通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，進(jìn)而做出相應(yīng)的改進(jìn)和調(diào)整。如何培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識(shí)，讓自己在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出？以下是一些總結(jié)的范文，希望能夠幫助到您，激發(fā)您的寫作靈感。
音樂(lè)欣賞的重要性論文篇一
中職音樂(lè)教學(xué)論文：淺談中職音樂(lè)欣賞教學(xué)
浙江省海寧市高級(jí)技工學(xué)校 焦家裕
【摘 要】音樂(lè)欣賞其實(shí)是一門充滿藝術(shù)性的課程，不僅在于教會(huì)學(xué)生欣賞音樂(lè)，更重要的是要提高學(xué)生的欣賞水平。音樂(lè)欣賞教學(xué)首先必須充分把握音樂(lè)的本質(zhì)，才能去塑造具體的教學(xué)方式方法，并預(yù)測(cè)其效果。本文著重講述了中職音樂(lè)欣賞教學(xué)的基本情況與其可以采取的方式方法，以幫助學(xué)生更好的學(xué)好音樂(lè)欣賞這門課程。
【關(guān)鍵詞】中職音樂(lè)欣賞 引導(dǎo) 教學(xué)效果
一、中職音樂(lè)欣賞教學(xué)概況
音樂(lè)欣賞教學(xué)是音樂(lè)教學(xué)中非常重要的一個(gè)組成部分，在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，教師的職責(zé)就是引導(dǎo)學(xué)生用審美的態(tài)度來(lái)欣賞音樂(lè)，并在這個(gè)過(guò)程中提高學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育目標(biāo)。特別是中職的音樂(lè)欣賞教學(xué)不再像是中小學(xué)的欣賞教學(xué)純粹是滿足學(xué)生的新鮮感，在中職階段，學(xué)生的思維正是從具體思維到抽象思維的過(guò)渡階段，此時(shí)的音樂(lè)欣賞材料需要涉及面更為廣泛，比如有鮮明音樂(lè)形象的交響童話《彼德與狼》；描繪大自然美好景色的《藍(lán)色多瑙河》；表現(xiàn)個(gè)人英雄氣概的貝多芬的《第五交響曲》；歌頌愛(ài)情的中國(guó)作品《梁山伯與祝英臺(tái)》等，以便于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)欣賞的興趣，也可以挖掘音樂(lè)方面的人才。另外，音樂(lè)類型不僅有藝術(shù)歌曲、京劇、戲曲，還有交響曲、協(xié)奏曲等，音樂(lè)的多樣性、廣泛性更能提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)。
二、中職音樂(lè)欣賞教學(xué)的意義
很多人可能會(huì)誤以為音樂(lè)欣賞教學(xué)就是放一段音樂(lè)，放一段視頻打發(fā)課堂時(shí)間，沒(méi)有任何實(shí)際意義，這種看法是完全錯(cuò)誤的。因?yàn)橐魳?lè)教學(xué)實(shí)際上包括兩大塊的內(nèi)容：音樂(lè)的自我進(jìn)行和音樂(lè)的他人欣賞，而音樂(lè)欣賞就是后者的內(nèi)容，其主要目的是通過(guò)欣賞音樂(lè)，提高中職學(xué)生的文化品位、審美情趣和人文素養(yǎng)，建立人與人、人與自然、人與社會(huì)之間的和諧關(guān)系，具備感受美和創(chuàng)造美的審美能力，從而引導(dǎo)學(xué)生逐漸具備良好的言行舉止及行為習(xí)慣。另外，從音樂(lè)欣賞中不僅能提高自己的音樂(lè)鑒賞能力，也能為自己的音樂(lè)創(chuàng)作找尋靈感，具體的包括以下三個(gè)方面的`意義：
1.于學(xué)生音樂(lè)興趣的培養(yǎng)。讓學(xué)生欣賞其他優(yōu)秀的作品與音樂(lè)，一方面使沉悶的音樂(lè)理論教學(xué)課得到改善，使學(xué)生獲得了感官上的愉悅，使他們對(duì)音樂(lè)的看法得到改觀；另一方面，在欣賞到前輩的優(yōu)秀作品后，容易使學(xué)生提高對(duì)音樂(lè)的興趣。興趣是最好的老師，有了這個(gè)興趣作為風(fēng)向標(biāo)，學(xué)生會(huì)提高對(duì)音樂(lè)方面的關(guān)注度，有著良好的音樂(lè)素養(yǎng)是個(gè)人修養(yǎng)中一個(gè)很有魅力的因素。
2.于學(xué)生樂(lè)感能力的培養(yǎng)。長(zhǎng)期耳濡目染在各種音樂(lè)中，沉浸在音樂(lè)的世界里，對(duì)學(xué)生樂(lè)感能力的培養(yǎng)是一個(gè)很好的磨練。良好的樂(lè)感是進(jìn)行其他音樂(lè)活動(dòng)的前提。音樂(lè)是一種聲音的藝術(shù)、聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)。音樂(lè)欣賞就是人們感知、體驗(yàn)和理解音樂(lè)藝術(shù)的一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)。(音樂(lè)教學(xué)論文 )馬克思說(shuō)過(guò)：“對(duì)于不懂音樂(lè)的耳朵，最美的音樂(lè)也沒(méi)有意義?！彼耘囵B(yǎng)學(xué)生的樂(lè)感能力是至關(guān)重要的一個(gè)任務(wù)，這個(gè)重任就歸置于音樂(lè)欣賞教學(xué)之中了。
3.于其它學(xué)科的意義。音樂(lè)教學(xué)不同于其它的科目，是一門表現(xiàn)的藝術(shù)，是一門融感情、想象于一體的藝術(shù)，特別是在音樂(lè)欣賞教學(xué)過(guò)程中，需要有足夠的想象力與感知力去理解作品的感情與內(nèi)涵，而在此過(guò)程中積累起來(lái)的想象與感知能力同樣適用于其它科目的運(yùn)作。另外，經(jīng)過(guò)一天的客觀知識(shí)的學(xué)習(xí)，通過(guò)一堂音樂(lè)欣賞課，可以讓學(xué)生的精神得到適當(dāng)?shù)胤潘桑彤?dāng)做是寓教于樂(lè)了。在欣賞各國(guó)、各種類型的音樂(lè)作品中，也擴(kuò)大了學(xué)生的視野，陶冶了情操。
三、當(dāng)今中職音樂(lè)欣賞教學(xué)的現(xiàn)狀
當(dāng)今的中職音樂(lè)欣賞教學(xué)，是沒(méi)有受到應(yīng)有的重視的。這是由多方面原因致使的，首先要?dú)w宿于中小學(xué)階段的應(yīng)試教育體制，學(xué)校音樂(lè)課極不規(guī)范，很多學(xué)校為了響應(yīng)素質(zhì)教育的勢(shì)頭開(kāi)設(shè)了這門課，實(shí)際上只是搬出一通枯燥的音樂(lè)理論搪塞學(xué)生，很少正規(guī)地讓學(xué)生欣賞作品，也就很難有好的音樂(lè)欣賞教學(xué)了，使得學(xué)生在這種課堂氛圍中感受不到音樂(lè)的魅力，只會(huì)把音樂(lè)課等同于理論課，喪失了對(duì)音樂(lè)的興趣。這樣，在中小學(xué)階段就沒(méi)有打好音樂(lè)欣賞教學(xué)的基礎(chǔ)。其次，中職學(xué)生一般自控能力不太好，學(xué)習(xí)方法上也欠佳，課堂中很難做到專心一致，而音樂(lè)欣賞需要專心的用心來(lái)聆聽(tīng)，學(xué)生不能做到也就不能很好的去感受音樂(lè)，逐漸會(huì)失去興趣，也就失去了良好的音樂(lè)欣賞課堂氛圍，必然導(dǎo)致課堂紀(jì)律較差，教師也失去了上好這門課程的信心與耐心。這種現(xiàn)象在普通中職學(xué)校的音樂(lè)課堂上比較普遍，必須得到改觀。
四、中職音樂(lè)欣賞教學(xué)可以采取的方法
就中職學(xué)校音樂(lè)欣賞的現(xiàn)狀而言，課堂的局面是非常尷尬的，這時(shí)候作為教育者應(yīng)該思索下教學(xué)的方法了，應(yīng)該采取什么樣的方法來(lái)挽救這種頹廢的趨勢(shì)，是當(dāng)下之務(wù)。在思索方法之前，首先必須了解學(xué)生的心理狀態(tài)，根據(jù)學(xué)生的喜惡來(lái)確定課堂的內(nèi)容，第一堂課的效果是至關(guān)重要的，第一堂課時(shí)便可以用學(xué)生當(dāng)下非常流行的一首歌曲來(lái)做素材。曾有一位老師就用了一首在學(xué)生當(dāng)中廣為流傳的《死了都要愛(ài)》作為欣賞素材，學(xué)生都非常高興，聽(tīng)完后便問(wèn)學(xué)生為什么喜歡這首歌，有的說(shuō)歌曲的節(jié)奏很震撼人心，高潮部分很有激情；也有的說(shuō)：“他們唱的歌很有京腔的味道，高音唱的很輕松”，于是老師便隨著學(xué)生的回答思路給學(xué)生講授了樂(lè)器中伴奏樂(lè)器的特點(diǎn)，引出民族樂(lè)器的知識(shí)，學(xué)生聽(tīng)得都很認(rèn)真，一堂課下來(lái)都沒(méi)覺(jué)得枯燥。可見(jiàn)這是一堂音樂(lè)欣賞課的成功范例，有很多方式值得借鑒，必須跟學(xué)生的興趣點(diǎn)相切合，找到共鳴了才能達(dá)到預(yù)想的目的。具體說(shuō)，在欣賞課中可以采取的方法有以下三種：
1.聆聽(tīng)法。通過(guò)讓學(xué)生聆聽(tīng)優(yōu)秀的作品來(lái)感受作品的內(nèi)涵，此時(shí)尋找作品的感情元素是主要目的，聆聽(tīng)過(guò)后可以讓學(xué)生展開(kāi)討論，鼓勵(lì)學(xué)生大膽說(shuō)出自己聆聽(tīng)以后的感受，即使所說(shuō)的感受膚淺，不著邊際，也不要加以駁斥，而是啟發(fā)他們進(jìn)行交流，使各自不同的感受在相互交流的過(guò)程中升華。
2.歌唱法。聆聽(tīng)過(guò)后，可以讓學(xué)生動(dòng)口吟唱，在動(dòng)口吟唱方面中職生應(yīng)當(dāng)是善于表現(xiàn)自我的，在吟唱中引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺茏髌分械囊糍|(zhì)美、律動(dòng)美、意境美，達(dá)到與作品中感情的共鳴。
3.師生互動(dòng)法。欣賞完一段作品，學(xué)生對(duì)之的感受都很深刻的話，可以師生合作試著演奏一段，老師用鋼琴?gòu)椬?，學(xué)生吟唱，若是純音樂(lè)，條件允許的話可以讓學(xué)生一人演奏一種樂(lè)器，當(dāng)然此時(shí)，不必在乎樂(lè)器的音準(zhǔn)與不準(zhǔn)，找到音樂(lè)中的樂(lè)趣才是最重要的。
以上是中職音樂(lè)欣賞課堂中可以借鑒的三種方法，要想達(dá)到很好的課堂效果，教師專業(yè)的知識(shí)功底是必須的，調(diào)動(dòng)課堂的活躍氣氛也是教師必須要做到的，教學(xué)過(guò)程中還要懂得怎樣充分運(yùn)用各種教學(xué)器材。
結(jié)語(yǔ)：生活中處處有音樂(lè)，聽(tīng)音樂(lè)應(yīng)該成為人們精神生活中的一個(gè)重要組成部分。一個(gè)人可以不會(huì)創(chuàng)作音樂(lè)，但是一定要會(huì)欣賞音樂(lè)，這種欣賞能力必須得到培養(yǎng)，小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)還無(wú)力承擔(dān)這項(xiàng)任務(wù)，中學(xué)與中職音樂(lè)欣賞教學(xué)則成為使命的履行者。必須要足夠重視中職的音樂(lè)欣賞教學(xué)，精神生活的豐富對(duì)于學(xué)生品行的影響將是事半功倍的效果，從而讓中職學(xué)生踏出素質(zhì)教育的一大步。
音樂(lè)欣賞的重要性論文篇二
企業(yè)會(huì)計(jì)信息在一定程度上是對(duì)企業(yè)管理的折射，企業(yè)管理對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的好壞起著決定性的作用。企業(yè)追逐利益的最大化，這是眾多會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題出現(xiàn)的原因。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者，應(yīng)將企業(yè)管理建設(shè)在誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上，營(yíng)造一個(gè)良好的企業(yè)文化氛圍，為員工樹(shù)立誠(chéng)信為本的工作理念，通過(guò)有效管理措施加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)。
1。會(huì)計(jì)人員道德素質(zhì)低下引發(fā)誠(chéng)信危機(jī)。
隨著我國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展壯大，從事會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的人員有逐漸增多的趨勢(shì)。會(huì)計(jì)從業(yè)人員眾多，但并不是每一個(gè)會(huì)計(jì)人員都有著較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)與職業(yè)操守?，F(xiàn)實(shí)情況是，很多會(huì)計(jì)從業(yè)人員道德素質(zhì)低下，為了追求個(gè)人利益提供虛假財(cái)務(wù)信息，并制作虛假財(cái)務(wù)報(bào)告甚至將會(huì)計(jì)信息作為非法盈利的手段，不僅給企業(yè)財(cái)務(wù)造成巨大損失，更嚴(yán)重的是引發(fā)了誠(chéng)信危機(jī)，對(duì)企業(yè)的信譽(yù)造成嚴(yán)重影響。
2。企業(yè)會(huì)計(jì)工作不規(guī)范。
企業(yè)會(huì)計(jì)工作的不規(guī)范也是造成企業(yè)會(huì)計(jì)信息失真的一個(gè)重要原因。企業(yè)缺少對(duì)會(huì)計(jì)人員的正規(guī)實(shí)踐培訓(xùn)與定期考核，使得本身就缺乏會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的從業(yè)人員在工作規(guī)范性方面有所欠缺，這樣就出現(xiàn)會(huì)計(jì)核算過(guò)程不嚴(yán)密、核算不及時(shí)、不準(zhǔn)確等各種工作不規(guī)范現(xiàn)象，造成了會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真。
3。會(huì)計(jì)法律體系的不完善。
我國(guó)在會(huì)計(jì)法律體系方面并不完善，監(jiān)管力度也不是很嚴(yán)格，相關(guān)法律法規(guī)的實(shí)際執(zhí)行效果并不明顯。因此導(dǎo)致很多企業(yè)忽視法律的約束，罔顧會(huì)計(jì)誠(chéng)信，采取不正當(dāng)手段競(jìng)爭(zhēng)謀取私利，不僅形成了不良的社會(huì)影響，也給企業(yè)帶來(lái)了嚴(yán)重?fù)p失。一些企業(yè)甚至缺少有效的內(nèi)部會(huì)計(jì)管理體制與財(cái)務(wù)監(jiān)督機(jī)制，使得會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量受到嚴(yán)重威脅。
1。加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)信用檔案。
會(huì)計(jì)具有較強(qiáng)的專業(yè)性與技能性，對(duì)從業(yè)人員有著較高的專業(yè)技能要求，然而現(xiàn)實(shí)情況中很多工作中的不規(guī)范問(wèn)題都來(lái)自于缺乏對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格的有效管理。很多企業(yè)內(nèi)部缺乏有效的會(huì)計(jì)管理機(jī)制，會(huì)計(jì)從業(yè)人員相關(guān)資格也沒(méi)有達(dá)到要求。企業(yè)必須加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)誠(chéng)信檔案，記錄會(huì)計(jì)從業(yè)人員違反誠(chéng)信的行為，有效加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)。
2。提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。
加強(qiáng)企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)最根本的還是要提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)責(zé)任感與綜合素質(zhì)水平，只有會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)有所提高，才能保證會(huì)計(jì)工作的誠(chéng)信化。企業(yè)要為員工樹(shù)立誠(chéng)信為本的職業(yè)操守，將其誠(chéng)信落實(shí)到會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)操作中來(lái)，使員工做到誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、工作勤奮、服務(wù)群眾等，在會(huì)計(jì)誠(chéng)信工作上有所成就。同時(shí)要加強(qiáng)員工的專業(yè)技能培訓(xùn)，拓展其科學(xué)文化知識(shí)，強(qiáng)化業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)能力，減少工作失誤，提高員工的綜合素質(zhì)。
3。提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。
會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息有著緊密的聯(lián)系，因此要加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)，首先必須努力提高企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。會(huì)計(jì)信息的失真會(huì)為企業(yè)帶來(lái)嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)，會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量作為誠(chéng)信的真實(shí)體現(xiàn)，與企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)密切相關(guān)。會(huì)計(jì)信息不同于一般意義的產(chǎn)品，被賦予了濃重的道德色彩，只有保證會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量水平，才能保證會(huì)計(jì)信息得到準(zhǔn)確可靠的反映進(jìn)而取得社會(huì)公眾的信任。
4。建立健全社會(huì)信用體制。
要加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，必須建立健全社會(huì)信用體制，加大對(duì)有違誠(chéng)信的違法行為的打擊力度，明確相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰措施，并進(jìn)行大規(guī)模地實(shí)施。對(duì)于會(huì)計(jì)工作人員的誠(chéng)信行為要給予一定的嘉獎(jiǎng)表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)其繼續(xù)保持誠(chéng)信作風(fēng)，而對(duì)于有違誠(chéng)信者，輕者予以警告，重者則依法或相關(guān)規(guī)章制度給予處分。通過(guò)社會(huì)信用體制建立誠(chéng)信防火墻將會(huì)計(jì)誠(chéng)信中的不安分因素過(guò)濾，規(guī)范會(huì)計(jì)從業(yè)人員的會(huì)計(jì)行為以及會(huì)計(jì)工作流程，使會(huì)計(jì)誠(chéng)信成為一種理性行為，為會(huì)計(jì)信息的準(zhǔn)確可靠提供保障。
會(huì)計(jì)工作不僅是宏觀經(jīng)濟(jì)的需要，也是微觀經(jīng)濟(jì)管理的重要手段，是經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分。近些年來(lái)會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真問(wèn)題對(duì)資本市場(chǎng)和投資者都造成了巨大損失，同時(shí)也引發(fā)了嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)。企業(yè)必須明確會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息間的內(nèi)在關(guān)系，了解會(huì)計(jì)誠(chéng)信對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息的影響，從加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格管理，建立誠(chéng)信檔案、提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員綜合素質(zhì)、提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平以及建立健全社會(huì)信用體制等幾方面入手重塑會(huì)計(jì)信用，確保會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性、完整性與可靠性，為企業(yè)營(yíng)造一個(gè)良好的信譽(yù)環(huán)境，以促進(jìn)企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。
音樂(lè)欣賞的重要性論文篇三
摘要：誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是學(xué)生做人的基礎(chǔ)，是學(xué)生成才的基石，是學(xué)生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。學(xué)生需要誠(chéng)信，他們的存在及其發(fā)展需要誠(chéng)信。誠(chéng)信作為一種維持社會(huì)正常秩序和交往、維護(hù)每個(gè)人正當(dāng)利益的基本道德規(guī)范，對(duì)于學(xué)生社會(huì)生活的重要性是不言而喻的。
誠(chéng)信分為“誠(chéng)”和“信”。誠(chéng)是真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)的意思;信是信任、守信的意思。它們共同反映一個(gè)人的基本道德。誠(chéng)信是社會(huì)最普遍也是最基本的倫理價(jià)值需要。當(dāng)今，整個(gè)社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的需求也越來(lái)越強(qiáng)烈。政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、精神文明活動(dòng)等都需要誠(chéng)信。誠(chéng)信對(duì)于我們每名學(xué)生的作用是非常重要的，其重要性也是不言而喻的。
誠(chéng)信是學(xué)生必須具備的道德素質(zhì)和品格。學(xué)生如果沒(méi)有誠(chéng)信的品德和素質(zhì)，不僅很難形成完美的自我，而且很難將自己的能力得以發(fā)揮，更不能取得成功。如果要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就要誠(chéng)信待人做事，誠(chéng)信也是學(xué)生修德達(dá)善的內(nèi)在要求。學(xué)生因?yàn)閭€(gè)人自己的不誠(chéng)信，那么他對(duì)自己所做的一切就會(huì)很難得到正確的結(jié)果。同時(shí)，由于不誠(chéng)信，那么自己必然就會(huì)欺騙自己，而且必然也會(huì)欺騙別人，這種誠(chéng)信缺失的結(jié)果不僅有損于自我，而且和他人的關(guān)系也會(huì)變得越來(lái)越壞。學(xué)生講求道德修養(yǎng)和道德上的自我教育，要求以誠(chéng)實(shí)和守信來(lái)進(jìn)行自我約束和自我改造，最終形成完美的自我。因此，誠(chéng)信是學(xué)生做人的基礎(chǔ)，是在社會(huì)交往中的處事法寶。
電腦黑客有著過(guò)人的智商，具有非常的能力，但都是一些沒(méi)有誠(chéng)信的人。而反黑客專家都非常有誠(chéng)信和才能，他們?yōu)槿祟愖龀鲋匾暙I(xiàn)。他們的技術(shù)雖然在同一個(gè)知識(shí)層面上，但是他們?cè)诖蠹业男哪康牡匚皇峭耆煌?。電腦黑客是壞人，而反黑客專家就是我們稱道的好人，原因就是他們的工作目的和給社會(huì)帶來(lái)的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠(chéng)信的做人原則，而反黑客專家卻誠(chéng)信待人做事，做出有利于社會(huì)的重大貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信是成才的必要保證，而成才是誠(chéng)信的基礎(chǔ)。學(xué)生要想成為有用的人才就誠(chéng)信待人做事，誠(chéng)信是成才的基石。
誠(chéng)信可以帶給學(xué)生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松，讓學(xué)生陽(yáng)光下健康的成長(zhǎng)，讓學(xué)生能坦然地面對(duì)成長(zhǎng)道路上的是非對(duì)錯(cuò)，從而有一種愉快輕松的心情。學(xué)生與他人之間的交往是社會(huì)生活的重要內(nèi)容，交往中每名學(xué)生都應(yīng)該以誠(chéng)信相待，共同建立一個(gè)安定團(tuán)結(jié)、彼此信任的大集體，這樣的集體能給人以身心的愉悅感，讓每位集體中的成員都具有魅力人格。在我們的班級(jí)中，每名學(xué)生都要以誠(chéng)信相待，彼此之間的關(guān)系才能和睦，才能很快地形成一個(gè)和睦友好的班級(jí)。如果校園里每名學(xué)生都以誠(chéng)信相待，那么很快就能形成一個(gè)和睦友好的校園。如果社會(huì)中的每位成員都以誠(chéng)信相待，那么很快就能形成一個(gè)和睦友好的國(guó)家。
因此誠(chéng)信是學(xué)生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。
宋濂在學(xué)生時(shí)代喜歡讀書(shū)，可是家里卻非常的貧困。書(shū)對(duì)于他來(lái)說(shuō)，是非常昂貴的物品，沒(méi)有錢買，只能找別人去借，而借書(shū)都有規(guī)定的期限，他總是按時(shí)還書(shū)，而且能保管得非常完好，所以都愿意借書(shū)給他。
一次，他從朋友那借到一本書(shū)，覺(jué)得非常好，于是就想把它抄下來(lái)。但是和人家約定的期限很快就要到了，他就白天抄，晚上也抄?？墒悄菚r(shí)已經(jīng)是寒冷的冬天了，天氣非常的冷，滴水成冰。他的母親告訴他說(shuō)：“孩子，都深夜了，這么寒冷，天亮再抄吧。人家又沒(méi)急要你的這本書(shū)。”宋濂說(shuō)：“不管人家等不等這本書(shū)，到了規(guī)定的時(shí)間就必須要還，我必須要誠(chéng)信，尊重他人。如果我這次不能做到誠(chéng)信，那么他們以后就不會(huì)再信任我了，更不會(huì)得到別人的尊重。”
又一次，宋濂要去請(qǐng)教一位著名的學(xué)者，并相互約好見(jiàn)面的時(shí)間。可是約定的那天，宋濂準(zhǔn)備好一切準(zhǔn)備去約定的地方時(shí)，他的母親說(shuō)：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，況且路途遙遠(yuǎn)，路上行走已經(jīng)非常困難了，你怎么能去了?”宋濂說(shuō)：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時(shí)間，那我就失約了，這是對(duì)老師的不尊重。所以無(wú)論風(fēng)雪再大，我都要去?！碑?dāng)宋濂經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦到達(dá)老師家里時(shí)，老師非常的感動(dòng)，收他為徒，而且也很尊重他。
學(xué)生不誠(chéng)實(shí)，不守信，就會(huì)影響自己的信譽(yù)，也不會(huì)得到別人的尊重。學(xué)生只有誠(chéng)信，才能使獲得別人的尊重。
北宋詞人晏殊素以說(shuō)話誠(chéng)信著稱。當(dāng)他還是個(gè)學(xué)生的時(shí)候去參加殿試，真宗親自出了一道題。晏殊看到題目后說(shuō)：“我做過(guò)這個(gè)題目，而且文章還在，請(qǐng)您重新再出一個(gè)題目吧?！闭孀诟杏X(jué)他是一個(gè)非常講誠(chéng)信的人，便賜他“同進(jìn)士出身”。后來(lái)晏殊在史館任職，每到放假，一起工作的同事們都出去吃吃喝喝。晏殊因?yàn)榧依锖茇毟F，就沒(méi)有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認(rèn)為他不夠資格。真宗告訴大臣們說(shuō)：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只有晏殊沒(méi)有吃喝，在家中學(xué)習(xí)，這樣的大臣才適合做東宮官?！标淌庀仁侵x恩，然后說(shuō)：“我也喜歡吃吃喝喝，只是很貧窮，實(shí)在沒(méi)有錢去吃喝，否則我早就去了。”真宗聽(tīng)了，非常的信任他，認(rèn)為他是個(gè)非常講誠(chéng)信的人。
誠(chéng)信作為責(zé)任需要學(xué)生來(lái)?yè)?dān)負(fù)。祖國(guó)的未來(lái)和民族的明天都寄托在學(xué)生身上，這不僅僅要求學(xué)生具有這樣的歷史任命感，而且要求每名學(xué)生為國(guó)家的建設(shè)多做點(diǎn)實(shí)事。讓誠(chéng)信作為學(xué)生生活處世的原則，讓誠(chéng)信成為學(xué)生的習(xí)慣!這就是學(xué)生誠(chéng)信的重要性。
音樂(lè)欣賞的重要性論文篇四
一個(gè)人一旦失去了誠(chéng)信，最先失去的是親朋好友，人沒(méi)有了親友就如同鳥(niǎo)兒失去了展翅的羽翼，小船失去了前行的雙槳，人失去了思維的大腦。每一個(gè)人都能做到誠(chéng)實(shí)守信，社會(huì)才會(huì)變得更加和諧更加陽(yáng)光，人格魅力才能變得高尚令人敬仰。
如果你在生意場(chǎng)上坼借資金時(shí)候失去了誠(chéng)信，客戶與你斷絕交往，沒(méi)有人再敢為你融資，沒(méi)人再敢同你做生意，到處說(shuō)你不守信用，你就成了無(wú)源之水無(wú)本之木了，更無(wú)立錐之地了?？蛻羰サ氖怯懖换氐膸讉€(gè)貨（借）款，而你失去的是道義、是無(wú)價(jià)買不回來(lái)的人們心目中的信賴關(guān)系，別人見(jiàn)了你就象見(jiàn)到瘟疫一樣的躲避你。身邊沒(méi)有一個(gè)朋友，沒(méi)人和你敘上一句知心話，沒(méi)感覺(jué)到你在這個(gè)世活得很悲哀嗎？當(dāng)你淪落到一個(gè)乞丐，甚至跪地乞討時(shí)也沒(méi)人會(huì)憐憫你的，這時(shí)的你還沒(méi)有意識(shí)到誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人多么重要嗎？既然意識(shí)到了就應(yīng)該和你的客戶在生意上不扯皮，資金上算清晰，該算的算該還的還，好借好還再借不難。做人做事要讓人看得起，要讓人感覺(jué)得到錢借給你心里放心，要讓人感覺(jué)得到和你做買賣心里塌實(shí)才行。
誠(chéng)信中的誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺。通俗地表述，就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。人生活在社會(huì)中，總要與他人和社會(huì)有關(guān)系。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐；否則，個(gè)人就失去立身之本，社會(huì)就失去運(yùn)行之規(guī)。哲人的人而無(wú)信，不知其可也，詩(shī)人的三杯吐然諾，五岳倒為輕，民間的一言既出，駟馬難追，都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái)，一諾千金的佳話不絕于史，廣為流傳。誠(chéng)信是公民道德的一個(gè)基本規(guī)范，誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信就是自己的金字招牌，不管走到哪里，好的品行都會(huì)被別人認(rèn)可。有的人不因生意失敗欠下債務(wù)與債權(quán)人藏奸耍賴，卻想方設(shè)法的歸還債務(wù)。當(dāng)年無(wú)人不知的巨人集團(tuán)老總史玉柱做腦白金紅遍大江南北，因在珠海欲建百層巨人大廈資金鏈斷裂釀成企業(yè)背負(fù)2。5億債務(wù)，后來(lái)重整旗鼓得到多家銀行扶持又做起黃金搭檔重新站立了起來(lái)。你從中悟到了什么？誠(chéng)信重于天大于命。
生命固然重要，而誠(chéng)信比生命更重要。如果人失去誠(chéng)信，就如同生命失去靈魂一樣。因?yàn)槭チ苏\(chéng)信，你會(huì)覺(jué)得沒(méi)有人在你孤單時(shí)陪你聊天、暢談；因?yàn)槭チ苏\(chéng)信，你會(huì)覺(jué)得自己走在哪里，背后都有人指指點(diǎn)點(diǎn)；因?yàn)槭チ苏\(chéng)信，你的兒孫因你坑蒙拐騙抬不起頭來(lái)，他們踏入社會(huì)處世時(shí)會(huì)因你的污點(diǎn)，世人一樣會(huì)遠(yuǎn)離他歧視他，會(huì)背上沉重的精神包袱。作為父（母）親一定不要做損害自己在孩子心目中高大形象的事情，父（母）的言行舉止自幼時(shí)就潛移默化影響孩子，是孩子健康成長(zhǎng)的摹本；你若在孩子心目中失去了應(yīng)有位置做有損孩子臉面的事情，孩子一生不僅不能原諒你，還憎恨你一輩子。
誰(shuí)都能想象到失去了誠(chéng)信的結(jié)局，那就請(qǐng)你做個(gè)堂堂正正的誠(chéng)信人。人窮不可怕，怕的就是失去誠(chéng)信后越發(fā)惡劣。一旦沒(méi)了信任得不到任何人的扶助，將會(huì)自生自滅，帶著遺憾孤獨(dú)的悲慘的死去時(shí)無(wú)一親友探送。
音樂(lè)欣賞的重要性論文篇五
中職音樂(lè)欣賞教學(xué)中教師應(yīng)該在結(jié)合中職學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，采取多樣性的教學(xué)方式，滿足中職學(xué)生日益多元化的思維方式，并且通過(guò)對(duì)其他學(xué)科的貫通來(lái)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
一、實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式多樣化，提高學(xué)生的興趣
1.充分利用多媒體教學(xué)設(shè)備
