生態(tài)河道建設(shè)論文(模板23篇)

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    廣告是現(xiàn)代社會(huì)中的一種重要宣傳手段,它可以提升產(chǎn)品或服務(wù)的曝光度和銷售額。寫一篇完美的總結(jié)需要我們充分地了解所總結(jié)的內(nèi)容,做到客觀公正。下文是一些從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出的有效方法和技巧。
    生態(tài)河道建設(shè)論文篇一
    建設(shè)生態(tài)文明是我們立足經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)中資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù),是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會(huì)和把握這一重要精神,把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置,走可持續(xù)發(fā)展之路。
    尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間相互影響,反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說(shuō)過(guò),“勞動(dòng)與自然界一起才是財(cái)富的源泉,自然界為勞動(dòng)提供材料,勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富?!碧幱诠I(yè)化階段的國(guó)家和地區(qū),需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證,自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區(qū)“軟實(shí)力”的重要標(biāo)志,在區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)中起著舉足輕重的作用。誰(shuí)的環(huán)境好,誰(shuí)就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地,因此,良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。同時(shí),經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件。
    聯(lián)合國(guó)發(fā)布的《只有一個(gè)地球》報(bào)告中指出:“貧窮是一切污染中最壞的污染”,因?yàn)榄h(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護(hù)需要資金,資金需要通過(guò)發(fā)展才能得到;只有合理開(kāi)發(fā)資源才能有效保護(hù)生態(tài),尤其是可以通過(guò)使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見(jiàn),發(fā)展方式以人對(duì)自然的支配為前提,總量增長(zhǎng)取決于對(duì)資源的開(kāi)發(fā)以及有效配置,有賴于人類智慧不斷地認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個(gè)意義上講,環(huán)境與經(jīng)濟(jì)二者統(tǒng)一于發(fā)展,保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力,生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展如鳥之兩翼,缺一不可。
    綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì),生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。時(shí)勢(shì)所趨,經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對(duì)抗性”思維中解脫出來(lái),尋求一種新的發(fā)展模式,實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“共贏”。
    科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。由于主客觀因素的影響,資源豐裕的經(jīng)濟(jì)體更愿意通過(guò)傳統(tǒng)的要素投入獲得增長(zhǎng),對(duì)技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟(jì)體強(qiáng)烈。
    總體來(lái)看,當(dāng)前欠發(fā)達(dá)地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動(dòng)發(fā)展的模式還沒(méi)有根本改變。應(yīng)當(dāng)看到,造成欠發(fā)達(dá)地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的一個(gè)重要原因是缺少制度約束,制度安排與推動(dòng)綠色發(fā)展不相匹配,出現(xiàn)了一面是不斷加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)設(shè)施建設(shè),一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境,且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)為擺脫貧窮,盲目追求增長(zhǎng),許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭,資源浪費(fèi)極其嚴(yán)重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費(fèi)使用、廉價(jià)使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
    在鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中,江西省通過(guò)實(shí)施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個(gè)一工程”戰(zhàn)略,大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟(jì),形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系,并通過(guò)生態(tài)市場(chǎng)制度的建立,提供生態(tài)市場(chǎng)運(yùn)行的制度保障。
    江西省還積極探索建立綠色國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算考評(píng)機(jī)制,加快推進(jìn)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價(jià)格改革,開(kāi)展排污費(fèi)改環(huán)境稅試點(diǎn),探索建立水權(quán)交易制度,推進(jìn)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補(bǔ)償?shù)取?0__年以來(lái)開(kāi)展的集體林權(quán)制度改革,不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收,還對(duì)改善生態(tài)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一起到了重要作用。
    江西省的經(jīng)驗(yàn)表明,科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展,建設(shè)生態(tài)文明,就要根據(jù)資源稟賦的特點(diǎn),因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和相關(guān)政策,堅(jiān)持“有所為、有所不為”,重點(diǎn)建設(shè)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地,積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè),將生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相銜接,利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念使生態(tài)經(jīng)濟(jì)的“涓滴效應(yīng)”擴(kuò)散開(kāi)來(lái),把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢(shì)相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵,也可以讓生態(tài)經(jīng)濟(jì)在可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中最大限度地發(fā)揮作用。
    在制度建設(shè)上,要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價(jià)格機(jī)制,因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護(hù)稀缺資源,價(jià)格機(jī)制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
    此外,還要充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用,積極鼓勵(lì)人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源,通過(guò)推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。
    推進(jìn)綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達(dá)地區(qū)往往蘊(yùn)藏著較豐富的原生態(tài)資源,同時(shí)也存在一定比例的貧困人口,面臨著加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面,我們不能用停止發(fā)展的方式來(lái)保護(hù)環(huán)境;另一方面,發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價(jià),重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
    新世紀(jì)以來(lái),江西依靠區(qū)位優(yōu)勢(shì)和要素優(yōu)勢(shì),成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的最大承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節(jié),賺一些微薄的辛苦錢。江西要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、人民富裕、社會(huì)和諧,必須要有新的發(fā)展模式。為此,江西省委、省政府把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎,努力探索經(jīng)濟(jì)文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。做出建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的重大部署,目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì),把生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)。建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)兩年多來(lái),全面啟動(dòng)了“十二項(xiàng)重大生態(tài)經(jīng)濟(jì)工程”建設(shè),包括以生態(tài)保護(hù)、污染治理為主要內(nèi)容的6大生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程和以保護(hù)“一湖清水”為重點(diǎn)、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)的6大基礎(chǔ)設(shè)施工程。再以峽江水利樞紐工程為例,這是江西有史以來(lái)投資最大的水利建設(shè)項(xiàng)目,被譽(yù)為江西的“三峽工程”,具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運(yùn)等重大社會(huì)、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益,該水利工程建成后,將對(duì)江西經(jīng)濟(jì)核心區(qū)域防洪安全起到保障作用,年均防洪效益達(dá)7.5億元。在防洪的同時(shí),每年還可增加電量11.4億千瓦時(shí)清潔電能,有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外,萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市,也相繼通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由“地下”轉(zhuǎn)向“地上”、從“黑色”轉(zhuǎn)向“綠色”。
    江西在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的同時(shí),生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提高中保持全國(guó)前列。森林覆蓋率提高到63.1%,設(shè)區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國(guó)第一位,林業(yè)產(chǎn)值突破千億,上升為全國(guó)第六。
    當(dāng)前,世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起,與我國(guó)的轉(zhuǎn)型發(fā)展形成了歷史性交匯,為欠發(fā)達(dá)地區(qū)推進(jìn)綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機(jī)遇。探索“在保護(hù)中發(fā)展,在發(fā)展中保護(hù)”的路徑,形成面向未來(lái)的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式,才能帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí),才能在擴(kuò)總量、上水平與轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一中贏得主動(dòng)。
    生態(tài)河道建設(shè)論文篇二
    可持續(xù)發(fā)展概念與生態(tài)文明理念,是20世紀(jì)以來(lái)人類為解決威脅自身持久健康發(fā)展的資源和生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,在對(duì)其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化根源的認(rèn)識(shí)過(guò)程中,形成的理論成果與戰(zhàn)略思想。可持續(xù)發(fā)展概念主要著眼于環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題,強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步這三者之間的協(xié)調(diào)發(fā)展;生態(tài)文明理念以可持續(xù)發(fā)展理論為基礎(chǔ),從人類社會(huì)文明轉(zhuǎn)型的歷史視角和中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的內(nèi)在要求,強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然關(guān)系的和諧。在內(nèi)涵上,可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明一脈相承,次第漸進(jìn),前者是后者的基礎(chǔ),后者是前者的擴(kuò)展和升華。在實(shí)踐上,二者是相通和統(tǒng)一的,建設(shè)生態(tài)文明,才能加快可持續(xù)發(fā)展的步伐;走可持續(xù)發(fā)展道路,才能建設(shè)生態(tài)文明。
    在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)已是人類發(fā)展的必要需求?;谖覈?guó)所處的人口資源環(huán)境的特殊國(guó)情,協(xié)調(diào)生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系這一歷史任務(wù)顯得更加緊迫。
    我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó),人均資源占有率在世界各國(guó)中處于低位;同時(shí),我國(guó)的資源和人口分布呈逆相關(guān),許多資源分布在人口稀疏、環(huán)境惡劣且難以開(kāi)發(fā)的中西部地區(qū),而人口集中的東部地區(qū)資源卻較為稀缺,人均可利用資源相對(duì)匱乏。這些現(xiàn)實(shí)的情況,決定了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能走資源消耗型之路,在資源開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中不可忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)。
    中共“十七大”首次把建設(shè)生態(tài)文明寫入黨的報(bào)告,作為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求之一?!秷?bào)告》指出:“建設(shè)生態(tài)文明,基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)方式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模,可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制,生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立。”
    當(dāng)前,隨著我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)規(guī)模的不斷擴(kuò)大和人口的進(jìn)一步增長(zhǎng),生產(chǎn)、生活所帶來(lái)的資源環(huán)境問(wèn)題已越來(lái)越嚴(yán)重。我們必須進(jìn)一步加快科學(xué)技術(shù)發(fā)展的步伐,積極發(fā)展生態(tài)文明,促使高消耗、高污染的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式向低消耗、附加值高的環(huán)境良好型發(fā)展模式轉(zhuǎn)變。
    我國(guó)為促進(jìn)生態(tài)平衡采取的措施。
    (1)優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)。
    (2)全面促進(jìn)資源節(jié)約。要節(jié)約集約利用資源,推動(dòng)資源利用方式根本轉(zhuǎn)變,加強(qiáng)全過(guò)程節(jié)約管理,大幅降低能源、水、土地消耗強(qiáng)度,提高利用效率和效益。加強(qiáng)節(jié)能降耗,支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展。加強(qiáng)水源地保護(hù)和用水總量管理,推進(jìn)水循環(huán)利用。嚴(yán)守耕地保護(hù)紅線,嚴(yán)格土地用途管制。加強(qiáng)礦產(chǎn)資源勘查、保護(hù)、合理開(kāi)發(fā);(3)加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度。實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程,增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力,推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理。加快水利建設(shè),增強(qiáng)城鄉(xiāng)防洪抗旱排澇能力。堅(jiān)持預(yù)防為主、綜合治理,以解決損害群眾健康突出環(huán)境問(wèn)題為重點(diǎn),強(qiáng)化水、大氣、土壤等污染防治;(4)加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。建立國(guó)土空間開(kāi)發(fā)保護(hù)制度,加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管,健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育,增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí),形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚,營(yíng)造愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。
    可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
    (1)把轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整作為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重大決策。要調(diào)整需求結(jié)構(gòu),要把國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)更多地建立在擴(kuò)大內(nèi)需的基礎(chǔ)上;更好、更快的發(fā)展現(xiàn)代的制造業(yè)以及第三產(chǎn)業(yè),更重要的是要調(diào)整要素投入結(jié)構(gòu),把它轉(zhuǎn)向依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者的素質(zhì)提高和管理的創(chuàng)新上來(lái)。
    (2)要把建立資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)作為推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的重要著力點(diǎn),在全社會(huì)的各個(gè)系統(tǒng)都要推進(jìn)有利于資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)的生產(chǎn)方式、生活方式和消費(fèi)模式,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口、資源和環(huán)境相協(xié)調(diào)。
    (3)要把保障和改善民生作為可持續(xù)發(fā)展的核心要求,可持續(xù)發(fā)展實(shí)際上講的是人的平等、人的基本權(quán)利,可持續(xù)發(fā)展的所有問(wèn)題,核心是人的全面發(fā)展。(4)是要把科技創(chuàng)新作為推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力,實(shí)際上很多不可持續(xù)問(wèn)題的根本解決要靠科技的突破、科技的創(chuàng)新。(5)要建立有利于資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)這樣的體制和機(jī)制,特別是要深化資源要素價(jià)格改革,建立生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制,強(qiáng)化節(jié)能減排的責(zé)任制。
    對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō),能做的更多的是從身邊的小事做起,從節(jié)約做起,從保護(hù)做起,從響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召做起,增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí),積極投入到生態(tài)文明建設(shè)的大潮中去,為人類的美好明天做出一份貢獻(xiàn)!
    生態(tài)河道建設(shè)論文篇三
    南京是個(gè)古老而文明的城市,四季分明,有生機(jī)勃勃的春天,夏的炎熱,秋的涼爽,還有令人向往的冬天。
    南京的春天來(lái)了,萬(wàn)物都蘇醒過(guò)來(lái),看!嫩綠的柳枝長(zhǎng)出了綠草般的綠芽,猶如春姑娘輕柔的長(zhǎng)發(fā)。黃燦燦的迎春花在陽(yáng)光的照耀下,更加顯眼。滿山遍野宛如一幅美麗的畫。可愛(ài)的小燕子好像收到了春姑娘發(fā)出的訊息,迫不及待的從南方飛回來(lái)了,它們“嘰嘰喳喳”的唱著歌,仿佛是一首動(dòng)聽(tīng)的交響樂(lè)。春姑娘又來(lái)到了果園,看!一顆顆杏樹綻開(kāi)了胭脂般的杏花,一棵棵梨樹綻開(kāi)了雪白的梨花,仿佛是一朵朵白云。勤勞的小蜜蜂,在花叢中忙著,幾只美麗的`蝴蝶在花叢中穿梭。仿佛在嬉戲。南京的春天如此的美好,離不開(kāi)那些每天天還沒(méi)亮就上街打掃衛(wèi)生的環(huán)衛(wèi)工人,也離不開(kāi)每天為這個(gè)城市建設(shè)辛勤勞作的人們。
    南京能夠申辦青奧會(huì)順利成功也是因?yàn)槟暇┑木G化和美麗的風(fēng)景而打敗了其他競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手,我記得在我二年級(jí)的時(shí)候,參加了由南京金陵晚報(bào)組織去珍珠泉種植“青奧林”的活動(dòng),從3月頭媽媽就開(kāi)始報(bào)名排隊(duì),一直排到3月20號(hào),那天我早早的就起床了,約好8:30分在玄武湖門口集合,我們提前了30分鐘到達(dá),沒(méi)想到還有更多的大人帶著小朋友早已在次等候了。還有的家庭是爺爺、奶奶、爸爸、媽媽全家都出動(dòng)了。我特地?cái)?shù)了下一共有四輛大巴,從那時(shí)起我就知道植樹綠化對(duì)我們這個(gè)城市有多么的的重要,也要從小養(yǎng)成愛(ài)護(hù)環(huán)境的習(xí)慣,畢竟城市美好的環(huán)境是離不開(kāi)大家的共同的建設(shè)。
    為了南京的環(huán)境更加美好建設(shè)了濱江公園,從奧體大街至夢(mèng)都大街,占地590畝,該區(qū)域?yàn)樾蓍e區(qū),“看點(diǎn)”頗多,有濕地公園、觀江平臺(tái)、五星級(jí)飯店、電腦激光音樂(lè)噴泉等。通過(guò)改造原有地形地貌,綠化和美化了水岸環(huán)境,將原先的防洪墻外開(kāi)辟為“濕地公園”;“觀江平臺(tái)”則營(yíng)造成親水、自然、生態(tài)的休閑氣氛,連接奧體中心場(chǎng)館與濱江風(fēng)光帶的文化體育軸線,又稱“世紀(jì)軸線”,占地約180畝。該區(qū)域的文化氣息很濃,有“三山”、“二水”、“白鷺”3個(gè)主題公園,以及8個(gè)雕塑花園,以營(yíng)造大詩(shī)人李白“三山半落青山外,二水中分白鷺洲”的意境。還有藝蘭齋美術(shù)館和金陵圖書館等。管理方從人性化方面考慮,這段濱江大道將建成地下隧道,使游人能方便地穿越到達(dá)濱江公園內(nèi)游覽和休閑。
    在學(xué)校,我們的雛鷹假日小隊(duì)在古林公園種下了陪我們一起長(zhǎng)大的小樹苗,在寒暑假我們還會(huì)走上街頭,提醒大家積極參加“地球熄燈一小時(shí)”、“綠色出行爭(zhēng)做文明人”、和爸爸媽媽出去吃飯會(huì)讓我想起“光盤行動(dòng)”。建設(shè)美好生態(tài)南京需要大家的努力,讓我們拒絕浪費(fèi)、拒絕一次性餐具!
    生態(tài)河道建設(shè)論文篇四
    1.發(fā)展生態(tài)文明型物流的現(xiàn)實(shí)需求。物流生產(chǎn)系統(tǒng)是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的系統(tǒng),包括倉(cāng)儲(chǔ)、配送、包裝、運(yùn)輸、裝卸搬運(yùn)等諸多生產(chǎn)環(huán)節(jié),這些環(huán)節(jié)涉及大量的人、財(cái)、物等資源要素遷移,與環(huán)境的接觸是全方位的,這些物流系統(tǒng)構(gòu)成要素的運(yùn)動(dòng)會(huì)對(duì)空氣、水、土壤等產(chǎn)生污染,物流設(shè)備發(fā)出的噪音也會(huì)煩擾居民,從而破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境,嚴(yán)重影響民眾的生活質(zhì)量和健康安全,使我國(guó)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益凸顯,客觀上要求改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活方式,發(fā)展生態(tài)文明型物流。
    2.發(fā)展生態(tài)文明型物流的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。當(dāng)前,我國(guó)正在大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),任何企業(yè)必須在國(guó)家法律法規(guī)和社會(huì)倫理公德允許的范圍內(nèi)科學(xué)利用自然資源,在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的包容性發(fā)展。因而企業(yè)的發(fā)展深受企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境的制約與影響,過(guò)去的粗放外延發(fā)展模式已不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)生態(tài)化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。消費(fèi)者的需求升級(jí),企業(yè)的自覺(jué)實(shí)踐,政府的積極推動(dòng),都是我國(guó)發(fā)展生態(tài)文明型物流的驅(qū)動(dòng)力。
    3.發(fā)展生態(tài)文明型物流的國(guó)際誘因。綠色壁壘是指為保護(hù)生態(tài)環(huán)境而直接或間接采取的限制甚至禁止貿(mào)易的措施。綠色壁壘從短期看的確不利于我國(guó)商品的大量出口,但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,嚴(yán)苛的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)可以轉(zhuǎn)換成企業(yè)的一種競(jìng)爭(zhēng)壓力,進(jìn)而推動(dòng)各企業(yè)實(shí)行低碳綠色生產(chǎn)和進(jìn)行相關(guān)的技術(shù)創(chuàng)新,積極踐行生態(tài)文明型物流。
