吶喊的體會(huì)(優(yōu)秀16篇)

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    吶喊的體會(huì)篇一
    《吶喊》是魯迅先生的代表作之一,它以犀利的筆觸和深沉的思想洞察人性的丑惡和社會(huì)的黑暗,使人既感到震撼也悲涼。讀完這本書,我深感人性的扭曲和社會(huì)的腐敗是如此深重,為之震撼,同時(shí)也調(diào)動(dòng)了我對現(xiàn)實(shí)的思考和對改變的期盼。
    首先,《吶喊》所描述的丑惡和黑暗令人感到震撼。在魯迅筆下,我們看到了悲慘的生活現(xiàn)實(shí),比如《孔乙己》中所描述的酒宴上那些氣吞山河的紳士們對待一個(gè)無力還債的窮書生的殘忍,還有《阿Q正傳》里面的阿Q的自欺欺人和社會(huì)對他的冷漠和歧視。這些形象通過細(xì)膩的描寫,讓人痛切地感受到人性的黑暗。這些對人性的揭示震撼了我,讓我明白人的內(nèi)心深處常常隱藏著對他人的冷漠和殘忍。
    其次,我從《吶喊》中領(lǐng)悟到了對現(xiàn)實(shí)的思考。在這本書中,魯迅先生通過對種種現(xiàn)象和人物的揭示和批判,引發(fā)我們對社會(huì)的反思。尤其是《阿Q正傳》中對阿Q的描寫,讓我深思現(xiàn)實(shí)中那些沉浸于自我的人和社會(huì)的偏見和歧視。同時(shí),《吶喊》中許多短篇小說的題材側(cè)重于人物心理的深刻描寫,讓我能夠更加深入地思考人性的復(fù)雜和多變。這種對現(xiàn)實(shí)的思考讓我意識到了問題的嚴(yán)重性,也讓我更加珍惜生活和人與人之間的關(guān)系。
    此外,《吶喊》在我心中埋下了對改變的期盼。盡管書中展示了許多黑暗和丑惡,但對于社會(huì)和人性的批判在其中始終帶有一種呼喚和期待。文章《野草》中的“我要背叛父母和族類,我要背叛一切親密的和久長的,留得一個(gè)人樣,維持一個(gè)人的尊嚴(yán)”體現(xiàn)了改變的信念和決心。當(dāng)我們讀到這樣的詞句時(shí),內(nèi)心會(huì)激起某種期望和憧憬,希望社會(huì)能夠擺脫黑暗和擁抱正義?!秴群啊吠ㄟ^對社會(huì)現(xiàn)象的尖銳剖析,向我們展現(xiàn)了改變的可能性。
    最后,《吶喊》讓我深感文學(xué)的力量。作為一種藝術(shù)的表達(dá)形式,文學(xué)有時(shí)候能夠超越現(xiàn)實(shí),通過虛構(gòu)的故事和形象深刻地揭示人性和社會(huì)現(xiàn)象?!秴群啊分匈x予了文學(xué)以反思現(xiàn)實(shí)、揭示真相的力量,通過其深刻的揭示和抨擊激起了我對現(xiàn)實(shí)的思考,也喚醒了我心中對于改變的期望。這種力量讓我相信,文學(xué)不僅是一種藝術(shù),更是一種改變的武器。
    總而言之,《吶喊》是一本讓人震撼、思考和向往的作品。通過對人性的揭示和對現(xiàn)實(shí)的思考,它引發(fā)了我對社會(huì)的深刻思考和對改變的渴望。從中我也體會(huì)到了文學(xué)的力量和觸動(dòng)人心的力量。讀完《吶喊》,我不禁想要呼吁更多的人去讀這本書,去思考現(xiàn)實(shí),再去改變現(xiàn)實(shí)。
    吶喊的體會(huì)篇二
    魯迅先生所寫的小說,我的感觸最大的是,他就是寫的自己。今天我也寫寫自己。
    香灰,就是給菩薩點(diǎn)香燃盡之后的粉狀物。極容易造成肺病。就是這么一種東西,我記得小時(shí)候就曾經(jīng)見過我媽媽,在生病相當(dāng)長的一段時(shí)間里就曾經(jīng)泡水服過。當(dāng)然后來病是好了。當(dāng)時(shí),我真不知道是不是這個(gè)香灰真起了什么作用。后來出來讀書之后,有次回家,我媽媽也有拿出過這么一小包東西,她告訴我這是求菩薩時(shí)得的,但是我媽媽說她稍微喝點(diǎn),你就不要喝了。我當(dāng)時(shí)跟我媽媽說不要喝這種東西,但是我媽媽還是堅(jiān)持抿了一小口。
    前段時(shí)間,我媽媽身體一直不適,她跟我提的第一個(gè)事情就是,她已經(jīng)去醫(yī)院掛過水了,可是還是沒有好,還要再掛一段時(shí)間的水。后來我?guī)メt(yī)院做了個(gè)比較全面的身體檢查,她很質(zhì)疑那個(gè)醫(yī)院,連藥都不配,身體么又不見好,這些醫(yī)生到底會(huì)不會(huì)看病。
    后來我媽的一個(gè)小姨,那時(shí)候兄弟姊妹多,我叫她外婆的這個(gè)小姨不辭辛勞特地從南京打聽,幫忙著介紹了一個(gè)蘇州的專家醫(yī)生,她家的一個(gè)親戚也跟我媽差不多的情況的,身體好多了。而我呢,也為此專門打了這位外婆電話了解了這位醫(yī)生,跟我媽檢查出來的癥狀其實(shí)是毫無關(guān)系的另一病癥的專家。我就一直推著拖著。最終也是不了了之。估計(jì)我媽會(huì)嘀咕,她不嘀咕,這些親朋好友也不會(huì)饒了我。
    這期間,偶然有一次,她跟我提了我阿姨給她買了一些營養(yǎng)保健品,說是效果非常好,建議我媽,也就是她姐姐也應(yīng)該用用。營養(yǎng)的保健品真心貴的啊。
    做兒子的實(shí)在不想像魯迅先生那樣質(zhì)押衣服首飾換錢買藥。不曉得如何跟媽媽大人開口,就如當(dāng)年不知道該怎樣勸解媽媽不要喝那香灰泡水一般。我對媽媽的感受想法,就好像魯迅先生當(dāng)時(shí)暗地里笑話閏土拿了香爐和灶臺(tái)一樣。
    在了解了媽媽的比較確切的病況后,我跟我媽媽說了幾點(diǎn)想法,都59歲了,不要上班了,至少好好休息一段時(shí)間;第二呢,多鍛煉鍛煉;最重要呢,從飲食上去改變一下。大半年過去了,上個(gè)月我媽打我電話,說想去廠里上班了。我也支持,畢竟一個(gè)人呆在家里也會(huì)覺著悶。
    前兩天,她很開心的說著,她在新廠里面,大家之間都非常談得來。談得來就好。
    讀吶喊心得體會(huì)篇6
    吶喊的體會(huì)篇三
    戰(zhàn)火紛飛的年代已經(jīng)過去,如今的我們生活在幸福歡樂的時(shí)光中。然而,我們卻要銘記那些為了祖國未來而犧牲的烈士們,當(dāng)我翻開《紅色少年的故事》時(shí),我感受到了“自古英雄出少年”的氣概,更是深深地被他們舍生取義的愛國情懷所打動(dòng)。
    書中記錄著許多年紀(jì)不一樣的少年,經(jīng)歷不一樣的愛國英雄。最讓我記憶深刻的就是視死如歸,不怕犧牲的劉胡蘭。劉胡蘭出生在一個(gè)農(nóng)村家庭,從小就因?yàn)閷θf惡的舊社會(huì)不滿,而對革命事業(yè)充滿了熱情與向往。當(dāng)因判徒的背判而被抓時(shí),她雖是被捕人員中年紀(jì)最小的一個(gè),但她卻用弱小的身體,強(qiáng)大的精神力量從容不迫地去承受敵人殘酷的刑罰,寧愿犧牲自己也不愿意出賣革命。最終,年僅十五歲的劉胡蘭為了革命獻(xiàn)出了年輕的生命,這需要多么大的精神力量!我們在享受如今的幸福生活時(shí),不能忘記這是無數(shù)位像劉胡蘭一樣不怕犧牲視死如歸的烈士用鮮血換來的.,所以我們應(yīng)當(dāng)珍惜生活,用更好的精神風(fēng)貌去應(yīng)對未來。
    現(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)需要大家同甘共苦、團(tuán)結(jié)奮斗的精神,在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代,有那么一群為了革命事業(yè)同甘共苦,浴血奮戰(zhàn)的英雄。在土地革命時(shí)期,黃土高原上有一支神出鬼沒的少年武裝——紅色少年先鋒隊(duì)。他們都是由窮人家的孩子姐成,能吃苦、膽子大也十分地團(tuán)結(jié),他們平時(shí)每一天進(jìn)行操練,當(dāng)敵人進(jìn)攻時(shí),他們總是團(tuán)結(jié)一心、奮勇抵抗,真是人小志氣大。如今的我們生活在和平的年代不需要應(yīng)對敵人的槍林彈雨,但我們需要做的是,努力學(xué)習(xí)知識,團(tuán)結(jié)在一起共同為祖國的發(fā)展而努力。
