不同類型的作文要采用不同的寫作方式和結(jié)構(gòu)。在寫作總結(jié)時(shí)要注意用詞精準(zhǔn)，用事實(shí)和觀點(diǎn)來支撐自己的表達(dá)。如果你正在寫作或是需要一些靈感，以下是一些精選文章，或許對(duì)你有所幫助。
新疆紀(jì)錄片心得篇一
爸爸在期末考試之前答應(yīng)我要去新疆玩，聽到這個(gè)消息后我欣喜若狂，之后每天我都上網(wǎng)查找關(guān)于新疆特色的相關(guān)資料。
我們的第一站是蘭州的“天下黃河第一橋”——黃河鐵橋。鐵橋的橋身與橋梁全由德國精心打造，這座橋的材料從德國運(yùn)到中國蘭州用了整整4年時(shí)間，造橋的工料共用銀兩165萬，而運(yùn)費(fèi)則用了140多萬銀兩。不過鐵橋在1954年把縱橫梁變成組合梁，并在1981年經(jīng)受了黃河上游特大洪水的考驗(yàn)，它安然無恙。不得不佩服德國人做事的細(xì)心與嚴(yán)謹(jǐn)。
第二站，我們來到了青海西寧的兩大景點(diǎn)——-塔爾寺和青海湖。我們?cè)谒査麦w會(huì)到了與佛教不同的藏佛族教文化，在藏佛教中最著名拜佛方法為五體投地磕長頭。我也體會(huì)了一把，感覺自己太虔誠了，哈哈。
青海湖共4583平方公里，長105公里，寬63公里，海拔3196米，平均深度21米，最大深度32、8米。我們到了實(shí)地青海湖真的是一眼望不到邊，看著那清澈的湖水，我禁不住伸手去感受那冰涼的湖水，也嘗了一口才發(fā)現(xiàn)這湖中的水是咸的，原來青海湖是咸水湖啊。
青海湖的藍(lán)，如果你沒親眼看見過，那你是絕對(duì)體會(huì)不到它的美。青海湖的藍(lán)體現(xiàn)在向遠(yuǎn)處瞭望就像沉靜的翠藍(lán)色寶石，黃昏時(shí)，落日的余輝照在湖面上，就好像有了一條通向遠(yuǎn)方的光路。
大西北的風(fēng)景竟比網(wǎng)上所說的“風(fēng)景美如畫”更勝一籌。因?yàn)榇笪鞅钡娘L(fēng)景都是大自然的鬼斧神功開辟出來，是畫上的景象無法比擬的，只有身臨其境才能體會(huì)到它粗獷的美。
第三站才是我們真正的目的地——新疆，我在這里告訴大家一個(gè)小秘密：新疆可不是大家所想的一片沙漠哦，它也是很美的。
離開大美青海，我們來到了美麗而又富饒的新疆。
下了高鐵，我們到了黃沙飛舞的烏魯木齊，網(wǎng)上大家都說烏魯木齊多么危險(xiǎn)，可是我不這么認(rèn)為，因?yàn)楦哞F站門口已經(jīng)是三步一崗，五步一哨了。爸爸說“如果有人拿著刀從大街上跑過，那么警察不管三七二十一就直接爆頭”，所以我感覺烏魯木齊還是治安比較好的。
烏魯木齊很漂亮，很有異域風(fēng)情。特別是大巴扎的建筑，它們就像童話中的城堡一樣都有高塔，里面的裝飾物十分貼近大自然。屋內(nèi)的商品琳瑯滿目，只要是新疆特色的東西在里面應(yīng)有盡有。我問老爸的好朋友“我想吃手抓飯，哪家最好吃?”那位叔叔馬上帶我們?nèi)チ艘患耶?dāng)?shù)赜忻氖肿ワ埖辏⒔榻B說“這是當(dāng)?shù)刈钣刑厣囊患摇?。手抓飯上來時(shí)，我發(fā)現(xiàn)飯上有星星點(diǎn)點(diǎn)的葡萄干、胡蘿卜絲和土豆塊，飯上的羊肉外焦里嫩、肥而不膩。
接下來，我們離開烏魯木齊，來到伊寧。在這里我感覺春天來了，因?yàn)橐翆幉幌裥陆钠渌胤經(jīng)]有什么植物，在伊寧反而植物很多，真不愧為花的城市啊。爸爸的朋友帶我們?nèi)チ艘翆幾罹哂忻褡逄厣牡胤健澠?。在喀贊其住有不同民族的?有維吾爾族、哈薩克族、俄羅斯族等)，他們都很喜歡吃甜食，特別是純手工制作的冰淇淋，他們的住所也很有特色，每家都有一個(gè)院子，里面長滿了水果。每到夏天，他們就在院里邊吃水果邊乘涼。
后來我們又驅(qū)車沿著彎延的山路來到了美麗的賽里木湖，路旁美麗的植物從車窗外接連不斷的一閃而過。當(dāng)我們到達(dá)時(shí)，發(fā)現(xiàn)那里的天很藍(lán)、水也很藍(lán)，幾乎達(dá)到了湖天一色的境界。
我還體驗(yàn)住了一回唯電視中才見過的蒙古包，蒙古包里十分精致，晚上睡覺點(diǎn)著火爐，半夜火爐熄滅了，有點(diǎn)冷，我躲進(jìn)了爸爸溫暖的懷抱。
我覺得塞里木湖的美麗并不只體現(xiàn)在湖上，如果只是一個(gè)湖，而沒有背后的大草原，那賽里木湖的美景就要遜色多了。
新疆紀(jì)錄片心得篇二
新疆非常大，我覺得最美的是那里的大草原。一走進(jìn)牧場(chǎng)就看見成群的羊兒在碧綠的大草原上悠閑地吃著草。好似一條綠色的絲綢上鑲嵌著許多寶石，漂亮極了。我不禁走過去撫摸它們，這些羊兒的毛軟軟的，手感和棉花團(tuán)差不多。除了悠閑的羊，還有奔騰的馬，它們矯健的身姿看上去充滿了活力。
大草原上還有五顏六色的野花。它們一朵朵爭(zhēng)奇斗艷，還有一些含苞欲放，像一個(gè)個(gè)害羞的小姑娘。一走過去，香氣撲鼻而來。這些野花五彩繽紛，把我看得眼花繚亂。
大草原這樣美麗是因?yàn)橛醒┥缴系乃谧甜B(yǎng)著它。冰雪融化匯聚成了許多大大小小的高原湖泊，賽里木湖就是其中的一個(gè)。最讓我印象深刻的是湖面上悠閑自在游弋的白天鵝。令人情不自禁地想起《鵝》這首古詩。瞧!那只天鵝正在與同伴們嬉戲，就像我和同學(xué)們一樣好動(dòng)。還有兩只天鵝輕輕地將頭依偎在一起，好似一個(gè)愛心，溫馨極了!
新疆不但景色美，而且還有很多好吃的。爸爸告訴我，這里的水果非常甜，而且水分又多。除了水果以外，還有很多其它美食。有烤全羊、大盤雞、奶茶，還有羊肉串。我覺得羊肉串最好吃，它肥而不膩，聞起來香香的，吃起來很有嚼勁。奶茶也特別好喝，因?yàn)檫@是純天然的，沒有經(jīng)過任何加工。雖然它跟我們平時(shí)喝的奶茶不一樣，但是我覺得它既健康又美味。
新疆的人很豪爽。那里有許多少數(shù)民族，一個(gè)個(gè)能歌善舞。他們喜歡大碗喝酒、大塊吃肉、大聲說笑，連買東西都以公斤來計(jì)。他們對(duì)人很真誠、熱情，你在這里一下子就可以交到好朋友。
新疆真是一個(gè)好地方，我希望下次再來!
新疆紀(jì)錄片心得篇三
述往事，思來者。歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。歷史看似遙遠(yuǎn)，卻從未與現(xiàn)實(shí)割斷。中華民族多元一體是先人留給我們的豐厚遺產(chǎn)。今天，新疆各民族開放包容、絢爛多彩，正是得益于中華民族與生俱來的稟賦延續(xù)和中國歷史五千年的饋贈(zèng)傳承。一部優(yōu)秀的中國歷史紀(jì)錄片也應(yīng)該著重記錄和做好中華民族精神的宣揚(yáng)。在《中國新疆之歷史印記》中，從解憂細(xì)君遠(yuǎn)嫁西域、智勇班超投筆從戎、各部首領(lǐng)參天可汗、回鶻王子赴難勤王、土爾扈特萬里東歸、錫伯族萬里戍邊等諸多歷史佳話，到近代以后面對(duì)亡國滅種的危機(jī)時(shí)，新疆各民族與其他中華兒女共御外侮、共赴國難的歷史史詩，新疆各民族始終傳承著中華民族最深沉的精神追求。源自中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力，在該片的微言大義中，完成了向愛國主義精神的升華。正如習(xí)近平總書記所說的那樣：“中華民族精神是各族人民共同培育、繼承、發(fā)展起來的，已深深融進(jìn)了各族人民的血液和靈魂，成為推動(dòng)中國發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力?！睂?duì)于喚醒我們骨髓里的民族精神有著更為明顯的意義。筑牢中華民族共同體意識(shí)，建設(shè)各民族共有的精神家園，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全中國人民的共同責(zé)任和追求。
在中國歷史長河中，農(nóng)耕文明的勤勞質(zhì)樸、崇禮親仁，草原文明的熱烈奔放、勇猛剛健，海洋文明的海納百川、敢拼會(huì)贏，源源不斷注入中華民族的特質(zhì)和稟賦，形成了我們兼容并包的文化品格?！吨袊陆畾v史印記》為了探究新疆各民族文化的根與魂，拿起了歷史的顯微鏡，以小見大，見微知著。帶紋的彩陶、精美的玉器、刻字的殘簡、漢代的瓦當(dāng)、魏晉的壁畫、唐代的餃子、宋代的醫(yī)方、元代的書畫、明代的樂舞、清代的寺廟紛紛出鏡，不論類別，不問雅俗，都成為這部紀(jì)錄片探究新疆各民族文化交相輝映的細(xì)胞單元。史實(shí)證明，新疆地區(qū)各民族文化始終在中華文化的母體中不斷發(fā)展，中華文化始終是新疆各民族文化形成和發(fā)展的動(dòng)力源泉。在中華文明的畫卷上，包括新疆各民族在內(nèi)的中華民族共同鑄就了中華文化的多姿多彩、歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大文化自信的根源。文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。當(dāng)前，堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，是我們?cè)趪H形勢(shì)跌宕起伏、世界格局復(fù)雜多變的局勢(shì)下，能夠站穩(wěn)腳跟、良性發(fā)展的精神命脈。
新疆紀(jì)錄片心得篇四
有一個(gè)地方，它很美麗，它就是我的家鄉(xiāng)——新疆。
新疆是個(gè)大家庭，發(fā)展要均衡，為了西部大發(fā)展，有了援疆人。新疆特好看，四季常青的松樹，美味的果實(shí)，讓無數(shù)中外游客贊不絕口……。我們新疆處處美景若人醉!六批援疆者，個(gè)個(gè)志氣強(qiáng)，斗志高，離開父母和親人，把新疆當(dāng)成家。
新疆人很好客，請(qǐng)到新疆來做客，你會(huì)看到吐魯番的葡萄、伽師的瓜、庫爾勒香梨、哈密大棗、阿克蘇蘋果。
我們家鄉(xiāng)風(fēng)景名名勝也多。有被譽(yù)為“戈壁明珠”的石河子市，它距首府烏魯木齊市150千米，地處天山北麓中段，準(zhǔn)葛爾盆地南緣。面積460平方千米，人口64萬多，是石河子市政府和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)八師師部所在地。石河子創(chuàng)造了“人進(jìn)沙退”的奇跡。它以綠色的環(huán)境，綠色的文化，綠色的文明被世人譽(yù)為“戈壁明珠”。石河子是全國“雙擁摸范城”“衛(wèi)生城市”和園林綠化先進(jìn)城市。
阿勒泰是新疆第二大天然林區(qū)，也是自治區(qū)重要的漁業(yè)生產(chǎn)基地之一。全地區(qū)有野生植物1378種，其中許多為名貴藥樹。悠遠(yuǎn)，燦爛的草原文化是阿勒泰的迷人景觀，巖畫、草原石人、草原鹿石、石堆墓葬等都是草原先民給我們寶貴文化遺產(chǎn)。
如今，在黨英明領(lǐng)導(dǎo)下，在改革開放的浪潮中，家鄉(xiāng)越來越美麗了。
朋友，請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來。相信你來了就不想走了。
新疆紀(jì)錄片心得篇五
二萬五千里長征，一次改變中國命運(yùn)的征程已在人們的評(píng)說中過去了大半個(gè)世紀(jì)。長征是人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡，它特有的魅力就像是一部最完美的神話，突破時(shí)代和國界，在世界上廣為傳揚(yáng)。
回首風(fēng)雨來時(shí)路，漫漫征程，說不完的艱難困苦，道不盡的嚴(yán)峻險(xiǎn)阻。冰封的皚皚雪山、人跡罕至的茫茫草地、峽谷急流、有烏江天險(xiǎn)、有彎彎赤水、有大渡激流……加之蔣介石百萬大軍的圍追堵截、糧食的嚴(yán)重短缺，每一條都足以讓人恐懼、絕望。可長征中的人，卻利用自己的兩只腳，長驅(qū)直至兩萬余里，縱橫十一個(gè)省。他們血戰(zhàn)湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋，翻越大雪山，攻占臘子口……二萬五千里長征路，二萬五千里血與汗的洗禮。所到之處，哪里沒有浸透著紅軍戰(zhàn)士的不散熱血?哪里沒有譜寫著一曲動(dòng)人的壯歌?長征向全世界宣告，紅軍才是英雄好漢。他們排除萬難，經(jīng)歷了九死一生的激烈戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝了任何人都難以想象的艱難困苦。他們?cè)谝粭l布滿荊棘和鮮血的道路上一步步艱難地走來，走向了光明和勝利。
那，是什么讓長征中的人們明知征途有艱險(xiǎn)，卻毫無畏懼、萬死無辭，前仆后繼地奔向一個(gè)目標(biāo)?是什么讓他們突破國民黨軍的圍追堵截，跨越萬水千山，戰(zhàn)勝無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造了無與倫比的英雄業(yè)績，譜寫了驚天地、泣鬼神的偉大革命篇章?是堅(jiān)定不移的信仰、不屈不撓的求素、無所畏懼的前行、向著理想勇敢奮斗的精神。是老人們口中述說的長征精神。
巍峨的雪山掩蓋了革命烈士的軀體，卻埋藏不了他們滿腔為國為民的赤誠之心;茫茫的沼澤地吞噬了革命烈士的身軀，卻掩藏不住他們的信念;如雨的子彈奪去了革命烈士的生命，卻奪不去他們的精神。
歲月的年輪沉淀了斑駁的痕跡，沖天的狼煙留下了悲壯的回聲。時(shí)值長征勝利80周年之際，我們回顧歷史，不由感慨萬千。紅軍長征的壯舉已經(jīng)成為歷史，但是，長征精神卻具有永恒不變的歷史價(jià)值和光照千秋的繽紛異彩。那烙印在中華兒女靈魂深處的“長征精神”，與我們黨和人民在我國革命、建設(shè)和改革的壯麗進(jìn)程中創(chuàng)造的西柏坡精神、延安精神、奧運(yùn)精神、三峽移民精神、抗非典精神、神五神六精神一樣，是中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神和延續(xù)與升華，是中國共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)造。長征精神已成為中華民族意志與品格的注腳;成為中華民族追求光明與理想的象征;成為中華民族發(fā)奮圖強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔、戰(zhàn)勝一切困難的支柱。
現(xiàn)在，黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體正在率領(lǐng)全黨和全國人民，為把我們國家建設(shè)成為偉大的社會(huì)主義強(qiáng)國，讓人民都過上幸福美滿的生活進(jìn)行著新的長征。我們?nèi)匀恍枰?1世紀(jì)里，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)中華民族的全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族騰飛這一現(xiàn)代歷史主題。為此我們相信，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的偉大征程中，我們?nèi)匀恍枰?shí)踐長征精神的時(shí)代價(jià)值;我們相信，在新的歷史時(shí)期，同時(shí)代精神結(jié)合起來的長征精神，將激勵(lì)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大的振興。
一段歲月，波瀾壯闊，刻骨銘心。一種精神，穿越歷史，輝映未來。長征那英勇的足跡鐫刻在為人類追求解放的歷史中，始終為中國人民銘記;長征那革命英雄主義的精神，始終是中國革命和建設(shè)奪取成功的基礎(chǔ)，始終激勵(lì)著中國人民朝著一個(gè)堅(jiān)定的方向輝煌前進(jìn)。
為拓寬“不忘初心、牢記使命”主題教育載體，緬懷革命先烈，傳承紅色基因，深刻感受共產(chǎn)黨人敢于斗爭(zhēng)，不怕犧牲，艱苦奮斗的精神風(fēng)范，10月8日上午，圖書館黨支部組織全體黨員及中層干部在集中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，觀看了紀(jì)錄片《王盡美》。
紀(jì)錄片采用現(xiàn)實(shí)與歷史雙線條敘事方式，通過覺醒、探索、追夢(mèng)三個(gè)主題，講述了革命先驅(qū)、中共一大代表王盡美及老一輩共產(chǎn)黨人為了民族解放和人民幸福而奮斗獻(xiàn)身的感人事跡。展現(xiàn)了王盡美這位第一代共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀代表，為中華民族的獨(dú)立、勞苦群眾的解放，不懈奮斗、光輝燦爛的一生。
通過學(xué)習(xí)、觀看，大家紛紛表示，作為生活工作在王盡美烈士故鄉(xiāng)的人，要繼承王盡美同志的紅色基因，追隨他的足跡，在光明的道路上奮力前行。要“不忘初心、牢記使命”，以“雄關(guān)漫道真如鐵、而今邁步從頭越”的擔(dān)當(dāng)和豪邁，為學(xué)院高質(zhì)量發(fā)展做出新貢獻(xiàn)。
在我眼中，黨就像一位母親，時(shí)刻關(guān)懷、體貼著我們；黨就像一位老師，教會(huì)了我們?cè)鯓幼鋈?；黨就像親人、朋友，在我們?yōu)殡y的時(shí)刻，會(huì)向我們伸出援助之手。我們應(yīng)該感謝黨，因?yàn)闆]有黨，就沒有我們今天的美好生活。
黨是中華民族的英勇和守護(hù)神。如果沒有黨，我們中華民族也許到今天依舊是一個(gè)黑暗的舊中國?；仨鴼v史，在封建主義、帝國主義的多重壓迫之下，是我們的中國共產(chǎn)黨，英勇地了壓在人民身上的三座大山，號(hào)召工農(nóng)紅軍爬雪山、過草地，最終到達(dá)中央革命根據(jù)地---陜北，創(chuàng)造了驚天動(dòng)地的二萬五千里長征，鍛造了中國共產(chǎn)黨大無謂的革命精神；還有那浴血奮戰(zhàn)的臺(tái)兒莊大捷、氣壯山河的百團(tuán)大戰(zhàn)等赫赫戰(zhàn)功，也無一不是我們黨在向全世界表明：中國人民不可辱，中華民族不可欺。
黨是中華民族繼往開來的領(lǐng)路人。新中國成立后，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，祖國日益強(qiáng)大，全國人民都過上了幸福生活?？萍嫉母咚侔l(fā)展使得“嫦娥一號(hào)”成功發(fā)射；“神州七號(hào)”載人飛船成功飛天；綜合國力的不斷提升，讓全世界人民的目光都聚焦“鳥巢”，為中國的發(fā)展而歡呼雀躍；和諧社會(huì)的建設(shè)，讓華夏大地一片祥和，美不勝收……這一切的一切，都是黨再次向全世界表明：中華民族在日漸強(qiáng)大，“中國”這個(gè)東方巨人已經(jīng)脫去了“落后”的舊裝。
黨是和平的使者，是我們生命中的第二位母親。當(dāng)利比亞的孩子正在飽受戰(zhàn)火的侵襲，我們正在愜意地享受著黨為我們制定的九年義務(wù)教育制度；當(dāng)伊拉克的上空還彌漫著彈藥的味道，我們的人民正在夕陽中享受天倫；當(dāng)國外此起彼伏的戰(zhàn)亂讓人民苦不堪言，我們---只有我們中國人是那樣的愜意與安詳?shù)纳钪⒖鞓分＿@一切，都源于您----倡導(dǎo)和平的我們的黨，我們的母親。這就是我眼中的黨，一個(gè)小學(xué)生眼中的中國共產(chǎn)黨。
同學(xué)們，當(dāng)我們坐在寬敞的教室中學(xué)習(xí)，你是否會(huì)想到我們的學(xué)習(xí)是在為黨而學(xué)習(xí)呢?黨給了我們一切，我們理當(dāng)為黨奉獻(xiàn)畢生。作為意氣風(fēng)發(fā)的新一代，我們必須肩負(fù)起建設(shè)祖國的重要使命，勵(lì)精圖治，奮發(fā)圖強(qiáng)，將我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛，讓中華民族擁有更加美好、更加輝煌的明天！
時(shí)值“不忘初心，牢記使命”主題教育活動(dòng)開展如火如荼之際，由中央黨史和文獻(xiàn)研究院、中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室、國家廣播電視總局聯(lián)合制作的微紀(jì)錄片《見證初心和使命的“十一書”》（以下簡稱《“十一書”》）猶如濃墨重彩的一筆，為當(dāng)前主題教育活動(dòng)的開展點(diǎn)睛添花，更為廣大黨員，特別是脫貧攻堅(jiān)一線的同志，帶來令人振奮和鼓舞的力量。
用《“十一書”》精神鑄就忠勇氣魄。在《“十一書”》里面，字里行間，一言一語中，表露的不僅僅是共產(chǎn)黨員大無畏的犧牲精神，也能感同身受到他們作為普通人對(duì)于至親的眷念不舍，但正是這樣，才更加彰顯了他們?cè)诖笫谴蠓乔埃嵝〖冶４蠹业闹矣職馄?。這些同志，既是我們黨站在革命前線敢于流血的無畏斗士，也是在家庭與國家命運(yùn)發(fā)生沖突時(shí)敢于挺身而出的“無我”壯士，他們既是普通人會(huì)流淚會(huì)害怕會(huì)不舍，也是戰(zhàn)士無畏慷慨，懂得取舍敢于擔(dān)當(dāng)?！安煌跣?，牢記使命”正是要求我們基層干部要有這樣的勇氣守初心敢擔(dān)當(dāng)，孜孜以求、砥礪奮進(jìn)，打贏當(dāng)前的“攻堅(jiān)戰(zhàn)”。
用《“十一書”》精神鑄就衷心氣魄。《“十一書”》里面11位共產(chǎn)黨人，展示了共產(chǎn)黨人用生命和鮮血鑄就的信念與忠誠、永遠(yuǎn)堅(jiān)守的初心和使命，他們做到了“從一而終”，樹立了共產(chǎn)黨人應(yīng)該怎么樣“不忘初心，牢記使命”的風(fēng)范。從現(xiàn)代心理學(xué)分析，人的行為都有動(dòng)機(jī)，而這11位共產(chǎn)黨人表現(xiàn)出來的不畏生死堅(jiān)守信念甘于奉獻(xiàn)，我想唯一的解釋只能是他們發(fā)自內(nèi)心的、真心的、無保留的、忠實(shí)的、熱情的衷心于我們的黨和我們的人民，因?yàn)橹挥谐绺叩男拍罘侥荑T就這樣偉大的人格。
“不忘初心，牢記使命”主題教育活動(dòng)正方興未艾，我們作為基層一線的同志，正要借此東風(fēng)，將主題教育學(xué)習(xí)成果化為我們的內(nèi)生動(dòng)力和信念支撐，繼續(xù)為廣大的人民群眾切實(shí)擔(dān)負(fù)起我們的職責(zé)和使命，打贏“攻堅(jiān)戰(zhàn)”，帶領(lǐng)群眾奔小康。
退伍老戰(zhàn)士張富清深藏功名64載，張富清老人九死一生、深藏功名、不計(jì)得失。轉(zhuǎn)業(yè)后居功不自傲，對(duì)自己的功績和獲得的榮譽(yù)隱瞞不宣，而是主動(dòng)要求到偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)工作，在平凡崗位上作出了不平凡成績。
戰(zhàn)爭(zhēng)年代不怕犧牲、出生入死，張富清靠的是一個(gè)黨員的信仰。他說：“我一直按我入黨宣誓的去做……滿腦子都是要消滅敵人，要完成任務(wù)……所以也就不怕死了?！焙推綍r(shí)期淡泊名利、扎根大山，張富清為的是不負(fù)入黨的誓言。他說：“當(dāng)年和我并肩戰(zhàn)斗的那些戰(zhàn)友，許多都犧牲了，他們根本沒有機(jī)會(huì)向組織提任何要求。比起他們，我有什么資格把戰(zhàn)功拿出來顯擺?又有什么資格向組織提要求?”講起這些，這位95歲的老人聲音顫抖，淚水溢滿了眼眶。
他是民族的英雄，他是國家的先鋒。當(dāng)今，中國正在發(fā)生日新月異的變化，我們比歷史上任何時(shí)期都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，需要英雄，需要英雄精神。無論是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、和平時(shí)期還是離休以后，工作在變動(dòng)、生活在變化，但張富清始終保守初心、堅(jiān)定理想信念。在戰(zhàn)場(chǎng)上他不怕犧牲、出生入死，在和平時(shí)代他挑最苦的工作干，過往的榮譽(yù)對(duì)他來說是寶貴的財(cái)富，但他卻甘愿平凡。扎根基層，一心向黨，全心全意為人民服務(wù)，是他一生追求的目標(biāo)。他就是我們身邊的共產(chǎn)黨員，是時(shí)代的楷模，是國家的榮光。
不忘初心，牢記使命。對(duì)全體黨員干部而言，我們要學(xué)習(xí)張富清同志這種奉獻(xiàn)精神，不忘共產(chǎn)黨員的第一身份，持續(xù)奮斗。我們必須要以張富清同志為榜樣，樹立正確政績觀、人生觀、世界觀，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的作風(fēng)，以釘釘子精神擔(dān)當(dāng)盡責(zé)，真正做到對(duì)歷史和人民負(fù)責(zé)，凝聚起萬眾一心奮斗新時(shí)代的強(qiáng)大力量。
