有那么一些沉淀著。所以說(shuō)，影視劇難以把握到實(shí)質(zhì)，這也再正常不過(guò)了。
在這個(gè)傳播傳統(tǒng)文化的熱潮，現(xiàn)在的人們“看山是山，見水是水”。可待傳統(tǒng)文化及《論語(yǔ)》的普及，通過(guò)我們的齊心協(xié)力，共同改正，修訂，共同為這個(gè)美麗的祖國(guó)貢獻(xiàn)。通過(guò)我們?yōu)檫@個(gè)偉大“工作”的共同努力，將沉淀著寶石都挖掘出，并變得晶瑩剔透之時(shí)，大家對(duì)論語(yǔ)的看法，也將被我們刷新。
《論語(yǔ)》的存在是一筆寶貴的財(cái)富，它象征著古代人民的智慧，它需要流傳，不論影視劇的利與弊，最好的方法應(yīng)是我們主動(dòng)閱讀《論語(yǔ)》，讓經(jīng)典永世不竭!讓中華民族的文化越來(lái)越燦爛!
大人讀書心得體會(huì)和感想篇十六
《娛樂(lè)至死》是對(duì)20世紀(jì)后半葉美國(guó)文化中最重大變化的探究和哀悼：印刷術(shù)時(shí)代步入沒落，而電視時(shí)代蒸蒸日上;電視改變了公眾話語(yǔ)的內(nèi)容和意義;政治、宗教、教育和任何其他公共事務(wù)領(lǐng)域的內(nèi)容，都不可避免的被電視的表達(dá)方式重新定義。電視的一般表達(dá)方式是娛樂(lè)。一切公眾話語(yǔ)都日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸，而且毫無(wú)怨言，甚至無(wú)聲無(wú)息，“其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種”。
《娛樂(lè)至死》這本書是從媒介(印刷術(shù)、電視)的角度來(lái)分析當(dāng)今“娛樂(lè)化”社會(huì)的現(xiàn)象，并認(rèn)為電視這一傳播媒介的出現(xiàn)和發(fā)展形成了一種娛樂(lè)文化，這種娛樂(lè)文化一直無(wú)孔不入地滲透到當(dāng)今社會(huì)的各個(gè)方面，以至于給教育、政治和宗教等各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域打上了“娛樂(lè)”的烙印，使得文化成為了娛樂(lè)的附庸?；谶@樣一種認(rèn)識(shí)，尼爾?波茲曼告訴我們《美麗新世界》里的預(yù)言：“人們?cè)谕粞笕绾５男畔⒅腥找孀兊帽粍?dòng)和自私”，“真理被淹沒在無(wú)聊煩瑣的世事中”，“我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無(wú)規(guī)則游戲的庸俗文化”和“人們由于享樂(lè)失去了自由”將成為現(xiàn)實(shí)。未來(lái)會(huì)正如赫胥黎擔(dān)心的那樣，我們將毀于我們熱愛的東西。
尼爾波茲曼所說(shuō)的“娛樂(lè)至死”根本不是那么一回事，他根本不在乎娛樂(lè)節(jié)目的泛濫或媒體的娛樂(lè)化傾向。他寫這本書是寫給自己的知識(shí)分子同行的，他呼吁他們回到書籍中去，認(rèn)真地寫作和思考，而不要貪戀在電臺(tái)、電視節(jié)目中侃侃而談，一夜之間曝得大名。“娛樂(lè)至死”是他對(duì)媒體知識(shí)分子的警告。他認(rèn)為，印刷機(jī)更適宜于理性思考，電臺(tái)電視只會(huì)淪為大眾娛樂(lè)，任何有志于知識(shí)工作的人都應(yīng)該清醒，回到書面寫作，那才是他們?cè)摯舻牡胤?。波茲曼也意識(shí)到了自己的觀點(diǎn)可能被扭曲，他還特別做了如下的解釋：
“為了避免我的分析被理解成對(duì)電視上的‘垃圾’的司空見慣的抱怨，我必須解釋一下，我的焦點(diǎn)是放在認(rèn)識(shí)論上，而不是放在美學(xué)或文學(xué)批評(píng)上，說(shuō)實(shí)話，我對(duì)這些所謂‘垃圾’的喜愛絕不亞于其他任何人，我也非常清楚地知道，印刷機(jī)產(chǎn)生的垃圾可以讓大峽谷滿溢出來(lái)。而在生產(chǎn)垃圾這一點(diǎn)上，電視的資歷還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上印刷機(jī)。
因此，我對(duì)電視上的‘垃圾’絕無(wú)異議。電視上最好的東西正是這些‘垃圾’，它們不會(huì)嚴(yán)重威脅到任何人或任何東西。而且，我們衡量一種文化，是要看其中自認(rèn)為重要的東西，而不是看那些毫無(wú)偽裝的瑣碎小事。這正是我們的問(wèn)題所在。電視本是無(wú)足輕重的，所以，如果它強(qiáng)加于自己很高的使命，或者把自己表現(xiàn)成重要文化對(duì)話的載體，那么危險(xiǎn)就出現(xiàn)了。具有諷刺意義的是，這樣危險(xiǎn)的事情正是知識(shí)分子和批評(píng)家一直不斷鼓勵(lì)電視去做的?！?BR> 綜括全書，波茲曼主要提出了兩個(gè)觀點(diǎn)：
二、電視新聞報(bào)道的強(qiáng)勢(shì)覆蓋，大規(guī)模轟炸，使得原本多元情緒的新聞事件都變得淡化和娛樂(lè)化，主持人機(jī)械的"來(lái)看下一條"，就輕巧地將觀眾注意力轉(zhuǎn)移，而包含在每條新聞中的應(yīng)有情感正在喪失，無(wú)論觀眾還是傳媒都在變得冷漠。
以上兩者，是對(duì)上世紀(jì)80年代美國(guó)的描述，也可看作是對(duì)今天中國(guó)的預(yù)測(cè)。
波茲曼舉了一個(gè)例子，在今日的社會(huì)中，任何所謂的信息，在一個(gè)缺乏媒介的世界里是無(wú)法存在的，他的意思是：如果沒有用來(lái)宣傳它們的技術(shù)，人們就無(wú)法了解，無(wú)法把這一切納入自己的日常生活，簡(jiǎn)言之，這些信息就不能作為文化的內(nèi)容而存在。
電視本是無(wú)足輕重的，但是，如果它強(qiáng)加于自己很高的使命，或者把自己表現(xiàn)成重要文化對(duì)話的載體，那么，危險(xiǎn)就出現(xiàn)了，再者，更危險(xiǎn)的或許是它的這種想法甚至得到了大眾的認(rèn)可或者是鼓勵(lì)。
波茲曼是麥克盧漢的信徒，他相信的是“媒體即信息”。他認(rèn)為，媒體本身限制了我們感知世界的方式，以電視為代表的電子和圖像革命，使得“我們對(duì)于真理的看法和對(duì)智力的定義隨著新舊媒體的更替發(fā)生了很大變化。”波茲曼也不愿意自己的觀點(diǎn)被曲解為“攻擊電視”，他說(shuō)“雖然電視削弱了人們的理性話語(yǔ)，但它的情感力量是不容忽視的”。他堅(jiān)守的“電視認(rèn)識(shí)論”是，不要讓電視帶來(lái)的情感刺激，一勞永逸地取代了印刷品帶來(lái)的理性思考，這會(huì)對(duì)嚴(yán)肅的知識(shí)是巨大的傷害?！半娨暤乃季S方式與印刷術(shù)的思維方式是格格不入的;電視對(duì)話會(huì)助長(zhǎng)語(yǔ)無(wú)倫次和無(wú)聊瑣碎;‘嚴(yán)肅的電視’這種表達(dá)方式是自相矛盾的;電視只有一種不變的聲音——娛樂(lè)的聲音。”
某種程度上，波茲曼的技術(shù)決定論甚至削弱了這份警告的份量。他太關(guān)心知識(shí)分子的使命和利益，以至于失去了觀察現(xiàn)實(shí)的耐心，連文明與野蠻的標(biāo)準(zhǔn)都有些把持不住了。例如他說(shuō)，“各種各樣的專制者們都深諳通過(guò)提供給民眾娛樂(lè)來(lái)安撫民心的重要性，但是他們中的大多數(shù)人并不認(rèn)為民眾會(huì)忽視那些不能帶給他們娛樂(lè)的東西，所以他們還是常常要依靠審查制度，而且會(huì)在意這種差別，因?yàn)閷彶橹贫染褪撬麄儗?duì)付某些嚴(yán)肅話語(yǔ)的方式?，F(xiàn)在的情況卻大不相同了，所有的政治話語(yǔ)都采用了娛樂(lè)的形式，審查制度已經(jīng)失去了存在的必要性，那些過(guò)去的國(guó)王、沙皇和元首如果知道了這一點(diǎn)，會(huì)感到多么高興啊。”
顯然，這段貌似深刻的話也只對(duì)了前半部分。以我們正在經(jīng)歷的反低俗運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，并沒有誰(shuí)相信娛樂(lè)可以取代審查，也沒有人因?yàn)閵蕵?lè)而暫緩審查。恰恰相反，“反娛樂(lè)”成為了“對(duì)付某些嚴(yán)肅話語(yǔ)”的口實(shí)，而“娛樂(lè)至死”的告示牌上畫著骷髏標(biāo)志，正把我們驅(qū)趕到一條全新的烏托邦之路上。這條道路，正如我們看到的，其實(shí)和地獄之路一樣，都是由鮮花和良好的愿望鋪就的。
和波普爾一樣，波茲曼提醒人們要警惕電視這個(gè)二十世紀(jì)的寵物，有所不同的是，波普爾焦慮的是電視中暴力、色情等內(nèi)容對(duì)兒童的腐蝕，為此，他甚至建議政府犧牲言論自由立法對(duì)電視制片商進(jìn)行管制，而波茲曼矚目的則是電視造就了一個(gè)娛樂(lè)至死的時(shí)代，令人恐慌的不是所有嚴(yán)肅話題都以?shī)蕵?lè)的形式在公共話語(yǔ)空間狂舞，而是娛樂(lè)本身就成了嚴(yán)肅話題的一部分。
就當(dāng)下文化而言，“娛樂(lè)”已贏取我們這個(gè)時(shí)代“元媒介”的地位。尤其在大眾文化語(yǔ)境中，由印刷機(jī)開創(chuàng)并延續(xù)經(jīng)年的所謂“闡釋時(shí)代”已然讓位于由電視機(jī)開創(chuàng)的“娛樂(lè)業(yè)時(shí)代”。電視及其文化如今既是我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，也是我們認(rèn)識(shí)世界的工具。為此，波茲曼說(shuō)：“電視在安排我們交流環(huán)境方面的能力是其他媒介根本無(wú)法企及的”。而羅蘭.巴特則說(shuō)：“電視已成為我們這個(gè)時(shí)代的‘神話’”。
波茲曼的憂心絕望之至，感人之至：“如果一個(gè)民族分心于繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂(lè)的周而復(fù)始，如果嚴(yán)肅的公眾對(duì)話變成了幼稚的嬰兒語(yǔ)言，總之人民蛻化為被動(dòng)的受眾，而一切公共事務(wù)形同雜耍，那么這個(gè)民族就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化滅亡的命運(yùn)就在劫難逃?！?BR> 他看來(lái)，人們會(huì)漸漸愛上壓迫，崇拜那些使他們喪失思考能力的工業(yè)技術(shù)。 奧威爾害怕的是那些強(qiáng)行禁書的人，赫胥黎擔(dān)心的是失去任何禁書的理由，因?yàn)樵僖矝]有人愿意讀書;奧威爾害怕的是那些剝奪我們信息的人，赫胥黎擔(dān)心的是人們?cè)谕粞笕绾５男畔⒅腥找孀兊帽粍?dòng)和自私;奧威爾害怕的是真理被隱瞞，赫胥黎擔(dān)心的是真理被淹沒在無(wú)聊煩瑣的世事中;奧威爾害怕的是我們的文化成為受制文化，赫胥黎擔(dān)心的是我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無(wú)規(guī)則游戲的庸俗文化。
以下是摘抄自《娛樂(lè)至死》每章節(jié)中比較經(jīng)典的語(yǔ)句：
第一章 媒介即隱喻
1.你根本不可能用煙霧表現(xiàn)哲學(xué)，它的形式已經(jīng)排除了它的內(nèi)容。
2.電視無(wú)法表示政治哲學(xué)，電視的形式注定了它同政治哲學(xué)是水火不相容的。
3.深入一種文化的最有效途徑是了解這種文化中用于會(huì)話的工具。
4.媒介的獨(dú)特之處在于，雖然它指導(dǎo)著我們看待和了解事物的方式，但它的這種介入?yún)s往往不為人所注意。
5.分分秒秒的存在不是上帝的意圖，也不是大自然的產(chǎn)物，而是人類運(yùn)用自己創(chuàng)造出來(lái)的機(jī)械和自己對(duì)話的結(jié)果。
6.書寫會(huì)帶來(lái)一次知覺的革命：眼睛代替耳朵而成為語(yǔ)言加工的器官。
7.隱喻是一種通過(guò)把某一事物和其他事物作比較來(lái)揭示該事物實(shí)質(zhì)的方法。
8.理解一個(gè)事物必須引入另一事物。
9.我們的語(yǔ)言即媒介，我們的媒介即隱喻，我們的隱喻創(chuàng)造了我們的文化的內(nèi)容。
第二章 媒介即認(rèn)識(shí)論
1.通過(guò)共鳴，某種特定語(yǔ)境中的某個(gè)特定說(shuō)法獲得了普遍意義。
2.真理不能,也從來(lái)沒有，毫無(wú)修飾的存在。他必須穿著某種合適的外衣出現(xiàn)，否則就可能得不到承認(rèn)，這也正說(shuō)明了“真理”是一種文化偏見。
3.尼采說(shuō)過(guò)，任何哲學(xué)都是某個(gè)階段生活的哲學(xué)。我們還應(yīng)該加一句，任何認(rèn)識(shí)論都是某個(gè)媒介發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)論。真理，和時(shí)間一樣，是人通過(guò)他自己發(fā)明的交流技術(shù)同自己進(jìn)行對(duì)話的產(chǎn)物。
4.印刷術(shù)樹立了個(gè)體的現(xiàn)代意識(shí)，卻毀滅了中世紀(jì)的集體感和統(tǒng)一感;印刷術(shù)創(chuàng)造了散文，卻把詩(shī)歌變成了一種奇異的表達(dá)形式;印刷術(shù)使現(xiàn)代科學(xué)成為可能，卻把宗教變成了迷信;印刷術(shù)幫助了國(guó)家民族的成長(zhǎng)，卻把愛國(guó)主義變成了一種近乎致命的狹隘情感。
第三章 印刷機(jī)統(tǒng)治下的美國(guó)
1.不可記錄汝等之教義，更不可將其印刷成文，否則汝等將永遠(yuǎn)受其束縛。
2.韋伯斯特《美國(guó)拼寫讀本》
3.理查德 霍夫斯塔特認(rèn)為，在美國(guó)歷史中一再反映出來(lái)的杰弗遜民主主義的平等、民眾的思想，使許多美國(guó)人產(chǎn)生了一種根深蒂固的反知識(shí)分子的偏見。
4.印刷機(jī)不僅是一種機(jī)器，更是一種話語(yǔ)結(jié)構(gòu)，它排除或選擇某種類型的內(nèi)容，然后更不可避免地選擇某一類型的受眾。
第四章 印刷機(jī)統(tǒng)治下的思想
1.閱讀從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一件嚴(yán)肅的事情，當(dāng)然也是一項(xiàng)理性的活動(dòng)
2.因?yàn)閷懽髁恕独硇詴r(shí)代》，潘恩失去了他在開國(guó)元?jiǎng)咨竦钪械奈恢谩?BR> 3.廣告成為一種半是心理學(xué)、半是美學(xué)的學(xué)問(wèn)，理性思維只好移師其他領(lǐng)域了。
4.印刷術(shù)統(tǒng)治的時(shí)代稱為“闡釋時(shí)代”，新時(shí)代為“娛樂(lè)業(yè)時(shí)代”。
第五章 躲躲貓的世界
1.電報(bào)使脫離語(yǔ)境的信息合法化，也就是說(shuō)，信息的價(jià)值不再取決于其在社會(huì)中和政治對(duì)策和行動(dòng)中所起的作用而是取決于它是否新奇有趣。
2電報(bào)的傳統(tǒng)：通過(guò)生產(chǎn)大量無(wú)關(guān)的信息，它完全改變了我們所稱的“信息——行動(dòng)比”。
寫書是作者試圖使思想永恒并以此為人類對(duì)話做出貢獻(xiàn)的一種努力。所以，無(wú)論什么地方的文明人都會(huì)視焚書為反文化的罪惡行為。
對(duì)于電報(bào)來(lái)說(shuō)，智力就是知道很多事情，而不是理解它們。
照片把世界表現(xiàn)為一個(gè)物體，而語(yǔ)言則把世界表現(xiàn)為一個(gè)概念。
過(guò)去人們是為了解決生活中的問(wèn)題而搜尋信息，現(xiàn)在是為了讓無(wú)用的信息派上用場(chǎng)而制造問(wèn)題。
電視已經(jīng)取得了“元媒介”的地位，一種不僅決定我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，而且決定我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)世界的工具。
第六章 娛樂(lè)業(yè)時(shí)代
1.娛樂(lè)是電視上所有話語(yǔ)的超意識(shí)形態(tài)，它時(shí)刻提醒著我們，沒有理由為電視上的不幸哭泣。
2.思考無(wú)法在電視上得到很好地表現(xiàn)，電視導(dǎo)演很久以前就發(fā)現(xiàn)了。他們關(guān)心的是給觀眾留下印象，而不是給觀眾留下觀點(diǎn)，而這正是電視所擅長(zhǎng)的。
第七章 好。。。?，F(xiàn)在
1.掩藏在電視新聞節(jié)目外殼下的是反交流的理論，這種理論是以一種拋棄邏輯、理性和秩序的話語(yǔ)為特點(diǎn)。在美學(xué)中，被稱為“達(dá)達(dá)主義”;在哲學(xué)中，被稱為“虛無(wú)主義”，在精神病學(xué)中，被稱為“精神分裂癥”。
2.只有通過(guò)語(yǔ)境我們才能判斷出一個(gè)表述是否自相矛盾。自相矛盾的存在需要具備一些條件，只有在一個(gè)前后連貫的語(yǔ)境中，觀點(diǎn)和事件彼此相關(guān)，自相矛盾才能成立。
第八章 走向伯利恒
1.從來(lái)沒有哪個(gè)偉大的宗教領(lǐng)袖會(huì)給人們想要的東西，他們給的是人們應(yīng)該具備的東西。
第九章 伸出你的手投上一票
1.電視廣告的對(duì)象不是產(chǎn)品的品質(zhì)，而是那些產(chǎn)品消費(fèi)者的品質(zhì)。
第十章 教學(xué)是一種娛樂(lè)活動(dòng)
1.約翰杜威曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，課程的內(nèi)容是學(xué)習(xí)過(guò)程中最不重要的東西。
2.教育的目的是讓學(xué)生們拜托現(xiàn)實(shí)的奴役，而現(xiàn)在的年輕人正竭力做著相反的努力——為了適應(yīng)現(xiàn)實(shí)而改變自己。
3.從電視上獲得的意義往往是一些具體的片段，不具備推論性，而從閱讀中獲得的意義往往和我們?cè)瓉?lái)儲(chǔ)備的知識(shí)相關(guān)，所以具有較強(qiáng)的推論性。
第十一章 赫胥黎的警告
1.只要人們虔誠(chéng)的相信社會(huì)發(fā)展的必然性，它就可以長(zhǎng)久地存在下去。
在我看來(lái)，"娛樂(lè)至死"更多地表達(dá)的是在這個(gè)消費(fèi)時(shí)代大眾審美的趨勢(shì)，至于能不能到"死"的地步，還值得商榷。畢竟，人是矛盾體，崇高卑微、冷漠同情、自私犧牲、類似的太多矛盾情感都能附身在同一人身上，這就仿佛人體內(nèi)的調(diào)節(jié)反饋機(jī)制。所以我相信人不會(huì)一味滿足娛樂(lè)，乃至"死"。遲早，人天生的對(duì)崇高的追求會(huì)激發(fā)，引領(lǐng)正確的道路。比如文革巨大的精神荒蕪后那批大學(xué)生，他們的閱讀高度，也許數(shù)十年內(nèi)都沒有哪代人能夠超越。這就是對(duì)此最好的佐證。
當(dāng)然，還是感謝波茲曼，感謝他對(duì)這個(gè)時(shí)代的忠告。但是我們不得不重視這個(gè)有著鐵一般事實(shí)的忠告。
