報告的形式可以是書面的、口頭的或者電子化的。報告應(yīng)該從整體到細(xì)節(jié)，逐步展開，使讀者能夠循序漸進(jìn)地理解。盡管范文是別人的成果，但在學(xué)習(xí)和參考的過程中，我們也可以發(fā)展出自己的獨(dú)特思路和風(fēng)格。
讀書報告格式篇一
一、書名：苦澀的成長
二、著者：朱炎
三、出版社：民國七十三年19版/臺北市/爾雅出版社
四、頁數(shù)：141
五、內(nèi)容大意：
這本書包括十篇文章，可稱為給青年的十封信，十個主題，每個都有對象。
首篇「愛」，闡釋愛的作用，同時辨明時下對愛的曲解以及贏得真愛之道。
次篇「青春」，從描述誤解青春的特質(zhì)中，勉勵青年應(yīng)有刻苦耐勞，獨(dú)立自主又淳樸謙虛氣質(zhì)，進(jìn)而體認(rèn)出一個人的價值，在於他對人類社會的實際貢獻(xiàn)。
第三篇「火鳳凰」，系以火鳳凰的行徑為喻，勉青年要有理想，要有為理想而獻(xiàn)身的精神。
第四篇「挫折」，以「衣衫的領(lǐng)子、袖子最易磨損」之巧喻，勉青年要有面對挫折，不畏挑戰(zhàn)的勇氣，并體認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)人物，注定要比別人承受更大的挫折。
第五篇「孤獨(dú)」，簡介離群索居以獨(dú)立思考的生活方法，鼓勵能不畏寂寞，進(jìn)而領(lǐng)略孤獨(dú)的況味，以及學(xué)習(xí)多單獨(dú)思考問題。
第六篇「怨尤」，說明報怨之害，便是自動地放棄了自己生存的權(quán)利與否定自己生命的意義，勉人行事宜務(wù)實，切忌好高騖遠(yuǎn)。
第七篇「蠱惑」，勉青年由自持、制欲、去私、不惑使自己清醒之后，進(jìn)而慎思明辨，知保留自己文化的特質(zhì)與優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)而培養(yǎng)有為光明遠(yuǎn)景獻(xiàn)身的氣概。
第八篇「孝道」，闡明踐行孝道，最重要的就是幫助年長的父母、祖父母適應(yīng)這個變遷的社會，讓他們由陰暗的角落里走進(jìn)陽光，享受現(xiàn)代生活的樂趣。
第九篇「生活的藝術(shù)」，說明生活本是一種需要勇氣與魄力的大藝術(shù)，并且唯有從生活的簡化中，才能使心靈蘇活，提高生活的境界。
末篇「人類的母親」，闡釋女性的尊嚴(yán)乃人性尊嚴(yán)的基石，肯定人性必須有尊嚴(yán)，就得從尊重女性人格做起，盡力維護(hù)女性尊嚴(yán)。
書末還有朱炎先生寫作年表，可以看出他是一個從前吃苦，現(xiàn)在有成就而將來成就不可限量的人，其閱歷足可為青年之導(dǎo)師。
六、讀后心得：
朱炎先生是一個從前吃過苦，現(xiàn)在有成就的人，他的豐富閱歷使他能穿過人生重疊的層面，看得深，看得遠(yuǎn)，有智慧。他在備嘗生長的痛苦，又把痛苦轉(zhuǎn)化為喜悅之后，用心寫一本小書，一本形體小而價值大的書。他費(fèi)盡苦心，辛苦寫成，成果是甜美的。在這個紛紛用悲觀來表示深度的時代，他這本書從深處發(fā)掘樂觀，在這個用偏激表示造詣的時代，他這本書完備而中和，更顯得難能可貴。他在走完了人生最艱難的一段長途之后，佇足回頭，看看后面的人走得怎么樣，鼓勵能好好的走。這一份奉獻(xiàn)，令我敬佩也使我感動。
這十篇文章雖各自獨(dú)立，但脈絡(luò)相通，渾然如一，像一條山脈十座山峰，根本上，他提供人生在世的一種觀點，一種哲學(xué)。沒有哲學(xué)和沒有面包同樣令人活不下去。他從上游解決人生問題，正本清源。這種建設(shè)工作，可以使醫(yī)生、警察減少許多不必要的忙碌。這十篇文章，一方面探討了人生潛藏於內(nèi)的幽微，一方面勾勒了人生形之於外的崢嶸，同時也給理想的中國青年摹出風(fēng)貌典型。人在青年時期辛苦尋覓的東西，大半都在這本書里。
七、
評語
：
朱炎先生是一位熱愛學(xué)問而有學(xué)問，熱愛真理而認(rèn)識真理，熱愛青年而了解青年，熱愛人生而能奉獻(xiàn)自己，不但是一個卓越的
散文
家，更是一個把墨水變成熱血的人。他的筆是一座橋，從他的內(nèi)心到讀者內(nèi)心，交流互通，如響斯應(yīng)。
推銷鋼琴的廣告有一句話：「學(xué)琴的孩子不會學(xué)壞」，意思是說音樂能凈化人的心靈，提高人的境界，使人發(fā)現(xiàn)并追求較完美的模式。我也要說，熟讀朱炎教授這本書的人也不會學(xué)壞，因為他不會走錯路。
中國多一本這樣的書，就可以少一座監(jiān)獄。
八、附注：本書六十七年初版，時著者年四十二歲。
讀書報告格式篇二
主要內(nèi)容：
《德伯家的苔絲》是哈代最著名的代表作之一。女主人公苔絲是一位勤勞、善良、純樸、美麗的農(nóng)家姑娘。作為長女，在父親嗜酒、母親虛榮、家中因事故失去了支撐全家生活的老馬后，苔絲不得不去認(rèn)一門富親戚，遭到亞厲克的欺辱而喪失貞節(jié)，并生有一子。嬰兒夭折后，她到一家奶牛場做女工，認(rèn)識牧師的兒子克萊爾。面對克萊爾的追求，她決心用理智抑制情感，但理智屈于情感。新婚之夜，出于忠誠，苔絲坦白了自己的過去，卻慘遭離棄。后父親去世，母親患病，一家人露宿街頭，苔絲在亞厲克的威逼利誘下淪為情婦。這時遠(yuǎn)在巴西的克萊爾幡然醒悟，回到英國找苔絲懺悔。絕望的苔絲悔恨交集，近乎瘋狂，認(rèn)為都是亞厲克一手造成的，舉起利刃將亞厲克刺死，之后被判處絞刑，付出了慘痛的生命代價。
作品反映了資本主義侵入英國農(nóng)村城鎮(zhèn)后所引起的社會經(jīng)濟(jì)、政治、道德、風(fēng)俗等方面的深刻變化以及人民（尤其是婦女）的悲慘命運(yùn)，揭露了資產(chǎn)階級道德的虛偽。同時作品承上啟下，既繼承了英國批判現(xiàn)實主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也為2o世紀(jì)的英國文學(xué)開拓了道路。
苔絲的悲劇命運(yùn)：
1、兩個男人的傷害。亞厲克是新興資產(chǎn)階級的代表，代表著資產(chǎn)階級社會的權(quán)力、財富和罪惡。他毀掉了少女苔絲的貞潔和一生的幸福。亞厲克曾經(jīng)一度皈依宗教，但這個身披道袍虛偽的資產(chǎn)階級見到被拋棄的苔絲后又百般糾纏，徹底斷送了她終生的幸福?？巳R爾是自由資產(chǎn)階級的代表。他對女性溫文爾雅，對戀愛問題嚴(yán)肅認(rèn)真。正是身上的閃光點，使苔絲答應(yīng)他的求婚。在他眼里，苔絲是“大自然的新生女兒”。然而，事情的真相使他感到自己受了愚弄。他的那種從理性、從觀念出發(fā)的愛，不僅扼殺了心中真實的感情，也斷送了苔絲一生的幸福。他自己也有過放蕩行為，并得到苔絲的原諒，但是卻不肯原諒、饒恕原本無辜的苔絲；他也反抗過傳統(tǒng)觀念、階級偏見，但是反抗卻極為有限、極不徹底。他形式上當(dāng)了農(nóng)民，但思想上仍與本階級有著千絲萬縷的聯(lián)系。最終因其傳統(tǒng)的貞操觀而背棄了自己與苔絲之問原本看似真摯的感情。
2、家庭悲劇。家庭的貧窮是導(dǎo)致悲劇最直接的因素。苔絲出生在一個沒落貴族的貧窮農(nóng)民家庭，作為長女，她覺得自己有責(zé)任去承擔(dān)這一切。家中的老馬被撞死這一因素拉開了苔絲悲劇命運(yùn)的序幕。父母為攀上富家，命女兒前去認(rèn)親。在女兒遭受亞歷克的侮辱之后，母親關(guān)心的只是亞歷克會不會娶苔絲。與克萊爾相愛后，母親得知克萊爾向苔絲求婚，囑咐苔絲不要將過去告訴克萊爾，企圖通過隱瞞真相使苔絲過上幸福的日子，從而為家庭提供幫助。后父親去世，母親患病等事件使一家人淪落街頭。面對困難與窘迫，苔絲淪為亞厲克的情婦。如果不是家庭的貧窮，苔絲就不必連夜去趕集而痛失老馬；如果不是家庭的破敗，苔絲就不會受到那么多屈辱，更不會回到亞歷克身邊。家庭這個重?fù)?dān)對稚嫩而又單薄的苔絲來說太重太沉。
3、哈代的悲觀主義命運(yùn)觀。l9世紀(jì)八九十年代，壟斷資本代替自由競爭把資本主義的英吉利拖向危機(jī)的深淵。作者一方面認(rèn)為苔絲是社會的犧牲品，另一方面又認(rèn)為苔絲是命運(yùn)的犧牲品。作品中，苔絲更多傾向一種宿命論。第一次的失足，她將錯誤怪在自己身上，第二次被真愛拋棄，她為了愛情勇敢的殺人，最后還是害了自己。苔絲在人生命運(yùn)的每一個時期，都因為偶然的因素，一步步把她推向了悲劇的結(jié)局。苔絲悲劇中，每一次偶然轉(zhuǎn)折，都使她向毀滅的深淵墜落一層。這些都是哈代構(gòu)思的結(jié)晶和他的悲觀主義命運(yùn)論的發(fā)展軌跡。
4、苔絲的性格特點。苔絲是被哈代理想化了的現(xiàn)代女性。在哈代的理想世界中，苔絲是美的象征和愛的化身。她敢于自我犧牲，勇于自我反抗，她所特有的感情就是對人的愛和信任。她的孝順迫使她去做自己不愿做的事；她的純潔導(dǎo)致了她的輕信與單純。苔絲的靈魂是純潔的，道德是高尚的，哈代堅持道德的純潔在于心靈的純潔。小說的副標(biāo)題是“一個純潔的女人”，鮮明地表達(dá)了作者同情女主人公的人道主義立場。哈代引用了莎士比亞的話：“可憐你這受了傷害的名字！我的胸口是張床，供你養(yǎng)息。”哈代認(rèn)為世界上沒有完人，人的完美體現(xiàn)在對人生的理解、對生活的熱愛、感情的豐富和忠實的愛情之中，只有從這樣的完美中才能產(chǎn)生出純潔。哈代嚴(yán)厲批評了克萊爾代表的資產(chǎn)階級的倫理道德，指出它已經(jīng)成為人們精神上的枷鎖。
苔絲的悲劇是時代、命運(yùn)、人為和性格的悲劇。哈代用深情的筆墨塑造了一個小人物的悲劇命運(yùn)，她身上閃現(xiàn)的不是時代進(jìn)發(fā)的火花，不是進(jìn)軍的號角，不是摧枯拉朽的力量，而是人類善良、質(zhì)樸、勤勞、自我犧牲、渴望自由的美德。她的藝術(shù)魅力就在于以自身的毀滅來維護(hù)人的尊嚴(yán)、情操和美德，來獲取我們?nèi)康膽z憫和同情，這便是悲劇的魅力。
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讀書報告格式篇三
《傷寒論》全書共12卷，22篇，397法。除去重復(fù)之外共有藥方112個。全書重點論述人體感受風(fēng)寒之邪而引起的一系列病理變化及如何進(jìn)行辯證施治的方法。他把病癥分為太陽、陽明、少陽、太陰、厥陰、少陰六種，即所謂“六經(jīng)”。根據(jù)人體抗病力的強(qiáng)弱，病勢的進(jìn)退緩急等方面的因素，將外感疾病演變過程中所表現(xiàn)的各種癥候歸納出癥候特點、病變部位、損及何臟何腑，以及寒熱趨向、邪正盛衰等作為診斷治療的依據(jù)。
該書總結(jié)了前人的醫(yī)學(xué)成就和豐富的實踐經(jīng)驗，集漢代以前醫(yī)學(xué)之大成，并結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗，系統(tǒng)地闡述了多種外感疾病及雜病的辨證論治，理法方藥俱全，在中醫(yī)發(fā)展史上具有劃時代的意義和承先啟時的作用，對祖國醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。具體地說，他不僅為診治外感疾病提出了辨證綱領(lǐng)和治療方法，也為中醫(yī)臨床各科提供了辨證論治的.規(guī)范，從而奠定了辨證論治的基礎(chǔ)，為后世醫(yī)家奉為經(jīng)典。
張仲景，名機(jī)，南陽涅陽縣人，約生于漢桓帝和平元年（150年），死在漢獻(xiàn)帝建安二十四年（219年）。他自動好學(xué)，博覽群書，特好醫(yī)學(xué)，師事同郡名醫(yī)張伯祖。建安初，軍閥混戰(zhàn)，擾攘不休，中土人民死亡流徙，“疫癘數(shù)起”，“家家有僵尸之痛，室室有號泣之哀。或闔門而殪，或舉族而喪”。僅在建安十年（205年）前，張仲景宗族二百余口，死亡即達(dá)三分之二，其中死于傷寒病者占百分之七十。這種慘病情況，使張仲景對于醫(yī)術(shù)鉆研更勤，他總結(jié)前人醫(yī)學(xué)成果，博采藥方，寫了許多有價值的醫(yī)學(xué)用書。惜多已亡佚，留傳于后世者，唯有《傷寒雜病論》十六卷。經(jīng)后人整理?？保瑢袀糠侄麨椤秱摗?；雜病部分定名為《金匱要略》?！秱摗肥?、二十二篇，三百九十七法，一百一十三方，論述了傷寒等外感熱性病的病理、診斷、治療及用藥?！督饏T要略》六卷二十五篇，包括內(nèi)科、外科、婦產(chǎn)科、皮膚科等四十多種雜病的治療方法一百三十九條，二百六十二方，以臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說作為基本論點，重視內(nèi)臟間的整體聯(lián)系性，強(qiáng)調(diào)保持人體的正氣，同時也不忽視去邪。
還記得大一剛進(jìn)學(xué)校的一堂中醫(yī)基礎(chǔ)理論課，吳麗麗語重心長地對我們說：“如果你能把經(jīng)典《傷寒雜病論》理解、背誦出來并能夠靈活運(yùn)用，那么你就是中醫(yī)業(yè)界中等以上的醫(yī)生了?！碑?dāng)時，我半信半疑，畢竟傷寒論是大三的課程，而我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的中基，中診，中藥這些基礎(chǔ)課難道不重要嗎？我決定懷著試試看的心態(tài)去讀了《傷寒論》，直到現(xiàn)在，我絲毫沒有后悔我提前讀了傷寒論這本經(jīng)典，即使為此我放棄了原本研習(xí)課本，學(xué)習(xí)所謂“基礎(chǔ)”所用的時間，因為我通過這本《傷寒論》真正地踏入了中醫(yī)的門檻。原因就我個人體會有以下幾點。
吳麗麗教授說過，傳統(tǒng)中醫(yī)的傳承是一代代中醫(yī)人師帶徒培養(yǎng)出來的。古代中國沒有西化思想的介入，出現(xiàn)了一代又一代當(dāng)世的名醫(yī)，并且在原有張仲景醫(yī)圣的基礎(chǔ)上有不斷地提升，進(jìn)步發(fā)展。恰恰都是師帶徒教育方式的成果。而現(xiàn)在大學(xué)出現(xiàn)了，中醫(yī)真的適合這樣象牙塔式的教育方法嗎？縱觀我們的教科書，將中醫(yī)固有的帶著傳統(tǒng)東方思維模式印跡的網(wǎng)狀知識結(jié)構(gòu)完全打散，編輯成大學(xué)每一年的課本，從中醫(yī)基礎(chǔ)、中診、中藥、方劑到中醫(yī)內(nèi)科學(xué)、中醫(yī)兒科學(xué)、中醫(yī)婦科學(xué)逐步學(xué)習(xí)。表面上看有頭有緒，實際上把完整的一套診治過程分解了，反而讓我們越學(xué)越迷糊，到臨床不知所措。以中藥學(xué)為例，一本書記錄了500多味中藥，為了考試我們死記硬背250多味中藥的全部功效，主治，性味。然而事實上，臨床上常用的中藥就100味不到，一些名醫(yī)甚至一生就開那么50味藥足以治好各類病患。甚至有名家以一味中藥著稱，如“焦大黃”、“祝附子”……而相較于集理法方藥于一體的傷寒論，傷寒論更有助于形成我們的良好辯證思路。你會說我們大三不是要學(xué)傷寒論嗎？而我覺得傷寒論宜早學(xué)，越早越好，不妨把它當(dāng)做入門的教科書來學(xué)。以桂枝湯為例：
