報告是一種對特定事件、現(xiàn)象或問題進行全面分析和陳述的書面材料，具有較強的客觀性。報告的標題要具有吸引力，能夠準確概括報告的主旨和核心內容。我們特別提供了一份針對教育培訓行業(yè)的市場報告，該報告對行業(yè)趨勢和發(fā)展進行了全面分析。
李姓的調查研究報告篇一
通過這次調查研究，我們親自走訪了些許歷史古跡，對我們自身修養(yǎng)的提高也有一定的積極意義，我們還是第一次以學生的身份訪問別人，給我們的人生路上留下難忘的實踐經(jīng)驗，雖然當中有很多的辛苦勞累，但是我們的實踐結果更讓人欣喜，讓我們學會了與別人交流，獲得寶貴的經(jīng)驗。為了更好地發(fā)展海南歷史古城，請大家獻出自己一份綿薄之力吧！
李姓的調查研究報告篇二
李姓是世界上人口最多的姓氏。李姓在《百家姓》中排第4位。是20xx年中國大陸人口第二多的姓氏。但根據(jù)戶籍管理部門的“全國公民身份信息系統(tǒng)”，李姓則為第三大姓。在朝鮮和越南，李姓也是常見姓氏，在朝鮮李姓為第二大姓。
李姓為了區(qū)別其他同音姓，常說“十八子李”或“木子李”。根據(jù)1977年中國史學家李棟明在《東方雜志》發(fā)表的一篇有關“姓”的論文上指出，李姓是全球華人十大姓之一。
據(jù)統(tǒng)計，李姓人口總數(shù)越為1億，其中中國大陸有李姓9207.4萬人，占中國總人口的7.19％。河南省是中國李姓的第一大省。
源于嬴姓，或出自皋陶之后顓頊帝高陽氏的后裔理征，或出自周朝道教創(chuàng)始人老子李耳，屬于以官職名為氏。
堯時，皋陶曾擔任大理（掌管刑獄的官）的職務，其子伯益被賜為嬴姓，后子孫歷三代世襲大理的職務，其子孫按照當時的習慣，以官為氏，稱理氏。
理氏改為李氏的說法概括有兩種：
一種說法是：商紂時，皋陶后裔理征，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時，因食李子充饑，才得以活命，故不敢稱理，便改姓李氏。
另一種說法是：據(jù)史籍記載，周朝以前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的后裔，因祖上世代為理官，理，李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，李氏是始于李耳稱姓的。
商朝末年，紂王暴虐無道，沉湎女色，使諸侯和百姓都很怨恨。皋陶后裔有個叫理征的人，出于一片忠心，直爽地指出紂王的錯誤，勸他改正，結果因此惹惱了紂王而被殺害。理征的妻子契和氏聽到消息后，便帶著年幼的兒子利貞外出逃難。契和氏本是陳國人（今河南淮陽），想逃回娘家，又怕連累娘家人，于是便往豫西方向逃。當走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”時，母子二人饑餓難忍，疲憊不堪，尤其是小利貞，餓得奄奄一息。可是，這一帶荒無人煙，又怎能找到食物呢？幸好契和氏發(fā)現(xiàn)附近的樹上結有一些“木子”，于是便采下來吃。就這樣，母子二人靠吃野果保全了性命。然后，他們又到豫東，在離淮陽不太遠的苦縣（今河南鹿邑東部）安家落戶。為了感激“木子”的保命之功，同時也為了躲避紂王的追緝，又因理、李同音通用的緣故，自利貞開始改理氏為李氏。
源于改姓，屬于以帝王賜姓為氏。
三國時期蜀漢丞相諸葛亮平定哀勞夷后，曾賜當?shù)馗魃贁?shù)民族以趙、張、楊、李等姓。
北魏鮮卑族有復姓叱李氏，在北魏孝文帝遷都洛陽后，實行全面漢化政策，改為漢字單姓李氏。
在回族姓氏中，有不少姓氏是歷代皇帝賜予的姓，如李、達、答、張、白、沐、陜、鄭、朱、金等姓。回族李氏是七世紀以來少數(shù)波斯人和阿拉伯人來中國并定居；十三世紀以后又有一部分中亞細亞人、波斯人和阿拉伯人遷入中國，他們在與漢、維吾爾、蒙古族相處的過程中形成回族，又稱“回回”?；刈迳⒉济鎻V，主要與漢族雜居，以西北地區(qū)及河南、河北、山東、云南、安徽、遼寧、北京等省、市分布較多，約有七百三十萬人。李氏在回族中所占比例較高，有些直接來自古波斯或阿拉伯，如五代前蜀詞人李珣，其祖先就是波斯人，來中國后留居梓州（今四川三臺）。
源于各民族變姓，屬于漢化改姓為氏。
（1）苗族。
苗族居住在南方，半數(shù)以上在貴州，其余分布于湖南、云南、廣西、四川、廣東、湖北等省，與其他兄弟民族大雜居，小聚居，約有五百一十萬人。李氏在苗族中占有一定的比例，在黔西威寧地區(qū)的苗族中為大姓之一。漢姓為“李”、苗姓為“孟恩路”，這是他們實行“子父連名制”的一種特殊寫法。苗族中的李氏，有些是民族融合的產(chǎn)物，有的已與李氏的原義無關。例如，清朝咸豐、同治年間由張秀眉領導的貴州苗民起義中有個起義軍將領叫李洪基，但他并不姓李，“李”系他的苗語名字“擬”的訛寫，而“擬”在苗語中意為水牯牛，“洪基”為“彎角”之意，故“李洪基”即“彎角水牯?！薄?jù)有關學者考證，清朝官府在登記戶籍冊時，用同音的漢姓代替男性戶主的苗名，因而形成了苗族漢姓。苗族中的一些李氏，就是這樣產(chǎn)生的。
（2）壯族。
壯族系由古代百越的一支發(fā)展而成，是中國人口最多的少數(shù)民族，約有一千三百四十萬人，其90％以上分布在廣西壯族自治區(qū)，少部分居住在云南、廣東等省。李氏在壯族中人數(shù)較多，曾出過一些有影響的人物，如太平天國著名將領李開芳、李錦貴、李文彩等，均為壯族李氏人。
（3）瑤族。
瑤族主要由古代“長沙武陵蠻”的一部分發(fā)展而成。約有一百四十五萬人，分布在廣西、湖南、云南、廣東、貴州五省區(qū)的山區(qū)，其中廣西瑤族人數(shù)約占總數(shù)的70％強。李氏為瑤族主要姓氏之一，在瑤族原有十二姓中居于第五位。瑤族李氏根據(jù)血緣遠近，分有若干“房”；各房都有稱呼，輩分稱謂有“本頭”、“巴比”、“九古”等?，幾謇钍暇哂蟹纯狗饨▔浩鹊木?，清朝有廣東八排瑤民反清首領李英，還：有湖南瑤民起義首領李元發(fā)。
（4）白族。
白族自稱“白子”、“白尼”，主要聚居于云南省大理白族自治州，并散居于云南省碧江、元江、昆明、昭通貴州省畢節(jié)等地，1982年統(tǒng)計約有一百十三萬余人。唐朝史學家杜佑，曾任嶺南節(jié)度使，熟悉南方少數(shù)民族情況，他所撰寫的《通典》中記載有白族的姓氏：“其地有數(shù)十部落……有數(shù)十姓，以楊、李、趙、董為名家，各據(jù)山川，不相役屬?！睆闹锌梢钥闯隼钍鲜前鬃逯械拇笮眨辽儆幸磺Ф嗄甑臍v史了。再往前追溯，三國時蜀相諸葛亮在賜給世居云南的南蠻酋長龍佑那以張姓時，又賜各酋長楊、李、趙等姓。這又說明一千七百多年前云南白族已有李氏。三國以后，有不少李氏漢人徙居云南，久而久之，與白族融合在了一起，如唐朝貞觀年間的“西洱河蠻”中的楊、李、趙等姓，都自稱本來是漢人。難怪有人說云南的李氏不容易分清誰是漢族還是白族。在歷史上，白族李氏曾涌現(xiàn)出一些比較著名的人物，如宋朝大理國有大臣李紫琮，明朝有文學家、史學家李元陽，清朝有學者李倬云、李根云、李崇階等?，F(xiàn)在，李氏仍為白族四大姓之一。
（5）畬族。
畬，意為燒榛種田，即在播種之前將田中的草木燒去，以灰作肥料。畬族因從事畬耕（即刀耕火種）而得名，他們自稱“畬民”或“山客”，約有三十八萬人，分布在福建、浙江、江西、廣東、安徽五省六十多個縣（市)的部分山區(qū)，以福建、浙江兩省為最多。他們通用漢語，主要從事農(nóng)業(yè)，長期和漢族人民雜居，關系十分密切。福建霞浦縣畬族族譜中記有“唐光啟二年(公元886年），盤、藍、雷、鐘、李有三百六十余丁口，從閩王王審知為鄉(xiāng)道官，由海來閩”，這說明唐朝末年福建有畬族李氏。元末有福建農(nóng)民起義首領李志甫，據(jù)說就是畬族人。
（6）猶太族。
猶太人古稱“希伯來人”，公元前十三世紀曾在巴勒斯坦居住，用希伯來語（屬閃含語系閃語族），公元前十一世紀建立以色列王國，創(chuàng)猶太教。公元一至二世紀羅馬帝國統(tǒng)治期間，絕大部分被趕出住地，其中散入歐洲的受到迫害屠殺，或與當?shù)孛褡褰Y合。猶太進入中國，約始于唐朝；有較多的人來中國，是在北宋中葉。北宋時進入中國的這一批猶太人，其先祖在公元前二世紀七十年代離開猶太本土，流徙到印度的.孟買地區(qū)，在那里定居了一千一百多年之后，于十一世紀中葉或后葉，又循海道向東推進，到達了中國。他們來到北宋都城東京（今河南開封），向皇帝殷勤致意，并進貢西洋布?；实劢邮芰怂麄兊呢暺?，同意他們“留遺汴梁”。于是，這一支猶太人就在開封定居下來，并分別取了漢人的姓。與此同時，還有一些猶太人散居于洛陽、北京、南京、杭州、寧波、泉州等地，但人數(shù)最多是住在開封的猶太人。住在開封的這一支猶太人移民，以李氏為首，共有李、俺、艾、高、穆、趙、金、周、張、石、黃、聶、金、張、左、白等十七姓，其中兩李、兩金、兩張為“同姓不同家”。金世宗大定三年（公元1163年）在開封上市子東南（今河南開封南教經(jīng)胡同）購置土地，建筑寺院，取“清者精一無二，真者正而無邪”之意定名為清真寺，通稱禮拜寺，作為開封猶太人宗教活動的中心。這所寺院是中國歷史上創(chuàng)建最早、保存時間最長、最為著名的中國猶太人的禮拜寺。到了明朝，開封猶太人進入鼎盛時期，教徒發(fā)展到五百余戶，約四千余人。明崇禎皇帝十五年（公元1642年）9月明軍掘黃河堤放水淹李自成起義軍，使開封淪為澤國，開封猶太人逃亡各地，直到清康熙元年（公元1662年）重建開封城時，幸存的猶太人才隨同漢、回民返回開封，后又在寺院舊址上重建了清真寺。清初，開封猶太人有李、艾、趙、張、高、金、石七大姓，李氏仍居首位。現(xiàn)在開封猶太人尚有四姓，仍有李氏，他們已完全接受了漢族文化。
（7）蒙古族。
源于陳蒙古八旗李雅拉氏，原居于丹東岫巖奇風嶺地區(qū)，后取其姓首字諧音漢字“李”為氏，隸屬鑲紅旗蒙古。清康熙二十六年（公元1687年）奉命駐守岫巖奇風嶺一帶，今后裔散居于岫巖湯池、鳳城賽馬等地。
（8）回族。
回族中的李氏，主要源自賜姓。
據(jù)《中國歷代回教名賢事略》中記載：唐朝時的“李光顏，本阿跌失，敕勒十五部落之一也。因世有武功，賜以國姓榮之?！?BR> 五代十國前蜀的李舜弦（詩人）、李徇（文學家、藥物學家）、李成三兄妹，本波斯人，其先于隋朝時來中國經(jīng)商并定居，后封官入仕后賜給了李氏。于唐大中元年（公元847年）經(jīng)宣武軍節(jié)度使盧鈞薦舉入朝策試，并于次年被授進土及第的李顏升；唐太祖開寶四年（公元971年）被封為懷化將軍的李珂末均大食國人，其姓也是及第受封后的賜姓。唐朝時，門第森嚴，等級分明，姓氏族譜志書均是皇帝“頒詔冊定”的，故“國姓”是不敢冒用的。
賜予回族的李氏，不僅唐朝有，明朝也有。如初以翻譯外國文書后被升為錦衣衛(wèi)指揮的哈只，明宣德二年（公元1427年）朝廷浩封時，因無中國名，故賜姓李(誠)。
此外，有個別的李氏則是源于改氏。《閩書？方外志》中記載：明朝的李蟄，原本姓林，但祖上“性剛正不撓，為執(zhí)政所嫌，從容畢命于福州”，其后便改氏“李”了。在清朝，內務府回回族人尼亞咱改氏為李，這也是回族李氏的又一支。
得姓始祖：李利貞。
顓頊的后代皋陶，在堯舜時擔任掌管刑獄的理官，皋陶斷案非常準確，從未出過差錯，在當時名聲很大。他的子孫世襲了“大理”職務，并以官為姓，稱為“理氏”。商代末年，皋陶后代理征因辦案公正，得罪了紂王，被暴君無故處死，其妻帶著兒子利貞逃難，一路上以木子（木子即李樹的果實）為食才得以活命。為了不忘這段蒙難的歷史，記住“木子”的救命之恩，利貞的母親決定將“理”姓改為“木子”構成的“李”姓。李利貞從而就成了李氏的得姓始祖。
李氏回族主要分布在河北、西北和東北地區(qū)。
在中國歷史上，李氏稱帝稱王者多達五十八人，先后建立有大成、西涼、涼、吳、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大順等政權。
第四個來源：虎圖騰說。
源于虎圖騰說。此種觀點認為李氏圖騰不是李樹，而是老虎。老子李耳生地陳楚地區(qū)的圖騰是老虎，且“李耳”即楚語“老虎”。龔維英著《原始崇拜綱要》中說：李耳亦楚語，即虎。老子故國陳，滅于楚，故得為楚人。陳屬淮河流域，正呼虎作“李耳”。老子之亦名李耳，理由在此。李耳應是陳楚民間對虎的俗稱。今陳地民間相傳，老子生于庚寅年，屬虎。當時苦縣一帶方言稱虎為“貍兒”，故親鄰戲呼老子為貍兒，后漸演變?yōu)椤袄疃薄?BR> 第五個來源：老姓說。
源于老姓說。這種說法主要源于對老子姓氏的考證，認為老子不姓李而姓老，李姓源于老姓。古文字學家唐蘭認為，老子姓李名耳的說法不確實：“據(jù)當時人普通的稱謂，老聃的老字是他的氏族的名稱，因為當時稱子的，像孔子、有子、曾子、陽子、墨子、孟子、莊子、惠子以及其余，都是氏族下面加子字的”，“老聃在古書中絲毫沒有姓李的痕跡?！保ㄌ铺m：《老聃的姓名和時代》，《古史辨》第四冊，上海古籍出版社影印本，1982年）。
唐蘭明確地說明：老子并不姓李，而是姓老。郭沫若、馬敘倫、陳獨秀等人同意唐蘭之說。高亨對此說有進一步的考證，他在《老子正詁·前記》中說：老、李一聲之轉，老子原姓老，后以音同變?yōu)槔?，非有二也。他列出四條證據(jù)：
一、先秦舊籍如《莊子》、《荀子》等，對孔、墨等人皆舉其姓，稱“孔子”、“墨子”，獨于老子則稱“老聃”而不稱“李聃”；稱“老子”，而不稱“李子”，所以“明見老子原姓老矣?！?BR> 二、“古有老姓而無李姓”?！讹L俗通義》：“老氏，顓頊子老童之后?！贝呵飼r代無李姓?！妒酚洝ぱ袅袀鳌返睦铍x，系《左傳》士離之誤，不作李?！稇?zhàn)國策》中始有李悝、李牧，李姓起源甚晚。