每一種媒介都會(huì)對(duì)文化進(jìn)行再創(chuàng)造——從繪畫到象形符號(hào)，從字母到電視。和語(yǔ)言一樣，每一種媒介都為思考、表達(dá)思想和抒發(fā)情感的方式提供了新的定位，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的話語(yǔ)符號(hào)。這就是麥克盧漢所說(shuō)的“媒介即信息”。要說(shuō)明的是，信息是關(guān)于這個(gè)世界的明確具體的說(shuō)明，但是我們的媒介，包括那些使會(huì)話得以實(shí)現(xiàn)的符號(hào)，卻沒有這個(gè)功能。用尼爾波茲曼的話說(shuō)，它們像是一種隱喻，用一種隱蔽但有力的暗示來(lái)定義現(xiàn)實(shí)世界。不管我們是通過(guò)言語(yǔ)還是印刷的文字或是電視攝影機(jī)來(lái)感受這個(gè)世界，這種媒介—隱喻的關(guān)系為我們將這個(gè)世界進(jìn)行著分類、排序、構(gòu)建、放大、縮小、著色，并且證明一切存在的理由。我們習(xí)慣將電視以及幾乎一切技術(shù)——視為“中性”的東西，電視既然作為一種傳播手段，我們就想當(dāng)然地認(rèn)為它天然就適于傳播一切內(nèi)容。然而和大腦一樣，每種技術(shù)也有自己內(nèi)在的偏向。在它的物質(zhì)外殼下，它常常表現(xiàn)出要派何種用場(chǎng)的傾向。
對(duì)于媒介來(lái)說(shuō)，不同的媒介由于其自身結(jié)構(gòu)、傳播形式和范圍的不同而具有不同的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)導(dǎo)致媒介具有各自的傾向，對(duì)傳播的內(nèi)容會(huì)有不同的效果，經(jīng)過(guò)物竟天擇，優(yōu)勝劣汰最后迎合此媒介的內(nèi)容會(huì)成為其傳播內(nèi)容的主體。就以電視為例，由其視覺、聽覺和虛擬化的特征和單向傳遞，受眾被動(dòng)接受的缺陷使然，娛樂(lè)內(nèi)容和娛樂(lè)化的文化和政治內(nèi)容越來(lái)越成為電視傳播內(nèi)容的主體。所以我們說(shuō)電視技術(shù)的傾向就是將所有的內(nèi)容都以?shī)蕵?lè)的方式表現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)在，波茲曼明確指出電視并不適于傳播某些內(nèi)容，因?yàn)橹T如政治、哲學(xué)等嚴(yán)肅內(nèi)容是不應(yīng)以?shī)蕵?lè)的方式表現(xiàn)的。這確實(shí)對(duì)我們富有啟發(fā)和警示意義。因而今后在媒介的運(yùn)用和發(fā)展上，我們應(yīng)該研究其傾向性問(wèn)題，利用這個(gè)特性來(lái)實(shí)現(xiàn)人們的目的，操控媒介的作用方向而不是被媒介“娛樂(lè)化”了。
波茲曼精準(zhǔn)地剖析了娛樂(lè)的篡位過(guò)程。在印刷術(shù)統(tǒng)治世界的時(shí)代，報(bào)紙和圖書是人們獲得知識(shí)的唯一途徑，當(dāng)時(shí)的人們通過(guò)閱讀報(bào)紙獲得與自己生活息息相關(guān)的信息，行動(dòng)與信息之間有著密不可分的聯(lián)系;這一切隨著電報(bào)的發(fā)明而改變，電報(bào)大大提高了信息的即時(shí)性，全球各地的新聞穿越時(shí)空距離被羅列到人們眼前，這迫使人們?cè)跓o(wú)形中修正了信息的定義：它不再是對(duì)人們生活工作有著巨大影響的要素，而只是一大堆看上去提供了豐富的知識(shí)實(shí)際卻毫無(wú)意義的文字符碼;而接下來(lái)的這次“圖像革命”則是如精確制導(dǎo)炸彈般擊中了印刷術(shù)時(shí)代的七寸，隨著攝影技術(shù)的發(fā)明和大規(guī)模應(yīng)用，具有強(qiáng)烈視覺沖擊力的照片開始統(tǒng)治人們的眼睛，從這個(gè)時(shí)候起，工具不再是中性的，照片重塑了語(yǔ)法體系。
與字詞句子不同，照片無(wú)法提供給我們關(guān)于這個(gè)世界的觀點(diǎn)和概念，除非我們自己把照片文字化，所以文字展現(xiàn)的世界是一個(gè)概念，照片展現(xiàn)的世界則是一個(gè)物體，它失去了被記錄內(nèi)容在真實(shí)世界中的語(yǔ)境，任何一段文字或者另外一張照片與它配合都可以奇妙地衍生出一段新的信息姻緣，從這個(gè)意義上講，圖像革命之后的信息已經(jīng)毫無(wú)誠(chéng)信可言，它可以被制作者和闡釋者任意歪曲，信息接受者們不再需要如同對(duì)文字一樣通過(guò)自己的抽象思考來(lái)獲取知識(shí)、價(jià)值和觀念，在自由世界的商業(yè)社會(huì)里，信息制作者們?yōu)榱巳偞蟊姭@得不菲利潤(rùn)，一場(chǎng)盛大的娛樂(lè)盛宴必然開幕。而在鐵幕之背后，它就必然成為獨(dú)裁者們心愛的玩具;電視的出現(xiàn)終于引爆了信息原子彈，電報(bào)和照片以動(dòng)態(tài)的形式完美地結(jié)合在一起，娛樂(lè)不再遮遮掩掩，它名正言順地處死了嚴(yán)肅話題，大眾甚至津津樂(lè)道這次弒君行動(dòng)，人類臣服于電視機(jī)前，心安理得地慢慢退化。波茲曼指出：只有深刻而持久地意識(shí)到信息的結(jié)構(gòu)和效應(yīng)，消除對(duì)媒介的神秘感，我們才有可能對(duì)電視，或電腦，或任何其他媒介獲得某種程度的控制。而人類不可能不去使用媒介，因而要通過(guò)教育的方式來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。
尼爾?波茲曼在《娛樂(lè)至死》這本書中對(duì)西方媒體的娛樂(lè)傾向持一種批判的傾向，但是在展開批判的過(guò)程中，他也道出了媒介發(fā)展的大勢(shì)所趨：一切都在朝著娛樂(lè)化的方向邁進(jìn)。娛樂(lè)化并沒有錯(cuò)，關(guān)鍵是如何能把娛樂(lè)和電視的其他功能結(jié)合起來(lái)，這是目前電視最需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。
大人讀書心得體會(huì)和感想篇十七
如今社交媒體的流行給我們的生活帶來(lái)了很多便利，同時(shí)也讓我們追求文化、知識(shí)變得更加有趣。打卡讀書作為一種新興的文化消費(fèi)方式，受到了很多年輕人的歡迎。而通過(guò)這種方式不僅能夠分享讀書心得，還可以增進(jìn)溝通交流，讓讀書成為一項(xiàng)更具樂(lè)趣的活動(dòng)。
第二段：拓展。
打卡讀書的好處不僅僅是可以記錄和分享讀書的過(guò)程，更重要的是通過(guò)打卡的方式，我們能夠更加有計(jì)劃地讀書。在讀書過(guò)程中堅(jiān)持打卡，既可以有意識(shí)地安排閱讀時(shí)間，提高專注力，還可以促使我們養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。同時(shí)，通過(guò)打卡讀書，我們還可以借鑒他人的讀書心得和推薦，從而獲取更多精華內(nèi)容，提高自己的閱讀水平。
第三段：個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與感悟。
我本人也是一位打卡讀書愛好者，通過(guò)打卡讀書這個(gè)平臺(tái)，我發(fā)現(xiàn)自己的閱讀量和閱讀質(zhì)量在不斷提高。之前，我總是抱著消磨時(shí)間的心態(tài)來(lái)看書，閱讀效果并不理想。但是隨著打卡讀書的實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)自己的閱讀時(shí)間變得有規(guī)律了，我會(huì)在每天的指定時(shí)間認(rèn)真地閱讀。同時(shí)，為了打卡，我也會(huì)更加仔細(xì)地品味書中的文字，更加深入地思考書中的觀點(diǎn)和結(jié)論。通過(guò)與打卡讀書的朋友互動(dòng)，我也結(jié)識(shí)了很多志同道合的伙伴，我們互相分享彼此的閱讀心得和書單，相互鼓勵(lì)，在這個(gè)平臺(tái)上建立了深厚的友誼。
打卡讀書給了我很多啟示，不僅僅是在閱讀方面，還包括生活的各個(gè)方面。首先，打卡讀書讓我明白了堅(jiān)持的重要性。一本好書需要耐心和時(shí)間的投入，只有堅(jiān)持下去，才能真正體會(huì)到其中的樂(lè)趣和啟示。這也同樣適用于生活中的其他方面，無(wú)論是工作、學(xué)習(xí)還是興趣愛好，只有堅(jiān)持不懈，才能有所成就。其次，打卡讀書也讓我看到了閱讀的廣度和深度的重要性。通過(guò)打卡讀書，我接觸到了很多不同類型的書籍，不僅拓寬了我的視野，還讓我對(duì)不同領(lǐng)域的知識(shí)有了更深的理解。這讓我意識(shí)到，在追求知識(shí)和發(fā)展自己的過(guò)程中，保持廣泛的閱讀是至關(guān)重要的。
第五段：總結(jié)。
打卡讀書作為一種新興的文化消費(fèi)方式，在如今信息爆炸的時(shí)代，給我們帶來(lái)了很多的好處。通過(guò)打卡讀書，我們可以養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提高閱讀質(zhì)量；我們可以從他人的讀書心得中獲取更多的靈感和推薦；我們可以通過(guò)互動(dòng)交流建立更深厚的友誼。同時(shí)，打卡讀書也讓我們明白了堅(jiān)持的重要性和廣度的重要性。希望更多的人能夠加入打卡讀書的行列，通過(guò)閱讀書籍來(lái)豐富自己的人生，提高自己的素質(zhì)。
大人讀書心得體會(huì)和感想篇十八
我們星學(xué)院小組最近的共讀書目就是《八十天環(huán)游地球記》。我超喜歡這本書，讀著?？怂沟穆猛竟适?，我也欣賞到了世界各地的生活習(xí)俗和自然風(fēng)光，這是一種特別美好的享受。
這個(gè)故事主要講的是在1872年的倫敦，英國(guó)的富豪費(fèi)里亞.福克斯與俱樂(lè)部的朋友打了一個(gè)賭，價(jià)值2萬(wàn)英鎊，他要證明在那時(shí)的交通條件下，他完全可以在八十天環(huán)游地球。而他那些朋友都認(rèn)為這根本不可能，因?yàn)槟菚r(shí)還沒有飛機(jī)，他們的主要交通工具是輪船、馬車等，要想在短短的80天內(nèi)環(huán)地球一周，幾乎是不可能的。
可?？怂箮е麆倓偣偷膫蛉恕仿吠?，從倫敦啟程，開始了這次不可思議的環(huán)球旅行。福克斯先生很大方,他在出發(fā)前將自己打牌贏的錢全部給了路邊的可憐人。
這一路上，他們遇到了很多的困難和意外，一開始他們?cè)馊烁櫋⑴c僧人對(duì)簿公堂、吊橋毀壞、印第安人開搶劫火車、輪船在中國(guó)海遇上狂風(fēng)巨浪、遭暗算貽誤行程，、海上燃料不足，被懷疑為竊賊。后來(lái)，在終于到達(dá)倫敦，卻又被送進(jìn)監(jiān)獄。然而他們最后終于成功歸來(lái)，贏得了2萬(wàn)英鎊。
故事里的?？怂褂鍪碌某林潇o，有信心,有毅力,遇到的困難從不輕言放棄，他的人格魅力贏得了大家的尊重，更贏得了艾娥達(dá)的心，兩人成為夫妻。
通過(guò)讀這本書，我也懂得了一些道理，遇到困難要想辦法去解決，要善于思考，想辦法去攻克它，哪怕是看似辦不到的事，我們也要去試一試，說(shuō)不定我們也能做出別人不可能做出的事情，再難也要把它做到底、完成好，最后我們一定就勝利!
大人讀書心得體會(huì)和感想篇十九
曾經(jīng)以為《紅樓夢(mèng)》”大皆不過(guò)談愛情”，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。如今再細(xì)細(xì)品讀一遍，忽覺愛情不過(guò)是其中不可或缺的一味香料。
賈府其實(shí)就是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)縮影，在這個(gè)微型社會(huì)中，每個(gè)都是一個(gè)社會(huì)人，并且百色各異。
賈母看似慈善，對(duì)劉姥姥施恩有加，實(shí)則自吹自擂，不過(guò)是出”攜蝗不嚼”的鬧劇，在”上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是”貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來(lái)，不過(guò)是”放誕”，”無(wú)禮”。自命清高的”檻外人”妙玉，黛玉也一眼識(shí)破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認(rèn)為”識(shí)大體”的襲人，蒙得過(guò)湘云，卻也逃不過(guò)黛玉的眼睛。黛玉一語(yǔ)點(diǎn)破她的本質(zhì)——”我只拿你當(dāng)嫂嫂待?！庇谑?，黛玉被認(rèn)為”小性，多心，心窄”，沒有大家閨秀風(fēng)范，不能入選”寶二奶奶”，終成了”世外仙姝寂寞林”。
黛玉雖為”主子姑娘”，卻又被稱為”小雞肚腸”，但她除了一顆癡心外別無(wú)其他。她是不諳人情，是恃才傲物，但”芙蓉吹斷秋風(fēng)狠”，不要過(guò)份指責(zé)她的”多心”，那實(shí)則不為她之過(guò)，周遭使她不得不多多考慮。
眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，善于處世，這兩點(diǎn)勝過(guò)身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。她沒有木石前盟，卻相信金玉良緣。
初到賈府，便”連下人也都多與寶釵親近”，趙姨娘也稱她厚道。生日會(huì)上，她知賈母”喜歡熱鬧戲文”，”愛吃甜爛之物”，使”依著意思”去說(shuō)。蘅蕪院她布置得素凈簡(jiǎn)單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺得節(jié)儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結(jié)。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥，獨(dú)無(wú)描寫寶釵之筆，是曹翁忘了這號(hào)人物，并不然，只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認(rèn)為”不干已事不張口，一問(wèn)搖頭三不知”，一方面又讓老太太，王夫人覺得”小惠全大體”。對(duì)黛玉的譏諷聽若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時(shí)，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對(duì)比。于是，寶釵被認(rèn)為”大家閨秀，溫順，識(shí)大體”，選上了”寶二奶奶”，終成了”山中高士晶瑩雪”。
對(duì)于寶釵，我一直無(wú)法喜歡，從情感上無(wú)法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來(lái)皆是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)系，讓黛玉認(rèn)為與她”情同姐妹”。對(duì)待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。
黛玉死時(shí)，只說(shuō)了半句”寶玉，你好……”，便命喪黃泉。如果要我填滿這句，我想必當(dāng)是”寶玉，你好狠?！睘楹魏菪膾仐夨煊?，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個(gè)空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只是王夫人的掉包計(jì)，寶玉并非無(wú)情，只是一直認(rèn)為迎娶的是黛玉。
再說(shuō)那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛自己的男人。寶玉掀開紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會(huì)，這叫寶釵又情何以堪。原本”任是無(wú)情也動(dòng)人”，竟落得個(gè)獨(dú)守空閨的下場(chǎng)。思及至此，忽覺寶釵也是受害者，真正害人的則是吃人的封建禮教。
這時(shí)，我方可看出作者曹雪芹是想要通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，表達(dá)他的生不逢時(shí)，懷才不遇的不滿與憤怒。
大人讀書心得體會(huì)和感想篇二十
讀書，開闊了我的眼界，增長(zhǎng)了我的知識(shí)，陶冶了我的情操，從中得到了快樂(lè)。有人曾說(shuō)：我們不能改變生命的長(zhǎng)度，但是我們可以左右人生的寬度，在此分享1000字讀書
心得體會(huì)
感想。下面是本站小編為大家收集整理的1000字讀書心得體會(huì)感想，歡迎大家閱讀。
做最好的家長(zhǎng)!相信是每個(gè)家長(zhǎng)的理想，也是我的理想?？稍鯓幼霾攀亲詈玫募议L(zhǎng)呢?我?guī)е\(chéng)的向?qū)W之心跟隨李鎮(zhèn)西老師走進(jìn)他“最好的家長(zhǎng)”世界。
《做最好的家長(zhǎng)》通讀下來(lái)，可以看出李鎮(zhèn)西老師在教育孩子方面一直遵循這樣三個(gè)簡(jiǎn)單的原則:一是培養(yǎng)女兒良好的品質(zhì)，這是教育孩子的第一要?jiǎng)?wù);二是使女兒健康快樂(lè)的成長(zhǎng);三是因材施教。說(shuō)它簡(jiǎn)單，是因?yàn)槲覀兠總€(gè)家長(zhǎng)在教育孩子的時(shí)候肯定都有過(guò)這樣的想法和意識(shí)。但是說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，往往做起來(lái)難!起碼，我在孩子學(xué)習(xí)沒有達(dá)到自己要求的時(shí)候，盛怒之下，這些念頭就全飛了。這就是與“最好的家長(zhǎng)”的差距吧!
一個(gè)擁有良好品質(zhì)的人，才真正能為這個(gè)世界這個(gè)社會(huì)做貢獻(xiàn)!在李鎮(zhèn)西對(duì)女兒的教育中，品質(zhì)教育無(wú)疑是占了最大比重的，而且，這也是教育孩子首當(dāng)其沖的目標(biāo)，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)。但現(xiàn)實(shí)是，在孩子的教育中，品質(zhì)教育反倒顯得越來(lái)越不重要了;并不是家長(zhǎng)沒沒有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，而是在這樣一個(gè)快節(jié)奏的、充滿競(jìng)爭(zhēng)的、以金錢地位衡量一個(gè)人成功與否的商業(yè)氣息濃厚的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，人與人之間與來(lái)愈冷漠，人們?cè)絹?lái)越自我。對(duì)于自我的關(guān)注、自我價(jià)值的體現(xiàn)愈來(lái)愈重視?？旃?jié)奏的生活，使人們無(wú)暇關(guān)注事情的過(guò)程，只關(guān)心結(jié)果。但一個(gè)人良好的品質(zhì)往往體現(xiàn)在舉手投足間，體現(xiàn)在做事的過(guò)程中。如同升大學(xué)，人們關(guān)注的只是最后的結(jié)果:高考多少分，考上了什么大學(xué)，有誰(shuí)會(huì)去關(guān)心你上高中時(shí)做了些什么呢?這也許就是晴燕那些同學(xué)“自私”的原因吧!
