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德育方面論文篇一
摘要：當(dāng)前高職院校大學(xué)生德育問題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個焦點問題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂觀,應(yīng)對新時期新形勢下德育工作的原則和舉措積極進行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
21世紀(jì)是科技發(fā)展的時期，是人才培養(yǎng)的世紀(jì)，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國是社會主義國家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
1當(dāng)代高校的德育方向。
當(dāng)代高校不僅只重視和增強對大學(xué)生科學(xué)文化知識的教育而且也應(yīng)與時俱進，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強對大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹?。?dāng)代大學(xué)生自身不僅只重視知識、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強自身德育建設(shè)，努力實踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上提出社會主義核心價值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長長才的行動指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生新的時代特點和需求，審時度勢的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個全面的、長期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時”“德在身邊”。
2當(dāng)代大學(xué)生的德育內(nèi)容。
因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進大學(xué)生“德”的形成。
3新時代高校的德育潛在問題。
4高校對大學(xué)生德育的策略分析。
(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)?！氨匦拚n、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負(fù)責(zé)，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進學(xué)生理論與實踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會形式變化與國家動態(tài)、國際動態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時間、固定課時、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進行互動交流甚至校外實踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。
(3)加強校園文化建設(shè)、學(xué)生會建設(shè)、社團建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團活動、各種比賽及學(xué)術(shù)活動，促進大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?！败浻布媸⒒ハ嘟Y(jié)合”更有利于對大學(xué)生良好的德育教育。
(4)順應(yīng)時代發(fā)展，運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生進行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡(luò)人才加強校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運用網(wǎng)絡(luò)進行德育教育如：通過校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進個人事跡、傳播校園文化建設(shè)動態(tài)、展現(xiàn)國家、社會最新事件、最新成就、前沿新聞、國際動態(tài)等，也可以開展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動和網(wǎng)上師生互動、生生互動活動等，運用網(wǎng)絡(luò)帶動德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動，積極互動交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負(fù)、不輕浮、不爭強好勝，加強自身辨別能力、自身社會適應(yīng)能力，“樹德于心，施德于身”。
總之，新時代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實踐，讓學(xué)生“德在平時”“德在身邊”，促進學(xué)生全面發(fā)展。
參考文獻。
[2]邱偉光.新世紀(jì)以德育為核心的素質(zhì)教育之再認(rèn)識[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，20xx：12.
德育方面論文篇二
摘要：學(xué)生的成長從小學(xué)開始就需要有好的德育作為輔助，德育教育同科學(xué)文化教育一樣，對新一代的成長與發(fā)展有著重要的作用，而將德育融入到小學(xué)音樂教學(xué)中是我國實踐德育教育的一個重要途徑。
關(guān)鍵詞：滲透方法小學(xué)音樂德育。
教育是每一個國家發(fā)展過程中所必須堅持的東西，在多元化相互融合的今天，對音樂等學(xué)科的教育顯得尤為重要。而德育是樹人的關(guān)鍵，是我們國家一直注重的教育要素。每一代新力量的產(chǎn)生不僅需要扎實的知識作為鋪墊，也需要德育的側(cè)面輔助作用?，F(xiàn)在，我國開始將德育融入到小學(xué)音樂教學(xué)之中，以各種新穎的方法來促進兩者的完美融合，從而達(dá)到培養(yǎng)人才的目的。在這個極其重要的過程中，小學(xué)音樂老師發(fā)揮著不可忽視的作用。
一、小學(xué)音樂教育學(xué)中融入德育的方法。
音樂課堂上的德育是個很新鮮的話題，也正是因為它的創(chuàng)新使小學(xué)教育中的德育上升了到了一個新的層面上，取得了出乎意料的結(jié)果。將德育融入到小學(xué)音樂教育學(xué)中的辦法有很多。在眾多的方法之中，大部分是從基礎(chǔ)入手的，從教育的根源就注入德育的因子，使長成的大樹更加茁壯，而完成這個過程的主要承擔(dān)者是我們的小學(xué)音樂老師。
1.教學(xué)題材選擇使融入德育。將德育教學(xué)有效地融入到小學(xué)音樂的教學(xué)之中是個潛移默化的過程，需要從最基本的教材的選擇做起。而小學(xué)音樂教學(xué)的基礎(chǔ)是教學(xué)題材的選擇，要做好將德育融入到小學(xué)音樂的教學(xué)之中就要從選擇教材開始。在蘇教版社的簡譜音樂教材中，《再見吧，冬天》等歌曲被選入。與此同時，那種對春天的渴望里所蘊含的滿滿的希望也隨之傳遞到孩子們幼小的心靈之中?！冻鑳喝趧印愤@種與勞動號子有相同作用的歌曲也被選入了教材中，孩子們通過這首歌可以感受到勞動的快樂。這種將難能可貴的人生態(tài)度傳遞給孩子的過程其實就是一次德育課，一顆強大的內(nèi)心是以后面臨挑戰(zhàn)的籌碼。像這類具有德育功能的曲目應(yīng)該被更多的編入小學(xué)音樂教材之中，滋養(yǎng)孩子們的心靈。
2.在教學(xué)過程中加以融入。在小學(xué)音樂教育過程中融入德育，其中起重大作用的就是小學(xué)音樂老師。教師對于學(xué)生的作用就是引導(dǎo)，尤其是在小學(xué)這個特殊的階段里。老師在這一環(huán)節(jié)中的主要任務(wù)就是將德育部分與音樂教學(xué)相結(jié)合。有的老師在孩子們欣賞《搖籃曲》的時候吟誦一首直白如畫的表達(dá)母子深情的詩。在音樂的襯托下，老師的聲音在教室里像水一樣流淌著。有的孩子出神地望著遠(yuǎn)方，調(diào)皮的孩子也在此刻安靜了下來。然后老師抓住這個時機在課后的作業(yè)中布置孩子制作一份對媽媽表示感謝的禮物的任務(wù)。在這個過程之中，孩子的心中會種下一顆孝的種子，這就是德育教學(xué)的魅力所在。
3.用音樂本身的力量進行德育。音樂本身擁有一股神奇的力量，它是某種寶貴精神的承載者。蘇教版教材中，《郊外去》樂曲用輕快明麗的曲調(diào)表現(xiàn)出了對春天的喜愛之情，同時也傳遞了一種樂觀快樂的心境。在小學(xué)階段，孩子們無法理解高深的文字里所蘊含的哲理，而通過樂曲所表達(dá)的難以言明的情感卻可以被孩子們讀懂，這是為什么將德育融入到小學(xué)音樂教育之中的重要原因。
二、小學(xué)音樂教師所承擔(dān)的德育重任。
小學(xué)音樂老師在德育方面同其他科目的老師一樣有著十分重要的作用。在將德育融入到小學(xué)生音樂教育中的過程，缺少了小學(xué)音樂老師的付出，就無法達(dá)到培養(yǎng)孩子思想品德的作用。
1.小學(xué)音樂老師要有絕對的耐心。小學(xué)音樂老師所面對的是一群心智尚未成熟的孩子，他們對于音樂的理解能力僅僅停留在很膚淺的表層。在這個時候，老師們的引導(dǎo)就顯得十分重要。如，在欣賞《小星星變奏曲》的時候，如果沒有老師的引導(dǎo)，孩子們只可以聽出曲子里的快樂因子，除此之外很難有別的感悟。但是我見過有的老師會在聽音樂的同時叫孩子們積極上臺表演各種各樣小星星的模樣，來表現(xiàn)孩子們心中的變奏曲。結(jié)果臺上就出現(xiàn)了酣然入睡的小星星，也出現(xiàn)了撅著嘴賭氣的小星星。孩子們豐富多彩的想象力讓人們不禁捧腹大笑，這就是老師的力量。
2.小學(xué)音樂老師要鼓勵孩子表達(dá)。表達(dá)音樂的方式其實不只是唱、跳跟演奏樂器，還有很多方式。如，有的孩子比較善于涂鴉，有的孩子喜歡跳舞。有的老師就會根據(jù)他們的特點在欣賞《月兒彎彎》時，鼓勵孩子用五顏六色的畫筆來表達(dá)出聽到的感覺，用稀奇古怪的姿勢來表現(xiàn)孩子的舞蹈。這是對孩子抽象思維的培養(yǎng)，這是對大腦的立體化培養(yǎng)。
三、德育與小學(xué)音樂教育相融合的重要意義。
將德育融入到小學(xué)生的音樂教育學(xué)中是我國對德育看重的一個重要表現(xiàn)，同時也是德育的一個新發(fā)展方向。這是一種新型的創(chuàng)新性的融入，當(dāng)然也是成功的、和諧的融入。以音樂為載體傳遞德育，是對孩子們思想品德培養(yǎng)的一種捷徑。孩子們自小學(xué)開始就接受了潛移默化的思想品德教育，這對以后塑造良好的人格有著十分重要的作用。比起一板一眼的講述硬道理，這些會跳動的音符對于孩子有著更大的吸引力，對孩子的培養(yǎng)有著更突出的作用。
每一代的成長都離不開教育的輔助，小學(xué)的思想品德教育尤為重要。音樂被巧妙地作為思想品德教育的工具，以孩子們最能接受的方式來進行德育，這是最有效的做法。老師又將這一任務(wù)巧妙地從多種途徑進行完成，形成了多種將兩者相融合的方法。這一切的努力，最終都促成了新一代的健康成長。
參考文獻。
[1]高翎雁.音樂教育滲透德育教育[j].民族音樂,20xx,(04).
[2]譚慧.如何在音樂教學(xué)中滲透德育教育[j].科教文匯,20xx,(09).
德育方面論文篇三
摘要：
在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的要求。課堂教學(xué)是學(xué)校德育教育的主渠道，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識和培養(yǎng)良好道德品質(zhì)最重要的途徑。主要針對在小學(xué)音樂教學(xué)中如何滲透德育教育做了幾點淺析。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)音樂；德育教育；素質(zhì)教育。
隨著教學(xué)觀念的更新，小學(xué)音樂教育已經(jīng)逐漸成為學(xué)校德育教育的重要組成部分。在音樂教學(xué)中教會學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動、刻苦學(xué)習(xí)等方面的德育知識，就能夠幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。當(dāng)然，在音樂教學(xué)中滲透德育教育的方式是多種多樣的。教師可以利用動聽的音樂和生動的音樂形象，對學(xué)生進行德育知識的教育。那么，滲透德育教學(xué)具體又該從哪些方面著手呢？筆者在本文中根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗和思考，針對這一問題做了以下幾點分析。
一、將德育教育置于教師的言傳身教之中。
在教學(xué)中，教師對于學(xué)生來說具有一定程度的示范帶動效應(yīng)。教師為學(xué)生做出表率，得到學(xué)生的認(rèn)可和推崇，久而久之，就能引導(dǎo)學(xué)生對自身的行為進行效仿和跟隨。因此，在教育行業(yè)，要求教師具有高尚的道德情操和良好的道德品質(zhì)，對學(xué)生實行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生的行為舉止更加文明化。在小學(xué)音樂教學(xué)中對學(xué)生進行德育教育，就必須要求教師要有將德育教育置于自身的言傳身教之中的意識，通過自身的示范作用，讓學(xué)生從教師的言行舉止中學(xué)到更多知識。例如，在教學(xué)中，教師要注重自身的穿著。很多音樂教師認(rèn)為自己是與藝術(shù)接軌的，在課堂上打扮的過于夸張，這樣的行為會讓學(xué)生受到不良的影響。因此在音樂教學(xué)中，對學(xué)生實行德育教育，首先教師要規(guī)范自身的言行舉止，將德育教育置于自身的言傳身教之中。在教學(xué)中，穿著要大方、整潔，教學(xué)的姿態(tài)要端莊，教學(xué)語言要豐富、富有激情，板書不能潦草，要工整、干凈。通過這些方面的示范，能夠讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會這些好的習(xí)慣，幫助學(xué)生改正不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以身作則，用自己的言行舉止來引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。
二、選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進行教學(xué)。
在小學(xué)音樂教學(xué)中融入德育教育，不是一朝一夕就能實現(xiàn)的，這個過程是一個漫長而又潛移默化的過程。在教學(xué)中，需要教師善于觀察和篩選，盡量選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進行教學(xué)。教師在選材時要注意挖掘，深入到題材中去，積極思考，找出在不同的歌曲中能夠融入什么樣的德育知識。例如，在教學(xué)《再見吧，冬天》這首歌時，教師可以問同學(xué)們“冬去春來，大自然會發(fā)生什么樣的變化？”這時學(xué)生就會積極回答：“小樹會長出綠葉”“美麗的花兒會開放”“小草變綠了”等，然后教師再對學(xué)生進行講解：春天是萬物復(fù)蘇的時節(jié)，大自然給了我們很多美麗的畫面，但是我們在欣賞這些畫面的同時，也要愛護好我們的大自然，保護大自然的環(huán)境不被破壞。這樣一來，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)音樂的過程中形成愛護環(huán)境的意識。當(dāng)然，還可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：在春天，農(nóng)民伯伯們都在辛勤的播種，所以我們現(xiàn)在也要好好學(xué)習(xí)，打下堅實的基礎(chǔ)，將來才能用我們所學(xué)的知識為自己創(chuàng)造一個美好的未來。通過選擇這樣的教學(xué)題材進行教學(xué)，學(xué)生就會更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)會更多的德育知識。
三、在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育。
在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，就是要求音樂教師在教學(xué)中要學(xué)會利用歌曲中蘊含的意思教會學(xué)生更多做人的道理。教師要認(rèn)識到：每一首歌都有一個故事，都要它想要說明的感情。在教學(xué)中，可以將課堂放松，在教學(xué)中融入古今中外的名人故事、革命前輩英勇無比的故事等等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時，也能認(rèn)識到今天的幸福生活來之不易，能夠更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦努力。例如，在教學(xué)《賣報歌》時，可以在教之前給同學(xué)們講一些以前的孩子是如何生活的故事，告訴他們以前的孩子根本就吃不飽飯、穿不暖，很多孩子在冬天常常被凍死、餓死，讓他們在心里做一下對比，認(rèn)識到今天的生活是多么幸福。但還可以問同學(xué)們：“以前的孩子在那么艱苦那么惡劣的環(huán)境下，還要刻苦學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的你們擁有這么好的條件卻不刻苦努力，不好好學(xué)習(xí)，這種行為對得起父母，對得起老師，對得起國家嗎”？這時很多平時不努力的學(xué)生就會認(rèn)識到自己的錯誤，明白只有好好學(xué)習(xí)才能對得起辛苦培育自己的父母和老師，也才能為自己創(chuàng)造一個幸福的生活。通過這樣在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育的教學(xué)方式，就能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時領(lǐng)悟到許多做人的道理，讓學(xué)生良好的德育品德得以形成。
四、利用多媒體輔助教學(xué)，制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件。
隨著信息化時代的到來，在教學(xué)中利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)已經(jīng)成為一種新型的教學(xué)手段。多媒體輔助教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂氣氛更加活躍，同時也能夠讓這一堂課給學(xué)生留下深刻的印象，達(dá)到事半功倍的效果。在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，可以利用多媒體輔助來完成。例如，在教學(xué)《難忘的歌》這一首歌時，很多學(xué)生會很難理解這首歌曲中所蘊含的感情。為了能夠讓學(xué)生理解歌詞的意義，投入到當(dāng)時的情景中，教師可以利用多媒體播放一段《小兵張嘎》的視頻給學(xué)生觀看，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到在抗戰(zhàn)時期，中國兒童團是如何英勇的抗擊敵人的。通過這樣的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生思考：如果你是中國兒童團的一員，你在抗擊敵人時你的心情會是怎樣？由此一來，將學(xué)生置于這種情景中，學(xué)生就不難理解這首歌所蘊含的道理和感情了，學(xué)生的思維也會活躍起來，在音樂學(xué)習(xí)中體會到愛國主義精神和大無畏精神的英雄氣概。
總之，在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，就要求教師將德育教育置于教師的言傳身教之中，選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進行教學(xué)，在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)等方面出發(fā)，不斷探索，積極創(chuàng)新，培養(yǎng)起學(xué)生高尚的德育情操。
[1]童曉榮.借助音樂的審美效應(yīng)加強學(xué)生的德育教育[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[2]劉甜.淺談小學(xué)音樂教學(xué)對學(xué)生心理健康成長的影響[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[3]高翎雁.音樂教育滲透德育教育[j].民族音樂，
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德育方面論文篇四
時光如梭，不禁感慨時間的力量，思緒萬千，轉(zhuǎn)眼間我的大學(xué)生活即將畫上句話。筆落至此，行文已終。當(dāng)我寫這篇丈章的時候，也就意味著我的大學(xué)生活已經(jīng)結(jié)束，始2019年金秋，終于2022年盛復(fù)，目之所及，皆是回憶。心之所向，皆是過往，曾經(jīng)一起歡聲笑語的同學(xué)也要各奔東西，那些在夏天遇見的人也要在夏天告別，學(xué)校的每一個地方都是回憶，逐夢省警，終要別，我還是始終相信我們每個人的相遇都有它一定的道理。
回首這幾年的求學(xué)生涯，辛苦卻也收獲滿滿，記得剛開學(xué)的懵懂無知，到現(xiàn)在的成熟懂事，都是這三年一點一滴的結(jié)果，我最美好的回憶都留在了這里，無論是操場內(nèi)撒在地上的陽光，還是專業(yè)課時揮灑的汗水，亦或是訓(xùn)練后收獲的掌聲，這些都是我以后想象卻又無法重現(xiàn)的珍貴回憶。
首先感謝我的祖國，有幸生于華夏，見證百年風(fēng)華。有了祖國的強大庇護，才有了燈火通明的萬家，才有我們現(xiàn)在的不經(jīng)戰(zhàn)亂，不缺衣食。
師恩難忘，銘記于心，我要感謝我的隊長，在這三年的學(xué)習(xí)生活中寬以待人，細(xì)致入微的工作態(tài)度的高尚品格深深觸動著我。以關(guān)愛為和弦，奏出溫暖的歌謠。感謝隊長您對同學(xué)們的關(guān)心，為我們紓解心結(jié)，以勤勞為剪鏃，射向自律的靶心。感謝隊長每日最早到校督促同學(xué)們的生活起居和鍛煉身體，以夢想為藍(lán)圖，甘當(dāng)成功的階梯。感謝隊長為同學(xué)們營造的和諧、團結(jié)的氛圍，使同學(xué)們在三年可以輕松愉快地完成學(xué)業(yè)。您對待工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)，對同學(xué)們亦師亦友的品格是我未來人生道路上學(xué)習(xí)的榜樣，祝愿您工作順利、身體健康、事業(yè)有成。我要感謝我的專業(yè)老師，是你的教導(dǎo)和督促，使我成為合格的警校生，誨人不倦，教導(dǎo)有方。我還要感謝曾經(jīng)教導(dǎo)，傳授給我知識的老師們，謝謝你們無私的付出謝謝你們的愛崗敬業(yè)，謝謝你們的諄諄教誨，師恩難忘，衷心祝愿各位老師工作順利，平安喜樂。
恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂。感謝19級法學(xué)系三大隊三區(qū)隊的所有學(xué)生。更要感謝三年的全體室友。我們曾一起在操場揮灑汗水，也曾一起在宿舍留下過淚水，我不會忘記我們在一起的每一個生日。曾參加過的每一次訓(xùn)練，每一次考試，愿有前程可奔赴，亦有歲月可共回首。感謝諸位好友，同學(xué)對我的關(guān)懷和包容，幫助與支持。
幸遇良友，溫柔歲月，感謝陪伴我三年的女孩段庭偉，因為有你在懵懵的青春里陪我一起長大，這平淡的日子才會閃閃發(fā)光，感謝你在我的青春里，每一個有意義的時刻遠(yuǎn)隔山海與我共存，值得珍惜的人很少，你在其中，名列前茅。感謝我最好的最好的朋友武鑫，給了我很多面對生活的力量，給了我很多支持和幫助，每當(dāng)我遇到挫折和困難很奔潰的時候，一直陪伴在我的身邊給我疏導(dǎo)和安慰。沒有血緣關(guān)系還對你好的人，都是上天賜予你珍貴的禮物，是人生路上最真的情，心靈深處最暖的伴。感謝我最好的異性朋友張林鵬，相處的日子里理解我，照顧我，伴我成長，護我天真，讓我懂得不嬌不躁戒熬夜破界跨界闖世界!讓我在人生這一驛站中能夠堅持夢想，倍感溫暖。感謝你們在學(xué)過程中給予的努力，在生活中給予的陪伴。祝各位同窗前程似錦，平安順?biāo)?，永遠(yuǎn)清澈明朗。
父字開頭，母字結(jié)尾，二十余年的求學(xué)路，你們不求回報的付出與給予是我前進路上最強大的后盾，讓我遵從內(nèi)心的選擇，無論是經(jīng)濟上的支持，還是生活上的鼓勵，是你們給了我前行的勇氣和追求目標(biāo)的動力，祝愿父母身體健康，平安順?biāo)?
最后要感謝在此家園的至暗時刻在前線舍身燃起生命花火的醫(yī)護人員幸而有你們的努力我們才能擁有安全穩(wěn)定的生活。對你們致以我最高的敬亦，敬你們拼奪而來的春花爛漫江山泰安。
以夢為馬，不負(fù)韶華。忘不了升旗廣場前的口號聲，忘不了夜晚。
宿舍樓熄燈的口哨聲，忘不了在國慶安保時與同學(xué)們深夜執(zhí)勤堅守崗位的畫面，忘不了軍訓(xùn)時獲取隊列名次時與隊友激情相擁的場景，瀚海樓、圖書館、操場、食堂、立德苑都承載著我警院青春的慢慢回憶。愿自己能夠一直保守初心，滿懷期待的去熱愛生活，滿懷熱忱的去對待工作，永遠(yuǎn)保持心中的那一處光亮，繼續(xù)奮力前行，努力成為自己想成為的人。
朝朝往昔，均成過去。感謝在人生道路上所有幫助過我的人，是你們讓我將青春過成了我想要的模樣，愿你們平安順?biāo)臁?BR> 再見了，山西警察學(xué)院!
疫情當(dāng)下，祝愿所有人都能平安。
不悔夢歸處，只恨太匆匆，感謝自己一路以來的堅持，也感謝你們的陪伴與支持。寫盡千山，落筆是你，三生有幸，清徐縣徐溝鎮(zhèn)山西警察學(xué)院的日子，再會相縫!
