人生是一次次的試錯與總結，通過總結我們能夠更好地改進自己?？偨Y要簡明扼要，能夠準確地表達自己的觀點和感悟，讓讀者一目了然。下面是一些經典的總結案例，希望能給你一些啟發(fā)。
答司馬諫議書高中課文篇一
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!(不知老之將至一作：曾不知老之將至)。
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
知識擴展：蘭亭集序讀后感。
死，我們害怕;即使碰到了它的衣角我們也驚慌不已，所以我們盡可能地遠離，希望一直不會在某個轉彎路口，碰見它。
生，我們留戀;在年輕時，我們忘卻關注這個世界;年老后，我們多想一直睜著眼睛，多想看看這我即將遠去的花花世界。
可人總是這樣，在失去之時才后悔當初沒有好好珍惜眼前美景，只留下唉聲嘆氣，抱怨當時的無知。
文中作者在蘭亭集會上心情愉悅，此時的他卻突然領悟到，快樂時光的短暫?！八郎啻笠印北砻髁送豸酥畬θ松木鞈俸蜔釔?。我想每個人都期望“好景常在，好花常開”，王羲之也不例外，他也想留住現在，盡情地享受在“生”的樂趣中，和志同道合的人暢談志趣抱負;可是同時代有的人卻隨著自己的性情、愛好，不受拘束，放縱無羈的生活，這是他們所追求的'。當他們沉浸在自得、愉悅時，衰老卻在背后不知不覺地到來，于是，人們感嘆人生無常。有心智生活的作者更是感到悲痛，他知道只有珍惜此刻的生命，因為他無法改變下一刻的事態(tài)變遷。
對人生的倔強執(zhí)著，對死的厭惡排斥是人所共有的感情，我們痛恨時間的一去不復返。哪怕是回頭看看走過的足跡的機會都沒有，它無情地朝著沒有盡頭的終點走去，一路上，留下多少人傷心的淚水，痛苦的呻吟，它也不聞不問，只是冷酷的走著，把我們甩在一邊。
為什么人會有生老病死?為什么我們不可以掌控命運?好想永遠停留在此刻，這幸福的瞬間，然后把所以令人煩惱的東西都趕走，只留下美好的。
但我們只有無奈地搖頭。
有所觀察、品味、感悟，就足可充實我的人生!
答司馬諫議書高中課文篇二
《滕王閣序》是第二單元的收錄的第二篇古代散文。這個單元的學習要求是領略文言文在敘事和抒情方面的特點。《滕王閣序》是一篇駢文，在對偶音韻和諧，用典凝練典雅，堪稱內容和形式的完美結合。但同時他的文簡典奧也給這篇文章帶來了一定的難度。結合本文的特點和本單元的教學要求，現將教學目標和教學重難點設置如下：
1、教學目標
了解王勃生平與作品，了解駢文的文體特征，積累文學常識。
積累文言文實詞虛詞，理解典故的作用。
領會敘事寫景抒情相結合的寫作手法，品味語言。
準確把握詩人在文中表達的思想感情。
2、教學重點
領會情景交融的寫法，品味語言
3、教學難點
作者在文中表達的思想情感。
二、說教學方法
1、朗誦法：本文屬于駢文，句式工整，平仄相對，適合在誦讀中體會駢文的文體特征。
2、問答法。對文中交容易的問題采用問答法，簡明扼要
3、討論法。對有難度的問題進行深入的討論
三、說教學過程
根據教學目標、教學重難點和學生的接受能力，將本課題安排為：導入文本——感知文本——理解文文本——走出文本四大板塊?，F將教學過程設置如下：
a、情感激發(fā)，導入文本
1、導入新課：江南有三大名樓湖南岳陽的岳陽樓，湖北武漢的黃鶴樓和江西南昌的滕王閣。大家學過范仲淹的《岳陽樓記》、崔顥的《黃鶴樓》，今天我們來學一篇《滕王閣序》來認識一下滕王閣。
2、背景介紹（關于作者及文章的寫作背景、駢文的文體特征：語句上的駢偶和四六，語音上平仄相對，用詞方面：用典和藻飾）
b、誦讀品析，感知文本，理清文章思路。
1、聽錄音，明確斷句和讀音，把握句子的節(jié)奏。
2、初步感知課文，學生默讀課文，結合注釋疏通文句。
3、將劃分層次，明晰文章思路。
本位分為四部分：
第一部分（1）：扣“洪府”，概寫洪州的地理風貌，引出參加宴會的人物。
第二部分（2、3）：扣“秋日登閣”，寫三秋時節(jié)滕王閣的萬千氣象以及自然人文景觀。
第三部分（4、5）：扣“餞”，寫宴會的盛況，抒發(fā)人生的感慨。
第四部分（6、7）：扣“別”，述說自己的身世和懷才不遇的苦悶，感嘆盛宴難再。
c、賞析重點段落
第一部分：
1、作者如何寫洪州的地理風貌，突出了那些特點？
2、對人物的描寫用了那些詞，照應了前文中的哪個詞
3、文章開始不寫樓臺和宴會，先寫地勢和人物，這樣寫有什么好處？
（文章借用鋪陳的手法，歷敘界域之大，地勢之雄、物產豐富、人才俊美，既渲染了環(huán)境）
第二部分：（著名的寫景段落）
1、本部分是著名的寫景段落，歷來膾炙人口。請用自己的語言，把這幅“晚秋暮色圖”的意境描寫出來。（色彩變化之美，遠近錯落之美，上下渾成之美，虛實相映之美）
2、鑒賞名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。并展開想象，擴展成百字的短文。
3、這兩段秋景的描寫與傳統(tǒng)中描寫秋景的意境有什么不同？（一反悲秋、注入超逸豪邁）
4、本部分是怎樣將敘事、寫景與抒情融合在一起的。
賞析第三部分和第四部分：（作者的思想情感）
d、課文總結
《滕王閣序》是一篇優(yōu)美的駢文，作者用富麗華美的辭藻，撐到洪州，記述盛宴，描寫滕王閣的壯麗及壯美的山川美景，借以抒發(fā)自己懷才不遇憤懣悲涼而又不甘沉淪的思想情感。
答司馬諫議書高中課文篇三
《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》。一名《滕王閣詩序》。駢文篇名。唐王勃作。滕王閣在今江西省南昌市贛江濱。唐始建，后閻伯嶼為洪州牧，宴群僚于閣上，王勃省父過此，即席而作。文中鋪敘滕王閣一帶形勢景色和宴會盛況，抒發(fā)作者“無路請纓”的感慨。對仗工整，言語華麗。
【原文】。
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，綮戟遙臨;宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休暇，勝友如云。千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗;紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū)。童子何知?躬逢勝餞。
時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，列岡巒之體勢。
披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
嗚呼!勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞;登高作賦，是所望于群公!敢竭鄙懷，恭疏短引。一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾。
【譯文】。
這里是過去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位屬于翼，軫兩星宿的分野，地上的位置連結著衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶、控制著楚地，連接著閩越。物類的精華，是上天的珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星的區(qū)間。人中有英杰，因大地有靈氣，陳蕃專為徐孺設下幾榻。雄偉的洪州城，房屋象霧一般羅列，英俊的人才，象繁星一樣的活躍。城池坐落在夷夏交界的要害之地，主人與賓客，集中了東南地區(qū)的莢俊之才。都督閻公，享有崇高的名望，遠道來到洪州坐鎮(zhèn)，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高貴的賓客，也都不遠千里來到這里聚會。文壇領袖孟學士，文章的氣勢象騰起的'蛟龍，飛舞的彩鳳，王將軍的武庫里，刀光劍影，如紫電、如清霜。由于父親在交趾做縣令，我在探親途中經過這個著名的地方。我年幼無知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會。
時當九月，秋高氣爽。積水消盡，潭水清澈，天空凝結著淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現一片紫色。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風景。來到昔日帝子的長洲，找到仙人居住過的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看不到地面。白鶴，野鴨停息的小洲，極盡島嶼的紆曲回環(huán)之勢，雅浩的宮殿，跟起伏的山巒配合有致。
披開雕花的閣門，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚訝。遍地是里巷宅舍，許多鐘鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。正值雨過天睛，虹消云散，陽光朗煦，落霞與孤雁一起飛翔，秋水和長天連成一片。傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發(fā)出的驚叫，回蕩在衡陽的水邊。
呵，各人的時機不同，人生的命運多有不順。馮唐容易衰老，李廣難得封侯。使賈誼遭受委屈，貶于長沙，并不是沒有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是政治昌明的時代?只不過由于君子安于貧賤，通達的人知道自己的命運罷了。年紀雖然老了，但志氣應當更加旺盛，怎能在白頭時改變心情?境遇雖然困苦，但節(jié)操應當更加堅定，決不能拋棄自己的凌云壯志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔;即使身處于干涸的主轍中，胸懷依然開朗愉快。北海雖然十分遙遠，乘著羊角旋風還是能夠達到，早晨雖然已經過去，而珍惜黃昏卻為時不晚。孟嘗君心地高潔，但白白地懷抱著報國的熱情，阮籍為人放縱不羈，我們怎能學他那種窮途的哭泣!
呵!名勝之地不能常存，盛大的宴會難以再逢。蘭亭宴集已為陳跡，石崇的梓澤也變成了廢墟。承蒙這個宴會的恩賜，讓我臨別時作了這一篇序文，至于登高作賦，這只有指望在座諸公了。我只是冒昧地盡我微薄的心意，作了短短的引言。在座諸位都按各自分到的韻字賦詩，我已寫成了四韻八句。請在座諸位施展潘岳，陸機一樣的才筆，各自譜寫瑰麗的詩篇吧!
答司馬諫議書高中課文篇四
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?BR> 客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
《赤壁賦》翻譯
壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清風緩緩吹來，江面水波平靜。于是舉杯邀客人同飲，吟詠《詩經·陳風·月出》一詩的“窈窕”一章。一會兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。白茫茫的霧氣籠罩著江面，波光與星空連成一片。我們聽任葦葉般的小船在茫茫萬頃的江面上自由飄動。多么遼闊呀，像是凌空乘風飛去，不知將停留在何處;多么飄逸呀，好像變成了神仙，飛離塵世，登上仙境。
于是，喝著酒，快樂極了，敲著船舷唱起來。歌詞說：“桂木的棹啊，蘭木的槳，拍打著清澈的江水啊，船兒迎來流動的波光。多么深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，她在那遙遠的地方?！笨腿酥杏写刀春嵉?，按著歌聲吹簫應和。簫聲嗚嗚嗚，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，余音悠揚，像一根輕柔的細絲線延綿不斷。能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦啜泣。
我不禁感傷起來，整理了衣裳，端正地坐著，問客人說：“為什么會這樣?”客人說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩嗎?向西望是夏口，向東望是武昌，山川繚繞，郁郁蒼蒼，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎?當他奪取荊州，攻下江陵，順著長江東下的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上灑酒祭奠，橫端著長矛朗誦詩篇，本來是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢?何況我同你在江中和沙洲上捕魚打柴，以漁蝦為伴，與麋鹿為友，駕著一葉孤舟，在這里舉杯互相勸酒。只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒。哀嘆我生命的短暫，而羨慕長江的流水無窮無盡。希望同仙人一起遨游，與明月一起長存。我知道這是不可能經常得到的，因而只能把簫聲的余音寄托給這悲涼的秋風?！?BR> 我說：“你們也知道那水和月亮嗎?(江水)總是不停地流逝，但它們并沒有流走;月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減。要是從它們變的一面來看，那么，天地間的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就發(fā)生了變化;要是從它們不變的一面來看，萬物同我們一樣都是永存的，又何必羨慕它們呢!再說，天地之間，萬物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。只有這江上的清風和山間的明月，耳朵聽到了才成其為聲音，眼睛看到了才成其為顏色，占有它們，無人禁止，使用它們，無窮無盡，這是大自然無窮無盡的寶藏，而我能夠同你們共享?！?BR> 客人聽了之后，高興地笑了，洗凈杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盤雜亂地放著。大家互相枕著靠著睡在船中，不知不覺東方已經亮了。
拓展閱讀：《赤壁賦》賞析
第1段，寫夜游赤壁的情景。作者“與客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然懷抱之中，盡情領略其間的清風、白露、高山、流水、月色、天光之美。興之所至，信口吟誦《詩經·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮?！卑衙髟卤扔鞒审w態(tài)嬌好的美人，期盼著她的冉冉升起。與《月出》詩相回應，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！辈⒁鱿挛淖髡咚宰鞯母柙疲骸巴廊速馓煲环健?，情感、文氣一貫?！芭腔病倍郑鷦?、形象地描繪出柔和的月光似對游人極為依戀和脈脈含情。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片，正所謂“秋水共長天一色”(王勃《滕王閣序》)。游人這時心胸開闊，舒暢，無拘無束，因而“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，乘著一葉扁舟，在“水波不興”浩瀚無涯的江面上，隨波飄蕩，就好像在太空中乘風飛行，悠悠忽忽地離開人世，超然獨立;又像長了翅膀飛升入仙境一樣。浩瀚的江水與灑脫的胸懷，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而游之樂，溢于言表。這是本文正面描寫“泛舟”游賞景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
答司馬諫議書高中課文篇五
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真埃的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。
那么，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
讀書心得
暑假伊始，自小熱愛讀書的我便早早的制訂好了讀書計劃。
我按照計劃讀了高爾基的《童年·我的同學·在人間》、魯迅的《吶喊》、謝婉瑩的《冰心兒童文學全集》、劉洋的'《綠野仙蹤》、斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》、卡洛爾的《愛麗斯漫游奇境記》等幾本中外著名作家的作品。
這些書基本上都是我從各個書店中淘回來的。自己的積蓄不算太多，但又想買到自己喜歡的書籍，開始的時候，只能硬著頭皮攢錢去買那些昂貴的書籍，后來便有了經驗，從那些被人遺忘的書堆中找到許多好的書籍。其中有名著、有童話、有詩歌、有小說、有散文……無論中外，寫的都是那么引人入勝，使我得到了許多課本上得不到的知識，也有了許多感想和心得，筆尖流露出一時的感受。
在我認為，讀書是人生中最好的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識，而且可以給予人無限的樂趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。
在人們孤獨的時候，讀書變成了最大的樂趣。這時它既是人們豐富知識的工具，也是消遣的娛樂品，當人們在這時看它時，會感到快樂、輕松;而在人們處理事務的時候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。從讀書中獲得的對自己有利的東西是無窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書，對自己是有利無害的，如果能夠在實踐的時候不是單純的運用書本中的知識，而是在書中的知識的基礎上不斷的創(chuàng)新，結合自己的實際，靈活運用，才是讀好書的最高境界。
“書是人類進步的階梯?！边@是高爾基爺爺的一句名言，也同樣是對書籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要，它的價值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說的，一本一本的書，就像一個一個的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯，對自己也是很有幫助的，但也要會選擇書籍。一本好書就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價之寶，其中所蘊含著的知識與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反，如果我們去讀那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書籍，那不是在掌握知識、尋找樂趣，而是在使自己墮落，會使自己變得庸俗、無知。
在一本書中，又使它會讓你傷心、同情的落淚;有時它會讓你開懷大笑;有時它會讓你覺得自己身臨其境;有時它會讓你自己覺得離它根本就在兩個世界。
我想，書籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書呢?
什么是讀書心得? 其實，讀書心得并不難寫，把自己讀書的收獲和感想。用準確的語言表達出來，就是一篇“讀書心得”。當然，讀書心得比起摘抄、畫寫、讀書提要那三種讀書筆記確實復雜一些，難度大一點。一本厚厚的書，一篇長長的文章，那么多內容，該從哪里寫起呢?應當寫些什么呢?你不要怕，只要讀書真的有心得，就有的可寫，也一定能寫好。
注意三個問題:
三是要有分析。有些同學常常把讀后感寫成兩大段：第一殷是書上怎么寫的，抄了一大篇。第二段幾句簡單的套話，我學到了什么精神，今后準備怎么做。這樣寫，內容就顯得很單保一篇讀后感一定要有分析。一本書、一篇文章的某一點寫得好，使你受到啟發(fā)。那你就該講講：好在哪兒，使你受到什么啟發(fā)，或是在寫作上很有特色，“特”在哪里，“妙”在哪里，把這些感受有分析地具體寫出來，這篇讀書心得的內容就豐富、充實了。
答司馬諫議書高中課文篇六
寫景、抒情自然融合。此文重點珠描繪滕王閣雄偉壯麗的景象。狀寫宴會高雅而宏大的氣勢，抒發(fā)自己的感慨情懷。文章在交待了“故郡”、“新府”的歷史沿革后。便由閣的地理位置和周圍環(huán)境寫起?！敖笕鴰搴?，控蠻荊而引甌越”、“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫“、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。滕王閣就坐落在這片吞吐萬象的江南大地上。接著，作者的筆由遠及近，由外景轉而描繪內景?！皩优_聳翠，卜出重霄;飛閣流舟，下臨無地”、“桂殿蘭宮”、“繡問”、“雛登”?！斑b岑甫暢，逸興遺飛”，王勃按捺不住心頭的激動一個“路出名區(qū)”的“童子”，“幸承恩于偉餞”，他為自己有機會參加宴會深感榮幸。但面對高官顯耀，不免又有幾分心酸悲槍。他轉而慨嘆自己的“不齊”的“時運”、“多舛”的“命途”。抒發(fā)自己內心深處的郁悶和不平，傾吐自己“有懷投筆”、“請纓”報國的情懷和勇往直前的決心。情由景生，寫景是為著抒情、景、情相互滲透，水乳交融。渾然天成，恰似行云流水，揮灑自如，自然流暢。
對比鋪敘，色彩鮮明。作者無論是狀繪洪州勝景、滕閣盛況，還是敘抒人物的'遭際情緒，都能洋洋灑灑。展轉生發(fā)，極成功地運用了鋪敘宣染的方法。譬如在說明洪州的“人杰地靈”時。一氣鋪排了十四句，從歷史人物到現實人物、從文臣到武將，不厭其多;寫登臨滕王閣遠望的景象，則沙洲島嶼、山嶺原野、河澤舟舸、宮殿屋舍、眼底之物，一一敘來，不一而足。
而這種鋪敘，又是在對比之中進行的。這就使文章一波三折，跳躍起伏，回環(huán)往復?！八[發(fā)而清風生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽;鄴水朱華，光照臨川之筆。”弦管、纖歌、美酒、佳文、良辰、美景、賞心、樂事?！八拿谰撸y并”，這是盛況空前的宴會。相形之下，“時運不齊，命途多舛;馮唐易老，李廣難封”，天才淪落，迷茫落拓，又是何等的悲涼。這是人物境遇上的對比。文中還有“望長安于日下”、“指吳會于云間”，是地域上的對比;“逸興遺飛”與“興盡悲來”，是情緒上的對比;“楊意不逢，撫凌云而自惜;鐘期相遇，奏流水以何慚”，是懷才不遇和喜逢知己的對比。這種色彩強烈的映襯對比，在揭示人物的內心隱憂，烘托文章的主旨中心方面，能產生相反相成、鮮明曉暢的藝術效果。
對偶工美，用典恰切。全篇中除了“磋乎”、“鳴乎”、“所賴”、“云爾”等嘆詞、語助詞與“勃”的自我稱謂外，大部分都是四字一語和六字一語的對偶句。這中間有的是單句對，如“云消雨弄，彩徹區(qū)明”、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”等;有的是復句對，如“物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”、“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”;還有的是本句對，如“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”中，“襟三江”與“帶五湖”對，“控蠻荊”與“引甌越”對。再如“騰蛟起鳳”、“紫電青霜”、“龍光”、“牛斗”等也都是本句對。這種對偶句不僅句式工整勻稱，而且錯綜多變，讀來節(jié)奏明快，整齊和諧，鏗鏘有力。
文中多次出現的典故。且都用得恰當貼切，非但沒有冗贅晦澀之感，還使文章顯得富麗典雅，委婉曲折.情意真切。“馮唐易老，李廣難封”，“屈賈誼于長沙”，“竄梁鴻于海曲”，這四個典故連用，隱喻作者命運坎坷、為沛王府修撰而受排斥打擊和因作《檄英王雞》文而被高宗逐出的遭遇，雖心懷憤懣之情，卻含而不露，且無金剛怒目之嫌?！氨焙ｋm賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚”，這兩個典故是隱喻目己不畏險阻、壯心不已的堅強信念?！暗冉K軍之弱冠”、“有懷投筆”、“慕愨意之長風”等典故.則隱喻自己“長風破浪”的浩氣和積極進取的決心。
化靜為動，以物擬人。運用擬人化的手法.將客觀靜止的事物寫成富有動態(tài)之感，這是《滕王閣序》的又一特點。作者善于選詞煉字，活化物態(tài)“飛閣流丹”、“層臺聳翠”，只因了“飛”、“流”、“聳”諸字，巍峨的樓閣便騰飛起來，殷殷的丹青竟汩汩流淌，層疊亭臺上的翠色也高高聳出.靜物變成了動物，確有畫龍點睛之妙。而洪州古城，也只因“漂”、“帶”、“控”、“引”，變成了一位裁“三江”為衣襟，摘“五湖”作衣帶，近則制“蠻荊”，遠則接“甌越”的巨人。至于如“星馳”般的“俊采”。“如云”的“勝友”，更是靈動活現，氣韻不凡。
拓展閱讀：《滕王閣序》寫作背景。
滕王閣因滕王李元嬰得名。李元嬰是唐高祖李淵的幼子，唐太宗李世民的弟弟，驕奢淫逸，品行不端，毫無政績可言。但他精通歌舞，善畫蝴蝶，很有藝術才情。他修建滕王閣，也是為了歌舞享樂的需要。這座江南名樓建于唐朝繁盛時期，又因王勃的一篇《滕王閣序》而很快出名。韓愈在《新修滕王閣記》中說：“愈少時，則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱?！?BR> 《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩序》《宴滕王閣序》，寫于何時，有兩種說法。唐末五代時人王定保的《唐摭言》說：“王勃著《滕王閣序》，時年十四?！蹦菚r，王勃的父親可能任六合縣(今屬江蘇)令，王勃赴六合經過洪州。又這篇序文中有“童子何知，躬逢勝餞”之語，也可佐證。元代辛文房《唐才子傳》認為《滕王閣序》是上元二年(675)王勃前往交趾(在越南河內西北)看望父親(那時他父親任交趾縣令)，路過南昌時所作。從這篇序文內容的博大、辭采的富贍來看，更像是成年作品?！巴印辈灰欢ň褪侵感『ⅲ部梢允潜硎咀约耗贻p無知的謙詞。何況序文中有“無路請纓，等終軍之弱冠”的話，“弱冠”是指二十歲。所以，關于寫作時間，課文的注釋解說采用后一種說法。
