總結(jié)是一種反思的過程，通過總結(jié)我們可以提高自己的思考能力。怎樣進行心理總結(jié)？有沒有一些有效的方法和工具可以幫助我們進行總結(jié)？請大家仔細(xì)閱讀下面的總結(jié)范文，相信能對你的寫作提供很好的參考。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇一
作為一名教師，我不斷探索和實踐現(xiàn)代教學(xué)方法，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷提升自己的教學(xué)水平。在多年的教學(xué)實踐中，我深切體會到現(xiàn)代教學(xué)方法的重要性，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和感悟。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗，分享一些對現(xiàn)代教學(xué)方法的體會和心得。
首先，現(xiàn)代教學(xué)方法強調(diào)學(xué)生的主體地位。過去，教師通常是傳授知識的唯一渠道，學(xué)生只是被動接受的對象。然而，現(xiàn)代教學(xué)方法強調(diào)學(xué)生的主體地位，注重培養(yǎng)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造性思維。在我的教學(xué)中，我努力變身為學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的解決方法的助手。通過讓學(xué)生參與討論、展示和實踐等方式，我鼓勵他們積極思考、合作學(xué)習(xí)，并培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。
其次，現(xiàn)代教學(xué)方法強調(diào)多元化的教學(xué)手段。每個學(xué)生都有不同的學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣，所以同一種教學(xué)方法并不適用于所有學(xué)生。現(xiàn)代教學(xué)方法充分考慮到學(xué)生的差異，通過使用多種教學(xué)手段來滿足不同學(xué)生的需求。在我的教學(xué)中，我靈活運用多媒體教學(xué)、小組討論、角色扮演等多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的興趣，增強他們的學(xué)習(xí)效果。我還鼓勵學(xué)生使用各種學(xué)習(xí)資源，比如互聯(lián)網(wǎng)和圖書館，在學(xué)習(xí)中探索和發(fā)現(xiàn)更多的知識。
第三，現(xiàn)代教學(xué)方法注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)?，F(xiàn)代社會對人才的要求已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，不僅需要學(xué)生掌握豐富的專業(yè)知識，還需要他們具備創(chuàng)新精神、團隊合作能力和跨學(xué)科的綜合素養(yǎng)。因此，現(xiàn)代教學(xué)方法不再僅局限于課堂教學(xué)，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和社會責(zé)任感。在我的教學(xué)中，我積極引導(dǎo)學(xué)生參與科研項目、社區(qū)服務(wù)和實習(xí)實訓(xùn)等活動，使他們能夠?qū)⒄n堂學(xué)到的知識應(yīng)用到實際中去，并鍛煉他們的綜合素養(yǎng)。
第四，現(xiàn)代教學(xué)方法強調(diào)評價方式的變革。傳統(tǒng)的評價方式通常只注重學(xué)生的成績，忽視了學(xué)生的發(fā)展過程和個性特點。現(xiàn)代教學(xué)方法采用更加全面的評價方式，包括學(xué)科知識、思維方法、實踐能力和綜合素養(yǎng)等方面的評價。在我的教學(xué)中，我注重對學(xué)生的發(fā)展過程進行全方位的評價，不僅關(guān)注他們的表現(xiàn)，還注重發(fā)現(xiàn)他們的潛力和優(yōu)勢，并通過給予積極的反饋和指導(dǎo)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動力和自信心。
最后，現(xiàn)代教學(xué)方法需要持續(xù)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。教學(xué)是一個不斷發(fā)展的領(lǐng)域，只有不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，才能跟上時代的步伐。在我的教學(xué)實踐中，我時刻關(guān)注教育領(lǐng)域的最新發(fā)展，參加各種培訓(xùn)和學(xué)術(shù)交流活動，不斷更新自己的教學(xué)理念和方法。我還不斷探索新的教學(xué)方法和手段，嘗試創(chuàng)新的教學(xué)活動，以提高我的教學(xué)效果和滿足學(xué)生的需求。
總而言之，現(xiàn)代教學(xué)方法的出現(xiàn)給了我們更多的發(fā)展空間和機會。作為一名教師，我深深地感受到了現(xiàn)代教學(xué)方法的優(yōu)勢，并通過實踐不斷完善自己的教學(xué)方式。我相信，在不久的將來，現(xiàn)代教學(xué)方法將成為教育的主流，幫助更多的學(xué)生實現(xiàn)他們的夢想和價值。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇二
現(xiàn)在世界上說英語的人越來越多。英國人、美國人、加拿大人、澳洲人、新西蘭人、還有一部分南非人、愛爾蘭人等等，都以英語為母語。在某些國家里，英語雖不是本國語，但是作為第二語言使用，甚至竟成為官方語言或官方語言之一。這些國家有印度、巴基斯坦、孟加拉國、菲律賓、尼日利亞、肯尼亞、烏干達(dá)等等。
作為國際交往的語言，英語的作用很大。在聯(lián)合國，英語是幾種通用語言之一，而且使用得最多。在國際航空、航海和體育界，英語是不可缺少的交際工具。在國際貿(mào)易中，英語也是最重要的媒介，連西德和日本的出口工業(yè)都要用它。在科技界，英語又是國際性語言。
說英語的人遍及五大洲。
已經(jīng)進入信息時代的地球變得“越來越小”，全球化趨勢將在二十一世紀(jì)更為凸顯。世界已進入中國，中國已走向世界。人類彼此間的交往隨著國際互聯(lián)網(wǎng)的普及，越來越方便，越來越頻繁。各個國家、各個民族之間的文化交流、科技交流和信息交流已成為人類生活的一個須臾不可缺少的重要方面。如果說當(dāng)今生活在這個“地球村”大家庭的人們有什么共同語言的話，那么“英語”是理所當(dāng)然的。外語學(xué)習(xí)、外語教學(xué)特別是英語教學(xué)越來越受到人們的普遍重視，正如不少已經(jīng)考入大學(xué)的學(xué)子們所說，他們在整個大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中百分之七十的精力不是用在自己的專業(yè)上而是在外語上。
誠然，語言的本質(zhì)是工具，但人類在進步，時代在發(fā)展，社會在前進，外語已從一種工具變?yōu)橐环N思想，一種知識庫。沒有掌握外語猶如缺乏一種思想，缺少了一個重要的.知識源泉一樣。多學(xué)一種外國語，等于在本來沒有窗的墻上開了一排窗，你可以領(lǐng)略到前所未有的另外一面風(fēng)光。十九世紀(jì)德國語文學(xué)家，現(xiàn)代高等教育奠基人洪堡特說過：“學(xué)會一門外語或許意味著在迄今為止的世界觀領(lǐng)域中獲得一個新的出發(fā)點?！边@話是否說得過頭，可以討論；但語言既是思想的外殼和載體，同時又確有思想模具作用的事實也毋庸置問。從這個意義上說，學(xué)會一門外語，不但是多了一雙眼睛、一對耳朵和一條舌頭，甚至還多了一個頭腦！
從學(xué)習(xí)者的認(rèn)知角度來看，因為語言是人類思維的工具、認(rèn)識世界的工具，掌握一種語言也即掌握了一種觀察和認(rèn)識世界的方法和習(xí)慣，而學(xué)習(xí)另外一種語言就意味著學(xué)習(xí)另外一種觀察和認(rèn)識世界的方法和習(xí)慣。在當(dāng)前人們津津樂道于素質(zhì)教育的話題時，我們更應(yīng)當(dāng)看到，外語教學(xué)對學(xué)生世界觀、人生觀的形成必然產(chǎn)生重大影響。
當(dāng)前世界發(fā)達(dá)國家紛紛涌入中國開辦各種各樣的外語培訓(xùn)學(xué)校，打出各種各樣的誘人廣告鼓勵中國學(xué)生到國外去留學(xué)，這決不是簡單的“培養(yǎng)外語人才”幾個字所能解釋清楚的。
令人不安的是，有相當(dāng)一部分從事外語教學(xué)實踐的外語教師對語言理論和外語教學(xué)理論表現(xiàn)出相當(dāng)程度的冷漠和無知。這對素質(zhì)教育的貫徹落實，對提高我國外語教學(xué)的整體水平是極其不利的。
反思之二：現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對英語教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。
一位大學(xué)畢業(yè)生到一家公司求職，公司主管問他懂什么語言，他一本正經(jīng)地回答道，“iknowenglish,japaneseandcplusplus”。顯然語言的定義在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)時代有了變化，它的內(nèi)涵由于電腦技術(shù)的高速發(fā)展而擴大了。下面是一封用e-mail在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)送的英文信。
ok,redden。
[1][2][3][4]。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇三
反思之一：外語已從一種工具變?yōu)橐环N思想，一種知識庫。
現(xiàn)在世界上說英語的人越來越多。英國人、美國人、加拿大人、澳洲人、新西蘭人、還有一部分南非人、愛爾蘭人等等，都以英語為母語。在某些國家里，英語雖不是本國語，但是作為第二語言使用，甚至竟成為官方語言或官方語言之一。這些國家有印度、巴基斯坦、孟加拉國、菲律賓、尼日利亞、肯尼亞、烏干達(dá)等等。
作為國際交往的語言，英語的作用很大。在聯(lián)合國，英語是幾種通用語言之一，而且使用得最多。在國際航空、航海和體育界，英語是不可缺少的交際工具。在國際貿(mào)易中，英語也是最重要的媒介，連西德和日本的出口工業(yè)都要用它。在科技界，英語又是國際性語言。
說英語的人遍及五大洲。
已經(jīng)進入信息時代的地球變得“越來越小”，全球化趨勢將在二十一世紀(jì)更為凸顯。世界已進入中國，中國已走向世界。人類彼此間的交往隨著國際互聯(lián)網(wǎng)的普及，越來越方便，越來越頻繁。各個國家、各個民族之間的文化交流、科技交流和信息交流已成為人類生活的一個須臾不可缺少的重要方面。如果說當(dāng)今生活在這個“地球村”大家庭的人們有什么共同語言的話，那么“英語”是理所當(dāng)然的。外語學(xué)習(xí)、外語教學(xué)特別是英語教學(xué)越來越受到人們的普遍重視，正如不少已經(jīng)考入大學(xué)的學(xué)子們所說，他們在整個大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中百分之七十的精力不是用在自己的專業(yè)上而是在外語上。
誠然，語言的本質(zhì)是工具，但人類在進步，時代在發(fā)展，社會在前進，外語已從一種工具變?yōu)橐环N思想，一種知識庫。沒有掌握外語猶如缺乏一種思想，缺少了一個重要的知識源泉一樣。多學(xué)一種外國語，等于在本來沒有窗的墻上開了一排窗，你可以領(lǐng)略到前所未有的另外一面風(fēng)光。十九世紀(jì)德國語文學(xué)家，現(xiàn)代高等教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）奠基人洪堡特說過：“學(xué)會一門外語或許意味著在迄今為止的世界觀領(lǐng)域中獲得一個新的出發(fā)點?！边@話是否說得過頭，可以討論；但語言既是思想的外殼和載體，同時又確有思想模具作用的事實也毋庸置問。從這個意義上說，學(xué)會一門外語，不但是多了一雙眼睛、一對耳朵和一條舌頭，甚至還多了一個頭腦！
從學(xué)習(xí)者的認(rèn)知角度來看，因為語言是人類思維的工具、認(rèn)識世界的.工具，掌握一種語言也即掌握了一種觀察和認(rèn)識世界的方法和習(xí)慣，而學(xué)習(xí)另外一種語言就意味著學(xué)習(xí)另外一種觀察和認(rèn)識世界的方法和習(xí)慣。在當(dāng)前人們津津樂道于素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的話題時，我們更應(yīng)當(dāng)看到，外語教學(xué)對學(xué)生世界觀、人生觀的形成必然產(chǎn)生重大影響。
當(dāng)前世界發(fā)達(dá)國家紛紛涌入中國開辦各種各樣的外語培訓(xùn)學(xué)校，打出各種各樣的誘人廣告鼓勵中國學(xué)生到國外去留學(xué)，這決不是簡單的“培養(yǎng)外語人才”幾個字所能解釋清楚的。
令人不安的是，有相當(dāng)一部分從事外語教學(xué)實踐的外語教師對語言理論和外語教學(xué)理論表現(xiàn)出相當(dāng)程度的冷漠和無知。這對素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的貫徹落實，對提高我國外語教學(xué)的整體水平是極其不利的。
反思之二：現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對英語教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。
一位大學(xué)畢業(yè)生到一家公司求職，公司主管問他懂什么語言，他一本正經(jīng)地回答道，“iknowenglish,japaneseandcplusplus”。顯然語言的定義在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)時代有了變化，它的內(nèi)涵由于電腦技術(shù)的高速發(fā)展而擴大了。下面是一封用e-mail在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)送的英文信。
ok。
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現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇四
英語是理所當(dāng)然的。英語教學(xué)越來越受到人們的普遍重視，正如不少已經(jīng)考入大學(xué)的學(xué)子們所說，他們在整個大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中百分之七十的精力不是用在自己的專業(yè)上而是在外語上，但收效甚微。因此，我們對于以往陳舊的英語教學(xué)理念該認(rèn)真反思一下。
一、反思原因。
盡管語言的本質(zhì)是工具，但人類在進步，時代在發(fā)展，社會在前進，外語已從一種工具變?yōu)橐环N思想，一種知識庫。不掌握外語猶如缺乏一種思想，缺少一個重要的知識源泉。十九世紀(jì)德國語言學(xué)家、現(xiàn)代高等教育奠基人洪堡特說過：“學(xué)會一門外語或許意味著在迄今為止的世界觀領(lǐng)域中獲得一個新的'出發(fā)點?！睆倪@個意義上說，學(xué)會一門外語，不但是多了一雙眼睛、一對耳朵和一條舌頭，甚至還多了一個頭腦！但令人不安的是，在我國有相當(dāng)一部分從事英語教學(xué)實踐的專業(yè)教師對語言理論和英語教學(xué)理念表現(xiàn)出相當(dāng)程度的冷漠和無知，這對提高英語教學(xué)水平和學(xué)生整體素質(zhì)是極其不利的。
二、反思內(nèi)容。
一是英語學(xué)習(xí)效率低下的原因。談起英語教學(xué)的實際效果，我們的英語教師都有深切的體會。中國的孩子從小學(xué)三年級開始學(xué)習(xí)英語直到大學(xué)，時間長達(dá)十年，可最終大多數(shù)收效甚微，那原因何在呢？說到底，我們中、小學(xué)的英語教學(xué)至今大多數(shù)仍隨著升學(xué)考試在轉(zhuǎn)，跳不出“應(yīng)試教育”的模式，而且一個非常重要的原因就是，英語在中國只能算是“外語”而不是“第二語言”，這是長期以來一直被許多中、小學(xué)教師所忽視的一個問題。
二是語法在英語課堂教學(xué)中的地位。隨著交際教學(xué)法的興起，語法教學(xué)在外語教學(xué)中的地位有所削弱。受此觀點影響，語法教學(xué)曾一度在部分英語課堂消失了。然而，物極必反，經(jīng)過一段時間的實踐，人們意識到了削弱甚至取消語法課的弊端，因而又重新思考語法在語言交際以及在英語課堂中的地位與作用。大多數(shù)學(xué)生在離開課堂之后并沒有多少聽說英語的機會，他們十分缺少環(huán)境英語的反復(fù)刺激，所以大多數(shù)教師在課堂上仍然非常注重語法教學(xué)，這一現(xiàn)象越到高年級越普遍，越是畢業(yè)班越普遍。
三是現(xiàn)代英語之變化?，F(xiàn)代英語的變化特別是口語的變化很大，在這方面的變化表現(xiàn)為“一字多用”，如“e-mail”，我們可以說，“pleasesendmeane-mail.”，但更直接的說法是“pleasee-mailme.”；還有口語不斷侵入書面語、現(xiàn)代英語詞匯有相當(dāng)一部分是取得新義的舊詞等變化。當(dāng)我們的英語教師仍在課堂上反復(fù)教學(xué)生“howareyou?”時，他們不知道現(xiàn)代英語中“howareyoudoing？”更為流行等等，他們尚不知自己的語言知識已陳舊落伍，而且會被時代所淘汰，所教出來的學(xué)生一旦走向社會，他們會發(fā)現(xiàn)所學(xué)的英語是多么bookish（書呆子氣）。
四是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對英語教學(xué)提出的新挑戰(zhàn)。當(dāng)我們的英語教師還在用一支粉筆、一本書在課堂上一遍又一遍教學(xué)生讀單詞的時候，當(dāng)我們的英語教師還在吃力地翻看字典編寫教案的時候，他們不知道“金山詞霸”能如此輕松的查找英文單詞、自動給出發(fā)音，還有中英文對照的例詞句等。當(dāng)我們想查找教案實例、想了解英語教學(xué)新動向的時候，這些都可以輕松地在互聯(lián)網(wǎng)上找到，但我們的英語教師中使用過互聯(lián)網(wǎng)上英語教學(xué)網(wǎng)站和英語教學(xué)資料的卻屈指可數(shù)。由此可見，英語教師觀念落后、教學(xué)手段陳舊是擺在我們面前的嚴(yán)峻現(xiàn)實，信息時代的到來對英語教師提出了新的挑戰(zhàn)。
三、對策建議。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇五
英語是理所當(dāng)然的。英語教學(xué)越來越受到人們的普遍重視，正如不少已經(jīng)考入大學(xué)的學(xué)子們所說，他們在整個大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中百分之七十的精力不是用在自己的專業(yè)上而是在外語上，但收效甚微。因此，我們對于以往陳舊的英語教學(xué)理念該認(rèn)真反思一下。
一、反思原因。
盡管語言的本質(zhì)是工具，但人類在進步，時代在發(fā)展，社會在前進，外語已從一種工具變?yōu)橐环N思想，一種知識庫。不掌握外語猶如缺乏一種思想，缺少一個重要的知識源泉。十九世紀(jì)德國語言學(xué)家、現(xiàn)代高等教育奠基人洪堡特說過：“學(xué)會一門外語或許意味著在迄今為止的世界觀領(lǐng)域中獲得一個新的出發(fā)點?！睆倪@個意義上說，學(xué)會一門外語，不但是多了一雙眼睛、一對耳朵和一條舌頭，甚至還多了一個頭腦！但令人不安的是，在我國有相當(dāng)一部分從事英語教學(xué)實踐的專業(yè)教師對語言理論和英語教學(xué)理念表現(xiàn)出相當(dāng)程度的冷漠和無知，這對提高英語教學(xué)水平和學(xué)生整體素質(zhì)是極其不利的。
二、反思內(nèi)容。
一是英語學(xué)習(xí)效率低下的原因。談起英語教學(xué)的實際效果，我們的英語教師都有深切的體會。中國的孩子從小學(xué)三年級開始學(xué)習(xí)英語直到大學(xué)，時間長達(dá)十年，可最終大多數(shù)收效甚微，那原因何在呢？說到底，我們中、小學(xué)的英語教學(xué)至今大多數(shù)仍隨著升學(xué)考試在轉(zhuǎn)，跳不出“應(yīng)試教育”的模式，而且一個非常重要的原因就是，英語在中國只能算是“外語”而不是“第二語言”，這是長期以來一直被許多中、小學(xué)教師所忽視的一個問題。
二是語法在英語課堂教學(xué)中的地位。隨著交際教學(xué)法的興起，語法教學(xué)在外語教學(xué)中的地位有所削弱。受此觀點影響，語法教學(xué)曾一度在部分英語課堂消失了。然而，物極必反，經(jīng)過一段時間的'實踐，人們意識到了削弱甚至取消語法課的弊端，因而又重新思考語法在語言交際以及在英語課堂中的地位與作用。大多數(shù)學(xué)生在離開課堂之后并沒有多少聽說英語的機會，他們十分缺少環(huán)境英語的反復(fù)刺激，所以大多數(shù)教師在課堂上仍然非常注重語法教學(xué)，這一現(xiàn)象越到高年級越普遍，越是畢業(yè)班越普遍。
三是現(xiàn)代英語之變化?，F(xiàn)代英語的變化特別是口語的變化很大，在這方面的變化表現(xiàn)為“一字多用”，如“e-mail”，我們可以說，“pleasesendmeane-mail.”，但更直接的說法是“pleasee-mailme.”；還有口語不斷侵入書面語、現(xiàn)代英語詞匯有相當(dāng)一部分是取得新義的舊詞等變化。當(dāng)我們的英語教師仍在課堂上反復(fù)教學(xué)生“howareyou?”時，他們不知道現(xiàn)代英語中“howareyoudoing？”更為流行等等，他們尚不知自己的語言知識已陳舊落伍，而且會被時代所淘汰，所教出來的學(xué)生一旦走向社會，他們會發(fā)現(xiàn)所學(xué)的英語是多么bookish（書呆子氣）。
四是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對英語教學(xué)提出的新挑戰(zhàn)。當(dāng)我們的英語教師還在用一支粉筆、一本書在課堂上一遍又一遍教學(xué)生讀單詞的時候，當(dāng)我們的英語教師還在吃力地翻看字典編寫教案的時候，他們不知道“金山詞霸”能如此輕松的查找英文單詞、自動給出發(fā)音，還有中英文對照的例詞句等。當(dāng)我們想查找教案實例、想了解英語教學(xué)新動向的時候，這些都可以輕松地在互聯(lián)網(wǎng)上找到，但我們的英語教師中使用過互聯(lián)網(wǎng)上英語教學(xué)網(wǎng)站和英語教學(xué)資料的卻屈指可數(shù)。由此可見，英語教師觀念落后、教學(xué)手段陳舊是擺在我們面前的嚴(yán)峻現(xiàn)實，信息時代的到來對英語教師提出了新的挑戰(zhàn)。
三、對策建議。
一是英語教學(xué)必須“以人為本”。在各個教育領(lǐng)域，人們越來越強調(diào)“以學(xué)習(xí)者為中心”的教學(xué)方法，所以我們必須研究學(xué)習(xí)主體，研究學(xué)生的非智力因素，充分調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性。在英語教學(xué)中，教師的職責(zé)一是教給學(xué)生知識，二是教給學(xué)生如何獲取知識的知識，即培養(yǎng)學(xué)生獲取知識的能力。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇六
現(xiàn)代書院教育理念的出現(xiàn)，標(biāo)志著教育觀念的變革與發(fā)展。作為一種以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為目標(biāo)的教育形態(tài)，現(xiàn)代書院教育強調(diào)個體的獨立思考與自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，尊重學(xué)生的個性差異，注重育人環(huán)境的塑造。通過我對現(xiàn)代書院教育的實踐和觀察，我深刻地體會到了其獨特的魅力和重要性。
首先，現(xiàn)代書院教育理念注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力。在傳統(tǒng)的教育模式中，學(xué)生大多是被動接受知識的，只注重死記硬背，缺乏獨立思考能力。而現(xiàn)代書院教育強調(diào)學(xué)生獨立思考的培養(yǎng)，以問題為導(dǎo)向，注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性思維。在書院的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生被激發(fā)出來的是他們自己的動力，他們需要通過自主學(xué)習(xí)和探索來解決問題。在這樣的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不再只是被動地接受知識，而是能夠主動思考和獨立解決問題。我深切感受到，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力，對于他們未來的發(fā)展具有重要的意義。
其次，現(xiàn)代書院教育理念注重個性發(fā)展與身心健康。在傳統(tǒng)的教育模式中，學(xué)生的個性差異往往被忽視，學(xué)生們被迫從同一的模式中學(xué)習(xí)和發(fā)展。而現(xiàn)代書院教育尊重學(xué)生的個體差異，注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣和特長。書院提供豐富多彩的課程和活動，學(xué)生們可以根據(jù)自己的興趣和特長有針對性地選擇。在書院，學(xué)生不僅僅學(xué)習(xí)知識，還能培養(yǎng)自己的愛好，發(fā)展自己擅長的領(lǐng)域。同時，書院也注重學(xué)生的身心健康，給予學(xué)生充分的休息和放松的時間。這種關(guān)心學(xué)生身心健康的教育氛圍，使學(xué)生更加快樂地學(xué)習(xí)，形成積極向上的心態(tài)。
第三，現(xiàn)代書院教育理念注重育人環(huán)境的建設(shè)。在書院，學(xué)生們不再面對龐大的班級，而是面對小班制的教學(xué)模式。這樣的環(huán)境營造出一種溫馨而親密的氛圍，學(xué)生與老師之間的交流更加密切。此外，書院鼓勵學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)，通過小組合作的形式，培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作精神和互助意識。這樣的育人環(huán)境為學(xué)生提供了更好的成長空間，他們可以自由地表達(dá)自己的想法和觀點，充分發(fā)揮自己的潛能。
第四，現(xiàn)代書院教育理念重視終身學(xué)習(xí)和社會責(zé)任感的培養(yǎng)?，F(xiàn)代社會發(fā)展迅猛，知識更新?lián)Q代速度加快。傳統(tǒng)的教育模式注重學(xué)生的應(yīng)試能力，往往只關(guān)注學(xué)生所學(xué)的專業(yè)知識，而忽略了學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力和對社會的責(zé)任感培養(yǎng)。而現(xiàn)代書院教育理念注重學(xué)生的全人發(fā)展，培養(yǎng)他們終身學(xué)習(xí)的能力，使他們具備適應(yīng)社會變化的能力。同時，書院也注重培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。通過開展社會實踐活動和志愿者服務(wù)活動，書院教育學(xué)生明白一個人的成長離不開社會的支持和幫助，培養(yǎng)他們關(guān)心他人和服務(wù)社會的意識。
綜上所述，現(xiàn)代書院教育理念在育人中發(fā)揮著重要的作用。它強調(diào)學(xué)生的獨立思考能力，注重個性發(fā)展與身心健康，重視育人環(huán)境的建設(shè)，和培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力和社會責(zé)任感。通過這些理念的貫徹與實踐，我深刻體會到現(xiàn)代書院教育理念對學(xué)生全面發(fā)展的重要性和必要性。希望未來可以有更多的教育機構(gòu)采用現(xiàn)代書院教育的理念，給予學(xué)生一個更好的成長環(huán)境和發(fā)展空間。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇七
現(xiàn)在世界上說英語的人越來越多。英國人、美國人、加拿大人、澳洲人、新西蘭人、還有一部分南非人、愛爾蘭人等等，都以英語為母語。在某些國家里，英語雖不是本國語，但是作為第二語言使用，甚至竟成為官方語言或官方語言之一。這些國家有印度、巴基斯坦、孟加拉國、菲律賓、尼日利亞、肯尼亞、烏干達(dá)等等。
