讀后感可以是對作品情節(jié)、人物形象、主題思想等各個方面的觸動和思考的總結(jié)。讀后感不限于流水賬式的敘述，可以探究作品背后蘊含的思想和意義。這是一些讀者寫的讀后感，可以讓我們一起來看看他們對書中內(nèi)容的理解和感受。
悅讀蘇州讀后感篇一
楊軍輝
近期，正在讀一本黨建讀物出版社出版的《悅讀黨章》這本書，該書以精美的排版、鮮活的事例以及黨史的引用，對我們工作在一線的黨務(wù)工作者理論素質(zhì)的提升、個人修養(yǎng)的積累，理想信念的堅定以及工作方法、工作思路的開拓，都有很好的啟示作用。
大家知道，黨章是黨的根本大法，是全面從嚴治黨的總依據(jù)和總遵循，也是全體黨員言行的總規(guī)矩和總遵循。作為一名黨的基層工作者，對照黨章要求，結(jié)合施工單位實際情況，對做好基層黨支部工作有以下一些體會。
首先，項目黨支部書記要高度重視黨員的管理教育工作，把做好、加強黨員的教育和管理等基礎(chǔ)性工作，作為檢驗黨支部書記是否稱職的標準。公司由于點多、面廣，人員流動性大，黨員管理的重點在項目部。項目部支部書記尤其是在發(fā)展黨員的質(zhì)量、黨員發(fā)展程序的合規(guī)、資料的完備，按時、及時向上級黨組織匯報工作等方面，要高度重視，認真學習，真正掌握，在工作中認真執(zhí)行，這樣，只有項目部黨建水平上去了，公司黨建水平才能提升到一個新高度。
其次，將黨員的教育管理同提升黨員的綜合素質(zhì)、業(yè)務(wù)技能、榮譽感結(jié)合，讓黨員在黨組織的各項活動中，真正增長知識，提高本領(lǐng)，提升黨員的榮譽感，提高黨員參加活動的'積極性，增強黨組織的號召力。在平時的黨員教育活動，一方面要加強黨的理論知識的教育和宣傳貫徹，可以將一些我黨歷史上老前輩、目前國家、集團公司優(yōu)秀黨員、公司優(yōu)秀黨員的生動感人事跡，以實實在在的例子，這些例子越新、越實在，效果越好。讓黨員參照對比，從中領(lǐng)悟?qū)W習，有所提高。另一方面，要努力提高黨員的業(yè)務(wù)技能和管理能力?？梢园凑詹煌h員的不同專業(yè)、工作性質(zhì)，結(jié)合具體情況，或者組織集中學習，或者發(fā)放相應(yīng)的專業(yè)書籍、資料，例如這名黨員是鉗工，那黨組織就發(fā)鉗工方面的書籍給他。這名黨員是搞經(jīng)營工作的，那就發(fā)經(jīng)營方面的書籍。通過這種方式，提高了黨員綜合素質(zhì)、業(yè)務(wù)技能，讓黨員得到實惠，為黨員個人的發(fā)展創(chuàng)造了條件，這樣黨員的積極性、主動性被鼓勵起來，工作肯定主動。同時，也對其他職工是個鞭策、鼓勵，增強了黨組織的凝聚力和號召力，對于營造蓬勃向上的氛圍黨建氛圍，很有好處。
再次，建立健全黨組織關(guān)懷黨員的制度和機制。黨組織在做好教育和管理之外，一方面要求黨員發(fā)揮先進模范作用，講奉獻的同時，黨組織也更要注重發(fā)揮服務(wù)功能，讓黨員得實惠，可以在幫助救濟困難黨員、患病黨員、個人發(fā)展、黨員生日等方面，實行更加人性化的管理，讓黨員真正體會到黨組織的溫暖。只有讓黨組織更加愛護我們的黨員，黨員才會對黨組織更加的依靠、信任，黨組織凝聚力、黨員的榮譽感才會倍增，黨的建設(shè)會取得事半功倍的結(jié)果。
第四，項目部的黨建工作的核心就是圍繞施工生產(chǎn)中心，維護隊伍穩(wěn)定，為項目正常運行保駕護航?？梢栽陧椖壳捌?，組織召開形勢分析會、動員大會，介紹該項工程的意義、難點，提高大家對干好工程的重要性的認識，統(tǒng)一職工思想，促進工作順利開展。結(jié)合各專業(yè)培訓，提高各專業(yè)技術(shù)的業(yè)務(wù)技能，為工程開展做好準備。做好后勤保障工作，為職工提供良好的工作生活環(huán)境。工程實施中，可以積極開展“黨員先鋒崗”、勞動競賽、青年突擊隊、“建言獻策”等活動，提高黨員積極性，及時評比表彰，給予必要的物質(zhì)精神激勵，鼓勵黨員參與到項目部的管理中去，提高項目效益。在工程完工后，黨組織可以組織開展總結(jié)、表彰等活動，進一步總結(jié)經(jīng)驗教訓，表彰先進模范。
最后，無規(guī)矩不成方圓，嚴肅黨紀律非常有必要。全面從嚴治黨，加強黨員隊伍建設(shè)，提升整體素質(zhì)，建立淘汰清理機制也是非常有必要的。
悅讀蘇州讀后感篇二
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過長安洛陽那富貴花開的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
?
首先，作者先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認為這是“我國各地園林的標本?！睒吮疽辉~，足以證明了蘇州園林的建筑價值和藝術(shù)價值。接著直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點，似乎設(shè)計者和匠師們一致追求的是：“務(wù)必使游覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫”。可見，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計的圖畫美來具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫美的四個表現(xiàn)：講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。從蘇州園林的不講究對稱來具體說明，在聯(lián)系到美術(shù)畫的不對稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
假山的堆疊也很有講究：“可以說不是一項藝術(shù)而不僅是技術(shù)。或者重巒疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣樱蠖嘁没钏行挄辰逃堑木妥鳛槿珗@的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”，兩者可以說是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也“著眼在畫意”。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景致富有層次，錯落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計者的設(shè)計精巧以及蘇州園林的文化內(nèi)涵。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。
總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標本，也是我國最美的園林。
花香鳥語，青林翠竹，素河纏繞，幽靜謐美。
月色清涼，文人豪情揮墨“并無世事”。此際心如空山，聽得見潺潺流水聲。
幽靜，謐美，淡雅，足樂。
輕輕地閉上雙眸，思的是那與世隔絕，并無世事;賞的是那青林翠竹，水明如鏡;聽的`是那流水潺潺，琴音依舊;聞的又是那花香鳥語，幽靜謐美。
是否憶過，在夢幻般的人間天堂仙境里，擺脫一切世俗紛擾，亦揮刀斬去憂愁三千絲，靜坐于亭臺軒榭醉心地彈上一曲古樂。那令人神往，沁入心間的優(yōu)雅琴音，在耳邊余音裊繞。
如夢，如幻，如露，如電的仙境啊!
琴音余音裊繞中，各種花的香彌漫于空中，團坐樓亭中，抿一口清茶。起身，漫步于花間草叢中，貪婪地呼吸著夾雜著令人心曠神怡的空氣。采一朵素花，低聞，素花香撲面而來。此時，整個人得到超脫。
步于庭院中，矗立的假山怪石，猶如山峰重巒疊嶂。拔地而起的青林翠竹相互依偎，給人一種突如其來的幸福感。
我想起一句話來：“佛曰：成往壞空。人生短長，并無別事。”
是啊，在這樣美的如同仙境的地方，拋開一切雜念，靜下心來品味這充滿感情的園林。然后長呼一聲：“快哉!”
那一切的煩惱亦在這一刻釋放出來，此時整個人便覺輕松了許多。
“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。”
默默無言，孤孤單單，獨自一人緩緩登上空空的西樓，這里雖沒有所謂的西樓，但也有這亭臺樓閣，抬頭望天，只有一彎如鉤的冷月相伴。低頭見梧桐樹寂寞地孤立院中。幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼之中。在這樣的深夜里，必定免不了寂寞，不過還好，有繁星相伴，明月相陪，心中那幾分孤獨寂寞之意也就揮之而去了。
繼而，在濃濃困意中睡去……
清晨醒來，散步池塘邊，又念起那句：
“所謂伊人在水一方?！?BR> 這不禁讓我凝望池塘對岸，猜測著是否也會有位佳人在這園林之中待我去尋覓。
如那唐朝的多情少年，花香漠漠，落花盈盈，唯樹下不見伊人……
坐在亭臺中。撫琴后，又彈起那蕩氣回腸，彌久不散的曲子。那時而柔情，時而憂傷，時而激揚的琴音纏繞在園林之中。
蘇州園林，我終究是喜歡它的。
幽靜，謐美，淡雅，足樂……
在拜讀完完金學智老師的佳作之后，就不自覺的回想起這首詩，姑蘇的景致和人文，被無數(shù)才子化作纏綿悱惻的詩詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。
而蘇州城內(nèi)的園林，就是畫龍點睛的一筆。
金學智老師的書大致分為八個版塊，分別是建筑構(gòu)成，山水構(gòu)成，花木構(gòu)成和關(guān)于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結(jié)餓綜藝大觀。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個在書中也有詳細的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細節(jié)和金學智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。
整本書從宏觀到微觀，從寫實到寫意，不僅帶我們領(lǐng)略了大體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
要說蘇州園林的最大的特色啊，并不只是"上有天堂，下有蘇杭。"的美景，而真正引人入勝的更在于它的"花木寓意，疊石寄情。"
例如拙政園，她被譽為"中國園林之母"可見其造詣之深，初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場榮華富貴，也不鞠躬于車馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹人。
我最中意的園林在蘇州一個叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開畫軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽樹下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評彈和著吳儂軟語回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風華和婉約早就揉進了你的眼簾內(nèi)，叫人怎么能不如癡如醉。
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過長安洛陽那富貴花開的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
姑蘇總有下不完的細雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請你好好的看。
悅讀蘇州讀后感篇三
一天，我在書店里無意中看到了《亞洲飛人》這本書，便如癡如醉的讀了起來。
這本書主要寫了劉翔在雅典奧運會上以12秒91的驚人速度突破了人類歷史上最快的紀錄。劉翔小時候是一個極其頑皮的小孩，膽子大是所有大人對他的評價，因此他的家人決定送他去體校。但由于年齡小的緣故，常常受到一些大孩子的欺負，使劉翔幾乎放棄，但他爺爺?shù)囊粋€舉動改變了劉翔的決定。此前劉翔的爺爺還不會騎車，但70歲那年突然想學，而且還學會了，劉翔便想：70歲的爺爺都能學會騎車，自己為什么還要放棄？至今劉翔還感嘆，如果沒有爺爺這個行動的刺激，也許就沒有現(xiàn)在的他了。讀了這篇文章我明白了一個道理：人離不開選擇，學業(yè)的選擇、職業(yè)的選擇、朋友的選擇……可以說人除了父母不能選擇，其他一切都要自己做出選擇，養(yǎng)成果敢堅決的性格尤其重要。特別是能改變?nèi)松骄€的關(guān)頭，果斷的做出選擇，勇敢的付諸行動帶給你更大的飛躍！
悅讀蘇州讀后感篇四
通過讀《蘇州園林錄》，()從中了解到蘇州園林從春秋戰(zhàn)國時期發(fā)跡，由于吳國的國王內(nèi)治城池宮室，外修院闈別院。開蘇州之先河，為蘇州園林之濫觴。可以說，蘇州園林和蘇州古城是同步產(chǎn)生和發(fā)展的。所以蘇州園林是經(jīng)過千百年來，前人的智慧和汗水的結(jié)晶而遺留下來的藝術(shù)瑰寶，在我的眼中那不是一座死氣沉沉的庭院，而是一副活的歷史畫卷。鮮活的記錄了我們的祖先偉大的智慧，和給我們留下的精美禮物。
書中一開頭就寫到的夏駕湖，寫的相當?shù)拿利?，并且還有詩詞為證，解釋說明此湖的美景竟然可以比西施更加美麗，連西施都比不上。我想是它太美了，可以說是可遠觀而不可褻玩，可惜到了清初就已經(jīng)沒了，變成一片平地，不然真想去看看那的景色是否有書中所寫的那么迷人。
在全書中最令我感興趣的是，寒山寺。南園。這兩處，作者都是從前人的歷史資料上來詳細描寫，并且用了濃墨重筆去詳細描寫，使我在書中看到了一幅幅的畫一樣的。我喜歡寒山寺是因為它經(jīng)過兩起兩落卻任然毅力不倒，反而更加的恢弘壯大。寒山寺迷人的地方就是“近郭古招提，毗連滸墅名區(qū)，漁水秋深涵月影；傍山新結(jié)構(gòu)，依舊楓江野渡，客船夜半聽鐘聲?！蔽矣X得寒山寺最好的景色應(yīng)該是登上寺院西南的“楓江樓”，那應(yīng)該是別有一番景致。等高而觀課縱覽古運河兩岸的美麗風光，江遠山近水盡收眼底，真是令人心曠神怡?。?！并且還可以領(lǐng)略張繼《楓橋夜泊》詩的意境。
南園雖然美但是在五代的時候，還是稍遜于“滄浪亭”。文中寫到南園到了春天，楊花開的很茂盛，基本上開滿了城南路，并且周圍疊石為山，引泉為池，島嶼峰巒，出于巧思，求致異木，品種甚多，亭臺臺榭，借景而造。由此可以看出當時的園林景觀都是十分有講究，比如說假山的堆疊也很有講究：“可以說不是一項藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣?，大多引用活水，有些寬暢的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”，兩者可以說是一模一樣。
總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標本，也是我國最美的園林。
悅讀蘇州讀后感篇五
花香鳥語，青林翠竹，素河纏繞，幽靜謐美。
月色清涼，文人豪情揮墨“并無世事”。此際心如空山，聽得見潺潺流水聲。
幽靜，謐美，淡雅，足樂。
輕輕地閉上雙眸，思的是那與世隔絕，并無世事；賞的是那青林翠竹，水明如鏡；聽的是那流水潺潺，琴音依舊；聞的又是那花香鳥語，幽靜謐美。
是否憶過，在夢幻般的人間天堂仙境里，擺脫一切世俗紛擾，亦揮刀斬去憂愁三千絲，靜坐于亭臺軒榭醉心地彈上一曲古樂。那令人神往，沁入心間的優(yōu)雅琴音，在耳邊余音裊繞。
如夢，如幻，如露，如電的仙境?。?BR> 琴音余音裊繞中，各種花的香彌漫于空中，團坐樓亭中，抿一口清茶。起身，漫步于花間草叢中，貪婪地呼吸著夾雜著令人心曠神怡的空氣。采一朵素花，低聞，素花香撲面而來。此時，整個人得到超脫。
步于庭院中，矗立的假山怪石，猶如山峰重巒疊嶂。拔地而起的青林翠竹相互依偎，給人一種突如其來的幸福感。
我想起一句話來：“佛曰：成往壞空。人生短長，并無別事。”
是啊，在這樣美的如同仙境的地方，拋開一切雜念，靜下心來品味這充滿感情的園林。然后長呼一聲：“快哉！”
那一切的煩惱亦在這一刻釋放出來，此時整個人便覺輕松了許多。
“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?！?BR> 默默無言，孤孤單單，獨自一人緩緩登上空空的西樓，這里雖沒有所謂的西樓，但也有這亭臺樓閣，抬頭望天，只有一彎如鉤的冷月相伴。低頭見梧桐樹寂寞地孤立院中。幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼之中。在這樣的深夜里，必定免不了寂寞，不過還好，有繁星相伴，明月相陪，心中那幾分孤獨寂寞之意也就揮之而去了。
繼而，在濃濃困意中睡去……。
清晨醒來，散步池塘邊，又念起那句：
“所謂伊人在水一方?！?BR> 這不禁讓我凝望池塘對岸，猜測著是否也會有位佳人在這園林之中待我去尋覓。
如那唐朝的多情少年，花香漠漠，落花盈盈，唯樹下不見伊人……。
坐在亭臺中。撫琴后，又彈起那蕩氣回腸，彌久不散的曲子。那時而柔情，時而憂傷，時而激揚的琴音纏繞在園林之中。
幽靜，謐美，淡雅，足樂……。
悅讀蘇州讀后感篇六
悅讀劉瑜
張永斌
有一段時間，心底最柔軟的地方，棲居著劉瑜。
就如很多年前，也曾棲居沈從文、村上一樣?，F(xiàn)在有點不敢承認喜歡沈從文和村上了，他們的名字被用得太多太濫，雖說仍是大鈔，但已被揉得皺巴巴。
拿到淺綠色封面的《送你一顆子彈》起，我掉進了劉瑜用文字編織的陷阱。一個人，泡一杯茶，在初夏寧靜的午后，靜靜地閱讀，似乎蟬鳴消失了，世界消失了，時間停滯了。暮色降臨，書上的文字再也看不清楚，世界和時間才回到身邊。
漸漸地，劉瑜的輪廓顯現(xiàn)出來。
不能不承認，劉瑜是我近年閱讀視野里最機敏有趣的作者。情不自禁喜歡上了這個智慧俏皮的女子。
在宋代，她一定是李易安。在民國，她一定是林徽因?？上В诋敶?，文學早已失去了她的美貌。現(xiàn)代，娛樂至上，享樂主義、物質(zhì)主義盛行。人們關(guān)注的是章子怡、張柏芝、范冰冰。
和當代許多70后一樣，從書齋到書齋，劉瑜是典型的知識分子。畢業(yè)于中國人大，在國內(nèi)一家研究機構(gòu)短暫工作過后，在美國哥倫比亞大學讀碩士讀博士，到哈佛讀博士后，然后到劍橋當講師。
七十年代生的那一代人，親身感受八十年代的蓬勃向上，自由開放，也親眼目睹了八十年代的風云變幻，受到最深刻的政治教育。如果堅持獨立的精神探索，最后的結(jié)果很相似：往往都成了最徹底的西化知識分子，比西方的知識分子還要崇尚自由、平等、民主。這在當前許多知識分子身上已經(jīng)體現(xiàn)出來，如熊培云、李海鵬、李承鵬等。七十年代那一代人言必稱托克維爾、哈耶克、哈維爾、米蘭?昆德拉，說到電影，都會推崇《肖申克的救贖》《竊聽風云》以及伊朗電影。他們的生活缺不了網(wǎng)絡(luò)，他們相信網(wǎng)絡(luò)是改變中國的最強大的力量。他們堅信讀萬卷書比行萬里路體驗更深刻。他們相信既然河上有了橋，何必摸著石頭過河？劉瑜也有這些特征。
在我的閱讀視野里，出現(xiàn)過很多現(xiàn)代女作家：楊絳、張愛玲、遲子建、龍應(yīng)臺、張曉風……也喜歡她們的文章。