“太陽中風(fēng)，陽浮而陰弱，陽浮者熱自發(fā)，陰弱者汗自出，嗇嗇惡寒，淅淅惡風(fēng)，翕翕發(fā)熱，鼻鳴而干嘔者，桂枝湯主之?！鼻拔囊延袑μ栔酗L(fēng)證的理論條文，“太陽之為病，脈浮，頭項強(qiáng)痛而惡寒。”，“太陽病，發(fā)熱，汗出，惡風(fēng)，脈緩者，名為中風(fēng)。”從中可以看出，傷寒論對疾病的描述往往是常見癥狀，可見這些都是直接來源于臨床實踐的結(jié)果，而其簡短的概述中卻暗藏著深刻的理論。太陽，是主一身之表，以表證多見，從對太陽病的定義便可以看出端倪，脈浮，惡寒，這都是表證的典型特征，疾病在表，衛(wèi)陽為了保護(hù)身體奮力抗邪，于是產(chǎn)生浮脈，說明衛(wèi)陽充盈于表；而有一分表證就有一分惡寒，體表受邪，衛(wèi)陽帶著體液往外走（也有由此有浮脈），固護(hù)人的體表，體表變熱起來了，就怕冷了。而頭項強(qiáng)痛，頭項是足太陽膀胱經(jīng)的循經(jīng)部位，衛(wèi)陽抗邪于表，帶著體液往外走，頭項就會尤其明顯而感受到疼痛。而中風(fēng)證是表虛證，從其癥狀可以看出，陽浮陰弱，陽浮說明表證，衛(wèi)陽抗邪于表，而陰弱說明體液血液等物質(zhì)供應(yīng)不足，無力抗邪，接著張仲景一步步闡述由此一發(fā)的一系列癥狀，可謂條理清晰，這就是醫(yī)理。之后根據(jù)所表現(xiàn)的癥狀，虛則補(bǔ)之，實則瀉之，既然發(fā)熱了，汗出了，陰液流失了，惡風(fēng)惡寒發(fā)熱，又有鼻鳴干嘔，那就要解肌祛風(fēng)，調(diào)和營衛(wèi)。這就是法。法對應(yīng)方，桂枝湯因運(yùn)而生。桂枝湯由桂枝、芍藥、甘草、生姜、大棗組成。生姜助桂枝解肌祛風(fēng)，疏散風(fēng)寒，生姜、大棗健胃，助胃氣奮力抗邪，大棗輔佐芍藥生陰液，因為表虛虛。由此是“藥”?？梢娺@簡簡單單一條就包含了理法方藥一整套的辯證治療過程?？梢宰屛覀儗χ嗅t(yī)治病有一系列的認(rèn)識和辯證思路的形成。
從這兩點就足以看出傷寒論不愧為經(jīng)典，是一代一代中醫(yī)人學(xué)習(xí)的典范。
讀書報告格式篇四
1、需求分析（對選題的信息需求分析）。
對課題進(jìn)行需求分析：
（1）全面性/專深性：全面地查找介紹大學(xué)生就業(yè)問題的文獻(xiàn)。
（2）本課題的目的：完成一篇大學(xué)生就業(yè)問題方面的綜述文章。
（3）文獻(xiàn)類型：圖書、期刊、學(xué)位論文、網(wǎng)絡(luò)信息。
（4）相關(guān)文獻(xiàn)的時間范圍：近五六年內(nèi)相關(guān)的'文獻(xiàn)數(shù)量較多，時間范圍確定在2005—2010年。
（5）相關(guān)文獻(xiàn)的文獻(xiàn)加工深度:選擇一次文獻(xiàn)中的論文、譯文、專著；二次文獻(xiàn)中的文摘、搜索引擎信息；三次文獻(xiàn)中的綜述文獻(xiàn)。
（6）相關(guān)文獻(xiàn)的作者：主要來自于各大高校、研究所，并在該領(lǐng)域發(fā)表了多篇論文。
（7）相關(guān)文獻(xiàn)質(zhì)量：主要為核心期刊上，被引用率較高的文獻(xiàn)。
（8）語種：定所查的相關(guān)文獻(xiàn)語種為簡體中文。
2、關(guān)鍵詞分析（提取關(guān)鍵詞）。
直接從課題中提出的關(guān)鍵詞：大學(xué)生、就業(yè)問題、現(xiàn)狀、研究。
關(guān)鍵詞的同位詞：觀察、分析、策略、就業(yè)情況。
關(guān)鍵詞的下位詞：農(nóng)村大學(xué)生、城市大學(xué)生、就業(yè)率、就業(yè)地區(qū)、就業(yè)工資。
3、需要解決的問題（用問答方式確定信息需求）。
（1）大學(xué)生的就業(yè)問題存在哪些方面？其產(chǎn)生的原因有哪些？
（2）近幾年大學(xué)生的就業(yè)情況如何？
（3）農(nóng)村和城市大學(xué)生就業(yè)情況對比分析如何？
（4）作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣面對就業(yè)問題。
1、檢索方法:。
根據(jù)題目要求，明確查詢需要，確定查詢方法。根據(jù)所需信息，我選擇采取綜合法，包括了順查法、二次檢索法。
2、檢索工具：
主要選擇的檢索工具類型為：
中文全文數(shù)據(jù)庫檢索、本校圖書館收藏的本課題期刊、網(wǎng)絡(luò)信息檢索。
具體使用的檢索工具為：
（1）中國期刊全文數(shù)據(jù)庫。
（2）中國博士論文全文數(shù)據(jù)庫。
（3）中國優(yōu)秀碩士論文全文數(shù)據(jù)庫。
（4）館藏目錄。
（5）谷歌學(xué)術(shù)搜索。
3、主要檢索詞：大學(xué)生、就業(yè)問題、現(xiàn)狀、研究。
4、檢索過程。
（1）中國期刊全文數(shù)據(jù)庫：
a.使用高級檢索。
檢索詞一：大學(xué)生檢索項：題名；
檢索詞二：就業(yè)問題檢索項：題名；布爾邏輯關(guān)系：and。
構(gòu)建檢索式為：（篇名=大學(xué)生）and（篇名=心理健康教育）；
限定條件為：期刊年期：2008年到2010年；
結(jié)果排序方式：發(fā)表時間；
得到結(jié)果700條。
b.對高級檢索結(jié)果進(jìn)行二次檢索：
增加檢索詞三：現(xiàn)狀檢索項：主題布爾邏輯關(guān)系：and；
對700條的結(jié)果進(jìn)行二次檢索得到96條。
（2）中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫。
a.使用初級檢索。
限定條件為：期刊年期：2008年到2010年；
結(jié)果排序方式：時間；
讀書報告格式篇五
一、讀書報告有沒有一定的格式
對初學(xué)寫讀書報告的同學(xué)來說，老師會介紹一般的格式給他們，讓他們有所遵循。只要有書名、有作者，其它可集中
讀后感
來寫。最花費(fèi)筆墨的是內(nèi)容概要，其作用是讓別人知道你看過這本書。至于寫讀后感的方式卻是多種多樣，沒有任何規(guī)范?？梢詫懗珊苁闱榈?BR> 散文
，很尖銳的評論，很精辟的分析，很周詳?shù)谋容^……要看書的性質(zhì)，也要看你感想的性質(zhì)。
二、寫讀書報告的第一步
寫讀書報告的第一步是一面看書一面寫，不論有什么感想，疑問和見解，都隨即把它們寫下來。如果書是自己的，可以直接寫在書上；如果書不是自己的，就要準(zhǔn)備一本讀書札記簿，寫在本子上。書看完了，把自己寫下來的那些感受瀏覽一次，就會發(fā)現(xiàn)幾個重要可以發(fā)揮的。把這幾個重點列出來，有時間的話，把書有選擇地再看一遍，以便你想論述的重點，找尋更多的資料或例證。有需要時，還可以再找其它有關(guān)的書籍來補(bǔ)充你的論點。這樣，你閱讀的收獲會豐富得多，你寫的讀書報告也會有分量得多。
三、不要只讀一本書
要把一本書的讀書報告寫好，除了對這本書要有較透徹的了解之外，還要對作者、對作者所處的時代，對這本書寫作的背景有所了解。如果有條件的話，能同時找到其它有關(guān)的書來看，包括：1、作者的傳記；2、作者其它作品；3、別人對這本書的研究；4、其它作者的回顧或有關(guān)著作（如巴金的《回想錄》與楊絳的《干校十記》等）。當(dāng)然不是每一個人都有條件或需要這樣做，但能夠這樣做，寫出來的讀書報告一定扎實得多，豐厚得多。
四、贊揚(yáng)與批評
五、點與面
讀書報告可對一本書全面論述，全面的結(jié)果很容易流于浮面，樣樣都談到了，但只是泛泛之論，倒不如抓住你最有感受、最有心得的幾點來談。因為你談得集中、深入，自然能給讀者比較深刻的印象。
六、不要引用太多
好的讀書報告應(yīng)以寫報告人自己的意見為主要內(nèi)容，原文可以作為舉例加以引述，但不宜太多。引述其它人對這本書的看法也要適可而止，不要連篇累牘的抄。否則看過之后，只覺得大部分是別的唾余，寫讀書報告的只是一個人云亦云的抄錄者。
七、讀書報告的內(nèi)容可包括：1、作者簡介、內(nèi)容概要；
2、本書在表達(dá)（如用一問一答的形式）、處理等方面的特別之處；
3、書中叫人深刻難忘的部分；
4、作者在書中傳遞的訊息；
5、個人最喜愛的部分；
6、對本書的評價和觀感（如是否值得向其它讀者推介）；
7、讀后感：（1）書中情節(jié)引起的聯(lián)想
（2）書中內(nèi)容引起的疑問
（3）本書令你有何提醒、啟發(fā)及反思
（4）本書引起的思想上的轉(zhuǎn)變
（5）本書令你引發(fā)的期望
8、從本書有何收獲；
9、引用本書或其它書籍的內(nèi)容，或日常用語。
八、讀書報告的撰寫步驟：
（一）寫版本閱讀：為了比較準(zhǔn)確理解原著精髓，推薦閱讀“全本”；
（三）收集資料：1、摘記原文：根據(jù)論題，摘錄原著中的相關(guān)內(nèi)容，制成摘記卡；
3、上網(wǎng)搜索：
（四）報告的內(nèi)容：選題理由、確立觀點、論述觀點
（五）注意點：語言的流暢、觀點與論述的一致。
讀書報告格式篇六
3、書中叫人深刻難忘的部分；
4、作者在書中傳遞的訊息；
5、個人最喜愛的部分；
6、對本書的評價和觀感（如是否值得向其它讀者推介）；
7、讀后感：
（1）書中情節(jié)引起的聯(lián)想。
（2）書中內(nèi)容引起的。疑問。
（3）本書令你有何提醒、啟發(fā)及反思。
（4）本書引起的思想上的轉(zhuǎn)變。
（5）本書令你引發(fā)的期望。
8、從本書有何收獲；
9、引用本書或其它書籍的內(nèi)容，或日常用語。
八、讀書報告的撰寫步驟：
（一）寫版本閱讀：為了比較準(zhǔn)確理解原著精髓，推薦閱讀“全本”；
（三）收集資料：
1、摘記原文：根據(jù)論題，摘錄原著中的相關(guān)內(nèi)容，制成摘記卡；
3、上網(wǎng)搜索：
（四）報告的內(nèi)容：選題理由、確立觀點、論述觀點。
（五）注意點：語言的流暢、觀點與論述的一致。
讀書報告格式篇七
這是一個關(guān)于夢想的故事：牧羊人懷著赤誠之心，踏上了追夢的旅程。可他的夢想是什么，連他自己都不清楚。漫漫旅途中，牧羊人遇到過藍(lán)色的天空，碧綠的草場，淳樸的人們；也遇到過狼，丑陋的人。最終，牧羊人在一片空曠的原野上看到了一枝正在開放的百合花。驀地，他終于明白了：夢想就是自己不經(jīng)意間撒落的一顆種子所開出的美麗之花。
“夢想是一顆種子所開出的美麗之花?！边@句話深深觸動了我：世界瞬息萬變，如流水般潺潺而逝的mm時間似乎總在催促人們向前。歲月的掩藏，使最初的那顆種子早已經(jīng)干癟，被人們遺忘在不知名的角落，從此再未拾起。在這個物欲橫流的世界里，太多的東西在誘惑著你我：地位、權(quán)力、金錢，在它們光鮮亮麗的外表之下，人們被蒙蔽了雙眼，吞噬了思想，忘記了“狗與狼的時間”。最初的昂揚(yáng)斗志在漸漸消逝，化成了一顆顆塵埃，隨風(fēng)飄散，遁形不見。
假如你真的得到了那些光鮮亮麗的東西，你就會充實滿足嗎？也許相反，你將會變得空虛無助。只有心才是那引航的燈塔，它知道你真正想要什么。要知道，多少人忘記了最初的夢想。我常常想起那段話：“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”
也許這是永恒的迷茫，但只要你堅定不移地走下去，那顆被遺忘在角落的種子終會被你拾起，被你珍惜。相信這顆歷經(jīng)磨難的種子，它所開出的美麗花朵將會更芬芳，更絢爛吧！
讀書報告格式篇八
這份報告被廣泛使用。根據(jù)上級部署或工作計劃，任務(wù)完成后，一般要向上級寫一份報告，反映工作的基本情況、工作中的經(jīng)驗教訓(xùn)、存在的問題和今后的工作思路。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
讀書報告格式一般要包括：題目、署名、內(nèi)容提要、關(guān)鍵詞、前言、正文。
（1）內(nèi)容提要：概括性地歸納書的主要內(nèi)容，包括作者陳述的基本觀點（不超過300字）。
（2）心得評論：對書的評價與思考；對其主體的看法與認(rèn)識，或者反駁作者的觀點，或提出創(chuàng)造性的見解，或?qū)⒈緯c類似書籍做比較分析，總之要寫出獨(dú)特的思考與體悟。
（3）結(jié)語：提出問題、表達(dá)期許、歸納全文。
（4）參考書目：讀書報告中曾參閱哪些書籍、雜志、或其他資料，具體格式參見附錄。
1、作者簡介、內(nèi)容概要；
2、本書在表達(dá)（如用一問一答的形式）、處理等方面的特別之處；
3、作者在書中傳遞的訊息；
4、書中令人深刻難忘的部分以及你個人最喜愛的部分；
5、個人對本書的評價和觀感（如是否值得向其它讀者推薦）；
6、讀后感:。
（1）書中情節(jié)引起的聯(lián)想。
（2）書中內(nèi)容引起的疑問。
（3）本書令你有何提醒、啟發(fā)及反思。
7、從本書獲得的收獲；
8、引用本書或其它書籍的內(nèi)容，或日常用語。
9、總結(jié)。
讀書報告是一種非常有用的實用體裁，它可以幫助我們記錄復(fù)習(xí)學(xué)過的知識并提高我們的概括能力、綜合能力、分析能力和評判能力。讀書報告的寫法如下：
首先先按下面的提綱做一些簡單的筆記：
1、書名：書名及其出版年月。
2、種類：如小說、傳記、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、專著等。
3、作者：姓名、國籍、出生年月。
4、背景：時間、地點。
5、主要人物：姓名。
6、內(nèi)容：主要情節(jié)、論述要點。
7、簡評：對此書的印象及評論。
做好筆記之后，再根據(jù)自己的需要刪繁就簡寫成一篇連貫性的短文。
對初寫讀書報告的同學(xué)來說，學(xué)校會有一般的格式要求，讓其有所遵循。一般地，只要有書名、有作者，其一的作用是，讓別人知道你看過這本書。
寫讀書報告的第一步是一面看書一面寫，不論有甚么感想、疑問和見解，都隨即把它們寫下來。
如果書是自己的，可以直接寫在書隨筆記下一些想法，作為筆記，在總結(jié)時大有益處。
要把一本書的讀書報告寫好，除了對這本書要有較透徹的了解之外，還要對作者、對作者所處的時代，對這本書寫作的背景有所了解。如果有條件的話，最好能同時找到其他有關(guān)的書來看，包括：
1、作者的傳記；
2、作者其他作品；
3、別人對這本書的研究；
4、其他作者的回顧或有關(guān)著作。
當(dāng)然不是每一個人有條件或需要這樣做，但能夠這樣做，寫出來的讀書報告一定扎實得多，豐厚得多。
初學(xué)寫讀書報告，大多拜倒在作品之前，大大夸獎一番。贊與談都需要見地，公式化的贊美之詞：內(nèi)容豐富，描寫細(xì)膩，刻畫入微，感人肺腑，文章...全是廢話。