在中職音樂(lè)欣賞教學(xué)中，如果單純地由教師講解，很難提起學(xué)生的興趣。所以在進(jìn)行音樂(lè)欣賞教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該借助多媒體教學(xué)設(shè)備，通過(guò)視聽(tīng)結(jié)合的方式讓學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞。如，在欣賞《雪絨花》的時(shí)候，可以給學(xué)生播放《音樂(lè)之聲》的影片片段，同時(shí)傾聽(tīng)《雪絨花》這首樂(lè)曲。這樣不僅能夠提高學(xué)生的欣賞興趣，而且還能夠讓學(xué)生了解到影片中的人物形象和故事情節(jié)。
2.進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)
在進(jìn)行中職音樂(lè)教學(xué)的時(shí)候，可以通過(guò)對(duì)所欣賞的樂(lè)曲進(jìn)行一定情境的創(chuàng)設(shè)來(lái)提高學(xué)生的欣賞興趣。這種情境的創(chuàng)設(shè)方式可以是通過(guò)音響動(dòng)畫、音樂(lè)渲染，也可以是語(yǔ)言描繪以及實(shí)物演示等。如，在進(jìn)行《故鄉(xiāng)的云》欣賞的時(shí)候，教師可以利用音畫創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，用自己的親身體驗(yàn)給學(xué)生講述或是請(qǐng)學(xué)生講述自己家鄉(xiāng)的人物、事跡和景觀等，讓學(xué)生在情境中獲得情感體驗(yàn)，思鄉(xiāng)愛(ài)鄉(xiāng)之情油然而生，在欣賞歌曲的時(shí)候繼續(xù)創(chuàng)設(shè)情境，將思鄉(xiāng)愛(ài)鄉(xiāng)之情升華為游子的愛(ài)國(guó)之情，這種情境的創(chuàng)設(shè)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生的情感教育。
二、結(jié)合中職學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行音樂(lè)欣賞
1.選擇適當(dāng)?shù)牧餍幸魳?lè)作為音樂(lè)欣賞的教學(xué)內(nèi)容
不管是普高學(xué)校的學(xué)生還是中職學(xué)校的學(xué)生，大多都喜歡流行音樂(lè)，為了更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師應(yīng)該在課本基礎(chǔ)上選擇適當(dāng)?shù)牧餍幸魳?lè)讓學(xué)生進(jìn)行欣賞，但是應(yīng)該注意一定要選擇健康向上的時(shí)尚前沿的流行音樂(lè)。如，選擇周杰倫的《龍拳》讓學(xué)生欣賞，還可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行rap的創(chuàng)作，從而提高學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生理解音樂(lè)中蘊(yùn)含的情感以及文化。
2.營(yíng)造音樂(lè)欣賞氛圍
在中職音樂(lè)欣賞中，各種中外的古典音樂(lè)仍然是音樂(lè)欣賞教學(xué)中的重點(diǎn)。所以教師應(yīng)該營(yíng)造良好的音樂(lè)欣賞氛圍，讓學(xué)生時(shí)刻受到音樂(lè)的熏陶。如，利用課間時(shí)間為學(xué)生播放古典音樂(lè)，或者向?qū)W生講述音樂(lè)的表現(xiàn)手法，或者向?qū)W生講述音樂(lè)家的故事，產(chǎn)生一種強(qiáng)有力的群體效應(yīng)，讓學(xué)生在潛移默化中提高對(duì)音樂(lè)欣賞的興趣，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。
3.組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，對(duì)音樂(lè)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和鞏固
中職音樂(lè)欣賞教學(xué)應(yīng)該在給學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)理論灌輸?shù)耐瑫r(shí)，組織學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受到音樂(lè)欣賞的重要性，提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力。如，組織學(xué)生參加各種校內(nèi)外的歌手大賽、合唱比賽、器樂(lè)演奏比賽等，通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生的自身修養(yǎng)和綜合素質(zhì)得到鍛煉和提升，從而提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)。
三、和其他學(xué)科進(jìn)行緊密的結(jié)合，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)
1.幫助學(xué)生了解歷史，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)
音樂(lè)蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，往往是在特定的.歷史環(huán)境下創(chuàng)作的，能夠真實(shí)地反應(yīng)一個(gè)時(shí)代，具有鮮明的時(shí)代特征。所以在音樂(lè)欣賞教學(xué)中一定要向?qū)W生講述音樂(lè)作品的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生了解其中蘊(yùn)含的歷史文化。如，在欣賞歌曲《鐵蹄下的歌女》的時(shí)候，讓學(xué)生了解歌曲的創(chuàng)作背景，理解作者聶耳是懷著滿腔的愛(ài)國(guó)熱情，對(duì)社會(huì)和戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)出的沉重的控訴，是時(shí)代的號(hào)角。結(jié)合歷史傾聽(tīng)音樂(lè)，潛移默化地滲透音樂(lè)中的情感教育內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。
2.幫助學(xué)生了解美術(shù)知識(shí)，提高美術(shù)素養(yǎng)
音樂(lè)作為一門藝術(shù)能夠給人帶來(lái)一種美的享受，和美術(shù)之間有著很大的相通性，只有將美術(shù)和音樂(lè)進(jìn)行合理的結(jié)合，才能夠更好地體會(huì)到藝術(shù)的魅力。所以，在中職音樂(lè)欣賞教學(xué)中，應(yīng)該通過(guò)美術(shù)知識(shí)的運(yùn)用對(duì)學(xué)生的音樂(lè)欣賞進(jìn)行啟發(fā)。如，在欣賞《大海》的時(shí)候，為學(xué)生展示莫奈的印象派繪畫《印象日出》，讓學(xué)生能夠生動(dòng)地認(rèn)識(shí)到印象派的風(fēng)格，認(rèn)識(shí)到印象派追求的都是瞬間的印象和感受，給人一種朦朧的感覺(jué)。
3.提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)
音樂(lè)除了和美術(shù)、歷史相通之外，和文學(xué)也有著很深的淵源。每一首歌或者曲子都蘊(yùn)含著豐富的情感，同時(shí)積淀著深厚的文學(xué)素養(yǎng)。如，在欣賞《高山流水》的時(shí)候，應(yīng)該向?qū)W生講述伯牙子期高山流水覓知音的典故，后來(lái)因?yàn)樽悠谌ナ溃乐^世上再無(wú)知音，于是摔琴謝知音。通過(guò)對(duì)《高山流水》樂(lè)曲的欣賞，讓學(xué)生體會(huì)到知音的重要性以及失去知音之后的傷感，從而讓學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得到提升。
在中職音樂(lè)欣賞教學(xué)中應(yīng)該對(duì)教學(xué)模式和手段進(jìn)行創(chuàng)新，不斷地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，滿足學(xué)生的需要，只有這樣才能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
［1］宋曉。對(duì)音樂(lè)欣賞教學(xué)的改進(jìn)意見(jiàn)［j］。河南教育：下旬，（z1）。
［2］高敏成。音樂(lè)欣賞在音樂(lè)教育中的作用［j］。齊齊哈爾師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，（04）。
（作者單位遼寧省東港市職業(yè)教育中心幼師組）
音樂(lè)欣賞的重要性論文篇六
誠(chéng)信教育是會(huì)計(jì)教學(xué)的重要內(nèi)容，關(guān)系到整個(gè)會(huì)計(jì)行業(yè)規(guī)范和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序，影響到社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。積極實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育，對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展、未來(lái)進(jìn)步和社會(huì)行業(yè)規(guī)范的成熟有著無(wú)比重要的促進(jìn)意義，從而在根本上影響了社會(huì)的穩(wěn)定。面對(duì)越來(lái)越嚴(yán)重的會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題，積極地在學(xué)校會(huì)計(jì)教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育，從而不斷地提升學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，提升他們的職業(yè)判斷能力，以此來(lái)從根本上提升會(huì)計(jì)教學(xué)的有效性，更好地促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。
會(huì)計(jì)教學(xué)；誠(chéng)信教育；職業(yè)道德；企業(yè)發(fā)展
實(shí)現(xiàn)有效的會(huì)計(jì)誠(chéng)信教學(xué)十分重要，面對(duì)目前行業(yè)發(fā)展失范、誠(chéng)信不足、利益沖突、違法亂紀(jì)現(xiàn)象的出現(xiàn)，加強(qiáng)會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育，成為企業(yè)發(fā)展的迫切需求。在這種情況下，必須要充分地對(duì)會(huì)計(jì)教學(xué)進(jìn)行有效的誠(chéng)信監(jiān)督，通過(guò)多種教育形式來(lái)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信素質(zhì)進(jìn)行有效督導(dǎo)，從而來(lái)從根本上提升個(gè)人的職業(yè)道德操守，不斷地為他們今后職業(yè)生涯發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
1.會(huì)計(jì)誠(chéng)信影響了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序
加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育對(duì)于構(gòu)建完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序有著無(wú)比重要的促進(jìn)意義。對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持誠(chéng)信、遵守職業(yè)道德能夠在根本上塑造有效的企業(yè)品牌形象，讓企業(yè)在經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)發(fā)展中立于不敗之地。面對(duì)越來(lái)越多的誠(chéng)信喪失、行業(yè)示范現(xiàn)象，不少的會(huì)計(jì)工作人員都過(guò)多地為了私利來(lái)違法亂紀(jì)，私自制造虛假信息、挪用公款、以身試法。這些問(wèn)題的存在在很大程度上降低了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，不利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
2.誠(chéng)信教育決定了企業(yè)資本擴(kuò)張
誠(chéng)信教育決定了企業(yè)的資本擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。對(duì)于企業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，只有講究誠(chéng)信意識(shí)，在合作中平等互利互惠，能夠帶給合作者更多的信任感，從而加強(qiáng)企業(yè)之間的合作和良性互動(dòng)。誠(chéng)信是企業(yè)發(fā)展的根本和核心支撐力量，只有從根本上加強(qiáng)會(huì)計(jì)工作人員的誠(chéng)信意識(shí)，不斷地提升他們的綜合素養(yǎng)，才能夠更加有效地發(fā)揮個(gè)人生命價(jià)值，不斷地為企業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
1.案例教學(xué)，增設(shè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教學(xué)內(nèi)容
案例教學(xué)，增設(shè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教學(xué)內(nèi)容。在會(huì)計(jì)教學(xué)中，應(yīng)該注重對(duì)于誠(chéng)信教育的滲透和強(qiáng)化，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的誠(chéng)信觀，從而來(lái)不斷地對(duì)其進(jìn)行有效的教育和指導(dǎo)，以此來(lái)培育正確的工作方式和工作觀念。在日常的教學(xué)過(guò)程中，老師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、媒體、書(shū)籍、雜志、報(bào)刊等方式來(lái)進(jìn)行有效的案例選擇，通過(guò)實(shí)際真實(shí)發(fā)生的案例來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的講解和教育，從而讓他們理解誠(chéng)信教育對(duì)于企業(yè)發(fā)展的重要意義，幫助他們強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)，在今后的工作中能夠自覺(jué)地履行誠(chéng)信觀念，為企業(yè)的發(fā)展注入正能量。
2.積極開(kāi)展以會(huì)計(jì)誠(chéng)信為主題的班會(huì)活動(dòng)
積極開(kāi)展以會(huì)計(jì)誠(chéng)信為主題的班會(huì)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生融入到具體的教學(xué)活動(dòng)中去，感受到誠(chéng)信品質(zhì)對(duì)于個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展、企業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要意義，從而來(lái)幫助他們更好地提升自我。專門以“誠(chéng)信”為主題來(lái)舉行班會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)列舉相關(guān)的真實(shí)案例、搜集相關(guān)的資料、開(kāi)展小組討論活動(dòng)和辯論活動(dòng)等方式來(lái)對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題進(jìn)行深入地剖析和解讀，從而能夠更加嚴(yán)格地實(shí)現(xiàn)自我約束，不斷地提升個(gè)人的誠(chéng)信問(wèn)題，為個(gè)人職業(yè)發(fā)展和企業(yè)進(jìn)步創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的條件。
3.邀請(qǐng)企業(yè)專業(yè)人士進(jìn)行會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育講座
邀請(qǐng)企業(yè)專業(yè)人士進(jìn)行會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育講座，幫助學(xué)生更加深入地認(rèn)識(shí)誠(chéng)信道德對(duì)于企業(yè)發(fā)展的促進(jìn)意義，從而來(lái)從根本上促進(jìn)個(gè)人誠(chéng)信意識(shí)的養(yǎng)成和誠(chéng)信品質(zhì)的塑造。比如可以請(qǐng)法院和審計(jì)局的工作人員來(lái)學(xué)校進(jìn)行關(guān)于誠(chéng)信問(wèn)題的講座，借助于實(shí)際案例來(lái)理性地分析誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展、企業(yè)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的重要意義，從而來(lái)不斷地引導(dǎo)他們培育誠(chéng)信觀念，在以后的工作生涯中能夠自覺(jué)地履行誠(chéng)信，不斷地強(qiáng)化自我誠(chéng)信責(zé)任意識(shí)，在責(zé)任和利益面前能夠合理有效地把持自己，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的有效成長(zhǎng)。
4.將誠(chéng)信教育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中
將誠(chéng)信教育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中去，落實(shí)到日常的教學(xué)環(huán)節(jié)中去，從而來(lái)加強(qiáng)誠(chéng)信品質(zhì)的塑造。把誠(chéng)信教育落實(shí)到平時(shí)的各個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，學(xué)生考試、作業(yè)、實(shí)習(xí)、學(xué)業(yè)成績(jī)等多個(gè)方面都應(yīng)該積極地落實(shí)誠(chéng)信觀念，堅(jiān)持實(shí)事求是、不弄虛作假。同時(shí)，在日常的教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該以職業(yè)化發(fā)展的心態(tài)來(lái)嚴(yán)格地要求自我，不斷地幫助他們將誠(chéng)信作為自身發(fā)展和進(jìn)步的首要核心，從而能夠更加有效地來(lái)進(jìn)行自我反省和自我成長(zhǎng)，以此來(lái)從根本上提升會(huì)計(jì)教學(xué)的質(zhì)量和效果，更好地促進(jìn)個(gè)人會(huì)計(jì)職業(yè)生涯的發(fā)展和進(jìn)步。
會(huì)計(jì)教學(xué)中誠(chéng)信教育是非常重要的教學(xué)部分，關(guān)系到企業(yè)的生存發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。在會(huì)計(jì)工作中講究誠(chéng)信、遵守職業(yè)道德，成為所有會(huì)計(jì)工作者工作的重要任務(wù)和基本原則，從而不斷提升工作效果和工作質(zhì)量。在會(huì)計(jì)教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育，可以通過(guò)增設(shè)案例教學(xué)、開(kāi)展以會(huì)計(jì)誠(chéng)信為主題的班會(huì)活動(dòng)、邀請(qǐng)企業(yè)專業(yè)人士到學(xué)校講解會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育講座、將誠(chéng)信教育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，從而來(lái)從根本上提升學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，在今后的會(huì)計(jì)工作中堅(jiān)持誠(chéng)信、遵守職業(yè)道德，維護(hù)正常的市場(chǎng)發(fā)展秩序。
[2]李玉清.淺談會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育[j].成功(教育),20xx,04:221.
[3]潘敏.淺談會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育[j].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,20xx,08:118.
[4]張秀亞.淺談會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育[j].職業(yè),20xx,11:48.
音樂(lè)欣賞的重要性論文篇七
誠(chéng)信分為“誠(chéng)”和“信”。誠(chéng)是真摯、誠(chéng)篤的意思;信是信賴、守信的意思。它們一起反映一個(gè)人的基本品德。誠(chéng)信是社會(huì)最遍及也是最基本的倫理價(jià)值需求。當(dāng)今，整個(gè)社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的需求也越來(lái)越強(qiáng)烈。政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、精神文明活動(dòng)等都需求誠(chéng)信。誠(chéng)信關(guān)于咱們每名學(xué)生的效果是十分重要的，其重要性也是顯而易見(jiàn)的。
誠(chéng)信是學(xué)生必須具有的品德素質(zhì)和品質(zhì)。學(xué)生假如沒(méi)有誠(chéng)信的品德和素質(zhì)，不只很難構(gòu)成完美的自我，并且很難將自己的才干得以發(fā)揮，更不能取得成功。假如要完成自我價(jià)值，就要誠(chéng)信待人干事，誠(chéng)信也是學(xué)生修德達(dá)善的內(nèi)在要求。學(xué)生由于個(gè)人自己的不誠(chéng)信，那么他對(duì)自己所做的全部就會(huì)很難得到正確的結(jié)果。一起，由于不誠(chéng)信，那么自己必定就會(huì)欺騙自己，并且必定也會(huì)欺騙他人，這種誠(chéng)信缺失的結(jié)果不只要損于自我，并且和他人的聯(lián)系也會(huì)變得越來(lái)越壞。學(xué)生講求品德修養(yǎng)和品德上的自我教育，要求以誠(chéng)篤和守信來(lái)進(jìn)行自我約束和自我改造，終究構(gòu)成完美的自我。因而，誠(chéng)信是學(xué)生做人的根底，是在社會(huì)往來(lái)中的處事法寶。
電腦黑客有著過(guò)人的智商，具有十分的才干，但都是一些沒(méi)有誠(chéng)信的人。而反黑客專家都十分有誠(chéng)信和才干，他們?yōu)槿祟愖龀鲋匾暙I(xiàn)。他們的技能雖然在同一個(gè)知識(shí)層面上，可是他們?cè)谖覀兊男囊鈭D位置是徹底不同的。電腦黑客是壞人，而反黑客專家就是咱們稱道的好人，原因就是他們的作業(yè)意圖和給社會(huì)帶來(lái)的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠(chéng)信的做人準(zhǔn)則，而反黑客專家卻誠(chéng)信待人干事，做出有利于社會(huì)的重大貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信是成才的必要保證，而成才是誠(chéng)信的根底。學(xué)生要想成為有用的人才就誠(chéng)信待人干事，誠(chéng)信是成才的柱石。
誠(chéng)信可以帶給學(xué)生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松，讓學(xué)生陽(yáng)光下健康的生長(zhǎng)，讓學(xué)生能安然地上對(duì)生長(zhǎng)道路上的是非對(duì)錯(cuò)，從而有一種愉快輕松的心境。學(xué)生與他人之間的往來(lái)是社會(huì)生活的重要內(nèi)容，往來(lái)中每名學(xué)生都應(yīng)該以誠(chéng)信相待，一起建立一個(gè)安定團(tuán)結(jié)、互相信賴的大團(tuán)體，這樣的團(tuán)體能給人以身心的愉悅感，讓每位團(tuán)體中的成員都具有魅力品格。在咱們的班級(jí)中，每名學(xué)生都要以誠(chéng)信相待，互相之間的聯(lián)系才干友善，才干很快地構(gòu)成一個(gè)友善友愛(ài)的班級(jí)。假如校園里每名學(xué)生都以誠(chéng)信相待，那么很快就能構(gòu)成一個(gè)友善友愛(ài)的校園。假如社會(huì)中的每位成員都以誠(chéng)信相待，那么很快就能構(gòu)成一個(gè)友善友愛(ài)的國(guó)家。
因而誠(chéng)信是學(xué)生心胸坦蕩，具有魅力品格的必備要素，也是構(gòu)成友善友愛(ài)的團(tuán)體的條件。
宋濂在學(xué)生年代喜愛(ài)讀書(shū)，可是家里卻十分的赤貧。書(shū)關(guān)于他來(lái)說(shuō)，是十分貴重的物品，沒(méi)有錢買，只能找他人去借，而借書(shū)都有規(guī)定的期限，他總是按時(shí)還書(shū)，并且能保管得十分完好，所以都愿意借書(shū)給他。
一次，他從朋友那借到一本書(shū)，覺(jué)得十分好，于是就想把它抄下來(lái)?？墒呛腿思壹s好的期限很快就要到了，他就白日抄，晚上也抄?？墒悄菚r(shí)已經(jīng)是冰冷的冬天了，天氣十分的冷，滴水成冰。他的母親通知他說(shuō)：“孩子，都深夜了，這么冰冷，天亮再抄吧。人家又沒(méi)急要你的這本書(shū)?！彼五フf(shuō)：“不論人家等不等這本書(shū)，到了規(guī)定的時(shí)刻就必須要還，我必須要誠(chéng)信，尊重他人。假如我這次不能做到誠(chéng)信，那么他們今后就不會(huì)再信賴我了，更不會(huì)得到他人的尊重?！?BR> 又一次，宋濂要去討教一位聞名的學(xué)者，并相互約好見(jiàn)面的時(shí)刻。可是約好的.那天，宋濂預(yù)備好全部預(yù)備去約好的地方時(shí)，他的母親說(shuō)：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，何況路途遙遠(yuǎn)，路上行走已經(jīng)十分困難了，你怎么能去了?”宋濂說(shuō)：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時(shí)刻，那我就失約了，這是對(duì)老師的不尊重。所以無(wú)論風(fēng)雪再大，我都要去。”當(dāng)宋濂通過(guò)千辛萬(wàn)苦到達(dá)老師家里時(shí)，老師十分的感動(dòng)，收他為徒，并且也很尊重他。
學(xué)生不誠(chéng)篤，不守信，就會(huì)影響自己的諾言，也不會(huì)得到他人的尊重。學(xué)生只要誠(chéng)信，才干使取得他人的尊重。
北宋詞人晏殊素以說(shuō)話誠(chéng)信著稱。當(dāng)他還是個(gè)學(xué)生的時(shí)候去參與殿試，真宗親身出了一道題。晏殊看到標(biāo)題后說(shuō)：“我做過(guò)這個(gè)標(biāo)題，并且文章還在，請(qǐng)您重新再出一個(gè)標(biāo)題吧。”真宗感覺(jué)他是一個(gè)十分講誠(chéng)信的人，便賜他“同進(jìn)士身世”。后來(lái)晏殊在史館任職，每到放假，一起作業(yè)的搭檔們都出去吃吃喝喝。晏殊由于家里很赤貧，就沒(méi)有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認(rèn)為他不行資歷。真宗通知大臣們說(shuō)：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只要晏殊沒(méi)有吃喝，在家中學(xué)習(xí)，這樣的大臣才適合做東宮官?！标淌庀仁侵x恩，然后說(shuō)：“我也喜愛(ài)吃吃喝喝，僅僅很赤貧，真實(shí)沒(méi)有錢去吃喝，否則我早就去了?！闭孀诼?tīng)了，十分的信賴他，認(rèn)為他是個(gè)十分講誠(chéng)信的人。
誠(chéng)信作為職責(zé)需求學(xué)生來(lái)?yè)?dān)負(fù)。祖國(guó)的未來(lái)和民族的明天都寄托在學(xué)生身上，這不只僅要求學(xué)生具有這樣的歷史任命感，并且要求每名學(xué)生為國(guó)家的建設(shè)多做點(diǎn)實(shí)事。讓誠(chéng)信作為學(xué)生生活處世的準(zhǔn)則，讓誠(chéng)信成為學(xué)生的習(xí)氣!這就是學(xué)生誠(chéng)信的重要性。
音樂(lè)欣賞的重要性論文篇八
摘 要：
音樂(lè)鑒賞是各級(jí)各類普通音樂(lè)教育的基礎(chǔ)課程,也是高中音樂(lè)選修課程中的首選課程。音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)在過(guò)程與方法方西要求音樂(lè)鑒賞要注重體驗(yàn)，重視比較、探究教學(xué)方法。文章針對(duì)這幾種教學(xué)方法談一些看法，以便推動(dòng)音樂(lè)鑒賞教學(xué)效學(xué)的提高。更多音樂(lè)論文相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
關(guān)鍵詞：
音樂(lè)欣賞
一、創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的藝術(shù)情境，提高課堂導(dǎo)入效率
良好的開(kāi)端是成功的一半，可見(jiàn)，運(yùn)用良好的課堂導(dǎo)入是提高課堂效率的主要途徑。作為音樂(lè)教師，可以創(chuàng)設(shè)引人入勝的藝術(shù)情境，快速集中學(xué)生的注意力，引導(dǎo)他們進(jìn)入主題。實(shí)踐證明，這種方式可以直觀、形象的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，例如，在教學(xué)《多彩的民歌》時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)“抬轎”和“推車”的生活場(chǎng)景，讓學(xué)生在快樂(lè)的氛圍中感受民族樂(lè)曲的魅力。
二、通過(guò)聆聽(tīng)與感受，激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)情感
音樂(lè)不但是一種普遍的藝術(shù)形式，也是一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，要想提高學(xué)生對(duì)不同題材、風(fēng)格等音樂(lè)的鑒賞能力，就必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的聽(tīng)力訓(xùn)練，讓學(xué)生通過(guò)切身的聆聽(tīng)與感受，來(lái)激發(fā)自身的音樂(lè)情感。在音樂(lè)鑒賞學(xué)習(xí)中，不管采取哪一種教學(xué)方法，都要在讓學(xué)生聆聽(tīng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行。教師要注重讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)的形式，來(lái)感知音樂(lè)內(nèi)涵，感受作者思想，從中聽(tīng)出不同的音樂(lè)要素，并提高融合不同音樂(lè)要素的能力。同時(shí)，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同題材、不同形式的樂(lè)曲做出正確評(píng)價(jià)的能力，能夠從音樂(lè)中辨析作品的主題。同時(shí)，音樂(lè)作為一種情感藝術(shù)，在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)注重學(xué)生的體驗(yàn)與感悟，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生從整體上感知音樂(lè)，從而與樂(lè)曲進(jìn)行直接的交流與對(duì)話。學(xué)生在傾聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中，教師切忌配以過(guò)多的語(yǔ)言講解，以免打擾學(xué)生思緒，或者給予學(xué)生暗示性的引導(dǎo)，而是應(yīng)該讓學(xué)生自主體會(huì)音樂(lè)內(nèi)涵。
三、通過(guò)體驗(yàn)式教學(xué)，提高學(xué)生的自主鑒賞水平
所謂“體驗(yàn)式”教學(xué)，是指圍繞學(xué)生的實(shí)際情況，從學(xué)生興趣愛(ài)好出發(fā)，讓學(xué)生與教師一起探究問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，讓每一位學(xué)生都能參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中，提高他們對(duì)音樂(lè)的感知能力和體驗(yàn)?zāi)芰?。引?dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，不但可以有效鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，而且有助于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在高中音樂(lè)教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生自主體驗(yàn)，還可以設(shè)計(jì)相應(yīng)的問(wèn)題情境，讓學(xué)生帶著疑惑進(jìn)行學(xué)習(xí)與鑒賞。創(chuàng)設(shè)有效的問(wèn)題情境，可以充分激發(fā)學(xué)生的求知欲望，提高他們對(duì)音樂(lè)的感悟能力。例如，在鑒賞《黃河大合唱》時(shí)，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生了解作品創(chuàng)作的歷史背景，讓他們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生一定的感悟，再引出相關(guān)問(wèn)題：那個(gè)時(shí)代涌現(xiàn)出兩位作曲家，他們分別創(chuàng)作了《保衛(wèi)黃河》與《河邊對(duì)口曲》，請(qǐng)大家仔細(xì)聆聽(tīng)這兩首曲目，然后分析兩位作者分別選取哪些方面作為樂(lè)曲的創(chuàng)作素材?又分別采取了怎樣的藝術(shù)風(fēng)格?學(xué)生在問(wèn)題的引導(dǎo)下，可以提高鑒賞音樂(lè)的目的性與針對(duì)性。同時(shí)，他們也會(huì)對(duì)問(wèn)題形成自己的觀點(diǎn)，然后再讓學(xué)生傾聽(tīng)一次，以幫助學(xué)生驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)，然后由教師和學(xué)生一起對(duì)問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)與歸納，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和感悟。