而劉瑜，她現(xiàn)在就棲居在我內(nèi)心最柔軟的地方：年齡相似，經(jīng)歷相似，都是從學校到學校，生活相對單純。讀她的文章，讓我好像面對另一個自我。
劉瑜寫過三本書，《余歡》《民主的細節(jié)》和《送你一顆子彈》，《余歡》是小說，《民主的細節(jié)》是對美國的政治觀察，《送你一顆子彈》是人生的私人觀察和體會。《民主的細節(jié)》，作為政治學的著述，得到非常高的評價，而我個人也更喜歡。
喜歡她的率直和自然?，F(xiàn)在當紅的一些年輕的女作家，和她比多了一份矯情。筆下動輒城市燈紅酒綠，維也納、巴黎、西貢……充溢著虛幻的詩意和濫情的浪漫。而她無比懷念人大食堂，打菜時，四處張望有沒有熟人，小聲含糊地說來二兩豬頭肉，那豬頭肉晶瑩剔透，寄寓了她的鄉(xiāng)愁。五個女博上出于好奇殺進脫衣舞男俱樂部，至今耳邊似乎還在回想著舞會散場后，深秋的深夜大街上，五雙高跟鞋敲擊出的咔咔咔，咔咔咔女性是很忌諱說自己的年齡的，尤其是被社會目為剩女的人，她卻老嚷嚷我31歲了如何如何，我33歲了如何如何，率真得可愛。
驚訝丁她的犀利和智慧。正如她在《淵博的人》里說的，知識只是信息而已，智慧卻是洞察力對大陸提倡的學習型社會，她說實際上是人們?nèi)旧狭藢W習焦慮癥，“我們與社會的關(guān)系，多么像一個沒有安全感的女人和一個魅力四射的丈大的關(guān)系。隨時隨地可能被甩掉，所以每天處心積慮地往臉上涂口霜夜霜眼霜防曬霜，一直涂到臉上所有毛孔都被堵塞為止”。對于名牌，她說“牌子這種東西，一是欺負人窮，二是欺負人傻，而我平生最痛恨被欺負，所以每次路過名牌店都側(cè)目而過”“‘大地方’和‘小地方’的差別，不在于‘快樂’和‘痛苦’，而在于前者的痛苦可以是具有審美價值的事物”。所以大學生盡管哭著喊著是蟻族，也不愿逃離北上廣。讀她的《送你一顆子彈》，你會覺得像是進了珠寶店，滿目珠璣，處處流光溢彩，她并不炫耀文采，她不經(jīng)意間處處流溢的是智慧和洞察力的光芒，亮得你幾乎睜不開眼。
喜歡劉瑜，還在于她就是我的一個知己呀。讀她的書，好像我在和她聊天，聊著聊著，忽然會發(fā)現(xiàn)好像我在和另一個自我在交流她的生活體驗和感受就是我的生活體驗和感受，只不過我還沒來得及表達，所以我會在心里把頭點得雞啄米似的，“metoo，metootoo”
我們不也有這樣的體會嗎？一天什么也沒干，開始焦慮；兩天什么也沒干，開始煩躁；三天什么也沒干，開始抓狂，仿佛自己親手殺了三個無辜的小孩（如果你也信奉喬布斯的話――“把每一天當作生命的最后一天一樣來生活”）。平淡的生活，讓我們覺得感情都稀薄了。于是，忍無可忍之下，聽一場音樂會，看一部藝術(shù)片，讀――篇好文章，讓自己熱淚盈眶，于是精神抖擻，好像“蔫不拉嘰的菠菜浸到冷水里，咕咚咕咚喝了一頓，重新神氣活現(xiàn)地挺起來”。我們本能地警惕一切跟人多有關(guān)的東西，在茫茫人海之中，我們不是往往孤獨地覺得自己就像一個人嗎？我們渴望被承認，也就是別人目光的關(guān)注；但同時，當別人的目光圍攏來的時候，我們又感到窒息、不自由。劉瑜目光所及，就是我們思維所及。這樣的對話，淋漓酣暢。如果她是同性，你一定會下陳蕃之榻，聯(lián)床夜話。
劉瑜思想最大的價值在于她對自由、孤獨和愛情的論述。讓你讀得長長嘆息，痛徹心扉，可又不能不點頭。
劉瑜筆下的自由是和孤獨糾結(jié)在一起的。
劉瑜是幸運的，又是不幸的。這些年長期在國外，對西方社會了解很深，親身體會到中國知識分子孜孜以求的自由生活的模樣。知識分子終極追求的東西忽然變成了現(xiàn)實，在外人看來無異于進了人間天堂?？墒牵齾s說“人一輩子的奮斗，不就是為了掙脫這喪心病狂的自由”！()由鄰居史蒂夫，這個自由自在的老光棍暮年凄慘的生活，她想到了人生還是應(yīng)該被需要。她推崇弗洛姆的《逃避自由》，她甚至希望自己是個收銀員，或者清潔工，不被理想剝削，不被思想壓榨，不被自由的虛無壓迫。盡管有時候，她對別人不得不過一種摩肩接踵的生活深感同情，可是自從成了學術(shù)上的“孤魂野鬼”，得到了一些人夢寐以求的自由生活方式，找別人吃一餐飯都要在心理上翻山越嶺以后，她發(fā)現(xiàn)原來讓她覺得不自由、讓人煩躁的，會防止人抑郁，于是她嫉妒生活忙忙碌碌的人，懷念起做集體早操的日子。
人畢竟是社會的動物，無論如何自由，如果生活稀薄，缺乏意義，人生又有何樂趣！
劉瑜的孤獨來自文化隔閡。和許多留學生一樣，她并沒有徹底融入西方社會。這種文化鄉(xiāng)愁讓她的`文章處處顯現(xiàn)孤獨的況味。同時，她的身邊似乎也沒有什么親人、朋友，于是漫無邊際的孤獨時時包圍著她。劉瑜的孤獨還在于青春的流逝，無以面對。在《一個人要像一支隊伍》中，她對孤獨有刻骨銘心的描述？她說，年少的時候覺得孤單是很酷的一件事，長大后，覺得孤單是很凄涼的一件事，孤獨具有一種累加效應(yīng)，擔心老一個人待著，會不會越來越傻。但現(xiàn)在，覺得孤單不是一件事，至少努力不讓它成為一件事。對人生需要徹底的絕望，讓你認識到你不能依靠別人、任何人，得到快樂。一個人就像一支隊伍，對著自己的頭腦和心靈招兵買馬，不氣餒，有召喚，愛自由。
至此，劉瑜把孤獨升華了。每一個人，都可以俯下身去朝著幽暗深處的自己伸出手去。尋找你自己心靈深處的他，一起出發(fā)旅行。
劉瑜給愛情這部分文章取了個很灰色的題目――“論愛情之不可能”。我以為，劉瑜寫得最漂亮的文字是論述愛情的。讀完她的這部分文章，情不自禁會拿來和張愛玲的文章比較，拿她和張愛玲的情感生活比較。張愛玲筆下男女的愛情總是太清醒、太現(xiàn)實，有太多的算計，讓人對愛情不敢抱幻想，真正的愛情總應(yīng)該有幾分糊涂的。上帝真的不公平，給了劉瑜如此聰明的頭腦、美麗的情思，卻沒有給她一份回腸蕩氣的愛情。張愛玲比她幸運，至少她轟轟烈烈地愛過，與才子胡蘭成兩情相悅過，哪怕花心的胡蘭成最終拋棄了她，多年以后仍可以拿這段感情回想咀嚼。林徽因有太多值得同味的感情，徐志摩、金岳霖、梁思成，任何一個男人都能當?shù)闷鹆植排母星椤＠钋逭漳?，和趙明誠的那段婚姻，誰說他倆不是神眷仙侶？喬治?桑有天才鋼琴家肖邦。才女總是對愛情有很高的期望。常會想，劉瑜這樣的才女，應(yīng)該有怎樣的男人相配？他應(yīng)該有優(yōu)雅的情懷，出眾的相貌，獨特的氣質(zhì)，你一眼就能認識他在人群之中的與眾不同，可是在劉瑜筆下，那些在她的生活中進進出出的男人就是一些可以到中國城背米、扛煤氣的角色，得不到滿足的愛情，散發(fā)一股幽怨之氣？劉瑜對愛情的失望悲觀來自于她對愛情執(zhí)著的渴望?！秇ello，stanger》，我們讀懂一個妙齡女子對愛情的渴望；《已經(jīng)太晚》，讓我們體會到青春無法擁有真正愛情的蒼涼――“我突然意識到，這輩子可能都穿不上婚紗了，就是穿上，也未必有那樣甜蜜的笑，就是有這樣甜美的笑，也太晚了。15歲的時候再得到那個5歲時候熱愛的布娃娃，65歲的時候終于有錢買25歲時熱愛的那條裙子，又有什么意義”。劉瑜所有對愛情絕望的文字，我讀出的都是對愛情的渴望。
世上的愛情，轟轟烈烈地開始，灰頭土臉地結(jié)束，似乎已成定律。那些善始善終的愛情，執(zhí)子之手，與子偕老，多么稀缺。
讀點劉瑜的文章吧，立馬會讓你覺得所有的生活都充滿意義。更妙的是，她的一篇文章會激起你寫五篇八篇文章的沖動，如果你是個熱愛文字的人的話。你會不自覺地想，有這樣的人存在，世界多么美好。你能想象的，你不能想象的，都會迸發(fā)出意義。
悅讀蘇州讀后感篇七
在拜讀完完金學智老師的佳作之后，就不自覺的回想起這首詩，姑蘇的景致和人文，被無數(shù)才子化作纏綿悱惻的詩詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。
而蘇州城內(nèi)的園林，就是畫龍點睛的一筆。
金學智老師的書大致分為八個版塊，分別是建筑構(gòu)成，山水構(gòu)成，花木構(gòu)成和關(guān)于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結(jié)餓綜藝大觀。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個在書中也有詳細的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細節(jié)和金學智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。
整本書從宏觀到微觀，從寫實到寫意，不僅帶我們領(lǐng)略了大體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
要說蘇州園林的最大的特色啊，并不只是"上有天堂，下有蘇杭。"的美景，而真正引人入勝的更在于它的"花木寓意，疊石寄情。"。
例如拙政園，她被譽為"中國園林之母"可見其造詣之深，初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場榮華富貴，也不鞠躬于車馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹人。
我最中意的園林在蘇州一個叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開畫軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽樹下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評彈和著吳儂軟語回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風華和婉約早就揉進了你的眼簾內(nèi)，叫人怎么能不如癡如醉。
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過長安洛陽那富貴花開的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
姑蘇總有下不完的細雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請你好好的看。
悅讀蘇州讀后感篇八
葉圣陶老先生的《蘇州園林》主要從游覽者的角度，為我們概括了各具匠心的蘇州園林的共同特點，下面就是給大家?guī)淼某踔凶魑奶K州園林讀后感，希望能幫助到大家!蘇州園林讀后感(一)一曲昆曲，千曲百轉(zhuǎn)，柔軟的像一陣陣清風。再聽，又似云端飄來。閉眼間，驀然間心境已變。
只看見一處樓閣，兩個戲子，后面笙笛鼓琴。飄渺的聲音穿過一池的荷花，伴隨著清波傳來。我坐在一亭中，正值春天，亭后桃花盛開，片片花瓣飄落而下。湖旁的那棵大樹枝葉遮天，似乎不想讓這這曲聲跑到天邊。
又一轉(zhuǎn)，只聽見一聲聲曲調(diào)仿佛就在眼前。但走在走廊里，看不見聲發(fā)何處。走廊清淺而溫和，隨這昆曲亦是千轉(zhuǎn)，廊上有鏤空，空出便是一景，或是柳樹一株，上有黃鸝兩只。或是一樹牡丹，碗般花朵似一團燃燒的火焰?；蚴且蝗~芭蕉，雨后更顯青青。
最后，我找到一山，旁邊一清水簌簌流出，找一石，面朝暖陽，閉眼聽曲，聽那悠悠的聲，品那深深的情。
其實，睜眼看真實的蘇州園林，蘇州園林的一景我也描寫不出其中的萬分之一。但有一種感覺，心平靜了不少。
物的擾亂，隱居起來當然就容易了，所以只是小隱。大隱隱于朝，雖身處繁華都市，心卻不受繁華所擾。于紙迷金醉中，卻是我心似明月,碧潭澄皎潔,無物堪比倫,叫我如何說，境界在心中，何須心外求。大多數(shù)的我們不愿身居山野，讓習慣了現(xiàn)代化生活的我們?nèi)ヒ巴庵鴮嵤且患щy的。
蘇州園林讀后感(二)讀了這篇文章我覺得蘇州園林美極了。
首先，作者先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認為這是我國各地園林的標本。標本一詞，足以證明了蘇州園林的建筑價值和藝術(shù)價值。接著直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點，似乎設(shè)計者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫。可見，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計的圖畫美來具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫美的四個表現(xiàn)：講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。從蘇州園林的不講究對稱來具體說明，在聯(lián)系到美術(shù)畫的不對稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述為坻、為嶼、為嵁，為巖和斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互，兩者可以說是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也著眼在畫意。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景致富有層次，錯落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計者的設(shè)計精巧以及蘇州園林的文化。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。
總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標本，也是我國最美的園林。
蘇州園林讀后感(三)人人稱道上有天堂，下有蘇杭，孩提時便對江南水鄉(xiāng)無限地向往，向往魚米之鄉(xiāng)的富庶，向往滌蕩著綠波在鄉(xiāng)間環(huán)繞的運河，向往甲江南的蘇州園林，向往姑蘇城外夜半鐘聲的寒山寺而今，我可以真切地感受到吳中的秀麗和典雅，沒有了北方的干燥和溝壑縱橫的黃土地，有的是白色的房屋和搖曳在湖中的小船。
初到吳中就感受到了濃濃的文化氣息，乘電梯剛出了火車站，古城樓和京杭大運河便躍然眼簾，仿佛自己已經(jīng)置身在了悠久的歷史當中。蘇州之旅的主要路線是拙政園獅子林寒山寺虎丘，當然還有蘇州的美食。
拙政園被稱為中國私家園林之經(jīng)典，園中的花草樹木、亭臺樓榭都積聚了古代園林設(shè)計師們的智慧。所謂移步換景，步移景換，正是中國園林設(shè)計的獨到之處，這渾然一體的人間美景不僅讓我們能夠感受到中國古代民間的各種禮儀、習俗，而這更是將建筑和人融入自然的典范。遠望一座精致而樸實的亭子，四角躍然翹起，似鳥兒振翅欲直沖云霄，給人一種動態(tài)的視覺沖擊。亭子四面荷花，三面柳，亭柱上均鐫刻有對聯(lián)，皆是依景而作，我們能夠感受到園子主人獨特的審美觀念和風雅的情趣。
在參觀很多堂、閣時我們都會看到墻上或者椅子背上有一塊塊精美的潑墨山水畫，這其實是天然的大理石上帶有的獨特花紋，每一件都堪稱無價珍品。順著走廊穿梭，墻壁花窗上的圖案也在不斷的變化，有的則在空白墻上做成滿月的形狀，墻后種著花、樹，我聽導游說這叫空窗，外面的景色如畫一般鑲嵌在了畫框之中，不同的角度觀察也會有不同的景色。四季更迭，窗外花和樹的景色也在不斷的變化，春天欣欣向榮，夏天生機勃勃，秋天木葉凋零，冬天凌寒傲雪，不同的時段可以有不同的景色，觀景人的心情也會隨著景色的變換而不同，靈感和詩意便油然心頭。園中的各種假山和堂中擺放的石頭大都源于太湖石。
獅子林，一次在園中游玩時雅興大發(fā)，揮筆寫下真有趣三個字。當時給乾隆當導游的狀元黃喜在一旁見了覺得不免俗氣，便說萬歲御筆千金，微臣一貧如洗，叩請皇上把中間的有字賞給奴才吧!乾隆明白了他的用心，也覺得這樣太俗，傳出去有損名聲，便順水推舟的把有字賞給了他，成了真趣二字。乾隆走后，地方官在此筑造亭閣，將真趣二字作為亭名。
蘇州園林讀后感(四)在拜讀完完金學智老師的佳作之后，就不自覺的回想起這首詩，姑蘇的景致和人文，被無數(shù)才子化作纏綿悱惻的詩詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。
而蘇州城內(nèi)的園林，就是畫龍點睛的一筆。
金學智老師的書大致分為八個版塊，分別是建筑構(gòu)成，山水構(gòu)成，花木構(gòu)成和關(guān)于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結(jié)餓綜藝大觀。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個在書中也有詳細的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細節(jié)和金學智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。
整本書從宏觀到微觀，從寫實到寫意，不僅帶我們領(lǐng)略了大。
體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
要說蘇州園林的最大的特色啊，并不只是上有天堂，下有蘇杭。的美景，而真正引人入勝的更在于它的花木寓意，疊石寄情。
例如拙政園，她被譽為中國園林之母可見其造詣之深，初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場榮華富貴，也不鞠躬于車馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹人。
蘇州園林讀后感(五)我最中意的園林在蘇州一個叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開畫軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽樹下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評彈和著吳儂軟語回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風華和婉約早就揉進了你的眼簾內(nèi)，叫人怎么能不如癡如醉。
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過長安洛陽那富貴花開的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
姑蘇總有下不完的細雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請你好好的看。
悅讀蘇州讀后感篇九
豐子愷是桐鄉(xiāng)人，桐鄉(xiāng)是藍印花布的出產(chǎn)地之一，豐家就開有一家染坊，他出生就是少東家，家里期待已久的小少爺，豐子愷在父母姐妹的呵護下度過了幸福的童年少年時代。這些過往，在他的一本新出的散文集活著本來單純里有細致的描繪。
