心得體會是在個人學(xué)習(xí)、工作和生活等方面積累和總結(jié)的一種重要反思。寫心得體會時應(yīng)該如何選擇合適的語言和表達方式？以下是小編為大家收集的心得體會范文，希望能夠給大家一些啟示和參考。
國學(xué)自省心得體會總結(jié)篇一
國學(xué)經(jīng)典作為中華文明的瑰寶，凝結(jié)著中華民族幾千年的智慧和底蘊。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們不僅可以深入了解中國傳統(tǒng)文化，更可以從中汲取智慧，提升自我的修養(yǎng)。在這篇文章中，將結(jié)合自己學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的心得體會，總結(jié)并分享其中的收獲。
段二：修身進德
國學(xué)經(jīng)典強調(diào)修身養(yǎng)性，主張人的修養(yǎng)和德行。作為國學(xué)經(jīng)典的代表之一，《論語》中明確指出：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”通過對《論語》的學(xué)習(xí)，我深刻體會到只有不斷努力學(xué)習(xí)，并將所學(xué)付諸實踐，才能收獲真正的快樂和樂趣。同時，國學(xué)經(jīng)典也教導(dǎo)我們要待人寬容、關(guān)愛他人。在與人相處的過程中，我學(xué)會了理解他人的困惑與痛苦，以寬容的心態(tài)去面對與他人的沖突，這讓我變得更加成熟和穩(wěn)重。
段三：藝術(shù)領(lǐng)悟
國學(xué)經(jīng)典不僅是一本書本身，更是一種藝術(shù)的體驗。《紅樓夢》作為中國古代小說的巔峰之作，通過對人性的刻畫和細膩的描寫，讓我深深地沉浸其中。閱讀《紅樓夢》不僅讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化對美的追求，也讓我體味到藝術(shù)之美的獨特魅力。通過欣賞和品味國學(xué)經(jīng)典，我不僅拓寬了自己的審美視野，還培養(yǎng)了自己對美的感受力和欣賞能力。
段四：文化傳承
國學(xué)經(jīng)典不僅承載著一代又一代人的智慧，也代表著中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。作為中國的瑰寶，《詩經(jīng)》以其優(yōu)美的篇章和深刻的哲理至今仍被廣泛傳唱。通過學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，我領(lǐng)悟到情感的表達可以不經(jīng)過語言，而是通過音樂和詩歌來傳達。同時，《詩經(jīng)》也教會我珍惜歷史文化，傳承中華民族的文明。
段五：人生智慧
國學(xué)經(jīng)典也是人生智慧的集結(jié)點?！墩撜Z》中的“君子和而不同，小人同而不和”啟示了我如何與他人和睦相處，遵循人際關(guān)系的默契和禮儀。同時，《道德經(jīng)》也給了我關(guān)于心態(tài)和處事之道的一些啟示。在面對困難和挫折時，我學(xué)會了平和自持、坦然面對，而不是抱怨和惱怒。這些智慧不僅使我個人得到了提升，也有助于我在社會中更好地定位和發(fā)展。
結(jié)語：
通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深和魅力，也體會到了其中的智慧與啟示。國學(xué)經(jīng)典以其深邃的思想和獨特的美學(xué)價值，對我個人的修養(yǎng)和成長產(chǎn)生了深遠的影響。在今后的生活中，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，將其中的智慧融入到自己的生活實踐中，為實現(xiàn)個人的卓越和社會的進步貢獻自己的力量。
國學(xué)自省心得體會總結(jié)篇二
國學(xué)作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富的思想內(nèi)涵和深遠的歷史意義。在我接觸和學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我深深體會到了其獨特的魅力和智慧。國學(xué)不僅為我提供了優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，還幫助我深入理解中國傳統(tǒng)思維方式和價值觀。通過研讀經(jīng)典文獻、參與講座討論和實踐活動，我在國學(xué)領(lǐng)域積累了寶貴的心得體會。以下將從經(jīng)典文獻的研讀、思考的深化、個人修養(yǎng)的培養(yǎng)、社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)以及未來發(fā)展的展望五個方面，對國學(xué)的心得體會進行總結(jié)。
首先，經(jīng)典文獻的研讀是國學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。《詩經(jīng)》、《論語》、《禮記》等經(jīng)典作品承載著古人的智慧和豐富的情感，深刻地記錄了古代社會的風(fēng)貌和眾多圣賢的思考。通過研讀這些經(jīng)典文獻，我不僅感受到了古代文人的儒雅風(fēng)范和浩然正氣，還對古代道德倫理觀念和人文關(guān)懷有了更深的理解。同時，國學(xué)的研讀也讓我更加明白了“讀書破萬卷，下筆如有神”的重要性。只有通過不斷地學(xué)習(xí)、讀書，才能提高自身的文化素養(yǎng)和思維能力。
其次，國學(xué)學(xué)習(xí)使我深化了自己的思考。傳統(tǒng)文化強調(diào)的是深思熟慮和內(nèi)心自省，與當(dāng)今浮躁的社會形成鮮明對比。研讀古人的智慧和思考方式，我發(fā)現(xiàn)他們總是能夠深入問題的本質(zhì)，并從根本上思考問題。在現(xiàn)實生活中，我也開始注重自己的思考質(zhì)量和思考水平。通過反思自己的言行和決策，我培養(yǎng)了更加冷靜的思維方式，能夠客觀地看待問題，從而讓自己的言行更加明智和理性。
第三，國學(xué)學(xué)習(xí)對個人修養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要意義。古人強調(diào)的是“修身齊家治國平天下”，這個核心理念讓我深深感受到個人修養(yǎng)的重要性。在追求個人發(fā)展的同時，我也應(yīng)該注重內(nèi)心的修煉，錘煉品德，做一個有責(zé)任感、有情懷的人。國學(xué)教導(dǎo)我要秉持儒家的仁義道德觀念，以誠為本、以德為基，時刻保持對他人的尊重和關(guān)愛，樹立正確的人生價值觀和道德觀。只有時刻保持良好的品德修養(yǎng)，才能在社會生活中更好地與他人相處。
第四，國學(xué)學(xué)習(xí)讓我明白了自己的社會責(zé)任。作為一名受過良好教育的人，我深知自己肩負著更多的社會責(zé)任。國學(xué)教育不僅教導(dǎo)我們要學(xué)會為人處世，更重要的是教育我們要有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感。通過關(guān)注時事新聞和參與社會公益活動，我開始思考自己如何在社會中發(fā)出有價值且積極的聲音。我要以自己的能力和所學(xué)知識為社會發(fā)展做出貢獻，成為社會進步的推動力量。
最后，國學(xué)學(xué)習(xí)也讓我對未來發(fā)展有了更加明確的展望。傳統(tǒng)文化是一座寶庫，蘊含著無數(shù)的智慧和創(chuàng)造力。在現(xiàn)代社會的快速發(fā)展中，我相信，傳統(tǒng)文化的價值將得到更好地理解和認(rèn)同。作為擔(dān)任將來社會發(fā)展的中堅力量，我應(yīng)該努力傳承和發(fā)揚國學(xué)精神，積極在各行各業(yè)中發(fā)揮作用，讓古代的智慧與現(xiàn)代社會相融合，為中華民族的偉大復(fù)興作出自己的貢獻。
國學(xué)學(xué)習(xí)給予我寶貴的機會，讓我深刻體會和領(lǐng)悟了許多。通過經(jīng)典文獻的研讀、思考的深化、個人修養(yǎng)的培養(yǎng)、社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)以及未來發(fā)展的展望，我懂得了傳統(tǒng)文化的真諦和智慧，提升了自己的個人修養(yǎng)和思維能力，明確了自己的社會責(zé)任和未來發(fā)展方向。國學(xué)學(xué)習(xí)不僅是對過去的致敬，更是為了我們未來的發(fā)展鋪就堅實的基石。
國學(xué)自省心得體會總結(jié)篇三
國學(xué)作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富的內(nèi)涵和深遠的意義。在這個信息爆炸的時代，我有幸能夠接觸到國學(xué)的智慧，對我來說是一次寶貴的機遇。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深刻感受到其思想精華和道德修養(yǎng)的重要性，也對國學(xué)這一寶庫有了更深刻的理解和認(rèn)識。
首先，國學(xué)教給我做人的道理。國學(xué)強調(diào)的是德行修養(yǎng)，強調(diào)修身齊家治國平天下的境界。中國古代思想家們從不同的角度探討了人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系，傳達出“修身齊家治國平天下”的理念。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深刻明白了作為一名好學(xué)生和好公民，修身齊家治國平天下必不可少。只有通過自己的努力修養(yǎng)，才能成為一個人格高尚、品質(zhì)良好的人，才能為家庭和社會做出更大的貢獻。國學(xué)教給我做人做事的原則和道理，讓我始終保持著一顆謙遜、寬容、慈悲的心，處事以德為先。
其次，國學(xué)培養(yǎng)了我的智慧和思維能力。國學(xué)不僅讓我多了一份文化底蘊，更開拓了我的思維方式。國學(xué)注重思辨和思考，提倡人的內(nèi)外修養(yǎng)，引導(dǎo)人們通過思考和研究來汲取智慧。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我逐漸培養(yǎng)了自己的思辨和獨立思考能力，提高了我的邏輯思維和分析問題的能力。同時，國學(xué)課程還加強了我的文學(xué)鑒賞能力，通過閱讀古文，我學(xué)會欣賞古人的智慧和文化，也使自己的語文水平得到了很大提高。國學(xué)開啟了我了解歷史文化的大門，讓我更加深入地了解了中華文明的精髓。
再次，國學(xué)讓我明白了砥礪奮進的意義。學(xué)習(xí)國學(xué)需要花費較多的時間和精力，需要不斷地思考和鉆研，整個過程充滿挑戰(zhàn)和努力。然而正是這個過程，讓我明白了只有在不斷的積累和努力中才能取得進步。學(xué)習(xí)國學(xué)不僅是對古人思想的傳承，更是對自身修養(yǎng)和文化業(yè)務(wù)的培養(yǎng)。這種信念和追求使我堅定了自己繼續(xù)學(xué)習(xí)的決心，也使我在其他方面有了更高的要求。國學(xué)教給我堅持不懈、奮發(fā)向前的力量，幫助我克服了學(xué)習(xí)上的困難和挫折。
最后，國學(xué)讓我更加愛國愛家。國學(xué)強調(diào)了“國家利益高于一切”的觀念，促使我更加深刻地認(rèn)識到家國情懷的重要性。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我對我國燦爛的文化傳統(tǒng)更加自豪，對我國的歷史文化有了更深的感悟。國學(xué)讓我明白了繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命。作為新時代的青年，我應(yīng)該將國學(xué)的智慧融入到生活中，傳承和弘揚中華文化，為我國的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。
總之，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深刻體會到其思想精華和道德修養(yǎng)的重要性，也對國學(xué)這一寶庫有了更深刻的理解和認(rèn)識。國學(xué)教給了我做人做事的原則和道理，培養(yǎng)了我的智慧和思維能力，讓我明白了砥礪奮進的意義，并讓我更加愛國愛家。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，不斷探索和傳承中華文明的寶貴財富。
國學(xué)自省心得體會總結(jié)篇四
國學(xué)，是源于中國傳統(tǒng)文化的一門學(xué)問，其研究內(nèi)容包括了經(jīng)、史、子、集四部分，涉及了諸多領(lǐng)域。國學(xué)是中華文明的瑰寶，它蘊含著豐富的思想精華和價值觀念，對于發(fā)展個人道德、修養(yǎng)和認(rèn)識世界都有著重要的啟迪和幫助。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我深深地感受到了國學(xué)的博大精深和它對我的影響。以下是我對國學(xué)學(xué)習(xí)的心得和體會的總結(jié)。
首先，國學(xué)讓我更好地理解了傳統(tǒng)的文化精華。國學(xué)源遠流長，它承載了數(shù)千年的智慧和價值觀念。通過學(xué)習(xí)經(jīng)、史、子、集等經(jīng)典著作，我了解到了中國古代思想的發(fā)展和變化。例如，經(jīng)書中所傳承的“仁愛”思想使我感受到了中華文明強調(diào)的人際關(guān)系和社會和諧的重要性。同時，國學(xué)強調(diào)了個人修養(yǎng)和道德品質(zhì)的培養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，我深刻認(rèn)識到了做人的道理和行為的規(guī)范。這些傳統(tǒng)的文化精華在今天依然具有重要的指導(dǎo)意義，通過學(xué)習(xí)它們，我能更好地理解現(xiàn)代社會中的道德倫理問題，指導(dǎo)自己的行為。
其次，國學(xué)讓我領(lǐng)悟到了中華文明的核心價值觀。中華文明是我國古代文化的重要組成部分，它以尊重人、尊重自然、尊重道德為核心。在國學(xué)的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識到了中華文明強調(diào)的民本思想，即以人為本，注重人的發(fā)展和幸福。儒家經(jīng)典中的“仁愛”思想和孔孟之道強調(diào)了人與人之間的和諧相處和互助共助。這些思想和價值觀念對于當(dāng)今社會，尤其是個人發(fā)展和社會和諧有著重要的啟示。
再次，國學(xué)讓我增長了智慧和學(xué)識。國學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以其深厚的理論體系和廣博的知識體系，培養(yǎng)了無數(shù)的學(xué)子。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我接觸到了大量的經(jīng)典著作和思想，充實了自己的學(xué)識和智慧。例如，對于古代文學(xué)的學(xué)習(xí)，讓我能夠更好地欣賞和理解古人的情感表達和藝術(shù)創(chuàng)作。同時，國學(xué)的學(xué)習(xí)方法也使我受益匪淺。通過閱讀和思考文化經(jīng)典，我改進了自己的閱讀和思考方式，培養(yǎng)了思維能力和分析能力。
最后，國學(xué)讓我深入思考人生和社會的意義。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我不僅僅是在學(xué)習(xí)知識，更是在思考人生的意義和價值。國學(xué)近乎“學(xué)以致用”的理念，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我漸漸明白了修身齊家治國平天下的重要性。國學(xué)注重修身養(yǎng)性，通過對遙遠古人的思考和尊崇，我學(xué)會了如何平衡自己的欲望和情感，如何擔(dān)負社會責(zé)任和義務(wù)。國學(xué)注重齊家治國平天下，通過對古人智慧的學(xué)習(xí)和總結(jié)，我了解到了社會秩序和公平正義的重要性。
綜上所述，通過對國學(xué)的學(xué)習(xí)，我深刻領(lǐng)悟到了中國傳統(tǒng)文化的精髓和核心價值觀。國學(xué)讓我更好地理解了傳統(tǒng)的文化精華，認(rèn)識到了中華文明的核心價值觀，增長了智慧和學(xué)識，并且使我思考了人生的意義和社會的價值。國學(xué)對于我個人和社會的發(fā)展都有著重要的意義，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)國學(xué)，努力將其與現(xiàn)代社會相結(jié)合，為社會的進步和人類的發(fā)展貢獻自己的力量。
國學(xué)自省心得體會總結(jié)篇五
前言：20xx秋期教學(xué)工作即將結(jié)束，現(xiàn)將本期學(xué)習(xí)國學(xué)工作總結(jié)如下。(其實也就是前些時候所寫的幾篇相關(guān)日志重新編輯了一下下，各位見笑了)。中華文明淵遠流長，博大精深，學(xué)點國學(xué)，對祖國的歷史、文化有所了解，是大有好處的。
一、為什么要學(xué)國學(xué)
看過一部電影《土婆婆pk洋媳婦》，那位土里土氣的婆婆身上具有中國傳統(tǒng)女性的善良正直慈愛勤勞節(jié)儉，最終贏得了洋媳婦的尊敬和依賴。從某種意義上說，土婆婆是學(xué)習(xí)國學(xué)和運用國學(xué)的典范，如果她一味依照洋媳婦的生活方式和思維習(xí)慣，讓自己去適應(yīng)洋媳婦，她一定會輸?shù)暨@場pk賽。
深入學(xué)習(xí)國學(xué)，能提升我們的文化素養(yǎng)，使我們在為人處世方面更加合乎規(guī)范。
對于普通百姓，我們學(xué)國學(xué)不要想著一口吃個大胖子，夢想成為國學(xué)大師，這樣的理想雖然遠大，卻永遠只是一個遙不可及的夢。國學(xué)經(jīng)典浩如煙海，我們窮畢生精力，也只能略知一二，所以不能貪多求全。
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。
子又曰：朝聞道，夕可死矣。
學(xué)國學(xué)，樂國學(xué)。
二、學(xué)國學(xué)學(xué)什么
當(dāng)下重慶的教師們學(xué)國學(xué)熱情高潮，因為這是教育主管部門硬性規(guī)定的，作為教師繼續(xù)教育培訓(xùn)科目之一。《國學(xué)經(jīng)典與教育讀本》一書有以下章節(jié)：論語、學(xué)記、大學(xué)、韓愈作品、傳習(xí)錄、黃宗羲作品、孟子、荀子、樂記、中庸、對賢良策、顏氏家訓(xùn)、朱子語類、習(xí)性諸論、梁啟超作品，全是選讀。也就是斷章取義，把上述經(jīng)典書籍里的教條羅列出來，再加上注釋和學(xué)習(xí)提示。可能網(wǎng)考的時候，就是考查大家的背功，看誰記住的教條多。摘抄《論語》學(xué)習(xí)提示要點如下：
(一)《論語》反映了孔子的教育思想：
1.重視教育的社會功能和促進個體發(fā)展的作用
2.倡導(dǎo)培養(yǎng)志道弘毅的志士和君子的教育目的
3.實施以道德教育為重心的豐富的教育內(nèi)容
4.主張有教無類，擴大了教育對象
(二)《論語》反映了孔子的師德修養(yǎng)
1.立志有恒，加強修養(yǎng)
2.自省自克，改過遷善
3.學(xué)而不厭，誨人不倦
4.以身作則，言傳身教
5.愛護學(xué)生，無私無隱
6.相信學(xué)生，鼓勵學(xué)生
7.不斷學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)新
(三)《論語》反映了孔子的教學(xué)藝術(shù)
1.因材施教
2.啟發(fā)誘導(dǎo)
3.學(xué)思結(jié)合
4.學(xué)以致用
5.學(xué)而時習(xí)
6.誠實謙虛
個人以為，學(xué)國學(xué)是接受薰陶，不是被學(xué)習(xí)，不是為學(xué)國學(xué)而學(xué)國學(xué)。學(xué)國學(xué)就是要學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化中的精髓，什么是國學(xué)精髓呢?國學(xué)的核心思想，用一句話來講就叫：順天理、盡人心。什么意思呢?外應(yīng)天理(宇宙的自然運行規(guī)律)，內(nèi)應(yīng)良心。外，順從自然規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事;內(nèi)，盡到良心的責(zé)任和義務(wù)。是誰在外應(yīng)自然規(guī)律?是誰能盡到人心?不是國學(xué)，而是人自己、是人本身、本心。所以，脫離人心談國學(xué)就是一具僵尸。學(xué)國學(xué)的目的也就是為了修身養(yǎng)性。
將內(nèi)涵無比豐富的國學(xué)精髓以條款的形式機械地灌輸?shù)阶x者頭腦里，結(jié)果只能是記住一些散亂的詞句。就好像文學(xué)名著中的名言，離開了主人公和故事情節(jié)，再經(jīng)典也會令人索然無味。反對解構(gòu)，反對導(dǎo)讀。莎士比亞說：一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特。國學(xué)經(jīng)典理應(yīng)讓讀者自己去感悟，每個人閱讀時會不有同的情感體驗。在一個國學(xué)經(jīng)典網(wǎng)站上，看到這里開列出的書目種類繁多，分經(jīng)、史、子、集、其他五大類，在其他一類里，又列出四庫全書。每個學(xué)習(xí)者完全可以根據(jù)自身實際，選取喜歡的書目來學(xué)習(xí)。這樣的收獲想必更大，閱讀時也會有快感產(chǎn)生，而不是痛苦得像受罪。
九月學(xué)國學(xué)，十月考國學(xué)，教師們的本事真是不小!
