心得體會可以讓我們更好地掌握自己的經(jīng)驗(yàn)，并在以后的學(xué)習(xí)中運(yùn)用起來。寫心得體會時(shí)，我們要注意遵循學(xué)術(shù)和職業(yè)道德，不抄襲他人的觀點(diǎn)和文字。通過閱讀這些心得體會，我們可以汲取他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，以便更好地改進(jìn)自己的表達(dá)方式。
紅樓夢九到十回心得體會篇一
紅樓夢是中國古代四大名著之一，被譽(yù)為中國小說的巔峰之作。其中，五到十回是整部小說中承上啟下的重要章節(jié)，對人物形象的設(shè)定、情節(jié)的發(fā)展以及主題的鋪陳起到了關(guān)鍵的作用。在閱讀紅樓夢五到十回后，我深感作者的心思巧妙，并從中汲取了許多啟發(fā)。以下是對紅樓夢五到十回的一些心得體會。
首先，我受益匪淺的一點(diǎn)是對人物形象的深入剖析。在五到十回中，作者以細(xì)膩的筆觸描繪了賈母、王夫人、賈寶玉、林黛玉等一系列形象鮮明、多姿多彩的人物。賈母和王夫人作為整個(gè)賈府的靈魂，一個(gè)儒雅賢淑，一個(gè)豪放任性，他們的對比使整個(gè)賈府呈現(xiàn)出了鮮明的矛盾沖突。而賈寶玉則是一個(gè)復(fù)雜而真實(shí)的形象，他既有賈母高潔的血統(tǒng)，又有王夫人紈绔的血統(tǒng)，這使得他在性格上有著不可調(diào)和的矛盾。此外，林黛玉的神秘、聰明和執(zhí)著給整個(gè)故事增添了一抹悲劇的色彩。通過對人物形象的細(xì)致描繪，作者成功地塑造了一批栩栩如生的形象，讓讀者能夠感受到他們的情感和思想。
其次，我被小說中的情節(jié)發(fā)展所吸引。在五到十回中，作者通過賈母的生日宴、榮府銀釵會以及賈寶玉的金陵行等場景將故事推向高潮。特別是在銀釵會上，賈環(huán)與妙玉的相識，賈寶玉與黛玉的緣分，林黛玉寧死不嫁的決意，以及賈政安排賈寶玉的金陵行，這一系列情節(jié)的發(fā)展使得整個(gè)故事充滿了戲劇性和波瀾壯闊。同時(shí)，這些情節(jié)也反映出了社會風(fēng)氣、階級矛盾以及人性的復(fù)雜性，使故事更加具有歷史和現(xiàn)實(shí)意義。
第三，紅樓夢五到十回的主題是家庭與婚姻。在這一部分中，作者以賈母生日宴為背景，通過讓賈府的各類角色聚集在一起，展現(xiàn)了豐富多樣的家庭與婚姻觀念。賈府是一個(gè)大家族，各種親友都聚集在這里，他們的行為和言語反映出了封建家庭的種種面貌。同時(shí)，賈府中的媒婆、紈绔子弟、丫鬟等各類人物形象，也展示了當(dāng)時(shí)社會對家庭與婚姻的巨大影響。作者以賈母為代表的封建勢力與王夫人為代表的文化勢力相互沖突，通過這種沖突展現(xiàn)出了家庭與婚姻關(guān)系的復(fù)雜性和多樣性。
第四，紅樓夢五到十回對我個(gè)人的思考也有很大的啟發(fā)。通過對賈寶玉和林黛玉的初次相遇，我深刻體會到了緣分的神奇和命運(yùn)的無常。林黛玉是個(gè)聰明而執(zhí)著的女子，她與賈寶玉一見如故，但命運(yùn)的安排使得他們終究不能在一起。這使我意識到，人生中有些事是命中注定的，無論我們多么努力，我們也無法改變它。因此，我們應(yīng)該學(xué)會接受命運(yùn)的安排，珍惜眼前的幸福，不去追求那些遙不可及的事物。
最后，紅樓夢五到十回給了我對人生的一些啟示。在這些章節(jié)中，我看到了人性的復(fù)雜性和陰暗面，也看到了對友情、親情和愛情的執(zhí)著追求。無論是黛玉對寶玉的深情表白，還是賈母對兒孫的慈愛，都讓我相信，人性中的善良、愛與堅(jiān)持才是我們生活的真正意義。同時(shí)，小說中也通過對權(quán)力、金錢和虛榮的揭示，使我深刻認(rèn)識到，雖然這些東西在現(xiàn)實(shí)社會中往往被無限夸大，但在人生的長河中它們都是過眼云煙，不值一提。
總之，紅樓夢五到十回是整部小說中的關(guān)鍵章節(jié)，它們對人物形象的塑造和情節(jié)的發(fā)展起到了決定性的作用。通過閱讀這些章節(jié)，我深感作者的心思巧妙，并從中汲取了許多啟發(fā)。無論是對人物形象的深入剖析，還是對情節(jié)發(fā)展的吸引，抑或是對家庭與婚姻的主題思考，這些都讓我更加深刻地了解到紅樓夢這一偉大作品的內(nèi)涵和意義。
紅樓夢九到十回心得體會篇二
紅樓夢是中國古代文學(xué)的瑰寶，也是一部怡情養(yǎng)性的經(jīng)典之作。紅樓夢前八十回構(gòu)建了一個(gè)龐大而精細(xì)的世界，其中充滿了人性的曲折和情感的糾葛。通過閱讀這八十回的心得體會，我們可以更深刻地理解人性的復(fù)雜性和世俗生活的種種困境。以下將從四個(gè)方面展開對紅樓夢前八十回的心得體會，探討其背后所蘊(yùn)含的深刻思考。
首先，紅樓夢前八十回揭示了人性的復(fù)雜性。在這個(gè)故事中，每個(gè)角色都有自己獨(dú)特的個(gè)性和內(nèi)心世界。賈寶玉的癡情與紈绔，賈母的權(quán)威與慈祥，林黛玉的敏感與多愁善感，王熙鳳的聰明與狡詐等等，都反映了現(xiàn)實(shí)生活中人們的多樣性。每個(gè)人物都有自己的悲歡離合、矛盾糾結(jié)，令人為之動(dòng)容。通過對這些角色的生動(dòng)刻畫，紅樓夢給讀者展示了真實(shí)而復(fù)雜的人性，使人們更容易產(chǎn)生共鳴，進(jìn)一步認(rèn)識到自己和他人的不完美之處。
其次，紅樓夢前八十回揭示了封建社會的困境。作為一部描述封建社會的長篇小說，紅樓夢通過對人物命運(yùn)的敘述，揭示了封建制度下的種種不公與困境。寶玉作為賈府世襲貴族的二世祖，同時(shí)也是女兒身的賈母深深疼愛的孩子，卻因?yàn)槊\(yùn)的安排而無法與心愛的黛玉共度一生。黛玉作為一個(gè)悲情女子，身負(fù)太多的痛苦和憂傷，最終只能以死亡作為解脫。這些命運(yùn)的擺布與封建禮教的束縛讓人深感無奈。通過這些描寫，紅樓夢讓人們思考封建社會給人們帶來的痛苦和困擾，并提醒人們反思現(xiàn)代社會的價(jià)值觀和制度，尋求一個(gè)更公正公平的生活方式。
第三，紅樓夢前八十回探討了人際關(guān)系的復(fù)雜性。在這部小說中，人與人之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，有親情、友情、愛情和師徒之情等等。賈巧姐與寶玉之間的兄妹之情，寶玉與黛玉之間的愛情，賈寶玉與王熙鳳之間的糾結(jié)情感等，都展現(xiàn)了人際關(guān)系的復(fù)雜性和多變性。人與人之間的交往充滿了曖昧、誤會和欺騙，使得人們對待他人的態(tài)度變得更加謹(jǐn)慎。通過觀察這些人際關(guān)系，紅樓夢提醒人們要珍惜與他人的真誠相處，避免因誤解而產(chǎn)生的矛盾和傷害。
最后，紅樓夢前八十回反思了人生的價(jià)值與意義。寶玉作為一個(gè)富貴之子，他的一生充滿了歡樂與痛苦，同時(shí)也賦予了他一些與眾不同的經(jīng)歷和體驗(yàn)。他對詩詞繪畫的熱愛是他人生中的一大樂事，但同時(shí)也讓他陷入了情欲的漩渦。黛玉作為一個(gè)才情出眾的女子，她對真情的執(zhí)著和對命運(yùn)的無奈讓人動(dòng)容。通過對這些角色命運(yùn)的展示，紅樓夢告訴讀者人生并非一帆風(fēng)順，其中充滿了痛苦和困擾。然而，人生的意義和價(jià)值并非來自于權(quán)勢地位，而是來自于對真善美的追求。通過對這些人物的思考，紅樓夢啟示人們應(yīng)當(dāng)珍惜當(dāng)下，追求內(nèi)心的滿足和生活的意義。
綜上所述，紅樓夢前八十回給人們帶來了許多的思考。通過對人性的復(fù)雜性、封建社會的困境、人際關(guān)系的復(fù)雜性以及人生的價(jià)值與意義的思考，人們可以更深刻地認(rèn)識到自己和他人的不完美之處，反思現(xiàn)實(shí)生活中的問題，并尋求解決的方法。紅樓夢以其豐富的故事情節(jié)和深刻的人物刻畫，成為我們心靈的一面鏡子，在接觸這部經(jīng)典之作的同時(shí)，也讓我們更清晰地認(rèn)識到自己和這個(gè)世界的真實(shí)面貌。
紅樓夢九到十回心得體會篇三
紅樓夢是中國古代文學(xué)的瑰寶之一，是清代作家曹雪芹所著的一部長篇小說。我在閱讀紅樓夢的五十回后，深受其中的情節(jié)、人物形象和文化內(nèi)涵的影響。以下是我對這五十回的閱讀心得和體會。
首先，在紅樓夢的前五十回中，我被里頭描繪的賈府和榮府的人物描寫所打動(dòng)。賈府是個(gè)世代富貴的大宅，榮府則是一個(gè)突然興起的新貴家族。書中對這兩個(gè)家族里各色人物的描寫是生動(dòng)、細(xì)膩而真實(shí)的。例如，賈府的賈璉是一個(gè)溫文爾雅、內(nèi)心善良的男子，他與林黛玉之間的愛情故事令人感動(dòng)。而榮府的賈蕓則是一個(gè)明理謙遜、心地善良的人，他與尤二姐的愛情故事也展示了榮府的家風(fēng)。這些人物形象的刻畫使我對他們的情感和命運(yùn)產(chǎn)生了真實(shí)的共鳴。
其次，紅樓夢的五十回中巧妙地融入了大量的文化內(nèi)涵。作者曹雪芹通過書中人物的對話和思考，揭示了封建社會中人們的價(jià)值觀念、倫理道德和人生哲理。例如，在書的早期，賈寶玉在冷鳳儀和薛寶釵之間猶豫不決，他的內(nèi)心斗爭反映了封建社會中的婚姻制度和女性地位的復(fù)雜與矛盾。另外，書中還融入了許多詩詞和歌賦，展示了作者對文學(xué)的深厚造詣。這些文化內(nèi)涵使紅樓夢不僅僅是一部小說，更是一部承載了中國古代文化精髓的藝術(shù)瑰寶。
第三，紅樓夢的五十回中貫穿著濃厚的情感色彩和哲思。作者通過細(xì)膩的描寫和深度的思考，展現(xiàn)了人們對親情、友情和愛情的感悟和追求。例如，書中對賈府內(nèi)眾多女性的命運(yùn)安排和情感生活的描寫，凸顯了女性在封建社會中的沉重命運(yùn)和內(nèi)心的悲涼。同時(shí)，書中賈寶玉、林黛玉、王熙鳳等人物對愛情的追求和痛苦也令人動(dòng)容。這些情感的表達(dá)和揭示讓我深思人生的意義和價(jià)值。
第四，紅樓夢的五十回中對社會現(xiàn)象和道德底線有著深刻的思考。書中描繪的封建家族中的權(quán)力斗爭、階級矛盾和官場勾心斗角引發(fā)了我對社會現(xiàn)象的思考。與此同時(shí)，書中還通過人物的行為和命運(yùn)展示了作者對封建倫理道德的審視與質(zhì)疑。例如，賈寶玉的惡作劇和封建家族的婚姻制度均暴露出社會倫理道德的虛偽與矛盾。這些揭示引導(dǎo)我對社會和人類行為有了更深層次的思考和認(rèn)識。
最后，紅樓夢的五十回給我?guī)砹松羁痰挠|動(dòng)和啟示。作者通過豐富的情節(jié)、生動(dòng)的人物形象和深刻的哲思展示了對人生和社會的思考和追求。這部作品中的情感、人文和文化內(nèi)涵都成為我學(xué)習(xí)和思考的重要資源。紅樓夢的五十回讓我明白，無論時(shí)代如何變遷，人們內(nèi)心的糾結(jié)和追求卻是永恒不變的。這部小說通過對封建家族的描繪，深入人心地展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和深淺。通過閱讀紅樓夢的五十回，我感受到了對現(xiàn)實(shí)世界的思考和對人生意義的思索，這對我個(gè)人的成長和價(jià)值觀轉(zhuǎn)變都具有重要的意義。
總之，紅樓夢的五十回是我閱讀過的一部具有豐富內(nèi)涵和情感滲透的作品。這部作品通過細(xì)膩的描寫和深度的思考，展現(xiàn)了人們對親情、友情、愛情的感悟和追求，同時(shí)也對封建社會中的倫理道德和社會底線進(jìn)行了深刻觀察和思考。通過閱讀紅樓夢的五十回，我不僅加深了對中國古代文學(xué)的了解，也對人生和社會有了更深入的思考和認(rèn)識。這部作品對我個(gè)人的成長和人生價(jià)值觀的塑造都具有重要影響，使我對人生的追求和意義有了更加深刻的認(rèn)知。
紅樓夢九到十回心得體會篇四
紅樓夢是中國古代文學(xué)的瑰寶，也是世界文學(xué)史上的杰作之一。作為中國四大名著之一，紅樓夢以其深刻的人物刻畫、精細(xì)的情節(jié)安排和哲理的探討，吸引了無數(shù)讀者的關(guān)注。通過閱讀紅樓夢五十回，我深深地體會到了其中的魅力與智慧，引發(fā)了對人生、情感、社會等方面的思考。
作為紅樓夢的一部分，五十回以其獨(dú)特的故事情節(jié)吸引了我的注意。整個(gè)五十回中，我見證了寶玉與黛玉，寶玉與晴雯等一系列動(dòng)人而復(fù)雜的情感糾葛，感受到了陰陽離合的無常和人性的脆弱。在這些情節(jié)中，作者刻畫出了豐富的人物形象和生動(dòng)的場景描寫，使我仿佛站在故事中親身經(jīng)歷這些令人心碎的情節(jié)。
紅樓夢五十回中的人物形象獨(dú)具一格，其中最令我難忘的是寶玉、黛玉和晴雯。寶玉天真無邪，對世間的冷暖真情實(shí)感，在面對琉璃瓦上痛心觸目的往事時(shí)，他心靈中的柔軟感動(dòng)了我。黛玉則是一個(gè)充滿矛盾情感的女子，內(nèi)心深處對寶玉的愛和對自身命運(yùn)的無奈在我的心中引起了共鳴。晴雯則是一個(gè)自尊心強(qiáng)烈的女子，她的堅(jiān)強(qiáng)和不屈在中國古代女子的命運(yùn)中令人動(dòng)容。這些獨(dú)特的人物形象讓我對紅樓夢五十回產(chǎn)生了深刻的記憶。
紅樓夢五十回在揭示封建社會底層群體的悲歡離合的同時(shí)，也對傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代思潮進(jìn)行了探討。其中，寶玉的精神體驗(yàn)和對人生命運(yùn)的思考，與當(dāng)代人們的個(gè)性追求和社會責(zé)任感有著異曲同工之妙。尤其在金陵十二釵的入宮之后，紅樓夢五十回對比了宮廷和家庭的種種矛盾和不合理之處，引發(fā)了我對中國傳統(tǒng)社會的思考。
紅樓夢五十回鮮明地展示了人性的復(fù)雜性和矛盾性。無論是兒女情長還是爭斗權(quán)勢，紅樓夢五十回中的人物形象都展現(xiàn)出了人性的各個(gè)層面。作者以深入的洞察力揭示了人性的輕浮、貪欲、善良和無奈。通過對這些人性的描繪，紅樓夢五十回反思了人性的真諦和生活的意義。
紅樓夢五十回充滿了對生活、人性和社會的智慧探討。通過描寫寶玉和黛玉的愛情悲劇，紅樓夢五十回給予了我對生命的思考，讓我明白了愛的盛衰無常。同時(shí)，對于家庭的探討也讓我對家庭價(jià)值和親情的意義有了更深刻的認(rèn)識。這些智慧和哲理在紅樓夢五十回中娓娓道來，讀后令我受益匪淺。
通過閱讀紅樓夢五十回，我體會到了其中的故事情節(jié)和人物形象之美，思考了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，并對人性和社會有了更深入的認(rèn)識。紅樓夢五十回在紛繁復(fù)雜的情節(jié)中揭示了人性的真諦和生活的智慧，無論是古代還是現(xiàn)代，我們都值得從中汲取智慧，感悟人生的真諦。
