在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
清明節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮篇一
寒食節(jié)又稱(chēng)為禁火節(jié)，清明節(jié)又稱(chēng)“寒食節(jié)”，那么寒食節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)呢?寒食節(jié)用以紀(jì)念春秋時(shí)期晉國(guó)的名臣義士介子推。
傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官?？墒?，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)?？墒牵?dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录?jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱(chēng)呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。
此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
清明節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮篇二
清明節(jié)，又稱(chēng)掃墳節(jié)、鬼節(jié)、冥節(jié)，與七月十五中元節(jié)及十月十五下元節(jié)合稱(chēng)三冥節(jié)，都與祭祀鬼神有關(guān)。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習(xí)俗。
清明節(jié)古時(shí)也叫三月節(jié)，已有2000多年歷史。
公歷四月五日前后為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。
在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。
我國(guó)古代將清明分為三候：“一候桐始華;二候田鼠化為鵪;三候虹始見(jiàn)。
意即在這個(gè)時(shí)節(jié)先是白桐花開(kāi)放，接著喜陰的田鼠不見(jiàn)了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以見(jiàn)到彩虹了。
由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)。
《淮南子·天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。
按《歲時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。
故謂之清明。
清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。
故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。
可見(jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的`關(guān)系。
但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。
節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。
掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。
漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。
寫(xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。
直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。
清明節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮篇三
清明節(jié)是我們傳統(tǒng)的節(jié)日，為清明節(jié)制作一份
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清明是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)?！痘茨献?天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕饕坏?，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺?？梢?jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫(xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。
直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。
1、明天月圓你要注意呀!!不好出來(lái)，不要往天上看!你還是朵在被子里面吧!!千萬(wàn)不要讓你的尾巴漏出來(lái)呀!
2、暮至清風(fēng)閣樓，幽月殘瘦。佳人倍顯嬌柔，萬(wàn)分清秀。談笑之間，山盟海誓蒼天。萬(wàn)年守侯，我心依舊!
3、清明到，掃墓節(jié)，緬先人，孝子孫，傳統(tǒng)日，不忘懷，齊心做，合家祭;清明到，踏青日，出郊游，一起樂(lè)，朋友聚，祝開(kāi)心，愿快樂(lè)!
4、清明，乃天清地明之意。清明養(yǎng)生對(duì)身體健康有重要意義，在此節(jié)氣中不可對(duì)肝臟進(jìn)補(bǔ)，且心臟會(huì)過(guò)于旺盛，是高血壓的易發(fā)期，對(duì)此要高度重視;另外，此節(jié)氣盡管“春瘟”流行，但也不可閉門(mén)不出，更不可在家坐臥太久，應(yīng)該保持樂(lè)觀的心情，經(jīng)常到戶(hù)外散步，多呼吸新鮮空氣，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w育運(yùn)動(dòng)。
5、朋友，讓清明的雨水帶走你的傷痛吧，剩下的只是透亮的人生! 祝福天堂里的人，也祝福你!
6、年年祭掃先人墓，處處猶存長(zhǎng)者風(fēng)。寒食清明傳千載，歲歲祭掃歲歲安。清明時(shí)節(jié)，祭掃先人，緬懷先烈，珍惜生活，把握現(xiàn)在。
7、那綿綿的細(xì)雨滴答滴答，那春后的知了低叫蟬鳴，那雨后的泥土清香綿延，那漫山的杜鵑競(jìng)相綻放。又是一年清明來(lái)臨，送你祝福，愿你平安。
8、清明到，忘記煩惱問(wèn)聲好。清明來(lái)，跪拜祈福發(fā)大財(cái)。祝福送，愿你平安多保重。祝福到，讓快樂(lè)幸福把你抱!開(kāi)開(kāi)心心把你圍繞!
9、記憶中每次的清明節(jié)總是細(xì)雨紛飛，有人說(shuō)那是人留下的眼淚，也許那是離別的人對(duì)這個(gè)世界的不舍?；钪娜?，更要好好的生活，給逝者以安慰。
清明節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮篇四
(唐)杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。
關(guān)于清明節(jié)寒食習(xí)俗的詩(shī)句，最著名的一篇：
《寒食》
(唐)韓翃
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
清明夜
清明節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮篇五
清明最早只是一種節(jié)氣的名稱(chēng)，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。寒食節(jié)是中國(guó)古代較早的節(jié)日，傳說(shuō)是在春秋時(shí)代為紀(jì)念晉國(guó)的忠義之臣介子推而設(shè)立的。其實(shí)，從歷史的實(shí)際來(lái)看，禁火冷食主要反映了中國(guó)古人改火習(xí)俗的遺跡。原始社會(huì)，先民們鉆木取火，火種來(lái)之不易，取火的樹(shù)種往往因季節(jié)變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時(shí)節(jié)，人們?cè)谛禄鹞吹街畷r(shí)，要禁止生火。漢代稱(chēng)寒食節(jié)為禁煙節(jié)，因?yàn)檫@天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點(diǎn)燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。
寒食節(jié)期間的習(xí)俗，主要有禁火冷食和后來(lái)成為清明節(jié)主要內(nèi)容的祭掃墳?zāi)埂?BR> 中國(guó)古人對(duì)祭祀祖先十分重視。上古時(shí)候，家中有人去世時(shí)，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標(biāo)志，祭祀主要在宗廟進(jìn)行。后來(lái)在挖墓坑時(shí)還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質(zhì)上的依托。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墓祭之風(fēng)逐漸濃厚起來(lái)。
秦漢時(shí)代，祭掃墳?zāi)沟娘L(fēng)氣更盛。據(jù)《漢書(shū)》記載，大臣嚴(yán)延年即使離京千里，也要定期還鄉(xiāng)祭掃墓地。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié)，由于清明距寒食節(jié)很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩(shī)人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應(yīng)物有詩(shī)句說(shuō)：“清明寒食好，春園百卉開(kāi)?！卑拙右滓灿性?shī)句說(shuō)：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。”朝廷鑒于民間寒食、清明并舉已相沿成習(xí)，就以官方文書(shū)的形式正式規(guī)定，清明到來(lái)時(shí)，可以與寒食節(jié)一起放假。這項(xiàng)規(guī)定距今已經(jīng)1200多年，說(shuō)明從那時(shí)起清明開(kāi)始具有某種國(guó)家法定節(jié)日的色彩。
宋元時(shí)期，清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位，上升到取代寒食節(jié)的地位。這不僅表上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節(jié)原有的`風(fēng)俗活動(dòng)如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節(jié)收歸所有了。
清明節(jié)后來(lái)還吸收了另外一個(gè)較早出現(xiàn)的節(jié)日—上巳節(jié)的內(nèi)容。上巳節(jié)古時(shí)在農(nóng)歷三月初三日舉行，主要風(fēng)俗是踏青、祓禊(臨河洗浴，以祈福消災(zāi))，反映了人們經(jīng)過(guò)一個(gè)沉悶的冬天后急需精神調(diào)整的心理需要。晉代陸機(jī)有詩(shī)寫(xiě)到：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢游黃河?！奔词钱?dāng)時(shí)人們?cè)谏纤裙?jié)祓禊、踏青的生動(dòng)寫(xiě)照。