畢業(yè)設(shè)計(論文)答辯記錄。
答辯稿。
德育方面論文篇五
三年前的夏天，外面蟬聲不絕于耳，我在家里暢想大學(xué)生活會是怎樣一番景象。轉(zhuǎn)眼三年過去了，外面蟬聲依舊不絕于耳，仿佛就是三年前那些一樣，仿佛我還是那個稚嫩的高中生畢業(yè)生。但我知道我不是，三年的大學(xué)生活讓我逐漸成長、成熟起來，讓我許多事情都有了更深刻的認(rèn)識。
高中時，老師經(jīng)常向我們說的就是清華、北大，再或者就是浙大、南大，走道樓梯間的墻壁上貼的也是這些學(xué)校的宣傳畫。因此，我想象中的大學(xué)應(yīng)該是這樣的：寧靜的林蔭道上，偶遇溫文儒雅的教授，碰撞風(fēng)采飛揚的青春，恍若與世隔絕；古雅的圖書館里，安靜明亮的書面，曬滿輕揚的塵土；澄靜的湖水幌過眼角的陽光，美麗的女大學(xué)生白衣掠過，戀愛的回憶和幻想像水浸的味道；鳶尾花瓣泄?jié)M石板登，誰在讀詩，誰在撥弄吉他弦……應(yīng)該是這樣如詩如畫一般的生活，十分讓人向往。雖然偶爾聽人說大學(xué)不過如此，但我想那個說的人一定是吃不到葡萄說葡萄酸，或者在很差的學(xué)校讀書。就這樣懷著對大學(xué)的美好憧憬，我進入了高考考場，最終拿到了武漢理工大學(xué)的錄取通知書，雖然不是十大名校，但也是重點大學(xué)，所以心情還是十分激動的，畢竟我們那里考上重點大學(xué)的也不多。大學(xué)，一個令我們心馳神往的地方；大學(xué)，一個象征我們成人的地方，我們喜歡這個名字，喜歡它的一切。
就這樣，懷揣著錄取通知書，我踏上了去學(xué)校的旅程。由于是第一次出遠(yuǎn)門，一路上緊跟著父親，在火車上我又在想學(xué)校會是怎么樣。就這樣想著想著睡著了，直到父親叫醒我要我提行李下車。出了火車站已經(jīng)是下午三點了，天氣陰沉沉的，好像要下雨了，我環(huán)顧四周，原來這就是武漢啊。由于第二天才是正式報到時間，所以我和父親在外面旅館住了一晚。晚上父親對我說要我在學(xué)校努力學(xué)習(xí)，學(xué)會做人做事等等。想到進入一個新環(huán)境，想到明天父親就回家了，想到我一個人在陌生的環(huán)境里，我心里很不是滋味，對他的話只是點頭答應(yīng)，默不作聲，然后早早睡了。
大一是最豐富多彩的。首先是軍訓(xùn)，那時有太多太多的心緒在心里充溢，老朋友在遠(yuǎn)方，新的朋友還在萌芽，當(dāng)一個人需要有人分享情感的時候，孤獨感會被夸大，于是渴望友誼。來自五湖四海的同學(xué)通過它逐漸互相認(rèn)識，在訓(xùn)練中互相幫助慢慢建立新的友誼，每個人開始展露自己，凸顯出自己的各種能力。我由于從小就十分內(nèi)向，所以軍訓(xùn)當(dāng)中很不顯眼，我知道我要慢慢改變自己，使自己更加自信，具備應(yīng)有的各種能力和品質(zhì)。所以我報名參加了一些協(xié)會，希望能提高自己的綜合素質(zhì)。在填寫特長時，我感覺自己沒什么特別擅長的就覺得慚愧。我有時十分羨慕那些城里的孩子從小學(xué)習(xí)各種樂器或參加各種培訓(xùn)，然后懂得很多。但我知道，要對自己有信心。
平時生活也是很簡單的，比如由于沒買電腦，大家要上網(wǎng)就去網(wǎng)吧，雖然有人玩得比較久，但大都很有節(jié)制，我喜歡在寢室聽收音機，晚上熄燈后一起聽笑話和鬼故事，后還會互相講述自己家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，仿佛一起遨游了大半個中國。那些商店的老板見到我們一眼就認(rèn)出來我們是大一新生，我們問為什么，他會說這還不簡單，只有大一新生才會一起逛商店，那些高年級的要么和女朋友，要么獨自一人，很少像你們這樣一起的。這時我才發(fā)覺談戀愛在高中簡直就是禁忌，但大學(xué)確實再普通不過的事情。
對大多數(shù)人來說大一都還延續(xù)了高中的一些習(xí)慣。我也同樣是的，每天按時上課時上課，上晚自習(xí)，問老師和同學(xué)題目，互相討論等等。大學(xué)的學(xué)習(xí)于高中最大的不同就是高中有老師監(jiān)督而大學(xué)沒有，雖然有的老師比較嚴(yán)格但絕對不會像高中老師那樣成天督促我們。大學(xué)課堂是很隨便，比如同學(xué)可以隨意進出教室而不像老師打招呼，課堂上不想聽可以睡覺或看其他書，只要不打擾其他人。至于考試，大家都還是很認(rèn)真對待的，即使平時上課不認(rèn)真的同學(xué)，在考試快來時也都認(rèn)真復(fù)習(xí)了，基本上沒有誰作弊，因為大家都認(rèn)為監(jiān)考老師會像高中老師那樣抓到作弊就嚴(yán)重處罰。
至于專業(yè)知識，由于以前很少接觸計算機，可以說沒什么基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)c++就顯得很吃力，后來慢慢發(fā)現(xiàn)自己還是能學(xué)好的，班上有同學(xué)學(xué)得很好的，我應(yīng)該向他們多學(xué)學(xué)。這樣通過努力，我獲得了“院三好學(xué)生”?？傊杏X大一大家都還比較單純，有時很迷茫，雖然到了大一出現(xiàn)過一些不良現(xiàn)象，但我相信以后會越來越好的，這樣進入了大二。
社團活動我也參加了一些，也讓我多多少少有了些體會，比如說義務(wù)賣報活動。那么冷的天，我們拿著報紙在華師門口到處叫賣，那時我體會到父母掙錢的不容易，同時也發(fā)覺自己要是不努力奮斗，以后就別想過幸福生活，年輕時吃的苦不算苦。在與同學(xué)和老師打交道的過程中，我也學(xué)到了很多東西。比如一些禮儀，再比如做問卷調(diào)查的表格該怎么制作，這些都是通過社團活動所學(xué)到的。
大二一開學(xué)，我就買了電腦，我想電腦買了一定就主要作學(xué)習(xí)之用，與我一樣買電腦的其他同學(xué)也都是這樣想的?？珊髞戆l(fā)現(xiàn)電腦還是沒充分用在學(xué)習(xí)上，我雖然不玩游戲，但平時除了要編程外，很少用電腦學(xué)習(xí)其他的知識，多查閱寫資料，而是用來聊天，聽歌，看電影去了，我覺得這是意志力薄弱的表現(xiàn)。所以叫不斷改變自己，如果這點意志力都沒有，那以后還能做成什么大事。周圍同學(xué)有的開始沉迷于網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)常玩游戲到很晚，我就因為他們玩游戲太吵而換了次寢室，其實我很不想。上課出勤率也明顯開始降低，那些不去上課的同學(xué)也不是不愛學(xué)習(xí)，只是對所學(xué)專業(yè)不感興趣，不想去聽，而且我感覺有的課程也確實是開設(shè)的不合理。比如計算機體系結(jié)構(gòu)，老師說本來是應(yīng)該學(xué)了操作系統(tǒng)等課程后再來學(xué)得，但大二就開設(shè)了，完全顛倒了順序，所以學(xué)起來很吃力。這樣，到了考試的時候，就不像大一那樣都認(rèn)真復(fù)習(xí)了，因為有時出的題改變很小，甚至原題目直接出出來，改都不改，所以只要弄到前兩屆的試卷把上面的題目都做會，那就能過了。至于一些概念性的東西，有的就開始做小抄。我想自己不能這樣，不然太對不起父母，于是依然認(rèn)真復(fù)習(xí)，終于獲得了“十大學(xué)習(xí)之星”和“校優(yōu)秀學(xué)生干部”，并獲得了校一等獎學(xué)金。
進入大三，課程主要是專業(yè)課了，平時照樣還是去上課，但基本上是想學(xué)的就來上課，不想學(xué)的有的就放棄了，我知道他們并不是不愛學(xué)習(xí)，只是對專業(yè)不感興趣，又不知道怎么辦而很迷茫所以靠上網(wǎng)來打發(fā)時間?？匆妼W(xué)風(fēng)日下，班委也作出過努力，但大家都是成年人了，很多時候不像小孩子那樣容易管，只能勸說，但這樣收效甚微。至于考試就基本沒什么意義了，不是對所學(xué)知識的真正考驗，很讓人痛心，所以我也不那么看重分?jǐn)?shù)，而是平時到底學(xué)了多少。平時上課我最不想看到的就是老師沒有激情，對現(xiàn)實感覺很無奈的樣子。但我周圍還是有很多我值得學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)習(xí)上他們很努力，動手能力很強，經(jīng)常拿獎學(xué)金，生活中熱情洋溢，工作中綜合素質(zhì)很高。
現(xiàn)在，大三結(jié)束了，雖說大學(xué)還有一年，但實際大四都忙著找工作考研，大學(xué)的學(xué)習(xí)階段算是結(jié)束了，回想這三年所學(xué)的仿佛學(xué)了很多，仿佛又什么也沒學(xué)。說起編程能力有時感覺還不如外面的培訓(xùn)機構(gòu)培訓(xùn)的程序員，雖然“外面的培訓(xùn)機構(gòu)能培訓(xùn)出程序員但大學(xué)卻連程序員都培訓(xùn)不出來”這句話有些道理，但我相信優(yōu)秀的程序員大部分還是要靠大學(xué)來培養(yǎng)的，我不能缺乏自信，同時我要知道自己與他人的差距，承認(rèn)自己的不足。
回望已逝的三年大學(xué)光陰，不禁感慨萬千，高中時我知道我還未成年，父母還會保護我，但現(xiàn)在我就知道我長大了，不可能再有誰在你前面為你遮擋那些風(fēng)雨，自己要做自己心靈疲憊的港灣。風(fēng)雨中，父母那一雙雙期望的眼神是我最大的動力！總之，大學(xué)生活可以很輕松，也可以很沉重，可以很單調(diào)，也可以很豐富，可以很舒暢，也可以很痛心……他就像一壇五味醋，我從中嘗出了酸甜苦辣咸甚至更多，并獲得了很多感悟，這些所得將作為我人生的寶貴財富，讓我以后的道路走得更加堅實有力。
通過這次基礎(chǔ)強化訓(xùn)練，我學(xué)到了不少編程知識，但我感覺比這些最大的收獲事張老師您對我們的教導(dǎo)。您說的話很有道理，比如“天道酬勤”，這是亙古不變的真理，自己不付出就想有所獲得這是不可能的；還有對于“真”的崇尚，在這個物欲橫流的社會，能保持這份心境是很讓人敬佩的。
總之，以上是我對大學(xué)生活的一些總結(jié)，可能不是很全面，但全是自己的所感所悟，希望對張老師您了解我們有所幫助，謝謝！
德育方面論文篇六
摘要：休閑德育是高校思想政治工作不可忽視的新領(lǐng)域。當(dāng)前,在德育回歸生活世界的大趨勢下,生活德育理論為休閑德育提供了理論資源。在生活德育視野下,應(yīng)該針對休閑德育問題系統(tǒng)設(shè)計建構(gòu)課堂教學(xué)、生活體驗、環(huán)境熏陶“三位一體”的休閑德育模式。
關(guān)鍵詞：生活德育;休閑德育;三位一體;。
大學(xué)生活與中小學(xué)生活相比,存在更多的課余自由時間,即閑暇時間。閑暇作為特殊的時空存在,成為重要的德育資源。然而,當(dāng)前大學(xué)生的休閑生活狀況不容樂觀。,本項目團隊對廣東省5所高校大學(xué)生閑暇現(xiàn)狀開展調(diào)研,發(fā)現(xiàn)大學(xué)生中存在一定程度的“休閑貧困”問題。具體表現(xiàn)為休閑異化(不懂休閑、不能休閑、不愿休閑)、休閑層次低(淺休閑、假休閑、逆休閑)、休閑倫理失諧(休閑與自身、他人、自然失諧)等,這些現(xiàn)象應(yīng)引起我們的關(guān)注?！暗掠貧w生活世界”作為德育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要內(nèi)容,使“生活德育”成為新的德育理論研究熱點,也為大學(xué)生德育創(chuàng)新發(fā)展提供了理論支撐,因此,從生活德育角度探討大學(xué)生休閑德育模式,具有重要的理論和現(xiàn)實意義。
一、生活德育理論為休閑德育提供理論資源。
(一)何謂生活德育。
(二)何謂休閑德育。
休閑與工作相對,一般是指工作之外的自由時間(閑暇時間)從事的有利于身心的活動和從中體驗到的閑適狀態(tài)。休閑與時間有關(guān),也有狀態(tài)有關(guān),是生命提升的機會,為人的自由全面發(fā)展提供了豐富的可能性。
大學(xué)生與中小學(xué)生相比,突出的特點就是課余時間的增多。自由時間的增多,意味著大學(xué)生可以有更多的休閑時間從事休閑活動。如何充分利用大學(xué)生的休閑時空與休閑活動,提升休閑審美的品味與境界,關(guān)系到大學(xué)生道德層次的提升與培育,對于大學(xué)生的健康成長成才意義重大。
近年來,與大學(xué)生生活實踐相關(guān)度很高的休閑生活、休閑教育、休閑德育研究也越來越引起德育理論和實踐界的關(guān)注,但對于休閑德育的內(nèi)涵和概念還沒有達(dá)成一致。目前,有的研究者側(cè)重于閑暇的角度,有的側(cè)重于休閑的角度,兩者雖然在歷史演化上有所區(qū)別,但筆者認(rèn)為,針對大學(xué)生這一群體而言,兩者內(nèi)涵基本是一致的,以下我們將休閑和閑暇等同理解。,邱偉光教授(華東師大博士生導(dǎo)師)較早意識到閑暇教育的重要性,并提出隨著大學(xué)生閑暇時間的增多,組織與實施閑暇德育可以成為實踐育人的新模式。此后多年,休閑德育開始進入高層領(lǐng)導(dǎo)的視野,得到思想政治教育與德育領(lǐng)域的重視和關(guān)注,并在新課程改革中有所體現(xiàn)。如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教師培訓(xùn)教材第五章中,專門將大學(xué)生的休閑生活教育作為課改的新增內(nèi)容,作為新教師教育教學(xué)的必要內(nèi)容引起了思政教育屆的廣泛關(guān)注。
在針對休閑德育所起的作用方面,曾琰在其論文《大學(xué)生閑暇德育現(xiàn)狀及對策分析》中指出,由于高校的閑暇德育能為大學(xué)生營造一種“自由體驗”的積極氛圍,有利于德育活動在主體參與和自主選擇的時空境遇中進行,改變了傳統(tǒng)道德教育常常被詬病的人學(xué)空場現(xiàn)象,因此充分尊重了人性,體現(xiàn)了主體的“在場”。還有不少學(xué)者對于建構(gòu)閑暇德育在方法論上進行了探討。萬慧進在其論文《高校閑暇德育對大學(xué)生閑暇德性的建構(gòu)》中指出,大學(xué)生普遍存在休閑資源意識淡漠、閑暇創(chuàng)造性缺失、閑暇生活質(zhì)量欠佳等現(xiàn)象,并提出通過確立合理的閑暇價值目標(biāo)來引導(dǎo)大學(xué)生的價值觀,豐富其閑暇生活方式,提升其閑暇生活的文化底蘊與層次,成就幸福的休閑生活。具有本真意義的幸福生活必然是具有德性的休閑生活。楊佳英在《淺談閑暇德育》中提出,要使得閑暇教育能真正實現(xiàn)道德引導(dǎo)與教育的良好效果,就需要以休閑化的方式開展道德教育,休閑化教育使人容易處于一種放松的“去目的化”狀態(tài),不容易在主觀上感受到一種強制性的道德說教,使德育的積極效果能在休閑化狀態(tài)中得到潛移默化的滲透與發(fā)揮。但他也強調(diào),這種教育方式一定要注意保證德育的“焦點化”與“目的化”,避免因為方式輕松而導(dǎo)致教育目的隨意與渙散,從而消弭道德引導(dǎo)的有效性。劉勝良、張百順在其論文《高校閑暇德育有效性研究》中提出,閑暇具有道德意蘊,現(xiàn)存的高校閑暇德育表現(xiàn)為:閑暇時間充裕,閑暇質(zhì)量低下;閑暇內(nèi)涵明確,閑暇技能單一;閑暇動力強勁,閑暇指導(dǎo)缺位;閑暇自律明顯,合作共贏低效。他們還指出閑暇德育理念偏失,應(yīng)試教育慣性沖擊,閑暇德育活動單一,交互德育主體缺失等,是造成高校閑暇德育低效的原因。樹立科學(xué)的閑暇價值觀、挖掘閑暇德育資源、開展豐富多彩的閑暇德育活動、發(fā)揮閑暇德育主體的`能動作用,是提高高校閑暇德育有效性的主要路徑。黎海燕在其論文《淺析高校閑暇德育的主要內(nèi)容》里將大學(xué)生的閑暇德育內(nèi)容歸納為學(xué)習(xí)、文化、心理、道德實踐、生活自律等五個方面,她還在其論文《閑暇教育特征論析》中闡述了作為既具備道德教育一般特征,又有其獨特品性的閑暇德育具有閑暇性、生活性、開放性、隱喻性等四個方面的特征。
綜合各方面的研究,筆者認(rèn)為,休閑德育主要是通過教育者有目的地采用各種方式、方法和途徑,對大學(xué)生的休閑生活進行思想道德教育、引導(dǎo)和影響的活動。因此,高校的休閑德育可以從兩個方面來進行理解:一方面,從時間維度來看,是在大學(xué)生休閑時間范圍內(nèi)所開展的指向道德提升的教育活動;另一方面,從形式維度來看,是通過休閑實踐活動來開展的思想道德教育活動。休閑德育是德育回歸生活、走向生活的重要內(nèi)容和途徑,對更新德育觀念,創(chuàng)新德育模式,提高德育實效具有重要的理論和現(xiàn)實意義。
二、休閑德育:高校思想政治教育工作不可忽視的新領(lǐng)域。
(一)“有休社會”需要休閑德育。
隨著我國全面建成小康社會的進程,“有閑社會”逐漸成為現(xiàn)實,人們將擁有越來越多的閑暇時間用于全面發(fā)展自我。學(xué)會如何有效地利用閑暇時間,過有德性的休閑生活應(yīng)納入教育的重要議題。然而,休閑的能力與職業(yè)技能一樣,并非與生俱來,休閑的層次、休閑的質(zhì)量至關(guān)重要,因此休閑需要教育。目前,我國教育尚處于為職業(yè)工作做準(zhǔn)備的階段,但在后工業(yè)社會,出于對生命本真的考慮,人們重新審視人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系,它體現(xiàn)為“教育為休閑生活做準(zhǔn)備”。[2]一方面,休閑生活已經(jīng)成為大學(xué)生重要的生活組成。對于大學(xué)生這一群體而言,有調(diào)查顯示:我國大學(xué)生每年在校時間約為280天左右,其中雙休日加上各種法定節(jié)假日竟有90天之多,而且隨著年級的增高,正常的教學(xué)活動會逐漸減少,使大學(xué)生休閑時間進一步增多。另一方面,休閑生活及其教育越來越彰顯其重要性。教育要為未來培養(yǎng)新人。當(dāng)前我們身處一個快速變化的時代,隨著第四次工業(yè)革命、人工智能技術(shù)等快速發(fā)展,“機器代人”成為現(xiàn)實,未來職場需求的已不只是工作技能,休閑、生活的技能越來越被提到重要地位。然而,我們應(yīng)該清醒地看到,當(dāng)前的大學(xué)教育對于休閑及其教育力度是相當(dāng)薄弱的,休閑教育甚至是“被遺忘”領(lǐng)域。具體表現(xiàn)為兩個方面:一方面是對休閑倫理的貶抑。傳統(tǒng)倫理中我們往往宣揚“勞動至上”、“勞動光榮”,導(dǎo)致對工作倫理的過度宣傳,一些勞模因過度工作犧牲生活、犧牲家庭、犧牲生命的案例也被媒體放大宣傳,導(dǎo)致民眾對休閑的貶抑,休閑往往與懶惰、頹靡聯(lián)系對等而受到壓制。另一方面是對休閑教育的忽視。休閑并非一種本能,而是一種能力。能力絕非與生俱來而需要后天培養(yǎng)。然而,傳統(tǒng)的教育往往不遺余力地花費大量的資金與時間來培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力與工作技能,卻不愿投入一點時間來研究如何培養(yǎng)學(xué)生的休閑生活技能。我國的中小學(xué)生常常從踏入體制內(nèi)學(xué)校開始,就被“埋葬”在題海戰(zhàn)術(shù)中,導(dǎo)致“不敢休閑”(常表現(xiàn)為“學(xué)習(xí)至死”)。而休閑教育的缺乏,使我們的孩子無法培養(yǎng)最基本的生活技能與審美情趣,即使有了休閑時間,也不懂得過高雅而健康的生活,甚至被一些不健康的生活方式所誤導(dǎo)而沉迷其中,表現(xiàn)出“不會休閑”(常表現(xiàn)為“娛樂至死”),“窒息”了精神生命。這是教育的悲哀!與此同時,不容忽視的另一個問題是,當(dāng)前隨著網(wǎng)絡(luò)休閑方式的快速發(fā)展,大學(xué)生休閑生活及消費中的價值觀引導(dǎo)問題越顯突出,西方文化、非主流文化等通過休閑生活方式影響著大學(xué)生價值觀的形成與發(fā)展,休閑生活領(lǐng)域成為意識形態(tài)斗爭的新陣地,需要引起高校思想政治工作者的重視與警惕。因此,在新的歷史條件下,大學(xué)生在休閑生活中的德性培養(yǎng),即休閑德育顯得越來越重要。
(二)休閑德育模式建構(gòu)的現(xiàn)實意義。
1.有利于高校更新教育觀念,促進道德教育范式的轉(zhuǎn)型。
休閑德育資源的開發(fā)和利用,不僅是技術(shù)層面上對德育內(nèi)容的補充,更是體現(xiàn)了德育觀念的轉(zhuǎn)變和德育范式的改變,它充分調(diào)動高校在休閑德育資源開發(fā)方面的積極性,強調(diào)我們當(dāng)前的道德教育應(yīng)注重從課程德育向整體德育轉(zhuǎn)變,從知性德育向?qū)嵺`德育的轉(zhuǎn)變,促進道德教育的生活化。
2.有利于促進大學(xué)生休閑生活從自發(fā)向自為狀態(tài)轉(zhuǎn)變。
休閑作為引導(dǎo)人走向自由的途徑,使我們能在一種輕松的氛圍中獲得思考的時間與文化創(chuàng)造的空間,為個體的精神生命發(fā)展搭建了更為廣闊的舞臺,是人的本質(zhì)力量的彰顯。休閑德育引導(dǎo)大學(xué)生過有道德的生活,激發(fā)大學(xué)生道德自我完善的內(nèi)在需要,冷靜反思社會與人生、理想與現(xiàn)實,進行深刻的自我否定、批判揚棄、自我塑造,使其在休閑生活中具有高度的道德自覺,超越現(xiàn)有的自發(fā)生活狀態(tài),創(chuàng)造理想的“可能生活”,實現(xiàn)向自為休閑狀態(tài)的轉(zhuǎn)變,達(dá)成生命的自我超越。
3.有利于拓寬德育生活化的空間和實踐育人的新模式。
休閑德育資源的開發(fā)與利用并不是以休閑德育取代知性德育(課堂德育)。課堂德育作為傳統(tǒng)的道德教育方式,能有效通過道德知識的傳授與灌輸讓學(xué)生獲得道德修養(yǎng)的基本理論。然而,道德規(guī)范的確認(rèn)、情感意志的培養(yǎng)以及行為習(xí)慣的養(yǎng)成,則更需要在生活中踐行并獲得固化。休閑德育作為德育回歸生活實踐的一種形式,以知性德育(課堂德育)為基礎(chǔ),并對其進行有效補充、延伸,能更好地彌補知性德育的不足,為高校德育提供新的思路和途徑,并與知性德育一起,包容了學(xué)生生活的全部,避免因?qū)Υ髮W(xué)生休閑生活的忽視所造成的“德育死角”,有利于整體德育的建構(gòu),對于提高德育實效性具有重要意義。
(三)休閑德育的基本進路:通過過“有道德的休閑生活”來學(xué)習(xí)道德。
生活德育是通過過“有道德的生活”來學(xué)習(xí)道德。而這里的“生活”包括了制度性生活和日常性生活,也包括了勞作性生活(職業(yè)生活)和休閑性生活,因此休閑德育作為生活德育的一個領(lǐng)域,就是要通過過“有道德的休閑生活”來學(xué)習(xí)道德。一方面,休閑生活關(guān)涉道德。作為一種生活方式,休閑必然包含著主觀的社會價值取向?！白杂伞笔切蓍e的本質(zhì)規(guī)定性,然而“自由”并非意味著“無約束的放縱”,自由不僅是更高要求的自律,而且應(yīng)該自覺承擔(dān)起對自己、對他人和對社會所應(yīng)負(fù)有的基本道義與責(zé)任?！白杂蓵r間是自由的,隨意的時間,也是檢驗道德和倫理判斷的基礎(chǔ)。”[3]也就是說,人們的休閑方式必須符合社會倫理規(guī)范,要做到“休而有節(jié)”、“休而有禮”。另一方面,休閑倫理需要教育。休閑不僅在形式上有類型之分,在精神層次上也有高低之別。正如有論者指出的“誤用時間比浪費時間更可怕”。錯誤的休閑方式可能帶來消極的影響,正確的休閑則是“成人”的重要途徑。休閑倫理是人們在休閑生活中用于處理人與自我、人與社會、人與自然之間關(guān)系的價值原則和道德規(guī)范。休閑倫理和休閑能力并非與生俱來,需要后天教育進行正確的培養(yǎng)與引導(dǎo)。
三、生活德育視野下“三位一體”的休閑德育模式建構(gòu)。
按照陶行知生活教育的理論,我們過一種怎樣的生活就接受一種怎么樣的教育,生活就是教育。同樣,關(guān)于休閑生活的倫理道德學(xué)習(xí),也不能只是關(guān)在課堂里進行純知識講授,而應(yīng)該建立一種更整體的生態(tài)教育觀念,建構(gòu)一種知性學(xué)習(xí)與實踐學(xué)習(xí)相結(jié)合,體現(xiàn)生活德育理念的“三位一體”的休閑德育模式。
(一)課堂中學(xué)習(xí)。
休閑德育并不局限于在閑暇時間內(nèi)開展的德育活動,還包括關(guān)于休閑道德的教育。因此,發(fā)揮大學(xué)生課堂的主渠道功能,在相關(guān)人文教育、思政課程中設(shè)置相關(guān)內(nèi)容,甚至在專業(yè)教學(xué)中滲透休閑教育是十分必要的。一方面,我們應(yīng)該鼓勵高校開設(shè)獨立形態(tài)的休閑公共課程。這一類課程應(yīng)以明確的目標(biāo)和內(nèi)容體現(xiàn)直觀的休閑教育內(nèi)容。如有一些高校所開設(shè)的“休閑與工作”、“休閑與學(xué)習(xí)”、“休閑生活技能”、“我的休閑我做主”等公共課程,將休閑教育作為明確的人才培養(yǎng)目標(biāo),作為一個健全人培養(yǎng)的重要一部分。但限于人力物力,目前此類與休閑有關(guān)的專門課程在高校還鮮有設(shè)置,條件不具備的院?？梢酝硕笃浯伍_設(shè)相關(guān)選修課,鼓勵具有休閑意識的學(xué)生進行選修學(xué)習(xí)。另一方面,我們應(yīng)鼓勵高校在人文教育、思政課程中設(shè)置或滲透休閑教育的精神與技能。一般高校難以開設(shè)大量專門的休閑課程,因此通過其他專業(yè)課程和公共課程滲透休閑教育觀念和技能,是最切實可行的(但也是難度最大的)。如在旅游、藝術(shù)、體育等文體藝術(shù)類課程,烹飪、烘焙、園林設(shè)計等各類專業(yè)課程,甚至是思想政治教育與人文課程中滲透休閑教育的精神與技能、內(nèi)容與理念等。但是這需要學(xué)校在宏觀層面上加強對教師的休閑教育,提高教師休閑理論水平,形成教師休閑教育的自覺,使其能在具體的教育教學(xué)中具有言傳身教的體現(xiàn)與示范。
(二)生活中體驗。
區(qū)別于傳統(tǒng)知識理論傳授中他者“自外而內(nèi)”的灌輸式教育,休閑德育更注重自我“自內(nèi)而外”的體驗式建構(gòu)。因此,高校的休閑德育應(yīng)注重在教育方式方法上營造良好的教育氛圍,注重方法整合。首先,從教師角度而言,要強化教師休閑能力的培養(yǎng),改善教師的工作和生活環(huán)境。只有教師的幸福感提升了,才能言傳身教,以自己積極的休閑行為引導(dǎo)學(xué)生積極體驗休閑實踐。其次,從學(xué)生角度而言,要培育和引導(dǎo)文化社團的發(fā)展。大學(xué)生社團一般可以分為興趣愛好型、公益服務(wù)型、專業(yè)學(xué)習(xí)型等幾類,是高校學(xué)生開展休閑文化生活的重要載體。因此,通過加強對社團活動的指導(dǎo)與監(jiān)督,有利于營造健康積極的校園文化氛圍,為休閑生活文化品位的提升提供積極支持。最后,從學(xué)校角度而言,要突出院校特點開展休閑教育。為規(guī)避休閑教育與專業(yè)教育的剝離,應(yīng)嘗試把休閑教育融入專業(yè)教育中,充分利用專業(yè)教育的資源。專業(yè)教育與休閑教育并非對立的兩個教育領(lǐng)域,休閑應(yīng)該是專業(yè)教育追求的最高境界。高校可以面向師生開放專業(yè)教育的實驗室、科普展示室等,讓學(xué)生對專業(yè)有更加生動、活潑的多元體驗,引導(dǎo)學(xué)生把專業(yè)不僅視為謀生的手段,更提升為樂生的途徑。此外,還應(yīng)積極拓展網(wǎng)絡(luò)時空的休閑教育,以學(xué)生喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)形式開展休閑活動,讓師生成為校園休閑文化生活的創(chuàng)造者、體驗者和積極傳播者。
(三)環(huán)境中熏陶。
生活德育非常強調(diào)教育環(huán)境、教育情境的創(chuàng)設(shè)。校園文化、校園環(huán)境作為一種整體氛圍,一方面是休閑德育的“隱性課程”,另一方面也是休閑德育最終達(dá)到的目標(biāo)。在具體實踐中,高校應(yīng)以“幸福校園”作為目標(biāo),將休閑精神融入到學(xué)習(xí)、工作和生活中,夯實休閑“軟件”的建設(shè)基礎(chǔ)。此外,還要注重加強相關(guān)的休閑“硬件”建設(shè),注重加強校園休閑生活設(shè)施和環(huán)境的改善。每所高校除了建設(shè)好田徑場、足球場、籃球場、體育館等傳統(tǒng)體育設(shè)施外,還應(yīng)該根據(jù)高校學(xué)生年齡、心理和專業(yè)特點,增設(shè)有利于其身心健康發(fā)展與專業(yè)興趣培養(yǎng)的場地設(shè)施,如保證校園休閑公共場域的基本建設(shè),休閑廣場、舞蹈室、合唱室、樂器室、形體訓(xùn)練中心、健身房、閱覽室等娛樂設(shè)施應(yīng)符合基本配比。此外,還可以考慮在學(xué)生比較集中的地方,如在生活區(qū)配備便利的娛樂、休閑與健體活動室,在教學(xué)樓、圖書館、實訓(xùn)樓等教學(xué)設(shè)施配備適當(dāng)?shù)男菹⑹?、茶吧、音樂吧、咖啡吧?引導(dǎo)學(xué)生參與健康有益的休閑活動。同時,在管理上、在時間安排上和空間設(shè)計上都要盡量將休閑倫理考慮進去,教育、激勵、引導(dǎo)師生形成積極、健康、向上的休閑價值觀和倫理規(guī)范,讓校園的師生能在一種休閑與審美中提升自我,享受幸福,過一種有德性的休閑生活。
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德育方面論文篇七
進入到小學(xué)工作到現(xiàn)在也有1年多了，從事教育事業(yè)的這段時間，我在各方面都得到了提高，身為一名教師，在參加工作的這一年來，本人堅定我自己的思想政治方向，定期學(xué)習(xí)黨的各種文獻，將自身修養(yǎng)，不斷提高自身思想覺悟及政策水平。本人嚴(yán)格遵守學(xué)校各項規(guī)章制度，并積極配合學(xué)校工作，認(rèn)真有效地完成學(xué)校及上級領(lǐng)導(dǎo)布置的任務(wù)，表現(xiàn)出極好的組織紀(jì)律性。
我很注意自身的品德行為，努力給學(xué)生樹立一個良好的榜樣。我們學(xué)校是一所農(nóng)村的小學(xué)，因此學(xué)生也有其特殊性，各年級學(xué)生在各個方面都存在著很大的差異。而我剛剛工作就進入一位班主任的角色，在處理師生關(guān)系時就要注意區(qū)別對待了。
現(xiàn)在的五六年級的學(xué)生正處在一個特殊的學(xué)習(xí)階段：這個時候的學(xué)生很容易模仿成人的一些行為習(xí)慣，很多壞習(xí)慣也有很多好習(xí)慣都是在這個階段養(yǎng)成的，是好是壞跟教師的言傳身授有很大的關(guān)系。