三、古人姓氏多無本字，常假借同音字。老姓變?yōu)槔钚?，也是同音假借?BR> 四、“古韻‘老’屬幽部，‘李’屬之部，二部音近，古或不分”。高亨從《老子》一書中引大量語句，證幽部、之部音韻通諧。最后，他說：“老、李二字其聲皆屬來紐（即聲母為l），其韻又屬一部，然則其音相同甚明，惟其音同，故由老而變?yōu)槔??！?BR> 李姓的調查研究報告篇三
1、查閱書籟和報刊。
2、詢問身邊的人。
3、其他方法。
傳說皋陶曹任克帶的大理官《掌管刑罰的官職），其子辦以官名“理”為姓氏。后來“李”姓大多來源于此。唐代時、“李”為國姓。一些姓除、安、杜、郭、麻、鮮于的武將，因立功被皇帝賜“李”姓。
歷史名人：
現(xiàn)狀：
據(jù)統(tǒng)計，20xx年全國戶籍人口中、王、
現(xiàn)狀名。其中，“王”姓和“李”姓的數(shù)量均超李、張、劉、陳五個姓氏的數(shù)量占據(jù)前五。
過一億，并且“王”姓比“李”姓略多。
1、傳說，“李”姓來源于上古時代的官名。唐代時，大量姓氏改為“李”姓，這可能為后來“李”姓人口的增長奠定了基礎。
和分進行。
2、歷史上，“李”姓名人輩出。有水利專家李冰父子、軍事將領李廣、橋梁專家李春、“詩仙”李白、詞人李清照、藥物學家李時珍、革命領袖李大釗……他們在各個領域都閃耀著光芒。
3、20xx年，我國戶籍人口最多的姓氏是“王”姓，“李”姓排名第二。
李姓的調查研究報告篇四
我們班有好幾個同學姓李。他們常開玩笑說：“我們五百年前是一家。"有一次聽老師說，姓氏是一種文化，很值得研究。于是，我們幾個姓李的同學對李姓的歷史和現(xiàn)狀作了一次調查。
1.查閱有關中華姓氏的書籍，閱讀報刊，上網(wǎng)瀏覽，了解李姓的來源和李姓歷史名人。
2.走訪有關部門，了解李姓人口和分布情況。
3.通過多種途徑，收集李姓名人故事。
信息渠道
涉及的方面
具體內容
書籍、報刊
李姓的來源
李姓的來源：傳說李姓的直接來源是商朝官名——大理。外族的改姓也是來源之一。李姓在唐朝發(fā)展為中國第一大姓。
書籍、報刊、教科書
歷史上的李姓名人
李耳、李冰、李世民、李白、李清照、李時珍、李自成、李大釗…… 上網(wǎng)
李姓人口數(shù)量
據(jù)統(tǒng)計，目前李姓人口總數(shù)已超過一億。
爺爺?shù)闹v述
……
李姓的族譜
在福建連城縣蓬峰鎮(zhèn)的文川，保存著一本90卷之長的李姓族譜。
1.我國的李姓源遠流長，傳說東夷組首領皋陶曾任堯帝的大理官（掌管刑法的官），其子孫以官名為姓，即理氏。商朝末年，理氏改為李氏。唐朝時，“李”
為國姓，從資料中發(fā)現(xiàn)，唐朝開國元勛中，有諸將徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鮮于氏等因立功被皇帝賜予李姓。我們認為，大量別的姓氏改為李姓，是李姓在唐朝成為第一大性的主要原因，這也為后來李姓人口的快速增長奠定了基礎。
2.在歷史長河中李姓人才輩出。有春秋末期思想家李耳，戰(zhàn)國時期水利專家李冰，唐太宗李世民，大詩人李白，北宋女詞人李清照，明朝藥物學家李時珍，明末農(nóng)民軍領袖李自成，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一李大釗……我們?yōu)槔钚兆嫦葎?chuàng)造的輝煌感到自豪。
3.李姓是當代中國人口最多的姓氏，也是世界上人口最多的姓氏。據(jù)統(tǒng)計，李姓人口總數(shù)超過一億。
李姓的調查研究報告篇五
隨著改革開放的進一步深化,我國的經(jīng)濟實力、綜合國力不斷增強,人民生活水平不斷提高,消費問題顯得尤為重要。伴隨著高校的不斷擴招，從1998到20xx年，短短7年，中國大學生僅總數(shù)就從108萬激增到20xx多萬。大學生人數(shù)大幅度增加，愈加作為一個特殊的消費群體出現(xiàn)。同時大學生在同齡人中是文化知識水平較高、思想道德素質相對較好的群體,具有表率和示范的作用。他們既具有青年前期的年輕人消費觀的新變化,又具有不同于同齡人的消費觀。重視大學生消費的新變化,引導大學生樹立正確消費觀,不僅有益于大學生的健康成長,也將會對社會消費的正確引導起到良好的示范作用。因此全面細致地了解大學生的消費狀況已成為高校思想道德教育工作中不可缺少的一部分，而正確引導大學生的消費觀則成為用社會主義榮辱觀教育大學生的重點。
當代大學生不僅消費能力在提高，而且在消費結構方面呈現(xiàn)多元化的趨勢，除了基本的生活消費、學習消費外，當代大學生會選擇將越來越多的支出用于網(wǎng)絡通信、交際、戀愛等諸多方面。針對在校大學生消費較高的現(xiàn)象，太原師范學院教育系副教授相力對他所教的niit052班的43個學生做了一項“在校大學生月生活費多少”的調查，調查發(fā)現(xiàn)，月費用1000元以上的人占20%，月費用500-1000元的人，占50左右%，月費用500元以下的人，占30%左右。在他們班的學生當中，超過35%的學生擁有電腦、約60%的大學生擁有手機，因此網(wǎng)絡與通信費用支出較以往在大學生的消費支出中占據(jù)了更大的份額。
調查表示，在中國，一向都是“再窮也不能窮孩子”，孩子考上大學了，就要錢給錢，要物買物，這不僅導致部分家庭財政透支，還容易使孩子養(yǎng)成大手大腳花錢、貪圖享樂的壞習慣。他的研究發(fā)現(xiàn)：大學生消費中的趨同心理、攀比心理。大學生的消費心理由于所處的環(huán)境以及他們由于自身的群體化特征,往往采取與大多數(shù)人相一致的消費行為,多數(shù)同學在消費過程中“從眾”性較強,這也就是大學生消費時的“趨同心理”。趨同心理表現(xiàn)為消費者看到別人購買某種物品時，哪怕這一物品自己本身并不那么需要，也會隨大流購買，以保證自己與群體的一致性。而趨同心理如果不加以正確的引導就會發(fā)展成為攀比、炫耀心理，攀比、炫耀心理實際上是一種超越自我價值的自我虛構，表現(xiàn)在對物質生活的高欲望——追名牌、追流行。許多大學生就是這樣以擁有各類名牌(而不是用優(yōu)異的學業(yè)或特殊的才華)作為炫耀的資本。
張志祥則認為大學生的消費行為呈多樣化的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為以下幾種：第一是早熟消費：消費水平和質量超過了經(jīng)濟發(fā)展的實際水平;第二是畸型消費，消費內容過多過快，向高檔型消費傾斜;第三是豪華型消費，追求不切實際的奢侈、氣派;第四是炫耀消費，把高消費當做現(xiàn)實社會優(yōu)越感和虛榮心理的手段;第五是懸空消費，追求一種脫離經(jīng)濟社會發(fā)展以及個人消費承受能力的消費;第六是情緒化消費，把對消費品的占有、享樂作為彌補精神空虛的手段。
大學生的普遍年齡在19歲以上，大部分是第一次走出家門，大學也是走向獨立自主的生活過程，據(jù)調查，70%的大學生存在著生活費勉強或剛好的情況，有10%的人表明自己的生活費根本不夠。這從一個側面反映出當前大學生消費是較為沖動和盲目的。那么是家里給的錢少嗎?回答是否定的，他們大都有同樣的感慨：不知道自己的錢往那里用了。當問及一學期結束后經(jīng)濟情況如何時，大部分同學都坦然承認自己的消費已經(jīng)超出計劃范圍，甚至有些同學還需要向別人借回家的路費，略有剩余的同學也想著如何把剩余的錢花完，只有極個別同學有儲蓄的意識?？梢?，當前大學生的財商需要培養(yǎng)和加強。
陜西師范大學教育科學學院的霍涌泉教授和趙微博士指出，在當今“盛世”時代成長起來的大學生，較之于十幾年前的大學生在思想觀念、行為方式上，的確有了許多新的變化，特別是在消費需要、態(tài)度和行為方面表現(xiàn)出了與以前不同的特點，其消費行為方式兩極化趨勢特別明顯，家庭條件不錯的大學生，他們一方面自小就是在父母的精心呵護下，除了在學習方面受到強化訓練之外，在生活方面基本上都像“賈寶玉”、“林黛玉”一樣毫無自我生存發(fā)展能力，中國人傳統(tǒng)的疼愛自己孩子而實際上又是“陷害”孩子的文化觀念和教養(yǎng)方式，造成了不少大學生高消費和超前消費的非理性態(tài)度方式;另一方面又受到了改革開放以來西方消極的享樂主義消費文化的影響，一些大學生每月的生活安排處于“月光公主”、“月光王子”的狀態(tài)。這對于他們的未來成長和發(fā)展無疑極其不利。
大學生沒有經(jīng)濟來源，經(jīng)濟獨立性差，消費沒有基礎，經(jīng)濟的非獨立性決定了大學生自主消費經(jīng)驗少，不能理性地對消費價值與成本進行衡量。大學生沒有形成完整的，穩(wěn)定的消費觀念，自控能力不強，多數(shù)消費都是受媒體宣傳誘導或是受身邊同學影響而產(chǎn)生的隨機消費，沖動消費。這也正是大學生消費示范效應的結果。拿手機產(chǎn)品來說，目前，有手機的大學生中，一部分有通信的需要，且家庭經(jīng)濟條件允許;另一部分有通信需要，但是家庭經(jīng)濟條件負擔不起的情況下“趨前”消費;還有一部分是既無通信需要又無家庭經(jīng)濟條件負擔的“奢侈”消費。而“奢侈”消費則是由大學生消費的示范效應，攀比心理導致的。
伴隨著我國國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，人民的物質文化和生活水平的不斷提高，其消費結構、消費傾向發(fā)生了巨大的變化，而我們當代大學生作為一個特殊而又龐大的消費群體，也在發(fā)生著巨大的變化。
我們在查閱資料的過程中發(fā)現(xiàn)，專家們的研究主要是針對大學生在消費方面存在的一些較嚴重的問題，旨在指出大學生在消費方面的問題，但我們也發(fā)現(xiàn)，專家的研究不是特別的細致，他們的研究是針對整個大學生群體，沒有對性別，年級進行細致的劃分。
我們自身也是處于大學生這一群體，作為學生自己，調查起來會比較方便。從我們身邊的人入手，不僅可以輕易地使用問卷調查的方法，也可以通過訪談的方法，對大學生消費的各個方面進行深入了解，而且對他們消費的途徑進行具體的界定。
隨著時代的發(fā)展，人們的生活水平不斷的提高，消費方式更加趨于多元化，專家們的研究是對一段時間內大學生消費方面問題的研究，而現(xiàn)在我們大學生中間已經(jīng)出現(xiàn)了一些新型的消費方式，我們想就這些剛出現(xiàn)的新型的消費方式進行研究。而且，在我們的身邊，人們普遍會有這樣的一種觀念：把錢花在買書上就是好的，反之，如果去上網(wǎng)就不是一個好的消費行為?？墒俏覀儾⒉贿@樣認為，因為書有很多的種類，并不一定所有的書都是好的，有利于我們身心健康發(fā)展的，而上網(wǎng)也不一定就不好，在網(wǎng)上查閱資料、學習也是一種很正常的消費。
我們也發(fā)現(xiàn)，其實男、女生，不同年級的學生的消費觀念、方式也是不一樣的，我們想從這些方面對大學生的消費狀況進行一個更深入的調查研究，另外，在我們的學校中，對于消費方面的問題學校很少進行干涉，使得這一方面的問題愈演愈烈。
李姓的調查研究報告篇六
我姓李，但我們的李姓是怎么來的？世界上究竟有多少姓李的人？歷史上有多少李姓的名人呢？我卻一無所知。于是，我今天特意對我們李姓的歷史與現(xiàn)狀作一調查。
1. 上網(wǎng)了解相關資料。
1.我國李姓源遠流長，源自贏姓。傳說皋陶也叫咎繇，
裔理征因直諫紂王而被殺害。其妻契和氏攜幼子利貞外出逃難，走到今河南西部伊河流域“伊侯之墟”(也就是伊侯曾經(jīng)居住過而后已經(jīng)荒廢了的地方)時，母子二人饑餓難忍，疲憊不堪，幸好契和氏發(fā)現(xiàn)附近樹上結有一些“木子”，母子二人靠吃野果保全了在今河南鹿邑東)安家落戶。為感激“木子”保命之功，同時為躲避紂王追緝，又因皋陶曾任堯、舜的大理之職(掌管刑法的 官)，理、李同音通用，自利夷后，賜當?shù)厣贁?shù)民族趙、張、楊、李等姓。
2.在歷史長河中，李姓人才輩出：李淵：（566-635)，即唐高祖。唐朝開國皇帝。618-626年在位。字叔德，隴西狄道(甘肅臨洮)人。隋末，為太原留守。大業(yè)十三年，起兵攻入長安，立煬帝孫楊侑為帝，次年廢侑自立為帝，建唐朝，建元武德。武德九年，被迫傳位給次子世民，自稱太上皇。
李世民：唐太宗李世民（公元598年1月28日－公元649年7月10日），祖籍隴西，是唐高祖李淵和竇皇后的次子，唐朝第二位皇帝。武德九年（公元626年），李世民發(fā)動玄武門之變，殺死自己的兄長太子李建成、四弟齊王李元吉及二人諸子，被立為太子。唐高祖李淵不久被迫退位，李世民即位，年號貞觀。 李耳：春秋時思想家、道家創(chuàng)始人。即老子，字聃，亦稱老聃，一說字伯陽。楚國苦縣(河南鹿邑)人。政治上主張“無為而治”，反對儒家“仁義”觀和墨家“尚賢”說，在中國思想史上有深遠的影響。
3. 李姓是當今中國乃至世界第一大姓，據(jù)統(tǒng)計，總人數(shù)已超過一億。
李姓的調查研究報告篇七
查閱書籍、閱讀報刊、上網(wǎng)瀏覽，了解水污染的嚴重性。2、詢問相關部門了解水污染問題。3、通過各種渠道，水污染問題的解決措施。
提出相關的應對策略。
何謂水污染?