此外，音樂(lè)教師還可以采取發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，這也是一種音樂(lè)教師普遍采用的方法，可以讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題，并解決問(wèn)題。這種教學(xué)方法的重點(diǎn)在于教學(xué)前要讓學(xué)生明確自己的學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)，即：欣賞的目的是什么?需要解決的問(wèn)題是什么?怎么解決問(wèn)題?欣賞結(jié)束之后，讓學(xué)生自己思考、交流、討論、分享，由教師提出總結(jié)性建議。
四、利用比較法實(shí)施教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的品味能力
高中音樂(lè)新課標(biāo)中明確指出：通過(guò)比較法，讓學(xué)生感受不同題材、不同風(fēng)格、不同形式的音樂(lè)，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同人文背景的體驗(yàn)?zāi)芰ΓM(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力。比較法作為一種積極的思維方式，可以有效提高學(xué)生的認(rèn)知水平和審美能力。高中音樂(lè)鑒賞的內(nèi)容比較豐富、形式也多種多樣，作為音樂(lè)教師，要善于將這些內(nèi)容分類歸類，并運(yùn)用比較方式提高學(xué)生的音樂(lè)審美意識(shí)。對(duì)于題材不同的經(jīng)典音樂(lè)，也可以通過(guò)比較法來(lái)拓展學(xué)生視野，陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生充分感受音樂(lè)藝術(shù)的魅力和價(jià)值。例如，教師可以讓學(xué)生對(duì)比《黃河大合唱》與鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，讓學(xué)生充分感受不同的音樂(lè)形式所帶來(lái)的不同的情感體驗(yàn)。
五、充分利用多媒體技術(shù)，活躍音樂(lè)課堂教學(xué)氛圍
隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，多媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)中，多媒體的形象性、生動(dòng)性、集成性等技術(shù)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)教學(xué)的圖文并茂和聲形兼?zhèn)?，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)單一和枯燥，為音樂(lè)課堂教學(xué)注入了新鮮的血液。同時(shí)，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的雙重沖擊極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以使學(xué)生在課堂上發(fā)揮想象、自由聯(lián)想、拓展思維，有效豐富了學(xué)生的情感因素，提高了音樂(lè)課堂的教學(xué)效率。
當(dāng)然，以上是我在高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中一點(diǎn)體會(huì)，作為高中音樂(lè)教師必須緊跟課程改革的腳步和社會(huì)的發(fā)展，從教材和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，去探索和選擇更為多樣和豐富的教學(xué)模式，設(shè)計(jì)和安排教學(xué)活動(dòng)，為提高音樂(lè)鑒賞教學(xué)質(zhì)量提供可靠的保證。
音樂(lè)欣賞的重要性論文篇九
小學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的希望，他們是否得到正確的教育直接關(guān)系到他們未來(lái)的品格。誠(chéng)信不僅影響一個(gè)人的品質(zhì)，更會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。小學(xué)生只有得到正確的引導(dǎo)教育才能健康的成長(zhǎng)，只有做到誠(chéng)信，長(zhǎng)大后行事才會(huì)光明磊落，幫助整個(gè)社會(huì)向上發(fā)展?！坝癫蛔粒怀善鳌?，在小學(xué)階段孩子不能非常明確的分析出是非黑白、判斷對(duì)與錯(cuò)，這個(gè)階段的孩子可塑性非常強(qiáng)，會(huì)按照教育方式與生活環(huán)境的不同而培養(yǎng)出不同的生活習(xí)慣，可見(jiàn)小學(xué)生的教育尤為重要。
（一）誠(chéng)信的含義
中華傳統(tǒng)美德被世界各國(guó)所認(rèn)同，并紛紛效仿。在我國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想里，誠(chéng)信是“齊家、治國(guó)、平天下”所需要遵守的重要道德準(zhǔn)則。古代先輩們非常重視誠(chéng)信，也對(duì)誠(chéng)信有許多敘述。論語(yǔ)中的“與朋友交，言而有信”，“自古皆有死，民無(wú)信不立”都體現(xiàn)了古代人們對(duì)誠(chéng)信的理解與定義。我國(guó)歷史上，誠(chéng)與信是兩個(gè)詞。兩者之間在中華傳統(tǒng)美德中既有本質(zhì)的區(qū)別又有緊密的聯(lián)系，但是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)生活中，誠(chéng)信二字已經(jīng)被人們用作一個(gè)詞。“誠(chéng)”主要是指人們本身的道德修養(yǎng)，以人本身為中心；“信”則用于人與人之間的承諾，是一種實(shí)際行動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們常用誠(chéng)信來(lái)表達(dá)一種做人處事的誠(chéng)實(shí)守信，“言必行，行必果”的狀態(tài)。從古至今，人們都以誠(chéng)信來(lái)判定這個(gè)人的好與壞，是否值得真心交往，是人們待人處事所要遵循的基本道德規(guī)范，是一個(gè)人本身的素質(zhì)體現(xiàn)，也是人與人交往必備的基本準(zhǔn)則。
（二）小學(xué)生的誠(chéng)信教育
小學(xué)生的年齡多在6～13歲，這個(gè)時(shí)間的孩子，無(wú)論是在心理上還是在生理上都在快速地成長(zhǎng)，這個(gè)時(shí)期幫助他們養(yǎng)成良好習(xí)慣，對(duì)他們來(lái)說(shuō)非常的關(guān)鍵。小學(xué)生的誠(chéng)信教育需要學(xué)校、老師、家長(zhǎng)等多方面的共同配合完成，單方面努力是不能全面教育孩子誠(chéng)信發(fā)展的。小學(xué)誠(chéng)信教育就是要小學(xué)生理解誠(chéng)信是什么，誠(chéng)信的重要性，并且讓學(xué)生深刻地意識(shí)到誠(chéng)信是做人的基本道德準(zhǔn)則。對(duì)小學(xué)生的誠(chéng)信教育也包括很多方面：誠(chéng)實(shí)待人、不欺騙、考試不作弊；有責(zé)任心、守時(shí)、對(duì)于承諾的事要說(shuō)到做到；勇于承擔(dān)責(zé)任，犯錯(cuò)之后不推卸責(zé)任，積極改正等等。
（一）誠(chéng)信教育的重要性
“人無(wú)信不立”，誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)道德文化的重要組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)的誠(chéng)信教育書(shū)籍也樣式繁多，《訓(xùn)蒙文》《千字文》《白鹿洞洞規(guī)》等都是我國(guó)古代教育人們誠(chéng)信做人的書(shū)籍。近代的陶行知前輩也對(duì)誠(chéng)信有獨(dú)到的見(jiàn)解，“千教萬(wàn)教，教人求真”?？梢?jiàn)從古至今，誠(chéng)信教育在我國(guó)的重要地位，這也是我國(guó)教育最基本的行為準(zhǔn)則。學(xué)校是直接對(duì)孩子進(jìn)行教育的主要環(huán)境，班級(jí)里的氛圍直接影響到孩子的發(fā)展。為了獲得可持續(xù)化發(fā)展，誠(chéng)信教育要擺在所有道德教育的首位。小學(xué)生的誠(chéng)信教育也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，在這段時(shí)間里，人們也發(fā)現(xiàn)了很多的問(wèn)題，如管理方式不科學(xué)、管理過(guò)于書(shū)本化、管理過(guò)于單一等。
（二）誠(chéng)信教育的必要性
誠(chéng)信教育是對(duì)中華傳統(tǒng)美德的一種傳承，誠(chéng)信教育在我國(guó)傳統(tǒng)美德中占據(jù)著非常重要的地位，體現(xiàn)出我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。是我們?yōu)槿颂幨碌母?，也是我們判斷一個(gè)人可靠程度的重要準(zhǔn)則。誠(chéng)信教育是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的必然要求，針對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，小學(xué)生的誠(chéng)信教育問(wèn)題已經(jīng)極大的引起了國(guó)人的注意。人與人之間的交流也都以誠(chéng)信為基本原則，只有誠(chéng)信才能更好地適應(yīng)社會(huì)，跟社會(huì)共同發(fā)展，共同進(jìn)步。誠(chéng)信教育是塑造學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的前提，在當(dāng)今社會(huì)，外表上的美已經(jīng)不再真實(shí)，只有心靈上的美才是不可更改，不能表演出來(lái)的。只有正確健康的心理素質(zhì)，把小學(xué)生培養(yǎng)的有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的優(yōu)良品格才能更好地幫助我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，讓我國(guó)的綜合國(guó)力穩(wěn)步提高。誠(chéng)信教育是發(fā)展社會(huì)主義的必然要求，誠(chéng)信是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，也是社會(huì)主義穩(wěn)固、可持續(xù)性發(fā)展的內(nèi)在需求。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題是我國(guó)當(dāng)今社會(huì)要解決的首要問(wèn)題。小學(xué)生的誠(chéng)信教育不能僅看當(dāng)前，更要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，不能僅通過(guò)知識(shí)灌輸教育孩子，要從細(xì)微處下手。小學(xué)生的誠(chéng)信教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要學(xué)校、老師、家長(zhǎng)、學(xué)生等多方面的共同配合完成，不能一蹴而就。在班級(jí)，老師要起到良好的表率作用；在家里，家長(zhǎng)也要時(shí)常對(duì)孩子進(jìn)行思想教育，跟學(xué)校配合，達(dá)到培養(yǎng)孩子有誠(chéng)信品德優(yōu)良品質(zhì)的共同目標(biāo)。要讓孩子生活在一個(gè)充滿誠(chéng)信的環(huán)境里，這樣孩子受到良好氛圍的熏陶，自然而然就會(huì)把誠(chéng)信放在首要位置。誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，我們要以誠(chéng)信為本，將中華傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
音樂(lè)欣賞的重要性論文篇十
【keywords】popularsongpsalmsamazinggrace
贊美詩(shī)是一種基督教會(huì)眾合唱的頌贊上帝的詩(shī)歌，又叫眾贊歌。它與《圣經(jīng)》中的《詩(shī)篇》和《雅歌》有別，主要是《舊約》中1501首稱為“詩(shī)篇”的詩(shī)歌，共分為五部份，包括贊美上帝或祈求上帝賜福的圣歌。多數(shù)是猶太教徒舉行崇拜儀式時(shí)在大禮拜堂中吟唱的。
天主教贊美詩(shī)最早是用拉丁文，其多章節(jié)而曲調(diào)相同。現(xiàn)今保存的最早的贊美詩(shī)是出自米蘭大主教安布羅斯（340-397）和基督教神學(xué)家?jiàn)W古斯?。?54-430）之手，名為《贊美頌》。一般的贊美詩(shī)皆作于五至十世紀(jì)。馬丁·路德創(chuàng)新教，改贊美詩(shī)歌詞為德文，用四聲部合唱。十八世紀(jì)初，傳入英國(guó)。今英國(guó)通行的贊美詩(shī)集有《牛津贊美詩(shī)集》等?，F(xiàn)存完整的最早歌詞是希臘文贊美詩(shī)，約寫于公元200年之前，題為《放吧，喜悅之光》。
而《新約》中的贊美詩(shī)都是依照猶太人而非希臘人或羅馬人的方式創(chuàng)作的，有的篇章，很明顯顯示出禮拜圣事的結(jié)構(gòu)程序而在洗禮和圣餐中廣為使用。這些《詩(shī)篇》以外的韻文，成為3世紀(jì)后在敘利亞教會(huì)中首先開(kāi)始興盛，并且是在基督教音樂(lè)史上有著重要地位的贊美歌的先聲。
信徒通過(guò)贊美敬拜表達(dá)他們對(duì)上帝的崇拜，并在音樂(lè)中解說(shuō)神的指示和祝福，讓信徒的信仰更加堅(jiān)固。敬拜并不需要華麗的場(chǎng)合，教會(huì)中都有唱詩(shī)班來(lái)帶領(lǐng)大家敬拜贊美，圣潔美妙的音樂(lè)把人們帶入超凡脫俗的境地，使信徒感受到與神的親近。基督教在布道時(shí)，也常常通過(guò)贊美詩(shī)的形式，將許多深?yuàn)W、抽象的教義和宗教思想，轉(zhuǎn)化為都能被廣大普通民眾領(lǐng)受的通俗易懂的道理，并通過(guò)音樂(lè)的渲染，使宗教特有的神圣、肅穆的性質(zhì)突顯出來(lái)。
一方面，宗教借助音樂(lè)來(lái)宣傳教義，借助音樂(lè)烘托莊嚴(yán)肅穆氣氛，借助音樂(lè)實(shí)現(xiàn)人神的交流互動(dòng)等等；另一方面，音樂(lè)也借助宗教獲得了豐富的精神內(nèi)涵，借助宗教實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的力量，使宗教得以傳承和不斷發(fā)展。
贊美詩(shī)分成兩類：一類是由作曲家譜寫的，有很高的藝術(shù)性，但不適合一般信徒誦唱，比如巴赫曾譜寫過(guò)大量的眾贊歌。另一類是由信徒譜寫的，藝術(shù)性不太高，但容易上口，適合一般信徒詠唱。教會(huì)所用的頌贊詩(shī)歌都屬于此類。而其中許多贊美詩(shī)是出自猶太國(guó)王大衛(wèi)之手，他還是位音樂(lè)家，還有些是可拉的兒子和摩西創(chuàng)作的。贊美詩(shī)的第23首“耶和華是我的牧者，我必不致缺乏??”也許是詩(shī)篇中最廣為人知的一篇。
這里介紹一首集藝術(shù)性與容易上口為一體，更是一首流傳甚廣，感人至深的詩(shī)歌——《amazinggrace》，中文翻譯為《奇異恩典》，也有人稱《天賜恩寵》，grace原意為“優(yōu)雅、優(yōu)美”，此處解釋成“上帝對(duì)人類的慈悲、恩寵”。奇異恩典可以說(shuō)是在世界上所有說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家中最為廣傳的最有名的一首贊美詩(shī)了，甚至有一部專門拍攝的電視文獻(xiàn)。而且是美國(guó)最膾炙人口的一首鄉(xiāng)村福音歌曲，是美國(guó)人最喜愛(ài)的一苜贊美詩(shī)，也是全世界基督徒都會(huì)唱的一首歌。其中最主要的原因是奇異恩典的歌詞實(shí)在是寫得太出色了，短短幾行歌詞透露著一個(gè)罪人得到耶酥基督拯救后的感恩之情。
到狂風(fēng)暴雨，船幾乎沉沒(méi)，他突然想起了過(guò)去母親的教導(dǎo)，幡然悔悟，跪下來(lái)認(rèn)罪禱告，從此他決心奉獻(xiàn)給主。牛頓發(fā)奮自修苦讀并且勤研神學(xué)，經(jīng)過(guò)十六年寒窗苦讀之后，后來(lái)竟成為滿腹經(jīng)綸的學(xué)者，精通希臘文與拉丁文，三十九歲那年被按立為圣公會(huì)牧師。
他后來(lái)也成為一位大詩(shī)人，創(chuàng)作許多動(dòng)聽(tīng)感人詩(shī)歌，甚至和當(dāng)時(shí)一位偉大杰出的圣詩(shī)作家顧williamcowper成為莫逆之交，并合作出版了一本膾炙人口的奧爾尼圣詩(shī)集olneyhymns。去世之前，他為自己寫了墓志銘：“約翰牛頓牧師，從前是個(gè)犯罪作惡不信上帝的人，曾在非洲作奴隸之仆。但借著主耶穌基督的豐盛憐憫，得蒙保守，與神和好，罪得赦免，并蒙指派宣傳福音事工?！边@首詩(shī)歌就是他一生得拯救的見(jiàn)證。
這首歌也成了基督徒每次祈禱懺悔時(shí)必唱的曲目，后來(lái)它流行越來(lái)越廣，超越了宗教，成了一首真正意義上的流行歌曲，成為人們祈求和平的經(jīng)典歌曲，是人民精神世界的贊歌，歌的主題和《圣經(jīng)》的主旨相符：懺悔、感恩、贖罪、重生，現(xiàn)在在任何莊嚴(yán)隆重的場(chǎng)合、在儀式上、在很多流行音樂(lè)唱片里、在國(guó)家級(jí)的典禮以及在美國(guó)前總統(tǒng)里根的葬禮上，你都能聽(tīng)到這首圣潔，祥和，莊重，優(yōu)美的歌曲。
贊美詩(shī)，其優(yōu)美祥和的曲調(diào)令人們陶醉，其虔誠(chéng)莊重的內(nèi)容令人們贊美，它以其獨(dú)一無(wú)二的美流傳于全世界，并將繼續(xù)輝煌燦爛。
參考文獻(xiàn)：
張洪島：《歐洲音樂(lè)史》，人民音樂(lè)出版社，1983年。
保羅·亨利·朗：《西方文明中的音樂(lè)》，貴州人民出版社，2009年。
杰拉爾德·亞伯拉罕：《簡(jiǎn)明牛津音樂(lè)史》，中譯本，上海音樂(lè)出版社，1999年。
音樂(lè)欣賞的重要性論文篇十一
隨著近年來(lái)我們國(guó)家的發(fā)展越來(lái)越好，對(duì)藝術(shù)教育也越來(lái)越重視，教育改革的不斷推進(jìn)。音樂(lè)課在小學(xué)階段得到了越來(lái)越多的重視，不在像以前音樂(lè)課體育課等綜合學(xué)科的課就像是擺設(shè)，藝術(shù)教育也開(kāi)始較好的開(kāi)展，也取得了顯著的成效。音樂(lè)課主要分為唱歌課和欣賞課，欣賞課也是小學(xué)音樂(lè)課中的重要組成部分，每個(gè)單元都離不開(kāi)音樂(lè)欣賞，是培養(yǎng)了小學(xué)生的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)和樂(lè)感，審美藝術(shù)。而對(duì)于剛踏入小學(xué)音樂(lè)課堂的我來(lái)說(shuō)，欣賞課也是屬于學(xué)習(xí)階段，自己以前沒(méi)有接觸過(guò)，邊教學(xué)邊學(xué)習(xí)，向師傅以及身邊的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，一學(xué)期過(guò)去了，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐體會(huì)，就自己在音樂(lè)欣賞教學(xué)問(wèn)題一些思考。
一、欣賞教學(xué)的意義和目的
在新課標(biāo)中，強(qiáng)調(diào)了在小學(xué)生中開(kāi)展音樂(lè)欣賞教學(xué)，提高孩子們的音樂(lè)素養(yǎng)和藝術(shù)氣質(zhì)，了解各個(gè)國(guó)家，各個(gè)名族的音樂(lè)文化，更好的實(shí)施素質(zhì)教育，讓孩子得到真正的全面發(fā)展。
欣賞音樂(lè)有助于提高孩子的審美能力，辨別音樂(lè)的美與不美，美到底美在哪里？孩子能從欣賞課上通過(guò)教師的引導(dǎo)，從音樂(lè)的某些要素（樂(lè)器的音色、人聲、節(jié)奏、速度、旋律走向等）對(duì)曲子進(jìn)行全面的分析。還可以從教師設(shè)計(jì)的一些活動(dòng)和游戲中進(jìn)一步體驗(yàn)音樂(lè)，感受快樂(lè)的音樂(lè)課堂，從而更加快樂(lè)的投入到學(xué)習(xí)中。
欣賞課也可以激發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力，讓孩子根據(jù)聆聽(tīng)到的音樂(lè)發(fā)揮自己的想象，每個(gè)孩子對(duì)音樂(lè)的感受是不一樣的，他們能自由的想象某些音樂(lè)在他們心中所描繪的音樂(lè)形象，通過(guò)自己的語(yǔ)言和動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，在我上期的音樂(lè)教學(xué)中欣賞的一些緩慢的音樂(lè)，孩子們的感受就不一樣、有的覺(jué)得像在森林里邊走，有的說(shuō)感覺(jué)像在家里邊休閑，有的孩子說(shuō)像看到了藍(lán)天白云，有的孩子說(shuō)感覺(jué)像在小溪旁邊。所以說(shuō)，音樂(lè)欣賞可以充分的發(fā)揮孩子的想象力，是音樂(lè)課堂中不可缺少的一份子。
二、音樂(lè)欣賞的現(xiàn)狀
雖然在新課標(biāo)中專門對(duì)欣賞課提出了要求、但實(shí)際的教學(xué)中差距還是蠻大的、特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校、鄉(xiāng)村學(xué)校、與城市學(xué)校之間存在著特別大的差異，自己也有一些朋友在不同的學(xué)校從事音樂(lè)教學(xué)，通過(guò)朋友之間的交談能夠感受到。在農(nóng)村學(xué)校中，音樂(lè)課仍然是擺設(shè)，孩子們幾乎不能上音樂(lè)課，每天面對(duì)的是語(yǔ)文數(shù)學(xué)、就在我班上轉(zhuǎn)學(xué)過(guò)來(lái)的學(xué)生中，四年級(jí)了還沒(méi)有怎么上過(guò)音樂(lè)課，可想而知，欣賞課就跟別說(shuō)了，有些學(xué)校的教師幾乎沒(méi)有上欣賞課，跟著教材把唱歌的課上完以后就不在上了，找一些其他的流行歌曲跟孩子一起唱。忽略了欣賞課的重要性和不可替代性。當(dāng)然自己也還在不斷的學(xué)習(xí)怎么去上好欣賞課、就這學(xué)期而言通過(guò)參考一些資料，教案，和師傅的細(xì)心指導(dǎo)總結(jié)了一下的幾點(diǎn)：
1.教師對(duì)欣賞課的內(nèi)容要深刻理解
教師在上課之前必須花大量的時(shí)間聆聽(tīng)曲子，尋找曲子創(chuàng)作背景、對(duì)音樂(lè)進(jìn)行全面的分析，對(duì)曲子所刻畫的音樂(lè)形象要明確，分清楚曲子的段落，從不同的特點(diǎn)去分析曲子的變化，從而層次分明的去欣賞讓學(xué)生不會(huì)那么無(wú)目的性。把握曲子的整體的音樂(lè)形象。
2.給予學(xué)生想象空間
在音樂(lè)中，美一定是來(lái)自于人對(duì)于人聲的演繹或者樂(lè)器的演奏，從而引起人和聲音的共鳴，有時(shí)候，語(yǔ)言并不能完全表述出音樂(lè)真正的美，所以更好的`就是感受，多聽(tīng)少說(shuō)。老師也應(yīng)該給予學(xué)生空間，讓他們進(jìn)行一些想象，讓他們來(lái)感受音樂(lè)所發(fā)生的不同變化，老師給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出他們對(duì)音樂(lè)的內(nèi)心真實(shí)感受。
3.體驗(yàn)式的教學(xué)
4.強(qiáng)調(diào)欣賞
我在音樂(lè)欣賞教學(xué)中也用講故事的形式跟學(xué)生講解，本來(lái)是為了幫助學(xué)生學(xué)好的去理解音樂(lè)，但這種做法卻使我在教學(xué)中脫離了教學(xué)音樂(lè)的主線。一節(jié)課下來(lái)，故事反而過(guò)多的影響了孩子們的創(chuàng)造性思維，浪費(fèi)了更多聽(tīng)音樂(lè)的時(shí)間，音樂(lè)欣賞中的音樂(lè)是音響的藝術(shù)，這就決定了在教學(xué)中應(yīng)以聆聽(tīng)欣賞為主線，應(yīng)該把更多的的時(shí)間留給學(xué)生聆聽(tīng)音樂(lè)，讓他們成為課堂的主人，有更多的時(shí)間去聆聽(tīng)音樂(lè)感受音樂(lè)。在欣賞中能或得更多的收獲，對(duì)音樂(lè)課，音樂(lè)欣賞課也越來(lái)越有興趣。老師在學(xué)生欣賞音樂(lè)的同時(shí)，適當(dāng)?shù)慕o予一些提示和指導(dǎo)，讓孩子們也能豐富自己的音樂(lè)知識(shí)。我在教學(xué)陽(yáng)光下的孩子這一合唱欣賞的時(shí)候，過(guò)多的強(qiáng)調(diào)了合唱的專業(yè)知識(shí)，孩子們對(duì)音樂(lè)的欣賞反而很少，可能還沒(méi)有真正的體會(huì)到合唱的美，我會(huì)改變一些自己的上課策略，在欣賞課是，盡量給孩子們時(shí)間傾聽(tīng)，讓他們真正的有自己的理解和感受。
5.圖譜的利用
新課標(biāo)中特別強(qiáng)調(diào)對(duì)圖譜的使用，不論是唱歌課還是欣賞課都在強(qiáng)調(diào)對(duì)圖譜的使用，他能讓孩子們更好的欣賞感受音樂(lè)的高低變化和音樂(lè)旋律走向。也能通過(guò)圖譜的方式更好的記憶音樂(lè)。在四年級(jí)上冊(cè)的《乒乓變奏曲》中學(xué)生就可以通過(guò)圖譜感受到音樂(lè)的高低變化，像乒乓球一樣在不停的跳動(dòng)。圖譜的使用是音樂(lè)教學(xué)中非常重要的組成部分。
總之，音樂(lè)欣賞是音樂(lè)課教學(xué)的重要組成部分，對(duì)學(xué)生的想象力，審美能力、創(chuàng)新能力都起著不可替代的作用，在教學(xué)中我也會(huì)盡量注意避免過(guò)多說(shuō)教式的教學(xué)，少說(shuō)多聽(tīng)。避免過(guò)多的使用灌輸?shù)姆绞桨岩魳?lè)強(qiáng)加給孩子們。讓他們能通過(guò)其他的方式快樂(lè)的學(xué)習(xí)，快樂(lè)的生活。
以上一些是自己到習(xí)之學(xué)校以來(lái)從事小學(xué)音樂(lè)教學(xué)以后的一些感受和收獲，我要特別感謝我的師傅以及學(xué)校的各位老師給予我的幫助和理解。
音樂(lè)欣賞的重要性論文篇十二
音樂(lè)雖然一度是大家公認(rèn)的副科，但當(dāng)前的教育改革要求通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)提高學(xué)生音樂(lè)鑒賞的能力，這就使得音樂(lè)教學(xué)必須提升到新的高度，在這樣的背景下，很多學(xué)校開(kāi)始對(duì)小學(xué)音樂(lè)課進(jìn)行改革，創(chuàng)造了很多值得推廣的方法，下面將簡(jiǎn)要分析多媒體教學(xué)在小學(xué)音樂(lè)可上的應(yīng)用情況并淺顯的說(shuō)出自己的一些看法。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)家政策的支持，小學(xué)音樂(lè)基礎(chǔ)設(shè)施越來(lái)越完善，在教學(xué)中可以利用現(xiàn)代化的電視或電腦播放圖畫、影視、歌曲、歌詞等等展現(xiàn)音樂(lè)的獨(dú)特的魅力，把學(xué)生的注意力吸引到觀看或者聆聽(tīng)中，用更加科學(xué)和可操作的方式掌握課堂的節(jié)奏，傳遞樂(lè)曲的內(nèi)容和氣氛，使學(xué)生在無(wú)形中增加樂(lè)趣，找到自己學(xué)習(xí)音樂(lè)的方向。同時(shí)多媒體能很好的結(jié)合教學(xué)，是因?yàn)樗梢酝ㄟ^(guò)聲音教會(huì)學(xué)生閱讀，進(jìn)而識(shí)字。比如教師在傳統(tǒng)的教學(xué)生唱“上學(xué)歌”的時(shí)候，學(xué)生幾乎不能全部認(rèn)識(shí)那些歌詞，教師幸苦了半天，學(xué)生只記得了調(diào)，卻記不住詞。而當(dāng)教師用最普通的手機(jī)鏈接電視播放這首歌，學(xué)生看著老師寫在黑板上的歌詞和電視上的花草、太陽(yáng)等動(dòng)畫，跟著唱了幾次，不少學(xué)生就記住歌詞了。多媒體這種教學(xué)方法把抽象的音樂(lè)內(nèi)容轉(zhuǎn)化成易于理解的圖片、動(dòng)畫、聲音，讓學(xué)生接受起來(lái)更加容易和簡(jiǎn)便，所以很多音樂(lè)內(nèi)容應(yīng)該采取這種方法進(jìn)行教學(xué)。隨著教改的推進(jìn)，小學(xué)音樂(lè)課堂的改革步伐也越來(lái)越快，在多媒體技術(shù)應(yīng)用上可以更加開(kāi)放，不必拘泥于課前或者課上，教師應(yīng)該能省時(shí)度勢(shì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)把多媒體技巧靈活應(yīng)用，突破傳統(tǒng)的僵化思想，把小學(xué)音樂(lè)課打造成充滿畫面、聲音、樂(lè)趣的課堂。另外多媒體的錄音錄像播放功能很好的解決了學(xué)生從不同歌曲中了解音樂(lè)特色，感受音樂(lè)魅力的難題。傳統(tǒng)的教師教唱是千姿百態(tài)的，高低不齊的，甚至千篇一律，學(xué)生沒(méi)能從中感受到音樂(lè)的壯闊與低沉，也沒(méi)能感受歡快與悲傷，這就嚴(yán)重?fù)p壞了學(xué)生感知音樂(lè)魅力，鑒賞音樂(lè)特色的能力。但引入多媒體教學(xué)后，學(xué)生從教師播放的原聲中學(xué)會(huì)了從《歡樂(lè)頌》不同的聲調(diào)中感受合唱?dú)g樂(lè)，從《保衛(wèi)黃河》高亢的曲調(diào)中感受齊唱的壯闊。而且學(xué)生們還能直接在聆聽(tīng)獨(dú)唱時(shí)分辨出不同的男聲、女聲、童聲等，感受不一樣的音樂(lè)塑造的形象。進(jìn)而避免教師的教學(xué)尷尬。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)了從不同的聲音曲調(diào)中感受音樂(lè)的變化風(fēng)格，掌握了一定的鑒別技巧時(shí)教師可以適當(dāng)引入新的音樂(lè)知識(shí)，比如在戲曲教學(xué)時(shí)，完全可以播放京劇，講講變臉的故事，引入京劇中花旦、刀馬旦等不同角色，講解他們?cè)诰﹦蚯械亩ㄎ?，告訴學(xué)生怎么識(shí)別他們之類的知識(shí)。這就即加強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的探究心理，又讓他們學(xué)到了鑒賞音樂(lè)的相關(guān)知識(shí)，還能在觀看中獲得直接經(jīng)驗(yàn)印證自己的猜想，幫助其觀察歌曲描繪的世界，發(fā)現(xiàn)的其中的美好，并且教師可以有意識(shí)的開(kāi)始引導(dǎo)小學(xué)生們想象自己想要用音樂(lè)造就什么樣的世界，發(fā)揮其創(chuàng)造的才能。
與此同時(shí)，我們也應(yīng)該看到某些弊端。在教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)幾個(gè)存在的問(wèn)題，例如：
（一）、設(shè)施維護(hù)與保管存在很大的漏洞。
有些教師公物私用，有的粗暴使用，有的隨意擺放，有的用完之后就讓學(xué)生隨意擺弄等。很多學(xué)校沒(méi)有具體的規(guī)章制度進(jìn)行多媒體設(shè)備管理，導(dǎo)致不少設(shè)施維護(hù)難，保管不當(dāng)，形成浪費(fèi)的現(xiàn)象。多媒體設(shè)備不能得到良好的管理和維護(hù)會(huì)嚴(yán)重縮短其壽命，比如電子琴若不能保持其干燥和清潔，那么使用一個(gè)學(xué)期或許就會(huì)壞掉；電腦的主機(jī)有太多微塵會(huì)使得其反應(yīng)速度降低甚至無(wú)法啟動(dòng)。
（二）、應(yīng)用能力和技巧嚴(yán)重不足。
特別是學(xué)校年紀(jì)偏大的老師，幾乎不會(huì)使用這些現(xiàn)代化的音樂(lè)教具或多媒體設(shè)備，年輕老師使用的方式較為單一，圖片、影視、歌曲是主要形式，幾乎每節(jié)課都是這種模式，無(wú)法結(jié)合ps、c++等更多的剪輯技巧進(jìn)行創(chuàng)造，因此多媒體音樂(lè)設(shè)備很難在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)得到充分的合理的利用中，更加不可能發(fā)揮其最大化促進(jìn)音樂(lè)教學(xué)的作用。
（三）、相關(guān)部門對(duì)于小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的關(guān)注度仍需繼續(xù)提高，并且提供緊密相關(guān)的培訓(xùn)。
小學(xué)這個(gè)階段教師比較辛苦，不少教師身兼數(shù)職，很難在工作之余花功夫查找多媒體相關(guān)的資料創(chuàng)作切合實(shí)際的應(yīng)用，而相關(guān)部門對(duì)此提供的更新設(shè)備或維護(hù)幫助就能起到很好的效果。
（四）、多媒體自身的性質(zhì)決定了其無(wú)法完全掌握課堂時(shí)間，對(duì)操作者有很大依賴性。
多媒體教學(xué)往往富含音樂(lè)相關(guān)的圖畫，聲音，視頻等內(nèi)容，這些內(nèi)容是否處理得當(dāng)關(guān)系著學(xué)生能否從中獲得學(xué)習(xí)的信息，如果過(guò)于混亂，音樂(lè)太長(zhǎng)或太短，播放翻頁(yè)時(shí)間的把握，這些都取決于操作者的操作手法是否合理，時(shí)間把握是否到位。如果沒(méi)有處理好這些問(wèn)題，那么學(xué)生很有可能沉迷在觀看視頻、圖畫、聽(tīng)歌曲的情緒中，忘記自己學(xué)習(xí)的方向。顯而易見(jiàn)的是多媒體技術(shù)在小學(xué)音樂(lè)課堂上切實(shí)滿足了教師化抽象音樂(lè)知識(shí)為直觀圖畫、聲音等要求，改進(jìn)了小學(xué)音樂(lè)課的上課形式，化解了一個(gè)個(gè)情感與藝術(shù)的結(jié)合問(wèn)題，促進(jìn)了學(xué)生在和美音樂(lè)、視頻環(huán)境中體驗(yàn)音樂(lè)的魅力，優(yōu)化了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的鑒賞思維，打開(kāi)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的源泉之門，也促進(jìn)了實(shí)現(xiàn)教改提高教學(xué)的目標(biāo)。同時(shí)學(xué)生在聆聽(tīng)和觀摩的過(guò)程中能根據(jù)音樂(lè)、圖像等的變化，感受音樂(lè)的風(fēng)格曲調(diào)變化，易于學(xué)生加強(qiáng)鑒賞思維的鍛煉。學(xué)生在優(yōu)美的曲調(diào)、豐富的插畫中學(xué)習(xí)興趣空前提高，逐漸喜歡上了這種模式的音樂(lè)課，從音樂(lè)課開(kāi)始感受世界聲音的不同，培養(yǎng)學(xué)生面向未來(lái)，著眼于外面的世界，用自己的心感受現(xiàn)代化多媒體設(shè)備和技術(shù)帶來(lái)社會(huì)的種種巨變。