三、怎樣學(xué)國學(xué)
學(xué)國學(xué)，首先要明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，為了應(yīng)付考試而學(xué)，急功近利肯定學(xué)不好，要循序漸進，持之以恒，逐步培養(yǎng)對國學(xué)的興趣，學(xué)思結(jié)合，這雖是老生常談，卻是學(xué)習(xí)的不二法門。
解決了為什么學(xué)和學(xué)什么的問題，接下來就是如何學(xué)國學(xué)的問題了。
大家都有這樣的體驗，上中學(xué)的時候，在某一堂自己不喜歡的課上，就偷偷拿出小說書來看，教師的話充耳不聞，甚至教師走到你跟前來伸手取出你放到課本下面的小說時，你才如夢方醒，這可能算是讀書的最高境界了。你沉浸在小說描繪的世界里，如癡如醉，心潮澎湃。我讀師范校的時候，一次上馬基課(馬克思主義理論基礎(chǔ))時，偷看《射雕英雄傳》，也被高度近視的老師發(fā)現(xiàn)過，當(dāng)他走到身邊的時候，我靈機一動，把一本《讀者文摘》主動奉上，金庸先生才逃過一劫。到現(xiàn)在我也這樣認(rèn)為，金庸先生的小說里講述了宋、明、清的歷史，詮釋了愛國主義和英雄主義，成為金庸迷們了解歷史、提高政治素養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)的一條途徑。
興趣是最好的老師，一旦你對某一事物產(chǎn)生了濃厚的興趣，也就欲罷不能了。去書店選購一本你喜歡的國學(xué)經(jīng)典，或者到國學(xué)經(jīng)典網(wǎng)站下載幾本好書到自己的文檔里，最好是打印出來，先通讀瀏覽，再慢慢讀，這樣每天讀一小段，沏一壺茶，放上音樂，應(yīng)該是一樁賞心悅目的事。
我輸入國學(xué)經(jīng)典，搜索引擎自動將國學(xué)經(jīng)典書庫首頁頭條顯示，說明該網(wǎng)權(quán)威，受到網(wǎng)友追捧，在這里每個國學(xué)愛好者都能找到自己喜歡的書籍，諸子百家，二十五史，全唐詩全宋詞自不必說，連孫子兵法，周髀算經(jīng)亦在其中。至于國學(xué)經(jīng)典中與教育相關(guān)的，在教師研修網(wǎng)《國學(xué)經(jīng)典與教育讀本》一書中所羅列的文段，在該網(wǎng)站上一定能找到原文出處。如果你去找了，一定有更大的驚喜等著你。但是，這里沒有學(xué)習(xí)指要，大音希聲的緣故吧。
四、《道德經(jīng)》學(xué)習(xí)體會
老子，姓李名耳，字伯陽，謚號聃，周代守藏室之史官也。老子在中國思想史、文化史、宗教史上都是有巨大影響的人物。老子是人，但要從宗教文化去研究，他又是神，是道教的教主，被尊稱為老君爺。老子留下的五千言《道德經(jīng)》，博大精深，是中國文化的大寶藏，也是中國哲學(xué)本體論的第一部名著。在《道德經(jīng)》一書中，道有著極其深刻的內(nèi)涵，它具有自然無為，無形無名，既看不見又摸不著，又不可言說的特性;它是天地開辟之前宇宙渾沌混一的原初形態(tài)，又是超越一切有形事物的最高自然法則。大道無形無名，卻孕含著一切有形事物生成發(fā)展的玄機。我們可以簡單地歸結(jié)為以下四點：(一)道是構(gòu)成世界的實體，(二)道是創(chuàng)造宇宙的動力，(三)道是促使萬物運動的規(guī)律，(四)道可作為人類行為的準(zhǔn)則?？傊朗且磺惺挛锎嬖诘母?，是自然界中最初的發(fā)動者，它具有無限的潛在力和創(chuàng)造力，天地間萬物蓬勃的生長都是道不斷發(fā)揮的表現(xiàn)。與道相對的另一概念是德。德的意思是得道，即認(rèn)識和體驗道，按照道的自然法則修身治國。摒除老子思想的時代局限性和宗教迷信色彩，《道德經(jīng)》中許多思想對于我們提高修養(yǎng)和管理社會，仍具有寶貴的指導(dǎo)和借鑒意義。
(一)老子如是說：上善若水。
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。(《道德經(jīng)》第八章)
老子用水性來比喻上德者的人格，水最顯著的特性和作用是：柔;停留在卑下的地方;滋潤萬物而不與大自然相爭。老子認(rèn)為最完善的人格也應(yīng)具有這種心態(tài)與行為：處眾人之所惡，別人不愿意去的地方他愿意去;別人不愿意做的事他愿意做。他具有駱駝那樣的精神，忍辱負重，謙卑守拙。很多人教育子女要堅強，不要軟弱。老子卻教導(dǎo)我們要柔，因為柔能克剛。天下莫柔弱於水。而攻堅強者，莫之能勝。以其無以易之。弱之勝強。柔之勝剛。在老子看來，人生也是如此，人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。時時爭強好盛，結(jié)果只能處處遭遇挫折，倒不如做一滴水，與世無爭。
(二)老子如是說：道法自然。
有物混成先天地生。寂兮寥兮獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道。強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。(《道德經(jīng)》第二十五章)
道法自然本質(zhì)上就是天人合一的思想。他主張圣人(即統(tǒng)治者)治國修身皆應(yīng)效法天道自然，遏貪欲，貴柔守雌，清靜無為。反對儒墨兩家倡導(dǎo)禮儀，尚賢有為的政治理學(xué)說，認(rèn)為這是造成道德淪喪，使人爭奪難治的原因。他的政治理想是回到古代小國寡民，風(fēng)俗純樸，人民知足常樂，與世無爭的社會狀態(tài)。這些思想反映了老子哲學(xué)消極保守的局限性。但是這一思想在歷朝歷代卻受到統(tǒng)治者的推崇。西漢初期，正是因為統(tǒng)治者實行與民休養(yǎng)的政策，行無為之治，才使國力在短時期內(nèi)得以迅速恢復(fù)。老子學(xué)說成為漢代最受歡迎的治國之道。在歷史上影響最大，人們公認(rèn)的對老子學(xué)說體悟最深的莫過于唐玄宗李隆基、宋徽宗趙佶、明太祖朱元璋、清世祖福臨了。他們的共同點在于從所處朝代的社會現(xiàn)實出發(fā)學(xué)老研老，并親為《道德經(jīng)》作注，亦即史稱的御注。
(三)老子如是說：民不畏死。
民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢。常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不傷其手矣。(《道德經(jīng)》第七十四章)可見，理想的政治是以德化民。
(四)老子如是說：自知者明。
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。(《道德經(jīng)》第三十三章)
(五)老子如是說：為而不爭。
信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。圣人不積。既以為人己愈有。既以與人己愈多。天之道利而不害。圣人之道為而不爭。(《道德經(jīng)》第八十一章)
真實的話不好聽，好聽的話不真實。行為良善的人不巧辯，巧辯的人不良善。真正了解的人曉得宇宙間的大道就在自己心中不必廣博，知識廣博的人未必對大道有真知。圣人沒有私心，什么都無所保留，他盡量幫助別人，自己反而更充足;傾其所有為別人，自己反而更富有;天道無私，只有利于萬物而不會對萬物造成傷害。圣人順天道而行，只是貢獻施予而不和人家爭奪。
讀《道德經(jīng)》，向老子學(xué)習(xí)!
國學(xué)自省心得體會總結(jié)篇六
第一段：導(dǎo)言（引入國學(xué)經(jīng)典的重要性和主題）
近年來，國學(xué)經(jīng)典在人們心中的地位日益重要。國學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是幾千年來智慧的結(jié)晶，對于我們的思想、道德和行為都有著深遠的影響。通過研讀國學(xué)經(jīng)典，我們能夠開拓眼界，磨煉氣質(zhì)，提升修養(yǎng)，同時也能夠更好地傳承和弘揚中華民族的文化遺產(chǎn)。在這篇文章中，我將分享我在研讀國學(xué)經(jīng)典中的心得與體會。
第二段：研讀國學(xué)經(jīng)典的啟示（從經(jīng)典中汲取智慧）
研讀國學(xué)經(jīng)典給予我許多啟示，其中之一就是人生的價值和追求。《論語》告訴我們要做一個有道德、有品德的人；《大學(xué)》教導(dǎo)我們要修身齊家治國平天下；《莊子》則教會我們要懂得天人合一的道理。這些經(jīng)典教導(dǎo)我們要追求更高的道德境界，在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)快樂與滿足。研讀國學(xué)經(jīng)典不僅能夠提高認(rèn)識水平，更能夠為我們的人生指明方向。
第三段：研讀國學(xué)經(jīng)典的觸動（引發(fā)內(nèi)心深刻的共鳴）
研讀國學(xué)經(jīng)典不僅帶給我智慧的啟示，更觸動了我內(nèi)心深處的某些弦。在讀《三字經(jīng)》時，我被其中關(guān)于“好好學(xué)習(xí)，天天向上”的叮嚀深深感動。這句簡單而又深刻的話語，激發(fā)了我內(nèi)心的進取精神，讓我明白只有不斷學(xué)習(xí)才能夠不斷進步。在讀《紅樓夢》時，我被書中對生活的描繪所吸引，思考著人生的意義與境遇。這些國學(xué)經(jīng)典所傳遞的情感和哲理深深觸動了我的內(nèi)心。
第四段：研讀國學(xué)經(jīng)典的啟迪（提升自我修養(yǎng)和氣質(zhì)）
研讀國學(xué)經(jīng)典是一種提升自我修養(yǎng)和氣質(zhì)的方式。《四書五經(jīng)》等經(jīng)典中倡導(dǎo)的道德觀念和行為準(zhǔn)則，對我們的言行都有著深刻的影響。通過閱讀和思考，在我心中樹立了正確的價值觀和行為準(zhǔn)則。在實際生活中，我逐漸遠離了浮躁和急功近利的心態(tài)，更加注重修身養(yǎng)性和待人處事的原則。研讀國學(xué)經(jīng)典不僅提升了我的個人品質(zhì)，也能使我與人相處更加和諧，取得更好的人際關(guān)系。
第五段：研讀國學(xué)經(jīng)典的意義與價值（傳承和弘揚中華文化）
研讀國學(xué)經(jīng)典作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有巨大的意義和價值。通過研讀國學(xué)經(jīng)典，我們能夠深入了解中國文化的底蘊，傳承和弘揚中華民族的文化遺產(chǎn)。同時，國學(xué)經(jīng)典也是我們認(rèn)識自我和提高自我境界的工具和途徑。它能夠培養(yǎng)我們的人文關(guān)懷，提高我們的思辨能力，形成我們的正確思維方式和判斷能力。通過研讀國學(xué)經(jīng)典，我們能夠更好地理解傳統(tǒng)文化的價值，為我們的人生賦予更深刻的內(nèi)涵。
總結(jié)：
綜上所述，研讀國學(xué)經(jīng)典不僅有助于開闊眼界、提升修養(yǎng)，更能夠觸動內(nèi)心、指導(dǎo)生活，是我們認(rèn)識自我、認(rèn)識世界的重要途徑。通過研讀國學(xué)經(jīng)典，我們能夠感悟到人生的價值與追求，提升自己的道德觀念和修養(yǎng)，實現(xiàn)個人價值的同時也為中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展做出貢獻。讓我們共同研讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華優(yōu)秀文化，從而為我們的人生增添更多的智慧和力量。
國學(xué)自省心得體會總結(jié)篇七
近年來，隨著對中國傳統(tǒng)文化研究的興起，國學(xué)作為中華民族獨特的傳統(tǒng)文化形式受到了越來越多的關(guān)注和重視。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們不僅能夠感受到中華文化的博大精深，更能夠為人生提供偉大智慧和道德指引。在我接觸國學(xué)并深入學(xué)習(xí)的這段時間里，我深深地體會到國學(xué)的獨特魅力和深遠影響。
首先，國學(xué)對于塑造優(yōu)秀品質(zhì)和修身養(yǎng)性有著深遠影響。在國學(xué)經(jīng)典中，我們能夠?qū)W習(xí)到許多偉大思想家的思考和指導(dǎo)。例如《論語》告誡我們要虛心好學(xué)，知之為知之，不知為不知，這種虛心學(xué)習(xí)的品質(zhì)使我們更加腳踏實地、謙遜謹(jǐn)慎地面對生活。同時，《大學(xué)》中重視修身齊家治國平天下，使我們更加注重自身道德修養(yǎng)，不僅僅關(guān)注個人的成長與進步，更注重如何與他人和諧相處，建設(shè)良好的社會關(guān)系。
其次，國學(xué)中強調(diào)的文化傳統(tǒng)和根本價值觀引領(lǐng)著當(dāng)代社會的發(fā)展。隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，我們面臨著各種問題和挑戰(zhàn)。而在國學(xué)中，我們能夠找到解決這些問題的智慧和方向。如《孟子》中所強調(diào)的仁愛和惻隱之心，告訴我們要關(guān)心他人，體驗他人的痛苦，從而建立起一個良好和諧的社會關(guān)系。這種傳統(tǒng)的價值觀與現(xiàn)代社會中的人際關(guān)系和諧有益，促使我們更加關(guān)注他人，共同建設(shè)一個更加美好的社會。
再者，學(xué)習(xí)國學(xué)讓我更加深刻地感受到中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。中國是一個擁有悠久歷史和豐富文化的國家，而國學(xué)正是中華文化的核心部分。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我了解到了中國古代文人的胸懷和情懷，領(lǐng)略到了他們對于自然、人生和社會的思考和洞察。在《紅樓夢》中，我仿佛置身于寶玉、黛玉等人的世界，感受到他們的喜怒哀樂。在《詩經(jīng)》之中，我讀到了前人回望自然、抒發(fā)感情的詩篇，使我更加愛惜現(xiàn)實中的每一個美好瞬間。
最后，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我發(fā)現(xiàn)了自己與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)。國學(xué)不僅是智慧的積累和傳承，更是我們個人內(nèi)在文化基因的激活和塑造。在國學(xué)的教育中，我們能夠從先賢的智慧中汲取力量。與此同時，我們也能通過學(xué)習(xí)國學(xué)進一步理解自身的文化背景，堅定文化自信。正如孔子所說：“三人行，必有我?guī)熝??！蔽覀兠總€人都應(yīng)該從國學(xué)中尋找到自己的導(dǎo)師，在傳統(tǒng)文化中找到自己人生的道義支柱。
綜上所述，國學(xué)的學(xué)習(xí)對于我們個人和社會都有著深遠的影響。從塑造優(yōu)秀品質(zhì)、修身養(yǎng)性，到引領(lǐng)當(dāng)代社會的發(fā)展和處理社會問題，再到感受中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力和激活自身文化基因，國學(xué)都具有獨特的價值和意義。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們不僅能夠更好地理解和傳承中華文化，更能為我們的人生提供智慧和光明。希望更多的人能夠重視國學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，共同傳承中華文化的精髓。
國學(xué)自省心得體會總結(jié)篇八
自省是指對自己的思想、情感和行為進行深入反思和審視的過程。通過自省，我們可以更好地了解自己，認(rèn)識到自己的優(yōu)點和不足，并有意識地改正自己的錯誤。自省不僅是一種能力，更是一種修養(yǎng)和態(tài)度。通過反思自己的所思所行，我們可以不斷成長，提升自我。下面我將從不同角度展開論述，談?wù)勎以谧允≈械玫降捏w會和感悟。
首先，自省讓我更加了解自己的內(nèi)心世界。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們常常忽略自己內(nèi)在的情感世界。而自省就是讓我們停下來，反思自己的內(nèi)心。通過反思，我發(fā)現(xiàn)自己其實內(nèi)心是脆弱而敏感的，有時候我會因為別人的一句話或一點小事而受到傷害。這讓我意識到了情緒管理的重要性，我開始學(xué)會控制自己的情緒，學(xué)會用積極的態(tài)度來面對困難和挫折。
其次，自省讓我認(rèn)識到自己的優(yōu)點和不足。每個人都有自己的優(yōu)點和不足，但很多時候我們常常忽視了自己的優(yōu)點，只看到了自己的不足。通過自省，我開始正視自己的優(yōu)點，認(rèn)識到自己也是有閃光點的。我懂得了珍惜自己的優(yōu)勢，不再過分苛求完美，而是敢于接受自己的不足，通過自我反省和改進來進一步提升自己。
再次，自省讓我學(xué)會關(guān)愛他人。在自省的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)常是以自我為中心的，不太關(guān)注他人的感受和需要。通過反思，我意識到自己的行為對他人有著深遠的影響。于是，我開始主動傾聽他人的心聲，關(guān)注他們的需要，真心幫助他人。我發(fā)現(xiàn)關(guān)愛他人并不會減少自己的快樂，反而可以帶來更多的喜悅和滿足感。
此外，自省也讓我意識到了自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在人生的長河中，每個人都有自己的角色和責(zé)任。而自省就是讓我們思考自己扮演的角色，以及是否履行了自己的責(zé)任。通過深入的反思，我開始認(rèn)真思考自己對于家庭、朋友和社會的責(zé)任。我認(rèn)識到自己要做一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，要為自己的所思所行負?zé)任，不能再逃避或推卸責(zé)任。
最后，自省讓我明白了改變的重要性。通過自省，我意識到自己有很多需要改變的地方，有很多錯誤和不足需要糾正。而改變并不容易，需要付出努力和毅力。自省讓我看到了改變的希望和必要性，讓我站在新的起點上準(zhǔn)備迎接挑戰(zhàn)。通過不斷反思和改進，我在工作、學(xué)習(xí)和人際關(guān)系上取得了明顯的進步，讓自己更好地適應(yīng)和面對生活的各種變化。
綜上所述，自省是一種重要的修養(yǎng)和態(tài)度，通過自省，我們可以更好地認(rèn)識自己，了解自己的優(yōu)點和不足，并通過改變和成長提升自己。自省不僅能讓我們更加深入地了解自己的內(nèi)心世界，還能讓我們認(rèn)識到自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，并學(xué)會關(guān)愛他人。自省讓我們明白改變的重要性，并為我們的成長和發(fā)展鋪平了道路。讓我們保持自省的心態(tài)，不斷完善自我，成就更美好的未來。
國學(xué)自省心得體會總結(jié)篇九
自省，是指對自己的內(nèi)心進行觀察和反思的過程。這是一種深入思考自己內(nèi)在世界的方式，通過反思和觀察，我們可以更好地認(rèn)識自己，并做出積極的改變。在我一段時間的自省實踐中，我深刻體會到了自省的重要性。以下是我對自省的心得體會和總結(jié)。
首先，自省讓我更好地了解自己。在日常生活中，忙碌的工作和瑣碎的事務(wù)往往讓我們忽略了與自己的內(nèi)心對話。通過自省，我開始沉下心來，反思自己的想法、感受和行為。我發(fā)現(xiàn)，自己常常為一些無關(guān)緊要的事情而焦慮，而忽略了一些真正重要的價值觀。自省讓我認(rèn)識到自己真正關(guān)心的是什么，從而更好地聚焦在對我而言真正重要的事情上。
其次，自省引導(dǎo)我認(rèn)識到自己的不足之處。通過反思和觀察，我開始意識到自己在某些方面存在著缺點和問題。例如，我發(fā)現(xiàn)自己在處理人際關(guān)系時常常顯得過于冷漠，對他人的情感需求缺乏關(guān)注。通過自省，我開始思考這些問題的原因，并努力改變這些不良的行為模式。我明白了自省不僅是對自己優(yōu)點的反思，也是對自己不足之處的審視。
