在嘗試與失敗中，我們能夠找到成功的道路?？偨Y(jié)能夠幫助我們找到正確的方向?？偨Y(jié)的結(jié)構(gòu)和要點有哪些？以下是小編為大家精選的一些總結(jié)范文，希望能夠給大家提供一些參考。
哲學(xué)方法論的論文篇一
關(guān)于什么是法律思維，這里不再詳述。法律人的特殊思維方式，叫做法律思維。法律思維的本質(zhì)特征是，嚴(yán)格按照法律條文進行判斷。很多人可以納入法律人的范疇，如法官、檢察官、律師、法學(xué)教授、仲裁員、企業(yè)法務(wù)人員，等等。其中，法官、律師是法律人的典型。須要注意，法官進行法律思維，與律師進行法律思維肯定有所不同。法官的法律思維與法學(xué)教授的法律思維也有差別。根本原因在于，法官執(zhí)掌裁判權(quán)，其法律思維的特殊性是由法官的特殊身份決定的。
法官法律思維的目的是公正裁判。與律師和法學(xué)教授的法律思維比較，法官的法律思維首先是目的不同。律師從事法律思維的目的，是為了依法保護委托人的合法權(quán)益。法學(xué)教授的法律思維，目的是探求法理，其在課堂上分析案例或者撰寫論文研究案例，主要目的在于探求法律上的理論，研討判決是否正確及其理由。法官不是站在當(dāng)事人一方，也不是要探討法律理論，法官法律思維的目的是公正裁決案件。
法官從事法律思維，其目的在于公正裁決案件，這是法官的特殊身份決定的。四中全會《決定》特別要求“公正司法”、“每一個案件都要體現(xiàn)公正”。我認(rèn)為這一提法非常正確，觸及到法官法律思維的本質(zhì)。這一提法是科學(xué)的，有其重要的歷史意義和實踐意義。法官裁判案件會有各種解釋意見和裁判方案，這些解釋意見和裁判方案可能都有其理由，法官最終采納哪一種解釋意見、哪一個裁判方案，必須以達成公正裁決為唯一判斷標(biāo)準(zhǔn)。所有的解釋意見、裁判方案，都必須接受公正性檢驗，只有符合公正性、能夠達成公正裁決的意見和方案，才是正確的和應(yīng)當(dāng)采取的。
法律生活與社會生活很難有絕對的真理。法學(xué)界討論法律問題，往往有不同觀點，各種觀點都可能有其道理，但無論有什么樣的道理，最后都必須服從公正這一判斷標(biāo)準(zhǔn)。如果不能達成公正的裁決，那些道理都是假的，都是錯的。法官進行法律思維，必須堅持以公正性為最終的判斷標(biāo)準(zhǔn)，簡稱公正性標(biāo)準(zhǔn)。反過來，我們衡量一個已經(jīng)做出的判決，或者評價法官，也必須堅持以公正為判斷標(biāo)準(zhǔn)。這一點在我們多年的實踐中沒有得到始終一貫的強調(diào)，有時偏離了這個標(biāo)準(zhǔn)。
這里特別要談?wù)勱P(guān)于判決書的說理問題?，F(xiàn)在不少觀點強調(diào)判決一定要加強說理，甚至以說理作為評判判決的標(biāo)準(zhǔn)。這個問題在上世紀(jì)九十年代末期，學(xué)界就曾提出。法官在判決中當(dāng)然要說理，但是否應(yīng)以是否說理及說理是否充分作為評判案件判決甚至作為評價法官的標(biāo)準(zhǔn)呢?對此存在爭議。我當(dāng)時就認(rèn)為，裁判目的是公正，即使說理不夠充分，仍然是公正的判決。憲法要求我們法官進行公正裁判，并沒有要求我們法官一定要說理，不要將法官混同于理論工作者和政治思想工作者。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，要通過判決書說服當(dāng)事人、說服社會，有時是很困難的。法官不是理論工作者和政治思想工作者，法官的職責(zé)就是公正裁決案件，強調(diào)判決說理，往往忽視判決公正，偏離了法官的職責(zé)。
應(yīng)當(dāng)看到，在我們的法官隊伍中，很多法官很正直，非常公正，卻不擅長說理，撰寫一份說理充分的判決有困難。這樣的法官是大多數(shù)。反之，不可否認(rèn)有個別法官特別擅長說理，但其公正性有疑問。我到各地法院講座，都明確表示不贊成強調(diào)裁判說理。因為，對絕大多數(shù)案件來說，立法者已經(jīng)將道理說清楚了，我們法官依法判決就可以了。需要法官說理的案件通常是特殊的案件，主要有兩種情形：一是事實認(rèn)定。一些復(fù)雜案件事實查明中證據(jù)較多，法官采納什么證據(jù)，不采納什么證據(jù)，應(yīng)當(dāng)說明理由。法官進行案件事實認(rèn)定，在證據(jù)采信方面要適當(dāng)說理。二是法律適用。在遇到法律規(guī)定不明確、不清晰的時候，需要通過解釋予以明晰、進行擴張或者限縮，對于法律未有具體規(guī)定的案件，需要適用誠信原則或者根據(jù)立法目的補充法律漏洞，這種情形就應(yīng)當(dāng)適當(dāng)說理。
對于裁判說理，要冷靜看待。只能要求適當(dāng)說理，不應(yīng)當(dāng)要求充分說理。說理說得越多，往往出現(xiàn)瑕疵，容易被人抓住把柄。“言多必失”，這是社會生活經(jīng)驗。一段時間強調(diào)說理，一些法官的判決書寫得很長，就像寫法學(xué)論文，甚至還嫌不夠，還要在判決書之后再附上所謂“法官寄語”。有的判決本來是公正的，就因為說理太多出現(xiàn)瑕疵，被當(dāng)事人抓住把柄到處上訪。這是有教訓(xùn)的。
如何評價判決，進而如何評價法官，應(yīng)當(dāng)始終堅持公正性標(biāo)準(zhǔn)。說理只是附帶的。認(rèn)定事實清楚，引用法條準(zhǔn)確，就是一個好的判決。實際上，好些情形是無須說理的，例如“欠債還錢”，有什么道理好講?引導(dǎo)法官提高理論水平包括中文寫作水平、判決書寫作水平，我是贊成的。但首先是裁判公正，其次才是判決書寫得好不好。
法官的人格和理性是公正的最終保障。因此最高法院特別強調(diào)法官隊伍的建設(shè)。我今天不談法官的人格方面，主要談法官的理性。法官的理性，包括法律專業(yè)基礎(chǔ)，熟練進行法律思維，掌握各種解釋方法，豐富的社會生活經(jīng)驗、裁判經(jīng)驗。判決書的撰寫和是否擅長說理，當(dāng)然也屬于法官的理性方面。
二、法官法律思維中的被動性與主動性。
法官法律思維的特征在于，在某個范圍內(nèi)法官是被動的，在另外的范圍內(nèi)法官是主動的。簡單表述為，法官的被動性和主動性。這是由法官的特殊身份決定的，因為法官是裁判權(quán)執(zhí)掌者，這一特殊身份決定了法官法律思維的特殊性，即法官在進行法律思維時，既有被動性的一面，也有主動性的一面。這與律師的法律思維、法學(xué)教授的法律思維，是不同的。對于哪些事項法官應(yīng)當(dāng)被動，對于哪些事項法官應(yīng)當(dāng)主動，界限在什么地方，我們對此要有清楚的認(rèn)識，做到該主動的要主動，該被動的要被動。下面先談被動性。
(一)法官的被動性。
第一，法官受“訴”的限制。原告之“訴”限制了法官，簡單說就是原告訴什么，法官就審什么。人家不告，法院無從受理案件。這是法官和法院工作的被動性一面。
有一個問題需要討論：涉及到共同被告的時候，存在原告告誰、不告誰的問題。過去我們法院常依職權(quán)增列共同被告，近年來慢慢在改變。共同侵權(quán)是連帶責(zé)任，但受害人只起訴共同侵權(quán)人中的一人，現(xiàn)在法院已經(jīng)很少依職權(quán)增列共同被告，大多是進行釋明。在法官釋明提示原告之后，如果原告仍然堅持只告其中一個而不告另外一個，則應(yīng)尊重原告的意愿，視為原告放棄對另一個共同侵權(quán)人的請求權(quán)。如果沒有這個共同被告，案件也可以查清楚，法庭應(yīng)當(dāng)只判本案被告承擔(dān)其在共同責(zé)任中應(yīng)分擔(dān)的責(zé)任份額。如果因為沒有增列某一個共同侵權(quán)人，導(dǎo)致案件事實查不清楚，法官就要判決當(dāng)事人敗訴。因此法官在釋明時，應(yīng)提示原告萬一因缺乏共同被告查不清案件事實可能的法律后果。
第二，法官釋明的界限。什么事項可以釋明，什么事項不可以釋明?究竟是釋明權(quán)，還是釋明義務(wù)?關(guān)于釋明權(quán)和釋明義務(wù)問題，是學(xué)理問題，今天我們不討論。所謂釋明，是指法官在法庭審理中，認(rèn)為當(dāng)事人的訴訟請求、事實陳述、證據(jù)資料和法律觀點存在模糊、瑕疵和疏漏時，通過發(fā)問或者告知，以提示當(dāng)事人予以澄清或者補充的訴訟行為。釋明的范圍，限于訴訟關(guān)系的事實方面和法律方面。特別在法律規(guī)定請求權(quán)競合的情形，常見的侵權(quán)責(zé)任與違約責(zé)任競合，應(yīng)當(dāng)提示當(dāng)事人明確其請求權(quán)基礎(chǔ)，是依據(jù)合同法追究違約責(zé)任，或者是依據(jù)侵權(quán)法追究侵權(quán)責(zé)任。至于當(dāng)事人依法主張免責(zé)、主張減輕責(zé)任，是其權(quán)利行使，不在釋明的范圍內(nèi)。
第三，由誰“找法”?適用哪個法律條文裁判本案，應(yīng)當(dāng)由原告決定。過去的教科書中講“法官找法”，即法官在初步查清案情之后，要尋找本案應(yīng)適用的法律條文。但在審判實踐中，原告起訴狀中已經(jīng)提出了本案應(yīng)當(dāng)適用的法律條文。過去的教科書說是法官“找法”，審判實踐告訴我們是原告和原告的代理人“找法”。這一點，我也是經(jīng)過好多年才悟出的。法官的職責(zé)只是判斷原告找的法條是否適當(dāng)。
原告訴狀中所建議法庭適用的法律條文，現(xiàn)今法律理論上稱為“請求權(quán)基礎(chǔ)”，就是支撐其請求權(quán)的法律根據(jù)。法官的職責(zé)是判斷原告的請求權(quán)基礎(chǔ)亦即所建議的法律條文是否適當(dāng)。怎樣判斷?不是法官自己進行研究，而是看被告對此是否抗辯以及如何抗辯。如果被告不抗辯，原告提出根據(jù)合同法第幾條追究違約責(zé)任，被告對此不抗辯或者不否認(rèn)違約，法官就據(jù)此認(rèn)為原告提出的法律條文是適當(dāng)?shù)?，進而適用該條文裁判本案。如果被告對此進行抗辯，法官就應(yīng)當(dāng)審查被告的抗辯理由是否成立。如果經(jīng)審查認(rèn)為被告的抗辯理由成立，當(dāng)然不應(yīng)適用原告建議的條文;如果經(jīng)審查認(rèn)為被告的抗辯理由不成立，當(dāng)然就要適用原告建議的法律條文。
被告的抗辯，通?？梢苑譃椋哼m用范圍抗辯、構(gòu)成要件抗辯、免除責(zé)任抗辯和減輕責(zé)任抗辯。適用范圍抗辯和構(gòu)成要件抗辯，屬于事實的抗辯。這兩種抗辯都在講本案事實，而查清本案事實是法庭的職責(zé)，對于適用范圍抗辯和構(gòu)成要件抗辯，即使被告不主張抗辯，法庭也要進行審查，因此法官對于被告是否主張抗辯可以進行釋明。
免除責(zé)任抗辯、減輕責(zé)任抗辯，是被告用另一個法律規(guī)范對抗原告的請求。該法律規(guī)范的實質(zhì)是賦予被告主張免除責(zé)任、減輕責(zé)任的權(quán)利。因此，免除責(zé)任抗辯和減輕責(zé)任抗辯，屬于權(quán)利的抗辯，被告有處分權(quán)。如果被告不抗辯，法官不應(yīng)釋明。例如，訴訟時效經(jīng)過發(fā)生被告的抗辯權(quán)，被告可以要求免除責(zé)任。對于這兩種抗辯，法官不能進行釋明，也不應(yīng)主動審查。這是請求權(quán)基礎(chǔ)問題。法官只是判斷原告建議的法律規(guī)范是否適當(dāng)，判斷的方法是看被告是否抗辯及審查其抗辯理由是否成立。
(二)法官的主動性。
法官在審判中并不是無所作為的。法官主動性的范圍在哪里?下面介紹哪些問題或者事項，我們的法官應(yīng)當(dāng)主動審查。
第一，關(guān)于事實認(rèn)定。案件事實的認(rèn)定是法院的職責(zé)。法官在認(rèn)定案件事實時要注意幾個要點：
一是分配舉證責(zé)任。事實認(rèn)定要根據(jù)證據(jù)，法官要認(rèn)定案件事實，對本案當(dāng)事人承擔(dān)舉證責(zé)任有分配的權(quán)限，應(yīng)當(dāng)根據(jù)雙方當(dāng)事人掌握信息資料的具體情況，分配舉證責(zé)任。例如，關(guān)于是否付款事實的認(rèn)定，應(yīng)當(dāng)讓付款方(債務(wù)人)承擔(dān)舉證責(zé)任，不能讓接受付款方(債權(quán)人)承擔(dān)舉證責(zé)任。因為，按照社會生活經(jīng)驗，如果是現(xiàn)金付款，付款方手里有對方出具的收據(jù);如果是通過銀行支付，付款方手里必定有銀行的付款憑條。關(guān)于是否交貨事實的認(rèn)定，要讓交貨方承擔(dān)舉證責(zé)任，按照社會生活經(jīng)驗，如果已經(jīng)交貨，他手里必定有買受人或者買受人的代理人或者買方指定的承運人出具的收貨憑據(jù)。應(yīng)當(dāng)注意，法官應(yīng)當(dāng)根據(jù)案件當(dāng)事人掌握信息資料的具體情況，在當(dāng)事人間分配舉證責(zé)任。舉證責(zé)任是多年來困擾法官的問題，舉證責(zé)任的承擔(dān)不是固定不變的，舉證責(zé)任的承擔(dān)不能排除法官的活動，法官有分配舉證責(zé)任的主動權(quán)。
二是舉證責(zé)任轉(zhuǎn)換。法官不僅有權(quán)決定舉證責(zé)任的負(fù)擔(dān)，而且在案件審理的過程中，有權(quán)決定舉證責(zé)任的轉(zhuǎn)換?！罢l主張、誰舉證”的舉證責(zé)任原則，不是僵化的、絕對的。不是所有的事實都要求原告舉證，也不是都要求達到充分證明的程度。例如當(dāng)事人主張已經(jīng)付款，拿出銀行劃款的憑條就可以了，雖然僅根據(jù)該劃款憑條達不到充分證明的程度。此時，對方如果爭執(zhí)說沒有收到款項，則法官應(yīng)當(dāng)責(zé)令對方承擔(dān)否定付款事實的舉證責(zé)任。這涉及到事實抗辯，法官應(yīng)當(dāng)要求抗辯方就抗辯所依據(jù)的事實舉證。原告提出證據(jù)證明某項事實存在，雖然達不到充分證明的程度，法官應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)而要求被告就該項事實的不存在承擔(dān)舉證責(zé)任。舉證責(zé)任轉(zhuǎn)換，是法官認(rèn)定事實的靈活手段。
三是法官直接認(rèn)定案件事實。對于某些案件事實，法官不應(yīng)當(dāng)要求當(dāng)事人舉證，而是自己依據(jù)社會生活經(jīng)驗予以認(rèn)定。這叫“經(jīng)驗法則”，或者“日常生活經(jīng)驗的推定”。另外，有的案件事實，法律明文規(guī)定了判斷標(biāo)準(zhǔn)，法官應(yīng)當(dāng)根據(jù)法律規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)予以認(rèn)定。例如，根據(jù)侵權(quán)責(zé)任法第五十五條關(guān)于說明義務(wù)和取得書面同意的規(guī)定。如果沒有說明、沒有取得患者方面的書面同意，法官即應(yīng)認(rèn)定醫(yī)療機構(gòu)有過錯。根據(jù)侵權(quán)責(zé)任法第五十七條，醫(yī)療機構(gòu)如果未盡到當(dāng)時醫(yī)療水平相應(yīng)的注意義務(wù)，法庭即應(yīng)認(rèn)定其具有過錯。如果不知道本案具體情形“當(dāng)時的醫(yī)療水平”，可以委托權(quán)威專家鑒定，實際是由權(quán)威專家告訴法庭“當(dāng)時的醫(yī)療水平相應(yīng)的注意義務(wù)”是什么，再由法庭認(rèn)定醫(yī)療機構(gòu)是否有過錯。還有，按照侵權(quán)責(zé)任法第五十八條關(guān)于不可推翻的過錯推定的規(guī)定，如果具有本條規(guī)定的三種情形之一的，法庭就應(yīng)當(dāng)直接認(rèn)定被告醫(yī)療機構(gòu)存在過錯。
第二，法官對合同有效性的審查。在上世紀(jì)八九十年代，法院合同糾紛案件的判決書中，幾乎都有一段關(guān)于合同是否有效的判斷，例如“本合同是雙方當(dāng)事人真實意思表示，不違反法律規(guī)定，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定有效”這樣一段話。我當(dāng)時就提出意見，雙方當(dāng)事人對合同的成立、生效沒有爭議，為什么要審查合同的成立生效呢?并不是所有的合同糾紛案件都要審查合同的成立生效。原告起訴追究被告違約責(zé)任，如果被告抗辯說自己不違約，表明雙方對合同的成立和生效沒有爭議，爭議在被告是否違約，法庭應(yīng)當(dāng)審查被告是否違約，不應(yīng)當(dāng)去審查合同的成立、生效：如果被告抗辯說沒有合同、合同未成立或者合同無效，法庭須判斷原被告之間是否存在有效的合同關(guān)系，這種情形才需要審查合同是否成立、是否生效。
是否所有的案件法官都不主動審查合同效力呢?當(dāng)然不是。合同是否屬于法律規(guī)定的無效合同，法官應(yīng)當(dāng)主動進行審查。例如，合同法第五十一規(guī)定的無權(quán)處分他人財產(chǎn)合同、五十二條規(guī)定的無效合同、第五十三條規(guī)定的免責(zé)條款無效，無論當(dāng)事人是否主張，法庭都應(yīng)主動審查。法律上規(guī)定合同無效，限于損害國家利益、公共利益和第三人利益的情形，法庭應(yīng)當(dāng)主動審查。因為維護國家利益、社會公共利益和第三人利益，屬于法院的職責(zé)。在法律理論上，上述條文屬于法律強制性規(guī)定，法庭須依職權(quán)予以適用。此外，合同法第三十九條、第四十條和四十一條格式合同條款的規(guī)制規(guī)則，也屬于強制性規(guī)定。規(guī)制格式合同條款，屬于國家保護消費者的特別制度，即使當(dāng)事人不主張，法官也要主動審查。
第三，對合同內(nèi)容公正性的審查。法庭對于任何合同、合同條款和約定，都有進行公正性審查的職權(quán)。合同法規(guī)定的合同自由，是有限制的、在法律規(guī)定范圍內(nèi)的自由，不允許濫用合同自由損害國家利益、公共利益、對方當(dāng)事人利益和第三人利益。因此，法庭對合同內(nèi)容是否公正有主動進行審查的職權(quán)，任何合同、合同條款和約定都必須接受公正性審查。
例如，合同約定了巨額違約金，約定違約金超過合同總金額甚至超過若干倍，合同法第一百一十四條第二款規(guī)定，違約方可以請求法院予以調(diào)整，如果屬于被告缺席審判，或者被告未以抗辯方式請求法院調(diào)整，這種情形，法庭應(yīng)當(dāng)對違約金約定進行公正性審查，并依據(jù)合同法第四十條或者第六條否定其效力。
再如，合同約定“無論出現(xiàn)什么情形的違約，哪怕是輕微違約，都有權(quán)解除合同”。法官如何對待這種條款?合同法第九十四條將法定解除限定為根本違約及一般違約導(dǎo)致合同落空的情形。合同法不允許一方隨意解除合同，損害對方的合法利益。輕微違約不能解除合同，是誠實信用原則的要求。因此，法庭應(yīng)主動適用第六條誠信原則，否定該項約款的效力。
還有這樣的情形，合同約定，以債務(wù)人一方的第三人的行為，作為債務(wù)人履行義務(wù)的條件，或者作為合同解除的條件。如購房合同約定，如果購房人自己的債務(wù)人向購房人支付款項，購房人才向出售方支付房款;商品房預(yù)售合同約定，如施工單位不能按時竣工則預(yù)售方有權(quán)解除合同。這種約定的實質(zhì)是，由當(dāng)事人自己決定是否履行義務(wù)、將自己一方的風(fēng)險轉(zhuǎn)嫁給對方，剝奪對方的合同權(quán)利，顯然違背公平原則和誠信原則。對于這樣的合同約定和約款，法官應(yīng)當(dāng)主動審查其是否公正，經(jīng)審查認(rèn)為不公正的，如果屬于格式合同，應(yīng)適用合同法第四十條否定其效力;如果不是格式合同，則應(yīng)適用第六條誠實信用原則否定其效力。
第四，關(guān)于規(guī)避行為和虛假行為。法官應(yīng)當(dāng)主動審查本案合同是否屬于規(guī)避行為和虛假行為。規(guī)避行為和虛假行為，都是雙方串通的，當(dāng)事人自己不會主張其無效，法庭應(yīng)當(dāng)主動進行審查。這類合同往往違反社會生活經(jīng)驗，違背常情、常理。凡是反常的案件和奇怪的案件，大抵屬于規(guī)避行為和虛假行為。例如，標(biāo)的額一個多億的股權(quán)轉(zhuǎn)讓合同，以“合同簽署之日起一年之內(nèi)目標(biāo)公司在港交所掛牌上市”為合同解除條件。不說在港交所，即使在上交所、深交所上市，一年之內(nèi)也絕難做到。雙方當(dāng)事人同時簽訂一份股權(quán)轉(zhuǎn)讓合同和一份回購協(xié)議，也是反常的。屬于規(guī)避金融管制的行為。
上世紀(jì)90年代末出現(xiàn)不少反常案件、奇怪案件。例如，借款合同糾紛案件，出借人是典當(dāng)行，借款人是銀行，典當(dāng)行要求法院判決銀行歸還借款。實際是典當(dāng)行違法收當(dāng)承兌匯票，將所收當(dāng)?shù)某袃秴R票交給被告某銀行營業(yè)部，由該銀行營業(yè)部出具借款憑據(jù)(約定借款金額、還款期限、違約金等)，然后將匯票交給地下錢莊，由地下錢莊向該銀行營業(yè)部付款，地下錢莊再持匯票到承兌銀行承兌。原告典當(dāng)行和被告銀行營業(yè)部提交給法庭的借款合同，是虛偽表示。被掩蓋的典當(dāng)行、銀行營業(yè)部、地下錢莊之間“串匯票”的違法行為，屬于隱藏行為。現(xiàn)實中存在規(guī)避行為、虛假行為甚至虛假訴訟，法官不要輕信當(dāng)事人提供的材料和陳述，凡是可疑、反常、奇怪的案件，當(dāng)事人提供的材料往往是假的。為穩(wěn)妥起見，我們至少不要匆忙判決。
第五，關(guān)于法律漏洞填補。法律不可能完美無缺，總會遇到現(xiàn)行法沒有具體規(guī)定的案件。這種情形稱為法律漏洞。這種情形，法官應(yīng)當(dāng)運用各種漏洞補充方法，填補法律漏洞，裁判法律未有規(guī)定的案件。常用的補充方法有，適用習(xí)慣法、類推適用、目的性擴張或者限縮、反對解釋，及直接適用誠信原則。運用各種方法填補法律漏洞、裁判法律上沒有具體規(guī)定的案件，體現(xiàn)了法官的主動性。裁判實踐中已經(jīng)有好多成功的經(jīng)驗。
例如人民司法第12期刊登的2010青民二商終字562號民事判決：解除權(quán)人未行使解除權(quán)，經(jīng)過5年時間，致相對人有正當(dāng)理由信賴其將不再行使解除權(quán)時，依據(jù)誠信原則，不允許其再行使解除權(quán)。再如最高人民法院民事判決書(2008)民二終字第135號民事判決：債務(wù)人有多個普通債權(quán)人，在債務(wù)人也已陷入支付危機、瀕臨破產(chǎn)、其財產(chǎn)已經(jīng)不足以清償全部債務(wù)的情況下，債務(wù)人與其中一個債權(quán)人惡意串通，將其全部或者部分財產(chǎn)抵押給該債權(quán)人，導(dǎo)致其降低或者喪失履行其他債務(wù)的能力，侵害其他債權(quán)人的合法利益，應(yīng)依據(jù)誠實信用原則，認(rèn)定這種事后抵押無效。前一判決創(chuàng)設(shè)“權(quán)利失效”規(guī)則，后一判決創(chuàng)設(shè)“事后抵押無效”規(guī)則，體現(xiàn)了法官的主動性和創(chuàng)造性，具有重大意義。
第六，行使自由裁量權(quán)。民法中有好多法律條文授予法官自由裁量權(quán)。例如，侵權(quán)法第九條第二款規(guī)定，教唆幫助未成年人的，應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的侵權(quán)責(zé)任。是什么性質(zhì)的侵權(quán)責(zé)任?全部責(zé)任還是部分責(zé)任?連帶責(zé)任還是按份責(zé)任?均未明確規(guī)定，實際是委托法官根據(jù)具體案件自由裁量：如果教唆人、幫助人有賠償能力，可判決其承擔(dān)全部責(zé)任或者主要責(zé)任;如果沒有賠償能力，則可判決其承擔(dān)連帶責(zé)任。再如侵權(quán)責(zé)任法第三十四條、第三十五條關(guān)于使用人責(zé)任的規(guī)定，未明確使用人在承擔(dān)賠償責(zé)任之后，可不可以對具有故意、重大過失的被使用人行使追償權(quán)，實際是包含了一項委托授權(quán)：由法官結(jié)合案件事實決定是否許可使用人行使追償權(quán)。此外，侵權(quán)責(zé)任法有關(guān)“相應(yīng)的責(zé)任”、“相應(yīng)的補充責(zé)任”的規(guī)定，同樣是委托法官行使自由裁量權(quán)。凡是條文有“相應(yīng)的”一語，均包含對法官的委托授權(quán)：單獨責(zé)任不能判全額賠償，補充責(zé)任不能補充全額，究竟判決全額的百分之幾，由法官結(jié)合具體案件自由裁量。
第七，法官的衡平權(quán)。如果造成的損失金額過大，應(yīng)不應(yīng)該判被告全額賠償?例如出租車與豪車相撞，出租車不過幾萬塊錢，造成對方幾百萬損失，即使出租車一方負(fù)全責(zé)，判他賠對方幾百萬行不行?違約責(zé)任案件，合同總金額才幾十萬，判違約方賠償幾百萬行不行?法庭要考慮原被告雙方當(dāng)事人利害關(guān)系的平衡問題，法庭有協(xié)調(diào)雙方利害關(guān)系的職權(quán)，我們可以稱為衡平權(quán)。法官行使衡平權(quán)，協(xié)調(diào)當(dāng)事人之間的利害關(guān)系，當(dāng)然要有法律依據(jù)，我們的合同法、侵權(quán)法都有這樣的制度。在審理違約責(zé)任案件中，法庭據(jù)以協(xié)調(diào)雙方利害關(guān)系的法律規(guī)則，是合同法第一百一十九條減損規(guī)則，和第一百一十三條第一款末句規(guī)定的不可預(yù)見規(guī)則，以及情事變更解釋規(guī)則。審理侵權(quán)責(zé)任案件，供法庭最后權(quán)衡雙方利害關(guān)系的法律規(guī)則，是侵權(quán)責(zé)任法第二十六條過失相抵規(guī)則。法庭審理侵權(quán)責(zé)任案件，計算出來的損失金額過大，法庭覺得都讓被告賠償，一是被告賠不起，二是即使賠得起也不公正，就要適用第二十六條過失相抵規(guī)則，減少被告的賠償責(zé)任，將賠償金減少到法庭認(rèn)為比較公平合理的數(shù)額。適用過失相抵規(guī)則，當(dāng)然要認(rèn)定受害人對于損害的發(fā)生有過錯，至于怎么認(rèn)定他有過錯，是法官的智慧。你開豪車就要比開普通汽車更加仔細(xì)小心，你沒有及時采取措施避免損害的發(fā)生，這就是過錯。你家祖?zhèn)鲙状墓哦ㄆ浚瑳]有采取特別措施保護，隨便擺放在客廳，以致被客人損壞，這就是過錯。裁判的目的是，作出一個法庭認(rèn)為比較公正合理的判決，法律規(guī)則是供法庭達成目的手段。
三、當(dāng)前法官法律思維中存在的問題。
第一，混淆解釋論與立法論。審判實踐中的一種傾向是，法官在討論案件時，往往無視法律規(guī)定、脫離法律條文，引用學(xué)術(shù)觀點甚至外國理論，談?wù)摪讣?yīng)該怎么樣處理、不應(yīng)該怎么樣處理。問題是混淆了立法論與解釋論。討論某項法律(法律制度、法律條文)的制定或者修改，探討其理論根據(jù)、立法理由和具體方案，當(dāng)然可以引用學(xué)術(shù)觀點和外國理論，這叫立法論。法官討論具體案件如何裁判，應(yīng)當(dāng)緊扣本案應(yīng)適用的具體法律規(guī)定(法律條文)，分析該法律條文的適用范圍、構(gòu)成要件和法律效果，及為什么應(yīng)當(dāng)適用該條而不應(yīng)適用別的條文，分析該法律條文的立法目的、政策判斷及司法解釋，這叫解釋論。法諺云：任何法律條文不經(jīng)解釋不能適用。法官的職責(zé)是解釋適用具體的法律條文裁判待決案件，絕不是為待決案件創(chuàng)制法律規(guī)則、提出立法方案。法官在討論待決案件時，必須從法律條文出發(fā)，緊扣法律條文，討論何以必須適用該法律條文裁判本案。解釋論是法官的本職工作，僅在本職工作之外，討論某項法律的制定、修改，為立法機關(guān)提供立法建議或者撰寫學(xué)術(shù)論文，才有從事立法論的可能。解釋論和立法論，一定要嚴(yán)格區(qū)分，不允許混為一談。
第二，死摳法律概念。由于我國的民事立法逐步完善，法律條文越來越多，加之我們的法官大多經(jīng)過法學(xué)院專業(yè)學(xué)習(xí)，因此容易套用法律概念來解決問題。例如有法官問“原告只要求退貨，沒要求退款，怎么辦?”須知法律概念與生活用語不一致，法律上叫“解除合同”，但生活中通常說“退貨”。買方“退貨”，賣方當(dāng)然要“退款”。法律概念不能叫“退貨退款”，因為解除合同的結(jié)果還可能有損害賠償。
再如被告(一樓住戶)在露臺上擅自搭建，對原告(二樓住戶)造成妨害，法官認(rèn)為是“共享空間”問題。實際是物權(quán)法上的“違章搭建”，無須使用所謂“共享空間”概念，適用物權(quán)法第八十三條關(guān)于“違章搭建”的規(guī)定，判決責(zé)令拆除即可。再如，被告名義上是公司，但既沒有公司機構(gòu)(董事會)也沒有公司賬薄，經(jīng)營財產(chǎn)與個人財產(chǎn)混而不分，有法官認(rèn)為應(yīng)“揭穿公司面紗”。實際是名為公司、實為個體經(jīng)營，按照清產(chǎn)還債程序，公司財產(chǎn)不足清償債務(wù)，再由被告?zhèn)€人賠償即可，沒有必要套用所謂“揭穿公司面紗”概念。
還有，合同法司法解釋，將合同法第五十二條第(五)項“強制性規(guī)定”，區(qū)分為效力性強制規(guī)定和管理性強制規(guī)定，這當(dāng)然是對的，但這兩個概念不能到處套用。有法官問，公司法第十六條關(guān)于公司為本公司股東、實際控制人提供擔(dān)保應(yīng)經(jīng)股東會決議的規(guī)定是否屬于效力性強制規(guī)定?實際上公司法第十六條既不是效力性強制規(guī)定，也不是管理型強制規(guī)定，而是一種程序性的規(guī)定，公司未經(jīng)股東會決議為股東或者實際控制人擔(dān)保，這樣的擔(dān)保合同是否有效,須適用合同法第五十條表見代表規(guī)則。
第三，忽視法律邏輯性。例如，法院審理無效合同糾紛案件，有的依據(jù)合同法第五十二條判決合同無效就完了，不處理當(dāng)事人已經(jīng)支付的貨款、交付的貨物的返還問題。當(dāng)事人提出返還請求，法庭告訴當(dāng)事人依據(jù)合同法第五十八條另案起訴。還有的法院，在審理違約責(zé)任案件當(dāng)中認(rèn)為合同無效，就利用所謂釋明權(quán)告知原告變更訴訟請求，變更為根據(jù)合同法第五十八條要求返還財產(chǎn)之訴。原告按照告知變更為依據(jù)第五十八條要求返還財產(chǎn)之訴后，法庭作出返還財產(chǎn)的判決。上訴到二審，二審法院審查認(rèn)為合同并不違法，屬于合法有效的合同，本應(yīng)判決被告承擔(dān)違約責(zé)任，但二審法院遇到了難題：一審已經(jīng)變更為請求返還財產(chǎn)之訴，二審沒有辦法改判被告承擔(dān)違約責(zé)任。當(dāng)然二審可以撤銷原判發(fā)回重審，但新修改后的民事訴訟法規(guī)定，發(fā)回重審只能有一次，第一次裁定撤銷原判決發(fā)回重審，如果一審法院重審仍然維持原判，第二次上訴上來，二審法院不能再發(fā)回、必須改判，但二審法院沒法改判為承擔(dān)違約責(zé)任。問題出在什么地方?按照民法原理，法律行為的無效，是指不發(fā)生當(dāng)事人所希望的法律效果，但一定要發(fā)生法律規(guī)定的法律效果。合同法第五十二條規(guī)定合同無效的要件(原因)，第五十八條規(guī)定合同無效的法律效果，第五十二條加上第五十八條才構(gòu)成一個完整的法律規(guī)范。法庭在依據(jù)第五十二條認(rèn)定合同無效之后，應(yīng)當(dāng)依職權(quán)適用第五十八條關(guān)于合同無效法律效果的規(guī)定。
再如，法庭審理無權(quán)處分他人財產(chǎn)合同案件，也不能僅依據(jù)合同法第五十一條認(rèn)定合同無效就完了。應(yīng)當(dāng)注意第五十一條關(guān)于無權(quán)處分他人財產(chǎn)合同的規(guī)定，與物權(quán)法第一百零六條關(guān)于善意取得的規(guī)定，兩個條文之間的邏輯關(guān)系。在依據(jù)第五十一條認(rèn)定合同無效的情形，如果買受人屬于善意，并且想要得到標(biāo)的物，他會根據(jù)物權(quán)法第一百零六條主張善意取得。只要買受人主張善意取得，法庭就必須再適用物權(quán)法第一百零六條，如果經(jīng)審查符合善意取得的條件，法庭就應(yīng)當(dāng)判決買受人已經(jīng)善意取得標(biāo)的物所有權(quán)。如果買受人不主張善意取得，或者買受人雖然主張善意取得，法院經(jīng)過審查認(rèn)為不符合物權(quán)法第一百零六條規(guī)定的善意取得要件，這兩種情形，法庭在根據(jù)合同法第五十一條認(rèn)定合同無效之后，還要依職權(quán)適用合同法第五十八條，判決恢復(fù)原狀，雙方退貨退款。因此，我們必須注意合同法第五十一條、第五十八條和物權(quán)法第一百零六條之間的邏輯關(guān)系。物權(quán)法第一百零六條的適用，必須買受人主張，法庭不能依職權(quán)適用，而合同法第五十八條是法律強制性規(guī)定，無需任何人主張，法庭應(yīng)當(dāng)依職權(quán)適用。忽視法律條文之間的邏輯性這個問題，民法學(xué)界也有責(zé)任，我自己也是近年才認(rèn)識到。
哲學(xué)方法論的論文篇二
趙世棟法學(xué)100348400316。
摘要：人們很早就重視邏輯在法律領(lǐng)域的運用，對法律領(lǐng)域里的推理與論證的規(guī)律和規(guī)則也進行了許多研究。法律具有不確定定性，有開放的結(jié)構(gòu)，執(zhí)法的人在尋找可適用的法律原則或規(guī)則的時候，會用到法律的推理。并且法律推理在發(fā)現(xiàn)、重構(gòu)、填補與創(chuàng)制法律，法律解釋、漏洞填補和法律續(xù)造時具有重要作用。
關(guān)鍵詞：法律邏輯法律推理推理模式方法現(xiàn)實運用。
概述。