而這個時候老師是學(xué)生最直接最容易的學(xué)習(xí)對象，因此，我盡量的在學(xué)生面前以高標(biāo)準(zhǔn)要求我自己，不管在課堂里還是在課外我都努力塑造一個良好的形象。而面對一二年級的小學(xué)生時則有所不同，課堂上我嚴(yán)格要求我自己也嚴(yán)格要求學(xué)生，但在課外我努力與學(xué)生做朋友，用心與他們溝通，希望能真正了解他們的所想所愛?？偟脕碚f，我做的一切目的是一樣的，就是希望能幫助學(xué)生健康成長。
“學(xué)高為師，德高為范”。作為一名新老師，在如今，信息技術(shù)日新月異，發(fā)展很快的年代，自身的學(xué)識相當(dāng)重要。所以工作以來，我不斷學(xué)習(xí)，絲毫不敢松懈，繼續(xù)學(xué)習(xí)成為我工作學(xué)習(xí)中重要的一部分。除了參加新教師培訓(xùn)，我還繼續(xù)小學(xué)教育深造，一有空閑時間，我便潛心研究教學(xué)方法，學(xué)習(xí)教學(xué)技術(shù)，將所學(xué)的教學(xué)理論與教學(xué)實踐相結(jié)合。雖然在這一年的工作中，我的教學(xué)方法還不是很成熟，但我已學(xué)到了很多并將繼續(xù)學(xué)習(xí)。在這一年里，我擔(dān)任小學(xué)四年級數(shù)學(xué)和科學(xué)、綜合、美術(shù)，三年級科學(xué)，二年級美術(shù)等教學(xué)工作，同時擔(dān)任班主任工作充實而不乏挑戰(zhàn)。
教學(xué)是一項細(xì)致的工作，也是注重技巧的工作，于是我常常想把教學(xué)當(dāng)成一門藝術(shù)來研究。不僅在平時的教學(xué)工作中認(rèn)真?zhèn)湔n，精心設(shè)計符合學(xué)情的教學(xué)預(yù)案，在課堂教學(xué)中根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況，即使反思并調(diào)整教學(xué)設(shè)計，盡量讓學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主性，讓孩子們快樂學(xué)習(xí)并學(xué)有所獲。我還積極參與區(qū)市級教研活動，吸取前輩的教訓(xùn)和專家的指導(dǎo)，總結(jié)出我自己的想法。在教師考核中，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)海無涯，今后我將花更多的時間在課堂教學(xué)方法、策略的研究上。
未來路漫漫，相信在今后的工作學(xué)習(xí)中，我定能改善不足，發(fā)揚優(yōu)點，在教育的路上越走越好，全面而不失風(fēng)格！
德育方面論文篇八
在緊張忙碌的工作中，一個學(xué)年又過去了。一年結(jié)束之際，回顧著一年的學(xué)習(xí)、工作，頗感有總結(jié)提高的必要。在思想方面，本人有著強烈的上進心和責(zé)任感，一貫將學(xué)校當(dāng)成我自己的家，集體榮譽感較強，平時工作主動、積極、投入。能認(rèn)真執(zhí)行教育方針政策，努力探索教育教學(xué)規(guī)律，積極參加教研活動。嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校的各項規(guī)章制度，做到出滿勤，出好勤，與同事和睦相處，團結(jié)協(xié)作。
在教學(xué)過程中關(guān)愛每一位學(xué)生，注重學(xué)生思想品德教育，對每位學(xué)生都能循循善誘，耐心教導(dǎo)。傳授知識的同時教育學(xué)生如何做人。
本年度上半年擔(dān)任初二（2，3）兩個班的英語教學(xué)工作，周課時18節(jié)。下半年繼續(xù)擔(dān)任初三（2、3）兩個班的教學(xué)工作，周課時16節(jié)。兩個班的學(xué)生各有特點，依據(jù)學(xué)生不同的能力水平，我能精心備課，突出重點難點，由淺入深，拓展深化。平時善于和學(xué)生交朋友，教育學(xué)生時能注意方式方法和場合機會，注意保護和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自尊心。教學(xué)中力求形成活潑互動，獎懲分明的教學(xué)風(fēng)格，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教授學(xué)生學(xué)習(xí)方法。針對我自己性格和習(xí)慣上的不足能謙虛謹(jǐn)慎，力求逐步養(yǎng)成細(xì)致周到的教學(xué)作風(fēng)，在初二畢業(yè)統(tǒng)考中，兩個班成績優(yōu)秀，列同軌班級前兩名。
在評教評學(xué)的評估活動中也受到了學(xué)生的肯定。2月，被評為**年度校優(yōu)秀黨員；8月被授予市級教學(xué)能手稱號。在擔(dān)任備課組長期間，能及時組織同組教師集體備課，鉆研教材，分析重點難點，探討適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式。積極組織學(xué)生參加英語能力競賽，做好輔導(dǎo)課組織工作和參賽協(xié)調(diào)工作。每次規(guī)?？荚嚭竽茏龊瞄喚砗统煽兘y(tǒng)計工作。能發(fā)動備課組力量幫助組內(nèi)教師上好全市公開課。
在擔(dān)任市初二、初三英語協(xié)作組長期間，能幫助教研員做好資料整理分發(fā)和準(zhǔn)備組內(nèi)活動的工作。9月—11月期間，指導(dǎo)常熟理工學(xué)院外語系實習(xí)教師費韻帆完成專業(yè)實習(xí)。為了努力提高我自己的英語水平和業(yè)務(wù)能力，以便能更好地勝任英語教學(xué)工作，我還積極參加多種類型的業(yè)務(wù)進修學(xué)習(xí)。除了積極參加校教研活動外，我參加了市首批網(wǎng)上非學(xué)歷繼續(xù)教育并被聘任為市外語輔導(dǎo)教師。期間能和其他教師密切配合，做好課程輔導(dǎo)，布置批改作業(yè)和組織考試的工作。讓人高興的是經(jīng)過長達(dá)13年的艱苦努力，我完成了全國自學(xué)考試英語本、專科的學(xué)習(xí)。
今年兩上南京，完成了聽力與口譯課程和畢業(yè)論文答辯工作，為我自己的漫漫自學(xué)之旅作了一個階段性的小結(jié)。此外，在去年市級初賽的基礎(chǔ)上，我被市教委推薦參加了第八屆全國初中信息技術(shù)與課程整合研討會并參加了開課比賽獲二等獎，隨后在市骨干教師培訓(xùn)活動中上市級公開課一次；9月，參加江蘇省首屆“時代之星”優(yōu)秀教師評選活動，經(jīng)過兩輪的角逐終獲教案和課程設(shè)計一等獎。
5月，參加市多媒體課件評比獲三等獎，7月通過全國教師教育技術(shù)考試初級。在教學(xué)之余，我積極進行教育教學(xué)研究。10月參加并通過了了蘇州市教育學(xué)“十·五”~“十一·五”滾動規(guī)劃課題：英語“任務(wù)型”教學(xué)中培養(yǎng)包括學(xué)生國際意識在內(nèi)的綜合能力的研究的中期評估。9月，課題模擬結(jié)題報告獲**年校課題研究成果二等獎。3月，常熟市級課題《多維課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立及實施的有效性研究》立項。
一年來，我積極參與了校課題研究的各項活動，就我自己負(fù)責(zé)的蘇州市和常熟市級的兩個課題在省課題開題驗證會，“透視課堂”教育論壇等活動中積極發(fā)言，于與會教師交流教學(xué)感悟。在學(xué)校良好教研氛圍的帶動下，我積極參與到“新教育”實踐的并擔(dān)任了部分實踐任務(wù)。
2月論文《談?wù)動行в⒄Z教學(xué)中的記憶方法》發(fā)表在省級刊物《時代英語報教研月刊》；論文《以學(xué)生為主體，進行真實有效形式多樣的教學(xué)》獲校一等獎，蘇州市級三等獎。今年，我繼續(xù)擔(dān)任初中黨支部書記的工作。
在一年的工作中，我認(rèn)真貫徹黨總支學(xué)習(xí)、活動安排。組織支部全體黨員認(rèn)真按照上級黨組織要求，從自身做起，從教育教學(xué)的細(xì)致工作做起，樹立黨員教師的形象，使各黨員教師加強了榮譽感和責(zé)任感，更主動自覺地投入到工作中去；也進一步擴大了黨在廣大教師中的影響，吸引更多優(yōu)秀的教師加入到黨的隊伍中來，今年確定了發(fā)展對象一個，并確定了考察培養(yǎng)的計劃。
一年來，我分別擔(dān)任了初二（3）和初三（2）班的副班主任工作。能幫助班主任做好班級常規(guī)和教學(xué)管理。負(fù)責(zé)所在班級的冬季晨跑活動，常常和學(xué)生談心，耐心指導(dǎo)，給予適當(dāng)?shù)墓膭?。熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)以及生活，使學(xué)生德、智、體等全面發(fā)展。當(dāng)然，在過去一年的工作中還有許多不足之處，新的一年中，我將更加努力，不斷提高我自己的業(yè)務(wù)水平。爭取做一名優(yōu)秀的人民教師。
德育方面論文篇九
一、“有天”就是學(xué)校德育要給學(xué)生寬廣自由的成長天空，達(dá)到學(xué)生天性的和諧發(fā)展。
印度哲學(xué)家克里希那穆提說：“正確的教育，意指自由與智慧的培育，然而如果存在了任何形式的強制行為以及由此而引起的恐懼，則將這項培育成為不可能的事。”一顆被緊緊箍緊的心是不可能有生命的彈性的。而自由的根本在于精神的自由和表達(dá)的自由，教育一定要喚醒學(xué)生作為一個思想獨立者的公共理性。而這種“自由表達(dá)”和“獨立思考”品質(zhì)需要以學(xué)校文化作為根基，需要學(xué)校文化的浸潤。正如著名心理學(xué)家榮格所說：“一切文化最后都沉淀為人格?！?BR> 我校一方面積極積極營造自由民主氛圍，讓學(xué)生有自由表達(dá)的空間。如xx學(xué)年起，經(jīng)學(xué)生會票選，校團委推薦，學(xué)校校長室聘請6名同學(xué)擔(dān)任學(xué)校校長助理，讓學(xué)生直接參與學(xué)校行政管理工作。學(xué)校還定期不定期的召開學(xué)生座談會，及時了解學(xué)生對教育教學(xué)管理、學(xué)校后勤服務(wù)等各個方面的意見并及時反饋到各個部門進行整改。另一方面學(xué)校以綜合素質(zhì)“催生式”評價，促進學(xué)生的全面成長。學(xué)校以“多元發(fā)展理論”為指導(dǎo)，扎實開展學(xué)生綜合素質(zhì)評價工作?！皩W(xué)生個人成長記錄袋”為每個學(xué)生建立了綜合、動態(tài)的成長檔案，促進了學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校對學(xué)生的多元評價助推了學(xué)生社團的發(fā)展，促進了學(xué)校特色文化的建設(shè)，提升了學(xué)校的特色品質(zhì)?！皥蟠夯ā蔽膶W(xué)社常開常艷，《報春花》期刊被評為“全國中學(xué)生優(yōu)秀文學(xué)社”。“一枝春”詩社春香滿園，《一枝春》詩刊，也已成為校內(nèi)外頗有影響的校園文學(xué)刊物。學(xué)校先后成立了書畫協(xié)會、攝影社，興建了一座300多平方米的“美術(shù)館”。學(xué)校書畫協(xié)會自1988年成立以來，先后有400余件作品獲省級以上獎勵，有的還參加國際比賽并獲獎。師生作品先后在海安文化館、南通群藝館、江蘇省美術(shù)館和中國書畫院美術(shù)館成功展出，獲得好評?！度嗣窠逃吩浴缎挠卸啻?，舞臺就有多大》為題，專門介紹了學(xué)校推進藝術(shù)教育的成功經(jīng)驗。近年來立發(fā)中學(xué)藝術(shù)教育特色，更是在省、市、縣各級媒體上頻繁亮相，20xx年學(xué)校藝術(shù)教育的成功做法分別在“長三角美術(shù)教育論壇”和“江蘇省美術(shù)教育專業(yè)委員會”舉辦的省美術(shù)教育教學(xué)研討會上交流。20xxx年我校學(xué)生演出的校園劇《翅膀》參加市中小學(xué)藝術(shù)展演獲得了特等獎。我們加大學(xué)生社團建設(shè)力度，努力讓每一個學(xué)生在校期間愉快學(xué)習(xí)、全面發(fā)展、健康發(fā)展。我們開展運動會、軍訓(xùn)、歌詠比賽、辯論會、科技節(jié)、社會調(diào)查等豐富多彩的活動，為眾多學(xué)子鋪就了成人成才的廣闊道路。
二“有地”就是學(xué)校德育要從學(xué)生生活中尋找到落腳點，達(dá)到與周圍環(huán)境的和諧發(fā)展。
經(jīng)驗告訴我們，學(xué)生的正常生活才是最真實的德育。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)校里所做的一切，都應(yīng)當(dāng)具有深刻的教育意義。”我們的責(zé)任是把學(xué)校教育建成既是自然正常的生活，又具有教育價值和意義的生活。課堂是教育的原點也是教育的根本歸宿，教育的問題其中包括德育的問題必須回到課堂上才能解決?；谶@樣的認(rèn)識，我校首先引導(dǎo)廣大教師澄清了一個認(rèn)識：教師是教育者，作為一名教育者你不能將“教育”簡化成“教學(xué)”，又將“教學(xué)”簡化成“教書”，然后把“德育”和“教書”割裂開來，教師工作的完整流程應(yīng)該是既“教學(xué)”又“育人”。育人是我們高效課堂中的一個鮮明的特征，更是高效課堂育人的終極目標(biāo)。同時我們以班會課為平臺，把班會課作為真正的課來上，積極推行主題教育研究。其次，我校創(chuàng)新設(shè)計出“學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成鞏固卡、糾正卡和反思卡”，并將三卡合一，有形見證學(xué)生的成長。學(xué)校要求學(xué)生每周對自己正在鞏固的良好習(xí)慣，正在糾正的不良習(xí)慣進行記錄，并及時對自我行為進行反思。學(xué)校堅持學(xué)生自評、小組互評、教師綜評、家長參評的評價制度，使評定工作真正起到自我教育、自我完善和相互監(jiān)管、相互激勵的效果。學(xué)校還通過定期評選“素質(zhì)標(biāo)兵”、“習(xí)慣標(biāo)兵”、“道德標(biāo)兵”、“學(xué)習(xí)標(biāo)兵”、“進步標(biāo)兵”、“特長標(biāo)兵”等先進個人，宣傳典型，學(xué)習(xí)榜樣，在學(xué)生中形成了“學(xué)先進、趕先進、超先進”的良好局面。經(jīng)過我們堅持不懈的努力，我校已經(jīng)孕育出班風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃、校風(fēng)純的良好文化氛圍。再次，我們校內(nèi)校外聯(lián)手，共奏和諧樂章。學(xué)校充分利用角斜紅旗民兵團史跡陳列館、德讓博物館、仲貞子藝術(shù)館、鎮(zhèn)敬老院等德育基地，以及青少年犯罪警示室、少年模擬法庭等場所對學(xué)生進行愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、傳統(tǒng)美德教育、預(yù)防犯罪教育。
三、“有人”就是學(xué)校德育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個體成長，達(dá)到個體自身的和諧發(fā)展。
真正的教育是對每一個生命個體的尊重，回歸原點的德育應(yīng)該是對每一個生命個體的德育關(guān)照。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出：“關(guān)心每個學(xué)生，促進每個學(xué)生主動地、生動活潑地發(fā)展”，把學(xué)生的發(fā)展作為德育的基點，讓德育返璞歸真，這是海安縣立發(fā)中學(xué)人用實踐譜寫的“教育學(xué)”。通過“先鋒工程”不讓一個追求上進的學(xué)生的積極性受到挫傷，學(xué)校黨支部和團委以青年黨校為載體組織優(yōu)秀團員學(xué)黨史，知團情，勉勵他們積極向上，2011年我校被評為“江蘇省五四紅旗團委”。近幾年學(xué)校黨支部已經(jīng)發(fā)展了10多名學(xué)生黨員。通過“愛心工程”不讓一個貧困生無法完成學(xué)業(yè)。學(xué)校為了培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的習(xí)慣和援助弱勢群體的愛心，在全縣率先建立了“愛心亭”，并把“愛心亭”工作常態(tài)化。多年來我校的“愛心亭”一直堅持在每周五開放，接受師生的捐款捐物，迄今為止，“愛心亭”已接受師生捐款和捐物，總值10多萬元。通過“助困工程”不讓一個學(xué)困生掉隊，老師們幫助偏科或基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生個別輔導(dǎo)，使其改進學(xué)法，提高效率。通過“牽手工程”不讓一個問題生走上邪路，全校每一位黨員都與一位問題生結(jié)對幫扶，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，挖掘他們的內(nèi)在潛力，以一顆寬容之心真誠相待，引導(dǎo)他們回歸正確的人生航道，走向知識的殿堂。
四、“有心”就是學(xué)校德育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的心理健康，達(dá)到個人內(nèi)心的和諧發(fā)展。
季羨林教授曾說過：“真正的和諧是一個人內(nèi)心的和諧?！蔽倚⑿睦斫】到逃占盎?，設(shè)立信箱、熱線電話、發(fā)泄室等，及時對師生進行心理咨詢和治療。我校是中國教育學(xué)會中小學(xué)心理健康教育科研基地、南通市學(xué)校心理健康輔導(dǎo)中心“四星級”學(xué)校。學(xué)?，F(xiàn)有心理咨詢師5人，其中國家級心理咨詢師3人，心理咨詢工作不僅服務(wù)于校內(nèi)，還延伸向了校外。以學(xué)生為主體的心理健康協(xié)會，工作開展得有聲有色。2011年11月海安縣司法局副局長、縣心理協(xié)會理事長率領(lǐng)海安縣心理協(xié)會理事單位的代表觀摩了學(xué)校心理健康協(xié)會新一屆理事會選舉大會暨心理健康教育大會，縣內(nèi)多家學(xué)校也派代表進行了現(xiàn)場觀摩，與會代表對立發(fā)中學(xué)的心理健康教育給予了充分的肯定。學(xué)校還在現(xiàn)有心理咨詢室的基礎(chǔ)上建立了學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)中心，加強了對學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交往、安全、生涯規(guī)劃等方面的指導(dǎo)。
五、結(jié)語。
真正的德育應(yīng)該是和諧共生的德育，只有“天和”、“地和”、“人和”、“心和”才能實現(xiàn)真正意義上的“和而不同”，達(dá)到“各美其美、美人之美、美美與共、師生大同”的校園和諧境界。
德育方面論文篇十
在初中體育教學(xué)中，可以把德育內(nèi)容滲透到相應(yīng)教材內(nèi)容中，很多體育課程教材中都有田徑項目，這是一項相對無聊、枯燥且又累又臟的訓(xùn)練項目，許多學(xué)生都不想練習(xí)這個項目。體育教師要保證教學(xué)質(zhì)量就必須激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鼓勵學(xué)生勇敢地戰(zhàn)勝困難，挑戰(zhàn)自我，實現(xiàn)自我。例如，可以在下雨安排學(xué)生進行運動訓(xùn)練，在這樣惡劣的天氣下，多數(shù)學(xué)生肯定不能接受，但是如果教師和學(xué)生一起進行運動訓(xùn)練的話，學(xué)生就會學(xué)習(xí)老師，被老師打動。許多球類運動以團結(jié)協(xié)作為基礎(chǔ)，因此在教學(xué)球類運動時，可以把集體主義精神滲透到學(xué)生中，升華團結(jié)合作和集體主義精神。
1.2把德育教育滲透到教學(xué)組織中。
在初中體育教學(xué)中，把德育內(nèi)容與教學(xué)組織結(jié)合起來，利用有組織的教學(xué)，取得更理想的思想教育成果，組織得越嚴(yán)密，方法用得越得當(dāng)，學(xué)生受到的思想教育就會越深刻。做好體育課前的準(zhǔn)備工作：首先檢查器材和服裝，做好熱身運動，加強學(xué)生的安全思想教育，進行隊列練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生組織的嚴(yán)密性和自我約束能力；對于擺放健身器材的要求，可以培養(yǎng)學(xué)生愛護公共設(shè)施的好習(xí)慣；在體育鍛煉之后，求學(xué)生整理收拾器材，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、團結(jié)友愛的道德品質(zhì)。
1.3把德育教育滲透到課堂紀(jì)律中。
在初中體育教學(xué)中，遵守課堂紀(jì)律是學(xué)生必須遵守的準(zhǔn)則之一，是保證體育課程能正常進行的唯一途徑，所以，在課堂中要多多強調(diào)紀(jì)律的重要性。學(xué)生的衣著、考勤、病假等，都要有明確的規(guī)定，使學(xué)生養(yǎng)成守紀(jì)律、不松散的好習(xí)慣。如在跑步教學(xué)中，有些學(xué)生會找借口逃避，一旦有這種情況，教師一定要查明原因，防止學(xué)生偷懶，表揚堅持到底、不怕困難的學(xué)生，對偷懶的學(xué)生進行思想教育，讓他們學(xué)會嚴(yán)格要求自己，自發(fā)地加入跑步行列。
1.4把德育教育滲透到教師言行中。
在初中體育教學(xué)過程中，不僅可以滲透德育教育到教學(xué)的各個方面，還可以把其滲透到教師的言行中，教師本身最能直觀地體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，所以教師的言行舉止對學(xué)生的影響很大。教師要注重自己的品德，這對學(xué)生的德育影響很大。教師對學(xué)生的要求，自己首先要做到，在同學(xué)中才能產(chǎn)生信服力，如果教師要求學(xué)生上課不遲到，那么自己要保證在上課前到達(dá)運動場；如果教師要求學(xué)生穿著運動服上課，那么自己也要穿著運動服；如果教師要求學(xué)生講文明懂禮貌，那么自己就要文明懂禮，不打罵學(xué)生，這樣學(xué)生才會從老師身上感悟到道德理念。教師必須以身作則，當(dāng)好學(xué)生的榜樣，以言行身教做好學(xué)生的德育教育工作，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。
1.5把德育教育滲透到教師評價中。
初中體育課是不斷變化的場景，學(xué)生一直處在變化中，體育老師要在這個過程中抓住時機，針對學(xué)生各自的表現(xiàn)，進行有效評價，用批評和表揚的方法滲透德育教育。如在學(xué)習(xí)體操的過程中，有的同學(xué)反應(yīng)很快，動作學(xué)習(xí)得很快，他會幫助一些學(xué)得慢的同學(xué)學(xué)習(xí)這個動作，這個時候，教師就應(yīng)該表揚這些同學(xué)，鼓勵學(xué)生都學(xué)習(xí)他樂于助人的品質(zhì)；對于學(xué)得慢的同學(xué)，老師也應(yīng)該給予相應(yīng)的鼓勵，幫助他們克服困難，增強勇氣，提高學(xué)習(xí)信心。此外，表揚和批評都應(yīng)慎重，做到公平，才能對學(xué)生產(chǎn)生良好的榜樣作用。
2.結(jié)語。
初中生在心理上大多不是很成熟，思想大多單純幼稚，還需要教師的循循善誘，促進他們健康成長。體育課不僅要注重體質(zhì)方面，還要注重德育方面，提高學(xué)生道德品質(zhì)，為其將來打下良好基礎(chǔ)。合格的初中體育教師應(yīng)把德育教育滲透到體育教育中，這是一種責(zé)任，也是提高體育課效率的保障。
德育方面論文篇十一
道德教育是培育“四有”新人的重要途徑，也是高等學(xué)校思想政治教育的基本資料。結(jié)合我國實際情景深入研究分析當(dāng)前大學(xué)生道德教育的現(xiàn)狀及存在問題，進而探索大學(xué)生道德教育的規(guī)律和有效方法，具有必須的重要性和現(xiàn)實性。
我國高等教育肩負(fù)著為國家和社會培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的重任。道德教育的任務(wù)異常艱巨，必須直面現(xiàn)代社會科技高度發(fā)展、高度開放和價值多元的現(xiàn)實，正視道德沖突，努力解決道德困惑，幫忙大學(xué)生辨別是非，學(xué)會確定和選擇，逐步培養(yǎng)樹立良好的價值觀，促進大學(xué)生道德成熟，使大學(xué)生群體成為最有活力的“四有”新人。
我國正經(jīng)歷著全方位的變革，改革開放前主流道德一統(tǒng)天下的格局受到?jīng)_擊，社會道德價值觀日趨多元。多元化的社會道德觀使得道德行為確定趨于相對性，道德行為正誤的灰色地帶逐漸擴大。應(yīng)對各種思想、意識形態(tài)和多元價值觀的沖突、滲透，當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀以及自我意識、行為方式等也發(fā)生了前所未有的新變化。大學(xué)生在不斷追求提高的同時，相當(dāng)一部分人也在失去一些不該喪失的優(yōu)秀品德。道德滑坡不僅僅導(dǎo)致大學(xué)生在觀念上、認(rèn)知上出現(xiàn)許多偏差，甚至將他們引入誤區(qū)。
當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)總體呈現(xiàn)積極、務(wù)實、健康向上的態(tài)勢。他們思維敏捷，思想活躍，接納新觀點和新事物，自主、積極、民主、競爭和平等意識進一步增強，積極倡導(dǎo)和支持改革開放;人生觀、價值觀積極健康;自我認(rèn)識清醒客觀，心態(tài)平穩(wěn);發(fā)展、成才的愿望增強。但他們同時表現(xiàn)出缺乏謙虛謹(jǐn)慎、勤儉節(jié)儉、艱苦奮斗的精神;挫折承受本事差;過分注重個性的張揚，缺乏基本的社會職責(zé)感，個人主義和功利主義等傾向增強，大學(xué)生道德認(rèn)知和道德行為之間存在差距。
道德教育的過程就是使受教育者理解與社會、經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)的價值觀和道德規(guī)范的過程，是道德品質(zhì)的培養(yǎng)、提高和完善的過程。道德教育的過程不僅僅是知識傳授的過程，更是道德觀念及道德行為、道德習(xí)慣的培養(yǎng)和塑造過程。
(二)道德教育的理論缺乏創(chuàng)新，指導(dǎo)實踐的功能弱化。
中國傳統(tǒng)的思維模式重視整體性，只重國家和團體利益，強調(diào)個人利益必須服從國家和團體利益，使得個人利益完全受到輕視。在傳統(tǒng)的道德教育中過度強調(diào)國家和社會的要求和需要，灌輸“服從”、“集中”等思想，而不顧個人的生理和心理需要，不關(guān)心個人的私利。這種道德教育只重視它的社會功能，忽視或無視道德教育的個人享用性，從而影響了道德教育功能的實際發(fā)揮。
(一)關(guān)注知識道德教育、生態(tài)道德教育等新領(lǐng)域。
知識經(jīng)濟的發(fā)展依靠于知識、科技的創(chuàng)新，依靠網(wǎng)絡(luò)信息，同時離不開道德的規(guī)范約束。如果一個人的智商很高，而道德水平很低，則其對社會、對他人的災(zāi)難性危害就越大。正是在這個意義上，新時代第一位的挑戰(zhàn)不是技術(shù)革命，也不是其他，而是道德問題。所以，人類不僅僅要掌握經(jīng)濟發(fā)展的科學(xué)知識，并且要具有保證知識經(jīng)濟發(fā)展的知識道德素質(zhì)，這是知識經(jīng)濟時代人的素質(zhì)的一個重要組成部分。
(二)正確處理道德教育的繼承和創(chuàng)新。
高校作為培養(yǎng)和輸送社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的重要陣地，應(yīng)繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，使大學(xué)生進一步了解民族文化、傳統(tǒng)道德，激發(fā)民族自尊心、自信心和自豪感，增強民族凝聚力，提高思想道德水平。
道德教育僅有不斷把握規(guī)律性，富有創(chuàng)造性，才會尋找到新的生長點，煥發(fā)出極強的生命力?，F(xiàn)代社會科技高度發(fā)展、高度開放和價值多元的現(xiàn)實使道德教育在資料、方法和途徑上都必須與時俱進，有所創(chuàng)新。
(三)強化以道德感化、道德行為引導(dǎo)和約束為重點的培養(yǎng)方法。
道德感化的過程，就是各種感化因素對受教育的影響、熏陶的過程。教育者能夠積極利用這些感化因素，寓理于情，使受教育者在不知不覺中，樂于理解教育，從而能堅持理解系統(tǒng)的開發(fā)狀態(tài)，對教育資料堅持親和的、積極的和興奮的情緒，在受到情感感染的同時，比較自然地、潛移默化地理解某種思想概念和行為規(guī)范，提高道德教育效果，到達(dá)道德教育目標(biāo)。
1.加強社會公共環(huán)境的熏陶作用。
在道德教育中，環(huán)境設(shè)置教育是一種無意識教育，即不被受教育者察覺的教育方式。道德教育環(huán)境系統(tǒng)在促成健康人格構(gòu)成過程中具有雙重機制：一方面，變化著的環(huán)境引導(dǎo)和誘發(fā)人的觀念和行為的變革;另一方面，人的觀念、行為的變革反過來又推動了環(huán)境的更新。人不僅僅受環(huán)境的影響和制約，并且人能夠在不一樣程度上改變環(huán)境。
2.優(yōu)化學(xué)校文化環(huán)境。
大學(xué)學(xué)校文化是學(xué)校中以大學(xué)生為主要載體的文化類型。它反映大學(xué)生的精神環(huán)境和文化氛圍，一般分為寢室文化、社團文化、班級文化和人際文化等。當(dāng)代大學(xué)生參與感極強，以學(xué)校文化為突破口，發(fā)揮思想道德教育的核心作用，有利于培養(yǎng)大學(xué)生積極向上的團隊精神。高校作為新思想、新觀念、新知識的發(fā)祥地，學(xué)校文化會對傳統(tǒng)文化帶來沖擊，對大學(xué)生產(chǎn)生積極的向?qū)ё饔?。學(xué)生置身于這種積極向上的學(xué)校文化的氛圍中，會使自我的思想品德不斷升華，異常是作為學(xué)校文化的核心和靈魂的學(xué)校團隊精神，更能成為激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的精神力量。
參考文獻：
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[2]吳鐸，羅國振.道德教育展望[m].上海：華東師范大學(xué)出版社，2002.