他寫自己的媽媽總是坐在一張危險的高腳凳上，應(yīng)酬各路人士包括給他張羅吃食;長大后他才知道姆媽并不是情愿坐那么坐著，只是她要同時顧著家里和染坊不得不坐在那里，并且坐了一輩子。他寫他的父親中了進士后丁憂在家，然后民國后郁郁在家隱了一輩子，留在他記憶里的父親最愛吃蟹，中秋佳節(jié)會帶著他們姐弟在院中賞月吃蟹。他寫媽媽嬸子姐姐為客人們做回禮的糕點，年幼的他如何被長輩們給的糕點哄得高高興興;染布之鄉(xiāng)都會養(yǎng)蠶，他回憶祖母每年即使虧本都要養(yǎng)蠶，只為心中的寄托，而他最愛行走在蠶繭之間，年年為此挨打年年樂此不?！@些關(guān)于家鄉(xiāng)關(guān)于家人的回憶，細膩溫暖，處處透著單純美好的氣息。
這本由江蘇鳳凰文藝出版社出版的活著本來單純》最讓我歡喜的就是他的題目，活著本來單純。對豐子愷有一些了解的人，都會體悟到這句話用來形容豐子愷先生和他的藝術(shù)人生是多么的貼切。他的人，如他的畫，他的文一樣，充滿童稚之心，又有許多妙趣。所幸，這本散文集讓大家一次就看了他的文和畫。真是再妙不過了。
豐子愷的畫在他的時代--即使是如今--也是獨樹一幟的，最初他是學習一位日本漫畫家的漫畫手法，他覺得古樸趣致，隨引入中國自己的國畫技法，創(chuàng)作出很多當時令人耳目一新的畫作。當然，他的畫風再獨特，也沒有再當時開一派別，可能與他常用這技法畫生活小品或者偏時事的漫畫，當時這些也是報章上的插畫，讀者們喜歡，但似乎也沒人拿它當作大雅之堂上的東西?？墒?，讀者們還是喜歡的，豐子愷后來特地創(chuàng)作了護生畫集系列，傳為一時佳話，可惜，這本散文集力沒有怎么收入，感興趣的讀者可以自行搜索一窺廬山面目。
豐子愷的文字，也是如他的畫一般，樸實趣致，簡單中別有韻味。這本散文集里分5個部分收錄了他在上世紀二十年代到六十年代的文章，以青壯年時期的文章為主，因此我們可以看見一個思維活躍，對生活興致勃勃的豐子愷躍然紙上。
我們小時候?qū)W作文時，嚴格的語文老師要求我們?nèi)巳速I一套豐子愷文集，并且要求每日學習一篇文章，寫作文也要學習豐子愷的行文技巧……當時把豐子愷的散文當成閑書讀，倒是很輕松的，他寫女兒阿寶出生后由爺爺取名的過程，寫兒子瞻瞻拿蒲扇當腳踏車的天真即使及時過境遷都還深深地印刻在我的腦海里;可是要學習豐子愷的寫作技巧來寫作文對于當時的我們都是痛苦的經(jīng)歷啊!但多年以后，你卻發(fā)現(xiàn)自己的行文卻有著豐子愷散文的某種痕跡，當年語文老師嚴格教授了一年的知識終于在我們身上潛移默化地生根發(fā)芽了。
(作者：朱朱)。
悅讀蘇州讀后感篇十
看余秋雨的散文為時已有，往往夜靜時慢讀，那涓涓流溢的筆調(diào)淡然而凝重，輕暢卻深刻，象在品讀一杯醇香清明的龍井，余韻回腸。
《白發(fā)蘇州》算是其中的香茗了。作者以擬人的手法描述有如老者氣度的蘇州，在夕陽漫天的余暉里，他的背影便是歸屬與安詳。
象一個久游的旅人要尋找后回歸的家一樣，蘇州是“太甜”、“太俏”、“太多”、“太密”，“過于流麗”又“不夠蒼涼遒勁”的，也許這正是拼卻一生勞苦后想安睡入夢的人們渴望的家園，是一個“處處給人以感觀上的寧靜與慰籍”的“中國文化靜謐的后院”，是一個“能給我一種真正休憩”的地方。試想人的一生少年如牛犢、壯年如蒼鷹、能平靜又想歸返的還有什么時候呢，而也只有老年甘守平靜的心才不會“去吃那份追隨之苦”。
還是那個真實善良的老者，包容愛護并堅決捍衛(wèi)著真實和善良。那為萬古禍水紅顏的西施，玩世不恭卻不廢人間造業(yè)錢的唐伯虎，那嘻笑怒罵中點評了千秋紅樓的金圣嘆……這些被世人貶評的才子佳人在蘇州的懷抱中都得到了孩兒般的呵護與溺愛。而又同是這位老人，卻以生命的代價在反腐的斗爭中慘烈而堅決的捍衛(wèi)著天下的純潔和公正。這個蘇州更象一個仁者、愛者和勇者。
這還不全是作者要告訴我們的那個蘇州。
全文以明暗兩線通篇，對蘇州直接大量的描述更為了點明文中由暗線引發(fā)的深思。文章第一節(jié)中我們看到，在2500年歷史的街道上穿越的蘇州人，卻仰慕著200歷史下的西方現(xiàn)代文明的輝煌，而現(xiàn)代的西方文明也曾經(jīng)蘇州有過的燦爛。這種現(xiàn)代文明與古老傳統(tǒng)沖擊下產(chǎn)生的無奈與迷茫正是作者要告訴我們的：人類在接受文明時要拋棄傳統(tǒng)，還是為了保有傳統(tǒng)而拒絕文明？作者沒有回答，他說：我一時找不到答案。
蘇州的憂思也許正是文化面臨的憂思?；蛘咦髡咭愿嬖V了我們些什么。
誰也無法拒絕文明的光芒，就象每一個古老民族要生存和發(fā)展，都必須象那只勇投烈火的鳳凰，在煉燒中永生。經(jīng)過這種保有真善美的不斷永生，才不會因為只剩年老而悲涼，或因只有年少而遺憾。這大概是余秋雨的文化散文要告訴我們的'。
悅讀蘇州讀后感篇十一
活著本來單純是我們每一個人的愿望，讀完《活著本來單純》，發(fā)現(xiàn)作者豐子愷眼里的人與事都很簡單單純，和孩子眼里的世界一樣，我認為，豐子愷更多的把自己定義為一個藝術(shù)家，在他的眼里，藝術(shù)家就是撇去一切人為的修飾來發(fā)現(xiàn)生活，體會生活，描繪生活的人。上帝借用了藝術(shù)家的手來發(fā)現(xiàn)世間的美?！拔恼屡继斐?，妙手偶得之”“天機勃露，獨得于筆情墨趣之外。”
豐子愷信佛。他認為人生在世必有因緣，而孩子是他在這個世界上因緣最深的人，在他的心里如同星辰神明般重要，他有六個孩子，他全身心的愛著他們，觀察著他們的生活，看著孩子們?yōu)樽约簾釔鄣氖虑橛帽M自己的全部熱情，不管身處何種環(huán)境能夠不為環(huán)境影響看清事物的本質(zhì)。他感動不已。在他的眼里，孩子是天生的有著最健全人格的人。他不想用成人世界的規(guī)則來約束孩子。他渴望羨慕孩子的生活，呼吁父母教師保護孩子的天性，因為孩子終究也會被社會束縛改造。黃金時期轉(zhuǎn)瞬即逝不復再來。
他講家，寫到在四種場所居住的感受，在發(fā)小家中做客賓至如歸但是略有不自如，回到所在旅館獲得自由但不如在自己住所安適方便，再到回到杭州寓所又懷念老宅的人和事，最后回到老宅，妻子在其側(cè)，兒女嬉笑打鬧，鄰里往來如常，熟悉的一切讓他覺得似乎回到了心心念念的家。然而晚上躺在床上時，他又不安起來。再次思量，他認為他的身體不過是由四大物質(zhì)“地，水，火，風”暫時組合的軀體，因為種種因緣來到這個世上而暫時寄居于他誕生的老宅。至于他暫居過的其他住所，不過是因為種種因緣而需要暫居的場所。不心安是因為不安心。這便是：吾心安處是吾鄉(xiāng)。
講學習經(jīng)驗，作者正式的求學時間大概是十年，小學畢業(yè)后在初級師范讀了五年書。婚后經(jīng)親友資助在日本求學十個月。讀書的時間不長，但是讀書的時候，作者很用心刻苦。講到學習語言，他用反復背誦單詞卡片的辦法來記單詞，直到每一張單詞卡都爛熟于心;用中英文書本對照朗讀句子的辦法來學語法;用反復背課文的方法來學會話。講到學習知識學科，他通過把握知識系統(tǒng)，從大處著眼再落實到小處的方法來填充知識框架，在腦海中形成脈絡(luò)般的記憶。他的求學之路很辛苦。他羨慕能夠坐在教室里樹蔭下小湖邊有充沛時間學習的學生，同時又不希望學習的內(nèi)容被課堂所限制。他的這些學習方法都是值得我們來借鑒的。
他自稱酒徒，愛喝黃酒，卻吃素。他還寫了生活中的很多事物，小螞蟻，大白鵝，水仙花，小蝌蚪。。。字里行間覺得他對生命和自然的尊重和熱愛，感受到他的包容慈悲。下次再細細拜讀。
悅讀蘇州讀后感篇十二
讀了這篇文章我覺得蘇州園林美極了。
首先，作者先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認為這是“我國各地園林的標本?！睒吮疽辉~，足以證明了蘇州園林的建筑價值和藝術(shù)價值。接著直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點，似乎設(shè)計者和匠師們一致追求的是：“務(wù)必使游覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫”?？梢?，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計的圖畫美來具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫美的四個表現(xiàn)：講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。從蘇州園林的不講究對稱來具體說明，在聯(lián)系到美術(shù)畫的不對稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
假山的堆疊也很有講究：“可以說不是一項藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣?，大多引用活水，有些寬暢教育城的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”（）。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”，兩者可以說是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也“著眼在畫意”。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景致富有層次，錯落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計者的設(shè)計精巧以及蘇州園林的文化內(nèi)涵。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。
總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標本，也是我國最美的園林。
悅讀蘇州讀后感篇十三
隨著現(xiàn)代生活的步伐加快，當今時代對人們的生活和思想也有了更高的要求，而我，一個來自中山古國之都——定州的一個小學生也應(yīng)追趕著現(xiàn)代的潮流。
一個歷史悠久的文化勝地，培養(yǎng)出了許多為國效力的人，前看二程后看張寒輝，晏陽初等一代名家，而今，我們要使這中山古城煥然一新，使他成為旅游城市、人文城市、海綿城市也要盡一份力量。
創(chuàng)城前，在上學的路上，總是垃圾漫天飛，可是現(xiàn)在我們卻看不見一片紙屑。在我們的學校里，更是一塵不染，再也沒有人亂丟垃圾。這體現(xiàn)了群眾和學生的思想道德得到了提升。
每次放學回家，無論多晚，行人都在按照交通規(guī)則運行，沒有了以前亂闖紅燈的現(xiàn)象，這說明我們古都人文素質(zhì)普遍提升了。
有一次，外祖母和我在新建的崇文街散步，感嘆這一年多城市變化不?。航值勒R了，也沒有人亂闖紅燈了，老百姓的素質(zhì)也提高了。是的，這一年多來中山古城的變化的確不小，在街頭巷尾總會聽到灑水車的專屬音樂，出門再也沒有了煙頭和垃圾，因為我們每一個人都在為建設(shè)美麗的古都奉獻自己微薄的力量。
一天，我閱讀了《悅讀·我的家鄉(xiāng)》一書的幾個章節(jié)，午夜，我就夢到自己到了千年前的中山古國，在那里有小販的叫賣聲，有熙熙攘攘的人群，在這片土地上八方來朝，四方來賀，我想清明上河圖的景色大概也是這樣吧！去往那時的貢院，我看到學子們在埋頭苦讀，為的就是一朝魚躍龍門，十年寒窗，只為一朝金榜題名。隨后我又去了定州塔，真是巍峨壯麗！回頭只見一花白胡子老翁對我說：你們一定讓中山再輝煌！之后隨風而逝。睜眼一看，原來是一場夢。但老翁說的話我并未忘記，現(xiàn)在正是定州“創(chuàng)建全國文明城”的時刻，我們每一個定州人都會竭盡全力的。
我愛我的家鄉(xiāng)——美麗的大定洲！
悅讀蘇州讀后感篇十四
《蘇州園林》是著名作家葉圣陶的代表作之一。作者從游覽者的角度，概括出數(shù)量眾多、各具匠心的蘇州園林共同特點，進而從多方面進行說明。這篇課文像是一把鑰匙，打開了蘇州園林之美的奧秘之門。關(guān)于《蘇州園林》讀后感怎么寫?下面是小編給大家整理的《蘇州園林》讀后感范文，歡迎大家來參閱。
讀葉圣陶的《蘇州園林》讓我對它無限的向往?；ú輼淠镜挠骋r、花草樹木的映襯、近景遠景的層次，都讓我感到迷戀。
蘇州園林講究完美，他像一幅山水畫一樣呈現(xiàn)在游客的眼前。重巒疊嶂的假山、九曲回轉(zhuǎn)的回廊想畫幕一樣鋪開來。踏在幽深的回廊上仿佛可以聽到古代詩人在雨打芭蕉駐立窗前低吟的讀書聲?！皟啥宦劥巴馐?，一心只讀圣賢書”就是這種意境吧。
蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意。高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時不同的多種花樹相間。一到春天我想那應(yīng)該是花的海洋吧。紅樓夢里的史湘云醉臥海棠花應(yīng)該只有在蘇州園林才能看到這樣的美景吧?！靶『刹怕都饧饨?，早有蜻蜓立上頭?！碧K州園林的夏季應(yīng)該像這樣一樣充滿生氣吧。
我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的。對稱是一種美，而不對稱要營造登峰造極的美，全在乎設(shè)計者和匠師們生平多閱歷，胸中有邱壑。
蘇州園林是人間的仙境，過慣了喧鬧的城市生活的凡夫俗子可以到蘇州園林占占這里的仙氣。
首先，作者先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認為這是“我國各地園林的標本?！睒吮疽辉~，足以證明了蘇州園林的建筑價值和藝術(shù)價值。接著直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點，似乎設(shè)計者和匠師們一致追求的是：“務(wù)必使游覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫”?？梢姡~老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計的圖畫美來具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫美的四個表現(xiàn)：講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。從蘇州園林的不講究對稱來具體說明，在聯(lián)系到美術(shù)畫的不對稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
假山的堆疊也很有講究：“可以說不是一項藝術(shù)而不僅是技術(shù)。或者重巒疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣樱蠖嘁没钏?，有些寬暢教育城的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”，兩者可以說是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也“著眼在畫意”。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景致富有層次，錯落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計者的設(shè)計精巧以及蘇州園林的文化內(nèi)涵。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。
總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標本，也是我國最美的園林。
在拜讀完完金學智老師的佳作之后，就不自覺的回想起這首詩，姑蘇的景致和人文，被無數(shù)才子化作纏綿悱惻的詩詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。
而蘇州城內(nèi)的園林，就是畫龍點睛的一筆。
金學智老師的書大致分為八個版塊，分別是建筑構(gòu)成，山水構(gòu)成，花木構(gòu)成和關(guān)于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結(jié)餓綜藝大觀。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個在書中也有詳細的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細節(jié)和金學智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。
整本書從宏觀到微觀，從寫實到寫意，不僅帶我們領(lǐng)略了大體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
要說蘇州園林的最大的特色啊，并不只是“上有天堂，下有蘇杭?！钡拿谰埃嬲巳雱俚母谟谒摹盎驹⒁猓B石寄情?！?BR> 例如拙政園，她被譽為“中國園林之母”可見其造詣之深，初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場榮華富貴，也不鞠躬于車馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹人。
我最中意的園林在蘇州一個叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開畫軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽樹下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評彈和著吳儂軟語回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風華和婉約早就揉進了你的眼簾內(nèi)，叫人怎么能不如癡如醉。
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過長安洛陽那富貴花開的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
姑蘇總有下不完的細雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請你好好的看。
花香鳥語，青林翠竹，素河纏繞，幽靜謐美。
月色清涼，文人豪情揮墨“并無世事”。此際心如空山，聽得見潺潺流水聲。
幽靜，謐美，淡雅，足樂。
輕輕地閉上雙眸，思的是那與世隔絕，并無世事;賞的是那青林翠竹，水明如鏡;聽的是那流水潺潺，琴音依舊;聞的又是那花香鳥語，幽靜謐美。
是否憶過，在夢幻般的人間天堂仙境里，擺脫一切世俗紛擾，亦揮刀斬去憂愁三千絲，靜坐于亭臺軒榭醉心地彈上一曲古樂。那令人神往，沁入心間的優(yōu)雅琴音，在耳邊余音裊繞。
如夢，如幻，如露，如電的仙境啊!
琴音余音裊繞中，各種花的香彌漫于空中，團坐樓亭中，抿一口清茶。起身，漫步于花間草叢中，貪婪地呼吸著夾雜著令人心曠神怡的空氣。采一朵素花，低聞，素花香撲面而來。此時，整個人得到超脫。
步于庭院中，矗立的假山怪石，猶如山峰重巒疊嶂。拔地而起的青林翠竹相互依偎，給人一種突如其來的幸福感。
我想起一句話來：“佛曰：成往壞空。人生短長，并無別事?！?BR> 是啊，在這樣美的如同仙境的地方，拋開一切雜念，靜下心來品味這充滿感情的園林。然后長呼一聲：“快哉!”