約從唐代開(kāi)始，人們?cè)谇迕鲯吣沟耐瑫r(shí)，也伴之以踏青游樂(lè)的活動(dòng)。由于清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之余，順便在明媚的春光里騁足青青原野，也算是節(jié)哀自重轉(zhuǎn)換心情的一種調(diào)劑方式吧。因此，清明節(jié)也被人們稱(chēng)作踏青節(jié)。秉性貪玩的孩童，常常不滿(mǎn)足于踏青游樂(lè)僅僅在清明舉行一次，誠(chéng)如唐代大詩(shī)人王維詩(shī)句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。
融匯了兩個(gè)古老節(jié)日精華的清明節(jié)，終于在宋元時(shí)期形成一個(gè)以祭祖掃墓為中心，將寒食風(fēng)俗與上巳踏青等活動(dòng)相融合的傳統(tǒng)節(jié)日。
明清大體承接前代舊制，清明節(jié)仍然堅(jiān)持并發(fā)展著其在春季生活中一個(gè)必不可少的大節(jié)的地位。
民國(guó)時(shí)期，清明節(jié)這天，除了原有的掃墓、踏青等習(xí)俗，植樹(shù)也被確定為常規(guī)項(xiàng)目，這實(shí)際上不過(guò)是對(duì)民間長(zhǎng)期延續(xù)的植樹(shù)風(fēng)俗的一個(gè)官方認(rèn)定。受漢族文化的影響，中國(guó)的滿(mǎn)族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個(gè)少數(shù)民族，也都有過(guò)清明節(jié)的習(xí)俗。掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。
清明節(jié)是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。掃墓活動(dòng)通常是在清明節(jié)的前10天或后10天(早清明，晚寒食)。有些地方人士的掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。官吏回鄉(xiāng)掃墓，時(shí)有耽誤職守的事，唐玄宗頒布政令解決假期的問(wèn)題。
開(kāi)始規(guī)定寒食節(jié)放假四天：“(開(kāi)元)二十四年(736)二月二十一敕：‘寒食、清明四日為假?！?《唐會(huì)要》卷八十二)，按大歷十二年(777)詔令，唐朝衙門(mén)依例放假五天：“自今以后，寒食通清明，休假五日?！?。到貞元六年(790)，假日加到七天。
這樣官員們可以從容地進(jìn)行掃墓祭奠之事。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)寒食節(jié)已經(jīng)成為唐朝一個(gè)很隆重的全國(guó)性節(jié)日。唐朝王冷然的《寒食篇》中說(shuō)：“秋貴重陽(yáng)冬貴蠟，不如寒食在春前?！奔春彻?jié)的重要程度超過(guò)了重陽(yáng)節(jié)和年終蠟祭。
宋代的寒食節(jié)也放假七天。北宋龐元英《文昌雜錄》卷一記載：“祠部休假歲凡七十有六日，元日、寒食、冬至各七日?！蹦纤侮愒n《歲時(shí)廣記》卷十五引宋呂原明《歲時(shí)雜記》說(shuō)：“清明前二日為寒食節(jié)，前后各三日，凡假七日。而民間以一百四日禁火，謂之私寒食，又謂之大寒食。北人皆以此日掃祭先塋，經(jīng)月不絕，俗有寒食一月節(jié)之諺?！?BR> 1935年中華民國(guó)政府明定4月5日為國(guó)定假日清明節(jié)。2007年12月7日，國(guó)務(wù)院第198次常務(wù)會(huì)議通過(guò)了修改《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》的決定，其中規(guī)定“清明節(jié)，放假1天(農(nóng)歷清明當(dāng)日)，2008年，清明節(jié)正式成為法定節(jié)假日，放假一天。2009年，又改為三天。
清明節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮篇六
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村?！?提起清明，人們自然會(huì)想起唐代詩(shī)人杜牧的這首詩(shī)。但在起初，清明并不具有這種意味，而只是一種節(jié)氣的名稱(chēng)。清明時(shí)節(jié)，我國(guó)大部分地區(qū)春回大地，天清地明，氣候轉(zhuǎn)暖，萬(wàn)物復(fù)蘇，正是春耕春種的最佳時(shí)機(jī)，田間地頭到處是農(nóng)民忙碌的身影，民諺常說(shuō)：“清明谷雨兩相連， 浸種耕田莫遲延?！?BR> 這種敦促春耕的節(jié)氣，是怎樣變成紀(jì)念祖先的節(jié)日的呢?應(yīng)該說(shuō)這與此前兩天(或一天)的寒食節(jié)有關(guān)。傳說(shuō)中“寒食節(jié)”的起源地在山西中部介休，介休一名的來(lái)歷即是為紀(jì)念介子推“割股充饑”而不圖為報(bào)，最終在此被大火燒山而亡，綿山也因此又稱(chēng)“介山”。
其實(shí)，從歷史的實(shí)際來(lái)看，禁火冷食主要反映了中國(guó)古人改火習(xí)俗的遺跡。原始社會(huì)，我們的先民們鉆木取火，火種來(lái)之不易，取火的樹(shù)種往往因季節(jié)變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時(shí)節(jié)，人們?cè)谛禄鹞吹街畷r(shí)，要禁止生火。漢代稱(chēng)寒食節(jié)為禁煙節(jié)，因?yàn)檫@天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點(diǎn)燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。對(duì)此，唐代詩(shī)人韓的《寒食》詩(shī)有生動(dòng)描寫(xiě)：“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家?！?BR> 由于寒食節(jié)期間禁止生火做飯，就需準(zhǔn)備一些事先做好的熟食(即冷食)，以備禁火期間食用，相沿成習(xí)，遂成寒食風(fēng)俗。寒食節(jié)期間的食品，在北方，主要有以面粉做成蒸餅，上附紅棗并捏成燕子形狀的“子推燕”;有用梗米及麥芽糖調(diào)制成的醴酪。在南方，主要有油炸至金黃色近似今日點(diǎn)心的環(huán)餅;有用糯米與雀麥草汁舂合而成，以棗泥或豆沙為餡料的蒸食——青白團(tuán)子。此外，鴨蛋、棗糕、杏仁粥、凍豬肉、凍魚(yú)肉，也是寒食節(jié)常用的食品。
寒食節(jié)期間的習(xí)俗，除了禁火冷食，還有后來(lái)成為清明節(jié)主要內(nèi)容的祭掃墳?zāi)?。中?guó)古人對(duì)祭祀祖先十分重視。上古時(shí)候，家中有人去世時(shí)，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標(biāo)志，祭祀主要在宗廟進(jìn)行。后來(lái)在挖墓坑時(shí)還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質(zhì)上的依托。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墓祭之風(fēng)逐漸濃厚起來(lái)。
秦漢時(shí)代，祭掃墳?zāi)沟娘L(fēng)氣更盛。據(jù)《漢書(shū)》記載，大臣嚴(yán)延年即使離京千里，也要定期還鄉(xiāng)祭掃墓地。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié)，由于清明距寒食節(jié)很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩(shī)人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應(yīng)物有詩(shī)句說(shuō)：“清明寒食好，春園百卉開(kāi)?！卑拙右滓灿性?shī)句說(shuō)：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。”朝廷鑒于民間寒食、清明并舉已相沿成習(xí)，就以官方文書(shū)的形式正式規(guī)定，清明到來(lái)時(shí)，可以與寒食節(jié)一起放假。這項(xiàng)規(guī)定距今已經(jīng)1200多年，說(shuō)明從那時(shí)起清明開(kāi)始具有某種國(guó)家法定節(jié)日的色彩。
清明節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮篇七
杏花消息雨傳知。
此聯(lián)用古詩(shī)“沾衣不濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”句。所謂杏花雨，乃清明前后杏花盛開(kāi)時(shí)節(jié)的雨。槐火用于冬日，到了春天，自然要更換。清明時(shí)節(jié)的雨沾衣不濕，推之應(yīng)為杏花雨，杏花之繁茂也自可想見(jiàn)。文人撰聯(lián)多有掉書(shū)袋的癖好，給走馬觀花的人設(shè)了柵欄，卻為會(huì)心者添了無(wú)窮的樂(lè)趣。
寒食雨傳百五日;
花信風(fēng)來(lái)廿四春。
《荊楚歲時(shí)記》載：“去冬節(jié)一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食，禁火三日，造餳大麥粥?！边@正是上聯(lián)的出處?！岸?jié)”指冬至，自冬至到寒食剛好一百零五天，所以寒食日又稱(chēng)“一百五日”。下聯(lián)化習(xí)語(yǔ)“二十四番花信風(fēng)”?；ㄐ棚L(fēng)指應(yīng)花期而來(lái)的風(fēng)，由于風(fēng)應(yīng)花期，其來(lái)不誤，故此得名。由小寒到谷雨(清明后一個(gè)節(jié)氣)共八個(gè)節(jié)氣，一百二十日，每五日為一候，計(jì)二十候，每候應(yīng)一種花信。小寒節(jié)三信：梅花、山茶、水仙;大寒節(jié)三信：瑞香、蘭花、山蠜;立春節(jié)三信：迎春、櫻桃、望春;雨水節(jié)三信：菜花、杏花、李花;驚蟄節(jié)三信：桃花、棠棣、薔薇;春風(fēng)節(jié)三信：海棠、梨花、木蘭;清明節(jié)三信：桐花、麥花柳花;谷雨節(jié)三信：牡丹、酴醾、楝花。以上為二十四種花信風(fēng)。楝花風(fēng)畢恰是春季結(jié)束，所以下聯(lián)說(shuō)“花信風(fēng)來(lái)廿四春”?！昂秤辍迸c“花信風(fēng)”之對(duì)，“百五日”與“廿四春”之對(duì)，甚為工整。
清明節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮篇八
近年來(lái)一些地方清明掃墓名堂越來(lái)越多,風(fēng)氣也越掃越濁,使得掃墓變了“味”。擴(kuò)墳、燒紙、放鞭炮,傳統(tǒng)的祭奠儀式背后是中國(guó)傳統(tǒng)的世界觀、倫理觀,有著強(qiáng)大的文化基礎(chǔ)。想清明節(jié)時(shí)燒“紙錢(qián)”送給祖宗花,只能說(shuō)是一種心愿、一種企盼,留下的除煙熏火燎、垃圾遍地的環(huán)境污染之外;霧霾讓更多人看到鞭炮的另一面;耕地減少推動(dòng)著喪葬方式的變革……如今時(shí)代不同了,不妨采用文明、低碳、環(huán)保的方式來(lái)掃墓。
4月4日,又是一年清明節(jié)，中華民族祭祖掃墓、緬懷先烈的日子。
在即將迎來(lái)新中國(guó)成立60周年的此刻，人們更不會(huì)忘記為國(guó)家和民族捐軀的英烈們!牢記歷史、繼承傳統(tǒng)。清明的時(shí)候，讓我們一起去憑吊一下民族的英雄們!”