新疆紀(jì)錄片心得篇六
在全區(qū)上下深入學(xué)習(xí)貫徹第三次中央新疆工作座談會(huì)之際，自治區(qū)隆重召開慶祝新疆維吾爾自治區(qū)成立_周年座談會(huì)，回顧65年來特別是黨的十八大以來、第二次中央新疆工作座談會(huì)以來新疆的奮斗歷程，展望新時(shí)代譜寫中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)新疆篇章的美好前景，對(duì)于動(dòng)員全區(qū)廣大黨員干部和各族群眾進(jìn)一步學(xué)習(xí)貫徹第三次中央新疆工作座談會(huì)精神，堅(jiān)定不移沿著以習(xí)近平同志為核心的黨中央指引的方向奮勇前進(jìn)，努力建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂業(yè)、生態(tài)良好的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新疆具有重要意義。
1955年10月1日，新疆維吾爾自治區(qū)宣告成立。從此，新疆各族人民走上了社會(huì)主義康莊大道。_年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在黨的民族政策的光輝照耀下，全區(qū)各族干部群眾始終沿著黨指引的正確方向，共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展，開辟了從落后走向進(jìn)步、從封閉走向開放、從貧窮走向富裕的偉大歷程。黨的十八大以來特別是第二次中央新疆工作座談會(huì)以來，黨中央深化對(duì)治疆規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，形成了新時(shí)代黨的治疆方略，經(jīng)過各方面艱辛努力，新疆工作取得重大成效，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善取得前所未有的成就，各族群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)，呈現(xiàn)出社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)的良好局面，為邁向長治久安奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，新時(shí)代黨的治疆方略完全正確，必須長期堅(jiān)持。
參天之木，必有其根;懷山之水，必有其源。輝煌成就歸功于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，歸功于黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、運(yùn)籌帷幄、關(guān)心關(guān)懷，歸功于全國各族人民、對(duì)口援疆省市、中央和國家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)和中央駐疆單位的無私支援、傾情援助，歸功于新疆各族干部群眾的勠力同心、團(tuán)結(jié)奮斗。歷史雄辯地證明：黨的民族政策無比正確，民族區(qū)域自治制度無比優(yōu)越，只要我們毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移按照習(xí)近平總書記指引的方向勝利前進(jìn)，就能形成勇往直前、無堅(jiān)不摧的磅礴力量，推動(dòng)新疆實(shí)現(xiàn)長治久安，書寫建設(shè)美麗新疆、共圓祖國夢(mèng)想的嶄新篇章。
成就今日的是昨日，創(chuàng)造明天的是今天。以習(xí)近平同志為核心的黨中央剛剛召開第三次中央新疆工作座談會(huì)，習(xí)近平總書記出席會(huì)議并發(fā)表重要講話，深入謀劃建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國征程中的新疆工作，標(biāo)志著新時(shí)代新疆工作站在了新的歷史起點(diǎn)上。全區(qū)上下要深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)第三次中央新疆工作座談會(huì)特別是習(xí)近平總書記重要講話精神，全面貫徹新時(shí)代黨的治疆方略，牢牢扭住新疆工作總目標(biāo)，依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、文化潤疆、富民興疆、長期建疆，以推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障，多謀長遠(yuǎn)之策、多行固本之舉，奮力開創(chuàng)新時(shí)代新疆工作新局面，奮力把祖國的新疆建設(shè)得更加美好。
風(fēng)鼓云帆航道闊，乘風(fēng)破浪正當(dāng)時(shí)。站在新的歷史起點(diǎn)上，新疆正面臨前所未有的重大機(jī)遇。讓我們不忘初心、牢記使命，團(tuán)結(jié)一致、眾志成城，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的壯麗征程上譜寫精彩的新疆篇章。
新疆紀(jì)錄片心得篇七
我國如今的發(fā)展是非常繁榮的，在國際上也獲得了很大的影響力，我國憑借多年的努力躋身世界強(qiáng)國行列，令很多西方國家對(duì)我國的發(fā)展都贊不絕口。但是在歷史上，我國的發(fā)展是非常曲折的，中國的發(fā)展之路并不是一帆風(fēng)順的。
我國在歷史上的版圖面積有1000多平方公里，但是如今中國固有的國土面積只有960萬平方公里，這缺失的部分都是因?yàn)闅v史原因被其他國家搶占了。我國的新疆在歷史上屢次失而復(fù)得，這里是中國五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)之一，它的面積達(dá)到了166萬平方公里，是中國陸地面積最大的省級(jí)行政區(qū)，占中國國土總面積六分之一。
新疆古稱西域，是我國非常重要的地方，它是古絲綢之路的重要通道，在公元前60年，西漢中央政權(quán)設(shè)立西域都護(hù)府，新疆正式成為中國領(lǐng)土的一部分。在此之前中國還沒有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，之后秦始皇統(tǒng)一中國，但是當(dāng)時(shí)的人們對(duì)西域(新疆)的管理還比較模糊，直到兩漢時(shí)期才開始注意西域，中國古史開始對(duì)西域有了記載，中央政府在西域各地開始設(shè)置地方政府機(jī)構(gòu)。
不過在歷史上西域一直都比較動(dòng)蕩，在秦末漢初，匈奴(古代蒙古高原游牧民族)強(qiáng)大起來，屢次進(jìn)犯，西漢為了鞏固政權(quán)，征服匈奴，于是西漢結(jié)束了該地區(qū)長期以來諸游牧部落不相統(tǒng)屬的分割局面，并且西漢在這里設(shè)置了西域都護(hù)府，意味著從此新疆是中國的領(lǐng)土。但是到了東漢初期，因?yàn)闊o心經(jīng)營西域，導(dǎo)致匈奴的勢(shì)力再次得以發(fā)展，經(jīng)過多次的征討，西域匈奴的勢(shì)力才被控制，一直被漢朝管轄。
后來隨著各民族之間的遷徙、融合，游牧民族又開始爭(zhēng)奪西域的政權(quán)，到了唐朝時(shí)期，唐朝在此設(shè)置了安西大都護(hù)府，后來唐軍還出兵西域，一舉消滅了突厥(歷史上活躍在蒙古高原和中亞地區(qū)的民族集團(tuán)，繼匈奴、鮮卑、柔然以來又一個(gè)重要的游牧民族)，673年唐朝重新控制安西。后來唐朝晚期爆發(fā)了安史之亂，西域的政權(quán)不歸唐朝，直到元朝時(shí)期西域的勢(shì)力才被控制，回歸管轄。此后的元朝、清朝都沒有放松對(duì)西域的管轄，17世紀(jì)準(zhǔn)噶爾(蒙古的一支)叛亂，清朝攻打外蒙古;16清軍擊敗了準(zhǔn)噶爾，控制了新疆東部;1757年清朝徹底平定了準(zhǔn)噶爾叛亂，乾隆皇帝把這里命名為“新疆”。
但是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開了中國近代史的開端，由于清政府的腐敗無能，中國的主權(quán)受到了侵犯，但是中國國情政府被迫簽訂不平等條約《中俄北京條約》《中俄勘分西北界約訂》《中俄伊犁塔爾巴哈臺(tái)通商章程》，1864年的簽訂的《塔城條約》將新疆西北部地區(qū)大約44萬多平方公里的領(lǐng)土割讓給俄國，之后左宗棠用了的時(shí)間收復(fù)新疆，在1882年新疆回歸祖國懷抱。新疆的發(fā)展歷史可以說是大起大落的，如今新疆是我國的不可分割的固有領(lǐng)土，沒有人再敢打它的主意了。
新疆紀(jì)錄片心得篇八
不畏浮云遮望眼，人間正道是滄桑。在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，當(dāng)前新疆正處于歷史發(fā)展最好時(shí)期，新疆社會(huì)穩(wěn)定，發(fā)展持續(xù)向好，各族群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)。這種良好局面是美西方反華勢(shì)力不愿意看到的，他們利用卑劣手段，散布各種謊言，抹黑新疆大好形勢(shì)和各族人民的幸福生活，粗暴干涉我國內(nèi)政。《中國新疆之歷史印記》一方面是宣傳大美新疆的繁榮穩(wěn)定，用盛世歡歌迎接全世界愛好和平的人們到新疆做客;另一方面是直面美西方反華勢(shì)力的謊言，用事實(shí)真相戳穿他們的險(xiǎn)惡圖謀。
作為國家話語力量的體現(xiàn)，《中國新疆之歷史印記》秉持了國家利益高于一切、中華民族整體利益高于一切的理念，彰顯了中國的價(jià)值取向和核心理論，以無可辯駁的豐富史實(shí)，波瀾壯闊的宏大敘事、極具震撼的視聽呈現(xiàn)，向世界講述了一個(gè)綿延千年、風(fēng)云激蕩的中國新疆歷史故事。
該片制作精良、脈絡(luò)清晰，觀眾既能在穿行歷史之中感受厚重氛圍，又能在古今交替之間獲得智慧啟迪，是一部新疆歷史專題精品力作。為了讓不同文化背景的觀眾更好地了解中國新疆歷史及其蘊(yùn)含的觀點(diǎn)，攝制組在英國、法國、德國等地采訪了多位國際知名學(xué)者參與新疆歷史的解讀，還首次采用多種特殊攝影裝備，拍攝出宏偉震撼且又微如葉脈，具有生命力的壯麗新疆。此外，在敘事體系、表達(dá)方式等方面進(jìn)一步貼近國際受眾，以期形成共同體驗(yàn)，增進(jìn)了解，引發(fā)各國受眾對(duì)新疆歷史產(chǎn)生當(dāng)代思考。
《中國新疆之歷史印記》
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新疆紀(jì)錄片心得篇九
美麗新疆，是中國的一個(gè)多民族、多文化、有著豐富歷史的地方。許多人對(duì)新疆的印象仍停留在報(bào)紙和新聞報(bào)道所呈現(xiàn)的一些負(fù)面情況上。但事實(shí)上，新疆的多樣性和美景，也讓許多人為之驚嘆。近期，一部記錄新疆美景及人文的紀(jì)錄片《美麗新疆》引起人們的強(qiáng)烈關(guān)注。在觀看此片后，我對(duì)新疆的了解加深了，同時(shí)也領(lǐng)悟到了一些心得。
第二段：感受新疆的多樣性。
《美麗新疆》全景式地展示了新疆各個(gè)地方的壯麗景色、歷史文化和民俗風(fēng)情。影片所呈現(xiàn)的美麗景觀，讓我能夠感受到這片土地的多樣性。從壯觀的天山山脈、廣袤的塔里木河流域到豐富的飲食文化和民族文化，新疆展現(xiàn)出了自然的神秘和人文的魅力。看到這些美麗景觀，我不禁感嘆：多么壯麗的自然風(fēng)光，多么豐富多彩的文化，這些都是中國獨(dú)有的寶藏。
第三段：發(fā)現(xiàn)新疆的新變化。
影片中，我發(fā)現(xiàn)新疆地區(qū)已經(jīng)經(jīng)歷了許多改變。新疆各族人民日益增強(qiáng)的文化自信心、多元文化的融合和地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使新疆擁有了更加美好的未來。位于塔什庫爾干市的絲綢之路文化走廊，是新疆文化與經(jīng)濟(jì)的集大成者之一；而烏魯木齊的市中心，也經(jīng)歷了一系列的發(fā)展建設(shè)，成為坐擁先進(jìn)物質(zhì)文明和繁榮社會(huì)生活的城市。這些改變表明著中央政府的支持，同時(shí)也是新疆地方人民的共同努力的結(jié)果。
第四段：感悟新疆的社會(huì)和諧。
影片中所展現(xiàn)的謝里夫依加爾和希力亞提·依明，他們來自不同民族、不同信仰背景，但是卻能夠和平、和諧共處。謝里夫依加爾在自家門前小攤上出售頭繩，而穆斯林信徒希力亞提·依明則用自己的聲音宣揚(yáng)著伊斯蘭教的崇高精神。這些形象，讓我深深地感受到新疆各族人民的團(tuán)結(jié)和諧。在這里，不僅宗教信仰自由，而且各民族之間的文化交流和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系也日益緊密。這是新疆社會(huì)和諧發(fā)展的重要標(biāo)志，也是達(dá)成中華民族大團(tuán)結(jié)的重要一步。
第五段：結(jié)語。
在《美麗新疆》的節(jié)目中，我看到了新疆獨(dú)特的文化和歷史，意識(shí)到了中國的多樣性和大家庭的精神。美麗的自然風(fēng)光和多元文化的融合交匯，讓新疆成為了這個(gè)國家的一顆寶石。我相信，在新疆各族人民的共同努力下，這片神秘的土地會(huì)繼續(xù)迎來更加美好的明天。同時(shí)，在我看來，新疆的許多問題也需要各方共同努力。我們要以文明和平的方式，加深多元文化之間的理解和交流，為新疆的長遠(yuǎn)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
新疆紀(jì)錄片心得篇十
世界上還有幾種歌舞，沒有任何場(chǎng)地的限制，隨時(shí)隨地想跳就跳，想唱就唱呢?
維吾爾族民間舞蹈有很多種，我想著一定是因?yàn)榫S吾爾族人民擁有許多藝術(shù)細(xì)胞吧!
“塞納姆”舞是廣泛流傳于維吾爾族中，以賽乃姆音樂為伴奏的舞蹈，并無規(guī)定動(dòng)作和程式。一般有男女成對(duì)而舞，人數(shù)不限，舞時(shí)歌者不舞，隨著音樂情緒的發(fā)展而發(fā)展，最后總是在熱烈的快板中結(jié)束。各地賽乃姆均以其音樂風(fēng)格的不同而異，但一般舞蹈動(dòng)作并無十分明顯的差異。
“薩瑪”舞這種舞蹈主要流行于喀什、莎車一帶。從維吾爾族信奉伊斯蘭教以來它就是一直伴隨著伊斯蘭教的禮拜活動(dòng)而存在。每逢庫爾班節(jié)、肉孜節(jié)，便有成千上萬的群眾在眾人“阿拉——”的呼喊聲伴奏下跳起這種粗狂、奔放、節(jié)奏強(qiáng)烈的二拍子舞蹈。
每逢在新疆有什么開心事，大家都要載歌載舞，在一起慶祝。女孩子大多穿著新疆特有的露臍裝，在歡快的音樂中，舞動(dòng)脖子和腰部;而男孩子則戴著氈帽，拿著手鼓，在火堆邊，邊唱邊跳，所有的人仿佛都已經(jīng)融入在音樂中了，舞蹈仿佛也融入進(jìn)了他們的生活了!
維吾爾族人民的能歌善舞、熱情豪邁，使人們對(duì)這片遼闊的土地更加向往了!
新疆紀(jì)錄片心得篇十一
紀(jì)錄片在記錄歷史與反映現(xiàn)實(shí)面前，常憑借其客觀性、現(xiàn)實(shí)性等特點(diǎn)，跨越諸多不同社會(huì)歷史文化的現(xiàn)實(shí)差異，利用真實(shí)的畫面、公允的解說、詳盡的數(shù)據(jù)等手段真切地呈現(xiàn)我們所處世界的一隅或是歷時(shí)的變遷，深深打動(dòng)著觀者，引發(fā)啟迪和思考。作為具有國際化屬性的文化產(chǎn)品，其也具有跨語言、跨文明傳播的優(yōu)勢(shì)。
近日，正在熱播的八集歷史紀(jì)錄片《中國新疆之歷史印記》第一次以歷史、民族、宗教、文化四大維度，在中華文明的大視野、中華文化的大立場(chǎng)下，向公眾講述著我國新疆地區(qū)的五千年歷史脈絡(luò)，在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，新疆的命運(yùn)始終與偉大祖國和中華民族的命運(yùn)緊密相連。
新疆維吾爾自治區(qū)地處我國西北邊陲、深居亞歐大陸腹地，自古以來便是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的樞紐，也是多種文明和宗教傳播匯聚之地。自西漢設(shè)西域都護(hù)府以來，新疆正式納入中國版圖，歷代中央政府在西域設(shè)官建制、頒布政令，對(duì)新疆社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化各方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。給予其悠久而厚重的歷史以尊重，才能讓歷史的印記講述事實(shí)。
紀(jì)錄片《中國新疆之歷史印記》以“讓文物說話、把歷史智慧告訴人們”為創(chuàng)作宗旨，歷時(shí)近兩年，拍攝珍貴文物500多件，探尋重要遺址遺存百余處，用充滿魅力的鏡頭語言記錄下了歷史存在的諸多事實(shí)。
《中國新疆之歷史印記》用航拍鏡頭，從空中俯視，從人們無法直觀感受的空中視角展示了重要遺址全貌。鏡頭飛過天山南麓的輪臺(tái)西域都護(hù)府古城遺址，也穿越過交河故城，一座座城郭遺跡，壯觀遼闊，宛若一艘古老的大船，航行在歷史的瀚海之上，讓我們得以目睹在中央的統(tǒng)治下，古代各時(shí)期西域的繁華與鼎盛。
這部紀(jì)錄片還以文物為切口，用清晰的視角細(xì)細(xì)描繪著每一處微小細(xì)節(jié)，光與影、明與暗在紙文書、木牘、銅幣等文物上流動(dòng)變換，極富藝術(shù)感的鏡頭讓文物所經(jīng)歷的時(shí)間流淌都被一一展示與記錄。
揭開歷史的帷幔，文物上記錄的文字史實(shí)再一次向世人證實(shí)，新疆地區(qū)一直都與中華各民族血脈相融，你中有我，我中有你，共同創(chuàng)造了悠久的中國歷史、燦爛的中華文明。立足當(dāng)下，讓現(xiàn)實(shí)的畫面還原本相。在中華文明的畫卷上，中原和西域之間，文化共性的背后，是更深層的相融相知，才得以形成千百年來的多姿多彩。
在《中國新疆之歷史印記》的鏡頭下，信仰伊斯蘭教的塔吉克族婦女正在向空中拋灑面粉，持守著塔吉克族這一流傳千余年的古老傳統(tǒng);新疆地區(qū)的古老清真寺采取了中國傳統(tǒng)建筑的形制，斗拱飛檐、雕梁畫棟;福祿壽喜、梅蘭竹菊等中國文人畫藝術(shù)裝飾著信仰的殿堂;多種宗教場(chǎng)所比鄰而居，和諧共存……深刻揭示了在新疆這個(gè)多文化、多宗教并存的地區(qū)，各民族文化在中華文化懷抱中孕育發(fā)展，多教互鑒通和、交融共存，才是新疆宗教關(guān)系的主流等一系列真相。
在“回溯歷史，立足現(xiàn)實(shí)”之余，《中國新疆之歷史印記》還通過大量的史實(shí)解說、場(chǎng)景還原、特效動(dòng)畫等，還原古代戰(zhàn)場(chǎng)、遺址等，將歷史完整有序地展現(xiàn)在觀眾面前;也通過壯美的航拍，將新疆巍峨的高山、浩瀚的沙漠、奔騰的河流、生機(jī)盎然的綠洲一一呈現(xiàn)，驚艷了感官。
無論從哪一種維度來審視現(xiàn)實(shí)與歷史，新疆始終是中國的一部分。長期以來，國際傳播環(huán)境“西強(qiáng)東弱”，西方媒體壟斷國際輿論，罔顧事實(shí)，片面誤讀中國報(bào)道，指手畫腳，對(duì)我國治疆政策、宗教政策抹黑歪曲。近些年，隨著中國國力的增強(qiáng)、傳媒、科技等行業(yè)的高速發(fā)展，國內(nèi)外聯(lián)系愈加緊密，國際國內(nèi)的兩大輿論場(chǎng)也逐漸打通。
我國主流媒體開始轉(zhuǎn)變輿論策略，由原來的被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，開始主動(dòng)參與到國際輿論的議題設(shè)置當(dāng)中。從記錄新疆暴恐事件的《巍巍天山·中國新疆反恐記憶》到揭露香港修例**背后故事的《紫荊花開》，再到這部真實(shí)平和講述新疆五千年歷史發(fā)展脈絡(luò)的《中國新疆之歷史印記》，憑借多敘述形式、多展現(xiàn)手法，無不深刻揭示了境內(nèi)外極端勢(shì)力行為的實(shí)質(zhì)，真實(shí)呈現(xiàn)了在中國治理下新疆地區(qū)、香港地區(qū)的安定團(tuán)結(jié)、發(fā)展進(jìn)步。
在祖國的關(guān)懷下，新疆的建設(shè)必將發(fā)展建設(shè)得更加美好，一切的抹黑歪曲都將不攻自破，只是徒增笑料罷了。
總的來看，要讓世界更好地了解中國，我們需要更多像《中國新疆之歷史印記》這樣的紀(jì)錄片，向世界發(fā)出中國聲音、完善中國表達(dá)、樹立中國形象。
新疆紀(jì)錄片心得篇十二
坐著一直沒動(dòng)，把電影《永遠(yuǎn)的焦裕祿》從頭到尾看完。該片場(chǎng)面大，演員演技高，劇情震撼人心。邊看邊想著，當(dāng)前黨中央號(hào)召開展黨的群眾路線教育是十分必要的。電影里的吳縣長和部分干部官僚主義、形式主義嚴(yán)重，在蘭考縣已經(jīng)餓死人的情況下，還在擺架子，講形式，國家的救災(zāi)糧放在火車站遲遲不發(fā)放到受災(zāi)群眾手中，造成大量農(nóng)民拖兒帶女背井離鄉(xiāng)去討飯。對(duì)吳縣長這種干部我是深惡痛絕的。而且他搞特殊化，機(jī)關(guān)干部吃特供，這在當(dāng)時(shí)也是一種奢靡之風(fēng)和享樂主義。都餓死人了，干部還吃特供，喝著茶，烤著火，而焦裕祿取消了干部特殊待遇，吳縣長就不高興了，因此面對(duì)焦裕祿產(chǎn)生了看法，后來發(fā)展到對(duì)焦書記的工作設(shè)置障礙。焦書記是一心為民，始終堅(jiān)持共產(chǎn)黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)。試想，一個(gè)共產(chǎn)黨員，你的工作不是為了廣大人民群眾，那老百姓誰還會(huì)擁護(hù)你呢?根據(jù)當(dāng)時(shí)蘭考縣的實(shí)際情況，遭受了天災(zāi)，群眾缺吃少穿，面臨生存危機(jī)。作為黨的縣委書記或縣長，必須首先解決好這個(gè)問題，不要只考慮自己會(huì)犯什么錯(cuò)誤，因?yàn)橐呀?jīng)到了快餓死人的地步了，還考慮個(gè)人得失問題，還考慮烏紗帽的問題，這算一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)嗎?焦書記是個(gè)好干部、好領(lǐng)導(dǎo)，他帶病堅(jiān)持工作，為解決群眾的疾苦嘔心瀝血。所以他去世之后，就出現(xiàn)了影片開頭的場(chǎng)面，群眾自發(fā)為他送葬，黑壓壓一片，在狂風(fēng)肆掠的黃沙地慢慢移動(dòng)，默默為他們心中的好書記焦裕祿送行，最后全體下跪，場(chǎng)面十分感人。
對(duì)照《永遠(yuǎn)的焦裕祿》電影，想一想我們身邊的人和事，群眾來辦事門難進(jìn)、臉難看，貪圖享受的現(xiàn)象大量存在。雖然黨中央通過開展反對(duì)"四風(fēng)"、學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動(dòng)以來，機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)有了很大改善，但在州、縣、鄉(xiāng)各級(jí)黨政機(jī)關(guān)中，官僚主義、形式主義、奢靡之風(fēng)和享樂主義或多或少存在著。要從深層次觸及靈魂解決"四風(fēng)"問題，還必須加大群眾路線教育學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的力度。
群眾的好書記焦裕祿的事跡感動(dòng)了我們每一個(gè)黨員干部，我們要向他學(xué)習(xí)，在工作中時(shí)刻想著人民群眾的利益。尤其是作為審批科工作人員，在接待群眾咨詢和辦理手續(xù)的工作中，要耐心聽取群眾的陳述，對(duì)群眾申辦的事項(xiàng)進(jìn)行認(rèn)真地指導(dǎo)，讓群眾盡量滿意而歸。在嚴(yán)格按照法律法規(guī)之規(guī)定辦理審批事項(xiàng)的前提下，為群眾提供方便。我們要牢記共產(chǎn)黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)，努力促進(jìn)全州文化體育事業(yè)有序發(fā)展，為建設(shè)先進(jìn)的少數(shù)民族自治州貢獻(xiàn)力量!