年頒布的中華人民共和國水污染防治法水污染下了明確的定義，即水體因某種物質的介入，而導致其化學、物理、生物或者放射性等方面特征的改變，從而影響水的有效利用，危害人體健康或者破壞生態(tài)環(huán)境，造成水質惡化的現(xiàn)象稱為水污染。
水的污染分為兩類：一類是自然污染;另一類是人為污染。當前對水體危害較大的是人為污染水污染調查研究報告水污染調查研究報告。水污染可根據(jù)污染雜質的不同而主要分為化學性污染、物理性污染和生物性污染三大類。
目前，全世界每年約有4200多億立方米的污水排入江河湖海，污染了億立方米的淡水，這相當于全球江流總量的14%以上，而近年來，我國城市水污染問題嚴重，1998年監(jiān)測的176天城市河段中，52%的河段污染較重，據(jù)統(tǒng)計，1999年全國城鎮(zhèn)廢污水排放總量為606億噸，其中工業(yè)廢水量占67%，廢水污水排放總量較1980年增加了近一倍。根據(jù)水利部門監(jiān)測結果。1980年全國受污染的河長比例為21%，1999年增加到38%。據(jù)監(jiān)測，多數(shù)城市地下水受到一定程度的點狀和面狀污染，且有逐年加重的趨勢。
我國的現(xiàn)行措施自70年代以來，我國的水污染防治工作越來越受到各級政府和社會各界的關注，采取了許多措施并取得了一定成效，如制定了一系列相關法規(guī)，建立了管理機構，加強了監(jiān)測和監(jiān)督建設了一批污水處理設施，推廣潔水和清潔生產(chǎn)工藝，如治理淮河污染的零點行動等。
不足之處有：
結構性污染問題突出。一些流域造紙、化工企業(yè)數(shù)量仍然過多，一些企業(yè)舊病復發(fā)繼續(xù)超標排污。污染負荷難以削減，達標排放之前，許多地方做的是表面文章，達標排放零點行動一旦結束，一些企業(yè)便舊病復發(fā)。
枯水季河流自凈能力差，污染有所加重。
一些地方仍未能正確處理水利建設與環(huán)境保護的關系，加劇了水的惡化，一些地方為了防洪抗旱和保證工農(nóng)業(yè)用水、修建了很多水庫、閘壩，如淮河流域就建有水庫5000多座、閘壩4000多處。有的地方閘壩一堵就是一年，等到水變黑變臭，便將污水下泄，污染下洲。流水不腐的道理誰都懂得，但三河三湖流域，許多地方變成了死水一潭，因此，一些流域達標排放后又出現(xiàn)反彈。
應采取的措施：
李姓的調查研究報告篇八
1.中國是一個發(fā)展中國家，隨著物質文明的不斷充實，精神文明也有一個不斷提高的過程，這是社會原因。
2.文明行為需要積極引導，這就要求我們要營造一個很好的文明旅游的環(huán)境，這是環(huán)境原因。
3.游客個人修養(yǎng)和素質也會影響他的行為。這是個人原因。
二．制止和消除不文明行為的方法與措施。
1.加強宣傳教育。
可充分利用廣播、電視、報紙、網(wǎng)絡等大眾傳媒揭露不良陋習，弘揚文明行為；充分運用文學、攝影、卡通、漫畫等藝術形式，特別是加大公益廣告的制作和播放力度，生動活潑地鞭撻不文明行為，促進全體公民的文明素質提高。
2.制訂相關規(guī)范。
針對旅游活動中游客的各種陋習，可由中央文明辦和國家旅游局等單位聯(lián)合制訂“中國公民旅游文明行為規(guī)范”，并出臺專門文件，由國家旅游局具體實施，規(guī)范公民旅游文明行為。
3.創(chuàng)造溫馨環(huán)境。
各相關部門可共同創(chuàng)造溫馨美好的旅游環(huán)境，讓游客身在其中感受文明的氛圍，使文明旅游成為游客的自覺行動和行為規(guī)范。
4.加強監(jiān)督管理。
建立“不文明行為曝光臺”，對一些影響大的具有典型代表的不文明行為，可通過電視、廣播、報紙、網(wǎng)絡等媒體進行曝光。設立不文明旅游舉報熱線和信箱，鼓勵個人或單位對不文明行為進行舉報。旅行社和景區(qū)也要加強對游客的監(jiān)督管理。
5.推廣文明禮儀知識。
在全社會廣泛開展公民文明禮儀知識的推廣和教育。旅行社應對游客搞好禮儀的示范和引導。媒體上多刊登、介紹國外風俗習慣的小知識。
6.以活動為載體進行引導教育。
定期開展游客問卷調查活動、青年志愿者勸導活動和文明游客評比活動，讓當文明游客成為公民的自覺行為。
7.評選文明形象大使，并公開宣傳、表彰。
旅游管理部門可每年開展評選文明旅游形象大使、文明旅行社、文明導游和文明游客等活動，并進行公開的宣傳和表彰。
8.把文明旅游的相關內容深入到中小學課堂。
加強對青少年的教育，把文明旅游有關內容加入到中小學生課堂教育及課外教育教材之中。
9.景區(qū)設置警示牌或宣傳畫。
旅游景區(qū)可設置引人注目的標語牌、宣傳畫和公益廣告，使旅游文明行為潛移默化、深入人心。旅游景點在印制的門票和導游圖上加印提醒游客文明行為的提示語句，使游客一進入景區(qū)就開始接受旅游文明教育和提示。
10..建立獎懲制度。
對旅游中做得好的典型要進行宣傳和表彰，并給予一定的物質獎勵。對出現(xiàn)不文明行為的旅行社或個人要進行通報批評，對有惡劣影響的要取消旅行社的營業(yè)資格。
李姓的調查研究報告篇九
調查對象：劍門關水體環(huán)境污染狀況。
實地調查：爸爸和我一行人提前準備到劍門關玩，在去的道上我充滿希望。但是在我們到劍門關時，一下車就嗅到了嗆鼻的味道。大家一看河面，所有被環(huán)境污染了，這水為從哪里來的呢？然后大家看到每家每戶后邊都是有個白管道，立即向河中排出廢水，涌起乳白色的泡沫塑料，看上去真惡心，這條水面的.白泡沫塑料就是這樣把這雄壯而又壯闊的景色給環(huán)境污染了！
我想對這種亂污水處理水的人說：“劍門關本來是個最美的地方，大家怎能那樣呢？難道說大家狠心把這個景區(qū)給毀壞嗎？”這一那么好的景色被毀壞了，難道說就無人管嗎？大家也太荒誕了吧！
現(xiàn)在我一想起哪條河就十分悲痛，連想到父親一路上幫我說的劍門關的小故事和久遠歷史時間，大家應當想一想為何那么久的時間能維持到不被毀壞？而我們在那么短的時間內就把它給環(huán)境污染了呢？大家應當重新了解到環(huán)境保護是多么的關鍵。
希望下一次來能看到這一條河清澈透亮，新鮮空氣。
李姓的調查研究報告篇十
20xx年××××按照集團公司工作部署，以“鞏固、完善、深化、提高”為指針，全面落實集團公司和龍宇能源企業(yè)文化建設主題活動方案，進一步創(chuàng)新企業(yè)文化建設的思路和方法，把企業(yè)文化建設與企業(yè)管理創(chuàng)新、制度創(chuàng)新結合起來，努力把管理上升到文化的層次?！耙哉\立業(yè)，以信鑄魂”“用心做事，追求卓越”、“不做任期++，打造百年品牌”等思想觀念，已經(jīng)成為××××改革發(fā)展實踐的精神支柱、行動指針和力量源泉。
根據(jù)集團公司黨委要求，××××組織了企業(yè)文化調研活動，現(xiàn)就××××企業(yè)文化建設中的做法和建議匯報如下：
1.以龍騰精神為核心，強化集團公司“誠信”根文化的培育，增強員工感恩意識，激發(fā)干事創(chuàng)業(yè)的激情。
××××傳承和發(fā)揚“宜綜則綜宜炮則炮的務實態(tài)度，標煤計量的創(chuàng)新精神，標桿隊的拚搏勁頭，共戰(zhàn)困境的團隊意識”。通過宣傳、教育、引導，廣大員工對集團公司核心理念的理解度和認知度得到了進一步提高，對集團公司的忠誠度和歸屬感進一步增強。員工文明行為得到很大提升，礦區(qū)發(fā)展和諧。開展了“我的職責是什么大討論”和“干部作風大整頓”活動，提高員工的責任意識。制定了××××員工行為規(guī)范，員工精神狀態(tài)、文明行為及地面、井下面貌發(fā)生了根本的變化。全體員工誠信為企、用心做事、奉獻++的激情空前高漲。樹立正確的用人導向，大力提倡各個崗位、各個環(huán)節(jié)的干部一定要認真賤行++文化，用心做事，拼搏奉獻。正確。
2、有安全就沒有企業(yè)的經(jīng)濟效益，確立沒有安全就沒有礦井的穩(wěn)定發(fā)展。
法律理念四個建立：建立依法履行安全職責的觀念，建立依法進行生產(chǎn)活動的觀念，建立依法進行安全管理的觀念，建立依法進行安全培訓的觀念。
責任理念六個消滅：通過嚴格落實各級安全責任，防范并消滅安全工作中的各種失職行為；通過提高專職安全監(jiān)管隊伍的責任意識，消滅安全檢查工作中的不負責任現(xiàn)象；通過實施安全工作職責前移，消滅管理過程中各個環(huán)節(jié)和人員之間安全壓力傳遞的中斷現(xiàn)象；通過建立安全“商品”價格體系，消滅安全管理的內部市場交易與安全獎罰的脫離現(xiàn)象；通過提升安全管理網(wǎng)絡工作的職責范圍，把各類隱患消滅在萌芽狀態(tài)；通過對重大危險源管理職責的落實，有效消滅各種重大危害。通過對上述理念的大力宣傳，基本上形成對“安全工作‘0’起點、執(zhí)行制度‘0’距離，安全生產(chǎn)‘0’事故，發(fā)生事故‘0’效益”、安全工作“從零開始，向零奮斗”等這些煤礦安全基本特性的共同認識，以及對煤礦安全資源開發(fā)運用所面臨的長期性、艱巨性和復雜性的一致認可，從而形成人人重視安全、全社會關注安全的良好氛圍。
---礦和--礦都結合自己的生產(chǎn)特點，創(chuàng)建了以“從零開始，向零奮斗”為核心內容的安全管理文化，實現(xiàn)安全生產(chǎn)1000天，保持了安全生產(chǎn)的良好局面。
3.建立先進的市場化體系主導的經(jīng)營管理文化。
經(jīng)營理念是企業(yè)經(jīng)營哲學的具體化。自合資公司成立以來，××××積極吸收戰(zhàn)略合作伙伴的先進經(jīng)營理念，堅持實事求是，與時俱進，不斷創(chuàng)新，提煉和培育了具有龍宇特色的經(jīng)營戰(zhàn)略、經(jīng)營宗旨、經(jīng)營理念，形成了“文化管理是企業(yè)第一管理”的管理理念、“創(chuàng)新是企業(yè)第一動力”的創(chuàng)新理念、“終身學習是企業(yè)第一需要”的學習理念、“在自己熟悉的領域做大作強，讓同行信服”的發(fā)展理念、“質量是生命、質量是效益”的質量理念、“一切為了用戶，用戶是我們生存的唯一理由”的服務理念等等，豐富了企業(yè)文化的內涵，成為推動企業(yè)改革發(fā)展的思想先導和驅動力。以創(chuàng)新管理為基礎，逐步實現(xiàn)企業(yè)管理升級，龍宇能源注重把企業(yè)文化建設與企業(yè)管理創(chuàng)新、制度創(chuàng)新相結合，制度剛性與管理人性化相結合，實現(xiàn)制度與文化理念的對接（傳統(tǒng)制度強調的是如何對人的行為進行約束，文化管理強調的是如何激發(fā)人的潛能，釋放生產(chǎn)力），把企業(yè)精神、經(jīng)營理念與核心價值觀內化為廣大員工的動力和自覺行動，滲透到管理過程的細節(jié)之中，逐步建立系統(tǒng)規(guī)范的管理體系，有效規(guī)范了管理行為，促進了企業(yè)管理升級。全面完善企業(yè)運行系統(tǒng)，高標準、嚴要求，提高管理要素效能，提高企業(yè)綜合素質。以市場化建設為主線，推行全面預算管理、精細化管理、流程再造等，狠抓成本管理，提高工作效率。
4.全面推行精細化管理，不斷推進管理文化發(fā)展。
按照集團公司“鞏固、完善、深化、提高”的要求，在公司上下全面推行精細化管理,做到軟指標硬化，硬指標量化。實現(xiàn)事事有標準、人人有標準、處處有標準、事事有人管、時時有監(jiān)控。我們按照“精”、“細”、“嚴”、“實”、“高”五字目標，由點到面，逐步深入，步步提高，全面推行精細化管理。推行了管理理念精細化、規(guī)章制度精細化、目標標準精細化、流程設定精細化、考核控制精細化。其中，流程設定精細化是指各業(yè)務流程詳細的精細化操作規(guī)范，要求在每一個環(huán)節(jié)上都要“周密設定，環(huán)環(huán)緊扣”，以避免工作上的失誤，提升工作效率和工作質量。例如，在安全生產(chǎn)精細化控制流程中，先后健全完善規(guī)范了采掘標準作業(yè)流程，以及噴漿、下料、停送電、處理重車掉道等專項工作流程。把每一項工作流程又化分為若干道工序，對每一道工序的作業(yè)人員、施工地點、工作范圍、上崗要求、操作步驟都做了明確規(guī)定。以生產(chǎn)礦井掘進放炮流程為例，就細分為定眼、打眼、炮眼檢查、裝藥、設崗警戒、連線、起爆等15道關聯(lián)工序，每道工序好比一個鏈條上的一環(huán)，環(huán)環(huán)緊扣，構成了閉合無縫的有機整體。開展以精細化管理為核心的流程管理活動，建立了完善的制度，形成管理流程和作業(yè)流程，專門編制了各類工作流程發(fā)，規(guī)范了領導的管理行為和員工的操作行為。以精細化管理為基礎，深入開展“三化管理”，圍繞安全、生產(chǎn)、經(jīng)營、企業(yè)管理四大目標對文件進行整合，逐步形成科學化的管理體系，以爭創(chuàng)一流的精神向國際化邁進。