德育方面論文篇十二
第一段：引言（150字）。
德育，在現(xiàn)代教育中是非常重要的一環(huán)。學(xué)校教育的目標(biāo)不僅是傳授知識，也包括教育學(xué)生的品德。作為一名教師，我們要扮演著德育的引領(lǐng)者，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀并遵守社會道德禮儀。這是我們肩負(fù)的重要任務(wù)。經(jīng)過多年的教育教學(xué)實踐，我積累了一些德育方面的心得體會。
第二段：引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀（250字）。
在學(xué)校，教師有責(zé)任在學(xué)生間灌輸正確的人生觀念。我們需要指導(dǎo)學(xué)生理解“生·命”的意義，讓他們知道如何認(rèn)識生命，如何尊重他人。在生命的過程中，遇到挫折和失敗是正常的，我們需要在指導(dǎo)他們?nèi)绾握_面對失敗，如何積極面對挫折的同時培養(yǎng)他們的感恩之心，讓學(xué)生在成功和失敗中都學(xué)會謙虛和堅韌。
第三段：價值觀教育的重要性（250字）。
價值觀是人類文化生活和社會生活的基礎(chǔ)。強化學(xué)生的價值觀教育是我們的一項核心職責(zé)。我們需要教育學(xué)生學(xué)會珍惜自己擁有的生命、寶貴的時間和有限的資源，提高他們的責(zé)任感、感恩之情和榮譽感。我們需要培養(yǎng)學(xué)生的愛心和協(xié)作精神，鼓勵他們懂得分享、關(guān)心他人，學(xué)會與人和睦相處。價值觀教育是培養(yǎng)學(xué)生全面人格的重要手段，一定不可忽視。
第四段：培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感（300字）。
學(xué)校教育不僅要重視學(xué)生的個人修養(yǎng)，也要通過各種渠道引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會實踐活動，增強他們的社會意識和社會責(zé)任感。我們鼓勵學(xué)生參加志愿者服務(wù)、環(huán)境保護和公益活動，開闊他們的眼界，讓他們感受社會。同時，我們還鼓勵學(xué)生通過課堂教學(xué)、文化活動等各種形式了解我國各個民族各個地方的歷史文化、傳統(tǒng)美德和風(fēng)俗習(xí)慣，從中感受祖國的輝煌歷史和文化精髓，進一步增強了學(xué)生的愛國主義情感。
第五段：結(jié)語（250字）。
德育不僅是校園教育的重要組成部分，也是塑造良好社會文明、推動全面發(fā)展的必備工作。學(xué)校教師要踐行“誠信、勤奮、友善”的品格，以身作則、言傳身教。我們要精心設(shè)計德育課程，注重德育實踐體驗，喚醒學(xué)生的青春夢想和人生理想。在教育實踐中，我們還要注意重視不同學(xué)生的差異性和特點，為每一個學(xué)生創(chuàng)造一個適合他們發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境和成長空間。只有這樣才能讓我們的德育工作更加有效地發(fā)揮作用。
德育方面論文篇十三
信息技術(shù)課教師要從以下這兩個方面改變自己的教育理念,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
(1)要明確現(xiàn)在的教育思想和觀念。知道現(xiàn)代的素質(zhì)教育要以提升民族的教育作為宗旨。教育要面向全體的學(xué)生,不能只注重優(yōu)秀的學(xué)生,不管那些所謂的差生,這樣是不行的,必須要考慮全體學(xué)生,讓每一個學(xué)生在教師的關(guān)注之下,健康的學(xué)習(xí)和成長。
(2)要樹立全新的教學(xué)觀。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用,傳統(tǒng)的教學(xué)組織形式以及教師的教學(xué)模式都需要進行改變,否則根本難以適應(yīng)現(xiàn)代的教學(xué)發(fā)展步伐。
(3)新課程理念下的“三維目標(biāo)”為了推進素質(zhì)的教育,其體現(xiàn)在以下幾個方面,即課程的功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、方法、評價、管理,目前,以下兩個問題需要注意,第一、放松雙基。第二、課程與課時目標(biāo)的混淆。在教學(xué)過程中,要處理好的是過程與結(jié)果,即實好了三維目標(biāo)的實現(xiàn)。為了把握好這個“度”,從教學(xué)目標(biāo)的落實開始實施。從生活中的實例分析,讓學(xué)生體會到百分?jǐn)?shù)在生活應(yīng)用的意義,以及其必要性和價值。在課前需要預(yù)習(xí),而在課上進行交流,這樣就能理解其意義,以及能正確地讀寫。在結(jié)合相關(guān)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生受到思想、品德的教育。
二、信息技術(shù)教學(xué)要采取分層教學(xué)。
(一)創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境。
分層次教學(xué)中的分法是最關(guān)鍵的一環(huán),教師在分之前,首先要做好學(xué)生的工作,不要讓學(xué)生心理有任何的負(fù)擔(dān),覺得自己比別的學(xué)生學(xué)習(xí)差的思想產(chǎn)生,并不是要將他們進行等級的劃分。其主要目的是為了幫助他們提高自己的學(xué)習(xí)成績,而采取的一種教學(xué)措施。讓每一個學(xué)生能夠在有限的時間里,發(fā)揮自己的潛力,縮小與其他學(xué)生之間的學(xué)習(xí)差距,整體提高班級的分?jǐn)?shù)。
(二)學(xué)生層次化———學(xué)生自愿,因能劃類,依類分層。
在教學(xué)中,教師對每一位學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情況、學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、以及對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度等方面,綜合進行考慮,按照教學(xué)大綱的要求,給學(xué)生進行層次的劃分,將學(xué)生按照下、中、上三個層次,分為三個層次,分別用字母a、b、c表示:a層表示的是在學(xué)習(xí)方面有困難的學(xué)生;b層是成績中等的學(xué)生,即能掌握數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識,但是對有發(fā)散思維的題目不了解。c層是拔尖的優(yōu)等生,分層次教學(xué)的主體是班級教學(xué)為主,按層次教學(xué)為輔,層次分得好壞直接影響到“分層次教學(xué)”的成功與否。
(三)在布置作業(yè)方面要層次化。
教師在教學(xué)完一個章節(jié)或者一個概念后,要針對這些概念性質(zhì)的知識進行相關(guān)題目的練習(xí),以達(dá)到對知識的鞏固。所以,在上完一節(jié)數(shù)學(xué)課后,要布置不同層次的作業(yè),不能一刀切,如對于a組學(xué)生,要布置一些基礎(chǔ)性的作業(yè),比如課后練習(xí)題。對于b層的學(xué)生,則要以基礎(chǔ)性為主,同時還要留幾道有提高性質(zhì)的習(xí)題。c層是基礎(chǔ)性作業(yè)和一些優(yōu)點難度的綜合性試題。(四)在課外輔導(dǎo)方面也要做到層次化教師要時刻關(guān)注學(xué)生,及時針對學(xué)習(xí)由困難的學(xué)生進行課后補習(xí),補習(xí)的時間主要是課間或者是課外活動的時間,對于a層學(xué)生進行基礎(chǔ)補課,對于學(xué)習(xí)優(yōu)秀的c層學(xué)生來說,要設(shè)計一些有難度的試題,讓他們多接觸一些有思考程度的試題,不斷提升學(xué)習(xí)能力。
三、信息技術(shù)教學(xué)要采用多元化評價;。
學(xué)生一般對于計算機這門課,還是非常感興趣的,能夠積極主動的進行學(xué)習(xí),同時,教師也要設(shè)計教學(xué)情節(jié),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí),不斷創(chuàng)新自己的思維,在課堂中,由于一節(jié)課只有45分鐘的時間,學(xué)生在練習(xí)完基本操作后,基本沒有自己的時間去做其他的,所以,教師要布置課外作業(yè),讓學(xué)生自由發(fā)揮自己的想法,做一些好的小視頻、小動畫等,開發(fā)學(xué)生的智力,促進學(xué)生對計算機的應(yīng)用能力的培養(yǎng)。在上完信息技術(shù)課后,我們要對學(xué)生進行綜合的評價,這種評價是多元化的,主要是為了促進學(xué)生的學(xué)習(xí),改變教學(xué)的方式而已。
在評價中,多給予學(xué)生肯定,少點批評,激勵學(xué)生主動研究一些新的信息技術(shù)技能。培養(yǎng)他們的堅強、進取精神,從一點小的進步,獲取更多的能力。以上都說明。信息技術(shù)這門課的教學(xué),我們要采取的評價方法必須多元化,只有這樣,才能讓學(xué)生積極主動地參與課堂教學(xué),發(fā)揮自己的思維能力,不斷提升在課堂中的學(xué)習(xí)效率。
四、信息技術(shù)教學(xué)課要多促進學(xué)生之間的相互交流。
上信息技術(shù)課,都要在機房進行上課,所以,在操作計算機的時候,會遇到不少的問題,如果都問教師的話,教師根本忙不過來,所以,要讓學(xué)生之間進行相互的交流,這種方法的使用,已經(jīng)取得了很好的效果。在教學(xué)的過程中,教師要注意觀察那些能夠順利完成教學(xué)任務(wù)的學(xué)生,利用展示臺進行展示,給予他們的成績的一種肯定,對學(xué)生進行安排優(yōu)秀的學(xué)生旁邊安排2個計算機技術(shù)比較差的學(xué)生,讓優(yōu)秀生輔導(dǎo)差生,共同完成教學(xué)任務(wù)。這種教師方式的采用大大減少了教師的課堂輔導(dǎo),使得解決不了的問題很容易的進行解決。
同時這樣做,也加強了學(xué)生之間的關(guān)系,學(xué)生關(guān)系更加融洽和諧。使得教學(xué)目標(biāo)很容易就達(dá)到了。綜上所述,我國的教育機構(gòu)已經(jīng)將信息技術(shù)這門課引入了中學(xué)的必修課,這對于學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展,奠定了一定的基礎(chǔ),提高了每一位學(xué)生的素質(zhì),這是一項培養(yǎng)適合社會發(fā)展的新型人才的一個正確措施。教師要不斷對這門課程進行研究,勇于創(chuàng)新,不斷為信息技術(shù)這門課做出更多地貢獻。
德育方面論文篇十四
隨著社會的發(fā)展和科技的進步,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)越來越廣泛、越來越普遍地走進大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中。在網(wǎng)絡(luò)文化的導(dǎo)向下,大學(xué)生德育教育出現(xiàn)了諸多問題,如何在網(wǎng)絡(luò)文化導(dǎo)向下加強大學(xué)生德育教育就顯得尤為重要。
道德教育職業(yè)道德師資建設(shè)。
江澤民同志曾說：“德育教育，在各級各類學(xué)校都要擺在重要地位，任何時候都不能放松和削弱?！蹦壳?，在校大學(xué)生德育教育存在諸多隱憂，理應(yīng)引起高校德育工作者高度重視，進一步發(fā)揮高校德育在大學(xué)生成長中的重要價值。
“道德認(rèn)知指個體在原有的道德知識的基礎(chǔ)上，對道德范例的刺激產(chǎn)生效應(yīng)感應(yīng)，經(jīng)過同化、順應(yīng)的加工，而獲取道德新知的心理活動過程”[1]。中國高等教育的普及使得邁入大學(xué)的門檻不再那么高不可攀，但同時也造成大學(xué)生就業(yè)難問題，面對激烈的人才競爭，很多大學(xué)生急功近利，重才輕德。在人際關(guān)系方面，很多大學(xué)生抱著“事不關(guān)己，高高掛起”、“人不犯我，我不犯人”的處事原則，個別同學(xué)甚至自私自利，以鄰為壑。另外，盡管大學(xué)生無一例外都要接受馬克思主義思想政治理論課的教育，卻仍有很多學(xué)生對“人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和”這個馬克思主義的基本觀點不太認(rèn)同，堅信“人的本質(zhì)是自私”?？梢姡糠执髮W(xué)生忽略了對愛國主義、集體主義思想的學(xué)習(xí)，忽略了對中華民族傳統(tǒng)美德和對世界上其他民族優(yōu)良道德思想和文化傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，當(dāng)下，更對主流意識形態(tài)的社會主義核心價值觀和社會主義榮辱觀熟視無睹，結(jié)果必然導(dǎo)致其道德基礎(chǔ)理論匱乏，道德判斷不易客觀，道德行為不合規(guī)范。
道德情感是根據(jù)一定的社會道德標(biāo)準(zhǔn)對他人或自己的行為進行道德評價時所產(chǎn)生的態(tài)度和體驗，是人的需要是否得到滿足時而引起的心理狀態(tài)。當(dāng)今大學(xué)生普遍存在“情感冷漠”、“情感壓抑”、“情感枯竭”、“情感危機”，面對社會上存在的一些不良風(fēng)氣，如貪贓枉法、權(quán)錢交易、利用裙帶關(guān)系謀取一己私利等現(xiàn)象表現(xiàn)得越來越無動于衷。特別是關(guān)系到大學(xué)生切身利益的事情，如要想找到稱心如意的工作就必須走后門送禮，有些女大學(xué)生信奉“干得好不如嫁得好”，對此，很多大學(xué)生認(rèn)為理所當(dāng)然，沒有表現(xiàn)出過多的羞愧感。
所謂道德意志是指在道德認(rèn)識和道德情感相結(jié)合的基礎(chǔ)上形成的一種自我控制能力，表現(xiàn)為踐行道德原則與規(guī)范的堅韌精神與頑強決心。它是道德主體肯定自我又超越自我的境界，它存在于道德主體由內(nèi)而外、由無形的意識情感到有形的實踐演變過程中，深刻而充分地展示出道德主體的道德力量，以大學(xué)生的上網(wǎng)行為為例，一些自制力較弱的大學(xué)生會出于好奇或沖動心理去尋找色情、暴力等帶有刺激性質(zhì)的不健康信息。大學(xué)生如果缺乏克服困難和障礙的能力和毅力，他們自我控制能力和忍受挫折的能力就較弱，在物欲和外力的干擾下難以構(gòu)筑起堅固的道德城墻，道德意志的弱化使得大學(xué)生道德社會化困難重重，因此在道德修養(yǎng)中，自覺地磨煉自己的道德意志，就成為培養(yǎng)和造就個人道德品質(zhì)的關(guān)鍵之一。
當(dāng)代大學(xué)生道德認(rèn)知與道德行為確實具有不協(xié)調(diào)性，存在“知”與“行”的嚴(yán)重脫節(jié)現(xiàn)象，存在較高道德認(rèn)知水平與較低道德實踐水平的矛盾，也存在道德行為存在對他人高要求與對自己低要求的矛盾心理。所以，折射出現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為“知而不敢行”、“知而不能行”、“知而不愿行”、“高知低行”。
高校及高校的德育教師應(yīng)努力做到以下三點。
第一，高校需要完善大學(xué)生德育工作隊伍的選拔、培養(yǎng)和管理機制。“高校要加強德育學(xué)科建設(shè)，實施大學(xué)生德育隊伍人才培養(yǎng)工程，建立德育人才培養(yǎng)基地，培養(yǎng)德育工作專門人才。特別要建立完善大學(xué)生德育專職隊伍的激勵和保障機制，解決好他們的教師職務(wù)聘任問題，使他們享受到與專職教師同等的地位和待遇，讓德育工作者不因為他們傳遞價值觀的工作受到歧視，反而更加受到尊敬和重視”。
第二，德育教師要通過發(fā)揮自己的個性力量感化學(xué)生。烏申斯基指出：“只有個性才能影響個性的發(fā)展和定型，教師的道德個性是‘任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量’?！盵3]蘇霍姆林斯基也非常重視教師的個性對學(xué)生的影響和教育作用，認(rèn)為學(xué)生的個性要靠教師的個性直接去影響、去培養(yǎng)。
第三，德育教師要堅持在多元文化中的價值主導(dǎo)，堅決抵制“教育去道德化”，德育要是去道德化就不成為德育，也就消泯了德育自身存在的價值，這顯然不符合高校德育教育要求，也違背了社會主義核心價值觀的特殊要求，為此，德育教師要做好自己角色地位，充分發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢，在多元文化背景下倡導(dǎo)社會主義主導(dǎo)價值，從而自覺抵制“教育去道德化”。
第一，以課堂教學(xué)為載體，豐富學(xué)生的精神世界。高校德育課程是大學(xué)生接受德育的基本形式和主要載體。德育課的學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)和教師隊伍建設(shè)必須進一步得到全面加強和改進，以更好地發(fā)揮其主渠道作用。聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會在《學(xué)會生存》中說：“在德育課堂教學(xué)中，直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗同等重要，不可偏廢。學(xué)生個體的直接經(jīng)驗、生活世界是德育課堂得以有效進行的基礎(chǔ)和源泉，是學(xué)生個體學(xué)習(xí)活動的起點和動力，是轉(zhuǎn)化書本知識和間接經(jīng)驗的‘消化酶’?！?BR> 第二，以校園文化為載體，建設(shè)和諧校園。校園文化包括校園的標(biāo)志性建筑、教學(xué)實驗場所等硬件，也包括教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)等軟件。健康和諧的校園文化能給師生創(chuàng)造一個有形而莊重的心理“磁場”，能在無形中統(tǒng)攝全體師生的靈魂，展現(xiàn)“潤物細(xì)無聲”的教育魅力。
第三，以社團活動為載體，促進大學(xué)生個性全面發(fā)展。高校大學(xué)生社團是由某些方面具有共同興趣愛好的學(xué)生自發(fā)組成的群眾性學(xué)生組織。社團活動以其開放性、趣味性、群眾性的特點成為高校德育工作的重要載體，豐富了學(xué)生的業(yè)余生活，升華了學(xué)生的道德境界，培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任意識和團隊合作精神。
第四，以信息網(wǎng)絡(luò)為載體，構(gòu)筑潔凈的網(wǎng)上精神家園。網(wǎng)絡(luò)是人類創(chuàng)造的，并為人類所控制和使用的工作、學(xué)習(xí)和生活的便利工具。網(wǎng)絡(luò)本身沒有善惡、美丑、姓“資”姓“社”的區(qū)別。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)被有特定思想意識、價值觀念和生活行為方式的人運用時，才產(chǎn)生了所謂“雙刃劍”的問題。顯然，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)行為方面出現(xiàn)了種種道德失范現(xiàn)象，凸顯了將信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)成為高校德育新載體的重要性和迫切性。為此，高校要加強網(wǎng)絡(luò)道德與法治教育，給大學(xué)生思想加上一道防火墻，把網(wǎng)絡(luò)道德與法治教育看成是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。
高校德育堅持以人為本理念的目的就是促進大學(xué)生的道德成長，幫助大學(xué)生體認(rèn)生活的意義和生命的價值，提升大學(xué)生的德性品質(zhì)和精神世界。既然德育是為人的，就必須關(guān)照學(xué)生生活世界，特別是在工具理性日益張揚、價值理性受到壓抑的現(xiàn)時代，德育回歸生活世界的意義更加凸顯。
從空間上看，學(xué)生的生活是全方位、多方面的，大學(xué)生絕大多數(shù)時間在學(xué)校度過，課堂生活、學(xué)校生活是大學(xué)生生活的一個重要組成部分，必須受到充分的重視。德育關(guān)照和回歸生活世界，具體要做到：一線的德育老師不僅要學(xué)會教書，而且要學(xué)會教人;不但要耐心“備課”，而且要精心“備人”。教師要主動深入學(xué)生生活，與他們建立平等的師生關(guān)系，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，并善于雙向溝通，使學(xué)生懂得體驗生活，在生活中促進他們的自主精神建構(gòu)，想方設(shè)法使德育課富有魅力，從而使之成為學(xué)生的內(nèi)在需求。要學(xué)會把學(xué)校生活與家庭生活、社區(qū)生活，課堂生活與課外生活嫁接起來，建構(gòu)成良性的生態(tài)關(guān)系，它的效果和作用就會就會滲入學(xué)生的整個生活。那么，在實施過程中，必須從實際出發(fā)，兼顧不同階段、不同年級、不同對象，實行分層次教育;要講“近、小、實”，而不要講“高、大、空”，從而貼近生活、聯(lián)系實際、層層落實、啟發(fā)引導(dǎo)、主體參與、情意兼顧、知情統(tǒng)一。鑒于發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的需要，著重培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來社會的基本德性，如成才意識、創(chuàng)新精神、競爭意識、誠信意識、公平競爭、勤儉自強、樂于奉獻等。與他們建立平等的對話關(guān)系，在雙向溝通、深入了解的基礎(chǔ)上，有針對性地創(chuàng)設(shè)有意義的教學(xué)情境，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會到快樂，從而促進他們的自主精神建構(gòu)。
總之，德育以生活為起點，以生活為歸屬，教育學(xué)生在社會生活中立身處世，學(xué)會做人，這是教育的根本目的，更是生活德育的終極關(guān)懷。
德育方面論文篇十五
2學(xué)校德育校本資源綜合應(yīng)用的研究與實踐
3影響教師進行學(xué)科德育的主要問題及解決問題策略的研究
4”校本德育”的內(nèi)涵研究與實踐探索
5德育工作與學(xué)科教學(xué),研究性學(xué)習(xí)的關(guān)系研究與滲透實踐
6新課程背景下的全員德育研究與實踐
二家庭教育與學(xué)校教育關(guān)系建設(shè)研究
1整體構(gòu)建學(xué)校,家庭,社會和諧德育的研究與探索
2學(xué)校德育與家長學(xué)校發(fā)展研究
3家庭教育成功模式創(chuàng)建與推廣研究
4”問題學(xué)生”家庭教育的個案研究
5學(xué)校,家庭,社會青春期一體化模式的實踐研究
三學(xué)校德育方法,途徑,評價研究
1道德教育方法,途徑年級層次探索
2構(gòu)建學(xué)校與德育基地合作互動工作機制的研究
3發(fā)揮社會實踐活動的綜合德育功能的研究與探索
4新時期社區(qū)教育有效模式探索
5學(xué)生綜合素質(zhì)評價的實踐與研究
6校園文化建設(shè)與學(xué)校德育的研究
7以社會實踐為德育載體的可操作研究
四學(xué)生教育工作研究
1特殊生教育的有效嘗試(單親家庭學(xué)生,學(xué)習(xí)困難型學(xué)生,行為習(xí)慣偏差型學(xué)生,心理狀態(tài)失衡型學(xué)生,留守子女學(xué)生,外來工學(xué)生,弱勢群體子女學(xué)生)
2學(xué)生養(yǎng)成教育,感恩教育,挫折教育,生命教育,青春教育期性健康教育等研究與探索
五班主任工作及德育隊伍建設(shè)研究
1班主任專業(yè)化成長及培訓(xùn)工作的路徑研究與嘗試
2班主任工作管理與考核實踐研究
3新時期主題班會,家訪,家長會形式探索
4建立激勵機制,優(yōu)化班級管理的創(chuàng)新實踐
1學(xué)校心理教育與新型師生關(guān)系的構(gòu)建
2減少師源性心理傷害的對策研究
3中小學(xué)生心理健康問題及對策
4學(xué)校心理團訓(xùn)的嘗試與反思
5心理健康教育與綜合實踐活動整合模式的研究
七網(wǎng)絡(luò)德育研究
1大眾傳媒,互聯(lián)網(wǎng)對青少年影響及對策研究
2校園網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)與管理研究
3德育與學(xué)校網(wǎng)絡(luò)生活切入點的研究與實踐
德育方面論文篇十六
摘要：當(dāng)前在音樂教育中加入德育教育，其主要方法有歌曲滲透與欣賞滲透等，而我們還可以進一步研究探索，實現(xiàn)多方面、多角度的德育滲透，以使音樂課教學(xué)更加豐富多彩，所起的效果更加突出。
關(guān)鍵詞：教育方法音樂課品德滲透。
音樂教育在教會學(xué)生音樂知識的同時，還可以幫助學(xué)生樹立科學(xué)的審美觀與高尚的道德情操，比如新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)里面，便明確指出了音樂教學(xué)應(yīng)當(dāng)具有培養(yǎng)學(xué)生對祖國山河、人文歷史、社會發(fā)展的熱愛意識作用，應(yīng)當(dāng)具有培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良行為習(xí)慣與集體精神的作用，把音樂課里面的思想品德教育工作做好，是音樂教師所義不容辭的責(zé)任。
比如黃河船夫曲這首歌曲較為生動地描述出了黃河船夫穿過激流灘的豪邁氣概，從另一個側(cè)面展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期我國人民不屈不撓的革命精神。
在課堂教學(xué)過程中，教師第一步要教會學(xué)生演唱該歌曲，待學(xué)會歌曲演唱之后，再給學(xué)生播放與之相關(guān)的舞蹈史詩“保衛(wèi)黃河”與“松花江上”片段。同學(xué)們可以聽到并真切感受到當(dāng)時那段激揚抗?fàn)幍臍q月，并將這種激情帶到音樂學(xué)習(xí)中來，有了形成激情的基礎(chǔ)，同時也少不了技巧的科學(xué)表達(dá)，可以說技巧是滿足思想感情表達(dá)的方法途徑。于是課堂教學(xué)進行到藝術(shù)加工與磨煉的過程，此時需要注意幾個方面的問題，其一是速度：授課速度準(zhǔn)確與否，同音樂本身感情表達(dá)得充分與否有直接關(guān)系，如果授課節(jié)奏太快，則體現(xiàn)活躍有余而體現(xiàn)雄偉不足，如果授課節(jié)奏太慢，則學(xué)生接受有余而生氣不足。兩者不用說達(dá)到德育教育目標(biāo)，就是音樂教育自身的目標(biāo)也很難完成。
還有一個是相關(guān)愛國歌曲的滲透問題，黃河船夫曲是課堂主要教學(xué)內(nèi)容，教師可以從這個主體引申開來，給同學(xué)們介紹其他類型同時代歌曲，并順勢進行思想品德教育，現(xiàn)在的中國更加強大，更加富饒，已經(jīng)躋身于世界強國之林，早在國慶60周年閱兵的時候，國家所展示的自制先進武器就已經(jīng)證明了這一點，以后不管誰侵略我們國家的一寸土地、殘殺我們國家的一名同胞，大家就要同他血戰(zhàn)到底，我們愛好和平，但是卻會把侵略者全部都?xì)⒌簟＿@首歌可以進行愛國主義教育，而相應(yīng)的，其他歌曲也無不蘊含著這樣那樣的精神食糧，教師完全可以把其中的精髓提取出來，供學(xué)生咀嚼掌握。
讓世界充滿愛這首首，以愛為基本線索，學(xué)生學(xué)習(xí)本首歌以后，可以真切地感受到心靈同音樂間的無障礙溝通，了解愛對生命的重要意義，也可以深切領(lǐng)悟音樂本身的無窮魅力。在學(xué)習(xí)讓世界充滿愛這首歌的時候，可以先要求學(xué)生飽含深情地演唱，在自我演唱中領(lǐng)悟歌曲的魅力與境界。整節(jié)音樂課以欣賞、演唱、感悟作主線進行連接，在感悟拓展的環(huán)節(jié)，可以適當(dāng)插入ppt課件，用相關(guān)的溫情音樂當(dāng)作背景，給同學(xué)們展示出大量的具有震撼力的愛心照片，在不同人物角度中使同學(xué)們感悟到愛在生活中的珍貴，幫助同學(xué)們用更加新穎獨到的眼光觀察身邊的人與事，并把所思所感形成文字寫出來，組織成語言表達(dá)出來，使學(xué)生們在教學(xué)過程中得到關(guān)懷關(guān)愛的思想品德教育。通過課件欣賞教學(xué)，同學(xué)們能夠很好地體驗出愛的偉大，受到強烈的情感熏陶，并會將這種情感帶到課下的生活中去。
3探索德育滲透的新方法。
教學(xué)改革是持續(xù)向前發(fā)展的，這給多種教學(xué)方法的利用提供了方便，原來單一化的教學(xué)模式被打破，給德育教育滲透帶來更加廣闊的展示平臺。
（1）根據(jù)教材目標(biāo)講述音樂故事。