贊要贊到作品的節(jié)骨眼上，最好是這本書獨(dú)有的、最突出的優(yōu)點。
談當(dāng)然比贊更難，因為寫讀書報告的人學(xué)養(yǎng)往往遜于作者，要能指出一本書的缺點，而又能言之成理，使人信服，實在并非易事。但不容易并不表示不可以這樣做，如果做得到，這篇既指出優(yōu)點又指出缺點，當(dāng)然是持手的做法，可是很容易變成一種公式，四平八穩(wěn)的結(jié)果是不湯不水。
因此贊不容易，談更難，又贊又談也不簡單。
讀書報告可以對一本書全面論述，全面的結(jié)果很容易流于浮面，樣樣都談到了，但只是泛泛之論，倒不如抓住你最有感受、最有心得的幾點來談。因為你談得集中、深入，自然能給讀者比較深刻的印象。
好的讀書報告應(yīng)以寫報告人自己的意見為主要內(nèi)容，原文可以作為舉例加以引述，但不宜太多。引述其他人對這本書的看法也要適可而止，不要連篇累牘的抄。否則看過之后，只覺得大部分是別人的唾余。寫讀書報告的只是一個人云亦云的抄錄者。
讀書報告格式篇九
首先先按下面的提綱做一些簡單的筆記：
1、書名：書名及其出版年月
2、種類：如小說、傳記、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、專著等
3、作者：姓名、國籍、出生年月
4、背景：時間、地點
5、主要人物：姓名
6、內(nèi)容：主要情節(jié)、論述要點
7、簡評：對此書的印象及評論
做好筆記之后，再根據(jù)自己的需要刪繁就簡寫成一篇連貫性的短文。
對初寫讀書報告的同學(xué)來說，學(xué)校會有一般的格式要求，讓其有所遵循。一般地，只要有書名、有作者，其一的作用是，讓別人知道你看過這本書。
寫讀書報告的第一步是一面看書一面寫，不論有甚么感想、疑問和見解，都隨即把它們寫下來。
如果書是自己的，可以直接寫在書隨筆記下一些想法，作為筆記，在總結(jié)時大有益處。
要把一本書的讀書報告寫好，除了對這本書要有較透徹的了解之外，還要對作者、對作者所處的時代，對這本書寫作的背景有所了解。如果有條件的話，最好能同時找到其他有關(guān)的書來看，包括：
1、 作者的傳記；
2、 作者其他作品；
3、 別人對這本書的研究；
4、 其他作者的回顧或有關(guān)著作
當(dāng)然不是每一個人有條件或需要這樣做，但能夠這樣做，寫出來的讀書報告一定扎實得多，豐厚得多。
初學(xué)寫讀書報告，大多拜倒在作品之前，大大夸獎一番。贊與彈都需要見地，公式化的贊美之詞：內(nèi)容豐富，描寫細(xì)膩，刻畫入微，感人肺腑，文章全是廢話。
贊要贊到作品的節(jié)骨眼上，最好是這本書獨(dú)有的、最突出的優(yōu)點。
彈當(dāng)然比贊更難，因為寫讀書報告的人學(xué)養(yǎng)往往遜于作者，要能指出一本書的缺點，而又能言之成理，使人信服，實在并非易事。但不容易并不表示不可以這樣做，如果做得到，這篇既指出優(yōu)點又指出缺點，當(dāng)然是持手的做法，可是很容易變成一種公式，四平八穩(wěn)的結(jié)果是不湯不水。
因此贊不容易，彈更難，又贊又彈也不簡單。
讀書報告可以對一本書全面論述，全面的結(jié)果很容易流于浮面，樣樣都談到了，但只是泛泛之論，倒不如抓住你最有感受、最有心得的幾點來談。因為你談得集中、深入，自然能給讀者比較深刻的印象。
好的讀書報告應(yīng)以寫報告人自己的意見為主要內(nèi)容，原文可以作為舉例加以引述，但不宜太多。引述其他人對這本書的看法也要適可而止，不要連篇累牘的抄。否則看過之后，只覺得大部分是別人的唾余。寫讀書報告的只是一個人云亦云的抄錄者。
讀書報告類型：
摘要式
所謂摘要式讀書報告（summary—tape book report）就是只把原作的故事情節(jié)或論述要點簡要復(fù)述一遍，不摻雜自己的看法，不能隨心所欲的發(fā)揮，但是必須自己審題、構(gòu)思、布局，按原文順序，運(yùn)用自己的話語將原著簡述出來。
簡評式
簡評式讀書報告（brief—comment book report）要求不僅把一書的情節(jié)、要點復(fù)述一遍，而且要在簡述原作的主要內(nèi)容之外還必須表達(dá)自己對該書和作者的看法。也就是說，從自己的觀點來寫，必須包括虛實兩個方面。實的方面是記錄原作的內(nèi)容，虛的方面是表達(dá)自己的見解。
書評式
書評（book review）是一種專門體裁，常見于各類期刊、雜志。它篇幅較長，是針對出版的文藝作品、學(xué)術(shù)專著、科學(xué)著作、詞典、全書等而寫的。書評式讀書報告也分為四個部分：
（1）書名、作者、出版社；
（2）全書概要，寫明一本書分為幾個章節(jié)，各章節(jié)標(biāo)題或主題；
（3）對每一章節(jié)內(nèi)容從正反兩方面作出評價；
（4）對書的印刷質(zhì)量作一評論。
讀書報告格式篇十
《第五項修煉》深奧難懂。這本書主要告訴我們?nèi)绾螛?gòu)建一個學(xué)習(xí)型組織。其中，五項修煉分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。自我超越的修煉是深刻了解自我的真正愿望，并客觀地觀察現(xiàn)實，對客觀現(xiàn)實正確的判斷。通過學(xué)習(xí)型組織不斷學(xué)習(xí)激發(fā)實現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望，并全心投入工作、實現(xiàn)創(chuàng)造和超越;心智模式影響自我表現(xiàn)出來的行為，通常在剎那間決定什么可以做或不可以做，這就是心智模式在發(fā)揮著作用。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習(xí)的場所，把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子，這是心智模式修煉的起步，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力，使這些能力浮在表面，并嚴(yán)加審視;共同愿景指的是一個組織中各個成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo)，在一個團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在的動力，將自己與全體衷心共有的目標(biāo)、價值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動而真誠地奉獻(xiàn)和投入;團(tuán)體的集體智慧高干個人智慧，團(tuán)體擁有整體搭配的行動能力。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時候，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果，個別成員成長的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快;企業(yè)和人類的其他活動一樣，也是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動所牽連，彼此影響著，因此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。
《第五項修煉》提供了一套使傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)型企業(yè)的方法，使企業(yè)通過學(xué)習(xí)提升整體運(yùn)作“群體智力”和持續(xù)的創(chuàng)新能力，成為不斷創(chuàng)造未來的組織，從而避免了企業(yè)“夭折”和“短壽”。在如今學(xué)習(xí)型組織是一種適合時代潮流的管理方式，只有通過這種方式，一個企業(yè)才能永葆青春，不至于早早夭折。
當(dāng)然在社會之中，個人終究是渺小的，集體的力量才是強(qiáng)大的，學(xué)習(xí)之中也是如此。所謂學(xué)無止境，學(xué)習(xí)的過程也就是我們戰(zhàn)勝一個個困難與挫折的過程。的敵人其實就是我們自己。只有打敗了自己才能獲得最終的勝利。在學(xué)習(xí)中，我們?nèi)绻麍F(tuán)結(jié)集體的力量，積極采取其他人的意見，以沉著冷靜的頭腦來分析，才能把握全局。團(tuán)隊學(xué)習(xí)不僅是自我水平的提高，也是集體水平的提升，學(xué)習(xí)的真正價值才會慢慢體現(xiàn)出來。
雖然現(xiàn)在我還是一個大一的學(xué)生，但是光陰似箭，時間就如同白駒過隙，一眨眼就過去了，所以現(xiàn)在就要開始了解職場相應(yīng)的知識。這樣才能為自己今后的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。如今的我，應(yīng)該以學(xué)好自己的專業(yè)知識為主，在空余時間補(bǔ)充職業(yè)相關(guān)的知識。社會是殘酷的，如果時時刻刻更新自己，很快就會被淘汰。學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)就是一個特別值得借鑒的學(xué)習(xí)方法，相信在未來的企業(yè)工作中，團(tuán)隊協(xié)作也是不可或缺的一部分。
讀書報告格式篇十一
讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不明白能夠擁有自己的思想，以及為了自己的愿望能夠做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的潛力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，構(gòu)成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復(fù)。但是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情阿！還有比人喪失本性更悲哀的么！
印象深刻的是這樣的幾個人物，代表秀麗善良的姑娘——愛斯梅拉達(dá)。她不僅僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待感情的犧牲，等，我們看到她是秀麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。但是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎樣樣的對待呢流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書中描述了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多構(gòu)成了人性上的鮮明比較，同樣愛上了秀麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，但是，一個是占有，一個是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法到達(dá)的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想每一個人都會有一個屬于自己的答案。
讀書報告格式篇十二
讀書報告長啥樣?有什么格式要求嗎?下面一起來看看吧。
首先先按下面的提綱做一些簡單的筆記：
1.書名：書名及其出版年月
2.種類：如小說、傳記、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、專著等
3.作者：姓名、國籍、出生年月
4.背景：時間、地點
5.主要人物：姓名
6.內(nèi)容：主要情節(jié)、論述要點
7.簡評：對此書的印象及評論
做好筆記之后，再根據(jù)自己的需要刪繁就簡寫成一篇連貫性的短文。
對初寫讀書報告的同學(xué)來說，學(xué)校會有一般的格式要求，讓其有所遵循。一般地，只要有書名、有作者，其一的作用是，讓別人知道你看過這本書。
寫讀書報告的第一步是一面看書一面寫，不論有甚么感想、疑問和見解，都隨即把它們寫下來。
如果書是自己的，可以直接寫在書隨筆記下一些想法，作為筆記，在總結(jié)時大有益處。
要把一本書的讀書報告寫好，除了對這本書要有較透徹的了解之外，還要對作者、對作者所處的時代，對這本書寫作的背景有所了解。如果有條件的話，最好能同時找到其他有關(guān)的書來看，包括：
1. 作者的傳記;
2. 作者其他作品;
3. 別人對這本書的研究;
4. 其他作者的回顧或有關(guān)著作
當(dāng)然不是每一個人有條件或需要這樣做，但能夠這樣做，寫出來的讀書報告一定扎實得多，豐厚得多。
初學(xué)寫讀書報告，大多拜倒在作品之前，大大夸獎一番。贊與彈都需要見地，公式化的贊美之詞：內(nèi)容豐富，描寫細(xì)膩，刻畫入微，感人肺腑，文章...全是廢話。
贊要贊到作品的節(jié)骨眼上，最好是這本書獨(dú)有的、最突出的優(yōu)點。
彈當(dāng)然比贊更難，因為寫讀書報告的人學(xué)養(yǎng)往往遜于作者，要能指出一本書的缺點，而又能言之成理，使人信服，實在并非易事。但不容易并不表示不可以這樣做，如果做得到，這篇既指出優(yōu)點又指出缺點，當(dāng)然是持手的做法，可是很容易變成一種公式，四平八穩(wěn)的結(jié)果是不湯不水。
因此贊不容易，彈更難，又贊又彈也不簡單。
讀書報告可以對一本書全面論述，全面的結(jié)果很容易流于浮面，樣樣都談到了，但只是泛泛之論，倒不如抓住你最有感受、最有心得的幾點來談。因為你談得集中、深入，自然能給讀者比較深刻的印象。
好的讀書報告應(yīng)以寫報告人自己的意見為主要內(nèi)容，原文可以作為舉例加以引述，但不宜太多。引述其他人對這本書的看法也要適可而止，不要連篇累牘的抄。否則看過之后，只覺得大部分是別人的唾余。寫讀書報告的只是一個人云亦云的抄錄者。
摘要式
所謂摘要式讀書報告(summary-tape book report)就是只把原作的故事情節(jié)或論述要點簡要復(fù)述一遍，不摻雜自己的看法，不能隨心所欲的發(fā)揮，但是必須自己審題、構(gòu)思、布局，按原文順序，運(yùn)用自己的話語將原著簡述出來。
簡評式
簡評式讀書報告(brief-comment book report)要求不僅把一書的情節(jié)、要點復(fù)述一遍，而且要在簡述原作的主要內(nèi)容之外還必須表達(dá)自己對該書和作者的看法。也就是說，從自己的觀點來寫，必須包括虛實兩個方面。實的方面是記錄原作的內(nèi)容，虛的方面是表達(dá)自己的見解。
書評式
書評(book review)是一種專門體裁，常見于各類期刊、雜志。它篇幅較長，是針對出版的文藝作品、學(xué)術(shù)專著、科學(xué)著作、詞典、全書等而寫的。書評式讀書報告也分為四個部分：