在講求實(shí)效、追求經(jīng)濟(jì)利益的當(dāng)今時(shí)代，無(wú)疑知識(shí)能力的“變現(xiàn)”速度是最快的，而思想品質(zhì)的“變現(xiàn)”是最為緩慢的，甚至是不凸顯的。正因?yàn)檫@種不凸顯，致使我們廣大家長(zhǎng)漠視了“品質(zhì)”教育。但它恰恰影響著決定著你會(huì)成就一個(gè)什么樣的人，走什么樣的人生道路。
古今中外很多學(xué)者都曾與書結(jié)緣，談過(guò)讀書的感想。如我國(guó)宋代理學(xué)家朱熹在《觀書有感》中寫道“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)。” 國(guó)家周恩來(lái)青年時(shí)代撰寫過(guò)一首讀書聯(lián)：“與有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書?！鼻疤K聯(lián)著名作家高爾基曾言：“讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡的過(guò)程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程。”英國(guó)著名哲學(xué)家、作家培根曾寫過(guò)《談讀書》，“讀書足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時(shí);其傅彩也，最見于高談闊論之中;其長(zhǎng)才也，最見于處世判事之際”。凡此種種，他們都對(duì)讀書情有獨(dú)鐘，他們的生命和書都有千絲萬(wàn)縷的不解之緣。
書和人的生活息息相關(guān)，我們識(shí)字開始便有了與書的交流，每個(gè)人的心靈成長(zhǎng)史就是讀書史。不同時(shí)代不同背景下的人所讀的書有別，不同年齡階段每個(gè)人所讀的書不同，不同層次的人所讀書的種類有差異。
至于我本人，讀書有些年頭，但到目前為止無(wú)所建樹，屬于“死讀書”那類，讀書還算有些習(xí)慣，但還沒到如癡如醉的程度。曾記得讀連環(huán)畫冊(cè)成了兒時(shí)最美好的記憶。班級(jí)設(shè)了一個(gè)圖書角，每個(gè)人需要帶三本書放在那里，父親為此還專門帶我到新華書店挑選了三本連環(huán)畫冊(cè)，我高興地將自己的書與其他同學(xué)共享。每有閑暇，我們便拿圖書角的連環(huán)畫看，連環(huán)畫圖文并茂，引人入勝，有時(shí)甚至愛不釋手。稍微大點(diǎn)，認(rèn)字多了，開始看《故事會(huì)》、《兒童文學(xué)》、《童話大王》等，《故事會(huì)》中的“阿p正傳”幽默搞笑的故事，《童話大王》中的皮皮鹿古靈精怪的故事伴隨我走過(guò)了初中生活。
讀高中，學(xué)習(xí)理所當(dāng)然成了頭等大事，看書成了調(diào)劑的東西，只有寒暑假的時(shí)間涉獵古典文學(xué)名著充實(shí)自己的寒暑假生活，如《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》等，看金庸、古龍、梁羽生等所著的武俠小說(shuō)。不過(guò)現(xiàn)在大部分內(nèi)容都時(shí)過(guò)境遷，不甚了了。
后來(lái)，我上了師范院校，自己可以支配的時(shí)間多了，又因?yàn)橹形南档木壒剩髮W(xué)的圖書館對(duì)我們開放。我們一有時(shí)間便可以到圖書館借書看，有時(shí)在圖書館自習(xí)的時(shí)間邊看書邊自習(xí)，有時(shí)到大學(xué)的草坪上看書，回想起來(lái)，好不愜意溫馨。 工作后，我成了一名人民教師，這時(shí)讀書就有選擇性，不能漫無(wú)邊際、信馬由韁，關(guān)注更多的是與教育教學(xué)有關(guān)的書籍，在教育的書籍報(bào)紙里面徜徉。理論類的書籍枯燥乏味，有時(shí)只能硬著頭皮看，想到古詩(shī)人陶淵明在《五柳先生傳》中提到的“好讀書，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。”我無(wú)限感慨，理論類的書籍何求錙珠必較呢?況且大哲學(xué)家培根也曾說(shuō)過(guò)，“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格?！币虼?，現(xiàn)如今只要是好書，我都囊括其中，有時(shí)做做簡(jiǎn)單的
讀書筆記
。不同的書靈活處理，有的書囫圇吞棗，有的書細(xì)嚼慢咽，有的書泛讀，有的書精讀，不一而足，與書為友，與古今中外一切偉大心靈溝通、交流、凝聚、融合。
生活因閱讀而充實(shí)，生命因閱讀而精彩。書成為了我的良師益友，每當(dāng)我單調(diào)孤寂時(shí)，我會(huì)造訪它，與書中的人物或者作者進(jìn)行對(duì)話，悄無(wú)聲息中心靈得到滋養(yǎng);書是我進(jìn)步的階梯，每當(dāng)我思慮阻塞時(shí)，我會(huì)求助于書，從書中尋求解決問(wèn)題的良方，恍然間茅塞頓開，豁然開朗;書是我人生的坐標(biāo)，每當(dāng)我思想偏移時(shí)，我會(huì)想到書，在書山書海中搜羅先賢智者人生真諦，天南海北中參悟人生。讀書，開闊了我的眼界，增長(zhǎng)了我的知識(shí)，陶冶了我的情操，從中得到了快樂(lè)。有人曾說(shuō)：我們不能改變生命的長(zhǎng)度，但是我們可以左右人生的寬度。在有限的生命里，讀書何嘗不是左右人生寬度的美好事情呢。讀書可以跨越時(shí)空，上下五千年，縱橫幾萬(wàn)里。
駱駝祥子
它展示出一幅舊中國(guó)的真實(shí)圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色。好勝要強(qiáng)的祥子指望做一個(gè)“自由的洋車夫”:祥子是舊北京三十年代的年輕車夫。他相貌一般，塊頭大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的職業(yè)——拉車。他有追求的目標(biāo)——買車。流了三年的汗水，終于換來(lái)了一輛自己的新車。那是抗戰(zhàn)時(shí)期，北平亂成一團(tuán)，祥子稀里糊涂地被兵抓去打雜。車子——他生命的一部分，被奪走了。有一天，炮聲把營(yíng)里的兵嚇住了，他們決定迅速轉(zhuǎn)移。祥子趁亂帶上兵營(yíng)里的幾匹駱駝，溜了。他賣了駱駝，湊了三十幾塊大洋，又回到“仁和廠子”拉車。廠主劉四爺?shù)拈|女虎妞，都三十多了還沒找到婆家，就是因?yàn)樘珴娎绷??；㈡た瓷狭讼樽樱T惑祥子，祥子栽在了她的懷里，祥子后悔，準(zhǔn)備一刀兩斷?？苫㈡を_祥子“有了”，祥子是丟不掉她了，最終與她成了親?；㈡に烙陔y產(chǎn)，祥子所愛的小福子也離開了人世，祥子人財(cái)兩空。從此，祥子憎恨任何人。他染上了惡習(xí)，吃喝嫖賭。拉車不勤快了，干脆不拉車。他開始騙錢，借錢不還，甚至為錢出賣別人。祥子徹底墮落成一具行尸走肉。
我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩(shī)一般的快樂(lè)，而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過(guò)大街，穿過(guò)小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬(wàn)確的地獄!最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會(huì)到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)了“地獄究竟是什么樣子”。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說(shuō)通過(guò)祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。
這本書里，給我印象最深的人是虎妞。在當(dāng)時(shí)，這樣的女子少有。她的形象最鮮活。她是“母夜叉”，誰(shuí)得罪了她，她就會(huì)罵街。她橫沖直撞的語(yǔ)氣，撇撇嘴的樣子，和祥子說(shuō)話時(shí)半笑半傲的口氣，在書里是那么生動(dòng)。要不是說(shuō)她的年齡，我準(zhǔn)以為是十八、九歲不懂事兒的女孩兒。但回想她想出的騙局，演出的戲，她和老爺子頂嘴的詞兒，又覺得老練。
整部小說(shuō)語(yǔ)言生動(dòng)，文筆剛勁有利，刻畫出一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物?？胺Q老舍先生的代表作，小說(shuō)里充斥著的悲涼發(fā)人生省，故事離奇感人。通過(guò)它，我們至少可以知道：社會(huì)曾是那么黑暗，希望曾是那么渺茫，因?yàn)樗吘咕桶l(fā)生在不久前的中國(guó)，發(fā)生在那雄雞病危的年代!
《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部(其他兩部分別為《在人間》《我的大學(xué)》)。它講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說(shuō)從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ?，竟被他打得昏死過(guò)去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆，瘋狂虐待自己的妻子。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。
然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖與光明。這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對(duì)誰(shuí)都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽，她對(duì)阿廖沙的影響，正像高爾基后來(lái)寫的那樣：“在她沒有來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……是她那對(duì)世界無(wú)私的愛豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！绷硗?，還有樂(lè)觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，都給過(guò)阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。
作為一部自傳體小說(shuō)，《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事。對(duì)于他所經(jīng)歷過(guò)并在心中留下過(guò)傷痛記憶的人和事，那些“鉛一般沉重的丑事”，作家在敘述的時(shí)候，心情不可能是輕松的，因此這部小說(shuō)的基調(diào)在整體上顯得嚴(yán)肅、低沉。但另一方面，小說(shuō)是以一個(gè)小孩的眼光來(lái)描述的，這樣就給一幕幕悲劇場(chǎng)景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來(lái)令人悲哀但又不過(guò)于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無(wú)情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨大力量。
大人讀書心得體會(huì)和感想篇二十一
若是不是那一夜的風(fēng)雨，或許生活仍將在平淡中繼續(xù)。那剛剛萌發(fā)的感情的念頭，或許還要在曲折中前行。然而就是這場(chǎng)風(fēng)雨帶走了渡船，也帶走了翠翠唯一的親人——祖父?；蛟S他就是為那里的渡船而存在吧，所以當(dāng)渡船被沖走時(shí)，作者給予了他們倆相同的命運(yùn)。生命就是這樣，總會(huì)有消亡，也總會(huì)有繼續(xù)。如老船夫的渡船被沖走，新渡船又會(huì)出現(xiàn)。也如繼承了祖父遺志的小孫女一樣，仍然在做著擺渡人的事情。
沒有轟轟烈烈的事跡，沒有眾多鮮明的人物，甚至純真的感情也只是剛剛萌發(fā)，而沒有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽(yáng)升起，溪邊小船開渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡。如山間的溪水清流婉轉(zhuǎn)，如天上的白云輕飄悠然。可是卻是生活的真諦。
它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。
美麗的湘西鳳凰的風(fēng)景是動(dòng)人的，山城鳳凰，山水環(huán)抱，靜靜地水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來(lái)去皆能夠記數(shù)，常年深翠綠色的細(xì)竹，逼人眼目。
盡管鳳凰有著桃花源的完美，——芳草鮮明，落英繽紛，阡陌交通，怡然自樂(lè)。單作者卻有一種陌生感?；叵胍幌?，山還是那么的高峻，水還是那么的清澈，人還是那么的勤勞，天還是天，你還是你，我還是我，而變的是人的心。人的心在頑童時(shí)是純潔無(wú)暇的，天真的，那時(shí)侯未看到現(xiàn)實(shí)生活的丑陋，無(wú)奈?？吹讲粌H僅是眼前看到的了。
生活是活動(dòng)的，圖畫是靜止的。生活供以人生命，圖畫供以人欣賞。
農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫。千年萬(wàn)年不變。生活里面的人叫畫中人。他們?cè)谏鐣?huì)上地位能夠忽略不計(jì)。然而畫中一切于畫外的人永遠(yuǎn)充滿向往。
作為圖景，有永不退色的鑒賞價(jià)值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。作為真實(shí)，卻有它無(wú)法承載的厚重。作為生活其中的人更是另種悲涼，無(wú)奈。
生活不是圖畫。生活需要流動(dòng)。
到了冬天，那個(gè)塔了的白塔又重新修好。可是那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒。
凄涼樸素，憂傷結(jié)束了。
所有心思浮動(dòng)，所有山川日月沉靜入畫中，凝結(jié)畫中。
大人讀書心得體會(huì)和感想篇一
書籍是大人國(guó)中一扇通向智慧的大門，通過(guò)讀書，我獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。閱讀開闊了我的視野，為我?guī)?lái)了成長(zhǎng)和提升。我發(fā)現(xiàn)隨著閱讀的深入，我的思考方式也發(fā)生了變化。我開始更加關(guān)注書中人物的內(nèi)心世界、情感和道德選擇，這讓我反思自己的行為，并且更加理解他人。此外，閱讀還教會(huì)了我重要的價(jià)值觀，塑造了我為人處世的原則。
第二段：閱讀的力量與影響
閱讀給予我滿足感和成就感。每當(dāng)閱讀一本優(yōu)秀的書籍，無(wú)論是小說(shuō)、傳記，還是文學(xué)、歷史，都會(huì)激起內(nèi)心的共鳴。書籍中的主人公與我產(chǎn)生共鳴，他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷和奮斗歷程激勵(lì)著我。通過(guò)他們的故事，我學(xué)會(huì)了勇敢面對(duì)困難和挫折，堅(jiān)持追求夢(mèng)想。同時(shí)，書籍中的智慧和見解也豐富了我的思維和見識(shí)，以更加寬廣的視角看待世界。
第三段：讀書拓展了我的知識(shí)面
閱讀幫助我拓寬了視野，拓展了我的知識(shí)面。通過(guò)書籍，我了解了世界各地的文化、歷史和人文景觀。無(wú)論是探索遙遠(yuǎn)的國(guó)度，還是了解古老的時(shí)代，書籍帶我走進(jìn)了一個(gè)個(gè)奇妙的世界。我在書中了解到科學(xué)的前沿，藝術(shù)的創(chuàng)造，文學(xué)的精髓，這些都讓我得到了全面的啟發(fā)。閱讀不僅僅是提供文字信息的平臺(tái)，更是一種探索的樂(lè)園。
第四段：閱讀培養(yǎng)了我的思考能力
通過(guò)大人國(guó)讀書的經(jīng)歷，我的思考能力得到了培養(yǎng)和發(fā)展。閱讀要求我在書與自己之間建立聯(lián)系，并形成自己的看法。我開始思考作者的意圖和背后的深層含義。我思考書中人物的動(dòng)機(jī)和沖突，從而判斷和理解他們的行為。這種思考能力不僅僅應(yīng)用在閱讀中，也可以幫助我更好地理解其他領(lǐng)域的事物和現(xiàn)象。
第五段：讀書給我?guī)?lái)的歡樂(lè)與享受
閱讀是一種樂(lè)趣和享受。每當(dāng)我沉浸在一本書中，時(shí)間仿佛停止了一切，只有故事的世界在我眼前展開。在我讀書的過(guò)程中，忘卻了一切煩惱與疲憊，只專注于故事情節(jié)的發(fā)展和人物的塑造。書中的人物像朋友一樣親切，他們的喜怒哀樂(lè)帶給我歡樂(lè)與悲傷，令我流連忘返。
總結(jié)：大人國(guó)讀書的體驗(yàn)帶給我成長(zhǎng)和改變，閱讀讓我獲得智慧和啟示，有力地影響了我的思維方式和價(jià)值觀。通過(guò)閱讀，我拓展了視野，積累了豐富的知識(shí)，培養(yǎng)了思考能力。閱讀也使我忘卻一切煩惱，感受到閱讀樂(lè)趣與享受。閱讀是我生活中最值得追求和珍惜的一種體驗(yàn)。
大人讀書心得體會(huì)和感想篇二
第一段：閱讀是人類文明的重要組成部分，無(wú)論是在學(xué)習(xí)方面還是娛樂(lè)方面，讀書都具有獨(dú)特的價(jià)值意義。對(duì)于大人來(lái)說(shuō)，讀書不僅可以開闊思路、提升修養(yǎng)，更可以獲得生活的智慧和人生的指引。通過(guò)閱讀，我深刻體會(huì)到了讀書給人帶來(lái)的巨大力量和意義。
第二段：首先，讀書使我擁有全新的視野和思考方式。通過(guò)閱讀各種類型的書籍，我接觸到了不同的文化、知識(shí)和觀點(diǎn)，拓展了自己的思維邊界。這不僅讓我對(duì)世界有了更深入的了解，還培養(yǎng)了我判斷和分析問(wèn)題的能力。在面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我能更加理性地思考和處理，不會(huì)被情緒左右。
第三段：其次，讀書豐富了我的生活。在平淡乏味的現(xiàn)實(shí)生活中，讀書為我打開了一扇通往豐富多彩世界的窗戶。在書籍中，我可以與各種各樣的人物一起經(jīng)歷冒險(xiǎn)、追求夢(mèng)想；在書頁(yè)間，我可以與作者一同思考人生、探索人類的智慧。讀書讓我發(fā)現(xiàn)生活的樂(lè)趣，激發(fā)了我堅(jiān)持追求美好的動(dòng)力，讓我對(duì)未來(lái)充滿希望。
第四段：此外，讀書給我?guī)?lái)了思考和反思的機(jī)會(huì)。在書籍中，我遇到了各種各樣的故事和情節(jié)，走進(jìn)了不同的時(shí)空和場(chǎng)景。這些故事中的人物、困境和沖突給我啟示和警示，讓我思考自己的行為、價(jià)值觀以及與他人相處的方式。通過(guò)閱讀，我學(xué)會(huì)了從不同的角度去看待問(wèn)題，評(píng)估自己的所作所為，反思自己的缺點(diǎn)和不足，以此來(lái)不斷成長(zhǎng)和改善自己。
第五段：總之，作為一個(gè)大人，讀書是我不可或缺的一部分。通過(guò)讀書，我不僅可以開闊眼界、增進(jìn)知識(shí)，還可以借鑒他人的智慧、提升自己的思考能力，實(shí)現(xiàn)人格的升華。讀書給我?guī)?lái)的不僅僅是紙面上的文字，更是對(duì)于生活和人生的理解和體悟，是我不斷成長(zhǎng)和追求自我完善的力量源泉。我將繼續(xù)保持對(duì)讀書的熱愛，并將其融入到生活中的方方面面，用智慧和智識(shí)去改變自己、改變世界。
大人讀書心得體會(huì)和感想篇三
讀書是一種追求知識(shí)、提升自我、拓寬視野的活動(dòng)。在當(dāng)今快節(jié)奏、碎片化的社會(huì)中，大人們常常陷入工作、家庭或社交的壓力中，忽略了讀書的重要性。然而，讀書對(duì)于大人們來(lái)說(shuō)同樣至關(guān)重要。讀書可以幫助大人們提高思維能力，增加對(duì)世界的了解，培養(yǎng)品格和審美修養(yǎng)，給生活帶來(lái)樂(lè)趣和啟發(fā)。在這篇文章中，將探討大人讀書的心得體會(huì)以及讀書對(duì)于大人們的積極意義。
第二段：讀書展開思考
讀書是展開思考的橋梁。通過(guò)閱讀，大人們可以接觸到各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，了解到不同的觀點(diǎn)和思想。這些知識(shí)和觀點(diǎn)能夠激發(fā)大人們的思考能力，并鼓勵(lì)他們形成自己的觀點(diǎn)和判斷。不論是閱讀哲學(xué)作品，還是讀取歷史書籍，大人們可以從中獲得智慧和啟示，進(jìn)而運(yùn)用到生活中的決策和問(wèn)題解決中。通過(guò)讀書，大人能夠拓寬自己的思維邊界，讓自己的思考更全面、深入，提高解決問(wèn)題的能力。
第三段：讀書增長(zhǎng)見識(shí)
讀書能夠增加對(duì)世界的了解，提高自己的見識(shí)。每一本書都是作者的思想和智慧的結(jié)晶，通過(guò)閱讀，我們可以領(lǐng)略到不同文化、不同時(shí)代的思維方式和生活態(tài)度。不僅如此，通過(guò)讀書，大人們還能夠了解到不同領(lǐng)域的發(fā)展和趨勢(shì)，拓寬自己的知識(shí)面。讀書還可以開拓大人們的眼界，讓他們看到更廣闊的世界，對(duì)人生和事物有更深刻的理解。通過(guò)讀書，大人們能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的變化，對(duì)人生有更全面的認(rèn)知。