在音樂課上，教師可以把古今中外的音樂趣聞、音樂家故事、作品見聞等生動形象地展示給學(xué)生知道，或者是預(yù)先使學(xué)生做好準(zhǔn)備，然后在課堂上做自主講述，這樣學(xué)生的心里便可以留下更加深刻的印象，形成不可小視的教學(xué)效果。比如，在欣賞學(xué)習(xí)古曲“高山流水”的時候，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，給同學(xué)們講解伯牙子期高山流水逢知音這個故事，一方面能夠利于學(xué)生對樂曲達(dá)到深刻理解;另一方面也回顧了古代歷史中的相關(guān)記載，加強了大家的古代音樂認(rèn)知，對于全面提升文學(xué)素養(yǎng)，養(yǎng)成民族自豪感是有利的。
（2）與音樂有關(guān)的游戲。
游戲?qū)τ趯W(xué)生的吸引力是無窮的，年齡段越小，游戲的魅力越大，它能夠讓學(xué)生充分表現(xiàn)自我個性，培養(yǎng)其堅毅好勝、團結(jié)友愛的精神與互相幫助的美好品質(zhì)。比如，在學(xué)習(xí)音樂情景劇陽關(guān)三疊、音樂游戲西游記等部分課程時，教師就完全可以在輕松愉快的音樂氛圍里，同學(xué)生們一起進行游戲，讓音樂和游戲同時培養(yǎng)相關(guān)的思想品德知識。
（3）適當(dāng)?shù)母傎悺?BR> 按照教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，組織學(xué)生實現(xiàn)適當(dāng)節(jié)奏創(chuàng)編、歌詞創(chuàng)編一類的競賽，以達(dá)到思維智慧的交流碰撞，這不僅可以對學(xué)生的開拓創(chuàng)新精神產(chǎn)生積極影響，同時，可以有效提升學(xué)生競爭方面的意識。
（4）增加多媒體技術(shù)的使用率。
使用聲音、圖象、動畫等多媒體技術(shù)進行情境創(chuàng)設(shè)可以將學(xué)生更好地吸引到教學(xué)內(nèi)容中來，如在欣賞配樂詩朗誦“春之歌”的時候，便可將多媒體技術(shù)發(fā)揮到極致，展現(xiàn)出優(yōu)美的青山、鮮花、草地、流水，展現(xiàn)出和諧的詩朗誦效果，學(xué)生們一邊看一邊聽，從而感受到自然的無窮魅力，讓學(xué)生意識到自然同生活間的密切關(guān)聯(lián)，使學(xué)生增強對藝術(shù)魅力的體悟與認(rèn)知能力，并受到潛移默化的珍惜時間意識熏陶。
4結(jié)語。
教師的主要職責(zé)是教書育人，教師只有具備強烈為學(xué)生負(fù)責(zé)的意識，才能培養(yǎng)出適應(yīng)未來國家發(fā)展需要的人才，在音樂課堂內(nèi)外加入德育教育內(nèi)容，其現(xiàn)實意義是十分重大的，未來教師應(yīng)當(dāng)更加注意德育教育的意義，給學(xué)生的音樂知識水平造就素質(zhì)的土壤。
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德育方面論文篇一
摘要：當(dāng)前高職院校大學(xué)生德育問題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個焦點問題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂觀,應(yīng)對新時期新形勢下德育工作的原則和舉措積極進行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
21世紀(jì)是科技發(fā)展的時期，是人才培養(yǎng)的世紀(jì)，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國是社會主義國家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
1當(dāng)代高校的德育方向。
當(dāng)代高校不僅只重視和增強對大學(xué)生科學(xué)文化知識的教育而且也應(yīng)與時俱進，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強對大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹?。?dāng)代大學(xué)生自身不僅只重視知識、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強自身德育建設(shè)，努力實踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上提出社會主義核心價值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長長才的行動指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生新的時代特點和需求，審時度勢的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個全面的、長期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時”“德在身邊”。
2當(dāng)代大學(xué)生的德育內(nèi)容。
因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進大學(xué)生“德”的形成。
3新時代高校的德育潛在問題。
4高校對大學(xué)生德育的策略分析。
(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)?！氨匦拚n、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負(fù)責(zé)，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進學(xué)生理論與實踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會形式變化與國家動態(tài)、國際動態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時間、固定課時、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進行互動交流甚至校外實踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。
(3)加強校園文化建設(shè)、學(xué)生會建設(shè)、社團建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團活動、各種比賽及學(xué)術(shù)活動，促進大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?！败浻布媸⒒ハ嘟Y(jié)合”更有利于對大學(xué)生良好的德育教育。
(4)順應(yīng)時代發(fā)展，運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生進行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡(luò)人才加強校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運用網(wǎng)絡(luò)進行德育教育如：通過校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進個人事跡、傳播校園文化建設(shè)動態(tài)、展現(xiàn)國家、社會最新事件、最新成就、前沿新聞、國際動態(tài)等，也可以開展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動和網(wǎng)上師生互動、生生互動活動等，運用網(wǎng)絡(luò)帶動德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動，積極互動交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負(fù)、不輕浮、不爭強好勝，加強自身辨別能力、自身社會適應(yīng)能力，“樹德于心，施德于身”。
總之，新時代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實踐，讓學(xué)生“德在平時”“德在身邊”，促進學(xué)生全面發(fā)展。
參考文獻。
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德育方面論文篇二
摘要：學(xué)生的成長從小學(xué)開始就需要有好的德育作為輔助，德育教育同科學(xué)文化教育一樣，對新一代的成長與發(fā)展有著重要的作用，而將德育融入到小學(xué)音樂教學(xué)中是我國實踐德育教育的一個重要途徑。
關(guān)鍵詞：滲透方法小學(xué)音樂德育。
教育是每一個國家發(fā)展過程中所必須堅持的東西，在多元化相互融合的今天，對音樂等學(xué)科的教育顯得尤為重要。而德育是樹人的關(guān)鍵，是我們國家一直注重的教育要素。每一代新力量的產(chǎn)生不僅需要扎實的知識作為鋪墊，也需要德育的側(cè)面輔助作用?，F(xiàn)在，我國開始將德育融入到小學(xué)音樂教學(xué)之中，以各種新穎的方法來促進兩者的完美融合，從而達(dá)到培養(yǎng)人才的目的。在這個極其重要的過程中，小學(xué)音樂老師發(fā)揮著不可忽視的作用。
一、小學(xué)音樂教育學(xué)中融入德育的方法。
音樂課堂上的德育是個很新鮮的話題，也正是因為它的創(chuàng)新使小學(xué)教育中的德育上升了到了一個新的層面上，取得了出乎意料的結(jié)果。將德育融入到小學(xué)音樂教育學(xué)中的辦法有很多。在眾多的方法之中，大部分是從基礎(chǔ)入手的，從教育的根源就注入德育的因子，使長成的大樹更加茁壯，而完成這個過程的主要承擔(dān)者是我們的小學(xué)音樂老師。
1.教學(xué)題材選擇使融入德育。將德育教學(xué)有效地融入到小學(xué)音樂的教學(xué)之中是個潛移默化的過程，需要從最基本的教材的選擇做起。而小學(xué)音樂教學(xué)的基礎(chǔ)是教學(xué)題材的選擇，要做好將德育融入到小學(xué)音樂的教學(xué)之中就要從選擇教材開始。在蘇教版社的簡譜音樂教材中，《再見吧，冬天》等歌曲被選入。與此同時，那種對春天的渴望里所蘊含的滿滿的希望也隨之傳遞到孩子們幼小的心靈之中?！冻鑳喝趧印愤@種與勞動號子有相同作用的歌曲也被選入了教材中，孩子們通過這首歌可以感受到勞動的快樂。這種將難能可貴的人生態(tài)度傳遞給孩子的過程其實就是一次德育課，一顆強大的內(nèi)心是以后面臨挑戰(zhàn)的籌碼。像這類具有德育功能的曲目應(yīng)該被更多的編入小學(xué)音樂教材之中，滋養(yǎng)孩子們的心靈。
2.在教學(xué)過程中加以融入。在小學(xué)音樂教育過程中融入德育，其中起重大作用的就是小學(xué)音樂老師。教師對于學(xué)生的作用就是引導(dǎo)，尤其是在小學(xué)這個特殊的階段里。老師在這一環(huán)節(jié)中的主要任務(wù)就是將德育部分與音樂教學(xué)相結(jié)合。有的老師在孩子們欣賞《搖籃曲》的時候吟誦一首直白如畫的表達(dá)母子深情的詩。在音樂的襯托下，老師的聲音在教室里像水一樣流淌著。有的孩子出神地望著遠(yuǎn)方，調(diào)皮的孩子也在此刻安靜了下來。然后老師抓住這個時機在課后的作業(yè)中布置孩子制作一份對媽媽表示感謝的禮物的任務(wù)。在這個過程之中，孩子的心中會種下一顆孝的種子，這就是德育教學(xué)的魅力所在。
3.用音樂本身的力量進行德育。音樂本身擁有一股神奇的力量，它是某種寶貴精神的承載者。蘇教版教材中，《郊外去》樂曲用輕快明麗的曲調(diào)表現(xiàn)出了對春天的喜愛之情，同時也傳遞了一種樂觀快樂的心境。在小學(xué)階段，孩子們無法理解高深的文字里所蘊含的哲理，而通過樂曲所表達(dá)的難以言明的情感卻可以被孩子們讀懂，這是為什么將德育融入到小學(xué)音樂教育之中的重要原因。
二、小學(xué)音樂教師所承擔(dān)的德育重任。
小學(xué)音樂老師在德育方面同其他科目的老師一樣有著十分重要的作用。在將德育融入到小學(xué)生音樂教育中的過程，缺少了小學(xué)音樂老師的付出，就無法達(dá)到培養(yǎng)孩子思想品德的作用。
1.小學(xué)音樂老師要有絕對的耐心。小學(xué)音樂老師所面對的是一群心智尚未成熟的孩子，他們對于音樂的理解能力僅僅停留在很膚淺的表層。在這個時候，老師們的引導(dǎo)就顯得十分重要。如，在欣賞《小星星變奏曲》的時候，如果沒有老師的引導(dǎo)，孩子們只可以聽出曲子里的快樂因子，除此之外很難有別的感悟。但是我見過有的老師會在聽音樂的同時叫孩子們積極上臺表演各種各樣小星星的模樣，來表現(xiàn)孩子們心中的變奏曲。結(jié)果臺上就出現(xiàn)了酣然入睡的小星星，也出現(xiàn)了撅著嘴賭氣的小星星。孩子們豐富多彩的想象力讓人們不禁捧腹大笑，這就是老師的力量。
2.小學(xué)音樂老師要鼓勵孩子表達(dá)。表達(dá)音樂的方式其實不只是唱、跳跟演奏樂器，還有很多方式。如，有的孩子比較善于涂鴉，有的孩子喜歡跳舞。有的老師就會根據(jù)他們的特點在欣賞《月兒彎彎》時，鼓勵孩子用五顏六色的畫筆來表達(dá)出聽到的感覺，用稀奇古怪的姿勢來表現(xiàn)孩子的舞蹈。這是對孩子抽象思維的培養(yǎng)，這是對大腦的立體化培養(yǎng)。
三、德育與小學(xué)音樂教育相融合的重要意義。
將德育融入到小學(xué)生的音樂教育學(xué)中是我國對德育看重的一個重要表現(xiàn)，同時也是德育的一個新發(fā)展方向。這是一種新型的創(chuàng)新性的融入，當(dāng)然也是成功的、和諧的融入。以音樂為載體傳遞德育，是對孩子們思想品德培養(yǎng)的一種捷徑。孩子們自小學(xué)開始就接受了潛移默化的思想品德教育，這對以后塑造良好的人格有著十分重要的作用。比起一板一眼的講述硬道理，這些會跳動的音符對于孩子有著更大的吸引力，對孩子的培養(yǎng)有著更突出的作用。
每一代的成長都離不開教育的輔助，小學(xué)的思想品德教育尤為重要。音樂被巧妙地作為思想品德教育的工具，以孩子們最能接受的方式來進行德育，這是最有效的做法。老師又將這一任務(wù)巧妙地從多種途徑進行完成，形成了多種將兩者相融合的方法。這一切的努力，最終都促成了新一代的健康成長。
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德育方面論文篇三
摘要：
在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的要求。課堂教學(xué)是學(xué)校德育教育的主渠道，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識和培養(yǎng)良好道德品質(zhì)最重要的途徑。主要針對在小學(xué)音樂教學(xué)中如何滲透德育教育做了幾點淺析。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)音樂；德育教育；素質(zhì)教育。
隨著教學(xué)觀念的更新，小學(xué)音樂教育已經(jīng)逐漸成為學(xué)校德育教育的重要組成部分。在音樂教學(xué)中教會學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動、刻苦學(xué)習(xí)等方面的德育知識，就能夠幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。當(dāng)然，在音樂教學(xué)中滲透德育教育的方式是多種多樣的。教師可以利用動聽的音樂和生動的音樂形象，對學(xué)生進行德育知識的教育。那么，滲透德育教學(xué)具體又該從哪些方面著手呢？筆者在本文中根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗和思考，針對這一問題做了以下幾點分析。
一、將德育教育置于教師的言傳身教之中。
在教學(xué)中，教師對于學(xué)生來說具有一定程度的示范帶動效應(yīng)。教師為學(xué)生做出表率，得到學(xué)生的認(rèn)可和推崇，久而久之，就能引導(dǎo)學(xué)生對自身的行為進行效仿和跟隨。因此，在教育行業(yè)，要求教師具有高尚的道德情操和良好的道德品質(zhì)，對學(xué)生實行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生的行為舉止更加文明化。在小學(xué)音樂教學(xué)中對學(xué)生進行德育教育，就必須要求教師要有將德育教育置于自身的言傳身教之中的意識，通過自身的示范作用，讓學(xué)生從教師的言行舉止中學(xué)到更多知識。例如，在教學(xué)中，教師要注重自身的穿著。很多音樂教師認(rèn)為自己是與藝術(shù)接軌的，在課堂上打扮的過于夸張，這樣的行為會讓學(xué)生受到不良的影響。因此在音樂教學(xué)中，對學(xué)生實行德育教育，首先教師要規(guī)范自身的言行舉止，將德育教育置于自身的言傳身教之中。在教學(xué)中，穿著要大方、整潔，教學(xué)的姿態(tài)要端莊，教學(xué)語言要豐富、富有激情，板書不能潦草，要工整、干凈。通過這些方面的示范，能夠讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會這些好的習(xí)慣，幫助學(xué)生改正不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以身作則，用自己的言行舉止來引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。
二、選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進行教學(xué)。
在小學(xué)音樂教學(xué)中融入德育教育，不是一朝一夕就能實現(xiàn)的，這個過程是一個漫長而又潛移默化的過程。在教學(xué)中，需要教師善于觀察和篩選，盡量選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進行教學(xué)。教師在選材時要注意挖掘，深入到題材中去，積極思考，找出在不同的歌曲中能夠融入什么樣的德育知識。例如，在教學(xué)《再見吧，冬天》這首歌時，教師可以問同學(xué)們“冬去春來，大自然會發(fā)生什么樣的變化？”這時學(xué)生就會積極回答：“小樹會長出綠葉”“美麗的花兒會開放”“小草變綠了”等，然后教師再對學(xué)生進行講解：春天是萬物復(fù)蘇的時節(jié)，大自然給了我們很多美麗的畫面，但是我們在欣賞這些畫面的同時，也要愛護好我們的大自然，保護大自然的環(huán)境不被破壞。這樣一來，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)音樂的過程中形成愛護環(huán)境的意識。當(dāng)然，還可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：在春天，農(nóng)民伯伯們都在辛勤的播種，所以我們現(xiàn)在也要好好學(xué)習(xí)，打下堅實的基礎(chǔ)，將來才能用我們所學(xué)的知識為自己創(chuàng)造一個美好的未來。通過選擇這樣的教學(xué)題材進行教學(xué)，學(xué)生就會更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)會更多的德育知識。
三、在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育。
在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，就是要求音樂教師在教學(xué)中要學(xué)會利用歌曲中蘊含的意思教會學(xué)生更多做人的道理。教師要認(rèn)識到：每一首歌都有一個故事，都要它想要說明的感情。在教學(xué)中，可以將課堂放松，在教學(xué)中融入古今中外的名人故事、革命前輩英勇無比的故事等等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時，也能認(rèn)識到今天的幸福生活來之不易，能夠更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦努力。例如，在教學(xué)《賣報歌》時，可以在教之前給同學(xué)們講一些以前的孩子是如何生活的故事，告訴他們以前的孩子根本就吃不飽飯、穿不暖，很多孩子在冬天常常被凍死、餓死，讓他們在心里做一下對比，認(rèn)識到今天的生活是多么幸福。但還可以問同學(xué)們：“以前的孩子在那么艱苦那么惡劣的環(huán)境下，還要刻苦學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的你們擁有這么好的條件卻不刻苦努力，不好好學(xué)習(xí)，這種行為對得起父母，對得起老師，對得起國家嗎”？這時很多平時不努力的學(xué)生就會認(rèn)識到自己的錯誤，明白只有好好學(xué)習(xí)才能對得起辛苦培育自己的父母和老師，也才能為自己創(chuàng)造一個幸福的生活。通過這樣在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育的教學(xué)方式，就能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時領(lǐng)悟到許多做人的道理，讓學(xué)生良好的德育品德得以形成。
四、利用多媒體輔助教學(xué)，制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件。
隨著信息化時代的到來，在教學(xué)中利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)已經(jīng)成為一種新型的教學(xué)手段。多媒體輔助教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂氣氛更加活躍，同時也能夠讓這一堂課給學(xué)生留下深刻的印象，達(dá)到事半功倍的效果。在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，可以利用多媒體輔助來完成。例如，在教學(xué)《難忘的歌》這一首歌時，很多學(xué)生會很難理解這首歌曲中所蘊含的感情。為了能夠讓學(xué)生理解歌詞的意義，投入到當(dāng)時的情景中，教師可以利用多媒體播放一段《小兵張嘎》的視頻給學(xué)生觀看，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到在抗戰(zhàn)時期，中國兒童團是如何英勇的抗擊敵人的。通過這樣的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生思考：如果你是中國兒童團的一員，你在抗擊敵人時你的心情會是怎樣？由此一來，將學(xué)生置于這種情景中，學(xué)生就不難理解這首歌所蘊含的道理和感情了，學(xué)生的思維也會活躍起來，在音樂學(xué)習(xí)中體會到愛國主義精神和大無畏精神的英雄氣概。
總之，在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，就要求教師將德育教育置于教師的言傳身教之中，選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進行教學(xué)，在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)等方面出發(fā)，不斷探索，積極創(chuàng)新，培養(yǎng)起學(xué)生高尚的德育情操。
[1]童曉榮.借助音樂的審美效應(yīng)加強學(xué)生的德育教育[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
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[3]高翎雁.音樂教育滲透德育教育[j].民族音樂，
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德育方面論文篇四
時光如梭，不禁感慨時間的力量，思緒萬千，轉(zhuǎn)眼間我的大學(xué)生活即將畫上句話。筆落至此，行文已終。當(dāng)我寫這篇丈章的時候，也就意味著我的大學(xué)生活已經(jīng)結(jié)束，始2019年金秋，終于2022年盛復(fù)，目之所及，皆是回憶。心之所向，皆是過往，曾經(jīng)一起歡聲笑語的同學(xué)也要各奔東西，那些在夏天遇見的人也要在夏天告別，學(xué)校的每一個地方都是回憶，逐夢省警，終要別，我還是始終相信我們每個人的相遇都有它一定的道理。
回首這幾年的求學(xué)生涯，辛苦卻也收獲滿滿，記得剛開學(xué)的懵懂無知，到現(xiàn)在的成熟懂事，都是這三年一點一滴的結(jié)果，我最美好的回憶都留在了這里，無論是操場內(nèi)撒在地上的陽光，還是專業(yè)課時揮灑的汗水，亦或是訓(xùn)練后收獲的掌聲，這些都是我以后想象卻又無法重現(xiàn)的珍貴回憶。
首先感謝我的祖國，有幸生于華夏，見證百年風(fēng)華。有了祖國的強大庇護，才有了燈火通明的萬家，才有我們現(xiàn)在的不經(jīng)戰(zhàn)亂，不缺衣食。
師恩難忘，銘記于心，我要感謝我的隊長，在這三年的學(xué)習(xí)生活中寬以待人，細(xì)致入微的工作態(tài)度的高尚品格深深觸動著我。以關(guān)愛為和弦，奏出溫暖的歌謠。感謝隊長您對同學(xué)們的關(guān)心，為我們紓解心結(jié)，以勤勞為剪鏃，射向自律的靶心。感謝隊長每日最早到校督促同學(xué)們的生活起居和鍛煉身體，以夢想為藍(lán)圖，甘當(dāng)成功的階梯。感謝隊長為同學(xué)們營造的和諧、團結(jié)的氛圍，使同學(xué)們在三年可以輕松愉快地完成學(xué)業(yè)。您對待工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)，對同學(xué)們亦師亦友的品格是我未來人生道路上學(xué)習(xí)的榜樣，祝愿您工作順利、身體健康、事業(yè)有成。我要感謝我的專業(yè)老師，是你的教導(dǎo)和督促，使我成為合格的警校生，誨人不倦，教導(dǎo)有方。我還要感謝曾經(jīng)教導(dǎo)，傳授給我知識的老師們，謝謝你們無私的付出謝謝你們的愛崗敬業(yè)，謝謝你們的諄諄教誨，師恩難忘，衷心祝愿各位老師工作順利，平安喜樂。
恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂。感謝19級法學(xué)系三大隊三區(qū)隊的所有學(xué)生。更要感謝三年的全體室友。我們曾一起在操場揮灑汗水，也曾一起在宿舍留下過淚水，我不會忘記我們在一起的每一個生日。曾參加過的每一次訓(xùn)練，每一次考試，愿有前程可奔赴，亦有歲月可共回首。感謝諸位好友，同學(xué)對我的關(guān)懷和包容，幫助與支持。
幸遇良友，溫柔歲月，感謝陪伴我三年的女孩段庭偉，因為有你在懵懵的青春里陪我一起長大，這平淡的日子才會閃閃發(fā)光，感謝你在我的青春里，每一個有意義的時刻遠(yuǎn)隔山海與我共存，值得珍惜的人很少，你在其中，名列前茅。感謝我最好的最好的朋友武鑫，給了我很多面對生活的力量，給了我很多支持和幫助，每當(dāng)我遇到挫折和困難很奔潰的時候，一直陪伴在我的身邊給我疏導(dǎo)和安慰。沒有血緣關(guān)系還對你好的人，都是上天賜予你珍貴的禮物，是人生路上最真的情，心靈深處最暖的伴。感謝我最好的異性朋友張林鵬，相處的日子里理解我，照顧我，伴我成長，護我天真，讓我懂得不嬌不躁戒熬夜破界跨界闖世界!讓我在人生這一驛站中能夠堅持夢想，倍感溫暖。感謝你們在學(xué)過程中給予的努力，在生活中給予的陪伴。祝各位同窗前程似錦，平安順?biāo)?，永遠(yuǎn)清澈明朗。
父字開頭，母字結(jié)尾，二十余年的求學(xué)路，你們不求回報的付出與給予是我前進路上最強大的后盾，讓我遵從內(nèi)心的選擇，無論是經(jīng)濟上的支持，還是生活上的鼓勵，是你們給了我前行的勇氣和追求目標(biāo)的動力，祝愿父母身體健康，平安順?biāo)?
最后要感謝在此家園的至暗時刻在前線舍身燃起生命花火的醫(yī)護人員幸而有你們的努力我們才能擁有安全穩(wěn)定的生活。對你們致以我最高的敬亦，敬你們拼奪而來的春花爛漫江山泰安。
以夢為馬，不負(fù)韶華。忘不了升旗廣場前的口號聲，忘不了夜晚。
宿舍樓熄燈的口哨聲，忘不了在國慶安保時與同學(xué)們深夜執(zhí)勤堅守崗位的畫面，忘不了軍訓(xùn)時獲取隊列名次時與隊友激情相擁的場景，瀚海樓、圖書館、操場、食堂、立德苑都承載著我警院青春的慢慢回憶。愿自己能夠一直保守初心，滿懷期待的去熱愛生活，滿懷熱忱的去對待工作，永遠(yuǎn)保持心中的那一處光亮，繼續(xù)奮力前行，努力成為自己想成為的人。
朝朝往昔，均成過去。感謝在人生道路上所有幫助過我的人，是你們讓我將青春過成了我想要的模樣，愿你們平安順?biāo)臁?BR> 再見了，山西警察學(xué)院!
疫情當(dāng)下，祝愿所有人都能平安。
不悔夢歸處，只恨太匆匆，感謝自己一路以來的堅持，也感謝你們的陪伴與支持。寫盡千山，落筆是你，三生有幸，清徐縣徐溝鎮(zhèn)山西警察學(xué)院的日子，再會相縫!