在法律分析過程中，法律是具有不確定性的，法律有開放的結(jié)構(gòu)：
上看是一目了然的，人們對其不會發(fā)生誤解和爭議。但是，語言的概念總有不確定性，有些法律條款是籠統(tǒng)，抽象，不具體的，是需要進一步明確或確定的。2.法律皺褶：“法律反差”“法律沖突”“惡法”。法律皺褶分為三種情況：其一，對于具體案件而言，法雖有明確之文但是法律文字與立法本意，法律意圖或目的，法律精神有抵牾或者相悖之處，一旦直接適用法律定或規(guī)則會造成違背或違反立法本意、法律意圖或目的、法律精神的結(jié)果。這種情形稱為“法律反差”。其二，或者法律雖有明確規(guī)定但存在多個可適用于同一個具體案件的規(guī)定或規(guī)則，這些法律規(guī)定或規(guī)則卻是彼此矛盾，彼此沖突，相互抵觸的，法律條款的通融性、一貫性、勻稱性發(fā)生了斷裂或者扭曲，彼此矛盾、沖突、抵觸的規(guī)范是不能被履行的。履行其中一個規(guī)范，就無法同時履行另一個規(guī)范，記者種情形稱為“法律沖突”相應(yīng)的案件稱為“沖突案件”。其三，或者法雖有明確第一文庫網(wǎng)規(guī)定，但一旦直接適用該規(guī)定或規(guī)則會帶來明顯有悖于情理的，顯失公平爭議的結(jié)果，因而有些不合理或者不妥當(dāng)，有正當(dāng)理由拒絕適用它。3.法律漏洞：“法無明文規(guī)定”。對于具體案件而言，法律無規(guī)定或者“法無明文規(guī)定”，沒有提供明示的名直接相關(guān)的，可直接適用的規(guī)則；實在法不能回答或涵蓋具體案件，存在法律的漏洞或空白，存在法律的缺乏或空隙，法律實然不及應(yīng)然，法律不完備或不圓滿，這些情形統(tǒng)統(tǒng)稱為“法律未規(guī)定”，相應(yīng)的案件稱為“未規(guī)定案件”
正因為有法律的不確定性的存在，所以要求相對法律推理的存。
在。
法律推理有以下模式：
社會的習(xí)慣或慣例、社會效用或社會利益、社會公共政策以。
及社會公平正義觀念，探尋法律條文的“確切含義”，對法律。
條文加以明確化、確定化和具體化，界定法律條文的界限、
限定法律的所指、確定法律的具體內(nèi)容，澄清法律條文的含。
混和疑問。
2.還原推導(dǎo)。所謂還原推導(dǎo)，是指在遇到“法律反差”即法律。
文字與法律真實意思、法律意圖或目的、法律精神存在發(fā)差。
或相悖時，根據(jù)法律的意圖或目的、法律的價值取向，對法。
律的條文加以限制或除外，重構(gòu)法律條款，還原法律真實意。
思，消除法律文字與法律真實意思或意圖的發(fā)差，避免出現(xiàn)。
與立法本意或法律意圖不相符的結(jié)果。
3.辯證推導(dǎo)。所謂辯證推導(dǎo)，是指遇到“法律沖突”時，根據(jù)。
法律的邏輯結(jié)構(gòu)、法律的意圖或目的、法律的價值取向、社。
會習(xí)慣或慣例、社會效用或社會利益、社會公共政策以及社。
會公平正義觀念，尋求一種選擇或者平衡，解決或化解法律。
的內(nèi)在沖突與抵觸。
4.衡平推導(dǎo)。所謂衡平推導(dǎo)，是指在遇到“惡法”，即一旦發(fā)現(xiàn)。
對于當(dāng)前的具體案件，尋在明確的法律規(guī)定或規(guī)則，但是，
如果該規(guī)定或規(guī)則直接適用于此案，就明顯有悖于情理，會。
造成顯失公平、公正的結(jié)果，法官基于對法律歷史、社會習(xí)。
慣或慣例的考查，法律意圖、目的、價值取向的考量，社會。
利益或社會相應(yīng)的衡量，以及社會公共政策或社會公平正義。
的價值選擇和價值判斷等，對法律的有關(guān)規(guī)定或規(guī)則制定一。
個例外，或者說為其拒絕適用、背離該規(guī)定或規(guī)則找一個正。
當(dāng)理由，回避、淡化該法律規(guī)定或規(guī)則的缺點和難點，對法。
律規(guī)定或規(guī)則予以補救，從而建立起裁判大前提，對于個邊。
案件衡平公正，實現(xiàn)個別公平。
5.演繹與類比推導(dǎo)。所謂的演繹與類比推導(dǎo)，是指在遇到“法。
無明文規(guī)定”時，運用演繹法或類推法，從法律的“明確規(guī)。
則”或“明示規(guī)則”推導(dǎo)出法律的“隱含規(guī)則”或“類推規(guī)。
則”，發(fā)掘其“隱含意思”與“深層含義”，消除其法律“缺。
乏”，填補其法律“漏洞”或“空白”。
1.形式推導(dǎo)：“形式或結(jié)構(gòu)論”的方法。是指通過探尋制定法條。
文語法上的結(jié)構(gòu)與邏輯上的關(guān)聯(lián)并以此為依據(jù)來解釋與推論。
法律，也稱為形式推導(dǎo)。
2.目的推導(dǎo)：“意圖或目的論”的方法。是指探尋立法本意、法。
律意圖與目的并以此為依據(jù)解釋與推論法律，也稱為目的推。
導(dǎo)。
3.價值推導(dǎo)：“結(jié)果或價值論”的方法。是指探尋法律的價值取。
向并以此為依據(jù)解讀會推導(dǎo)法律，也稱為價值推導(dǎo)。
現(xiàn)實運用。
現(xiàn)實應(yīng)用。
隨著司法改革的深入，法官在能動性司法方面已經(jīng)發(fā)揮了較為突。
出的作用。法官運用法律推理是司法性質(zhì)決定的。法律是對社會關(guān)系共性的調(diào)整，它不能直接適用于具體的人和具體的事。柏拉圖在《政治篇》中指出：“法律絕不可能發(fā)布一種既約束所有人同時又對每個人都真正最有利的命令，法律在任何時候都不能完全準(zhǔn)確地給社會的每個成員作出何謂善德、何謂正確的規(guī)定。人類個性的差異，人們行為的多樣性，所有人類事務(wù)無休止的變化，使得無論是什么藝術(shù)在任何時候都不可能制定出可以絕對適用于所有問題的規(guī)則。
但是，有時候，法律推理法律推理在審判實踐中極度匱乏，法官。
對法律推理不敢大膽運用。即使本能地法律推理，也只是運用形式推理。
我認(rèn)為，在當(dāng)今社會主義法制建設(shè)發(fā)展時期，法律推理應(yīng)當(dāng)受到。
更高得重視，這樣才能更好提高司法水平與公正。
法律具有穩(wěn)定性，而社會生活卻充滿了變動性，這種矛盾雖。
變化發(fā)展趨勢的法律原則和法律精神，在維護法律規(guī)范權(quán)威性的前提下，適當(dāng)?shù)刈兺ㄋ痉ǎ欣谠趧討B(tài)微調(diào)中實現(xiàn)社會實質(zhì)正義的要求。
法律推理具有一般推理的預(yù)測功能。例如，律師可以通過對。
各種可能情況的分析推理，預(yù)測法院在何種情況下可能會作出何種判決。并且，法律推理的實際過程可以改變原來的預(yù)測結(jié)果，使法律決定朝著有利于訴訟某一方的方向轉(zhuǎn)變。法律推理的預(yù)測功能來自于各種要素的綜合作用，目的標(biāo)準(zhǔn)、操作標(biāo)準(zhǔn)以及評價標(biāo)準(zhǔn)的正當(dāng)性、公開性、公認(rèn)性等賦予了法律推理預(yù)測性；法律推理的預(yù)測功能還來源于邏輯的力量，邏輯的確定性使預(yù)測成為可能；此外，法律推理主體的能動性也是預(yù)測功能的重要源泉。法律推理作為一種理性思維工具，可以幫助人們正確認(rèn)識司法的目的、程序和方法，正確認(rèn)識自己的權(quán)力和義務(wù)，正確評價司法行為的正當(dāng)性、權(quán)威性和效率，弄清法律實踐中可能出現(xiàn)的思維誤區(qū)，使自己的法律活動成為符合法治原則、符合科學(xué)認(rèn)識規(guī)律的自覺的思維和實踐，從而能夠更加理性地認(rèn)識外部法律現(xiàn)象，公正、合理、高效地處理法律案件，成功地指導(dǎo)法律實踐。為了盡快提高律師、檢察官和法官的法律思維素質(zhì)，應(yīng)該對其提出更高的掌握法律推理科學(xué)方法的要求。
營銷部新員工實習(xí)報告。
員工姓名：遞交報告日期：實習(xí)部門：實習(xí)日期：
報告內(nèi)容：
哲學(xué)方法論的論文篇三
摘要法律方法是作為法理學(xué)中的一個日益凸顯的概念，自本世紀(jì)以來受到了法學(xué)研究者的密切關(guān)注并得到越來越廣泛的研究。
本文通過概述法律方法的研究進程及熱度，并著重對現(xiàn)階段法律方法基礎(chǔ)問題、法律方法內(nèi)容等方面存在的主流觀點及一些有代表性的新興觀點進行綜述，以求為關(guān)注法律方法的研究者提供的較有意義的參考。
在21世紀(jì)前，我們就可以看到中國學(xué)術(shù)界關(guān)于“法律方法”的研究與探討，但那時的“法律方法”與當(dāng)下法學(xué)界的法律方法的截然不同的，在當(dāng)時主要是指“通過經(jīng)濟法制對國民經(jīng)濟領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的管理活動和經(jīng)濟組織活動所進行的法律調(diào)整?！彪S著西方解釋學(xué)在我國學(xué)界的廣泛傳播，我國的法學(xué)經(jīng)歷從宏大敘事到微觀論證的研究轉(zhuǎn)換，以立法為中心的研究視角正逐漸為以司法為中心的研究取向所超越，成為我國法學(xué)研究的一種重要進路，而這一之研究取向跟法治秩序之建構(gòu)甚相契合。
學(xué)者們?nèi)沼庾R到，應(yīng)該超越對法治價值及其必要性的呼喚，對法治的研究進入到如何操作的階段。
現(xiàn)代大陸法系的法律方法，已經(jīng)歷了從法律涵攝、法律解釋，到法官續(xù)造，直到法律論證的嬗變軌跡。
但是由于我國在極大程度上依賴于國外的研究成果和思想，研究起步晚，且司法哲學(xué)的欠缺，有學(xué)者認(rèn)為我國堅持“以事實為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”這一司法原則的法律方法基本屬于一種法律涵攝方法。
陳金釗教授在《法律方法論》一書中開篇就說到“在中國法學(xué)界，關(guān)于法律方法論的研究剛剛起步，法律方法論自身的‘合法性’問題還沒有解決，卻又遇到了‘內(nèi)外交困’的情景。”對于此，我們無需膽怯，而是更應(yīng)清醒得看待我國法律方法的研究現(xiàn)狀。
哲學(xué)方法論的論文篇四
法律談判論文【1】
【摘 要】我國當(dāng)前各類社會糾紛總量較大，僅通過法院、仲裁及其他現(xiàn)有機構(gòu)的力量是不足以應(yīng)對社會糾紛的解決，特別是在糾紛的解決過程中存在各機構(gòu)未能統(tǒng)一協(xié)調(diào)、程序上亦未能恰當(dāng)銜接的問題。
社會糾紛的解決機制與抑制防范機制未能相互照應(yīng)，存在著一定程序的脫節(jié)。
因此法律談判作為一種新型的、獨立的替代性糾紛解決方式，具有顯著的新穎性和高效性。
【關(guān)鍵詞】法律談判;優(yōu)勢;基礎(chǔ);原則;注意事項
一、法律談判的基礎(chǔ)
(一)法律談判的概念。
法律談判是律師憑借其專業(yè)知識與職業(yè)技能代理當(dāng)事人與對方當(dāng)事人或代理律師對糾紛的解決方案進行溝通和妥協(xié)，是由律師代理當(dāng)事人參加，運用法律知識和訴訟經(jīng)驗對法庭訴訟的各種可能后果進行全面評價后，借助律師的技能(如法律研究技能、案情研究技能、證據(jù)挖掘技能、答辯技能、代理技能等等)和談判技巧實施的庭外博弈。
(二)法律談判涉及的主體。
法律談判一般涉及四方主體：當(dāng)事人及其代理律師、對方當(dāng)事人及其代理律師。
律師和當(dāng)事人之間，以及律師與對方當(dāng)事人和對方律師之間，即使在相同的法律與職業(yè)規(guī)范約束之下，對糾紛的性質(zhì)、糾紛解決方案的預(yù)期及其相互認(rèn)可程度不可能完全一致。
(三)法律談判的前提。
法律談判的前提是建立在當(dāng)事人之間基于談判愿望所形成的“互賴關(guān)系”，即當(dāng)事人通過確立希望達到的目的與要求，并結(jié)合對方的目的與要求以共同實現(xiàn)目標(biāo)的相互依賴關(guān)系。
正是當(dāng)事人之間的這種相互信賴關(guān)系為法律談判的開始、進行乃至成功奠定了基礎(chǔ)。
二、法律談判的原則
(一)法律談判的結(jié)果。
解決糾紛的法律談判有兩種結(jié)果，一是達成談判協(xié)議;二是談判限入僵局，但達成協(xié)議是當(dāng)事人的共同愿望或期待。
顯然，只有認(rèn)真并準(zhǔn)確地把握法律談判的過程，才能達成當(dāng)事人彼此滿意的協(xié)議。
談判的最后階段也是目標(biāo)預(yù)期即將實現(xiàn)的時候。
談判雙方或多方從要達到的目標(biāo)與利益實際出發(fā)，本著實事求是與互諒互讓的態(tài)度，在溝通中了解，在競爭中協(xié)作，最終才能達成雙方或多方滿意的協(xié)議。
這種結(jié)果是博弈的結(jié)果，是雙贏的結(jié)果，更是和諧的結(jié)果。
(二)法律談判的主要原則。
堅持平等互利，主動追求互動，力爭把自己的利益要求與對方一起放入一個共同的愿景之中加以修正、變通、權(quán)衡，是達成糾紛解決合意的最佳或現(xiàn)實路徑。
平等原則是雙方或多方當(dāng)事人法律地位對等的內(nèi)在要求，也只有在這一原則下的協(xié)商一致才是當(dāng)事人的真實意思表示;互利原則是雙方或多方當(dāng)事人目標(biāo)利益對等的內(nèi)在要求，也只有在這一原則下的協(xié)商對話才不至于損害雙方或第三人的利益。
但是，平等互利并不意味著雙方在利益上的收獲是均等，而是承認(rèn)其在合理基礎(chǔ)上的不等。
無論是平等原則，還是互利原則，其實現(xiàn)過程均是通過當(dāng)事人之間的文明對話進行的，雙方或多方當(dāng)事人之間理性的對話是形成合意的基礎(chǔ)。
因此，要真正實現(xiàn)法律談判的平等互利原則，就必須確立互信與包容、競爭與協(xié)作、和諧與共享的談判觀念，在協(xié)商對話中取長補短，在求同存異中追求雙贏。
三、法律談判的優(yōu)勢
第一，法律談判是糾紛各方可以通過“妥協(xié)”解決糾紛。
和訴訟、仲裁、調(diào)解等糾紛解決方式不同，法律談判基于感情和理性的對話模式，在法律范圍內(nèi)主動地實現(xiàn)互動，各方不斷從各自最初的立場和要求向?qū)Ψ娇拷?，通過妥協(xié)，以平等、和平及盡量友好的方式解決糾紛。
這種非對抗的方式解決矛盾，有利于維護需要長久維系的商業(yè)關(guān)系和人際關(guān)系。
第二，“妥協(xié)”并不是法律談判的惟一結(jié)果。
在對話的過程中，各方會對自己原有的要求做出一些修改或變通，為實現(xiàn)各自的目標(biāo)而創(chuàng)造出解決的方案，這體現(xiàn)了一種不計前嫌、共謀出路的精神。
這種糾紛解決的態(tài)度就在于保持社會平衡。
這種對故有關(guān)系的鞏固和對外來關(guān)系的發(fā)展的糾紛解決途徑，符合了我國當(dāng)前對于求和諧、促發(fā)展的要求。
第三，法律談判對法律的反作用促進了其應(yīng)用力度的擴大。
法律談判對法律規(guī)范及其邊界的影響和作用，在解決民事糾紛過程中，當(dāng)事人之間的交易甚至可以反過來對判決結(jié)果產(chǎn)生影響，許多規(guī)范或原則都是在此消彼長的談判中逐步形成的。
糾紛當(dāng)事人追求以較小的成本獲得較合理的結(jié)果的目標(biāo)，擴大了對法律談判的應(yīng)用需求。
通過法律談判避免和減少可議糾紛進入司法領(lǐng)域，緩解訴訟壓力。
四、法律談判的注意事項
法律談判的最大危害或禁忌莫過于代理律師過于相信自己的知識資源與技能水平，往往是倉促上陣打無準(zhǔn)備之仗。
為了掌握談判的主動權(quán)，代理律師必須認(rèn)真做好談判前的相關(guān)工作。
首先，要知己。
代理律師接受委托后，應(yīng)細(xì)致疏理案件材料，傾聽委托人的陳述與要求，并作好記錄，然后分清案件的性質(zhì)，如民事糾紛、合同糾紛、婚姻家庭糾紛、輕微刑事糾紛、征地補償或房屋拆遷糾紛、各類事故糾紛、涉外商務(wù)糾紛等等。
其次，要知彼。
律師接受委托后，還必須搜集與了解對方當(dāng)事人的相關(guān)信息及對方代理律師的基本情況，如對方的經(jīng)營、習(xí)俗、信仰、誠信、資信、財務(wù)等因素，若是涉外商務(wù)糾紛，還必須弄清楚對方的法律制度、政治宗教狀況、文化背景等。
同時還應(yīng)仔細(xì)了解對方當(dāng)事人的有效活動范圍，即是否有權(quán)處理談判事項，談判利益是否合法，對所要爭取的目標(biāo)與利益是否存在第三方利益等等。
再次，要明確談判目標(biāo)。
在“知己知彼”的情況下，律師必須與當(dāng)事人商量通過法律談判所要達到的`預(yù)期目標(biāo)。
通常情況下，談判目標(biāo)的設(shè)定包括三個層面：理想目標(biāo)、折衷目標(biāo)、基本目標(biāo)。
理想目標(biāo)就是對目標(biāo)實現(xiàn)的最好預(yù)期，也是律師最大限度的工作目標(biāo)，這種目標(biāo)是談判實踐中很少達到的;折衷目標(biāo)是比較滿意的一種目標(biāo)預(yù)期，如果這一目標(biāo)實現(xiàn)了，法律談判也就成功了;基本目標(biāo)是在談判情勢不利或?qū)Ψ教幱诿黠@弱勢的情況下的一種目標(biāo)預(yù)期，法律談判必須要有這種保底式的目標(biāo)預(yù)期，因為在談判過程中隨時會出現(xiàn)種種難以預(yù)計的不利因素。
尤其要指出的是：在遇到對方綜合情況明顯處于弱勢情況下的兩種預(yù)期：一是如果不及時達成協(xié)議會給自己造成更大的損失。
二是體現(xiàn)作為公平正義的“最少受惠者”原則，這一點也是社會主義和諧社會所要求與提倡的。
綜上所述，對于我國現(xiàn)階段的和諧社會建設(shè)，建立一套系統(tǒng)的、有效的、多元化的糾紛解決機制是十分必要也是必然的。
我國現(xiàn)已初步形成了以訴訟為主，兼容調(diào)解、仲裁等非訴訟糾紛解決方式的多元化糾紛解決機制，有效地消弭了絕大多數(shù)社會糾紛，維護了社會的基本穩(wěn)定。
在經(jīng)濟全球化與法治現(xiàn)代化的背景下，國際商務(wù)、勞動爭議、人身侵權(quán)等糾紛日益凸現(xiàn)，建立并形成多元化的糾紛解決機制顯得尤為迫切。
法律談判作為一種新型的、獨立的替代性糾紛解決方式，其價值理念及運用效果在我國當(dāng)前的主要糾紛解決方式中有著獨特的優(yōu)勢;同時，對其他糾紛解決方式也起到了協(xié)調(diào)與互補的作用。
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法律談判的研究【2】
【摘 要】法律談判作為一種低成本的糾紛解決方式逐漸為我們所認(rèn)識與接受，那么如何認(rèn)識法律談判在我國的本土化、法律談判的本質(zhì)以及法律談判達成的談判協(xié)議等問題，我們有必要進行深入的思考。
【關(guān)鍵詞】法律談判;本土化;談判協(xié)議
法律談判在歐美國家，它是指由律師代理當(dāng)事人參加， 運用法律知識和訴訟經(jīng)驗對各種可能后果進行全面評估后， 借助律師技能和談判技巧實施的庭外利益博弈。
當(dāng)法律談判被被翻譯并介紹入中國時，我們有必要對其進行認(rèn)真思考。
一、法律談判在我國的本土化
(一)談判與為什么要談判
按照一般認(rèn)識，談判是人們?yōu)榱藚f(xié)調(diào)彼此之間的利益，滿足各自需要，通過協(xié)商而達到意見一致行為和過程。
談判是一個我們無法回避的問題，它存在于我們生活和工作中的各個方面。
哲學(xué)方法論的論文篇五
孔子在中國歷史上最早提出人的天賦素質(zhì)相近，個性差異主要是因為后天教育與社會環(huán)境影響(“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”)。因而人人都可能受教育，人人都應(yīng)該受教育。他提倡“有教無類”，創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生，打破了奴隸主貴族對學(xué)校教育的壟斷，把受教育的范圍擴大到平民，順應(yīng)了當(dāng)時社會發(fā)展的趨勢。
他主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官。他的教育目的是要培養(yǎng)從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質(zhì)修養(yǎng)，所以孔子強調(diào)學(xué)校教育必須將道德教育放在首要地位(“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”)。
孔子在教學(xué)方法上要求老師“有教無類”、“經(jīng)邦濟世”的教育觀，“因材施教”、“啟發(fā)式”的方法論、注重童蒙、啟蒙教育。他教育學(xué)生要有老老實實的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)、時常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，以便“溫故而知新”、新知識引申拓寬、深入，“舉一而反三”。
孔子道德教育的主要內(nèi)容是“禮”和“仁”。其中“禮”為道德規(guī)范，“仁”為最高道德準(zhǔn)則?！岸Y”是“仁”的形式，“仁”是“禮”的內(nèi)容，有了“仁”的精神，“禮”才真正充實。
在道德修養(yǎng)方面，他提出樹立志向、克己、踐履躬行、內(nèi)省、勇于改過等方法?！皩W(xué)而知之”是孔子教學(xué)思想的主導(dǎo)思想。在主張不恥下問、虛心好學(xué)的同時，他強調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合(“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”)，同時還必須“學(xué)以致用”，將學(xué)到的知識運用于社會實踐。
他最早提出啟發(fā)式教學(xué)。他說：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！币庵^教師應(yīng)該在學(xué)生認(rèn)真思考，并已達到一定程度時恰到好處地進行啟發(fā)和開導(dǎo)，他又是在教學(xué)實踐中最早采用因材施教方法的教育家。通過談話和個別觀察等方法，他了解和熟悉學(xué)生的個性特征，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)各個學(xué)生的具體情況，采取不同的教育方法，培養(yǎng)出了德行、言語、政事、文學(xué)等多方面的人才。
孔子熱愛教育事業(yè)，畢生從事教育活動。他學(xué)而不厭，誨人不倦。不僅言教，更重身教，以自己的模范行為感化學(xué)生。他愛護學(xué)生，學(xué)生也很尊敬他，師生關(guān)系非常融洽。他是中國古代教師的光輝典型。
孔子的教育活動不但培養(yǎng)了眾多學(xué)生，而且他在實踐基礎(chǔ)上提出的教育學(xué)說，為中國古代教育奠定了理論基礎(chǔ)。由于孔子保守的政治態(tài)度，因此對待經(jīng)濟制度的改革也反映了保守的思想。
比如魯宣公十五年(西元公元前594年)實行“初稅畝”，從法律上承認(rèn)私田的合法地位，是春秋時代的重大經(jīng)濟改革;但是據(jù)《左傳》說，孔子修《春秋》時記載“初稅畝”，目的是批評其“非禮也”。而民眾不富足，國君沒有富足的。
在《論語·堯曰》中還記載，孔子主張“因民之利而利之”，即對民眾有利的事情才去做。另一方面，他又主張賦稅要輕一些，徭役的攤派不要耽誤農(nóng)時。
《論語·述而》記載，孔子還對當(dāng)時的為政者進行說教，要求為政者不要過于奢侈，要注意節(jié)儉。他說：“奢則不遜，儉則固。與其不遜也，寧固?！蓖瑫r，還主張“節(jié)用而愛人”。這里面包含了把孔子“仁”的思想運用于經(jīng)濟領(lǐng)域。
孔子三大教育方法。
循循善誘，啟發(fā)教學(xué)。
2.因材施教，各取所長。
論語中有這樣一個故事：子路與冉有向孔子請教同一個問題，聽說了一件事，要不要馬上去做?孔子對子路說：“有父兄在，不可以如此?！睂θ接袇s說：“可以去做?！笨鬃拥牧硪粋€學(xué)生公西華對此發(fā)生疑問，孔子解釋說：“冉有退縮，故鼓勵其進取;子路則勇于進取，故使之知有所退縮?！边@個故事就是比較典型的因材施教的例子。如上面所說，孔子的學(xué)生之所以各有所長，也正是他因材施教的結(jié)果。再則是要有一個老老實實的學(xué)習(xí)態(tài)度。孔子教育子路說：“知之為知之，不知為不知，是知也。”再如教育子張以“多聞闕疑”、“多見闕殆”。這種老老實實的態(tài)度本身就是一種道德行為，是合于“禮”的規(guī)范的?？鬃尤胩珡R而每事問，有人提出質(zhì)疑：“誰說他知道禮呢?入太廟而每事問?！笨鬃哟鹨浴笆嵌Y也。”就是說這種態(tài)度本身就是合于“禮”的規(guī)范的。其三，重實事教育，包括對歷史事件、歷史人物、時人、時事的評價以及孔子自己的立身行事，都是教育學(xué)生的重要手段。對人、事的品評在《論語》中有很多的篇章，不再贅述。至于孔子的立身行事，孔子本人這樣對學(xué)生說：“二三子，以我為隱乎?吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也?！边@就是說我之行事，對你們沒有什么隱瞞的?？鬃又惺拢墩撜Z》中也記載得比較多，有學(xué)生引以為榮的，也有使學(xué)生發(fā)生質(zhì)疑甚至于為學(xué)生所詬病的，但這種無所隱瞞的坦蕩胸懷亦足以為人師表。
3.有教無類，誨人不倦。
孔子以前，“學(xué)在官府”，只有貴族子弟有權(quán)受教育。因而也只有貴族子弟才有當(dāng)官的資格。但到了孔子的時代，社會的政治經(jīng)濟和文化教育都在下移，這就為私人辦學(xué)提供了機會?？鬃诱亲プ×诉@一機會，開始了其創(chuàng)辦私學(xué)的職業(yè)生涯，希望通過興辦教育來培養(yǎng)“賢才”和官吏，以實現(xiàn)其政治思想。在教育的對象問題上，孔子明確提出了“有教無類”的思想?！坝薪虩o類”的本義是無分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向?qū)W，都可以入學(xué)受教?？鬃拥牡茏觼碜贼?、齊、晉、宋、陳、蔡、秦、楚等不同國度，這不僅打破了當(dāng)時的國界，也打破了當(dāng)時的夷夏之分?？鬃游樟吮恢性艘暈椤靶U夷之邦”的楚國人公孫龍和秦商入學(xué)，還欲居“九夷”施教，就說明了后一點。孔子弟子中有來自貴族階層的，如南官敬叔、司馬牛、孟懿子，但更多的是來自平民家庭的，如顏回、曾參、閔子騫、仲弓、子路、子張、子夏、公冶長、子貢等。而平民教育更能體現(xiàn)孔子“有教無類”的精神實質(zhì)。孔子“有教無類”思想的理論基礎(chǔ)是其“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”的人性論?！靶韵嘟闭f明了人皆有成才成德的可能性，而“習(xí)相遠(yuǎn)”又說明了實施教育的重要性。正是基于“人皆可以通過教育成才成德的”的認(rèn)識，孔子才作出了“有教無類”的決斷?！坝薪虩o類”思想的實施，擴大了教育的社會基礎(chǔ)和人才來源，對于全體社會成員素質(zhì)的提高無疑起到了積極的推動作用。因此，孔子“有教無類”的思想在教育發(fā)展史上具有劃時代的意義。
哲學(xué)方法論的論文篇六
摘要:診所式法律教育在提升法學(xué)專業(yè)學(xué)生法律知識、實務(wù)能力的同時，培養(yǎng)了大學(xué)生的溝通協(xié)調(diào)能力，也使法學(xué)專業(yè)大學(xué)生的公益服務(wù)需求得以實現(xiàn)，提升了學(xué)生的律師實務(wù)能力及對職業(yè)的熱愛程度。
但是，目前診所式法律教育面臨著缺乏資金支持、教師精力有限、內(nèi)部管理制度執(zhí)行不到位、學(xué)生熱情度不夠等困境。
針對困境提出了多渠道解決經(jīng)費問題、鼓勵教師參與診所式教育、嚴(yán)格按照內(nèi)部規(guī)章執(zhí)行、建立多渠道激勵制度激發(fā)學(xué)生熱情的建議。
關(guān)鍵詞:診所式;法律教育;法律診所;法學(xué)專業(yè)。
大學(xué)生診所式法律教育又稱“臨床法學(xué)教育”(clinicallegaleducation)，它作為法學(xué)專業(yè)實踐教學(xué)的一種典型模式，在20世紀(jì)70年代初期起源于美國。
為生活貧困卻十分需要法律援助的人群提供相應(yīng)的法律咨詢幫助，為其法律問題進行“診斷”，開出“處方”，在幫助別人的同時也加深了學(xué)生對法律基礎(chǔ)知識理論的理解。
這種模式的優(yōu)點體現(xiàn)在能培養(yǎng)法學(xué)專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和提高職業(yè)道德觀念方面，特別是針對律師職業(yè)技能，對法學(xué)理論與法律實踐的有效結(jié)合具有重要作用。
不可否認(rèn)的是，在中國，法律診所的起步較晚，北京大學(xué)、中國人民大學(xué)等7所高校直到才先后在其法學(xué)院引進該課程，并將該課程正式命名為“法律診所”，其影響較為廣泛。
目前已有50余所高校開設(shè)“法律診所”，國內(nèi)著名的法學(xué)院和政法院校幾乎都在其中，法學(xué)教育改革也將該項措施和內(nèi)容納入其中[1]。
一、診所式法律教育的優(yōu)勢。
診所式法律教育的主體是法學(xué)專業(yè)大學(xué)生，以法律援助為手段，通過當(dāng)事人的求助，使學(xué)生接觸真實案件。
河南科技學(xué)院法律診所成立于12月，3月開設(shè)法律診所實踐課程。
在開設(shè)法律診所課程的一年多來，不僅促進了學(xué)生對法律基礎(chǔ)知識的理解、運用以及再學(xué)習(xí)，還提高了學(xué)生的法律知識水平，拓展了學(xué)生的思維能力，提升了學(xué)生的實務(wù)能力，并且提高了學(xué)生的人際交往、協(xié)調(diào)溝通和組織能力。
(一)加深對法律知識的理解，提高分析問題的能力和實務(wù)能力。
法學(xué)專業(yè)大學(xué)生要想具備處理、解決法律方面的問題能力，除了平時扎實的法律理論知識的積累外，還需要不斷接觸、學(xué)習(xí)法律實務(wù)知識。
目前，大學(xué)生知識的學(xué)習(xí)都是按照教學(xué)內(nèi)容進行劃分的刑法、刑事訴訟法、民法、民事訴訟法、行政法等分課程學(xué)習(xí)的，缺乏對綜合問題的分析能力。
診所式法律教育促使學(xué)生接觸實際案件，從而培養(yǎng)其綜合分析能力。
在診所教師的示范和指導(dǎo)下，學(xué)生接待當(dāng)事人。
在接待過程中把當(dāng)事人關(guān)心和疑惑的問題記下來，事后經(jīng)查閱資料、小組討論并經(jīng)過指導(dǎo)教師批閱后，再回復(fù)當(dāng)事人。
在整個過程中由學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身知識方面的欠缺，然后通過再學(xué)習(xí)完善自己的知識體系，積累實務(wù)經(jīng)驗。
長此以往，無形中就提升了學(xué)生的法律知識和實務(wù)能力。
(二)豐富社會經(jīng)驗，提高人際交往能力。
大學(xué)生在沒有真正進入社會時，看待問題多停留在書本、學(xué)校、教師引導(dǎo)的個人主觀方面，不能很好地自我認(rèn)識到問題的關(guān)鍵所在，或者不能十分明確地表達自己對某件事的看法。
除此之外，大學(xué)生缺乏社會經(jīng)驗，有些學(xué)生甚至連基本的接人待物都不知道應(yīng)該怎么做。
診所式法律教育依托法律診所平臺，使學(xué)生見到了很多求助于診所的形形色色的當(dāng)事人，當(dāng)事人有著各種各樣的問題和訴求。
在這里，法律不再是停留在課本上的空洞理論，它存在于一個個鮮活的案例中，和日常生活有著千絲萬縷的聯(lián)系。
這樣無形當(dāng)中鍛煉了學(xué)生的語言表達能力、組織能力和人際交往能力。
經(jīng)過這些真實案例的接觸，學(xué)生見識了社會百態(tài)，全方位地增加了社會經(jīng)驗，緩解了與社會嚴(yán)重脫軌的情況。
(三)培養(yǎng)學(xué)生“法律工作者”的職業(yè)道德。
診所式法律教育事實上類似一個律師事務(wù)所，是學(xué)生親身經(jīng)歷司法實踐的過程，強調(diào)“在實踐中再學(xué)習(xí)”，那么就要求學(xué)生具備法律從業(yè)人員的職業(yè)道德，包括如何處理和當(dāng)事人之間、律師之間、法官之間的關(guān)系，以及如何培養(yǎng)律師技能、職業(yè)熱情等。
在處理當(dāng)事人案件的過程中，學(xué)生真實親身經(jīng)歷法律職業(yè)技能的運用過程，以此查漏補缺，彌補自身法律知識儲備的.不足，同時，這也使學(xué)生作為“法律工作者”的職業(yè)道德得以提升[2]。
(四)培養(yǎng)學(xué)生的公益服務(wù)意識、奉獻精神。
通過代理案件，培養(yǎng)學(xué)生的公益心、奉獻精神，滿足大學(xué)生的助人需求和奉獻需求。
209月，法律診所承接了一起關(guān)于房屋租賃合同糾紛的案件，當(dāng)事人在索要押金無果的情況下求助法律診所，診所學(xué)生熱情接待。
接待過當(dāng)事人之后，迅速成立討論小組，對該案件進行分析、收集資料，形成了多項訴訟方案，最后篩選融合成一份最佳方案。
在教師指導(dǎo)之后，學(xué)生積極投入開庭準(zhǔn)備，由討論小組組長作為代理人進入訴訟程序。
在開庭完畢之后，小組成員對該案件十分關(guān)注，經(jīng)常詢問案件進展情況以及案件的最終審理結(jié)果。
當(dāng)?shù)弥獙徖斫Y(jié)果令當(dāng)事人十分滿意后，診所學(xué)生十分高興，因為幫助當(dāng)事人捍衛(wèi)了自身權(quán)利。
不難看出，診所學(xué)生放棄了自己休息時間處理案件，并且對自己的付出沒有物質(zhì)報酬卻沒有絲毫怨言的表現(xiàn)，正是滿足了學(xué)生的公益服務(wù)意識[3]，深度升華了學(xué)生的奉獻精神。
二、診所式法律教育實施過程中面臨的困境。
法律診所在實施過程中，雖然得到了學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的支持，取得了一定的成效，但是仍然存在一些困境，這些困難給法律診所的日常工作造成了很大障礙，并制約著法律診所的進一步發(fā)展。
