比較是辨析優(yōu)劣、選擇更好方案的重要方法。總結的語言要恰當、得體，我們應該根據不同的對象和場合來選擇恰當的語氣和用詞。資深職場人士分享了一些實用的總結寫作技巧，快來看看吧。
大學之道的體會篇一
大學之道是一門思想政治理論課，作為大學生，我有幸修讀這門課程，并在學習過程中收獲了許多知識和體驗。通過《大學之道》這本教材的學習，我更深刻地理解了大學教育的本質和使命，也對個人的成長與發(fā)展有了更全面的認識和思考。在這篇文章中，我將分享我在學習《大學之道》這門課程中的心得和體會。
首先，大學之道教育我們如何有學問。大學生作為一個實踐的知識分子，除了要掌握科學理論知識，更重要的是要具備科學精神和扎實的學術道德?！洞髮W之道》通過講述古代大學生的行為準則，告訴我們做人要獨立自主，追求真理，不墨守成規(guī)，不被權威束縛，要有批判性思維和自我認知能力。這讓我深感大學生應該有的是廣博的學問素養(yǎng)、強烈的求知欲望以及持續(xù)不斷的學習能力。
其次，大學之道教育我們如何處世。在一個大學生的求學過程中，不僅需要學習專業(yè)知識，還需要學會如何與他人相處，如何面對復雜的社會環(huán)境。《大學之道》強調了修身齊家治國平天下的道理，傳達了珍惜時光，珍惜人生的價值。我學到了做人要有誠信、正直、寬容、謙虛的品質，要懂得尊重他人、包容不同意見，和諧相處。這讓我深思個人的成長不僅僅是知識的增長，更包括自我修養(yǎng)和為社會做出貢獻。
第三，大學之道教育我們如何求真。真理是大學生應該一直追求的目標。《大學之道》告訴我們要有公正的判斷力和理性思考的能力，要學會質疑和推理，尋求真理。這對于我來說是一個重要的提醒，不論是在學術研究中還是在生活中，面對事實和觀點，我們都應該敢于質疑和思考，不被主觀偏見和傳統觀念所束縛。
第四，大學之道教育我們如何立志。立志是每個大學生都應該具備的品質之一。《大學之道》告訴我們要有遠大的理想和高尚的志向，要堅持追求真理，服務人民，獻身社會。在我個人來說，這本教材激勵我具備積極向上的心態(tài)，要有志向，明確目標，并為之奮斗。
最后，大學之道教育我們如何自重?！洞髮W之道》強調了人的自我修養(yǎng)和自我約束的重要性。作為一個大學生，我們要尊重學習，尊重教師，尊重他人，更要尊重自己。這意味著我們要明確自己的責任和使命，做到言行一致，樹立正確的人生觀和價值觀。只有自重，我們才能獲得他人的尊重。
總而言之，《大學之道》教育我們要具備科學精神、務實精神、探索精神和創(chuàng)新精神等多方面的素養(yǎng)。通過學習這門課程，我深刻認識到自己的不足之處，懂得了提升自我的重要性。我將繼續(xù)努力學習，不斷提高自己的綜合素質，做一個有學問、有道德、有品質的大學生。
大學之道的體會篇二
進入大學已經有一年了，這一年的時光充實而快樂?；仡欉^去，我對大學之道有了更加深刻的認識，也收獲了許多珍貴的體驗和感悟。
首先，大學之道強調的自主學習讓我明白了，大學教育的核心是培養(yǎng)學生自主學習和思考的能力。每門課程都需要自己深入思考和研究，而不是僅僅重復老師講解的知識點。在這個過程中，我逐漸意識到學習的過程才是最有價值的，因為這段經歷不僅會讓我在知識上得到提升，更重要的是讓我擁有了一種自我發(fā)現和成長的感受。
其次，大學之道注重的團體合作讓我體驗到了集體智慧的力量。大大小小的團隊作業(yè)，讓我不斷與他人進行溝通和協作，發(fā)現自己的不足，并從中學習如何與人相處。團隊活動還讓我認識到各種文化和思想的碰撞和沖突，通過交流、互相借鑒來共同促進彼此成長。
最后，大學之道強調的素質教育讓我了解到展現自我魅力同樣重要。一個人的內在和外在的素質同樣需要得到充分的發(fā)展和提升。豐富的課外活動讓我有機會接觸到各種領域的知識和技能，并結交了許多志同道合的朋友。這些經歷也讓我自信、獨立并且堅定，擁有一顆積極向上的心態(tài)去迎接未來的挑戰(zhàn)。
總之，大學的經歷讓我深刻認識到自我發(fā)現、合作共贏和良好素質的重要性。希望我今后能一直保持這份熱情和興趣，繼續(xù)追尋大學之道的價值和意義。
大學之道的體會篇三
大學是每個人成長中很重要的環(huán)節(jié)，大學期間學生們會接觸到各種新的事物和人，也需要面對著各種挑戰(zhàn)和困難。在這個過程中，每個人都需要思考和總結，來尋找成長之道。我在大學期間也經歷了很多，從中獲得了很多經驗和教訓，下面就來談一下我的成長之道。
第二段：提高自身素質
大學期間最重要的任務之一就是提高自身素質。這涵蓋的范圍非常廣泛，包括文化素養(yǎng)、語言表達能力、思維能力和實踐能力等方面。在這個過程中，我主要做了以下幾點：多讀書，注重語言訓練，培養(yǎng)批判性思維和積極參與實踐活動。通過不斷的學習和實踐，我的能力得到了顯著的提升，這對我今后的發(fā)展非常有幫助。
第三段：積極參與社團活動
除了學習，積極參與社團活動也是大學生成長之道的重要方式之一。加入社團不僅可以豐富自己的課外生活，同時也可以結交志同道合的朋友，共同探索未知的領域。我曾參加過學生會、志愿者聯合會等社團，通過參與組織各種活動，不僅鍛煉了我的組織協調能力，還讓我明白了真正的團隊精神和合作意識的重要性。
第四段：廣泛接觸社會和實踐
大學生成長過程中，與社會接觸和實踐也是不可或缺的一步。我曾積極參加各種社會實踐活動，例如對貧困地區(qū)的支教、幫助留守兒童等。這些實踐不但讓我更深刻地了解社會狀況，同時也激發(fā)了我對社會問題的思考，進一步促進我成長的過程。
第五段：把握現在，規(guī)劃未來
大學生成長之道的最后一步就是把握現在，規(guī)劃未來。大學四年的時光很容易消逝，而我們所取得的收獲和成就會陪伴我們一生。因此，我們應該通過規(guī)劃、分析、思考來決定自己的未來方向，為之奮斗。我通過知己知彼、明確方向、持之以恒地追求目標，取得了不少良好的成績，也為未來規(guī)劃了一個良好的發(fā)展方向。
總結：每個人的大學生成長之道是不同的，但是無論是從提高自身素質、積極參與社團活動等方面，或是廣泛接觸社會和實踐和把握現在規(guī)劃未來等方面，都需要通過不斷的探索和總結，積極尋找合適自己的方法，才能在大學的成長歷程中走得更穩(wěn)更遠。
大學之道的體會篇四
大學生活是人生中一個重要的時期，不僅意味著學業(yè)的提升，更是一個交際的場所，如何與他人相處成為了一個大學生必須面對的問題。從自我認知到積極溝通，再到互相理解與支持，大學生相處之道需要我們在實踐中不斷摸索和總結。在與他人相處的過程中，我有了一些心得體會，希望能夠與大家分享。
首先，我認為自我認知是良好相處的基礎。大學生活是個全新的環(huán)境，每個人都在面臨著新的挑戰(zhàn)和變化。在與他人相處之前，我們需要先了解自己的性格、興趣和價值觀。通過深入了解自己，我們能夠更好地展現自己的優(yōu)點，并盡量避免自己的缺點對他人產生不良影響。此外，自我認知還包括了對自我的接受和自信的建立。只有對自己有著正確的認知，我們才能真實地展示自己，與他人建立起真誠的關系。
其次，積極的溝通是促進相處和諧的重要環(huán)節(jié)。大學生活中，我們需要與不同背景的人相處，而溝通是彼此了解的橋梁。在與他人交流時，我們需要學會傾聽和表達。傾聽意味著對對方的關注和尊重，而表達則是將自己的想法和感受傳達給他人。當我們積極地傾聽和表達時，我們能夠建立起有效的溝通，并且能夠更好地理解對方的需求和期望。此外，積極的溝通還能夠解決潛在的問題和分歧，避免產生誤解和矛盾。
第三，互相理解與支持是建立良好人際關系的基礎。在大學生活中，每個人都有不同的背景和經歷，因此我們需要學會尊重他人的差異。當我們能夠從別人的角度思考問題時，我們會更加容易理解對方的行為和態(tài)度。此外，大學生活中的壓力和困難都是不可避免的，但是我們可以通過互相支持來度過這些困難時刻。給予他人鼓勵和支持，并與其分享自己的困惑和挑戰(zhàn)，能夠建立起更加堅實的友誼?；ハ嗬斫夂椭С植粌H能夠幫助我們更好地相處，還能增強我們的團隊合作能力和彼此的成長。
此外，尊重他人的個人空間和隱私也是相處之道的重要方面。大學生活中，我們需要與室友共同生活，與同學共同學習，但是我們也需要尊重每個人的個人空間和隱私。尊重他人的底線和隱私可以增進彼此的信任，建立起良好的相處關系。當我們能夠給予他人足夠的空間，并且尊重他人的選擇和決定時，我們也能夠得到別人的尊重和信任。
最后，多元文化的尊重和包容是大學生相處之道的重要體現。大學是一個多元文化的交匯處，每個人都有不同的文化背景和價值觀。在與他人相處時，我們需要學會欣賞和包容不同的文化，不能因為文化差異而歧視或排斥他人。當我們能夠尊重和包容不同的文化時，我們能夠更好地融入多元化的大學生活，并收獲更多的友誼和寶貴的人生經驗。
在大學生相處之道的實踐中，我們需要不斷摸索和總結，才能更好地適應這個社會環(huán)境的變化和需求。通過自我認知、積極溝通、互相理解與支持、尊重個人空間和隱私以及多元文化的尊重和包容，我們能夠建立起良好的人際關系，并在大學生活中取得成功。相信只要我們秉持著正面的態(tài)度和目標，不斷改進自己，我們一定能夠擁有豐富而美好的大學生活。
大學之道的體會篇五
大學是一個人成長的重要階段，也是開闊眼界、拓展知識的重要時期。在大學的四年中，我不斷思考和摸索，逐漸領悟到一些大學之道的心得和體會。下面我將從充實自我、開拓思維、培養(yǎng)能力、明確目標和建立人際關系五個方面，闡述我在大學期間獲得的一些收獲與感悟。
首先，大學的首要任務就是充實自我。大學階段是知識的豐收期，要充分利用好這個階段，擴寬自己的知識面，培養(yǎng)自己的綜合素質。通過認真學習各門課程，我們可以掌握更多的專業(yè)知識，提高自己的學術能力；積極參與各種實踐活動，與實際問題接觸并解決，提高自己的實踐能力；還可以參加各種社團和學生組織，鍛煉自己的組織能力和團隊合作精神。只有不斷努力，不斷充實自我，我們才能更好地應對未來的挑戰(zhàn)。
其次，大學還要幫助我們開拓思維。大學不僅是灌輸知識的地方，更重要的是培養(yǎng)我們的思維能力和創(chuàng)新意識。思維的開拓需要我們積極參與課堂討論和學術研究，通過不同的觀點和思路碰撞，提高自己的思辨能力。同時，我們還應該主動閱讀不同領域的書籍，了解不同文化背景下的思維方式，拓寬自己的視野。只有擁有開闊的思維，我們才能看問題更全面，解決問題更有效。
第三，大學培養(yǎng)能力也是非常重要的。知識是死的，能力才是活的。大學為我們提供了各種鍛煉的機會，我們應該主動參與各種實踐和實習活動，提升自己的動手能力和實際操作能力。同時，我們還應該注重培養(yǎng)自己的領導能力和語言表達能力，在各種社團和活動中扮演一些角色，鍛煉自己的組織和溝通能力。只有全面提高自己的各項能力，才能更好地適應社會的需求，實現自己的價值。
第四，明確目標是大學中不可或缺的一環(huán)。大學生活豐富多彩，我們常常會迷失自己在瑣碎的課程和活動中。因此，我們應該時刻明確自己的目標和追求，不斷給自己設立階段性的目標，提高自己的執(zhí)行力。同時，要善于規(guī)劃時間，合理安排各項任務，使學習與發(fā)展相得益彰。只有明確目標，我們才能更好地規(guī)劃自己的未來，為實現夢想奮斗。
最后，建立良好的人際關系也是大學之道的重要一環(huán)。大學提供了與各個領域、各個背景的人交流的機會，我們應該善于結交朋友，傾聽他們的意見和建議。通過與他人的互動，我們可以學習別人的長處，放大自己的優(yōu)勢；深入了解各種行業(yè)和專業(yè)領域，豐富自己的人際交往經驗。同時，與他人的合作和團隊活動也可以培養(yǎng)我們的團隊合作和領導能力，提高自己的社交能力。只有與他人建立良好的人際關系，我們才能互相促進，共同進步。
大學之道是一條持續(xù)不斷的道路，需要我們不斷地思考和付出努力。通過充實自我、開拓思維、培養(yǎng)能力、明確目標和建立人際關系，我們可以在大學中收獲更多的經驗和智慧，為自己的未來打下堅實的基礎。讓我們以積極的心態(tài)面對大學生活，相信自己的能力，在這段美好的時光里，不斷成長、進步。
大學之道的體會篇六
《大學之道》是大學生涯中必修的一門課程。這門課程基于中國古代經典文化，旨在培養(yǎng)學生正確的人生觀、價值觀和世界觀。通過學習這門課程，我們可以更好地了解自己，認清社會現象，并在成長過程中形成正確的道德倫理觀，為將來的人生奠定堅實的基礎。
第二段：研討班的收獲
在大學之道的學習中，我參加了研討班，與同學一起討論和研究相關的經典文化。這個過程讓我受益匪淺。我們以班級為單位，每周選定一個經典文化進行研究，并在班級會議上進行討論。在這個過程中，我不僅學習了經典文化的內涵，還學會了如何組織和參與研討活動。討論中，同學們各自發(fā)表自己的觀點和見解，互相交流和借鑒。通過這種互動的方式，我們不僅增進了對經典文化的理解，也提高了自己的思考能力和表達能力。
第三段：教師的啟發(fā)
在大學之道的學習中，教師的啟發(fā)對我影響深遠。我們的教師是一位非常有學問的人，他以自己的言傳身教，讓我們體會到人格修養(yǎng)的重要性。他教導我們如何做一個有擔當、有責任心的人，在生活中要嚴格要求自己，不做嘴巴上的諾言。同時，他也告訴我們，做人要真誠，待人要寬容，懂得體諒他人，反思自己的過錯。這些啟示都深深地烙在了我的心靈深處，讓我明白了自己的不足，并勉勵自己在成長的道路上不斷前行。
第四段：實踐的收獲
大學之道注重實踐，通過參與社會實踐活動，我們將課堂上的學習與實際結合起來。在一個月的社會實踐中，我選擇了到一個社區(qū)做志愿者。在那里，我?guī)椭先藗冏鲂┝λ芗暗氖虑椋瑸樗麄兲峁┹o助生活上的幫助。通過這個過程，我意識到社會上存在的許多問題，也更加珍惜自己的生活。而充實的社區(qū)工作和與居民的交流也讓我認識到人與人之間的親情和友情的真正力量。此經歷從根本上提醒我，大學之道教育并不局限于課堂上，而是通過實踐來加深理解。