第三，自省使我更加明晰了自己的目標(biāo)和夢想。通過自省，我反思了自己的人生目標(biāo)和追求。我意識到，不是每個人都有一個明確的目標(biāo)，但自省可以幫助我找到人生的意義。我開始思考我想要成為怎樣的人，我想要過上怎樣的生活。這一過程使我更加明晰了自己的人生方向，并激勵我更加努力地追求夢想。
第四，自省幫助我更好地處理情緒和壓力。在日常生活中，我們經(jīng)常遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困擾，而自省可以幫助我們更好地處理這些情緒和壓力。通過自省，我學(xué)會了更加冷靜地面對困難和挫折，而不是盲目地抱怨或逃避。此外，自省還讓我認(rèn)識到情緒的變化并不一定是他人的過錯，而是源自于自己的內(nèi)心。這一認(rèn)識讓我更加慎重地表達情緒，并更好地理解他人的立場。
最后，自省使我更加知足和感恩。通過自省，我逐漸認(rèn)識到，對于已經(jīng)擁有的一切，我們應(yīng)該心存感激和知足。而不是不斷追求更多的物質(zhì)享受或名利地位。自省使我明白了內(nèi)心的平靜和滿足遠勝于外在物質(zhì)或榮譽帶來的快樂。通過自省，我更加珍惜每一個人和每一天，并深刻體會到生活的幸福不在于追求更多，而在于心靈的安寧。
總而言之，自省是一種深入思考自己內(nèi)心的方式，通過反思和觀察，我們可以更好地認(rèn)識自己，并做出積極的改變。通過自省，我更好地了解了自己、認(rèn)識到了自己的不足之處、明晰了自己的目標(biāo)和夢想、更好地處理了情緒和壓力、以及更加知足和感恩。我相信，通過持續(xù)的自省和不斷的改變，我將可以走上我人生的更高峰。
國學(xué)自省心得體會總結(jié)篇十
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，經(jīng)過千余年的發(fā)展和演變，形成了獨特而豐富的學(xué)術(shù)體系。在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中，我接觸了不少國學(xué)經(jīng)典，如《詩經(jīng)》、《論語》、《周易》等，通過對這些經(jīng)典的研讀和思考，我深深感受到了國學(xué)的博大精深以及其對個人品行的塑造和道德觀念的啟迪。
第二段：學(xué)習(xí)國學(xué)的價值。
首先，學(xué)習(xí)國學(xué)幫助我建立了對傳統(tǒng)文化的尊重和自豪感。中國的歷史文化源遠流長，涵蓋著豐富多元的思想和智慧。通過研讀國學(xué)經(jīng)典，我逐漸了解到中國古人的智慧和見解，并深刻體會到我們當(dāng)代人的各種問題和困惑并非新鮮事物，而是歷史不斷演繹的結(jié)果。這種認(rèn)識讓我更加珍惜我們的文化遺產(chǎn)，并且理解到文化的傳承和發(fā)展的重要性。
其次，學(xué)習(xí)國學(xué)培養(yǎng)了我的人文關(guān)懷和社會責(zé)任感。國學(xué)強調(diào)儒家思想中的仁愛和孝道，這些是我們在成長過程中亟需強化的品質(zhì)。通過閱讀《論語》，我明白了什么是“己所不欲，勿施于人”，意識到自己在與他人相處中的理應(yīng)以心平氣和的態(tài)度對待他人，學(xué)會尊重和包容。國學(xué)教育的一個重要目的就是讓我們成為有責(zé)任感的社會成員，為社會的良好發(fā)展做出努力。
第三段：國學(xué)與現(xiàn)代教育的結(jié)合。
盡管國學(xué)有著豐富的思想和智慧，但面對現(xiàn)代社會和教育系統(tǒng)的前景仍不容樂觀。傳統(tǒng)的國學(xué)教育注重傳授知識和道德，而現(xiàn)代教育則更多關(guān)注知識面的拓展和技能培養(yǎng)。然而，這不意味著國學(xué)就不再有意義。相反，我認(rèn)為將國學(xué)與現(xiàn)代教育結(jié)合起來，可以形成更為全面和有力的教育模式。比如，通過研讀《周易》，我們可以讓學(xué)生培養(yǎng)邏輯思維能力和對抽象概念的理解能力；通過閱讀《詩經(jīng)》，我們可以鍛煉學(xué)生的文學(xué)鑒賞力和表達能力。
第四段：個人成長與國學(xué)的關(guān)系。
對我個人而言，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我不僅僅增加了文化知識的儲備，更重要的是提升了人文素養(yǎng)和道德品質(zhì)。在讀《論語》時，我特別受益于其對修身齊家治國平天下的教導(dǎo)。這讓我明白到，一個人優(yōu)秀與否，不僅僅決定于她的學(xué)術(shù)成就，更關(guān)乎她的道德水平和為人處世的能力。通過不斷研讀國學(xué)經(jīng)典，我漸漸養(yǎng)成了勤奮努力、誠信守約的習(xí)慣，并且意識到在自我成長的同時，也應(yīng)該把更多的精力投入到社會實踐和服務(wù)上。
第五段：展望未來。
面對以科技為核心的現(xiàn)代社會，我們不能忽視國學(xué)所帶給我們的根本價值。透過國學(xué)的思考和實踐，我們可以培養(yǎng)品德修養(yǎng)和勤奮好學(xué)的傳統(tǒng)美德。同時，我們還可以將國學(xué)與創(chuàng)新和現(xiàn)代價值觀相結(jié)合，為社會的發(fā)展做出貢獻。因此，在未來的發(fā)展中，我們應(yīng)該更加注重國學(xué)的教育，通過培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和批判思維，為建設(shè)文明、和諧、包容的社會做出貢獻。
結(jié)尾段：
綜上所述，國學(xué)的學(xué)習(xí)給我們提供了一個獨特的視角，來理解和參與到現(xiàn)代社會。它不僅是我們傳統(tǒng)文化的瑰寶，更是我們培養(yǎng)個人品格和社會責(zé)任感的重要途徑。因此，我們應(yīng)該高度重視國學(xué)教育，通過學(xué)習(xí)和實踐，讓國學(xué)的精華融入我們的日常生活，與現(xiàn)代教育相結(jié)合，為我們自身的成長與發(fā)展，以及構(gòu)建更加美好的社會做出貢獻。
國學(xué)自省心得體會總結(jié)篇十一
自省，是指對自己的思想、行為和情感進行反思和審視的一種心態(tài)和方法。通過自省，我們可以深入了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，從而更好地調(diào)整自己的心態(tài)和行為。自省是一種能力，也是一種修養(yǎng)，它能夠幫助我們認(rèn)識自己，克服困難，實現(xiàn)自我完善。在自己多年的生活和工作中，我深有體會，下面我將圍繞“自省心得體會總結(jié)”這個主題，對自省心得進行總結(jié)和闡述。
第一段：自省的重要性。
自省是一種內(nèi)在的思考過程，它能夠幫助我們認(rèn)識自己的內(nèi)心世界，了解自己的真實想法和情感。通過自省，我們可以及時發(fā)現(xiàn)自己的錯誤和不足，從而更好地及時調(diào)整自己的行為和思維方式。自省還可以提高我們的自我認(rèn)知能力，加深我們對自己內(nèi)心世界的理解和把握?？偠灾?，自省是一種重要的心理過程，它能夠幫助我們認(rèn)識自己、認(rèn)識世界，提高自己的情緒調(diào)節(jié)和行為控制能力。
第二段：自省的方法。
自省有很多方法，例如寫日記、靜坐冥想、反思過去的經(jīng)歷等等。其中，寫日記是一種簡單而有效的方法。每天抽出一些時間，回顧一天的經(jīng)歷和感受，思考自己的行為動機、情緒變化和行為結(jié)果，從而發(fā)現(xiàn)自己的不足和潛在問題。此外，也可以通過與他人的交流和反饋來進行自省。與他人的交流可以讓我們從不同的角度去看待自己和他人，從而更加全面地認(rèn)識自己。
第三段：自省的益處。
自省有許多益處。首先，自省能夠幫助我們認(rèn)識自己的優(yōu)點和不足，發(fā)現(xiàn)自己的潛在問題，從而有針對性地進行改進和提升。其次，自省能夠增強我們的內(nèi)在穩(wěn)定感和自信心。在困難面前，通過自省，我們可以明確自己的目標(biāo)和行動方向，從而更好地面對挑戰(zhàn)。另外，自省還可以增加我們的生活意義感和滿足感。通過自省，我們可以更好地理解自己的內(nèi)心需要和價值觀，從而更加積極地面對每一天。
第四段：自省在工作中的應(yīng)用。
自省不僅在個人生活中起到重要作用，而且在工作中也是大有用處的。在工作中，自省可以幫助我們及時發(fā)現(xiàn)和解決問題，提高工作效率和質(zhì)量。通過自省，我們可以反思自己的工作方式和態(tài)度，優(yōu)化自己的工作方法和流程，進而提高工作效能。此外，自省還可以幫助我們與同事建立更好的溝通和合作關(guān)系。通過自省，我們可以更好地理解他人的需求和期望，從而更有針對性地與他人進行交流和協(xié)作。
第五段：自省的局限性和展望。
雖然自省有許多的益處和應(yīng)用，但也存在一些局限性。首先，自省需要一定的時間和精力，不是每個人都有足夠的時間和精力進行自省。其次，自省容易受到心態(tài)和情緒的影響，如果我們處于消極或沮喪的狀態(tài)，自省可能會變得難以實施。最后，自省需要一定的經(jīng)驗和技巧，不是每個人都能夠做到自省得當(dāng)。因此，我們需要不斷學(xué)習(xí)和提高自己的自省能力。
總結(jié)起來，自省是一種重要的心態(tài)和方法，有助于我們認(rèn)識自己、認(rèn)識世界，提高自我完善和發(fā)展的能力。通過自省，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，改進自己的行為方式和思維方式，提升自己的情緒調(diào)節(jié)和行為控制能力。同時，自省在工作中也有很大的作用，可以幫助我們提高工作效率和質(zhì)量，建立良好的人際關(guān)系。然而，自省也有一定的局限性，需要時間、精力和經(jīng)驗。因此，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和提高自己的自省能力，用自省的方式去面對生活和工作，不斷追求自我完善和進步。
國學(xué)自省心得體會總結(jié)篇十二
中國是一個充滿歷史和文化的國度，國學(xué)作為中國文化的代表之一，一直是人們喜愛的課程。隨著年齡的增長，越來越多的中老年人開始關(guān)注國學(xué)的學(xué)習(xí)，從而探索更深層次的文化內(nèi)涵。在這個過程中，我也深受國學(xué)的感染，收獲頗多，下面分享一下我的學(xué)習(xí)心得和體會。
第二段：國學(xué)對中老年人的啟迪。
中老年人在國學(xué)學(xué)習(xí)中，受益匪淺。國學(xué)的思想精髓，對人的思考和修養(yǎng)都有著巨大的啟發(fā)作用。國學(xué)強調(diào)對內(nèi)心的調(diào)整，幫助學(xué)習(xí)者降低情緒波動，增強心理穩(wěn)定性。同時，中老年人可以從國學(xué)中找到對生命的更深層次思考，了解人生的真諦，找到精神的寄托。
第三段：學(xué)習(xí)國學(xué)的過程。
中老年人學(xué)習(xí)國學(xué)與年輕人不同，他們已經(jīng)有了自己的想法和經(jīng)驗，需要有別于年輕人的學(xué)習(xí)方法。在我自己的學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)最有效的方法是結(jié)合自己已有的知識、經(jīng)驗和觀察，將國學(xué)知識與現(xiàn)實生活相結(jié)合，才能更好地梳理思路，把國學(xué)知識融入自己的心理和行為。另外，多讀經(jīng)典，積累閱讀經(jīng)驗也是十分重要的。
第四段：國學(xué)給中老年人的影響。
國學(xué)對中老年人有著深遠的影響，它涵蓋了思想、行為規(guī)范、人際交往和自我修養(yǎng)等多方面的內(nèi)容，可以使中老年人更好地調(diào)整自己的心態(tài)，更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的風(fēng)格與需求。國學(xué)的價值觀與現(xiàn)代社會的道德規(guī)范不謀而合，同時許多現(xiàn)代社會的問題，如家庭教育、人際關(guān)系、社會責(zé)任等，國學(xué)也有自己的理論和思考方法。
第五段：結(jié)語。
在當(dāng)前國學(xué)教育得到普及和強調(diào)的時代，中老年人學(xué)習(xí)國學(xué)顯得愈加重要。國學(xué)不僅僅是文化，更是一種生命力。它可以增強我們的精神力量，融合東西方思想，提高我們的思考和理解能力。中老年人如果能夠掌握國學(xué)的精髓和方法，必將對自己的人生和社會做出積極的貢獻。
國學(xué)自省心得體會總結(jié)篇十三
前段時間，學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)國學(xué)，我深深地被吸引住了。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了一定的認(rèn)識，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進一步的了解孔子及其學(xué)說。
修身養(yǎng)性，德行人生。細讀《論語》，頗有感觸?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo)。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：“毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”?？鬃诱J(rèn)為：血氣未定的年少之時，不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期，不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年，不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為，和正直，誠實守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為祖國的未來，肩上的擔(dān)子千斤重，必須樹立好正確的世界觀。
價值觀、人生觀的引導(dǎo)，鞭策著我們?yōu)槊褡宓膹?fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。因此，我們必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
學(xué)習(xí)國學(xué)讓我學(xué)會感恩。
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”。這句話的意思是說：孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典”。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用等等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，一定要從國學(xué)開始。
國學(xué)自省心得體會總結(jié)篇十四
隨著社會發(fā)展的不斷進步，大學(xué)教育逐漸從注重傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文修養(yǎng)。在這個背景下，國學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，受到了越來越多大學(xué)生的關(guān)注和學(xué)習(xí)。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)和思考，我對國學(xué)有了更深入的認(rèn)識和理解，同時也體會到了其對大學(xué)生成長的積極影響。本文將通過五個方面，總結(jié)我的國學(xué)學(xué)習(xí)心得體會。
首先，《論語》這一經(jīng)典著作對我的影響最大?！墩撜Z》記錄了孔子及其弟子的言行，包含了豐富的處世智慧和人際交往原則。通過閱讀《論語》，我逐漸認(rèn)識到一個人應(yīng)當(dāng)心懷敬畏之心，與人互為尊重，待人處世要誠實守信。《論語》不僅激發(fā)了我學(xué)習(xí)的熱情，更使我明白了為人處世的根本原則，讓我在與人交往中更加注重真誠和尊重。
其次，古詩詞對我產(chǎn)生了深遠的影響。唐詩宋詞是中國古代詩歌的巔峰之作，它們以優(yōu)美的語言和豐富的意境貫穿了千年的文化歷史。通過學(xué)習(xí)古詩詞，我體會到了藝術(shù)和情感的融合，感受到了詩人們的智慧和情感世界。古詩詞不僅開拓了我的藝術(shù)眼界，更培養(yǎng)了我的審美情趣和人文素養(yǎng)。
第三，經(jīng)史子集拓寬了我的知識面。借助大學(xué)的資源和老師的指導(dǎo)，我通過閱讀《史記》、《紅樓夢》、《論持久戰(zhàn)》等經(jīng)典著作，進一步了解了中華民族的歷史和文化。這些經(jīng)典著作不僅告訴我過去的故事，更提供了對當(dāng)代社會和人生的思考和啟迪。通過學(xué)習(xí)經(jīng)史子集，我擁有了更加全面的知識儲備，培養(yǎng)了對歷史和文化的敏感和獨立思考的能力。
第四，國學(xué)讓我感受到了中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力。中國文化源遠流長，蘊含著豐富的智慧和思想。通過國學(xué)的學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識到我們的文化傳統(tǒng)是值得傳承和發(fā)揚的，它代表著中華民族的精神基因。國學(xué)不僅讓我對中國文化有了更深入的了解，也讓我對自己的國家和民族充滿了自豪感和歸屬感。
最后，通過國學(xué)的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)了自己的人生追求和價值觀。國學(xué)是一種人文關(guān)懷和修身養(yǎng)性的學(xué)問，它強調(diào)的是人的內(nèi)在修養(yǎng)和對世界的獨到見解。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我思考人生的意義和價值，明確自己的追求和目標(biāo)。國學(xué)讓我對人生有了更深的思考，讓我更加明白我的責(zé)任和使命。
綜上所述，通過國學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我收獲頗豐。國學(xué)教給了我處世的智慧和做人的原則，拓寬了我的知識面和眼界，讓我感受到了中華傳統(tǒng)文化的魅力和獨特性，并讓我找到了自己的人生追求和價值觀。因此，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，將其融入自己的生活和實際行動中，為傳承和發(fā)展中華文化盡自己的一份力量。
國學(xué)自省心得體會總結(jié)篇十五
國學(xué)是中國文化的精髓，對于中老年人而言，更是具有深厚的內(nèi)涵和豐富的意義。近年來，越來越多的中老年人開始重視國學(xué)的學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，不僅可以豐富自己的精神世界，更可以改善自身的身心健康，這也使得中老年學(xué)國學(xué)成為了一種熱門的趨勢。
第二段：國學(xué)對中老年人身心健康的影響。
國學(xué)注重人的內(nèi)在修養(yǎng)，講究道德修養(yǎng)和人文精神，對于中老年人而言，可以幫助他們調(diào)整自己的心態(tài)和情緒，緩解身心壓力，增強身心健康。同時，國學(xué)也可以提高人的修養(yǎng)和品位，讓中老年人更有自信和魅力。
中老年人在學(xué)習(xí)國學(xué)時，應(yīng)該注重理論與實踐的結(jié)合，先學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，再結(jié)合實踐，將國學(xué)的理論應(yīng)用到自己的生活中去。同時，通過自己的努力和不斷的實踐，逐漸提高自己的能力和領(lǐng)悟。
經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)和實踐，中老年人會逐漸體會到國學(xué)給自己帶來的積極影響，不僅可以提高自己的內(nèi)在修養(yǎng)，還可以增強自己的文化素養(yǎng)和社會價值。同時，還可以加強自己與家人、朋友的交流和溝通，讓生活更加充實。