5.以全員學習活動為載體，創(chuàng)建學習型企業(yè)，扎實推進企業(yè)文化建設。
一個企業(yè)要保持長盛不衰、不斷發(fā)展壯大，不僅是量的積累，更是質的提高，是各項工作和職工整體素質的全面進步、協(xié)調發(fā)展。為此，我們抓住全員學習、創(chuàng)建學習型企業(yè)這個關鍵，在全公司迅速興起學習的熱潮。引導全體職工樹立五種先進的理念：一是學習是發(fā)展的基礎，即“學習為本”理念，只有不斷學習，才能不斷進步、發(fā)展；二是時時處處學習，終身接受教育，即“終身學習”理念；三是學習與工作一體化，使學習和工作相互交融、相互促進，即“工作學習化，學習工作化”理念；四是重視組織成員的合作學習和群體智力的開發(fā)，在相互學習交流中達到共同提高，即“團隊學習”理念；五是學習貴在創(chuàng)新，改進思維方式和習慣行為，即“創(chuàng)造性學習”理念。
李姓的調查研究報告篇十一
調查?？谑刑鞓蚰壳暗男l(wèi)生、美觀與結構等情況。
準備階段:制定研究計劃，設計調查問卷。
調查階段:到各個大小天橋上實地調查，進行問卷調查，拍攝照片。整合階段:對材料進行分析，小組成員共同討論，提出天橋目前存在的問題以及對天橋情況進行評價，完成論文，形成報告。
1.現(xiàn)場問卷;2.拍攝照片;3.小組討論;4.研究論文。
在各大小天橋上，我們發(fā)了100份問卷，提出9個問題，回收了100份，下面是該調查問卷的內容。
51%。
c.較差32%。
—般12%d.很差5%。
1.橋面的衛(wèi)生情況怎樣？（）。
2-橋上是否擁擠？（）。
很擁擠13%b.不擁擠33%。
人很少3%d.—般51%。
天橋是否考慮到防曬防雨等功能？（）。
考慮周到22%b.—般27%c.沒有考慮到51%。
你曾看到天橋上有盜竊行為嗎？（）。
很多見19%b.沒注意41%。
c-很少32%d.偶爾8%。
5-天橋是否美觀？（）。
b.—般26%。
d.沒注意27%。
)
b.還可以19%d.沒有22%。
比較美觀20%。
不美觀27%。
天橋上是否有人賣藝-。
很多30%。
很少29%。
天橋上的各種事情是否有人管？（）。
a.有13%b.沒有22%。
c.管得很少48%d.沒關系17%。
統(tǒng)計表明，?？谑械奶鞓蛐l(wèi)生情況不容樂觀，市民反映天橋較臟，無人管理，天橋欄桿灰塵很厚，橋面隨處可見紙屑和果皮，風吹過，紙屑到處亂飛。走在天橋上的路人，不時隨手丟掉手中的垃圾。由于沒人管理，加上人們不夠重視，原本干凈的天橋現(xiàn)在變得陳跡斑斑，甚至一些衛(wèi)生死角，臟到了發(fā)黑發(fā)臭，行人走過，都會捏著鼻子，遠遠地避開。
面對如今的天橋，人門應該好好反思一下。一方面，這種狀況影響了?？谑械氖腥菔忻?另一方面也影響了我們的生活、學習和工作環(huán)境，這是不容忽視的。
我小組的成員一致認為，要改善天橋的衛(wèi)生狀況，首先應該提高人們對天橋衛(wèi)生的保護意識；其次是建議有關部門有計劃地對天橋進行全面的打掃。最好在天橋上設置一到兩個垃圾箱,便于人們使用，從而保持天橋的干凈衛(wèi)生?？傊胍烟鞓蜃兂梢粋€人見人愛、喜歡親近的安全通道，需要我們全體市民的共同努力。
天橋的美觀與結構。
天橋作為人行過道設施的一種，不僅僅起到安全、方便的作用，它還起到美化城市市容的作用。但從我們調查的統(tǒng)計表明，只有20%的人認為天橋比較美觀。
天橋存在的各種不足之處。
近年來，天橋上“疤痕累累”，五花八門的廣告紙隨處可見。到處亂貼的廣告紙，成為影響天橋美觀的一大因素。某些天橋亂涂亂畫的情況比較嚴重，使原本干凈整潔的天橋變得“丑陋不堪”，這讓行人望橋生厭。這些是人為因素引起的問題，還有些問題是由于天橋自身長期使用而產(chǎn)生引起的：如設施的破舊，金屬制的扶手生銹、焊接點脫落……這些都嚴重地影響到了天橋的美觀，同時還存在著一些安全隱患。
鐘樓天橋的橋面是呈拱形狀的，這與其他平底橋面有所不同，而相對于其他天橋來說，拱形的坡度有些大，過天橋時，會感到有些累。
東湖天橋的上下階梯部分已改成全斜坡式的，在此我們看到一些行人推著自行車上天橋，比其他有階梯步行式的天橋輕松得多，尤其是在下天橋時，根本用不著下車，就直接騎著車，按著剎車閘下天橋了?？磥磉@是方便簡單又節(jié)省時間。
想法及建議：把天橋的上下階梯部分設計成斜坡（滑坡）式的，它既方便了行人，又節(jié)省許多材料和施工環(huán)節(jié)。
通過一段時間的觀察，從行人（尤其是經(jīng)常經(jīng)過一中天橋的一中學生）口中聽到這樣的抱怨:每當下雨時，一中人行天橋上下階梯的拐彎處總是容易積水，而且?guī)滋於几刹涣恕＝?jīng)調查，像這種積水現(xiàn)象一般發(fā)生在有頂棚遮掩的天橋上，而露天天橋則很少出現(xiàn)這種情況。
中，避免雨水受風力等影響滴到橋面)。
人們經(jīng)過天橋時會發(fā)現(xiàn)，若停下來會感到天橋在震動，在人流量大的天橋上，即使不停下來也能感覺到類似的震動。經(jīng)過一些資料查找分析，我們發(fā)現(xiàn)高的建筑多會由于外力（風力、機車經(jīng)過、人流量等）的作用而出現(xiàn)震動現(xiàn)象，雖然這些震動并不能說明天橋構造上存在安全問題，但是倘若長期受到這樣的震動，天橋的壽命會受到影響，行人的安全也會存在潛在的威脅。
想法及建議:在設計天橋時，設計師應設計出一個科學的穩(wěn)定受力結構，使行人在天橋上行走時既方便又有安全感。
那些有頂棚的人行天橋都安裝有夜間照明燈具，這給夜間通過人行天橋的行人帶來了諸多的便利，但是我們同時也發(fā)現(xiàn)了這些“飽經(jīng)風霜”的照明燈具有些已被破壞得“面目全非”了。有的是燈罩被打破，有的連燈泡都失蹤了，固定燈具的輔助材料很多也已老化生銹，整個看起來搖搖欲墜，很不安全。這些被破壞的燈具已失去了照明功能，而且在我們的調查期間，也沒發(fā)現(xiàn)有人來進行維護修理。
想法及建議:相關政府部門應該派專門人員對天橋的照明設施進行定期的檢查維修;對那些肆意破壞公共照明燈具的人，尤其是屢教不改的人要嚴懲不貸；同時可設置一些輪流巡邏人員在橋面上進行監(jiān)管。
龍華、一中、萬國等天橋都是設有天橋頂棚的。我們隨機詢問一些群眾關于安設這種頂棚的看法時得出來的結論是：
贊成及滿意這種措施的人，原因都是從天橋頂棚的益處上考慮，例如，多數(shù)人認為人行天橋的頂棚可以遮陽擋雨，尤其在下雨時，有頂棚的天橋可以利用頂棚自身具有的彎曲弧度使雨水順勢排下地面，這不僅能夠為行人遮雨，而且避免了人行天橋橋面積水給行人帶來的不便。
不贊成或不滿意這種措施的人則認為其投資大，在物力、技術及材料的選擇上都要謹慎考慮，因此有些行人覺得這種措施的弊大于利。同時，我們也發(fā)現(xiàn)已經(jīng)設置頂棚的通常是小型天橋，因此能否設置頂棚還要根據(jù)天橋的實際情況。
想法及建議:政府及交通設施管理部門應該針對大眾的需求合理地策劃方案。小型天橋的負載量較小，如果僅是小型天橋設立頂棚，那么頂棚遮陽擋雨的功能會使行人駐留在橋上的時間增加，人流量也增加，這對于承載量小的小型天橋而言，無疑增加了其負擔，長此以往，這些天橋的安全系數(shù)也就會大幅度下降；再者，大型天橋通常設立在人流量大的街道范圍，其橋面和橋長相對于小型天橋而言要大多了，這樣，行人在經(jīng)過這些大型天橋時所需時間就較長。如果不能設置鋼鐵結構的頂棚，可以考慮用其他新型輕便材料的頂棚，這樣天橋將更能發(fā)揮其方便群眾的作用。
天橋是人們行走或散步的場所，不僅為人們帶來了諸多的便利，還為城市的建設畫上了一道美麗的風景線。?？谑芯陀胁簧僦娜诵刑鞓驗槿罕娝?，例如其中極富特色的彩虹天橋，它不僅是商業(yè)廣告的有力媒介，還成為海口的城市風景之一，扮靚了海秀路。
但隨著城市經(jīng)濟文化的發(fā)展，海口市的一些行人較多的天橋現(xiàn)在卻成了小販叫賣的場所，也給扒手帶來了可乘之機，影響了過往行人的正常生活，更給社會環(huán)境造成了一定的負面影響，同時也使得曾經(jīng)美麗干凈的橋面被污染得不堪入目。這些天橋上的新問題，我們還在觀察和思考中。
李姓的調查研究報告篇十二
調研時間：二零一七年六月三十一日十六點整。
調研地址：天津小白樓財富廣場。
調查對象：小白樓財富廣場周邊環(huán)境。
這兒的生態(tài)環(huán)境保護并沒有想像的那般好。室內樓梯上面有七根煙蒂，一處顯著廢棄物，多處咳痰印痕，多處室內樓梯損壞。
這結果真要我出乎意料，在這般熱鬧的購物廣場，第一個盡收眼底的便是一根煙蒂、一處廢棄物、一處咳痰印痕，一處室內樓梯損壞嗎？先暫且不說惡心想吐和危害市容市貌，亂丟垃圾，隨意吐痰對人體也是有危害的！亂丟垃圾：廢棄物中會出現(xiàn)許多已爛掉物件，爛掉時，它便會產(chǎn)生一系列病毒感染，是許多傳染性疾病的傳染途徑。我不會期待見到一個由于一袋小小廢棄物而的某類傳染性疾病的人。痰的殺傷力但是無人不曉眾人皆知的，這小玩意把身體的全部病原菌融為一體，根據(jù)氣體感染到身體中，傷害巨大。
便是由于這種瑣事，才造成了“霧霾”氣溫。這就不會再是瑣事了。
針對這種，有的人擁有那樣的心理狀態(tài)：我人一點沒事兒，他人不也都那樣嗎？但恰好是由于每個人都是有這類念頭，大家周邊的自然環(huán)境才那么差。
如今，地球上已經(jīng)向大家推送緊急救助的信息，小伙伴們，saveourplanet！
李姓的調查研究報告篇十三
__地處__，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展落后。1992年農(nóng)村養(yǎng)老保險工作進行試點。1998年至20__年處于停滯狀態(tài)。20__年工作職能劃轉到勞動和社會保障局后，農(nóng)村養(yǎng)老保險工作得到恢復，并結合實際穩(wěn)步推進。截止目前，全縣共有21萬人參加農(nóng)村養(yǎng)老保險，基金積累1900多萬元，全部建立個人帳戶，實行了微機化管理。目前已有2900多人按時足額領取養(yǎng)老金，社會化發(fā)放率達100。
近年來，我縣農(nóng)保工作得到各級黨委、政府的重視和支持，通過宣傳發(fā)動，到村清理核對現(xiàn)場辦公，使農(nóng)民參保意識進一步增強，農(nóng)保事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。農(nóng)?；饘嵭惺罩蓷l線管理，財政專戶儲存，確?；鸢踩暾?。
第一，集體補助難到位。由于貧困地區(qū)普遍財力不足，村級無力給參保對象給予補助，國家的政策扶持也難以實現(xiàn)，致使“個人繳納為主”變成了“完全由個人繳納”。社會保險演變?yōu)椤皞€人儲蓄保險”，體現(xiàn)不出社會共濟與福利性，導致部分農(nóng)民中斷參保。
第二，政策不完善，制度不統(tǒng)一。比如機構的設立，省、市、縣不統(tǒng)一，__市且把農(nóng)保避劃歸到社保管轄，缺乏直接領導和指導的力度，缺乏政策支持。
第三，農(nóng)?；鸨Ｖ翟鲋惦y?；鹪鲋档姆绞街饕琴徺I國債和存入銀行。近10年來，銀行利率不斷下調，農(nóng)保個人帳戶計息標準也由最初時的12下調到2.5,這樣按原來的較高利率計算的養(yǎng)老金通信班以兌現(xiàn).