    書中還有少年英烈—?dú)W陽立安,抗日小英雄—楊來西,鐵骨錚錚的共產(chǎn)黨員—王華等英雄。在他們那一段段已經(jīng)逝去的光輝歲月中,是中國少年對歷史的吶喊與對未來的期望,我們應(yīng)當(dāng)在這最美麗的時(shí)代中,繼承少年英雄們的遺志,做一個(gè)積極向上,不斷開拓的好少年,將來把祖國建設(shè)得更加美麗。
    吶喊的體會(huì)篇四
    他有的是通過那些人物的事件來對現(xiàn)在的社會(huì)進(jìn)行批評與諷刺的,如阿q那愚昧的.“精神勝利法”顯示出了他的無知、自欺欺人,以及最后冤死的事情諷刺了社會(huì)的不公。再如狂人的那一冊體現(xiàn)出了他變態(tài)的內(nèi)心世界,但是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最后慘死的經(jīng)歷些出了他的迂腐、善良還對封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
    有時(shí),他也通過一些毫不起眼的小事兒描寫,比如說:《一件小事》通過自己的自私和那個(gè)車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶??!额^發(fā)的故事》就是通過“我”和“n先生”的一次談話揭示了辮子對古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫作中,魯迅先生也會(huì)通過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理,如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命但是反對了革命的不徹底性,贊揚(yáng)了夏瑜英勇無畏的精神,也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。
    魯迅先生不之會(huì)通過哪些事情來批判社會(huì),還會(huì)描寫出來自己真摯的感情,如《社戲》中通過孩子那些近似于胡鬧的事情描寫出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮,更是描寫了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。
    《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣,是魯迅先生通過哪些事情在吶喊,崇尚光明反對黑暗。在這其中,有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢!
    吶喊的體會(huì)篇五
    《吶喊》正如書名,是魯迅在那個(gè)黑暗的時(shí)代為了民族為了人民,發(fā)出的最深沉的吶喊疾呼。
    作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想,都符合迫害狂的病態(tài)特征,用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述。其中《狂人日記》是對封建勢力作得象征性描繪,將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力,其次是語言性格化。《狂人日記》使用的是現(xiàn)代文學(xué)語言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語言雜錯(cuò)無倫次”的狂人。語言似雜亂而實(shí)敏銳,即符合精神病人的特點(diǎn),又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。
    《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說之一。作品通過寡婦單四嫂痛失獨(dú)子的描寫,令人震悚地展示了一幅中國婦女孤立無助的圖景,同時(shí)抨擊了黑暗社會(huì)吃人的本質(zhì)和沒落社會(huì)中人們的無情和冷漠。作者冷峻的寫作風(fēng)格顯示出他對黑暗社會(huì)的憤恨。精煉而寫實(shí)的藝術(shù)顯示了作者寫作手法的純熟。洗練而樸實(shí)的筆精彩的勾勒了一幅小鎮(zhèn)風(fēng)俗畫,而人物的刻畫與對話的描寫,更難有一字更改,實(shí)在是精品中的精品。
    《一件小事》的特點(diǎn)是短小精悍,內(nèi)容警策深邃。全文僅一千字左右,作品描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動(dòng)人民崇高品質(zhì)的同時(shí),還反映了知識分子的自我反省,表現(xiàn)出真誠向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的新思想。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期能有如此認(rèn)識是很不尋常的,具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。本篇的寫作特點(diǎn),一是運(yùn)用對比手法,將車夫和“我”對于同一件事的不同態(tài)度進(jìn)行對照,顯露出“我”自私自利的渺小,映射出車夫的光明磊落,敢做敢當(dāng),關(guān)心別人的高大形象。
    在《吶喊》這本書中,還有許許多多令人深思的文章,魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人,用帶有指責(zé)和批判的語言,說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國,早日蘇醒,重整我中華雄威!
    經(jīng)典的吶喊心得體會(huì)(三)
    關(guān)于魯迅我想沒有一個(gè)中國人不認(rèn)識他,那個(gè)用筆桿子敲醒了中國千千萬萬的人的偉大的文學(xué)家,那個(gè)寫出了無數(shù)諷刺舊社會(huì)現(xiàn)實(shí)的小說的偉大的文學(xué)家,我最愛了就是魯迅的吶喊。
    由于這學(xué)期我們學(xué)過關(guān)于魯迅的《早》,我對他有了些了解,為了更深地了解魯迅,媽媽帶回一本魯迅的《阿q正傳》,我便專心致志地看《阿q正傳》,愿在書中找出答案。
    《阿q正傳》中的阿q是一個(gè)被時(shí)代所拋棄的人,他一無所有,甚至沒有自己的姓,而且常受人欺負(fù),但是,他每次被打,都會(huì)自欺欺人地說:“我總算被我兒子打了……”正所謂他的精神勝利法是天下第一的。
    讀了這本書,我認(rèn)為阿q的精神勝利法在一些地方還是可運(yùn)用的。就如面對失敗時(shí),你就可以用阿q的精神勝利法在痛苦中掙扎出來,再鼓舞自己的斗志。
    對于阿q,我哀其不幸,怒其不爭,對于作者魯迅,他在諷刺中國人時(shí)當(dāng)然也給中國人一個(gè)教訓(xùn)。讀到現(xiàn)在,我認(rèn)為《阿q正傳》不僅是魯迅的著作,字里行間更流露出魯迅的愛國之情,也映證了他那句話:橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛!