那一切的煩惱亦在這一刻釋放出來，此時整個人便覺輕松了許多。
“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?！?BR> 默默無言，孤孤單單，獨自一人緩緩登上空空的西樓，這里雖沒有所謂的西樓，但也有這亭臺樓閣，抬頭望天，只有一彎如鉤的冷月相伴。低頭見梧桐樹寂寞地孤立院中。幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼之中。在這樣的深夜里，必定免不了寂寞，不過還好，有繁星相伴，明月相陪，心中那幾分孤獨寂寞之意也就揮之而去了。
繼而，在濃濃困意中睡去……。
清晨醒來，散步池塘邊，又念起那句：
“所謂伊人在水一方?！?BR> 這不禁讓我凝望池塘對岸，猜測著是否也會有位佳人在這園林之中待我去尋覓。
如那唐朝的多情少年，花香漠漠，落花盈盈，唯樹下不見伊人……。
坐在亭臺中。撫琴后，又彈起那蕩氣回腸，彌久不散的曲子。那時而柔情，時而憂傷，時而激揚的琴音纏繞在園林之中。
蘇州園林，我終究是喜歡它的。
幽靜，謐美，淡雅，足樂……。
我讀到了一篇文章,關(guān)于蘇州的，名叫《蘇州園林》。蘇州的園林多的很，例如有拙政園、留園、滄浪亭和獅子林。書中大體簡介是：拙政園拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園并稱為我國四大古典名園。拙政園初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，后為明代監(jiān)察御史王獻臣歸隱之地，取“拙者之為政”的語意而名，曾為太平天國忠王府的一部分，現(xiàn)為全國重點文物保護單位。拙政園全園分東、中、西、住宅四部分。住宅是典型的蘇州民居，現(xiàn)布置為園林博物館展廳。滄浪亭滄浪亭地處城南三元坊，在現(xiàn)存蘇州園林中，歷史最為悠久。全園布局自然和諧，堪稱構(gòu)思巧妙、手法得宜的佳作。與獅子林、拙政園、留園并列為蘇州宋、元、明、清四大園林。全園景色簡潔古樸，落落大方，不以工巧取勝，而以自然為美。獅子林獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有六百多年的歷史。元代至正二年，名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結(jié)屋，以居其師”。因園內(nèi)“林有竹萬固，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者”而得名。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石、洞壑深邃而享譽盛名，素有“假山王國”之美譽。
留園留園始建于明嘉靖年間，園中分四個景區(qū)：中部以山池為中心，風景明凈清幽;東部則廳堂宏麗軒敞，重樓疊閣;西部是土山楓林，景色天然清秀;北部是田園風光。全園建筑布局結(jié)構(gòu)嚴謹，尤以建筑空間處理得當而居蘇州園林之冠，亦是中國四大名園之一。網(wǎng)師園網(wǎng)師園，全園占地約八畝余，還不及拙政園的六分之一，但小中見大，布局嚴謹，主次分明又富于變化，園內(nèi)有園，景外有景，精巧幽深之至。建筑雖多，卻不見擁塞，山池雖小，卻不覺局促，因此被認為是蘇州古典園林中以少勝多的典范。怡園怡園，在蘇州園林中建造最晚，得以博采諸園之長，形成其集錦式的特點，由于其布局緊湊，手法得宜，有較高的觀賞價值。全園面積約九畝，東西狹長。園景因地制宜分為東西兩部，中以復廊相隔，廊壁花窗，溝通東西景色，得以增加景深，廊東以庭院建筑為主，曲廊環(huán)繞亭院，綴以花木石峰，從曲廊空窗望去皆成意蘊豐富的國畫。廊西為全園主景區(qū)，池水居中，環(huán)以假山、花木及建筑。中部水面聚集，東西兩端狹長，并建曲橋、水門，以示池水回環(huán)、涓涓不盡之意。池北假山，全用優(yōu)美湖石堆疊，山雖不高而有峰巒洞谷，與樹木山亭相掩映。作者曾留意過蘇州園林的資料，發(fā)現(xiàn)這些園林的主人都曾是仕途不得志的文人。比如：
拙政園為明代王獻臣棄官回鄉(xiāng)后所建，王獻臣學識淵博，擅長詩文，但仕途不得志，官場受誣陷連遭貶謫。
留園也是建于明代，為徐泰時的私家花園，徐泰時也曾被誣陷過始終被罷職不用，回鄉(xiāng)后專門治園圃。
網(wǎng)師園建于南宋，主人叫史正志，亦曾遭貶謫，最后流寓吳中，構(gòu)建此園。
最后還有著名的滄浪亭，它的主人是北宋的蘇舜欽，曾屢次上書議論時政得失，被罷了官貶到蘇州，在此構(gòu)建了滄浪亭。
其它的還有一些如曲園、耦園、退思園等等。通過這些園林可以看出中國文人與平民大眾的關(guān)系和他們對封建思想的依戀程度。
以前的文人只占社會的一小部分，他們將那么多美好的食物溶在一起，把不同特征的物象集中起來以突出自己的高風亮節(jié)，這就是中國文人的精神氣質(zhì)，也恰恰是因為中國文人的這樣一種品質(zhì)，才使得我們這個國家的整體思想得不到解放，才能使自己的精神不至于這樣垮掉。
悅讀蘇州讀后感篇十五
《每一刻那都是人生的機會》這個短篇寫了一個剛畢業(yè)的女大學生工作不受重視，因此自暴自棄，卻偶然發(fā)現(xiàn)一件小事的重要性（文中指泡茶），于是在這件小事上下功夫，終于在工作中上發(fā)揮了作用，贏得了上司的賞識，得到了升職加薪的機會。文章通過這樣一個故事告訴我們：哪怕是一件看似微不足道的小事，可能會讓我們前功盡廢，全軍覆沒，同樣也有可能成為我們逆風翻盤的機會?？晌覀円残柚罊C會不是時時都有，當機會來臨之時我們要善于學會把握，在此之前我們也應(yīng)該努力提高自身素養(yǎng)，不要當機會來臨時，我們卻什么都做不了。我們也要像文章的主人公一樣，善于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造機會，為自己打造輝煌的人生道路。
《別讓錯誤加重》講了一個年輕職工上班遲到卻又推卸責任，導致讓錯誤加重的故事。其實這個故事十分貼近我們的生活，我相信我們大家應(yīng)該都有干過推卸責任的事?？赡闶欠裣脒^推卸責任并不能改變錯誤已經(jīng)鑄成的結(jié)果，反倒會給我們在別人面前留下一個極為不好的印象。錯誤造成我們應(yīng)該想辦法怎樣彌補錯誤，而不是浪費口舌，使我們的錯誤加重。
《拜托你的臉皮厚一點》文章中作者舉了一些學跳舞的小女孩因為“臉皮厚”的緣故，在練舞時從來不會因為羞澀而拘束，常常排到前排吸引老師的注意，希望得到老師的點評，哪怕是老師的批評也會甘之如飴，在這樣的環(huán)境下，她們的舞技逐漸進步，成為跳得最好的一群人。我深有感觸，因為我就是那種靦腆內(nèi)向的女生，總是放不開自己，很羨慕那些“臉皮厚”的人。其實就像文章中說的那樣，你沒有那么多觀眾，不管你說了什么做了什么，過不了多久大家都會忘記，永遠不要害怕犯錯誤，學習的時候誰能不犯錯呢？如果你犯了錯，意味著你可以改正，避免下一次再犯錯誤。不要把批評當作恥辱，自尊心在這時不應(yīng)該這么旺盛，記得一遍一遍給自己催眠：學習過程中厚臉皮真的不會丟人。閉門造車自高自大才是真的可怕，因為除了悟性、死用功和多練習，還需要厚臉皮為你助陣。
閱讀和評論《悅讀》中的文章是一個讓我頓悟與成長的過程。我不僅可以看到美文佳作，還可以領(lǐng)略人生百態(tài)，感悟人生哲理。再接下來的日子里，希望能夠從中發(fā)現(xiàn)更多，讓自己變得更好。
悅讀蘇州讀后感篇十六
作為一個中國人，愛自己，愛家人、愛祖國，就必須從小多了解、多熟悉家鄉(xiāng)自然地理、人文歷史，并深深扎根于心，一旦將來學有所長和事業(yè)有成之時，則以一顆赤子之心感恩、回報、建設(shè)家鄉(xiāng)和祖國。那是因為，最初萌生的人生理想的風帆種子，無一不是在祖國和家鄉(xiāng)的土壤里生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果的。
《悅讀·我的家鄉(xiāng)》這本書中記載著“先民由來、建置變遷、音樂殿堂、星光閃爍、古城古國、古都古鎮(zhèn)、民間文藝、百花競艷、工藝精湛、國寶紛呈、教育圣地、名家名校。.。.。.”
這本書還為我們展示了人杰地靈、物華天寶的定州，它是燕趙文明一塊風水寶地的福源，華夏文明一枚綻放奇彩的珍珠，世界文明一顆顆熠熠輝映的明星。
夏夜，月掛柳梢，姥姥搖著蒲扇講著古老的傳說，那是媽媽的童年；冬日，圍著火爐，爺爺?shù)鹬禑熤v述著歷史的典故，那是爸爸的記憶。夢回千古！五六千年前，古老的定州大地上，升起第一縷炊煙，文明的啟明星冉冉升起。寫得多好??！來吧！讓我們共同踏上探索的旅程，去尋找先民的足跡，去了解定州的前世今生。
過去，定州市境內(nèi)的地表水主要有唐河、沙河、孟良河、黑龍泉、馬刨泉，定州人民曾經(jīng)利用河水、泉水灌溉農(nóng)田。歷史上悠悠唐河水，曾經(jīng)蜿蜒流淌。北魏宣武帝時，定州刺史楊春讓他的兒子楊昱組織農(nóng)民引唐河灌田稻，開始了定州種植水稻的歷史，北宋名臣薛向，清知州王大年都曾治理過唐河。
定州全境地勢平坦，土地肥沃，盛產(chǎn)小麥、玉米、谷子、豆類等多種農(nóng)作物。清朝時，定州市全國重要的產(chǎn)棉區(qū)之一，近些年培育形成蔬菜、畜牧、花木三大特色產(chǎn)業(yè)。
定州地處華北平原，一望無垠。沙河、孟良河、唐河橫貫全境，地勢由西北方向東南微微傾斜，其自然景觀相應(yīng)為山麓洪積沖積扇平原、沖擊平原和海濱平原三個景觀地帶，形成了略有起伏的土丘，洼地及沙崗、河灘等沖積扇平原的微地貌。
定州氣候宜人，地勢平坦，物產(chǎn)豐富，新時代的定州人正依托得天獨厚的。條件建設(shè)著美麗幸福的家園！
我愛我的家鄉(xiāng)——定州！
悅讀蘇州讀后感篇十七
《白發(fā)蘇州》，是收錄在余秋雨《文化苦旅》中的一篇散文，文章描述了一個不一樣的“白發(fā)”蘇州。以下是的白發(fā)蘇州讀后感，歡迎閱讀。
看余秋雨的散文為時已有，往往夜靜時慢讀，那涓涓流溢的筆調(diào)淡然而凝重，輕暢卻深刻，象在品讀一杯醇香清明的龍井，余韻回腸。
《白發(fā)蘇州》算是其中的香茗了。作者以擬人的手法描述有如老者氣度的蘇州，在夕陽漫天的余暉里，他的背影便是歸屬與安詳。
象一個久游的旅人要尋找后回歸的家一樣，蘇州是“太甜”、“太俏”、“太多”、“太密”，“過于流麗”又“不夠蒼涼遒勁”的，也許這正是拼卻一生勞苦后想安睡入夢的人們渴望的家園，是一個“處處給人以感觀上的寧靜與慰籍”的“中國文化靜謐的后院”，是一個“能給我一種真正休憩”的地方。試想人的一生少年如牛犢、壯年如蒼鷹、能平靜又想歸返的還有什么時候呢，而也只有老年甘守平靜的心才不會“去吃那份追隨之苦”。
－1－。
評的才子佳人在蘇州的懷抱中都得到了孩兒般的呵護與溺愛。而又同是這位老人，卻以生命的代價在反腐的斗爭中慘烈而堅決的捍衛(wèi)著天下的純潔和公正。這個蘇州更象一個仁者、愛者和勇者。
這還不全是作者要告訴我們的那個蘇州。
全文以明暗兩線通篇，對蘇州直接大量的描述更為了點明文中由暗線引發(fā)的深思。文章第一節(jié)中我們看到，在2500年歷史的街道上穿越的蘇州人，卻仰慕著200歷史下的西方現(xiàn)代文明的輝煌，而現(xiàn)代的西方文明也曾經(jīng)蘇州有過的燦爛。這種現(xiàn)代文明與古老傳統(tǒng)沖擊下產(chǎn)生的無奈與迷茫正是作者要告訴我們的：人類在接受文明時要拋棄傳統(tǒng)，還是為了保有傳統(tǒng)而拒絕文明？作者沒有回答，他說：我一時找不到答案。
蘇州的憂思也許正是文化面臨的憂思?；蛘咦髡咭愿嬖V了我們些什么。
誰也無法拒絕文明的光芒，就象每一個古老民族要生存和發(fā)展，都必須象那只勇投烈火的鳳凰，在煉燒中永生。經(jīng)過這種保有真善美的不斷永生，才不會因為只剩年老而悲涼，或因只有年少而遺憾。這大概是余秋雨的文化散文要告訴我們的。
－2－。
前面部分寫的都好，惟獨第五部分有畫蛇添足之嫌，也許作者以為除了這么表達，文章就不能結(jié)尾了吧。
可以觀察到，余秋雨是一個目的論型的作家，他的文章表現(xiàn)上行云流水，其實無不蘊涵他的深機。我不能評論這樣做是美還是不美，畢竟每個人的藝術(shù)價值觀都是不一樣的。
總之他是有一付正人君子式的道任。作者還循規(guī)蹈矩的列舉了西施和唐伯虎，這類讀者喜聞樂見的人物，寫的還算新鮮有趣，這大部分歸功于作者對語言的高超的駕御。我想如果不是作者流俗，那么就是我太刻薄了，他實在精明到了極點，寫文章搔到了讀者的癢處。
余秋雨的《白發(fā)蘇州》其實很早就讀過，但是最近看了范小青的《到平江路去》有了一種不。
－3－。
一樣的感受。時間帶走了一切，也許寂寞空庭春欲晚，可我想也許歷史悠久的蘇城該有煥然一新的面貌。
也許，古老的種子，它的生命胚芽蘊藏于內(nèi)部，只是需要在新時代的土壤里播種。文化是一種給予，祖先留給我們的寶藏，或許并不是希望他們勞動和智慧的結(jié)晶會被后人所利用為獲得物質(zhì)財富的工具，而他們真正所愿意看到的，是作為后代的我們學習他們?yōu)槔硐攵^斗拼搏的那份堅毅和勇敢。
我想余秋雨先生正是因為看到了祖先的愿望被扭曲而感慨才會有白發(fā)蘇州的傷感，也許只有在今天，我們才能夠去保護和珍惜那份寶貴。我想，我們是幸運的。因為我們還有機會看到那僅存的先人的靈魂寄托。
發(fā)展是必然的，我們無法抗拒。而我們該做的是提升自己，每一座文物，每一處古跡，每一個古老的文字都浸透了祖先們的汗水，我們需要與它們背后的靈魂交流，需要了解它們背后的每個故事。我想，這才是新時代的我們該做的。
輕柔悠揚，瀟灑不馴的蘇城，就這樣走過了兩千五百年。秀美俏皮的蘇城，點綴了五千年的文明。身子的色彩被旌旗涂抹得沉重無比，意思明麗的水藍色的彩調(diào)，煥發(fā)了文化的活力，讓厚重的華夏文明不禁變得呆滯和壓抑。
一切都在繼續(xù)?，F(xiàn)代紛雜的社會中，蘇州人仍隱隱地保存著。
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些典雅的精魂?？|縷茶香中光光的鵝卵石，關(guān)閉的門庭，氤氳中的蘇城讓老者與青年共同繼承。
但愿再過千年，蘇城還留著古典。山還翠綠，水還清澈，花還嬌艷，人還依舊。讓詩碑永遠銘記蘇城，讓中華文明永遠銘記蘇城，柔軟的蘇城、堅毅的蘇城、永遠的蘇城。
－5－。
悅讀蘇州讀后感篇十八
上周我們055班所有的同學在您和汪老師的帶領(lǐng)下去了蘇州游覽了虎丘，拙政園，留園，滄浪亭等地方，讓我們領(lǐng)略了另一番風情，讓我們感受到了泥土的清新和大自然的氣息。
虎丘素以“蘇吳中第一名勝”著稱，以有2500年的悠久歷史，宋代大文豪有“到蘇州不游虎丘乃憾事也”的千古名句。位于虎丘的萬景山莊借山光塔影，恬美如畫。我們在那里拍照留影，甚是高興，。綠樹成蔭，氣息清新，讓我們有與大自然融為一體的感覺?；⑶鸬膸滋幦埠芪耍纫詣Τ貫閯?。劍池，是唐代李季卿品評的天下第五泉。石壁上刻有"虎丘劍池"四字，相傳是唐代大書法家顏真卿的手跡。劍池位在千人巖底下，呈長方形，深約5米。池上兩崖如劈，藤蔓披拂。崖底便是一汪碧波，形如長劍，澄澈透明，冷氣逼人。崖壁上有宋書法大家米芾手書"風壑云泉"刻石，字體雄渾遒勁。
留園位于蘇州閶門外，現(xiàn)全園占地約50畝，大致可分中、東、西、北叫個景區(qū)。其間以曲廊相連。迂回連綿，達700余米，通幽度壑，秀色迭出。留園以宜居宜游的山水布局，疏密有致的豐間劉比。獨具風采的石峰景觀，成為江南園林藝術(shù)的杰出典范。留園于1961年被列為全國第一批重點文物保護單位，漸被稱為全國四大名園之一。留園雖小，但卻有種小家碧玉的感覺。聽導游跟我們講留園的歷史與發(fā)展過程，我們不由得為此驚嘆!
拙政園，位于蘇州婁門內(nèi)東北側(cè)。明正德八年(公元1513年)前后，王獻臣用大宏寺的部分基地造園，用晉代潘岳《閑居賦》中“拙者之為政”句意為園名?，F(xiàn)在的拙政園經(jīng)過多次修建，規(guī)模非常宏大，現(xiàn)為蘇州園林之首，面積約為62畝，分為東區(qū)(原“歸田園居”)、中區(qū)(原“拙政園”)、西區(qū)(原“補園”)三部分。1961年定為全國重點文物保護單位。拙政園是私家園林，風景如畫，景色宜人，鴛鴦閣，芙蓉榭，蘭雪堂等都非常能吸引人。
滄浪亭，位于蘇州市內(nèi)三元坊附近，在蘇州現(xiàn)存諸園中歷史最為悠久。此園的特點是水面在園區(qū)以外，園內(nèi)以土石山為中心，建筑環(huán)山布置，漏窗式樣和圖案豐富多彩，古樸自然。北門渡石橋入園，兩翼修廊委蛇，中央山丘石土相間，林木森郁。沿西廊南行，至西南小院，有楓楊數(shù)株大可合抱，巨干撐天，枝繁葉茂，院墻表面嵌有多幅雕磚，刻畫歷史人物故事。東側(cè)為清香館和五百名賢祠，祠建于道光七年，內(nèi)壁嵌砌本地歷代名人線刻肖像及小傳數(shù)百方。再南有廳屋翠玲瓏和看山樓，環(huán)境清幽。由此折東，為明道堂一組庭院，此堂為園中最大建筑，格局嚴整。堂北山巔，綠蔭叢中，有石柱方亭名滄浪亭。下山有復廊景通內(nèi)外，復廊外側(cè)臨水。還有小亭觀魚處和廳屋面水軒，可俯覽園外水景。滄浪亭雖然很小，但是很有風味。
有很多都是聽導游講的，我們之前了解的甚少，但這次我們親身體驗了蘇州園林的秀麗風景，可謂是大開眼界，雖然辛苦了點但是很值得!