    4.發(fā)展生態(tài)文明型物流的外拉動(dòng)力。生態(tài)文明型消費(fèi)是一種低碳、綠色的消費(fèi)模式,這種消費(fèi)模式從產(chǎn)品整個(gè)生命周期的視角考量削弱其對(duì)生態(tài)環(huán)境的負(fù)面效應(yīng),有益于人的安康和全面發(fā)展。公眾的生態(tài)文明型消費(fèi)和企業(yè)的生態(tài)文明型生產(chǎn)對(duì)生態(tài)文明型物流的發(fā)展都具有巨大拉動(dòng)作用。遵循發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn),政府通過(guò)制定有利于生態(tài)文明消費(fèi)的法律法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)證制度等,利用宣傳和教育培育公眾的生態(tài)文明消費(fèi)觀念,是有效推動(dòng)生態(tài)文明型消費(fèi)進(jìn)而拉動(dòng)生態(tài)文明型物流發(fā)展的舉措。
    1.物流循環(huán)化模式。循環(huán)物流是指基于循環(huán)經(jīng)濟(jì)的“無(wú)害化”,以“減量化、再使用、再循環(huán)”的“3r”為原則,以最大限度地提高資源的使用效益、優(yōu)化資源利用方式為核心,以經(jīng)濟(jì)、資源和環(huán)境效益的最大化為目標(biāo),集正向物流和逆向物流為一體,以節(jié)約成本和提高競(jìng)爭(zhēng)力的一種可持續(xù)發(fā)展的循環(huán)系統(tǒng)。循環(huán)物流體系的構(gòu)筑是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,它包括社會(huì)物流循環(huán)體系、產(chǎn)業(yè)物流循環(huán)體系、供應(yīng)鏈物流循環(huán)體系、企業(yè)物流循環(huán)體系和生活物流循環(huán)體系五個(gè)層面,涉及到政府、行業(yè)、企業(yè)和公眾各級(jí)主體。
    2.物流減量化模式。物流減量化的內(nèi)涵蘊(yùn)含經(jīng)濟(jì)和生態(tài)兩個(gè)方面,其經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵就是降低物流的經(jīng)濟(jì)成本;而生態(tài)內(nèi)涵則指為減少對(duì)自然物流的損害,經(jīng)濟(jì)發(fā)展和居民消費(fèi)盡可能采用能夠減少物的人為流動(dòng)的方案或方式,減少自然物流轉(zhuǎn)入經(jīng)濟(jì)物流的資源量和由經(jīng)濟(jì)物流系統(tǒng)進(jìn)入自然物流的廢物量。物流減量化包括物流實(shí)物量的減量化和物流價(jià)值量的減量化,兩者缺一不可。物流減量化的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)物的流動(dòng)總量和必要物流成本的最小化。具體可通過(guò)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與優(yōu)化實(shí)現(xiàn)物流的總實(shí)物量下降;采取供應(yīng)鏈管理從產(chǎn)品的整個(gè)生命周期著手促進(jìn)物流減量化;通過(guò)改變消費(fèi)觀念與消費(fèi)方式、進(jìn)行適度消費(fèi)等重要舉措來(lái)實(shí)現(xiàn)物流減量化目標(biāo)。
    3.物流綠色化模式。綠色物流是指在規(guī)劃和實(shí)施物流的各個(gè)環(huán)節(jié)中,利用先進(jìn)技術(shù)、綠化的理念,充分凈化物流環(huán)境,節(jié)約能源,降低成本,實(shí)現(xiàn)物流資源最大限度的利用,倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性發(fā)展。綠色物流主要從供應(yīng)鏈管理和物流運(yùn)作的綠色化兩個(gè)層面進(jìn)行。一是供應(yīng)鏈管理層面的綠色化,包括對(duì)供應(yīng)物流、生產(chǎn)物流、銷售物流、逆向物流等的管理,使之綠色化。二是運(yùn)作層面的物流功能環(huán)節(jié)綠色化,主要包括運(yùn)輸、倉(cāng)儲(chǔ)、包裝、裝卸搬運(yùn)、流通加工、配送、物流信息處理,物流綠色化要求對(duì)這些功能環(huán)節(jié)進(jìn)行綠色化運(yùn)作。
    4.物流低碳化模式。低碳物流是在低碳經(jīng)濟(jì)的指引下發(fā)展起來(lái)的一種新型物流模式或者物流系統(tǒng)運(yùn)行模式。其核心思想是依靠科學(xué)技術(shù)和低碳理念的介入,使物流運(yùn)作過(guò)程中產(chǎn)生的對(duì)環(huán)境的傷害降到既定的范圍,并促進(jìn)有效物流資源能夠獲得更為高效的利用,提升物流的績(jī)效。物流低碳化模式主要從能源“低碳化”方面去實(shí)現(xiàn)物流經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的共同最優(yōu)化??蓮奈锪鲃?dòng)力源上實(shí)現(xiàn)低碳化,研發(fā)可再生能源和溫室氣體減排等技術(shù),提高清潔能源和可再生能源在動(dòng)力源上占的比重,優(yōu)化物流能源結(jié)構(gòu);提高物流運(yùn)作效率,合理布局貨運(yùn)網(wǎng)點(diǎn)、配送中心,包裝的大型化和集裝化,建立智能運(yùn)輸系統(tǒng);從物流末端上采取補(bǔ)救措施等。
    (一)加強(qiáng)制度建設(shè)和政策引導(dǎo)。
    生態(tài)文明型物流具有跨行業(yè)、跨區(qū)域、涉及利益主體眾多的特征,只有通過(guò)相關(guān)制度體系建設(shè),才能從源頭上消除破壞生態(tài)環(huán)境而犧牲社會(huì)利益的不合理現(xiàn)象。首先,加強(qiáng)生態(tài)文明型物流相關(guān)法規(guī)制定。政府要從建設(shè)生態(tài)文明的高度出發(fā),制定符合生態(tài)文明型物流發(fā)展規(guī)律、適應(yīng)國(guó)情又與國(guó)際接軌的綠色產(chǎn)業(yè)政策及其相配套的法律法規(guī),徹底掃除部門之間、行業(yè)之間和地區(qū)之間發(fā)展生態(tài)文明型物流的障礙。對(duì)當(dāng)前不夠嚴(yán)謹(jǐn)、有明顯缺陷的法律法規(guī)進(jìn)行修訂和完善;及時(shí)廢除不合時(shí)宜的法律法規(guī),同時(shí)根據(jù)物流“新常態(tài)”制定新的法律法規(guī),提高法律法規(guī)的執(zhí)行力。其次,構(gòu)建和完善生態(tài)行政機(jī)制。政府要強(qiáng)化生態(tài)意識(shí),樹立生態(tài)文明執(zhí)政理念。政府在依法決策的同時(shí)建立相應(yīng)的行政問(wèn)責(zé)制度,有效遏制行政不作為現(xiàn)象;制定科學(xué)的政績(jī)考核評(píng)估機(jī)制及相關(guān)配套制度,貫徹生態(tài)文明的政績(jī)觀。再次,完善資源有償使用制度。生態(tài)資源的低價(jià)或無(wú)償使用是造成物流粗放發(fā)展的重要原因。為促進(jìn)物流運(yùn)作的減量化、綠色化、循環(huán)化、低碳化,應(yīng)明確自然資源與生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)權(quán)關(guān)系,形成一個(gè)比較完善的自然資源與生態(tài)環(huán)境的價(jià)格體系,以價(jià)格機(jī)制推動(dòng)自然資源的高效利用,從而降低物流運(yùn)作各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的負(fù)面影響。還要制定并實(shí)施促進(jìn)生態(tài)文明型物流發(fā)展的各種政策。一是實(shí)施綠色稅收政策。對(duì)企業(yè)排放污染物、高耗能高耗材行為、對(duì)居住環(huán)境和城市環(huán)境造成污染的行為進(jìn)行征稅,而對(duì)改善環(huán)境的行為實(shí)施稅收優(yōu)惠政策。二是實(shí)行綠色財(cái)政政策。在政府與市場(chǎng)關(guān)系層面,形成以強(qiáng)化社會(huì)環(huán)境責(zé)任為主體的綠色財(cái)政政策體系。在政府間關(guān)系層面,形成以強(qiáng)化政府環(huán)境責(zé)任為主體的綠色財(cái)政政策體系。在區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展層面,形成建立在主體功能區(qū)基礎(chǔ)上的綠色財(cái)政政策。三是建立健全綠色信貸制度。契合綠色價(jià)格機(jī)制與生態(tài)產(chǎn)業(yè)政策,為生態(tài)文明型物流發(fā)展提供融資保證。
    (二)注重基礎(chǔ)設(shè)施和網(wǎng)絡(luò)信息化建構(gòu)。
    物流基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)是由物流節(jié)點(diǎn)(物流園區(qū)、物流中心、配送中心、公共信息平臺(tái)、車站、空港、碼頭、各類企業(yè)的倉(cāng)庫(kù)與貨場(chǎng)等)和物流線路(公路、鐵路、航線、信息和通信線路等)有機(jī)配置而成的能夠提供物流服務(wù)功能的場(chǎng)所或設(shè)施的實(shí)體網(wǎng)絡(luò)。物流基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)的規(guī)劃及其落實(shí)主體主要包括各級(jí)政府與各類企業(yè)。中央政府首先要做好全局性的物流基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃,保證其整體空間布局合理,功能與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相配套。各級(jí)地方政府應(yīng)在遵循中央規(guī)劃的基礎(chǔ)上根據(jù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)一步細(xì)化物流基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)建設(shè),既要提高現(xiàn)有物流資源的整合和設(shè)施的綜合利用率,也要強(qiáng)化規(guī)劃新建設(shè)施的宏觀協(xié)調(diào)和功能整合,提升物流基礎(chǔ)設(shè)施的信息化水平,提高物流基礎(chǔ)設(shè)施的運(yùn)營(yíng)與網(wǎng)絡(luò)化服務(wù)能力。政府按物流基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃建設(shè)時(shí)要盡量按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律配置,避免造成資源浪費(fèi)。企業(yè)在物流基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃時(shí)主要體現(xiàn)在為充分利用現(xiàn)有資源而做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充建設(shè),關(guān)鍵是與其他物流組織配合,發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用,通過(guò)對(duì)物流基礎(chǔ)設(shè)施資源進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)化重組、整合和優(yōu)化使用,提高物流資源的配置效率,而不一定是通過(guò)自己建立物流基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)物流運(yùn)作的目的。
    (三)深化科技共同研發(fā)與協(xié)同創(chuàng)新。
    科學(xué)技術(shù)日趨影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域,成為驅(qū)動(dòng)現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的最活躍因素。發(fā)展生態(tài)文明型物流亟需持續(xù)地科技創(chuàng)新,尤其生態(tài)化技術(shù)體系是其關(guān)鍵支撐,它可以推進(jìn)人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧協(xié)調(diào)發(fā)展。要注重生態(tài)化基礎(chǔ)技術(shù)創(chuàng)新。生態(tài)化基礎(chǔ)技術(shù)是生態(tài)文明型物流發(fā)展的技術(shù)基礎(chǔ),它主要包括清潔生產(chǎn)技術(shù)、廢棄物無(wú)害化處理技術(shù)、資源循環(huán)利用技術(shù)、低碳技術(shù)等。生態(tài)化基礎(chǔ)技術(shù)具有外部性和公共物品屬性,需要通過(guò)政府的政策扶持,牽引和整合各方力量,以實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。要為生態(tài)化基礎(chǔ)技術(shù)創(chuàng)新要素的合理流動(dòng)提供體制保障,加強(qiáng)財(cái)政投入對(duì)生態(tài)化基礎(chǔ)技術(shù)資源優(yōu)化配置的引導(dǎo)功能,強(qiáng)化生態(tài)化基礎(chǔ)技術(shù)創(chuàng)新公共服務(wù)。注重生態(tài)化物流技術(shù)創(chuàng)新。生態(tài)化物流技術(shù)涉及物流設(shè)施、設(shè)備、工具及物流經(jīng)營(yíng)管理等領(lǐng)域,包括運(yùn)輸、儲(chǔ)存、包裝、裝卸搬運(yùn)、配送、流通加工、物流信息、供應(yīng)鏈等技術(shù)的生態(tài)化。一是進(jìn)行物流標(biāo)準(zhǔn)化體系建設(shè)。它包括物流術(shù)語(yǔ)、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)據(jù)傳輸標(biāo)準(zhǔn)和管理標(biāo)準(zhǔn)等。物流的各種相關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一并與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)接軌是提升物流效率、削弱物流對(duì)環(huán)境負(fù)面影響的重要環(huán)節(jié),也是發(fā)展生態(tài)文明型物流所需要的。二是物流技術(shù)與信息技術(shù)有機(jī)融合,構(gòu)建物流信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。完善的物流信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)是發(fā)展生態(tài)文明型物流的重要基礎(chǔ)和保證。要通過(guò)廣泛采用地理信息系統(tǒng)、全球定位系統(tǒng)、條形碼技術(shù)、無(wú)線射頻識(shí)別技術(shù)、電子數(shù)據(jù)交換等,發(fā)展物聯(lián)網(wǎng),使物流與信息流實(shí)現(xiàn)在線或離線的高度集成,使物流裝備與信息技術(shù)緊密結(jié)合,實(shí)現(xiàn)物流運(yùn)作的自動(dòng)化與透明化。三是把生態(tài)化技術(shù)應(yīng)用于物流管理實(shí)踐。這不僅要求物流管理人員精通物流管理技術(shù),掌握供應(yīng)鏈管理運(yùn)作的綜合知識(shí),還要熟悉生態(tài)化技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)并能夠借鑒循環(huán)、綠色、低碳物流管理先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),提高生態(tài)化技術(shù)在物流管理過(guò)程中的應(yīng)用水平。
    (四)強(qiáng)化宣傳教育與人才培養(yǎng)。
    生態(tài)文明型物流是現(xiàn)代物流發(fā)展新階段的重要形態(tài),其本身又有多種表現(xiàn)形態(tài),公眾對(duì)其認(rèn)識(shí)模糊不清。這都表明我們對(duì)生態(tài)文明型物流宣傳教育力度不夠。政府部門首先要轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念,樹立生態(tài)文明型物流觀念并采取各種方式進(jìn)行宣傳教育,普及生態(tài)文明型物流知識(shí),讓企業(yè)知道承擔(dān)負(fù)外部性的成本是應(yīng)盡的義務(wù);讓消費(fèi)者懂得離開(kāi)生態(tài)文明型物流就無(wú)法保證綠色健康消費(fèi)品的獲得。其次要加大政府為推進(jìn)生態(tài)文明型物流發(fā)展所出臺(tái)政策的宣傳力度,尤其是那些激勵(lì)性政策要讓企業(yè)、公眾知曉,充分發(fā)揮政策的溢出效應(yīng)。在物流系統(tǒng)中,人力資本是最核心的資源,它是物流系統(tǒng)要素的整合者,是系統(tǒng)優(yōu)越性的創(chuàng)造者,是系統(tǒng)功能的決定者。人才是任何產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力與創(chuàng)新源泉,因此我國(guó)在發(fā)展生態(tài)文明型物流過(guò)程中,要勇于探索校企合作辦學(xué)模式,深化物流專業(yè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的改革,加大對(duì)現(xiàn)代物流人才的培養(yǎng)力度,破解我國(guó)現(xiàn)代物流人才匱乏的難題。根據(jù)上海、武漢、深圳三地的調(diào)查表明,目前我國(guó)物流從業(yè)人員的學(xué)歷偏低,59%以上的人員為技校、職高或中專學(xué)歷,高職高專以上學(xué)歷的只占22%左右,具有大學(xué)物流管理專業(yè)學(xué)歷的人數(shù)很少,與之形成鮮明對(duì)比的是為數(shù)眾多的農(nóng)民工在從事倉(cāng)儲(chǔ)等物流業(yè)務(wù)。當(dāng)前,在國(guó)家作出總體科學(xué)研究和人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上,各級(jí)政府要出臺(tái)激勵(lì)政策,采取舉措調(diào)動(dòng)高等院校、科研機(jī)構(gòu)、各類企業(yè)的積極性,實(shí)現(xiàn)官產(chǎn)學(xué)研精誠(chéng)合作與相互促進(jìn),深化研究綠色循環(huán)低碳物流理論,加速把相關(guān)理論應(yīng)用到生態(tài)文明型物流實(shí)踐。同時(shí),要加大對(duì)現(xiàn)代物流教育的投入力度,多層次培養(yǎng)一大批能夠滿足生態(tài)文明型物流發(fā)展需求的人才隊(duì)伍,為我國(guó)生態(tài)文明型物流發(fā)展提供持續(xù)的智力支持與人才支撐。
    生態(tài)河道建設(shè)論文篇五
    建設(shè)生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,立足經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)中資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù),是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會(huì)和把握這一重要精神,把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置,走可持續(xù)發(fā)展之路。
    尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間相互影響,反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說(shuō)過(guò),“勞動(dòng)與自然界一起才是財(cái)富的源泉,自然界為勞動(dòng)提供材料,勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富?!碧幱诠I(yè)化階段的國(guó)家和地區(qū),需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證,自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區(qū)“軟實(shí)力”的重要標(biāo)志,在區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)中起著舉足輕重的作用。誰(shuí)的環(huán)境好,誰(shuí)就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地,因此,良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。同時(shí),經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件。
    聯(lián)合國(guó)發(fā)布的《只有一個(gè)地球》報(bào)告中指出:“貧窮是一切污染中最壞的污染”,因?yàn)榄h(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護(hù)需要資金,資金需要通過(guò)發(fā)展才能得到;只有合理開(kāi)發(fā)資源才能有效保護(hù)生態(tài),尤其是可以通過(guò)使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見(jiàn),發(fā)展方式以人對(duì)自然的支配為前提,總量增長(zhǎng)取決于對(duì)資源的開(kāi)發(fā)以及有效配置,有賴于人類智慧不斷地認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個(gè)意義上講,環(huán)境與經(jīng)濟(jì)二者統(tǒng)一于發(fā)展,保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力,生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展如鳥之兩翼,缺一不可。
    綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì),生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。時(shí)勢(shì)所趨,經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對(duì)抗性”思維中解脫出來(lái),尋求一種新的發(fā)展模式,實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“共贏”。
    科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。由于主客觀因素的影響,資源豐裕的經(jīng)濟(jì)體更愿意通過(guò)傳統(tǒng)的要素投入獲得增長(zhǎng),對(duì)技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟(jì)體強(qiáng)烈。
    總體來(lái)看,當(dāng)前欠發(fā)達(dá)地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動(dòng)發(fā)展的模式還沒(méi)有根本改變。應(yīng)當(dāng)看到,造成欠發(fā)達(dá)地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的一個(gè)重要原因是缺少制度約束,制度安排與推動(dòng)綠色發(fā)展不相匹配,出現(xiàn)了一面是不斷加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)設(shè)施建設(shè),一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境,且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)為擺脫貧窮,盲目追求增長(zhǎng),許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭,資源浪費(fèi)極其嚴(yán)重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費(fèi)使用、廉價(jià)使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
    在鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中,江西省通過(guò)實(shí)施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個(gè)一工程”戰(zhàn)略,大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟(jì),形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系,并通過(guò)生態(tài)市場(chǎng)制度的建立,提供生態(tài)市場(chǎng)運(yùn)行的制度保障。
    江西省還積極探索建立綠色國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算考評(píng)機(jī)制,加快推進(jìn)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價(jià)格改革,開(kāi)展排污費(fèi)改環(huán)境稅試點(diǎn),探索建立水權(quán)交易制度,推進(jìn)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補(bǔ)償?shù)取?0xx年以來(lái)開(kāi)展的集體林權(quán)制度改革,不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收,還對(duì)改善生態(tài)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一起到了重要作用。
    江西省的經(jīng)驗(yàn)表明,科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展,建設(shè)生態(tài)文明,就要根據(jù)資源稟賦的特點(diǎn),因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和相關(guān)政策,堅(jiān)持“有所為、有所不為”,重點(diǎn)建設(shè)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地,積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè),將生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相銜接,利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念使生態(tài)經(jīng)濟(jì)的“涓滴效應(yīng)”擴(kuò)散開(kāi)來(lái),把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢(shì)相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵,也可以讓生態(tài)經(jīng)濟(jì)在可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中限度地發(fā)揮作用。
    在制度建設(shè)上,要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價(jià)格機(jī)制,因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護(hù)稀缺資源,價(jià)格機(jī)制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
    此外,還要充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用,積極鼓勵(lì)人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源,通過(guò)推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。
    推進(jìn)綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達(dá)地區(qū)往往蘊(yùn)藏著較豐富的原生態(tài)資源,同時(shí)也存在一定比例的貧困人口,面臨著加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面,我們不能用停止發(fā)展的方式來(lái)保護(hù)環(huán)境;另一方面,發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價(jià),重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
    新世紀(jì)以來(lái),江西依靠區(qū)位優(yōu)勢(shì)和要素優(yōu)勢(shì),成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節(jié),賺一些微薄的辛苦錢。江西要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、人民富裕、社會(huì)和諧,必須要有新的發(fā)展模式。為此,江西省委、省政府把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎,努力探索經(jīng)濟(jì)文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。做出建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的重大部署,目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì),把生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)。建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)兩年多來(lái),全面啟動(dòng)了“十二項(xiàng)重大生態(tài)經(jīng)濟(jì)工程”建設(shè),包括以生態(tài)保護(hù)、污染治理為主要內(nèi)容的6大生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程和以保護(hù)“一湖清水”為重點(diǎn)、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)的6大基礎(chǔ)設(shè)施工程。