第四,管理體制理順難。目前在農(nóng)村，勞動保障部門負責養(yǎng)老保險，衛(wèi)生部門負責合作醫(yī)療，民政部門負責救濟、低保和社會優(yōu)撫，形成了“三駕馬車，五龍治水”的現(xiàn)象。農(nóng)村有限的保障資源，組織資源過于分散，不能達到整合的效益，提高了經(jīng)辦成本，降低了管理服務效率。
一是加強法制建設，確立農(nóng)保法律地位。加快《社會保險法》的立法步伐，將廣大農(nóng)民的社會保險納入其中，通過立法來明確農(nóng)村養(yǎng)老保險等保障制度的法律地位，明確政府投入的支持和保障，加強農(nóng)?；鸬倪\作管理。
二是理順管理體制，建立農(nóng)村綜合保險制度。應建立一個融養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)保險等為一體的農(nóng)保體系，勞動保障部門統(tǒng)一管理，農(nóng)保機構統(tǒng)一經(jīng)辦，以整合農(nóng)保資源，并建立綜合保險的籌資模式。
三是統(tǒng)一農(nóng)村養(yǎng)老保險制度。堅持“低標準起步，以個人繳納為主，集體補助為輔”的原則，實現(xiàn)個人帳戶與社會統(tǒng)籌相結合的養(yǎng)老保險辦法。堅持在政策引導下自愿參保的原則。首先做好村社干部，進城務工人員，農(nóng)村種植和養(yǎng)殖大戶等有固定收入的農(nóng)戶參保工作，帶動其他農(nóng)民參保。允許農(nóng)民有錢時多繳或一次性繳費，無錢時少繳，生活困難時不繳。
四是規(guī)范個人帳戶，落實補助制度。農(nóng)村養(yǎng)老保險實行個人帳戶手冊制度，農(nóng)民個人繳費和集體補助記在個人名下。要落實對參保農(nóng)民的補助，增加個人帳戶積累。對農(nóng)村獨生子女家長，殘疾人可適當提高集體補助的標準。政府應對農(nóng)村在崗的“三職”干部給予補助。
五是積極推進農(nóng)保社會化管理服務。對經(jīng)審核符合養(yǎng)老條件的參保農(nóng)民，由農(nóng)保局按月將養(yǎng)老金轉入其居住地的銀行、信用社、郵政所。勞動保障所應定期對轄區(qū)內參保農(nóng)民進行養(yǎng)老金領取資格認證，防止基金流失。
李姓的調查研究報告篇十四
今日，我想去學校外調研錯字難題。
大家中小學生中有很多人都是會寫錯字，那麼，成年人呢？她們也會寫錯字嗎？因此，我想去餐館、店鋪等公共場合看一看。
我先去一家餐館做調研，結果發(fā)覺餐館的墻壁有一個錯字，原本是“蘿卜咸菜完全免費”，但廣告宣傳上寫的則是“蘿卜咸菜兔費”。然后，我還在去店鋪的道上發(fā)覺一個指路牌，上邊把“禁止停車”寫出了“嚴禁亭車”。我都發(fā)覺馬路邊的快餐店里有一個賣夾饃的品牌，原本是“生雞蛋夾饃”，卻寫出了“雞旦夾饃”。
原先，成年人也會寫錯字，并且寫的.錯字還許多呢！
即然大部分人都是會寫錯字，那麼，全是在什么情況填錯的呢？最先，是讀音字形相近的字，例如“停”和“亭”；次之是字型字形相近的字，例如“鼻”和“舅”；再度便是字的筆畫過多的字，例如“蠹”、“霸”等。
日常生活不寫錯字，就不容易鬧出笑話；考試時少寫錯字，便會少失分。此外，不寫錯字也展現(xiàn)了大家認真細致的心態(tài)，也是對中國漢字的重視！
李姓的調查研究報告篇一
通過這次調查研究，我們親自走訪了些許歷史古跡，對我們自身修養(yǎng)的提高也有一定的積極意義，我們還是第一次以學生的身份訪問別人，給我們的人生路上留下難忘的實踐經(jīng)驗，雖然當中有很多的辛苦勞累，但是我們的實踐結果更讓人欣喜，讓我們學會了與別人交流，獲得寶貴的經(jīng)驗。為了更好地發(fā)展海南歷史古城，請大家獻出自己一份綿薄之力吧！
李姓的調查研究報告篇二
李姓是世界上人口最多的姓氏。李姓在《百家姓》中排第4位。是20xx年中國大陸人口第二多的姓氏。但根據(jù)戶籍管理部門的“全國公民身份信息系統(tǒng)”，李姓則為第三大姓。在朝鮮和越南，李姓也是常見姓氏，在朝鮮李姓為第二大姓。
李姓為了區(qū)別其他同音姓，常說“十八子李”或“木子李”。根據(jù)1977年中國史學家李棟明在《東方雜志》發(fā)表的一篇有關“姓”的論文上指出，李姓是全球華人十大姓之一。
據(jù)統(tǒng)計，李姓人口總數(shù)越為1億，其中中國大陸有李姓9207.4萬人，占中國總人口的7.19％。河南省是中國李姓的第一大省。
源于嬴姓，或出自皋陶之后顓頊帝高陽氏的后裔理征，或出自周朝道教創(chuàng)始人老子李耳，屬于以官職名為氏。
堯時，皋陶曾擔任大理（掌管刑獄的官）的職務，其子伯益被賜為嬴姓，后子孫歷三代世襲大理的職務，其子孫按照當時的習慣，以官為氏，稱理氏。
理氏改為李氏的說法概括有兩種：
一種說法是：商紂時，皋陶后裔理征，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時，因食李子充饑，才得以活命，故不敢稱理，便改姓李氏。
另一種說法是：據(jù)史籍記載，周朝以前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的后裔，因祖上世代為理官，理，李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，李氏是始于李耳稱姓的。
商朝末年，紂王暴虐無道，沉湎女色，使諸侯和百姓都很怨恨。皋陶后裔有個叫理征的人，出于一片忠心，直爽地指出紂王的錯誤，勸他改正，結果因此惹惱了紂王而被殺害。理征的妻子契和氏聽到消息后，便帶著年幼的兒子利貞外出逃難。契和氏本是陳國人（今河南淮陽），想逃回娘家，又怕連累娘家人，于是便往豫西方向逃。當走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”時，母子二人饑餓難忍，疲憊不堪，尤其是小利貞，餓得奄奄一息。可是，這一帶荒無人煙，又怎能找到食物呢？幸好契和氏發(fā)現(xiàn)附近的樹上結有一些“木子”，于是便采下來吃。就這樣，母子二人靠吃野果保全了性命。然后，他們又到豫東，在離淮陽不太遠的苦縣（今河南鹿邑東部）安家落戶。為了感激“木子”的保命之功，同時也為了躲避紂王的追緝，又因理、李同音通用的緣故，自利貞開始改理氏為李氏。
源于改姓，屬于以帝王賜姓為氏。
三國時期蜀漢丞相諸葛亮平定哀勞夷后，曾賜當?shù)馗魃贁?shù)民族以趙、張、楊、李等姓。
北魏鮮卑族有復姓叱李氏，在北魏孝文帝遷都洛陽后，實行全面漢化政策，改為漢字單姓李氏。
在回族姓氏中，有不少姓氏是歷代皇帝賜予的姓，如李、達、答、張、白、沐、陜、鄭、朱、金等姓。回族李氏是七世紀以來少數(shù)波斯人和阿拉伯人來中國并定居；十三世紀以后又有一部分中亞細亞人、波斯人和阿拉伯人遷入中國，他們在與漢、維吾爾、蒙古族相處的過程中形成回族，又稱“回回”?；刈迳⒉济鎻V，主要與漢族雜居，以西北地區(qū)及河南、河北、山東、云南、安徽、遼寧、北京等省、市分布較多，約有七百三十萬人。李氏在回族中所占比例較高，有些直接來自古波斯或阿拉伯，如五代前蜀詞人李珣，其祖先就是波斯人，來中國后留居梓州（今四川三臺）。
源于各民族變姓，屬于漢化改姓為氏。
（1）苗族。
苗族居住在南方，半數(shù)以上在貴州，其余分布于湖南、云南、廣西、四川、廣東、湖北等省，與其他兄弟民族大雜居，小聚居，約有五百一十萬人。李氏在苗族中占有一定的比例，在黔西威寧地區(qū)的苗族中為大姓之一。漢姓為“李”、苗姓為“孟恩路”，這是他們實行“子父連名制”的一種特殊寫法。苗族中的李氏，有些是民族融合的產(chǎn)物，有的已與李氏的原義無關。例如，清朝咸豐、同治年間由張秀眉領導的貴州苗民起義中有個起義軍將領叫李洪基，但他并不姓李，“李”系他的苗語名字“擬”的訛寫，而“擬”在苗語中意為水牯牛，“洪基”為“彎角”之意，故“李洪基”即“彎角水牯?！薄?jù)有關學者考證，清朝官府在登記戶籍冊時，用同音的漢姓代替男性戶主的苗名，因而形成了苗族漢姓。苗族中的一些李氏，就是這樣產(chǎn)生的。
（2）壯族。
壯族系由古代百越的一支發(fā)展而成，是中國人口最多的少數(shù)民族，約有一千三百四十萬人，其90％以上分布在廣西壯族自治區(qū)，少部分居住在云南、廣東等省。李氏在壯族中人數(shù)較多，曾出過一些有影響的人物，如太平天國著名將領李開芳、李錦貴、李文彩等，均為壯族李氏人。
（3）瑤族。
瑤族主要由古代“長沙武陵蠻”的一部分發(fā)展而成。約有一百四十五萬人，分布在廣西、湖南、云南、廣東、貴州五省區(qū)的山區(qū)，其中廣西瑤族人數(shù)約占總數(shù)的70％強。李氏為瑤族主要姓氏之一，在瑤族原有十二姓中居于第五位。瑤族李氏根據(jù)血緣遠近，分有若干“房”；各房都有稱呼，輩分稱謂有“本頭”、“巴比”、“九古”等?，幾謇钍暇哂蟹纯狗饨▔浩鹊木?，清朝有廣東八排瑤民反清首領李英，還：有湖南瑤民起義首領李元發(fā)。
（4）白族。
白族自稱“白子”、“白尼”，主要聚居于云南省大理白族自治州，并散居于云南省碧江、元江、昆明、昭通貴州省畢節(jié)等地，1982年統(tǒng)計約有一百十三萬余人。唐朝史學家杜佑，曾任嶺南節(jié)度使，熟悉南方少數(shù)民族情況，他所撰寫的《通典》中記載有白族的姓氏：“其地有數(shù)十部落……有數(shù)十姓，以楊、李、趙、董為名家，各據(jù)山川，不相役屬?！睆闹锌梢钥闯隼钍鲜前鬃逯械拇笮眨辽儆幸磺Ф嗄甑臍v史了。再往前追溯，三國時蜀相諸葛亮在賜給世居云南的南蠻酋長龍佑那以張姓時，又賜各酋長楊、李、趙等姓。這又說明一千七百多年前云南白族已有李氏。三國以后，有不少李氏漢人徙居云南，久而久之，與白族融合在了一起，如唐朝貞觀年間的“西洱河蠻”中的楊、李、趙等姓，都自稱本來是漢人。難怪有人說云南的李氏不容易分清誰是漢族還是白族。在歷史上，白族李氏曾涌現(xiàn)出一些比較著名的人物，如宋朝大理國有大臣李紫琮，明朝有文學家、史學家李元陽，清朝有學者李倬云、李根云、李崇階等?，F(xiàn)在，李氏仍為白族四大姓之一。
（5）畬族。
畬，意為燒榛種田，即在播種之前將田中的草木燒去，以灰作肥料。畬族因從事畬耕（即刀耕火種）而得名，他們自稱“畬民”或“山客”，約有三十八萬人，分布在福建、浙江、江西、廣東、安徽五省六十多個縣（市)的部分山區(qū)，以福建、浙江兩省為最多。他們通用漢語，主要從事農(nóng)業(yè)，長期和漢族人民雜居，關系十分密切。福建霞浦縣畬族族譜中記有“唐光啟二年(公元886年），盤、藍、雷、鐘、李有三百六十余丁口，從閩王王審知為鄉(xiāng)道官，由海來閩”，這說明唐朝末年福建有畬族李氏。元末有福建農(nóng)民起義首領李志甫，據(jù)說就是畬族人。
（6）猶太族。
猶太人古稱“希伯來人”，公元前十三世紀曾在巴勒斯坦居住，用希伯來語（屬閃含語系閃語族），公元前十一世紀建立以色列王國，創(chuàng)猶太教。公元一至二世紀羅馬帝國統(tǒng)治期間，絕大部分被趕出住地，其中散入歐洲的受到迫害屠殺，或與當?shù)孛褡褰Y合。猶太進入中國，約始于唐朝；有較多的人來中國，是在北宋中葉。北宋時進入中國的這一批猶太人，其先祖在公元前二世紀七十年代離開猶太本土，流徙到印度的.孟買地區(qū)，在那里定居了一千一百多年之后，于十一世紀中葉或后葉，又循海道向東推進，到達了中國。他們來到北宋都城東京（今河南開封），向皇帝殷勤致意，并進貢西洋布?；实劢邮芰怂麄兊呢暺?，同意他們“留遺汴梁”。于是，這一支猶太人就在開封定居下來，并分別取了漢人的姓。與此同時，還有一些猶太人散居于洛陽、北京、南京、杭州、寧波、泉州等地，但人數(shù)最多是住在開封的猶太人。住在開封的這一支猶太人移民，以李氏為首，共有李、俺、艾、高、穆、趙、金、周、張、石、黃、聶、金、張、左、白等十七姓，其中兩李、兩金、兩張為“同姓不同家”。金世宗大定三年（公元1163年）在開封上市子東南（今河南開封南教經(jīng)胡同）購置土地，建筑寺院，取“清者精一無二，真者正而無邪”之意定名為清真寺，通稱禮拜寺，作為開封猶太人宗教活動的中心。這所寺院是中國歷史上創(chuàng)建最早、保存時間最長、最為著名的中國猶太人的禮拜寺。到了明朝，開封猶太人進入鼎盛時期，教徒發(fā)展到五百余戶，約四千余人。明崇禎皇帝十五年（公元1642年）9月明軍掘黃河堤放水淹李自成起義軍，使開封淪為澤國，開封猶太人逃亡各地，直到清康熙元年（公元1662年）重建開封城時，幸存的猶太人才隨同漢、回民返回開封，后又在寺院舊址上重建了清真寺。清初，開封猶太人有李、艾、趙、張、高、金、石七大姓，李氏仍居首位。現(xiàn)在開封猶太人尚有四姓，仍有李氏，他們已完全接受了漢族文化。
（7）蒙古族。
源于陳蒙古八旗李雅拉氏，原居于丹東岫巖奇風嶺地區(qū)，后取其姓首字諧音漢字“李”為氏，隸屬鑲紅旗蒙古。清康熙二十六年（公元1687年）奉命駐守岫巖奇風嶺一帶，今后裔散居于岫巖湯池、鳳城賽馬等地。
（8）回族。
回族中的李氏，主要源自賜姓。
據(jù)《中國歷代回教名賢事略》中記載：唐朝時的“李光顏，本阿跌失，敕勒十五部落之一也。因世有武功，賜以國姓榮之?！?BR> 五代十國前蜀的李舜弦（詩人）、李徇（文學家、藥物學家）、李成三兄妹，本波斯人，其先于隋朝時來中國經(jīng)商并定居，后封官入仕后賜給了李氏。于唐大中元年（公元847年）經(jīng)宣武軍節(jié)度使盧鈞薦舉入朝策試，并于次年被授進土及第的李顏升；唐太祖開寶四年（公元971年）被封為懷化將軍的李珂末均大食國人，其姓也是及第受封后的賜姓。唐朝時，門第森嚴，等級分明，姓氏族譜志書均是皇帝“頒詔冊定”的，故“國姓”是不敢冒用的。
賜予回族的李氏，不僅唐朝有，明朝也有。如初以翻譯外國文書后被升為錦衣衛(wèi)指揮的哈只，明宣德二年（公元1427年）朝廷浩封時，因無中國名，故賜姓李(誠)。
此外，有個別的李氏則是源于改氏。《閩書？方外志》中記載：明朝的李蟄，原本姓林，但祖上“性剛正不撓，為執(zhí)政所嫌，從容畢命于福州”，其后便改氏“李”了。在清朝，內務府回回族人尼亞咱改氏為李，這也是回族李氏的又一支。
得姓始祖：李利貞。
顓頊的后代皋陶，在堯舜時擔任掌管刑獄的理官，皋陶斷案非常準確，從未出過差錯，在當時名聲很大。他的子孫世襲了“大理”職務，并以官為姓，稱為“理氏”。商代末年，皋陶后代理征因辦案公正，得罪了紂王，被暴君無故處死，其妻帶著兒子利貞逃難，一路上以木子（木子即李樹的果實）為食才得以活命。為了不忘這段蒙難的歷史，記住“木子”的救命之恩，利貞的母親決定將“理”姓改為“木子”構成的“李”姓。李利貞從而就成了李氏的得姓始祖。
李氏回族主要分布在河北、西北和東北地區(qū)。
在中國歷史上，李氏稱帝稱王者多達五十八人，先后建立有大成、西涼、涼、吳、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大順等政權。