(一)資金支持缺乏。
診所式法律教育依托法律診所，采用的是在接待真實案件中促進自主學(xué)習(xí)，也就是學(xué)生接待當(dāng)事人咨詢并代理出庭。
由于法律診所具有非盈利性，所以為了體現(xiàn)公益性，避免市場化收費，診所承諾不收任何費用。
然而，學(xué)生代理案件時，必要的交通費、通信費、午餐費、文印費以及意外傷害保險等方面的經(jīng)費沒有著落，全靠學(xué)生的公益精神支撐。
一個案件需要大約100元啟動費用，每名學(xué)生一年100元的意外傷害保險，同時診所還需要辦公用品及硬件設(shè)施等。
目前，河南科技學(xué)院給診所提供了硬件設(shè)施及辦公用品，其他都是教師和學(xué)生自己想辦法解決。
(二)教師精力有限。
診所式法律教育與律師事務(wù)所類似，學(xué)生作為律師親身經(jīng)歷司法實踐，實現(xiàn)了“在實踐中再學(xué)習(xí)”，但也離不開專業(yè)教師的指導(dǎo)。
目前，河南科技學(xué)院的診所指導(dǎo)教師均由本校法學(xué)專業(yè)教師兼任，因此診所教師在承擔(dān)法律診所教學(xué)的同時擔(dān)任法學(xué)專業(yè)的教學(xué)工作;再者，案件的進度不以教師或者學(xué)生的意志決定，指導(dǎo)教師必須隨時“待命”、隨時指導(dǎo)，使其失去更多的個人休息時間。
這就要求指導(dǎo)教師除了具有專業(yè)的法律知識和較強的法律實踐能力外，還必須具備強烈的責(zé)任心和奉獻精神。
學(xué)院提供給教師的僅僅是每學(xué)期30個左右課時量，這與指導(dǎo)教師的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)不對等。
因此，教師的作用就很難進行下去。
(三)內(nèi)部管理制度執(zhí)行不到位。
診所指導(dǎo)教師大都同時擔(dān)任本校法學(xué)專業(yè)教師，因此診所教師不僅承擔(dān)法律診所教學(xué)工作而且還擔(dān)任法學(xué)專業(yè)任職教師，沒有過多的時間，不能任何事情都親力親為。
學(xué)生存在惰性心理，若不按照內(nèi)部管理規(guī)章制度進行管理，易使當(dāng)事人產(chǎn)生懷疑。
如診所內(nèi)部管理制度規(guī)定，接待當(dāng)事人時提出的任何問題不能立刻回答，一律需要小組討論后，由指導(dǎo)教師指導(dǎo)后才能給當(dāng)事人答復(fù)。
可是學(xué)生常常犯這樣的錯誤，第二天發(fā)現(xiàn)回復(fù)有誤，重新電話通知當(dāng)事人。
哲學(xué)方法論的論文篇七
但與之相匹配的中職學(xué)校的法律教育卻沒有得到應(yīng)有的重視，相應(yīng)的后續(xù)教育機制也不夠完善，造成了學(xué)生的法制觀念薄弱，嚴(yán)重影響著中等職業(yè)學(xué)校的發(fā)展，因此加強中職學(xué)生法律教育成為當(dāng)下刻不容緩的問題。
本文通過對中職學(xué)生違法犯罪原因的深度剖析，深入探討了加強中職學(xué)生法律教育的重要性，并根據(jù)個人實踐經(jīng)驗提出了針對性的解決措施。
中等職業(yè)教育學(xué)校承擔(dān)著培養(yǎng)社會主義建設(shè)人才的重要使命，而作為中職學(xué)校的學(xué)生，則是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不可或缺的主要力量。
目前，我國對于中職院校給予很多政策性的支持，如湖北省在20通過了《湖北省中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(-)》，探索應(yīng)用技術(shù)類型本科高校單獨招收優(yōu)秀中職、高職畢業(yè)生，促進中、高職銜接貫通，同時建立經(jīng)費投入保障機制。
鑒于中職院校的重要性，對中職學(xué)校學(xué)生進行法律素質(zhì)培養(yǎng)，是高素質(zhì)的建設(shè)人才必不可少的條件。
通過對中職學(xué)生進行法律知識教育，培養(yǎng)學(xué)生樹立社會主義法律意識，增強其法制觀念，也是新時期、新形勢下職業(yè)學(xué)校德育教育工作的重點，從而當(dāng)前我國的職業(yè)教育改革推進到一個更深的層次。
一、中職學(xué)生違法犯罪的原因。
1.家庭原因。
父母是孩子的第一任老師，家庭教育是孩子走向社會生活的起點，會給他們的個性、人格、德性留下難以磨滅的烙印。
中職學(xué)生缺乏法律意識的因素是多方面的。
哲學(xué)方法論的論文篇八
法律價值論文對對東西方法律價值的主要觀點進行概述，其次界定了法律價值的含義，最后提出完善法律價值的基本思路。
關(guān)鍵字：法律價值;觀點;思路。
一、概括東西方法律價值的主要觀點。
(一)西方法學(xué)流派關(guān)于法律價值的觀點。
1.新康德主義法學(xué)派。
這一學(xué)派是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初以繼承和發(fā)展康德法律思想為特征的資產(chǎn)階級法學(xué)派別，主要流行于意大利、德國等國。
他們把法律價值看做是僅憑信仰去把握的領(lǐng)域，界定為法律理想或者是法律理念的境界，其主要內(nèi)容是要求分配的公平正義性。
在新他們把法律價值界定為法律理念或法律的理想境界,看成是只能憑信仰把握的領(lǐng)域，其內(nèi)容就是分配正義原則。
在新康德主義法學(xué)看來,法律價值是相對的。
2.新自然法學(xué)派。
這一學(xué)派也是出現(xiàn)在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，亦可稱之為復(fù)興自然法學(xué)派。
該學(xué)派認(rèn)為，在自然法的理論體系當(dāng)中，法律價值既可以指它具有的意義和應(yīng)發(fā)揮的作用;也可以指實在法所賴以生存和得以產(chǎn)生的基礎(chǔ);還可以指對其評價的標(biāo)準(zhǔn)和所用追求的理想境界;而把這三者綜合起來就是所謂的自然法。
還指它應(yīng)追求的理想境界和對其評價的標(biāo)準(zhǔn);而這些不同方面的統(tǒng)一,自然法。
在這一學(xué)派法學(xué)家眼里，法律價值所包含的內(nèi)容很多，是絕對的，但是其最高價值還是正義。
3.社會法學(xué)派。
這一學(xué)派是19世紀(jì)末以來資產(chǎn)階級法學(xué)派別中的一個派別，又可以稱之為社會學(xué)法學(xué)派。
它強調(diào)19世紀(jì)末葉以來資產(chǎn)階級法學(xué)中一個派別。
又譯社會學(xué)法學(xué)派。
社會法學(xué)派更強調(diào)法對社會的作用和影響，他首先承認(rèn)法是社會的產(chǎn)物，社會的發(fā)展決定了法的發(fā)展，但同時強調(diào)法對社會能動反作用。
認(rèn)為能夠在社會生活中產(chǎn)生作用，即實現(xiàn)立法目的和對人力社會有積極推進作用的法就是真正的法，反之就不是真正的法。
他們認(rèn)為法律價值是一個社會評價和制定法律的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，而這個標(biāo)準(zhǔn)只能是從經(jīng)驗所獲得，并通過理性來安排行為和調(diào)整關(guān)系，使得其在浪費和阻礙最小的情況下，使得整體大局利益得到最大的優(yōu)化和效果。
(二)東方法學(xué)流派主要是我國學(xué)者關(guān)于法律價值的觀點。
1.第一種觀點認(rèn)為，法的價值的本質(zhì)在于滿足主體的內(nèi)在的需要、效益和利益為內(nèi)容，并且法律的作用、變化和存在于法與主體的統(tǒng)一關(guān)系當(dāng)中。
法與主體的統(tǒng)一是由主體性為主導(dǎo)來決定的。
表現(xiàn)在外在形式上，是指一種法律制度所包含的滿足主體需要的程度和它所包含的價值量的大小。
所以，法的價值指的是法的什么作用和以什么樣的方式來促進和滿足人們所需要的最佳的生活方式。
2.第二種觀點認(rèn)為，法律的價值在于在主體的有用性和滿足其需要的積極的作用。
法律不僅僅是只具有服務(wù)性和工具性，它本身也具有其自己的價值，是調(diào)整社會關(guān)系的調(diào)節(jié)器。
法的本身的價值，指的是法的保護機制、調(diào)整機制和程序機制，還包括各種各樣的法律手段所賦予的特殊的文化價值，所以說法律的自身價值是指它能夠?qū)崿F(xiàn)其工具使命所應(yīng)當(dāng)具有的素質(zhì)。
如果離開了其工具性的價值，那么我們講的法律價值就無從談起了。
3.第三種觀點認(rèn)為，法律的價值是指法律與社會當(dāng)中人的關(guān)系的一個范疇，而與人的這個關(guān)系又是法律對人的效用、意義和作用和人對于這個作用的評價。
他們認(rèn)為這種說法是一種主客體的關(guān)系論。
說的是主觀與客觀、主體與客體的關(guān)系機制，是課題的作用、屬性和存在等對于社會當(dāng)中的人的意義和效用，也可以說是這種客體所能滿足的主體的需要。
人的關(guān)系說，強調(diào)價值不能夠離開主體也不能夠離開客體，而與此同時他們又認(rèn)為價值不是主體的一種需要和滿足，不是客體所具有的屬性。
這樣一來，對法律價值的概念的解釋就模糊化了。
二、法律價值的含義。
(一)法律價值概念不能等于法律的效用，不是一個屬性的范疇。
法律的本身所包含的法律的強制性、階級意志性和發(fā)揮的何種作用等等都僅僅是法律價值得以形成的條件和基礎(chǔ)。
雖然法律的所具有的客觀的屬性對理解和解釋法律的價值有著非常重要的作用，但是相比而言，法律價值的內(nèi)在的尺度和主體才是其主導(dǎo)因素。
武步云先生認(rèn)為：法律價值應(yīng)該指的是這樣一種將法律滿足主體意志、需求和愿望和其本身的作用、功能相結(jié)合所形成的“第三種東西”。
這一說法雖然有一定的積極意義，但是他在后來的闡述中則認(rèn)為：法律價值總的來說指的是法律對社會的有序性的增進和維護。
這樣一來，就使得法律的價值和法律的有用性相混淆，有點狹隘。
(二)法律價值的概念相比于商品價值等等概念更為特殊和復(fù)雜。
在商品經(jīng)濟中，商品的價值是指凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動，其客體是勞動產(chǎn)品。
在這一價值關(guān)系當(dāng)中，主體和客體都是確定的。
而法律價值的客體指的是法律，它不僅僅屬于一種精神客體和現(xiàn)象，還是一套價值的規(guī)范。
由此，人們可以從了兩個不同的層次上來研究法律價值：一是把法律作為評價的工具，即人們自身的社會關(guān)系和行為當(dāng)做是客體而把法律作為價值的規(guī)范來研究;一是把法律作為評價的對象，即把法律看作是客體來進行研究法律的價值。
應(yīng)當(dāng)說明的是上述兩個不同層次來研究都是數(shù)以法律價值的必要內(nèi)容，但是，法律價值是否僅僅就只是包括上述兩個層次呢?很多學(xué)者不太贊同，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，法律價值的根本意義在于法律如何來為人們服務(wù)，我們所倡導(dǎo)和弘揚的是人的主體性的法律價值。
三、實現(xiàn)法律價值的基本思路。
(一)創(chuàng)新法律制度。
一是對現(xiàn)行的法律制度進行大膽地立、改、廢。
適時地進行法律的創(chuàng)新和修正工作是不斷完善我國法律制度體系的一個重要的體現(xiàn)。
科學(xué)合理的立法工作始終是建立在構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在要求和認(rèn)真亞久我國基本國情的基礎(chǔ)之上的，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和精神對現(xiàn)有的法律制度進行反思，并且最找法律制度的規(guī)律及其程序，大膽地進行法律制度的創(chuàng)新。
二是用法律制度去完善社會的控制機制。
這就要求我們認(rèn)真的分析我國當(dāng)前所出現(xiàn)的社會各類的違法和矛盾沖突，健全各種相關(guān)法律機制，并在法治的基礎(chǔ)之上進行解決和調(diào)節(jié)，使矛盾和沖突降低到最低限度。
(二)更新法律理念。
一是，要明確法律在構(gòu)建和諧社會當(dāng)中的使命。
法律史適應(yīng)當(dāng)前的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的要求而產(chǎn)生的，是社會經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
由于當(dāng)前我國處于社會轉(zhuǎn)型時期，這一時期不可避免的會出現(xiàn)這樣那樣的問題，這就要求我們餓立法的重點就是要在為人民安居樂業(yè)和社會良性運行的基礎(chǔ)之上，最好能夠最大限度的體現(xiàn)公平公正。
二是，要樹立以人為本的法制理念。
法律是調(diào)整人與人之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則，解決矛盾，協(xié)調(diào)關(guān)系和促進社會和諧。
樹立以人為本的理念是社會發(fā)展的必然結(jié)果。
(三)落實依法治國。
依法治國是法律體系逐步完善和建立的助推器，而完備的法律體系是依法治國的得以進行的首要環(huán)節(jié)。
在當(dāng)前構(gòu)建和諧社會的過程當(dāng)中，依法治國在發(fā)揮法律價值的作用和滿足人們的需要方面起著非常重要的作用，因此，我們?nèi)媛鋵嵰婪ㄖ螄姆结樅筒呗?，致力于法律文化的?gòu)建和增強人們的法制觀念和法律意識，逐步提高人們的法律素質(zhì)，從而實現(xiàn)守法的自覺化。
參考文獻：
哲學(xué)方法論的論文篇九
廣告創(chuàng)意的來源是廣告的創(chuàng)作者那種獨特的廣告觸覺，對于將制作成為新廣告的素材，能夠構(gòu)思出一種新的內(nèi)容出來，這些內(nèi)容是廣義的，包含了廣告的主題、廣告的表現(xiàn)形式、廣告的內(nèi)容、廣告戰(zhàn)略、廣告在整個創(chuàng)作過程當(dāng)中任意的一個環(huán)節(jié)，都可能會包含著相關(guān)的廣告創(chuàng)意，會有廣告創(chuàng)作者的主觀思維活動。“創(chuàng)意”需要求新求變，在保證合理性的前提下，要充分體現(xiàn)自身的特異性，能吸引廣告宣傳所面向群體的關(guān)注。廣告創(chuàng)意可以是主題上的創(chuàng)新、形式或者具體內(nèi)容的創(chuàng)新，但不管是哪方面的創(chuàng)新，在當(dāng)前的廣告環(huán)境下，均是在具體的廣告運動中借助科學(xué)的廣告策劃予以實現(xiàn)的。
（二）廣告策劃。
廣告策劃較之廣告創(chuàng)意出現(xiàn)的時間相對較晚，是廣告逐步市場化和產(chǎn)業(yè)化的生動體現(xiàn)。廣告策劃本質(zhì)上是一種謀劃或策略及謀劃或策略的醞釀成熟過程，是一種動態(tài)化的、線性的廣告活動過程，是從廣告創(chuàng)意出發(fā)，對廣告目的的實現(xiàn)進行的宏觀性的統(tǒng)籌規(guī)劃，包括廣告實現(xiàn)的戰(zhàn)略以及具體的實現(xiàn)手段等。廣告策劃是廣告業(yè)發(fā)展不斷趨向成熟的顯性特征和發(fā)展的必然，也是廣告業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)和現(xiàn)代化發(fā)展的必需手段。廣告策劃的實現(xiàn)必須基于廣告創(chuàng)意并以廣告創(chuàng)意實現(xiàn)為基本目的。
二、廣告創(chuàng)意和廣告策劃的相關(guān)性分析。
廣告創(chuàng)意與廣告策劃均是廣告運動的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，但二者又存在許多具體性的差異。首先，廣告創(chuàng)意和廣告策劃具有質(zhì)的差異性。廣告創(chuàng)意本質(zhì)上是一種想法或者主意，是一種針對廣告的具體化的構(gòu)想，是一種靜態(tài)性的結(jié)果；而廣告策劃本質(zhì)上是一種規(guī)劃以及相關(guān)的規(guī)劃過程，即體現(xiàn)一種靜態(tài)性的結(jié)果，也體現(xiàn)結(jié)果實現(xiàn)的動態(tài)性的過程。簡單可以理解為，廣告創(chuàng)意是目的，廣告策劃是手段，兩者存在本質(zhì)性的差異。其次，兩者的操作層面存在差異性。廣告創(chuàng)意是一種具體化的活動，是為實現(xiàn)某個具體化的廣告而進行的一種構(gòu)思，即對廣告進行主題、內(nèi)容、形式等相關(guān)的具體設(shè)計，通過廣告自身的不斷創(chuàng)新來實現(xiàn)廣告最直接的影響力；而廣告策劃則是一種宏觀性的廣告活動。是基于廣告創(chuàng)意基礎(chǔ)上的，對整個廣告運動過程進行的一種宏觀化的規(guī)劃和調(diào)控，是為保證廣告創(chuàng)意的順利實現(xiàn)而從方法論的層面進行的一種有效控制。另外，廣告策劃也可以是小策劃，即針對較小的廣告活動作出相應(yīng)的規(guī)劃，但即便是“小”，由于其操作層面的關(guān)系，較之廣告創(chuàng)意仍然是一種相對宏觀性的。再次，兩者的實現(xiàn)思維存在差異性。盡管廣告創(chuàng)意的實現(xiàn)需要在廣告策劃的整體指導(dǎo)下，但相對于廣告策劃的.嚴(yán)密、科學(xué)的思維過程，廣告創(chuàng)意在保證合理性的基礎(chǔ)上，一般還需要一定的靈感，即創(chuàng)新性的內(nèi)容，而靈感的獲得緊靠理性的、科學(xué)化的思維還是不夠的，感性的、藝術(shù)化的想法在廣告創(chuàng)意中還是很必需的。最后，兩者的目的存在差異性。廣告創(chuàng)意的目的主要是為實現(xiàn)創(chuàng)意的影響力，而廣告策劃除了保證廣告創(chuàng)意和廣告影響力的實現(xiàn)外，還包括借助科學(xué)合理的規(guī)劃和設(shè)計，保證廣告在創(chuàng)意性活動下，實現(xiàn)最大化的經(jīng)濟或社會效益，以達成廣告的最終目的。
廣告創(chuàng)意和廣告策劃有著十分密切的聯(lián)系，是當(dāng)前廣告運動的兩大支點，均是以廣告運動為背景，并根據(jù)具體的要求實現(xiàn)自身目的的一種廣告手段。廣告的實現(xiàn)以及影響力的提升需要兩者合力的不斷提升。首先，廣告創(chuàng)意是廣告策劃的基礎(chǔ)，廣告策劃絕不是盲目的，而是基于一定的廣告想法，而這種廣告想法正是廣告所要達成的最終想法，即廣告創(chuàng)意的具體體現(xiàn)，因此，廣告策劃必須圍繞如何更好地實現(xiàn)廣告創(chuàng)意進行一系列的構(gòu)思，并展開具體的策劃工作。其次，廣告創(chuàng)意是廣告策劃的最直接目標(biāo)。廣告策劃的目標(biāo)并非是單一的，如借助廣告策劃，實現(xiàn)廣告更高的影響力；借助廣告策劃，實現(xiàn)廣告的社會或者經(jīng)濟效益等；但廣告策劃最為直接的目標(biāo)是實現(xiàn)廣告創(chuàng)意。因廣告創(chuàng)意在廣告策劃的所有目的中是最基本性的目的，是廣告策劃其他相關(guān)目的實現(xiàn)的基礎(chǔ)。廣告影響力的提高離不開廣告創(chuàng)意，而社會效益和經(jīng)濟效益的提升在當(dāng)前社會中只有建立在一定的廣告策劃基礎(chǔ)之上，才能達到滿意的效果。再次，廣告策劃是廣告創(chuàng)意實現(xiàn)的途徑。廣告創(chuàng)意的構(gòu)想并非是憑空產(chǎn)生的，是主觀臆想出來即可用于具體廣告中的，而是必須納入科學(xué)合理的程序中，是在進行科學(xué)的市場調(diào)研，以及合理的、宏觀化的規(guī)劃基礎(chǔ)上展開構(gòu)思并實現(xiàn)的，而這一過程正是廣告策劃的過程，因此，廣告創(chuàng)意不可能脫離有效的廣告策劃程序而獨立存在于廣告運動中。
三、結(jié)語。
廣告創(chuàng)意是廣告策劃的基礎(chǔ)和目的，而廣告策劃是廣告目的實現(xiàn)的基本途徑；同時，廣告創(chuàng)意和廣告策劃又有質(zhì)的差異，前者是一種想法或主意，而后者則是一種規(guī)劃以及相關(guān)的規(guī)劃過程；另外，兩者在操作層面、實現(xiàn)思維以及目的等方面也存在一定的差異性。明確廣告創(chuàng)意和廣告策劃的相關(guān)性，并能對二者進行嚴(yán)格清晰的界定，對于提高廣告活動的實現(xiàn)效果，并促進廣告產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及廣告學(xué)科的合理構(gòu)建具有長遠(yuǎn)意義。
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哲學(xué)方法論的論文篇十
內(nèi)容摘要：本文認(rèn)為，創(chuàng)意是廣告的靈魂，并強調(diào)在廣告設(shè)計教學(xué)中要通過觀察訓(xùn)練來加強對學(xué)生創(chuàng)意能力的培養(yǎng)，觀察訓(xùn)練主要有多向觀察、規(guī)律觀察、創(chuàng)造觀察、逆向觀察和辯證觀察5種方法。
創(chuàng)意是廣告的靈魂。創(chuàng)意絕妙的廣告能吸引人們的注意，給人們留下深刻印象，引起人們對某種品牌的關(guān)注，增加產(chǎn)品的價值，把企業(yè)的好產(chǎn)品變成消費者喜歡的好商品。精彩的創(chuàng)意是一口深挖的井，要挖得深，而不是挖得大，它是出人意料的、有趣的、甚至是驚人的。它的表達手法簡潔有力，主題清楚，親切自然。
創(chuàng)意新穎的廣告是廣告設(shè)計者根據(jù)廣告主題的表現(xiàn)要求，經(jīng)過反復(fù)的、精心的思考與策劃，恰當(dāng)運用特有的藝術(shù)手段，創(chuàng)造出的新穎獨特的構(gòu)思，它的靈感是創(chuàng)造者從實際生活中觀察訓(xùn)練所得到的。
廣告創(chuàng)意作為設(shè)計中的一種創(chuàng)造性思維，其核心是“創(chuàng)”。所謂“創(chuàng)”，就是創(chuàng)造、創(chuàng)新，運用創(chuàng)造性的思維，在前所未有的情況下，創(chuàng)造出新的意念來。優(yōu)秀和成功的廣告設(shè)計師都是在創(chuàng)造性思維上大膽探索前進的開拓者。缺乏創(chuàng)造性思維，就不可能產(chǎn)生杰出的廣告創(chuàng)意，不能發(fā)揮廣告應(yīng)有的感染力。
觀察，“觀”是看，“察”是想（考察），又看又想，謂之觀察。《辭?！分袑Α坝^察”下的定義是：“在事物的自然條件下為一定任務(wù)進行的有計劃的知覺過程。但不限于知覺，常同積極的思維相結(jié)合。”同時，“觀察為一切調(diào)查研究所必需，對直接認(rèn)識事物和搜集第一手材料起重大作用?！庇^察，在心理上屬于一種積極的心理活動，觀察的基本條件有三：一是事業(yè)心，有了事業(yè)心，才能對觀察發(fā)生強烈的興趣，才能主動去發(fā)現(xiàn)；二是好奇心，要多提問題，奇思異想，不僅要做整體的外部觀察，同時也要做局部的內(nèi)在探索；三是目的性，把觀察與創(chuàng)意的構(gòu)想聯(lián)系起來，盡量捕捉有價值的信息與素材。
生活中，會觀察的人思維敏捷，善于聯(lián)想，善于比較。哪怕是對一件極小事情的觀察，也能獲得一些，甚至是極大的啟發(fā)。當(dāng)然，這與一個人的知識和閱歷也有關(guān)系。
觀察是創(chuàng)意的基礎(chǔ)，敏銳的觀察力是正確認(rèn)識事物和產(chǎn)生創(chuàng)意的前提。一個觀察能力極強的人，不僅能看清事物的表象，而且能透過表象看到本質(zhì)，即看到事物或事物與事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。這種觀察與創(chuàng)意是緊密結(jié)合的，有了這種結(jié)合，才能有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進。
創(chuàng)意的定向訓(xùn)練，首先是觀察力的訓(xùn)練，因為觀察是分析、判斷、研究、想象和一切藝術(shù)創(chuàng)作的依據(jù)和前提，沒有觀察，就不可能有創(chuàng)意活動的發(fā)生。廣告設(shè)計師的職業(yè)敏感性主要表現(xiàn)在對客觀事物的觀察能力上，從某種程度上講，訓(xùn)練敏銳的觀察力要比傳授大量的手頭功夫和專業(yè)知識更為重要。供廣告設(shè)計師觀察的天地是廣闊的，如春夏秋冬、江河湖海、山川田園、風(fēng)云雪雨等自然景觀和五顏六色的花草樹木、千姿百態(tài)的飛禽走獸等。大自然的許多現(xiàn)象一般人可以“熟視無睹”，但對“獨具慧眼”的設(shè)計師來說則可以從中觀察到美，得到啟發(fā)。文學(xué)與音樂語言表達的意境也可以啟示廣告創(chuàng)意。廣告創(chuàng)意的素材就在每個人身邊，關(guān)鍵在于能不能發(fā)現(xiàn)，會不會應(yīng)用。
哲學(xué)方法論的論文篇十一
“化學(xué)——人類進步的關(guān)鍵”這是美國核化學(xué)家、諾貝爾化學(xué)獎獲得者西博格博士的著名論斷，又是誰說過“人類的文明是從炭火堆中開始產(chǎn)生的”。的確，化學(xué)與我們的日常生活、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、國防建設(shè)、科學(xué)技術(shù)有著千絲萬縷的聯(lián)系，所以學(xué)好化學(xué)大有可為，那么，我們怎樣才能學(xué)好化學(xué)呢?“成功一定有方法?！睂W(xué)習(xí)化學(xué)也不例外，下面筆者談一談學(xué)好高中化學(xué)的幾種方法，希望能對同學(xué)們有所啟迪、有所幫助。
1、學(xué)會“看”
“實驗是化學(xué)的最高法庭。”化學(xué)中的現(xiàn)象、原理、規(guī)律等都是源于化學(xué)實驗，從實驗中得到的結(jié)論。要學(xué)會“看”，就是要學(xué)會看書，學(xué)會觀察(演示實驗、與化學(xué)有關(guān)的日常生活等)。也只有通過看，才能看出門道、看出興趣，增強對化學(xué)學(xué)科持久的注意力和堅強的學(xué)習(xí)毅力。
1972年聯(lián)合國教科文組織在一份《學(xué)會生存》的報告中指出：“未來的文盲將不再是不識字的人，而是不會學(xué)習(xí)的人?！币蚨鴮W(xué)會學(xué)習(xí)是高中學(xué)生要練就的基本功。
其中自學(xué)能力是其重要的組成部分，預(yù)習(xí)是培養(yǎng)自己自學(xué)能力的有效途徑，也是一個良好的習(xí)慣。那么，如何預(yù)習(xí)呢?首先，通過看書我們要對這一節(jié)的內(nèi)容有一個初步的認(rèn)識，主要講了哪些知識點?自己掌握了多少?還有哪些知識點理解不了?帶著這些問題走進課堂，那么你的聽課效果一定會更好。
2、學(xué)會“聽”
聽課聽什么?要聽老師分析本節(jié)課的重點、難點、考點和疑點;聽自己在預(yù)習(xí)過程中未能理解的內(nèi)容;聽老師對一類問題(或習(xí)題)是如何分析的;不僅要認(rèn)真聽，還要做好必要的筆記。筆記如何做也有一定的講究，有些同學(xué)喜歡將老師的板書一字不漏地記下來，其實大可不必。我們只要將老師補充的一些重要的知識點、結(jié)論或習(xí)題做一些筆記，對于習(xí)題也只需記一些主要的分析過程，課后再進行必要的完善即可;萬萬不可顧此失彼，不要為忙著做筆記而忽略了聽課。
3、學(xué)會“言”
“言為心聲”，“言”代表著自己的見解、自己的思想。21世紀(jì)的教育理念講究要突出學(xué)生的主體作用，即要鼓勵同學(xué)們積極地參與到教學(xué)過程中來，課堂上對一些問題的分析和解決，不要總是依靠老師的講，要力爭與老師、同學(xué)產(chǎn)生共鳴、互動。每一位同學(xué)都應(yīng)該積極思考，怎么解決這個問題?這種思維方法好嗎?哪種表達更為準(zhǔn)確?不妨將自己的思維在課堂上向老師和同學(xué)們展示出來，聽聽大家的意見。也可以對老師和其他同學(xué)的解法提出自己不同的看法，不要害怕會出錯，即使出錯了或有些問題，老師和同學(xué)們也一定會幫你糾正過來，同時還會幫你找到出錯的原因，何樂而不為呢?高考說明中明確提出對學(xué)生的分析綜合能力和表達能力的要求，學(xué)會“言”才有助于提高自己這方面的能力。
4、學(xué)會“記”
有道是：“記憶乃才智之母?！庇浭潜夭豢缮俚?，記憶是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，沒有記憶就不會有知識的積累，就不會有對知識的鞏固，化學(xué)可謂“理科中的文科”，所以必須講究一些記憶的方法，如：強制記憶法、編制歌訣法、相互提問法等等，即一堂課下來或一個章節(jié)下來，必須要有一個較為系統(tǒng)地復(fù)習(xí)整理記憶過程，這直接關(guān)系到學(xué)習(xí)的效果。通過復(fù)習(xí)記憶，一方面將一些重要的知識和技能進行鞏固、強化，另外也可以對前后知識的系統(tǒng)性和聯(lián)系性有更深刻的理解。
5、學(xué)會“思”
古語云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！贝搜蕴嵝盐覀冊趯W(xué)習(xí)的過程中要經(jīng)常進行反思。其實，學(xué)習(xí)化學(xué)知識最關(guān)鍵的是學(xué)會思維，掌握化學(xué)的學(xué)科思想和解題方法(如：守恒法、極值法、關(guān)系式法等)。思維能力(思維的正向與逆向、思維的發(fā)散與收斂、思維的批判與創(chuàng)新等)是化學(xué)學(xué)習(xí)中高層次的智力活動，往往代表著學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)潛力。因而，同學(xué)們在看書或做題時，要多想想為什么這樣做?是否還有其他的方法或表述?此類習(xí)題有何規(guī)律?這種方法或表述好嗎?在反思中提高自己的化學(xué)思維模式和答題能力。
6、學(xué)會“練”
“百看不如一練”。只有通過“練”，才會防止“眼高手低”的現(xiàn)象的出現(xiàn)。高中化學(xué)基礎(chǔ)知識點相對較多，解題也往往需要一定的技能、技巧，要想熟練地掌握它，就得進行一定的強化訓(xùn)練。同學(xué)們不妨訂一份《考試報》、《少年素質(zhì)教育報》等，在那里每一期都會有精彩的釋疑解惑、學(xué)習(xí)導(dǎo)航，并為你提供一次絕好的練兵機會。通過練習(xí)查漏補缺、融會知識，加深對知識的理解和解題技能的掌握，同時這也是提高同學(xué)們解答化學(xué)試題能力的一種有效手段。
但是同學(xué)們千萬不要陷入“題?！?，要掌握好訓(xùn)練的“度”。
7、學(xué)會“糾”
有位哲人說：“一個人最大的錯誤就是第二次犯了同樣的錯誤。”無論是平時的學(xué)習(xí)還是期中、期末復(fù)習(xí)，測試總少不了，那么當(dāng)老師批閱后的試卷發(fā)下來后，我們怎么辦?有一些同學(xué)在看完自己的分?jǐn)?shù)后就是等待，等待著老師的講解。其實不知大家注意過沒有，試卷中許多問題自己是完全能夠解決的，要提前想辦法自己去糾錯，不少題目之所以出錯，完全是因為自己在審題時，信息提煉、知識遷移能力不夠或考慮問題不全面造成的。這些問題你完全可以與其他同學(xué)一起討論、交流，自己發(fā)現(xiàn)問題之所在并予以更正，這樣既能加深自己對知識的理解，培養(yǎng)正確的思維;又能提高自己的糾錯能力，防止類似錯誤的再次發(fā)生。在這里筆者要特別提醒大家的是：要建立一個糾錯本，它會為你的復(fù)習(xí)節(jié)省大量的時間，它也會使你的化學(xué)學(xué)習(xí)卓有成效。
8、學(xué)會“研”
高中化學(xué)中有許多重要的結(jié)論和規(guī)律，傳統(tǒng)教學(xué)中，往往都是由老師直接教給學(xué)生。那么現(xiàn)在，我們能否在老師的引導(dǎo)下，通過自己的觀察、實驗、探索以及與他人的合作、交流，從而自己得出結(jié)論;在這種“研究性學(xué)習(xí)”的過程中，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識、合作精神和實踐能力。長此以往，相信同學(xué)們的探索能力一定會增強，也必將為學(xué)習(xí)化學(xué)能力的增長打下堅實的基礎(chǔ)。
哲學(xué)方法論的論文篇十二
理想模型思想是研究物理學(xué)問題的最基本思想，是為了突出問題的主要性質(zhì)，忽略了次要因素的影響，用一種理想化的客體來代替客觀事物，從而使問題變得簡單的方法。質(zhì)點是物理中建立的第一個理想化模型：當(dāng)物體自身的線度大小遠(yuǎn)小于兩物體之間的距離，而且物體的大小、形狀對所研究問題的影響忽略不計時，都可以把它們視為質(zhì)點。能否將物體視為一個質(zhì)點，要以具體的研究問題來決定，而與物體本身無關(guān)。原子、分子雖小，一旦涉及到自身的內(nèi)部結(jié)構(gòu)就不可以把它們視為質(zhì)點；地球雖大，如果不涉及自身結(jié)構(gòu)及自轉(zhuǎn)，就可以將它看做質(zhì)點。理想模型的學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生認(rèn)識到建立模型是物理學(xué)也是自然科學(xué)中的一個基本研究思想，若不這樣做就無法將復(fù)雜事物簡單化，問題很難得到解決[2]；同時這種理想化的抽象又不是憑主觀想象的，有一定的限定條件和限定范圍，是以客觀事實（當(dāng)問題本身的次要因素對所要研究的問題影響不大，可以忽略不考慮）為基礎(chǔ)的。通過在教學(xué)過程中滲透理想模型思想可以培養(yǎng)學(xué)生的思維概括能力，抓住事物的本質(zhì)因素，掌握建立理想模型的條件和方法，當(dāng)理想模型存在不足時，知道如何對其進行適當(dāng)修正。同時，為后續(xù)物理學(xué)中相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)打下良好的思維能力基礎(chǔ)，如剛體模型、黑體模型、點電荷模型、原子模型等的建立與理解。理想模型思想還能夠應(yīng)用到其他學(xué)科及社會生活中去。例如，管理學(xué)中，對于一個具體的研究問題，對各方面的影響因素進行分析之后，忽略非本質(zhì)因素的影響，建立一定的理想模型，通過相關(guān)的軟件計算得到最終的結(jié)果。因此，不管學(xué)生畢業(yè)之后從事什么工作，物理學(xué)中所體現(xiàn)的理想模型思想對他們今后的工作都具有一定的指導(dǎo)作用。