紅樓夢九到十回心得體會篇五
紅樓夢是中國古代文學(xué)經(jīng)典之一，具有深厚的人文情感和思想意義。前五十回是其中的一個(gè)重要篇章，讓人們深入了解賈寶玉，林黛玉，薛寶釵等主要角色的性格和人生經(jīng)歷，穿越時(shí)空，使人們感受到現(xiàn)代社會中的文學(xué)魅力，有深刻的感悟。通過閱讀紅樓夢前五十回，我得到了許多有關(guān)人性和生活本質(zhì)的新視角。
一、對人性的深入理解。
閱讀紅樓夢前五十回，我從中深刻地理解到了人性的多樣性和復(fù)雜性。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等主要人物形象，塑造出了各自獨(dú)特的性格特點(diǎn)。其中，賈寶玉的多愁善感、林黛玉的聰明伶俐、薛寶釵的聰慧踏實(shí)以及其他人物的各自性格，都深入人心，讓人們感受到了生活與人性的奧妙。在這個(gè)世界上，每個(gè)人都有不同的人性和生活態(tài)度，而這些也正是獨(dú)具特色的文學(xué)世界的妙處。
二、對人際關(guān)系的體悟。
通過閱讀紅樓夢前五十回，我意識到人際關(guān)系在生活中占有極其重要的地位。在小說中，賈寶玉和林黛玉的感情糾葛、薛寶釵與寶玉、黛玉等人的各種關(guān)系，描寫得異常細(xì)膩，令人感悟到人際關(guān)系的復(fù)雜性。在現(xiàn)代社會中，我們的生活中，人與人之間的關(guān)系密切相關(guān)，只有通過交往，才能更加真實(shí)地認(rèn)識自己和他人。紅樓夢中人際關(guān)系的描繪讓我深刻體會到了這一點(diǎn)。
三、對命運(yùn)的反思。
一直以來，人們都在思考自己的命運(yùn)。在閱讀紅樓夢前五十回時(shí)，我不禁想到，人的命運(yùn)好像是一種既定的軌跡，能做的只是經(jīng)歷和面對它。小說中的人物們也是命運(yùn)的受害者，各自有壓抑和追求的心理，面對人生路途中不可避免的種種挫折和苦難。而作為讀者，通過賈寶玉、林黛玉等主要角色的描寫，我們也都深入地感受到了人生的執(zhí)念、堅(jiān)韌和不甘。而思考命運(yùn)的問題，也是我們每個(gè)人都常常考慮的問題。
四、對先輩文化的認(rèn)識。
紅樓夢是中國古代文學(xué)經(jīng)典之一，也是中國古代文化智慧與美學(xué)的杰出代表。在閱讀紅樓夢前五十回時(shí)，我也深深地感受到了先輩文化的博大精深。無論是對園林、習(xí)俗、文化等方面的描繪，都充滿了文化魅力和民間色彩。這也讓我對中國文化的多樣性和豐富性有了更為深入的認(rèn)識和了解。
五、對彩虹人生的啟示。
閱讀紅樓夢前五十回，讓我想起了一個(gè)詞：彩虹人生。世事多舛，人生艱難，最終能夠獲得的，恐怕也只是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的亮色。而紅樓夢中的每個(gè)人物都有著自己獨(dú)特的彩虹人生，他們在生活的種種悲喜中，不斷成長和前行。作為讀者，我們也能夠從小說中，收獲到一種積極向上和前瞻性的人生態(tài)度，以及從生活中收獲美好的點(diǎn)滴，編織自我生命的彩虹。細(xì)細(xì)品味紅樓夢，也讓我在自己的生活中，更加深深地感悟到了生命的真諦和美好。
通過紅樓夢前五十回的閱讀，我不僅感受到了豐富的人性、人際關(guān)系與文化價(jià)值，而且也深入了解了中國古代文學(xué)中的魅力和博大精深的文化背景。在這個(gè)人生的奇妙旅程中，或許有時(shí)我們也難免遇挫受難，但是總會有這樣串串彩虹般的心靈滋養(yǎng)和情感硬幣，將我們的生命因歷經(jīng)而更性美好。
紅樓夢九到十回心得體會篇六
紅樓夢是中國古代文學(xué)的經(jīng)典之作，而九到十回則是其中極具戲劇性和情感深刻的篇章。這一部分主要圍繞著賈府內(nèi)部的復(fù)雜關(guān)系，展現(xiàn)了人情世故和人性的復(fù)雜性。通過對九到十回的閱讀和思考，我深刻體會到了人世間的紛繁復(fù)雜、真實(shí)深刻的情感和命運(yùn)無常的現(xiàn)實(shí)主義描寫。以下是我對《紅樓夢》九到十回的心得體會。
首先，九到十回主要展現(xiàn)了賈府內(nèi)部的情感糾葛和關(guān)系變化。以賈政、尤二姐和尤三姐的關(guān)系為例，他們之間的糊涂、勉強(qiáng)和人情世故令人感到心痛。賈府內(nèi)部的情感糾葛充滿了世俗的算計(jì)和權(quán)謀，而賈府中的女子則深受傷害。這些情感糾葛揭示了人性的復(fù)雜性，同時(shí)也讓我深刻認(rèn)識到家庭和親情的重要性。
其次，九到十回還揭示了命運(yùn)無常的現(xiàn)實(shí)主義描寫。大觀園的災(zāi)禍和寶玉的病重讓我深感人生的無常和不可預(yù)測之處。紅樓夢的故事中，人物們常常受制于命運(yùn)的捉弄和冥冥之中的安排。這種現(xiàn)實(shí)主義描述讓我認(rèn)識到，在人生的道路上，我們往往無法掌控和把握自己的命運(yùn)，需要學(xué)會面對和接受一切的起落。
然后，九到十回還描寫了人情世故和現(xiàn)實(shí)利益之間的矛盾。賈府內(nèi)部的爭權(quán)奪利以及王熙鳳為了賈璉的未來地位而所作所為，令人深感人情冷暖和道德底線的挑戰(zhàn)。這種人情世故的描寫讓我對人性中的善惡和真實(shí)面貌有了更加深入的理解，也讓我意識到當(dāng)務(wù)之急是如何在現(xiàn)實(shí)利益和價(jià)值觀念間作出正確選擇和堅(jiān)守自己的原則。
再者，九到十回也在細(xì)節(jié)中展現(xiàn)了個(gè)人命運(yùn)對整個(gè)家族和社會的影響。賈府內(nèi)部的變故和寶玉的逝去不僅是個(gè)人悲劇，更是整個(gè)賈府和整個(gè)社會的悲劇。這種個(gè)體命運(yùn)和整體命運(yùn)的關(guān)系讓我深思，人的一生不僅與個(gè)人的選擇和努力有關(guān)，也與家族和社會的環(huán)境息息相關(guān)。我們需要認(rèn)識到自己的力量和責(zé)任，同時(shí)也要明白每個(gè)個(gè)體的命運(yùn)都是整個(gè)社會大環(huán)境的反映。
最后，九到十回還展現(xiàn)了寶玉對紅樓的無限留戀和對生活的思考。寶玉對大觀園的眷戀和他在臨終時(shí)的思考，給我留下了深刻的印象。寶玉雖然被命運(yùn)所困擾，但他對生活的追求和對美好的向往從未放棄。這種精神給我?guī)砹撕艽蟮墓奈?，讓我明白無論我們處于怎樣的困境中，都應(yīng)該堅(jiān)持追求自己的夢想和珍惜生活中的美好。
綜上所述，《紅樓夢》九到十回展現(xiàn)了人情世故、命運(yùn)無常、人性復(fù)雜、利益選擇和家族命運(yùn)的各個(gè)方面。通過這部作品的閱讀和思考，我更加深入地理解了人世間的復(fù)雜性和真實(shí)性，也對于自己如何在紛繁復(fù)雜的世界中保持真實(shí)和堅(jiān)守信念有了更深入的思考。《紅樓夢》給予我們以思考和啟示的同時(shí)，也對人性和社會給予了深刻的洞察和表達(dá)。
紅樓夢九到十回心得體會篇七
紅樓夢作為中國古代四大名著之一，至今仍然被廣大讀者所喜愛和推崇。其中九到十回是整個(gè)故事中情節(jié)劇烈發(fā)展的階段，也是一系列重要人物的命運(yùn)開始轉(zhuǎn)折的時(shí)刻。通過閱讀紅樓夢九到十回，我深深體會到了作者提出的“閨閣悲歌亦苦樂，男兒何事不重來”的主題，而這一主題又體現(xiàn)在角色們的情感變化、身份轉(zhuǎn)換以及宴會盛況等方方面面。接下來我將從這五個(gè)方面展開，分享我的心得體會。
首先，九到十回中的角色們經(jīng)歷了嚴(yán)峻的情感變化，展現(xiàn)了作者對于人性的深刻觸動(dòng)。林黛玉與賈寶玉之間的愛情始終受到各種限制和阻撓，二人在榮府與黛玉的層層試探、賈寶玉的寵愛和對黛玉的信任產(chǎn)生了種種的誤解和猜疑。黛玉“知賈寶玉喜愛李紈”，卻冰冷地說“從今以后與王家斷絕來往”。這種心理的變化使得她最后咬破舌尖，至死也不愿把悔意說出口。同時(shí)，王熙鳳與賈寶玉的復(fù)雜關(guān)系也在這一部分得以展現(xiàn)。她在賈寶玉追求黛玉之時(shí)，對寶玉的態(tài)度開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，深深傷害了賈母，并盡最大努力難以彌補(bǔ)自己的錯(cuò)誤。可以說，作者通過這些角色的命運(yùn)起伏，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與深沉。
其次，九到十回中的身份轉(zhuǎn)換是故事發(fā)展的關(guān)鍵。尤其是晴雯、賈府以及楊妃三者之間的關(guān)系轉(zhuǎn)變，凸顯了現(xiàn)實(shí)的殘酷與虛榮。晴雯原本是賈母的寵愛，但因?yàn)橐患o心之失，被賈府冷落，并最終落魄凄涼。而賈府本身也在這一部分經(jīng)歷了從顯赫貴族到逐漸沒落的過程。楊妃則是在這段時(shí)間內(nèi)奪得賈府的寵愛，并成功地將晴雯趕出府門。這些身份的轉(zhuǎn)換和角色的命運(yùn)的變遷揭示了賈府的虛偽與封建社會的悲劇命運(yùn)。
再者，九到十回中的宴會盛況給我留下了深刻的印象。在“生辰悲歡離合中”這個(gè)章節(jié)中，作者巧妙地通過宴會的描寫，展現(xiàn)了寶玉、黛玉、王熙鳳這三位關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜的角色之間的矛盾和沖突。寶玉是整個(gè)故事的主人公，他喜歡黛玉卻追求不到；黛玉則對于寶玉保持了高度的警惕，不愿意輕易接受他的好意；而王熙鳳則是兩者之間的橋梁，她對寶玉表現(xiàn)出親切和寵愛的態(tài)度，引起了黛玉的嫉妒和無奈。整個(gè)宴會過程中，三人之間的情感糾葛通過作者獨(dú)特的描寫方式，使得人物形象更加立體豐滿。
最后，在九到十回中，我深深感受到了時(shí)間的流逝和人生的無常。紅樓夢中的角色們都有著各自的命運(yùn)和遭際，他們有歡笑也有哭泣，有榮華富貴也有困頓落魄，就像是在詮釋著人生的起伏和變幻無常。然而，往往當(dāng)一切都已發(fā)生過去之時(shí)，才會出現(xiàn)人們意想不到的遺憾。就像黛玉一樣，她對賈母表達(dá)自己的歉意的時(shí)候已經(jīng)太遲，她對寶玉的愛戀已經(jīng)無法挽回。
綜上所述，紅樓夢九到十回中所呈現(xiàn)出的情節(jié)劇烈的發(fā)展，使得整個(gè)故事更加扣人心弦。通過角色的情感變化、身份轉(zhuǎn)換、宴會盛況以及時(shí)間的流逝，作者巧妙地展示了人性的復(fù)雜與深沉，同時(shí)也反映了封建社會的虛偽和悲劇命運(yùn)。通過閱讀，我可以更好地理解紅樓夢這一經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的深刻哲理。
紅樓夢九到十回心得體會篇八
紅樓夢是中國古代文學(xué)中的一部巨著，自從問世以來，深受讀者的喜愛。紅樓夢描述了一個(gè)富貴人家的生活，描繪了一幅封建社會的縮影。通過閱讀這部作品的前八十回，我深深地感受到了它帶給我的種種思考，下面我將結(jié)合自己的讀后感，給大家分享一些心得體會。
第一段：紅樓夢的藝術(shù)魅力。
紅樓夢雖然是一部長篇小說，但是它融入了大量的詩詞歌賦，并且呈現(xiàn)了一個(gè)復(fù)雜的人物關(guān)系網(wǎng)，引人入勝。在讀這部作品的過程中，我深感它的藝術(shù)魅力。首先，它給人一種華麗的感覺，通過小說中金玉良言、風(fēng)花雪月的描寫，以及豪華的衣飾、宴會等等，讓讀者仿佛置身于封建社會的繁華之中。其次，紅樓夢以細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)，他們的一言一行，都展現(xiàn)出不同的氣質(zhì)和魅力。這些藝術(shù)元素的巧妙運(yùn)用使得紅樓夢成為了經(jīng)典之作。
第二段：紅樓夢的家族倫理。
紅樓夢以賈寶玉家族為背景，通過對家族倫理的描繪，揭示了封建家族的困境和矛盾。在賈寶玉家族中，爭寵廝殺、勾心斗角層出不窮，一方面展示了封建家族的龐大和復(fù)雜，另一方面也暴露出封建倫理的缺陷。比如，寶玉和黛玉的純真感情被家族的權(quán)力之爭所破壞，寶玉的情感無法得到真正的滿足。這些描寫引發(fā)了我對家族倫理的思考，封建制度下，人們的一生和幸福很大程度上取決于他們所處的家族。
第三段：紅樓夢對女性的關(guān)注。
紅樓夢是一部非常特殊的作品，它對女性的關(guān)注程度之高在古代文學(xué)中是非常罕見的。通過對賈家女子的描寫，紅樓夢對女性的命運(yùn)給予了深入的思考。賈府諸姐妹的不同遭遇，展示出封建社會對女性的束縛和剝削。黛玉的悲劇人生，林黛玉的深情厚意被世俗的欺詐所破壞，這使我對女性的命運(yùn)產(chǎn)生了無盡的同情。紅樓夢喚醒了我對女性權(quán)益的思考和關(guān)注，使我更加珍視女性的地位和價(jià)值。
第四段：紅樓夢中的人生哲理。
紅樓夢中蘊(yùn)含著豐富的哲理思考，對人生的理解和揭示給予了我很大的啟示。賈府諸姐妹的悲劇命運(yùn)，賈寶玉的深情厚意和對命運(yùn)的無奈，都反映了作者對人生的深刻思考。人生中的快樂和幸福是短暫的，到頭來還是要面對生老病死，這是不可避免的。面對這種現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會珍惜當(dāng)下，不負(fù)時(shí)光，不負(fù)自己。
第五段：紅樓夢的時(shí)代意義。
紅樓夢雖然描繪的是封建社會的縮影，但是它所批判的是普世的人性弱點(diǎn)和封建社會的弊病。賈府諸姐妹的遭遇和命運(yùn)，展示了人性的貪婪、虛偽和脆弱，針砭時(shí)弊。封建社會的弊病，通過小說中人物關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜和家族內(nèi)部的斗爭得到了充分的揭示。紅樓夢以鮮活的形象和引人深思的故事，喚起了人們對封建社會的批判和反思，它的時(shí)代意義是深遠(yuǎn)的。
總的來說，紅樓夢前八十回給我留下了深刻的印象。它的藝術(shù)魅力、對家族倫理和女性問題的關(guān)注、對人生的思考以及對封建社會的批判，都使我對生活、社會和人性有了更加深刻的認(rèn)識。紅樓夢帶給我們的不僅僅是一部文學(xué)作品，更是一本關(guān)于人生和社會的百科全書。通過閱讀，我們可以汲取其中的智慧，不斷提升自己的思考和素養(yǎng)。
紅樓夢九到十回心得體會篇九
《紅樓夢》是中國古代文學(xué)的巔峰之作，在我國文學(xué)史上具有極為重要的地位。而其中前五十回的情節(jié)豐富多彩、節(jié)奏明快，吸引了無數(shù)讀者的目光。在接下來的文章中，我將分享我的心得和體會。
第二段：太虛幻境——夢幻世界的美妙。