第五段：總結(jié)。
中老年學(xué)習(xí)國學(xué)的趨勢越來越明顯，這也是社會發(fā)展的需要和人們對于文化修養(yǎng)的需求。對于中老年人而言，國學(xué)的學(xué)習(xí)不僅可以增強自己的身心健康和文化素養(yǎng)，還可以滿足自己精神上的需求和尋求人生的意義。因此，我們鼓勵中老年人繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，讓自己的人生更加充實和美好。
國學(xué)自省心得體會總結(jié)篇十六
學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我受益匪淺。中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。國學(xué)不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的證明，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。下面根據(jù)個人學(xué)習(xí)情況談幾點體會：
一、國學(xué)使人提高素養(yǎng)
傳統(tǒng)精神的力量震撼人心，啟迪思想，開闊文化視野。國學(xué)是關(guān)于道德的學(xué)問。學(xué)習(xí)如何把自己修煉成一個奉公守法、恪守信用、遵循規(guī)則、奉獻社會的人?！墩撜Z》把人生的追求分成“修身、齊家、治國、平天下”，強調(diào)人要有“為萬世開太平”的恢弘志向，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大情懷。其進取意識和向上精神值得我們汲取。“修身、齊家、治國、平天下”，“修身”是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能讓人知道自身的不足從而去改善。作為一名黨員干部應(yīng)注重自己的表率作用，帶頭學(xué)習(xí)國學(xué)，加深傳統(tǒng)文化的熏陶，更加明理和睿智，拓寬看問題的視野和知識面，提高對道德修養(yǎng)認(rèn)知的水平，使自己懂得更多為人處事的道理。
二、國學(xué)為人指明方向
子曰:“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說：孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。”通過學(xué)習(xí)《國學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指明正確的方向。
三、國學(xué)教人學(xué)會做人做事
中共中央提出的以德治國方略、都可以從博大精深的國學(xué)中找到傳承基因和歷史淵源。儒家學(xué)說倡導(dǎo)“禮義廉恥”、“忠孝仁愛”等等，構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)美德而傳承至今。我們在學(xué)習(xí)國學(xué)知識的過程中，要注重它對當(dāng)前工作的重要借鑒意義。比如對于“禮義廉恥”，“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維;四維不張，國將不國”。我們要深刻理解其廣博的內(nèi)含，融會貫通于當(dāng)前的廉政建設(shè)之中。又如“忠孝仁愛”，“忠”就是要忠于國家、忠于黨;“孝”，就是要孝敬長輩，試想，如果連自己父母都不孝敬的干部，怎么可能全心全意為人民服務(wù)?“仁”，就是要廣施仁政，以人為本;“愛”就是要愛國、愛黨、愛人民、愛家庭。尤其對國學(xué)中以孔子思想為代表的儒家思想的學(xué)習(xí)，要努力發(fā)掘其中的人文智慧，領(lǐng)悟其中做人做事的原則、為人處世的哲理、生產(chǎn)生活的奧秘，以求得人與人關(guān)系的和諧、人與自然關(guān)系的和諧、人與社會關(guān)系的和諧。
古為今用，是我們學(xué)習(xí)國學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué)讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
國學(xué)自省心得體會總結(jié)篇十七
想要學(xué)習(xí)好國學(xué)，要知道國學(xué)主要是指以中國古典典籍為載體，表達中華民族傳統(tǒng)社會價值觀和道德倫理觀的學(xué)術(shù)體系。下面是本站帶來的國學(xué)教育。
希望大家喜歡。
9月20日至22日，我有幸參加了第五屆育齡童全國小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀摩培訓(xùn)，時間雖短，但受益匪淺。國學(xué)文化可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊含著無盡的智慧，深深震撼著我的心靈。學(xué)校作為傳承與發(fā)展文化的載體，在引導(dǎo)和弘揚先進文化中發(fā)揮著重要作用。學(xué)校文化建設(shè)是我國先進文化建設(shè)的重要組成部分，是促進社會全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的重要保證。經(jīng)典能修正品行、健全人格,使每一個人成長為德行高尚、知識廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國人。為此，我們也積極響應(yīng)，廣泛開展“讀經(jīng)典”活動。讀經(jīng)典能更好植根于民族傳統(tǒng),掌握優(yōu)雅、精致的祖國語言,感知民族博大智慧和美好情感，從而引導(dǎo)學(xué)生修身立人，明禮誠信，厚仁篤行，促進學(xué)生全面發(fā)展。同時積極營造“誦讀國學(xué)經(jīng)典，積淀文化底蘊”的書香校園、書香家庭、書香社會。
一、教師悟領(lǐng)經(jīng)典修身心。
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。教師真切感悟經(jīng)典之美，品味與書為友的樂趣，激發(fā)熱愛祖國文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，通過學(xué)習(xí)經(jīng)典讓教師體會以德明志、博學(xué)多才的內(nèi)涵，使教師們多一些文化積淀，寫起文章來如行云流水，說起話來字字珠璣。教師們只有深刻認(rèn)識到容納下縱橫千年的文化的國學(xué)，才會在無論什么樣的環(huán)境下淡定從容、高雅脫俗。國學(xué)，是最質(zhì)樸的人生指南，是對世界的精辟認(rèn)識，對為人處事的精準(zhǔn)總結(jié)，日常行事的準(zhǔn)則;學(xué)習(xí)國學(xué)，可以陶冶教師的情操，提升教師文化底蘊，實現(xiàn)教師的升華。
二、學(xué)生誦讀經(jīng)典促成長。
子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"這句話的意思是說：孔子說："學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。國學(xué)經(jīng)典是中華文化的儲蓄銀行，誦讀就是最好的貨幣，在學(xué)生時期將最好的貨幣存在他們心中，長大后定會受益終身。學(xué)生通過背誦和練字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識和識字閱讀能力結(jié)合在一起學(xué)習(xí)語文，使學(xué)生在讀誦的過程中語言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長獲得語感語境。經(jīng)典美文誦讀可以破解當(dāng)今學(xué)生“讀書苦，苦讀書”的現(xiàn)狀，走出一條快樂閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅實的基礎(chǔ)。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我們要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
今年我有幸前往深圳參加《中華頌·國學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動，聆聽了幾位老師為我們上的精彩講課，而最令我印象最深的是錢老師與龔老師的兩節(jié)課。
課件。
領(lǐng)讀、學(xué)生誦讀貫穿始終，讓學(xué)生借助教材注釋，自主感悟。讓學(xué)生借助多媒體的演示，入情入境地進行多種形式的朗讀，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上能熟讀成誦。整堂課以“讀”貫穿，真正體現(xiàn)了只求誦讀，不求甚解的原則。錢老師以自己的情感調(diào)動起學(xué)生的情感，讓學(xué)生把課文讀得“情意”濃濃，充滿著和諧的氛圍，讓學(xué)生領(lǐng)悟懸梁刺骨和蘘螢映雪兩個典故的真諦，讓學(xué)生沒有一點壓力地學(xué)習(xí)了祖國的精粹文化。
而同樣來自田心小學(xué)的龔白羽老師的示范課很精彩，她為我們上了一堂《。
弟子規(guī)。
》，龔老師的課堂是讓學(xué)生在輕松、愉悅的氛圍中素讀;讓學(xué)生在快樂的誦讀中學(xué)習(xí)了古詩詞，充分調(diào)動了孩子們的讀書積極性，讓學(xué)生輕輕松松地學(xué)習(xí)了祖國的精粹文化。龔老師通過不同的朗讀方式的設(shè)計，讓孩子們在瑯瑯的書聲中體味到國學(xué)經(jīng)典，感受我們祖國語言的無窮魅力。龔老師的課例，讓我又一次親身感受到了國學(xué)經(jīng)典的魅力。
國學(xué)課到底怎樣教?錢老師和龔老師的課讓我受益匪淺。其實，我們教師只要在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生了解并熱愛民族的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生借助教材，自主感悟。我們只需要求學(xué)生讀通了讀順了讀出美感，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上能熟讀成誦，而不求甚解，讓學(xué)生沒有一點壓力地學(xué)習(xí)祖國的精粹文化。
這次培訓(xùn)會，讓我明白了國學(xué)的教學(xué)，是我們老師要讓學(xué)生在多種多樣的誦讀活動中培養(yǎng)情趣，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時口、耳、腦并用，以習(xí)得知識，訓(xùn)練能力，開發(fā)潛能，讓學(xué)生在多種形式的深讀課文過程中能熟讀成誦。國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)就是要“以讀為本”，并讀悟結(jié)合。只有通過讀才能推敲、揣摩、品味語言，體會作者遣詞造句的準(zhǔn)確、生動，感受祖國語言的無窮魅力。
面對信息時代,現(xiàn)在的學(xué)生既聰明又成熟。特別是現(xiàn)在的初中生上網(wǎng)聊天、交友、出走、短信、早戀，打架，對生命的漠視，心靈的扭曲等,你想得到的想不到的都有可能發(fā)生,與以前相比,其知識水平和認(rèn)知能力都有了較大的提高。自我教育和自我完善意識都增強了,他們有自己的想法和處事原則。如果我們還像以前那樣讓學(xué)生圍著老師的指揮棒去轉(zhuǎn),勢必會壓抑他們的思想,引起他們的反感并產(chǎn)生負面效應(yīng)。因此,如何根據(jù)新時期學(xué)生的新特點,當(dāng)好一個新時期的教師,是一個亟待研究的重大課題。
面向全體，全面發(fā)展，主動發(fā)展作為素質(zhì)教育的三要義，人所共知。五育并舉，德育為首也是自上而下，不爭的事實。如何使德育工作更具實效性，切實突出德育的首要地位，使我們培養(yǎng)的人德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展，是廣大教育工作者一直在探索的課題。時下，在全黨上下都在深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，在我們教育工作者進一步探索學(xué)校如何做到全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的新形勢下，我們探索德育工作的新內(nèi)容，新途徑，新方法，更具時代特點和現(xiàn)實意義。近年來，隨著中國政治、經(jīng)濟、文化、思想的變化，中華傳統(tǒng)文化、思想的價值越來越為更多的人認(rèn)識、認(rèn)同，國學(xué)發(fā)展開始復(fù)興。社會和諧需要校園和諧，建設(shè)和諧校園，必須加強國學(xué)教育。中小學(xué)加強國學(xué)教育不僅是推進素質(zhì)教育的題中之義，也是加強未成年人思想道德建設(shè)的重要途徑和形式。為此，玉田三中結(jié)合學(xué)校九年一貫制寄宿制的特點，考察了省內(nèi)外的先進做法，提出了“以國學(xué)教育為載體，對學(xué)生進行日常生活道德教育”的德育教育新理念。它是提高學(xué)生文化修養(yǎng)的有效途徑，另一方面作為實施德育教育的全新載體，創(chuàng)建三中特色德育教育。
一國學(xué)教育能增強學(xué)生的道德禮儀修養(yǎng)。
中國的傳統(tǒng)文化其實有很多非常優(yōu)秀的東西，對于做人，對于成才，都非常有益。中華民族“文明之邦”“禮儀之邦”的稱號，不是現(xiàn)代人爭來的，而是中國古人用自身的高素質(zhì)文明換來的，這一點，獲得了全世界人民的交口稱贊，也是世界對我們這個民族的第一印象。但可悲的是，有些中國人正在敗壞這一稱號，許多西方國家對中國人的印象是低素質(zhì)，沒教養(yǎng)!這是何其可悲的事。伴隨著經(jīng)濟水平的提升，我們的道德水平卻在下降——見義勇為少了，看熱鬧的多了。失信現(xiàn)象比比皆是，人與人之間人為地罩起了一道心靈阻隔的“安全屏障”。
現(xiàn)在的學(xué)生，百分之九十以上都是獨生子女，即使父母不慣著，也往往自己慣自己，再加上不良的社會環(huán)境影響，幾乎個個都以自我為中心，希望別人都圍著自己轉(zhuǎn);要求于人甚多，要求于己甚少;無寬容心，不饒恕人;精神空虛，沒有支柱;行為隨意，任意妄為;不講公德，滿身痞子氣等等。這些方面，幾乎每位老師都有感觸，常常搖頭嘆息，牢騷滿腹。這樣的學(xué)生，無疑給我們的教學(xué)工作增添了很大的難處。把學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，加強國學(xué)教育應(yīng)是學(xué)校德育教育的歷史使命和重要形式。
在德育方面，我校引入了傳統(tǒng)國學(xué)教育，以期盡最大可能幫學(xué)生樹立正確的人生觀，促成健全的人格品質(zhì)。我校前階段組織學(xué)生學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》及《新。
三字經(jīng)。
》，《弟子規(guī)》中的內(nèi)容，如：“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽……”都是講述做人子女，在日常生活中要做到孝敬父母、尊敬兄長、言行要得體、要講信用等方面的內(nèi)容。平時我們在教育學(xué)生時光講尊重父母、熱愛人民，他(她)不會有明確的概念。但你告訴他(她)，父母叫你時要趕快回應(yīng)，出門時要給家人打招呼，孩子很快就能掌握。等到有一定理解力了，他(她)會知道，這就是尊重父母。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》及《新三字經(jīng)》之后，家長們普遍反映，孩子在家里的行為與入學(xué)前有了很大區(qū)別，比以前更懂事。以前，在做了錯事，受到父母批評時，很多孩子總有打斷父母說話，大聲為自己辯解的習(xí)慣，而現(xiàn)在他們學(xué)會了先聽父母說完，再發(fā)表不同的看法。
所以，國學(xué)傳統(tǒng)教育可以熏陶學(xué)生的心靈，讓學(xué)生體會到做一個“孝父母、尊師長、愛朋友、知禮儀、懂孝道、有愛心”的人是一件快樂的事，提升學(xué)生的基本道德禮儀修養(yǎng)。
二國學(xué)教育能讓學(xué)生了解國情國史，增強愛國情感，催其奮發(fā)。
國學(xué)內(nèi)容中不乏出現(xiàn)敘述中華民族發(fā)展歷程及描述重要歷史人物的事跡，這對學(xué)生了解國情國史，增強愛國情感有很大幫助。如《新三字經(jīng)》中關(guān)于國情國史及歷史重要人物的句子有：
“我中華禮儀邦講文明國運昌華夏史似長河五千年豪杰多。
先行者孫中山倡民主帝制翻建共和扶農(nóng)工懷博愛望大同。
三國學(xué)教育能讓校園文化更加豐富。
經(jīng)過觀察和了解，從二十世紀(jì)九十年代開始到現(xiàn)在，我國一些地方在一些小學(xué)、初中陸陸續(xù)續(xù)地已經(jīng)開展了好幾年的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀活動，直接參加文化經(jīng)典誦讀的少年兒童已達200多萬人，受影響的成年人超過700萬人。而且也召開了三次全球性的中華文化經(jīng)典誦讀大會。據(jù)報道，在開展國學(xué)教育的地方，有的重新開起了體現(xiàn)古典精髓的《弟子規(guī)》、《新三字經(jīng)》、《。
千字文。
》、《論語》等經(jīng)典的啟蒙教育;我們要通過對古典文化的結(jié)晶——經(jīng)典書籍的研習(xí)，開展中華文化經(jīng)典的傳承，中華民族精神的弘揚，中華民族精神支柱的構(gòu)建。近年來，我校都在大力開展國學(xué)教育，利用班會、級會、講座、印發(fā)書面內(nèi)容等形式進行，一些班級在每天的早讀都安排十分鐘讀國學(xué)內(nèi)容。這既能活躍校園氣氛，又能促進國學(xué)教育活動的開展，大大豐富了校園文化。
四國學(xué)教育是學(xué)校德育工作的輔助手段，起著潛移默化的作用。
學(xué)校德育工作千頭萬緒，形式多樣，但國學(xué)教育是重要的輔助手段，它能起到潛移默化的作用，現(xiàn)代教育很多都是重才輕德，一些學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生，做人的思想言行卻得不到認(rèn)同，為什么呢?在當(dāng)前應(yīng)試教育的大環(huán)境下，如何加強與改進未成年人的思想道德建設(shè)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，成為了每所學(xué)校不可回避的課題。我們發(fā)現(xiàn)《弟子規(guī)》當(dāng)中的道德規(guī)范與學(xué)?！爸袑W(xué)生日常行為規(guī)范”的要求有很多方面都不謀而合，而且三字一句，易于記憶，貼近生活，對德育工作很多枯燥的說教起到了指導(dǎo)作用。
總之，國學(xué)教育在學(xué)校德育中的作用是非常重要的，并且要通過具體的活動形式來進行，而是要滲透到學(xué)校教育的方方面面。只有這樣，才能深入人心，學(xué)生良好的道德品格才能逐漸養(yǎng)成;才能讓學(xué)生在深刻地體會中國傳統(tǒng)文化的魅力中扎下中華傳統(tǒng)文化之根，進而引導(dǎo)學(xué)生自覺地、終身地學(xué)習(xí)，實現(xiàn)自我完善、自我發(fā)展。
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國學(xué)自省心得體會總結(jié)篇十八
看完緊張激動的國學(xué)小名士大賽，許多話從心頭涌上了筆端。
通過比賽，我聽了很多以前沒有聽過的，沒有讀過的詩、詞、成語甚至是元曲。我的臉一陣紅，一陣熱，不禁感嘆，詩山巍峨，詞海浩渺，我知道和了解的太少了。泱泱中華，禮儀之邦，國學(xué)瑰寶，熠熠生輝，我們一定要做一個傳承文化的使者，呵護這份璀璨的文明。
為什么現(xiàn)代人很少學(xué)國學(xué)了呢?為什么守著寶貝而不知珍惜呢?