2微積分思想和方法。
大學(xué)物理與中學(xué)物理的一個重要區(qū)別是微積分思想在解決物理問題中的廣泛應(yīng)用。中學(xué)物理采用的.是初等數(shù)學(xué)的方法，而大學(xué)物理涉及到的主要是微積分的思想，這對于剛步入大學(xué)開始學(xué)習(xí)物理的學(xué)生來說是難以適應(yīng)的。因此，如何使學(xué)生理解并掌握微積分思想，熟練運用微積分方法來分析物理問題，就成為大學(xué)物理教學(xué)中必須解決的問題[3]。任何一門學(xué)科的學(xué)習(xí)都是由簡到繁的過程，復(fù)雜現(xiàn)象和規(guī)律的學(xué)習(xí)都是以簡單的現(xiàn)象和規(guī)律為基礎(chǔ)的。中學(xué)物理研究簡單的特殊性問題，比如直線運動問題，恒力做功問題以及靜止的點電荷在空間產(chǎn)生的電場問題等。而大學(xué)主要研究普遍性的問題，例如，如何計算變力所做的功以及帶電體系周圍任一點的場強。對于難以研究的復(fù)雜物理問題，可以把它分割成許多較小單元內(nèi)的相應(yīng)局部問題，只要單元取的足夠小，就可以將局部范圍內(nèi)的問題近似看為簡單的、所熟悉的可研究問題，例如曲面變?yōu)槠矫?，曲線變?yōu)橹本€，非線性量變?yōu)榫€性量[4]。這時再將所有單元內(nèi)的研究結(jié)果累加起來，就可以得到所要研究問題的結(jié)果。這就是微積分的思想和方法。例如，計算一個帶電量為q的連續(xù)帶電體周圍任一點的場強。采用微積分的思想，可將連續(xù)帶電體分為無限多個小部分，由于每個小部分無限小，可以把它視為一個帶電量為dq的點電荷，整個帶電體可以視為一個點電荷系。點電荷周圍任一點的場強公式是已知的，整個帶電體產(chǎn)生的電場強度等于所有電荷元產(chǎn)生電場強度的矢量和。由于電荷是連續(xù)分布的，求和變?yōu)榉e分，問題得到解決。微積分思想在物理中的應(yīng)用還用很多，貫穿于整個大學(xué)物理內(nèi)容之中，比如均勻帶電圓盤軸線上的場強分布，任意載流導(dǎo)線周圍的磁場分布等。在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生自己分析，養(yǎng)成一個良好的思維習(xí)慣，提高教育自身的價值，為以后進行更深層次的工作和學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備，對學(xué)生今后的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的積極意義。
3數(shù)理結(jié)合思想。
物理問題的具體研究與解決需要借助于數(shù)學(xué)工具，一個優(yōu)秀的物理工作者首先也應(yīng)該是一個優(yōu)秀的數(shù)學(xué)工作者。物理學(xué)的發(fā)展過程是以實驗和現(xiàn)象為基礎(chǔ)，通過觀察確立直觀物理量并收集需要的信息，運用數(shù)學(xué)工具建立這些物理量之間的關(guān)系，最后通過實驗驗證這一規(guī)律。物理學(xué)理論體系的建立與數(shù)學(xué)知識是密不可分的：在《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書中，記錄了牛頓在力學(xué)、熱學(xué)、天文學(xué)、光學(xué)等方面的成就。牛頓在前人的工作基礎(chǔ)上用數(shù)學(xué)方法以數(shù)學(xué)表達式的形式清晰的總結(jié)出了牛頓三大定律、萬有引力定律，從而建立了經(jīng)典力學(xué)的理論體系。除此之外，牛頓還是微積分的首創(chuàng)者，而微積分對于后來自然科學(xué)的發(fā)展具有重要作用。后來，麥克斯韋將矢量偏微分算符引入數(shù)學(xué)，用一組方程組的形式將電場與磁場的統(tǒng)一性表示出來，成為物理理論體系的又一重大進展。由此可以看出數(shù)學(xué)在物理研究中的重要地位。在物理解題過程中常用到的數(shù)學(xué)方法有矢量分析法，矢量圖解法，幾何法，面積法等。例如，小球與平面發(fā)生碰撞前后動量的改變，既可以應(yīng)用矢量圖解法及三角形法則進行分析求解，也可以應(yīng)用數(shù)學(xué)中的矢量分解進行求解；對于一個任意的熱力學(xué)過程，該過程中做功大小等于過程曲線下所包含的面積大?。划厞W—薩法爾定律的應(yīng)用則要用到矢量的乘法等?，F(xiàn)在的理論物理工作者，每天最大的工作量就是公式推導(dǎo)與計算。如果沒有扎實的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)作支撐，那么他們的工作就無法進行下去，物理學(xué)就不會有所進展。同樣，如果不是前人將物理規(guī)律與現(xiàn)象用簡潔的公式進行高度概括，那今天的科技發(fā)展與社會進步也不會達到這樣一個水平。但是，學(xué)生往往不能將數(shù)學(xué)知識與物理問題聯(lián)系起來，這一方面要求學(xué)生必須學(xué)好數(shù)學(xué)知識，為其它學(xué)科的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，另一方面教師要引導(dǎo)學(xué)生將物理規(guī)律的文字表述轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)表述，運用數(shù)學(xué)工具推理論證。教師要做好榜樣，在教學(xué)過程中要力求數(shù)學(xué)語言的準(zhǔn)確性及規(guī)范性。
4結(jié)束語。
物理學(xué)的重要之處，不僅僅體現(xiàn)在其知識本身，更體現(xiàn)在滲透于物理學(xué)發(fā)展過程中的思維方法體系。觀察、提出假說、實驗驗證的研究方法以及分析、抽象、歸納、概括總結(jié)的思維方式不僅適用于科學(xué)研究領(lǐng)域，在社會生活的各領(lǐng)域也是適用的。對物理學(xué)思想的掌握比對物理學(xué)知識的掌握更重要，學(xué)生畢業(yè)之后可能漸漸對該學(xué)科知識有所遺忘，但良好科學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成卻可以使他們受益一生。從社會進步和科技發(fā)展的長遠(yuǎn)角度看，教師應(yīng)更加重視學(xué)生思維的教育。
哲學(xué)方法論的論文篇十三
多向觀察又叫多角度觀察。是從不同方向、多種角度去觀察研究同一件事情、同一個問題。這樣，就會把事情或問題看得更透徹、想得更周到，提出更多更好的解決辦法。
比如，在對某個問題感到束手無策的時候，需要及時轉(zhuǎn)換思路。而及時轉(zhuǎn)換思路最直接的方法就是多角度觀察，使問題柳暗花明、豁然開朗。這一點在對學(xué)生進行廣告創(chuàng)意的初始訓(xùn)練時尤其重要。
2.規(guī)律觀察。
所謂規(guī)律觀察，就是要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。不僅要認(rèn)識事物的外部特征，而且要發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識事物內(nèi)部的規(guī)律性。發(fā)現(xiàn)了規(guī)律，認(rèn)識事物就會更深刻；利用好規(guī)律，做起事來就得心應(yīng)手、效率倍增。從純樸的民間藝術(shù)到豪華的宮廷裝飾，從古典園林到舉世聞名的敦煌藝術(shù)，從原始彩陶到景德鎮(zhèn)陶瓷，從漆器裝飾到織繡紋樣，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。同樣，如果我們認(rèn)真研究國外的傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)規(guī)律，也能大大提高我們的創(chuàng)意能力。
3.創(chuàng)造觀察。
創(chuàng)造能力訓(xùn)練一直是廣告設(shè)計訓(xùn)練的重點。提高創(chuàng)造能力主要是培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
發(fā)散思維，顧名思義就是向四面八方擴散思維，是一種求新求異、靈活敏捷的思維。它既遵循邏輯思維的規(guī)律，又不死守邏輯、墨守成規(guī)、按部就班，面對習(xí)慣思維所形成的思維定勢，敢于挑戰(zhàn)、突破，敢于提出與世俗觀念不同的見解。更為寶貴的是，它能從一般人熟視無睹的最普通、最簡單的事物中發(fā)現(xiàn)問題，這是一種由一點向外發(fā)散思考的方式。在廣告創(chuàng)意中運用這種思維方式，可以充分調(diào)動累積在大腦中的素材、運用豐富的想象力產(chǎn)生新思維。例如，一個小小的蘋果，可以從重量、體積、高度、顏色、彈性、形狀等方面層層發(fā)散思維，舉出數(shù)千種用途。在開始創(chuàng)意階段，這種思維方式非常有用。從思想方法上看，它是具有突發(fā)性、瞬間性、隨機性的思維活動方式，是潛意識轉(zhuǎn)化為顯意識的一種特殊表現(xiàn)形態(tài)。如何進行潛能訓(xùn)練，挖掘潛意識在廣告創(chuàng)意中的特殊作用，是廣告創(chuàng)意原創(chuàng)性的一個重要課題。
4.逆向觀察。
逆向即反向，逆向觀察就是從相反的方向觀察和思考問題。一般情況下，人們總是習(xí)慣從正面看問題、想問題。這是習(xí)慣思維所形成的思維定勢，往往妨礙或束縛著人們觀察能力和思維能力的提高與發(fā)揮。
5.辯證觀察。
辯證法是一種高級的思維方法。它的核心就是運用對立統(tǒng)一規(guī)律來觀察和思考問題。辯證法認(rèn)為，世間一切事物都是一個對立統(tǒng)一的矛盾體，矛盾著的兩個方面不是彼此孤立的，而是處在既對立又統(tǒng)一的關(guān)系中。在事物發(fā)展過程中，統(tǒng)一是相對的，對立是絕對的；平衡是相對的，不平衡是絕對的。同時，在一定的條件下，矛盾的雙方又可以互相轉(zhuǎn)化，像“正與反”、“快與慢”、“高與低”、“上與下”、“對與錯”、“好與壞”、“死與活”、“進與退”、“勝與負(fù)”、“成功與失敗”等，都是在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化的矛盾。有了這種認(rèn)識，才有可能積極創(chuàng)造條件，使矛盾向有利的方面轉(zhuǎn)化，把事物向前推進。
廣告人應(yīng)是一個生活中的有心人，隨時隨地觀察和體驗生活，并把觀察、體驗的東西隨時記錄下來，才能在進行創(chuàng)意時“厚積薄發(fā)”。廣告大師李奧貝納在談到其創(chuàng)意才能時說：創(chuàng)意秘訣在那里？就在文件夾和資料剪貼簿內(nèi)―文件夾是隨時隨地記錄下來的使人感動的只言片語或構(gòu)想，而資料剪貼簿是每星期從報紙雜志上剪貼下來的各種廣告。廣告創(chuàng)意實際上是一個綜合調(diào)動廣告人知識、經(jīng)驗、記憶和印象，并將其按特定意圖加以重新排列組合的過程。
觀察是一種綜合能力的訓(xùn)練。它不僅與思維相聯(lián)系，而且與記憶、情緒、興趣、意志等心理因素有關(guān)，甚至與世界觀也有關(guān)系。
這兩幅隨文圖是湖南商學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系學(xué)生的作品，對廣告創(chuàng)意的領(lǐng)悟、把握和表現(xiàn)在作品中已初步顯露出來，這來源于平時的觀察訓(xùn)練。作品“雅倩防曬霜―躲避不是辦法”其畫面采用對比的手法表述，沒有直接用語言說明防曬霜的功能、效果是怎么樣，而是用了生活中一個常見的現(xiàn)象，愛美的女性夏天都走蔭涼的地方，還要打傘才能減少紫外線的侵害，而與不再躲避太陽的女主角形成了鮮明對比，產(chǎn)品特征一目了然。作者在生活中留心觀察，將司空見慣的生活場景經(jīng)過別出心裁的處理而成為具有創(chuàng)意思維的結(jié)晶，引起消費者的感情共鳴，作品含蓄深刻、耐人尋味，使在自然的表現(xiàn)中達到從接受事件到產(chǎn)生情感再到認(rèn)識信息的目的，從而不失為一幅好作品。
公益類作品“禁止噪音污染”以一個綁滿紗布的搖滾青年形象來體現(xiàn)噪音的危害，用夸張的手法，制造事物、要素之間的關(guān)聯(lián)性，開宗明義、以理服人。版式設(shè)計上較為獨特，有很強的視覺沖擊效果。
以上作品雖風(fēng)格各異、訴求點不同、表現(xiàn)手法不同，但其共同點是作者在廣告設(shè)計中都注重創(chuàng)意、注重知識的積累。靈感是從日常生活中的觀察而來，正如法國雕塑家羅丹所說：“所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來?！?BR> 哲學(xué)方法論的論文篇十四
課內(nèi)重視聽講，課后及時復(fù)習(xí)。
新知識的接受，數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)主要在課堂上進行，所以要特點重視課內(nèi)的學(xué)習(xí)效率，尋求正確的學(xué)習(xí)方法。上課時要緊跟老師的思路，積極展開思維預(yù)測下面的步驟，比較自己的解題思路與教師所講有哪些不同。特別要抓住基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí)，課后要及時復(fù)習(xí)不留疑點。首先要在做各種習(xí)題之前將老師所講的知識點回憶一遍，正確掌握各類公式的推理過程，慶盡量回憶而不采用不清楚立即翻書之舉。認(rèn)真獨立完成作業(yè)，勤于思考，從某種意義上講，應(yīng)不造成不懂即問的學(xué)習(xí)作風(fēng)，對于有些題目由于自己的思路不清，一時難以解出，應(yīng)讓自己冷靜下來認(rèn)真分析題目，盡量自己解決。在每個階段的學(xué)習(xí)中要進行整理和歸納總結(jié)，把知識的點、線、面結(jié)合起來交織成知識網(wǎng)絡(luò)，納入自己的知識體系。
適當(dāng)多做題，養(yǎng)成良好的解題習(xí)慣。
要想學(xué)好數(shù)學(xué)，多做題目是難免的，熟悉掌握各種題型的解題思路。剛開始要從基礎(chǔ)題入手，以課本上的習(xí)題為準(zhǔn)，反復(fù)練習(xí)打好基礎(chǔ)，再找一些課外的習(xí)題，以幫助開拓思路，提高自己的分析、解決能力，掌握一般的解題規(guī)律。對于一些易錯題，可備有錯題集，寫出自己的解題思路和正確的解題過程兩者一起比較找出自己的錯誤所在，以便及時更正。在平時要養(yǎng)成良好的解題習(xí)慣。讓自己的精力高度集中，使大腦興奮，思維敏捷，能夠進入最佳狀態(tài)，在考試中能運用自如。實踐證明：越到關(guān)鍵時候，你所表現(xiàn)的解題習(xí)慣與平時練習(xí)無異。如果平時解題時隨便、粗心、大意等，往往在大考中充分暴露，故在平時養(yǎng)成良好的解題習(xí)慣是非常重要的。
調(diào)整心態(tài)，正確對待考試。
首先，應(yīng)把主要精力放在基礎(chǔ)知識、基本技能、基本方法這三個方面上，因為每次考試占絕大部分的也是基礎(chǔ)性的題目，而對于那些難題及綜合性較強的題目作為調(diào)劑，認(rèn)真思考，盡量讓自己理出頭緒，做完題后要總結(jié)歸納。調(diào)整好自己的心態(tài)，使自己在任何時候鎮(zhèn)靜，思路有條不紊，克服浮躁的情緒。特別是對自己要有信心，永遠(yuǎn)鼓勵自己，除了自己，誰也不能把我打倒，要有自己不垮，誰也不能打垮我的自豪感。
在考試前要做好準(zhǔn)備，練練常規(guī)題，把自己的思路展開，切忌考前去在保證正確率的前提下提高解題速度。對于一些容易的基礎(chǔ)題要有十二分把握拿全分;對于一些難題，也要盡量拿分，考試中要學(xué)會嘗試得分，使自己的水平正常甚至超常發(fā)揮。
由此可見，要把數(shù)學(xué)學(xué)好就得找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，了解數(shù)學(xué)學(xué)科的特點，使自己進入數(shù)學(xué)的廣闊天地中去。
哲學(xué)方法論的論文篇十五
高中數(shù)學(xué)思想是高中數(shù)學(xué)教學(xué)的靈魂，是獲取和吸收知識最有效的方法，具有極高的實用性和適用性，高中生在充分了解和掌握數(shù)學(xué)思想方法就能夠提高處理數(shù)學(xué)問題的能力了，進而在面對數(shù)學(xué)考試的時候能夠從容不迫，同時也有助于高中生綜合素質(zhì)的完善和提高。
因此，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思想方法對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)具有非常重要的意義，但是將數(shù)學(xué)思想方法融入到整個高中階段的教學(xué)中是非常不容易的，不同的數(shù)學(xué)概念不一定會蘊含著一樣的數(shù)學(xué)思想方法，舉例來說，牛頓從物理角度對微積分定義進行了解釋，而萊布尼茨從幾何角度對微積分的定義進行了另一種解釋，所以為了更好的掌握微積分的內(nèi)容，就一定要明確它的定義極限，而這里所蘊含的數(shù)學(xué)思想就是對數(shù)學(xué)對象進行分割定義等一系列處理。只有具備數(shù)學(xué)思想，并以此為基礎(chǔ)，才能通過這種數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法高效的解決各種類型的數(shù)學(xué)難題和數(shù)學(xué)概念和理論，進而更好的完成數(shù)學(xué)教學(xué)任務(wù)，幫助高中生盡快的提高數(shù)學(xué)成績。
高中數(shù)學(xué)教學(xué)中強化數(shù)學(xué)思想方法滲透的實踐途徑。
所以數(shù)學(xué)思想方法的滲透一定要與具體的教學(xué)活動相結(jié)合，并通過學(xué)習(xí)和反思不斷加強數(shù)學(xué)思想方法的掌握程度，進而習(xí)慣用數(shù)學(xué)思想方法解題。
數(shù)學(xué)思想方法的滲透應(yīng)當(dāng)與具體的數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)活動結(jié)合在一起。
其次，數(shù)學(xué)思想方法通常要從具體到抽象，以數(shù)學(xué)教學(xué)活動為依托，并經(jīng)過一系列的滲透、理解、應(yīng)用和反思階段，并針對不同的課程安排有選擇性的采取對應(yīng)的教學(xué)策略。
哲學(xué)方法論的論文篇十六
如，：“兩只老虎”“我有一雙小小手，一共十個手指頭”等。
有關(guān)的兒歌。
2、隨興計數(shù)。
上樓梯時和孩子一起數(shù)樓梯的階數(shù);吃水果時一起數(shù)“一共5個蘋果，媽媽一個，爸爸一個，寶寶一個，還剩幾個”等。
3、喝水。
水喝一點少一點，如果往杯子里加水，水就多了起來，類似的方法可以教孩子分辨多與少的概念。
4、排隊走路。
散步或玩耍的時候，可以一家人排成一排，讓孩子理解前后左右的概念;一家人一起走，可以讓孩子理解遠(yuǎn)近、快慢的概念。
5、量長度。
6、堆積木。
玩積木不僅可以通過數(shù)數(shù)學(xué)得基本的數(shù)字概念，還可以通過堆放積木感知尺寸、形狀、重量、體積、對稱、空間關(guān)系等基本概念。
7、區(qū)別粗細(xì)。
如：用小棒串珠，有的小棒不能串入串珠(說明太粗)，還可以按小棒粗細(xì)來排列順序。也可以讓孩子比其它物品的粗細(xì)。
8、看日歷...
兒童學(xué)數(shù)學(xué)是否靠記憶。
哲學(xué)方法論的論文篇十七
學(xué)習(xí)能力的構(gòu)成有四個要素。一是基礎(chǔ)知識，二是基本技能，三是智力的能力，四是學(xué)習(xí)方法。過去受應(yīng)式教育的影響，教學(xué)中比較重視前兩者，而忽視了后兩者，因而出現(xiàn)了高分低能的傾向，為加強學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，我在加強雙擊教學(xué)的同時，又重視思維記憶等能力的培養(yǎng)，尤其重視教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法。
在低年級培養(yǎng)學(xué)生會使用教材應(yīng)重點放在指導(dǎo)觀察的方法小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)方法小學(xué)輔導(dǎo)。新課本提供了大量的圖畫，直線，線段等形象直觀的內(nèi)容。
在指導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，圖形時告訴學(xué)生應(yīng)注意以下幾點：
1.觀察圖，了解要求，按方位觀察。
2.按圖意要求，會操作學(xué)具。
3.會填數(shù)，填符號或計算。
在高年級的數(shù)學(xué)教學(xué)中，我注意指導(dǎo)學(xué)生會運用課本中提供的學(xué)習(xí)方法，來理解概念和定律。
通過實際操作，盡量引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)課本去動手，動口，動腦。由感知到表象再到概念，充分體現(xiàn)知識的形成和指導(dǎo)過程，注意引導(dǎo)學(xué)生自己去探索和概括。根據(jù)個別差異因材施教，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力，采取小步子，多指導(dǎo)訓(xùn)練的方式進行。通過課外活動和參加社會實踐，促進數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)方法的選擇也不能是一成不變的，他一定要因人而異，因內(nèi)容而改變，但無論如何，作為教者，我們在進行教學(xué)時，一定要根據(jù)學(xué)生的年齡特點，教學(xué)內(nèi)容的難易程度，合理設(shè)計教學(xué)方法。總之，對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，要力求做到轉(zhuǎn)變思想與傳授方法結(jié)合，課上與課下結(jié)合，學(xué)法與教法結(jié)合，教師指導(dǎo)與學(xué)生探求結(jié)合，統(tǒng)一指導(dǎo)與個別指導(dǎo)結(jié)合，建立縱橫交錯的學(xué)法指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)，促進學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法.
哲學(xué)方法論的論文篇十八
打破慣例、打破局限，發(fā)生新的主意、發(fā)生新的東西，不受功用固著，不受心理定勢的影響，張開幻想的雙翼，發(fā)生特殊的構(gòu)思。構(gòu)思是生活，更是生命。將構(gòu)思融入推廣策劃的每一個環(huán)節(jié)，構(gòu)思的調(diào)研，構(gòu)思的定位，構(gòu)思的開發(fā)新產(chǎn)品，構(gòu)思的開發(fā)新商場，構(gòu)思的樹立推廣組合方法，構(gòu)思的體現(xiàn)與履行，構(gòu)思的管理，構(gòu)思的交流乃至構(gòu)思的活著。咱們深信將來是一個創(chuàng)造力的時代。
如今的廣告，鋪天蓋地，大家對廣告的重視度十分的低，沒有好的構(gòu)思，沒有招引眼球的亮點，廣告很難招引觀眾，天然廣告的傳達作用也就欠安，大把的廣告費用沒有發(fā)生相應(yīng)的作用，相反發(fā)生了許多的廣告廢物。這是一個構(gòu)思的時代，咱們需求對廣告情節(jié)，廣告畫面，進行有創(chuàng)造力的規(guī)劃。打破傳統(tǒng)敘事式的大白話廣告樣式。進行思想創(chuàng)意、畫面創(chuàng)意、情節(jié)創(chuàng)意。以期能到達非常好的傳達作用。
一、構(gòu)思體現(xiàn)——表達不露神色。
廣告就跟說話相同，怎么說，用啥方法說，相同的一句話卻能夠發(fā)生不一樣的作用。
雅客v9的廣告片，構(gòu)思十分單純。但是這個單純構(gòu)思的背面卻完美的體現(xiàn)出了廣告的傳達意圖。
在溫暖的陽光中，周迅奔馳在城市的街頭巷尾，招引著很多追隨者，構(gòu)成奔馳的場面，這支廣告片的意圖是強力搶占維生素糖塊的概念，并引領(lǐng)全部維生素糖塊商場。以具有構(gòu)思精力的維生素糖塊概念切入，用底子利益點――兩粒雅客v9等于彌補每日所需9種維生從來支撐中心內(nèi)容，最后用周迅用一句廣告詞：“想吃維生素糖塊的，就快跟上吧！”天然而然不露痕跡地將雅客v9定坐落維生素糖塊職業(yè)首領(lǐng)，做到維生素糖塊這個細(xì)分商場的榜首。奇妙地完成了這個概念的傳達。是一個畫面十分具有沖擊力、表達卻不露神色的廣告片構(gòu)思，看后神韻無量，天然傳達作用也就顯而易見。
咱們再看看香飄飄的奶茶廣告，平淡無奇式的著重其銷量，盡管這是它的一個宣傳賣點，僅僅這太直白了，消費者盡管一會兒就能理解其意思，但是看多了不免視覺疲憊。
還有三棵樹的油漆廣告，著重其銷量三年繼續(xù)榜首，聽說這是一家國外聞名廣告公司策劃的，兩下一比照，高低立現(xiàn)。
二、構(gòu)思體現(xiàn)——傳達制作懸念。
愛尚非的懸念廣告構(gòu)思，首先是提出懸念，使用明星效應(yīng)，引爆觀眾。
這是葉茂中公司為福馬拍攝的一支懸念廣告，廣告播出以后，當(dāng)即導(dǎo)致了全國rain粉絲的火熱反應(yīng)，在baidurain的貼吧里，充滿了評論愛尚非蛋糕的主題帖子。究竟是啥蛋糕？rain究竟要通知咱們啥？懸念因而發(fā)生。7天的懸念廣告，進行高密度的轟炸，招引了滿足多的眼球重視，然后新廣告片才正式露臉，rain和非蛋糕的完美組合，大獲成功，這個廣告片的成功在于前面那7天的懸念廣告。
在今天這個廣告眾多的時代，傳達是需求構(gòu)思的，只要滿足的構(gòu)思才干招引祝大家的注意力，廣告才干獲得成功。
三、構(gòu)思體現(xiàn)——精力貫穿。
柒牌的廣告片：李連杰出演的《武》篇。在視覺與場面上似乎沒有啥創(chuàng)意的地方，有點相似美國的大片，這也是好萊塢一向宣傳的精力――制作英豪：賦有英豪顏色的男主角李連杰面臨片中紛紛揚揚的“竹葉”（一種兇狠的不行抗的勢力）身處窘境卻仍然毫無懼色，在一連串精彩絕倫的武打動作以后，終于以勝利者的姿勢屹立于天地間。所以，一個英豪的形象就此誕生。這種面臨窘境的.英豪與柒牌所宣傳的“男子就要對自個狠一點”的精力徹底匹配。
李連杰的精彩演繹，不僅為廣告增加了明星效應(yīng)，更為柒牌品牌精力的論述供給了一種很強的說服力。在廣告表達與品牌精力上高度契合。這種畫面所發(fā)生的精力力契合了品牌所需求構(gòu)建的精力力。這即是最佳的廣告構(gòu)思。為品牌找到了一個支柱、一種崇奉、一種精力。
四、構(gòu)思體現(xiàn)——變換視點。
提醒疑問的底子在于首先要找到疑問，作為求職網(wǎng)站的廣告策劃，首先要了解求職者的疑問，這么才干導(dǎo)致求職者的重視，這就需求切身感受一下求職者的心路歷程。經(jīng)過求職的模擬實驗，得出最準(zhǔn)確的感受。
來回奔走于大小招聘會，每次滿懷希望，卻屢次受阻……。
未必是自個不行盡力，僅僅我國的人才實在太多了……。
天天日出而出，日落而歸，出門的時分精力抖擻，回家后卻心力瘦弱……。
日復(fù)一日如此這般，不知哪天才干撥得云開見日出，找到適宜的作業(yè)……。
面臨這么的一種求職者心態(tài)，葉茂中公司的策劃人員沒有從慣例動身，去淳淳教訓(xùn)，而是換了一個視點，經(jīng)過體現(xiàn)求職過程中遇到的艱難，讓求職者發(fā)生心里共識，然后導(dǎo)致更多的重視。廣告畫面以無所不能的超人在求職時分卻屢次受阻這一戲劇化的情節(jié)，夸大演繹出求職者在找作業(yè)時的辛酸與無法，進而通知受眾這么的訊息：中華英才網(wǎng)，作為我國網(wǎng)絡(luò)招聘的領(lǐng)先者，致力于供給愈加精準(zhǔn)的求職服務(wù)，讓你免遭受阻之苦。一個能夠?qū)е轮匾暫凸沧R的廣告一定是個成功的廣告。把握好求職者的心態(tài)，徹底可以從一個相反的視點去體現(xiàn)，先通知你一個不那么好的現(xiàn)實狀況，與你發(fā)生心里共識，導(dǎo)致你的重視，再通知你中華英才網(wǎng)的主題，這么的迂回作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)比直擊主題要好。
五、構(gòu)思體現(xiàn)——逆向思想。
廣告片的策劃并不一定老是線性思想。有時分的逆向思想可能會更有作用。地板的體現(xiàn)也不老是要與堅固的字眼聯(lián)絡(luò)在一同，當(dāng)跳水這個和地板徹底相反的運動聯(lián)絡(luò)到一同時，它所發(fā)生的抵觸牢牢的抓住了觀眾的眼球，這種表面的抵觸卻烘托出了――萊茵陽光地板的運動功用，世人熟知的運動健兒――田亮，以其陽光燦爛運動的感受，發(fā)揮著他最擅長的跳水動作，沒有落到水里，卻落在咱們?nèi)R茵陽光地板上，再加上一連串的翻滾動作一會兒帶動了觀眾的心情。
一個小小的構(gòu)思火花，一點點的與眾不一樣，都能夠與周圍發(fā)生差別，只要區(qū)別，才干換來更多的重視，才干廣告作用的最大化。
哲學(xué)方法論的論文篇十九
認(rèn)真看書，嚼透細(xì)點。在認(rèn)真看書的基礎(chǔ)上有選擇的做題。因為不像和，要是吃不透點就一點思路都沒有。有很多細(xì)小的點，看到一點算一點。
（1）制訂。
學(xué)習(xí)計劃是學(xué)習(xí)的行動指南，它能使增強責(zé)任感、科學(xué)支配時間、積極努力地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。主要包括：對上學(xué)期學(xué)習(xí)情況進行分析和小結(jié)，提出本學(xué)期努力的方向、目標(biāo)、措施等。應(yīng)向講明制訂學(xué)習(xí)計劃的重要性，指導(dǎo)學(xué)生制訂切實可行的學(xué)習(xí)計劃，組織檢查執(zhí)行情況，必要時幫助學(xué)生適當(dāng)調(diào)整學(xué)習(xí)計劃。
（2）多預(yù)習(xí)。
預(yù)習(xí)是為了使學(xué)生對欲學(xué)知識作好準(zhǔn)備，能夠帶著問題，增強的目的性，從而提高。它包括知識性教材的預(yù)習(xí)和實驗教材的預(yù)習(xí)。教師要指導(dǎo)和組織學(xué)生預(yù)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣。對知識性教材的預(yù)習(xí)，要大體了解新課的主要內(nèi)容及自己感到疑難之處，標(biāo)出不懂部分，為有目的、有計劃地作好準(zhǔn)備。對實驗教材，應(yīng)要求學(xué)生明確實驗?zāi)康?、要求、原理、操作要點、安全注意事項，并寫出實驗操作提綱或畫好圖表，列出帶記錄的空白表格等。
（3）聽課。
聽課是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的基本形式，聽課的效果如何，直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。所以，教師應(yīng)幫助學(xué)生掌握科學(xué)的聽課方法，提高聽課效果。聽課主要包括聽講、觀察和記筆記三方面。其基本要求是：要集中精力聽講，緊跟教師講授思路，積極思考，多方聯(lián)想；對演示實驗的觀察，應(yīng)掌握科學(xué)的觀察方法，能遵循觀察的目的性、客觀性、全面性和辯證性原則；筆記應(yīng)記綱要、思路、要點和問題，要及時做好筆記整理，要處理好聽、看、想、記的關(guān)系。
（4）做實驗。
做實驗是學(xué)生在化學(xué)學(xué)習(xí)中經(jīng)常性的重要實踐活動，體現(xiàn)了化學(xué)學(xué)習(xí)的顯著特征。為了達到實驗?zāi)康?，教師?yīng)要求學(xué)生做到：實驗前認(rèn)真預(yù)習(xí)高中英語，做好準(zhǔn)備；實驗中操作規(guī)范、認(rèn)真、精確、細(xì)致，及時記錄實驗現(xiàn)象（包括數(shù)據(jù)），并做到實驗、觀察、思考相結(jié)合，堅決廢除“照方抓藥”的現(xiàn)象；實驗結(jié)束后應(yīng)認(rèn)真及時寫好實驗報告。此外，還應(yīng)使學(xué)生養(yǎng)成良好的實驗習(xí)慣，如愛護儀器、節(jié)約水、電、氣及實驗易耗品的習(xí)慣，保持實驗室環(huán)境整潔的習(xí)慣，重視實驗安全的習(xí)慣等。
（5）復(fù)習(xí)。
復(fù)習(xí)是消化和鞏固知識的重要環(huán)節(jié)。它包括：課后復(fù)習(xí)、單元復(fù)習(xí)、期中復(fù)習(xí)和期末復(fù)習(xí)。教師要幫助學(xué)生掌握各種復(fù)習(xí)方法，重視對學(xué)生復(fù)習(xí)的管理。要求做到：復(fù)習(xí)要及時；復(fù)習(xí)要有重點；復(fù)習(xí)時先回憶課的內(nèi)容，再閱讀聽課筆記和教材；有疑難問題要及時弄清；注意把經(jīng)常復(fù)習(xí)與階段復(fù)習(xí)結(jié)合起來。