(1)書名、作者、出版社;
(2)全書概要，寫明一本書分為幾個章節(jié)，各章節(jié)標(biāo)題或主題;
(3)對每一章節(jié)內(nèi)容從正反兩方面作出評價;
(4)對書的印刷質(zhì)量作一評論。
讀書報告格式篇十三
喬納森。斯威夫特（1667~1745），出生于愛爾蘭首都都柏林一個貧窮家庭，自幼生活貧苦，由叔父撫養(yǎng)成人。英國著名作家。他是英國18世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺作家和政治家。代表作《格列佛游記》。
二、主要內(nèi)容
本書主要寫了主人公格列佛的幾次航海經(jīng)歷，共分為四卷：利立浦特游記，布羅卜丁奈格游記，勒皮他巴爾尼比亞拉格奈格格勒大錐日本游記，“慧馬因”國游記。
三、主要人物
格列佛
和魯濱遜一樣，是一個天生喜歡冒險，不甘寂寞與無聊的人。他性情樸實溫和，對人態(tài)度友好，舉止善良，容易與人交往，知恩圖報，有君子之風(fēng)，愿意幫助朋友。他為人坦率，愛國，也十分顧惜自己的面子，對敵視他的人充滿了敵視與厭惡，但敬重高尚的人，知識豐富的學(xué)者?？偟膩碚f他是一個具有質(zhì)疑精神，酷愛真理，有忍耐力的游者。
四、具體語段特色賞析
在“利立浦特游記”這一篇中，有一段描寫了格列佛被抓到小人國后被人搜查衣袋的情形，后來還有兩位官員寫了一份清單給他們的國王。以下是其中的一段：
“在左邊口袋里，我們看到一口巨大的銀箱，蓋子也是銀制的，我們搜查的人打不開。我們要他打開，我們中有一人就跨了進(jìn)去，結(jié)果有一種塵土一般的東西一下沒到他的腿的中部，塵埃撲面，弄得我們倆一起打了好幾個噴嚏?！?BR> 我覺得這一部分的描寫十分生動有趣，不但寫出了格列佛與小人國的人們的體型差距，還讓我在腦海中好像放電影一樣的想象到了那些情節(jié)：兩個小人兒，因為見到了以前從未見過的龐然大物而十分驚奇，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地為這座“巨人山”的衣服展開了全面的搜查。
五、總體點評
總的來說，我認(rèn)為《格列佛游記》確實是一本很有意思的書，描寫細(xì)致深入，語言生動活潑，也具有較強(qiáng)的諷刺意味，確實是一本不可多得的好書。
讀書報告格式篇十四
大多數(shù)人都會覺得論語難懂，給人一種枯燥的感覺。而于丹教授卻用通俗易懂、樸實無華的語言和一個個震撼人心的小故事對《論語》中孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋。使我們對幾千年來的傳統(tǒng)文化有了一個再認(rèn)識，也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而溫暖。對我們的生活觀、為人處事觀等各方面都起到不可估量的作用。
說實話，看《于丹論語心得》之前，我是懷著走形式應(yīng)付的情緒。沒想到開卷有益，越看越想看，這本書仿佛有一種魔力引人入勝，所以我也就下決心要讀好這本書。于是手捧該書，我都覺得自己仿佛高大了許多，仿佛自己變得有學(xué)問了。讀后雖不能大徹大悟，但感觸頗深，給人一種心靈的觸動，心中頓生一份感悟。
感悟之一，比如：“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們能夠改變的是看待這些事情的態(tài)度?！边@是于丹給我們講述《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確應(yīng)對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己能夠做的事情去彌補(bǔ)這個遺憾。一種遺憾，如果被放得很大很大，放大后的遺憾，將使你錯過彌補(bǔ)遺憾的最好時機(jī)。承認(rèn)現(xiàn)實的不足，透過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
于丹教授在講論語時，談及交友就有十分明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，‘益者三友，損者三友’。也就是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，是好朋友；友偏辟、友善柔、友便妄，是壞朋友。友直就是說要為人正直，要坦蕩，要剛正不阿，一個人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個世界上頂天立地。朋友的人格能夠映照、校驗?zāi)愕娜烁?，能夠在你怯懦的時候給你勇氣，能夠在你猶豫不決的時候給你一種果斷，這是一種好朋友；友諒，也就是寬容的朋友。其實，寬容大多數(shù)時候是一種美德，是這個世界上最深沉的美德之一，我們會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不留意犯了過錯或者對他人造成傷害的時候，有時候過分的苛責(zé)和批評，都不如其實，交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗的是我們的眼光和智慧，我們讀論語，聽于丹講論語，從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的潛力，是寬容、不為己堪的態(tài)度。選取一個朋友就是選取一種生活方式，而能夠選取什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個什么樣的人生坐標(biāo)上，只有明確了自己的修養(yǎng)，才是交到好朋友的前提。論語是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個循循誘導(dǎo)的老師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，它是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈的情緒。
讀書報告格式篇十五
在知識更新日益劇烈的時代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。這個假期，我閱讀了彼得·圣吉博士的《第五項修煉》，寫下了我的體會。
彼得×圣吉所創(chuàng)立的是學(xué)習(xí)型團(tuán)隊，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個團(tuán)隊中，很多有共同理想的人組成一個大的學(xué)習(xí)型群體，使人們在團(tuán)體中都能以自己的理想為目標(biāo)，不斷的前進(jìn)。同時在團(tuán)隊中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰(zhàn)極限，不斷創(chuàng)新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng)造知識的成果。從真正的團(tuán)隊學(xué)習(xí)中體會工作生活的意義，實現(xiàn)自我價值。
彼得·圣吉博士的《第五項修煉》對每一項修煉都有自己獨(dú)特的見解，對五項修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團(tuán)隊學(xué)習(xí)、全局思考。
1.自我超越。自我超越的修煉就是要建立個人“愿景”，保持創(chuàng)造性張力，看清結(jié)構(gòu)性沖突，誠實地面對真相，學(xué)會運(yùn)用潛意識。能夠運(yùn)用自我超越的人，可以不斷實現(xiàn)他們心里的愿望，我覺得自我超越就是一種精神力量。當(dāng)人們希望達(dá)到某些愿望的時候，首先要有“我想達(dá)到”的愿望，這種愿望越強(qiáng)烈，愿望能夠?qū)崿F(xiàn)的機(jī)會就越大。對于能夠自我超越的人，他們對待生命的態(tài)度就好像雕刻家一樣，全心投入，不斷的創(chuàng)新和超越，是一種真正的學(xué)習(xí)。鼓勵別人追求“自我超越”的力量，便是你自己先認(rèn)真地追求自我超越。
2.改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見，或甚至圖象、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。學(xué)習(xí)如何將我們的心智模式打開，并加以檢視和改善，有助于改變心中對于周遭世界如何運(yùn)作的既有認(rèn)知。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。總之，在團(tuán)體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團(tuán)隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。這樣才能打開通向成功的門窗。
3.建立共同理想。一個共同理想是團(tuán)體中成員都真心追求的愿景，它反映出個人的愿景。而這種共同的理想就是團(tuán)隊中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個超越個人上升到團(tuán)隊高度的概念。愿景具有強(qiáng)大的驅(qū)動力，在追求愿景的過程中，人們自然而然就會產(chǎn)生勇氣，去做任何為愿景所必須做的事。系統(tǒng)思考是建立共同愿景的沃土，它的修煉需要系統(tǒng)思考的支撐。
4.團(tuán)隊學(xué)習(xí)。團(tuán)隊學(xué)習(xí)是發(fā)展團(tuán)體成員整體搭配與實現(xiàn)共同目標(biāo)能力的過程。曾經(jīng)有過這樣一個試驗：在一個團(tuán)隊中，大家都認(rèn)真參與，每個人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團(tuán)隊學(xué)習(xí)的修練即在處理這種困境。團(tuán)隊學(xué)習(xí)的修練從“深度探討”開始，深度探討是一個團(tuán)隊的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當(dāng)中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。
5.全局思考。群體與人類其它活動都是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。我們是群體中的組成部分，要時時刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時候需要犧牲自己的利益，來保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價值取向，達(dá)到個人價值與全局價值的平衡。
當(dāng)然，每個團(tuán)體都有自己的特點，彼得圣吉×博士的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項理論運(yùn)用到實踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。
讀書報告格式篇十六
一、讀書。
報告。
有沒有一定的。
格式。
對初學(xué)寫讀書報告的同學(xué)來說，老師會介紹一般的。
格式。
給他們，讓他們有所遵循。只要有書名、有作者，其它可集中讀后感來寫。最花費(fèi)筆墨的是內(nèi)容概要，其作用是讓別人知道你看過這本書。至于寫讀后感的方式卻是多種多樣，沒有任何規(guī)范?？梢詫懗珊苁闱榈纳⑽模芗怃J的評論，很精辟的分析，很周詳?shù)谋容^……要看書的性質(zhì)，也要看你感想的性質(zhì)。
寫讀書報告的第一步是一面看書一面寫，不論有什么感想，疑問和見解，都隨即把它們寫下來。如果書是自己的，可以直接寫在書上；如果書不是自己的，就要準(zhǔn)備一本讀書札記簿，寫在本子上。書看完了，把自己寫下來的那些感受瀏覽一次，就會發(fā)現(xiàn)幾個重要可以發(fā)揮的。把這幾個重點列出來，有時間的話，把書有選擇地再看一遍，以便你想論述的重點，找尋更多的資料或例證。有需要時，還可以再找其它有關(guān)的書籍來補(bǔ)充你的論點。這樣，你閱讀的收獲會豐富得多，你寫的讀書報告也會有分量得多。
三、不要只讀一本書。
四、贊揚(yáng)與批評。
初學(xué)寫讀書報告，大多拜倒在作品之前，大大夸獎一番?？墒琴潛P(yáng)與批評都需要見地，公式化的贊美之詞：內(nèi)容豐富，描寫細(xì)膩，刻畫入微，感人肺腑，文章清麗……全是廢話。贊要贊到作品的節(jié)骨眼上，是這本書獨(dú)有的、最突出的優(yōu)點。批評當(dāng)然比贊揚(yáng)更難，因為寫讀書報告的人學(xué)養(yǎng)往往遜于作者，要能指出一本書的缺點，而又能言之成理，使人信服，實在并非易事。但不容易并不表示不可以這樣做，如果做得到，這篇讀書報告會更容易受到欣賞。既指出優(yōu)點又指出缺點，當(dāng)然是常用的做法，可是很容易變成一種公式，四平八穩(wěn)的結(jié)果是不湯不水。因此贊揚(yáng)不容易，批評難，又贊揚(yáng)又批評也不簡單。...第一范文§網(wǎng)整理該文章，版權(quán)歸原作者、原出處所有。
五、點與面。
讀書報告可對一本書全面論述，全面的結(jié)果很容易流于浮面，樣樣都談到了，但只是泛泛之論，倒不如抓住你最有感受、最有心得的幾點來談。因為你談得集中、深入，自然能給讀者比較深刻的印象。
六、不要引用太多。
好的讀書報告應(yīng)以寫報告人自己的意見為主要內(nèi)容，原文可以作為舉例加以引述，但不宜太多。引述其它人對這本書的看法也要適可而止，不要連篇累牘的抄。否則看過之后，只覺得大部分是別的唾余，寫讀書報告的只是一個人云亦云的抄錄者。
七、讀書報告的內(nèi)容可包括：1、作者簡介、內(nèi)容概要；
2、本書在表達(dá)（如用一問一答的形式）、處理等方面的特別之處；
3、書中叫人深刻難忘的部分；
4、作者在書中傳遞的訊息；
5、個人最喜愛的部分；
6、對本書的評價和觀感（如是否值得向其它讀者推介）；
7、讀后感：（1）書中情節(jié)引起的聯(lián)想。
（2）書中內(nèi)容引起的疑問。
（3）本書令你有何提醒、啟發(fā)及反思。
（4）本書引起的思想上的轉(zhuǎn)變。
（5）本書令你引發(fā)的期望。
8、從本書有何收獲；
9、引用本書或其它書籍的內(nèi)容，或日常用語。
（一）寫版本閱讀：為了比較準(zhǔn)確理解原著精髓，推薦閱讀“全本”；
（三）收集資料：1、摘記原文：根據(jù)論題，摘錄原著中的相關(guān)內(nèi)容，制成摘記卡；