    再以峽江水利樞紐工程為例,這是江西有史以來(lái)投資的水利建設(shè)項(xiàng)目,被譽(yù)為江西的“三峽工程”,具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運(yùn)等重大社會(huì)、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益,該水利工程建成后,將對(duì)江西經(jīng)濟(jì)核心區(qū)域防洪安全起到保障作用,年均防洪效益達(dá)7.5億元。在防洪的同時(shí),每年還可增加電量11.4億千瓦時(shí)清潔電能,有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外,萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市,也相繼通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由“地下”轉(zhuǎn)向“地上”、從“黑色”轉(zhuǎn)向“綠色”。
    江西在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的同時(shí),生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提高中保持全國(guó)前列。森林覆蓋率提高到63.1%,設(shè)區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國(guó)第一位,林業(yè)產(chǎn)值突破千億,上升為全國(guó)第六。
    當(dāng)前,世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起,與我國(guó)的轉(zhuǎn)型發(fā)展形成了歷史性交匯,為欠發(fā)達(dá)地區(qū)推進(jìn)綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機(jī)遇。探索“在保護(hù)中發(fā)展,在發(fā)展中保護(hù)”的路徑,形成面向未來(lái)的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式,才能帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí),才能在擴(kuò)總量、上水平與轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一中贏得主動(dòng)。
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    生態(tài)河道建設(shè)論文篇六
    當(dāng)前,生態(tài)化建設(shè)實(shí)踐已在我國(guó)城鄉(xiāng)蓬勃展開(kāi)。在新一輪跨世紀(jì)城鄉(xiāng)總體規(guī)劃中,生態(tài)意識(shí)已大大提高,全國(guó)已有30多座城市(如上海、揚(yáng)州、張家港、樂(lè)山、成都、日照、襄樊、十堰等)明確提出了建設(shè)生態(tài)城市的發(fā)展目標(biāo),還有浙江、海南、吉林、黑龍江、陜西、福建等省提出了建設(shè)“生態(tài)省”的奮斗目標(biāo)。這些目標(biāo)的提出可能與本文探討的生態(tài)城市內(nèi)涵不一定完全相同,但都從不同的側(cè)面體現(xiàn)了生態(tài)化發(fā)展的進(jìn)程。這種選擇不管是出于“應(yīng)急”或“調(diào)整”或“自覺(jué)”,可以看出各級(jí)政府決策部門和廣大群眾越來(lái)越意識(shí)到城鄉(xiāng)生態(tài)化發(fā)展及建設(shè)生態(tài)文明的重要性和迫切性。
    生態(tài)化發(fā)展策略。
    城鄉(xiāng)生態(tài)化意味著一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革,因?yàn)樗粌H涉及到城鄉(xiāng)物質(zhì)環(huán)境的生態(tài)建設(shè)、生態(tài)恢復(fù)和生態(tài)重構(gòu),更涉及到發(fā)展觀、價(jià)值觀、生活方式、政策法規(guī)等方面的根本性轉(zhuǎn)變。我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家,綜合國(guó)力、科技水平、人口素質(zhì)、意識(shí)觀念與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有很大的差距,這些因素都將影響到城鄉(xiāng)的生態(tài)化發(fā)展。上千年的生態(tài)退化和人口眾多、資源相對(duì)短缺的國(guó)情更要求我們必須現(xiàn)在就行動(dòng)起來(lái),以新的生態(tài)視角開(kāi)辟一條非傳統(tǒng)式又非西方化的城鄉(xiāng)生態(tài)化發(fā)展之路。
    中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái),城市建設(shè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)取得了舉世矚目的發(fā)展,人們的物質(zhì)和文化生活水平得到了很大的提高,但城市的發(fā)展與自然的演進(jìn)嚴(yán)重失衡,生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益突出,城市損害了自然!為挽救生態(tài)環(huán)境的破壞,解決城市發(fā)展的生態(tài)危機(jī),人類首先必須以謙恭、友好的態(tài)度尊重自然,呵護(hù)自然,重構(gòu)城市發(fā)展與自然演進(jìn)的平衡機(jī)制。為此,我們需要在以下幾個(gè)方面進(jìn)行不懈的努力:
    1、倡導(dǎo)東方人“和諧”的哲學(xué)觀念,“天人合一”。
    2、尊重城市的歷史文脈與地域文化,復(fù)興被冷落或被遺忘的城市歷史場(chǎng)所,找回失落的空間,重新喚起對(duì)城市歷史的記憶。實(shí)現(xiàn)城市現(xiàn)代化應(yīng)與城市地域化、個(gè)性化相結(jié)合。
    3、建立大地園林化、城鄉(xiāng)一體化,城鄉(xiāng)互動(dòng)、互惠共存的協(xié)調(diào)關(guān)系,實(shí)現(xiàn)城市生態(tài)化。
    4、建立城市的綠色平衡體系,加大公共綠地面積,增加城市綠地覆蓋率,如努力做到人均公共綠地面積不少于10平方米,綠地覆蓋率不低于35%,城市應(yīng)普遍建設(shè)森林公園,增加居民的戶外活動(dòng)空間,充分發(fā)揮綠地系統(tǒng)的'綜合生態(tài)服務(wù)功能。
    5、建立人與生物互惠共存的協(xié)調(diào)關(guān)系。生物多樣性是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ),也是城市生存的基本條件。保護(hù)城市及其周邊地區(qū)的生物多樣性對(duì)于維持城市與區(qū)域的生態(tài)平衡具有十分重要的意義。
    6、要像珍惜生命一樣保護(hù)城市的山水體系,山脈、水系、水源保護(hù)地、郊野荒地、濱水岸線、濕地必須謹(jǐn)慎地加以保護(hù)。
    7、樹立健康的生態(tài)價(jià)值觀。發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè),推廣生態(tài)建筑、生態(tài)社區(qū)、生態(tài)出行與交通、生態(tài)材料,提倡生態(tài)化生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式。
    8、根據(jù)自然生態(tài)規(guī)律和城市發(fā)展規(guī)律,合理組織城市空間結(jié)構(gòu),引導(dǎo)城市構(gòu)建健康的發(fā)展形態(tài),優(yōu)化城市資源配置。
    9、降低不可再生資源的消耗,利用天然能源和可再生資源。
    10、建立城市發(fā)展與自然演進(jìn)平衡的監(jiān)督與管理機(jī)制。
    城鄉(xiāng)生態(tài)化發(fā)展策略的實(shí)施。
    從現(xiàn)代城市發(fā)展到生態(tài)城市是一個(gè)長(zhǎng)期的生態(tài)化過(guò)程,可能需要經(jīng)過(guò)幾代人的努力。生態(tài)城市的建設(shè)成功至少應(yīng)具備以下5個(gè)基本條件:(1)普及與提高人們的生態(tài)意識(shí);(2)協(xié)調(diào)的城市生態(tài)經(jīng)濟(jì);(3)發(fā)達(dá)的文化與教育;(4)在生態(tài)學(xué)原理指導(dǎo)下精心編制的城鄉(xiāng)規(guī)劃與設(shè)計(jì);(5)政府的生態(tài)化決策以及政策、法規(guī)、管理與監(jiān)控機(jī)制。
    實(shí)施城鄉(xiāng)生態(tài)化策略,建設(shè)生態(tài)城市可分三步走,即三個(gè)階段:
    第一步,起步期。大力普及和提高公眾的生態(tài)意識(shí)與環(huán)境意識(shí),倡導(dǎo)生態(tài)價(jià)值觀,喚起人們對(duì)城鄉(xiāng)生態(tài)化建設(shè)的重視和環(huán)境意識(shí)的提高,制定行動(dòng)計(jì)劃,建立示范工程,加強(qiáng)能力建設(shè),對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織結(jié)構(gòu)、功能進(jìn)行初步調(diào)整,為建設(shè)階段作好準(zhǔn)備、打好基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)生態(tài)化發(fā)展,首先必須大力宣傳、普及生態(tài)環(huán)境知識(shí)。從我國(guó)的實(shí)際情況來(lái)看,無(wú)論是經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)或不發(fā)達(dá)地區(qū),生態(tài)環(huán)境意識(shí)都需要極大的提高。自覺(jué)的生態(tài)環(huán)境意識(shí)是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)生態(tài)化,建設(shè)生態(tài)文明的基礎(chǔ)和動(dòng)力。根據(jù)《中國(guó)21世紀(jì)議程》、《全國(guó)生態(tài)示范區(qū)建設(shè)規(guī)劃綱要》和《全國(guó)生態(tài)環(huán)境建設(shè)規(guī)劃綱要》的總目標(biāo),就必須要改變一切不符合生態(tài)原則的政策,指定城鄉(xiāng)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)行業(yè)生態(tài)化發(fā)展的計(jì)劃與措施,推行可持續(xù)城市和可持續(xù)小城鎮(zhèn)的規(guī)劃與設(shè)計(jì),推廣生態(tài)化示范試點(diǎn)小城鎮(zhèn)、示范試點(diǎn)小區(qū)與示范試點(diǎn)村莊的規(guī)劃與建設(shè),推廣生態(tài)技術(shù)、生態(tài)建筑,實(shí)施交通網(wǎng)絡(luò)生態(tài)化,加快城鄉(xiāng)生態(tài)化發(fā)展步伐。
    第二步,發(fā)展期。重在逐步調(diào)整、改造社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),提高生活質(zhì)量,改善環(huán)境質(zhì)量,加強(qiáng)生態(tài)重構(gòu)和生態(tài)恢復(fù),增強(qiáng)城市共生能力,大力推廣示范試點(diǎn)工程,進(jìn)一步增強(qiáng)人們的生態(tài)意識(shí),使之更加自覺(jué)地參與到城鄉(xiāng)生態(tài)化建設(shè)的活動(dòng)中去。加強(qiáng)生態(tài)立法與管理,建立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的城市生態(tài)化發(fā)展法律、法規(guī)體系。對(duì)不符合生態(tài)發(fā)展的行為采取必要的行政與經(jīng)濟(jì)手段。
    第三步,成熟期。實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的全面生態(tài)化。這一階段生態(tài)城市不是處于“靜止”的理想狀態(tài),而要自覺(jué)地通過(guò)各種技術(shù)的、行政的和行為誘導(dǎo)的手段實(shí)現(xiàn)其動(dòng)態(tài)平衡、持續(xù)發(fā)展,增強(qiáng)自行組織、自行調(diào)節(jié)能力。若其正負(fù)反饋失衡或自我調(diào)控失靈也會(huì)導(dǎo)致衰敗。以上三個(gè)階段,對(duì)于不同城鄉(xiāng)因發(fā)展水平不同,每一階段的時(shí)間跨度不相同。可喜的是我國(guó)已有不少城市鄉(xiāng)村已處于起步期或發(fā)展期,但還有不少城市與農(nóng)村仍在繼續(xù)重蹈?jìng)鹘y(tǒng)工業(yè)化的高能耗、高污染、低效率或“先污染,后治理”的城鄉(xiāng)發(fā)展老路。在新的生態(tài)價(jià)值觀指導(dǎo)下,應(yīng)用生態(tài)化理念和綜合生態(tài)系統(tǒng)分析方法,系統(tǒng)地研究城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)的理論、原理、方法、手段、技術(shù)和法規(guī)、管理等系列問(wèn)題,對(duì)新時(shí)期的城市政府決策者、城市規(guī)劃管理部門,和規(guī)劃師、建筑師來(lái)說(shuō),無(wú)疑將具有特別重要的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義。
    生態(tài)河道建設(shè)論文篇七
    摘要:生態(tài)社會(huì)是人與自然和諧相處,人類社會(huì)與自然生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展、互利共生,人們積極開(kāi)展生態(tài)建設(shè)、充分享受生態(tài)成果的高度文明的社會(huì)形態(tài)。生態(tài)文明是生態(tài)社會(huì)的最基本標(biāo)志,具體表現(xiàn)為生態(tài)原則成為資源配置基本依據(jù),生態(tài)生產(chǎn)成為社會(huì)生產(chǎn)基本內(nèi)容,綠色消費(fèi)成為社會(huì)主體消費(fèi)方式,生態(tài)法制成為社會(huì)基本行為準(zhǔn)則,生態(tài)意識(shí)成為社會(huì)主流觀念。
    論文關(guān)鍵詞:生態(tài)社會(huì);生態(tài)文明
    生態(tài)文明社會(huì)是在物質(zhì)文明高度發(fā)展的基礎(chǔ)上,人與自然和諧相處,人類社會(huì)與自然生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展、互利共生,人們積極開(kāi)展生態(tài)建設(shè)、充分享受生態(tài)成果的高度文明的社會(huì)形態(tài)。作為人類文明進(jìn)化的最高臺(tái)階,生態(tài)文明社會(huì)(可簡(jiǎn)稱生態(tài)社會(huì))是我們?nèi)祟惿形催_(dá)到的一種理想的社會(huì)境界。積極開(kāi)展生態(tài)社會(huì)研究,弄清其特征標(biāo)志,有助于推進(jìn)生態(tài)社會(huì)建設(shè)。
    總體上說(shuō),生態(tài)文明社會(huì)的基本標(biāo)志就是生態(tài)文明。具體而言,生態(tài)社會(huì)的基本標(biāo)志至少有以下五個(gè)方面。
    在工業(yè)社會(huì),市場(chǎng)原則被證明是資源配置最有效的手段,但隨著工業(yè)社會(huì)的發(fā)展,市場(chǎng)失效的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。作為由工業(yè)社會(huì)進(jìn)化升華而來(lái)的生態(tài)文明社會(huì),一方面還須借助等價(jià)交換、利潤(rùn)最大化、優(yōu)勝劣汰等市場(chǎng)資源配置原則,另一方面必須增加生態(tài)原則作為資源配置的基本依據(jù),化解市場(chǎng)配置原則下市場(chǎng)失效的問(wèn)題。
    生態(tài)文明社會(huì)資源配置生態(tài)原則的主要內(nèi)容大致有五項(xiàng):
    1、生態(tài)平衡原則。資源配置的生態(tài)平衡原則是指社會(huì)資源配置不破壞生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)功能和運(yùn)行的穩(wěn)定狀態(tài),至少不剝奪生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)對(duì)外來(lái)干擾進(jìn)行自我調(diào)節(jié)恢復(fù)原初穩(wěn)定狀態(tài)的能力。依據(jù)生態(tài)平衡原則進(jìn)行資源配置有利于促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán),鞏固社會(huì)發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)。自然生態(tài)平衡條件下能夠達(dá)到生態(tài)產(chǎn)出的最優(yōu)化,但常常不是經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出的最大化,而最大限度地保持自然生態(tài)平衡是經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的必要前提。
    2、環(huán)境安全原則。資源配置的環(huán)境安全原則是指社會(huì)資源配置不破壞人類賴以生存發(fā)展的自然環(huán)境系統(tǒng)的相對(duì)穩(wěn)定與協(xié)調(diào),至少不剝奪自然環(huán)境系統(tǒng)應(yīng)對(duì)外來(lái)干擾沖擊的自我調(diào)節(jié)和恢復(fù)能力。這里的自然環(huán)境系統(tǒng)主要是指人工生態(tài)系統(tǒng),也包括與人類生存發(fā)展密切相關(guān)的部分自然生態(tài)系統(tǒng),如農(nóng)地、森林、牧場(chǎng)、工廠、村落、城鎮(zhèn)等次生環(huán)境,涉及土壤環(huán)境、水環(huán)境、大氣環(huán)境以及全球氣候等,實(shí)施環(huán)境安全原則有利于經(jīng)濟(jì)有效增長(zhǎng)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效率提升、消除經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的生態(tài)惡化與環(huán)境退化問(wèn)題、維護(hù)良好的生活環(huán)境。
    3、資源節(jié)約原則。這一原則是指社會(huì)資源配置符合節(jié)約使用、高效利用、循環(huán)利用要求,做到不可再生資源的節(jié)儉節(jié)制使用,可再生資源的充分開(kāi)發(fā)、合理使用。實(shí)行資源節(jié)約原則能夠最大限度降低人類活動(dòng)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)和自然環(huán)境的干擾沖擊,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)意義的資源節(jié)約立足于生態(tài)平衡環(huán)境安全,經(jīng)濟(jì)意義的資源節(jié)約追求效率提高效益增加,兩者既相契合又有矛盾,生態(tài)文明社會(huì)強(qiáng)調(diào)前者的前提地位。
    4、協(xié)調(diào)進(jìn)化原則。這一原則是指社會(huì)資源配置能夠促進(jìn)人類社會(huì)與自然生態(tài)系統(tǒng)和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進(jìn)化、互惠共贏。落實(shí)協(xié)調(diào)進(jìn)化原則,體現(xiàn)了人與自然和諧相處、生態(tài)文明社會(huì)發(fā)展進(jìn)化的本質(zhì)要求。
    5、永續(xù)發(fā)展原則。永續(xù)發(fā)展原則是指社會(huì)資源配置既要滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)系統(tǒng)平衡的現(xiàn)實(shí)需要,又能符合人類社會(huì)和自然生態(tài)長(zhǎng)遠(yuǎn)協(xié)調(diào)和諧、發(fā)展進(jìn)化的要求。貫徹永續(xù)發(fā)展原則,有利于解決傳統(tǒng)發(fā)展模式下日益嚴(yán)重的代際不公平問(wèn)題,推動(dòng)生態(tài)文明社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展。
    生態(tài)生產(chǎn)是指為維護(hù)生態(tài)平衡和環(huán)境安全、消除人類活動(dòng)對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的負(fù)面沖擊所進(jìn)行的生產(chǎn),其成果即生態(tài)產(chǎn)品一般以生態(tài)平衡的恢復(fù)與維持、自然環(huán)境的改善與保護(hù)、生態(tài)資源的維護(hù)與增加、環(huán)境污染的治理與消除等形式呈現(xiàn)。在社會(huì)生產(chǎn)方面,生態(tài)文明社會(huì)與工業(yè)社會(huì)的顯著不同,在于除了依然存在規(guī)模龐大的物質(zhì)產(chǎn)品、服務(wù)產(chǎn)品生產(chǎn)以外,生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)已經(jīng)成為非常重要的基本內(nèi)容。這是因?yàn)槿祟惿鐣?huì)的高度發(fā)展構(gòu)成對(duì)生態(tài)平衡的巨大沖擊、對(duì)人與自然和諧發(fā)展的嚴(yán)重威脅,必須通過(guò)調(diào)整社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、增加生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)加以補(bǔ)償。
    生態(tài)文明社會(huì)生態(tài)生產(chǎn)的發(fā)達(dá)主要表現(xiàn)在以下兩方面:
    1、生態(tài)產(chǎn)品在社會(huì)產(chǎn)品中占據(jù)重要地位。社會(huì)產(chǎn)品可以分為三大類,一類是物質(zhì)產(chǎn)品,它通過(guò)對(duì)物質(zhì)資料的加工制作形成使用價(jià)值,滿足人們的物質(zhì)消費(fèi)需要;一類是服務(wù)產(chǎn)品,它借助物質(zhì)資料手段提供各類服務(wù),滿足人們生產(chǎn)生活服務(wù)需要;再一類就是生態(tài)產(chǎn)品,它通過(guò)對(duì)生態(tài)環(huán)境的維護(hù)保養(yǎng)形成生態(tài)價(jià)值,促進(jìn)生態(tài)平衡和環(huán)境安全。前兩類產(chǎn)品生產(chǎn)都建立在人類對(duì)大自然索取的基礎(chǔ)上,隨著索取強(qiáng)度的提高必須要有適當(dāng)?shù)姆绞酵緩竭M(jìn)行回饋補(bǔ)償,生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)正是人類回報(bào)補(bǔ)償大自然的最佳途徑,正因此,在生態(tài)文明社會(huì),生態(tài)產(chǎn)品成為社會(huì)產(chǎn)品中具有特殊功能作用、無(wú)法替代、不可缺少的基本產(chǎn)品,其規(guī)模、種類也將隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的更高要求而相應(yīng)擴(kuò)張。
    2、生態(tài)產(chǎn)業(yè)成為社會(huì)最基礎(chǔ)的前提產(chǎn)業(yè)。社會(huì)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的調(diào)整必然要求社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的相應(yīng)調(diào)整,在生態(tài)文明社會(huì)除了傳統(tǒng)的或經(jīng)過(guò)生態(tài)化改造的一、二、三次產(chǎn)業(yè)以外,生態(tài)產(chǎn)業(yè)將成為社會(huì)的基礎(chǔ)性、前提性和標(biāo)志性產(chǎn)業(yè)。生態(tài)產(chǎn)業(yè)是以生態(tài)平衡和環(huán)境安全為產(chǎn)業(yè)目標(biāo)的專門產(chǎn)業(yè),內(nèi)部又包含污染治理業(yè)和生態(tài)資源培育維護(hù)業(yè)兩大產(chǎn)業(yè),前者專司污染減排和受污染環(huán)境治理之職,后者專指修復(fù)、維護(hù)和培育生態(tài)資源,促進(jìn)地球村生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)、健康發(fā)展的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)。
    所謂綠色消費(fèi),是指人們?cè)诃h(huán)境友好理念指導(dǎo)下所進(jìn)行的有利于資源保護(hù)和生態(tài)平衡的、或者不至于惡化資源供求關(guān)系和生態(tài)環(huán)境的最終消費(fèi)。綠色消費(fèi)有以下顯著特點(diǎn):
    和極端做法,轉(zhuǎn)而采用適度消費(fèi)以謀求足夠程度的滿足和多方面的滿足。另一方面,綠色消費(fèi)強(qiáng)調(diào)減少?gòu)U棄物的排放量,通過(guò)減少浪費(fèi)、減少資源消耗、循環(huán)式消費(fèi)及廢棄物的再消費(fèi)以及消費(fèi)排泄物向社會(huì)排泄物處理業(yè)集中,減少消費(fèi)過(guò)程的廢棄物排放量,不讓消費(fèi)排泄物進(jìn)入自然生態(tài)系統(tǒng)。
    2、綠色消費(fèi)是一種綜合效用型消費(fèi)。綠色消費(fèi)效用由直接效用、間接效用、宏觀效用、長(zhǎng)期效用等多種效用構(gòu)成。其中,直接效用包括人們消費(fèi)產(chǎn)品和服務(wù)獲得的特定需求滿足,因采用循環(huán)消費(fèi)、再消費(fèi)、減量消費(fèi)方式節(jié)約消費(fèi)成本獲得的收益需求滿足,因采用綠色消費(fèi)方式對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)有所貢獻(xiàn)而獲得的心理滿足;生態(tài)環(huán)境因綠色消費(fèi)方式而直接得到的維護(hù)、改善(如人們化廢為寶,對(duì)廢棄物的消費(fèi)直接減輕了環(huán)境壓力;人們參與植樹種草治沙等體驗(yàn)性休閑、旅游活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的改善),等等。直接效用是人們采用綠色消費(fèi)方式的主要?jiǎng)恿?。間接效用主要指綠色消費(fèi)方式因節(jié)約資源、減少排放而最終對(duì)資源保護(hù)、生態(tài)環(huán)境平衡所產(chǎn)生的有利影響,它與某一項(xiàng)具體的綠色消費(fèi)行為并不直接掛鉤、對(duì)應(yīng),具有一定的曲折性、隱蔽性。宏觀效用是指綠色消費(fèi)的積極效用是由眾多的綠色消費(fèi)行為共同作用的結(jié)果,某個(gè)人、某一次、某一項(xiàng)、某一局部的綠色消費(fèi)僅產(chǎn)生有限的積極效用,但要取得積極的宏觀效用必須從自己、從局部、從現(xiàn)在做起。長(zhǎng)期效用是指綠色消費(fèi)的效用除直接效用以外,其他效用的取得往往要經(jīng)過(guò)一個(gè)較為長(zhǎng)期的過(guò)程,而綠色消費(fèi)的效用也會(huì)持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。綠色消費(fèi)的綜合效用,是人們從理性高度選擇綠色消費(fèi)方式的'原因。
    3、綠色消費(fèi)是一種可持續(xù)型消費(fèi)。一方面,綠色消費(fèi)為當(dāng)代人的后續(xù)消費(fèi)預(yù)留資源,也為后代的消費(fèi)預(yù)留資源,有利于保持資源利用的持續(xù)性;綠色消費(fèi)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù),有利于人類生存環(huán)境、生活環(huán)境的保護(hù)和改善。另一方面,綠色消費(fèi)對(duì)綠色產(chǎn)品的追求,促進(jìn)了有利于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的社會(huì)氛圍的營(yíng)造和生態(tài)文化建設(shè),從而促進(jìn)全社會(huì)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)的發(fā)展,為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展、為人們的可持續(xù)消費(fèi)提供生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)。這些特點(diǎn)說(shuō)明,綠色消費(fèi)符合生態(tài)文明社會(huì)人與自然和諧的基本要求,能夠兼顧人類福利水平提升和生態(tài)環(huán)境改善的雙重要求。也正因此,在生態(tài)社會(huì)綠色消費(fèi)能夠取代傳統(tǒng)消費(fèi)方式,成為社會(huì)的主體消費(fèi)方式。
    工業(yè)社會(huì),人們按照市場(chǎng)法則和經(jīng)濟(jì)法制行事,經(jīng)濟(jì)利益是決定人們言行的內(nèi)在動(dòng)力,在經(jīng)濟(jì)規(guī)律這根看不見(jiàn)的指揮棒的指揮下,人們?cè)诮?jīng)濟(jì)法制劃定的界線內(nèi)從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)分配消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng),以及其他社會(huì)活動(dòng)。而在生態(tài)文明社會(huì),人們不僅從事物質(zhì)產(chǎn)品、服務(wù)產(chǎn)品的生產(chǎn)消費(fèi),還要從事生態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)消費(fèi);不僅追求經(jīng)濟(jì)利益和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,還要追求生態(tài)利益和生態(tài)價(jià)值。因此,人們的社會(huì)活動(dòng)不僅要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律、經(jīng)濟(jì)法制,也必須同時(shí)遵循生態(tài)規(guī)律、生態(tài)法制,而且應(yīng)該更加強(qiáng)調(diào)遵循生態(tài)規(guī)律、生態(tài)法制。目前人們制訂的環(huán)境保護(hù)的法律規(guī)范,都是立足工業(yè)社會(huì),從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的視野出發(fā),依托市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制所規(guī)定的行為規(guī)范,這些法律規(guī)范對(duì)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)恢復(fù)產(chǎn)生了極大的促進(jìn)作用。但嚴(yán)格意義上說(shuō),這些環(huán)境保護(hù)法律規(guī)范還無(wú)法充分體現(xiàn)生態(tài)文明社會(huì)生態(tài)理念的精神,無(wú)法完全適應(yīng)人與自然協(xié)同進(jìn)化的更高要求。尤其在一些發(fā)展中國(guó)家(如我國(guó)),為加快追趕步伐,環(huán)境保護(hù)往往要向經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓步,導(dǎo)致生態(tài)法制常常形同虛設(shè)。
