人生就像一本書，每一個階段都需要總結(jié)和概括。如何挑選一份合適的謝禮來表達感激之情？總結(jié)范文的內(nèi)容廣泛，包含了各個領(lǐng)域的經(jīng)驗總結(jié)。
觀看百家講壇寫體會篇一
龍江講壇是一個為人們搭建的學(xué)習(xí)交流平臺，通過邀請各領(lǐng)域的專家學(xué)者，可以讓觀眾們了解到最前沿的知識和最新的研究成果。近期我有幸參加了一場關(guān)于科技創(chuàng)新的龍江講壇，給了我很多啟示和思考。下面我將結(jié)合自己的觀看體驗，分享一下我在這場講壇中所得到的心得體會。
第二段：主題介紹
這場龍江講壇的主題是科技創(chuàng)新，演講嘉賓是一位著名的科學(xué)家。在他的演講中，他分享了自己的科研經(jīng)歷，并介紹了一項最新的科技成果，這項成果有望為人類帶來巨大的改變。他還強調(diào)了科技創(chuàng)新對社會經(jīng)濟發(fā)展的重要性，并鼓勵年輕人積極參與科研創(chuàng)新，為社會做出貢獻。
第三段：觀點分析
在聽完演講后，我深刻認(rèn)識到科技創(chuàng)新對社會的重要性?？萍紕?chuàng)新不僅可以提高生產(chǎn)效率、推動經(jīng)濟發(fā)展，更重要的是改變了我們的生活方式和人們的思維方式。比如，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使信息傳播更加便捷快速，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)獲取到各種各樣的知識和信息；人工智能的發(fā)展讓機器可以模仿人類的思維方式，解決一些復(fù)雜的問題?？萍紕?chuàng)新為社會帶來了不可忽視的變革，因此，應(yīng)該加大對科技創(chuàng)新的支持力度，讓更多的人參與到科技創(chuàng)新中來。
第四段：啟示和思考
通過這場講壇，我從演講嘉賓的言談舉止中感受到了科學(xué)家的專業(yè)精神和責(zé)任感?？茖W(xué)家通過不斷的實驗和研究，致力于探索未知領(lǐng)域，推動人類社會的進步。他們所取得的成就和突破給了我們很大的鼓舞和勇氣，也喚起我們對科學(xué)的敬畏之心。在我看來，每個人都應(yīng)該像科學(xué)家那樣，對待自己的工作要有責(zé)任感和追求卓越的精神，這樣才能不斷提升自己，為社會做出更多的貢獻。
第五段：總結(jié)與展望
通過觀看龍江講壇，我受到了很大的啟發(fā)和鼓舞。我意識到科技創(chuàng)新對社會發(fā)展的重要性，也更加深刻地理解了科學(xué)家的專業(yè)精神和責(zé)任感。我希望未來我能夠積極參與到科技創(chuàng)新中來，為社會做出自己的貢獻。同時，我也希望更多的人能夠關(guān)注科技創(chuàng)新，支持科學(xué)家的工作，共同促進社會的進步和發(fā)展。通過龍江講壇這樣的學(xué)習(xí)交流平臺，我們能夠不斷學(xué)習(xí)，拓寬視野，共同攜手打造一個更加美好的未來。
（以上為生成結(jié)果，僅供參考）
觀看百家講壇寫體會篇二
作為一位喜歡看歷史文化類節(jié)目的年輕人，我經(jīng)常收看央視的“百家講壇”節(jié)目，對每一位知名教授所講述的歷史文化知識學(xué)習(xí)到了很多。但是，在觀看其中一些節(jié)目的過程中，我深感百家講壇存在一定的違章現(xiàn)象。接下來，我將結(jié)合自身的觀看體驗，就“百家講壇違章”這一主題進行相關(guān)探討與反思。
作為電視節(jié)目，百家講壇違章現(xiàn)象非常明顯。許多教授在節(jié)目中內(nèi)容豐富、講解深入，并且通過類比、故事等手段形象生動、引人入勝，深受觀眾的喜愛。但是，在這樣的熱潮背后，也暗藏著一些讓人不舒服的違章現(xiàn)象，比如違規(guī)廣告、抄襲剽竊、故事和情節(jié)的虛構(gòu)等等。
作為唯一一檔國內(nèi)最受觀眾歡迎的歷史文化節(jié)目，百家講壇雖然沒有成為廣告的主要渠道，但是仍會存在一些違規(guī)廣告行為。一些教授在講解內(nèi)容的過程中，會不經(jīng)意間提到某種商品或服務(wù)，并作為提示或推銷的一部分出現(xiàn)。這不僅會破壞觀眾對節(jié)目的正常視聽感受，還會干擾教授在演講中講述內(nèi)容的純粹性。
第三段：抄襲剽竊現(xiàn)象。
百家講壇的每一位講者都是各自領(lǐng)域的知名教授，他們經(jīng)過多年的研究和實踐，存儲了大量的學(xué)術(shù)成果，這些成果不僅具有獨到的見解和分析，而且蘊含著寶貴的學(xué)術(shù)價值。可是，在一些節(jié)目中，存在一些講者不太注重學(xué)術(shù)誠信的現(xiàn)象。一些教授簡單地在演講前查閱資料，如果在演講當(dāng)中塞入這些資料來支持自己的觀點，這就屬于抄襲。更嚴(yán)重的是一些教授直接抄襲別人的研究結(jié)論，完全沒有表現(xiàn)出一名高級教授的氣質(zhì)。
第四段：虛構(gòu)故事和情節(jié)。
另外一個違章現(xiàn)象是一些教授在節(jié)目中虛構(gòu)故事或者情節(jié)來吸引觀眾。這看似是一種吸引觀眾眼球的良方，但實際上卻是一種不負(fù)責(zé)任的行為。虛構(gòu)某段歷史事件的情節(jié)，往往會夸大某個事件的影響，或?qū)⒛承]有證據(jù)支持的東西描述為真實存在。這些重構(gòu)的歷史情節(jié)扭曲了觀眾對于歷史的認(rèn)知，容易產(chǎn)生不良影響。
第五段：反思與建議。
文化創(chuàng)作者們應(yīng)當(dāng)時刻牢記自己的社會責(zé)任，持守文化創(chuàng)作道德規(guī)范，倡導(dǎo)道德良心和誠信義務(wù)，保持節(jié)目中的內(nèi)容純正、正面。對于無良的創(chuàng)作者及黑心商販，我們應(yīng)該去揭露他們，讓違規(guī)廣告、剽竊巴結(jié)等非法存在無孔不入，更不能淪為一種助紂為虐的幫閑。
總而言之，百家講壇這樣的歷史文化節(jié)目應(yīng)該慎重對待違規(guī)現(xiàn)象，必須如實還原歷史真相，讓觀眾獲得健康、積極、陽光的信仰和精神供養(yǎng)，因為每一個文化節(jié)目都是一座精神文明的塔，都應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起守護文化之禮的社會重任和歷史使命。
觀看百家講壇寫體會篇三
我是《百家講壇》，忠實的小“壇友”，看了兩三年這個節(jié)目。古人云：“以史為鏡，可知興亡?！边@個節(jié)目增長了我的知識，開闊了我的視野，讓我明白了很多道理。
最新節(jié)目是河南大學(xué)王立群教授談“王立群始皇帝讀史記”。有人說秦始皇是暴君，暴君，有人說秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽了王教授精辟的講解和獨到的見解，我對秦始皇有了新的認(rèn)識，也了解了很多鮮為人知的關(guān)于“先帝”的故事。
世人對秦始皇的功過有不同的看法。他有很多偉大的成就，比如眾所周知的毀滅六國，統(tǒng)一度量衡、書寫和貨幣，統(tǒng)一車輛行跡，修建車道和水路，等等。況且秦始皇也有值得借鑒的地方。有一次，秦始皇派兵攻打楚國。他沒有聽老將軍王堅的話，而是派了沒有經(jīng)驗的李信。李信被打敗了。秦始皇非常后悔后，親自去王堅家認(rèn)錯，要求王堅征服楚國。這件事反映了秦始皇改錯的品質(zhì)和大度。
當(dāng)然，秦始皇犯了很多錯誤。他增加了稅收和嚴(yán)格的刑法，這增加了普通人的負(fù)擔(dān)。他甚至聽從術(shù)士的.邪說歪門邪道，大費周章修建宮殿，使百姓生活在水深火熱之中。他建造了舉世聞名的長城。雖然他捍衛(wèi)了領(lǐng)土，為后人留下了珍貴的遺物，但也埋葬了無數(shù)的生命。著名的傳說“孟姜女哭長城”是人民對秦始皇暴政的控訴。
王立群教授也告訴我們，“焚書坑儒”這個典故也是有爭議的。“焚書”應(yīng)該是燒經(jīng)書的意思。“儒”并不是指儒生，而是指算命先生，也就是“焚書坑儒”，這是后人對秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關(guān)的成語的來歷，比如“珍奇之物可以活”、“鹿為馬”、“粗略之物”，真的讓我受益匪淺。
聽了我的介紹，你也喜歡這個節(jié)目嗎？然后每天12:45，《百家講壇》預(yù)約。
觀看百家講壇寫體會篇四
龍江講壇是一個知識分享的平臺，每次聚集了來自不同領(lǐng)域的專家學(xué)者，圍繞著各種熱點話題展開講座和交流。近日，我有幸觀看了一場龍江講壇的演講，并深受啟發(fā)。在這次看講座的過程中，我不僅拓寬了視野，了解到新的學(xué)術(shù)觀點和研究成果，而且也思索了講座所傳遞的深層含義。下面我將按照觀看龍江講壇的體會，進行五段式的敘述。
首先，觀看龍江講壇給我?guī)砹诵碌闹R和思路。在這次講座中，學(xué)術(shù)專家以生動的語言和通俗易懂的方式介紹了最新的研究成果和學(xué)術(shù)觀點。他們通過豐富的事例和數(shù)據(jù)，給我?guī)砹嗽S多新的認(rèn)識。比如，在一次關(guān)于人工智能的講座中，專家詳細講解了人工智能的定義、應(yīng)用領(lǐng)域和發(fā)展趨勢。我通過這次講座了解到了人工智能在醫(yī)療、金融等領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，以及其帶來的挑戰(zhàn)和機遇。這些知識不僅讓我對人工智能有了更深刻的理解，也激發(fā)了我對未來科技發(fā)展的思考。