《新唐書·文藝傳》記滕王閣詩會為：“九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫敢當，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：‘天才也!’請遂成文，極歡罷?！笨梢姰敃r王勃年輕氣盛，才華橫溢，揮毫潑墨，語驚四座的情景。
關于《滕王閣序》的由來，唐末王定保的《唐摭言》有一段生動的記載。原來閻公本意是讓其婿孟學士作序以彰其名，不料在假意謙讓時，王勃卻提筆就作。閻公初以“更衣”為名，憤然離席，專會人伺其下筆。初聞“豫章故郡，洪都新府”，閻公覺得“亦是老生常談”;接下來“臺隍枕夷夏之郊，賓主盡東南之美”，公聞之，沉吟不言;及至“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一句，乃大驚“此真天才，當垂不朽矣!”，出立于勃側而觀，遂亟請宴所，極歡而罷。
還有一種說法《唐才子傳王勃》父福疇坐是左遷交趾令。勃往省覲，途過南昌，時都督閻公新修滕王閣成，九月九日，大會賓客，將令其婿作記，以夸盛事。勃至，入謁，帥知其才，因請為之。勃欣然對客操觚，頃刻而就，文不加點，滿座大驚。酒酣辭別，帥贈百縑，即舉帆去，至炎方，舟入洋海，溺死，時年二十九。
答司馬諫議書高中課文篇七
教學目的：
1. 積累詞語并掌握成語的用法，語文教案－我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律。
2. 理解作者是如何認識論述中國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律的。
3. 作者采用大量例子來闡明中國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律，是如何處理詳略關系的。
教學重點：教學目的2、3。
教學難點：綜述文章的寫法。
教學課時：1課時。
教學方法：自讀研究學習法。
教學過程：
一. 教學導入：
講一個神話故事，如《精衛(wèi)填?！贰堕_天辟地》《夸父逐日》等，引入：這就是最早的小說。今天我們來看看《我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》。
二. 詞語積累：
1. 注音加點字：
a. 翰藻（han） 記載（zai） 概括(gai)
b. 脈絡（mai） 稗官(bai) 粗糙（cao）
c. 意蘊（yun） 純粹(cui) 妍媸(chi)
d. 高寀（cai） 神佛（fo） 敷衍（yan）
2. 解釋成語：
應運而生 千錘百煉 有血有肉 明鏡照物，妍媸畢露 心驚膽戰(zhàn) 大快人心 權傾一時
3. 試用一句話概括全文主要內容。
本文縱橫交織，完整地闡述了我國古代小說的發(fā)展歷程及其規(guī)律。
三. 閱讀課文第一部分后回答問題，然后填表。
1.作者是按照什么來給古代小說分段的？分幾個階段？
提示：按照小說的體裁特點。分五個階段：神話傳說；志怪小說；傳奇小說；話本小說；演義小說。
2.這些小說形式現在已經消失了嗎？
提示：古代小說的原有傳統(tǒng)并沒有也不可能消失，這些形式自然還存在，特別是民間。
填表：
朝代 發(fā)展階段 體裁特點 例子
魏晉南北朝以前 起源 神話傳說 《穆天子傳》《山海經》
魏晉南北朝 發(fā)展 志怪志人
唐 成熟 傳奇小說 《長恨歌傳》《李娃傳》
宋元 繼續(xù)發(fā)展 話本小說 《三國志平話》
明清 頂峰 演義小說、創(chuàng)作小說 四大名著
四. 閱讀第二部分。
1. 作者一共總結出幾條規(guī)律？是怎樣闡釋的？
提示：四條規(guī)律，即中國古代小說是來自民間的；史傳文學對中國古代小說影響很大；古代小說創(chuàng)作立足于現實；受封建文化的摧殘，發(fā)展極為艱難。對每一條規(guī)律作者都有例子分析闡明。
2. 作者為什么對第三個規(guī)律要做更詳細的闡釋？
提示：古代小說立足于現實進行創(chuàng)作，對一般小說尤其是歷史小說而言，讀者不難理解。但神話小說怎么就立足于現實，這卻是容易引起爭議的。所以作者舉《西游記》為例進行更詳細透徹的分析闡釋，以表明自己的看法并不失之偏頗，高中三年級語文教案《語文教案－我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》。
3. 最后一條規(guī)律，作者何以寥寥幾筆就寫完了呢？你能幫助舉幾個例子嗎？
提示：讀者結合讀過的歷史和文學資料不難理解，所以略寫；例子如《水滸傳》《金瓶梅》遭禁，曹雪芹的遭遇等。
4. 你還能為中國古代小說的發(fā)展總結一點規(guī)律嗎？（思考）
五. 理解課文中的引用的句子，完成課后練習二。
1. 事出于沉思，義歸于翰藻。
提示：意思是，文學作品所描寫的對象具有積極意義，其內容的表達、形式的安排，都經過作者深沉的構思、想象，其辭藻、音律、用典等藝術形式都比較講究。課文引用蕭統(tǒng)之言是為了說明蕭統(tǒng)對文學與歷史等學術著作的區(qū)別已經有所認識，到唐代，我國的古代小說終于脫離歷史而發(fā)展成為文學創(chuàng)作。
2. 愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書，是為實錄。
提示：愛它而要知道它有缺點，恨它要曉得它有長處。缺點、長處必須都寫下來，這才是真實的記錄。課文引用《史通》此言，是為了生命我國古代小說對史傳文學的傳統(tǒng)的繼承，首先表現在能夠辨證地認識人和描寫人。
3. 明鏡照物，妍媸畢露。
提示：意思是，明亮的鏡子照物體，物體的美麗和丑陋全都清晰地顯露出來。課文引用此言，是為了說明《水滸傳》寫人藝術的高明。
4. 雖然吾書名為志怪，也不專寫鬼神，卻時時寫人間的變異，也略微含有鑒戒。課文引用吳承恩的話，是為了說明《西游記》是立足于現實的。
六. 上學期我們學過《失街亭》《杜十娘怒沉百寶箱》，他們都體現了本文提到的哪些規(guī)律？請詳細分析說明。（討論）
七. 教學后記：
答司馬諫議書高中課文篇八
在此之前，我將舊版《紅樓夢》看過許多次，然而每次都有不同的感傷。尤為悲劇的便是《黛玉之死》，幼年看紅樓，只嘆金璧輝煌卻在彈指間湮沒；少年看紅樓，可悲寶黛愛情之悲傷。
每每看紅樓、讀紅樓，頗有感傷。記得去年紅樓重夢，于此十分期待，但當看到《新紅樓》中浮夸的建筑，怪異的妝束，滿心的期待只剩半數?？墒强紤]但為了表達出不同的藝術也就不再多想。然而，今天終于把長達50集的《新紅樓夢》看完了，讓我看到一個不同于之前的金陵夢?？吹叫掳骥煊袼罆r，我有些詫異，有些不可思議，只是覺得對于黛玉的死太過香艷，不夠正派。還有，我不明白為什么黛玉死的時候一定要斜臥在床塌上，我想問她是在等待什么，是等待從塌上到下早死嗎？“你，好，好，好”之時的配音是好像有人掐住她的脖子，致使她無法呼吸而說出那樣等待許久才能聽出的話語嗎？這一點讓我想到了87版時《黛玉之死》，陳曉旭扮演的黛玉臨死前，她對寶玉的奮恨的，眼神中的崛強，屬于文人那股高傲！而新版我絲毫看不到黛玉的崛強，黛玉的孤傲！我所看到的黛玉裸死并不是因為李少紅對原文李紈道：“林姑娘的衣衾還不拿出來給她換上，還等多早晚呢。難道她個女孩兒家，你還叫她赤身露體精著來光著去嗎！”的誤解，而是為了突出某種視覺效果。李少紅所說的現代感，這一點，我從這一幕上完全沒看出來，我覺得這是對林黛玉的不尊重。這種展現方式，對喜歡黛玉的人來說無疑是一種傷害。雖然古時是有這樣的習俗，要為死去的人擦洗，但是我覺得這一幕沒有必要呈現在觀眾眼前。還有在賈母來了，紫鵑就放著一個半包裹著的黛玉，我不知道她在等待什么！為什么有將黛玉半露的身子以那樣的姿態(tài)放在觀眾眼前？《黛玉之死》后，寶玉的瘋狂讓我看到了新舊的對比，新紅樓總算有些出彩，黛玉的死對寶玉的打擊，一個無能為力的少爺，那股悲痛欲絕的傷感，連愛人絕顏都看不到的心痛讓人耳目一新。它之所以能給人那種感覺，完全取決于演員的把握度，在這里體現了新生代的崛起。所以《新紅樓夢》能夠帶人走進寶黛之愛的情感世界里。只是，這一集側重的是黛玉死后寶玉的癡狂，有些不能理解的就是為什么配那樣的音樂，給人感覺很像是懸疑驚悚劇，黛玉的死，肩背裸露，雙眼紅腫，結合著背景音樂像是兇殺現場。寶玉的夢境太過虛假，怎么會出現黑白無常呢，這里我不知道它要表現的究竟是什么劇，是愛情劇還是神話??？那場雪白的蒲公英居然也能理解為眼淚。
總而言之，《新紅樓夢黛玉之死》不只是我，()大家都爭議頗多，有人覺得黛玉的死太刺激觀眾和黛玉迷了。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，所以對于新紅樓而言，所有的是非則在個人自己。
答司馬諫議書高中課文篇九
未來的城市將會是什么樣子呢？沒有人確切地了解，預測也是一件很冒險的事。但有一件事是可以肯定的——它們將會先變大，然后再變小。在未來，愛護環(huán)境將會很重要，因為地球的資源將瀕臨枯竭。我們將會使用大量的可回收材料，例如，塑料、銀、鋼鐵、玻璃、木頭和紙。我們浪費自然資源的程度將會有所減弱。我們也將不得不更多地依賴其他能源。例如，太陽能和風能。所有的這些似乎是肯定的，但是還有許多關于城市生活的事情仍是未知的。 為了獲知年輕人對未來城市生活的想法，美國得克薩斯州的一位大學老師讓他的學生們思考如何管理一個在2025年擁有5萬人口的城市，下面是他們的一些構想：
垃圾船：為了擺脫垃圾問題的困擾，城市將會用巨型宇宙飛船裝載廢棄材料，朝太陽發(fā)射，這樣做防止了垃圾填埋和環(huán)境問題。
勤務兵網：警察逮捕罪犯時，將會向罪犯射出網狀物而不是用槍。
戒煙：在未來城市范圍內將禁止吸煙。只有在郊區(qū)和戶外才允許吸煙。
告別商廈：將來所有的購物將會在網上進行，商品目錄將會有語音指令來排序。
電話人生：每個人一出生就會給予一個電話號碼，將來無論他們居住在哪兒，這個電話號碼都不會更改。
娛樂：所有的娛樂形式，例如，電影院、保齡球、壘球、音樂會和其他等等都將由該市政府免費提供。
汽車：所有的汽車都將由電能、太陽能或風能提供動力，并且只要輕輕按一下開關就能夠改變汽車的顏色。
遠程手術：隨著每個城市擁有自己的遠程手術門診部，醫(yī)生將能在數千里以外實施手術，遠程手術將會變得十分普通。
居家度假：年長的市民和殘疾人通過使用綁在頭上的髙新技術相機可以周游世界。 太空遨游：普通市民遨游太空將會變得很平常，每個城市都將有自己的太空港。
出租車
北京大街上的出租車是24小時服務的。只要你招招手，立刻就會有出租車。它們通常都是紅色車身，并且在車窗上顯示每公里的路價。你要做的，就是確認司機有營運照，并且索要發(fā)票。
公交車和電車
公共交通為人們游覽北京提供了低價位的出行方式。北京大約有兩萬多輛公交車和電車，但是，它們有時會很擁擠。最明智的做法是避免在高峰期（上午6:30-8:00，下午5:00-6:30)乘坐公交車和電車。這些車車票價格便宜，一元起價?？照{車則要貴一些。公交線1到100路都是僅限于市中心內的，車號更高一些的線路，可以通達郊區(qū)。對于游人來說，最不該錯過的是103路電車，它途經紫禁城和北海白塔，沿途風景令人印象深刻。如果你乘坐雙層公共汽車，請務必坐在上層，這樣你會一覽這個飛速發(fā)展城市的亮麗風景。
小公共汽車
在一些地區(qū)，這種12個座位的小型公共汽車給人們在昂貴的出租車和擁擠的公共汽車外，提供了第三種選擇。它們跟大公共汽車走同樣的路線，提供有規(guī)律的服務。在小公共汽車上，即使在高峰期也能找到空位。
地鐵
北京有四條地鐵線，還有幾條線也正在建設之中。地鐵方便快捷，但在高峰期，情況會很糟糕。地鐵票價單程為三元，站名用拼音標注，運營時間為上午5點到晚上11點。
三輪腳踏車
游客們喜歡這些人力驅動的“三輪腳踏車”，但價格可能會較貴。因此坐之前要先弄清楚價格，明確價錢是否按人數計算、是單程還是往返雙程的問題。如果想去老北京的胡同探秘，三輪腳踏車絕對是值得一坐的。
說起“交流”，大多數人會想到單詞或句子，雖然單詞與句子十分重要，但我們并不只是用口語和書面語進行交流，身體的姿態(tài)是我們所稱的“身勢語”的一部分。我們經?？吹綗o意識的身勢語，但也有“習得”的身勢語。習得的身勢語在不同的文化中各不相同。
當我們被介紹給生人時，我們使用“習得的”身勢語。跟動物一樣，我們會保持警覺，直至知道安全的時候才放松。因此，在所有的文化中人們都有一種向陌生人打招呼的正規(guī)的方式，以表示他們并不具有侵犯傾向。歐美人的傳統(tǒng)是握手，他們用右手握手——右手對多數人來說更有力一些。假如右手用于忙著與人打招呼就不可能握武器。因此，這種手勢的意思是“我信任你，瞧，我沒帶威脅性的武器”，假如你和人握手，就是在表明你信任他們。我們在做交易時與人握手，意思就是“我們達成了協議，相互信任”。
亞洲人打招呼是不接觸他人身體的，但他們要用手。與人打招呼時，中國人的傳統(tǒng)方式是右手放在左手上，拱手，稍稍躬身而行禮。穆斯林行額手鞠躬禮，用手觸左胸、嘴和額。印度人雙手交合，恭敬地鞠躬。在上述例子中，手都在忙于打招呼，不可能拿武器。
即使是現在，人們在非正式場合打招呼時，還會用手來表示信任對方。美國青年常常說著“擊掌”來打招呼。說完后這個人舉起手，手掌向外，五指展開。另一個人同樣舉起手，拍打對方舉過頭頂的手。這是現代常見的打招呼方式。
在當前的世界，水稻是主要食糧。中國是世界上最大的水稻產地。亞洲其他國家和一些歐洲國家比如意大利等，都種植水稻。在水稻種植界，中國科學家袁隆平是一位重要人士。 袁隆平生長在中國。小時候，他在許多學校讀過書，得了個“問問題的學生”的綽號。袁隆平從小就對植物感興趣。他在大學里研究農學。作為一個年輕的教師，他開始了作物育種的實驗。他想，養(yǎng)活世人的關鍵是更多更快地生產水稻。他認為，唯一的辦法是使不同種類的水稻雜交，這樣就能產生比原先任何一種水稻產量都要高的新品種。
首先，袁隆平對不同種類的水稻進行實驗。1966年，他的研究成果在中國發(fā)表。接著，他開始尋找一種特殊的稻種。這種稻種必須是雄性的，必須是不結果的（譯者注：它屬于生物學所稱的“雄性不育系”）。最后，在1970年，一種天然的雄性不育稻種被發(fā)現，這是一個突破性的發(fā)現。全國各地的研究者們被召集在一起開發(fā)新的水稻種。研究得到了政府的贊助。 由于袁隆平的發(fā)現，中國的水稻產量在20世紀90年代增長了47.5%。還有其他的益處，5萬平方公里原來的稻田現在被用來種植蔬菜和其他經濟作物。除此以外，袁隆平研制的水稻還出口到巴基斯坦和菲律賓等國家。
在巴基斯坦，水稻是繼小麥之后的第二種最重要的作物并將在許多地方種植。中國袁隆平高科技農業(yè)公司已開發(fā)出一種新的'雜交水稻。這種雜交水稻的產量遠高于巴基斯坦其他種類的水稻。
期結束了，他們有四周的春節(jié)假期，可以隨處旅游。他們決定順流而下。
我們打算買到“江油號”的船票。同事們說：“你們不要坐那種船。它們太擁擠，主要是用來運貨的。乘客多是沿江做生意的人。那些船不?？繌R宇，也不會有別的外國游人乘坐?！蔽矣X得聽起來還不錯。我們出示護照后便上了船。
在一個美麗的午后，我們離開碼頭。當我們順流而下穿過山區(qū)的時候，陽光很燦爛。男人們乘坐著江邊的竹筏，運煤的小船來來往往。太陽落山時，我們的船在豐都靠岸。我們目睹太陽在白塔后西沉，美麗極了。
穿過長江第一峽——瞿塘峽時，我們正在睡夢中。江水在兩英里高的峰戀間奔流，峽谷狹窄處只有350英尺。我朋友說：“至少我們能看見另外兩個峽谷?！?BR> 船到巫山時，我們繞道溯游大寧河，觀賞了幾處小峽谷。第二天，我們經過了長江的大峽谷。在一個美麗的上午輪船駛過巫峽。我們還經過了湘江，那是公元前三世紀一位詩人——屈原的家鄉(xiāng)。長江有太多的歷史。塊塊巨石形象各異，條條支流都流淌著傳說，座座小山承載著過往。穿過長江第三峽——西陵峽后，輪船駛入大壩建設處的江面。所有的乘客都上了甲板，大家拍照片，對著工地指指點點，但不可以下船。五星紅旗在風中飄揚著。遠山上寫著20英尺大的漢字“建造三峽大壩，開發(fā)長江資源”。
在最近幾次露面后，中國東北吉林省長白山的“天池怪物”又成了新聞。據當地的旅游辦公室主任孟凡迎介紹，最近有人看見怪物就在離湖邊十米的地方，怪物的顏色似乎是黑色的。他說：“大約有兩百多人從長白山的西峰看見過怪物，它像海豹一樣躍出水面。”盡管誰也沒有看清楚這神秘怪物的真面目，但當地一位攝影師薛俊林聲稱：怪物的頭看起來像馬頭。 最近另有一次，一群戰(zhàn)士證實：他們看見湖的水面上有東西在游動。正在湖邊行走的戰(zhàn)士看見怪物游弋了大約兩分鐘。其中一名戰(zhàn)士說；“怪物的顏色淺綠帶黑，圓形的頭上有十厘米左右的角?！?BR> 又一次報導來自李小和，當時他和家人正在湖邊游玩。他說他看見圓形黑色的東西在湖面快速游過三四百米后潛入水中。十分鐘后，怪物再次出現，并重復了相同的動作。李小和先生說他和家人看清楚了怪物，因為當時天氣好，湖水平靜。
自上世紀初以來，一直就有關于天池怪物的報導，盡管還不曾有人近距離目睹過。雖然拍有怪物的一些照片，但由于距離太遠，看起來模糊不清。許多人認為，天池里的怪物或許是蘇格蘭尼斯湖中怪物的遠親。他們還認為，在世界其他地方的湖泊中可能也有類似的怪物。然而，科學家們表示懷疑。他們說，溫度低的湖中不可能存活如此大的生物。
天池是世界上最高的火山湖，海拔2，189米，面積有10平方公里，有的地方水深達370米。
答司馬諫議書高中課文篇十
《瓦爾登湖》
有時，對人類社會及其言談扯淡，對所有村中的友人們又都厭倦了，我便向西而漫游，越過了慣常起居的那些地方，跑到這鄉(xiāng)鎮(zhèn)的更無人跡的區(qū)域，來到“新的森林和新的牧場”上；或當夕陽西沉時，到美港山上，大嚼其越橘和漿果，再把它們揀拾起來，以備幾天內的食用。水果可是不肯把它的色、香、味給購買它的人去享受的，也不肯給予為了出賣它而栽培它的商人去享受的。要享受那種色、香、味只有一個辦法，然而很少人采用這個辦法。如果你要知道越橘的色、香、味，你得請問牧童和鷓鴣。從來不采越橘的人，以為已經嘗全了它的色、香、味，這是一個庸俗的謬見。從來沒有一只越橘到過波士頓，它們雖然在波士頓的三座山上長滿了，卻沒有進過城。水果的美味和它那本質的部分，在裝上了車子運往市場去的時候，跟它的鮮麗一起給磨損了，它變成了僅僅是食品。只要永恒的正義還在統(tǒng)治宇宙，沒有一只純真的越橘能夠從城外的山上運到城里來的。
在我干完了一天的鋤地工作之后，偶爾我來到一個不耐煩的侶伴跟前，他從早晨起就在湖上釣魚了，靜靜的，一動不動的，像一只鴨子，或一張漂浮的落葉，沉思著他的各種各樣的哲學，而在我來到的時候，大致他已自認為是屬于修道院僧中的古老派別了。有一個老年人，是個好漁夫，尤精于各種木工，他很高興把我的屋子看作是為便利漁民而建筑的屋子，他坐在我的屋門口整理釣絲，我也同樣高興。我們偶爾一起泛舟湖上，他在船的這一頭，我在船的另一頭；我們并沒有交換了多少話，因為他近年來耳朵聾了，偶爾他哼起一首圣詩來，這和我的哲學異常地和諧。我們的神交實在全部都是和諧的，回想起來真是美妙，比我們的談話要有意思得多，我常是這樣的，當找不到人談話了，就用槳敲打我的船舷，尋求回聲，使周圍的森林被激起了一圈圈擴展著的聲浪，像動物園中那管理群獸的人激動了獸群那樣，每一個山林和青翠的峽谷最后都發(fā)出了咆哮之聲。
在溫和的黃昏中，我常坐在船里弄笛，看到鱸魚游泳在我的四周，好似我的笛音迷住了它們一樣，而月光旅行在肋骨似的水波上，那上面還零亂地散布著破碎的森林。很早以前，我一次次探險似的來到這個湖上，在一些夏天的黑夜里，跟一個同伴一起來；在水邊生了一堆火，吸引魚群，我們又在鈞絲鉤上放了蟲子作魚餌釣起了一條條鳘魚；這樣我們一直搞到夜深以后，才把火棒高高地拋擲到空中，它們像流星煙火一樣，從空中落進湖里發(fā)出一些響亮的咝聲，便熄滅了，于是我們就突然在完全的黑暗之中摸索。我用口哨吹著歌，穿過黑暗，又上路口到人類的集名處?？墒乾F在我已經在湖岸上有了自己的家。
有時，在村中一個客廳里待到他們一家子都要休息時，我就回到了森林里；那時，多少是為了明天的伙食，我把子夜的時辰消耗在月光之下的垂釣之上，坐在一條船里，聽梟鳥和狐貍唱它們的小夜曲，時時我還聽到附近的不知名的鳥雀發(fā)出尖厲的嘯聲。這一些經驗對我是很值得國憶和很寶貴的，在水深四十英尺的地方拋了錨，離岸約二三桿之遠，有時大約有幾千條小鱸魚和銀魚圍繞著我，它們的尾巴給月光下的水面點出了無數的水渦；用了一根細長的麻繩，我和生活在四十英尺深的水底的一些神秘的夜間的魚打交道了，有時我拖著長六十英尺的釣絲，聽憑柔和的夜風把我的船兒在湖上漂蕩，我時不時地感到了微弱的震動，說明有一個生命在釣絲的那一端徘徊，卻又愚蠢地不能確定它對這盲目撞上的東西怎樣辦，還沒有完全下決心呢。到后來，你一手又一手，慢慢地拉起釣絲，而一些長角的鳘魚一邊發(fā)出咯吱咯吱的聲音，一邊扭動著身子，給拉到了空中。特別在黑暗的夜間，當你的思想馳騁在廣大宇宙的主題上的時候，而你卻感到這微弱的震動，打斷了你的夢想，又把你和大自然聯結了起來，這是很奇怪的。我仿佛會接著把釣絲往上甩，甩到天空里去，正如我同時把釣絲垂人這密度未必更大的水的元素中去的情況一樣。這樣我像是用一只釣鉤而捉住了兩條魚。
瓦爾登的風景是卑微的，雖然很美，卻并不是宏偉的，不常去游玩的人，不住在它岸邊的人未必能被它吸引?。旱沁@一個湖以深邃和清澈著稱，值得給予突出的描寫。這是一個明亮的深綠色的湖，半英里長，圓周約一英里又四分之三，面積約六十一英畝半；它是松樹和橡樹林中央的歲月悠久的老湖，除了雨和蒸發(fā)之外，還沒有別的來龍去脈可尋。四周的山峰突然地從水上升起，到四十至八十英尺的高度，但在東南面高到一百英尺，而東邊更高到一百五十英尺，其距離湖岸，不過四分之一英里及三分之一英里。山上全部都是森林。所有我們康科德地方的水波，至少有兩種顏色，一種是站在遠處望見的，另一種，更接近本來的顏色，是站在近處看見的。第一種更多地靠的是光，根據天色變化。在天氣好的夏季里，從稍遠的地方望去，它呈現了蔚藍顏色，特別在水波蕩漾的時候，但從很遠的地方望去，卻是一片深藍。在風暴的天氣下，有時它呈現出深石板色。海水的顏色則不然，據說它這天是藍色的，另一天卻又是綠色了，盡管天氣連些微的可感知的變化也沒有。我們這里的水系中，我看到當白雪覆蓋這一片風景時，水和冰幾乎都是草綠色的。有人認為，藍色“乃是純潔的水的顏色，無論那是流動的水，或凝結的水”?？墒?，直接從一條船上俯看近處湖水，它又有著非常之不同的色彩。甚至從同一個觀察點，看瓦爾登是這會兒藍，那忽兒綠。置身于天地之間，它分擔了這兩者的色素。從山頂上看，它反映天空的顏色，可是走近了看，在你能看到近岸的細砂的地方，水色先是黃澄澄的，然后是淡綠色的了，然后逐漸地加深起來，直到水波一律地呈現了全湖一致的深綠色。卻在有些時候的光線下，便是從一個山頂望去，靠近湖岸的水色也是碧綠得異常生動的。有人說，這是綠原的反映；可是在鐵路軌道這兒的黃沙地帶的襯托下，也同樣是碧綠的，而且，在春天，樹葉還沒有長大，這也許是太空中的蔚藍，調和了黃沙以后形成的一個單純的效果。這是它的虹色彩圈的色素。也是在這一個地方，春天一來，冰塊給水底反射上來的太陽的熱量，也給土地中傳播的太陽的熱量溶解了，這里首先溶解成一條狹窄的運河的樣子，而中間還是凍冰。在晴朗的氣候中，像我們其余的水波，激湍地流動時，波平面是在九十度的直角度里反映了天空的，或者因為太光亮了，從較遠處望去，它比天空更藍些；而在這種時候，泛舟湖上，四處眺望倒影，我發(fā)現了一種無可比擬、不能描述的淡藍色，像浸水的或變色的絲綢，還像青鋒寶劍，比之天空還更接近天藍色，它和那波光的另一面原來的深綠色輪番地閃現，那深綠色與之相比便似乎很混濁了。這是一個玻璃似的帶綠色的藍色，照我所能記憶的，它仿佛是冬天里，日落以前，西方烏云中露出的一角晴天?？墒悄闩e起一玻璃杯水，放在空中看，它卻毫無顏色，如同裝了同樣數量的一杯空氣一樣。眾所周知，一大塊厚玻璃板便呈現了微綠的顏色，據制造玻璃的人說，那是“體積”的關系，同樣的玻璃，少了就不會有顏色了。瓦爾登湖應該有多少的水量才能泛出這樣的綠色呢，我從來都無法證明。一個直接朝下望著我們的水色的人所見到的是黑的，或深棕色的，一個到河水中游泳的人，河水像所有的湖一樣，會給他染上一種黃顏色；但是這個湖水卻是這樣地純潔，游泳者會白得像大理石一樣，而更奇怪的是，在這水中四肢給放大了，并且給扭曲了，形態(tài)非?？鋸垼档米屆组_朗琪羅來作一番研究。
水是這樣的透明，二十五至三十英尺下面的水底都可以很清楚地看到。赤腳踏水時，你看到在水面下許多英尺的地方有成群的鱸魚和銀魚，大約只一英寸長，連前者的橫行的花紋也能看得清清楚楚，你會覺得這種魚也是不愿意沾染紅塵，才到這里來生存的。有一次，在冬天里，好幾年前了，為了釣梭魚，我在冰上挖了幾個洞，上岸之后，我把一柄斧頭扔在冰上，可是好像有什么惡鬼故意要開玩笑似的，斧頭在冰上滑過了四五桿遠，剛好從一個窟窿中滑了下去，那里的水深二十五英尺，為了好奇，我躺在冰上，從那窟窿里望，我看到了那柄斧頭，它偏在一邊頭向下直立著，那斧柄筆直向上，順著湖水的脈動搖搖擺擺，要不是我后來又把它吊了起來，它可能就會這樣直立下去，直到木柄爛掉為止。就在它的上面，用我?guī)淼蔫彵蔫徸?，我又鑿了一個洞，又用我的刀，割下了我看到的附近最長的一條赤楊樹枝，我做了一個活結的繩圈，放在樹枝的一頭，小心地放下去，用它套住了斧柄凸出的地方，然后用赤楊枝旁邊的繩子一拉，這樣就把那柄斧頭吊了起來。
湖岸是由一長溜像鋪路石那樣的光滑的圓圓的白石組成的；除一兩處小小的沙灘之外，它陡立著，縱身一躍便可以跳到一個人深的水中；要不是水波明凈得出奇，你決不可能看到這個湖的底部，除非是它又在對岸升起。有人認為它深得沒有底。它沒有一處是泥濘的，偶爾觀察的過客或許還會說，它里面連水草也沒有一根；至于可以見到的水草，除了最近給上漲了的水淹沒的、并不屬于這個湖的草地以外，便是細心地查看也確實是看不到菖蒲和蘆葦的，甚至沒有水蓮花，無論是黃色的或是白色的，最多只有一些心形葉子和河蓼草，也許還有一兩張眼子菜；然而，游泳者也看不到它們；便是這些水草，也像它們生長在里面的水一樣的明亮而無垢。岸石伸展入水，只一二桿遠，水底已是純粹的細沙，除了最深的部分，那里總不免有一點沉積物，也許是腐朽了的葉子，多少個秋天來，落葉被刮到湖上，另外還有一些光亮的綠色水苔，甚至在深冬時令拔起鐵錨來的時候，它們也會跟著被拔上來的。
我們還有另一個這樣的湖，在九畝角那里的白湖，在偏西兩英里半之處；可是以這里為中心的十二英里半徑的圓周之內，雖然還有許多的湖沼是我熟悉的，我卻找不出第三個湖有這樣的純潔得如同井水的特性。大約歷來的民族都飲用過這湖水，艷羨過它并測量過它的深度，而后他們一個個消逝了，湖水卻依然澄清，發(fā)出綠色。一個春天也沒有變化過！也許遠在亞當和夏娃被逐出伊甸樂園時，那個春晨之前，瓦爾登湖已經存在了，甚至在那個時候，隨著輕霧和一陣陣的南鳳，飄下了一陣柔和的春雨，湖面不再平靜了，成群的野鴨和天鵝在湖上游著，它們一點都沒有知道逐出樂園這一回事，能有這樣純粹的湖水真夠滿足啦。就是在那時候，它已經又漲，又落，純清了它的水，還染上了現在它所有的色澤，還專有了這一片天空，成了世界上唯一的一個瓦爾登湖，它是天上露珠的蒸餾器。誰知道，在多少篇再沒人記得的民族詩篇中，這個湖曾被譽為喀斯泰里亞之泉？在黃金時代里，有多少山林水澤的精靈曾在這里居住？這是在康科德的冠冕上的第一滴水明珠。