第四個來源：虎圖騰說。
源于虎圖騰說。此種觀點認為李氏圖騰不是李樹，而是老虎。老子李耳生地陳楚地區(qū)的圖騰是老虎，且“李耳”即楚語“老虎”。龔維英著《原始崇拜綱要》中說：李耳亦楚語，即虎。老子故國陳，滅于楚，故得為楚人。陳屬淮河流域，正呼虎作“李耳”。老子之亦名李耳，理由在此。李耳應是陳楚民間對虎的俗稱。今陳地民間相傳，老子生于庚寅年，屬虎。當時苦縣一帶方言稱虎為“貍兒”，故親鄰戲呼老子為貍兒，后漸演變?yōu)椤袄疃薄?BR> 第五個來源：老姓說。
源于老姓說。這種說法主要源于對老子姓氏的考證，認為老子不姓李而姓老，李姓源于老姓。古文字學家唐蘭認為，老子姓李名耳的說法不確實：“據(jù)當時人普通的稱謂，老聃的老字是他的氏族的名稱，因為當時稱子的，像孔子、有子、曾子、陽子、墨子、孟子、莊子、惠子以及其余，都是氏族下面加子字的”，“老聃在古書中絲毫沒有姓李的痕跡?！保ㄌ铺m：《老聃的姓名和時代》，《古史辨》第四冊，上海古籍出版社影印本，1982年）。
唐蘭明確地說明：老子并不姓李，而是姓老。郭沫若、馬敘倫、陳獨秀等人同意唐蘭之說。高亨對此說有進一步的考證，他在《老子正詁·前記》中說：老、李一聲之轉，老子原姓老，后以音同變?yōu)槔?，非有二也。他列出四條證據(jù)：
一、先秦舊籍如《莊子》、《荀子》等，對孔、墨等人皆舉其姓，稱“孔子”、“墨子”，獨于老子則稱“老聃”而不稱“李聃”；稱“老子”，而不稱“李子”，所以“明見老子原姓老矣?！?BR> 二、“古有老姓而無李姓”?！讹L俗通義》：“老氏，顓頊子老童之后?！贝呵飼r代無李姓?！妒酚洝ぱ袅袀鳌返睦铍x，系《左傳》士離之誤，不作李?！稇?zhàn)國策》中始有李悝、李牧，李姓起源甚晚。
三、古人姓氏多無本字，常假借同音字。老姓變?yōu)槔钚?，也是同音假借?BR> 四、“古韻‘老’屬幽部，‘李’屬之部，二部音近，古或不分”。高亨從《老子》一書中引大量語句，證幽部、之部音韻通諧。最后，他說：“老、李二字其聲皆屬來紐（即聲母為l），其韻又屬一部，然則其音相同甚明，惟其音同，故由老而變?yōu)槔??！?BR> 李姓的調查研究報告篇三
1、查閱書籟和報刊。
2、詢問身邊的人。
3、其他方法。
傳說皋陶曹任克帶的大理官《掌管刑罰的官職），其子辦以官名“理”為姓氏。后來“李”姓大多來源于此。唐代時、“李”為國姓。一些姓除、安、杜、郭、麻、鮮于的武將，因立功被皇帝賜“李”姓。
歷史名人：
現(xiàn)狀：
據(jù)統(tǒng)計，20xx年全國戶籍人口中、王、
現(xiàn)狀名。其中，“王”姓和“李”姓的數(shù)量均超李、張、劉、陳五個姓氏的數(shù)量占據(jù)前五。
過一億，并且“王”姓比“李”姓略多。
1、傳說，“李”姓來源于上古時代的官名。唐代時，大量姓氏改為“李”姓，這可能為后來“李”姓人口的增長奠定了基礎。
和分進行。
2、歷史上，“李”姓名人輩出。有水利專家李冰父子、軍事將領李廣、橋梁專家李春、“詩仙”李白、詞人李清照、藥物學家李時珍、革命領袖李大釗……他們在各個領域都閃耀著光芒。
3、20xx年，我國戶籍人口最多的姓氏是“王”姓，“李”姓排名第二。
李姓的調查研究報告篇四
我們班有好幾個同學姓李。他們常開玩笑說：“我們五百年前是一家。"有一次聽老師說，姓氏是一種文化，很值得研究。于是，我們幾個姓李的同學對李姓的歷史和現(xiàn)狀作了一次調查。
1.查閱有關中華姓氏的書籍，閱讀報刊，上網(wǎng)瀏覽，了解李姓的來源和李姓歷史名人。
2.走訪有關部門，了解李姓人口和分布情況。
3.通過多種途徑，收集李姓名人故事。
信息渠道
涉及的方面
具體內容
書籍、報刊
李姓的來源
李姓的來源：傳說李姓的直接來源是商朝官名——大理。外族的改姓也是來源之一。李姓在唐朝發(fā)展為中國第一大姓。
書籍、報刊、教科書
歷史上的李姓名人
李耳、李冰、李世民、李白、李清照、李時珍、李自成、李大釗…… 上網(wǎng)
李姓人口數(shù)量
據(jù)統(tǒng)計，目前李姓人口總數(shù)已超過一億。
爺爺?shù)闹v述
……
李姓的族譜
在福建連城縣蓬峰鎮(zhèn)的文川，保存著一本90卷之長的李姓族譜。
1.我國的李姓源遠流長，傳說東夷組首領皋陶曾任堯帝的大理官（掌管刑法的官），其子孫以官名為姓，即理氏。商朝末年，理氏改為李氏。唐朝時，“李”
為國姓，從資料中發(fā)現(xiàn)，唐朝開國元勛中，有諸將徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鮮于氏等因立功被皇帝賜予李姓。我們認為，大量別的姓氏改為李姓，是李姓在唐朝成為第一大性的主要原因，這也為后來李姓人口的快速增長奠定了基礎。
2.在歷史長河中李姓人才輩出。有春秋末期思想家李耳，戰(zhàn)國時期水利專家李冰，唐太宗李世民，大詩人李白，北宋女詞人李清照，明朝藥物學家李時珍，明末農(nóng)民軍領袖李自成，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一李大釗……我們?yōu)槔钚兆嫦葎?chuàng)造的輝煌感到自豪。
3.李姓是當代中國人口最多的姓氏，也是世界上人口最多的姓氏。據(jù)統(tǒng)計，李姓人口總數(shù)超過一億。
李姓的調查研究報告篇五
隨著改革開放的進一步深化,我國的經(jīng)濟實力、綜合國力不斷增強,人民生活水平不斷提高,消費問題顯得尤為重要。伴隨著高校的不斷擴招，從1998到20xx年，短短7年，中國大學生僅總數(shù)就從108萬激增到20xx多萬。大學生人數(shù)大幅度增加，愈加作為一個特殊的消費群體出現(xiàn)。同時大學生在同齡人中是文化知識水平較高、思想道德素質相對較好的群體,具有表率和示范的作用。他們既具有青年前期的年輕人消費觀的新變化,又具有不同于同齡人的消費觀。重視大學生消費的新變化,引導大學生樹立正確消費觀,不僅有益于大學生的健康成長,也將會對社會消費的正確引導起到良好的示范作用。因此全面細致地了解大學生的消費狀況已成為高校思想道德教育工作中不可缺少的一部分，而正確引導大學生的消費觀則成為用社會主義榮辱觀教育大學生的重點。
當代大學生不僅消費能力在提高，而且在消費結構方面呈現(xiàn)多元化的趨勢，除了基本的生活消費、學習消費外，當代大學生會選擇將越來越多的支出用于網(wǎng)絡通信、交際、戀愛等諸多方面。針對在校大學生消費較高的現(xiàn)象，太原師范學院教育系副教授相力對他所教的niit052班的43個學生做了一項“在校大學生月生活費多少”的調查，調查發(fā)現(xiàn)，月費用1000元以上的人占20%，月費用500-1000元的人，占50左右%，月費用500元以下的人，占30%左右。在他們班的學生當中，超過35%的學生擁有電腦、約60%的大學生擁有手機，因此網(wǎng)絡與通信費用支出較以往在大學生的消費支出中占據(jù)了更大的份額。
調查表示，在中國，一向都是“再窮也不能窮孩子”，孩子考上大學了，就要錢給錢，要物買物，這不僅導致部分家庭財政透支，還容易使孩子養(yǎng)成大手大腳花錢、貪圖享樂的壞習慣。他的研究發(fā)現(xiàn)：大學生消費中的趨同心理、攀比心理。大學生的消費心理由于所處的環(huán)境以及他們由于自身的群體化特征,往往采取與大多數(shù)人相一致的消費行為,多數(shù)同學在消費過程中“從眾”性較強,這也就是大學生消費時的“趨同心理”。趨同心理表現(xiàn)為消費者看到別人購買某種物品時，哪怕這一物品自己本身并不那么需要，也會隨大流購買，以保證自己與群體的一致性。而趨同心理如果不加以正確的引導就會發(fā)展成為攀比、炫耀心理，攀比、炫耀心理實際上是一種超越自我價值的自我虛構，表現(xiàn)在對物質生活的高欲望——追名牌、追流行。許多大學生就是這樣以擁有各類名牌(而不是用優(yōu)異的學業(yè)或特殊的才華)作為炫耀的資本。
張志祥則認為大學生的消費行為呈多樣化的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為以下幾種：第一是早熟消費：消費水平和質量超過了經(jīng)濟發(fā)展的實際水平;第二是畸型消費，消費內容過多過快，向高檔型消費傾斜;第三是豪華型消費，追求不切實際的奢侈、氣派;第四是炫耀消費，把高消費當做現(xiàn)實社會優(yōu)越感和虛榮心理的手段;第五是懸空消費，追求一種脫離經(jīng)濟社會發(fā)展以及個人消費承受能力的消費;第六是情緒化消費，把對消費品的占有、享樂作為彌補精神空虛的手段。
大學生的普遍年齡在19歲以上，大部分是第一次走出家門，大學也是走向獨立自主的生活過程，據(jù)調查，70%的大學生存在著生活費勉強或剛好的情況，有10%的人表明自己的生活費根本不夠。這從一個側面反映出當前大學生消費是較為沖動和盲目的。那么是家里給的錢少嗎?回答是否定的，他們大都有同樣的感慨：不知道自己的錢往那里用了。當問及一學期結束后經(jīng)濟情況如何時，大部分同學都坦然承認自己的消費已經(jīng)超出計劃范圍，甚至有些同學還需要向別人借回家的路費，略有剩余的同學也想著如何把剩余的錢花完，只有極個別同學有儲蓄的意識?？梢?，當前大學生的財商需要培養(yǎng)和加強。
陜西師范大學教育科學學院的霍涌泉教授和趙微博士指出，在當今“盛世”時代成長起來的大學生，較之于十幾年前的大學生在思想觀念、行為方式上，的確有了許多新的變化，特別是在消費需要、態(tài)度和行為方面表現(xiàn)出了與以前不同的特點，其消費行為方式兩極化趨勢特別明顯，家庭條件不錯的大學生，他們一方面自小就是在父母的精心呵護下，除了在學習方面受到強化訓練之外，在生活方面基本上都像“賈寶玉”、“林黛玉”一樣毫無自我生存發(fā)展能力，中國人傳統(tǒng)的疼愛自己孩子而實際上又是“陷害”孩子的文化觀念和教養(yǎng)方式，造成了不少大學生高消費和超前消費的非理性態(tài)度方式;另一方面又受到了改革開放以來西方消極的享樂主義消費文化的影響，一些大學生每月的生活安排處于“月光公主”、“月光王子”的狀態(tài)。這對于他們的未來成長和發(fā)展無疑極其不利。
大學生沒有經(jīng)濟來源，經(jīng)濟獨立性差，消費沒有基礎，經(jīng)濟的非獨立性決定了大學生自主消費經(jīng)驗少，不能理性地對消費價值與成本進行衡量。大學生沒有形成完整的，穩(wěn)定的消費觀念，自控能力不強，多數(shù)消費都是受媒體宣傳誘導或是受身邊同學影響而產(chǎn)生的隨機消費，沖動消費。這也正是大學生消費示范效應的結果。拿手機產(chǎn)品來說，目前，有手機的大學生中，一部分有通信的需要，且家庭經(jīng)濟條件允許;另一部分有通信需要，但是家庭經(jīng)濟條件負擔不起的情況下“趨前”消費;還有一部分是既無通信需要又無家庭經(jīng)濟條件負擔的“奢侈”消費。而“奢侈”消費則是由大學生消費的示范效應，攀比心理導致的。
伴隨著我國國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，人民的物質文化和生活水平的不斷提高，其消費結構、消費傾向發(fā)生了巨大的變化，而我們當代大學生作為一個特殊而又龐大的消費群體，也在發(fā)生著巨大的變化。
我們在查閱資料的過程中發(fā)現(xiàn)，專家們的研究主要是針對大學生在消費方面存在的一些較嚴重的問題，旨在指出大學生在消費方面的問題，但我們也發(fā)現(xiàn)，專家的研究不是特別的細致，他們的研究是針對整個大學生群體，沒有對性別，年級進行細致的劃分。
我們自身也是處于大學生這一群體，作為學生自己，調查起來會比較方便。從我們身邊的人入手，不僅可以輕易地使用問卷調查的方法，也可以通過訪談的方法，對大學生消費的各個方面進行深入了解，而且對他們消費的途徑進行具體的界定。
隨著時代的發(fā)展，人們的生活水平不斷的提高，消費方式更加趨于多元化，專家們的研究是對一段時間內大學生消費方面問題的研究，而現(xiàn)在我們大學生中間已經(jīng)出現(xiàn)了一些新型的消費方式，我們想就這些剛出現(xiàn)的新型的消費方式進行研究。而且，在我們的身邊，人們普遍會有這樣的一種觀念：把錢花在買書上就是好的，反之，如果去上網(wǎng)就不是一個好的消費行為?？墒俏覀儾⒉贿@樣認為，因為書有很多的種類，并不一定所有的書都是好的，有利于我們身心健康發(fā)展的，而上網(wǎng)也不一定就不好，在網(wǎng)上查閱資料、學習也是一種很正常的消費。
我們也發(fā)現(xiàn)，其實男、女生，不同年級的學生的消費觀念、方式也是不一樣的，我們想從這些方面對大學生的消費狀況進行一個更深入的調查研究，另外，在我們的學校中，對于消費方面的問題學校很少進行干涉，使得這一方面的問題愈演愈烈。
李姓的調查研究報告篇六
我姓李，但我們的李姓是怎么來的？世界上究竟有多少姓李的人？歷史上有多少李姓的名人呢？我卻一無所知。于是，我今天特意對我們李姓的歷史與現(xiàn)狀作一調查。
1. 上網(wǎng)了解相關資料。
1.我國李姓源遠流長，源自贏姓。傳說皋陶也叫咎繇，
裔理征因直諫紂王而被殺害。其妻契和氏攜幼子利貞外出逃難，走到今河南西部伊河流域“伊侯之墟”(也就是伊侯曾經(jīng)居住過而后已經(jīng)荒廢了的地方)時，母子二人饑餓難忍，疲憊不堪，幸好契和氏發(fā)現(xiàn)附近樹上結有一些“木子”，母子二人靠吃野果保全了在今河南鹿邑東)安家落戶。為感激“木子”保命之功，同時為躲避紂王追緝，又因皋陶曾任堯、舜的大理之職(掌管刑法的 官)，理、李同音通用，自利夷后，賜當?shù)厣贁?shù)民族趙、張、楊、李等姓。
2.在歷史長河中，李姓人才輩出：李淵：（566-635)，即唐高祖。唐朝開國皇帝。618-626年在位。字叔德，隴西狄道(甘肅臨洮)人。隋末，為太原留守。大業(yè)十三年，起兵攻入長安，立煬帝孫楊侑為帝，次年廢侑自立為帝，建唐朝，建元武德。武德九年，被迫傳位給次子世民，自稱太上皇。
李世民：唐太宗李世民（公元598年1月28日－公元649年7月10日），祖籍隴西，是唐高祖李淵和竇皇后的次子，唐朝第二位皇帝。武德九年（公元626年），李世民發(fā)動玄武門之變，殺死自己的兄長太子李建成、四弟齊王李元吉及二人諸子，被立為太子。唐高祖李淵不久被迫退位，李世民即位，年號貞觀。 李耳：春秋時思想家、道家創(chuàng)始人。即老子，字聃，亦稱老聃，一說字伯陽。楚國苦縣(河南鹿邑)人。政治上主張“無為而治”，反對儒家“仁義”觀和墨家“尚賢”說，在中國思想史上有深遠的影響。
3. 李姓是當今中國乃至世界第一大姓，據(jù)統(tǒng)計，總人數(shù)已超過一億。
李姓的調查研究報告篇七
查閱書籍、閱讀報刊、上網(wǎng)瀏覽，了解水污染的嚴重性。2、詢問相關部門了解水污染問題。3、通過各種渠道，水污染問題的解決措施。
提出相關的應對策略。
何謂水污染?