3、上網(wǎng)搜索：
（四）報告的內(nèi)容：選題理由、確立觀點、論述觀點。
（五）注意點：語言的流暢、觀點與論述的一致。
讀書報告格式篇一
一、書名：苦澀的成長
二、著者：朱炎
三、出版社：民國七十三年19版/臺北市/爾雅出版社
四、頁數(shù)：141
五、內(nèi)容大意：
這本書包括十篇文章，可稱為給青年的十封信，十個主題，每個都有對象。
首篇「愛」，闡釋愛的作用，同時辨明時下對愛的曲解以及贏得真愛之道。
次篇「青春」，從描述誤解青春的特質(zhì)中，勉勵青年應(yīng)有刻苦耐勞，獨(dú)立自主又淳樸謙虛氣質(zhì)，進(jìn)而體認(rèn)出一個人的價值，在於他對人類社會的實際貢獻(xiàn)。
第三篇「火鳳凰」，系以火鳳凰的行徑為喻，勉青年要有理想，要有為理想而獻(xiàn)身的精神。
第四篇「挫折」，以「衣衫的領(lǐng)子、袖子最易磨損」之巧喻，勉青年要有面對挫折，不畏挑戰(zhàn)的勇氣，并體認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)人物，注定要比別人承受更大的挫折。
第五篇「孤獨(dú)」，簡介離群索居以獨(dú)立思考的生活方法，鼓勵能不畏寂寞，進(jìn)而領(lǐng)略孤獨(dú)的況味，以及學(xué)習(xí)多單獨(dú)思考問題。
第六篇「怨尤」，說明報怨之害，便是自動地放棄了自己生存的權(quán)利與否定自己生命的意義，勉人行事宜務(wù)實，切忌好高騖遠(yuǎn)。
第七篇「蠱惑」，勉青年由自持、制欲、去私、不惑使自己清醒之后，進(jìn)而慎思明辨，知保留自己文化的特質(zhì)與優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)而培養(yǎng)有為光明遠(yuǎn)景獻(xiàn)身的氣概。
第八篇「孝道」，闡明踐行孝道，最重要的就是幫助年長的父母、祖父母適應(yīng)這個變遷的社會，讓他們由陰暗的角落里走進(jìn)陽光，享受現(xiàn)代生活的樂趣。
第九篇「生活的藝術(shù)」，說明生活本是一種需要勇氣與魄力的大藝術(shù)，并且唯有從生活的簡化中，才能使心靈蘇活，提高生活的境界。
末篇「人類的母親」，闡釋女性的尊嚴(yán)乃人性尊嚴(yán)的基石，肯定人性必須有尊嚴(yán)，就得從尊重女性人格做起，盡力維護(hù)女性尊嚴(yán)。
書末還有朱炎先生寫作年表，可以看出他是一個從前吃苦，現(xiàn)在有成就而將來成就不可限量的人，其閱歷足可為青年之導(dǎo)師。
六、讀后心得：
朱炎先生是一個從前吃過苦，現(xiàn)在有成就的人，他的豐富閱歷使他能穿過人生重疊的層面，看得深，看得遠(yuǎn)，有智慧。他在備嘗生長的痛苦，又把痛苦轉(zhuǎn)化為喜悅之后，用心寫一本小書，一本形體小而價值大的書。他費(fèi)盡苦心，辛苦寫成，成果是甜美的。在這個紛紛用悲觀來表示深度的時代，他這本書從深處發(fā)掘樂觀，在這個用偏激表示造詣的時代，他這本書完備而中和，更顯得難能可貴。他在走完了人生最艱難的一段長途之后，佇足回頭，看看后面的人走得怎么樣，鼓勵能好好的走。這一份奉獻(xiàn)，令我敬佩也使我感動。
這十篇文章雖各自獨(dú)立，但脈絡(luò)相通，渾然如一，像一條山脈十座山峰，根本上，他提供人生在世的一種觀點，一種哲學(xué)。沒有哲學(xué)和沒有面包同樣令人活不下去。他從上游解決人生問題，正本清源。這種建設(shè)工作，可以使醫(yī)生、警察減少許多不必要的忙碌。這十篇文章，一方面探討了人生潛藏於內(nèi)的幽微，一方面勾勒了人生形之於外的崢嶸，同時也給理想的中國青年摹出風(fēng)貌典型。人在青年時期辛苦尋覓的東西，大半都在這本書里。
七、
評語
：
朱炎先生是一位熱愛學(xué)問而有學(xué)問，熱愛真理而認(rèn)識真理，熱愛青年而了解青年，熱愛人生而能奉獻(xiàn)自己，不但是一個卓越的
散文
家，更是一個把墨水變成熱血的人。他的筆是一座橋，從他的內(nèi)心到讀者內(nèi)心，交流互通，如響斯應(yīng)。
推銷鋼琴的廣告有一句話：「學(xué)琴的孩子不會學(xué)壞」，意思是說音樂能凈化人的心靈，提高人的境界，使人發(fā)現(xiàn)并追求較完美的模式。我也要說，熟讀朱炎教授這本書的人也不會學(xué)壞，因為他不會走錯路。
中國多一本這樣的書，就可以少一座監(jiān)獄。
八、附注：本書六十七年初版，時著者年四十二歲。
讀書報告格式篇二
主要內(nèi)容：
《德伯家的苔絲》是哈代最著名的代表作之一。女主人公苔絲是一位勤勞、善良、純樸、美麗的農(nóng)家姑娘。作為長女，在父親嗜酒、母親虛榮、家中因事故失去了支撐全家生活的老馬后，苔絲不得不去認(rèn)一門富親戚，遭到亞厲克的欺辱而喪失貞節(jié)，并生有一子。嬰兒夭折后，她到一家奶牛場做女工，認(rèn)識牧師的兒子克萊爾。面對克萊爾的追求，她決心用理智抑制情感，但理智屈于情感。新婚之夜，出于忠誠，苔絲坦白了自己的過去，卻慘遭離棄。后父親去世，母親患病，一家人露宿街頭，苔絲在亞厲克的威逼利誘下淪為情婦。這時遠(yuǎn)在巴西的克萊爾幡然醒悟，回到英國找苔絲懺悔。絕望的苔絲悔恨交集，近乎瘋狂，認(rèn)為都是亞厲克一手造成的，舉起利刃將亞厲克刺死，之后被判處絞刑，付出了慘痛的生命代價。
作品反映了資本主義侵入英國農(nóng)村城鎮(zhèn)后所引起的社會經(jīng)濟(jì)、政治、道德、風(fēng)俗等方面的深刻變化以及人民（尤其是婦女）的悲慘命運(yùn)，揭露了資產(chǎn)階級道德的虛偽。同時作品承上啟下，既繼承了英國批判現(xiàn)實主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也為2o世紀(jì)的英國文學(xué)開拓了道路。
苔絲的悲劇命運(yùn)：
1、兩個男人的傷害。亞厲克是新興資產(chǎn)階級的代表，代表著資產(chǎn)階級社會的權(quán)力、財富和罪惡。他毀掉了少女苔絲的貞潔和一生的幸福。亞厲克曾經(jīng)一度皈依宗教，但這個身披道袍虛偽的資產(chǎn)階級見到被拋棄的苔絲后又百般糾纏，徹底斷送了她終生的幸福?？巳R爾是自由資產(chǎn)階級的代表。他對女性溫文爾雅，對戀愛問題嚴(yán)肅認(rèn)真。正是身上的閃光點，使苔絲答應(yīng)他的求婚。在他眼里，苔絲是“大自然的新生女兒”。然而，事情的真相使他感到自己受了愚弄。他的那種從理性、從觀念出發(fā)的愛，不僅扼殺了心中真實的感情，也斷送了苔絲一生的幸福。他自己也有過放蕩行為，并得到苔絲的原諒，但是卻不肯原諒、饒恕原本無辜的苔絲；他也反抗過傳統(tǒng)觀念、階級偏見，但是反抗卻極為有限、極不徹底。他形式上當(dāng)了農(nóng)民，但思想上仍與本階級有著千絲萬縷的聯(lián)系。最終因其傳統(tǒng)的貞操觀而背棄了自己與苔絲之問原本看似真摯的感情。
2、家庭悲劇。家庭的貧窮是導(dǎo)致悲劇最直接的因素。苔絲出生在一個沒落貴族的貧窮農(nóng)民家庭，作為長女，她覺得自己有責(zé)任去承擔(dān)這一切。家中的老馬被撞死這一因素拉開了苔絲悲劇命運(yùn)的序幕。父母為攀上富家，命女兒前去認(rèn)親。在女兒遭受亞歷克的侮辱之后，母親關(guān)心的只是亞歷克會不會娶苔絲。與克萊爾相愛后，母親得知克萊爾向苔絲求婚，囑咐苔絲不要將過去告訴克萊爾，企圖通過隱瞞真相使苔絲過上幸福的日子，從而為家庭提供幫助。后父親去世，母親患病等事件使一家人淪落街頭。面對困難與窘迫，苔絲淪為亞厲克的情婦。如果不是家庭的貧窮，苔絲就不必連夜去趕集而痛失老馬；如果不是家庭的破敗，苔絲就不會受到那么多屈辱，更不會回到亞歷克身邊。家庭這個重?fù)?dān)對稚嫩而又單薄的苔絲來說太重太沉。
3、哈代的悲觀主義命運(yùn)觀。l9世紀(jì)八九十年代，壟斷資本代替自由競爭把資本主義的英吉利拖向危機(jī)的深淵。作者一方面認(rèn)為苔絲是社會的犧牲品，另一方面又認(rèn)為苔絲是命運(yùn)的犧牲品。作品中，苔絲更多傾向一種宿命論。第一次的失足，她將錯誤怪在自己身上，第二次被真愛拋棄，她為了愛情勇敢的殺人，最后還是害了自己。苔絲在人生命運(yùn)的每一個時期，都因為偶然的因素，一步步把她推向了悲劇的結(jié)局。苔絲悲劇中，每一次偶然轉(zhuǎn)折，都使她向毀滅的深淵墜落一層。這些都是哈代構(gòu)思的結(jié)晶和他的悲觀主義命運(yùn)論的發(fā)展軌跡。
4、苔絲的性格特點。苔絲是被哈代理想化了的現(xiàn)代女性。在哈代的理想世界中，苔絲是美的象征和愛的化身。她敢于自我犧牲，勇于自我反抗，她所特有的感情就是對人的愛和信任。她的孝順迫使她去做自己不愿做的事；她的純潔導(dǎo)致了她的輕信與單純。苔絲的靈魂是純潔的，道德是高尚的，哈代堅持道德的純潔在于心靈的純潔。小說的副標(biāo)題是“一個純潔的女人”，鮮明地表達(dá)了作者同情女主人公的人道主義立場。哈代引用了莎士比亞的話：“可憐你這受了傷害的名字！我的胸口是張床，供你養(yǎng)息。”哈代認(rèn)為世界上沒有完人，人的完美體現(xiàn)在對人生的理解、對生活的熱愛、感情的豐富和忠實的愛情之中，只有從這樣的完美中才能產(chǎn)生出純潔。哈代嚴(yán)厲批評了克萊爾代表的資產(chǎn)階級的倫理道德，指出它已經(jīng)成為人們精神上的枷鎖。
苔絲的悲劇是時代、命運(yùn)、人為和性格的悲劇。哈代用深情的筆墨塑造了一個小人物的悲劇命運(yùn)，她身上閃現(xiàn)的不是時代進(jìn)發(fā)的火花，不是進(jìn)軍的號角，不是摧枯拉朽的力量，而是人類善良、質(zhì)樸、勤勞、自我犧牲、渴望自由的美德。她的藝術(shù)魅力就在于以自身的毀滅來維護(hù)人的尊嚴(yán)、情操和美德，來獲取我們?nèi)康膽z憫和同情，這便是悲劇的魅力。
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讀書報告格式篇三
《傷寒論》全書共12卷，22篇，397法。除去重復(fù)之外共有藥方112個。全書重點論述人體感受風(fēng)寒之邪而引起的一系列病理變化及如何進(jìn)行辯證施治的方法。他把病癥分為太陽、陽明、少陽、太陰、厥陰、少陰六種，即所謂“六經(jīng)”。根據(jù)人體抗病力的強(qiáng)弱，病勢的進(jìn)退緩急等方面的因素，將外感疾病演變過程中所表現(xiàn)的各種癥候歸納出癥候特點、病變部位、損及何臟何腑，以及寒熱趨向、邪正盛衰等作為診斷治療的依據(jù)。
該書總結(jié)了前人的醫(yī)學(xué)成就和豐富的實踐經(jīng)驗，集漢代以前醫(yī)學(xué)之大成，并結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗，系統(tǒng)地闡述了多種外感疾病及雜病的辨證論治，理法方藥俱全，在中醫(yī)發(fā)展史上具有劃時代的意義和承先啟時的作用，對祖國醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。具體地說，他不僅為診治外感疾病提出了辨證綱領(lǐng)和治療方法，也為中醫(yī)臨床各科提供了辨證論治的.規(guī)范，從而奠定了辨證論治的基礎(chǔ)，為后世醫(yī)家奉為經(jīng)典。
張仲景，名機(jī)，南陽涅陽縣人，約生于漢桓帝和平元年（150年），死在漢獻(xiàn)帝建安二十四年（219年）。他自動好學(xué)，博覽群書，特好醫(yī)學(xué)，師事同郡名醫(yī)張伯祖。建安初，軍閥混戰(zhàn)，擾攘不休，中土人民死亡流徙，“疫癘數(shù)起”，“家家有僵尸之痛，室室有號泣之哀。或闔門而殪，或舉族而喪”。僅在建安十年（205年）前，張仲景宗族二百余口，死亡即達(dá)三分之二，其中死于傷寒病者占百分之七十。這種慘病情況，使張仲景對于醫(yī)術(shù)鉆研更勤，他總結(jié)前人醫(yī)學(xué)成果，博采藥方，寫了許多有價值的醫(yī)學(xué)用書。惜多已亡佚，留傳于后世者，唯有《傷寒雜病論》十六卷。經(jīng)后人整理?？保瑢袀糠侄麨椤秱摗?；雜病部分定名為《金匱要略》?！秱摗肥?、二十二篇，三百九十七法，一百一十三方，論述了傷寒等外感熱性病的病理、診斷、治療及用藥?！督饏T要略》六卷二十五篇，包括內(nèi)科、外科、婦產(chǎn)科、皮膚科等四十多種雜病的治療方法一百三十九條，二百六十二方，以臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說作為基本論點，重視內(nèi)臟間的整體聯(lián)系性，強(qiáng)調(diào)保持人體的正氣，同時也不忽視去邪。
還記得大一剛進(jìn)學(xué)校的一堂中醫(yī)基礎(chǔ)理論課，吳麗麗語重心長地對我們說：“如果你能把經(jīng)典《傷寒雜病論》理解、背誦出來并能夠靈活運(yùn)用，那么你就是中醫(yī)業(yè)界中等以上的醫(yī)生了?！碑?dāng)時，我半信半疑，畢竟傷寒論是大三的課程，而我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的中基，中診，中藥這些基礎(chǔ)課難道不重要嗎？我決定懷著試試看的心態(tài)去讀了《傷寒論》，直到現(xiàn)在，我絲毫沒有后悔我提前讀了傷寒論這本經(jīng)典，即使為此我放棄了原本研習(xí)課本，學(xué)習(xí)所謂“基礎(chǔ)”所用的時間，因為我通過這本《傷寒論》真正地踏入了中醫(yī)的門檻。原因就我個人體會有以下幾點。
吳麗麗教授說過，傳統(tǒng)中醫(yī)的傳承是一代代中醫(yī)人師帶徒培養(yǎng)出來的。古代中國沒有西化思想的介入，出現(xiàn)了一代又一代當(dāng)世的名醫(yī)，并且在原有張仲景醫(yī)圣的基礎(chǔ)上有不斷地提升，進(jìn)步發(fā)展。恰恰都是師帶徒教育方式的成果。而現(xiàn)在大學(xué)出現(xiàn)了，中醫(yī)真的適合這樣象牙塔式的教育方法嗎？縱觀我們的教科書，將中醫(yī)固有的帶著傳統(tǒng)東方思維模式印跡的網(wǎng)狀知識結(jié)構(gòu)完全打散，編輯成大學(xué)每一年的課本，從中醫(yī)基礎(chǔ)、中診、中藥、方劑到中醫(yī)內(nèi)科學(xué)、中醫(yī)兒科學(xué)、中醫(yī)婦科學(xué)逐步學(xué)習(xí)。表面上看有頭有緒，實際上把完整的一套診治過程分解了，反而讓我們越學(xué)越迷糊，到臨床不知所措。以中藥學(xué)為例，一本書記錄了500多味中藥，為了考試我們死記硬背250多味中藥的全部功效，主治，性味。然而事實上，臨床上常用的中藥就100味不到，一些名醫(yī)甚至一生就開那么50味藥足以治好各類病患。甚至有名家以一味中藥著稱，如“焦大黃”、“祝附子”……而相較于集理法方藥于一體的傷寒論，傷寒論更有助于形成我們的良好辯證思路。你會說我們大三不是要學(xué)傷寒論嗎？而我覺得傷寒論宜早學(xué)，越早越好，不妨把它當(dāng)做入門的教科書來學(xué)。以桂枝湯為例：