悅讀蘇州讀后感篇一
楊軍輝
近期，正在讀一本黨建讀物出版社出版的《悅讀黨章》這本書，該書以精美的排版、鮮活的事例以及黨史的引用，對我們工作在一線的黨務(wù)工作者理論素質(zhì)的提升、個人修養(yǎng)的積累，理想信念的堅定以及工作方法、工作思路的開拓，都有很好的啟示作用。
大家知道，黨章是黨的根本大法，是全面從嚴治黨的總依據(jù)和總遵循，也是全體黨員言行的總規(guī)矩和總遵循。作為一名黨的基層工作者，對照黨章要求，結(jié)合施工單位實際情況，對做好基層黨支部工作有以下一些體會。
首先，項目黨支部書記要高度重視黨員的管理教育工作，把做好、加強黨員的教育和管理等基礎(chǔ)性工作，作為檢驗黨支部書記是否稱職的標準。公司由于點多、面廣，人員流動性大，黨員管理的重點在項目部。項目部支部書記尤其是在發(fā)展黨員的質(zhì)量、黨員發(fā)展程序的合規(guī)、資料的完備，按時、及時向上級黨組織匯報工作等方面，要高度重視，認真學習，真正掌握，在工作中認真執(zhí)行，這樣，只有項目部黨建水平上去了，公司黨建水平才能提升到一個新高度。
其次，將黨員的教育管理同提升黨員的綜合素質(zhì)、業(yè)務(wù)技能、榮譽感結(jié)合，讓黨員在黨組織的各項活動中，真正增長知識，提高本領(lǐng)，提升黨員的榮譽感，提高黨員參加活動的'積極性，增強黨組織的號召力。在平時的黨員教育活動，一方面要加強黨的理論知識的教育和宣傳貫徹，可以將一些我黨歷史上老前輩、目前國家、集團公司優(yōu)秀黨員、公司優(yōu)秀黨員的生動感人事跡，以實實在在的例子，這些例子越新、越實在，效果越好。讓黨員參照對比，從中領(lǐng)悟?qū)W習，有所提高。另一方面，要努力提高黨員的業(yè)務(wù)技能和管理能力?？梢园凑詹煌h員的不同專業(yè)、工作性質(zhì)，結(jié)合具體情況，或者組織集中學習，或者發(fā)放相應(yīng)的專業(yè)書籍、資料，例如這名黨員是鉗工，那黨組織就發(fā)鉗工方面的書籍給他。這名黨員是搞經(jīng)營工作的，那就發(fā)經(jīng)營方面的書籍。通過這種方式，提高了黨員綜合素質(zhì)、業(yè)務(wù)技能，讓黨員得到實惠，為黨員個人的發(fā)展創(chuàng)造了條件，這樣黨員的積極性、主動性被鼓勵起來，工作肯定主動。同時，也對其他職工是個鞭策、鼓勵，增強了黨組織的凝聚力和號召力，對于營造蓬勃向上的氛圍黨建氛圍，很有好處。
再次，建立健全黨組織關(guān)懷黨員的制度和機制。黨組織在做好教育和管理之外，一方面要求黨員發(fā)揮先進模范作用，講奉獻的同時，黨組織也更要注重發(fā)揮服務(wù)功能，讓黨員得實惠，可以在幫助救濟困難黨員、患病黨員、個人發(fā)展、黨員生日等方面，實行更加人性化的管理，讓黨員真正體會到黨組織的溫暖。只有讓黨組織更加愛護我們的黨員，黨員才會對黨組織更加的依靠、信任，黨組織凝聚力、黨員的榮譽感才會倍增，黨的建設(shè)會取得事半功倍的結(jié)果。
第四，項目部的黨建工作的核心就是圍繞施工生產(chǎn)中心，維護隊伍穩(wěn)定，為項目正常運行保駕護航?？梢栽陧椖壳捌?，組織召開形勢分析會、動員大會，介紹該項工程的意義、難點，提高大家對干好工程的重要性的認識，統(tǒng)一職工思想，促進工作順利開展。結(jié)合各專業(yè)培訓，提高各專業(yè)技術(shù)的業(yè)務(wù)技能，為工程開展做好準備。做好后勤保障工作，為職工提供良好的工作生活環(huán)境。工程實施中，可以積極開展“黨員先鋒崗”、勞動競賽、青年突擊隊、“建言獻策”等活動，提高黨員積極性，及時評比表彰，給予必要的物質(zhì)精神激勵，鼓勵黨員參與到項目部的管理中去，提高項目效益。在工程完工后，黨組織可以組織開展總結(jié)、表彰等活動，進一步總結(jié)經(jīng)驗教訓，表彰先進模范。
最后，無規(guī)矩不成方圓，嚴肅黨紀律非常有必要。全面從嚴治黨，加強黨員隊伍建設(shè)，提升整體素質(zhì)，建立淘汰清理機制也是非常有必要的。
悅讀蘇州讀后感篇二
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過長安洛陽那富貴花開的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
?
首先，作者先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認為這是“我國各地園林的標本?！睒吮疽辉~，足以證明了蘇州園林的建筑價值和藝術(shù)價值。接著直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點，似乎設(shè)計者和匠師們一致追求的是：“務(wù)必使游覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫”。可見，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計的圖畫美來具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫美的四個表現(xiàn)：講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。從蘇州園林的不講究對稱來具體說明，在聯(lián)系到美術(shù)畫的不對稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
假山的堆疊也很有講究：“可以說不是一項藝術(shù)而不僅是技術(shù)。或者重巒疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣樱蠖嘁没钏行挄辰逃堑木妥鳛槿珗@的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”，兩者可以說是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也“著眼在畫意”。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景致富有層次，錯落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計者的設(shè)計精巧以及蘇州園林的文化內(nèi)涵。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。
總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標本，也是我國最美的園林。
花香鳥語，青林翠竹，素河纏繞，幽靜謐美。
月色清涼，文人豪情揮墨“并無世事”。此際心如空山，聽得見潺潺流水聲。
幽靜，謐美，淡雅，足樂。
輕輕地閉上雙眸，思的是那與世隔絕，并無世事;賞的是那青林翠竹，水明如鏡;聽的`是那流水潺潺，琴音依舊;聞的又是那花香鳥語，幽靜謐美。
是否憶過，在夢幻般的人間天堂仙境里，擺脫一切世俗紛擾，亦揮刀斬去憂愁三千絲，靜坐于亭臺軒榭醉心地彈上一曲古樂。那令人神往，沁入心間的優(yōu)雅琴音，在耳邊余音裊繞。
如夢，如幻，如露，如電的仙境啊!
琴音余音裊繞中，各種花的香彌漫于空中，團坐樓亭中，抿一口清茶。起身，漫步于花間草叢中，貪婪地呼吸著夾雜著令人心曠神怡的空氣。采一朵素花，低聞，素花香撲面而來。此時，整個人得到超脫。
步于庭院中，矗立的假山怪石，猶如山峰重巒疊嶂。拔地而起的青林翠竹相互依偎，給人一種突如其來的幸福感。
我想起一句話來：“佛曰：成往壞空。人生短長，并無別事。”
是啊，在這樣美的如同仙境的地方，拋開一切雜念，靜下心來品味這充滿感情的園林。然后長呼一聲：“快哉!”
那一切的煩惱亦在這一刻釋放出來，此時整個人便覺輕松了許多。
“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。”
默默無言，孤孤單單，獨自一人緩緩登上空空的西樓，這里雖沒有所謂的西樓，但也有這亭臺樓閣，抬頭望天，只有一彎如鉤的冷月相伴。低頭見梧桐樹寂寞地孤立院中。幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼之中。在這樣的深夜里，必定免不了寂寞，不過還好，有繁星相伴，明月相陪，心中那幾分孤獨寂寞之意也就揮之而去了。
繼而，在濃濃困意中睡去……
清晨醒來，散步池塘邊，又念起那句：
“所謂伊人在水一方?！?BR> 這不禁讓我凝望池塘對岸，猜測著是否也會有位佳人在這園林之中待我去尋覓。
如那唐朝的多情少年，花香漠漠，落花盈盈，唯樹下不見伊人……
坐在亭臺中。撫琴后，又彈起那蕩氣回腸，彌久不散的曲子。那時而柔情，時而憂傷，時而激揚的琴音纏繞在園林之中。
蘇州園林，我終究是喜歡它的。
幽靜，謐美，淡雅，足樂……
在拜讀完完金學智老師的佳作之后，就不自覺的回想起這首詩，姑蘇的景致和人文，被無數(shù)才子化作纏綿悱惻的詩詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。
而蘇州城內(nèi)的園林，就是畫龍點睛的一筆。
金學智老師的書大致分為八個版塊，分別是建筑構(gòu)成，山水構(gòu)成，花木構(gòu)成和關(guān)于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結(jié)餓綜藝大觀。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個在書中也有詳細的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細節(jié)和金學智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。
整本書從宏觀到微觀，從寫實到寫意，不僅帶我們領(lǐng)略了大體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
要說蘇州園林的最大的特色啊，并不只是"上有天堂，下有蘇杭。"的美景，而真正引人入勝的更在于它的"花木寓意，疊石寄情。"
例如拙政園，她被譽為"中國園林之母"可見其造詣之深，初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場榮華富貴，也不鞠躬于車馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹人。
我最中意的園林在蘇州一個叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開畫軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽樹下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評彈和著吳儂軟語回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風華和婉約早就揉進了你的眼簾內(nèi)，叫人怎么能不如癡如醉。
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過長安洛陽那富貴花開的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
姑蘇總有下不完的細雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請你好好的看。
悅讀蘇州讀后感篇三
一天，我在書店里無意中看到了《亞洲飛人》這本書，便如癡如醉的讀了起來。
這本書主要寫了劉翔在雅典奧運會上以12秒91的驚人速度突破了人類歷史上最快的紀錄。劉翔小時候是一個極其頑皮的小孩，膽子大是所有大人對他的評價，因此他的家人決定送他去體校。但由于年齡小的緣故，常常受到一些大孩子的欺負，使劉翔幾乎放棄，但他爺爺?shù)囊粋€舉動改變了劉翔的決定。此前劉翔的爺爺還不會騎車，但70歲那年突然想學，而且還學會了，劉翔便想：70歲的爺爺都能學會騎車，自己為什么還要放棄？至今劉翔還感嘆，如果沒有爺爺這個行動的刺激，也許就沒有現(xiàn)在的他了。讀了這篇文章我明白了一個道理：人離不開選擇，學業(yè)的選擇、職業(yè)的選擇、朋友的選擇……可以說人除了父母不能選擇，其他一切都要自己做出選擇，養(yǎng)成果敢堅決的性格尤其重要。特別是能改變?nèi)松骄€的關(guān)頭，果斷的做出選擇，勇敢的付諸行動帶給你更大的飛躍！
悅讀蘇州讀后感篇四
通過讀《蘇州園林錄》，()從中了解到蘇州園林從春秋戰(zhàn)國時期發(fā)跡，由于吳國的國王內(nèi)治城池宮室，外修院闈別院。開蘇州之先河，為蘇州園林之濫觴。可以說，蘇州園林和蘇州古城是同步產(chǎn)生和發(fā)展的。所以蘇州園林是經(jīng)過千百年來，前人的智慧和汗水的結(jié)晶而遺留下來的藝術(shù)瑰寶，在我的眼中那不是一座死氣沉沉的庭院，而是一副活的歷史畫卷。鮮活的記錄了我們的祖先偉大的智慧，和給我們留下的精美禮物。
書中一開頭就寫到的夏駕湖，寫的相當?shù)拿利?，并且還有詩詞為證，解釋說明此湖的美景竟然可以比西施更加美麗，連西施都比不上。我想是它太美了，可以說是可遠觀而不可褻玩，可惜到了清初就已經(jīng)沒了，變成一片平地，不然真想去看看那的景色是否有書中所寫的那么迷人。
在全書中最令我感興趣的是，寒山寺。南園。這兩處，作者都是從前人的歷史資料上來詳細描寫，并且用了濃墨重筆去詳細描寫，使我在書中看到了一幅幅的畫一樣的。我喜歡寒山寺是因為它經(jīng)過兩起兩落卻任然毅力不倒，反而更加的恢弘壯大。寒山寺迷人的地方就是“近郭古招提，毗連滸墅名區(qū)，漁水秋深涵月影；傍山新結(jié)構(gòu)，依舊楓江野渡，客船夜半聽鐘聲?！蔽矣X得寒山寺最好的景色應(yīng)該是登上寺院西南的“楓江樓”，那應(yīng)該是別有一番景致。等高而觀課縱覽古運河兩岸的美麗風光，江遠山近水盡收眼底，真是令人心曠神怡?。?！并且還可以領(lǐng)略張繼《楓橋夜泊》詩的意境。
南園雖然美但是在五代的時候，還是稍遜于“滄浪亭”。文中寫到南園到了春天，楊花開的很茂盛，基本上開滿了城南路，并且周圍疊石為山，引泉為池，島嶼峰巒，出于巧思，求致異木，品種甚多，亭臺臺榭，借景而造。由此可以看出當時的園林景觀都是十分有講究，比如說假山的堆疊也很有講究：“可以說不是一項藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣?，大多引用活水，有些寬暢的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”，兩者可以說是一模一樣。
總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標本，也是我國最美的園林。
悅讀蘇州讀后感篇五
花香鳥語，青林翠竹，素河纏繞，幽靜謐美。
月色清涼，文人豪情揮墨“并無世事”。此際心如空山，聽得見潺潺流水聲。
幽靜，謐美，淡雅，足樂。
輕輕地閉上雙眸，思的是那與世隔絕，并無世事；賞的是那青林翠竹，水明如鏡；聽的是那流水潺潺，琴音依舊；聞的又是那花香鳥語，幽靜謐美。
是否憶過，在夢幻般的人間天堂仙境里，擺脫一切世俗紛擾，亦揮刀斬去憂愁三千絲，靜坐于亭臺軒榭醉心地彈上一曲古樂。那令人神往，沁入心間的優(yōu)雅琴音，在耳邊余音裊繞。
如夢，如幻，如露，如電的仙境?。?BR> 琴音余音裊繞中，各種花的香彌漫于空中，團坐樓亭中，抿一口清茶。起身，漫步于花間草叢中，貪婪地呼吸著夾雜著令人心曠神怡的空氣。采一朵素花，低聞，素花香撲面而來。此時，整個人得到超脫。
步于庭院中，矗立的假山怪石，猶如山峰重巒疊嶂。拔地而起的青林翠竹相互依偎，給人一種突如其來的幸福感。
我想起一句話來：“佛曰：成往壞空。人生短長，并無別事。”
是啊，在這樣美的如同仙境的地方，拋開一切雜念，靜下心來品味這充滿感情的園林。然后長呼一聲：“快哉！”
那一切的煩惱亦在這一刻釋放出來，此時整個人便覺輕松了許多。
“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?！?BR> 默默無言，孤孤單單，獨自一人緩緩登上空空的西樓，這里雖沒有所謂的西樓，但也有這亭臺樓閣，抬頭望天，只有一彎如鉤的冷月相伴。低頭見梧桐樹寂寞地孤立院中。幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼之中。在這樣的深夜里，必定免不了寂寞，不過還好，有繁星相伴，明月相陪，心中那幾分孤獨寂寞之意也就揮之而去了。
繼而，在濃濃困意中睡去……。
清晨醒來，散步池塘邊，又念起那句：
“所謂伊人在水一方?！?BR> 這不禁讓我凝望池塘對岸，猜測著是否也會有位佳人在這園林之中待我去尋覓。
如那唐朝的多情少年，花香漠漠，落花盈盈，唯樹下不見伊人……。
坐在亭臺中。撫琴后，又彈起那蕩氣回腸，彌久不散的曲子。那時而柔情，時而憂傷，時而激揚的琴音纏繞在園林之中。
幽靜，謐美，淡雅，足樂……。
悅讀蘇州讀后感篇六
悅讀劉瑜
張永斌
有一段時間，心底最柔軟的地方，棲居著劉瑜。
就如很多年前，也曾棲居沈從文、村上一樣?，F(xiàn)在有點不敢承認喜歡沈從文和村上了，他們的名字被用得太多太濫，雖說仍是大鈔，但已被揉得皺巴巴。
拿到淺綠色封面的《送你一顆子彈》起，我掉進了劉瑜用文字編織的陷阱。一個人，泡一杯茶，在初夏寧靜的午后，靜靜地閱讀，似乎蟬鳴消失了，世界消失了，時間停滯了。暮色降臨，書上的文字再也看不清楚，世界和時間才回到身邊。
漸漸地，劉瑜的輪廓顯現(xiàn)出來。
不能不承認，劉瑜是我近年閱讀視野里最機敏有趣的作者。情不自禁喜歡上了這個智慧俏皮的女子。
在宋代，她一定是李易安。在民國，她一定是林徽因?？上В诋敶?，文學早已失去了她的美貌。現(xiàn)代，娛樂至上，享樂主義、物質(zhì)主義盛行。人們關(guān)注的是章子怡、張柏芝、范冰冰。
和當代許多70后一樣，從書齋到書齋，劉瑜是典型的知識分子。畢業(yè)于中國人大，在國內(nèi)一家研究機構(gòu)短暫工作過后，在美國哥倫比亞大學讀碩士讀博士，到哈佛讀博士后，然后到劍橋當講師。
七十年代生的那一代人，親身感受八十年代的蓬勃向上，自由開放，也親眼目睹了八十年代的風云變幻，受到最深刻的政治教育。如果堅持獨立的精神探索，最后的結(jié)果很相似：往往都成了最徹底的西化知識分子，比西方的知識分子還要崇尚自由、平等、民主。這在當前許多知識分子身上已經(jīng)體現(xiàn)出來，如熊培云、李海鵬、李承鵬等。七十年代那一代人言必稱托克維爾、哈耶克、哈維爾、米蘭?昆德拉，說到電影，都會推崇《肖申克的救贖》《竊聽風云》以及伊朗電影。他們的生活缺不了網(wǎng)絡(luò)，他們相信網(wǎng)絡(luò)是改變中國的最強大的力量。他們堅信讀萬卷書比行萬里路體驗更深刻。他們相信既然河上有了橋，何必摸著石頭過河？劉瑜也有這些特征。
在我的閱讀視野里，出現(xiàn)過很多現(xiàn)代女作家：楊絳、張愛玲、遲子建、龍應(yīng)臺、張曉風……也喜歡她們的文章。
而劉瑜，她現(xiàn)在就棲居在我內(nèi)心最柔軟的地方：年齡相似，經(jīng)歷相似，都是從學校到學校，生活相對單純。讀她的文章，讓我好像面對另一個自我。