這是一位網(wǎng)友近日在網(wǎng)上的留言，跟帖一個(gè)接一個(gè)，都表達(dá)了一個(gè)共同的心愿：要在清明時(shí)節(jié)憑吊、緬懷我們的先烈。
隨著清明節(jié)腳步的臨近，連日來(lái)全國(guó)各地的烈士陵園迎來(lái)了祭掃高峰。人們自發(fā)地為英雄先烈們的墓碑輕拭灰土，在革命烈士的紀(jì)念碑前深鞠一躬,重溫他們英勇獻(xiàn)身的英雄事跡，激勵(lì)自己奮發(fā)圖強(qiáng)。
又一個(gè)清明節(jié)，又是一個(gè)緬懷先烈的日子。爸爸媽媽帶著我來(lái)到兒童公園。兒童公園中有一座革命烈士紀(jì)念碑，它是1950年為紀(jì)念解放太原戰(zhàn)役中犧牲的革命烈士修建的。
站在烈士碑前，我心潮起伏，思緒萬(wàn)千。革民先烈們，有的為了民族獨(dú)立和國(guó)家尊嚴(yán)獻(xiàn)出了寶貴的生命，有的為了徹底埋葬舊社會(huì)，建立社會(huì)英勇作戰(zhàn)，拋頭顱，灑熱血;為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而獻(xiàn)出青春和熱血的。
先烈們，是你們用自己的血肉之軀筑起了長(zhǎng)城，是你們與日本帝國(guó)主義侵略者進(jìn)行著斗爭(zhēng)，是你們不怕?tīng)奚峦鼻?，讓后人翻身做了主人。先烈們，是你們拋去了家庭和個(gè)人的一切，毫不猶豫，挺身而出，把寶貴的生命獻(xiàn)給了祖國(guó)。
烈士們的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，建設(shè)了我們的美好家園，為我們提供了學(xué)知識(shí)，長(zhǎng)才能，為祖國(guó)奉獻(xiàn)的機(jī)會(huì)。同學(xué)們，我們是幸運(yùn)的，我們今天的生活是來(lái)之不易的，我們要愛(ài)自己，更要愛(ài)祖國(guó)，我們要發(fā)奮學(xué)習(xí)，為她爭(zhēng)光，為她添彩。
同學(xué)們，讓我們繼承先烈的遺址，為家鄉(xiāng)的建設(shè)，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)，共創(chuàng)美好的明天。
清明節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮篇九
清明節(jié)手抄報(bào)大全精品.
每到清明節(jié)，難免會(huì)想起那首著名的詩(shī)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@首詩(shī)是誰(shuí)寫(xiě)的，寫(xiě)于何時(shí)，有爭(zhēng)論。但是，不管答案如何，這首詩(shī)都已滲入了中國(guó)文化的肌理，變成了清明節(jié)最生動(dòng)、最富有人情味的一幅水墨畫(huà)。
和許多中國(guó)節(jié)日不同，清明節(jié)是一個(gè)來(lái)源相對(duì)復(fù)雜的節(jié)日。它是中國(guó)“農(nóng)歷二十四節(jié)氣”中的一個(gè)，同時(shí)又融合了古代祭祖、寒食等許多社會(huì)性節(jié)日的內(nèi)容?！昂＜{百川，有容乃大”，清明節(jié)因此有著更多元化的文化負(fù)載。
首先，清明節(jié)傳遞了中國(guó)古人的一種科學(xué)經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)古代歷書(shū)說(shuō)，“春分后十五日，斗指丁，為清明”。古人仰望星空，長(zhǎng)期觀察和總結(jié)，創(chuàng)造出一種方法，把北斗七星的斗柄視為一年時(shí)光鐘表盤(pán)的指針，如果說(shuō)有所謂“天機(jī)”，那么這便是天機(jī)，天機(jī)一露，便指示了人間的“時(shí)機(jī)”。所以，“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”，天道酬勤，也眷顧懂得自然規(guī)律的人們。中國(guó)農(nóng)業(yè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)達(dá)得很早，有山川地理的因素，有工具改良的功勞，更要拜這套經(jīng)驗(yàn)科學(xué)之所賜。事實(shí)上，人類(lèi)的每一步，莫不和經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，向前人的經(jīng)驗(yàn)討教，又創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)，為后人所用，由此沉淀下來(lái)，便成為了科學(xué)的知識(shí)。
其次，清明節(jié)蘊(yùn)涵著中國(guó)人的人文關(guān)懷。誰(shuí)說(shuō)中國(guó)人沒(méi)有終極關(guān)懷?十字架前的懺悔或許因?yàn)閮?nèi)心的拷問(wèn)而顯得深沉，但是中國(guó)人有自己的`方式。宋代高翥有詩(shī)道：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑?！鼻迕鞴?jié)祭奠，是一種儀式，但其背后的情和理，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了儀式的范疇。在先祖墳前放一掛鞭炮，哭一曲悲歌，燒一沓紙錢(qián)，看裊裊青煙騰上天空，繼而消散，那一刻，不僅僅是生者向逝者的致意，更是對(duì)生命無(wú)常的思考。那喧鬧蕪雜的聲音和晦明晦暗的火焰化入青山白云，就像人生流淌在無(wú)邊無(wú)垠的時(shí)間里。中國(guó)人“慎終追遠(yuǎn)”的情懷，因?yàn)橛辛诉@天地之間的廣闊背景，而顯得更加豁達(dá)。所以，清明節(jié)雖然是一個(gè)懷念的日子，但它不排斥歡樂(lè)，就像宋人吳惟信的詩(shī)句，“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯?！边@個(gè)節(jié)日也鼓勵(lì)踏春和愉快的運(yùn)動(dòng)。
最后，清明節(jié)也滲透著中國(guó)人的維新精神。清明這時(shí)節(jié)，春風(fēng)化掉冬雪，萬(wàn)物開(kāi)始生長(zhǎng)，生命開(kāi)始孕育。而且，由于納入了寒食節(jié)的節(jié)俗，即使是火，也需重新燃燒起來(lái)。有古人以詩(shī)自況，“無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。”一個(gè)寒窗晨讀的學(xué)者形象迎面而來(lái)。這里的“新火”，毋寧說(shuō)是新的希望、新的規(guī)劃。“一年之計(jì)在于春”，士農(nóng)工商、漁樵耕讀，都得告別昨日的滄海桑田，迎來(lái)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。當(dāng)然，所謂新舊，相反相成。《詩(shī)》云：“周雖舊邦，其命維新?！本S新就是在已有基礎(chǔ)上更好地創(chuàng)新。小到一家，大到一國(guó)，維新不是否定過(guò)去的一切，而是辯證之后的高度自信，相信自己的歷史和文化，相信自己的道路和未來(lái)。我想，清明節(jié)就是這樣的一個(gè)日子，它提醒我們懷念，讓我們從過(guò)去看到現(xiàn)在;它也提醒我們?nèi)プ鲆?guī)劃，讓我們充滿(mǎn)希望、充滿(mǎn)想象力地走向未來(lái)。
每到清明節(jié),人們都要掃墓祭祀,緬懷先人,寄托哀思,這既是我們中華民族的一大習(xí)俗,也是人之常情,本無(wú)可非議。
然而,近年來(lái)一些地方清明掃墓名堂越來(lái)越多,風(fēng)氣也越掃越濁,使得掃墓變了“味”。擴(kuò)墳、燒紙、放鞭炮,傳統(tǒng)的祭奠儀式背后是中國(guó)傳統(tǒng)的世界觀、倫理觀,有著強(qiáng)大的文化基礎(chǔ)。想清明節(jié)時(shí)燒“紙錢(qián)”送給祖宗花,只能說(shuō)是一種心愿、一種企盼,留下的除煙熏火燎、垃圾遍地的環(huán)境污染之外;霧霾讓更多人看到鞭炮的另一面;耕地減少推動(dòng)著喪葬方式的變革……如今時(shí)代不同了,不妨采用文明、低碳、環(huán)保的方式來(lái)掃墓。
清明節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮篇十
清明節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)祭祖節(jié)日，而農(nóng)歷三月初三是我們本地壯族傳統(tǒng)的拜山祭祖之日，每逢三月三或清明節(jié)，我都會(huì)和爸爸媽媽、還有家族里的大人、兄弟姐妹們到山上拜祭我們的老祖宗。
今年可特別了，清明節(jié)和農(nóng)歷三月初三竟然是同一天，這可是幾十年一遇啊!怪不得這一天，家家戶(hù)戶(hù)、老老少少都得忙碌起來(lái)，無(wú)論遠(yuǎn)近，都趕著回老家拜祭祖先。這天，一大早，我家的大人們就忙著湯雞、煎魚(yú)仔、煮臘肉、蒸五色花糯飯，我們小孩子也忙得不亦樂(lè)乎，幫大人準(zhǔn)備上山拜祭的用品，所有的東西準(zhǔn)備好了，我們就開(kāi)始出發(fā)了。我提著沉甸甸的籃子，盡管一路上汗流浹背，但是還是堅(jiān)持住了。
到了祖宗的墓地后，大人開(kāi)始鏟草、培土、清潔墓碑，我和弟妹們?nèi)フ覘鳂?shù)，把葉子摘下來(lái)，鋪在墓碑前，用來(lái)墊祭品。接著，大人們點(diǎn)蠟燭、燒香、擺放祭品、倒酒、燒紙錢(qián)，我也學(xué)著大人的樣子，插香、倒酒并在墳前鞠躬，希望祖宗保佑我學(xué)習(xí)進(jìn)步、健康成長(zhǎng)。整個(gè)下午，山上人山人海，像是一次大型的春游活動(dòng)，也像是一場(chǎng)特殊的家族聚會(huì)，這樣熱鬧的場(chǎng)景，我還是頭一次看到呢!