“太陽中風(fēng)，陽浮而陰弱，陽浮者熱自發(fā)，陰弱者汗自出，嗇嗇惡寒，淅淅惡風(fēng)，翕翕發(fā)熱，鼻鳴而干嘔者，桂枝湯主之?！鼻拔囊延袑μ栔酗L(fēng)證的理論條文，“太陽之為病，脈浮，頭項強(qiáng)痛而惡寒。”，“太陽病，發(fā)熱，汗出，惡風(fēng)，脈緩者，名為中風(fēng)。”從中可以看出，傷寒論對疾病的描述往往是常見癥狀，可見這些都是直接來源于臨床實踐的結(jié)果，而其簡短的概述中卻暗藏著深刻的理論。太陽，是主一身之表，以表證多見，從對太陽病的定義便可以看出端倪，脈浮，惡寒，這都是表證的典型特征，疾病在表，衛(wèi)陽為了保護(hù)身體奮力抗邪，于是產(chǎn)生浮脈，說明衛(wèi)陽充盈于表；而有一分表證就有一分惡寒，體表受邪，衛(wèi)陽帶著體液往外走（也有由此有浮脈），固護(hù)人的體表，體表變熱起來了，就怕冷了。而頭項強(qiáng)痛，頭項是足太陽膀胱經(jīng)的循經(jīng)部位，衛(wèi)陽抗邪于表，帶著體液往外走，頭項就會尤其明顯而感受到疼痛。而中風(fēng)證是表虛證，從其癥狀可以看出，陽浮陰弱，陽浮說明表證，衛(wèi)陽抗邪于表，而陰弱說明體液血液等物質(zhì)供應(yīng)不足，無力抗邪，接著張仲景一步步闡述由此一發(fā)的一系列癥狀，可謂條理清晰，這就是醫(yī)理。之后根據(jù)所表現(xiàn)的癥狀，虛則補(bǔ)之，實則瀉之，既然發(fā)熱了，汗出了，陰液流失了，惡風(fēng)惡寒發(fā)熱，又有鼻鳴干嘔，那就要解肌祛風(fēng)，調(diào)和營衛(wèi)。這就是法。法對應(yīng)方，桂枝湯因運(yùn)而生。桂枝湯由桂枝、芍藥、甘草、生姜、大棗組成。生姜助桂枝解肌祛風(fēng)，疏散風(fēng)寒，生姜、大棗健胃，助胃氣奮力抗邪，大棗輔佐芍藥生陰液，因為表虛虛。由此是“藥”?？梢娺@簡簡單單一條就包含了理法方藥一整套的辯證治療過程?？梢宰屛覀儗χ嗅t(yī)治病有一系列的認(rèn)識和辯證思路的形成。
從這兩點就足以看出傷寒論不愧為經(jīng)典，是一代一代中醫(yī)人學(xué)習(xí)的典范。
讀書報告格式篇四
1、需求分析（對選題的信息需求分析）。
對課題進(jìn)行需求分析：
（1）全面性/專深性：全面地查找介紹大學(xué)生就業(yè)問題的文獻(xiàn)。
（2）本課題的目的：完成一篇大學(xué)生就業(yè)問題方面的綜述文章。
（3）文獻(xiàn)類型：圖書、期刊、學(xué)位論文、網(wǎng)絡(luò)信息。
（4）相關(guān)文獻(xiàn)的時間范圍：近五六年內(nèi)相關(guān)的'文獻(xiàn)數(shù)量較多，時間范圍確定在2005—2010年。
（5）相關(guān)文獻(xiàn)的文獻(xiàn)加工深度:選擇一次文獻(xiàn)中的論文、譯文、專著；二次文獻(xiàn)中的文摘、搜索引擎信息；三次文獻(xiàn)中的綜述文獻(xiàn)。
（6）相關(guān)文獻(xiàn)的作者：主要來自于各大高校、研究所，并在該領(lǐng)域發(fā)表了多篇論文。
（7）相關(guān)文獻(xiàn)質(zhì)量：主要為核心期刊上，被引用率較高的文獻(xiàn)。
（8）語種：定所查的相關(guān)文獻(xiàn)語種為簡體中文。
2、關(guān)鍵詞分析（提取關(guān)鍵詞）。
直接從課題中提出的關(guān)鍵詞：大學(xué)生、就業(yè)問題、現(xiàn)狀、研究。
關(guān)鍵詞的同位詞：觀察、分析、策略、就業(yè)情況。
關(guān)鍵詞的下位詞：農(nóng)村大學(xué)生、城市大學(xué)生、就業(yè)率、就業(yè)地區(qū)、就業(yè)工資。
3、需要解決的問題（用問答方式確定信息需求）。
（1）大學(xué)生的就業(yè)問題存在哪些方面？其產(chǎn)生的原因有哪些？
（2）近幾年大學(xué)生的就業(yè)情況如何？
（3）農(nóng)村和城市大學(xué)生就業(yè)情況對比分析如何？
（4）作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣面對就業(yè)問題。
1、檢索方法:。
根據(jù)題目要求，明確查詢需要，確定查詢方法。根據(jù)所需信息，我選擇采取綜合法，包括了順查法、二次檢索法。
2、檢索工具：
主要選擇的檢索工具類型為：
中文全文數(shù)據(jù)庫檢索、本校圖書館收藏的本課題期刊、網(wǎng)絡(luò)信息檢索。
具體使用的檢索工具為：
（1）中國期刊全文數(shù)據(jù)庫。
（2）中國博士論文全文數(shù)據(jù)庫。
（3）中國優(yōu)秀碩士論文全文數(shù)據(jù)庫。
（4）館藏目錄。
（5）谷歌學(xué)術(shù)搜索。
3、主要檢索詞：大學(xué)生、就業(yè)問題、現(xiàn)狀、研究。
4、檢索過程。
（1）中國期刊全文數(shù)據(jù)庫：
a.使用高級檢索。
檢索詞一：大學(xué)生檢索項：題名；
檢索詞二：就業(yè)問題檢索項：題名；布爾邏輯關(guān)系：and。
構(gòu)建檢索式為：（篇名=大學(xué)生）and（篇名=心理健康教育）；
限定條件為：期刊年期：2008年到2010年；
結(jié)果排序方式：發(fā)表時間；
得到結(jié)果700條。
b.對高級檢索結(jié)果進(jìn)行二次檢索：
增加檢索詞三：現(xiàn)狀檢索項：主題布爾邏輯關(guān)系：and；
對700條的結(jié)果進(jìn)行二次檢索得到96條。
（2）中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫。
a.使用初級檢索。
限定條件為：期刊年期：2008年到2010年；
結(jié)果排序方式：時間；
讀書報告格式篇五
一、讀書報告有沒有一定的格式
對初學(xué)寫讀書報告的同學(xué)來說，老師會介紹一般的格式給他們，讓他們有所遵循。只要有書名、有作者，其它可集中
讀后感
來寫。最花費(fèi)筆墨的是內(nèi)容概要，其作用是讓別人知道你看過這本書。至于寫讀后感的方式卻是多種多樣，沒有任何規(guī)范?？梢詫懗珊苁闱榈?BR> 散文
，很尖銳的評論，很精辟的分析，很周詳?shù)谋容^……要看書的性質(zhì)，也要看你感想的性質(zhì)。
二、寫讀書報告的第一步
寫讀書報告的第一步是一面看書一面寫，不論有什么感想，疑問和見解，都隨即把它們寫下來。如果書是自己的，可以直接寫在書上；如果書不是自己的，就要準(zhǔn)備一本讀書札記簿，寫在本子上。書看完了，把自己寫下來的那些感受瀏覽一次，就會發(fā)現(xiàn)幾個重要可以發(fā)揮的。把這幾個重點列出來，有時間的話，把書有選擇地再看一遍，以便你想論述的重點，找尋更多的資料或例證。有需要時，還可以再找其它有關(guān)的書籍來補(bǔ)充你的論點。這樣，你閱讀的收獲會豐富得多，你寫的讀書報告也會有分量得多。
三、不要只讀一本書
要把一本書的讀書報告寫好，除了對這本書要有較透徹的了解之外，還要對作者、對作者所處的時代，對這本書寫作的背景有所了解。如果有條件的話，能同時找到其它有關(guān)的書來看，包括：1、作者的傳記；2、作者其它作品；3、別人對這本書的研究；4、其它作者的回顧或有關(guān)著作（如巴金的《回想錄》與楊絳的《干校十記》等）。當(dāng)然不是每一個人都有條件或需要這樣做，但能夠這樣做，寫出來的讀書報告一定扎實得多，豐厚得多。
四、贊揚(yáng)與批評
五、點與面
讀書報告可對一本書全面論述，全面的結(jié)果很容易流于浮面，樣樣都談到了，但只是泛泛之論，倒不如抓住你最有感受、最有心得的幾點來談。因為你談得集中、深入，自然能給讀者比較深刻的印象。
六、不要引用太多
好的讀書報告應(yīng)以寫報告人自己的意見為主要內(nèi)容，原文可以作為舉例加以引述，但不宜太多。引述其它人對這本書的看法也要適可而止，不要連篇累牘的抄。否則看過之后，只覺得大部分是別的唾余，寫讀書報告的只是一個人云亦云的抄錄者。
七、讀書報告的內(nèi)容可包括：1、作者簡介、內(nèi)容概要；
2、本書在表達(dá)（如用一問一答的形式）、處理等方面的特別之處；
3、書中叫人深刻難忘的部分；
4、作者在書中傳遞的訊息；
5、個人最喜愛的部分；
6、對本書的評價和觀感（如是否值得向其它讀者推介）；
7、讀后感：（1）書中情節(jié)引起的聯(lián)想
（2）書中內(nèi)容引起的疑問
（3）本書令你有何提醒、啟發(fā)及反思
（4）本書引起的思想上的轉(zhuǎn)變
（5）本書令你引發(fā)的期望
8、從本書有何收獲；
9、引用本書或其它書籍的內(nèi)容，或日常用語。
八、讀書報告的撰寫步驟：
（一）寫版本閱讀：為了比較準(zhǔn)確理解原著精髓，推薦閱讀“全本”；
（三）收集資料：1、摘記原文：根據(jù)論題，摘錄原著中的相關(guān)內(nèi)容，制成摘記卡；
3、上網(wǎng)搜索：
（四）報告的內(nèi)容：選題理由、確立觀點、論述觀點
（五）注意點：語言的流暢、觀點與論述的一致。
讀書報告格式篇六
3、書中叫人深刻難忘的部分；
4、作者在書中傳遞的訊息；
5、個人最喜愛的部分；
6、對本書的評價和觀感（如是否值得向其它讀者推介）；
7、讀后感：
（1）書中情節(jié)引起的聯(lián)想。
（2）書中內(nèi)容引起的。疑問。
（3）本書令你有何提醒、啟發(fā)及反思。
（4）本書引起的思想上的轉(zhuǎn)變。
（5）本書令你引發(fā)的期望。
8、從本書有何收獲；
9、引用本書或其它書籍的內(nèi)容，或日常用語。
八、讀書報告的撰寫步驟：
（一）寫版本閱讀：為了比較準(zhǔn)確理解原著精髓，推薦閱讀“全本”；
（三）收集資料：
1、摘記原文：根據(jù)論題，摘錄原著中的相關(guān)內(nèi)容，制成摘記卡；
3、上網(wǎng)搜索：
（四）報告的內(nèi)容：選題理由、確立觀點、論述觀點。
（五）注意點：語言的流暢、觀點與論述的一致。
讀書報告格式篇七
這是一個關(guān)于夢想的故事：牧羊人懷著赤誠之心，踏上了追夢的旅程。可他的夢想是什么，連他自己都不清楚。漫漫旅途中，牧羊人遇到過藍(lán)色的天空，碧綠的草場，淳樸的人們；也遇到過狼，丑陋的人。最終，牧羊人在一片空曠的原野上看到了一枝正在開放的百合花。驀地，他終于明白了：夢想就是自己不經(jīng)意間撒落的一顆種子所開出的美麗之花。
“夢想是一顆種子所開出的美麗之花?！边@句話深深觸動了我：世界瞬息萬變，如流水般潺潺而逝的mm時間似乎總在催促人們向前。歲月的掩藏，使最初的那顆種子早已經(jīng)干癟，被人們遺忘在不知名的角落，從此再未拾起。在這個物欲橫流的世界里，太多的東西在誘惑著你我：地位、權(quán)力、金錢，在它們光鮮亮麗的外表之下，人們被蒙蔽了雙眼，吞噬了思想，忘記了“狗與狼的時間”。最初的昂揚(yáng)斗志在漸漸消逝，化成了一顆顆塵埃，隨風(fēng)飄散，遁形不見。
假如你真的得到了那些光鮮亮麗的東西，你就會充實滿足嗎？也許相反，你將會變得空虛無助。只有心才是那引航的燈塔，它知道你真正想要什么。要知道，多少人忘記了最初的夢想。我常常想起那段話：“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”
也許這是永恒的迷茫，但只要你堅定不移地走下去，那顆被遺忘在角落的種子終會被你拾起，被你珍惜。相信這顆歷經(jīng)磨難的種子，它所開出的美麗花朵將會更芬芳，更絢爛吧！
讀書報告格式篇八
這份報告被廣泛使用。根據(jù)上級部署或工作計劃，任務(wù)完成后，一般要向上級寫一份報告，反映工作的基本情況、工作中的經(jīng)驗教訓(xùn)、存在的問題和今后的工作思路。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
讀書報告格式一般要包括：題目、署名、內(nèi)容提要、關(guān)鍵詞、前言、正文。
（1）內(nèi)容提要：概括性地歸納書的主要內(nèi)容，包括作者陳述的基本觀點（不超過300字）。
（2）心得評論：對書的評價與思考；對其主體的看法與認(rèn)識，或者反駁作者的觀點，或提出創(chuàng)造性的見解，或?qū)⒈緯c類似書籍做比較分析，總之要寫出獨(dú)特的思考與體悟。
（3）結(jié)語：提出問題、表達(dá)期許、歸納全文。
（4）參考書目：讀書報告中曾參閱哪些書籍、雜志、或其他資料，具體格式參見附錄。
1、作者簡介、內(nèi)容概要；
2、本書在表達(dá)（如用一問一答的形式）、處理等方面的特別之處；
3、作者在書中傳遞的訊息；
4、書中令人深刻難忘的部分以及你個人最喜愛的部分；
5、個人對本書的評價和觀感（如是否值得向其它讀者推薦）；
6、讀后感:。
（1）書中情節(jié)引起的聯(lián)想。
（2）書中內(nèi)容引起的疑問。
（3）本書令你有何提醒、啟發(fā)及反思。
7、從本書獲得的收獲；
8、引用本書或其它書籍的內(nèi)容，或日常用語。
9、總結(jié)。
讀書報告是一種非常有用的實用體裁，它可以幫助我們記錄復(fù)習(xí)學(xué)過的知識并提高我們的概括能力、綜合能力、分析能力和評判能力。讀書報告的寫法如下：
首先先按下面的提綱做一些簡單的筆記：
1、書名：書名及其出版年月。
2、種類：如小說、傳記、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、專著等。
3、作者：姓名、國籍、出生年月。
4、背景：時間、地點。
5、主要人物：姓名。
6、內(nèi)容：主要情節(jié)、論述要點。
7、簡評：對此書的印象及評論。
做好筆記之后，再根據(jù)自己的需要刪繁就簡寫成一篇連貫性的短文。
對初寫讀書報告的同學(xué)來說，學(xué)校會有一般的格式要求，讓其有所遵循。一般地，只要有書名、有作者，其一的作用是，讓別人知道你看過這本書。
寫讀書報告的第一步是一面看書一面寫，不論有甚么感想、疑問和見解，都隨即把它們寫下來。
如果書是自己的，可以直接寫在書隨筆記下一些想法，作為筆記，在總結(jié)時大有益處。
要把一本書的讀書報告寫好，除了對這本書要有較透徹的了解之外，還要對作者、對作者所處的時代，對這本書寫作的背景有所了解。如果有條件的話，最好能同時找到其他有關(guān)的書來看，包括：
1、作者的傳記；
2、作者其他作品；
3、別人對這本書的研究；
4、其他作者的回顧或有關(guān)著作。
當(dāng)然不是每一個人有條件或需要這樣做，但能夠這樣做，寫出來的讀書報告一定扎實得多，豐厚得多。
初學(xué)寫讀書報告，大多拜倒在作品之前，大大夸獎一番。贊與談都需要見地，公式化的贊美之詞：內(nèi)容豐富，描寫細(xì)膩，刻畫入微，感人肺腑，文章...全是廢話。
贊要贊到作品的節(jié)骨眼上，最好是這本書獨(dú)有的、最突出的優(yōu)點。