    吶喊的體會(huì)篇六
    《吶喊》是中國現(xiàn)代文學(xué)的里程碑之作,也是魯迅先生的代表作之一。本書自序中,魯迅先生對于自己創(chuàng)作這部作品的動(dòng)機(jī)和心理狀態(tài)進(jìn)行了深刻的剖析,同時(shí)也表達(dá)了對于社會(huì)的擔(dān)憂和對于人性的思考。讀完《吶喊》以后,我深受觸動(dòng),產(chǎn)生了很多思考和感悟。下面,我將從自序中提到的幾個(gè)方面來談?wù)勎业睦斫夂腕w會(huì)。
    首先,在自序中,魯迅先生提到,“我所以熱愛、所以寒心、所以惡心的人,所以高興的時(shí)候常常卻已經(jīng)哭過的人,所以留戀、所以放棄、所以卻一直也沒有放棄過的是中國人?!边@句話讓我對于中國人的命運(yùn)感到深深的唏噓。魯迅先生痛斥了封建社會(huì)的黑暗和壓迫,在《吶喊》中,揭示了中國人民痛苦和墮落的真相。我覺得他寫了這本書就是為了振聾發(fā)聵地告訴人們,要想擺脫苦難和壓迫,就必須先對自己的傷痕進(jìn)行檢視和反思。正如他在自序中所說:“我非不尊重人悲于命的精力,但是我倒的確十分懷疑中國民族的人傷之始未如我人,雖然又未至滅。”這種懷疑是對中國人民的一種深深關(guān)懷,同時(shí)也是對中國民族復(fù)興的一種期望。
    其次,在自序中,魯迅先生提到了自己的內(nèi)心世界:“我更沒有豪俠之氣了,也沒有教義或是空想家信仰?!边@句話讓我感到他對于世界的絕望和對于價(jià)值觀的迷失。他對于社會(huì)的無能為力和對于人性的絕望,是他痛苦和吶喊的根源。讀《吶喊》,我深深地感受到了他內(nèi)心的痛苦和掙扎。他以自己的眼睛去觀察這個(gè)世界,看到的卻是人間地獄般的存在。不過,我也從他的自序中看到了一絲希望。他說:“現(xiàn)在的人,沒有信仰了,便無理想;沒有理想了,便無動(dòng)力;沒有動(dòng)力了,便無行動(dòng);沒有行動(dòng)了,便滑向混沌?!边@是對于人性靈魂深處的一種警醒,對于我們每個(gè)人來說都有很大的現(xiàn)實(shí)意義。
    然后,在自序中,魯迅先生談到了藝術(shù)創(chuàng)作的問題。他指出:“一般講,文藝總是應(yīng)該無偏見和無立場的,否則不是文藝,可以稱作政治宣傳或宗教宣教。”這個(gè)觀點(diǎn)讓我深受啟發(fā)。藝術(shù)應(yīng)該是超越意識形態(tài)的,藝術(shù)家要通過超脫的觀察,去揭露社會(huì)的真相,去抒發(fā)自己的情感。正如魯迅先生所說:“事實(shí)上藝術(shù)家常常就是一個(gè)一神論者,他也可能是一個(gè)無神論者?!彼囆g(shù)家應(yīng)該超越宗教和政治,追求自己的內(nèi)心世界,用心去感受和表達(dá)。
    最后,在自序中,魯迅先生提到了一個(gè)很有意思的問題:“這也就是說,似乎飯總是不能保障,人總是不能解放’。這種悲觀的觀點(diǎn)讓我深思。飯這個(gè)生存的基本需求,對于很多人來說卻如此艱難;人的解放,對于很多人來說也是遙不可及的夢想。這是當(dāng)前中國社會(huì)存在的問題,也是魯迅先生所關(guān)心的問題。他在《吶喊》中用強(qiáng)烈的藝術(shù)手法,表達(dá)了對于這些問題的關(guān)切和痛心。讀《吶喊》,我深深地感受到了他對于社會(huì)不公和人性扭曲的無盡憤怒和沉痛。
    總之,通過閱讀《吶喊》的自序,我深深地感受到了魯迅先生的思想和情感的深度。他不僅僅是一個(gè)偉大的文學(xué)家,更是一個(gè)對社會(huì)和人性深入思考的思想家?!秴群啊反砹怂麑τ谏鐣?huì)現(xiàn)實(shí)的揭示和對于人性命運(yùn)的呼喊。這本書讓我們看到了黑暗,卻也讓我們看到了希望。讀完《吶喊》,我深受感動(dòng),也更加堅(jiān)定了自己對于社會(huì)進(jìn)步和人類尊嚴(yán)的信念。希望我們每一個(gè)人都能從這本書中得到啟示,用自己的力量去吶喊,讓世界變得更加美好。
    吶喊的體會(huì)篇七
    《吶喊》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一顆璀璨明珠,它以其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵成為了眾多讀者津津樂道的話題。在這部作品的自序中,魯迅先生對自己的身世、文學(xué)創(chuàng)作的初衷以及社會(huì)的狀況進(jìn)行了深入的思考和表達(dá)。讀完這篇自序,我深感《吶喊》并非僅僅是一部文學(xué)作品,更是一面鏗鏘有力的鏡子,映照出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種病癥和矛盾。通過閱讀和思考,我對《吶喊》的意義有了更加深刻的體會(huì)。
    首先,《吶喊》作為一部現(xiàn)實(shí)主義題材的小說,通過魯迅先生獨(dú)特的描寫手法,展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代底層人民的生活狀況和精神層面的困境。自序中,魯迅先生揭示了自己的家族背景和階級地位的轉(zhuǎn)變,從而對社會(huì)問題有了更加敏銳的覺察。他以自己的親歷與觀察,生動(dòng)地描述了那個(gè)時(shí)代底層人民的貧困、疾病和壓迫,通過塑造生動(dòng)的人物形象,使讀者深感其中蘊(yùn)含的沉重。正如魯迅先生所說:“我以為所謂文學(xué)嘛,并不是為了寫出恰似充實(shí)的生活,而是要寫出各種弱者的呻吟。”可以說,《吶喊》深刻地反映了那個(gè)時(shí)代人民的喘息與吶喊。
    其次,在自序中,魯迅先生也對中國現(xiàn)代文學(xué)的走向進(jìn)行了深入的思考與預(yù)言。他認(rèn)為作家應(yīng)當(dāng)走“平民的路線”,通過揭示底層人民的困境,喚起人們對社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注和批判,從而激發(fā)起社會(huì)的警覺意識。正是這種對社會(huì)的關(guān)懷和胸懷,賦予了《吶喊》更加深刻的社會(huì)意義。同時(shí),也體現(xiàn)出魯迅先生對文學(xué)的高度責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。他深知文學(xué)的力量,努力將自己的創(chuàng)作與時(shí)代的脈搏相契合,用生動(dòng)鮮明的形象和犀利的筆觸,直擊讀者的靈魂。他期望通過自己的作品能夠喚起人們的社會(huì)責(zé)任感,推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與變革。
    第三,《吶喊》也是一部抒發(fā)個(gè)人情感與思考的作品。魯迅先生在自序中坦言自己對文學(xué)的迷戀與執(zhí)著,并透露出了對于文學(xué)創(chuàng)作的痛苦與迷茫。他感到自己的言語有時(shí)無法準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想和感受,但他仍然以自己對于文學(xué)的熱愛和追求為動(dòng)力,不斷探尋和追尋著。正如魯迅先生所言:“我也不過想?yún)群?,然而喚得鬼神也傾聽不到,不過為了分外叫人明白我的意思?!边@種對于吶喊的渴望和對于真理的追求,是魯迅先生一生創(chuàng)作的動(dòng)力之源,也是他堅(jiān)守初心的力量所在。