其次，觀看龍江講壇讓我感受到了學(xué)術(shù)的魅力和力量。每場講座都是由一位權(quán)威的專家學(xué)者主講，他們針對某一領(lǐng)域的問題，通過自己的研究和實踐經(jīng)驗，給出了科學(xué)而有深度的答案。他們的講座不僅是對知識的傳遞，更是對知識的探索和碰撞。通過與聽眾的互動，專家學(xué)者們讓我看到了學(xué)術(shù)的多樣性和富有活力的一面。每次聽完講座，我都有一種被啟發(fā)和鼓舞的感覺，讓我更加堅定了追求知識的決心。
再次，觀看龍江講壇讓我認(rèn)識到了學(xué)術(shù)研究的辛苦和付出。在一次關(guān)于文化傳承的講座中，專家詳細介紹了他們的研究過程和心得體會。我了解到他們常常需要花費大量的時間和精力去深入研究一個問題，進行實地調(diào)研和資料搜集。他們需要不斷閱讀最新的研究成果，參加學(xué)術(shù)會議，并與其他學(xué)者進行交流和合作。這些努力和付出不僅使他們?nèi)〉昧送黄菩缘难芯砍晒矠槲覀兲峁┝烁玫膶W(xué)習(xí)資源和參考資料。我從中深感學(xué)術(shù)研究需要堅持不懈的精神和對知識的追求。
另外，觀看龍江講壇讓我認(rèn)識到了自己的不足和需要提升的地方。在專家學(xué)者的講座中，有時會涉及到一些復(fù)雜的理論和概念。這讓我意識到自己在某些方面的知識儲備還有待提升。同時，在講座的問答環(huán)節(jié)中，專家學(xué)者們對一些深入的問題進行了解答，展示了他們對所研究領(lǐng)域的深刻理解和見解。這些經(jīng)驗和能力都是我需要努力學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的。通過參加龍江講壇，我明確了自己的不足之處，并為進一步學(xué)習(xí)和成長確定了方向。
最后，在觀看龍江講壇中，我體會到了學(xué)術(shù)與現(xiàn)實的結(jié)合和互動。講座的話題往往緊扣時代熱點和社會問題，讓我們了解到學(xué)術(shù)研究與社會發(fā)展密不可分的關(guān)系。在一次討論城市規(guī)劃的講座中，專家學(xué)者詳細介紹了城市化進程中面臨的挑戰(zhàn)和解決方案。通過講座，我不僅了解到了城市規(guī)劃的理論和實踐，也意識到城市發(fā)展對于人們生活和環(huán)境的影響。這次講座讓我深切感受到了學(xué)術(shù)研究的價值和意義，以及它對我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊懞透淖儭?BR> 通過觀看龍江講壇，我拓寬了知識視野，感受到了學(xué)術(shù)的魅力和力量，認(rèn)識到了學(xué)術(shù)研究的辛苦與付出，并發(fā)現(xiàn)了自己的不足與需要提升的地方。同時，我也意識到學(xué)術(shù)與現(xiàn)實的結(jié)合與互動。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我會更加注重學(xué)術(shù)研究，不斷提升自己的知識水平和能力，為社會發(fā)展做出自己的貢獻。
觀看百家講壇寫體會篇五
百家講壇是一個長盛不衰的文化節(jié)目，是觀眾在家中了解歷史、文學(xué)、哲學(xué)等各個領(lǐng)域知識的一扇窗口。作為每天晚間必不可少的節(jié)目之一，百家講壇以其獨特的魅力吸引著大家的眼球。而我也是其中的一位忠實觀眾，在觀看這個節(jié)目的過程中，不僅僅是獲得知識的滿足，同時也產(chǎn)生了一些心得體會。
一、多元化的講述方式。
百家講壇采用的是講述的方式，但是不同于傳統(tǒng)的講課形式，它更加注重互動性和娛樂性。主講人適時地插入一些幽默的語言、趣味的故事來吸引觀眾的興趣，從而使知識的傳遞更加生動有趣。通過運用多媒體等現(xiàn)代技術(shù)手段，百家講壇將知識的呈現(xiàn)形式多樣化，使觀眾在收看的過程中愉悅、放松并同時享受著知識的盛宴。
二、豐富多樣的內(nèi)容。
百家講壇的節(jié)目內(nèi)容豐富多樣，并且不拘一格。從歷史、文學(xué)、哲學(xué)、政治等各個領(lǐng)域，到神話、民間故事、民俗傳說等各類題材，百家講壇幾乎涵蓋了人類文明的方方面面。觀眾可以根據(jù)自己的喜好和需求，選擇自己感興趣的內(nèi)容進行觀看。這樣不僅能夠拓寬知識面，還可以追求個人的興趣愛好，讓收視過程更加主動、自發(fā)。
三、高質(zhì)量的講述能力。
百家講壇的主講人是各個領(lǐng)域的專家學(xué)者，他們不僅有著豐富的知識儲備，更重要的是他們具備高超的講述能力。他們能夠?qū)⒊橄?、?fù)雜的知識轉(zhuǎn)化成通俗易懂的語言，使觀眾能夠輕松理解。他們還能夠通過講述的方式打開知識的大門，激發(fā)觀眾的求知欲望。這樣，觀眾在收看百家講壇的過程中能夠獲得滿足感、學(xué)習(xí)感，并借助主講人的引領(lǐng)來逐步提升自己的認(rèn)知水平。
四、增強了傳統(tǒng)文化的自豪感。
百家講壇作為一檔弘揚傳統(tǒng)文化的節(jié)目，其內(nèi)容和形式都具有鮮明的中國特色。在節(jié)目中，主講人們引經(jīng)據(jù)典，援引古代典籍或者國學(xué)經(jīng)典來闡述問題，為觀眾重新定位中國傳統(tǒng)文化的價值與意義。這些傳統(tǒng)文化的淵源和智慧，跨越了千年的時間和歷史風(fēng)云，展現(xiàn)出中華民族的偉大。觀看這樣的節(jié)目，讓我對傳統(tǒng)文化的自豪感油然而生，更加珍惜中國的歷史文化底蘊。
五、社會責(zé)任感的體現(xiàn)。
百家講壇在節(jié)目中講述的不僅僅是個別人物的故事，更像是一席社會之大道、人之正路的闡述。通過講述歷史、人物、文化等內(nèi)容，百家講壇呼吁大家積極向上，樹立正確的價值觀，推動社會進步。這也是百家講壇在眾多節(jié)目中與眾不同之處，它不僅僅是在播放一個個的節(jié)目，還在傳遞一種文化精神與社會責(zé)任感。
綜上所述，百家講壇以其多元化的講述方式、豐富多樣的內(nèi)容、高質(zhì)量的講述能力、弘揚傳統(tǒng)文化的自豪感和社會責(zé)任感的體現(xiàn)，使我在收看的過程中不僅僅是獲得知識的滿足，更是對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和社會價值的思考。因此，我堅信，百家講壇仍將繼續(xù)成為人們每天晚上的必選節(jié)目，為觀眾帶來更多的知識和樂趣。
觀看百家講壇寫體會篇六
我是《百家講壇》，忠實的小“壇友”，看了兩三年這個節(jié)目。古人云：“以史為鏡，可知興亡?！边@個節(jié)目增長了我的知識，開闊了我的視野，讓我明白了很多道理。
最新節(jié)目是河南大學(xué)王立群教授談“王立群始皇帝讀史記”。有人說秦始皇是暴君，暴君，有人說秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽了王教授精辟的講解和獨到的見解，我對秦始皇有了新的認(rèn)識，也了解了很多鮮為人知的關(guān)于“先帝”的故事。
世人對秦始皇的功過有不同的看法。他有很多偉大的成就，比如眾所周知的毀滅六國，統(tǒng)一度量衡、書寫和貨幣，統(tǒng)一車輛行跡，修建車道和水路，等等。況且秦始皇也有值得借鑒的地方。有一次，秦始皇派兵攻打楚國。他沒有聽老將軍王堅的話，而是派了沒有經(jīng)驗的李信。李信被打敗了。秦始皇非常后悔后，親自去王堅家認(rèn)錯，要求王堅征服楚國。這件事反映了秦始皇改錯的品質(zhì)和大度。
當(dāng)然，秦始皇犯了很多錯誤。他增加了稅收和嚴(yán)格的刑法，這增加了普通人的負(fù)擔(dān)。他甚至聽從術(shù)士的邪說歪門邪道，大費周章修建宮殿，使百姓生活在水深火熱之中。他建造了舉世聞名的長城。雖然他捍衛(wèi)了領(lǐng)土，為后人留下了珍貴的遺物，但也埋葬了無數(shù)的生命。著名的傳說“孟姜女哭長城”是人民對秦始皇暴政的控訴。
王立群教授也告訴我們，“焚書坑儒”這個典故也是有爭議的?！胺贂睉?yīng)該是燒經(jīng)書的意思?！叭濉辈⒉皇侵溉迳?，而是指算命先生，也就是“焚書坑儒”，這是后人對秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關(guān)的成語的來歷，比如“珍奇之物可以活”、“鹿為馬”、“粗略之物”，真的讓我受益匪淺。
聽了我的介紹，你也喜歡這個節(jié)目嗎？然后每天12: 45，《百家講壇》預(yù)約。
觀看百家講壇寫體會篇七
經(jīng)典是人類文明的精華，是傳承的寶藏。作為一個熱愛讀書的人，我在廣播節(jié)目“百家講壇”中找到了一個探索經(jīng)典的寶貴機會。通過“百家講壇”，我得以深入了解各個經(jīng)典著作的背后故事和深層思想，收獲頗豐。在此，我愿意分享一些我在這一學(xué)習(xí)過程中的心得體會。
第二段：收獲頗豐的“百家講壇”
“百家講壇”是一檔非常有教育意義的廣播節(jié)目，它以輕松的方式講述了眾多經(jīng)典著作的內(nèi)涵與思想。通過這個節(jié)目，我了解到一些我以前從未涉及過的經(jīng)典著作，如《紅樓夢》《水滸傳》等。從講述者的角度，他們將這些經(jīng)典著作拆解成各個章節(jié)，并引導(dǎo)聽眾挖掘其中的精華。而從我的角度，通過節(jié)目，我對這些經(jīng)典著作有了更為深入的了解。