畢業(yè)設(shè)計(論文)答辯記錄。
答辯稿。
德育方面論文篇五
三年前的夏天，外面蟬聲不絕于耳，我在家里暢想大學(xué)生活會是怎樣一番景象。轉(zhuǎn)眼三年過去了，外面蟬聲依舊不絕于耳，仿佛就是三年前那些一樣，仿佛我還是那個稚嫩的高中生畢業(yè)生。但我知道我不是，三年的大學(xué)生活讓我逐漸成長、成熟起來，讓我許多事情都有了更深刻的認(rèn)識。
高中時，老師經(jīng)常向我們說的就是清華、北大，再或者就是浙大、南大，走道樓梯間的墻壁上貼的也是這些學(xué)校的宣傳畫。因此，我想象中的大學(xué)應(yīng)該是這樣的：寧靜的林蔭道上，偶遇溫文儒雅的教授，碰撞風(fēng)采飛揚的青春，恍若與世隔絕；古雅的圖書館里，安靜明亮的書面，曬滿輕揚的塵土；澄靜的湖水幌過眼角的陽光，美麗的女大學(xué)生白衣掠過，戀愛的回憶和幻想像水浸的味道；鳶尾花瓣泄?jié)M石板登，誰在讀詩，誰在撥弄吉他弦……應(yīng)該是這樣如詩如畫一般的生活，十分讓人向往。雖然偶爾聽人說大學(xué)不過如此，但我想那個說的人一定是吃不到葡萄說葡萄酸，或者在很差的學(xué)校讀書。就這樣懷著對大學(xué)的美好憧憬，我進入了高考考場，最終拿到了武漢理工大學(xué)的錄取通知書，雖然不是十大名校，但也是重點大學(xué)，所以心情還是十分激動的，畢竟我們那里考上重點大學(xué)的也不多。大學(xué)，一個令我們心馳神往的地方；大學(xué)，一個象征我們成人的地方，我們喜歡這個名字，喜歡它的一切。
就這樣，懷揣著錄取通知書，我踏上了去學(xué)校的旅程。由于是第一次出遠(yuǎn)門，一路上緊跟著父親，在火車上我又在想學(xué)校會是怎么樣。就這樣想著想著睡著了，直到父親叫醒我要我提行李下車。出了火車站已經(jīng)是下午三點了，天氣陰沉沉的，好像要下雨了，我環(huán)顧四周，原來這就是武漢啊。由于第二天才是正式報到時間，所以我和父親在外面旅館住了一晚。晚上父親對我說要我在學(xué)校努力學(xué)習(xí)，學(xué)會做人做事等等。想到進入一個新環(huán)境，想到明天父親就回家了，想到我一個人在陌生的環(huán)境里，我心里很不是滋味，對他的話只是點頭答應(yīng)，默不作聲，然后早早睡了。
大一是最豐富多彩的。首先是軍訓(xùn)，那時有太多太多的心緒在心里充溢，老朋友在遠(yuǎn)方，新的朋友還在萌芽，當(dāng)一個人需要有人分享情感的時候，孤獨感會被夸大，于是渴望友誼。來自五湖四海的同學(xué)通過它逐漸互相認(rèn)識，在訓(xùn)練中互相幫助慢慢建立新的友誼，每個人開始展露自己，凸顯出自己的各種能力。我由于從小就十分內(nèi)向，所以軍訓(xùn)當(dāng)中很不顯眼，我知道我要慢慢改變自己，使自己更加自信，具備應(yīng)有的各種能力和品質(zhì)。所以我報名參加了一些協(xié)會，希望能提高自己的綜合素質(zhì)。在填寫特長時，我感覺自己沒什么特別擅長的就覺得慚愧。我有時十分羨慕那些城里的孩子從小學(xué)習(xí)各種樂器或參加各種培訓(xùn)，然后懂得很多。但我知道，要對自己有信心。
平時生活也是很簡單的，比如由于沒買電腦，大家要上網(wǎng)就去網(wǎng)吧，雖然有人玩得比較久，但大都很有節(jié)制，我喜歡在寢室聽收音機，晚上熄燈后一起聽笑話和鬼故事，后還會互相講述自己家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，仿佛一起遨游了大半個中國。那些商店的老板見到我們一眼就認(rèn)出來我們是大一新生，我們問為什么，他會說這還不簡單，只有大一新生才會一起逛商店，那些高年級的要么和女朋友，要么獨自一人，很少像你們這樣一起的。這時我才發(fā)覺談戀愛在高中簡直就是禁忌，但大學(xué)確實再普通不過的事情。
對大多數(shù)人來說大一都還延續(xù)了高中的一些習(xí)慣。我也同樣是的，每天按時上課時上課，上晚自習(xí)，問老師和同學(xué)題目，互相討論等等。大學(xué)的學(xué)習(xí)于高中最大的不同就是高中有老師監(jiān)督而大學(xué)沒有，雖然有的老師比較嚴(yán)格但絕對不會像高中老師那樣成天督促我們。大學(xué)課堂是很隨便，比如同學(xué)可以隨意進出教室而不像老師打招呼，課堂上不想聽可以睡覺或看其他書，只要不打擾其他人。至于考試，大家都還是很認(rèn)真對待的，即使平時上課不認(rèn)真的同學(xué)，在考試快來時也都認(rèn)真復(fù)習(xí)了，基本上沒有誰作弊，因為大家都認(rèn)為監(jiān)考老師會像高中老師那樣抓到作弊就嚴(yán)重處罰。
至于專業(yè)知識，由于以前很少接觸計算機，可以說沒什么基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)c++就顯得很吃力，后來慢慢發(fā)現(xiàn)自己還是能學(xué)好的，班上有同學(xué)學(xué)得很好的，我應(yīng)該向他們多學(xué)學(xué)。這樣通過努力，我獲得了“院三好學(xué)生”?？傊杏X大一大家都還比較單純，有時很迷茫，雖然到了大一出現(xiàn)過一些不良現(xiàn)象，但我相信以后會越來越好的，這樣進入了大二。
社團活動我也參加了一些，也讓我多多少少有了些體會，比如說義務(wù)賣報活動。那么冷的天，我們拿著報紙在華師門口到處叫賣，那時我體會到父母掙錢的不容易，同時也發(fā)覺自己要是不努力奮斗，以后就別想過幸福生活，年輕時吃的苦不算苦。在與同學(xué)和老師打交道的過程中，我也學(xué)到了很多東西。比如一些禮儀，再比如做問卷調(diào)查的表格該怎么制作，這些都是通過社團活動所學(xué)到的。
大二一開學(xué)，我就買了電腦，我想電腦買了一定就主要作學(xué)習(xí)之用，與我一樣買電腦的其他同學(xué)也都是這樣想的?？珊髞戆l(fā)現(xiàn)電腦還是沒充分用在學(xué)習(xí)上，我雖然不玩游戲，但平時除了要編程外，很少用電腦學(xué)習(xí)其他的知識，多查閱寫資料，而是用來聊天，聽歌，看電影去了，我覺得這是意志力薄弱的表現(xiàn)。所以叫不斷改變自己，如果這點意志力都沒有，那以后還能做成什么大事。周圍同學(xué)有的開始沉迷于網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)常玩游戲到很晚，我就因為他們玩游戲太吵而換了次寢室，其實我很不想。上課出勤率也明顯開始降低，那些不去上課的同學(xué)也不是不愛學(xué)習(xí)，只是對所學(xué)專業(yè)不感興趣，不想去聽，而且我感覺有的課程也確實是開設(shè)的不合理。比如計算機體系結(jié)構(gòu)，老師說本來是應(yīng)該學(xué)了操作系統(tǒng)等課程后再來學(xué)得，但大二就開設(shè)了，完全顛倒了順序，所以學(xué)起來很吃力。這樣，到了考試的時候，就不像大一那樣都認(rèn)真復(fù)習(xí)了，因為有時出的題改變很小，甚至原題目直接出出來，改都不改，所以只要弄到前兩屆的試卷把上面的題目都做會，那就能過了。至于一些概念性的東西，有的就開始做小抄。我想自己不能這樣，不然太對不起父母，于是依然認(rèn)真復(fù)習(xí)，終于獲得了“十大學(xué)習(xí)之星”和“校優(yōu)秀學(xué)生干部”，并獲得了校一等獎學(xué)金。
進入大三，課程主要是專業(yè)課了，平時照樣還是去上課，但基本上是想學(xué)的就來上課，不想學(xué)的有的就放棄了，我知道他們并不是不愛學(xué)習(xí)，只是對專業(yè)不感興趣，又不知道怎么辦而很迷茫所以靠上網(wǎng)來打發(fā)時間?？匆妼W(xué)風(fēng)日下，班委也作出過努力，但大家都是成年人了，很多時候不像小孩子那樣容易管，只能勸說，但這樣收效甚微。至于考試就基本沒什么意義了，不是對所學(xué)知識的真正考驗，很讓人痛心，所以我也不那么看重分?jǐn)?shù)，而是平時到底學(xué)了多少。平時上課我最不想看到的就是老師沒有激情，對現(xiàn)實感覺很無奈的樣子。但我周圍還是有很多我值得學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)習(xí)上他們很努力，動手能力很強，經(jīng)常拿獎學(xué)金，生活中熱情洋溢，工作中綜合素質(zhì)很高。
現(xiàn)在，大三結(jié)束了，雖說大學(xué)還有一年，但實際大四都忙著找工作考研，大學(xué)的學(xué)習(xí)階段算是結(jié)束了，回想這三年所學(xué)的仿佛學(xué)了很多，仿佛又什么也沒學(xué)。說起編程能力有時感覺還不如外面的培訓(xùn)機構(gòu)培訓(xùn)的程序員，雖然“外面的培訓(xùn)機構(gòu)能培訓(xùn)出程序員但大學(xué)卻連程序員都培訓(xùn)不出來”這句話有些道理，但我相信優(yōu)秀的程序員大部分還是要靠大學(xué)來培養(yǎng)的，我不能缺乏自信，同時我要知道自己與他人的差距，承認(rèn)自己的不足。
回望已逝的三年大學(xué)光陰，不禁感慨萬千，高中時我知道我還未成年，父母還會保護我，但現(xiàn)在我就知道我長大了，不可能再有誰在你前面為你遮擋那些風(fēng)雨，自己要做自己心靈疲憊的港灣。風(fēng)雨中，父母那一雙雙期望的眼神是我最大的動力！總之，大學(xué)生活可以很輕松，也可以很沉重，可以很單調(diào)，也可以很豐富，可以很舒暢，也可以很痛心……他就像一壇五味醋，我從中嘗出了酸甜苦辣咸甚至更多，并獲得了很多感悟，這些所得將作為我人生的寶貴財富，讓我以后的道路走得更加堅實有力。
通過這次基礎(chǔ)強化訓(xùn)練，我學(xué)到了不少編程知識，但我感覺比這些最大的收獲事張老師您對我們的教導(dǎo)。您說的話很有道理，比如“天道酬勤”，這是亙古不變的真理，自己不付出就想有所獲得這是不可能的；還有對于“真”的崇尚，在這個物欲橫流的社會，能保持這份心境是很讓人敬佩的。
總之，以上是我對大學(xué)生活的一些總結(jié)，可能不是很全面，但全是自己的所感所悟，希望對張老師您了解我們有所幫助，謝謝！
德育方面論文篇六
摘要：休閑德育是高校思想政治工作不可忽視的新領(lǐng)域。當(dāng)前,在德育回歸生活世界的大趨勢下,生活德育理論為休閑德育提供了理論資源。在生活德育視野下,應(yīng)該針對休閑德育問題系統(tǒng)設(shè)計建構(gòu)課堂教學(xué)、生活體驗、環(huán)境熏陶“三位一體”的休閑德育模式。
關(guān)鍵詞：生活德育;休閑德育;三位一體;。
大學(xué)生活與中小學(xué)生活相比,存在更多的課余自由時間,即閑暇時間。閑暇作為特殊的時空存在,成為重要的德育資源。然而,當(dāng)前大學(xué)生的休閑生活狀況不容樂觀。,本項目團隊對廣東省5所高校大學(xué)生閑暇現(xiàn)狀開展調(diào)研,發(fā)現(xiàn)大學(xué)生中存在一定程度的“休閑貧困”問題。具體表現(xiàn)為休閑異化(不懂休閑、不能休閑、不愿休閑)、休閑層次低(淺休閑、假休閑、逆休閑)、休閑倫理失諧(休閑與自身、他人、自然失諧)等,這些現(xiàn)象應(yīng)引起我們的關(guān)注?！暗掠貧w生活世界”作為德育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要內(nèi)容,使“生活德育”成為新的德育理論研究熱點,也為大學(xué)生德育創(chuàng)新發(fā)展提供了理論支撐,因此,從生活德育角度探討大學(xué)生休閑德育模式,具有重要的理論和現(xiàn)實意義。
一、生活德育理論為休閑德育提供理論資源。
(一)何謂生活德育。
(二)何謂休閑德育。
休閑與工作相對,一般是指工作之外的自由時間(閑暇時間)從事的有利于身心的活動和從中體驗到的閑適狀態(tài)。休閑與時間有關(guān),也有狀態(tài)有關(guān),是生命提升的機會,為人的自由全面發(fā)展提供了豐富的可能性。
大學(xué)生與中小學(xué)生相比,突出的特點就是課余時間的增多。自由時間的增多,意味著大學(xué)生可以有更多的休閑時間從事休閑活動。如何充分利用大學(xué)生的休閑時空與休閑活動,提升休閑審美的品味與境界,關(guān)系到大學(xué)生道德層次的提升與培育,對于大學(xué)生的健康成長成才意義重大。
近年來,與大學(xué)生生活實踐相關(guān)度很高的休閑生活、休閑教育、休閑德育研究也越來越引起德育理論和實踐界的關(guān)注,但對于休閑德育的內(nèi)涵和概念還沒有達(dá)成一致。目前,有的研究者側(cè)重于閑暇的角度,有的側(cè)重于休閑的角度,兩者雖然在歷史演化上有所區(qū)別,但筆者認(rèn)為,針對大學(xué)生這一群體而言,兩者內(nèi)涵基本是一致的,以下我們將休閑和閑暇等同理解。,邱偉光教授(華東師大博士生導(dǎo)師)較早意識到閑暇教育的重要性,并提出隨著大學(xué)生閑暇時間的增多,組織與實施閑暇德育可以成為實踐育人的新模式。此后多年,休閑德育開始進入高層領(lǐng)導(dǎo)的視野,得到思想政治教育與德育領(lǐng)域的重視和關(guān)注,并在新課程改革中有所體現(xiàn)。如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教師培訓(xùn)教材第五章中,專門將大學(xué)生的休閑生活教育作為課改的新增內(nèi)容,作為新教師教育教學(xué)的必要內(nèi)容引起了思政教育屆的廣泛關(guān)注。
在針對休閑德育所起的作用方面,曾琰在其論文《大學(xué)生閑暇德育現(xiàn)狀及對策分析》中指出,由于高校的閑暇德育能為大學(xué)生營造一種“自由體驗”的積極氛圍,有利于德育活動在主體參與和自主選擇的時空境遇中進行,改變了傳統(tǒng)道德教育常常被詬病的人學(xué)空場現(xiàn)象,因此充分尊重了人性,體現(xiàn)了主體的“在場”。還有不少學(xué)者對于建構(gòu)閑暇德育在方法論上進行了探討。萬慧進在其論文《高校閑暇德育對大學(xué)生閑暇德性的建構(gòu)》中指出,大學(xué)生普遍存在休閑資源意識淡漠、閑暇創(chuàng)造性缺失、閑暇生活質(zhì)量欠佳等現(xiàn)象,并提出通過確立合理的閑暇價值目標(biāo)來引導(dǎo)大學(xué)生的價值觀,豐富其閑暇生活方式,提升其閑暇生活的文化底蘊與層次,成就幸福的休閑生活。具有本真意義的幸福生活必然是具有德性的休閑生活。楊佳英在《淺談閑暇德育》中提出,要使得閑暇教育能真正實現(xiàn)道德引導(dǎo)與教育的良好效果,就需要以休閑化的方式開展道德教育,休閑化教育使人容易處于一種放松的“去目的化”狀態(tài),不容易在主觀上感受到一種強制性的道德說教,使德育的積極效果能在休閑化狀態(tài)中得到潛移默化的滲透與發(fā)揮。但他也強調(diào),這種教育方式一定要注意保證德育的“焦點化”與“目的化”,避免因為方式輕松而導(dǎo)致教育目的隨意與渙散,從而消弭道德引導(dǎo)的有效性。劉勝良、張百順在其論文《高校閑暇德育有效性研究》中提出,閑暇具有道德意蘊,現(xiàn)存的高校閑暇德育表現(xiàn)為:閑暇時間充裕,閑暇質(zhì)量低下;閑暇內(nèi)涵明確,閑暇技能單一;閑暇動力強勁,閑暇指導(dǎo)缺位;閑暇自律明顯,合作共贏低效。他們還指出閑暇德育理念偏失,應(yīng)試教育慣性沖擊,閑暇德育活動單一,交互德育主體缺失等,是造成高校閑暇德育低效的原因。樹立科學(xué)的閑暇價值觀、挖掘閑暇德育資源、開展豐富多彩的閑暇德育活動、發(fā)揮閑暇德育主體的`能動作用,是提高高校閑暇德育有效性的主要路徑。黎海燕在其論文《淺析高校閑暇德育的主要內(nèi)容》里將大學(xué)生的閑暇德育內(nèi)容歸納為學(xué)習(xí)、文化、心理、道德實踐、生活自律等五個方面,她還在其論文《閑暇教育特征論析》中闡述了作為既具備道德教育一般特征,又有其獨特品性的閑暇德育具有閑暇性、生活性、開放性、隱喻性等四個方面的特征。
綜合各方面的研究,筆者認(rèn)為,休閑德育主要是通過教育者有目的地采用各種方式、方法和途徑,對大學(xué)生的休閑生活進行思想道德教育、引導(dǎo)和影響的活動。因此,高校的休閑德育可以從兩個方面來進行理解:一方面,從時間維度來看,是在大學(xué)生休閑時間范圍內(nèi)所開展的指向道德提升的教育活動;另一方面,從形式維度來看,是通過休閑實踐活動來開展的思想道德教育活動。休閑德育是德育回歸生活、走向生活的重要內(nèi)容和途徑,對更新德育觀念,創(chuàng)新德育模式,提高德育實效具有重要的理論和現(xiàn)實意義。
二、休閑德育:高校思想政治教育工作不可忽視的新領(lǐng)域。
(一)“有休社會”需要休閑德育。
隨著我國全面建成小康社會的進程,“有閑社會”逐漸成為現(xiàn)實,人們將擁有越來越多的閑暇時間用于全面發(fā)展自我。學(xué)會如何有效地利用閑暇時間,過有德性的休閑生活應(yīng)納入教育的重要議題。然而,休閑的能力與職業(yè)技能一樣,并非與生俱來,休閑的層次、休閑的質(zhì)量至關(guān)重要,因此休閑需要教育。目前,我國教育尚處于為職業(yè)工作做準(zhǔn)備的階段,但在后工業(yè)社會,出于對生命本真的考慮,人們重新審視人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系,它體現(xiàn)為“教育為休閑生活做準(zhǔn)備”。[2]一方面,休閑生活已經(jīng)成為大學(xué)生重要的生活組成。對于大學(xué)生這一群體而言,有調(diào)查顯示:我國大學(xué)生每年在校時間約為280天左右,其中雙休日加上各種法定節(jié)假日竟有90天之多,而且隨著年級的增高,正常的教學(xué)活動會逐漸減少,使大學(xué)生休閑時間進一步增多。另一方面,休閑生活及其教育越來越彰顯其重要性。教育要為未來培養(yǎng)新人。當(dāng)前我們身處一個快速變化的時代,隨著第四次工業(yè)革命、人工智能技術(shù)等快速發(fā)展,“機器代人”成為現(xiàn)實,未來職場需求的已不只是工作技能,休閑、生活的技能越來越被提到重要地位。然而,我們應(yīng)該清醒地看到,當(dāng)前的大學(xué)教育對于休閑及其教育力度是相當(dāng)薄弱的,休閑教育甚至是“被遺忘”領(lǐng)域。具體表現(xiàn)為兩個方面:一方面是對休閑倫理的貶抑。傳統(tǒng)倫理中我們往往宣揚“勞動至上”、“勞動光榮”,導(dǎo)致對工作倫理的過度宣傳,一些勞模因過度工作犧牲生活、犧牲家庭、犧牲生命的案例也被媒體放大宣傳,導(dǎo)致民眾對休閑的貶抑,休閑往往與懶惰、頹靡聯(lián)系對等而受到壓制。另一方面是對休閑教育的忽視。休閑并非一種本能,而是一種能力。能力絕非與生俱來而需要后天培養(yǎng)。然而,傳統(tǒng)的教育往往不遺余力地花費大量的資金與時間來培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力與工作技能,卻不愿投入一點時間來研究如何培養(yǎng)學(xué)生的休閑生活技能。我國的中小學(xué)生常常從踏入體制內(nèi)學(xué)校開始,就被“埋葬”在題海戰(zhàn)術(shù)中,導(dǎo)致“不敢休閑”(常表現(xiàn)為“學(xué)習(xí)至死”)。而休閑教育的缺乏,使我們的孩子無法培養(yǎng)最基本的生活技能與審美情趣,即使有了休閑時間,也不懂得過高雅而健康的生活,甚至被一些不健康的生活方式所誤導(dǎo)而沉迷其中,表現(xiàn)出“不會休閑”(常表現(xiàn)為“娛樂至死”),“窒息”了精神生命。這是教育的悲哀!與此同時,不容忽視的另一個問題是,當(dāng)前隨著網(wǎng)絡(luò)休閑方式的快速發(fā)展,大學(xué)生休閑生活及消費中的價值觀引導(dǎo)問題越顯突出,西方文化、非主流文化等通過休閑生活方式影響著大學(xué)生價值觀的形成與發(fā)展,休閑生活領(lǐng)域成為意識形態(tài)斗爭的新陣地,需要引起高校思想政治工作者的重視與警惕。因此,在新的歷史條件下,大學(xué)生在休閑生活中的德性培養(yǎng),即休閑德育顯得越來越重要。
(二)休閑德育模式建構(gòu)的現(xiàn)實意義。
1.有利于高校更新教育觀念,促進道德教育范式的轉(zhuǎn)型。
休閑德育資源的開發(fā)和利用,不僅是技術(shù)層面上對德育內(nèi)容的補充,更是體現(xiàn)了德育觀念的轉(zhuǎn)變和德育范式的改變,它充分調(diào)動高校在休閑德育資源開發(fā)方面的積極性,強調(diào)我們當(dāng)前的道德教育應(yīng)注重從課程德育向整體德育轉(zhuǎn)變,從知性德育向?qū)嵺`德育的轉(zhuǎn)變,促進道德教育的生活化。
2.有利于促進大學(xué)生休閑生活從自發(fā)向自為狀態(tài)轉(zhuǎn)變。
休閑作為引導(dǎo)人走向自由的途徑,使我們能在一種輕松的氛圍中獲得思考的時間與文化創(chuàng)造的空間,為個體的精神生命發(fā)展搭建了更為廣闊的舞臺,是人的本質(zhì)力量的彰顯。休閑德育引導(dǎo)大學(xué)生過有道德的生活,激發(fā)大學(xué)生道德自我完善的內(nèi)在需要,冷靜反思社會與人生、理想與現(xiàn)實,進行深刻的自我否定、批判揚棄、自我塑造,使其在休閑生活中具有高度的道德自覺,超越現(xiàn)有的自發(fā)生活狀態(tài),創(chuàng)造理想的“可能生活”,實現(xiàn)向自為休閑狀態(tài)的轉(zhuǎn)變,達(dá)成生命的自我超越。
3.有利于拓寬德育生活化的空間和實踐育人的新模式。
休閑德育資源的開發(fā)與利用并不是以休閑德育取代知性德育(課堂德育)。課堂德育作為傳統(tǒng)的道德教育方式,能有效通過道德知識的傳授與灌輸讓學(xué)生獲得道德修養(yǎng)的基本理論。然而,道德規(guī)范的確認(rèn)、情感意志的培養(yǎng)以及行為習(xí)慣的養(yǎng)成,則更需要在生活中踐行并獲得固化。休閑德育作為德育回歸生活實踐的一種形式,以知性德育(課堂德育)為基礎(chǔ),并對其進行有效補充、延伸,能更好地彌補知性德育的不足,為高校德育提供新的思路和途徑,并與知性德育一起,包容了學(xué)生生活的全部,避免因?qū)Υ髮W(xué)生休閑生活的忽視所造成的“德育死角”,有利于整體德育的建構(gòu),對于提高德育實效性具有重要意義。
(三)休閑德育的基本進路:通過過“有道德的休閑生活”來學(xué)習(xí)道德。
生活德育是通過過“有道德的生活”來學(xué)習(xí)道德。而這里的“生活”包括了制度性生活和日常性生活,也包括了勞作性生活(職業(yè)生活)和休閑性生活,因此休閑德育作為生活德育的一個領(lǐng)域,就是要通過過“有道德的休閑生活”來學(xué)習(xí)道德。一方面,休閑生活關(guān)涉道德。作為一種生活方式,休閑必然包含著主觀的社會價值取向?！白杂伞笔切蓍e的本質(zhì)規(guī)定性,然而“自由”并非意味著“無約束的放縱”,自由不僅是更高要求的自律,而且應(yīng)該自覺承擔(dān)起對自己、對他人和對社會所應(yīng)負(fù)有的基本道義與責(zé)任?！白杂蓵r間是自由的,隨意的時間,也是檢驗道德和倫理判斷的基礎(chǔ)。”[3]也就是說,人們的休閑方式必須符合社會倫理規(guī)范,要做到“休而有節(jié)”、“休而有禮”。另一方面,休閑倫理需要教育。休閑不僅在形式上有類型之分,在精神層次上也有高低之別。正如有論者指出的“誤用時間比浪費時間更可怕”。錯誤的休閑方式可能帶來消極的影響,正確的休閑則是“成人”的重要途徑。休閑倫理是人們在休閑生活中用于處理人與自我、人與社會、人與自然之間關(guān)系的價值原則和道德規(guī)范。休閑倫理和休閑能力并非與生俱來,需要后天教育進行正確的培養(yǎng)與引導(dǎo)。
三、生活德育視野下“三位一體”的休閑德育模式建構(gòu)。
按照陶行知生活教育的理論,我們過一種怎樣的生活就接受一種怎么樣的教育,生活就是教育。同樣,關(guān)于休閑生活的倫理道德學(xué)習(xí),也不能只是關(guān)在課堂里進行純知識講授,而應(yīng)該建立一種更整體的生態(tài)教育觀念,建構(gòu)一種知性學(xué)習(xí)與實踐學(xué)習(xí)相結(jié)合,體現(xiàn)生活德育理念的“三位一體”的休閑德育模式。
(一)課堂中學(xué)習(xí)。
休閑德育并不局限于在閑暇時間內(nèi)開展的德育活動,還包括關(guān)于休閑道德的教育。因此,發(fā)揮大學(xué)生課堂的主渠道功能,在相關(guān)人文教育、思政課程中設(shè)置相關(guān)內(nèi)容,甚至在專業(yè)教學(xué)中滲透休閑教育是十分必要的。一方面,我們應(yīng)該鼓勵高校開設(shè)獨立形態(tài)的休閑公共課程。這一類課程應(yīng)以明確的目標(biāo)和內(nèi)容體現(xiàn)直觀的休閑教育內(nèi)容。如有一些高校所開設(shè)的“休閑與工作”、“休閑與學(xué)習(xí)”、“休閑生活技能”、“我的休閑我做主”等公共課程,將休閑教育作為明確的人才培養(yǎng)目標(biāo),作為一個健全人培養(yǎng)的重要一部分。但限于人力物力,目前此類與休閑有關(guān)的專門課程在高校還鮮有設(shè)置,條件不具備的院?？梢酝硕笃浯伍_設(shè)相關(guān)選修課,鼓勵具有休閑意識的學(xué)生進行選修學(xué)習(xí)。另一方面,我們應(yīng)鼓勵高校在人文教育、思政課程中設(shè)置或滲透休閑教育的精神與技能。一般高校難以開設(shè)大量專門的休閑課程,因此通過其他專業(yè)課程和公共課程滲透休閑教育觀念和技能,是最切實可行的(但也是難度最大的)。如在旅游、藝術(shù)、體育等文體藝術(shù)類課程,烹飪、烘焙、園林設(shè)計等各類專業(yè)課程,甚至是思想政治教育與人文課程中滲透休閑教育的精神與技能、內(nèi)容與理念等。但是這需要學(xué)校在宏觀層面上加強對教師的休閑教育,提高教師休閑理論水平,形成教師休閑教育的自覺,使其能在具體的教育教學(xué)中具有言傳身教的體現(xiàn)與示范。
(二)生活中體驗。
區(qū)別于傳統(tǒng)知識理論傳授中他者“自外而內(nèi)”的灌輸式教育,休閑德育更注重自我“自內(nèi)而外”的體驗式建構(gòu)。因此,高校的休閑德育應(yīng)注重在教育方式方法上營造良好的教育氛圍,注重方法整合。首先,從教師角度而言,要強化教師休閑能力的培養(yǎng),改善教師的工作和生活環(huán)境。只有教師的幸福感提升了,才能言傳身教,以自己積極的休閑行為引導(dǎo)學(xué)生積極體驗休閑實踐。其次,從學(xué)生角度而言,要培育和引導(dǎo)文化社團的發(fā)展。大學(xué)生社團一般可以分為興趣愛好型、公益服務(wù)型、專業(yè)學(xué)習(xí)型等幾類,是高校學(xué)生開展休閑文化生活的重要載體。因此,通過加強對社團活動的指導(dǎo)與監(jiān)督,有利于營造健康積極的校園文化氛圍,為休閑生活文化品位的提升提供積極支持。最后,從學(xué)校角度而言,要突出院校特點開展休閑教育。為規(guī)避休閑教育與專業(yè)教育的剝離,應(yīng)嘗試把休閑教育融入專業(yè)教育中,充分利用專業(yè)教育的資源。專業(yè)教育與休閑教育并非對立的兩個教育領(lǐng)域,休閑應(yīng)該是專業(yè)教育追求的最高境界。高校可以面向師生開放專業(yè)教育的實驗室、科普展示室等,讓學(xué)生對專業(yè)有更加生動、活潑的多元體驗,引導(dǎo)學(xué)生把專業(yè)不僅視為謀生的手段,更提升為樂生的途徑。此外,還應(yīng)積極拓展網(wǎng)絡(luò)時空的休閑教育,以學(xué)生喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)形式開展休閑活動,讓師生成為校園休閑文化生活的創(chuàng)造者、體驗者和積極傳播者。
(三)環(huán)境中熏陶。
生活德育非常強調(diào)教育環(huán)境、教育情境的創(chuàng)設(shè)。校園文化、校園環(huán)境作為一種整體氛圍,一方面是休閑德育的“隱性課程”,另一方面也是休閑德育最終達(dá)到的目標(biāo)。在具體實踐中,高校應(yīng)以“幸福校園”作為目標(biāo),將休閑精神融入到學(xué)習(xí)、工作和生活中,夯實休閑“軟件”的建設(shè)基礎(chǔ)。此外,還要注重加強相關(guān)的休閑“硬件”建設(shè),注重加強校園休閑生活設(shè)施和環(huán)境的改善。每所高校除了建設(shè)好田徑場、足球場、籃球場、體育館等傳統(tǒng)體育設(shè)施外,還應(yīng)該根據(jù)高校學(xué)生年齡、心理和專業(yè)特點,增設(shè)有利于其身心健康發(fā)展與專業(yè)興趣培養(yǎng)的場地設(shè)施,如保證校園休閑公共場域的基本建設(shè),休閑廣場、舞蹈室、合唱室、樂器室、形體訓(xùn)練中心、健身房、閱覽室等娛樂設(shè)施應(yīng)符合基本配比。此外,還可以考慮在學(xué)生比較集中的地方,如在生活區(qū)配備便利的娛樂、休閑與健體活動室,在教學(xué)樓、圖書館、實訓(xùn)樓等教學(xué)設(shè)施配備適當(dāng)?shù)男菹⑹?、茶吧、音樂吧、咖啡吧?引導(dǎo)學(xué)生參與健康有益的休閑活動。同時,在管理上、在時間安排上和空間設(shè)計上都要盡量將休閑倫理考慮進去,教育、激勵、引導(dǎo)師生形成積極、健康、向上的休閑價值觀和倫理規(guī)范,讓校園的師生能在一種休閑與審美中提升自我,享受幸福,過一種有德性的休閑生活。
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德育方面論文篇七
進入到小學(xué)工作到現(xiàn)在也有1年多了，從事教育事業(yè)的這段時間，我在各方面都得到了提高，身為一名教師，在參加工作的這一年來，本人堅定我自己的思想政治方向，定期學(xué)習(xí)黨的各種文獻，將自身修養(yǎng)，不斷提高自身思想覺悟及政策水平。本人嚴(yán)格遵守學(xué)校各項規(guī)章制度，并積極配合學(xué)校工作，認(rèn)真有效地完成學(xué)校及上級領(lǐng)導(dǎo)布置的任務(wù)，表現(xiàn)出極好的組織紀(jì)律性。
我很注意自身的品德行為，努力給學(xué)生樹立一個良好的榜樣。我們學(xué)校是一所農(nóng)村的小學(xué)，因此學(xué)生也有其特殊性，各年級學(xué)生在各個方面都存在著很大的差異。而我剛剛工作就進入一位班主任的角色，在處理師生關(guān)系時就要注意區(qū)別對待了。
現(xiàn)在的五六年級的學(xué)生正處在一個特殊的學(xué)習(xí)階段：這個時候的學(xué)生很容易模仿成人的一些行為習(xí)慣，很多壞習(xí)慣也有很多好習(xí)慣都是在這個階段養(yǎng)成的，是好是壞跟教師的言傳身授有很大的關(guān)系。