作為國際交往的語言，英語的作用很大。在聯(lián)合國，英語是幾種通用語言之一，而且使用得最多。在國際航空、航海和體育界，英語是不可缺少的交際工具。在國際貿(mào)易中，英語也是最重要的媒介，連西德和日本的出口工業(yè)都要用它。在科技界，英語又是國際性語言。
說英語的人遍及五大洲。
已經(jīng)進入信息時代的地球變得“越來越小”，全球化趨勢將在二十一世紀(jì)更為凸顯。世界已進入中國，中國已走向世界。人類彼此間的.交往隨著國際互聯(lián)網(wǎng)的普及，越來越方便，越來越頻繁。各個國家、各個民族之間的文化交流、科技交流和信息交流已成為人類生活的一個須臾不可缺少的重要方面。如果說當(dāng)今生活在這個“地球村”大家庭的人們有什么共同語言的話，那么“英語”是理所當(dāng)然的。外語學(xué)習(xí)、外語教學(xué)特別是英語教學(xué)越來越受到人們的普遍重視，正如不少已經(jīng)考入大學(xué)的學(xué)子們所說，他們在整個大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中百分之七十的精力不是用在自己的專業(yè)上而是在外語上。
誠然，語言的本質(zhì)是工具，但人類在進步，時代在發(fā)展，社會在前進，外語已從一種工具變?yōu)橐环N思想，一種知識庫。沒有掌握外語猶如缺乏一種思想，缺少了一個重要的知識源泉一樣。多學(xué)一種外國語，等于在本來沒有窗的墻上開了一排窗，你可以領(lǐng)略到前所未有的另外一面風(fēng)光。十九世紀(jì)德國語文學(xué)家，現(xiàn)代高等教育奠基人洪堡特說過：“學(xué)會一門外語或許意味著在迄今為止的世界觀領(lǐng)域中獲得一個新的出發(fā)點?！边@話是否說得過頭，可以討論；但語言既是思想的外殼和載體，同時又確有思想模具作用的事實也毋庸置問。從這個意義上說，學(xué)會一門外語，不但是多了一雙眼睛、一對耳朵和一條舌頭，甚至還多了一個頭腦！
從學(xué)習(xí)者的認(rèn)知角度來看，因為語言是人類思維的工具、認(rèn)識世界的工具，掌握一種語言也即掌握了一種觀察和認(rèn)識世界的方法和習(xí)慣，而學(xué)習(xí)另外一種語言就意味著學(xué)習(xí)另外一種觀察和認(rèn)識世界的方法和習(xí)慣。在當(dāng)前人們津津樂道于素質(zhì)教育的話題時，我們更應(yīng)當(dāng)看到，外語教學(xué)對學(xué)生世界觀、人生觀的形成必然產(chǎn)生重大影響。
當(dāng)前世界發(fā)達(dá)國家紛紛涌入中國開辦各種各樣的外語培訓(xùn)學(xué)校，打出各種各樣的誘人廣告鼓勵中國學(xué)生到國外去留學(xué)，這決不是簡單的“培養(yǎng)外語人才”幾個字所能解釋清楚的。
令人不安的是，有相當(dāng)一部分從事外語教學(xué)實踐的外語教師對語言理論和外語教學(xué)理論表現(xiàn)出相當(dāng)程度的冷漠和無知。這對素質(zhì)教育的貫徹落實，對提高我國外語教學(xué)的整體水平是極其不利的。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇八
現(xiàn)代書院教育理念是一種獨特的教育觀念，它強調(diào)品德教育、全面發(fā)展和個性培養(yǎng)。書院教育將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育相結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考、創(chuàng)新能力和社會責(zé)任感。作為一名現(xiàn)代書院教育的受益者，我深深感受到了其中的魅力和價值，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。
首先，現(xiàn)代書院教育理念注重品德教育。在書院教育中，品德教育被視為教育的基礎(chǔ)。它更強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)、思想品質(zhì)和社會責(zé)任感。通過一系列的品德教育活動，如講座、討論會和課程設(shè)置，學(xué)生們可以更好地理解道德價值觀并將其融入到日常生活中。在書院教育中，學(xué)生不僅要追求學(xué)術(shù)上的優(yōu)秀，更要注重培養(yǎng)自己的品德修養(yǎng)，使其成為一個有道德感和責(zé)任感的公民。
其次，現(xiàn)代書院教育理念強調(diào)全面發(fā)展。書院教育不僅注重學(xué)術(shù)成績，更注重學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。在書院教育的課程設(shè)置中，不僅包含傳統(tǒng)的學(xué)科知識，還注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、創(chuàng)新能力和藝術(shù)修養(yǎng)。學(xué)生們不僅要成為優(yōu)秀的學(xué)生，還要成為積極的社會參與者和文化傳承者。在書院教育中，學(xué)生們會接受多元化的培訓(xùn)，參加課外活動，并參與各種社會實踐項目，以提升自己的綜合能力和軟實力。
第三，現(xiàn)代書院教育理念注重個性培養(yǎng)。書院教育鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己的興趣和潛能。在書院教育中，學(xué)生們有更多的選擇和發(fā)展的機會，他們可以根據(jù)自己的興趣和特長進行深入的學(xué)習(xí)和實踐。這種個性化的教學(xué)模式不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更能夠培養(yǎng)學(xué)生的自信心和獨立思考能力。在書院教育中，每個學(xué)生都被視為獨立的個體，他們的個性特點和需求會得到尊重和關(guān)注。
第四，現(xiàn)代書院教育理念強調(diào)師生關(guān)系的親密和平等。在書院教育中，師生關(guān)系不再是單向的灌輸和被動學(xué)習(xí)，而是一種平等和互動的關(guān)系。教師在書院教育中扮演著導(dǎo)師的角色，他們不僅是知識的傳授者，更是學(xué)生成長的引導(dǎo)者。教師會通過指導(dǎo)和鼓勵，幫助學(xué)生解決問題、發(fā)展?jié)摿Γ⒃趯W(xué)術(shù)和生活上給予支持和幫助。這種積極的教育環(huán)境使學(xué)生能夠更加自由地表達(dá)自己的想法和觀點，從而促進他們的全面發(fā)展。
最后，現(xiàn)代書院教育理念重視與社會的聯(lián)系和服務(wù)。在書院教育中，學(xué)生們被鼓勵積極參與公益活動和社區(qū)服務(wù)，在實踐中體驗并服務(wù)社會。通過社會實踐和志愿服務(wù)，學(xué)生們能夠了解社會的現(xiàn)實問題，培養(yǎng)社會責(zé)任感，并追求社會的公平和正義。這種與社會的緊密聯(lián)系使得書院教育更加與社會發(fā)展相契合，也更加貼近實際需求。
總之，現(xiàn)代書院教育理念倡導(dǎo)品德教育、全面發(fā)展和個性培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考、創(chuàng)新能力和社會責(zé)任感。通過書院教育，學(xué)生們能夠在學(xué)術(shù)和道德方面得到全面的培養(yǎng)，成為有道德感和責(zé)任感的公民。同時，書院教育還鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己的興趣和潛能，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和獨立思考能力。通過親密又平等的師生關(guān)系和與社會的聯(lián)系和服務(wù)，學(xué)生們能夠在書院教育中獲得更多的成長和發(fā)展。作為一名現(xiàn)代書院教育的受益者，我深深感受到了其中的魅力和價值，這將成為我未來教育中的重要指導(dǎo)。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇九
字理識字教學(xué)內(nèi)容豐富，操作性強，我的學(xué)生對識字興趣更是有增無減，樂此不疲，雙邊活動開展得相當(dāng)好，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快。字理教學(xué)不僅抓住可小學(xué)低年級語文教學(xué)的重點------識字，更科學(xué)有效地突破了識字教學(xué)字型識字教學(xué)的難點，下面是我在字理教學(xué)實踐操作中的一些體會：
"興趣是最好的老師"，要想有效地抓住低年級學(xué)生的注意力，就得提高學(xué)生學(xué)生漢字的興趣。
最后就是書寫"女"字。這樣，學(xué)生在理解字義的基礎(chǔ)上強化了字型。在整個"女"字的教學(xué)過程中，直觀，形象，生動，有趣的畫面，再加上教師富有兒童情趣的解說，學(xué)生就如在看動畫片一般，不僅有效地抓住了學(xué)生的注意力，了解"女"字的字理，提高識字效率，更讓學(xué)生愿學(xué)樂學(xué)愛學(xué)漢字，培養(yǎng)了他們對祖國文字的熱愛，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
在提倡以學(xué)生為主體的今天，我更注重的是讓全體學(xué)生動腦動手甚至動腳，全程參與。在教學(xué)"大，十，七，土，從"等字時，我引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)字型，用他們自己所能想到的'形體動作表現(xiàn)出來，這時學(xué)生的想象思維立即被激活，爭先恐后地要把自己所聯(lián)想到的動作表現(xiàn)出來，學(xué)生在濃厚的興趣下，通過自己地動腦動手甚至動腳，很輕松地愉快地記下了這些字。
經(jīng)過一，二年級的字理教學(xué)，學(xué)生對各種偏旁部首形義有了比較系統(tǒng)的深刻的解，這對于學(xué)生的識字能力，辨析能力以及運用能力有了很大進步。
如，在《靜夜思》中，教學(xué)"霜"字時，打出投影，就告訴學(xué)生"雨"就象天地陰陽之氣交合后下雨形，與云氣或雨狀的自然現(xiàn)象有關(guān)，"相"表示的是這個字的讀音。那么，在以后的生字教學(xué)中再碰到有雨字頭的字，如"霧，雹"等字時，學(xué)生就能根據(jù)以前所學(xué)的知識知道"霧，雹"是一中自然現(xiàn)象，"務(wù)，包"表讀音，久而久之，學(xué)生的自學(xué)能力和識字能力有了大幅度的提高。
總多的漢字，復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，給學(xué)生的記憶也帶來了困難，但漢字的形體結(jié)構(gòu)卻為我們編字謎提供了豐富的素材。如：月月不分離，好似親兄弟(朋);站在兩日旁反而不見光(暗);等這些字謎通俗，形象，簡短，有具有較強的思想性，益智性真正做到寓教于樂，取的識記漢字和娛樂益智的雙重功效。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇十
了解漢字的演變過程；識別甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書等。、過程方法與能力。
通過了解甲骨文和其他文字的演變，引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的觀點看待和認(rèn)識歷史事物，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識的能力。讓學(xué)生通過搜集各種漢字字體的資料，概括甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書的特點，制作“漢字演變簡表”，培養(yǎng)觀察、比較和總結(jié)的能力。
情感態(tài)度與價值觀。
認(rèn)識甲骨文是世界上最古老的文字之一，我們今天的漢字就是從甲骨文演變而來，我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。
通過對漢字的演變及漢字造字方法的了解，真切感受到漢字是美麗的文字，中華民族是具有高度智慧的民族，從而增強民族自豪感和歷史責(zé)任感。
認(rèn)識到漢字在維系中華民族發(fā)展和團結(jié)，發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化方面具有重要作用；漢字對世界尤其是周邊國家產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
教學(xué)要點。
重點：甲骨文和漢字的演變。甲骨文在漢字的形成和演變過程中起到了奠基的作用，所以應(yīng)重點掌握。漢字的演變是本課的主要內(nèi)容，所以應(yīng)作為重點。學(xué)生要了解漢字的演變過程，能識別幾種主要字體。
難點：漢字的.演變。甲骨文、金文、小篆幾種字體離我們很久遠(yuǎn)，識別比較困難，所以把漢字的演變作為本課一個難點?？衫靡恍﹫D片資料，結(jié)合通俗的講解來突破難點。
教學(xué)過程。
同學(xué)們，我們每天都在書寫漢字，閱讀漢語報刊雜志，你們知道漢字的形成和發(fā)展的歷史嗎？知道漢字的字體嗎？知道商朝國家檔案用什么文字書寫、秦始皇用什么文字批閱公文嗎？要深入的了解這些知識，就讓我們一起走進今天的教學(xué)——漢字的演變。
（一）甲骨文與金文、甲骨文。
甲骨文的含義（商朝的文字，刻寫在龜甲、獸骨上，稱為“甲骨文”，這是一種象形文字。）。
甲骨文的內(nèi)容（商代統(tǒng)治者迷信鬼神，他們行事以前往往先用龜甲獸骨占卜吉兇，以后又在甲骨文上刻記所占卜事項及事后應(yīng)驗的卜辭或有關(guān)記事。）。
甲骨文的發(fā)現(xiàn)：看書頁紅色字體部分了解。
甲骨文的意義：第一，對研究商朝的歷史有重要價值。第二，甲骨文是一種比較成熟的文字，基本具備漢字的結(jié)構(gòu)，我們今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展而來的。
甲骨文的四種造字方法：甲骨文字體多為細(xì)長體或扁長體，主要使用了象形、指事、會意、形聲四種造字方法，這也是漢字的四種基本造字方法。
金文（板書）（又叫鐘鼎文或銘文）（板書）。
含義：金文是商周時代鑄刻在青銅器上的銘文。由于它鑄刻在鐘鼎上，所以又稱鐘鼎文。
字體特點：金文和甲骨文屬于同一系統(tǒng)的文字，但比甲骨文進步、規(guī)范、簡化，內(nèi)容也更豐富。其字體特點是有粗而寬的筆畫，點畫圓渾，體式雍容。
內(nèi)容和意義：金文的內(nèi)容是關(guān)于當(dāng)時祀典、賜命、詔書、征戰(zhàn)、圍獵、盟約等活動或事件的記錄，都反映了當(dāng)時的社會生活。金文是研究商、周歷史與文字的重要資料。
代表作品：周宣王時鑄造的“毛公鼎”上金文很具有代表性，其銘文共有行，字，是出土的青銅器銘文最長者?！懊Α便懳牡淖煮w結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，瘦勁流暢，布局不弛不急，行止得當(dāng)，是金文作品的佼佼者。（即課本插圖“刻有金文的周鼎”）。
大篆：西周后期出現(xiàn)。唐朝在今陜西發(fā)現(xiàn)的石鼓文是大篆保留至今的唯一真跡。
（二）小篆隸書和楷書（板書）、小篆漢字的統(tǒng)一（板書）。
小篆的出現(xiàn)：戰(zhàn)國時期，各國的文字差異很大。公元前年，秦始皇統(tǒng)一中國后，接受丞相李斯的建議，統(tǒng)一文字。統(tǒng)一后的文字就是小篆。定義：秦統(tǒng)一后，李斯按照秦國的文字標(biāo)準(zhǔn)，對漢字進行整理和簡化，制定標(biāo)準(zhǔn)寫法，在全國推行，這種新字體叫小篆。
字體特點：結(jié)構(gòu)整齊，多弧形筆畫，體勢呈豎長方形。
流傳作品：泰山刻石、瑯琊刻石、嶧山刻石、芝罘刻石、會稽刻石以及大量的秦量、秦權(quán)、詔版等。
隸書。
定義：秦統(tǒng)一后在民間流行的一種簡單宇體。分秦隸和漢隸。
字體特點：結(jié)構(gòu)簡單，趨于符號化；字形扁平，字的構(gòu)架多有方折棱角，筆畫有粗有細(xì)，形成波勢和挑法，所謂“丁波三折、蠶頭燕尾”。
意義：隸書的象形面貌完全消失，是漢字形體發(fā)生的最大變化。從此，漢字脫離了甲骨文、金文、篆書的古文字范疇，進入了今文字的行列。
楷書。
定義：漢朝后期，隸書又演變?yōu)榭瑫?。楷書可作為?xí)字的法式楷模，所以叫楷書。字體特點：形體方正，筆畫平直。
影響：多年來，楷書一直作為漢字的規(guī)范字體，廣泛應(yīng)用。
與楷書并行的還有草書與行書。草書特征是筆畫連帶、結(jié)體簡約、氣勢連貫、字體奔放。行書是介于楷書和草書之間的字體，比楷書簡便，且比草書易辨認(rèn)。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇十一
新世紀(jì)事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時，但更感到了壓力。要想跟上時代的步伐，就必須加強自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。這次“十五”師訓(xùn)把“現(xiàn)代教育理論”作為必修課程之一，當(dāng)自己認(rèn)真研讀以后，才真的感到這一決定是毋庸置疑的，的確如前言所說，選取的文章當(dāng)之無愧是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實出發(fā)的呼喚。作為一名教師，確實應(yīng)該全面掌握本專業(yè)知識及教育發(fā)展動向，同時還必須要有先進的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)高素質(zhì)高水平教育的需求。
教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的社會屬性，教育的價值在于促進人的發(fā)展和社會統(tǒng)一和諧，這就是新的教育觀。轉(zhuǎn)變以教師為中心、以傳授知識為主要目的的傳統(tǒng)教育觀，形成以培養(yǎng)學(xué)生能力為主要教學(xué)目標(biāo)的新教育觀；改變嚴(yán)守紀(jì)律死氣沉沉的課堂氛圍，營造主動探索、生動活潑的課堂氛圍；鼓勵創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主體能動性；要敢于打破常規(guī)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性解決問題的欲望；尊重學(xué)生個性，善于發(fā)現(xiàn)和保護學(xué)生的創(chuàng)新意識，使每個學(xué)生都能發(fā)揮自身潛能；建立新型師生關(guān)系，尊重學(xué)生人格，以寬容、保護、積極的態(tài)度對待學(xué)生；注重實踐，打破封閉式教學(xué)等等。
要實施創(chuàng)新教育理念，創(chuàng)新型教師必須具備以下幾種業(yè)務(wù)素質(zhì)：(１)有豐富的知識結(jié)構(gòu)，這是教師發(fā)揮創(chuàng)造性的基本保證。(２)有較高的管理藝術(shù)。管理包括兩方面，一是班級的整體管理，二是針對每個學(xué)生的個別指導(dǎo)。(３)有豐富的情感。教師聲情并茂的朗誦，熱情洋溢的贊賞以及在與學(xué)生接觸時的儀態(tài)、表情和舉止所表現(xiàn)出的積極情感能隨時地激發(fā)、調(diào)動學(xué)生的熱情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，學(xué)生因“親其師而信其教”，變苦學(xué)為樂學(xué)，單純的知識傳授變成了雙向的情感交流，使教者亦樂、學(xué)者亦樂。
能否成為一個好教師,首先在于有無敬業(yè)精神,是否喈嘆這項職業(yè)。要有“捧著一顆心來，不代辦根草去”精神，陶行知先生獻(xiàn)身教育無怨無悔，關(guān)鍵在于有一種精神。從一個人心理角度看這是一種自我超越的境界。我們每個人都有本我、自我和超我三個心理層次，培養(yǎng)教師的敬業(yè)精神，弘揚好的風(fēng)氣，鼓勵教師為神圣的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己，會使每個人通過自我的修養(yǎng)，約束本我的不正當(dāng)欲念，達(dá)到超我的境界。倘若不抓住教師敬業(yè)精神的靈魂，素質(zhì)教育就可能是空中樓閣，只有培養(yǎng)出良好的教師敬業(yè)精神才能把素質(zhì)教育落到實處。因此，欲興事，先興人，鑄造愛崗敬業(yè)的高尚形象，并努力提供一切所必需的條件，使每個教師忠誠于新型的教育事業(yè)。
成功教育認(rèn)為,教育面向的是人,培養(yǎng)的是社會需要的人。每一個學(xué)生都有成功的潛能，都有成功的愿望和需要。通過教育，每個學(xué)生都可以在原有的基礎(chǔ)上獲得成功，取得發(fā)展。成功教育強調(diào)，通過教育的改善，促使學(xué)生獲得多方面的成功，激發(fā)其形成自我學(xué)習(xí)、自我教育的內(nèi)部學(xué)習(xí)動力機制，自我開發(fā)潛能，成為學(xué)習(xí)的成功者，從而為其成為社會的成功者做好基礎(chǔ)素質(zhì)的準(zhǔn)備。
成功教育既有改革教育目標(biāo)的意義，又有改革教育方法的意義。改革教育目標(biāo)的意義在于：教育的本職任務(wù)、教師的本職任務(wù)原本就應(yīng)該為社會培養(yǎng)成功者，使每一個學(xué)生在各個方面都能得到主動發(fā)展。成功教育把激發(fā)、形成學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動力機制作為培養(yǎng)目標(biāo)，強調(diào)為學(xué)生修身發(fā)展的長遠(yuǎn)需要服務(wù)。改革教育方法的意義在于：改變傳統(tǒng)的外壓式的強制教育，通過教師創(chuàng)造成功機會，學(xué)生主動參與的活動方式，使學(xué)生產(chǎn)生成功體驗，改變消極的自我概念，主動內(nèi)化教育要求，自我開發(fā)內(nèi)在潛能，主動發(fā)展個性。
加強師德師分建設(shè)。
師生關(guān)系主導(dǎo)在教師據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素。70%以上的受訪問者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因為老師和藹可親，或是因為自己學(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因為自己的學(xué)習(xí)成績不好或不守紀(jì)律。過去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且,師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢，也就是說年級越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨立性更強，與教師的接觸機會較少，彼此可能缺乏互相了解的機會，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般。
師愛最為公眾期待，教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。
教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識，以及對違法違規(guī)行為的辨識力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ皣?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機智”等特質(zhì)；對自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。熱愛學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛。據(jù)有關(guān)調(diào)查表明,喜歡淵博知識型老師的學(xué)生占31%；而喜歡具有師愛型的學(xué)生達(dá)到53%，他們希望自己的老師溫和、可親，具有愛心。由此可見，在學(xué)生們的心中，一個富于愛心的老師遠(yuǎn)比一個知識淵博的老師更具老師的魅力。學(xué)生表示：對有愛心的老師他們會自覺尊重教師的勞動，十分愿意接近老師，希望與教師合作，把教師看成是父母親般的親人。他們愿意向老師袒露內(nèi)心世界，分享自己的喜怒哀樂。教育需要師愛。沒有師愛的教育是不存在的。在德、智、體、美、勞等各項教育中，師愛是基礎(chǔ)，是先決條件。因此，在教育過程中，無私地奉獻(xiàn)這種師愛，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑。影響師生關(guān)系的重要原因其實是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見了教師不說話，上課時間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅決的制止。
如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。李叔同先生的為師之道。他就是把學(xué)生當(dāng)做人來看的，當(dāng)做平等的人，堪與尊敬的人。而不是把學(xué)生當(dāng)做下級，當(dāng)做可以隨意訓(xùn)斥的無知小兒。時下某些老師可能做不到這一點。他們往往自以為尊貴無比，維護師道尊嚴(yán)，不顧學(xué)生的顏面。其實這種做法是有失分寸的。俗語道：“人怕敬，鬼怕送?！薄澳憔次乙怀?，我敬你一丈?！彼?，老師對學(xué)生不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，而應(yīng)該像李叔同先生那樣，做一個和氣的人，一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，一個值得尊敬的人，一個堪為師范的人。學(xué)生也有自尊心，而且是很強烈的。老師對學(xué)生的批評，恰當(dāng)?shù)模褪且环N激勵；不恰當(dāng)?shù)?，就會成為一種傷害，甚至還會導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評時挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹形象與內(nèi)強素質(zhì)結(jié)合起來，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性；教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對學(xué)生的愛心；教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇十二
創(chuàng)新——唯有學(xué)而不厭的老師，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生，做教師必須好學(xué)、力求上進，不斷追求新知，注入新的思想和內(nèi)容，使自己成為源源流淌的'小溪，才能更好的引導(dǎo)學(xué)生，體會到教學(xué)之樂。在當(dāng)今這個信息多元化飛速發(fā)展的時代，教師擁有廣博的知識，不斷追求新知的精神，已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需求，我們還要不拘泥于傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。
師德——“四塊糖果”的故事，讓我進一步堅信教師這個職業(yè)的責(zé)任之重大。在一個多數(shù)老師認(rèn)為棘手的問題上，陶行知先生用四塊糖果便輕松解決，達(dá)到的效果也可謂是完美的，相信對學(xué)生的影響也是深遠(yuǎn)的。教育是科學(xué)，也是藝術(shù)。教師需要淵博的知識，更需要愛心和智慧。面對犯錯的學(xué)生，教師既要嚴(yán)格要求，批評教育，也要用愛心去召喚，用智慧去引導(dǎo)。這就要求我們教師以“愛滿天下”的情懷去傾心培育學(xué)生，教師的愛是培育“英才”的源泉和動力;教師始終要有一顆仁愛學(xué)生、相信學(xué)生的心，還要不斷修煉自己的教育智慧，以愛為動力，以智慧為手段，走進學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生和學(xué)生共發(fā)展。
和諧——“米哈伊爾的故事”，告訴我們每個學(xué)生都有自己獨有的閃光點，重在你如何去發(fā)現(xiàn)和挖掘。一個曾經(jīng)讓老師認(rèn)為毫無希望的“差生”，離開學(xué)校走上工作崗位后的表現(xiàn)，帶給老師的是震撼、內(nèi)疚……人的智能是多元的，老師應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造多種多樣的表現(xiàn)領(lǐng)域和表現(xiàn)機會。找出每個學(xué)生的閃光點，使其體驗成功，樹立自信后，再向其他領(lǐng)域慢慢延伸，相信每個學(xué)生都是人才，需要我們慢慢地去發(fā)現(xiàn)、挖掘。
溝通——教育學(xué)生，從溝通開始。教學(xué)設(shè)計中，首先分析學(xué)生的學(xué)習(xí)初始水平，這只是從知識的層面上的了解，好的教育必須從多方面來了解學(xué)生，也就需要，教師與學(xué)生的溝通。溝通的方式有很多種，因教師而異，也因?qū)W生而異，這就需要教師用慧眼去觀察和分析。只有當(dāng)學(xué)生向你敞開心扉，你的教育才算是真正的教育。