哲學(xué)方法論的論文篇一
關(guān)于什么是法律思維，這里不再詳述。法律人的特殊思維方式，叫做法律思維。法律思維的本質(zhì)特征是，嚴(yán)格按照法律條文進行判斷。很多人可以納入法律人的范疇，如法官、檢察官、律師、法學(xué)教授、仲裁員、企業(yè)法務(wù)人員，等等。其中，法官、律師是法律人的典型。須要注意，法官進行法律思維，與律師進行法律思維肯定有所不同。法官的法律思維與法學(xué)教授的法律思維也有差別。根本原因在于，法官執(zhí)掌裁判權(quán)，其法律思維的特殊性是由法官的特殊身份決定的。
法官法律思維的目的是公正裁判。與律師和法學(xué)教授的法律思維比較，法官的法律思維首先是目的不同。律師從事法律思維的目的，是為了依法保護委托人的合法權(quán)益。法學(xué)教授的法律思維，目的是探求法理，其在課堂上分析案例或者撰寫論文研究案例，主要目的在于探求法律上的理論，研討判決是否正確及其理由。法官不是站在當(dāng)事人一方，也不是要探討法律理論，法官法律思維的目的是公正裁決案件。
法官從事法律思維，其目的在于公正裁決案件，這是法官的特殊身份決定的。四中全會《決定》特別要求“公正司法”、“每一個案件都要體現(xiàn)公正”。我認(rèn)為這一提法非常正確，觸及到法官法律思維的本質(zhì)。這一提法是科學(xué)的，有其重要的歷史意義和實踐意義。法官裁判案件會有各種解釋意見和裁判方案，這些解釋意見和裁判方案可能都有其理由，法官最終采納哪一種解釋意見、哪一個裁判方案，必須以達成公正裁決為唯一判斷標(biāo)準(zhǔn)。所有的解釋意見、裁判方案，都必須接受公正性檢驗，只有符合公正性、能夠達成公正裁決的意見和方案，才是正確的和應(yīng)當(dāng)采取的。
法律生活與社會生活很難有絕對的真理。法學(xué)界討論法律問題，往往有不同觀點，各種觀點都可能有其道理，但無論有什么樣的道理，最后都必須服從公正這一判斷標(biāo)準(zhǔn)。如果不能達成公正的裁決，那些道理都是假的，都是錯的。法官進行法律思維，必須堅持以公正性為最終的判斷標(biāo)準(zhǔn)，簡稱公正性標(biāo)準(zhǔn)。反過來，我們衡量一個已經(jīng)做出的判決，或者評價法官，也必須堅持以公正為判斷標(biāo)準(zhǔn)。這一點在我們多年的實踐中沒有得到始終一貫的強調(diào)，有時偏離了這個標(biāo)準(zhǔn)。
這里特別要談?wù)勱P(guān)于判決書的說理問題?，F(xiàn)在不少觀點強調(diào)判決一定要加強說理，甚至以說理作為評判判決的標(biāo)準(zhǔn)。這個問題在上世紀(jì)九十年代末期，學(xué)界就曾提出。法官在判決中當(dāng)然要說理，但是否應(yīng)以是否說理及說理是否充分作為評判案件判決甚至作為評價法官的標(biāo)準(zhǔn)呢?對此存在爭議。我當(dāng)時就認(rèn)為，裁判目的是公正，即使說理不夠充分，仍然是公正的判決。憲法要求我們法官進行公正裁判，并沒有要求我們法官一定要說理，不要將法官混同于理論工作者和政治思想工作者。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，要通過判決書說服當(dāng)事人、說服社會，有時是很困難的。法官不是理論工作者和政治思想工作者，法官的職責(zé)就是公正裁決案件，強調(diào)判決說理，往往忽視判決公正，偏離了法官的職責(zé)。
應(yīng)當(dāng)看到，在我們的法官隊伍中，很多法官很正直，非常公正，卻不擅長說理，撰寫一份說理充分的判決有困難。這樣的法官是大多數(shù)。反之，不可否認(rèn)有個別法官特別擅長說理，但其公正性有疑問。我到各地法院講座，都明確表示不贊成強調(diào)裁判說理。因為，對絕大多數(shù)案件來說，立法者已經(jīng)將道理說清楚了，我們法官依法判決就可以了。需要法官說理的案件通常是特殊的案件，主要有兩種情形：一是事實認(rèn)定。一些復(fù)雜案件事實查明中證據(jù)較多，法官采納什么證據(jù)，不采納什么證據(jù)，應(yīng)當(dāng)說明理由。法官進行案件事實認(rèn)定，在證據(jù)采信方面要適當(dāng)說理。二是法律適用。在遇到法律規(guī)定不明確、不清晰的時候，需要通過解釋予以明晰、進行擴張或者限縮，對于法律未有具體規(guī)定的案件，需要適用誠信原則或者根據(jù)立法目的補充法律漏洞，這種情形就應(yīng)當(dāng)適當(dāng)說理。
對于裁判說理，要冷靜看待。只能要求適當(dāng)說理，不應(yīng)當(dāng)要求充分說理。說理說得越多，往往出現(xiàn)瑕疵，容易被人抓住把柄。“言多必失”，這是社會生活經(jīng)驗。一段時間強調(diào)說理，一些法官的判決書寫得很長，就像寫法學(xué)論文，甚至還嫌不夠，還要在判決書之后再附上所謂“法官寄語”。有的判決本來是公正的，就因為說理太多出現(xiàn)瑕疵，被當(dāng)事人抓住把柄到處上訪。這是有教訓(xùn)的。
如何評價判決，進而如何評價法官，應(yīng)當(dāng)始終堅持公正性標(biāo)準(zhǔn)。說理只是附帶的。認(rèn)定事實清楚，引用法條準(zhǔn)確，就是一個好的判決。實際上，好些情形是無須說理的，例如“欠債還錢”，有什么道理好講?引導(dǎo)法官提高理論水平包括中文寫作水平、判決書寫作水平，我是贊成的。但首先是裁判公正，其次才是判決書寫得好不好。
法官的人格和理性是公正的最終保障。因此最高法院特別強調(diào)法官隊伍的建設(shè)。我今天不談法官的人格方面，主要談法官的理性。法官的理性，包括法律專業(yè)基礎(chǔ)，熟練進行法律思維，掌握各種解釋方法，豐富的社會生活經(jīng)驗、裁判經(jīng)驗。判決書的撰寫和是否擅長說理，當(dāng)然也屬于法官的理性方面。
二、法官法律思維中的被動性與主動性。
法官法律思維的特征在于，在某個范圍內(nèi)法官是被動的，在另外的范圍內(nèi)法官是主動的。簡單表述為，法官的被動性和主動性。這是由法官的特殊身份決定的，因為法官是裁判權(quán)執(zhí)掌者，這一特殊身份決定了法官法律思維的特殊性，即法官在進行法律思維時，既有被動性的一面，也有主動性的一面。這與律師的法律思維、法學(xué)教授的法律思維，是不同的。對于哪些事項法官應(yīng)當(dāng)被動，對于哪些事項法官應(yīng)當(dāng)主動，界限在什么地方，我們對此要有清楚的認(rèn)識，做到該主動的要主動，該被動的要被動。下面先談被動性。
(一)法官的被動性。
第一，法官受“訴”的限制。原告之“訴”限制了法官，簡單說就是原告訴什么，法官就審什么。人家不告，法院無從受理案件。這是法官和法院工作的被動性一面。
有一個問題需要討論：涉及到共同被告的時候，存在原告告誰、不告誰的問題。過去我們法院常依職權(quán)增列共同被告，近年來慢慢在改變。共同侵權(quán)是連帶責(zé)任，但受害人只起訴共同侵權(quán)人中的一人，現(xiàn)在法院已經(jīng)很少依職權(quán)增列共同被告，大多是進行釋明。在法官釋明提示原告之后，如果原告仍然堅持只告其中一個而不告另外一個，則應(yīng)尊重原告的意愿，視為原告放棄對另一個共同侵權(quán)人的請求權(quán)。如果沒有這個共同被告，案件也可以查清楚，法庭應(yīng)當(dāng)只判本案被告承擔(dān)其在共同責(zé)任中應(yīng)分擔(dān)的責(zé)任份額。如果因為沒有增列某一個共同侵權(quán)人，導(dǎo)致案件事實查不清楚，法官就要判決當(dāng)事人敗訴。因此法官在釋明時，應(yīng)提示原告萬一因缺乏共同被告查不清案件事實可能的法律后果。
第二，法官釋明的界限。什么事項可以釋明，什么事項不可以釋明?究竟是釋明權(quán)，還是釋明義務(wù)?關(guān)于釋明權(quán)和釋明義務(wù)問題，是學(xué)理問題，今天我們不討論。所謂釋明，是指法官在法庭審理中，認(rèn)為當(dāng)事人的訴訟請求、事實陳述、證據(jù)資料和法律觀點存在模糊、瑕疵和疏漏時，通過發(fā)問或者告知，以提示當(dāng)事人予以澄清或者補充的訴訟行為。釋明的范圍，限于訴訟關(guān)系的事實方面和法律方面。特別在法律規(guī)定請求權(quán)競合的情形，常見的侵權(quán)責(zé)任與違約責(zé)任競合，應(yīng)當(dāng)提示當(dāng)事人明確其請求權(quán)基礎(chǔ)，是依據(jù)合同法追究違約責(zé)任，或者是依據(jù)侵權(quán)法追究侵權(quán)責(zé)任。至于當(dāng)事人依法主張免責(zé)、主張減輕責(zé)任，是其權(quán)利行使，不在釋明的范圍內(nèi)。
第三，由誰“找法”?適用哪個法律條文裁判本案，應(yīng)當(dāng)由原告決定。過去的教科書中講“法官找法”，即法官在初步查清案情之后，要尋找本案應(yīng)適用的法律條文。但在審判實踐中，原告起訴狀中已經(jīng)提出了本案應(yīng)當(dāng)適用的法律條文。過去的教科書說是法官“找法”，審判實踐告訴我們是原告和原告的代理人“找法”。這一點，我也是經(jīng)過好多年才悟出的。法官的職責(zé)只是判斷原告找的法條是否適當(dāng)。
原告訴狀中所建議法庭適用的法律條文，現(xiàn)今法律理論上稱為“請求權(quán)基礎(chǔ)”，就是支撐其請求權(quán)的法律根據(jù)。法官的職責(zé)是判斷原告的請求權(quán)基礎(chǔ)亦即所建議的法律條文是否適當(dāng)。怎樣判斷?不是法官自己進行研究，而是看被告對此是否抗辯以及如何抗辯。如果被告不抗辯，原告提出根據(jù)合同法第幾條追究違約責(zé)任，被告對此不抗辯或者不否認(rèn)違約，法官就據(jù)此認(rèn)為原告提出的法律條文是適當(dāng)?shù)?，進而適用該條文裁判本案。如果被告對此進行抗辯，法官就應(yīng)當(dāng)審查被告的抗辯理由是否成立。如果經(jīng)審查認(rèn)為被告的抗辯理由成立，當(dāng)然不應(yīng)適用原告建議的條文;如果經(jīng)審查認(rèn)為被告的抗辯理由不成立，當(dāng)然就要適用原告建議的法律條文。
被告的抗辯，通?？梢苑譃椋哼m用范圍抗辯、構(gòu)成要件抗辯、免除責(zé)任抗辯和減輕責(zé)任抗辯。適用范圍抗辯和構(gòu)成要件抗辯，屬于事實的抗辯。這兩種抗辯都在講本案事實，而查清本案事實是法庭的職責(zé)，對于適用范圍抗辯和構(gòu)成要件抗辯，即使被告不主張抗辯，法庭也要進行審查，因此法官對于被告是否主張抗辯可以進行釋明。
免除責(zé)任抗辯、減輕責(zé)任抗辯，是被告用另一個法律規(guī)范對抗原告的請求。該法律規(guī)范的實質(zhì)是賦予被告主張免除責(zé)任、減輕責(zé)任的權(quán)利。因此，免除責(zé)任抗辯和減輕責(zé)任抗辯，屬于權(quán)利的抗辯，被告有處分權(quán)。如果被告不抗辯，法官不應(yīng)釋明。例如，訴訟時效經(jīng)過發(fā)生被告的抗辯權(quán)，被告可以要求免除責(zé)任。對于這兩種抗辯，法官不能進行釋明，也不應(yīng)主動審查。這是請求權(quán)基礎(chǔ)問題。法官只是判斷原告建議的法律規(guī)范是否適當(dāng)，判斷的方法是看被告是否抗辯及審查其抗辯理由是否成立。
(二)法官的主動性。
法官在審判中并不是無所作為的。法官主動性的范圍在哪里?下面介紹哪些問題或者事項，我們的法官應(yīng)當(dāng)主動審查。
第一，關(guān)于事實認(rèn)定。案件事實的認(rèn)定是法院的職責(zé)。法官在認(rèn)定案件事實時要注意幾個要點：
一是分配舉證責(zé)任。事實認(rèn)定要根據(jù)證據(jù)，法官要認(rèn)定案件事實，對本案當(dāng)事人承擔(dān)舉證責(zé)任有分配的權(quán)限，應(yīng)當(dāng)根據(jù)雙方當(dāng)事人掌握信息資料的具體情況，分配舉證責(zé)任。例如，關(guān)于是否付款事實的認(rèn)定，應(yīng)當(dāng)讓付款方(債務(wù)人)承擔(dān)舉證責(zé)任，不能讓接受付款方(債權(quán)人)承擔(dān)舉證責(zé)任。因為，按照社會生活經(jīng)驗，如果是現(xiàn)金付款，付款方手里有對方出具的收據(jù);如果是通過銀行支付，付款方手里必定有銀行的付款憑條。關(guān)于是否交貨事實的認(rèn)定，要讓交貨方承擔(dān)舉證責(zé)任，按照社會生活經(jīng)驗，如果已經(jīng)交貨，他手里必定有買受人或者買受人的代理人或者買方指定的承運人出具的收貨憑據(jù)。應(yīng)當(dāng)注意，法官應(yīng)當(dāng)根據(jù)案件當(dāng)事人掌握信息資料的具體情況，在當(dāng)事人間分配舉證責(zé)任。舉證責(zé)任是多年來困擾法官的問題，舉證責(zé)任的承擔(dān)不是固定不變的，舉證責(zé)任的承擔(dān)不能排除法官的活動，法官有分配舉證責(zé)任的主動權(quán)。
二是舉證責(zé)任轉(zhuǎn)換。法官不僅有權(quán)決定舉證責(zé)任的負(fù)擔(dān)，而且在案件審理的過程中，有權(quán)決定舉證責(zé)任的轉(zhuǎn)換?！罢l主張、誰舉證”的舉證責(zé)任原則，不是僵化的、絕對的。不是所有的事實都要求原告舉證，也不是都要求達到充分證明的程度。例如當(dāng)事人主張已經(jīng)付款，拿出銀行劃款的憑條就可以了，雖然僅根據(jù)該劃款憑條達不到充分證明的程度。此時，對方如果爭執(zhí)說沒有收到款項，則法官應(yīng)當(dāng)責(zé)令對方承擔(dān)否定付款事實的舉證責(zé)任。這涉及到事實抗辯，法官應(yīng)當(dāng)要求抗辯方就抗辯所依據(jù)的事實舉證。原告提出證據(jù)證明某項事實存在，雖然達不到充分證明的程度，法官應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)而要求被告就該項事實的不存在承擔(dān)舉證責(zé)任。舉證責(zé)任轉(zhuǎn)換，是法官認(rèn)定事實的靈活手段。
三是法官直接認(rèn)定案件事實。對于某些案件事實，法官不應(yīng)當(dāng)要求當(dāng)事人舉證，而是自己依據(jù)社會生活經(jīng)驗予以認(rèn)定。這叫“經(jīng)驗法則”，或者“日常生活經(jīng)驗的推定”。另外，有的案件事實，法律明文規(guī)定了判斷標(biāo)準(zhǔn)，法官應(yīng)當(dāng)根據(jù)法律規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)予以認(rèn)定。例如，根據(jù)侵權(quán)責(zé)任法第五十五條關(guān)于說明義務(wù)和取得書面同意的規(guī)定。如果沒有說明、沒有取得患者方面的書面同意，法官即應(yīng)認(rèn)定醫(yī)療機構(gòu)有過錯。根據(jù)侵權(quán)責(zé)任法第五十七條，醫(yī)療機構(gòu)如果未盡到當(dāng)時醫(yī)療水平相應(yīng)的注意義務(wù)，法庭即應(yīng)認(rèn)定其具有過錯。如果不知道本案具體情形“當(dāng)時的醫(yī)療水平”，可以委托權(quán)威專家鑒定，實際是由權(quán)威專家告訴法庭“當(dāng)時的醫(yī)療水平相應(yīng)的注意義務(wù)”是什么，再由法庭認(rèn)定醫(yī)療機構(gòu)是否有過錯。還有，按照侵權(quán)責(zé)任法第五十八條關(guān)于不可推翻的過錯推定的規(guī)定，如果具有本條規(guī)定的三種情形之一的，法庭就應(yīng)當(dāng)直接認(rèn)定被告醫(yī)療機構(gòu)存在過錯。
第二，法官對合同有效性的審查。在上世紀(jì)八九十年代，法院合同糾紛案件的判決書中，幾乎都有一段關(guān)于合同是否有效的判斷，例如“本合同是雙方當(dāng)事人真實意思表示，不違反法律規(guī)定，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定有效”這樣一段話。我當(dāng)時就提出意見，雙方當(dāng)事人對合同的成立、生效沒有爭議，為什么要審查合同的成立生效呢?并不是所有的合同糾紛案件都要審查合同的成立生效。原告起訴追究被告違約責(zé)任，如果被告抗辯說自己不違約，表明雙方對合同的成立和生效沒有爭議，爭議在被告是否違約，法庭應(yīng)當(dāng)審查被告是否違約，不應(yīng)當(dāng)去審查合同的成立、生效：如果被告抗辯說沒有合同、合同未成立或者合同無效，法庭須判斷原被告之間是否存在有效的合同關(guān)系，這種情形才需要審查合同是否成立、是否生效。
是否所有的案件法官都不主動審查合同效力呢?當(dāng)然不是。合同是否屬于法律規(guī)定的無效合同，法官應(yīng)當(dāng)主動進行審查。例如，合同法第五十一規(guī)定的無權(quán)處分他人財產(chǎn)合同、五十二條規(guī)定的無效合同、第五十三條規(guī)定的免責(zé)條款無效，無論當(dāng)事人是否主張，法庭都應(yīng)主動審查。法律上規(guī)定合同無效，限于損害國家利益、公共利益和第三人利益的情形，法庭應(yīng)當(dāng)主動審查。因為維護國家利益、社會公共利益和第三人利益，屬于法院的職責(zé)。在法律理論上，上述條文屬于法律強制性規(guī)定，法庭須依職權(quán)予以適用。此外，合同法第三十九條、第四十條和四十一條格式合同條款的規(guī)制規(guī)則，也屬于強制性規(guī)定。規(guī)制格式合同條款，屬于國家保護消費者的特別制度，即使當(dāng)事人不主張，法官也要主動審查。
第三，對合同內(nèi)容公正性的審查。法庭對于任何合同、合同條款和約定，都有進行公正性審查的職權(quán)。合同法規(guī)定的合同自由，是有限制的、在法律規(guī)定范圍內(nèi)的自由，不允許濫用合同自由損害國家利益、公共利益、對方當(dāng)事人利益和第三人利益。因此，法庭對合同內(nèi)容是否公正有主動進行審查的職權(quán)，任何合同、合同條款和約定都必須接受公正性審查。
例如，合同約定了巨額違約金，約定違約金超過合同總金額甚至超過若干倍，合同法第一百一十四條第二款規(guī)定，違約方可以請求法院予以調(diào)整，如果屬于被告缺席審判，或者被告未以抗辯方式請求法院調(diào)整，這種情形，法庭應(yīng)當(dāng)對違約金約定進行公正性審查，并依據(jù)合同法第四十條或者第六條否定其效力。
再如，合同約定“無論出現(xiàn)什么情形的違約，哪怕是輕微違約，都有權(quán)解除合同”。法官如何對待這種條款?合同法第九十四條將法定解除限定為根本違約及一般違約導(dǎo)致合同落空的情形。合同法不允許一方隨意解除合同，損害對方的合法利益。輕微違約不能解除合同，是誠實信用原則的要求。因此，法庭應(yīng)主動適用第六條誠信原則，否定該項約款的效力。
還有這樣的情形，合同約定，以債務(wù)人一方的第三人的行為，作為債務(wù)人履行義務(wù)的條件，或者作為合同解除的條件。如購房合同約定，如果購房人自己的債務(wù)人向購房人支付款項，購房人才向出售方支付房款;商品房預(yù)售合同約定，如施工單位不能按時竣工則預(yù)售方有權(quán)解除合同。這種約定的實質(zhì)是，由當(dāng)事人自己決定是否履行義務(wù)、將自己一方的風(fēng)險轉(zhuǎn)嫁給對方，剝奪對方的合同權(quán)利，顯然違背公平原則和誠信原則。對于這樣的合同約定和約款，法官應(yīng)當(dāng)主動審查其是否公正，經(jīng)審查認(rèn)為不公正的，如果屬于格式合同，應(yīng)適用合同法第四十條否定其效力;如果不是格式合同，則應(yīng)適用第六條誠實信用原則否定其效力。
第四，關(guān)于規(guī)避行為和虛假行為。法官應(yīng)當(dāng)主動審查本案合同是否屬于規(guī)避行為和虛假行為。規(guī)避行為和虛假行為，都是雙方串通的，當(dāng)事人自己不會主張其無效，法庭應(yīng)當(dāng)主動進行審查。這類合同往往違反社會生活經(jīng)驗，違背常情、常理。凡是反常的案件和奇怪的案件，大抵屬于規(guī)避行為和虛假行為。例如，標(biāo)的額一個多億的股權(quán)轉(zhuǎn)讓合同，以“合同簽署之日起一年之內(nèi)目標(biāo)公司在港交所掛牌上市”為合同解除條件。不說在港交所，即使在上交所、深交所上市，一年之內(nèi)也絕難做到。雙方當(dāng)事人同時簽訂一份股權(quán)轉(zhuǎn)讓合同和一份回購協(xié)議，也是反常的。屬于規(guī)避金融管制的行為。
上世紀(jì)90年代末出現(xiàn)不少反常案件、奇怪案件。例如，借款合同糾紛案件，出借人是典當(dāng)行，借款人是銀行，典當(dāng)行要求法院判決銀行歸還借款。實際是典當(dāng)行違法收當(dāng)承兌匯票，將所收當(dāng)?shù)某袃秴R票交給被告某銀行營業(yè)部，由該銀行營業(yè)部出具借款憑據(jù)(約定借款金額、還款期限、違約金等)，然后將匯票交給地下錢莊，由地下錢莊向該銀行營業(yè)部付款，地下錢莊再持匯票到承兌銀行承兌。原告典當(dāng)行和被告銀行營業(yè)部提交給法庭的借款合同，是虛偽表示。被掩蓋的典當(dāng)行、銀行營業(yè)部、地下錢莊之間“串匯票”的違法行為，屬于隱藏行為。現(xiàn)實中存在規(guī)避行為、虛假行為甚至虛假訴訟，法官不要輕信當(dāng)事人提供的材料和陳述，凡是可疑、反常、奇怪的案件，當(dāng)事人提供的材料往往是假的。為穩(wěn)妥起見，我們至少不要匆忙判決。
第五，關(guān)于法律漏洞填補。法律不可能完美無缺，總會遇到現(xiàn)行法沒有具體規(guī)定的案件。這種情形稱為法律漏洞。這種情形，法官應(yīng)當(dāng)運用各種漏洞補充方法，填補法律漏洞，裁判法律未有規(guī)定的案件。常用的補充方法有，適用習(xí)慣法、類推適用、目的性擴張或者限縮、反對解釋，及直接適用誠信原則。運用各種方法填補法律漏洞、裁判法律上沒有具體規(guī)定的案件，體現(xiàn)了法官的主動性。裁判實踐中已經(jīng)有好多成功的經(jīng)驗。
例如人民司法第12期刊登的2010青民二商終字562號民事判決：解除權(quán)人未行使解除權(quán)，經(jīng)過5年時間，致相對人有正當(dāng)理由信賴其將不再行使解除權(quán)時，依據(jù)誠信原則，不允許其再行使解除權(quán)。再如最高人民法院民事判決書(2008)民二終字第135號民事判決：債務(wù)人有多個普通債權(quán)人，在債務(wù)人也已陷入支付危機、瀕臨破產(chǎn)、其財產(chǎn)已經(jīng)不足以清償全部債務(wù)的情況下，債務(wù)人與其中一個債權(quán)人惡意串通，將其全部或者部分財產(chǎn)抵押給該債權(quán)人，導(dǎo)致其降低或者喪失履行其他債務(wù)的能力，侵害其他債權(quán)人的合法利益，應(yīng)依據(jù)誠實信用原則，認(rèn)定這種事后抵押無效。前一判決創(chuàng)設(shè)“權(quán)利失效”規(guī)則，后一判決創(chuàng)設(shè)“事后抵押無效”規(guī)則，體現(xiàn)了法官的主動性和創(chuàng)造性，具有重大意義。
第六，行使自由裁量權(quán)。民法中有好多法律條文授予法官自由裁量權(quán)。例如，侵權(quán)法第九條第二款規(guī)定，教唆幫助未成年人的，應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的侵權(quán)責(zé)任。是什么性質(zhì)的侵權(quán)責(zé)任?全部責(zé)任還是部分責(zé)任?連帶責(zé)任還是按份責(zé)任?均未明確規(guī)定，實際是委托法官根據(jù)具體案件自由裁量：如果教唆人、幫助人有賠償能力，可判決其承擔(dān)全部責(zé)任或者主要責(zé)任;如果沒有賠償能力，則可判決其承擔(dān)連帶責(zé)任。再如侵權(quán)責(zé)任法第三十四條、第三十五條關(guān)于使用人責(zé)任的規(guī)定，未明確使用人在承擔(dān)賠償責(zé)任之后，可不可以對具有故意、重大過失的被使用人行使追償權(quán)，實際是包含了一項委托授權(quán)：由法官結(jié)合案件事實決定是否許可使用人行使追償權(quán)。此外，侵權(quán)責(zé)任法有關(guān)“相應(yīng)的責(zé)任”、“相應(yīng)的補充責(zé)任”的規(guī)定，同樣是委托法官行使自由裁量權(quán)。凡是條文有“相應(yīng)的”一語，均包含對法官的委托授權(quán)：單獨責(zé)任不能判全額賠償，補充責(zé)任不能補充全額，究竟判決全額的百分之幾，由法官結(jié)合具體案件自由裁量。
第七，法官的衡平權(quán)。如果造成的損失金額過大，應(yīng)不應(yīng)該判被告全額賠償?例如出租車與豪車相撞，出租車不過幾萬塊錢，造成對方幾百萬損失，即使出租車一方負(fù)全責(zé)，判他賠對方幾百萬行不行?違約責(zé)任案件，合同總金額才幾十萬，判違約方賠償幾百萬行不行?法庭要考慮原被告雙方當(dāng)事人利害關(guān)系的平衡問題，法庭有協(xié)調(diào)雙方利害關(guān)系的職權(quán)，我們可以稱為衡平權(quán)。法官行使衡平權(quán)，協(xié)調(diào)當(dāng)事人之間的利害關(guān)系，當(dāng)然要有法律依據(jù)，我們的合同法、侵權(quán)法都有這樣的制度。在審理違約責(zé)任案件中，法庭據(jù)以協(xié)調(diào)雙方利害關(guān)系的法律規(guī)則，是合同法第一百一十九條減損規(guī)則，和第一百一十三條第一款末句規(guī)定的不可預(yù)見規(guī)則，以及情事變更解釋規(guī)則。審理侵權(quán)責(zé)任案件，供法庭最后權(quán)衡雙方利害關(guān)系的法律規(guī)則，是侵權(quán)責(zé)任法第二十六條過失相抵規(guī)則。法庭審理侵權(quán)責(zé)任案件，計算出來的損失金額過大，法庭覺得都讓被告賠償，一是被告賠不起，二是即使賠得起也不公正，就要適用第二十六條過失相抵規(guī)則，減少被告的賠償責(zé)任，將賠償金減少到法庭認(rèn)為比較公平合理的數(shù)額。適用過失相抵規(guī)則，當(dāng)然要認(rèn)定受害人對于損害的發(fā)生有過錯，至于怎么認(rèn)定他有過錯，是法官的智慧。你開豪車就要比開普通汽車更加仔細(xì)小心，你沒有及時采取措施避免損害的發(fā)生，這就是過錯。你家祖?zhèn)鲙状墓哦ㄆ浚瑳]有采取特別措施保護，隨便擺放在客廳，以致被客人損壞，這就是過錯。裁判的目的是，作出一個法庭認(rèn)為比較公正合理的判決，法律規(guī)則是供法庭達成目的手段。
三、當(dāng)前法官法律思維中存在的問題。
第一，混淆解釋論與立法論。審判實踐中的一種傾向是，法官在討論案件時，往往無視法律規(guī)定、脫離法律條文，引用學(xué)術(shù)觀點甚至外國理論，談?wù)摪讣?yīng)該怎么樣處理、不應(yīng)該怎么樣處理。問題是混淆了立法論與解釋論。討論某項法律(法律制度、法律條文)的制定或者修改，探討其理論根據(jù)、立法理由和具體方案，當(dāng)然可以引用學(xué)術(shù)觀點和外國理論，這叫立法論。法官討論具體案件如何裁判，應(yīng)當(dāng)緊扣本案應(yīng)適用的具體法律規(guī)定(法律條文)，分析該法律條文的適用范圍、構(gòu)成要件和法律效果，及為什么應(yīng)當(dāng)適用該條而不應(yīng)適用別的條文，分析該法律條文的立法目的、政策判斷及司法解釋，這叫解釋論。法諺云：任何法律條文不經(jīng)解釋不能適用。法官的職責(zé)是解釋適用具體的法律條文裁判待決案件，絕不是為待決案件創(chuàng)制法律規(guī)則、提出立法方案。法官在討論待決案件時，必須從法律條文出發(fā)，緊扣法律條文，討論何以必須適用該法律條文裁判本案。解釋論是法官的本職工作，僅在本職工作之外，討論某項法律的制定、修改，為立法機關(guān)提供立法建議或者撰寫學(xué)術(shù)論文，才有從事立法論的可能。解釋論和立法論，一定要嚴(yán)格區(qū)分，不允許混為一談。
第二，死摳法律概念。由于我國的民事立法逐步完善，法律條文越來越多，加之我們的法官大多經(jīng)過法學(xué)院專業(yè)學(xué)習(xí)，因此容易套用法律概念來解決問題。例如有法官問“原告只要求退貨，沒要求退款，怎么辦?”須知法律概念與生活用語不一致，法律上叫“解除合同”，但生活中通常說“退貨”。買方“退貨”，賣方當(dāng)然要“退款”。法律概念不能叫“退貨退款”，因為解除合同的結(jié)果還可能有損害賠償。
再如被告(一樓住戶)在露臺上擅自搭建，對原告(二樓住戶)造成妨害，法官認(rèn)為是“共享空間”問題。實際是物權(quán)法上的“違章搭建”，無須使用所謂“共享空間”概念，適用物權(quán)法第八十三條關(guān)于“違章搭建”的規(guī)定，判決責(zé)令拆除即可。再如，被告名義上是公司，但既沒有公司機構(gòu)(董事會)也沒有公司賬薄，經(jīng)營財產(chǎn)與個人財產(chǎn)混而不分，有法官認(rèn)為應(yīng)“揭穿公司面紗”。實際是名為公司、實為個體經(jīng)營，按照清產(chǎn)還債程序，公司財產(chǎn)不足清償債務(wù)，再由被告?zhèn)€人賠償即可，沒有必要套用所謂“揭穿公司面紗”概念。
還有，合同法司法解釋，將合同法第五十二條第(五)項“強制性規(guī)定”，區(qū)分為效力性強制規(guī)定和管理性強制規(guī)定，這當(dāng)然是對的，但這兩個概念不能到處套用。有法官問，公司法第十六條關(guān)于公司為本公司股東、實際控制人提供擔(dān)保應(yīng)經(jīng)股東會決議的規(guī)定是否屬于效力性強制規(guī)定?實際上公司法第十六條既不是效力性強制規(guī)定，也不是管理型強制規(guī)定，而是一種程序性的規(guī)定，公司未經(jīng)股東會決議為股東或者實際控制人擔(dān)保，這樣的擔(dān)保合同是否有效,須適用合同法第五十條表見代表規(guī)則。
第三，忽視法律邏輯性。例如，法院審理無效合同糾紛案件，有的依據(jù)合同法第五十二條判決合同無效就完了，不處理當(dāng)事人已經(jīng)支付的貨款、交付的貨物的返還問題。當(dāng)事人提出返還請求，法庭告訴當(dāng)事人依據(jù)合同法第五十八條另案起訴。還有的法院，在審理違約責(zé)任案件當(dāng)中認(rèn)為合同無效，就利用所謂釋明權(quán)告知原告變更訴訟請求，變更為根據(jù)合同法第五十八條要求返還財產(chǎn)之訴。原告按照告知變更為依據(jù)第五十八條要求返還財產(chǎn)之訴后，法庭作出返還財產(chǎn)的判決。上訴到二審，二審法院審查認(rèn)為合同并不違法，屬于合法有效的合同，本應(yīng)判決被告承擔(dān)違約責(zé)任，但二審法院遇到了難題：一審已經(jīng)變更為請求返還財產(chǎn)之訴，二審沒有辦法改判被告承擔(dān)違約責(zé)任。當(dāng)然二審可以撤銷原判發(fā)回重審，但新修改后的民事訴訟法規(guī)定，發(fā)回重審只能有一次，第一次裁定撤銷原判決發(fā)回重審，如果一審法院重審仍然維持原判，第二次上訴上來，二審法院不能再發(fā)回、必須改判，但二審法院沒法改判為承擔(dān)違約責(zé)任。問題出在什么地方?按照民法原理，法律行為的無效，是指不發(fā)生當(dāng)事人所希望的法律效果，但一定要發(fā)生法律規(guī)定的法律效果。合同法第五十二條規(guī)定合同無效的要件(原因)，第五十八條規(guī)定合同無效的法律效果，第五十二條加上第五十八條才構(gòu)成一個完整的法律規(guī)范。法庭在依據(jù)第五十二條認(rèn)定合同無效之后，應(yīng)當(dāng)依職權(quán)適用第五十八條關(guān)于合同無效法律效果的規(guī)定。
再如，法庭審理無權(quán)處分他人財產(chǎn)合同案件，也不能僅依據(jù)合同法第五十一條認(rèn)定合同無效就完了。應(yīng)當(dāng)注意第五十一條關(guān)于無權(quán)處分他人財產(chǎn)合同的規(guī)定，與物權(quán)法第一百零六條關(guān)于善意取得的規(guī)定，兩個條文之間的邏輯關(guān)系。在依據(jù)第五十一條認(rèn)定合同無效的情形，如果買受人屬于善意，并且想要得到標(biāo)的物，他會根據(jù)物權(quán)法第一百零六條主張善意取得。只要買受人主張善意取得，法庭就必須再適用物權(quán)法第一百零六條，如果經(jīng)審查符合善意取得的條件，法庭就應(yīng)當(dāng)判決買受人已經(jīng)善意取得標(biāo)的物所有權(quán)。如果買受人不主張善意取得，或者買受人雖然主張善意取得，法院經(jīng)過審查認(rèn)為不符合物權(quán)法第一百零六條規(guī)定的善意取得要件，這兩種情形，法庭在根據(jù)合同法第五十一條認(rèn)定合同無效之后，還要依職權(quán)適用合同法第五十八條，判決恢復(fù)原狀，雙方退貨退款。因此，我們必須注意合同法第五十一條、第五十八條和物權(quán)法第一百零六條之間的邏輯關(guān)系。物權(quán)法第一百零六條的適用，必須買受人主張，法庭不能依職權(quán)適用，而合同法第五十八條是法律強制性規(guī)定，無需任何人主張，法庭應(yīng)當(dāng)依職權(quán)適用。忽視法律條文之間的邏輯性這個問題，民法學(xué)界也有責(zé)任，我自己也是近年才認(rèn)識到。
哲學(xué)方法論的論文篇二
趙世棟法學(xué)100348400316。
摘要：人們很早就重視邏輯在法律領(lǐng)域的運用，對法律領(lǐng)域里的推理與論證的規(guī)律和規(guī)則也進行了許多研究。法律具有不確定定性，有開放的結(jié)構(gòu)，執(zhí)法的人在尋找可適用的法律原則或規(guī)則的時候，會用到法律的推理。并且法律推理在發(fā)現(xiàn)、重構(gòu)、填補與創(chuàng)制法律，法律解釋、漏洞填補和法律續(xù)造時具有重要作用。
關(guān)鍵詞：法律邏輯法律推理推理模式方法現(xiàn)實運用。
概述。
在法律分析過程中，法律是具有不確定性的，法律有開放的結(jié)構(gòu)：