回老家過(guò)清明節(jié)收獲不?。何抑懒嘶ㄅ疵罪埖暮谏瓉?lái)是楓樹(shù)葉染成的，我第一次嘗到茶油樹(shù)長(zhǎng)著的茶苞，我知道了這個(gè)時(shí)節(jié)老家地道的菜是“打菜包”，我也見(jiàn)到了久違的小伙伴，和她們?cè)谝黄鸷荛_(kāi)心，彌補(bǔ)了春節(jié)沒(méi)能回老家的遺憾。同時(shí)，我明白了一個(gè)道理：拜祭祖宗、悼念祖先是中華民族淵源流長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德，要從小培養(yǎng)、從我做起。
每逢清明時(shí)節(jié)，人們用祭品來(lái)祭奠自己過(guò)世的親人和朋友。我也和我的好朋友李坤鵬約好了，清明節(jié)一起去陵園為無(wú)名烈士掃墓。
掃完墓，在回家的路上我想：現(xiàn)在的電腦不是萬(wàn)能的嗎?說(shuō)不定還有網(wǎng)上陵園呢!回到家后，我打開(kāi)電腦，在電腦里搜了一下“網(wǎng)上陵園”。果不其然，還真搜到了。只要花點(diǎn)小錢(qián)和時(shí)間注冊(cè)一下，就可以為自己過(guò)世的親人和朋友，辦一個(gè)網(wǎng)上墳?zāi)?。也可以像現(xiàn)實(shí)一樣祭奠自己過(guò)世的親人。這里的祭品不但應(yīng)有盡有，而且還不用花錢(qián)呢!在這里祭奠不但環(huán)保，還節(jié)省時(shí)間。我想：日后大家能夠到“網(wǎng)上陵園”去祭奠，即環(huán)保，又安全，還方便。
隨著時(shí)代的變遷，我相信會(huì)有更多的人來(lái)“網(wǎng)上陵園”。
清明節(jié)，是中華民族祭祖掃墓，緬懷先人的日子。清明前后許多人士都以不同的悼念方式，祭奠先烈英靈，寄托哀思。
每到這個(gè)日子，我們?nèi)胰司蜁?huì)一起到騰沖的山上掃墓，一起學(xué)習(xí)在城里了解不到的知識(shí)。
今年，我們經(jīng)過(guò)三個(gè)多小時(shí)的跋涉到了騰沖的墳山腳下，我忘記了暈車(chē)和疲勞，不管三七二十一，抬起一箱“金元寶”，就往山上沖，巍峨的大山聳立在我面前，海拔有兩千多米。我跑了不到一半就已經(jīng)氣喘吁吁了。休息了一會(huì)后，我接著向上爬。過(guò)了大約二十分鐘，大家全到了墳山山頂。我向山下瞭望了一會(huì)，啊!大自然真美呀!墳山下的田野、森林連成一片，群山環(huán)繞，就像一片綠色的汪洋，我好奇地問(wèn)外公那是什么地方，外公說(shuō)：“那分別是龍陵、芒市和梁河。”呀!我們已經(jīng)到了三縣市交界的地方了。大舅們忙得不亦樂(lè)乎，生火燒水，修墳掃墓，不一會(huì)，殺羊宰雞開(kāi)始了，可惜我還很小，幫不上他們的忙。我在一旁看大舅們殺羊，看見(jiàn)他們把羊的腸子裝在一個(gè)袋子里，好奇地問(wèn)了一句：“這是什么?它有什么作用嗎?”“這叫苦腸，是用來(lái)做苦撒的?！薄芭?，原來(lái)苦撒是用羊的苦腸做的呀!”
過(guò)了一會(huì)，我撿到了一根石竹，又摘了一片葉子，把葉子插進(jìn)石竹的洞里當(dāng)作竹笛，表弟看見(jiàn)了就來(lái)追我，要槍我的“竹笛”。我們跑呀跑呀，媽媽叫我們吃飯時(shí)我們已經(jīng)跑得汗流浹背了。
這一天，我雖然流了很多汗，但是我很快樂(lè)、很開(kāi)心。還看到了大自然的美，看到了城市里看不到的東西。今后每年都有這么一天讓我參與，那我該多么的高興啊!
“清明時(shí)節(jié)紛紛，路上行人欲斷魂”，今年的清明節(jié)可不像以往充滿(mǎn)了濕潤(rùn)的雨珠，雨已經(jīng)停了兩天了，空氣清新，正是踏青的好日子。
早上九點(diǎn)，天空中帶著一縷陽(yáng)光，我們一家三口帶著好心情出發(fā)了，登上了踏青掃墓的路上。
磯山是我的先輩們墓所在地，我和奶奶等一些家里人在那里會(huì)和，一起去掃墓。
快到磯山了，大老遠(yuǎn)就望見(jiàn)了我的奶奶在路口等我們一家，我不由自主的向她招手，就算是見(jiàn)面禮吧。下了車(chē)，就和奶奶走向了山上，地上的泥土還很柔軟，走起來(lái)“腳感”很好;周?chē)某靥涟l(fā)綠，都被污染了，因?yàn)橹車(chē)孟裼惺裁磦€(gè)工廠;空氣也不怎么清新，那個(gè)工廠所散發(fā)廢氣直沖入鼻。終于走出了工廠所在的那座小山，隔著一座小山，來(lái)到了一個(gè)很美的田野，到處都是油菜花，充滿(mǎn)了濃濃的春意。走著走著，不知不覺(jué)就來(lái)到了磯山上，可能是因?yàn)楸换ǖ拿浪宰×税?。山上鞭炮聲震耳欲聾，因?yàn)檫@一代墳?zāi)购芏?。這是。我六伯伯來(lái)打了這里，一起來(lái)祭祀先輩拿出了紙錢(qián)，草紙?jiān)谀抢餆瑹思堝X(qián)后，我的身上就像被煮熟了一般，被那紙錢(qián)所燃燒的火給熏的。馬上就放鞭炮，我趕忙跑到一邊，去躲避鞭炮聲，我怕嘛。就這樣祭祀了幾個(gè)先輩后，就去別人家吃飯去了。
吃完午飯后，玩了一會(huì)了就回家了，總之，今天一天非常累，一回家就像軟蛇一般坐在了沙發(fā)上，休息了一陣。
清明節(jié)是那么的“欲斷魂”，無(wú)數(shù)人帶著懷念先輩的心情去祭祀他們，祝愿先輩保佑自己：平平安安，具有濃厚的祭祀意義。
清明節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮篇十一
蒼郁的松柏低頭默哀,靜靜的,你們躺在貴州這片熱土上,猶如夢(mèng)的山野,奏一曲無(wú)聲的哀歌,長(zhǎng)眠在貴州這片黃土地下的英烈們,今天我們們懷著十分沉重和景仰的心情,向你們表示深深的敬意和沉重的悼念。
在無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)斗中，你們發(fā)揚(yáng)了崇高的愛(ài)國(guó)主義和大無(wú)畏的革命英雄主義精神，英勇頑強(qiáng)，前仆后繼，奮勇殺敵，攻必克，守必固，戰(zhàn)必勝，圓滿(mǎn)地完成各項(xiàng)作戰(zhàn)任務(wù)，取得了重大勝利，打出了國(guó)威、軍威，創(chuàng)造出許多氣吞山河，威震敵膽的英雄業(yè)績(jī)，用你們的熱血和生命譜寫(xiě)了一曲威武雄壯的凱歌。
你們像一塊煤，像一捆柴，將全部身心投入焚燒舊世界通紅的火爐，給敵人恐懼，給國(guó)人光明。為了捍衛(wèi)主權(quán)的獨(dú)立和民族的尊嚴(yán)，你們壯烈地獻(xiàn)出了自己年輕的生命，你們?nèi)急M自己的身軀。但是你們留下的絕不是死灰一堆，草會(huì)為代，花會(huì)為你們開(kāi)得更紅，而我們新中國(guó)年輕一代將更加茁壯成長(zhǎng)。
來(lái)到前輩的身邊，再一次表達(dá)對(duì)前輩英烈無(wú)限崇敬和親切的懷念。
革命烈士的豐碑高高聳立，氣勢(shì)宏偉，它是中華民族的精神縮影，記載著先烈們的豐功偉績(jī)，衡量著人生的真正價(jià)值，你是燈塔，導(dǎo)引著每一個(gè)中華兒女們奮發(fā)向前，如今我們依偎在你身旁，心潮激蕩，如果你們是晶瑩的水珠，正一路歌吟流向大海，沖破驚濤駭浪，如果你們是銀河系的星星在銀河系放射著自己微弱光芒，崎嶇小路已踏平，陽(yáng)光大道需靠我們來(lái)開(kāi)通，理想的風(fēng)帆高高揚(yáng)起，我們會(huì)沿著你們的足跡，去踏完你們來(lái)不及走完的路。
祭奠先烈，就要向烈士那樣：無(wú)限熱愛(ài)和平，熱愛(ài)祖國(guó)和人民，甘愿吃苦，無(wú)私奉獻(xiàn)。就是向先烈那樣：勇敢頑強(qiáng)，用于面對(duì)。就是向先烈那樣：寧死不屈，保持中華民族的氣節(jié)。
我們永記前輩先烈功績(jī)，珍惜先烈們用鮮血和生命換來(lái)的和平，幸福。
烈士們 ?安息吧
清明節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮篇一
寒食節(jié)又稱(chēng)為禁火節(jié)，清明節(jié)又稱(chēng)“寒食節(jié)”，那么寒食節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)呢?寒食節(jié)用以紀(jì)念春秋時(shí)期晉國(guó)的名臣義士介子推。
傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官?？墒?，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)?？墒牵?dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录?jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱(chēng)呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。
此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
清明節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮篇二
清明節(jié)，又稱(chēng)掃墳節(jié)、鬼節(jié)、冥節(jié)，與七月十五中元節(jié)及十月十五下元節(jié)合稱(chēng)三冥節(jié)，都與祭祀鬼神有關(guān)。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習(xí)俗。
清明節(jié)古時(shí)也叫三月節(jié)，已有2000多年歷史。
公歷四月五日前后為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。
在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。
我國(guó)古代將清明分為三候：“一候桐始華;二候田鼠化為鵪;三候虹始見(jiàn)。
意即在這個(gè)時(shí)節(jié)先是白桐花開(kāi)放，接著喜陰的田鼠不見(jiàn)了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以見(jiàn)到彩虹了。
由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)。
《淮南子·天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。
按《歲時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。
故謂之清明。
清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。
故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。
可見(jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的`關(guān)系。
但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。
節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。
掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。
漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。
寫(xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。
直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。
清明節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮篇三
清明節(jié)是我們傳統(tǒng)的節(jié)日，為清明節(jié)制作一份
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清明是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)?！痘茨献?天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕饕坏?，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺?？梢?jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫(xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。
直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。
1、明天月圓你要注意呀!!不好出來(lái)，不要往天上看!你還是朵在被子里面吧!!千萬(wàn)不要讓你的尾巴漏出來(lái)呀!