第四段：讀書培養(yǎng)品格和審美修養(yǎng)
讀書不僅可以提高智力，還能培養(yǎng)品格和審美修養(yǎng)。通過(guò)閱讀，大人們可以接觸到各種各樣的人物形象和故事情節(jié)。這些故事能夠啟發(fā)大人們的情感和情操，讓他們更好地理解人性、情感和道德。同時(shí)，讀書還能夠培養(yǎng)大人們的審美能力，讓他們欣賞和理解藝術(shù)作品。通過(guò)欣賞文學(xué)、音樂(lè)、繪畫等藝術(shù)作品，大人們能夠感受美的力量，提高自己的審美水平，享受藝術(shù)帶來(lái)的愉悅和滿足。
第五段：讀書給生活帶來(lái)樂(lè)趣和啟發(fā)
最后，讀書給大人們的生活帶來(lái)了樂(lè)趣和啟發(fā)。讀書是一種享受，通過(guò)閱讀，大人們可以進(jìn)入一個(gè)全新的世界，與書中的人物共同經(jīng)歷冒險(xiǎn)和成長(zhǎng)。這種沉浸式的體驗(yàn)?zāi)軌驇Ыo大人們無(wú)窮的樂(lè)趣和心靈的滿足。同時(shí)，讀書也是一種源泉，通過(guò)與作者的思維交流，大人們可以從中獲得靈感和啟發(fā)。這些靈感與啟發(fā)能夠激發(fā)大人們的創(chuàng)造力，讓他們看待問(wèn)題和解決問(wèn)題的方式更加多元化和創(chuàng)新。
總結(jié)段：讀書對(duì)大人們的積極意義是顯而易見的。通過(guò)閱讀，大人們能夠展開思考，增加見識(shí)，培養(yǎng)品格和審美修養(yǎng)，給生活帶來(lái)樂(lè)趣和啟發(fā)。因此，大人們應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，將其納入生活的重要部分。隨著讀書的不斷積累和深入，大人們將感受到知識(shí)的魅力和智慧的力量，同時(shí)也會(huì)在閱讀中找到自己的興趣和人生方向。讀書不僅是一種消遣，更是一種提升和完善自我的方式。
大人讀書心得體會(huì)和感想篇四
第一段：導(dǎo)引部分（150字）
大人國(guó)作為一種紀(jì)實(shí)性文學(xué)創(chuàng)作形式，旨在通過(guò)對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的隱性規(guī)則的揭示，幫助讀者更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，理解人性和社會(huì)。在讀完《大人國(guó)》之后，我不禁思考起大人國(guó)這個(gè)虛構(gòu)的國(guó)度對(duì)我有何啟示和觸動(dòng)。通過(guò)閱讀和思考，我深刻認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性和社會(huì)結(jié)構(gòu)的脆弱性，以及大人國(guó)讀書對(duì)于思辨力培養(yǎng)的重要性。
第二段：人性的復(fù)雜性（250字）
大人國(guó)中塑造了各種各樣的人物形象，他們的言行舉止各不相同，但卻都透露出人性的復(fù)雜性。比如，書中的李遠(yuǎn)勝驕傲自大，嘲諷別人、歧視窮人，這使我反思了人性中的自私與傲慢。而司馬崇則是一個(gè)為了保護(hù)自己的利益不惜出賣他人的典型，這引發(fā)了我對(duì)人性中的利己主義和背叛的深刻思考。通過(guò)閱讀大人國(guó)，我不僅看到了光明的一面，也領(lǐng)悟到了人性的陰暗面，這使我對(duì)人性的復(fù)雜性有了更深入的理解。
第三段：社會(huì)結(jié)構(gòu)的脆弱性（250字）
大人國(guó)在刻畫社會(huì)結(jié)構(gòu)時(shí)透露出了一種微妙而脆弱的平衡。在書中，貧寒的烏云鎮(zhèn)受到富有的草井之城的壓迫，人民生活困苦艱難。而一旦這種平衡被打破，社會(huì)便會(huì)陷入動(dòng)蕩和危機(jī)之中。通過(guò)對(duì)這種脆弱性的觀察，我明白了社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定并非來(lái)自單個(gè)個(gè)體，而是需要整個(gè)社會(huì)共同的努力和平衡。對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)而言，我們也應(yīng)該意識(shí)到這一點(diǎn)，珍惜和維護(hù)好社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。
第四段：大人國(guó)對(duì)思辨力培養(yǎng)的重要性（250字）
大人國(guó)是一本需要通過(guò)深度思考才能理解的作品。在閱讀過(guò)程中，我常常需要思考為什么會(huì)發(fā)生某種事件、某種現(xiàn)象背后的原因，以及人物行為背后的真正動(dòng)機(jī)。這種思辨的過(guò)程不僅讓我對(duì)小說(shuō)的理解更加深入，更重要的是培養(yǎng)了我批判性思維和分析問(wèn)題的能力。在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，思辨力的培養(yǎng)是非常重要的，它能幫助我們更好地分辨真?zhèn)巍⒗砬逅悸?、做出明智的決策。大人國(guó)的閱讀，對(duì)于思辨力的培養(yǎng)有著重要的意義。
第五段：讀書心得的總結(jié)（200字）
通過(guò)閱讀《大人國(guó)》，我意識(shí)到人性的復(fù)雜性和社會(huì)結(jié)構(gòu)的脆弱性。這些觸動(dòng)和啟示使我對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有了更深入的認(rèn)識(shí)和思考。與此同時(shí)，大人國(guó)也提醒我思辨力的重要性，借助思辨力，我們能更好地認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題。通過(guò)讀書心得，我明白了深度閱讀是一種思維的訓(xùn)練，是人類進(jìn)步的重要?jiǎng)恿χ?，而大人?guó)則是我成長(zhǎng)路上的一把鋒利的劍，讓我能更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種故事和難題。我會(huì)繼續(xù)努力讀書，不斷提升自己的思辨能力，讓大人國(guó)這個(gè)虛構(gòu)的國(guó)度在我心中迸發(fā)出更為耀眼的光芒。
大人讀書心得體會(huì)和感想篇五
大人讀書是一種養(yǎng)晦潤(rùn)澤的好習(xí)慣，它能開闊我們的眼界，豐富我們的思想。隨著歲月的流逝，大人們漸漸忙于工作和生活，讀書的時(shí)間也變得越來(lái)越稀缺。然而，無(wú)論時(shí)光如何飛逝，閱讀始終是一扇通向知識(shí)海洋的門戶。一本書，可以帶領(lǐng)我們走進(jìn)不同的世界，見識(shí)不同的文化，認(rèn)識(shí)不同的人物。大人們讀書，可以拓寬自己的視野，增加見聞，使自己成為更全面的人。
二、閱讀可以提高思維和閱讀能力。
閱讀是一種鍛煉思維和提高閱讀能力的方式。大人們?cè)谧x書過(guò)程中，需要付出努力去理解作者的觀點(diǎn)和想法，這就要求他們運(yùn)用自己的思維能力。閱讀可以幫助大人們培養(yǎng)邏輯思維、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，讓他們?cè)诠ぷ骱蜕钪懈拥眯膽?yīng)手。同時(shí)，通過(guò)閱讀可以提高大人們的閱讀能力。長(zhǎng)時(shí)間的閱讀可以讓大人們提升閱讀速度、理解精度和信息處理能力，幫助他們更好地從書本中獲取知識(shí)和啟示，提高自己的綜合素質(zhì)。
三、閱讀可以陶冶情操和塑造人格。
大人讀書不僅可以增長(zhǎng)見識(shí)和思考能力，還可以陶冶情操和塑造人格。閱讀名著和文學(xué)作品，可以使大人們接觸到美的體驗(yàn)和情感的共鳴。優(yōu)秀的文學(xué)作品可以觸動(dòng)讀者的內(nèi)心，激發(fā)起他們對(duì)生活的熱愛和對(duì)美的追求。通過(guò)閱讀，大人們可以汲取到作家的智慧和情感，影響自己的人格塑造和個(gè)人價(jià)值觀的形成。閱讀是一種心靈的熏陶，通過(guò)大人們讀書可以提高自己的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)自己的情感和品位。
四、閱讀可以減輕壓力和提升幸福感。
閱讀是一種舒緩壓力、釋放情感的良好方式，大人們讀書可以通過(guò)閱讀來(lái)減輕心理壓力和焦慮感。當(dāng)大人們身心疲憊、壓力山大時(shí)，找一本感興趣的書，靜下心來(lái)認(rèn)真閱讀，可以使他們暫時(shí)遠(yuǎn)離煩惱。閱讀的過(guò)程就像是一次心靈的旅行，能幫助大人們放松心情，調(diào)整情緒，找到內(nèi)心的寧?kù)o。此外，通過(guò)閱讀，大人們可以獲取更多的知識(shí)和智慧，增長(zhǎng)自信心，提升幸福感。
五、閱讀可以培養(yǎng)良好的品格和道德觀念。
大人讀書還可以培養(yǎng)良好的品格和道德觀念。在大量閱讀的過(guò)程中，我們會(huì)接觸到各種各樣的人物形象，了解他們的想法、行為和命運(yùn)。通過(guò)與這些人物的接觸，大人們可以從中汲取到一種人格的塑造方式和道德的價(jià)值取向。優(yōu)秀的文學(xué)作品可以教會(huì)大人們?cè)鯓幼鲆粋€(gè)堅(jiān)持正義、有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心的人，引導(dǎo)大人們正確行為、正面思考和積極生活。讀書不僅可以提升自己的文化素養(yǎng)，還可以在潛移默化中影響自己的品格和道德觀念。
大人讀書不僅是一種文化的追求，更是一種自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。通過(guò)閱讀，大人們可以開闊視野，提升思維能力，陶冶情操，減輕壓力，塑造人格，培養(yǎng)品格，增長(zhǎng)幸福感。大人們?cè)谧x書中可以領(lǐng)悟到生活的真諦，找到自身的定位，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。因此，無(wú)論在多么繁忙的工作和生活中，大人們都應(yīng)該抽出時(shí)間讀書，讓閱讀成為他們生活中的一部分。只有通過(guò)不斷地閱讀，大人們才能在人生的道路上越走越寬廣，越來(lái)越豐富。
大人讀書心得體會(huì)和感想篇六
段一：讀書的意義和價(jià)值（200字）
大人讀書是一項(xiàng)重要的活動(dòng)，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和提升具有不可估量的價(jià)值和意義。閱讀能夠開拓視野，增長(zhǎng)知識(shí)，提高素養(yǎng)。通過(guò)閱讀，人們可以汲取前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，了解各種文化和觀點(diǎn)。閱讀有助于培養(yǎng)思考能力和邏輯思維，提高表達(dá)能力和寫作能力。此外，閱讀還有助于放松身心，減輕壓力，提高生活質(zhì)量。因此，大人讀書是一種全面、終身的學(xué)習(xí)方式，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展非常重要。
段二：大人讀書的價(jià)值和影響（200字）
大人讀書不僅對(duì)自己有益，也對(duì)周圍的人和社會(huì)產(chǎn)生積極影響。首先，大人通過(guò)閱讀增長(zhǎng)見識(shí)和知識(shí)，拓寬了自己的思維，提高了理解和包容能力，這使得他們?cè)诠ぷ骱蜕钪心軌蚋玫剡m應(yīng)和應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。其次，大人讀書不僅可以提高自身素質(zhì)，還能夠成為他人的榜樣和引領(lǐng)者。他們能夠通過(guò)讀書分享自己的心得和見解，為他人提供有益的建議和指導(dǎo)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。此外，大人讀書還能夠培養(yǎng)下一代對(duì)于閱讀的興趣和習(xí)慣，為社會(huì)輸送更多的有知識(shí)和素養(yǎng)的人才。
段三：大人讀書的挑戰(zhàn)和難點(diǎn)（200字）
然而，大人讀書面臨著一些挑戰(zhàn)和難點(diǎn)。首先，大人們往往工作繁忙，時(shí)間有限，很難抽出足夠的時(shí)間來(lái)真正投入到閱讀中。其次，大人在閱讀過(guò)程中可能會(huì)遭遇到一些難懂或者枯燥的內(nèi)容，對(duì)于這些內(nèi)容的理解和消化可能需要付出更多的努力。此外，大人還需要克服一些誘惑，例如電視、手機(jī)等娛樂(lè)媒體的引誘，才能夠保持閱讀的專注和長(zhǎng)久的興趣。因此，大人們需要充分認(rèn)識(shí)到這些難點(diǎn)，采取措施克服挑戰(zhàn)，才能真正享受到閱讀給他們帶來(lái)的益處。
段四：大人讀書的方法和技巧（200字）
要想在忙碌的生活中做到讀書，大人需要有一定的方法和技巧。首先，大人可以充分利用碎片化時(shí)間，例如公交車上、排隊(duì)等待等時(shí)間，將這些碎片時(shí)間用于閱讀。其次，大人可以制定合理的讀書計(jì)劃，例如每天安排專門的時(shí)間進(jìn)行閱讀，或者每月設(shè)定一本書的閱讀目標(biāo)。此外，大人還可以選擇合適的閱讀材料，根據(jù)自己的興趣和需求選擇適合自己的書籍，提高閱讀的積極性和愉悅感。最重要的是，大人不能將讀書視為一種累贅或任務(wù)，而應(yīng)該將其視為一種享受和樂(lè)趣，培養(yǎng)閱讀的興趣和習(xí)慣。
段五：大人讀書的心得和體會(huì)（200字）
大人讀書是一種人生的修行和成長(zhǎng)，通過(guò)閱讀，我深刻地感受到了書籍的力量。書籍是老師，帶領(lǐng)我進(jìn)入各種不同的世界，使我換位思考、增長(zhǎng)見識(shí)。書籍是朋友，陪伴著我孤獨(dú)時(shí)的心靈，給予我力量和溫暖。書籍是指南，引導(dǎo)我的人生道路，啟迪了我的思維和智慧。通過(guò)讀書，我能夠更加深入地了解自己，不斷提升自我。讀書讓我感受到無(wú)限的可能性和機(jī)會(huì)，激發(fā)了我對(duì)于學(xué)習(xí)和進(jìn)步的渴望。因此，我將繼續(xù)堅(jiān)持讀書，不斷開拓自己的知識(shí)和能力，為自己和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
大人讀書心得體會(huì)和感想篇七
作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們可能已經(jīng)忙碌到?jīng)]有時(shí)間閱讀，又或者我們已經(jīng)習(xí)慣了按下“跳過(guò)這個(gè)廣告”這個(gè)按鈕，以至于我們忘記了閱讀的樂(lè)趣。但是，讀書對(duì)我們的啟迪和成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。作為一個(gè)喜歡讀書的人，我想要分享一下我的讀書感想和心得體會(huì)，希望能夠鼓勵(lì)更多的人踏入這個(gè)美好而有益的世界。
第一段：閱讀是一種手段，不是目的。
與很多人一樣，我剛開始讀書的時(shí)候也是為了追求知識(shí)，積累經(jīng)驗(yàn)，充實(shí)自己。但是，隨著我越來(lái)越沉浸在書中，我逐漸發(fā)現(xiàn)閱讀本身就是一種快樂(lè)。從一本好書中，我們可以學(xué)到很多有用的東西，但在閱讀的過(guò)程中，我們更多的是收獲了內(nèi)心的平靜和愉悅，這是其他任何事情都無(wú)法比擬的。
第二段：書中有世界，心中有書。
我們常說(shuō)，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”不僅如此，讀書還能夠帶給我們更多關(guān)于人生和現(xiàn)實(shí)的思考。品讀一本好書，可以幫助我們更好地了解世界和自己，甚至能夠啟迪我們內(nèi)心的智慧和靈感。因?yàn)殚喿x是一種追求深度的體驗(yàn)，我們不僅需要關(guān)注書中的內(nèi)容，也需要反思我們自己的思想和行為，從而建立自己的人生觀，價(jià)值觀和信念。
第三段：讀書是一種修養(yǎng)和素養(yǎng)。
除了帶給我們無(wú)限的快樂(lè)和啟迪，閱讀還能夠幫助我們提高文化素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過(guò)閱讀，我們可以更加深入地理解人類文明和人類的那些價(jià)值追求。當(dāng)然，我們還可以更好地理解和欣賞好的文學(xué)作品和藝術(shù)作品。這些都是我們自己在某種意義上必須去追求和擁有的，這也是我們建立人生價(jià)值和生活之美的基礎(chǔ)。
第四段：讀書是一個(gè)突破自我的過(guò)程。
有一位著名的閱讀愛好者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的文化程度是可以直接看出來(lái)的，只要看他讀的書?！遍喿x不僅能夠幫助我們擁有更多的知識(shí)和思維方式，還能夠改變我們的個(gè)人形象和形態(tài)。通過(guò)讀書，我們可以變得更加文學(xué)和有觀點(diǎn)，從而激發(fā)我們內(nèi)心中的藝術(shù)性和美感。當(dāng)然，閱讀還能夠幫助我們更好地思考問(wèn)題，更好地處理事情，這是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中非常必要和重要的一種能力。
第五段：閱讀的重要性遠(yuǎn)高于它所謂的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
最后，我想強(qiáng)調(diào)的是閱讀的重要性與它所帶給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了任何知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)我們讀一本內(nèi)心深處的書時(shí)，我們能感受到一種真正的啟迪和精神上的平衡。讀書不僅能夠拓展我們的知識(shí)面，還能夠提高我們的對(duì)文化和價(jià)值的理解，以及對(duì)生命和人性的理解。從這個(gè)意義上講，閱讀對(duì)于人類的進(jìn)步和發(fā)展是不可替代的。我相信，只要我們每個(gè)人日復(fù)一日地堅(jiān)持閱讀，我們一定能夠在改變自己的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。
大人讀書心得體會(huì)和感想篇八
進(jìn)入成年后，由于工作、家庭等各種原因，很多人會(huì)漸漸遠(yuǎn)離讀書。然而，無(wú)論是從精神還是知識(shí)層面，讀書對(duì)大人仍然具有重要的意義。最近的一次讀書心得體會(huì)，讓我重新認(rèn)識(shí)到讀書的樂(lè)趣。通過(guò)讀書，我重新拾回了年輕時(shí)的激情和好奇心，不僅豐富了自己的生活，也為自己的人生增添了更多的可能性。
第二段： 打開知識(shí)之門
隨著社會(huì)的發(fā)展，新知識(shí)層出不窮。尤其對(duì)于大人來(lái)說(shuō)，讀書是拓寬視野、豐富知識(shí)的重要途徑。一次我讀到一本關(guān)于歷史的書籍，通過(guò)書中的描述，我了解到了以往從未接觸過(guò)的歷史事件和人物，讓我對(duì)這個(gè)世界有了更深入的了解。讀書不僅讓我了解到各種各樣的知識(shí)，還提升了我在社交場(chǎng)合中的談資，與他人的交流也更加有底氣。
第三段：培養(yǎng)閱讀習(xí)慣
讀書不僅是一種樂(lè)趣，還是一種習(xí)慣。閱讀給我?guī)?lái)了思考和反思的時(shí)間，讓我更加懂得如何去品味生活。通過(guò)讀書，我培養(yǎng)了每天定期閱讀的習(xí)慣，不論忙碌與否都會(huì)保持一段時(shí)間獨(dú)自安靜的閱讀時(shí)光。閱讀不僅讓我的思維更為敏銳和深入，還培養(yǎng)了我的思辨能力和創(chuàng)造力，對(duì)我的工作和生活都產(chǎn)生了積極的影響。
第四段：身心健康
在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們往往忽略了對(duì)自己身心健康的關(guān)注。然而，眾所周知，閱讀對(duì)于身心健康有著積極的促進(jìn)作用。通過(guò)讀書，我可以跳出自己的局限，將自己的思緒與書中的故事和人物聯(lián)系在一起，這種心靈的交匯讓我得以釋放日常工作和生活的壓力，獲得內(nèi)心的平靜和放松。
第五段： 見證自我成長(zhǎng)
閱讀不僅是獲取知識(shí)的途徑，更是見證個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程。在閱讀的過(guò)程中，我能夠接觸到各種各樣的故事，有成功的、有失敗的，有喜悅的、有挫折的。而這些故事中的主人公都是和我一樣的人，他們經(jīng)歷了各種困境和挑戰(zhàn)，卻依然堅(jiān)持追求自己的理想和目標(biāo)。這些故事讓我在面對(duì)困難和挫折時(shí)有更多的勇氣和決心，也讓我相信自己能夠在逆境中成長(zhǎng)和蛻變。
總結(jié)：
讀書心得體會(huì)，對(duì)大人來(lái)說(shuō)，是一種樂(lè)趣，也是一種啟迪與激勵(lì)。深入閱讀，能夠讓我們重新思考人生的意義，拓寬我們的視野，豐富我們的知識(shí)。讀書讓我們不再被瑣碎繁忙的生活所束縛，培養(yǎng)了我們的思辨能力和創(chuàng)造力，對(duì)我們的身心健康產(chǎn)生著積極的影響。在閱讀的過(guò)程中，我們能夠見證自己的成長(zhǎng)，從他人的經(jīng)歷中吸取智慧和力量。因此，我認(rèn)為，無(wú)論我們多么忙碌，都應(yīng)該將閱讀作為一種重要的生活方式，不僅讓我們豐富自己的內(nèi)心世界，也能夠讓我們更好地應(yīng)對(duì)生活的各種挑戰(zhàn)和困境。