上看是一目了然的，人們對其不會發(fā)生誤解和爭議。但是，語言的概念總有不確定性，有些法律條款是籠統(tǒng)，抽象，不具體的，是需要進一步明確或確定的。2.法律皺褶：“法律反差”“法律沖突”“惡法”。法律皺褶分為三種情況：其一，對于具體案件而言，法雖有明確之文但是法律文字與立法本意，法律意圖或目的，法律精神有抵牾或者相悖之處，一旦直接適用法律定或規(guī)則會造成違背或違反立法本意、法律意圖或目的、法律精神的結(jié)果。這種情形稱為“法律反差”。其二，或者法律雖有明確規(guī)定但存在多個可適用于同一個具體案件的規(guī)定或規(guī)則，這些法律規(guī)定或規(guī)則卻是彼此矛盾，彼此沖突，相互抵觸的，法律條款的通融性、一貫性、勻稱性發(fā)生了斷裂或者扭曲，彼此矛盾、沖突、抵觸的規(guī)范是不能被履行的。履行其中一個規(guī)范，就無法同時履行另一個規(guī)范，記者種情形稱為“法律沖突”相應(yīng)的案件稱為“沖突案件”。其三，或者法雖有明確第一文庫網(wǎng)規(guī)定，但一旦直接適用該規(guī)定或規(guī)則會帶來明顯有悖于情理的，顯失公平爭議的結(jié)果，因而有些不合理或者不妥當(dāng)，有正當(dāng)理由拒絕適用它。3.法律漏洞：“法無明文規(guī)定”。對于具體案件而言，法律無規(guī)定或者“法無明文規(guī)定”，沒有提供明示的名直接相關(guān)的，可直接適用的規(guī)則；實在法不能回答或涵蓋具體案件，存在法律的漏洞或空白，存在法律的缺乏或空隙，法律實然不及應(yīng)然，法律不完備或不圓滿，這些情形統(tǒng)統(tǒng)稱為“法律未規(guī)定”，相應(yīng)的案件稱為“未規(guī)定案件”
正因為有法律的不確定性的存在，所以要求相對法律推理的存。
在。
法律推理有以下模式：
社會的習(xí)慣或慣例、社會效用或社會利益、社會公共政策以。
及社會公平正義觀念，探尋法律條文的“確切含義”，對法律。
條文加以明確化、確定化和具體化，界定法律條文的界限、
限定法律的所指、確定法律的具體內(nèi)容，澄清法律條文的含。
混和疑問。
2.還原推導(dǎo)。所謂還原推導(dǎo)，是指在遇到“法律反差”即法律。
文字與法律真實意思、法律意圖或目的、法律精神存在發(fā)差。
或相悖時，根據(jù)法律的意圖或目的、法律的價值取向，對法。
律的條文加以限制或除外，重構(gòu)法律條款，還原法律真實意。
思，消除法律文字與法律真實意思或意圖的發(fā)差，避免出現(xiàn)。
與立法本意或法律意圖不相符的結(jié)果。
3.辯證推導(dǎo)。所謂辯證推導(dǎo)，是指遇到“法律沖突”時，根據(jù)。
法律的邏輯結(jié)構(gòu)、法律的意圖或目的、法律的價值取向、社。
會習(xí)慣或慣例、社會效用或社會利益、社會公共政策以及社。
會公平正義觀念，尋求一種選擇或者平衡，解決或化解法律。
的內(nèi)在沖突與抵觸。
4.衡平推導(dǎo)。所謂衡平推導(dǎo)，是指在遇到“惡法”，即一旦發(fā)現(xiàn)。
對于當(dāng)前的具體案件，尋在明確的法律規(guī)定或規(guī)則，但是，
如果該規(guī)定或規(guī)則直接適用于此案，就明顯有悖于情理，會。
造成顯失公平、公正的結(jié)果，法官基于對法律歷史、社會習(xí)。
慣或慣例的考查，法律意圖、目的、價值取向的考量，社會。
利益或社會相應(yīng)的衡量，以及社會公共政策或社會公平正義。
的價值選擇和價值判斷等，對法律的有關(guān)規(guī)定或規(guī)則制定一。
個例外，或者說為其拒絕適用、背離該規(guī)定或規(guī)則找一個正。
當(dāng)理由，回避、淡化該法律規(guī)定或規(guī)則的缺點和難點，對法。
律規(guī)定或規(guī)則予以補救，從而建立起裁判大前提，對于個邊。
案件衡平公正，實現(xiàn)個別公平。
5.演繹與類比推導(dǎo)。所謂的演繹與類比推導(dǎo)，是指在遇到“法。
無明文規(guī)定”時，運用演繹法或類推法，從法律的“明確規(guī)。
則”或“明示規(guī)則”推導(dǎo)出法律的“隱含規(guī)則”或“類推規(guī)。
則”，發(fā)掘其“隱含意思”與“深層含義”，消除其法律“缺。
乏”，填補其法律“漏洞”或“空白”。
1.形式推導(dǎo)：“形式或結(jié)構(gòu)論”的方法。是指通過探尋制定法條。
文語法上的結(jié)構(gòu)與邏輯上的關(guān)聯(lián)并以此為依據(jù)來解釋與推論。
法律，也稱為形式推導(dǎo)。
2.目的推導(dǎo)：“意圖或目的論”的方法。是指探尋立法本意、法。
律意圖與目的并以此為依據(jù)解釋與推論法律，也稱為目的推。
導(dǎo)。
3.價值推導(dǎo)：“結(jié)果或價值論”的方法。是指探尋法律的價值取。
向并以此為依據(jù)解讀會推導(dǎo)法律，也稱為價值推導(dǎo)。
現(xiàn)實運用。
現(xiàn)實應(yīng)用。
隨著司法改革的深入，法官在能動性司法方面已經(jīng)發(fā)揮了較為突。
出的作用。法官運用法律推理是司法性質(zhì)決定的。法律是對社會關(guān)系共性的調(diào)整，它不能直接適用于具體的人和具體的事。柏拉圖在《政治篇》中指出：“法律絕不可能發(fā)布一種既約束所有人同時又對每個人都真正最有利的命令，法律在任何時候都不能完全準(zhǔn)確地給社會的每個成員作出何謂善德、何謂正確的規(guī)定。人類個性的差異，人們行為的多樣性，所有人類事務(wù)無休止的變化，使得無論是什么藝術(shù)在任何時候都不可能制定出可以絕對適用于所有問題的規(guī)則。
但是，有時候，法律推理法律推理在審判實踐中極度匱乏，法官。
對法律推理不敢大膽運用。即使本能地法律推理，也只是運用形式推理。
我認(rèn)為，在當(dāng)今社會主義法制建設(shè)發(fā)展時期，法律推理應(yīng)當(dāng)受到。
更高得重視，這樣才能更好提高司法水平與公正。
法律具有穩(wěn)定性，而社會生活卻充滿了變動性，這種矛盾雖。
變化發(fā)展趨勢的法律原則和法律精神，在維護法律規(guī)范權(quán)威性的前提下，適當(dāng)?shù)刈兺ㄋ痉ǎ欣谠趧討B(tài)微調(diào)中實現(xiàn)社會實質(zhì)正義的要求。
法律推理具有一般推理的預(yù)測功能。例如，律師可以通過對。
各種可能情況的分析推理，預(yù)測法院在何種情況下可能會作出何種判決。并且，法律推理的實際過程可以改變原來的預(yù)測結(jié)果，使法律決定朝著有利于訴訟某一方的方向轉(zhuǎn)變。法律推理的預(yù)測功能來自于各種要素的綜合作用，目的標(biāo)準(zhǔn)、操作標(biāo)準(zhǔn)以及評價標(biāo)準(zhǔn)的正當(dāng)性、公開性、公認(rèn)性等賦予了法律推理預(yù)測性；法律推理的預(yù)測功能還來源于邏輯的力量，邏輯的確定性使預(yù)測成為可能；此外，法律推理主體的能動性也是預(yù)測功能的重要源泉。法律推理作為一種理性思維工具，可以幫助人們正確認(rèn)識司法的目的、程序和方法，正確認(rèn)識自己的權(quán)力和義務(wù)，正確評價司法行為的正當(dāng)性、權(quán)威性和效率，弄清法律實踐中可能出現(xiàn)的思維誤區(qū)，使自己的法律活動成為符合法治原則、符合科學(xué)認(rèn)識規(guī)律的自覺的思維和實踐，從而能夠更加理性地認(rèn)識外部法律現(xiàn)象，公正、合理、高效地處理法律案件，成功地指導(dǎo)法律實踐。為了盡快提高律師、檢察官和法官的法律思維素質(zhì)，應(yīng)該對其提出更高的掌握法律推理科學(xué)方法的要求。
營銷部新員工實習(xí)報告。
員工姓名：遞交報告日期：實習(xí)部門：實習(xí)日期：
報告內(nèi)容：
哲學(xué)方法論的論文篇三
摘要法律方法是作為法理學(xué)中的一個日益凸顯的概念，自本世紀(jì)以來受到了法學(xué)研究者的密切關(guān)注并得到越來越廣泛的研究。
本文通過概述法律方法的研究進程及熱度，并著重對現(xiàn)階段法律方法基礎(chǔ)問題、法律方法內(nèi)容等方面存在的主流觀點及一些有代表性的新興觀點進行綜述，以求為關(guān)注法律方法的研究者提供的較有意義的參考。
在21世紀(jì)前，我們就可以看到中國學(xué)術(shù)界關(guān)于“法律方法”的研究與探討，但那時的“法律方法”與當(dāng)下法學(xué)界的法律方法的截然不同的，在當(dāng)時主要是指“通過經(jīng)濟法制對國民經(jīng)濟領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的管理活動和經(jīng)濟組織活動所進行的法律調(diào)整?！彪S著西方解釋學(xué)在我國學(xué)界的廣泛傳播，我國的法學(xué)經(jīng)歷從宏大敘事到微觀論證的研究轉(zhuǎn)換，以立法為中心的研究視角正逐漸為以司法為中心的研究取向所超越，成為我國法學(xué)研究的一種重要進路，而這一之研究取向跟法治秩序之建構(gòu)甚相契合。
學(xué)者們?nèi)沼庾R到，應(yīng)該超越對法治價值及其必要性的呼喚，對法治的研究進入到如何操作的階段。
現(xiàn)代大陸法系的法律方法，已經(jīng)歷了從法律涵攝、法律解釋，到法官續(xù)造，直到法律論證的嬗變軌跡。
但是由于我國在極大程度上依賴于國外的研究成果和思想，研究起步晚，且司法哲學(xué)的欠缺，有學(xué)者認(rèn)為我國堅持“以事實為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”這一司法原則的法律方法基本屬于一種法律涵攝方法。
陳金釗教授在《法律方法論》一書中開篇就說到“在中國法學(xué)界，關(guān)于法律方法論的研究剛剛起步，法律方法論自身的‘合法性’問題還沒有解決，卻又遇到了‘內(nèi)外交困’的情景。”對于此，我們無需膽怯，而是更應(yīng)清醒得看待我國法律方法的研究現(xiàn)狀。
哲學(xué)方法論的論文篇四
法律談判論文【1】
【摘 要】我國當(dāng)前各類社會糾紛總量較大，僅通過法院、仲裁及其他現(xiàn)有機構(gòu)的力量是不足以應(yīng)對社會糾紛的解決，特別是在糾紛的解決過程中存在各機構(gòu)未能統(tǒng)一協(xié)調(diào)、程序上亦未能恰當(dāng)銜接的問題。
社會糾紛的解決機制與抑制防范機制未能相互照應(yīng)，存在著一定程序的脫節(jié)。
因此法律談判作為一種新型的、獨立的替代性糾紛解決方式，具有顯著的新穎性和高效性。
【關(guān)鍵詞】法律談判;優(yōu)勢;基礎(chǔ);原則;注意事項
一、法律談判的基礎(chǔ)
(一)法律談判的概念。
法律談判是律師憑借其專業(yè)知識與職業(yè)技能代理當(dāng)事人與對方當(dāng)事人或代理律師對糾紛的解決方案進行溝通和妥協(xié)，是由律師代理當(dāng)事人參加，運用法律知識和訴訟經(jīng)驗對法庭訴訟的各種可能后果進行全面評價后，借助律師的技能(如法律研究技能、案情研究技能、證據(jù)挖掘技能、答辯技能、代理技能等等)和談判技巧實施的庭外博弈。
(二)法律談判涉及的主體。
法律談判一般涉及四方主體：當(dāng)事人及其代理律師、對方當(dāng)事人及其代理律師。
律師和當(dāng)事人之間，以及律師與對方當(dāng)事人和對方律師之間，即使在相同的法律與職業(yè)規(guī)范約束之下，對糾紛的性質(zhì)、糾紛解決方案的預(yù)期及其相互認(rèn)可程度不可能完全一致。
(三)法律談判的前提。
法律談判的前提是建立在當(dāng)事人之間基于談判愿望所形成的“互賴關(guān)系”，即當(dāng)事人通過確立希望達到的目的與要求，并結(jié)合對方的目的與要求以共同實現(xiàn)目標(biāo)的相互依賴關(guān)系。
正是當(dāng)事人之間的這種相互信賴關(guān)系為法律談判的開始、進行乃至成功奠定了基礎(chǔ)。
二、法律談判的原則
(一)法律談判的結(jié)果。
解決糾紛的法律談判有兩種結(jié)果，一是達成談判協(xié)議;二是談判限入僵局，但達成協(xié)議是當(dāng)事人的共同愿望或期待。
顯然，只有認(rèn)真并準(zhǔn)確地把握法律談判的過程，才能達成當(dāng)事人彼此滿意的協(xié)議。
談判的最后階段也是目標(biāo)預(yù)期即將實現(xiàn)的時候。
談判雙方或多方從要達到的目標(biāo)與利益實際出發(fā)，本著實事求是與互諒互讓的態(tài)度，在溝通中了解，在競爭中協(xié)作，最終才能達成雙方或多方滿意的協(xié)議。
這種結(jié)果是博弈的結(jié)果，是雙贏的結(jié)果，更是和諧的結(jié)果。
(二)法律談判的主要原則。
堅持平等互利，主動追求互動，力爭把自己的利益要求與對方一起放入一個共同的愿景之中加以修正、變通、權(quán)衡，是達成糾紛解決合意的最佳或現(xiàn)實路徑。
平等原則是雙方或多方當(dāng)事人法律地位對等的內(nèi)在要求，也只有在這一原則下的協(xié)商一致才是當(dāng)事人的真實意思表示;互利原則是雙方或多方當(dāng)事人目標(biāo)利益對等的內(nèi)在要求，也只有在這一原則下的協(xié)商對話才不至于損害雙方或第三人的利益。
但是，平等互利并不意味著雙方在利益上的收獲是均等，而是承認(rèn)其在合理基礎(chǔ)上的不等。
無論是平等原則，還是互利原則，其實現(xiàn)過程均是通過當(dāng)事人之間的文明對話進行的，雙方或多方當(dāng)事人之間理性的對話是形成合意的基礎(chǔ)。
因此，要真正實現(xiàn)法律談判的平等互利原則，就必須確立互信與包容、競爭與協(xié)作、和諧與共享的談判觀念，在協(xié)商對話中取長補短，在求同存異中追求雙贏。
三、法律談判的優(yōu)勢
第一，法律談判是糾紛各方可以通過“妥協(xié)”解決糾紛。
和訴訟、仲裁、調(diào)解等糾紛解決方式不同，法律談判基于感情和理性的對話模式，在法律范圍內(nèi)主動地實現(xiàn)互動，各方不斷從各自最初的立場和要求向?qū)Ψ娇拷?，通過妥協(xié)，以平等、和平及盡量友好的方式解決糾紛。
這種非對抗的方式解決矛盾，有利于維護需要長久維系的商業(yè)關(guān)系和人際關(guān)系。
第二，“妥協(xié)”并不是法律談判的惟一結(jié)果。
在對話的過程中，各方會對自己原有的要求做出一些修改或變通，為實現(xiàn)各自的目標(biāo)而創(chuàng)造出解決的方案，這體現(xiàn)了一種不計前嫌、共謀出路的精神。
這種糾紛解決的態(tài)度就在于保持社會平衡。
這種對故有關(guān)系的鞏固和對外來關(guān)系的發(fā)展的糾紛解決途徑，符合了我國當(dāng)前對于求和諧、促發(fā)展的要求。
第三，法律談判對法律的反作用促進了其應(yīng)用力度的擴大。
法律談判對法律規(guī)范及其邊界的影響和作用，在解決民事糾紛過程中，當(dāng)事人之間的交易甚至可以反過來對判決結(jié)果產(chǎn)生影響，許多規(guī)范或原則都是在此消彼長的談判中逐步形成的。
糾紛當(dāng)事人追求以較小的成本獲得較合理的結(jié)果的目標(biāo)，擴大了對法律談判的應(yīng)用需求。
通過法律談判避免和減少可議糾紛進入司法領(lǐng)域，緩解訴訟壓力。
四、法律談判的注意事項
法律談判的最大危害或禁忌莫過于代理律師過于相信自己的知識資源與技能水平，往往是倉促上陣打無準(zhǔn)備之仗。
為了掌握談判的主動權(quán)，代理律師必須認(rèn)真做好談判前的相關(guān)工作。
首先，要知己。
代理律師接受委托后，應(yīng)細(xì)致疏理案件材料，傾聽委托人的陳述與要求，并作好記錄，然后分清案件的性質(zhì)，如民事糾紛、合同糾紛、婚姻家庭糾紛、輕微刑事糾紛、征地補償或房屋拆遷糾紛、各類事故糾紛、涉外商務(wù)糾紛等等。
其次，要知彼。
律師接受委托后，還必須搜集與了解對方當(dāng)事人的相關(guān)信息及對方代理律師的基本情況，如對方的經(jīng)營、習(xí)俗、信仰、誠信、資信、財務(wù)等因素，若是涉外商務(wù)糾紛，還必須弄清楚對方的法律制度、政治宗教狀況、文化背景等。
同時還應(yīng)仔細(xì)了解對方當(dāng)事人的有效活動范圍，即是否有權(quán)處理談判事項，談判利益是否合法，對所要爭取的目標(biāo)與利益是否存在第三方利益等等。
再次，要明確談判目標(biāo)。
在“知己知彼”的情況下，律師必須與當(dāng)事人商量通過法律談判所要達到的`預(yù)期目標(biāo)。
通常情況下，談判目標(biāo)的設(shè)定包括三個層面：理想目標(biāo)、折衷目標(biāo)、基本目標(biāo)。
理想目標(biāo)就是對目標(biāo)實現(xiàn)的最好預(yù)期，也是律師最大限度的工作目標(biāo)，這種目標(biāo)是談判實踐中很少達到的;折衷目標(biāo)是比較滿意的一種目標(biāo)預(yù)期，如果這一目標(biāo)實現(xiàn)了，法律談判也就成功了;基本目標(biāo)是在談判情勢不利或?qū)Ψ教幱诿黠@弱勢的情況下的一種目標(biāo)預(yù)期，法律談判必須要有這種保底式的目標(biāo)預(yù)期，因為在談判過程中隨時會出現(xiàn)種種難以預(yù)計的不利因素。
尤其要指出的是：在遇到對方綜合情況明顯處于弱勢情況下的兩種預(yù)期：一是如果不及時達成協(xié)議會給自己造成更大的損失。
二是體現(xiàn)作為公平正義的“最少受惠者”原則，這一點也是社會主義和諧社會所要求與提倡的。
綜上所述，對于我國現(xiàn)階段的和諧社會建設(shè)，建立一套系統(tǒng)的、有效的、多元化的糾紛解決機制是十分必要也是必然的。
我國現(xiàn)已初步形成了以訴訟為主，兼容調(diào)解、仲裁等非訴訟糾紛解決方式的多元化糾紛解決機制，有效地消弭了絕大多數(shù)社會糾紛，維護了社會的基本穩(wěn)定。
在經(jīng)濟全球化與法治現(xiàn)代化的背景下，國際商務(wù)、勞動爭議、人身侵權(quán)等糾紛日益凸現(xiàn)，建立并形成多元化的糾紛解決機制顯得尤為迫切。
法律談判作為一種新型的、獨立的替代性糾紛解決方式，其價值理念及運用效果在我國當(dāng)前的主要糾紛解決方式中有著獨特的優(yōu)勢;同時，對其他糾紛解決方式也起到了協(xié)調(diào)與互補的作用。
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法律談判的研究【2】
【摘 要】法律談判作為一種低成本的糾紛解決方式逐漸為我們所認(rèn)識與接受，那么如何認(rèn)識法律談判在我國的本土化、法律談判的本質(zhì)以及法律談判達成的談判協(xié)議等問題，我們有必要進行深入的思考。
【關(guān)鍵詞】法律談判;本土化;談判協(xié)議
法律談判在歐美國家，它是指由律師代理當(dāng)事人參加， 運用法律知識和訴訟經(jīng)驗對各種可能后果進行全面評估后， 借助律師技能和談判技巧實施的庭外利益博弈。
當(dāng)法律談判被被翻譯并介紹入中國時，我們有必要對其進行認(rèn)真思考。
一、法律談判在我國的本土化
(一)談判與為什么要談判
按照一般認(rèn)識，談判是人們?yōu)榱藚f(xié)調(diào)彼此之間的利益，滿足各自需要，通過協(xié)商而達到意見一致行為和過程。
談判是一個我們無法回避的問題，它存在于我們生活和工作中的各個方面。
哲學(xué)方法論的論文篇五
孔子在中國歷史上最早提出人的天賦素質(zhì)相近，個性差異主要是因為后天教育與社會環(huán)境影響(“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”)。因而人人都可能受教育，人人都應(yīng)該受教育。他提倡“有教無類”，創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生，打破了奴隸主貴族對學(xué)校教育的壟斷，把受教育的范圍擴大到平民，順應(yīng)了當(dāng)時社會發(fā)展的趨勢。
他主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官。他的教育目的是要培養(yǎng)從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質(zhì)修養(yǎng)，所以孔子強調(diào)學(xué)校教育必須將道德教育放在首要地位(“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”)。
孔子在教學(xué)方法上要求老師“有教無類”、“經(jīng)邦濟世”的教育觀，“因材施教”、“啟發(fā)式”的方法論、注重童蒙、啟蒙教育。他教育學(xué)生要有老老實實的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)、時常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，以便“溫故而知新”、新知識引申拓寬、深入，“舉一而反三”。
孔子道德教育的主要內(nèi)容是“禮”和“仁”。其中“禮”為道德規(guī)范，“仁”為最高道德準(zhǔn)則?！岸Y”是“仁”的形式，“仁”是“禮”的內(nèi)容，有了“仁”的精神，“禮”才真正充實。
在道德修養(yǎng)方面，他提出樹立志向、克己、踐履躬行、內(nèi)省、勇于改過等方法?！皩W(xué)而知之”是孔子教學(xué)思想的主導(dǎo)思想。在主張不恥下問、虛心好學(xué)的同時，他強調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合(“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”)，同時還必須“學(xué)以致用”，將學(xué)到的知識運用于社會實踐。
他最早提出啟發(fā)式教學(xué)。他說：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！币庵^教師應(yīng)該在學(xué)生認(rèn)真思考，并已達到一定程度時恰到好處地進行啟發(fā)和開導(dǎo)，他又是在教學(xué)實踐中最早采用因材施教方法的教育家。通過談話和個別觀察等方法，他了解和熟悉學(xué)生的個性特征，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)各個學(xué)生的具體情況，采取不同的教育方法，培養(yǎng)出了德行、言語、政事、文學(xué)等多方面的人才。
孔子熱愛教育事業(yè)，畢生從事教育活動。他學(xué)而不厭，誨人不倦。不僅言教，更重身教，以自己的模范行為感化學(xué)生。他愛護學(xué)生，學(xué)生也很尊敬他，師生關(guān)系非常融洽。他是中國古代教師的光輝典型。
孔子的教育活動不但培養(yǎng)了眾多學(xué)生，而且他在實踐基礎(chǔ)上提出的教育學(xué)說，為中國古代教育奠定了理論基礎(chǔ)。由于孔子保守的政治態(tài)度，因此對待經(jīng)濟制度的改革也反映了保守的思想。
比如魯宣公十五年(西元公元前594年)實行“初稅畝”，從法律上承認(rèn)私田的合法地位，是春秋時代的重大經(jīng)濟改革;但是據(jù)《左傳》說，孔子修《春秋》時記載“初稅畝”，目的是批評其“非禮也”。而民眾不富足，國君沒有富足的。
在《論語·堯曰》中還記載，孔子主張“因民之利而利之”，即對民眾有利的事情才去做。另一方面，他又主張賦稅要輕一些，徭役的攤派不要耽誤農(nóng)時。
《論語·述而》記載，孔子還對當(dāng)時的為政者進行說教，要求為政者不要過于奢侈，要注意節(jié)儉。他說：“奢則不遜，儉則固。與其不遜也，寧固?！蓖瑫r，還主張“節(jié)用而愛人”。這里面包含了把孔子“仁”的思想運用于經(jīng)濟領(lǐng)域。
孔子三大教育方法。
循循善誘，啟發(fā)教學(xué)。
2.因材施教，各取所長。
論語中有這樣一個故事：子路與冉有向孔子請教同一個問題，聽說了一件事，要不要馬上去做?孔子對子路說：“有父兄在，不可以如此?！睂θ接袇s說：“可以去做?！笨鬃拥牧硪粋€學(xué)生公西華對此發(fā)生疑問，孔子解釋說：“冉有退縮，故鼓勵其進取;子路則勇于進取，故使之知有所退縮?！边@個故事就是比較典型的因材施教的例子。如上面所說，孔子的學(xué)生之所以各有所長，也正是他因材施教的結(jié)果。再則是要有一個老老實實的學(xué)習(xí)態(tài)度。孔子教育子路說：“知之為知之，不知為不知，是知也。”再如教育子張以“多聞闕疑”、“多見闕殆”。這種老老實實的態(tài)度本身就是一種道德行為，是合于“禮”的規(guī)范的?？鬃尤胩珡R而每事問，有人提出質(zhì)疑：“誰說他知道禮呢?入太廟而每事問?！笨鬃哟鹨浴笆嵌Y也。”就是說這種態(tài)度本身就是合于“禮”的規(guī)范的。其三，重實事教育，包括對歷史事件、歷史人物、時人、時事的評價以及孔子自己的立身行事，都是教育學(xué)生的重要手段。對人、事的品評在《論語》中有很多的篇章，不再贅述。至于孔子的立身行事，孔子本人這樣對學(xué)生說：“二三子，以我為隱乎?吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也?！边@就是說我之行事，對你們沒有什么隱瞞的?？鬃又惺拢墩撜Z》中也記載得比較多，有學(xué)生引以為榮的，也有使學(xué)生發(fā)生質(zhì)疑甚至于為學(xué)生所詬病的，但這種無所隱瞞的坦蕩胸懷亦足以為人師表。
3.有教無類，誨人不倦。
孔子以前，“學(xué)在官府”，只有貴族子弟有權(quán)受教育。因而也只有貴族子弟才有當(dāng)官的資格。但到了孔子的時代，社會的政治經(jīng)濟和文化教育都在下移，這就為私人辦學(xué)提供了機會?？鬃诱亲プ×诉@一機會，開始了其創(chuàng)辦私學(xué)的職業(yè)生涯，希望通過興辦教育來培養(yǎng)“賢才”和官吏，以實現(xiàn)其政治思想。在教育的對象問題上，孔子明確提出了“有教無類”的思想?！坝薪虩o類”的本義是無分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向?qū)W，都可以入學(xué)受教?？鬃拥牡茏觼碜贼?、齊、晉、宋、陳、蔡、秦、楚等不同國度，這不僅打破了當(dāng)時的國界，也打破了當(dāng)時的夷夏之分?？鬃游樟吮恢性艘暈椤靶U夷之邦”的楚國人公孫龍和秦商入學(xué)，還欲居“九夷”施教，就說明了后一點。孔子弟子中有來自貴族階層的，如南官敬叔、司馬牛、孟懿子，但更多的是來自平民家庭的，如顏回、曾參、閔子騫、仲弓、子路、子張、子夏、公冶長、子貢等。而平民教育更能體現(xiàn)孔子“有教無類”的精神實質(zhì)。孔子“有教無類”思想的理論基礎(chǔ)是其“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”的人性論?！靶韵嘟闭f明了人皆有成才成德的可能性，而“習(xí)相遠(yuǎn)”又說明了實施教育的重要性。正是基于“人皆可以通過教育成才成德的”的認(rèn)識，孔子才作出了“有教無類”的決斷?！坝薪虩o類”思想的實施，擴大了教育的社會基礎(chǔ)和人才來源，對于全體社會成員素質(zhì)的提高無疑起到了積極的推動作用。因此，孔子“有教無類”的思想在教育發(fā)展史上具有劃時代的意義。
哲學(xué)方法論的論文篇六
摘要:診所式法律教育在提升法學(xué)專業(yè)學(xué)生法律知識、實務(wù)能力的同時，培養(yǎng)了大學(xué)生的溝通協(xié)調(diào)能力，也使法學(xué)專業(yè)大學(xué)生的公益服務(wù)需求得以實現(xiàn)，提升了學(xué)生的律師實務(wù)能力及對職業(yè)的熱愛程度。
但是，目前診所式法律教育面臨著缺乏資金支持、教師精力有限、內(nèi)部管理制度執(zhí)行不到位、學(xué)生熱情度不夠等困境。
針對困境提出了多渠道解決經(jīng)費問題、鼓勵教師參與診所式教育、嚴(yán)格按照內(nèi)部規(guī)章執(zhí)行、建立多渠道激勵制度激發(fā)學(xué)生熱情的建議。
關(guān)鍵詞:診所式;法律教育;法律診所;法學(xué)專業(yè)。
大學(xué)生診所式法律教育又稱“臨床法學(xué)教育”(clinicallegaleducation)，它作為法學(xué)專業(yè)實踐教學(xué)的一種典型模式，在20世紀(jì)70年代初期起源于美國。
為生活貧困卻十分需要法律援助的人群提供相應(yīng)的法律咨詢幫助，為其法律問題進行“診斷”，開出“處方”，在幫助別人的同時也加深了學(xué)生對法律基礎(chǔ)知識理論的理解。
這種模式的優(yōu)點體現(xiàn)在能培養(yǎng)法學(xué)專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和提高職業(yè)道德觀念方面，特別是針對律師職業(yè)技能，對法學(xué)理論與法律實踐的有效結(jié)合具有重要作用。
不可否認(rèn)的是，在中國，法律診所的起步較晚，北京大學(xué)、中國人民大學(xué)等7所高校直到才先后在其法學(xué)院引進該課程，并將該課程正式命名為“法律診所”，其影響較為廣泛。
目前已有50余所高校開設(shè)“法律診所”，國內(nèi)著名的法學(xué)院和政法院校幾乎都在其中，法學(xué)教育改革也將該項措施和內(nèi)容納入其中[1]。
一、診所式法律教育的優(yōu)勢。
診所式法律教育的主體是法學(xué)專業(yè)大學(xué)生，以法律援助為手段，通過當(dāng)事人的求助，使學(xué)生接觸真實案件。
河南科技學(xué)院法律診所成立于12月，3月開設(shè)法律診所實踐課程。
在開設(shè)法律診所課程的一年多來，不僅促進了學(xué)生對法律基礎(chǔ)知識的理解、運用以及再學(xué)習(xí)，還提高了學(xué)生的法律知識水平，拓展了學(xué)生的思維能力，提升了學(xué)生的實務(wù)能力，并且提高了學(xué)生的人際交往、協(xié)調(diào)溝通和組織能力。
(一)加深對法律知識的理解，提高分析問題的能力和實務(wù)能力。
法學(xué)專業(yè)大學(xué)生要想具備處理、解決法律方面的問題能力，除了平時扎實的法律理論知識的積累外，還需要不斷接觸、學(xué)習(xí)法律實務(wù)知識。
目前，大學(xué)生知識的學(xué)習(xí)都是按照教學(xué)內(nèi)容進行劃分的刑法、刑事訴訟法、民法、民事訴訟法、行政法等分課程學(xué)習(xí)的，缺乏對綜合問題的分析能力。
診所式法律教育促使學(xué)生接觸實際案件，從而培養(yǎng)其綜合分析能力。
在診所教師的示范和指導(dǎo)下，學(xué)生接待當(dāng)事人。
在接待過程中把當(dāng)事人關(guān)心和疑惑的問題記下來，事后經(jīng)查閱資料、小組討論并經(jīng)過指導(dǎo)教師批閱后，再回復(fù)當(dāng)事人。
在整個過程中由學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身知識方面的欠缺，然后通過再學(xué)習(xí)完善自己的知識體系，積累實務(wù)經(jīng)驗。
長此以往，無形中就提升了學(xué)生的法律知識和實務(wù)能力。
(二)豐富社會經(jīng)驗，提高人際交往能力。
大學(xué)生在沒有真正進入社會時，看待問題多停留在書本、學(xué)校、教師引導(dǎo)的個人主觀方面，不能很好地自我認(rèn)識到問題的關(guān)鍵所在，或者不能十分明確地表達自己對某件事的看法。
除此之外，大學(xué)生缺乏社會經(jīng)驗，有些學(xué)生甚至連基本的接人待物都不知道應(yīng)該怎么做。
診所式法律教育依托法律診所平臺，使學(xué)生見到了很多求助于診所的形形色色的當(dāng)事人，當(dāng)事人有著各種各樣的問題和訴求。
在這里，法律不再是停留在課本上的空洞理論，它存在于一個個鮮活的案例中，和日常生活有著千絲萬縷的聯(lián)系。
這樣無形當(dāng)中鍛煉了學(xué)生的語言表達能力、組織能力和人際交往能力。
經(jīng)過這些真實案例的接觸，學(xué)生見識了社會百態(tài)，全方位地增加了社會經(jīng)驗，緩解了與社會嚴(yán)重脫軌的情況。
(三)培養(yǎng)學(xué)生“法律工作者”的職業(yè)道德。
診所式法律教育事實上類似一個律師事務(wù)所，是學(xué)生親身經(jīng)歷司法實踐的過程，強調(diào)“在實踐中再學(xué)習(xí)”，那么就要求學(xué)生具備法律從業(yè)人員的職業(yè)道德，包括如何處理和當(dāng)事人之間、律師之間、法官之間的關(guān)系，以及如何培養(yǎng)律師技能、職業(yè)熱情等。
在處理當(dāng)事人案件的過程中，學(xué)生真實親身經(jīng)歷法律職業(yè)技能的運用過程，以此查漏補缺，彌補自身法律知識儲備的.不足，同時，這也使學(xué)生作為“法律工作者”的職業(yè)道德得以提升[2]。
(四)培養(yǎng)學(xué)生的公益服務(wù)意識、奉獻精神。
通過代理案件，培養(yǎng)學(xué)生的公益心、奉獻精神，滿足大學(xué)生的助人需求和奉獻需求。
209月，法律診所承接了一起關(guān)于房屋租賃合同糾紛的案件，當(dāng)事人在索要押金無果的情況下求助法律診所，診所學(xué)生熱情接待。
接待過當(dāng)事人之后，迅速成立討論小組，對該案件進行分析、收集資料，形成了多項訴訟方案，最后篩選融合成一份最佳方案。
在教師指導(dǎo)之后，學(xué)生積極投入開庭準(zhǔn)備，由討論小組組長作為代理人進入訴訟程序。
在開庭完畢之后，小組成員對該案件十分關(guān)注，經(jīng)常詢問案件進展情況以及案件的最終審理結(jié)果。
當(dāng)?shù)弥獙徖斫Y(jié)果令當(dāng)事人十分滿意后，診所學(xué)生十分高興，因為幫助當(dāng)事人捍衛(wèi)了自身權(quán)利。
不難看出，診所學(xué)生放棄了自己休息時間處理案件，并且對自己的付出沒有物質(zhì)報酬卻沒有絲毫怨言的表現(xiàn)，正是滿足了學(xué)生的公益服務(wù)意識[3]，深度升華了學(xué)生的奉獻精神。
二、診所式法律教育實施過程中面臨的困境。
法律診所在實施過程中，雖然得到了學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的支持，取得了一定的成效，但是仍然存在一些困境，這些困難給法律診所的日常工作造成了很大障礙，并制約著法律診所的進一步發(fā)展。