2、暮至清風(fēng)閣樓，幽月殘瘦。佳人倍顯嬌柔，萬(wàn)分清秀。談笑之間，山盟海誓蒼天。萬(wàn)年守侯，我心依舊!
3、清明到，掃墓節(jié)，緬先人，孝子孫，傳統(tǒng)日，不忘懷，齊心做，合家祭;清明到，踏青日，出郊游，一起樂(lè)，朋友聚，祝開(kāi)心，愿快樂(lè)!
4、清明，乃天清地明之意。清明養(yǎng)生對(duì)身體健康有重要意義，在此節(jié)氣中不可對(duì)肝臟進(jìn)補(bǔ)，且心臟會(huì)過(guò)于旺盛，是高血壓的易發(fā)期，對(duì)此要高度重視;另外，此節(jié)氣盡管“春瘟”流行，但也不可閉門(mén)不出，更不可在家坐臥太久，應(yīng)該保持樂(lè)觀的心情，經(jīng)常到戶(hù)外散步，多呼吸新鮮空氣，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w育運(yùn)動(dòng)。
5、朋友，讓清明的雨水帶走你的傷痛吧，剩下的只是透亮的人生! 祝福天堂里的人，也祝福你!
6、年年祭掃先人墓，處處猶存長(zhǎng)者風(fēng)。寒食清明傳千載，歲歲祭掃歲歲安。清明時(shí)節(jié)，祭掃先人，緬懷先烈，珍惜生活，把握現(xiàn)在。
7、那綿綿的細(xì)雨滴答滴答，那春后的知了低叫蟬鳴，那雨后的泥土清香綿延，那漫山的杜鵑競(jìng)相綻放。又是一年清明來(lái)臨，送你祝福，愿你平安。
8、清明到，忘記煩惱問(wèn)聲好。清明來(lái)，跪拜祈福發(fā)大財(cái)。祝福送，愿你平安多保重。祝福到，讓快樂(lè)幸福把你抱!開(kāi)開(kāi)心心把你圍繞!
9、記憶中每次的清明節(jié)總是細(xì)雨紛飛，有人說(shuō)那是人留下的眼淚，也許那是離別的人對(duì)這個(gè)世界的不舍?；钪娜?，更要好好的生活，給逝者以安慰。
清明節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮篇四
(唐)杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。
關(guān)于清明節(jié)寒食習(xí)俗的詩(shī)句，最著名的一篇：
《寒食》
(唐)韓翃
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
清明夜
清明節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮篇五
清明最早只是一種節(jié)氣的名稱(chēng)，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。寒食節(jié)是中國(guó)古代較早的節(jié)日，傳說(shuō)是在春秋時(shí)代為紀(jì)念晉國(guó)的忠義之臣介子推而設(shè)立的。其實(shí)，從歷史的實(shí)際來(lái)看，禁火冷食主要反映了中國(guó)古人改火習(xí)俗的遺跡。原始社會(huì)，先民們鉆木取火，火種來(lái)之不易，取火的樹(shù)種往往因季節(jié)變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時(shí)節(jié)，人們?cè)谛禄鹞吹街畷r(shí)，要禁止生火。漢代稱(chēng)寒食節(jié)為禁煙節(jié)，因?yàn)檫@天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點(diǎn)燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。
寒食節(jié)期間的習(xí)俗，主要有禁火冷食和后來(lái)成為清明節(jié)主要內(nèi)容的祭掃墳?zāi)埂?BR> 中國(guó)古人對(duì)祭祀祖先十分重視。上古時(shí)候，家中有人去世時(shí)，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標(biāo)志，祭祀主要在宗廟進(jìn)行。后來(lái)在挖墓坑時(shí)還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質(zhì)上的依托。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墓祭之風(fēng)逐漸濃厚起來(lái)。
秦漢時(shí)代，祭掃墳?zāi)沟娘L(fēng)氣更盛。據(jù)《漢書(shū)》記載，大臣嚴(yán)延年即使離京千里，也要定期還鄉(xiāng)祭掃墓地。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié)，由于清明距寒食節(jié)很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩(shī)人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應(yīng)物有詩(shī)句說(shuō)：“清明寒食好，春園百卉開(kāi)?！卑拙右滓灿性?shī)句說(shuō)：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。”朝廷鑒于民間寒食、清明并舉已相沿成習(xí)，就以官方文書(shū)的形式正式規(guī)定，清明到來(lái)時(shí)，可以與寒食節(jié)一起放假。這項(xiàng)規(guī)定距今已經(jīng)1200多年，說(shuō)明從那時(shí)起清明開(kāi)始具有某種國(guó)家法定節(jié)日的色彩。
宋元時(shí)期，清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位，上升到取代寒食節(jié)的地位。這不僅表上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節(jié)原有的`風(fēng)俗活動(dòng)如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節(jié)收歸所有了。
清明節(jié)后來(lái)還吸收了另外一個(gè)較早出現(xiàn)的節(jié)日—上巳節(jié)的內(nèi)容。上巳節(jié)古時(shí)在農(nóng)歷三月初三日舉行，主要風(fēng)俗是踏青、祓禊(臨河洗浴，以祈福消災(zāi))，反映了人們經(jīng)過(guò)一個(gè)沉悶的冬天后急需精神調(diào)整的心理需要。晉代陸機(jī)有詩(shī)寫(xiě)到：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢游黃河?！奔词钱?dāng)時(shí)人們?cè)谏纤裙?jié)祓禊、踏青的生動(dòng)寫(xiě)照。
約從唐代開(kāi)始，人們?cè)谇迕鲯吣沟耐瑫r(shí)，也伴之以踏青游樂(lè)的活動(dòng)。由于清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之余，順便在明媚的春光里騁足青青原野，也算是節(jié)哀自重轉(zhuǎn)換心情的一種調(diào)劑方式吧。因此，清明節(jié)也被人們稱(chēng)作踏青節(jié)。秉性貪玩的孩童，常常不滿(mǎn)足于踏青游樂(lè)僅僅在清明舉行一次，誠(chéng)如唐代大詩(shī)人王維詩(shī)句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。
融匯了兩個(gè)古老節(jié)日精華的清明節(jié)，終于在宋元時(shí)期形成一個(gè)以祭祖掃墓為中心，將寒食風(fēng)俗與上巳踏青等活動(dòng)相融合的傳統(tǒng)節(jié)日。
明清大體承接前代舊制，清明節(jié)仍然堅(jiān)持并發(fā)展著其在春季生活中一個(gè)必不可少的大節(jié)的地位。
民國(guó)時(shí)期，清明節(jié)這天，除了原有的掃墓、踏青等習(xí)俗，植樹(shù)也被確定為常規(guī)項(xiàng)目，這實(shí)際上不過(guò)是對(duì)民間長(zhǎng)期延續(xù)的植樹(shù)風(fēng)俗的一個(gè)官方認(rèn)定。受漢族文化的影響，中國(guó)的滿(mǎn)族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個(gè)少數(shù)民族，也都有過(guò)清明節(jié)的習(xí)俗。掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。
清明節(jié)是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。掃墓活動(dòng)通常是在清明節(jié)的前10天或后10天(早清明，晚寒食)。有些地方人士的掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。官吏回鄉(xiāng)掃墓，時(shí)有耽誤職守的事，唐玄宗頒布政令解決假期的問(wèn)題。
開(kāi)始規(guī)定寒食節(jié)放假四天：“(開(kāi)元)二十四年(736)二月二十一敕：‘寒食、清明四日為假?！?《唐會(huì)要》卷八十二)，按大歷十二年(777)詔令，唐朝衙門(mén)依例放假五天：“自今以后，寒食通清明，休假五日?！?。到貞元六年(790)，假日加到七天。