年頒布的中華人民共和國水污染防治法水污染下了明確的定義，即水體因某種物質的介入，而導致其化學、物理、生物或者放射性等方面特征的改變，從而影響水的有效利用，危害人體健康或者破壞生態(tài)環(huán)境，造成水質惡化的現(xiàn)象稱為水污染。
水的污染分為兩類：一類是自然污染;另一類是人為污染。當前對水體危害較大的是人為污染水污染調查研究報告水污染調查研究報告。水污染可根據(jù)污染雜質的不同而主要分為化學性污染、物理性污染和生物性污染三大類。
目前，全世界每年約有4200多億立方米的污水排入江河湖海，污染了億立方米的淡水，這相當于全球江流總量的14%以上，而近年來，我國城市水污染問題嚴重，1998年監(jiān)測的176天城市河段中，52%的河段污染較重，據(jù)統(tǒng)計，1999年全國城鎮(zhèn)廢污水排放總量為606億噸，其中工業(yè)廢水量占67%，廢水污水排放總量較1980年增加了近一倍。根據(jù)水利部門監(jiān)測結果。1980年全國受污染的河長比例為21%，1999年增加到38%。據(jù)監(jiān)測，多數(shù)城市地下水受到一定程度的點狀和面狀污染，且有逐年加重的趨勢。
我國的現(xiàn)行措施自70年代以來，我國的水污染防治工作越來越受到各級政府和社會各界的關注，采取了許多措施并取得了一定成效，如制定了一系列相關法規(guī)，建立了管理機構，加強了監(jiān)測和監(jiān)督建設了一批污水處理設施，推廣潔水和清潔生產(chǎn)工藝，如治理淮河污染的零點行動等。
不足之處有：
結構性污染問題突出。一些流域造紙、化工企業(yè)數(shù)量仍然過多，一些企業(yè)舊病復發(fā)繼續(xù)超標排污。污染負荷難以削減，達標排放之前，許多地方做的是表面文章，達標排放零點行動一旦結束，一些企業(yè)便舊病復發(fā)。
枯水季河流自凈能力差，污染有所加重。
一些地方仍未能正確處理水利建設與環(huán)境保護的關系，加劇了水的惡化，一些地方為了防洪抗旱和保證工農(nóng)業(yè)用水、修建了很多水庫、閘壩，如淮河流域就建有水庫5000多座、閘壩4000多處。有的地方閘壩一堵就是一年，等到水變黑變臭，便將污水下泄，污染下洲。流水不腐的道理誰都懂得，但三河三湖流域，許多地方變成了死水一潭，因此，一些流域達標排放后又出現(xiàn)反彈。
應采取的措施：
李姓的調查研究報告篇八
1.中國是一個發(fā)展中國家，隨著物質文明的不斷充實，精神文明也有一個不斷提高的過程，這是社會原因。
2.文明行為需要積極引導，這就要求我們要營造一個很好的文明旅游的環(huán)境，這是環(huán)境原因。
3.游客個人修養(yǎng)和素質也會影響他的行為。這是個人原因。
二．制止和消除不文明行為的方法與措施。
1.加強宣傳教育。
可充分利用廣播、電視、報紙、網(wǎng)絡等大眾傳媒揭露不良陋習，弘揚文明行為；充分運用文學、攝影、卡通、漫畫等藝術形式，特別是加大公益廣告的制作和播放力度，生動活潑地鞭撻不文明行為，促進全體公民的文明素質提高。
2.制訂相關規(guī)范。
針對旅游活動中游客的各種陋習，可由中央文明辦和國家旅游局等單位聯(lián)合制訂“中國公民旅游文明行為規(guī)范”，并出臺專門文件，由國家旅游局具體實施，規(guī)范公民旅游文明行為。
3.創(chuàng)造溫馨環(huán)境。
各相關部門可共同創(chuàng)造溫馨美好的旅游環(huán)境，讓游客身在其中感受文明的氛圍，使文明旅游成為游客的自覺行動和行為規(guī)范。
4.加強監(jiān)督管理。
建立“不文明行為曝光臺”，對一些影響大的具有典型代表的不文明行為，可通過電視、廣播、報紙、網(wǎng)絡等媒體進行曝光。設立不文明旅游舉報熱線和信箱，鼓勵個人或單位對不文明行為進行舉報。旅行社和景區(qū)也要加強對游客的監(jiān)督管理。
5.推廣文明禮儀知識。
在全社會廣泛開展公民文明禮儀知識的推廣和教育。旅行社應對游客搞好禮儀的示范和引導。媒體上多刊登、介紹國外風俗習慣的小知識。
6.以活動為載體進行引導教育。
定期開展游客問卷調查活動、青年志愿者勸導活動和文明游客評比活動，讓當文明游客成為公民的自覺行為。
7.評選文明形象大使，并公開宣傳、表彰。
旅游管理部門可每年開展評選文明旅游形象大使、文明旅行社、文明導游和文明游客等活動，并進行公開的宣傳和表彰。
8.把文明旅游的相關內容深入到中小學課堂。
加強對青少年的教育，把文明旅游有關內容加入到中小學生課堂教育及課外教育教材之中。
9.景區(qū)設置警示牌或宣傳畫。
旅游景區(qū)可設置引人注目的標語牌、宣傳畫和公益廣告，使旅游文明行為潛移默化、深入人心。旅游景點在印制的門票和導游圖上加印提醒游客文明行為的提示語句，使游客一進入景區(qū)就開始接受旅游文明教育和提示。
10..建立獎懲制度。
對旅游中做得好的典型要進行宣傳和表彰，并給予一定的物質獎勵。對出現(xiàn)不文明行為的旅行社或個人要進行通報批評，對有惡劣影響的要取消旅行社的營業(yè)資格。
李姓的調查研究報告篇九
調查對象：劍門關水體環(huán)境污染狀況。
實地調查：爸爸和我一行人提前準備到劍門關玩，在去的道上我充滿希望。但是在我們到劍門關時，一下車就嗅到了嗆鼻的味道。大家一看河面，所有被環(huán)境污染了，這水為從哪里來的呢？然后大家看到每家每戶后邊都是有個白管道，立即向河中排出廢水，涌起乳白色的泡沫塑料，看上去真惡心，這條水面的.白泡沫塑料就是這樣把這雄壯而又壯闊的景色給環(huán)境污染了！
我想對這種亂污水處理水的人說：“劍門關本來是個最美的地方，大家怎能那樣呢？難道說大家狠心把這個景區(qū)給毀壞嗎？”這一那么好的景色被毀壞了，難道說就無人管嗎？大家也太荒誕了吧！
現(xiàn)在我一想起哪條河就十分悲痛，連想到父親一路上幫我說的劍門關的小故事和久遠歷史時間，大家應當想一想為何那么久的時間能維持到不被毀壞？而我們在那么短的時間內就把它給環(huán)境污染了呢？大家應當重新了解到環(huán)境保護是多么的關鍵。
希望下一次來能看到這一條河清澈透亮，新鮮空氣。
李姓的調查研究報告篇十
20xx年××××按照集團公司工作部署，以“鞏固、完善、深化、提高”為指針，全面落實集團公司和龍宇能源企業(yè)文化建設主題活動方案，進一步創(chuàng)新企業(yè)文化建設的思路和方法，把企業(yè)文化建設與企業(yè)管理創(chuàng)新、制度創(chuàng)新結合起來，努力把管理上升到文化的層次?！耙哉\立業(yè)，以信鑄魂”“用心做事，追求卓越”、“不做任期++，打造百年品牌”等思想觀念，已經(jīng)成為××××改革發(fā)展實踐的精神支柱、行動指針和力量源泉。
根據(jù)集團公司黨委要求，××××組織了企業(yè)文化調研活動，現(xiàn)就××××企業(yè)文化建設中的做法和建議匯報如下：
1.以龍騰精神為核心，強化集團公司“誠信”根文化的培育，增強員工感恩意識，激發(fā)干事創(chuàng)業(yè)的激情。
××××傳承和發(fā)揚“宜綜則綜宜炮則炮的務實態(tài)度，標煤計量的創(chuàng)新精神，標桿隊的拚搏勁頭，共戰(zhàn)困境的團隊意識”。通過宣傳、教育、引導，廣大員工對集團公司核心理念的理解度和認知度得到了進一步提高，對集團公司的忠誠度和歸屬感進一步增強。員工文明行為得到很大提升，礦區(qū)發(fā)展和諧。開展了“我的職責是什么大討論”和“干部作風大整頓”活動，提高員工的責任意識。制定了××××員工行為規(guī)范，員工精神狀態(tài)、文明行為及地面、井下面貌發(fā)生了根本的變化。全體員工誠信為企、用心做事、奉獻++的激情空前高漲。樹立正確的用人導向，大力提倡各個崗位、各個環(huán)節(jié)的干部一定要認真賤行++文化，用心做事，拼搏奉獻。正確。
2、有安全就沒有企業(yè)的經(jīng)濟效益，確立沒有安全就沒有礦井的穩(wěn)定發(fā)展。
法律理念四個建立：建立依法履行安全職責的觀念，建立依法進行生產(chǎn)活動的觀念，建立依法進行安全管理的觀念，建立依法進行安全培訓的觀念。
責任理念六個消滅：通過嚴格落實各級安全責任，防范并消滅安全工作中的各種失職行為；通過提高專職安全監(jiān)管隊伍的責任意識，消滅安全檢查工作中的不負責任現(xiàn)象；通過實施安全工作職責前移，消滅管理過程中各個環(huán)節(jié)和人員之間安全壓力傳遞的中斷現(xiàn)象；通過建立安全“商品”價格體系，消滅安全管理的內部市場交易與安全獎罰的脫離現(xiàn)象；通過提升安全管理網(wǎng)絡工作的職責范圍，把各類隱患消滅在萌芽狀態(tài)；通過對重大危險源管理職責的落實，有效消滅各種重大危害。通過對上述理念的大力宣傳，基本上形成對“安全工作‘0’起點、執(zhí)行制度‘0’距離，安全生產(chǎn)‘0’事故，發(fā)生事故‘0’效益”、安全工作“從零開始，向零奮斗”等這些煤礦安全基本特性的共同認識，以及對煤礦安全資源開發(fā)運用所面臨的長期性、艱巨性和復雜性的一致認可，從而形成人人重視安全、全社會關注安全的良好氛圍。
---礦和--礦都結合自己的生產(chǎn)特點，創(chuàng)建了以“從零開始，向零奮斗”為核心內容的安全管理文化，實現(xiàn)安全生產(chǎn)1000天，保持了安全生產(chǎn)的良好局面。
3.建立先進的市場化體系主導的經(jīng)營管理文化。
經(jīng)營理念是企業(yè)經(jīng)營哲學的具體化。自合資公司成立以來，××××積極吸收戰(zhàn)略合作伙伴的先進經(jīng)營理念，堅持實事求是，與時俱進，不斷創(chuàng)新，提煉和培育了具有龍宇特色的經(jīng)營戰(zhàn)略、經(jīng)營宗旨、經(jīng)營理念，形成了“文化管理是企業(yè)第一管理”的管理理念、“創(chuàng)新是企業(yè)第一動力”的創(chuàng)新理念、“終身學習是企業(yè)第一需要”的學習理念、“在自己熟悉的領域做大作強，讓同行信服”的發(fā)展理念、“質量是生命、質量是效益”的質量理念、“一切為了用戶，用戶是我們生存的唯一理由”的服務理念等等，豐富了企業(yè)文化的內涵，成為推動企業(yè)改革發(fā)展的思想先導和驅動力。以創(chuàng)新管理為基礎，逐步實現(xiàn)企業(yè)管理升級，龍宇能源注重把企業(yè)文化建設與企業(yè)管理創(chuàng)新、制度創(chuàng)新相結合，制度剛性與管理人性化相結合，實現(xiàn)制度與文化理念的對接（傳統(tǒng)制度強調的是如何對人的行為進行約束，文化管理強調的是如何激發(fā)人的潛能，釋放生產(chǎn)力），把企業(yè)精神、經(jīng)營理念與核心價值觀內化為廣大員工的動力和自覺行動，滲透到管理過程的細節(jié)之中，逐步建立系統(tǒng)規(guī)范的管理體系，有效規(guī)范了管理行為，促進了企業(yè)管理升級。全面完善企業(yè)運行系統(tǒng)，高標準、嚴要求，提高管理要素效能，提高企業(yè)綜合素質。以市場化建設為主線，推行全面預算管理、精細化管理、流程再造等，狠抓成本管理，提高工作效率。
4.全面推行精細化管理，不斷推進管理文化發(fā)展。
按照集團公司“鞏固、完善、深化、提高”的要求，在公司上下全面推行精細化管理,做到軟指標硬化，硬指標量化。實現(xiàn)事事有標準、人人有標準、處處有標準、事事有人管、時時有監(jiān)控。我們按照“精”、“細”、“嚴”、“實”、“高”五字目標，由點到面，逐步深入，步步提高，全面推行精細化管理。推行了管理理念精細化、規(guī)章制度精細化、目標標準精細化、流程設定精細化、考核控制精細化。其中，流程設定精細化是指各業(yè)務流程詳細的精細化操作規(guī)范，要求在每一個環(huán)節(jié)上都要“周密設定，環(huán)環(huán)緊扣”，以避免工作上的失誤，提升工作效率和工作質量。例如，在安全生產(chǎn)精細化控制流程中，先后健全完善規(guī)范了采掘標準作業(yè)流程，以及噴漿、下料、停送電、處理重車掉道等專項工作流程。把每一項工作流程又化分為若干道工序，對每一道工序的作業(yè)人員、施工地點、工作范圍、上崗要求、操作步驟都做了明確規(guī)定。以生產(chǎn)礦井掘進放炮流程為例，就細分為定眼、打眼、炮眼檢查、裝藥、設崗警戒、連線、起爆等15道關聯(lián)工序，每道工序好比一個鏈條上的一環(huán)，環(huán)環(huán)緊扣，構成了閉合無縫的有機整體。開展以精細化管理為核心的流程管理活動，建立了完善的制度，形成管理流程和作業(yè)流程，專門編制了各類工作流程發(fā)，規(guī)范了領導的管理行為和員工的操作行為。以精細化管理為基礎，深入開展“三化管理”，圍繞安全、生產(chǎn)、經(jīng)營、企業(yè)管理四大目標對文件進行整合，逐步形成科學化的管理體系，以爭創(chuàng)一流的精神向國際化邁進。
5.以全員學習活動為載體，創(chuàng)建學習型企業(yè)，扎實推進企業(yè)文化建設。
一個企業(yè)要保持長盛不衰、不斷發(fā)展壯大，不僅是量的積累，更是質的提高，是各項工作和職工整體素質的全面進步、協(xié)調發(fā)展。為此，我們抓住全員學習、創(chuàng)建學習型企業(yè)這個關鍵，在全公司迅速興起學習的熱潮。引導全體職工樹立五種先進的理念：一是學習是發(fā)展的基礎，即“學習為本”理念，只有不斷學習，才能不斷進步、發(fā)展；二是時時處處學習，終身接受教育，即“終身學習”理念；三是學習與工作一體化，使學習和工作相互交融、相互促進，即“工作學習化，學習工作化”理念；四是重視組織成員的合作學習和群體智力的開發(fā)，在相互學習交流中達到共同提高，即“團隊學習”理念；五是學習貴在創(chuàng)新，改進思維方式和習慣行為，即“創(chuàng)造性學習”理念。