方法——作為一名新教師，教學(xué)方法方面需要學(xué)習(xí)的東西太多。好的開頭，成功了一半。導(dǎo)語的設(shè)計，現(xiàn)在都講究情境導(dǎo)入，導(dǎo)入的過程中，要注意導(dǎo)語的設(shè)計和使用，導(dǎo)語設(shè)計得好，使一堂課有個良好的開端，好的導(dǎo)語像磁石，能把學(xué)生分散的注意力一下子聚攏過來。對于個人來說，最受啟示的是說話語音變化，富有變化的語音容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，整堂課都會給學(xué)生一種沉浸其中的感覺。
以上是我閱讀《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》的幾點感受，新時代的教師還應(yīng)堅持讀書，這里的讀書不是泛讀，而是要悟懂其中的道理，能為我所用，這一點我也有待于提高。只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想。書中的故事和教學(xué)案例，讓我受益匪淺，使我在以后的教學(xué)中，有理可依，有據(jù)可尋，同時也知道碰到相應(yīng)的問題該如何去解決。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇十三
教學(xué)藝術(shù)就是教師在課堂上遵照教學(xué)法則和美學(xué)尺度的要求，靈活運用語言、表情、動作、圖象組織、調(diào)控等手段，充分發(fā)揮教學(xué)情感的功能，為取得最佳教學(xué)效果而施行的一套獨具風(fēng)格的創(chuàng)造性教學(xué)活動。把教學(xué)藝術(shù)看成是某種高超的教學(xué)技巧、某種創(chuàng)造性教學(xué)設(shè)計、某種教師的動人表演都是不全面的。教學(xué)藝術(shù)是一種高度綜合的藝術(shù)，屬于教學(xué)實踐活動的范疇。教學(xué)藝術(shù)具有形象性，運用生動、鮮明、具體的形象來達(dá)到教學(xué)目的。教學(xué)藝術(shù)具有情感性，師生雙方的教學(xué)活動是情感交流、心靈碰撞的過程。教學(xué)藝術(shù)具有審美性，教學(xué)設(shè)計美、教態(tài)美、教學(xué)語言美、教學(xué)過程美、教學(xué)意境美、教學(xué)機智美、教學(xué)風(fēng)格美、教師人格美等既是以提高教學(xué)質(zhì)量為最終目的，又使教學(xué)具有了審美價值。教學(xué)藝術(shù)具有表演性，機智幽默的語言、惟妙惟肖的表演和恰如其分的笑話等表演手段，使教育教學(xué)寓于娛樂之中。教學(xué)藝術(shù)具有創(chuàng)造性，教學(xué)的新穎性、靈活性能解決教學(xué)中出現(xiàn)的各種復(fù)雜問題，教師獨特的教學(xué)風(fēng)格使教師具有吸引學(xué)生的獨特魅力。
《現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)的理論與實踐》這本書，從中學(xué)到了很多知識，真是受益匪淺。
教學(xué)是一門藝術(shù)，教師如果具備了良好的教學(xué)藝術(shù)的能力，就意味著掌握了熟練的教學(xué)技能，能夠靈活機智、得心應(yīng)手地組織好教學(xué)。同時教師的教學(xué)功力，也能深入到學(xué)生的內(nèi)心，啟迪并引發(fā)學(xué)生強大的美感，使之沉浸并陶醉于其中。所以教師應(yīng)具備良好的教學(xué)藝術(shù)的能力。
一、給我印象最深的一章是“教師言語藝術(shù)”
“人們普遍認(rèn)為課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，是教師在課堂上采用優(yōu)美的語言，和諧的動作，高尚的情操，給學(xué)生以美的享受。欲使課堂顯示出強大的魅力，讓學(xué)生和教師都沉浸在藝術(shù)的境界之中，就必須要求教師努力追求各個教學(xué)環(huán)節(jié)中的藝術(shù)，尤其是教師那循循善誘，獨具一格的評價語言。”
書中講述了在課堂教學(xué)中豐富多樣的評價方式。如：學(xué)生讀課文后，我們不妨這樣說：“你讀得很正確，若是聲音能再洪亮點，效果會比現(xiàn)在好很多?！薄澳阕x得真好聽，老師要感謝你的爸爸媽媽給了你一副好嗓子，不過要是加上表情就更加能傳情達(dá)意了，不信，試一試?！薄澳憷首x時的感情和表情感染了我們，給我們帶來了快樂，真是一種享受??！”“你讀得很流利，速度放慢一些情感就能更好的表達(dá)?！薄澳阕x得很認(rèn)真，如果能在課下用這樣的態(tài)度多練習(xí)幾遍，相信你會讀得非常流利?！边@樣的評價準(zhǔn)確客觀地指出學(xué)生的長處及存在的缺點，讓學(xué)生知道朗讀要做到聲音洪亮、快慢適度、富有節(jié)奏、態(tài)度大方、讀音準(zhǔn)確、語言流暢，同時也明白了只有多練習(xí)，朗讀水平才會提高。
“你錯了，他對了?！边@樣就太直白，說錯的學(xué)生會有些難堪。如果說：“他答對了，但要是沒聽你發(fā)言，他的答案不會這么快就出來?！边@樣講，說錯的人肯定心里會舒服一些。同樣是肯定學(xué)生的朗讀，籠統(tǒng)地說“讀得很有感情”，就不如說“聽了你的朗讀，我們的心情很沉重”、“你把xx談活了你仿佛把我們帶到了xx地方”。第斯多惠說的“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于喚醒、激勵與鼓舞”，是很有道理的。學(xué)生需要激勵，而激勵是要講究藝術(shù)的。老師和藹的態(tài)度、激勵的語言和親切的引導(dǎo)，老師的“笑”，老師的“哦”都可能化解學(xué)生在課堂中的尷尬，小心翼翼地保護學(xué)生的心靈。在這樣的一個課堂氛圍中，學(xué)生能夠?qū)W會欣賞同學(xué)，寬容同學(xué)的錯誤，消除有些學(xué)生內(nèi)心的自卑和怕失敗的局促，在課堂中品嘗被人尊重的喜悅，感到生命存在的價值。
在課堂教學(xué)中，面對一個個有豐富情感和個性的學(xué)生，教師的個性化、靈活化、多樣化的評價語言，便是激發(fā)學(xué)生個體潛能發(fā)揮的重要因素。在新課堂中，我們的評價語言應(yīng)該充滿激勵，充滿人文關(guān)懷。要及時把握和利用課堂動態(tài)生成因素，對學(xué)生發(fā)表的不同意見，在采取寬容態(tài)度的前提下，或者延遲評價，或者恰如其分地進行分析評判，或者順勢引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)錯誤、改正錯誤。用恰如其分的表揚、充滿關(guān)懷的批評、滿懷希望的鼓勵，幫助學(xué)生營造一個愉悅、寬松的學(xué)習(xí)氣氛，就能給學(xué)生創(chuàng)造出一個認(rèn)識自我、建立自信的空間。
二、其次是課堂氣氛。
教師應(yīng)營造一種輕松愉快的課堂氣氛、使學(xué)生保持愉快的情緒。
因為，消極的情緒會阻礙學(xué)生智力的發(fā)揮、使學(xué)生很難參與到教學(xué)活動之中，甚至喪失對該學(xué)科的信心：相反、情緒愉快的學(xué)生在智力活動中往往信心十足，表現(xiàn)欲很強、理解與記憶的效果也很好。善于創(chuàng)造課堂良好的氣氛，善于調(diào)控課堂節(jié)奏，是教學(xué)藝術(shù)性的一種突出表現(xiàn)。
課堂氣氛的形成跟許多因素有關(guān)，教師的教學(xué)作風(fēng)是其中最重要的因素之一。優(yōu)良的教風(fēng)表現(xiàn)為：教師對自己要求嚴(yán)格，一絲不茍，認(rèn)真負(fù)責(zé)，一旦有了錯誤敢于公開自我批評；教師對學(xué)生態(tài)度各和藹，作風(fēng)民主，對學(xué)生一視同仁。善于傾聽學(xué)生的不同意見，尊重學(xué)生的正確意見，能給學(xué)生創(chuàng)造一種自由寬松的教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性才能。在這種民主教風(fēng)的熏陶下，學(xué)生在課堂上能積極思維，人人爭先發(fā)言而且敢于爭辯，從而能形成活躍的學(xué)習(xí)氣氛。優(yōu)良的教風(fēng)能創(chuàng)造優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。反之，如果一個教師不注意教學(xué)民主，那么課堂氣氛是絕對活躍不起來的，也因此可能扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)生機。
教學(xué)節(jié)奏，指課堂上教學(xué)中各個環(huán)節(jié)內(nèi)容及其安排和銜接所形成的“節(jié)拍”。緊湊的教學(xué)節(jié)奏，可以使學(xué)生注意力集中，全身心地投入學(xué)習(xí)。反之，如果知識量和訓(xùn)練量少于學(xué)生的需求，低于學(xué)生的接受能力，或者環(huán)節(jié)過渡緩慢，這樣的教學(xué)節(jié)奏必然會使學(xué)生精神分散，游離于教學(xué)之外。教學(xué)節(jié)奏是構(gòu)成課堂氣氛的一個重要條件，課堂氣氛和教學(xué)節(jié)奏可以直接影響教學(xué)效果。講究課堂教學(xué)藝術(shù)，不可不重視課堂氣氛和教學(xué)節(jié)奏。
完整意義的教學(xué)活動，是教學(xué)規(guī)律與教學(xué)藝術(shù)辯證統(tǒng)一的產(chǎn)物。
在尊重教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，教師把思想、情感、審美、知識、能力與智力完美結(jié)合在一起，從教學(xué)語言和情感、教學(xué)技能和技巧、教學(xué)氣氛和節(jié)奏等方面入手，努力講究語文教學(xué)的藝術(shù)性。正如法國大作家福樓拜所說：“越往前進，藝術(shù)越要科學(xué)化，同時科學(xué)也越要藝術(shù)化?！苯虒W(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造與追求，應(yīng)以“有規(guī)律”為指導(dǎo)，但又應(yīng)有個人的探索和追求，體現(xiàn)個人不同的藝術(shù)風(fēng)格，讓我們的教學(xué)藝術(shù)豐富多彩，更好地開展教學(xué)工作。
三、再次是教學(xué)幽默。
教學(xué)需要幽默，因為它可以帶來歡樂，使得課堂氣氛不致單調(diào)。蘇聯(lián)著名教育家斯威特洛夫說：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默?！?BR> （一）教學(xué)幽默的形式。
教學(xué)幽默最主要的形式是口頭語言幽默，指的是教師運用比喻、夸張、婉曲、雙關(guān)、反語等修辭手段及伸縮、斷詞等特殊手段，或者運用笑話、故事、歇后語、打油詩、快板等口頭語言表達(dá)形式進行教學(xué)幽默。除此之外，教學(xué)幽默還有多種形式。如教師的動作幽默，即利用手勢、頭勢、體勢的超常規(guī)變化，達(dá)到幽默的目的。教師的表情幽默，即利用面部表情、眼神變化來實施的教學(xué)幽默，教師的書面語言幽默，即在作業(yè)批語、板書等書寫文字時運用的幽默。
（二）教學(xué)幽默的功能。
1、活躍課堂氣氛。一堂課教學(xué)效果的優(yōu)劣，受課堂氣氛的直接影。
響。心理學(xué)研究表明，學(xué)生在愉快的環(huán)境中，容易產(chǎn)生快樂和自信心，并且思維敏捷，接受能力增強，學(xué)習(xí)效率明顯提高。在緊張的環(huán)境中，則容易感到壓抑、痛苦，降低學(xué)習(xí)效果。教學(xué)幽默能打破沉悶的局面，緩解緊張情緒，活躍課堂氣氛，學(xué)生在這種氣氛中能激發(fā)更大的學(xué)習(xí)熱情。教師表情冷漠呆板，語言寡淡無味，這種令人窒息的教學(xué)，容易使學(xué)生疲倦、厭倦，其教學(xué)效果也就可想而知了。我們給小學(xué)生播放了一組視聽材料后，清楚地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對含有幽默色彩的內(nèi)容記憶的深刻。
2、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。一般來說，興趣的培養(yǎng)要經(jīng)歷有趣、樂趣、興趣的過程，“有趣”雖然是興趣發(fā)展的初級階段，卻是重要的一步。教學(xué)幽默本身是一種巧妙的、出人意料的新異刺激，能使教學(xué)獲得較好的感染力、吸引力和控制力，啟迪學(xué)生智慧。從思維的特點來說，幽默不外乎是橫向、逆向或多向的聯(lián)系。教學(xué)幽默能開啟學(xué)生思維，多角度地把握事物的特征，洞悉各種事物掩藏著的深刻本質(zhì)。
3、陶冶學(xué)生情操。教學(xué)幽默本身是一種藝術(shù)，是美感的外在表現(xiàn)，也是道德感的自然流露，理智感的具體反映，是教師人格的示范。學(xué)生長期生活在幽默的環(huán)境中，可以調(diào)整自身心理狀態(tài)，養(yǎng)成樂觀、積極、同情、寬容、合作、理解的人生觀，有利于身心的健展。
4、融洽師生關(guān)系。幽默的拉丁文原意是“起潤滑劑作用的液體”，師生之間常常需要這種液體來潤滑，避免教育過程中產(chǎn)生摩擦。幽默制造出來的輕松活潑的氣氛，縮小了師生距離，同時，幽默使生硬、僵直的問題委婉化，師生心教學(xué)領(lǐng)神會，既可達(dá)到目的，又不傷學(xué)生的自尊心，避免發(fā)生沖突。
（三）教學(xué)幽默的運用。
教學(xué)幽默是教師素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，運用幽默需要教師有扎實的專業(yè)理論知識、良好的文化素養(yǎng)、敏銳深刻的觀察生活和超脫現(xiàn)實的創(chuàng)造思維能力。成功運用教學(xué)幽默，需要注意以下幾個方面的問題。
1、教學(xué)幽默要為教學(xué)目的服務(wù)。幽默是提高教學(xué)效果的手段，幽默一定要與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，緊扣講課主題，切不可海闊天空亂講一氣，也不能為了幽默而幽默。笑是幽默的表現(xiàn)，臟話連篇、亂出洋相、油腔滑調(diào)、討人便宜、甚至打情罵俏、輕薄嬉笑、耍貧斗嘴等不適合課堂內(nèi)容，不適合學(xué)生身心特點的所謂幽默，應(yīng)該禁止進入課堂教學(xué)。
2、恰當(dāng)把握時機。當(dāng)課堂紀(jì)律渙散，學(xué)生注意力不集中時，當(dāng)學(xué)生疲倦時，當(dāng)學(xué)生情緒緊張時，當(dāng)學(xué)生難以理解教學(xué)內(nèi)容時，當(dāng)師生處于窘迫狀態(tài)時，當(dāng)課堂出現(xiàn)偶發(fā)事件時，我們可以利用幽默化解疑難，絕處逢生，巧妙的解決問題。
3、注意應(yīng)用的條件。運用幽默要具備一定得條件，否則，容易讓對方誤解，事與愿違。如師生關(guān)系是否密切，時間我、場合是否恰當(dāng)，當(dāng)時的語言環(huán)境是否合適等。要求教師要以真誠善意為出發(fā)點，注意從學(xué)生和當(dāng)時的實際情況出發(fā)，提高教學(xué)幽默的藝術(shù)性。
4、掌握分寸。任何事物都有個適度問題，適度有益，過度有害，運用教學(xué)幽默也不例外。課堂不是娛樂場，教師也不是逗人樂的演員。失度的幽默，會使學(xué)生把注意力集中在教師幽默的語言、動作、表情上，忽視了他們應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也使學(xué)生懷疑教師所講內(nèi)容的真實性和利害性，常會把教師看成喜劇舞臺上的丑角式人物。正如老舍先生所說：“死啃幽默總會有失去幽默的時候，到了幽默記斤賣的時候，討厭是不可避免的。”
教師在教學(xué)過程中應(yīng)充分認(rèn)識到幽默的作用，對幽默作嚴(yán)格的選擇，并且適時適度運用幽默，經(jīng)過刻苦的實踐鍛煉，成為一名幽默大師，為自己的教學(xué)藝術(shù)增添一道美麗的風(fēng)景線。
四、教學(xué)風(fēng)格。
教學(xué)風(fēng)格是在一走的教學(xué)理念指導(dǎo)下，教師經(jīng)過長期教學(xué)實踐而形成的，符合自身個性的教學(xué)方式、方法和技巧的獨特結(jié)合。
（二）課堂教學(xué)風(fēng)格的形成。
（三）影響課堂教學(xué)風(fēng)格形成的因素分析。
教師的課堂教學(xué)風(fēng)格是經(jīng)過長期的探索逐步形成的。一般說來，影響教師課堂教學(xué)風(fēng)格形成的因素主要有：
1、知識因素。知識因素主要是指教師的文化基礎(chǔ)知識和從事專業(yè)活動的專業(yè)知識。首先要求教師有廣博的文化基礎(chǔ)知識，既要學(xué)有所專，又要廣泛涉獵，不斷拓展自己的知識面，其次要有精深的專業(yè)知識，因為教師主要是從事專業(yè)教學(xué)活動的，只有專業(yè)知識達(dá)到精深，講起課來才能居高臨下，統(tǒng)籌帷幄，才能引導(dǎo)學(xué)生向?qū)W科的深度進軍。最后要擁有扎實的教育理論知識，這是教師形成教學(xué)風(fēng)格的工具性知識。
2、能力因素，能力因素是指直接影響活動效率，保證活動任務(wù)得以順利完成的心理特征。，影響教師形成教學(xué)風(fēng)格的能力因素主要有：全面掌握和善于運用教材的能力；組織管理能力；表達(dá)能力（包括語言表達(dá)能力和非語言表達(dá)能力）；靈活應(yīng)變的教育機智；自我控制能力；了解研究學(xué)生的能力；對學(xué)生進行思想品德教育的能力；教育科學(xué)研究能力和社會交往能力等等。
3、心理因素。影響教師形成教學(xué)風(fēng)格的心理因素，主要包括教師的“一般認(rèn)知特征、意向特征和個性特征。其具體內(nèi)容主要有：教師敏銳細(xì)致的觀察力；準(zhǔn)確清晰的記憶力；多方位立體的思維能力；豐富的想象力；穩(wěn)定而較強的注意力；廣泛的興趣和愛好；愉快的心境和良好的性格。
4、經(jīng)驗因素。教學(xué)經(jīng)驗是指教師在長期的教學(xué)實踐中逐步積累起來的有關(guān)教與學(xué)的感性或理性認(rèn)知和處理教學(xué)問題的行為方式。教學(xué)經(jīng)驗的積累受多種因素的制約，其中最主要的因素是教學(xué)年限。一般說來，教學(xué)年限長的教師，教學(xué)經(jīng)驗比年限短的教師相對豐富些。教學(xué)風(fēng)格的形成與教師教學(xué)經(jīng)驗豐富程度有關(guān)。但是，有了豐富的教學(xué)經(jīng)驗，并不一定就能形成自己的教學(xué)風(fēng)格，因為教學(xué)風(fēng)格是教學(xué)藝術(shù)成熟的標(biāo)志，僅靠經(jīng)驗是不夠的，還需要教師在教學(xué)中體現(xiàn)出自己與眾不同的教學(xué)個性和對教學(xué)藝術(shù)的不斷追求與探索，最終形成自己獨特的課堂教學(xué)風(fēng)格。
5、主觀因素。在教師形成教學(xué)風(fēng)格的內(nèi)部因素中，除了知識因素、能力因素、心理因素和經(jīng)驗因素外，教師的主觀因素也是非常重要的。教師對教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)風(fēng)格的執(zhí)著追求和努力探索是形成教師教學(xué)風(fēng)格的最活躍的因素，對教師教學(xué)風(fēng)格的形成具有積極的促進作用，沒有執(zhí)著的追求與探索、就沒有創(chuàng)造；沒有創(chuàng)造，就不可能形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。清醒的自我意識和頑強的科學(xué)研究精神，是教師形成教學(xué)風(fēng)格的必備條件。只有在教學(xué)實踐中，不斷改革與創(chuàng)新，注重反思教學(xué)，及時總結(jié)，不斷積累經(jīng)驗，才能逐步形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。
6、外部條件因素。教師教學(xué)風(fēng)格的形成除了上述的內(nèi)部因素外，外部條件因素也是制約教師教學(xué)風(fēng)格形成的重要條件。影響教學(xué)風(fēng)格形成的外部因素主要有社會傳統(tǒng)、時代要求和教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實際等。如中國封建社會的學(xué)校教育，采用串講、背誦、評點等方式方法，要求教師教態(tài)莊重、講述翔實、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，這就決定了在封建社會中宣講成為其主要的教學(xué)風(fēng)格。當(dāng)代社會，一方面要求全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，另一方面要求培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，因而，產(chǎn)生了許多新的教學(xué)方法，從而形成了各種教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)內(nèi)容也是影響教學(xué)風(fēng)格形成的一個重要因素，一般說來，理科的教學(xué)內(nèi)容傾向于“理智型”的教學(xué)風(fēng)格，文科的教學(xué)內(nèi)容傾向于“情感型”的教學(xué)風(fēng)格，同樣，學(xué)生實際情況的不同，教師的教學(xué)風(fēng)格也不同。例如，特殊學(xué)校的教學(xué)風(fēng)格會明顯不同于普通學(xué)校。小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的教學(xué)風(fēng)格也會因?qū)W生的年齡大小、知識面寬窄、能力的強弱而不同。
（三）課堂教學(xué)風(fēng)格形成的階段。
教師從開始教學(xué)，到逐步成熟，最終形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格，是一個艱苦而長期的探索過程，這個過程一般經(jīng)過三個階段。
1、摹仿一學(xué)習(xí)一惜鑒階段。教師開始教學(xué)時，沒有教學(xué)經(jīng)驗，開始總是摹仿別人的教學(xué)方式方法，套用優(yōu)秀教師的成功經(jīng)驗。摹仿既是人的一種本能行為，又是人們學(xué)習(xí)的重要途徑。這個階段的特點是對別人的教學(xué)方法、方式，教學(xué)語言、教學(xué)風(fēng)度，甚至舉例、手勢、語調(diào)都進行摹仿。但是，摹仿要注意消化吸收，要善于琢磨，有心的教師在摹仿中進行學(xué)習(xí)和借鑒，取人之長，補己之短。教育家葉圣陶曾說：“無論別人經(jīng)驗多么好，總該領(lǐng)略它的精要，結(jié)合自己的具體情況，靈活運用。要是生搬硬套，學(xué)習(xí)好經(jīng)驗可能得到壞結(jié)果。
2、獨立――創(chuàng)造――反思――再創(chuàng)造階段。在這個階段，教師基本上擺脫了摹仿的束縛，能夠獨立地完成教學(xué)工作的各個環(huán)節(jié)，諸如備課、上課、課外作業(yè)布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查與評定等等。這個階段的特征是擺脫了完全摹仿別人，能獨立進行教學(xué)工作。但在獨立的教學(xué)過程中，要善于惜鑒別人的成功經(jīng)驗，結(jié)合自己的特點，創(chuàng)造性地教學(xué)。在教學(xué)進行一個階段后，自己能夠善于反思自己的教學(xué)情況，總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，再結(jié)合自己的特點，進行創(chuàng)造性教學(xué)，逐步形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
3、教學(xué)風(fēng)格形成階段。教學(xué)風(fēng)格的形成是指老師在教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)、各個方面都有自己獨特的創(chuàng)造，教學(xué)具有濃厚的個性化色彩。其特點是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、教學(xué)語言、體態(tài)語等的結(jié)合日臻完善，成為一種藝術(shù)化的東西；教學(xué)行為已經(jīng)內(nèi)化，教學(xué)風(fēng)格轉(zhuǎn)化為隨意性。這時的教學(xué)就達(dá)到了“從心所欲不逾矩”的境界，教學(xué)中做到“使其言皆若出于吾之日，使其意皆若出于吾之心”，教學(xué)過程的開展有序和諧。
總之，在學(xué)習(xí)中我得到了很多，在以后的教學(xué)中我一定會付諸于實踐，來提高自己的教學(xué)效果。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇十四
10月10日，我有幸到濱州參加了全市小學(xué)語文德育滲透優(yōu)秀課例教學(xué)觀摩活動，在此次活動中領(lǐng)略優(yōu)秀青年教師的風(fēng)采,課堂上老師們先進的教學(xué)理念，嶄新的教法，靈活多樣的教學(xué)手段，聲情并茂、自然大方的教態(tài)，風(fēng)趣幽默的教學(xué)風(fēng)格，變化多端的多媒體課件，這些都給我留下了深刻的印象和啟迪。贊嘆之余，更多是深深的沉思，從中讓我更深刻地體會到了學(xué)習(xí)的重要性與緊迫感。
本次觀摩聽課，使我感觸最深的有以下兩點：
課前談話猶如戲劇的“序幕”，必須講究藝術(shù)。作為語文課的課前談話，不管你是講究預(yù)設(shè)的美麗，還是追求生成的精彩，有一點卻是要始終牢記的：讓課前談話也姓“語”。課前談話的內(nèi)容既要盡量講求語文的工具性，也要盡量追求人文性，讓情感交流與語言文字訓(xùn)練水乳交融。參賽教師一個個妙趣橫生的課前談話、讓一堂堂好課更是錦上添花，妙不可言，讓聽課的我也在互動中流連忘返，情不自勝。
1．幽默風(fēng)趣，智慧課堂充滿愉悅。和學(xué)生的互動談話，幽默風(fēng)趣，有策略，既消除了學(xué)生的緊張情緒，又為新課的學(xué)習(xí)鋪了路搭了橋。老師用他的幽默、智慧，讓課前談話這一小小的環(huán)節(jié)如春風(fēng)化雨，溝通起師生之間的情感，使學(xué)生得以更快更好地融入課堂教學(xué)中，真可謂是“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情?！?BR> 2．自然流暢，新課導(dǎo)入大雪無痕。不露痕跡地由談話引入新課學(xué)習(xí)中去，為學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)做好知識、方法、情感等方面的準(zhǔn)備。這是最高境界的談話，幾乎分不清哪是談話，哪是導(dǎo)入，真正做到“大雪無痕”。
這次青年教師語文教學(xué)觀摩活動課堂空間廣闊，課型多樣，流派紛呈。既有閱讀課，作文課讀寫混合課，無論是那種類型的課都給人留下了深刻的印象。參賽教師對教學(xué)方法的靈活使用，教學(xué)環(huán)節(jié)的巧妙設(shè)計，教學(xué)語言的豐富生動，無不為我們展示了一個優(yōu)秀的語文教師的基本素養(yǎng)。
1、課堂立意有變化
優(yōu)秀教師上課，著眼于課堂立意，這是一種較高的境界。教師善于提煉教材中隱含的方法或思想，組織并掀起課堂教學(xué)的高潮，是一種精湛的教學(xué)藝術(shù)。一般的教學(xué)者只要學(xué)生能從寓言中領(lǐng)悟出紀(jì)昌勤學(xué)苦練就認(rèn)為達(dá)到了教學(xué)目的，但于老師卻放開禁錮思維的繩索，力圖從多方面啟示引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，從而豐富其原有的認(rèn)知圖式，為學(xué)生提供閱讀活動展開了內(nèi)驅(qū)力，感受閱讀發(fā)現(xiàn)的樂趣。初讀課文，學(xué)生感受到“學(xué)習(xí)要勤學(xué)苦練才能成功”“學(xué)習(xí)要堅持不懈才能成功”等啟示，教師并不滿足學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平，而是進一步引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，“這則寓言還會帶給我們什么啟示？”以此引發(fā)學(xué)生進一步探究、研讀的動力。在引導(dǎo)學(xué)生通過讀課文中的句子感悟出“要有名師指導(dǎo)”“不驕不躁”“智慧學(xué)習(xí)”等多種啟示時，于老師并不是讓學(xué)生竭澤而漁式地把啟示都揭示出來，而是在每一個啟示的發(fā)現(xiàn)、提煉中豐富學(xué)生的閱讀經(jīng)驗，提高學(xué)生的閱讀能力。于老師用與眾不同的角度重新審視教材，提煉教材，這種新的課堂立意，掀起了教學(xué)高潮，引發(fā)了學(xué)生探究的動力，這是一種教學(xué)智慧！
2、尊重真實有彈性
教育對生命的關(guān)懷和對人的價值的尊重是教育本質(zhì)的回歸。教學(xué)應(yīng)該是具有彈性的，作為教師要正視差異，尊重學(xué)生，以學(xué)生為中心，因材施教，兼顧不同層次的學(xué)生，讓不同的學(xué)生在學(xué)習(xí)、能力上獲得不同的發(fā)展，應(yīng)最大限度地滿足每一名學(xué)生的需要，最大限度地發(fā)展每一名學(xué)生的智慧潛能.