第五段：學習效果與未來
通過大學之道的學習，我產生了深遠的變化。我學會了傾聽別人的聲音，關注他人的需要，理解他人的困境。這讓我在與他人交往中更加得心應手，也受益于更多的知識和經驗。與此同時，我對未來有了更加明確的規(guī)劃。我希望將來能夠成為一個有擔當，有責任心的人，為社會做出貢獻。我將繼續(xù)學習，提高自己的學識水平，為將來迎接更多的挑戰(zhàn)做好準備。
總結： 大學之道課程的學習讓我受益匪淺，通過研討班的學習和教師的啟發(fā)，我不僅提高了個人能力，也變得更加關心他人，理解社會。通過實踐的收獲，我從根本上認識到了教育的實質。這種變化讓我對未來充滿了信心。我相信，通過不懈地努力，將來我能夠成為一個全面發(fā)展的人，為社會的美好未來貢獻自己的力量。
大學之道的體會篇七
作為大學生，我們時常被要求具備忠信的品質。忠信不僅是一種個體的修養(yǎng)，更是社會公德的體現。通過在大學中的學習和生活，我們逐漸體會到了忠信的重要性，并學會了如何踐行忠信之道。在我看來，忠信的道路并不容易，但只要我們堅持不懈地努力，就一定能夠獲得更多成長和收獲。
首先，忠信教會了我堅守誠信。在大學生活中，我們時常面臨著各種誘惑和考驗。有時，我們可能會被學業(yè)的壓力所迷惑，想通過抄襲等不正當手段取得好成績。然而，忠信告訴我們，只有通過誠實、努力的學習才能真正取得進步。我曾經親身經歷過這樣的考驗，在一次重要的課程考試中，我本可以事先準備好答案并偷偷地帶入考場，但我選擇了誠實地應對。盡管結果并不理想，但我深知這是我在追求真正成功的道路上的第一步。
其次，忠信也教會了我守時守信。大學生活充滿了各種豐富多樣的活動和課程。有時，我們可能會義務參加某個活動，到了預定的時間點卻遲到了。這樣的行為不僅是對他人的不尊重，也是對自己的不負責任。通過大學生活的磨練，我逐漸明白了守時守信的重要性。從那以后，我開始注重時間管理，努力養(yǎng)成守時的習慣，并且在參加活動時盡量保證自己的到場。這不僅增強了我的責任心，也得到了他人的認可和贊賞。
另外，忠信還教會了我尊重他人并珍惜信任。大學是一個集思廣益、多元包容的環(huán)境，我曾面對過許多與我意見不同的人和事。而忠信則要求我們在與他人的交往中保持理解、尊重和友善。在大學生活中，我結識了許多朋友，他們有著不同的背景和觀點。雖然我們的意見和利益可能會發(fā)生沖突，但我始終堅持以誠實和真誠對待他們，并且尊重他們對我所傾訴的秘密，保持信任。這種寬容和友善的態(tài)度不僅讓我與他人和諧相處，還讓我收獲到了更多的智慧和幫助。
最后，忠信也教會了我要信守承諾。在大學生活中，我們常常要面對各種承諾和約定，而是否能夠信守這些承諾，展示了一個人的忠信品質。我記得有一次，我答應幫一位朋友寫一篇論文，但由于自己的時間安排出現了問題，無法按時完成。面對這樣的困境，我主動向朋友解釋情況并道歉，最終再次承諾盡快完成。盡管我承認錯過了最初的約定，但我堅守了我的諾言，全力以赴地完成了論文。這次經歷讓我深刻地體會到諾言的重要性，以及信守承諾對于忠信品質的塑造。
通過大學生活的歷練，我逐漸體會到了忠信對我們的重要意義，并學到了如何踐行忠信之道。忠信不僅讓我明白了誠實和守時的重要性，也教會了我如何尊重他人、珍惜信任和信守承諾。盡管忠信之道并不容易走，但只要我們堅持努力，秉持著誠實守信的品質，我們一定能夠在大學生活中取得更多的成長和收獲。最重要的是，這些忠信的品質也將成為我們的寶貴財富，直到我們走進社會的每一天。
大學之道的體會篇八
《大學之道》是儒家經典著作之一，它是一本非常有哲理性的書籍，講述的是大學的本質和意義，以及如何實現大學的目標。這本書具有非常強的現實意義，它可以啟迪我們的思想，引導我們的行為。在我讀完這本書之后，我深深地感受到了這本書的思想內涵，同時在我的思想和行為上也發(fā)生了一些改變。下面就讓我談談我的一些感受和體會。
二、大學之道的核心——修身
在《大學之道》中，孔子提出了“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”的思想，其中“明明德”是最為核心的。所謂“明明德”，就是要修身齊家，達到身心的和諧穩(wěn)定，追求道德、美德的高度，同時也要有正確的人生觀、世界觀和價值觀。在現實生活中，我們要時刻牢記要做一個有德有才的人，修身是我們追求人生價值、展現人生潛能的重要基礎。
三、大學之道的目標——格物致知
在《大學之道》中，孔子提出了“學而不思則罔，思而不學則殆”的思想，以及“格物致知”的目標。所謂格物致知，就是要以理性、嚴謹、批判的思維方式來認識和理解世界。在現代社會，任何行業(yè)都需要擁有格物致知的人才。在學習中，我們除了學習知識，還要學習方法，要養(yǎng)成自學能力，學會如何去思考、分析和解決問題，只有這樣才能不斷地更新自己的知識和理解。
四、大學之道的實踐——誠意正心
誠意正心是《大學之道》提出的核心思想之一，即個人要以虛心、寬容、誠實、善良的態(tài)度去待人，以真誠和信任去溝通和交往，即使遇到挫折和困難也要堅持自己的信念和原則。在現實生活中，我們要深入人心、扶持他人，培養(yǎng)一種“雙贏”的心態(tài)，才能在交往中獲得信任和尊重。
五、結論
《大學之道》是一本讓我們深入如何活得更有意義，如何與他人、自己達到協調、和諧穩(wěn)定的書籍。在現代社會，學習《大學之道》的思想內涵和實踐方法，對于個人的成長、事業(yè)的發(fā)展、社會的進步都具有積極的意義。學會懷著誠實、善良、寬容、純潔的心態(tài)面對生活，堅持修身、格物、誠心和實踐的原則，我們就能活得更加有價值，更加充實。
大學之道的體會篇九
古人注解大學，大都將「在明明德、在親民、在止于至善」列為三綱，將「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」列為八目。雪盧老人講大學時，則以「在明明德、在親民」為兩綱，各領四目，明明德領格物致知誠意正心，親民領修身齊家治國平天下，謂為兩綱八目，而「在止于至善」一句即為兩綱的總結，意謂明明德與親民實行到至善之境，才算成就大學之道，也就是成了圣人。如此講解，深合經文章法。明德就是圣人之德，圣人以此明德，對于宇宙人生一切事理無不明白，如尚書多方篇說：「惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣?！共坛?、孫星衍等，據鄭康成注，都以「通明」解釋圣人。又如虞書稱帝堯為「欽明」，稱帝舜為「文明」，也都以圣人為明人，所以大學「明德」就是圣人之德，圣人有此明德，一般人也有此明德，但因一般人自心幻生物相，以致不明，所以大學教人明明德。
明德的德字，古文是悳，說文：「悳，外得于人，內得于己，從真心。」段注：「內得于己，謂身心所自得。外得于人，謂悳澤使人得之。」依此解釋，吾人欲明明德，固須發(fā)明自心的明德，但同時也要以德澤人，希望人人都能明明德，所以大學之道又須親民。假使不能親民，則為德不廣，自心的明德就不能完全發(fā)明。更進言之，縱然自心明德完全發(fā)明，而天下蒼生尚有未明者，仍須親民教化，不能自己。
大學之道即以明明德教人自明而又明人，明明德的道理就在格物。而雅釋詁：「格、至也?！贯屟裕骸父?、來也?！垢裎锞褪莵砦?，或是物至。吾人明德，本來光明，本無一物，但因自心妄生物相，為妄相所轉，遂使光明變?yōu)榛璋?，因而不明事實，不見真理。妄生物相就是格物，也就是孔子在周易系辭傳里說的「易有太極，是生兩儀?！挂紫缔o傳又說：「形而上者謂之道，形而下者謂之器?！固珮O未生兩儀，就是「形而上」，無形，無生死變幻等無常之相。既生兩儀，就是「形而下」從此有形，有生死吉兇禍福種種無常之相。大學教人明明德，其故在此。學道的人即在格物致知上用功。自心每起一念，即觀察其自何而起，落在何處。此念起落如果皆在時間空間等一切假相之內，便是陷入形而下，也就是本有的明德妄生物相，大學名之為「格物」，當下即知，不使繼起，此即「致知」。用功時，固須如此觀心，平常無論從政，或從事任何行業(yè)，也要注意自己的動機是善是惡，善者可為，不善者不可為，這當然不是真正的用功，真正的用功就是觀察自己的心念，談不上善惡，但日常注意善惡動機，大有助于格物致知之道。
——摘自《儒學簡說》 徐醒民教授著
大學之道的體會篇十
第一段：引言（120字）
大學之道，可以說是一個人邁入成年社會的重要轉折點，也是人生中一個重要的階段。在這里，我們接受專業(yè)知識的學習，培養(yǎng)自己的思維能力和應對問題的能力。大學經歷是一段珍貴的人生經歷，它給我們帶來了許多有關生活、學習和成長的體會。下面，我將分享一些我在大學的心得體會。
第二段：適應與堅持（240字）
在大學中，一開始的適應是很重要的。我們需要適應新的學習環(huán)境、新的生活方式和新的人際關系。初到大學的時候，我遇到了很多困難和挑戰(zhàn)，但我意識到只有經歷過這些困難和挑戰(zhàn)，我才能真正成長。適應也需要堅持，堅持自己的學習計劃和生活規(guī)律，不斷調整自己的態(tài)度和心理狀態(tài)。適應和堅持是成功的重要因素，它們幫助我度過了大學生活的起伏和挫折，讓我更加堅定地朝著目標前進。
第三段：多元發(fā)展（240字）
大學是多元的，這就要求我們在學習之余，還要參加各種社團組織和活動。這樣可以豐富自己的知識和經驗，培養(yǎng)自己的興趣愛好，拓寬自己的視野。在大學期間，我加入了學生會和籃球隊，參加了很多志愿者活動和聚會。這些經歷讓我更加了解自己，發(fā)現自己的潛力，增強了自己的領導力和團隊合作能力。多元發(fā)展讓我更加全面地成長，也培養(yǎng)了我面對未來挑戰(zhàn)的勇氣和信心。
第四段：積極面對挑戰(zhàn)（240字）
大學生活充滿了各種挑戰(zhàn)，包括學業(yè)上的挑戰(zhàn)和社交上的挑戰(zhàn)。面對這些挑戰(zhàn)，我學會了堅持和勇敢。在學習上，我遇到了一些困難科目，但我知道只有克服困難，才能進一步提高自己。我尋求幫助，與同學一起學習，不斷嘗試不同的學習方法。在社交方面，我曾經害羞內向，但我主動參加活動，積極交流，和不同的人建立聯系。這些挑戰(zhàn)讓我變得更加勇敢和堅定，敢于面對未知，勇往直前。
第五段：成長與收獲（360字）
在大學的四年里，我經歷了許多成長和收獲。我不再是一個迷茫的大一新生，而是一個有目標、有能力的大四學子。通過大學的學習，我獲得了專業(yè)知識和技能，為將來的職業(yè)發(fā)展打下了堅實的基礎。通過參與社團和活動，我培養(yǎng)了領導能力和團隊合作精神，學會了與不同的人相處和溝通。通過面對各種挑戰(zhàn)，我鍛煉了自己的意志力和適應能力，更加堅強和自信。這些成長和收獲，讓我在大學中收獲了自我認識和成長的金貴財富。
總結（120字）
大學之道，是充滿挑戰(zhàn)和機遇的人生階段。在大學中適應與堅持、多元發(fā)展、積極面對挑戰(zhàn)以及收獲與成長，是我在大學期間的心得體會。大學是一個讓我們成長的平臺，讓我們學會了如何面對困難和挫折，堅持追求自己的目標。我相信，這些經歷和體會將伴隨我一生，成為我未來人生道路上的寶貴財富。
大學之道的體會篇十一
2021年8月2日，為期30天的《大學之道》第九集學習活動圓滿結束。在這個活動中，我深入探尋了“自然與和諧”的主題，學習了中西哲學的思想精華，擁有了更加成熟的學術思維。
第二段：主體。
在本次學習活動中，我最深刻的體會是人類與自然的關系。自然是我們生命的源泉，而我們對于自然的認知在近代卻被同化為“按部就班”的工具性使用。而這種對自然的利用方式也導致了自然資源的日益枯竭。我認為，這種“工具性使用”自然的思維方式是一個被現代社會普遍接受的認知，而我們更應該去發(fā)掘人類與自然的本質關系，并深入挖掘其中蘊含的多樣性、平等性和自然獨立性等多種價值。
另一個讓我印象深刻的是人們的思維方式?，F代人有時會過分依賴數字、科技等可以量化、可視化的工具，而容易忽視身體感受、情感、信仰等方面，失去對人類復雜性和多樣性的理解。然而，從古至今，許多聰明的人通過觀察自然、推理、探索新知，建立了豐富的哲學體系，開創(chuàng)了新科技，形成了一套民族智慧，充分證明了人類思維的多樣性和廣度，這啟示我們應該擺脫依賴工具的模式，深入思考、感受事物本身的特質，進一步拓寬視野，豐富思想。
此外，對于那些熱衷于權力和利益、缺乏思考和理性的社會力量，離合修辭學中的“替換、試探、顛覆等”能為我們找到高效的解決道路。離合修辭學在許多方面都指出了一個核心觀念：如何與社會發(fā)生聯系，使發(fā)聲者的觀點具有說服力，這需要發(fā)聲者在各方面秉持和諧、客觀和公正的原則。
第三段：反思。
通過長時間的學習和交流，我逐漸意識到，自己原本對于自然、對于思想、對于社會的看法過于單一，也沒能去對于自己感覺到的問題進行深入探尋。而在學習離和修辭學等古今哲學時，頓時發(fā)現了許多自己不曾想過的問題、深度思考過的思想，這讓我感到自己思考方式的局限。
第四段：啟示。
這個學習活動讓我認識到自己的不足和不足，讓我看到了更深刻的本質，并為我提供了更廣闊的學術視野、更深刻的理解。我想，我不僅從學術上獲得了巨大的收獲，更重要的是，我從中意識到了用心、秉持和諧的重要性、社會觀點，放下了對于工具和技術的過度依賴，增強了思維的多元性，深化了自我認識。
第五段：總結。
這個學習過程充滿個人體驗和思考，讓我意識到每個人都應該拓展自身的視野，尋找更加寬廣的學術心路。通過學習，我們可以更好地認識自然的力量、人類的多樣性、社會之間的聯系，從中發(fā)現生命的核心價值，并深憑借對于生命本身的感悟和哲學思辯，實現自我提升和喚醒。
