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教育思想感想篇一
近段時(shí)間，我校響應(yīng)教育局號(hào)召，進(jìn)行思想作風(fēng)建設(shè)教育，我們?nèi)w教師積極參加，我也不例外，經(jīng)過(guò)幾天的學(xué)習(xí)教育，我悟出很多為人師的道理，我對(duì)開展思想作風(fēng)建設(shè)活動(dòng)的重要意義有了更深入的認(rèn)識(shí)，下面談幾點(diǎn)體會(huì)：
一、開展作風(fēng)整頓建設(shè)的重大意義，重要思想為指導(dǎo)，全面加強(qiáng)思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、生活作風(fēng)的整頓建設(shè)活動(dòng)，是推動(dòng)教育部門依法執(zhí)教、的迫切需要和重要舉措，是促使教師進(jìn)一步的樹立正確的人生觀、價(jià)值觀的意識(shí)，是進(jìn)一步的學(xué)校求真、務(wù)實(shí)、清廉的良好形象。
三個(gè)代表重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，其最終的目的就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。教育牽扯到千家萬(wàn)戶，要切實(shí)維護(hù)好廣大農(nóng)民群眾的根本利益，就必須建立一支作風(fēng)過(guò)硬，科技、文化素質(zhì)高的隊(duì)伍。因此，作為一名教師，要增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，通過(guò)這次作風(fēng)整頓建設(shè)，不斷提高自己的思想政治水平，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，力戒形式主義，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，在抓落實(shí)、求實(shí)效上狠下功夫，從而促進(jìn)教育教學(xué)工作全面提高。
二、作風(fēng)整頓建設(shè)中自身的努力方向
1、勤奮好學(xué)、學(xué)以致用，牢固樹立終身學(xué)習(xí)的思想，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，認(rèn)真的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟黨的路線方針政策、法律法規(guī)知識(shí)及組織管理知識(shí)，把學(xué)習(xí)體會(huì)和成果轉(zhuǎn)化為服務(wù)學(xué)校的能力。
2、心系學(xué)生、服務(wù)人民，牢固樹立馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，始終堅(jiān)持黨的群眾路線，時(shí)刻擺正自己和學(xué)生、家長(zhǎng)的位置，在思想感情上貼近學(xué)生，下大氣力解決好學(xué)校、自身存在的突出問(wèn)題，下大氣力做好關(guān)心后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，多辦實(shí)事。
3、真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，增強(qiáng)工作的責(zé)任感和緊迫感，自覺(jué)克服脫離實(shí)際、形式主義、弄虛作假、虛報(bào)浮夸等不良作風(fēng)，努力做到腳踏實(shí)地、埋頭苦干，查實(shí)情、講實(shí)話、辦實(shí)事，提高工作效能，推動(dòng)工作落實(shí)。
4、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，反對(duì)鋪張浪費(fèi)和大手大腳，抵制拜金主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，堅(jiān)決克服以權(quán)謀私、奢侈浪費(fèi)、作風(fēng)粗暴、侵害群眾利益等錯(cuò)誤行為。
5、自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律和國(guó)家的法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行廉潔從教的各項(xiàng)規(guī)定。
6、生活正派、情趣健康，講操守，重品行，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。通過(guò)此次作風(fēng)整頓建設(shè)活動(dòng)，我要使自己的政治思想有明顯進(jìn)步、工作作風(fēng)有明顯改進(jìn)、法紀(jì)觀念有明顯增強(qiáng)、業(yè)務(wù)水平有明顯提高，從而促進(jìn)自身全面發(fā)展。
總之我要通過(guò)這次思想作風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)道理，進(jìn)一步解放思想，更新理念，與時(shí)俱進(jìn)，用新理念、新思路、新舉措推動(dòng)學(xué)校教育教學(xué)工作超前發(fā)展。善于運(yùn)用新的教學(xué)理念改進(jìn)教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的潛能，逐步形成自己教學(xué)通道和風(fēng)格，為學(xué)校教育多發(fā)光發(fā)熱。
教育思想感想篇二
教育思想是指一定的教育理論、教育觀念和教育方法，在實(shí)踐中相互作用，指導(dǎo)教育實(shí)踐，影響教育成果的思想體系。教育思想能夠指導(dǎo)教育實(shí)踐，具有重要的意義。在從事教育工作的過(guò)程中，我對(duì)教育思想深有感觸，深刻地認(rèn)識(shí)到它對(duì)教育工作的指導(dǎo)性和推動(dòng)性。下面將結(jié)合自身的思考和實(shí)踐，談一談對(duì)教育思想的一些心得體會(huì)。
一、教育思想的重要性
教育思想對(duì)于教育實(shí)踐起著重要的指導(dǎo)和推動(dòng)作用。它們包括教育的理論、觀念與教育方法，為教育工作提供了科學(xué)的依據(jù)。教育思想是教育工作者必須掌握的基礎(chǔ)性理論和指導(dǎo)性意識(shí)，只有認(rèn)真貫徹實(shí)踐的教育思想，才能夠出現(xiàn)真正的教育成果。
二、多元化的教育思想
教育思想的體系非常豐富和多樣化，各種不同類型的教育思想都包含了其獨(dú)特的連貫和適用范圍。教育思想不單是體系的，同樣也包括一些教育經(jīng)驗(yàn)和教育方法，比如說(shuō)教育者的態(tài)度和方法。在實(shí)際工作中，我們要根據(jù)不同的教育對(duì)象及其特點(diǎn)和不同的教育目的等選擇恰當(dāng)?shù)慕逃枷?，不斷地改進(jìn)實(shí)踐方法和探索適合我們的教育工作的理論體系。
三、基本的教育思想
現(xiàn)實(shí)生活中的教育工作始終圍繞五個(gè)基本的教育思想：
1、全面人才教育思想，即跟不同的學(xué)生，實(shí)現(xiàn)人才的多樣化培養(yǎng)。
2、德育為先的教育思想，即在育人過(guò)程中首先要把“品德教育”作為教育的出發(fā)點(diǎn)。
3、體驗(yàn)式教育思想，這一教育思想強(qiáng)調(diào)育人必須面對(duì)實(shí)際情境，不僅僅是理論說(shuō)教。
4、教育與生活的結(jié)合思想，即讓教育與生活緊密地聯(lián)系起來(lái)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)。
5、發(fā)展的教育思想，即任何類型的教育都要以個(gè)體的發(fā)展為中心，重視學(xué)生的多元才能的培養(yǎng)和全面的個(gè)性發(fā)展。
四、實(shí)踐中的教育思想
把教育思想有效地運(yùn)用到教育實(shí)踐中是教育工作者最終的目標(biāo)。在實(shí)際工作中，要善于總結(jié)以往經(jīng)驗(yàn)，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況，創(chuàng)新教育方法，積極探索教育新路。
五、教育思想對(duì)教育工作者的啟示
結(jié)合個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和思考，教育思想對(duì)于教育工作者具有以下啟示：
1、教育工作者的專業(yè)知識(shí)和技能的提升要和教育思想緊密結(jié)合起來(lái)。
2、教育工作者要有強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感，不斷追求自我提升。
3、教育工作者要有強(qiáng)烈的人文意識(shí)和人道主義精神，在育人中強(qiáng)調(diào)學(xué)生人性化的個(gè)性發(fā)展。
4、教育工作者要不斷探索教育新模式和新方法，創(chuàng)新教育理念，引領(lǐng)教育前沿。
總之，教育思想是教育工作不可缺少的基礎(chǔ)性理論和指導(dǎo)性意識(shí)。教育工作者要在工作中深刻領(lǐng)會(huì)教育思想的真諦，把它們運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐中，為教育工作的改進(jìn)和推進(jìn)做出自己的貢獻(xiàn)。
教育思想感想篇三
進(jìn)行思想政治教育的具體做法。
1、深入了解學(xué)生所閱讀的書籍、所關(guān)注的網(wǎng)站、思想上亟待解決的問(wèn)題。
每一屆學(xué)生都有他們的特點(diǎn)，學(xué)生所關(guān)注的熱點(diǎn)也不一樣，因此作為班主任也要與時(shí)俱進(jìn)地改進(jìn)自己的辦法。作為班主任，我比較注重向?qū)W生了解思想動(dòng)向，尤其注意觀察他們閱讀的書籍，希望從中透視有關(guān)思想動(dòng)向。這項(xiàng)工作主要是利用課間時(shí)間來(lái)進(jìn)行了解。重點(diǎn)班的學(xué)生除了閱讀《讀者》、《青年文摘》、《少男少女》這些雜志之外，也會(huì)閱讀《明朝那些事兒》、《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》、《水煮三國(guó)》等利用輕松幽默筆法來(lái)描寫歷史、經(jīng)濟(jì)的著作。而普通班的學(xué)生常見的雜志有《可樂(lè)》報(bào)、《少男少女》、《故事會(huì)》、《新故事》、《籃球》，還會(huì)追逐潮流看《驚悚e族》等詭異的雜志，閱讀《暮光之城》等流行書籍。對(duì)于上述雜志，我也會(huì)向?qū)W生借來(lái)閱讀，從中盡量感受他們的思想傾向，以便對(duì)癥下藥。而學(xué)生也非常樂(lè)意將相關(guān)書籍、雜志借給我，一方面覺(jué)得我作為班主任尊重他們的興趣和愛好，另一方面我也能夠及時(shí)跟他們探討當(dāng)中的相關(guān)問(wèn)題，還有就是因?yàn)槲夷軌蚣皶r(shí)歸還雜志，從不影響他們正常的閱讀。在獲得學(xué)生信任的情況下，通過(guò)與學(xué)生展開相關(guān)探討，獲得某種程度的共識(shí)之后，我會(huì)含蓄地提出我的看法，對(duì)一些不良方面提醒學(xué)生要加強(qiáng)辨別能力，學(xué)生對(duì)此也能愉快地接受。