    作為生態(tài)社會(huì)的基本行為準(zhǔn)則,生態(tài)法制至少具有如下四方面特征:
    1、以鞏固、發(fā)展生態(tài)文明社會(huì)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。生態(tài)法制建設(shè)跳出傳統(tǒng)工業(yè)社會(huì)窠臼,立足生態(tài)文明社會(huì)來(lái)進(jìn)行,從而遵循全新的指導(dǎo)思想,設(shè)定全新的建設(shè)目標(biāo),確立全新的法制原則,建立相應(yīng)的內(nèi)容框架。
    2、很好體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律的基本要求。體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律要求是生態(tài)法制建設(shè)的核心,只有充分體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律要求,生態(tài)法制才能很好反映其價(jià)值取向和行為導(dǎo)向,發(fā)揮促進(jìn)生態(tài)平衡、推動(dòng)環(huán)境保護(hù)的積極作用。
    3、努力借助經(jīng)濟(jì)規(guī)律的運(yùn)行機(jī)制。生態(tài)文明社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律仍然是社會(huì)運(yùn)行的基本規(guī)律之一,指導(dǎo)和左右著人們的行為。生態(tài)法制建設(shè)不僅不排斥經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用,還必須努力注意與經(jīng)濟(jì)規(guī)律的協(xié)同契合,借助經(jīng)濟(jì)利益的推動(dòng)促進(jìn)生態(tài)法制的落實(shí)。在經(jīng)濟(jì)目標(biāo)與生態(tài)目標(biāo)出現(xiàn)矛盾的情況下,從有利于生態(tài)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的最終目標(biāo)出發(fā),尋求合理的立法司法平衡點(diǎn)。
    4、貫徹人與自然和諧發(fā)展協(xié)同進(jìn)化原則。生態(tài)文明社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展協(xié)同進(jìn)化,既要體現(xiàn)以人為本理念,努力提升社會(huì)福利水平,促進(jìn)人的全面發(fā)展,又要貫徹生態(tài)和諧原則,確保生態(tài)平衡和環(huán)境安全,人與自然兩者不能偏廢。因此在生態(tài)法制建設(shè)中要防止出現(xiàn)兩個(gè)偏向,一個(gè)是片面的極端人類中心主義傾向,另一個(gè)是極端生態(tài)主義傾向,做到以人為本,兼顧雙方。
    生態(tài)意識(shí)是指人們了解生態(tài)規(guī)律、尊重生態(tài)價(jià)值、努力追求生態(tài)平衡、積極參與生態(tài)建設(shè)的認(rèn)識(shí)狀態(tài)和思想傾向,其核心是人與自然和諧的理念,它是人們自覺(jué)開(kāi)展環(huán)境友好活動(dòng)、采取維護(hù)生態(tài)平衡行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。工業(yè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)意識(shí)是占統(tǒng)治地位的社會(huì)觀念,人們圍繞經(jīng)濟(jì)利益這個(gè)核心從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和其他社會(huì)活動(dòng),經(jīng)濟(jì)效益成為衡量經(jīng)濟(jì)活動(dòng)乃至其他社會(huì)活動(dòng)成敗得失的主要標(biāo)準(zhǔn),最終導(dǎo)致工業(yè)社會(huì)的畸形發(fā)展。生態(tài)文明社會(huì)作為在對(duì)工業(yè)社會(huì)揚(yáng)棄基礎(chǔ)上建立起來(lái)的全新社會(huì)發(fā)展階段,也必然要有與之相適應(yīng)的全新社會(huì)觀念,用以指導(dǎo)人們的言行。作為社會(huì)主流觀念,生態(tài)意識(shí)不僅受到社會(huì)輿論大力推崇,也受到政府、公民、非政府組織等社會(huì)各方的充分認(rèn)可肯定,還是各類社會(huì)組織及其他社會(huì)成員的行動(dòng)指針,落實(shí)到社會(huì)生活的方方面面,從而成為體現(xiàn)生態(tài)社會(huì)文化特征的核心理念之一。
    生態(tài)意識(shí)表現(xiàn)為兩個(gè)層面,一是認(rèn)識(shí)層面,具有對(duì)自然生態(tài)、生態(tài)平衡、環(huán)境安全、人與自然關(guān)系的正確理解和把握,對(duì)自然生態(tài)及其價(jià)值的尊重,對(duì)生態(tài)規(guī)律、生態(tài)機(jī)制的認(rèn)識(shí)和掌握。
    二是行動(dòng)層面,對(duì)生態(tài)價(jià)值及人與自然關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識(shí)內(nèi)化為推動(dòng)人們采取環(huán)境友好行為的動(dòng)力,人們將維護(hù)生態(tài)平衡、保護(hù)生態(tài)環(huán)境看作是一種崇高的行為,不惜付出某種代價(jià)去付諸實(shí)施。高水平的生態(tài)意識(shí)應(yīng)該是這兩個(gè)層面的有機(jī)統(tǒng)一,僅有認(rèn)識(shí)沒(méi)有行動(dòng),說(shuō)明認(rèn)識(shí)難免膚淺;僅有行動(dòng)沒(méi)有認(rèn)識(shí),很難保證行動(dòng)的自覺(jué)和持久。
    根據(jù)上述五方面標(biāo)志的全面、顯著程度,可以將生態(tài)文明社會(huì)劃分為不同的發(fā)展階段,如生態(tài)社會(huì)初級(jí)階段、生態(tài)社會(huì)中級(jí)階段、生態(tài)社會(huì)成熟階段或高級(jí)階段等。
    生態(tài)河道建設(shè)論文篇八
    3、某景觀河綜合水樣檢測(cè)數(shù)據(jù)。
    4、生態(tài)微生物學(xué)原理5、水生生態(tài)學(xué)原理。
    城市的景觀河道水體污染主要是污染源的侵入,如天然降雨、大氣中的揚(yáng)塵、生活垃圾的侵入,長(zhǎng)期積累的河底淤泥及淤泥釋放的有害物質(zhì)。加上水體缺少必要的循環(huán),溶解氧過(guò)低,缺少水生動(dòng)、植物生存的環(huán)境,使水體逐漸失去自凈能力,加上河道底泥長(zhǎng)期未清,使底泥不斷釋放分解為n、p等營(yíng)養(yǎng)鹽,導(dǎo)致水體富營(yíng)養(yǎng)化,水體逐漸變綠,藻類瘋長(zhǎng),最終導(dǎo)致“水華”現(xiàn)象,產(chǎn)生異味,容易發(fā)黑發(fā)臭。
    1、物化方法物化方法主要是利用物理、化學(xué)原理對(duì)污染水體不斷進(jìn)行電解、絮凝、催化氧化、過(guò)濾等方法,硝化、降解、分解吸收污染水體中的有害物質(zhì)。此種方法在處理污染水體效果明顯,但是投資費(fèi)用較大,運(yùn)行成本較高,不適應(yīng)治理大型水體。
    2、生態(tài)濕地修復(fù)法生態(tài)濕地具有降解污染物,凈化水質(zhì)的功能,使污染水體流過(guò)生態(tài)濕地逐步降解污染物,提高水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。但是生態(tài)濕地要求面積大,凈化效率低。目前,在上海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的中心城區(qū)不具備建造大型生態(tài)濕地的條件,而且對(duì)于重污染水源無(wú)法治理,甚至?xí)股鷳B(tài)濕地遭受破壞,植物死亡產(chǎn)生腐蝕質(zhì),釋放到水體中,造成更嚴(yán)重的環(huán)境污染。
    3、配水、調(diào)水方法配水、調(diào)水對(duì)某一城市、區(qū)域是一個(gè)較為理想的方法,見(jiàn)效快,成本底,但是配水、調(diào)水不是真正解決污染水體的方法,只是將污染水體從某一區(qū)域轉(zhuǎn)移到另一區(qū)域,是上游向下游的轉(zhuǎn)移。如果大家都采用此方法,可以說(shuō)是污染水體的循環(huán),是一種“惡性循環(huán)”,無(wú)法從根本上解決問(wèn)題。由于水源的關(guān)系,這種方法不一定適應(yīng)“斷頭浜”的治理。
    4、生物—生態(tài)水體修復(fù)技術(shù)生物—生態(tài)水體修復(fù)技術(shù)主要是利用天然存在的微生物,在人為的干涉下,在一定的生存環(huán)境條件下,經(jīng)過(guò)原位培育,增加微生物活性能力,通過(guò)微生物生命活動(dòng),將有機(jī)物轉(zhuǎn)化為無(wú)機(jī)物,逐步恢復(fù)水生生態(tài)系統(tǒng),目標(biāo)是恢復(fù)水體的自凈功能。生物—生態(tài)水體修復(fù)技術(shù)治理污染水體方法很多,如建造人工濕地、生物氧化塘、生物濾床、生物激活劑等,但其核心內(nèi)容就是利用載體將有益微生物培育成優(yōu)勢(shì)群落,激活其活性能力。由于水體污染成因不同,有害物質(zhì)的成份也多樣性,在治理污染水體的技術(shù)上采用單一的技術(shù)是很難治理污染的水體,必須有針對(duì)性的、采用綜合性的技術(shù)。在實(shí)踐中將物化(人工增氧)和微生物栽培技術(shù)相結(jié)合,整治景觀河道是比較理想的方法。這在國(guó)內(nèi)外已有很多案例。
    生態(tài)河道建設(shè)論文篇九
    現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用,帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),但同時(shí)也使全球面臨資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)失衡等一系列危機(jī)。發(fā)展、建設(shè)生態(tài)水利工程能夠在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的同時(shí)改善環(huán)境,減少對(duì)河流生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生的不良影響。本文對(duì)生態(tài)水利工程建設(shè)的基本原則和建設(shè)中存在的問(wèn)題進(jìn)行闡述,并提出了相應(yīng)的解決措施。
    引言:為努力實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和水利工程建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展,我們需建設(shè)生態(tài)水利工程。當(dāng)前我國(guó)的生態(tài)水利工程建設(shè)是基于原有技術(shù)基礎(chǔ)之上,采用引進(jìn)新興的高科技環(huán)保技術(shù)和方案來(lái)完成對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。
    1.在生態(tài)水利建設(shè)當(dāng)中應(yīng)該遵循的原則。
    1.1加強(qiáng)對(duì)水利工程所在地的河流生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)原則。
    生態(tài)水利工程是一項(xiàng)系統(tǒng)性、整體性的工程,在水利工程建設(shè)中既要科學(xué)化、合理化又要廣泛涉及到各方面,需應(yīng)對(duì)防洪、澆灌、供水、發(fā)電、航運(yùn)等需求,也要兼顧生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性。建設(shè)生態(tài)水利工程既要把水利工程學(xué)原理與生態(tài)學(xué)原理相結(jié)合。生態(tài)水利工程的工程設(shè)施必須符合水文學(xué)和工程力學(xué)的的相關(guān)規(guī)定,以此來(lái)確保工程質(zhì)量確保其順利進(jìn)展。工程設(shè)施必須符合相關(guān)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn),能夠承受一系列自然災(zāi)害造成的影響。按照河流地貌學(xué)原理進(jìn)行動(dòng)態(tài)地探究河勢(shì)變化規(guī)律,保證河流工程建設(shè)的質(zhì)量,降低修復(fù)工程的次數(shù)幾乎不同河流都有自己各自的生態(tài)環(huán)境特點(diǎn),在進(jìn)行河流生態(tài)環(huán)境保護(hù)的時(shí)候要具體問(wèn)題具體分析,依據(jù)不同的生態(tài)環(huán)境特點(diǎn)采用不同的治理保護(hù)措施,從而更合理的確保河流生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。
    1.2保護(hù)水體系統(tǒng)的完整性。
    水體系統(tǒng)由地表水和地下水構(gòu)成,我們?cè)趯?duì)水體保護(hù)時(shí)要綜合考慮多方面的因素,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)水體的整體保護(hù)。
    1.3要加強(qiáng)對(duì)水利工程周邊生物物種的保護(hù)。
    在水利工程建設(shè)當(dāng)中要符合生物多樣性原則,為在水利工程建設(shè)中保護(hù)生物多樣性,在工程開(kāi)始建設(shè)之前要對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境和生物多樣性進(jìn)行調(diào)查。
    1.4提高河流形態(tài)的空間異質(zhì)性原則。
    為發(fā)展經(jīng)濟(jì),我們不得不進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)。由于不合理的工程建設(shè),對(duì)河流帶來(lái)不少污染,使河流生態(tài)環(huán)境在不同程度上單一化,引起河流生態(tài)系統(tǒng)的不同程度退化。進(jìn)行生態(tài)水利工程建設(shè)的目標(biāo)是通過(guò)采取相關(guān)治理措施來(lái)保護(hù)生物的多樣性,生態(tài)水利工程的重點(diǎn)應(yīng)該是盡可能提高河流形態(tài)的異質(zhì)性,使其符合自然發(fā)展規(guī)律,最大限度的保護(hù)生物群落。
    1.5生態(tài)系統(tǒng)自設(shè)計(jì)、自我恢復(fù)原則。
    生態(tài)系統(tǒng)的自組織功能表現(xiàn)為生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性。自組織的機(jī)理是物種的自然選擇,依靠生態(tài)系統(tǒng)自設(shè)計(jì)、自組織功能,可以由自然界選擇合適的物種,形成合理的結(jié)構(gòu),從而完成設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)。
    生態(tài)水利工程建設(shè)是基于傳統(tǒng)的水利工程設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上,通過(guò)應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),采用新的工程理念。使工程建設(shè)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)相統(tǒng)一。
    河流生態(tài)修復(fù)規(guī)劃和管理是在大規(guī)模、周期性長(zhǎng)和可持續(xù)性的基礎(chǔ)上進(jìn)行,這樣才能確保河流生態(tài)修復(fù)的高效率。整體性是指從生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)構(gòu)造和性能出發(fā),使生態(tài)系統(tǒng)各個(gè)要素交互結(jié)合,提出修復(fù)河流生態(tài)系統(tǒng)的整體、綜合的系統(tǒng)方法。
    水域生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)大系統(tǒng),當(dāng)水域生態(tài)系統(tǒng)受到脅迫時(shí),需要對(duì)各種造成因素進(jìn)行綜合性、整體性探究。其次,還要重視生物種群的基本生存條件。再者,由于河流生態(tài)系統(tǒng)和四周生態(tài)系統(tǒng)能隨時(shí)進(jìn)行能量傳遞和物質(zhì)循環(huán),一條河流的生態(tài)修復(fù)活動(dòng)需要和周圍流域的生態(tài)修復(fù)活動(dòng)協(xié)調(diào)發(fā)展。最后,由于河流生態(tài)修復(fù)周期性長(zhǎng),需掌握好河流生態(tài)修復(fù)的時(shí)間尺度。河流生態(tài)修復(fù)是靠時(shí)間做工作的。對(duì)于河流生態(tài)修復(fù)項(xiàng)目要有長(zhǎng)期預(yù)備,同時(shí)進(jìn)行長(zhǎng)期的監(jiān)測(cè)和管理。
    2.生態(tài)水利工程的作用和價(jià)值。
    2.1加強(qiáng)生態(tài)工水利工程建設(shè)可以對(duì)河床岸坡進(jìn)行更加有力的保護(hù)。
    為確保生物多樣性和生態(tài)和諧,我們需進(jìn)行生態(tài)水利工程建設(shè)。在生態(tài)工程建設(shè)中采用更加生態(tài)環(huán)保的技術(shù)手段,對(duì)河床的岸坡進(jìn)行更加合理的保護(hù)。此外還有加強(qiáng)材料的質(zhì)量檢驗(yàn),確保河床穩(wěn)固,從而避免由河床岸坡的局部透水造成河流堤岸的潰堤。所以采用生態(tài)水利工程可以對(duì)河流坡岸有更好的保護(hù)。
    2.2生態(tài)水利工程建設(shè)可以保護(hù)河流生態(tài)環(huán)境的多樣性。
    在生態(tài)水利工程建設(shè)的當(dāng)中,需要事先對(duì)周邊環(huán)境進(jìn)行調(diào)查,然后根據(jù)調(diào)查的結(jié)果對(duì)水利工程的建設(shè)過(guò)程進(jìn)行有效的技術(shù)改進(jìn)。
    因?yàn)槭孪葘?duì)水利工程進(jìn)行了綜合性有效性的評(píng)估,所以采用生態(tài)水利工程建設(shè)可以縮小水利工程的面積覆蓋范圍,提高土地的有效利用率。而且減少水利工程的占地面積可以減少水利工程對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)生態(tài)水利工程建設(shè)的目的。
    3.水利工程對(duì)河流生態(tài)系統(tǒng)的影響。
    在享受水利工程對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)帶來(lái)巨大功能的同時(shí),也要看到水利工程對(duì)河流生態(tài)系統(tǒng)造成的一些影響。人類整治河道修筑堤壩等活動(dòng)人為的改變了河流的多樣性性能等,造成自然條件發(fā)生重大改變。這些改變對(duì)河流生態(tài)系統(tǒng)造成的影響是不容忽視的。未來(lái)的水利工程應(yīng)使社會(huì)經(jīng)濟(jì)需求和生態(tài)系統(tǒng)健康協(xié)調(diào)發(fā)展,使水利工程在滿足人類社會(huì)需求的同時(shí),確保水域生態(tài)系統(tǒng)的健康和可持續(xù)性。
    4.對(duì)生態(tài)水利工程的經(jīng)濟(jì)合理性分析。
    我們對(duì)生態(tài)水利工程建筑的材料質(zhì)地和主體設(shè)計(jì)構(gòu)造及工程外型設(shè)計(jì)有著高要求,以此來(lái)盡可能滿足人們對(duì)生活環(huán)境品質(zhì)的追求。
    節(jié)能工程是重點(diǎn),為貫徹落實(shí)可持續(xù)發(fā)展觀,綠色生產(chǎn),低耗能生產(chǎn)、提高資源的回收利用等節(jié)能方針,人們一直努力著。不僅在生活中要貫穿低碳節(jié)能理念,在生態(tài)水利工程建設(shè)中同樣更應(yīng)注意節(jié)能環(huán)保。合理利用材料資源,回收利用,這樣不僅可以節(jié)約建筑成本更重要的是減少了資源的浪費(fèi)和對(duì)生態(tài)環(huán)境的破害。最大限度的做好生態(tài)水利工程建設(shè)。
    總結(jié)。
    生態(tài)系統(tǒng)的修復(fù)成長(zhǎng)是一個(gè)周期性長(zhǎng)、見(jiàn)效慢的過(guò)程,需要很長(zhǎng)的時(shí)間才能完成河流修復(fù)工程。在土地資源日益短缺的年代,合理利用資源、提高土地利用率是我們大家所努力的方向。雖然生態(tài)水利工程建設(shè)有一定發(fā)展,但仍面臨施工難度大,工程技術(shù)高,施工設(shè)備不健全,人員管理不善,風(fēng)險(xiǎn)多等困難。因此需要我們不斷學(xué)習(xí),引進(jìn)新設(shè)備,改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù),加強(qiáng)施工管理等進(jìn)一步去協(xié)調(diào)完善整個(gè)工程。建立進(jìn)度控制的組織系統(tǒng),項(xiàng)目經(jīng)理部負(fù)責(zé)落實(shí)各層次的進(jìn)度控制人員,落實(shí)具體任務(wù)和工作責(zé)任,并對(duì)工程總體進(jìn)度計(jì)劃按照分項(xiàng)工程進(jìn)行層層分解,做更細(xì)致的施工網(wǎng)絡(luò)圖,施工中按照網(wǎng)絡(luò)圖計(jì)劃施工,同時(shí)根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)反饋信息作適當(dāng)調(diào)整,對(duì)突發(fā)事件作出補(bǔ)救措施。在優(yōu)化組合和動(dòng)態(tài)管理的原則下,根據(jù)主體、裝修、設(shè)備安裝三大階段的任務(wù)特點(diǎn),及時(shí)調(diào)整勞動(dòng)組合。相對(duì)集中、合理安排人力、技術(shù)、材料、機(jī)具和資金等各生產(chǎn)要素,力求達(dá)到進(jìn)度快,質(zhì)量好,服務(wù)佳等三大目標(biāo),同時(shí)在安全生產(chǎn)、文明施工方面也要?jiǎng)?chuàng)造出良好業(yè)績(jī)。結(jié)構(gòu)復(fù)雜性、生物群落多樣性、系統(tǒng)有序性及內(nèi)部穩(wěn)定性都有所增加和提高是我們做河流生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)所追求的目標(biāo),同時(shí)也增強(qiáng)對(duì)外界干擾的反抗力。從時(shí)間尺度看,生態(tài)系統(tǒng)的演替是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,河流修復(fù)不可能在短期實(shí)際內(nèi)有所改善。生態(tài)水利工程規(guī)劃設(shè)計(jì)主要是在模擬成熟的河流生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上,力求最終形成一個(gè)健康、可持續(xù)的河流生態(tài)系統(tǒng)。
    生態(tài)河道建設(shè)論文篇十
    根據(jù)《__區(qū)_專項(xiàng)監(jiān)督中小河道綜合整治工作方案》,圍繞本區(qū)中小河道綜合整治工作,做好對(duì)對(duì)口__鎮(zhèn)專項(xiàng)監(jiān)督工作,結(jié)合實(shí)際,制定實(shí)施方案如下:
    一、基本情況。
    為貫徹中央深改組《關(guān)于全面推行河長(zhǎng)制的意見(jiàn)》,落實(shí)國(guó)家水污染防治行動(dòng)計(jì)劃,圍繞市委、市政府關(guān)于加快本市城鄉(xiāng)中小河道綜合整治的工作部署,區(qū)委、區(qū)政府決定啟動(dòng)全區(qū)中小河道綜合整治工作,堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,順應(yīng)群眾期盼,聚焦全區(qū)中小河道,綜合施策、重拳出擊。下決心打贏黑臭河道整治攻堅(jiān)戰(zhàn),補(bǔ)齊生態(tài)短板,為站在更高起點(diǎn)上全面建設(shè)生態(tài)宜居的現(xiàn)代化新青浦、全面建成更高質(zhì)量的小康社會(huì)、創(chuàng)造人民群眾幸福美好新生活厚植生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì),凸顯“綠色青浦,上善之城”城市新形象。
    1、總體目標(biāo)。
    20__年底全區(qū)中小河道、斷頭河基本消除黑臭,實(shí)現(xiàn)“三個(gè)明顯提高”:河道水質(zhì)明顯提高、生態(tài)環(huán)境水平明顯提高、公眾獲得感明顯提高;20__年全區(qū)基本消除劣v類水體,重建河湖健康生態(tài)環(huán)境。
    2、主要任務(wù)。
    根據(jù)《__區(qū)中小河道綜合整治工作方案》,本區(qū)列入國(guó)家和市級(jí)考核的黑臭河道共28條段,總長(zhǎng)度54。36公里,均為鎮(zhèn)村級(jí)河道。其中國(guó)家考核的黑臭河道共5條,7。84公里,全部位于__鎮(zhèn)。市級(jí)考核的黑臭河道共23條,46。52公里,集中在趙巷、徐涇、華新、白鶴、香花橋5街鎮(zhèn)。
    3、整治措施。
    按照“標(biāo)本兼治、重在治本,水岸聯(lián)動(dòng)、重在治岸”的基本原則,結(jié)合“五違四必”生態(tài)環(huán)境綜合治理,區(qū)域化推進(jìn)、系統(tǒng)化治理,推動(dòng)水岸“違建全拆、污水全截、河道全疏、水系全通、河岸全綠、水體全活”,有效解決河道黑臭問(wèn)題。
    4、驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)。
    黑臭河道整治后連續(xù)三個(gè)月或20__年10月、11月、12月的水質(zhì)平均值達(dá)到考核指標(biāo)(溶解氧大于等于2毫克/升、氨氮小于等于5毫克/升、透明度大于等于25厘米);整治后或20__年底河道的感觀及公眾滿意度調(diào)查比整治前有顯著提升。
    二、監(jiān)督內(nèi)容。
    按照《__區(qū)_專項(xiàng)監(jiān)督中小河道綜合整治工作方案》,九三學(xué)社__區(qū)委對(duì)__鎮(zhèn)開(kāi)展對(duì)口監(jiān)督。__鎮(zhèn)共有5條,7。84公里河道,列入國(guó)家住建部黑臭水體。分別為楊巷港、康家橋港、姚河浜、騎龍港和苗涇港。監(jiān)督內(nèi)容包括:
    1、本區(qū)域中小河道整治目標(biāo)任務(wù);
    2、本區(qū)域中小河道綜合整治完成情況;
    3、本區(qū)域中小河道綜合整治長(zhǎng)效管理機(jī)制建立情況;
    4、本區(qū)域中小河道綜合整治有關(guān)政策保障和執(zhí)行情況;
    三、監(jiān)督形式。
    1、開(kāi)展調(diào)研檢查。通過(guò)聽(tīng)取匯報(bào)、召開(kāi)座談、現(xiàn)場(chǎng)走訪、查閱資料、個(gè)別訪談以及社會(huì)調(diào)查等形式了解核實(shí)情況和工作進(jìn)展。
    2、提出意見(jiàn)和建議。依據(jù)區(qū)委、區(qū)府決策部署,以及水務(wù)、環(huán)保等條線工作要求,向相關(guān)街鎮(zhèn)和單位提出書面整改意見(jiàn),并跟蹤落實(shí)整改。
    四、成果要求。
    1、形成一份調(diào)研檢查報(bào)告。__鎮(zhèn)中小河道綜合整治調(diào)研檢查報(bào)告。
    2、形成一份監(jiān)督報(bào)告。__鎮(zhèn)中小河道綜合監(jiān)督情況報(bào)告。
    3、推薦社內(nèi)專家學(xué)者2名參加區(qū)級(jí)專項(xiàng)督查考核工作。
    五、監(jiān)督實(shí)施計(jì)劃。
    (一)準(zhǔn)備階段。
    時(shí)間為20__年12月。
    1、成立工作組。
    成立以主委為組長(zhǎng),分管副主委為副組長(zhǎng),若干社員代表組成的專項(xiàng)工作組。具體名單如下:
    組長(zhǎng):
    副組長(zhǎng):
    組員:
    2、背景資料收集與學(xué)習(xí)。
    收集包括以下背景材料。
    (1)中央深改組《關(guān)于全面推行河長(zhǎng)制的意見(jiàn)》;
    (2)《__區(qū)中小河道綜合整治工作方案》;
    (3)__區(qū)中小河道整治配套政策;
    (4)《__鎮(zhèn)中小河道整治工作方案》;
    (5)__鎮(zhèn)5條黑臭河道情況資料。
    (二)調(diào)研檢查階段。
    時(shí)間為20__年1月—20__年7月。
    內(nèi)容:
    1、中小河道目標(biāo)任務(wù)及整治措施方案制定情況調(diào)研檢查。包括控源截污實(shí)施方案制定情況;溝通水系、河道疏浚、堤岸整治、生態(tài)修復(fù)等河道整治實(shí)施方案制定情況;開(kāi)展河道長(zhǎng)效管理方案制定情況。
    2、中小河道綜合整治完成情況調(diào)研檢查。包括整治工作完成情況、整治成效。
    3、中小河道綜合整治長(zhǎng)效管理機(jī)制建立情況。包括執(zhí)法監(jiān)管,動(dòng)態(tài)管理機(jī)制,長(zhǎng)效養(yǎng)護(hù)管理,引清調(diào)水,鼓勵(lì)公眾參與等方面。
    4、中小河道綜合整治有關(guān)政策保障和執(zhí)行情況調(diào)研檢查。包括貫徹落實(shí)“河長(zhǎng)制”,建立協(xié)調(diào)推進(jìn)機(jī)制,健全考核問(wèn)責(zé)機(jī)制,建立政策保障機(jī)制。
    形式:
    1、開(kāi)展政府職能部門調(diào)研檢查2次。計(jì)劃安排在1月份1次,7月份1次。
    2、召開(kāi)2次座談會(huì)。參加對(duì)象包括政府職能管理部門、行政執(zhí)法部門、街道居委會(huì)等有關(guān)人員以及社會(huì)代表人士、群眾等等。計(jì)劃3月份開(kāi)展1次,6月份開(kāi)展1次。
    3、開(kāi)展2次社會(huì)調(diào)查。采取問(wèn)卷調(diào)查的形式,計(jì)劃3月份1次,5月份1次。
    4、現(xiàn)場(chǎng)走訪。計(jì)劃每月至少安排1次現(xiàn)場(chǎng)走訪,工作組聯(lián)系街鎮(zhèn)水務(wù)所進(jìn)行。
    5、個(gè)別訪談。對(duì)若干名代表人士進(jìn)行個(gè)別訪談。
    6、查閱資料。結(jié)合部門調(diào)研檢查進(jìn)行。
    (三)成果整理匯總階段。
    時(shí)間是20__年7月-20__年8月。
    1、撰寫調(diào)研檢查報(bào)告;
    2、撰寫監(jiān)督檢查報(bào)告;
    3、梳理匯總書面意見(jiàn)和建議;
    4、梳理匯總相關(guān)文字、影像、調(diào)查表等材料;
    5、推薦1~2名九三學(xué)社專家學(xué)者參加區(qū)級(jí)專項(xiàng)督查考核工作。
    生態(tài)河道建設(shè)論文篇十一