談當(dāng)然比贊更難，因為寫讀書報告的人學(xué)養(yǎng)往往遜于作者，要能指出一本書的缺點，而又能言之成理，使人信服，實在并非易事。但不容易并不表示不可以這樣做，如果做得到，這篇既指出優(yōu)點又指出缺點，當(dāng)然是持手的做法，可是很容易變成一種公式，四平八穩(wěn)的結(jié)果是不湯不水。
因此贊不容易，談更難，又贊又談也不簡單。
讀書報告可以對一本書全面論述，全面的結(jié)果很容易流于浮面，樣樣都談到了，但只是泛泛之論，倒不如抓住你最有感受、最有心得的幾點來談。因為你談得集中、深入，自然能給讀者比較深刻的印象。
好的讀書報告應(yīng)以寫報告人自己的意見為主要內(nèi)容，原文可以作為舉例加以引述，但不宜太多。引述其他人對這本書的看法也要適可而止，不要連篇累牘的抄。否則看過之后，只覺得大部分是別人的唾余。寫讀書報告的只是一個人云亦云的抄錄者。
讀書報告格式篇九
首先先按下面的提綱做一些簡單的筆記：
1、書名：書名及其出版年月
2、種類：如小說、傳記、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、專著等
3、作者：姓名、國籍、出生年月
4、背景：時間、地點
5、主要人物：姓名
6、內(nèi)容：主要情節(jié)、論述要點
7、簡評：對此書的印象及評論
做好筆記之后，再根據(jù)自己的需要刪繁就簡寫成一篇連貫性的短文。
對初寫讀書報告的同學(xué)來說，學(xué)校會有一般的格式要求，讓其有所遵循。一般地，只要有書名、有作者，其一的作用是，讓別人知道你看過這本書。
寫讀書報告的第一步是一面看書一面寫，不論有甚么感想、疑問和見解，都隨即把它們寫下來。
如果書是自己的，可以直接寫在書隨筆記下一些想法，作為筆記，在總結(jié)時大有益處。
要把一本書的讀書報告寫好，除了對這本書要有較透徹的了解之外，還要對作者、對作者所處的時代，對這本書寫作的背景有所了解。如果有條件的話，最好能同時找到其他有關(guān)的書來看，包括：
1、 作者的傳記；
2、 作者其他作品；
3、 別人對這本書的研究；
4、 其他作者的回顧或有關(guān)著作
當(dāng)然不是每一個人有條件或需要這樣做，但能夠這樣做，寫出來的讀書報告一定扎實得多，豐厚得多。
初學(xué)寫讀書報告，大多拜倒在作品之前，大大夸獎一番。贊與彈都需要見地，公式化的贊美之詞：內(nèi)容豐富，描寫細(xì)膩，刻畫入微，感人肺腑，文章全是廢話。
贊要贊到作品的節(jié)骨眼上，最好是這本書獨(dú)有的、最突出的優(yōu)點。
彈當(dāng)然比贊更難，因為寫讀書報告的人學(xué)養(yǎng)往往遜于作者，要能指出一本書的缺點，而又能言之成理，使人信服，實在并非易事。但不容易并不表示不可以這樣做，如果做得到，這篇既指出優(yōu)點又指出缺點，當(dāng)然是持手的做法，可是很容易變成一種公式，四平八穩(wěn)的結(jié)果是不湯不水。
因此贊不容易，彈更難，又贊又彈也不簡單。
讀書報告可以對一本書全面論述，全面的結(jié)果很容易流于浮面，樣樣都談到了，但只是泛泛之論，倒不如抓住你最有感受、最有心得的幾點來談。因為你談得集中、深入，自然能給讀者比較深刻的印象。
好的讀書報告應(yīng)以寫報告人自己的意見為主要內(nèi)容，原文可以作為舉例加以引述，但不宜太多。引述其他人對這本書的看法也要適可而止，不要連篇累牘的抄。否則看過之后，只覺得大部分是別人的唾余。寫讀書報告的只是一個人云亦云的抄錄者。
讀書報告類型：
摘要式
所謂摘要式讀書報告（summary—tape book report）就是只把原作的故事情節(jié)或論述要點簡要復(fù)述一遍，不摻雜自己的看法，不能隨心所欲的發(fā)揮，但是必須自己審題、構(gòu)思、布局，按原文順序，運(yùn)用自己的話語將原著簡述出來。
簡評式
簡評式讀書報告（brief—comment book report）要求不僅把一書的情節(jié)、要點復(fù)述一遍，而且要在簡述原作的主要內(nèi)容之外還必須表達(dá)自己對該書和作者的看法。也就是說，從自己的觀點來寫，必須包括虛實兩個方面。實的方面是記錄原作的內(nèi)容，虛的方面是表達(dá)自己的見解。
書評式
書評（book review）是一種專門體裁，常見于各類期刊、雜志。它篇幅較長，是針對出版的文藝作品、學(xué)術(shù)專著、科學(xué)著作、詞典、全書等而寫的。書評式讀書報告也分為四個部分：
（1）書名、作者、出版社；
（2）全書概要，寫明一本書分為幾個章節(jié)，各章節(jié)標(biāo)題或主題；
（3）對每一章節(jié)內(nèi)容從正反兩方面作出評價；
（4）對書的印刷質(zhì)量作一評論。
讀書報告格式篇十
《第五項修煉》深奧難懂。這本書主要告訴我們?nèi)绾螛?gòu)建一個學(xué)習(xí)型組織。其中，五項修煉分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。自我超越的修煉是深刻了解自我的真正愿望，并客觀地觀察現(xiàn)實，對客觀現(xiàn)實正確的判斷。通過學(xué)習(xí)型組織不斷學(xué)習(xí)激發(fā)實現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望，并全心投入工作、實現(xiàn)創(chuàng)造和超越;心智模式影響自我表現(xiàn)出來的行為，通常在剎那間決定什么可以做或不可以做，這就是心智模式在發(fā)揮著作用。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習(xí)的場所，把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子，這是心智模式修煉的起步，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力，使這些能力浮在表面，并嚴(yán)加審視;共同愿景指的是一個組織中各個成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo)，在一個團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在的動力，將自己與全體衷心共有的目標(biāo)、價值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動而真誠地奉獻(xiàn)和投入;團(tuán)體的集體智慧高干個人智慧，團(tuán)體擁有整體搭配的行動能力。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時候，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果，個別成員成長的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快;企業(yè)和人類的其他活動一樣，也是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動所牽連，彼此影響著，因此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。
《第五項修煉》提供了一套使傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)型企業(yè)的方法，使企業(yè)通過學(xué)習(xí)提升整體運(yùn)作“群體智力”和持續(xù)的創(chuàng)新能力，成為不斷創(chuàng)造未來的組織，從而避免了企業(yè)“夭折”和“短壽”。在如今學(xué)習(xí)型組織是一種適合時代潮流的管理方式，只有通過這種方式，一個企業(yè)才能永葆青春，不至于早早夭折。
當(dāng)然在社會之中，個人終究是渺小的，集體的力量才是強(qiáng)大的，學(xué)習(xí)之中也是如此。所謂學(xué)無止境，學(xué)習(xí)的過程也就是我們戰(zhàn)勝一個個困難與挫折的過程。的敵人其實就是我們自己。只有打敗了自己才能獲得最終的勝利。在學(xué)習(xí)中，我們?nèi)绻麍F(tuán)結(jié)集體的力量，積極采取其他人的意見，以沉著冷靜的頭腦來分析，才能把握全局。團(tuán)隊學(xué)習(xí)不僅是自我水平的提高，也是集體水平的提升，學(xué)習(xí)的真正價值才會慢慢體現(xiàn)出來。
雖然現(xiàn)在我還是一個大一的學(xué)生，但是光陰似箭，時間就如同白駒過隙，一眨眼就過去了，所以現(xiàn)在就要開始了解職場相應(yīng)的知識。這樣才能為自己今后的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。如今的我，應(yīng)該以學(xué)好自己的專業(yè)知識為主，在空余時間補(bǔ)充職業(yè)相關(guān)的知識。社會是殘酷的，如果時時刻刻更新自己，很快就會被淘汰。學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)就是一個特別值得借鑒的學(xué)習(xí)方法，相信在未來的企業(yè)工作中，團(tuán)隊協(xié)作也是不可或缺的一部分。
讀書報告格式篇十一
讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不明白能夠擁有自己的思想，以及為了自己的愿望能夠做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的潛力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，構(gòu)成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復(fù)。但是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情阿！還有比人喪失本性更悲哀的么！
印象深刻的是這樣的幾個人物，代表秀麗善良的姑娘——愛斯梅拉達(dá)。她不僅僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待感情的犧牲，等，我們看到她是秀麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。但是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎樣樣的對待呢流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書中描述了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多構(gòu)成了人性上的鮮明比較，同樣愛上了秀麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，但是，一個是占有，一個是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法到達(dá)的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想每一個人都會有一個屬于自己的答案。
讀書報告格式篇十二
讀書報告長啥樣?有什么格式要求嗎?下面一起來看看吧。
首先先按下面的提綱做一些簡單的筆記：
1.書名：書名及其出版年月
2.種類：如小說、傳記、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、專著等
3.作者：姓名、國籍、出生年月
4.背景：時間、地點
5.主要人物：姓名
6.內(nèi)容：主要情節(jié)、論述要點
7.簡評：對此書的印象及評論
做好筆記之后，再根據(jù)自己的需要刪繁就簡寫成一篇連貫性的短文。
對初寫讀書報告的同學(xué)來說，學(xué)校會有一般的格式要求，讓其有所遵循。一般地，只要有書名、有作者，其一的作用是，讓別人知道你看過這本書。
寫讀書報告的第一步是一面看書一面寫，不論有甚么感想、疑問和見解，都隨即把它們寫下來。
如果書是自己的，可以直接寫在書隨筆記下一些想法，作為筆記，在總結(jié)時大有益處。
要把一本書的讀書報告寫好，除了對這本書要有較透徹的了解之外，還要對作者、對作者所處的時代，對這本書寫作的背景有所了解。如果有條件的話，最好能同時找到其他有關(guān)的書來看，包括：
1. 作者的傳記;
2. 作者其他作品;
3. 別人對這本書的研究;
4. 其他作者的回顧或有關(guān)著作
當(dāng)然不是每一個人有條件或需要這樣做，但能夠這樣做，寫出來的讀書報告一定扎實得多，豐厚得多。
初學(xué)寫讀書報告，大多拜倒在作品之前，大大夸獎一番。贊與彈都需要見地，公式化的贊美之詞：內(nèi)容豐富，描寫細(xì)膩，刻畫入微，感人肺腑，文章...全是廢話。
贊要贊到作品的節(jié)骨眼上，最好是這本書獨(dú)有的、最突出的優(yōu)點。
彈當(dāng)然比贊更難，因為寫讀書報告的人學(xué)養(yǎng)往往遜于作者，要能指出一本書的缺點，而又能言之成理，使人信服，實在并非易事。但不容易并不表示不可以這樣做，如果做得到，這篇既指出優(yōu)點又指出缺點，當(dāng)然是持手的做法，可是很容易變成一種公式，四平八穩(wěn)的結(jié)果是不湯不水。
因此贊不容易，彈更難，又贊又彈也不簡單。
讀書報告可以對一本書全面論述，全面的結(jié)果很容易流于浮面，樣樣都談到了，但只是泛泛之論，倒不如抓住你最有感受、最有心得的幾點來談。因為你談得集中、深入，自然能給讀者比較深刻的印象。
好的讀書報告應(yīng)以寫報告人自己的意見為主要內(nèi)容，原文可以作為舉例加以引述，但不宜太多。引述其他人對這本書的看法也要適可而止，不要連篇累牘的抄。否則看過之后，只覺得大部分是別人的唾余。寫讀書報告的只是一個人云亦云的抄錄者。
摘要式
所謂摘要式讀書報告(summary-tape book report)就是只把原作的故事情節(jié)或論述要點簡要復(fù)述一遍，不摻雜自己的看法，不能隨心所欲的發(fā)揮，但是必須自己審題、構(gòu)思、布局，按原文順序，運(yùn)用自己的話語將原著簡述出來。
簡評式
簡評式讀書報告(brief-comment book report)要求不僅把一書的情節(jié)、要點復(fù)述一遍，而且要在簡述原作的主要內(nèi)容之外還必須表達(dá)自己對該書和作者的看法。也就是說，從自己的觀點來寫，必須包括虛實兩個方面。實的方面是記錄原作的內(nèi)容，虛的方面是表達(dá)自己的見解。
書評式
書評(book review)是一種專門體裁，常見于各類期刊、雜志。它篇幅較長，是針對出版的文藝作品、學(xué)術(shù)專著、科學(xué)著作、詞典、全書等而寫的。書評式讀書報告也分為四個部分：
(1)書名、作者、出版社;
(2)全書概要，寫明一本書分為幾個章節(jié)，各章節(jié)標(biāo)題或主題;