    第四,魯迅先生的自序也展示了他對于傳統(tǒng)文化與封建道德的關(guān)照。他對于舊文化的批判和對于舊道德的否定,以及對于知識分子的痛心,折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的脆弱和危機(jī)。他強(qiáng)調(diào)要用新的思維方法和現(xiàn)代的視角來審視世界,同時(shí)也倡導(dǎo)讀者要始終堅(jiān)持一個(gè)人的自由與理智。魯迅先生以自身的經(jīng)歷和切身感受向讀者闡述了大時(shí)代背景下個(gè)人對追求真理的重要性,展現(xiàn)了個(gè)體對社會(huì)和時(shí)代的反抗與追求。
    最后,《吶喊》的自序也給了我們一個(gè)反思的機(jī)會(huì)。通過閱讀自序,我們不但對《吶喊》這部作品的理解更加深刻,更能看到魯迅先生為了追求真理與道義不懈努力的精神,以及他所表達(dá)的對人類命運(yùn)的深刻關(guān)懷。同時(shí),《吶喊》也讓我深刻意識到文學(xué)的力量和責(zé)任。文學(xué)不僅僅是寫作表達(dá)的方式,更是一個(gè)傳遞思想、喚醒良知、啟迪心靈的工具。通過閱讀魯迅先生的自序,我意識到作為一名讀者和寫作者,我應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持對真理的不懈追求,以及對社會(huì)問題的思考與關(guān)切。同時(shí),我也應(yīng)當(dāng)發(fā)出自己的吶喊,用文字與言語去捕捉那些不容忽視的聲音和感受,用自己的方式去傳遞正能量,推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
    總而言之,通過對《吶喊》的自序的閱讀和思考,我更加深刻地理解了這部作品的內(nèi)涵與意義。它不僅僅是一部揭示社會(huì)問題的小說作品,更是一面照妖鏡,照出了社會(huì)的種種病癥和矛盾。魯迅先生在自序中所抒發(fā)的心情和思考,給了我啟示和感悟,也使我對自身的文學(xué)創(chuàng)作和思維方式有了更清晰的認(rèn)識。通過對《吶喊》的深入了解,我堅(jiān)信文學(xué)有著不可忽視的力量,只有堅(jiān)持初心、保持執(zhí)著,才能為社會(huì)的進(jìn)步和人類的幸福貢獻(xiàn)自己的力量。
    吶喊的體會(huì)篇八
    第一段:引言(200字)
    《吶喊》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典之作,由魯迅先生于1922年創(chuàng)作而成。小說中的每個(gè)故事都通過聲音和情感的吶喊,表達(dá)了作者對于當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象和人性弊病的痛心和憤怒。作為讀者,在閱讀《吶喊》之后,我深深地被其中的寫作技巧和精神內(nèi)涵所感染,也有了一些個(gè)人的體會(huì)和心得。
    第二段:真實(shí)吶喊的力量(200字)
    在《吶喊》中,魯迅以真實(shí)的寫作風(fēng)格和堅(jiān)定的態(tài)度,成功地傳遞了心中的衷情。作者用犀利的筆觸描述了一些丑陋的社會(huì)現(xiàn)象和現(xiàn)狀,如自卑、勢利、虛偽等等,讓讀者看到了人性的陰暗面。這些真實(shí)而深刻的描寫,讓我對社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性有了更深刻的認(rèn)識,也讓我反思自己是否也存在著類似的問題。通過《吶喊》,我開始關(guān)注社會(huì)問題,思考自我成長。
    第三段:吶喊與思考的平衡(200字)
    與此同時(shí),魯迅在《吶喊》中還展現(xiàn)出對于個(gè)人思考力量的重視。他在作品中塑造了一系列的普通人物,并通過他們的思考和行動(dòng),傳達(dá)了一種讓人感到動(dòng)力和希望的力量。這種力量并非單純的吶喊,而是通過深思熟慮的方式去尋找問題的解決之道。在讀完《吶喊》后,我明白了只有吶喊是不夠的,應(yīng)該傾聽自己內(nèi)心的聲音,思考問題的根源,用行動(dòng)去改變自己和社會(huì)。
    第四段:對現(xiàn)實(shí)的無奈與堅(jiān)守(200字)
    《吶喊》中的許多故事都帶有一種對于現(xiàn)實(shí)的無奈和絕望感。魯迅通過這些故事告訴我們,現(xiàn)實(shí)是殘酷的,但我們不能放棄對美好事物的追求和堅(jiān)守。我在閱讀中感受到作者對于現(xiàn)實(shí)的憤怒和無奈,同時(shí)也看到了他對于人性的堅(jiān)守和對于道義的追求。這讓我明白,只有堅(jiān)守自己的信念,勇敢地面對現(xiàn)實(shí),我們才能在現(xiàn)實(shí)中找到屬于自己的一片凈土。
    第五段:吶喊與改變(200字)
    《吶喊》不僅僅停留在批判和反思的層面,更希望通過自己的吶喊,激發(fā)讀者的思考和行動(dòng)。讀完《吶喊》后,我決心將其中的吶喊和思考轉(zhuǎn)化為行動(dòng),積極參與社會(huì)實(shí)踐,為改變現(xiàn)實(shí)貢獻(xiàn)自己的力量。改變不是一蹴而就的,但只有付出行動(dòng),才能使吶喊變得更有力量。因此,我以《吶喊》為契機(jī),不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步,力爭在自己的相對領(lǐng)域里,為社會(huì)發(fā)展盡自己的綿薄之力。
    總結(jié):在《吶喊》這部作品中,我看到了真實(shí)的吶喊、思考的力量、無奈與堅(jiān)守以及改變的決心。這些元素讓我從中汲取了深刻的啟示,也激發(fā)了我在現(xiàn)實(shí)生活中積極行動(dòng)的勇氣。希望通過自己的行動(dòng),也能為社會(huì)的進(jìn)步和美好貢獻(xiàn)一份力量。
    吶喊的體會(huì)篇九
    “吶喊心得體會(huì)ppt”這個(gè)主題,無疑讓我想到了魯迅的名作《吶喊》。在這部小說中,魯迅用了激烈的筆觸,描繪了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的種種不公和腐敗現(xiàn)象,讓人心生吶喊之感。而今天,我們也有機(jī)會(huì)通過這個(gè)主題來珍視我們的民主自由和社會(huì)進(jìn)步,從而深刻體會(huì)魯迅的吶喊精神。
    第二段:數(shù)據(jù)分析
    我制作的“吶喊心得體會(huì)ppt”以數(shù)據(jù)分析為主線,列出了當(dāng)前社會(huì)的一些問題和數(shù)據(jù),從而讓觀眾更清晰地了解我們國家在經(jīng)濟(jì)、教育、醫(yī)療等方面的當(dāng)前狀況。同時(shí),我還重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了原陽事件的發(fā)生,這個(gè)與民生息息相關(guān)的事件,也讓人深刻反思我們社會(huì)的現(xiàn)狀和問題。
    第三段:思考啟示