李姓的調查研究報告篇十一
調查?？谑刑鞓蚰壳暗男l(wèi)生、美觀與結構等情況。
準備階段:制定研究計劃，設計調查問卷。
調查階段:到各個大小天橋上實地調查，進行問卷調查，拍攝照片。整合階段:對材料進行分析，小組成員共同討論，提出天橋目前存在的問題以及對天橋情況進行評價，完成論文，形成報告。
1.現(xiàn)場問卷;2.拍攝照片;3.小組討論;4.研究論文。
在各大小天橋上，我們發(fā)了100份問卷，提出9個問題，回收了100份，下面是該調查問卷的內容。
51%。
c.較差32%。
—般12%d.很差5%。
1.橋面的衛(wèi)生情況怎樣？（）。
2-橋上是否擁擠？（）。
很擁擠13%b.不擁擠33%。
人很少3%d.—般51%。
天橋是否考慮到防曬防雨等功能？（）。
考慮周到22%b.—般27%c.沒有考慮到51%。
你曾看到天橋上有盜竊行為嗎？（）。
很多見19%b.沒注意41%。
c-很少32%d.偶爾8%。
5-天橋是否美觀？（）。
b.—般26%。
d.沒注意27%。
)
b.還可以19%d.沒有22%。
比較美觀20%。
不美觀27%。
天橋上是否有人賣藝-。
很多30%。
很少29%。
天橋上的各種事情是否有人管？（）。
a.有13%b.沒有22%。
c.管得很少48%d.沒關系17%。
統(tǒng)計表明，?？谑械奶鞓蛐l(wèi)生情況不容樂觀，市民反映天橋較臟，無人管理，天橋欄桿灰塵很厚，橋面隨處可見紙屑和果皮，風吹過，紙屑到處亂飛。走在天橋上的路人，不時隨手丟掉手中的垃圾。由于沒人管理，加上人們不夠重視，原本干凈的天橋現(xiàn)在變得陳跡斑斑，甚至一些衛(wèi)生死角，臟到了發(fā)黑發(fā)臭，行人走過，都會捏著鼻子，遠遠地避開。
面對如今的天橋，人門應該好好反思一下。一方面，這種狀況影響了?？谑械氖腥菔忻?另一方面也影響了我們的生活、學習和工作環(huán)境，這是不容忽視的。
我小組的成員一致認為，要改善天橋的衛(wèi)生狀況，首先應該提高人們對天橋衛(wèi)生的保護意識；其次是建議有關部門有計劃地對天橋進行全面的打掃。最好在天橋上設置一到兩個垃圾箱,便于人們使用，從而保持天橋的干凈衛(wèi)生?？傊胍烟鞓蜃兂梢粋€人見人愛、喜歡親近的安全通道，需要我們全體市民的共同努力。
天橋的美觀與結構。
天橋作為人行過道設施的一種，不僅僅起到安全、方便的作用，它還起到美化城市市容的作用。但從我們調查的統(tǒng)計表明，只有20%的人認為天橋比較美觀。
天橋存在的各種不足之處。
近年來，天橋上“疤痕累累”，五花八門的廣告紙隨處可見。到處亂貼的廣告紙，成為影響天橋美觀的一大因素。某些天橋亂涂亂畫的情況比較嚴重，使原本干凈整潔的天橋變得“丑陋不堪”，這讓行人望橋生厭。這些是人為因素引起的問題，還有些問題是由于天橋自身長期使用而產(chǎn)生引起的：如設施的破舊，金屬制的扶手生銹、焊接點脫落……這些都嚴重地影響到了天橋的美觀，同時還存在著一些安全隱患。
鐘樓天橋的橋面是呈拱形狀的，這與其他平底橋面有所不同，而相對于其他天橋來說，拱形的坡度有些大，過天橋時，會感到有些累。
東湖天橋的上下階梯部分已改成全斜坡式的，在此我們看到一些行人推著自行車上天橋，比其他有階梯步行式的天橋輕松得多，尤其是在下天橋時，根本用不著下車，就直接騎著車，按著剎車閘下天橋了?？磥磉@是方便簡單又節(jié)省時間。
想法及建議：把天橋的上下階梯部分設計成斜坡（滑坡）式的，它既方便了行人，又節(jié)省許多材料和施工環(huán)節(jié)。
通過一段時間的觀察，從行人（尤其是經(jīng)常經(jīng)過一中天橋的一中學生）口中聽到這樣的抱怨:每當下雨時，一中人行天橋上下階梯的拐彎處總是容易積水，而且?guī)滋於几刹涣恕＝?jīng)調查，像這種積水現(xiàn)象一般發(fā)生在有頂棚遮掩的天橋上，而露天天橋則很少出現(xiàn)這種情況。
中，避免雨水受風力等影響滴到橋面)。
人們經(jīng)過天橋時會發(fā)現(xiàn)，若停下來會感到天橋在震動，在人流量大的天橋上，即使不停下來也能感覺到類似的震動。經(jīng)過一些資料查找分析，我們發(fā)現(xiàn)高的建筑多會由于外力（風力、機車經(jīng)過、人流量等）的作用而出現(xiàn)震動現(xiàn)象，雖然這些震動并不能說明天橋構造上存在安全問題，但是倘若長期受到這樣的震動，天橋的壽命會受到影響，行人的安全也會存在潛在的威脅。
想法及建議:在設計天橋時，設計師應設計出一個科學的穩(wěn)定受力結構，使行人在天橋上行走時既方便又有安全感。
那些有頂棚的人行天橋都安裝有夜間照明燈具，這給夜間通過人行天橋的行人帶來了諸多的便利，但是我們同時也發(fā)現(xiàn)了這些“飽經(jīng)風霜”的照明燈具有些已被破壞得“面目全非”了。有的是燈罩被打破，有的連燈泡都失蹤了，固定燈具的輔助材料很多也已老化生銹，整個看起來搖搖欲墜，很不安全。這些被破壞的燈具已失去了照明功能，而且在我們的調查期間，也沒發(fā)現(xiàn)有人來進行維護修理。
想法及建議:相關政府部門應該派專門人員對天橋的照明設施進行定期的檢查維修;對那些肆意破壞公共照明燈具的人，尤其是屢教不改的人要嚴懲不貸；同時可設置一些輪流巡邏人員在橋面上進行監(jiān)管。
龍華、一中、萬國等天橋都是設有天橋頂棚的。我們隨機詢問一些群眾關于安設這種頂棚的看法時得出來的結論是：
贊成及滿意這種措施的人，原因都是從天橋頂棚的益處上考慮，例如，多數(shù)人認為人行天橋的頂棚可以遮陽擋雨，尤其在下雨時，有頂棚的天橋可以利用頂棚自身具有的彎曲弧度使雨水順勢排下地面，這不僅能夠為行人遮雨，而且避免了人行天橋橋面積水給行人帶來的不便。
不贊成或不滿意這種措施的人則認為其投資大，在物力、技術及材料的選擇上都要謹慎考慮，因此有些行人覺得這種措施的弊大于利。同時，我們也發(fā)現(xiàn)已經(jīng)設置頂棚的通常是小型天橋，因此能否設置頂棚還要根據(jù)天橋的實際情況。
想法及建議:政府及交通設施管理部門應該針對大眾的需求合理地策劃方案。小型天橋的負載量較小，如果僅是小型天橋設立頂棚，那么頂棚遮陽擋雨的功能會使行人駐留在橋上的時間增加，人流量也增加，這對于承載量小的小型天橋而言，無疑增加了其負擔，長此以往，這些天橋的安全系數(shù)也就會大幅度下降；再者，大型天橋通常設立在人流量大的街道范圍，其橋面和橋長相對于小型天橋而言要大多了，這樣，行人在經(jīng)過這些大型天橋時所需時間就較長。如果不能設置鋼鐵結構的頂棚，可以考慮用其他新型輕便材料的頂棚，這樣天橋將更能發(fā)揮其方便群眾的作用。
天橋是人們行走或散步的場所，不僅為人們帶來了諸多的便利，還為城市的建設畫上了一道美麗的風景線。?？谑芯陀胁簧僦娜诵刑鞓驗槿罕娝?，例如其中極富特色的彩虹天橋，它不僅是商業(yè)廣告的有力媒介，還成為海口的城市風景之一，扮靚了海秀路。
但隨著城市經(jīng)濟文化的發(fā)展，海口市的一些行人較多的天橋現(xiàn)在卻成了小販叫賣的場所，也給扒手帶來了可乘之機，影響了過往行人的正常生活，更給社會環(huán)境造成了一定的負面影響，同時也使得曾經(jīng)美麗干凈的橋面被污染得不堪入目。這些天橋上的新問題，我們還在觀察和思考中。
李姓的調查研究報告篇十二
調研時間：二零一七年六月三十一日十六點整。
調研地址：天津小白樓財富廣場。
調查對象：小白樓財富廣場周邊環(huán)境。
這兒的生態(tài)環(huán)境保護并沒有想像的那般好。室內樓梯上面有七根煙蒂，一處顯著廢棄物，多處咳痰印痕，多處室內樓梯損壞。
這結果真要我出乎意料，在這般熱鬧的購物廣場，第一個盡收眼底的便是一根煙蒂、一處廢棄物、一處咳痰印痕，一處室內樓梯損壞嗎？先暫且不說惡心想吐和危害市容市貌，亂丟垃圾，隨意吐痰對人體也是有危害的！亂丟垃圾：廢棄物中會出現(xiàn)許多已爛掉物件，爛掉時，它便會產(chǎn)生一系列病毒感染，是許多傳染性疾病的傳染途徑。我不會期待見到一個由于一袋小小廢棄物而的某類傳染性疾病的人。痰的殺傷力但是無人不曉眾人皆知的，這小玩意把身體的全部病原菌融為一體，根據(jù)氣體感染到身體中，傷害巨大。
便是由于這種瑣事，才造成了“霧霾”氣溫。這就不會再是瑣事了。
針對這種，有的人擁有那樣的心理狀態(tài)：我人一點沒事兒，他人不也都那樣嗎？但恰好是由于每個人都是有這類念頭，大家周邊的自然環(huán)境才那么差。
如今，地球上已經(jīng)向大家推送緊急救助的信息，小伙伴們，saveourplanet！
李姓的調查研究報告篇十三
__地處__，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展落后。1992年農(nóng)村養(yǎng)老保險工作進行試點。1998年至20__年處于停滯狀態(tài)。20__年工作職能劃轉到勞動和社會保障局后，農(nóng)村養(yǎng)老保險工作得到恢復，并結合實際穩(wěn)步推進。截止目前，全縣共有21萬人參加農(nóng)村養(yǎng)老保險，基金積累1900多萬元，全部建立個人帳戶，實行了微機化管理。目前已有2900多人按時足額領取養(yǎng)老金，社會化發(fā)放率達100。
近年來，我縣農(nóng)保工作得到各級黨委、政府的重視和支持，通過宣傳發(fā)動，到村清理核對現(xiàn)場辦公，使農(nóng)民參保意識進一步增強，農(nóng)保事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。農(nóng)?；饘嵭惺罩蓷l線管理，財政專戶儲存，確?；鸢踩暾?。
第一，集體補助難到位。由于貧困地區(qū)普遍財力不足，村級無力給參保對象給予補助，國家的政策扶持也難以實現(xiàn)，致使“個人繳納為主”變成了“完全由個人繳納”。社會保險演變?yōu)椤皞€人儲蓄保險”，體現(xiàn)不出社會共濟與福利性，導致部分農(nóng)民中斷參保。
第二，政策不完善，制度不統(tǒng)一。比如機構的設立，省、市、縣不統(tǒng)一，__市且把農(nóng)保避劃歸到社保管轄，缺乏直接領導和指導的力度，缺乏政策支持。
第三，農(nóng)?；鸨Ｖ翟鲋惦y?；鹪鲋档姆绞街饕琴徺I國債和存入銀行。近10年來，銀行利率不斷下調，農(nóng)保個人帳戶計息標準也由最初時的12下調到2.5,這樣按原來的較高利率計算的養(yǎng)老金通信班以兌現(xiàn).
第四,管理體制理順難。目前在農(nóng)村，勞動保障部門負責養(yǎng)老保險，衛(wèi)生部門負責合作醫(yī)療，民政部門負責救濟、低保和社會優(yōu)撫，形成了“三駕馬車，五龍治水”的現(xiàn)象。農(nóng)村有限的保障資源，組織資源過于分散，不能達到整合的效益，提高了經(jīng)辦成本，降低了管理服務效率。
一是加強法制建設，確立農(nóng)保法律地位。加快《社會保險法》的立法步伐，將廣大農(nóng)民的社會保險納入其中，通過立法來明確農(nóng)村養(yǎng)老保險等保障制度的法律地位，明確政府投入的支持和保障，加強農(nóng)?；鸬倪\作管理。
二是理順管理體制，建立農(nóng)村綜合保險制度。應建立一個融養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)保險等為一體的農(nóng)保體系，勞動保障部門統(tǒng)一管理，農(nóng)保機構統(tǒng)一經(jīng)辦，以整合農(nóng)保資源，并建立綜合保險的籌資模式。
三是統(tǒng)一農(nóng)村養(yǎng)老保險制度。堅持“低標準起步，以個人繳納為主，集體補助為輔”的原則，實現(xiàn)個人帳戶與社會統(tǒng)籌相結合的養(yǎng)老保險辦法。堅持在政策引導下自愿參保的原則。首先做好村社干部，進城務工人員，農(nóng)村種植和養(yǎng)殖大戶等有固定收入的農(nóng)戶參保工作，帶動其他農(nóng)民參保。允許農(nóng)民有錢時多繳或一次性繳費，無錢時少繳，生活困難時不繳。
四是規(guī)范個人帳戶，落實補助制度。農(nóng)村養(yǎng)老保險實行個人帳戶手冊制度，農(nóng)民個人繳費和集體補助記在個人名下。要落實對參保農(nóng)民的補助，增加個人帳戶積累。對農(nóng)村獨生子女家長，殘疾人可適當提高集體補助的標準。政府應對農(nóng)村在崗的“三職”干部給予補助。
五是積極推進農(nóng)保社會化管理服務。對經(jīng)審核符合養(yǎng)老條件的參保農(nóng)民，由農(nóng)保局按月將養(yǎng)老金轉入其居住地的銀行、信用社、郵政所。勞動保障所應定期對轄區(qū)內參保農(nóng)民進行養(yǎng)老金領取資格認證，防止基金流失。
李姓的調查研究報告篇十四
今日，我想去學校外調研錯字難題。
大家中小學生中有很多人都是會寫錯字，那麼，成年人呢？她們也會寫錯字嗎？因此，我想去餐館、店鋪等公共場合看一看。
我先去一家餐館做調研，結果發(fā)覺餐館的墻壁有一個錯字，原本是“蘿卜咸菜完全免費”，但廣告宣傳上寫的則是“蘿卜咸菜兔費”。然后，我還在去店鋪的道上發(fā)覺一個指路牌，上邊把“禁止停車”寫出了“嚴禁亭車”。我都發(fā)覺馬路邊的快餐店里有一個賣夾饃的品牌，原本是“生雞蛋夾饃”，卻寫出了“雞旦夾饃”。
原先，成年人也會寫錯字，并且寫的.錯字還許多呢！
即然大部分人都是會寫錯字，那麼，全是在什么情況填錯的呢？最先，是讀音字形相近的字，例如“停”和“亭”；次之是字型字形相近的字，例如“鼻”和“舅”；再度便是字的筆畫過多的字，例如“蠹”、“霸”等。
日常生活不寫錯字，就不容易鬧出笑話；考試時少寫錯字，便會少失分。此外，不寫錯字也展現(xiàn)了大家認真細致的心態(tài)，也是對中國漢字的重視！