大學之道的體會篇十二
《大學之道》是一本經典的著作，它是中國古代哲學的代表之一，更是萬千學子所熱愛的一本書。一直以來，我都對《大學之道》深深地著迷，不斷地從中汲取智慧，以應對生活和工作中的種種挑戰(zhàn)。在這篇文章中，我將分享我對于《大學之道》的心得體會。
第二段：學習的重要性
《大學之道》中一句經典名言：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”這句話告訴我們，學習是非常重要的。只有不斷提高自己的知識和能力，才能更好地應對變化多端的社會和工作。學習不止于課堂知識和學位學歷，它是我們不斷成長和進步的源泉。因此，我們應該有一個持續(xù)的學習計劃，將知識不斷應用于實踐，以此來實現自我價值和成就。
第三段：謙虛的態(tài)度
除了強調學習的重要性， 《大學之道》也強調謙虛的態(tài)度。進入大學以后，我們或許已經成為一定領域的專家，但這并不意味著我們已經無所不知無所不能。相反，我們應該保持謙虛的態(tài)度，向別人學習和借鑒他人的經驗和知識。只有這樣，我們才能不斷改進自己的行為和觀念，從而更好地發(fā)展自己和新的工作。
第四段：良好的人際關系
在《大學之道》中，孔子也強調了良好的人際關系對于成功的重要性。無論我們在哪里工作和學習，我們都需要和各種各樣的人打交道，有良好的人際關系對于我們的成功來說至關重要。在人際關系方面，我們應該努力建立互信、相互尊重、互相扶持的關系，避免爭吵和沖突。同時，還要學習適當的表達自己的觀點，避免給別人帶來不必要的麻煩和困擾。
第五段：結語
總之，《大學之道》是一本充滿智慧和引導人們成為更好的人的經典著作。其中的思想在現代社會和工作中依然適用。這個世界變化萬千，但我們要始終保持自己的熱愛學習的心態(tài)，謙虛的態(tài)度，并與周圍的人建立良好的關系，不斷完善自己。只有這樣，我們才能真正實現自我價值和成就，盡我們所能創(chuàng)造一個更加美好的世界。
大學之道的體會篇十三
way of university
3月20日，星期六，上午九點。好孩子集團與武漢理工大學合作舉辦的成人在職教育昆山班開課。嬰幼兒產業(yè)集團首席執(zhí)行長梁旭暉博士與武漢理工大學的兩位教授一起參加開課典禮，并發(fā)表講話，與大家分享他關于大學的起源和發(fā)展以及追求自由與獨立的精神和價值的認識。
從梁博士的講話中，我們能感到，嬰幼兒產業(yè)集團正著手為員工的“育”采取措施，以便大家在未來有更大的發(fā)展空間；而嬰幼兒產業(yè)集團是一所沒有圍墻的大學，這里鼓勵一種堅持一生學習的風氣，希望大家不僅在專業(yè)上不斷超越，而且在素質上也斷提高，在做好自己的本職工作之外，能更多為公司、為社會、為國家的發(fā)展貢獻思想和行動。
主持人、武漢理工大學的兩位教授，以及在座的各位女士、各位先生、各位同學，大家上午好。今天我非常高興看到這么多的同仁歡聚于此。
今天這個課堂跟我們在好孩子嬰幼兒產業(yè)集團所辦的短期教育訓練不太一樣，這不是一般意義上的企業(yè)界的培訓，而是一個比較長期的大學課程。我今天就換一種身份，從一個大學教授的角度，利用這三十分鐘，跟各位分享一下《大學之道》。
大學溯源
首先我想先跟大家介紹一下大學的起源?！按髮W”在英文里叫做“university”，它起源自拉丁語的“universitas”，在中世紀，這個詞意指工會、社團、行會這樣的組織。在羅馬皇帝腓特烈一世1158年所頒布的法律里面就明確規(guī)定，“university”是一個獨立自主、不受影響的團體。我們中國人從西方引用的“大學”這個詞，從一開始就注定是一個團體，是一個不受任何政治、任何黨派、任何思想影響的自由團體。
一般來講，依照考證，并且有比較多的學者認可，世界上第一所大學距離現在有一千多年了，而我們中國的近代大學比西方晚了大概八個世紀。歷史學與教育學方面的學者考證，現代意義上的大學的雛形起源于歐洲的中世紀，是1088年意大利北部的博洛尼亞大學。西方的學界一般也比較認同，這一說法。說到最早的大學，我們不得不提英國牛津大學（oxford university），關于它的成立，還有一個有趣的故事。當時英國的國王亨利二世跟法國國王是路易七世發(fā)生爭執(zhí)，英國國王把在法國留學的學者和學生全部召回，在1168年成立了英國的牛津大學。現在牛津大學里的建筑依然宛如一座座城堡，就是受中世紀建筑風格的影響。后來，牛津大學的一些學生、老師跟當地的老百姓發(fā)生了爭執(zhí)后，跑到了劍橋，在1209年成立了劍橋大學。
再來說說美國的高等教育。美國在1776年發(fā)布《獨立宣言》之前是英國的殖民地，高等學府只有大約十所，也就是大家常聽到的美國高等教育的常春藤聯盟（ivy league）。最有名的就是在1636年成立的哈佛大學（harvard university）以及在1701年成立的耶魯大學（yale university），當然還包括之后成立的威廉瑪麗皇帝學院、賓夕法尼亞大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、布朗大學、達特茅斯學院、康奈爾大學，它們基本上都是仿照英國的牛津和劍橋建立的。在獨立建國之后，美國的大學就如雨后春筍般地成長，增加到了現在的將近1800所。
回到我們中國的古代。它的大學到底是什么時候開始有的？回溯到公元前124年漢武帝設立長安太學，中國歷史上正規(guī)的大學成立距今已有2000多年，并且中國古代書院制度發(fā)達，大概有1200所書院。但是中國在近代實際上一直沒有形成現代化的大學。為什么會是這樣，這是值得我們深思的地方。經考證，中國近代的大學成立于1862年，其成立本身是我們洋務運動的“師夷長技以制夷”的寫照，所謂“中學為體，西學為用”。這所1862年成立的新式學堂，即京師同文館，是中國第一所近代意義上的學堂。后來還有上海的電報學堂、武昌的自強學堂以及天津的北洋水師學堂，在戊戌變法前后的一段時間里大概有很多所我們所謂的新式學堂成立，但后來真正演變?yōu)榻髮W的沒有幾所，除了北京大學的前身京師大學堂、武漢大學以及天津大學的前身北洋水師學堂。我們現在一般的說法，中國近代第一所大學，應該是指1895年成立的天津大學，也就是北洋大學堂，即當初天津海關道盛宣懷通過直隸總督王文紹奏請光緒皇帝成立的第一所大學，天津北洋西學學堂。
大學的理想
我們講了大學的起源，下面來考慮一下，大學的理想是什么，也就是我們念大學，或者大家現在開始進入大學的殿堂，到底要做什么？古希臘的說法是，大學以培養(yǎng)一個有教養(yǎng)的、高貴的人為目標。中世紀的大學基本上就是以文法學、邏輯學、修辭學、幾何學、算術、音樂和天文學等“七藝”為學習的內容，這里面重要的是通識的教育，即我們中國大陸所說的“通才教育”，所謂的liberal education，這個是大學真正要做的。
回想到我以前在念大學的時候，我們的校長斯蒂文·懷特爵士在開學典禮上曾經引用德國一位對近代大學發(fā)展影響至深的著名教育家洪堡的話勉勵我們。這句話翻譯成中文大意是：大學的真正成就是鼓勵學生在終其一生的某一段時間里面獲得一個機會，不含任何目的地追求科學，獻身其個人的道德與精神的完善。簡單來講就是，各位在大學學習的過程中，真正有一段時間，不為其他任何目的地追求至善至美的精神，完善個人的道德和心智。這句話我一直謹記在心，在這里我也送給各位。
再來看看我們中國。我很尊敬的一位中國教育家、前北京大學校長蔡元培先生說過，“大學者，研究高深學問者也”。大學基本上就是研究綜合性、學術性和人文性學問的一個地方、一個團體。我很尊敬的學長、前清華大學校長梅貽琦博士曾經講到：大學教育的核心就是通才教育。由此，我們可以得出一個簡單的結論：大學培養(yǎng)的是一個受過通識教育的完整的人。所以，不管各位學的是工商管理、機電一體化，還是企業(yè)管理，實際上背后所代表的是一個人文的、綜合性的學識的培養(yǎng)。
大學的精神
中國近代大學已有百年的歷史。簡單來講，在各位所在的中華人民共和國，大學的前50年，也就是建國之前，整個大學所受到的影響，主要來自西方，來自美國。在49年建國之后，大概將近40年的時間，受到蘇聯式的教育影響，大學走向專門化，比如說軍工大學、工業(yè)大學等一些專門性的大學，都是應國家的需要而產生的，這是目前中國大學的特色。但是慢慢地我們回歸到現在，就是各位在念大學的時候，我們要思考的大學的真正目的，應該就是我前面所講的，應該是一個綜合性的、通識性的、全能性的教育跟培養(yǎng)，盡管各位所分工的學科不一樣。
大學的價值
中國的教育到底該怎么辦？我個人認為，我們要回到我們中國的古語中，就是《大學》開宗明義所講的，“大學之道，在明明德，在親（新）民，在止于至善”。這里我打了一個括號，寫了一個“新”，是因為在南宋期間，我們的理學大師朱熹把《大學》原版中的“親”改成了“新”，中國大陸的學生目前在讀的很多《大學》的新解大概都是用“新”，共產黨的前領袖毛澤東也比較傾向于“新”。但是以儒家學派來講，《大學》的本文應該是“在親民”。不過，這兩個字對大學之道的闡釋不會有影響。
簡單來講，用現代化的說法就是，大學教育觀的核心是“通才教育”，是給學生以“通識”和“知類通達”的學術訓練，以完成化民易俗、改造社會的“新民”使命，讓學生具有自然、社會和人文三方面的知識。這個才是我們真正的“大學之道”。各位在學習成為一個“士”的過程里面所應該知道的是，大學之道就在于很清楚地完善你個人的道德，在移民易俗，在親民，在止于至高至美的境界。
合作辦學
我們講到武漢理工大學。武漢理工大學的校訓是“厚德博學、追求卓越”，正好跟我們上面講到的大學之道非常接近。就我所知道的武漢理工大學，其前身有一部分是北京建筑工業(yè)學院，之后還合并了幾所大學，在2000年正式更名為武漢理工大學，現在是一所211的重點工程大學，也是非常知名的一所大學。從根本目標來講，該校所培養(yǎng)的是適應能力強、實干精神強、創(chuàng)新意識強的高素質人才，非常注重學生綜合素質的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的提升，這跟我們所講的大學的理想和精神、大學的價值正好相契合。
武漢理工大學跟好孩子嬰幼兒產業(yè)集團的合作應該是怎么樣的一個狀況呢？現在請允許我恢復到ceo的身份，把我們的期望，我們定位，好孩子嬰幼兒集團在座的同仁跟武漢理工大學合作讀書應該達到怎樣的目標，向大家交待清楚。我認為這是一個最優(yōu)秀的教授跟最優(yōu)秀的學生結合在一起的新的嘗試。未來我們大部分的時間是在這里，或是在我們嬰幼兒產業(yè)集團的訓練中心上課，而不是在武漢理工大學將近3000畝的大學里面讀書。這讓我想起中世紀的大學剛成立的時候，真正的大學不是在校舍，在硬件設施，而是在于大師跟追求真理的學子的結合。早期歐洲的大學的化身就是一個發(fā)現真理的智者，他拿了一枝鵝毛筆，拿了一瓶墨水，寫了很多他自己認為的真理、創(chuàng)新的東西，并把它發(fā)表出來，逐漸地，有年輕人覺得他講的話有道理，便聚集過來，聽他說這些話，慢慢就形成了大師跟學子之間的結合，“所謂大學者，不在有大樓之謂也，有大師之謂也”。
任重道遠
在這里，我引用唐朝劉禹錫所寫的《陋室銘》，“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”。用現代的話翻譯出來就是：山不是只有高才好，只要有神仙就會有名氣；水不是只有深才好，只要有龍就會有靈氣。雖然我們身處的是陋室——當然這里稱不上是陋室，只是這里的硬件條件跟武漢理工大學可能有一定差距，但是只要各位能夠在堅持真理的追求與個人道德的完善上多努力，這里就不會是陋室。我們可以想象，如果各位未來跟武漢理工大學的教授彼此積極互動，就是我們所謂的“談笑有鴻儒，往來無白丁”，就會達到一個境界，照孔夫子的說法，“何陋之有”？所以各位千萬不要受硬件設施的局限，認為不如在武漢理工大學或在其他大學的殿堂里面學習。各位都是好孩子非常優(yōu)秀的同仁和員工，我們會敦請武漢理工大學派遣最優(yōu)秀的教授來跟各位互動，我相信這一定會激發(fā)出一些好的創(chuàng)意和成果出來。在座的這一兩百位同仁，有本科的，有大專的，我們拭目以待各位在讀完這個大學之后的發(fā)展到底會怎么樣。
我有幾句話想送給各位?？追蜃釉鴮σ粋€人的一生作了規(guī)劃和期望，他說的幾句話想必大家都耳熟能詳。他曾經說過，“吾十五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”。我衷心的希望各位在讀完大學之后，在學習完通識教育之后，能夠盡早達到隨心所欲的境界，那樣，你將能夠更真實、更完美地度過你的一生。我也送給各位我從大學到讀完博士的座右銘，“士不可以不弘毅，任重而道遠?！本桶堰@句話當做跟各位的共識，希望各位未來能以“士”自居，以國家安危、民生疾苦為己任，以人生圓滿為最高的修養(yǎng)和境界。
以此與各位共勉！
大學之道的體會篇十四
大學生活是人生中一個重要的階段，不僅僅是為了接受知識的普及性教育，更是為了獲得個人的全面發(fā)展和成長。大學之道是一種追求真理、培養(yǎng)自我價值和塑造人格的寶貴經歷。在我度過的這幾年大學生活中，我有幸從塵世的紛擾中靜靜地品味出大學之道的真諦，感受到無盡的智慧和無限的力量。
首先，大學之道讓我體驗到了自由的滋味。來到大學，脫離了高中嚴格的課程安排和操縱，我有了更多的選擇和自由的時間。課程設定更加寬松，可以根據自己的興趣選擇感興趣的課程。而且校園里的各種社團和活動也為我提供了鍛煉和展示自我的空間。同時，自由也伴隨著責任。大學生活不再有外界的監(jiān)督和約束，個人對自己行為的負責程度相對提高。通過在大學過程中學習自我管理和對自己負責，我逐漸從一個被動的學習者變成了一個有主見、負責任的獨立個體。