在《紅樓夢》的開篇，作者以太虛幻境為名，引領(lǐng)讀者進(jìn)入了一個(gè)神奇的世界。小說中的夢幻元素在人物構(gòu)造、情節(jié)設(shè)計(jì)等方面處處可見。如寶玉夢見紫菱，賈母夢見元春等等。這些虛幻的情節(jié)給人帶來了奇妙的想象和美妙的感受，同時(shí)也讓人深深陷入了小說的世界中。
第三段：人物塑造——形象鮮明的人物形象。
《紅樓夢》的人物形象塑造非常成功。作者通過細(xì)膩的描寫和深入的刻畫，讓人物形象生動(dòng)而又真實(shí)。如賈寶玉、林黛玉、王熙鳳等人物，都有著鮮明的性格特點(diǎn)和與眾不同的個(gè)性。這些人物之間的交集和互動(dòng)，使小說的情節(jié)更加復(fù)雜和生動(dòng)。
第四段：情節(jié)設(shè)計(jì)——富有后勁的情節(jié)設(shè)置。
《紅樓夢》的情節(jié)設(shè)計(jì)緊湊而不失細(xì)膩。小說中的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，讓讀者始終保持著強(qiáng)烈的閱讀興趣。如林黛玉遭遇喪子之痛，寶玉在桃花旗下遇見黛玉等等，這些情節(jié)將使小說后續(xù)的情節(jié)更加復(fù)雜和生動(dòng)。
第五段：反映社會——鏡照時(shí)代之風(fēng)云。
《紅樓夢》是一個(gè)描繪明清社會生活的經(jīng)典之作。小說中的人物和事件，反映了當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)貌和歷史特點(diǎn)。如寶玉錢塘游玩時(shí)的描寫，反映了當(dāng)時(shí)文人雅士的生活情趣。同時(shí)小說中表現(xiàn)出來的人際關(guān)系、官場斗爭、婚姻觀念等，也具有一定的時(shí)代特點(diǎn)。
結(jié)語：
作為一部經(jīng)典的文學(xué)作品，《紅樓夢》前五十回有許多值得喜歡和思考的地方。它不僅具有文學(xué)價(jià)值，也能反映歷史和社會現(xiàn)實(shí)。希望我的心得和體會能夠幫助更多的讀者深入了解和熱愛這部偉大的作品。
紅樓夢九到十回心得體會篇十
紅樓夢是中國古代四大名著之一，也是一部流傳至今影響深遠(yuǎn)的文學(xué)巨著。其中，《紅樓夢前八十回》可以說是整個(gè)作品的精華所在，通過寶玉、黛玉、寶釵等一系列形象的塑造和故事情節(jié)的展開，展現(xiàn)了賈、史、王、薛四大家族的榮枯興衰，以及封建社會的殘酷現(xiàn)實(shí)。閱讀《紅樓夢前八十回》，我深受觸動(dòng)，對其中的一些主題有了更深的體會。
首先，我被書中對愛情的描繪所感動(dòng)。在紅樓夢中，寶玉與黛玉之間的相愛相殺情感無疑是最為動(dòng)人的。他們之間的愛是純粹、深沉而又糾結(jié)復(fù)雜的。一方面，黛玉對寶玉有著深深的愛意，甚至幾乎是一種崇拜；另一方面，寶玉對黛玉則是愛恨交加，明知黛玉是他最親近的人，卻因?yàn)榧易宓木壒什坏貌慌c她分離。這種深深的追求與無奈的分離，讓人感受到了愛情的悲壯和殘酷。
其次，本書中對封建禮教的批判也給我留下深刻印象。在紅樓夢中，揭示了封建社會的種種弊端和不合理之處。封建禮教使得人們的一生都受到了嚴(yán)格的貞操、身份、地位等各種束縛，而這種束縛往往讓人失去了真正的自由和快樂。寶玉的仕途掛名、黛玉的身世秘密、寶釵婚姻無望等等，都是封建禮教壓制下所產(chǎn)生的不公平和不幸。
再次，書中對女性地位的探討也給了我很多思考。紅樓夢中賈府的女性形象各具特點(diǎn)，他們一方面受封建禮教所壓制，不能自主選擇自己的婚姻和未來；另一方面又表現(xiàn)出智慧、才情和尖銳的思維。黛玉的聰明才智、寶釵的聰敏睿智，以及許多其他女性形象的獨(dú)特魅力，都在無形中挑戰(zhàn)了封建社會對女性的束縛，展示出女性獨(dú)立自主的一面。
最后，本書使我對人生和命運(yùn)有了新的思考。在紅樓夢中，賈府的家族命運(yùn)仿佛被安排好了一般，繼承、興衰、風(fēng)起云涌，似乎無法改變。這讓我想到，人生的發(fā)展也很可能受到諸多外界的因素所影響，我們雖然可以努力追求，但有時(shí)結(jié)果并不盡如人意。這種對人生的思考讓我明白，雖然我們無法改變外界環(huán)境，但我們可以在自己力所能及的范圍內(nèi)，努力追求自己的理想。
通過閱讀《紅樓夢前八十回》，我被書中描繪的愛情、封建禮教批判、女性地位探討以及對人生和命運(yùn)的思考所觸動(dòng)。這本書通過細(xì)膩的描寫和復(fù)雜的人物關(guān)系，展現(xiàn)了一個(gè)龐大而真實(shí)的封建王朝的榮辱興衰。同時(shí)，它也通過深入的主題討論，引發(fā)了我對社會道德、人性和自我實(shí)現(xiàn)的思考。紅樓夢前八十回，是一本值得深入研讀和深思的經(jīng)典之作。
紅樓夢九到十回心得體會篇十一
很多年前我讀紅樓，可惜那時(shí)候年輕的頭腦和書博大精深。我沒有耐心看完，也不懂其中的意思。書中細(xì)致繁瑣的描寫絲毫不遜色于京劇里的老同學(xué)，幾分鐘就開始唱“啊”字，讓你昏昏欲睡。雖然是國粹，但是不能吃，不能消化。不，瓊瑤阿姨有一串直接而快樂的水晶夢?，F(xiàn)在變老了，瓊瑤的書就像嚼口香糖和吐泡泡糖，所以我不想再看了。奪回紅樓的“石頭”，我連個(gè)味道都沒有。越嚼越愛。我遲早會放棄的。
首先，我意識到這本書不僅僅是關(guān)于你的愛。它涉及醫(yī)學(xué)、園林、建筑、書畫、詩歌、烹飪、服裝、花草、古玩等。當(dāng)時(shí)沒有電腦。曹雪芹是怎么積累這么多知識的？這真的震驚了他的毅力。而且整本書對研究清朝的風(fēng)俗很有幫助。好像是當(dāng)時(shí)生活的小百科，包羅萬象，包羅萬象。還說后世有專門研究紅學(xué)的，實(shí)在是太多太多了。
尤其是小說語言藝術(shù)魅力的成功驅(qū)動(dòng)力，更值得被公認(rèn)為語言大師。短短幾個(gè)字，一個(gè)人物刻畫的很深刻。比如劉姥姥進(jìn)賈府看王熙鳳，然后“鳳鳳粉胖，端端正正地坐在那里，……”周瑞家和劉奶奶站了一會兒，馮峰沒問就不敢打招呼，可見馮峰平時(shí)在賈府里威嚴(yán)有勢。鳳姐見了劉姥姥，便說：“我忙起來了，還不起來，笑著打個(gè)招呼……”這時(shí)候，劉奶奶已經(jīng)在地下拜了好幾次了，劉奶奶足夠聰明，在家里很快就找到了合適的人做決定。最搞笑的是劉姥姥還沒求救，馮杰哭了很久很窮，說明馮杰更有心機(jī)，手腕更靈活。筆墨不多，人物突出，讓讀者覺得人物看得見摸得著。
紅樓的內(nèi)涵是深刻的，但作者都是寫生活的世俗細(xì)節(jié)，也從這種生活中發(fā)現(xiàn)生活的痛苦和快樂。
人類都是靈長類動(dòng)物，愛不是對人類的浪費(fèi)，而愛是一種強(qiáng)烈的人愿意與生俱來的感情。寶玉生來只愛一朵花。那一個(gè)不在了他怎么會談戀愛？“紅塵中有一些樂趣，但不能永遠(yuǎn)持有?！碑吘故虑椴皇菈?，一切都是空的。
我閱讀了我國四大名著之一的《紅樓夢》，書中人物的塑造、刻畫生動(dòng)：多愁善感的林黛玉，追求完美的賈寶玉，風(fēng)風(fēng)火火的王熙鳳，心胸寬廣的薛寶釵特別是林黛玉和賈寶玉這兩個(gè)人物，是那么深入人心，可以讓人為之研究一生。
“天上掉下個(gè)林妹妹”每當(dāng)我讀到多愁善感的黛玉時(shí)，我總會情不自禁地落淚。一定是“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的她令我產(chǎn)生了無比的憐愛。她，無論是自己的離別仇恨，自己的傷心往事，還是草木枯榮，四季更替。她都會黯然淚下。也許她真如書中所寫的絳珠草，來到世間“還淚”一般。她切實(shí)地向人們顯示了那水一般的柔腸，她對于一切世間的丑陋、難堪，就只能是暗自落淚，這不禁讓人覺得她有那么點(diǎn)“窩囊”，當(dāng)然，這詞兒并不怎么適合她。哎，黛玉真叫我又愛又恨啊!
相對于書中另一個(gè)主人公賈寶玉，他雖不是女孩，但一樣是那么細(xì)膩柔腸。他與那些靈氣、清秀的女孩相差無幾，寶玉厭惡他人“男尊女卑”的思想，他對丫環(huán)毫不歧視，反而他會挺起胸膛保護(hù)她們，憐愛她們當(dāng)寶玉得知無力幫助她們時(shí)，他傷心欲絕。當(dāng)他失去迎春、晴雯、黛玉時(shí)，他比任何人都想挽回這一切，但是他追求完美，他追求獨(dú)道的美!內(nèi)心的美，行為的美，在他身上散發(fā)著一種別人沒有的美。他不是一位女子，但他更像一位愿意拯救那些女子“美”的勇士。與其他兩相比，薛寶釵那寬豁開朗的胸襟無疑讓人產(chǎn)生敬佩之情。而心狠手辣的王熙鳳恰恰相反，心胸狹窄，貪財(cái)，潑辣讓人發(fā)指!
《紅樓夢》，真不愧是四大名著之一，果然內(nèi)藏真經(jīng)，對情節(jié)的描述蕩氣回腸，對人物的刻畫細(xì)致入微。人物形象栩栩如生，不管誰看了都會像我一樣愛不釋手的!
紅樓夢九到十回心得體會篇十二
最近迷上了紅樓夢，以至于連看了兩遍，總的算來，這是第三回看了。第一遍的時(shí)候是在中學(xué)時(shí)代那時(shí)候還不懂事。光千絲萬縷的人物關(guān)系就讓我暈頭轉(zhuǎn)向，真正談得上讀的，是最近讀了毛澤東同志曾說：不五讀紅樓夢不要作評論。如此說來我是沒有評論的底氣了。興趣是的老師透過最近的拜讀。心里還是有些寫文字的沖動(dòng)，還是寫出來罷！免得憋壞了自己。且不作為什么評論，只當(dāng)是自己的一些看法吧。
作為封建時(shí)代的產(chǎn)物宿命總是難免要摻和一下。古代的愛情也好，美也罷，似乎都有離合，悲歡，都有殘缺但一切。都難逃宿命。西廂房的張生與鶯鶯約出了梁祝的十八里相送，送出了千古傳誦；。紅樓夢本來就是一部不完整的社會百科，這種不完整，結(jié)局不免撲朔迷離。于是有紅學(xué)諸位的爭論。但在判詞中又似乎都有宿命的交待。
紅樓夢中人，有人說最漂亮的是秦可卿，但最牽人心弦的無疑是黛玉。這個(gè)“質(zhì)本潔來還潔去”的癡情女子，無時(shí)無刻不讓人為之動(dòng)容?！皟蓮澦契痉酋玖I煙眉一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅病如西子勝三分?！币皇自~將黛玉迷離、夢幻、病態(tài)、柔弱勝西施的姿容刻畫的淋漓盡致。寶玉見到林妹妹時(shí)“閑靜時(shí)如嬌花照水行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”的比喻更是讓人對林妹妹柔弱的嬌美以無限想象。
林黛玉非但外表秀美她才華橫溢對詩對詞無不讓人欽佩《葬花吟》以及同史湘云對的“寒塘渡鶴影冷月葬花魂”尤為經(jīng)典在對菊花詩中一句“滿紙自憐題素愿片言誰解訴秋心”于菊于人林妹妹的高潔與苦楚都在其中。同時(shí)她還坦然遇事有一說一分寸得體但寄人籬下的她善感、多愁無時(shí)無刻不為自己的身世遭遇感傷有時(shí)不免還語中帶刺、有點(diǎn)刻薄?！傲z榆莢自芳菲不管桃飄與李飛”正是林妹妹不計(jì)較功名、深感世態(tài)炎涼的寫照。
然而黛玉的淚與病是最讓人心生愛憐的其因離家投親而母親囑其“外祖母家與別家不同”而倍加善感開始她為寶玉的不理解而惱后又為一些誤會而惱。而這些惱皆因她對“潔”之追求她追求愛情的潔但寶玉青春年少雖然對林妹妹情有獨(dú)鐘但不拘一格貪玩博愛讓林妹妹心生蒙影；她追求心與心的潔但賈府上下許多人都城府甚深；“質(zhì)本潔來還潔去強(qiáng)于污淖陷渠溝”就連花開花落她也追求潔生恐“污淖陷渠溝”。史湘云將其比戲子她惱人晴雯不開門她惱人。最為高潮的是葬花的一段看小說原著也好看央視87版電視劇也好都不免讓人落淚。尤其是幾句：“儂今葬花人笑癡他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老花落人亡兩不知?！弊屓俗x了心都跟著碎了?！对峄ㄒ鳌氛鎸?shí)地展露了林妹妹充滿痛苦矛盾而又追求高潔、至死不渝的內(nèi)心她的壯美與崇高油然而生。
紅樓夢九到十回心得體會篇十三
近來我讀了中國四大名著之《紅樓夢》，讀完以后，讓我對它又有了重新的認(rèn)識。
在書中，人物的性格塑造一大特色是正邪交賦，善惡相兼。正中我們常說的人無完人一樣。它一般來說不表現(xiàn)純粹的“善”人與純粹的“惡”人。它的“正面人物”并非一切皆“善”，它的“反而”人物關(guān)非一切皆“惡”。
書中的主人翁賈寶玉與林黛玉，無疑是寄寓了作者的初步民主主義夢想的人物，是作者塑造的正面人物，肯定人物，可是，作者又表現(xiàn)了他們性格中非夢想的、非下頭的方面，非肯定的方面?？陀^地、全面的寫出了人物性格的正反側(cè)面的多樣化。
作者筆下的賈寶玉，他擯棄功名利祿，既不“留意于孔孟之間”，也不“委身于經(jīng)濟(jì)之道”，不但不“留意”不“委身”于此，并且對此予以激烈的抨擊，每遇人勸他讀孔孟之書，“談些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問”，他就“只筆批駁誚謗”，說熱衷于“讀書上進(jìn)”的都是“入了國賊祿死之流”。他背叛他的階級，他的父祖為他選定的人生道路，寧受死打也不回頭，然而他只期望“每日只和姊妹丫頭們一處，或讀書，或?qū)懽郑驈椙傧络?，作來吟詩……”?BR> 林黛玉也是一個(gè)性格多樣化的人物，她孤立無依傍的少女，向敵對的社會環(huán)境挑戰(zhàn)追求和捍衛(wèi)自我的感情，表現(xiàn)得那樣勇敢剛強(qiáng)，可又那樣膽怯脆弱。
在書中，我感受到了人性格的復(fù)雜化，多樣化，它真是文學(xué)史上的里程碑。
紅樓夢九到十回心得體會篇十四
賈府因家中出了個(gè)貴妃而興旺，最后，也因貴妃的病逝而中落。作者借此諷刺了一人得道雞犬升天的社會現(xiàn)象。同時(shí)也批判了那個(gè)時(shí)代父母包辦婚姻的社會丑惡。
紅樓夢是我國四大名著之一，翻開這本書，一個(gè)大觀園就呈在了我面前。林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、王熙鳳、史湘云、探春，迎春、惜春·····這些人在這本書中上演了賈、史、王、薛四大家族由盛到衰的故事。
關(guān)于婚姻自主，婚姻自由，這個(gè)在《紅樓夢》以前，在我們古典小說，古典戲曲里頭，宣揚(yáng)這種自由戀愛的戲劇小說也是有的，最有名的《西廂記》，《牡丹亭》，但是這個(gè)你要仔細(xì)比一比，就有時(shí)代的差距，《西廂記》雖然是張生、鶯鶯不尊老夫人的命令最后是自由結(jié)合了，但是最后《西廂記》的結(jié)局，最后還是張生考上狀元，然后最后皇上賜婚，最后大團(tuán)圓，圓滿結(jié)果。一定是在婚姻問題的一個(gè)整個(gè)過程中間第一步它是越軌了，但底下呢，越過以后又趕快彌補(bǔ)自己，完全按照封建理法規(guī)定的道路一步一步走，走到最后皇上賜婚，封建禮法加上了應(yīng)急，合法了，沒問題了，就算完結(jié)了，沒有反抗到底。而且他的戀愛方式呢，是一見傾心，在府殿上面一見面就覺得漂亮的不得了，那就定了，這是一個(gè)?！赌档ねぁ妨鴫裘芬彩且粯拥?，這個(gè)男女兩個(gè)雙方的，那還沒有見面，做夢，最后也是封建皇帝賜婚，最后也是得到封建統(tǒng)治階級的承認(rèn)了，曾經(jīng)一度越軌的婚姻，最后納入封建的理法的軌道了，那么因此呢，它原來的有一點(diǎn)點(diǎn)的叛逆性也被消滅掉了，彌補(bǔ)過去了。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