現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，智能手機，平板電腦使人們漸漸遠離了書籍。對那種淡墨飄香的感覺已經(jīng)漸漸淡忘。我們隨處都可以看到低著頭，弓著脖子，目不轉(zhuǎn)睛地盯著屏幕的人們，但很少看到手捧一本書，沉浸其中者了。
快速的生活節(jié)奏，快捷的生活方式，使人們都喜歡快，很難靜下心來品讀“慢中求道”的國學(xué)?！吧习嘧濉泵χ嶅X，“上學(xué)族”忙著考分，都很疲憊，一旦有了少得可憐的空閑時間都想休閑娛樂或者呼呼大睡。要想拿出精力來學(xué)國學(xué)真是很難。這樣下去，真正懂得國學(xué)的人就越來越少了，國學(xué)的精髓和精神也難以傳承下去。
國學(xué)博大精深，是中華文化的靈魂，是世界文明的瑰寶，讓我們從小學(xué)國學(xué)，人人讀國學(xué)，用自己的行動傳承我們的國學(xué)吧。
國學(xué)自省心得體會總結(jié)篇一
國學(xué)經(jīng)典作為中華文明的瑰寶，凝結(jié)著中華民族幾千年的智慧和底蘊。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們不僅可以深入了解中國傳統(tǒng)文化，更可以從中汲取智慧，提升自我的修養(yǎng)。在這篇文章中，將結(jié)合自己學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的心得體會，總結(jié)并分享其中的收獲。
段二：修身進德
國學(xué)經(jīng)典強調(diào)修身養(yǎng)性，主張人的修養(yǎng)和德行。作為國學(xué)經(jīng)典的代表之一，《論語》中明確指出：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”通過對《論語》的學(xué)習(xí)，我深刻體會到只有不斷努力學(xué)習(xí)，并將所學(xué)付諸實踐，才能收獲真正的快樂和樂趣。同時，國學(xué)經(jīng)典也教導(dǎo)我們要待人寬容、關(guān)愛他人。在與人相處的過程中，我學(xué)會了理解他人的困惑與痛苦，以寬容的心態(tài)去面對與他人的沖突，這讓我變得更加成熟和穩(wěn)重。
段三：藝術(shù)領(lǐng)悟
國學(xué)經(jīng)典不僅是一本書本身，更是一種藝術(shù)的體驗。《紅樓夢》作為中國古代小說的巔峰之作，通過對人性的刻畫和細膩的描寫，讓我深深地沉浸其中。閱讀《紅樓夢》不僅讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化對美的追求，也讓我體味到藝術(shù)之美的獨特魅力。通過欣賞和品味國學(xué)經(jīng)典，我不僅拓寬了自己的審美視野，還培養(yǎng)了自己對美的感受力和欣賞能力。
段四：文化傳承
國學(xué)經(jīng)典不僅承載著一代又一代人的智慧，也代表著中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。作為中國的瑰寶，《詩經(jīng)》以其優(yōu)美的篇章和深刻的哲理至今仍被廣泛傳唱。通過學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，我領(lǐng)悟到情感的表達可以不經(jīng)過語言，而是通過音樂和詩歌來傳達。同時，《詩經(jīng)》也教會我珍惜歷史文化，傳承中華民族的文明。
段五：人生智慧
國學(xué)經(jīng)典也是人生智慧的集結(jié)點?！墩撜Z》中的“君子和而不同，小人同而不和”啟示了我如何與他人和睦相處，遵循人際關(guān)系的默契和禮儀。同時，《道德經(jīng)》也給了我關(guān)于心態(tài)和處事之道的一些啟示。在面對困難和挫折時，我學(xué)會了平和自持、坦然面對，而不是抱怨和惱怒。這些智慧不僅使我個人得到了提升，也有助于我在社會中更好地定位和發(fā)展。
結(jié)語：
通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深和魅力，也體會到了其中的智慧與啟示。國學(xué)經(jīng)典以其深邃的思想和獨特的美學(xué)價值，對我個人的修養(yǎng)和成長產(chǎn)生了深遠的影響。在今后的生活中，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，將其中的智慧融入到自己的生活實踐中，為實現(xiàn)個人的卓越和社會的進步貢獻自己的力量。
國學(xué)自省心得體會總結(jié)篇二
國學(xué)作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富的思想內(nèi)涵和深遠的歷史意義。在我接觸和學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我深深體會到了其獨特的魅力和智慧。國學(xué)不僅為我提供了優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，還幫助我深入理解中國傳統(tǒng)思維方式和價值觀。通過研讀經(jīng)典文獻、參與講座討論和實踐活動，我在國學(xué)領(lǐng)域積累了寶貴的心得體會。以下將從經(jīng)典文獻的研讀、思考的深化、個人修養(yǎng)的培養(yǎng)、社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)以及未來發(fā)展的展望五個方面，對國學(xué)的心得體會進行總結(jié)。
首先，經(jīng)典文獻的研讀是國學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。《詩經(jīng)》、《論語》、《禮記》等經(jīng)典作品承載著古人的智慧和豐富的情感，深刻地記錄了古代社會的風(fēng)貌和眾多圣賢的思考。通過研讀這些經(jīng)典文獻，我不僅感受到了古代文人的儒雅風(fēng)范和浩然正氣，還對古代道德倫理觀念和人文關(guān)懷有了更深的理解。同時，國學(xué)的研讀也讓我更加明白了“讀書破萬卷，下筆如有神”的重要性。只有通過不斷地學(xué)習(xí)、讀書，才能提高自身的文化素養(yǎng)和思維能力。
其次，國學(xué)學(xué)習(xí)使我深化了自己的思考。傳統(tǒng)文化強調(diào)的是深思熟慮和內(nèi)心自省，與當(dāng)今浮躁的社會形成鮮明對比。研讀古人的智慧和思考方式，我發(fā)現(xiàn)他們總是能夠深入問題的本質(zhì)，并從根本上思考問題。在現(xiàn)實生活中，我也開始注重自己的思考質(zhì)量和思考水平。通過反思自己的言行和決策，我培養(yǎng)了更加冷靜的思維方式，能夠客觀地看待問題，從而讓自己的言行更加明智和理性。
第三，國學(xué)學(xué)習(xí)對個人修養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要意義。古人強調(diào)的是“修身齊家治國平天下”，這個核心理念讓我深深感受到個人修養(yǎng)的重要性。在追求個人發(fā)展的同時，我也應(yīng)該注重內(nèi)心的修煉，錘煉品德，做一個有責(zé)任感、有情懷的人。國學(xué)教導(dǎo)我要秉持儒家的仁義道德觀念，以誠為本、以德為基，時刻保持對他人的尊重和關(guān)愛，樹立正確的人生價值觀和道德觀。只有時刻保持良好的品德修養(yǎng)，才能在社會生活中更好地與他人相處。
第四，國學(xué)學(xué)習(xí)讓我明白了自己的社會責(zé)任。作為一名受過良好教育的人，我深知自己肩負著更多的社會責(zé)任。國學(xué)教育不僅教導(dǎo)我們要學(xué)會為人處世，更重要的是教育我們要有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感。通過關(guān)注時事新聞和參與社會公益活動，我開始思考自己如何在社會中發(fā)出有價值且積極的聲音。我要以自己的能力和所學(xué)知識為社會發(fā)展做出貢獻，成為社會進步的推動力量。
最后，國學(xué)學(xué)習(xí)也讓我對未來發(fā)展有了更加明確的展望。傳統(tǒng)文化是一座寶庫，蘊含著無數(shù)的智慧和創(chuàng)造力。在現(xiàn)代社會的快速發(fā)展中，我相信，傳統(tǒng)文化的價值將得到更好地理解和認(rèn)同。作為擔(dān)任將來社會發(fā)展的中堅力量，我應(yīng)該努力傳承和發(fā)揚國學(xué)精神，積極在各行各業(yè)中發(fā)揮作用，讓古代的智慧與現(xiàn)代社會相融合，為中華民族的偉大復(fù)興作出自己的貢獻。
國學(xué)學(xué)習(xí)給予我寶貴的機會，讓我深刻體會和領(lǐng)悟了許多。通過經(jīng)典文獻的研讀、思考的深化、個人修養(yǎng)的培養(yǎng)、社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)以及未來發(fā)展的展望，我懂得了傳統(tǒng)文化的真諦和智慧，提升了自己的個人修養(yǎng)和思維能力，明確了自己的社會責(zé)任和未來發(fā)展方向。國學(xué)學(xué)習(xí)不僅是對過去的致敬，更是為了我們未來的發(fā)展鋪就堅實的基石。
國學(xué)自省心得體會總結(jié)篇三
國學(xué)作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富的內(nèi)涵和深遠的意義。在這個信息爆炸的時代，我有幸能夠接觸到國學(xué)的智慧，對我來說是一次寶貴的機遇。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深刻感受到其思想精華和道德修養(yǎng)的重要性，也對國學(xué)這一寶庫有了更深刻的理解和認(rèn)識。
首先，國學(xué)教給我做人的道理。國學(xué)強調(diào)的是德行修養(yǎng)，強調(diào)修身齊家治國平天下的境界。中國古代思想家們從不同的角度探討了人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系，傳達出“修身齊家治國平天下”的理念。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深刻明白了作為一名好學(xué)生和好公民，修身齊家治國平天下必不可少。只有通過自己的努力修養(yǎng)，才能成為一個人格高尚、品質(zhì)良好的人，才能為家庭和社會做出更大的貢獻。國學(xué)教給我做人做事的原則和道理，讓我始終保持著一顆謙遜、寬容、慈悲的心，處事以德為先。
其次，國學(xué)培養(yǎng)了我的智慧和思維能力。國學(xué)不僅讓我多了一份文化底蘊，更開拓了我的思維方式。國學(xué)注重思辨和思考，提倡人的內(nèi)外修養(yǎng)，引導(dǎo)人們通過思考和研究來汲取智慧。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我逐漸培養(yǎng)了自己的思辨和獨立思考能力，提高了我的邏輯思維和分析問題的能力。同時，國學(xué)課程還加強了我的文學(xué)鑒賞能力，通過閱讀古文，我學(xué)會欣賞古人的智慧和文化，也使自己的語文水平得到了很大提高。國學(xué)開啟了我了解歷史文化的大門，讓我更加深入地了解了中華文明的精髓。
再次，國學(xué)讓我明白了砥礪奮進的意義。學(xué)習(xí)國學(xué)需要花費較多的時間和精力，需要不斷地思考和鉆研，整個過程充滿挑戰(zhàn)和努力。然而正是這個過程，讓我明白了只有在不斷的積累和努力中才能取得進步。學(xué)習(xí)國學(xué)不僅是對古人思想的傳承，更是對自身修養(yǎng)和文化業(yè)務(wù)的培養(yǎng)。這種信念和追求使我堅定了自己繼續(xù)學(xué)習(xí)的決心，也使我在其他方面有了更高的要求。國學(xué)教給我堅持不懈、奮發(fā)向前的力量，幫助我克服了學(xué)習(xí)上的困難和挫折。
最后，國學(xué)讓我更加愛國愛家。國學(xué)強調(diào)了“國家利益高于一切”的觀念，促使我更加深刻地認(rèn)識到家國情懷的重要性。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我對我國燦爛的文化傳統(tǒng)更加自豪，對我國的歷史文化有了更深的感悟。國學(xué)讓我明白了繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命。作為新時代的青年，我應(yīng)該將國學(xué)的智慧融入到生活中，傳承和弘揚中華文化，為我國的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。
總之，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深刻體會到其思想精華和道德修養(yǎng)的重要性，也對國學(xué)這一寶庫有了更深刻的理解和認(rèn)識。國學(xué)教給了我做人做事的原則和道理，培養(yǎng)了我的智慧和思維能力，讓我明白了砥礪奮進的意義，并讓我更加愛國愛家。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，不斷探索和傳承中華文明的寶貴財富。
國學(xué)自省心得體會總結(jié)篇四
國學(xué)，是源于中國傳統(tǒng)文化的一門學(xué)問，其研究內(nèi)容包括了經(jīng)、史、子、集四部分，涉及了諸多領(lǐng)域。國學(xué)是中華文明的瑰寶，它蘊含著豐富的思想精華和價值觀念，對于發(fā)展個人道德、修養(yǎng)和認(rèn)識世界都有著重要的啟迪和幫助。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我深深地感受到了國學(xué)的博大精深和它對我的影響。以下是我對國學(xué)學(xué)習(xí)的心得和體會的總結(jié)。
首先，國學(xué)讓我更好地理解了傳統(tǒng)的文化精華。國學(xué)源遠流長，它承載了數(shù)千年的智慧和價值觀念。通過學(xué)習(xí)經(jīng)、史、子、集等經(jīng)典著作，我了解到了中國古代思想的發(fā)展和變化。例如，經(jīng)書中所傳承的“仁愛”思想使我感受到了中華文明強調(diào)的人際關(guān)系和社會和諧的重要性。同時，國學(xué)強調(diào)了個人修養(yǎng)和道德品質(zhì)的培養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，我深刻認(rèn)識到了做人的道理和行為的規(guī)范。這些傳統(tǒng)的文化精華在今天依然具有重要的指導(dǎo)意義，通過學(xué)習(xí)它們，我能更好地理解現(xiàn)代社會中的道德倫理問題，指導(dǎo)自己的行為。
其次，國學(xué)讓我領(lǐng)悟到了中華文明的核心價值觀。中華文明是我國古代文化的重要組成部分，它以尊重人、尊重自然、尊重道德為核心。在國學(xué)的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識到了中華文明強調(diào)的民本思想，即以人為本，注重人的發(fā)展和幸福。儒家經(jīng)典中的“仁愛”思想和孔孟之道強調(diào)了人與人之間的和諧相處和互助共助。這些思想和價值觀念對于當(dāng)今社會，尤其是個人發(fā)展和社會和諧有著重要的啟示。
再次，國學(xué)讓我增長了智慧和學(xué)識。國學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以其深厚的理論體系和廣博的知識體系，培養(yǎng)了無數(shù)的學(xué)子。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我接觸到了大量的經(jīng)典著作和思想，充實了自己的學(xué)識和智慧。例如，對于古代文學(xué)的學(xué)習(xí)，讓我能夠更好地欣賞和理解古人的情感表達和藝術(shù)創(chuàng)作。同時，國學(xué)的學(xué)習(xí)方法也使我受益匪淺。通過閱讀和思考文化經(jīng)典，我改進了自己的閱讀和思考方式，培養(yǎng)了思維能力和分析能力。
最后，國學(xué)讓我深入思考人生和社會的意義。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我不僅僅是在學(xué)習(xí)知識，更是在思考人生的意義和價值。國學(xué)近乎“學(xué)以致用”的理念，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我漸漸明白了修身齊家治國平天下的重要性。國學(xué)注重修身養(yǎng)性，通過對遙遠古人的思考和尊崇，我學(xué)會了如何平衡自己的欲望和情感，如何擔(dān)負社會責(zé)任和義務(wù)。國學(xué)注重齊家治國平天下，通過對古人智慧的學(xué)習(xí)和總結(jié)，我了解到了社會秩序和公平正義的重要性。
綜上所述，通過對國學(xué)的學(xué)習(xí)，我深刻領(lǐng)悟到了中國傳統(tǒng)文化的精髓和核心價值觀。國學(xué)讓我更好地理解了傳統(tǒng)的文化精華，認(rèn)識到了中華文明的核心價值觀，增長了智慧和學(xué)識，并且使我思考了人生的意義和社會的價值。國學(xué)對于我個人和社會的發(fā)展都有著重要的意義，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)國學(xué)，努力將其與現(xiàn)代社會相結(jié)合，為社會的進步和人類的發(fā)展貢獻自己的力量。
國學(xué)自省心得體會總結(jié)篇五
前言：20xx秋期教學(xué)工作即將結(jié)束，現(xiàn)將本期學(xué)習(xí)國學(xué)工作總結(jié)如下。(其實也就是前些時候所寫的幾篇相關(guān)日志重新編輯了一下下，各位見笑了)。中華文明淵遠流長，博大精深，學(xué)點國學(xué)，對祖國的歷史、文化有所了解，是大有好處的。
一、為什么要學(xué)國學(xué)
看過一部電影《土婆婆pk洋媳婦》，那位土里土氣的婆婆身上具有中國傳統(tǒng)女性的善良正直慈愛勤勞節(jié)儉，最終贏得了洋媳婦的尊敬和依賴。從某種意義上說，土婆婆是學(xué)習(xí)國學(xué)和運用國學(xué)的典范，如果她一味依照洋媳婦的生活方式和思維習(xí)慣，讓自己去適應(yīng)洋媳婦，她一定會輸?shù)暨@場pk賽。
深入學(xué)習(xí)國學(xué)，能提升我們的文化素養(yǎng)，使我們在為人處世方面更加合乎規(guī)范。
對于普通百姓，我們學(xué)國學(xué)不要想著一口吃個大胖子，夢想成為國學(xué)大師，這樣的理想雖然遠大，卻永遠只是一個遙不可及的夢。國學(xué)經(jīng)典浩如煙海，我們窮畢生精力，也只能略知一二，所以不能貪多求全。
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。
子又曰：朝聞道，夕可死矣。
學(xué)國學(xué)，樂國學(xué)。
二、學(xué)國學(xué)學(xué)什么
當(dāng)下重慶的教師們學(xué)國學(xué)熱情高潮，因為這是教育主管部門硬性規(guī)定的，作為教師繼續(xù)教育培訓(xùn)科目之一。《國學(xué)經(jīng)典與教育讀本》一書有以下章節(jié)：論語、學(xué)記、大學(xué)、韓愈作品、傳習(xí)錄、黃宗羲作品、孟子、荀子、樂記、中庸、對賢良策、顏氏家訓(xùn)、朱子語類、習(xí)性諸論、梁啟超作品，全是選讀。也就是斷章取義，把上述經(jīng)典書籍里的教條羅列出來，再加上注釋和學(xué)習(xí)提示。可能網(wǎng)考的時候，就是考查大家的背功，看誰記住的教條多。摘抄《論語》學(xué)習(xí)提示要點如下：
(一)《論語》反映了孔子的教育思想：
1.重視教育的社會功能和促進個體發(fā)展的作用
2.倡導(dǎo)培養(yǎng)志道弘毅的志士和君子的教育目的
3.實施以道德教育為重心的豐富的教育內(nèi)容
4.主張有教無類，擴大了教育對象
(二)《論語》反映了孔子的師德修養(yǎng)
1.立志有恒，加強修養(yǎng)
2.自省自克，改過遷善
3.學(xué)而不厭，誨人不倦
4.以身作則，言傳身教
5.愛護學(xué)生，無私無隱
6.相信學(xué)生，鼓勵學(xué)生
7.不斷學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)新
(三)《論語》反映了孔子的教學(xué)藝術(shù)
1.因材施教
2.啟發(fā)誘導(dǎo)
3.學(xué)思結(jié)合
4.學(xué)以致用
5.學(xué)而時習(xí)
6.誠實謙虛
個人以為，學(xué)國學(xué)是接受薰陶，不是被學(xué)習(xí)，不是為學(xué)國學(xué)而學(xué)國學(xué)。學(xué)國學(xué)就是要學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化中的精髓，什么是國學(xué)精髓呢?國學(xué)的核心思想，用一句話來講就叫：順天理、盡人心。什么意思呢?外應(yīng)天理(宇宙的自然運行規(guī)律)，內(nèi)應(yīng)良心。外，順從自然規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事;內(nèi)，盡到良心的責(zé)任和義務(wù)。是誰在外應(yīng)自然規(guī)律?是誰能盡到人心?不是國學(xué)，而是人自己、是人本身、本心。所以，脫離人心談國學(xué)就是一具僵尸。學(xué)國學(xué)的目的也就是為了修身養(yǎng)性。
將內(nèi)涵無比豐富的國學(xué)精髓以條款的形式機械地灌輸?shù)阶x者頭腦里，結(jié)果只能是記住一些散亂的詞句。就好像文學(xué)名著中的名言，離開了主人公和故事情節(jié)，再經(jīng)典也會令人索然無味。反對解構(gòu)，反對導(dǎo)讀。莎士比亞說：一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特。國學(xué)經(jīng)典理應(yīng)讓讀者自己去感悟，每個人閱讀時會不有同的情感體驗。在一個國學(xué)經(jīng)典網(wǎng)站上，看到這里開列出的書目種類繁多，分經(jīng)、史、子、集、其他五大類，在其他一類里，又列出四庫全書。每個學(xué)習(xí)者完全可以根據(jù)自身實際，選取喜歡的書目來學(xué)習(xí)。這樣的收獲想必更大，閱讀時也會有快感產(chǎn)生，而不是痛苦得像受罪。
九月學(xué)國學(xué)，十月考國學(xué)，教師們的本事真是不小!