新疆紀(jì)錄片心得篇十三
中國傳統(tǒng)文化賦予了紅色獨(dú)特的精神內(nèi)涵。在中國傳統(tǒng)文化里，熱烈、鮮艷的紅色代表了吉祥與喜慶，代表了不顧一切勇于追求的熱烈，更代表了堅(jiān)定活波的熱情。也許是歷史的機(jī)緣巧合，也許是歷史的必然，紅色同中國革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)下了深厚的不解之緣，在中國一輩輩英雄兒女追求民族獨(dú)立，國家富強(qiáng)的壯麗實(shí)踐中形成了具有獨(dú)特文化內(nèi)容和魅力的紅色文化。紅色文化所承載的紅色精神也必將繼續(xù)激勵(lì)-代又一代中華兒女為理想和信仰拼搏奮斗，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)續(xù)寫更加壯麗的紅色畫圈。
紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。它是中華民族歷史演進(jìn)中最寶貴的財(cái)富，它所蘊(yùn)含的精神力量和正向文化價(jià)值，對(duì)中華民族永續(xù)發(fā)展擁有巨大的促進(jìn)作用。紅色文化在政治上的表征是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，這和歷史發(fā)展趨勢(shì)和演進(jìn)方向相吻合。
紅色文化表現(xiàn)形式多種多樣,但目標(biāo)指向單一。不論是在革命時(shí)期，還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，社會(huì)各行各業(yè)的先進(jìn)人物，先進(jìn)集體都在用自己的行動(dòng)續(xù)寫著紅色文化的傳奇。雖然表現(xiàn)形式千變?nèi)f化，內(nèi)容豐富多彩，但它的目標(biāo)指向非常單一，都指向了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”。紅色文化價(jià)值巨大，進(jìn)一步弘揚(yáng)紅色文化，傳承紅色精神不僅必要而且重要。紅色文化所蘊(yùn)含的紅色精神是紅色文化的精髓，是激勵(lì)人們開拓進(jìn)取、矢志不渝的強(qiáng)大精神支柱，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興需要弘揚(yáng)這些紅色精神。紅色文化是在中國地面上生長出來的，深深植根于廣大人民群眾的心中，具有強(qiáng)大的生命力。盡管與過去相比,所處的環(huán)境有異、條件不同，但其精神、原則和內(nèi)容，在任何情況下都適用。深入發(fā)掘紅色文化的傳承價(jià)值功能，是培育新的民族精神的現(xiàn)實(shí)需要。
走進(jìn)新時(shí)代，作為一名共產(chǎn)黨員、社區(qū)千部，我們需要勇扛中華民族偉大復(fù)興的大旗，傳承紅色基因，勇于實(shí)踐不斷豐富紅色文化，推動(dòng)歷史的車輪在中華民族偉大復(fù)興的道路上更進(jìn)-一步。萬里山河宏圖展，神州大地旗飄揚(yáng)。承載著億萬人民的股切期望，肩負(fù)著繼往開來的光榮使命，在舉國上下一片歡騰的熱烈祥和氛圍中，中國共產(chǎn)黨即將迎來第十八次代表大會(huì)的勝利召開，這是我黨的里程碑事件，也是全國人民心中的政治大事。中國共產(chǎn)黨將掀開新的歷史篇章,中華民族的偉大復(fù)興將踏上新征程。中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，也是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，也是中華民族和平崛起的領(lǐng)導(dǎo)核心。改革開放以來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民開辟了中國特色社會(huì)主義道路，引領(lǐng)著中國的發(fā)展和進(jìn)步,實(shí)踐證明，中國特色社會(huì)主義是深深根植于中國大地、具有強(qiáng)大生命力的社會(huì)主義。
黨的十六大以來的十年，是我國全面建設(shè)小康社會(huì)、取得改革開放輝煌成就的十年。以胡錦濤同志為xxx的黨中央堅(jiān)定不移地高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，毫不動(dòng)搖地以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步,促進(jìn)和諧社會(huì)，解放思想，求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新，完成了時(shí)代賦予的崇高使命。
新疆紀(jì)錄片心得篇十四
甲方：
乙方：
現(xiàn)就甲方與乙方合作拍攝《xxxx》四集電視文獻(xiàn)片一事達(dá)成如下協(xié)議：
《xxxx》（以下簡稱“該片”）生動(dòng)展示1932年發(fā)生在xx大地上一段波瀾壯闊的歷史畫卷，謹(jǐn)以此片告慰那些在靖遠(yuǎn)起義中獻(xiàn)身的英烈們，并作為雙方向中國共產(chǎn)黨建黨90周年的獻(xiàn)禮片?！秞xxx》是國內(nèi)第一次以隴中土地革命時(shí)期我黨的武裝斗爭(zhēng)為題材而拍攝的文獻(xiàn)紀(jì)錄片，具有很高的人文價(jià)值和社會(huì)意義。該片共x集，片長xx分鐘，每集xx分鐘。甲、乙雙方必須本著認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，全力以赴完成制片方的要求。
（一）、甲方責(zé)任：
1、提供該片制作所用的的歷史資料素材及拍攝腳本。
2、參與該片的全部拍攝及制作過程。
3、與乙方共同承擔(dān)該片拍攝的全部風(fēng)險(xiǎn)。
4、全面負(fù)責(zé)該片的編導(dǎo)。
（二）、甲方權(quán)利：
1、甲方擁有該片拍攝腳本的文字版權(quán)。
2、與乙方共同分享該片產(chǎn)生的全部利潤。
（總制作費(fèi)用中減去成本支出，剩余利潤部分xx%平分。成本支出雙方共同監(jiān)督產(chǎn)生，主要為汽油、車損、食宿、勞務(wù)、道具、社交等。）
（三）、乙方責(zé)任：
1、全程參與本片的拍攝過程，提供拍攝及后期制作
所需的全部設(shè)備，負(fù)責(zé)拍攝制作質(zhì)量。2、3、4、5、全權(quán)負(fù)責(zé)本片的后期制作及包裝。全權(quán)負(fù)責(zé)本片的光盤制作及包裝。全權(quán)負(fù)責(zé)本片的宣傳冊(cè)的制作及印刷。與甲方共同承擔(dān)該片的全部拍攝風(fēng)險(xiǎn)。
乙方權(quán)利：
一、乙方擁有該片拍攝的影像版權(quán)。
二、與甲方共同分享該片的拍攝過程中所產(chǎn)生的利潤。（總制作費(fèi)用中減去成本支出，剩余利潤部分50%平分。）
甲方：
甲方代表：
乙方：
乙方代表：
xxxx年xx月xx日
新疆紀(jì)錄片心得篇十五
習(xí)近平總書記在新疆考察期間明確指出：“暴力恐怖活動(dòng)根子是民族分裂主義，思想基礎(chǔ)是宗教極端”。當(dāng)前，新疆正處在歷史上最好的發(fā)展時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、民生、民族團(tuán)結(jié)都呈現(xiàn)出全新氣象，但這往往是“三股勢(shì)力”所不愿看到的。事實(shí)也早已表明，宗教極端思想是破壞新疆社會(huì)穩(wěn)定、威脅人民生命財(cái)產(chǎn)安全的元兇罪首之一，為了達(dá)到其分裂新疆的罪惡目的，千方百計(jì)利用一部分群眾樸素的民族感情和宗教感情，大肆宣揚(yáng)“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”的荒.唐謬論，嚴(yán)重地毒害、蒙騙、煽動(dòng)信教群眾，以自殺式襲擊等極其殘暴的方式進(jìn)行所謂“圣戰(zhàn)”。少數(shù)不明真相的群眾在宗教極端思想的教唆、蠱惑、欺騙之下，走上了極端主義歧途，極其可悲地成為宗教極端思想的“炮灰”。教訓(xùn)極其沉重、警示極其深刻。
作為一名70后，經(jīng)歷了改革開放至今的全過程，見證了博州天翻地覆的變化，深知美好生活來之不易，凝結(jié)著黨和各族人民的辛勞、汗水。一路走來，是黨和人民的信任、培養(yǎng)，讓我走上基層領(lǐng)導(dǎo)干部的崗位，一代人又一代人的擔(dān)當(dāng)，一代人有一代人的作為，我們碰上了反恐維穩(wěn)的時(shí)代，就要義不容辭與宗教極端思想作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。
如果我們維吾爾族再繼續(xù)保持沉默，那維吾爾族就會(huì)是沒有前途的民族，我們必須與“三股勢(shì)力”劃清界限，義無反顧堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，不能一邊接受黨和國家的恩情，一邊又做出危害國家統(tǒng)一的言論和事情。吾布力喀斯木·買吐送同志在這關(guān)鍵時(shí)期發(fā)出了《致維吾爾族同胞覺醒書》，振聾發(fā)聵，令人振奮。維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長治久安，就需要無數(shù)個(gè)像吾布力喀斯木·買吐送這樣的人站出來吶喊。
在這里，我莊嚴(yán)承諾，將繼續(xù)把同宗教極端思想的斗爭(zhēng)貫穿于工作生活的方方面面，像戰(zhàn)士一樣去戰(zhàn)斗，用鮮血和生命維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié);像旗幟一樣作引導(dǎo)，高調(diào)發(fā)聲、大膽亮劍，揭批宗教極端思想的罪惡本質(zhì);像堡壘一樣堅(jiān)守，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、發(fā)動(dòng)群眾，成為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長治久安鋼鐵長城中的一塊堅(jiān)定地基石。
在這里，我建議維吾爾族同胞們認(rèn)真思考三個(gè)問題，美好生活是怎么來的?暴恐分子帶來的是什么?我們想要的生活是什么?我想答案是顯而易見的，我們渴望祖國統(tǒng)一強(qiáng)大，渴望穩(wěn)定，渴望各民族和諧相處、同舟共濟(jì)，渴望家人的平安，渴望孩子有更好的未來，渴望生活中的歡聲笑語，這些是黨和強(qiáng)大的國家?guī)Ыo我們的，也只有黨和國家能帶給我們，而“三股勢(shì)力”帶給我們的只有血和淚。
在這里，我呼吁維吾爾族黨員干部，要敢于做一面旗幟，一面維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的旗幟，團(tuán)結(jié)群眾，依靠群眾，發(fā)動(dòng)群眾;維吾爾族群眾要擦亮眼睛，認(rèn)清危害，爭(zhēng)當(dāng)文明的傳播者，爭(zhēng)當(dāng)“去極端化”的踐行者，爭(zhēng)當(dāng)敢于發(fā)聲亮劍的勇者，以摧枯拉朽之勢(shì)，將宗教極端思想掃入歷史的垃圾堆。
在這里，我告誡一切妄圖分裂祖國、破壞新疆和平的組織和個(gè)人，你們的所想所做所為是永遠(yuǎn)不會(huì)得逞的。因?yàn)椋?3億中國人民不會(huì)答應(yīng)，2300萬新疆各族群眾更不會(huì)答應(yīng)，我們一定會(huì)以鮮血和生命捍衛(wèi)祖國的統(tǒng)一，民族的尊嚴(yán)。
歷史證明，人民是不可戰(zhàn)勝的，一切違背人民心愿的人和事都將淹沒在人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海。
新疆紀(jì)錄片心得篇十六
（一）題目：《夕望》
（二）拍攝主題：以一個(gè)外來參觀者的視角真實(shí)再現(xiàn)老年人別樣的“青春”，用鏡頭真實(shí)再現(xiàn)21世紀(jì)的城市老年人們有別于傳統(tǒng)的生活，他們雖在暮年可是他們也有自己的夢(mèng)想和希望。
（三）拍攝目的：現(xiàn)在很多年輕人意志消沉，沒有追求，沒有目標(biāo)，過著沒有理想的生活，紀(jì)錄片《夕望》用鏡頭真實(shí)再現(xiàn)老年的爺爺奶奶們“活到老，學(xué)到老”的精神以及他們積極向上的正能量以此激勵(lì)年輕人積極進(jìn)取。
（四）拍攝對(duì)象：自貢市老年大學(xué)的一群特別的學(xué)生們。
（五）拍攝內(nèi)容：選取個(gè)別典型的老人，以此為點(diǎn)輻射成面，多方位的展現(xiàn)老大學(xué)生們積極進(jìn)取，不斷學(xué)習(xí)的生活狀態(tài)和精神面貌。
（六）拍攝要領(lǐng)：切實(shí)把握在“霧中行走”的紀(jì)錄片創(chuàng)作，以客觀的視角真實(shí)地記錄這群老年大學(xué)生們的學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)。
（七）拍攝準(zhǔn)備：提前征求校方的同意，搜集我們所要拍攝的人物的聯(lián)系方式背景資料，拍攝器材，拍攝的策劃書。
（八）拍攝過程中需注意的問題：要盡量地切合主題不用盲目地亂
拍，同時(shí)注意設(shè)備安全，財(cái)產(chǎn)安全以及人生安全問題，盡量少干預(yù)拍攝畫面，以達(dá)到最大限度的真實(shí)，具體操作根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行靈活調(diào)整。
（九）拍攝方法：仰拍，平拍，俯拍，不同的場(chǎng)景用不同的角度，對(duì)
景物的選擇要盡量靈活調(diào)整，并且靈活選擇全景、遠(yuǎn)景、中景、近景、特寫。
（十）設(shè)備準(zhǔn)備：攝像機(jī)、三腳架、話筒、單反、擋光板。
（十一）片長：約27——30分鐘
（十二）職務(wù)安排：
導(dǎo)演：龔靜攝影師：張啟明
場(chǎng)務(wù)：楊靜文字編輯：葉科萍
配音：劉俐汝剪輯：張啟明李鑫 美工：周明滔
（十三）后期制作
錄音：后期的解說詞在錄音室完成。
剪輯：aeprpsau等軟件進(jìn)行編輯制作，并在網(wǎng)上搜集相關(guān)的圖片與背景音樂。
拍攝提綱
（一）拍攝思路以及紀(jì)錄片大致情節(jié)發(fā)展：
清晨張奶奶邁著矯健的步伐步入大學(xué)校門，進(jìn)入英語學(xué)習(xí)班，在課堂上他們積極學(xué)習(xí)，與老師互動(dòng)，下課后他們與同學(xué)們?cè)捈页?，探討學(xué)習(xí)，中間可以插入我們的采訪，采訪他們現(xiàn)在的奮斗目標(biāo)，以及現(xiàn)階段的夢(mèng)想，緊接著鏡頭隨著張奶奶的身影進(jìn)入到一樓的舞蹈室，一群翩翩起舞的身影讓觀眾很難想象這是一群70,80歲的老人的舞姿。隨著時(shí)間的推移，夕陽西下了，一群老伙伴們有說有笑出了校門踏上回家的路。
（二）大致分鏡頭：
鏡頭三：張奶奶的手，推至張奶奶前排的一位老人埋頭寫字的背影（中景），再推至講臺(tái)展現(xiàn)老師正面和學(xué)生背景的全景。
鏡頭四：全景展現(xiàn)張奶奶等下課時(shí)互相交流的情景，鏡頭五：穿插記者在教師采訪的老人們的鏡頭（關(guān)于為什么想學(xué)習(xí)？現(xiàn)在的夢(mèng)想是什么？如何解讀中國夢(mèng)？）
鏡頭六：張奶奶與英語班的同學(xué)道別，步入舞蹈班（跟拍）
鏡頭七：張奶奶與舞蹈班的老師互相打招呼（體現(xiàn)和諧友愛的氣氛）鏡頭八：張奶奶進(jìn)入隊(duì)伍與大家一起跳舞（全景，腳步特寫，收錄同期聲）
鏡頭九：額頭汗水特寫，臉上笑容特寫
鏡頭十：夕陽西下同學(xué)們?cè)谛ｉT口道別，(全景，中景)臉上的笑容（特寫），揮動(dòng)的雙手（中景——近景）
鏡頭十一：紅色的夕陽漸漸西下
解說詞：正在準(zhǔn)備中
策劃人：龔靜，策劃時(shí)間：2014/3/10
新疆紀(jì)錄片心得篇十七
通過近一周的拍攝，我們有了很大的收獲。在做畢業(yè)設(shè)計(jì)的過程中，我們感觸最深的是團(tuán)隊(duì)合作的精神。我們的專業(yè)決定了我們完成一部作品必須要團(tuán)隊(duì)的合作，否則靠一個(gè)人的力量是無法完成的。在制作的過程中，我們遇到了很多的困難，其中有機(jī)器的使用，拍攝手法的運(yùn)用，以及后期制作的艱辛。從這些困難中我們充分的感受到了學(xué)習(xí)的重要性。大學(xué)三年，我們的專業(yè)課程很多，但是我們學(xué)到的東西卻很少，這是我們個(gè)人的原因，我們?nèi)鄙僮灾鲗W(xué)習(xí)的精神，所以在拍攝的過程中，許多的簡單問題我們都無法快速的解決。同時(shí)在整個(gè)的制作過程中，我們認(rèn)識(shí)到要想獲得別人的尊重，首先就要尊重別人！并且要積極地配合，一起解決遇到的困難，這樣才能順利的完成作品。大學(xué)因畢業(yè)設(shè)計(jì)而完整，而我們大學(xué)生活的最后階段，卻因畢業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作而變得更加精彩。
紀(jì)錄片被譽(yù)為人類的“生存之鏡”。在對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的放映上，紀(jì)錄片動(dòng)態(tài)影象和聲色并茂的優(yōu)勢(shì)是文字、繪畫和照相等傳統(tǒng)手段所難以比擬的，正因?yàn)槿绱?，“真?shí)”成為紀(jì)錄片經(jīng)典定義中不可或缺的詞匯。但紀(jì)錄片真的像鏡子一樣“真實(shí)”的反應(yīng)了現(xiàn)實(shí)嗎？不盡然。紀(jì)錄片攝像時(shí)的開機(jī)時(shí)間、鏡別和角度的選擇，后期制作時(shí)的剪輯加工等工作，無不滲透了制作者個(gè)人的創(chuàng)作理念和表達(dá)欲念，所以，紀(jì)錄片只是“創(chuàng)造性地處理現(xiàn)實(shí)”（格里爾遜語），只是“抓住現(xiàn)實(shí)地片段，將期有意義地結(jié)合起來”（維爾托夫語），它不是復(fù)制現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，而是面向現(xiàn)實(shí)的一條漸近線。我們只能尊重客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行重新演繹，以得到“真實(shí)”的記錄。
努力的付出，出來的成果并不一定能得到認(rèn)同，第一次紀(jì)錄片成品出來，我們組拿給老師看，老師一邊看一邊評(píng)，給出了很多缺點(diǎn)和不足。老師拖拉著進(jìn)度條，并沒有完全看。老師要求第一次制作紀(jì)錄片的我們能拍出深刻的東西。我的心還是有一點(diǎn)涼透的感覺，倒不是紀(jì)錄片拍得不好的原因，而是，我們的想法跟老師出現(xiàn)好多分歧。最后在老師耐心講解下，我們對(duì)紀(jì)錄片進(jìn)一步了解了。
一種思考的方式。一種發(fā)人深省的思考，一種態(tài)度鮮明的個(gè)性觀點(diǎn)，這就是紀(jì)錄片的意義。但沒有什么竅門。如果說在紀(jì)錄片或者其他片子的成功中有竅門的話，如果誰知道成功的竅門這一秘密的話，所有的制作人就都成億萬富翁了，都發(fā)家致富了。孤獨(dú)的眼睛，看見了不一樣的世界。我們付出了我們所有的精力，在光與煙的流動(dòng)之間，在喧囂與寂靜之間，我們追求者最真實(shí)的青春！
在拍攝紀(jì)錄片過程中，我們對(duì)紀(jì)錄片有了一定的了解，接觸紀(jì)錄片發(fā)現(xiàn)紀(jì)錄片在前進(jìn)，但紀(jì)錄片的市場(chǎng)卻在萎縮。比起九十年代初的一派繁榮，今天的紀(jì)錄片似乎長時(shí)間地處于低谷狀態(tài)。中國紀(jì)錄片幾乎沒有群眾基礎(chǔ)，這是一些紀(jì)錄片制作者的共識(shí)。最雄辯的證據(jù)就是紀(jì)錄片沒人放也沒人看了。
其實(shí)紀(jì)錄片不能成為收視的熱門，在國外也是正常的，即使傳媒發(fā)達(dá)如法國也只有一家電視臺(tái)專放紀(jì)錄片。但以中國紀(jì)錄片已經(jīng)取得的成績，以大眾對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注程度，它實(shí)在不應(yīng)該受到如此冷遇。一些耗去制作者大量心血的出色之作，在電影節(jié)上周游列國之后，又壓到了作者的箱底。隨著紀(jì)錄片欄目的日漸萎縮，電視臺(tái)對(duì)紀(jì)錄片的制作和傳播早已不像90年代初那么大張旗鼓?？考o(jì)錄片的制作者自己拿著錄像帶和高清晰的機(jī)器跑到酒吧和大學(xué)里去放映，其效果幾乎可以忽略不計(jì)。智利紀(jì)錄片導(dǎo)演顧茲曼曾經(jīng)這樣說：“一個(gè)國家沒有紀(jì)錄片，就像一個(gè)家庭沒有相冊(cè)?！奔o(jì)錄片表現(xiàn)歷史和現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性、形象性，表達(dá)思想和觀點(diǎn)的滲透性，對(duì)于樹立和傳播國家形象，傳遞中國的聲音，具有不可替代的作用。
要拍好紀(jì)錄片，首先要知道何謂紀(jì)錄片。紀(jì)錄片首先是一種觀點(diǎn)、一種看法，一種對(duì)于某種問題、某個(gè)人物、某一狀態(tài)所持的看法。紀(jì)錄片作為一種“理念”，它永遠(yuǎn)以自己特殊的視角和方法去觀察、描述、記錄世界，既有對(duì)那些社會(huì)的弱勢(shì)群體、邊緣群體的關(guān)注，也有對(duì)我們今天飛速發(fā)展和變遷的社會(huì)、文化的關(guān)注與記錄。拍攝者與被拍攝對(duì)象永遠(yuǎn)在“平等”之上進(jìn)行平視、對(duì)等的交流，包括怎樣適應(yīng)險(xiǎn)惡環(huán)境，怎樣與你拍的對(duì)象融為一體，與被拍攝者一樣思維，一樣呼吸，一樣喜怒哀樂。我們常要做的就是和拍攝對(duì)象交朋友，使他信任你，在拍攝中不再回避你和攝影機(jī)的存在，而是坦率地接納這種存在，乃至忽略這種存在，忘記這種存在。
在紀(jì)錄片拍攝中，現(xiàn)場(chǎng)的聲音是構(gòu)成真實(shí)性不可缺少的部分。忠實(shí)地錄下同期聲是必不可少的。但是，事實(shí)卻并不完全如此，我們很多節(jié)目的同期聲要么拒絕錄入“噪音”，要么根據(jù)主觀需要隨意開啟、關(guān)閉同期聲，要么配以后期模擬音響。在拍攝紀(jì)錄片中，真實(shí)還原同期聲最好的辦法，就是外接一路話筒收音，成為混合音響。拍攝現(xiàn)場(chǎng)常常是紛亂的、復(fù)雜的。對(duì)于紀(jì)錄片而言，場(chǎng)面不受我們控制。在人物眾多的嘈雜場(chǎng)面，我們常常會(huì)遇到不知所措、令人困惑的“盲點(diǎn)”。我在開始拍片時(shí)也時(shí)常遇到這種情況，事先預(yù)定了許多的拍攝方案、拍攝角度，但一到現(xiàn)場(chǎng)，突然的變化會(huì)讓我手忙腳亂。這是考驗(yàn)人的時(shí)刻。環(huán)境變化、攝制組人員的建議或其他人的提示常會(huì)干擾你的初衷。應(yīng)該學(xué)會(huì)排除干擾，保持自己的獨(dú)立思考和清醒意識(shí)，不妨反復(fù)問自己：“我事先準(zhǔn)備的拍攝方案是否能行?我的主要目的是什么?在這些眾多的事件或人物中，哪一個(gè)最有意義?如何去實(shí)施?”當(dāng)然，對(duì)這些問題的回答必須在短時(shí)間做出，因?yàn)槟闼臄z的事件、人物是不能等待你的。
抓拍是能記錄事件原始面貌的方法。因?yàn)檫@些事件是不能重復(fù)的。一些偶然拍攝下來的“重要時(shí)刻”頗能說明問題。我在拍攝五一節(jié)交警一日工作的紀(jì)錄片時(shí)，就時(shí)刻觀察著那名交警的眼神，順著他的視線拍到了不少交通違章的畫面。
由于我們常常是單機(jī)拍攝，因而采訪者的問話和傾聽表情需要再一次拍攝。除單獨(dú)錄制采訪者的反應(yīng)鏡頭外，還可以采取拍攝采訪者與被采者同處于畫面內(nèi)的鏡頭;拍攝一些同一空間中的其他物件，如窗外景色、桌上的文件夾、墻上的錦旗等，在后期制作中加入，既提供了環(huán)境中的細(xì)部信息，又調(diào)節(jié)了視聽節(jié)奏;插入與談話有關(guān)的其它畫面。
現(xiàn)實(shí)不可能因?yàn)榕臄z去搬演、假造而發(fā)生變化。紀(jì)錄片的美建立在真實(shí)的基礎(chǔ)之上，拍攝時(shí)是什么樣子就是什么樣子，用不著因?yàn)榕臄z而刻意裝扮。
畢業(yè)設(shè)計(jì)作品雖然已經(jīng)完成，可我們還會(huì)回頭去看一下我們?cè)谀抢锪粝碌哪_印，我們相信那不是我們旅途的歸宿，而是我們充滿挑戰(zhàn)和希望的開始！正是：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行！
新疆紀(jì)錄片心得篇十八
紀(jì)錄片是對(duì)某一政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍隊(duì)生活或歷史事件做長篇整合、報(bào)道的電影或錄像節(jié)目。電視紀(jì)錄片脫胎于電影紀(jì)錄片，而紀(jì)錄片的發(fā)展使其逐漸表現(xiàn)得越來越專題化，即越來越力圖于表現(xiàn)有深度的東西。所以紀(jì)錄片又分為很多專題紀(jì)錄片，如人物專題紀(jì)錄片（比如《共和國元帥》），歷史專題紀(jì)錄片，生態(tài)地理專題紀(jì)錄片等。本文著重于研究歷史專題紀(jì)錄片，力圖于了解歷史專題紀(jì)錄片的拍攝特點(diǎn)及傳播意義，而以大型歷史專題紀(jì)錄片《大國崛起》為實(shí)例進(jìn)行研究。
電視專題紀(jì)錄片往往不是簡單的一個(gè)獨(dú)立的片子，而是一個(gè)系列的紀(jì)錄片，立足點(diǎn)往往在歷史的高位，穿越一個(gè)比較長的歷史時(shí)期，其主要功能是用形象的視覺效應(yīng)傳播歷史真像，具有極強(qiáng)的教育功能。
這里我主要來說一說歷史專題紀(jì)錄片的拍攝表現(xiàn)手法。由于歷史題材的紀(jì)錄片多數(shù)都是講述過去的事物，所以現(xiàn)實(shí)性的畫面是無法滿足的，那么歷史數(shù)據(jù)及一些相關(guān)問題的專家的出鏡顯得很重要。