    在制作這個(gè)PPT的過程中,我不僅僅是收集和整理了大量的數(shù)據(jù)和信息,更重要的是對這些問題進(jìn)行了深入的思考和反思。這也讓我更清晰地認(rèn)識到,我們的社會(huì)還有很多問題需要解決,而這些解決問題的方法,不僅需要政策制定者的努力,更需要每一個(gè)人的努力和貢獻(xiàn)。
    第四段:心得體會(huì)
    在這個(gè)主題下,我不斷思考、探索,從數(shù)據(jù)分析到具體問題的解決,最終形成了自己的觀點(diǎn)和心得。我深深地認(rèn)識到,無論是什么時(shí)候,我們需要保持警覺和吶喊精神,警醒自己,不要忘記什么是最重要的,對一些不公和錯(cuò)誤的現(xiàn)象進(jìn)行吶喊,努力爭取自己的權(quán)利和利益。
    第五段:總結(jié)
    總之,“吶喊心得體會(huì)ppt”這個(gè)主題,讓我得到了很多的啟示和收獲。通過數(shù)據(jù)分析和思考,我對我們社會(huì)的現(xiàn)狀和問題有了更多的了解和深刻認(rèn)識,更能明確自己的責(zé)任和使命。在今后的道路上,我將堅(jiān)定信念、持續(xù)奮斗,走出自己的路,發(fā)出自己的吶喊,為和諧穩(wěn)定的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
    吶喊的體會(huì)篇十
    段一:《吶喊》是一部極富震撼力和獨(dú)特風(fēng)格的文學(xué)作品。這部小說由魯迅先生創(chuàng)作,是他以社會(huì)批判的手法表達(dá)對舊社會(huì)的不滿和憂慮之作。通過對主人公及其所處環(huán)境的刻畫,魯迅用激烈的筆觸和深刻的思考展現(xiàn)了人物的無奈與掙扎,引起了廣大讀者的共鳴。讀完《吶喊》后,我深感人民的痛苦和國家的沉淪,同時(shí)也對自己的責(zé)任和使命有了更加清晰的認(rèn)識。
    段二:《吶喊》以主人公孔乙己為中心,通過敘述他的生活經(jīng)歷揭示了舊社會(huì)的丑惡和殘酷??滓壹菏且粋€(gè)出身低微的茶攤主,他被舊社會(huì)和封建思想所壓迫,一直處于社會(huì)的底層。魯迅在小說中對孔乙己的刻畫非常深刻,他用生動(dòng)的筆觸展現(xiàn)了孔乙己那種風(fēng)華絕代的悲劇境遇,使人不禁為他的遭遇感到悲哀。
    段三:孔乙己的命運(yùn),是身居底層的人們的寫照。孔乙己雖然舉止莊重,但因?yàn)樗幱谏鐣?huì)的底層,受到了各種歧視和辱罵。他無依無靠,沒有人去理解他的痛苦和苦衷,只能忍受社會(huì)對他的冷漠和嘲笑。這種不公平的待遇使得他內(nèi)心充滿了無望和絕望,最終導(dǎo)致他產(chǎn)生了不可遏制的情緒爆發(fā)。這充分展現(xiàn)了魯迅對社會(huì)不公正現(xiàn)象的深刻觸動(dòng)和思考。
    段四:《吶喊》并不僅僅是揭示社會(huì)問題,更是吶喊著對舊社會(huì)的不滿和對未來的思考。通過對孔乙己的描寫,魯迅通過鮮明的對比展現(xiàn)了一個(gè)虛偽和冷漠的舊社會(huì),讓人們看到了不公正和落后所帶來的痛苦。同時(shí),魯迅又通過小說中的種種細(xì)節(jié)展現(xiàn)了自己對未來的期望和吶喊。他通過對孔乙己的塑造,試圖喚起人們對于改變現(xiàn)狀的決心,讓人們不再對舊社會(huì)的黑暗漠不關(guān)心,激發(fā)人們對未來美好生活的期望。
    段五:讀完《吶喊》,我深感自己身負(fù)著責(zé)任和使命,要時(shí)刻關(guān)注社會(huì)的問題,關(guān)心底層人民的困境。我們不能對社會(huì)不平等和不公正的現(xiàn)象無動(dòng)于衷,更不能對舊社會(huì)的丑惡漠然置之。我們要像魯迅那樣,用自己的行動(dòng)和思考,吶喊著為社會(huì)的進(jìn)步和人民的福祉貢獻(xiàn)自己的力量。讀完《吶喊》,我意識到了自己在社會(huì)變革中的重要性和使命,同時(shí)也感到了自己在持續(xù)學(xué)習(xí)和進(jìn)步的道路上的渺小與不足。因此,我決心在未來的日子里,不斷提升自己的素質(zhì)和修養(yǎng),為社會(huì)文明的進(jìn)步,為人民的福祉貢獻(xiàn)自己的力量。只有這樣,我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值,助推整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。
    吶喊的體會(huì)篇十一
    《吶喊心得體會(huì)》是魯迅先生的代表作之一,通過描寫社會(huì)的黑暗和人們的苦難,以及抨擊封建文化和倫理道德的腐朽與虛偽,表達(dá)了他對當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的不滿和憤怒。我閱讀了這本書,深受觸動(dòng),下面將從五個(gè)方面來談?wù)勎业男牡煤腕w會(huì)。
    首先,小說中所描繪的社會(huì)現(xiàn)象駭人聽聞。書中講述的社會(huì)黑暗,如人口販子、亂尸案、妓女等,無不倒映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗和道德淪喪。這些糟糕的現(xiàn)象引發(fā)了我對社會(huì)不正之風(fēng)的反思。它讓我意識到,一個(gè)社會(huì)的文明程度,不僅僅取決于物質(zhì)條件是否優(yōu)越,更重要的是人們的道德觀念和人文素養(yǎng)。只有通過改變?nèi)藗兊男睦碛^念和價(jià)值觀念,才能真正治理社會(huì)的病態(tài)。
    其次,小說中對封建文化的揭露也深深觸動(dòng)了我。書中反復(fù)出現(xiàn)的婚姻制度、鄉(xiāng)村禮儀等封建文化,充滿了虛偽和利益交換的色彩。這些陋習(xí)和假裝是對人性的摧殘,阻礙了社會(huì)的進(jìn)步。讀完《吶喊》,我開始反思自己是否受到了封建文化的束縛,是否在一些場合表現(xiàn)出虛偽和假裝的態(tài)度。我深知,要想實(shí)現(xiàn)真正的自我解放和社會(huì)進(jìn)步,就必須對封建文化進(jìn)行徹底的否定和批判。
    第三,書中那些被人頌為精神力量的人物形象對我也產(chǎn)生了很大的觸動(dòng)。眾所周知,《吶喊》是一部社會(huì)悲劇,但在這個(gè)悲劇中,魯迅先生塑造了一些卓越的人物形象。這些形象,如孔乙己、許水撥等,盡管生活在困境之中,但他們憑借對生活的執(zhí)著和對真理的堅(jiān)持,依然保持了自己的尊嚴(yán)并為社會(huì)做出了貢獻(xiàn)。他們的形象啟示了我,即使生活陷入困境,我們也不能放棄追求真理和正義的勇氣。只有保持自己的獨(dú)立思考和道義意識,才能真正成為一個(gè)有價(jià)值的人。
    第四,小說中語言的運(yùn)用使我深受震撼。魯迅先生以細(xì)密入微的筆觸,將社會(huì)的丑陋和個(gè)人的苦難展現(xiàn)得淋漓盡致。他運(yùn)用生動(dòng)的場景描寫和夸張的表達(dá)手法,使人感受到作者內(nèi)心的激蕩和抗?fàn)帯_@種深入人心的敘述方式讓我意識到,一個(gè)好作品所需不僅僅是內(nèi)容的豐富和表達(dá)的亮麗,更重要的是要能引發(fā)讀者內(nèi)心的共鳴和思考。只有如此,作品才能留在讀者的心中并發(fā)揮作用。