2、高效利用班會(huì)課進(jìn)行思想政治教育。
一般一周只有一節(jié)班會(huì)課，班主任只有充分利用好班會(huì)課的效率，才能產(chǎn)生較好的效益。所謂：“磨刀不誤砍柴時(shí)”，學(xué)生的思想道德教育有實(shí)效，將會(huì)很好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。在開展班會(huì)課時(shí)，要充分發(fā)揮學(xué)生展示觀點(diǎn)、展開論辯的思維過(guò)程，老師只做必要的、及時(shí)的點(diǎn)評(píng)或者點(diǎn)撥。而班主任教師將相關(guān)論題告訴學(xué)生提前準(zhǔn)備，學(xué)生完全可以利用課余飯后的零碎時(shí)間進(jìn)行討論、思考，不會(huì)占用到其他過(guò)多的時(shí)間。
3、利用班級(jí)文化進(jìn)行思想政治教育。
班級(jí)文化是一個(gè)班級(jí)精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，所以我作為班主任也非常重視班級(jí)文化的建設(shè)。首先是名言警句的收集，每個(gè)人都找到一句作為自己最喜歡的座右銘，激勵(lì)自己奮發(fā)向上。通過(guò)整潔的桌椅、明亮的窗臺(tái)環(huán)境、生動(dòng)活潑的黑板報(bào)設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生積極向上的精神風(fēng)貌。另外，利用學(xué)生之間，互相找出對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，又有助于建立一種和諧的班級(jí)文化。我常常跟學(xué)生說(shuō)，同學(xué)之間更多的是合作，合作學(xué)習(xí)文化知識(shí)，合作學(xué)習(xí)如何走過(guò)心理焦慮，合作學(xué)習(xí)如何正確看待小范圍的競(jìng)爭(zhēng)，樹立起正確的觀念。
4、關(guān)注社會(huì)，及時(shí)結(jié)合相關(guān)案例、報(bào)道進(jìn)行思想政治教育。
高中班主任利用生活中的事例，直面社會(huì)，進(jìn)行相關(guān)的討論，可以提高學(xué)生的思想覺(jué)悟。比如，“艷照門”發(fā)生后，據(jù)《廣州日?qǐng)?bào)》報(bào)道，廣州的中學(xué)生風(fēng)傳“艷照門”的照片，對(duì)此，有些班主任避而不談，或者只是輕描淡寫地告訴學(xué)生：“學(xué)生不宜?！逼鋵?shí)，班主任老師大可以大方討論這個(gè)問(wèn)題，教育學(xué)生正確看待“艷照門”。不僅可以從成長(zhǎng)過(guò)程、人性特點(diǎn)、心理性格、思維等角度進(jìn)行分析，還可以分析明星從不愿露面到最后站出來(lái)的考慮過(guò)程，指出當(dāng)我們遇到個(gè)人危機(jī)的時(shí)候應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)，遇到突發(fā)事件的時(shí)候的處事方式等等。而通過(guò)云南“躲貓貓案件”，教育學(xué)生如何正確、恰當(dāng)、巧妙、變通地行使個(gè)人權(quán)利。
孩子們是祖國(guó)的花朵，是中國(guó)未來(lái)的希望。播種的是孩子們的父母，澆灌的卻是我們教師，為了孩子們更美好的明天，為了中國(guó)更輝煌的未來(lái)，我一定會(huì)盡出我微薄的一份力，讓實(shí)驗(yàn)中學(xué)的孩子們茁壯成長(zhǎng)!
教育思想感想篇四
第一段：引言（字?jǐn)?shù)：200字）
在當(dāng)今社會(huì)，公民教育變得格外重要。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于公民素質(zhì)和公民意識(shí)的重視程度日益增加。公民教育作為一種教育手段，旨在培養(yǎng)和提高公民的道德水平、職業(yè)技能和社會(huì)責(zé)任感。在我參與公民教育活動(dòng)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了公民教育的重要性和影響力。通過(guò)參與公民教育，我不僅獲得了知識(shí)和技能，還增強(qiáng)了對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和對(duì)自己的認(rèn)知。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的經(jīng)歷和感悟，分享我對(duì)公民教育思想的心得體會(huì)。
第二段：公民教育的目標(biāo)和重要性（字?jǐn)?shù)：200字）
公民教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具備良好道德水平和職業(yè)素養(yǎng)的公民。作為一名公民，我們不僅要遵守法律法規(guī)，還需要具備良好的道德行為和社會(huì)責(zé)任感。公民教育提供了一個(gè)平臺(tái)，幫助我們認(rèn)識(shí)和理解公民的權(quán)利和義務(wù)，培養(yǎng)自己的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)參與意識(shí)。通過(guò)公民教育，我們能夠?qū)W到很多有關(guān)政治、法律、道德和職業(yè)方面的知識(shí)，這些知識(shí)對(duì)于我們?cè)谌粘Ｉ钪械男袨楹蜎Q策都有指導(dǎo)性作用。因此，公民教育的重要性不言而喻。
第三段：公民教育的方法和挑戰(zhàn)（字?jǐn)?shù)：300字）
要有效進(jìn)行公民教育，合適的教育方法顯得尤為重要。公民教育應(yīng)該通過(guò)多種途徑進(jìn)行，包括課堂教學(xué)、社區(qū)活動(dòng)、義工服務(wù)等。這些方法可以幫助學(xué)生了解社會(huì)，培養(yǎng)自己的團(tuán)隊(duì)合作精神和領(lǐng)導(dǎo)能力。然而，公民教育也面臨著一些挑戰(zhàn)，如教學(xué)資源不足、教學(xué)內(nèi)容過(guò)時(shí)等。此外，公民教育還需要與社會(huì)環(huán)境相結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。
第四段：參與公民教育的收獲（字?jǐn)?shù)：300字）
參與公民教育活動(dòng)，使我收獲頗豐。首先，我通過(guò)公民教育了解了國(guó)家的法律法規(guī)和政府政策。這使我成為一個(gè)更有責(zé)任感的公民，學(xué)會(huì)了尊重他人的權(quán)利和尊嚴(yán)，遵守社會(huì)準(zhǔn)則。其次，公民教育將人際關(guān)系和社交技巧的培養(yǎng)作為重要組成部分，使我在社交場(chǎng)合更加自信和得體。還有，公民教育通過(guò)參與社區(qū)義工活動(dòng)，讓我有機(jī)會(huì)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，培養(yǎng)了我的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作精神。
第五段：展望公民教育的未來(lái)（字?jǐn)?shù)：200字）
公民教育是一項(xiàng)與時(shí)俱進(jìn)的工作，隨著社會(huì)的發(fā)展和改革，公民教育的形式和內(nèi)容也將不斷更新和擴(kuò)展。未來(lái)，公民教育應(yīng)更注重學(xué)生的能力培養(yǎng)和實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)置。新的教育技術(shù)和資源，例如虛擬現(xiàn)實(shí)和在線教育平臺(tái)，將為公民教育的發(fā)展提供新的機(jī)遇。同時(shí)，公民教育也需要與社會(huì)環(huán)境相結(jié)合，更加注重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和實(shí)際問(wèn)題的解決能力培養(yǎng)。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出更多有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)、有創(chuàng)新精神的公民，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)（字?jǐn)?shù)：100字）
在公民教育的實(shí)踐中，我深刻感受到公民教育對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。通過(guò)公民教育，我們能夠獲得知識(shí)和技巧，培養(yǎng)自己的道德水平和社會(huì)責(zé)任感。然而，公民教育也面臨著一些挑戰(zhàn)，需要找到合適的方法和途徑。未來(lái)，公民教育應(yīng)更注重學(xué)生的發(fā)展和實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)置，與社會(huì)環(huán)境相結(jié)合，培養(yǎng)出更多有責(zé)任感和創(chuàng)新精神的公民，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
教育思想感想篇五
觀念一般是指人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和看法。它屬于同社會(huì)存在相應(yīng)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。是客觀事物在人們的頭腦中的反映。就像恩格斯說(shuō)的，觀念從“一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，而且只要人們還活著，它就仍然是這種產(chǎn)物?！?BR> 教育觀念是指人們對(duì)教育問(wèn)題的認(rèn)識(shí)的看法，這是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念系統(tǒng)。
1、教育觀念的轉(zhuǎn)變是教育發(fā)展的先導(dǎo)。
教育觀念的先導(dǎo)作用也已被教學(xué)改革的實(shí)踐部分所充分證明。如果教育觀念不改變、不更新，一切將難以取得好的突破。
2、教育觀念的轉(zhuǎn)變是當(dāng)代教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。
教育觀念轉(zhuǎn)變的緊迫性首先來(lái)自時(shí)代和形勢(shì)發(fā)展的需要。其次，教育觀念轉(zhuǎn)變緊迫性也是由于教育觀念相對(duì)滯后的總體現(xiàn)狀所決定的。