第一個到這個湖邊來的人們可能留下過他們的足跡。我曾經很驚異地發(fā)現，就在沿湖被砍伐了的一個濃密的森林那兒，峻削的山崖中，有一條繞湖一匝的狹窄的高架的小徑，一會兒上，一忽兒下，一會兒接近湖，一忽兒又離遠了一些，它或許和人類同年，土著的獵者，用腳步走出了這條路來，以后世世代代都有這片土地上的居住者不知不覺地用腳走過去。冬天，站在湖中央，看起來這就更加清楚，特別在下了一陣小雪之后，它就成了連綿起伏的一條白線，敗草和枯枝都不能夠掩蔽它，許多地點，在四分之一英里以外看起來還格外清楚，但是夏天里，便是走近去看，也還是看不出來?？梢哉f，雪花用清楚的白色的浮雕又把它印刷出來了。但愿到了將來，人們在這里建造一些別墅的裝飾庭園時，還能保留這一殘跡。
湖水時漲時落，但是有沒有規(guī)律，如有規(guī)律，又是怎樣的周期，誰也不知道，雖然有不少人，照常要裝作是知道的。冬天的水位通常要高一些，夏天的總低一些，但水位與天氣的干燥潮濕卻沒有關系。我還記得，何時水退到比我住在那兒的時候低了一兩英尺，何時又漲高了至少有五英尺。有一個狹長的沙洲伸展到湖中，它的一面是深水，離主岸約六桿，那大約是一八二四年，我曾在上面煮開過一壺雜燴，可是一連二十五年水淹沒了它，我無法再去煮什么了；另一方面，當我告訴我的朋友們說，數年之后，我會經常垂鈞在森林中的那個僻隱的山凹里，駕一葉扁舟，在離開他們現在看得見的湖岸約十五桿的地方，那里早已成為一片草地了，他們常常聽得將信將疑。可是，兩年來，湖一直在漲高，現在，一八五二年的夏天，比我居住那兒的時候已經高出五英尺，相當于三十年之前的高度，在那片草地上又可以垂釣了。從外表看，水位已漲了六七英尺，但是從周圍的山上流下來的水量實際上不多，漲水一定是由于影響它深處泉源的'一些原因。同一個夏天里水又退了。驚人的是這種漲落，不管它有否周期，卻需要好幾年才能夠完成。我觀察到一次漲，又部分地觀察了兩次退，我想在十二或十五年后，水位又要降落到我以前知道的地方。偏東一英里，茀靈特湖有泉水流入，又流水出去，是激蕩漲落的，而一些介乎中間的較小的湖沼卻和瓦爾登湖同進退，最近也漲到了它們的最高的水位，時間與后者相同。根據我的觀察所及，白湖的情形也如此。
間隔很久的瓦爾登湖的漲落至少有這樣一個作用：在最高的水位維持了一年左右，沿湖步行固然困難了，但自從上一次水漲以來，沿湖生長的灌木和蒼松，白樺，榿木，白楊等樹木都給沖刷掉了，等它水位退下，就留下一片干凈的湖岸，它不像別的湖沼和每天水位漲落的河流，它在水位最低時，湖岸上反而最清潔。在我屋邊的那湖岸上，一排十五英尺高的蒼松給沖刷了，仿佛給杠桿掀倒了似的，這樣制止了它們的侵占；那樹木的大小恰好說明了上次水位上漲到這個高度迄今有了多少年。用這樣的漲落方式，湖保持了它的擁有湖岸的權利，湖岸這樣被刮去了胡須，樹木不能憑著所有權來占領它。湖的舌頭舔著，使胡子生長不出來。它時時要舔舔它的面頰。當湖水漲得最高時，榿木，柳樹和楓樹從它們的淹在水里的根上伸出來大量纖維質的紅根須，長達數英尺，離地有三四英尺高，想這樣來保護它們自己；我還發(fā)現了，那些在岸邊高處的漿果，通常是不結果實的，但在這種情況下，卻就有了豐收。
湖岸怎么會鋪砌得這樣整齊，有人百思不得其解，鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的人都聽到過傳說，最年老的人告訴我說，他們是在青年時代聽來的——在古時候，正當印第安人在一個小山上舉行狂歡慶典，小山忽然高高升到天上，就像湖現在這樣深深降人地下，據說他們做了許多不敬神的行為，其實印第安人從沒有犯過這種罪，正當他們這樣褻讀神明的時候，山岳震撼，大地突然間沉下去，只留下了一個印第安女子，名叫瓦爾登，她逃掉了性命，從此這湖沿用了她的名字。據揣想是在山岳震撼時，這些圓石滾了下來，鋪成了現在的湖岸。無論如何，這一點可以確定，以前這里沒有湖，現在卻有了一個；這一個印第安神話跟我前面說起過的那一位古代的居民是毫無抵觸的，他清清楚楚地記得他初來時，帶來一根魔杖，他看到草地上升起了一種稀薄的霧氣，那根榛木杖就一直指向下面，直到后來他決定挖一口井。至于那些石子呢，很多人認為它們不可能起固于山的波動；據我觀察，四周的山上有很多這樣的石子，因此人們不能不在鐵路經過的最靠近那湖的地方在兩邊筑起墻垣；而且湖岸愈是陡削的地方，石子愈是多；所以，不幸的是，這對于我不再有什么神秘了。我猜出了鋪砌的人來了。如果這個湖名不是由當地一個叫薩福??？瓦爾登的英國人的名字化出來的后，——那末，我想瓦爾登湖原來的名字可能是圍而得湖。
湖對于我，是一口挖好的現成的井。一年有四個月水是冰冷的，正如它一年四季的水是純凈的；我想，這時候它就算不是鄉(xiāng)鎮(zhèn)上最好的水，至少比得上任何地方的水。在冬天里，暴露在空氣中的水，總比那些保暖的泉水和井水來得更冷。從下午五點直到第二天，一八四六年三月六日正午，在我靜坐的房間內，寒暑表溫度時而是華氏六十五度，時而是七十度，一部分是因為太陽曾照在我的屋脊上，而從湖中汲取的水，放在這房子里，溫度只四十二度，比起村中最冷的一口井里當場汲取的井水還低了一度。同一天內，沸泉溫度是四十五度，那是經我測量的各種水中最最溫暖的了，雖然到了夏天，它又是最最寒冷的水，那是指浮在上面的淺淺一層停滯的水并沒有混雜在內。在夏天里，瓦爾登湖因為很深，所以也不同于一般暴露在陽光底下的水。它沒有它們那么熱。在最熱的氣候里，我時常汲一桶水，放在地窖里面。它夜間一冷卻下來，就整天都冷，有時我也到附近一個泉水里去汲水。過了一個星期，水還像汲出來的當天一樣好，并且沒有抽水機的味道。誰要在夏天，到湖邊去露營，只要在營帳的陰處，把一桶水埋下幾英尺深，他就可以不用奢侈的藏冰了。
在瓦爾登湖中，捉到過梭魚，有一條重七磅，且不去說那另外的一條，用非常的速度把一卷釣絲拉走了，漁夫因為沒有看到它，估計它穩(wěn)穩(wěn)當當有八磅的重量，此外，還捉到過鱸魚，鳘魚，有些重兩磅，還有銀魚，鳊魚（學名leueiscuspulchellus），極少量的鯉魚，兩條鰻魚，有一條有四磅重，——我對于魚的重量寫得這樣詳細，因為它們的價值一般是根據重量來決定的，至于鰻魚，除了這兩條我就沒有聽說過另外的，——此外，我還隱約記得一條五英寸長的小魚，兩側是銀色的，背脊卻呈青色，性質上近于鰷魚，我提起這條魚，主要是為了把事實和寓言連接起來?？傊?，這個湖里，魚并不多。梭魚也不很多，但它夸耀的是梭魚。有一次我躺臥在冰上面，至少看到了三種不同的梭魚，一種扁而長的，鋼灰色，像一般從河里捉起來的一樣；一種是金晃晃的，有綠色的閃光，在很深的深水中；最后一種金色的，形態(tài)跟上一種相近，但身體兩側有棕黑色或黑色斑點，中間還夾著一些淡淡的血紅色斑點，很像鮭魚。但學名reticulatus（網形）用不上，被稱為guttatus（斑斕）才對。這些都是很結實的魚，重量比外貌上看來要重得多。銀魚、鳘魚，還有鱸魚，所有在這個湖中的水族，確實都比一般的河流和多數的別的湖沼中的魚類，來得更清潔，更漂亮，更結實，因為這里的湖水更純潔，你可以很容易地把它們區(qū)別出來。也許有許多魚學家可以用它們來培育出一些新品種。此外還有清潔的青蛙和烏龜，少數的淡菜；麝香鼠和貂鼠也留下過它們的足跡；偶爾還有從爛泥中鉆出來旅行經過的甲魚。有一次，當我在黎明中把我的船推離湖岸時，有一只夜里躲在船底下的大甲魚給我驚攏得不安了。春秋兩季，鴨和天鵝常來，白肚皮的燕子（學名hirundobicolor）在水波上掠過，還有些身有斑點的田鳧（學名totanusmacularius）整個夏天搖搖擺擺地走在石頭湖岸上。我有時還驚起了湖水上面、坐在白松枝頭的一只魚鷹；我卻不知道有沒有海鷗飛到這里來過，像它們曾飛到過美港去那樣。至多每年還有一次潛水鳥要來。常到這里來的飛禽，已全部包羅在內了。
在寧靜的氣候中，坐在船上，你可以看到，東邊的沙灘附近，水深八英尺或十英尺的地方，在湖的另一些地方，也可以看到的，有圓形的一堆堆東西，約一英尺高，直徑約六英尺，堆的是比雞蛋略小的一些圓石，而在這一堆堆圓石周圍，全是黃沙。起初，你會覺得驚奇，是否那些印第安人故意在冰上堆積這些圓石，等到冰溶化了，它們就沉到了湖底；但是，就算這樣吧，那形式還是太規(guī)則化了，而且有些圓石，顯然又太新鮮。它們和河流中可以看見的很相似。但這里沒有胭脂魚或八目鰻，我不知道它是哪一些魚建筑起來的。也許它是銀魚的巢。這樣，水底更有了一種愉快的神秘感了。
湖岸極不規(guī)則，所以一點不單調。我閉目也能看見，西岸有深深的鋸齒形的灣，北岸較開朗，而那美麗的，扇貝形的南岸，一個個岬角相互地交疊著，使人想起岬角之間一定還有人跡未到的小海灣。在群山之中，小湖中央，望著水邊直立而起的那些山上的森林，這些森林不能再有更好的背景，也不能更美麗了，因為森林已經反映在湖水中，這不僅是形成了最美的前景，而且那彎彎曲曲的湖岸，恰又給它做了最自然又最愉悅的邊界線。不像斧頭砍伐出一個林中空地，或者露出了一片開墾了的田地的那種地方，這兒沒有不美的或者不完整的感覺。樹木都有充分的余地在水邊擴展，每一棵樹都向了這個方向伸出最強有力的椏枝。大自然編織了一幅很自然的織錦，眼睛可以從沿岸最低的矮樹漸漸地望上去，望到最高的樹。這里看不到多少人類的雙手留下的痕跡。水洗湖岸，正如一千年前。
一個湖是風景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測出他自己的天性的深淺。湖所產生的湖邊的樹木是睫毛一樣的鑲邊，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的濃密突出的眉毛。
站在湖東端的平坦的沙灘上，在一個平靜的九月下午，薄霧使對岸的岸線看不甚清楚，那時我了解了所謂“玻璃似的湖面”這句話是什么意思了。當你倒轉了頭看湖，它像一條最精細的薄紗張掛在山谷之上，襯著遠處的松林而發(fā)光，把大氣的一層和另外的一層隔開了。你會覺得你可以從它下面走過去，走到對面的山上，而身體還是干的，你覺得掠過水面的燕子很可以停在水面上。是的，有時它們氽水到水平線之下，好像這是偶然的錯誤，繼而恍然大悟。當你向西，望到湖對面去的時候，你不能不用兩手來保護你的眼睛，一方面擋開本來的太陽光，同時又擋開映在水中的太陽光；如果，這時你能夠在這兩種太陽光之間，批判地考察湖面，它正應了那句話，所謂“波平如鏡”了，其時只有一些掠水蟲，隔開了同等距離，分散在全部的湖面，而由于它們在陽光里發(fā)出了最精美的想象得到的閃光來，或許，還會有一只鴨子在整理它自己的羽毛，或許，正如我已經說過的，一只燕子飛掠在水面上，低得碰到了水。還有可能，在遠處，有一條魚在空中畫出了一個大約三四英尺的圓弧來，它躍起時一道閃光，降落入水，又一道閃光，有時，全部的圓弧展露了，銀色的圓弧；但這里或那里，有時會漂著一枝薊草，魚向它一躍，水上便又激起水渦。這像是玻璃的溶液，已經冷卻，但是還沒有凝結，而其中連少數塵垢也還是純潔而美麗的，像玻璃中的細眼。你還常?？梢钥吹揭黄交⒏詈诘乃?，好像有一張看不見的蜘蛛網把它同其余的隔開似的，成了水妖的柵欄，躺在湖面。從山頂下瞰，你可以看到，幾乎到處都有躍起的魚；在這樣凝滑的平面上，沒有一條梭魚或銀魚在捕捉一個蟲子時，不會破壞全湖的均勢的。真是神奇，這簡簡單單的一件事，卻可以這么精巧地顯現，——這水族界的謀殺案會暴露出來——我站在遠遠的高處，看到了那水的擴大的圓渦，它們的直徑有五六桿長。甚至你還可以看到水蝎（學名gyrinus）不停地在平滑的水面滑了四分之一英里；它們微微地犁出了水上的皺紋來，分出兩條界線，其間有著很明顯的漪瀾；而掠水蟲在水面上滑來滑去卻不留下顯明的可見痕跡。在湖水激蕩的時候，便看不到掠水蟲和水蝎了，顯然只在風平浪靜的時候，它們才從它們的港埠出發(fā)，探險似地從湖岸的一面，用短距離的滑行，滑上前去，滑上前去，直到它們滑過全湖。這是何等愉快的事啊。秋天里，在這樣一個晴朗的天氣中，充分地享受了太陽的溫暖，在這樣的高處坐在一個樹樁上，湖的全景盡收眼底，細看那圓圓的水渦，那些圓渦一刻不停地刻印在天空和樹木的倒影中間的水面上，要不是有這些水渦，水面是看不到的。在這樣廣大的一片水面上，并沒有一點兒擾動，就有一點兒，也立刻柔和地復歸于平靜而消失了，好像在水邊裝一瓶子水，那些顫栗的水波流回到岸邊之后，立刻又平滑了。一條魚跳躍起來，一個蟲子掉落到湖上，都這樣用圓渦，用美麗的線條來表達，仿佛那是泉源中的經常的噴涌，它的生命的輕柔的搏動，它的胸膛的呼吸起伏。那是歡樂的震抖，還是痛苦的顫栗，都無從分辨。湖的現象是何等的和平??！人類的工作又像在春天里一樣的發(fā)光了。是啊，每一樹葉、椏枝、石子和蜘蛛網在下午茶時又在發(fā)光，跟它們在春天的早晨承露以后一樣。每一支劃槳的或每一只蟲子的動作都能發(fā)出一道閃光來，而一聲槳響，又能引出何等的甜蜜的回音來??！
在這樣的一天里，九月或十月，瓦爾登是森林的一面十全十美的明鏡，它四面用石子鑲邊，我看它們是珍貴而稀世的。再沒有什么像這一個躺臥在大地表面的湖沼這樣美，這樣純潔，同時又這樣大。秋水長天。它不需要一個籬笆。民族來了，去了，都不能玷污它。這一面明鏡，石子敲不碎它，它的水銀永遠擦不掉，它的外表的裝飾，大自然經常地在那里彌補；沒有風暴，沒有塵垢，能使它常新的表面黯淡無光；——這一面鏡子，如果有任何不潔落在它面上，馬上就沉淀，太陽的霧意的刷子常在拂拭它，——這是光的拭塵布，——呵氣在上，也留不下形跡，成了云它就從水面飄浮到高高的空中，卻又立刻把它反映在它的胸懷中了。
空中的精靈也都逃不過這一片大水。它經常地從上空接受新的生命和新的動作。湖是大地和天空之間的媒介物。在大地上，只有草木是搖擺如波浪的，可是水自身給風吹出了漣漪來。我可以從一線或一片閃光上，看到風從那里吹過去。我們能俯視水波，真是了不起。也許我們還應該像這樣細細地俯視那天空的表面，看看是不是有一種更精細的精靈，在它上面掃過。
到了十月的后半個月，掠水蟲和水蝎終于不再出現了，嚴霜已經來到；于是在十一月中，通常在一個好天氣里，沒有任何東西在水面上激起漣漪。十一月中的一個下午，已經一連降落了幾天的雨終于停止了，天空還全部都是陰沉沉的，充滿了霧，我發(fā)現湖水是出奇地平靜，因此簡直就看不出它的表面來了，雖然它不再反映出十月份的光輝色彩，它卻反映出了四周小山的十一月的陰暗顏色。于是我盡可能地輕輕靜靜，泛舟湖上，而船尾激起的微弱水波還一直延伸到我的視野之外，湖上的倒影也就曲折不已了?？墒牵斘彝妫疫h遠地看到這里那里有一種微光，仿佛一些躲過了嚴霜的掠水蟲又在集合了，或許是湖的平面太平靜了，因此水底有涌起的泉源不知不覺也能在水面覺察到。劃槳到了那些地方，我才驚奇地發(fā)現我自己已給成億萬的小鱸魚圍住，都只五英寸長；綠水中有了華麗的銅色，它們在那里嬉戲著，經常地升到水面來，給水面一些小小水渦，有時還留一些小小水泡在上面。在這樣透明的、似乎無底的、反映了云彩的水中，我好像坐了輕氣球而漂浮在空中，鱸魚的游泳又是多么像在盤旋、飛翔，仿佛它們成了一群飛鳥，就在我所處的高度下，或左或右地飛繞；它們的鰭，像帆一樣，飽滿地張掛著。在這個湖中有許多這樣的水族，顯然它們要改進一下，在冬天降下冰幕，遮去它們的天光之前的那個短暫的季節(jié)，有時候那被它們激蕩的水波，好像有一陣微風吹過，或者像有一陣溫和的小雨點落下。等到我漫不經心地接近它們；它們驚慌起來，突然尾巴橫掃，激起水花，好像有人用一根毛刷般的樹枝鞭撻了水波，立刻它們都躲到深水底下去了。后來，風吹得緊了，霧也濃重了，水波開始流動，鱸魚跳躍得比以前更高，半條魚身已跳出水面，一下子跳了起來，成百個黑點，都有三英寸長。有一年，一直到十二月五號，我還看到水面上有水渦，我以為馬上就會下大雨了，空中彌漫著霧，我急忙忙地坐在劃槳的座位上，劃回家去：雨點已經越來越大了，但是我不覺得雨點打在我的面頰上，其時我以為我兔不了要全身濕透?？墒峭蝗婚g水渦全部沒有了，原來這都是鱸魚攪出來的，我的槳聲終于把它們嚇退到深水中去；我看到它們成群結隊地消隱！這天下午我全身一直是干燥的呢。
一個大約六十年前常來湖邊的老頭兒，每每在黑暗籠罩了周圍森林的時候前來告訴我，在他那個時代，有時湖上很熱鬧，全是鴨子和別的水禽，上空還有許多老鷹在盤旋。他是到這里來鈞魚的，用的是他在岸上找到的一只古老的獨木舟。這是兩根白松，中間挖空，釘在一起造成的，兩端都削成四方形。它很粗笨，可是用了很多年，才全部浸滿了水，此后也許已沉到湖底去了。他不知道這是屬于哪個人的；或可以說是屬于湖所有的。他常常把山核桃樹皮一條條地捆起來，做成錨索。另外一個老年人，一個陶器工人，在革命以前住在湖邊的，有一次告訴過他，在湖底下有一只大鐵箱，還曾經看到過。有時候，它會給水漂到岸上來，可是等你走近去的時候，它就又回到深水去，就此消失了。聽到那有關獨木舟的一段話，我感到很有趣味，這條獨木舟代替了另外一條印第安的獨木舟，材料還是一樣，可是造得雅致得多。原先那大約是岸上的一棵樹，后來，好像倒在湖中，在那兒漂蕩了一世代之久，對這個湖來說，真是再適當不過的船舶。我記得我第一次凝望這一片湖水的深處時，隱約看到有很多大樹干躺臥在湖底，若非大風把它們吹折的，便是經砍伐之后，停放在冰上，因為那時候木料的價格大便宜了，可是現在，這些樹干大部分都已經消失了。
這不是我的夢，用于裝飾一行詩。
我不能更接近上帝和天堂。
甚于我之生活在瓦爾登。
我是它的圓石岸。
瓢拂而過的風。
在我掌中的一握。
是它的水，它的沙。
而它的最深邃僻隱處。
高高躺在我的思想中。
火車從來不停下來欣賞湖光山色；然而我想那些司機，火夫，制動手和那些買了月票的旅客，常看到它，多少是會欣賞這些景色的。司機并沒有在夜里忘掉它，或者說他的天性并沒有忘掉它，白天他至少有一次瞥見這莊嚴、純潔的景色。就算他看到的只有一瞥，這卻已經可以洗凈國務街和那引擎上的油膩了。有人建議過，這湖可以稱為“神的一滴”。
茀靈特湖或稱沙湖，在林肯區(qū)，是我們最大的湖或內海，它位于瓦爾登以東大約一英里的地方。它要大得多了，據說有一百九十六英畝，魚類也更豐富，可是水比較淺，而且不十分純潔。散步經過森林到那里去一次，常常是我的消遣。即使僅僅為了讓風自由地撲到你的臉龐上來，即使僅僅為了一睹波浪，緬想著舟子的海洋生活，那也是值得的。秋天，刮風的日子，我去那里揀拾栗子，那時栗子掉在水里，又給波浪卷到我的腳邊。有一次我爬行在蘆葦叢生的岸邊，新鮮的浪花飛濺到我臉上，我碰到了一只船的殘骸，船舷都沒有了，在燈心草叢中，幾乎只剩一個平底的印象；但是它的模型卻很顯明地存在，似乎這是一個大的朽爛了的甲板墊木，連紋路都很清楚。這是海岸上人能想象到的給人最深刻印象的破船，其中也含有很好的教訓。但這時，它只成了長滿植物的模型和不顯眼的湖岸了，菖蒲和燈心草都已生長在中間。我常常欣賞北岸湖底沙灘上的漣漪痕跡，湖底已經給水的壓力壓得很堅硬，或涉水者的腳能感覺到它的硬度了，而單行生長的燈心草，排成彎彎曲曲的行列，也和這痕跡符合，一行又一行，好像是波浪把它們種植的。在那里，我還發(fā)現了一些奇怪的球莖，數量相當多，顯然是很精細的草或根，也許是谷精草根組成的，直徑自半英寸到四英寸，是很完美的圓體。這些圓球在淺水的沙灘上隨波滾動，有時就給沖到了岸上來。它們若不是緊密的草球，便是中心有著一包細沙的。起初，你會說這是波浪的運動所造成的，就像圓卵石；但是最小的半英寸的圓球，其質地也粗糙得跟大的那些一樣，它們只在每年的一個季節(jié)內產生。我懷疑，對于一個已經形成的東西，這些波浪是破壞多于建設的。這些圓球，出水以后還可以把它們的形狀保持一定的時期。
茀靈特的湖！我們的命名就這樣子的貧困！在這個水天之中耕作，又糟蹋了湖岸的一個污穢愚昧的農夫，他有什么資格用他自己的姓名來稱呼這一個湖呢？很可能是一個慳吝的人，他更愛一塊大洋或一只光亮的角子的反光，從中他可以看到自己那無恥的厚臉；連野鴨飛來，他也認為它們是擅入者；他習慣于殘忍貪婪地攫取東西，手指已經像彎曲的鷹爪，這個湖的命名不合我的意。我到那里去，決不是看這個茀靈特去，也決不是去聽人家說起他；他從沒有看見這個湖，從沒有在里面游泳過，從沒有愛過它，從沒有保護過它，從沒有說過它一個好字眼兒，也從沒有因為上帝創(chuàng)造了它而感謝過上帝。這個湖還不如用在湖里游泳的那些魚的名字，用常到這湖上來的飛禽或走獸的名字，用生長在湖岸上的野花的名字，或者用什么野人或野孩子的名字，他們的生命曾經和這個湖交織在一起的；而不要用他的名字，除了同他志趣相投的鄰人和法律給他的契據以外，他對湖沒有什么所有權，——他只想到金錢的價值；他的存在就詛咒了全部的湖岸，他竭盡了湖邊的土地，大約還要竭澤而漁呢；他正在抱怨的只是這里不是生長英吉利于草或蔓越橘的牧場，——在他看來，這確實是無法補償的，——他甚至為了湖底的污泥可以賣錢，寧愿淘干湖水。
湖水又不能替他轉動磨子，他不覺得欣賞風景是一種權利。我一點不敬重他的勞動，他的田園處處都標明了價格，他可以把風景，甚至可以把上帝都拿到市場上去拍賣，如果這些可以給予他一些利益；他到市場上去就是為了他那個上帝；在他的田園上，沒有一樣東西是自由地生長的，他的田里沒有生長五谷，他的牧場上沒有開花，他的果樹上也沒有結果，都只生長了金錢；他不愛他的水果的美，他認為非到他的水果變成了金錢時，那些水果才算成熟。讓我來過那真正富有的貧困生活吧。越是貧困的農夫們，越能得到我的敬意與關切！居然是個模范農場！那里的田舍像糞坑上的菌子一樣聳立著，人，馬，牛，豬都有清潔的或不潔的房間，彼此相互地傳染！人像動物一樣住在里面！一個大油漬，糞和奶酪的氣味混在一起！在一個高度的文明底下，人的心和人的腦子變成了糞便似的肥料！仿佛你要在墳場上種上豆！這樣便是所謂的模范農場！
不成，不成；如果最美的風景應以人名稱呼，那就用最高貴、最有價值的人的名字吧。我們的湖至少應該用伊卡洛斯海這樣的真正的名字，在那里，“海上的濤聲依然傳頌著一次勇敢的嘗試”呢。
鵝湖較小，在我去茀靈特湖的中途；美港，是康科德河的一個尾閭，面積有七十英畝，在西南面一英里之處；白湖，大約四十英畝面積，在美港過去一英里半之處。這便是我的湖區(qū)。這些，再加上康科德河，是我的湖區(qū)；日以繼夜，年復一年，他們碾壓著我送去的米糧。
自從樵夫、鐵路和我自己玷辱了瓦爾登以后，所有這些湖中最動人的，即使不是最美麗的，要算白湖了，它是林中之珠寶；由于它太平凡了，也很可憐，那命名大約是來源于水的純潔，或許由于沙粒的顏色。這些方面同其他方面一樣，和瓦爾登湖相比，很像孿生兄弟，但略遜一籌。它們倆是這樣地相似，你會說它倆一定是在地下接連的。同樣的圓石的湖岸，水色亦同。正如在瓦爾登，在酷熱的大伏天穿過森林望一些不是頂深的湖灣的時候那樣，湖底的反映給水波一種霧蒙蒙的青藍色，或者說海藍色的色彩。許多年前，我常到那里去，一車車地運口沙子來制成沙紙，后來我還一直前去游玩。常去游玩的人就想稱它為新綠湖。由于下面的情況，也許還可以稱它為黃松湖。
大約在十五年之前，你去那兒還可以看到一株蒼松的華蓋，這一種松樹雖不是顯赫的植物，但在附近這一帶有人是稱之為黃松的。這株松樹伸出在湖的深水之上，離岸有幾桿。所以，甚至有人說這個湖下沉過，這一棵松樹還是以前在這地方的原始森林的殘遺，這話遠在一七九二年就有人說起，在馬薩諸塞州歷史學會藏書庫中，有一個該州的公民寫過一部《康科德鎮(zhèn)志》，在那里面，作者談到了瓦爾登和白湖之后，接著說，“在白湖之中，水位降低之后，可以看到一棵樹，好像它原來就是生長在這里的，雖然它的根是在水面之下五十英尺之深處，這棵樹的樹頂早已折斷，沒有了，這折斷的地方直徑計十四英寸”。
一八四九年春天我跟一個住在德伯里，最靠近這湖沼的人談過一次話，他告訴我十年或十五年之前把這棵樹拿走的正是他自己。據他所能記得的是，這樹離湖岸十二至十五桿，那里的水有三、四十英尺深。這是冬天，上午他去取冰，決定下午由他的鄰居來幫助，把這老黃松取去。他鋸去了一長條冰，直鋸到岸邊，然后動用了牛來拖樹，打算把它拔起，拖到冰上；可是還沒有進行得很久，他驚異地發(fā)現，拔起的是相反的一頭，那些殘枝都是向下的，而小的一頭卻緊緊地抓住了沙的湖底。大的一端直徑有一英尺，原來他希望得到一些可以鋸開的木料，可是樹干已經腐爛得只能當柴火，這是說如果要拿它當柴火的話。那時候，他家里還留著一點，在底部還有斧痕和啄木鳥啄過的痕跡。他以為這是湖岸上的一棵死樹，后來給風吹到湖里，樹頂浸滿了水，底部還是干燥的，因此比較輕，倒入水中之后就顛倒過來了。他的八十歲的父親都不記得這棵黃松是什么時候不見的。湖底還可以見到一些很大的木料，卻因為水面的波動，它們看上去像一些婉蜒的巨大的水蛇。
這一個湖很少給船只玷污，因為其中很少吸引漁夫的生物。也沒有需要污泥的白百合花，也沒有一般的菖蒲，在那純潔的水中，稀少地生長著藍菖蒲（學名irisversicolor），長在沿岸一圈的湖底的圓石上，而在六月中，蜂鳥飛來了，那藍色的葉片和藍色的花，特別是它們的反光，和那海藍色的水波真是異常地和諧。
白湖和瓦爾登湖是大地表面上的兩塊巨大的水晶，它們是光耀的湖，如果它們是永遠地凍結了的，而且又小巧玲瓏，可以拿取的，也許它們已經給奴隸們拿了去，像寶石一樣，點綴在國王的王冠上了；可是，它的液體也很廣大，所以永遠保留給我們和我們的子孫了，我們卻拋棄了它們，去追求可希諾大鉆石了，它們真太純潔，不能有市場價格，它們沒被污染。它們比起我們的生命來，不知美了多少，比起我們的性格來，不知透明了多少！我們從不知道它們有什么瑕疵。和農家門前，鴨子游泳的池塘一比較，它們又不知秀麗了多少！清潔的野鴨到了這里來。在大自然界里，還沒有一個人間居民能夠欣賞她。鳥兒連同它們的羽毛和樂音，是和花朵諧和的，可是有哪個少年或少女，是同大自然的粗曠華麗的美協調的呢？大自然極其寂寞地繁茂著，遠離著他們居住的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。說甚天堂！你侮辱大地。
答司馬諫議書高中課文篇十一
黛玉之死，是曹雪芹著作《紅樓夢》的故事情節(jié)，同學們，我們看看下面的黛玉之死原文高中課文，一起閱讀吧！
黛玉入賈府，第一次是林如海升官外任，加之母喪無人照顧，暫時托庇于賈府。黛玉投奔賈府指靠的是誰呢？賈府的老太君賈母。這個很好理解，女兒死了，唯有一個外孫女，老人念女之情，眷顧外孫女之情可以想象。書中說黛玉進賈府后“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。”去姥姥家拘謹到如此，可見黛玉是個心思非常重的人，也可證當時的賈府氣勢之足，榮華富貴之盛。
黛玉進賈府的所見所遇，以及借此鋪陳而出的賈府關系，讓讀者初步對賈府有了了解，也讓讀者知道了黛玉所面臨的復雜情勢。賈府之榮，黛玉之孤，文中表露的很徹底。而黛玉第一次入賈府與第二次不相同之處在于，這第一次去姥姥家暫住，母親不在了，父親還在，沒有失家。而黛玉第二次入賈府，與第一次就截然不同了，第二次是投親，父親死在外任上，自己成了孤兒，一個小姑娘從此寄人籬下。