這樣官員們可以從容地進(jìn)行掃墓祭奠之事。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)寒食節(jié)已經(jīng)成為唐朝一個(gè)很隆重的全國(guó)性節(jié)日。唐朝王冷然的《寒食篇》中說(shuō)：“秋貴重陽(yáng)冬貴蠟，不如寒食在春前?！奔春彻?jié)的重要程度超過(guò)了重陽(yáng)節(jié)和年終蠟祭。
宋代的寒食節(jié)也放假七天。北宋龐元英《文昌雜錄》卷一記載：“祠部休假歲凡七十有六日，元日、寒食、冬至各七日?！蹦纤侮愒n《歲時(shí)廣記》卷十五引宋呂原明《歲時(shí)雜記》說(shuō)：“清明前二日為寒食節(jié)，前后各三日，凡假七日。而民間以一百四日禁火，謂之私寒食，又謂之大寒食。北人皆以此日掃祭先塋，經(jīng)月不絕，俗有寒食一月節(jié)之諺?！?BR> 1935年中華民國(guó)政府明定4月5日為國(guó)定假日清明節(jié)。2007年12月7日，國(guó)務(wù)院第198次常務(wù)會(huì)議通過(guò)了修改《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》的決定，其中規(guī)定“清明節(jié)，放假1天(農(nóng)歷清明當(dāng)日)，2008年，清明節(jié)正式成為法定節(jié)假日，放假一天。2009年，又改為三天。
清明節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮篇六
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村?！?提起清明，人們自然會(huì)想起唐代詩(shī)人杜牧的這首詩(shī)。但在起初，清明并不具有這種意味，而只是一種節(jié)氣的名稱(chēng)。清明時(shí)節(jié)，我國(guó)大部分地區(qū)春回大地，天清地明，氣候轉(zhuǎn)暖，萬(wàn)物復(fù)蘇，正是春耕春種的最佳時(shí)機(jī)，田間地頭到處是農(nóng)民忙碌的身影，民諺常說(shuō)：“清明谷雨兩相連， 浸種耕田莫遲延?！?BR> 這種敦促春耕的節(jié)氣，是怎樣變成紀(jì)念祖先的節(jié)日的呢?應(yīng)該說(shuō)這與此前兩天(或一天)的寒食節(jié)有關(guān)。傳說(shuō)中“寒食節(jié)”的起源地在山西中部介休，介休一名的來(lái)歷即是為紀(jì)念介子推“割股充饑”而不圖為報(bào)，最終在此被大火燒山而亡，綿山也因此又稱(chēng)“介山”。
其實(shí)，從歷史的實(shí)際來(lái)看，禁火冷食主要反映了中國(guó)古人改火習(xí)俗的遺跡。原始社會(huì)，我們的先民們鉆木取火，火種來(lái)之不易，取火的樹(shù)種往往因季節(jié)變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時(shí)節(jié)，人們?cè)谛禄鹞吹街畷r(shí)，要禁止生火。漢代稱(chēng)寒食節(jié)為禁煙節(jié)，因?yàn)檫@天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點(diǎn)燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。對(duì)此，唐代詩(shī)人韓的《寒食》詩(shī)有生動(dòng)描寫(xiě)：“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家?！?BR> 由于寒食節(jié)期間禁止生火做飯，就需準(zhǔn)備一些事先做好的熟食(即冷食)，以備禁火期間食用，相沿成習(xí)，遂成寒食風(fēng)俗。寒食節(jié)期間的食品，在北方，主要有以面粉做成蒸餅，上附紅棗并捏成燕子形狀的“子推燕”;有用梗米及麥芽糖調(diào)制成的醴酪。在南方，主要有油炸至金黃色近似今日點(diǎn)心的環(huán)餅;有用糯米與雀麥草汁舂合而成，以棗泥或豆沙為餡料的蒸食——青白團(tuán)子。此外，鴨蛋、棗糕、杏仁粥、凍豬肉、凍魚(yú)肉，也是寒食節(jié)常用的食品。
寒食節(jié)期間的習(xí)俗，除了禁火冷食，還有后來(lái)成為清明節(jié)主要內(nèi)容的祭掃墳?zāi)?。中?guó)古人對(duì)祭祀祖先十分重視。上古時(shí)候，家中有人去世時(shí)，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標(biāo)志，祭祀主要在宗廟進(jìn)行。后來(lái)在挖墓坑時(shí)還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質(zhì)上的依托。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墓祭之風(fēng)逐漸濃厚起來(lái)。
秦漢時(shí)代，祭掃墳?zāi)沟娘L(fēng)氣更盛。據(jù)《漢書(shū)》記載，大臣嚴(yán)延年即使離京千里，也要定期還鄉(xiāng)祭掃墓地。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié)，由于清明距寒食節(jié)很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩(shī)人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應(yīng)物有詩(shī)句說(shuō)：“清明寒食好，春園百卉開(kāi)?！卑拙右滓灿性?shī)句說(shuō)：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。”朝廷鑒于民間寒食、清明并舉已相沿成習(xí)，就以官方文書(shū)的形式正式規(guī)定，清明到來(lái)時(shí)，可以與寒食節(jié)一起放假。這項(xiàng)規(guī)定距今已經(jīng)1200多年，說(shuō)明從那時(shí)起清明開(kāi)始具有某種國(guó)家法定節(jié)日的色彩。
清明節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮篇七
杏花消息雨傳知。
此聯(lián)用古詩(shī)“沾衣不濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”句。所謂杏花雨，乃清明前后杏花盛開(kāi)時(shí)節(jié)的雨。槐火用于冬日，到了春天，自然要更換。清明時(shí)節(jié)的雨沾衣不濕，推之應(yīng)為杏花雨，杏花之繁茂也自可想見(jiàn)。文人撰聯(lián)多有掉書(shū)袋的癖好，給走馬觀花的人設(shè)了柵欄，卻為會(huì)心者添了無(wú)窮的樂(lè)趣。
寒食雨傳百五日;
花信風(fēng)來(lái)廿四春。
《荊楚歲時(shí)記》載：“去冬節(jié)一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食，禁火三日，造餳大麥粥?！边@正是上聯(lián)的出處?！岸?jié)”指冬至，自冬至到寒食剛好一百零五天，所以寒食日又稱(chēng)“一百五日”。下聯(lián)化習(xí)語(yǔ)“二十四番花信風(fēng)”?；ㄐ棚L(fēng)指應(yīng)花期而來(lái)的風(fēng)，由于風(fēng)應(yīng)花期，其來(lái)不誤，故此得名。由小寒到谷雨(清明后一個(gè)節(jié)氣)共八個(gè)節(jié)氣，一百二十日，每五日為一候，計(jì)二十候，每候應(yīng)一種花信。小寒節(jié)三信：梅花、山茶、水仙;大寒節(jié)三信：瑞香、蘭花、山蠜;立春節(jié)三信：迎春、櫻桃、望春;雨水節(jié)三信：菜花、杏花、李花;驚蟄節(jié)三信：桃花、棠棣、薔薇;春風(fēng)節(jié)三信：海棠、梨花、木蘭;清明節(jié)三信：桐花、麥花柳花;谷雨節(jié)三信：牡丹、酴醾、楝花。以上為二十四種花信風(fēng)。楝花風(fēng)畢恰是春季結(jié)束，所以下聯(lián)說(shuō)“花信風(fēng)來(lái)廿四春”?！昂秤辍迸c“花信風(fēng)”之對(duì)，“百五日”與“廿四春”之對(duì)，甚為工整。
清明節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮篇八
近年來(lái)一些地方清明掃墓名堂越來(lái)越多,風(fēng)氣也越掃越濁,使得掃墓變了“味”。擴(kuò)墳、燒紙、放鞭炮,傳統(tǒng)的祭奠儀式背后是中國(guó)傳統(tǒng)的世界觀、倫理觀,有著強(qiáng)大的文化基礎(chǔ)。想清明節(jié)時(shí)燒“紙錢(qián)”送給祖宗花,只能說(shuō)是一種心愿、一種企盼,留下的除煙熏火燎、垃圾遍地的環(huán)境污染之外;霧霾讓更多人看到鞭炮的另一面;耕地減少推動(dòng)著喪葬方式的變革……如今時(shí)代不同了,不妨采用文明、低碳、環(huán)保的方式來(lái)掃墓。
4月4日,又是一年清明節(jié)，中華民族祭祖掃墓、緬懷先烈的日子。
在即將迎來(lái)新中國(guó)成立60周年的此刻，人們更不會(huì)忘記為國(guó)家和民族捐軀的英烈們!牢記歷史、繼承傳統(tǒng)。清明的時(shí)候，讓我們一起去憑吊一下民族的英雄們!”