    根據(jù)《xx區(qū)_專項(xiàng)監(jiān)督中小河道綜合整治工作方案》,圍繞本區(qū)中小河道綜合整治工作,做好對(duì)對(duì)口xx鎮(zhèn)專項(xiàng)監(jiān)督工作,結(jié)合實(shí)際,制定實(shí)施方案如下:
    為貫徹中央深改組《關(guān)于全面推行河長(zhǎng)制的意見(jiàn)》,落實(shí)國(guó)家水污染防治行動(dòng)計(jì)劃,圍繞市委、市政府關(guān)于加快本市城鄉(xiāng)中小河道綜合整治的工作部署,區(qū)委、區(qū)政府決定啟動(dòng)全區(qū)中小河道綜合整治工作,堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,順應(yīng)群眾期盼,聚焦全區(qū)中小河道,綜合施策、重拳出擊。下決心打贏黑臭河道整治攻堅(jiān)戰(zhàn),補(bǔ)齊生態(tài)短板,為站在更高起點(diǎn)上全面建設(shè)生態(tài)宜居的現(xiàn)代化新青浦、全面建成更高質(zhì)量的小康社會(huì)、創(chuàng)造人民群眾幸福美好新生活厚植生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì),凸顯“綠色青浦,上善之城”城市新形象。
    1、總體目標(biāo)。
    20xx年底全區(qū)中小河道、斷頭河基本消除黑臭,實(shí)現(xiàn)“三個(gè)明顯提高”:河道水質(zhì)明顯提高、生態(tài)環(huán)境水平明顯提高、公眾獲得感明顯提高;20xx年全區(qū)基本消除劣v類水體,重建河湖健康生態(tài)環(huán)境。
    2、主要任務(wù)。
    根據(jù)《xx區(qū)中小河道綜合整治工作方案》,本區(qū)列入國(guó)家和市級(jí)考核的黑臭河道共28條段,總長(zhǎng)度公里,均為鎮(zhèn)村級(jí)河道。其中國(guó)家考核的黑臭河道共5條,公里,全部位于xx鎮(zhèn)。市級(jí)考核的黑臭河道共23條,公里,集中在趙巷、徐涇、華新、白鶴、香花橋5街鎮(zhèn)。
    3、整治措施。
    按照“標(biāo)本兼治、重在治本,水岸聯(lián)動(dòng)、重在治岸”的基本原則,結(jié)合“五違四必”生態(tài)環(huán)境綜合治理,區(qū)域化推進(jìn)、系統(tǒng)化治理,推動(dòng)水岸“違建全拆、污水全截、河道全疏、水系全通、河岸全綠、水體全活”,有效解決河道黑臭問(wèn)題。
    4、驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)。
    黑臭河道整治后連續(xù)三個(gè)月或20xx年10月、11月、12月的水質(zhì)平均值達(dá)到考核指標(biāo)(溶解氧大于等于2毫克/升、氨氮小于等于5毫克/升、透明度大于等于25厘米);整治后或20xx年底河道的感觀及公眾滿意度調(diào)查比整治前有顯著提升。
    按照《xx區(qū)_專項(xiàng)監(jiān)督中小河道綜合整治工作方案》,九三學(xué)社xx區(qū)委對(duì)xx鎮(zhèn)開(kāi)展對(duì)口監(jiān)督。xx鎮(zhèn)共有5條,7。84公里河道,列入國(guó)家住建部黑臭水體。分別為楊巷港、康家橋港、姚河浜、騎龍港和苗涇港。監(jiān)督內(nèi)容包括:
    1、本區(qū)域中小河道整治目標(biāo)任務(wù);
    2、本區(qū)域中小河道綜合整治完成情況;
    3、本區(qū)域中小河道綜合整治長(zhǎng)效管理機(jī)制建立情況;
    4、本區(qū)域中小河道綜合整治有關(guān)政策保障和執(zhí)行情況;
    1、開(kāi)展調(diào)研檢查。通過(guò)聽(tīng)取匯報(bào)、召開(kāi)座談、現(xiàn)場(chǎng)走訪、查閱資料、個(gè)別訪談以及社會(huì)調(diào)查等形式了解核實(shí)情況和工作進(jìn)展。
    2、提出意見(jiàn)和建議。依據(jù)區(qū)委、區(qū)府決策部署,以及水務(wù)、環(huán)保等條線工作要求,向相關(guān)街鎮(zhèn)和單位提出書面整改意見(jiàn),并跟蹤落實(shí)整改。
    1、形成一份調(diào)研檢查報(bào)告。xx鎮(zhèn)中小河道綜合整治調(diào)研檢查報(bào)告。
    2、形成一份監(jiān)督報(bào)告。xx鎮(zhèn)中小河道綜合監(jiān)督情況報(bào)告。
    3、推薦社內(nèi)專家學(xué)者2名參加區(qū)級(jí)專項(xiàng)督查考核工作。
    (一)準(zhǔn)備階段。
    時(shí)間為20xx年12月。
    1、成立工作組。
    成立以主委為組長(zhǎng),分管副主委為副組長(zhǎng),若干社員代表組成的專項(xiàng)工作組。具體名單如下:
    組長(zhǎng):
    副組長(zhǎng):
    組員:
    2、背景資料收集與學(xué)習(xí)。
    收集包括以下背景材料。
    (1)中央深改組《關(guān)于全面推行河長(zhǎng)制的意見(jiàn)》;
    (2)《xx區(qū)中小河道綜合整治工作方案》;
    (3)xx區(qū)中小河道整治配套政策;
    (4)《xx鎮(zhèn)中小河道整治工作方案》;
    (5)xx鎮(zhèn)5條黑臭河道情況資料。
    (二)調(diào)研檢查階段。
    時(shí)間為20xx年1月—20xx年7月。
    內(nèi)容:
    1、中小河道目標(biāo)任務(wù)及整治措施方案制定情況調(diào)研檢查。包括控源截污實(shí)施方案制定情況;溝通水系、河道疏浚、堤岸整治、生態(tài)修復(fù)等河道整治實(shí)施方案制定情況;開(kāi)展河道長(zhǎng)效管理方案制定情況。
    2、中小河道綜合整治完成情況調(diào)研檢查。包括整治工作完成情況、整治成效。
    3、中小河道綜合整治長(zhǎng)效管理機(jī)制建立情況。包括執(zhí)法監(jiān)管,動(dòng)態(tài)管理機(jī)制,長(zhǎng)效養(yǎng)護(hù)管理,引清調(diào)水,鼓勵(lì)公眾參與等方面。
    4、中小河道綜合整治有關(guān)政策保障和執(zhí)行情況調(diào)研檢查。包括貫徹落實(shí)“河長(zhǎng)制”,建立協(xié)調(diào)推進(jìn)機(jī)制,健全考核問(wèn)責(zé)機(jī)制,建立政策保障機(jī)制。
    形式:
    1、開(kāi)展政府職能部門調(diào)研檢查2次。計(jì)劃安排在1月份1次,7月份1次。
    2、召開(kāi)2次座談會(huì)。參加對(duì)象包括政府職能管理部門、行政執(zhí)法部門、街道居委會(huì)等有關(guān)人員以及社會(huì)代表人士、群眾等等。計(jì)劃3月份開(kāi)展1次,6月份開(kāi)展1次。
    3、開(kāi)展2次社會(huì)調(diào)查。采取問(wèn)卷調(diào)查的形式,計(jì)劃3月份1次,5月份1次。
    4、現(xiàn)場(chǎng)走訪。計(jì)劃每月至少安排1次現(xiàn)場(chǎng)走訪,工作組聯(lián)系街鎮(zhèn)水務(wù)所進(jìn)行。
    5、個(gè)別訪談。對(duì)若干名代表人士進(jìn)行個(gè)別訪談。
    6、查閱資料。結(jié)合部門調(diào)研檢查進(jìn)行。
    (三)成果整理匯總階段。
    時(shí)間是20xx年7月-20xx年8月。
    1、撰寫調(diào)研檢查報(bào)告;
    2、撰寫監(jiān)督檢查報(bào)告;
    3、梳理匯總書面意見(jiàn)和建議;
    4、梳理匯總相關(guān)文字、影像、調(diào)查表等材料;
    5、推薦1~2名九三學(xué)社專家學(xué)者參加區(qū)級(jí)專項(xiàng)督查考核工作。
    生態(tài)河道建設(shè)論文篇十二
    [摘要]劉先平的《走進(jìn)帕米爾高原——穿越柴達(dá)木盆地》記錄了他2005年8月穿越柴達(dá)木盆地的生態(tài)考察之旅。整部作品以紀(jì)實(shí)筆觸為主,但也偶爾夾雜小說(shuō)筆法,無(wú)論是敘事、寫景還是抒情,都生動(dòng)明晰、簡(jiǎn)潔洗練,尤其能夠把對(duì)柴達(dá)木盆地、可可西里等地科普性的介紹融入文學(xué)性的鋪展中,既給人帶來(lái)知識(shí)的充實(shí),也給人帶來(lái)審美的怡悅。該作品生態(tài)視角的自覺(jué)性和意味深長(zhǎng)的生態(tài)憂思尤其值得關(guān)注,其描繪自然之美的生動(dòng)筆觸和對(duì)自然生命的主體性呈現(xiàn)也令人印象深刻。至于劉先平對(duì)自然生命倫理選擇的凝思和對(duì)生態(tài)道德的資源追問(wèn),也值得我們牢牢記取。因此,該作無(wú)疑有助于現(xiàn)代人生態(tài)道德的覺(jué)醒和建立,是一塊彌足珍貴的生態(tài)文明的指路石。
    [關(guān)鍵詞]劉先平;《走進(jìn)帕米爾高原——穿越柴達(dá)木盆地》;生態(tài)道德;生態(tài)批評(píng)。
    在當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文學(xué)的版圖中,劉先平是一個(gè)氣勢(shì)恢宏、氣象萬(wàn)千、意蘊(yùn)深厚的存在。他從1970年代中期就開(kāi)始參加野生動(dòng)物考察,1980年代曾經(jīng)相繼推出《云海探奇》《呦呦鹿鳴》《千鳥谷追蹤》《大熊貓傳奇》四部長(zhǎng)篇?jiǎng)游锾诫U(xiǎn)小說(shuō),融科學(xué)性、文學(xué)性、趣味性于一體,深受青少年的喜愛(ài)。1990年代以后,他的足跡幾乎遍及全國(guó)重要的生態(tài)區(qū)域,例如青藏高原、帕米爾高原、塔克拉瑪干大沙漠、怒江大峽谷、橫斷山脈、西沙群島等,創(chuàng)作了如《從天鵝故鄉(xiāng)到塔克拉瑪干大沙漠》《走進(jìn)帕米爾高原——穿越柴達(dá)木盆地》《美麗的西沙群島》等作品。此外,他也常常以重點(diǎn)的物種為考察對(duì)象,漫游華夏大地,創(chuàng)作了如《紅樹林飛韻》《黑葉猴王國(guó)探險(xiǎn)記》《尋找大樹杜鵑王》《追夢(mèng)珊瑚》等作品。劉先平的大自然探險(xiǎn)系列作品選材重大,藝術(shù)成就較高,社會(huì)影響較大,曾多次榮獲中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng),2019年他的小說(shuō)《孤獨(dú)麋鹿王》還榮獲由接力出版社和俄羅斯莫斯科州立綜合圖書館共同組織承辦的“比安基國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)”。
    劉先平能夠終生堅(jiān)持對(duì)大自然的濃厚興趣,以詩(shī)意的筆觸描摹大自然,書寫人與自然的故事,的確令人敬佩。他對(duì)自己的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作也有明確的使命意識(shí),曾屢次在出版的書籍扉頁(yè)上鄭重寫道:“我在大自然中跋涉四十年,寫了幾十部作品,其實(shí)只是在做一件事:呼喚生態(tài)道德——在這個(gè)面臨生態(tài)危機(jī)的世界,充分展現(xiàn)大自然和生命的壯美——因?yàn)橹挥猩鷳B(tài)道德才是維系人與自然血脈相連的紐帶。我堅(jiān)信,只有人們以生態(tài)道德修身濟(jì)國(guó),人與自然的和諧之花才會(huì)遍地開(kāi)放。”呼喚生態(tài)道德,重建人與自然的和諧關(guān)系,這是劉先平任重道遠(yuǎn)的創(chuàng)作使命,也是當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文學(xué)的使命。這樣的使命意識(shí)令人崇敬。本文擬評(píng)析劉先平的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品《走進(jìn)帕米爾高原——穿越柴達(dá)木盆地》,關(guān)注其意味深長(zhǎng)的生態(tài)憂思,賞析其描繪自然之美的生動(dòng)筆觸,感受作者對(duì)自然生命的尊重和對(duì)自然生命倫理選擇的凝思,這都將有助于現(xiàn)代人生態(tài)道德的覺(jué)醒和建立。
    一、生態(tài)視角的自覺(jué)性和生態(tài)憂思。
    2005年8月,劉先平和劉君早在向?qū)У呐阃逻M(jìn)入青海湟水谷地,再到柴達(dá)木盆地的察爾汗鹽湖、可可西里、雅丹地貌,最后到達(dá)茫崖花土溝油田進(jìn)行野外生態(tài)考察,考察經(jīng)歷最后形成《走進(jìn)帕米爾高原——穿越柴達(dá)木盆地》一書。全書共43節(jié),近20萬(wàn)字。該書以考察時(shí)間為序,行程安排大致如下:西寧——湟水谷地的柳灣,考察柳灣文化一青海湖,考察鳥島,守望普氏原羚——從天峻縣到德令哈,可魯克湖考察,托素湖考察黑頸鶴——從德令哈到格爾木,取道青藏鐵路線,途經(jīng)小柴旦鹽湖、大柴旦溫泉、硼礦、五彩戈壁、察爾汗鹽湖——抵達(dá)格爾木,觀賞市郊胡楊、紅柳,發(fā)現(xiàn)麝——穿越昆侖山,考察納赤臺(tái)“昆侖神泉”,玉珠峰,地裂,過(guò)昆侖山口,抵達(dá)可可西里自然保護(hù)區(qū),考察藏羚羊——返回格爾木,取道大柴旦、察爾汗鹽湖,考察雅丹地貌群、花土溝油田區(qū)、茫崖、泥塑藝術(shù)長(zhǎng)廊、尕斯庫(kù)勒草原,追尋白唇鹿,考察油沙山。整部作品以紀(jì)實(shí)筆觸為主,但也偶爾夾雜小說(shuō)筆法,無(wú)論是敘事、寫景還是抒情,都生動(dòng)明晰、簡(jiǎn)潔洗練,尤其是能夠把對(duì)柴達(dá)木盆地、可可西里等地的科普性介紹融入于文學(xué)性的鋪展中,既給人帶來(lái)知識(shí)的充實(shí),也帶來(lái)審美的怡悅。
    該書首先值得關(guān)注的,是其鮮明自覺(jué)的生態(tài)視角和發(fā)人深省的生態(tài)憂思。劉先平穿越柴達(dá)木盆地,不像那些年輕的旅行者一樣,被消費(fèi)主義文化浸潤(rùn)過(guò)深,轉(zhuǎn)而到青藏高原去尋找刺激體驗(yàn):也不像那些白領(lǐng)中產(chǎn)階級(jí),看慣了小橋流水的江南美景,想到青藏高原去換種體驗(yàn),感受高原的雄奇壯麗。他是帶著明確的生態(tài)情懷,穿越柴達(dá)木盆地,走進(jìn)帕米爾高原的。他渴望了解青藏高原、帕米爾高原的生態(tài)狀況,渴望體驗(yàn)高原的壯美,渴望尋覓各種野生生命的生態(tài)蹤跡,并以紀(jì)實(shí)文學(xué)的形式呈現(xiàn)給國(guó)人,告訴我們高原需要仰望,高原生態(tài)需要呵護(hù)。
    當(dāng)今全球性生態(tài)危機(jī)處處呈現(xiàn),中國(guó)的生態(tài)退化更是觸處皆是,劉先平在幾十年的自然考察中對(duì)此洞若觀火。因此,他在穿越柴達(dá)木盆地時(shí)更偏重于關(guān)注受到破壞的高原生態(tài),表現(xiàn)出沉重的生態(tài)憂思。例如《驚世彩陶》一節(jié)中,他考察青海湟水谷地的村寨柳灣,了解到柳灣從新石器時(shí)代到青銅時(shí)代曾盛行彩陶,出現(xiàn)過(guò)極高的文明,但是后來(lái)柳灣人突然消失了,柳灣文明就像瑪雅文明一樣消失了。后來(lái)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)該地曾出現(xiàn)過(guò)洪水、地震,正是這場(chǎng)地震、洪水掩埋了柳灣的文明。他因此發(fā)問(wèn):“洪水、地震是天災(zāi),但天災(zāi)常常是由人禍引起的,如那樣發(fā)達(dá)的彩陶文化、青銅文化,當(dāng)然要砍伐森林,開(kāi)荒種地。對(duì)自然無(wú)情地攫取,招致大自然的懲罰,至今不都還在警示著我們嗎?”這就是劉先平的生態(tài)憂思!也許別人都只為柳灣文明的輝煌喝彩,他卻一針見(jiàn)血地指出,若是處理不好人與自然的關(guān)系,所有的輝煌文明終究是水月鏡花,不堪一擊。柳灣文明如此,遠(yuǎn)古兩河流域的巴比倫文明和熱帶叢林中的瑪雅文明不都是如此嗎?因?yàn)樗烈馄茐牧舜笞匀?,一切文明成果最終喪失立身之基而付之東流。這就是生態(tài)道德之所以重要的根本原因。
    青藏高原的生態(tài)狀況也不容樂(lè)觀。隨著近幾十年國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,柴達(dá)木盆地、可可西里地區(qū)各種礦藏相繼被開(kāi)發(fā),藏羚羊、麝、普氏原羚等高原動(dòng)物相繼慘遭殺戮,面臨生存危機(jī)。在《紅牌警示》一節(jié)中,劉先平從在青海從事自然保護(hù)工作的小任那里得知青海湖面臨的生態(tài)困境。青海湖的鳥島周圍建了柵欄,但是狗卻從底部掏洞,鉆進(jìn)去殘害雛鳥。青海湖水位下降,過(guò)度放牧加速了沙化。為了謀利,人們還在草場(chǎng)上開(kāi)荒種地,而且在很多流入青海湖的河流上游都建起了水庫(kù),層層截水往往導(dǎo)致鰉魚無(wú)法溯水去產(chǎn)卵,生存受到嚴(yán)重威脅?!妒赝帐显纭芬还?jié)中,劉先平在青海湖邊尋訪普氏原羚,從小任那里了解到:“說(shuō)到普氏原羚,數(shù)量已不多了,現(xiàn)存只有三四百只,可怕的是這僅有的三四百只,又被分割在幾塊島狀地區(qū)。近幾年,牧民們又在牧場(chǎng)圈起圍欄,隔絕了普氏原羚的生殖流,還常有被鐵絲網(wǎng)掛住死亡的!其實(shí),在甘肅和新疆,也有普氏原羚,但已多年沒(méi)有見(jiàn)到相關(guān)的報(bào)道。人和野生動(dòng)物原本就是朋友,都生活在大自然中。人類是靠野生生物世界的精華而成長(zhǎng)、發(fā)展的,只是人類無(wú)情的殘殺,才導(dǎo)致了目前的狀態(tài)。”而在《奇特路標(biāo)》一節(jié)中,向?qū)Т髼钕蜃髡咧v述了格爾木的麝:“30多年前,格爾木的香獐多,那時(shí)的麝香放在大街上擺攤賣。后來(lái),麝香少了,價(jià)值逐漸高到與黃金同價(jià),大批的人擁向林子,槍打、下套,真是無(wú)所不用,斬盡殺絕。任何一種動(dòng)物也經(jīng)不住這樣的摧殘!這不,你現(xiàn)在要想看到它,都要經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)……那些貪得無(wú)厭的家伙,又專門去偷獵藏羚羊了!”至于藏羚羊,就更慘了。在《守望美麗少女》一節(jié),劉先平早就從動(dòng)物學(xué)家劉五林那里得知,藏羚羊一度被偷獵者獵殺到瀕危。面對(duì)這些高原野生動(dòng)物的厄運(yùn),劉先平雖扼腕嘆息卻無(wú)力阻止,只能悄悄地尋訪尚存的普氏原羚、麝、藏羚羊,用文字描繪它們的生命之美,激發(fā)人們的呵護(hù)之心。正是因?yàn)榱私獾竭@些高原野生動(dòng)物的厄運(yùn),劉先平才會(huì)對(duì)那些到可可西里自然保護(hù)區(qū)做志愿者的人們心存敬意。例如在《生態(tài)道德的實(shí)踐》一節(jié),劉先平對(duì)那位利用兩周年假到可可西里自然保護(hù)區(qū)做志愿者的廣東女白領(lǐng)就頗為賞識(shí),甚至由此想到人和自然血脈接通的問(wèn)題:
    原來(lái)的城市生活,割斷了人和自然的天然的聯(lián)系。到達(dá)了可可西里,與大自然的相處。又接通了她和大自然的血脈相連。這無(wú)論是對(duì)她的人生,還是對(duì)社會(huì)都具有特別的意義。自然保護(hù)區(qū)的志愿者行動(dòng)的意義,在很大程度上彌補(bǔ)了我們過(guò)去所忽略的生態(tài)道德啟蒙和培養(yǎng)?,F(xiàn)在,國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)已有數(shù)百處,省級(jí)、市級(jí)自然保護(hù)區(qū)總有數(shù)千處。在一定的意義上,保護(hù)區(qū)是我們所剩不多的最美好的家園。其實(shí)建立保護(hù)區(qū),本身就包含了人類的懺悔。如果我們能將志愿參加保護(hù)區(qū)的巡護(hù)作為一種社會(huì)風(fēng)氣加以提倡、推廣。那么保護(hù)區(qū)就成了生態(tài)道德的學(xué)校、最鮮活的愛(ài)國(guó)主義教育的基地!
    利用自然保護(hù)區(qū)吸引志愿者、把自然保護(hù)區(qū)變成生態(tài)道德的學(xué)校,這是一個(gè)多么美好又富有創(chuàng)意的大膽設(shè)想?。?BR>    劉先平對(duì)那些善待野生動(dòng)物、為野生動(dòng)物考慮的行為尤其感興趣。例如《生態(tài)道德的課堂》一節(jié)中,經(jīng)過(guò)楚瑪爾河大橋后,他看到藏羚羊能夠找到青藏鐵路建設(shè)者留下的動(dòng)物遷徙通道而安全通過(guò)鐵路,就非常高興,在心里默默感謝鐵路建設(shè)者的生態(tài)關(guān)懷;在救護(hù)中心看到被救助的藏羚羊,他更是莫名興奮。但對(duì)于柴達(dá)木盆地周圍的礦藏開(kāi)發(fā),劉先平也表達(dá)了他的生態(tài)憂思。他在《跟蹤白唇鹿》中寫道:“一路走來(lái),石油開(kāi)發(fā)帶來(lái)的財(cái)富令我滿心喜悅,可是野生動(dòng)物生存的狀態(tài)又令我擔(dān)憂。是的,人類占據(jù)了野生動(dòng)物的家園,使它們失去了生存的空間?,F(xiàn)實(shí)的矛盾時(shí)時(shí)拷問(wèn)著我的心靈。尕斯庫(kù)勒草原是它們的避難所,或是僅存的最后的家園?”經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)的兩難困境暫時(shí)還是難以超越,對(duì)其反思也體現(xiàn)出劉先平的生態(tài)自覺(jué)性。
    在《沙漠情人》一節(jié)中,劉先平還專門敘述了向?qū)Т髼钪v述的格爾木旁邊的生態(tài)退化故事:
    這個(gè)生態(tài)故事無(wú)疑具有相當(dāng)濃厚的歷史典型性。在20世紀(jì)六七十年代,人們完全不把自然規(guī)律、生態(tài)規(guī)律放在眼里,結(jié)果造成華夏大地處處出現(xiàn)可怕的生態(tài)災(zāi)難。無(wú)獨(dú)有偶,劉先平在此講述的生態(tài)退化故事在其他作家那里也曾被提及。例如楊志軍的中篇小說(shuō)《環(huán)湖崩潰》曾講述主人公年輕時(shí)為響應(yīng)當(dāng)時(shí)國(guó)家屯墾戍邊、增加糧食的號(hào)召,跟隨父親領(lǐng)導(dǎo)的墾荒隊(duì)在青海湖邊大肆墾荒,結(jié)果大塊草原被毀,導(dǎo)致生態(tài)退化,終遭藏族牧人的驅(qū)逐。老鬼的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)小說(shuō)《血色黃昏》也敘述了一批到內(nèi)蒙古錫林郭勒草原插隊(duì)的知青和復(fù)員軍人不顧生態(tài)規(guī)律,到草原上大肆開(kāi)墾,結(jié)果導(dǎo)致草原沙化嚴(yán)重,最終那些嚴(yán)重浪費(fèi)人力物力的農(nóng)墾工程不得不廢棄。此外,還有王澤恂的知青紀(jì)實(shí)小說(shuō)《逃亡》講述了當(dāng)年的兵團(tuán)知青由于濫砍濫伐、濫打井、濫墾耕地、濫修水庫(kù),并且盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水,引發(fā)了塔里木河及其兩岸原始森林的荒漠化。這些故事都是那個(gè)特殊時(shí)代留下的慘痛的生態(tài)教訓(xùn),值得后代反復(fù)記取。
    劉先平的生態(tài)眼光是敏銳的,生態(tài)情懷是熾熱的,生態(tài)憂思是感人的。他走過(guò)柴達(dá)木盆地,為高原上歷史的和現(xiàn)實(shí)的生態(tài)退化憂心如焚,為種種野生動(dòng)物的危險(xiǎn)處境愁思百結(jié),這都體現(xiàn)出他高潔的生態(tài)人格底色。當(dāng)然,除了敏銳的生態(tài)眼光和感人的生態(tài)憂思之外,《走進(jìn)帕米爾高原——穿越柴達(dá)木盆地》的另一個(gè)鮮明特色,是對(duì)自然之美的精心描繪和對(duì)自然生命之高貴的張揚(yáng)。
    如所周知,越來(lái)越多的現(xiàn)代人遠(yuǎn)離大自然,居住于城市,對(duì)大自然之美日益缺乏感知能力,自然冷漠癥彌漫于現(xiàn)代人的心靈天空,像霧霾一樣令人窒息。與此相關(guān)的是,中國(guó)當(dāng)代作家也日益喪失描繪自然之美的意愿和能力,人事的糾纏和人倫的破碎成為他們關(guān)注的焦點(diǎn),他們少有融入自然的機(jī)會(huì),因而也很難以自然之美震撼讀者麻木的神經(jīng)。比較而言,劉先平在中國(guó)當(dāng)代作家中對(duì)自然之美的描繪是出類拔萃的。從早期的《熊貓傳奇》《呦呦鹿鳴》等長(zhǎng)篇小說(shuō)開(kāi)始,他就專注于對(duì)自然之美的描繪。隨著他大自然探險(xiǎn)足跡的擴(kuò)大,他對(duì)各色自然之美的感受和領(lǐng)悟更為深入,因而在描繪大自然時(shí)往往如有神助,令自然之美躍然紙上。
    在《走進(jìn)帕米爾高原—一穿越柴達(dá)木盆地》中,劉先平為高原湖泊之美所震撼,曾屢次精心描繪這種美。例如在《藍(lán)色交響曲》一節(jié),他這樣描寫青海湖:
    突然滿目青青。頃刻間藍(lán)色溢滿天地,寰宇只有色彩涌動(dòng)——她總是以絕世的容顏矗立在人面前,令人迷亂,屏聲息氣,這就是青海湖!大自然賦予她驚人的美貌!天也有情,從洞開(kāi)的云天中將燦爛的陽(yáng)光投下。我們立在高岡俯瞰,青海湖藍(lán)得如天空、如寶石,藍(lán)得晶瑩,藍(lán)得透明,藍(lán)得舒展,藍(lán)得壯闊。我們急切、快速地奔向湖邊。青海湖卻如少女般羞澀地隱去了藍(lán)色的披紗,只有清亮、明澈。湖底紅色的卵石、黃色的砂粒歷歷可數(shù)。幾條鰉魚輕盈地游來(lái),鰭在搖曳,嘴在翕動(dòng)。潑刺一聲,一只魚鷗挺著長(zhǎng)喙,閃電般地追來(lái),鰉魚驚炸四散。晚了,魚鷗的長(zhǎng)喙已鉗住了獵物,躥出水面,揚(yáng)揚(yáng)得意地拍著翅。這樣的精彩,只有在青海湖才能看到。美是有距離的。我們又登上湖邊的臺(tái)地。正是日上中天,又是滿湖青色。微風(fēng)乍起,那藍(lán)、那青、那靛,斑斕起伏,紫氣浮蕩,粼粼波光如音符跳動(dòng),天籟之聲驟起。藍(lán)色交響曲波瀾壯闊,在天宇回蕩。她用色彩的變幻,鳴奏出驚世駭俗的最為神圣的樂(lè)章!
    作者先是遠(yuǎn)景鳥瞰青海湖,展示其碧藍(lán)的絕色;再以近景細(xì)察,展示其鳶飛魚躍的勃勃生機(jī);復(fù)以遠(yuǎn)景統(tǒng)觀,以音樂(lè)為喻,展示其超凡脫俗之美。流貫字里行間的是作者被自然之美震撼的狂喜和極樂(lè)之情。能夠?qū)懗鋈绱俗匀恢赖男撵`,無(wú)疑是高潔的,令人尊敬的。與青海湖震撼心魂的壯美不同,德令哈的可魯克湖在劉先平的筆下更顯出秀美的容顏。在《鸊虒鳥的絕技》一節(jié)中,劉先平這樣描繪可魯克湖:“草原的深處,漸顯一條綠帶,銀光閃亮,那應(yīng)是可魯克湖了。綠帶是挺立的蘆葦,它足有幾十千米長(zhǎng),如—條翡翠項(xiàng)鏈,圈起一泓藍(lán)色的水晶。這種藍(lán)沒(méi)有青海湖那般醇厚,但藍(lán)得輕盈而透明……分不清哪是天,哪是水,都是那樣藍(lán),藍(lán)得晶瑩,藍(lán)得純凈;分不清是云在天上飄,還是靜靜地躺在水中。你也猜不透雪山是矗立的還是倒立的,更不明白自己是站在湖邊,還是已融入湖中……”能夠把高原湖泊描繪得如此具有詩(shī)意,想必劉先平的內(nèi)心也早已被這湖泊之水蕩滌得純凈透明。
    至于察爾汗鹽湖的奇詭之美,在劉先平筆下更是令人贊不絕口?!栋l(fā)現(xiàn)藏寶》一節(jié)中,劉先平這樣描繪察爾汗鹽湖:“再向前,滿目的鹽花驚得我屏聲息氣,那一粒粒結(jié)晶體,如柱,如珠,如茸,實(shí)在找不到更險(xiǎn)當(dāng)?shù)脑~。真正的美,是無(wú)法說(shuō)出的,只能借用珊瑚、珍珠、鐘乳石描繪,只靠心靈去體會(huì)。鹽花一會(huì)兒塑出樓臺(tái)亭閣,一會(huì)兒塑成金枝玉葉,一會(huì)兒又塑成珍禽異獸,一會(huì)兒又塑成寶塔;那層層疊疊,那鏤空穿鑿,那錯(cuò)綜復(fù)雜,是任何人間工匠都難達(dá)到的境界。大自然將鹽的結(jié)晶幻化得如此氣象萬(wàn)千!”在大自然的神奇面前,人真的只能甘拜下風(fēng),只能謹(jǐn)言慎行,而不要像公牛闖進(jìn)瓷器店一樣,把大自然之美損毀了。
    劉先平還在《守望美麗少女》一節(jié)描繪格拉丹東冰川的壯麗:“格拉丹東高高矗立。一輪紅日從巍峨的雪山升起,霞霓變幻成滿天的紅云,金紅、水紅、胭脂紅、大紅、絳紅……紅的光影外,更是一個(gè)色彩無(wú)比豐富的世界。浩蕩的姜根迪如冰川,也是彩色的,如紅霞般閃耀;冰川上林立突兀的冰塔,色彩迷離,不可名狀,連對(duì)色彩最為敏感、分得最細(xì)的刺繡大師也會(huì)望其興嘆……”這就是自然之大美!面對(duì)這種大美,自然冷漠癥將不藥而癔,都市人的心靈將再次鼓蕩起直面人生的獵獵雄風(fēng)。
    相對(duì)而言,在《走進(jìn)帕米爾高原——穿越柴達(dá)木盆地》中,劉先平對(duì)藏羚羊、麝、白唇鹿、鸊虒鳥、黑頸鶴等高原野生動(dòng)物之美,不像對(duì)高原湖泊、冰川之美那樣精雕細(xì)琢,多采用簡(jiǎn)筆勾勒,重在傳神。但是他曾在作品中反復(fù)寫到,野生動(dòng)物的美只有在野外才能看到。例如《窺視生育大遷徙的神秘》一節(jié)就有這樣一段話描寫藏羚羊:“動(dòng)物的美在哪里?在野性的爆發(fā),這是生命力最強(qiáng)烈、最活躍、最精彩的展示。只有在山野,才能看到活蹦亂跳的野生動(dòng)物,才能欣賞到它們生命的壯美,才能看到它們的野性與自然是那樣的和諧。這是野外考察的魅力!”正是為了欣賞到野生動(dòng)物的這種野性之美、原始之美,劉先平才拋棄都市生活的安適,忍受著野外考察的種種不利,深入荒野,深入自然。
    除了對(duì)自然之美的精心描繪之外,劉先平還在作品中為我們展示了高原上自然生命的高貴和尊嚴(yán)。例如《沙漠情人》一節(jié)寫到格爾木郊外的胡楊、紅柳。在如此殘酷的高原環(huán)境中,它們依然頑強(qiáng)生存,尤其是胡楊:“多在十多米高。樹身粗壯,樹冠不大,葉呈灰綠。黃褐色的皮起鱗,遒勁敦厚,透出的滄桑、頑倔的氣勢(shì)有一股震撼力!看其胸徑多在**十厘米,甚至有一米多。其歲應(yīng)是數(shù)百年,是飽經(jīng)世故的長(zhǎng)者。有兩棵胡楊已經(jīng)伏地,但仍如虬龍般游動(dòng),稀疏的枝葉依然一片綠意。生存的艱難,總是造就堅(jiān)強(qiáng)的生命。”人類中心主義向來(lái)只承認(rèn)人的主體性和內(nèi)在價(jià)值,只注重大自然的工具價(jià)值,因此很容易形成價(jià)值盲點(diǎn),對(duì)自然生命的主體性和內(nèi)在價(jià)值視而不見(jiàn)。但是在劉先平看來(lái),所有自然生命無(wú)疑都是具有主體性和內(nèi)在價(jià)值的,像胡楊、紅柳這樣高貴華美的生命,若僅僅把它們看作木材的提供者,那是對(duì)它們的絕大褻瀆。
    在劉先平筆下,高原的野生動(dòng)物更具有難能可貴的生命魅力,值得敬仰。例如在《麝懷絕技》一節(jié)中,他好不容易看到格爾木附近的麝:“眼睛漸漸適應(yīng),我甚至看到了它露出的向后彎曲的獠牙,漆黑明亮、充滿警惕的眼睛,高聳的肥碩的臀部。是只雄麝。麝的四個(gè)亞種中,馬麝體形最大。在逆光中,它的每根毫毛都熠熠發(fā)光。是的,它如一尊沐浴著夕陽(yáng)的金色的精靈,大自然的驕子!它撫慰了我的心靈,在遭到浩劫之后,它頑強(qiáng)地生存了下來(lái),它使它的種族依然占據(jù)著大漠,是火炬,是種子!”在獵人的眼中,麝只是麝香的提供者,只是金錢的換算器;但是在劉先平的眼中,這只格爾木麝是大自然的精靈,是生命的火種。這就是劉先平的生態(tài)眼光,正是有了這樣的眼光,他才能夠發(fā)現(xiàn)野生動(dòng)物的高貴和尊嚴(yán)。
    在《走進(jìn)帕米爾高原——穿越柴達(dá)木盆地》整部作品中,最震撼人心的動(dòng)物故事無(wú)疑是《麝嘯》中那只被獵人追趕得無(wú)處可逃時(shí)自毀香囊、跳崖自盡的雄麝:
    雄麝深情地瞥了一眼雌麝,又狠狠地瞪了我一眼,慢慢地轉(zhuǎn)過(guò)身子,向著高天,驟然昂首長(zhǎng)嘯,尖厲、高亢,震蕩山谷,在大漠中回蕩……它提起后蹄,用蹄尖閃電般地輪番在肚子上掏挖。天哪。那正是香囊的部位!鮮紅的血花在陽(yáng)光下飛濺,紅得耀眼的血肉掉了下來(lái)。它沒(méi)有痛苦地尖叫,只是無(wú)比憤怒、瘋狂地用蹄子踐踏、碾搓掉下的香囊、血肉,又回頭狠狠地剜了我一眼。那眼神怒火熊熊,充滿仇恨,無(wú)比犀利,直戳我的心窩。還未等我回過(guò)神來(lái),它已向前縱身一跳,在天空中留下一抹激憤的弧線……英雄毀香投崖了!