黛玉一進榮國府，賈母生怕府中諸人慢待欺負黛玉，于是說：“雖說全府上下都是一顆富貴心，兩只體面眼，但是都不能小看她?！边@句話是點題之筆，賈母之威，外孫女之親，賈母尚且有此顧慮，黛玉的賈府之路，可見其艱。二次進賈府，黛玉已經是孤兒，賈母照顧自然非比平常，加之寶玉也是體貼有加，黛玉也算過了一段快樂日子。如果拋開后半部續(xù)書，只看曹雪芹原著，賈母應該屬意寶玉與黛玉成婚的，王熙鳳也幾次戲謔黛玉，也表露出了這個意思。王熙鳳深得賈母歡心，作為府中的核心成員，她表露的意思，應該就是賈母的意思。黛玉之才，之聰慧，加之超凡脫俗的氣質，配寶玉當然是綽綽有余。然而，賈母雖然實際上執(zhí)掌賈府之權力，可這表面之下還有薛夫人、邢夫人、王熙鳳等各方勢力的爭斗。賈母屬意寶黛，并不意味著薛夫人也屬意。戲劇化是薛夫人進京，帶來了一個薛寶釵。薛寶釵的才能也就是略輸黛玉，但是其情商遠遠高于黛玉。況且論到勢力，寶釵背后的`勢力有薛夫人、薛姨媽，那可是一大家子人。薛夫人作為寶玉的親身之母，屬意寶釵從清理上可以理解，親上加親，薛夫人與薛姨媽的親緣關系更近。于是，一場婚姻的暗地斗爭開始了。黛玉之才，當然對此了然于胸?！对峄ㄒ鳌纺鞘自~里：“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。……爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”這里拋開小女兒的兒女情長，可見斗爭是多么的殘酷，黛玉的處境是何等的危險。
黛玉才絕人清高，這對寶釵是一個機會。書中處處展示出寶釵的處心積慮，當然這些做法只有黛玉能夠感覺的到，其余的人包括賈母，應該是感受不到的。所以黛玉的絕望每每以跟寶玉鬧的形式展示出來。而這就更為寶釵展示其良好的正面形象提供了機會。大家族的權力斗爭是非常殘酷的，薛夫人當然以寶釵為臂膀，從這場婚姻的斗爭中，雖然黛玉占得了先機，卻輸給了權勢，這個權勢是賈府未來的權勢，賈母的權勢隨著年齡的增大已經漸漸到了后時代，雖然賈母一廂情愿，寶黛也是心有所屬，可薛夫人的勢力是通著天的，想想宮中賈元春送的禮物，誰跟誰是一樣的？如果賈元春親自提二寶婚姻這事，賈母也不能不應。在權勢面前，寶黛之婚姻最終成為悲劇已經注定。
黛玉之死，死在才能上是第一主因，如果她跟賈府三艷中的迎春一樣，才能上跟寶釵不在一個數量級，根本就不會出現爭斗一事兒，人最怕什么？才能差不多，兩廂不服，于是就只能爭的天昏地暗，魚死網破。書中說櫳翠庵妙玉有一句話：“才高人皆妒,過潔世同嫌?！贝藶橹晾硪?。嫉能妒才，是一個群體里面的常態(tài)，尤其是中國人的群體，競爭不充分的群體。所以，黛玉之才，遇上權力之爭，不死又能奈何。黛玉之死，殘酷環(huán)境下的抑郁是一個原因，才能、性格上的鋒芒畢露也是一個原因。就算黛玉很健康，下藥毒死也未可知。
答司馬諫議書高中課文篇十二
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
答司馬諫議書高中課文篇十三
進入這諾大的學校，仿佛進入了一口深不見底的井。我們就如井底之蛙，一般只看得見井口一般大的天空，但那次他們那一雙手把我拉回了井上，看到闊大的天空是多么多么的美麗，是多么多么動人。
早上起床望向天空，是片片的昏暗，像是被墨水傾灑撥過。看到有些發(fā)黃的樹葉，被風卷起，一片又一片飛揚漫布。沒有小鳥的鳴叫，也沒有蟬一生一息的叫聲，這天剛剛開始并不是非常的美麗?？蛇@天也是我的生日，也是不能受到祝福的生日，似乎這萬物都不曾知曉我何時來到這個世間，只有前天晚上接到爸爸媽媽對我溫柔說的一句生日快樂。
上課鈴聲敲醒了，我這一天又是平凡的不能再平凡的一天，坐在教室里，我像是一個搖頭晃腦的和尚聽老師講課，眼睛咕嚕咕嚕轉，卻滿腦子想著，難道真的沒有人記得我的生日嗎？思緒還未斷，又被老師敲了一聲聲，木魚聲拉了回來。
我覺得孩童時的向往，全被關進了對一切都淡漠的學校了。
到了中午，飯店里的飯菜味，隨著一份還未送到的禮物帶到了教室里，肚子早就餓了，一聽到下課鈴聲，也不顧人群沖出教室手上，還殘留著握筆時所留下來的墨汁，像極了今早的天空，現在太陽已經慢慢升到最高點上了。
吃飯的時候，他們依然像以往一般，談笑風生，拿起了筷子夾菜時，有意無意的提起生日，但他們也都是不以為然，我也不好意思再糾纏，心里仍舊抱著期待，一天才過了一半。
晚上下了自習，徹底打消了我的期望，一天就剩下回宿舍的時光了。月亮愈發(fā)昏暗，我的心也慢慢蒙上了一層霧，我心里懷著沉悶進了宿舍，宿舍居然空無一人。我十分不解的走了進去，就埋頭收衣服時。生日快樂，歌的旋律在我的耳邊響起，他們捧著一個蛋糕走向我。
我們眼前的一切所沖擊著，原來他們都知道的呀，我控制不住自己激動的內心，差點潸然淚下，笑著唱一聲又一聲的生日快樂，就在耳邊回響起來。蠟燭的光影搖搖晃晃的照在我的臉上。我的心里不禁涌起一陣又一陣的自責之情。原來是我誤會他們了，他們居然沒有忘記我的生日。我轉頭微笑著撲向他們。我們幾個小人，現在便是形影不離的家人。
那次生日我終身難忘，原來友誼是這么的美好呀，原來這個學校真的沒有我想象中的那么冷漠無情呀。
答司馬諫議書高中課文篇十四
長春版九年級上《詩經》二首之《蒹葭》表格式教案6
教學時間
課時安排：2課時
序號：no3~--4
教學內容：
一、《詩經》二首之一《蒹葭》
教學目標：
1.知識目標：理解詩歌的內容，了解《詩經》的結構特點，領悟《蒹葭》所要表達的主題。
2、能力目標：重章疊句的手法對表現詩人思想感情、深化主題的作用。
3、情感目標：培養(yǎng)對我國古代文化的熱愛之情，培養(yǎng)健康純潔的愛情觀。
重點難點
重點：.重章疊句的'手法對表現詩人思想感情、深化主題的作用。.對伊人的理解,對主題的理解。
難點：1、對伊人的理解。2、賞析多主題的詩歌。
課型：預習課課時：1課時
預習目標
1.作者介紹。2解題3、介紹《詩經》4、熟讀并背誦全文5、整體感知全文內容
6、了解《詩經》的結構特點7、對伊人的理解。8重章疊句的手法對表現詩人思想感情、深化主題的作用。
導學提綱內容
教法學法設計
第一組題第二組題
1、介紹作者。1、背誦賞析第一節(jié)。
2、解題。2、重點語句理解
3、介紹《詩經》3、名句賞析
4、接龍背誦全文4、歸結第一節(jié)
第三組題。第四組題
1、背誦賞析第二節(jié)1、背誦賞析第三節(jié)
2、重點語句理解2、重點語句理解
3、名句賞析3、名句賞析
4、歸結第二節(jié)4、歸結全文
預習反饋
1、朗讀課文，
2、默寫全文
預習小節(jié)：
含蓄美體現在以下幾個方面：（1）文字含蓄。以表面極經濟的文字建構一個十分廣闊的想象和咀嚼的空間，這是該詩的一大長處。作品沒有直接抒情，沒有敘述這位戀人對心上人如何思念，而只寫了他左右求索，尋找戀人的行動，然而主人公那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦都通過動作形象而含蓄地表現出來。
（2）形象可感。作品雖未刻意刻畫戀愛雙方的形象。但主人公的執(zhí)著、“伊人”的高潔我們可以清晰感知。（3）余音繞梁。詩只寫尋求之難，伊人“宛在”，便戛然而止，結果如何，給讀者留下了想象的余地。這就是所謂“含不盡之意于言外”。
課后反思
課型：展示課課時：1課時
環(huán)節(jié)
具體內容
教法學法設計
知識回顧
1.背誦全文。
2、默寫全文
展示目標
1完成、明確預習目標及提綱內容，寫出展示內容。
2、培養(yǎng)學生語言表達能力、應變能力。書寫能力、
3、培養(yǎng)學生合作精神。
展示內容
完成四組題綱內容的展示
展示總結
《詩經》是人類文明的春天，是初生天地的源頭清水，開闊、豐盈、簡單、潔凈。這源泉處的草木，也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡樸優(yōu)美。從詩經中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風和日麗中。癡情的少年千回百轉，卻找不到她的岸。讓我們干干凈凈與素心相通．吟誦這優(yōu)美的文字，傳唱這古老的歌謠!
反饋檢測
1、接龍背誦全文
2、默寫全文
3、給下列加點字注音
雎鳩（）窈窕（）好逑寤寐（）溯洄（）坻（）荇菜（）
答司馬諫議書高中課文篇十五
在每一天早晨我醒來時，能夠不用去顧慮太多，只有自己一個人，靜靜地捧著水杯，不用去做作業(yè)，不用去擔心年級名次，不用去煩惱，因為只聽得到自己的心跳。
其實我并不明白，為什么我的顧慮，擔憂，職責要比他人多太多，我在這世界中迷亂，找不到一丁點朝光，在別人面前一位活潑，開朗的孩子，但是我卻有太多的不得以，壓力，逼迫，促使我在青春的道路上不停地向前向前。
我記得一位詩人說過“我不會去和誰爭，和誰爭我都不屑”一位超凡脫俗，靜享晚年，安安靜靜的，平平靜靜的心態(tài)令我羨慕。在繁華喧鬧中有太多東西，我不能放下。
我很期望有一天，我關上手機，關掉一切與外界聯系的通道，在自己想的地方，做想做的事，就算為此付出一切，也只要一刻的忘憂天堂。
身不由己，這是我在匆忙中，唯一知曉的答案，有時我期望自己能站在世界的邊緣，四周漆黑，空無一人，不再有顧慮，能夠放開身心，在邊緣起舞。
這是，天已經漸漸亮了，我看了看表，走進書房，又是一天開始了，又是一次無休止的循環(huán)開始了，又是回到了繁華喧鬧中去了。
答司馬諫議書高中課文篇十六
記憶的帆船在時光長河里自由飄蕩，隨便打撈起一兩只從長河那岸來的漂流瓶便足以使我流連忘返。
山溝溝舊事。
山溝溝便是依山傍水的地方罷。孩提時期的日子并不常有父母的蹤影，的.是與爺爺奶奶一起日出而作日落而息的生活。遠遠望去，兩個大身影在田地里耕作，而我則乖乖的坐在不遠處樹蔭下的小板凳上。偶爾也會按捺不住便站起身來，撥開泥土砂石尋找蚯蚓的蹤跡，追隨著蝴蝶尋到芬芳花香的發(fā)源地，然后折下一朵回去奶奶的身邊為他別在耳際，“奶奶，你戴上花好漂亮??！”奶奶慈愛地嗔笑道：“就你這張小嘴甜！”就這樣靜靜地看著奶奶在明媚陽光下笑成一朵花。
不叫我姐姐的弟弟。
在我四歲的那年，父母帶著全家走出了山溝溝，在鎮(zhèn)上安家落戶，我與表弟便一同在離家不遠的幼兒園上學。他是我小姑的兒子，比我晚了半個月，是理應叫我姐姐的啊，可是他偏不，就因為他長得比我高。先不說說他沒叫我姐姐，我可從沒享有過半點當姐姐的“待遇”：“這兄妹倆長得真可愛！”“他是你哥嗎？長得真高??！”“什么？你是姐姐？我不信?！蹦闱?，不知道的總以為我們是兄妹呢，唉，我真是白比他早出生半個月了！
小跟班跟車。
很多的回憶早已隨波逐流，只有這些瑣碎的記憶被裝在漂流瓶里保留了下來，日久彌新……。
答司馬諫議書高中課文篇十七
1、知識教學目標：
(1)引導學生深入體會故都秋的特點，聯系寫作背景，體會作者在秋景中所寄托的感情。
(2)引導學生把握文中情與景的關系及文章的結構。
(3)聯系文中所寫的五幅秋景圖，進一步掌握散文“形”與“神”的關系。
2、能力培養(yǎng)目標：
讓學生初步掌握以情馭景、以景顯情的寫作方法。
3、情感與價值觀目標：
領悟作者流露在文章中的主觀情感，培養(yǎng)人文情懷，提高審美能力。鼓勵學生熱愛大自然，珍惜生活中的一切美好的事物。
二、教學重難點：
1、教學重點。
(1)加強朗讀，提高語言鑒賞能力及掌握運用語言表達的一些技巧。(2)通過語言的品味體會文章的思想感情。
2、教學難點：
(1)體會作者對故都的秋的贊美之情以及文中流露出的悲涼、傷感之音。
(2)通過閱讀學習故都的秋，體會作者的真情實感。
三、教學方法：
(1)美讀法。反復誦讀，體味意境。
(2)組織討論法。如對“清、靜、悲涼”等秋的特點的深層把握。
四、教具準備：
多媒體。
五、教學課時：1課時。
六、教學過程：
(一)導入語：
有人獨立于橘子洲頭，看到的是“萬山紅遍，層林盡染，……萬類霜天競自由”，秋日里，毛澤東讀到的是壯麗。
有人登高，筆下出現了“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”的景象，秋風中，杜甫讀到的是悲涼。
有人在秋雨中徘徊，目之所及是“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”和“楊柳岸曉風殘月?！鼻镉昀?，柳永讀到的是凄苦。
不同的人，他們眼里的秋景不同，因為心里的情感有別，“一片自然風景就是一個心靈的世界”。今天我們學習郁達夫的《故都的秋》中的寫景部分，看看作者寫了什么景，抒了怎樣的情。
下面請同學們初步感知課文內容，思考下面兩個問題：
1、作者眼中的秋景具有哪些特色?找出文章的文眼。
2、作者在文中描寫了幾幅故都秋天的畫面?
(二)解題。
1、作者簡介。
郁達夫(1896—1945)，原名郁文，浙江富陽人，現代著名小說家，散文家。代表作小說《沉淪》(我國現代文學史上第一本小說集)，《春風沉醉的晚上》，散文《故都的秋》，《北平的四季》等。他的作品風格清新，抒情濃烈，有感傷情調，有時流露出頹廢色彩。
2、寫作背景。
本文寫于1934年8月，那時由于日軍侵占東北，虎視中原，并迫于白色恐怖的威脅，郁達夫離開上海，避居杭州，過著閑散安逸的生活，這期間寫下了大量的散文。《故都的秋》就是這時期的作品。
(三)整體感知。
聽完錄音，大家覺得作者對故都的秋是有著怎樣的一種情感呢?向往、眷念(初步感知作者的感情)。
1、重視讀，感知景物。
明確：(全班讀畢)從第一段中可以明白故都的秋天的特色是“清、靜、悲涼”(原句請學生讀一讀)。
明確：悲涼：是作者的心境、寫作的風格、北國秋的壞境，作者將自己的情感融于北國秋的景色之中，有一絲的哀愁。“悲涼”不僅是故都賞景的心態(tài)，而是整個的人生的感受。
明確：在第二段中作者告訴我們：江南的秋天的特點是“慢、潤、淡”，作者對“秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足?！?BR> 明確：一種喜愛、向往之情。
2、細品味，體驗景物。
提問：請同學們看課文找找作者描寫了哪些景物，有什么特點，要表現作者怎樣的思想感情?這是本文學習的重點。
明確：秋花、秋樹、秋蟬、秋雨和秋果。
明確：作者喜歡藍色的理由是作者孤獨、憂郁心情的表現。
明確：藍色屬于冷色，假如你是一個孤獨的旅行者，你心里會產生什么樣的感受?冷清。即課文中所概括的“清”的特點。
提問：請你劃出本段的動詞，體味其中所含的意境。
提問：朗讀北國的秋樹一段，看看作者是怎樣寫北國的槐樹的?
明確：寫花蕊，通過觸覺來寫。
提問：讓我們來品味一下這無法言傳的觸覺，是一種極微細極柔軟的觸覺。請同學們想象一下，如果沒人寂清的環(huán)境，作者會有如此的細微的體驗嗎，如果作者沒有寧靜似水的情懷，這一切能感受得到嗎，所以說，景情是交融的，作者用寥寥幾筆就把這常人不屑一顧的落蕊較細膩地傳達了故都秋的“清、靜、悲涼”的特點。給我們描繪了一幅秋槐落蕊圖。寫出了北國的秋的“靜”的特點。
提問：那我們看看關于蟬作者又寫了什么呢?
明確：是衰弱的殘聲，生命的盡頭，這嘶叫的秋蟬，說明了聲音的不洪亮，沙啞，這是從聽覺上來為我們描繪的秋蟬殘鳴圖。我們曾學過“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！蹦鞘遣皇亲屛覀兏惺艿搅吮眹锾斓摹办o”呢?因為靜我們聽得到蟬聲。
提問：那作者是怎樣寫秋雨的?
明確：下的有味，以及都市閑人的對話。給我們描繪了一幅秋雨話涼圖。一種凄涼的感覺。由凄涼到悲涼。
提問：那下面作者寫了什么呢?
明確：棗樹。
明確：棗樹的形狀、顏色。為我們描繪了一幅秋果奇景圖。一種蒼涼的感覺。由蒼涼到悲涼。
3、討論表達，領悟景物。
提問：其實，不僅郁達夫對故都的秋有特別的深味，名著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關于秋的部分，寫得最出色而最有味。這是為什么呢?請朗讀文章倒數第三段。
明確：(讀)足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沉、幽遠、嚴厲、蕭索的感觸來的。秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區(qū)別。
感受：這是文章議論部分，作者告訴我們秋天為何會引起許多人的傷感,提升作品的主題。
4、倒數第二自然段寫南國的秋，也有它的特異的地方，作用是什么?
明確：與前面第二自然段相照應。
5、倒數第一自然段作者說的那些，表達了作者怎樣的情感?
明確：對故都的秋的喜愛，眷戀，由于故都是指北平即今天的北京，作者寫這篇文章的時候日軍侵占東北，虎視中原，并迫于白色恐怖的威脅，表達了作者的一種哀愁和對祖國的愛。
6、文章結構：
明確：第一部分(1—2)思秋。
第二部分(3—11)繪秋。
第三部分(12)議秋。
第四部分(13—14)戀秋。
七、小結。
通過對《故都的秋》的學習，我們學會了鑒賞品味一篇散文，除了要在整體感知全文的基礎上深入體會作者的感情外，還要品味文章的精彩語言，把這些精彩的語言抄到摘抄本上并進行仿寫，長期以往，假以時日，相信我們也能寫出像《故都的秋》這樣優(yōu)美的散文。
答司馬諫議書高中課文篇十八
作為一個高中學生，我深深地意識到，高中課文對我們的成長和學習有著重要的影響。從語文到英語，從歷史到地理，我們每天都會接觸到各種各樣的課文。通過不斷地閱讀與思考，我從中獲得了很多啟示和收獲。
首先，課文教給了我們正確的價值觀。在閱讀《紅樓夢》時，我深刻地體會到“人生若只如初見”的含義。不同于我們現實生活中快節(jié)奏且浮躁的態(tài)度，課文中的人物經歷了風雨后，才會明白生命的真諦所在。時常思考人生意義，才能找到自己的位置和價值。
其次，課文幫助我們錘煉語言表達能力。課文中用詞精準，表達清晰，閱讀過程是對我們口語和寫作能力的錘煉。閱讀英文莎士比亞的戲劇，我經常遇到難以理解的生詞和短語，通過上下文理解和查閱資料的過程中，我的英語水平得到了提高。
再次，課文擴寬了我們的視野。閱讀《水滸傳》這樣的古典著作，我不僅了解到了120多位好漢的故事，更了解到了中國古代的社會風貌、人情世故和歷史文化。隨著閱讀的深入，在我的視野里出現了一個多姿多彩而又豐富的世界。
此外，課文幫助我們提高批判性思維能力。閱讀《1984》的時候，我很快意識到這是一本對現實政治體系的諷刺作品，進而意識到社會中也存在著許多不正常的現象并想要去表達自己的不滿，同時加深了對人性的理解。
最后，課文為我們提供了深層次的思考與討論。在閱讀《麥田里的守望者》時，我反思了青少年的思想以及現代社會的一些問題，并思考著他們的現實意義。同時，在討論中也充分發(fā)揮了我解讀、分析和表達的能力。
總之，高中階段課文的學習是一項充滿魅力、充滿思考和挑戰(zhàn)的事情。在不斷的閱讀、思考、表達中，我們收獲了豐富的人生經驗和知識。趁青春，我們應該更加投入地閱讀和思考，讓課文成為我們成長道路中的重要助手。
答司馬諫議書高中課文篇十九
高中課文蒹葭是高中語文的名篇，也是詩經中最優(yōu)美的篇章，通過簡單的詩詞，反映出一個美好的故事，下面是高中課文蒹葭教案，一起來看看是怎么對這一課進行教學安排的吧！
教學目標。
1、調動多種朗讀手段，了解《蒹葭》這首詩歌所表達的思想感情。
2、通過對關鍵詞句的閱讀體驗，了解《蒹葭》的表現手法，初步掌握《詩經》的賞析方法。
3、通過學習《蒹葭》，感受《詩經》的藝術魅力。
說明：
《蒹葭》作為《詩經》名篇對于高中學生作詩歌鑒賞還是具有一定的難度，所以，在進行閱讀鑒賞之前教師要對《詩經》的表現手法有一定的介紹，在這基礎上，通過充分誦讀，對關鍵字詞的反復咀嚼，應該可以幫助學生把握這首詩歌所表達的思想感情，使其初步掌握《詩經》的賞析方法。同時，調動畫面、音樂等多種因素可營造和諧美妙的課堂氛圍，有助于學生情感的融入詩歌的意境中。
教學重點與難點。
1、重點：了解《蒹葭》所表達的思想情感以及表現手法，初步掌握《詩經》的賞析方法。
2、難點：感受《詩經》的藝術魅力。
說明：
“詩無達詁”，所以對本詩的主題學生可以見仁見智，在教學過程中要強調學生對具體語言個性化的體驗，教師鼓勵學生言之成理即可。對于感受《詩經》的'藝術魅力學生較難把握，因此教師點撥和學生自己平時的閱讀體驗相結合來化解難點。
教學過程。
教學環(huán)節(jié)教師活動預設學生活動預設設計意圖。
導入新課資料準備：歌曲《在水一方》和蒹葭的畫面。
提問：你所知道的描繪秋景的詩句。交流自己所積累的描繪秋景的詩句。從歌曲、畫面和古詩句中感受秋的氛圍，為課文的研習做好情感的鋪墊。
課文研習。
3、概括詩歌主題。朗讀后學生找出描寫蒹葭、白露、伊人的關鍵詞。如蒹葭：蒼蒼—萋萋—采采(色彩)。
白露：為霜—未晞—未已(形態(tài))。
然后用自己的語言描繪詩中情景，初步感知詩歌主題。朗讀為學生把握詩歌思想內容打下基礎，并在找關鍵詞和描繪詩中情景的過程中把握本詩思想內容——。一說，愛情詩；一說，明志詩；一說，人生哲理詩。各有其理，古人有言“詩無達詁”，我們可以見仁見智。但有一點是可以肯定的，那就是“企慕思見”之情，“執(zhí)著追求”之意，“堅貞不渝”之志是不變的。
表現手法根據課前對《詩經》表現手法的了解和積累，分析《蒹葭》所運用的表現手法。
提示：從“興”和“情景交融”的角度加以分析。自讀詩歌，找出起興和情景交融的句子做鑒賞，然后全班交流，互相補充，進一步體會《蒹葭》的意境。這部分的研習是本詩學習的難點，憑個人的能力不能全面掌握，所以互相的交流補充讓學生較全面掌握本詩的表現手法并了解到學習中互助協作的重要性。
賞析詩歌立足于詩歌的思想內容進行賞析。
立足于詩歌的表現手法進行賞析學生自選角度對《蒹葭》進行賞析，小組討論，推選一部分進行全班交流。
結束新課。
布置作業(yè)放歌曲《在水一方》，師生共同探討《蒹葭》對后世詩歌創(chuàng)作的影響。邊欣賞音樂，邊回顧以前學過的相關詩歌，感受《詩經》的藝術魅力。通過探討《蒹葭》對后世詩歌創(chuàng)作的影響，進一步感受《蒹葭》的藝術魅力。
思路點撥。
本詩是先秦的詩歌，對于第一次接觸《詩經》的學生而言，具有一定的難度?？梢砸岳首x為突破口，初讀來感受詩歌的音樂美；再讀以感受詩歌的畫面美；精讀以感受賦興手法的韻味美。由讀到品，帶領學生走近《詩經》、賞析《詩經》進而學會研讀《詩經》中的一些著名的篇目。
練習舉隅。
通過本課的學習，我們基本掌握了研習和賞析詩歌的基本方法，請于課后自主研習和賞析《采薇》，并完成研習報告以及500字左右的賞析文。
答司馬諫議書高中課文篇二十
第一單元。
1.*沁園春·長沙..............毛澤東3。
2.詩兩首。
雨巷.............戴望舒6再別康橋..........徐志摩8。
3.大堰河——我的保姆........艾青10第二單元。
4.燭之武退秦師............《左傳》16。
5.荊軻刺秦王............《戰(zhàn)國策》18。
6.*鴻門宴................司馬遷22第三單元。
7.記念劉和珍君..............魯迅27。
8.小狗包弟...........巴金32。
9.*記梁任公先生的一次演講.........梁實秋36第四單元。
10.短新聞兩篇。
11.包身工............夏衍44。
12.*飛向太空的航程.......賈永曹智白瑞雪52第二冊。
第一單元。
1.荷塘月色.............朱自清。
2.故都的秋.............郁達夫。
3.*囚綠記.............陸蠡。
第二單元。
4.《詩經》兩首。
氓
采薇。
5.離騷..........屈原。
6.*《孔雀東南飛》（并序）。
7.*詩三首。
涉江采芙蓉《古詩十九首》。
短歌行..............曹操。
歸園田居（其一）...........陶淵明。
第三單元。
8.蘭亭集序..............王羲之。
9.赤壁賦................蘇軾。
10.*游褒禪山記........王安石第四單元。
11.就任北京大學校長之演說.....蔡元培。
第一單元。
3.*老人與海...............海明威第二單元。
4.蜀道難...........李白5.杜甫詩三首秋興八首（其一）詠懷古跡（其三）。
登高。
6.琵琶行（并序）..........白居易7.*李商隱詩兩首錦瑟。
馬嵬（其二）。
第三單元。
12.動物游戲之謎..........周立明。
第一單元。
4.柳永詞兩首望海潮（東南形勝）雨霖鈴（寒蟬凄切）5.蘇軾詞兩首。
念奴嬌·赤壁懷古。
定**（莫聽穿林打葉聲）6.辛棄疾詞兩首。
水龍吟·登建康賞心亭永遇樂·京口北固亭懷古。
7.*李清照詞兩首。
醉花陰（薄霧濃云愁永晝）聲聲慢（尋尋覓覓）第三單元。
熱愛生命...........蒙田。
第一單元。
第一單元《論語》十則寡人之于國也勸學。
《論語》六則生于憂患，死于安樂。
古代詩歌五首正音讀文言練習一綜合練習一神話四則陶侃熟讀精思王冕讀書要做則做。
子產不毀鄉(xiāng)校周亞夫軍細柳曲突徙薪。
第三單元廉頗藺相如列傳屈原列傳論積貯疏三峽出師表古代詩歌五首文言常識三文言練習三。
綜合練習三筆記四則垓下之戰(zhàn)項羽本紀贊樊姬班超告老歸國。
歷史文化知識要錄。
答司馬諫議書高中課文篇一
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!(不知老之將至一作：曾不知老之將至)。
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
知識擴展：蘭亭集序讀后感。
死，我們害怕;即使碰到了它的衣角我們也驚慌不已，所以我們盡可能地遠離，希望一直不會在某個轉彎路口，碰見它。
生，我們留戀;在年輕時，我們忘卻關注這個世界;年老后，我們多想一直睜著眼睛，多想看看這我即將遠去的花花世界。
可人總是這樣，在失去之時才后悔當初沒有好好珍惜眼前美景，只留下唉聲嘆氣，抱怨當時的無知。
文中作者在蘭亭集會上心情愉悅，此時的他卻突然領悟到，快樂時光的短暫?！八郎啻笠印北砻髁送豸酥畬θ松木鞈俸蜔釔?。我想每個人都期望“好景常在，好花常開”，王羲之也不例外，他也想留住現在，盡情地享受在“生”的樂趣中，和志同道合的人暢談志趣抱負;可是同時代有的人卻隨著自己的性情、愛好，不受拘束，放縱無羈的生活，這是他們所追求的'。當他們沉浸在自得、愉悅時，衰老卻在背后不知不覺地到來，于是，人們感嘆人生無常。有心智生活的作者更是感到悲痛，他知道只有珍惜此刻的生命，因為他無法改變下一刻的事態(tài)變遷。
對人生的倔強執(zhí)著，對死的厭惡排斥是人所共有的感情，我們痛恨時間的一去不復返。哪怕是回頭看看走過的足跡的機會都沒有，它無情地朝著沒有盡頭的終點走去，一路上，留下多少人傷心的淚水，痛苦的呻吟，它也不聞不問，只是冷酷的走著，把我們甩在一邊。
為什么人會有生老病死?為什么我們不可以掌控命運?好想永遠停留在此刻，這幸福的瞬間，然后把所以令人煩惱的東西都趕走，只留下美好的。
但我們只有無奈地搖頭。
有所觀察、品味、感悟，就足可充實我的人生!