與其說他是異步偉大的中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來講，那種語言的魅力體現(xiàn)出來，用形象生動(dòng)的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問題，具體的癥結(jié)，具體的民生國計(jì)，無不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。
花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。
到了《紅樓夢》就完全不一樣了，賈寶玉跟林黛玉這個(gè)戀愛的發(fā)生并不是一見傾心，雖然第一次見面覺得這個(gè)人好面熟，好像見過似的，這是寫的一種心里的感應(yīng)，一種好感，但是并沒有發(fā)生愛情，相反兩個(gè)人在一起生活得很長很長時(shí)間，也不斷吵架，吵架又友好了，中間呢，有薛寶釵又來了，加上一個(gè)薛寶釵，就是薛寶釵有挺聰明，也長得很漂亮，三個(gè)人在一起還有后來的史湘云，其他女孩子一起，在一起，都來了，有相當(dāng)長的一段時(shí)間，賈寶玉跟這些人在一起，也有相當(dāng)長的一段時(shí)間，沒有確定的寫他喜歡那一個(gè)，這就顯得《紅樓夢》的戀愛方式已經(jīng)不是一見傾心，已經(jīng)是在長期生活當(dāng)中漸漸地了解，最后在長期的了解過程中間最后形成他們的愛情，《紅樓夢》的這些地方還是寫得非常清楚的，就是剛才提到的那個(gè)薛寶釵給他講到仕途經(jīng)濟(jì)，他翻了臉，這就是一個(gè)標(biāo)志，說明賈寶玉在愛情問題上，還有他自己的一個(gè)思想標(biāo)準(zhǔn)，跟我思想不一致的，我是根本不愿意仕途經(jīng)濟(jì)的，他們極力要走仕途經(jīng)濟(jì)道路，那和我是兩回事，所以《紅樓夢》里所描寫的婚姻，一個(gè)是選擇不是一見傾心式的，是要長期的熟悉。第二個(gè)志愿思想要一致，如果思想不一致，無法結(jié)成終生的伴侶，這《紅樓夢》里寫得很清楚，而且思想一致，不是選擇那個(gè)另外一個(gè)一致，它要必須是帶有叛逆性質(zhì)的這種思想他才合自己的胃口，所以跟林黛玉他就完全不一樣，所以賈寶玉也講得很清楚，襲人說你跟林妹妹不這樣，她跟你發(fā)脾氣，你反而跟她討好，他就回一句，林妹妹從來不講什么仕途經(jīng)濟(jì)，她講這個(gè)話，我也和她翻臉了，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)講得非常明白，非常清楚，所以《紅樓夢》里在婚姻問題上面樹立了一個(gè)自己的標(biāo)準(zhǔn)，就是要漠視木石前盟，不要金玉良緣，封建時(shí)代的門當(dāng)戶對，一些選擇的標(biāo)準(zhǔn)全對他無效，他必須自己選擇，我現(xiàn)在講的賈寶玉、林黛玉的婚姻的問題，主要是根據(jù)前八十回的本子，因?yàn)檫@才是曹雪芹本人的思想，不是后人竄改過的思想。
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
紅樓夢九到十回心得體會篇十五
《紅樓夢》似乎是很多陷入愛恨情仇的男女的聚會。如果說大起大落是戀愛中的經(jīng)歷，那么薛寶釵一定嘗了不少苦頭。泰戈?duì)栒f：世界上最遠(yuǎn)的距離不是生與死的距離，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你。也許事實(shí)就是如此。大部分的愛情，最可悲的就是把迷戀給了一個(gè)忘恩負(fù)義的人。薛寶釵的寶貝哥哥，就是喜歡林的妹妹，她的梨花帶雨，花是埋的。而所謂的好運(yùn)也是很多人夢寐以求的。然而，只是因?yàn)橐痪湓挘簮凼菍Φ?，愛是錯(cuò)的，青春是錯(cuò)的。
寶玉出家，站在青燈旁，青燈容易熄，他也把前緣割了。因病去世的黛玉，似乎帶著各種遺憾落在了后面。寶釵，也許從現(xiàn)在開始，她將獨(dú)自在這個(gè)世界上，獨(dú)自數(shù)著人間煙火。為什么我們不愿意加入這個(gè)故事，他們所遭受的苦難超出了普通人的承受能力，但是他們卻在感情的世界里迷失了又迷失，為愛癡狂，飛蛾撲火。但這份轟轟烈烈的愛，就像一杯熱茶，融化了我們的心。
一群做著同一個(gè)夢的人，他們住在冰冷的紅樓里，他們激情四射，其樂融融，載歌載舞。誰會記得金碧輝煌的賈府，雍容華貴的后宮才女，我們普通人很難理解，只是因?yàn)槟秦S富的儀態(tài)和言談。
縱觀《紅樓夢》，從醉態(tài)到空樓；從相愛到去哪里，這個(gè)如煙花般短暫的美麗夢想，像泡沫一樣消失了。
"寒潭渡鶴影，冷月埋花魂。"所以，紅樓的故事缺少一個(gè)圓滿的結(jié)局。后來，聰明能干的王熙鳳因病去世，聰明憂郁的文清被趕出嘉福，死于消耗。正如徐志摩所說：“我輕輕的離開，正如我輕輕的來，我輕輕的揮手，離開了西天的云?！?BR> 原來這真的是一場夢。每個(gè)人都有自己的夢想：王熙鳳希望一輩子穿金戴銀，不能享受人生的榮華富貴；賈寶玉希望延續(xù)游戲世界；林黛玉希望人間無愁；薛寶釵希望一生只有一個(gè)人，白頭不分離。最終，所有這些被統(tǒng)稱為夢想的思想，都將一個(gè)個(gè)醒來，直面現(xiàn)實(shí)的殘酷。
原來生活中有些東西是注定要失去的，心里總有無法治愈的傷口。現(xiàn)在每天還是天空，云還是云。希望我們的生活不是紅樓夢。
紅樓夢九到十回心得體會篇十六
這幾天讀了一本《紅樓夢》，讓我欲罷不能，淚眼連連。
《紅樓夢》是一本驚世駭俗的名作，以四大家族為背景展開的世界觀，不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽的控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、貪婪、腐朽、罪惡。故事主要圍繞賈寶玉、林黛玉、薜寶釵三人的愛情悲劇和一個(gè)大家族的興衰來描述的。讀完這本書，我感觸最深的就是林黛玉這個(gè)人物，她性子里的孤傲，對世俗的不屑一顧，使她處處顯的卓爾不群。無論是清寒入骨的詩情，還是草木黃枯雁南的凄涼，無不體現(xiàn)出她的詩人氣質(zhì)。如此這般，卻多愁善感，紅顏薄命。她的身世注定了她的孤獨(dú)，也注定了她的悲哀。她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無法與社會融合，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是悲劇的開始，最終落得“一縷香魂隨風(fēng)散”的悲慘結(jié)局。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，這句黛玉葬花的情景引人深思，揭露了一個(gè)封建社會的世態(tài)炎涼和思想落后，在面對封建禮教下的迫害和冷漠，甚至以生命付出代價(jià)，批判了封建社會的黑暗和腐朽，以及各種倫理道德和種種矛盾，最終走向覆滅的歷史趨勢。
每當(dāng)讀完《紅樓夢》，從那個(gè)壓抑封建的社會陰影中逃脫出來，讓我對封建社會有了更深刻的認(rèn)識。
《紅樓夢》這部名著讓我感慨萬千。慶幸自己生活在一個(gè)民主的時(shí)代，雖然在生活中有艱難困苦，但是比起封建社會的人，我們至少有權(quán)利去戰(zhàn)勝他，這是值得慶幸的。
紅樓夢九到十回心得體會篇十七
靠在床邊，揚(yáng)起圓圓的臉蛋，讓明媚的陽光照射在臉上，我瞇著眼，享受著春日帶給我的愜意。剛剛讀過的《紅樓夢》中，那一個(gè)個(gè)情節(jié)像放電影般一個(gè)接著一個(gè)閃現(xiàn)在我眼前。
晨光落在院內(nèi)，一位多愁善感的女子一邊葬花，一邊暗自憂傷。她嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)如似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分。大觀園中的姐妹眾多，好不熱鬧。而她無依無靠，只能獨(dú)自嘆息。
在許多讀者眼中，書中的林黛玉是一個(gè)“愛哭鬼”，覺得她成天哭哭啼啼的，像什么樣子！而同樣作為讀者的我則覺得：黛玉是個(gè)聰明伶俐又十分重感情的女子。她還沒進(jìn)賈府時(shí)，父母疼她，為她找了私人先生教書，于是她開始博覽群書，工于詩詞，來傾訴她的憂愁。當(dāng)她聽到寶玉與寶釵大婚，當(dāng)天就淚盡而逝。
午后的暖陽灑在怡紅院中，一位憐香惜玉的公子一邊抽泣，一邊吟誦著賜給晴雯的葬詩。他面若中秋之月，色如春曉之花，脖子上系著一塊美玉。
大觀園中的姐妹眾多，他便整天混在女生堆里，人們說他是“混世魔王”，而我卻有自己的想法：認(rèn)為寶玉只是遵從內(nèi)心的情感，自由自在地生活，這有什么錯(cuò)？他時(shí)而任性：不愛坐下來靜靜地讀書，不顧奶媽的勸阻執(zhí)意喝酒；時(shí)而又顯得規(guī)矩：父親在家時(shí)，為了不挨打只得讀書、背書。
可關(guān)于成家的事，可由不得他任性，由于家族勢力的反對和壓制，他最終沒能和心愛的林妹妹在一起，使得黛玉含淚而逝，寶玉棄家出走。讀到這里，我不禁深深地嘆了一口氣：“為什么封建社會不能自由戀愛呢？如果賈母可以成全寶黛的婚事，就可以兩全其美了。為什么曹先生不能給我們一個(gè)完美的結(jié)局呀？”
要說《紅樓夢》，還有一個(gè)重要人物就是薛寶釵了。眾所周知，她是王夫人姐妹——薛姨媽的女兒，肌膚瑩潤，臉若銀盤，眼如水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不點(diǎn)而翠，說的就是她。寶釵品格端莊，接受過正統(tǒng)的淑女式教育。
記得小時(shí)候，我聽過紅樓夢的故事后，總覺得寶釵是個(gè)奪走了寶玉、黛玉二人幸福的“壞人”，不那么喜歡她；看了《紅樓夢》后我才抵制了這個(gè)想法，覺得她像大姐姐一樣，處處照顧著大觀園中的姐妹。寶釵的結(jié)局也不是很美滿，雖與寶玉結(jié)成了金玉良緣，但最后她獨(dú)守空房，寂寞終生。
《紅樓夢》在曹雪芹先生的筆下情真意切，書中人物特點(diǎn)鮮明。其中的元春、迎春、探春、惜春四姐妹，正取“原因嘆息”之妙，可能這就全書內(nèi)容的概括吧！
榮國府，我見證了你的興衰，里面的人物讓我久久無法忘懷……
紅樓夢九到十回心得體會篇十八
紅樓夢是中國古代文學(xué)中的經(jīng)典之作，也是中國文化寶庫中的瑰寶。我讀過《紅樓夢》的全本，深受其思想內(nèi)涵和文學(xué)藝術(shù)的熏陶。在閱讀中，我深入思考了作品中的人物形象、情節(jié)發(fā)展以及對社會現(xiàn)象的描繪，感受到的不僅僅是一個(gè)家族的興衰歷程，更是對人性、封建制度和人生哲學(xué)的思索。下面，我將通過五個(gè)方面來探討我在閱讀過程中的心得體會。
首先，為什么《紅樓夢》成為中國古代文學(xué)中的經(jīng)典之作？我認(rèn)為是因?yàn)樗坍嬃藰O其豐富的人物形象和生動(dòng)的情節(jié)，展現(xiàn)了深厚的人情世故。作品中每一個(gè)角色都栩栩如生，有鮮明的個(gè)性和飽滿的命運(yùn)。例如賈寶玉，他是一個(gè)情感豐富、善良而敏感的人，對世間的痛苦和善良有著深刻的感受；而林黛玉則是一個(gè)才情出眾、獨(dú)立自主的女子，她對于世俗習(xí)俗的反叛和對愛情的無能為力讓人動(dòng)容。這些人物形象細(xì)膩入微地展現(xiàn)了人性的復(fù)雜多樣性，使得作品在讀者中留下了深刻的印象。
其次，作為一部史詩性的小說，《紅樓夢》在情節(jié)上展示了極富張力的發(fā)展。作品中充滿了悲歡離合、爭斗和嬉笑的情節(jié)，給讀者帶來了一種跌宕起伏的閱讀體驗(yàn)。通過巨細(xì)無遺的描寫，我們見證了賈府的興盛與衰落，觀察了人性的種種表現(xiàn)。尤其是作品后半部分的“夢幻辭章”，更是創(chuàng)造了獨(dú)特的文學(xué)形式，豐富了小說的藝術(shù)性，使得作品具有了更深層次的意義?？梢哉f，《紅樓夢》以其獨(dú)特的情節(jié)發(fā)展吸引著讀者，使得作品才能成為中國文學(xué)的瑰寶。
第三，作為一部描繪社會現(xiàn)象的小說，《紅樓夢》反映了封建時(shí)代社會的種種弊病。通過對賈府和王府的描寫，作品展現(xiàn)了封建家族生活的種種特點(diǎn)。這些家族內(nèi)部勾心斗角、爾虞我詐的情節(jié)，揭示了封建家族內(nèi)部權(quán)力斗爭的嚴(yán)重后果。此外，小說還通過林黛玉的形象來批判封建制度對女性的束縛和壓迫。林黛玉是一個(gè)自由思想者，她對于世俗習(xí)俗和婚姻制度的反叛，引發(fā)了她與家族成員之間的矛盾和斗爭。通過這些描寫，《紅樓夢》對封建制度進(jìn)行了深刻的剖析和批判。
第四，作為一部探討人生哲學(xué)的小說，《紅樓夢》給我們帶來了深刻的思考。作品中的人物形象和情節(jié)發(fā)展，都極富象征意味。通過賈寶玉的消沉、林黛玉的凄涼和薛寶釵的平淡，作者向我們展示了人生的悲歡離合，世事無常的真相。正是這種對于生命和人性的思索，使得作品在讀者面前具有了更大的意義。在閱讀《紅樓夢》時(shí)，我不禁思考自己的人生軌跡和對人生價(jià)值的認(rèn)識，這使我從中受益匪淺。
最后，作為一部經(jīng)典之作，《紅樓夢》對中國文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不僅僅是一部小說，更是一部文化和藝術(shù)的寶庫。作品中豐富的人物形象、生動(dòng)的情節(jié)和深刻的思考，為后來的文學(xué)作品提供了重要的借鑒和啟發(fā)。無論是作家、學(xué)者還是普通讀者，都能從中汲取到深厚的文化底蘊(yùn)和情感養(yǎng)分。因此，《紅樓夢》的價(jià)值和意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它自身。
綜上所述，《紅樓夢》是一部中國古代文學(xué)中的經(jīng)典之作。它以其豐富的人物形象和情節(jié)發(fā)展，展現(xiàn)了深厚的人情世故；以描繪社會現(xiàn)象和反映封建制度的弊病，批判封建制度；以探討人生哲學(xué)的方式，引人深思。它對于中國文化的影響深遠(yuǎn)，無論是從藝術(shù)層面還是從思想層面，它都是一部值得我們多次品味和品論的經(jīng)典之作。讀完《紅樓夢》，我深深地感受到了中國古代文學(xué)的博大精深，也對于人生有了更加深刻的思考。