劉瑜寫過三本書，《余歡》《民主的細節(jié)》和《送你一顆子彈》，《余歡》是小說，《民主的細節(jié)》是對美國的政治觀察，《送你一顆子彈》是人生的私人觀察和體會。《民主的細節(jié)》，作為政治學的著述，得到非常高的評價，而我個人也更喜歡。
喜歡她的率直和自然?，F(xiàn)在當紅的一些年輕的女作家，和她比多了一份矯情。筆下動輒城市燈紅酒綠，維也納、巴黎、西貢……充溢著虛幻的詩意和濫情的浪漫。而她無比懷念人大食堂，打菜時，四處張望有沒有熟人，小聲含糊地說來二兩豬頭肉，那豬頭肉晶瑩剔透，寄寓了她的鄉(xiāng)愁。五個女博上出于好奇殺進脫衣舞男俱樂部，至今耳邊似乎還在回想著舞會散場后，深秋的深夜大街上，五雙高跟鞋敲擊出的咔咔咔，咔咔咔女性是很忌諱說自己的年齡的，尤其是被社會目為剩女的人，她卻老嚷嚷我31歲了如何如何，我33歲了如何如何，率真得可愛。
驚訝丁她的犀利和智慧。正如她在《淵博的人》里說的，知識只是信息而已，智慧卻是洞察力對大陸提倡的學習型社會，她說實際上是人們?nèi)旧狭藢W習焦慮癥，“我們與社會的關(guān)系，多么像一個沒有安全感的女人和一個魅力四射的丈大的關(guān)系。隨時隨地可能被甩掉，所以每天處心積慮地往臉上涂口霜夜霜眼霜防曬霜，一直涂到臉上所有毛孔都被堵塞為止”。對于名牌，她說“牌子這種東西，一是欺負人窮，二是欺負人傻，而我平生最痛恨被欺負，所以每次路過名牌店都側(cè)目而過”“‘大地方’和‘小地方’的差別，不在于‘快樂’和‘痛苦’，而在于前者的痛苦可以是具有審美價值的事物”。所以大學生盡管哭著喊著是蟻族，也不愿逃離北上廣。讀她的《送你一顆子彈》，你會覺得像是進了珠寶店，滿目珠璣，處處流光溢彩，她并不炫耀文采，她不經(jīng)意間處處流溢的是智慧和洞察力的光芒，亮得你幾乎睜不開眼。
喜歡劉瑜，還在于她就是我的一個知己呀。讀她的書，好像我在和她聊天，聊著聊著，忽然會發(fā)現(xiàn)好像我在和另一個自我在交流她的生活體驗和感受就是我的生活體驗和感受，只不過我還沒來得及表達，所以我會在心里把頭點得雞啄米似的，“metoo，metootoo”
我們不也有這樣的體會嗎？一天什么也沒干，開始焦慮；兩天什么也沒干，開始煩躁；三天什么也沒干，開始抓狂，仿佛自己親手殺了三個無辜的小孩（如果你也信奉喬布斯的話――“把每一天當作生命的最后一天一樣來生活”）。平淡的生活，讓我們覺得感情都稀薄了。于是，忍無可忍之下，聽一場音樂會，看一部藝術(shù)片，讀――篇好文章，讓自己熱淚盈眶，于是精神抖擻，好像“蔫不拉嘰的菠菜浸到冷水里，咕咚咕咚喝了一頓，重新神氣活現(xiàn)地挺起來”。我們本能地警惕一切跟人多有關(guān)的東西，在茫茫人海之中，我們不是往往孤獨地覺得自己就像一個人嗎？我們渴望被承認，也就是別人目光的關(guān)注；但同時，當別人的目光圍攏來的時候，我們又感到窒息、不自由。劉瑜目光所及，就是我們思維所及。這樣的對話，淋漓酣暢。如果她是同性，你一定會下陳蕃之榻，聯(lián)床夜話。
劉瑜思想最大的價值在于她對自由、孤獨和愛情的論述。讓你讀得長長嘆息，痛徹心扉，可又不能不點頭。
劉瑜筆下的自由是和孤獨糾結(jié)在一起的。
劉瑜是幸運的，又是不幸的。這些年長期在國外，對西方社會了解很深，親身體會到中國知識分子孜孜以求的自由生活的模樣。知識分子終極追求的東西忽然變成了現(xiàn)實，在外人看來無異于進了人間天堂?？墒牵齾s說“人一輩子的奮斗，不就是為了掙脫這喪心病狂的自由”！()由鄰居史蒂夫，這個自由自在的老光棍暮年凄慘的生活，她想到了人生還是應(yīng)該被需要。她推崇弗洛姆的《逃避自由》，她甚至希望自己是個收銀員，或者清潔工，不被理想剝削，不被思想壓榨，不被自由的虛無壓迫。盡管有時候，她對別人不得不過一種摩肩接踵的生活深感同情，可是自從成了學術(shù)上的“孤魂野鬼”，得到了一些人夢寐以求的自由生活方式，找別人吃一餐飯都要在心理上翻山越嶺以后，她發(fā)現(xiàn)原來讓她覺得不自由、讓人煩躁的，會防止人抑郁，于是她嫉妒生活忙忙碌碌的人，懷念起做集體早操的日子。
人畢竟是社會的動物，無論如何自由，如果生活稀薄，缺乏意義，人生又有何樂趣！
劉瑜的孤獨來自文化隔閡。和許多留學生一樣，她并沒有徹底融入西方社會。這種文化鄉(xiāng)愁讓她的`文章處處顯現(xiàn)孤獨的況味。同時，她的身邊似乎也沒有什么親人、朋友，于是漫無邊際的孤獨時時包圍著她。劉瑜的孤獨還在于青春的流逝，無以面對。在《一個人要像一支隊伍》中，她對孤獨有刻骨銘心的描述？她說，年少的時候覺得孤單是很酷的一件事，長大后，覺得孤單是很凄涼的一件事，孤獨具有一種累加效應(yīng)，擔心老一個人待著，會不會越來越傻。但現(xiàn)在，覺得孤單不是一件事，至少努力不讓它成為一件事。對人生需要徹底的絕望，讓你認識到你不能依靠別人、任何人，得到快樂。一個人就像一支隊伍，對著自己的頭腦和心靈招兵買馬，不氣餒，有召喚，愛自由。
至此，劉瑜把孤獨升華了。每一個人，都可以俯下身去朝著幽暗深處的自己伸出手去。尋找你自己心靈深處的他，一起出發(fā)旅行。
劉瑜給愛情這部分文章取了個很灰色的題目――“論愛情之不可能”。我以為，劉瑜寫得最漂亮的文字是論述愛情的。讀完她的這部分文章，情不自禁會拿來和張愛玲的文章比較，拿她和張愛玲的情感生活比較。張愛玲筆下男女的愛情總是太清醒、太現(xiàn)實，有太多的算計，讓人對愛情不敢抱幻想，真正的愛情總應(yīng)該有幾分糊涂的。上帝真的不公平，給了劉瑜如此聰明的頭腦、美麗的情思，卻沒有給她一份回腸蕩氣的愛情。張愛玲比她幸運，至少她轟轟烈烈地愛過，與才子胡蘭成兩情相悅過，哪怕花心的胡蘭成最終拋棄了她，多年以后仍可以拿這段感情回想咀嚼。林徽因有太多值得同味的感情，徐志摩、金岳霖、梁思成，任何一個男人都能當?shù)闷鹆植排母星椤＠钋逭漳?，和趙明誠的那段婚姻，誰說他倆不是神眷仙侶？喬治?桑有天才鋼琴家肖邦。才女總是對愛情有很高的期望。常會想，劉瑜這樣的才女，應(yīng)該有怎樣的男人相配？他應(yīng)該有優(yōu)雅的情懷，出眾的相貌，獨特的氣質(zhì)，你一眼就能認識他在人群之中的與眾不同，可是在劉瑜筆下，那些在她的生活中進進出出的男人就是一些可以到中國城背米、扛煤氣的角色，得不到滿足的愛情，散發(fā)一股幽怨之氣？劉瑜對愛情的失望悲觀來自于她對愛情執(zhí)著的渴望?！秇ello，stanger》，我們讀懂一個妙齡女子對愛情的渴望；《已經(jīng)太晚》，讓我們體會到青春無法擁有真正愛情的蒼涼――“我突然意識到，這輩子可能都穿不上婚紗了，就是穿上，也未必有那樣甜蜜的笑，就是有這樣甜美的笑，也太晚了。15歲的時候再得到那個5歲時候熱愛的布娃娃，65歲的時候終于有錢買25歲時熱愛的那條裙子，又有什么意義”。劉瑜所有對愛情絕望的文字，我讀出的都是對愛情的渴望。
世上的愛情，轟轟烈烈地開始，灰頭土臉地結(jié)束，似乎已成定律。那些善始善終的愛情，執(zhí)子之手，與子偕老，多么稀缺。
讀點劉瑜的文章吧，立馬會讓你覺得所有的生活都充滿意義。更妙的是，她的一篇文章會激起你寫五篇八篇文章的沖動，如果你是個熱愛文字的人的話。你會不自覺地想，有這樣的人存在，世界多么美好。你能想象的，你不能想象的，都會迸發(fā)出意義。
悅讀蘇州讀后感篇七
在拜讀完完金學智老師的佳作之后，就不自覺的回想起這首詩，姑蘇的景致和人文，被無數(shù)才子化作纏綿悱惻的詩詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。
而蘇州城內(nèi)的園林，就是畫龍點睛的一筆。
金學智老師的書大致分為八個版塊，分別是建筑構(gòu)成，山水構(gòu)成，花木構(gòu)成和關(guān)于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結(jié)餓綜藝大觀。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個在書中也有詳細的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細節(jié)和金學智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。
整本書從宏觀到微觀，從寫實到寫意，不僅帶我們領(lǐng)略了大體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
要說蘇州園林的最大的特色啊，并不只是"上有天堂，下有蘇杭。"的美景，而真正引人入勝的更在于它的"花木寓意，疊石寄情。"。
例如拙政園，她被譽為"中國園林之母"可見其造詣之深，初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場榮華富貴，也不鞠躬于車馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹人。
我最中意的園林在蘇州一個叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開畫軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽樹下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評彈和著吳儂軟語回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風華和婉約早就揉進了你的眼簾內(nèi)，叫人怎么能不如癡如醉。
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過長安洛陽那富貴花開的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
姑蘇總有下不完的細雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請你好好的看。
悅讀蘇州讀后感篇八
葉圣陶老先生的《蘇州園林》主要從游覽者的角度，為我們概括了各具匠心的蘇州園林的共同特點，下面就是給大家?guī)淼某踔凶魑奶K州園林讀后感，希望能幫助到大家!蘇州園林讀后感(一)一曲昆曲，千曲百轉(zhuǎn)，柔軟的像一陣陣清風。再聽，又似云端飄來。閉眼間，驀然間心境已變。
只看見一處樓閣，兩個戲子，后面笙笛鼓琴。飄渺的聲音穿過一池的荷花，伴隨著清波傳來。我坐在一亭中，正值春天，亭后桃花盛開，片片花瓣飄落而下。湖旁的那棵大樹枝葉遮天，似乎不想讓這這曲聲跑到天邊。
又一轉(zhuǎn)，只聽見一聲聲曲調(diào)仿佛就在眼前。但走在走廊里，看不見聲發(fā)何處。走廊清淺而溫和，隨這昆曲亦是千轉(zhuǎn)，廊上有鏤空，空出便是一景，或是柳樹一株，上有黃鸝兩只。或是一樹牡丹，碗般花朵似一團燃燒的火焰?；蚴且蝗~芭蕉，雨后更顯青青。
最后，我找到一山，旁邊一清水簌簌流出，找一石，面朝暖陽，閉眼聽曲，聽那悠悠的聲，品那深深的情。
其實，睜眼看真實的蘇州園林，蘇州園林的一景我也描寫不出其中的萬分之一。但有一種感覺，心平靜了不少。
物的擾亂，隱居起來當然就容易了，所以只是小隱。大隱隱于朝，雖身處繁華都市，心卻不受繁華所擾。于紙迷金醉中，卻是我心似明月,碧潭澄皎潔,無物堪比倫,叫我如何說，境界在心中，何須心外求。大多數(shù)的我們不愿身居山野，讓習慣了現(xiàn)代化生活的我們?nèi)ヒ巴庵鴮嵤且患щy的。
蘇州園林讀后感(二)讀了這篇文章我覺得蘇州園林美極了。
首先，作者先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認為這是我國各地園林的標本。標本一詞，足以證明了蘇州園林的建筑價值和藝術(shù)價值。接著直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點，似乎設(shè)計者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫。可見，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計的圖畫美來具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫美的四個表現(xiàn)：講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。從蘇州園林的不講究對稱來具體說明，在聯(lián)系到美術(shù)畫的不對稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述為坻、為嶼、為嵁，為巖和斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互，兩者可以說是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也著眼在畫意。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景致富有層次，錯落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計者的設(shè)計精巧以及蘇州園林的文化。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。
總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標本，也是我國最美的園林。
蘇州園林讀后感(三)人人稱道上有天堂，下有蘇杭，孩提時便對江南水鄉(xiāng)無限地向往，向往魚米之鄉(xiāng)的富庶，向往滌蕩著綠波在鄉(xiāng)間環(huán)繞的運河，向往甲江南的蘇州園林，向往姑蘇城外夜半鐘聲的寒山寺而今，我可以真切地感受到吳中的秀麗和典雅，沒有了北方的干燥和溝壑縱橫的黃土地，有的是白色的房屋和搖曳在湖中的小船。
初到吳中就感受到了濃濃的文化氣息，乘電梯剛出了火車站，古城樓和京杭大運河便躍然眼簾，仿佛自己已經(jīng)置身在了悠久的歷史當中。蘇州之旅的主要路線是拙政園獅子林寒山寺虎丘，當然還有蘇州的美食。
拙政園被稱為中國私家園林之經(jīng)典，園中的花草樹木、亭臺樓榭都積聚了古代園林設(shè)計師們的智慧。所謂移步換景，步移景換，正是中國園林設(shè)計的獨到之處，這渾然一體的人間美景不僅讓我們能夠感受到中國古代民間的各種禮儀、習俗，而這更是將建筑和人融入自然的典范。遠望一座精致而樸實的亭子，四角躍然翹起，似鳥兒振翅欲直沖云霄，給人一種動態(tài)的視覺沖擊。亭子四面荷花，三面柳，亭柱上均鐫刻有對聯(lián)，皆是依景而作，我們能夠感受到園子主人獨特的審美觀念和風雅的情趣。
在參觀很多堂、閣時我們都會看到墻上或者椅子背上有一塊塊精美的潑墨山水畫，這其實是天然的大理石上帶有的獨特花紋，每一件都堪稱無價珍品。順著走廊穿梭，墻壁花窗上的圖案也在不斷的變化，有的則在空白墻上做成滿月的形狀，墻后種著花、樹，我聽導游說這叫空窗，外面的景色如畫一般鑲嵌在了畫框之中，不同的角度觀察也會有不同的景色。四季更迭，窗外花和樹的景色也在不斷的變化，春天欣欣向榮，夏天生機勃勃，秋天木葉凋零，冬天凌寒傲雪，不同的時段可以有不同的景色，觀景人的心情也會隨著景色的變換而不同，靈感和詩意便油然心頭。園中的各種假山和堂中擺放的石頭大都源于太湖石。
獅子林，一次在園中游玩時雅興大發(fā)，揮筆寫下真有趣三個字。當時給乾隆當導游的狀元黃喜在一旁見了覺得不免俗氣，便說萬歲御筆千金，微臣一貧如洗，叩請皇上把中間的有字賞給奴才吧!乾隆明白了他的用心，也覺得這樣太俗，傳出去有損名聲，便順水推舟的把有字賞給了他，成了真趣二字。乾隆走后，地方官在此筑造亭閣，將真趣二字作為亭名。
蘇州園林讀后感(四)在拜讀完完金學智老師的佳作之后，就不自覺的回想起這首詩，姑蘇的景致和人文，被無數(shù)才子化作纏綿悱惻的詩詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。
而蘇州城內(nèi)的園林，就是畫龍點睛的一筆。
金學智老師的書大致分為八個版塊，分別是建筑構(gòu)成，山水構(gòu)成，花木構(gòu)成和關(guān)于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結(jié)餓綜藝大觀。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個在書中也有詳細的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細節(jié)和金學智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。
整本書從宏觀到微觀，從寫實到寫意，不僅帶我們領(lǐng)略了大。
體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
要說蘇州園林的最大的特色啊，并不只是上有天堂，下有蘇杭。的美景，而真正引人入勝的更在于它的花木寓意，疊石寄情。
例如拙政園，她被譽為中國園林之母可見其造詣之深，初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場榮華富貴，也不鞠躬于車馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹人。
蘇州園林讀后感(五)我最中意的園林在蘇州一個叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開畫軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽樹下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評彈和著吳儂軟語回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風華和婉約早就揉進了你的眼簾內(nèi)，叫人怎么能不如癡如醉。
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過長安洛陽那富貴花開的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
姑蘇總有下不完的細雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請你好好的看。
悅讀蘇州讀后感篇九
豐子愷是桐鄉(xiāng)人，桐鄉(xiāng)是藍印花布的出產(chǎn)地之一，豐家就開有一家染坊，他出生就是少東家，家里期待已久的小少爺，豐子愷在父母姐妹的呵護下度過了幸福的童年少年時代。這些過往，在他的一本新出的散文集活著本來單純里有細致的描繪。