第三段：經(jīng)典的背后故事。
經(jīng)典著作背后常常有著豐富的故事。在“百家講壇”中，講述者們?yōu)槲覀冎v述了許多經(jīng)典著作的創(chuàng)作背景和作者的人生故事。通過了解這些故事，我對這些經(jīng)典著作有了更深層次的理解。例如，當(dāng)我了解到《紅樓夢》是清代作家曹雪芹傾注了大量心血的作品時，我對這個故事中每個人物的動機和情感更為細膩地理解，這使我對這部小說有了全新的感悟。
第四段：深入思考經(jīng)典的意義。
“百家講壇”也為我提供了許多思考的機會。經(jīng)典著作通常包含著豐富的思想和智慧，通過參與節(jié)目，我能更好地理解這些思想并將其應(yīng)用到現(xiàn)實生活中。例如，在學(xué)習(xí)《論語》時，我深刻體會到了儒家思想對于人際關(guān)系和社會秩序的重要性，這對我的個人成長和社會交往帶來了極大的啟發(fā)。
第五段：啟發(fā)與感悟。
通過聽“百家講壇”，我得以學(xué)習(xí)到許多經(jīng)典著作中的智慧和思想。這些經(jīng)典無論是在日常生活中還是在職業(yè)發(fā)展中都對我產(chǎn)生了極大的影響。例如，《紅樓夢》的悲劇結(jié)局讓我反思人生的意義；《水滸傳》中的義薄云天讓我思考忠誠和友情的價值。通過這些人物和故事，我不僅學(xué)到了知識，也深刻體會到了人生的真諦。
總結(jié)：
在“百家講壇”這個廣播節(jié)目中，我從各個經(jīng)典著作中受益匪淺。通過了解經(jīng)典著作的背后故事和思想，我對這些文化寶藏有了更深刻的理解和欣賞。同時，這些經(jīng)典著作也為我在現(xiàn)實生活中提供了許多啟示和指導(dǎo)，使我更加積極地追求美好的人生和社會。通過“百家講壇”，我懂得了經(jīng)典的價值，并希望將這種價值傳承下去。
觀看百家講壇寫體會篇八
百家講壇中的紀(jì)錄片是我們生活中不可或缺的角色，它們旨在通過鏡頭記錄生活，揭示真實的世界。它不同于南華早報對于新聞質(zhì)量的控制，給予了人們一種它們需要的自由，從拍攝到翻譯，直到編輯，所有人都能發(fā)表自己的觀點。在看完這一系列紀(jì)錄片后，我們發(fā)現(xiàn)它們背后都有著深刻的故事，讓我們對人性、歷史和文化有了更深入的認(rèn)識。
第二段：身臨其境的記錄。
在看完一系列的記錄片之后，我們發(fā)現(xiàn)它們不僅僅是在記錄自然和人地關(guān)系，它更是在記錄人類的生存方式。例如，在《走遍印度》這一部記錄片中，印度人的鮮明特點真正得以展現(xiàn)，風(fēng)土人情、建筑文化等等，一切都被完美地呈現(xiàn)在鏡頭前。通過觀察印度人的生活方式以及對于印度人的社交規(guī)范，我們發(fā)現(xiàn)他們對于自己的生活會有著某種程度的極端，但是從內(nèi)心深處延伸出來的東西卻也是無可比擬的。這種記錄的方式滿足了人們對于真實性與新奇性的追求。
第三段：發(fā)現(xiàn)未知的知識。
在觀看百家講壇中的紀(jì)錄片時，我們往往會學(xué)到許多以前不曾接觸過的知識或是生活方式，這一切都讓我們對于世界的認(rèn)識更加深刻。例如，在《家族》這一部紀(jì)錄片中，我們了解到了不同地區(qū)、不同族群的人們對于家庭文化的不同理解，以及他們對于家族與血緣的重視。通過觀察這一切，我們得以深入了解不同民族的物質(zhì)文化和精神文化，以及他們所面對的社會和心理問題，這一切讓我們對于人的本質(zhì)有了更深入的認(rèn)識。
第四段：反思自我。
紀(jì)錄片不僅僅是要表現(xiàn)自然或是社會的美好面，更是要讓我們通過自我反思達到在道德上進步的目標(biāo)。例如，看到《風(fēng)笛手》這一記錄片中的人們團結(jié)合作的場景，我們也會感受到自己是否足夠有力量去影響身邊的人們；在看到《中國物語》這一紀(jì)錄片中的深厚文化遺產(chǎn)時，我們也要思考自己對于文化的認(rèn)知和態(tài)度，從而能夠更好地保護傳統(tǒng)文化。
第五段：總結(jié)。
百家講壇中的紀(jì)錄片帶給我們的不僅僅是視覺上的享受，更是對于當(dāng)下世界的思考和認(rèn)識。通過觀察這些記錄，我們得以清晰地認(rèn)識到世界各地的生活方式和文化勝地，并能更好地了解自己身處的環(huán)境。紀(jì)錄片成就了人們的視覺藝術(shù)，也讓人們了解到世界的無窮魅力。通過觀察和思考，我們得以發(fā)掘未知的知識，并在道德上得到自我反思和提高。
觀看百家講壇寫體會篇九
這一年以來，我越來越喜歡看《百家講壇》這個節(jié)目了，從中我學(xué)習(xí)到不少知識，尤其是我比較感興趣的文學(xué)歷史方面的相關(guān)知識，這讓我覺得十分充實與快樂。這個欄目一系列節(jié)目的播出在社會上也引起了不小的反響，尤其是易中天教授品三國、講漢代風(fēng)云人物都給人們留下了極為深刻的印象，他講課詼諧幽默，可以將比較平淡無奇的歷史故事講得繪聲繪色，讓人們感覺自己仿佛置身于當(dāng)時三國鼎立那紛繁復(fù)雜的歷史時期，于是社會上出現(xiàn)了一大批“易粉”，我自己也快成為其中一員了，在迅雷上面下載了許多集《易中天品三國》系列節(jié)目，并且推薦同學(xué)也看看這個節(jié)目，結(jié)果反響都很好，看來一個好的欄目還是會吸引大家的注意力的。
真的希望會有更多這樣好看的電視節(jié)目，讓大家再看節(jié)目的同時能學(xué)習(xí)到一些知識，這對于提高全民的科學(xué)文化素質(zhì)是十分有幫助的!
觀看百家講壇寫體會篇十
人生有太多的缺憾，當(dāng)我們遇到這樣的問題的時候，我們應(yīng)該盡快的認(rèn)可你所面對的缺憾，然后盡可能的通過別的事情去彌補，讓傷害降低到最小，聽了百家講壇“論語”，感觸很深，人生百年，孰能無憾？人不能活在陰影當(dāng)中，應(yīng)該學(xué)會化解生命的缺憾，不同的心態(tài)對待生活，就會有不同的生活！
觀看百家講壇寫體會篇十一
看于丹的《莊子》心得，很受啟發(fā)。特別是其中的一個牧羊人的比喻更是讓我感觸很大。她說，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊趕上了，其他的羊就會跑得快了。而現(xiàn)實中，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的有的羊已經(jīng)落下了很多了。和這個故事相似的是木桶的故事，一個木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。
這讓我想到了我的學(xué)生，其實你看一看，那些成績較好的學(xué)生，其實在日常的學(xué)習(xí)中，并不需要老師下多大的功夫。相反，真正需要我們幫助的是那些學(xué)習(xí)暫時落后的學(xué)生。我們只有抓好了學(xué)習(xí)落后的學(xué)生的成績，那么我們一個班的成績也就會好了。那些學(xué)習(xí)暫時落后的學(xué)生就像是那只最后的羊一樣，只有抓好他們的成績才是最主要的。當(dāng)然任何的比喻都有其不恰當(dāng)性。我們對于學(xué)習(xí)一帆風(fēng)順的學(xué)生還要有更高一層的要求。要讓他們有一定的學(xué)習(xí)方法。能夠自主學(xué)習(xí)，老師只是給予一定的指導(dǎo)就好了。
今天，我觀看了《百家講壇》的王立群讀史記的秦始皇系列。我覺得秦始皇之所以能統(tǒng)一天下的原因，是由許多人的智慧和汗水換來的，為秦國統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)。
從秦國的祖先秦穆公開始，就一直在發(fā)動對外戰(zhàn)爭以及與六國的交涉。先王在百里奚、蹇叔的輔佐下確定了秦國的發(fā)展方向。秦國在向西擴張勢力的同時也遇到了重重困難，蘇秦的“連橫”(蘇秦起初以“連橫”游說秦，但秦沒接受，后以“合縱散橫”對付秦)對付秦國的方法傳入秦國后，令秦國束手無策，最后，由張儀出謀劃策確立了“遠交近攻”的長遠戰(zhàn)略方針，在戰(zhàn)國末期，由秦始皇、丞相李斯、姚賈聯(lián)合確立了統(tǒng)一天下的大計，并且這個大計與韓非之死密切相關(guān)，制定出“軍事”“金錢”雙管齊下的總攻略。用武力占領(lǐng)城市，用金錢收買他國重臣。秦王用這一方法只用十年左右的時間就將六國統(tǒng)一了。
我覺得，秦始皇能成功地統(tǒng)一天下離不開一群精忠報國的文武大丞和謀士，王翦父子是戰(zhàn)國中赫赫有名的兩員大將，戰(zhàn)國四大名將之一。他們不但精通用兵之道，也會一些謀略。正是王剪父子辛勤汗水，戰(zhàn)國七雄中的五國都是被他們消滅，白起、張儀、百里奚、蹇叔、呂不韋、李斯等都是精忠報國的，為了祖國而不停奮斗精神的人。這讓我想起我們偉大的子弟兵—解放軍，正是他們保家衛(wèi)國，抗洪行動圓滿成功，抗震救災(zāi)行動成功落下帷幕，正是他們在那廢墟中搶救出了成千上萬的生命。在抗震救災(zāi)行動中人民解放軍不顧地勢的險惡，天氣的惡劣，盡自己最快的速度抵達了難區(qū)。到達了災(zāi)區(qū)，也要日夜不停地移開沉重的石頭，救出傷員，直到雙手磨出了血，腿腳筋疲力盡，仍堅持在第一線，為的是救出老百姓。
其實，《百家講壇》講的事實上是人性，讓我們從事件中去感悟人生的哲理，怎樣做一個更好，更完美，對社會有用的人。如果這個社會懂得如何報國，如何關(guān)愛社會、集體和他人，那么就不會有那么多的戰(zhàn)爭，而是和平與美好!