大人讀書心得體會(huì)和感想篇九
第一段：閱讀能夠豐富人的思想和情感（200字）
作為成年人，我們往往在工作和家庭中忙碌得沒有時(shí)間讀書。然而，閱讀是培養(yǎng)個(gè)人素養(yǎng)和拓寬思維的重要途徑。通過(guò)閱讀，我深刻體會(huì)到了閱讀給我的啟迪和滋養(yǎng)。閱讀豐富了我的思想，使我的心靈得到了滋潤(rùn)和升華。通過(guò)閱讀，我能夠感受到作者思想的力量，感受到文學(xué)作品所傳遞的情感。閱讀不僅僅是為了獲得知識(shí)，更重要的是為了培養(yǎng)自己的精神世界。
第二段：閱讀讓我感受到真實(shí)的人生（200字）
通過(guò)閱讀，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了人生的意義和價(jià)值。在閱讀的過(guò)程中，我結(jié)識(shí)了眾多的人物，了解了各種不同的生活經(jīng)歷。他們?nèi)缤粋€(gè)個(gè)鮮活的人物走進(jìn)了我的生命，讓我感受到了世界的多樣性和復(fù)雜性。在閱讀過(guò)程中，我不僅學(xué)到了知識(shí)，更重要的是學(xué)到了人生的智慧。這些智慧讓我在實(shí)際生活中更加從容和睿智地面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困境。
第三段：閱讀讓我拓寬了視野（200字）
在閱讀的過(guò)程中，我拓寬了視野，了解到了更多的事物和事件。書籍是人類思想和文化的結(jié)晶，藝術(shù)和科學(xué)的結(jié)合。通過(guò)閱讀，我能夠了解到不同的文化、歷史和哲學(xué)。這讓我對(duì)世界有了更為全面和深入的認(rèn)識(shí)。此外，閱讀也使我能夠了解到各種領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)和前沿科技。這些知識(shí)的拓寬讓我在不同的領(lǐng)域中更加有自信和主動(dòng)性。
第四段：閱讀提升了我的表達(dá)能力（200字）
閱讀不僅讓我能夠獲取到豐富的知識(shí)，還充實(shí)了我的語(yǔ)言文字功底。通過(guò)讀千萬(wàn)言，我的語(yǔ)言表達(dá)能力得以提升。我能夠用更精準(zhǔn)、準(zhǔn)確和恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言描述自己的思想和觀點(diǎn)。此外，閱讀也開拓了我的想象力和創(chuàng)造力。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我能夠欣賞到美的風(fēng)景，感受到文學(xué)作品所展示的生動(dòng)形象和生動(dòng)故事。這些都對(duì)我的創(chuàng)作能力有著積極的影響。
第五段：閱讀讓我找到了人生的意義（200字）
通過(guò)閱讀，我找到了人生的意義和追求。閱讀使我知道了自己更多的不足和缺陷，讓我知道了人生的不完美之處。通過(guò)不斷的閱讀和思考，我更加明確了自己追求的目標(biāo)和人生的意義。閱讀使我成為了一個(gè)更加全面和成熟的人，并且更加明確了自己未來(lái)的方向和目標(biāo)。閱讀讓我?guī)е鴮?duì)人生的熱情和激情，更加積極地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，并且勇敢地追求自己的夢(mèng)想。
總結(jié)：通過(guò)閱讀，我認(rèn)識(shí)到了閱讀給我?guī)?lái)的啟示和滋養(yǎng)。閱讀豐富了我的思想，讓我感受到了作者思想的力量和文學(xué)作品所傳遞的情感。閱讀讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了人生的意義和價(jià)值，帶給我真實(shí)的人生體驗(yàn)。閱讀也讓我拓寬了視野，了解到了更多的事物和事件。此外，閱讀也提升了我的表達(dá)能力，讓我能夠用更精準(zhǔn)和恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。最重要的是，閱讀讓我找到了人生的意義，為我提供了追求夢(mèng)想的動(dòng)力和勇氣。
大人讀書心得體會(huì)和感想篇十
讀書是人們獲取知識(shí)和提高自我修養(yǎng)的一種重要途徑。在讀書過(guò)程中，我們不僅可以了解到各種知識(shí)，還能夠感悟到生命中的各種道理和智慧。因此，讀書是我們必須堅(jiān)持的一項(xiàng)重要的好習(xí)慣。在閱讀的過(guò)程中，我也有了很多的感想和體會(huì)，下面我將分享一下我的讀書感想心得體會(huì)。
第二段：閱讀對(duì)人生的啟示
讀書是我們通向知識(shí)的大門，可以讓我們了解各種不同領(lǐng)域的知識(shí)。同時(shí)，它也為我們的人生提供了很多啟示。例如，當(dāng)我讀到《活著》這本書的時(shí)候，我通過(guò)主人公福貴的艱難經(jīng)歷，深刻領(lǐng)悟到了生命的可貴和生命的意義。又例如我閱讀到《故事的解釋》這本書時(shí)，通過(guò)作者的深入解讀將最日常的故事變成了有意義的人生智慧。在閱讀中，我們可以學(xué)習(xí)到更多的現(xiàn)實(shí)與人生的道理，讓我自我認(rèn)識(shí)更深刻。
第三段：閱讀對(duì)思想的提升
讀書不僅可以讓我們學(xué)到知識(shí)和獲取啟示，更重要的是可以提高我們的思維能力。當(dāng)我們閱讀一本書時(shí)，需要經(jīng)過(guò)全面的理解和深入的分析。閱讀過(guò)程中所涉及的語(yǔ)文知識(shí)和邏輯思維，都是我們?nèi)松豢苫蛉钡哪芰?。通過(guò)大量的閱讀，我們可以不斷拓寬自己的思想，避免被局限在成見之中。這樣就能夠提升自己的思想能力和智慧水平。
第四段：閱讀對(duì)性格的培養(yǎng)
借助閱讀，我們可以學(xué)會(huì)更好地處理情感和社交關(guān)系，培養(yǎng)出良好的個(gè)性。一些小說(shuō)、散文、寓言等文字，經(jīng)常以某個(gè)人的生活事件或某種想法為主要線索，用語(yǔ)言構(gòu)建出故事背景、人物形象等情節(jié)，以極富激情和感染力的手法展現(xiàn)出人性的美好和丑陋。而這些美好或丑陋的人性特點(diǎn)，都可以給我們帶來(lái)啟示和教育。在我們的日常生活中，我們要學(xué)會(huì)包容、理解和關(guān)心他人，同時(shí)也要有自律、堅(jiān)韌和勇氣的品質(zhì)。
第五段：結(jié)論
總之，閱讀是一個(gè)非常好的鍛煉自己、豐富自己、啟迪自己、提高自己和完善自己的過(guò)程。它可以拓寬我們的認(rèn)知，提高我們的見解，增強(qiáng)我們的邏輯思維和分析能力。同時(shí)，通過(guò)文字的閱讀，也有助于磨煉我們的意志品質(zhì)，培養(yǎng)出我們的人格魅力。因此，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持讀書的好習(xí)慣，不斷豐富自己的知識(shí)，提高自己的人生品質(zhì)。
大人讀書心得體會(huì)和感想篇十一
一次偶然的機(jī)會(huì)讓我有幸拜讀了關(guān)老師的《憑什么讓學(xué)生服你》這本書。看此書如同和一位長(zhǎng)者交談，她娓娓道來(lái)，每一句話都那么真誠(chéng)。她不但令她的學(xué)生們佩服，也同樣令我心服口服。是呀，與其不斷地要求孩子這樣那樣，還不如不斷提升自己，讓自己成為一塊吸鐵石。全書通過(guò)一個(gè)個(gè)栩栩如生的案例，讓我們看到了一名普通教師，是如何用心，用腦，用情讓每一個(gè)或善感、或叛逆、或懵懂莽撞的孩子的心慢慢向她靠近的。
一、以身作則，提升人格魅力。
“親其師，信其道”是說(shuō)一個(gè)人只有在親近自己的師長(zhǎng)時(shí)，才會(huì)相信、學(xué)習(xí)師長(zhǎng)所傳授的知識(shí)和道理。在這里關(guān)老師認(rèn)為“親”不僅僅是親近，更多的是佩服和發(fā)自內(nèi)心的崇拜，而真正能贏得學(xué)生佩服的是老師深刻的文化底蘊(yùn)和人格魅力。關(guān)老師用具體的事例講述了她如何用自己的人格魅力讓學(xué)生佩服，她可以在軍訓(xùn)時(shí)陪孩子們一起淋雨;她帶領(lǐng)孩子們一起進(jìn)行愛心捐助;她愿意做學(xué)生的朋友，做班級(jí)的一員和學(xué)生們共同承擔(dān)集體責(zé)任，看到教室內(nèi)的廢紙不是批評(píng)指責(zé)而是彎腰撿起來(lái);她不僅關(guān)注孩子們的學(xué)習(xí)成績(jī)更關(guān)注他們的道德水平……這樣的老師怎能不讓學(xué)生佩服。教師的人格魅力就體現(xiàn)在瑣碎的日常教學(xué)中，老師的一言一行學(xué)生都看在眼里，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神可能就會(huì)成為學(xué)生模仿的對(duì)象，這就要求老師時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，莊重自己的儀表，注重言談舉止，豐富自己的知識(shí)，形成強(qiáng)烈的事業(yè)心和良好的責(zé)任感。只有老師的人格魅力提升了，在學(xué)生中的威信和號(hào)召力才會(huì)進(jìn)一步提高。
二、用心溝通，傾聽孩子的心聲。
時(shí)代在發(fā)展，傳統(tǒng)的批評(píng)、訓(xùn)斥、管教已不再是靈丹妙藥，心靈上的溝通、理解和尊重才是孩子們更為需要的。我們總是會(huì)遷怒于“今天的孩子思想真復(fù)雜”但是這并不是孩子的錯(cuò)，這是復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境決定的。所以做為老師，我們有時(shí)候需要彎下身子去聽聽孩子的心聲，當(dāng)心和心貼在一起的時(shí)候，心與心之間的冰霜也就被融化了。反思自己，我總是站在一個(gè)老師的角度去理所當(dāng)然的給孩子提出這樣那樣的要求，認(rèn)為我是老師，都是為了你好，所以你必須聽我的，但是收效甚微，這時(shí)我會(huì)覺得自己的良苦用心不被理解，會(huì)生氣、惱火，甚至演變?yōu)閲?yán)厲的批評(píng)、指責(zé)，這樣的結(jié)果就是兩敗俱傷?！吧碥|高大，面目猙獰”學(xué)生就會(huì)服你嗎?關(guān)老師的書中用大量的例子告訴我，不是的，當(dāng)我們把孩子當(dāng)做是朋友，而不是管教的對(duì)象時(shí)，當(dāng)我們真的能夠平靜的坐下來(lái)，認(rèn)真傾聽孩子向我們傾訴他的困惑而不是不問(wèn)青紅皂白的責(zé)罵時(shí)，當(dāng)我們給孩子一個(gè)鼓勵(lì)的眼神而不是狠狠的責(zé)備時(shí)，孩子的心正在向我們靠近。
三、動(dòng)腦思考，完善教育方式。
教育是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)，如果我們?cè)趷酆屠斫獾幕A(chǔ)上增加一些方式方法，那我們就會(huì)得心應(yīng)手，甚至樂(lè)在其中。
書中講到了很多故事，讀到一些故事的時(shí)候，真能觸動(dòng)自己的心，在為故事中的老師機(jī)智幽默的對(duì)白，獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，妙趣橫生的情鏡叫絕的時(shí)候，我也真正領(lǐng)悟到了一些實(shí)用的教育方式。每個(gè)孩子他的個(gè)性心理是不一樣的，所以我們?cè)诿鎸?duì)不同的個(gè)體時(shí)需要因人而異。我很贊同關(guān)老師的的觀點(diǎn)：教育需要鼓勵(lì)，但一味的，盲目的鼓勵(lì)可能會(huì)讓學(xué)生陷入一種自我放縱。“失敗乃成功之母”“勝敗乃兵家常事”這些句子充滿了正能量，但是如果經(jīng)常用這樣的方式來(lái)激勵(lì)一個(gè)屢戰(zhàn)屢敗的學(xué)生，會(huì)讓學(xué)生陷入一種“失敗乃成功之母”的自我麻痹之中，甚至陷入低谷，一味的鼓勵(lì)——無(wú)濟(jì)于事，一味的批評(píng)——更加叛逆。這時(shí)候需要我們使用一種“強(qiáng)刺激”，一針見血的指出學(xué)生的錯(cuò)誤，嚴(yán)厲批評(píng)甚至直接否定，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)疚感，由此激發(fā)學(xué)生的動(dòng)力。當(dāng)然這種方法適用于那些心理素質(zhì)比較強(qiáng)的孩子，這就要求我們必須了解每個(gè)孩子的性格特征，對(duì)癥下藥。
四、用愛滋潤(rùn)，溫暖孩子的心田。
與教師的人格魅力、高明的教育方式相比，最容易進(jìn)入孩子內(nèi)心的可能就是老師的愛了。當(dāng)我們盡我們所能去關(guān)心一個(gè)孩子，幫助一個(gè)孩子的時(shí)候，我想孩子是完全能感受到的。當(dāng)我們能夠把每個(gè)孩子都放在眼里，把孩子的喜怒哀樂(lè)記在心里時(shí)，我想孩子會(huì)親近我們的。也許就是你幫他系好散落的紅領(lǐng)巾的一個(gè)小舉動(dòng)，在他生病時(shí)的幾句問(wèn)候，課堂上的一句“真棒”，在他考試失敗時(shí)的幾句安慰，在他贏得短跑比賽時(shí)的一個(gè)擁抱，就會(huì)觸動(dòng)他心中的漣漪，牽動(dòng)他的心。孩子并不是鐵石心腸，心被捂熱了，他們自然也會(huì)用真情來(lái)回應(yīng)。
做一塊吸鐵石吧，用“腦”去思考教育，提高自己的教育深度，用“心”去了解學(xué)生，給予他們平等與真誠(chéng)，用“情”去溫暖和滋潤(rùn)還不夠茁壯的小苗，你的眼里、心里有了孩子，孩子自然會(huì)敬佩你，喜歡你。
大人讀書心得體會(huì)和感想篇十二
這本書在日本的地位和評(píng)價(jià)極高，還被被翻拍成了電影作品，但觸摸著書本的感覺卻是另一種感動(dòng)。讀村上春樹的書總讓人覺得實(shí)在解讀自己，傾聽自己心靈的回聲，這很容易就會(huì)讓我們產(chǎn)生共鳴。
成長(zhǎng)是永遠(yuǎn)咀嚼不盡的話題。這之中對(duì)戀愛中的喜悅、甜蜜、憂傷和迷亂，對(duì)一切裝模作樣的言行舉止的不滿和嘲笑，對(duì)難以和外面世界溝通而感到茫然無(wú)措。而這部小說(shuō)圍繞的就是一種年輕時(shí)期的戀愛經(jīng)歷，這種經(jīng)歷寂寞孤獨(dú)的時(shí)候卻不乏一絲平緩舒雅的心有靈犀。主人公渡邊所經(jīng)歷的與兩個(gè)女孩子的感情糾葛，在戀愛時(shí)期的男女心里都會(huì)產(chǎn)生共鳴，而除去戀愛的苦惱與甜蜜，年輕的離經(jīng)叛道、年輕的奇異哲理、甚至在成長(zhǎng)過(guò)程中的反思與聯(lián)想，這些都是村上春樹通過(guò)男主人公向我訴說(shuō)的。我甚至能看到渡邊面對(duì)直子時(shí)的迷惘與痛苦，和綠子在一起時(shí)難以抵制的她的直白和直率時(shí)的苦悶。
對(duì)于我而言，這不只是一部戀愛小說(shuō)，它所向我表述的青春的一起一舉一動(dòng)都是引導(dǎo)式的颶風(fēng)。
除去書中的故事情節(jié)，它很多語(yǔ)句段落都讓我動(dòng)容。《挪威的森林》中有很多對(duì)情調(diào)、韻味和氣氛的出神入化的描寫，例如“風(fēng)并不大，卻在從我身旁吹過(guò)時(shí)留下了鮮明的不可思議的話軌跡。當(dāng)我睜開眼睛的時(shí)候，夏夜已經(jīng)有些深了?！敝皇菍戯L(fēng)而已，卻把這一絲絲的夏風(fēng)都寫得帶了軌跡，似乎我就站在渡邊君的身邊，同他一起感受漸深的夏夜里螢火蟲御風(fēng)飛舞過(guò)后的一點(diǎn)小氛圍，這種細(xì)膩的描寫就是這本書的大基調(diào)，到處都是對(duì)美感與對(duì)生活細(xì)節(jié)的享受。
書采用的是倒敘的敘事方式，當(dāng)渡邊37歲坐在風(fēng)機(jī)上聽到《挪威的森林》這首歌的時(shí)候，往事真的像潮水一樣涌回來(lái)，它把這個(gè)男人的心浸在苦澀的潮水里，那些年輕時(shí)候被埋在心底的迷惘與刻意忘記都像冗雜卻易碎的泡沫一樣浮上水面，這就是成長(zhǎng)和青春要付出的代價(jià)——哪怕過(guò)了再久再綿長(zhǎng)的歲月，只要一幅畫、一棵樹、哪怕是一粒沙子都會(huì)掀起記憶的驚濤駭浪。
總想著，再過(guò)一段時(shí)間，等我再成長(zhǎng)一些的時(shí)候，再讀一遍這本書，總會(huì)有更多的收獲。
大人讀書心得體會(huì)和感想篇十三
打卡讀書，已經(jīng)成為當(dāng)下一種流行的學(xué)習(xí)方式，吸引了大批讀書愛好者加入其中。通過(guò)每日打卡，我們提高了自律能力，培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣。在打卡讀書的過(guò)程中，我不僅逐漸改變了自己的思維方式，還獲得了重要的心得和體會(huì)。
第二段：拓展閱讀的廣度與深度。
打卡讀書使得我擴(kuò)大了閱讀的廣度與深度。在平時(shí)，我可能會(huì)因?yàn)楦鞣N理由而拖延閱讀，但當(dāng)我加入打卡讀書的行列后，我意識(shí)到每天都要有規(guī)律地讀書，這樣才能持續(xù)進(jìn)步。而且，每個(gè)人都有不同的讀書喜好，而通過(guò)打卡讀書，我們可以互相交流推薦，從而接觸到自己平時(shí)不會(huì)選擇的類型，拓展了閱讀的廣度。同時(shí)，打卡讀書還能讓我更加深入地思考和理解書中的內(nèi)容，因?yàn)橐獙⒆x書的心得想法寫下來(lái)，可以強(qiáng)迫我對(duì)于書中的問(wèn)題進(jìn)行思考，提高自己的閱讀深度。
第三段：提升思維能力與表達(dá)能力。
通過(guò)打卡讀書，我意識(shí)到閱讀不僅是消費(fèi)知識(shí)的過(guò)程，更是培養(yǎng)自己思維能力與表達(dá)能力的機(jī)會(huì)。在每次打卡之后，我會(huì)思考書中的觀點(diǎn)和思想，將它們與自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知進(jìn)行連接，從而拓展自己的思維路徑。同時(shí)，在書中涉及到的問(wèn)題上，我也會(huì)嘗試用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，并寫下來(lái)。這不僅可以提升我的表達(dá)能力，還讓我更加深入地理解和消化書中的內(nèi)容。
第四段：與他人的交流與分享。
通過(guò)打卡讀書，我不僅與自己進(jìn)行了深入的思考和交流，還與他人進(jìn)行了交流與分享。每次打卡之后，我會(huì)和其他讀書愛好者一起討論書中的觀點(diǎn)和心得，這樣可以挖掘到更多不同的角度和觀點(diǎn)，拓寬了自己的思路。而且，當(dāng)我將自己的讀書心得與他人分享時(shí)，也會(huì)得到他人的反饋與建議，讓我可以從更多的角度審視自己的理解和觀點(diǎn)，從而更全面地提高自己的認(rèn)知和思考能力。
第五段：總結(jié)與展望。
通過(guò)打卡讀書，我不僅提升了自律能力和閱讀習(xí)慣，還培養(yǎng)了廣度和深度的閱讀能力，同時(shí)也提高了思維和表達(dá)能力，并通過(guò)與他人的交流與分享得到了更多的啟發(fā)和反饋。然而，打卡讀書只是一個(gè)起點(diǎn)，我希望能夠繼續(xù)堅(jiān)持下去，并不斷提升自己的閱讀質(zhì)量和深度。通過(guò)每天的打卡，我相信我可以繼續(xù)成為一個(gè)更好的自己，不斷拓展自己的知識(shí)和見識(shí)。
大人讀書心得體會(huì)和感想篇十四
我讀過(guò)不少的書，其中浪喜歡的，是一篇肴擬荒磨的故事——卡夫卡的《變形記》。這篇小說(shuō)，我前前后后看過(guò)許多遮，時(shí)它的認(rèn)識(shí)也在不停地改交。
起初，我認(rèn)為這是一個(gè)荒店的故事。故事中，小小的推悄員格里高爾一覺妞來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己丈成了一只大甲蟲……小小的我也叮得不敢入睡，怕自己也變成了一只大甲蟲。
慢慢地，它變成了一個(gè)沉重的故事?？蓱z的格s高爾，由于生活和職業(yè)的重壓，變成了一只大甲女，終日生活在暗無(wú)天日的小房問(wèn)中，父毋和妹妹先后對(duì)他失去了時(shí)心，他痛苦、無(wú)助、迷惑、孤獨(dú)……他被世界拋棄。于是，他也拋棄了份界。在一個(gè)燦爛的早展，當(dāng)一絲陽(yáng)光透入他的房間，照在他干搜的外亮上時(shí)，他死了……這樣沉重的故事下面，藏若多少現(xiàn)代人因?yàn)樯畹木薮髩毫Πl(fā)出的痛苦呼喊啊!我每次清完，都會(huì)呆望肴陽(yáng)光，看灰塵飛舜。這是怎樣沉重的一個(gè)故事呀!這是怎樣被卡夫卡嵌在白紙里的呀!我無(wú)聲呼喊……是的，生活負(fù)擔(dān)重已成為硯代人的通病，而這，正是一個(gè)關(guān)于沉重的沉重的故事。
后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)，我又錯(cuò)了。這是一個(gè)關(guān)于善良，關(guān)于同情的故事。在喧理的20世紀(jì)中，善良似乎已成了一裸無(wú)人理瞇的狗尾草，而在卡夫卡，這位因?yàn)楦赣H的一句責(zé)寫擾去自殺的心靈脆弱的奧地利人的筆下，我終于重拾了善良—這一種甘日情懷，在格里高爾痛苦的時(shí)候，他得到了妹妹的同情;而后來(lái)，又在失去了這種善良的同情的'時(shí)候，他死去了。但是，如果人們給予他善良的同情，知果他一直得到家人和其他人善良的同情和關(guān)懷，或許他又會(huì)成為他，，，一我不否認(rèn)，雖然在這個(gè)關(guān)于善良的故事里，我們無(wú)法更多地找到善良的人和善良的事，但是，連過(guò)字里行間，我們看見的，足對(duì)善良的呼喚，是對(duì)善良的稱贊，是對(duì)善良價(jià)值的認(rèn)可!