其次，大學之道讓我體味到了知識的真諦。大學教育重視培養(yǎng)學生的思維和創(chuàng)新能力，提倡自主學習和自我發(fā)展。與高中教學相比，大學的課程更加寬泛，強調培養(yǎng)學生的閱讀和思考能力。課堂上的老師和同學們各抒己見，互相交流和學習，使我的視野得到了拓展。同時，大學也提倡研究和實踐，通過實驗和實踐項目，我積極參與其中，加深了對課程知識的理解和應用。這讓我深深感受到知識的力量和永遠都有探索的樂趣。
再次，大學之道讓我感悟到了人生的意義。大學不僅教育我們學科知識，更是教育我們如何成為一個有追求、有責任心的人。在大學中，我遇到了許多優(yōu)秀的老師和同學，他們的品質和行為激勵著我。他們的奉獻精神和無私幫助讓我明白，我們的人生不能只是個人的功成名就，而是要為社會做出貢獻、推動社會的進步。在大學中，我積極參與公益活動，尋找機會服務社會。這讓我學會了關愛他人、感恩生活，并體味到了多做好事多得好報的道理。
最后，大學之道讓我交到了許多寶貴的朋友。在大學里，我遇到了許多志同道合的人，我們一起學習、成長，互相鼓勵和幫助。他們的存在讓我覺得不再孤單，而是有人可以一同走過大學時光。在與他們的相處中，我學會了傾聽和尊重他人的觀點，也敞開了自己的思想和情感。大學友誼是無價的，他們陪伴我度過了人生中最美好的時光，成為了我人生中不可或缺的一部分。
大學之道的這幾年讓我從各個方面得到了鍛煉和提升。我感激大學生活帶給我的成長和收獲，同時也意識到還有許多需要努力和改進的地方。我相信，在大學之道這條路上，我會繼續(xù)努力，追求真理，錘煉自己，不斷成長。
大學之道的體會篇十五
本文是關于心得體會的大學之道讀后感，感謝您的閱讀！
科區(qū)看了一下，沒想到，有一本書竟是這樣的法人深省，雖然雖然4個小時站著讀書有點幸苦，可是讀有價值的書卻好似一種身心的享受，想將其摘些如下：
德雷克·博克在1971年之1991年擔任哈佛大學校長，他在大量實證研究的基礎上，考察了美國大學生取得的進步與本科教育的目標之間的差距。作者得出的結論發(fā)人深省。雖然大多數學生在很多重要的方面都有長獲，但是在寫作、批判性思維、數理能力和道德推理等方面的能力還遠未達到期望的水平。多數大學高年級學生認為，他們在外語口語、文化和美學養(yǎng)成，以及準備成為活躍而富有知識的公民方面并未取得長足的進步?？傮w上看，雖然美國的大學擁有充足的資源、先進的技術和幾百門課程，但是它們不敢自信地說，如今的大學生比50年前的學得更多。
德雷克·博克進一步指出，現在很多重要的大學課程都由缺乏經驗的教師在擔任。雖然已經出現了諸多
教學
方法，很多教授依然沿襲那些業(yè)已證明是低效的教學手段。而在課程改革時，教師們卻對這些現象視而不見。教師們討論得更多的是教學內容，殊不知，對大學生影響更深遠的是教學方法。
在本書的結尾，作者就改善大學生的學業(yè)水平向大學教師和大學的領導者們提出了若干建議。美國大學取得的成就固然可喜，但作者向教師們提出的批評卻是振聾發(fā)聵的。
在全球化不斷深化的今天，反觀我國的高等教育，我們不難看出我國高等教育存在的問題遠遠不止于這些，那作為一種學習借鑒，我想至少當代的大學生應該從以下方面來提高自己：
一、學會表達（主要是書面表達能力和口語表達能力），因此建議大學在初學中開設寫作課和口語實踐課。
二、學會思考 。學生應有獨立思考的能力和批判的精神。
三、
培養(yǎng)品德 。
四、培養(yǎng)合格公民 。
五、生活在多元化的校園。
本文來自于互聯網，僅供參考和閱讀
六、為全球化社會做準備 。
七、培養(yǎng)廣泛的興趣 。
八、為職業(yè)生涯做準備
我想雖然我們目前的教育是達不到這種要求，但是任何事情都是一種漸進的過程。此時我們要做的只是從自身出發(fā)，提高自己，這樣每個人都進步了，那我們所期待的教育結果也應該是 可以實現的。
昨天晚上終于把已更新的《大學之道》看完了，長長的五卷，一百多章，有時看得我不愿關電腦，可有時也讓我厭煩，但總的來說，還是很不錯的，畢竟有那么高的點擊率。
我想就我看的這些做個記錄：林曉這個人是不是有點懸乎呢，在現實生活 中能找到這樣的原型嗎？但不管找不找得到，我還是很佩服、敬重他的，要不怎么會有那么多的漂亮女生為他而受傷呢？怎么會有那么多的猛將為他而拼命工作呢？但最讓我感動的，還是林曉和韓冰之間的愛 情，在現實社會里，能找到幾對像他們一樣，為了對方等待十幾年，雖然段天和方蕓的愛 情也很讓人感動，可怎么也不會有林曉他們那樣的煽人淚下。想想林曉為了追尋韓冰的影子（還有就是完成母親的遺愿），在事業(yè)的巔峰時期毅然引退江湖，走進高考補習班，然后考進楚天大學，并且在楚大低調地學習、生活，開學第一天居然還跑到圖書館的工地上去做苦工。但不管怎么低調，他在各個方面都讓人有一種領袖風范，他的意見、建議都很有見地，讓人不得不注意他，也讓人不得不喜歡他！而在事業(yè)方面，他又是一個有想法，敢行動的人，并且很懂得與人交談，讓小女很是佩服！
希望故事的結局是美好的，最好是林曉能和韓冰在一起，也不枉費他們等了彼此十二年！
大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
大學是指“大人”之學、君子之學。道是指自然、社會規(guī)律的大學問，是大智慧之學。這里的道還應該有一種解釋，那就是學習的途徑和方法。明德是指人本身所潛在的、天生的良好德性。儒家對于人性的基本判斷是主張人本性善的，本文來自于互聯網，僅供參考和閱讀 所以，儒家學者普遍認為一個人天賦中本來就具足良好的品德。在這一點類似于釋迦牟尼所創(chuàng)立的佛教觀點，人人皆有佛性。親民按照朱熹的說法可以理解為一個人不僅要自明其德，還要推己及人，去幫助他人獲得良好的品德，親民還可以理解為友愛他人、親近他人，這兩種解釋并無矛盾。止在這里是指達到目標，致善則是指人生的最高目標和境界。
“明明德”、“親民”和“止于致善”被稱為“大學”的三綱領。
這一個開頭雖然只有不多的幾個字，但其含義確是極其深刻和重要的，是《大學》的核心思想所在。
做人的學問和方法在于發(fā)現人的天性和本性，人的天性和本性就是符合天人合一的天道和地道。做人的正確道路不僅僅要自己做符合天地之道的人，還要幫助他人按照天地之道去生活和工作。做人的最終目標是要達到人的最高境界，就是要成為一個道德符合天地之道的人和一個自我完善之人。用道家的道理講，一個致善的人就是一個道法自然的人和一個清凈無為的人。用佛學的道理講，一個致善的人就是一個擺脫貪、嗔、癡的人和一個徹底覺悟了的人。所以，人類歷史上所有偉大的思想家在最根本的做人問題上，他們的觀點是具有一致性的。
學習經典的意義決不在于背誦，而在于運用經典中的思想指導人們的人生，使每個人都懂得珍惜人生的意義和價值，而不會虛度年華，更不會無知地墮入地域之中。
知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
這一段從字面上很容易理解，但其重要性在于指出了人生最重要的關鍵點，這個關鍵點就是一個人一定要知道自己最高的人生目標。一個人如果知道了自己的人生最高目標是要道法自然、要善待他人和要徹底覺悟，他就能夠最終實現這個目標，從而實現完善自我和超越自我。
在這里，我們還可以學到邏輯推理的妙用。從經典的學習中，我們能夠了解到古人對于事物的邏輯是有著很深的研究，并達到了非常熟練運用的程度，這一點仍然非常值得我們這些現代人來認真學習。
現實中和歷史上的很多人沒有成功，甚至會墮落，其根本原因就在于沒有搞懂人生真諦，而虛度了人生。
本文來自于互聯網，僅供參考和閱讀
一個人徹底弄懂了自己的人生遠大目標后，他就能夠安定自己的心，而不會為外境所迷；一個人的心安定了，他就能夠做到心靜如平靜的海面，在人生旅途上堅定地走自己的路；一個能夠做到心靜和心凈的人自然心態(tài)就會變得安穩(wěn)，這樣的人就會遠離浮躁；一個心態(tài)安穩(wěn)的人就能夠進行深入地思考和更加客觀地分析與看待世界；一個善于思考和客觀分析事物的人最終就一定會達到他的遠大目標，就一定會最終實現他的個人理想。任何事物都有本質和細枝末節(jié)之分，任何事物也都有其始終，如果一個人能夠搞懂事物的本質及其內部的結構和層次；如果一個人能夠懂得事物的發(fā)端和結局；如果一個人能夠知道事物發(fā)生和發(fā)展的先后次序，這樣的人就可以稱得上是一個懂得大學之道的人了，也可以稱為具有大智慧的人了。
人生就是一個人不斷克服自己的人性弱點，并通過學習和修身使自己的靈魂得到不斷提升和凈化的過程，在這個修煉的過程中雖然要經理各種痛苦，但實在是有人生難得之大樂存在于其中。
古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至；知至而后意誠；意誠而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
這個段落里出現了《大學》的八目，這八目是指：“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”。大家對組成這八目的字詞并不陌生，但對其深刻的內涵及其相互關系就可能不甚了解了。何以見得？，每個人看一看自己的日常行為舉止，再看一看周圍人的行為舉止，結論不言自明。所以，古人早就指出，言易而行難。
本文來自于互聯網，僅供參考和閱讀
古時候，希望自己具有美德而彰顯于世的人，首先要治理好自己的國家；要想治理好國家則要先管理好自己的家庭；要想管理好自己的家庭就必須先提高自身的道德修養(yǎng)；要想提高自己的道德修養(yǎng)就必須先端正自己的內心；要想端正自己的內心就必須先使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，就必須先探求自然、社會和事物的規(guī)律性知識。
要想獲得關于自然、社會和事物的規(guī)律性知識，人們就需要與事物進行深入而密切的接觸，這樣才能全面和透徹了解事物的本質及其屬性；人們在了解了自然和社會的基本規(guī)律和本質后才能達到意念的真誠；人們在誠意的基礎上才能達到具有正確的思維和見解；人們具有了正確的觀念和價值觀后就能夠自覺地注重自身的道德修養(yǎng)；人們具有高尚道德修養(yǎng)后就能夠管理好自己的家庭；人們管理好自己的家庭，使每個家庭都和睦和和諧了，一個國家也就得以治理了；當所有的國家都得到了好的治理后，天下也就自然變得太平了。上到天子下到平民百姓，都應該以修身為本。
在這里讓人們再一次感受到儒家思想家運用邏輯推理方法的妙處，他們通過說理把如何成為君子的方法說得清晰明了和通俗易懂。物有本末，事有終始，只要人們按照“格物”、“致知”、“誠意”和“正心”的順序去自覺地修身，終究會獲得圓滿的人生。
其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
本是指事物的本質和人的本質，末是指事物的細節(jié)。這一段講的道理是，一個人的本質如果存在大問題，他就不可能做好人，更不可能成為一個得道的高人。這個思想用在做事方面也是一樣的道理，一個人在做事的時候，如果沒有抓到事物的核心本質，他就不可能做好事情，包括事物的細節(jié)方面也是如此。上述理論可以引申出如下的道理，一個人沒有把自己的事情搞好，就無法做更大的事情，更談不上治國和平天下這樣的大事。一個修養(yǎng)深厚的人不可能做出淺薄而無理的事情，而一個不注重修身的人，也不可能自動自發(fā)地做出什么好事情和完成一件大事。這里講的道理完全符合自然界的因果法則，沒有種因，哪里會得果。“種瓜得瓜，種豆得豆”的確是千古不變之真理！
本文來自于互聯網，僅供參考和閱讀 通過學習人類文化的經典，不斷提升自身的品德，為造福全人類的事業(yè)貢獻更大的力量。
本文來自于互聯網，僅供參考和閱讀
大學之道的體會篇十六
近日，我觀看了大學之道第九集，深受啟發(fā)和感受到了許多。這一集的主題是“引領未來的全球化視野”，在這篇文章中，我將會分享我對于這一集的個人觀點、思考和體會。
首先，我們需要承認，全球化的確已經不可避免地到來了。在這個全球化的時代，只要我們不跟上這個時代的步伐，就會逐漸被淘汰。稍不留神，就會被人搭上一把更快更先進的跑車而離開我們。因此，我們應該要擁有一種開放的心態(tài)，去接受來自世界各地的事物和文化。經常關注國際新聞，學習外語、了解不同的宗教信仰，都是提高自身全球化視野的非常有效的方式。
其次，我們需要認識到，只要我們擁有高水平的文化和專業(yè)能力，就可以在全球化的競爭中占據一席之地。誠然，現在全球各地的人才普遍水平都越來越高，但我們也有自己的優(yōu)勢，比如說中國的巨大人口和市場，而這些都是那些國外的人才所不具備的。因此，我們可以通過學習更多的外語、廣度更大的文藝知識、更業(yè)務精湛的技術和更加完善的軟實力來提升自身的素質，以此走向全球。
還有一點，我們需要了解到，社會和經濟的發(fā)展越來越需要擁有全球化視野的高端人才。因為這個時代是可以選擇的，如果你不能勝任，即使你沒能跟上這個時代的步伐，那么你未來的前景確實不太光明。這就需要我們要學會提前規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，并且學會適應和把握這個世界的發(fā)展趨勢與脈搏。
最后，我們需要注意到，有了全球化視野并不意味著就可以拋棄民族文化。相反，我們應該在擁有國際視野的同時，在國內保持自己的文化特色。保留好民族文化的同時，還要學習其他國家的文化，這有助于提高國家在全球范圍內的影響力，形成獨特的國際形象。
總之，在此時代的大背景下，全球化已經成為一種趨勢和一個現象。我們應該在面對這個趨勢的時候，積極掌握這個趨勢的知識和技能，不斷提高自己的素質和能力，始終保持一顆開放的心態(tài)。這樣，我們就能夠在全球化的浪潮之中脫穎而出。