    最后,讀《吶喊》讓我強(qiáng)烈感受到了人性發(fā)展的重要性。書中雖然充滿了慘淡和黑暗,但魯迅先生并未停留在對社會(huì)現(xiàn)象的抱怨上,同時(shí)也沒有對人性絕望。反而,他透過黑暗看到了人性中的光明。他相信,只要人們能正視現(xiàn)實(shí)、追求真理,人性中善良的一面就能得到發(fā)揚(yáng),社會(huì)就能夠進(jìn)步。這使我明白,無論生活環(huán)境如何惡劣,只要相信自己的力量,堅(jiān)持追求真理和道義,就能夠?qū)ι鐣?huì)產(chǎn)生積極的影響。
    總之,《吶喊心得體會(huì)》讓我深刻的認(rèn)識到了社會(huì)的黑暗和陳腐,鞭撻了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗與墮落。它警示我們不能停留在對社會(huì)現(xiàn)象的抱怨和詛咒中,更要明確自己的價(jià)值和責(zé)任。通過呼吁人們追求真理、批判封建文化、弘揚(yáng)善良,魯迅先生提出了適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、關(guān)注人性發(fā)展的方向。閱讀《吶喊》讓我明白,面對困境和黑暗,不僅僅要有勇氣和決心,更需要堅(jiān)定的信念和正確的行動(dòng)。只有這樣,我們才能成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。
    (注:本文僅供參考,具體情節(jié)和分論點(diǎn)可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行增減)
    吶喊的體會(huì)篇十二
    近日,我們課堂上進(jìn)行了一次“吶喊寫心得體會(huì)”的活動(dòng)。在這次活動(dòng)中,我深刻感受到了吶喊寫的獨(dú)特魅力,也體會(huì)到了寫作對于內(nèi)心情感的釋放和激發(fā)。通過這次活動(dòng),我在語言表達(dá)和情感溝通方面都得到了全面的提升。
    在活動(dòng)開始之前,老師為我們介紹了吶喊寫的背景和特點(diǎn)。吶喊寫起源于1918年的歐洲,當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭給人們帶來了巨大的傷痛和壓力。吶喊寫以獨(dú)特的手法將這些矛盾情感都吶喊出來,成為了一種流行的文學(xué)形式。我看到了許多名家通過吶喊寫表達(dá)了他們內(nèi)心的痛苦和憤怒,這些文字讓人感慨萬分。在明白了吶喊寫的基本概念后,我們進(jìn)行了一系列的練習(xí),例如寫下自己內(nèi)心最深處的痛苦,或是表達(dá)出一種強(qiáng)烈的情緒。這些練習(xí)幫助我們更好地理解了吶喊寫的核心思想和技巧。
    在實(shí)踐過程中,我發(fā)現(xiàn)吶喊寫可以讓我更加深入地觸摸到內(nèi)心的那根弦。之前,我寫作時(shí)總是有些拘束和保守,沒有敢于將內(nèi)心真實(shí)的情感表達(dá)出來。而通過吶喊寫,我可以毫不保留地將內(nèi)心的痛苦、歡樂、憤怒等情緒盡情吶喊出來。我用力地握住筆,讓文字從手指間流淌而出,我仿佛重新找回了曾經(jīng)失落的那份熱情和靈感。吶喊寫讓我擺脫了束縛,使我能夠用文字盡情地表達(dá)自己的獨(dú)特感受。這種解放的感覺讓我深愛上了吶喊寫。
    在吶喊寫的過程中,我不僅僅是在表達(dá)自己的情感,更是在與他人進(jìn)行情感的共鳴與交流。我們每個(gè)人都有自己獨(dú)特的人生經(jīng)歷和內(nèi)心情感,而這些經(jīng)歷和情感在吶喊寫中得以共享和傳遞。在我們課堂上,每個(gè)人的吶喊寫作品都能夠引起其他同學(xué)的共鳴。有時(shí)是悲傷和心酸,有時(shí)是堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。這種心靈的溝通不僅能讓我理解他人的內(nèi)心世界,也讓我更加明白自己的成長和變化。通過與他人對話,我不僅擴(kuò)大了眼界,還得到了更多的情感支持和啟發(fā)。這種情感共鳴成為了我持續(xù)不斷寫作的動(dòng)力。
    通過這次“吶喊寫心得體會(huì)”的活動(dòng),我深刻認(rèn)識到寫作是一種情感的釋放和自我激勵(lì)的方式。吶喊寫激發(fā)了我內(nèi)心深處的激情與沖動(dòng),使我能夠敞開心扉,毫無拘束地表達(dá)自己的內(nèi)心感受。通過將情感通過文字進(jìn)行吶喊,我不再將內(nèi)心的苦痛和憤怒深埋于心底,而是勇敢地承認(rèn)和面對這些情緒。寫作不再是一個(gè)簡單的過程,而是一個(gè)探索自我的旅程。我通過寫作找到了內(nèi)心的安寧和寬慰,同時(shí)也尋找到了自我成長和進(jìn)步的動(dòng)力。
    總而言之,在這次“吶喊寫心得體會(huì)”的活動(dòng)中,我體會(huì)到了吶喊寫的獨(dú)特魅力,領(lǐng)悟到了寫作對于情感溝通的重要性。吶喊寫釋放了我的內(nèi)心情感,讓我能夠更加深入地觸摸到自己的內(nèi)心世界。與他人的情感共鳴和交流,讓我看到了更廣闊的情感世界。通過寫作,我得到了情感的寬慰和心靈的治愈。這次活動(dòng)使我在寫作和情感表達(dá)方面有了很大的提升,也讓我更加相信寫作的力量和魅力。
    吶喊的體會(huì)篇十三
    《吶喊心得體會(huì)》是一本以中國現(xiàn)代文學(xué)作家魯迅為代表的一部短篇小說集。這本書是我在大學(xué)期間的中文課程中所讀過的一本經(jīng)典之作。通過閱讀這本書,我深刻地感受到了魯迅先生對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的冷嗤與吶喊,也對于中國傳統(tǒng)文化的批判與思考。以下將從吶喊、追求獨(dú)立、人性批判、愛國情懷和時(shí)代思考這五個(gè)方面展開討論。
    首先,魯迅筆下的吶喊是這本書的主旨所在。他通過對社會(huì)的剖析和對人物命運(yùn)的描繪,展現(xiàn)了自己對于封建社會(huì)和官僚主義的批判。尤其是在《狂人日記》中,作者以瘋子的視角揭示了中國社會(huì)的弊端和荒謬。魯迅通過吶喊,意在喚起人們對現(xiàn)實(shí)問題的重視和思考。他用尖銳的文字和深入的思考,揭示了社會(huì)的黑暗面,讓讀者產(chǎn)生對社會(huì)現(xiàn)象的共鳴和警覺。
    其次,魯迅在《吶喊》中表達(dá)了對于獨(dú)立個(gè)性的追求。在《孔乙己》中,主人公孔乙己就是一個(gè)追求獨(dú)立和自由的例子。他以一種孤獨(dú)的方式追尋著自己的價(jià)值和尊嚴(yán)。這種追求獨(dú)立的精神,魯迅讓人們明白了個(gè)人在社會(huì)中的重要性,也喚起了人們對于個(gè)人自由和尊嚴(yán)的思考。
    此外,《吶喊》中也有對人性的批判。在《藥》中,作者通過描寫一個(gè)人被藥物控制的故事,揭示了人性的脆弱和自私。他表達(dá)了對于人性的懷疑和對于人類本質(zhì)的探討。魯迅通過描寫人物的言行舉止,展示了人性中的陰暗和丑陋,反映了社會(huì)對人性的扭曲和扭虧。
    愛國情懷也是《吶喊》中不可忽視的主題之一。在《阿Q正傳》中,魯迅以虛構(gòu)的人物阿Q為代表,展示了中國人在民族困境和國家危機(jī)面前的無力和軟弱。他通過對阿Q心理活動(dòng)的描寫和對于中國社會(huì)的批判,表達(dá)了對祖國弱小和民族危機(jī)的憂慮。他希望通過這種反思,激勵(lì)人們對于國家命運(yùn)的思考和積極參與。