3、教育觀念的轉(zhuǎn)變是提高教師素質(zhì)的核心。
隨著對(duì)教師素質(zhì)研究的不斷深入，把教育觀念放在教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的首位已經(jīng)形成了共同的意識(shí)。
教師要改變心智模式必須立足于系統(tǒng)思考和共同愿景。事物的復(fù)雜程度有時(shí)讓人感覺(jué)到無(wú)能為力，而系統(tǒng)思考可以克服這種無(wú)力感，看清復(fù)雜狀況背后的結(jié)構(gòu)，分辨出高杠桿解與低杠桿解的差異所在，形成一種新的思考方式。教師要不斷觀察事件發(fā)生的環(huán)狀因素和互動(dòng)關(guān)系以及學(xué)校發(fā)展變化的過(guò)程，而非片面的個(gè)別事件，避免為立即解決問(wèn)題而忽略問(wèn)題的整體性。同時(shí)，必須建立共同愿景。共同愿景不但是建立在每個(gè)人的個(gè)人愿景基礎(chǔ)上的，而且是在鼓勵(lì)成員不斷發(fā)展個(gè)人愿景的過(guò)程中形成的，是在匯聚多數(shù)教師的意愿、凝聚集體意志的基礎(chǔ)上總結(jié)出來(lái)的。在共同愿景的激勵(lì)下，每個(gè)人盡管做的事情不同，但都是為了共同的愿景，這樣，教師專業(yè)發(fā)展才有實(shí)際意義。
教師的工作壓力大，工作與學(xué)習(xí)之間常出現(xiàn)矛盾，科研能力不足，學(xué)習(xí)力不強(qiáng)。這是因?yàn)榻處熤g沒(méi)有形成同伴互動(dòng)，任何一個(gè)教師都不能脫離群體而工作。教師群體的文化對(duì)教師的專業(yè)成熟也同樣重要。長(zhǎng)期以來(lái)，在討論學(xué)習(xí)對(duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要性時(shí)，不少人傾向于將教師的學(xué)習(xí)定位于個(gè)體學(xué)習(xí)，忽視了組織學(xué)習(xí)在教師專業(yè)成長(zhǎng)中的重要性。這種缺少互動(dòng)、缺少組織內(nèi)外知識(shí)交流的學(xué)習(xí)，很容易造成學(xué)習(xí)資源的局限性、學(xué)習(xí)方式的單一性，進(jìn)而造成教師心智模式的局限性。因此，教師應(yīng)該建立共同愿景和系統(tǒng)思考，形成學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，通過(guò)團(tuán)隊(duì)組織之間的合作、互助學(xué)習(xí)來(lái)共同提升，減輕教師個(gè)人的負(fù)擔(dān)。學(xué)校是教師成長(zhǎng)的場(chǎng)所，只有當(dāng)教師認(rèn)識(shí)到自身的專業(yè)化實(shí)踐是以學(xué)校這一組織為背景，以教師之間知識(shí)共享為基礎(chǔ)的組織學(xué)習(xí)過(guò)程時(shí)，才可能打破個(gè)體知識(shí)與思維的局限性，在開放而非封閉的情景性合作學(xué)習(xí)中獲得專業(yè)化的發(fā)展。
教育思想感想篇六
上思想政治課是教師在塑造學(xué)生美好的心靈；特別是在初中階段，上思想政治課的教師要教育、啟發(fā)、幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。為此，就要求老師必須具備較高的教育技巧靈活。思想政治課的改革與素質(zhì)的實(shí)施，教學(xué)方法的探索與創(chuàng)新，學(xué)校德育工作的加強(qiáng)等等，都與教師的才能與素養(yǎng)的提高分不開的。
教育學(xué)和教育心理學(xué)的研究表明，教育技巧是教師必須具備的一種重要的教育才能和素養(yǎng)，一名教師只有具備較高的教育技巧，才能適應(yīng)千變?nèi)f化的條件，隨機(jī)應(yīng)變地、創(chuàng)造性地處理各種錯(cuò)綜復(fù)雜、突如其來(lái)的教育、教學(xué)問(wèn)題，否則，即使你有高談闊論的理論也無(wú)法成為實(shí)際的好教師。
在教學(xué)的實(shí)踐中，廣大教師對(duì)教育的機(jī)能都有不同程度的表現(xiàn)，我們?cè)谟^摩優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們都非常善于把握學(xué)生的思想脈搏，恰如其分地把握教育的時(shí)機(jī)和分寸，方式方法靈活自如，語(yǔ)言通俗、生動(dòng)，分析精辟入理，富于說(shuō)服力、吸引力和感染力，充分顯示出一名政治教師的聰明才智，即高度的教育技巧。但與此同時(shí)，一部分教師由于對(duì)教育技巧的含義、表現(xiàn)及其培養(yǎng)途徑等缺乏了解，在實(shí)際工作中只對(duì)提高自己的理論、知識(shí)水平比較重視，而對(duì)培養(yǎng)自己的教育、教學(xué)才能則往往重視不夠，認(rèn)為只要自己有了：“一杯水”，就一定能給學(xué)生“一滴水”，殊不知，如果缺乏教育技巧靈活和才能，沒(méi)有把握學(xué)生思想脈搏、把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生為主體地有機(jī)結(jié)合起來(lái)，學(xué)生則連“半滴水”都得不到。另一部分教師在目前的'觀念常常把教育的技巧理解為是管理學(xué)生，維持秩序的一種應(yīng)急手段。這些誤解，往往影響著廣大教師特別是青年教師培養(yǎng)自己教育的智慧才能的自覺(jué)性，妨礙了他們教學(xué)水平的提高。
教育機(jī)智，即是教師的觀察能力、思維能力、應(yīng)變能力、組織能力和表達(dá)能力等多種能力的獨(dú)特結(jié)合和綜合表現(xiàn)。技巧有效地發(fā)現(xiàn)和處理各種教育、教學(xué)中的問(wèn)題。具體表現(xiàn)有如下幾個(gè)方面：
一、善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，增強(qiáng)思想政治課教學(xué)的針對(duì)性。
近年來(lái)，“思想政治課”的教材有所變革。如：在初中階段，原來(lái)初二年主要是上“社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史”，而現(xiàn)在是上有關(guān)的法律知識(shí)，對(duì)于這種不同教材，就有不同的要求，要對(duì)癥下藥，才會(huì)有的放矢。如果缺乏針對(duì)性，就好比射箭沒(méi)找到靶子，治病沒(méi)找到病因。只能陷于枯燥無(wú)味的空洞說(shuō)教，有的甚至在朗讀教材。如果善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并能迅速準(zhǔn)確地抓住問(wèn)題的本質(zhì)和妥善進(jìn)行有針對(duì)性的教育，這非易得之。所以它要求教師要具有敏銳的觀察力，分析力和判斷力。
二、善于因勢(shì)利導(dǎo)、創(chuàng)造性地貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的方針。
改進(jìn)思想政治課的教學(xué)，關(guān)鍵是要理論聯(lián)系實(shí)際、善于因勢(shì)利導(dǎo)、創(chuàng)造性地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去觀察社會(huì)、理解人生，解決周圍各種思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，從而解開學(xué)生思想上的“疙瘩”，因勢(shì)利導(dǎo)地對(duì)其進(jìn)行教育，更需要教師有高度的教育技巧和智慧。
三、善于隨機(jī)應(yīng)變、靈活機(jī)智地處置各種突發(fā)問(wèn)題。
對(duì)于課堂上突然出現(xiàn)的問(wèn)題，這是常見的事，不足為奇。但要能及時(shí)地作出正確的反應(yīng)，機(jī)智果斷地給以恰如其分地處理，不僅可以使教學(xué)收到意想不到的效果，而且表現(xiàn)出教師在巧妙處理問(wèn)題的聰明才智，還會(huì)使學(xué)生親身感受到政治課教學(xué)所獨(dú)具的魅力，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)該科學(xué)習(xí)的興趣和積極性。
四、善于把握教育分寸、循循善誘、引導(dǎo)得法。
教育思想感想篇七
創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心。是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。
通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到：實(shí)施愛的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實(shí)行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
一、實(shí)施愛的教育，保護(hù)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。
愛的教育是少年、兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說(shuō)：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力。”人在小學(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴睿ァ薄耙驗(yàn)椴?，更要愛”的敬業(yè)精神。教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。使學(xué)生們感受時(shí)代的脈搏，培育愛他人、愛祖國(guó)的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛他人、愛祖國(guó)的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活。
陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進(jìn)，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來(lái)，去關(guān)注社會(huì)生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識(shí)變活，而且使學(xué)生開闊視野，從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面的知識(shí)，從而獲得思想和精神力量。把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，在課堂教學(xué)中，書本知識(shí)要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國(guó)家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活。這樣，不僅使學(xué)生開闊了眼界，書本上的知識(shí)活了起來(lái)，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。組織學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在文明宣傳、公益勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查及社會(huì)服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識(shí)。