3、教學(xué)環(huán)節(jié)有創(chuàng)新
“君子引而不發(fā)，躍如也”一個高明的教師不管是在課始、課中甚至課堂結(jié)束后都能引起學(xué)生強烈的求知欲望，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)欲罷不能，從而樹立學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)自覺意識?！耙磺械男袨槎际加趶娏业男枰?，作為教師就要善于創(chuàng)設(shè)這種需要。參賽的教師在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上各有特色，精彩紛呈。
此次濱州之行，我的心情久久不能平靜，參賽教師那從容不迫的、行云流水般大氣自然的教學(xué)風(fēng)格，以及他們扎實深厚的教學(xué)基本功，獨到又充滿智慧的教學(xué)設(shè)計，都讓我深深的為之折服。通過學(xué)習(xí)以后，我深深地認(rèn)識到自己的不足之處，所謂學(xué)無止境，作為教師，應(yīng)該建立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷擴大自己的視野，提高自身素。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇十五
黃老師，藝高人膽大，構(gòu)思新穎，打破語文課堂以往的面孔，讓我聽到了耳目一新的一堂語文課。課堂之活躍和豐富多彩是我一直想追求的效果。這樣的語文課堂，這樣的語文老師，是我高中時一直渴盼的。在感嘆興奮的同時，我也想起南京師大一位教授說過的一句話“讓學(xué)生非常開心的課不一定是好課”，初次聽到此話，我也感覺這話有點雷，可現(xiàn)在我有一定程度上的認(rèn)同，覺著有些情況確實如此。嘉敏老師的這節(jié)課，如果是在較大范圍內(nèi)的展示，我無法想象老師會有怎樣的各種各樣的評價，是認(rèn)同還是反對，是表揚還是“批評”，是支持還是提醒。下面，我只談?wù)勎易约旱穆犝n感受，不當(dāng)?shù)牡胤剑€請嘉敏老師批評。
語文教學(xué)應(yīng)該是多樣性的，語文課也確實需要有幾幅不同的面孔，總是板著臉上課肯定是不符合教學(xué)的規(guī)律和語文的教學(xué)內(nèi)容的，所以語文課堂一定要有嘉敏老師的這種上課方式和課堂設(shè)計。這既是語文課的本性（言語教學(xué)）使然，也是現(xiàn)在語文課堂生命力的增長方式。
語文課堂教學(xué)不應(yīng)該是保守的、刻板的、機械的，可是我還有一個感覺，這種課應(yīng)該有，可以有，但不可多，更不可成為語文課的常態(tài)課。
可能我是一個保守主義者。我以為語文課堂進行言語的教學(xué)，有兩種方向，，一種是向“上”的，一是種向“下”的。向“上”的是通過語言、穿透言語走向更大的思維概括、文化指向，可以說是從個別到一般的過程，這一點在教學(xué)上的體現(xiàn)，有點像文言文的教學(xué)，不拘泥語言而又立足言語；向“下”的是通過分享語言的表演，體驗語言的滑翔，在言語的飛翔中達(dá)到對頭腦的按摩效果，可以說成是從一般到個別的過程。兩種方向，兩種路徑，都有存在的必要，可我以為還是有一個主次之分。相比兩種方式，前者給學(xué)生一副艱澀冷難之相，讓學(xué)生望而生畏，難而卻步。后者是言語的表演，展示，是聚集掌聲和笑聲的課堂；前者如果說是練習(xí)扎穩(wěn)馬步、操練一拳一腳的硬功夫死功夫，后者則是觀賞型地演練，技巧型地表演?？扇绻麤]有前者的死磕與艱澀，后者則很容易成為花拳繡腿般的體操表演，可以說正是有了前者的“難能”，才會有第二種的“可貴”。
嘉敏老師的整個語文課堂流程，順暢而搖曳多姿，五彩斑斕，可以說編制得非常精美，可是在三十分鐘處有一個小破綻，并且我覺著這個破綻攸關(guān)著整個課堂的設(shè)計，不過分地說是整個課堂的一個死穴，絕不容小覷。就是當(dāng)嘉敏老師說這里（廣州交通辭）是化用了李商隱的《賈生》時，結(jié)果出現(xiàn)了眾生都“一物不知”的情況。這就產(chǎn)生了一個讓人值得思考的問題：如果沒有一定量的古詩詞的積累，那么本節(jié)課就成了空中樓閣，華麗而孤立，絕美而虛無。所以從這個角度上講，我認(rèn)為這樣的課，可以有，但要有節(jié)制地發(fā)展。
我曾經(jīng)在平行班的課堂上問學(xué)生，你們喜歡語文課本上的哪一篇文章，他們的回答是“都不喜歡”，并且說“只要是語文書上的就不喜歡”。語文課，經(jīng)常給學(xué)生一副嚴(yán)肅的面孔；語文課文成了枯燥、古板、僵化的代稱。嘉敏老師，卻用了一副后現(xiàn)代的面孔，演繹了語文課有不一樣的風(fēng)采。根據(jù)詹姆遜對后現(xiàn)代的定義，戲謔、戲仿、拼貼、游戲是后現(xiàn)代的存在方式。聽說嘉敏老師本科的時候就研究后現(xiàn)代的，其在語文課堂上采取這種形式上課，是有她的理論依靠的?？上驳氖牵蚊衾蠋煵⒉粌H僅停留在后現(xiàn)代的空殼上，而是有著嚴(yán)肅的目標(biāo)和崇高的內(nèi)核，這個目標(biāo)和內(nèi)核就是——引起語言的風(fēng)暴，用言語的教學(xué)來刺激學(xué)生關(guān)注語言，關(guān)注生活，熱愛語文。
不可否認(rèn)的是，這樣的語言教學(xué)會對原有的語文語言教學(xué)產(chǎn)生一定的“破壞力”，并且非常鮮明。經(jīng)典語言，何謂經(jīng)典語言？何謂再現(xiàn)？再現(xiàn)的是否是經(jīng)典語言？流行的廣為流傳的是否就是經(jīng)典語言？這些語言能否歷久不衰、歷久彌新？能否經(jīng)得起時間的檢驗？嘉敏老師所舉的一些鮮活的語言例子，會存活多長時間？這都是有待商榷的。
雖然這牽涉到一個見仁見智的經(jīng)典語言觀問題，可是有一個前提是共識的——這些歌詞、流行語所依附的一些古典詩詞是經(jīng)典語言。那么再現(xiàn)這些語言，即使魯迅的《我的失戀》，或者通過各種方式——莊詞諧用、虛實轉(zhuǎn)化、古意今用——再現(xiàn)之后，還是不是經(jīng)典語言，這種語言操縱的背后是什么？我們是不是僅僅停留在簡單的再生的能指上？要不要穿越文字，看到文字背后的意境、文化、人生？我覺著只有想通這些，才能讓學(xué)生不僅僅停留在文字的“惡搞”游戲上，才能有繼續(xù)的語言風(fēng)暴、再生地再生。
即使再怎么論證“惡搞是語言的發(fā)展途徑”，我還是不能把這些“另類”的語言和我所敬畏的華彩辭章重疊在一起。我覺著這些文字的背后是一種流行文化的浮躁和輕盈，對語言、言語有一種負(fù)面的破壞力，當(dāng)然如果非要把這種破壞力看成對語言的發(fā)展之途，也一定程度上可以得到理解。問題是，這些語言很難歷久彌新，更經(jīng)不起時間的推敲，它是短暫的，它是轉(zhuǎn)瞬即逝的，如其中的一些曾經(jīng)的流行語，我們一說再說，已經(jīng)失去了當(dāng)初的鮮活感和幽默度，說多了反而感覺淡而無味，索然寡味，甚至有的已經(jīng)成了毫無生氣的語言落花，比如“……不是傳說”“……不是……是寂寞”。我并不是對這些流行的語，包括網(wǎng)絡(luò)語言或者流行歌詞，抱有成見，但我總覺著它們很難經(jīng)受住時間的打磨，很難有一個長時間的存活期，這也可能是我的妄斷，這個問題，我想還是過一個較長的時間再說吧。
關(guān)于語文教學(xué)的屬性問題，憑我有限的閱讀經(jīng)驗和知識儲備，了解到有很多的爭論，什么言語的，文化的，文學(xué)的，語文知識的，等等。對待各家各說，我們都有自己的選擇，覺著誰說得有道理，就實踐誰的理論，這也正是人文學(xué)科正常的理論聯(lián)系實踐的方式。當(dāng)然，如果能提出自己的看法和觀點，這叫創(chuàng)新，更是作為一個有思考的語文老師的追求。但，沒有廣泛的理論閱讀之前，我覺著還是不應(yīng)該絕對地主張某一家某一派，這不是中庸，更不是一種偷懶行為的遮蔽，因為太過狹隘的理論視野，是危險的，尤其是非常極端地凝視某一理論時，馬克思說過“任何理論都是一種偏見”，一定程度上也提醒我們要注意理論的局限性。至于說，矯枉過正，只有深入一家一說才能更好地理解“這一個”才能達(dá)到“片面的深刻”，我覺著在當(dāng)下，這種情況下的精深，是恰恰達(dá)不到的精深的是和精深背道的，因為理論也需要互文地理解和掌握。偏聽偏信，盲人摸象的評價，用在這種方式的理論的學(xué)習(xí)上應(yīng)該也很合適。
活躍的課堂，多彩的內(nèi)容，打破了語文的僵化模式，注入了網(wǎng)絡(luò)語言靚麗的面孔，這是語文的發(fā)展嘗試。從這個意義上說，嘉敏老師的課，有著先鋒、探索、實驗的色彩，不管這種探索是被支持的還是被否定的，其課堂效果好的還是不好的，我想嘉敏老師都應(yīng)該得到掌聲，鼓掌！
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇十六
近年來，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和社會對教育的不斷追求，教學(xué)模式也發(fā)生了革新。現(xiàn)代教學(xué)成為了教育界的熱門話題。在我的多年教學(xué)經(jīng)驗中，我感受到了現(xiàn)代教學(xué)給予我們的機遇和挑戰(zhàn)。通過不斷探索和實踐，我認(rèn)為現(xiàn)代教學(xué)的核心是提供一個靈活、創(chuàng)新、互動的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進學(xué)生的主動參與，并培養(yǎng)他們的多元思維能力。
首先，現(xiàn)代教學(xué)注重學(xué)生的主體地位。不再是單純的教師講臺，而是將學(xué)生作為教學(xué)過程中的主導(dǎo)者。學(xué)生們獲得更多的參與決策權(quán)，他們可以根據(jù)自己的興趣和需求選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，并參與到教學(xué)設(shè)計中。作為教師，我們要注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個體差異，根據(jù)學(xué)生的個人特點和需求進行差異化教學(xué)。這樣可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)動機，并促進他們的積極參與。
其次，現(xiàn)代教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在信息時代，知識更新速度極快，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需求。為了使學(xué)生具備適應(yīng)未來社會的能力，我們需要激發(fā)他們的創(chuàng)新思維和問題解決能力。對于學(xué)生而言，創(chuàng)新是一種寶貴的財富。因此，現(xiàn)代教學(xué)強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，鼓勵學(xué)生進行探究和實踐活動。通過實踐，學(xué)生們能夠提高自己的動手能力和解決問題的能力，同時也能夠培養(yǎng)他們的團隊合作精神和創(chuàng)新意識。
再次，現(xiàn)代教學(xué)注重建立互動的學(xué)習(xí)環(huán)境。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師的單向傳授，學(xué)生的被動接受。而現(xiàn)代教學(xué)強調(diào)學(xué)生和教師之間的互動。我們可以利用現(xiàn)代技術(shù)手段，如互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等，建立互動的學(xué)習(xí)平臺。學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)與老師和同學(xué)進行交流和討論，分享自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和成果。這種互動的學(xué)習(xí)環(huán)境有助于拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們的合作精神和溝通能力。
最后，現(xiàn)代教學(xué)注重多元思維能力的培養(yǎng)。在現(xiàn)代社會，求職者的能力要求越來越高，除了良好的學(xué)術(shù)成績，還需要具備多元思維和跨學(xué)科的能力。因此，現(xiàn)代教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和跨學(xué)科能力。我們要引導(dǎo)學(xué)生思維的多元化，培養(yǎng)他們的批判性思維、創(chuàng)造性思維、解決問題的能力等。通過跨學(xué)科的教學(xué)，學(xué)生能夠?qū)⒉煌瑢W(xué)科的知識進行整合，并將其應(yīng)用到實際問題中去。
綜上所述，現(xiàn)代教學(xué)是教育的一個重要趨勢。在實踐中，我們應(yīng)該注重學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，建立互動的學(xué)習(xí)環(huán)境，并注重培養(yǎng)他們的多元思維能力。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)時代的發(fā)展需求，培養(yǎng)出具備競爭力的新一代人才。現(xiàn)代教學(xué)給我們提供了更多的機遇和挑戰(zhàn)，我們需要不斷地探索和創(chuàng)新，在實踐中不斷完善和提高教學(xué)質(zhì)量。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇十七
隨著時代的進步，教育也在不斷發(fā)展和變革。現(xiàn)代教學(xué)模式強調(diào)學(xué)生的主動參與和批判思維能力的培養(yǎng)，因此對于教師而言，需要不斷更新教學(xué)理念和方法。在我多年的教學(xué)實踐中，我有幸體驗到了許多現(xiàn)代教學(xué)的新思維和技巧，并從中獲得了豐富的經(jīng)驗和心得。以下將從培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、發(fā)展創(chuàng)造性思維、倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)、綜合運用多媒體技術(shù)和關(guān)注學(xué)生成長等五個方面，分享我對現(xiàn)代教學(xué)的體會。
第一，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力是現(xiàn)代教學(xué)的核心。在過去，教育往往強調(diào)教師的講解和學(xué)生的被動接受。而現(xiàn)在，我們應(yīng)該讓學(xué)生從被動變?yōu)橹鲃?，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力。我發(fā)現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)的同時，他們更加懂得提問和思考，不再只是死記硬背地應(yīng)付考試。通過讓學(xué)生閱讀教材、參與討論、展開實踐等方式，我不僅培養(yǎng)了他們的自主學(xué)習(xí)的能力，也提高了他們對知識的理解和運用的能力。
第二，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維是現(xiàn)代教學(xué)的目標(biāo)。在21世紀(jì)的社會中，創(chuàng)造力成為了人們追求的重要品質(zhì)。因此，在教育方面，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。我嘗試在教學(xué)中引入一些富有挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性的問題讓學(xué)生思考，同時鼓勵他們提出不同的解決方案和觀點。這樣不僅激發(fā)了學(xué)生的興趣和想象力，也培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造力和解決問題的能力。
第三，倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)對于現(xiàn)代教學(xué)至關(guān)重要。在過去，學(xué)生往往是以個人為中心，忽視了與他人的交流和合作。而現(xiàn)在，合作學(xué)習(xí)成為我班級中的一個重要組成部分。我經(jīng)常安排學(xué)生分組進行小組討論和合作項目。通過合作學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能夠更好地理解和吸收知識，也能夠培養(yǎng)他們的團隊合作和溝通能力。在這個過程中，他們學(xué)會了尊重他人的觀點，學(xué)會了與他人合作并互相支持，增強了他們的社交能力和團隊意識。
第四，綜合運用多媒體技術(shù)使教學(xué)更具吸引力和互動性。隨著科技的快速發(fā)展，多媒體技術(shù)在現(xiàn)代教學(xué)中扮演著重要的角色。我經(jīng)常使用投影儀、電子白板等多媒體設(shè)備來展示課件和教學(xué)資源。通過利用多媒體技術(shù)，我可以將抽象的概念具體化，使學(xué)生更容易理解和接受。此外，我還鼓勵學(xué)生使用電子設(shè)備進行在線學(xué)習(xí)和交流，通過這種方式培養(yǎng)他們使用科技手段進行學(xué)習(xí)和信息獲取的能力。
第五，關(guān)注學(xué)生成長是現(xiàn)代教學(xué)的最終目標(biāo)。教育的目標(biāo)不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和個性發(fā)展。在教學(xué)中，我鼓勵學(xué)生積極參與校園活動、培養(yǎng)興趣愛好，并提供個別輔導(dǎo)和關(guān)注。通過與學(xué)生的溝通和交流，我能夠了解他們的需求和困惑，從而更好地為他們提供幫助和引導(dǎo)。只有關(guān)注學(xué)生成長，才能真正發(fā)揮現(xiàn)代教育的威力，讓每一個學(xué)生都能夠充分發(fā)展自己的潛力。
總之，現(xiàn)代教學(xué)強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的主動參與和創(chuàng)造性思維能力，注重合作學(xué)習(xí)和綜合運用多媒體技術(shù)。同時，關(guān)注學(xué)生成長也是現(xiàn)代教育的重要目標(biāo)。通過我的教學(xué)實踐，我意識到這些理念和方法對學(xué)生的成長和發(fā)展有著積極的影響。作為一名教師，我將繼續(xù)努力不斷探索和創(chuàng)新，為學(xué)生提供更好的教育環(huán)境和教學(xué)方法。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇十八
學(xué)校組織了兩次電化教學(xué)使用培訓(xùn)，分別是四月份的校內(nèi)電子白板的使用培訓(xùn)，六月份的全鄉(xiāng)組織的教師電子白板使用培訓(xùn)，通過培訓(xùn)是我校教師全部會使用電子白板上課。
我校位于滔河街以北50米處，學(xué)校占地20畝，現(xiàn)有教學(xué)班六個，在校學(xué)生近260人，教師數(shù)18人，其中小學(xué)高級教師13人，大專學(xué)歷18人。學(xué)校有教學(xué)樓一座，教師住宿樓一座，學(xué)校布局實現(xiàn)了教學(xué)區(qū)、生活區(qū)、活動區(qū)的相對獨立。校園實現(xiàn)了綠化、美化、硬化、育人化，書香氛圍特別濃。
1、學(xué)校組織了兩次電化教學(xué)使用培訓(xùn)，分別是四月份的校內(nèi)電子白板的使用培訓(xùn)，六月份的全鄉(xiāng)組織的教師電子白板使用培訓(xùn)，通過培訓(xùn)是我校教師全部會使用電子白板上課。
2、我校對全體45歲以上的教師進行了電腦培訓(xùn)使每位教師都能操作電腦，能運用電腦打字，在中心校組織的打字比賽中我校的周義秋、閆雪敏、王鳳敏、金雪分別獲得全鄉(xiāng)前幾名的好成績。
3、學(xué)校在每期的開學(xué)之初都要求教師上一節(jié)電教優(yōu)質(zhì)課，有教案，有課件，極大地促進了教師使用多媒體上課的積極性。
4、學(xué)校還在每期期中組織了人人參加的電子白板使用優(yōu)質(zhì)課比賽，并進行量化打分，作為教師年終量化的其中一項。
5、每期學(xué)校都多次組織教師觀看優(yōu)質(zhì)光碟課通過觀看有效的提高了教師的教育教學(xué)藝術(shù)。
6、學(xué)校還通過遠(yuǎn)程教育資源網(wǎng)，多次接收資源信息，使教師的教育教學(xué)理論不斷得到提升。
1、領(lǐng)導(dǎo)重視學(xué)校為開展好電化教學(xué)這項工作成立了以周彧校長為組長的電化教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組。實行一把手親自抓。
2、學(xué)校為使這項工作有序開展年初都制定了工作計劃，并做到了有規(guī)劃有落實。
3、形成制度，學(xué)校為使這項工作開展得有聲有色，學(xué)校制定了電化教學(xué)獎懲制度，是這項工作走上常態(tài)化軌道。
4、定期與外校交流，為了不斷探索電教工作新局面，學(xué)校先后與縣五小、鄉(xiāng)中、大石橋鄉(xiāng)小進行了多次交流，通過交流是學(xué)校的電化教學(xué)不斷提高水平。
存在的問題。
1、雖然電子白板已經(jīng)進行了培訓(xùn)但教師們運用的還不太熟練，不能把電子白板的價值最大化的開發(fā)出來。
2、光碟、遠(yuǎn)程信息資源雖然使用了，但使用的還不太充分。有待進一步加強。
3、對于45歲以下的教師還應(yīng)繼續(xù)加強培訓(xùn)，使他們能全面系統(tǒng)的了解并使用電子白板。
我們的建議。
2、我們熱切的希望上級部門能及時的組織教師的信息技術(shù)培訓(xùn)，使學(xué)校教師運用多媒體的水平能有大的提高。
1、在新的一年中，我們將想方設(shè)法籌措資金充實我校的多媒體教室，爭取在籌建一個標(biāo)準(zhǔn)化的多媒體教室。
2、繼續(xù)對教師進行信息技術(shù)培訓(xùn)，是教師的操作能力不斷得到提高。
3、進一步完善遠(yuǎn)程教育資源的接收、觀看頻率，是優(yōu)質(zhì)資源為我校教育教學(xué)質(zhì)量的提高鼓勁加油。
4、在新的一年中，力爭使電教課真真正正的進入課堂。
總之，在新的一年中我們會揚長避短再接再厲爭取更上一層樓。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇十九
新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時，更感到了壓力。要想跟上時代的步伐，必須要加強自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。在自己認(rèn)真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實出發(fā)的呼喚。作為一名教師確實應(yīng)該全面掌握本專業(yè)知識及發(fā)展動向，同時還必須要有先進的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)的教學(xué)需求。
教師、教書育人，被譽為“人類靈魂的工程師”。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性、復(fù)雜性、長期性和示范性的特點，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)與心理素質(zhì)等。諸項素質(zhì)缺一不可，實際工作讓我深切感受到道德素質(zhì)的力量，這一力量常會發(fā)揮意想不到的功效。我體會到你對學(xué)生付出真誠、付出了愛，學(xué)生總有被感動的時候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神，這時再加以引導(dǎo)，就有水到渠成的感覺。在讀〈新時代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時，有很多感觸，更有很多收獲。“師愛為魂、學(xué)高為師、身正為范”這是對師德的高度概括?！皫煇邸笔墙處煂W(xué)生無私的愛，是師德的核心即“師德”，實踐證明教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生才能去精心的培養(yǎng)學(xué)生，只有情誼厚，才能認(rèn)真耐心、細(xì)心地對學(xué)生進行教育。熱愛學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時機。作為班主任我經(jīng)常講做人的道理、學(xué)習(xí)的方法、集體的形成。愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。
我深深的懂得了“師愛為魂”這四個字的涵義。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇一
作為一名教師，我不斷探索和實踐現(xiàn)代教學(xué)方法，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷提升自己的教學(xué)水平。在多年的教學(xué)實踐中，我深切體會到現(xiàn)代教學(xué)方法的重要性，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和感悟。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗，分享一些對現(xiàn)代教學(xué)方法的體會和心得。
首先，現(xiàn)代教學(xué)方法強調(diào)學(xué)生的主體地位。過去，教師通常是傳授知識的唯一渠道，學(xué)生只是被動接受的對象。然而，現(xiàn)代教學(xué)方法強調(diào)學(xué)生的主體地位，注重培養(yǎng)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造性思維。在我的教學(xué)中，我努力變身為學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的解決方法的助手。通過讓學(xué)生參與討論、展示和實踐等方式，我鼓勵他們積極思考、合作學(xué)習(xí)，并培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。
其次，現(xiàn)代教學(xué)方法強調(diào)多元化的教學(xué)手段。每個學(xué)生都有不同的學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣，所以同一種教學(xué)方法并不適用于所有學(xué)生。現(xiàn)代教學(xué)方法充分考慮到學(xué)生的差異，通過使用多種教學(xué)手段來滿足不同學(xué)生的需求。在我的教學(xué)中，我靈活運用多媒體教學(xué)、小組討論、角色扮演等多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的興趣，增強他們的學(xué)習(xí)效果。我還鼓勵學(xué)生使用各種學(xué)習(xí)資源，比如互聯(lián)網(wǎng)和圖書館，在學(xué)習(xí)中探索和發(fā)現(xiàn)更多的知識。
第三，現(xiàn)代教學(xué)方法注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)?，F(xiàn)代社會對人才的要求已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，不僅需要學(xué)生掌握豐富的專業(yè)知識，還需要他們具備創(chuàng)新精神、團隊合作能力和跨學(xué)科的綜合素養(yǎng)。因此，現(xiàn)代教學(xué)方法不再僅局限于課堂教學(xué)，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和社會責(zé)任感。在我的教學(xué)中，我積極引導(dǎo)學(xué)生參與科研項目、社區(qū)服務(wù)和實習(xí)實訓(xùn)等活動，使他們能夠?qū)⒄n堂學(xué)到的知識應(yīng)用到實際中去，并鍛煉他們的綜合素養(yǎng)。