他寫自己的媽媽總是坐在一張危險的高腳凳上，應(yīng)酬各路人士包括給他張羅吃食;長大后他才知道姆媽并不是情愿坐那么坐著，只是她要同時顧著家里和染坊不得不坐在那里，并且坐了一輩子。他寫他的父親中了進士后丁憂在家，然后民國后郁郁在家隱了一輩子，留在他記憶里的父親最愛吃蟹，中秋佳節(jié)會帶著他們姐弟在院中賞月吃蟹。他寫媽媽嬸子姐姐為客人們做回禮的糕點，年幼的他如何被長輩們給的糕點哄得高高興興;染布之鄉(xiāng)都會養(yǎng)蠶，他回憶祖母每年即使虧本都要養(yǎng)蠶，只為心中的寄托，而他最愛行走在蠶繭之間，年年為此挨打年年樂此不?！@些關(guān)于家鄉(xiāng)關(guān)于家人的回憶，細膩溫暖，處處透著單純美好的氣息。
這本由江蘇鳳凰文藝出版社出版的活著本來單純》最讓我歡喜的就是他的題目，活著本來單純。對豐子愷有一些了解的人，都會體悟到這句話用來形容豐子愷先生和他的藝術(shù)人生是多么的貼切。他的人，如他的畫，他的文一樣，充滿童稚之心，又有許多妙趣。所幸，這本散文集讓大家一次就看了他的文和畫。真是再妙不過了。
豐子愷的畫在他的時代--即使是如今--也是獨樹一幟的，最初他是學習一位日本漫畫家的漫畫手法，他覺得古樸趣致，隨引入中國自己的國畫技法，創(chuàng)作出很多當時令人耳目一新的畫作。當然，他的畫風再獨特，也沒有再當時開一派別，可能與他常用這技法畫生活小品或者偏時事的漫畫，當時這些也是報章上的插畫，讀者們喜歡，但似乎也沒人拿它當作大雅之堂上的東西?？墒?，讀者們還是喜歡的，豐子愷后來特地創(chuàng)作了護生畫集系列，傳為一時佳話，可惜，這本散文集力沒有怎么收入，感興趣的讀者可以自行搜索一窺廬山面目。
豐子愷的文字，也是如他的畫一般，樸實趣致，簡單中別有韻味。這本散文集里分5個部分收錄了他在上世紀二十年代到六十年代的文章，以青壯年時期的文章為主，因此我們可以看見一個思維活躍，對生活興致勃勃的豐子愷躍然紙上。
我們小時候?qū)W作文時，嚴格的語文老師要求我們?nèi)巳速I一套豐子愷文集，并且要求每日學習一篇文章，寫作文也要學習豐子愷的行文技巧……當時把豐子愷的散文當成閑書讀，倒是很輕松的，他寫女兒阿寶出生后由爺爺取名的過程，寫兒子瞻瞻拿蒲扇當腳踏車的天真即使及時過境遷都還深深地印刻在我的腦海里;可是要學習豐子愷的寫作技巧來寫作文對于當時的我們都是痛苦的經(jīng)歷啊!但多年以后，你卻發(fā)現(xiàn)自己的行文卻有著豐子愷散文的某種痕跡，當年語文老師嚴格教授了一年的知識終于在我們身上潛移默化地生根發(fā)芽了。
(作者：朱朱)。
悅讀蘇州讀后感篇十
看余秋雨的散文為時已有，往往夜靜時慢讀，那涓涓流溢的筆調(diào)淡然而凝重，輕暢卻深刻，象在品讀一杯醇香清明的龍井，余韻回腸。
《白發(fā)蘇州》算是其中的香茗了。作者以擬人的手法描述有如老者氣度的蘇州，在夕陽漫天的余暉里，他的背影便是歸屬與安詳。
象一個久游的旅人要尋找后回歸的家一樣，蘇州是“太甜”、“太俏”、“太多”、“太密”，“過于流麗”又“不夠蒼涼遒勁”的，也許這正是拼卻一生勞苦后想安睡入夢的人們渴望的家園，是一個“處處給人以感觀上的寧靜與慰籍”的“中國文化靜謐的后院”，是一個“能給我一種真正休憩”的地方。試想人的一生少年如牛犢、壯年如蒼鷹、能平靜又想歸返的還有什么時候呢，而也只有老年甘守平靜的心才不會“去吃那份追隨之苦”。
還是那個真實善良的老者，包容愛護并堅決捍衛(wèi)著真實和善良。那為萬古禍水紅顏的西施，玩世不恭卻不廢人間造業(yè)錢的唐伯虎，那嘻笑怒罵中點評了千秋紅樓的金圣嘆……這些被世人貶評的才子佳人在蘇州的懷抱中都得到了孩兒般的呵護與溺愛。而又同是這位老人，卻以生命的代價在反腐的斗爭中慘烈而堅決的捍衛(wèi)著天下的純潔和公正。這個蘇州更象一個仁者、愛者和勇者。
這還不全是作者要告訴我們的那個蘇州。
全文以明暗兩線通篇，對蘇州直接大量的描述更為了點明文中由暗線引發(fā)的深思。文章第一節(jié)中我們看到，在2500年歷史的街道上穿越的蘇州人，卻仰慕著200歷史下的西方現(xiàn)代文明的輝煌，而現(xiàn)代的西方文明也曾經(jīng)蘇州有過的燦爛。這種現(xiàn)代文明與古老傳統(tǒng)沖擊下產(chǎn)生的無奈與迷茫正是作者要告訴我們的：人類在接受文明時要拋棄傳統(tǒng)，還是為了保有傳統(tǒng)而拒絕文明？作者沒有回答，他說：我一時找不到答案。
蘇州的憂思也許正是文化面臨的憂思?；蛘咦髡咭愿嬖V了我們些什么。
誰也無法拒絕文明的光芒，就象每一個古老民族要生存和發(fā)展，都必須象那只勇投烈火的鳳凰，在煉燒中永生。經(jīng)過這種保有真善美的不斷永生，才不會因為只剩年老而悲涼，或因只有年少而遺憾。這大概是余秋雨的文化散文要告訴我們的'。
悅讀蘇州讀后感篇十一
活著本來單純是我們每一個人的愿望，讀完《活著本來單純》，發(fā)現(xiàn)作者豐子愷眼里的人與事都很簡單單純，和孩子眼里的世界一樣，我認為，豐子愷更多的把自己定義為一個藝術(shù)家，在他的眼里，藝術(shù)家就是撇去一切人為的修飾來發(fā)現(xiàn)生活，體會生活，描繪生活的人。上帝借用了藝術(shù)家的手來發(fā)現(xiàn)世間的美?！拔恼屡继斐?，妙手偶得之”“天機勃露，獨得于筆情墨趣之外。”
豐子愷信佛。他認為人生在世必有因緣，而孩子是他在這個世界上因緣最深的人，在他的心里如同星辰神明般重要，他有六個孩子，他全身心的愛著他們，觀察著他們的生活，看著孩子們?yōu)樽约簾釔鄣氖虑橛帽M自己的全部熱情，不管身處何種環(huán)境能夠不為環(huán)境影響看清事物的本質(zhì)。他感動不已。在他的眼里，孩子是天生的有著最健全人格的人。他不想用成人世界的規(guī)則來約束孩子。他渴望羨慕孩子的生活，呼吁父母教師保護孩子的天性，因為孩子終究也會被社會束縛改造。黃金時期轉(zhuǎn)瞬即逝不復再來。
他講家，寫到在四種場所居住的感受，在發(fā)小家中做客賓至如歸但是略有不自如，回到所在旅館獲得自由但不如在自己住所安適方便，再到回到杭州寓所又懷念老宅的人和事，最后回到老宅，妻子在其側(cè)，兒女嬉笑打鬧，鄰里往來如常，熟悉的一切讓他覺得似乎回到了心心念念的家。然而晚上躺在床上時，他又不安起來。再次思量，他認為他的身體不過是由四大物質(zhì)“地，水，火，風”暫時組合的軀體，因為種種因緣來到這個世上而暫時寄居于他誕生的老宅。至于他暫居過的其他住所，不過是因為種種因緣而需要暫居的場所。不心安是因為不安心。這便是：吾心安處是吾鄉(xiāng)。
講學習經(jīng)驗，作者正式的求學時間大概是十年，小學畢業(yè)后在初級師范讀了五年書。婚后經(jīng)親友資助在日本求學十個月。讀書的時間不長，但是讀書的時候，作者很用心刻苦。講到學習語言，他用反復背誦單詞卡片的辦法來記單詞，直到每一張單詞卡都爛熟于心;用中英文書本對照朗讀句子的辦法來學語法;用反復背課文的方法來學會話。講到學習知識學科，他通過把握知識系統(tǒng)，從大處著眼再落實到小處的方法來填充知識框架，在腦海中形成脈絡(luò)般的記憶。他的求學之路很辛苦。他羨慕能夠坐在教室里樹蔭下小湖邊有充沛時間學習的學生，同時又不希望學習的內(nèi)容被課堂所限制。他的這些學習方法都是值得我們來借鑒的。
他自稱酒徒，愛喝黃酒，卻吃素。他還寫了生活中的很多事物，小螞蟻，大白鵝，水仙花，小蝌蚪。。。字里行間覺得他對生命和自然的尊重和熱愛，感受到他的包容慈悲。下次再細細拜讀。
悅讀蘇州讀后感篇十二
讀了這篇文章我覺得蘇州園林美極了。
首先，作者先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認為這是“我國各地園林的標本?！睒吮疽辉~，足以證明了蘇州園林的建筑價值和藝術(shù)價值。接著直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點，似乎設(shè)計者和匠師們一致追求的是：“務(wù)必使游覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫”?？梢?，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計的圖畫美來具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫美的四個表現(xiàn)：講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。從蘇州園林的不講究對稱來具體說明，在聯(lián)系到美術(shù)畫的不對稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
假山的堆疊也很有講究：“可以說不是一項藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣?，大多引用活水，有些寬暢教育城的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”（）。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”，兩者可以說是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也“著眼在畫意”。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景致富有層次，錯落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計者的設(shè)計精巧以及蘇州園林的文化內(nèi)涵。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。
總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標本，也是我國最美的園林。
悅讀蘇州讀后感篇十三
隨著現(xiàn)代生活的步伐加快，當今時代對人們的生活和思想也有了更高的要求，而我，一個來自中山古國之都——定州的一個小學生也應(yīng)追趕著現(xiàn)代的潮流。
一個歷史悠久的文化勝地，培養(yǎng)出了許多為國效力的人，前看二程后看張寒輝，晏陽初等一代名家，而今，我們要使這中山古城煥然一新，使他成為旅游城市、人文城市、海綿城市也要盡一份力量。
創(chuàng)城前，在上學的路上，總是垃圾漫天飛，可是現(xiàn)在我們卻看不見一片紙屑。在我們的學校里，更是一塵不染，再也沒有人亂丟垃圾。這體現(xiàn)了群眾和學生的思想道德得到了提升。
每次放學回家，無論多晚，行人都在按照交通規(guī)則運行，沒有了以前亂闖紅燈的現(xiàn)象，這說明我們古都人文素質(zhì)普遍提升了。
有一次，外祖母和我在新建的崇文街散步，感嘆這一年多城市變化不?。航值勒R了，也沒有人亂闖紅燈了，老百姓的素質(zhì)也提高了。是的，這一年多來中山古城的變化的確不小，在街頭巷尾總會聽到灑水車的專屬音樂，出門再也沒有了煙頭和垃圾，因為我們每一個人都在為建設(shè)美麗的古都奉獻自己微薄的力量。
一天，我閱讀了《悅讀·我的家鄉(xiāng)》一書的幾個章節(jié)，午夜，我就夢到自己到了千年前的中山古國，在那里有小販的叫賣聲，有熙熙攘攘的人群，在這片土地上八方來朝，四方來賀，我想清明上河圖的景色大概也是這樣吧！去往那時的貢院，我看到學子們在埋頭苦讀，為的就是一朝魚躍龍門，十年寒窗，只為一朝金榜題名。隨后我又去了定州塔，真是巍峨壯麗！回頭只見一花白胡子老翁對我說：你們一定讓中山再輝煌！之后隨風而逝。睜眼一看，原來是一場夢。但老翁說的話我并未忘記，現(xiàn)在正是定州“創(chuàng)建全國文明城”的時刻，我們每一個定州人都會竭盡全力的。
我愛我的家鄉(xiāng)——美麗的大定洲！
悅讀蘇州讀后感篇十四
《蘇州園林》是著名作家葉圣陶的代表作之一。作者從游覽者的角度，概括出數(shù)量眾多、各具匠心的蘇州園林共同特點，進而從多方面進行說明。這篇課文像是一把鑰匙，打開了蘇州園林之美的奧秘之門。關(guān)于《蘇州園林》讀后感怎么寫?下面是小編給大家整理的《蘇州園林》讀后感范文，歡迎大家來參閱。
讀葉圣陶的《蘇州園林》讓我對它無限的向往?；ú輼淠镜挠骋r、花草樹木的映襯、近景遠景的層次，都讓我感到迷戀。
蘇州園林講究完美，他像一幅山水畫一樣呈現(xiàn)在游客的眼前。重巒疊嶂的假山、九曲回轉(zhuǎn)的回廊想畫幕一樣鋪開來。踏在幽深的回廊上仿佛可以聽到古代詩人在雨打芭蕉駐立窗前低吟的讀書聲?！皟啥宦劥巴馐?，一心只讀圣賢書”就是這種意境吧。
蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意。高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時不同的多種花樹相間。一到春天我想那應(yīng)該是花的海洋吧。紅樓夢里的史湘云醉臥海棠花應(yīng)該只有在蘇州園林才能看到這樣的美景吧?！靶『刹怕都饧饨?，早有蜻蜓立上頭?！碧K州園林的夏季應(yīng)該像這樣一樣充滿生氣吧。
我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的。對稱是一種美，而不對稱要營造登峰造極的美，全在乎設(shè)計者和匠師們生平多閱歷，胸中有邱壑。
蘇州園林是人間的仙境，過慣了喧鬧的城市生活的凡夫俗子可以到蘇州園林占占這里的仙氣。
首先，作者先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認為這是“我國各地園林的標本?！睒吮疽辉~，足以證明了蘇州園林的建筑價值和藝術(shù)價值。接著直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點，似乎設(shè)計者和匠師們一致追求的是：“務(wù)必使游覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫”?？梢姡~老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計的圖畫美來具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫美的四個表現(xiàn)：講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。從蘇州園林的不講究對稱來具體說明，在聯(lián)系到美術(shù)畫的不對稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
假山的堆疊也很有講究：“可以說不是一項藝術(shù)而不僅是技術(shù)。或者重巒疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣樱蠖嘁没钏?，有些寬暢教育城的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”，兩者可以說是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也“著眼在畫意”。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景致富有層次，錯落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計者的設(shè)計精巧以及蘇州園林的文化內(nèi)涵。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。
總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標本，也是我國最美的園林。
在拜讀完完金學智老師的佳作之后，就不自覺的回想起這首詩，姑蘇的景致和人文，被無數(shù)才子化作纏綿悱惻的詩詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。
而蘇州城內(nèi)的園林，就是畫龍點睛的一筆。
金學智老師的書大致分為八個版塊，分別是建筑構(gòu)成，山水構(gòu)成，花木構(gòu)成和關(guān)于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結(jié)餓綜藝大觀。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個在書中也有詳細的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細節(jié)和金學智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。
整本書從宏觀到微觀，從寫實到寫意，不僅帶我們領(lǐng)略了大體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
要說蘇州園林的最大的特色啊，并不只是“上有天堂，下有蘇杭?！钡拿谰埃嬲巳雱俚母谟谒摹盎驹⒁猓B石寄情?！?BR> 例如拙政園，她被譽為“中國園林之母”可見其造詣之深，初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場榮華富貴，也不鞠躬于車馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹人。
我最中意的園林在蘇州一個叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開畫軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽樹下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評彈和著吳儂軟語回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風華和婉約早就揉進了你的眼簾內(nèi)，叫人怎么能不如癡如醉。
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過長安洛陽那富貴花開的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
姑蘇總有下不完的細雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請你好好的看。
花香鳥語，青林翠竹，素河纏繞，幽靜謐美。
月色清涼，文人豪情揮墨“并無世事”。此際心如空山，聽得見潺潺流水聲。
幽靜，謐美，淡雅，足樂。
輕輕地閉上雙眸，思的是那與世隔絕，并無世事;賞的是那青林翠竹，水明如鏡;聽的是那流水潺潺，琴音依舊;聞的又是那花香鳥語，幽靜謐美。
是否憶過，在夢幻般的人間天堂仙境里，擺脫一切世俗紛擾，亦揮刀斬去憂愁三千絲，靜坐于亭臺軒榭醉心地彈上一曲古樂。那令人神往，沁入心間的優(yōu)雅琴音，在耳邊余音裊繞。
如夢，如幻，如露，如電的仙境啊!
琴音余音裊繞中，各種花的香彌漫于空中，團坐樓亭中，抿一口清茶。起身，漫步于花間草叢中，貪婪地呼吸著夾雜著令人心曠神怡的空氣。采一朵素花，低聞，素花香撲面而來。此時，整個人得到超脫。
步于庭院中，矗立的假山怪石，猶如山峰重巒疊嶂。拔地而起的青林翠竹相互依偎，給人一種突如其來的幸福感。
我想起一句話來：“佛曰：成往壞空。人生短長，并無別事?！?BR> 是啊，在這樣美的如同仙境的地方，拋開一切雜念，靜下心來品味這充滿感情的園林。然后長呼一聲：“快哉!”