    最后,《吶喊》中也凸顯了對當(dāng)時(shí)時(shí)代的思考。魯迅先生對當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象和歷史事件展開了深入的思考。他通過文學(xué)作品表達(dá)了對于歷史的追問和對于現(xiàn)實(shí)的反思。他呼喚人們要關(guān)注時(shí)代潮流、積極進(jìn)取,通過自己的努力去改變社會(huì)的現(xiàn)狀。
    總之,《吶喊》這本書讓我領(lǐng)悟到了魯迅先生作為一位文學(xué)批評家和社會(huì)評論家的目光敏銳和深刻。通過吶喊、追求獨(dú)立、人性批判、愛國情懷和時(shí)代思考這五個(gè)方面的分析,我深刻地感受到了魯迅作為一個(gè)作家的獨(dú)立精神和巨大貢獻(xiàn)。這本書不僅僅是文學(xué)作品,更是魯迅對中國社會(huì)的警示和對時(shí)代變革的思考。它展現(xiàn)了魯迅先生對于自己時(shí)代的熱愛和擔(dān)憂,也引起了讀者對于社會(huì)和現(xiàn)實(shí)的反思和思考。通過這本書,我對魯迅先生的作品和其思想有了更深層次的理解和認(rèn)識。
    吶喊的體會(huì)篇十四
    《吶喊》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部重要的作品,它以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和激烈的批判精神震撼了整個(gè)文壇。不僅僅是文學(xué)作品,它更是一面鏡子,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種不平等和不公,引起了人們的共鳴。我也在讀完這本書后,深深地沉浸在其中,對這個(gè)時(shí)代的苦難和矛盾產(chǎn)生了深深的感慨。
    段二:揭露社會(huì)的黑暗。
    《吶喊》以其真實(shí)、直觀的語言和風(fēng)格,揭示了那個(gè)時(shí)代社會(huì)的殘酷和人性的扭曲。我在讀書過程中被作者描繪的畫面深深地觸動(dòng)到,那些貧窮、苦難的人物形象真實(shí)地展現(xiàn)了社會(huì)的黑暗?!犊袢巳沼洝分械牟∪伺c精神病院的對話,讓我看到了人性的丑惡,社會(huì)對于弱勢群體的無情壓迫?!渡虾伎h志》中的孟四連更是一個(gè)典型的悲慘受害者,他無法得到公正的對待,最終選擇了自殺。這些形象讓我深刻地感受到了那個(gè)時(shí)代的黑暗和不平等。
    段三:藝術(shù)的發(fā)展與束縛。
    《吶喊》不僅僅是一個(gè)揭露社會(huì)問題的小說,更是對當(dāng)時(shí)文學(xué)藝術(shù)的一次挑戰(zhàn)和突破。魯迅大膽運(yùn)用了現(xiàn)代派的寫作手法,采用了自由的散文形式,突破了以往小說的格局和形式。他以獨(dú)特的視角和寫作方式,將自己的聲音傳遞給了讀者。這種自由的表達(dá)讓我感受到了藝術(shù)的力量,也讓我意識到藝術(shù)家的責(zé)任和使命。
    段四:呼喚人性的覺醒。
    《吶喊》中描述的那個(gè)時(shí)代的社會(huì)問題似乎與現(xiàn)在的社會(huì)問題有著驚人的相似性。讀完《吶喊》后,我不禁開始思考,我們現(xiàn)在的社會(huì)是否也存在著同樣的問題?是否也有著同樣的黑暗和不平等?通過讀書的過程,我開始意識到每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注社會(huì)問題,吶喊出自己的聲音,喚起更多人的覺醒。只有當(dāng)每個(gè)人都積極參與改變社會(huì),才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公正和平等。
    段五:思考與反思。
    讀完《吶喊》后,我深入思考了自己對社會(huì)問題的態(tài)度和行為。作為一個(gè)普通大學(xué)生,我不能像魯迅那樣寫出一篇篇吶喊的文章,但我可以通過自己的社會(huì)實(shí)踐行動(dòng)來傳遞改變的力量。我可以參與志愿者活動(dòng),關(guān)注弱勢群體,幫助他們解決問題;我可以學(xué)習(xí)魯迅的反思和批判精神,不斷地充實(shí)自己的知識和思想;我可以通過自己的努力,爭取成為一個(gè)有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Mㄟ^讀《吶喊》,我認(rèn)識到每個(gè)人都應(yīng)該對社會(huì)有更多的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。
    總結(jié):
    《吶喊》是一本批判時(shí)代的作品,它通過寫實(shí)的手法和藝術(shù)的形式向讀者傳遞了濃烈的憤怒與痛苦。通過對社會(huì)黑暗的揭示和對人性丑惡的描述,它讓人們對現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了深深的思考和反思。同時(shí),它也向我們展示了藝術(shù)的力量和社會(huì)的期待。讀完《吶喊》后,我決定要積極參與社會(huì),傳遞正能量,用自己的力量為社會(huì)的改變貢獻(xiàn)一份力量。
    吶喊的體會(huì)篇十五
    《吶喊》是魯迅先生的代表作之一,其以犀利的筆觸和深沉的意境展現(xiàn)出一個(gè)動(dòng)蕩時(shí)期的社會(huì)形態(tài)和人民命運(yùn)的困境。同時(shí),它也給當(dāng)代的我們帶來了啟示和感悟。今天,筆者擬就自己對《吶喊》的心得體會(huì)進(jìn)行探討,以期能夠從中得到幾分啟示。
    二、文字和現(xiàn)實(shí)。
    《吶喊》是一個(gè)充滿鮮活的生命力的藝術(shù)作品,與此同時(shí),作品中呈現(xiàn)出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)生活中的許多現(xiàn)象也有著異曲同工之妙。魯迅先生以其犀利的文字,刻畫出了當(dāng)時(shí)那個(gè)殘酷的社會(huì)形態(tài),以及在這樣的環(huán)境下,人們所遭受的痛苦和命運(yùn)的不公。而與此同時(shí),現(xiàn)實(shí)生活中,也不乏類似的社會(huì)形態(tài)和命運(yùn)的不幸,在這種情況下,我們應(yīng)該更加珍視我們的生活和命運(yùn)?!秴群啊芬步o我們以啟示,應(yīng)該在不斷反思的同時(shí),更加珍愛我們現(xiàn)有的幸福生活。
    三、民族自立和文化創(chuàng)新。
    在《吶喊》中,魯迅先生嘲諷了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境中的漢奸、小資和文人等不等,強(qiáng)調(diào)了民族自立和文化創(chuàng)新的重要性。這樣的啟示,也與當(dāng)前的國家發(fā)展緊密相連。在當(dāng)今世界,中國處于一個(gè)快速崛起的階段,而且中國文化已經(jīng)受到人們的高度重視。在這種情況下,許多人應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)魯迅先生的愛國精神,支持國家發(fā)展,推廣中國文化,并加強(qiáng)自己的文化創(chuàng)新。