第四，現(xiàn)代教學(xué)方法強調(diào)評價方式的變革。傳統(tǒng)的評價方式通常只注重學(xué)生的成績，忽視了學(xué)生的發(fā)展過程和個性特點。現(xiàn)代教學(xué)方法采用更加全面的評價方式，包括學(xué)科知識、思維方法、實踐能力和綜合素養(yǎng)等方面的評價。在我的教學(xué)中，我注重對學(xué)生的發(fā)展過程進行全方位的評價，不僅關(guān)注他們的表現(xiàn)，還注重發(fā)現(xiàn)他們的潛力和優(yōu)勢，并通過給予積極的反饋和指導(dǎo)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動力和自信心。
最后，現(xiàn)代教學(xué)方法需要持續(xù)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。教學(xué)是一個不斷發(fā)展的領(lǐng)域，只有不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，才能跟上時代的步伐。在我的教學(xué)實踐中，我時刻關(guān)注教育領(lǐng)域的最新發(fā)展，參加各種培訓(xùn)和學(xué)術(shù)交流活動，不斷更新自己的教學(xué)理念和方法。我還不斷探索新的教學(xué)方法和手段，嘗試創(chuàng)新的教學(xué)活動，以提高我的教學(xué)效果和滿足學(xué)生的需求。
總而言之，現(xiàn)代教學(xué)方法的出現(xiàn)給了我們更多的發(fā)展空間和機會。作為一名教師，我深深地感受到了現(xiàn)代教學(xué)方法的優(yōu)勢，并通過實踐不斷完善自己的教學(xué)方式。我相信，在不久的將來，現(xiàn)代教學(xué)方法將成為教育的主流，幫助更多的學(xué)生實現(xiàn)他們的夢想和價值。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇二
現(xiàn)在世界上說英語的人越來越多。英國人、美國人、加拿大人、澳洲人、新西蘭人、還有一部分南非人、愛爾蘭人等等，都以英語為母語。在某些國家里，英語雖不是本國語，但是作為第二語言使用，甚至竟成為官方語言或官方語言之一。這些國家有印度、巴基斯坦、孟加拉國、菲律賓、尼日利亞、肯尼亞、烏干達(dá)等等。
作為國際交往的語言，英語的作用很大。在聯(lián)合國，英語是幾種通用語言之一，而且使用得最多。在國際航空、航海和體育界，英語是不可缺少的交際工具。在國際貿(mào)易中，英語也是最重要的媒介，連西德和日本的出口工業(yè)都要用它。在科技界，英語又是國際性語言。
說英語的人遍及五大洲。
已經(jīng)進入信息時代的地球變得“越來越小”，全球化趨勢將在二十一世紀(jì)更為凸顯。世界已進入中國，中國已走向世界。人類彼此間的交往隨著國際互聯(lián)網(wǎng)的普及，越來越方便，越來越頻繁。各個國家、各個民族之間的文化交流、科技交流和信息交流已成為人類生活的一個須臾不可缺少的重要方面。如果說當(dāng)今生活在這個“地球村”大家庭的人們有什么共同語言的話，那么“英語”是理所當(dāng)然的。外語學(xué)習(xí)、外語教學(xué)特別是英語教學(xué)越來越受到人們的普遍重視，正如不少已經(jīng)考入大學(xué)的學(xué)子們所說，他們在整個大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中百分之七十的精力不是用在自己的專業(yè)上而是在外語上。
誠然，語言的本質(zhì)是工具，但人類在進步，時代在發(fā)展，社會在前進，外語已從一種工具變?yōu)橐环N思想，一種知識庫。沒有掌握外語猶如缺乏一種思想，缺少了一個重要的.知識源泉一樣。多學(xué)一種外國語，等于在本來沒有窗的墻上開了一排窗，你可以領(lǐng)略到前所未有的另外一面風(fēng)光。十九世紀(jì)德國語文學(xué)家，現(xiàn)代高等教育奠基人洪堡特說過：“學(xué)會一門外語或許意味著在迄今為止的世界觀領(lǐng)域中獲得一個新的出發(fā)點?！边@話是否說得過頭，可以討論；但語言既是思想的外殼和載體，同時又確有思想模具作用的事實也毋庸置問。從這個意義上說，學(xué)會一門外語，不但是多了一雙眼睛、一對耳朵和一條舌頭，甚至還多了一個頭腦！
從學(xué)習(xí)者的認(rèn)知角度來看，因為語言是人類思維的工具、認(rèn)識世界的工具，掌握一種語言也即掌握了一種觀察和認(rèn)識世界的方法和習(xí)慣，而學(xué)習(xí)另外一種語言就意味著學(xué)習(xí)另外一種觀察和認(rèn)識世界的方法和習(xí)慣。在當(dāng)前人們津津樂道于素質(zhì)教育的話題時，我們更應(yīng)當(dāng)看到，外語教學(xué)對學(xué)生世界觀、人生觀的形成必然產(chǎn)生重大影響。
當(dāng)前世界發(fā)達(dá)國家紛紛涌入中國開辦各種各樣的外語培訓(xùn)學(xué)校，打出各種各樣的誘人廣告鼓勵中國學(xué)生到國外去留學(xué)，這決不是簡單的“培養(yǎng)外語人才”幾個字所能解釋清楚的。
令人不安的是，有相當(dāng)一部分從事外語教學(xué)實踐的外語教師對語言理論和外語教學(xué)理論表現(xiàn)出相當(dāng)程度的冷漠和無知。這對素質(zhì)教育的貫徹落實，對提高我國外語教學(xué)的整體水平是極其不利的。
反思之二：現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對英語教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。
一位大學(xué)畢業(yè)生到一家公司求職，公司主管問他懂什么語言，他一本正經(jīng)地回答道，“iknowenglish,japaneseandcplusplus”。顯然語言的定義在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)時代有了變化，它的內(nèi)涵由于電腦技術(shù)的高速發(fā)展而擴大了。下面是一封用e-mail在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)送的英文信。
ok,redden。
[1][2][3][4]。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇三
反思之一：外語已從一種工具變?yōu)橐环N思想，一種知識庫。
現(xiàn)在世界上說英語的人越來越多。英國人、美國人、加拿大人、澳洲人、新西蘭人、還有一部分南非人、愛爾蘭人等等，都以英語為母語。在某些國家里，英語雖不是本國語，但是作為第二語言使用，甚至竟成為官方語言或官方語言之一。這些國家有印度、巴基斯坦、孟加拉國、菲律賓、尼日利亞、肯尼亞、烏干達(dá)等等。
作為國際交往的語言，英語的作用很大。在聯(lián)合國，英語是幾種通用語言之一，而且使用得最多。在國際航空、航海和體育界，英語是不可缺少的交際工具。在國際貿(mào)易中，英語也是最重要的媒介，連西德和日本的出口工業(yè)都要用它。在科技界，英語又是國際性語言。
說英語的人遍及五大洲。
已經(jīng)進入信息時代的地球變得“越來越小”，全球化趨勢將在二十一世紀(jì)更為凸顯。世界已進入中國，中國已走向世界。人類彼此間的交往隨著國際互聯(lián)網(wǎng)的普及，越來越方便，越來越頻繁。各個國家、各個民族之間的文化交流、科技交流和信息交流已成為人類生活的一個須臾不可缺少的重要方面。如果說當(dāng)今生活在這個“地球村”大家庭的人們有什么共同語言的話，那么“英語”是理所當(dāng)然的。外語學(xué)習(xí)、外語教學(xué)特別是英語教學(xué)越來越受到人們的普遍重視，正如不少已經(jīng)考入大學(xué)的學(xué)子們所說，他們在整個大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中百分之七十的精力不是用在自己的專業(yè)上而是在外語上。
誠然，語言的本質(zhì)是工具，但人類在進步，時代在發(fā)展，社會在前進，外語已從一種工具變?yōu)橐环N思想，一種知識庫。沒有掌握外語猶如缺乏一種思想，缺少了一個重要的知識源泉一樣。多學(xué)一種外國語，等于在本來沒有窗的墻上開了一排窗，你可以領(lǐng)略到前所未有的另外一面風(fēng)光。十九世紀(jì)德國語文學(xué)家，現(xiàn)代高等教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）奠基人洪堡特說過：“學(xué)會一門外語或許意味著在迄今為止的世界觀領(lǐng)域中獲得一個新的出發(fā)點?！边@話是否說得過頭，可以討論；但語言既是思想的外殼和載體，同時又確有思想模具作用的事實也毋庸置問。從這個意義上說，學(xué)會一門外語，不但是多了一雙眼睛、一對耳朵和一條舌頭，甚至還多了一個頭腦！
從學(xué)習(xí)者的認(rèn)知角度來看，因為語言是人類思維的工具、認(rèn)識世界的.工具，掌握一種語言也即掌握了一種觀察和認(rèn)識世界的方法和習(xí)慣，而學(xué)習(xí)另外一種語言就意味著學(xué)習(xí)另外一種觀察和認(rèn)識世界的方法和習(xí)慣。在當(dāng)前人們津津樂道于素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的話題時，我們更應(yīng)當(dāng)看到，外語教學(xué)對學(xué)生世界觀、人生觀的形成必然產(chǎn)生重大影響。
當(dāng)前世界發(fā)達(dá)國家紛紛涌入中國開辦各種各樣的外語培訓(xùn)學(xué)校，打出各種各樣的誘人廣告鼓勵中國學(xué)生到國外去留學(xué)，這決不是簡單的“培養(yǎng)外語人才”幾個字所能解釋清楚的。
令人不安的是，有相當(dāng)一部分從事外語教學(xué)實踐的外語教師對語言理論和外語教學(xué)理論表現(xiàn)出相當(dāng)程度的冷漠和無知。這對素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的貫徹落實，對提高我國外語教學(xué)的整體水平是極其不利的。
反思之二：現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對英語教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。
一位大學(xué)畢業(yè)生到一家公司求職，公司主管問他懂什么語言，他一本正經(jīng)地回答道，“iknowenglish,japaneseandcplusplus”。顯然語言的定義在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)時代有了變化，它的內(nèi)涵由于電腦技術(shù)的高速發(fā)展而擴大了。下面是一封用e-mail在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)送的英文信。
ok。
[1][2][3][4][5]。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇四
英語是理所當(dāng)然的。英語教學(xué)越來越受到人們的普遍重視，正如不少已經(jīng)考入大學(xué)的學(xué)子們所說，他們在整個大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中百分之七十的精力不是用在自己的專業(yè)上而是在外語上，但收效甚微。因此，我們對于以往陳舊的英語教學(xué)理念該認(rèn)真反思一下。
一、反思原因。
盡管語言的本質(zhì)是工具，但人類在進步，時代在發(fā)展，社會在前進，外語已從一種工具變?yōu)橐环N思想，一種知識庫。不掌握外語猶如缺乏一種思想，缺少一個重要的知識源泉。十九世紀(jì)德國語言學(xué)家、現(xiàn)代高等教育奠基人洪堡特說過：“學(xué)會一門外語或許意味著在迄今為止的世界觀領(lǐng)域中獲得一個新的'出發(fā)點?！睆倪@個意義上說，學(xué)會一門外語，不但是多了一雙眼睛、一對耳朵和一條舌頭，甚至還多了一個頭腦！但令人不安的是，在我國有相當(dāng)一部分從事英語教學(xué)實踐的專業(yè)教師對語言理論和英語教學(xué)理念表現(xiàn)出相當(dāng)程度的冷漠和無知，這對提高英語教學(xué)水平和學(xué)生整體素質(zhì)是極其不利的。
二、反思內(nèi)容。
一是英語學(xué)習(xí)效率低下的原因。談起英語教學(xué)的實際效果，我們的英語教師都有深切的體會。中國的孩子從小學(xué)三年級開始學(xué)習(xí)英語直到大學(xué)，時間長達(dá)十年，可最終大多數(shù)收效甚微，那原因何在呢？說到底，我們中、小學(xué)的英語教學(xué)至今大多數(shù)仍隨著升學(xué)考試在轉(zhuǎn)，跳不出“應(yīng)試教育”的模式，而且一個非常重要的原因就是，英語在中國只能算是“外語”而不是“第二語言”，這是長期以來一直被許多中、小學(xué)教師所忽視的一個問題。
二是語法在英語課堂教學(xué)中的地位。隨著交際教學(xué)法的興起，語法教學(xué)在外語教學(xué)中的地位有所削弱。受此觀點影響，語法教學(xué)曾一度在部分英語課堂消失了。然而，物極必反，經(jīng)過一段時間的實踐，人們意識到了削弱甚至取消語法課的弊端，因而又重新思考語法在語言交際以及在英語課堂中的地位與作用。大多數(shù)學(xué)生在離開課堂之后并沒有多少聽說英語的機會，他們十分缺少環(huán)境英語的反復(fù)刺激，所以大多數(shù)教師在課堂上仍然非常注重語法教學(xué)，這一現(xiàn)象越到高年級越普遍，越是畢業(yè)班越普遍。
三是現(xiàn)代英語之變化?，F(xiàn)代英語的變化特別是口語的變化很大，在這方面的變化表現(xiàn)為“一字多用”，如“e-mail”，我們可以說，“pleasesendmeane-mail.”，但更直接的說法是“pleasee-mailme.”；還有口語不斷侵入書面語、現(xiàn)代英語詞匯有相當(dāng)一部分是取得新義的舊詞等變化。當(dāng)我們的英語教師仍在課堂上反復(fù)教學(xué)生“howareyou?”時，他們不知道現(xiàn)代英語中“howareyoudoing？”更為流行等等，他們尚不知自己的語言知識已陳舊落伍，而且會被時代所淘汰，所教出來的學(xué)生一旦走向社會，他們會發(fā)現(xiàn)所學(xué)的英語是多么bookish（書呆子氣）。
四是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對英語教學(xué)提出的新挑戰(zhàn)。當(dāng)我們的英語教師還在用一支粉筆、一本書在課堂上一遍又一遍教學(xué)生讀單詞的時候，當(dāng)我們的英語教師還在吃力地翻看字典編寫教案的時候，他們不知道“金山詞霸”能如此輕松的查找英文單詞、自動給出發(fā)音，還有中英文對照的例詞句等。當(dāng)我們想查找教案實例、想了解英語教學(xué)新動向的時候，這些都可以輕松地在互聯(lián)網(wǎng)上找到，但我們的英語教師中使用過互聯(lián)網(wǎng)上英語教學(xué)網(wǎng)站和英語教學(xué)資料的卻屈指可數(shù)。由此可見，英語教師觀念落后、教學(xué)手段陳舊是擺在我們面前的嚴(yán)峻現(xiàn)實，信息時代的到來對英語教師提出了新的挑戰(zhàn)。
三、對策建議。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇五
英語是理所當(dāng)然的。英語教學(xué)越來越受到人們的普遍重視，正如不少已經(jīng)考入大學(xué)的學(xué)子們所說，他們在整個大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中百分之七十的精力不是用在自己的專業(yè)上而是在外語上，但收效甚微。因此，我們對于以往陳舊的英語教學(xué)理念該認(rèn)真反思一下。
一、反思原因。
盡管語言的本質(zhì)是工具，但人類在進步，時代在發(fā)展，社會在前進，外語已從一種工具變?yōu)橐环N思想，一種知識庫。不掌握外語猶如缺乏一種思想，缺少一個重要的知識源泉。十九世紀(jì)德國語言學(xué)家、現(xiàn)代高等教育奠基人洪堡特說過：“學(xué)會一門外語或許意味著在迄今為止的世界觀領(lǐng)域中獲得一個新的出發(fā)點?！睆倪@個意義上說，學(xué)會一門外語，不但是多了一雙眼睛、一對耳朵和一條舌頭，甚至還多了一個頭腦！但令人不安的是，在我國有相當(dāng)一部分從事英語教學(xué)實踐的專業(yè)教師對語言理論和英語教學(xué)理念表現(xiàn)出相當(dāng)程度的冷漠和無知，這對提高英語教學(xué)水平和學(xué)生整體素質(zhì)是極其不利的。
二、反思內(nèi)容。
一是英語學(xué)習(xí)效率低下的原因。談起英語教學(xué)的實際效果，我們的英語教師都有深切的體會。中國的孩子從小學(xué)三年級開始學(xué)習(xí)英語直到大學(xué)，時間長達(dá)十年，可最終大多數(shù)收效甚微，那原因何在呢？說到底，我們中、小學(xué)的英語教學(xué)至今大多數(shù)仍隨著升學(xué)考試在轉(zhuǎn)，跳不出“應(yīng)試教育”的模式，而且一個非常重要的原因就是，英語在中國只能算是“外語”而不是“第二語言”，這是長期以來一直被許多中、小學(xué)教師所忽視的一個問題。
二是語法在英語課堂教學(xué)中的地位。隨著交際教學(xué)法的興起，語法教學(xué)在外語教學(xué)中的地位有所削弱。受此觀點影響，語法教學(xué)曾一度在部分英語課堂消失了。然而，物極必反，經(jīng)過一段時間的'實踐，人們意識到了削弱甚至取消語法課的弊端，因而又重新思考語法在語言交際以及在英語課堂中的地位與作用。大多數(shù)學(xué)生在離開課堂之后并沒有多少聽說英語的機會，他們十分缺少環(huán)境英語的反復(fù)刺激，所以大多數(shù)教師在課堂上仍然非常注重語法教學(xué)，這一現(xiàn)象越到高年級越普遍，越是畢業(yè)班越普遍。
三是現(xiàn)代英語之變化?，F(xiàn)代英語的變化特別是口語的變化很大，在這方面的變化表現(xiàn)為“一字多用”，如“e-mail”，我們可以說，“pleasesendmeane-mail.”，但更直接的說法是“pleasee-mailme.”；還有口語不斷侵入書面語、現(xiàn)代英語詞匯有相當(dāng)一部分是取得新義的舊詞等變化。當(dāng)我們的英語教師仍在課堂上反復(fù)教學(xué)生“howareyou?”時，他們不知道現(xiàn)代英語中“howareyoudoing？”更為流行等等，他們尚不知自己的語言知識已陳舊落伍，而且會被時代所淘汰，所教出來的學(xué)生一旦走向社會，他們會發(fā)現(xiàn)所學(xué)的英語是多么bookish（書呆子氣）。
四是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對英語教學(xué)提出的新挑戰(zhàn)。當(dāng)我們的英語教師還在用一支粉筆、一本書在課堂上一遍又一遍教學(xué)生讀單詞的時候，當(dāng)我們的英語教師還在吃力地翻看字典編寫教案的時候，他們不知道“金山詞霸”能如此輕松的查找英文單詞、自動給出發(fā)音，還有中英文對照的例詞句等。當(dāng)我們想查找教案實例、想了解英語教學(xué)新動向的時候，這些都可以輕松地在互聯(lián)網(wǎng)上找到，但我們的英語教師中使用過互聯(lián)網(wǎng)上英語教學(xué)網(wǎng)站和英語教學(xué)資料的卻屈指可數(shù)。由此可見，英語教師觀念落后、教學(xué)手段陳舊是擺在我們面前的嚴(yán)峻現(xiàn)實，信息時代的到來對英語教師提出了新的挑戰(zhàn)。
三、對策建議。
一是英語教學(xué)必須“以人為本”。在各個教育領(lǐng)域，人們越來越強調(diào)“以學(xué)習(xí)者為中心”的教學(xué)方法，所以我們必須研究學(xué)習(xí)主體，研究學(xué)生的非智力因素，充分調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性。在英語教學(xué)中，教師的職責(zé)一是教給學(xué)生知識，二是教給學(xué)生如何獲取知識的知識，即培養(yǎng)學(xué)生獲取知識的能力。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇六
現(xiàn)代書院教育理念的出現(xiàn)，標(biāo)志著教育觀念的變革與發(fā)展。作為一種以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為目標(biāo)的教育形態(tài)，現(xiàn)代書院教育強調(diào)個體的獨立思考與自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，尊重學(xué)生的個性差異，注重育人環(huán)境的塑造。通過我對現(xiàn)代書院教育的實踐和觀察，我深刻地體會到了其獨特的魅力和重要性。
首先，現(xiàn)代書院教育理念注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力。在傳統(tǒng)的教育模式中，學(xué)生大多是被動接受知識的，只注重死記硬背，缺乏獨立思考能力。而現(xiàn)代書院教育強調(diào)學(xué)生獨立思考的培養(yǎng)，以問題為導(dǎo)向，注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性思維。在書院的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生被激發(fā)出來的是他們自己的動力，他們需要通過自主學(xué)習(xí)和探索來解決問題。在這樣的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不再只是被動地接受知識，而是能夠主動思考和獨立解決問題。我深切感受到，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力，對于他們未來的發(fā)展具有重要的意義。
其次，現(xiàn)代書院教育理念注重個性發(fā)展與身心健康。在傳統(tǒng)的教育模式中，學(xué)生的個性差異往往被忽視，學(xué)生們被迫從同一的模式中學(xué)習(xí)和發(fā)展。而現(xiàn)代書院教育尊重學(xué)生的個體差異，注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣和特長。書院提供豐富多彩的課程和活動，學(xué)生們可以根據(jù)自己的興趣和特長有針對性地選擇。在書院，學(xué)生不僅僅學(xué)習(xí)知識，還能培養(yǎng)自己的愛好，發(fā)展自己擅長的領(lǐng)域。同時，書院也注重學(xué)生的身心健康，給予學(xué)生充分的休息和放松的時間。這種關(guān)心學(xué)生身心健康的教育氛圍，使學(xué)生更加快樂地學(xué)習(xí)，形成積極向上的心態(tài)。
第三，現(xiàn)代書院教育理念注重育人環(huán)境的建設(shè)。在書院，學(xué)生們不再面對龐大的班級，而是面對小班制的教學(xué)模式。這樣的環(huán)境營造出一種溫馨而親密的氛圍，學(xué)生與老師之間的交流更加密切。此外，書院鼓勵學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)，通過小組合作的形式，培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作精神和互助意識。這樣的育人環(huán)境為學(xué)生提供了更好的成長空間，他們可以自由地表達(dá)自己的想法和觀點，充分發(fā)揮自己的潛能。
第四，現(xiàn)代書院教育理念重視終身學(xué)習(xí)和社會責(zé)任感的培養(yǎng)?，F(xiàn)代社會發(fā)展迅猛，知識更新?lián)Q代速度加快。傳統(tǒng)的教育模式注重學(xué)生的應(yīng)試能力，往往只關(guān)注學(xué)生所學(xué)的專業(yè)知識，而忽略了學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力和對社會的責(zé)任感培養(yǎng)。而現(xiàn)代書院教育理念注重學(xué)生的全人發(fā)展，培養(yǎng)他們終身學(xué)習(xí)的能力，使他們具備適應(yīng)社會變化的能力。同時，書院也注重培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。通過開展社會實踐活動和志愿者服務(wù)活動，書院教育學(xué)生明白一個人的成長離不開社會的支持和幫助，培養(yǎng)他們關(guān)心他人和服務(wù)社會的意識。
綜上所述，現(xiàn)代書院教育理念在育人中發(fā)揮著重要的作用。它強調(diào)學(xué)生的獨立思考能力，注重個性發(fā)展與身心健康，重視育人環(huán)境的建設(shè)，和培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力和社會責(zé)任感。通過這些理念的貫徹與實踐，我深刻體會到現(xiàn)代書院教育理念對學(xué)生全面發(fā)展的重要性和必要性。希望未來可以有更多的教育機構(gòu)采用現(xiàn)代書院教育的理念，給予學(xué)生一個更好的成長環(huán)境和發(fā)展空間。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇七
現(xiàn)在世界上說英語的人越來越多。英國人、美國人、加拿大人、澳洲人、新西蘭人、還有一部分南非人、愛爾蘭人等等，都以英語為母語。在某些國家里，英語雖不是本國語，但是作為第二語言使用，甚至竟成為官方語言或官方語言之一。這些國家有印度、巴基斯坦、孟加拉國、菲律賓、尼日利亞、肯尼亞、烏干達(dá)等等。
作為國際交往的語言，英語的作用很大。在聯(lián)合國，英語是幾種通用語言之一，而且使用得最多。在國際航空、航海和體育界，英語是不可缺少的交際工具。在國際貿(mào)易中，英語也是最重要的媒介，連西德和日本的出口工業(yè)都要用它。在科技界，英語又是國際性語言。
說英語的人遍及五大洲。
已經(jīng)進入信息時代的地球變得“越來越小”，全球化趨勢將在二十一世紀(jì)更為凸顯。世界已進入中國，中國已走向世界。人類彼此間的.交往隨著國際互聯(lián)網(wǎng)的普及，越來越方便，越來越頻繁。各個國家、各個民族之間的文化交流、科技交流和信息交流已成為人類生活的一個須臾不可缺少的重要方面。如果說當(dāng)今生活在這個“地球村”大家庭的人們有什么共同語言的話，那么“英語”是理所當(dāng)然的。外語學(xué)習(xí)、外語教學(xué)特別是英語教學(xué)越來越受到人們的普遍重視，正如不少已經(jīng)考入大學(xué)的學(xué)子們所說，他們在整個大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中百分之七十的精力不是用在自己的專業(yè)上而是在外語上。
誠然，語言的本質(zhì)是工具，但人類在進步，時代在發(fā)展，社會在前進，外語已從一種工具變?yōu)橐环N思想，一種知識庫。沒有掌握外語猶如缺乏一種思想，缺少了一個重要的知識源泉一樣。多學(xué)一種外國語，等于在本來沒有窗的墻上開了一排窗，你可以領(lǐng)略到前所未有的另外一面風(fēng)光。十九世紀(jì)德國語文學(xué)家，現(xiàn)代高等教育奠基人洪堡特說過：“學(xué)會一門外語或許意味著在迄今為止的世界觀領(lǐng)域中獲得一個新的出發(fā)點?！边@話是否說得過頭，可以討論；但語言既是思想的外殼和載體，同時又確有思想模具作用的事實也毋庸置問。從這個意義上說，學(xué)會一門外語，不但是多了一雙眼睛、一對耳朵和一條舌頭，甚至還多了一個頭腦！
從學(xué)習(xí)者的認(rèn)知角度來看，因為語言是人類思維的工具、認(rèn)識世界的工具，掌握一種語言也即掌握了一種觀察和認(rèn)識世界的方法和習(xí)慣，而學(xué)習(xí)另外一種語言就意味著學(xué)習(xí)另外一種觀察和認(rèn)識世界的方法和習(xí)慣。在當(dāng)前人們津津樂道于素質(zhì)教育的話題時，我們更應(yīng)當(dāng)看到，外語教學(xué)對學(xué)生世界觀、人生觀的形成必然產(chǎn)生重大影響。