綜上所述，在多媒體應(yīng)用上本著趨利避害的`原則，將學(xué)生的認(rèn)知情感摸排清楚，靈活多變的與音樂(lè)教學(xué)融合起來(lái)，巧用技術(shù)真正發(fā)揮出對(duì)媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生在音樂(lè)方面的鑒賞能力的目的。
參考文獻(xiàn)：
[1]包成玲.如何有效提高小學(xué)音樂(lè)課的教學(xué)效率[j].音樂(lè)大觀.(06)
[2]陸曉玲.淺談如何提高小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)的實(shí)效性[j].基礎(chǔ)教育研究.(13)
[3]馮麗紅.上好音樂(lè)鑒賞課的做法[j].閱讀與鑒賞(上旬).(02)
音樂(lè)欣賞的重要性論文篇十三
針對(duì)學(xué)生音樂(lè)欣賞能力的現(xiàn)狀，本文從創(chuàng)設(shè)音樂(lè)環(huán)境、教給感受音樂(lè)的方法、增加音樂(lè)信息量的角度，論述了在音樂(lè)欣賞中培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)感受能力的具體做法。
音樂(lè)、欣賞、感受力
雨果說(shuō)過(guò)：“開(kāi)啟人類智慧的寶庫(kù)存有三把鑰匙，一把是數(shù)字，一把是字母，一把是音符?！毙傺览魳?lè)教育家柯達(dá)伊也說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)教育在普通學(xué)校是如此重要，甚至超過(guò)了音樂(lè)本身，培養(yǎng)音樂(lè)的聽(tīng)眾，就是在培養(yǎng)一個(gè)社會(huì)。”音樂(lè)欣賞是一種重要的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，是進(jìn)行音樂(lè)審美教育行之有效的方法。通過(guò)音樂(lè)欣賞，學(xué)生可以獲得感官上的愉悅、精神上的滿足，能夠拓展音樂(lè)視野，陶冶情操。
我曾在全校進(jìn)行過(guò)一次三至六年級(jí)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)小調(diào)查，結(jié)果顯示：12.5%的學(xué)生對(duì)欣賞音樂(lè)毫無(wú)興趣，甚至只把它當(dāng)作課堂中的一次休息，不能進(jìn)入到某種音樂(lè)情境中去；8.5%的學(xué)生非常喜歡欣賞，能隨著樂(lè)曲旋律的高低起伏手舞足蹈，但如果讓他們說(shuō)一說(shuō)聽(tīng)到了什么、想到了什么、看到了什么、內(nèi)心有何感受時(shí)，大部分學(xué)生不是很茫然，就是不知所云；只有7%的學(xué)生能初步分析調(diào)式曲式，領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。針對(duì)這種情況，我在教學(xué)中有針對(duì)性地采取了多種方式方法，努力激發(fā)學(xué)生欣賞音樂(lè)的興趣，引導(dǎo)他們把感受音樂(lè)的內(nèi)部語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為樂(lè)于表達(dá)的外部語(yǔ)言，從而在潛移默化中增強(qiáng)了對(duì)音樂(lè)的感受能力。
針對(duì)學(xué)生的年齡特征和班級(jí)差異，我在課前會(huì)選擇一些輕松愉快的音樂(lè)作品，這些作品大多旋律優(yōu)美、節(jié)奏歡快、內(nèi)容具體，學(xué)生愛(ài)聽(tīng)，如《手鼓敲起來(lái)》、《小燕子》、《蝸牛與黃鸝鳥(niǎo)》、《春天在哪里》、《藍(lán)色多瑙河》、《秋日私語(yǔ)》等，營(yíng)造出濃郁的音樂(lè)環(huán)境，讓學(xué)生沉浸在音樂(lè)之中，聆聽(tīng)音樂(lè)之聲，感悟音樂(lè)之美。
“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！闭莆樟诵蕾p音樂(lè)的方法，就能輕松自如地踏進(jìn)音樂(lè)殿堂。在課堂教學(xué)中，我教給學(xué)生多種感受音樂(lè)的方法，引導(dǎo)他們投入聆聽(tīng)、入境想象、感受領(lǐng)悟、情態(tài)表達(dá)，讓學(xué)生與音樂(lè)互動(dòng)，讓音樂(lè)與學(xué)生融合，向更高的音樂(lè)素養(yǎng)方面發(fā)展。
1、在表演中感受音樂(lè)
在學(xué)習(xí)一首新歌、一支新曲之前，我經(jīng)常挑選一些基礎(chǔ)好、功底扎實(shí)、擅長(zhǎng)歌舞演奏的學(xué)生表演，讓全體學(xué)生欣賞，了解作品的整體形象，進(jìn)行審美評(píng)價(jià)等，欣賞者感到自然愉悅，學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)。
在學(xué)習(xí)了一首歌曲后，在學(xué)生感覺(jué)好聽(tīng)的基礎(chǔ)上，我讓他們自由發(fā)揮想象，創(chuàng)編動(dòng)作，用具體可感的形象將樂(lè)曲表現(xiàn)出來(lái)。比如二年級(jí)欣賞音樂(lè)《龜兔賽跑》，結(jié)合動(dòng)畫片，我讓兩個(gè)學(xué)生一個(gè)扮演笨拙卻堅(jiān)持到底的烏龜，一個(gè)扮演伶俐卻驕傲的兔子，根據(jù)音樂(lè)旋律進(jìn)行表演，課堂上氣氛活躍，學(xué)生更是樂(lè)此不疲，對(duì)音樂(lè)的感受非常深。
2、在繪畫中感受音樂(lè)
“音樂(lè)和美術(shù)是相通的，一個(gè)是流動(dòng)的音樂(lè)，一個(gè)是線條的旋律?！北娝苤?，在音樂(lè)作品中，許多標(biāo)題性音樂(lè)是來(lái)源于畫作的，學(xué)生在繪畫時(shí)不必強(qiáng)求一致，不必講求繪畫水平高低，只要把感受畫下來(lái)，只要充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的個(gè)性就行。比如在欣賞貝多芬的《月光》時(shí)，有的學(xué)生畫的是一輪明月照耀著平靜湛藍(lán)的海面，有的學(xué)生畫的是皎潔的月光灑在一望無(wú)垠的原野上，還有的學(xué)生畫的是淡淡的月光緩緩流淌在荷塘……從他們的畫面中，能真切地感受到對(duì)音樂(lè)的向往和獨(dú)特的感悟。
3、在描述中感受音樂(lè)
《金孔雀輕輕跳》是一首傣族兒童歌曲，樂(lè)曲采用歡快的2/4拍，五聲調(diào)式。在學(xué)生聽(tīng)完音樂(lè)后，我要求他們用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，把樂(lè)曲的內(nèi)容表達(dá)出來(lái)。學(xué)生們插上想象的翅膀，用美妙的語(yǔ)言，描繪了傣族兒童在小溪邊同孔雀一起跳舞的快樂(lè)情景，盡管再豐富的語(yǔ)言也無(wú)法將音樂(lè)的意境表達(dá)出來(lái)，但他們卻獲得了強(qiáng)烈的審美愉悅。
4、在演奏中感受音樂(lè)
《認(rèn)識(shí)古箏和柳琴》的教學(xué)中，在介紹古箏時(shí)，我先請(qǐng)一位會(huì)彈古箏的同學(xué)為大家演奏了一曲《漁舟唱晚》。演奏完畢，我說(shuō)：“誰(shuí)還愿意來(lái)彈奏一下？”邊說(shuō)邊親自刮奏，演繹出如同潺潺流水般的旋律，很多學(xué)生都愿意親自一試。當(dāng)我和彈柳琴的學(xué)生一起演奏《映山紅》時(shí)，他們用肢體語(yǔ)言，表現(xiàn)出對(duì)樂(lè)曲的感受，在抒情的樂(lè)段，左右輕搖自己的身體，在歡快的樂(lè)段，按節(jié)奏拍手，對(duì)熟悉的樂(lè)段哼唱，親身感受了音樂(lè)的魅力。
在課堂教學(xué)中，可適當(dāng)增加音樂(lè)信息量，把學(xué)生的耳朵“叫醒”。如欣賞活潑歡快的《玩具兵進(jìn)行曲》時(shí)，我用對(duì)比讓學(xué)生欣賞聽(tīng)辨不同風(fēng)格的進(jìn)行曲：雄渾矯健的《運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲》、沉郁哀傷的《喪禮進(jìn)行曲》、歡暢喜慶的《婚禮進(jìn)行曲》……這樣既豐富了教學(xué)內(nèi)容，又活躍了課堂氣氛，使課堂絢麗多變，學(xué)生領(lǐng)略到了音樂(lè)藝術(shù)的神奇。我還在每節(jié)課的最后幾分鐘，設(shè)置了一個(gè)“金曲大放送”環(huán)節(jié)，“金曲”的內(nèi)容盡量根據(jù)學(xué)生的年齡特征和本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容而定，并長(zhǎng)期堅(jiān)持。學(xué)生一學(xué)期可以欣賞到3多首不同風(fēng)格的歌曲或樂(lè)曲，對(duì)他們的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、運(yùn)動(dòng)感覺(jué)、思維活動(dòng)及音樂(lè)感受能力的發(fā)展都有積極意義，長(zhǎng)此以往，必將受益終身。
音樂(lè)欣賞的重要性論文篇十四
作為人類歷史上最為經(jīng)典的一種藝術(shù)形式，戲劇在發(fā)展的過(guò)程中擁有極強(qiáng)的綜合性。在歷史的發(fā)展潮流中，文學(xué)、歷史、音樂(lè)、舞蹈等各類藝術(shù)與戲劇擁有著密不可分的聯(lián)系，對(duì)于促進(jìn)歷史的發(fā)展，有著極強(qiáng)的作用。而小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)作為小學(xué)階段的其中一種教學(xué)形式，如果將戲劇融入到小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)之中，有利于促進(jìn)小學(xué)生的進(jìn)一步成長(zhǎng)，可以在這過(guò)程中逐步的形成一種新的戲劇形式——兒童戲劇。由于小學(xué)生正處于成長(zhǎng)的初級(jí)階段，因此為了利用戲劇的形式提高小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)效率，所進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容必須容易受到小學(xué)生的理解和接受，并且無(wú)論是在內(nèi)容方面，還是語(yǔ)言和風(fēng)格方面，都必須在小學(xué)生的理解范圍之內(nèi)。只有這樣，才能真正促進(jìn)小學(xué)生音樂(lè)欣賞能力的提升。同時(shí)，利用戲劇的形式進(jìn)行音樂(lè)方面的教學(xué)，有利于促進(jìn)音樂(lè)課堂教學(xué)環(huán)境的改善，對(duì)于教師教學(xué)效率的提升，也有著極大地促進(jìn)作用。
1.將戲劇帶入小學(xué)音樂(lè)欣賞課堂的重要性。
1.1與小學(xué)生的'年齡特點(diǎn)相符合。由于戲劇在發(fā)展的過(guò)程中具有劇場(chǎng)性、綜合性以及個(gè)性化等特點(diǎn)，并且在歷史的發(fā)展潮流中，戲劇與文學(xué)、歷史、音樂(lè)、舞蹈等各類藝術(shù)擁有著密不可分的聯(lián)系，因此十分符合大眾的審美趣味。通俗易懂、簡(jiǎn)潔明了，十分符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)。因此，教師在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行小學(xué)音樂(lè)欣賞方面的教學(xué)時(shí)，如果將戲劇融入到教學(xué)之中，不但符合小學(xué)生的心理需求，還能夠使其獲得表演等方面的藝術(shù)熏陶，有著重要的作用[1]。
1.2有利于促進(jìn)小學(xué)生身心修養(yǎng)的發(fā)展。由于小學(xué)生正處于成長(zhǎng)的階段，因此在發(fā)展的過(guò)程中，擁有著極其強(qiáng)烈的好奇心，由于是對(duì)于新鮮的事物，有利于幫助學(xué)生促進(jìn)自身注意力的集中。因此，如果教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞方面的教學(xué)時(shí)將戲劇元素融入其中，有利于幫助學(xué)生更加集中自身的注意力，從而促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提升，積極地投入到教學(xué)之中，推動(dòng)自身音樂(lè)欣賞能力的發(fā)展。通過(guò)這種方式，也有利于學(xué)生身心健康的發(fā)展，并且也有利于促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的發(fā)展，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有著極大地幫助。
2.將戲劇與小學(xué)音樂(lè)欣賞課堂進(jìn)行結(jié)合的方式。
2.1做好音樂(lè)欣賞課堂方面的教學(xué)活動(dòng)。為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)欣賞課程的興趣，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生視野能力的擴(kuò)展，同時(shí)也為了促進(jìn)學(xué)生審美和創(chuàng)造能力的發(fā)展，教師可以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞方面的教學(xué)時(shí)，通過(guò)多媒體設(shè)備進(jìn)行戲劇的播放，而且為了幫助學(xué)生能夠更好的對(duì)戲劇內(nèi)容進(jìn)行理解，可以為學(xué)生們播放主要關(guān)于兒童方面內(nèi)容的戲劇。例如，為了幫助學(xué)生們促進(jìn)音樂(lè)欣賞能力的提升，可以為學(xué)生們播放經(jīng)典的兒童歌舞片《綠野仙蹤》。《綠野仙蹤》講述了美國(guó)堪薩斯州一個(gè)小姑娘多蘿西，由于意外的出現(xiàn)而被龍卷風(fēng)被帶入到了魔幻世界，并且在“奧茲國(guó)”經(jīng)歷了一系列冒險(xiǎn)后最終安然回家的故事。起初是由美國(guó)兒童文學(xué)作家萊曼弗蘭克鮑姆創(chuàng)作出來(lái)的，后來(lái)于1939年被美國(guó)米高梅公司改編成了一部歌舞片形式的電影。因?yàn)槭歉栉杵杂捌袚碛写罅康母栉杵?。不過(guò)由于歌詞內(nèi)容淺顯，簡(jiǎn)單易懂，如果將這部影片給小學(xué)生們觀賞的話，不僅不會(huì)造成無(wú)法理解的現(xiàn)象，同時(shí)也會(huì)被其中的四人組的友誼深深的吸引。通過(guò)這部影片，不僅讓學(xué)生們聽(tīng)到了優(yōu)美的歌曲，同時(shí)也會(huì)被其中溫情、真實(shí)、感人的畫面所影響，從而給小學(xué)生們留下了難以磨滅的印象，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有著極大的幫助[2]。
2.2進(jìn)行戲劇的創(chuàng)編工作。教師為了幫助小學(xué)生們促進(jìn)音樂(lè)欣賞能力的發(fā)展，可以和學(xué)生們一起進(jìn)行戲劇創(chuàng)編方面的工作，讓學(xué)生們根據(jù)自身對(duì)于戲劇的理解進(jìn)行戲劇的改編活動(dòng)，不僅有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的提升，同時(shí)對(duì)于學(xué)生想象力的發(fā)展，也有著極大地幫助。而在進(jìn)行戲劇創(chuàng)作改編時(shí)，必須根據(jù)小學(xué)生的能力特點(diǎn)進(jìn)行。只有這樣，才能真正促進(jìn)小學(xué)生的發(fā)展。例如，教師為了進(jìn)一步促進(jìn)高年級(jí)小學(xué)生的發(fā)展，可以進(jìn)行《大海，故鄉(xiāng)》這首歌曲的改編?！洞蠛＃枢l(xiāng)》是影片《大海在呼喚》中的插曲，創(chuàng)作于1982年，其中體現(xiàn)了人們對(duì)于新生活的向往，同時(shí)也寄寓了作者對(duì)祖國(guó)的美好祝愿，擁有著積極向上的樂(lè)觀精神[3]。而《大海在呼喚》這部影片中，其主要內(nèi)容描寫的是中外兩代海員痛苦與歡樂(lè)的故事，旨在歌頌他們的美好心靈與國(guó)際友誼。根據(jù)歌曲和電影的背景，為了讓學(xué)生們對(duì)于其中體現(xiàn)的精神能夠更好的進(jìn)行理解，教師和學(xué)生在進(jìn)行歌曲的改編時(shí)，為了突出其中主人公對(duì)大海、故鄉(xiāng)和母親深摯的感情，可以根據(jù)歌曲的內(nèi)容進(jìn)行恰當(dāng)?shù)母木?，從而更好的幫助學(xué)生對(duì)歌曲進(jìn)行欣賞，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)欣賞能力的提升。
作為一種擁有著極強(qiáng)綜合性的藝術(shù)形式，教師通過(guò)戲劇的形式幫助小學(xué)生促進(jìn)音樂(lè)欣賞能力的提升，有著極強(qiáng)的促進(jìn)作用。通過(guò)戲劇，有利于促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)能力的發(fā)展，使得學(xué)生們更加熱愛(ài)音樂(lè)藝術(shù)，從而有利于促進(jìn)學(xué)生們身心的健康發(fā)展，同時(shí)幫助學(xué)生養(yǎng)成集體主義的精神，也有一定的促進(jìn)作用。
【參考文獻(xiàn)】。
【1】雍婧.利用戲劇的形式提高小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)效率的策略【j】.科普童話：新課堂，2016（1）。
【2】黃馨慧.利用戲劇的形式提高小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)效率的策略【j】.戲劇之家橫，2016（5）。
【3】褚艷玲.提高小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)效率的策略探析【j】.新教育時(shí)代電子雜志：教師版，2017（4）。
音樂(lè)欣賞的重要性論文篇十五
音樂(lè)鑒賞是各級(jí)各類普通音樂(lè)教育的基礎(chǔ)課程，也是高中音樂(lè)選修課程中的首選課程。音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)在過(guò)程與方法方西要求音樂(lè)鑒賞要注重體驗(yàn)，重視比較、探究教學(xué)方法。文章針對(duì)這幾種教學(xué)方法談一些看法，以便推動(dòng)音樂(lè)鑒賞教學(xué)效學(xué)的提高。更多音樂(lè)論文相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
音樂(lè)欣賞
良好的開(kāi)端是成功的一半，可見(jiàn)，運(yùn)用良好的課堂導(dǎo)入是提高課堂效率的主要途徑。作為音樂(lè)教師，可以創(chuàng)設(shè)引人入勝的藝術(shù)情境，快速集中學(xué)生的注意力，引導(dǎo)他們進(jìn)入主題。實(shí)踐證明，這種方式可以直觀、形象的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，例如，在教學(xué)《多彩的民歌》時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)“抬轎”和“推車”的生活場(chǎng)景，讓學(xué)生在快樂(lè)的氛圍中感受民族樂(lè)曲的魅力。
音樂(lè)不但是一種普遍的藝術(shù)形式，也是一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，要想提高學(xué)生對(duì)不同題材、風(fēng)格等音樂(lè)的鑒賞能力，就必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的聽(tīng)力訓(xùn)練，讓學(xué)生通過(guò)切身的聆聽(tīng)與感受，來(lái)激發(fā)自身的音樂(lè)情感。在音樂(lè)鑒賞學(xué)習(xí)中，不管采取哪一種教學(xué)方法，都要在讓學(xué)生聆聽(tīng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行。教師要注重讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)的形式，來(lái)感知音樂(lè)內(nèi)涵，感受作者思想，從中聽(tīng)出不同的音樂(lè)要素，并提高融合不同音樂(lè)要素的能力。同時(shí)，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同題材、不同形式的樂(lè)曲做出正確評(píng)價(jià)的能力，能夠從音樂(lè)中辨析作品的主題。同時(shí)，音樂(lè)作為一種情感藝術(shù)，在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)注重學(xué)生的體驗(yàn)與感悟，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生從整體上感知音樂(lè)，從而與樂(lè)曲進(jìn)行直接的交流與對(duì)話。學(xué)生在傾聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中，教師切忌配以過(guò)多的語(yǔ)言講解，以免打擾學(xué)生思緒，或者給予學(xué)生暗示性的引導(dǎo)，而是應(yīng)該讓學(xué)生自主體會(huì)音樂(lè)內(nèi)涵。
所謂“體驗(yàn)式”教學(xué)，是指圍繞學(xué)生的實(shí)際情況，從學(xué)生興趣愛(ài)好出發(fā)，讓學(xué)生與教師一起探究問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，讓每一位學(xué)生都能參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中，提高他們對(duì)音樂(lè)的感知能力和體驗(yàn)?zāi)芰?。引?dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，不但可以有效鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，而且有助于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在高中音樂(lè)教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生自主體驗(yàn)，還可以設(shè)計(jì)相應(yīng)的問(wèn)題情境，讓學(xué)生帶著疑惑進(jìn)行學(xué)習(xí)與鑒賞。創(chuàng)設(shè)有效的問(wèn)題情境，可以充分激發(fā)學(xué)生的求知欲望，提高他們對(duì)音樂(lè)的感悟能力。例如，在鑒賞《黃河大合唱》時(shí)，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生了解作品創(chuàng)作的歷史背景，讓他們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生一定的感悟，再引出相關(guān)問(wèn)題：那個(gè)時(shí)代涌現(xiàn)出兩位作曲家，他們分別創(chuàng)作了《保衛(wèi)黃河》與《河邊對(duì)口曲》，請(qǐng)大家仔細(xì)聆聽(tīng)這兩首曲目，然后分析兩位作者分別選取哪些方面作為樂(lè)曲的創(chuàng)作素材？又分別采取了怎樣的藝術(shù)風(fēng)格？學(xué)生在問(wèn)題的引導(dǎo)下，可以提高鑒賞音樂(lè)的目的性與針對(duì)性。同時(shí)，他們也會(huì)對(duì)問(wèn)題形成自己的觀點(diǎn)，然后再讓學(xué)生傾聽(tīng)一次，以幫助學(xué)生驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)，然后由教師和學(xué)生一起對(duì)問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)與歸納，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和感悟。
此外，音樂(lè)教師還可以采取發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，這也是一種音樂(lè)教師普遍采用的方法，可以讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題，并解決問(wèn)題。這種教學(xué)方法的重點(diǎn)在于教學(xué)前要讓學(xué)生明確自己的學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)，即：欣賞的目的是什么？需要解決的問(wèn)題是什么？怎么解決問(wèn)題？欣賞結(jié)束之后，讓學(xué)生自己思考、交流、討論、分享，由教師提出總結(jié)性建議。
高中音樂(lè)新課標(biāo)中明確指出：通過(guò)比較法，讓學(xué)生感受不同題材、不同風(fēng)格、不同形式的音樂(lè)，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同人文背景的體驗(yàn)?zāi)芰?，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力。比較法作為一種積極的思維方式，可以有效提高學(xué)生的認(rèn)知水平和審美能力。高中音樂(lè)鑒賞的內(nèi)容比較豐富、形式也多種多樣，作為音樂(lè)教師，要善于將這些內(nèi)容分類歸類，并運(yùn)用比較方式提高學(xué)生的音樂(lè)審美意識(shí)。對(duì)于題材不同的經(jīng)典音樂(lè)，也可以通過(guò)比較法來(lái)拓展學(xué)生視野，陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生充分感受音樂(lè)藝術(shù)的魅力和價(jià)值。例如，教師可以讓學(xué)生對(duì)比《黃河大合唱》與鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，讓學(xué)生充分感受不同的音樂(lè)形式所帶來(lái)的不同的情感體驗(yàn)。
隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，多媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)中，多媒體的形象性、生動(dòng)性、集成性等技術(shù)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)教學(xué)的圖文并茂和聲形兼?zhèn)洌D(zhuǎn)變了傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)單一和枯燥，為音樂(lè)課堂教學(xué)注入了新鮮的血液。同時(shí)，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的雙重沖擊極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以使學(xué)生在課堂上發(fā)揮想象、自由聯(lián)想、拓展思維，有效豐富了學(xué)生的情感因素，提高了音樂(lè)課堂的教學(xué)效率。
當(dāng)然，以上是我在高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中一點(diǎn)體會(huì)，作為高中音樂(lè)教師必須緊跟課程改革的腳步和社會(huì)的發(fā)展，從教材和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，去探索和選擇更為多樣和豐富的教學(xué)模式，設(shè)計(jì)和安排教學(xué)活動(dòng)，為提高音樂(lè)鑒賞教學(xué)質(zhì)量提供可靠的保證。
[]
音樂(lè)欣賞的重要性論文篇十六
摘要：當(dāng)下，流行音樂(lè)的發(fā)展蒸蒸日上，已逐漸成為學(xué)生的偏愛(ài)。針對(duì)這一現(xiàn)狀，教師可以選擇性地把流行音樂(lè)與課堂教學(xué)恰如其分地結(jié)合，輔以通俗易懂的詮釋，這樣流行音樂(lè)也能成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的催化劑。
關(guān)鍵詞：流行音樂(lè)課堂教學(xué)運(yùn)用素養(yǎng)
大部分學(xué)生已把流行音樂(lè)等同于“音樂(lè)”。為了給音樂(lè)課堂教學(xué)添資增彩，我們課題組將一些適合學(xué)生心理與年齡特點(diǎn)的流行歌曲引入了課堂。然而時(shí)下流行音樂(lè)浩如煙海，良莠不齊，如何提高學(xué)生的鑒賞水平，使學(xué)生做到“擇其善者而從之”呢？又如何使學(xué)生吸取流行音樂(lè)之營(yíng)養(yǎng)，使之成為他們健康成長(zhǎng)的催化劑呢？我認(rèn)為可以從以下幾方面來(lái)把握流行音樂(lè)在課堂中的運(yùn)用：
一、言傳身教，正確篩選
教學(xué)能否取得成功取決于教師的言行舉動(dòng)能否吸引學(xué)生，并產(chǎn)生思想上的認(rèn)同感。假如教師能在課堂上唱上一首悅耳的流行歌或是演奏一首甜美的通俗鋼琴曲，學(xué)生必為之而定神。此外這一舉動(dòng)可以拉近師生之間的距離，讓學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生仰慕感，進(jìn)而樹(shù)立教師在學(xué)生中的威信。教師還要提高語(yǔ)言表達(dá)水平，將自己快樂(lè)的情緒通過(guò)語(yǔ)言媒介傳染給學(xué)生。詼諧的語(yǔ)言、親切的微笑、鼓勵(lì)的眼神、有趣的動(dòng)作都要毫不吝惜地展現(xiàn)給學(xué)生。教師唯有走進(jìn)學(xué)生才能讓學(xué)生喜歡音樂(lè)課，只有學(xué)生喜歡我們的音樂(lè)課了，我們的音樂(lè)教學(xué)才能有好的成效。再者，教師所選教學(xué)內(nèi)容要吸引學(xué)生。“流行音樂(lè)”并不等于“流行歌曲”，它的范疇更廣，囊括了通俗鋼琴曲、經(jīng)典影視音樂(lè)和影視歌曲、輕音樂(lè)等。教師在教學(xué)中甚至還可以引進(jìn)其他流行元素，例如街舞。學(xué)生對(duì)“流行音樂(lè)”這樣的教學(xué)內(nèi)容原本就興味十足，但是要取得良好的教學(xué)效果必須確保所選的教學(xué)內(nèi)容精而優(yōu)。動(dòng)感十足的《龍的傳人》、民族風(fēng)格濃郁的《青花瓷》、《花田錯(cuò)》就是不錯(cuò)的選擇。后兩首雖為流行歌曲，但是它們的配器很有特色，樂(lè)曲大膽地使用了一些民族樂(lè)器，如二胡、琵琶等，教師不妨將這樣的歌曲納入民族樂(lè)曲的欣賞課中。這樣不但能增強(qiáng)學(xué)生的欣賞興趣，而且能激發(fā)他們滿懷激情地去探究民族樂(lè)器的深層知識(shí)。再比如若要學(xué)唱或賞析京劇唱腔的曲調(diào)，我們可以引進(jìn)信樂(lè)團(tuán)的《北京一夜》；若要賞析云南風(fēng)味的樂(lè)曲，我們可以播放鄭均演唱的《灰姑娘》，這首曲子的前奏極富云南特色。
二、正確引導(dǎo)，正面學(xué)習(xí)
課堂應(yīng)以學(xué)生為主體，教師可通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去探究、去辨別。外來(lái)音樂(lè)文化的沖擊使得某些音樂(lè)作品日趨商品化，再加上音樂(lè)應(yīng)用的范圍不斷“擴(kuò)張”，流行音樂(lè)呈現(xiàn)出十分復(fù)雜的情況――良莠混雜、雅俗交織、撲朔迷離。音樂(lè)教育要立足于這種新的形勢(shì)，選擇恰當(dāng)?shù)牧餍幸魳?lè)進(jìn)行正確的指導(dǎo)，否則音樂(lè)的審美教育目的就難以達(dá)到了?，F(xiàn)實(shí)生活中充斥著形形色色的音樂(lè)，學(xué)生“被迫地”接受許多音樂(lè)信息，這無(wú)意識(shí)的聽(tīng)往往都是“聽(tīng)而不聞”，這在無(wú)形中就養(yǎng)成了一種不良的聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣。引流行歌曲進(jìn)課堂，不是媚俗地迎合潮流，亦不是簡(jiǎn)單地隨大流，而是有選擇、有目的地將那些健康向上、適合學(xué)生年齡身心特點(diǎn)的優(yōu)秀作品帶進(jìn)課堂，以使學(xué)生接觸各種風(fēng)格迥異的流行音樂(lè)（民族、民謠、校園民謠、外國(guó)的流行音樂(lè)……）。這樣不僅能擴(kuò)展學(xué)生的音樂(lè)視野，使學(xué)生接觸多元的音樂(lè)方式及信息，還能為他們終生喜愛(ài)音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)、享受音樂(lè)奠定良好的基礎(chǔ)。當(dāng)然，除此之外，還要落實(shí)好以下兩點(diǎn)：首先，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所聽(tīng)的音樂(lè)有獨(dú)特的感受和見(jiàn)解；其次，提升學(xué)生對(duì)流行歌曲的鑒賞能力。例如，我們學(xué)校有位學(xué)生傾慕歌星張靚穎，我問(wèn)她為什么，她說(shuō)：“她的嗓音好，自從超級(jí)女生出道以來(lái)，一直是實(shí)力派的唱將，有‘海豚公主’的美稱。她獨(dú)一無(wú)二的'好嗓音迅速征服了億萬(wàn)歌迷的心，她唱的歌有的能讓人在喧鬧的城市中找到一個(gè)僻靜的港灣，有的又使人精神振奮，使人更熱情地?zé)釔?ài)生活，熱愛(ài)身邊的每一人。”這名學(xué)生對(duì)張靚穎的歌曲感受深刻，見(jiàn)解獨(dú)到，這一點(diǎn)我很欣賞。針對(duì)流行歌曲良莠不齊這一現(xiàn)象，關(guān)鍵是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)辨別，提升審美品位。
三、享受音樂(lè)，絕不盲從
新課程改革倡揚(yáng)學(xué)生個(gè)性自由、以人為本，這更多地體現(xiàn)了人的思想和人的情感需要。課堂上引進(jìn)流行音樂(lè)，不但能滿足學(xué)生的心理，揭開(kāi)流行音樂(lè)的神秘面紗，也能更好地引導(dǎo)學(xué)生提高其分辨能力，使學(xué)生不致于陷入亞健康流行音樂(lè)之漩渦。要教會(huì)學(xué)生享受音樂(lè)并深入地去了解音樂(lè)，只有這樣，才能使學(xué)生真正理解其中的意味，達(dá)到我們教音樂(lè)的目的。我們也可以通過(guò)音樂(lè)這一途徑，使學(xué)生了解到更多的書(shū)本上未涉及的知識(shí)，幫助他們拓寬視野，因?yàn)橐粋€(gè)音樂(lè)往往都會(huì)融入許多不同的創(chuàng)作特點(diǎn)及文化思想。但要教育學(xué)生不要盲目地追求大眾流行的音樂(lè)，要懂得選擇適合自己的音樂(lè)類型，樹(shù)立正確的音樂(lè)觀。許多流行音樂(lè)歌曲內(nèi)容不適合中學(xué)生，大多數(shù)歌曲為情歌，也有些歌曲帶有暴力傾向，若是沉迷于歌詞內(nèi)容，容易使學(xué)生誤入歧途，整天聽(tīng)歌也會(huì)浪費(fèi)他們學(xué)習(xí)的時(shí)間。學(xué)生在聽(tīng)流行音樂(lè)的同時(shí)要能夠把握尺寸，在狂熱過(guò)后找到自己的方向。
學(xué)生是多元的個(gè)體，他們對(duì)自己喜歡的東西很執(zhí)著，他們一旦喜歡上一樣?xùn)|西，你很難把他糾正過(guò)來(lái)，因此我們唯有去引導(dǎo)，去篩選，去把好學(xué)生學(xué)習(xí)流行音樂(lè)的方法與尺度，才能讓我們的學(xué)生從流行音樂(lè)中吸取養(yǎng)分，從而提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。我們音樂(lè)老師也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，大膽地引入健康、活潑、積極、向上的流行音樂(lè)元素，相信學(xué)生會(huì)更加喜歡上音樂(lè)課，更加懂得欣賞音樂(lè)所帶來(lái)的魅力！