(3)對每一章節(jié)內(nèi)容從正反兩方面作出評價;
(4)對書的印刷質(zhì)量作一評論。
讀書報告格式篇十三
喬納森。斯威夫特（1667~1745），出生于愛爾蘭首都都柏林一個貧窮家庭，自幼生活貧苦，由叔父撫養(yǎng)成人。英國著名作家。他是英國18世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺作家和政治家。代表作《格列佛游記》。
二、主要內(nèi)容
本書主要寫了主人公格列佛的幾次航海經(jīng)歷，共分為四卷：利立浦特游記，布羅卜丁奈格游記，勒皮他巴爾尼比亞拉格奈格格勒大錐日本游記，“慧馬因”國游記。
三、主要人物
格列佛
和魯濱遜一樣，是一個天生喜歡冒險，不甘寂寞與無聊的人。他性情樸實溫和，對人態(tài)度友好，舉止善良，容易與人交往，知恩圖報，有君子之風(fēng)，愿意幫助朋友。他為人坦率，愛國，也十分顧惜自己的面子，對敵視他的人充滿了敵視與厭惡，但敬重高尚的人，知識豐富的學(xué)者?？偟膩碚f他是一個具有質(zhì)疑精神，酷愛真理，有忍耐力的游者。
四、具體語段特色賞析
在“利立浦特游記”這一篇中，有一段描寫了格列佛被抓到小人國后被人搜查衣袋的情形，后來還有兩位官員寫了一份清單給他們的國王。以下是其中的一段：
“在左邊口袋里，我們看到一口巨大的銀箱，蓋子也是銀制的，我們搜查的人打不開。我們要他打開，我們中有一人就跨了進(jìn)去，結(jié)果有一種塵土一般的東西一下沒到他的腿的中部，塵埃撲面，弄得我們倆一起打了好幾個噴嚏?！?BR> 我覺得這一部分的描寫十分生動有趣，不但寫出了格列佛與小人國的人們的體型差距，還讓我在腦海中好像放電影一樣的想象到了那些情節(jié)：兩個小人兒，因為見到了以前從未見過的龐然大物而十分驚奇，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地為這座“巨人山”的衣服展開了全面的搜查。
五、總體點評
總的來說，我認(rèn)為《格列佛游記》確實是一本很有意思的書，描寫細(xì)致深入，語言生動活潑，也具有較強(qiáng)的諷刺意味，確實是一本不可多得的好書。
讀書報告格式篇十四
大多數(shù)人都會覺得論語難懂，給人一種枯燥的感覺。而于丹教授卻用通俗易懂、樸實無華的語言和一個個震撼人心的小故事對《論語》中孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋。使我們對幾千年來的傳統(tǒng)文化有了一個再認(rèn)識，也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而溫暖。對我們的生活觀、為人處事觀等各方面都起到不可估量的作用。
說實話，看《于丹論語心得》之前，我是懷著走形式應(yīng)付的情緒。沒想到開卷有益，越看越想看，這本書仿佛有一種魔力引人入勝，所以我也就下決心要讀好這本書。于是手捧該書，我都覺得自己仿佛高大了許多，仿佛自己變得有學(xué)問了。讀后雖不能大徹大悟，但感觸頗深，給人一種心靈的觸動，心中頓生一份感悟。
感悟之一，比如：“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們能夠改變的是看待這些事情的態(tài)度?！边@是于丹給我們講述《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確應(yīng)對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己能夠做的事情去彌補(bǔ)這個遺憾。一種遺憾，如果被放得很大很大，放大后的遺憾，將使你錯過彌補(bǔ)遺憾的最好時機(jī)。承認(rèn)現(xiàn)實的不足，透過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
于丹教授在講論語時，談及交友就有十分明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，‘益者三友，損者三友’。也就是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，是好朋友；友偏辟、友善柔、友便妄，是壞朋友。友直就是說要為人正直，要坦蕩，要剛正不阿，一個人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個世界上頂天立地。朋友的人格能夠映照、校驗?zāi)愕娜烁?，能夠在你怯懦的時候給你勇氣，能夠在你猶豫不決的時候給你一種果斷，這是一種好朋友；友諒，也就是寬容的朋友。其實，寬容大多數(shù)時候是一種美德，是這個世界上最深沉的美德之一，我們會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不留意犯了過錯或者對他人造成傷害的時候，有時候過分的苛責(zé)和批評，都不如其實，交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗的是我們的眼光和智慧，我們讀論語，聽于丹講論語，從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的潛力，是寬容、不為己堪的態(tài)度。選取一個朋友就是選取一種生活方式，而能夠選取什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個什么樣的人生坐標(biāo)上，只有明確了自己的修養(yǎng)，才是交到好朋友的前提。論語是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個循循誘導(dǎo)的老師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，它是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈的情緒。
讀書報告格式篇十五
在知識更新日益劇烈的時代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。這個假期，我閱讀了彼得·圣吉博士的《第五項修煉》，寫下了我的體會。
彼得×圣吉所創(chuàng)立的是學(xué)習(xí)型團(tuán)隊，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個團(tuán)隊中，很多有共同理想的人組成一個大的學(xué)習(xí)型群體，使人們在團(tuán)體中都能以自己的理想為目標(biāo)，不斷的前進(jìn)。同時在團(tuán)隊中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰(zhàn)極限，不斷創(chuàng)新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng)造知識的成果。從真正的團(tuán)隊學(xué)習(xí)中體會工作生活的意義，實現(xiàn)自我價值。
彼得·圣吉博士的《第五項修煉》對每一項修煉都有自己獨(dú)特的見解，對五項修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團(tuán)隊學(xué)習(xí)、全局思考。
1.自我超越。自我超越的修煉就是要建立個人“愿景”，保持創(chuàng)造性張力，看清結(jié)構(gòu)性沖突，誠實地面對真相，學(xué)會運(yùn)用潛意識。能夠運(yùn)用自我超越的人，可以不斷實現(xiàn)他們心里的愿望，我覺得自我超越就是一種精神力量。當(dāng)人們希望達(dá)到某些愿望的時候，首先要有“我想達(dá)到”的愿望，這種愿望越強(qiáng)烈，愿望能夠?qū)崿F(xiàn)的機(jī)會就越大。對于能夠自我超越的人，他們對待生命的態(tài)度就好像雕刻家一樣，全心投入，不斷的創(chuàng)新和超越，是一種真正的學(xué)習(xí)。鼓勵別人追求“自我超越”的力量，便是你自己先認(rèn)真地追求自我超越。
2.改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見，或甚至圖象、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。學(xué)習(xí)如何將我們的心智模式打開，并加以檢視和改善，有助于改變心中對于周遭世界如何運(yùn)作的既有認(rèn)知。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。總之，在團(tuán)體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團(tuán)隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。這樣才能打開通向成功的門窗。
3.建立共同理想。一個共同理想是團(tuán)體中成員都真心追求的愿景，它反映出個人的愿景。而這種共同的理想就是團(tuán)隊中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個超越個人上升到團(tuán)隊高度的概念。愿景具有強(qiáng)大的驅(qū)動力，在追求愿景的過程中，人們自然而然就會產(chǎn)生勇氣，去做任何為愿景所必須做的事。系統(tǒng)思考是建立共同愿景的沃土，它的修煉需要系統(tǒng)思考的支撐。
4.團(tuán)隊學(xué)習(xí)。團(tuán)隊學(xué)習(xí)是發(fā)展團(tuán)體成員整體搭配與實現(xiàn)共同目標(biāo)能力的過程。曾經(jīng)有過這樣一個試驗：在一個團(tuán)隊中，大家都認(rèn)真參與，每個人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團(tuán)隊學(xué)習(xí)的修練即在處理這種困境。團(tuán)隊學(xué)習(xí)的修練從“深度探討”開始，深度探討是一個團(tuán)隊的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當(dāng)中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。
5.全局思考。群體與人類其它活動都是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。我們是群體中的組成部分，要時時刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時候需要犧牲自己的利益，來保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價值取向，達(dá)到個人價值與全局價值的平衡。
當(dāng)然，每個團(tuán)體都有自己的特點，彼得圣吉×博士的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項理論運(yùn)用到實踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。
讀書報告格式篇十六
一、讀書。
報告。
有沒有一定的。
格式。
對初學(xué)寫讀書報告的同學(xué)來說，老師會介紹一般的。
格式。
給他們，讓他們有所遵循。只要有書名、有作者，其它可集中讀后感來寫。最花費(fèi)筆墨的是內(nèi)容概要，其作用是讓別人知道你看過這本書。至于寫讀后感的方式卻是多種多樣，沒有任何規(guī)范?？梢詫懗珊苁闱榈纳⑽模芗怃J的評論，很精辟的分析，很周詳?shù)谋容^……要看書的性質(zhì)，也要看你感想的性質(zhì)。
寫讀書報告的第一步是一面看書一面寫，不論有什么感想，疑問和見解，都隨即把它們寫下來。如果書是自己的，可以直接寫在書上；如果書不是自己的，就要準(zhǔn)備一本讀書札記簿，寫在本子上。書看完了，把自己寫下來的那些感受瀏覽一次，就會發(fā)現(xiàn)幾個重要可以發(fā)揮的。把這幾個重點列出來，有時間的話，把書有選擇地再看一遍，以便你想論述的重點，找尋更多的資料或例證。有需要時，還可以再找其它有關(guān)的書籍來補(bǔ)充你的論點。這樣，你閱讀的收獲會豐富得多，你寫的讀書報告也會有分量得多。
三、不要只讀一本書。
四、贊揚(yáng)與批評。
初學(xué)寫讀書報告，大多拜倒在作品之前，大大夸獎一番?？墒琴潛P(yáng)與批評都需要見地，公式化的贊美之詞：內(nèi)容豐富，描寫細(xì)膩，刻畫入微，感人肺腑，文章清麗……全是廢話。贊要贊到作品的節(jié)骨眼上，是這本書獨(dú)有的、最突出的優(yōu)點。批評當(dāng)然比贊揚(yáng)更難，因為寫讀書報告的人學(xué)養(yǎng)往往遜于作者，要能指出一本書的缺點，而又能言之成理，使人信服，實在并非易事。但不容易并不表示不可以這樣做，如果做得到，這篇讀書報告會更容易受到欣賞。既指出優(yōu)點又指出缺點，當(dāng)然是常用的做法，可是很容易變成一種公式，四平八穩(wěn)的結(jié)果是不湯不水。因此贊揚(yáng)不容易，批評難，又贊揚(yáng)又批評也不簡單。...第一范文§網(wǎng)整理該文章，版權(quán)歸原作者、原出處所有。
五、點與面。
讀書報告可對一本書全面論述，全面的結(jié)果很容易流于浮面，樣樣都談到了，但只是泛泛之論，倒不如抓住你最有感受、最有心得的幾點來談。因為你談得集中、深入，自然能給讀者比較深刻的印象。
六、不要引用太多。
好的讀書報告應(yīng)以寫報告人自己的意見為主要內(nèi)容，原文可以作為舉例加以引述，但不宜太多。引述其它人對這本書的看法也要適可而止，不要連篇累牘的抄。否則看過之后，只覺得大部分是別的唾余，寫讀書報告的只是一個人云亦云的抄錄者。
七、讀書報告的內(nèi)容可包括：1、作者簡介、內(nèi)容概要；
2、本書在表達(dá)（如用一問一答的形式）、處理等方面的特別之處；
3、書中叫人深刻難忘的部分；
4、作者在書中傳遞的訊息；
5、個人最喜愛的部分；
6、對本書的評價和觀感（如是否值得向其它讀者推介）；
7、讀后感：（1）書中情節(jié)引起的聯(lián)想。
（2）書中內(nèi)容引起的疑問。
（3）本書令你有何提醒、啟發(fā)及反思。
（4）本書引起的思想上的轉(zhuǎn)變。
（5）本書令你引發(fā)的期望。
8、從本書有何收獲；
9、引用本書或其它書籍的內(nèi)容，或日常用語。
（一）寫版本閱讀：為了比較準(zhǔn)確理解原著精髓，推薦閱讀“全本”；
（三）收集資料：1、摘記原文：根據(jù)論題，摘錄原著中的相關(guān)內(nèi)容，制成摘記卡；
3、上網(wǎng)搜索：
（四）報告的內(nèi)容：選題理由、確立觀點、論述觀點。
（五）注意點：語言的流暢、觀點與論述的一致。