這是一位網(wǎng)友近日在網(wǎng)上的留言，跟帖一個(gè)接一個(gè)，都表達(dá)了一個(gè)共同的心愿：要在清明時(shí)節(jié)憑吊、緬懷我們的先烈。
隨著清明節(jié)腳步的臨近，連日來(lái)全國(guó)各地的烈士陵園迎來(lái)了祭掃高峰。人們自發(fā)地為英雄先烈們的墓碑輕拭灰土，在革命烈士的紀(jì)念碑前深鞠一躬,重溫他們英勇獻(xiàn)身的英雄事跡，激勵(lì)自己奮發(fā)圖強(qiáng)。
又一個(gè)清明節(jié)，又是一個(gè)緬懷先烈的日子。爸爸媽媽帶著我來(lái)到兒童公園。兒童公園中有一座革命烈士紀(jì)念碑，它是1950年為紀(jì)念解放太原戰(zhàn)役中犧牲的革命烈士修建的。
站在烈士碑前，我心潮起伏，思緒萬(wàn)千。革民先烈們，有的為了民族獨(dú)立和國(guó)家尊嚴(yán)獻(xiàn)出了寶貴的生命，有的為了徹底埋葬舊社會(huì)，建立社會(huì)英勇作戰(zhàn)，拋頭顱，灑熱血;為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而獻(xiàn)出青春和熱血的。
先烈們，是你們用自己的血肉之軀筑起了長(zhǎng)城，是你們與日本帝國(guó)主義侵略者進(jìn)行著斗爭(zhēng)，是你們不怕?tīng)奚峦鼻?，讓后人翻身做了主人。先烈們，是你們拋去了家庭和個(gè)人的一切，毫不猶豫，挺身而出，把寶貴的生命獻(xiàn)給了祖國(guó)。
烈士們的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，建設(shè)了我們的美好家園，為我們提供了學(xué)知識(shí)，長(zhǎng)才能，為祖國(guó)奉獻(xiàn)的機(jī)會(huì)。同學(xué)們，我們是幸運(yùn)的，我們今天的生活是來(lái)之不易的，我們要愛(ài)自己，更要愛(ài)祖國(guó)，我們要發(fā)奮學(xué)習(xí)，為她爭(zhēng)光，為她添彩。
同學(xué)們，讓我們繼承先烈的遺址，為家鄉(xiāng)的建設(shè)，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)，共創(chuàng)美好的明天。
清明節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮篇九
清明節(jié)手抄報(bào)大全精品.
每到清明節(jié)，難免會(huì)想起那首著名的詩(shī)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@首詩(shī)是誰(shuí)寫(xiě)的，寫(xiě)于何時(shí)，有爭(zhēng)論。但是，不管答案如何，這首詩(shī)都已滲入了中國(guó)文化的肌理，變成了清明節(jié)最生動(dòng)、最富有人情味的一幅水墨畫(huà)。
和許多中國(guó)節(jié)日不同，清明節(jié)是一個(gè)來(lái)源相對(duì)復(fù)雜的節(jié)日。它是中國(guó)“農(nóng)歷二十四節(jié)氣”中的一個(gè)，同時(shí)又融合了古代祭祖、寒食等許多社會(huì)性節(jié)日的內(nèi)容?！昂＜{百川，有容乃大”，清明節(jié)因此有著更多元化的文化負(fù)載。
首先，清明節(jié)傳遞了中國(guó)古人的一種科學(xué)經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)古代歷書(shū)說(shuō)，“春分后十五日，斗指丁，為清明”。古人仰望星空，長(zhǎng)期觀察和總結(jié)，創(chuàng)造出一種方法，把北斗七星的斗柄視為一年時(shí)光鐘表盤(pán)的指針，如果說(shuō)有所謂“天機(jī)”，那么這便是天機(jī)，天機(jī)一露，便指示了人間的“時(shí)機(jī)”。所以，“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”，天道酬勤，也眷顧懂得自然規(guī)律的人們。中國(guó)農(nóng)業(yè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)達(dá)得很早，有山川地理的因素，有工具改良的功勞，更要拜這套經(jīng)驗(yàn)科學(xué)之所賜。事實(shí)上，人類(lèi)的每一步，莫不和經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，向前人的經(jīng)驗(yàn)討教，又創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)，為后人所用，由此沉淀下來(lái)，便成為了科學(xué)的知識(shí)。
其次，清明節(jié)蘊(yùn)涵著中國(guó)人的人文關(guān)懷。誰(shuí)說(shuō)中國(guó)人沒(méi)有終極關(guān)懷?十字架前的懺悔或許因?yàn)閮?nèi)心的拷問(wèn)而顯得深沉，但是中國(guó)人有自己的`方式。宋代高翥有詩(shī)道：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑?！鼻迕鞴?jié)祭奠，是一種儀式，但其背后的情和理，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了儀式的范疇。在先祖墳前放一掛鞭炮，哭一曲悲歌，燒一沓紙錢(qián)，看裊裊青煙騰上天空，繼而消散，那一刻，不僅僅是生者向逝者的致意，更是對(duì)生命無(wú)常的思考。那喧鬧蕪雜的聲音和晦明晦暗的火焰化入青山白云，就像人生流淌在無(wú)邊無(wú)垠的時(shí)間里。中國(guó)人“慎終追遠(yuǎn)”的情懷，因?yàn)橛辛诉@天地之間的廣闊背景，而顯得更加豁達(dá)。所以，清明節(jié)雖然是一個(gè)懷念的日子，但它不排斥歡樂(lè)，就像宋人吳惟信的詩(shī)句，“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯?！边@個(gè)節(jié)日也鼓勵(lì)踏春和愉快的運(yùn)動(dòng)。
最后，清明節(jié)也滲透著中國(guó)人的維新精神。清明這時(shí)節(jié)，春風(fēng)化掉冬雪，萬(wàn)物開(kāi)始生長(zhǎng)，生命開(kāi)始孕育。而且，由于納入了寒食節(jié)的節(jié)俗，即使是火，也需重新燃燒起來(lái)。有古人以詩(shī)自況，“無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。”一個(gè)寒窗晨讀的學(xué)者形象迎面而來(lái)。這里的“新火”，毋寧說(shuō)是新的希望、新的規(guī)劃。“一年之計(jì)在于春”，士農(nóng)工商、漁樵耕讀，都得告別昨日的滄海桑田，迎來(lái)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。當(dāng)然，所謂新舊，相反相成。《詩(shī)》云：“周雖舊邦，其命維新?！本S新就是在已有基礎(chǔ)上更好地創(chuàng)新。小到一家，大到一國(guó)，維新不是否定過(guò)去的一切，而是辯證之后的高度自信，相信自己的歷史和文化，相信自己的道路和未來(lái)。我想，清明節(jié)就是這樣的一個(gè)日子，它提醒我們懷念，讓我們從過(guò)去看到現(xiàn)在;它也提醒我們?nèi)プ鲆?guī)劃，讓我們充滿(mǎn)希望、充滿(mǎn)想象力地走向未來(lái)。
每到清明節(jié),人們都要掃墓祭祀,緬懷先人,寄托哀思,這既是我們中華民族的一大習(xí)俗,也是人之常情,本無(wú)可非議。
然而,近年來(lái)一些地方清明掃墓名堂越來(lái)越多,風(fēng)氣也越掃越濁,使得掃墓變了“味”。擴(kuò)墳、燒紙、放鞭炮,傳統(tǒng)的祭奠儀式背后是中國(guó)傳統(tǒng)的世界觀、倫理觀,有著強(qiáng)大的文化基礎(chǔ)。想清明節(jié)時(shí)燒“紙錢(qián)”送給祖宗花,只能說(shuō)是一種心愿、一種企盼,留下的除煙熏火燎、垃圾遍地的環(huán)境污染之外;霧霾讓更多人看到鞭炮的另一面;耕地減少推動(dòng)著喪葬方式的變革……如今時(shí)代不同了,不妨采用文明、低碳、環(huán)保的方式來(lái)掃墓。
清明節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮篇十
清明節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)祭祖節(jié)日，而農(nóng)歷三月初三是我們本地壯族傳統(tǒng)的拜山祭祖之日，每逢三月三或清明節(jié)，我都會(huì)和爸爸媽媽、還有家族里的大人、兄弟姐妹們到山上拜祭我們的老祖宗。
今年可特別了，清明節(jié)和農(nóng)歷三月初三竟然是同一天，這可是幾十年一遇啊!怪不得這一天，家家戶(hù)戶(hù)、老老少少都得忙碌起來(lái)，無(wú)論遠(yuǎn)近，都趕著回老家拜祭祖先。這天，一大早，我家的大人們就忙著湯雞、煎魚(yú)仔、煮臘肉、蒸五色花糯飯，我們小孩子也忙得不亦樂(lè)乎，幫大人準(zhǔn)備上山拜祭的用品，所有的東西準(zhǔn)備好了，我們就開(kāi)始出發(fā)了。我提著沉甸甸的籃子，盡管一路上汗流浹背，但是還是堅(jiān)持住了。
到了祖宗的墓地后，大人開(kāi)始鏟草、培土、清潔墓碑，我和弟妹們?nèi)フ覘鳂?shù)，把葉子摘下來(lái)，鋪在墓碑前，用來(lái)墊祭品。接著，大人們點(diǎn)蠟燭、燒香、擺放祭品、倒酒、燒紙錢(qián)，我也學(xué)著大人的樣子，插香、倒酒并在墳前鞠躬，希望祖宗保佑我學(xué)習(xí)進(jìn)步、健康成長(zhǎng)。整個(gè)下午，山上人山人海，像是一次大型的春游活動(dòng)，也像是一場(chǎng)特殊的家族聚會(huì)，這樣熱鬧的場(chǎng)景，我還是頭一次看到呢!