音樂(lè)欣賞的重要性論文篇一
中職音樂(lè)教學(xué)論文：淺談中職音樂(lè)欣賞教學(xué)
浙江省海寧市高級(jí)技工學(xué)校 焦家裕
【摘 要】音樂(lè)欣賞其實(shí)是一門充滿藝術(shù)性的課程，不僅在于教會(huì)學(xué)生欣賞音樂(lè)，更重要的是要提高學(xué)生的欣賞水平。音樂(lè)欣賞教學(xué)首先必須充分把握音樂(lè)的本質(zhì)，才能去塑造具體的教學(xué)方式方法，并預(yù)測(cè)其效果。本文著重講述了中職音樂(lè)欣賞教學(xué)的基本情況與其可以采取的方式方法，以幫助學(xué)生更好的學(xué)好音樂(lè)欣賞這門課程。
【關(guān)鍵詞】中職音樂(lè)欣賞 引導(dǎo) 教學(xué)效果
一、中職音樂(lè)欣賞教學(xué)概況
音樂(lè)欣賞教學(xué)是音樂(lè)教學(xué)中非常重要的一個(gè)組成部分，在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，教師的職責(zé)就是引導(dǎo)學(xué)生用審美的態(tài)度來(lái)欣賞音樂(lè)，并在這個(gè)過(guò)程中提高學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育目標(biāo)。特別是中職的音樂(lè)欣賞教學(xué)不再像是中小學(xué)的欣賞教學(xué)純粹是滿足學(xué)生的新鮮感，在中職階段，學(xué)生的思維正是從具體思維到抽象思維的過(guò)渡階段，此時(shí)的音樂(lè)欣賞材料需要涉及面更為廣泛，比如有鮮明音樂(lè)形象的交響童話《彼德與狼》；描繪大自然美好景色的《藍(lán)色多瑙河》；表現(xiàn)個(gè)人英雄氣概的貝多芬的《第五交響曲》；歌頌愛(ài)情的中國(guó)作品《梁山伯與祝英臺(tái)》等，以便于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)欣賞的興趣，也可以挖掘音樂(lè)方面的人才。另外，音樂(lè)類型不僅有藝術(shù)歌曲、京劇、戲曲，還有交響曲、協(xié)奏曲等，音樂(lè)的多樣性、廣泛性更能提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)。
二、中職音樂(lè)欣賞教學(xué)的意義
很多人可能會(huì)誤以為音樂(lè)欣賞教學(xué)就是放一段音樂(lè)，放一段視頻打發(fā)課堂時(shí)間，沒(méi)有任何實(shí)際意義，這種看法是完全錯(cuò)誤的。因?yàn)橐魳?lè)教學(xué)實(shí)際上包括兩大塊的內(nèi)容：音樂(lè)的自我進(jìn)行和音樂(lè)的他人欣賞，而音樂(lè)欣賞就是后者的內(nèi)容，其主要目的是通過(guò)欣賞音樂(lè)，提高中職學(xué)生的文化品位、審美情趣和人文素養(yǎng)，建立人與人、人與自然、人與社會(huì)之間的和諧關(guān)系，具備感受美和創(chuàng)造美的審美能力，從而引導(dǎo)學(xué)生逐漸具備良好的言行舉止及行為習(xí)慣。另外，從音樂(lè)欣賞中不僅能提高自己的音樂(lè)鑒賞能力，也能為自己的音樂(lè)創(chuàng)作找尋靈感，具體的包括以下三個(gè)方面的`意義：
1.于學(xué)生音樂(lè)興趣的培養(yǎng)。讓學(xué)生欣賞其他優(yōu)秀的作品與音樂(lè)，一方面使沉悶的音樂(lè)理論教學(xué)課得到改善，使學(xué)生獲得了感官上的愉悅，使他們對(duì)音樂(lè)的看法得到改觀；另一方面，在欣賞到前輩的優(yōu)秀作品后，容易使學(xué)生提高對(duì)音樂(lè)的興趣。興趣是最好的老師，有了這個(gè)興趣作為風(fēng)向標(biāo)，學(xué)生會(huì)提高對(duì)音樂(lè)方面的關(guān)注度，有著良好的音樂(lè)素養(yǎng)是個(gè)人修養(yǎng)中一個(gè)很有魅力的因素。
2.于學(xué)生樂(lè)感能力的培養(yǎng)。長(zhǎng)期耳濡目染在各種音樂(lè)中，沉浸在音樂(lè)的世界里，對(duì)學(xué)生樂(lè)感能力的培養(yǎng)是一個(gè)很好的磨練。良好的樂(lè)感是進(jìn)行其他音樂(lè)活動(dòng)的前提。音樂(lè)是一種聲音的藝術(shù)、聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)。音樂(lè)欣賞就是人們感知、體驗(yàn)和理解音樂(lè)藝術(shù)的一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)。(音樂(lè)教學(xué)論文 )馬克思說(shuō)過(guò)：“對(duì)于不懂音樂(lè)的耳朵，最美的音樂(lè)也沒(méi)有意義?！彼耘囵B(yǎng)學(xué)生的樂(lè)感能力是至關(guān)重要的一個(gè)任務(wù)，這個(gè)重任就歸置于音樂(lè)欣賞教學(xué)之中了。
3.于其它學(xué)科的意義。音樂(lè)教學(xué)不同于其它的科目，是一門表現(xiàn)的藝術(shù)，是一門融感情、想象于一體的藝術(shù)，特別是在音樂(lè)欣賞教學(xué)過(guò)程中，需要有足夠的想象力與感知力去理解作品的感情與內(nèi)涵，而在此過(guò)程中積累起來(lái)的想象與感知能力同樣適用于其它科目的運(yùn)作。另外，經(jīng)過(guò)一天的客觀知識(shí)的學(xué)習(xí)，通過(guò)一堂音樂(lè)欣賞課，可以讓學(xué)生的精神得到適當(dāng)?shù)胤潘桑彤?dāng)做是寓教于樂(lè)了。在欣賞各國(guó)、各種類型的音樂(lè)作品中，也擴(kuò)大了學(xué)生的視野，陶冶了情操。
三、當(dāng)今中職音樂(lè)欣賞教學(xué)的現(xiàn)狀
當(dāng)今的中職音樂(lè)欣賞教學(xué)，是沒(méi)有受到應(yīng)有的重視的。這是由多方面原因致使的，首先要?dú)w宿于中小學(xué)階段的應(yīng)試教育體制，學(xué)校音樂(lè)課極不規(guī)范，很多學(xué)校為了響應(yīng)素質(zhì)教育的勢(shì)頭開(kāi)設(shè)了這門課，實(shí)際上只是搬出一通枯燥的音樂(lè)理論搪塞學(xué)生，很少正規(guī)地讓學(xué)生欣賞作品，也就很難有好的音樂(lè)欣賞教學(xué)了，使得學(xué)生在這種課堂氛圍中感受不到音樂(lè)的魅力，只會(huì)把音樂(lè)課等同于理論課，喪失了對(duì)音樂(lè)的興趣。這樣，在中小學(xué)階段就沒(méi)有打好音樂(lè)欣賞教學(xué)的基礎(chǔ)。其次，中職學(xué)生一般自控能力不太好，學(xué)習(xí)方法上也欠佳，課堂中很難做到專心一致，而音樂(lè)欣賞需要專心的用心來(lái)聆聽(tīng)，學(xué)生不能做到也就不能很好的去感受音樂(lè)，逐漸會(huì)失去興趣，也就失去了良好的音樂(lè)欣賞課堂氛圍，必然導(dǎo)致課堂紀(jì)律較差，教師也失去了上好這門課程的信心與耐心。這種現(xiàn)象在普通中職學(xué)校的音樂(lè)課堂上比較普遍，必須得到改觀。
四、中職音樂(lè)欣賞教學(xué)可以采取的方法
就中職學(xué)校音樂(lè)欣賞的現(xiàn)狀而言，課堂的局面是非常尷尬的，這時(shí)候作為教育者應(yīng)該思索下教學(xué)的方法了，應(yīng)該采取什么樣的方法來(lái)挽救這種頹廢的趨勢(shì)，是當(dāng)下之務(wù)。在思索方法之前，首先必須了解學(xué)生的心理狀態(tài)，根據(jù)學(xué)生的喜惡來(lái)確定課堂的內(nèi)容，第一堂課的效果是至關(guān)重要的，第一堂課時(shí)便可以用學(xué)生當(dāng)下非常流行的一首歌曲來(lái)做素材。曾有一位老師就用了一首在學(xué)生當(dāng)中廣為流傳的《死了都要愛(ài)》作為欣賞素材，學(xué)生都非常高興，聽(tīng)完后便問(wèn)學(xué)生為什么喜歡這首歌，有的說(shuō)歌曲的節(jié)奏很震撼人心，高潮部分很有激情；也有的說(shuō)：“他們唱的歌很有京腔的味道，高音唱的很輕松”，于是老師便隨著學(xué)生的回答思路給學(xué)生講授了樂(lè)器中伴奏樂(lè)器的特點(diǎn)，引出民族樂(lè)器的知識(shí)，學(xué)生聽(tīng)得都很認(rèn)真，一堂課下來(lái)都沒(méi)覺(jué)得枯燥。可見(jiàn)這是一堂音樂(lè)欣賞課的成功范例，有很多方式值得借鑒，必須跟學(xué)生的興趣點(diǎn)相切合，找到共鳴了才能達(dá)到預(yù)想的目的。具體說(shuō)，在欣賞課中可以采取的方法有以下三種：
1.聆聽(tīng)法。通過(guò)讓學(xué)生聆聽(tīng)優(yōu)秀的作品來(lái)感受作品的內(nèi)涵，此時(shí)尋找作品的感情元素是主要目的，聆聽(tīng)過(guò)后可以讓學(xué)生展開(kāi)討論，鼓勵(lì)學(xué)生大膽說(shuō)出自己聆聽(tīng)以后的感受，即使所說(shuō)的感受膚淺，不著邊際，也不要加以駁斥，而是啟發(fā)他們進(jìn)行交流，使各自不同的感受在相互交流的過(guò)程中升華。
2.歌唱法。聆聽(tīng)過(guò)后，可以讓學(xué)生動(dòng)口吟唱，在動(dòng)口吟唱方面中職生應(yīng)當(dāng)是善于表現(xiàn)自我的，在吟唱中引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺茏髌分械囊糍|(zhì)美、律動(dòng)美、意境美，達(dá)到與作品中感情的共鳴。
3.師生互動(dòng)法。欣賞完一段作品，學(xué)生對(duì)之的感受都很深刻的話，可以師生合作試著演奏一段，老師用鋼琴?gòu)椬?，學(xué)生吟唱，若是純音樂(lè)，條件允許的話可以讓學(xué)生一人演奏一種樂(lè)器，當(dāng)然此時(shí)，不必在乎樂(lè)器的音準(zhǔn)與不準(zhǔn)，找到音樂(lè)中的樂(lè)趣才是最重要的。
以上是中職音樂(lè)欣賞課堂中可以借鑒的三種方法，要想達(dá)到很好的課堂效果，教師專業(yè)的知識(shí)功底是必須的，調(diào)動(dòng)課堂的活躍氣氛也是教師必須要做到的，教學(xué)過(guò)程中還要懂得怎樣充分運(yùn)用各種教學(xué)器材。
結(jié)語(yǔ)：生活中處處有音樂(lè)，聽(tīng)音樂(lè)應(yīng)該成為人們精神生活中的一個(gè)重要組成部分。一個(gè)人可以不會(huì)創(chuàng)作音樂(lè)，但是一定要會(huì)欣賞音樂(lè)，這種欣賞能力必須得到培養(yǎng)，小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)還無(wú)力承擔(dān)這項(xiàng)任務(wù)，中學(xué)與中職音樂(lè)欣賞教學(xué)則成為使命的履行者。必須要足夠重視中職的音樂(lè)欣賞教學(xué)，精神生活的豐富對(duì)于學(xué)生品行的影響將是事半功倍的效果，從而讓中職學(xué)生踏出素質(zhì)教育的一大步。
音樂(lè)欣賞的重要性論文篇二
企業(yè)會(huì)計(jì)信息在一定程度上是對(duì)企業(yè)管理的折射，企業(yè)管理對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的好壞起著決定性的作用。企業(yè)追逐利益的最大化，這是眾多會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題出現(xiàn)的原因。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者，應(yīng)將企業(yè)管理建設(shè)在誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上，營(yíng)造一個(gè)良好的企業(yè)文化氛圍，為員工樹(shù)立誠(chéng)信為本的工作理念，通過(guò)有效管理措施加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)。
1。會(huì)計(jì)人員道德素質(zhì)低下引發(fā)誠(chéng)信危機(jī)。
隨著我國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展壯大，從事會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的人員有逐漸增多的趨勢(shì)。會(huì)計(jì)從業(yè)人員眾多，但并不是每一個(gè)會(huì)計(jì)人員都有著較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)與職業(yè)操守?，F(xiàn)實(shí)情況是，很多會(huì)計(jì)從業(yè)人員道德素質(zhì)低下，為了追求個(gè)人利益提供虛假財(cái)務(wù)信息，并制作虛假財(cái)務(wù)報(bào)告甚至將會(huì)計(jì)信息作為非法盈利的手段，不僅給企業(yè)財(cái)務(wù)造成巨大損失，更嚴(yán)重的是引發(fā)了誠(chéng)信危機(jī)，對(duì)企業(yè)的信譽(yù)造成嚴(yán)重影響。
2。企業(yè)會(huì)計(jì)工作不規(guī)范。
企業(yè)會(huì)計(jì)工作的不規(guī)范也是造成企業(yè)會(huì)計(jì)信息失真的一個(gè)重要原因。企業(yè)缺少對(duì)會(huì)計(jì)人員的正規(guī)實(shí)踐培訓(xùn)與定期考核，使得本身就缺乏會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的從業(yè)人員在工作規(guī)范性方面有所欠缺，這樣就出現(xiàn)會(huì)計(jì)核算過(guò)程不嚴(yán)密、核算不及時(shí)、不準(zhǔn)確等各種工作不規(guī)范現(xiàn)象，造成了會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真。
3。會(huì)計(jì)法律體系的不完善。
我國(guó)在會(huì)計(jì)法律體系方面并不完善，監(jiān)管力度也不是很嚴(yán)格，相關(guān)法律法規(guī)的實(shí)際執(zhí)行效果并不明顯。因此導(dǎo)致很多企業(yè)忽視法律的約束，罔顧會(huì)計(jì)誠(chéng)信，采取不正當(dāng)手段競(jìng)爭(zhēng)謀取私利，不僅形成了不良的社會(huì)影響，也給企業(yè)帶來(lái)了嚴(yán)重?fù)p失。一些企業(yè)甚至缺少有效的內(nèi)部會(huì)計(jì)管理體制與財(cái)務(wù)監(jiān)督機(jī)制，使得會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量受到嚴(yán)重威脅。
1。加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)信用檔案。
會(huì)計(jì)具有較強(qiáng)的專業(yè)性與技能性，對(duì)從業(yè)人員有著較高的專業(yè)技能要求，然而現(xiàn)實(shí)情況中很多工作中的不規(guī)范問(wèn)題都來(lái)自于缺乏對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格的有效管理。很多企業(yè)內(nèi)部缺乏有效的會(huì)計(jì)管理機(jī)制，會(huì)計(jì)從業(yè)人員相關(guān)資格也沒(méi)有達(dá)到要求。企業(yè)必須加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)誠(chéng)信檔案，記錄會(huì)計(jì)從業(yè)人員違反誠(chéng)信的行為，有效加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)。
2。提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。
加強(qiáng)企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)最根本的還是要提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)責(zé)任感與綜合素質(zhì)水平，只有會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)有所提高，才能保證會(huì)計(jì)工作的誠(chéng)信化。企業(yè)要為員工樹(shù)立誠(chéng)信為本的職業(yè)操守，將其誠(chéng)信落實(shí)到會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)操作中來(lái)，使員工做到誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、工作勤奮、服務(wù)群眾等，在會(huì)計(jì)誠(chéng)信工作上有所成就。同時(shí)要加強(qiáng)員工的專業(yè)技能培訓(xùn)，拓展其科學(xué)文化知識(shí)，強(qiáng)化業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)能力，減少工作失誤，提高員工的綜合素質(zhì)。
3。提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。
會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息有著緊密的聯(lián)系，因此要加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)，首先必須努力提高企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。會(huì)計(jì)信息的失真會(huì)為企業(yè)帶來(lái)嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)，會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量作為誠(chéng)信的真實(shí)體現(xiàn)，與企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)密切相關(guān)。會(huì)計(jì)信息不同于一般意義的產(chǎn)品，被賦予了濃重的道德色彩，只有保證會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量水平，才能保證會(huì)計(jì)信息得到準(zhǔn)確可靠的反映進(jìn)而取得社會(huì)公眾的信任。
4。建立健全社會(huì)信用體制。
要加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，必須建立健全社會(huì)信用體制，加大對(duì)有違誠(chéng)信的違法行為的打擊力度，明確相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰措施，并進(jìn)行大規(guī)模地實(shí)施。對(duì)于會(huì)計(jì)工作人員的誠(chéng)信行為要給予一定的嘉獎(jiǎng)表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)其繼續(xù)保持誠(chéng)信作風(fēng)，而對(duì)于有違誠(chéng)信者，輕者予以警告，重者則依法或相關(guān)規(guī)章制度給予處分。通過(guò)社會(huì)信用體制建立誠(chéng)信防火墻將會(huì)計(jì)誠(chéng)信中的不安分因素過(guò)濾，規(guī)范會(huì)計(jì)從業(yè)人員的會(huì)計(jì)行為以及會(huì)計(jì)工作流程，使會(huì)計(jì)誠(chéng)信成為一種理性行為，為會(huì)計(jì)信息的準(zhǔn)確可靠提供保障。
會(huì)計(jì)工作不僅是宏觀經(jīng)濟(jì)的需要，也是微觀經(jīng)濟(jì)管理的重要手段，是經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分。近些年來(lái)會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真問(wèn)題對(duì)資本市場(chǎng)和投資者都造成了巨大損失，同時(shí)也引發(fā)了嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)。企業(yè)必須明確會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息間的內(nèi)在關(guān)系，了解會(huì)計(jì)誠(chéng)信對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息的影響，從加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格管理，建立誠(chéng)信檔案、提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員綜合素質(zhì)、提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平以及建立健全社會(huì)信用體制等幾方面入手重塑會(huì)計(jì)信用，確保會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性、完整性與可靠性，為企業(yè)營(yíng)造一個(gè)良好的信譽(yù)環(huán)境，以促進(jìn)企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。
音樂(lè)欣賞的重要性論文篇三
摘要：誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是學(xué)生做人的基礎(chǔ)，是學(xué)生成才的基石，是學(xué)生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。學(xué)生需要誠(chéng)信，他們的存在及其發(fā)展需要誠(chéng)信。誠(chéng)信作為一種維持社會(huì)正常秩序和交往、維護(hù)每個(gè)人正當(dāng)利益的基本道德規(guī)范，對(duì)于學(xué)生社會(huì)生活的重要性是不言而喻的。
誠(chéng)信分為“誠(chéng)”和“信”。誠(chéng)是真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)的意思;信是信任、守信的意思。它們共同反映一個(gè)人的基本道德。誠(chéng)信是社會(huì)最普遍也是最基本的倫理價(jià)值需要。當(dāng)今，整個(gè)社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的需求也越來(lái)越強(qiáng)烈。政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、精神文明活動(dòng)等都需要誠(chéng)信。誠(chéng)信對(duì)于我們每名學(xué)生的作用是非常重要的，其重要性也是不言而喻的。
誠(chéng)信是學(xué)生必須具備的道德素質(zhì)和品格。學(xué)生如果沒(méi)有誠(chéng)信的品德和素質(zhì)，不僅很難形成完美的自我，而且很難將自己的能力得以發(fā)揮，更不能取得成功。如果要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就要誠(chéng)信待人做事，誠(chéng)信也是學(xué)生修德達(dá)善的內(nèi)在要求。學(xué)生因?yàn)閭€(gè)人自己的不誠(chéng)信，那么他對(duì)自己所做的一切就會(huì)很難得到正確的結(jié)果。同時(shí)，由于不誠(chéng)信，那么自己必然就會(huì)欺騙自己，而且必然也會(huì)欺騙別人，這種誠(chéng)信缺失的結(jié)果不僅有損于自我，而且和他人的關(guān)系也會(huì)變得越來(lái)越壞。學(xué)生講求道德修養(yǎng)和道德上的自我教育，要求以誠(chéng)實(shí)和守信來(lái)進(jìn)行自我約束和自我改造，最終形成完美的自我。因此，誠(chéng)信是學(xué)生做人的基礎(chǔ)，是在社會(huì)交往中的處事法寶。
電腦黑客有著過(guò)人的智商，具有非常的能力，但都是一些沒(méi)有誠(chéng)信的人。而反黑客專家都非常有誠(chéng)信和才能，他們?yōu)槿祟愖龀鲋匾暙I(xiàn)。他們的技術(shù)雖然在同一個(gè)知識(shí)層面上，但是他們?cè)诖蠹业男哪康牡匚皇峭耆煌?。電腦黑客是壞人，而反黑客專家就是我們稱道的好人，原因就是他們的工作目的和給社會(huì)帶來(lái)的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠(chéng)信的做人原則，而反黑客專家卻誠(chéng)信待人做事，做出有利于社會(huì)的重大貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信是成才的必要保證，而成才是誠(chéng)信的基礎(chǔ)。學(xué)生要想成為有用的人才就誠(chéng)信待人做事，誠(chéng)信是成才的基石。
誠(chéng)信可以帶給學(xué)生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松，讓學(xué)生陽(yáng)光下健康的成長(zhǎng)，讓學(xué)生能坦然地面對(duì)成長(zhǎng)道路上的是非對(duì)錯(cuò)，從而有一種愉快輕松的心情。學(xué)生與他人之間的交往是社會(huì)生活的重要內(nèi)容，交往中每名學(xué)生都應(yīng)該以誠(chéng)信相待，共同建立一個(gè)安定團(tuán)結(jié)、彼此信任的大集體，這樣的集體能給人以身心的愉悅感，讓每位集體中的成員都具有魅力人格。在我們的班級(jí)中，每名學(xué)生都要以誠(chéng)信相待，彼此之間的關(guān)系才能和睦，才能很快地形成一個(gè)和睦友好的班級(jí)。如果校園里每名學(xué)生都以誠(chéng)信相待，那么很快就能形成一個(gè)和睦友好的校園。如果社會(huì)中的每位成員都以誠(chéng)信相待，那么很快就能形成一個(gè)和睦友好的國(guó)家。
因此誠(chéng)信是學(xué)生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。
宋濂在學(xué)生時(shí)代喜歡讀書(shū)，可是家里卻非常的貧困。書(shū)對(duì)于他來(lái)說(shuō)，是非常昂貴的物品，沒(méi)有錢買，只能找別人去借，而借書(shū)都有規(guī)定的期限，他總是按時(shí)還書(shū)，而且能保管得非常完好，所以都愿意借書(shū)給他。
一次，他從朋友那借到一本書(shū)，覺(jué)得非常好，于是就想把它抄下來(lái)。但是和人家約定的期限很快就要到了，他就白天抄，晚上也抄?？墒悄菚r(shí)已經(jīng)是寒冷的冬天了，天氣非常的冷，滴水成冰。他的母親告訴他說(shuō)：“孩子，都深夜了，這么寒冷，天亮再抄吧。人家又沒(méi)急要你的這本書(shū)。”宋濂說(shuō)：“不管人家等不等這本書(shū)，到了規(guī)定的時(shí)間就必須要還，我必須要誠(chéng)信，尊重他人。如果我這次不能做到誠(chéng)信，那么他們以后就不會(huì)再信任我了，更不會(huì)得到別人的尊重。”
又一次，宋濂要去請(qǐng)教一位著名的學(xué)者，并相互約好見(jiàn)面的時(shí)間。可是約定的那天，宋濂準(zhǔn)備好一切準(zhǔn)備去約定的地方時(shí)，他的母親說(shuō)：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，況且路途遙遠(yuǎn)，路上行走已經(jīng)非常困難了，你怎么能去了?”宋濂說(shuō)：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時(shí)間，那我就失約了，這是對(duì)老師的不尊重。所以無(wú)論風(fēng)雪再大，我都要去?！碑?dāng)宋濂經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦到達(dá)老師家里時(shí)，老師非常的感動(dòng)，收他為徒，而且也很尊重他。
學(xué)生不誠(chéng)實(shí)，不守信，就會(huì)影響自己的信譽(yù)，也不會(huì)得到別人的尊重。學(xué)生只有誠(chéng)信，才能使獲得別人的尊重。
北宋詞人晏殊素以說(shuō)話誠(chéng)信著稱。當(dāng)他還是個(gè)學(xué)生的時(shí)候去參加殿試，真宗親自出了一道題。晏殊看到題目后說(shuō)：“我做過(guò)這個(gè)題目，而且文章還在，請(qǐng)您重新再出一個(gè)題目吧?！闭孀诟杏X(jué)他是一個(gè)非常講誠(chéng)信的人，便賜他“同進(jìn)士出身”。后來(lái)晏殊在史館任職，每到放假，一起工作的同事們都出去吃吃喝喝。晏殊因?yàn)榧依锖茇毟F，就沒(méi)有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認(rèn)為他不夠資格。真宗告訴大臣們說(shuō)：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只有晏殊沒(méi)有吃喝，在家中學(xué)習(xí)，這樣的大臣才適合做東宮官?！标淌庀仁侵x恩，然后說(shuō)：“我也喜歡吃吃喝喝，只是很貧窮，實(shí)在沒(méi)有錢去吃喝，否則我早就去了。”真宗聽(tīng)了，非常的信任他，認(rèn)為他是個(gè)非常講誠(chéng)信的人。
誠(chéng)信作為責(zé)任需要學(xué)生來(lái)?yè)?dān)負(fù)。祖國(guó)的未來(lái)和民族的明天都寄托在學(xué)生身上，這不僅僅要求學(xué)生具有這樣的歷史任命感，而且要求每名學(xué)生為國(guó)家的建設(shè)多做點(diǎn)實(shí)事。讓誠(chéng)信作為學(xué)生生活處世的原則，讓誠(chéng)信成為學(xué)生的習(xí)慣!這就是學(xué)生誠(chéng)信的重要性。
音樂(lè)欣賞的重要性論文篇四
一個(gè)人一旦失去了誠(chéng)信，最先失去的是親朋好友，人沒(méi)有了親友就如同鳥(niǎo)兒失去了展翅的羽翼，小船失去了前行的雙槳，人失去了思維的大腦。每一個(gè)人都能做到誠(chéng)實(shí)守信，社會(huì)才會(huì)變得更加和諧更加陽(yáng)光，人格魅力才能變得高尚令人敬仰。
如果你在生意場(chǎng)上坼借資金時(shí)候失去了誠(chéng)信，客戶與你斷絕交往，沒(méi)有人再敢為你融資，沒(méi)人再敢同你做生意，到處說(shuō)你不守信用，你就成了無(wú)源之水無(wú)本之木了，更無(wú)立錐之地了?？蛻羰サ氖怯懖换氐膸讉€(gè)貨（借）款，而你失去的是道義、是無(wú)價(jià)買不回來(lái)的人們心目中的信賴關(guān)系，別人見(jiàn)了你就象見(jiàn)到瘟疫一樣的躲避你。身邊沒(méi)有一個(gè)朋友，沒(méi)人和你敘上一句知心話，沒(méi)感覺(jué)到你在這個(gè)世活得很悲哀嗎？當(dāng)你淪落到一個(gè)乞丐，甚至跪地乞討時(shí)也沒(méi)人會(huì)憐憫你的，這時(shí)的你還沒(méi)有意識(shí)到誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人多么重要嗎？既然意識(shí)到了就應(yīng)該和你的客戶在生意上不扯皮，資金上算清晰，該算的算該還的還，好借好還再借不難。做人做事要讓人看得起，要讓人感覺(jué)得到錢借給你心里放心，要讓人感覺(jué)得到和你做買賣心里塌實(shí)才行。
誠(chéng)信中的誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺。通俗地表述，就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。人生活在社會(huì)中，總要與他人和社會(huì)有關(guān)系。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐；否則，個(gè)人就失去立身之本，社會(huì)就失去運(yùn)行之規(guī)。哲人的人而無(wú)信，不知其可也，詩(shī)人的三杯吐然諾，五岳倒為輕，民間的一言既出，駟馬難追，都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái)，一諾千金的佳話不絕于史，廣為流傳。誠(chéng)信是公民道德的一個(gè)基本規(guī)范，誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信就是自己的金字招牌，不管走到哪里，好的品行都會(huì)被別人認(rèn)可。有的人不因生意失敗欠下債務(wù)與債權(quán)人藏奸耍賴，卻想方設(shè)法的歸還債務(wù)。當(dāng)年無(wú)人不知的巨人集團(tuán)老總史玉柱做腦白金紅遍大江南北，因在珠海欲建百層巨人大廈資金鏈斷裂釀成企業(yè)背負(fù)2。5億債務(wù)，后來(lái)重整旗鼓得到多家銀行扶持又做起黃金搭檔重新站立了起來(lái)。你從中悟到了什么？誠(chéng)信重于天大于命。
生命固然重要，而誠(chéng)信比生命更重要。如果人失去誠(chéng)信，就如同生命失去靈魂一樣。因?yàn)槭チ苏\(chéng)信，你會(huì)覺(jué)得沒(méi)有人在你孤單時(shí)陪你聊天、暢談；因?yàn)槭チ苏\(chéng)信，你會(huì)覺(jué)得自己走在哪里，背后都有人指指點(diǎn)點(diǎn)；因?yàn)槭チ苏\(chéng)信，你的兒孫因你坑蒙拐騙抬不起頭來(lái)，他們踏入社會(huì)處世時(shí)會(huì)因你的污點(diǎn)，世人一樣會(huì)遠(yuǎn)離他歧視他，會(huì)背上沉重的精神包袱。作為父（母）親一定不要做損害自己在孩子心目中高大形象的事情，父（母）的言行舉止自幼時(shí)就潛移默化影響孩子，是孩子健康成長(zhǎng)的摹本；你若在孩子心目中失去了應(yīng)有位置做有損孩子臉面的事情，孩子一生不僅不能原諒你，還憎恨你一輩子。
誰(shuí)都能想象到失去了誠(chéng)信的結(jié)局，那就請(qǐng)你做個(gè)堂堂正正的誠(chéng)信人。人窮不可怕，怕的就是失去誠(chéng)信后越發(fā)惡劣。一旦沒(méi)了信任得不到任何人的扶助，將會(huì)自生自滅，帶著遺憾孤獨(dú)的悲慘的死去時(shí)無(wú)一親友探送。
音樂(lè)欣賞的重要性論文篇五
中職音樂(lè)欣賞教學(xué)中教師應(yīng)該在結(jié)合中職學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，采取多樣性的教學(xué)方式，滿足中職學(xué)生日益多元化的思維方式，并且通過(guò)對(duì)其他學(xué)科的貫通來(lái)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
一、實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式多樣化，提高學(xué)生的興趣
1.充分利用多媒體教學(xué)設(shè)備
在中職音樂(lè)欣賞教學(xué)中，如果單純地由教師講解，很難提起學(xué)生的興趣。所以在進(jìn)行音樂(lè)欣賞教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該借助多媒體教學(xué)設(shè)備，通過(guò)視聽(tīng)結(jié)合的方式讓學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞。如，在欣賞《雪絨花》的時(shí)候，可以給學(xué)生播放《音樂(lè)之聲》的影片片段，同時(shí)傾聽(tīng)《雪絨花》這首樂(lè)曲。這樣不僅能夠提高學(xué)生的欣賞興趣，而且還能夠讓學(xué)生了解到影片中的人物形象和故事情節(jié)。