紅樓夢九到十回心得體會篇一
紅樓夢是中國古代四大名著之一，被譽(yù)為中國小說的巔峰之作。其中，五到十回是整部小說中承上啟下的重要章節(jié)，對人物形象的設(shè)定、情節(jié)的發(fā)展以及主題的鋪陳起到了關(guān)鍵的作用。在閱讀紅樓夢五到十回后，我深感作者的心思巧妙，并從中汲取了許多啟發(fā)。以下是對紅樓夢五到十回的一些心得體會。
首先，我受益匪淺的一點(diǎn)是對人物形象的深入剖析。在五到十回中，作者以細(xì)膩的筆觸描繪了賈母、王夫人、賈寶玉、林黛玉等一系列形象鮮明、多姿多彩的人物。賈母和王夫人作為整個(gè)賈府的靈魂，一個(gè)儒雅賢淑，一個(gè)豪放任性，他們的對比使整個(gè)賈府呈現(xiàn)出了鮮明的矛盾沖突。而賈寶玉則是一個(gè)復(fù)雜而真實(shí)的形象，他既有賈母高潔的血統(tǒng)，又有王夫人紈绔的血統(tǒng)，這使得他在性格上有著不可調(diào)和的矛盾。此外，林黛玉的神秘、聰明和執(zhí)著給整個(gè)故事增添了一抹悲劇的色彩。通過對人物形象的細(xì)致描繪，作者成功地塑造了一批栩栩如生的形象，讓讀者能夠感受到他們的情感和思想。
其次，我被小說中的情節(jié)發(fā)展所吸引。在五到十回中，作者通過賈母的生日宴、榮府銀釵會以及賈寶玉的金陵行等場景將故事推向高潮。特別是在銀釵會上，賈環(huán)與妙玉的相識，賈寶玉與黛玉的緣分，林黛玉寧死不嫁的決意，以及賈政安排賈寶玉的金陵行，這一系列情節(jié)的發(fā)展使得整個(gè)故事充滿了戲劇性和波瀾壯闊。同時(shí)，這些情節(jié)也反映出了社會風(fēng)氣、階級矛盾以及人性的復(fù)雜性，使故事更加具有歷史和現(xiàn)實(shí)意義。
第三，紅樓夢五到十回的主題是家庭與婚姻。在這一部分中，作者以賈母生日宴為背景，通過讓賈府的各類角色聚集在一起，展現(xiàn)了豐富多樣的家庭與婚姻觀念。賈府是一個(gè)大家族，各種親友都聚集在這里，他們的行為和言語反映出了封建家庭的種種面貌。同時(shí)，賈府中的媒婆、紈绔子弟、丫鬟等各類人物形象，也展示了當(dāng)時(shí)社會對家庭與婚姻的巨大影響。作者以賈母為代表的封建勢力與王夫人為代表的文化勢力相互沖突，通過這種沖突展現(xiàn)出了家庭與婚姻關(guān)系的復(fù)雜性和多樣性。
第四，紅樓夢五到十回對我個(gè)人的思考也有很大的啟發(fā)。通過對賈寶玉和林黛玉的初次相遇，我深刻體會到了緣分的神奇和命運(yùn)的無常。林黛玉是個(gè)聰明而執(zhí)著的女子，她與賈寶玉一見如故，但命運(yùn)的安排使得他們終究不能在一起。這使我意識到，人生中有些事是命中注定的，無論我們多么努力，我們也無法改變它。因此，我們應(yīng)該學(xué)會接受命運(yùn)的安排，珍惜眼前的幸福，不去追求那些遙不可及的事物。
最后，紅樓夢五到十回給了我對人生的一些啟示。在這些章節(jié)中，我看到了人性的復(fù)雜性和陰暗面，也看到了對友情、親情和愛情的執(zhí)著追求。無論是黛玉對寶玉的深情表白，還是賈母對兒孫的慈愛，都讓我相信，人性中的善良、愛與堅(jiān)持才是我們生活的真正意義。同時(shí)，小說中也通過對權(quán)力、金錢和虛榮的揭示，使我深刻認(rèn)識到，雖然這些東西在現(xiàn)實(shí)社會中往往被無限夸大，但在人生的長河中它們都是過眼云煙，不值一提。
總之，紅樓夢五到十回是整部小說中的關(guān)鍵章節(jié)，它們對人物形象的塑造和情節(jié)的發(fā)展起到了決定性的作用。通過閱讀這些章節(jié)，我深感作者的心思巧妙，并從中汲取了許多啟發(fā)。無論是對人物形象的深入剖析，還是對情節(jié)發(fā)展的吸引，抑或是對家庭與婚姻的主題思考，這些都讓我更加深刻地了解到紅樓夢這一偉大作品的內(nèi)涵和意義。
紅樓夢九到十回心得體會篇二
紅樓夢是中國古代文學(xué)的瑰寶，也是一部怡情養(yǎng)性的經(jīng)典之作。紅樓夢前八十回構(gòu)建了一個(gè)龐大而精細(xì)的世界，其中充滿了人性的曲折和情感的糾葛。通過閱讀這八十回的心得體會，我們可以更深刻地理解人性的復(fù)雜性和世俗生活的種種困境。以下將從四個(gè)方面展開對紅樓夢前八十回的心得體會，探討其背后所蘊(yùn)含的深刻思考。
首先，紅樓夢前八十回揭示了人性的復(fù)雜性。在這個(gè)故事中，每個(gè)角色都有自己獨(dú)特的個(gè)性和內(nèi)心世界。賈寶玉的癡情與紈绔，賈母的權(quán)威與慈祥，林黛玉的敏感與多愁善感，王熙鳳的聰明與狡詐等等，都反映了現(xiàn)實(shí)生活中人們的多樣性。每個(gè)人物都有自己的悲歡離合、矛盾糾結(jié)，令人為之動(dòng)容。通過對這些角色的生動(dòng)刻畫，紅樓夢給讀者展示了真實(shí)而復(fù)雜的人性，使人們更容易產(chǎn)生共鳴，進(jìn)一步認(rèn)識到自己和他人的不完美之處。
其次，紅樓夢前八十回揭示了封建社會的困境。作為一部描述封建社會的長篇小說，紅樓夢通過對人物命運(yùn)的敘述，揭示了封建制度下的種種不公與困境。寶玉作為賈府世襲貴族的二世祖，同時(shí)也是女兒身的賈母深深疼愛的孩子，卻因?yàn)槊\(yùn)的安排而無法與心愛的黛玉共度一生。黛玉作為一個(gè)悲情女子，身負(fù)太多的痛苦和憂傷，最終只能以死亡作為解脫。這些命運(yùn)的擺布與封建禮教的束縛讓人深感無奈。通過這些描寫，紅樓夢讓人們思考封建社會給人們帶來的痛苦和困擾，并提醒人們反思現(xiàn)代社會的價(jià)值觀和制度，尋求一個(gè)更公正公平的生活方式。
第三，紅樓夢前八十回探討了人際關(guān)系的復(fù)雜性。在這部小說中，人與人之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，有親情、友情、愛情和師徒之情等等。賈巧姐與寶玉之間的兄妹之情，寶玉與黛玉之間的愛情，賈寶玉與王熙鳳之間的糾結(jié)情感等，都展現(xiàn)了人際關(guān)系的復(fù)雜性和多變性。人與人之間的交往充滿了曖昧、誤會和欺騙，使得人們對待他人的態(tài)度變得更加謹(jǐn)慎。通過觀察這些人際關(guān)系，紅樓夢提醒人們要珍惜與他人的真誠相處，避免因誤解而產(chǎn)生的矛盾和傷害。
最后，紅樓夢前八十回反思了人生的價(jià)值與意義。寶玉作為一個(gè)富貴之子，他的一生充滿了歡樂與痛苦，同時(shí)也賦予了他一些與眾不同的經(jīng)歷和體驗(yàn)。他對詩詞繪畫的熱愛是他人生中的一大樂事，但同時(shí)也讓他陷入了情欲的漩渦。黛玉作為一個(gè)才情出眾的女子，她對真情的執(zhí)著和對命運(yùn)的無奈讓人動(dòng)容。通過對這些角色命運(yùn)的展示，紅樓夢告訴讀者人生并非一帆風(fēng)順，其中充滿了痛苦和困擾。然而，人生的意義和價(jià)值并非來自于權(quán)勢地位，而是來自于對真善美的追求。通過對這些人物的思考，紅樓夢啟示人們應(yīng)當(dāng)珍惜當(dāng)下，追求內(nèi)心的滿足和生活的意義。
綜上所述，紅樓夢前八十回給人們帶來了許多的思考。通過對人性的復(fù)雜性、封建社會的困境、人際關(guān)系的復(fù)雜性以及人生的價(jià)值與意義的思考，人們可以更深刻地認(rèn)識到自己和他人的不完美之處，反思現(xiàn)實(shí)生活中的問題，并尋求解決的方法。紅樓夢以其豐富的故事情節(jié)和深刻的人物刻畫，成為我們心靈的一面鏡子，在接觸這部經(jīng)典之作的同時(shí)，也讓我們更清晰地認(rèn)識到自己和這個(gè)世界的真實(shí)面貌。
紅樓夢九到十回心得體會篇三
紅樓夢是中國古代文學(xué)的瑰寶之一，是清代作家曹雪芹所著的一部長篇小說。我在閱讀紅樓夢的五十回后，深受其中的情節(jié)、人物形象和文化內(nèi)涵的影響。以下是我對這五十回的閱讀心得和體會。
首先，在紅樓夢的前五十回中，我被里頭描繪的賈府和榮府的人物描寫所打動(dòng)。賈府是個(gè)世代富貴的大宅，榮府則是一個(gè)突然興起的新貴家族。書中對這兩個(gè)家族里各色人物的描寫是生動(dòng)、細(xì)膩而真實(shí)的。例如，賈府的賈璉是一個(gè)溫文爾雅、內(nèi)心善良的男子，他與林黛玉之間的愛情故事令人感動(dòng)。而榮府的賈蕓則是一個(gè)明理謙遜、心地善良的人，他與尤二姐的愛情故事也展示了榮府的家風(fēng)。這些人物形象的刻畫使我對他們的情感和命運(yùn)產(chǎn)生了真實(shí)的共鳴。
其次，紅樓夢的五十回中巧妙地融入了大量的文化內(nèi)涵。作者曹雪芹通過書中人物的對話和思考，揭示了封建社會中人們的價(jià)值觀念、倫理道德和人生哲理。例如，在書的早期，賈寶玉在冷鳳儀和薛寶釵之間猶豫不決，他的內(nèi)心斗爭反映了封建社會中的婚姻制度和女性地位的復(fù)雜與矛盾。另外，書中還融入了許多詩詞和歌賦，展示了作者對文學(xué)的深厚造詣。這些文化內(nèi)涵使紅樓夢不僅僅是一部小說，更是一部承載了中國古代文化精髓的藝術(shù)瑰寶。
第三，紅樓夢的五十回中貫穿著濃厚的情感色彩和哲思。作者通過細(xì)膩的描寫和深度的思考，展現(xiàn)了人們對親情、友情和愛情的感悟和追求。例如，書中對賈府內(nèi)眾多女性的命運(yùn)安排和情感生活的描寫，凸顯了女性在封建社會中的沉重命運(yùn)和內(nèi)心的悲涼。同時(shí)，書中賈寶玉、林黛玉、王熙鳳等人物對愛情的追求和痛苦也令人動(dòng)容。這些情感的表達(dá)和揭示讓我深思人生的意義和價(jià)值。
第四，紅樓夢的五十回中對社會現(xiàn)象和道德底線有著深刻的思考。書中描繪的封建家族中的權(quán)力斗爭、階級矛盾和官場勾心斗角引發(fā)了我對社會現(xiàn)象的思考。與此同時(shí)，書中還通過人物的行為和命運(yùn)展示了作者對封建倫理道德的審視與質(zhì)疑。例如，賈寶玉的惡作劇和封建家族的婚姻制度均暴露出社會倫理道德的虛偽與矛盾。這些揭示引導(dǎo)我對社會和人類行為有了更深層次的思考和認(rèn)識。
最后，紅樓夢的五十回給我?guī)砹松羁痰挠|動(dòng)和啟示。作者通過豐富的情節(jié)、生動(dòng)的人物形象和深刻的哲思展示了對人生和社會的思考和追求。這部作品中的情感、人文和文化內(nèi)涵都成為我學(xué)習(xí)和思考的重要資源。紅樓夢的五十回讓我明白，無論時(shí)代如何變遷，人們內(nèi)心的糾結(jié)和追求卻是永恒不變的。這部小說通過對封建家族的描繪，深入人心地展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和深淺。通過閱讀紅樓夢的五十回，我感受到了對現(xiàn)實(shí)世界的思考和對人生意義的思索，這對我個(gè)人的成長和價(jià)值觀轉(zhuǎn)變都具有重要的意義。
總之，紅樓夢的五十回是我閱讀過的一部具有豐富內(nèi)涵和情感滲透的作品。這部作品通過細(xì)膩的描寫和深度的思考，展現(xiàn)了人們對親情、友情、愛情的感悟和追求，同時(shí)也對封建社會中的倫理道德和社會底線進(jìn)行了深刻觀察和思考。通過閱讀紅樓夢的五十回，我不僅加深了對中國古代文學(xué)的了解，也對人生和社會有了更深入的思考和認(rèn)識。這部作品對我個(gè)人的成長和人生價(jià)值觀的塑造都具有重要影響，使我對人生的追求和意義有了更加深刻的認(rèn)知。
紅樓夢九到十回心得體會篇四
紅樓夢是中國古代文學(xué)的瑰寶，也是世界文學(xué)史上的杰作之一。作為中國四大名著之一，紅樓夢以其深刻的人物刻畫、精細(xì)的情節(jié)安排和哲理的探討，吸引了無數(shù)讀者的關(guān)注。通過閱讀紅樓夢五十回，我深深地體會到了其中的魅力與智慧，引發(fā)了對人生、情感、社會等方面的思考。
作為紅樓夢的一部分，五十回以其獨(dú)特的故事情節(jié)吸引了我的注意。整個(gè)五十回中，我見證了寶玉與黛玉，寶玉與晴雯等一系列動(dòng)人而復(fù)雜的情感糾葛，感受到了陰陽離合的無常和人性的脆弱。在這些情節(jié)中，作者刻畫出了豐富的人物形象和生動(dòng)的場景描寫，使我仿佛站在故事中親身經(jīng)歷這些令人心碎的情節(jié)。
紅樓夢五十回中的人物形象獨(dú)具一格，其中最令我難忘的是寶玉、黛玉和晴雯。寶玉天真無邪，對世間的冷暖真情實(shí)感，在面對琉璃瓦上痛心觸目的往事時(shí)，他心靈中的柔軟感動(dòng)了我。黛玉則是一個(gè)充滿矛盾情感的女子，內(nèi)心深處對寶玉的愛和對自身命運(yùn)的無奈在我的心中引起了共鳴。晴雯則是一個(gè)自尊心強(qiáng)烈的女子，她的堅(jiān)強(qiáng)和不屈在中國古代女子的命運(yùn)中令人動(dòng)容。這些獨(dú)特的人物形象讓我對紅樓夢五十回產(chǎn)生了深刻的記憶。
紅樓夢五十回在揭示封建社會底層群體的悲歡離合的同時(shí)，也對傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代思潮進(jìn)行了探討。其中，寶玉的精神體驗(yàn)和對人生命運(yùn)的思考，與當(dāng)代人們的個(gè)性追求和社會責(zé)任感有著異曲同工之妙。尤其在金陵十二釵的入宮之后，紅樓夢五十回對比了宮廷和家庭的種種矛盾和不合理之處，引發(fā)了我對中國傳統(tǒng)社會的思考。
紅樓夢五十回鮮明地展示了人性的復(fù)雜性和矛盾性。無論是兒女情長還是爭斗權(quán)勢，紅樓夢五十回中的人物形象都展現(xiàn)出了人性的各個(gè)層面。作者以深入的洞察力揭示了人性的輕浮、貪欲、善良和無奈。通過對這些人性的描繪，紅樓夢五十回反思了人性的真諦和生活的意義。
紅樓夢五十回充滿了對生活、人性和社會的智慧探討。通過描寫寶玉和黛玉的愛情悲劇，紅樓夢五十回給予了我對生命的思考，讓我明白了愛的盛衰無常。同時(shí)，對于家庭的探討也讓我對家庭價(jià)值和親情的意義有了更深刻的認(rèn)識。這些智慧和哲理在紅樓夢五十回中娓娓道來，讀后令我受益匪淺。
通過閱讀紅樓夢五十回，我體會到了其中的故事情節(jié)和人物形象之美，思考了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，并對人性和社會有了更深入的認(rèn)識。紅樓夢五十回在紛繁復(fù)雜的情節(jié)中揭示了人性的真諦和生活的智慧，無論是古代還是現(xiàn)代，我們都值得從中汲取智慧，感悟人生的真諦。
紅樓夢九到十回心得體會篇五