今天，我看了趙玉平教授的“百家講壇”之“跟司馬懿學(xué)管理”的(1、2、3)篇，受益無窮。在這里，我認(rèn)識了司馬懿的足智多謀、為人謹(jǐn)慎、毫不馬虎，對待他人的耐心，打起仗來，毫不慌亂，能仔細認(rèn)真地思考，鎮(zhèn)定無比。對待領(lǐng)導(dǎo)，謙虛恭敬，深受曹操、曹植的器重，因為他做事細心認(rèn)真，又上知天文，下知地理，所以不斷升官，以前像是一棟房子的一根水管，現(xiàn)在像是房子頂天立地的一根梁，真是“以前靠著墻，現(xiàn)在頂著房”啊!
他不但十分會用兵，而且能猜測別人的想法，無所不能，所以屢戰(zhàn)屢勝，霸氣凌人，用一個詞來比喻他的性格實在是再好不過了：冷月狼。而且，在百家講壇里，我知道了，他的脖子竟然能180度大轉(zhuǎn)彎!可以人往前走，頭往后看。我還知道了，曹操怕有人殺他，竟然裝做夢里殺人!事情是這樣的：曹操當(dāng)了丞相，興奮不已，但是他怕有人會在夜里來此殺他，就對他的手下說：“我最近不知得了什么病，經(jīng)常夢見我在夢里殺人!”有一天晚上，他在睡覺，他的手下把他的被子蓋好來，他聽到了聲音，“刷”的一聲拔出劍，眼睛還閉著，就一刀把那人的腦袋給割掉了!第二天早晨，他看見他殺的人，還一直在裝，問其他人，說：“誰殺了我的兄弟!”其他人都說是他自己殺的，他就對他們說，沒辦法，他會夢中殺人。這起到了殺一儆百，殺雞儆猴的作用，讓別人不敢靠近他，這也充分的體現(xiàn)了曹操這種多疑的心。
百家講壇里講的都十分有道理，我還要去看咯，拜拜!
《百家講壇》是個好欄目。有時間我會?？吹?。這天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。
當(dāng)時漢高祖時期，皇帝李淵治國有方，當(dāng)時全國上下夜不閉戶，路不拾遺。這時，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開刀，他設(shè)計計謀在玄武門把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門政變。為什么當(dāng)時皇帝不處罰李世民呢是因為他的聲望太高了，殺了他天下就會亂。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。當(dāng)時，皇帝和幾個大臣在劃船，看見一名全副武裝的將士來到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來意，但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問他：你來干什么此人就說外面有人生亂，請你把兵權(quán)交給秦王，讓他來統(tǒng)一安排，全部聽從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說好話，皇帝沒有辦法，也只有交了兵權(quán)。從而也把自己的皇位拱手相讓了，因為當(dāng)時兵權(quán)就等于一切，所以李世民就順理成章地當(dāng)上了皇帝。
李世民當(dāng)上了皇帝，眾說紛紜，有的說是他篡位，有的又說是繼位。史書是史書，說法歸說法，我認(rèn)為李世民的做法是錯的。因為他不就應(yīng)為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他到達了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。
百家講壇一向是我比較喜歡的欄目。從紀(jì)連海的《正說和珅》到易中天的《品三國》。這幾天我就關(guān)注著于丹教授的《論語》。
《論語》是一本記錄孔子與他的弟—子的言行的書?？鬃诱f，一個人要有人格的尊嚴(yán)他不提倡以怨抱怨因為冤冤相報何時了他也不提倡以德抱怨他說那是一種浪費是對人生的浪費試想，人家很對不起你，但是你仍然忍辱負(fù)重，還在那里對他人寬容，忍讓，會讓那人感到你是可欺的這樣會讓那個人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方因為人生有限，光明磊落才是你就應(yīng)做的事情。
我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》不僅讓我增長了知識，還讓我更喜歡看書，喜歡了解歷史。我以后一定要多看《百家講壇》。
我是《百家講壇》一名忠實的小“壇友”，收看這個節(jié)目已經(jīng)兩三年了。古人云：“以史為鏡，可以知興替?！边@個節(jié)目增長了我的知識，開拓了我的視野，使我懂得了很多的道理。
最近一期節(jié)目是河南大學(xué)的王立群教授講的“王立群讀史記之秦始皇”。有人說秦始皇是一個暴君，暴虐無道，也有人說秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽了王教授精辟的講解和獨到的見解，我對秦始皇有了新的認(rèn)識，也了解了許多這位“始皇帝”鮮為人知的故事。
世人對秦始皇的功過評說不一。他有許多偉大的功績，像眾所周知的滅六國、統(tǒng)一度量衡、文字和貨幣、統(tǒng)一車軌、修建馳道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚國，由于沒有聽取老將軍王翦的意見，而是派遣了沒有經(jīng)驗的李信，李信大敗而歸，秦始皇事后非常后悔，便親自去王翦家認(rèn)錯，請王翦親征伐楚。這件事反映出秦始皇知錯就改的品質(zhì)和他寬厚的胸襟氣度。
當(dāng)然秦始皇犯的錯誤也不少，他增加稅賦，刑法嚴(yán)苛，加重了老百姓的負(fù)擔(dān)，甚至聽信術(shù)士的邪說歪道，大興土木建造宮殿，使百姓們生活在水深火熱之中，苦不堪言。他修建了舉世聞名的萬里長城，雖然保衛(wèi)了領(lǐng)土，并給后人留下了珍貴的遺跡，卻也埋葬了無數(shù)的生命，家喻戶曉的傳說“孟姜女哭長城”就是百姓們對秦始皇暴政的控訴。
王立群教授還告訴我們，“焚書坑儒”這個典故也是有爭議的?！胺贂睉?yīng)該是指焚燒經(jīng)書，“儒”并不是指儒家的讀書人，而是算命的人，也就是“焚經(jīng)書，坑術(shù)士”，這是后人對秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關(guān)的“奇貨可居”、“指鹿為馬”、“圖窮匕見”等成語的由來，真是令我受益匪淺。
聽了我的介紹，你是不是也喜歡上了這個節(jié)目呢?那么每天中午12點45分，我們就相約《百家講壇》吧!
觀看百家講壇寫體會篇十二
簡介：《百家講壇》是中央電視臺科教頻道(cctv-10)7月9日開播的講座式欄目，欄目宗旨為建構(gòu)時代常識，享受智慧人生，選擇觀眾最感興趣、最前沿、最吸引人的選題。追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，鼓勵思想個性，強調(diào)雅俗共賞，重視傳播互動。欄目選材廣泛，曾涉及文化、生物、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟、軍事等各個方面，現(xiàn)多以文化題材為主，并較多涉及中國歷史、中國文化。
《百家講壇》是個開放的節(jié)目。節(jié)目內(nèi)容涉及人文科學(xué)、自然科學(xué)、哲學(xué)等。形式多樣，學(xué)理性與實用性并存，權(quán)威性與前衛(wèi)性并重，追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，鼓勵思想個性。適合具有中學(xué)以上文化程度，具有求知欲的觀眾。
觀看百家講壇寫體會篇十三
看了這期的《百家講壇》真是感觸良多。也讓我們獲益良多，記憶深刻。這期講的“信”讓我想起了書上的《期行》。而且錢教授也講了這個故事。
現(xiàn)代人的懷疑越來越多，信任卻越來越少。這是為什么呢?也就是因為“利益”這兩個字了吧!