2.進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)
在進(jìn)行中職音樂(lè)教學(xué)的時(shí)候，可以通過(guò)對(duì)所欣賞的樂(lè)曲進(jìn)行一定情境的創(chuàng)設(shè)來(lái)提高學(xué)生的欣賞興趣。這種情境的創(chuàng)設(shè)方式可以是通過(guò)音響動(dòng)畫、音樂(lè)渲染，也可以是語(yǔ)言描繪以及實(shí)物演示等。如，在進(jìn)行《故鄉(xiāng)的云》欣賞的時(shí)候，教師可以利用音畫創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，用自己的親身體驗(yàn)給學(xué)生講述或是請(qǐng)學(xué)生講述自己家鄉(xiāng)的人物、事跡和景觀等，讓學(xué)生在情境中獲得情感體驗(yàn)，思鄉(xiāng)愛(ài)鄉(xiāng)之情油然而生，在欣賞歌曲的時(shí)候繼續(xù)創(chuàng)設(shè)情境，將思鄉(xiāng)愛(ài)鄉(xiāng)之情升華為游子的愛(ài)國(guó)之情，這種情境的創(chuàng)設(shè)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生的情感教育。
二、結(jié)合中職學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行音樂(lè)欣賞
1.選擇適當(dāng)?shù)牧餍幸魳?lè)作為音樂(lè)欣賞的教學(xué)內(nèi)容
不管是普高學(xué)校的學(xué)生還是中職學(xué)校的學(xué)生，大多都喜歡流行音樂(lè)，為了更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師應(yīng)該在課本基礎(chǔ)上選擇適當(dāng)?shù)牧餍幸魳?lè)讓學(xué)生進(jìn)行欣賞，但是應(yīng)該注意一定要選擇健康向上的時(shí)尚前沿的流行音樂(lè)。如，選擇周杰倫的《龍拳》讓學(xué)生欣賞，還可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行rap的創(chuàng)作，從而提高學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生理解音樂(lè)中蘊(yùn)含的情感以及文化。
2.營(yíng)造音樂(lè)欣賞氛圍
在中職音樂(lè)欣賞中，各種中外的古典音樂(lè)仍然是音樂(lè)欣賞教學(xué)中的重點(diǎn)。所以教師應(yīng)該營(yíng)造良好的音樂(lè)欣賞氛圍，讓學(xué)生時(shí)刻受到音樂(lè)的熏陶。如，利用課間時(shí)間為學(xué)生播放古典音樂(lè)，或者向?qū)W生講述音樂(lè)的表現(xiàn)手法，或者向?qū)W生講述音樂(lè)家的故事，產(chǎn)生一種強(qiáng)有力的群體效應(yīng)，讓學(xué)生在潛移默化中提高對(duì)音樂(lè)欣賞的興趣，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。
3.組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，對(duì)音樂(lè)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和鞏固
中職音樂(lè)欣賞教學(xué)應(yīng)該在給學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)理論灌輸?shù)耐瑫r(shí)，組織學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受到音樂(lè)欣賞的重要性，提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力。如，組織學(xué)生參加各種校內(nèi)外的歌手大賽、合唱比賽、器樂(lè)演奏比賽等，通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生的自身修養(yǎng)和綜合素質(zhì)得到鍛煉和提升，從而提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)。
三、和其他學(xué)科進(jìn)行緊密的結(jié)合，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)
1.幫助學(xué)生了解歷史，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)
音樂(lè)蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，往往是在特定的.歷史環(huán)境下創(chuàng)作的，能夠真實(shí)地反應(yīng)一個(gè)時(shí)代，具有鮮明的時(shí)代特征。所以在音樂(lè)欣賞教學(xué)中一定要向?qū)W生講述音樂(lè)作品的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生了解其中蘊(yùn)含的歷史文化。如，在欣賞歌曲《鐵蹄下的歌女》的時(shí)候，讓學(xué)生了解歌曲的創(chuàng)作背景，理解作者聶耳是懷著滿腔的愛(ài)國(guó)熱情，對(duì)社會(huì)和戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)出的沉重的控訴，是時(shí)代的號(hào)角。結(jié)合歷史傾聽(tīng)音樂(lè)，潛移默化地滲透音樂(lè)中的情感教育內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。
2.幫助學(xué)生了解美術(shù)知識(shí)，提高美術(shù)素養(yǎng)
音樂(lè)作為一門藝術(shù)能夠給人帶來(lái)一種美的享受，和美術(shù)之間有著很大的相通性，只有將美術(shù)和音樂(lè)進(jìn)行合理的結(jié)合，才能夠更好地體會(huì)到藝術(shù)的魅力。所以，在中職音樂(lè)欣賞教學(xué)中，應(yīng)該通過(guò)美術(shù)知識(shí)的運(yùn)用對(duì)學(xué)生的音樂(lè)欣賞進(jìn)行啟發(fā)。如，在欣賞《大海》的時(shí)候，為學(xué)生展示莫奈的印象派繪畫《印象日出》，讓學(xué)生能夠生動(dòng)地認(rèn)識(shí)到印象派的風(fēng)格，認(rèn)識(shí)到印象派追求的都是瞬間的印象和感受，給人一種朦朧的感覺(jué)。
3.提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)
音樂(lè)除了和美術(shù)、歷史相通之外，和文學(xué)也有著很深的淵源。每一首歌或者曲子都蘊(yùn)含著豐富的情感，同時(shí)積淀著深厚的文學(xué)素養(yǎng)。如，在欣賞《高山流水》的時(shí)候，應(yīng)該向?qū)W生講述伯牙子期高山流水覓知音的典故，后來(lái)因?yàn)樽悠谌ナ溃乐^世上再無(wú)知音，于是摔琴謝知音。通過(guò)對(duì)《高山流水》樂(lè)曲的欣賞，讓學(xué)生體會(huì)到知音的重要性以及失去知音之后的傷感，從而讓學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得到提升。
在中職音樂(lè)欣賞教學(xué)中應(yīng)該對(duì)教學(xué)模式和手段進(jìn)行創(chuàng)新，不斷地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，滿足學(xué)生的需要，只有這樣才能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
［1］宋曉。對(duì)音樂(lè)欣賞教學(xué)的改進(jìn)意見(jiàn)［j］。河南教育：下旬，（z1）。
［2］高敏成。音樂(lè)欣賞在音樂(lè)教育中的作用［j］。齊齊哈爾師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，（04）。
（作者單位遼寧省東港市職業(yè)教育中心幼師組）
音樂(lè)欣賞的重要性論文篇六
誠(chéng)信教育是會(huì)計(jì)教學(xué)的重要內(nèi)容，關(guān)系到整個(gè)會(huì)計(jì)行業(yè)規(guī)范和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序，影響到社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。積極實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育，對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展、未來(lái)進(jìn)步和社會(huì)行業(yè)規(guī)范的成熟有著無(wú)比重要的促進(jìn)意義，從而在根本上影響了社會(huì)的穩(wěn)定。面對(duì)越來(lái)越嚴(yán)重的會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題，積極地在學(xué)校會(huì)計(jì)教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育，從而不斷地提升學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，提升他們的職業(yè)判斷能力，以此來(lái)從根本上提升會(huì)計(jì)教學(xué)的有效性，更好地促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。
會(huì)計(jì)教學(xué)；誠(chéng)信教育；職業(yè)道德；企業(yè)發(fā)展
實(shí)現(xiàn)有效的會(huì)計(jì)誠(chéng)信教學(xué)十分重要，面對(duì)目前行業(yè)發(fā)展失范、誠(chéng)信不足、利益沖突、違法亂紀(jì)現(xiàn)象的出現(xiàn)，加強(qiáng)會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育，成為企業(yè)發(fā)展的迫切需求。在這種情況下，必須要充分地對(duì)會(huì)計(jì)教學(xué)進(jìn)行有效的誠(chéng)信監(jiān)督，通過(guò)多種教育形式來(lái)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信素質(zhì)進(jìn)行有效督導(dǎo)，從而來(lái)從根本上提升個(gè)人的職業(yè)道德操守，不斷地為他們今后職業(yè)生涯發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
1.會(huì)計(jì)誠(chéng)信影響了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序
加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育對(duì)于構(gòu)建完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序有著無(wú)比重要的促進(jìn)意義。對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持誠(chéng)信、遵守職業(yè)道德能夠在根本上塑造有效的企業(yè)品牌形象，讓企業(yè)在經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)發(fā)展中立于不敗之地。面對(duì)越來(lái)越多的誠(chéng)信喪失、行業(yè)示范現(xiàn)象，不少的會(huì)計(jì)工作人員都過(guò)多地為了私利來(lái)違法亂紀(jì)，私自制造虛假信息、挪用公款、以身試法。這些問(wèn)題的存在在很大程度上降低了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，不利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
2.誠(chéng)信教育決定了企業(yè)資本擴(kuò)張
誠(chéng)信教育決定了企業(yè)的資本擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。對(duì)于企業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，只有講究誠(chéng)信意識(shí)，在合作中平等互利互惠，能夠帶給合作者更多的信任感，從而加強(qiáng)企業(yè)之間的合作和良性互動(dòng)。誠(chéng)信是企業(yè)發(fā)展的根本和核心支撐力量，只有從根本上加強(qiáng)會(huì)計(jì)工作人員的誠(chéng)信意識(shí)，不斷地提升他們的綜合素養(yǎng)，才能夠更加有效地發(fā)揮個(gè)人生命價(jià)值，不斷地為企業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
1.案例教學(xué)，增設(shè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教學(xué)內(nèi)容
案例教學(xué)，增設(shè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教學(xué)內(nèi)容。在會(huì)計(jì)教學(xué)中，應(yīng)該注重對(duì)于誠(chéng)信教育的滲透和強(qiáng)化，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的誠(chéng)信觀，從而來(lái)不斷地對(duì)其進(jìn)行有效的教育和指導(dǎo)，以此來(lái)培育正確的工作方式和工作觀念。在日常的教學(xué)過(guò)程中，老師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、媒體、書(shū)籍、雜志、報(bào)刊等方式來(lái)進(jìn)行有效的案例選擇，通過(guò)實(shí)際真實(shí)發(fā)生的案例來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的講解和教育，從而讓他們理解誠(chéng)信教育對(duì)于企業(yè)發(fā)展的重要意義，幫助他們強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)，在今后的工作中能夠自覺(jué)地履行誠(chéng)信觀念，為企業(yè)的發(fā)展注入正能量。
2.積極開(kāi)展以會(huì)計(jì)誠(chéng)信為主題的班會(huì)活動(dòng)
積極開(kāi)展以會(huì)計(jì)誠(chéng)信為主題的班會(huì)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生融入到具體的教學(xué)活動(dòng)中去，感受到誠(chéng)信品質(zhì)對(duì)于個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展、企業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要意義，從而來(lái)幫助他們更好地提升自我。專門以“誠(chéng)信”為主題來(lái)舉行班會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)列舉相關(guān)的真實(shí)案例、搜集相關(guān)的資料、開(kāi)展小組討論活動(dòng)和辯論活動(dòng)等方式來(lái)對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題進(jìn)行深入地剖析和解讀，從而能夠更加嚴(yán)格地實(shí)現(xiàn)自我約束，不斷地提升個(gè)人的誠(chéng)信問(wèn)題，為個(gè)人職業(yè)發(fā)展和企業(yè)進(jìn)步創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的條件。
3.邀請(qǐng)企業(yè)專業(yè)人士進(jìn)行會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育講座
邀請(qǐng)企業(yè)專業(yè)人士進(jìn)行會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育講座，幫助學(xué)生更加深入地認(rèn)識(shí)誠(chéng)信道德對(duì)于企業(yè)發(fā)展的促進(jìn)意義，從而來(lái)從根本上促進(jìn)個(gè)人誠(chéng)信意識(shí)的養(yǎng)成和誠(chéng)信品質(zhì)的塑造。比如可以請(qǐng)法院和審計(jì)局的工作人員來(lái)學(xué)校進(jìn)行關(guān)于誠(chéng)信問(wèn)題的講座，借助于實(shí)際案例來(lái)理性地分析誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展、企業(yè)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的重要意義，從而來(lái)不斷地引導(dǎo)他們培育誠(chéng)信觀念，在以后的工作生涯中能夠自覺(jué)地履行誠(chéng)信，不斷地強(qiáng)化自我誠(chéng)信責(zé)任意識(shí)，在責(zé)任和利益面前能夠合理有效地把持自己，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的有效成長(zhǎng)。
4.將誠(chéng)信教育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中
將誠(chéng)信教育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中去，落實(shí)到日常的教學(xué)環(huán)節(jié)中去，從而來(lái)加強(qiáng)誠(chéng)信品質(zhì)的塑造。把誠(chéng)信教育落實(shí)到平時(shí)的各個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，學(xué)生考試、作業(yè)、實(shí)習(xí)、學(xué)業(yè)成績(jī)等多個(gè)方面都應(yīng)該積極地落實(shí)誠(chéng)信觀念，堅(jiān)持實(shí)事求是、不弄虛作假。同時(shí)，在日常的教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該以職業(yè)化發(fā)展的心態(tài)來(lái)嚴(yán)格地要求自我，不斷地幫助他們將誠(chéng)信作為自身發(fā)展和進(jìn)步的首要核心，從而能夠更加有效地來(lái)進(jìn)行自我反省和自我成長(zhǎng)，以此來(lái)從根本上提升會(huì)計(jì)教學(xué)的質(zhì)量和效果，更好地促進(jìn)個(gè)人會(huì)計(jì)職業(yè)生涯的發(fā)展和進(jìn)步。
會(huì)計(jì)教學(xué)中誠(chéng)信教育是非常重要的教學(xué)部分，關(guān)系到企業(yè)的生存發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。在會(huì)計(jì)工作中講究誠(chéng)信、遵守職業(yè)道德，成為所有會(huì)計(jì)工作者工作的重要任務(wù)和基本原則，從而不斷提升工作效果和工作質(zhì)量。在會(huì)計(jì)教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育，可以通過(guò)增設(shè)案例教學(xué)、開(kāi)展以會(huì)計(jì)誠(chéng)信為主題的班會(huì)活動(dòng)、邀請(qǐng)企業(yè)專業(yè)人士到學(xué)校講解會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育講座、將誠(chéng)信教育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，從而來(lái)從根本上提升學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，在今后的會(huì)計(jì)工作中堅(jiān)持誠(chéng)信、遵守職業(yè)道德，維護(hù)正常的市場(chǎng)發(fā)展秩序。
[2]李玉清.淺談會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育[j].成功(教育),20xx,04:221.
[3]潘敏.淺談會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育[j].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,20xx,08:118.
[4]張秀亞.淺談會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育[j].職業(yè),20xx,11:48.
音樂(lè)欣賞的重要性論文篇七
誠(chéng)信分為“誠(chéng)”和“信”。誠(chéng)是真摯、誠(chéng)篤的意思;信是信賴、守信的意思。它們一起反映一個(gè)人的基本品德。誠(chéng)信是社會(huì)最遍及也是最基本的倫理價(jià)值需求。當(dāng)今，整個(gè)社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的需求也越來(lái)越強(qiáng)烈。政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、精神文明活動(dòng)等都需求誠(chéng)信。誠(chéng)信關(guān)于咱們每名學(xué)生的效果是十分重要的，其重要性也是顯而易見(jiàn)的。
誠(chéng)信是學(xué)生必須具有的品德素質(zhì)和品質(zhì)。學(xué)生假如沒(méi)有誠(chéng)信的品德和素質(zhì)，不只很難構(gòu)成完美的自我，并且很難將自己的才干得以發(fā)揮，更不能取得成功。假如要完成自我價(jià)值，就要誠(chéng)信待人干事，誠(chéng)信也是學(xué)生修德達(dá)善的內(nèi)在要求。學(xué)生由于個(gè)人自己的不誠(chéng)信，那么他對(duì)自己所做的全部就會(huì)很難得到正確的結(jié)果。一起，由于不誠(chéng)信，那么自己必定就會(huì)欺騙自己，并且必定也會(huì)欺騙他人，這種誠(chéng)信缺失的結(jié)果不只要損于自我，并且和他人的聯(lián)系也會(huì)變得越來(lái)越壞。學(xué)生講求品德修養(yǎng)和品德上的自我教育，要求以誠(chéng)篤和守信來(lái)進(jìn)行自我約束和自我改造，終究構(gòu)成完美的自我。因而，誠(chéng)信是學(xué)生做人的根底，是在社會(huì)往來(lái)中的處事法寶。
電腦黑客有著過(guò)人的智商，具有十分的才干，但都是一些沒(méi)有誠(chéng)信的人。而反黑客專家都十分有誠(chéng)信和才干，他們?yōu)槿祟愖龀鲋匾暙I(xiàn)。他們的技能雖然在同一個(gè)知識(shí)層面上，可是他們?cè)谖覀兊男囊鈭D位置是徹底不同的。電腦黑客是壞人，而反黑客專家就是咱們稱道的好人，原因就是他們的作業(yè)意圖和給社會(huì)帶來(lái)的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠(chéng)信的做人準(zhǔn)則，而反黑客專家卻誠(chéng)信待人干事，做出有利于社會(huì)的重大貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信是成才的必要保證，而成才是誠(chéng)信的根底。學(xué)生要想成為有用的人才就誠(chéng)信待人干事，誠(chéng)信是成才的柱石。
誠(chéng)信可以帶給學(xué)生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松，讓學(xué)生陽(yáng)光下健康的生長(zhǎng)，讓學(xué)生能安然地上對(duì)生長(zhǎng)道路上的是非對(duì)錯(cuò)，從而有一種愉快輕松的心境。學(xué)生與他人之間的往來(lái)是社會(huì)生活的重要內(nèi)容，往來(lái)中每名學(xué)生都應(yīng)該以誠(chéng)信相待，一起建立一個(gè)安定團(tuán)結(jié)、互相信賴的大團(tuán)體，這樣的團(tuán)體能給人以身心的愉悅感，讓每位團(tuán)體中的成員都具有魅力品格。在咱們的班級(jí)中，每名學(xué)生都要以誠(chéng)信相待，互相之間的聯(lián)系才干友善，才干很快地構(gòu)成一個(gè)友善友愛(ài)的班級(jí)。假如校園里每名學(xué)生都以誠(chéng)信相待，那么很快就能構(gòu)成一個(gè)友善友愛(ài)的校園。假如社會(huì)中的每位成員都以誠(chéng)信相待，那么很快就能構(gòu)成一個(gè)友善友愛(ài)的國(guó)家。
因而誠(chéng)信是學(xué)生心胸坦蕩，具有魅力品格的必備要素，也是構(gòu)成友善友愛(ài)的團(tuán)體的條件。
宋濂在學(xué)生年代喜愛(ài)讀書(shū)，可是家里卻十分的赤貧。書(shū)關(guān)于他來(lái)說(shuō)，是十分貴重的物品，沒(méi)有錢買，只能找他人去借，而借書(shū)都有規(guī)定的期限，他總是按時(shí)還書(shū)，并且能保管得十分完好，所以都愿意借書(shū)給他。
一次，他從朋友那借到一本書(shū)，覺(jué)得十分好，于是就想把它抄下來(lái)?？墒呛腿思壹s好的期限很快就要到了，他就白日抄，晚上也抄?？墒悄菚r(shí)已經(jīng)是冰冷的冬天了，天氣十分的冷，滴水成冰。他的母親通知他說(shuō)：“孩子，都深夜了，這么冰冷，天亮再抄吧。人家又沒(méi)急要你的這本書(shū)?！彼五フf(shuō)：“不論人家等不等這本書(shū)，到了規(guī)定的時(shí)刻就必須要還，我必須要誠(chéng)信，尊重他人。假如我這次不能做到誠(chéng)信，那么他們今后就不會(huì)再信賴我了，更不會(huì)得到他人的尊重?！?BR> 又一次，宋濂要去討教一位聞名的學(xué)者，并相互約好見(jiàn)面的時(shí)刻。可是約好的.那天，宋濂預(yù)備好全部預(yù)備去約好的地方時(shí)，他的母親說(shuō)：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，何況路途遙遠(yuǎn)，路上行走已經(jīng)十分困難了，你怎么能去了?”宋濂說(shuō)：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時(shí)刻，那我就失約了，這是對(duì)老師的不尊重。所以無(wú)論風(fēng)雪再大，我都要去。”當(dāng)宋濂通過(guò)千辛萬(wàn)苦到達(dá)老師家里時(shí)，老師十分的感動(dòng)，收他為徒，并且也很尊重他。
學(xué)生不誠(chéng)篤，不守信，就會(huì)影響自己的諾言，也不會(huì)得到他人的尊重。學(xué)生只要誠(chéng)信，才干使取得他人的尊重。
北宋詞人晏殊素以說(shuō)話誠(chéng)信著稱。當(dāng)他還是個(gè)學(xué)生的時(shí)候去參與殿試，真宗親身出了一道題。晏殊看到標(biāo)題后說(shuō)：“我做過(guò)這個(gè)標(biāo)題，并且文章還在，請(qǐng)您重新再出一個(gè)標(biāo)題吧。”真宗感覺(jué)他是一個(gè)十分講誠(chéng)信的人，便賜他“同進(jìn)士身世”。后來(lái)晏殊在史館任職，每到放假，一起作業(yè)的搭檔們都出去吃吃喝喝。晏殊由于家里很赤貧，就沒(méi)有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認(rèn)為他不行資歷。真宗通知大臣們說(shuō)：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只要晏殊沒(méi)有吃喝，在家中學(xué)習(xí)，這樣的大臣才適合做東宮官?！标淌庀仁侵x恩，然后說(shuō)：“我也喜愛(ài)吃吃喝喝，僅僅很赤貧，真實(shí)沒(méi)有錢去吃喝，否則我早就去了?！闭孀诼?tīng)了，十分的信賴他，認(rèn)為他是個(gè)十分講誠(chéng)信的人。
誠(chéng)信作為職責(zé)需求學(xué)生來(lái)?yè)?dān)負(fù)。祖國(guó)的未來(lái)和民族的明天都寄托在學(xué)生身上，這不只僅要求學(xué)生具有這樣的歷史任命感，并且要求每名學(xué)生為國(guó)家的建設(shè)多做點(diǎn)實(shí)事。讓誠(chéng)信作為學(xué)生生活處世的準(zhǔn)則，讓誠(chéng)信成為學(xué)生的習(xí)氣!這就是學(xué)生誠(chéng)信的重要性。
音樂(lè)欣賞的重要性論文篇八
摘 要：
音樂(lè)鑒賞是各級(jí)各類普通音樂(lè)教育的基礎(chǔ)課程,也是高中音樂(lè)選修課程中的首選課程。音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)在過(guò)程與方法方西要求音樂(lè)鑒賞要注重體驗(yàn)，重視比較、探究教學(xué)方法。文章針對(duì)這幾種教學(xué)方法談一些看法，以便推動(dòng)音樂(lè)鑒賞教學(xué)效學(xué)的提高。更多音樂(lè)論文相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
關(guān)鍵詞：
音樂(lè)欣賞
一、創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的藝術(shù)情境，提高課堂導(dǎo)入效率
良好的開(kāi)端是成功的一半，可見(jiàn)，運(yùn)用良好的課堂導(dǎo)入是提高課堂效率的主要途徑。作為音樂(lè)教師，可以創(chuàng)設(shè)引人入勝的藝術(shù)情境，快速集中學(xué)生的注意力，引導(dǎo)他們進(jìn)入主題。實(shí)踐證明，這種方式可以直觀、形象的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，例如，在教學(xué)《多彩的民歌》時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)“抬轎”和“推車”的生活場(chǎng)景，讓學(xué)生在快樂(lè)的氛圍中感受民族樂(lè)曲的魅力。
二、通過(guò)聆聽(tīng)與感受，激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)情感
音樂(lè)不但是一種普遍的藝術(shù)形式，也是一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，要想提高學(xué)生對(duì)不同題材、風(fēng)格等音樂(lè)的鑒賞能力，就必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的聽(tīng)力訓(xùn)練，讓學(xué)生通過(guò)切身的聆聽(tīng)與感受，來(lái)激發(fā)自身的音樂(lè)情感。在音樂(lè)鑒賞學(xué)習(xí)中，不管采取哪一種教學(xué)方法，都要在讓學(xué)生聆聽(tīng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行。教師要注重讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)的形式，來(lái)感知音樂(lè)內(nèi)涵，感受作者思想，從中聽(tīng)出不同的音樂(lè)要素，并提高融合不同音樂(lè)要素的能力。同時(shí)，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同題材、不同形式的樂(lè)曲做出正確評(píng)價(jià)的能力，能夠從音樂(lè)中辨析作品的主題。同時(shí)，音樂(lè)作為一種情感藝術(shù)，在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)注重學(xué)生的體驗(yàn)與感悟，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生從整體上感知音樂(lè)，從而與樂(lè)曲進(jìn)行直接的交流與對(duì)話。學(xué)生在傾聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中，教師切忌配以過(guò)多的語(yǔ)言講解，以免打擾學(xué)生思緒，或者給予學(xué)生暗示性的引導(dǎo)，而是應(yīng)該讓學(xué)生自主體會(huì)音樂(lè)內(nèi)涵。
三、通過(guò)體驗(yàn)式教學(xué)，提高學(xué)生的自主鑒賞水平
所謂“體驗(yàn)式”教學(xué)，是指圍繞學(xué)生的實(shí)際情況，從學(xué)生興趣愛(ài)好出發(fā)，讓學(xué)生與教師一起探究問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，讓每一位學(xué)生都能參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中，提高他們對(duì)音樂(lè)的感知能力和體驗(yàn)?zāi)芰?。引?dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，不但可以有效鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，而且有助于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在高中音樂(lè)教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生自主體驗(yàn)，還可以設(shè)計(jì)相應(yīng)的問(wèn)題情境，讓學(xué)生帶著疑惑進(jìn)行學(xué)習(xí)與鑒賞。創(chuàng)設(shè)有效的問(wèn)題情境，可以充分激發(fā)學(xué)生的求知欲望，提高他們對(duì)音樂(lè)的感悟能力。例如，在鑒賞《黃河大合唱》時(shí)，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生了解作品創(chuàng)作的歷史背景，讓他們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生一定的感悟，再引出相關(guān)問(wèn)題：那個(gè)時(shí)代涌現(xiàn)出兩位作曲家，他們分別創(chuàng)作了《保衛(wèi)黃河》與《河邊對(duì)口曲》，請(qǐng)大家仔細(xì)聆聽(tīng)這兩首曲目，然后分析兩位作者分別選取哪些方面作為樂(lè)曲的創(chuàng)作素材?又分別采取了怎樣的藝術(shù)風(fēng)格?學(xué)生在問(wèn)題的引導(dǎo)下，可以提高鑒賞音樂(lè)的目的性與針對(duì)性。同時(shí)，他們也會(huì)對(duì)問(wèn)題形成自己的觀點(diǎn)，然后再讓學(xué)生傾聽(tīng)一次，以幫助學(xué)生驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)，然后由教師和學(xué)生一起對(duì)問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)與歸納，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和感悟。