而這個時候老師是學(xué)生最直接最容易的學(xué)習(xí)對象，因此，我盡量的在學(xué)生面前以高標(biāo)準(zhǔn)要求我自己，不管在課堂里還是在課外我都努力塑造一個良好的形象。而面對一二年級的小學(xué)生時則有所不同，課堂上我嚴(yán)格要求我自己也嚴(yán)格要求學(xué)生，但在課外我努力與學(xué)生做朋友，用心與他們溝通，希望能真正了解他們的所想所愛?？偟脕碚f，我做的一切目的是一樣的，就是希望能幫助學(xué)生健康成長。
“學(xué)高為師，德高為范”。作為一名新老師，在如今，信息技術(shù)日新月異，發(fā)展很快的年代，自身的學(xué)識相當(dāng)重要。所以工作以來，我不斷學(xué)習(xí)，絲毫不敢松懈，繼續(xù)學(xué)習(xí)成為我工作學(xué)習(xí)中重要的一部分。除了參加新教師培訓(xùn)，我還繼續(xù)小學(xué)教育深造，一有空閑時間，我便潛心研究教學(xué)方法，學(xué)習(xí)教學(xué)技術(shù)，將所學(xué)的教學(xué)理論與教學(xué)實踐相結(jié)合。雖然在這一年的工作中，我的教學(xué)方法還不是很成熟，但我已學(xué)到了很多并將繼續(xù)學(xué)習(xí)。在這一年里，我擔(dān)任小學(xué)四年級數(shù)學(xué)和科學(xué)、綜合、美術(shù)，三年級科學(xué)，二年級美術(shù)等教學(xué)工作，同時擔(dān)任班主任工作充實而不乏挑戰(zhàn)。
教學(xué)是一項細(xì)致的工作，也是注重技巧的工作，于是我常常想把教學(xué)當(dāng)成一門藝術(shù)來研究。不僅在平時的教學(xué)工作中認(rèn)真?zhèn)湔n，精心設(shè)計符合學(xué)情的教學(xué)預(yù)案，在課堂教學(xué)中根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況，即使反思并調(diào)整教學(xué)設(shè)計，盡量讓學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主性，讓孩子們快樂學(xué)習(xí)并學(xué)有所獲。我還積極參與區(qū)市級教研活動，吸取前輩的教訓(xùn)和專家的指導(dǎo)，總結(jié)出我自己的想法。在教師考核中，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)海無涯，今后我將花更多的時間在課堂教學(xué)方法、策略的研究上。
未來路漫漫，相信在今后的工作學(xué)習(xí)中，我定能改善不足，發(fā)揚優(yōu)點，在教育的路上越走越好，全面而不失風(fēng)格！
德育方面論文篇八
在緊張忙碌的工作中，一個學(xué)年又過去了。一年結(jié)束之際，回顧著一年的學(xué)習(xí)、工作，頗感有總結(jié)提高的必要。在思想方面，本人有著強烈的上進心和責(zé)任感，一貫將學(xué)校當(dāng)成我自己的家，集體榮譽感較強，平時工作主動、積極、投入。能認(rèn)真執(zhí)行教育方針政策，努力探索教育教學(xué)規(guī)律，積極參加教研活動。嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校的各項規(guī)章制度，做到出滿勤，出好勤，與同事和睦相處，團結(jié)協(xié)作。
在教學(xué)過程中關(guān)愛每一位學(xué)生，注重學(xué)生思想品德教育，對每位學(xué)生都能循循善誘，耐心教導(dǎo)。傳授知識的同時教育學(xué)生如何做人。
本年度上半年擔(dān)任初二（2，3）兩個班的英語教學(xué)工作，周課時18節(jié)。下半年繼續(xù)擔(dān)任初三（2、3）兩個班的教學(xué)工作，周課時16節(jié)。兩個班的學(xué)生各有特點，依據(jù)學(xué)生不同的能力水平，我能精心備課，突出重點難點，由淺入深，拓展深化。平時善于和學(xué)生交朋友，教育學(xué)生時能注意方式方法和場合機會，注意保護和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自尊心。教學(xué)中力求形成活潑互動，獎懲分明的教學(xué)風(fēng)格，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教授學(xué)生學(xué)習(xí)方法。針對我自己性格和習(xí)慣上的不足能謙虛謹(jǐn)慎，力求逐步養(yǎng)成細(xì)致周到的教學(xué)作風(fēng)，在初二畢業(yè)統(tǒng)考中，兩個班成績優(yōu)秀，列同軌班級前兩名。
在評教評學(xué)的評估活動中也受到了學(xué)生的肯定。2月，被評為**年度校優(yōu)秀黨員；8月被授予市級教學(xué)能手稱號。在擔(dān)任備課組長期間，能及時組織同組教師集體備課，鉆研教材，分析重點難點，探討適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式。積極組織學(xué)生參加英語能力競賽，做好輔導(dǎo)課組織工作和參賽協(xié)調(diào)工作。每次規(guī)?？荚嚭竽茏龊瞄喚砗统煽兘y(tǒng)計工作。能發(fā)動備課組力量幫助組內(nèi)教師上好全市公開課。
在擔(dān)任市初二、初三英語協(xié)作組長期間，能幫助教研員做好資料整理分發(fā)和準(zhǔn)備組內(nèi)活動的工作。9月—11月期間，指導(dǎo)常熟理工學(xué)院外語系實習(xí)教師費韻帆完成專業(yè)實習(xí)。為了努力提高我自己的英語水平和業(yè)務(wù)能力，以便能更好地勝任英語教學(xué)工作，我還積極參加多種類型的業(yè)務(wù)進修學(xué)習(xí)。除了積極參加校教研活動外，我參加了市首批網(wǎng)上非學(xué)歷繼續(xù)教育并被聘任為市外語輔導(dǎo)教師。期間能和其他教師密切配合，做好課程輔導(dǎo)，布置批改作業(yè)和組織考試的工作。讓人高興的是經(jīng)過長達(dá)13年的艱苦努力，我完成了全國自學(xué)考試英語本、專科的學(xué)習(xí)。
今年兩上南京，完成了聽力與口譯課程和畢業(yè)論文答辯工作，為我自己的漫漫自學(xué)之旅作了一個階段性的小結(jié)。此外，在去年市級初賽的基礎(chǔ)上，我被市教委推薦參加了第八屆全國初中信息技術(shù)與課程整合研討會并參加了開課比賽獲二等獎，隨后在市骨干教師培訓(xùn)活動中上市級公開課一次；9月，參加江蘇省首屆“時代之星”優(yōu)秀教師評選活動，經(jīng)過兩輪的角逐終獲教案和課程設(shè)計一等獎。
5月，參加市多媒體課件評比獲三等獎，7月通過全國教師教育技術(shù)考試初級。在教學(xué)之余，我積極進行教育教學(xué)研究。10月參加并通過了了蘇州市教育學(xué)“十·五”~“十一·五”滾動規(guī)劃課題：英語“任務(wù)型”教學(xué)中培養(yǎng)包括學(xué)生國際意識在內(nèi)的綜合能力的研究的中期評估。9月，課題模擬結(jié)題報告獲**年校課題研究成果二等獎。3月，常熟市級課題《多維課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立及實施的有效性研究》立項。
一年來，我積極參與了校課題研究的各項活動，就我自己負(fù)責(zé)的蘇州市和常熟市級的兩個課題在省課題開題驗證會，“透視課堂”教育論壇等活動中積極發(fā)言，于與會教師交流教學(xué)感悟。在學(xué)校良好教研氛圍的帶動下，我積極參與到“新教育”實踐的并擔(dān)任了部分實踐任務(wù)。
2月論文《談?wù)動行в⒄Z教學(xué)中的記憶方法》發(fā)表在省級刊物《時代英語報教研月刊》；論文《以學(xué)生為主體，進行真實有效形式多樣的教學(xué)》獲校一等獎，蘇州市級三等獎。今年，我繼續(xù)擔(dān)任初中黨支部書記的工作。
在一年的工作中，我認(rèn)真貫徹黨總支學(xué)習(xí)、活動安排。組織支部全體黨員認(rèn)真按照上級黨組織要求，從自身做起，從教育教學(xué)的細(xì)致工作做起，樹立黨員教師的形象，使各黨員教師加強了榮譽感和責(zé)任感，更主動自覺地投入到工作中去；也進一步擴大了黨在廣大教師中的影響，吸引更多優(yōu)秀的教師加入到黨的隊伍中來，今年確定了發(fā)展對象一個，并確定了考察培養(yǎng)的計劃。
一年來，我分別擔(dān)任了初二（3）和初三（2）班的副班主任工作。能幫助班主任做好班級常規(guī)和教學(xué)管理。負(fù)責(zé)所在班級的冬季晨跑活動，常常和學(xué)生談心，耐心指導(dǎo)，給予適當(dāng)?shù)墓膭?。熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)以及生活，使學(xué)生德、智、體等全面發(fā)展。當(dāng)然，在過去一年的工作中還有許多不足之處，新的一年中，我將更加努力，不斷提高我自己的業(yè)務(wù)水平。爭取做一名優(yōu)秀的人民教師。
德育方面論文篇九
一、“有天”就是學(xué)校德育要給學(xué)生寬廣自由的成長天空，達(dá)到學(xué)生天性的和諧發(fā)展。
印度哲學(xué)家克里希那穆提說：“正確的教育，意指自由與智慧的培育，然而如果存在了任何形式的強制行為以及由此而引起的恐懼，則將這項培育成為不可能的事。”一顆被緊緊箍緊的心是不可能有生命的彈性的。而自由的根本在于精神的自由和表達(dá)的自由，教育一定要喚醒學(xué)生作為一個思想獨立者的公共理性。而這種“自由表達(dá)”和“獨立思考”品質(zhì)需要以學(xué)校文化作為根基，需要學(xué)校文化的浸潤。正如著名心理學(xué)家榮格所說：“一切文化最后都沉淀為人格?！?BR> 我校一方面積極積極營造自由民主氛圍，讓學(xué)生有自由表達(dá)的空間。如xx學(xué)年起，經(jīng)學(xué)生會票選，校團委推薦，學(xué)校校長室聘請6名同學(xué)擔(dān)任學(xué)校校長助理，讓學(xué)生直接參與學(xué)校行政管理工作。學(xué)校還定期不定期的召開學(xué)生座談會，及時了解學(xué)生對教育教學(xué)管理、學(xué)校后勤服務(wù)等各個方面的意見并及時反饋到各個部門進行整改。另一方面學(xué)校以綜合素質(zhì)“催生式”評價，促進學(xué)生的全面成長。學(xué)校以“多元發(fā)展理論”為指導(dǎo)，扎實開展學(xué)生綜合素質(zhì)評價工作?！皩W(xué)生個人成長記錄袋”為每個學(xué)生建立了綜合、動態(tài)的成長檔案，促進了學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校對學(xué)生的多元評價助推了學(xué)生社團的發(fā)展，促進了學(xué)校特色文化的建設(shè)，提升了學(xué)校的特色品質(zhì)?！皥蟠夯ā蔽膶W(xué)社常開常艷，《報春花》期刊被評為“全國中學(xué)生優(yōu)秀文學(xué)社”。“一枝春”詩社春香滿園，《一枝春》詩刊，也已成為校內(nèi)外頗有影響的校園文學(xué)刊物。學(xué)校先后成立了書畫協(xié)會、攝影社，興建了一座300多平方米的“美術(shù)館”。學(xué)校書畫協(xié)會自1988年成立以來，先后有400余件作品獲省級以上獎勵，有的還參加國際比賽并獲獎。師生作品先后在海安文化館、南通群藝館、江蘇省美術(shù)館和中國書畫院美術(shù)館成功展出，獲得好評?！度嗣窠逃吩浴缎挠卸啻?，舞臺就有多大》為題，專門介紹了學(xué)校推進藝術(shù)教育的成功經(jīng)驗。近年來立發(fā)中學(xué)藝術(shù)教育特色，更是在省、市、縣各級媒體上頻繁亮相，20xx年學(xué)校藝術(shù)教育的成功做法分別在“長三角美術(shù)教育論壇”和“江蘇省美術(shù)教育專業(yè)委員會”舉辦的省美術(shù)教育教學(xué)研討會上交流。20xxx年我校學(xué)生演出的校園劇《翅膀》參加市中小學(xué)藝術(shù)展演獲得了特等獎。我們加大學(xué)生社團建設(shè)力度，努力讓每一個學(xué)生在校期間愉快學(xué)習(xí)、全面發(fā)展、健康發(fā)展。我們開展運動會、軍訓(xùn)、歌詠比賽、辯論會、科技節(jié)、社會調(diào)查等豐富多彩的活動，為眾多學(xué)子鋪就了成人成才的廣闊道路。
二“有地”就是學(xué)校德育要從學(xué)生生活中尋找到落腳點，達(dá)到與周圍環(huán)境的和諧發(fā)展。
經(jīng)驗告訴我們，學(xué)生的正常生活才是最真實的德育。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)校里所做的一切，都應(yīng)當(dāng)具有深刻的教育意義。”我們的責(zé)任是把學(xué)校教育建成既是自然正常的生活，又具有教育價值和意義的生活。課堂是教育的原點也是教育的根本歸宿，教育的問題其中包括德育的問題必須回到課堂上才能解決?；谶@樣的認(rèn)識，我校首先引導(dǎo)廣大教師澄清了一個認(rèn)識：教師是教育者，作為一名教育者你不能將“教育”簡化成“教學(xué)”，又將“教學(xué)”簡化成“教書”，然后把“德育”和“教書”割裂開來，教師工作的完整流程應(yīng)該是既“教學(xué)”又“育人”。育人是我們高效課堂中的一個鮮明的特征，更是高效課堂育人的終極目標(biāo)。同時我們以班會課為平臺，把班會課作為真正的課來上，積極推行主題教育研究。其次，我校創(chuàng)新設(shè)計出“學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成鞏固卡、糾正卡和反思卡”，并將三卡合一，有形見證學(xué)生的成長。學(xué)校要求學(xué)生每周對自己正在鞏固的良好習(xí)慣，正在糾正的不良習(xí)慣進行記錄，并及時對自我行為進行反思。學(xué)校堅持學(xué)生自評、小組互評、教師綜評、家長參評的評價制度，使評定工作真正起到自我教育、自我完善和相互監(jiān)管、相互激勵的效果。學(xué)校還通過定期評選“素質(zhì)標(biāo)兵”、“習(xí)慣標(biāo)兵”、“道德標(biāo)兵”、“學(xué)習(xí)標(biāo)兵”、“進步標(biāo)兵”、“特長標(biāo)兵”等先進個人，宣傳典型，學(xué)習(xí)榜樣，在學(xué)生中形成了“學(xué)先進、趕先進、超先進”的良好局面。經(jīng)過我們堅持不懈的努力，我校已經(jīng)孕育出班風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃、校風(fēng)純的良好文化氛圍。再次，我們校內(nèi)校外聯(lián)手，共奏和諧樂章。學(xué)校充分利用角斜紅旗民兵團史跡陳列館、德讓博物館、仲貞子藝術(shù)館、鎮(zhèn)敬老院等德育基地，以及青少年犯罪警示室、少年模擬法庭等場所對學(xué)生進行愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、傳統(tǒng)美德教育、預(yù)防犯罪教育。
三、“有人”就是學(xué)校德育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個體成長，達(dá)到個體自身的和諧發(fā)展。
真正的教育是對每一個生命個體的尊重，回歸原點的德育應(yīng)該是對每一個生命個體的德育關(guān)照。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出：“關(guān)心每個學(xué)生，促進每個學(xué)生主動地、生動活潑地發(fā)展”，把學(xué)生的發(fā)展作為德育的基點，讓德育返璞歸真，這是海安縣立發(fā)中學(xué)人用實踐譜寫的“教育學(xué)”。通過“先鋒工程”不讓一個追求上進的學(xué)生的積極性受到挫傷，學(xué)校黨支部和團委以青年黨校為載體組織優(yōu)秀團員學(xué)黨史，知團情，勉勵他們積極向上，2011年我校被評為“江蘇省五四紅旗團委”。近幾年學(xué)校黨支部已經(jīng)發(fā)展了10多名學(xué)生黨員。通過“愛心工程”不讓一個貧困生無法完成學(xué)業(yè)。學(xué)校為了培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的習(xí)慣和援助弱勢群體的愛心，在全縣率先建立了“愛心亭”，并把“愛心亭”工作常態(tài)化。多年來我校的“愛心亭”一直堅持在每周五開放，接受師生的捐款捐物，迄今為止，“愛心亭”已接受師生捐款和捐物，總值10多萬元。通過“助困工程”不讓一個學(xué)困生掉隊，老師們幫助偏科或基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生個別輔導(dǎo)，使其改進學(xué)法，提高效率。通過“牽手工程”不讓一個問題生走上邪路，全校每一位黨員都與一位問題生結(jié)對幫扶，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，挖掘他們的內(nèi)在潛力，以一顆寬容之心真誠相待，引導(dǎo)他們回歸正確的人生航道，走向知識的殿堂。
四、“有心”就是學(xué)校德育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的心理健康，達(dá)到個人內(nèi)心的和諧發(fā)展。
季羨林教授曾說過：“真正的和諧是一個人內(nèi)心的和諧?！蔽倚⑿睦斫】到逃占盎?，設(shè)立信箱、熱線電話、發(fā)泄室等，及時對師生進行心理咨詢和治療。我校是中國教育學(xué)會中小學(xué)心理健康教育科研基地、南通市學(xué)校心理健康輔導(dǎo)中心“四星級”學(xué)校。學(xué)?，F(xiàn)有心理咨詢師5人，其中國家級心理咨詢師3人，心理咨詢工作不僅服務(wù)于校內(nèi)，還延伸向了校外。以學(xué)生為主體的心理健康協(xié)會，工作開展得有聲有色。2011年11月海安縣司法局副局長、縣心理協(xié)會理事長率領(lǐng)海安縣心理協(xié)會理事單位的代表觀摩了學(xué)校心理健康協(xié)會新一屆理事會選舉大會暨心理健康教育大會，縣內(nèi)多家學(xué)校也派代表進行了現(xiàn)場觀摩，與會代表對立發(fā)中學(xué)的心理健康教育給予了充分的肯定。學(xué)校還在現(xiàn)有心理咨詢室的基礎(chǔ)上建立了學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)中心，加強了對學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交往、安全、生涯規(guī)劃等方面的指導(dǎo)。
五、結(jié)語。
真正的德育應(yīng)該是和諧共生的德育，只有“天和”、“地和”、“人和”、“心和”才能實現(xiàn)真正意義上的“和而不同”，達(dá)到“各美其美、美人之美、美美與共、師生大同”的校園和諧境界。
德育方面論文篇十
在初中體育教學(xué)中，可以把德育內(nèi)容滲透到相應(yīng)教材內(nèi)容中，很多體育課程教材中都有田徑項目，這是一項相對無聊、枯燥且又累又臟的訓(xùn)練項目，許多學(xué)生都不想練習(xí)這個項目。體育教師要保證教學(xué)質(zhì)量就必須激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鼓勵學(xué)生勇敢地戰(zhàn)勝困難，挑戰(zhàn)自我，實現(xiàn)自我。例如，可以在下雨安排學(xué)生進行運動訓(xùn)練，在這樣惡劣的天氣下，多數(shù)學(xué)生肯定不能接受，但是如果教師和學(xué)生一起進行運動訓(xùn)練的話，學(xué)生就會學(xué)習(xí)老師，被老師打動。許多球類運動以團結(jié)協(xié)作為基礎(chǔ)，因此在教學(xué)球類運動時，可以把集體主義精神滲透到學(xué)生中，升華團結(jié)合作和集體主義精神。
1.2把德育教育滲透到教學(xué)組織中。
在初中體育教學(xué)中，把德育內(nèi)容與教學(xué)組織結(jié)合起來，利用有組織的教學(xué)，取得更理想的思想教育成果，組織得越嚴(yán)密，方法用得越得當(dāng)，學(xué)生受到的思想教育就會越深刻。做好體育課前的準(zhǔn)備工作：首先檢查器材和服裝，做好熱身運動，加強學(xué)生的安全思想教育，進行隊列練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生組織的嚴(yán)密性和自我約束能力；對于擺放健身器材的要求，可以培養(yǎng)學(xué)生愛護公共設(shè)施的好習(xí)慣；在體育鍛煉之后，求學(xué)生整理收拾器材，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、團結(jié)友愛的道德品質(zhì)。
1.3把德育教育滲透到課堂紀(jì)律中。
在初中體育教學(xué)中，遵守課堂紀(jì)律是學(xué)生必須遵守的準(zhǔn)則之一，是保證體育課程能正常進行的唯一途徑，所以，在課堂中要多多強調(diào)紀(jì)律的重要性。學(xué)生的衣著、考勤、病假等，都要有明確的規(guī)定，使學(xué)生養(yǎng)成守紀(jì)律、不松散的好習(xí)慣。如在跑步教學(xué)中，有些學(xué)生會找借口逃避，一旦有這種情況，教師一定要查明原因，防止學(xué)生偷懶，表揚堅持到底、不怕困難的學(xué)生，對偷懶的學(xué)生進行思想教育，讓他們學(xué)會嚴(yán)格要求自己，自發(fā)地加入跑步行列。
1.4把德育教育滲透到教師言行中。
在初中體育教學(xué)過程中，不僅可以滲透德育教育到教學(xué)的各個方面，還可以把其滲透到教師的言行中，教師本身最能直觀地體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，所以教師的言行舉止對學(xué)生的影響很大。教師要注重自己的品德，這對學(xué)生的德育影響很大。教師對學(xué)生的要求，自己首先要做到，在同學(xué)中才能產(chǎn)生信服力，如果教師要求學(xué)生上課不遲到，那么自己要保證在上課前到達(dá)運動場；如果教師要求學(xué)生穿著運動服上課，那么自己也要穿著運動服；如果教師要求學(xué)生講文明懂禮貌，那么自己就要文明懂禮，不打罵學(xué)生，這樣學(xué)生才會從老師身上感悟到道德理念。教師必須以身作則，當(dāng)好學(xué)生的榜樣，以言行身教做好學(xué)生的德育教育工作，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。
1.5把德育教育滲透到教師評價中。
初中體育課是不斷變化的場景，學(xué)生一直處在變化中，體育老師要在這個過程中抓住時機，針對學(xué)生各自的表現(xiàn)，進行有效評價，用批評和表揚的方法滲透德育教育。如在學(xué)習(xí)體操的過程中，有的同學(xué)反應(yīng)很快，動作學(xué)習(xí)得很快，他會幫助一些學(xué)得慢的同學(xué)學(xué)習(xí)這個動作，這個時候，教師就應(yīng)該表揚這些同學(xué)，鼓勵學(xué)生都學(xué)習(xí)他樂于助人的品質(zhì)；對于學(xué)得慢的同學(xué)，老師也應(yīng)該給予相應(yīng)的鼓勵，幫助他們克服困難，增強勇氣，提高學(xué)習(xí)信心。此外，表揚和批評都應(yīng)慎重，做到公平，才能對學(xué)生產(chǎn)生良好的榜樣作用。
2.結(jié)語。
初中生在心理上大多不是很成熟，思想大多單純幼稚，還需要教師的循循善誘，促進他們健康成長。體育課不僅要注重體質(zhì)方面，還要注重德育方面，提高學(xué)生道德品質(zhì)，為其將來打下良好基礎(chǔ)。合格的初中體育教師應(yīng)把德育教育滲透到體育教育中，這是一種責(zé)任，也是提高體育課效率的保障。
德育方面論文篇十一
道德教育是培育“四有”新人的重要途徑，也是高等學(xué)校思想政治教育的基本資料。結(jié)合我國實際情景深入研究分析當(dāng)前大學(xué)生道德教育的現(xiàn)狀及存在問題，進而探索大學(xué)生道德教育的規(guī)律和有效方法，具有必須的重要性和現(xiàn)實性。
我國高等教育肩負(fù)著為國家和社會培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的重任。道德教育的任務(wù)異常艱巨，必須直面現(xiàn)代社會科技高度發(fā)展、高度開放和價值多元的現(xiàn)實，正視道德沖突，努力解決道德困惑，幫忙大學(xué)生辨別是非，學(xué)會確定和選擇，逐步培養(yǎng)樹立良好的價值觀，促進大學(xué)生道德成熟，使大學(xué)生群體成為最有活力的“四有”新人。
我國正經(jīng)歷著全方位的變革，改革開放前主流道德一統(tǒng)天下的格局受到?jīng)_擊，社會道德價值觀日趨多元。多元化的社會道德觀使得道德行為確定趨于相對性，道德行為正誤的灰色地帶逐漸擴大。應(yīng)對各種思想、意識形態(tài)和多元價值觀的沖突、滲透，當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀以及自我意識、行為方式等也發(fā)生了前所未有的新變化。大學(xué)生在不斷追求提高的同時，相當(dāng)一部分人也在失去一些不該喪失的優(yōu)秀品德。道德滑坡不僅僅導(dǎo)致大學(xué)生在觀念上、認(rèn)知上出現(xiàn)許多偏差，甚至將他們引入誤區(qū)。
當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)總體呈現(xiàn)積極、務(wù)實、健康向上的態(tài)勢。他們思維敏捷，思想活躍，接納新觀點和新事物，自主、積極、民主、競爭和平等意識進一步增強，積極倡導(dǎo)和支持改革開放;人生觀、價值觀積極健康;自我認(rèn)識清醒客觀，心態(tài)平穩(wěn);發(fā)展、成才的愿望增強。但他們同時表現(xiàn)出缺乏謙虛謹(jǐn)慎、勤儉節(jié)儉、艱苦奮斗的精神;挫折承受本事差;過分注重個性的張揚，缺乏基本的社會職責(zé)感，個人主義和功利主義等傾向增強，大學(xué)生道德認(rèn)知和道德行為之間存在差距。
道德教育的過程就是使受教育者理解與社會、經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)的價值觀和道德規(guī)范的過程，是道德品質(zhì)的培養(yǎng)、提高和完善的過程。道德教育的過程不僅僅是知識傳授的過程，更是道德觀念及道德行為、道德習(xí)慣的培養(yǎng)和塑造過程。
(二)道德教育的理論缺乏創(chuàng)新，指導(dǎo)實踐的功能弱化。
中國傳統(tǒng)的思維模式重視整體性，只重國家和團體利益，強調(diào)個人利益必須服從國家和團體利益，使得個人利益完全受到輕視。在傳統(tǒng)的道德教育中過度強調(diào)國家和社會的要求和需要，灌輸“服從”、“集中”等思想，而不顧個人的生理和心理需要，不關(guān)心個人的私利。這種道德教育只重視它的社會功能，忽視或無視道德教育的個人享用性，從而影響了道德教育功能的實際發(fā)揮。
(一)關(guān)注知識道德教育、生態(tài)道德教育等新領(lǐng)域。
知識經(jīng)濟的發(fā)展依靠于知識、科技的創(chuàng)新，依靠網(wǎng)絡(luò)信息，同時離不開道德的規(guī)范約束。如果一個人的智商很高，而道德水平很低，則其對社會、對他人的災(zāi)難性危害就越大。正是在這個意義上，新時代第一位的挑戰(zhàn)不是技術(shù)革命，也不是其他，而是道德問題。所以，人類不僅僅要掌握經(jīng)濟發(fā)展的科學(xué)知識，并且要具有保證知識經(jīng)濟發(fā)展的知識道德素質(zhì)，這是知識經(jīng)濟時代人的素質(zhì)的一個重要組成部分。
(二)正確處理道德教育的繼承和創(chuàng)新。
高校作為培養(yǎng)和輸送社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的重要陣地，應(yīng)繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，使大學(xué)生進一步了解民族文化、傳統(tǒng)道德，激發(fā)民族自尊心、自信心和自豪感，增強民族凝聚力，提高思想道德水平。
道德教育僅有不斷把握規(guī)律性，富有創(chuàng)造性，才會尋找到新的生長點，煥發(fā)出極強的生命力?，F(xiàn)代社會科技高度發(fā)展、高度開放和價值多元的現(xiàn)實使道德教育在資料、方法和途徑上都必須與時俱進，有所創(chuàng)新。
(三)強化以道德感化、道德行為引導(dǎo)和約束為重點的培養(yǎng)方法。
道德感化的過程，就是各種感化因素對受教育的影響、熏陶的過程。教育者能夠積極利用這些感化因素，寓理于情，使受教育者在不知不覺中，樂于理解教育，從而能堅持理解系統(tǒng)的開發(fā)狀態(tài)，對教育資料堅持親和的、積極的和興奮的情緒，在受到情感感染的同時，比較自然地、潛移默化地理解某種思想概念和行為規(guī)范，提高道德教育效果，到達(dá)道德教育目標(biāo)。
1.加強社會公共環(huán)境的熏陶作用。
在道德教育中，環(huán)境設(shè)置教育是一種無意識教育，即不被受教育者察覺的教育方式。道德教育環(huán)境系統(tǒng)在促成健康人格構(gòu)成過程中具有雙重機制：一方面，變化著的環(huán)境引導(dǎo)和誘發(fā)人的觀念和行為的變革;另一方面，人的觀念、行為的變革反過來又推動了環(huán)境的更新。人不僅僅受環(huán)境的影響和制約，并且人能夠在不一樣程度上改變環(huán)境。
2.優(yōu)化學(xué)校文化環(huán)境。
大學(xué)學(xué)校文化是學(xué)校中以大學(xué)生為主要載體的文化類型。它反映大學(xué)生的精神環(huán)境和文化氛圍，一般分為寢室文化、社團文化、班級文化和人際文化等。當(dāng)代大學(xué)生參與感極強，以學(xué)校文化為突破口，發(fā)揮思想道德教育的核心作用，有利于培養(yǎng)大學(xué)生積極向上的團隊精神。高校作為新思想、新觀念、新知識的發(fā)祥地，學(xué)校文化會對傳統(tǒng)文化帶來沖擊，對大學(xué)生產(chǎn)生積極的向?qū)ё饔?。學(xué)生置身于這種積極向上的學(xué)校文化的氛圍中，會使自我的思想品德不斷升華，異常是作為學(xué)校文化的核心和靈魂的學(xué)校團隊精神，更能成為激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的精神力量。
參考文獻：
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[2]吳鐸，羅國振.道德教育展望[m].上海：華東師范大學(xué)出版社，2002.