答司馬諫議書高中課文篇二
《滕王閣序》是第二單元的收錄的第二篇古代散文。這個單元的學習要求是領略文言文在敘事和抒情方面的特點。《滕王閣序》是一篇駢文，在對偶音韻和諧，用典凝練典雅，堪稱內容和形式的完美結合。但同時他的文簡典奧也給這篇文章帶來了一定的難度。結合本文的特點和本單元的教學要求，現將教學目標和教學重難點設置如下：
1、教學目標
了解王勃生平與作品，了解駢文的文體特征，積累文學常識。
積累文言文實詞虛詞，理解典故的作用。
領會敘事寫景抒情相結合的寫作手法，品味語言。
準確把握詩人在文中表達的思想感情。
2、教學重點
領會情景交融的寫法，品味語言
3、教學難點
作者在文中表達的思想情感。
二、說教學方法
1、朗誦法：本文屬于駢文，句式工整，平仄相對，適合在誦讀中體會駢文的文體特征。
2、問答法。對文中交容易的問題采用問答法，簡明扼要
3、討論法。對有難度的問題進行深入的討論
三、說教學過程
根據教學目標、教學重難點和學生的接受能力，將本課題安排為：導入文本——感知文本——理解文文本——走出文本四大板塊?，F將教學過程設置如下：
a、情感激發(fā)，導入文本
1、導入新課：江南有三大名樓湖南岳陽的岳陽樓，湖北武漢的黃鶴樓和江西南昌的滕王閣。大家學過范仲淹的《岳陽樓記》、崔顥的《黃鶴樓》，今天我們來學一篇《滕王閣序》來認識一下滕王閣。
2、背景介紹（關于作者及文章的寫作背景、駢文的文體特征：語句上的駢偶和四六，語音上平仄相對，用詞方面：用典和藻飾）
b、誦讀品析，感知文本，理清文章思路。
1、聽錄音，明確斷句和讀音，把握句子的節(jié)奏。
2、初步感知課文，學生默讀課文，結合注釋疏通文句。
3、將劃分層次，明晰文章思路。
本位分為四部分：
第一部分（1）：扣“洪府”，概寫洪州的地理風貌，引出參加宴會的人物。
第二部分（2、3）：扣“秋日登閣”，寫三秋時節(jié)滕王閣的萬千氣象以及自然人文景觀。
第三部分（4、5）：扣“餞”，寫宴會的盛況，抒發(fā)人生的感慨。
第四部分（6、7）：扣“別”，述說自己的身世和懷才不遇的苦悶，感嘆盛宴難再。
c、賞析重點段落
第一部分：
1、作者如何寫洪州的地理風貌，突出了那些特點？
2、對人物的描寫用了那些詞，照應了前文中的哪個詞
3、文章開始不寫樓臺和宴會，先寫地勢和人物，這樣寫有什么好處？
（文章借用鋪陳的手法，歷敘界域之大，地勢之雄、物產豐富、人才俊美，既渲染了環(huán)境）
第二部分：（著名的寫景段落）
1、本部分是著名的寫景段落，歷來膾炙人口。請用自己的語言，把這幅“晚秋暮色圖”的意境描寫出來。（色彩變化之美，遠近錯落之美，上下渾成之美，虛實相映之美）
2、鑒賞名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。并展開想象，擴展成百字的短文。
3、這兩段秋景的描寫與傳統(tǒng)中描寫秋景的意境有什么不同？（一反悲秋、注入超逸豪邁）
4、本部分是怎樣將敘事、寫景與抒情融合在一起的。
賞析第三部分和第四部分：（作者的思想情感）
d、課文總結
《滕王閣序》是一篇優(yōu)美的駢文，作者用富麗華美的辭藻，撐到洪州，記述盛宴，描寫滕王閣的壯麗及壯美的山川美景，借以抒發(fā)自己懷才不遇憤懣悲涼而又不甘沉淪的思想情感。
答司馬諫議書高中課文篇三
《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》。一名《滕王閣詩序》。駢文篇名。唐王勃作。滕王閣在今江西省南昌市贛江濱。唐始建，后閻伯嶼為洪州牧，宴群僚于閣上，王勃省父過此，即席而作。文中鋪敘滕王閣一帶形勢景色和宴會盛況，抒發(fā)作者“無路請纓”的感慨。對仗工整，言語華麗。
【原文】。
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，綮戟遙臨;宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休暇，勝友如云。千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗;紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū)。童子何知?躬逢勝餞。
時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，列岡巒之體勢。
披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
嗚呼!勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞;登高作賦，是所望于群公!敢竭鄙懷，恭疏短引。一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾。
【譯文】。
這里是過去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位屬于翼，軫兩星宿的分野，地上的位置連結著衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶、控制著楚地，連接著閩越。物類的精華，是上天的珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星的區(qū)間。人中有英杰，因大地有靈氣，陳蕃專為徐孺設下幾榻。雄偉的洪州城，房屋象霧一般羅列，英俊的人才，象繁星一樣的活躍。城池坐落在夷夏交界的要害之地，主人與賓客，集中了東南地區(qū)的莢俊之才。都督閻公，享有崇高的名望，遠道來到洪州坐鎮(zhèn)，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高貴的賓客，也都不遠千里來到這里聚會。文壇領袖孟學士，文章的氣勢象騰起的'蛟龍，飛舞的彩鳳，王將軍的武庫里，刀光劍影，如紫電、如清霜。由于父親在交趾做縣令，我在探親途中經過這個著名的地方。我年幼無知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會。
時當九月，秋高氣爽。積水消盡，潭水清澈，天空凝結著淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現一片紫色。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風景。來到昔日帝子的長洲，找到仙人居住過的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看不到地面。白鶴，野鴨停息的小洲，極盡島嶼的紆曲回環(huán)之勢，雅浩的宮殿，跟起伏的山巒配合有致。
披開雕花的閣門，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚訝。遍地是里巷宅舍，許多鐘鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。正值雨過天睛，虹消云散，陽光朗煦，落霞與孤雁一起飛翔，秋水和長天連成一片。傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發(fā)出的驚叫，回蕩在衡陽的水邊。
呵，各人的時機不同，人生的命運多有不順。馮唐容易衰老，李廣難得封侯。使賈誼遭受委屈，貶于長沙，并不是沒有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是政治昌明的時代?只不過由于君子安于貧賤，通達的人知道自己的命運罷了。年紀雖然老了，但志氣應當更加旺盛，怎能在白頭時改變心情?境遇雖然困苦，但節(jié)操應當更加堅定，決不能拋棄自己的凌云壯志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔;即使身處于干涸的主轍中，胸懷依然開朗愉快。北海雖然十分遙遠，乘著羊角旋風還是能夠達到，早晨雖然已經過去，而珍惜黃昏卻為時不晚。孟嘗君心地高潔，但白白地懷抱著報國的熱情，阮籍為人放縱不羈，我們怎能學他那種窮途的哭泣!
呵!名勝之地不能常存，盛大的宴會難以再逢。蘭亭宴集已為陳跡，石崇的梓澤也變成了廢墟。承蒙這個宴會的恩賜，讓我臨別時作了這一篇序文，至于登高作賦，這只有指望在座諸公了。我只是冒昧地盡我微薄的心意，作了短短的引言。在座諸位都按各自分到的韻字賦詩，我已寫成了四韻八句。請在座諸位施展潘岳，陸機一樣的才筆，各自譜寫瑰麗的詩篇吧!
答司馬諫議書高中課文篇四
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?BR> 客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
《赤壁賦》翻譯
壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清風緩緩吹來，江面水波平靜。于是舉杯邀客人同飲，吟詠《詩經·陳風·月出》一詩的“窈窕”一章。一會兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。白茫茫的霧氣籠罩著江面，波光與星空連成一片。我們聽任葦葉般的小船在茫茫萬頃的江面上自由飄動。多么遼闊呀，像是凌空乘風飛去，不知將停留在何處;多么飄逸呀，好像變成了神仙，飛離塵世，登上仙境。
于是，喝著酒，快樂極了，敲著船舷唱起來。歌詞說：“桂木的棹啊，蘭木的槳，拍打著清澈的江水啊，船兒迎來流動的波光。多么深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，她在那遙遠的地方?！笨腿酥杏写刀春嵉?，按著歌聲吹簫應和。簫聲嗚嗚嗚，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，余音悠揚，像一根輕柔的細絲線延綿不斷。能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦啜泣。
我不禁感傷起來，整理了衣裳，端正地坐著，問客人說：“為什么會這樣?”客人說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩嗎?向西望是夏口，向東望是武昌，山川繚繞，郁郁蒼蒼，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎?當他奪取荊州，攻下江陵，順著長江東下的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上灑酒祭奠，橫端著長矛朗誦詩篇，本來是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢?何況我同你在江中和沙洲上捕魚打柴，以漁蝦為伴，與麋鹿為友，駕著一葉孤舟，在這里舉杯互相勸酒。只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒。哀嘆我生命的短暫，而羨慕長江的流水無窮無盡。希望同仙人一起遨游，與明月一起長存。我知道這是不可能經常得到的，因而只能把簫聲的余音寄托給這悲涼的秋風?！?BR> 我說：“你們也知道那水和月亮嗎?(江水)總是不停地流逝，但它們并沒有流走;月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減。要是從它們變的一面來看，那么，天地間的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就發(fā)生了變化;要是從它們不變的一面來看，萬物同我們一樣都是永存的，又何必羨慕它們呢!再說，天地之間，萬物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。只有這江上的清風和山間的明月，耳朵聽到了才成其為聲音，眼睛看到了才成其為顏色，占有它們，無人禁止，使用它們，無窮無盡，這是大自然無窮無盡的寶藏，而我能夠同你們共享?！?BR> 客人聽了之后，高興地笑了，洗凈杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盤雜亂地放著。大家互相枕著靠著睡在船中，不知不覺東方已經亮了。
拓展閱讀：《赤壁賦》賞析
第1段，寫夜游赤壁的情景。作者“與客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然懷抱之中，盡情領略其間的清風、白露、高山、流水、月色、天光之美。興之所至，信口吟誦《詩經·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮?！卑衙髟卤扔鞒审w態(tài)嬌好的美人，期盼著她的冉冉升起。與《月出》詩相回應，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！辈⒁鱿挛淖髡咚宰鞯母柙疲骸巴廊速馓煲环健?，情感、文氣一貫?！芭腔病倍郑鷦?、形象地描繪出柔和的月光似對游人極為依戀和脈脈含情。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片，正所謂“秋水共長天一色”(王勃《滕王閣序》)。游人這時心胸開闊，舒暢，無拘無束，因而“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，乘著一葉扁舟，在“水波不興”浩瀚無涯的江面上，隨波飄蕩，就好像在太空中乘風飛行，悠悠忽忽地離開人世，超然獨立;又像長了翅膀飛升入仙境一樣。浩瀚的江水與灑脫的胸懷，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而游之樂，溢于言表。這是本文正面描寫“泛舟”游賞景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
答司馬諫議書高中課文篇五
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真埃的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。
那么，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
讀書心得
暑假伊始，自小熱愛讀書的我便早早的制訂好了讀書計劃。
我按照計劃讀了高爾基的《童年·我的同學·在人間》、魯迅的《吶喊》、謝婉瑩的《冰心兒童文學全集》、劉洋的'《綠野仙蹤》、斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》、卡洛爾的《愛麗斯漫游奇境記》等幾本中外著名作家的作品。
這些書基本上都是我從各個書店中淘回來的。自己的積蓄不算太多，但又想買到自己喜歡的書籍，開始的時候，只能硬著頭皮攢錢去買那些昂貴的書籍，后來便有了經驗，從那些被人遺忘的書堆中找到許多好的書籍。其中有名著、有童話、有詩歌、有小說、有散文……無論中外，寫的都是那么引人入勝，使我得到了許多課本上得不到的知識，也有了許多感想和心得，筆尖流露出一時的感受。
在我認為，讀書是人生中最好的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識，而且可以給予人無限的樂趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。
在人們孤獨的時候，讀書變成了最大的樂趣。這時它既是人們豐富知識的工具，也是消遣的娛樂品，當人們在這時看它時，會感到快樂、輕松;而在人們處理事務的時候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。從讀書中獲得的對自己有利的東西是無窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書，對自己是有利無害的，如果能夠在實踐的時候不是單純的運用書本中的知識，而是在書中的知識的基礎上不斷的創(chuàng)新，結合自己的實際，靈活運用，才是讀好書的最高境界。
“書是人類進步的階梯?！边@是高爾基爺爺的一句名言，也同樣是對書籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要，它的價值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說的，一本一本的書，就像一個一個的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯，對自己也是很有幫助的，但也要會選擇書籍。一本好書就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價之寶，其中所蘊含著的知識與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反，如果我們去讀那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書籍，那不是在掌握知識、尋找樂趣，而是在使自己墮落，會使自己變得庸俗、無知。
在一本書中，又使它會讓你傷心、同情的落淚;有時它會讓你開懷大笑;有時它會讓你覺得自己身臨其境;有時它會讓你自己覺得離它根本就在兩個世界。
我想，書籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書呢?
什么是讀書心得? 其實，讀書心得并不難寫，把自己讀書的收獲和感想。用準確的語言表達出來，就是一篇“讀書心得”。當然，讀書心得比起摘抄、畫寫、讀書提要那三種讀書筆記確實復雜一些，難度大一點。一本厚厚的書，一篇長長的文章，那么多內容，該從哪里寫起呢?應當寫些什么呢?你不要怕，只要讀書真的有心得，就有的可寫，也一定能寫好。
注意三個問題:
三是要有分析。有些同學常常把讀后感寫成兩大段：第一殷是書上怎么寫的，抄了一大篇。第二段幾句簡單的套話，我學到了什么精神，今后準備怎么做。這樣寫，內容就顯得很單保一篇讀后感一定要有分析。一本書、一篇文章的某一點寫得好，使你受到啟發(fā)。那你就該講講：好在哪兒，使你受到什么啟發(fā)，或是在寫作上很有特色，“特”在哪里，“妙”在哪里，把這些感受有分析地具體寫出來，這篇讀書心得的內容就豐富、充實了。
答司馬諫議書高中課文篇六
寫景、抒情自然融合。此文重點珠描繪滕王閣雄偉壯麗的景象。狀寫宴會高雅而宏大的氣勢，抒發(fā)自己的感慨情懷。文章在交待了“故郡”、“新府”的歷史沿革后。便由閣的地理位置和周圍環(huán)境寫起?！敖笕鴰搴?，控蠻荊而引甌越”、“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫“、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。滕王閣就坐落在這片吞吐萬象的江南大地上。接著，作者的筆由遠及近，由外景轉而描繪內景?！皩优_聳翠，卜出重霄;飛閣流舟，下臨無地”、“桂殿蘭宮”、“繡問”、“雛登”?！斑b岑甫暢，逸興遺飛”，王勃按捺不住心頭的激動一個“路出名區(qū)”的“童子”，“幸承恩于偉餞”，他為自己有機會參加宴會深感榮幸。但面對高官顯耀，不免又有幾分心酸悲槍。他轉而慨嘆自己的“不齊”的“時運”、“多舛”的“命途”。抒發(fā)自己內心深處的郁悶和不平，傾吐自己“有懷投筆”、“請纓”報國的情懷和勇往直前的決心。情由景生，寫景是為著抒情、景、情相互滲透，水乳交融。渾然天成，恰似行云流水，揮灑自如，自然流暢。
對比鋪敘，色彩鮮明。作者無論是狀繪洪州勝景、滕閣盛況，還是敘抒人物的'遭際情緒，都能洋洋灑灑。展轉生發(fā)，極成功地運用了鋪敘宣染的方法。譬如在說明洪州的“人杰地靈”時。一氣鋪排了十四句，從歷史人物到現實人物、從文臣到武將，不厭其多;寫登臨滕王閣遠望的景象，則沙洲島嶼、山嶺原野、河澤舟舸、宮殿屋舍、眼底之物，一一敘來，不一而足。
而這種鋪敘，又是在對比之中進行的。這就使文章一波三折，跳躍起伏，回環(huán)往復?！八[發(fā)而清風生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽;鄴水朱華，光照臨川之筆。”弦管、纖歌、美酒、佳文、良辰、美景、賞心、樂事?！八拿谰撸y并”，這是盛況空前的宴會。相形之下，“時運不齊，命途多舛;馮唐易老，李廣難封”，天才淪落，迷茫落拓，又是何等的悲涼。這是人物境遇上的對比。文中還有“望長安于日下”、“指吳會于云間”，是地域上的對比;“逸興遺飛”與“興盡悲來”，是情緒上的對比;“楊意不逢，撫凌云而自惜;鐘期相遇，奏流水以何慚”，是懷才不遇和喜逢知己的對比。這種色彩強烈的映襯對比，在揭示人物的內心隱憂，烘托文章的主旨中心方面，能產生相反相成、鮮明曉暢的藝術效果。
對偶工美，用典恰切。全篇中除了“磋乎”、“鳴乎”、“所賴”、“云爾”等嘆詞、語助詞與“勃”的自我稱謂外，大部分都是四字一語和六字一語的對偶句。這中間有的是單句對，如“云消雨弄，彩徹區(qū)明”、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”等;有的是復句對，如“物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”、“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”;還有的是本句對，如“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”中，“襟三江”與“帶五湖”對，“控蠻荊”與“引甌越”對。再如“騰蛟起鳳”、“紫電青霜”、“龍光”、“牛斗”等也都是本句對。這種對偶句不僅句式工整勻稱，而且錯綜多變，讀來節(jié)奏明快，整齊和諧，鏗鏘有力。
文中多次出現的典故。且都用得恰當貼切，非但沒有冗贅晦澀之感，還使文章顯得富麗典雅，委婉曲折.情意真切。“馮唐易老，李廣難封”，“屈賈誼于長沙”，“竄梁鴻于海曲”，這四個典故連用，隱喻作者命運坎坷、為沛王府修撰而受排斥打擊和因作《檄英王雞》文而被高宗逐出的遭遇，雖心懷憤懣之情，卻含而不露，且無金剛怒目之嫌?！氨焙ｋm賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚”，這兩個典故是隱喻目己不畏險阻、壯心不已的堅強信念?！暗冉K軍之弱冠”、“有懷投筆”、“慕愨意之長風”等典故.則隱喻自己“長風破浪”的浩氣和積極進取的決心。
化靜為動，以物擬人。運用擬人化的手法.將客觀靜止的事物寫成富有動態(tài)之感，這是《滕王閣序》的又一特點。作者善于選詞煉字，活化物態(tài)“飛閣流丹”、“層臺聳翠”，只因了“飛”、“流”、“聳”諸字，巍峨的樓閣便騰飛起來，殷殷的丹青竟汩汩流淌，層疊亭臺上的翠色也高高聳出.靜物變成了動物，確有畫龍點睛之妙。而洪州古城，也只因“漂”、“帶”、“控”、“引”，變成了一位裁“三江”為衣襟，摘“五湖”作衣帶，近則制“蠻荊”，遠則接“甌越”的巨人。至于如“星馳”般的“俊采”。“如云”的“勝友”，更是靈動活現，氣韻不凡。
拓展閱讀：《滕王閣序》寫作背景。
滕王閣因滕王李元嬰得名。李元嬰是唐高祖李淵的幼子，唐太宗李世民的弟弟，驕奢淫逸，品行不端，毫無政績可言。但他精通歌舞，善畫蝴蝶，很有藝術才情。他修建滕王閣，也是為了歌舞享樂的需要。這座江南名樓建于唐朝繁盛時期，又因王勃的一篇《滕王閣序》而很快出名。韓愈在《新修滕王閣記》中說：“愈少時，則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱?！?BR> 《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩序》《宴滕王閣序》，寫于何時，有兩種說法。唐末五代時人王定保的《唐摭言》說：“王勃著《滕王閣序》，時年十四?！蹦菚r，王勃的父親可能任六合縣(今屬江蘇)令，王勃赴六合經過洪州。又這篇序文中有“童子何知，躬逢勝餞”之語，也可佐證。元代辛文房《唐才子傳》認為《滕王閣序》是上元二年(675)王勃前往交趾(在越南河內西北)看望父親(那時他父親任交趾縣令)，路過南昌時所作。從這篇序文內容的博大、辭采的富贍來看，更像是成年作品?！巴印辈灰欢ň褪侵感『ⅲ部梢允潜硎咀约耗贻p無知的謙詞。何況序文中有“無路請纓，等終軍之弱冠”的話，“弱冠”是指二十歲。所以，關于寫作時間，課文的注釋解說采用后一種說法。
《新唐書·文藝傳》記滕王閣詩會為：“九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫敢當，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：‘天才也!’請遂成文，極歡罷?！笨梢姰敃r王勃年輕氣盛，才華橫溢，揮毫潑墨，語驚四座的情景。
關于《滕王閣序》的由來，唐末王定保的《唐摭言》有一段生動的記載。原來閻公本意是讓其婿孟學士作序以彰其名，不料在假意謙讓時，王勃卻提筆就作。閻公初以“更衣”為名，憤然離席，專會人伺其下筆。初聞“豫章故郡，洪都新府”，閻公覺得“亦是老生常談”;接下來“臺隍枕夷夏之郊，賓主盡東南之美”，公聞之，沉吟不言;及至“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一句，乃大驚“此真天才，當垂不朽矣!”，出立于勃側而觀，遂亟請宴所，極歡而罷。
還有一種說法《唐才子傳王勃》父福疇坐是左遷交趾令。勃往省覲，途過南昌，時都督閻公新修滕王閣成，九月九日，大會賓客，將令其婿作記，以夸盛事。勃至，入謁，帥知其才，因請為之。勃欣然對客操觚，頃刻而就，文不加點，滿座大驚。酒酣辭別，帥贈百縑，即舉帆去，至炎方，舟入洋海，溺死，時年二十九。