(一)資金支持缺乏。
診所式法律教育依托法律診所，采用的是在接待真實案件中促進自主學(xué)習(xí)，也就是學(xué)生接待當(dāng)事人咨詢并代理出庭。
由于法律診所具有非盈利性，所以為了體現(xiàn)公益性，避免市場化收費，診所承諾不收任何費用。
然而，學(xué)生代理案件時，必要的交通費、通信費、午餐費、文印費以及意外傷害保險等方面的經(jīng)費沒有著落，全靠學(xué)生的公益精神支撐。
一個案件需要大約100元啟動費用，每名學(xué)生一年100元的意外傷害保險，同時診所還需要辦公用品及硬件設(shè)施等。
目前，河南科技學(xué)院給診所提供了硬件設(shè)施及辦公用品，其他都是教師和學(xué)生自己想辦法解決。
(二)教師精力有限。
診所式法律教育與律師事務(wù)所類似，學(xué)生作為律師親身經(jīng)歷司法實踐，實現(xiàn)了“在實踐中再學(xué)習(xí)”，但也離不開專業(yè)教師的指導(dǎo)。
目前，河南科技學(xué)院的診所指導(dǎo)教師均由本校法學(xué)專業(yè)教師兼任，因此診所教師在承擔(dān)法律診所教學(xué)的同時擔(dān)任法學(xué)專業(yè)的教學(xué)工作;再者，案件的進度不以教師或者學(xué)生的意志決定，指導(dǎo)教師必須隨時“待命”、隨時指導(dǎo)，使其失去更多的個人休息時間。
這就要求指導(dǎo)教師除了具有專業(yè)的法律知識和較強的法律實踐能力外，還必須具備強烈的責(zé)任心和奉獻精神。
學(xué)院提供給教師的僅僅是每學(xué)期30個左右課時量，這與指導(dǎo)教師的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)不對等。
因此，教師的作用就很難進行下去。
(三)內(nèi)部管理制度執(zhí)行不到位。
診所指導(dǎo)教師大都同時擔(dān)任本校法學(xué)專業(yè)教師，因此診所教師不僅承擔(dān)法律診所教學(xué)工作而且還擔(dān)任法學(xué)專業(yè)任職教師，沒有過多的時間，不能任何事情都親力親為。
學(xué)生存在惰性心理，若不按照內(nèi)部管理規(guī)章制度進行管理，易使當(dāng)事人產(chǎn)生懷疑。
如診所內(nèi)部管理制度規(guī)定，接待當(dāng)事人時提出的任何問題不能立刻回答，一律需要小組討論后，由指導(dǎo)教師指導(dǎo)后才能給當(dāng)事人答復(fù)。
可是學(xué)生常常犯這樣的錯誤，第二天發(fā)現(xiàn)回復(fù)有誤，重新電話通知當(dāng)事人。
哲學(xué)方法論的論文篇七
但與之相匹配的中職學(xué)校的法律教育卻沒有得到應(yīng)有的重視，相應(yīng)的后續(xù)教育機制也不夠完善，造成了學(xué)生的法制觀念薄弱，嚴(yán)重影響著中等職業(yè)學(xué)校的發(fā)展，因此加強中職學(xué)生法律教育成為當(dāng)下刻不容緩的問題。
本文通過對中職學(xué)生違法犯罪原因的深度剖析，深入探討了加強中職學(xué)生法律教育的重要性，并根據(jù)個人實踐經(jīng)驗提出了針對性的解決措施。
中等職業(yè)教育學(xué)校承擔(dān)著培養(yǎng)社會主義建設(shè)人才的重要使命，而作為中職學(xué)校的學(xué)生，則是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不可或缺的主要力量。
目前，我國對于中職院校給予很多政策性的支持，如湖北省在20通過了《湖北省中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(-)》，探索應(yīng)用技術(shù)類型本科高校單獨招收優(yōu)秀中職、高職畢業(yè)生，促進中、高職銜接貫通，同時建立經(jīng)費投入保障機制。
鑒于中職院校的重要性，對中職學(xué)校學(xué)生進行法律素質(zhì)培養(yǎng)，是高素質(zhì)的建設(shè)人才必不可少的條件。
通過對中職學(xué)生進行法律知識教育，培養(yǎng)學(xué)生樹立社會主義法律意識，增強其法制觀念，也是新時期、新形勢下職業(yè)學(xué)校德育教育工作的重點，從而當(dāng)前我國的職業(yè)教育改革推進到一個更深的層次。
一、中職學(xué)生違法犯罪的原因。
1.家庭原因。
父母是孩子的第一任老師，家庭教育是孩子走向社會生活的起點，會給他們的個性、人格、德性留下難以磨滅的烙印。
中職學(xué)生缺乏法律意識的因素是多方面的。
哲學(xué)方法論的論文篇八
法律價值論文對對東西方法律價值的主要觀點進行概述，其次界定了法律價值的含義，最后提出完善法律價值的基本思路。
關(guān)鍵字：法律價值;觀點;思路。
一、概括東西方法律價值的主要觀點。
(一)西方法學(xué)流派關(guān)于法律價值的觀點。
1.新康德主義法學(xué)派。
這一學(xué)派是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初以繼承和發(fā)展康德法律思想為特征的資產(chǎn)階級法學(xué)派別，主要流行于意大利、德國等國。
他們把法律價值看做是僅憑信仰去把握的領(lǐng)域，界定為法律理想或者是法律理念的境界，其主要內(nèi)容是要求分配的公平正義性。
在新他們把法律價值界定為法律理念或法律的理想境界,看成是只能憑信仰把握的領(lǐng)域，其內(nèi)容就是分配正義原則。
在新康德主義法學(xué)看來,法律價值是相對的。
2.新自然法學(xué)派。
這一學(xué)派也是出現(xiàn)在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，亦可稱之為復(fù)興自然法學(xué)派。
該學(xué)派認(rèn)為，在自然法的理論體系當(dāng)中，法律價值既可以指它具有的意義和應(yīng)發(fā)揮的作用;也可以指實在法所賴以生存和得以產(chǎn)生的基礎(chǔ);還可以指對其評價的標(biāo)準(zhǔn)和所用追求的理想境界;而把這三者綜合起來就是所謂的自然法。
還指它應(yīng)追求的理想境界和對其評價的標(biāo)準(zhǔn);而這些不同方面的統(tǒng)一,自然法。
在這一學(xué)派法學(xué)家眼里，法律價值所包含的內(nèi)容很多，是絕對的，但是其最高價值還是正義。
3.社會法學(xué)派。
這一學(xué)派是19世紀(jì)末以來資產(chǎn)階級法學(xué)派別中的一個派別，又可以稱之為社會學(xué)法學(xué)派。
它強調(diào)19世紀(jì)末葉以來資產(chǎn)階級法學(xué)中一個派別。
又譯社會學(xué)法學(xué)派。
社會法學(xué)派更強調(diào)法對社會的作用和影響，他首先承認(rèn)法是社會的產(chǎn)物，社會的發(fā)展決定了法的發(fā)展，但同時強調(diào)法對社會能動反作用。
認(rèn)為能夠在社會生活中產(chǎn)生作用，即實現(xiàn)立法目的和對人力社會有積極推進作用的法就是真正的法，反之就不是真正的法。
他們認(rèn)為法律價值是一個社會評價和制定法律的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，而這個標(biāo)準(zhǔn)只能是從經(jīng)驗所獲得，并通過理性來安排行為和調(diào)整關(guān)系，使得其在浪費和阻礙最小的情況下，使得整體大局利益得到最大的優(yōu)化和效果。
(二)東方法學(xué)流派主要是我國學(xué)者關(guān)于法律價值的觀點。
1.第一種觀點認(rèn)為，法的價值的本質(zhì)在于滿足主體的內(nèi)在的需要、效益和利益為內(nèi)容，并且法律的作用、變化和存在于法與主體的統(tǒng)一關(guān)系當(dāng)中。
法與主體的統(tǒng)一是由主體性為主導(dǎo)來決定的。
表現(xiàn)在外在形式上，是指一種法律制度所包含的滿足主體需要的程度和它所包含的價值量的大小。
所以，法的價值指的是法的什么作用和以什么樣的方式來促進和滿足人們所需要的最佳的生活方式。
2.第二種觀點認(rèn)為，法律的價值在于在主體的有用性和滿足其需要的積極的作用。
法律不僅僅是只具有服務(wù)性和工具性，它本身也具有其自己的價值，是調(diào)整社會關(guān)系的調(diào)節(jié)器。
法的本身的價值，指的是法的保護機制、調(diào)整機制和程序機制，還包括各種各樣的法律手段所賦予的特殊的文化價值，所以說法律的自身價值是指它能夠?qū)崿F(xiàn)其工具使命所應(yīng)當(dāng)具有的素質(zhì)。
如果離開了其工具性的價值，那么我們講的法律價值就無從談起了。
3.第三種觀點認(rèn)為，法律的價值是指法律與社會當(dāng)中人的關(guān)系的一個范疇，而與人的這個關(guān)系又是法律對人的效用、意義和作用和人對于這個作用的評價。
他們認(rèn)為這種說法是一種主客體的關(guān)系論。
說的是主觀與客觀、主體與客體的關(guān)系機制，是課題的作用、屬性和存在等對于社會當(dāng)中的人的意義和效用，也可以說是這種客體所能滿足的主體的需要。
人的關(guān)系說，強調(diào)價值不能夠離開主體也不能夠離開客體，而與此同時他們又認(rèn)為價值不是主體的一種需要和滿足，不是客體所具有的屬性。
這樣一來，對法律價值的概念的解釋就模糊化了。
二、法律價值的含義。
(一)法律價值概念不能等于法律的效用，不是一個屬性的范疇。
法律的本身所包含的法律的強制性、階級意志性和發(fā)揮的何種作用等等都僅僅是法律價值得以形成的條件和基礎(chǔ)。
雖然法律的所具有的客觀的屬性對理解和解釋法律的價值有著非常重要的作用，但是相比而言，法律價值的內(nèi)在的尺度和主體才是其主導(dǎo)因素。
武步云先生認(rèn)為：法律價值應(yīng)該指的是這樣一種將法律滿足主體意志、需求和愿望和其本身的作用、功能相結(jié)合所形成的“第三種東西”。
這一說法雖然有一定的積極意義，但是他在后來的闡述中則認(rèn)為：法律價值總的來說指的是法律對社會的有序性的增進和維護。
這樣一來，就使得法律的價值和法律的有用性相混淆，有點狹隘。
(二)法律價值的概念相比于商品價值等等概念更為特殊和復(fù)雜。
在商品經(jīng)濟中，商品的價值是指凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動，其客體是勞動產(chǎn)品。
在這一價值關(guān)系當(dāng)中，主體和客體都是確定的。
而法律價值的客體指的是法律，它不僅僅屬于一種精神客體和現(xiàn)象，還是一套價值的規(guī)范。
由此，人們可以從了兩個不同的層次上來研究法律價值：一是把法律作為評價的工具，即人們自身的社會關(guān)系和行為當(dāng)做是客體而把法律作為價值的規(guī)范來研究;一是把法律作為評價的對象，即把法律看作是客體來進行研究法律的價值。
應(yīng)當(dāng)說明的是上述兩個不同層次來研究都是數(shù)以法律價值的必要內(nèi)容，但是，法律價值是否僅僅就只是包括上述兩個層次呢?很多學(xué)者不太贊同，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，法律價值的根本意義在于法律如何來為人們服務(wù)，我們所倡導(dǎo)和弘揚的是人的主體性的法律價值。
三、實現(xiàn)法律價值的基本思路。
(一)創(chuàng)新法律制度。
一是對現(xiàn)行的法律制度進行大膽地立、改、廢。
適時地進行法律的創(chuàng)新和修正工作是不斷完善我國法律制度體系的一個重要的體現(xiàn)。
科學(xué)合理的立法工作始終是建立在構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在要求和認(rèn)真亞久我國基本國情的基礎(chǔ)之上的，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和精神對現(xiàn)有的法律制度進行反思，并且最找法律制度的規(guī)律及其程序，大膽地進行法律制度的創(chuàng)新。
二是用法律制度去完善社會的控制機制。
這就要求我們認(rèn)真的分析我國當(dāng)前所出現(xiàn)的社會各類的違法和矛盾沖突，健全各種相關(guān)法律機制，并在法治的基礎(chǔ)之上進行解決和調(diào)節(jié)，使矛盾和沖突降低到最低限度。
(二)更新法律理念。
一是，要明確法律在構(gòu)建和諧社會當(dāng)中的使命。
法律史適應(yīng)當(dāng)前的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的要求而產(chǎn)生的，是社會經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
由于當(dāng)前我國處于社會轉(zhuǎn)型時期，這一時期不可避免的會出現(xiàn)這樣那樣的問題，這就要求我們餓立法的重點就是要在為人民安居樂業(yè)和社會良性運行的基礎(chǔ)之上，最好能夠最大限度的體現(xiàn)公平公正。
二是，要樹立以人為本的法制理念。
法律是調(diào)整人與人之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則，解決矛盾，協(xié)調(diào)關(guān)系和促進社會和諧。
樹立以人為本的理念是社會發(fā)展的必然結(jié)果。
(三)落實依法治國。
依法治國是法律體系逐步完善和建立的助推器，而完備的法律體系是依法治國的得以進行的首要環(huán)節(jié)。
在當(dāng)前構(gòu)建和諧社會的過程當(dāng)中，依法治國在發(fā)揮法律價值的作用和滿足人們的需要方面起著非常重要的作用，因此，我們?nèi)媛鋵嵰婪ㄖ螄姆结樅筒呗?，致力于法律文化的?gòu)建和增強人們的法制觀念和法律意識，逐步提高人們的法律素質(zhì)，從而實現(xiàn)守法的自覺化。
參考文獻：
哲學(xué)方法論的論文篇九
廣告創(chuàng)意的來源是廣告的創(chuàng)作者那種獨特的廣告觸覺，對于將制作成為新廣告的素材，能夠構(gòu)思出一種新的內(nèi)容出來，這些內(nèi)容是廣義的，包含了廣告的主題、廣告的表現(xiàn)形式、廣告的內(nèi)容、廣告戰(zhàn)略、廣告在整個創(chuàng)作過程當(dāng)中任意的一個環(huán)節(jié)，都可能會包含著相關(guān)的廣告創(chuàng)意，會有廣告創(chuàng)作者的主觀思維活動。“創(chuàng)意”需要求新求變，在保證合理性的前提下，要充分體現(xiàn)自身的特異性，能吸引廣告宣傳所面向群體的關(guān)注。廣告創(chuàng)意可以是主題上的創(chuàng)新、形式或者具體內(nèi)容的創(chuàng)新，但不管是哪方面的創(chuàng)新，在當(dāng)前的廣告環(huán)境下，均是在具體的廣告運動中借助科學(xué)的廣告策劃予以實現(xiàn)的。
（二）廣告策劃。
廣告策劃較之廣告創(chuàng)意出現(xiàn)的時間相對較晚，是廣告逐步市場化和產(chǎn)業(yè)化的生動體現(xiàn)。廣告策劃本質(zhì)上是一種謀劃或策略及謀劃或策略的醞釀成熟過程，是一種動態(tài)化的、線性的廣告活動過程，是從廣告創(chuàng)意出發(fā)，對廣告目的的實現(xiàn)進行的宏觀性的統(tǒng)籌規(guī)劃，包括廣告實現(xiàn)的戰(zhàn)略以及具體的實現(xiàn)手段等。廣告策劃是廣告業(yè)發(fā)展不斷趨向成熟的顯性特征和發(fā)展的必然，也是廣告業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)和現(xiàn)代化發(fā)展的必需手段。廣告策劃的實現(xiàn)必須基于廣告創(chuàng)意并以廣告創(chuàng)意實現(xiàn)為基本目的。
二、廣告創(chuàng)意和廣告策劃的相關(guān)性分析。
廣告創(chuàng)意與廣告策劃均是廣告運動的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，但二者又存在許多具體性的差異。首先，廣告創(chuàng)意和廣告策劃具有質(zhì)的差異性。廣告創(chuàng)意本質(zhì)上是一種想法或者主意，是一種針對廣告的具體化的構(gòu)想，是一種靜態(tài)性的結(jié)果；而廣告策劃本質(zhì)上是一種規(guī)劃以及相關(guān)的規(guī)劃過程，即體現(xiàn)一種靜態(tài)性的結(jié)果，也體現(xiàn)結(jié)果實現(xiàn)的動態(tài)性的過程。簡單可以理解為，廣告創(chuàng)意是目的，廣告策劃是手段，兩者存在本質(zhì)性的差異。其次，兩者的操作層面存在差異性。廣告創(chuàng)意是一種具體化的活動，是為實現(xiàn)某個具體化的廣告而進行的一種構(gòu)思，即對廣告進行主題、內(nèi)容、形式等相關(guān)的具體設(shè)計，通過廣告自身的不斷創(chuàng)新來實現(xiàn)廣告最直接的影響力；而廣告策劃則是一種宏觀性的廣告活動。是基于廣告創(chuàng)意基礎(chǔ)上的，對整個廣告運動過程進行的一種宏觀化的規(guī)劃和調(diào)控，是為保證廣告創(chuàng)意的順利實現(xiàn)而從方法論的層面進行的一種有效控制。另外，廣告策劃也可以是小策劃，即針對較小的廣告活動作出相應(yīng)的規(guī)劃，但即便是“小”，由于其操作層面的關(guān)系，較之廣告創(chuàng)意仍然是一種相對宏觀性的。再次，兩者的實現(xiàn)思維存在差異性。盡管廣告創(chuàng)意的實現(xiàn)需要在廣告策劃的整體指導(dǎo)下，但相對于廣告策劃的.嚴(yán)密、科學(xué)的思維過程，廣告創(chuàng)意在保證合理性的基礎(chǔ)上，一般還需要一定的靈感，即創(chuàng)新性的內(nèi)容，而靈感的獲得緊靠理性的、科學(xué)化的思維還是不夠的，感性的、藝術(shù)化的想法在廣告創(chuàng)意中還是很必需的。最后，兩者的目的存在差異性。廣告創(chuàng)意的目的主要是為實現(xiàn)創(chuàng)意的影響力，而廣告策劃除了保證廣告創(chuàng)意和廣告影響力的實現(xiàn)外，還包括借助科學(xué)合理的規(guī)劃和設(shè)計，保證廣告在創(chuàng)意性活動下，實現(xiàn)最大化的經(jīng)濟或社會效益，以達成廣告的最終目的。
廣告創(chuàng)意和廣告策劃有著十分密切的聯(lián)系，是當(dāng)前廣告運動的兩大支點，均是以廣告運動為背景，并根據(jù)具體的要求實現(xiàn)自身目的的一種廣告手段。廣告的實現(xiàn)以及影響力的提升需要兩者合力的不斷提升。首先，廣告創(chuàng)意是廣告策劃的基礎(chǔ)，廣告策劃絕不是盲目的，而是基于一定的廣告想法，而這種廣告想法正是廣告所要達成的最終想法，即廣告創(chuàng)意的具體體現(xiàn)，因此，廣告策劃必須圍繞如何更好地實現(xiàn)廣告創(chuàng)意進行一系列的構(gòu)思，并展開具體的策劃工作。其次，廣告創(chuàng)意是廣告策劃的最直接目標(biāo)。廣告策劃的目標(biāo)并非是單一的，如借助廣告策劃，實現(xiàn)廣告更高的影響力；借助廣告策劃，實現(xiàn)廣告的社會或者經(jīng)濟效益等；但廣告策劃最為直接的目標(biāo)是實現(xiàn)廣告創(chuàng)意。因廣告創(chuàng)意在廣告策劃的所有目的中是最基本性的目的，是廣告策劃其他相關(guān)目的實現(xiàn)的基礎(chǔ)。廣告影響力的提高離不開廣告創(chuàng)意，而社會效益和經(jīng)濟效益的提升在當(dāng)前社會中只有建立在一定的廣告策劃基礎(chǔ)之上，才能達到滿意的效果。再次，廣告策劃是廣告創(chuàng)意實現(xiàn)的途徑。廣告創(chuàng)意的構(gòu)想并非是憑空產(chǎn)生的，是主觀臆想出來即可用于具體廣告中的，而是必須納入科學(xué)合理的程序中，是在進行科學(xué)的市場調(diào)研，以及合理的、宏觀化的規(guī)劃基礎(chǔ)上展開構(gòu)思并實現(xiàn)的，而這一過程正是廣告策劃的過程，因此，廣告創(chuàng)意不可能脫離有效的廣告策劃程序而獨立存在于廣告運動中。
三、結(jié)語。
廣告創(chuàng)意是廣告策劃的基礎(chǔ)和目的，而廣告策劃是廣告目的實現(xiàn)的基本途徑；同時，廣告創(chuàng)意和廣告策劃又有質(zhì)的差異，前者是一種想法或主意，而后者則是一種規(guī)劃以及相關(guān)的規(guī)劃過程；另外，兩者在操作層面、實現(xiàn)思維以及目的等方面也存在一定的差異性。明確廣告創(chuàng)意和廣告策劃的相關(guān)性，并能對二者進行嚴(yán)格清晰的界定，對于提高廣告活動的實現(xiàn)效果，并促進廣告產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及廣告學(xué)科的合理構(gòu)建具有長遠(yuǎn)意義。
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哲學(xué)方法論的論文篇十
內(nèi)容摘要：本文認(rèn)為，創(chuàng)意是廣告的靈魂，并強調(diào)在廣告設(shè)計教學(xué)中要通過觀察訓(xùn)練來加強對學(xué)生創(chuàng)意能力的培養(yǎng)，觀察訓(xùn)練主要有多向觀察、規(guī)律觀察、創(chuàng)造觀察、逆向觀察和辯證觀察5種方法。
創(chuàng)意是廣告的靈魂。創(chuàng)意絕妙的廣告能吸引人們的注意，給人們留下深刻印象，引起人們對某種品牌的關(guān)注，增加產(chǎn)品的價值，把企業(yè)的好產(chǎn)品變成消費者喜歡的好商品。精彩的創(chuàng)意是一口深挖的井，要挖得深，而不是挖得大，它是出人意料的、有趣的、甚至是驚人的。它的表達手法簡潔有力，主題清楚，親切自然。
創(chuàng)意新穎的廣告是廣告設(shè)計者根據(jù)廣告主題的表現(xiàn)要求，經(jīng)過反復(fù)的、精心的思考與策劃，恰當(dāng)運用特有的藝術(shù)手段，創(chuàng)造出的新穎獨特的構(gòu)思，它的靈感是創(chuàng)造者從實際生活中觀察訓(xùn)練所得到的。
廣告創(chuàng)意作為設(shè)計中的一種創(chuàng)造性思維，其核心是“創(chuàng)”。所謂“創(chuàng)”，就是創(chuàng)造、創(chuàng)新，運用創(chuàng)造性的思維，在前所未有的情況下，創(chuàng)造出新的意念來。優(yōu)秀和成功的廣告設(shè)計師都是在創(chuàng)造性思維上大膽探索前進的開拓者。缺乏創(chuàng)造性思維，就不可能產(chǎn)生杰出的廣告創(chuàng)意，不能發(fā)揮廣告應(yīng)有的感染力。
觀察，“觀”是看，“察”是想（考察），又看又想，謂之觀察。《辭?！分袑Α坝^察”下的定義是：“在事物的自然條件下為一定任務(wù)進行的有計劃的知覺過程。但不限于知覺，常同積極的思維相結(jié)合。”同時，“觀察為一切調(diào)查研究所必需，對直接認(rèn)識事物和搜集第一手材料起重大作用?！庇^察，在心理上屬于一種積極的心理活動，觀察的基本條件有三：一是事業(yè)心，有了事業(yè)心，才能對觀察發(fā)生強烈的興趣，才能主動去發(fā)現(xiàn)；二是好奇心，要多提問題，奇思異想，不僅要做整體的外部觀察，同時也要做局部的內(nèi)在探索；三是目的性，把觀察與創(chuàng)意的構(gòu)想聯(lián)系起來，盡量捕捉有價值的信息與素材。
生活中，會觀察的人思維敏捷，善于聯(lián)想，善于比較。哪怕是對一件極小事情的觀察，也能獲得一些，甚至是極大的啟發(fā)。當(dāng)然，這與一個人的知識和閱歷也有關(guān)系。
觀察是創(chuàng)意的基礎(chǔ)，敏銳的觀察力是正確認(rèn)識事物和產(chǎn)生創(chuàng)意的前提。一個觀察能力極強的人，不僅能看清事物的表象，而且能透過表象看到本質(zhì)，即看到事物或事物與事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。這種觀察與創(chuàng)意是緊密結(jié)合的，有了這種結(jié)合，才能有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進。
創(chuàng)意的定向訓(xùn)練，首先是觀察力的訓(xùn)練，因為觀察是分析、判斷、研究、想象和一切藝術(shù)創(chuàng)作的依據(jù)和前提，沒有觀察，就不可能有創(chuàng)意活動的發(fā)生。廣告設(shè)計師的職業(yè)敏感性主要表現(xiàn)在對客觀事物的觀察能力上，從某種程度上講，訓(xùn)練敏銳的觀察力要比傳授大量的手頭功夫和專業(yè)知識更為重要。供廣告設(shè)計師觀察的天地是廣闊的，如春夏秋冬、江河湖海、山川田園、風(fēng)云雪雨等自然景觀和五顏六色的花草樹木、千姿百態(tài)的飛禽走獸等。大自然的許多現(xiàn)象一般人可以“熟視無睹”，但對“獨具慧眼”的設(shè)計師來說則可以從中觀察到美，得到啟發(fā)。文學(xué)與音樂語言表達的意境也可以啟示廣告創(chuàng)意。廣告創(chuàng)意的素材就在每個人身邊，關(guān)鍵在于能不能發(fā)現(xiàn)，會不會應(yīng)用。
哲學(xué)方法論的論文篇十一
“化學(xué)——人類進步的關(guān)鍵”這是美國核化學(xué)家、諾貝爾化學(xué)獎獲得者西博格博士的著名論斷，又是誰說過“人類的文明是從炭火堆中開始產(chǎn)生的”。的確，化學(xué)與我們的日常生活、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、國防建設(shè)、科學(xué)技術(shù)有著千絲萬縷的聯(lián)系，所以學(xué)好化學(xué)大有可為，那么，我們怎樣才能學(xué)好化學(xué)呢?“成功一定有方法?！睂W(xué)習(xí)化學(xué)也不例外，下面筆者談一談學(xué)好高中化學(xué)的幾種方法，希望能對同學(xué)們有所啟迪、有所幫助。
1、學(xué)會“看”
“實驗是化學(xué)的最高法庭。”化學(xué)中的現(xiàn)象、原理、規(guī)律等都是源于化學(xué)實驗，從實驗中得到的結(jié)論。要學(xué)會“看”，就是要學(xué)會看書，學(xué)會觀察(演示實驗、與化學(xué)有關(guān)的日常生活等)。也只有通過看，才能看出門道、看出興趣，增強對化學(xué)學(xué)科持久的注意力和堅強的學(xué)習(xí)毅力。
1972年聯(lián)合國教科文組織在一份《學(xué)會生存》的報告中指出：“未來的文盲將不再是不識字的人，而是不會學(xué)習(xí)的人?！币蚨鴮W(xué)會學(xué)習(xí)是高中學(xué)生要練就的基本功。
其中自學(xué)能力是其重要的組成部分，預(yù)習(xí)是培養(yǎng)自己自學(xué)能力的有效途徑，也是一個良好的習(xí)慣。那么，如何預(yù)習(xí)呢?首先，通過看書我們要對這一節(jié)的內(nèi)容有一個初步的認(rèn)識，主要講了哪些知識點?自己掌握了多少?還有哪些知識點理解不了?帶著這些問題走進課堂，那么你的聽課效果一定會更好。
2、學(xué)會“聽”
聽課聽什么?要聽老師分析本節(jié)課的重點、難點、考點和疑點;聽自己在預(yù)習(xí)過程中未能理解的內(nèi)容;聽老師對一類問題(或習(xí)題)是如何分析的;不僅要認(rèn)真聽，還要做好必要的筆記。筆記如何做也有一定的講究，有些同學(xué)喜歡將老師的板書一字不漏地記下來，其實大可不必。我們只要將老師補充的一些重要的知識點、結(jié)論或習(xí)題做一些筆記，對于習(xí)題也只需記一些主要的分析過程，課后再進行必要的完善即可;萬萬不可顧此失彼，不要為忙著做筆記而忽略了聽課。
3、學(xué)會“言”
“言為心聲”，“言”代表著自己的見解、自己的思想。21世紀(jì)的教育理念講究要突出學(xué)生的主體作用，即要鼓勵同學(xué)們積極地參與到教學(xué)過程中來，課堂上對一些問題的分析和解決，不要總是依靠老師的講，要力爭與老師、同學(xué)產(chǎn)生共鳴、互動。每一位同學(xué)都應(yīng)該積極思考，怎么解決這個問題?這種思維方法好嗎?哪種表達更為準(zhǔn)確?不妨將自己的思維在課堂上向老師和同學(xué)們展示出來，聽聽大家的意見。也可以對老師和其他同學(xué)的解法提出自己不同的看法，不要害怕會出錯，即使出錯了或有些問題，老師和同學(xué)們也一定會幫你糾正過來，同時還會幫你找到出錯的原因，何樂而不為呢?高考說明中明確提出對學(xué)生的分析綜合能力和表達能力的要求，學(xué)會“言”才有助于提高自己這方面的能力。
4、學(xué)會“記”
有道是：“記憶乃才智之母?！庇浭潜夭豢缮俚?，記憶是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，沒有記憶就不會有知識的積累，就不會有對知識的鞏固，化學(xué)可謂“理科中的文科”，所以必須講究一些記憶的方法，如：強制記憶法、編制歌訣法、相互提問法等等，即一堂課下來或一個章節(jié)下來，必須要有一個較為系統(tǒng)地復(fù)習(xí)整理記憶過程，這直接關(guān)系到學(xué)習(xí)的效果。通過復(fù)習(xí)記憶，一方面將一些重要的知識和技能進行鞏固、強化，另外也可以對前后知識的系統(tǒng)性和聯(lián)系性有更深刻的理解。
5、學(xué)會“思”
古語云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！贝搜蕴嵝盐覀冊趯W(xué)習(xí)的過程中要經(jīng)常進行反思。其實，學(xué)習(xí)化學(xué)知識最關(guān)鍵的是學(xué)會思維，掌握化學(xué)的學(xué)科思想和解題方法(如：守恒法、極值法、關(guān)系式法等)。思維能力(思維的正向與逆向、思維的發(fā)散與收斂、思維的批判與創(chuàng)新等)是化學(xué)學(xué)習(xí)中高層次的智力活動，往往代表著學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)潛力。因而，同學(xué)們在看書或做題時，要多想想為什么這樣做?是否還有其他的方法或表述?此類習(xí)題有何規(guī)律?這種方法或表述好嗎?在反思中提高自己的化學(xué)思維模式和答題能力。
6、學(xué)會“練”
“百看不如一練”。只有通過“練”，才會防止“眼高手低”的現(xiàn)象的出現(xiàn)。高中化學(xué)基礎(chǔ)知識點相對較多，解題也往往需要一定的技能、技巧，要想熟練地掌握它，就得進行一定的強化訓(xùn)練。同學(xué)們不妨訂一份《考試報》、《少年素質(zhì)教育報》等，在那里每一期都會有精彩的釋疑解惑、學(xué)習(xí)導(dǎo)航，并為你提供一次絕好的練兵機會。通過練習(xí)查漏補缺、融會知識，加深對知識的理解和解題技能的掌握，同時這也是提高同學(xué)們解答化學(xué)試題能力的一種有效手段。
但是同學(xué)們千萬不要陷入“題?！?，要掌握好訓(xùn)練的“度”。
7、學(xué)會“糾”
有位哲人說：“一個人最大的錯誤就是第二次犯了同樣的錯誤。”無論是平時的學(xué)習(xí)還是期中、期末復(fù)習(xí)，測試總少不了，那么當(dāng)老師批閱后的試卷發(fā)下來后，我們怎么辦?有一些同學(xué)在看完自己的分?jǐn)?shù)后就是等待，等待著老師的講解。其實不知大家注意過沒有，試卷中許多問題自己是完全能夠解決的，要提前想辦法自己去糾錯，不少題目之所以出錯，完全是因為自己在審題時，信息提煉、知識遷移能力不夠或考慮問題不全面造成的。這些問題你完全可以與其他同學(xué)一起討論、交流，自己發(fā)現(xiàn)問題之所在并予以更正，這樣既能加深自己對知識的理解，培養(yǎng)正確的思維;又能提高自己的糾錯能力，防止類似錯誤的再次發(fā)生。在這里筆者要特別提醒大家的是：要建立一個糾錯本，它會為你的復(fù)習(xí)節(jié)省大量的時間，它也會使你的化學(xué)學(xué)習(xí)卓有成效。
8、學(xué)會“研”
高中化學(xué)中有許多重要的結(jié)論和規(guī)律，傳統(tǒng)教學(xué)中，往往都是由老師直接教給學(xué)生。那么現(xiàn)在，我們能否在老師的引導(dǎo)下，通過自己的觀察、實驗、探索以及與他人的合作、交流，從而自己得出結(jié)論;在這種“研究性學(xué)習(xí)”的過程中，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識、合作精神和實踐能力。長此以往，相信同學(xué)們的探索能力一定會增強，也必將為學(xué)習(xí)化學(xué)能力的增長打下堅實的基礎(chǔ)。
哲學(xué)方法論的論文篇十二
理想模型思想是研究物理學(xué)問題的最基本思想，是為了突出問題的主要性質(zhì)，忽略了次要因素的影響，用一種理想化的客體來代替客觀事物，從而使問題變得簡單的方法。質(zhì)點是物理中建立的第一個理想化模型：當(dāng)物體自身的線度大小遠(yuǎn)小于兩物體之間的距離，而且物體的大小、形狀對所研究問題的影響忽略不計時，都可以把它們視為質(zhì)點。能否將物體視為一個質(zhì)點，要以具體的研究問題來決定，而與物體本身無關(guān)。原子、分子雖小，一旦涉及到自身的內(nèi)部結(jié)構(gòu)就不可以把它們視為質(zhì)點；地球雖大，如果不涉及自身結(jié)構(gòu)及自轉(zhuǎn)，就可以將它看做質(zhì)點。理想模型的學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生認(rèn)識到建立模型是物理學(xué)也是自然科學(xué)中的一個基本研究思想，若不這樣做就無法將復(fù)雜事物簡單化，問題很難得到解決[2]；同時這種理想化的抽象又不是憑主觀想象的，有一定的限定條件和限定范圍，是以客觀事實（當(dāng)問題本身的次要因素對所要研究的問題影響不大，可以忽略不考慮）為基礎(chǔ)的。通過在教學(xué)過程中滲透理想模型思想可以培養(yǎng)學(xué)生的思維概括能力，抓住事物的本質(zhì)因素，掌握建立理想模型的條件和方法，當(dāng)理想模型存在不足時，知道如何對其進行適當(dāng)修正。同時，為后續(xù)物理學(xué)中相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)打下良好的思維能力基礎(chǔ)，如剛體模型、黑體模型、點電荷模型、原子模型等的建立與理解。理想模型思想還能夠應(yīng)用到其他學(xué)科及社會生活中去。例如，管理學(xué)中，對于一個具體的研究問題，對各方面的影響因素進行分析之后，忽略非本質(zhì)因素的影響，建立一定的理想模型，通過相關(guān)的軟件計算得到最終的結(jié)果。因此，不管學(xué)生畢業(yè)之后從事什么工作，物理學(xué)中所體現(xiàn)的理想模型思想對他們今后的工作都具有一定的指導(dǎo)作用。