三、尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
會(huì)學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動(dòng)獲取知識(shí)、解決問(wèn)題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動(dòng)，要獲取知識(shí)，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動(dòng)自己的大腦，并做出主觀的意志努力?？墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料，完全處于被動(dòng)的地位。教師灌輸花時(shí)多，效果差，學(xué)生聽、記、背學(xué)得苦，求知欲沒(méi)有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。陶行知的教學(xué)思想，“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)生學(xué)的法子?！卑褜W(xué)生放在主體的地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過(guò)程變成“教學(xué)做合一”的過(guò)程。，教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用，但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂(lè)意學(xué)，才算是教學(xué)效果好。
四、實(shí)施“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力必須的操作要求。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國(guó)的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。兒童的心理發(fā)展是與肢體的活動(dòng)連在一起的，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛、保護(hù)，并給以廣闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒，加以不適當(dāng)?shù)母深A(yù)，或限制時(shí)空自由，或束縛手腳行為，或惡語(yǔ)直傷心靈，使其壓抑、萎縮、扭曲。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個(gè)性的一切舊觀念和舊做法。陶行知先生曾對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)的舊教育進(jìn)行過(guò)全面、猛烈的批評(píng)，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時(shí)間)可以說(shuō)是他找準(zhǔn)了舊教育操作中的問(wèn)題，從而提出教育革新的操作措施。做法是：解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來(lái)，讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、看自然、看生活;解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動(dòng)起來(lái)，去做事情，做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來(lái)，開動(dòng)腦筋，積極思維，學(xué)會(huì)思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說(shuō)的自由，特別是問(wèn)的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會(huì)，接觸自然，給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時(shí)間——不用功課他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由，把課間十分鐘和午飯后的時(shí)間還給他們。創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無(wú)定法，因此它又是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程。
為此，今后我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
教育思想感想篇八
公民教育是指通過(guò)教育手段培養(yǎng)公民的思想道德素質(zhì)、文化修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任，使其具備社會(huì)參與能力和社會(huì)責(zé)任感的過(guò)程。在我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的進(jìn)程中，公民教育起到了重要的作用。下面，我將根據(jù)自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合相關(guān)理論，總結(jié)出一些關(guān)于公民教育的思想心得體會(huì)。
首先，公民教育的核心是培養(yǎng)公民的社會(huì)責(zé)任感。作為一個(gè)公民，每個(gè)人都有自己的權(quán)利和義務(wù)，應(yīng)該為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。在我國(guó)的城市化進(jìn)程中，城市發(fā)展帶來(lái)了許多問(wèn)題，如垃圾分類、交通擁堵和環(huán)境保護(hù)等。作為公民，我們應(yīng)該主動(dòng)參與到解決這些問(wèn)題的行動(dòng)中去，課堂上的知識(shí)要轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，以身作則，帶動(dòng)身邊的人共同參與。只有每個(gè)公民都擔(dān)負(fù)起自己的社會(huì)責(zé)任，共同努力，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。
其次，公民教育要注重培養(yǎng)公民的文化修養(yǎng)和思想道德素質(zhì)。作為一個(gè)公民，要有自己的人生價(jià)值觀，要有追求真善美的精神追求，要具備正確的價(jià)值判斷和道德觀念。在學(xué)校教育中，我們不僅要注重傳授科學(xué)知識(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生錘煉品德，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)，并通過(guò)文化教育提高學(xué)生的文化水平。只有有良好的文化修養(yǎng)和道德素質(zhì)，才能建設(shè)一個(gè)文明和諧的社會(huì)。
再次，公民教育要關(guān)注個(gè)體發(fā)展和群體發(fā)展的平衡。公民教育不僅僅是為了個(gè)體的發(fā)展，更要考慮到社會(huì)的整體利益。在培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人能力的同時(shí)，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和社會(huì)交往能力。團(tuán)隊(duì)合作和社會(huì)交往不僅僅是為了解決問(wèn)題，更是為了提高個(gè)體的適應(yīng)能力和歸屬感。只有在一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境中，每個(gè)公民才能充分發(fā)揮自己的潛力，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
此外，公民教育要加強(qiáng)憲法法律教育?，F(xiàn)代社會(huì)中，法律制度的完善是社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)。作為一個(gè)公民，我們要遵守法律，認(rèn)識(shí)到法律是保障我們權(quán)益的重要工具。憲法和法律教育要從小學(xué)開始，貫穿整個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，讓學(xué)生明白憲法權(quán)威和法律的普遍適用性。只有公民具備法制觀念，并遵守法律規(guī)定，社會(huì)才能保持穩(wěn)定，人民的權(quán)益才能得到保障。
最后，公民教育要與時(shí)俱進(jìn)，與社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合。隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，公民教育也要不斷創(chuàng)新和完善。我們要借助先進(jìn)的科技手段，創(chuàng)造更加靈活多樣的教育方式。要充分利用互聯(lián)網(wǎng)等新興平臺(tái)，開展在線教育，提高公民的信息素養(yǎng)和科技水平。同時(shí)，我們要根據(jù)社會(huì)的變化和需求，調(diào)整教育內(nèi)容和方式，不斷提升公民的素質(zhì)和能力，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神的公民。
綜上所述，公民教育是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)培養(yǎng)公民的社會(huì)責(zé)任感、文化修養(yǎng)和思想道德素質(zhì)，加強(qiáng)憲法法律教育，促進(jìn)個(gè)體發(fā)展和群體發(fā)展的平衡，與時(shí)俱進(jìn)，我們才能建設(shè)一個(gè)繁榮富強(qiáng)、文明和諧的社會(huì)。作為一個(gè)公民，我們應(yīng)該時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的姿態(tài)，不斷提高自身素質(zhì)，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