紅樓夢是中國古代文學(xué)經(jīng)典之一，具有深厚的人文情感和思想意義。前五十回是其中的一個(gè)重要篇章，讓人們深入了解賈寶玉，林黛玉，薛寶釵等主要角色的性格和人生經(jīng)歷，穿越時(shí)空，使人們感受到現(xiàn)代社會中的文學(xué)魅力，有深刻的感悟。通過閱讀紅樓夢前五十回，我得到了許多有關(guān)人性和生活本質(zhì)的新視角。
一、對人性的深入理解。
閱讀紅樓夢前五十回，我從中深刻地理解到了人性的多樣性和復(fù)雜性。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等主要人物形象，塑造出了各自獨(dú)特的性格特點(diǎn)。其中，賈寶玉的多愁善感、林黛玉的聰明伶俐、薛寶釵的聰慧踏實(shí)以及其他人物的各自性格，都深入人心，讓人們感受到了生活與人性的奧妙。在這個(gè)世界上，每個(gè)人都有不同的人性和生活態(tài)度，而這些也正是獨(dú)具特色的文學(xué)世界的妙處。
二、對人際關(guān)系的體悟。
通過閱讀紅樓夢前五十回，我意識到人際關(guān)系在生活中占有極其重要的地位。在小說中，賈寶玉和林黛玉的感情糾葛、薛寶釵與寶玉、黛玉等人的各種關(guān)系，描寫得異常細(xì)膩，令人感悟到人際關(guān)系的復(fù)雜性。在現(xiàn)代社會中，我們的生活中，人與人之間的關(guān)系密切相關(guān)，只有通過交往，才能更加真實(shí)地認(rèn)識自己和他人。紅樓夢中人際關(guān)系的描繪讓我深刻體會到了這一點(diǎn)。
三、對命運(yùn)的反思。
一直以來，人們都在思考自己的命運(yùn)。在閱讀紅樓夢前五十回時(shí)，我不禁想到，人的命運(yùn)好像是一種既定的軌跡，能做的只是經(jīng)歷和面對它。小說中的人物們也是命運(yùn)的受害者，各自有壓抑和追求的心理，面對人生路途中不可避免的種種挫折和苦難。而作為讀者，通過賈寶玉、林黛玉等主要角色的描寫，我們也都深入地感受到了人生的執(zhí)念、堅(jiān)韌和不甘。而思考命運(yùn)的問題，也是我們每個(gè)人都常常考慮的問題。
四、對先輩文化的認(rèn)識。
紅樓夢是中國古代文學(xué)經(jīng)典之一，也是中國古代文化智慧與美學(xué)的杰出代表。在閱讀紅樓夢前五十回時(shí)，我也深深地感受到了先輩文化的博大精深。無論是對園林、習(xí)俗、文化等方面的描繪，都充滿了文化魅力和民間色彩。這也讓我對中國文化的多樣性和豐富性有了更為深入的認(rèn)識和了解。
五、對彩虹人生的啟示。
閱讀紅樓夢前五十回，讓我想起了一個(gè)詞：彩虹人生。世事多舛，人生艱難，最終能夠獲得的，恐怕也只是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的亮色。而紅樓夢中的每個(gè)人物都有著自己獨(dú)特的彩虹人生，他們在生活的種種悲喜中，不斷成長和前行。作為讀者，我們也能夠從小說中，收獲到一種積極向上和前瞻性的人生態(tài)度，以及從生活中收獲美好的點(diǎn)滴，編織自我生命的彩虹。細(xì)細(xì)品味紅樓夢，也讓我在自己的生活中，更加深深地感悟到了生命的真諦和美好。
通過紅樓夢前五十回的閱讀，我不僅感受到了豐富的人性、人際關(guān)系與文化價(jià)值，而且也深入了解了中國古代文學(xué)中的魅力和博大精深的文化背景。在這個(gè)人生的奇妙旅程中，或許有時(shí)我們也難免遇挫受難，但是總會有這樣串串彩虹般的心靈滋養(yǎng)和情感硬幣，將我們的生命因歷經(jīng)而更性美好。
紅樓夢九到十回心得體會篇六
紅樓夢是中國古代文學(xué)的經(jīng)典之作，而九到十回則是其中極具戲劇性和情感深刻的篇章。這一部分主要圍繞著賈府內(nèi)部的復(fù)雜關(guān)系，展現(xiàn)了人情世故和人性的復(fù)雜性。通過對九到十回的閱讀和思考，我深刻體會到了人世間的紛繁復(fù)雜、真實(shí)深刻的情感和命運(yùn)無常的現(xiàn)實(shí)主義描寫。以下是我對《紅樓夢》九到十回的心得體會。
首先，九到十回主要展現(xiàn)了賈府內(nèi)部的情感糾葛和關(guān)系變化。以賈政、尤二姐和尤三姐的關(guān)系為例，他們之間的糊涂、勉強(qiáng)和人情世故令人感到心痛。賈府內(nèi)部的情感糾葛充滿了世俗的算計(jì)和權(quán)謀，而賈府中的女子則深受傷害。這些情感糾葛揭示了人性的復(fù)雜性，同時(shí)也讓我深刻認(rèn)識到家庭和親情的重要性。
其次，九到十回還揭示了命運(yùn)無常的現(xiàn)實(shí)主義描寫。大觀園的災(zāi)禍和寶玉的病重讓我深感人生的無常和不可預(yù)測之處。紅樓夢的故事中，人物們常常受制于命運(yùn)的捉弄和冥冥之中的安排。這種現(xiàn)實(shí)主義描述讓我認(rèn)識到，在人生的道路上，我們往往無法掌控和把握自己的命運(yùn)，需要學(xué)會面對和接受一切的起落。
然后，九到十回還描寫了人情世故和現(xiàn)實(shí)利益之間的矛盾。賈府內(nèi)部的爭權(quán)奪利以及王熙鳳為了賈璉的未來地位而所作所為，令人深感人情冷暖和道德底線的挑戰(zhàn)。這種人情世故的描寫讓我對人性中的善惡和真實(shí)面貌有了更加深入的理解，也讓我意識到當(dāng)務(wù)之急是如何在現(xiàn)實(shí)利益和價(jià)值觀念間作出正確選擇和堅(jiān)守自己的原則。
再者，九到十回也在細(xì)節(jié)中展現(xiàn)了個(gè)人命運(yùn)對整個(gè)家族和社會的影響。賈府內(nèi)部的變故和寶玉的逝去不僅是個(gè)人悲劇，更是整個(gè)賈府和整個(gè)社會的悲劇。這種個(gè)體命運(yùn)和整體命運(yùn)的關(guān)系讓我深思，人的一生不僅與個(gè)人的選擇和努力有關(guān)，也與家族和社會的環(huán)境息息相關(guān)。我們需要認(rèn)識到自己的力量和責(zé)任，同時(shí)也要明白每個(gè)個(gè)體的命運(yùn)都是整個(gè)社會大環(huán)境的反映。
最后，九到十回還展現(xiàn)了寶玉對紅樓的無限留戀和對生活的思考。寶玉對大觀園的眷戀和他在臨終時(shí)的思考，給我留下了深刻的印象。寶玉雖然被命運(yùn)所困擾，但他對生活的追求和對美好的向往從未放棄。這種精神給我?guī)砹撕艽蟮墓奈?，讓我明白無論我們處于怎樣的困境中，都應(yīng)該堅(jiān)持追求自己的夢想和珍惜生活中的美好。
綜上所述，《紅樓夢》九到十回展現(xiàn)了人情世故、命運(yùn)無常、人性復(fù)雜、利益選擇和家族命運(yùn)的各個(gè)方面。通過這部作品的閱讀和思考，我更加深入地理解了人世間的復(fù)雜性和真實(shí)性，也對于自己如何在紛繁復(fù)雜的世界中保持真實(shí)和堅(jiān)守信念有了更深入的思考。《紅樓夢》給予我們以思考和啟示的同時(shí)，也對人性和社會給予了深刻的洞察和表達(dá)。
紅樓夢九到十回心得體會篇七
紅樓夢作為中國古代四大名著之一，至今仍然被廣大讀者所喜愛和推崇。其中九到十回是整個(gè)故事中情節(jié)劇烈發(fā)展的階段，也是一系列重要人物的命運(yùn)開始轉(zhuǎn)折的時(shí)刻。通過閱讀紅樓夢九到十回，我深深體會到了作者提出的“閨閣悲歌亦苦樂，男兒何事不重來”的主題，而這一主題又體現(xiàn)在角色們的情感變化、身份轉(zhuǎn)換以及宴會盛況等方方面面。接下來我將從這五個(gè)方面展開，分享我的心得體會。
首先，九到十回中的角色們經(jīng)歷了嚴(yán)峻的情感變化，展現(xiàn)了作者對于人性的深刻觸動(dòng)。林黛玉與賈寶玉之間的愛情始終受到各種限制和阻撓，二人在榮府與黛玉的層層試探、賈寶玉的寵愛和對黛玉的信任產(chǎn)生了種種的誤解和猜疑。黛玉“知賈寶玉喜愛李紈”，卻冰冷地說“從今以后與王家斷絕來往”。這種心理的變化使得她最后咬破舌尖，至死也不愿把悔意說出口。同時(shí)，王熙鳳與賈寶玉的復(fù)雜關(guān)系也在這一部分得以展現(xiàn)。她在賈寶玉追求黛玉之時(shí)，對寶玉的態(tài)度開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，深深傷害了賈母，并盡最大努力難以彌補(bǔ)自己的錯(cuò)誤。可以說，作者通過這些角色的命運(yùn)起伏，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與深沉。
其次，九到十回中的身份轉(zhuǎn)換是故事發(fā)展的關(guān)鍵。尤其是晴雯、賈府以及楊妃三者之間的關(guān)系轉(zhuǎn)變，凸顯了現(xiàn)實(shí)的殘酷與虛榮。晴雯原本是賈母的寵愛，但因?yàn)橐患o心之失，被賈府冷落，并最終落魄凄涼。而賈府本身也在這一部分經(jīng)歷了從顯赫貴族到逐漸沒落的過程。楊妃則是在這段時(shí)間內(nèi)奪得賈府的寵愛，并成功地將晴雯趕出府門。這些身份的轉(zhuǎn)換和角色的命運(yùn)的變遷揭示了賈府的虛偽與封建社會的悲劇命運(yùn)。
再者，九到十回中的宴會盛況給我留下了深刻的印象。在“生辰悲歡離合中”這個(gè)章節(jié)中，作者巧妙地通過宴會的描寫，展現(xiàn)了寶玉、黛玉、王熙鳳這三位關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜的角色之間的矛盾和沖突。寶玉是整個(gè)故事的主人公，他喜歡黛玉卻追求不到；黛玉則對于寶玉保持了高度的警惕，不愿意輕易接受他的好意；而王熙鳳則是兩者之間的橋梁，她對寶玉表現(xiàn)出親切和寵愛的態(tài)度，引起了黛玉的嫉妒和無奈。整個(gè)宴會過程中，三人之間的情感糾葛通過作者獨(dú)特的描寫方式，使得人物形象更加立體豐滿。
最后，在九到十回中，我深深感受到了時(shí)間的流逝和人生的無常。紅樓夢中的角色們都有著各自的命運(yùn)和遭際，他們有歡笑也有哭泣，有榮華富貴也有困頓落魄，就像是在詮釋著人生的起伏和變幻無常。然而，往往當(dāng)一切都已發(fā)生過去之時(shí)，才會出現(xiàn)人們意想不到的遺憾。就像黛玉一樣，她對賈母表達(dá)自己的歉意的時(shí)候已經(jīng)太遲，她對寶玉的愛戀已經(jīng)無法挽回。
綜上所述，紅樓夢九到十回中所呈現(xiàn)出的情節(jié)劇烈的發(fā)展，使得整個(gè)故事更加扣人心弦。通過角色的情感變化、身份轉(zhuǎn)換、宴會盛況以及時(shí)間的流逝，作者巧妙地展示了人性的復(fù)雜與深沉，同時(shí)也反映了封建社會的虛偽和悲劇命運(yùn)。通過閱讀，我可以更好地理解紅樓夢這一經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的深刻哲理。
紅樓夢九到十回心得體會篇八
紅樓夢是中國古代文學(xué)中的一部巨著，自從問世以來，深受讀者的喜愛。紅樓夢描述了一個(gè)富貴人家的生活，描繪了一幅封建社會的縮影。通過閱讀這部作品的前八十回，我深深地感受到了它帶給我的種種思考，下面我將結(jié)合自己的讀后感，給大家分享一些心得體會。
第一段：紅樓夢的藝術(shù)魅力。
紅樓夢雖然是一部長篇小說，但是它融入了大量的詩詞歌賦，并且呈現(xiàn)了一個(gè)復(fù)雜的人物關(guān)系網(wǎng)，引人入勝。在讀這部作品的過程中，我深感它的藝術(shù)魅力。首先，它給人一種華麗的感覺，通過小說中金玉良言、風(fēng)花雪月的描寫，以及豪華的衣飾、宴會等等，讓讀者仿佛置身于封建社會的繁華之中。其次，紅樓夢以細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)，他們的一言一行，都展現(xiàn)出不同的氣質(zhì)和魅力。這些藝術(shù)元素的巧妙運(yùn)用使得紅樓夢成為了經(jīng)典之作。
第二段：紅樓夢的家族倫理。
紅樓夢以賈寶玉家族為背景，通過對家族倫理的描繪，揭示了封建家族的困境和矛盾。在賈寶玉家族中，爭寵廝殺、勾心斗角層出不窮，一方面展示了封建家族的龐大和復(fù)雜，另一方面也暴露出封建倫理的缺陷。比如，寶玉和黛玉的純真感情被家族的權(quán)力之爭所破壞，寶玉的情感無法得到真正的滿足。這些描寫引發(fā)了我對家族倫理的思考，封建制度下，人們的一生和幸福很大程度上取決于他們所處的家族。
第三段：紅樓夢對女性的關(guān)注。
紅樓夢是一部非常特殊的作品，它對女性的關(guān)注程度之高在古代文學(xué)中是非常罕見的。通過對賈家女子的描寫，紅樓夢對女性的命運(yùn)給予了深入的思考。賈府諸姐妹的不同遭遇，展示出封建社會對女性的束縛和剝削。黛玉的悲劇人生，林黛玉的深情厚意被世俗的欺詐所破壞，這使我對女性的命運(yùn)產(chǎn)生了無盡的同情。紅樓夢喚醒了我對女性權(quán)益的思考和關(guān)注，使我更加珍視女性的地位和價(jià)值。
第四段：紅樓夢中的人生哲理。
紅樓夢中蘊(yùn)含著豐富的哲理思考，對人生的理解和揭示給予了我很大的啟示。賈府諸姐妹的悲劇命運(yùn)，賈寶玉的深情厚意和對命運(yùn)的無奈，都反映了作者對人生的深刻思考。人生中的快樂和幸福是短暫的，到頭來還是要面對生老病死，這是不可避免的。面對這種現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會珍惜當(dāng)下，不負(fù)時(shí)光，不負(fù)自己。
第五段：紅樓夢的時(shí)代意義。
紅樓夢雖然描繪的是封建社會的縮影，但是它所批判的是普世的人性弱點(diǎn)和封建社會的弊病。賈府諸姐妹的遭遇和命運(yùn)，展示了人性的貪婪、虛偽和脆弱，針砭時(shí)弊。封建社會的弊病，通過小說中人物關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜和家族內(nèi)部的斗爭得到了充分的揭示。紅樓夢以鮮活的形象和引人深思的故事，喚起了人們對封建社會的批判和反思，它的時(shí)代意義是深遠(yuǎn)的。
總的來說，紅樓夢前八十回給我留下了深刻的印象。它的藝術(shù)魅力、對家族倫理和女性問題的關(guān)注、對人生的思考以及對封建社會的批判，都使我對生活、社會和人性有了更加深刻的認(rèn)識。紅樓夢帶給我們的不僅僅是一部文學(xué)作品，更是一本關(guān)于人生和社會的百科全書。通過閱讀，我們可以汲取其中的智慧，不斷提升自己的思考和素養(yǎng)。
紅樓夢九到十回心得體會篇九
《紅樓夢》是中國古代文學(xué)的巔峰之作，在我國文學(xué)史上具有極為重要的地位。而其中前五十回的情節(jié)豐富多彩、節(jié)奏明快，吸引了無數(shù)讀者的目光。在接下來的文章中，我將分享我的心得和體會。
第二段：太虛幻境——夢幻世界的美妙。
在《紅樓夢》的開篇，作者以太虛幻境為名，引領(lǐng)讀者進(jìn)入了一個(gè)神奇的世界。小說中的夢幻元素在人物構(gòu)造、情節(jié)設(shè)計(jì)等方面處處可見。如寶玉夢見紫菱，賈母夢見元春等等。這些虛幻的情節(jié)給人帶來了奇妙的想象和美妙的感受，同時(shí)也讓人深深陷入了小說的世界中。