2微積分思想和方法。
大學(xué)物理與中學(xué)物理的一個重要區(qū)別是微積分思想在解決物理問題中的廣泛應(yīng)用。中學(xué)物理采用的.是初等數(shù)學(xué)的方法，而大學(xué)物理涉及到的主要是微積分的思想，這對于剛步入大學(xué)開始學(xué)習(xí)物理的學(xué)生來說是難以適應(yīng)的。因此，如何使學(xué)生理解并掌握微積分思想，熟練運用微積分方法來分析物理問題，就成為大學(xué)物理教學(xué)中必須解決的問題[3]。任何一門學(xué)科的學(xué)習(xí)都是由簡到繁的過程，復(fù)雜現(xiàn)象和規(guī)律的學(xué)習(xí)都是以簡單的現(xiàn)象和規(guī)律為基礎(chǔ)的。中學(xué)物理研究簡單的特殊性問題，比如直線運動問題，恒力做功問題以及靜止的點電荷在空間產(chǎn)生的電場問題等。而大學(xué)主要研究普遍性的問題，例如，如何計算變力所做的功以及帶電體系周圍任一點的場強。對于難以研究的復(fù)雜物理問題，可以把它分割成許多較小單元內(nèi)的相應(yīng)局部問題，只要單元取的足夠小，就可以將局部范圍內(nèi)的問題近似看為簡單的、所熟悉的可研究問題，例如曲面變?yōu)槠矫?，曲線變?yōu)橹本€，非線性量變?yōu)榫€性量[4]。這時再將所有單元內(nèi)的研究結(jié)果累加起來，就可以得到所要研究問題的結(jié)果。這就是微積分的思想和方法。例如，計算一個帶電量為q的連續(xù)帶電體周圍任一點的場強。采用微積分的思想，可將連續(xù)帶電體分為無限多個小部分，由于每個小部分無限小，可以把它視為一個帶電量為dq的點電荷，整個帶電體可以視為一個點電荷系。點電荷周圍任一點的場強公式是已知的，整個帶電體產(chǎn)生的電場強度等于所有電荷元產(chǎn)生電場強度的矢量和。由于電荷是連續(xù)分布的，求和變?yōu)榉e分，問題得到解決。微積分思想在物理中的應(yīng)用還用很多，貫穿于整個大學(xué)物理內(nèi)容之中，比如均勻帶電圓盤軸線上的場強分布，任意載流導(dǎo)線周圍的磁場分布等。在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生自己分析，養(yǎng)成一個良好的思維習(xí)慣，提高教育自身的價值，為以后進行更深層次的工作和學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備，對學(xué)生今后的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的積極意義。
3數(shù)理結(jié)合思想。
物理問題的具體研究與解決需要借助于數(shù)學(xué)工具，一個優(yōu)秀的物理工作者首先也應(yīng)該是一個優(yōu)秀的數(shù)學(xué)工作者。物理學(xué)的發(fā)展過程是以實驗和現(xiàn)象為基礎(chǔ)，通過觀察確立直觀物理量并收集需要的信息，運用數(shù)學(xué)工具建立這些物理量之間的關(guān)系，最后通過實驗驗證這一規(guī)律。物理學(xué)理論體系的建立與數(shù)學(xué)知識是密不可分的：在《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書中，記錄了牛頓在力學(xué)、熱學(xué)、天文學(xué)、光學(xué)等方面的成就。牛頓在前人的工作基礎(chǔ)上用數(shù)學(xué)方法以數(shù)學(xué)表達式的形式清晰的總結(jié)出了牛頓三大定律、萬有引力定律，從而建立了經(jīng)典力學(xué)的理論體系。除此之外，牛頓還是微積分的首創(chuàng)者，而微積分對于后來自然科學(xué)的發(fā)展具有重要作用。后來，麥克斯韋將矢量偏微分算符引入數(shù)學(xué)，用一組方程組的形式將電場與磁場的統(tǒng)一性表示出來，成為物理理論體系的又一重大進展。由此可以看出數(shù)學(xué)在物理研究中的重要地位。在物理解題過程中常用到的數(shù)學(xué)方法有矢量分析法，矢量圖解法，幾何法，面積法等。例如，小球與平面發(fā)生碰撞前后動量的改變，既可以應(yīng)用矢量圖解法及三角形法則進行分析求解，也可以應(yīng)用數(shù)學(xué)中的矢量分解進行求解；對于一個任意的熱力學(xué)過程，該過程中做功大小等于過程曲線下所包含的面積大?。划厞W—薩法爾定律的應(yīng)用則要用到矢量的乘法等?，F(xiàn)在的理論物理工作者，每天最大的工作量就是公式推導(dǎo)與計算。如果沒有扎實的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)作支撐，那么他們的工作就無法進行下去，物理學(xué)就不會有所進展。同樣，如果不是前人將物理規(guī)律與現(xiàn)象用簡潔的公式進行高度概括，那今天的科技發(fā)展與社會進步也不會達到這樣一個水平。但是，學(xué)生往往不能將數(shù)學(xué)知識與物理問題聯(lián)系起來，這一方面要求學(xué)生必須學(xué)好數(shù)學(xué)知識，為其它學(xué)科的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，另一方面教師要引導(dǎo)學(xué)生將物理規(guī)律的文字表述轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)表述，運用數(shù)學(xué)工具推理論證。教師要做好榜樣，在教學(xué)過程中要力求數(shù)學(xué)語言的準(zhǔn)確性及規(guī)范性。
4結(jié)束語。
物理學(xué)的重要之處，不僅僅體現(xiàn)在其知識本身，更體現(xiàn)在滲透于物理學(xué)發(fā)展過程中的思維方法體系。觀察、提出假說、實驗驗證的研究方法以及分析、抽象、歸納、概括總結(jié)的思維方式不僅適用于科學(xué)研究領(lǐng)域，在社會生活的各領(lǐng)域也是適用的。對物理學(xué)思想的掌握比對物理學(xué)知識的掌握更重要，學(xué)生畢業(yè)之后可能漸漸對該學(xué)科知識有所遺忘，但良好科學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成卻可以使他們受益一生。從社會進步和科技發(fā)展的長遠(yuǎn)角度看，教師應(yīng)更加重視學(xué)生思維的教育。
哲學(xué)方法論的論文篇十三
多向觀察又叫多角度觀察。是從不同方向、多種角度去觀察研究同一件事情、同一個問題。這樣，就會把事情或問題看得更透徹、想得更周到，提出更多更好的解決辦法。
比如，在對某個問題感到束手無策的時候，需要及時轉(zhuǎn)換思路。而及時轉(zhuǎn)換思路最直接的方法就是多角度觀察，使問題柳暗花明、豁然開朗。這一點在對學(xué)生進行廣告創(chuàng)意的初始訓(xùn)練時尤其重要。
2.規(guī)律觀察。
所謂規(guī)律觀察，就是要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。不僅要認(rèn)識事物的外部特征，而且要發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識事物內(nèi)部的規(guī)律性。發(fā)現(xiàn)了規(guī)律，認(rèn)識事物就會更深刻；利用好規(guī)律，做起事來就得心應(yīng)手、效率倍增。從純樸的民間藝術(shù)到豪華的宮廷裝飾，從古典園林到舉世聞名的敦煌藝術(shù)，從原始彩陶到景德鎮(zhèn)陶瓷，從漆器裝飾到織繡紋樣，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。同樣，如果我們認(rèn)真研究國外的傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)規(guī)律，也能大大提高我們的創(chuàng)意能力。
3.創(chuàng)造觀察。
創(chuàng)造能力訓(xùn)練一直是廣告設(shè)計訓(xùn)練的重點。提高創(chuàng)造能力主要是培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
發(fā)散思維，顧名思義就是向四面八方擴散思維，是一種求新求異、靈活敏捷的思維。它既遵循邏輯思維的規(guī)律，又不死守邏輯、墨守成規(guī)、按部就班，面對習(xí)慣思維所形成的思維定勢，敢于挑戰(zhàn)、突破，敢于提出與世俗觀念不同的見解。更為寶貴的是，它能從一般人熟視無睹的最普通、最簡單的事物中發(fā)現(xiàn)問題，這是一種由一點向外發(fā)散思考的方式。在廣告創(chuàng)意中運用這種思維方式，可以充分調(diào)動累積在大腦中的素材、運用豐富的想象力產(chǎn)生新思維。例如，一個小小的蘋果，可以從重量、體積、高度、顏色、彈性、形狀等方面層層發(fā)散思維，舉出數(shù)千種用途。在開始創(chuàng)意階段，這種思維方式非常有用。從思想方法上看，它是具有突發(fā)性、瞬間性、隨機性的思維活動方式，是潛意識轉(zhuǎn)化為顯意識的一種特殊表現(xiàn)形態(tài)。如何進行潛能訓(xùn)練，挖掘潛意識在廣告創(chuàng)意中的特殊作用，是廣告創(chuàng)意原創(chuàng)性的一個重要課題。
4.逆向觀察。
逆向即反向，逆向觀察就是從相反的方向觀察和思考問題。一般情況下，人們總是習(xí)慣從正面看問題、想問題。這是習(xí)慣思維所形成的思維定勢，往往妨礙或束縛著人們觀察能力和思維能力的提高與發(fā)揮。
5.辯證觀察。
辯證法是一種高級的思維方法。它的核心就是運用對立統(tǒng)一規(guī)律來觀察和思考問題。辯證法認(rèn)為，世間一切事物都是一個對立統(tǒng)一的矛盾體，矛盾著的兩個方面不是彼此孤立的，而是處在既對立又統(tǒng)一的關(guān)系中。在事物發(fā)展過程中，統(tǒng)一是相對的，對立是絕對的；平衡是相對的，不平衡是絕對的。同時，在一定的條件下，矛盾的雙方又可以互相轉(zhuǎn)化，像“正與反”、“快與慢”、“高與低”、“上與下”、“對與錯”、“好與壞”、“死與活”、“進與退”、“勝與負(fù)”、“成功與失敗”等，都是在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化的矛盾。有了這種認(rèn)識，才有可能積極創(chuàng)造條件，使矛盾向有利的方面轉(zhuǎn)化，把事物向前推進。
廣告人應(yīng)是一個生活中的有心人，隨時隨地觀察和體驗生活，并把觀察、體驗的東西隨時記錄下來，才能在進行創(chuàng)意時“厚積薄發(fā)”。廣告大師李奧貝納在談到其創(chuàng)意才能時說：創(chuàng)意秘訣在那里？就在文件夾和資料剪貼簿內(nèi)―文件夾是隨時隨地記錄下來的使人感動的只言片語或構(gòu)想，而資料剪貼簿是每星期從報紙雜志上剪貼下來的各種廣告。廣告創(chuàng)意實際上是一個綜合調(diào)動廣告人知識、經(jīng)驗、記憶和印象，并將其按特定意圖加以重新排列組合的過程。
觀察是一種綜合能力的訓(xùn)練。它不僅與思維相聯(lián)系，而且與記憶、情緒、興趣、意志等心理因素有關(guān)，甚至與世界觀也有關(guān)系。
這兩幅隨文圖是湖南商學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系學(xué)生的作品，對廣告創(chuàng)意的領(lǐng)悟、把握和表現(xiàn)在作品中已初步顯露出來，這來源于平時的觀察訓(xùn)練。作品“雅倩防曬霜―躲避不是辦法”其畫面采用對比的手法表述，沒有直接用語言說明防曬霜的功能、效果是怎么樣，而是用了生活中一個常見的現(xiàn)象，愛美的女性夏天都走蔭涼的地方，還要打傘才能減少紫外線的侵害，而與不再躲避太陽的女主角形成了鮮明對比，產(chǎn)品特征一目了然。作者在生活中留心觀察，將司空見慣的生活場景經(jīng)過別出心裁的處理而成為具有創(chuàng)意思維的結(jié)晶，引起消費者的感情共鳴，作品含蓄深刻、耐人尋味，使在自然的表現(xiàn)中達到從接受事件到產(chǎn)生情感再到認(rèn)識信息的目的，從而不失為一幅好作品。
公益類作品“禁止噪音污染”以一個綁滿紗布的搖滾青年形象來體現(xiàn)噪音的危害，用夸張的手法，制造事物、要素之間的關(guān)聯(lián)性，開宗明義、以理服人。版式設(shè)計上較為獨特，有很強的視覺沖擊效果。
以上作品雖風(fēng)格各異、訴求點不同、表現(xiàn)手法不同，但其共同點是作者在廣告設(shè)計中都注重創(chuàng)意、注重知識的積累。靈感是從日常生活中的觀察而來，正如法國雕塑家羅丹所說：“所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來?！?BR> 哲學(xué)方法論的論文篇十四
課內(nèi)重視聽講，課后及時復(fù)習(xí)。
新知識的接受，數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)主要在課堂上進行，所以要特點重視課內(nèi)的學(xué)習(xí)效率，尋求正確的學(xué)習(xí)方法。上課時要緊跟老師的思路，積極展開思維預(yù)測下面的步驟，比較自己的解題思路與教師所講有哪些不同。特別要抓住基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí)，課后要及時復(fù)習(xí)不留疑點。首先要在做各種習(xí)題之前將老師所講的知識點回憶一遍，正確掌握各類公式的推理過程，慶盡量回憶而不采用不清楚立即翻書之舉。認(rèn)真獨立完成作業(yè)，勤于思考，從某種意義上講，應(yīng)不造成不懂即問的學(xué)習(xí)作風(fēng)，對于有些題目由于自己的思路不清，一時難以解出，應(yīng)讓自己冷靜下來認(rèn)真分析題目，盡量自己解決。在每個階段的學(xué)習(xí)中要進行整理和歸納總結(jié)，把知識的點、線、面結(jié)合起來交織成知識網(wǎng)絡(luò)，納入自己的知識體系。
適當(dāng)多做題，養(yǎng)成良好的解題習(xí)慣。
要想學(xué)好數(shù)學(xué)，多做題目是難免的，熟悉掌握各種題型的解題思路。剛開始要從基礎(chǔ)題入手，以課本上的習(xí)題為準(zhǔn)，反復(fù)練習(xí)打好基礎(chǔ)，再找一些課外的習(xí)題，以幫助開拓思路，提高自己的分析、解決能力，掌握一般的解題規(guī)律。對于一些易錯題，可備有錯題集，寫出自己的解題思路和正確的解題過程兩者一起比較找出自己的錯誤所在，以便及時更正。在平時要養(yǎng)成良好的解題習(xí)慣。讓自己的精力高度集中，使大腦興奮，思維敏捷，能夠進入最佳狀態(tài)，在考試中能運用自如。實踐證明：越到關(guān)鍵時候，你所表現(xiàn)的解題習(xí)慣與平時練習(xí)無異。如果平時解題時隨便、粗心、大意等，往往在大考中充分暴露，故在平時養(yǎng)成良好的解題習(xí)慣是非常重要的。
調(diào)整心態(tài)，正確對待考試。
首先，應(yīng)把主要精力放在基礎(chǔ)知識、基本技能、基本方法這三個方面上，因為每次考試占絕大部分的也是基礎(chǔ)性的題目，而對于那些難題及綜合性較強的題目作為調(diào)劑，認(rèn)真思考，盡量讓自己理出頭緒，做完題后要總結(jié)歸納。調(diào)整好自己的心態(tài)，使自己在任何時候鎮(zhèn)靜，思路有條不紊，克服浮躁的情緒。特別是對自己要有信心，永遠(yuǎn)鼓勵自己，除了自己，誰也不能把我打倒，要有自己不垮，誰也不能打垮我的自豪感。
在考試前要做好準(zhǔn)備，練練常規(guī)題，把自己的思路展開，切忌考前去在保證正確率的前提下提高解題速度。對于一些容易的基礎(chǔ)題要有十二分把握拿全分;對于一些難題，也要盡量拿分，考試中要學(xué)會嘗試得分，使自己的水平正常甚至超常發(fā)揮。
由此可見，要把數(shù)學(xué)學(xué)好就得找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，了解數(shù)學(xué)學(xué)科的特點，使自己進入數(shù)學(xué)的廣闊天地中去。
哲學(xué)方法論的論文篇十五
高中數(shù)學(xué)思想是高中數(shù)學(xué)教學(xué)的靈魂，是獲取和吸收知識最有效的方法，具有極高的實用性和適用性，高中生在充分了解和掌握數(shù)學(xué)思想方法就能夠提高處理數(shù)學(xué)問題的能力了，進而在面對數(shù)學(xué)考試的時候能夠從容不迫，同時也有助于高中生綜合素質(zhì)的完善和提高。
因此，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思想方法對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)具有非常重要的意義，但是將數(shù)學(xué)思想方法融入到整個高中階段的教學(xué)中是非常不容易的，不同的數(shù)學(xué)概念不一定會蘊含著一樣的數(shù)學(xué)思想方法，舉例來說，牛頓從物理角度對微積分定義進行了解釋，而萊布尼茨從幾何角度對微積分的定義進行了另一種解釋，所以為了更好的掌握微積分的內(nèi)容，就一定要明確它的定義極限，而這里所蘊含的數(shù)學(xué)思想就是對數(shù)學(xué)對象進行分割定義等一系列處理。只有具備數(shù)學(xué)思想，并以此為基礎(chǔ)，才能通過這種數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法高效的解決各種類型的數(shù)學(xué)難題和數(shù)學(xué)概念和理論，進而更好的完成數(shù)學(xué)教學(xué)任務(wù)，幫助高中生盡快的提高數(shù)學(xué)成績。
高中數(shù)學(xué)教學(xué)中強化數(shù)學(xué)思想方法滲透的實踐途徑。
所以數(shù)學(xué)思想方法的滲透一定要與具體的教學(xué)活動相結(jié)合，并通過學(xué)習(xí)和反思不斷加強數(shù)學(xué)思想方法的掌握程度，進而習(xí)慣用數(shù)學(xué)思想方法解題。
數(shù)學(xué)思想方法的滲透應(yīng)當(dāng)與具體的數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)活動結(jié)合在一起。
其次，數(shù)學(xué)思想方法通常要從具體到抽象，以數(shù)學(xué)教學(xué)活動為依托，并經(jīng)過一系列的滲透、理解、應(yīng)用和反思階段，并針對不同的課程安排有選擇性的采取對應(yīng)的教學(xué)策略。
哲學(xué)方法論的論文篇十六
如，：“兩只老虎”“我有一雙小小手，一共十個手指頭”等。
有關(guān)的兒歌。
2、隨興計數(shù)。
上樓梯時和孩子一起數(shù)樓梯的階數(shù);吃水果時一起數(shù)“一共5個蘋果，媽媽一個，爸爸一個，寶寶一個，還剩幾個”等。
3、喝水。
水喝一點少一點，如果往杯子里加水，水就多了起來，類似的方法可以教孩子分辨多與少的概念。
4、排隊走路。
散步或玩耍的時候，可以一家人排成一排，讓孩子理解前后左右的概念;一家人一起走，可以讓孩子理解遠(yuǎn)近、快慢的概念。
5、量長度。
6、堆積木。
玩積木不僅可以通過數(shù)數(shù)學(xué)得基本的數(shù)字概念，還可以通過堆放積木感知尺寸、形狀、重量、體積、對稱、空間關(guān)系等基本概念。
7、區(qū)別粗細(xì)。
如：用小棒串珠，有的小棒不能串入串珠(說明太粗)，還可以按小棒粗細(xì)來排列順序。也可以讓孩子比其它物品的粗細(xì)。
8、看日歷...
兒童學(xué)數(shù)學(xué)是否靠記憶。
哲學(xué)方法論的論文篇十七
學(xué)習(xí)能力的構(gòu)成有四個要素。一是基礎(chǔ)知識，二是基本技能，三是智力的能力，四是學(xué)習(xí)方法。過去受應(yīng)式教育的影響，教學(xué)中比較重視前兩者，而忽視了后兩者，因而出現(xiàn)了高分低能的傾向，為加強學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，我在加強雙擊教學(xué)的同時，又重視思維記憶等能力的培養(yǎng)，尤其重視教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法。
在低年級培養(yǎng)學(xué)生會使用教材應(yīng)重點放在指導(dǎo)觀察的方法小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)方法小學(xué)輔導(dǎo)。新課本提供了大量的圖畫，直線，線段等形象直觀的內(nèi)容。
在指導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，圖形時告訴學(xué)生應(yīng)注意以下幾點：
1.觀察圖，了解要求，按方位觀察。
2.按圖意要求，會操作學(xué)具。
3.會填數(shù)，填符號或計算。
在高年級的數(shù)學(xué)教學(xué)中，我注意指導(dǎo)學(xué)生會運用課本中提供的學(xué)習(xí)方法，來理解概念和定律。
通過實際操作，盡量引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)課本去動手，動口，動腦。由感知到表象再到概念，充分體現(xiàn)知識的形成和指導(dǎo)過程，注意引導(dǎo)學(xué)生自己去探索和概括。根據(jù)個別差異因材施教，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力，采取小步子，多指導(dǎo)訓(xùn)練的方式進行。通過課外活動和參加社會實踐，促進數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)方法的選擇也不能是一成不變的，他一定要因人而異，因內(nèi)容而改變，但無論如何，作為教者，我們在進行教學(xué)時，一定要根據(jù)學(xué)生的年齡特點，教學(xué)內(nèi)容的難易程度，合理設(shè)計教學(xué)方法。總之，對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，要力求做到轉(zhuǎn)變思想與傳授方法結(jié)合，課上與課下結(jié)合，學(xué)法與教法結(jié)合，教師指導(dǎo)與學(xué)生探求結(jié)合，統(tǒng)一指導(dǎo)與個別指導(dǎo)結(jié)合，建立縱橫交錯的學(xué)法指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)，促進學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法.
哲學(xué)方法論的論文篇十八
打破慣例、打破局限，發(fā)生新的主意、發(fā)生新的東西，不受功用固著，不受心理定勢的影響，張開幻想的雙翼，發(fā)生特殊的構(gòu)思。構(gòu)思是生活，更是生命。將構(gòu)思融入推廣策劃的每一個環(huán)節(jié)，構(gòu)思的調(diào)研，構(gòu)思的定位，構(gòu)思的開發(fā)新產(chǎn)品，構(gòu)思的開發(fā)新商場，構(gòu)思的樹立推廣組合方法，構(gòu)思的體現(xiàn)與履行，構(gòu)思的管理，構(gòu)思的交流乃至構(gòu)思的活著。咱們深信將來是一個創(chuàng)造力的時代。
如今的廣告，鋪天蓋地，大家對廣告的重視度十分的低，沒有好的構(gòu)思，沒有招引眼球的亮點，廣告很難招引觀眾，天然廣告的傳達作用也就欠安，大把的廣告費用沒有發(fā)生相應(yīng)的作用，相反發(fā)生了許多的廣告廢物。這是一個構(gòu)思的時代，咱們需求對廣告情節(jié)，廣告畫面，進行有創(chuàng)造力的規(guī)劃。打破傳統(tǒng)敘事式的大白話廣告樣式。進行思想創(chuàng)意、畫面創(chuàng)意、情節(jié)創(chuàng)意。以期能到達非常好的傳達作用。
一、構(gòu)思體現(xiàn)——表達不露神色。
廣告就跟說話相同，怎么說，用啥方法說，相同的一句話卻能夠發(fā)生不一樣的作用。
雅客v9的廣告片，構(gòu)思十分單純。但是這個單純構(gòu)思的背面卻完美的體現(xiàn)出了廣告的傳達意圖。
在溫暖的陽光中，周迅奔馳在城市的街頭巷尾，招引著很多追隨者，構(gòu)成奔馳的場面，這支廣告片的意圖是強力搶占維生素糖塊的概念，并引領(lǐng)全部維生素糖塊商場。以具有構(gòu)思精力的維生素糖塊概念切入，用底子利益點――兩粒雅客v9等于彌補每日所需9種維生從來支撐中心內(nèi)容，最后用周迅用一句廣告詞：“想吃維生素糖塊的，就快跟上吧！”天然而然不露痕跡地將雅客v9定坐落維生素糖塊職業(yè)首領(lǐng)，做到維生素糖塊這個細(xì)分商場的榜首。奇妙地完成了這個概念的傳達。是一個畫面十分具有沖擊力、表達卻不露神色的廣告片構(gòu)思，看后神韻無量，天然傳達作用也就顯而易見。
咱們再看看香飄飄的奶茶廣告，平淡無奇式的著重其銷量，盡管這是它的一個宣傳賣點，僅僅這太直白了，消費者盡管一會兒就能理解其意思，但是看多了不免視覺疲憊。
還有三棵樹的油漆廣告，著重其銷量三年繼續(xù)榜首，聽說這是一家國外聞名廣告公司策劃的，兩下一比照，高低立現(xiàn)。
二、構(gòu)思體現(xiàn)——傳達制作懸念。
愛尚非的懸念廣告構(gòu)思，首先是提出懸念，使用明星效應(yīng)，引爆觀眾。
這是葉茂中公司為福馬拍攝的一支懸念廣告，廣告播出以后，當(dāng)即導(dǎo)致了全國rain粉絲的火熱反應(yīng)，在baidurain的貼吧里，充滿了評論愛尚非蛋糕的主題帖子。究竟是啥蛋糕？rain究竟要通知咱們啥？懸念因而發(fā)生。7天的懸念廣告，進行高密度的轟炸，招引了滿足多的眼球重視，然后新廣告片才正式露臉，rain和非蛋糕的完美組合，大獲成功，這個廣告片的成功在于前面那7天的懸念廣告。
在今天這個廣告眾多的時代，傳達是需求構(gòu)思的，只要滿足的構(gòu)思才干招引祝大家的注意力，廣告才干獲得成功。
三、構(gòu)思體現(xiàn)——精力貫穿。
柒牌的廣告片：李連杰出演的《武》篇。在視覺與場面上似乎沒有啥創(chuàng)意的地方，有點相似美國的大片，這也是好萊塢一向宣傳的精力――制作英豪：賦有英豪顏色的男主角李連杰面臨片中紛紛揚揚的“竹葉”（一種兇狠的不行抗的勢力）身處窘境卻仍然毫無懼色，在一連串精彩絕倫的武打動作以后，終于以勝利者的姿勢屹立于天地間。所以，一個英豪的形象就此誕生。這種面臨窘境的.英豪與柒牌所宣傳的“男子就要對自個狠一點”的精力徹底匹配。
李連杰的精彩演繹，不僅為廣告增加了明星效應(yīng)，更為柒牌品牌精力的論述供給了一種很強的說服力。在廣告表達與品牌精力上高度契合。這種畫面所發(fā)生的精力力契合了品牌所需求構(gòu)建的精力力。這即是最佳的廣告構(gòu)思。為品牌找到了一個支柱、一種崇奉、一種精力。
四、構(gòu)思體現(xiàn)——變換視點。
提醒疑問的底子在于首先要找到疑問，作為求職網(wǎng)站的廣告策劃，首先要了解求職者的疑問，這么才干導(dǎo)致求職者的重視，這就需求切身感受一下求職者的心路歷程。經(jīng)過求職的模擬實驗，得出最準(zhǔn)確的感受。
來回奔走于大小招聘會，每次滿懷希望，卻屢次受阻……。
未必是自個不行盡力，僅僅我國的人才實在太多了……。
天天日出而出，日落而歸，出門的時分精力抖擻，回家后卻心力瘦弱……。
日復(fù)一日如此這般，不知哪天才干撥得云開見日出，找到適宜的作業(yè)……。
面臨這么的一種求職者心態(tài)，葉茂中公司的策劃人員沒有從慣例動身，去淳淳教訓(xùn)，而是換了一個視點，經(jīng)過體現(xiàn)求職過程中遇到的艱難，讓求職者發(fā)生心里共識，然后導(dǎo)致更多的重視。廣告畫面以無所不能的超人在求職時分卻屢次受阻這一戲劇化的情節(jié)，夸大演繹出求職者在找作業(yè)時的辛酸與無法，進而通知受眾這么的訊息：中華英才網(wǎng)，作為我國網(wǎng)絡(luò)招聘的領(lǐng)先者，致力于供給愈加精準(zhǔn)的求職服務(wù)，讓你免遭受阻之苦。一個能夠?qū)е轮匾暫凸沧R的廣告一定是個成功的廣告。把握好求職者的心態(tài)，徹底可以從一個相反的視點去體現(xiàn)，先通知你一個不那么好的現(xiàn)實狀況，與你發(fā)生心里共識，導(dǎo)致你的重視，再通知你中華英才網(wǎng)的主題，這么的迂回作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)比直擊主題要好。
五、構(gòu)思體現(xiàn)——逆向思想。
廣告片的策劃并不一定老是線性思想。有時分的逆向思想可能會更有作用。地板的體現(xiàn)也不老是要與堅固的字眼聯(lián)絡(luò)在一同，當(dāng)跳水這個和地板徹底相反的運動聯(lián)絡(luò)到一同時，它所發(fā)生的抵觸牢牢的抓住了觀眾的眼球，這種表面的抵觸卻烘托出了――萊茵陽光地板的運動功用，世人熟知的運動健兒――田亮，以其陽光燦爛運動的感受，發(fā)揮著他最擅長的跳水動作，沒有落到水里，卻落在咱們?nèi)R茵陽光地板上，再加上一連串的翻滾動作一會兒帶動了觀眾的心情。
一個小小的構(gòu)思火花，一點點的與眾不一樣，都能夠與周圍發(fā)生差別，只要區(qū)別，才干換來更多的重視，才干廣告作用的最大化。
哲學(xué)方法論的論文篇十九
認(rèn)真看書，嚼透細(xì)點。在認(rèn)真看書的基礎(chǔ)上有選擇的做題。因為不像和，要是吃不透點就一點思路都沒有。有很多細(xì)小的點，看到一點算一點。
（1）制訂。
學(xué)習(xí)計劃是學(xué)習(xí)的行動指南，它能使增強責(zé)任感、科學(xué)支配時間、積極努力地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。主要包括：對上學(xué)期學(xué)習(xí)情況進行分析和小結(jié)，提出本學(xué)期努力的方向、目標(biāo)、措施等。應(yīng)向講明制訂學(xué)習(xí)計劃的重要性，指導(dǎo)學(xué)生制訂切實可行的學(xué)習(xí)計劃，組織檢查執(zhí)行情況，必要時幫助學(xué)生適當(dāng)調(diào)整學(xué)習(xí)計劃。
（2）多預(yù)習(xí)。
預(yù)習(xí)是為了使學(xué)生對欲學(xué)知識作好準(zhǔn)備，能夠帶著問題，增強的目的性，從而提高。它包括知識性教材的預(yù)習(xí)和實驗教材的預(yù)習(xí)。教師要指導(dǎo)和組織學(xué)生預(yù)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣。對知識性教材的預(yù)習(xí)，要大體了解新課的主要內(nèi)容及自己感到疑難之處，標(biāo)出不懂部分，為有目的、有計劃地作好準(zhǔn)備。對實驗教材，應(yīng)要求學(xué)生明確實驗?zāi)康?、要求、原理、操作要點、安全注意事項，并寫出實驗操作提綱或畫好圖表，列出帶記錄的空白表格等。
（3）聽課。
聽課是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的基本形式，聽課的效果如何，直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。所以，教師應(yīng)幫助學(xué)生掌握科學(xué)的聽課方法，提高聽課效果。聽課主要包括聽講、觀察和記筆記三方面。其基本要求是：要集中精力聽講，緊跟教師講授思路，積極思考，多方聯(lián)想；對演示實驗的觀察，應(yīng)掌握科學(xué)的觀察方法，能遵循觀察的目的性、客觀性、全面性和辯證性原則；筆記應(yīng)記綱要、思路、要點和問題，要及時做好筆記整理，要處理好聽、看、想、記的關(guān)系。
（4）做實驗。
做實驗是學(xué)生在化學(xué)學(xué)習(xí)中經(jīng)常性的重要實踐活動，體現(xiàn)了化學(xué)學(xué)習(xí)的顯著特征。為了達到實驗?zāi)康?，教師?yīng)要求學(xué)生做到：實驗前認(rèn)真預(yù)習(xí)高中英語，做好準(zhǔn)備；實驗中操作規(guī)范、認(rèn)真、精確、細(xì)致，及時記錄實驗現(xiàn)象（包括數(shù)據(jù)），并做到實驗、觀察、思考相結(jié)合，堅決廢除“照方抓藥”的現(xiàn)象；實驗結(jié)束后應(yīng)認(rèn)真及時寫好實驗報告。此外，還應(yīng)使學(xué)生養(yǎng)成良好的實驗習(xí)慣，如愛護儀器、節(jié)約水、電、氣及實驗易耗品的習(xí)慣，保持實驗室環(huán)境整潔的習(xí)慣，重視實驗安全的習(xí)慣等。
（5）復(fù)習(xí)。
復(fù)習(xí)是消化和鞏固知識的重要環(huán)節(jié)。它包括：課后復(fù)習(xí)、單元復(fù)習(xí)、期中復(fù)習(xí)和期末復(fù)習(xí)。教師要幫助學(xué)生掌握各種復(fù)習(xí)方法，重視對學(xué)生復(fù)習(xí)的管理。要求做到：復(fù)習(xí)要及時；復(fù)習(xí)要有重點；復(fù)習(xí)時先回憶課的內(nèi)容，再閱讀聽課筆記和教材；有疑難問題要及時弄清；注意把經(jīng)常復(fù)習(xí)與階段復(fù)習(xí)結(jié)合起來。