    面對(duì)這樣的自然生命,所有人類中心主義式的驕傲和盲視都顯得毫無(wú)意義。雄麝敢于毀香投崖、殊死抗?fàn)帲@是自然生命的高貴和尊嚴(yán),它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了絕大部分人的行為舉止,達(dá)到了令人仰視的崇高境界。
    人總是傾向于以自己的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量大自然,于是就有了那些扭曲畸形的盆景、被裁剪得呆頭呆腦的園林樹木、鰭翅婆娑的金魚、步履笨拙的叭兒狗等等。殊不知大自然創(chuàng)造萬(wàn)物,一個(gè)最大的原則就是讓其自由生長(zhǎng),保存天性。人若要欣賞自然之美,就應(yīng)該超越狹隘的人類審美標(biāo)準(zhǔn),轉(zhuǎn)而接受大自然的千姿百態(tài)和萬(wàn)千氣象。審美應(yīng)該如此,對(duì)大自然的倫理判斷也應(yīng)該如此,不能用狹隘的人之倫理標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷自然生命,而應(yīng)該充分地肯定大自然的倫理選擇。這應(yīng)該是生態(tài)道德成熟的標(biāo)志之一。
    在《走進(jìn)帕米爾高原——穿越柴達(dá)木盆地》整部作品中,如果說(shuō)最震撼人心的動(dòng)物故事是《麝嘯》中雄麝毀香投崖的決絕之舉,那么最令人五味雜陳、最促人反思的則是《大漠尋鶴》中黑頸鶴對(duì)于小鶴骨肉相殘卻無(wú)動(dòng)于衷的表現(xiàn)。在德令哈托素湖,作者看到一對(duì)黑頸鶴父母帶著兩只小鶴自由游弋,當(dāng)水獺或麝鼠要抓小鶴時(shí),黑頸鶴父母及時(shí)趕走了掠食者,保護(hù)了小鶴。但是隨后,一只身體強(qiáng)健的小鶴當(dāng)著父母的面啄死了同胞小鶴,黑頸鶴父母居然一點(diǎn)都不干涉,隨后就把獲勝的小鶴帶走,連那只死去小鶴的尸體都沒(méi)有回頭去看一眼。劉君早看到這個(gè)場(chǎng)景后極為憤慨:“黑頸鶴是同胞相殘,當(dāng)?shù)?dāng)娘的居然眼睜睜地看著子女們相互殘殺!”但是劉先平對(duì)此卻別有理解。有著廣博動(dòng)物學(xué)知識(shí)的劉先平知道,在人類世界中發(fā)生此等事情,那就是人性滅絕的顯證,但燕子、大熊貓、猴子等動(dòng)物的殺嬰行為都有自己的理由,遠(yuǎn)非人類所能理解。因此,他說(shuō):“大自然有大自然的‘人格’,有自己的法規(guī),所有的生物都有著自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。正是在這種悲壯而殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)中,煥發(fā)出了生命的燦爛,生命的壯美!但大自然的道德標(biāo)準(zhǔn)、法則千奇百怪,是我們視角中的盲區(qū),或者說(shuō)是我們的立足點(diǎn)在誤區(qū)中,因而視角、思維方式等等只不過(guò)是‘人’的,而不是動(dòng)物的,更不是大自然!但是它又映照著同屬于動(dòng)物的人類。未知的事物總是充滿了神秘,正是這種神秘誘惑了科學(xué)家們投身于動(dòng)物行為學(xué)的研究,最少已有兩位動(dòng)物行為學(xué)家獲得了諾貝爾獎(jiǎng)?!蹦軌蛞庾R(shí)到人的視角盲區(qū),肯定大自然選擇的倫理正當(dāng)性,這就是真正的生態(tài)道德。
    劉先平還寫道:“兩年后的9月中旬,我在若爾蓋、紅原的高原沼澤草地,最少觀察到了黑頸鶴的三個(gè)家庭。全都是三口之家——對(duì)父母帶著一個(gè)孩子。驚奇之余是沉思:難道這種高貴美麗的鳥,同胞相殘是保護(hù)種群的法則?抑或是對(duì)高原苦寒生存環(huán)境的選擇?或是苦寒高原的環(huán)境對(duì)它們的選擇?冥冥之中,大自然竟以這樣的方式,來(lái)提示它的玄機(jī)?”廷大自然總是以出人意料的方式促進(jìn)自然生命的發(fā)展,對(duì)于人而言,重要的是不急于給大自然下屬于人的倫理判詞,而是謙遜地、虛懷若谷地接受大自然的啟示。
    其實(shí),大自然只有在審美上或在倫理上超越了狹隘的人類視野時(shí),對(duì)人類的審美判斷、倫理判斷提出挑戰(zhàn)時(shí),其對(duì)于人類而言的重要意義才更能得到凸顯。無(wú)獨(dú)有偶,蒙古族作家郭雪波在短篇小說(shuō)《蒼鷹》中也寫到自然生命的選擇超出人類理解范圍之外的奇特之事。在沙漠里,母鷹在風(fēng)暴到來(lái)之前把自身的血肉獻(xiàn)給了三只雛鷹,“夠日子的雛鷹必須吃掉母鷹的血肉才能飛上天,才能具備閃電般俯沖、進(jìn)擊、扶搖萬(wàn)里的本事!而母鷹在通過(guò)這種獻(xiàn)身,通過(guò)這種肉體轉(zhuǎn)換,才能永遠(yuǎn)留在它酷愛(ài)的高空,這是一種偉大的犧牲”,在伊琳看來(lái),母鷹的這種行為太過(guò)慘烈。她一度還想阻止,但是老鄭頭卻告訴她,這就是自然法則,殘酷而又偉大,人類不能根據(jù)自己的倫理判斷去違背它,否則只會(huì)添亂。老鄭頭就是像劉先平一樣深諳自然法則、尊重自然和具有成熟的生態(tài)道德的人。
    還值得關(guān)注的是,劉先平總是盡可能地尋找生態(tài)道德的精神資源。例如在《大漠尋鶴》一節(jié)中,劉先平就寫到蒙古族人的生態(tài)道德。在托素湖邊,蒙古族牧人巴圖告訴劉先平:很久以前,黑頸鶴曾飛來(lái)托素湖邊生兒育女,它們還會(huì)從雪山銜來(lái)一塊寶石放在巢里,這塊寶石還具有一種神奇的接骨功效。要是有人跌折了腿,用這塊寶石摩擦傷腿,骨頭就重新接上,因此牧民稱之為接骨石。但是有個(gè)貪心的人得知接骨石的作用后,就每年都在黑頸鶴孵蛋時(shí)毀壞窩巢,搶去接骨石,最終黑頸鶴只好遷移到其他地方了。這個(gè)神奇的故事無(wú)疑告訴我們,蒙古族人對(duì)那些貪心的人是沒(méi)有好感的,他們更親近黑頸鶴。巴圖還說(shuō),五歲時(shí)跟他爺爺去放羊,看到黑頸鶴的窩就想去掏蛋,爺爺阻止了他,并狠狠教育他說(shuō),蒙古人從來(lái)不打大雁,不打天鵝,不打仙鶴。這就是蒙古族人的生態(tài)道德。游牧民族普遍具有較高的生態(tài)道德,他們尊重自然萬(wàn)物、尊重天地,懂得節(jié)制欲望,懂得天人合一的重要性。因此郭雪波、滿都麥、鮑爾吉·原野等蒙古族作家都傾向于從蒙古族文化中去尋找生態(tài)道德的資源,烏熱爾圖、遲子建等作家喜歡從鄂溫克族文化去尋找生態(tài)道德的精神資源,阿來(lái)、古岳、次仁羅布等作家喜歡從藏族文化中尋找生態(tài)道德的精神資源,等等。
    除了關(guān)注蒙古族民間的生態(tài)道德之外,劉先平也很關(guān)注華夏傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧。昆侖山是華夏神話的發(fā)源地,它在神話傳說(shuō)中曾是綠意盎然、動(dòng)物成群的生態(tài)勝地,其中透顯出天人合一的生態(tài)智慧。在《昆侖,創(chuàng)世傳說(shuō)的根基》一節(jié)中劉先平就說(shuō):“無(wú)論是后羿還是大禹,都是為了生態(tài)的平衡,人和自然的和諧。人類原本屬于自然,自然孕育了人類,為人類提供了生活的舞臺(tái),為一切生命的故鄉(xiāng)。這種樸素的生態(tài)觀、追求人與自然和諧的思想,是中華民族文化中最浪漫的關(guān)于人和自然的篇章,在世界文明史中猶如璀璨的明星?!钡拇_,在華夏神話傳說(shuō)中就蘊(yùn)藏著樸素的生態(tài)觀,值得現(xiàn)代人重新發(fā)掘、鍍亮。針對(duì)盤古的傳說(shuō),劉先平還說(shuō):“這個(gè)美麗的故事,將人與自然、天地萬(wàn)物統(tǒng)統(tǒng)融于盤古一身;或者說(shuō),人與自然、天地萬(wàn)物都來(lái)源于盤古一身,宣示著人與自然原本是血肉相連的整體,所有的生命也都來(lái)源于一個(gè)整體。人也只不過(guò)是這個(gè)神圣整體中飛出的‘小蟲’,沒(méi)有任何理由妄自尊大,隨心所欲。換一種說(shuō)法,如果人缺少了四肢或是一根發(fā)絲,那就傷殘了盤古的整體!”盤古傳說(shuō)和當(dāng)代生態(tài)理論的生態(tài)整體觀不約而同,堪稱神奇。二者告訴我們,大自然是一個(gè)整體,人只是整體的一部分,人也只有在整體中才能找到歸宿。
    因此,劉先平對(duì)前現(xiàn)代的樸素生態(tài)觀寄予厚望:“古人的宇宙觀,天、地、人渾然一體,天人合一的和諧,動(dòng)態(tài)的生態(tài)平衡,充分展示了中華民族文化的光輝燦爛,從一定的意義上說(shuō),是人類發(fā)展的指路明燈。這在后工業(yè)化所引發(fā)的環(huán)境危機(jī)的世界,更有其重大的意義。世界上愈來(lái)愈多的學(xué)者,希冀從其中找到拯救環(huán)境危機(jī)四伏的當(dāng)今世界的濟(jì)世良方。我堅(jiān)定地認(rèn)為:只有建立生態(tài)道德,人們有了生態(tài)道德的修養(yǎng),以其自律,才有可能達(dá)到生態(tài)文明?!币苍S有人會(huì)對(duì)前現(xiàn)代的生態(tài)觀嗤之以鼻,認(rèn)為它們太過(guò)低級(jí)、粗陋,但是我們需要認(rèn)識(shí)到,其中蘊(yùn)含的天人合一的核心觀念的確具有超越時(shí)間、超越文明模式的永恒而普遍的意義。對(duì)于中國(guó)人而言,從傳統(tǒng)生態(tài)智慧中開(kāi)出新的生態(tài)文明之道,是值得考慮的根本之事,由此也可見(jiàn)出劉先平的高瞻遠(yuǎn)矚。
    整體看來(lái),劉先平的《走進(jìn)帕米爾高原——穿越柴達(dá)木盆地》是一部立意高遠(yuǎn)、興寄遙深的紀(jì)實(shí)作品。我們可以感受到劉先平是帶著自覺(jué)的生態(tài)眼光漫游柴達(dá)木盆地,克服種種艱險(xiǎn)尋訪昆侖山的。他傳達(dá)給讀者的生態(tài)憂思令人感動(dòng),他描繪的高原的自然之美和自然生命的高貴與尊嚴(yán)令人深受震撼,他對(duì)自然生命的倫理選擇的獨(dú)特呈現(xiàn)和思考促使我們超越人類中心主義的狹隘,他對(duì)生態(tài)道德的資源追問(wèn)也激發(fā)起我們同樣的探索熱情。在消費(fèi)主義文化甚囂塵上、現(xiàn)代人和大自然的距離日益遙遠(yuǎn)的時(shí)代,劉先平以他充沛的激情再次呼喚所有人聆聽(tīng)大自然的聲音,號(hào)召所有人盡快確立生態(tài)道德,為生態(tài)文明的轉(zhuǎn)型做好準(zhǔn)備。因此,劉先平的每一部書都是一塊引向生態(tài)文明的指路石,其意義會(huì)越來(lái)越鮮明,如寧馨兒之胎動(dòng),如東方之朝霞,如最先浮出地平線之船桅。
    生態(tài)河道建設(shè)論文篇十三
    摘要:黨的十八大首次將建設(shè)生態(tài)文明提到前所未有的高度,標(biāo)志著我國(guó)開(kāi)始全面進(jìn)入生態(tài)文明建設(shè)時(shí)期。隨著全球經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,人類的物質(zhì)生活水平不斷提高,與此同時(shí)我們賴以生存的自然環(huán)境正快速的遭到破壞。與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比,我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)剛剛起步,還存在許多障礙與問(wèn)題,如生態(tài)經(jīng)濟(jì)剛剛起步、環(huán)境資源法律體系尚不健全、環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策缺乏、生態(tài)文明的環(huán)境倫理價(jià)值觀尚未真正建立以及公眾環(huán)保和參與意識(shí)較弱等方面,必須從大力發(fā)展綠色生態(tài)經(jīng)濟(jì),健全環(huán)境資源法律制度,廣泛運(yùn)用環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策,在全社會(huì)樹立生態(tài)文明的環(huán)境倫理價(jià)值觀,提高公眾環(huán)境意識(shí)和參與積極性等方面大力推進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的步伐。
    正文:
    生態(tài)文明,是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和;是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人的自覺(jué)與自律,強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融,既追求人與生態(tài)的和諧,也追求人與人的和諧,而且人與人的和諧是人與自然和諧的前提??梢哉f(shuō),生態(tài)文明是人類對(duì)傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進(jìn)行深刻反思的成果,是人類文明形態(tài)和文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進(jìn)步。
    在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)已是人類發(fā)展的必要需求。基于我國(guó)所處的人口資源環(huán)境的特殊國(guó)情,協(xié)調(diào)生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系這一歷史任務(wù)顯得更加緊迫。
    文化,促進(jìn)綠色發(fā)展,建設(shè)美麗中國(guó),走向生態(tài)文明新時(shí)代具有重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義。一、十八大報(bào)告對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出新的要求。
    “建設(shè)生態(tài)文明,是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì),必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念,把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程,努力建設(shè)美麗中國(guó),實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?!笔舜髨?bào)告中首次把“美麗中國(guó)”作為未來(lái)生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo),把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來(lái)論述,表明我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局認(rèn)識(shí)的深化,把生態(tài)文明建設(shè)擺在五位一體的高度來(lái)論述,也彰顯出中華民族對(duì)子孫、對(duì)世界負(fù)責(zé)的精神。
    生態(tài)文明之所以擺上如此重要地位,有其歷史的必然性和重大的現(xiàn)實(shí)意義。人類自從進(jìn)入工業(yè)文明以來(lái),在創(chuàng)造輝煌的物質(zhì)文明、精神文明的同時(shí),也帶來(lái)了難以承受的資源危機(jī)、生態(tài)災(zāi)難、環(huán)境危機(jī),以致發(fā)展不能持續(xù),民生不能有效改善,人類的生存遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,是超越工業(yè)文明的新型文明境界,是正在積極推動(dòng)、逐步形成的一種社會(huì)形態(tài),是人類社會(huì)文明的高級(jí)形態(tài)。以生態(tài)文明取代工業(yè)文明成為人類歷史發(fā)展的必然,這是全人類智慧的結(jié)晶,也是克服危機(jī)的明智之舉。
    生態(tài)文明就是人與自然和諧,是把自然與文明結(jié)合起來(lái)。它是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,是超越工業(yè)文明的新型文明境界,是正在積極推動(dòng)、逐步形成的一種社會(huì)形態(tài),是人類社會(huì)文明的高級(jí)形態(tài)。
    當(dāng)前之所以要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,一個(gè)重要原因是只有推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),才能保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。一方面我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的資源環(huán)境制約越來(lái)越凸顯,石油、鐵礦石等重要資源對(duì)外依存度快速上升,三分之二的城市缺水,耕地逼近18億畝紅線;另一方面環(huán)境污染嚴(yán)重,環(huán)境狀況總體惡化趨勢(shì)沒(méi)有根本遏制,生態(tài)系統(tǒng)退化,由此帶來(lái)的自然災(zāi)害頻發(fā)。此外,要意識(shí)到,資源環(huán)境問(wèn)題的出現(xiàn),背后有體制政策、發(fā)展方式等方面的原因,也有思想認(rèn)識(shí)、自然觀方面的原因,比如生態(tài)文明的理念沒(méi)有樹立,生態(tài)不文明的做法普遍存在,自然的價(jià)值還不被承認(rèn)。
    二、可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵。
    可持續(xù)發(fā)展的思想是人類關(guān)于發(fā)展的新思考,它是人類對(duì)工業(yè)革命以來(lái)形成的單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的片面發(fā)展而造成的一系列資源和環(huán)境破壞所進(jìn)行反思的結(jié)果。
    人類進(jìn)入了工業(yè)文明,但卻帶來(lái)了資源的高生產(chǎn)高消耗和環(huán)境的高污染”,而進(jìn)一步威脅了子孫后代的生存。1987年,世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)在《我們共同的未來(lái)》報(bào)告中提出的可持續(xù)發(fā)展定義為:既滿足當(dāng)代人的需要,又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想是人類對(duì)自身未來(lái)發(fā)展的一種理性思考。可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵主要體現(xiàn)在和諧性和可持續(xù)性兩個(gè)個(gè)方面:和諧性指的是可持續(xù)發(fā)展就是要促進(jìn)人類之間及人類與自然之間的和諧。人和自然都是地球生態(tài)系統(tǒng)的一部分,整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)的和諧取決于人與人的和諧及人與自然的和諧,只有人與自然的和諧發(fā)展,才能讓可持續(xù)發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)。
    可持續(xù)性原則的核心是人類的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展不能超越資源與環(huán)境的承載能力。人類對(duì)自然資源的利用要符合生態(tài)法則,必須改變以往不可持續(xù)的生產(chǎn)方式、消費(fèi)方式以及與之相應(yīng)的思維方式。
    三、生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系。
    生態(tài)文明追求經(jīng)濟(jì)與生態(tài)之間的良性互動(dòng),堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)運(yùn)行生態(tài)化,改變高投入、高污染的生產(chǎn)方式,以生態(tài)技術(shù)為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)系統(tǒng)的良性循環(huán),使綠色產(chǎn)業(yè)和環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中居于主導(dǎo)地位,成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要源泉。生態(tài)文明倡導(dǎo)人類克制對(duì)物質(zhì)財(cái)富的過(guò)度追求和享受,選擇既滿足自身需要又不損害自然環(huán)境的生活方式。
    生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的前提。與工業(yè)文明無(wú)限度地索取和利用資源不同,生態(tài)文明注重的是在合理開(kāi)發(fā)利用資源、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境,強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展必須建立在生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)的基礎(chǔ)之上。因此,可以說(shuō)生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。
    又能擴(kuò)大就業(yè)的速度與效益相結(jié)合的工業(yè)化道路。在資源環(huán)境約束下,走“新型工業(yè)化”道路既是解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度與資源承載能力不相適應(yīng)的必然選擇,也是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型根本轉(zhuǎn)變的必然選擇。落后的生態(tài)環(huán)境建設(shè)已成為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要約束力,反之,良好的生態(tài)環(huán)境建設(shè)將成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要推動(dòng)力。
    生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)質(zhì)上并不沖突。其本質(zhì)都是優(yōu)化資源配置,促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)的和諧發(fā)展。但結(jié)合資源有限而人類欲望無(wú)限的現(xiàn)實(shí),在實(shí)際操作上確實(shí)存在著很大的難度。結(jié)合現(xiàn)今實(shí)際情況,已有一些舉措在實(shí)踐中取得了效果,尚有一些舉措缺乏實(shí)踐環(huán)境。
    1、加強(qiáng)教育和學(xué)習(xí),樹立科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀。
    人與自然的關(guān)系,是一種平等和諧的統(tǒng)一關(guān)系。我們必須把對(duì)自然的合理開(kāi)發(fā)和積極保護(hù)統(tǒng)一起來(lái),吸取教訓(xùn),把促進(jìn)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與保證未來(lái)持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)。實(shí)踐表明,過(guò)去那種“先污染后治理”的道路,是不負(fù)責(zé)的行為,將會(huì)為子孫后代帶來(lái)慘痛的代價(jià)。
    伴隨著工業(yè)文明的向前發(fā)展,生態(tài)文明將會(huì)成為未來(lái)社會(huì)的主要文明形態(tài)。應(yīng)深入開(kāi)展環(huán)境保護(hù)教育,大力宣傳環(huán)境保護(hù)知識(shí)和環(huán)境法規(guī),提高公民環(huán)保意識(shí),大幅度提高社會(huì)公眾參與可持續(xù)發(fā)展的力度。與此同時(shí),大力培育全民族的生態(tài)道德意識(shí),使人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng),認(rèn)識(shí)到保護(hù)自然環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡是人類為了自身的生存應(yīng)履行的道德義務(wù)與責(zé)任。
    2、通過(guò)立法約束人們的行為,保障生態(tài)建設(shè)的有序落實(shí)。
    制度缺失和體制機(jī)制不合理是導(dǎo)致中國(guó)資源浪費(fèi)和生態(tài)環(huán)境惡化的重要原因。我國(guó)現(xiàn)行的憲法沒(méi)有明確“可持續(xù)發(fā)展”作為環(huán)境資源保護(hù)的指導(dǎo)思想,現(xiàn)有的單項(xiàng)的自然資源法中,對(duì)自然資源開(kāi)發(fā)中的生態(tài)環(huán)境保護(hù)缺乏具體規(guī)定,致使有些法律條款操作性不佳。因此,在生態(tài)文明建設(shè)中,要在各種經(jīng)濟(jì)立法中突出生態(tài)環(huán)保資源型經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵,使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展在經(jīng)濟(jì)法中得到充分體現(xiàn),進(jìn)而適應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)的需要。
    行為,把生態(tài)文明建設(shè)納入法制化軌道。只有將環(huán)境保護(hù)上升到國(guó)家意志的戰(zhàn)略高度,融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局,才能從源頭上減少生態(tài)環(huán)境破壞問(wèn)題。
    3、支持文化創(chuàng)新,加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)。
    建設(shè)生態(tài)文明,要建構(gòu)人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文化,通過(guò)發(fā)展生態(tài)旅游文化、森林文化、濕地文化、野生動(dòng)物文化、綠色消費(fèi)文化等生態(tài)文化,大力弘揚(yáng)人與自然和諧相處的價(jià)值觀,在全社會(huì)牢固樹立生態(tài)文明觀、道德觀、價(jià)值觀、政績(jī)觀、消費(fèi)觀,并使之廣泛滲透到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技、法律、政治以及倫理等領(lǐng)域,為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的生態(tài)化發(fā)展提供智力與精神支持。
    4、發(fā)展現(xiàn)代循環(huán)經(jīng)濟(jì)。
    發(fā)展現(xiàn)代循環(huán)經(jīng)濟(jì)就是實(shí)現(xiàn)國(guó)民綠色經(jīng)濟(jì),解決經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和生態(tài)破壞之間矛盾的有效出路?,F(xiàn)代的循環(huán)經(jīng)濟(jì),包括從源頭預(yù)防污染物產(chǎn)生,從消費(fèi)降低廢物排放,從處理增加利用效率等多個(gè)方面。這就要求改變傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)中的“高投入、低產(chǎn)出、高消耗、高污染”,減少能源消耗和環(huán)境污染,充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的重要作用,努力開(kāi)發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用的先進(jìn)適用技術(shù),積極淘汰落后生產(chǎn)技術(shù),通過(guò)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特別是降低高耗能產(chǎn)業(yè)比重,實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)節(jié)能。大力提倡生態(tài)科技,為生態(tài)文明建設(shè)提供強(qiáng)有力的技術(shù)支撐。
    5、增加對(duì)生態(tài)、環(huán)境的投入。
    早在20世紀(jì)70年代,美國(guó)的環(huán)保投資就達(dá)到gdp的2%,英國(guó)2.4%,日本1.8%-2.9%,到1992年美國(guó)達(dá)到了2.5%,而中國(guó)到2005年才達(dá)到1.3%。“十一五”期間規(guī)劃的投入比例是1.5%,中國(guó)生態(tài)、環(huán)境投入總量不足,加之有效投資率低和投資保障制度不完善,以致生態(tài)治理、環(huán)境保護(hù)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)根據(jù)引進(jìn)庇古稅等有效的方法約束生態(tài)破壞行為,并增加環(huán)境治理的財(cái)政收入。用法律以及各種規(guī)章制度清晰的明確政府、企業(yè)、社會(huì)、公民對(duì)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任、義務(wù),并全方位增加對(duì)生態(tài)治理和環(huán)境保護(hù)的投資。
    6、在各行業(yè)實(shí)行綠色gdp的統(tǒng)計(jì)方法。
    2011年,中國(guó)以快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體。然而這一經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)背后卻掩藏著自然資源的快速消耗和生態(tài)環(huán)境的不斷破壞?!皃m2.5”這一概念被人們逐漸熟知,可入肺顆粒物正是人們生活環(huán)境惡化的一種表現(xiàn)。因此基于居民生活水平的實(shí)際gdp統(tǒng)計(jì)體系需替代簡(jiǎn)單的生產(chǎn)額加總所產(chǎn)生的gdp。
    綠色gdp是將生態(tài)成本要素納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系中,即從gdp中扣除經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中投入的環(huán)境成本。通過(guò)將環(huán)境污染與生態(tài)惡化造成的經(jīng)濟(jì)損失貨幣化,使人們深刻并直觀的認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)活動(dòng)給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng),以及伴隨gdp的增長(zhǎng)付出的環(huán)境資源成本和代價(jià)。從根本上改變各行業(yè)單純追求經(jīng)濟(jì)效益的現(xiàn)狀,從而推動(dòng)生產(chǎn)作業(yè)向低消耗、低排放、高利用的集約型模式轉(zhuǎn)變,真正把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略落實(shí)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域。
    7、樹立正確消費(fèi)觀,節(jié)能減排。
    人們需要樹立正確的消費(fèi)觀,從而最大限度地節(jié)約資源,杜絕浪費(fèi)。這要求人類摒棄過(guò)度揮霍性消費(fèi)的享樂(lè)主義,而主動(dòng)以實(shí)用節(jié)約為原則進(jìn)行適度消費(fèi),崇尚精神和文化的享受。合理地調(diào)節(jié)人與自然間的物質(zhì)交換,使得生產(chǎn)消費(fèi)的消耗最小。資源的使用和環(huán)境的破壞都基于人類的欲望,因此以節(jié)儉滿足基本生存需要為目標(biāo)的適度消費(fèi)必定能夠大幅度降低對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。
    可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)發(fā)展的持續(xù)性、公平性及和諧性,追求自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,就應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念,由征服自然變?yōu)樽鹬刈匀?,由索取自然變?yōu)閻?ài)護(hù)自然,與自然和諧相處,選擇一條可持續(xù)發(fā)展的綠色道路。生態(tài)文明社會(huì)是一個(gè)人與自然共同繁榮,和諧相處,持續(xù)發(fā)展的文明社會(huì)。建設(shè)生態(tài)文明,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展,是一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù),也是當(dāng)前的客觀需求。
    生態(tài)河道建設(shè)論文篇十四
    是落實(shí)生態(tài)文明建設(shè)的重要建設(shè)目標(biāo)。大學(xué)的校園文化也是文化中心和培養(yǎng)人才好壞的衡量標(biāo)準(zhǔn),校園文化也被視為大學(xué)的風(fēng)骨。它包括園林景觀、校園建筑、綠化美化等物化形態(tài)的內(nèi)容,也包括學(xué)校的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、心理氛圍、集體輿論、傳統(tǒng)以及校內(nèi)的各種規(guī)章制度和學(xué)校人員在共同活動(dòng)中形成和體現(xiàn)出的非明文規(guī)定的行為準(zhǔn)則。積極的校園文化,可以陶冶情操、豐富人文內(nèi)涵,促進(jìn)學(xué)生全面健康的發(fā)展。文化是大學(xué)的核心影響力,是大學(xué)的血脈,也是大學(xué)之根。校園文化建設(shè)伴隨著我國(guó)高等教育事業(yè)的高速發(fā)展,已經(jīng)成為高校重視的一個(gè)關(guān)乎學(xué)校發(fā)展的戰(zhàn)略性問(wèn)題。興建綠色、生態(tài)大學(xué),推動(dòng)生態(tài)教育的全面開(kāi)展和符合生態(tài)教育理論體系的'建立,成為現(xiàn)代高等教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。
    生態(tài)河道建設(shè)論文篇十五
    “思想”是關(guān)于整個(gè)世界或者其中某一領(lǐng)域某一問(wèn)題的本質(zhì)規(guī)律性的理性認(rèn)識(shí),具有“說(shuō)人所未說(shuō)見(jiàn)人所未見(jiàn)”的創(chuàng)新性特征。判斷某一思想觀念是否具有“思想性”,除了看其是否經(jīng)過(guò)充分的系統(tǒng)論證之外,主要還要看其對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是否具有本質(zhì)規(guī)律性方向趨勢(shì)性前沿創(chuàng)新性的特征,是否從世界觀辯證法方法論社會(huì)歷史觀等哲學(xué)層面高度去思考處理問(wèn)題。綜觀***生態(tài)文明思想,可以發(fā)現(xiàn)它顯然具有這些特征。
    自然觀是指人們關(guān)于自然界的歷史起源結(jié)構(gòu)本質(zhì)變化發(fā)展以及人與自然的關(guān)系等問(wèn)題的總體看法和根本觀點(diǎn)。它是人類對(duì)整個(gè)世界認(rèn)知的基礎(chǔ),任何一種系統(tǒng)化的哲學(xué)必然將它作為前提。堅(jiān)持人與自然和諧共生的科學(xué)自然觀堅(jiān)持山水林田湖草是生命共同體的整體系統(tǒng)觀等命題,體現(xiàn)了一種辯證的有機(jī)的新型自然觀。
    堅(jiān)持人與自然和諧共生的科學(xué)自然觀,就是強(qiáng)調(diào)在生態(tài)生活生產(chǎn)三個(gè)方面人與自然之間要實(shí)現(xiàn)和諧共生。自然界再也不是近代主體性哲學(xué)視野中那種被人類利用改造和征服的對(duì)象,而是與人一樣有著自己的生命和價(jià)值的存在物。這種自然觀,既克服了近代主體性哲學(xué)在處理人與自然關(guān)系時(shí)形而上學(xué)思維方式的缺陷,也發(fā)展了馬克思主義自然觀生態(tài)觀。馬克思恩格斯生活的時(shí)代屬于資本主義機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)方式開(kāi)始占據(jù)主導(dǎo)地位的時(shí)代。他們?cè)谥贫ㄎㄎ锸酚^和進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究時(shí),在某種程度上更重視“生產(chǎn)”而忽視“生態(tài)”,他們即便在闡述“生態(tài)”“自然”的重要性時(shí)大多也是在“生產(chǎn)”“財(cái)富”的范式下來(lái)進(jìn)行的。
    堅(jiān)持山水林田湖草是生命共同體的整體系統(tǒng)觀認(rèn)為,人的命脈在田,田的命脈在水,水的命脈在山,山的命脈在土,土的命脈在林和草。這實(shí)際上在強(qiáng)調(diào)必須將人與自然生態(tài)系統(tǒng)將自然生態(tài)系統(tǒng)各個(gè)要素當(dāng)作一個(gè)整體,生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持源頭治理系統(tǒng)治理流域治理,不能再“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”。從哲學(xué)上來(lái)看,這實(shí)際上是要求用普遍聯(lián)系變化發(fā)展的辯證思維來(lái)觀察分析改造自然界。因此,這種自然觀辯證地真正克服了那種將自然生態(tài)系統(tǒng)各個(gè)要素進(jìn)行抽象的分門別類相互分割而看不到自然界內(nèi)部相互過(guò)渡相互轉(zhuǎn)化的傳統(tǒng)形而上學(xué)思維,描繪出了一幅恩格斯在《費(fèi)爾巴哈論》中所推崇的“不僅能夠說(shuō)明自然界中各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的過(guò)程之間的聯(lián)系,而且總的說(shuō)來(lái)也能說(shuō)明各個(gè)領(lǐng)域之間的聯(lián)系”的“世界辯證圖景”。
    社會(huì)發(fā)展動(dòng)力是社會(huì)歷史前進(jìn)的推動(dòng)力量和源泉。唯物史觀認(rèn)為,生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力,其中生產(chǎn)力又是最活躍最革命的因素,是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展觀堅(jiān)持“生態(tài)興則文明興”的深邃歷史觀體現(xiàn)了一種新型社會(huì)動(dòng)力觀。