落幕了。格里高爾在那樣燦爛的一個(gè)早晨死去，或許他已經(jīng)死了很久，只是沒有人發(fā)現(xiàn)：總之，他死了，但他的家人“得救”了，他們的生活終于因?yàn)槟莻€(gè)陽(yáng)光燦爛的早展而燦爛?！紫x死了。
記下吧，記下這樣一個(gè)看似荒.唐而又沉重的關(guān)于善良的故事吧。朋友，當(dāng)你在這咬雙而搔動(dòng)的世界中忙碌的時(shí)侯，想一想那一只死去的甲蟲吧，去養(yǎng)育一株善良的構(gòu)尾蘋吧。
真的，感謝卡夫卡，感謝他為善良作證。
人們啊，我們祈求善良!
大人讀書心得體會(huì)和感想篇十五
有一本書，如山澗清澈的泉水，凈化人們的心靈;有一本書，如林間徐徐的清風(fēng)，撫平人們的貪婪;有一本書，如藍(lán)天上朵朵白云，如浪花里顆顆水滴，質(zhì)樸無(wú)華。
沒錯(cuò)，這部舉世無(wú)雙的經(jīng)典就是——《論語(yǔ)》。
讓我們?cè)鯓訛槿说氖撬?，教?huì)我們處事的也是它;在我們遇到瓶頸時(shí)，給予我們方向和幫助的，或許也是它。
俗話說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下”，由此可見《論語(yǔ)》的作用及影響對(duì)中國(guó)乃至世界是多么的大。
可我們大家真正的了解過(guò)它嗎?
是的，在科技日趨發(fā)達(dá)的這個(gè)時(shí)代，許多人越來(lái)越繁忙，崇洋媚外的人也日益增長(zhǎng)，當(dāng)好不容易有休閑娛樂(lè)之時(shí)，大多數(shù)人便也成為了“低頭族”。他們的世界仿佛只有那部手機(jī)，他們的目光所停留的原因，仿佛只為那那塊冰冷的屏幕。他們殊不知書中的美妙，可是甚多啊!
傳統(tǒng)文化的流失，固然是一種沉痛的悲哀!
當(dāng)然，既然科技已經(jīng)越來(lái)越發(fā)達(dá)，《論語(yǔ)》中知識(shí)的傳播，不只看書這一種方法。收看影視劇也是一個(gè)極好的途徑。
影視劇的播出不僅能夠讓更多人感受到歷史的魅力，也能讓更多人了解中國(guó)的傳統(tǒng)，了解《論語(yǔ)》。
但影視劇難邊有摻假的現(xiàn)象。比如：為了收視率，不惜篡改歷史情節(jié)或人物形象等等。這些變動(dòng)肯定會(huì)造成大眾對(duì)《論語(yǔ)》的看法有較大偏差。
可也不能一口咬定這種傳播方式是不行的，中華的文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年的“顆顆寶石”亦不能全部為我們發(fā)光發(fā)亮，總有那么一些沉淀著。所以說(shuō)，影視劇難以把握到實(shí)質(zhì)，這也再正常不過(guò)了。
在這個(gè)傳播傳統(tǒng)文化的熱潮，現(xiàn)在的人們“看山是山，見水是水”。可待傳統(tǒng)文化及《論語(yǔ)》的普及，通過(guò)我們的齊心協(xié)力，共同改正，修訂，共同為這個(gè)美麗的祖國(guó)貢獻(xiàn)。通過(guò)我們?yōu)檫@個(gè)偉大“工作”的共同努力，將沉淀著寶石都挖掘出，并變得晶瑩剔透之時(shí)，大家對(duì)論語(yǔ)的看法，也將被我們刷新。
《論語(yǔ)》的存在是一筆寶貴的財(cái)富，它象征著古代人民的智慧，它需要流傳，不論影視劇的利與弊，最好的方法應(yīng)是我們主動(dòng)閱讀《論語(yǔ)》，讓經(jīng)典永世不竭!讓中華民族的文化越來(lái)越燦爛!
大人讀書心得體會(huì)和感想篇十六
《娛樂(lè)至死》是對(duì)20世紀(jì)后半葉美國(guó)文化中最重大變化的探究和哀悼：印刷術(shù)時(shí)代步入沒落，而電視時(shí)代蒸蒸日上;電視改變了公眾話語(yǔ)的內(nèi)容和意義;政治、宗教、教育和任何其他公共事務(wù)領(lǐng)域的內(nèi)容，都不可避免的被電視的表達(dá)方式重新定義。電視的一般表達(dá)方式是娛樂(lè)。一切公眾話語(yǔ)都日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸，而且毫無(wú)怨言，甚至無(wú)聲無(wú)息，“其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種”。
《娛樂(lè)至死》這本書是從媒介(印刷術(shù)、電視)的角度來(lái)分析當(dāng)今“娛樂(lè)化”社會(huì)的現(xiàn)象，并認(rèn)為電視這一傳播媒介的出現(xiàn)和發(fā)展形成了一種娛樂(lè)文化，這種娛樂(lè)文化一直無(wú)孔不入地滲透到當(dāng)今社會(huì)的各個(gè)方面，以至于給教育、政治和宗教等各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域打上了“娛樂(lè)”的烙印，使得文化成為了娛樂(lè)的附庸?；谶@樣一種認(rèn)識(shí)，尼爾?波茲曼告訴我們《美麗新世界》里的預(yù)言：“人們?cè)谕粞笕绾５男畔⒅腥找孀兊帽粍?dòng)和自私”，“真理被淹沒在無(wú)聊煩瑣的世事中”，“我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無(wú)規(guī)則游戲的庸俗文化”和“人們由于享樂(lè)失去了自由”將成為現(xiàn)實(shí)。未來(lái)會(huì)正如赫胥黎擔(dān)心的那樣，我們將毀于我們熱愛的東西。
尼爾波茲曼所說(shuō)的“娛樂(lè)至死”根本不是那么一回事，他根本不在乎娛樂(lè)節(jié)目的泛濫或媒體的娛樂(lè)化傾向。他寫這本書是寫給自己的知識(shí)分子同行的，他呼吁他們回到書籍中去，認(rèn)真地寫作和思考，而不要貪戀在電臺(tái)、電視節(jié)目中侃侃而談，一夜之間曝得大名。“娛樂(lè)至死”是他對(duì)媒體知識(shí)分子的警告。他認(rèn)為，印刷機(jī)更適宜于理性思考，電臺(tái)電視只會(huì)淪為大眾娛樂(lè)，任何有志于知識(shí)工作的人都應(yīng)該清醒，回到書面寫作，那才是他們?cè)摯舻牡胤?。波茲曼也意識(shí)到了自己的觀點(diǎn)可能被扭曲，他還特別做了如下的解釋：
“為了避免我的分析被理解成對(duì)電視上的‘垃圾’的司空見慣的抱怨，我必須解釋一下，我的焦點(diǎn)是放在認(rèn)識(shí)論上，而不是放在美學(xué)或文學(xué)批評(píng)上，說(shuō)實(shí)話，我對(duì)這些所謂‘垃圾’的喜愛絕不亞于其他任何人，我也非常清楚地知道，印刷機(jī)產(chǎn)生的垃圾可以讓大峽谷滿溢出來(lái)。而在生產(chǎn)垃圾這一點(diǎn)上，電視的資歷還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上印刷機(jī)。
因此，我對(duì)電視上的‘垃圾’絕無(wú)異議。電視上最好的東西正是這些‘垃圾’，它們不會(huì)嚴(yán)重威脅到任何人或任何東西。而且，我們衡量一種文化，是要看其中自認(rèn)為重要的東西，而不是看那些毫無(wú)偽裝的瑣碎小事。這正是我們的問(wèn)題所在。電視本是無(wú)足輕重的，所以，如果它強(qiáng)加于自己很高的使命，或者把自己表現(xiàn)成重要文化對(duì)話的載體，那么危險(xiǎn)就出現(xiàn)了。具有諷刺意義的是，這樣危險(xiǎn)的事情正是知識(shí)分子和批評(píng)家一直不斷鼓勵(lì)電視去做的?！?BR> 綜括全書，波茲曼主要提出了兩個(gè)觀點(diǎn)：
二、電視新聞報(bào)道的強(qiáng)勢(shì)覆蓋，大規(guī)模轟炸，使得原本多元情緒的新聞事件都變得淡化和娛樂(lè)化，主持人機(jī)械的"來(lái)看下一條"，就輕巧地將觀眾注意力轉(zhuǎn)移，而包含在每條新聞中的應(yīng)有情感正在喪失，無(wú)論觀眾還是傳媒都在變得冷漠。
以上兩者，是對(duì)上世紀(jì)80年代美國(guó)的描述，也可看作是對(duì)今天中國(guó)的預(yù)測(cè)。
波茲曼舉了一個(gè)例子，在今日的社會(huì)中，任何所謂的信息，在一個(gè)缺乏媒介的世界里是無(wú)法存在的，他的意思是：如果沒有用來(lái)宣傳它們的技術(shù)，人們就無(wú)法了解，無(wú)法把這一切納入自己的日常生活，簡(jiǎn)言之，這些信息就不能作為文化的內(nèi)容而存在。
電視本是無(wú)足輕重的，但是，如果它強(qiáng)加于自己很高的使命，或者把自己表現(xiàn)成重要文化對(duì)話的載體，那么，危險(xiǎn)就出現(xiàn)了，再者，更危險(xiǎn)的或許是它的這種想法甚至得到了大眾的認(rèn)可或者是鼓勵(lì)。
波茲曼是麥克盧漢的信徒，他相信的是“媒體即信息”。他認(rèn)為，媒體本身限制了我們感知世界的方式，以電視為代表的電子和圖像革命，使得“我們對(duì)于真理的看法和對(duì)智力的定義隨著新舊媒體的更替發(fā)生了很大變化。”波茲曼也不愿意自己的觀點(diǎn)被曲解為“攻擊電視”，他說(shuō)“雖然電視削弱了人們的理性話語(yǔ)，但它的情感力量是不容忽視的”。他堅(jiān)守的“電視認(rèn)識(shí)論”是，不要讓電視帶來(lái)的情感刺激，一勞永逸地取代了印刷品帶來(lái)的理性思考，這會(huì)對(duì)嚴(yán)肅的知識(shí)是巨大的傷害?！半娨暤乃季S方式與印刷術(shù)的思維方式是格格不入的;電視對(duì)話會(huì)助長(zhǎng)語(yǔ)無(wú)倫次和無(wú)聊瑣碎;‘嚴(yán)肅的電視’這種表達(dá)方式是自相矛盾的;電視只有一種不變的聲音——娛樂(lè)的聲音。”
某種程度上，波茲曼的技術(shù)決定論甚至削弱了這份警告的份量。他太關(guān)心知識(shí)分子的使命和利益，以至于失去了觀察現(xiàn)實(shí)的耐心，連文明與野蠻的標(biāo)準(zhǔn)都有些把持不住了。例如他說(shuō)，“各種各樣的專制者們都深諳通過(guò)提供給民眾娛樂(lè)來(lái)安撫民心的重要性，但是他們中的大多數(shù)人并不認(rèn)為民眾會(huì)忽視那些不能帶給他們娛樂(lè)的東西，所以他們還是常常要依靠審查制度，而且會(huì)在意這種差別，因?yàn)閷彶橹贫染褪撬麄儗?duì)付某些嚴(yán)肅話語(yǔ)的方式?，F(xiàn)在的情況卻大不相同了，所有的政治話語(yǔ)都采用了娛樂(lè)的形式，審查制度已經(jīng)失去了存在的必要性，那些過(guò)去的國(guó)王、沙皇和元首如果知道了這一點(diǎn)，會(huì)感到多么高興啊。”
顯然，這段貌似深刻的話也只對(duì)了前半部分。以我們正在經(jīng)歷的反低俗運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，并沒有誰(shuí)相信娛樂(lè)可以取代審查，也沒有人因?yàn)閵蕵?lè)而暫緩審查。恰恰相反，“反娛樂(lè)”成為了“對(duì)付某些嚴(yán)肅話語(yǔ)”的口實(shí)，而“娛樂(lè)至死”的告示牌上畫著骷髏標(biāo)志，正把我們驅(qū)趕到一條全新的烏托邦之路上。這條道路，正如我們看到的，其實(shí)和地獄之路一樣，都是由鮮花和良好的愿望鋪就的。
和波普爾一樣，波茲曼提醒人們要警惕電視這個(gè)二十世紀(jì)的寵物，有所不同的是，波普爾焦慮的是電視中暴力、色情等內(nèi)容對(duì)兒童的腐蝕，為此，他甚至建議政府犧牲言論自由立法對(duì)電視制片商進(jìn)行管制，而波茲曼矚目的則是電視造就了一個(gè)娛樂(lè)至死的時(shí)代，令人恐慌的不是所有嚴(yán)肅話題都以?shī)蕵?lè)的形式在公共話語(yǔ)空間狂舞，而是娛樂(lè)本身就成了嚴(yán)肅話題的一部分。
就當(dāng)下文化而言，“娛樂(lè)”已贏取我們這個(gè)時(shí)代“元媒介”的地位。尤其在大眾文化語(yǔ)境中，由印刷機(jī)開創(chuàng)并延續(xù)經(jīng)年的所謂“闡釋時(shí)代”已然讓位于由電視機(jī)開創(chuàng)的“娛樂(lè)業(yè)時(shí)代”。電視及其文化如今既是我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，也是我們認(rèn)識(shí)世界的工具。為此，波茲曼說(shuō)：“電視在安排我們交流環(huán)境方面的能力是其他媒介根本無(wú)法企及的”。而羅蘭.巴特則說(shuō)：“電視已成為我們這個(gè)時(shí)代的‘神話’”。
波茲曼的憂心絕望之至，感人之至：“如果一個(gè)民族分心于繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂(lè)的周而復(fù)始，如果嚴(yán)肅的公眾對(duì)話變成了幼稚的嬰兒語(yǔ)言，總之人民蛻化為被動(dòng)的受眾，而一切公共事務(wù)形同雜耍，那么這個(gè)民族就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化滅亡的命運(yùn)就在劫難逃?！?BR> 他看來(lái)，人們會(huì)漸漸愛上壓迫，崇拜那些使他們喪失思考能力的工業(yè)技術(shù)。 奧威爾害怕的是那些強(qiáng)行禁書的人，赫胥黎擔(dān)心的是失去任何禁書的理由，因?yàn)樵僖矝]有人愿意讀書;奧威爾害怕的是那些剝奪我們信息的人，赫胥黎擔(dān)心的是人們?cè)谕粞笕绾５男畔⒅腥找孀兊帽粍?dòng)和自私;奧威爾害怕的是真理被隱瞞，赫胥黎擔(dān)心的是真理被淹沒在無(wú)聊煩瑣的世事中;奧威爾害怕的是我們的文化成為受制文化，赫胥黎擔(dān)心的是我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無(wú)規(guī)則游戲的庸俗文化。
以下是摘抄自《娛樂(lè)至死》每章節(jié)中比較經(jīng)典的語(yǔ)句：
第一章 媒介即隱喻
1.你根本不可能用煙霧表現(xiàn)哲學(xué)，它的形式已經(jīng)排除了它的內(nèi)容。
2.電視無(wú)法表示政治哲學(xué)，電視的形式注定了它同政治哲學(xué)是水火不相容的。
3.深入一種文化的最有效途徑是了解這種文化中用于會(huì)話的工具。
4.媒介的獨(dú)特之處在于，雖然它指導(dǎo)著我們看待和了解事物的方式，但它的這種介入?yún)s往往不為人所注意。
5.分分秒秒的存在不是上帝的意圖，也不是大自然的產(chǎn)物，而是人類運(yùn)用自己創(chuàng)造出來(lái)的機(jī)械和自己對(duì)話的結(jié)果。
6.書寫會(huì)帶來(lái)一次知覺的革命：眼睛代替耳朵而成為語(yǔ)言加工的器官。
7.隱喻是一種通過(guò)把某一事物和其他事物作比較來(lái)揭示該事物實(shí)質(zhì)的方法。
8.理解一個(gè)事物必須引入另一事物。
9.我們的語(yǔ)言即媒介，我們的媒介即隱喻，我們的隱喻創(chuàng)造了我們的文化的內(nèi)容。
第二章 媒介即認(rèn)識(shí)論
1.通過(guò)共鳴，某種特定語(yǔ)境中的某個(gè)特定說(shuō)法獲得了普遍意義。
2.真理不能,也從來(lái)沒有，毫無(wú)修飾的存在。他必須穿著某種合適的外衣出現(xiàn)，否則就可能得不到承認(rèn)，這也正說(shuō)明了“真理”是一種文化偏見。
3.尼采說(shuō)過(guò)，任何哲學(xué)都是某個(gè)階段生活的哲學(xué)。我們還應(yīng)該加一句，任何認(rèn)識(shí)論都是某個(gè)媒介發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)論。真理，和時(shí)間一樣，是人通過(guò)他自己發(fā)明的交流技術(shù)同自己進(jìn)行對(duì)話的產(chǎn)物。
4.印刷術(shù)樹立了個(gè)體的現(xiàn)代意識(shí)，卻毀滅了中世紀(jì)的集體感和統(tǒng)一感;印刷術(shù)創(chuàng)造了散文，卻把詩(shī)歌變成了一種奇異的表達(dá)形式;印刷術(shù)使現(xiàn)代科學(xué)成為可能，卻把宗教變成了迷信;印刷術(shù)幫助了國(guó)家民族的成長(zhǎng)，卻把愛國(guó)主義變成了一種近乎致命的狹隘情感。
第三章 印刷機(jī)統(tǒng)治下的美國(guó)
1.不可記錄汝等之教義，更不可將其印刷成文，否則汝等將永遠(yuǎn)受其束縛。
2.韋伯斯特《美國(guó)拼寫讀本》
3.理查德 霍夫斯塔特認(rèn)為，在美國(guó)歷史中一再反映出來(lái)的杰弗遜民主主義的平等、民眾的思想，使許多美國(guó)人產(chǎn)生了一種根深蒂固的反知識(shí)分子的偏見。