教育思想感想篇一
近段時(shí)間，我校響應(yīng)教育局號(hào)召，進(jìn)行思想作風(fēng)建設(shè)教育，我們?nèi)w教師積極參加，我也不例外，經(jīng)過(guò)幾天的學(xué)習(xí)教育，我悟出很多為人師的道理，我對(duì)開展思想作風(fēng)建設(shè)活動(dòng)的重要意義有了更深入的認(rèn)識(shí)，下面談幾點(diǎn)體會(huì)：
一、開展作風(fēng)整頓建設(shè)的重大意義，重要思想為指導(dǎo)，全面加強(qiáng)思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、生活作風(fēng)的整頓建設(shè)活動(dòng)，是推動(dòng)教育部門依法執(zhí)教、的迫切需要和重要舉措，是促使教師進(jìn)一步的樹立正確的人生觀、價(jià)值觀的意識(shí)，是進(jìn)一步的學(xué)校求真、務(wù)實(shí)、清廉的良好形象。
三個(gè)代表重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，其最終的目的就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。教育牽扯到千家萬(wàn)戶，要切實(shí)維護(hù)好廣大農(nóng)民群眾的根本利益，就必須建立一支作風(fēng)過(guò)硬，科技、文化素質(zhì)高的隊(duì)伍。因此，作為一名教師，要增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，通過(guò)這次作風(fēng)整頓建設(shè)，不斷提高自己的思想政治水平，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，力戒形式主義，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，在抓落實(shí)、求實(shí)效上狠下功夫，從而促進(jìn)教育教學(xué)工作全面提高。
二、作風(fēng)整頓建設(shè)中自身的努力方向
1、勤奮好學(xué)、學(xué)以致用，牢固樹立終身學(xué)習(xí)的思想，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，認(rèn)真的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟黨的路線方針政策、法律法規(guī)知識(shí)及組織管理知識(shí)，把學(xué)習(xí)體會(huì)和成果轉(zhuǎn)化為服務(wù)學(xué)校的能力。
2、心系學(xué)生、服務(wù)人民，牢固樹立馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，始終堅(jiān)持黨的群眾路線，時(shí)刻擺正自己和學(xué)生、家長(zhǎng)的位置，在思想感情上貼近學(xué)生，下大氣力解決好學(xué)校、自身存在的突出問(wèn)題，下大氣力做好關(guān)心后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，多辦實(shí)事。
3、真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，增強(qiáng)工作的責(zé)任感和緊迫感，自覺(jué)克服脫離實(shí)際、形式主義、弄虛作假、虛報(bào)浮夸等不良作風(fēng)，努力做到腳踏實(shí)地、埋頭苦干，查實(shí)情、講實(shí)話、辦實(shí)事，提高工作效能，推動(dòng)工作落實(shí)。
4、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，反對(duì)鋪張浪費(fèi)和大手大腳，抵制拜金主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，堅(jiān)決克服以權(quán)謀私、奢侈浪費(fèi)、作風(fēng)粗暴、侵害群眾利益等錯(cuò)誤行為。
5、自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律和國(guó)家的法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行廉潔從教的各項(xiàng)規(guī)定。
6、生活正派、情趣健康，講操守，重品行，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。通過(guò)此次作風(fēng)整頓建設(shè)活動(dòng)，我要使自己的政治思想有明顯進(jìn)步、工作作風(fēng)有明顯改進(jìn)、法紀(jì)觀念有明顯增強(qiáng)、業(yè)務(wù)水平有明顯提高，從而促進(jìn)自身全面發(fā)展。
總之我要通過(guò)這次思想作風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)道理，進(jìn)一步解放思想，更新理念，與時(shí)俱進(jìn)，用新理念、新思路、新舉措推動(dòng)學(xué)校教育教學(xué)工作超前發(fā)展。善于運(yùn)用新的教學(xué)理念改進(jìn)教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的潛能，逐步形成自己教學(xué)通道和風(fēng)格，為學(xué)校教育多發(fā)光發(fā)熱。
教育思想感想篇二
教育思想是指一定的教育理論、教育觀念和教育方法，在實(shí)踐中相互作用，指導(dǎo)教育實(shí)踐，影響教育成果的思想體系。教育思想能夠指導(dǎo)教育實(shí)踐，具有重要的意義。在從事教育工作的過(guò)程中，我對(duì)教育思想深有感觸，深刻地認(rèn)識(shí)到它對(duì)教育工作的指導(dǎo)性和推動(dòng)性。下面將結(jié)合自身的思考和實(shí)踐，談一談對(duì)教育思想的一些心得體會(huì)。
一、教育思想的重要性
教育思想對(duì)于教育實(shí)踐起著重要的指導(dǎo)和推動(dòng)作用。它們包括教育的理論、觀念與教育方法，為教育工作提供了科學(xué)的依據(jù)。教育思想是教育工作者必須掌握的基礎(chǔ)性理論和指導(dǎo)性意識(shí)，只有認(rèn)真貫徹實(shí)踐的教育思想，才能夠出現(xiàn)真正的教育成果。
二、多元化的教育思想
教育思想的體系非常豐富和多樣化，各種不同類型的教育思想都包含了其獨(dú)特的連貫和適用范圍。教育思想不單是體系的，同樣也包括一些教育經(jīng)驗(yàn)和教育方法，比如說(shuō)教育者的態(tài)度和方法。在實(shí)際工作中，我們要根據(jù)不同的教育對(duì)象及其特點(diǎn)和不同的教育目的等選擇恰當(dāng)?shù)慕逃枷?，不斷地改進(jìn)實(shí)踐方法和探索適合我們的教育工作的理論體系。
三、基本的教育思想
現(xiàn)實(shí)生活中的教育工作始終圍繞五個(gè)基本的教育思想：
1、全面人才教育思想，即跟不同的學(xué)生，實(shí)現(xiàn)人才的多樣化培養(yǎng)。
2、德育為先的教育思想，即在育人過(guò)程中首先要把“品德教育”作為教育的出發(fā)點(diǎn)。
3、體驗(yàn)式教育思想，這一教育思想強(qiáng)調(diào)育人必須面對(duì)實(shí)際情境，不僅僅是理論說(shuō)教。
4、教育與生活的結(jié)合思想，即讓教育與生活緊密地聯(lián)系起來(lái)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)。
5、發(fā)展的教育思想，即任何類型的教育都要以個(gè)體的發(fā)展為中心，重視學(xué)生的多元才能的培養(yǎng)和全面的個(gè)性發(fā)展。
四、實(shí)踐中的教育思想
把教育思想有效地運(yùn)用到教育實(shí)踐中是教育工作者最終的目標(biāo)。在實(shí)際工作中，要善于總結(jié)以往經(jīng)驗(yàn)，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況，創(chuàng)新教育方法，積極探索教育新路。
五、教育思想對(duì)教育工作者的啟示
結(jié)合個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和思考，教育思想對(duì)于教育工作者具有以下啟示：
1、教育工作者的專業(yè)知識(shí)和技能的提升要和教育思想緊密結(jié)合起來(lái)。
2、教育工作者要有強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感，不斷追求自我提升。
3、教育工作者要有強(qiáng)烈的人文意識(shí)和人道主義精神，在育人中強(qiáng)調(diào)學(xué)生人性化的個(gè)性發(fā)展。
4、教育工作者要不斷探索教育新模式和新方法，創(chuàng)新教育理念，引領(lǐng)教育前沿。
總之，教育思想是教育工作不可缺少的基礎(chǔ)性理論和指導(dǎo)性意識(shí)。教育工作者要在工作中深刻領(lǐng)會(huì)教育思想的真諦，把它們運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐中，為教育工作的改進(jìn)和推進(jìn)做出自己的貢獻(xiàn)。
教育思想感想篇三
進(jìn)行思想政治教育的具體做法。
1、深入了解學(xué)生所閱讀的書籍、所關(guān)注的網(wǎng)站、思想上亟待解決的問(wèn)題。
每一屆學(xué)生都有他們的特點(diǎn)，學(xué)生所關(guān)注的熱點(diǎn)也不一樣，因此作為班主任也要與時(shí)俱進(jìn)地改進(jìn)自己的辦法。作為班主任，我比較注重向?qū)W生了解思想動(dòng)向，尤其注意觀察他們閱讀的書籍，希望從中透視有關(guān)思想動(dòng)向。這項(xiàng)工作主要是利用課間時(shí)間來(lái)進(jìn)行了解。重點(diǎn)班的學(xué)生除了閱讀《讀者》、《青年文摘》、《少男少女》這些雜志之外，也會(huì)閱讀《明朝那些事兒》、《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》、《水煮三國(guó)》等利用輕松幽默筆法來(lái)描寫歷史、經(jīng)濟(jì)的著作。而普通班的學(xué)生常見的雜志有《可樂(lè)》報(bào)、《少男少女》、《故事會(huì)》、《新故事》、《籃球》，還會(huì)追逐潮流看《驚悚e族》等詭異的雜志，閱讀《暮光之城》等流行書籍。對(duì)于上述雜志，我也會(huì)向?qū)W生借來(lái)閱讀，從中盡量感受他們的思想傾向，以便對(duì)癥下藥。而學(xué)生也非常樂(lè)意將相關(guān)書籍、雜志借給我，一方面覺(jué)得我作為班主任尊重他們的興趣和愛好，另一方面我也能夠及時(shí)跟他們探討當(dāng)中的相關(guān)問(wèn)題，還有就是因?yàn)槲夷軌蚣皶r(shí)歸還雜志，從不影響他們正常的閱讀。在獲得學(xué)生信任的情況下，通過(guò)與學(xué)生展開相關(guān)探討，獲得某種程度的共識(shí)之后，我會(huì)含蓄地提出我的看法，對(duì)一些不良方面提醒學(xué)生要加強(qiáng)辨別能力，學(xué)生對(duì)此也能愉快地接受。