三、怎樣學(xué)國學(xué)
學(xué)國學(xué)，首先要明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，為了應(yīng)付考試而學(xué)，急功近利肯定學(xué)不好，要循序漸進，持之以恒，逐步培養(yǎng)對國學(xué)的興趣，學(xué)思結(jié)合，這雖是老生常談，卻是學(xué)習(xí)的不二法門。
解決了為什么學(xué)和學(xué)什么的問題，接下來就是如何學(xué)國學(xué)的問題了。
大家都有這樣的體驗，上中學(xué)的時候，在某一堂自己不喜歡的課上，就偷偷拿出小說書來看，教師的話充耳不聞，甚至教師走到你跟前來伸手取出你放到課本下面的小說時，你才如夢方醒，這可能算是讀書的最高境界了。你沉浸在小說描繪的世界里，如癡如醉，心潮澎湃。我讀師范校的時候，一次上馬基課(馬克思主義理論基礎(chǔ))時，偷看《射雕英雄傳》，也被高度近視的老師發(fā)現(xiàn)過，當(dāng)他走到身邊的時候，我靈機一動，把一本《讀者文摘》主動奉上，金庸先生才逃過一劫。到現(xiàn)在我也這樣認(rèn)為，金庸先生的小說里講述了宋、明、清的歷史，詮釋了愛國主義和英雄主義，成為金庸迷們了解歷史、提高政治素養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)的一條途徑。
興趣是最好的老師，一旦你對某一事物產(chǎn)生了濃厚的興趣，也就欲罷不能了。去書店選購一本你喜歡的國學(xué)經(jīng)典，或者到國學(xué)經(jīng)典網(wǎng)站下載幾本好書到自己的文檔里，最好是打印出來，先通讀瀏覽，再慢慢讀，這樣每天讀一小段，沏一壺茶，放上音樂，應(yīng)該是一樁賞心悅目的事。
我輸入國學(xué)經(jīng)典，搜索引擎自動將國學(xué)經(jīng)典書庫首頁頭條顯示，說明該網(wǎng)權(quán)威，受到網(wǎng)友追捧，在這里每個國學(xué)愛好者都能找到自己喜歡的書籍，諸子百家，二十五史，全唐詩全宋詞自不必說，連孫子兵法，周髀算經(jīng)亦在其中。至于國學(xué)經(jīng)典中與教育相關(guān)的，在教師研修網(wǎng)《國學(xué)經(jīng)典與教育讀本》一書中所羅列的文段，在該網(wǎng)站上一定能找到原文出處。如果你去找了，一定有更大的驚喜等著你。但是，這里沒有學(xué)習(xí)指要，大音希聲的緣故吧。
四、《道德經(jīng)》學(xué)習(xí)體會
老子，姓李名耳，字伯陽，謚號聃，周代守藏室之史官也。老子在中國思想史、文化史、宗教史上都是有巨大影響的人物。老子是人，但要從宗教文化去研究，他又是神，是道教的教主，被尊稱為老君爺。老子留下的五千言《道德經(jīng)》，博大精深，是中國文化的大寶藏，也是中國哲學(xué)本體論的第一部名著。在《道德經(jīng)》一書中，道有著極其深刻的內(nèi)涵，它具有自然無為，無形無名，既看不見又摸不著，又不可言說的特性;它是天地開辟之前宇宙渾沌混一的原初形態(tài)，又是超越一切有形事物的最高自然法則。大道無形無名，卻孕含著一切有形事物生成發(fā)展的玄機。我們可以簡單地歸結(jié)為以下四點：(一)道是構(gòu)成世界的實體，(二)道是創(chuàng)造宇宙的動力，(三)道是促使萬物運動的規(guī)律，(四)道可作為人類行為的準(zhǔn)則?？傊朗且磺惺挛锎嬖诘母?，是自然界中最初的發(fā)動者，它具有無限的潛在力和創(chuàng)造力，天地間萬物蓬勃的生長都是道不斷發(fā)揮的表現(xiàn)。與道相對的另一概念是德。德的意思是得道，即認(rèn)識和體驗道，按照道的自然法則修身治國。摒除老子思想的時代局限性和宗教迷信色彩，《道德經(jīng)》中許多思想對于我們提高修養(yǎng)和管理社會，仍具有寶貴的指導(dǎo)和借鑒意義。
(一)老子如是說：上善若水。
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。(《道德經(jīng)》第八章)
老子用水性來比喻上德者的人格，水最顯著的特性和作用是：柔;停留在卑下的地方;滋潤萬物而不與大自然相爭。老子認(rèn)為最完善的人格也應(yīng)具有這種心態(tài)與行為：處眾人之所惡，別人不愿意去的地方他愿意去;別人不愿意做的事他愿意做。他具有駱駝那樣的精神，忍辱負重，謙卑守拙。很多人教育子女要堅強，不要軟弱。老子卻教導(dǎo)我們要柔，因為柔能克剛。天下莫柔弱於水。而攻堅強者，莫之能勝。以其無以易之。弱之勝強。柔之勝剛。在老子看來，人生也是如此，人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。時時爭強好盛，結(jié)果只能處處遭遇挫折，倒不如做一滴水，與世無爭。
(二)老子如是說：道法自然。
有物混成先天地生。寂兮寥兮獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道。強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。(《道德經(jīng)》第二十五章)
道法自然本質(zhì)上就是天人合一的思想。他主張圣人(即統(tǒng)治者)治國修身皆應(yīng)效法天道自然，遏貪欲，貴柔守雌，清靜無為。反對儒墨兩家倡導(dǎo)禮儀，尚賢有為的政治理學(xué)說，認(rèn)為這是造成道德淪喪，使人爭奪難治的原因。他的政治理想是回到古代小國寡民，風(fēng)俗純樸，人民知足常樂，與世無爭的社會狀態(tài)。這些思想反映了老子哲學(xué)消極保守的局限性。但是這一思想在歷朝歷代卻受到統(tǒng)治者的推崇。西漢初期，正是因為統(tǒng)治者實行與民休養(yǎng)的政策，行無為之治，才使國力在短時期內(nèi)得以迅速恢復(fù)。老子學(xué)說成為漢代最受歡迎的治國之道。在歷史上影響最大，人們公認(rèn)的對老子學(xué)說體悟最深的莫過于唐玄宗李隆基、宋徽宗趙佶、明太祖朱元璋、清世祖福臨了。他們的共同點在于從所處朝代的社會現(xiàn)實出發(fā)學(xué)老研老，并親為《道德經(jīng)》作注，亦即史稱的御注。
(三)老子如是說：民不畏死。
民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢。常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不傷其手矣。(《道德經(jīng)》第七十四章)可見，理想的政治是以德化民。
(四)老子如是說：自知者明。
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。(《道德經(jīng)》第三十三章)
(五)老子如是說：為而不爭。
信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。圣人不積。既以為人己愈有。既以與人己愈多。天之道利而不害。圣人之道為而不爭。(《道德經(jīng)》第八十一章)
真實的話不好聽，好聽的話不真實。行為良善的人不巧辯，巧辯的人不良善。真正了解的人曉得宇宙間的大道就在自己心中不必廣博，知識廣博的人未必對大道有真知。圣人沒有私心，什么都無所保留，他盡量幫助別人，自己反而更充足;傾其所有為別人，自己反而更富有;天道無私，只有利于萬物而不會對萬物造成傷害。圣人順天道而行，只是貢獻施予而不和人家爭奪。
讀《道德經(jīng)》，向老子學(xué)習(xí)!
國學(xué)自省心得體會總結(jié)篇六
第一段：導(dǎo)言（引入國學(xué)經(jīng)典的重要性和主題）
近年來，國學(xué)經(jīng)典在人們心中的地位日益重要。國學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是幾千年來智慧的結(jié)晶，對于我們的思想、道德和行為都有著深遠的影響。通過研讀國學(xué)經(jīng)典，我們能夠開拓眼界，磨煉氣質(zhì)，提升修養(yǎng)，同時也能夠更好地傳承和弘揚中華民族的文化遺產(chǎn)。在這篇文章中，我將分享我在研讀國學(xué)經(jīng)典中的心得與體會。
第二段：研讀國學(xué)經(jīng)典的啟示（從經(jīng)典中汲取智慧）
研讀國學(xué)經(jīng)典給予我許多啟示，其中之一就是人生的價值和追求。《論語》告訴我們要做一個有道德、有品德的人；《大學(xué)》教導(dǎo)我們要修身齊家治國平天下；《莊子》則教會我們要懂得天人合一的道理。這些經(jīng)典教導(dǎo)我們要追求更高的道德境界，在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)快樂與滿足。研讀國學(xué)經(jīng)典不僅能夠提高認(rèn)識水平，更能夠為我們的人生指明方向。
第三段：研讀國學(xué)經(jīng)典的觸動（引發(fā)內(nèi)心深刻的共鳴）
研讀國學(xué)經(jīng)典不僅帶給我智慧的啟示，更觸動了我內(nèi)心深處的某些弦。在讀《三字經(jīng)》時，我被其中關(guān)于“好好學(xué)習(xí)，天天向上”的叮嚀深深感動。這句簡單而又深刻的話語，激發(fā)了我內(nèi)心的進取精神，讓我明白只有不斷學(xué)習(xí)才能夠不斷進步。在讀《紅樓夢》時，我被書中對生活的描繪所吸引，思考著人生的意義與境遇。這些國學(xué)經(jīng)典所傳遞的情感和哲理深深觸動了我的內(nèi)心。
第四段：研讀國學(xué)經(jīng)典的啟迪（提升自我修養(yǎng)和氣質(zhì)）
研讀國學(xué)經(jīng)典是一種提升自我修養(yǎng)和氣質(zhì)的方式。《四書五經(jīng)》等經(jīng)典中倡導(dǎo)的道德觀念和行為準(zhǔn)則，對我們的言行都有著深刻的影響。通過閱讀和思考，在我心中樹立了正確的價值觀和行為準(zhǔn)則。在實際生活中，我逐漸遠離了浮躁和急功近利的心態(tài)，更加注重修身養(yǎng)性和待人處事的原則。研讀國學(xué)經(jīng)典不僅提升了我的個人品質(zhì)，也能使我與人相處更加和諧，取得更好的人際關(guān)系。
第五段：研讀國學(xué)經(jīng)典的意義與價值（傳承和弘揚中華文化）
研讀國學(xué)經(jīng)典作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有巨大的意義和價值。通過研讀國學(xué)經(jīng)典，我們能夠深入了解中國文化的底蘊，傳承和弘揚中華民族的文化遺產(chǎn)。同時，國學(xué)經(jīng)典也是我們認(rèn)識自我和提高自我境界的工具和途徑。它能夠培養(yǎng)我們的人文關(guān)懷，提高我們的思辨能力，形成我們的正確思維方式和判斷能力。通過研讀國學(xué)經(jīng)典，我們能夠更好地理解傳統(tǒng)文化的價值，為我們的人生賦予更深刻的內(nèi)涵。
總結(jié)：
綜上所述，研讀國學(xué)經(jīng)典不僅有助于開闊眼界、提升修養(yǎng)，更能夠觸動內(nèi)心、指導(dǎo)生活，是我們認(rèn)識自我、認(rèn)識世界的重要途徑。通過研讀國學(xué)經(jīng)典，我們能夠感悟到人生的價值與追求，提升自己的道德觀念和修養(yǎng)，實現(xiàn)個人價值的同時也為中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展做出貢獻。讓我們共同研讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華優(yōu)秀文化，從而為我們的人生增添更多的智慧和力量。
國學(xué)自省心得體會總結(jié)篇七
近年來，隨著對中國傳統(tǒng)文化研究的興起，國學(xué)作為中華民族獨特的傳統(tǒng)文化形式受到了越來越多的關(guān)注和重視。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們不僅能夠感受到中華文化的博大精深，更能夠為人生提供偉大智慧和道德指引。在我接觸國學(xué)并深入學(xué)習(xí)的這段時間里，我深深地體會到國學(xué)的獨特魅力和深遠影響。
首先，國學(xué)對于塑造優(yōu)秀品質(zhì)和修身養(yǎng)性有著深遠影響。在國學(xué)經(jīng)典中，我們能夠?qū)W習(xí)到許多偉大思想家的思考和指導(dǎo)。例如《論語》告誡我們要虛心好學(xué)，知之為知之，不知為不知，這種虛心學(xué)習(xí)的品質(zhì)使我們更加腳踏實地、謙遜謹(jǐn)慎地面對生活。同時，《大學(xué)》中重視修身齊家治國平天下，使我們更加注重自身道德修養(yǎng)，不僅僅關(guān)注個人的成長與進步，更注重如何與他人和諧相處，建設(shè)良好的社會關(guān)系。
其次，國學(xué)中強調(diào)的文化傳統(tǒng)和根本價值觀引領(lǐng)著當(dāng)代社會的發(fā)展。隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，我們面臨著各種問題和挑戰(zhàn)。而在國學(xué)中，我們能夠找到解決這些問題的智慧和方向。如《孟子》中所強調(diào)的仁愛和惻隱之心，告訴我們要關(guān)心他人，體驗他人的痛苦，從而建立起一個良好和諧的社會關(guān)系。這種傳統(tǒng)的價值觀與現(xiàn)代社會中的人際關(guān)系和諧有益，促使我們更加關(guān)注他人，共同建設(shè)一個更加美好的社會。
再者，學(xué)習(xí)國學(xué)讓我更加深刻地感受到中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。中國是一個擁有悠久歷史和豐富文化的國家，而國學(xué)正是中華文化的核心部分。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我了解到了中國古代文人的胸懷和情懷，領(lǐng)略到了他們對于自然、人生和社會的思考和洞察。在《紅樓夢》中，我仿佛置身于寶玉、黛玉等人的世界，感受到他們的喜怒哀樂。在《詩經(jīng)》之中，我讀到了前人回望自然、抒發(fā)感情的詩篇，使我更加愛惜現(xiàn)實中的每一個美好瞬間。
最后，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我發(fā)現(xiàn)了自己與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)。國學(xué)不僅是智慧的積累和傳承，更是我們個人內(nèi)在文化基因的激活和塑造。在國學(xué)的教育中，我們能夠從先賢的智慧中汲取力量。與此同時，我們也能通過學(xué)習(xí)國學(xué)進一步理解自身的文化背景，堅定文化自信。正如孔子所說：“三人行，必有我?guī)熝??！蔽覀兠總€人都應(yīng)該從國學(xué)中尋找到自己的導(dǎo)師，在傳統(tǒng)文化中找到自己人生的道義支柱。
綜上所述，國學(xué)的學(xué)習(xí)對于我們個人和社會都有著深遠的影響。從塑造優(yōu)秀品質(zhì)、修身養(yǎng)性，到引領(lǐng)當(dāng)代社會的發(fā)展和處理社會問題，再到感受中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力和激活自身文化基因，國學(xué)都具有獨特的價值和意義。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們不僅能夠更好地理解和傳承中華文化，更能為我們的人生提供智慧和光明。希望更多的人能夠重視國學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，共同傳承中華文化的精髓。
國學(xué)自省心得體會總結(jié)篇八
自省是指對自己的思想、情感和行為進行深入反思和審視的過程。通過自省，我們可以更好地了解自己，認(rèn)識到自己的優(yōu)點和不足，并有意識地改正自己的錯誤。自省不僅是一種能力，更是一種修養(yǎng)和態(tài)度。通過反思自己的所思所行，我們可以不斷成長，提升自我。下面我將從不同角度展開論述，談?wù)勎以谧允≈械玫降捏w會和感悟。
首先，自省讓我更加了解自己的內(nèi)心世界。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們常常忽略自己內(nèi)在的情感世界。而自省就是讓我們停下來，反思自己的內(nèi)心。通過反思，我發(fā)現(xiàn)自己其實內(nèi)心是脆弱而敏感的，有時候我會因為別人的一句話或一點小事而受到傷害。這讓我意識到了情緒管理的重要性，我開始學(xué)會控制自己的情緒，學(xué)會用積極的態(tài)度來面對困難和挫折。
其次，自省讓我認(rèn)識到自己的優(yōu)點和不足。每個人都有自己的優(yōu)點和不足，但很多時候我們常常忽視了自己的優(yōu)點，只看到了自己的不足。通過自省，我開始正視自己的優(yōu)點，認(rèn)識到自己也是有閃光點的。我懂得了珍惜自己的優(yōu)勢，不再過分苛求完美，而是敢于接受自己的不足，通過自我反省和改進來進一步提升自己。
再次，自省讓我學(xué)會關(guān)愛他人。在自省的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)常是以自我為中心的，不太關(guān)注他人的感受和需要。通過反思，我意識到自己的行為對他人有著深遠的影響。于是，我開始主動傾聽他人的心聲，關(guān)注他們的需要，真心幫助他人。我發(fā)現(xiàn)關(guān)愛他人并不會減少自己的快樂，反而可以帶來更多的喜悅和滿足感。
此外，自省也讓我意識到了自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在人生的長河中，每個人都有自己的角色和責(zé)任。而自省就是讓我們思考自己扮演的角色，以及是否履行了自己的責(zé)任。通過深入的反思，我開始認(rèn)真思考自己對于家庭、朋友和社會的責(zé)任。我認(rèn)識到自己要做一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，要為自己的所思所行負?zé)任，不能再逃避或推卸責(zé)任。
最后，自省讓我明白了改變的重要性。通過自省，我意識到自己有很多需要改變的地方，有很多錯誤和不足需要糾正。而改變并不容易，需要付出努力和毅力。自省讓我看到了改變的希望和必要性，讓我站在新的起點上準(zhǔn)備迎接挑戰(zhàn)。通過不斷反思和改進，我在工作、學(xué)習(xí)和人際關(guān)系上取得了明顯的進步，讓自己更好地適應(yīng)和面對生活的各種變化。
綜上所述，自省是一種重要的修養(yǎng)和態(tài)度，通過自省，我們可以更好地認(rèn)識自己，了解自己的優(yōu)點和不足，并通過改變和成長提升自己。自省不僅能讓我們更加深入地了解自己的內(nèi)心世界，還能讓我們認(rèn)識到自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，并學(xué)會關(guān)愛他人。自省讓我們明白改變的重要性，并為我們的成長和發(fā)展鋪平了道路。讓我們保持自省的心態(tài)，不斷完善自我，成就更美好的未來。
國學(xué)自省心得體會總結(jié)篇九
自省，是指對自己的內(nèi)心進行觀察和反思的過程。這是一種深入思考自己內(nèi)在世界的方式，通過反思和觀察，我們可以更好地認(rèn)識自己，并做出積極的改變。在我一段時間的自省實踐中，我深刻體會到了自省的重要性。以下是我對自省的心得體會和總結(jié)。
首先，自省讓我更好地了解自己。在日常生活中，忙碌的工作和瑣碎的事務(wù)往往讓我們忽略了與自己的內(nèi)心對話。通過自省，我開始沉下心來，反思自己的想法、感受和行為。我發(fā)現(xiàn)，自己常常為一些無關(guān)緊要的事情而焦慮，而忽略了一些真正重要的價值觀。自省讓我認(rèn)識到自己真正關(guān)心的是什么，從而更好地聚焦在對我而言真正重要的事情上。
其次，自省引導(dǎo)我認(rèn)識到自己的不足之處。通過反思和觀察，我開始意識到自己在某些方面存在著缺點和問題。例如，我發(fā)現(xiàn)自己在處理人際關(guān)系時常常顯得過于冷漠，對他人的情感需求缺乏關(guān)注。通過自省，我開始思考這些問題的原因，并努力改變這些不良的行為模式。我明白了自省不僅是對自己優(yōu)點的反思，也是對自己不足之處的審視。
第三，自省使我更加明晰了自己的目標(biāo)和夢想。通過自省，我反思了自己的人生目標(biāo)和追求。我意識到，不是每個人都有一個明確的目標(biāo)，但自省可以幫助我找到人生的意義。我開始思考我想要成為怎樣的人，我想要過上怎樣的生活。這一過程使我更加明晰了自己的人生方向，并激勵我更加努力地追求夢想。