那一切的煩惱亦在這一刻釋放出來，此時整個人便覺輕松了許多。
“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?！?BR> 默默無言，孤孤單單，獨自一人緩緩登上空空的西樓，這里雖沒有所謂的西樓，但也有這亭臺樓閣，抬頭望天，只有一彎如鉤的冷月相伴。低頭見梧桐樹寂寞地孤立院中。幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼之中。在這樣的深夜里，必定免不了寂寞，不過還好，有繁星相伴，明月相陪，心中那幾分孤獨寂寞之意也就揮之而去了。
繼而，在濃濃困意中睡去……。
清晨醒來，散步池塘邊，又念起那句：
“所謂伊人在水一方?！?BR> 這不禁讓我凝望池塘對岸，猜測著是否也會有位佳人在這園林之中待我去尋覓。
如那唐朝的多情少年，花香漠漠，落花盈盈，唯樹下不見伊人……。
坐在亭臺中。撫琴后，又彈起那蕩氣回腸，彌久不散的曲子。那時而柔情，時而憂傷，時而激揚的琴音纏繞在園林之中。
蘇州園林，我終究是喜歡它的。
幽靜，謐美，淡雅，足樂……。
我讀到了一篇文章,關(guān)于蘇州的，名叫《蘇州園林》。蘇州的園林多的很，例如有拙政園、留園、滄浪亭和獅子林。書中大體簡介是：拙政園拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園并稱為我國四大古典名園。拙政園初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，后為明代監(jiān)察御史王獻臣歸隱之地，取“拙者之為政”的語意而名，曾為太平天國忠王府的一部分，現(xiàn)為全國重點文物保護單位。拙政園全園分東、中、西、住宅四部分。住宅是典型的蘇州民居，現(xiàn)布置為園林博物館展廳。滄浪亭滄浪亭地處城南三元坊，在現(xiàn)存蘇州園林中，歷史最為悠久。全園布局自然和諧，堪稱構(gòu)思巧妙、手法得宜的佳作。與獅子林、拙政園、留園并列為蘇州宋、元、明、清四大園林。全園景色簡潔古樸，落落大方，不以工巧取勝，而以自然為美。獅子林獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有六百多年的歷史。元代至正二年，名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結(jié)屋，以居其師”。因園內(nèi)“林有竹萬固，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者”而得名。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石、洞壑深邃而享譽盛名，素有“假山王國”之美譽。
留園留園始建于明嘉靖年間，園中分四個景區(qū)：中部以山池為中心，風景明凈清幽;東部則廳堂宏麗軒敞，重樓疊閣;西部是土山楓林，景色天然清秀;北部是田園風光。全園建筑布局結(jié)構(gòu)嚴謹，尤以建筑空間處理得當而居蘇州園林之冠，亦是中國四大名園之一。網(wǎng)師園網(wǎng)師園，全園占地約八畝余，還不及拙政園的六分之一，但小中見大，布局嚴謹，主次分明又富于變化，園內(nèi)有園，景外有景，精巧幽深之至。建筑雖多，卻不見擁塞，山池雖小，卻不覺局促，因此被認為是蘇州古典園林中以少勝多的典范。怡園怡園，在蘇州園林中建造最晚，得以博采諸園之長，形成其集錦式的特點，由于其布局緊湊，手法得宜，有較高的觀賞價值。全園面積約九畝，東西狹長。園景因地制宜分為東西兩部，中以復廊相隔，廊壁花窗，溝通東西景色，得以增加景深，廊東以庭院建筑為主，曲廊環(huán)繞亭院，綴以花木石峰，從曲廊空窗望去皆成意蘊豐富的國畫。廊西為全園主景區(qū)，池水居中，環(huán)以假山、花木及建筑。中部水面聚集，東西兩端狹長，并建曲橋、水門，以示池水回環(huán)、涓涓不盡之意。池北假山，全用優(yōu)美湖石堆疊，山雖不高而有峰巒洞谷，與樹木山亭相掩映。作者曾留意過蘇州園林的資料，發(fā)現(xiàn)這些園林的主人都曾是仕途不得志的文人。比如：
拙政園為明代王獻臣棄官回鄉(xiāng)后所建，王獻臣學識淵博，擅長詩文，但仕途不得志，官場受誣陷連遭貶謫。
留園也是建于明代，為徐泰時的私家花園，徐泰時也曾被誣陷過始終被罷職不用，回鄉(xiāng)后專門治園圃。
網(wǎng)師園建于南宋，主人叫史正志，亦曾遭貶謫，最后流寓吳中，構(gòu)建此園。
最后還有著名的滄浪亭，它的主人是北宋的蘇舜欽，曾屢次上書議論時政得失，被罷了官貶到蘇州，在此構(gòu)建了滄浪亭。
其它的還有一些如曲園、耦園、退思園等等。通過這些園林可以看出中國文人與平民大眾的關(guān)系和他們對封建思想的依戀程度。
以前的文人只占社會的一小部分，他們將那么多美好的食物溶在一起，把不同特征的物象集中起來以突出自己的高風亮節(jié)，這就是中國文人的精神氣質(zhì)，也恰恰是因為中國文人的這樣一種品質(zhì)，才使得我們這個國家的整體思想得不到解放，才能使自己的精神不至于這樣垮掉。
悅讀蘇州讀后感篇十五
《每一刻那都是人生的機會》這個短篇寫了一個剛畢業(yè)的女大學生工作不受重視，因此自暴自棄，卻偶然發(fā)現(xiàn)一件小事的重要性（文中指泡茶），于是在這件小事上下功夫，終于在工作中上發(fā)揮了作用，贏得了上司的賞識，得到了升職加薪的機會。文章通過這樣一個故事告訴我們：哪怕是一件看似微不足道的小事，可能會讓我們前功盡廢，全軍覆沒，同樣也有可能成為我們逆風翻盤的機會?？晌覀円残柚罊C會不是時時都有，當機會來臨之時我們要善于學會把握，在此之前我們也應(yīng)該努力提高自身素養(yǎng)，不要當機會來臨時，我們卻什么都做不了。我們也要像文章的主人公一樣，善于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造機會，為自己打造輝煌的人生道路。
《別讓錯誤加重》講了一個年輕職工上班遲到卻又推卸責任，導致讓錯誤加重的故事。其實這個故事十分貼近我們的生活，我相信我們大家應(yīng)該都有干過推卸責任的事?？赡闶欠裣脒^推卸責任并不能改變錯誤已經(jīng)鑄成的結(jié)果，反倒會給我們在別人面前留下一個極為不好的印象。錯誤造成我們應(yīng)該想辦法怎樣彌補錯誤，而不是浪費口舌，使我們的錯誤加重。
《拜托你的臉皮厚一點》文章中作者舉了一些學跳舞的小女孩因為“臉皮厚”的緣故，在練舞時從來不會因為羞澀而拘束，常常排到前排吸引老師的注意，希望得到老師的點評，哪怕是老師的批評也會甘之如飴，在這樣的環(huán)境下，她們的舞技逐漸進步，成為跳得最好的一群人。我深有感觸，因為我就是那種靦腆內(nèi)向的女生，總是放不開自己，很羨慕那些“臉皮厚”的人。其實就像文章中說的那樣，你沒有那么多觀眾，不管你說了什么做了什么，過不了多久大家都會忘記，永遠不要害怕犯錯誤，學習的時候誰能不犯錯呢？如果你犯了錯，意味著你可以改正，避免下一次再犯錯誤。不要把批評當作恥辱，自尊心在這時不應(yīng)該這么旺盛，記得一遍一遍給自己催眠：學習過程中厚臉皮真的不會丟人。閉門造車自高自大才是真的可怕，因為除了悟性、死用功和多練習，還需要厚臉皮為你助陣。
閱讀和評論《悅讀》中的文章是一個讓我頓悟與成長的過程。我不僅可以看到美文佳作，還可以領(lǐng)略人生百態(tài)，感悟人生哲理。再接下來的日子里，希望能夠從中發(fā)現(xiàn)更多，讓自己變得更好。
悅讀蘇州讀后感篇十六
作為一個中國人，愛自己，愛家人、愛祖國，就必須從小多了解、多熟悉家鄉(xiāng)自然地理、人文歷史，并深深扎根于心，一旦將來學有所長和事業(yè)有成之時，則以一顆赤子之心感恩、回報、建設(shè)家鄉(xiāng)和祖國。那是因為，最初萌生的人生理想的風帆種子，無一不是在祖國和家鄉(xiāng)的土壤里生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果的。
《悅讀·我的家鄉(xiāng)》這本書中記載著“先民由來、建置變遷、音樂殿堂、星光閃爍、古城古國、古都古鎮(zhèn)、民間文藝、百花競艷、工藝精湛、國寶紛呈、教育圣地、名家名校。.。.。.”
這本書還為我們展示了人杰地靈、物華天寶的定州，它是燕趙文明一塊風水寶地的福源，華夏文明一枚綻放奇彩的珍珠，世界文明一顆顆熠熠輝映的明星。
夏夜，月掛柳梢，姥姥搖著蒲扇講著古老的傳說，那是媽媽的童年；冬日，圍著火爐，爺爺?shù)鹬禑熤v述著歷史的典故，那是爸爸的記憶。夢回千古！五六千年前，古老的定州大地上，升起第一縷炊煙，文明的啟明星冉冉升起。寫得多好??！來吧！讓我們共同踏上探索的旅程，去尋找先民的足跡，去了解定州的前世今生。
過去，定州市境內(nèi)的地表水主要有唐河、沙河、孟良河、黑龍泉、馬刨泉，定州人民曾經(jīng)利用河水、泉水灌溉農(nóng)田。歷史上悠悠唐河水，曾經(jīng)蜿蜒流淌。北魏宣武帝時，定州刺史楊春讓他的兒子楊昱組織農(nóng)民引唐河灌田稻，開始了定州種植水稻的歷史，北宋名臣薛向，清知州王大年都曾治理過唐河。
定州全境地勢平坦，土地肥沃，盛產(chǎn)小麥、玉米、谷子、豆類等多種農(nóng)作物。清朝時，定州市全國重要的產(chǎn)棉區(qū)之一，近些年培育形成蔬菜、畜牧、花木三大特色產(chǎn)業(yè)。
定州地處華北平原，一望無垠。沙河、孟良河、唐河橫貫全境，地勢由西北方向東南微微傾斜，其自然景觀相應(yīng)為山麓洪積沖積扇平原、沖擊平原和海濱平原三個景觀地帶，形成了略有起伏的土丘，洼地及沙崗、河灘等沖積扇平原的微地貌。
定州氣候宜人，地勢平坦，物產(chǎn)豐富，新時代的定州人正依托得天獨厚的。條件建設(shè)著美麗幸福的家園！
我愛我的家鄉(xiāng)——定州！
悅讀蘇州讀后感篇十七
《白發(fā)蘇州》，是收錄在余秋雨《文化苦旅》中的一篇散文，文章描述了一個不一樣的“白發(fā)”蘇州。以下是的白發(fā)蘇州讀后感，歡迎閱讀。
看余秋雨的散文為時已有，往往夜靜時慢讀，那涓涓流溢的筆調(diào)淡然而凝重，輕暢卻深刻，象在品讀一杯醇香清明的龍井，余韻回腸。
《白發(fā)蘇州》算是其中的香茗了。作者以擬人的手法描述有如老者氣度的蘇州，在夕陽漫天的余暉里，他的背影便是歸屬與安詳。
象一個久游的旅人要尋找后回歸的家一樣，蘇州是“太甜”、“太俏”、“太多”、“太密”，“過于流麗”又“不夠蒼涼遒勁”的，也許這正是拼卻一生勞苦后想安睡入夢的人們渴望的家園，是一個“處處給人以感觀上的寧靜與慰籍”的“中國文化靜謐的后院”，是一個“能給我一種真正休憩”的地方。試想人的一生少年如牛犢、壯年如蒼鷹、能平靜又想歸返的還有什么時候呢，而也只有老年甘守平靜的心才不會“去吃那份追隨之苦”。
－1－。
評的才子佳人在蘇州的懷抱中都得到了孩兒般的呵護與溺愛。而又同是這位老人，卻以生命的代價在反腐的斗爭中慘烈而堅決的捍衛(wèi)著天下的純潔和公正。這個蘇州更象一個仁者、愛者和勇者。
這還不全是作者要告訴我們的那個蘇州。
全文以明暗兩線通篇，對蘇州直接大量的描述更為了點明文中由暗線引發(fā)的深思。文章第一節(jié)中我們看到，在2500年歷史的街道上穿越的蘇州人，卻仰慕著200歷史下的西方現(xiàn)代文明的輝煌，而現(xiàn)代的西方文明也曾經(jīng)蘇州有過的燦爛。這種現(xiàn)代文明與古老傳統(tǒng)沖擊下產(chǎn)生的無奈與迷茫正是作者要告訴我們的：人類在接受文明時要拋棄傳統(tǒng)，還是為了保有傳統(tǒng)而拒絕文明？作者沒有回答，他說：我一時找不到答案。
蘇州的憂思也許正是文化面臨的憂思?；蛘咦髡咭愿嬖V了我們些什么。
誰也無法拒絕文明的光芒，就象每一個古老民族要生存和發(fā)展，都必須象那只勇投烈火的鳳凰，在煉燒中永生。經(jīng)過這種保有真善美的不斷永生，才不會因為只剩年老而悲涼，或因只有年少而遺憾。這大概是余秋雨的文化散文要告訴我們的。
－2－。
前面部分寫的都好，惟獨第五部分有畫蛇添足之嫌，也許作者以為除了這么表達，文章就不能結(jié)尾了吧。
可以觀察到，余秋雨是一個目的論型的作家，他的文章表現(xiàn)上行云流水，其實無不蘊涵他的深機。我不能評論這樣做是美還是不美，畢竟每個人的藝術(shù)價值觀都是不一樣的。
總之他是有一付正人君子式的道任。作者還循規(guī)蹈矩的列舉了西施和唐伯虎，這類讀者喜聞樂見的人物，寫的還算新鮮有趣，這大部分歸功于作者對語言的高超的駕御。我想如果不是作者流俗，那么就是我太刻薄了，他實在精明到了極點，寫文章搔到了讀者的癢處。
余秋雨的《白發(fā)蘇州》其實很早就讀過，但是最近看了范小青的《到平江路去》有了一種不。
－3－。
一樣的感受。時間帶走了一切，也許寂寞空庭春欲晚，可我想也許歷史悠久的蘇城該有煥然一新的面貌。
也許，古老的種子，它的生命胚芽蘊藏于內(nèi)部，只是需要在新時代的土壤里播種。文化是一種給予，祖先留給我們的寶藏，或許并不是希望他們勞動和智慧的結(jié)晶會被后人所利用為獲得物質(zhì)財富的工具，而他們真正所愿意看到的，是作為后代的我們學習他們?yōu)槔硐攵^斗拼搏的那份堅毅和勇敢。
我想余秋雨先生正是因為看到了祖先的愿望被扭曲而感慨才會有白發(fā)蘇州的傷感，也許只有在今天，我們才能夠去保護和珍惜那份寶貴。我想，我們是幸運的。因為我們還有機會看到那僅存的先人的靈魂寄托。
發(fā)展是必然的，我們無法抗拒。而我們該做的是提升自己，每一座文物，每一處古跡，每一個古老的文字都浸透了祖先們的汗水，我們需要與它們背后的靈魂交流，需要了解它們背后的每個故事。我想，這才是新時代的我們該做的。
輕柔悠揚，瀟灑不馴的蘇城，就這樣走過了兩千五百年。秀美俏皮的蘇城，點綴了五千年的文明。身子的色彩被旌旗涂抹得沉重無比，意思明麗的水藍色的彩調(diào)，煥發(fā)了文化的活力，讓厚重的華夏文明不禁變得呆滯和壓抑。
一切都在繼續(xù)?，F(xiàn)代紛雜的社會中，蘇州人仍隱隱地保存著。
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些典雅的精魂?？|縷茶香中光光的鵝卵石，關(guān)閉的門庭，氤氳中的蘇城讓老者與青年共同繼承。
但愿再過千年，蘇城還留著古典。山還翠綠，水還清澈，花還嬌艷，人還依舊。讓詩碑永遠銘記蘇城，讓中華文明永遠銘記蘇城，柔軟的蘇城、堅毅的蘇城、永遠的蘇城。
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悅讀蘇州讀后感篇十八
上周我們055班所有的同學在您和汪老師的帶領(lǐng)下去了蘇州游覽了虎丘，拙政園，留園，滄浪亭等地方，讓我們領(lǐng)略了另一番風情，讓我們感受到了泥土的清新和大自然的氣息。
虎丘素以“蘇吳中第一名勝”著稱，以有2500年的悠久歷史，宋代大文豪有“到蘇州不游虎丘乃憾事也”的千古名句。位于虎丘的萬景山莊借山光塔影，恬美如畫。我們在那里拍照留影，甚是高興，。綠樹成蔭，氣息清新，讓我們有與大自然融為一體的感覺?；⑶鸬膸滋幦埠芪耍纫詣Τ貫閯?。劍池，是唐代李季卿品評的天下第五泉。石壁上刻有"虎丘劍池"四字，相傳是唐代大書法家顏真卿的手跡。劍池位在千人巖底下，呈長方形，深約5米。池上兩崖如劈，藤蔓披拂。崖底便是一汪碧波，形如長劍，澄澈透明，冷氣逼人。崖壁上有宋書法大家米芾手書"風壑云泉"刻石，字體雄渾遒勁。
留園位于蘇州閶門外，現(xiàn)全園占地約50畝，大致可分中、東、西、北叫個景區(qū)。其間以曲廊相連。迂回連綿，達700余米，通幽度壑，秀色迭出。留園以宜居宜游的山水布局，疏密有致的豐間劉比。獨具風采的石峰景觀，成為江南園林藝術(shù)的杰出典范。留園于1961年被列為全國第一批重點文物保護單位，漸被稱為全國四大名園之一。留園雖小，但卻有種小家碧玉的感覺。聽導游跟我們講留園的歷史與發(fā)展過程，我們不由得為此驚嘆!
拙政園，位于蘇州婁門內(nèi)東北側(cè)。明正德八年(公元1513年)前后，王獻臣用大宏寺的部分基地造園，用晉代潘岳《閑居賦》中“拙者之為政”句意為園名?，F(xiàn)在的拙政園經(jīng)過多次修建，規(guī)模非常宏大，現(xiàn)為蘇州園林之首，面積約為62畝，分為東區(qū)(原“歸田園居”)、中區(qū)(原“拙政園”)、西區(qū)(原“補園”)三部分。1961年定為全國重點文物保護單位。拙政園是私家園林，風景如畫，景色宜人，鴛鴦閣，芙蓉榭，蘭雪堂等都非常能吸引人。
滄浪亭，位于蘇州市內(nèi)三元坊附近，在蘇州現(xiàn)存諸園中歷史最為悠久。此園的特點是水面在園區(qū)以外，園內(nèi)以土石山為中心，建筑環(huán)山布置，漏窗式樣和圖案豐富多彩，古樸自然。北門渡石橋入園，兩翼修廊委蛇，中央山丘石土相間，林木森郁。沿西廊南行，至西南小院，有楓楊數(shù)株大可合抱，巨干撐天，枝繁葉茂，院墻表面嵌有多幅雕磚，刻畫歷史人物故事。東側(cè)為清香館和五百名賢祠，祠建于道光七年，內(nèi)壁嵌砌本地歷代名人線刻肖像及小傳數(shù)百方。再南有廳屋翠玲瓏和看山樓，環(huán)境清幽。由此折東，為明道堂一組庭院，此堂為園中最大建筑，格局嚴整。堂北山巔，綠蔭叢中，有石柱方亭名滄浪亭。下山有復廊景通內(nèi)外，復廊外側(cè)臨水。還有小亭觀魚處和廳屋面水軒，可俯覽園外水景。滄浪亭雖然很小，但是很有風味。
有很多都是聽導游講的，我們之前了解的甚少，但這次我們親身體驗了蘇州園林的秀麗風景，可謂是大開眼界，雖然辛苦了點但是很值得!