2、高效利用班會(huì)課進(jìn)行思想政治教育。
一般一周只有一節(jié)班會(huì)課，班主任只有充分利用好班會(huì)課的效率，才能產(chǎn)生較好的效益。所謂：“磨刀不誤砍柴時(shí)”，學(xué)生的思想道德教育有實(shí)效，將會(huì)很好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。在開展班會(huì)課時(shí)，要充分發(fā)揮學(xué)生展示觀點(diǎn)、展開論辯的思維過(guò)程，老師只做必要的、及時(shí)的點(diǎn)評(píng)或者點(diǎn)撥。而班主任教師將相關(guān)論題告訴學(xué)生提前準(zhǔn)備，學(xué)生完全可以利用課余飯后的零碎時(shí)間進(jìn)行討論、思考，不會(huì)占用到其他過(guò)多的時(shí)間。
3、利用班級(jí)文化進(jìn)行思想政治教育。
班級(jí)文化是一個(gè)班級(jí)精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，所以我作為班主任也非常重視班級(jí)文化的建設(shè)。首先是名言警句的收集，每個(gè)人都找到一句作為自己最喜歡的座右銘，激勵(lì)自己奮發(fā)向上。通過(guò)整潔的桌椅、明亮的窗臺(tái)環(huán)境、生動(dòng)活潑的黑板報(bào)設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生積極向上的精神風(fēng)貌。另外，利用學(xué)生之間，互相找出對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，又有助于建立一種和諧的班級(jí)文化。我常常跟學(xué)生說(shuō)，同學(xué)之間更多的是合作，合作學(xué)習(xí)文化知識(shí)，合作學(xué)習(xí)如何走過(guò)心理焦慮，合作學(xué)習(xí)如何正確看待小范圍的競(jìng)爭(zhēng)，樹立起正確的觀念。
4、關(guān)注社會(huì)，及時(shí)結(jié)合相關(guān)案例、報(bào)道進(jìn)行思想政治教育。
高中班主任利用生活中的事例，直面社會(huì)，進(jìn)行相關(guān)的討論，可以提高學(xué)生的思想覺(jué)悟。比如，“艷照門”發(fā)生后，據(jù)《廣州日?qǐng)?bào)》報(bào)道，廣州的中學(xué)生風(fēng)傳“艷照門”的照片，對(duì)此，有些班主任避而不談，或者只是輕描淡寫地告訴學(xué)生：“學(xué)生不宜?！逼鋵?shí)，班主任老師大可以大方討論這個(gè)問(wèn)題，教育學(xué)生正確看待“艷照門”。不僅可以從成長(zhǎng)過(guò)程、人性特點(diǎn)、心理性格、思維等角度進(jìn)行分析，還可以分析明星從不愿露面到最后站出來(lái)的考慮過(guò)程，指出當(dāng)我們遇到個(gè)人危機(jī)的時(shí)候應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)，遇到突發(fā)事件的時(shí)候的處事方式等等。而通過(guò)云南“躲貓貓案件”，教育學(xué)生如何正確、恰當(dāng)、巧妙、變通地行使個(gè)人權(quán)利。
孩子們是祖國(guó)的花朵，是中國(guó)未來(lái)的希望。播種的是孩子們的父母，澆灌的卻是我們教師，為了孩子們更美好的明天，為了中國(guó)更輝煌的未來(lái)，我一定會(huì)盡出我微薄的一份力，讓實(shí)驗(yàn)中學(xué)的孩子們茁壯成長(zhǎng)!
教育思想感想篇四
第一段：引言（字?jǐn)?shù)：200字）
在當(dāng)今社會(huì)，公民教育變得格外重要。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于公民素質(zhì)和公民意識(shí)的重視程度日益增加。公民教育作為一種教育手段，旨在培養(yǎng)和提高公民的道德水平、職業(yè)技能和社會(huì)責(zé)任感。在我參與公民教育活動(dòng)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了公民教育的重要性和影響力。通過(guò)參與公民教育，我不僅獲得了知識(shí)和技能，還增強(qiáng)了對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和對(duì)自己的認(rèn)知。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的經(jīng)歷和感悟，分享我對(duì)公民教育思想的心得體會(huì)。
第二段：公民教育的目標(biāo)和重要性（字?jǐn)?shù)：200字）
公民教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具備良好道德水平和職業(yè)素養(yǎng)的公民。作為一名公民，我們不僅要遵守法律法規(guī)，還需要具備良好的道德行為和社會(huì)責(zé)任感。公民教育提供了一個(gè)平臺(tái)，幫助我們認(rèn)識(shí)和理解公民的權(quán)利和義務(wù)，培養(yǎng)自己的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)參與意識(shí)。通過(guò)公民教育，我們能夠?qū)W到很多有關(guān)政治、法律、道德和職業(yè)方面的知識(shí)，這些知識(shí)對(duì)于我們?cè)谌粘Ｉ钪械男袨楹蜎Q策都有指導(dǎo)性作用。因此，公民教育的重要性不言而喻。
第三段：公民教育的方法和挑戰(zhàn)（字?jǐn)?shù)：300字）
要有效進(jìn)行公民教育，合適的教育方法顯得尤為重要。公民教育應(yīng)該通過(guò)多種途徑進(jìn)行，包括課堂教學(xué)、社區(qū)活動(dòng)、義工服務(wù)等。這些方法可以幫助學(xué)生了解社會(huì)，培養(yǎng)自己的團(tuán)隊(duì)合作精神和領(lǐng)導(dǎo)能力。然而，公民教育也面臨著一些挑戰(zhàn)，如教學(xué)資源不足、教學(xué)內(nèi)容過(guò)時(shí)等。此外，公民教育還需要與社會(huì)環(huán)境相結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。
第四段：參與公民教育的收獲（字?jǐn)?shù)：300字）
參與公民教育活動(dòng)，使我收獲頗豐。首先，我通過(guò)公民教育了解了國(guó)家的法律法規(guī)和政府政策。這使我成為一個(gè)更有責(zé)任感的公民，學(xué)會(huì)了尊重他人的權(quán)利和尊嚴(yán)，遵守社會(huì)準(zhǔn)則。其次，公民教育將人際關(guān)系和社交技巧的培養(yǎng)作為重要組成部分，使我在社交場(chǎng)合更加自信和得體。還有，公民教育通過(guò)參與社區(qū)義工活動(dòng)，讓我有機(jī)會(huì)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，培養(yǎng)了我的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作精神。
第五段：展望公民教育的未來(lái)（字?jǐn)?shù)：200字）
公民教育是一項(xiàng)與時(shí)俱進(jìn)的工作，隨著社會(huì)的發(fā)展和改革，公民教育的形式和內(nèi)容也將不斷更新和擴(kuò)展。未來(lái)，公民教育應(yīng)更注重學(xué)生的能力培養(yǎng)和實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)置。新的教育技術(shù)和資源，例如虛擬現(xiàn)實(shí)和在線教育平臺(tái)，將為公民教育的發(fā)展提供新的機(jī)遇。同時(shí)，公民教育也需要與社會(huì)環(huán)境相結(jié)合，更加注重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和實(shí)際問(wèn)題的解決能力培養(yǎng)。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出更多有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)、有創(chuàng)新精神的公民，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)（字?jǐn)?shù)：100字）
在公民教育的實(shí)踐中，我深刻感受到公民教育對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。通過(guò)公民教育，我們能夠獲得知識(shí)和技巧，培養(yǎng)自己的道德水平和社會(huì)責(zé)任感。然而，公民教育也面臨著一些挑戰(zhàn)，需要找到合適的方法和途徑。未來(lái)，公民教育應(yīng)更注重學(xué)生的發(fā)展和實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)置，與社會(huì)環(huán)境相結(jié)合，培養(yǎng)出更多有責(zé)任感和創(chuàng)新精神的公民，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
教育思想感想篇五
觀念一般是指人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和看法。它屬于同社會(huì)存在相應(yīng)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。是客觀事物在人們的頭腦中的反映。就像恩格斯說(shuō)的，觀念從“一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，而且只要人們還活著，它就仍然是這種產(chǎn)物?！?BR> 教育觀念是指人們對(duì)教育問(wèn)題的認(rèn)識(shí)的看法，這是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念系統(tǒng)。
1、教育觀念的轉(zhuǎn)變是教育發(fā)展的先導(dǎo)。
教育觀念的先導(dǎo)作用也已被教學(xué)改革的實(shí)踐部分所充分證明。如果教育觀念不改變、不更新，一切將難以取得好的突破。
2、教育觀念的轉(zhuǎn)變是當(dāng)代教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。
教育觀念轉(zhuǎn)變的緊迫性首先來(lái)自時(shí)代和形勢(shì)發(fā)展的需要。其次，教育觀念轉(zhuǎn)變緊迫性也是由于教育觀念相對(duì)滯后的總體現(xiàn)狀所決定的。
3、教育觀念的轉(zhuǎn)變是提高教師素質(zhì)的核心。