當(dāng)前世界發(fā)達(dá)國家紛紛涌入中國開辦各種各樣的外語培訓(xùn)學(xué)校，打出各種各樣的誘人廣告鼓勵中國學(xué)生到國外去留學(xué)，這決不是簡單的“培養(yǎng)外語人才”幾個字所能解釋清楚的。
令人不安的是，有相當(dāng)一部分從事外語教學(xué)實踐的外語教師對語言理論和外語教學(xué)理論表現(xiàn)出相當(dāng)程度的冷漠和無知。這對素質(zhì)教育的貫徹落實，對提高我國外語教學(xué)的整體水平是極其不利的。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇八
現(xiàn)代書院教育理念是一種獨特的教育觀念，它強調(diào)品德教育、全面發(fā)展和個性培養(yǎng)。書院教育將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育相結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考、創(chuàng)新能力和社會責(zé)任感。作為一名現(xiàn)代書院教育的受益者，我深深感受到了其中的魅力和價值，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。
首先，現(xiàn)代書院教育理念注重品德教育。在書院教育中，品德教育被視為教育的基礎(chǔ)。它更強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)、思想品質(zhì)和社會責(zé)任感。通過一系列的品德教育活動，如講座、討論會和課程設(shè)置，學(xué)生們可以更好地理解道德價值觀并將其融入到日常生活中。在書院教育中，學(xué)生不僅要追求學(xué)術(shù)上的優(yōu)秀，更要注重培養(yǎng)自己的品德修養(yǎng)，使其成為一個有道德感和責(zé)任感的公民。
其次，現(xiàn)代書院教育理念強調(diào)全面發(fā)展。書院教育不僅注重學(xué)術(shù)成績，更注重學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。在書院教育的課程設(shè)置中，不僅包含傳統(tǒng)的學(xué)科知識，還注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、創(chuàng)新能力和藝術(shù)修養(yǎng)。學(xué)生們不僅要成為優(yōu)秀的學(xué)生，還要成為積極的社會參與者和文化傳承者。在書院教育中，學(xué)生們會接受多元化的培訓(xùn)，參加課外活動，并參與各種社會實踐項目，以提升自己的綜合能力和軟實力。
第三，現(xiàn)代書院教育理念注重個性培養(yǎng)。書院教育鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己的興趣和潛能。在書院教育中，學(xué)生們有更多的選擇和發(fā)展的機會，他們可以根據(jù)自己的興趣和特長進行深入的學(xué)習(xí)和實踐。這種個性化的教學(xué)模式不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更能夠培養(yǎng)學(xué)生的自信心和獨立思考能力。在書院教育中，每個學(xué)生都被視為獨立的個體，他們的個性特點和需求會得到尊重和關(guān)注。
第四，現(xiàn)代書院教育理念強調(diào)師生關(guān)系的親密和平等。在書院教育中，師生關(guān)系不再是單向的灌輸和被動學(xué)習(xí)，而是一種平等和互動的關(guān)系。教師在書院教育中扮演著導(dǎo)師的角色，他們不僅是知識的傳授者，更是學(xué)生成長的引導(dǎo)者。教師會通過指導(dǎo)和鼓勵，幫助學(xué)生解決問題、發(fā)展?jié)摿Γ⒃趯W(xué)術(shù)和生活上給予支持和幫助。這種積極的教育環(huán)境使學(xué)生能夠更加自由地表達(dá)自己的想法和觀點，從而促進他們的全面發(fā)展。
最后，現(xiàn)代書院教育理念重視與社會的聯(lián)系和服務(wù)。在書院教育中，學(xué)生們被鼓勵積極參與公益活動和社區(qū)服務(wù)，在實踐中體驗并服務(wù)社會。通過社會實踐和志愿服務(wù)，學(xué)生們能夠了解社會的現(xiàn)實問題，培養(yǎng)社會責(zé)任感，并追求社會的公平和正義。這種與社會的緊密聯(lián)系使得書院教育更加與社會發(fā)展相契合，也更加貼近實際需求。
總之，現(xiàn)代書院教育理念倡導(dǎo)品德教育、全面發(fā)展和個性培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考、創(chuàng)新能力和社會責(zé)任感。通過書院教育，學(xué)生們能夠在學(xué)術(shù)和道德方面得到全面的培養(yǎng)，成為有道德感和責(zé)任感的公民。同時，書院教育還鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己的興趣和潛能，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和獨立思考能力。通過親密又平等的師生關(guān)系和與社會的聯(lián)系和服務(wù)，學(xué)生們能夠在書院教育中獲得更多的成長和發(fā)展。作為一名現(xiàn)代書院教育的受益者，我深深感受到了其中的魅力和價值，這將成為我未來教育中的重要指導(dǎo)。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇九
字理識字教學(xué)內(nèi)容豐富，操作性強，我的學(xué)生對識字興趣更是有增無減，樂此不疲，雙邊活動開展得相當(dāng)好，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快。字理教學(xué)不僅抓住可小學(xué)低年級語文教學(xué)的重點------識字，更科學(xué)有效地突破了識字教學(xué)字型識字教學(xué)的難點，下面是我在字理教學(xué)實踐操作中的一些體會：
"興趣是最好的老師"，要想有效地抓住低年級學(xué)生的注意力，就得提高學(xué)生學(xué)生漢字的興趣。
最后就是書寫"女"字。這樣，學(xué)生在理解字義的基礎(chǔ)上強化了字型。在整個"女"字的教學(xué)過程中，直觀，形象，生動，有趣的畫面，再加上教師富有兒童情趣的解說，學(xué)生就如在看動畫片一般，不僅有效地抓住了學(xué)生的注意力，了解"女"字的字理，提高識字效率，更讓學(xué)生愿學(xué)樂學(xué)愛學(xué)漢字，培養(yǎng)了他們對祖國文字的熱愛，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
在提倡以學(xué)生為主體的今天，我更注重的是讓全體學(xué)生動腦動手甚至動腳，全程參與。在教學(xué)"大，十，七，土，從"等字時，我引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)字型，用他們自己所能想到的'形體動作表現(xiàn)出來，這時學(xué)生的想象思維立即被激活，爭先恐后地要把自己所聯(lián)想到的動作表現(xiàn)出來，學(xué)生在濃厚的興趣下，通過自己地動腦動手甚至動腳，很輕松地愉快地記下了這些字。
經(jīng)過一，二年級的字理教學(xué)，學(xué)生對各種偏旁部首形義有了比較系統(tǒng)的深刻的解，這對于學(xué)生的識字能力，辨析能力以及運用能力有了很大進步。
如，在《靜夜思》中，教學(xué)"霜"字時，打出投影，就告訴學(xué)生"雨"就象天地陰陽之氣交合后下雨形，與云氣或雨狀的自然現(xiàn)象有關(guān)，"相"表示的是這個字的讀音。那么，在以后的生字教學(xué)中再碰到有雨字頭的字，如"霧，雹"等字時，學(xué)生就能根據(jù)以前所學(xué)的知識知道"霧，雹"是一中自然現(xiàn)象，"務(wù)，包"表讀音，久而久之，學(xué)生的自學(xué)能力和識字能力有了大幅度的提高。
總多的漢字，復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，給學(xué)生的記憶也帶來了困難，但漢字的形體結(jié)構(gòu)卻為我們編字謎提供了豐富的素材。如：月月不分離，好似親兄弟(朋);站在兩日旁反而不見光(暗);等這些字謎通俗，形象，簡短，有具有較強的思想性，益智性真正做到寓教于樂，取的識記漢字和娛樂益智的雙重功效。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇十
了解漢字的演變過程；識別甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書等。、過程方法與能力。
通過了解甲骨文和其他文字的演變，引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的觀點看待和認(rèn)識歷史事物，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識的能力。讓學(xué)生通過搜集各種漢字字體的資料，概括甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書的特點，制作“漢字演變簡表”，培養(yǎng)觀察、比較和總結(jié)的能力。
情感態(tài)度與價值觀。
認(rèn)識甲骨文是世界上最古老的文字之一，我們今天的漢字就是從甲骨文演變而來，我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。
通過對漢字的演變及漢字造字方法的了解，真切感受到漢字是美麗的文字，中華民族是具有高度智慧的民族，從而增強民族自豪感和歷史責(zé)任感。
認(rèn)識到漢字在維系中華民族發(fā)展和團結(jié)，發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化方面具有重要作用；漢字對世界尤其是周邊國家產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
教學(xué)要點。
重點：甲骨文和漢字的演變。甲骨文在漢字的形成和演變過程中起到了奠基的作用，所以應(yīng)重點掌握。漢字的演變是本課的主要內(nèi)容，所以應(yīng)作為重點。學(xué)生要了解漢字的演變過程，能識別幾種主要字體。
難點：漢字的.演變。甲骨文、金文、小篆幾種字體離我們很久遠(yuǎn)，識別比較困難，所以把漢字的演變作為本課一個難點?？衫靡恍﹫D片資料，結(jié)合通俗的講解來突破難點。
教學(xué)過程。
同學(xué)們，我們每天都在書寫漢字，閱讀漢語報刊雜志，你們知道漢字的形成和發(fā)展的歷史嗎？知道漢字的字體嗎？知道商朝國家檔案用什么文字書寫、秦始皇用什么文字批閱公文嗎？要深入的了解這些知識，就讓我們一起走進今天的教學(xué)——漢字的演變。
（一）甲骨文與金文、甲骨文。
甲骨文的含義（商朝的文字，刻寫在龜甲、獸骨上，稱為“甲骨文”，這是一種象形文字。）。
甲骨文的內(nèi)容（商代統(tǒng)治者迷信鬼神，他們行事以前往往先用龜甲獸骨占卜吉兇，以后又在甲骨文上刻記所占卜事項及事后應(yīng)驗的卜辭或有關(guān)記事。）。
甲骨文的發(fā)現(xiàn)：看書頁紅色字體部分了解。
甲骨文的意義：第一，對研究商朝的歷史有重要價值。第二，甲骨文是一種比較成熟的文字，基本具備漢字的結(jié)構(gòu)，我們今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展而來的。
甲骨文的四種造字方法：甲骨文字體多為細(xì)長體或扁長體，主要使用了象形、指事、會意、形聲四種造字方法，這也是漢字的四種基本造字方法。
金文（板書）（又叫鐘鼎文或銘文）（板書）。
含義：金文是商周時代鑄刻在青銅器上的銘文。由于它鑄刻在鐘鼎上，所以又稱鐘鼎文。
字體特點：金文和甲骨文屬于同一系統(tǒng)的文字，但比甲骨文進步、規(guī)范、簡化，內(nèi)容也更豐富。其字體特點是有粗而寬的筆畫，點畫圓渾，體式雍容。
內(nèi)容和意義：金文的內(nèi)容是關(guān)于當(dāng)時祀典、賜命、詔書、征戰(zhàn)、圍獵、盟約等活動或事件的記錄，都反映了當(dāng)時的社會生活。金文是研究商、周歷史與文字的重要資料。
代表作品：周宣王時鑄造的“毛公鼎”上金文很具有代表性，其銘文共有行，字，是出土的青銅器銘文最長者?！懊Α便懳牡淖煮w結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，瘦勁流暢，布局不弛不急，行止得當(dāng)，是金文作品的佼佼者。（即課本插圖“刻有金文的周鼎”）。
大篆：西周后期出現(xiàn)。唐朝在今陜西發(fā)現(xiàn)的石鼓文是大篆保留至今的唯一真跡。
（二）小篆隸書和楷書（板書）、小篆漢字的統(tǒng)一（板書）。
小篆的出現(xiàn)：戰(zhàn)國時期，各國的文字差異很大。公元前年，秦始皇統(tǒng)一中國后，接受丞相李斯的建議，統(tǒng)一文字。統(tǒng)一后的文字就是小篆。定義：秦統(tǒng)一后，李斯按照秦國的文字標(biāo)準(zhǔn)，對漢字進行整理和簡化，制定標(biāo)準(zhǔn)寫法，在全國推行，這種新字體叫小篆。
字體特點：結(jié)構(gòu)整齊，多弧形筆畫，體勢呈豎長方形。
流傳作品：泰山刻石、瑯琊刻石、嶧山刻石、芝罘刻石、會稽刻石以及大量的秦量、秦權(quán)、詔版等。
隸書。
定義：秦統(tǒng)一后在民間流行的一種簡單宇體。分秦隸和漢隸。
字體特點：結(jié)構(gòu)簡單，趨于符號化；字形扁平，字的構(gòu)架多有方折棱角，筆畫有粗有細(xì)，形成波勢和挑法，所謂“丁波三折、蠶頭燕尾”。
意義：隸書的象形面貌完全消失，是漢字形體發(fā)生的最大變化。從此，漢字脫離了甲骨文、金文、篆書的古文字范疇，進入了今文字的行列。
楷書。
定義：漢朝后期，隸書又演變?yōu)榭瑫?。楷書可作為?xí)字的法式楷模，所以叫楷書。字體特點：形體方正，筆畫平直。
影響：多年來，楷書一直作為漢字的規(guī)范字體，廣泛應(yīng)用。
與楷書并行的還有草書與行書。草書特征是筆畫連帶、結(jié)體簡約、氣勢連貫、字體奔放。行書是介于楷書和草書之間的字體，比楷書簡便，且比草書易辨認(rèn)。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇十一
新世紀(jì)事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時，但更感到了壓力。要想跟上時代的步伐，就必須加強自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。這次“十五”師訓(xùn)把“現(xiàn)代教育理論”作為必修課程之一，當(dāng)自己認(rèn)真研讀以后，才真的感到這一決定是毋庸置疑的，的確如前言所說，選取的文章當(dāng)之無愧是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實出發(fā)的呼喚。作為一名教師，確實應(yīng)該全面掌握本專業(yè)知識及教育發(fā)展動向，同時還必須要有先進的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)高素質(zhì)高水平教育的需求。
教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的社會屬性，教育的價值在于促進人的發(fā)展和社會統(tǒng)一和諧，這就是新的教育觀。轉(zhuǎn)變以教師為中心、以傳授知識為主要目的的傳統(tǒng)教育觀，形成以培養(yǎng)學(xué)生能力為主要教學(xué)目標(biāo)的新教育觀；改變嚴(yán)守紀(jì)律死氣沉沉的課堂氛圍，營造主動探索、生動活潑的課堂氛圍；鼓勵創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主體能動性；要敢于打破常規(guī)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性解決問題的欲望；尊重學(xué)生個性，善于發(fā)現(xiàn)和保護學(xué)生的創(chuàng)新意識，使每個學(xué)生都能發(fā)揮自身潛能；建立新型師生關(guān)系，尊重學(xué)生人格，以寬容、保護、積極的態(tài)度對待學(xué)生；注重實踐，打破封閉式教學(xué)等等。
要實施創(chuàng)新教育理念，創(chuàng)新型教師必須具備以下幾種業(yè)務(wù)素質(zhì)：(１)有豐富的知識結(jié)構(gòu)，這是教師發(fā)揮創(chuàng)造性的基本保證。(２)有較高的管理藝術(shù)。管理包括兩方面，一是班級的整體管理，二是針對每個學(xué)生的個別指導(dǎo)。(３)有豐富的情感。教師聲情并茂的朗誦，熱情洋溢的贊賞以及在與學(xué)生接觸時的儀態(tài)、表情和舉止所表現(xiàn)出的積極情感能隨時地激發(fā)、調(diào)動學(xué)生的熱情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，學(xué)生因“親其師而信其教”，變苦學(xué)為樂學(xué)，單純的知識傳授變成了雙向的情感交流，使教者亦樂、學(xué)者亦樂。
能否成為一個好教師,首先在于有無敬業(yè)精神,是否喈嘆這項職業(yè)。要有“捧著一顆心來，不代辦根草去”精神，陶行知先生獻(xiàn)身教育無怨無悔，關(guān)鍵在于有一種精神。從一個人心理角度看這是一種自我超越的境界。我們每個人都有本我、自我和超我三個心理層次，培養(yǎng)教師的敬業(yè)精神，弘揚好的風(fēng)氣，鼓勵教師為神圣的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己，會使每個人通過自我的修養(yǎng)，約束本我的不正當(dāng)欲念，達(dá)到超我的境界。倘若不抓住教師敬業(yè)精神的靈魂，素質(zhì)教育就可能是空中樓閣，只有培養(yǎng)出良好的教師敬業(yè)精神才能把素質(zhì)教育落到實處。因此，欲興事，先興人，鑄造愛崗敬業(yè)的高尚形象，并努力提供一切所必需的條件，使每個教師忠誠于新型的教育事業(yè)。
成功教育認(rèn)為,教育面向的是人,培養(yǎng)的是社會需要的人。每一個學(xué)生都有成功的潛能，都有成功的愿望和需要。通過教育，每個學(xué)生都可以在原有的基礎(chǔ)上獲得成功，取得發(fā)展。成功教育強調(diào)，通過教育的改善，促使學(xué)生獲得多方面的成功，激發(fā)其形成自我學(xué)習(xí)、自我教育的內(nèi)部學(xué)習(xí)動力機制，自我開發(fā)潛能，成為學(xué)習(xí)的成功者，從而為其成為社會的成功者做好基礎(chǔ)素質(zhì)的準(zhǔn)備。
成功教育既有改革教育目標(biāo)的意義，又有改革教育方法的意義。改革教育目標(biāo)的意義在于：教育的本職任務(wù)、教師的本職任務(wù)原本就應(yīng)該為社會培養(yǎng)成功者，使每一個學(xué)生在各個方面都能得到主動發(fā)展。成功教育把激發(fā)、形成學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動力機制作為培養(yǎng)目標(biāo)，強調(diào)為學(xué)生修身發(fā)展的長遠(yuǎn)需要服務(wù)。改革教育方法的意義在于：改變傳統(tǒng)的外壓式的強制教育，通過教師創(chuàng)造成功機會，學(xué)生主動參與的活動方式，使學(xué)生產(chǎn)生成功體驗，改變消極的自我概念，主動內(nèi)化教育要求，自我開發(fā)內(nèi)在潛能，主動發(fā)展個性。
加強師德師分建設(shè)。
師生關(guān)系主導(dǎo)在教師據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素。70%以上的受訪問者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因為老師和藹可親，或是因為自己學(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因為自己的學(xué)習(xí)成績不好或不守紀(jì)律。過去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且,師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢，也就是說年級越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨立性更強，與教師的接觸機會較少，彼此可能缺乏互相了解的機會，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般。
師愛最為公眾期待，教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。
教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識，以及對違法違規(guī)行為的辨識力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ皣?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機智”等特質(zhì)；對自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。熱愛學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛。據(jù)有關(guān)調(diào)查表明,喜歡淵博知識型老師的學(xué)生占31%；而喜歡具有師愛型的學(xué)生達(dá)到53%，他們希望自己的老師溫和、可親，具有愛心。由此可見，在學(xué)生們的心中，一個富于愛心的老師遠(yuǎn)比一個知識淵博的老師更具老師的魅力。學(xué)生表示：對有愛心的老師他們會自覺尊重教師的勞動，十分愿意接近老師，希望與教師合作，把教師看成是父母親般的親人。他們愿意向老師袒露內(nèi)心世界，分享自己的喜怒哀樂。教育需要師愛。沒有師愛的教育是不存在的。在德、智、體、美、勞等各項教育中，師愛是基礎(chǔ)，是先決條件。因此，在教育過程中，無私地奉獻(xiàn)這種師愛，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑。影響師生關(guān)系的重要原因其實是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見了教師不說話，上課時間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅決的制止。
如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。李叔同先生的為師之道。他就是把學(xué)生當(dāng)做人來看的，當(dāng)做平等的人，堪與尊敬的人。而不是把學(xué)生當(dāng)做下級，當(dāng)做可以隨意訓(xùn)斥的無知小兒。時下某些老師可能做不到這一點。他們往往自以為尊貴無比，維護師道尊嚴(yán)，不顧學(xué)生的顏面。其實這種做法是有失分寸的。俗語道：“人怕敬，鬼怕送?！薄澳憔次乙怀?，我敬你一丈?！彼?，老師對學(xué)生不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，而應(yīng)該像李叔同先生那樣，做一個和氣的人，一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，一個值得尊敬的人，一個堪為師范的人。學(xué)生也有自尊心，而且是很強烈的。老師對學(xué)生的批評，恰當(dāng)?shù)模褪且环N激勵；不恰當(dāng)?shù)?，就會成為一種傷害，甚至還會導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評時挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹形象與內(nèi)強素質(zhì)結(jié)合起來，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性；教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對學(xué)生的愛心；教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇十二
創(chuàng)新——唯有學(xué)而不厭的老師，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生，做教師必須好學(xué)、力求上進，不斷追求新知，注入新的思想和內(nèi)容，使自己成為源源流淌的'小溪，才能更好的引導(dǎo)學(xué)生，體會到教學(xué)之樂。在當(dāng)今這個信息多元化飛速發(fā)展的時代，教師擁有廣博的知識，不斷追求新知的精神，已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需求，我們還要不拘泥于傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。
師德——“四塊糖果”的故事，讓我進一步堅信教師這個職業(yè)的責(zé)任之重大。在一個多數(shù)老師認(rèn)為棘手的問題上，陶行知先生用四塊糖果便輕松解決，達(dá)到的效果也可謂是完美的，相信對學(xué)生的影響也是深遠(yuǎn)的。教育是科學(xué)，也是藝術(shù)。教師需要淵博的知識，更需要愛心和智慧。面對犯錯的學(xué)生，教師既要嚴(yán)格要求，批評教育，也要用愛心去召喚，用智慧去引導(dǎo)。這就要求我們教師以“愛滿天下”的情懷去傾心培育學(xué)生，教師的愛是培育“英才”的源泉和動力;教師始終要有一顆仁愛學(xué)生、相信學(xué)生的心，還要不斷修煉自己的教育智慧，以愛為動力，以智慧為手段，走進學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生和學(xué)生共發(fā)展。
和諧——“米哈伊爾的故事”，告訴我們每個學(xué)生都有自己獨有的閃光點，重在你如何去發(fā)現(xiàn)和挖掘。一個曾經(jīng)讓老師認(rèn)為毫無希望的“差生”，離開學(xué)校走上工作崗位后的表現(xiàn)，帶給老師的是震撼、內(nèi)疚……人的智能是多元的，老師應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造多種多樣的表現(xiàn)領(lǐng)域和表現(xiàn)機會。找出每個學(xué)生的閃光點，使其體驗成功，樹立自信后，再向其他領(lǐng)域慢慢延伸，相信每個學(xué)生都是人才，需要我們慢慢地去發(fā)現(xiàn)、挖掘。
溝通——教育學(xué)生，從溝通開始。教學(xué)設(shè)計中，首先分析學(xué)生的學(xué)習(xí)初始水平，這只是從知識的層面上的了解，好的教育必須從多方面來了解學(xué)生，也就需要，教師與學(xué)生的溝通。溝通的方式有很多種，因教師而異，也因?qū)W生而異，這就需要教師用慧眼去觀察和分析。只有當(dāng)學(xué)生向你敞開心扉，你的教育才算是真正的教育。
方法——作為一名新教師，教學(xué)方法方面需要學(xué)習(xí)的東西太多。好的開頭，成功了一半。導(dǎo)語的設(shè)計，現(xiàn)在都講究情境導(dǎo)入，導(dǎo)入的過程中，要注意導(dǎo)語的設(shè)計和使用，導(dǎo)語設(shè)計得好，使一堂課有個良好的開端，好的導(dǎo)語像磁石，能把學(xué)生分散的注意力一下子聚攏過來。對于個人來說，最受啟示的是說話語音變化，富有變化的語音容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，整堂課都會給學(xué)生一種沉浸其中的感覺。
以上是我閱讀《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》的幾點感受，新時代的教師還應(yīng)堅持讀書，這里的讀書不是泛讀，而是要悟懂其中的道理，能為我所用，這一點我也有待于提高。只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想。書中的故事和教學(xué)案例，讓我受益匪淺，使我在以后的教學(xué)中，有理可依，有據(jù)可尋，同時也知道碰到相應(yīng)的問題該如何去解決。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇十三