在誠信的背后藏著人的道德品格。但有人卻因為“利益”拋棄了這高尚的東西。
街頭巷尾都可以看見的小商販，他們的不誠信相信你們也遇到過——什么缺斤少兩，什么以次充好。這不正是遭人唾棄的嗎?就是在這種小事上卻聯(lián)系著更重要的問題——誠信。
其實誠信是源自你內(nèi)心的選擇，是別人無法決定和控制的。
“言而有信”“一諾千金”這些都是我們耳熟能詳?shù)?，但要做到卻是很難。我們要做的不是一味承諾，不是一味追求名利和金錢。而是一個誠信的人。
觀看百家講壇寫體會篇十四
第一段：
百家講壇是一檔非常有知識性和專業(yè)性的電視節(jié)目，經(jīng)常能夠讓我們在放松的同時獲得知識的享受。而在實際觀看中，我們也應(yīng)該遵守相應(yīng)的規(guī)則，保持一份良好的觀看體驗。然而，有時候一些人會在觀看中犯下不當(dāng)行為，這被稱為“百家講壇違章”。
第二段：
在百家講壇的觀看中，有些人往往會以各種理由打電話、說話、討論或者干擾周圍的觀眾，這些行為不僅會破壞其他觀眾的觀看體驗，也會影響到演講者的講課效果。對于這樣的行為，我們應(yīng)該要堅決制止，并及時向工作人員進行舉報，以及時防止類似違規(guī)行為的發(fā)生。
第三段：
此外，好多觀眾在觀看百家講壇時，會選擇在手機上玩游戲或者刷社交媒體，不僅時間浪費，還會打擾到其他觀眾。還有一些人會在演講過程中拍照，請注意，不要使用閃光燈或產(chǎn)生噪音，更不能站起來或者擾亂了其他人的觀看，遵守秩序。
第四段：
除此之外，觀眾們還應(yīng)該遵守良好的觀影禮儀。不要因自己的不適而影響到觀影的氛圍或傷害到其他觀眾，不要擋住別人的視線或者有不必要的身體動作。以飽滿的熱情和良好的精神狀態(tài)，參與到百家講壇中，以獲得心靈療愈和良好的知識體驗。
第五段：
總之，保持良好的觀看態(tài)度和氣質(zhì)，是我們在觀看百家講壇時需遵守的原則。我們應(yīng)該尊重演講者，尊重規(guī)則，尊重其他觀眾，才能真正地獲得知識的滋養(yǎng)和享受。同時，秉持正確的態(tài)度和行為，才能呈現(xiàn)良好的觀看風(fēng)貌和文化素養(yǎng)。希望廣大觀眾能夠以此為戒，積極提高自己的觀看素質(zhì)和文化修養(yǎng)。
觀看百家講壇寫體會篇一
龍江講壇是一個為人們搭建的學(xué)習(xí)交流平臺，通過邀請各領(lǐng)域的專家學(xué)者，可以讓觀眾們了解到最前沿的知識和最新的研究成果。近期我有幸參加了一場關(guān)于科技創(chuàng)新的龍江講壇，給了我很多啟示和思考。下面我將結(jié)合自己的觀看體驗，分享一下我在這場講壇中所得到的心得體會。
第二段：主題介紹
這場龍江講壇的主題是科技創(chuàng)新，演講嘉賓是一位著名的科學(xué)家。在他的演講中，他分享了自己的科研經(jīng)歷，并介紹了一項最新的科技成果，這項成果有望為人類帶來巨大的改變。他還強調(diào)了科技創(chuàng)新對社會經(jīng)濟發(fā)展的重要性，并鼓勵年輕人積極參與科研創(chuàng)新，為社會做出貢獻。
第三段：觀點分析
在聽完演講后，我深刻認(rèn)識到科技創(chuàng)新對社會的重要性?？萍紕?chuàng)新不僅可以提高生產(chǎn)效率、推動經(jīng)濟發(fā)展，更重要的是改變了我們的生活方式和人們的思維方式。比如，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使信息傳播更加便捷快速，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)獲取到各種各樣的知識和信息；人工智能的發(fā)展讓機器可以模仿人類的思維方式，解決一些復(fù)雜的問題?？萍紕?chuàng)新為社會帶來了不可忽視的變革，因此，應(yīng)該加大對科技創(chuàng)新的支持力度，讓更多的人參與到科技創(chuàng)新中來。
第四段：啟示和思考
通過這場講壇，我從演講嘉賓的言談舉止中感受到了科學(xué)家的專業(yè)精神和責(zé)任感?？茖W(xué)家通過不斷的實驗和研究，致力于探索未知領(lǐng)域，推動人類社會的進步。他們所取得的成就和突破給了我們很大的鼓舞和勇氣，也喚起我們對科學(xué)的敬畏之心。在我看來，每個人都應(yīng)該像科學(xué)家那樣，對待自己的工作要有責(zé)任感和追求卓越的精神，這樣才能不斷提升自己，為社會做出更多的貢獻。
第五段：總結(jié)與展望
通過觀看龍江講壇，我受到了很大的啟發(fā)和鼓舞。我意識到科技創(chuàng)新對社會發(fā)展的重要性，也更加深刻地理解了科學(xué)家的專業(yè)精神和責(zé)任感。我希望未來我能夠積極參與到科技創(chuàng)新中來，為社會做出自己的貢獻。同時，我也希望更多的人能夠關(guān)注科技創(chuàng)新，支持科學(xué)家的工作，共同促進社會的進步和發(fā)展。通過龍江講壇這樣的學(xué)習(xí)交流平臺，我們能夠不斷學(xué)習(xí)，拓寬視野，共同攜手打造一個更加美好的未來。
（以上為生成結(jié)果，僅供參考）
觀看百家講壇寫體會篇二
作為一位喜歡看歷史文化類節(jié)目的年輕人，我經(jīng)常收看央視的“百家講壇”節(jié)目，對每一位知名教授所講述的歷史文化知識學(xué)習(xí)到了很多。但是，在觀看其中一些節(jié)目的過程中，我深感百家講壇存在一定的違章現(xiàn)象。接下來，我將結(jié)合自身的觀看體驗，就“百家講壇違章”這一主題進行相關(guān)探討與反思。
作為電視節(jié)目，百家講壇違章現(xiàn)象非常明顯。許多教授在節(jié)目中內(nèi)容豐富、講解深入，并且通過類比、故事等手段形象生動、引人入勝，深受觀眾的喜愛。但是，在這樣的熱潮背后，也暗藏著一些讓人不舒服的違章現(xiàn)象，比如違規(guī)廣告、抄襲剽竊、故事和情節(jié)的虛構(gòu)等等。
作為唯一一檔國內(nèi)最受觀眾歡迎的歷史文化節(jié)目，百家講壇雖然沒有成為廣告的主要渠道，但是仍會存在一些違規(guī)廣告行為。一些教授在講解內(nèi)容的過程中，會不經(jīng)意間提到某種商品或服務(wù)，并作為提示或推銷的一部分出現(xiàn)。這不僅會破壞觀眾對節(jié)目的正常視聽感受，還會干擾教授在演講中講述內(nèi)容的純粹性。
第三段：抄襲剽竊現(xiàn)象。
百家講壇的每一位講者都是各自領(lǐng)域的知名教授，他們經(jīng)過多年的研究和實踐，存儲了大量的學(xué)術(shù)成果，這些成果不僅具有獨到的見解和分析，而且蘊含著寶貴的學(xué)術(shù)價值。可是，在一些節(jié)目中，存在一些講者不太注重學(xué)術(shù)誠信的現(xiàn)象。一些教授簡單地在演講前查閱資料，如果在演講當(dāng)中塞入這些資料來支持自己的觀點，這就屬于抄襲。更嚴(yán)重的是一些教授直接抄襲別人的研究結(jié)論，完全沒有表現(xiàn)出一名高級教授的氣質(zhì)。
第四段：虛構(gòu)故事和情節(jié)。
另外一個違章現(xiàn)象是一些教授在節(jié)目中虛構(gòu)故事或者情節(jié)來吸引觀眾。這看似是一種吸引觀眾眼球的良方，但實際上卻是一種不負(fù)責(zé)任的行為。虛構(gòu)某段歷史事件的情節(jié)，往往會夸大某個事件的影響，或?qū)⒛承]有證據(jù)支持的東西描述為真實存在。這些重構(gòu)的歷史情節(jié)扭曲了觀眾對于歷史的認(rèn)知，容易產(chǎn)生不良影響。
第五段：反思與建議。
文化創(chuàng)作者們應(yīng)當(dāng)時刻牢記自己的社會責(zé)任，持守文化創(chuàng)作道德規(guī)范，倡導(dǎo)道德良心和誠信義務(wù)，保持節(jié)目中的內(nèi)容純正、正面。對于無良的創(chuàng)作者及黑心商販，我們應(yīng)該去揭露他們，讓違規(guī)廣告、剽竊巴結(jié)等非法存在無孔不入，更不能淪為一種助紂為虐的幫閑。
總而言之，百家講壇這樣的歷史文化節(jié)目應(yīng)該慎重對待違規(guī)現(xiàn)象，必須如實還原歷史真相，讓觀眾獲得健康、積極、陽光的信仰和精神供養(yǎng)，因為每一個文化節(jié)目都是一座精神文明的塔，都應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起守護文化之禮的社會重任和歷史使命。
觀看百家講壇寫體會篇三
我是《百家講壇》，忠實的小“壇友”，看了兩三年這個節(jié)目。古人云：“以史為鏡，可知興亡?！边@個節(jié)目增長了我的知識，開闊了我的視野，讓我明白了很多道理。
最新節(jié)目是河南大學(xué)王立群教授談“王立群始皇帝讀史記”。有人說秦始皇是暴君，暴君，有人說秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽了王教授精辟的講解和獨到的見解，我對秦始皇有了新的認(rèn)識，也了解了很多鮮為人知的關(guān)于“先帝”的故事。
世人對秦始皇的功過有不同的看法。他有很多偉大的成就，比如眾所周知的毀滅六國，統(tǒng)一度量衡、書寫和貨幣，統(tǒng)一車輛行跡，修建車道和水路，等等。況且秦始皇也有值得借鑒的地方。有一次，秦始皇派兵攻打楚國。他沒有聽老將軍王堅的話，而是派了沒有經(jīng)驗的李信。李信被打敗了。秦始皇非常后悔后，親自去王堅家認(rèn)錯，要求王堅征服楚國。這件事反映了秦始皇改錯的品質(zhì)和大度。
當(dāng)然，秦始皇犯了很多錯誤。他增加了稅收和嚴(yán)格的刑法，這增加了普通人的負(fù)擔(dān)。他甚至聽從術(shù)士的.邪說歪門邪道，大費周章修建宮殿，使百姓生活在水深火熱之中。他建造了舉世聞名的長城。雖然他捍衛(wèi)了領(lǐng)土，為后人留下了珍貴的遺物，但也埋葬了無數(shù)的生命。著名的傳說“孟姜女哭長城”是人民對秦始皇暴政的控訴。
王立群教授也告訴我們，“焚書坑儒”這個典故也是有爭議的。“焚書”應(yīng)該是燒經(jīng)書的意思。“儒”并不是指儒生，而是指算命先生，也就是“焚書坑儒”，這是后人對秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關(guān)的成語的來歷，比如“珍奇之物可以活”、“鹿為馬”、“粗略之物”，真的讓我受益匪淺。