長鏡頭的運(yùn)用會(huì)比較頻繁，因?yàn)闅v史題材的紀(jì)錄片不是在講一個(gè)小故事，它要講的是一個(gè)大的歷史事實(shí)，真實(shí)才是其生命，往往在缺乏表現(xiàn)鏡頭時(shí)會(huì)用長鏡頭來拍攝一些風(fēng)景，運(yùn)用最普遍的是潮水或是夕陽。但是這些畫面絕不僅僅是風(fēng)景圖片，它們都有其符號(hào)和語言意義，大海的澎湃往往表示劇烈變革的前夕，而夕陽往往表現(xiàn)希望。特別在提到某個(gè)著名的歷史人物時(shí)往往會(huì)是該歷史人物畫像或是照片的長鏡頭，抑或某個(gè)歷史事件的發(fā)生地，歷史專題片都會(huì)用一個(gè)若干個(gè)長鏡頭或推或搖地展現(xiàn)這個(gè)地方的現(xiàn)狀。這些片段在《大國崛起》里都有很好的表現(xiàn)。
同期聲的表現(xiàn)比較弱小。電視是聲畫傳播的完美結(jié)合，而同期聲在人物專題紀(jì)錄片是非常重要的表現(xiàn)手法。歷史專題片的同期聲很少，往往只是為了重現(xiàn)某個(gè)地方而錄取一些同期聲以增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)感，如《大國崛起》之荷蘭篇《小國大業(yè)》，一開始就是介紹荷蘭國的簡要?dú)v史，在解說辭的同時(shí)是荷蘭國境內(nèi)的一些畫面，有海鷗的聲音，有船鳴的汽笛聲，這很好地表現(xiàn)了荷蘭國的崛起宿命――海洋是其真正的舞臺(tái)。
解說辭無疑是專題紀(jì)錄片的靈魂所在。解說詞是紀(jì)錄片重要組成部分。它是以畫面內(nèi)容為基礎(chǔ)，根據(jù)畫面內(nèi)容的發(fā)展而編寫的。解說詞的作用是對(duì)畫面進(jìn)行補(bǔ)充、提高，而不是畫面的簡單的重復(fù)。對(duì)于歷史專題紀(jì)錄片來說，因?yàn)閹缀跛械氖穼?shí)都發(fā)生在過去的歷史時(shí)期，很少有歷史錄像可供使用，所以解說辭變得尤其重要，而解說辭也是最難組織語言的，它要求語言精練，有概括性，客觀而又不帶任何個(gè)人的感情色彩。讓我們來看看《大國崛起》系列專題紀(jì)錄片開篇的解說辭：
公元1500年前后的地理大發(fā)現(xiàn)，拉開了不同國家相互對(duì)話和相互競(jìng)爭(zhēng)的歷史大幕，由此，大國崛起的道路有了全球坐標(biāo)。
五百年來，在人類現(xiàn)代化進(jìn)程的大舞臺(tái)上，相繼出現(xiàn)了九個(gè)世界性大國，它們是葡萄牙，西班牙，荷蘭，英國，法國，德國，日本，俄羅斯和美國。
大國興衰更替的故事，留下了各具特色的發(fā)展道路和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，啟迪著今天，也影響著未來。
在亞歐大陸北部的這片廣袤的土地上，有一個(gè)世界上國土面積最大的國家，幾個(gè)世紀(jì)以來，生活在這片土地上的民族在世界舞臺(tái)上扮演了特殊的角色。一方面，為了追趕歐洲強(qiáng)國的現(xiàn)代化步伐，它的一代君主曾以學(xué)生身份四處尋師問道；另一方面，他又憑借傳統(tǒng)的君主統(tǒng)制和強(qiáng)大的軍事力量擴(kuò)張成為地跨歐亞美三大洲的大帝國，并成為歐洲事物仲裁者的身份逞強(qiáng)一時(shí)。從18世紀(jì)初開始，由沙皇主導(dǎo)的改革使俄羅斯的大國之路變得起起伏伏，常常在災(zāi)難之后變強(qiáng)大，隨后又在強(qiáng)大的'巔峰遭遇挫折。在尋找自己發(fā)展道路的兩個(gè)世紀(jì)里，這片廣袤的土地上曾經(jīng)發(fā)生過怎樣的故事呢。
第一篇《大國崛起》開篇都有這么一篇解說辭，讓觀眾對(duì)于這個(gè)國家的歷史有一個(gè)起碼的了解，這是非常必要的，給一些歷史底蘊(yùn)淺的人觀看的機(jī)會(huì)。而節(jié)目中解說辭也成了主要的傳播手段，解說辭成為觀眾獲取歷史專題片相關(guān)歷史事實(shí)的主要手段。第至一個(gè)偉大歷史事件的的展開，解說辭便顯得尤其關(guān)鍵，它要引導(dǎo)人們思想，要傳播歷史知道，要清晰地表達(dá)傳統(tǒng)歷史觀點(diǎn)。
歷史專家等相關(guān)人士的采訪也是歷史專題紀(jì)錄片的精髓。歷史往往由于各種各樣的原因丟失了很多重要的資料，為此研究歷史成為歷史學(xué)者主要的工作，另外很多重要?dú)v史事件的發(fā)生都會(huì)有導(dǎo)火索或者一系列深層次上的復(fù)雜歷史事件，而這些都不是一般觀眾所擁有的知識(shí)。因此，一般來說，歷史專題紀(jì)錄片若是沒有采訪一些歷史研究人員那將是很失敗的。就采訪對(duì)象來說，主要會(huì)是一些大學(xué)里的教授、研究機(jī)構(gòu)的學(xué)者以及一些博物館里的負(fù)責(zé)人員。專題片對(duì)于相關(guān)專家學(xué)者的采訪往往會(huì)增強(qiáng)節(jié)目的學(xué)術(shù)思想以及權(quán)威性，這一點(diǎn)是節(jié)目質(zhì)量的重要保證。在《大國崛起》系列專題紀(jì)錄片中，專題片中所提到的九個(gè)國家的講述中都會(huì)有這樣的訪問，如對(duì)于德國俾斯麥紀(jì)念館館長安德莉婭、美國伯克努大學(xué)教授錢穎一等人的采訪，這使得《大國崛起》更具說服力。
計(jì)算機(jī)制圖的使用成為必要。歷史無法重現(xiàn)，這是表現(xiàn)古代歷史的專題片面臨的共同問題，難耐，隨著數(shù)字技術(shù)的成熟，人們可以通過計(jì)算機(jī)特技表現(xiàn)歷史上的畫面。運(yùn)用計(jì)算機(jī)特技是人物專題紀(jì)錄片所堅(jiān)決禁止的，然而對(duì)于歷史專題紀(jì)錄片這是彌補(bǔ)歷史事件的好方法。通過計(jì)算機(jī)特技?xì)v史重現(xiàn)只是為了讓人在視角效果上得到一種最直接的獲取方式，可以節(jié)省費(fèi)勁的猜想?！洞髧绕稹分聡兜蹏\(yùn)》中，在解釋德國歷史上一直是歐洲各大強(qiáng)國的戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，在解說辭的解說下，節(jié)目畫面顯示的是計(jì)算機(jī)制作的歐洲形勢(shì)圖，德國是一片象征鮮血噴灑的戰(zhàn)場(chǎng)的紅色，而四周國家的勢(shì)力用箭頭表示在德國領(lǐng)土上縱橫交錯(cuò)。這一表現(xiàn)手法非常形象地表達(dá)出了當(dāng)時(shí)的德國的蒼桑歷史。
最后一點(diǎn)是配樂的功能。背景音樂的運(yùn)用決然不是一個(gè)細(xì)節(jié)上的問題。歷史專題紀(jì)錄片的音樂其實(shí)也很好把握，主要是為了表現(xiàn)歷史的厚重，因此配樂往往是非常沉重的。音樂是一種很深?yuàn)W的語言，對(duì)于歷史題材的紀(jì)錄片它能傳達(dá)蒼桑、沉重、雄渾、慘烈、豪邁等一系列感情?！洞髧绕稹芬魳飞n桑而凝重，每至歷史大變革時(shí)又變得短促緊張，實(shí)在做到恰到好處。
以上是我對(duì)于歷史題材專題紀(jì)錄片的攝制手法的一些總結(jié)，綜上，要做好一個(gè)歷史專題紀(jì)錄片要把握好兩個(gè)層面的東西。一是技術(shù)層面上的長鏡頭、同期聲、特效制圖，二是思想層面上的解說辭、專家學(xué)者訪問、音樂，全面把握好這些因素，才能做出好的歷史紀(jì)錄片，而思想層次上的東西更決定了其質(zhì)量，亦即其作為歷史專題紀(jì)錄片所具有的傳播教育功能得到彰顯。
新疆紀(jì)錄片心得篇十九
“新疆是個(gè)好地方，天山南北好風(fēng)光，富饒的花園結(jié)瓜果，肥沃的草原牧牛羊……”這是膾炙人口的新疆民歌《新疆是個(gè)好地方》中的一段歌詞，簡簡單單的四句話，卻是新疆予人最直觀生動(dòng)的寫照。懷著對(duì)歌詞所繪景象的美好想往，筆者一行有幸于近期循著天山南北走了一遭，雖因時(shí)、事之限所涉淺淺，卻已初步領(lǐng)略了新疆這片邊陲之地的獨(dú)特魅力。
新疆是祖國版圖中不可或缺的一塊。新疆位于我國西北邊陲，自古以來便是中國不可分割的一部分。公元前60年，西漢中央政權(quán)設(shè)立西域都護(hù)府，將新疆正式納入中國領(lǐng)土;1884年，清政府在新疆設(shè)省;1949年，新疆和平解放：1955年10月1日，新疆維吾爾自治區(qū)成立。追溯過往，無論歷史怎樣沿革，新疆這塊邊塞重地，始終未曾脫離中國的版圖。如今的新疆，地域廣袤，面積達(dá)166.49萬平方公里，占全國總面積的六分之一，使其成為我國34個(gè)行政區(qū)劃中面積最大的省級(jí)行政區(qū)。新疆下轄14個(gè)地、州、市，87個(gè)縣(市)，生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)亦是其重要組成部分，其下設(shè)有174個(gè)團(tuán)場(chǎng)。這塊遼闊的土地被綿延的天山分為南北兩疆，山麓兩面的資源、人文、習(xí)俗等雖各具特色，卻又相通相融，正如新疆與我國其他省份(自治區(qū))的關(guān)系，異中有同，都是我國遼闊版圖中的顆顆明珠，熠熠生輝。
新疆是我國發(fā)展戰(zhàn)略中至關(guān)重要的一環(huán)。新疆地處亞歐大陸腹地，與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等8國接壤，陸地邊境線長達(dá)5600多公里，是我西北邊陲的戰(zhàn)略要塞。歷史上就是古絲綢之路的重要通道，而今更以其得天獨(dú)厚的地緣優(yōu)勢(shì)，成為第二座“亞歐大陸橋”的必經(jīng)之地，兼具我國對(duì)外開放門戶、戰(zhàn)略資源要地和西部大開發(fā)重點(diǎn)地區(qū)等多重身份，在我國家發(fā)展的戰(zhàn)略全局中占據(jù)著“牽一發(fā)，動(dòng)全身”的特殊位置。新疆的發(fā)展和穩(wěn)定直接與整個(gè)國家的命運(yùn)息息相關(guān)，必將成為當(dāng)前和今后一段時(shí)期內(nèi)我國發(fā)展大局中的關(guān)鍵一棋。
新疆是人民公仆須經(jīng)受千錘百煉的一隅。新疆是一片美麗富饒的沃土，所見之人無不為其豐富的資源、如畫的風(fēng)景、異域般的風(fēng)土人情所感染，發(fā)出由衷的感喟。同時(shí)，這也是一個(gè)對(duì)人施以考驗(yàn)的地方，特別是對(duì)在這里工作的人民公仆來說，新疆是一個(gè)可以得到充分鍛煉、迅速成長的地方。在這片土地上工作的干部，必須具備堅(jiān)定的政治信仰，堅(jiān)韌的工作干勁和較高的工作素養(yǎng)。只有兼具上述優(yōu)秀品性和才干的干部，方能駕馭新疆復(fù)雜的工作局面，應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻的工作挑戰(zhàn)。所幸的'是，我們?cè)谛陆吹搅诉@樣的干部，并且更多的優(yōu)秀人才正在不斷涌現(xiàn)。他們把成績留給過去，把信心注入現(xiàn)在，把希望灑向未來。
新疆是祖國山河壯美無限的一角。到過新疆的人，都不會(huì)忘記它的美。新疆的美，是一種博大包容的美。當(dāng)我們?cè)诟呖崭╊f頃綠田的時(shí)候，當(dāng)我們?cè)诼放匝鲆暩呗柕男陆畻畹臅r(shí)候，當(dāng)我們?cè)诨魻柟箍诎哆h(yuǎn)眺自貿(mào)區(qū)工程基地的時(shí)候，當(dāng)我們?cè)诳κ怖铣菂^(qū)深巷近觀改造項(xiàng)目成果的時(shí)候，新疆的廣、博、遠(yuǎn)將我們深深包裹和感染。新疆的美，亦是一種恬靜和諧的美。當(dāng)我們?cè)跒豸斈君R觀察民眾生活的時(shí)候，當(dāng)我們?cè)诳κ矠g覽居民休閑夜景的時(shí)候，當(dāng)我們?cè)谀抢岵菰w驗(yàn)?zāi)撩穹拍恋臅r(shí)候，當(dāng)我們?cè)谝翆巺⒂^傳統(tǒng)民俗居所的時(shí)候，新疆的合、和、融使我們樂在其中，流連忘返。
歸期至，行者離。飛機(jī)漸漸駛離這片疆土，窗外綿延的雪山慢慢淡出，但不會(huì)淡出的是新疆印在筆者心中的那幅畫卷。筆者愿和千千萬萬的新疆人民一道，為這幅美麗畫卷添上濃墨重彩的一筆。
新疆紀(jì)錄片心得篇二十
習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，筑牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”。民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線。
作為一名受黨培養(yǎng)教育多年的少數(shù)民族黨員干部，我深深地感到，新疆要發(fā)展、要穩(wěn)定，新疆各族人民要過上幸福的生活，就必須清除“三股勢(shì)力”，每一名少數(shù)民族黨員干部都要自覺地從我做起，爭(zhēng)做維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)民族分裂的模范，維護(hù)好我們美麗的家園。
少數(shù)民族干部是做好民族團(tuán)結(jié)工作的重要橋梁和紐帶，我們要擔(dān)負(fù)起教育群眾、組織群眾、發(fā)動(dòng)群眾維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的重要職責(zé)。在民族團(tuán)結(jié)中作示范引領(lǐng)，多說有利于團(tuán)結(jié)的話，多做有利于團(tuán)結(jié)的事，要像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)團(tuán)結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，帶頭開展“民族團(tuán)結(jié)一家親”結(jié)對(duì)認(rèn)親活動(dòng)，引導(dǎo)各族群眾手足相親、鄰里守望，堅(jiān)決同一切破壞民族團(tuán)結(jié)的言行作斗爭(zhēng)。
堅(jiān)決維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。堅(jiān)決擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，感黨恩、聽黨話、跟黨走，共同守護(hù)好我們的美麗家園;大力批判“三股勢(shì)力”和“兩面人”的丑惡嘴臉，自覺抵制宗教極端思想，堅(jiān)決與“三股勢(shì)力”作斗爭(zhēng)。
堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。發(fā)揮宣傳者的優(yōu)勢(shì)，把黨和國家的關(guān)心、社會(huì)各界的溫暖帶給各族困難群眾，與各民族兄弟姐妹互相交流、互相幫助，做到親如一家、不分你我，用真情愛心搭建與各族困難群眾手足相親的橋梁，在交往交流交融中增進(jìn)感情、促進(jìn)團(tuán)結(jié)。
堅(jiān)決守住意識(shí)形態(tài)陣地。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”。當(dāng)前，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨一些新的形勢(shì)：從國際來看，敵對(duì)勢(shì)力“西化”、“分化”中國的圖謀從未停止，少數(shù)別有用心者不斷離間我們的黨心、民心。在新疆，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域滲透與反滲透的斗爭(zhēng)更是嚴(yán)峻復(fù)雜。境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力大肆歪曲新疆歷史，編造傳播“雙泛”思想，大肆攻擊黨的治疆方略，刻意挑撥是非、制造民族矛盾與隔閡，利用信教群眾樸素的宗教情感，強(qiáng)制推行宗教極端思想。作為一名少數(shù)民族黨員干部要旗幟鮮明堅(jiān)持黨性原則、堅(jiān)持“四個(gè)自信”，堅(jiān)定宣傳黨的理論和路線方針政策，堅(jiān)定宣傳中央重大工作部署，堅(jiān)定宣傳中央關(guān)于形勢(shì)的重大分析判斷，堅(jiān)決同黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威。在宣傳思想工作上，要做“政治上的明白人”。在事關(guān)大是大非和政治原則問題上，必須敢抓敢管、敢于亮劍，自覺肩負(fù)起歷史使命，勇挑意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)的重?fù)?dān)，堅(jiān)決向一切分裂思想宣戰(zhàn)，堅(jiān)決與“三股勢(shì)力”、“兩面人”斗爭(zhēng)到底，以鐵的決心、鐵的手腕、鐵的紀(jì)律嚴(yán)守意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陣地，確保我鎮(zhèn)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全。
新疆紀(jì)錄片心得篇二十一
本學(xué)期合作拍攝的紀(jì)錄片，是我第一次觸手紀(jì)錄片，而且還是團(tuán)隊(duì)合作的，所以在制作這個(gè)紀(jì)錄片的過程中學(xué)習(xí)和分享到了很多東西，對(duì)團(tuán)隊(duì)合作和紀(jì)錄片的制作都有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
我們組的選題是在我的大學(xué)的背景下，以20xx級(jí)體科院的排球?qū)I(yè)班為拍攝對(duì)象進(jìn)行選材和拍攝的紀(jì)錄片。選題是大家在進(jìn)行拍攝紀(jì)錄片的時(shí)候遇到的第一個(gè)難題，因?yàn)榇蠹叶枷朐谶x題上給人眼前一亮的感覺，希望擺脫俗套，所以最初在開小組會(huì)討論的時(shí)候，大家都給出了自己想到的題材然后再討論，由于意見不一而且沒有人的題材可以讓人眼前一亮，所以但是選材就討論數(shù)次，最后考慮到拍攝的可行性以及時(shí)間的緊迫，把題材定在了學(xué)校的服務(wù)人員身上，想透過他們反映出來他們?cè)谶@個(gè)大學(xué)的工作和生活，同時(shí)把排球班的題材作為備選題材。
題材定下來之后我們又討論分工進(jìn)行前期工作，組內(nèi)七個(gè)人分開分頭去小綠師傅、餐廳人員、校工等身上挖掘信息，但是接觸之后發(fā)現(xiàn)這個(gè)群體的人除了在學(xué)校的工作外，平時(shí)時(shí)間沒有什么特殊的事情，發(fā)現(xiàn)在他們身上挖掘不到有深度的信息，于是再次討論后決定把題材定在排球班上，鑒于時(shí)間，并且決定不論怎樣都要克服困難，把這個(gè)題材進(jìn)行到底。
定下排球班后我們開始行動(dòng)了，因?yàn)榕徘虬嗌嫌幸粋€(gè)和慧玲認(rèn)識(shí)，所以以他為突破口開始接觸排專的同學(xué)，在最開始的接觸階段主要是我們組的女生，開始拍攝之后，因?yàn)榇蠹胰狈F(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)谧畛醪]有明確的分工，拍攝每次都是全部出動(dòng)，都去拍，但是這樣的結(jié)果是，大家會(huì)遇到同樣的問題，因?yàn)榕徘驁?chǎng)內(nèi)到處都是我們自己人，拍攝的鏡頭穿幫出現(xiàn)自己拍攝人員的幾率很高，回來后討論決定分工合作，討論的結(jié)果是我和王浩主要負(fù)責(zé)后期剪輯，女生負(fù)責(zé)拍攝，但是分工不一定，可以相互協(xié)助。之間，我也和同組的黃煜去找過排專班的同學(xué)，和他們聊過天，為的是更好的融入他們。
分工確定下來后，鑒于紀(jì)錄片的計(jì)劃時(shí)前后分別采取三人為線和群體融合，我和王浩定下來我們兩人分別剪輯紀(jì)錄片的前后段，但是后來在剪輯的時(shí)候發(fā)現(xiàn)兩人有截然不同的.剪輯風(fēng)格，擔(dān)心剪出來的片子前后拼接過于明顯，風(fēng)格過于沖突，于是兩人討論他主剪，我輔助他。在剪片的時(shí)候，我?guī)椭暨x素材，輔助剪輯等。剪輯的時(shí)候我們也不斷的給組里的人提供反饋，大家也給出了寶貴的意見，我們?cè)诖嘶A(chǔ)上進(jìn)行修整。
通過本次合作紀(jì)錄片，我認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。首先不會(huì)出現(xiàn)思想進(jìn)入死胡同的尷尬局面，大家集思廣益有利于工作的進(jìn)展。其次，相互間的鼓勵(lì)和信任不容易產(chǎn)生放棄的念頭。然后，合作的時(shí)候有利于彌補(bǔ)各自的缺陷，我是一個(gè)細(xì)節(jié)把握不好的人，如果單獨(dú)工作的話，可能出現(xiàn)很多細(xì)節(jié)問題，但是團(tuán)隊(duì)里的女生心細(xì)。最后，看到隊(duì)友努力，自己會(huì)更加努力。
盡管在拍攝的過程中我們還是遇到了一系列問題，但是最后大家還是一起度過了，得到了最后的紀(jì)錄片。在整個(gè)過程中，感覺自己做的工作不是很多，組里的負(fù)責(zé)攝像的同學(xué)可能擔(dān)負(fù)著更多的負(fù)擔(dān)，因?yàn)樗麄兒团艑０嗟慕佑|更多，他們拍攝的時(shí)候更累，我們負(fù)責(zé)后期的，而且我后來定位到輔助后期上，做的工作比較瑣碎，自己感覺自己做的不夠好。但是我再這次合作中看到了團(tuán)隊(duì)的力量，以后會(huì)更加適應(yīng)這種學(xué)習(xí)和工作方式，同時(shí)會(huì)在以后的團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮自己更大的能量，幫助團(tuán)隊(duì)取得更大的成果。
新疆紀(jì)錄片心得篇一
爸爸在期末考試之前答應(yīng)我要去新疆玩，聽到這個(gè)消息后我欣喜若狂，之后每天我都上網(wǎng)查找關(guān)于新疆特色的相關(guān)資料。
我們的第一站是蘭州的“天下黃河第一橋”——黃河鐵橋。鐵橋的橋身與橋梁全由德國精心打造，這座橋的材料從德國運(yùn)到中國蘭州用了整整4年時(shí)間，造橋的工料共用銀兩165萬，而運(yùn)費(fèi)則用了140多萬銀兩。不過鐵橋在1954年把縱橫梁變成組合梁，并在1981年經(jīng)受了黃河上游特大洪水的考驗(yàn)，它安然無恙。不得不佩服德國人做事的細(xì)心與嚴(yán)謹(jǐn)。
第二站，我們來到了青海西寧的兩大景點(diǎn)——-塔爾寺和青海湖。我們?cè)谒査麦w會(huì)到了與佛教不同的藏佛族教文化，在藏佛教中最著名拜佛方法為五體投地磕長頭。我也體會(huì)了一把，感覺自己太虔誠了，哈哈。
青海湖共4583平方公里，長105公里，寬63公里，海拔3196米，平均深度21米，最大深度32、8米。我們到了實(shí)地青海湖真的是一眼望不到邊，看著那清澈的湖水，我禁不住伸手去感受那冰涼的湖水，也嘗了一口才發(fā)現(xiàn)這湖中的水是咸的，原來青海湖是咸水湖啊。
青海湖的藍(lán)，如果你沒親眼看見過，那你是絕對(duì)體會(huì)不到它的美。青海湖的藍(lán)體現(xiàn)在向遠(yuǎn)處瞭望就像沉靜的翠藍(lán)色寶石，黃昏時(shí)，落日的余輝照在湖面上，就好像有了一條通向遠(yuǎn)方的光路。
大西北的風(fēng)景竟比網(wǎng)上所說的“風(fēng)景美如畫”更勝一籌。因?yàn)榇笪鞅钡娘L(fēng)景都是大自然的鬼斧神功開辟出來，是畫上的景象無法比擬的，只有身臨其境才能體會(huì)到它粗獷的美。
第三站才是我們真正的目的地——新疆，我在這里告訴大家一個(gè)小秘密：新疆可不是大家所想的一片沙漠哦，它也是很美的。
離開大美青海，我們來到了美麗而又富饒的新疆。
下了高鐵，我們到了黃沙飛舞的烏魯木齊，網(wǎng)上大家都說烏魯木齊多么危險(xiǎn)，可是我不這么認(rèn)為，因?yàn)楦哞F站門口已經(jīng)是三步一崗，五步一哨了。爸爸說“如果有人拿著刀從大街上跑過，那么警察不管三七二十一就直接爆頭”，所以我感覺烏魯木齊還是治安比較好的。
烏魯木齊很漂亮，很有異域風(fēng)情。特別是大巴扎的建筑，它們就像童話中的城堡一樣都有高塔，里面的裝飾物十分貼近大自然。屋內(nèi)的商品琳瑯滿目，只要是新疆特色的東西在里面應(yīng)有盡有。我問老爸的好朋友“我想吃手抓飯，哪家最好吃?”那位叔叔馬上帶我們?nèi)チ艘患耶?dāng)?shù)赜忻氖肿ワ埖辏⒔榻B說“這是當(dāng)?shù)刈钣刑厣囊患摇?。手抓飯上來時(shí)，我發(fā)現(xiàn)飯上有星星點(diǎn)點(diǎn)的葡萄干、胡蘿卜絲和土豆塊，飯上的羊肉外焦里嫩、肥而不膩。
接下來，我們離開烏魯木齊，來到伊寧。在這里我感覺春天來了，因?yàn)橐翆幉幌裥陆钠渌胤經(jīng)]有什么植物，在伊寧反而植物很多，真不愧為花的城市啊。爸爸的朋友帶我們?nèi)チ艘翆幾罹哂忻褡逄厣牡胤健澠?。在喀贊其住有不同民族的?有維吾爾族、哈薩克族、俄羅斯族等)，他們都很喜歡吃甜食，特別是純手工制作的冰淇淋，他們的住所也很有特色，每家都有一個(gè)院子，里面長滿了水果。每到夏天，他們就在院里邊吃水果邊乘涼。
后來我們又驅(qū)車沿著彎延的山路來到了美麗的賽里木湖，路旁美麗的植物從車窗外接連不斷的一閃而過。當(dāng)我們到達(dá)時(shí)，發(fā)現(xiàn)那里的天很藍(lán)、水也很藍(lán)，幾乎達(dá)到了湖天一色的境界。
我還體驗(yàn)住了一回唯電視中才見過的蒙古包，蒙古包里十分精致，晚上睡覺點(diǎn)著火爐，半夜火爐熄滅了，有點(diǎn)冷，我躲進(jìn)了爸爸溫暖的懷抱。
我覺得塞里木湖的美麗并不只體現(xiàn)在湖上，如果只是一個(gè)湖，而沒有背后的大草原，那賽里木湖的美景就要遜色多了。
新疆紀(jì)錄片心得篇二
新疆非常大，我覺得最美的是那里的大草原。一走進(jìn)牧場(chǎng)就看見成群的羊兒在碧綠的大草原上悠閑地吃著草。好似一條綠色的絲綢上鑲嵌著許多寶石，漂亮極了。我不禁走過去撫摸它們，這些羊兒的毛軟軟的，手感和棉花團(tuán)差不多。除了悠閑的羊，還有奔騰的馬，它們矯健的身姿看上去充滿了活力。
大草原上還有五顏六色的野花。它們一朵朵爭(zhēng)奇斗艷，還有一些含苞欲放，像一個(gè)個(gè)害羞的小姑娘。一走過去，香氣撲鼻而來。這些野花五彩繽紛，把我看得眼花繚亂。
大草原這樣美麗是因?yàn)橛醒┥缴系乃谧甜B(yǎng)著它。冰雪融化匯聚成了許多大大小小的高原湖泊，賽里木湖就是其中的一個(gè)。最讓我印象深刻的是湖面上悠閑自在游弋的白天鵝。令人情不自禁地想起《鵝》這首古詩。瞧!那只天鵝正在與同伴們嬉戲，就像我和同學(xué)們一樣好動(dòng)。還有兩只天鵝輕輕地將頭依偎在一起，好似一個(gè)愛心，溫馨極了!