第三段：人物塑造——形象鮮明的人物形象。
《紅樓夢》的人物形象塑造非常成功。作者通過細(xì)膩的描寫和深入的刻畫，讓人物形象生動(dòng)而又真實(shí)。如賈寶玉、林黛玉、王熙鳳等人物，都有著鮮明的性格特點(diǎn)和與眾不同的個(gè)性。這些人物之間的交集和互動(dòng)，使小說的情節(jié)更加復(fù)雜和生動(dòng)。
第四段：情節(jié)設(shè)計(jì)——富有后勁的情節(jié)設(shè)置。
《紅樓夢》的情節(jié)設(shè)計(jì)緊湊而不失細(xì)膩。小說中的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，讓讀者始終保持著強(qiáng)烈的閱讀興趣。如林黛玉遭遇喪子之痛，寶玉在桃花旗下遇見黛玉等等，這些情節(jié)將使小說后續(xù)的情節(jié)更加復(fù)雜和生動(dòng)。
第五段：反映社會——鏡照時(shí)代之風(fēng)云。
《紅樓夢》是一個(gè)描繪明清社會生活的經(jīng)典之作。小說中的人物和事件，反映了當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)貌和歷史特點(diǎn)。如寶玉錢塘游玩時(shí)的描寫，反映了當(dāng)時(shí)文人雅士的生活情趣。同時(shí)小說中表現(xiàn)出來的人際關(guān)系、官場斗爭、婚姻觀念等，也具有一定的時(shí)代特點(diǎn)。
結(jié)語：
作為一部經(jīng)典的文學(xué)作品，《紅樓夢》前五十回有許多值得喜歡和思考的地方。它不僅具有文學(xué)價(jià)值，也能反映歷史和社會現(xiàn)實(shí)。希望我的心得和體會能夠幫助更多的讀者深入了解和熱愛這部偉大的作品。
紅樓夢九到十回心得體會篇十
紅樓夢是中國古代四大名著之一，也是一部流傳至今影響深遠(yuǎn)的文學(xué)巨著。其中，《紅樓夢前八十回》可以說是整個(gè)作品的精華所在，通過寶玉、黛玉、寶釵等一系列形象的塑造和故事情節(jié)的展開，展現(xiàn)了賈、史、王、薛四大家族的榮枯興衰，以及封建社會的殘酷現(xiàn)實(shí)。閱讀《紅樓夢前八十回》，我深受觸動(dòng)，對其中的一些主題有了更深的體會。
首先，我被書中對愛情的描繪所感動(dòng)。在紅樓夢中，寶玉與黛玉之間的相愛相殺情感無疑是最為動(dòng)人的。他們之間的愛是純粹、深沉而又糾結(jié)復(fù)雜的。一方面，黛玉對寶玉有著深深的愛意，甚至幾乎是一種崇拜；另一方面，寶玉對黛玉則是愛恨交加，明知黛玉是他最親近的人，卻因?yàn)榧易宓木壒什坏貌慌c她分離。這種深深的追求與無奈的分離，讓人感受到了愛情的悲壯和殘酷。
其次，本書中對封建禮教的批判也給我留下深刻印象。在紅樓夢中，揭示了封建社會的種種弊端和不合理之處。封建禮教使得人們的一生都受到了嚴(yán)格的貞操、身份、地位等各種束縛，而這種束縛往往讓人失去了真正的自由和快樂。寶玉的仕途掛名、黛玉的身世秘密、寶釵婚姻無望等等，都是封建禮教壓制下所產(chǎn)生的不公平和不幸。
再次，書中對女性地位的探討也給了我很多思考。紅樓夢中賈府的女性形象各具特點(diǎn)，他們一方面受封建禮教所壓制，不能自主選擇自己的婚姻和未來；另一方面又表現(xiàn)出智慧、才情和尖銳的思維。黛玉的聰明才智、寶釵的聰敏睿智，以及許多其他女性形象的獨(dú)特魅力，都在無形中挑戰(zhàn)了封建社會對女性的束縛，展示出女性獨(dú)立自主的一面。
最后，本書使我對人生和命運(yùn)有了新的思考。在紅樓夢中，賈府的家族命運(yùn)仿佛被安排好了一般，繼承、興衰、風(fēng)起云涌，似乎無法改變。這讓我想到，人生的發(fā)展也很可能受到諸多外界的因素所影響，我們雖然可以努力追求，但有時(shí)結(jié)果并不盡如人意。這種對人生的思考讓我明白，雖然我們無法改變外界環(huán)境，但我們可以在自己力所能及的范圍內(nèi)，努力追求自己的理想。
通過閱讀《紅樓夢前八十回》，我被書中描繪的愛情、封建禮教批判、女性地位探討以及對人生和命運(yùn)的思考所觸動(dòng)。這本書通過細(xì)膩的描寫和復(fù)雜的人物關(guān)系，展現(xiàn)了一個(gè)龐大而真實(shí)的封建王朝的榮辱興衰。同時(shí)，它也通過深入的主題討論，引發(fā)了我對社會道德、人性和自我實(shí)現(xiàn)的思考。紅樓夢前八十回，是一本值得深入研讀和深思的經(jīng)典之作。
紅樓夢九到十回心得體會篇十一
很多年前我讀紅樓，可惜那時(shí)候年輕的頭腦和書博大精深。我沒有耐心看完，也不懂其中的意思。書中細(xì)致繁瑣的描寫絲毫不遜色于京劇里的老同學(xué)，幾分鐘就開始唱“啊”字，讓你昏昏欲睡。雖然是國粹，但是不能吃，不能消化。不，瓊瑤阿姨有一串直接而快樂的水晶夢?，F(xiàn)在變老了，瓊瑤的書就像嚼口香糖和吐泡泡糖，所以我不想再看了。奪回紅樓的“石頭”，我連個(gè)味道都沒有。越嚼越愛。我遲早會放棄的。
首先，我意識到這本書不僅僅是關(guān)于你的愛。它涉及醫(yī)學(xué)、園林、建筑、書畫、詩歌、烹飪、服裝、花草、古玩等。當(dāng)時(shí)沒有電腦。曹雪芹是怎么積累這么多知識的？這真的震驚了他的毅力。而且整本書對研究清朝的風(fēng)俗很有幫助。好像是當(dāng)時(shí)生活的小百科，包羅萬象，包羅萬象。還說后世有專門研究紅學(xué)的，實(shí)在是太多太多了。
尤其是小說語言藝術(shù)魅力的成功驅(qū)動(dòng)力，更值得被公認(rèn)為語言大師。短短幾個(gè)字，一個(gè)人物刻畫的很深刻。比如劉姥姥進(jìn)賈府看王熙鳳，然后“鳳鳳粉胖，端端正正地坐在那里，……”周瑞家和劉奶奶站了一會兒，馮峰沒問就不敢打招呼，可見馮峰平時(shí)在賈府里威嚴(yán)有勢。鳳姐見了劉姥姥，便說：“我忙起來了，還不起來，笑著打個(gè)招呼……”這時(shí)候，劉奶奶已經(jīng)在地下拜了好幾次了，劉奶奶足夠聰明，在家里很快就找到了合適的人做決定。最搞笑的是劉姥姥還沒求救，馮杰哭了很久很窮，說明馮杰更有心機(jī)，手腕更靈活。筆墨不多，人物突出，讓讀者覺得人物看得見摸得著。
紅樓的內(nèi)涵是深刻的，但作者都是寫生活的世俗細(xì)節(jié)，也從這種生活中發(fā)現(xiàn)生活的痛苦和快樂。
人類都是靈長類動(dòng)物，愛不是對人類的浪費(fèi)，而愛是一種強(qiáng)烈的人愿意與生俱來的感情。寶玉生來只愛一朵花。那一個(gè)不在了他怎么會談戀愛？“紅塵中有一些樂趣，但不能永遠(yuǎn)持有?！碑吘故虑椴皇菈?，一切都是空的。
我閱讀了我國四大名著之一的《紅樓夢》，書中人物的塑造、刻畫生動(dòng)：多愁善感的林黛玉，追求完美的賈寶玉，風(fēng)風(fēng)火火的王熙鳳，心胸寬廣的薛寶釵特別是林黛玉和賈寶玉這兩個(gè)人物，是那么深入人心，可以讓人為之研究一生。
“天上掉下個(gè)林妹妹”每當(dāng)我讀到多愁善感的黛玉時(shí)，我總會情不自禁地落淚。一定是“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的她令我產(chǎn)生了無比的憐愛。她，無論是自己的離別仇恨，自己的傷心往事，還是草木枯榮，四季更替。她都會黯然淚下。也許她真如書中所寫的絳珠草，來到世間“還淚”一般。她切實(shí)地向人們顯示了那水一般的柔腸，她對于一切世間的丑陋、難堪，就只能是暗自落淚，這不禁讓人覺得她有那么點(diǎn)“窩囊”，當(dāng)然，這詞兒并不怎么適合她。哎，黛玉真叫我又愛又恨啊!
相對于書中另一個(gè)主人公賈寶玉，他雖不是女孩，但一樣是那么細(xì)膩柔腸。他與那些靈氣、清秀的女孩相差無幾，寶玉厭惡他人“男尊女卑”的思想，他對丫環(huán)毫不歧視，反而他會挺起胸膛保護(hù)她們，憐愛她們當(dāng)寶玉得知無力幫助她們時(shí)，他傷心欲絕。當(dāng)他失去迎春、晴雯、黛玉時(shí)，他比任何人都想挽回這一切，但是他追求完美，他追求獨(dú)道的美!內(nèi)心的美，行為的美，在他身上散發(fā)著一種別人沒有的美。他不是一位女子，但他更像一位愿意拯救那些女子“美”的勇士。與其他兩相比，薛寶釵那寬豁開朗的胸襟無疑讓人產(chǎn)生敬佩之情。而心狠手辣的王熙鳳恰恰相反，心胸狹窄，貪財(cái)，潑辣讓人發(fā)指!
《紅樓夢》，真不愧是四大名著之一，果然內(nèi)藏真經(jīng)，對情節(jié)的描述蕩氣回腸，對人物的刻畫細(xì)致入微。人物形象栩栩如生，不管誰看了都會像我一樣愛不釋手的!
紅樓夢九到十回心得體會篇十二
最近迷上了紅樓夢，以至于連看了兩遍，總的算來，這是第三回看了。第一遍的時(shí)候是在中學(xué)時(shí)代那時(shí)候還不懂事。光千絲萬縷的人物關(guān)系就讓我暈頭轉(zhuǎn)向，真正談得上讀的，是最近讀了毛澤東同志曾說：不五讀紅樓夢不要作評論。如此說來我是沒有評論的底氣了。興趣是的老師透過最近的拜讀。心里還是有些寫文字的沖動(dòng)，還是寫出來罷！免得憋壞了自己。且不作為什么評論，只當(dāng)是自己的一些看法吧。
作為封建時(shí)代的產(chǎn)物宿命總是難免要摻和一下。古代的愛情也好，美也罷，似乎都有離合，悲歡，都有殘缺但一切。都難逃宿命。西廂房的張生與鶯鶯約出了梁祝的十八里相送，送出了千古傳誦；。紅樓夢本來就是一部不完整的社會百科，這種不完整，結(jié)局不免撲朔迷離。于是有紅學(xué)諸位的爭論。但在判詞中又似乎都有宿命的交待。
紅樓夢中人，有人說最漂亮的是秦可卿，但最牽人心弦的無疑是黛玉。這個(gè)“質(zhì)本潔來還潔去”的癡情女子，無時(shí)無刻不讓人為之動(dòng)容?！皟蓮澦契痉酋玖I煙眉一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅病如西子勝三分?！币皇自~將黛玉迷離、夢幻、病態(tài)、柔弱勝西施的姿容刻畫的淋漓盡致。寶玉見到林妹妹時(shí)“閑靜時(shí)如嬌花照水行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”的比喻更是讓人對林妹妹柔弱的嬌美以無限想象。
林黛玉非但外表秀美她才華橫溢對詩對詞無不讓人欽佩《葬花吟》以及同史湘云對的“寒塘渡鶴影冷月葬花魂”尤為經(jīng)典在對菊花詩中一句“滿紙自憐題素愿片言誰解訴秋心”于菊于人林妹妹的高潔與苦楚都在其中。同時(shí)她還坦然遇事有一說一分寸得體但寄人籬下的她善感、多愁無時(shí)無刻不為自己的身世遭遇感傷有時(shí)不免還語中帶刺、有點(diǎn)刻薄?！傲z榆莢自芳菲不管桃飄與李飛”正是林妹妹不計(jì)較功名、深感世態(tài)炎涼的寫照。
然而黛玉的淚與病是最讓人心生愛憐的其因離家投親而母親囑其“外祖母家與別家不同”而倍加善感開始她為寶玉的不理解而惱后又為一些誤會而惱。而這些惱皆因她對“潔”之追求她追求愛情的潔但寶玉青春年少雖然對林妹妹情有獨(dú)鐘但不拘一格貪玩博愛讓林妹妹心生蒙影；她追求心與心的潔但賈府上下許多人都城府甚深；“質(zhì)本潔來還潔去強(qiáng)于污淖陷渠溝”就連花開花落她也追求潔生恐“污淖陷渠溝”。史湘云將其比戲子她惱人晴雯不開門她惱人。最為高潮的是葬花的一段看小說原著也好看央視87版電視劇也好都不免讓人落淚。尤其是幾句：“儂今葬花人笑癡他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老花落人亡兩不知?！弊屓俗x了心都跟著碎了?！对峄ㄒ鳌氛鎸?shí)地展露了林妹妹充滿痛苦矛盾而又追求高潔、至死不渝的內(nèi)心她的壯美與崇高油然而生。
紅樓夢九到十回心得體會篇十三
近來我讀了中國四大名著之《紅樓夢》，讀完以后，讓我對它又有了重新的認(rèn)識。
在書中，人物的性格塑造一大特色是正邪交賦，善惡相兼。正中我們常說的人無完人一樣。它一般來說不表現(xiàn)純粹的“善”人與純粹的“惡”人。它的“正面人物”并非一切皆“善”，它的“反而”人物關(guān)非一切皆“惡”。
書中的主人翁賈寶玉與林黛玉，無疑是寄寓了作者的初步民主主義夢想的人物，是作者塑造的正面人物，肯定人物，可是，作者又表現(xiàn)了他們性格中非夢想的、非下頭的方面，非肯定的方面?？陀^地、全面的寫出了人物性格的正反側(cè)面的多樣化。
作者筆下的賈寶玉，他擯棄功名利祿，既不“留意于孔孟之間”，也不“委身于經(jīng)濟(jì)之道”，不但不“留意”不“委身”于此，并且對此予以激烈的抨擊，每遇人勸他讀孔孟之書，“談些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問”，他就“只筆批駁誚謗”，說熱衷于“讀書上進(jìn)”的都是“入了國賊祿死之流”。他背叛他的階級，他的父祖為他選定的人生道路，寧受死打也不回頭，然而他只期望“每日只和姊妹丫頭們一處，或讀書，或?qū)懽郑驈椙傧络?，作來吟詩……”?BR> 林黛玉也是一個(gè)性格多樣化的人物，她孤立無依傍的少女，向敵對的社會環(huán)境挑戰(zhàn)追求和捍衛(wèi)自我的感情，表現(xiàn)得那樣勇敢剛強(qiáng)，可又那樣膽怯脆弱。
在書中，我感受到了人性格的復(fù)雜化，多樣化，它真是文學(xué)史上的里程碑。
紅樓夢九到十回心得體會篇十四
賈府因家中出了個(gè)貴妃而興旺，最后，也因貴妃的病逝而中落。作者借此諷刺了一人得道雞犬升天的社會現(xiàn)象。同時(shí)也批判了那個(gè)時(shí)代父母包辦婚姻的社會丑惡。
紅樓夢是我國四大名著之一，翻開這本書，一個(gè)大觀園就呈在了我面前。林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、王熙鳳、史湘云、探春，迎春、惜春·····這些人在這本書中上演了賈、史、王、薛四大家族由盛到衰的故事。
關(guān)于婚姻自主，婚姻自由，這個(gè)在《紅樓夢》以前，在我們古典小說，古典戲曲里頭，宣揚(yáng)這種自由戀愛的戲劇小說也是有的，最有名的《西廂記》，《牡丹亭》，但是這個(gè)你要仔細(xì)比一比，就有時(shí)代的差距，《西廂記》雖然是張生、鶯鶯不尊老夫人的命令最后是自由結(jié)合了，但是最后《西廂記》的結(jié)局，最后還是張生考上狀元，然后最后皇上賜婚，最后大團(tuán)圓，圓滿結(jié)果。一定是在婚姻問題的一個(gè)整個(gè)過程中間第一步它是越軌了，但底下呢，越過以后又趕快彌補(bǔ)自己，完全按照封建理法規(guī)定的道路一步一步走，走到最后皇上賜婚，封建禮法加上了應(yīng)急，合法了，沒問題了，就算完結(jié)了，沒有反抗到底。而且他的戀愛方式呢，是一見傾心，在府殿上面一見面就覺得漂亮的不得了，那就定了，這是一個(gè)?！赌档ねぁ妨鴫裘芬彩且粯拥?，這個(gè)男女兩個(gè)雙方的，那還沒有見面，做夢，最后也是封建皇帝賜婚，最后也是得到封建統(tǒng)治階級的承認(rèn)了，曾經(jīng)一度越軌的婚姻，最后納入封建的理法的軌道了，那么因此呢，它原來的有一點(diǎn)點(diǎn)的叛逆性也被消滅掉了，彌補(bǔ)過去了。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