4.印刷機(jī)不僅是一種機(jī)器，更是一種話語(yǔ)結(jié)構(gòu)，它排除或選擇某種類型的內(nèi)容，然后更不可避免地選擇某一類型的受眾。
第四章 印刷機(jī)統(tǒng)治下的思想
1.閱讀從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一件嚴(yán)肅的事情，當(dāng)然也是一項(xiàng)理性的活動(dòng)
2.因?yàn)閷懽髁恕独硇詴r(shí)代》，潘恩失去了他在開國(guó)元?jiǎng)咨竦钪械奈恢谩?BR> 3.廣告成為一種半是心理學(xué)、半是美學(xué)的學(xué)問(wèn)，理性思維只好移師其他領(lǐng)域了。
4.印刷術(shù)統(tǒng)治的時(shí)代稱為“闡釋時(shí)代”，新時(shí)代為“娛樂(lè)業(yè)時(shí)代”。
第五章 躲躲貓的世界
1.電報(bào)使脫離語(yǔ)境的信息合法化，也就是說(shuō)，信息的價(jià)值不再取決于其在社會(huì)中和政治對(duì)策和行動(dòng)中所起的作用而是取決于它是否新奇有趣。
2電報(bào)的傳統(tǒng)：通過(guò)生產(chǎn)大量無(wú)關(guān)的信息，它完全改變了我們所稱的“信息——行動(dòng)比”。
寫書是作者試圖使思想永恒并以此為人類對(duì)話做出貢獻(xiàn)的一種努力。所以，無(wú)論什么地方的文明人都會(huì)視焚書為反文化的罪惡行為。
對(duì)于電報(bào)來(lái)說(shuō)，智力就是知道很多事情，而不是理解它們。
照片把世界表現(xiàn)為一個(gè)物體，而語(yǔ)言則把世界表現(xiàn)為一個(gè)概念。
過(guò)去人們是為了解決生活中的問(wèn)題而搜尋信息，現(xiàn)在是為了讓無(wú)用的信息派上用場(chǎng)而制造問(wèn)題。
電視已經(jīng)取得了“元媒介”的地位，一種不僅決定我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，而且決定我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)世界的工具。
第六章 娛樂(lè)業(yè)時(shí)代
1.娛樂(lè)是電視上所有話語(yǔ)的超意識(shí)形態(tài)，它時(shí)刻提醒著我們，沒有理由為電視上的不幸哭泣。
2.思考無(wú)法在電視上得到很好地表現(xiàn)，電視導(dǎo)演很久以前就發(fā)現(xiàn)了。他們關(guān)心的是給觀眾留下印象，而不是給觀眾留下觀點(diǎn)，而這正是電視所擅長(zhǎng)的。
第七章 好。。。?，F(xiàn)在
1.掩藏在電視新聞節(jié)目外殼下的是反交流的理論，這種理論是以一種拋棄邏輯、理性和秩序的話語(yǔ)為特點(diǎn)。在美學(xué)中，被稱為“達(dá)達(dá)主義”;在哲學(xué)中，被稱為“虛無(wú)主義”，在精神病學(xué)中，被稱為“精神分裂癥”。
2.只有通過(guò)語(yǔ)境我們才能判斷出一個(gè)表述是否自相矛盾。自相矛盾的存在需要具備一些條件，只有在一個(gè)前后連貫的語(yǔ)境中，觀點(diǎn)和事件彼此相關(guān)，自相矛盾才能成立。
第八章 走向伯利恒
1.從來(lái)沒有哪個(gè)偉大的宗教領(lǐng)袖會(huì)給人們想要的東西，他們給的是人們應(yīng)該具備的東西。
第九章 伸出你的手投上一票
1.電視廣告的對(duì)象不是產(chǎn)品的品質(zhì)，而是那些產(chǎn)品消費(fèi)者的品質(zhì)。
第十章 教學(xué)是一種娛樂(lè)活動(dòng)
1.約翰杜威曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，課程的內(nèi)容是學(xué)習(xí)過(guò)程中最不重要的東西。
2.教育的目的是讓學(xué)生們拜托現(xiàn)實(shí)的奴役，而現(xiàn)在的年輕人正竭力做著相反的努力——為了適應(yīng)現(xiàn)實(shí)而改變自己。
3.從電視上獲得的意義往往是一些具體的片段，不具備推論性，而從閱讀中獲得的意義往往和我們?cè)瓉?lái)儲(chǔ)備的知識(shí)相關(guān)，所以具有較強(qiáng)的推論性。
第十一章 赫胥黎的警告
1.只要人們虔誠(chéng)的相信社會(huì)發(fā)展的必然性，它就可以長(zhǎng)久地存在下去。
在我看來(lái)，"娛樂(lè)至死"更多地表達(dá)的是在這個(gè)消費(fèi)時(shí)代大眾審美的趨勢(shì)，至于能不能到"死"的地步，還值得商榷。畢竟，人是矛盾體，崇高卑微、冷漠同情、自私犧牲、類似的太多矛盾情感都能附身在同一人身上，這就仿佛人體內(nèi)的調(diào)節(jié)反饋機(jī)制。所以我相信人不會(huì)一味滿足娛樂(lè)，乃至"死"。遲早，人天生的對(duì)崇高的追求會(huì)激發(fā)，引領(lǐng)正確的道路。比如文革巨大的精神荒蕪后那批大學(xué)生，他們的閱讀高度，也許數(shù)十年內(nèi)都沒有哪代人能夠超越。這就是對(duì)此最好的佐證。
當(dāng)然，還是感謝波茲曼，感謝他對(duì)這個(gè)時(shí)代的忠告。但是我們不得不重視這個(gè)有著鐵一般事實(shí)的忠告。
每一種媒介都會(huì)對(duì)文化進(jìn)行再創(chuàng)造——從繪畫到象形符號(hào)，從字母到電視。和語(yǔ)言一樣，每一種媒介都為思考、表達(dá)思想和抒發(fā)情感的方式提供了新的定位，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的話語(yǔ)符號(hào)。這就是麥克盧漢所說(shuō)的“媒介即信息”。要說(shuō)明的是，信息是關(guān)于這個(gè)世界的明確具體的說(shuō)明，但是我們的媒介，包括那些使會(huì)話得以實(shí)現(xiàn)的符號(hào)，卻沒有這個(gè)功能。用尼爾波茲曼的話說(shuō)，它們像是一種隱喻，用一種隱蔽但有力的暗示來(lái)定義現(xiàn)實(shí)世界。不管我們是通過(guò)言語(yǔ)還是印刷的文字或是電視攝影機(jī)來(lái)感受這個(gè)世界，這種媒介—隱喻的關(guān)系為我們將這個(gè)世界進(jìn)行著分類、排序、構(gòu)建、放大、縮小、著色，并且證明一切存在的理由。我們習(xí)慣將電視以及幾乎一切技術(shù)——視為“中性”的東西，電視既然作為一種傳播手段，我們就想當(dāng)然地認(rèn)為它天然就適于傳播一切內(nèi)容。然而和大腦一樣，每種技術(shù)也有自己內(nèi)在的偏向。在它的物質(zhì)外殼下，它常常表現(xiàn)出要派何種用場(chǎng)的傾向。
對(duì)于媒介來(lái)說(shuō)，不同的媒介由于其自身結(jié)構(gòu)、傳播形式和范圍的不同而具有不同的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)導(dǎo)致媒介具有各自的傾向，對(duì)傳播的內(nèi)容會(huì)有不同的效果，經(jīng)過(guò)物竟天擇，優(yōu)勝劣汰最后迎合此媒介的內(nèi)容會(huì)成為其傳播內(nèi)容的主體。就以電視為例，由其視覺、聽覺和虛擬化的特征和單向傳遞，受眾被動(dòng)接受的缺陷使然，娛樂(lè)內(nèi)容和娛樂(lè)化的文化和政治內(nèi)容越來(lái)越成為電視傳播內(nèi)容的主體。所以我們說(shuō)電視技術(shù)的傾向就是將所有的內(nèi)容都以?shī)蕵?lè)的方式表現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)在，波茲曼明確指出電視并不適于傳播某些內(nèi)容，因?yàn)橹T如政治、哲學(xué)等嚴(yán)肅內(nèi)容是不應(yīng)以?shī)蕵?lè)的方式表現(xiàn)的。這確實(shí)對(duì)我們富有啟發(fā)和警示意義。因而今后在媒介的運(yùn)用和發(fā)展上，我們應(yīng)該研究其傾向性問(wèn)題，利用這個(gè)特性來(lái)實(shí)現(xiàn)人們的目的，操控媒介的作用方向而不是被媒介“娛樂(lè)化”了。
波茲曼精準(zhǔn)地剖析了娛樂(lè)的篡位過(guò)程。在印刷術(shù)統(tǒng)治世界的時(shí)代，報(bào)紙和圖書是人們獲得知識(shí)的唯一途徑，當(dāng)時(shí)的人們通過(guò)閱讀報(bào)紙獲得與自己生活息息相關(guān)的信息，行動(dòng)與信息之間有著密不可分的聯(lián)系;這一切隨著電報(bào)的發(fā)明而改變，電報(bào)大大提高了信息的即時(shí)性，全球各地的新聞穿越時(shí)空距離被羅列到人們眼前，這迫使人們?cè)跓o(wú)形中修正了信息的定義：它不再是對(duì)人們生活工作有著巨大影響的要素，而只是一大堆看上去提供了豐富的知識(shí)實(shí)際卻毫無(wú)意義的文字符碼;而接下來(lái)的這次“圖像革命”則是如精確制導(dǎo)炸彈般擊中了印刷術(shù)時(shí)代的七寸，隨著攝影技術(shù)的發(fā)明和大規(guī)模應(yīng)用，具有強(qiáng)烈視覺沖擊力的照片開始統(tǒng)治人們的眼睛，從這個(gè)時(shí)候起，工具不再是中性的，照片重塑了語(yǔ)法體系。
與字詞句子不同，照片無(wú)法提供給我們關(guān)于這個(gè)世界的觀點(diǎn)和概念，除非我們自己把照片文字化，所以文字展現(xiàn)的世界是一個(gè)概念，照片展現(xiàn)的世界則是一個(gè)物體，它失去了被記錄內(nèi)容在真實(shí)世界中的語(yǔ)境，任何一段文字或者另外一張照片與它配合都可以奇妙地衍生出一段新的信息姻緣，從這個(gè)意義上講，圖像革命之后的信息已經(jīng)毫無(wú)誠(chéng)信可言，它可以被制作者和闡釋者任意歪曲，信息接受者們不再需要如同對(duì)文字一樣通過(guò)自己的抽象思考來(lái)獲取知識(shí)、價(jià)值和觀念，在自由世界的商業(yè)社會(huì)里，信息制作者們?yōu)榱巳偞蟊姭@得不菲利潤(rùn)，一場(chǎng)盛大的娛樂(lè)盛宴必然開幕。而在鐵幕之背后，它就必然成為獨(dú)裁者們心愛的玩具;電視的出現(xiàn)終于引爆了信息原子彈，電報(bào)和照片以動(dòng)態(tài)的形式完美地結(jié)合在一起，娛樂(lè)不再遮遮掩掩，它名正言順地處死了嚴(yán)肅話題，大眾甚至津津樂(lè)道這次弒君行動(dòng)，人類臣服于電視機(jī)前，心安理得地慢慢退化。波茲曼指出：只有深刻而持久地意識(shí)到信息的結(jié)構(gòu)和效應(yīng)，消除對(duì)媒介的神秘感，我們才有可能對(duì)電視，或電腦，或任何其他媒介獲得某種程度的控制。而人類不可能不去使用媒介，因而要通過(guò)教育的方式來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。
尼爾?波茲曼在《娛樂(lè)至死》這本書中對(duì)西方媒體的娛樂(lè)傾向持一種批判的傾向，但是在展開批判的過(guò)程中，他也道出了媒介發(fā)展的大勢(shì)所趨：一切都在朝著娛樂(lè)化的方向邁進(jìn)。娛樂(lè)化并沒有錯(cuò)，關(guān)鍵是如何能把娛樂(lè)和電視的其他功能結(jié)合起來(lái)，這是目前電視最需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。
大人讀書心得體會(huì)和感想篇十七
如今社交媒體的流行給我們的生活帶來(lái)了很多便利，同時(shí)也讓我們追求文化、知識(shí)變得更加有趣。打卡讀書作為一種新興的文化消費(fèi)方式，受到了很多年輕人的歡迎。而通過(guò)這種方式不僅能夠分享讀書心得，還可以增進(jìn)溝通交流，讓讀書成為一項(xiàng)更具樂(lè)趣的活動(dòng)。
第二段：拓展。
打卡讀書的好處不僅僅是可以記錄和分享讀書的過(guò)程，更重要的是通過(guò)打卡的方式，我們能夠更加有計(jì)劃地讀書。在讀書過(guò)程中堅(jiān)持打卡，既可以有意識(shí)地安排閱讀時(shí)間，提高專注力，還可以促使我們養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。同時(shí)，通過(guò)打卡讀書，我們還可以借鑒他人的讀書心得和推薦，從而獲取更多精華內(nèi)容，提高自己的閱讀水平。
第三段：個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與感悟。
我本人也是一位打卡讀書愛好者，通過(guò)打卡讀書這個(gè)平臺(tái)，我發(fā)現(xiàn)自己的閱讀量和閱讀質(zhì)量在不斷提高。之前，我總是抱著消磨時(shí)間的心態(tài)來(lái)看書，閱讀效果并不理想。但是隨著打卡讀書的實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)自己的閱讀時(shí)間變得有規(guī)律了，我會(huì)在每天的指定時(shí)間認(rèn)真地閱讀。同時(shí)，為了打卡，我也會(huì)更加仔細(xì)地品味書中的文字，更加深入地思考書中的觀點(diǎn)和結(jié)論。通過(guò)與打卡讀書的朋友互動(dòng)，我也結(jié)識(shí)了很多志同道合的伙伴，我們互相分享彼此的閱讀心得和書單，相互鼓勵(lì)，在這個(gè)平臺(tái)上建立了深厚的友誼。
打卡讀書給了我很多啟示，不僅僅是在閱讀方面，還包括生活的各個(gè)方面。首先，打卡讀書讓我明白了堅(jiān)持的重要性。一本好書需要耐心和時(shí)間的投入，只有堅(jiān)持下去，才能真正體會(huì)到其中的樂(lè)趣和啟示。這也同樣適用于生活中的其他方面，無(wú)論是工作、學(xué)習(xí)還是興趣愛好，只有堅(jiān)持不懈，才能有所成就。其次，打卡讀書也讓我看到了閱讀的廣度和深度的重要性。通過(guò)打卡讀書，我接觸到了很多不同類型的書籍，不僅拓寬了我的視野，還讓我對(duì)不同領(lǐng)域的知識(shí)有了更深的理解。這讓我意識(shí)到，在追求知識(shí)和發(fā)展自己的過(guò)程中，保持廣泛的閱讀是至關(guān)重要的。
第五段：總結(jié)。
打卡讀書作為一種新興的文化消費(fèi)方式，在如今信息爆炸的時(shí)代，給我們帶來(lái)了很多的好處。通過(guò)打卡讀書，我們可以養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提高閱讀質(zhì)量；我們可以從他人的讀書心得中獲取更多的靈感和推薦；我們可以通過(guò)互動(dòng)交流建立更深厚的友誼。同時(shí)，打卡讀書也讓我們明白了堅(jiān)持的重要性和廣度的重要性。希望更多的人能夠加入打卡讀書的行列，通過(guò)閱讀書籍來(lái)豐富自己的人生，提高自己的素質(zhì)。
大人讀書心得體會(huì)和感想篇十八
我們星學(xué)院小組最近的共讀書目就是《八十天環(huán)游地球記》。我超喜歡這本書，讀著?？怂沟穆猛竟适?，我也欣賞到了世界各地的生活習(xí)俗和自然風(fēng)光，這是一種特別美好的享受。
這個(gè)故事主要講的是在1872年的倫敦，英國(guó)的富豪費(fèi)里亞.福克斯與俱樂(lè)部的朋友打了一個(gè)賭，價(jià)值2萬(wàn)英鎊，他要證明在那時(shí)的交通條件下，他完全可以在八十天環(huán)游地球。而他那些朋友都認(rèn)為這根本不可能，因?yàn)槟菚r(shí)還沒有飛機(jī)，他們的主要交通工具是輪船、馬車等，要想在短短的80天內(nèi)環(huán)地球一周，幾乎是不可能的。
可?？怂箮е麆倓偣偷膫蛉恕仿吠?，從倫敦啟程，開始了這次不可思議的環(huán)球旅行。福克斯先生很大方,他在出發(fā)前將自己打牌贏的錢全部給了路邊的可憐人。
這一路上，他們遇到了很多的困難和意外，一開始他們?cè)馊烁櫋⑴c僧人對(duì)簿公堂、吊橋毀壞、印第安人開搶劫火車、輪船在中國(guó)海遇上狂風(fēng)巨浪、遭暗算貽誤行程，、海上燃料不足，被懷疑為竊賊。后來(lái)，在終于到達(dá)倫敦，卻又被送進(jìn)監(jiān)獄。然而他們最后終于成功歸來(lái)，贏得了2萬(wàn)英鎊。
故事里的?？怂褂鍪碌某林潇o，有信心,有毅力,遇到的困難從不輕言放棄，他的人格魅力贏得了大家的尊重，更贏得了艾娥達(dá)的心，兩人成為夫妻。
通過(guò)讀這本書，我也懂得了一些道理，遇到困難要想辦法去解決，要善于思考，想辦法去攻克它，哪怕是看似辦不到的事，我們也要去試一試，說(shuō)不定我們也能做出別人不可能做出的事情，再難也要把它做到底、完成好，最后我們一定就勝利!