新疆不但景色美，而且還有很多好吃的。爸爸告訴我，這里的水果非常甜，而且水分又多。除了水果以外，還有很多其它美食。有烤全羊、大盤雞、奶茶，還有羊肉串。我覺得羊肉串最好吃，它肥而不膩，聞起來香香的，吃起來很有嚼勁。奶茶也特別好喝，因?yàn)檫@是純天然的，沒有經(jīng)過任何加工。雖然它跟我們平時(shí)喝的奶茶不一樣，但是我覺得它既健康又美味。
新疆的人很豪爽。那里有許多少數(shù)民族，一個(gè)個(gè)能歌善舞。他們喜歡大碗喝酒、大塊吃肉、大聲說笑，連買東西都以公斤來計(jì)。他們對(duì)人很真誠、熱情，你在這里一下子就可以交到好朋友。
新疆真是一個(gè)好地方，我希望下次再來!
新疆紀(jì)錄片心得篇三
述往事，思來者。歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。歷史看似遙遠(yuǎn)，卻從未與現(xiàn)實(shí)割斷。中華民族多元一體是先人留給我們的豐厚遺產(chǎn)。今天，新疆各民族開放包容、絢爛多彩，正是得益于中華民族與生俱來的稟賦延續(xù)和中國歷史五千年的饋贈(zèng)傳承。一部優(yōu)秀的中國歷史紀(jì)錄片也應(yīng)該著重記錄和做好中華民族精神的宣揚(yáng)。在《中國新疆之歷史印記》中，從解憂細(xì)君遠(yuǎn)嫁西域、智勇班超投筆從戎、各部首領(lǐng)參天可汗、回鶻王子赴難勤王、土爾扈特萬里東歸、錫伯族萬里戍邊等諸多歷史佳話，到近代以后面對(duì)亡國滅種的危機(jī)時(shí)，新疆各民族與其他中華兒女共御外侮、共赴國難的歷史史詩，新疆各民族始終傳承著中華民族最深沉的精神追求。源自中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力，在該片的微言大義中，完成了向愛國主義精神的升華。正如習(xí)近平總書記所說的那樣：“中華民族精神是各族人民共同培育、繼承、發(fā)展起來的，已深深融進(jìn)了各族人民的血液和靈魂，成為推動(dòng)中國發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力?！睂?duì)于喚醒我們骨髓里的民族精神有著更為明顯的意義。筑牢中華民族共同體意識(shí)，建設(shè)各民族共有的精神家園，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全中國人民的共同責(zé)任和追求。
在中國歷史長河中，農(nóng)耕文明的勤勞質(zhì)樸、崇禮親仁，草原文明的熱烈奔放、勇猛剛健，海洋文明的海納百川、敢拼會(huì)贏，源源不斷注入中華民族的特質(zhì)和稟賦，形成了我們兼容并包的文化品格?！吨袊陆畾v史印記》為了探究新疆各民族文化的根與魂，拿起了歷史的顯微鏡，以小見大，見微知著。帶紋的彩陶、精美的玉器、刻字的殘簡、漢代的瓦當(dāng)、魏晉的壁畫、唐代的餃子、宋代的醫(yī)方、元代的書畫、明代的樂舞、清代的寺廟紛紛出鏡，不論類別，不問雅俗，都成為這部紀(jì)錄片探究新疆各民族文化交相輝映的細(xì)胞單元。史實(shí)證明，新疆地區(qū)各民族文化始終在中華文化的母體中不斷發(fā)展，中華文化始終是新疆各民族文化形成和發(fā)展的動(dòng)力源泉。在中華文明的畫卷上，包括新疆各民族在內(nèi)的中華民族共同鑄就了中華文化的多姿多彩、歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大文化自信的根源。文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。當(dāng)前，堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，是我們?cè)趪H形勢(shì)跌宕起伏、世界格局復(fù)雜多變的局勢(shì)下，能夠站穩(wěn)腳跟、良性發(fā)展的精神命脈。
新疆紀(jì)錄片心得篇四
有一個(gè)地方，它很美麗，它就是我的家鄉(xiāng)——新疆。
新疆是個(gè)大家庭，發(fā)展要均衡，為了西部大發(fā)展，有了援疆人。新疆特好看，四季常青的松樹，美味的果實(shí)，讓無數(shù)中外游客贊不絕口……。我們新疆處處美景若人醉!六批援疆者，個(gè)個(gè)志氣強(qiáng)，斗志高，離開父母和親人，把新疆當(dāng)成家。
新疆人很好客，請(qǐng)到新疆來做客，你會(huì)看到吐魯番的葡萄、伽師的瓜、庫爾勒香梨、哈密大棗、阿克蘇蘋果。
我們家鄉(xiāng)風(fēng)景名名勝也多。有被譽(yù)為“戈壁明珠”的石河子市，它距首府烏魯木齊市150千米，地處天山北麓中段，準(zhǔn)葛爾盆地南緣。面積460平方千米，人口64萬多，是石河子市政府和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)八師師部所在地。石河子創(chuàng)造了“人進(jìn)沙退”的奇跡。它以綠色的環(huán)境，綠色的文化，綠色的文明被世人譽(yù)為“戈壁明珠”。石河子是全國“雙擁摸范城”“衛(wèi)生城市”和園林綠化先進(jìn)城市。
阿勒泰是新疆第二大天然林區(qū)，也是自治區(qū)重要的漁業(yè)生產(chǎn)基地之一。全地區(qū)有野生植物1378種，其中許多為名貴藥樹。悠遠(yuǎn)，燦爛的草原文化是阿勒泰的迷人景觀，巖畫、草原石人、草原鹿石、石堆墓葬等都是草原先民給我們寶貴文化遺產(chǎn)。
如今，在黨英明領(lǐng)導(dǎo)下，在改革開放的浪潮中，家鄉(xiāng)越來越美麗了。
朋友，請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來。相信你來了就不想走了。
新疆紀(jì)錄片心得篇五
二萬五千里長征，一次改變中國命運(yùn)的征程已在人們的評(píng)說中過去了大半個(gè)世紀(jì)。長征是人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡，它特有的魅力就像是一部最完美的神話，突破時(shí)代和國界，在世界上廣為傳揚(yáng)。
回首風(fēng)雨來時(shí)路，漫漫征程，說不完的艱難困苦，道不盡的嚴(yán)峻險(xiǎn)阻。冰封的皚皚雪山、人跡罕至的茫茫草地、峽谷急流、有烏江天險(xiǎn)、有彎彎赤水、有大渡激流……加之蔣介石百萬大軍的圍追堵截、糧食的嚴(yán)重短缺，每一條都足以讓人恐懼、絕望。可長征中的人，卻利用自己的兩只腳，長驅(qū)直至兩萬余里，縱橫十一個(gè)省。他們血戰(zhàn)湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋，翻越大雪山，攻占臘子口……二萬五千里長征路，二萬五千里血與汗的洗禮。所到之處，哪里沒有浸透著紅軍戰(zhàn)士的不散熱血?哪里沒有譜寫著一曲動(dòng)人的壯歌?長征向全世界宣告，紅軍才是英雄好漢。他們排除萬難，經(jīng)歷了九死一生的激烈戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝了任何人都難以想象的艱難困苦。他們?cè)谝粭l布滿荊棘和鮮血的道路上一步步艱難地走來，走向了光明和勝利。
那，是什么讓長征中的人們明知征途有艱險(xiǎn)，卻毫無畏懼、萬死無辭，前仆后繼地奔向一個(gè)目標(biāo)?是什么讓他們突破國民黨軍的圍追堵截，跨越萬水千山，戰(zhàn)勝無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造了無與倫比的英雄業(yè)績，譜寫了驚天地、泣鬼神的偉大革命篇章?是堅(jiān)定不移的信仰、不屈不撓的求素、無所畏懼的前行、向著理想勇敢奮斗的精神。是老人們口中述說的長征精神。
巍峨的雪山掩蓋了革命烈士的軀體，卻埋藏不了他們滿腔為國為民的赤誠之心;茫茫的沼澤地吞噬了革命烈士的身軀，卻掩藏不住他們的信念;如雨的子彈奪去了革命烈士的生命，卻奪不去他們的精神。
歲月的年輪沉淀了斑駁的痕跡，沖天的狼煙留下了悲壯的回聲。時(shí)值長征勝利80周年之際，我們回顧歷史，不由感慨萬千。紅軍長征的壯舉已經(jīng)成為歷史，但是，長征精神卻具有永恒不變的歷史價(jià)值和光照千秋的繽紛異彩。那烙印在中華兒女靈魂深處的“長征精神”，與我們黨和人民在我國革命、建設(shè)和改革的壯麗進(jìn)程中創(chuàng)造的西柏坡精神、延安精神、奧運(yùn)精神、三峽移民精神、抗非典精神、神五神六精神一樣，是中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神和延續(xù)與升華，是中國共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)造。長征精神已成為中華民族意志與品格的注腳;成為中華民族追求光明與理想的象征;成為中華民族發(fā)奮圖強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔、戰(zhàn)勝一切困難的支柱。
現(xiàn)在，黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體正在率領(lǐng)全黨和全國人民，為把我們國家建設(shè)成為偉大的社會(huì)主義強(qiáng)國，讓人民都過上幸福美滿的生活進(jìn)行著新的長征。我們?nèi)匀恍枰?1世紀(jì)里，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)中華民族的全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族騰飛這一現(xiàn)代歷史主題。為此我們相信，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的偉大征程中，我們?nèi)匀恍枰?shí)踐長征精神的時(shí)代價(jià)值;我們相信，在新的歷史時(shí)期，同時(shí)代精神結(jié)合起來的長征精神，將激勵(lì)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大的振興。
一段歲月，波瀾壯闊，刻骨銘心。一種精神，穿越歷史，輝映未來。長征那英勇的足跡鐫刻在為人類追求解放的歷史中，始終為中國人民銘記;長征那革命英雄主義的精神，始終是中國革命和建設(shè)奪取成功的基礎(chǔ)，始終激勵(lì)著中國人民朝著一個(gè)堅(jiān)定的方向輝煌前進(jìn)。
為拓寬“不忘初心、牢記使命”主題教育載體，緬懷革命先烈，傳承紅色基因，深刻感受共產(chǎn)黨人敢于斗爭(zhēng)，不怕犧牲，艱苦奮斗的精神風(fēng)范，10月8日上午，圖書館黨支部組織全體黨員及中層干部在集中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，觀看了紀(jì)錄片《王盡美》。
紀(jì)錄片采用現(xiàn)實(shí)與歷史雙線條敘事方式，通過覺醒、探索、追夢(mèng)三個(gè)主題，講述了革命先驅(qū)、中共一大代表王盡美及老一輩共產(chǎn)黨人為了民族解放和人民幸福而奮斗獻(xiàn)身的感人事跡。展現(xiàn)了王盡美這位第一代共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀代表，為中華民族的獨(dú)立、勞苦群眾的解放，不懈奮斗、光輝燦爛的一生。
通過學(xué)習(xí)、觀看，大家紛紛表示，作為生活工作在王盡美烈士故鄉(xiāng)的人，要繼承王盡美同志的紅色基因，追隨他的足跡，在光明的道路上奮力前行。要“不忘初心、牢記使命”，以“雄關(guān)漫道真如鐵、而今邁步從頭越”的擔(dān)當(dāng)和豪邁，為學(xué)院高質(zhì)量發(fā)展做出新貢獻(xiàn)。
在我眼中，黨就像一位母親，時(shí)刻關(guān)懷、體貼著我們；黨就像一位老師，教會(huì)了我們?cè)鯓幼鋈?；黨就像親人、朋友，在我們?yōu)殡y的時(shí)刻，會(huì)向我們伸出援助之手。我們應(yīng)該感謝黨，因?yàn)闆]有黨，就沒有我們今天的美好生活。
黨是中華民族的英勇和守護(hù)神。如果沒有黨，我們中華民族也許到今天依舊是一個(gè)黑暗的舊中國?；仨鴼v史，在封建主義、帝國主義的多重壓迫之下，是我們的中國共產(chǎn)黨，英勇地了壓在人民身上的三座大山，號(hào)召工農(nóng)紅軍爬雪山、過草地，最終到達(dá)中央革命根據(jù)地---陜北，創(chuàng)造了驚天動(dòng)地的二萬五千里長征，鍛造了中國共產(chǎn)黨大無謂的革命精神；還有那浴血奮戰(zhàn)的臺(tái)兒莊大捷、氣壯山河的百團(tuán)大戰(zhàn)等赫赫戰(zhàn)功，也無一不是我們黨在向全世界表明：中國人民不可辱，中華民族不可欺。
黨是中華民族繼往開來的領(lǐng)路人。新中國成立后，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，祖國日益強(qiáng)大，全國人民都過上了幸福生活?？萍嫉母咚侔l(fā)展使得“嫦娥一號(hào)”成功發(fā)射；“神州七號(hào)”載人飛船成功飛天；綜合國力的不斷提升，讓全世界人民的目光都聚焦“鳥巢”，為中國的發(fā)展而歡呼雀躍；和諧社會(huì)的建設(shè)，讓華夏大地一片祥和，美不勝收……這一切的一切，都是黨再次向全世界表明：中華民族在日漸強(qiáng)大，“中國”這個(gè)東方巨人已經(jīng)脫去了“落后”的舊裝。
黨是和平的使者，是我們生命中的第二位母親。當(dāng)利比亞的孩子正在飽受戰(zhàn)火的侵襲，我們正在愜意地享受著黨為我們制定的九年義務(wù)教育制度；當(dāng)伊拉克的上空還彌漫著彈藥的味道，我們的人民正在夕陽中享受天倫；當(dāng)國外此起彼伏的戰(zhàn)亂讓人民苦不堪言，我們---只有我們中國人是那樣的愜意與安詳?shù)纳钪⒖鞓分＿@一切，都源于您----倡導(dǎo)和平的我們的黨，我們的母親。這就是我眼中的黨，一個(gè)小學(xué)生眼中的中國共產(chǎn)黨。
同學(xué)們，當(dāng)我們坐在寬敞的教室中學(xué)習(xí)，你是否會(huì)想到我們的學(xué)習(xí)是在為黨而學(xué)習(xí)呢?黨給了我們一切，我們理當(dāng)為黨奉獻(xiàn)畢生。作為意氣風(fēng)發(fā)的新一代，我們必須肩負(fù)起建設(shè)祖國的重要使命，勵(lì)精圖治，奮發(fā)圖強(qiáng)，將我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛，讓中華民族擁有更加美好、更加輝煌的明天！
時(shí)值“不忘初心，牢記使命”主題教育活動(dòng)開展如火如荼之際，由中央黨史和文獻(xiàn)研究院、中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室、國家廣播電視總局聯(lián)合制作的微紀(jì)錄片《見證初心和使命的“十一書”》（以下簡稱《“十一書”》）猶如濃墨重彩的一筆，為當(dāng)前主題教育活動(dòng)的開展點(diǎn)睛添花，更為廣大黨員，特別是脫貧攻堅(jiān)一線的同志，帶來令人振奮和鼓舞的力量。
用《“十一書”》精神鑄就忠勇氣魄。在《“十一書”》里面，字里行間，一言一語中，表露的不僅僅是共產(chǎn)黨員大無畏的犧牲精神，也能感同身受到他們作為普通人對(duì)于至親的眷念不舍，但正是這樣，才更加彰顯了他們?cè)诖笫谴蠓乔埃嵝〖冶４蠹业闹矣職馄?。這些同志，既是我們黨站在革命前線敢于流血的無畏斗士，也是在家庭與國家命運(yùn)發(fā)生沖突時(shí)敢于挺身而出的“無我”壯士，他們既是普通人會(huì)流淚會(huì)害怕會(huì)不舍，也是戰(zhàn)士無畏慷慨，懂得取舍敢于擔(dān)當(dāng)?！安煌跣?，牢記使命”正是要求我們基層干部要有這樣的勇氣守初心敢擔(dān)當(dāng)，孜孜以求、砥礪奮進(jìn)，打贏當(dāng)前的“攻堅(jiān)戰(zhàn)”。
用《“十一書”》精神鑄就衷心氣魄。《“十一書”》里面11位共產(chǎn)黨人，展示了共產(chǎn)黨人用生命和鮮血鑄就的信念與忠誠、永遠(yuǎn)堅(jiān)守的初心和使命，他們做到了“從一而終”，樹立了共產(chǎn)黨人應(yīng)該怎么樣“不忘初心，牢記使命”的風(fēng)范。從現(xiàn)代心理學(xué)分析，人的行為都有動(dòng)機(jī)，而這11位共產(chǎn)黨人表現(xiàn)出來的不畏生死堅(jiān)守信念甘于奉獻(xiàn)，我想唯一的解釋只能是他們發(fā)自內(nèi)心的、真心的、無保留的、忠實(shí)的、熱情的衷心于我們的黨和我們的人民，因?yàn)橹挥谐绺叩男拍罘侥荑T就這樣偉大的人格。
“不忘初心，牢記使命”主題教育活動(dòng)正方興未艾，我們作為基層一線的同志，正要借此東風(fēng)，將主題教育學(xué)習(xí)成果化為我們的內(nèi)生動(dòng)力和信念支撐，繼續(xù)為廣大的人民群眾切實(shí)擔(dān)負(fù)起我們的職責(zé)和使命，打贏“攻堅(jiān)戰(zhàn)”，帶領(lǐng)群眾奔小康。
退伍老戰(zhàn)士張富清深藏功名64載，張富清老人九死一生、深藏功名、不計(jì)得失。轉(zhuǎn)業(yè)后居功不自傲，對(duì)自己的功績和獲得的榮譽(yù)隱瞞不宣，而是主動(dòng)要求到偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)工作，在平凡崗位上作出了不平凡成績。
戰(zhàn)爭(zhēng)年代不怕犧牲、出生入死，張富清靠的是一個(gè)黨員的信仰。他說：“我一直按我入黨宣誓的去做……滿腦子都是要消滅敵人，要完成任務(wù)……所以也就不怕死了?！焙推綍r(shí)期淡泊名利、扎根大山，張富清為的是不負(fù)入黨的誓言。他說：“當(dāng)年和我并肩戰(zhàn)斗的那些戰(zhàn)友，許多都犧牲了，他們根本沒有機(jī)會(huì)向組織提任何要求。比起他們，我有什么資格把戰(zhàn)功拿出來顯擺?又有什么資格向組織提要求?”講起這些，這位95歲的老人聲音顫抖，淚水溢滿了眼眶。
他是民族的英雄，他是國家的先鋒。當(dāng)今，中國正在發(fā)生日新月異的變化，我們比歷史上任何時(shí)期都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，需要英雄，需要英雄精神。無論是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、和平時(shí)期還是離休以后，工作在變動(dòng)、生活在變化，但張富清始終保守初心、堅(jiān)定理想信念。在戰(zhàn)場(chǎng)上他不怕犧牲、出生入死，在和平時(shí)代他挑最苦的工作干，過往的榮譽(yù)對(duì)他來說是寶貴的財(cái)富，但他卻甘愿平凡。扎根基層，一心向黨，全心全意為人民服務(wù)，是他一生追求的目標(biāo)。他就是我們身邊的共產(chǎn)黨員，是時(shí)代的楷模，是國家的榮光。
不忘初心，牢記使命。對(duì)全體黨員干部而言，我們要學(xué)習(xí)張富清同志這種奉獻(xiàn)精神，不忘共產(chǎn)黨員的第一身份，持續(xù)奮斗。我們必須要以張富清同志為榜樣，樹立正確政績觀、人生觀、世界觀，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的作風(fēng)，以釘釘子精神擔(dān)當(dāng)盡責(zé)，真正做到對(duì)歷史和人民負(fù)責(zé)，凝聚起萬眾一心奮斗新時(shí)代的強(qiáng)大力量。
新疆紀(jì)錄片心得篇六
在全區(qū)上下深入學(xué)習(xí)貫徹第三次中央新疆工作座談會(huì)之際，自治區(qū)隆重召開慶祝新疆維吾爾自治區(qū)成立_周年座談會(huì)，回顧65年來特別是黨的十八大以來、第二次中央新疆工作座談會(huì)以來新疆的奮斗歷程，展望新時(shí)代譜寫中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)新疆篇章的美好前景，對(duì)于動(dòng)員全區(qū)廣大黨員干部和各族群眾進(jìn)一步學(xué)習(xí)貫徹第三次中央新疆工作座談會(huì)精神，堅(jiān)定不移沿著以習(xí)近平同志為核心的黨中央指引的方向奮勇前進(jìn)，努力建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂業(yè)、生態(tài)良好的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新疆具有重要意義。
1955年10月1日，新疆維吾爾自治區(qū)宣告成立。從此，新疆各族人民走上了社會(huì)主義康莊大道。_年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在黨的民族政策的光輝照耀下，全區(qū)各族干部群眾始終沿著黨指引的正確方向，共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展，開辟了從落后走向進(jìn)步、從封閉走向開放、從貧窮走向富裕的偉大歷程。黨的十八大以來特別是第二次中央新疆工作座談會(huì)以來，黨中央深化對(duì)治疆規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，形成了新時(shí)代黨的治疆方略，經(jīng)過各方面艱辛努力，新疆工作取得重大成效，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善取得前所未有的成就，各族群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)，呈現(xiàn)出社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)的良好局面，為邁向長治久安奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，新時(shí)代黨的治疆方略完全正確，必須長期堅(jiān)持。