第四，自省幫助我更好地處理情緒和壓力。在日常生活中，我們經(jīng)常遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困擾，而自省可以幫助我們更好地處理這些情緒和壓力。通過自省，我學(xué)會了更加冷靜地面對困難和挫折，而不是盲目地抱怨或逃避。此外，自省還讓我認(rèn)識到情緒的變化并不一定是他人的過錯，而是源自于自己的內(nèi)心。這一認(rèn)識讓我更加慎重地表達情緒，并更好地理解他人的立場。
最后，自省使我更加知足和感恩。通過自省，我逐漸認(rèn)識到，對于已經(jīng)擁有的一切，我們應(yīng)該心存感激和知足。而不是不斷追求更多的物質(zhì)享受或名利地位。自省使我明白了內(nèi)心的平靜和滿足遠勝于外在物質(zhì)或榮譽帶來的快樂。通過自省，我更加珍惜每一個人和每一天，并深刻體會到生活的幸福不在于追求更多，而在于心靈的安寧。
總而言之，自省是一種深入思考自己內(nèi)心的方式，通過反思和觀察，我們可以更好地認(rèn)識自己，并做出積極的改變。通過自省，我更好地了解了自己、認(rèn)識到了自己的不足之處、明晰了自己的目標(biāo)和夢想、更好地處理了情緒和壓力、以及更加知足和感恩。我相信，通過持續(xù)的自省和不斷的改變，我將可以走上我人生的更高峰。
國學(xué)自省心得體會總結(jié)篇十
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，經(jīng)過千余年的發(fā)展和演變，形成了獨特而豐富的學(xué)術(shù)體系。在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中，我接觸了不少國學(xué)經(jīng)典，如《詩經(jīng)》、《論語》、《周易》等，通過對這些經(jīng)典的研讀和思考，我深深感受到了國學(xué)的博大精深以及其對個人品行的塑造和道德觀念的啟迪。
第二段：學(xué)習(xí)國學(xué)的價值。
首先，學(xué)習(xí)國學(xué)幫助我建立了對傳統(tǒng)文化的尊重和自豪感。中國的歷史文化源遠流長，涵蓋著豐富多元的思想和智慧。通過研讀國學(xué)經(jīng)典，我逐漸了解到中國古人的智慧和見解，并深刻體會到我們當(dāng)代人的各種問題和困惑并非新鮮事物，而是歷史不斷演繹的結(jié)果。這種認(rèn)識讓我更加珍惜我們的文化遺產(chǎn)，并且理解到文化的傳承和發(fā)展的重要性。
其次，學(xué)習(xí)國學(xué)培養(yǎng)了我的人文關(guān)懷和社會責(zé)任感。國學(xué)強調(diào)儒家思想中的仁愛和孝道，這些是我們在成長過程中亟需強化的品質(zhì)。通過閱讀《論語》，我明白了什么是“己所不欲，勿施于人”，意識到自己在與他人相處中的理應(yīng)以心平氣和的態(tài)度對待他人，學(xué)會尊重和包容。國學(xué)教育的一個重要目的就是讓我們成為有責(zé)任感的社會成員，為社會的良好發(fā)展做出努力。
第三段：國學(xué)與現(xiàn)代教育的結(jié)合。
盡管國學(xué)有著豐富的思想和智慧，但面對現(xiàn)代社會和教育系統(tǒng)的前景仍不容樂觀。傳統(tǒng)的國學(xué)教育注重傳授知識和道德，而現(xiàn)代教育則更多關(guān)注知識面的拓展和技能培養(yǎng)。然而，這不意味著國學(xué)就不再有意義。相反，我認(rèn)為將國學(xué)與現(xiàn)代教育結(jié)合起來，可以形成更為全面和有力的教育模式。比如，通過研讀《周易》，我們可以讓學(xué)生培養(yǎng)邏輯思維能力和對抽象概念的理解能力；通過閱讀《詩經(jīng)》，我們可以鍛煉學(xué)生的文學(xué)鑒賞力和表達能力。
第四段：個人成長與國學(xué)的關(guān)系。
對我個人而言，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我不僅僅增加了文化知識的儲備，更重要的是提升了人文素養(yǎng)和道德品質(zhì)。在讀《論語》時，我特別受益于其對修身齊家治國平天下的教導(dǎo)。這讓我明白到，一個人優(yōu)秀與否，不僅僅決定于她的學(xué)術(shù)成就，更關(guān)乎她的道德水平和為人處世的能力。通過不斷研讀國學(xué)經(jīng)典，我漸漸養(yǎng)成了勤奮努力、誠信守約的習(xí)慣，并且意識到在自我成長的同時，也應(yīng)該把更多的精力投入到社會實踐和服務(wù)上。
第五段：展望未來。
面對以科技為核心的現(xiàn)代社會，我們不能忽視國學(xué)所帶給我們的根本價值。透過國學(xué)的思考和實踐，我們可以培養(yǎng)品德修養(yǎng)和勤奮好學(xué)的傳統(tǒng)美德。同時，我們還可以將國學(xué)與創(chuàng)新和現(xiàn)代價值觀相結(jié)合，為社會的發(fā)展做出貢獻。因此，在未來的發(fā)展中，我們應(yīng)該更加注重國學(xué)的教育，通過培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和批判思維，為建設(shè)文明、和諧、包容的社會做出貢獻。
結(jié)尾段：
綜上所述，國學(xué)的學(xué)習(xí)給我們提供了一個獨特的視角，來理解和參與到現(xiàn)代社會。它不僅是我們傳統(tǒng)文化的瑰寶，更是我們培養(yǎng)個人品格和社會責(zé)任感的重要途徑。因此，我們應(yīng)該高度重視國學(xué)教育，通過學(xué)習(xí)和實踐，讓國學(xué)的精華融入我們的日常生活，與現(xiàn)代教育相結(jié)合，為我們自身的成長與發(fā)展，以及構(gòu)建更加美好的社會做出貢獻。
國學(xué)自省心得體會總結(jié)篇十一
自省，是指對自己的思想、行為和情感進行反思和審視的一種心態(tài)和方法。通過自省，我們可以深入了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，從而更好地調(diào)整自己的心態(tài)和行為。自省是一種能力，也是一種修養(yǎng)，它能夠幫助我們認(rèn)識自己，克服困難，實現(xiàn)自我完善。在自己多年的生活和工作中，我深有體會，下面我將圍繞“自省心得體會總結(jié)”這個主題，對自省心得進行總結(jié)和闡述。
第一段：自省的重要性。
自省是一種內(nèi)在的思考過程，它能夠幫助我們認(rèn)識自己的內(nèi)心世界，了解自己的真實想法和情感。通過自省，我們可以及時發(fā)現(xiàn)自己的錯誤和不足，從而更好地及時調(diào)整自己的行為和思維方式。自省還可以提高我們的自我認(rèn)知能力，加深我們對自己內(nèi)心世界的理解和把握?？偠灾?，自省是一種重要的心理過程，它能夠幫助我們認(rèn)識自己、認(rèn)識世界，提高自己的情緒調(diào)節(jié)和行為控制能力。
第二段：自省的方法。
自省有很多方法，例如寫日記、靜坐冥想、反思過去的經(jīng)歷等等。其中，寫日記是一種簡單而有效的方法。每天抽出一些時間，回顧一天的經(jīng)歷和感受，思考自己的行為動機、情緒變化和行為結(jié)果，從而發(fā)現(xiàn)自己的不足和潛在問題。此外，也可以通過與他人的交流和反饋來進行自省。與他人的交流可以讓我們從不同的角度去看待自己和他人，從而更加全面地認(rèn)識自己。
第三段：自省的益處。
自省有許多益處。首先，自省能夠幫助我們認(rèn)識自己的優(yōu)點和不足，發(fā)現(xiàn)自己的潛在問題，從而有針對性地進行改進和提升。其次，自省能夠增強我們的內(nèi)在穩(wěn)定感和自信心。在困難面前，通過自省，我們可以明確自己的目標(biāo)和行動方向，從而更好地面對挑戰(zhàn)。另外，自省還可以增加我們的生活意義感和滿足感。通過自省，我們可以更好地理解自己的內(nèi)心需要和價值觀，從而更加積極地面對每一天。
第四段：自省在工作中的應(yīng)用。
自省不僅在個人生活中起到重要作用，而且在工作中也是大有用處的。在工作中，自省可以幫助我們及時發(fā)現(xiàn)和解決問題，提高工作效率和質(zhì)量。通過自省，我們可以反思自己的工作方式和態(tài)度，優(yōu)化自己的工作方法和流程，進而提高工作效能。此外，自省還可以幫助我們與同事建立更好的溝通和合作關(guān)系。通過自省，我們可以更好地理解他人的需求和期望，從而更有針對性地與他人進行交流和協(xié)作。
第五段：自省的局限性和展望。
雖然自省有許多的益處和應(yīng)用，但也存在一些局限性。首先，自省需要一定的時間和精力，不是每個人都有足夠的時間和精力進行自省。其次，自省容易受到心態(tài)和情緒的影響，如果我們處于消極或沮喪的狀態(tài)，自省可能會變得難以實施。最后，自省需要一定的經(jīng)驗和技巧，不是每個人都能夠做到自省得當(dāng)。因此，我們需要不斷學(xué)習(xí)和提高自己的自省能力。
總結(jié)起來，自省是一種重要的心態(tài)和方法，有助于我們認(rèn)識自己、認(rèn)識世界，提高自我完善和發(fā)展的能力。通過自省，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，改進自己的行為方式和思維方式，提升自己的情緒調(diào)節(jié)和行為控制能力。同時，自省在工作中也有很大的作用，可以幫助我們提高工作效率和質(zhì)量，建立良好的人際關(guān)系。然而，自省也有一定的局限性，需要時間、精力和經(jīng)驗。因此，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和提高自己的自省能力，用自省的方式去面對生活和工作，不斷追求自我完善和進步。
國學(xué)自省心得體會總結(jié)篇十二
中國是一個充滿歷史和文化的國度，國學(xué)作為中國文化的代表之一，一直是人們喜愛的課程。隨著年齡的增長，越來越多的中老年人開始關(guān)注國學(xué)的學(xué)習(xí)，從而探索更深層次的文化內(nèi)涵。在這個過程中，我也深受國學(xué)的感染，收獲頗多，下面分享一下我的學(xué)習(xí)心得和體會。
第二段：國學(xué)對中老年人的啟迪。
中老年人在國學(xué)學(xué)習(xí)中，受益匪淺。國學(xué)的思想精髓，對人的思考和修養(yǎng)都有著巨大的啟發(fā)作用。國學(xué)強調(diào)對內(nèi)心的調(diào)整，幫助學(xué)習(xí)者降低情緒波動，增強心理穩(wěn)定性。同時，中老年人可以從國學(xué)中找到對生命的更深層次思考，了解人生的真諦，找到精神的寄托。
第三段：學(xué)習(xí)國學(xué)的過程。
中老年人學(xué)習(xí)國學(xué)與年輕人不同，他們已經(jīng)有了自己的想法和經(jīng)驗，需要有別于年輕人的學(xué)習(xí)方法。在我自己的學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)最有效的方法是結(jié)合自己已有的知識、經(jīng)驗和觀察，將國學(xué)知識與現(xiàn)實生活相結(jié)合，才能更好地梳理思路，把國學(xué)知識融入自己的心理和行為。另外，多讀經(jīng)典，積累閱讀經(jīng)驗也是十分重要的。
第四段：國學(xué)給中老年人的影響。
國學(xué)對中老年人有著深遠的影響，它涵蓋了思想、行為規(guī)范、人際交往和自我修養(yǎng)等多方面的內(nèi)容，可以使中老年人更好地調(diào)整自己的心態(tài)，更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的風(fēng)格與需求。國學(xué)的價值觀與現(xiàn)代社會的道德規(guī)范不謀而合，同時許多現(xiàn)代社會的問題，如家庭教育、人際關(guān)系、社會責(zé)任等，國學(xué)也有自己的理論和思考方法。
第五段：結(jié)語。
在當(dāng)前國學(xué)教育得到普及和強調(diào)的時代，中老年人學(xué)習(xí)國學(xué)顯得愈加重要。國學(xué)不僅僅是文化，更是一種生命力。它可以增強我們的精神力量，融合東西方思想，提高我們的思考和理解能力。中老年人如果能夠掌握國學(xué)的精髓和方法，必將對自己的人生和社會做出積極的貢獻。
國學(xué)自省心得體會總結(jié)篇十三
前段時間，學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)國學(xué)，我深深地被吸引住了。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了一定的認(rèn)識，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進一步的了解孔子及其學(xué)說。
修身養(yǎng)性，德行人生。細讀《論語》，頗有感觸?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo)。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：“毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”?？鬃诱J(rèn)為：血氣未定的年少之時，不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期，不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年，不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為，和正直，誠實守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為祖國的未來，肩上的擔(dān)子千斤重，必須樹立好正確的世界觀。
價值觀、人生觀的引導(dǎo)，鞭策著我們?yōu)槊褡宓膹?fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。因此，我們必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
學(xué)習(xí)國學(xué)讓我學(xué)會感恩。
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”。這句話的意思是說：孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典”。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用等等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，一定要從國學(xué)開始。
國學(xué)自省心得體會總結(jié)篇十四
隨著社會發(fā)展的不斷進步，大學(xué)教育逐漸從注重傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文修養(yǎng)。在這個背景下，國學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，受到了越來越多大學(xué)生的關(guān)注和學(xué)習(xí)。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)和思考，我對國學(xué)有了更深入的認(rèn)識和理解，同時也體會到了其對大學(xué)生成長的積極影響。本文將通過五個方面，總結(jié)我的國學(xué)學(xué)習(xí)心得體會。
首先，《論語》這一經(jīng)典著作對我的影響最大?！墩撜Z》記錄了孔子及其弟子的言行，包含了豐富的處世智慧和人際交往原則。通過閱讀《論語》，我逐漸認(rèn)識到一個人應(yīng)當(dāng)心懷敬畏之心，與人互為尊重，待人處世要誠實守信。《論語》不僅激發(fā)了我學(xué)習(xí)的熱情，更使我明白了為人處世的根本原則，讓我在與人交往中更加注重真誠和尊重。
其次，古詩詞對我產(chǎn)生了深遠的影響。唐詩宋詞是中國古代詩歌的巔峰之作，它們以優(yōu)美的語言和豐富的意境貫穿了千年的文化歷史。通過學(xué)習(xí)古詩詞，我體會到了藝術(shù)和情感的融合，感受到了詩人們的智慧和情感世界。古詩詞不僅開拓了我的藝術(shù)眼界，更培養(yǎng)了我的審美情趣和人文素養(yǎng)。
第三，經(jīng)史子集拓寬了我的知識面。借助大學(xué)的資源和老師的指導(dǎo)，我通過閱讀《史記》、《紅樓夢》、《論持久戰(zhàn)》等經(jīng)典著作，進一步了解了中華民族的歷史和文化。這些經(jīng)典著作不僅告訴我過去的故事，更提供了對當(dāng)代社會和人生的思考和啟迪。通過學(xué)習(xí)經(jīng)史子集，我擁有了更加全面的知識儲備，培養(yǎng)了對歷史和文化的敏感和獨立思考的能力。
第四，國學(xué)讓我感受到了中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力。中國文化源遠流長，蘊含著豐富的智慧和思想。通過國學(xué)的學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識到我們的文化傳統(tǒng)是值得傳承和發(fā)揚的，它代表著中華民族的精神基因。國學(xué)不僅讓我對中國文化有了更深入的了解，也讓我對自己的國家和民族充滿了自豪感和歸屬感。
最后，通過國學(xué)的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)了自己的人生追求和價值觀。國學(xué)是一種人文關(guān)懷和修身養(yǎng)性的學(xué)問，它強調(diào)的是人的內(nèi)在修養(yǎng)和對世界的獨到見解。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我思考人生的意義和價值，明確自己的追求和目標(biāo)。國學(xué)讓我對人生有了更深的思考，讓我更加明白我的責(zé)任和使命。
綜上所述，通過國學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我收獲頗豐。國學(xué)教給了我處世的智慧和做人的原則，拓寬了我的知識面和眼界，讓我感受到了中華傳統(tǒng)文化的魅力和獨特性，并讓我找到了自己的人生追求和價值觀。因此，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，將其融入自己的生活和實際行動中，為傳承和發(fā)展中華文化盡自己的一份力量。
國學(xué)自省心得體會總結(jié)篇十五
國學(xué)是中國文化的精髓，對于中老年人而言，更是具有深厚的內(nèi)涵和豐富的意義。近年來，越來越多的中老年人開始重視國學(xué)的學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，不僅可以豐富自己的精神世界，更可以改善自身的身心健康，這也使得中老年學(xué)國學(xué)成為了一種熱門的趨勢。
第二段：國學(xué)對中老年人身心健康的影響。
國學(xué)注重人的內(nèi)在修養(yǎng)，講究道德修養(yǎng)和人文精神，對于中老年人而言，可以幫助他們調(diào)整自己的心態(tài)和情緒，緩解身心壓力，增強身心健康。同時，國學(xué)也可以提高人的修養(yǎng)和品位，讓中老年人更有自信和魅力。
中老年人在學(xué)習(xí)國學(xué)時，應(yīng)該注重理論與實踐的結(jié)合，先學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，再結(jié)合實踐，將國學(xué)的理論應(yīng)用到自己的生活中去。同時，通過自己的努力和不斷的實踐，逐漸提高自己的能力和領(lǐng)悟。
經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)和實踐，中老年人會逐漸體會到國學(xué)給自己帶來的積極影響，不僅可以提高自己的內(nèi)在修養(yǎng)，還可以增強自己的文化素養(yǎng)和社會價值。同時，還可以加強自己與家人、朋友的交流和溝通，讓生活更加充實。
第五段：總結(jié)。
中老年學(xué)習(xí)國學(xué)的趨勢越來越明顯，這也是社會發(fā)展的需要和人們對于文化修養(yǎng)的需求。對于中老年人而言，國學(xué)的學(xué)習(xí)不僅可以增強自己的身心健康和文化素養(yǎng)，還可以滿足自己精神上的需求和尋求人生的意義。因此，我們鼓勵中老年人繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，讓自己的人生更加充實和美好。
國學(xué)自省心得體會總結(jié)篇十六