答司馬諫議書高中課文篇七
教學目的：
1. 積累詞語并掌握成語的用法，語文教案－我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律。
2. 理解作者是如何認識論述中國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律的。
3. 作者采用大量例子來闡明中國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律，是如何處理詳略關系的。
教學重點：教學目的2、3。
教學難點：綜述文章的寫法。
教學課時：1課時。
教學方法：自讀研究學習法。
教學過程：
一. 教學導入：
講一個神話故事，如《精衛(wèi)填?！贰堕_天辟地》《夸父逐日》等，引入：這就是最早的小說。今天我們來看看《我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》。
二. 詞語積累：
1. 注音加點字：
a. 翰藻（han） 記載（zai） 概括(gai)
b. 脈絡（mai） 稗官(bai) 粗糙（cao）
c. 意蘊（yun） 純粹(cui) 妍媸(chi)
d. 高寀（cai） 神佛（fo） 敷衍（yan）
2. 解釋成語：
應運而生 千錘百煉 有血有肉 明鏡照物，妍媸畢露 心驚膽戰(zhàn) 大快人心 權傾一時
3. 試用一句話概括全文主要內容。
本文縱橫交織，完整地闡述了我國古代小說的發(fā)展歷程及其規(guī)律。
三. 閱讀課文第一部分后回答問題，然后填表。
1.作者是按照什么來給古代小說分段的？分幾個階段？
提示：按照小說的體裁特點。分五個階段：神話傳說；志怪小說；傳奇小說；話本小說；演義小說。
2.這些小說形式現在已經消失了嗎？
提示：古代小說的原有傳統(tǒng)并沒有也不可能消失，這些形式自然還存在，特別是民間。
填表：
朝代 發(fā)展階段 體裁特點 例子
魏晉南北朝以前 起源 神話傳說 《穆天子傳》《山海經》
魏晉南北朝 發(fā)展 志怪志人
唐 成熟 傳奇小說 《長恨歌傳》《李娃傳》
宋元 繼續(xù)發(fā)展 話本小說 《三國志平話》
明清 頂峰 演義小說、創(chuàng)作小說 四大名著
四. 閱讀第二部分。
1. 作者一共總結出幾條規(guī)律？是怎樣闡釋的？
提示：四條規(guī)律，即中國古代小說是來自民間的；史傳文學對中國古代小說影響很大；古代小說創(chuàng)作立足于現實；受封建文化的摧殘，發(fā)展極為艱難。對每一條規(guī)律作者都有例子分析闡明。
2. 作者為什么對第三個規(guī)律要做更詳細的闡釋？
提示：古代小說立足于現實進行創(chuàng)作，對一般小說尤其是歷史小說而言，讀者不難理解。但神話小說怎么就立足于現實，這卻是容易引起爭議的。所以作者舉《西游記》為例進行更詳細透徹的分析闡釋，以表明自己的看法并不失之偏頗，高中三年級語文教案《語文教案－我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》。
3. 最后一條規(guī)律，作者何以寥寥幾筆就寫完了呢？你能幫助舉幾個例子嗎？
提示：讀者結合讀過的歷史和文學資料不難理解，所以略寫；例子如《水滸傳》《金瓶梅》遭禁，曹雪芹的遭遇等。
4. 你還能為中國古代小說的發(fā)展總結一點規(guī)律嗎？（思考）
五. 理解課文中的引用的句子，完成課后練習二。
1. 事出于沉思，義歸于翰藻。
提示：意思是，文學作品所描寫的對象具有積極意義，其內容的表達、形式的安排，都經過作者深沉的構思、想象，其辭藻、音律、用典等藝術形式都比較講究。課文引用蕭統(tǒng)之言是為了說明蕭統(tǒng)對文學與歷史等學術著作的區(qū)別已經有所認識，到唐代，我國的古代小說終于脫離歷史而發(fā)展成為文學創(chuàng)作。
2. 愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書，是為實錄。
提示：愛它而要知道它有缺點，恨它要曉得它有長處。缺點、長處必須都寫下來，這才是真實的記錄。課文引用《史通》此言，是為了生命我國古代小說對史傳文學的傳統(tǒng)的繼承，首先表現在能夠辨證地認識人和描寫人。
3. 明鏡照物，妍媸畢露。
提示：意思是，明亮的鏡子照物體，物體的美麗和丑陋全都清晰地顯露出來。課文引用此言，是為了說明《水滸傳》寫人藝術的高明。
4. 雖然吾書名為志怪，也不專寫鬼神，卻時時寫人間的變異，也略微含有鑒戒。課文引用吳承恩的話，是為了說明《西游記》是立足于現實的。
六. 上學期我們學過《失街亭》《杜十娘怒沉百寶箱》，他們都體現了本文提到的哪些規(guī)律？請詳細分析說明。（討論）
七. 教學后記：
答司馬諫議書高中課文篇八
在此之前，我將舊版《紅樓夢》看過許多次，然而每次都有不同的感傷。尤為悲劇的便是《黛玉之死》，幼年看紅樓，只嘆金璧輝煌卻在彈指間湮沒；少年看紅樓，可悲寶黛愛情之悲傷。
每每看紅樓、讀紅樓，頗有感傷。記得去年紅樓重夢，于此十分期待，但當看到《新紅樓》中浮夸的建筑，怪異的妝束，滿心的期待只剩半數?？墒强紤]但為了表達出不同的藝術也就不再多想。然而，今天終于把長達50集的《新紅樓夢》看完了，讓我看到一個不同于之前的金陵夢?？吹叫掳骥煊袼罆r，我有些詫異，有些不可思議，只是覺得對于黛玉的死太過香艷，不夠正派。還有，我不明白為什么黛玉死的時候一定要斜臥在床塌上，我想問她是在等待什么，是等待從塌上到下早死嗎？“你，好，好，好”之時的配音是好像有人掐住她的脖子，致使她無法呼吸而說出那樣等待許久才能聽出的話語嗎？這一點讓我想到了87版時《黛玉之死》，陳曉旭扮演的黛玉臨死前，她對寶玉的奮恨的，眼神中的崛強，屬于文人那股高傲！而新版我絲毫看不到黛玉的崛強，黛玉的孤傲！我所看到的黛玉裸死并不是因為李少紅對原文李紈道：“林姑娘的衣衾還不拿出來給她換上，還等多早晚呢。難道她個女孩兒家，你還叫她赤身露體精著來光著去嗎！”的誤解，而是為了突出某種視覺效果。李少紅所說的現代感，這一點，我從這一幕上完全沒看出來，我覺得這是對林黛玉的不尊重。這種展現方式，對喜歡黛玉的人來說無疑是一種傷害。雖然古時是有這樣的習俗，要為死去的人擦洗，但是我覺得這一幕沒有必要呈現在觀眾眼前。還有在賈母來了，紫鵑就放著一個半包裹著的黛玉，我不知道她在等待什么！為什么有將黛玉半露的身子以那樣的姿態(tài)放在觀眾眼前？《黛玉之死》后，寶玉的瘋狂讓我看到了新舊的對比，新紅樓總算有些出彩，黛玉的死對寶玉的打擊，一個無能為力的少爺，那股悲痛欲絕的傷感，連愛人絕顏都看不到的心痛讓人耳目一新。它之所以能給人那種感覺，完全取決于演員的把握度，在這里體現了新生代的崛起。所以《新紅樓夢》能夠帶人走進寶黛之愛的情感世界里。只是，這一集側重的是黛玉死后寶玉的癡狂，有些不能理解的就是為什么配那樣的音樂，給人感覺很像是懸疑驚悚劇，黛玉的死，肩背裸露，雙眼紅腫，結合著背景音樂像是兇殺現場。寶玉的夢境太過虛假，怎么會出現黑白無常呢，這里我不知道它要表現的究竟是什么劇，是愛情劇還是神話??？那場雪白的蒲公英居然也能理解為眼淚。
總而言之，《新紅樓夢黛玉之死》不只是我，()大家都爭議頗多，有人覺得黛玉的死太刺激觀眾和黛玉迷了。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，所以對于新紅樓而言，所有的是非則在個人自己。
答司馬諫議書高中課文篇九
未來的城市將會是什么樣子呢？沒有人確切地了解，預測也是一件很冒險的事。但有一件事是可以肯定的——它們將會先變大，然后再變小。在未來，愛護環(huán)境將會很重要，因為地球的資源將瀕臨枯竭。我們將會使用大量的可回收材料，例如，塑料、銀、鋼鐵、玻璃、木頭和紙。我們浪費自然資源的程度將會有所減弱。我們也將不得不更多地依賴其他能源。例如，太陽能和風能。所有的這些似乎是肯定的，但是還有許多關于城市生活的事情仍是未知的。 為了獲知年輕人對未來城市生活的想法，美國得克薩斯州的一位大學老師讓他的學生們思考如何管理一個在2025年擁有5萬人口的城市，下面是他們的一些構想：
垃圾船：為了擺脫垃圾問題的困擾，城市將會用巨型宇宙飛船裝載廢棄材料，朝太陽發(fā)射，這樣做防止了垃圾填埋和環(huán)境問題。
勤務兵網：警察逮捕罪犯時，將會向罪犯射出網狀物而不是用槍。
戒煙：在未來城市范圍內將禁止吸煙。只有在郊區(qū)和戶外才允許吸煙。
告別商廈：將來所有的購物將會在網上進行，商品目錄將會有語音指令來排序。
電話人生：每個人一出生就會給予一個電話號碼，將來無論他們居住在哪兒，這個電話號碼都不會更改。
娛樂：所有的娛樂形式，例如，電影院、保齡球、壘球、音樂會和其他等等都將由該市政府免費提供。
汽車：所有的汽車都將由電能、太陽能或風能提供動力，并且只要輕輕按一下開關就能夠改變汽車的顏色。
遠程手術：隨著每個城市擁有自己的遠程手術門診部，醫(yī)生將能在數千里以外實施手術，遠程手術將會變得十分普通。
居家度假：年長的市民和殘疾人通過使用綁在頭上的髙新技術相機可以周游世界。 太空遨游：普通市民遨游太空將會變得很平常，每個城市都將有自己的太空港。
出租車
北京大街上的出租車是24小時服務的。只要你招招手，立刻就會有出租車。它們通常都是紅色車身，并且在車窗上顯示每公里的路價。你要做的，就是確認司機有營運照，并且索要發(fā)票。
公交車和電車
公共交通為人們游覽北京提供了低價位的出行方式。北京大約有兩萬多輛公交車和電車，但是，它們有時會很擁擠。最明智的做法是避免在高峰期（上午6:30-8:00，下午5:00-6:30)乘坐公交車和電車。這些車車票價格便宜，一元起價?？照{車則要貴一些。公交線1到100路都是僅限于市中心內的，車號更高一些的線路，可以通達郊區(qū)。對于游人來說，最不該錯過的是103路電車，它途經紫禁城和北海白塔，沿途風景令人印象深刻。如果你乘坐雙層公共汽車，請務必坐在上層，這樣你會一覽這個飛速發(fā)展城市的亮麗風景。
小公共汽車
在一些地區(qū)，這種12個座位的小型公共汽車給人們在昂貴的出租車和擁擠的公共汽車外，提供了第三種選擇。它們跟大公共汽車走同樣的路線，提供有規(guī)律的服務。在小公共汽車上，即使在高峰期也能找到空位。
地鐵
北京有四條地鐵線，還有幾條線也正在建設之中。地鐵方便快捷，但在高峰期，情況會很糟糕。地鐵票價單程為三元，站名用拼音標注，運營時間為上午5點到晚上11點。
三輪腳踏車
游客們喜歡這些人力驅動的“三輪腳踏車”，但價格可能會較貴。因此坐之前要先弄清楚價格，明確價錢是否按人數計算、是單程還是往返雙程的問題。如果想去老北京的胡同探秘，三輪腳踏車絕對是值得一坐的。
說起“交流”，大多數人會想到單詞或句子，雖然單詞與句子十分重要，但我們并不只是用口語和書面語進行交流，身體的姿態(tài)是我們所稱的“身勢語”的一部分。我們經?？吹綗o意識的身勢語，但也有“習得”的身勢語。習得的身勢語在不同的文化中各不相同。
當我們被介紹給生人時，我們使用“習得的”身勢語。跟動物一樣，我們會保持警覺，直至知道安全的時候才放松。因此，在所有的文化中人們都有一種向陌生人打招呼的正規(guī)的方式，以表示他們并不具有侵犯傾向。歐美人的傳統(tǒng)是握手，他們用右手握手——右手對多數人來說更有力一些。假如右手用于忙著與人打招呼就不可能握武器。因此，這種手勢的意思是“我信任你，瞧，我沒帶威脅性的武器”，假如你和人握手，就是在表明你信任他們。我們在做交易時與人握手，意思就是“我們達成了協議，相互信任”。
亞洲人打招呼是不接觸他人身體的，但他們要用手。與人打招呼時，中國人的傳統(tǒng)方式是右手放在左手上，拱手，稍稍躬身而行禮。穆斯林行額手鞠躬禮，用手觸左胸、嘴和額。印度人雙手交合，恭敬地鞠躬。在上述例子中，手都在忙于打招呼，不可能拿武器。
即使是現在，人們在非正式場合打招呼時，還會用手來表示信任對方。美國青年常常說著“擊掌”來打招呼。說完后這個人舉起手，手掌向外，五指展開。另一個人同樣舉起手，拍打對方舉過頭頂的手。這是現代常見的打招呼方式。
在當前的世界，水稻是主要食糧。中國是世界上最大的水稻產地。亞洲其他國家和一些歐洲國家比如意大利等，都種植水稻。在水稻種植界，中國科學家袁隆平是一位重要人士。 袁隆平生長在中國。小時候，他在許多學校讀過書，得了個“問問題的學生”的綽號。袁隆平從小就對植物感興趣。他在大學里研究農學。作為一個年輕的教師，他開始了作物育種的實驗。他想，養(yǎng)活世人的關鍵是更多更快地生產水稻。他認為，唯一的辦法是使不同種類的水稻雜交，這樣就能產生比原先任何一種水稻產量都要高的新品種。
首先，袁隆平對不同種類的水稻進行實驗。1966年，他的研究成果在中國發(fā)表。接著，他開始尋找一種特殊的稻種。這種稻種必須是雄性的，必須是不結果的（譯者注：它屬于生物學所稱的“雄性不育系”）。最后，在1970年，一種天然的雄性不育稻種被發(fā)現，這是一個突破性的發(fā)現。全國各地的研究者們被召集在一起開發(fā)新的水稻種。研究得到了政府的贊助。 由于袁隆平的發(fā)現，中國的水稻產量在20世紀90年代增長了47.5%。還有其他的益處，5萬平方公里原來的稻田現在被用來種植蔬菜和其他經濟作物。除此以外，袁隆平研制的水稻還出口到巴基斯坦和菲律賓等國家。
在巴基斯坦，水稻是繼小麥之后的第二種最重要的作物并將在許多地方種植。中國袁隆平高科技農業(yè)公司已開發(fā)出一種新的'雜交水稻。這種雜交水稻的產量遠高于巴基斯坦其他種類的水稻。
期結束了，他們有四周的春節(jié)假期，可以隨處旅游。他們決定順流而下。
我們打算買到“江油號”的船票。同事們說：“你們不要坐那種船。它們太擁擠，主要是用來運貨的。乘客多是沿江做生意的人。那些船不?？繌R宇，也不會有別的外國游人乘坐?！蔽矣X得聽起來還不錯。我們出示護照后便上了船。
在一個美麗的午后，我們離開碼頭。當我們順流而下穿過山區(qū)的時候，陽光很燦爛。男人們乘坐著江邊的竹筏，運煤的小船來來往往。太陽落山時，我們的船在豐都靠岸。我們目睹太陽在白塔后西沉，美麗極了。
穿過長江第一峽——瞿塘峽時，我們正在睡夢中。江水在兩英里高的峰戀間奔流，峽谷狹窄處只有350英尺。我朋友說：“至少我們能看見另外兩個峽谷?！?BR> 船到巫山時，我們繞道溯游大寧河，觀賞了幾處小峽谷。第二天，我們經過了長江的大峽谷。在一個美麗的上午輪船駛過巫峽。我們還經過了湘江，那是公元前三世紀一位詩人——屈原的家鄉(xiāng)。長江有太多的歷史。塊塊巨石形象各異，條條支流都流淌著傳說，座座小山承載著過往。穿過長江第三峽——西陵峽后，輪船駛入大壩建設處的江面。所有的乘客都上了甲板，大家拍照片，對著工地指指點點，但不可以下船。五星紅旗在風中飄揚著。遠山上寫著20英尺大的漢字“建造三峽大壩，開發(fā)長江資源”。
在最近幾次露面后，中國東北吉林省長白山的“天池怪物”又成了新聞。據當地的旅游辦公室主任孟凡迎介紹，最近有人看見怪物就在離湖邊十米的地方，怪物的顏色似乎是黑色的。他說：“大約有兩百多人從長白山的西峰看見過怪物，它像海豹一樣躍出水面。”盡管誰也沒有看清楚這神秘怪物的真面目，但當地一位攝影師薛俊林聲稱：怪物的頭看起來像馬頭。 最近另有一次，一群戰(zhàn)士證實：他們看見湖的水面上有東西在游動。正在湖邊行走的戰(zhàn)士看見怪物游弋了大約兩分鐘。其中一名戰(zhàn)士說；“怪物的顏色淺綠帶黑，圓形的頭上有十厘米左右的角?！?BR> 又一次報導來自李小和，當時他和家人正在湖邊游玩。他說他看見圓形黑色的東西在湖面快速游過三四百米后潛入水中。十分鐘后，怪物再次出現，并重復了相同的動作。李小和先生說他和家人看清楚了怪物，因為當時天氣好，湖水平靜。
自上世紀初以來，一直就有關于天池怪物的報導，盡管還不曾有人近距離目睹過。雖然拍有怪物的一些照片，但由于距離太遠，看起來模糊不清。許多人認為，天池里的怪物或許是蘇格蘭尼斯湖中怪物的遠親。他們還認為，在世界其他地方的湖泊中可能也有類似的怪物。然而，科學家們表示懷疑。他們說，溫度低的湖中不可能存活如此大的生物。
天池是世界上最高的火山湖，海拔2，189米，面積有10平方公里，有的地方水深達370米。
答司馬諫議書高中課文篇十
《瓦爾登湖》
有時，對人類社會及其言談扯淡，對所有村中的友人們又都厭倦了，我便向西而漫游，越過了慣常起居的那些地方，跑到這鄉(xiāng)鎮(zhèn)的更無人跡的區(qū)域，來到“新的森林和新的牧場”上；或當夕陽西沉時，到美港山上，大嚼其越橘和漿果，再把它們揀拾起來，以備幾天內的食用。水果可是不肯把它的色、香、味給購買它的人去享受的，也不肯給予為了出賣它而栽培它的商人去享受的。要享受那種色、香、味只有一個辦法，然而很少人采用這個辦法。如果你要知道越橘的色、香、味，你得請問牧童和鷓鴣。從來不采越橘的人，以為已經嘗全了它的色、香、味，這是一個庸俗的謬見。從來沒有一只越橘到過波士頓，它們雖然在波士頓的三座山上長滿了，卻沒有進過城。水果的美味和它那本質的部分，在裝上了車子運往市場去的時候，跟它的鮮麗一起給磨損了，它變成了僅僅是食品。只要永恒的正義還在統(tǒng)治宇宙，沒有一只純真的越橘能夠從城外的山上運到城里來的。
在我干完了一天的鋤地工作之后，偶爾我來到一個不耐煩的侶伴跟前，他從早晨起就在湖上釣魚了，靜靜的，一動不動的，像一只鴨子，或一張漂浮的落葉，沉思著他的各種各樣的哲學，而在我來到的時候，大致他已自認為是屬于修道院僧中的古老派別了。有一個老年人，是個好漁夫，尤精于各種木工，他很高興把我的屋子看作是為便利漁民而建筑的屋子，他坐在我的屋門口整理釣絲，我也同樣高興。我們偶爾一起泛舟湖上，他在船的這一頭，我在船的另一頭；我們并沒有交換了多少話，因為他近年來耳朵聾了，偶爾他哼起一首圣詩來，這和我的哲學異常地和諧。我們的神交實在全部都是和諧的，回想起來真是美妙，比我們的談話要有意思得多，我常是這樣的，當找不到人談話了，就用槳敲打我的船舷，尋求回聲，使周圍的森林被激起了一圈圈擴展著的聲浪，像動物園中那管理群獸的人激動了獸群那樣，每一個山林和青翠的峽谷最后都發(fā)出了咆哮之聲。
在溫和的黃昏中，我常坐在船里弄笛，看到鱸魚游泳在我的四周，好似我的笛音迷住了它們一樣，而月光旅行在肋骨似的水波上，那上面還零亂地散布著破碎的森林。很早以前，我一次次探險似的來到這個湖上，在一些夏天的黑夜里，跟一個同伴一起來；在水邊生了一堆火，吸引魚群，我們又在鈞絲鉤上放了蟲子作魚餌釣起了一條條鳘魚；這樣我們一直搞到夜深以后，才把火棒高高地拋擲到空中，它們像流星煙火一樣，從空中落進湖里發(fā)出一些響亮的咝聲，便熄滅了，于是我們就突然在完全的黑暗之中摸索。我用口哨吹著歌，穿過黑暗，又上路口到人類的集名處?？墒乾F在我已經在湖岸上有了自己的家。
有時，在村中一個客廳里待到他們一家子都要休息時，我就回到了森林里；那時，多少是為了明天的伙食，我把子夜的時辰消耗在月光之下的垂釣之上，坐在一條船里，聽梟鳥和狐貍唱它們的小夜曲，時時我還聽到附近的不知名的鳥雀發(fā)出尖厲的嘯聲。這一些經驗對我是很值得國憶和很寶貴的，在水深四十英尺的地方拋了錨，離岸約二三桿之遠，有時大約有幾千條小鱸魚和銀魚圍繞著我，它們的尾巴給月光下的水面點出了無數的水渦；用了一根細長的麻繩，我和生活在四十英尺深的水底的一些神秘的夜間的魚打交道了，有時我拖著長六十英尺的釣絲，聽憑柔和的夜風把我的船兒在湖上漂蕩，我時不時地感到了微弱的震動，說明有一個生命在釣絲的那一端徘徊，卻又愚蠢地不能確定它對這盲目撞上的東西怎樣辦，還沒有完全下決心呢。到后來，你一手又一手，慢慢地拉起釣絲，而一些長角的鳘魚一邊發(fā)出咯吱咯吱的聲音，一邊扭動著身子，給拉到了空中。特別在黑暗的夜間，當你的思想馳騁在廣大宇宙的主題上的時候，而你卻感到這微弱的震動，打斷了你的夢想，又把你和大自然聯結了起來，這是很奇怪的。我仿佛會接著把釣絲往上甩，甩到天空里去，正如我同時把釣絲垂人這密度未必更大的水的元素中去的情況一樣。這樣我像是用一只釣鉤而捉住了兩條魚。
瓦爾登的風景是卑微的，雖然很美，卻并不是宏偉的，不常去游玩的人，不住在它岸邊的人未必能被它吸引?。旱沁@一個湖以深邃和清澈著稱，值得給予突出的描寫。這是一個明亮的深綠色的湖，半英里長，圓周約一英里又四分之三，面積約六十一英畝半；它是松樹和橡樹林中央的歲月悠久的老湖，除了雨和蒸發(fā)之外，還沒有別的來龍去脈可尋。四周的山峰突然地從水上升起，到四十至八十英尺的高度，但在東南面高到一百英尺，而東邊更高到一百五十英尺，其距離湖岸，不過四分之一英里及三分之一英里。山上全部都是森林。所有我們康科德地方的水波，至少有兩種顏色，一種是站在遠處望見的，另一種，更接近本來的顏色，是站在近處看見的。第一種更多地靠的是光，根據天色變化。在天氣好的夏季里，從稍遠的地方望去，它呈現了蔚藍顏色，特別在水波蕩漾的時候，但從很遠的地方望去，卻是一片深藍。在風暴的天氣下，有時它呈現出深石板色。海水的顏色則不然，據說它這天是藍色的，另一天卻又是綠色了，盡管天氣連些微的可感知的變化也沒有。我們這里的水系中，我看到當白雪覆蓋這一片風景時，水和冰幾乎都是草綠色的。有人認為，藍色“乃是純潔的水的顏色，無論那是流動的水，或凝結的水”?？墒?，直接從一條船上俯看近處湖水，它又有著非常之不同的色彩。甚至從同一個觀察點，看瓦爾登是這會兒藍，那忽兒綠。置身于天地之間，它分擔了這兩者的色素。從山頂上看，它反映天空的顏色，可是走近了看，在你能看到近岸的細砂的地方，水色先是黃澄澄的，然后是淡綠色的了，然后逐漸地加深起來，直到水波一律地呈現了全湖一致的深綠色。卻在有些時候的光線下，便是從一個山頂望去，靠近湖岸的水色也是碧綠得異常生動的。有人說，這是綠原的反映；可是在鐵路軌道這兒的黃沙地帶的襯托下，也同樣是碧綠的，而且，在春天，樹葉還沒有長大，這也許是太空中的蔚藍，調和了黃沙以后形成的一個單純的效果。這是它的虹色彩圈的色素。也是在這一個地方，春天一來，冰塊給水底反射上來的太陽的熱量，也給土地中傳播的太陽的熱量溶解了，這里首先溶解成一條狹窄的運河的樣子，而中間還是凍冰。在晴朗的氣候中，像我們其余的水波，激湍地流動時，波平面是在九十度的直角度里反映了天空的，或者因為太光亮了，從較遠處望去，它比天空更藍些；而在這種時候，泛舟湖上，四處眺望倒影，我發(fā)現了一種無可比擬、不能描述的淡藍色，像浸水的或變色的絲綢，還像青鋒寶劍，比之天空還更接近天藍色，它和那波光的另一面原來的深綠色輪番地閃現，那深綠色與之相比便似乎很混濁了。這是一個玻璃似的帶綠色的藍色，照我所能記憶的，它仿佛是冬天里，日落以前，西方烏云中露出的一角晴天?？墒悄闩e起一玻璃杯水，放在空中看，它卻毫無顏色，如同裝了同樣數量的一杯空氣一樣。眾所周知，一大塊厚玻璃板便呈現了微綠的顏色，據制造玻璃的人說，那是“體積”的關系，同樣的玻璃，少了就不會有顏色了。瓦爾登湖應該有多少的水量才能泛出這樣的綠色呢，我從來都無法證明。一個直接朝下望著我們的水色的人所見到的是黑的，或深棕色的，一個到河水中游泳的人，河水像所有的湖一樣，會給他染上一種黃顏色；但是這個湖水卻是這樣地純潔，游泳者會白得像大理石一樣，而更奇怪的是，在這水中四肢給放大了，并且給扭曲了，形態(tài)非?？鋸垼档米屆组_朗琪羅來作一番研究。
水是這樣的透明，二十五至三十英尺下面的水底都可以很清楚地看到。赤腳踏水時，你看到在水面下許多英尺的地方有成群的鱸魚和銀魚，大約只一英寸長，連前者的橫行的花紋也能看得清清楚楚，你會覺得這種魚也是不愿意沾染紅塵，才到這里來生存的。有一次，在冬天里，好幾年前了，為了釣梭魚，我在冰上挖了幾個洞，上岸之后，我把一柄斧頭扔在冰上，可是好像有什么惡鬼故意要開玩笑似的，斧頭在冰上滑過了四五桿遠，剛好從一個窟窿中滑了下去，那里的水深二十五英尺，為了好奇，我躺在冰上，從那窟窿里望，我看到了那柄斧頭，它偏在一邊頭向下直立著，那斧柄筆直向上，順著湖水的脈動搖搖擺擺，要不是我后來又把它吊了起來，它可能就會這樣直立下去，直到木柄爛掉為止。就在它的上面，用我?guī)淼蔫彵蔫徸?，我又鑿了一個洞，又用我的刀，割下了我看到的附近最長的一條赤楊樹枝，我做了一個活結的繩圈，放在樹枝的一頭，小心地放下去，用它套住了斧柄凸出的地方，然后用赤楊枝旁邊的繩子一拉，這樣就把那柄斧頭吊了起來。
湖岸是由一長溜像鋪路石那樣的光滑的圓圓的白石組成的；除一兩處小小的沙灘之外，它陡立著，縱身一躍便可以跳到一個人深的水中；要不是水波明凈得出奇，你決不可能看到這個湖的底部，除非是它又在對岸升起。有人認為它深得沒有底。它沒有一處是泥濘的，偶爾觀察的過客或許還會說，它里面連水草也沒有一根；至于可以見到的水草，除了最近給上漲了的水淹沒的、并不屬于這個湖的草地以外，便是細心地查看也確實是看不到菖蒲和蘆葦的，甚至沒有水蓮花，無論是黃色的或是白色的，最多只有一些心形葉子和河蓼草，也許還有一兩張眼子菜；然而，游泳者也看不到它們；便是這些水草，也像它們生長在里面的水一樣的明亮而無垢。岸石伸展入水，只一二桿遠，水底已是純粹的細沙，除了最深的部分，那里總不免有一點沉積物，也許是腐朽了的葉子，多少個秋天來，落葉被刮到湖上，另外還有一些光亮的綠色水苔，甚至在深冬時令拔起鐵錨來的時候，它們也會跟著被拔上來的。
我們還有另一個這樣的湖，在九畝角那里的白湖，在偏西兩英里半之處；可是以這里為中心的十二英里半徑的圓周之內，雖然還有許多的湖沼是我熟悉的，我卻找不出第三個湖有這樣的純潔得如同井水的特性。大約歷來的民族都飲用過這湖水，艷羨過它并測量過它的深度，而后他們一個個消逝了，湖水卻依然澄清，發(fā)出綠色。一個春天也沒有變化過！也許遠在亞當和夏娃被逐出伊甸樂園時，那個春晨之前，瓦爾登湖已經存在了，甚至在那個時候，隨著輕霧和一陣陣的南鳳，飄下了一陣柔和的春雨，湖面不再平靜了，成群的野鴨和天鵝在湖上游著，它們一點都沒有知道逐出樂園這一回事，能有這樣純粹的湖水真夠滿足啦。就是在那時候，它已經又漲，又落，純清了它的水，還染上了現在它所有的色澤，還專有了這一片天空，成了世界上唯一的一個瓦爾登湖，它是天上露珠的蒸餾器。誰知道，在多少篇再沒人記得的民族詩篇中，這個湖曾被譽為喀斯泰里亞之泉？在黃金時代里，有多少山林水澤的精靈曾在這里居住？這是在康科德的冠冕上的第一滴水明珠。