    “綠水青山就是金山銀山”,是指通過(guò)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境有關(guān)的“內(nèi)生外聯(lián)性”產(chǎn)業(yè),生態(tài)優(yōu)勢(shì)可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì),生態(tài)價(jià)值可以變成經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這種全新的綠色發(fā)展模式打破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式由“資源—產(chǎn)品—污染”構(gòu)成的單通道非循環(huán)的物質(zhì)流經(jīng)濟(jì),形成了一種“生態(tài)環(huán)境生產(chǎn)力理論”。馬克思在《資本論》中認(rèn)為,生產(chǎn)力就是人類影響調(diào)整制約自然的能力,生態(tài)資源環(huán)境在經(jīng)過(guò)人類改造后“被納入”生產(chǎn)力。因此,這種生產(chǎn)力帶有一種“征服論”傾向。但是,在***總書記看來(lái),生態(tài)環(huán)境本身就是一種生產(chǎn)力,保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,破壞生態(tài)環(huán)境就是破壞生產(chǎn)力。生態(tài)環(huán)境開(kāi)始與生產(chǎn)力融為一體,成為社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力,而且這種新型的生產(chǎn)力帶有一種“和解論”色彩。
    “生態(tài)興則文明興”,是指生態(tài)環(huán)境是決定人類文明興衰的第一前提。***總書記認(rèn)為,縱觀人類歷史,歷史上的四大文明古國(guó)都發(fā)源于生態(tài)良好的地區(qū),但都因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境遭到破壞而導(dǎo)致文明衰落或者中心轉(zhuǎn)移。當(dāng)今,生態(tài)環(huán)境已經(jīng)成為制約歷史發(fā)展影響文明興衰危及人類生存的“第一因素”,已經(jīng)成為人類文明發(fā)展的基礎(chǔ)支撐,而不再是傳統(tǒng)歷史唯物主義話語(yǔ)體系中的“一般性前提”了。這種新型文明動(dòng)力觀文明基礎(chǔ)觀是對(duì)恩格斯在《自然辯證法》中論述的“自然報(bào)復(fù)論”的直接繼承。但是,在馬克思主義發(fā)展史上,生態(tài)與文明之間的直接關(guān)系根本關(guān)系從未像***總書記所提出的這樣被如此強(qiáng)調(diào)過(guò)。
    唯物史觀又稱群眾史觀,強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者,決定社會(huì)歷史發(fā)展的前進(jìn)方向。馬克思恩格斯在《神圣家族》中提出,“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)”,而不是少數(shù)“英雄”或者“天才”的事業(yè),決定歷史發(fā)展的是“行動(dòng)著的群眾”。堅(jiān)持建設(shè)美麗中國(guó)全民行動(dòng)的全民共治觀良好生態(tài)環(huán)境是最普惠民生福祉的基本民生觀,體現(xiàn)了***總書記在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域堅(jiān)持群眾史觀。
    建設(shè)生態(tài)文明最終還是要依靠廣大人民群眾,不能只靠少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部和生態(tài)環(huán)保工作者。要改變14億人的生產(chǎn)方式生活方式消費(fèi)方式,將廣大人民群眾凝聚成新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的磅礴之勢(shì)。這是對(duì)馬克思主義群眾觀點(diǎn)群眾路線的貫徹和應(yīng)用,克服了以往相當(dāng)程度上存在的“干部干群眾看”的力量缺失和治理之誤。
    良好生態(tài)環(huán)境是最普惠民生福祉的基本民生觀,就是強(qiáng)調(diào)在新時(shí)代,民生要實(shí)現(xiàn)生態(tài)化,生態(tài)要實(shí)現(xiàn)民生化。我們不能再認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度是硬指標(biāo),而生態(tài)環(huán)境民生問(wèn)題是軟約束;也不能再認(rèn)為生態(tài)需要是享受型需要而不是基本型需要,故意忽視生態(tài)民生建設(shè)。這體現(xiàn)了我們黨在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域隨時(shí)在準(zhǔn)備著回應(yīng)和滿足人民群眾美好生態(tài)環(huán)境需求的為民情懷,體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展觀價(jià)值觀。
    人在本質(zhì)上是社會(huì)性動(dòng)物,總是要生活在一定的共同體之中。從歷史上看,人類社會(huì)首先是血緣共同體,其次是地緣共同體,再其次是政治共同體,最后是自由人聯(lián)合體——未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)。其中,血緣共同體地域共同體是自然形成的共同體,民族國(guó)家共同體是政治共同體發(fā)展的成熟形式。不同的共同體代表著不同的生產(chǎn)力發(fā)展社會(huì)交往發(fā)展與人的發(fā)展程度。共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路的全球共贏觀體現(xiàn)了一種新型的共同體思想。
    共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路的全球共贏觀,就是強(qiáng)調(diào)全球是一個(gè)生態(tài)環(huán)境共同體;而生態(tài)環(huán)境共同體又是人類命運(yùn)共同體的重要組成部分,也是全人類最現(xiàn)實(shí)最基礎(chǔ)的命運(yùn)共同體。建設(shè)全球生態(tài)文明關(guān)系到未來(lái)全人類的共同命運(yùn),所有國(guó)家必須攜起手來(lái),走共贏之路。只有克服局限于傳統(tǒng)民族國(guó)家的狹隘思維,建立科學(xué)合理的新型國(guó)際生態(tài)環(huán)境秩序,才可以治理好全球以及每個(gè)國(guó)家的生態(tài)環(huán)境。人類雖然離建設(shè)真正的自由人聯(lián)合體——共產(chǎn)主義社會(huì)還很遙遠(yuǎn),但是各個(gè)國(guó)家的命運(yùn)從未像今天這樣被如此緊密地聯(lián)系在一起,“后民族結(jié)構(gòu)”的全球治理權(quán)力架構(gòu)已經(jīng)初見(jiàn)雛形。
    共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路的全球共贏觀是***總書記對(duì)馬克思主義共同體思想人的發(fā)展思想在生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域中的具體運(yùn)用和創(chuàng)造性發(fā)展,體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)開(kāi)始以最為濃厚的人文情懷最純粹的科學(xué)精神最現(xiàn)實(shí)的國(guó)際主義,去思考和處理人類生存發(fā)展問(wèn)題。
    人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和。在社會(huì)生活中,人的活動(dòng)會(huì)因?yàn)楦鞣N利益觀念發(fā)生沖突。為了規(guī)范人與人的關(guān)系,使生產(chǎn)生活交往得以正常進(jìn)行,人們便制定了約束行為的各種規(guī)則,以明確各自權(quán)利與義務(wù)公共與私人等關(guān)系及其界限。這種規(guī)則的固定化常態(tài)化就是制度,而制度以國(guó)家意志的形式固定為法律條文,就成了法。
    總的來(lái)說(shuō),制度可以納入生產(chǎn)關(guān)系和交往關(guān)系的范疇,法治可以納入上層建筑的范疇。但是,無(wú)論是作為生產(chǎn)關(guān)系和交往關(guān)系的制度,還是作為上層建筑的法治,對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展都起到反作用。***生態(tài)文明思想用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法律保護(hù)生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)密法治觀,體現(xiàn)了在自覺(jué)調(diào)整改革和運(yùn)用生態(tài)生產(chǎn)領(lǐng)域中生產(chǎn)關(guān)系觀和上層建筑觀的反作用。
    用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法律保護(hù)生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)密法治觀,就是強(qiáng)調(diào)法律制度體制機(jī)制是建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)堡壘和最后保障。為此,在生態(tài)環(huán)境治理領(lǐng)域,必須加快制度創(chuàng)新,增加制度供給,完善制度配套,強(qiáng)化制度執(zhí)行,讓制度成為剛性高壓線。這體現(xiàn)了我們黨在自覺(jué)運(yùn)用歷史唯物主義基本原理和方法論——生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的決定和反作用關(guān)系來(lái)解決和處理生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,以生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域中上層建筑的調(diào)整改革來(lái)調(diào)整生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域中的生產(chǎn)關(guān)系利益關(guān)系,再以生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域中的生產(chǎn)關(guān)系利益關(guān)系的調(diào)整和改革來(lái)解放和發(fā)展生態(tài)生產(chǎn)力,修復(fù)治理保護(hù)和建設(shè)生態(tài)環(huán)境。
    由此可見(jiàn),***生態(tài)文明思想對(duì)自然社會(huì)和人,對(duì)實(shí)踐制度和文化,對(duì)歷史現(xiàn)在和未來(lái),對(duì)民族國(guó)家和人類等問(wèn)題進(jìn)行了本質(zhì)性思考元哲學(xué)發(fā)問(wèn)創(chuàng)新性解決,是一套關(guān)于自然社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度文化等問(wèn)題全新的文明話語(yǔ)體系,體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義哲學(xué)的自覺(jué)運(yùn)用和創(chuàng)新性發(fā)展,體現(xiàn)了我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)規(guī)律人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和對(duì)自然規(guī)律的理論自覺(jué)和認(rèn)識(shí)深化。因此,***生態(tài)文明思想之所以被稱作“思想”是有哲學(xué)依據(jù)的。
    生態(tài)河道建設(shè)論文篇十六
    在農(nóng)機(jī)的研發(fā)階段,應(yīng)首先考慮農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需求,開(kāi)發(fā)出最適合本地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)機(jī),然后進(jìn)行農(nóng)機(jī)技術(shù)的推廣。不僅農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要農(nóng)機(jī)的支持,農(nóng)業(yè)副產(chǎn)品的加工以及運(yùn)輸?shù)炔僮?,同時(shí)也需要農(nóng)機(jī)協(xié)助完成。靖江推廣農(nóng)機(jī)技術(shù)不僅改善了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境,同時(shí)也加快了新農(nóng)村的建設(shè),全面地提高了農(nóng)民的生活水平和質(zhì)量。靖江使用新農(nóng)機(jī)技術(shù)進(jìn)行麥稈還田、變廢為寶等農(nóng)業(yè)操作,最大限度的降低了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成的空氣污染。
    2.2主導(dǎo)。
    通過(guò)推廣農(nóng)機(jī)技術(shù)不僅能增加農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量,同時(shí)也合理地調(diào)整的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu),為農(nóng)業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展,傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式已經(jīng)不足以滿足農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)需求。農(nóng)機(jī)技術(shù)不僅能滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需求,同時(shí)也能最大限度地提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)量,增加農(nóng)副產(chǎn)品的附加值,進(jìn)一步提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所獲得的經(jīng)濟(jì)效益。靖江通過(guò)增對(duì)秸稈還田機(jī)械技術(shù)、水稻生產(chǎn)機(jī)械技術(shù)的運(yùn)用,不僅能節(jié)省農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資源,同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了將科技轉(zhuǎn)化為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展目的。
    2.3決定。
    新農(nóng)村建設(shè)主要是解放農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力,通過(guò)全面的推廣農(nóng)機(jī)技術(shù),推進(jìn)農(nóng)業(yè)化機(jī)械設(shè)備的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程,全面的提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平,為新農(nóng)村的建設(shè)提供保障。通過(guò)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)機(jī)的研究,提高農(nóng)機(jī)的科技含量,不僅能增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)量,同時(shí)也能提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的生產(chǎn)水平。晉江通過(guò)增加農(nóng)機(jī)技術(shù)的使用,對(duì)農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行科學(xué)化的加工,提高了農(nóng)業(yè)加工產(chǎn)品的價(jià)值,增加了農(nóng)業(yè)加工產(chǎn)品的商品率,為農(nóng)業(yè)產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)銷售提供了保障。
    生態(tài)河道建設(shè)論文篇十七
    [1]高敏雪。綠色gdp的認(rèn)識(shí)誤區(qū)及其辨析[j]。中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào),2004,(3):57.
    [2]吳曉青。關(guān)于中國(guó)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的若干建議[j]。環(huán)境保護(hù),2008,(3):23.
    [3]王玉慶。科學(xué)發(fā)展觀與生態(tài)環(huán)境保護(hù)[j]。中國(guó)環(huán)境管理干部學(xué)院報(bào),2005,(6):3.
    生態(tài)河道建設(shè)論文篇十八
    醫(yī)院在信息化管理建設(shè)工作中,應(yīng)創(chuàng)建系統(tǒng)化的工作機(jī)制,保證各方面工作都能符合當(dāng)前的時(shí)代發(fā)展需求,在提升信息化建設(shè)質(zhì)量與水平的情況下,優(yōu)化整體工作模式。具體措施為:
    3.1網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)的建設(shè)措施。
    在建設(shè)網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)期間,醫(yī)院應(yīng)合理使用先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù),編制計(jì)劃方案與模式。首先,需引進(jìn)先進(jìn)的計(jì)算機(jī)設(shè)備與硬件系統(tǒng),在硬件系統(tǒng)的支持下改善醫(yī)院信息化管理系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與應(yīng)用方式,以免影響工作效果。其次,在信息化建設(shè)期間還需引進(jìn)先進(jìn)的軟件系統(tǒng),在軟件技術(shù)的支持下,形成信息化管理建設(shè)機(jī)制與模式,充分發(fā)揮當(dāng)前管理工作與技術(shù)內(nèi)容的積極作用,在一定程度上能夠創(chuàng)建合理的管理與分析機(jī)制,增強(qiáng)整體工作效果。最后,在建設(shè)網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)的過(guò)程中,需設(shè)置醫(yī)院各個(gè)科室分支,創(chuàng)建專業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),在其中設(shè)置學(xué)習(xí)系統(tǒng)、交流系統(tǒng)、數(shù)據(jù)搜集系統(tǒng)等,在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的支持下促進(jìn)各個(gè)科室更好的完成自身工作任務(wù),以免影響科室工作質(zhì)量[3]。
    3.2創(chuàng)建his信息系統(tǒng)。
    醫(yī)院his信息系統(tǒng)主要使用計(jì)算機(jī)軟件技術(shù)、硬件技術(shù)、通訊技術(shù)等現(xiàn)代化方式,對(duì)各個(gè)部門人員、物品與資金進(jìn)行綜合管理,能夠在每個(gè)醫(yī)療工作中采集數(shù)據(jù)信息,進(jìn)行信息的傳輸與共享,實(shí)現(xiàn)匯總與加工目的,為醫(yī)院長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。當(dāng)前,一些醫(yī)院在his系統(tǒng)建設(shè)工作中,雖然已經(jīng)形成了先進(jìn)的技術(shù)體系,但是管理工作落后,不能使用科學(xué)方式提升自身管理工作效果。因此,在his系統(tǒng)建設(shè)的過(guò)程中,應(yīng)進(jìn)行綜合性分析與調(diào)控,明確工作目的統(tǒng)一建設(shè)流程,保證管理效果。一方面,在建設(shè)his系統(tǒng)期間,應(yīng)統(tǒng)一工作標(biāo)準(zhǔn),結(jié)合系統(tǒng)的建設(shè)要求進(jìn)行軟件技術(shù)與硬件技術(shù)的協(xié)調(diào),提升系統(tǒng)的建設(shè)質(zhì)量。另一方面,在his系統(tǒng)建設(shè)中還需做好培訓(xùn)工作,使得工作人員掌握系統(tǒng)建設(shè)技能與知識(shí),參與到信息化建設(shè)與開(kāi)發(fā)工作中,以免影響各方面工作的合理實(shí)施[4]。3.2.1檢驗(yàn)信息系統(tǒng)(lis)的.建設(shè)對(duì)于醫(yī)院檢驗(yàn)信息系統(tǒng)(lis)而言,在實(shí)際運(yùn)行中具有檢驗(yàn)申請(qǐng)方面、樣本采集方面與樣本收核方面的功能,在建設(shè)期間應(yīng)使用科學(xué)合理的方式進(jìn)行改革完善,編制計(jì)劃方案并進(jìn)行科學(xué)的處理,以免影響系統(tǒng)的良好運(yùn)行。第一,lis系統(tǒng)的應(yīng)用,可供給住院醫(yī)生在工作站中結(jié)合檢驗(yàn)醫(yī)囑在系統(tǒng)中發(fā)送數(shù)據(jù),自動(dòng)生成檢驗(yàn)項(xiàng)目,并為患者記賬。在門診科室系統(tǒng)中,可自動(dòng)生成檢驗(yàn)申請(qǐng)項(xiàng)目,醫(yī)生可以在工作站中結(jié)合檢驗(yàn)醫(yī)囑自動(dòng)化生成檢驗(yàn)項(xiàng)目,患者可以在檢驗(yàn)部門化驗(yàn),無(wú)需中間流程。而非門診科室在記賬的時(shí)候還可以通過(guò)lis系統(tǒng)獲取數(shù)據(jù)信息,促進(jìn)檢驗(yàn)項(xiàng)目相互對(duì)應(yīng),形成良好的檢驗(yàn)管理體系。體檢患者還可以在網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中進(jìn)行預(yù)約,有利于促進(jìn)檢驗(yàn)項(xiàng)目的合理控制,預(yù)防錯(cuò)收問(wèn)題、漏收問(wèn)題與多收問(wèn)題[5]。第二,應(yīng)完善lis系統(tǒng)的采集功能,實(shí)現(xiàn)樣本編號(hào)的工作目的,可針對(duì)患者數(shù)據(jù)信息、檢驗(yàn)內(nèi)容、條形碼等聯(lián)系在一起,在各類數(shù)據(jù)信息的支持下,為臨床科室檢驗(yàn)工作的實(shí)施夯實(shí)基礎(chǔ)[6]。第三,應(yīng)使用lis系統(tǒng)進(jìn)行檢驗(yàn)結(jié)果記錄處理,完善檢驗(yàn)結(jié)果的記錄功能,科學(xué)記錄檢驗(yàn)結(jié)果,在數(shù)據(jù)信息的支持下轉(zhuǎn)變手工操作方式,實(shí)現(xiàn)設(shè)備輸入處理目的,在一定程度上能夠形成檢驗(yàn)數(shù)據(jù)的自動(dòng)化接收系統(tǒng)[7]。3.2.2影像系統(tǒng)(pacs)在醫(yī)院信息化管理建設(shè)過(guò)程中,需重視pacs系統(tǒng)的建設(shè),完善功能提升處理效果,編制計(jì)劃方案,系統(tǒng)化的開(kāi)展管理工作。醫(yī)院在使用pacs系統(tǒng)期間,應(yīng)將其劃分成為四個(gè)階段。其一就是微型放射科內(nèi)局部影像設(shè)備的管理階段,通過(guò)科學(xué)的管理方式實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)對(duì)接目的,在減少投資金額的情況下提升系統(tǒng)運(yùn)行效果。其二就是放射科影像數(shù)字化階段。其三就是聯(lián)網(wǎng)階段,其四就是建設(shè)本地區(qū)網(wǎng)絡(luò)階段,醫(yī)院信息化管理建設(shè)部門應(yīng)創(chuàng)建科學(xué)合理的工作體系[8]。
    4結(jié)束語(yǔ)。
    醫(yī)院信息化管理建設(shè)過(guò)程中,需總結(jié)豐富經(jīng)驗(yàn),協(xié)調(diào)各方面工作之間的關(guān)系,在科學(xué)管理的情況下編制完善的計(jì)劃方案,全面提升整體工作效率與水平,確保信息化管理建設(shè)工作符合當(dāng)前時(shí)代發(fā)展需求。
    參考文獻(xiàn):
    [8]王慧英,李偉榮.傳統(tǒng)病案管理模式轉(zhuǎn)變的實(shí)踐[j].中國(guó)病案,2017(9):8-10.
    生態(tài)河道建設(shè)論文篇十九
    改革開(kāi)放三十多年來(lái),我國(guó)在國(guó)民生產(chǎn)總值、國(guó)民收入、科學(xué)技術(shù)以及農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科技化、信息化等方面取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。然而當(dāng)新型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)及相關(guān)生產(chǎn)設(shè)備空前進(jìn)步和發(fā)展的同時(shí),我國(guó)原有小家庭式的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)便面臨著前所未有的沖擊。在新農(nóng)村建設(shè)中,農(nóng)村合作型經(jīng)濟(jì)逐步顯示出了其優(yōu)勢(shì)及發(fā)展空間。這種優(yōu)勢(shì)直接體現(xiàn)在新農(nóng)村的農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入之中,因此在談?wù)撔罗r(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的時(shí)候,我們有必要詳細(xì)的論證農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)所發(fā)揮出的重要作用。
    (一)新農(nóng)村的建設(shè)要求。
    我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó),農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是國(guó)民生產(chǎn)的支柱和基礎(chǔ)。我國(guó)幅員遼闊,地形上呈現(xiàn)出了多樣性的地貌特征,所以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也呈現(xiàn)出了多樣化的特點(diǎn)。因此對(duì)新農(nóng)村的建設(shè)提出了幾點(diǎn)基本要求:首先,要堅(jiān)持走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。其次,要促進(jìn)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的發(fā)展和進(jìn)步,實(shí)現(xiàn)具有中國(guó)特色的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)代化。最后,要提高農(nóng)民的個(gè)人收入,確保廣大農(nóng)民共同致富。
    1.實(shí)現(xiàn)規(guī)模型、集約型、產(chǎn)業(yè)型的生產(chǎn)方式,提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率,節(jié)約生產(chǎn)能耗。
    2.有效的降低、減少農(nóng)產(chǎn)品在交易環(huán)節(jié)中所產(chǎn)生的成本。
    3.快速掌握市場(chǎng)信息、動(dòng)態(tài)、需求等第一手資料,以科學(xué)的方法制定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)計(jì)劃。
    4.提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的科學(xué)技術(shù)含量,盡快將最新、最高、最實(shí)用的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用到第一線的'農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中去。
    5.保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的資金,以全新的金融方法和理念支持農(nóng)業(yè)生產(chǎn),提高農(nóng)民抵抗風(fēng)險(xiǎn)的能力。
    6.創(chuàng)建整潔、衛(wèi)生的鄉(xiāng)村居住條件;保證便利的交通環(huán)境;豐富農(nóng)民的業(yè)余文化生活;保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
    農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。
    (一)原有的農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)形式。
    上世紀(jì)70年代末期開(kāi)始實(shí)行的,以家庭為單位的聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,曾經(jīng)使我國(guó)很多地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村發(fā)生了巨大的改變,有的發(fā)達(dá)地區(qū)甚至提前進(jìn)入了小康生活標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)。然而自從進(jìn)入到上世紀(jì)90年代之后,這種發(fā)展速度逐步放慢。
    (二)新農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及特點(diǎn)。
    世界上的先進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展主要的成功經(jīng)驗(yàn)是通過(guò)促進(jìn)合作、聯(lián)合等方式,組織并引導(dǎo)個(gè)體農(nóng)民進(jìn)入市場(chǎng)并參與競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)新農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)的興起及其發(fā)展是一個(gè)必然的趨勢(shì)。
    在上述條件下,我國(guó)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)合作組織應(yīng)運(yùn)而生。這是從事相同類型農(nóng)業(yè)產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)的個(gè)體農(nóng)民,在原有經(jīng)濟(jì)合作形式基礎(chǔ)之上,以互惠互利和自覺(jué)自愿為先決條件,而組建的新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)合作組織。下面我們就對(duì)新型農(nóng)村經(jīng)濟(jì)合作組織的特點(diǎn)進(jìn)行具體分析:
    1.其發(fā)展范圍與產(chǎn)業(yè)類型關(guān)聯(lián)程度相對(duì)較大。其生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)范圍已經(jīng)基本含蓋了全部主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。形成了具有區(qū)域性優(yōu)勢(shì)的特色產(chǎn)業(yè),使得發(fā)展更快、更專業(yè)。
    2.主體顯現(xiàn)出多元化的格局。因?yàn)槲覈?guó)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡的特點(diǎn),各地區(qū)個(gè)體農(nóng)民依據(jù)當(dāng)?shù)氐木唧w情況、經(jīng)濟(jì)條件、市場(chǎng)規(guī)模等狀況,自行選擇出了最適宜的合作形式。形成了多元化、地方性的合作組織形式。
    3.經(jīng)濟(jì)合作的各類組織,具有示范性和帶動(dòng)性的特點(diǎn)?;拘纬闪讼鄳?yīng)的產(chǎn)業(yè)促進(jìn)協(xié)會(huì),又以相應(yīng)的協(xié)會(huì)來(lái)帶動(dòng)相應(yīng)的產(chǎn)業(yè),二者互相促進(jìn)、互相支持。
    4.相關(guān)服務(wù)性功能日漸顯現(xiàn)。隨著新型農(nóng)業(yè)向全面產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化推進(jìn),經(jīng)濟(jì)合作組織也出現(xiàn)了,向科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)實(shí)體方向的轉(zhuǎn)變。開(kāi)始向個(gè)體農(nóng)民提供全套的生產(chǎn)及銷售服務(wù)。經(jīng)濟(jì)合作組織的服務(wù)意識(shí)及水平明顯提高。
    5.小規(guī)模的合作組織依然占據(jù)經(jīng)濟(jì)上的主導(dǎo)地位。農(nóng)村合作社和專業(yè)產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)的分布存在著顯著的地區(qū)性特點(diǎn)。
    農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)發(fā)揮的作用。
    (一)在規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化的新農(nóng)業(yè)中發(fā)揮橋梁作用。
    將家庭式的農(nóng)民聯(lián)合起來(lái),形成集約式的生產(chǎn)方式。并與當(dāng)?shù)卮笮推髽I(yè)進(jìn)行合作,形成多形式、復(fù)合式的農(nóng)村生產(chǎn)模式,向深加工式、高附加值的生產(chǎn)方向延伸,促進(jìn)原有的農(nóng)村向?qū)I(yè)化、區(qū)域化的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)調(diào)整。引入先進(jìn)的大型生產(chǎn)設(shè)備,并應(yīng)用到生產(chǎn)第一線中去,提高生產(chǎn)效率,節(jié)約生產(chǎn)成本和勞動(dòng)力。
    (二)提高國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力的作用。
    自我國(guó)加入wto以后,更多的個(gè)體農(nóng)民面對(duì)著國(guó)際市場(chǎng)上大型專業(yè)集團(tuán)、公司、組織的強(qiáng)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)。從而暴露出我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量不佳,生產(chǎn)數(shù)量不足等劣勢(shì)。通過(guò)合作經(jīng)濟(jì),可以將廣大農(nóng)民組織起來(lái),形成具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力的新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。以現(xiàn)代化、標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化的管理方式對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量進(jìn)行全程管控,提高中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上的聲譽(yù)。
    (三)更好的保護(hù)和增加農(nóng)民的個(gè)體利益。
    在市場(chǎng)主導(dǎo)生產(chǎn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,個(gè)體農(nóng)民往往因?yàn)閷?duì)市場(chǎng)行情等信息不了解,或相關(guān)市場(chǎng)資訊掌握滯后而造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失。合作經(jīng)濟(jì)可以將個(gè)體農(nóng)民整合后以合同制進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn),降低個(gè)體農(nóng)民承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)。可以為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供先進(jìn)、快捷的市場(chǎng)需求預(yù)測(cè),提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的利潤(rùn)空間,加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指導(dǎo)性。從根本上加快新農(nóng)村的建設(shè)。
    (四)提高農(nóng)民的基礎(chǔ)文化素質(zhì),從而全面提高農(nóng)村生產(chǎn)力。
    通過(guò)與科研技術(shù)小組、學(xué)術(shù)團(tuán)體、專利項(xiàng)目組等組織的合作,提高個(gè)體農(nóng)民的基礎(chǔ)文化素質(zhì)。使個(gè)農(nóng)民掌握先進(jìn)的科學(xué)生產(chǎn)技術(shù),并可以自主的將最新的科研成果運(yùn)用到實(shí)際的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中去。可以組織多樣化的培訓(xùn)課程、試驗(yàn)田的講解,為相關(guān)的科研團(tuán)體的研究成果與實(shí)際相結(jié)合提供一個(gè)平臺(tái)。
    (五)便于尋求法律法規(guī)方面的顧問(wèn)與支持。
    集合大多數(shù)個(gè)體農(nóng)戶的問(wèn)題,向政府及各職能部門尋求法律、法規(guī)方面的支持,從而使廣大農(nóng)民的根本利益得到保障。
    綜上所述,合作經(jīng)濟(jì)在新農(nóng)村建設(shè)中具有十分重要的、不可替代的作用。只有將個(gè)體農(nóng)民有序良好的組織起來(lái),開(kāi)展合作經(jīng)濟(jì)才有可能實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的目標(biāo)。
    參考文獻(xiàn):
    [2]張曉微.新農(nóng)村經(jīng)營(yíng)組織模式的構(gòu)建與創(chuàng)新[j].山東省:山東省工商學(xué)院,2006,(04).