    四、壓迫與自由。
    《吶喊》中充滿了迫害、欺壓和壓迫等與人類自由相背離的事物。在讀者們面前深刻地呈現(xiàn)出男女對性的自由的渴望,農(nóng)民對土地的自由的呼吁,以及知識分子對思想自由的掙扎和抵制。這一啟示,也證明了我們在思考問題和行動(dòng)時(shí),應(yīng)該更加注重人類的自由和尊嚴(yán),并積極抵制任何形式的壓迫行為。
    五、成長和進(jìn)步。
    《吶喊》中的許多人物都經(jīng)歷了痛苦、挫折和重大的困境,這些人物在這樣的背景下,逐漸成熟、奮發(fā)和進(jìn)步。這些人物的經(jīng)歷提醒了我們,正如成長和進(jìn)步,并不是一帆風(fēng)順的,而是需要不斷的努力和堅(jiān)持。比如,學(xué)習(xí)和工作都需要我們不斷地追求進(jìn)步,挑戰(zhàn)自己和不斷突破自己的能力,這樣才能在自己的領(lǐng)域中取得成功。而《吶喊》也給我們以鼓勵(lì),并提醒我們需要時(shí)刻保持冷靜和堅(jiān)定的信念,繼續(xù)追求更高的目標(biāo)。
    六、結(jié)語。
    《吶喊》是一部充滿了現(xiàn)實(shí)主義的杰出作品,讀者們在讀之余,不僅需領(lǐng)悟其中的思想深意,更需要將這些啟示運(yùn)用于自己的現(xiàn)實(shí)生活中,提高自身素養(yǎng)和能力,為自由、民主和文化繁榮的事業(yè)盡一份力量。希望所有讀者能夠從魯迅先生的作品中,汲取靈感和力量,把握時(shí)代機(jī)遇,為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量!
    吶喊的體會(huì)篇十六
    《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。 魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民,以及對于他們的憐惜和悲傷。他希望人們振作起來,希望清醒的中國人民能夠喚醒麻木的其他民眾,故而以吶喊為名。
    《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公,而且不同的篇目樹立的形象也不一樣,都是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的典型。
    其中《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識分子的典型形象,窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己,在封建科舉制度的毒害、摧殘下最終凄慘的死去。主人翁窮困潦倒,被人們作為笑料;滿口之乎者也,卻為生活所迫而去偷。本文批判了腐朽的封建制度,也寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)人的悲哀。
    在《阿q正傳》中的阿q已經(jīng)深入人心了,而且這個(gè)形象也是十分典型的,阿q性格極其復(fù)雜,充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),妄自尊大;他對權(quán)勢者有著本能的不滿,表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求,而又受到正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的阿q精神——精神勝利法。 即在接連不斷的失敗中幻想自己是勝利者,以滿足內(nèi)心的虛榮。這正是當(dāng)今社會(huì)一些人的精神慰藉方法。阿q,這個(gè)看似瘋瘋癲癲的人物,卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲,實(shí)在令人悲哀呀!
    《狂人日記》這篇文章說老實(shí)話沒完全讀懂,“仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個(gè)字是吃人?!边@句給我的印象最深,同時(shí)也深深的震撼了我的心,在那樣的吃人社會(huì)里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者,那是多么可怕的事情,因而主人公狂人是幸福的,因?yàn)樗寞?,使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫,也使他不用面對那個(gè)黑暗的社會(huì)。
    還有一篇文章給我的觸動(dòng)也很深,那就是《藥》,這篇是以革命者秋瑾為背景寫得。描寫了革命者流血犧牲而不被理解,他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇。華老栓與夏瑜,他們一個(gè)是買血饅頭的,一個(gè)是革命者,以華、夏作為吃血者和流血者的代稱,更具諷刺意義。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛,也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的,使故事更具有震撼人心的效果。
    還有很多篇目也有代表性,《明天》是著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說,《一件小事》描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動(dòng)人民崇高品質(zhì)的同時(shí),還反映了知識分子的自我反省,表現(xiàn)出真誠向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的新思想?!渡鐟颉?、《故鄉(xiāng)》等還有比較優(yōu)美的景物描寫,那句“世上本無路,走的人多了,也便成了路”給我極大啟發(fā)。
    一想到清末民初腐朽落后的中國以及麻木的民眾,便有一種悲憤,一股悶氣在心里而得不到發(fā)泄,唯有以魯迅先生的小說去了解那個(gè)社會(huì),那個(gè)時(shí)代,以此明志,樹立目標(biāo)。中國經(jīng)過幾十年的歷史,已經(jīng)從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì),向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn),這是經(jīng)過我們許許多多的勞動(dòng)人民,經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo),才走過來的。我們這一代要繼續(xù)努力,更好的建設(shè)祖國,把中國變成民主富強(qiáng)的世界大國,讓魯迅先生小說里的主人公形象在我們的社會(huì)不復(fù)存在,也讓先生的遺愿得以實(shí)現(xiàn)。
    吶喊,在這個(gè)時(shí)代,同樣需要;吶喊,在這個(gè)時(shí)代,同樣重要