第一個到這個湖邊來的人們可能留下過他們的足跡。我曾經很驚異地發(fā)現，就在沿湖被砍伐了的一個濃密的森林那兒，峻削的山崖中，有一條繞湖一匝的狹窄的高架的小徑，一會兒上，一忽兒下，一會兒接近湖，一忽兒又離遠了一些，它或許和人類同年，土著的獵者，用腳步走出了這條路來，以后世世代代都有這片土地上的居住者不知不覺地用腳走過去。冬天，站在湖中央，看起來這就更加清楚，特別在下了一陣小雪之后，它就成了連綿起伏的一條白線，敗草和枯枝都不能夠掩蔽它，許多地點，在四分之一英里以外看起來還格外清楚，但是夏天里，便是走近去看，也還是看不出來?？梢哉f，雪花用清楚的白色的浮雕又把它印刷出來了。但愿到了將來，人們在這里建造一些別墅的裝飾庭園時，還能保留這一殘跡。
湖水時漲時落，但是有沒有規(guī)律，如有規(guī)律，又是怎樣的周期，誰也不知道，雖然有不少人，照常要裝作是知道的。冬天的水位通常要高一些，夏天的總低一些，但水位與天氣的干燥潮濕卻沒有關系。我還記得，何時水退到比我住在那兒的時候低了一兩英尺，何時又漲高了至少有五英尺。有一個狹長的沙洲伸展到湖中，它的一面是深水，離主岸約六桿，那大約是一八二四年，我曾在上面煮開過一壺雜燴，可是一連二十五年水淹沒了它，我無法再去煮什么了；另一方面，當我告訴我的朋友們說，數年之后，我會經常垂鈞在森林中的那個僻隱的山凹里，駕一葉扁舟，在離開他們現在看得見的湖岸約十五桿的地方，那里早已成為一片草地了，他們常常聽得將信將疑。可是，兩年來，湖一直在漲高，現在，一八五二年的夏天，比我居住那兒的時候已經高出五英尺，相當于三十年之前的高度，在那片草地上又可以垂釣了。從外表看，水位已漲了六七英尺，但是從周圍的山上流下來的水量實際上不多，漲水一定是由于影響它深處泉源的'一些原因。同一個夏天里水又退了。驚人的是這種漲落，不管它有否周期，卻需要好幾年才能夠完成。我觀察到一次漲，又部分地觀察了兩次退，我想在十二或十五年后，水位又要降落到我以前知道的地方。偏東一英里，茀靈特湖有泉水流入，又流水出去，是激蕩漲落的，而一些介乎中間的較小的湖沼卻和瓦爾登湖同進退，最近也漲到了它們的最高的水位，時間與后者相同。根據我的觀察所及，白湖的情形也如此。
間隔很久的瓦爾登湖的漲落至少有這樣一個作用：在最高的水位維持了一年左右，沿湖步行固然困難了，但自從上一次水漲以來，沿湖生長的灌木和蒼松，白樺，榿木，白楊等樹木都給沖刷掉了，等它水位退下，就留下一片干凈的湖岸，它不像別的湖沼和每天水位漲落的河流，它在水位最低時，湖岸上反而最清潔。在我屋邊的那湖岸上，一排十五英尺高的蒼松給沖刷了，仿佛給杠桿掀倒了似的，這樣制止了它們的侵占；那樹木的大小恰好說明了上次水位上漲到這個高度迄今有了多少年。用這樣的漲落方式，湖保持了它的擁有湖岸的權利，湖岸這樣被刮去了胡須，樹木不能憑著所有權來占領它。湖的舌頭舔著，使胡子生長不出來。它時時要舔舔它的面頰。當湖水漲得最高時，榿木，柳樹和楓樹從它們的淹在水里的根上伸出來大量纖維質的紅根須，長達數英尺，離地有三四英尺高，想這樣來保護它們自己；我還發(fā)現了，那些在岸邊高處的漿果，通常是不結果實的，但在這種情況下，卻就有了豐收。
湖岸怎么會鋪砌得這樣整齊，有人百思不得其解，鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的人都聽到過傳說，最年老的人告訴我說，他們是在青年時代聽來的——在古時候，正當印第安人在一個小山上舉行狂歡慶典，小山忽然高高升到天上，就像湖現在這樣深深降人地下，據說他們做了許多不敬神的行為，其實印第安人從沒有犯過這種罪，正當他們這樣褻讀神明的時候，山岳震撼，大地突然間沉下去，只留下了一個印第安女子，名叫瓦爾登，她逃掉了性命，從此這湖沿用了她的名字。據揣想是在山岳震撼時，這些圓石滾了下來，鋪成了現在的湖岸。無論如何，這一點可以確定，以前這里沒有湖，現在卻有了一個；這一個印第安神話跟我前面說起過的那一位古代的居民是毫無抵觸的，他清清楚楚地記得他初來時，帶來一根魔杖，他看到草地上升起了一種稀薄的霧氣，那根榛木杖就一直指向下面，直到后來他決定挖一口井。至于那些石子呢，很多人認為它們不可能起固于山的波動；據我觀察，四周的山上有很多這樣的石子，因此人們不能不在鐵路經過的最靠近那湖的地方在兩邊筑起墻垣；而且湖岸愈是陡削的地方，石子愈是多；所以，不幸的是，這對于我不再有什么神秘了。我猜出了鋪砌的人來了。如果這個湖名不是由當地一個叫薩福??？瓦爾登的英國人的名字化出來的后，——那末，我想瓦爾登湖原來的名字可能是圍而得湖。
湖對于我，是一口挖好的現成的井。一年有四個月水是冰冷的，正如它一年四季的水是純凈的；我想，這時候它就算不是鄉(xiāng)鎮(zhèn)上最好的水，至少比得上任何地方的水。在冬天里，暴露在空氣中的水，總比那些保暖的泉水和井水來得更冷。從下午五點直到第二天，一八四六年三月六日正午，在我靜坐的房間內，寒暑表溫度時而是華氏六十五度，時而是七十度，一部分是因為太陽曾照在我的屋脊上，而從湖中汲取的水，放在這房子里，溫度只四十二度，比起村中最冷的一口井里當場汲取的井水還低了一度。同一天內，沸泉溫度是四十五度，那是經我測量的各種水中最最溫暖的了，雖然到了夏天，它又是最最寒冷的水，那是指浮在上面的淺淺一層停滯的水并沒有混雜在內。在夏天里，瓦爾登湖因為很深，所以也不同于一般暴露在陽光底下的水。它沒有它們那么熱。在最熱的氣候里，我時常汲一桶水，放在地窖里面。它夜間一冷卻下來，就整天都冷，有時我也到附近一個泉水里去汲水。過了一個星期，水還像汲出來的當天一樣好，并且沒有抽水機的味道。誰要在夏天，到湖邊去露營，只要在營帳的陰處，把一桶水埋下幾英尺深，他就可以不用奢侈的藏冰了。
在瓦爾登湖中，捉到過梭魚，有一條重七磅，且不去說那另外的一條，用非常的速度把一卷釣絲拉走了，漁夫因為沒有看到它，估計它穩(wěn)穩(wěn)當當有八磅的重量，此外，還捉到過鱸魚，鳘魚，有些重兩磅，還有銀魚，鳊魚（學名leueiscuspulchellus），極少量的鯉魚，兩條鰻魚，有一條有四磅重，——我對于魚的重量寫得這樣詳細，因為它們的價值一般是根據重量來決定的，至于鰻魚，除了這兩條我就沒有聽說過另外的，——此外，我還隱約記得一條五英寸長的小魚，兩側是銀色的，背脊卻呈青色，性質上近于鰷魚，我提起這條魚，主要是為了把事實和寓言連接起來?？傊?，這個湖里，魚并不多。梭魚也不很多，但它夸耀的是梭魚。有一次我躺臥在冰上面，至少看到了三種不同的梭魚，一種扁而長的，鋼灰色，像一般從河里捉起來的一樣；一種是金晃晃的，有綠色的閃光，在很深的深水中；最后一種金色的，形態(tài)跟上一種相近，但身體兩側有棕黑色或黑色斑點，中間還夾著一些淡淡的血紅色斑點，很像鮭魚。但學名reticulatus（網形）用不上，被稱為guttatus（斑斕）才對。這些都是很結實的魚，重量比外貌上看來要重得多。銀魚、鳘魚，還有鱸魚，所有在這個湖中的水族，確實都比一般的河流和多數的別的湖沼中的魚類，來得更清潔，更漂亮，更結實，因為這里的湖水更純潔，你可以很容易地把它們區(qū)別出來。也許有許多魚學家可以用它們來培育出一些新品種。此外還有清潔的青蛙和烏龜，少數的淡菜；麝香鼠和貂鼠也留下過它們的足跡；偶爾還有從爛泥中鉆出來旅行經過的甲魚。有一次，當我在黎明中把我的船推離湖岸時，有一只夜里躲在船底下的大甲魚給我驚攏得不安了。春秋兩季，鴨和天鵝常來，白肚皮的燕子（學名hirundobicolor）在水波上掠過，還有些身有斑點的田鳧（學名totanusmacularius）整個夏天搖搖擺擺地走在石頭湖岸上。我有時還驚起了湖水上面、坐在白松枝頭的一只魚鷹；我卻不知道有沒有海鷗飛到這里來過，像它們曾飛到過美港去那樣。至多每年還有一次潛水鳥要來。常到這里來的飛禽，已全部包羅在內了。
在寧靜的氣候中，坐在船上，你可以看到，東邊的沙灘附近，水深八英尺或十英尺的地方，在湖的另一些地方，也可以看到的，有圓形的一堆堆東西，約一英尺高，直徑約六英尺，堆的是比雞蛋略小的一些圓石，而在這一堆堆圓石周圍，全是黃沙。起初，你會覺得驚奇，是否那些印第安人故意在冰上堆積這些圓石，等到冰溶化了，它們就沉到了湖底；但是，就算這樣吧，那形式還是太規(guī)則化了，而且有些圓石，顯然又太新鮮。它們和河流中可以看見的很相似。但這里沒有胭脂魚或八目鰻，我不知道它是哪一些魚建筑起來的。也許它是銀魚的巢。這樣，水底更有了一種愉快的神秘感了。
湖岸極不規(guī)則，所以一點不單調。我閉目也能看見，西岸有深深的鋸齒形的灣，北岸較開朗，而那美麗的，扇貝形的南岸，一個個岬角相互地交疊著，使人想起岬角之間一定還有人跡未到的小海灣。在群山之中，小湖中央，望著水邊直立而起的那些山上的森林，這些森林不能再有更好的背景，也不能更美麗了，因為森林已經反映在湖水中，這不僅是形成了最美的前景，而且那彎彎曲曲的湖岸，恰又給它做了最自然又最愉悅的邊界線。不像斧頭砍伐出一個林中空地，或者露出了一片開墾了的田地的那種地方，這兒沒有不美的或者不完整的感覺。樹木都有充分的余地在水邊擴展，每一棵樹都向了這個方向伸出最強有力的椏枝。大自然編織了一幅很自然的織錦，眼睛可以從沿岸最低的矮樹漸漸地望上去，望到最高的樹。這里看不到多少人類的雙手留下的痕跡。水洗湖岸，正如一千年前。
一個湖是風景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測出他自己的天性的深淺。湖所產生的湖邊的樹木是睫毛一樣的鑲邊，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的濃密突出的眉毛。
站在湖東端的平坦的沙灘上，在一個平靜的九月下午，薄霧使對岸的岸線看不甚清楚，那時我了解了所謂“玻璃似的湖面”這句話是什么意思了。當你倒轉了頭看湖，它像一條最精細的薄紗張掛在山谷之上，襯著遠處的松林而發(fā)光，把大氣的一層和另外的一層隔開了。你會覺得你可以從它下面走過去，走到對面的山上，而身體還是干的，你覺得掠過水面的燕子很可以停在水面上。是的，有時它們氽水到水平線之下，好像這是偶然的錯誤，繼而恍然大悟。當你向西，望到湖對面去的時候，你不能不用兩手來保護你的眼睛，一方面擋開本來的太陽光，同時又擋開映在水中的太陽光；如果，這時你能夠在這兩種太陽光之間，批判地考察湖面，它正應了那句話，所謂“波平如鏡”了，其時只有一些掠水蟲，隔開了同等距離，分散在全部的湖面，而由于它們在陽光里發(fā)出了最精美的想象得到的閃光來，或許，還會有一只鴨子在整理它自己的羽毛，或許，正如我已經說過的，一只燕子飛掠在水面上，低得碰到了水。還有可能，在遠處，有一條魚在空中畫出了一個大約三四英尺的圓弧來，它躍起時一道閃光，降落入水，又一道閃光，有時，全部的圓弧展露了，銀色的圓弧；但這里或那里，有時會漂著一枝薊草，魚向它一躍，水上便又激起水渦。這像是玻璃的溶液，已經冷卻，但是還沒有凝結，而其中連少數塵垢也還是純潔而美麗的，像玻璃中的細眼。你還常?？梢钥吹揭黄交⒏詈诘乃?，好像有一張看不見的蜘蛛網把它同其余的隔開似的，成了水妖的柵欄，躺在湖面。從山頂下瞰，你可以看到，幾乎到處都有躍起的魚；在這樣凝滑的平面上，沒有一條梭魚或銀魚在捕捉一個蟲子時，不會破壞全湖的均勢的。真是神奇，這簡簡單單的一件事，卻可以這么精巧地顯現，——這水族界的謀殺案會暴露出來——我站在遠遠的高處，看到了那水的擴大的圓渦，它們的直徑有五六桿長。甚至你還可以看到水蝎（學名gyrinus）不停地在平滑的水面滑了四分之一英里；它們微微地犁出了水上的皺紋來，分出兩條界線，其間有著很明顯的漪瀾；而掠水蟲在水面上滑來滑去卻不留下顯明的可見痕跡。在湖水激蕩的時候，便看不到掠水蟲和水蝎了，顯然只在風平浪靜的時候，它們才從它們的港埠出發(fā)，探險似地從湖岸的一面，用短距離的滑行，滑上前去，滑上前去，直到它們滑過全湖。這是何等愉快的事啊。秋天里，在這樣一個晴朗的天氣中，充分地享受了太陽的溫暖，在這樣的高處坐在一個樹樁上，湖的全景盡收眼底，細看那圓圓的水渦，那些圓渦一刻不停地刻印在天空和樹木的倒影中間的水面上，要不是有這些水渦，水面是看不到的。在這樣廣大的一片水面上，并沒有一點兒擾動，就有一點兒，也立刻柔和地復歸于平靜而消失了，好像在水邊裝一瓶子水，那些顫栗的水波流回到岸邊之后，立刻又平滑了。一條魚跳躍起來，一個蟲子掉落到湖上，都這樣用圓渦，用美麗的線條來表達，仿佛那是泉源中的經常的噴涌，它的生命的輕柔的搏動，它的胸膛的呼吸起伏。那是歡樂的震抖，還是痛苦的顫栗，都無從分辨。湖的現象是何等的和平??！人類的工作又像在春天里一樣的發(fā)光了。是啊，每一樹葉、椏枝、石子和蜘蛛網在下午茶時又在發(fā)光，跟它們在春天的早晨承露以后一樣。每一支劃槳的或每一只蟲子的動作都能發(fā)出一道閃光來，而一聲槳響，又能引出何等的甜蜜的回音來??！
在這樣的一天里，九月或十月，瓦爾登是森林的一面十全十美的明鏡，它四面用石子鑲邊，我看它們是珍貴而稀世的。再沒有什么像這一個躺臥在大地表面的湖沼這樣美，這樣純潔，同時又這樣大。秋水長天。它不需要一個籬笆。民族來了，去了，都不能玷污它。這一面明鏡，石子敲不碎它，它的水銀永遠擦不掉，它的外表的裝飾，大自然經常地在那里彌補；沒有風暴，沒有塵垢，能使它常新的表面黯淡無光；——這一面鏡子，如果有任何不潔落在它面上，馬上就沉淀，太陽的霧意的刷子常在拂拭它，——這是光的拭塵布，——呵氣在上，也留不下形跡，成了云它就從水面飄浮到高高的空中，卻又立刻把它反映在它的胸懷中了。
空中的精靈也都逃不過這一片大水。它經常地從上空接受新的生命和新的動作。湖是大地和天空之間的媒介物。在大地上，只有草木是搖擺如波浪的，可是水自身給風吹出了漣漪來。我可以從一線或一片閃光上，看到風從那里吹過去。我們能俯視水波，真是了不起。也許我們還應該像這樣細細地俯視那天空的表面，看看是不是有一種更精細的精靈，在它上面掃過。
到了十月的后半個月，掠水蟲和水蝎終于不再出現了，嚴霜已經來到；于是在十一月中，通常在一個好天氣里，沒有任何東西在水面上激起漣漪。十一月中的一個下午，已經一連降落了幾天的雨終于停止了，天空還全部都是陰沉沉的，充滿了霧，我發(fā)現湖水是出奇地平靜，因此簡直就看不出它的表面來了，雖然它不再反映出十月份的光輝色彩，它卻反映出了四周小山的十一月的陰暗顏色。于是我盡可能地輕輕靜靜，泛舟湖上，而船尾激起的微弱水波還一直延伸到我的視野之外，湖上的倒影也就曲折不已了?？墒牵斘彝妫疫h遠地看到這里那里有一種微光，仿佛一些躲過了嚴霜的掠水蟲又在集合了，或許是湖的平面太平靜了，因此水底有涌起的泉源不知不覺也能在水面覺察到。劃槳到了那些地方，我才驚奇地發(fā)現我自己已給成億萬的小鱸魚圍住，都只五英寸長；綠水中有了華麗的銅色，它們在那里嬉戲著，經常地升到水面來，給水面一些小小水渦，有時還留一些小小水泡在上面。在這樣透明的、似乎無底的、反映了云彩的水中，我好像坐了輕氣球而漂浮在空中，鱸魚的游泳又是多么像在盤旋、飛翔，仿佛它們成了一群飛鳥，就在我所處的高度下，或左或右地飛繞；它們的鰭，像帆一樣，飽滿地張掛著。在這個湖中有許多這樣的水族，顯然它們要改進一下，在冬天降下冰幕，遮去它們的天光之前的那個短暫的季節(jié)，有時候那被它們激蕩的水波，好像有一陣微風吹過，或者像有一陣溫和的小雨點落下。等到我漫不經心地接近它們；它們驚慌起來，突然尾巴橫掃，激起水花，好像有人用一根毛刷般的樹枝鞭撻了水波，立刻它們都躲到深水底下去了。后來，風吹得緊了，霧也濃重了，水波開始流動，鱸魚跳躍得比以前更高，半條魚身已跳出水面，一下子跳了起來，成百個黑點，都有三英寸長。有一年，一直到十二月五號，我還看到水面上有水渦，我以為馬上就會下大雨了，空中彌漫著霧，我急忙忙地坐在劃槳的座位上，劃回家去：雨點已經越來越大了，但是我不覺得雨點打在我的面頰上，其時我以為我兔不了要全身濕透?？墒峭蝗婚g水渦全部沒有了，原來這都是鱸魚攪出來的，我的槳聲終于把它們嚇退到深水中去；我看到它們成群結隊地消隱！這天下午我全身一直是干燥的呢。
一個大約六十年前常來湖邊的老頭兒，每每在黑暗籠罩了周圍森林的時候前來告訴我，在他那個時代，有時湖上很熱鬧，全是鴨子和別的水禽，上空還有許多老鷹在盤旋。他是到這里來鈞魚的，用的是他在岸上找到的一只古老的獨木舟。這是兩根白松，中間挖空，釘在一起造成的，兩端都削成四方形。它很粗笨，可是用了很多年，才全部浸滿了水，此后也許已沉到湖底去了。他不知道這是屬于哪個人的；或可以說是屬于湖所有的。他常常把山核桃樹皮一條條地捆起來，做成錨索。另外一個老年人，一個陶器工人，在革命以前住在湖邊的，有一次告訴過他，在湖底下有一只大鐵箱，還曾經看到過。有時候，它會給水漂到岸上來，可是等你走近去的時候，它就又回到深水去，就此消失了。聽到那有關獨木舟的一段話，我感到很有趣味，這條獨木舟代替了另外一條印第安的獨木舟，材料還是一樣，可是造得雅致得多。原先那大約是岸上的一棵樹，后來，好像倒在湖中，在那兒漂蕩了一世代之久，對這個湖來說，真是再適當不過的船舶。我記得我第一次凝望這一片湖水的深處時，隱約看到有很多大樹干躺臥在湖底，若非大風把它們吹折的，便是經砍伐之后，停放在冰上，因為那時候木料的價格大便宜了，可是現在，這些樹干大部分都已經消失了。
這不是我的夢，用于裝飾一行詩。
我不能更接近上帝和天堂。
甚于我之生活在瓦爾登。
我是它的圓石岸。
瓢拂而過的風。
在我掌中的一握。
是它的水，它的沙。
而它的最深邃僻隱處。
高高躺在我的思想中。
火車從來不停下來欣賞湖光山色；然而我想那些司機，火夫，制動手和那些買了月票的旅客，常看到它，多少是會欣賞這些景色的。司機并沒有在夜里忘掉它，或者說他的天性并沒有忘掉它，白天他至少有一次瞥見這莊嚴、純潔的景色。就算他看到的只有一瞥，這卻已經可以洗凈國務街和那引擎上的油膩了。有人建議過，這湖可以稱為“神的一滴”。
茀靈特湖或稱沙湖，在林肯區(qū)，是我們最大的湖或內海，它位于瓦爾登以東大約一英里的地方。它要大得多了，據說有一百九十六英畝，魚類也更豐富，可是水比較淺，而且不十分純潔。散步經過森林到那里去一次，常常是我的消遣。即使僅僅為了讓風自由地撲到你的臉龐上來，即使僅僅為了一睹波浪，緬想著舟子的海洋生活，那也是值得的。秋天，刮風的日子，我去那里揀拾栗子，那時栗子掉在水里，又給波浪卷到我的腳邊。有一次我爬行在蘆葦叢生的岸邊，新鮮的浪花飛濺到我臉上，我碰到了一只船的殘骸，船舷都沒有了，在燈心草叢中，幾乎只剩一個平底的印象；但是它的模型卻很顯明地存在，似乎這是一個大的朽爛了的甲板墊木，連紋路都很清楚。這是海岸上人能想象到的給人最深刻印象的破船，其中也含有很好的教訓。但這時，它只成了長滿植物的模型和不顯眼的湖岸了，菖蒲和燈心草都已生長在中間。我常常欣賞北岸湖底沙灘上的漣漪痕跡，湖底已經給水的壓力壓得很堅硬，或涉水者的腳能感覺到它的硬度了，而單行生長的燈心草，排成彎彎曲曲的行列，也和這痕跡符合，一行又一行，好像是波浪把它們種植的。在那里，我還發(fā)現了一些奇怪的球莖，數量相當多，顯然是很精細的草或根，也許是谷精草根組成的，直徑自半英寸到四英寸，是很完美的圓體。這些圓球在淺水的沙灘上隨波滾動，有時就給沖到了岸上來。它們若不是緊密的草球，便是中心有著一包細沙的。起初，你會說這是波浪的運動所造成的，就像圓卵石；但是最小的半英寸的圓球，其質地也粗糙得跟大的那些一樣，它們只在每年的一個季節(jié)內產生。我懷疑，對于一個已經形成的東西，這些波浪是破壞多于建設的。這些圓球，出水以后還可以把它們的形狀保持一定的時期。
茀靈特的湖！我們的命名就這樣子的貧困！在這個水天之中耕作，又糟蹋了湖岸的一個污穢愚昧的農夫，他有什么資格用他自己的姓名來稱呼這一個湖呢？很可能是一個慳吝的人，他更愛一塊大洋或一只光亮的角子的反光，從中他可以看到自己那無恥的厚臉；連野鴨飛來，他也認為它們是擅入者；他習慣于殘忍貪婪地攫取東西，手指已經像彎曲的鷹爪，這個湖的命名不合我的意。我到那里去，決不是看這個茀靈特去，也決不是去聽人家說起他；他從沒有看見這個湖，從沒有在里面游泳過，從沒有愛過它，從沒有保護過它，從沒有說過它一個好字眼兒，也從沒有因為上帝創(chuàng)造了它而感謝過上帝。這個湖還不如用在湖里游泳的那些魚的名字，用常到這湖上來的飛禽或走獸的名字，用生長在湖岸上的野花的名字，或者用什么野人或野孩子的名字，他們的生命曾經和這個湖交織在一起的；而不要用他的名字，除了同他志趣相投的鄰人和法律給他的契據以外，他對湖沒有什么所有權，——他只想到金錢的價值；他的存在就詛咒了全部的湖岸，他竭盡了湖邊的土地，大約還要竭澤而漁呢；他正在抱怨的只是這里不是生長英吉利于草或蔓越橘的牧場，——在他看來，這確實是無法補償的，——他甚至為了湖底的污泥可以賣錢，寧愿淘干湖水。
湖水又不能替他轉動磨子，他不覺得欣賞風景是一種權利。我一點不敬重他的勞動，他的田園處處都標明了價格，他可以把風景，甚至可以把上帝都拿到市場上去拍賣，如果這些可以給予他一些利益；他到市場上去就是為了他那個上帝；在他的田園上，沒有一樣東西是自由地生長的，他的田里沒有生長五谷，他的牧場上沒有開花，他的果樹上也沒有結果，都只生長了金錢；他不愛他的水果的美，他認為非到他的水果變成了金錢時，那些水果才算成熟。讓我來過那真正富有的貧困生活吧。越是貧困的農夫們，越能得到我的敬意與關切！居然是個模范農場！那里的田舍像糞坑上的菌子一樣聳立著，人，馬，牛，豬都有清潔的或不潔的房間，彼此相互地傳染！人像動物一樣住在里面！一個大油漬，糞和奶酪的氣味混在一起！在一個高度的文明底下，人的心和人的腦子變成了糞便似的肥料！仿佛你要在墳場上種上豆！這樣便是所謂的模范農場！
不成，不成；如果最美的風景應以人名稱呼，那就用最高貴、最有價值的人的名字吧。我們的湖至少應該用伊卡洛斯海這樣的真正的名字，在那里，“海上的濤聲依然傳頌著一次勇敢的嘗試”呢。
鵝湖較小，在我去茀靈特湖的中途；美港，是康科德河的一個尾閭，面積有七十英畝，在西南面一英里之處；白湖，大約四十英畝面積，在美港過去一英里半之處。這便是我的湖區(qū)。這些，再加上康科德河，是我的湖區(qū)；日以繼夜，年復一年，他們碾壓著我送去的米糧。
自從樵夫、鐵路和我自己玷辱了瓦爾登以后，所有這些湖中最動人的，即使不是最美麗的，要算白湖了，它是林中之珠寶；由于它太平凡了，也很可憐，那命名大約是來源于水的純潔，或許由于沙粒的顏色。這些方面同其他方面一樣，和瓦爾登湖相比，很像孿生兄弟，但略遜一籌。它們倆是這樣地相似，你會說它倆一定是在地下接連的。同樣的圓石的湖岸，水色亦同。正如在瓦爾登，在酷熱的大伏天穿過森林望一些不是頂深的湖灣的時候那樣，湖底的反映給水波一種霧蒙蒙的青藍色，或者說海藍色的色彩。許多年前，我常到那里去，一車車地運口沙子來制成沙紙，后來我還一直前去游玩。常去游玩的人就想稱它為新綠湖。由于下面的情況，也許還可以稱它為黃松湖。
大約在十五年之前，你去那兒還可以看到一株蒼松的華蓋，這一種松樹雖不是顯赫的植物，但在附近這一帶有人是稱之為黃松的。這株松樹伸出在湖的深水之上，離岸有幾桿。所以，甚至有人說這個湖下沉過，這一棵松樹還是以前在這地方的原始森林的殘遺，這話遠在一七九二年就有人說起，在馬薩諸塞州歷史學會藏書庫中，有一個該州的公民寫過一部《康科德鎮(zhèn)志》，在那里面，作者談到了瓦爾登和白湖之后，接著說，“在白湖之中，水位降低之后，可以看到一棵樹，好像它原來就是生長在這里的，雖然它的根是在水面之下五十英尺之深處，這棵樹的樹頂早已折斷，沒有了，這折斷的地方直徑計十四英寸”。
一八四九年春天我跟一個住在德伯里，最靠近這湖沼的人談過一次話，他告訴我十年或十五年之前把這棵樹拿走的正是他自己。據他所能記得的是，這樹離湖岸十二至十五桿，那里的水有三、四十英尺深。這是冬天，上午他去取冰，決定下午由他的鄰居來幫助，把這老黃松取去。他鋸去了一長條冰，直鋸到岸邊，然后動用了牛來拖樹，打算把它拔起，拖到冰上；可是還沒有進行得很久，他驚異地發(fā)現，拔起的是相反的一頭，那些殘枝都是向下的，而小的一頭卻緊緊地抓住了沙的湖底。大的一端直徑有一英尺，原來他希望得到一些可以鋸開的木料，可是樹干已經腐爛得只能當柴火，這是說如果要拿它當柴火的話。那時候，他家里還留著一點，在底部還有斧痕和啄木鳥啄過的痕跡。他以為這是湖岸上的一棵死樹，后來給風吹到湖里，樹頂浸滿了水，底部還是干燥的，因此比較輕，倒入水中之后就顛倒過來了。他的八十歲的父親都不記得這棵黃松是什么時候不見的。湖底還可以見到一些很大的木料，卻因為水面的波動，它們看上去像一些婉蜒的巨大的水蛇。
這一個湖很少給船只玷污，因為其中很少吸引漁夫的生物。也沒有需要污泥的白百合花，也沒有一般的菖蒲，在那純潔的水中，稀少地生長著藍菖蒲（學名irisversicolor），長在沿岸一圈的湖底的圓石上，而在六月中，蜂鳥飛來了，那藍色的葉片和藍色的花，特別是它們的反光，和那海藍色的水波真是異常地和諧。
白湖和瓦爾登湖是大地表面上的兩塊巨大的水晶，它們是光耀的湖，如果它們是永遠地凍結了的，而且又小巧玲瓏，可以拿取的，也許它們已經給奴隸們拿了去，像寶石一樣，點綴在國王的王冠上了；可是，它的液體也很廣大，所以永遠保留給我們和我們的子孫了，我們卻拋棄了它們，去追求可希諾大鉆石了，它們真太純潔，不能有市場價格，它們沒被污染。它們比起我們的生命來，不知美了多少，比起我們的性格來，不知透明了多少！我們從不知道它們有什么瑕疵。和農家門前，鴨子游泳的池塘一比較，它們又不知秀麗了多少！清潔的野鴨到了這里來。在大自然界里，還沒有一個人間居民能夠欣賞她。鳥兒連同它們的羽毛和樂音，是和花朵諧和的，可是有哪個少年或少女，是同大自然的粗曠華麗的美協調的呢？大自然極其寂寞地繁茂著，遠離著他們居住的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。說甚天堂！你侮辱大地。
答司馬諫議書高中課文篇十一
黛玉之死，是曹雪芹著作《紅樓夢》的故事情節(jié)，同學們，我們看看下面的黛玉之死原文高中課文，一起閱讀吧！