大學之道的體會篇一
大學之道是一門思想政治理論課，作為大學生，我有幸修讀這門課程，并在學習過程中收獲了許多知識和體驗。通過《大學之道》這本教材的學習，我更深刻地理解了大學教育的本質和使命，也對個人的成長與發(fā)展有了更全面的認識和思考。在這篇文章中，我將分享我在學習《大學之道》這門課程中的心得和體會。
首先，大學之道教育我們如何有學問。大學生作為一個實踐的知識分子，除了要掌握科學理論知識，更重要的是要具備科學精神和扎實的學術道德?！洞髮W之道》通過講述古代大學生的行為準則，告訴我們做人要獨立自主，追求真理，不墨守成規(guī)，不被權威束縛，要有批判性思維和自我認知能力。這讓我深感大學生應該有的是廣博的學問素養(yǎng)、強烈的求知欲望以及持續(xù)不斷的學習能力。
其次，大學之道教育我們如何處世。在一個大學生的求學過程中，不僅需要學習專業(yè)知識，還需要學會如何與他人相處，如何面對復雜的社會環(huán)境。《大學之道》強調了修身齊家治國平天下的道理，傳達了珍惜時光，珍惜人生的價值。我學到了做人要有誠信、正直、寬容、謙虛的品質，要懂得尊重他人、包容不同意見，和諧相處。這讓我深思個人的成長不僅僅是知識的增長，更包括自我修養(yǎng)和為社會做出貢獻。
第三，大學之道教育我們如何求真。真理是大學生應該一直追求的目標。《大學之道》告訴我們要有公正的判斷力和理性思考的能力，要學會質疑和推理，尋求真理。這對于我來說是一個重要的提醒，不論是在學術研究中還是在生活中，面對事實和觀點，我們都應該敢于質疑和思考，不被主觀偏見和傳統觀念所束縛。
第四，大學之道教育我們如何立志。立志是每個大學生都應該具備的品質之一。《大學之道》告訴我們要有遠大的理想和高尚的志向，要堅持追求真理，服務人民，獻身社會。在我個人來說，這本教材激勵我具備積極向上的心態(tài)，要有志向，明確目標，并為之奮斗。
最后，大學之道教育我們如何自重?！洞髮W之道》強調了人的自我修養(yǎng)和自我約束的重要性。作為一個大學生，我們要尊重學習，尊重教師，尊重他人，更要尊重自己。這意味著我們要明確自己的責任和使命，做到言行一致，樹立正確的人生觀和價值觀。只有自重，我們才能獲得他人的尊重。
總而言之，《大學之道》教育我們要具備科學精神、務實精神、探索精神和創(chuàng)新精神等多方面的素養(yǎng)。通過學習這門課程，我深刻認識到自己的不足之處，懂得了提升自我的重要性。我將繼續(xù)努力學習，不斷提高自己的綜合素質，做一個有學問、有道德、有品質的大學生。
大學之道的體會篇二
進入大學已經有一年了，這一年的時光充實而快樂?；仡欉^去，我對大學之道有了更加深刻的認識，也收獲了許多珍貴的體驗和感悟。
首先，大學之道強調的自主學習讓我明白了，大學教育的核心是培養(yǎng)學生自主學習和思考的能力。每門課程都需要自己深入思考和研究，而不是僅僅重復老師講解的知識點。在這個過程中，我逐漸意識到學習的過程才是最有價值的，因為這段經歷不僅會讓我在知識上得到提升，更重要的是讓我擁有了一種自我發(fā)現和成長的感受。
其次，大學之道注重的團體合作讓我體驗到了集體智慧的力量。大大小小的團隊作業(yè)，讓我不斷與他人進行溝通和協作，發(fā)現自己的不足，并從中學習如何與人相處。團隊活動還讓我認識到各種文化和思想的碰撞和沖突，通過交流、互相借鑒來共同促進彼此成長。
最后，大學之道強調的素質教育讓我了解到展現自我魅力同樣重要。一個人的內在和外在的素質同樣需要得到充分的發(fā)展和提升。豐富的課外活動讓我有機會接觸到各種領域的知識和技能，并結交了許多志同道合的朋友。這些經歷也讓我自信、獨立并且堅定，擁有一顆積極向上的心態(tài)去迎接未來的挑戰(zhàn)。
總之，大學的經歷讓我深刻認識到自我發(fā)現、合作共贏和良好素質的重要性。希望我今后能一直保持這份熱情和興趣，繼續(xù)追尋大學之道的價值和意義。
大學之道的體會篇三
大學是每個人成長中很重要的環(huán)節(jié)，大學期間學生們會接觸到各種新的事物和人，也需要面對著各種挑戰(zhàn)和困難。在這個過程中，每個人都需要思考和總結，來尋找成長之道。我在大學期間也經歷了很多，從中獲得了很多經驗和教訓，下面就來談一下我的成長之道。
第二段：提高自身素質
大學期間最重要的任務之一就是提高自身素質。這涵蓋的范圍非常廣泛，包括文化素養(yǎng)、語言表達能力、思維能力和實踐能力等方面。在這個過程中，我主要做了以下幾點：多讀書，注重語言訓練，培養(yǎng)批判性思維和積極參與實踐活動。通過不斷的學習和實踐，我的能力得到了顯著的提升，這對我今后的發(fā)展非常有幫助。
第三段：積極參與社團活動
除了學習，積極參與社團活動也是大學生成長之道的重要方式之一。加入社團不僅可以豐富自己的課外生活，同時也可以結交志同道合的朋友，共同探索未知的領域。我曾參加過學生會、志愿者聯合會等社團，通過參與組織各種活動，不僅鍛煉了我的組織協調能力，還讓我明白了真正的團隊精神和合作意識的重要性。
第四段：廣泛接觸社會和實踐
大學生成長過程中，與社會接觸和實踐也是不可或缺的一步。我曾積極參加各種社會實踐活動，例如對貧困地區(qū)的支教、幫助留守兒童等。這些實踐不但讓我更深刻地了解社會狀況，同時也激發(fā)了我對社會問題的思考，進一步促進我成長的過程。
第五段：把握現在，規(guī)劃未來
大學生成長之道的最后一步就是把握現在，規(guī)劃未來。大學四年的時光很容易消逝，而我們所取得的收獲和成就會陪伴我們一生。因此，我們應該通過規(guī)劃、分析、思考來決定自己的未來方向，為之奮斗。我通過知己知彼、明確方向、持之以恒地追求目標，取得了不少良好的成績，也為未來規(guī)劃了一個良好的發(fā)展方向。
總結：每個人的大學生成長之道是不同的，但是無論是從提高自身素質、積極參與社團活動等方面，或是廣泛接觸社會和實踐和把握現在規(guī)劃未來等方面，都需要通過不斷的探索和總結，積極尋找合適自己的方法，才能在大學的成長歷程中走得更穩(wěn)更遠。
大學之道的體會篇四
大學生活是人生中一個重要的時期，不僅意味著學業(yè)的提升，更是一個交際的場所，如何與他人相處成為了一個大學生必須面對的問題。從自我認知到積極溝通，再到互相理解與支持，大學生相處之道需要我們在實踐中不斷摸索和總結。在與他人相處的過程中，我有了一些心得體會，希望能夠與大家分享。
首先，我認為自我認知是良好相處的基礎。大學生活是個全新的環(huán)境，每個人都在面臨著新的挑戰(zhàn)和變化。在與他人相處之前，我們需要先了解自己的性格、興趣和價值觀。通過深入了解自己，我們能夠更好地展現自己的優(yōu)點，并盡量避免自己的缺點對他人產生不良影響。此外，自我認知還包括了對自我的接受和自信的建立。只有對自己有著正確的認知，我們才能真實地展示自己，與他人建立起真誠的關系。
其次，積極的溝通是促進相處和諧的重要環(huán)節(jié)。大學生活中，我們需要與不同背景的人相處，而溝通是彼此了解的橋梁。在與他人交流時，我們需要學會傾聽和表達。傾聽意味著對對方的關注和尊重，而表達則是將自己的想法和感受傳達給他人。當我們積極地傾聽和表達時，我們能夠建立起有效的溝通，并且能夠更好地理解對方的需求和期望。此外，積極的溝通還能夠解決潛在的問題和分歧，避免產生誤解和矛盾。
第三，互相理解與支持是建立良好人際關系的基礎。在大學生活中，每個人都有不同的背景和經歷，因此我們需要學會尊重他人的差異。當我們能夠從別人的角度思考問題時，我們會更加容易理解對方的行為和態(tài)度。此外，大學生活中的壓力和困難都是不可避免的，但是我們可以通過互相支持來度過這些困難時刻。給予他人鼓勵和支持，并與其分享自己的困惑和挑戰(zhàn)，能夠建立起更加堅實的友誼?；ハ嗬斫夂椭С植粌H能夠幫助我們更好地相處，還能增強我們的團隊合作能力和彼此的成長。
此外，尊重他人的個人空間和隱私也是相處之道的重要方面。大學生活中，我們需要與室友共同生活，與同學共同學習，但是我們也需要尊重每個人的個人空間和隱私。尊重他人的底線和隱私可以增進彼此的信任，建立起良好的相處關系。當我們能夠給予他人足夠的空間，并且尊重他人的選擇和決定時，我們也能夠得到別人的尊重和信任。
最后，多元文化的尊重和包容是大學生相處之道的重要體現。大學是一個多元文化的交匯處，每個人都有不同的文化背景和價值觀。在與他人相處時，我們需要學會欣賞和包容不同的文化，不能因為文化差異而歧視或排斥他人。當我們能夠尊重和包容不同的文化時，我們能夠更好地融入多元化的大學生活，并收獲更多的友誼和寶貴的人生經驗。
在大學生相處之道的實踐中，我們需要不斷摸索和總結，才能更好地適應這個社會環(huán)境的變化和需求。通過自我認知、積極溝通、互相理解與支持、尊重個人空間和隱私以及多元文化的尊重和包容，我們能夠建立起良好的人際關系，并在大學生活中取得成功。相信只要我們秉持著正面的態(tài)度和目標，不斷改進自己，我們一定能夠擁有豐富而美好的大學生活。
大學之道的體會篇五
大學是一個人成長的重要階段，也是開闊眼界、拓展知識的重要時期。在大學的四年中，我不斷思考和摸索，逐漸領悟到一些大學之道的心得和體會。下面我將從充實自我、開拓思維、培養(yǎng)能力、明確目標和建立人際關系五個方面，闡述我在大學期間獲得的一些收獲與感悟。
首先，大學的首要任務就是充實自我。大學階段是知識的豐收期，要充分利用好這個階段，擴寬自己的知識面，培養(yǎng)自己的綜合素質。通過認真學習各門課程，我們可以掌握更多的專業(yè)知識，提高自己的學術能力；積極參與各種實踐活動，與實際問題接觸并解決，提高自己的實踐能力；還可以參加各種社團和學生組織，鍛煉自己的組織能力和團隊合作精神。只有不斷努力，不斷充實自我，我們才能更好地應對未來的挑戰(zhàn)。
其次，大學還要幫助我們開拓思維。大學不僅是灌輸知識的地方，更重要的是培養(yǎng)我們的思維能力和創(chuàng)新意識。思維的開拓需要我們積極參與課堂討論和學術研究，通過不同的觀點和思路碰撞，提高自己的思辨能力。同時，我們還應該主動閱讀不同領域的書籍，了解不同文化背景下的思維方式，拓寬自己的視野。只有擁有開闊的思維，我們才能看問題更全面，解決問題更有效。
第三，大學培養(yǎng)能力也是非常重要的。知識是死的，能力才是活的。大學為我們提供了各種鍛煉的機會，我們應該主動參與各種實踐和實習活動，提升自己的動手能力和實際操作能力。同時，我們還應該注重培養(yǎng)自己的領導能力和語言表達能力，在各種社團和活動中扮演一些角色，鍛煉自己的組織和溝通能力。只有全面提高自己的各項能力，才能更好地適應社會的需求，實現自己的價值。
第四，明確目標是大學中不可或缺的一環(huán)。大學生活豐富多彩，我們常常會迷失自己在瑣碎的課程和活動中。因此，我們應該時刻明確自己的目標和追求，不斷給自己設立階段性的目標，提高自己的執(zhí)行力。同時，要善于規(guī)劃時間，合理安排各項任務，使學習與發(fā)展相得益彰。只有明確目標，我們才能更好地規(guī)劃自己的未來，為實現夢想奮斗。
最后，建立良好的人際關系也是大學之道的重要一環(huán)。大學提供了與各個領域、各個背景的人交流的機會，我們應該善于結交朋友，傾聽他們的意見和建議。通過與他人的互動，我們可以學習別人的長處，放大自己的優(yōu)勢；深入了解各種行業(yè)和專業(yè)領域，豐富自己的人際交往經驗。同時，與他人的合作和團隊活動也可以培養(yǎng)我們的團隊合作和領導能力，提高自己的社交能力。只有與他人建立良好的人際關系，我們才能互相促進，共同進步。
大學之道是一條持續(xù)不斷的道路，需要我們不斷地思考和付出努力。通過充實自我、開拓思維、培養(yǎng)能力、明確目標和建立人際關系，我們可以在大學中收獲更多的經驗和智慧，為自己的未來打下堅實的基礎。讓我們以積極的心態(tài)面對大學生活，相信自己的能力，在這段美好的時光里，不斷成長、進步。
大學之道的體會篇六
《大學之道》是大學生涯中必修的一門課程。這門課程基于中國古代經典文化，旨在培養(yǎng)學生正確的人生觀、價值觀和世界觀。通過學習這門課程，我們可以更好地了解自己，認清社會現象，并在成長過程中形成正確的道德倫理觀，為將來的人生奠定堅實的基礎。
第二段：研討班的收獲
在大學之道的學習中，我參加了研討班，與同學一起討論和研究相關的經典文化。這個過程讓我受益匪淺。我們以班級為單位，每周選定一個經典文化進行研究，并在班級會議上進行討論。在這個過程中，我不僅學習了經典文化的內涵，還學會了如何組織和參與研討活動。討論中，同學們各自發(fā)表自己的觀點和見解，互相交流和借鑒。通過這種互動的方式，我們不僅增進了對經典文化的理解，也提高了自己的思考能力和表達能力。
第三段：教師的啟發(fā)
在大學之道的學習中，教師的啟發(fā)對我影響深遠。我們的教師是一位非常有學問的人，他以自己的言傳身教，讓我們體會到人格修養(yǎng)的重要性。他教導我們如何做一個有擔當、有責任心的人，在生活中要嚴格要求自己，不做嘴巴上的諾言。同時，他也告訴我們，做人要真誠，待人要寬容，懂得體諒他人，反思自己的過錯。這些啟示都深深地烙在了我的心靈深處，讓我明白了自己的不足，并勉勵自己在成長的道路上不斷前行。
第四段：實踐的收獲
大學之道注重實踐，通過參與社會實踐活動，我們將課堂上的學習與實際結合起來。在一個月的社會實踐中，我選擇了到一個社區(qū)做志愿者。在那里，我?guī)椭先藗冏鲂┝λ芗暗氖虑椋瑸樗麄兲峁┹o助生活上的幫助。通過這個過程，我意識到社會上存在的許多問題，也更加珍惜自己的生活。而充實的社區(qū)工作和與居民的交流也讓我認識到人與人之間的親情和友情的真正力量。此經歷從根本上提醒我，大學之道教育并不局限于課堂上，而是通過實踐來加深理解。