    生態(tài)河道建設(shè)論文篇二十
    改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)經(jīng)濟(jì)保持了持續(xù)較快增長(zhǎng),gdp已由1978年的3645.2億元增長(zhǎng)到2013年的568845億元。截至2013年中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)超過(guò)日本位居世界第二。然而伴隨經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的是對(duì)環(huán)境和生態(tài)的破壞。2013年人民群眾議論最多的話題之一就是“今天爆表了嗎”。生態(tài)環(huán)境惡化勢(shì)頭明顯,已經(jīng)成為急需解決的一項(xiàng)重大問(wèn)題。
    保護(hù)生態(tài)環(huán)境是我國(guó)的基本國(guó)策,“科學(xué)發(fā)展觀”要求我們既要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展又要兼顧環(huán)境保護(hù)。為了深入研究,我們有必要從理論上探討人與自然的關(guān)系和生態(tài)文明建設(shè)。作為黨和國(guó)家建設(shè)的指導(dǎo)思想,馬克思主義包含了深刻的環(huán)境保護(hù)理論和對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的設(shè)想。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”,也應(yīng)該包含生態(tài)文明的構(gòu)建,深入分析馬克思主義有著廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。
    生態(tài)河道建設(shè)論文篇二十一
    智慧城市是把物聯(lián)網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)以及移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)這些信息網(wǎng)通有機(jī)結(jié)合在一起,由數(shù)據(jù)當(dāng)作城市重點(diǎn)要素,從而達(dá)到技術(shù)和產(chǎn)業(yè)以及服務(wù)于管理,還有生活方面的智能化目標(biāo)。其核心理念就是以人為本,注重經(jīng)濟(jì)和社會(huì)以及環(huán)境這三者的共同發(fā)展。還包含政務(wù)和交通以及醫(yī)療和教育,還有環(huán)保這些功能,智慧政務(wù)指的是政府應(yīng)用信息通信這項(xiàng)技術(shù),完善組織構(gòu)造和運(yùn)行制度,解決各個(gè)部門之間信息孤島這種情況,促使管理和服務(wù)都能夠網(wǎng)絡(luò)化,從而不斷提升工作的質(zhì)量和效率。因此,下面將對(duì)智慧城市建設(shè)與發(fā)展趨勢(shì)深入分析。
    一、智慧城市建設(shè)
    我們能夠發(fā)現(xiàn),智慧城市構(gòu)建主要包含六種主要的內(nèi)容,重點(diǎn)包含云計(jì)算數(shù)據(jù)核心和基礎(chǔ)通信與終端以及運(yùn)用系統(tǒng),還有物聯(lián)網(wǎng)和業(yè)務(wù)支持平臺(tái)。
    (一)云計(jì)算數(shù)據(jù)核心
    云計(jì)算數(shù)據(jù)核心屬于承載和智慧化的運(yùn)用,組成多個(gè)支持功能的中心基本設(shè)施,一方面承載多種物聯(lián)網(wǎng)和三網(wǎng)融合等一系列的數(shù)據(jù),最主要的是承載用戶行為數(shù)據(jù),組成智慧化運(yùn)用的重點(diǎn)能力。
    (二)基礎(chǔ)通信網(wǎng)絡(luò)
    基礎(chǔ)通信網(wǎng)絡(luò)包含寬帶連接和承載,還有傳輸這些有限寬帶網(wǎng)絡(luò)。例如,4g蜂窩和通信網(wǎng)絡(luò),還有無(wú)線wifi全覆蓋。
    (三)終端
    這里所說(shuō)的終端包含電話和電視以及物聯(lián)網(wǎng)等終端等。
    (四)業(yè)務(wù)支持平臺(tái)
    支持多種智慧化運(yùn)用的業(yè)務(wù),包含訂單和用戶以及服務(wù)方面的管理,還有多種基礎(chǔ)能力支持,例如,數(shù)據(jù)庫(kù)和基礎(chǔ)管理運(yùn)用系統(tǒng)等等。
    (五)物聯(lián)網(wǎng)
    物聯(lián)網(wǎng)傳送和聚集,還有信息收集和保存以及預(yù)處理這些系統(tǒng)。
    (六)經(jīng)典應(yīng)用系統(tǒng)
    經(jīng)典應(yīng)用系統(tǒng)重點(diǎn)包含多種應(yīng)用系統(tǒng),例如,管理和一卡通以及監(jiān)控和三網(wǎng)融合這些應(yīng)用,還有智能物流。對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單的概括,可以將云計(jì)算數(shù)據(jù)核心當(dāng)做重點(diǎn),由物聯(lián)網(wǎng)當(dāng)作觸角,由wifi和4g無(wú)線全覆蓋和摜蛋通信當(dāng)做快速信息路徑,建設(shè)智慧城市區(qū)域。智慧城市當(dāng)中基本設(shè)備的繼承重點(diǎn)分成基本設(shè)備層和感知層以及網(wǎng)絡(luò)層,還有平臺(tái)層和實(shí)際運(yùn)用層。將感應(yīng)器放到電網(wǎng)和鐵路以及橋梁和隧道,還有公路與供水等多種物體當(dāng)中,同時(shí)被泛在連接,構(gòu)成物聯(lián)網(wǎng)物聯(lián)網(wǎng)。利用感知層,把不一樣環(huán)境下感應(yīng)器匯聚到智慧城市信息處理構(gòu)成架構(gòu),依靠公共通信網(wǎng)絡(luò),由數(shù)據(jù)行當(dāng)作中心,經(jīng)過(guò)多連接終端,完成泛在接入,面對(duì)服務(wù)端到端體系架構(gòu)。
    二、智慧城市發(fā)展趨勢(shì)
    智慧城市在經(jīng)營(yíng)以及服務(wù)的過(guò)程中當(dāng)中,存在幾個(gè)重點(diǎn)要素,分別是政府,在智慧城市建設(shè)中扮演著經(jīng)營(yíng)方和服務(wù)提供方的角色,云計(jì)算個(gè)基本設(shè)備服務(wù)提供方和云計(jì)算運(yùn)用服務(wù)提供方,保證智慧城市能夠穩(wěn)定健康的發(fā)展,一定要堅(jiān)持上面這四個(gè)重點(diǎn),云計(jì)算基本設(shè)備服務(wù)提供商家和云計(jì)算運(yùn)用服務(wù)提供商家,可以思維一體,一起促進(jìn)集中化和集約化以及規(guī)?;蛣?chuàng)新型的智慧城市良好生態(tài)環(huán)境。
    (一)政府
    政府屬于智慧城市帶頭機(jī)構(gòu),一定要擁有智慧城市建設(shè)和運(yùn)用還有服務(wù)進(jìn)程進(jìn)行暗度管理以及改進(jìn)和綜合多想應(yīng)用,構(gòu)成城市整體有序發(fā)展的合力。
    (二)經(jīng)營(yíng)方與服務(wù)方
    我們可以知道,由于社會(huì)信息化運(yùn)用不斷深入發(fā)展,信息通信服務(wù)想要進(jìn)一步發(fā)展和提高,必須要對(duì)應(yīng)用方面加以創(chuàng)新,使運(yùn)營(yíng)更加穩(wěn)定,提升平臺(tái)的開(kāi)放程度和服務(wù)質(zhì)量,做到資源上的共享,對(duì)于智慧城市進(jìn)行有效的監(jiān)督管理,一定要擁有有力地智慧城市經(jīng)營(yíng)和服務(wù)方,實(shí)際上也是智慧城市的實(shí)施者,主要的工作就是帶頭實(shí)施,總體規(guī)劃,確保運(yùn)營(yíng)的安全程度和服務(wù)質(zhì)量,還有服務(wù)延伸和需要采集這些。
    (三)云計(jì)算基本設(shè)備服務(wù)提供方
    重點(diǎn)注重于投資規(guī)模化建設(shè),改進(jìn)運(yùn)營(yíng)和服務(wù)的質(zhì)量,確保按照制度做事,嚴(yán)格按照流程進(jìn)行,構(gòu)建完善的安全信息以及監(jiān)督管理方式。
    (四)云計(jì)算運(yùn)用服務(wù)提供者
    云計(jì)算運(yùn)用服務(wù)提供者必須要提供具有創(chuàng)新性和開(kāi)放性,還有共享性的云計(jì)算運(yùn)用服務(wù)以及行業(yè)運(yùn)用服務(wù)。
    (五)多方面協(xié)同
    政府方面一定要提高多種政策之間的銜接與協(xié)同,構(gòu)成政策體系,智慧城市正常進(jìn)行關(guān)系到多個(gè)行業(yè),各個(gè)主管部門必要制定相應(yīng)的行標(biāo)和規(guī)定,不斷加強(qiáng)其協(xié)同性。目前信息互聯(lián)互通和數(shù)據(jù)共享的程度還不是很高,還要進(jìn)一步提高信息之間的融合。
    (六)技術(shù)人才
    云計(jì)算行業(yè)這個(gè)行業(yè)正在不斷快速的增長(zhǎng),這種快速的增長(zhǎng)促使云計(jì)算工作在進(jìn)行中遇到的.最大問(wèn)題就是缺少相應(yīng)的人才,人才不足將會(huì)限制云計(jì)算的發(fā)展,因此,未來(lái)我國(guó)應(yīng)該培養(yǎng)更多云計(jì)算方面的高素質(zhì)人才。
    (七)安全模式與用戶慣性
    云計(jì)算安全方面的問(wèn)題屬于云計(jì)是商業(yè)發(fā)展當(dāng)中核心的問(wèn)題,因?yàn)樵剖菍?duì)外不透明,其服務(wù)提供在業(yè)務(wù)方面并沒(méi)有進(jìn)行仔細(xì)的說(shuō)明,怎樣在內(nèi)部it支持中為業(yè)務(wù)系統(tǒng)提供安全可靠,數(shù)據(jù)分離這是對(duì)于云計(jì)算造成影響的核心因素,并且用戶習(xí)慣還不是十分成熟,必須要加強(qiáng)這方面的培養(yǎng)。
    三、結(jié)束語(yǔ)
    通過(guò)本文對(duì)智慧城市建設(shè)與發(fā)展趨勢(shì)的進(jìn)一步分析與闡述,使我們了解到由于我國(guó)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)正在持續(xù)發(fā)展,人們居住環(huán)境和資源以及能源,還有城市運(yùn)轉(zhuǎn)這些問(wèn)題慢慢暴露出來(lái),以往基本設(shè)施以及城市管理方法根本沒(méi)有辦法合理解決城市發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的一系列新問(wèn)題。由物聯(lián)網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)以及大數(shù)據(jù)和與計(jì)算這些新的信息通訊技術(shù)當(dāng)作核心的智慧城市建設(shè)是對(duì)應(yīng)上面問(wèn)題的解決方式。并且智慧城市擁有智慧政務(wù)和交通以及醫(yī)療和教育,還有環(huán)保這些根本功能。因此,希望通過(guò)本文的闡述能夠給智慧城市建設(shè)和未來(lái)發(fā)展提供一定的參考和幫助。
    參考文獻(xiàn):
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    生態(tài)河道建設(shè)論文篇二十二
    近年來(lái),大慶市不斷加大水資源保護(hù)和修復(fù)力度,逐步建立健全綠色水生態(tài)系統(tǒng),有效改善水生態(tài)環(huán)境,努力為全面建成小康社會(huì)提供水生態(tài)安全保障,取得一定成效。
    1.1水資源合理開(kāi)發(fā)利用。
    1)水源工程建設(shè)成效顯著。為解決水資源緊張狀況,市政府和大企業(yè)后修建了北引、中引、南引“三引”工程及大慶水庫(kù)、龍虎泡水庫(kù)、紅旗水庫(kù)和東城水庫(kù)“四大”水源地。通過(guò)資源分配、工程建設(shè)和管理調(diào)度,我市現(xiàn)狀可供水量為32.76億m3,其中地表水可供水量為22.7億m3,地下水可開(kāi)采量為10.06億m3,基本滿足了現(xiàn)狀國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市建設(shè)的用水需求。,大慶市年供水總量21億m3,其中,城市工業(yè)和生活6.2億m3,農(nóng)業(yè)用水12.5億m3,生態(tài)用水2.3億m3。供水量中地表水占67%,地下水占33%。城市設(shè)計(jì)日供水能力達(dá)到168.5萬(wàn)m3。2)地下水資源得到有效保護(hù)。我市地下水經(jīng)過(guò)多年的開(kāi)采形成了東西兩大地下水降落漏斗,漏斗影響面積一度達(dá)到5560km2,漏斗中心水位埋深曾達(dá)到53m。近年來(lái),采用依法限采和自然恢復(fù)相結(jié)合的方式加強(qiáng)地下資源管理,市區(qū)內(nèi)地下水年取水量減少了1億m3以上,超采區(qū)中心漏斗水位逐年恢復(fù),生態(tài)環(huán)境明顯改善。20實(shí)測(cè)資料顯示,西部漏斗區(qū)基本消失,東部地下水降落漏斗影響面積縮小為611km2,地下水漏斗中心水位上升了近30m,達(dá)到128.0m高程。3)節(jié)水型社會(huì)建設(shè)效果良好。我市被正式列為全國(guó)節(jié)水型社會(huì)建設(shè)試點(diǎn)城市。幾年來(lái),在農(nóng)業(yè)節(jié)水、工業(yè)節(jié)水、城市節(jié)水、水污染防治、水環(huán)境治理與生態(tài)恢復(fù)等方面做了大量工作,并取得了顯著的成效。萬(wàn)元工業(yè)增加值用水量降低到25m3,農(nóng)田灌溉水利用系數(shù)提高到0.6,主要工業(yè)用水重復(fù)利用率達(dá)到92%,生活污水處理率達(dá)到92%,城市供水系統(tǒng)管網(wǎng)漏損率從25%下降到19%,多項(xiàng)節(jié)水指標(biāo)處于全國(guó)領(lǐng)先水平。水資源實(shí)時(shí)監(jiān)控系統(tǒng)開(kāi)始建立,為水資源管理信息實(shí)現(xiàn)采集自動(dòng)化、傳輸網(wǎng)絡(luò)化、管理數(shù)字化、決策科學(xué)化打下了良好的基礎(chǔ)。20我市被評(píng)為“全國(guó)節(jié)水型社會(huì)建設(shè)示范市”。
    1.2水生態(tài)環(huán)境逐漸改善。
    現(xiàn)已初步形成了以水功能區(qū)劃和入河排污口監(jiān)督管理為平臺(tái),以節(jié)水型社會(huì)建設(shè)為手段,加強(qiáng)水土流失治理和河湖濕地保護(hù)的綜合保障體系,局部生態(tài)環(huán)境和水環(huán)境狀況有所好轉(zhuǎn)。1)污水治理能力不斷提高。全市污廢水排放量5300萬(wàn)t/a,共有工業(yè)(100家重點(diǎn)企業(yè))廢水處理設(shè)施245臺(tái)套,總處理能力達(dá)到223萬(wàn)t/d,年處理量5.1億t,油田含油污水處理率達(dá)100%,工業(yè)污水處理率達(dá)95%以上,重復(fù)用水率達(dá)到92%。全市相繼興建了8座生活污水處理廠(東城、西城、乘風(fēng)莊、八百晌、陳家大院、石化、申?yáng)|、大同等),日處理能力達(dá)到44萬(wàn)t,處理率達(dá)92%。同時(shí),積極加強(qiáng)中水回用,主要用于農(nóng)灌、工業(yè)冷卻和循環(huán)水、景觀娛樂(lè)用水、雜用水,中水回用率達(dá)到50%以上。2)河湖治理取得好成績(jī)。本著“全面規(guī)劃,統(tǒng)籌兼顧,重點(diǎn)突出,分期實(shí)施”的原則,實(shí)施城市河湖水系綜合整治工程,主城區(qū)三條水系和40個(gè)湖泡濕地已近1/3進(jìn)行了治理(主要是黎明河、黎明湖、三永湖、萬(wàn)寶湖、乘風(fēng)湖、碧綠湖、果午湖、新潮湖、燕都湖、明湖等),“河湖濕地保護(hù)專項(xiàng)規(guī)劃”、“城市濱水開(kāi)發(fā)利用總體規(guī)劃”和“百湖治理專項(xiàng)規(guī)劃”已編制完成。3)雨洪資源合理利用。按照“風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、利益共享”的原則,在保證安全的前提下,充分利用雨洪資源,近幾年平均利用云水資源5億-6億m3,洪水資源利用總計(jì)達(dá)到75億m3。4)水土流失治理不斷加強(qiáng)。貫徹“預(yù)防為主、保護(hù)優(yōu)先、全面規(guī)劃、綜合治理、因地制宜、突出重點(diǎn)、科學(xué)管理、注重效益”的方針,加強(qiáng)水土流失治理,沙化、鹽漬化現(xiàn)象得到有效控制,近年來(lái)全市累計(jì)治理水土流失面積達(dá)到659km2(全市水土流失總面積為4796km2,其中強(qiáng)度水土流失面積為864km2)。5)水利風(fēng)景區(qū)創(chuàng)建初見(jiàn)成效。黑魚湖、紅湖兩個(gè)生態(tài)園區(qū)成功申請(qǐng)為國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)(相當(dāng)于aaaa景區(qū)),當(dāng)奈濕地和鶴鳴湖濕地屬于扎龍國(guó)家級(jí)濕地自然保護(hù)區(qū)(相當(dāng)于aaaa景區(qū))的一部分,龍鳳濕地晉級(jí)為省級(jí)濕地自然保護(hù)區(qū)(相當(dāng)于aaa景區(qū)),連環(huán)湖、西葫蘆泡2個(gè)生態(tài)園區(qū)成功申請(qǐng)為省級(jí)水利風(fēng)景區(qū)(相當(dāng)于aaa景區(qū))。
    1.3水管理能力不斷加強(qiáng)。
    隨著《水法》、《防洪法》、《水污染防治法》、《水土保持法》等法律法規(guī)的頒布實(shí)施,大慶水務(wù)一體化管理取得了很大的進(jìn)展。1)編制了一大批水利綜合規(guī)劃和專項(xiàng)規(guī)劃,為水利工程合理的建設(shè)、科學(xué)有序的實(shí)施提供了依據(jù),也為規(guī)范對(duì)涉水事務(wù)的社會(huì)管理創(chuàng)造了條件。2)以建立節(jié)水防污型社會(huì)為目標(biāo),初步建立起了統(tǒng)一管理與分級(jí)管理、流域管理與區(qū)域管理相結(jié)合,適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制要求的水資源管理體制。實(shí)行了取水許可制度、水資源有償使用制度、水資源論證制度、節(jié)約用水、計(jì)劃用水和水功能區(qū)納污總量控制制度,水資源管理得到切實(shí)加強(qiáng)。3)強(qiáng)化了防汛抗旱的。組織管理,基本建立了機(jī)構(gòu)健全、管理有序、運(yùn)轉(zhuǎn)高效、程序規(guī)范的防汛抗旱工作組織體系。確立了統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一調(diào)度的運(yùn)行機(jī)制,大力推進(jìn)從控制洪水向洪水管理轉(zhuǎn)變,從單一抗旱向全面抗旱的轉(zhuǎn)變。4)水污染防治和水土流失治理工作正逐步加強(qiáng),促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然和諧共處。五是積極推進(jìn)水利工程管理體制改革,水利工程建設(shè)和管理水平都有了新的提高。
    大慶市屬于北方嚴(yán)重缺水城市,全市人均可利用水資源量為1170m3,低于國(guó)際公認(rèn)的1700m3的用水緊張警戒線,隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步推進(jìn),經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與水資源稟賦條件、水環(huán)境承載能力之間的矛盾日益加劇,水生態(tài)退化問(wèn)題也較為突出。1)水資源保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)。注重水資源的開(kāi)發(fā)利用,不重視水資源的保護(hù)。主城區(qū)由于連續(xù)多年過(guò)度開(kāi)采地下水,形成了地下水位漏斗區(qū),引發(fā)了地面沉降、濕地萎縮、地表植被退化、地表水污染入侵等一系列生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。2)河湖連通工程進(jìn)展緩慢。全市有大小湖泡228個(gè),其中市區(qū)90個(gè),主城區(qū)40個(gè)。依據(jù)《大慶市城市濱水地區(qū)開(kāi)發(fā)利用總體規(guī)劃》,在現(xiàn)狀“三大排干”(西排干、東二排干、中央排干)的基礎(chǔ)上,構(gòu)筑“六河串聯(lián)40湖”的百湖水系布局。從至今,主城區(qū)只有19個(gè)湖泊得到了有效治理,碧綠湖、東風(fēng)湖和燕都湖等20多個(gè)湖泊治理迫在眉睫。3)水土流失問(wèn)題還比較嚴(yán)重。全市水土保持綜合防治網(wǎng)絡(luò)體系不健全,80%的強(qiáng)度水土流失面積未得到有效治理。4)城市供水問(wèn)題突出。供水設(shè)施老化嚴(yán)重,改造不及時(shí)等問(wèn)題造成了供水安全事故頻發(fā)。5)最嚴(yán)格的水資源管理制度不健全。當(dāng)前仍存在水資源過(guò)度開(kāi)發(fā)、用水浪費(fèi)、水污染嚴(yán)重等突出問(wèn)題,水資源要素在全市經(jīng)濟(jì)布局、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、結(jié)構(gòu)調(diào)整中還沒(méi)有成為重要的約束性、控制性、先導(dǎo)性指標(biāo)。
    生態(tài)河道建設(shè)論文篇二十三
    目前,一些醫(yī)院在信息化管理建設(shè)的過(guò)程中,經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題,嚴(yán)重影響信息化管理建設(shè)工作效果,不能保證各方面工作的可靠性與有效性。醫(yī)院在信息化管理建設(shè)期間,未能統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)與要求,經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)信息傳遞與管理問(wèn)題。例如:在系統(tǒng)建設(shè)期間沒(méi)有針對(duì)患者轉(zhuǎn)診等服務(wù)工作進(jìn)行合理分析,未能實(shí)現(xiàn)電子信息數(shù)據(jù)的科學(xué)交換與管理,只能采取手工操作的方式完成任務(wù),不僅會(huì)導(dǎo)致工作效率降低,還不能保證數(shù)據(jù)信息的安全性與可靠性。同時(shí),醫(yī)院在信息化管理建設(shè)的時(shí)候,未能明確分類標(biāo)準(zhǔn)與代碼標(biāo)準(zhǔn),無(wú)法通過(guò)科學(xué)合理的信息表達(dá)與交換方式完成任務(wù),不能保證信息處理工作效果符合當(dāng)前的發(fā)展需求。
    1.2系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)踐操作相互脫節(jié)。
    醫(yī)院信息化管理建設(shè)工作中未能樹立正確工作觀念,沒(méi)有將管理制度與工作內(nèi)容充分落實(shí)在實(shí)際發(fā)展中。在信息化管理的時(shí)候,過(guò)于重視系統(tǒng)的設(shè)計(jì),缺乏實(shí)踐操作工作模式。且在工作中雖然可以提升系統(tǒng)的設(shè)計(jì)水平,但是未能將其落實(shí)在實(shí)踐操作中,沒(méi)有創(chuàng)建科學(xué)化與合理化的工作體系。
    1.3信息安全性較低。
    在醫(yī)院信息化管理系統(tǒng)建設(shè)工作中,未能科學(xué)開(kāi)展數(shù)據(jù)安全管理工作,經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)信息安全性問(wèn)題,不能保證系統(tǒng)的運(yùn)行效果。一方面,醫(yī)院的計(jì)算機(jī)局域網(wǎng)較為分散,一直處于單機(jī)的運(yùn)行狀態(tài),且服務(wù)器的內(nèi)存容量很小,不能科學(xué)存儲(chǔ)數(shù)據(jù)信息,信息的共享方面存在問(wèn)題。另一方面,在系統(tǒng)運(yùn)行期間沒(méi)有創(chuàng)建科學(xué)化與合理化的共享機(jī)制,缺乏統(tǒng)一的管理標(biāo)準(zhǔn)與模式,無(wú)法更好的進(jìn)行安全性管控處理。