學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我受益匪淺。中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。國學(xué)不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的證明，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。下面根據(jù)個人學(xué)習(xí)情況談幾點體會：
一、國學(xué)使人提高素養(yǎng)
傳統(tǒng)精神的力量震撼人心，啟迪思想，開闊文化視野。國學(xué)是關(guān)于道德的學(xué)問。學(xué)習(xí)如何把自己修煉成一個奉公守法、恪守信用、遵循規(guī)則、奉獻社會的人?！墩撜Z》把人生的追求分成“修身、齊家、治國、平天下”，強調(diào)人要有“為萬世開太平”的恢弘志向，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大情懷。其進取意識和向上精神值得我們汲取。“修身、齊家、治國、平天下”，“修身”是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能讓人知道自身的不足從而去改善。作為一名黨員干部應(yīng)注重自己的表率作用，帶頭學(xué)習(xí)國學(xué)，加深傳統(tǒng)文化的熏陶，更加明理和睿智，拓寬看問題的視野和知識面，提高對道德修養(yǎng)認(rèn)知的水平，使自己懂得更多為人處事的道理。
二、國學(xué)為人指明方向
子曰:“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說：孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。”通過學(xué)習(xí)《國學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指明正確的方向。
三、國學(xué)教人學(xué)會做人做事
中共中央提出的以德治國方略、都可以從博大精深的國學(xué)中找到傳承基因和歷史淵源。儒家學(xué)說倡導(dǎo)“禮義廉恥”、“忠孝仁愛”等等，構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)美德而傳承至今。我們在學(xué)習(xí)國學(xué)知識的過程中，要注重它對當(dāng)前工作的重要借鑒意義。比如對于“禮義廉恥”，“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維;四維不張，國將不國”。我們要深刻理解其廣博的內(nèi)含，融會貫通于當(dāng)前的廉政建設(shè)之中。又如“忠孝仁愛”，“忠”就是要忠于國家、忠于黨;“孝”，就是要孝敬長輩，試想，如果連自己父母都不孝敬的干部，怎么可能全心全意為人民服務(wù)?“仁”，就是要廣施仁政，以人為本;“愛”就是要愛國、愛黨、愛人民、愛家庭。尤其對國學(xué)中以孔子思想為代表的儒家思想的學(xué)習(xí)，要努力發(fā)掘其中的人文智慧，領(lǐng)悟其中做人做事的原則、為人處世的哲理、生產(chǎn)生活的奧秘，以求得人與人關(guān)系的和諧、人與自然關(guān)系的和諧、人與社會關(guān)系的和諧。
古為今用，是我們學(xué)習(xí)國學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué)讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
國學(xué)自省心得體會總結(jié)篇十七
想要學(xué)習(xí)好國學(xué)，要知道國學(xué)主要是指以中國古典典籍為載體，表達中華民族傳統(tǒng)社會價值觀和道德倫理觀的學(xué)術(shù)體系。下面是本站帶來的國學(xué)教育。
希望大家喜歡。
9月20日至22日，我有幸參加了第五屆育齡童全國小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀摩培訓(xùn)，時間雖短，但受益匪淺。國學(xué)文化可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊含著無盡的智慧，深深震撼著我的心靈。學(xué)校作為傳承與發(fā)展文化的載體，在引導(dǎo)和弘揚先進文化中發(fā)揮著重要作用。學(xué)校文化建設(shè)是我國先進文化建設(shè)的重要組成部分，是促進社會全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的重要保證。經(jīng)典能修正品行、健全人格,使每一個人成長為德行高尚、知識廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國人。為此，我們也積極響應(yīng)，廣泛開展“讀經(jīng)典”活動。讀經(jīng)典能更好植根于民族傳統(tǒng),掌握優(yōu)雅、精致的祖國語言,感知民族博大智慧和美好情感，從而引導(dǎo)學(xué)生修身立人，明禮誠信，厚仁篤行，促進學(xué)生全面發(fā)展。同時積極營造“誦讀國學(xué)經(jīng)典，積淀文化底蘊”的書香校園、書香家庭、書香社會。
一、教師悟領(lǐng)經(jīng)典修身心。
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。教師真切感悟經(jīng)典之美，品味與書為友的樂趣，激發(fā)熱愛祖國文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，通過學(xué)習(xí)經(jīng)典讓教師體會以德明志、博學(xué)多才的內(nèi)涵，使教師們多一些文化積淀，寫起文章來如行云流水，說起話來字字珠璣。教師們只有深刻認(rèn)識到容納下縱橫千年的文化的國學(xué)，才會在無論什么樣的環(huán)境下淡定從容、高雅脫俗。國學(xué)，是最質(zhì)樸的人生指南，是對世界的精辟認(rèn)識，對為人處事的精準(zhǔn)總結(jié)，日常行事的準(zhǔn)則;學(xué)習(xí)國學(xué)，可以陶冶教師的情操，提升教師文化底蘊，實現(xiàn)教師的升華。
二、學(xué)生誦讀經(jīng)典促成長。
子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"這句話的意思是說：孔子說："學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。國學(xué)經(jīng)典是中華文化的儲蓄銀行，誦讀就是最好的貨幣，在學(xué)生時期將最好的貨幣存在他們心中，長大后定會受益終身。學(xué)生通過背誦和練字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識和識字閱讀能力結(jié)合在一起學(xué)習(xí)語文，使學(xué)生在讀誦的過程中語言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長獲得語感語境。經(jīng)典美文誦讀可以破解當(dāng)今學(xué)生“讀書苦，苦讀書”的現(xiàn)狀，走出一條快樂閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅實的基礎(chǔ)。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我們要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
今年我有幸前往深圳參加《中華頌·國學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動，聆聽了幾位老師為我們上的精彩講課，而最令我印象最深的是錢老師與龔老師的兩節(jié)課。
課件。
領(lǐng)讀、學(xué)生誦讀貫穿始終，讓學(xué)生借助教材注釋，自主感悟。讓學(xué)生借助多媒體的演示，入情入境地進行多種形式的朗讀，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上能熟讀成誦。整堂課以“讀”貫穿，真正體現(xiàn)了只求誦讀，不求甚解的原則。錢老師以自己的情感調(diào)動起學(xué)生的情感，讓學(xué)生把課文讀得“情意”濃濃，充滿著和諧的氛圍，讓學(xué)生領(lǐng)悟懸梁刺骨和蘘螢映雪兩個典故的真諦，讓學(xué)生沒有一點壓力地學(xué)習(xí)了祖國的精粹文化。
而同樣來自田心小學(xué)的龔白羽老師的示范課很精彩，她為我們上了一堂《。
弟子規(guī)。
》，龔老師的課堂是讓學(xué)生在輕松、愉悅的氛圍中素讀;讓學(xué)生在快樂的誦讀中學(xué)習(xí)了古詩詞，充分調(diào)動了孩子們的讀書積極性，讓學(xué)生輕輕松松地學(xué)習(xí)了祖國的精粹文化。龔老師通過不同的朗讀方式的設(shè)計，讓孩子們在瑯瑯的書聲中體味到國學(xué)經(jīng)典，感受我們祖國語言的無窮魅力。龔老師的課例，讓我又一次親身感受到了國學(xué)經(jīng)典的魅力。
國學(xué)課到底怎樣教?錢老師和龔老師的課讓我受益匪淺。其實，我們教師只要在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生了解并熱愛民族的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生借助教材，自主感悟。我們只需要求學(xué)生讀通了讀順了讀出美感，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上能熟讀成誦，而不求甚解，讓學(xué)生沒有一點壓力地學(xué)習(xí)祖國的精粹文化。
這次培訓(xùn)會，讓我明白了國學(xué)的教學(xué)，是我們老師要讓學(xué)生在多種多樣的誦讀活動中培養(yǎng)情趣，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時口、耳、腦并用，以習(xí)得知識，訓(xùn)練能力，開發(fā)潛能，讓學(xué)生在多種形式的深讀課文過程中能熟讀成誦。國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)就是要“以讀為本”，并讀悟結(jié)合。只有通過讀才能推敲、揣摩、品味語言，體會作者遣詞造句的準(zhǔn)確、生動，感受祖國語言的無窮魅力。
面對信息時代,現(xiàn)在的學(xué)生既聰明又成熟。特別是現(xiàn)在的初中生上網(wǎng)聊天、交友、出走、短信、早戀，打架，對生命的漠視，心靈的扭曲等,你想得到的想不到的都有可能發(fā)生,與以前相比,其知識水平和認(rèn)知能力都有了較大的提高。自我教育和自我完善意識都增強了,他們有自己的想法和處事原則。如果我們還像以前那樣讓學(xué)生圍著老師的指揮棒去轉(zhuǎn),勢必會壓抑他們的思想,引起他們的反感并產(chǎn)生負面效應(yīng)。因此,如何根據(jù)新時期學(xué)生的新特點,當(dāng)好一個新時期的教師,是一個亟待研究的重大課題。
面向全體，全面發(fā)展，主動發(fā)展作為素質(zhì)教育的三要義，人所共知。五育并舉，德育為首也是自上而下，不爭的事實。如何使德育工作更具實效性，切實突出德育的首要地位，使我們培養(yǎng)的人德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展，是廣大教育工作者一直在探索的課題。時下，在全黨上下都在深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，在我們教育工作者進一步探索學(xué)校如何做到全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的新形勢下，我們探索德育工作的新內(nèi)容，新途徑，新方法，更具時代特點和現(xiàn)實意義。近年來，隨著中國政治、經(jīng)濟、文化、思想的變化，中華傳統(tǒng)文化、思想的價值越來越為更多的人認(rèn)識、認(rèn)同，國學(xué)發(fā)展開始復(fù)興。社會和諧需要校園和諧，建設(shè)和諧校園，必須加強國學(xué)教育。中小學(xué)加強國學(xué)教育不僅是推進素質(zhì)教育的題中之義，也是加強未成年人思想道德建設(shè)的重要途徑和形式。為此，玉田三中結(jié)合學(xué)校九年一貫制寄宿制的特點，考察了省內(nèi)外的先進做法，提出了“以國學(xué)教育為載體，對學(xué)生進行日常生活道德教育”的德育教育新理念。它是提高學(xué)生文化修養(yǎng)的有效途徑，另一方面作為實施德育教育的全新載體，創(chuàng)建三中特色德育教育。
一國學(xué)教育能增強學(xué)生的道德禮儀修養(yǎng)。
中國的傳統(tǒng)文化其實有很多非常優(yōu)秀的東西，對于做人，對于成才，都非常有益。中華民族“文明之邦”“禮儀之邦”的稱號，不是現(xiàn)代人爭來的，而是中國古人用自身的高素質(zhì)文明換來的，這一點，獲得了全世界人民的交口稱贊，也是世界對我們這個民族的第一印象。但可悲的是，有些中國人正在敗壞這一稱號，許多西方國家對中國人的印象是低素質(zhì)，沒教養(yǎng)!這是何其可悲的事。伴隨著經(jīng)濟水平的提升，我們的道德水平卻在下降——見義勇為少了，看熱鬧的多了。失信現(xiàn)象比比皆是，人與人之間人為地罩起了一道心靈阻隔的“安全屏障”。
現(xiàn)在的學(xué)生，百分之九十以上都是獨生子女，即使父母不慣著，也往往自己慣自己，再加上不良的社會環(huán)境影響，幾乎個個都以自我為中心，希望別人都圍著自己轉(zhuǎn);要求于人甚多，要求于己甚少;無寬容心，不饒恕人;精神空虛，沒有支柱;行為隨意，任意妄為;不講公德，滿身痞子氣等等。這些方面，幾乎每位老師都有感觸，常常搖頭嘆息，牢騷滿腹。這樣的學(xué)生，無疑給我們的教學(xué)工作增添了很大的難處。把學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，加強國學(xué)教育應(yīng)是學(xué)校德育教育的歷史使命和重要形式。
在德育方面，我校引入了傳統(tǒng)國學(xué)教育，以期盡最大可能幫學(xué)生樹立正確的人生觀，促成健全的人格品質(zhì)。我校前階段組織學(xué)生學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》及《新。
三字經(jīng)。
》，《弟子規(guī)》中的內(nèi)容，如：“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽……”都是講述做人子女，在日常生活中要做到孝敬父母、尊敬兄長、言行要得體、要講信用等方面的內(nèi)容。平時我們在教育學(xué)生時光講尊重父母、熱愛人民，他(她)不會有明確的概念。但你告訴他(她)，父母叫你時要趕快回應(yīng)，出門時要給家人打招呼，孩子很快就能掌握。等到有一定理解力了，他(她)會知道，這就是尊重父母。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》及《新三字經(jīng)》之后，家長們普遍反映，孩子在家里的行為與入學(xué)前有了很大區(qū)別，比以前更懂事。以前，在做了錯事，受到父母批評時，很多孩子總有打斷父母說話，大聲為自己辯解的習(xí)慣，而現(xiàn)在他們學(xué)會了先聽父母說完，再發(fā)表不同的看法。
所以，國學(xué)傳統(tǒng)教育可以熏陶學(xué)生的心靈，讓學(xué)生體會到做一個“孝父母、尊師長、愛朋友、知禮儀、懂孝道、有愛心”的人是一件快樂的事，提升學(xué)生的基本道德禮儀修養(yǎng)。
二國學(xué)教育能讓學(xué)生了解國情國史，增強愛國情感，催其奮發(fā)。
國學(xué)內(nèi)容中不乏出現(xiàn)敘述中華民族發(fā)展歷程及描述重要歷史人物的事跡，這對學(xué)生了解國情國史，增強愛國情感有很大幫助。如《新三字經(jīng)》中關(guān)于國情國史及歷史重要人物的句子有：
“我中華禮儀邦講文明國運昌華夏史似長河五千年豪杰多。
先行者孫中山倡民主帝制翻建共和扶農(nóng)工懷博愛望大同。
三國學(xué)教育能讓校園文化更加豐富。
經(jīng)過觀察和了解，從二十世紀(jì)九十年代開始到現(xiàn)在，我國一些地方在一些小學(xué)、初中陸陸續(xù)續(xù)地已經(jīng)開展了好幾年的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀活動，直接參加文化經(jīng)典誦讀的少年兒童已達200多萬人，受影響的成年人超過700萬人。而且也召開了三次全球性的中華文化經(jīng)典誦讀大會。據(jù)報道，在開展國學(xué)教育的地方，有的重新開起了體現(xiàn)古典精髓的《弟子規(guī)》、《新三字經(jīng)》、《。
千字文。
》、《論語》等經(jīng)典的啟蒙教育;我們要通過對古典文化的結(jié)晶——經(jīng)典書籍的研習(xí)，開展中華文化經(jīng)典的傳承，中華民族精神的弘揚，中華民族精神支柱的構(gòu)建。近年來，我校都在大力開展國學(xué)教育，利用班會、級會、講座、印發(fā)書面內(nèi)容等形式進行，一些班級在每天的早讀都安排十分鐘讀國學(xué)內(nèi)容。這既能活躍校園氣氛，又能促進國學(xué)教育活動的開展，大大豐富了校園文化。
四國學(xué)教育是學(xué)校德育工作的輔助手段，起著潛移默化的作用。
學(xué)校德育工作千頭萬緒，形式多樣，但國學(xué)教育是重要的輔助手段，它能起到潛移默化的作用，現(xiàn)代教育很多都是重才輕德，一些學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生，做人的思想言行卻得不到認(rèn)同，為什么呢?在當(dāng)前應(yīng)試教育的大環(huán)境下，如何加強與改進未成年人的思想道德建設(shè)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，成為了每所學(xué)校不可回避的課題。我們發(fā)現(xiàn)《弟子規(guī)》當(dāng)中的道德規(guī)范與學(xué)?！爸袑W(xué)生日常行為規(guī)范”的要求有很多方面都不謀而合，而且三字一句，易于記憶，貼近生活，對德育工作很多枯燥的說教起到了指導(dǎo)作用。
總之，國學(xué)教育在學(xué)校德育中的作用是非常重要的，并且要通過具體的活動形式來進行，而是要滲透到學(xué)校教育的方方面面。只有這樣，才能深入人心，學(xué)生良好的道德品格才能逐漸養(yǎng)成;才能讓學(xué)生在深刻地體會中國傳統(tǒng)文化的魅力中扎下中華傳統(tǒng)文化之根，進而引導(dǎo)學(xué)生自覺地、終身地學(xué)習(xí)，實現(xiàn)自我完善、自我發(fā)展。
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國學(xué)自省心得體會總結(jié)篇十八
看完緊張激動的國學(xué)小名士大賽，許多話從心頭涌上了筆端。
通過比賽，我聽了很多以前沒有聽過的，沒有讀過的詩、詞、成語甚至是元曲。我的臉一陣紅，一陣熱，不禁感嘆，詩山巍峨，詞海浩渺，我知道和了解的太少了。泱泱中華，禮儀之邦，國學(xué)瑰寶，熠熠生輝，我們一定要做一個傳承文化的使者，呵護這份璀璨的文明。
為什么現(xiàn)代人很少學(xué)國學(xué)了呢?為什么守著寶貝而不知珍惜呢?
現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，智能手機，平板電腦使人們漸漸遠離了書籍。對那種淡墨飄香的感覺已經(jīng)漸漸淡忘。我們隨處都可以看到低著頭，弓著脖子，目不轉(zhuǎn)睛地盯著屏幕的人們，但很少看到手捧一本書，沉浸其中者了。
快速的生活節(jié)奏，快捷的生活方式，使人們都喜歡快，很難靜下心來品讀“慢中求道”的國學(xué)?！吧习嘧濉泵χ嶅X，“上學(xué)族”忙著考分，都很疲憊，一旦有了少得可憐的空閑時間都想休閑娛樂或者呼呼大睡。要想拿出精力來學(xué)國學(xué)真是很難。這樣下去，真正懂得國學(xué)的人就越來越少了，國學(xué)的精髓和精神也難以傳承下去。
國學(xué)博大精深，是中華文化的靈魂，是世界文明的瑰寶，讓我們從小學(xué)國學(xué)，人人讀國學(xué)，用自己的行動傳承我們的國學(xué)吧。