回老家過(guò)清明節(jié)收獲不?。何抑懒嘶ㄅ疵罪埖暮谏瓉?lái)是楓樹(shù)葉染成的，我第一次嘗到茶油樹(shù)長(zhǎng)著的茶苞，我知道了這個(gè)時(shí)節(jié)老家地道的菜是“打菜包”，我也見(jiàn)到了久違的小伙伴，和她們?cè)谝黄鸷荛_(kāi)心，彌補(bǔ)了春節(jié)沒(méi)能回老家的遺憾。同時(shí)，我明白了一個(gè)道理：拜祭祖宗、悼念祖先是中華民族淵源流長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德，要從小培養(yǎng)、從我做起。
每逢清明時(shí)節(jié)，人們用祭品來(lái)祭奠自己過(guò)世的親人和朋友。我也和我的好朋友李坤鵬約好了，清明節(jié)一起去陵園為無(wú)名烈士掃墓。
掃完墓，在回家的路上我想：現(xiàn)在的電腦不是萬(wàn)能的嗎?說(shuō)不定還有網(wǎng)上陵園呢!回到家后，我打開(kāi)電腦，在電腦里搜了一下“網(wǎng)上陵園”。果不其然，還真搜到了。只要花點(diǎn)小錢(qián)和時(shí)間注冊(cè)一下，就可以為自己過(guò)世的親人和朋友，辦一個(gè)網(wǎng)上墳?zāi)?。也可以像現(xiàn)實(shí)一樣祭奠自己過(guò)世的親人。這里的祭品不但應(yīng)有盡有，而且還不用花錢(qián)呢!在這里祭奠不但環(huán)保，還節(jié)省時(shí)間。我想：日后大家能夠到“網(wǎng)上陵園”去祭奠，即環(huán)保，又安全，還方便。
隨著時(shí)代的變遷，我相信會(huì)有更多的人來(lái)“網(wǎng)上陵園”。
清明節(jié)，是中華民族祭祖掃墓，緬懷先人的日子。清明前后許多人士都以不同的悼念方式，祭奠先烈英靈，寄托哀思。
每到這個(gè)日子，我們?nèi)胰司蜁?huì)一起到騰沖的山上掃墓，一起學(xué)習(xí)在城里了解不到的知識(shí)。
今年，我們經(jīng)過(guò)三個(gè)多小時(shí)的跋涉到了騰沖的墳山腳下，我忘記了暈車(chē)和疲勞，不管三七二十一，抬起一箱“金元寶”，就往山上沖，巍峨的大山聳立在我面前，海拔有兩千多米。我跑了不到一半就已經(jīng)氣喘吁吁了。休息了一會(huì)后，我接著向上爬。過(guò)了大約二十分鐘，大家全到了墳山山頂。我向山下瞭望了一會(huì)，啊!大自然真美呀!墳山下的田野、森林連成一片，群山環(huán)繞，就像一片綠色的汪洋，我好奇地問(wèn)外公那是什么地方，外公說(shuō)：“那分別是龍陵、芒市和梁河。”呀!我們已經(jīng)到了三縣市交界的地方了。大舅們忙得不亦樂(lè)乎，生火燒水，修墳掃墓，不一會(huì)，殺羊宰雞開(kāi)始了，可惜我還很小，幫不上他們的忙。我在一旁看大舅們殺羊，看見(jiàn)他們把羊的腸子裝在一個(gè)袋子里，好奇地問(wèn)了一句：“這是什么?它有什么作用嗎?”“這叫苦腸，是用來(lái)做苦撒的?！薄芭?，原來(lái)苦撒是用羊的苦腸做的呀!”
過(guò)了一會(huì)，我撿到了一根石竹，又摘了一片葉子，把葉子插進(jìn)石竹的洞里當(dāng)作竹笛，表弟看見(jiàn)了就來(lái)追我，要槍我的“竹笛”。我們跑呀跑呀，媽媽叫我們吃飯時(shí)我們已經(jīng)跑得汗流浹背了。
這一天，我雖然流了很多汗，但是我很快樂(lè)、很開(kāi)心。還看到了大自然的美，看到了城市里看不到的東西。今后每年都有這么一天讓我參與，那我該多么的高興啊!
“清明時(shí)節(jié)紛紛，路上行人欲斷魂”，今年的清明節(jié)可不像以往充滿(mǎn)了濕潤(rùn)的雨珠，雨已經(jīng)停了兩天了，空氣清新，正是踏青的好日子。
早上九點(diǎn)，天空中帶著一縷陽(yáng)光，我們一家三口帶著好心情出發(fā)了，登上了踏青掃墓的路上。
磯山是我的先輩們墓所在地，我和奶奶等一些家里人在那里會(huì)和，一起去掃墓。
快到磯山了，大老遠(yuǎn)就望見(jiàn)了我的奶奶在路口等我們一家，我不由自主的向她招手，就算是見(jiàn)面禮吧。下了車(chē)，就和奶奶走向了山上，地上的泥土還很柔軟，走起來(lái)“腳感”很好;周?chē)某靥涟l(fā)綠，都被污染了，因?yàn)橹車(chē)孟裼惺裁磦€(gè)工廠;空氣也不怎么清新，那個(gè)工廠所散發(fā)廢氣直沖入鼻。終于走出了工廠所在的那座小山，隔著一座小山，來(lái)到了一個(gè)很美的田野，到處都是油菜花，充滿(mǎn)了濃濃的春意。走著走著，不知不覺(jué)就來(lái)到了磯山上，可能是因?yàn)楸换ǖ拿浪宰×税?。山上鞭炮聲震耳欲聾，因?yàn)檫@一代墳?zāi)购芏?。這是。我六伯伯來(lái)打了這里，一起來(lái)祭祀先輩拿出了紙錢(qián)，草紙?jiān)谀抢餆瑹思堝X(qián)后，我的身上就像被煮熟了一般，被那紙錢(qián)所燃燒的火給熏的。馬上就放鞭炮，我趕忙跑到一邊，去躲避鞭炮聲，我怕嘛。就這樣祭祀了幾個(gè)先輩后，就去別人家吃飯去了。
吃完午飯后，玩了一會(huì)了就回家了，總之，今天一天非常累，一回家就像軟蛇一般坐在了沙發(fā)上，休息了一陣。
清明節(jié)是那么的“欲斷魂”，無(wú)數(shù)人帶著懷念先輩的心情去祭祀他們，祝愿先輩保佑自己：平平安安，具有濃厚的祭祀意義。
清明節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮篇十一
蒼郁的松柏低頭默哀,靜靜的,你們躺在貴州這片熱土上,猶如夢(mèng)的山野,奏一曲無(wú)聲的哀歌,長(zhǎng)眠在貴州這片黃土地下的英烈們,今天我們們懷著十分沉重和景仰的心情,向你們表示深深的敬意和沉重的悼念。
在無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)斗中，你們發(fā)揚(yáng)了崇高的愛(ài)國(guó)主義和大無(wú)畏的革命英雄主義精神，英勇頑強(qiáng)，前仆后繼，奮勇殺敵，攻必克，守必固，戰(zhàn)必勝，圓滿(mǎn)地完成各項(xiàng)作戰(zhàn)任務(wù)，取得了重大勝利，打出了國(guó)威、軍威，創(chuàng)造出許多氣吞山河，威震敵膽的英雄業(yè)績(jī)，用你們的熱血和生命譜寫(xiě)了一曲威武雄壯的凱歌。
你們像一塊煤，像一捆柴，將全部身心投入焚燒舊世界通紅的火爐，給敵人恐懼，給國(guó)人光明。為了捍衛(wèi)主權(quán)的獨(dú)立和民族的尊嚴(yán)，你們壯烈地獻(xiàn)出了自己年輕的生命，你們?nèi)急M自己的身軀。但是你們留下的絕不是死灰一堆，草會(huì)為代，花會(huì)為你們開(kāi)得更紅，而我們新中國(guó)年輕一代將更加茁壯成長(zhǎng)。
來(lái)到前輩的身邊，再一次表達(dá)對(duì)前輩英烈無(wú)限崇敬和親切的懷念。
革命烈士的豐碑高高聳立，氣勢(shì)宏偉，它是中華民族的精神縮影，記載著先烈們的豐功偉績(jī)，衡量著人生的真正價(jià)值，你是燈塔，導(dǎo)引著每一個(gè)中華兒女們奮發(fā)向前，如今我們依偎在你身旁，心潮激蕩，如果你們是晶瑩的水珠，正一路歌吟流向大海，沖破驚濤駭浪，如果你們是銀河系的星星在銀河系放射著自己微弱光芒，崎嶇小路已踏平，陽(yáng)光大道需靠我們來(lái)開(kāi)通，理想的風(fēng)帆高高揚(yáng)起，我們會(huì)沿著你們的足跡，去踏完你們來(lái)不及走完的路。
祭奠先烈，就要向烈士那樣：無(wú)限熱愛(ài)和平，熱愛(ài)祖國(guó)和人民，甘愿吃苦，無(wú)私奉獻(xiàn)。就是向先烈那樣：勇敢頑強(qiáng)，用于面對(duì)。就是向先烈那樣：寧死不屈，保持中華民族的氣節(jié)。
我們永記前輩先烈功績(jī)，珍惜先烈們用鮮血和生命換來(lái)的和平，幸福。
烈士們 ?安息吧