第五段：學習效果與未來
通過大學之道的學習，我產生了深遠的變化。我學會了傾聽別人的聲音，關注他人的需要，理解他人的困境。這讓我在與他人交往中更加得心應手，也受益于更多的知識和經驗。與此同時，我對未來有了更加明確的規(guī)劃。我希望將來能夠成為一個有擔當，有責任心的人，為社會做出貢獻。我將繼續(xù)學習，提高自己的學識水平，為將來迎接更多的挑戰(zhàn)做好準備。
總結： 大學之道課程的學習讓我受益匪淺，通過研討班的學習和教師的啟發(fā)，我不僅提高了個人能力，也變得更加關心他人，理解社會。通過實踐的收獲，我從根本上認識到了教育的實質。這種變化讓我對未來充滿了信心。我相信，通過不懈地努力，將來我能夠成為一個全面發(fā)展的人，為社會的美好未來貢獻自己的力量。
大學之道的體會篇七
作為大學生，我們時常被要求具備忠信的品質。忠信不僅是一種個體的修養(yǎng)，更是社會公德的體現。通過在大學中的學習和生活，我們逐漸體會到了忠信的重要性，并學會了如何踐行忠信之道。在我看來，忠信的道路并不容易，但只要我們堅持不懈地努力，就一定能夠獲得更多成長和收獲。
首先，忠信教會了我堅守誠信。在大學生活中，我們時常面臨著各種誘惑和考驗。有時，我們可能會被學業(yè)的壓力所迷惑，想通過抄襲等不正當手段取得好成績。然而，忠信告訴我們，只有通過誠實、努力的學習才能真正取得進步。我曾經親身經歷過這樣的考驗，在一次重要的課程考試中，我本可以事先準備好答案并偷偷地帶入考場，但我選擇了誠實地應對。盡管結果并不理想，但我深知這是我在追求真正成功的道路上的第一步。
其次，忠信也教會了我守時守信。大學生活充滿了各種豐富多樣的活動和課程。有時，我們可能會義務參加某個活動，到了預定的時間點卻遲到了。這樣的行為不僅是對他人的不尊重，也是對自己的不負責任。通過大學生活的磨練，我逐漸明白了守時守信的重要性。從那以后，我開始注重時間管理，努力養(yǎng)成守時的習慣，并且在參加活動時盡量保證自己的到場。這不僅增強了我的責任心，也得到了他人的認可和贊賞。
另外，忠信還教會了我尊重他人并珍惜信任。大學是一個集思廣益、多元包容的環(huán)境，我曾面對過許多與我意見不同的人和事。而忠信則要求我們在與他人的交往中保持理解、尊重和友善。在大學生活中，我結識了許多朋友，他們有著不同的背景和觀點。雖然我們的意見和利益可能會發(fā)生沖突，但我始終堅持以誠實和真誠對待他們，并且尊重他們對我所傾訴的秘密，保持信任。這種寬容和友善的態(tài)度不僅讓我與他人和諧相處，還讓我收獲到了更多的智慧和幫助。
最后，忠信也教會了我要信守承諾。在大學生活中，我們常常要面對各種承諾和約定，而是否能夠信守這些承諾，展示了一個人的忠信品質。我記得有一次，我答應幫一位朋友寫一篇論文，但由于自己的時間安排出現了問題，無法按時完成。面對這樣的困境，我主動向朋友解釋情況并道歉，最終再次承諾盡快完成。盡管我承認錯過了最初的約定，但我堅守了我的諾言，全力以赴地完成了論文。這次經歷讓我深刻地體會到諾言的重要性，以及信守承諾對于忠信品質的塑造。
通過大學生活的歷練，我逐漸體會到了忠信對我們的重要意義，并學到了如何踐行忠信之道。忠信不僅讓我明白了誠實和守時的重要性，也教會了我如何尊重他人、珍惜信任和信守承諾。盡管忠信之道并不容易走，但只要我們堅持努力，秉持著誠實守信的品質，我們一定能夠在大學生活中取得更多的成長和收獲。最重要的是，這些忠信的品質也將成為我們的寶貴財富，直到我們走進社會的每一天。
大學之道的體會篇八
《大學之道》是儒家經典著作之一，它是一本非常有哲理性的書籍，講述的是大學的本質和意義，以及如何實現大學的目標。這本書具有非常強的現實意義，它可以啟迪我們的思想，引導我們的行為。在我讀完這本書之后，我深深地感受到了這本書的思想內涵，同時在我的思想和行為上也發(fā)生了一些改變。下面就讓我談談我的一些感受和體會。
二、大學之道的核心——修身
在《大學之道》中，孔子提出了“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”的思想，其中“明明德”是最為核心的。所謂“明明德”，就是要修身齊家，達到身心的和諧穩(wěn)定，追求道德、美德的高度，同時也要有正確的人生觀、世界觀和價值觀。在現實生活中，我們要時刻牢記要做一個有德有才的人，修身是我們追求人生價值、展現人生潛能的重要基礎。
三、大學之道的目標——格物致知
在《大學之道》中，孔子提出了“學而不思則罔，思而不學則殆”的思想，以及“格物致知”的目標。所謂格物致知，就是要以理性、嚴謹、批判的思維方式來認識和理解世界。在現代社會，任何行業(yè)都需要擁有格物致知的人才。在學習中，我們除了學習知識，還要學習方法，要養(yǎng)成自學能力，學會如何去思考、分析和解決問題，只有這樣才能不斷地更新自己的知識和理解。
四、大學之道的實踐——誠意正心
誠意正心是《大學之道》提出的核心思想之一，即個人要以虛心、寬容、誠實、善良的態(tài)度去待人，以真誠和信任去溝通和交往，即使遇到挫折和困難也要堅持自己的信念和原則。在現實生活中，我們要深入人心、扶持他人，培養(yǎng)一種“雙贏”的心態(tài)，才能在交往中獲得信任和尊重。
五、結論
《大學之道》是一本讓我們深入如何活得更有意義，如何與他人、自己達到協調、和諧穩(wěn)定的書籍。在現代社會，學習《大學之道》的思想內涵和實踐方法，對于個人的成長、事業(yè)的發(fā)展、社會的進步都具有積極的意義。學會懷著誠實、善良、寬容、純潔的心態(tài)面對生活，堅持修身、格物、誠心和實踐的原則，我們就能活得更加有價值，更加充實。
大學之道的體會篇九
古人注解大學，大都將「在明明德、在親民、在止于至善」列為三綱，將「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」列為八目。雪盧老人講大學時，則以「在明明德、在親民」為兩綱，各領四目，明明德領格物致知誠意正心，親民領修身齊家治國平天下，謂為兩綱八目，而「在止于至善」一句即為兩綱的總結，意謂明明德與親民實行到至善之境，才算成就大學之道，也就是成了圣人。如此講解，深合經文章法。明德就是圣人之德，圣人以此明德，對于宇宙人生一切事理無不明白，如尚書多方篇說：「惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣?！共坛?、孫星衍等，據鄭康成注，都以「通明」解釋圣人。又如虞書稱帝堯為「欽明」，稱帝舜為「文明」，也都以圣人為明人，所以大學「明德」就是圣人之德，圣人有此明德，一般人也有此明德，但因一般人自心幻生物相，以致不明，所以大學教人明明德。
明德的德字，古文是悳，說文：「悳，外得于人，內得于己，從真心。」段注：「內得于己，謂身心所自得。外得于人，謂悳澤使人得之。」依此解釋，吾人欲明明德，固須發(fā)明自心的明德，但同時也要以德澤人，希望人人都能明明德，所以大學之道又須親民。假使不能親民，則為德不廣，自心的明德就不能完全發(fā)明。更進言之，縱然自心明德完全發(fā)明，而天下蒼生尚有未明者，仍須親民教化，不能自己。
大學之道即以明明德教人自明而又明人，明明德的道理就在格物。而雅釋詁：「格、至也?！贯屟裕骸父?、來也?！垢裎锞褪莵砦?，或是物至。吾人明德，本來光明，本無一物，但因自心妄生物相，為妄相所轉，遂使光明變?yōu)榛璋?，因而不明事實，不見真理。妄生物相就是格物，也就是孔子在周易系辭傳里說的「易有太極，是生兩儀?！挂紫缔o傳又說：「形而上者謂之道，形而下者謂之器?！固珮O未生兩儀，就是「形而上」，無形，無生死變幻等無常之相。既生兩儀，就是「形而下」從此有形，有生死吉兇禍福種種無常之相。大學教人明明德，其故在此。學道的人即在格物致知上用功。自心每起一念，即觀察其自何而起，落在何處。此念起落如果皆在時間空間等一切假相之內，便是陷入形而下，也就是本有的明德妄生物相，大學名之為「格物」，當下即知，不使繼起，此即「致知」。用功時，固須如此觀心，平常無論從政，或從事任何行業(yè)，也要注意自己的動機是善是惡，善者可為，不善者不可為，這當然不是真正的用功，真正的用功就是觀察自己的心念，談不上善惡，但日常注意善惡動機，大有助于格物致知之道。
——摘自《儒學簡說》 徐醒民教授著
大學之道的體會篇十
第一段：引言（120字）
大學之道，可以說是一個人邁入成年社會的重要轉折點，也是人生中一個重要的階段。在這里，我們接受專業(yè)知識的學習，培養(yǎng)自己的思維能力和應對問題的能力。大學經歷是一段珍貴的人生經歷，它給我們帶來了許多有關生活、學習和成長的體會。下面，我將分享一些我在大學的心得體會。
第二段：適應與堅持（240字）
在大學中，一開始的適應是很重要的。我們需要適應新的學習環(huán)境、新的生活方式和新的人際關系。初到大學的時候，我遇到了很多困難和挑戰(zhàn)，但我意識到只有經歷過這些困難和挑戰(zhàn)，我才能真正成長。適應也需要堅持，堅持自己的學習計劃和生活規(guī)律，不斷調整自己的態(tài)度和心理狀態(tài)。適應和堅持是成功的重要因素，它們幫助我度過了大學生活的起伏和挫折，讓我更加堅定地朝著目標前進。
第三段：多元發(fā)展（240字）
大學是多元的，這就要求我們在學習之余，還要參加各種社團組織和活動。這樣可以豐富自己的知識和經驗，培養(yǎng)自己的興趣愛好，拓寬自己的視野。在大學期間，我加入了學生會和籃球隊，參加了很多志愿者活動和聚會。這些經歷讓我更加了解自己，發(fā)現自己的潛力，增強了自己的領導力和團隊合作能力。多元發(fā)展讓我更加全面地成長，也培養(yǎng)了我面對未來挑戰(zhàn)的勇氣和信心。
第四段：積極面對挑戰(zhàn)（240字）
大學生活充滿了各種挑戰(zhàn)，包括學業(yè)上的挑戰(zhàn)和社交上的挑戰(zhàn)。面對這些挑戰(zhàn)，我學會了堅持和勇敢。在學習上，我遇到了一些困難科目，但我知道只有克服困難，才能進一步提高自己。我尋求幫助，與同學一起學習，不斷嘗試不同的學習方法。在社交方面，我曾經害羞內向，但我主動參加活動，積極交流，和不同的人建立聯系。這些挑戰(zhàn)讓我變得更加勇敢和堅定，敢于面對未知，勇往直前。
第五段：成長與收獲（360字）
在大學的四年里，我經歷了許多成長和收獲。我不再是一個迷茫的大一新生，而是一個有目標、有能力的大四學子。通過大學的學習，我獲得了專業(yè)知識和技能，為將來的職業(yè)發(fā)展打下了堅實的基礎。通過參與社團和活動，我培養(yǎng)了領導能力和團隊合作精神，學會了與不同的人相處和溝通。通過面對各種挑戰(zhàn)，我鍛煉了自己的意志力和適應能力，更加堅強和自信。這些成長和收獲，讓我在大學中收獲了自我認識和成長的金貴財富。
總結（120字）
大學之道，是充滿挑戰(zhàn)和機遇的人生階段。在大學中適應與堅持、多元發(fā)展、積極面對挑戰(zhàn)以及收獲與成長，是我在大學期間的心得體會。大學是一個讓我們成長的平臺，讓我們學會了如何面對困難和挫折，堅持追求自己的目標。我相信，這些經歷和體會將伴隨我一生，成為我未來人生道路上的寶貴財富。
大學之道的體會篇十一
2021年8月2日，為期30天的《大學之道》第九集學習活動圓滿結束。在這個活動中，我深入探尋了“自然與和諧”的主題，學習了中西哲學的思想精華，擁有了更加成熟的學術思維。
第二段：主體。
在本次學習活動中，我最深刻的體會是人類與自然的關系。自然是我們生命的源泉，而我們對于自然的認知在近代卻被同化為“按部就班”的工具性使用。而這種對自然的利用方式也導致了自然資源的日益枯竭。我認為，這種“工具性使用”自然的思維方式是一個被現代社會普遍接受的認知，而我們更應該去發(fā)掘人類與自然的本質關系，并深入挖掘其中蘊含的多樣性、平等性和自然獨立性等多種價值。
另一個讓我印象深刻的是人們的思維方式?，F代人有時會過分依賴數字、科技等可以量化、可視化的工具，而容易忽視身體感受、情感、信仰等方面，失去對人類復雜性和多樣性的理解。然而，從古至今，許多聰明的人通過觀察自然、推理、探索新知，建立了豐富的哲學體系，開創(chuàng)了新科技，形成了一套民族智慧，充分證明了人類思維的多樣性和廣度，這啟示我們應該擺脫依賴工具的模式，深入思考、感受事物本身的特質，進一步拓寬視野，豐富思想。
此外，對于那些熱衷于權力和利益、缺乏思考和理性的社會力量，離合修辭學中的“替換、試探、顛覆等”能為我們找到高效的解決道路。離合修辭學在許多方面都指出了一個核心觀念：如何與社會發(fā)生聯系，使發(fā)聲者的觀點具有說服力，這需要發(fā)聲者在各方面秉持和諧、客觀和公正的原則。
第三段：反思。
通過長時間的學習和交流，我逐漸意識到，自己原本對于自然、對于思想、對于社會的看法過于單一，也沒能去對于自己感覺到的問題進行深入探尋。而在學習離和修辭學等古今哲學時，頓時發(fā)現了許多自己不曾想過的問題、深度思考過的思想，這讓我感到自己思考方式的局限。
第四段：啟示。
這個學習活動讓我認識到自己的不足和不足，讓我看到了更深刻的本質，并為我提供了更廣闊的學術視野、更深刻的理解。我想，我不僅從學術上獲得了巨大的收獲，更重要的是，我從中意識到了用心、秉持和諧的重要性、社會觀點，放下了對于工具和技術的過度依賴，增強了思維的多元性，深化了自我認識。
第五段：總結。
這個學習過程充滿個人體驗和思考，讓我意識到每個人都應該拓展自身的視野，尋找更加寬廣的學術心路。通過學習，我們可以更好地認識自然的力量、人類的多樣性、社會之間的聯系，從中發(fā)現生命的核心價值，并深憑借對于生命本身的感悟和哲學思辯，實現自我提升和喚醒。
大學之道的體會篇十二