與其說他是異步偉大的中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來講，那種語言的魅力體現(xiàn)出來，用形象生動(dòng)的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問題，具體的癥結(jié)，具體的民生國計(jì)，無不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。
花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。
到了《紅樓夢》就完全不一樣了，賈寶玉跟林黛玉這個(gè)戀愛的發(fā)生并不是一見傾心，雖然第一次見面覺得這個(gè)人好面熟，好像見過似的，這是寫的一種心里的感應(yīng)，一種好感，但是并沒有發(fā)生愛情，相反兩個(gè)人在一起生活得很長很長時(shí)間，也不斷吵架，吵架又友好了，中間呢，有薛寶釵又來了，加上一個(gè)薛寶釵，就是薛寶釵有挺聰明，也長得很漂亮，三個(gè)人在一起還有后來的史湘云，其他女孩子一起，在一起，都來了，有相當(dāng)長的一段時(shí)間，賈寶玉跟這些人在一起，也有相當(dāng)長的一段時(shí)間，沒有確定的寫他喜歡那一個(gè)，這就顯得《紅樓夢》的戀愛方式已經(jīng)不是一見傾心，已經(jīng)是在長期生活當(dāng)中漸漸地了解，最后在長期的了解過程中間最后形成他們的愛情，《紅樓夢》的這些地方還是寫得非常清楚的，就是剛才提到的那個(gè)薛寶釵給他講到仕途經(jīng)濟(jì)，他翻了臉，這就是一個(gè)標(biāo)志，說明賈寶玉在愛情問題上，還有他自己的一個(gè)思想標(biāo)準(zhǔn)，跟我思想不一致的，我是根本不愿意仕途經(jīng)濟(jì)的，他們極力要走仕途經(jīng)濟(jì)道路，那和我是兩回事，所以《紅樓夢》里所描寫的婚姻，一個(gè)是選擇不是一見傾心式的，是要長期的熟悉。第二個(gè)志愿思想要一致，如果思想不一致，無法結(jié)成終生的伴侶，這《紅樓夢》里寫得很清楚，而且思想一致，不是選擇那個(gè)另外一個(gè)一致，它要必須是帶有叛逆性質(zhì)的這種思想他才合自己的胃口，所以跟林黛玉他就完全不一樣，所以賈寶玉也講得很清楚，襲人說你跟林妹妹不這樣，她跟你發(fā)脾氣，你反而跟她討好，他就回一句，林妹妹從來不講什么仕途經(jīng)濟(jì)，她講這個(gè)話，我也和她翻臉了，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)講得非常明白，非常清楚，所以《紅樓夢》里在婚姻問題上面樹立了一個(gè)自己的標(biāo)準(zhǔn)，就是要漠視木石前盟，不要金玉良緣，封建時(shí)代的門當(dāng)戶對，一些選擇的標(biāo)準(zhǔn)全對他無效，他必須自己選擇，我現(xiàn)在講的賈寶玉、林黛玉的婚姻的問題，主要是根據(jù)前八十回的本子，因?yàn)檫@才是曹雪芹本人的思想，不是后人竄改過的思想。
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
紅樓夢九到十回心得體會篇十五
《紅樓夢》似乎是很多陷入愛恨情仇的男女的聚會。如果說大起大落是戀愛中的經(jīng)歷，那么薛寶釵一定嘗了不少苦頭。泰戈?duì)栒f：世界上最遠(yuǎn)的距離不是生與死的距離，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你。也許事實(shí)就是如此。大部分的愛情，最可悲的就是把迷戀給了一個(gè)忘恩負(fù)義的人。薛寶釵的寶貝哥哥，就是喜歡林的妹妹，她的梨花帶雨，花是埋的。而所謂的好運(yùn)也是很多人夢寐以求的。然而，只是因?yàn)橐痪湓挘簮凼菍Φ?，愛是錯(cuò)的，青春是錯(cuò)的。
寶玉出家，站在青燈旁，青燈容易熄，他也把前緣割了。因病去世的黛玉，似乎帶著各種遺憾落在了后面。寶釵，也許從現(xiàn)在開始，她將獨(dú)自在這個(gè)世界上，獨(dú)自數(shù)著人間煙火。為什么我們不愿意加入這個(gè)故事，他們所遭受的苦難超出了普通人的承受能力，但是他們卻在感情的世界里迷失了又迷失，為愛癡狂，飛蛾撲火。但這份轟轟烈烈的愛，就像一杯熱茶，融化了我們的心。
一群做著同一個(gè)夢的人，他們住在冰冷的紅樓里，他們激情四射，其樂融融，載歌載舞。誰會記得金碧輝煌的賈府，雍容華貴的后宮才女，我們普通人很難理解，只是因?yàn)槟秦S富的儀態(tài)和言談。
縱觀《紅樓夢》，從醉態(tài)到空樓；從相愛到去哪里，這個(gè)如煙花般短暫的美麗夢想，像泡沫一樣消失了。
"寒潭渡鶴影，冷月埋花魂。"所以，紅樓的故事缺少一個(gè)圓滿的結(jié)局。后來，聰明能干的王熙鳳因病去世，聰明憂郁的文清被趕出嘉福，死于消耗。正如徐志摩所說：“我輕輕的離開，正如我輕輕的來，我輕輕的揮手，離開了西天的云?！?BR> 原來這真的是一場夢。每個(gè)人都有自己的夢想：王熙鳳希望一輩子穿金戴銀，不能享受人生的榮華富貴；賈寶玉希望延續(xù)游戲世界；林黛玉希望人間無愁；薛寶釵希望一生只有一個(gè)人，白頭不分離。最終，所有這些被統(tǒng)稱為夢想的思想，都將一個(gè)個(gè)醒來，直面現(xiàn)實(shí)的殘酷。
原來生活中有些東西是注定要失去的，心里總有無法治愈的傷口。現(xiàn)在每天還是天空，云還是云。希望我們的生活不是紅樓夢。
紅樓夢九到十回心得體會篇十六
這幾天讀了一本《紅樓夢》，讓我欲罷不能，淚眼連連。
《紅樓夢》是一本驚世駭俗的名作，以四大家族為背景展開的世界觀，不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽的控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、貪婪、腐朽、罪惡。故事主要圍繞賈寶玉、林黛玉、薜寶釵三人的愛情悲劇和一個(gè)大家族的興衰來描述的。讀完這本書，我感觸最深的就是林黛玉這個(gè)人物，她性子里的孤傲，對世俗的不屑一顧，使她處處顯的卓爾不群。無論是清寒入骨的詩情，還是草木黃枯雁南的凄涼，無不體現(xiàn)出她的詩人氣質(zhì)。如此這般，卻多愁善感，紅顏薄命。她的身世注定了她的孤獨(dú)，也注定了她的悲哀。她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無法與社會融合，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是悲劇的開始，最終落得“一縷香魂隨風(fēng)散”的悲慘結(jié)局。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，這句黛玉葬花的情景引人深思，揭露了一個(gè)封建社會的世態(tài)炎涼和思想落后，在面對封建禮教下的迫害和冷漠，甚至以生命付出代價(jià)，批判了封建社會的黑暗和腐朽，以及各種倫理道德和種種矛盾，最終走向覆滅的歷史趨勢。
每當(dāng)讀完《紅樓夢》，從那個(gè)壓抑封建的社會陰影中逃脫出來，讓我對封建社會有了更深刻的認(rèn)識。
《紅樓夢》這部名著讓我感慨萬千。慶幸自己生活在一個(gè)民主的時(shí)代，雖然在生活中有艱難困苦，但是比起封建社會的人，我們至少有權(quán)利去戰(zhàn)勝他，這是值得慶幸的。
紅樓夢九到十回心得體會篇十七
靠在床邊，揚(yáng)起圓圓的臉蛋，讓明媚的陽光照射在臉上，我瞇著眼，享受著春日帶給我的愜意。剛剛讀過的《紅樓夢》中，那一個(gè)個(gè)情節(jié)像放電影般一個(gè)接著一個(gè)閃現(xiàn)在我眼前。
晨光落在院內(nèi)，一位多愁善感的女子一邊葬花，一邊暗自憂傷。她嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)如似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分。大觀園中的姐妹眾多，好不熱鬧。而她無依無靠，只能獨(dú)自嘆息。
在許多讀者眼中，書中的林黛玉是一個(gè)“愛哭鬼”，覺得她成天哭哭啼啼的，像什么樣子！而同樣作為讀者的我則覺得：黛玉是個(gè)聰明伶俐又十分重感情的女子。她還沒進(jìn)賈府時(shí)，父母疼她，為她找了私人先生教書，于是她開始博覽群書，工于詩詞，來傾訴她的憂愁。當(dāng)她聽到寶玉與寶釵大婚，當(dāng)天就淚盡而逝。
午后的暖陽灑在怡紅院中，一位憐香惜玉的公子一邊抽泣，一邊吟誦著賜給晴雯的葬詩。他面若中秋之月，色如春曉之花，脖子上系著一塊美玉。
大觀園中的姐妹眾多，他便整天混在女生堆里，人們說他是“混世魔王”，而我卻有自己的想法：認(rèn)為寶玉只是遵從內(nèi)心的情感，自由自在地生活，這有什么錯(cuò)？他時(shí)而任性：不愛坐下來靜靜地讀書，不顧奶媽的勸阻執(zhí)意喝酒；時(shí)而又顯得規(guī)矩：父親在家時(shí)，為了不挨打只得讀書、背書。
可關(guān)于成家的事，可由不得他任性，由于家族勢力的反對和壓制，他最終沒能和心愛的林妹妹在一起，使得黛玉含淚而逝，寶玉棄家出走。讀到這里，我不禁深深地嘆了一口氣：“為什么封建社會不能自由戀愛呢？如果賈母可以成全寶黛的婚事，就可以兩全其美了。為什么曹先生不能給我們一個(gè)完美的結(jié)局呀？”
要說《紅樓夢》，還有一個(gè)重要人物就是薛寶釵了。眾所周知，她是王夫人姐妹——薛姨媽的女兒，肌膚瑩潤，臉若銀盤，眼如水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不點(diǎn)而翠，說的就是她。寶釵品格端莊，接受過正統(tǒng)的淑女式教育。
記得小時(shí)候，我聽過紅樓夢的故事后，總覺得寶釵是個(gè)奪走了寶玉、黛玉二人幸福的“壞人”，不那么喜歡她；看了《紅樓夢》后我才抵制了這個(gè)想法，覺得她像大姐姐一樣，處處照顧著大觀園中的姐妹。寶釵的結(jié)局也不是很美滿，雖與寶玉結(jié)成了金玉良緣，但最后她獨(dú)守空房，寂寞終生。
《紅樓夢》在曹雪芹先生的筆下情真意切，書中人物特點(diǎn)鮮明。其中的元春、迎春、探春、惜春四姐妹，正取“原因嘆息”之妙，可能這就全書內(nèi)容的概括吧！
榮國府，我見證了你的興衰，里面的人物讓我久久無法忘懷……
紅樓夢九到十回心得體會篇十八
紅樓夢是中國古代文學(xué)中的經(jīng)典之作，也是中國文化寶庫中的瑰寶。我讀過《紅樓夢》的全本，深受其思想內(nèi)涵和文學(xué)藝術(shù)的熏陶。在閱讀中，我深入思考了作品中的人物形象、情節(jié)發(fā)展以及對社會現(xiàn)象的描繪，感受到的不僅僅是一個(gè)家族的興衰歷程，更是對人性、封建制度和人生哲學(xué)的思索。下面，我將通過五個(gè)方面來探討我在閱讀過程中的心得體會。
首先，為什么《紅樓夢》成為中國古代文學(xué)中的經(jīng)典之作？我認(rèn)為是因?yàn)樗坍嬃藰O其豐富的人物形象和生動(dòng)的情節(jié)，展現(xiàn)了深厚的人情世故。作品中每一個(gè)角色都栩栩如生，有鮮明的個(gè)性和飽滿的命運(yùn)。例如賈寶玉，他是一個(gè)情感豐富、善良而敏感的人，對世間的痛苦和善良有著深刻的感受；而林黛玉則是一個(gè)才情出眾、獨(dú)立自主的女子，她對于世俗習(xí)俗的反叛和對愛情的無能為力讓人動(dòng)容。這些人物形象細(xì)膩入微地展現(xiàn)了人性的復(fù)雜多樣性，使得作品在讀者中留下了深刻的印象。
其次，作為一部史詩性的小說，《紅樓夢》在情節(jié)上展示了極富張力的發(fā)展。作品中充滿了悲歡離合、爭斗和嬉笑的情節(jié)，給讀者帶來了一種跌宕起伏的閱讀體驗(yàn)。通過巨細(xì)無遺的描寫，我們見證了賈府的興盛與衰落，觀察了人性的種種表現(xiàn)。尤其是作品后半部分的“夢幻辭章”，更是創(chuàng)造了獨(dú)特的文學(xué)形式，豐富了小說的藝術(shù)性，使得作品具有了更深層次的意義?？梢哉f，《紅樓夢》以其獨(dú)特的情節(jié)發(fā)展吸引著讀者，使得作品才能成為中國文學(xué)的瑰寶。
第三，作為一部描繪社會現(xiàn)象的小說，《紅樓夢》反映了封建時(shí)代社會的種種弊病。通過對賈府和王府的描寫，作品展現(xiàn)了封建家族生活的種種特點(diǎn)。這些家族內(nèi)部勾心斗角、爾虞我詐的情節(jié)，揭示了封建家族內(nèi)部權(quán)力斗爭的嚴(yán)重后果。此外，小說還通過林黛玉的形象來批判封建制度對女性的束縛和壓迫。林黛玉是一個(gè)自由思想者，她對于世俗習(xí)俗和婚姻制度的反叛，引發(fā)了她與家族成員之間的矛盾和斗爭。通過這些描寫，《紅樓夢》對封建制度進(jìn)行了深刻的剖析和批判。
第四，作為一部探討人生哲學(xué)的小說，《紅樓夢》給我們帶來了深刻的思考。作品中的人物形象和情節(jié)發(fā)展，都極富象征意味。通過賈寶玉的消沉、林黛玉的凄涼和薛寶釵的平淡，作者向我們展示了人生的悲歡離合，世事無常的真相。正是這種對于生命和人性的思索，使得作品在讀者面前具有了更大的意義。在閱讀《紅樓夢》時(shí)，我不禁思考自己的人生軌跡和對人生價(jià)值的認(rèn)識，這使我從中受益匪淺。
最后，作為一部經(jīng)典之作，《紅樓夢》對中國文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不僅僅是一部小說，更是一部文化和藝術(shù)的寶庫。作品中豐富的人物形象、生動(dòng)的情節(jié)和深刻的思考，為后來的文學(xué)作品提供了重要的借鑒和啟發(fā)。無論是作家、學(xué)者還是普通讀者，都能從中汲取到深厚的文化底蘊(yùn)和情感養(yǎng)分。因此，《紅樓夢》的價(jià)值和意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它自身。
綜上所述，《紅樓夢》是一部中國古代文學(xué)中的經(jīng)典之作。它以其豐富的人物形象和情節(jié)發(fā)展，展現(xiàn)了深厚的人情世故；以描繪社會現(xiàn)象和反映封建制度的弊病，批判封建制度；以探討人生哲學(xué)的方式，引人深思。它對于中國文化的影響深遠(yuǎn)，無論是從藝術(shù)層面還是從思想層面，它都是一部值得我們多次品味和品論的經(jīng)典之作。讀完《紅樓夢》，我深深地感受到了中國古代文學(xué)的博大精深，也對于人生有了更加深刻的思考。