大人讀書心得體會(huì)和感想篇十九
曾經(jīng)以為《紅樓夢(mèng)》”大皆不過(guò)談愛情”，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。如今再細(xì)細(xì)品讀一遍，忽覺愛情不過(guò)是其中不可或缺的一味香料。
賈府其實(shí)就是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)縮影，在這個(gè)微型社會(huì)中，每個(gè)都是一個(gè)社會(huì)人，并且百色各異。
賈母看似慈善，對(duì)劉姥姥施恩有加，實(shí)則自吹自擂，不過(guò)是出”攜蝗不嚼”的鬧劇，在”上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是”貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來(lái)，不過(guò)是”放誕”，”無(wú)禮”。自命清高的”檻外人”妙玉，黛玉也一眼識(shí)破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認(rèn)為”識(shí)大體”的襲人，蒙得過(guò)湘云，卻也逃不過(guò)黛玉的眼睛。黛玉一語(yǔ)點(diǎn)破她的本質(zhì)——”我只拿你當(dāng)嫂嫂待?！庇谑?，黛玉被認(rèn)為”小性，多心，心窄”，沒有大家閨秀風(fēng)范，不能入選”寶二奶奶”，終成了”世外仙姝寂寞林”。
黛玉雖為”主子姑娘”，卻又被稱為”小雞肚腸”，但她除了一顆癡心外別無(wú)其他。她是不諳人情，是恃才傲物，但”芙蓉吹斷秋風(fēng)狠”，不要過(guò)份指責(zé)她的”多心”，那實(shí)則不為她之過(guò)，周遭使她不得不多多考慮。
眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，善于處世，這兩點(diǎn)勝過(guò)身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。她沒有木石前盟，卻相信金玉良緣。
初到賈府，便”連下人也都多與寶釵親近”，趙姨娘也稱她厚道。生日會(huì)上，她知賈母”喜歡熱鬧戲文”，”愛吃甜爛之物”，使”依著意思”去說(shuō)。蘅蕪院她布置得素凈簡(jiǎn)單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺得節(jié)儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結(jié)。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥，獨(dú)無(wú)描寫寶釵之筆，是曹翁忘了這號(hào)人物，并不然，只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認(rèn)為”不干已事不張口，一問(wèn)搖頭三不知”，一方面又讓老太太，王夫人覺得”小惠全大體”。對(duì)黛玉的譏諷聽若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時(shí)，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對(duì)比。于是，寶釵被認(rèn)為”大家閨秀，溫順，識(shí)大體”，選上了”寶二奶奶”，終成了”山中高士晶瑩雪”。
對(duì)于寶釵，我一直無(wú)法喜歡，從情感上無(wú)法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來(lái)皆是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)系，讓黛玉認(rèn)為與她”情同姐妹”。對(duì)待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。
黛玉死時(shí)，只說(shuō)了半句”寶玉，你好……”，便命喪黃泉。如果要我填滿這句，我想必當(dāng)是”寶玉，你好狠?！睘楹魏菪膾仐夨煊?，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個(gè)空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只是王夫人的掉包計(jì)，寶玉并非無(wú)情，只是一直認(rèn)為迎娶的是黛玉。
再說(shuō)那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛自己的男人。寶玉掀開紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會(huì)，這叫寶釵又情何以堪。原本”任是無(wú)情也動(dòng)人”，竟落得個(gè)獨(dú)守空閨的下場(chǎng)。思及至此，忽覺寶釵也是受害者，真正害人的則是吃人的封建禮教。
這時(shí)，我方可看出作者曹雪芹是想要通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，表達(dá)他的生不逢時(shí)，懷才不遇的不滿與憤怒。
大人讀書心得體會(huì)和感想篇二十
讀書，開闊了我的眼界，增長(zhǎng)了我的知識(shí)，陶冶了我的情操，從中得到了快樂(lè)。有人曾說(shuō)：我們不能改變生命的長(zhǎng)度，但是我們可以左右人生的寬度，在此分享1000字讀書
心得體會(huì)
感想。下面是本站小編為大家收集整理的1000字讀書心得體會(huì)感想，歡迎大家閱讀。
做最好的家長(zhǎng)!相信是每個(gè)家長(zhǎng)的理想，也是我的理想?？稍鯓幼霾攀亲詈玫募议L(zhǎng)呢?我?guī)е\(chéng)的向?qū)W之心跟隨李鎮(zhèn)西老師走進(jìn)他“最好的家長(zhǎng)”世界。
《做最好的家長(zhǎng)》通讀下來(lái)，可以看出李鎮(zhèn)西老師在教育孩子方面一直遵循這樣三個(gè)簡(jiǎn)單的原則:一是培養(yǎng)女兒良好的品質(zhì)，這是教育孩子的第一要?jiǎng)?wù);二是使女兒健康快樂(lè)的成長(zhǎng);三是因材施教。說(shuō)它簡(jiǎn)單，是因?yàn)槲覀兠總€(gè)家長(zhǎng)在教育孩子的時(shí)候肯定都有過(guò)這樣的想法和意識(shí)。但是說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，往往做起來(lái)難!起碼，我在孩子學(xué)習(xí)沒有達(dá)到自己要求的時(shí)候，盛怒之下，這些念頭就全飛了。這就是與“最好的家長(zhǎng)”的差距吧!
一個(gè)擁有良好品質(zhì)的人，才真正能為這個(gè)世界這個(gè)社會(huì)做貢獻(xiàn)!在李鎮(zhèn)西對(duì)女兒的教育中，品質(zhì)教育無(wú)疑是占了最大比重的，而且，這也是教育孩子首當(dāng)其沖的目標(biāo)，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)。但現(xiàn)實(shí)是，在孩子的教育中，品質(zhì)教育反倒顯得越來(lái)越不重要了;并不是家長(zhǎng)沒沒有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，而是在這樣一個(gè)快節(jié)奏的、充滿競(jìng)爭(zhēng)的、以金錢地位衡量一個(gè)人成功與否的商業(yè)氣息濃厚的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，人與人之間與來(lái)愈冷漠，人們?cè)絹?lái)越自我。對(duì)于自我的關(guān)注、自我價(jià)值的體現(xiàn)愈來(lái)愈重視?？旃?jié)奏的生活，使人們無(wú)暇關(guān)注事情的過(guò)程，只關(guān)心結(jié)果。但一個(gè)人良好的品質(zhì)往往體現(xiàn)在舉手投足間，體現(xiàn)在做事的過(guò)程中。如同升大學(xué)，人們關(guān)注的只是最后的結(jié)果:高考多少分，考上了什么大學(xué)，有誰(shuí)會(huì)去關(guān)心你上高中時(shí)做了些什么呢?這也許就是晴燕那些同學(xué)“自私”的原因吧!
在講求實(shí)效、追求經(jīng)濟(jì)利益的當(dāng)今時(shí)代，無(wú)疑知識(shí)能力的“變現(xiàn)”速度是最快的，而思想品質(zhì)的“變現(xiàn)”是最為緩慢的，甚至是不凸顯的。正因?yàn)檫@種不凸顯，致使我們廣大家長(zhǎng)漠視了“品質(zhì)”教育。但它恰恰影響著決定著你會(huì)成就一個(gè)什么樣的人，走什么樣的人生道路。
古今中外很多學(xué)者都曾與書結(jié)緣，談過(guò)讀書的感想。如我國(guó)宋代理學(xué)家朱熹在《觀書有感》中寫道“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)。” 國(guó)家周恩來(lái)青年時(shí)代撰寫過(guò)一首讀書聯(lián)：“與有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書?！鼻疤K聯(lián)著名作家高爾基曾言：“讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡的過(guò)程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程。”英國(guó)著名哲學(xué)家、作家培根曾寫過(guò)《談讀書》，“讀書足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時(shí);其傅彩也，最見于高談闊論之中;其長(zhǎng)才也，最見于處世判事之際”。凡此種種，他們都對(duì)讀書情有獨(dú)鐘，他們的生命和書都有千絲萬(wàn)縷的不解之緣。
書和人的生活息息相關(guān)，我們識(shí)字開始便有了與書的交流，每個(gè)人的心靈成長(zhǎng)史就是讀書史。不同時(shí)代不同背景下的人所讀的書有別，不同年齡階段每個(gè)人所讀的書不同，不同層次的人所讀書的種類有差異。
至于我本人，讀書有些年頭，但到目前為止無(wú)所建樹，屬于“死讀書”那類，讀書還算有些習(xí)慣，但還沒到如癡如醉的程度。曾記得讀連環(huán)畫冊(cè)成了兒時(shí)最美好的記憶。班級(jí)設(shè)了一個(gè)圖書角，每個(gè)人需要帶三本書放在那里，父親為此還專門帶我到新華書店挑選了三本連環(huán)畫冊(cè)，我高興地將自己的書與其他同學(xué)共享。每有閑暇，我們便拿圖書角的連環(huán)畫看，連環(huán)畫圖文并茂，引人入勝，有時(shí)甚至愛不釋手。稍微大點(diǎn)，認(rèn)字多了，開始看《故事會(huì)》、《兒童文學(xué)》、《童話大王》等，《故事會(huì)》中的“阿p正傳”幽默搞笑的故事，《童話大王》中的皮皮鹿古靈精怪的故事伴隨我走過(guò)了初中生活。
讀高中，學(xué)習(xí)理所當(dāng)然成了頭等大事，看書成了調(diào)劑的東西，只有寒暑假的時(shí)間涉獵古典文學(xué)名著充實(shí)自己的寒暑假生活，如《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》等，看金庸、古龍、梁羽生等所著的武俠小說(shuō)。不過(guò)現(xiàn)在大部分內(nèi)容都時(shí)過(guò)境遷，不甚了了。
后來(lái)，我上了師范院校，自己可以支配的時(shí)間多了，又因?yàn)橹形南档木壒剩髮W(xué)的圖書館對(duì)我們開放。我們一有時(shí)間便可以到圖書館借書看，有時(shí)在圖書館自習(xí)的時(shí)間邊看書邊自習(xí)，有時(shí)到大學(xué)的草坪上看書，回想起來(lái)，好不愜意溫馨。 工作后，我成了一名人民教師，這時(shí)讀書就有選擇性，不能漫無(wú)邊際、信馬由韁，關(guān)注更多的是與教育教學(xué)有關(guān)的書籍，在教育的書籍報(bào)紙里面徜徉。理論類的書籍枯燥乏味，有時(shí)只能硬著頭皮看，想到古詩(shī)人陶淵明在《五柳先生傳》中提到的“好讀書，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。”我無(wú)限感慨，理論類的書籍何求錙珠必較呢?況且大哲學(xué)家培根也曾說(shuō)過(guò)，“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格?！币虼?，現(xiàn)如今只要是好書，我都囊括其中，有時(shí)做做簡(jiǎn)單的
讀書筆記
。不同的書靈活處理，有的書囫圇吞棗，有的書細(xì)嚼慢咽，有的書泛讀，有的書精讀，不一而足，與書為友，與古今中外一切偉大心靈溝通、交流、凝聚、融合。
生活因閱讀而充實(shí)，生命因閱讀而精彩。書成為了我的良師益友，每當(dāng)我單調(diào)孤寂時(shí)，我會(huì)造訪它，與書中的人物或者作者進(jìn)行對(duì)話，悄無(wú)聲息中心靈得到滋養(yǎng);書是我進(jìn)步的階梯，每當(dāng)我思慮阻塞時(shí)，我會(huì)求助于書，從書中尋求解決問(wèn)題的良方，恍然間茅塞頓開，豁然開朗;書是我人生的坐標(biāo)，每當(dāng)我思想偏移時(shí)，我會(huì)想到書，在書山書海中搜羅先賢智者人生真諦，天南海北中參悟人生。讀書，開闊了我的眼界，增長(zhǎng)了我的知識(shí)，陶冶了我的情操，從中得到了快樂(lè)。有人曾說(shuō)：我們不能改變生命的長(zhǎng)度，但是我們可以左右人生的寬度。在有限的生命里，讀書何嘗不是左右人生寬度的美好事情呢。讀書可以跨越時(shí)空，上下五千年，縱橫幾萬(wàn)里。
駱駝祥子
它展示出一幅舊中國(guó)的真實(shí)圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色。好勝要強(qiáng)的祥子指望做一個(gè)“自由的洋車夫”:祥子是舊北京三十年代的年輕車夫。他相貌一般，塊頭大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的職業(yè)——拉車。他有追求的目標(biāo)——買車。流了三年的汗水，終于換來(lái)了一輛自己的新車。那是抗戰(zhàn)時(shí)期，北平亂成一團(tuán)，祥子稀里糊涂地被兵抓去打雜。車子——他生命的一部分，被奪走了。有一天，炮聲把營(yíng)里的兵嚇住了，他們決定迅速轉(zhuǎn)移。祥子趁亂帶上兵營(yíng)里的幾匹駱駝，溜了。他賣了駱駝，湊了三十幾塊大洋，又回到“仁和廠子”拉車。廠主劉四爺?shù)拈|女虎妞，都三十多了還沒找到婆家，就是因?yàn)樘珴娎绷??；㈡た瓷狭讼樽樱T惑祥子，祥子栽在了她的懷里，祥子后悔，準(zhǔn)備一刀兩斷?？苫㈡を_祥子“有了”，祥子是丟不掉她了，最終與她成了親?；㈡に烙陔y產(chǎn)，祥子所愛的小福子也離開了人世，祥子人財(cái)兩空。從此，祥子憎恨任何人。他染上了惡習(xí)，吃喝嫖賭。拉車不勤快了，干脆不拉車。他開始騙錢，借錢不還，甚至為錢出賣別人。祥子徹底墮落成一具行尸走肉。
我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩(shī)一般的快樂(lè)，而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過(guò)大街，穿過(guò)小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬(wàn)確的地獄!最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會(huì)到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)了“地獄究竟是什么樣子”。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說(shuō)通過(guò)祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。
這本書里，給我印象最深的人是虎妞。在當(dāng)時(shí)，這樣的女子少有。她的形象最鮮活。她是“母夜叉”，誰(shuí)得罪了她，她就會(huì)罵街。她橫沖直撞的語(yǔ)氣，撇撇嘴的樣子，和祥子說(shuō)話時(shí)半笑半傲的口氣，在書里是那么生動(dòng)。要不是說(shuō)她的年齡，我準(zhǔn)以為是十八、九歲不懂事兒的女孩兒。但回想她想出的騙局，演出的戲，她和老爺子頂嘴的詞兒，又覺得老練。
整部小說(shuō)語(yǔ)言生動(dòng)，文筆剛勁有利，刻畫出一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物?？胺Q老舍先生的代表作，小說(shuō)里充斥著的悲涼發(fā)人生省，故事離奇感人。通過(guò)它，我們至少可以知道：社會(huì)曾是那么黑暗，希望曾是那么渺茫，因?yàn)樗吘咕桶l(fā)生在不久前的中國(guó)，發(fā)生在那雄雞病危的年代!
《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部(其他兩部分別為《在人間》《我的大學(xué)》)。它講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說(shuō)從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ?，竟被他打得昏死過(guò)去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆，瘋狂虐待自己的妻子。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。
然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖與光明。這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對(duì)誰(shuí)都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽，她對(duì)阿廖沙的影響，正像高爾基后來(lái)寫的那樣：“在她沒有來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……是她那對(duì)世界無(wú)私的愛豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！绷硗?，還有樂(lè)觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，都給過(guò)阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。
作為一部自傳體小說(shuō)，《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事。對(duì)于他所經(jīng)歷過(guò)并在心中留下過(guò)傷痛記憶的人和事，那些“鉛一般沉重的丑事”，作家在敘述的時(shí)候，心情不可能是輕松的，因此這部小說(shuō)的基調(diào)在整體上顯得嚴(yán)肅、低沉。但另一方面，小說(shuō)是以一個(gè)小孩的眼光來(lái)描述的，這樣就給一幕幕悲劇場(chǎng)景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來(lái)令人悲哀但又不過(guò)于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無(wú)情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨大力量。
大人讀書心得體會(huì)和感想篇二十一
若是不是那一夜的風(fēng)雨，或許生活仍將在平淡中繼續(xù)。那剛剛萌發(fā)的感情的念頭，或許還要在曲折中前行。然而就是這場(chǎng)風(fēng)雨帶走了渡船，也帶走了翠翠唯一的親人——祖父?；蛟S他就是為那里的渡船而存在吧，所以當(dāng)渡船被沖走時(shí)，作者給予了他們倆相同的命運(yùn)。生命就是這樣，總會(huì)有消亡，也總會(huì)有繼續(xù)。如老船夫的渡船被沖走，新渡船又會(huì)出現(xiàn)。也如繼承了祖父遺志的小孫女一樣，仍然在做著擺渡人的事情。
沒有轟轟烈烈的事跡，沒有眾多鮮明的人物，甚至純真的感情也只是剛剛萌發(fā)，而沒有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽(yáng)升起，溪邊小船開渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡。如山間的溪水清流婉轉(zhuǎn)，如天上的白云輕飄悠然。可是卻是生活的真諦。
它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。
美麗的湘西鳳凰的風(fēng)景是動(dòng)人的，山城鳳凰，山水環(huán)抱，靜靜地水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來(lái)去皆能夠記數(shù)，常年深翠綠色的細(xì)竹，逼人眼目。
盡管鳳凰有著桃花源的完美，——芳草鮮明，落英繽紛，阡陌交通，怡然自樂(lè)。單作者卻有一種陌生感?；叵胍幌?，山還是那么的高峻，水還是那么的清澈，人還是那么的勤勞，天還是天，你還是你，我還是我，而變的是人的心。人的心在頑童時(shí)是純潔無(wú)暇的，天真的，那時(shí)侯未看到現(xiàn)實(shí)生活的丑陋，無(wú)奈?？吹讲粌H僅是眼前看到的了。
生活是活動(dòng)的，圖畫是靜止的。生活供以人生命，圖畫供以人欣賞。
農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫。千年萬(wàn)年不變。生活里面的人叫畫中人。他們?cè)谏鐣?huì)上地位能夠忽略不計(jì)。然而畫中一切于畫外的人永遠(yuǎn)充滿向往。
作為圖景，有永不退色的鑒賞價(jià)值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。作為真實(shí)，卻有它無(wú)法承載的厚重。作為生活其中的人更是另種悲涼，無(wú)奈。
生活不是圖畫。生活需要流動(dòng)。
到了冬天，那個(gè)塔了的白塔又重新修好。可是那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒。
凄涼樸素，憂傷結(jié)束了。
所有心思浮動(dòng)，所有山川日月沉靜入畫中，凝結(jié)畫中。