隨著對(duì)教師素質(zhì)研究的不斷深入，把教育觀念放在教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的首位已經(jīng)形成了共同的意識(shí)。
教師要改變心智模式必須立足于系統(tǒng)思考和共同愿景。事物的復(fù)雜程度有時(shí)讓人感覺(jué)到無(wú)能為力，而系統(tǒng)思考可以克服這種無(wú)力感，看清復(fù)雜狀況背后的結(jié)構(gòu)，分辨出高杠桿解與低杠桿解的差異所在，形成一種新的思考方式。教師要不斷觀察事件發(fā)生的環(huán)狀因素和互動(dòng)關(guān)系以及學(xué)校發(fā)展變化的過(guò)程，而非片面的個(gè)別事件，避免為立即解決問(wèn)題而忽略問(wèn)題的整體性。同時(shí)，必須建立共同愿景。共同愿景不但是建立在每個(gè)人的個(gè)人愿景基礎(chǔ)上的，而且是在鼓勵(lì)成員不斷發(fā)展個(gè)人愿景的過(guò)程中形成的，是在匯聚多數(shù)教師的意愿、凝聚集體意志的基礎(chǔ)上總結(jié)出來(lái)的。在共同愿景的激勵(lì)下，每個(gè)人盡管做的事情不同，但都是為了共同的愿景，這樣，教師專業(yè)發(fā)展才有實(shí)際意義。
教師的工作壓力大，工作與學(xué)習(xí)之間常出現(xiàn)矛盾，科研能力不足，學(xué)習(xí)力不強(qiáng)。這是因?yàn)榻處熤g沒(méi)有形成同伴互動(dòng)，任何一個(gè)教師都不能脫離群體而工作。教師群體的文化對(duì)教師的專業(yè)成熟也同樣重要。長(zhǎng)期以來(lái)，在討論學(xué)習(xí)對(duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要性時(shí)，不少人傾向于將教師的學(xué)習(xí)定位于個(gè)體學(xué)習(xí)，忽視了組織學(xué)習(xí)在教師專業(yè)成長(zhǎng)中的重要性。這種缺少互動(dòng)、缺少組織內(nèi)外知識(shí)交流的學(xué)習(xí)，很容易造成學(xué)習(xí)資源的局限性、學(xué)習(xí)方式的單一性，進(jìn)而造成教師心智模式的局限性。因此，教師應(yīng)該建立共同愿景和系統(tǒng)思考，形成學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，通過(guò)團(tuán)隊(duì)組織之間的合作、互助學(xué)習(xí)來(lái)共同提升，減輕教師個(gè)人的負(fù)擔(dān)。學(xué)校是教師成長(zhǎng)的場(chǎng)所，只有當(dāng)教師認(rèn)識(shí)到自身的專業(yè)化實(shí)踐是以學(xué)校這一組織為背景，以教師之間知識(shí)共享為基礎(chǔ)的組織學(xué)習(xí)過(guò)程時(shí)，才可能打破個(gè)體知識(shí)與思維的局限性，在開放而非封閉的情景性合作學(xué)習(xí)中獲得專業(yè)化的發(fā)展。
教育思想感想篇六
上思想政治課是教師在塑造學(xué)生美好的心靈；特別是在初中階段，上思想政治課的教師要教育、啟發(fā)、幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。為此，就要求老師必須具備較高的教育技巧靈活。思想政治課的改革與素質(zhì)的實(shí)施，教學(xué)方法的探索與創(chuàng)新，學(xué)校德育工作的加強(qiáng)等等，都與教師的才能與素養(yǎng)的提高分不開的。
教育學(xué)和教育心理學(xué)的研究表明，教育技巧是教師必須具備的一種重要的教育才能和素養(yǎng)，一名教師只有具備較高的教育技巧，才能適應(yīng)千變?nèi)f化的條件，隨機(jī)應(yīng)變地、創(chuàng)造性地處理各種錯(cuò)綜復(fù)雜、突如其來(lái)的教育、教學(xué)問(wèn)題，否則，即使你有高談闊論的理論也無(wú)法成為實(shí)際的好教師。
在教學(xué)的實(shí)踐中，廣大教師對(duì)教育的機(jī)能都有不同程度的表現(xiàn)，我們?cè)谟^摩優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們都非常善于把握學(xué)生的思想脈搏，恰如其分地把握教育的時(shí)機(jī)和分寸，方式方法靈活自如，語(yǔ)言通俗、生動(dòng)，分析精辟入理，富于說(shuō)服力、吸引力和感染力，充分顯示出一名政治教師的聰明才智，即高度的教育技巧。但與此同時(shí)，一部分教師由于對(duì)教育技巧的含義、表現(xiàn)及其培養(yǎng)途徑等缺乏了解，在實(shí)際工作中只對(duì)提高自己的理論、知識(shí)水平比較重視，而對(duì)培養(yǎng)自己的教育、教學(xué)才能則往往重視不夠，認(rèn)為只要自己有了：“一杯水”，就一定能給學(xué)生“一滴水”，殊不知，如果缺乏教育技巧靈活和才能，沒(méi)有把握學(xué)生思想脈搏、把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生為主體地有機(jī)結(jié)合起來(lái)，學(xué)生則連“半滴水”都得不到。另一部分教師在目前的'觀念常常把教育的技巧理解為是管理學(xué)生，維持秩序的一種應(yīng)急手段。這些誤解，往往影響著廣大教師特別是青年教師培養(yǎng)自己教育的智慧才能的自覺(jué)性，妨礙了他們教學(xué)水平的提高。
教育機(jī)智，即是教師的觀察能力、思維能力、應(yīng)變能力、組織能力和表達(dá)能力等多種能力的獨(dú)特結(jié)合和綜合表現(xiàn)。技巧有效地發(fā)現(xiàn)和處理各種教育、教學(xué)中的問(wèn)題。具體表現(xiàn)有如下幾個(gè)方面：
一、善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，增強(qiáng)思想政治課教學(xué)的針對(duì)性。
近年來(lái)，“思想政治課”的教材有所變革。如：在初中階段，原來(lái)初二年主要是上“社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史”，而現(xiàn)在是上有關(guān)的法律知識(shí)，對(duì)于這種不同教材，就有不同的要求，要對(duì)癥下藥，才會(huì)有的放矢。如果缺乏針對(duì)性，就好比射箭沒(méi)找到靶子，治病沒(méi)找到病因。只能陷于枯燥無(wú)味的空洞說(shuō)教，有的甚至在朗讀教材。如果善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并能迅速準(zhǔn)確地抓住問(wèn)題的本質(zhì)和妥善進(jìn)行有針對(duì)性的教育，這非易得之。所以它要求教師要具有敏銳的觀察力，分析力和判斷力。
二、善于因勢(shì)利導(dǎo)、創(chuàng)造性地貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的方針。
改進(jìn)思想政治課的教學(xué)，關(guān)鍵是要理論聯(lián)系實(shí)際、善于因勢(shì)利導(dǎo)、創(chuàng)造性地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去觀察社會(huì)、理解人生，解決周圍各種思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，從而解開學(xué)生思想上的“疙瘩”，因勢(shì)利導(dǎo)地對(duì)其進(jìn)行教育，更需要教師有高度的教育技巧和智慧。
三、善于隨機(jī)應(yīng)變、靈活機(jī)智地處置各種突發(fā)問(wèn)題。
對(duì)于課堂上突然出現(xiàn)的問(wèn)題，這是常見的事，不足為奇。但要能及時(shí)地作出正確的反應(yīng)，機(jī)智果斷地給以恰如其分地處理，不僅可以使教學(xué)收到意想不到的效果，而且表現(xiàn)出教師在巧妙處理問(wèn)題的聰明才智，還會(huì)使學(xué)生親身感受到政治課教學(xué)所獨(dú)具的魅力，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)該科學(xué)習(xí)的興趣和積極性。
四、善于把握教育分寸、循循善誘、引導(dǎo)得法。
教育思想感想篇七
創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心。是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。
通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到：實(shí)施愛的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實(shí)行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
一、實(shí)施愛的教育，保護(hù)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。
愛的教育是少年、兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說(shuō)：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力。”人在小學(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴睿ァ薄耙驗(yàn)椴?，更要愛”的敬業(yè)精神。教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。使學(xué)生們感受時(shí)代的脈搏，培育愛他人、愛祖國(guó)的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛他人、愛祖國(guó)的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活。
陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進(jìn)，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來(lái)，去關(guān)注社會(huì)生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識(shí)變活，而且使學(xué)生開闊視野，從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面的知識(shí)，從而獲得思想和精神力量。把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，在課堂教學(xué)中，書本知識(shí)要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國(guó)家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活。這樣，不僅使學(xué)生開闊了眼界，書本上的知識(shí)活了起來(lái)，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。組織學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在文明宣傳、公益勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查及社會(huì)服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識(shí)。