黛玉入賈府，第一次是林如海升官外任，加之母喪無人照顧，暫時托庇于賈府。黛玉投奔賈府指靠的是誰呢？賈府的老太君賈母。這個很好理解，女兒死了，唯有一個外孫女，老人念女之情，眷顧外孫女之情可以想象。書中說黛玉進賈府后“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。”去姥姥家拘謹到如此，可見黛玉是個心思非常重的人，也可證當時的賈府氣勢之足，榮華富貴之盛。
黛玉進賈府的所見所遇，以及借此鋪陳而出的賈府關系，讓讀者初步對賈府有了了解，也讓讀者知道了黛玉所面臨的復雜情勢。賈府之榮，黛玉之孤，文中表露的很徹底。而黛玉第一次入賈府與第二次不相同之處在于，這第一次去姥姥家暫住，母親不在了，父親還在，沒有失家。而黛玉第二次入賈府，與第一次就截然不同了，第二次是投親，父親死在外任上，自己成了孤兒，一個小姑娘從此寄人籬下。
黛玉一進榮國府，賈母生怕府中諸人慢待欺負黛玉，于是說：“雖說全府上下都是一顆富貴心，兩只體面眼，但是都不能小看她?！边@句話是點題之筆，賈母之威，外孫女之親，賈母尚且有此顧慮，黛玉的賈府之路，可見其艱。二次進賈府，黛玉已經是孤兒，賈母照顧自然非比平常，加之寶玉也是體貼有加，黛玉也算過了一段快樂日子。如果拋開后半部續(xù)書，只看曹雪芹原著，賈母應該屬意寶玉與黛玉成婚的，王熙鳳也幾次戲謔黛玉，也表露出了這個意思。王熙鳳深得賈母歡心，作為府中的核心成員，她表露的意思，應該就是賈母的意思。黛玉之才，之聰慧，加之超凡脫俗的氣質，配寶玉當然是綽綽有余。然而，賈母雖然實際上執(zhí)掌賈府之權力，可這表面之下還有薛夫人、邢夫人、王熙鳳等各方勢力的爭斗。賈母屬意寶黛，并不意味著薛夫人也屬意。戲劇化是薛夫人進京，帶來了一個薛寶釵。薛寶釵的才能也就是略輸黛玉，但是其情商遠遠高于黛玉。況且論到勢力，寶釵背后的`勢力有薛夫人、薛姨媽，那可是一大家子人。薛夫人作為寶玉的親身之母，屬意寶釵從清理上可以理解，親上加親，薛夫人與薛姨媽的親緣關系更近。于是，一場婚姻的暗地斗爭開始了。黛玉之才，當然對此了然于胸?！对峄ㄒ鳌纺鞘自~里：“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。……爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”這里拋開小女兒的兒女情長，可見斗爭是多么的殘酷，黛玉的處境是何等的危險。
黛玉才絕人清高，這對寶釵是一個機會。書中處處展示出寶釵的處心積慮，當然這些做法只有黛玉能夠感覺的到，其余的人包括賈母，應該是感受不到的。所以黛玉的絕望每每以跟寶玉鬧的形式展示出來。而這就更為寶釵展示其良好的正面形象提供了機會。大家族的權力斗爭是非常殘酷的，薛夫人當然以寶釵為臂膀，從這場婚姻的斗爭中，雖然黛玉占得了先機，卻輸給了權勢，這個權勢是賈府未來的權勢，賈母的權勢隨著年齡的增大已經漸漸到了后時代，雖然賈母一廂情愿，寶黛也是心有所屬，可薛夫人的勢力是通著天的，想想宮中賈元春送的禮物，誰跟誰是一樣的？如果賈元春親自提二寶婚姻這事，賈母也不能不應。在權勢面前，寶黛之婚姻最終成為悲劇已經注定。
黛玉之死，死在才能上是第一主因，如果她跟賈府三艷中的迎春一樣，才能上跟寶釵不在一個數量級，根本就不會出現爭斗一事兒，人最怕什么？才能差不多，兩廂不服，于是就只能爭的天昏地暗，魚死網破。書中說櫳翠庵妙玉有一句話：“才高人皆妒,過潔世同嫌?！贝藶橹晾硪?。嫉能妒才，是一個群體里面的常態(tài)，尤其是中國人的群體，競爭不充分的群體。所以，黛玉之才，遇上權力之爭，不死又能奈何。黛玉之死，殘酷環(huán)境下的抑郁是一個原因，才能、性格上的鋒芒畢露也是一個原因。就算黛玉很健康，下藥毒死也未可知。
答司馬諫議書高中課文篇十二
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
答司馬諫議書高中課文篇十三
進入這諾大的學校，仿佛進入了一口深不見底的井。我們就如井底之蛙，一般只看得見井口一般大的天空，但那次他們那一雙手把我拉回了井上，看到闊大的天空是多么多么的美麗，是多么多么動人。
早上起床望向天空，是片片的昏暗，像是被墨水傾灑撥過。看到有些發(fā)黃的樹葉，被風卷起，一片又一片飛揚漫布。沒有小鳥的鳴叫，也沒有蟬一生一息的叫聲，這天剛剛開始并不是非常的美麗?？蛇@天也是我的生日，也是不能受到祝福的生日，似乎這萬物都不曾知曉我何時來到這個世間，只有前天晚上接到爸爸媽媽對我溫柔說的一句生日快樂。
上課鈴聲敲醒了，我這一天又是平凡的不能再平凡的一天，坐在教室里，我像是一個搖頭晃腦的和尚聽老師講課，眼睛咕嚕咕嚕轉，卻滿腦子想著，難道真的沒有人記得我的生日嗎？思緒還未斷，又被老師敲了一聲聲，木魚聲拉了回來。
我覺得孩童時的向往，全被關進了對一切都淡漠的學校了。
到了中午，飯店里的飯菜味，隨著一份還未送到的禮物帶到了教室里，肚子早就餓了，一聽到下課鈴聲，也不顧人群沖出教室手上，還殘留著握筆時所留下來的墨汁，像極了今早的天空，現在太陽已經慢慢升到最高點上了。
吃飯的時候，他們依然像以往一般，談笑風生，拿起了筷子夾菜時，有意無意的提起生日，但他們也都是不以為然，我也不好意思再糾纏，心里仍舊抱著期待，一天才過了一半。
晚上下了自習，徹底打消了我的期望，一天就剩下回宿舍的時光了。月亮愈發(fā)昏暗，我的心也慢慢蒙上了一層霧，我心里懷著沉悶進了宿舍，宿舍居然空無一人。我十分不解的走了進去，就埋頭收衣服時。生日快樂，歌的旋律在我的耳邊響起，他們捧著一個蛋糕走向我。
我們眼前的一切所沖擊著，原來他們都知道的呀，我控制不住自己激動的內心，差點潸然淚下，笑著唱一聲又一聲的生日快樂，就在耳邊回響起來。蠟燭的光影搖搖晃晃的照在我的臉上。我的心里不禁涌起一陣又一陣的自責之情。原來是我誤會他們了，他們居然沒有忘記我的生日。我轉頭微笑著撲向他們。我們幾個小人，現在便是形影不離的家人。
那次生日我終身難忘，原來友誼是這么的美好呀，原來這個學校真的沒有我想象中的那么冷漠無情呀。
答司馬諫議書高中課文篇十四
長春版九年級上《詩經》二首之《蒹葭》表格式教案6
教學時間
課時安排：2課時
序號：no3~--4
教學內容：
一、《詩經》二首之一《蒹葭》
教學目標：
1.知識目標：理解詩歌的內容，了解《詩經》的結構特點，領悟《蒹葭》所要表達的主題。
2、能力目標：重章疊句的手法對表現詩人思想感情、深化主題的作用。
3、情感目標：培養(yǎng)對我國古代文化的熱愛之情，培養(yǎng)健康純潔的愛情觀。
重點難點
重點：.重章疊句的'手法對表現詩人思想感情、深化主題的作用。.對伊人的理解,對主題的理解。
難點：1、對伊人的理解。2、賞析多主題的詩歌。
課型：預習課課時：1課時
預習目標
1.作者介紹。2解題3、介紹《詩經》4、熟讀并背誦全文5、整體感知全文內容
6、了解《詩經》的結構特點7、對伊人的理解。8重章疊句的手法對表現詩人思想感情、深化主題的作用。
導學提綱內容
教法學法設計
第一組題第二組題
1、介紹作者。1、背誦賞析第一節(jié)。
2、解題。2、重點語句理解
3、介紹《詩經》3、名句賞析
4、接龍背誦全文4、歸結第一節(jié)
第三組題。第四組題
1、背誦賞析第二節(jié)1、背誦賞析第三節(jié)
2、重點語句理解2、重點語句理解
3、名句賞析3、名句賞析
4、歸結第二節(jié)4、歸結全文
預習反饋
1、朗讀課文，
2、默寫全文
預習小節(jié)：
含蓄美體現在以下幾個方面：（1）文字含蓄。以表面極經濟的文字建構一個十分廣闊的想象和咀嚼的空間，這是該詩的一大長處。作品沒有直接抒情，沒有敘述這位戀人對心上人如何思念，而只寫了他左右求索，尋找戀人的行動，然而主人公那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦都通過動作形象而含蓄地表現出來。
（2）形象可感。作品雖未刻意刻畫戀愛雙方的形象。但主人公的執(zhí)著、“伊人”的高潔我們可以清晰感知。（3）余音繞梁。詩只寫尋求之難，伊人“宛在”，便戛然而止，結果如何，給讀者留下了想象的余地。這就是所謂“含不盡之意于言外”。
課后反思
課型：展示課課時：1課時
環(huán)節(jié)
具體內容
教法學法設計
知識回顧
1.背誦全文。
2、默寫全文
展示目標
1完成、明確預習目標及提綱內容，寫出展示內容。
2、培養(yǎng)學生語言表達能力、應變能力。書寫能力、
3、培養(yǎng)學生合作精神。
展示內容
完成四組題綱內容的展示
展示總結
《詩經》是人類文明的春天，是初生天地的源頭清水，開闊、豐盈、簡單、潔凈。這源泉處的草木，也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡樸優(yōu)美。從詩經中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風和日麗中。癡情的少年千回百轉，卻找不到她的岸。讓我們干干凈凈與素心相通．吟誦這優(yōu)美的文字，傳唱這古老的歌謠!
反饋檢測
1、接龍背誦全文
2、默寫全文
3、給下列加點字注音
雎鳩（）窈窕（）好逑寤寐（）溯洄（）坻（）荇菜（）
答司馬諫議書高中課文篇十五
在每一天早晨我醒來時，能夠不用去顧慮太多，只有自己一個人，靜靜地捧著水杯，不用去做作業(yè)，不用去擔心年級名次，不用去煩惱，因為只聽得到自己的心跳。
其實我并不明白，為什么我的顧慮，擔憂，職責要比他人多太多，我在這世界中迷亂，找不到一丁點朝光，在別人面前一位活潑，開朗的孩子，但是我卻有太多的不得以，壓力，逼迫，促使我在青春的道路上不停地向前向前。
我記得一位詩人說過“我不會去和誰爭，和誰爭我都不屑”一位超凡脫俗，靜享晚年，安安靜靜的，平平靜靜的心態(tài)令我羨慕。在繁華喧鬧中有太多東西，我不能放下。
我很期望有一天，我關上手機，關掉一切與外界聯系的通道，在自己想的地方，做想做的事，就算為此付出一切，也只要一刻的忘憂天堂。
身不由己，這是我在匆忙中，唯一知曉的答案，有時我期望自己能站在世界的邊緣，四周漆黑，空無一人，不再有顧慮，能夠放開身心，在邊緣起舞。
這是，天已經漸漸亮了，我看了看表，走進書房，又是一天開始了，又是一次無休止的循環(huán)開始了，又是回到了繁華喧鬧中去了。
答司馬諫議書高中課文篇十六
記憶的帆船在時光長河里自由飄蕩，隨便打撈起一兩只從長河那岸來的漂流瓶便足以使我流連忘返。
山溝溝舊事。
山溝溝便是依山傍水的地方罷。孩提時期的日子并不常有父母的蹤影，的.是與爺爺奶奶一起日出而作日落而息的生活。遠遠望去，兩個大身影在田地里耕作，而我則乖乖的坐在不遠處樹蔭下的小板凳上。偶爾也會按捺不住便站起身來，撥開泥土砂石尋找蚯蚓的蹤跡，追隨著蝴蝶尋到芬芳花香的發(fā)源地，然后折下一朵回去奶奶的身邊為他別在耳際，“奶奶，你戴上花好漂亮??！”奶奶慈愛地嗔笑道：“就你這張小嘴甜！”就這樣靜靜地看著奶奶在明媚陽光下笑成一朵花。
不叫我姐姐的弟弟。
在我四歲的那年，父母帶著全家走出了山溝溝，在鎮(zhèn)上安家落戶，我與表弟便一同在離家不遠的幼兒園上學。他是我小姑的兒子，比我晚了半個月，是理應叫我姐姐的啊，可是他偏不，就因為他長得比我高。先不說說他沒叫我姐姐，我可從沒享有過半點當姐姐的“待遇”：“這兄妹倆長得真可愛！”“他是你哥嗎？長得真高??！”“什么？你是姐姐？我不信?！蹦闱?，不知道的總以為我們是兄妹呢，唉，我真是白比他早出生半個月了！
小跟班跟車。
很多的回憶早已隨波逐流，只有這些瑣碎的記憶被裝在漂流瓶里保留了下來，日久彌新……。
答司馬諫議書高中課文篇十七
1、知識教學目標：
(1)引導學生深入體會故都秋的特點，聯系寫作背景，體會作者在秋景中所寄托的感情。
(2)引導學生把握文中情與景的關系及文章的結構。
(3)聯系文中所寫的五幅秋景圖，進一步掌握散文“形”與“神”的關系。
2、能力培養(yǎng)目標：
讓學生初步掌握以情馭景、以景顯情的寫作方法。
3、情感與價值觀目標：
領悟作者流露在文章中的主觀情感，培養(yǎng)人文情懷，提高審美能力。鼓勵學生熱愛大自然，珍惜生活中的一切美好的事物。
二、教學重難點：
1、教學重點。
(1)加強朗讀，提高語言鑒賞能力及掌握運用語言表達的一些技巧。(2)通過語言的品味體會文章的思想感情。
2、教學難點：
(1)體會作者對故都的秋的贊美之情以及文中流露出的悲涼、傷感之音。
(2)通過閱讀學習故都的秋，體會作者的真情實感。
三、教學方法：
(1)美讀法。反復誦讀，體味意境。
(2)組織討論法。如對“清、靜、悲涼”等秋的特點的深層把握。
四、教具準備：
多媒體。
五、教學課時：1課時。
六、教學過程：
(一)導入語：
有人獨立于橘子洲頭，看到的是“萬山紅遍，層林盡染，……萬類霜天競自由”，秋日里，毛澤東讀到的是壯麗。
有人登高，筆下出現了“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”的景象，秋風中，杜甫讀到的是悲涼。
有人在秋雨中徘徊，目之所及是“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”和“楊柳岸曉風殘月?！鼻镉昀?，柳永讀到的是凄苦。
不同的人，他們眼里的秋景不同，因為心里的情感有別，“一片自然風景就是一個心靈的世界”。今天我們學習郁達夫的《故都的秋》中的寫景部分，看看作者寫了什么景，抒了怎樣的情。
下面請同學們初步感知課文內容，思考下面兩個問題：
1、作者眼中的秋景具有哪些特色?找出文章的文眼。
2、作者在文中描寫了幾幅故都秋天的畫面?
(二)解題。
1、作者簡介。
郁達夫(1896—1945)，原名郁文，浙江富陽人，現代著名小說家，散文家。代表作小說《沉淪》(我國現代文學史上第一本小說集)，《春風沉醉的晚上》，散文《故都的秋》，《北平的四季》等。他的作品風格清新，抒情濃烈，有感傷情調，有時流露出頹廢色彩。
2、寫作背景。
本文寫于1934年8月，那時由于日軍侵占東北，虎視中原，并迫于白色恐怖的威脅，郁達夫離開上海，避居杭州，過著閑散安逸的生活，這期間寫下了大量的散文。《故都的秋》就是這時期的作品。
(三)整體感知。
聽完錄音，大家覺得作者對故都的秋是有著怎樣的一種情感呢?向往、眷念(初步感知作者的感情)。
1、重視讀，感知景物。
明確：(全班讀畢)從第一段中可以明白故都的秋天的特色是“清、靜、悲涼”(原句請學生讀一讀)。
明確：悲涼：是作者的心境、寫作的風格、北國秋的壞境，作者將自己的情感融于北國秋的景色之中，有一絲的哀愁。“悲涼”不僅是故都賞景的心態(tài)，而是整個的人生的感受。
明確：在第二段中作者告訴我們：江南的秋天的特點是“慢、潤、淡”，作者對“秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足?！?BR> 明確：一種喜愛、向往之情。
2、細品味，體驗景物。
提問：請同學們看課文找找作者描寫了哪些景物，有什么特點，要表現作者怎樣的思想感情?這是本文學習的重點。
明確：秋花、秋樹、秋蟬、秋雨和秋果。
明確：作者喜歡藍色的理由是作者孤獨、憂郁心情的表現。
明確：藍色屬于冷色，假如你是一個孤獨的旅行者，你心里會產生什么樣的感受?冷清。即課文中所概括的“清”的特點。
提問：請你劃出本段的動詞，體味其中所含的意境。
提問：朗讀北國的秋樹一段，看看作者是怎樣寫北國的槐樹的?
明確：寫花蕊，通過觸覺來寫。
提問：讓我們來品味一下這無法言傳的觸覺，是一種極微細極柔軟的觸覺。請同學們想象一下，如果沒人寂清的環(huán)境，作者會有如此的細微的體驗嗎，如果作者沒有寧靜似水的情懷，這一切能感受得到嗎，所以說，景情是交融的，作者用寥寥幾筆就把這常人不屑一顧的落蕊較細膩地傳達了故都秋的“清、靜、悲涼”的特點。給我們描繪了一幅秋槐落蕊圖。寫出了北國的秋的“靜”的特點。
提問：那我們看看關于蟬作者又寫了什么呢?
明確：是衰弱的殘聲，生命的盡頭，這嘶叫的秋蟬，說明了聲音的不洪亮，沙啞，這是從聽覺上來為我們描繪的秋蟬殘鳴圖。我們曾學過“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！蹦鞘遣皇亲屛覀兏惺艿搅吮眹锾斓摹办o”呢?因為靜我們聽得到蟬聲。
提問：那作者是怎樣寫秋雨的?
明確：下的有味，以及都市閑人的對話。給我們描繪了一幅秋雨話涼圖。一種凄涼的感覺。由凄涼到悲涼。
提問：那下面作者寫了什么呢?
明確：棗樹。
明確：棗樹的形狀、顏色。為我們描繪了一幅秋果奇景圖。一種蒼涼的感覺。由蒼涼到悲涼。
3、討論表達，領悟景物。
提問：其實，不僅郁達夫對故都的秋有特別的深味，名著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關于秋的部分，寫得最出色而最有味。這是為什么呢?請朗讀文章倒數第三段。
明確：(讀)足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沉、幽遠、嚴厲、蕭索的感觸來的。秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區(qū)別。
感受：這是文章議論部分，作者告訴我們秋天為何會引起許多人的傷感,提升作品的主題。
4、倒數第二自然段寫南國的秋，也有它的特異的地方，作用是什么?
明確：與前面第二自然段相照應。
5、倒數第一自然段作者說的那些，表達了作者怎樣的情感?
明確：對故都的秋的喜愛，眷戀，由于故都是指北平即今天的北京，作者寫這篇文章的時候日軍侵占東北，虎視中原，并迫于白色恐怖的威脅，表達了作者的一種哀愁和對祖國的愛。
6、文章結構：
明確：第一部分(1—2)思秋。
第二部分(3—11)繪秋。
第三部分(12)議秋。
第四部分(13—14)戀秋。
七、小結。
通過對《故都的秋》的學習，我們學會了鑒賞品味一篇散文，除了要在整體感知全文的基礎上深入體會作者的感情外，還要品味文章的精彩語言，把這些精彩的語言抄到摘抄本上并進行仿寫，長期以往，假以時日，相信我們也能寫出像《故都的秋》這樣優(yōu)美的散文。
答司馬諫議書高中課文篇十八
作為一個高中學生，我深深地意識到，高中課文對我們的成長和學習有著重要的影響。從語文到英語，從歷史到地理，我們每天都會接觸到各種各樣的課文。通過不斷地閱讀與思考，我從中獲得了很多啟示和收獲。
首先，課文教給了我們正確的價值觀。在閱讀《紅樓夢》時，我深刻地體會到“人生若只如初見”的含義。不同于我們現實生活中快節(jié)奏且浮躁的態(tài)度，課文中的人物經歷了風雨后，才會明白生命的真諦所在。時常思考人生意義，才能找到自己的位置和價值。
其次，課文幫助我們錘煉語言表達能力。課文中用詞精準，表達清晰，閱讀過程是對我們口語和寫作能力的錘煉。閱讀英文莎士比亞的戲劇，我經常遇到難以理解的生詞和短語，通過上下文理解和查閱資料的過程中，我的英語水平得到了提高。
再次，課文擴寬了我們的視野。閱讀《水滸傳》這樣的古典著作，我不僅了解到了120多位好漢的故事，更了解到了中國古代的社會風貌、人情世故和歷史文化。隨著閱讀的深入，在我的視野里出現了一個多姿多彩而又豐富的世界。
此外，課文幫助我們提高批判性思維能力。閱讀《1984》的時候，我很快意識到這是一本對現實政治體系的諷刺作品，進而意識到社會中也存在著許多不正常的現象并想要去表達自己的不滿，同時加深了對人性的理解。
最后，課文為我們提供了深層次的思考與討論。在閱讀《麥田里的守望者》時，我反思了青少年的思想以及現代社會的一些問題，并思考著他們的現實意義。同時，在討論中也充分發(fā)揮了我解讀、分析和表達的能力。
總之，高中階段課文的學習是一項充滿魅力、充滿思考和挑戰(zhàn)的事情。在不斷的閱讀、思考、表達中，我們收獲了豐富的人生經驗和知識。趁青春，我們應該更加投入地閱讀和思考，讓課文成為我們成長道路中的重要助手。
答司馬諫議書高中課文篇十九
高中課文蒹葭是高中語文的名篇，也是詩經中最優(yōu)美的篇章，通過簡單的詩詞，反映出一個美好的故事，下面是高中課文蒹葭教案，一起來看看是怎么對這一課進行教學安排的吧！
教學目標。
1、調動多種朗讀手段，了解《蒹葭》這首詩歌所表達的思想感情。
2、通過對關鍵詞句的閱讀體驗，了解《蒹葭》的表現手法，初步掌握《詩經》的賞析方法。
3、通過學習《蒹葭》，感受《詩經》的藝術魅力。
說明：
《蒹葭》作為《詩經》名篇對于高中學生作詩歌鑒賞還是具有一定的難度，所以，在進行閱讀鑒賞之前教師要對《詩經》的表現手法有一定的介紹，在這基礎上，通過充分誦讀，對關鍵字詞的反復咀嚼，應該可以幫助學生把握這首詩歌所表達的思想感情，使其初步掌握《詩經》的賞析方法。同時，調動畫面、音樂等多種因素可營造和諧美妙的課堂氛圍，有助于學生情感的融入詩歌的意境中。
教學重點與難點。
1、重點：了解《蒹葭》所表達的思想情感以及表現手法，初步掌握《詩經》的賞析方法。
2、難點：感受《詩經》的藝術魅力。
說明：
“詩無達詁”，所以對本詩的主題學生可以見仁見智，在教學過程中要強調學生對具體語言個性化的體驗，教師鼓勵學生言之成理即可。對于感受《詩經》的'藝術魅力學生較難把握，因此教師點撥和學生自己平時的閱讀體驗相結合來化解難點。
教學過程。
教學環(huán)節(jié)教師活動預設學生活動預設設計意圖。
導入新課資料準備：歌曲《在水一方》和蒹葭的畫面。
提問：你所知道的描繪秋景的詩句。交流自己所積累的描繪秋景的詩句。從歌曲、畫面和古詩句中感受秋的氛圍，為課文的研習做好情感的鋪墊。
課文研習。
3、概括詩歌主題。朗讀后學生找出描寫蒹葭、白露、伊人的關鍵詞。如蒹葭：蒼蒼—萋萋—采采(色彩)。
白露：為霜—未晞—未已(形態(tài))。
然后用自己的語言描繪詩中情景，初步感知詩歌主題。朗讀為學生把握詩歌思想內容打下基礎，并在找關鍵詞和描繪詩中情景的過程中把握本詩思想內容——。一說，愛情詩；一說，明志詩；一說，人生哲理詩。各有其理，古人有言“詩無達詁”，我們可以見仁見智。但有一點是可以肯定的，那就是“企慕思見”之情，“執(zhí)著追求”之意，“堅貞不渝”之志是不變的。
表現手法根據課前對《詩經》表現手法的了解和積累，分析《蒹葭》所運用的表現手法。
提示：從“興”和“情景交融”的角度加以分析。自讀詩歌，找出起興和情景交融的句子做鑒賞，然后全班交流，互相補充，進一步體會《蒹葭》的意境。這部分的研習是本詩學習的難點，憑個人的能力不能全面掌握，所以互相的交流補充讓學生較全面掌握本詩的表現手法并了解到學習中互助協作的重要性。
賞析詩歌立足于詩歌的思想內容進行賞析。
立足于詩歌的表現手法進行賞析學生自選角度對《蒹葭》進行賞析，小組討論，推選一部分進行全班交流。
結束新課。
布置作業(yè)放歌曲《在水一方》，師生共同探討《蒹葭》對后世詩歌創(chuàng)作的影響。邊欣賞音樂，邊回顧以前學過的相關詩歌，感受《詩經》的藝術魅力。通過探討《蒹葭》對后世詩歌創(chuàng)作的影響，進一步感受《蒹葭》的藝術魅力。
思路點撥。
本詩是先秦的詩歌，對于第一次接觸《詩經》的學生而言，具有一定的難度?？梢砸岳首x為突破口，初讀來感受詩歌的音樂美；再讀以感受詩歌的畫面美；精讀以感受賦興手法的韻味美。由讀到品，帶領學生走近《詩經》、賞析《詩經》進而學會研讀《詩經》中的一些著名的篇目。
練習舉隅。
通過本課的學習，我們基本掌握了研習和賞析詩歌的基本方法，請于課后自主研習和賞析《采薇》，并完成研習報告以及500字左右的賞析文。
答司馬諫議書高中課文篇二十
第一單元。
1.*沁園春·長沙..............毛澤東3。
2.詩兩首。
雨巷.............戴望舒6再別康橋..........徐志摩8。
3.大堰河——我的保姆........艾青10第二單元。
4.燭之武退秦師............《左傳》16。
5.荊軻刺秦王............《戰(zhàn)國策》18。
6.*鴻門宴................司馬遷22第三單元。
7.記念劉和珍君..............魯迅27。
8.小狗包弟...........巴金32。
9.*記梁任公先生的一次演講.........梁實秋36第四單元。
10.短新聞兩篇。
11.包身工............夏衍44。
12.*飛向太空的航程.......賈永曹智白瑞雪52第二冊。
第一單元。
1.荷塘月色.............朱自清。
2.故都的秋.............郁達夫。
3.*囚綠記.............陸蠡。
第二單元。
4.《詩經》兩首。
氓
采薇。
5.離騷..........屈原。
6.*《孔雀東南飛》（并序）。
7.*詩三首。
涉江采芙蓉《古詩十九首》。
短歌行..............曹操。
歸園田居（其一）...........陶淵明。
第三單元。
8.蘭亭集序..............王羲之。
9.赤壁賦................蘇軾。
10.*游褒禪山記........王安石第四單元。
11.就任北京大學校長之演說.....蔡元培。
第一單元。
3.*老人與海...............海明威第二單元。
4.蜀道難...........李白5.杜甫詩三首秋興八首（其一）詠懷古跡（其三）。
登高。
6.琵琶行（并序）..........白居易7.*李商隱詩兩首錦瑟。
馬嵬（其二）。
第三單元。
12.動物游戲之謎..........周立明。
第一單元。
4.柳永詞兩首望海潮（東南形勝）雨霖鈴（寒蟬凄切）5.蘇軾詞兩首。
念奴嬌·赤壁懷古。
定**（莫聽穿林打葉聲）6.辛棄疾詞兩首。
水龍吟·登建康賞心亭永遇樂·京口北固亭懷古。
7.*李清照詞兩首。
醉花陰（薄霧濃云愁永晝）聲聲慢（尋尋覓覓）第三單元。
熱愛生命...........蒙田。
第一單元。
第一單元《論語》十則寡人之于國也勸學。
《論語》六則生于憂患，死于安樂。
古代詩歌五首正音讀文言練習一綜合練習一神話四則陶侃熟讀精思王冕讀書要做則做。
子產不毀鄉(xiāng)校周亞夫軍細柳曲突徙薪。
第三單元廉頗藺相如列傳屈原列傳論積貯疏三峽出師表古代詩歌五首文言常識三文言練習三。
綜合練習三筆記四則垓下之戰(zhàn)項羽本紀贊樊姬班超告老歸國。
歷史文化知識要錄。