《大學之道》是一本經典的著作，它是中國古代哲學的代表之一，更是萬千學子所熱愛的一本書。一直以來，我都對《大學之道》深深地著迷，不斷地從中汲取智慧，以應對生活和工作中的種種挑戰(zhàn)。在這篇文章中，我將分享我對于《大學之道》的心得體會。
第二段：學習的重要性
《大學之道》中一句經典名言：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”這句話告訴我們，學習是非常重要的。只有不斷提高自己的知識和能力，才能更好地應對變化多端的社會和工作。學習不止于課堂知識和學位學歷，它是我們不斷成長和進步的源泉。因此，我們應該有一個持續(xù)的學習計劃，將知識不斷應用于實踐，以此來實現自我價值和成就。
第三段：謙虛的態(tài)度
除了強調學習的重要性， 《大學之道》也強調謙虛的態(tài)度。進入大學以后，我們或許已經成為一定領域的專家，但這并不意味著我們已經無所不知無所不能。相反，我們應該保持謙虛的態(tài)度，向別人學習和借鑒他人的經驗和知識。只有這樣，我們才能不斷改進自己的行為和觀念，從而更好地發(fā)展自己和新的工作。
第四段：良好的人際關系
在《大學之道》中，孔子也強調了良好的人際關系對于成功的重要性。無論我們在哪里工作和學習，我們都需要和各種各樣的人打交道，有良好的人際關系對于我們的成功來說至關重要。在人際關系方面，我們應該努力建立互信、相互尊重、互相扶持的關系，避免爭吵和沖突。同時，還要學習適當的表達自己的觀點，避免給別人帶來不必要的麻煩和困擾。
第五段：結語
總之，《大學之道》是一本充滿智慧和引導人們成為更好的人的經典著作。其中的思想在現代社會和工作中依然適用。這個世界變化萬千，但我們要始終保持自己的熱愛學習的心態(tài)，謙虛的態(tài)度，并與周圍的人建立良好的關系，不斷完善自己。只有這樣，我們才能真正實現自我價值和成就，盡我們所能創(chuàng)造一個更加美好的世界。
大學之道的體會篇十三
way of university
3月20日，星期六，上午九點。好孩子集團與武漢理工大學合作舉辦的成人在職教育昆山班開課。嬰幼兒產業(yè)集團首席執(zhí)行長梁旭暉博士與武漢理工大學的兩位教授一起參加開課典禮，并發(fā)表講話，與大家分享他關于大學的起源和發(fā)展以及追求自由與獨立的精神和價值的認識。
從梁博士的講話中，我們能感到，嬰幼兒產業(yè)集團正著手為員工的“育”采取措施，以便大家在未來有更大的發(fā)展空間；而嬰幼兒產業(yè)集團是一所沒有圍墻的大學，這里鼓勵一種堅持一生學習的風氣，希望大家不僅在專業(yè)上不斷超越，而且在素質上也斷提高，在做好自己的本職工作之外，能更多為公司、為社會、為國家的發(fā)展貢獻思想和行動。
主持人、武漢理工大學的兩位教授，以及在座的各位女士、各位先生、各位同學，大家上午好。今天我非常高興看到這么多的同仁歡聚于此。
今天這個課堂跟我們在好孩子嬰幼兒產業(yè)集團所辦的短期教育訓練不太一樣，這不是一般意義上的企業(yè)界的培訓，而是一個比較長期的大學課程。我今天就換一種身份，從一個大學教授的角度，利用這三十分鐘，跟各位分享一下《大學之道》。
大學溯源
首先我想先跟大家介紹一下大學的起源?！按髮W”在英文里叫做“university”，它起源自拉丁語的“universitas”，在中世紀，這個詞意指工會、社團、行會這樣的組織。在羅馬皇帝腓特烈一世1158年所頒布的法律里面就明確規(guī)定，“university”是一個獨立自主、不受影響的團體。我們中國人從西方引用的“大學”這個詞，從一開始就注定是一個團體，是一個不受任何政治、任何黨派、任何思想影響的自由團體。
一般來講，依照考證，并且有比較多的學者認可，世界上第一所大學距離現在有一千多年了，而我們中國的近代大學比西方晚了大概八個世紀。歷史學與教育學方面的學者考證，現代意義上的大學的雛形起源于歐洲的中世紀，是1088年意大利北部的博洛尼亞大學。西方的學界一般也比較認同，這一說法。說到最早的大學，我們不得不提英國牛津大學（oxford university），關于它的成立，還有一個有趣的故事。當時英國的國王亨利二世跟法國國王是路易七世發(fā)生爭執(zhí)，英國國王把在法國留學的學者和學生全部召回，在1168年成立了英國的牛津大學。現在牛津大學里的建筑依然宛如一座座城堡，就是受中世紀建筑風格的影響。后來，牛津大學的一些學生、老師跟當地的老百姓發(fā)生了爭執(zhí)后，跑到了劍橋，在1209年成立了劍橋大學。
再來說說美國的高等教育。美國在1776年發(fā)布《獨立宣言》之前是英國的殖民地，高等學府只有大約十所，也就是大家常聽到的美國高等教育的常春藤聯盟（ivy league）。最有名的就是在1636年成立的哈佛大學（harvard university）以及在1701年成立的耶魯大學（yale university），當然還包括之后成立的威廉瑪麗皇帝學院、賓夕法尼亞大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、布朗大學、達特茅斯學院、康奈爾大學，它們基本上都是仿照英國的牛津和劍橋建立的。在獨立建國之后，美國的大學就如雨后春筍般地成長，增加到了現在的將近1800所。
回到我們中國的古代。它的大學到底是什么時候開始有的？回溯到公元前124年漢武帝設立長安太學，中國歷史上正規(guī)的大學成立距今已有2000多年，并且中國古代書院制度發(fā)達，大概有1200所書院。但是中國在近代實際上一直沒有形成現代化的大學。為什么會是這樣，這是值得我們深思的地方。經考證，中國近代的大學成立于1862年，其成立本身是我們洋務運動的“師夷長技以制夷”的寫照，所謂“中學為體，西學為用”。這所1862年成立的新式學堂，即京師同文館，是中國第一所近代意義上的學堂。后來還有上海的電報學堂、武昌的自強學堂以及天津的北洋水師學堂，在戊戌變法前后的一段時間里大概有很多所我們所謂的新式學堂成立，但后來真正演變?yōu)榻髮W的沒有幾所，除了北京大學的前身京師大學堂、武漢大學以及天津大學的前身北洋水師學堂。我們現在一般的說法，中國近代第一所大學，應該是指1895年成立的天津大學，也就是北洋大學堂，即當初天津海關道盛宣懷通過直隸總督王文紹奏請光緒皇帝成立的第一所大學，天津北洋西學學堂。
大學的理想
我們講了大學的起源，下面來考慮一下，大學的理想是什么，也就是我們念大學，或者大家現在開始進入大學的殿堂，到底要做什么？古希臘的說法是，大學以培養(yǎng)一個有教養(yǎng)的、高貴的人為目標。中世紀的大學基本上就是以文法學、邏輯學、修辭學、幾何學、算術、音樂和天文學等“七藝”為學習的內容，這里面重要的是通識的教育，即我們中國大陸所說的“通才教育”，所謂的liberal education，這個是大學真正要做的。
回想到我以前在念大學的時候，我們的校長斯蒂文·懷特爵士在開學典禮上曾經引用德國一位對近代大學發(fā)展影響至深的著名教育家洪堡的話勉勵我們。這句話翻譯成中文大意是：大學的真正成就是鼓勵學生在終其一生的某一段時間里面獲得一個機會，不含任何目的地追求科學，獻身其個人的道德與精神的完善。簡單來講就是，各位在大學學習的過程中，真正有一段時間，不為其他任何目的地追求至善至美的精神，完善個人的道德和心智。這句話我一直謹記在心，在這里我也送給各位。
再來看看我們中國。我很尊敬的一位中國教育家、前北京大學校長蔡元培先生說過，“大學者，研究高深學問者也”。大學基本上就是研究綜合性、學術性和人文性學問的一個地方、一個團體。我很尊敬的學長、前清華大學校長梅貽琦博士曾經講到：大學教育的核心就是通才教育。由此，我們可以得出一個簡單的結論：大學培養(yǎng)的是一個受過通識教育的完整的人。所以，不管各位學的是工商管理、機電一體化，還是企業(yè)管理，實際上背后所代表的是一個人文的、綜合性的學識的培養(yǎng)。
大學的精神
中國近代大學已有百年的歷史。簡單來講，在各位所在的中華人民共和國，大學的前50年，也就是建國之前，整個大學所受到的影響，主要來自西方，來自美國。在49年建國之后，大概將近40年的時間，受到蘇聯式的教育影響，大學走向專門化，比如說軍工大學、工業(yè)大學等一些專門性的大學，都是應國家的需要而產生的，這是目前中國大學的特色。但是慢慢地我們回歸到現在，就是各位在念大學的時候，我們要思考的大學的真正目的，應該就是我前面所講的，應該是一個綜合性的、通識性的、全能性的教育跟培養(yǎng)，盡管各位所分工的學科不一樣。
大學的價值
中國的教育到底該怎么辦？我個人認為，我們要回到我們中國的古語中，就是《大學》開宗明義所講的，“大學之道，在明明德，在親（新）民，在止于至善”。這里我打了一個括號，寫了一個“新”，是因為在南宋期間，我們的理學大師朱熹把《大學》原版中的“親”改成了“新”，中國大陸的學生目前在讀的很多《大學》的新解大概都是用“新”，共產黨的前領袖毛澤東也比較傾向于“新”。但是以儒家學派來講，《大學》的本文應該是“在親民”。不過，這兩個字對大學之道的闡釋不會有影響。
簡單來講，用現代化的說法就是，大學教育觀的核心是“通才教育”，是給學生以“通識”和“知類通達”的學術訓練，以完成化民易俗、改造社會的“新民”使命，讓學生具有自然、社會和人文三方面的知識。這個才是我們真正的“大學之道”。各位在學習成為一個“士”的過程里面所應該知道的是，大學之道就在于很清楚地完善你個人的道德，在移民易俗，在親民，在止于至高至美的境界。
合作辦學
我們講到武漢理工大學。武漢理工大學的校訓是“厚德博學、追求卓越”，正好跟我們上面講到的大學之道非常接近。就我所知道的武漢理工大學，其前身有一部分是北京建筑工業(yè)學院，之后還合并了幾所大學，在2000年正式更名為武漢理工大學，現在是一所211的重點工程大學，也是非常知名的一所大學。從根本目標來講，該校所培養(yǎng)的是適應能力強、實干精神強、創(chuàng)新意識強的高素質人才，非常注重學生綜合素質的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的提升，這跟我們所講的大學的理想和精神、大學的價值正好相契合。
武漢理工大學跟好孩子嬰幼兒產業(yè)集團的合作應該是怎么樣的一個狀況呢？現在請允許我恢復到ceo的身份，把我們的期望，我們定位，好孩子嬰幼兒集團在座的同仁跟武漢理工大學合作讀書應該達到怎樣的目標，向大家交待清楚。我認為這是一個最優(yōu)秀的教授跟最優(yōu)秀的學生結合在一起的新的嘗試。未來我們大部分的時間是在這里，或是在我們嬰幼兒產業(yè)集團的訓練中心上課，而不是在武漢理工大學將近3000畝的大學里面讀書。這讓我想起中世紀的大學剛成立的時候，真正的大學不是在校舍，在硬件設施，而是在于大師跟追求真理的學子的結合。早期歐洲的大學的化身就是一個發(fā)現真理的智者，他拿了一枝鵝毛筆，拿了一瓶墨水，寫了很多他自己認為的真理、創(chuàng)新的東西，并把它發(fā)表出來，逐漸地，有年輕人覺得他講的話有道理，便聚集過來，聽他說這些話，慢慢就形成了大師跟學子之間的結合，“所謂大學者，不在有大樓之謂也，有大師之謂也”。
任重道遠
在這里，我引用唐朝劉禹錫所寫的《陋室銘》，“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”。用現代的話翻譯出來就是：山不是只有高才好，只要有神仙就會有名氣；水不是只有深才好，只要有龍就會有靈氣。雖然我們身處的是陋室——當然這里稱不上是陋室，只是這里的硬件條件跟武漢理工大學可能有一定差距，但是只要各位能夠在堅持真理的追求與個人道德的完善上多努力，這里就不會是陋室。我們可以想象，如果各位未來跟武漢理工大學的教授彼此積極互動，就是我們所謂的“談笑有鴻儒，往來無白丁”，就會達到一個境界，照孔夫子的說法，“何陋之有”？所以各位千萬不要受硬件設施的局限，認為不如在武漢理工大學或在其他大學的殿堂里面學習。各位都是好孩子非常優(yōu)秀的同仁和員工，我們會敦請武漢理工大學派遣最優(yōu)秀的教授來跟各位互動，我相信這一定會激發(fā)出一些好的創(chuàng)意和成果出來。在座的這一兩百位同仁，有本科的，有大專的，我們拭目以待各位在讀完這個大學之后的發(fā)展到底會怎么樣。
我有幾句話想送給各位?？追蜃釉鴮σ粋€人的一生作了規(guī)劃和期望，他說的幾句話想必大家都耳熟能詳。他曾經說過，“吾十五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”。我衷心的希望各位在讀完大學之后，在學習完通識教育之后，能夠盡早達到隨心所欲的境界，那樣，你將能夠更真實、更完美地度過你的一生。我也送給各位我從大學到讀完博士的座右銘，“士不可以不弘毅，任重而道遠?！本桶堰@句話當做跟各位的共識，希望各位未來能以“士”自居，以國家安危、民生疾苦為己任，以人生圓滿為最高的修養(yǎng)和境界。
以此與各位共勉！
大學之道的體會篇十四
大學生活是人生中一個重要的階段，不僅僅是為了接受知識的普及性教育，更是為了獲得個人的全面發(fā)展和成長。大學之道是一種追求真理、培養(yǎng)自我價值和塑造人格的寶貴經歷。在我度過的這幾年大學生活中，我有幸從塵世的紛擾中靜靜地品味出大學之道的真諦，感受到無盡的智慧和無限的力量。
首先，大學之道讓我體驗到了自由的滋味。來到大學，脫離了高中嚴格的課程安排和操縱，我有了更多的選擇和自由的時間。課程設定更加寬松，可以根據自己的興趣選擇感興趣的課程。而且校園里的各種社團和活動也為我提供了鍛煉和展示自我的空間。同時，自由也伴隨著責任。大學生活不再有外界的監(jiān)督和約束，個人對自己行為的負責程度相對提高。通過在大學過程中學習自我管理和對自己負責，我逐漸從一個被動的學習者變成了一個有主見、負責任的獨立個體。