三、尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
會(huì)學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動(dòng)獲取知識(shí)、解決問(wèn)題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動(dòng)，要獲取知識(shí)，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動(dòng)自己的大腦，并做出主觀的意志努力?？墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料，完全處于被動(dòng)的地位。教師灌輸花時(shí)多，效果差，學(xué)生聽、記、背學(xué)得苦，求知欲沒(méi)有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。陶行知的教學(xué)思想，“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)生學(xué)的法子?！卑褜W(xué)生放在主體的地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過(guò)程變成“教學(xué)做合一”的過(guò)程。，教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用，但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂(lè)意學(xué)，才算是教學(xué)效果好。
四、實(shí)施“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力必須的操作要求。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國(guó)的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。兒童的心理發(fā)展是與肢體的活動(dòng)連在一起的，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛、保護(hù)，并給以廣闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒，加以不適當(dāng)?shù)母深A(yù)，或限制時(shí)空自由，或束縛手腳行為，或惡語(yǔ)直傷心靈，使其壓抑、萎縮、扭曲。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個(gè)性的一切舊觀念和舊做法。陶行知先生曾對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)的舊教育進(jìn)行過(guò)全面、猛烈的批評(píng)，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時(shí)間)可以說(shuō)是他找準(zhǔn)了舊教育操作中的問(wèn)題，從而提出教育革新的操作措施。做法是：解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來(lái)，讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、看自然、看生活;解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動(dòng)起來(lái)，去做事情，做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來(lái)，開動(dòng)腦筋，積極思維，學(xué)會(huì)思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說(shuō)的自由，特別是問(wèn)的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會(huì)，接觸自然，給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時(shí)間——不用功課他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由，把課間十分鐘和午飯后的時(shí)間還給他們。創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無(wú)定法，因此它又是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程。
為此，今后我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
教育思想感想篇八
公民教育是指通過(guò)教育手段培養(yǎng)公民的思想道德素質(zhì)、文化修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任，使其具備社會(huì)參與能力和社會(huì)責(zé)任感的過(guò)程。在我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的進(jìn)程中，公民教育起到了重要的作用。下面，我將根據(jù)自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合相關(guān)理論，總結(jié)出一些關(guān)于公民教育的思想心得體會(huì)。
首先，公民教育的核心是培養(yǎng)公民的社會(huì)責(zé)任感。作為一個(gè)公民，每個(gè)人都有自己的權(quán)利和義務(wù)，應(yīng)該為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。在我國(guó)的城市化進(jìn)程中，城市發(fā)展帶來(lái)了許多問(wèn)題，如垃圾分類、交通擁堵和環(huán)境保護(hù)等。作為公民，我們應(yīng)該主動(dòng)參與到解決這些問(wèn)題的行動(dòng)中去，課堂上的知識(shí)要轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，以身作則，帶動(dòng)身邊的人共同參與。只有每個(gè)公民都擔(dān)負(fù)起自己的社會(huì)責(zé)任，共同努力，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。
其次，公民教育要注重培養(yǎng)公民的文化修養(yǎng)和思想道德素質(zhì)。作為一個(gè)公民，要有自己的人生價(jià)值觀，要有追求真善美的精神追求，要具備正確的價(jià)值判斷和道德觀念。在學(xué)校教育中，我們不僅要注重傳授科學(xué)知識(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生錘煉品德，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)，并通過(guò)文化教育提高學(xué)生的文化水平。只有有良好的文化修養(yǎng)和道德素質(zhì)，才能建設(shè)一個(gè)文明和諧的社會(huì)。
再次，公民教育要關(guān)注個(gè)體發(fā)展和群體發(fā)展的平衡。公民教育不僅僅是為了個(gè)體的發(fā)展，更要考慮到社會(huì)的整體利益。在培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人能力的同時(shí)，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和社會(huì)交往能力。團(tuán)隊(duì)合作和社會(huì)交往不僅僅是為了解決問(wèn)題，更是為了提高個(gè)體的適應(yīng)能力和歸屬感。只有在一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境中，每個(gè)公民才能充分發(fā)揮自己的潛力，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
此外，公民教育要加強(qiáng)憲法法律教育?，F(xiàn)代社會(huì)中，法律制度的完善是社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)。作為一個(gè)公民，我們要遵守法律，認(rèn)識(shí)到法律是保障我們權(quán)益的重要工具。憲法和法律教育要從小學(xué)開始，貫穿整個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，讓學(xué)生明白憲法權(quán)威和法律的普遍適用性。只有公民具備法制觀念，并遵守法律規(guī)定，社會(huì)才能保持穩(wěn)定，人民的權(quán)益才能得到保障。
最后，公民教育要與時(shí)俱進(jìn)，與社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合。隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，公民教育也要不斷創(chuàng)新和完善。我們要借助先進(jìn)的科技手段，創(chuàng)造更加靈活多樣的教育方式。要充分利用互聯(lián)網(wǎng)等新興平臺(tái)，開展在線教育，提高公民的信息素養(yǎng)和科技水平。同時(shí)，我們要根據(jù)社會(huì)的變化和需求，調(diào)整教育內(nèi)容和方式，不斷提升公民的素質(zhì)和能力，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神的公民。
綜上所述，公民教育是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)培養(yǎng)公民的社會(huì)責(zé)任感、文化修養(yǎng)和思想道德素質(zhì)，加強(qiáng)憲法法律教育，促進(jìn)個(gè)體發(fā)展和群體發(fā)展的平衡，與時(shí)俱進(jìn)，我們才能建設(shè)一個(gè)繁榮富強(qiáng)、文明和諧的社會(huì)。作為一個(gè)公民，我們應(yīng)該時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的姿態(tài)，不斷提高自身素質(zhì)，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。