參天之木，必有其根;懷山之水，必有其源。輝煌成就歸功于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，歸功于黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、運(yùn)籌帷幄、關(guān)心關(guān)懷，歸功于全國各族人民、對(duì)口援疆省市、中央和國家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)和中央駐疆單位的無私支援、傾情援助，歸功于新疆各族干部群眾的勠力同心、團(tuán)結(jié)奮斗。歷史雄辯地證明：黨的民族政策無比正確，民族區(qū)域自治制度無比優(yōu)越，只要我們毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移按照習(xí)近平總書記指引的方向勝利前進(jìn)，就能形成勇往直前、無堅(jiān)不摧的磅礴力量，推動(dòng)新疆實(shí)現(xiàn)長治久安，書寫建設(shè)美麗新疆、共圓祖國夢(mèng)想的嶄新篇章。
成就今日的是昨日，創(chuàng)造明天的是今天。以習(xí)近平同志為核心的黨中央剛剛召開第三次中央新疆工作座談會(huì)，習(xí)近平總書記出席會(huì)議并發(fā)表重要講話，深入謀劃建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國征程中的新疆工作，標(biāo)志著新時(shí)代新疆工作站在了新的歷史起點(diǎn)上。全區(qū)上下要深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)第三次中央新疆工作座談會(huì)特別是習(xí)近平總書記重要講話精神，全面貫徹新時(shí)代黨的治疆方略，牢牢扭住新疆工作總目標(biāo)，依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、文化潤疆、富民興疆、長期建疆，以推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障，多謀長遠(yuǎn)之策、多行固本之舉，奮力開創(chuàng)新時(shí)代新疆工作新局面，奮力把祖國的新疆建設(shè)得更加美好。
風(fēng)鼓云帆航道闊，乘風(fēng)破浪正當(dāng)時(shí)。站在新的歷史起點(diǎn)上，新疆正面臨前所未有的重大機(jī)遇。讓我們不忘初心、牢記使命，團(tuán)結(jié)一致、眾志成城，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的壯麗征程上譜寫精彩的新疆篇章。
新疆紀(jì)錄片心得篇七
我國如今的發(fā)展是非常繁榮的，在國際上也獲得了很大的影響力，我國憑借多年的努力躋身世界強(qiáng)國行列，令很多西方國家對(duì)我國的發(fā)展都贊不絕口。但是在歷史上，我國的發(fā)展是非常曲折的，中國的發(fā)展之路并不是一帆風(fēng)順的。
我國在歷史上的版圖面積有1000多平方公里，但是如今中國固有的國土面積只有960萬平方公里，這缺失的部分都是因?yàn)闅v史原因被其他國家搶占了。我國的新疆在歷史上屢次失而復(fù)得，這里是中國五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)之一，它的面積達(dá)到了166萬平方公里，是中國陸地面積最大的省級(jí)行政區(qū)，占中國國土總面積六分之一。
新疆古稱西域，是我國非常重要的地方，它是古絲綢之路的重要通道，在公元前60年，西漢中央政權(quán)設(shè)立西域都護(hù)府，新疆正式成為中國領(lǐng)土的一部分。在此之前中國還沒有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，之后秦始皇統(tǒng)一中國，但是當(dāng)時(shí)的人們對(duì)西域(新疆)的管理還比較模糊，直到兩漢時(shí)期才開始注意西域，中國古史開始對(duì)西域有了記載，中央政府在西域各地開始設(shè)置地方政府機(jī)構(gòu)。
不過在歷史上西域一直都比較動(dòng)蕩，在秦末漢初，匈奴(古代蒙古高原游牧民族)強(qiáng)大起來，屢次進(jìn)犯，西漢為了鞏固政權(quán)，征服匈奴，于是西漢結(jié)束了該地區(qū)長期以來諸游牧部落不相統(tǒng)屬的分割局面，并且西漢在這里設(shè)置了西域都護(hù)府，意味著從此新疆是中國的領(lǐng)土。但是到了東漢初期，因?yàn)闊o心經(jīng)營西域，導(dǎo)致匈奴的勢(shì)力再次得以發(fā)展，經(jīng)過多次的征討，西域匈奴的勢(shì)力才被控制，一直被漢朝管轄。
后來隨著各民族之間的遷徙、融合，游牧民族又開始爭(zhēng)奪西域的政權(quán)，到了唐朝時(shí)期，唐朝在此設(shè)置了安西大都護(hù)府，后來唐軍還出兵西域，一舉消滅了突厥(歷史上活躍在蒙古高原和中亞地區(qū)的民族集團(tuán)，繼匈奴、鮮卑、柔然以來又一個(gè)重要的游牧民族)，673年唐朝重新控制安西。后來唐朝晚期爆發(fā)了安史之亂，西域的政權(quán)不歸唐朝，直到元朝時(shí)期西域的勢(shì)力才被控制，回歸管轄。此后的元朝、清朝都沒有放松對(duì)西域的管轄，17世紀(jì)準(zhǔn)噶爾(蒙古的一支)叛亂，清朝攻打外蒙古;16清軍擊敗了準(zhǔn)噶爾，控制了新疆東部;1757年清朝徹底平定了準(zhǔn)噶爾叛亂，乾隆皇帝把這里命名為“新疆”。
但是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開了中國近代史的開端，由于清政府的腐敗無能，中國的主權(quán)受到了侵犯，但是中國國情政府被迫簽訂不平等條約《中俄北京條約》《中俄勘分西北界約訂》《中俄伊犁塔爾巴哈臺(tái)通商章程》，1864年的簽訂的《塔城條約》將新疆西北部地區(qū)大約44萬多平方公里的領(lǐng)土割讓給俄國，之后左宗棠用了的時(shí)間收復(fù)新疆，在1882年新疆回歸祖國懷抱。新疆的發(fā)展歷史可以說是大起大落的，如今新疆是我國的不可分割的固有領(lǐng)土，沒有人再敢打它的主意了。
新疆紀(jì)錄片心得篇八
不畏浮云遮望眼，人間正道是滄桑。在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，當(dāng)前新疆正處于歷史發(fā)展最好時(shí)期，新疆社會(huì)穩(wěn)定，發(fā)展持續(xù)向好，各族群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)。這種良好局面是美西方反華勢(shì)力不愿意看到的，他們利用卑劣手段，散布各種謊言，抹黑新疆大好形勢(shì)和各族人民的幸福生活，粗暴干涉我國內(nèi)政。《中國新疆之歷史印記》一方面是宣傳大美新疆的繁榮穩(wěn)定，用盛世歡歌迎接全世界愛好和平的人們到新疆做客;另一方面是直面美西方反華勢(shì)力的謊言，用事實(shí)真相戳穿他們的險(xiǎn)惡圖謀。
作為國家話語力量的體現(xiàn)，《中國新疆之歷史印記》秉持了國家利益高于一切、中華民族整體利益高于一切的理念，彰顯了中國的價(jià)值取向和核心理論，以無可辯駁的豐富史實(shí)，波瀾壯闊的宏大敘事、極具震撼的視聽呈現(xiàn)，向世界講述了一個(gè)綿延千年、風(fēng)云激蕩的中國新疆歷史故事。
該片制作精良、脈絡(luò)清晰，觀眾既能在穿行歷史之中感受厚重氛圍，又能在古今交替之間獲得智慧啟迪，是一部新疆歷史專題精品力作。為了讓不同文化背景的觀眾更好地了解中國新疆歷史及其蘊(yùn)含的觀點(diǎn)，攝制組在英國、法國、德國等地采訪了多位國際知名學(xué)者參與新疆歷史的解讀，還首次采用多種特殊攝影裝備，拍攝出宏偉震撼且又微如葉脈，具有生命力的壯麗新疆。此外，在敘事體系、表達(dá)方式等方面進(jìn)一步貼近國際受眾，以期形成共同體驗(yàn)，增進(jìn)了解，引發(fā)各國受眾對(duì)新疆歷史產(chǎn)生當(dāng)代思考。
《中國新疆之歷史印記》
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新疆紀(jì)錄片心得篇九
美麗新疆，是中國的一個(gè)多民族、多文化、有著豐富歷史的地方。許多人對(duì)新疆的印象仍停留在報(bào)紙和新聞報(bào)道所呈現(xiàn)的一些負(fù)面情況上。但事實(shí)上，新疆的多樣性和美景，也讓許多人為之驚嘆。近期，一部記錄新疆美景及人文的紀(jì)錄片《美麗新疆》引起人們的強(qiáng)烈關(guān)注。在觀看此片后，我對(duì)新疆的了解加深了，同時(shí)也領(lǐng)悟到了一些心得。
第二段：感受新疆的多樣性。
《美麗新疆》全景式地展示了新疆各個(gè)地方的壯麗景色、歷史文化和民俗風(fēng)情。影片所呈現(xiàn)的美麗景觀，讓我能夠感受到這片土地的多樣性。從壯觀的天山山脈、廣袤的塔里木河流域到豐富的飲食文化和民族文化，新疆展現(xiàn)出了自然的神秘和人文的魅力。看到這些美麗景觀，我不禁感嘆：多么壯麗的自然風(fēng)光，多么豐富多彩的文化，這些都是中國獨(dú)有的寶藏。
第三段：發(fā)現(xiàn)新疆的新變化。
影片中，我發(fā)現(xiàn)新疆地區(qū)已經(jīng)經(jīng)歷了許多改變。新疆各族人民日益增強(qiáng)的文化自信心、多元文化的融合和地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使新疆擁有了更加美好的未來。位于塔什庫爾干市的絲綢之路文化走廊，是新疆文化與經(jīng)濟(jì)的集大成者之一；而烏魯木齊的市中心，也經(jīng)歷了一系列的發(fā)展建設(shè)，成為坐擁先進(jìn)物質(zhì)文明和繁榮社會(huì)生活的城市。這些改變表明著中央政府的支持，同時(shí)也是新疆地方人民的共同努力的結(jié)果。
第四段：感悟新疆的社會(huì)和諧。
影片中所展現(xiàn)的謝里夫依加爾和希力亞提·依明，他們來自不同民族、不同信仰背景，但是卻能夠和平、和諧共處。謝里夫依加爾在自家門前小攤上出售頭繩，而穆斯林信徒希力亞提·依明則用自己的聲音宣揚(yáng)著伊斯蘭教的崇高精神。這些形象，讓我深深地感受到新疆各族人民的團(tuán)結(jié)和諧。在這里，不僅宗教信仰自由，而且各民族之間的文化交流和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系也日益緊密。這是新疆社會(huì)和諧發(fā)展的重要標(biāo)志，也是達(dá)成中華民族大團(tuán)結(jié)的重要一步。
第五段：結(jié)語。
在《美麗新疆》的節(jié)目中，我看到了新疆獨(dú)特的文化和歷史，意識(shí)到了中國的多樣性和大家庭的精神。美麗的自然風(fēng)光和多元文化的融合交匯，讓新疆成為了這個(gè)國家的一顆寶石。我相信，在新疆各族人民的共同努力下，這片神秘的土地會(huì)繼續(xù)迎來更加美好的明天。同時(shí)，在我看來，新疆的許多問題也需要各方共同努力。我們要以文明和平的方式，加深多元文化之間的理解和交流，為新疆的長遠(yuǎn)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
新疆紀(jì)錄片心得篇十
世界上還有幾種歌舞，沒有任何場(chǎng)地的限制，隨時(shí)隨地想跳就跳，想唱就唱呢?
維吾爾族民間舞蹈有很多種，我想著一定是因?yàn)榫S吾爾族人民擁有許多藝術(shù)細(xì)胞吧!
“塞納姆”舞是廣泛流傳于維吾爾族中，以賽乃姆音樂為伴奏的舞蹈，并無規(guī)定動(dòng)作和程式。一般有男女成對(duì)而舞，人數(shù)不限，舞時(shí)歌者不舞，隨著音樂情緒的發(fā)展而發(fā)展，最后總是在熱烈的快板中結(jié)束。各地賽乃姆均以其音樂風(fēng)格的不同而異，但一般舞蹈動(dòng)作并無十分明顯的差異。
“薩瑪”舞這種舞蹈主要流行于喀什、莎車一帶。從維吾爾族信奉伊斯蘭教以來它就是一直伴隨著伊斯蘭教的禮拜活動(dòng)而存在。每逢庫爾班節(jié)、肉孜節(jié)，便有成千上萬的群眾在眾人“阿拉——”的呼喊聲伴奏下跳起這種粗狂、奔放、節(jié)奏強(qiáng)烈的二拍子舞蹈。
每逢在新疆有什么開心事，大家都要載歌載舞，在一起慶祝。女孩子大多穿著新疆特有的露臍裝，在歡快的音樂中，舞動(dòng)脖子和腰部;而男孩子則戴著氈帽，拿著手鼓，在火堆邊，邊唱邊跳，所有的人仿佛都已經(jīng)融入在音樂中了，舞蹈仿佛也融入進(jìn)了他們的生活了!
維吾爾族人民的能歌善舞、熱情豪邁，使人們對(duì)這片遼闊的土地更加向往了!
新疆紀(jì)錄片心得篇十一
紀(jì)錄片在記錄歷史與反映現(xiàn)實(shí)面前，常憑借其客觀性、現(xiàn)實(shí)性等特點(diǎn)，跨越諸多不同社會(huì)歷史文化的現(xiàn)實(shí)差異，利用真實(shí)的畫面、公允的解說、詳盡的數(shù)據(jù)等手段真切地呈現(xiàn)我們所處世界的一隅或是歷時(shí)的變遷，深深打動(dòng)著觀者，引發(fā)啟迪和思考。作為具有國際化屬性的文化產(chǎn)品，其也具有跨語言、跨文明傳播的優(yōu)勢(shì)。
近日，正在熱播的八集歷史紀(jì)錄片《中國新疆之歷史印記》第一次以歷史、民族、宗教、文化四大維度，在中華文明的大視野、中華文化的大立場(chǎng)下，向公眾講述著我國新疆地區(qū)的五千年歷史脈絡(luò)，在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，新疆的命運(yùn)始終與偉大祖國和中華民族的命運(yùn)緊密相連。
新疆維吾爾自治區(qū)地處我國西北邊陲、深居亞歐大陸腹地，自古以來便是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的樞紐，也是多種文明和宗教傳播匯聚之地。自西漢設(shè)西域都護(hù)府以來，新疆正式納入中國版圖，歷代中央政府在西域設(shè)官建制、頒布政令，對(duì)新疆社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化各方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。給予其悠久而厚重的歷史以尊重，才能讓歷史的印記講述事實(shí)。
紀(jì)錄片《中國新疆之歷史印記》以“讓文物說話、把歷史智慧告訴人們”為創(chuàng)作宗旨，歷時(shí)近兩年，拍攝珍貴文物500多件，探尋重要遺址遺存百余處，用充滿魅力的鏡頭語言記錄下了歷史存在的諸多事實(shí)。
《中國新疆之歷史印記》用航拍鏡頭，從空中俯視，從人們無法直觀感受的空中視角展示了重要遺址全貌。鏡頭飛過天山南麓的輪臺(tái)西域都護(hù)府古城遺址，也穿越過交河故城，一座座城郭遺跡，壯觀遼闊，宛若一艘古老的大船，航行在歷史的瀚海之上，讓我們得以目睹在中央的統(tǒng)治下，古代各時(shí)期西域的繁華與鼎盛。
這部紀(jì)錄片還以文物為切口，用清晰的視角細(xì)細(xì)描繪著每一處微小細(xì)節(jié)，光與影、明與暗在紙文書、木牘、銅幣等文物上流動(dòng)變換，極富藝術(shù)感的鏡頭讓文物所經(jīng)歷的時(shí)間流淌都被一一展示與記錄。
揭開歷史的帷幔，文物上記錄的文字史實(shí)再一次向世人證實(shí)，新疆地區(qū)一直都與中華各民族血脈相融，你中有我，我中有你，共同創(chuàng)造了悠久的中國歷史、燦爛的中華文明。立足當(dāng)下，讓現(xiàn)實(shí)的畫面還原本相。在中華文明的畫卷上，中原和西域之間，文化共性的背后，是更深層的相融相知，才得以形成千百年來的多姿多彩。
在《中國新疆之歷史印記》的鏡頭下，信仰伊斯蘭教的塔吉克族婦女正在向空中拋灑面粉，持守著塔吉克族這一流傳千余年的古老傳統(tǒng);新疆地區(qū)的古老清真寺采取了中國傳統(tǒng)建筑的形制，斗拱飛檐、雕梁畫棟;福祿壽喜、梅蘭竹菊等中國文人畫藝術(shù)裝飾著信仰的殿堂;多種宗教場(chǎng)所比鄰而居，和諧共存……深刻揭示了在新疆這個(gè)多文化、多宗教并存的地區(qū)，各民族文化在中華文化懷抱中孕育發(fā)展，多教互鑒通和、交融共存，才是新疆宗教關(guān)系的主流等一系列真相。
在“回溯歷史，立足現(xiàn)實(shí)”之余，《中國新疆之歷史印記》還通過大量的史實(shí)解說、場(chǎng)景還原、特效動(dòng)畫等，還原古代戰(zhàn)場(chǎng)、遺址等，將歷史完整有序地展現(xiàn)在觀眾面前;也通過壯美的航拍，將新疆巍峨的高山、浩瀚的沙漠、奔騰的河流、生機(jī)盎然的綠洲一一呈現(xiàn)，驚艷了感官。
無論從哪一種維度來審視現(xiàn)實(shí)與歷史，新疆始終是中國的一部分。長期以來，國際傳播環(huán)境“西強(qiáng)東弱”，西方媒體壟斷國際輿論，罔顧事實(shí)，片面誤讀中國報(bào)道，指手畫腳，對(duì)我國治疆政策、宗教政策抹黑歪曲。近些年，隨著中國國力的增強(qiáng)、傳媒、科技等行業(yè)的高速發(fā)展，國內(nèi)外聯(lián)系愈加緊密，國際國內(nèi)的兩大輿論場(chǎng)也逐漸打通。
我國主流媒體開始轉(zhuǎn)變輿論策略，由原來的被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，開始主動(dòng)參與到國際輿論的議題設(shè)置當(dāng)中。從記錄新疆暴恐事件的《巍巍天山·中國新疆反恐記憶》到揭露香港修例**背后故事的《紫荊花開》，再到這部真實(shí)平和講述新疆五千年歷史發(fā)展脈絡(luò)的《中國新疆之歷史印記》，憑借多敘述形式、多展現(xiàn)手法，無不深刻揭示了境內(nèi)外極端勢(shì)力行為的實(shí)質(zhì)，真實(shí)呈現(xiàn)了在中國治理下新疆地區(qū)、香港地區(qū)的安定團(tuán)結(jié)、發(fā)展進(jìn)步。
在祖國的關(guān)懷下，新疆的建設(shè)必將發(fā)展建設(shè)得更加美好，一切的抹黑歪曲都將不攻自破，只是徒增笑料罷了。
總的來看，要讓世界更好地了解中國，我們需要更多像《中國新疆之歷史印記》這樣的紀(jì)錄片，向世界發(fā)出中國聲音、完善中國表達(dá)、樹立中國形象。
新疆紀(jì)錄片心得篇十二
坐著一直沒動(dòng)，把電影《永遠(yuǎn)的焦裕祿》從頭到尾看完。該片場(chǎng)面大，演員演技高，劇情震撼人心。邊看邊想著，當(dāng)前黨中央號(hào)召開展黨的群眾路線教育是十分必要的。電影里的吳縣長和部分干部官僚主義、形式主義嚴(yán)重，在蘭考縣已經(jīng)餓死人的情況下，還在擺架子，講形式，國家的救災(zāi)糧放在火車站遲遲不發(fā)放到受災(zāi)群眾手中，造成大量農(nóng)民拖兒帶女背井離鄉(xiāng)去討飯。對(duì)吳縣長這種干部我是深惡痛絕的。而且他搞特殊化，機(jī)關(guān)干部吃特供，這在當(dāng)時(shí)也是一種奢靡之風(fēng)和享樂主義。都餓死人了，干部還吃特供，喝著茶，烤著火，而焦裕祿取消了干部特殊待遇，吳縣長就不高興了，因此面對(duì)焦裕祿產(chǎn)生了看法，后來發(fā)展到對(duì)焦書記的工作設(shè)置障礙。焦書記是一心為民，始終堅(jiān)持共產(chǎn)黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)。試想，一個(gè)共產(chǎn)黨員，你的工作不是為了廣大人民群眾，那老百姓誰還會(huì)擁護(hù)你呢?根據(jù)當(dāng)時(shí)蘭考縣的實(shí)際情況，遭受了天災(zāi)，群眾缺吃少穿，面臨生存危機(jī)。作為黨的縣委書記或縣長，必須首先解決好這個(gè)問題，不要只考慮自己會(huì)犯什么錯(cuò)誤，因?yàn)橐呀?jīng)到了快餓死人的地步了，還考慮個(gè)人得失問題，還考慮烏紗帽的問題，這算一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)嗎?焦書記是個(gè)好干部、好領(lǐng)導(dǎo)，他帶病堅(jiān)持工作，為解決群眾的疾苦嘔心瀝血。所以他去世之后，就出現(xiàn)了影片開頭的場(chǎng)面，群眾自發(fā)為他送葬，黑壓壓一片，在狂風(fēng)肆掠的黃沙地慢慢移動(dòng)，默默為他們心中的好書記焦裕祿送行，最后全體下跪，場(chǎng)面十分感人。
對(duì)照《永遠(yuǎn)的焦裕祿》電影，想一想我們身邊的人和事，群眾來辦事門難進(jìn)、臉難看，貪圖享受的現(xiàn)象大量存在。雖然黨中央通過開展反對(duì)"四風(fēng)"、學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動(dòng)以來，機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)有了很大改善，但在州、縣、鄉(xiāng)各級(jí)黨政機(jī)關(guān)中，官僚主義、形式主義、奢靡之風(fēng)和享樂主義或多或少存在著。要從深層次觸及靈魂解決"四風(fēng)"問題，還必須加大群眾路線教育學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的力度。
群眾的好書記焦裕祿的事跡感動(dòng)了我們每一個(gè)黨員干部，我們要向他學(xué)習(xí)，在工作中時(shí)刻想著人民群眾的利益。尤其是作為審批科工作人員，在接待群眾咨詢和辦理手續(xù)的工作中，要耐心聽取群眾的陳述，對(duì)群眾申辦的事項(xiàng)進(jìn)行認(rèn)真地指導(dǎo)，讓群眾盡量滿意而歸。在嚴(yán)格按照法律法規(guī)之規(guī)定辦理審批事項(xiàng)的前提下，為群眾提供方便。我們要牢記共產(chǎn)黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)，努力促進(jìn)全州文化體育事業(yè)有序發(fā)展，為建設(shè)先進(jìn)的少數(shù)民族自治州貢獻(xiàn)力量!