其次，大學之道讓我體味到了知識的真諦。大學教育重視培養(yǎng)學生的思維和創(chuàng)新能力，提倡自主學習和自我發(fā)展。與高中教學相比，大學的課程更加寬泛，強調培養(yǎng)學生的閱讀和思考能力。課堂上的老師和同學們各抒己見，互相交流和學習，使我的視野得到了拓展。同時，大學也提倡研究和實踐，通過實驗和實踐項目，我積極參與其中，加深了對課程知識的理解和應用。這讓我深深感受到知識的力量和永遠都有探索的樂趣。
再次，大學之道讓我感悟到了人生的意義。大學不僅教育我們學科知識，更是教育我們如何成為一個有追求、有責任心的人。在大學中，我遇到了許多優(yōu)秀的老師和同學，他們的品質和行為激勵著我。他們的奉獻精神和無私幫助讓我明白，我們的人生不能只是個人的功成名就，而是要為社會做出貢獻、推動社會的進步。在大學中，我積極參與公益活動，尋找機會服務社會。這讓我學會了關愛他人、感恩生活，并體味到了多做好事多得好報的道理。
最后，大學之道讓我交到了許多寶貴的朋友。在大學里，我遇到了許多志同道合的人，我們一起學習、成長，互相鼓勵和幫助。他們的存在讓我覺得不再孤單，而是有人可以一同走過大學時光。在與他們的相處中，我學會了傾聽和尊重他人的觀點，也敞開了自己的思想和情感。大學友誼是無價的，他們陪伴我度過了人生中最美好的時光，成為了我人生中不可或缺的一部分。
大學之道的這幾年讓我從各個方面得到了鍛煉和提升。我感激大學生活帶給我的成長和收獲，同時也意識到還有許多需要努力和改進的地方。我相信，在大學之道這條路上，我會繼續(xù)努力，追求真理，錘煉自己，不斷成長。
大學之道的體會篇十五
本文是關于心得體會的大學之道讀后感，感謝您的閱讀！
科區(qū)看了一下，沒想到，有一本書竟是這樣的法人深省，雖然雖然4個小時站著讀書有點幸苦，可是讀有價值的書卻好似一種身心的享受，想將其摘些如下：
德雷克·博克在1971年之1991年擔任哈佛大學校長，他在大量實證研究的基礎上，考察了美國大學生取得的進步與本科教育的目標之間的差距。作者得出的結論發(fā)人深省。雖然大多數學生在很多重要的方面都有長獲，但是在寫作、批判性思維、數理能力和道德推理等方面的能力還遠未達到期望的水平。多數大學高年級學生認為，他們在外語口語、文化和美學養(yǎng)成，以及準備成為活躍而富有知識的公民方面并未取得長足的進步?？傮w上看，雖然美國的大學擁有充足的資源、先進的技術和幾百門課程，但是它們不敢自信地說，如今的大學生比50年前的學得更多。
德雷克·博克進一步指出，現在很多重要的大學課程都由缺乏經驗的教師在擔任。雖然已經出現了諸多
教學
方法，很多教授依然沿襲那些業(yè)已證明是低效的教學手段。而在課程改革時，教師們卻對這些現象視而不見。教師們討論得更多的是教學內容，殊不知，對大學生影響更深遠的是教學方法。
在本書的結尾，作者就改善大學生的學業(yè)水平向大學教師和大學的領導者們提出了若干建議。美國大學取得的成就固然可喜，但作者向教師們提出的批評卻是振聾發(fā)聵的。
在全球化不斷深化的今天，反觀我國的高等教育，我們不難看出我國高等教育存在的問題遠遠不止于這些，那作為一種學習借鑒，我想至少當代的大學生應該從以下方面來提高自己：
一、學會表達（主要是書面表達能力和口語表達能力），因此建議大學在初學中開設寫作課和口語實踐課。
二、學會思考 。學生應有獨立思考的能力和批判的精神。
三、
培養(yǎng)品德 。
四、培養(yǎng)合格公民 。
五、生活在多元化的校園。
本文來自于互聯網，僅供參考和閱讀
六、為全球化社會做準備 。
七、培養(yǎng)廣泛的興趣 。
八、為職業(yè)生涯做準備
我想雖然我們目前的教育是達不到這種要求，但是任何事情都是一種漸進的過程。此時我們要做的只是從自身出發(fā)，提高自己，這樣每個人都進步了，那我們所期待的教育結果也應該是 可以實現的。
昨天晚上終于把已更新的《大學之道》看完了，長長的五卷，一百多章，有時看得我不愿關電腦，可有時也讓我厭煩，但總的來說，還是很不錯的，畢竟有那么高的點擊率。
我想就我看的這些做個記錄：林曉這個人是不是有點懸乎呢，在現實生活 中能找到這樣的原型嗎？但不管找不找得到，我還是很佩服、敬重他的，要不怎么會有那么多的漂亮女生為他而受傷呢？怎么會有那么多的猛將為他而拼命工作呢？但最讓我感動的，還是林曉和韓冰之間的愛 情，在現實社會里，能找到幾對像他們一樣，為了對方等待十幾年，雖然段天和方蕓的愛 情也很讓人感動，可怎么也不會有林曉他們那樣的煽人淚下。想想林曉為了追尋韓冰的影子（還有就是完成母親的遺愿），在事業(yè)的巔峰時期毅然引退江湖，走進高考補習班，然后考進楚天大學，并且在楚大低調地學習、生活，開學第一天居然還跑到圖書館的工地上去做苦工。但不管怎么低調，他在各個方面都讓人有一種領袖風范，他的意見、建議都很有見地，讓人不得不注意他，也讓人不得不喜歡他！而在事業(yè)方面，他又是一個有想法，敢行動的人，并且很懂得與人交談，讓小女很是佩服！
希望故事的結局是美好的，最好是林曉能和韓冰在一起，也不枉費他們等了彼此十二年！
大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
大學是指“大人”之學、君子之學。道是指自然、社會規(guī)律的大學問，是大智慧之學。這里的道還應該有一種解釋，那就是學習的途徑和方法。明德是指人本身所潛在的、天生的良好德性。儒家對于人性的基本判斷是主張人本性善的，本文來自于互聯網，僅供參考和閱讀 所以，儒家學者普遍認為一個人天賦中本來就具足良好的品德。在這一點類似于釋迦牟尼所創(chuàng)立的佛教觀點，人人皆有佛性。親民按照朱熹的說法可以理解為一個人不僅要自明其德，還要推己及人，去幫助他人獲得良好的品德，親民還可以理解為友愛他人、親近他人，這兩種解釋并無矛盾。止在這里是指達到目標，致善則是指人生的最高目標和境界。
“明明德”、“親民”和“止于致善”被稱為“大學”的三綱領。
這一個開頭雖然只有不多的幾個字，但其含義確是極其深刻和重要的，是《大學》的核心思想所在。
做人的學問和方法在于發(fā)現人的天性和本性，人的天性和本性就是符合天人合一的天道和地道。做人的正確道路不僅僅要自己做符合天地之道的人，還要幫助他人按照天地之道去生活和工作。做人的最終目標是要達到人的最高境界，就是要成為一個道德符合天地之道的人和一個自我完善之人。用道家的道理講，一個致善的人就是一個道法自然的人和一個清凈無為的人。用佛學的道理講，一個致善的人就是一個擺脫貪、嗔、癡的人和一個徹底覺悟了的人。所以，人類歷史上所有偉大的思想家在最根本的做人問題上，他們的觀點是具有一致性的。
學習經典的意義決不在于背誦，而在于運用經典中的思想指導人們的人生，使每個人都懂得珍惜人生的意義和價值，而不會虛度年華，更不會無知地墮入地域之中。
知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
這一段從字面上很容易理解，但其重要性在于指出了人生最重要的關鍵點，這個關鍵點就是一個人一定要知道自己最高的人生目標。一個人如果知道了自己的人生最高目標是要道法自然、要善待他人和要徹底覺悟，他就能夠最終實現這個目標，從而實現完善自我和超越自我。
在這里，我們還可以學到邏輯推理的妙用。從經典的學習中，我們能夠了解到古人對于事物的邏輯是有著很深的研究，并達到了非常熟練運用的程度，這一點仍然非常值得我們這些現代人來認真學習。
現實中和歷史上的很多人沒有成功，甚至會墮落，其根本原因就在于沒有搞懂人生真諦，而虛度了人生。
本文來自于互聯網，僅供參考和閱讀
一個人徹底弄懂了自己的人生遠大目標后，他就能夠安定自己的心，而不會為外境所迷；一個人的心安定了，他就能夠做到心靜如平靜的海面，在人生旅途上堅定地走自己的路；一個能夠做到心靜和心凈的人自然心態(tài)就會變得安穩(wěn)，這樣的人就會遠離浮躁；一個心態(tài)安穩(wěn)的人就能夠進行深入地思考和更加客觀地分析與看待世界；一個善于思考和客觀分析事物的人最終就一定會達到他的遠大目標，就一定會最終實現他的個人理想。任何事物都有本質和細枝末節(jié)之分，任何事物也都有其始終，如果一個人能夠搞懂事物的本質及其內部的結構和層次；如果一個人能夠懂得事物的發(fā)端和結局；如果一個人能夠知道事物發(fā)生和發(fā)展的先后次序，這樣的人就可以稱得上是一個懂得大學之道的人了，也可以稱為具有大智慧的人了。
人生就是一個人不斷克服自己的人性弱點，并通過學習和修身使自己的靈魂得到不斷提升和凈化的過程，在這個修煉的過程中雖然要經理各種痛苦，但實在是有人生難得之大樂存在于其中。
古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至；知至而后意誠；意誠而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
這個段落里出現了《大學》的八目，這八目是指：“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”。大家對組成這八目的字詞并不陌生，但對其深刻的內涵及其相互關系就可能不甚了解了。何以見得？，每個人看一看自己的日常行為舉止，再看一看周圍人的行為舉止，結論不言自明。所以，古人早就指出，言易而行難。
本文來自于互聯網，僅供參考和閱讀
古時候，希望自己具有美德而彰顯于世的人，首先要治理好自己的國家；要想治理好國家則要先管理好自己的家庭；要想管理好自己的家庭就必須先提高自身的道德修養(yǎng)；要想提高自己的道德修養(yǎng)就必須先端正自己的內心；要想端正自己的內心就必須先使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，就必須先探求自然、社會和事物的規(guī)律性知識。
要想獲得關于自然、社會和事物的規(guī)律性知識，人們就需要與事物進行深入而密切的接觸，這樣才能全面和透徹了解事物的本質及其屬性；人們在了解了自然和社會的基本規(guī)律和本質后才能達到意念的真誠；人們在誠意的基礎上才能達到具有正確的思維和見解；人們具有了正確的觀念和價值觀后就能夠自覺地注重自身的道德修養(yǎng)；人們具有高尚道德修養(yǎng)后就能夠管理好自己的家庭；人們管理好自己的家庭，使每個家庭都和睦和和諧了，一個國家也就得以治理了；當所有的國家都得到了好的治理后，天下也就自然變得太平了。上到天子下到平民百姓，都應該以修身為本。
在這里讓人們再一次感受到儒家思想家運用邏輯推理方法的妙處，他們通過說理把如何成為君子的方法說得清晰明了和通俗易懂。物有本末，事有終始，只要人們按照“格物”、“致知”、“誠意”和“正心”的順序去自覺地修身，終究會獲得圓滿的人生。
其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
本是指事物的本質和人的本質，末是指事物的細節(jié)。這一段講的道理是，一個人的本質如果存在大問題，他就不可能做好人，更不可能成為一個得道的高人。這個思想用在做事方面也是一樣的道理，一個人在做事的時候，如果沒有抓到事物的核心本質，他就不可能做好事情，包括事物的細節(jié)方面也是如此。上述理論可以引申出如下的道理，一個人沒有把自己的事情搞好，就無法做更大的事情，更談不上治國和平天下這樣的大事。一個修養(yǎng)深厚的人不可能做出淺薄而無理的事情，而一個不注重修身的人，也不可能自動自發(fā)地做出什么好事情和完成一件大事。這里講的道理完全符合自然界的因果法則，沒有種因，哪里會得果。“種瓜得瓜，種豆得豆”的確是千古不變之真理！
本文來自于互聯網，僅供參考和閱讀 通過學習人類文化的經典，不斷提升自身的品德，為造福全人類的事業(yè)貢獻更大的力量。
本文來自于互聯網，僅供參考和閱讀
大學之道的體會篇十六
近日，我觀看了大學之道第九集，深受啟發(fā)和感受到了許多。這一集的主題是“引領未來的全球化視野”，在這篇文章中，我將會分享我對于這一集的個人觀點、思考和體會。
首先，我們需要承認，全球化的確已經不可避免地到來了。在這個全球化的時代，只要我們不跟上這個時代的步伐，就會逐漸被淘汰。稍不留神，就會被人搭上一把更快更先進的跑車而離開我們。因此，我們應該要擁有一種開放的心態(tài)，去接受來自世界各地的事物和文化。經常關注國際新聞，學習外語、了解不同的宗教信仰，都是提高自身全球化視野的非常有效的方式。
其次，我們需要認識到，只要我們擁有高水平的文化和專業(yè)能力，就可以在全球化的競爭中占據一席之地。誠然，現在全球各地的人才普遍水平都越來越高，但我們也有自己的優(yōu)勢，比如說中國的巨大人口和市場，而這些都是那些國外的人才所不具備的。因此，我們可以通過學習更多的外語、廣度更大的文藝知識、更業(yè)務精湛的技術和更加完善的軟實力來提升自身的素質，以此走向全球。
還有一點，我們需要了解到，社會和經濟的發(fā)展越來越需要擁有全球化視野的高端人才。因為這個時代是可以選擇的，如果你不能勝任，即使你沒能跟上這個時代的步伐，那么你未來的前景確實不太光明。這就需要我們要學會提前規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，并且學會適應和把握這個世界的發(fā)展趨勢與脈搏。
最后，我們需要注意到，有了全球化視野并不意味著就可以拋棄民族文化。相反，我們應該在擁有國際視野的同時，在國內保持自己的文化特色。保留好民族文化的同時，還要學習其他國家的文化，這有助于提高國家在全球范圍內的影響力，形成獨特的國際形象。
總之，在此時代的大背景下，全球化已經成為一種趨勢和一個現象。我們應該在面對這個趨勢的時候，積極掌握這個趨勢的知識和技能，不斷提高自己的素質和能力，始終保持一顆開放的心態(tài)。這樣，我們就能夠在全球化的浪潮之中脫穎而出。