教學(xué)藝術(shù)就是教師在課堂上遵照教學(xué)法則和美學(xué)尺度的要求，靈活運用語言、表情、動作、圖象組織、調(diào)控等手段，充分發(fā)揮教學(xué)情感的功能，為取得最佳教學(xué)效果而施行的一套獨具風(fēng)格的創(chuàng)造性教學(xué)活動。把教學(xué)藝術(shù)看成是某種高超的教學(xué)技巧、某種創(chuàng)造性教學(xué)設(shè)計、某種教師的動人表演都是不全面的。教學(xué)藝術(shù)是一種高度綜合的藝術(shù)，屬于教學(xué)實踐活動的范疇。教學(xué)藝術(shù)具有形象性，運用生動、鮮明、具體的形象來達(dá)到教學(xué)目的。教學(xué)藝術(shù)具有情感性，師生雙方的教學(xué)活動是情感交流、心靈碰撞的過程。教學(xué)藝術(shù)具有審美性，教學(xué)設(shè)計美、教態(tài)美、教學(xué)語言美、教學(xué)過程美、教學(xué)意境美、教學(xué)機智美、教學(xué)風(fēng)格美、教師人格美等既是以提高教學(xué)質(zhì)量為最終目的，又使教學(xué)具有了審美價值。教學(xué)藝術(shù)具有表演性，機智幽默的語言、惟妙惟肖的表演和恰如其分的笑話等表演手段，使教育教學(xué)寓于娛樂之中。教學(xué)藝術(shù)具有創(chuàng)造性，教學(xué)的新穎性、靈活性能解決教學(xué)中出現(xiàn)的各種復(fù)雜問題，教師獨特的教學(xué)風(fēng)格使教師具有吸引學(xué)生的獨特魅力。
《現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)的理論與實踐》這本書，從中學(xué)到了很多知識，真是受益匪淺。
教學(xué)是一門藝術(shù)，教師如果具備了良好的教學(xué)藝術(shù)的能力，就意味著掌握了熟練的教學(xué)技能，能夠靈活機智、得心應(yīng)手地組織好教學(xué)。同時教師的教學(xué)功力，也能深入到學(xué)生的內(nèi)心，啟迪并引發(fā)學(xué)生強大的美感，使之沉浸并陶醉于其中。所以教師應(yīng)具備良好的教學(xué)藝術(shù)的能力。
一、給我印象最深的一章是“教師言語藝術(shù)”
“人們普遍認(rèn)為課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，是教師在課堂上采用優(yōu)美的語言，和諧的動作，高尚的情操，給學(xué)生以美的享受。欲使課堂顯示出強大的魅力，讓學(xué)生和教師都沉浸在藝術(shù)的境界之中，就必須要求教師努力追求各個教學(xué)環(huán)節(jié)中的藝術(shù)，尤其是教師那循循善誘，獨具一格的評價語言。”
書中講述了在課堂教學(xué)中豐富多樣的評價方式。如：學(xué)生讀課文后，我們不妨這樣說：“你讀得很正確，若是聲音能再洪亮點，效果會比現(xiàn)在好很多?！薄澳阕x得真好聽，老師要感謝你的爸爸媽媽給了你一副好嗓子，不過要是加上表情就更加能傳情達(dá)意了，不信，試一試?！薄澳憷首x時的感情和表情感染了我們，給我們帶來了快樂，真是一種享受??！”“你讀得很流利，速度放慢一些情感就能更好的表達(dá)?！薄澳阕x得很認(rèn)真，如果能在課下用這樣的態(tài)度多練習(xí)幾遍，相信你會讀得非常流利?！边@樣的評價準(zhǔn)確客觀地指出學(xué)生的長處及存在的缺點，讓學(xué)生知道朗讀要做到聲音洪亮、快慢適度、富有節(jié)奏、態(tài)度大方、讀音準(zhǔn)確、語言流暢，同時也明白了只有多練習(xí)，朗讀水平才會提高。
“你錯了，他對了?！边@樣就太直白，說錯的學(xué)生會有些難堪。如果說：“他答對了，但要是沒聽你發(fā)言，他的答案不會這么快就出來?！边@樣講，說錯的人肯定心里會舒服一些。同樣是肯定學(xué)生的朗讀，籠統(tǒng)地說“讀得很有感情”，就不如說“聽了你的朗讀，我們的心情很沉重”、“你把xx談活了你仿佛把我們帶到了xx地方”。第斯多惠說的“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于喚醒、激勵與鼓舞”，是很有道理的。學(xué)生需要激勵，而激勵是要講究藝術(shù)的。老師和藹的態(tài)度、激勵的語言和親切的引導(dǎo)，老師的“笑”，老師的“哦”都可能化解學(xué)生在課堂中的尷尬，小心翼翼地保護學(xué)生的心靈。在這樣的一個課堂氛圍中，學(xué)生能夠?qū)W會欣賞同學(xué)，寬容同學(xué)的錯誤，消除有些學(xué)生內(nèi)心的自卑和怕失敗的局促，在課堂中品嘗被人尊重的喜悅，感到生命存在的價值。
在課堂教學(xué)中，面對一個個有豐富情感和個性的學(xué)生，教師的個性化、靈活化、多樣化的評價語言，便是激發(fā)學(xué)生個體潛能發(fā)揮的重要因素。在新課堂中，我們的評價語言應(yīng)該充滿激勵，充滿人文關(guān)懷。要及時把握和利用課堂動態(tài)生成因素，對學(xué)生發(fā)表的不同意見，在采取寬容態(tài)度的前提下，或者延遲評價，或者恰如其分地進行分析評判，或者順勢引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)錯誤、改正錯誤。用恰如其分的表揚、充滿關(guān)懷的批評、滿懷希望的鼓勵，幫助學(xué)生營造一個愉悅、寬松的學(xué)習(xí)氣氛，就能給學(xué)生創(chuàng)造出一個認(rèn)識自我、建立自信的空間。
二、其次是課堂氣氛。
教師應(yīng)營造一種輕松愉快的課堂氣氛、使學(xué)生保持愉快的情緒。
因為，消極的情緒會阻礙學(xué)生智力的發(fā)揮、使學(xué)生很難參與到教學(xué)活動之中，甚至喪失對該學(xué)科的信心：相反、情緒愉快的學(xué)生在智力活動中往往信心十足，表現(xiàn)欲很強、理解與記憶的效果也很好。善于創(chuàng)造課堂良好的氣氛，善于調(diào)控課堂節(jié)奏，是教學(xué)藝術(shù)性的一種突出表現(xiàn)。
課堂氣氛的形成跟許多因素有關(guān)，教師的教學(xué)作風(fēng)是其中最重要的因素之一。優(yōu)良的教風(fēng)表現(xiàn)為：教師對自己要求嚴(yán)格，一絲不茍，認(rèn)真負(fù)責(zé)，一旦有了錯誤敢于公開自我批評；教師對學(xué)生態(tài)度各和藹，作風(fēng)民主，對學(xué)生一視同仁。善于傾聽學(xué)生的不同意見，尊重學(xué)生的正確意見，能給學(xué)生創(chuàng)造一種自由寬松的教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性才能。在這種民主教風(fēng)的熏陶下，學(xué)生在課堂上能積極思維，人人爭先發(fā)言而且敢于爭辯，從而能形成活躍的學(xué)習(xí)氣氛。優(yōu)良的教風(fēng)能創(chuàng)造優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。反之，如果一個教師不注意教學(xué)民主，那么課堂氣氛是絕對活躍不起來的，也因此可能扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)生機。
教學(xué)節(jié)奏，指課堂上教學(xué)中各個環(huán)節(jié)內(nèi)容及其安排和銜接所形成的“節(jié)拍”。緊湊的教學(xué)節(jié)奏，可以使學(xué)生注意力集中，全身心地投入學(xué)習(xí)。反之，如果知識量和訓(xùn)練量少于學(xué)生的需求，低于學(xué)生的接受能力，或者環(huán)節(jié)過渡緩慢，這樣的教學(xué)節(jié)奏必然會使學(xué)生精神分散，游離于教學(xué)之外。教學(xué)節(jié)奏是構(gòu)成課堂氣氛的一個重要條件，課堂氣氛和教學(xué)節(jié)奏可以直接影響教學(xué)效果。講究課堂教學(xué)藝術(shù)，不可不重視課堂氣氛和教學(xué)節(jié)奏。
完整意義的教學(xué)活動，是教學(xué)規(guī)律與教學(xué)藝術(shù)辯證統(tǒng)一的產(chǎn)物。
在尊重教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，教師把思想、情感、審美、知識、能力與智力完美結(jié)合在一起，從教學(xué)語言和情感、教學(xué)技能和技巧、教學(xué)氣氛和節(jié)奏等方面入手，努力講究語文教學(xué)的藝術(shù)性。正如法國大作家福樓拜所說：“越往前進，藝術(shù)越要科學(xué)化，同時科學(xué)也越要藝術(shù)化?！苯虒W(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造與追求，應(yīng)以“有規(guī)律”為指導(dǎo)，但又應(yīng)有個人的探索和追求，體現(xiàn)個人不同的藝術(shù)風(fēng)格，讓我們的教學(xué)藝術(shù)豐富多彩，更好地開展教學(xué)工作。
三、再次是教學(xué)幽默。
教學(xué)需要幽默，因為它可以帶來歡樂，使得課堂氣氛不致單調(diào)。蘇聯(lián)著名教育家斯威特洛夫說：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默?！?BR> （一）教學(xué)幽默的形式。
教學(xué)幽默最主要的形式是口頭語言幽默，指的是教師運用比喻、夸張、婉曲、雙關(guān)、反語等修辭手段及伸縮、斷詞等特殊手段，或者運用笑話、故事、歇后語、打油詩、快板等口頭語言表達(dá)形式進行教學(xué)幽默。除此之外，教學(xué)幽默還有多種形式。如教師的動作幽默，即利用手勢、頭勢、體勢的超常規(guī)變化，達(dá)到幽默的目的。教師的表情幽默，即利用面部表情、眼神變化來實施的教學(xué)幽默，教師的書面語言幽默，即在作業(yè)批語、板書等書寫文字時運用的幽默。
（二）教學(xué)幽默的功能。
1、活躍課堂氣氛。一堂課教學(xué)效果的優(yōu)劣，受課堂氣氛的直接影。
響。心理學(xué)研究表明，學(xué)生在愉快的環(huán)境中，容易產(chǎn)生快樂和自信心，并且思維敏捷，接受能力增強，學(xué)習(xí)效率明顯提高。在緊張的環(huán)境中，則容易感到壓抑、痛苦，降低學(xué)習(xí)效果。教學(xué)幽默能打破沉悶的局面，緩解緊張情緒，活躍課堂氣氛，學(xué)生在這種氣氛中能激發(fā)更大的學(xué)習(xí)熱情。教師表情冷漠呆板，語言寡淡無味，這種令人窒息的教學(xué)，容易使學(xué)生疲倦、厭倦，其教學(xué)效果也就可想而知了。我們給小學(xué)生播放了一組視聽材料后，清楚地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對含有幽默色彩的內(nèi)容記憶的深刻。
2、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。一般來說，興趣的培養(yǎng)要經(jīng)歷有趣、樂趣、興趣的過程，“有趣”雖然是興趣發(fā)展的初級階段，卻是重要的一步。教學(xué)幽默本身是一種巧妙的、出人意料的新異刺激，能使教學(xué)獲得較好的感染力、吸引力和控制力，啟迪學(xué)生智慧。從思維的特點來說，幽默不外乎是橫向、逆向或多向的聯(lián)系。教學(xué)幽默能開啟學(xué)生思維，多角度地把握事物的特征，洞悉各種事物掩藏著的深刻本質(zhì)。
3、陶冶學(xué)生情操。教學(xué)幽默本身是一種藝術(shù)，是美感的外在表現(xiàn)，也是道德感的自然流露，理智感的具體反映，是教師人格的示范。學(xué)生長期生活在幽默的環(huán)境中，可以調(diào)整自身心理狀態(tài)，養(yǎng)成樂觀、積極、同情、寬容、合作、理解的人生觀，有利于身心的健展。
4、融洽師生關(guān)系。幽默的拉丁文原意是“起潤滑劑作用的液體”，師生之間常常需要這種液體來潤滑，避免教育過程中產(chǎn)生摩擦。幽默制造出來的輕松活潑的氣氛，縮小了師生距離，同時，幽默使生硬、僵直的問題委婉化，師生心教學(xué)領(lǐng)神會，既可達(dá)到目的，又不傷學(xué)生的自尊心，避免發(fā)生沖突。
（三）教學(xué)幽默的運用。
教學(xué)幽默是教師素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，運用幽默需要教師有扎實的專業(yè)理論知識、良好的文化素養(yǎng)、敏銳深刻的觀察生活和超脫現(xiàn)實的創(chuàng)造思維能力。成功運用教學(xué)幽默，需要注意以下幾個方面的問題。
1、教學(xué)幽默要為教學(xué)目的服務(wù)。幽默是提高教學(xué)效果的手段，幽默一定要與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，緊扣講課主題，切不可海闊天空亂講一氣，也不能為了幽默而幽默。笑是幽默的表現(xiàn)，臟話連篇、亂出洋相、油腔滑調(diào)、討人便宜、甚至打情罵俏、輕薄嬉笑、耍貧斗嘴等不適合課堂內(nèi)容，不適合學(xué)生身心特點的所謂幽默，應(yīng)該禁止進入課堂教學(xué)。
2、恰當(dāng)把握時機。當(dāng)課堂紀(jì)律渙散，學(xué)生注意力不集中時，當(dāng)學(xué)生疲倦時，當(dāng)學(xué)生情緒緊張時，當(dāng)學(xué)生難以理解教學(xué)內(nèi)容時，當(dāng)師生處于窘迫狀態(tài)時，當(dāng)課堂出現(xiàn)偶發(fā)事件時，我們可以利用幽默化解疑難，絕處逢生，巧妙的解決問題。
3、注意應(yīng)用的條件。運用幽默要具備一定得條件，否則，容易讓對方誤解，事與愿違。如師生關(guān)系是否密切，時間我、場合是否恰當(dāng)，當(dāng)時的語言環(huán)境是否合適等。要求教師要以真誠善意為出發(fā)點，注意從學(xué)生和當(dāng)時的實際情況出發(fā)，提高教學(xué)幽默的藝術(shù)性。
4、掌握分寸。任何事物都有個適度問題，適度有益，過度有害，運用教學(xué)幽默也不例外。課堂不是娛樂場，教師也不是逗人樂的演員。失度的幽默，會使學(xué)生把注意力集中在教師幽默的語言、動作、表情上，忽視了他們應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也使學(xué)生懷疑教師所講內(nèi)容的真實性和利害性，常會把教師看成喜劇舞臺上的丑角式人物。正如老舍先生所說：“死啃幽默總會有失去幽默的時候，到了幽默記斤賣的時候，討厭是不可避免的。”
教師在教學(xué)過程中應(yīng)充分認(rèn)識到幽默的作用，對幽默作嚴(yán)格的選擇，并且適時適度運用幽默，經(jīng)過刻苦的實踐鍛煉，成為一名幽默大師，為自己的教學(xué)藝術(shù)增添一道美麗的風(fēng)景線。
四、教學(xué)風(fēng)格。
教學(xué)風(fēng)格是在一走的教學(xué)理念指導(dǎo)下，教師經(jīng)過長期教學(xué)實踐而形成的，符合自身個性的教學(xué)方式、方法和技巧的獨特結(jié)合。
（二）課堂教學(xué)風(fēng)格的形成。
（三）影響課堂教學(xué)風(fēng)格形成的因素分析。
教師的課堂教學(xué)風(fēng)格是經(jīng)過長期的探索逐步形成的。一般說來，影響教師課堂教學(xué)風(fēng)格形成的因素主要有：
1、知識因素。知識因素主要是指教師的文化基礎(chǔ)知識和從事專業(yè)活動的專業(yè)知識。首先要求教師有廣博的文化基礎(chǔ)知識，既要學(xué)有所專，又要廣泛涉獵，不斷拓展自己的知識面，其次要有精深的專業(yè)知識，因為教師主要是從事專業(yè)教學(xué)活動的，只有專業(yè)知識達(dá)到精深，講起課來才能居高臨下，統(tǒng)籌帷幄，才能引導(dǎo)學(xué)生向?qū)W科的深度進軍。最后要擁有扎實的教育理論知識，這是教師形成教學(xué)風(fēng)格的工具性知識。
2、能力因素，能力因素是指直接影響活動效率，保證活動任務(wù)得以順利完成的心理特征。，影響教師形成教學(xué)風(fēng)格的能力因素主要有：全面掌握和善于運用教材的能力；組織管理能力；表達(dá)能力（包括語言表達(dá)能力和非語言表達(dá)能力）；靈活應(yīng)變的教育機智；自我控制能力；了解研究學(xué)生的能力；對學(xué)生進行思想品德教育的能力；教育科學(xué)研究能力和社會交往能力等等。
3、心理因素。影響教師形成教學(xué)風(fēng)格的心理因素，主要包括教師的“一般認(rèn)知特征、意向特征和個性特征。其具體內(nèi)容主要有：教師敏銳細(xì)致的觀察力；準(zhǔn)確清晰的記憶力；多方位立體的思維能力；豐富的想象力；穩(wěn)定而較強的注意力；廣泛的興趣和愛好；愉快的心境和良好的性格。
4、經(jīng)驗因素。教學(xué)經(jīng)驗是指教師在長期的教學(xué)實踐中逐步積累起來的有關(guān)教與學(xué)的感性或理性認(rèn)知和處理教學(xué)問題的行為方式。教學(xué)經(jīng)驗的積累受多種因素的制約，其中最主要的因素是教學(xué)年限。一般說來，教學(xué)年限長的教師，教學(xué)經(jīng)驗比年限短的教師相對豐富些。教學(xué)風(fēng)格的形成與教師教學(xué)經(jīng)驗豐富程度有關(guān)。但是，有了豐富的教學(xué)經(jīng)驗，并不一定就能形成自己的教學(xué)風(fēng)格，因為教學(xué)風(fēng)格是教學(xué)藝術(shù)成熟的標(biāo)志，僅靠經(jīng)驗是不夠的，還需要教師在教學(xué)中體現(xiàn)出自己與眾不同的教學(xué)個性和對教學(xué)藝術(shù)的不斷追求與探索，最終形成自己獨特的課堂教學(xué)風(fēng)格。
5、主觀因素。在教師形成教學(xué)風(fēng)格的內(nèi)部因素中，除了知識因素、能力因素、心理因素和經(jīng)驗因素外，教師的主觀因素也是非常重要的。教師對教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)風(fēng)格的執(zhí)著追求和努力探索是形成教師教學(xué)風(fēng)格的最活躍的因素，對教師教學(xué)風(fēng)格的形成具有積極的促進作用，沒有執(zhí)著的追求與探索、就沒有創(chuàng)造；沒有創(chuàng)造，就不可能形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。清醒的自我意識和頑強的科學(xué)研究精神，是教師形成教學(xué)風(fēng)格的必備條件。只有在教學(xué)實踐中，不斷改革與創(chuàng)新，注重反思教學(xué)，及時總結(jié)，不斷積累經(jīng)驗，才能逐步形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。
6、外部條件因素。教師教學(xué)風(fēng)格的形成除了上述的內(nèi)部因素外，外部條件因素也是制約教師教學(xué)風(fēng)格形成的重要條件。影響教學(xué)風(fēng)格形成的外部因素主要有社會傳統(tǒng)、時代要求和教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實際等。如中國封建社會的學(xué)校教育，采用串講、背誦、評點等方式方法，要求教師教態(tài)莊重、講述翔實、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，這就決定了在封建社會中宣講成為其主要的教學(xué)風(fēng)格。當(dāng)代社會，一方面要求全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，另一方面要求培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，因而，產(chǎn)生了許多新的教學(xué)方法，從而形成了各種教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)內(nèi)容也是影響教學(xué)風(fēng)格形成的一個重要因素，一般說來，理科的教學(xué)內(nèi)容傾向于“理智型”的教學(xué)風(fēng)格，文科的教學(xué)內(nèi)容傾向于“情感型”的教學(xué)風(fēng)格，同樣，學(xué)生實際情況的不同，教師的教學(xué)風(fēng)格也不同。例如，特殊學(xué)校的教學(xué)風(fēng)格會明顯不同于普通學(xué)校。小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的教學(xué)風(fēng)格也會因?qū)W生的年齡大小、知識面寬窄、能力的強弱而不同。
（三）課堂教學(xué)風(fēng)格形成的階段。
教師從開始教學(xué)，到逐步成熟，最終形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格，是一個艱苦而長期的探索過程，這個過程一般經(jīng)過三個階段。
1、摹仿一學(xué)習(xí)一惜鑒階段。教師開始教學(xué)時，沒有教學(xué)經(jīng)驗，開始總是摹仿別人的教學(xué)方式方法，套用優(yōu)秀教師的成功經(jīng)驗。摹仿既是人的一種本能行為，又是人們學(xué)習(xí)的重要途徑。這個階段的特點是對別人的教學(xué)方法、方式，教學(xué)語言、教學(xué)風(fēng)度，甚至舉例、手勢、語調(diào)都進行摹仿。但是，摹仿要注意消化吸收，要善于琢磨，有心的教師在摹仿中進行學(xué)習(xí)和借鑒，取人之長，補己之短。教育家葉圣陶曾說：“無論別人經(jīng)驗多么好，總該領(lǐng)略它的精要，結(jié)合自己的具體情況，靈活運用。要是生搬硬套，學(xué)習(xí)好經(jīng)驗可能得到壞結(jié)果。
2、獨立――創(chuàng)造――反思――再創(chuàng)造階段。在這個階段，教師基本上擺脫了摹仿的束縛，能夠獨立地完成教學(xué)工作的各個環(huán)節(jié)，諸如備課、上課、課外作業(yè)布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查與評定等等。這個階段的特征是擺脫了完全摹仿別人，能獨立進行教學(xué)工作。但在獨立的教學(xué)過程中，要善于惜鑒別人的成功經(jīng)驗，結(jié)合自己的特點，創(chuàng)造性地教學(xué)。在教學(xué)進行一個階段后，自己能夠善于反思自己的教學(xué)情況，總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，再結(jié)合自己的特點，進行創(chuàng)造性教學(xué)，逐步形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
3、教學(xué)風(fēng)格形成階段。教學(xué)風(fēng)格的形成是指老師在教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)、各個方面都有自己獨特的創(chuàng)造，教學(xué)具有濃厚的個性化色彩。其特點是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、教學(xué)語言、體態(tài)語等的結(jié)合日臻完善，成為一種藝術(shù)化的東西；教學(xué)行為已經(jīng)內(nèi)化，教學(xué)風(fēng)格轉(zhuǎn)化為隨意性。這時的教學(xué)就達(dá)到了“從心所欲不逾矩”的境界，教學(xué)中做到“使其言皆若出于吾之日，使其意皆若出于吾之心”，教學(xué)過程的開展有序和諧。
總之，在學(xué)習(xí)中我得到了很多，在以后的教學(xué)中我一定會付諸于實踐，來提高自己的教學(xué)效果。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇十四
10月10日，我有幸到濱州參加了全市小學(xué)語文德育滲透優(yōu)秀課例教學(xué)觀摩活動，在此次活動中領(lǐng)略優(yōu)秀青年教師的風(fēng)采,課堂上老師們先進的教學(xué)理念，嶄新的教法，靈活多樣的教學(xué)手段，聲情并茂、自然大方的教態(tài)，風(fēng)趣幽默的教學(xué)風(fēng)格，變化多端的多媒體課件，這些都給我留下了深刻的印象和啟迪。贊嘆之余，更多是深深的沉思，從中讓我更深刻地體會到了學(xué)習(xí)的重要性與緊迫感。
本次觀摩聽課，使我感觸最深的有以下兩點：
課前談話猶如戲劇的“序幕”，必須講究藝術(shù)。作為語文課的課前談話，不管你是講究預(yù)設(shè)的美麗，還是追求生成的精彩，有一點卻是要始終牢記的：讓課前談話也姓“語”。課前談話的內(nèi)容既要盡量講求語文的工具性，也要盡量追求人文性，讓情感交流與語言文字訓(xùn)練水乳交融。參賽教師一個個妙趣橫生的課前談話、讓一堂堂好課更是錦上添花，妙不可言，讓聽課的我也在互動中流連忘返，情不自勝。
1．幽默風(fēng)趣，智慧課堂充滿愉悅。和學(xué)生的互動談話，幽默風(fēng)趣，有策略，既消除了學(xué)生的緊張情緒，又為新課的學(xué)習(xí)鋪了路搭了橋。老師用他的幽默、智慧，讓課前談話這一小小的環(huán)節(jié)如春風(fēng)化雨，溝通起師生之間的情感，使學(xué)生得以更快更好地融入課堂教學(xué)中，真可謂是“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情?！?BR> 2．自然流暢，新課導(dǎo)入大雪無痕。不露痕跡地由談話引入新課學(xué)習(xí)中去，為學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)做好知識、方法、情感等方面的準(zhǔn)備。這是最高境界的談話，幾乎分不清哪是談話，哪是導(dǎo)入，真正做到“大雪無痕”。
這次青年教師語文教學(xué)觀摩活動課堂空間廣闊，課型多樣，流派紛呈。既有閱讀課，作文課讀寫混合課，無論是那種類型的課都給人留下了深刻的印象。參賽教師對教學(xué)方法的靈活使用，教學(xué)環(huán)節(jié)的巧妙設(shè)計，教學(xué)語言的豐富生動，無不為我們展示了一個優(yōu)秀的語文教師的基本素養(yǎng)。
1、課堂立意有變化
優(yōu)秀教師上課，著眼于課堂立意，這是一種較高的境界。教師善于提煉教材中隱含的方法或思想，組織并掀起課堂教學(xué)的高潮，是一種精湛的教學(xué)藝術(shù)。一般的教學(xué)者只要學(xué)生能從寓言中領(lǐng)悟出紀(jì)昌勤學(xué)苦練就認(rèn)為達(dá)到了教學(xué)目的，但于老師卻放開禁錮思維的繩索，力圖從多方面啟示引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，從而豐富其原有的認(rèn)知圖式，為學(xué)生提供閱讀活動展開了內(nèi)驅(qū)力，感受閱讀發(fā)現(xiàn)的樂趣。初讀課文，學(xué)生感受到“學(xué)習(xí)要勤學(xué)苦練才能成功”“學(xué)習(xí)要堅持不懈才能成功”等啟示，教師并不滿足學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平，而是進一步引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，“這則寓言還會帶給我們什么啟示？”以此引發(fā)學(xué)生進一步探究、研讀的動力。在引導(dǎo)學(xué)生通過讀課文中的句子感悟出“要有名師指導(dǎo)”“不驕不躁”“智慧學(xué)習(xí)”等多種啟示時，于老師并不是讓學(xué)生竭澤而漁式地把啟示都揭示出來，而是在每一個啟示的發(fā)現(xiàn)、提煉中豐富學(xué)生的閱讀經(jīng)驗，提高學(xué)生的閱讀能力。于老師用與眾不同的角度重新審視教材，提煉教材，這種新的課堂立意，掀起了教學(xué)高潮，引發(fā)了學(xué)生探究的動力，這是一種教學(xué)智慧！
2、尊重真實有彈性
教育對生命的關(guān)懷和對人的價值的尊重是教育本質(zhì)的回歸。教學(xué)應(yīng)該是具有彈性的，作為教師要正視差異，尊重學(xué)生，以學(xué)生為中心，因材施教，兼顧不同層次的學(xué)生，讓不同的學(xué)生在學(xué)習(xí)、能力上獲得不同的發(fā)展，應(yīng)最大限度地滿足每一名學(xué)生的需要，最大限度地發(fā)展每一名學(xué)生的智慧潛能.