聽了我的介紹，你也喜歡這個節(jié)目嗎？然后每天12:45，《百家講壇》預(yù)約。
觀看百家講壇寫體會篇四
龍江講壇是一個知識分享的平臺，每次聚集了來自不同領(lǐng)域的專家學(xué)者，圍繞著各種熱點話題展開講座和交流。近日，我有幸觀看了一場龍江講壇的演講，并深受啟發(fā)。在這次看講座的過程中，我不僅拓寬了視野，了解到新的學(xué)術(shù)觀點和研究成果，而且也思索了講座所傳遞的深層含義。下面我將按照觀看龍江講壇的體會，進行五段式的敘述。
首先，觀看龍江講壇給我?guī)砹诵碌闹R和思路。在這次講座中，學(xué)術(shù)專家以生動的語言和通俗易懂的方式介紹了最新的研究成果和學(xué)術(shù)觀點。他們通過豐富的事例和數(shù)據(jù)，給我?guī)砹嗽S多新的認(rèn)識。比如，在一次關(guān)于人工智能的講座中，專家詳細講解了人工智能的定義、應(yīng)用領(lǐng)域和發(fā)展趨勢。我通過這次講座了解到了人工智能在醫(yī)療、金融等領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，以及其帶來的挑戰(zhàn)和機遇。這些知識不僅讓我對人工智能有了更深刻的理解，也激發(fā)了我對未來科技發(fā)展的思考。
其次，觀看龍江講壇讓我感受到了學(xué)術(shù)的魅力和力量。每場講座都是由一位權(quán)威的專家學(xué)者主講，他們針對某一領(lǐng)域的問題，通過自己的研究和實踐經(jīng)驗，給出了科學(xué)而有深度的答案。他們的講座不僅是對知識的傳遞，更是對知識的探索和碰撞。通過與聽眾的互動，專家學(xué)者們讓我看到了學(xué)術(shù)的多樣性和富有活力的一面。每次聽完講座，我都有一種被啟發(fā)和鼓舞的感覺，讓我更加堅定了追求知識的決心。
再次，觀看龍江講壇讓我認(rèn)識到了學(xué)術(shù)研究的辛苦和付出。在一次關(guān)于文化傳承的講座中，專家詳細介紹了他們的研究過程和心得體會。我了解到他們常常需要花費大量的時間和精力去深入研究一個問題，進行實地調(diào)研和資料搜集。他們需要不斷閱讀最新的研究成果，參加學(xué)術(shù)會議，并與其他學(xué)者進行交流和合作。這些努力和付出不僅使他們?nèi)〉昧送黄菩缘难芯砍晒矠槲覀兲峁┝烁玫膶W(xué)習(xí)資源和參考資料。我從中深感學(xué)術(shù)研究需要堅持不懈的精神和對知識的追求。
另外，觀看龍江講壇讓我認(rèn)識到了自己的不足和需要提升的地方。在專家學(xué)者的講座中，有時會涉及到一些復(fù)雜的理論和概念。這讓我意識到自己在某些方面的知識儲備還有待提升。同時，在講座的問答環(huán)節(jié)中，專家學(xué)者們對一些深入的問題進行了解答，展示了他們對所研究領(lǐng)域的深刻理解和見解。這些經(jīng)驗和能力都是我需要努力學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的。通過參加龍江講壇，我明確了自己的不足之處，并為進一步學(xué)習(xí)和成長確定了方向。
最后，在觀看龍江講壇中，我體會到了學(xué)術(shù)與現(xiàn)實的結(jié)合和互動。講座的話題往往緊扣時代熱點和社會問題，讓我們了解到學(xué)術(shù)研究與社會發(fā)展密不可分的關(guān)系。在一次討論城市規(guī)劃的講座中，專家學(xué)者詳細介紹了城市化進程中面臨的挑戰(zhàn)和解決方案。通過講座，我不僅了解到了城市規(guī)劃的理論和實踐，也意識到城市發(fā)展對于人們生活和環(huán)境的影響。這次講座讓我深切感受到了學(xué)術(shù)研究的價值和意義，以及它對我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊懞透淖儭?BR> 通過觀看龍江講壇，我拓寬了知識視野，感受到了學(xué)術(shù)的魅力和力量，認(rèn)識到了學(xué)術(shù)研究的辛苦與付出，并發(fā)現(xiàn)了自己的不足與需要提升的地方。同時，我也意識到學(xué)術(shù)與現(xiàn)實的結(jié)合與互動。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我會更加注重學(xué)術(shù)研究，不斷提升自己的知識水平和能力，為社會發(fā)展做出自己的貢獻。
觀看百家講壇寫體會篇五
百家講壇是一個長盛不衰的文化節(jié)目，是觀眾在家中了解歷史、文學(xué)、哲學(xué)等各個領(lǐng)域知識的一扇窗口。作為每天晚間必不可少的節(jié)目之一，百家講壇以其獨特的魅力吸引著大家的眼球。而我也是其中的一位忠實觀眾，在觀看這個節(jié)目的過程中，不僅僅是獲得知識的滿足，同時也產(chǎn)生了一些心得體會。
一、多元化的講述方式。
百家講壇采用的是講述的方式，但是不同于傳統(tǒng)的講課形式，它更加注重互動性和娛樂性。主講人適時地插入一些幽默的語言、趣味的故事來吸引觀眾的興趣，從而使知識的傳遞更加生動有趣。通過運用多媒體等現(xiàn)代技術(shù)手段，百家講壇將知識的呈現(xiàn)形式多樣化，使觀眾在收看的過程中愉悅、放松并同時享受著知識的盛宴。
二、豐富多樣的內(nèi)容。
百家講壇的節(jié)目內(nèi)容豐富多樣，并且不拘一格。從歷史、文學(xué)、哲學(xué)、政治等各個領(lǐng)域，到神話、民間故事、民俗傳說等各類題材，百家講壇幾乎涵蓋了人類文明的方方面面。觀眾可以根據(jù)自己的喜好和需求，選擇自己感興趣的內(nèi)容進行觀看。這樣不僅能夠拓寬知識面，還可以追求個人的興趣愛好，讓收視過程更加主動、自發(fā)。
三、高質(zhì)量的講述能力。
百家講壇的主講人是各個領(lǐng)域的專家學(xué)者，他們不僅有著豐富的知識儲備，更重要的是他們具備高超的講述能力。他們能夠?qū)⒊橄?、?fù)雜的知識轉(zhuǎn)化成通俗易懂的語言，使觀眾能夠輕松理解。他們還能夠通過講述的方式打開知識的大門，激發(fā)觀眾的求知欲望。這樣，觀眾在收看百家講壇的過程中能夠獲得滿足感、學(xué)習(xí)感，并借助主講人的引領(lǐng)來逐步提升自己的認(rèn)知水平。
四、增強了傳統(tǒng)文化的自豪感。
百家講壇作為一檔弘揚傳統(tǒng)文化的節(jié)目，其內(nèi)容和形式都具有鮮明的中國特色。在節(jié)目中，主講人們引經(jīng)據(jù)典，援引古代典籍或者國學(xué)經(jīng)典來闡述問題，為觀眾重新定位中國傳統(tǒng)文化的價值與意義。這些傳統(tǒng)文化的淵源和智慧，跨越了千年的時間和歷史風(fēng)云，展現(xiàn)出中華民族的偉大。觀看這樣的節(jié)目，讓我對傳統(tǒng)文化的自豪感油然而生，更加珍惜中國的歷史文化底蘊。
五、社會責(zé)任感的體現(xiàn)。
百家講壇在節(jié)目中講述的不僅僅是個別人物的故事，更像是一席社會之大道、人之正路的闡述。通過講述歷史、人物、文化等內(nèi)容，百家講壇呼吁大家積極向上，樹立正確的價值觀，推動社會進步。這也是百家講壇在眾多節(jié)目中與眾不同之處，它不僅僅是在播放一個個的節(jié)目，還在傳遞一種文化精神與社會責(zé)任感。
綜上所述，百家講壇以其多元化的講述方式、豐富多樣的內(nèi)容、高質(zhì)量的講述能力、弘揚傳統(tǒng)文化的自豪感和社會責(zé)任感的體現(xiàn)，使我在收看的過程中不僅僅是獲得知識的滿足，更是對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和社會價值的思考。因此，我堅信，百家講壇仍將繼續(xù)成為人們每天晚上的必選節(jié)目，為觀眾帶來更多的知識和樂趣。
觀看百家講壇寫體會篇六
我是《百家講壇》，忠實的小“壇友”，看了兩三年這個節(jié)目。古人云：“以史為鏡，可知興亡?！边@個節(jié)目增長了我的知識，開闊了我的視野，讓我明白了很多道理。
最新節(jié)目是河南大學(xué)王立群教授談“王立群始皇帝讀史記”。有人說秦始皇是暴君，暴君，有人說秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽了王教授精辟的講解和獨到的見解，我對秦始皇有了新的認(rèn)識，也了解了很多鮮為人知的關(guān)于“先帝”的故事。
世人對秦始皇的功過有不同的看法。他有很多偉大的成就，比如眾所周知的毀滅六國，統(tǒng)一度量衡、書寫和貨幣，統(tǒng)一車輛行跡，修建車道和水路，等等。況且秦始皇也有值得借鑒的地方。有一次，秦始皇派兵攻打楚國。他沒有聽老將軍王堅的話，而是派了沒有經(jīng)驗的李信。李信被打敗了。秦始皇非常后悔后，親自去王堅家認(rèn)錯，要求王堅征服楚國。這件事反映了秦始皇改錯的品質(zhì)和大度。
當(dāng)然，秦始皇犯了很多錯誤。他增加了稅收和嚴(yán)格的刑法，這增加了普通人的負(fù)擔(dān)。他甚至聽從術(shù)士的邪說歪門邪道，大費周章修建宮殿，使百姓生活在水深火熱之中。他建造了舉世聞名的長城。雖然他捍衛(wèi)了領(lǐng)土，為后人留下了珍貴的遺物，但也埋葬了無數(shù)的生命。著名的傳說“孟姜女哭長城”是人民對秦始皇暴政的控訴。
王立群教授也告訴我們，“焚書坑儒”這個典故也是有爭議的?！胺贂睉?yīng)該是燒經(jīng)書的意思?！叭濉辈⒉皇侵溉迳?，而是指算命先生，也就是“焚書坑儒”，這是后人對秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關(guān)的成語的來歷，比如“珍奇之物可以活”、“鹿為馬”、“粗略之物”，真的讓我受益匪淺。
聽了我的介紹，你也喜歡這個節(jié)目嗎？然后每天12: 45，《百家講壇》預(yù)約。
觀看百家講壇寫體會篇七