德育方面論文篇十二
第一段：引言（150字）。
德育，在現(xiàn)代教育中是非常重要的一環(huán)。學(xué)校教育的目標(biāo)不僅是傳授知識，也包括教育學(xué)生的品德。作為一名教師，我們要扮演著德育的引領(lǐng)者，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀并遵守社會道德禮儀。這是我們肩負(fù)的重要任務(wù)。經(jīng)過多年的教育教學(xué)實踐，我積累了一些德育方面的心得體會。
第二段：引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀（250字）。
在學(xué)校，教師有責(zé)任在學(xué)生間灌輸正確的人生觀念。我們需要指導(dǎo)學(xué)生理解“生·命”的意義，讓他們知道如何認(rèn)識生命，如何尊重他人。在生命的過程中，遇到挫折和失敗是正常的，我們需要在指導(dǎo)他們?nèi)绾握_面對失敗，如何積極面對挫折的同時培養(yǎng)他們的感恩之心，讓學(xué)生在成功和失敗中都學(xué)會謙虛和堅韌。
第三段：價值觀教育的重要性（250字）。
價值觀是人類文化生活和社會生活的基礎(chǔ)。強化學(xué)生的價值觀教育是我們的一項核心職責(zé)。我們需要教育學(xué)生學(xué)會珍惜自己擁有的生命、寶貴的時間和有限的資源，提高他們的責(zé)任感、感恩之情和榮譽感。我們需要培養(yǎng)學(xué)生的愛心和協(xié)作精神，鼓勵他們懂得分享、關(guān)心他人，學(xué)會與人和睦相處。價值觀教育是培養(yǎng)學(xué)生全面人格的重要手段，一定不可忽視。
第四段：培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感（300字）。
學(xué)校教育不僅要重視學(xué)生的個人修養(yǎng)，也要通過各種渠道引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會實踐活動，增強他們的社會意識和社會責(zé)任感。我們鼓勵學(xué)生參加志愿者服務(wù)、環(huán)境保護和公益活動，開闊他們的眼界，讓他們感受社會。同時，我們還鼓勵學(xué)生通過課堂教學(xué)、文化活動等各種形式了解我國各個民族各個地方的歷史文化、傳統(tǒng)美德和風(fēng)俗習(xí)慣，從中感受祖國的輝煌歷史和文化精髓，進一步增強了學(xué)生的愛國主義情感。
第五段：結(jié)語（250字）。
德育不僅是校園教育的重要組成部分，也是塑造良好社會文明、推動全面發(fā)展的必備工作。學(xué)校教師要踐行“誠信、勤奮、友善”的品格，以身作則、言傳身教。我們要精心設(shè)計德育課程，注重德育實踐體驗，喚醒學(xué)生的青春夢想和人生理想。在教育實踐中，我們還要注意重視不同學(xué)生的差異性和特點，為每一個學(xué)生創(chuàng)造一個適合他們發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境和成長空間。只有這樣才能讓我們的德育工作更加有效地發(fā)揮作用。
德育方面論文篇十三
信息技術(shù)課教師要從以下這兩個方面改變自己的教育理念,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
(1)要明確現(xiàn)在的教育思想和觀念。知道現(xiàn)代的素質(zhì)教育要以提升民族的教育作為宗旨。教育要面向全體的學(xué)生,不能只注重優(yōu)秀的學(xué)生,不管那些所謂的差生,這樣是不行的,必須要考慮全體學(xué)生,讓每一個學(xué)生在教師的關(guān)注之下,健康的學(xué)習(xí)和成長。
(2)要樹立全新的教學(xué)觀。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用,傳統(tǒng)的教學(xué)組織形式以及教師的教學(xué)模式都需要進行改變,否則根本難以適應(yīng)現(xiàn)代的教學(xué)發(fā)展步伐。
(3)新課程理念下的“三維目標(biāo)”為了推進素質(zhì)的教育,其體現(xiàn)在以下幾個方面,即課程的功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、方法、評價、管理,目前,以下兩個問題需要注意,第一、放松雙基。第二、課程與課時目標(biāo)的混淆。在教學(xué)過程中,要處理好的是過程與結(jié)果,即實好了三維目標(biāo)的實現(xiàn)。為了把握好這個“度”,從教學(xué)目標(biāo)的落實開始實施。從生活中的實例分析,讓學(xué)生體會到百分?jǐn)?shù)在生活應(yīng)用的意義,以及其必要性和價值。在課前需要預(yù)習(xí),而在課上進行交流,這樣就能理解其意義,以及能正確地讀寫。在結(jié)合相關(guān)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生受到思想、品德的教育。
二、信息技術(shù)教學(xué)要采取分層教學(xué)。
(一)創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境。
分層次教學(xué)中的分法是最關(guān)鍵的一環(huán),教師在分之前,首先要做好學(xué)生的工作,不要讓學(xué)生心理有任何的負(fù)擔(dān),覺得自己比別的學(xué)生學(xué)習(xí)差的思想產(chǎn)生,并不是要將他們進行等級的劃分。其主要目的是為了幫助他們提高自己的學(xué)習(xí)成績,而采取的一種教學(xué)措施。讓每一個學(xué)生能夠在有限的時間里,發(fā)揮自己的潛力,縮小與其他學(xué)生之間的學(xué)習(xí)差距,整體提高班級的分?jǐn)?shù)。
(二)學(xué)生層次化———學(xué)生自愿,因能劃類,依類分層。
在教學(xué)中,教師對每一位學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情況、學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、以及對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度等方面,綜合進行考慮,按照教學(xué)大綱的要求,給學(xué)生進行層次的劃分,將學(xué)生按照下、中、上三個層次,分為三個層次,分別用字母a、b、c表示:a層表示的是在學(xué)習(xí)方面有困難的學(xué)生;b層是成績中等的學(xué)生,即能掌握數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識,但是對有發(fā)散思維的題目不了解。c層是拔尖的優(yōu)等生,分層次教學(xué)的主體是班級教學(xué)為主,按層次教學(xué)為輔,層次分得好壞直接影響到“分層次教學(xué)”的成功與否。
(三)在布置作業(yè)方面要層次化。
教師在教學(xué)完一個章節(jié)或者一個概念后,要針對這些概念性質(zhì)的知識進行相關(guān)題目的練習(xí),以達(dá)到對知識的鞏固。所以,在上完一節(jié)數(shù)學(xué)課后,要布置不同層次的作業(yè),不能一刀切,如對于a組學(xué)生,要布置一些基礎(chǔ)性的作業(yè),比如課后練習(xí)題。對于b層的學(xué)生,則要以基礎(chǔ)性為主,同時還要留幾道有提高性質(zhì)的習(xí)題。c層是基礎(chǔ)性作業(yè)和一些優(yōu)點難度的綜合性試題。(四)在課外輔導(dǎo)方面也要做到層次化教師要時刻關(guān)注學(xué)生,及時針對學(xué)習(xí)由困難的學(xué)生進行課后補習(xí),補習(xí)的時間主要是課間或者是課外活動的時間,對于a層學(xué)生進行基礎(chǔ)補課,對于學(xué)習(xí)優(yōu)秀的c層學(xué)生來說,要設(shè)計一些有難度的試題,讓他們多接觸一些有思考程度的試題,不斷提升學(xué)習(xí)能力。
三、信息技術(shù)教學(xué)要采用多元化評價;。
學(xué)生一般對于計算機這門課,還是非常感興趣的,能夠積極主動的進行學(xué)習(xí),同時,教師也要設(shè)計教學(xué)情節(jié),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí),不斷創(chuàng)新自己的思維,在課堂中,由于一節(jié)課只有45分鐘的時間,學(xué)生在練習(xí)完基本操作后,基本沒有自己的時間去做其他的,所以,教師要布置課外作業(yè),讓學(xué)生自由發(fā)揮自己的想法,做一些好的小視頻、小動畫等,開發(fā)學(xué)生的智力,促進學(xué)生對計算機的應(yīng)用能力的培養(yǎng)。在上完信息技術(shù)課后,我們要對學(xué)生進行綜合的評價,這種評價是多元化的,主要是為了促進學(xué)生的學(xué)習(xí),改變教學(xué)的方式而已。
在評價中,多給予學(xué)生肯定,少點批評,激勵學(xué)生主動研究一些新的信息技術(shù)技能。培養(yǎng)他們的堅強、進取精神,從一點小的進步,獲取更多的能力。以上都說明。信息技術(shù)這門課的教學(xué),我們要采取的評價方法必須多元化,只有這樣,才能讓學(xué)生積極主動地參與課堂教學(xué),發(fā)揮自己的思維能力,不斷提升在課堂中的學(xué)習(xí)效率。
四、信息技術(shù)教學(xué)課要多促進學(xué)生之間的相互交流。
上信息技術(shù)課,都要在機房進行上課,所以,在操作計算機的時候,會遇到不少的問題,如果都問教師的話,教師根本忙不過來,所以,要讓學(xué)生之間進行相互的交流,這種方法的使用,已經(jīng)取得了很好的效果。在教學(xué)的過程中,教師要注意觀察那些能夠順利完成教學(xué)任務(wù)的學(xué)生,利用展示臺進行展示,給予他們的成績的一種肯定,對學(xué)生進行安排優(yōu)秀的學(xué)生旁邊安排2個計算機技術(shù)比較差的學(xué)生,讓優(yōu)秀生輔導(dǎo)差生,共同完成教學(xué)任務(wù)。這種教師方式的采用大大減少了教師的課堂輔導(dǎo),使得解決不了的問題很容易的進行解決。
同時這樣做,也加強了學(xué)生之間的關(guān)系,學(xué)生關(guān)系更加融洽和諧。使得教學(xué)目標(biāo)很容易就達(dá)到了。綜上所述,我國的教育機構(gòu)已經(jīng)將信息技術(shù)這門課引入了中學(xué)的必修課,這對于學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展,奠定了一定的基礎(chǔ),提高了每一位學(xué)生的素質(zhì),這是一項培養(yǎng)適合社會發(fā)展的新型人才的一個正確措施。教師要不斷對這門課程進行研究,勇于創(chuàng)新,不斷為信息技術(shù)這門課做出更多地貢獻。
德育方面論文篇十四
隨著社會的發(fā)展和科技的進步,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)越來越廣泛、越來越普遍地走進大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中。在網(wǎng)絡(luò)文化的導(dǎo)向下,大學(xué)生德育教育出現(xiàn)了諸多問題,如何在網(wǎng)絡(luò)文化導(dǎo)向下加強大學(xué)生德育教育就顯得尤為重要。
道德教育職業(yè)道德師資建設(shè)。
江澤民同志曾說：“德育教育，在各級各類學(xué)校都要擺在重要地位，任何時候都不能放松和削弱?！蹦壳?，在校大學(xué)生德育教育存在諸多隱憂，理應(yīng)引起高校德育工作者高度重視，進一步發(fā)揮高校德育在大學(xué)生成長中的重要價值。
“道德認(rèn)知指個體在原有的道德知識的基礎(chǔ)上，對道德范例的刺激產(chǎn)生效應(yīng)感應(yīng)，經(jīng)過同化、順應(yīng)的加工，而獲取道德新知的心理活動過程”[1]。中國高等教育的普及使得邁入大學(xué)的門檻不再那么高不可攀，但同時也造成大學(xué)生就業(yè)難問題，面對激烈的人才競爭，很多大學(xué)生急功近利，重才輕德。在人際關(guān)系方面，很多大學(xué)生抱著“事不關(guān)己，高高掛起”、“人不犯我，我不犯人”的處事原則，個別同學(xué)甚至自私自利，以鄰為壑。另外，盡管大學(xué)生無一例外都要接受馬克思主義思想政治理論課的教育，卻仍有很多學(xué)生對“人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和”這個馬克思主義的基本觀點不太認(rèn)同，堅信“人的本質(zhì)是自私”?？梢姡糠执髮W(xué)生忽略了對愛國主義、集體主義思想的學(xué)習(xí)，忽略了對中華民族傳統(tǒng)美德和對世界上其他民族優(yōu)良道德思想和文化傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，當(dāng)下，更對主流意識形態(tài)的社會主義核心價值觀和社會主義榮辱觀熟視無睹，結(jié)果必然導(dǎo)致其道德基礎(chǔ)理論匱乏，道德判斷不易客觀，道德行為不合規(guī)范。
道德情感是根據(jù)一定的社會道德標(biāo)準(zhǔn)對他人或自己的行為進行道德評價時所產(chǎn)生的態(tài)度和體驗，是人的需要是否得到滿足時而引起的心理狀態(tài)。當(dāng)今大學(xué)生普遍存在“情感冷漠”、“情感壓抑”、“情感枯竭”、“情感危機”，面對社會上存在的一些不良風(fēng)氣，如貪贓枉法、權(quán)錢交易、利用裙帶關(guān)系謀取一己私利等現(xiàn)象表現(xiàn)得越來越無動于衷。特別是關(guān)系到大學(xué)生切身利益的事情，如要想找到稱心如意的工作就必須走后門送禮，有些女大學(xué)生信奉“干得好不如嫁得好”，對此，很多大學(xué)生認(rèn)為理所當(dāng)然，沒有表現(xiàn)出過多的羞愧感。
所謂道德意志是指在道德認(rèn)識和道德情感相結(jié)合的基礎(chǔ)上形成的一種自我控制能力，表現(xiàn)為踐行道德原則與規(guī)范的堅韌精神與頑強決心。它是道德主體肯定自我又超越自我的境界，它存在于道德主體由內(nèi)而外、由無形的意識情感到有形的實踐演變過程中，深刻而充分地展示出道德主體的道德力量，以大學(xué)生的上網(wǎng)行為為例，一些自制力較弱的大學(xué)生會出于好奇或沖動心理去尋找色情、暴力等帶有刺激性質(zhì)的不健康信息。大學(xué)生如果缺乏克服困難和障礙的能力和毅力，他們自我控制能力和忍受挫折的能力就較弱，在物欲和外力的干擾下難以構(gòu)筑起堅固的道德城墻，道德意志的弱化使得大學(xué)生道德社會化困難重重，因此在道德修養(yǎng)中，自覺地磨煉自己的道德意志，就成為培養(yǎng)和造就個人道德品質(zhì)的關(guān)鍵之一。
當(dāng)代大學(xué)生道德認(rèn)知與道德行為確實具有不協(xié)調(diào)性，存在“知”與“行”的嚴(yán)重脫節(jié)現(xiàn)象，存在較高道德認(rèn)知水平與較低道德實踐水平的矛盾，也存在道德行為存在對他人高要求與對自己低要求的矛盾心理。所以，折射出現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為“知而不敢行”、“知而不能行”、“知而不愿行”、“高知低行”。
高校及高校的德育教師應(yīng)努力做到以下三點。
第一，高校需要完善大學(xué)生德育工作隊伍的選拔、培養(yǎng)和管理機制。“高校要加強德育學(xué)科建設(shè)，實施大學(xué)生德育隊伍人才培養(yǎng)工程，建立德育人才培養(yǎng)基地，培養(yǎng)德育工作專門人才。特別要建立完善大學(xué)生德育專職隊伍的激勵和保障機制，解決好他們的教師職務(wù)聘任問題，使他們享受到與專職教師同等的地位和待遇，讓德育工作者不因為他們傳遞價值觀的工作受到歧視，反而更加受到尊敬和重視”。
第二，德育教師要通過發(fā)揮自己的個性力量感化學(xué)生。烏申斯基指出：“只有個性才能影響個性的發(fā)展和定型，教師的道德個性是‘任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量’?！盵3]蘇霍姆林斯基也非常重視教師的個性對學(xué)生的影響和教育作用，認(rèn)為學(xué)生的個性要靠教師的個性直接去影響、去培養(yǎng)。
第三，德育教師要堅持在多元文化中的價值主導(dǎo)，堅決抵制“教育去道德化”，德育要是去道德化就不成為德育，也就消泯了德育自身存在的價值，這顯然不符合高校德育教育要求，也違背了社會主義核心價值觀的特殊要求，為此，德育教師要做好自己角色地位，充分發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢，在多元文化背景下倡導(dǎo)社會主義主導(dǎo)價值，從而自覺抵制“教育去道德化”。
第一，以課堂教學(xué)為載體，豐富學(xué)生的精神世界。高校德育課程是大學(xué)生接受德育的基本形式和主要載體。德育課的學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)和教師隊伍建設(shè)必須進一步得到全面加強和改進，以更好地發(fā)揮其主渠道作用。聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會在《學(xué)會生存》中說：“在德育課堂教學(xué)中，直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗同等重要，不可偏廢。學(xué)生個體的直接經(jīng)驗、生活世界是德育課堂得以有效進行的基礎(chǔ)和源泉，是學(xué)生個體學(xué)習(xí)活動的起點和動力，是轉(zhuǎn)化書本知識和間接經(jīng)驗的‘消化酶’?！?BR> 第二，以校園文化為載體，建設(shè)和諧校園。校園文化包括校園的標(biāo)志性建筑、教學(xué)實驗場所等硬件，也包括教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)等軟件。健康和諧的校園文化能給師生創(chuàng)造一個有形而莊重的心理“磁場”，能在無形中統(tǒng)攝全體師生的靈魂，展現(xiàn)“潤物細(xì)無聲”的教育魅力。
第三，以社團活動為載體，促進大學(xué)生個性全面發(fā)展。高校大學(xué)生社團是由某些方面具有共同興趣愛好的學(xué)生自發(fā)組成的群眾性學(xué)生組織。社團活動以其開放性、趣味性、群眾性的特點成為高校德育工作的重要載體，豐富了學(xué)生的業(yè)余生活，升華了學(xué)生的道德境界，培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任意識和團隊合作精神。
第四，以信息網(wǎng)絡(luò)為載體，構(gòu)筑潔凈的網(wǎng)上精神家園。網(wǎng)絡(luò)是人類創(chuàng)造的，并為人類所控制和使用的工作、學(xué)習(xí)和生活的便利工具。網(wǎng)絡(luò)本身沒有善惡、美丑、姓“資”姓“社”的區(qū)別。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)被有特定思想意識、價值觀念和生活行為方式的人運用時，才產(chǎn)生了所謂“雙刃劍”的問題。顯然，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)行為方面出現(xiàn)了種種道德失范現(xiàn)象，凸顯了將信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)成為高校德育新載體的重要性和迫切性。為此，高校要加強網(wǎng)絡(luò)道德與法治教育，給大學(xué)生思想加上一道防火墻，把網(wǎng)絡(luò)道德與法治教育看成是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。
高校德育堅持以人為本理念的目的就是促進大學(xué)生的道德成長，幫助大學(xué)生體認(rèn)生活的意義和生命的價值，提升大學(xué)生的德性品質(zhì)和精神世界。既然德育是為人的，就必須關(guān)照學(xué)生生活世界，特別是在工具理性日益張揚、價值理性受到壓抑的現(xiàn)時代，德育回歸生活世界的意義更加凸顯。
從空間上看，學(xué)生的生活是全方位、多方面的，大學(xué)生絕大多數(shù)時間在學(xué)校度過，課堂生活、學(xué)校生活是大學(xué)生生活的一個重要組成部分，必須受到充分的重視。德育關(guān)照和回歸生活世界，具體要做到：一線的德育老師不僅要學(xué)會教書，而且要學(xué)會教人;不但要耐心“備課”，而且要精心“備人”。教師要主動深入學(xué)生生活，與他們建立平等的師生關(guān)系，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，并善于雙向溝通，使學(xué)生懂得體驗生活，在生活中促進他們的自主精神建構(gòu)，想方設(shè)法使德育課富有魅力，從而使之成為學(xué)生的內(nèi)在需求。要學(xué)會把學(xué)校生活與家庭生活、社區(qū)生活，課堂生活與課外生活嫁接起來，建構(gòu)成良性的生態(tài)關(guān)系，它的效果和作用就會就會滲入學(xué)生的整個生活。那么，在實施過程中，必須從實際出發(fā)，兼顧不同階段、不同年級、不同對象，實行分層次教育;要講“近、小、實”，而不要講“高、大、空”，從而貼近生活、聯(lián)系實際、層層落實、啟發(fā)引導(dǎo)、主體參與、情意兼顧、知情統(tǒng)一。鑒于發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的需要，著重培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來社會的基本德性，如成才意識、創(chuàng)新精神、競爭意識、誠信意識、公平競爭、勤儉自強、樂于奉獻等。與他們建立平等的對話關(guān)系，在雙向溝通、深入了解的基礎(chǔ)上，有針對性地創(chuàng)設(shè)有意義的教學(xué)情境，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會到快樂，從而促進他們的自主精神建構(gòu)。
總之，德育以生活為起點，以生活為歸屬，教育學(xué)生在社會生活中立身處世，學(xué)會做人，這是教育的根本目的，更是生活德育的終極關(guān)懷。
德育方面論文篇十五
2學(xué)校德育校本資源綜合應(yīng)用的研究與實踐
3影響教師進行學(xué)科德育的主要問題及解決問題策略的研究
4”校本德育”的內(nèi)涵研究與實踐探索
5德育工作與學(xué)科教學(xué),研究性學(xué)習(xí)的關(guān)系研究與滲透實踐
6新課程背景下的全員德育研究與實踐
二家庭教育與學(xué)校教育關(guān)系建設(shè)研究
1整體構(gòu)建學(xué)校,家庭,社會和諧德育的研究與探索
2學(xué)校德育與家長學(xué)校發(fā)展研究
3家庭教育成功模式創(chuàng)建與推廣研究
4”問題學(xué)生”家庭教育的個案研究
5學(xué)校,家庭,社會青春期一體化模式的實踐研究
三學(xué)校德育方法,途徑,評價研究
1道德教育方法,途徑年級層次探索
2構(gòu)建學(xué)校與德育基地合作互動工作機制的研究
3發(fā)揮社會實踐活動的綜合德育功能的研究與探索
4新時期社區(qū)教育有效模式探索
5學(xué)生綜合素質(zhì)評價的實踐與研究
6校園文化建設(shè)與學(xué)校德育的研究
7以社會實踐為德育載體的可操作研究
四學(xué)生教育工作研究
1特殊生教育的有效嘗試(單親家庭學(xué)生,學(xué)習(xí)困難型學(xué)生,行為習(xí)慣偏差型學(xué)生,心理狀態(tài)失衡型學(xué)生,留守子女學(xué)生,外來工學(xué)生,弱勢群體子女學(xué)生)
2學(xué)生養(yǎng)成教育,感恩教育,挫折教育,生命教育,青春教育期性健康教育等研究與探索
五班主任工作及德育隊伍建設(shè)研究
1班主任專業(yè)化成長及培訓(xùn)工作的路徑研究與嘗試
2班主任工作管理與考核實踐研究
3新時期主題班會,家訪,家長會形式探索
4建立激勵機制,優(yōu)化班級管理的創(chuàng)新實踐
1學(xué)校心理教育與新型師生關(guān)系的構(gòu)建
2減少師源性心理傷害的對策研究
3中小學(xué)生心理健康問題及對策
4學(xué)校心理團訓(xùn)的嘗試與反思
5心理健康教育與綜合實踐活動整合模式的研究
七網(wǎng)絡(luò)德育研究
1大眾傳媒,互聯(lián)網(wǎng)對青少年影響及對策研究
2校園網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)與管理研究
3德育與學(xué)校網(wǎng)絡(luò)生活切入點的研究與實踐
德育方面論文篇十六
摘要：當(dāng)前在音樂教育中加入德育教育，其主要方法有歌曲滲透與欣賞滲透等，而我們還可以進一步研究探索，實現(xiàn)多方面、多角度的德育滲透，以使音樂課教學(xué)更加豐富多彩，所起的效果更加突出。
關(guān)鍵詞：教育方法音樂課品德滲透。
音樂教育在教會學(xué)生音樂知識的同時，還可以幫助學(xué)生樹立科學(xué)的審美觀與高尚的道德情操，比如新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)里面，便明確指出了音樂教學(xué)應(yīng)當(dāng)具有培養(yǎng)學(xué)生對祖國山河、人文歷史、社會發(fā)展的熱愛意識作用，應(yīng)當(dāng)具有培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良行為習(xí)慣與集體精神的作用，把音樂課里面的思想品德教育工作做好，是音樂教師所義不容辭的責(zé)任。
比如黃河船夫曲這首歌曲較為生動地描述出了黃河船夫穿過激流灘的豪邁氣概，從另一個側(cè)面展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期我國人民不屈不撓的革命精神。
在課堂教學(xué)過程中，教師第一步要教會學(xué)生演唱該歌曲，待學(xué)會歌曲演唱之后，再給學(xué)生播放與之相關(guān)的舞蹈史詩“保衛(wèi)黃河”與“松花江上”片段。同學(xué)們可以聽到并真切感受到當(dāng)時那段激揚抗?fàn)幍臍q月，并將這種激情帶到音樂學(xué)習(xí)中來，有了形成激情的基礎(chǔ)，同時也少不了技巧的科學(xué)表達(dá)，可以說技巧是滿足思想感情表達(dá)的方法途徑。于是課堂教學(xué)進行到藝術(shù)加工與磨煉的過程，此時需要注意幾個方面的問題，其一是速度：授課速度準(zhǔn)確與否，同音樂本身感情表達(dá)得充分與否有直接關(guān)系，如果授課節(jié)奏太快，則體現(xiàn)活躍有余而體現(xiàn)雄偉不足，如果授課節(jié)奏太慢，則學(xué)生接受有余而生氣不足。兩者不用說達(dá)到德育教育目標(biāo)，就是音樂教育自身的目標(biāo)也很難完成。
還有一個是相關(guān)愛國歌曲的滲透問題，黃河船夫曲是課堂主要教學(xué)內(nèi)容，教師可以從這個主體引申開來，給同學(xué)們介紹其他類型同時代歌曲，并順勢進行思想品德教育，現(xiàn)在的中國更加強大，更加富饒，已經(jīng)躋身于世界強國之林，早在國慶60周年閱兵的時候，國家所展示的自制先進武器就已經(jīng)證明了這一點，以后不管誰侵略我們國家的一寸土地、殘殺我們國家的一名同胞，大家就要同他血戰(zhàn)到底，我們愛好和平，但是卻會把侵略者全部都?xì)⒌簟＿@首歌可以進行愛國主義教育，而相應(yīng)的，其他歌曲也無不蘊含著這樣那樣的精神食糧，教師完全可以把其中的精髓提取出來，供學(xué)生咀嚼掌握。
讓世界充滿愛這首首，以愛為基本線索，學(xué)生學(xué)習(xí)本首歌以后，可以真切地感受到心靈同音樂間的無障礙溝通，了解愛對生命的重要意義，也可以深切領(lǐng)悟音樂本身的無窮魅力。在學(xué)習(xí)讓世界充滿愛這首歌的時候，可以先要求學(xué)生飽含深情地演唱，在自我演唱中領(lǐng)悟歌曲的魅力與境界。整節(jié)音樂課以欣賞、演唱、感悟作主線進行連接，在感悟拓展的環(huán)節(jié)，可以適當(dāng)插入ppt課件，用相關(guān)的溫情音樂當(dāng)作背景，給同學(xué)們展示出大量的具有震撼力的愛心照片，在不同人物角度中使同學(xué)們感悟到愛在生活中的珍貴，幫助同學(xué)們用更加新穎獨到的眼光觀察身邊的人與事，并把所思所感形成文字寫出來，組織成語言表達(dá)出來，使學(xué)生們在教學(xué)過程中得到關(guān)懷關(guān)愛的思想品德教育。通過課件欣賞教學(xué)，同學(xué)們能夠很好地體驗出愛的偉大，受到強烈的情感熏陶，并會將這種情感帶到課下的生活中去。
3探索德育滲透的新方法。
教學(xué)改革是持續(xù)向前發(fā)展的，這給多種教學(xué)方法的利用提供了方便，原來單一化的教學(xué)模式被打破，給德育教育滲透帶來更加廣闊的展示平臺。
（1）根據(jù)教材目標(biāo)講述音樂故事。
在音樂課上，教師可以把古今中外的音樂趣聞、音樂家故事、作品見聞等生動形象地展示給學(xué)生知道，或者是預(yù)先使學(xué)生做好準(zhǔn)備，然后在課堂上做自主講述，這樣學(xué)生的心里便可以留下更加深刻的印象，形成不可小視的教學(xué)效果。比如，在欣賞學(xué)習(xí)古曲“高山流水”的時候，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，給同學(xué)們講解伯牙子期高山流水逢知音這個故事，一方面能夠利于學(xué)生對樂曲達(dá)到深刻理解;另一方面也回顧了古代歷史中的相關(guān)記載，加強了大家的古代音樂認(rèn)知，對于全面提升文學(xué)素養(yǎng)，養(yǎng)成民族自豪感是有利的。
（2）與音樂有關(guān)的游戲。
游戲?qū)τ趯W(xué)生的吸引力是無窮的，年齡段越小，游戲的魅力越大，它能夠讓學(xué)生充分表現(xiàn)自我個性，培養(yǎng)其堅毅好勝、團結(jié)友愛的精神與互相幫助的美好品質(zhì)。比如，在學(xué)習(xí)音樂情景劇陽關(guān)三疊、音樂游戲西游記等部分課程時，教師就完全可以在輕松愉快的音樂氛圍里，同學(xué)生們一起進行游戲，讓音樂和游戲同時培養(yǎng)相關(guān)的思想品德知識。
（3）適當(dāng)?shù)母傎悺?BR> 按照教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，組織學(xué)生實現(xiàn)適當(dāng)節(jié)奏創(chuàng)編、歌詞創(chuàng)編一類的競賽，以達(dá)到思維智慧的交流碰撞，這不僅可以對學(xué)生的開拓創(chuàng)新精神產(chǎn)生積極影響，同時，可以有效提升學(xué)生競爭方面的意識。
（4）增加多媒體技術(shù)的使用率。
使用聲音、圖象、動畫等多媒體技術(shù)進行情境創(chuàng)設(shè)可以將學(xué)生更好地吸引到教學(xué)內(nèi)容中來，如在欣賞配樂詩朗誦“春之歌”的時候，便可將多媒體技術(shù)發(fā)揮到極致，展現(xiàn)出優(yōu)美的青山、鮮花、草地、流水，展現(xiàn)出和諧的詩朗誦效果，學(xué)生們一邊看一邊聽，從而感受到自然的無窮魅力，讓學(xué)生意識到自然同生活間的密切關(guān)聯(lián)，使學(xué)生增強對藝術(shù)魅力的體悟與認(rèn)知能力，并受到潛移默化的珍惜時間意識熏陶。
4結(jié)語。
教師的主要職責(zé)是教書育人，教師只有具備強烈為學(xué)生負(fù)責(zé)的意識，才能培養(yǎng)出適應(yīng)未來國家發(fā)展需要的人才，在音樂課堂內(nèi)外加入德育教育內(nèi)容，其現(xiàn)實意義是十分重大的，未來教師應(yīng)當(dāng)更加注意德育教育的意義，給學(xué)生的音樂知識水平造就素質(zhì)的土壤。
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