3、教學(xué)環(huán)節(jié)有創(chuàng)新
“君子引而不發(fā)，躍如也”一個高明的教師不管是在課始、課中甚至課堂結(jié)束后都能引起學(xué)生強烈的求知欲望，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)欲罷不能，從而樹立學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)自覺意識?！耙磺械男袨槎际加趶娏业男枰?，作為教師就要善于創(chuàng)設(shè)這種需要。參賽的教師在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上各有特色，精彩紛呈。
此次濱州之行，我的心情久久不能平靜，參賽教師那從容不迫的、行云流水般大氣自然的教學(xué)風(fēng)格，以及他們扎實深厚的教學(xué)基本功，獨到又充滿智慧的教學(xué)設(shè)計，都讓我深深的為之折服。通過學(xué)習(xí)以后，我深深地認(rèn)識到自己的不足之處，所謂學(xué)無止境，作為教師，應(yīng)該建立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷擴大自己的視野，提高自身素。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇十五
黃老師，藝高人膽大，構(gòu)思新穎，打破語文課堂以往的面孔，讓我聽到了耳目一新的一堂語文課。課堂之活躍和豐富多彩是我一直想追求的效果。這樣的語文課堂，這樣的語文老師，是我高中時一直渴盼的。在感嘆興奮的同時，我也想起南京師大一位教授說過的一句話“讓學(xué)生非常開心的課不一定是好課”，初次聽到此話，我也感覺這話有點雷，可現(xiàn)在我有一定程度上的認(rèn)同，覺著有些情況確實如此。嘉敏老師的這節(jié)課，如果是在較大范圍內(nèi)的展示，我無法想象老師會有怎樣的各種各樣的評價，是認(rèn)同還是反對，是表揚還是“批評”，是支持還是提醒。下面，我只談?wù)勎易约旱穆犝n感受，不當(dāng)?shù)牡胤剑€請嘉敏老師批評。
語文教學(xué)應(yīng)該是多樣性的，語文課也確實需要有幾幅不同的面孔，總是板著臉上課肯定是不符合教學(xué)的規(guī)律和語文的教學(xué)內(nèi)容的，所以語文課堂一定要有嘉敏老師的這種上課方式和課堂設(shè)計。這既是語文課的本性（言語教學(xué)）使然，也是現(xiàn)在語文課堂生命力的增長方式。
語文課堂教學(xué)不應(yīng)該是保守的、刻板的、機械的，可是我還有一個感覺，這種課應(yīng)該有，可以有，但不可多，更不可成為語文課的常態(tài)課。
可能我是一個保守主義者。我以為語文課堂進行言語的教學(xué)，有兩種方向，，一種是向“上”的，一是種向“下”的。向“上”的是通過語言、穿透言語走向更大的思維概括、文化指向，可以說是從個別到一般的過程，這一點在教學(xué)上的體現(xiàn)，有點像文言文的教學(xué)，不拘泥語言而又立足言語；向“下”的是通過分享語言的表演，體驗語言的滑翔，在言語的飛翔中達(dá)到對頭腦的按摩效果，可以說成是從一般到個別的過程。兩種方向，兩種路徑，都有存在的必要，可我以為還是有一個主次之分。相比兩種方式，前者給學(xué)生一副艱澀冷難之相，讓學(xué)生望而生畏，難而卻步。后者是言語的表演，展示，是聚集掌聲和笑聲的課堂；前者如果說是練習(xí)扎穩(wěn)馬步、操練一拳一腳的硬功夫死功夫，后者則是觀賞型地演練，技巧型地表演?？扇绻麤]有前者的死磕與艱澀，后者則很容易成為花拳繡腿般的體操表演，可以說正是有了前者的“難能”，才會有第二種的“可貴”。
嘉敏老師的整個語文課堂流程，順暢而搖曳多姿，五彩斑斕，可以說編制得非常精美，可是在三十分鐘處有一個小破綻，并且我覺著這個破綻攸關(guān)著整個課堂的設(shè)計，不過分地說是整個課堂的一個死穴，絕不容小覷。就是當(dāng)嘉敏老師說這里（廣州交通辭）是化用了李商隱的《賈生》時，結(jié)果出現(xiàn)了眾生都“一物不知”的情況。這就產(chǎn)生了一個讓人值得思考的問題：如果沒有一定量的古詩詞的積累，那么本節(jié)課就成了空中樓閣，華麗而孤立，絕美而虛無。所以從這個角度上講，我認(rèn)為這樣的課，可以有，但要有節(jié)制地發(fā)展。
我曾經(jīng)在平行班的課堂上問學(xué)生，你們喜歡語文課本上的哪一篇文章，他們的回答是“都不喜歡”，并且說“只要是語文書上的就不喜歡”。語文課，經(jīng)常給學(xué)生一副嚴(yán)肅的面孔；語文課文成了枯燥、古板、僵化的代稱。嘉敏老師，卻用了一副后現(xiàn)代的面孔，演繹了語文課有不一樣的風(fēng)采。根據(jù)詹姆遜對后現(xiàn)代的定義，戲謔、戲仿、拼貼、游戲是后現(xiàn)代的存在方式。聽說嘉敏老師本科的時候就研究后現(xiàn)代的，其在語文課堂上采取這種形式上課，是有她的理論依靠的?？上驳氖牵蚊衾蠋煵⒉粌H僅停留在后現(xiàn)代的空殼上，而是有著嚴(yán)肅的目標(biāo)和崇高的內(nèi)核，這個目標(biāo)和內(nèi)核就是——引起語言的風(fēng)暴，用言語的教學(xué)來刺激學(xué)生關(guān)注語言，關(guān)注生活，熱愛語文。
不可否認(rèn)的是，這樣的語言教學(xué)會對原有的語文語言教學(xué)產(chǎn)生一定的“破壞力”，并且非常鮮明。經(jīng)典語言，何謂經(jīng)典語言？何謂再現(xiàn)？再現(xiàn)的是否是經(jīng)典語言？流行的廣為流傳的是否就是經(jīng)典語言？這些語言能否歷久不衰、歷久彌新？能否經(jīng)得起時間的檢驗？嘉敏老師所舉的一些鮮活的語言例子，會存活多長時間？這都是有待商榷的。
雖然這牽涉到一個見仁見智的經(jīng)典語言觀問題，可是有一個前提是共識的——這些歌詞、流行語所依附的一些古典詩詞是經(jīng)典語言。那么再現(xiàn)這些語言，即使魯迅的《我的失戀》，或者通過各種方式——莊詞諧用、虛實轉(zhuǎn)化、古意今用——再現(xiàn)之后，還是不是經(jīng)典語言，這種語言操縱的背后是什么？我們是不是僅僅停留在簡單的再生的能指上？要不要穿越文字，看到文字背后的意境、文化、人生？我覺著只有想通這些，才能讓學(xué)生不僅僅停留在文字的“惡搞”游戲上，才能有繼續(xù)的語言風(fēng)暴、再生地再生。
即使再怎么論證“惡搞是語言的發(fā)展途徑”，我還是不能把這些“另類”的語言和我所敬畏的華彩辭章重疊在一起。我覺著這些文字的背后是一種流行文化的浮躁和輕盈，對語言、言語有一種負(fù)面的破壞力，當(dāng)然如果非要把這種破壞力看成對語言的發(fā)展之途，也一定程度上可以得到理解。問題是，這些語言很難歷久彌新，更經(jīng)不起時間的推敲，它是短暫的，它是轉(zhuǎn)瞬即逝的，如其中的一些曾經(jīng)的流行語，我們一說再說，已經(jīng)失去了當(dāng)初的鮮活感和幽默度，說多了反而感覺淡而無味，索然寡味，甚至有的已經(jīng)成了毫無生氣的語言落花，比如“……不是傳說”“……不是……是寂寞”。我并不是對這些流行的語，包括網(wǎng)絡(luò)語言或者流行歌詞，抱有成見，但我總覺著它們很難經(jīng)受住時間的打磨，很難有一個長時間的存活期，這也可能是我的妄斷，這個問題，我想還是過一個較長的時間再說吧。
關(guān)于語文教學(xué)的屬性問題，憑我有限的閱讀經(jīng)驗和知識儲備，了解到有很多的爭論，什么言語的，文化的，文學(xué)的，語文知識的，等等。對待各家各說，我們都有自己的選擇，覺著誰說得有道理，就實踐誰的理論，這也正是人文學(xué)科正常的理論聯(lián)系實踐的方式。當(dāng)然，如果能提出自己的看法和觀點，這叫創(chuàng)新，更是作為一個有思考的語文老師的追求。但，沒有廣泛的理論閱讀之前，我覺著還是不應(yīng)該絕對地主張某一家某一派，這不是中庸，更不是一種偷懶行為的遮蔽，因為太過狹隘的理論視野，是危險的，尤其是非常極端地凝視某一理論時，馬克思說過“任何理論都是一種偏見”，一定程度上也提醒我們要注意理論的局限性。至于說，矯枉過正，只有深入一家一說才能更好地理解“這一個”才能達(dá)到“片面的深刻”，我覺著在當(dāng)下，這種情況下的精深，是恰恰達(dá)不到的精深的是和精深背道的，因為理論也需要互文地理解和掌握。偏聽偏信，盲人摸象的評價，用在這種方式的理論的學(xué)習(xí)上應(yīng)該也很合適。
活躍的課堂，多彩的內(nèi)容，打破了語文的僵化模式，注入了網(wǎng)絡(luò)語言靚麗的面孔，這是語文的發(fā)展嘗試。從這個意義上說，嘉敏老師的課，有著先鋒、探索、實驗的色彩，不管這種探索是被支持的還是被否定的，其課堂效果好的還是不好的，我想嘉敏老師都應(yīng)該得到掌聲，鼓掌！
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇十六
近年來，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和社會對教育的不斷追求，教學(xué)模式也發(fā)生了革新。現(xiàn)代教學(xué)成為了教育界的熱門話題。在我的多年教學(xué)經(jīng)驗中，我感受到了現(xiàn)代教學(xué)給予我們的機遇和挑戰(zhàn)。通過不斷探索和實踐，我認(rèn)為現(xiàn)代教學(xué)的核心是提供一個靈活、創(chuàng)新、互動的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進學(xué)生的主動參與，并培養(yǎng)他們的多元思維能力。
首先，現(xiàn)代教學(xué)注重學(xué)生的主體地位。不再是單純的教師講臺，而是將學(xué)生作為教學(xué)過程中的主導(dǎo)者。學(xué)生們獲得更多的參與決策權(quán)，他們可以根據(jù)自己的興趣和需求選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，并參與到教學(xué)設(shè)計中。作為教師，我們要注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個體差異，根據(jù)學(xué)生的個人特點和需求進行差異化教學(xué)。這樣可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)動機，并促進他們的積極參與。
其次，現(xiàn)代教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在信息時代，知識更新速度極快，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需求。為了使學(xué)生具備適應(yīng)未來社會的能力，我們需要激發(fā)他們的創(chuàng)新思維和問題解決能力。對于學(xué)生而言，創(chuàng)新是一種寶貴的財富。因此，現(xiàn)代教學(xué)強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，鼓勵學(xué)生進行探究和實踐活動。通過實踐，學(xué)生們能夠提高自己的動手能力和解決問題的能力，同時也能夠培養(yǎng)他們的團隊合作精神和創(chuàng)新意識。
再次，現(xiàn)代教學(xué)注重建立互動的學(xué)習(xí)環(huán)境。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師的單向傳授，學(xué)生的被動接受。而現(xiàn)代教學(xué)強調(diào)學(xué)生和教師之間的互動。我們可以利用現(xiàn)代技術(shù)手段，如互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等，建立互動的學(xué)習(xí)平臺。學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)與老師和同學(xué)進行交流和討論，分享自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和成果。這種互動的學(xué)習(xí)環(huán)境有助于拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們的合作精神和溝通能力。
最后，現(xiàn)代教學(xué)注重多元思維能力的培養(yǎng)。在現(xiàn)代社會，求職者的能力要求越來越高，除了良好的學(xué)術(shù)成績，還需要具備多元思維和跨學(xué)科的能力。因此，現(xiàn)代教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和跨學(xué)科能力。我們要引導(dǎo)學(xué)生思維的多元化，培養(yǎng)他們的批判性思維、創(chuàng)造性思維、解決問題的能力等。通過跨學(xué)科的教學(xué)，學(xué)生能夠?qū)⒉煌瑢W(xué)科的知識進行整合，并將其應(yīng)用到實際問題中去。
綜上所述，現(xiàn)代教學(xué)是教育的一個重要趨勢。在實踐中，我們應(yīng)該注重學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，建立互動的學(xué)習(xí)環(huán)境，并注重培養(yǎng)他們的多元思維能力。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)時代的發(fā)展需求，培養(yǎng)出具備競爭力的新一代人才。現(xiàn)代教學(xué)給我們提供了更多的機遇和挑戰(zhàn)，我們需要不斷地探索和創(chuàng)新，在實踐中不斷完善和提高教學(xué)質(zhì)量。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇十七
隨著時代的進步，教育也在不斷發(fā)展和變革。現(xiàn)代教學(xué)模式強調(diào)學(xué)生的主動參與和批判思維能力的培養(yǎng)，因此對于教師而言，需要不斷更新教學(xué)理念和方法。在我多年的教學(xué)實踐中，我有幸體驗到了許多現(xiàn)代教學(xué)的新思維和技巧，并從中獲得了豐富的經(jīng)驗和心得。以下將從培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、發(fā)展創(chuàng)造性思維、倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)、綜合運用多媒體技術(shù)和關(guān)注學(xué)生成長等五個方面，分享我對現(xiàn)代教學(xué)的體會。
第一，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力是現(xiàn)代教學(xué)的核心。在過去，教育往往強調(diào)教師的講解和學(xué)生的被動接受。而現(xiàn)在，我們應(yīng)該讓學(xué)生從被動變?yōu)橹鲃?，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力。我發(fā)現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)的同時，他們更加懂得提問和思考，不再只是死記硬背地應(yīng)付考試。通過讓學(xué)生閱讀教材、參與討論、展開實踐等方式，我不僅培養(yǎng)了他們的自主學(xué)習(xí)的能力，也提高了他們對知識的理解和運用的能力。
第二，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維是現(xiàn)代教學(xué)的目標(biāo)。在21世紀(jì)的社會中，創(chuàng)造力成為了人們追求的重要品質(zhì)。因此，在教育方面，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。我嘗試在教學(xué)中引入一些富有挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性的問題讓學(xué)生思考，同時鼓勵他們提出不同的解決方案和觀點。這樣不僅激發(fā)了學(xué)生的興趣和想象力，也培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造力和解決問題的能力。
第三，倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)對于現(xiàn)代教學(xué)至關(guān)重要。在過去，學(xué)生往往是以個人為中心，忽視了與他人的交流和合作。而現(xiàn)在，合作學(xué)習(xí)成為我班級中的一個重要組成部分。我經(jīng)常安排學(xué)生分組進行小組討論和合作項目。通過合作學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能夠更好地理解和吸收知識，也能夠培養(yǎng)他們的團隊合作和溝通能力。在這個過程中，他們學(xué)會了尊重他人的觀點，學(xué)會了與他人合作并互相支持，增強了他們的社交能力和團隊意識。
第四，綜合運用多媒體技術(shù)使教學(xué)更具吸引力和互動性。隨著科技的快速發(fā)展，多媒體技術(shù)在現(xiàn)代教學(xué)中扮演著重要的角色。我經(jīng)常使用投影儀、電子白板等多媒體設(shè)備來展示課件和教學(xué)資源。通過利用多媒體技術(shù)，我可以將抽象的概念具體化，使學(xué)生更容易理解和接受。此外，我還鼓勵學(xué)生使用電子設(shè)備進行在線學(xué)習(xí)和交流，通過這種方式培養(yǎng)他們使用科技手段進行學(xué)習(xí)和信息獲取的能力。
第五，關(guān)注學(xué)生成長是現(xiàn)代教學(xué)的最終目標(biāo)。教育的目標(biāo)不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和個性發(fā)展。在教學(xué)中，我鼓勵學(xué)生積極參與校園活動、培養(yǎng)興趣愛好，并提供個別輔導(dǎo)和關(guān)注。通過與學(xué)生的溝通和交流，我能夠了解他們的需求和困惑，從而更好地為他們提供幫助和引導(dǎo)。只有關(guān)注學(xué)生成長，才能真正發(fā)揮現(xiàn)代教育的威力，讓每一個學(xué)生都能夠充分發(fā)展自己的潛力。
總之，現(xiàn)代教學(xué)強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的主動參與和創(chuàng)造性思維能力，注重合作學(xué)習(xí)和綜合運用多媒體技術(shù)。同時，關(guān)注學(xué)生成長也是現(xiàn)代教育的重要目標(biāo)。通過我的教學(xué)實踐，我意識到這些理念和方法對學(xué)生的成長和發(fā)展有著積極的影響。作為一名教師，我將繼續(xù)努力不斷探索和創(chuàng)新，為學(xué)生提供更好的教育環(huán)境和教學(xué)方法。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇十八
學(xué)校組織了兩次電化教學(xué)使用培訓(xùn)，分別是四月份的校內(nèi)電子白板的使用培訓(xùn)，六月份的全鄉(xiāng)組織的教師電子白板使用培訓(xùn)，通過培訓(xùn)是我校教師全部會使用電子白板上課。
我校位于滔河街以北50米處，學(xué)校占地20畝，現(xiàn)有教學(xué)班六個，在校學(xué)生近260人，教師數(shù)18人，其中小學(xué)高級教師13人，大專學(xué)歷18人。學(xué)校有教學(xué)樓一座，教師住宿樓一座，學(xué)校布局實現(xiàn)了教學(xué)區(qū)、生活區(qū)、活動區(qū)的相對獨立。校園實現(xiàn)了綠化、美化、硬化、育人化，書香氛圍特別濃。
1、學(xué)校組織了兩次電化教學(xué)使用培訓(xùn)，分別是四月份的校內(nèi)電子白板的使用培訓(xùn)，六月份的全鄉(xiāng)組織的教師電子白板使用培訓(xùn)，通過培訓(xùn)是我校教師全部會使用電子白板上課。
2、我校對全體45歲以上的教師進行了電腦培訓(xùn)使每位教師都能操作電腦，能運用電腦打字，在中心校組織的打字比賽中我校的周義秋、閆雪敏、王鳳敏、金雪分別獲得全鄉(xiāng)前幾名的好成績。
3、學(xué)校在每期的開學(xué)之初都要求教師上一節(jié)電教優(yōu)質(zhì)課，有教案，有課件，極大地促進了教師使用多媒體上課的積極性。
4、學(xué)校還在每期期中組織了人人參加的電子白板使用優(yōu)質(zhì)課比賽，并進行量化打分，作為教師年終量化的其中一項。
5、每期學(xué)校都多次組織教師觀看優(yōu)質(zhì)光碟課通過觀看有效的提高了教師的教育教學(xué)藝術(shù)。
6、學(xué)校還通過遠(yuǎn)程教育資源網(wǎng)，多次接收資源信息，使教師的教育教學(xué)理論不斷得到提升。
1、領(lǐng)導(dǎo)重視學(xué)校為開展好電化教學(xué)這項工作成立了以周彧校長為組長的電化教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組。實行一把手親自抓。
2、學(xué)校為使這項工作有序開展年初都制定了工作計劃，并做到了有規(guī)劃有落實。
3、形成制度，學(xué)校為使這項工作開展得有聲有色，學(xué)校制定了電化教學(xué)獎懲制度，是這項工作走上常態(tài)化軌道。
4、定期與外校交流，為了不斷探索電教工作新局面，學(xué)校先后與縣五小、鄉(xiāng)中、大石橋鄉(xiāng)小進行了多次交流，通過交流是學(xué)校的電化教學(xué)不斷提高水平。
存在的問題。
1、雖然電子白板已經(jīng)進行了培訓(xùn)但教師們運用的還不太熟練，不能把電子白板的價值最大化的開發(fā)出來。
2、光碟、遠(yuǎn)程信息資源雖然使用了，但使用的還不太充分。有待進一步加強。
3、對于45歲以下的教師還應(yīng)繼續(xù)加強培訓(xùn)，使他們能全面系統(tǒng)的了解并使用電子白板。
我們的建議。
2、我們熱切的希望上級部門能及時的組織教師的信息技術(shù)培訓(xùn)，使學(xué)校教師運用多媒體的水平能有大的提高。
1、在新的一年中，我們將想方設(shè)法籌措資金充實我校的多媒體教室，爭取在籌建一個標(biāo)準(zhǔn)化的多媒體教室。
2、繼續(xù)對教師進行信息技術(shù)培訓(xùn)，是教師的操作能力不斷得到提高。
3、進一步完善遠(yuǎn)程教育資源的接收、觀看頻率，是優(yōu)質(zhì)資源為我校教育教學(xué)質(zhì)量的提高鼓勁加油。
4、在新的一年中，力爭使電教課真真正正的進入課堂。
總之，在新的一年中我們會揚長避短再接再厲爭取更上一層樓。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇十九
新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時，更感到了壓力。要想跟上時代的步伐，必須要加強自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。在自己認(rèn)真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實出發(fā)的呼喚。作為一名教師確實應(yīng)該全面掌握本專業(yè)知識及發(fā)展動向，同時還必須要有先進的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)的教學(xué)需求。
教師、教書育人，被譽為“人類靈魂的工程師”。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性、復(fù)雜性、長期性和示范性的特點，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)與心理素質(zhì)等。諸項素質(zhì)缺一不可，實際工作讓我深切感受到道德素質(zhì)的力量，這一力量常會發(fā)揮意想不到的功效。我體會到你對學(xué)生付出真誠、付出了愛，學(xué)生總有被感動的時候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神，這時再加以引導(dǎo)，就有水到渠成的感覺。在讀〈新時代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時，有很多感觸，更有很多收獲。“師愛為魂、學(xué)高為師、身正為范”這是對師德的高度概括?！皫煇邸笔墙處煂W(xué)生無私的愛，是師德的核心即“師德”，實踐證明教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生才能去精心的培養(yǎng)學(xué)生，只有情誼厚，才能認(rèn)真耐心、細(xì)心地對學(xué)生進行教育。熱愛學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時機。作為班主任我經(jīng)常講做人的道理、學(xué)習(xí)的方法、集體的形成。愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。
我深深的懂得了“師愛為魂”這四個字的涵義。