新疆紀(jì)錄片心得篇十三
中國傳統(tǒng)文化賦予了紅色獨(dú)特的精神內(nèi)涵。在中國傳統(tǒng)文化里，熱烈、鮮艷的紅色代表了吉祥與喜慶，代表了不顧一切勇于追求的熱烈，更代表了堅(jiān)定活波的熱情。也許是歷史的機(jī)緣巧合，也許是歷史的必然，紅色同中國革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)下了深厚的不解之緣，在中國一輩輩英雄兒女追求民族獨(dú)立，國家富強(qiáng)的壯麗實(shí)踐中形成了具有獨(dú)特文化內(nèi)容和魅力的紅色文化。紅色文化所承載的紅色精神也必將繼續(xù)激勵(lì)-代又一代中華兒女為理想和信仰拼搏奮斗，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)續(xù)寫更加壯麗的紅色畫圈。
紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。它是中華民族歷史演進(jìn)中最寶貴的財(cái)富，它所蘊(yùn)含的精神力量和正向文化價(jià)值，對(duì)中華民族永續(xù)發(fā)展擁有巨大的促進(jìn)作用。紅色文化在政治上的表征是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，這和歷史發(fā)展趨勢(shì)和演進(jìn)方向相吻合。
紅色文化表現(xiàn)形式多種多樣,但目標(biāo)指向單一。不論是在革命時(shí)期，還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，社會(huì)各行各業(yè)的先進(jìn)人物，先進(jìn)集體都在用自己的行動(dòng)續(xù)寫著紅色文化的傳奇。雖然表現(xiàn)形式千變?nèi)f化，內(nèi)容豐富多彩，但它的目標(biāo)指向非常單一，都指向了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”。紅色文化價(jià)值巨大，進(jìn)一步弘揚(yáng)紅色文化，傳承紅色精神不僅必要而且重要。紅色文化所蘊(yùn)含的紅色精神是紅色文化的精髓，是激勵(lì)人們開拓進(jìn)取、矢志不渝的強(qiáng)大精神支柱，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興需要弘揚(yáng)這些紅色精神。紅色文化是在中國地面上生長出來的，深深植根于廣大人民群眾的心中，具有強(qiáng)大的生命力。盡管與過去相比,所處的環(huán)境有異、條件不同，但其精神、原則和內(nèi)容，在任何情況下都適用。深入發(fā)掘紅色文化的傳承價(jià)值功能，是培育新的民族精神的現(xiàn)實(shí)需要。
走進(jìn)新時(shí)代，作為一名共產(chǎn)黨員、社區(qū)千部，我們需要勇扛中華民族偉大復(fù)興的大旗，傳承紅色基因，勇于實(shí)踐不斷豐富紅色文化，推動(dòng)歷史的車輪在中華民族偉大復(fù)興的道路上更進(jìn)-一步。萬里山河宏圖展，神州大地旗飄揚(yáng)。承載著億萬人民的股切期望，肩負(fù)著繼往開來的光榮使命，在舉國上下一片歡騰的熱烈祥和氛圍中，中國共產(chǎn)黨即將迎來第十八次代表大會(huì)的勝利召開，這是我黨的里程碑事件，也是全國人民心中的政治大事。中國共產(chǎn)黨將掀開新的歷史篇章,中華民族的偉大復(fù)興將踏上新征程。中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，也是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，也是中華民族和平崛起的領(lǐng)導(dǎo)核心。改革開放以來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民開辟了中國特色社會(huì)主義道路，引領(lǐng)著中國的發(fā)展和進(jìn)步,實(shí)踐證明，中國特色社會(huì)主義是深深根植于中國大地、具有強(qiáng)大生命力的社會(huì)主義。
黨的十六大以來的十年，是我國全面建設(shè)小康社會(huì)、取得改革開放輝煌成就的十年。以胡錦濤同志為xxx的黨中央堅(jiān)定不移地高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，毫不動(dòng)搖地以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步,促進(jìn)和諧社會(huì)，解放思想，求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新，完成了時(shí)代賦予的崇高使命。
新疆紀(jì)錄片心得篇十四
甲方：
乙方：
現(xiàn)就甲方與乙方合作拍攝《xxxx》四集電視文獻(xiàn)片一事達(dá)成如下協(xié)議：
《xxxx》（以下簡稱“該片”）生動(dòng)展示1932年發(fā)生在xx大地上一段波瀾壯闊的歷史畫卷，謹(jǐn)以此片告慰那些在靖遠(yuǎn)起義中獻(xiàn)身的英烈們，并作為雙方向中國共產(chǎn)黨建黨90周年的獻(xiàn)禮片?！秞xxx》是國內(nèi)第一次以隴中土地革命時(shí)期我黨的武裝斗爭(zhēng)為題材而拍攝的文獻(xiàn)紀(jì)錄片，具有很高的人文價(jià)值和社會(huì)意義。該片共x集，片長xx分鐘，每集xx分鐘。甲、乙雙方必須本著認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，全力以赴完成制片方的要求。
（一）、甲方責(zé)任：
1、提供該片制作所用的的歷史資料素材及拍攝腳本。
2、參與該片的全部拍攝及制作過程。
3、與乙方共同承擔(dān)該片拍攝的全部風(fēng)險(xiǎn)。
4、全面負(fù)責(zé)該片的編導(dǎo)。
（二）、甲方權(quán)利：
1、甲方擁有該片拍攝腳本的文字版權(quán)。
2、與乙方共同分享該片產(chǎn)生的全部利潤。
（總制作費(fèi)用中減去成本支出，剩余利潤部分xx%平分。成本支出雙方共同監(jiān)督產(chǎn)生，主要為汽油、車損、食宿、勞務(wù)、道具、社交等。）
（三）、乙方責(zé)任：
1、全程參與本片的拍攝過程，提供拍攝及后期制作
所需的全部設(shè)備，負(fù)責(zé)拍攝制作質(zhì)量。2、3、4、5、全權(quán)負(fù)責(zé)本片的后期制作及包裝。全權(quán)負(fù)責(zé)本片的光盤制作及包裝。全權(quán)負(fù)責(zé)本片的宣傳冊(cè)的制作及印刷。與甲方共同承擔(dān)該片的全部拍攝風(fēng)險(xiǎn)。
乙方權(quán)利：
一、乙方擁有該片拍攝的影像版權(quán)。
二、與甲方共同分享該片的拍攝過程中所產(chǎn)生的利潤。（總制作費(fèi)用中減去成本支出，剩余利潤部分50%平分。）
甲方：
甲方代表：
乙方：
乙方代表：
xxxx年xx月xx日
新疆紀(jì)錄片心得篇十五
習(xí)近平總書記在新疆考察期間明確指出：“暴力恐怖活動(dòng)根子是民族分裂主義，思想基礎(chǔ)是宗教極端”。當(dāng)前，新疆正處在歷史上最好的發(fā)展時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、民生、民族團(tuán)結(jié)都呈現(xiàn)出全新氣象，但這往往是“三股勢(shì)力”所不愿看到的。事實(shí)也早已表明，宗教極端思想是破壞新疆社會(huì)穩(wěn)定、威脅人民生命財(cái)產(chǎn)安全的元兇罪首之一，為了達(dá)到其分裂新疆的罪惡目的，千方百計(jì)利用一部分群眾樸素的民族感情和宗教感情，大肆宣揚(yáng)“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”的荒.唐謬論，嚴(yán)重地毒害、蒙騙、煽動(dòng)信教群眾，以自殺式襲擊等極其殘暴的方式進(jìn)行所謂“圣戰(zhàn)”。少數(shù)不明真相的群眾在宗教極端思想的教唆、蠱惑、欺騙之下，走上了極端主義歧途，極其可悲地成為宗教極端思想的“炮灰”。教訓(xùn)極其沉重、警示極其深刻。
作為一名70后，經(jīng)歷了改革開放至今的全過程，見證了博州天翻地覆的變化，深知美好生活來之不易，凝結(jié)著黨和各族人民的辛勞、汗水。一路走來，是黨和人民的信任、培養(yǎng)，讓我走上基層領(lǐng)導(dǎo)干部的崗位，一代人又一代人的擔(dān)當(dāng)，一代人有一代人的作為，我們碰上了反恐維穩(wěn)的時(shí)代，就要義不容辭與宗教極端思想作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。
如果我們維吾爾族再繼續(xù)保持沉默，那維吾爾族就會(huì)是沒有前途的民族，我們必須與“三股勢(shì)力”劃清界限，義無反顧堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，不能一邊接受黨和國家的恩情，一邊又做出危害國家統(tǒng)一的言論和事情。吾布力喀斯木·買吐送同志在這關(guān)鍵時(shí)期發(fā)出了《致維吾爾族同胞覺醒書》，振聾發(fā)聵，令人振奮。維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長治久安，就需要無數(shù)個(gè)像吾布力喀斯木·買吐送這樣的人站出來吶喊。
在這里，我莊嚴(yán)承諾，將繼續(xù)把同宗教極端思想的斗爭(zhēng)貫穿于工作生活的方方面面，像戰(zhàn)士一樣去戰(zhàn)斗，用鮮血和生命維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié);像旗幟一樣作引導(dǎo)，高調(diào)發(fā)聲、大膽亮劍，揭批宗教極端思想的罪惡本質(zhì);像堡壘一樣堅(jiān)守，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、發(fā)動(dòng)群眾，成為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長治久安鋼鐵長城中的一塊堅(jiān)定地基石。
在這里，我建議維吾爾族同胞們認(rèn)真思考三個(gè)問題，美好生活是怎么來的?暴恐分子帶來的是什么?我們想要的生活是什么?我想答案是顯而易見的，我們渴望祖國統(tǒng)一強(qiáng)大，渴望穩(wěn)定，渴望各民族和諧相處、同舟共濟(jì)，渴望家人的平安，渴望孩子有更好的未來，渴望生活中的歡聲笑語，這些是黨和強(qiáng)大的國家?guī)Ыo我們的，也只有黨和國家能帶給我們，而“三股勢(shì)力”帶給我們的只有血和淚。
在這里，我呼吁維吾爾族黨員干部，要敢于做一面旗幟，一面維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的旗幟，團(tuán)結(jié)群眾，依靠群眾，發(fā)動(dòng)群眾;維吾爾族群眾要擦亮眼睛，認(rèn)清危害，爭(zhēng)當(dāng)文明的傳播者，爭(zhēng)當(dāng)“去極端化”的踐行者，爭(zhēng)當(dāng)敢于發(fā)聲亮劍的勇者，以摧枯拉朽之勢(shì)，將宗教極端思想掃入歷史的垃圾堆。
在這里，我告誡一切妄圖分裂祖國、破壞新疆和平的組織和個(gè)人，你們的所想所做所為是永遠(yuǎn)不會(huì)得逞的。因?yàn)椋?3億中國人民不會(huì)答應(yīng)，2300萬新疆各族群眾更不會(huì)答應(yīng)，我們一定會(huì)以鮮血和生命捍衛(wèi)祖國的統(tǒng)一，民族的尊嚴(yán)。
歷史證明，人民是不可戰(zhàn)勝的，一切違背人民心愿的人和事都將淹沒在人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海。
新疆紀(jì)錄片心得篇十六
（一）題目：《夕望》
（二）拍攝主題：以一個(gè)外來參觀者的視角真實(shí)再現(xiàn)老年人別樣的“青春”，用鏡頭真實(shí)再現(xiàn)21世紀(jì)的城市老年人們有別于傳統(tǒng)的生活，他們雖在暮年可是他們也有自己的夢(mèng)想和希望。
（三）拍攝目的：現(xiàn)在很多年輕人意志消沉，沒有追求，沒有目標(biāo)，過著沒有理想的生活，紀(jì)錄片《夕望》用鏡頭真實(shí)再現(xiàn)老年的爺爺奶奶們“活到老，學(xué)到老”的精神以及他們積極向上的正能量以此激勵(lì)年輕人積極進(jìn)取。
（四）拍攝對(duì)象：自貢市老年大學(xué)的一群特別的學(xué)生們。
（五）拍攝內(nèi)容：選取個(gè)別典型的老人，以此為點(diǎn)輻射成面，多方位的展現(xiàn)老大學(xué)生們積極進(jìn)取，不斷學(xué)習(xí)的生活狀態(tài)和精神面貌。
（六）拍攝要領(lǐng)：切實(shí)把握在“霧中行走”的紀(jì)錄片創(chuàng)作，以客觀的視角真實(shí)地記錄這群老年大學(xué)生們的學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)。
（七）拍攝準(zhǔn)備：提前征求校方的同意，搜集我們所要拍攝的人物的聯(lián)系方式背景資料，拍攝器材，拍攝的策劃書。
（八）拍攝過程中需注意的問題：要盡量地切合主題不用盲目地亂
拍，同時(shí)注意設(shè)備安全，財(cái)產(chǎn)安全以及人生安全問題，盡量少干預(yù)拍攝畫面，以達(dá)到最大限度的真實(shí)，具體操作根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行靈活調(diào)整。
（九）拍攝方法：仰拍，平拍，俯拍，不同的場(chǎng)景用不同的角度，對(duì)
景物的選擇要盡量靈活調(diào)整，并且靈活選擇全景、遠(yuǎn)景、中景、近景、特寫。
（十）設(shè)備準(zhǔn)備：攝像機(jī)、三腳架、話筒、單反、擋光板。
（十一）片長：約27——30分鐘
（十二）職務(wù)安排：
導(dǎo)演：龔靜攝影師：張啟明
場(chǎng)務(wù)：楊靜文字編輯：葉科萍
配音：劉俐汝剪輯：張啟明李鑫 美工：周明滔
（十三）后期制作
錄音：后期的解說詞在錄音室完成。
剪輯：aeprpsau等軟件進(jìn)行編輯制作，并在網(wǎng)上搜集相關(guān)的圖片與背景音樂。
拍攝提綱
（一）拍攝思路以及紀(jì)錄片大致情節(jié)發(fā)展：
清晨張奶奶邁著矯健的步伐步入大學(xué)校門，進(jìn)入英語學(xué)習(xí)班，在課堂上他們積極學(xué)習(xí)，與老師互動(dòng)，下課后他們與同學(xué)們?cè)捈页?，探討學(xué)習(xí)，中間可以插入我們的采訪，采訪他們現(xiàn)在的奮斗目標(biāo)，以及現(xiàn)階段的夢(mèng)想，緊接著鏡頭隨著張奶奶的身影進(jìn)入到一樓的舞蹈室，一群翩翩起舞的身影讓觀眾很難想象這是一群70,80歲的老人的舞姿。隨著時(shí)間的推移，夕陽西下了，一群老伙伴們有說有笑出了校門踏上回家的路。
（二）大致分鏡頭：
鏡頭三：張奶奶的手，推至張奶奶前排的一位老人埋頭寫字的背影（中景），再推至講臺(tái)展現(xiàn)老師正面和學(xué)生背景的全景。
鏡頭四：全景展現(xiàn)張奶奶等下課時(shí)互相交流的情景，鏡頭五：穿插記者在教師采訪的老人們的鏡頭（關(guān)于為什么想學(xué)習(xí)？現(xiàn)在的夢(mèng)想是什么？如何解讀中國夢(mèng)？）
鏡頭六：張奶奶與英語班的同學(xué)道別，步入舞蹈班（跟拍）
鏡頭七：張奶奶與舞蹈班的老師互相打招呼（體現(xiàn)和諧友愛的氣氛）鏡頭八：張奶奶進(jìn)入隊(duì)伍與大家一起跳舞（全景，腳步特寫，收錄同期聲）
鏡頭九：額頭汗水特寫，臉上笑容特寫
鏡頭十：夕陽西下同學(xué)們?cè)谛ｉT口道別，(全景，中景)臉上的笑容（特寫），揮動(dòng)的雙手（中景——近景）
鏡頭十一：紅色的夕陽漸漸西下
解說詞：正在準(zhǔn)備中
策劃人：龔靜，策劃時(shí)間：2014/3/10
新疆紀(jì)錄片心得篇十七
通過近一周的拍攝，我們有了很大的收獲。在做畢業(yè)設(shè)計(jì)的過程中，我們感觸最深的是團(tuán)隊(duì)合作的精神。我們的專業(yè)決定了我們完成一部作品必須要團(tuán)隊(duì)的合作，否則靠一個(gè)人的力量是無法完成的。在制作的過程中，我們遇到了很多的困難，其中有機(jī)器的使用，拍攝手法的運(yùn)用，以及后期制作的艱辛。從這些困難中我們充分的感受到了學(xué)習(xí)的重要性。大學(xué)三年，我們的專業(yè)課程很多，但是我們學(xué)到的東西卻很少，這是我們個(gè)人的原因，我們?nèi)鄙僮灾鲗W(xué)習(xí)的精神，所以在拍攝的過程中，許多的簡單問題我們都無法快速的解決。同時(shí)在整個(gè)的制作過程中，我們認(rèn)識(shí)到要想獲得別人的尊重，首先就要尊重別人！并且要積極地配合，一起解決遇到的困難，這樣才能順利的完成作品。大學(xué)因畢業(yè)設(shè)計(jì)而完整，而我們大學(xué)生活的最后階段，卻因畢業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作而變得更加精彩。
紀(jì)錄片被譽(yù)為人類的“生存之鏡”。在對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的放映上，紀(jì)錄片動(dòng)態(tài)影象和聲色并茂的優(yōu)勢(shì)是文字、繪畫和照相等傳統(tǒng)手段所難以比擬的，正因?yàn)槿绱?，“真?shí)”成為紀(jì)錄片經(jīng)典定義中不可或缺的詞匯。但紀(jì)錄片真的像鏡子一樣“真實(shí)”的反應(yīng)了現(xiàn)實(shí)嗎？不盡然。紀(jì)錄片攝像時(shí)的開機(jī)時(shí)間、鏡別和角度的選擇，后期制作時(shí)的剪輯加工等工作，無不滲透了制作者個(gè)人的創(chuàng)作理念和表達(dá)欲念，所以，紀(jì)錄片只是“創(chuàng)造性地處理現(xiàn)實(shí)”（格里爾遜語），只是“抓住現(xiàn)實(shí)地片段，將期有意義地結(jié)合起來”（維爾托夫語），它不是復(fù)制現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，而是面向現(xiàn)實(shí)的一條漸近線。我們只能尊重客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行重新演繹，以得到“真實(shí)”的記錄。
努力的付出，出來的成果并不一定能得到認(rèn)同，第一次紀(jì)錄片成品出來，我們組拿給老師看，老師一邊看一邊評(píng)，給出了很多缺點(diǎn)和不足。老師拖拉著進(jìn)度條，并沒有完全看。老師要求第一次制作紀(jì)錄片的我們能拍出深刻的東西。我的心還是有一點(diǎn)涼透的感覺，倒不是紀(jì)錄片拍得不好的原因，而是，我們的想法跟老師出現(xiàn)好多分歧。最后在老師耐心講解下，我們對(duì)紀(jì)錄片進(jìn)一步了解了。
一種思考的方式。一種發(fā)人深省的思考，一種態(tài)度鮮明的個(gè)性觀點(diǎn)，這就是紀(jì)錄片的意義。但沒有什么竅門。如果說在紀(jì)錄片或者其他片子的成功中有竅門的話，如果誰知道成功的竅門這一秘密的話，所有的制作人就都成億萬富翁了，都發(fā)家致富了。孤獨(dú)的眼睛，看見了不一樣的世界。我們付出了我們所有的精力，在光與煙的流動(dòng)之間，在喧囂與寂靜之間，我們追求者最真實(shí)的青春！
在拍攝紀(jì)錄片過程中，我們對(duì)紀(jì)錄片有了一定的了解，接觸紀(jì)錄片發(fā)現(xiàn)紀(jì)錄片在前進(jìn)，但紀(jì)錄片的市場(chǎng)卻在萎縮。比起九十年代初的一派繁榮，今天的紀(jì)錄片似乎長時(shí)間地處于低谷狀態(tài)。中國紀(jì)錄片幾乎沒有群眾基礎(chǔ)，這是一些紀(jì)錄片制作者的共識(shí)。最雄辯的證據(jù)就是紀(jì)錄片沒人放也沒人看了。
其實(shí)紀(jì)錄片不能成為收視的熱門，在國外也是正常的，即使傳媒發(fā)達(dá)如法國也只有一家電視臺(tái)專放紀(jì)錄片。但以中國紀(jì)錄片已經(jīng)取得的成績，以大眾對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注程度，它實(shí)在不應(yīng)該受到如此冷遇。一些耗去制作者大量心血的出色之作，在電影節(jié)上周游列國之后，又壓到了作者的箱底。隨著紀(jì)錄片欄目的日漸萎縮，電視臺(tái)對(duì)紀(jì)錄片的制作和傳播早已不像90年代初那么大張旗鼓?？考o(jì)錄片的制作者自己拿著錄像帶和高清晰的機(jī)器跑到酒吧和大學(xué)里去放映，其效果幾乎可以忽略不計(jì)。智利紀(jì)錄片導(dǎo)演顧茲曼曾經(jīng)這樣說：“一個(gè)國家沒有紀(jì)錄片，就像一個(gè)家庭沒有相冊(cè)?！奔o(jì)錄片表現(xiàn)歷史和現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性、形象性，表達(dá)思想和觀點(diǎn)的滲透性，對(duì)于樹立和傳播國家形象，傳遞中國的聲音，具有不可替代的作用。
要拍好紀(jì)錄片，首先要知道何謂紀(jì)錄片。紀(jì)錄片首先是一種觀點(diǎn)、一種看法，一種對(duì)于某種問題、某個(gè)人物、某一狀態(tài)所持的看法。紀(jì)錄片作為一種“理念”，它永遠(yuǎn)以自己特殊的視角和方法去觀察、描述、記錄世界，既有對(duì)那些社會(huì)的弱勢(shì)群體、邊緣群體的關(guān)注，也有對(duì)我們今天飛速發(fā)展和變遷的社會(huì)、文化的關(guān)注與記錄。拍攝者與被拍攝對(duì)象永遠(yuǎn)在“平等”之上進(jìn)行平視、對(duì)等的交流，包括怎樣適應(yīng)險(xiǎn)惡環(huán)境，怎樣與你拍的對(duì)象融為一體，與被拍攝者一樣思維，一樣呼吸，一樣喜怒哀樂。我們常要做的就是和拍攝對(duì)象交朋友，使他信任你，在拍攝中不再回避你和攝影機(jī)的存在，而是坦率地接納這種存在，乃至忽略這種存在，忘記這種存在。
在紀(jì)錄片拍攝中，現(xiàn)場(chǎng)的聲音是構(gòu)成真實(shí)性不可缺少的部分。忠實(shí)地錄下同期聲是必不可少的。但是，事實(shí)卻并不完全如此，我們很多節(jié)目的同期聲要么拒絕錄入“噪音”，要么根據(jù)主觀需要隨意開啟、關(guān)閉同期聲，要么配以后期模擬音響。在拍攝紀(jì)錄片中，真實(shí)還原同期聲最好的辦法，就是外接一路話筒收音，成為混合音響。拍攝現(xiàn)場(chǎng)常常是紛亂的、復(fù)雜的。對(duì)于紀(jì)錄片而言，場(chǎng)面不受我們控制。在人物眾多的嘈雜場(chǎng)面，我們常常會(huì)遇到不知所措、令人困惑的“盲點(diǎn)”。我在開始拍片時(shí)也時(shí)常遇到這種情況，事先預(yù)定了許多的拍攝方案、拍攝角度，但一到現(xiàn)場(chǎng)，突然的變化會(huì)讓我手忙腳亂。這是考驗(yàn)人的時(shí)刻。環(huán)境變化、攝制組人員的建議或其他人的提示常會(huì)干擾你的初衷。應(yīng)該學(xué)會(huì)排除干擾，保持自己的獨(dú)立思考和清醒意識(shí)，不妨反復(fù)問自己：“我事先準(zhǔn)備的拍攝方案是否能行?我的主要目的是什么?在這些眾多的事件或人物中，哪一個(gè)最有意義?如何去實(shí)施?”當(dāng)然，對(duì)這些問題的回答必須在短時(shí)間做出，因?yàn)槟闼臄z的事件、人物是不能等待你的。
抓拍是能記錄事件原始面貌的方法。因?yàn)檫@些事件是不能重復(fù)的。一些偶然拍攝下來的“重要時(shí)刻”頗能說明問題。我在拍攝五一節(jié)交警一日工作的紀(jì)錄片時(shí)，就時(shí)刻觀察著那名交警的眼神，順著他的視線拍到了不少交通違章的畫面。