此外，音樂(lè)教師還可以采取發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，這也是一種音樂(lè)教師普遍采用的方法，可以讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題，并解決問(wèn)題。這種教學(xué)方法的重點(diǎn)在于教學(xué)前要讓學(xué)生明確自己的學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)，即：欣賞的目的是什么?需要解決的問(wèn)題是什么?怎么解決問(wèn)題?欣賞結(jié)束之后，讓學(xué)生自己思考、交流、討論、分享，由教師提出總結(jié)性建議。
四、利用比較法實(shí)施教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的品味能力
高中音樂(lè)新課標(biāo)中明確指出：通過(guò)比較法，讓學(xué)生感受不同題材、不同風(fēng)格、不同形式的音樂(lè)，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同人文背景的體驗(yàn)?zāi)芰ΓM(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力。比較法作為一種積極的思維方式，可以有效提高學(xué)生的認(rèn)知水平和審美能力。高中音樂(lè)鑒賞的內(nèi)容比較豐富、形式也多種多樣，作為音樂(lè)教師，要善于將這些內(nèi)容分類歸類，并運(yùn)用比較方式提高學(xué)生的音樂(lè)審美意識(shí)。對(duì)于題材不同的經(jīng)典音樂(lè)，也可以通過(guò)比較法來(lái)拓展學(xué)生視野，陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生充分感受音樂(lè)藝術(shù)的魅力和價(jià)值。例如，教師可以讓學(xué)生對(duì)比《黃河大合唱》與鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，讓學(xué)生充分感受不同的音樂(lè)形式所帶來(lái)的不同的情感體驗(yàn)。
五、充分利用多媒體技術(shù)，活躍音樂(lè)課堂教學(xué)氛圍
隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，多媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)中，多媒體的形象性、生動(dòng)性、集成性等技術(shù)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)教學(xué)的圖文并茂和聲形兼?zhèn)?，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)單一和枯燥，為音樂(lè)課堂教學(xué)注入了新鮮的血液。同時(shí)，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的雙重沖擊極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以使學(xué)生在課堂上發(fā)揮想象、自由聯(lián)想、拓展思維，有效豐富了學(xué)生的情感因素，提高了音樂(lè)課堂的教學(xué)效率。
當(dāng)然，以上是我在高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中一點(diǎn)體會(huì)，作為高中音樂(lè)教師必須緊跟課程改革的腳步和社會(huì)的發(fā)展，從教材和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，去探索和選擇更為多樣和豐富的教學(xué)模式，設(shè)計(jì)和安排教學(xué)活動(dòng)，為提高音樂(lè)鑒賞教學(xué)質(zhì)量提供可靠的保證。
音樂(lè)欣賞的重要性論文篇九
小學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的希望，他們是否得到正確的教育直接關(guān)系到他們未來(lái)的品格。誠(chéng)信不僅影響一個(gè)人的品質(zhì)，更會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。小學(xué)生只有得到正確的引導(dǎo)教育才能健康的成長(zhǎng)，只有做到誠(chéng)信，長(zhǎng)大后行事才會(huì)光明磊落，幫助整個(gè)社會(huì)向上發(fā)展?！坝癫蛔粒怀善鳌?，在小學(xué)階段孩子不能非常明確的分析出是非黑白、判斷對(duì)與錯(cuò)，這個(gè)階段的孩子可塑性非常強(qiáng)，會(huì)按照教育方式與生活環(huán)境的不同而培養(yǎng)出不同的生活習(xí)慣，可見(jiàn)小學(xué)生的教育尤為重要。
（一）誠(chéng)信的含義
中華傳統(tǒng)美德被世界各國(guó)所認(rèn)同，并紛紛效仿。在我國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想里，誠(chéng)信是“齊家、治國(guó)、平天下”所需要遵守的重要道德準(zhǔn)則。古代先輩們非常重視誠(chéng)信，也對(duì)誠(chéng)信有許多敘述。論語(yǔ)中的“與朋友交，言而有信”，“自古皆有死，民無(wú)信不立”都體現(xiàn)了古代人們對(duì)誠(chéng)信的理解與定義。我國(guó)歷史上，誠(chéng)與信是兩個(gè)詞。兩者之間在中華傳統(tǒng)美德中既有本質(zhì)的區(qū)別又有緊密的聯(lián)系，但是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)生活中，誠(chéng)信二字已經(jīng)被人們用作一個(gè)詞。“誠(chéng)”主要是指人們本身的道德修養(yǎng)，以人本身為中心；“信”則用于人與人之間的承諾，是一種實(shí)際行動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們常用誠(chéng)信來(lái)表達(dá)一種做人處事的誠(chéng)實(shí)守信，“言必行，行必果”的狀態(tài)。從古至今，人們都以誠(chéng)信來(lái)判定這個(gè)人的好與壞，是否值得真心交往，是人們待人處事所要遵循的基本道德規(guī)范，是一個(gè)人本身的素質(zhì)體現(xiàn)，也是人與人交往必備的基本準(zhǔn)則。
（二）小學(xué)生的誠(chéng)信教育
小學(xué)生的年齡多在6～13歲，這個(gè)時(shí)間的孩子，無(wú)論是在心理上還是在生理上都在快速地成長(zhǎng)，這個(gè)時(shí)期幫助他們養(yǎng)成良好習(xí)慣，對(duì)他們來(lái)說(shuō)非常的關(guān)鍵。小學(xué)生的誠(chéng)信教育需要學(xué)校、老師、家長(zhǎng)等多方面的共同配合完成，單方面努力是不能全面教育孩子誠(chéng)信發(fā)展的。小學(xué)誠(chéng)信教育就是要小學(xué)生理解誠(chéng)信是什么，誠(chéng)信的重要性，并且讓學(xué)生深刻地意識(shí)到誠(chéng)信是做人的基本道德準(zhǔn)則。對(duì)小學(xué)生的誠(chéng)信教育也包括很多方面：誠(chéng)實(shí)待人、不欺騙、考試不作弊；有責(zé)任心、守時(shí)、對(duì)于承諾的事要說(shuō)到做到；勇于承擔(dān)責(zé)任，犯錯(cuò)之后不推卸責(zé)任，積極改正等等。
（一）誠(chéng)信教育的重要性
“人無(wú)信不立”，誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)道德文化的重要組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)的誠(chéng)信教育書(shū)籍也樣式繁多，《訓(xùn)蒙文》《千字文》《白鹿洞洞規(guī)》等都是我國(guó)古代教育人們誠(chéng)信做人的書(shū)籍。近代的陶行知前輩也對(duì)誠(chéng)信有獨(dú)到的見(jiàn)解，“千教萬(wàn)教，教人求真”?？梢?jiàn)從古至今，誠(chéng)信教育在我國(guó)的重要地位，這也是我國(guó)教育最基本的行為準(zhǔn)則。學(xué)校是直接對(duì)孩子進(jìn)行教育的主要環(huán)境，班級(jí)里的氛圍直接影響到孩子的發(fā)展。為了獲得可持續(xù)化發(fā)展，誠(chéng)信教育要擺在所有道德教育的首位。小學(xué)生的誠(chéng)信教育也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，在這段時(shí)間里，人們也發(fā)現(xiàn)了很多的問(wèn)題，如管理方式不科學(xué)、管理過(guò)于書(shū)本化、管理過(guò)于單一等。
（二）誠(chéng)信教育的必要性
誠(chéng)信教育是對(duì)中華傳統(tǒng)美德的一種傳承，誠(chéng)信教育在我國(guó)傳統(tǒng)美德中占據(jù)著非常重要的地位，體現(xiàn)出我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。是我們?yōu)槿颂幨碌母?，也是我們判斷一個(gè)人可靠程度的重要準(zhǔn)則。誠(chéng)信教育是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的必然要求，針對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，小學(xué)生的誠(chéng)信教育問(wèn)題已經(jīng)極大的引起了國(guó)人的注意。人與人之間的交流也都以誠(chéng)信為基本原則，只有誠(chéng)信才能更好地適應(yīng)社會(huì)，跟社會(huì)共同發(fā)展，共同進(jìn)步。誠(chéng)信教育是塑造學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的前提，在當(dāng)今社會(huì)，外表上的美已經(jīng)不再真實(shí)，只有心靈上的美才是不可更改，不能表演出來(lái)的。只有正確健康的心理素質(zhì)，把小學(xué)生培養(yǎng)的有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的優(yōu)良品格才能更好地幫助我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，讓我國(guó)的綜合國(guó)力穩(wěn)步提高。誠(chéng)信教育是發(fā)展社會(huì)主義的必然要求，誠(chéng)信是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，也是社會(huì)主義穩(wěn)固、可持續(xù)性發(fā)展的內(nèi)在需求。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題是我國(guó)當(dāng)今社會(huì)要解決的首要問(wèn)題。小學(xué)生的誠(chéng)信教育不能僅看當(dāng)前，更要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，不能僅通過(guò)知識(shí)灌輸教育孩子，要從細(xì)微處下手。小學(xué)生的誠(chéng)信教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要學(xué)校、老師、家長(zhǎng)、學(xué)生等多方面的共同配合完成，不能一蹴而就。在班級(jí)，老師要起到良好的表率作用；在家里，家長(zhǎng)也要時(shí)常對(duì)孩子進(jìn)行思想教育，跟學(xué)校配合，達(dá)到培養(yǎng)孩子有誠(chéng)信品德優(yōu)良品質(zhì)的共同目標(biāo)。要讓孩子生活在一個(gè)充滿誠(chéng)信的環(huán)境里，這樣孩子受到良好氛圍的熏陶，自然而然就會(huì)把誠(chéng)信放在首要位置。誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，我們要以誠(chéng)信為本，將中華傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
音樂(lè)欣賞的重要性論文篇十
【keywords】popularsongpsalmsamazinggrace
贊美詩(shī)是一種基督教會(huì)眾合唱的頌贊上帝的詩(shī)歌，又叫眾贊歌。它與《圣經(jīng)》中的《詩(shī)篇》和《雅歌》有別，主要是《舊約》中1501首稱為“詩(shī)篇”的詩(shī)歌，共分為五部份，包括贊美上帝或祈求上帝賜福的圣歌。多數(shù)是猶太教徒舉行崇拜儀式時(shí)在大禮拜堂中吟唱的。
天主教贊美詩(shī)最早是用拉丁文，其多章節(jié)而曲調(diào)相同。現(xiàn)今保存的最早的贊美詩(shī)是出自米蘭大主教安布羅斯（340-397）和基督教神學(xué)家?jiàn)W古斯?。?54-430）之手，名為《贊美頌》。一般的贊美詩(shī)皆作于五至十世紀(jì)。馬丁·路德創(chuàng)新教，改贊美詩(shī)歌詞為德文，用四聲部合唱。十八世紀(jì)初，傳入英國(guó)。今英國(guó)通行的贊美詩(shī)集有《牛津贊美詩(shī)集》等?，F(xiàn)存完整的最早歌詞是希臘文贊美詩(shī)，約寫于公元200年之前，題為《放吧，喜悅之光》。
而《新約》中的贊美詩(shī)都是依照猶太人而非希臘人或羅馬人的方式創(chuàng)作的，有的篇章，很明顯顯示出禮拜圣事的結(jié)構(gòu)程序而在洗禮和圣餐中廣為使用。這些《詩(shī)篇》以外的韻文，成為3世紀(jì)后在敘利亞教會(huì)中首先開(kāi)始興盛，并且是在基督教音樂(lè)史上有著重要地位的贊美歌的先聲。
信徒通過(guò)贊美敬拜表達(dá)他們對(duì)上帝的崇拜，并在音樂(lè)中解說(shuō)神的指示和祝福，讓信徒的信仰更加堅(jiān)固。敬拜并不需要華麗的場(chǎng)合，教會(huì)中都有唱詩(shī)班來(lái)帶領(lǐng)大家敬拜贊美，圣潔美妙的音樂(lè)把人們帶入超凡脫俗的境地，使信徒感受到與神的親近。基督教在布道時(shí)，也常常通過(guò)贊美詩(shī)的形式，將許多深?yuàn)W、抽象的教義和宗教思想，轉(zhuǎn)化為都能被廣大普通民眾領(lǐng)受的通俗易懂的道理，并通過(guò)音樂(lè)的渲染，使宗教特有的神圣、肅穆的性質(zhì)突顯出來(lái)。
一方面，宗教借助音樂(lè)來(lái)宣傳教義，借助音樂(lè)烘托莊嚴(yán)肅穆氣氛，借助音樂(lè)實(shí)現(xiàn)人神的交流互動(dòng)等等；另一方面，音樂(lè)也借助宗教獲得了豐富的精神內(nèi)涵，借助宗教實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的力量，使宗教得以傳承和不斷發(fā)展。
贊美詩(shī)分成兩類：一類是由作曲家譜寫的，有很高的藝術(shù)性，但不適合一般信徒誦唱，比如巴赫曾譜寫過(guò)大量的眾贊歌。另一類是由信徒譜寫的，藝術(shù)性不太高，但容易上口，適合一般信徒詠唱。教會(huì)所用的頌贊詩(shī)歌都屬于此類。而其中許多贊美詩(shī)是出自猶太國(guó)王大衛(wèi)之手，他還是位音樂(lè)家，還有些是可拉的兒子和摩西創(chuàng)作的。贊美詩(shī)的第23首“耶和華是我的牧者，我必不致缺乏??”也許是詩(shī)篇中最廣為人知的一篇。
這里介紹一首集藝術(shù)性與容易上口為一體，更是一首流傳甚廣，感人至深的詩(shī)歌——《amazinggrace》，中文翻譯為《奇異恩典》，也有人稱《天賜恩寵》，grace原意為“優(yōu)雅、優(yōu)美”，此處解釋成“上帝對(duì)人類的慈悲、恩寵”。奇異恩典可以說(shuō)是在世界上所有說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家中最為廣傳的最有名的一首贊美詩(shī)了，甚至有一部專門拍攝的電視文獻(xiàn)。而且是美國(guó)最膾炙人口的一首鄉(xiāng)村福音歌曲，是美國(guó)人最喜愛(ài)的一苜贊美詩(shī)，也是全世界基督徒都會(huì)唱的一首歌。其中最主要的原因是奇異恩典的歌詞實(shí)在是寫得太出色了，短短幾行歌詞透露著一個(gè)罪人得到耶酥基督拯救后的感恩之情。
到狂風(fēng)暴雨，船幾乎沉沒(méi)，他突然想起了過(guò)去母親的教導(dǎo)，幡然悔悟，跪下來(lái)認(rèn)罪禱告，從此他決心奉獻(xiàn)給主。牛頓發(fā)奮自修苦讀并且勤研神學(xué)，經(jīng)過(guò)十六年寒窗苦讀之后，后來(lái)竟成為滿腹經(jīng)綸的學(xué)者，精通希臘文與拉丁文，三十九歲那年被按立為圣公會(huì)牧師。
他后來(lái)也成為一位大詩(shī)人，創(chuàng)作許多動(dòng)聽(tīng)感人詩(shī)歌，甚至和當(dāng)時(shí)一位偉大杰出的圣詩(shī)作家顧williamcowper成為莫逆之交，并合作出版了一本膾炙人口的奧爾尼圣詩(shī)集olneyhymns。去世之前，他為自己寫了墓志銘：“約翰牛頓牧師，從前是個(gè)犯罪作惡不信上帝的人，曾在非洲作奴隸之仆。但借著主耶穌基督的豐盛憐憫，得蒙保守，與神和好，罪得赦免，并蒙指派宣傳福音事工?！边@首詩(shī)歌就是他一生得拯救的見(jiàn)證。
這首歌也成了基督徒每次祈禱懺悔時(shí)必唱的曲目，后來(lái)它流行越來(lái)越廣，超越了宗教，成了一首真正意義上的流行歌曲，成為人們祈求和平的經(jīng)典歌曲，是人民精神世界的贊歌，歌的主題和《圣經(jīng)》的主旨相符：懺悔、感恩、贖罪、重生，現(xiàn)在在任何莊嚴(yán)隆重的場(chǎng)合、在儀式上、在很多流行音樂(lè)唱片里、在國(guó)家級(jí)的典禮以及在美國(guó)前總統(tǒng)里根的葬禮上，你都能聽(tīng)到這首圣潔，祥和，莊重，優(yōu)美的歌曲。
贊美詩(shī)，其優(yōu)美祥和的曲調(diào)令人們陶醉，其虔誠(chéng)莊重的內(nèi)容令人們贊美，它以其獨(dú)一無(wú)二的美流傳于全世界，并將繼續(xù)輝煌燦爛。
參考文獻(xiàn)：
張洪島：《歐洲音樂(lè)史》，人民音樂(lè)出版社，1983年。
保羅·亨利·朗：《西方文明中的音樂(lè)》，貴州人民出版社，2009年。
杰拉爾德·亞伯拉罕：《簡(jiǎn)明牛津音樂(lè)史》，中譯本，上海音樂(lè)出版社，1999年。
音樂(lè)欣賞的重要性論文篇十一
隨著近年來(lái)我們國(guó)家的發(fā)展越來(lái)越好，對(duì)藝術(shù)教育也越來(lái)越重視，教育改革的不斷推進(jìn)。音樂(lè)課在小學(xué)階段得到了越來(lái)越多的重視，不在像以前音樂(lè)課體育課等綜合學(xué)科的課就像是擺設(shè)，藝術(shù)教育也開(kāi)始較好的開(kāi)展，也取得了顯著的成效。音樂(lè)課主要分為唱歌課和欣賞課，欣賞課也是小學(xué)音樂(lè)課中的重要組成部分，每個(gè)單元都離不開(kāi)音樂(lè)欣賞，是培養(yǎng)了小學(xué)生的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)和樂(lè)感，審美藝術(shù)。而對(duì)于剛踏入小學(xué)音樂(lè)課堂的我來(lái)說(shuō)，欣賞課也是屬于學(xué)習(xí)階段，自己以前沒(méi)有接觸過(guò)，邊教學(xué)邊學(xué)習(xí)，向師傅以及身邊的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，一學(xué)期過(guò)去了，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐體會(huì)，就自己在音樂(lè)欣賞教學(xué)問(wèn)題一些思考。
一、欣賞教學(xué)的意義和目的
在新課標(biāo)中，強(qiáng)調(diào)了在小學(xué)生中開(kāi)展音樂(lè)欣賞教學(xué)，提高孩子們的音樂(lè)素養(yǎng)和藝術(shù)氣質(zhì)，了解各個(gè)國(guó)家，各個(gè)名族的音樂(lè)文化，更好的實(shí)施素質(zhì)教育，讓孩子得到真正的全面發(fā)展。
欣賞音樂(lè)有助于提高孩子的審美能力，辨別音樂(lè)的美與不美，美到底美在哪里？孩子能從欣賞課上通過(guò)教師的引導(dǎo)，從音樂(lè)的某些要素（樂(lè)器的音色、人聲、節(jié)奏、速度、旋律走向等）對(duì)曲子進(jìn)行全面的分析。還可以從教師設(shè)計(jì)的一些活動(dòng)和游戲中進(jìn)一步體驗(yàn)音樂(lè)，感受快樂(lè)的音樂(lè)課堂，從而更加快樂(lè)的投入到學(xué)習(xí)中。
欣賞課也可以激發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力，讓孩子根據(jù)聆聽(tīng)到的音樂(lè)發(fā)揮自己的想象，每個(gè)孩子對(duì)音樂(lè)的感受是不一樣的，他們能自由的想象某些音樂(lè)在他們心中所描繪的音樂(lè)形象，通過(guò)自己的語(yǔ)言和動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，在我上期的音樂(lè)教學(xué)中欣賞的一些緩慢的音樂(lè)，孩子們的感受就不一樣、有的覺(jué)得像在森林里邊走，有的說(shuō)感覺(jué)像在家里邊休閑，有的孩子說(shuō)像看到了藍(lán)天白云，有的孩子說(shuō)感覺(jué)像在小溪旁邊。所以說(shuō)，音樂(lè)欣賞可以充分的發(fā)揮孩子的想象力，是音樂(lè)課堂中不可缺少的一份子。
二、音樂(lè)欣賞的現(xiàn)狀
雖然在新課標(biāo)中專門對(duì)欣賞課提出了要求、但實(shí)際的教學(xué)中差距還是蠻大的、特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校、鄉(xiāng)村學(xué)校、與城市學(xué)校之間存在著特別大的差異，自己也有一些朋友在不同的學(xué)校從事音樂(lè)教學(xué)，通過(guò)朋友之間的交談能夠感受到。在農(nóng)村學(xué)校中，音樂(lè)課仍然是擺設(shè)，孩子們幾乎不能上音樂(lè)課，每天面對(duì)的是語(yǔ)文數(shù)學(xué)、就在我班上轉(zhuǎn)學(xué)過(guò)來(lái)的學(xué)生中，四年級(jí)了還沒(méi)有怎么上過(guò)音樂(lè)課，可想而知，欣賞課就跟別說(shuō)了，有些學(xué)校的教師幾乎沒(méi)有上欣賞課，跟著教材把唱歌的課上完以后就不在上了，找一些其他的流行歌曲跟孩子一起唱。忽略了欣賞課的重要性和不可替代性。當(dāng)然自己也還在不斷的學(xué)習(xí)怎么去上好欣賞課、就這學(xué)期而言通過(guò)參考一些資料，教案，和師傅的細(xì)心指導(dǎo)總結(jié)了一下的幾點(diǎn)：
1.教師對(duì)欣賞課的內(nèi)容要深刻理解
教師在上課之前必須花大量的時(shí)間聆聽(tīng)曲子，尋找曲子創(chuàng)作背景、對(duì)音樂(lè)進(jìn)行全面的分析，對(duì)曲子所刻畫的音樂(lè)形象要明確，分清楚曲子的段落，從不同的特點(diǎn)去分析曲子的變化，從而層次分明的去欣賞讓學(xué)生不會(huì)那么無(wú)目的性。把握曲子的整體的音樂(lè)形象。
2.給予學(xué)生想象空間
在音樂(lè)中，美一定是來(lái)自于人對(duì)于人聲的演繹或者樂(lè)器的演奏，從而引起人和聲音的共鳴，有時(shí)候，語(yǔ)言并不能完全表述出音樂(lè)真正的美，所以更好的`就是感受，多聽(tīng)少說(shuō)。老師也應(yīng)該給予學(xué)生空間，讓他們進(jìn)行一些想象，讓他們來(lái)感受音樂(lè)所發(fā)生的不同變化，老師給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出他們對(duì)音樂(lè)的內(nèi)心真實(shí)感受。
3.體驗(yàn)式的教學(xué)
4.強(qiáng)調(diào)欣賞
我在音樂(lè)欣賞教學(xué)中也用講故事的形式跟學(xué)生講解，本來(lái)是為了幫助學(xué)生學(xué)好的去理解音樂(lè)，但這種做法卻使我在教學(xué)中脫離了教學(xué)音樂(lè)的主線。一節(jié)課下來(lái)，故事反而過(guò)多的影響了孩子們的創(chuàng)造性思維，浪費(fèi)了更多聽(tīng)音樂(lè)的時(shí)間，音樂(lè)欣賞中的音樂(lè)是音響的藝術(shù)，這就決定了在教學(xué)中應(yīng)以聆聽(tīng)欣賞為主線，應(yīng)該把更多的的時(shí)間留給學(xué)生聆聽(tīng)音樂(lè)，讓他們成為課堂的主人，有更多的時(shí)間去聆聽(tīng)音樂(lè)感受音樂(lè)。在欣賞中能或得更多的收獲，對(duì)音樂(lè)課，音樂(lè)欣賞課也越來(lái)越有興趣。老師在學(xué)生欣賞音樂(lè)的同時(shí)，適當(dāng)?shù)慕o予一些提示和指導(dǎo)，讓孩子們也能豐富自己的音樂(lè)知識(shí)。我在教學(xué)陽(yáng)光下的孩子這一合唱欣賞的時(shí)候，過(guò)多的強(qiáng)調(diào)了合唱的專業(yè)知識(shí)，孩子們對(duì)音樂(lè)的欣賞反而很少，可能還沒(méi)有真正的體會(huì)到合唱的美，我會(huì)改變一些自己的上課策略，在欣賞課是，盡量給孩子們時(shí)間傾聽(tīng)，讓他們真正的有自己的理解和感受。
5.圖譜的利用
新課標(biāo)中特別強(qiáng)調(diào)對(duì)圖譜的使用，不論是唱歌課還是欣賞課都在強(qiáng)調(diào)對(duì)圖譜的使用，他能讓孩子們更好的欣賞感受音樂(lè)的高低變化和音樂(lè)旋律走向。也能通過(guò)圖譜的方式更好的記憶音樂(lè)。在四年級(jí)上冊(cè)的《乒乓變奏曲》中學(xué)生就可以通過(guò)圖譜感受到音樂(lè)的高低變化，像乒乓球一樣在不停的跳動(dòng)。圖譜的使用是音樂(lè)教學(xué)中非常重要的組成部分。
總之，音樂(lè)欣賞是音樂(lè)課教學(xué)的重要組成部分，對(duì)學(xué)生的想象力，審美能力、創(chuàng)新能力都起著不可替代的作用，在教學(xué)中我也會(huì)盡量注意避免過(guò)多說(shuō)教式的教學(xué)，少說(shuō)多聽(tīng)。避免過(guò)多的使用灌輸?shù)姆绞桨岩魳?lè)強(qiáng)加給孩子們。讓他們能通過(guò)其他的方式快樂(lè)的學(xué)習(xí)，快樂(lè)的生活。
以上一些是自己到習(xí)之學(xué)校以來(lái)從事小學(xué)音樂(lè)教學(xué)以后的一些感受和收獲，我要特別感謝我的師傅以及學(xué)校的各位老師給予我的幫助和理解。
音樂(lè)欣賞的重要性論文篇十二
音樂(lè)雖然一度是大家公認(rèn)的副科，但當(dāng)前的教育改革要求通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)提高學(xué)生音樂(lè)鑒賞的能力，這就使得音樂(lè)教學(xué)必須提升到新的高度，在這樣的背景下，很多學(xué)校開(kāi)始對(duì)小學(xué)音樂(lè)課進(jìn)行改革，創(chuàng)造了很多值得推廣的方法，下面將簡(jiǎn)要分析多媒體教學(xué)在小學(xué)音樂(lè)可上的應(yīng)用情況并淺顯的說(shuō)出自己的一些看法。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)家政策的支持，小學(xué)音樂(lè)基礎(chǔ)設(shè)施越來(lái)越完善，在教學(xué)中可以利用現(xiàn)代化的電視或電腦播放圖畫、影視、歌曲、歌詞等等展現(xiàn)音樂(lè)的獨(dú)特的魅力，把學(xué)生的注意力吸引到觀看或者聆聽(tīng)中，用更加科學(xué)和可操作的方式掌握課堂的節(jié)奏，傳遞樂(lè)曲的內(nèi)容和氣氛，使學(xué)生在無(wú)形中增加樂(lè)趣，找到自己學(xué)習(xí)音樂(lè)的方向。同時(shí)多媒體能很好的結(jié)合教學(xué)，是因?yàn)樗梢酝ㄟ^(guò)聲音教會(huì)學(xué)生閱讀，進(jìn)而識(shí)字。比如教師在傳統(tǒng)的教學(xué)生唱“上學(xué)歌”的時(shí)候，學(xué)生幾乎不能全部認(rèn)識(shí)那些歌詞，教師幸苦了半天，學(xué)生只記得了調(diào)，卻記不住詞。而當(dāng)教師用最普通的手機(jī)鏈接電視播放這首歌，學(xué)生看著老師寫在黑板上的歌詞和電視上的花草、太陽(yáng)等動(dòng)畫，跟著唱了幾次，不少學(xué)生就記住歌詞了。多媒體這種教學(xué)方法把抽象的音樂(lè)內(nèi)容轉(zhuǎn)化成易于理解的圖片、動(dòng)畫、聲音，讓學(xué)生接受起來(lái)更加容易和簡(jiǎn)便，所以很多音樂(lè)內(nèi)容應(yīng)該采取這種方法進(jìn)行教學(xué)。隨著教改的推進(jìn)，小學(xué)音樂(lè)課堂的改革步伐也越來(lái)越快，在多媒體技術(shù)應(yīng)用上可以更加開(kāi)放，不必拘泥于課前或者課上，教師應(yīng)該能省時(shí)度勢(shì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)把多媒體技巧靈活應(yīng)用，突破傳統(tǒng)的僵化思想，把小學(xué)音樂(lè)課打造成充滿畫面、聲音、樂(lè)趣的課堂。另外多媒體的錄音錄像播放功能很好的解決了學(xué)生從不同歌曲中了解音樂(lè)特色，感受音樂(lè)魅力的難題。傳統(tǒng)的教師教唱是千姿百態(tài)的，高低不齊的，甚至千篇一律，學(xué)生沒(méi)能從中感受到音樂(lè)的壯闊與低沉，也沒(méi)能感受歡快與悲傷，這就嚴(yán)重?fù)p壞了學(xué)生感知音樂(lè)魅力，鑒賞音樂(lè)特色的能力。但引入多媒體教學(xué)后，學(xué)生從教師播放的原聲中學(xué)會(huì)了從《歡樂(lè)頌》不同的聲調(diào)中感受合唱?dú)g樂(lè)，從《保衛(wèi)黃河》高亢的曲調(diào)中感受齊唱的壯闊。而且學(xué)生們還能直接在聆聽(tīng)獨(dú)唱時(shí)分辨出不同的男聲、女聲、童聲等，感受不一樣的音樂(lè)塑造的形象。進(jìn)而避免教師的教學(xué)尷尬。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)了從不同的聲音曲調(diào)中感受音樂(lè)的變化風(fēng)格，掌握了一定的鑒別技巧時(shí)教師可以適當(dāng)引入新的音樂(lè)知識(shí)，比如在戲曲教學(xué)時(shí)，完全可以播放京劇，講講變臉的故事，引入京劇中花旦、刀馬旦等不同角色，講解他們?cè)诰﹦蚯械亩ㄎ?，告訴學(xué)生怎么識(shí)別他們之類的知識(shí)。這就即加強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的探究心理，又讓他們學(xué)到了鑒賞音樂(lè)的相關(guān)知識(shí)，還能在觀看中獲得直接經(jīng)驗(yàn)印證自己的猜想，幫助其觀察歌曲描繪的世界，發(fā)現(xiàn)的其中的美好，并且教師可以有意識(shí)的開(kāi)始引導(dǎo)小學(xué)生們想象自己想要用音樂(lè)造就什么樣的世界，發(fā)揮其創(chuàng)造的才能。
與此同時(shí)，我們也應(yīng)該看到某些弊端。在教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)幾個(gè)存在的問(wèn)題，例如：
（一）、設(shè)施維護(hù)與保管存在很大的漏洞。
有些教師公物私用，有的粗暴使用，有的隨意擺放，有的用完之后就讓學(xué)生隨意擺弄等。很多學(xué)校沒(méi)有具體的規(guī)章制度進(jìn)行多媒體設(shè)備管理，導(dǎo)致不少設(shè)施維護(hù)難，保管不當(dāng)，形成浪費(fèi)的現(xiàn)象。多媒體設(shè)備不能得到良好的管理和維護(hù)會(huì)嚴(yán)重縮短其壽命，比如電子琴若不能保持其干燥和清潔，那么使用一個(gè)學(xué)期或許就會(huì)壞掉；電腦的主機(jī)有太多微塵會(huì)使得其反應(yīng)速度降低甚至無(wú)法啟動(dòng)。
（二）、應(yīng)用能力和技巧嚴(yán)重不足。
特別是學(xué)校年紀(jì)偏大的老師，幾乎不會(huì)使用這些現(xiàn)代化的音樂(lè)教具或多媒體設(shè)備，年輕老師使用的方式較為單一，圖片、影視、歌曲是主要形式，幾乎每節(jié)課都是這種模式，無(wú)法結(jié)合ps、c++等更多的剪輯技巧進(jìn)行創(chuàng)造，因此多媒體音樂(lè)設(shè)備很難在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)得到充分的合理的利用中，更加不可能發(fā)揮其最大化促進(jìn)音樂(lè)教學(xué)的作用。
（三）、相關(guān)部門對(duì)于小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的關(guān)注度仍需繼續(xù)提高，并且提供緊密相關(guān)的培訓(xùn)。
小學(xué)這個(gè)階段教師比較辛苦，不少教師身兼數(shù)職，很難在工作之余花功夫查找多媒體相關(guān)的資料創(chuàng)作切合實(shí)際的應(yīng)用，而相關(guān)部門對(duì)此提供的更新設(shè)備或維護(hù)幫助就能起到很好的效果。
（四）、多媒體自身的性質(zhì)決定了其無(wú)法完全掌握課堂時(shí)間，對(duì)操作者有很大依賴性。
多媒體教學(xué)往往富含音樂(lè)相關(guān)的圖畫，聲音，視頻等內(nèi)容，這些內(nèi)容是否處理得當(dāng)關(guān)系著學(xué)生能否從中獲得學(xué)習(xí)的信息，如果過(guò)于混亂，音樂(lè)太長(zhǎng)或太短，播放翻頁(yè)時(shí)間的把握，這些都取決于操作者的操作手法是否合理，時(shí)間把握是否到位。如果沒(méi)有處理好這些問(wèn)題，那么學(xué)生很有可能沉迷在觀看視頻、圖畫、聽(tīng)歌曲的情緒中，忘記自己學(xué)習(xí)的方向。顯而易見(jiàn)的是多媒體技術(shù)在小學(xué)音樂(lè)課堂上切實(shí)滿足了教師化抽象音樂(lè)知識(shí)為直觀圖畫、聲音等要求，改進(jìn)了小學(xué)音樂(lè)課的上課形式，化解了一個(gè)個(gè)情感與藝術(shù)的結(jié)合問(wèn)題，促進(jìn)了學(xué)生在和美音樂(lè)、視頻環(huán)境中體驗(yàn)音樂(lè)的魅力，優(yōu)化了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的鑒賞思維，打開(kāi)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的源泉之門，也促進(jìn)了實(shí)現(xiàn)教改提高教學(xué)的目標(biāo)。同時(shí)學(xué)生在聆聽(tīng)和觀摩的過(guò)程中能根據(jù)音樂(lè)、圖像等的變化，感受音樂(lè)的風(fēng)格曲調(diào)變化，易于學(xué)生加強(qiáng)鑒賞思維的鍛煉。學(xué)生在優(yōu)美的曲調(diào)、豐富的插畫中學(xué)習(xí)興趣空前提高，逐漸喜歡上了這種模式的音樂(lè)課，從音樂(lè)課開(kāi)始感受世界聲音的不同，培養(yǎng)學(xué)生面向未來(lái)，著眼于外面的世界，用自己的心感受現(xiàn)代化多媒體設(shè)備和技術(shù)帶來(lái)社會(huì)的種種巨變。
綜上所述，在多媒體應(yīng)用上本著趨利避害的`原則，將學(xué)生的認(rèn)知情感摸排清楚，靈活多變的與音樂(lè)教學(xué)融合起來(lái)，巧用技術(shù)真正發(fā)揮出對(duì)媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生在音樂(lè)方面的鑒賞能力的目的。
參考文獻(xiàn)：