經(jīng)典是人類文明的精華，是傳承的寶藏。作為一個熱愛讀書的人，我在廣播節(jié)目“百家講壇”中找到了一個探索經(jīng)典的寶貴機會。通過“百家講壇”，我得以深入了解各個經(jīng)典著作的背后故事和深層思想，收獲頗豐。在此，我愿意分享一些我在這一學(xué)習(xí)過程中的心得體會。
第二段：收獲頗豐的“百家講壇”
“百家講壇”是一檔非常有教育意義的廣播節(jié)目，它以輕松的方式講述了眾多經(jīng)典著作的內(nèi)涵與思想。通過這個節(jié)目，我了解到一些我以前從未涉及過的經(jīng)典著作，如《紅樓夢》《水滸傳》等。從講述者的角度，他們將這些經(jīng)典著作拆解成各個章節(jié)，并引導(dǎo)聽眾挖掘其中的精華。而從我的角度，通過節(jié)目，我對這些經(jīng)典著作有了更為深入的了解。
第三段：經(jīng)典的背后故事。
經(jīng)典著作背后常常有著豐富的故事。在“百家講壇”中，講述者們?yōu)槲覀冎v述了許多經(jīng)典著作的創(chuàng)作背景和作者的人生故事。通過了解這些故事，我對這些經(jīng)典著作有了更深層次的理解。例如，當(dāng)我了解到《紅樓夢》是清代作家曹雪芹傾注了大量心血的作品時，我對這個故事中每個人物的動機和情感更為細膩地理解，這使我對這部小說有了全新的感悟。
第四段：深入思考經(jīng)典的意義。
“百家講壇”也為我提供了許多思考的機會。經(jīng)典著作通常包含著豐富的思想和智慧，通過參與節(jié)目，我能更好地理解這些思想并將其應(yīng)用到現(xiàn)實生活中。例如，在學(xué)習(xí)《論語》時，我深刻體會到了儒家思想對于人際關(guān)系和社會秩序的重要性，這對我的個人成長和社會交往帶來了極大的啟發(fā)。
第五段：啟發(fā)與感悟。
通過聽“百家講壇”，我得以學(xué)習(xí)到許多經(jīng)典著作中的智慧和思想。這些經(jīng)典無論是在日常生活中還是在職業(yè)發(fā)展中都對我產(chǎn)生了極大的影響。例如，《紅樓夢》的悲劇結(jié)局讓我反思人生的意義；《水滸傳》中的義薄云天讓我思考忠誠和友情的價值。通過這些人物和故事，我不僅學(xué)到了知識，也深刻體會到了人生的真諦。
總結(jié)：
在“百家講壇”這個廣播節(jié)目中，我從各個經(jīng)典著作中受益匪淺。通過了解經(jīng)典著作的背后故事和思想，我對這些文化寶藏有了更深刻的理解和欣賞。同時，這些經(jīng)典著作也為我在現(xiàn)實生活中提供了許多啟示和指導(dǎo)，使我更加積極地追求美好的人生和社會。通過“百家講壇”，我懂得了經(jīng)典的價值，并希望將這種價值傳承下去。
觀看百家講壇寫體會篇八
百家講壇中的紀(jì)錄片是我們生活中不可或缺的角色，它們旨在通過鏡頭記錄生活，揭示真實的世界。它不同于南華早報對于新聞質(zhì)量的控制，給予了人們一種它們需要的自由，從拍攝到翻譯，直到編輯，所有人都能發(fā)表自己的觀點。在看完這一系列紀(jì)錄片后，我們發(fā)現(xiàn)它們背后都有著深刻的故事，讓我們對人性、歷史和文化有了更深入的認(rèn)識。
第二段：身臨其境的記錄。
在看完一系列的記錄片之后，我們發(fā)現(xiàn)它們不僅僅是在記錄自然和人地關(guān)系，它更是在記錄人類的生存方式。例如，在《走遍印度》這一部記錄片中，印度人的鮮明特點真正得以展現(xiàn)，風(fēng)土人情、建筑文化等等，一切都被完美地呈現(xiàn)在鏡頭前。通過觀察印度人的生活方式以及對于印度人的社交規(guī)范，我們發(fā)現(xiàn)他們對于自己的生活會有著某種程度的極端，但是從內(nèi)心深處延伸出來的東西卻也是無可比擬的。這種記錄的方式滿足了人們對于真實性與新奇性的追求。
第三段：發(fā)現(xiàn)未知的知識。
在觀看百家講壇中的紀(jì)錄片時，我們往往會學(xué)到許多以前不曾接觸過的知識或是生活方式，這一切都讓我們對于世界的認(rèn)識更加深刻。例如，在《家族》這一部紀(jì)錄片中，我們了解到了不同地區(qū)、不同族群的人們對于家庭文化的不同理解，以及他們對于家族與血緣的重視。通過觀察這一切，我們得以深入了解不同民族的物質(zhì)文化和精神文化，以及他們所面對的社會和心理問題，這一切讓我們對于人的本質(zhì)有了更深入的認(rèn)識。
第四段：反思自我。
紀(jì)錄片不僅僅是要表現(xiàn)自然或是社會的美好面，更是要讓我們通過自我反思達到在道德上進步的目標(biāo)。例如，看到《風(fēng)笛手》這一記錄片中的人們團結(jié)合作的場景，我們也會感受到自己是否足夠有力量去影響身邊的人們；在看到《中國物語》這一紀(jì)錄片中的深厚文化遺產(chǎn)時，我們也要思考自己對于文化的認(rèn)知和態(tài)度，從而能夠更好地保護傳統(tǒng)文化。
第五段：總結(jié)。
百家講壇中的紀(jì)錄片帶給我們的不僅僅是視覺上的享受，更是對于當(dāng)下世界的思考和認(rèn)識。通過觀察這些記錄，我們得以清晰地認(rèn)識到世界各地的生活方式和文化勝地，并能更好地了解自己身處的環(huán)境。紀(jì)錄片成就了人們的視覺藝術(shù)，也讓人們了解到世界的無窮魅力。通過觀察和思考，我們得以發(fā)掘未知的知識，并在道德上得到自我反思和提高。
觀看百家講壇寫體會篇九
這一年以來，我越來越喜歡看《百家講壇》這個節(jié)目了，從中我學(xué)習(xí)到不少知識，尤其是我比較感興趣的文學(xué)歷史方面的相關(guān)知識，這讓我覺得十分充實與快樂。這個欄目一系列節(jié)目的播出在社會上也引起了不小的反響，尤其是易中天教授品三國、講漢代風(fēng)云人物都給人們留下了極為深刻的印象，他講課詼諧幽默，可以將比較平淡無奇的歷史故事講得繪聲繪色，讓人們感覺自己仿佛置身于當(dāng)時三國鼎立那紛繁復(fù)雜的歷史時期，于是社會上出現(xiàn)了一大批“易粉”，我自己也快成為其中一員了，在迅雷上面下載了許多集《易中天品三國》系列節(jié)目，并且推薦同學(xué)也看看這個節(jié)目，結(jié)果反響都很好，看來一個好的欄目還是會吸引大家的注意力的。
真的希望會有更多這樣好看的電視節(jié)目，讓大家再看節(jié)目的同時能學(xué)習(xí)到一些知識，這對于提高全民的科學(xué)文化素質(zhì)是十分有幫助的!
觀看百家講壇寫體會篇十
人生有太多的缺憾，當(dāng)我們遇到這樣的問題的時候，我們應(yīng)該盡快的認(rèn)可你所面對的缺憾，然后盡可能的通過別的事情去彌補，讓傷害降低到最小，聽了百家講壇“論語”，感觸很深，人生百年，孰能無憾？人不能活在陰影當(dāng)中，應(yīng)該學(xué)會化解生命的缺憾，不同的心態(tài)對待生活，就會有不同的生活！
觀看百家講壇寫體會篇十一
看于丹的《莊子》心得，很受啟發(fā)。特別是其中的一個牧羊人的比喻更是讓我感觸很大。她說，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊趕上了，其他的羊就會跑得快了。而現(xiàn)實中，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的有的羊已經(jīng)落下了很多了。和這個故事相似的是木桶的故事，一個木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。
這讓我想到了我的學(xué)生，其實你看一看，那些成績較好的學(xué)生，其實在日常的學(xué)習(xí)中，并不需要老師下多大的功夫。相反，真正需要我們幫助的是那些學(xué)習(xí)暫時落后的學(xué)生。我們只有抓好了學(xué)習(xí)落后的學(xué)生的成績，那么我們一個班的成績也就會好了。那些學(xué)習(xí)暫時落后的學(xué)生就像是那只最后的羊一樣，只有抓好他們的成績才是最主要的。當(dāng)然任何的比喻都有其不恰當(dāng)性。我們對于學(xué)習(xí)一帆風(fēng)順的學(xué)生還要有更高一層的要求。要讓他們有一定的學(xué)習(xí)方法。能夠自主學(xué)習(xí)，老師只是給予一定的指導(dǎo)就好了。
今天，我觀看了《百家講壇》的王立群讀史記的秦始皇系列。我覺得秦始皇之所以能統(tǒng)一天下的原因，是由許多人的智慧和汗水換來的，為秦國統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)。
從秦國的祖先秦穆公開始，就一直在發(fā)動對外戰(zhàn)爭以及與六國的交涉。先王在百里奚、蹇叔的輔佐下確定了秦國的發(fā)展方向。秦國在向西擴張勢力的同時也遇到了重重困難，蘇秦的“連橫”(蘇秦起初以“連橫”游說秦，但秦沒接受，后以“合縱散橫”對付秦)對付秦國的方法傳入秦國后，令秦國束手無策，最后，由張儀出謀劃策確立了“遠交近攻”的長遠戰(zhàn)略方針，在戰(zhàn)國末期，由秦始皇、丞相李斯、姚賈聯(lián)合確立了統(tǒng)一天下的大計，并且這個大計與韓非之死密切相關(guān)，制定出“軍事”“金錢”雙管齊下的總攻略。用武力占領(lǐng)城市，用金錢收買他國重臣。秦王用這一方法只用十年左右的時間就將六國統(tǒng)一了。
我覺得，秦始皇能成功地統(tǒng)一天下離不開一群精忠報國的文武大丞和謀士，王翦父子是戰(zhàn)國中赫赫有名的兩員大將，戰(zhàn)國四大名將之一。他們不但精通用兵之道，也會一些謀略。正是王剪父子辛勤汗水，戰(zhàn)國七雄中的五國都是被他們消滅，白起、張儀、百里奚、蹇叔、呂不韋、李斯等都是精忠報國的，為了祖國而不停奮斗精神的人。這讓我想起我們偉大的子弟兵—解放軍，正是他們保家衛(wèi)國，抗洪行動圓滿成功，抗震救災(zāi)行動成功落下帷幕，正是他們在那廢墟中搶救出了成千上萬的生命。在抗震救災(zāi)行動中人民解放軍不顧地勢的險惡，天氣的惡劣，盡自己最快的速度抵達了難區(qū)。到達了災(zāi)區(qū)，也要日夜不停地移開沉重的石頭，救出傷員，直到雙手磨出了血，腿腳筋疲力盡，仍堅持在第一線，為的是救出老百姓。
其實，《百家講壇》講的事實上是人性，讓我們從事件中去感悟人生的哲理，怎樣做一個更好，更完美，對社會有用的人。如果這個社會懂得如何報國，如何關(guān)愛社會、集體和他人，那么就不會有那么多的戰(zhàn)爭，而是和平與美好!