由于我們常常是單機(jī)拍攝，因而采訪者的問話和傾聽表情需要再一次拍攝。除單獨(dú)錄制采訪者的反應(yīng)鏡頭外，還可以采取拍攝采訪者與被采者同處于畫面內(nèi)的鏡頭;拍攝一些同一空間中的其他物件，如窗外景色、桌上的文件夾、墻上的錦旗等，在后期制作中加入，既提供了環(huán)境中的細(xì)部信息，又調(diào)節(jié)了視聽節(jié)奏;插入與談話有關(guān)的其它畫面。
現(xiàn)實(shí)不可能因?yàn)榕臄z去搬演、假造而發(fā)生變化。紀(jì)錄片的美建立在真實(shí)的基礎(chǔ)之上，拍攝時(shí)是什么樣子就是什么樣子，用不著因?yàn)榕臄z而刻意裝扮。
畢業(yè)設(shè)計(jì)作品雖然已經(jīng)完成，可我們還會(huì)回頭去看一下我們?cè)谀抢锪粝碌哪_印，我們相信那不是我們旅途的歸宿，而是我們充滿挑戰(zhàn)和希望的開始！正是：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行！
新疆紀(jì)錄片心得篇十八
紀(jì)錄片是對(duì)某一政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍隊(duì)生活或歷史事件做長篇整合、報(bào)道的電影或錄像節(jié)目。電視紀(jì)錄片脫胎于電影紀(jì)錄片，而紀(jì)錄片的發(fā)展使其逐漸表現(xiàn)得越來越專題化，即越來越力圖于表現(xiàn)有深度的東西。所以紀(jì)錄片又分為很多專題紀(jì)錄片，如人物專題紀(jì)錄片（比如《共和國元帥》），歷史專題紀(jì)錄片，生態(tài)地理專題紀(jì)錄片等。本文著重于研究歷史專題紀(jì)錄片，力圖于了解歷史專題紀(jì)錄片的拍攝特點(diǎn)及傳播意義，而以大型歷史專題紀(jì)錄片《大國崛起》為實(shí)例進(jìn)行研究。
電視專題紀(jì)錄片往往不是簡單的一個(gè)獨(dú)立的片子，而是一個(gè)系列的紀(jì)錄片，立足點(diǎn)往往在歷史的高位，穿越一個(gè)比較長的歷史時(shí)期，其主要功能是用形象的視覺效應(yīng)傳播歷史真像，具有極強(qiáng)的教育功能。
這里我主要來說一說歷史專題紀(jì)錄片的拍攝表現(xiàn)手法。由于歷史題材的紀(jì)錄片多數(shù)都是講述過去的事物，所以現(xiàn)實(shí)性的畫面是無法滿足的，那么歷史數(shù)據(jù)及一些相關(guān)問題的專家的出鏡顯得很重要。
長鏡頭的運(yùn)用會(huì)比較頻繁，因?yàn)闅v史題材的紀(jì)錄片不是在講一個(gè)小故事，它要講的是一個(gè)大的歷史事實(shí)，真實(shí)才是其生命，往往在缺乏表現(xiàn)鏡頭時(shí)會(huì)用長鏡頭來拍攝一些風(fēng)景，運(yùn)用最普遍的是潮水或是夕陽。但是這些畫面絕不僅僅是風(fēng)景圖片，它們都有其符號(hào)和語言意義，大海的澎湃往往表示劇烈變革的前夕，而夕陽往往表現(xiàn)希望。特別在提到某個(gè)著名的歷史人物時(shí)往往會(huì)是該歷史人物畫像或是照片的長鏡頭，抑或某個(gè)歷史事件的發(fā)生地，歷史專題片都會(huì)用一個(gè)若干個(gè)長鏡頭或推或搖地展現(xiàn)這個(gè)地方的現(xiàn)狀。這些片段在《大國崛起》里都有很好的表現(xiàn)。
同期聲的表現(xiàn)比較弱小。電視是聲畫傳播的完美結(jié)合，而同期聲在人物專題紀(jì)錄片是非常重要的表現(xiàn)手法。歷史專題片的同期聲很少，往往只是為了重現(xiàn)某個(gè)地方而錄取一些同期聲以增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)感，如《大國崛起》之荷蘭篇《小國大業(yè)》，一開始就是介紹荷蘭國的簡要?dú)v史，在解說辭的同時(shí)是荷蘭國境內(nèi)的一些畫面，有海鷗的聲音，有船鳴的汽笛聲，這很好地表現(xiàn)了荷蘭國的崛起宿命――海洋是其真正的舞臺(tái)。
解說辭無疑是專題紀(jì)錄片的靈魂所在。解說詞是紀(jì)錄片重要組成部分。它是以畫面內(nèi)容為基礎(chǔ)，根據(jù)畫面內(nèi)容的發(fā)展而編寫的。解說詞的作用是對(duì)畫面進(jìn)行補(bǔ)充、提高，而不是畫面的簡單的重復(fù)。對(duì)于歷史專題紀(jì)錄片來說，因?yàn)閹缀跛械氖穼?shí)都發(fā)生在過去的歷史時(shí)期，很少有歷史錄像可供使用，所以解說辭變得尤其重要，而解說辭也是最難組織語言的，它要求語言精練，有概括性，客觀而又不帶任何個(gè)人的感情色彩。讓我們來看看《大國崛起》系列專題紀(jì)錄片開篇的解說辭：
公元1500年前后的地理大發(fā)現(xiàn)，拉開了不同國家相互對(duì)話和相互競(jìng)爭(zhēng)的歷史大幕，由此，大國崛起的道路有了全球坐標(biāo)。
五百年來，在人類現(xiàn)代化進(jìn)程的大舞臺(tái)上，相繼出現(xiàn)了九個(gè)世界性大國，它們是葡萄牙，西班牙，荷蘭，英國，法國，德國，日本，俄羅斯和美國。
大國興衰更替的故事，留下了各具特色的發(fā)展道路和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，啟迪著今天，也影響著未來。
在亞歐大陸北部的這片廣袤的土地上，有一個(gè)世界上國土面積最大的國家，幾個(gè)世紀(jì)以來，生活在這片土地上的民族在世界舞臺(tái)上扮演了特殊的角色。一方面，為了追趕歐洲強(qiáng)國的現(xiàn)代化步伐，它的一代君主曾以學(xué)生身份四處尋師問道；另一方面，他又憑借傳統(tǒng)的君主統(tǒng)制和強(qiáng)大的軍事力量擴(kuò)張成為地跨歐亞美三大洲的大帝國，并成為歐洲事物仲裁者的身份逞強(qiáng)一時(shí)。從18世紀(jì)初開始，由沙皇主導(dǎo)的改革使俄羅斯的大國之路變得起起伏伏，常常在災(zāi)難之后變強(qiáng)大，隨后又在強(qiáng)大的'巔峰遭遇挫折。在尋找自己發(fā)展道路的兩個(gè)世紀(jì)里，這片廣袤的土地上曾經(jīng)發(fā)生過怎樣的故事呢。
第一篇《大國崛起》開篇都有這么一篇解說辭，讓觀眾對(duì)于這個(gè)國家的歷史有一個(gè)起碼的了解，這是非常必要的，給一些歷史底蘊(yùn)淺的人觀看的機(jī)會(huì)。而節(jié)目中解說辭也成了主要的傳播手段，解說辭成為觀眾獲取歷史專題片相關(guān)歷史事實(shí)的主要手段。第至一個(gè)偉大歷史事件的的展開，解說辭便顯得尤其關(guān)鍵，它要引導(dǎo)人們思想，要傳播歷史知道，要清晰地表達(dá)傳統(tǒng)歷史觀點(diǎn)。
歷史專家等相關(guān)人士的采訪也是歷史專題紀(jì)錄片的精髓。歷史往往由于各種各樣的原因丟失了很多重要的資料，為此研究歷史成為歷史學(xué)者主要的工作，另外很多重要?dú)v史事件的發(fā)生都會(huì)有導(dǎo)火索或者一系列深層次上的復(fù)雜歷史事件，而這些都不是一般觀眾所擁有的知識(shí)。因此，一般來說，歷史專題紀(jì)錄片若是沒有采訪一些歷史研究人員那將是很失敗的。就采訪對(duì)象來說，主要會(huì)是一些大學(xué)里的教授、研究機(jī)構(gòu)的學(xué)者以及一些博物館里的負(fù)責(zé)人員。專題片對(duì)于相關(guān)專家學(xué)者的采訪往往會(huì)增強(qiáng)節(jié)目的學(xué)術(shù)思想以及權(quán)威性，這一點(diǎn)是節(jié)目質(zhì)量的重要保證。在《大國崛起》系列專題紀(jì)錄片中，專題片中所提到的九個(gè)國家的講述中都會(huì)有這樣的訪問，如對(duì)于德國俾斯麥紀(jì)念館館長安德莉婭、美國伯克努大學(xué)教授錢穎一等人的采訪，這使得《大國崛起》更具說服力。
計(jì)算機(jī)制圖的使用成為必要。歷史無法重現(xiàn)，這是表現(xiàn)古代歷史的專題片面臨的共同問題，難耐，隨著數(shù)字技術(shù)的成熟，人們可以通過計(jì)算機(jī)特技表現(xiàn)歷史上的畫面。運(yùn)用計(jì)算機(jī)特技是人物專題紀(jì)錄片所堅(jiān)決禁止的，然而對(duì)于歷史專題紀(jì)錄片這是彌補(bǔ)歷史事件的好方法。通過計(jì)算機(jī)特技?xì)v史重現(xiàn)只是為了讓人在視角效果上得到一種最直接的獲取方式，可以節(jié)省費(fèi)勁的猜想?！洞髧绕稹分聡兜蹏\(yùn)》中，在解釋德國歷史上一直是歐洲各大強(qiáng)國的戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，在解說辭的解說下，節(jié)目畫面顯示的是計(jì)算機(jī)制作的歐洲形勢(shì)圖，德國是一片象征鮮血噴灑的戰(zhàn)場(chǎng)的紅色，而四周國家的勢(shì)力用箭頭表示在德國領(lǐng)土上縱橫交錯(cuò)。這一表現(xiàn)手法非常形象地表達(dá)出了當(dāng)時(shí)的德國的蒼桑歷史。
最后一點(diǎn)是配樂的功能。背景音樂的運(yùn)用決然不是一個(gè)細(xì)節(jié)上的問題。歷史專題紀(jì)錄片的音樂其實(shí)也很好把握，主要是為了表現(xiàn)歷史的厚重，因此配樂往往是非常沉重的。音樂是一種很深?yuàn)W的語言，對(duì)于歷史題材的紀(jì)錄片它能傳達(dá)蒼桑、沉重、雄渾、慘烈、豪邁等一系列感情?！洞髧绕稹芬魳飞n桑而凝重，每至歷史大變革時(shí)又變得短促緊張，實(shí)在做到恰到好處。
以上是我對(duì)于歷史題材專題紀(jì)錄片的攝制手法的一些總結(jié)，綜上，要做好一個(gè)歷史專題紀(jì)錄片要把握好兩個(gè)層面的東西。一是技術(shù)層面上的長鏡頭、同期聲、特效制圖，二是思想層面上的解說辭、專家學(xué)者訪問、音樂，全面把握好這些因素，才能做出好的歷史紀(jì)錄片，而思想層次上的東西更決定了其質(zhì)量，亦即其作為歷史專題紀(jì)錄片所具有的傳播教育功能得到彰顯。
新疆紀(jì)錄片心得篇十九
“新疆是個(gè)好地方，天山南北好風(fēng)光，富饒的花園結(jié)瓜果，肥沃的草原牧牛羊……”這是膾炙人口的新疆民歌《新疆是個(gè)好地方》中的一段歌詞，簡簡單單的四句話，卻是新疆予人最直觀生動(dòng)的寫照。懷著對(duì)歌詞所繪景象的美好想往，筆者一行有幸于近期循著天山南北走了一遭，雖因時(shí)、事之限所涉淺淺，卻已初步領(lǐng)略了新疆這片邊陲之地的獨(dú)特魅力。
新疆是祖國版圖中不可或缺的一塊。新疆位于我國西北邊陲，自古以來便是中國不可分割的一部分。公元前60年，西漢中央政權(quán)設(shè)立西域都護(hù)府，將新疆正式納入中國領(lǐng)土;1884年，清政府在新疆設(shè)省;1949年，新疆和平解放：1955年10月1日，新疆維吾爾自治區(qū)成立。追溯過往，無論歷史怎樣沿革，新疆這塊邊塞重地，始終未曾脫離中國的版圖。如今的新疆，地域廣袤，面積達(dá)166.49萬平方公里，占全國總面積的六分之一，使其成為我國34個(gè)行政區(qū)劃中面積最大的省級(jí)行政區(qū)。新疆下轄14個(gè)地、州、市，87個(gè)縣(市)，生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)亦是其重要組成部分，其下設(shè)有174個(gè)團(tuán)場(chǎng)。這塊遼闊的土地被綿延的天山分為南北兩疆，山麓兩面的資源、人文、習(xí)俗等雖各具特色，卻又相通相融，正如新疆與我國其他省份(自治區(qū))的關(guān)系，異中有同，都是我國遼闊版圖中的顆顆明珠，熠熠生輝。
新疆是我國發(fā)展戰(zhàn)略中至關(guān)重要的一環(huán)。新疆地處亞歐大陸腹地，與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等8國接壤，陸地邊境線長達(dá)5600多公里，是我西北邊陲的戰(zhàn)略要塞。歷史上就是古絲綢之路的重要通道，而今更以其得天獨(dú)厚的地緣優(yōu)勢(shì)，成為第二座“亞歐大陸橋”的必經(jīng)之地，兼具我國對(duì)外開放門戶、戰(zhàn)略資源要地和西部大開發(fā)重點(diǎn)地區(qū)等多重身份，在我國家發(fā)展的戰(zhàn)略全局中占據(jù)著“牽一發(fā)，動(dòng)全身”的特殊位置。新疆的發(fā)展和穩(wěn)定直接與整個(gè)國家的命運(yùn)息息相關(guān)，必將成為當(dāng)前和今后一段時(shí)期內(nèi)我國發(fā)展大局中的關(guān)鍵一棋。
新疆是人民公仆須經(jīng)受千錘百煉的一隅。新疆是一片美麗富饒的沃土，所見之人無不為其豐富的資源、如畫的風(fēng)景、異域般的風(fēng)土人情所感染，發(fā)出由衷的感喟。同時(shí)，這也是一個(gè)對(duì)人施以考驗(yàn)的地方，特別是對(duì)在這里工作的人民公仆來說，新疆是一個(gè)可以得到充分鍛煉、迅速成長的地方。在這片土地上工作的干部，必須具備堅(jiān)定的政治信仰，堅(jiān)韌的工作干勁和較高的工作素養(yǎng)。只有兼具上述優(yōu)秀品性和才干的干部，方能駕馭新疆復(fù)雜的工作局面，應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻的工作挑戰(zhàn)。所幸的'是，我們?cè)谛陆吹搅诉@樣的干部，并且更多的優(yōu)秀人才正在不斷涌現(xiàn)。他們把成績留給過去，把信心注入現(xiàn)在，把希望灑向未來。
新疆是祖國山河壯美無限的一角。到過新疆的人，都不會(huì)忘記它的美。新疆的美，是一種博大包容的美。當(dāng)我們?cè)诟呖崭╊f頃綠田的時(shí)候，當(dāng)我們?cè)诼放匝鲆暩呗柕男陆畻畹臅r(shí)候，當(dāng)我們?cè)诨魻柟箍诎哆h(yuǎn)眺自貿(mào)區(qū)工程基地的時(shí)候，當(dāng)我們?cè)诳κ怖铣菂^(qū)深巷近觀改造項(xiàng)目成果的時(shí)候，新疆的廣、博、遠(yuǎn)將我們深深包裹和感染。新疆的美，亦是一種恬靜和諧的美。當(dāng)我們?cè)跒豸斈君R觀察民眾生活的時(shí)候，當(dāng)我們?cè)诳κ矠g覽居民休閑夜景的時(shí)候，當(dāng)我們?cè)谀抢岵菰w驗(yàn)?zāi)撩穹拍恋臅r(shí)候，當(dāng)我們?cè)谝翆巺⒂^傳統(tǒng)民俗居所的時(shí)候，新疆的合、和、融使我們樂在其中，流連忘返。
歸期至，行者離。飛機(jī)漸漸駛離這片疆土，窗外綿延的雪山慢慢淡出，但不會(huì)淡出的是新疆印在筆者心中的那幅畫卷。筆者愿和千千萬萬的新疆人民一道，為這幅美麗畫卷添上濃墨重彩的一筆。
新疆紀(jì)錄片心得篇二十
習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，筑牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”。民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線。
作為一名受黨培養(yǎng)教育多年的少數(shù)民族黨員干部，我深深地感到，新疆要發(fā)展、要穩(wěn)定，新疆各族人民要過上幸福的生活，就必須清除“三股勢(shì)力”，每一名少數(shù)民族黨員干部都要自覺地從我做起，爭(zhēng)做維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)民族分裂的模范，維護(hù)好我們美麗的家園。
少數(shù)民族干部是做好民族團(tuán)結(jié)工作的重要橋梁和紐帶，我們要擔(dān)負(fù)起教育群眾、組織群眾、發(fā)動(dòng)群眾維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的重要職責(zé)。在民族團(tuán)結(jié)中作示范引領(lǐng)，多說有利于團(tuán)結(jié)的話，多做有利于團(tuán)結(jié)的事，要像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)團(tuán)結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，帶頭開展“民族團(tuán)結(jié)一家親”結(jié)對(duì)認(rèn)親活動(dòng)，引導(dǎo)各族群眾手足相親、鄰里守望，堅(jiān)決同一切破壞民族團(tuán)結(jié)的言行作斗爭(zhēng)。
堅(jiān)決維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。堅(jiān)決擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，感黨恩、聽黨話、跟黨走，共同守護(hù)好我們的美麗家園;大力批判“三股勢(shì)力”和“兩面人”的丑惡嘴臉，自覺抵制宗教極端思想，堅(jiān)決與“三股勢(shì)力”作斗爭(zhēng)。
堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。發(fā)揮宣傳者的優(yōu)勢(shì)，把黨和國家的關(guān)心、社會(huì)各界的溫暖帶給各族困難群眾，與各民族兄弟姐妹互相交流、互相幫助，做到親如一家、不分你我，用真情愛心搭建與各族困難群眾手足相親的橋梁，在交往交流交融中增進(jìn)感情、促進(jìn)團(tuán)結(jié)。
堅(jiān)決守住意識(shí)形態(tài)陣地。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”。當(dāng)前，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨一些新的形勢(shì)：從國際來看，敵對(duì)勢(shì)力“西化”、“分化”中國的圖謀從未停止，少數(shù)別有用心者不斷離間我們的黨心、民心。在新疆，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域滲透與反滲透的斗爭(zhēng)更是嚴(yán)峻復(fù)雜。境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力大肆歪曲新疆歷史，編造傳播“雙泛”思想，大肆攻擊黨的治疆方略，刻意挑撥是非、制造民族矛盾與隔閡，利用信教群眾樸素的宗教情感，強(qiáng)制推行宗教極端思想。作為一名少數(shù)民族黨員干部要旗幟鮮明堅(jiān)持黨性原則、堅(jiān)持“四個(gè)自信”，堅(jiān)定宣傳黨的理論和路線方針政策，堅(jiān)定宣傳中央重大工作部署，堅(jiān)定宣傳中央關(guān)于形勢(shì)的重大分析判斷，堅(jiān)決同黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威。在宣傳思想工作上，要做“政治上的明白人”。在事關(guān)大是大非和政治原則問題上，必須敢抓敢管、敢于亮劍，自覺肩負(fù)起歷史使命，勇挑意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)的重?fù)?dān)，堅(jiān)決向一切分裂思想宣戰(zhàn)，堅(jiān)決與“三股勢(shì)力”、“兩面人”斗爭(zhēng)到底，以鐵的決心、鐵的手腕、鐵的紀(jì)律嚴(yán)守意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陣地，確保我鎮(zhèn)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全。
新疆紀(jì)錄片心得篇二十一
本學(xué)期合作拍攝的紀(jì)錄片，是我第一次觸手紀(jì)錄片，而且還是團(tuán)隊(duì)合作的，所以在制作這個(gè)紀(jì)錄片的過程中學(xué)習(xí)和分享到了很多東西，對(duì)團(tuán)隊(duì)合作和紀(jì)錄片的制作都有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
我們組的選題是在我的大學(xué)的背景下，以20xx級(jí)體科院的排球?qū)I(yè)班為拍攝對(duì)象進(jìn)行選材和拍攝的紀(jì)錄片。選題是大家在進(jìn)行拍攝紀(jì)錄片的時(shí)候遇到的第一個(gè)難題，因?yàn)榇蠹叶枷朐谶x題上給人眼前一亮的感覺，希望擺脫俗套，所以最初在開小組會(huì)討論的時(shí)候，大家都給出了自己想到的題材然后再討論，由于意見不一而且沒有人的題材可以讓人眼前一亮，所以但是選材就討論數(shù)次，最后考慮到拍攝的可行性以及時(shí)間的緊迫，把題材定在了學(xué)校的服務(wù)人員身上，想透過他們反映出來他們?cè)谶@個(gè)大學(xué)的工作和生活，同時(shí)把排球班的題材作為備選題材。
題材定下來之后我們又討論分工進(jìn)行前期工作，組內(nèi)七個(gè)人分開分頭去小綠師傅、餐廳人員、校工等身上挖掘信息，但是接觸之后發(fā)現(xiàn)這個(gè)群體的人除了在學(xué)校的工作外，平時(shí)時(shí)間沒有什么特殊的事情，發(fā)現(xiàn)在他們身上挖掘不到有深度的信息，于是再次討論后決定把題材定在排球班上，鑒于時(shí)間，并且決定不論怎樣都要克服困難，把這個(gè)題材進(jìn)行到底。
定下排球班后我們開始行動(dòng)了，因?yàn)榕徘虬嗌嫌幸粋€(gè)和慧玲認(rèn)識(shí)，所以以他為突破口開始接觸排專的同學(xué)，在最開始的接觸階段主要是我們組的女生，開始拍攝之后，因?yàn)榇蠹胰狈F(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)谧畛醪]有明確的分工，拍攝每次都是全部出動(dòng)，都去拍，但是這樣的結(jié)果是，大家會(huì)遇到同樣的問題，因?yàn)榕徘驁?chǎng)內(nèi)到處都是我們自己人，拍攝的鏡頭穿幫出現(xiàn)自己拍攝人員的幾率很高，回來后討論決定分工合作，討論的結(jié)果是我和王浩主要負(fù)責(zé)后期剪輯，女生負(fù)責(zé)拍攝，但是分工不一定，可以相互協(xié)助。之間，我也和同組的黃煜去找過排專班的同學(xué)，和他們聊過天，為的是更好的融入他們。
分工確定下來后，鑒于紀(jì)錄片的計(jì)劃時(shí)前后分別采取三人為線和群體融合，我和王浩定下來我們兩人分別剪輯紀(jì)錄片的前后段，但是后來在剪輯的時(shí)候發(fā)現(xiàn)兩人有截然不同的.剪輯風(fēng)格，擔(dān)心剪出來的片子前后拼接過于明顯，風(fēng)格過于沖突，于是兩人討論他主剪，我輔助他。在剪片的時(shí)候，我?guī)椭暨x素材，輔助剪輯等。剪輯的時(shí)候我們也不斷的給組里的人提供反饋，大家也給出了寶貴的意見，我們?cè)诖嘶A(chǔ)上進(jìn)行修整。
通過本次合作紀(jì)錄片，我認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。首先不會(huì)出現(xiàn)思想進(jìn)入死胡同的尷尬局面，大家集思廣益有利于工作的進(jìn)展。其次，相互間的鼓勵(lì)和信任不容易產(chǎn)生放棄的念頭。然后，合作的時(shí)候有利于彌補(bǔ)各自的缺陷，我是一個(gè)細(xì)節(jié)把握不好的人，如果單獨(dú)工作的話，可能出現(xiàn)很多細(xì)節(jié)問題，但是團(tuán)隊(duì)里的女生心細(xì)。最后，看到隊(duì)友努力，自己會(huì)更加努力。
盡管在拍攝的過程中我們還是遇到了一系列問題，但是最后大家還是一起度過了，得到了最后的紀(jì)錄片。在整個(gè)過程中，感覺自己做的工作不是很多，組里的負(fù)責(zé)攝像的同學(xué)可能擔(dān)負(fù)著更多的負(fù)擔(dān)，因?yàn)樗麄兒团艑０嗟慕佑|更多，他們拍攝的時(shí)候更累，我們負(fù)責(zé)后期的，而且我后來定位到輔助后期上，做的工作比較瑣碎，自己感覺自己做的不夠好。但是我再這次合作中看到了團(tuán)隊(duì)的力量，以后會(huì)更加適應(yīng)這種學(xué)習(xí)和工作方式，同時(shí)會(huì)在以后的團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮自己更大的能量，幫助團(tuán)隊(duì)取得更大的成果。