[1]包成玲.如何有效提高小學(xué)音樂(lè)課的教學(xué)效率[j].音樂(lè)大觀.(06)
[2]陸曉玲.淺談如何提高小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)的實(shí)效性[j].基礎(chǔ)教育研究.(13)
[3]馮麗紅.上好音樂(lè)鑒賞課的做法[j].閱讀與鑒賞(上旬).(02)
音樂(lè)欣賞的重要性論文篇十三
針對(duì)學(xué)生音樂(lè)欣賞能力的現(xiàn)狀，本文從創(chuàng)設(shè)音樂(lè)環(huán)境、教給感受音樂(lè)的方法、增加音樂(lè)信息量的角度，論述了在音樂(lè)欣賞中培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)感受能力的具體做法。
音樂(lè)、欣賞、感受力
雨果說(shuō)過(guò)：“開(kāi)啟人類智慧的寶庫(kù)存有三把鑰匙，一把是數(shù)字，一把是字母，一把是音符?！毙傺览魳?lè)教育家柯達(dá)伊也說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)教育在普通學(xué)校是如此重要，甚至超過(guò)了音樂(lè)本身，培養(yǎng)音樂(lè)的聽(tīng)眾，就是在培養(yǎng)一個(gè)社會(huì)。”音樂(lè)欣賞是一種重要的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，是進(jìn)行音樂(lè)審美教育行之有效的方法。通過(guò)音樂(lè)欣賞，學(xué)生可以獲得感官上的愉悅、精神上的滿足，能夠拓展音樂(lè)視野，陶冶情操。
我曾在全校進(jìn)行過(guò)一次三至六年級(jí)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)小調(diào)查，結(jié)果顯示：12.5%的學(xué)生對(duì)欣賞音樂(lè)毫無(wú)興趣，甚至只把它當(dāng)作課堂中的一次休息，不能進(jìn)入到某種音樂(lè)情境中去；8.5%的學(xué)生非常喜歡欣賞，能隨著樂(lè)曲旋律的高低起伏手舞足蹈，但如果讓他們說(shuō)一說(shuō)聽(tīng)到了什么、想到了什么、看到了什么、內(nèi)心有何感受時(shí)，大部分學(xué)生不是很茫然，就是不知所云；只有7%的學(xué)生能初步分析調(diào)式曲式，領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。針對(duì)這種情況，我在教學(xué)中有針對(duì)性地采取了多種方式方法，努力激發(fā)學(xué)生欣賞音樂(lè)的興趣，引導(dǎo)他們把感受音樂(lè)的內(nèi)部語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為樂(lè)于表達(dá)的外部語(yǔ)言，從而在潛移默化中增強(qiáng)了對(duì)音樂(lè)的感受能力。
針對(duì)學(xué)生的年齡特征和班級(jí)差異，我在課前會(huì)選擇一些輕松愉快的音樂(lè)作品，這些作品大多旋律優(yōu)美、節(jié)奏歡快、內(nèi)容具體，學(xué)生愛(ài)聽(tīng)，如《手鼓敲起來(lái)》、《小燕子》、《蝸牛與黃鸝鳥(niǎo)》、《春天在哪里》、《藍(lán)色多瑙河》、《秋日私語(yǔ)》等，營(yíng)造出濃郁的音樂(lè)環(huán)境，讓學(xué)生沉浸在音樂(lè)之中，聆聽(tīng)音樂(lè)之聲，感悟音樂(lè)之美。
“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！闭莆樟诵蕾p音樂(lè)的方法，就能輕松自如地踏進(jìn)音樂(lè)殿堂。在課堂教學(xué)中，我教給學(xué)生多種感受音樂(lè)的方法，引導(dǎo)他們投入聆聽(tīng)、入境想象、感受領(lǐng)悟、情態(tài)表達(dá)，讓學(xué)生與音樂(lè)互動(dòng)，讓音樂(lè)與學(xué)生融合，向更高的音樂(lè)素養(yǎng)方面發(fā)展。
1、在表演中感受音樂(lè)
在學(xué)習(xí)一首新歌、一支新曲之前，我經(jīng)常挑選一些基礎(chǔ)好、功底扎實(shí)、擅長(zhǎng)歌舞演奏的學(xué)生表演，讓全體學(xué)生欣賞，了解作品的整體形象，進(jìn)行審美評(píng)價(jià)等，欣賞者感到自然愉悅，學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)。
在學(xué)習(xí)了一首歌曲后，在學(xué)生感覺(jué)好聽(tīng)的基礎(chǔ)上，我讓他們自由發(fā)揮想象，創(chuàng)編動(dòng)作，用具體可感的形象將樂(lè)曲表現(xiàn)出來(lái)。比如二年級(jí)欣賞音樂(lè)《龜兔賽跑》，結(jié)合動(dòng)畫片，我讓兩個(gè)學(xué)生一個(gè)扮演笨拙卻堅(jiān)持到底的烏龜，一個(gè)扮演伶俐卻驕傲的兔子，根據(jù)音樂(lè)旋律進(jìn)行表演，課堂上氣氛活躍，學(xué)生更是樂(lè)此不疲，對(duì)音樂(lè)的感受非常深。
2、在繪畫中感受音樂(lè)
“音樂(lè)和美術(shù)是相通的，一個(gè)是流動(dòng)的音樂(lè)，一個(gè)是線條的旋律?！北娝苤?，在音樂(lè)作品中，許多標(biāo)題性音樂(lè)是來(lái)源于畫作的，學(xué)生在繪畫時(shí)不必強(qiáng)求一致，不必講求繪畫水平高低，只要把感受畫下來(lái)，只要充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的個(gè)性就行。比如在欣賞貝多芬的《月光》時(shí)，有的學(xué)生畫的是一輪明月照耀著平靜湛藍(lán)的海面，有的學(xué)生畫的是皎潔的月光灑在一望無(wú)垠的原野上，還有的學(xué)生畫的是淡淡的月光緩緩流淌在荷塘……從他們的畫面中，能真切地感受到對(duì)音樂(lè)的向往和獨(dú)特的感悟。
3、在描述中感受音樂(lè)
《金孔雀輕輕跳》是一首傣族兒童歌曲，樂(lè)曲采用歡快的2/4拍，五聲調(diào)式。在學(xué)生聽(tīng)完音樂(lè)后，我要求他們用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，把樂(lè)曲的內(nèi)容表達(dá)出來(lái)。學(xué)生們插上想象的翅膀，用美妙的語(yǔ)言，描繪了傣族兒童在小溪邊同孔雀一起跳舞的快樂(lè)情景，盡管再豐富的語(yǔ)言也無(wú)法將音樂(lè)的意境表達(dá)出來(lái)，但他們卻獲得了強(qiáng)烈的審美愉悅。
4、在演奏中感受音樂(lè)
《認(rèn)識(shí)古箏和柳琴》的教學(xué)中，在介紹古箏時(shí)，我先請(qǐng)一位會(huì)彈古箏的同學(xué)為大家演奏了一曲《漁舟唱晚》。演奏完畢，我說(shuō)：“誰(shuí)還愿意來(lái)彈奏一下？”邊說(shuō)邊親自刮奏，演繹出如同潺潺流水般的旋律，很多學(xué)生都愿意親自一試。當(dāng)我和彈柳琴的學(xué)生一起演奏《映山紅》時(shí)，他們用肢體語(yǔ)言，表現(xiàn)出對(duì)樂(lè)曲的感受，在抒情的樂(lè)段，左右輕搖自己的身體，在歡快的樂(lè)段，按節(jié)奏拍手，對(duì)熟悉的樂(lè)段哼唱，親身感受了音樂(lè)的魅力。
在課堂教學(xué)中，可適當(dāng)增加音樂(lè)信息量，把學(xué)生的耳朵“叫醒”。如欣賞活潑歡快的《玩具兵進(jìn)行曲》時(shí)，我用對(duì)比讓學(xué)生欣賞聽(tīng)辨不同風(fēng)格的進(jìn)行曲：雄渾矯健的《運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲》、沉郁哀傷的《喪禮進(jìn)行曲》、歡暢喜慶的《婚禮進(jìn)行曲》……這樣既豐富了教學(xué)內(nèi)容，又活躍了課堂氣氛，使課堂絢麗多變，學(xué)生領(lǐng)略到了音樂(lè)藝術(shù)的神奇。我還在每節(jié)課的最后幾分鐘，設(shè)置了一個(gè)“金曲大放送”環(huán)節(jié)，“金曲”的內(nèi)容盡量根據(jù)學(xué)生的年齡特征和本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容而定，并長(zhǎng)期堅(jiān)持。學(xué)生一學(xué)期可以欣賞到3多首不同風(fēng)格的歌曲或樂(lè)曲，對(duì)他們的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、運(yùn)動(dòng)感覺(jué)、思維活動(dòng)及音樂(lè)感受能力的發(fā)展都有積極意義，長(zhǎng)此以往，必將受益終身。
音樂(lè)欣賞的重要性論文篇十四
作為人類歷史上最為經(jīng)典的一種藝術(shù)形式，戲劇在發(fā)展的過(guò)程中擁有極強(qiáng)的綜合性。在歷史的發(fā)展潮流中，文學(xué)、歷史、音樂(lè)、舞蹈等各類藝術(shù)與戲劇擁有著密不可分的聯(lián)系，對(duì)于促進(jìn)歷史的發(fā)展，有著極強(qiáng)的作用。而小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)作為小學(xué)階段的其中一種教學(xué)形式，如果將戲劇融入到小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)之中，有利于促進(jìn)小學(xué)生的進(jìn)一步成長(zhǎng)，可以在這過(guò)程中逐步的形成一種新的戲劇形式——兒童戲劇。由于小學(xué)生正處于成長(zhǎng)的初級(jí)階段，因此為了利用戲劇的形式提高小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)效率，所進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容必須容易受到小學(xué)生的理解和接受，并且無(wú)論是在內(nèi)容方面，還是語(yǔ)言和風(fēng)格方面，都必須在小學(xué)生的理解范圍之內(nèi)。只有這樣，才能真正促進(jìn)小學(xué)生音樂(lè)欣賞能力的提升。同時(shí)，利用戲劇的形式進(jìn)行音樂(lè)方面的教學(xué)，有利于促進(jìn)音樂(lè)課堂教學(xué)環(huán)境的改善，對(duì)于教師教學(xué)效率的提升，也有著極大地促進(jìn)作用。
1.將戲劇帶入小學(xué)音樂(lè)欣賞課堂的重要性。
1.1與小學(xué)生的'年齡特點(diǎn)相符合。由于戲劇在發(fā)展的過(guò)程中具有劇場(chǎng)性、綜合性以及個(gè)性化等特點(diǎn)，并且在歷史的發(fā)展潮流中，戲劇與文學(xué)、歷史、音樂(lè)、舞蹈等各類藝術(shù)擁有著密不可分的聯(lián)系，因此十分符合大眾的審美趣味。通俗易懂、簡(jiǎn)潔明了，十分符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)。因此，教師在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行小學(xué)音樂(lè)欣賞方面的教學(xué)時(shí)，如果將戲劇融入到教學(xué)之中，不但符合小學(xué)生的心理需求，還能夠使其獲得表演等方面的藝術(shù)熏陶，有著重要的作用[1]。
1.2有利于促進(jìn)小學(xué)生身心修養(yǎng)的發(fā)展。由于小學(xué)生正處于成長(zhǎng)的階段，因此在發(fā)展的過(guò)程中，擁有著極其強(qiáng)烈的好奇心，由于是對(duì)于新鮮的事物，有利于幫助學(xué)生促進(jìn)自身注意力的集中。因此，如果教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞方面的教學(xué)時(shí)將戲劇元素融入其中，有利于幫助學(xué)生更加集中自身的注意力，從而促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提升，積極地投入到教學(xué)之中，推動(dòng)自身音樂(lè)欣賞能力的發(fā)展。通過(guò)這種方式，也有利于學(xué)生身心健康的發(fā)展，并且也有利于促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的發(fā)展，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有著極大地幫助。
2.將戲劇與小學(xué)音樂(lè)欣賞課堂進(jìn)行結(jié)合的方式。
2.1做好音樂(lè)欣賞課堂方面的教學(xué)活動(dòng)。為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)欣賞課程的興趣，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生視野能力的擴(kuò)展，同時(shí)也為了促進(jìn)學(xué)生審美和創(chuàng)造能力的發(fā)展，教師可以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞方面的教學(xué)時(shí)，通過(guò)多媒體設(shè)備進(jìn)行戲劇的播放，而且為了幫助學(xué)生能夠更好的對(duì)戲劇內(nèi)容進(jìn)行理解，可以為學(xué)生們播放主要關(guān)于兒童方面內(nèi)容的戲劇。例如，為了幫助學(xué)生們促進(jìn)音樂(lè)欣賞能力的提升，可以為學(xué)生們播放經(jīng)典的兒童歌舞片《綠野仙蹤》。《綠野仙蹤》講述了美國(guó)堪薩斯州一個(gè)小姑娘多蘿西，由于意外的出現(xiàn)而被龍卷風(fēng)被帶入到了魔幻世界，并且在“奧茲國(guó)”經(jīng)歷了一系列冒險(xiǎn)后最終安然回家的故事。起初是由美國(guó)兒童文學(xué)作家萊曼弗蘭克鮑姆創(chuàng)作出來(lái)的，后來(lái)于1939年被美國(guó)米高梅公司改編成了一部歌舞片形式的電影。因?yàn)槭歉栉杵杂捌袚碛写罅康母栉杵?。不過(guò)由于歌詞內(nèi)容淺顯，簡(jiǎn)單易懂，如果將這部影片給小學(xué)生們觀賞的話，不僅不會(huì)造成無(wú)法理解的現(xiàn)象，同時(shí)也會(huì)被其中的四人組的友誼深深的吸引。通過(guò)這部影片，不僅讓學(xué)生們聽(tīng)到了優(yōu)美的歌曲，同時(shí)也會(huì)被其中溫情、真實(shí)、感人的畫面所影響，從而給小學(xué)生們留下了難以磨滅的印象，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有著極大的幫助[2]。
2.2進(jìn)行戲劇的創(chuàng)編工作。教師為了幫助小學(xué)生們促進(jìn)音樂(lè)欣賞能力的發(fā)展，可以和學(xué)生們一起進(jìn)行戲劇創(chuàng)編方面的工作，讓學(xué)生們根據(jù)自身對(duì)于戲劇的理解進(jìn)行戲劇的改編活動(dòng)，不僅有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的提升，同時(shí)對(duì)于學(xué)生想象力的發(fā)展，也有著極大地幫助。而在進(jìn)行戲劇創(chuàng)作改編時(shí)，必須根據(jù)小學(xué)生的能力特點(diǎn)進(jìn)行。只有這樣，才能真正促進(jìn)小學(xué)生的發(fā)展。例如，教師為了進(jìn)一步促進(jìn)高年級(jí)小學(xué)生的發(fā)展，可以進(jìn)行《大海，故鄉(xiāng)》這首歌曲的改編?！洞蠛＃枢l(xiāng)》是影片《大海在呼喚》中的插曲，創(chuàng)作于1982年，其中體現(xiàn)了人們對(duì)于新生活的向往，同時(shí)也寄寓了作者對(duì)祖國(guó)的美好祝愿，擁有著積極向上的樂(lè)觀精神[3]。而《大海在呼喚》這部影片中，其主要內(nèi)容描寫的是中外兩代海員痛苦與歡樂(lè)的故事，旨在歌頌他們的美好心靈與國(guó)際友誼。根據(jù)歌曲和電影的背景，為了讓學(xué)生們對(duì)于其中體現(xiàn)的精神能夠更好的進(jìn)行理解，教師和學(xué)生在進(jìn)行歌曲的改編時(shí)，為了突出其中主人公對(duì)大海、故鄉(xiāng)和母親深摯的感情，可以根據(jù)歌曲的內(nèi)容進(jìn)行恰當(dāng)?shù)母木?，從而更好的幫助學(xué)生對(duì)歌曲進(jìn)行欣賞，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)欣賞能力的提升。
作為一種擁有著極強(qiáng)綜合性的藝術(shù)形式，教師通過(guò)戲劇的形式幫助小學(xué)生促進(jìn)音樂(lè)欣賞能力的提升，有著極強(qiáng)的促進(jìn)作用。通過(guò)戲劇，有利于促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)能力的發(fā)展，使得學(xué)生們更加熱愛(ài)音樂(lè)藝術(shù)，從而有利于促進(jìn)學(xué)生們身心的健康發(fā)展，同時(shí)幫助學(xué)生養(yǎng)成集體主義的精神，也有一定的促進(jìn)作用。
【參考文獻(xiàn)】。
【1】雍婧.利用戲劇的形式提高小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)效率的策略【j】.科普童話：新課堂，2016（1）。
【2】黃馨慧.利用戲劇的形式提高小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)效率的策略【j】.戲劇之家橫，2016（5）。
【3】褚艷玲.提高小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)效率的策略探析【j】.新教育時(shí)代電子雜志：教師版，2017（4）。
音樂(lè)欣賞的重要性論文篇十五
音樂(lè)鑒賞是各級(jí)各類普通音樂(lè)教育的基礎(chǔ)課程，也是高中音樂(lè)選修課程中的首選課程。音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)在過(guò)程與方法方西要求音樂(lè)鑒賞要注重體驗(yàn)，重視比較、探究教學(xué)方法。文章針對(duì)這幾種教學(xué)方法談一些看法，以便推動(dòng)音樂(lè)鑒賞教學(xué)效學(xué)的提高。更多音樂(lè)論文相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
音樂(lè)欣賞
良好的開(kāi)端是成功的一半，可見(jiàn)，運(yùn)用良好的課堂導(dǎo)入是提高課堂效率的主要途徑。作為音樂(lè)教師，可以創(chuàng)設(shè)引人入勝的藝術(shù)情境，快速集中學(xué)生的注意力，引導(dǎo)他們進(jìn)入主題。實(shí)踐證明，這種方式可以直觀、形象的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，例如，在教學(xué)《多彩的民歌》時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)“抬轎”和“推車”的生活場(chǎng)景，讓學(xué)生在快樂(lè)的氛圍中感受民族樂(lè)曲的魅力。
音樂(lè)不但是一種普遍的藝術(shù)形式，也是一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，要想提高學(xué)生對(duì)不同題材、風(fēng)格等音樂(lè)的鑒賞能力，就必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的聽(tīng)力訓(xùn)練，讓學(xué)生通過(guò)切身的聆聽(tīng)與感受，來(lái)激發(fā)自身的音樂(lè)情感。在音樂(lè)鑒賞學(xué)習(xí)中，不管采取哪一種教學(xué)方法，都要在讓學(xué)生聆聽(tīng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行。教師要注重讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)的形式，來(lái)感知音樂(lè)內(nèi)涵，感受作者思想，從中聽(tīng)出不同的音樂(lè)要素，并提高融合不同音樂(lè)要素的能力。同時(shí)，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同題材、不同形式的樂(lè)曲做出正確評(píng)價(jià)的能力，能夠從音樂(lè)中辨析作品的主題。同時(shí)，音樂(lè)作為一種情感藝術(shù)，在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)注重學(xué)生的體驗(yàn)與感悟，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生從整體上感知音樂(lè)，從而與樂(lè)曲進(jìn)行直接的交流與對(duì)話。學(xué)生在傾聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中，教師切忌配以過(guò)多的語(yǔ)言講解，以免打擾學(xué)生思緒，或者給予學(xué)生暗示性的引導(dǎo)，而是應(yīng)該讓學(xué)生自主體會(huì)音樂(lè)內(nèi)涵。
所謂“體驗(yàn)式”教學(xué)，是指圍繞學(xué)生的實(shí)際情況，從學(xué)生興趣愛(ài)好出發(fā)，讓學(xué)生與教師一起探究問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，讓每一位學(xué)生都能參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中，提高他們對(duì)音樂(lè)的感知能力和體驗(yàn)?zāi)芰?。引?dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，不但可以有效鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，而且有助于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在高中音樂(lè)教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生自主體驗(yàn)，還可以設(shè)計(jì)相應(yīng)的問(wèn)題情境，讓學(xué)生帶著疑惑進(jìn)行學(xué)習(xí)與鑒賞。創(chuàng)設(shè)有效的問(wèn)題情境，可以充分激發(fā)學(xué)生的求知欲望，提高他們對(duì)音樂(lè)的感悟能力。例如，在鑒賞《黃河大合唱》時(shí)，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生了解作品創(chuàng)作的歷史背景，讓他們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生一定的感悟，再引出相關(guān)問(wèn)題：那個(gè)時(shí)代涌現(xiàn)出兩位作曲家，他們分別創(chuàng)作了《保衛(wèi)黃河》與《河邊對(duì)口曲》，請(qǐng)大家仔細(xì)聆聽(tīng)這兩首曲目，然后分析兩位作者分別選取哪些方面作為樂(lè)曲的創(chuàng)作素材？又分別采取了怎樣的藝術(shù)風(fēng)格？學(xué)生在問(wèn)題的引導(dǎo)下，可以提高鑒賞音樂(lè)的目的性與針對(duì)性。同時(shí)，他們也會(huì)對(duì)問(wèn)題形成自己的觀點(diǎn)，然后再讓學(xué)生傾聽(tīng)一次，以幫助學(xué)生驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)，然后由教師和學(xué)生一起對(duì)問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)與歸納，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和感悟。
此外，音樂(lè)教師還可以采取發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，這也是一種音樂(lè)教師普遍采用的方法，可以讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題，并解決問(wèn)題。這種教學(xué)方法的重點(diǎn)在于教學(xué)前要讓學(xué)生明確自己的學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)，即：欣賞的目的是什么？需要解決的問(wèn)題是什么？怎么解決問(wèn)題？欣賞結(jié)束之后，讓學(xué)生自己思考、交流、討論、分享，由教師提出總結(jié)性建議。
高中音樂(lè)新課標(biāo)中明確指出：通過(guò)比較法，讓學(xué)生感受不同題材、不同風(fēng)格、不同形式的音樂(lè)，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同人文背景的體驗(yàn)?zāi)芰?，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力。比較法作為一種積極的思維方式，可以有效提高學(xué)生的認(rèn)知水平和審美能力。高中音樂(lè)鑒賞的內(nèi)容比較豐富、形式也多種多樣，作為音樂(lè)教師，要善于將這些內(nèi)容分類歸類，并運(yùn)用比較方式提高學(xué)生的音樂(lè)審美意識(shí)。對(duì)于題材不同的經(jīng)典音樂(lè)，也可以通過(guò)比較法來(lái)拓展學(xué)生視野，陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生充分感受音樂(lè)藝術(shù)的魅力和價(jià)值。例如，教師可以讓學(xué)生對(duì)比《黃河大合唱》與鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，讓學(xué)生充分感受不同的音樂(lè)形式所帶來(lái)的不同的情感體驗(yàn)。
隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，多媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)中，多媒體的形象性、生動(dòng)性、集成性等技術(shù)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)教學(xué)的圖文并茂和聲形兼?zhèn)洌D(zhuǎn)變了傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)單一和枯燥，為音樂(lè)課堂教學(xué)注入了新鮮的血液。同時(shí)，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的雙重沖擊極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以使學(xué)生在課堂上發(fā)揮想象、自由聯(lián)想、拓展思維，有效豐富了學(xué)生的情感因素，提高了音樂(lè)課堂的教學(xué)效率。
當(dāng)然，以上是我在高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中一點(diǎn)體會(huì)，作為高中音樂(lè)教師必須緊跟課程改革的腳步和社會(huì)的發(fā)展，從教材和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，去探索和選擇更為多樣和豐富的教學(xué)模式，設(shè)計(jì)和安排教學(xué)活動(dòng)，為提高音樂(lè)鑒賞教學(xué)質(zhì)量提供可靠的保證。
[]
音樂(lè)欣賞的重要性論文篇十六
摘要：當(dāng)下，流行音樂(lè)的發(fā)展蒸蒸日上，已逐漸成為學(xué)生的偏愛(ài)。針對(duì)這一現(xiàn)狀，教師可以選擇性地把流行音樂(lè)與課堂教學(xué)恰如其分地結(jié)合，輔以通俗易懂的詮釋，這樣流行音樂(lè)也能成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的催化劑。
關(guān)鍵詞：流行音樂(lè)課堂教學(xué)運(yùn)用素養(yǎng)
大部分學(xué)生已把流行音樂(lè)等同于“音樂(lè)”。為了給音樂(lè)課堂教學(xué)添資增彩，我們課題組將一些適合學(xué)生心理與年齡特點(diǎn)的流行歌曲引入了課堂。然而時(shí)下流行音樂(lè)浩如煙海，良莠不齊，如何提高學(xué)生的鑒賞水平，使學(xué)生做到“擇其善者而從之”呢？又如何使學(xué)生吸取流行音樂(lè)之營(yíng)養(yǎng)，使之成為他們健康成長(zhǎng)的催化劑呢？我認(rèn)為可以從以下幾方面來(lái)把握流行音樂(lè)在課堂中的運(yùn)用：
一、言傳身教，正確篩選
教學(xué)能否取得成功取決于教師的言行舉動(dòng)能否吸引學(xué)生，并產(chǎn)生思想上的認(rèn)同感。假如教師能在課堂上唱上一首悅耳的流行歌或是演奏一首甜美的通俗鋼琴曲，學(xué)生必為之而定神。此外這一舉動(dòng)可以拉近師生之間的距離，讓學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生仰慕感，進(jìn)而樹(shù)立教師在學(xué)生中的威信。教師還要提高語(yǔ)言表達(dá)水平，將自己快樂(lè)的情緒通過(guò)語(yǔ)言媒介傳染給學(xué)生。詼諧的語(yǔ)言、親切的微笑、鼓勵(lì)的眼神、有趣的動(dòng)作都要毫不吝惜地展現(xiàn)給學(xué)生。教師唯有走進(jìn)學(xué)生才能讓學(xué)生喜歡音樂(lè)課，只有學(xué)生喜歡我們的音樂(lè)課了，我們的音樂(lè)教學(xué)才能有好的成效。再者，教師所選教學(xué)內(nèi)容要吸引學(xué)生。“流行音樂(lè)”并不等于“流行歌曲”，它的范疇更廣，囊括了通俗鋼琴曲、經(jīng)典影視音樂(lè)和影視歌曲、輕音樂(lè)等。教師在教學(xué)中甚至還可以引進(jìn)其他流行元素，例如街舞。學(xué)生對(duì)“流行音樂(lè)”這樣的教學(xué)內(nèi)容原本就興味十足，但是要取得良好的教學(xué)效果必須確保所選的教學(xué)內(nèi)容精而優(yōu)。動(dòng)感十足的《龍的傳人》、民族風(fēng)格濃郁的《青花瓷》、《花田錯(cuò)》就是不錯(cuò)的選擇。后兩首雖為流行歌曲，但是它們的配器很有特色，樂(lè)曲大膽地使用了一些民族樂(lè)器，如二胡、琵琶等，教師不妨將這樣的歌曲納入民族樂(lè)曲的欣賞課中。這樣不但能增強(qiáng)學(xué)生的欣賞興趣，而且能激發(fā)他們滿懷激情地去探究民族樂(lè)器的深層知識(shí)。再比如若要學(xué)唱或賞析京劇唱腔的曲調(diào)，我們可以引進(jìn)信樂(lè)團(tuán)的《北京一夜》；若要賞析云南風(fēng)味的樂(lè)曲，我們可以播放鄭均演唱的《灰姑娘》，這首曲子的前奏極富云南特色。
二、正確引導(dǎo)，正面學(xué)習(xí)
課堂應(yīng)以學(xué)生為主體，教師可通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去探究、去辨別。外來(lái)音樂(lè)文化的沖擊使得某些音樂(lè)作品日趨商品化，再加上音樂(lè)應(yīng)用的范圍不斷“擴(kuò)張”，流行音樂(lè)呈現(xiàn)出十分復(fù)雜的情況――良莠混雜、雅俗交織、撲朔迷離。音樂(lè)教育要立足于這種新的形勢(shì)，選擇恰當(dāng)?shù)牧餍幸魳?lè)進(jìn)行正確的指導(dǎo)，否則音樂(lè)的審美教育目的就難以達(dá)到了?，F(xiàn)實(shí)生活中充斥著形形色色的音樂(lè)，學(xué)生“被迫地”接受許多音樂(lè)信息，這無(wú)意識(shí)的聽(tīng)往往都是“聽(tīng)而不聞”，這在無(wú)形中就養(yǎng)成了一種不良的聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣。引流行歌曲進(jìn)課堂，不是媚俗地迎合潮流，亦不是簡(jiǎn)單地隨大流，而是有選擇、有目的地將那些健康向上、適合學(xué)生年齡身心特點(diǎn)的優(yōu)秀作品帶進(jìn)課堂，以使學(xué)生接觸各種風(fēng)格迥異的流行音樂(lè)（民族、民謠、校園民謠、外國(guó)的流行音樂(lè)……）。這樣不僅能擴(kuò)展學(xué)生的音樂(lè)視野，使學(xué)生接觸多元的音樂(lè)方式及信息，還能為他們終生喜愛(ài)音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)、享受音樂(lè)奠定良好的基礎(chǔ)。當(dāng)然，除此之外，還要落實(shí)好以下兩點(diǎn)：首先，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所聽(tīng)的音樂(lè)有獨(dú)特的感受和見(jiàn)解；其次，提升學(xué)生對(duì)流行歌曲的鑒賞能力。例如，我們學(xué)校有位學(xué)生傾慕歌星張靚穎，我問(wèn)她為什么，她說(shuō)：“她的嗓音好，自從超級(jí)女生出道以來(lái)，一直是實(shí)力派的唱將，有‘海豚公主’的美稱。她獨(dú)一無(wú)二的'好嗓音迅速征服了億萬(wàn)歌迷的心，她唱的歌有的能讓人在喧鬧的城市中找到一個(gè)僻靜的港灣，有的又使人精神振奮，使人更熱情地?zé)釔?ài)生活，熱愛(ài)身邊的每一人。”這名學(xué)生對(duì)張靚穎的歌曲感受深刻，見(jiàn)解獨(dú)到，這一點(diǎn)我很欣賞。針對(duì)流行歌曲良莠不齊這一現(xiàn)象，關(guān)鍵是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)辨別，提升審美品位。
三、享受音樂(lè)，絕不盲從
新課程改革倡揚(yáng)學(xué)生個(gè)性自由、以人為本，這更多地體現(xiàn)了人的思想和人的情感需要。課堂上引進(jìn)流行音樂(lè)，不但能滿足學(xué)生的心理，揭開(kāi)流行音樂(lè)的神秘面紗，也能更好地引導(dǎo)學(xué)生提高其分辨能力，使學(xué)生不致于陷入亞健康流行音樂(lè)之漩渦。要教會(huì)學(xué)生享受音樂(lè)并深入地去了解音樂(lè)，只有這樣，才能使學(xué)生真正理解其中的意味，達(dá)到我們教音樂(lè)的目的。我們也可以通過(guò)音樂(lè)這一途徑，使學(xué)生了解到更多的書(shū)本上未涉及的知識(shí)，幫助他們拓寬視野，因?yàn)橐粋€(gè)音樂(lè)往往都會(huì)融入許多不同的創(chuàng)作特點(diǎn)及文化思想。但要教育學(xué)生不要盲目地追求大眾流行的音樂(lè)，要懂得選擇適合自己的音樂(lè)類型，樹(shù)立正確的音樂(lè)觀。許多流行音樂(lè)歌曲內(nèi)容不適合中學(xué)生，大多數(shù)歌曲為情歌，也有些歌曲帶有暴力傾向，若是沉迷于歌詞內(nèi)容，容易使學(xué)生誤入歧途，整天聽(tīng)歌也會(huì)浪費(fèi)他們學(xué)習(xí)的時(shí)間。學(xué)生在聽(tīng)流行音樂(lè)的同時(shí)要能夠把握尺寸，在狂熱過(guò)后找到自己的方向。
學(xué)生是多元的個(gè)體，他們對(duì)自己喜歡的東西很執(zhí)著，他們一旦喜歡上一樣?xùn)|西，你很難把他糾正過(guò)來(lái)，因此我們唯有去引導(dǎo)，去篩選，去把好學(xué)生學(xué)習(xí)流行音樂(lè)的方法與尺度，才能讓我們的學(xué)生從流行音樂(lè)中吸取養(yǎng)分，從而提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。我們音樂(lè)老師也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，大膽地引入健康、活潑、積極、向上的流行音樂(lè)元素，相信學(xué)生會(huì)更加喜歡上音樂(lè)課，更加懂得欣賞音樂(lè)所帶來(lái)的魅力！