今天，我看了趙玉平教授的“百家講壇”之“跟司馬懿學(xué)管理”的(1、2、3)篇，受益無窮。在這里，我認(rèn)識了司馬懿的足智多謀、為人謹(jǐn)慎、毫不馬虎，對待他人的耐心，打起仗來，毫不慌亂，能仔細認(rèn)真地思考，鎮(zhèn)定無比。對待領(lǐng)導(dǎo)，謙虛恭敬，深受曹操、曹植的器重，因為他做事細心認(rèn)真，又上知天文，下知地理，所以不斷升官，以前像是一棟房子的一根水管，現(xiàn)在像是房子頂天立地的一根梁，真是“以前靠著墻，現(xiàn)在頂著房”啊!
他不但十分會用兵，而且能猜測別人的想法，無所不能，所以屢戰(zhàn)屢勝，霸氣凌人，用一個詞來比喻他的性格實在是再好不過了：冷月狼。而且，在百家講壇里，我知道了，他的脖子竟然能180度大轉(zhuǎn)彎!可以人往前走，頭往后看。我還知道了，曹操怕有人殺他，竟然裝做夢里殺人!事情是這樣的：曹操當(dāng)了丞相，興奮不已，但是他怕有人會在夜里來此殺他，就對他的手下說：“我最近不知得了什么病，經(jīng)常夢見我在夢里殺人!”有一天晚上，他在睡覺，他的手下把他的被子蓋好來，他聽到了聲音，“刷”的一聲拔出劍，眼睛還閉著，就一刀把那人的腦袋給割掉了!第二天早晨，他看見他殺的人，還一直在裝，問其他人，說：“誰殺了我的兄弟!”其他人都說是他自己殺的，他就對他們說，沒辦法，他會夢中殺人。這起到了殺一儆百，殺雞儆猴的作用，讓別人不敢靠近他，這也充分的體現(xiàn)了曹操這種多疑的心。
百家講壇里講的都十分有道理，我還要去看咯，拜拜!
《百家講壇》是個好欄目。有時間我會?？吹?。這天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。
當(dāng)時漢高祖時期，皇帝李淵治國有方，當(dāng)時全國上下夜不閉戶，路不拾遺。這時，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開刀，他設(shè)計計謀在玄武門把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門政變。為什么當(dāng)時皇帝不處罰李世民呢是因為他的聲望太高了，殺了他天下就會亂。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。當(dāng)時，皇帝和幾個大臣在劃船，看見一名全副武裝的將士來到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來意，但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問他：你來干什么此人就說外面有人生亂，請你把兵權(quán)交給秦王，讓他來統(tǒng)一安排，全部聽從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說好話，皇帝沒有辦法，也只有交了兵權(quán)。從而也把自己的皇位拱手相讓了，因為當(dāng)時兵權(quán)就等于一切，所以李世民就順理成章地當(dāng)上了皇帝。
李世民當(dāng)上了皇帝，眾說紛紜，有的說是他篡位，有的又說是繼位。史書是史書，說法歸說法，我認(rèn)為李世民的做法是錯的。因為他不就應(yīng)為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他到達了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。
百家講壇一向是我比較喜歡的欄目。從紀(jì)連海的《正說和珅》到易中天的《品三國》。這幾天我就關(guān)注著于丹教授的《論語》。
《論語》是一本記錄孔子與他的弟—子的言行的書?？鬃诱f，一個人要有人格的尊嚴(yán)他不提倡以怨抱怨因為冤冤相報何時了他也不提倡以德抱怨他說那是一種浪費是對人生的浪費試想，人家很對不起你，但是你仍然忍辱負(fù)重，還在那里對他人寬容，忍讓，會讓那人感到你是可欺的這樣會讓那個人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方因為人生有限，光明磊落才是你就應(yīng)做的事情。
我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》不僅讓我增長了知識，還讓我更喜歡看書，喜歡了解歷史。我以后一定要多看《百家講壇》。
我是《百家講壇》一名忠實的小“壇友”，收看這個節(jié)目已經(jīng)兩三年了。古人云：“以史為鏡，可以知興替?！边@個節(jié)目增長了我的知識，開拓了我的視野，使我懂得了很多的道理。
最近一期節(jié)目是河南大學(xué)的王立群教授講的“王立群讀史記之秦始皇”。有人說秦始皇是一個暴君，暴虐無道，也有人說秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽了王教授精辟的講解和獨到的見解，我對秦始皇有了新的認(rèn)識，也了解了許多這位“始皇帝”鮮為人知的故事。
世人對秦始皇的功過評說不一。他有許多偉大的功績，像眾所周知的滅六國、統(tǒng)一度量衡、文字和貨幣、統(tǒng)一車軌、修建馳道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚國，由于沒有聽取老將軍王翦的意見，而是派遣了沒有經(jīng)驗的李信，李信大敗而歸，秦始皇事后非常后悔，便親自去王翦家認(rèn)錯，請王翦親征伐楚。這件事反映出秦始皇知錯就改的品質(zhì)和他寬厚的胸襟氣度。
當(dāng)然秦始皇犯的錯誤也不少，他增加稅賦，刑法嚴(yán)苛，加重了老百姓的負(fù)擔(dān)，甚至聽信術(shù)士的邪說歪道，大興土木建造宮殿，使百姓們生活在水深火熱之中，苦不堪言。他修建了舉世聞名的萬里長城，雖然保衛(wèi)了領(lǐng)土，并給后人留下了珍貴的遺跡，卻也埋葬了無數(shù)的生命，家喻戶曉的傳說“孟姜女哭長城”就是百姓們對秦始皇暴政的控訴。
王立群教授還告訴我們，“焚書坑儒”這個典故也是有爭議的?！胺贂睉?yīng)該是指焚燒經(jīng)書，“儒”并不是指儒家的讀書人，而是算命的人，也就是“焚經(jīng)書，坑術(shù)士”，這是后人對秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關(guān)的“奇貨可居”、“指鹿為馬”、“圖窮匕見”等成語的由來，真是令我受益匪淺。
聽了我的介紹，你是不是也喜歡上了這個節(jié)目呢?那么每天中午12點45分，我們就相約《百家講壇》吧!
觀看百家講壇寫體會篇十二
簡介：《百家講壇》是中央電視臺科教頻道(cctv-10)7月9日開播的講座式欄目，欄目宗旨為建構(gòu)時代常識，享受智慧人生，選擇觀眾最感興趣、最前沿、最吸引人的選題。追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，鼓勵思想個性，強調(diào)雅俗共賞，重視傳播互動。欄目選材廣泛，曾涉及文化、生物、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟、軍事等各個方面，現(xiàn)多以文化題材為主，并較多涉及中國歷史、中國文化。
《百家講壇》是個開放的節(jié)目。節(jié)目內(nèi)容涉及人文科學(xué)、自然科學(xué)、哲學(xué)等。形式多樣，學(xué)理性與實用性并存，權(quán)威性與前衛(wèi)性并重，追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，鼓勵思想個性。適合具有中學(xué)以上文化程度，具有求知欲的觀眾。
觀看百家講壇寫體會篇十三
看了這期的《百家講壇》真是感觸良多。也讓我們獲益良多，記憶深刻。這期講的“信”讓我想起了書上的《期行》。而且錢教授也講了這個故事。
現(xiàn)代人的懷疑越來越多，信任卻越來越少。這是為什么呢?也就是因為“利益”這兩個字了吧!
在誠信的背后藏著人的道德品格。但有人卻因為“利益”拋棄了這高尚的東西。
街頭巷尾都可以看見的小商販，他們的不誠信相信你們也遇到過——什么缺斤少兩，什么以次充好。這不正是遭人唾棄的嗎?就是在這種小事上卻聯(lián)系著更重要的問題——誠信。
其實誠信是源自你內(nèi)心的選擇，是別人無法決定和控制的。
“言而有信”“一諾千金”這些都是我們耳熟能詳?shù)?，但要做到卻是很難。我們要做的不是一味承諾，不是一味追求名利和金錢。而是一個誠信的人。
觀看百家講壇寫體會篇十四
第一段：
百家講壇是一檔非常有知識性和專業(yè)性的電視節(jié)目，經(jīng)常能夠讓我們在放松的同時獲得知識的享受。而在實際觀看中，我們也應(yīng)該遵守相應(yīng)的規(guī)則，保持一份良好的觀看體驗。然而，有時候一些人會在觀看中犯下不當(dāng)行為，這被稱為“百家講壇違章”。
第二段：
在百家講壇的觀看中，有些人往往會以各種理由打電話、說話、討論或者干擾周圍的觀眾，這些行為不僅會破壞其他觀眾的觀看體驗，也會影響到演講者的講課效果。對于這樣的行為，我們應(yīng)該要堅決制止，并及時向工作人員進行舉報，以及時防止類似違規(guī)行為的發(fā)生。
第三段：
此外，好多觀眾在觀看百家講壇時，會選擇在手機上玩游戲或者刷社交媒體，不僅時間浪費，還會打擾到其他觀眾。還有一些人會在演講過程中拍照，請注意，不要使用閃光燈或產(chǎn)生噪音，更不能站起來或者擾亂了其他人的觀看，遵守秩序。
第四段：
除此之外，觀眾們還應(yīng)該遵守良好的觀影禮儀。不要因自己的不適而影響到觀影的氛圍或傷害到其他觀眾，不要擋住別人的視線或者有不必要的身體動作。以飽滿的熱情和良好的精神狀態(tài)，參與到百家講壇中，以獲得心靈療愈和良好的知識體驗。
第五段：
總之，保持良好的觀看態(tài)度和氣質(zhì)，是我們在觀看百家講壇時需遵守的原則。我們應(yīng)該尊重演講者，尊重規(guī)則，尊重其他觀眾，才能真正地獲得知識的滋養(yǎng)和享受。同時，秉持正確的態(tài)度和行為，才能呈現(xiàn)良好的觀看風(fēng)貌和文化素養(yǎng)。希望廣大觀眾能夠以此為戒，積極提高自己的觀看素質(zhì)和文化修養(yǎng)。